钦定大清一统志卷一百二

译郭子仪率兵前来进攻，赵复斩杀守阵的人，把郭子仪接纳进来，崔干祐于是离去】；颜真卿【京兆万年人，至德年间转任蒲州刺史】；李模【宗室子弟，至德年间任猗氏县令。史思明攻陷洛阳后，贼军将领掠夺各县，李模率众抵抗并将其击退】；王翃【并州晋阳人，唐代宗时任河中少尹。节度使麾下悍将凌正多次违法逞强，约同党在夜间杀死守关人并驱逐王翃。王翃察觉后，暗中扰乱漏刻，错开他们约定的时间，众人惊惧而不敢发动。王翃攻克城池后，杀了凌正，三军都十分警惕】；李鄘【扬州江都人，起初补任秘书省正字。李怀光征召他到幕府，李怀光在河中反叛时，李鄘与高郢刺探贼军虚实以及攻取河中的办法，报告朝廷。唐德宗亲自下诏褒奖答复。李怀光察觉后，布置严兵召见二人询问，李鄘言辞气概不屈，三军都受到感动。李怀光将他囚禁。河中平定后，马燧打开刑械，以礼相待，表奏请他辅佐自己的府署】；马燧【汝州郏城人。李怀光在河中反叛，皇帝诏令马燧收编河东保宁、奉诚军行营副元帅，与浑瑊、骆元光合兵讨伐李怀光。当时天下闹蝗灾，军队粮食困难，朝廷大臣多请求宽赦李怀光。马燧认为李怀光蓄谋叛逆已久，河中又靠近京畿，放过他会损害皇帝的威严，于是离开军队入朝，亲自向皇帝说明此事；又请求得到足够三十天的军粮，以便平定河中，皇帝答应了 不到一个月，河中平定，马燧升任光禄大夫兼侍中】；浑瑊【本是铁勒九姓中浑部的人，世代担任皋兰都督。朱泚平定后，被授任河中、绛、慈、隰四州节度使，与马燧一同讨伐李怀光。李怀光平定后，浑瑊回军驻扎河中。贞元以后，皇帝担心藩镇长官惹事，对稍有桀骜不驯者往往姑息。只有浑瑊上奏论谏，皇帝并不全部听从。浑瑊私下高兴地说：“皇上不怀疑我，所以我治理蒲州十六年，常常统率军队，皇帝仍然猜疑询问，却不能动摇我”】；高郢【卫州人，任猗氏县丞。李怀光将要返回河中时，高郢劝他不如向西迎接皇帝车驾，李怀光不听。谏议大夫孔巢父出使河中，遭到杀害，高郢抚尸痛哭。李晟上表称赞他的忠诚】；裴行立【绛州稷山人，起初任卫尉少卿，自己请求治理百姓，愿意试任一县来证明自己，于是授任河东县令，宽严适度】；李承【赵州高邑人，唐德宗时升任河中尹、晋绛观察使，廉正而有很高声望，因才干而闻名于当时】；吕元膺【郓州东平人，元和年间任河中节度使。当时各镇大多姑息放纵，只有吕元膺秉持正道，亲自统率监军以及往来的宦官，对他们无不严厉使其畏惧】；张圆【河南偃师人，唐宪宗时任河中府法曹防军，代理虞乡县令，后来升任代理河东县令，都有能干的声誉】；王起【扬州人，唐穆宗时历任河中节度使。当时蝗灾、旱灾并发，粮价暴涨，王起下令每户只准储粮三十斛，其余粮食拿出来卖给神策军；有人倚仗势力不服从，便依法处置。因此仓库中的积粮都被拿出来，百姓依靠这些粮食得以生存】；李固言【他的祖先是赵地人，会昌初年任河中节度使。蒲津渡河水每年冲坏渡口，梁上的官吏便撤去笮桥，改用船只向行人索取财物。李固言到任后将这些全部革除 唐武宗讨伐回鹘时，诏令各镇进献财物以资助军队，李固言上疏坚决劝谏】；石雄【徐州人，会昌年间由晋绛行营节度使调任河中。当时刘稹被石雄击败，形势危急窘迫，他的大将郭谊秘密献上降款，请求斩下刘稹的首级归降。众人怀疑其中有诈，石雄大声说：“刘稹叛乱，郭谊是主谋；如今要杀刘稹，正是郭谊自己的谋划，又有什么可疑的？”于是率七千人直逼潞州，接受了郭谊的投降】；五代后周王仁镐【邢州龙冈人，显德年间由永兴节度使调任河中。适逢殿中丞上官瓒出使河中回来，说河中百姓有许多隐匿田租，于是派上官瓒前去查验，百姓深受其苦，大多逃亡。王仁镐据理抗辩此事，朝廷才停止行动】；宋代柴成务【曹州济阴人，宋太宗时任河中府知府。当时宁夏尚未平定，蒲津处在军粮运输的要冲，各项事务都办理完备；又将脱籍的八百户重新编入户籍。府城街道狭窄，柴成务将其拓宽。后来皇帝在汾阴祭祀并驻跸河中，道路宽阔明亮，大家都认为便利】；狄棐【潭州长沙人，宋真宗时任河中府知府。有位宦官经过郡府，说将要在皇帝面前援引狄棐。狄棐用别的话回答。他治理政事和乐仁厚，不作表面夸张的表现。他死时，家中没有剩余财产】；王济【深州饶阳人，景德初年调任河中府知府】契丹南侵，宋真宗亲临澶渊，下诏命令沿途截断桥梁、毁坏船只和旃篷，延误者按军法论处。王济说：“陕西有关隘防守，船只前后相连，军粮储备数万，一旦把它们沉入水中，实在可惜，而且还会动摇民心。”于是秘密上奏，请求停止此事，皇帝深为赞许感叹，派使者褒奖晓谕】；周起【淄州邹平人，随真宗到汾阴祭祀，留任代理河中府知府，有威严刚烈的声望，皇帝赐书褒奖晓谕】；范仲淹【苏州吴县人，天圣年间任河中府通判，施政崇尚忠厚，对百姓有恩】；杨偕【坊州中部人，宋仁宗时任河中府知府。元昊反叛，刘平、石元孙战死，杨偕听说后，便伪造书信，飞驰告知延州说：“朝廷派来的十万救兵已经到了。”命令邻近郡县大量准备草料、粮食和器械以待救兵。等书信送到时，贼军已经解围离去。夏竦任陕西经略使，请求增加土兵，调回戍兵保卫京师。杨偕说：“现在关中财用正缺乏，再增加土兵，只会白白耗费国家财用。如今贼军势力正盛，即使大幅增加土兵，也不能减少戍兵东归，只是害怕败坏事情，想以兵力少作为借口罢了。”夏竦上奏说杨偕阻挠边防谋划，杨偕争辩得更加有力】；钱晦【临安人，吴越王的后裔，至和年间任河中府知府，遵守旧有典章，明确宣布诏令条约，官吏处理百姓事务大都有固定规矩，宴席膳食只按礼仪置办而已，百姓非常安定】；赵瞻【凤翔盩厔人，宋仁宗时任万泉县令，捐出圭田收入修建学校，士人从远方前来求学】；朱选【天长人，宋仁宗时任河中府知府，忠厚自守，被称为长者】；颜太初【徐州彭城人，颜回的第四十七世孙，宋仁宗时补任临晋主簿，有能干的声誉】；王辟之【临淄人，任河东县令，吏治精明敏捷，毁掉淫祠，修建夷齐庙加以祭祀】；赵尚宽【河南人，宋神宗时调任河中府知府。当时神勇军士卒苦于大校贪婪暴虐，便刻写匿名书信告发变乱

译赵尚宽命令把匿名书烧掉，说：“这不过是妄言罢了。”众人于是安定下来。不久，他上奏罢免那名大校，并把士卒分隶到其他营】；范纯仁【吴县人，宋神宗时任河中府知府。各路检阅保甲妨碍农事，他极力上书论说并设法救济。录事防军宋儋突然暴死，口鼻流血，案件令人怀疑。范纯仁审查后查明，是宋儋的妾与小吏通奸，于是用毒药杀害了宋儋，便依法惩治二人的罪行】；游师雄【京兆武功人，绍圣初年任河中府知府。当时长久干旱，游师雄一进入境内就下起大雨，百姓歌颂他。他又在中条山下修筑渠堰，引导仓陵谷的水。把水引入城中，百姓便于灌溉和汲取】；孙载【昆山人，绍圣初年任河中府户曹。当时连续更换三任太守，都崇尚威严严厉，只有孙载与他们争辩是非，不肯歪曲事实随从。后来任河东转运判官，当时称为循吏】；晁补之【济州钜野人，宋徽宗时任河中府知府，修缮河桥以便利百姓，百姓为他画像并建祠祭祀。他的堂弟晁咏之擅长文章，也曾任河中府教授】；楚建中【洛阳人，任荣河县知县。百姓苦于盐税负担不公平，楚建中按照田地多少确定税额轻重，公家和私人都感到便利】；阎询【凤翔天兴人，以集贤殿修撰身份任河中府知府。黄河涨水冲毁浮桥，阎询改建成长桥】；郝仲连【昌元人，建炎元年金兵到达河中，守臣席益逃走。郝仲连统率河东兵马驻守河中，代理府事。金将罗索率重兵逼近城池，郝仲连率众奋力作战，外援没有到达，估计不能守住，便先杀死自己的家人，城陷后仍不屈服，最终与他的儿子一同遇害。后来追赠明州观察使。罗索原作“娄宿”，今改】；金代牛德昌【蔚州定安人，任万泉县令，万泉今属蒲陕。当时连年大饥，群盗遍地，城门白天也关闭。牛德昌到任后打开城门，放任百姓出入，并张榜说：“百姓苦于饥寒，抢掠乡村聚落只是为了偷生，实在值得怜悯。能够改过自新的人，一概不追究。”盗贼都受到感动而解散，县境于是安定】；吴铸【长春人，大定三年任荣河县令，安抚百姓有方，蝗虫不进入境内，早晨祈祷当天就下雨，百姓刻石颂扬他】；晁会【高平人，历任临晋、虞乡、猗氏三县县令，善于教训教导，勤于抚恤百姓，分出俸禄救济贫困，屡次升迁至节度使】；张万公【东平东阿人，明昌六年任河中府知府。当时军务兴起，征调繁重，他全部予以宽免，使民力容易承担；百姓为他画像悬挂在薰风楼，又修建去思堂】；李复亨【荣州河津人，承安年间调任临晋主簿，护送官马进府时住宿在旅店，有盗贼杀死了马。李复亨说：“无利可图却杀马，一定是有仇怨的人干的。”于是把过往旅客全部搜查，找到同县人索中盛佩带刀，便对他说：“刀上沾有马血，用火煅烧后刀刃会发青。”那人认罪，果然是因为有仇】；完颜宗道【上京司属司人，承安年间任河中府知府，有惠民政绩，百姓在层观为他立像，按时祭祀】；完颜伯嘉【北京路人，兴定元年任河中府知府，第二年代理行尚书省元帅府事务，在河中控制河东南北两路三 年间，朝廷商议想要放弃河东，迁徙当地百姓来充实陕西，完颜伯嘉上书极力劝谏，触怒宰执，因而有意召他回朝。元光二年，他在河中代理行尚书省事务，率领陕西精锐部队，与平阳公史咏共同收复河东】；博豁哩【元光元年任河中府知府，代理安抚使。他廉洁正直，忠于孝道，凡是有利于公家的事，只要知道就没有不去做的；因被推荐召入朝廷，任大司农。博豁哩原作“把胡鲁”，今改】；完颜额珂【是内族人。当时有两个完颜额珂，一个叫草火额珂，一个叫板子额珂。正大八年九月，元主进攻河中，金哀宗让两位额珂率领二万军队守城。元军行帐命令筑起松楼，高二百丈，从上面俯瞰城中，又挖掘地道百余条，同时猛烈进攻。两位额珂的军士拼死战斗，力尽之后城池陷落。草火额珂又交战数十合，被擒后杀死。板子额珂夺船逃走，转战到阌乡，将领们责备他不能战死，便用车载入陕西，杖打至死。有见识的人都为他感到冤屈。完颜额珂原作“完颜讹可”，草火额珂原作“草火讹可”，板子额珂原作“板子讹可”，今一并改】；元代刘天孚【大名人，任河中府知府。到任办理政务两个月时，陕西行省丞相阿斯罕发动叛乱，渡过黄河进入城中，占据府署发布命令，统率各军 天孚佩刀径直向前，众人阻拦他，使他不能前进，于是他走了出来。当时河水结冰坚硬，天孚拔刀砍冰，凿开冰面向北眺望，按照国语拜了两拜，祈祷致谢，随即投入水中。郡人都为此哀痛。阿斯罕（旧作“阿思罕”，今改）。伊烈什特穆尔（威乌人，泰定年间任万泉县尹，通晓经学，尊崇正道，廉洁而有作为；曾请求免除赋税以救济百姓饥荒，百姓为他立碑颂德。伊烈什特穆尔旧作“月轮失帖木儿”，威乌旧作“畏兀”，今一并改正）。石正卿（河南人，泰定年间任万泉县尹，施政崇尚廉洁公平，审理诉讼没有冤屈和滥判）。李好文（大名府东明县人，负责审录河东囚犯。有个叫李拜拜的人杀了人，但凶器和证据不明确，十四年都没有定案。好文立即将他释放。王傅素达拉因用脚踢人致死，好文说：“倚仗权势杀人，比使用刀刃杀人罪行更重，何况是因为有所求取而杀人，情节尤其严重。”于是判处他死刑。河东因此整肃。素达拉旧作“撒都刺”，今改正）。靳克忠（潞州人，任河中府知府。额森特穆尔的叛军驻扎在黄河西岸，克忠与众人合力守卫抵御。城池陷落后被叛军擒获，他抗辩论说而不屈服，最终遇害。额森特穆尔详见前卷）。巴克扎喀（威乌人，任河中府达鲁噶齐，与靳克忠一同死难）。

译巴克扎喀旧作“八札海牙”，达鲁噶齐旧作“达鲁花赤”，今一并改正。明代康茂才（蕲州人，洪武初年守卫蒲州，在蒲津建造浮桥以供军队渡河；又请求用官盐换取粮米，使公私双方都便利；打开粮仓赈济饥民，使许多人得以活命）。曹端（渑池人，宣德年间任蒲州学正，修明圣贤之学，诸生都服从他的教诲，州人也都受到感化）。张防（陕西咸宁人，正统年间任蒲州判官，属下百姓上书称颂他的贤能，于是升任知州，革除长期积累的弊病；每天督促属吏读律，并说：“让百姓懂得法律，也就没有闲暇游荡懒惰。”）。毛凤来（河南西平人，成化年间任临晋县知县，年成大旱饥荒时，全部打开粮仓赈济，又劝富户出粮借贷，使许多人得以存活；盗窃发生便立即逮捕斩首，人们说他宽严并用）。侯祁（郓城人，嘉靖年间任荣河县知县。当时当地震灾之后，乡里萧条，侯祁防止百姓作乱、平息盗贼，使全县安宁；凡是城池、学校，都是他主持建置的；又创建大宁书院，在其中设置师儒，公务之余亲自教诲他们，士人因此兴起求学之风）。宋训（新蔡人，隆庆初年任蒲州知州，蒲州城原来用土筑成，他全部改用砖石，并增建城楼和望楼；其他兴办的事情也都对士民有益）。史邦直（乐陵人，隆庆年间任临晋县知县，多次微服出行于境内，百姓的房屋、田地都能认出所在；晋地军人一向骄横，邦直依法裁治，他们无不服从）。李廷谏（涞水人，隆庆年间任万泉县知县，兴办学校，均平税粮，施行了很多惠民政令；修复薛通城，尤其有保障地方的功劳）。赵岸（陕西盩厔人，万历九年任临晋县知县，廉洁明察，善于决断，即使遇到重大案件也不改变原则；当时邻县有很多案件由他审决并作成定案；年成干旱时祈雨，往往都能应验）。陈经济（禹州人，万历十三年任猗氏县知县，年成大饥荒时捐出俸禄设置粥厂，使许多人得以活命；解州七郎堰毁坏，影响延及二十里，知州请求征调十县民夫修筑，经济说：“城防堤坝不是盐堤可以相比的，为什么要向各县征调民夫呢？”）。最终没有答应。郭有（泾阳人，万历年间任猗氏县知县，有“慈母神君”的美誉；所张挂的丝帛伞盖，即使缕缕破裂也不更换，因父母忧丧离任归去；后来再次补任猗氏县，县中百姓夹道欢迎）。朱之冯（大兴人，崇祯三年任河东副使，驻守蒲州。他所辖地区邻近秦、豫，盗寇警报每天传来；大滑人朱全宇暗中与秦地贼寇相通，之冯当时被废黜的部将谢鸣进捉住并杀了全宇，辖境内于是安宁）。本朝林天擎（奉天盖州卫人，顺治二年以贡生身份任蒲州知州，招集流亡百姓，减轻徭役，妥善安置军民，颇有才干谋略，州人都称颂他）。钱法裕（辽东籍、浙江仁和人，顺治三年任蒲州知州。姜瓖叛乱时，城池陷落，他被擒后不屈而死；追赠布政司参议，入祀忠烈祠）。陈素抱（铁岭人，顺治二年任猗氏县知县。陈蛮子胁迫众人作乱，素抱说：“愚蠢而奸诈的人，必定不会有人依附他。”后来果然被乡勇杀死。姜瓖叛乱时，陕西巡抚率军来围剿，素抱已经在潼关准备兵力，等候制府渡河；他极力陈说猗氏百姓一定不会响应贼寇，请求让自己的儿子陈佩随行，命他先骑马奔驰到县中，召集士民出城迎接。制府加以慰劳，大军于是没有进入猗氏境内）。吴自肃（山东海丰人，康熙年间任分守河东道。盗贼张化金占据中条山，成为州县的祸患，自肃招降了他；又疏浚河渠，扩充学校，设置粥厂救济饥民。乾隆十八年入祀名宦祠）。许嗣兴（奉天开原人，康熙十一年任蒲州知州，修葺庙学，恢复河中书院；惩治那些强横狡猾、危害百姓的人。当时朝廷檄令百姓运米到西安，嗣兴请求只运到陕西边界为止；客军到了境内也不敢放肆，百姓都感念他的恩德）。陶自悦（武进人，康熙戊辰科进士，任猗氏县知县。他性情敦厚，施政宽严相济，有古代循吏的风范；县中士人作文称道他恢复唐代旧有法度，一时科举中式者接连出现，无不感激称颂）。陈腾章（贺县人，康熙五十三年以举人身份补授猗氏县知县。他慈爱惠民，严加防备；平时正值用兵之际，哈密军需所需的车辆、器械等，他都设法供应办理，不责令里甲承担。后来死于任所，因贫穷无法入殓，过了两年才得以归葬）。人物：汉代胡建（字子孟，河东人。汉武帝天汉年间，任守军正丞。他贫穷没有车马，和步卒一起生活起居，很得他们的拥戴。当时监军御史违法作奸，穿凿北军营垒的墙壁，把那里作为买卖货物的场所。胡建约集他的步卒将其斩杀，随后具备奏章上报。皇帝下诏说：“可以。”因此声名显著。后来任渭城县令，因触犯长公主而自杀）。按考各史列传，有的称述人物只举出他的郡，有的举出郡名并兼及县名。像尹翁归所载“河东平阳”，就是郡县兼举。至于胡建，只说是河东人，是只举郡名。汉代《地理志》中，河东郡的间喜、平阳都列在后面，而先列蒲人；由此可知，各传中只说“河东人”的，大概都是蒲阪人。暴胜之（字公子，河东人。汉武帝任命他为直指使者，穿绣衣，手持斧钺，追捕盗贼，威势震动各州郡。他一向听说隽不疑贤能，便上表推荐他。太始元年升任御史大夫）。姚平（河东人，向焦延寿学习《易经》，又在京房门下受学，任郎官、博士。因此《易经》形成了京氏之学）。三国魏乐详（字文载，河东人。年轻时喜好学习，建安初年听说南郡谢该精通《左氏传》，便徒步涉水前往拜访谢该，询问七十二件疑难要事，弄清后才返回）。当时杜畿任太守，任命乐详为学祭酒，教导后来的学生。于是河东的学业大为兴盛。黄初年间，朝廷征召他授任博士，他同时教授五种经学，牵引譬喻、援引同类，甚至到了忘记睡觉和吃饭的地步。他又擅长推算天文步度以及制定律历，转任骑都尉。正始年间，他因年老罢官归乡，门徒有数千人。王蔚（河东猗氏人，汉代京兆尹王尊的第九代孙，世代研习儒学和史学。中领军曹羲作《至公论》，王蔚认为写得好，又撰写《至机论》，文辞意旨都很优美。官至夏阳县侯相。按：汉代王尊是涿郡人，《晋书》称王蔚是他的第九代孙，却又说王蔚是猗氏人，大概是王尊的后人迁居于此）。晋代王接（字祖）。

译王接是游蔚的儿子。他居父母丧时，因哀痛过度而身体憔悴、瘦骨嶙峋，在墓旁结庐守墓多年。裴遐、邓攸等人都与他友善。后来任郡主簿，多次升迁至征虏将军。司马荡阴之战时，侍中嵇绍被乱兵杀害，王接议论说，山东正要大举用兵，应该加重追赠嵇绍以死报国的赏赐，来激励天下人，朝廷采纳了他的意见。三十九岁时去世。王接博览群书，尤其精通《礼传》。他认为何休解释《公羊传》的大旨很有乖违和窒碍，便重新作注，提出许多新义；又考订卫恒等人校正过的汲冢书；还撰写《列女后传》，记载七十二人。因丧乱而失去丈夫和长子，后来迁居江南；他根据父亲遗留下来的旨意重新注释《公羊传》，又编集《列女后传》。薛兴（汾阴人，任尚书右仆射、冀州刺史，封安国公。死后谥号庄子）。薛涛承袭父亲爵位，任梁州刺史，死后谥号忠惠。晋室倾覆时，父子二人都以忠义刚烈著称。薛强（字威明，汾阴人。年幼时就有远大志向，胸怀军国谋略，与北海王猛友善。桓温进入关中时，他和王猛都被任命为军谋祭酒，桓温想带他们一同南下；薛强看出桓温不会成功，便劝王猛留下。在此以前，中原倾覆，薛强的父亲薛陶与同族薛祖、薛洛分别统领部众，世人称为“三薛”。薛强统领父亲的部众，又兼统三营，善于安抚治理，百姓都归附他。苻坚到河东时，薛强带数百骑兵驰到营垒下，要求与苻坚相见，慷慨地说：“这座城中没有活着投降的臣子，只有以死守节的将领。”于是离去。后来苻坚攻打晋军，军队战败，薛强便总领宗室强兵，威势震动河辅；他在城秦川击破慕容永。姚兴听说后很忌惮他，便加重礼遇、任命他。薛强九十八岁时去世）。南北朝魏薛辩（字允白，薛强的儿子。性情豪放，颇有远大谋略，豪杰多归附仰慕他。起初在姚氏政权任职，后来归顺北魏，在河际立功，官至平西将军、东雍州刺史，赐爵汾阴侯。他镇守当地时务农练兵，常以数千人的兵力击退赫连氏。明元帝大加褒奖，任命他为并州刺史，征召授任大羽真。泰常七年去世）。薛谨（字法顺，薛辩的儿子。相貌魁伟，才华很高，博学多闻，曾随宋武帝渡江，任府记室参军。归附北魏后，授任河东太守；他所治理的地方连接屈丐，团结士众抗敌，颇有威惠。承袭汾阴侯爵位。始光年间讨伐赫连昌，攻占蒲阪，于是将新旧百姓合并为一郡，又任太守。神䴥三年授任使持节、秦州刺史，讨伐山胡白龙并将其平定，封汾阴郡公；又征讨吐没骨，将其平定。薛谨在州郡任职时都很有威望和恩惠，风俗教化大为盛行。真君九年征召入朝辅政，皇帝亲临其住所）。皇帝前后亲临数四次，对他深加赏识和重视，谥号元公。薛洪祚（薛谨的儿子，世祖赐名。起初，古拔沉着坚毅而有器识，跟随太武帝讨伐平定盖吴。薛永宗任中散，赐爵永康侯，又讨伐反叛的氐人仇傉檀，薛强免于灾祸。仇傉檀平定后，薛永宗任南豫州刺史，有良好政绩。太和六年改封河东公，去世后谥号康。长子薛允，字宁宗，承袭父亲爵位，任河北太守。洪祚的弟弟洪隆，字菩提，官至河东太守。洪隆的长子驎驹，任中书博士。驎驹的儿子庆之，任廷尉丞。庆之的弟弟英集，因军功多次升迁，官至散骑常侍）。薛湖（薛洪祚的弟弟，年轻时就有节操，以德义使人信服，乡里受到他的风教感化，都把恭敬谦让作为首要和根本。他任本州中从事、别驾，授任河东太守，后来又任仇池都将）。薛聪（字延智，薛湖的儿子。在暗室中也保持矜持庄重，博览古代典籍。父亲去世时，他结庐守墓；对几个弟弟亲爱和睦，而家教又十分严格。升任治书侍御史，弹劾官员不避强权，屡次升任直閤将军，深受孝文帝了解。他常常直言匡正劝谏，意见多被听取采纳；但为人厚重深沉、缜密内敛，外人无法窥知他的内心。每次要升任官位，他总是苦苦推让而不接受）。皇帝说：“你的天爵自然高贵，不是人的爵位所能使你荣耀的。”后来授任都督、齐州刺史，去世后谥号简懿。薛孝通（字士达，薛聪的儿子，博学而有俊才。萧宝夤征召他参与骠骑大将军府的事务，礼遇非常隆重。萧宝夤有异心后，孝通请求归去，萧宝夤果然叛逆。孝通跟随尔朱天光平定关中，赐爵汾阴侯。庄帝被幽禁而死后，他秘密协助尔朱天光册立广陵王为帝，即节闵帝。因首先倡导大义，授任散骑常侍，封苏田县子。不久升任中书郎，深受节闵帝了解。高欢重视贺拔岳镇守关西，孝通任行台右丞。太昌初年，因出使到了邺城，被高欢留下。兴和二年死于邺城）。柳崇（字僧生，河东解县人，有学问和品行，考中秀才且名列前茅。脱去布衣后任太尉主簿，转任尚书右外兵郎中。孝文帝派他审理裁决河北、河东二郡争议边界的事情，使上下都停止争讼。适逢荆、郢地区刚归附，南方盗寇窥伺骚扰，皇帝诏令柳崇持节与州郡共同谋划治理并加以慰问劝谕。多次升迁为河中太守，郡中人都敬畏服从；死于任所，追赠岐州刺史，谥号穆。于庆和性情沉静，不与时俗争逐，官至给事中、本郡中正，去世）。于庆和的弟弟于楷，字士则，擅长草书，涉猎文史，官至抚军司马。裴佗（字元化，本是开喜人。六世祖裴诜在晋朝任太常卿，因躲避战乱迁居梁州；苻坚平定河西后，裴氏向东归来，于是居住在解县。裴佗身材魁伟，有器量声望，考中秀才且名列前茅，授任中书博士，多次升迁为赵郡太守、荆州刺史，都有威望和恩惠；后来加授中军将军，因病请求还乡。他性情刚直，不与世俗之人交往，清白任真，不经营家产；住宅游走的范围不过三十步，没有田园，暑天不张伞盖，寒天不穿皮裘，贞洁节俭到这种程度。他的儿子让之、诹之、谋之、讷之，都以文章和品行闻名）。令狐仕（猗氏人，兄弟四人，早年丧父，在父亲墓旁哭泣守墓十年；奉养母亲至孝，孝行闻名乡县，同时努力耕田、积存粮食，广泛施舍救济而不停止。又有河东郡人杨风等七百五十人，被列为乐户；皇甫奴兄弟虽然沉沦屈居于军伍之中，但操守志尚更加高洁，奉养并赡发继母，十分具有恭敬孝顺的声誉。景明初年，几内大使王凝上奏请求为他们标举表彰，诏令准许）。荆可（河东猗氏人，性情质朴，辛苦劳作，勤奋尽力，供给双亲甘美食物。母亲去世时悲号哭泣，几次哭得气绝又苏醒；他背土筑成坟墓，在荒草丛生之处独自守宿，与禽兽杂处，哀情感动远近）。

译大统年间，乡人上书陈述他的情况，周文帝特意加以表彰。北齐裴谒之（字士敬，裴佗的第六个儿子，年轻时就有志向和节操，喜好直言。文宣帝末年昏乱放纵，朝臣很少有人敢进言，裴谒之上书正直劝谏，言辞十分恳切直率。文宣帝将要杀他时，明晃晃的刀刃已经逼近他的脖颈，裴谒之言辞神色都不改变。杨愔救了他，于是文宣帝将他遣出。北齐灭亡后，他死于壶关县令任上）。樊逊（字孝谦，河东郡猗氏县人。父亲樊衡性情极为孝顺，侍奉父亲时背土筑坟，早晚哭泣思慕。樊逊年少时喜好学习，专心研读典籍。天保年间考中秀才第一名。天保七年，诏令他校订秘府书籍；左仆射杨愔看重他的文章成就，拿着奏章推荐他担任员外将军，后升任员外散骑侍郎，去世）。薛元颖（河东汾阴人。父亲薛光炽任太常卿。元颖廉洁谨慎，讲信用、重义气，起家任永安王府参军，代理秀容县政务，有清廉声誉；多次转任定州别驾，被举荐为清廉公平、勤勉能干，授任渔阳太守）。周代皇甫遐（字永贤，河东汾阴人。年幼丧父，侍奉母亲以孝闻名。母亲去世后结庐守墓，背土筑坟，吃粥、以土为枕，形体容貌憔悴。开始营造坟墓时，有两只鸱鸟各自出现，盘旋悲鸣，不离墓旁，仿佛在帮助皇甫遐；远近之人争相送给他米面，他接受后却不食用，而用来营办佛斋）。郡县将他的事迹上报，诏令表彰他的特殊德行。薛慎（字伯护，薛腮的弟弟薛和的儿子，喜好学习，能够撰写文章，擅长草书。起初任丞相府墨曹参军。周文帝在行台省设置学校，以薛慎为学师，又任宜都公的侍读。六官建立后，多次升任御伯中大夫。保定年间出任湖州刺史，政绩声誉大为显著；不久任蕃部中大夫，去世）。裴侠（字嵩和，河东解县人。七岁才会说话，但聪慧异常；十三岁遭父丧，哀伤毁瘁如同成年人。州里征召他任主簿，考中秀才。北魏正光年间任东郡太守，兼任防城别将。当时孝武帝与高欢有矛盾，宇文泰在朝廷中也擅自掌权；孝武帝征发军队，裴侠率领所属部队赶赴洛阳，对武卫将军王思政说：“图谋高欢，有突然发生祸患的忧虑；向西巡视，又有将来发生变故的顾虑。况且到了关右以后，每天都要比前一天更加谨慎，慢慢考虑合适的办法罢了。”） 思政于是进荐侠于皇帝，授任左中郎将。孝武帝向西迁徙时，侠不顾妻子儿女，跟随皇帝入关，赐爵清河县伯。跟随文帝在沙苑作战时，担任先锋冲陷敌阵，晋爵为侯，任河北郡守。曾与各位牧守一同拜见文帝，文帝认为侠清廉谨慎、奉公守法，天下第一，命令另立名目表彰他，称为“独立使君”。周孝闵帝时，官至工部中大夫，去世后谥为“贞于祥”。他性情忠诚谨慎，有处理繁剧政务的才能。官职为司仓下大夫，薛侠最后在任上去世。薛端，字仁直，是薛英集的儿子，有志向和操守，勤勉精进，专心求学。十七岁时，司空高干邕征召他任防军，不久弃官回乡。魏孝武帝西迁时，文帝引端同行，屡次升迁至吏部郎中。薛端性情刚强正直，不回避权贵，文帝赞赏他。他长期任职于选曹，具有鉴察人物的眼光，所提拔任用的人都能发挥其才干。后来进授吏部尚书，加侍中、开府仪同三司，封侯。周孝闵帝即位后，进爵为公，去世，谥为“质”。樊深，字文深，河东猗氏人，侍奉继母十分谨慎。曾到河西跟从老师学习，讲习五经，昼夜不知疲倦。魏永安年间，因军功屡次升迁至中散大夫。孝武帝西迁时，樊王二姓起兵行义，被东魏诛杀。樊深的父亲樊保周、叔父樊欢周也一同被害。樊深坠崖伤了脚，绝食两夜，得到一张簟饼，想到继母年老且患病，便不肯吃；夜里匍匐前行，终于找到母亲，把饼给她吃。后来改换姓名，游学于汾水、晋地之间，访求学习天文、算历等术。文帝平定河东后，追赠樊保周、樊欢周官职。樊深回去安葬父亲，背土筑成坟墓。文帝在东馆设置学校，任命樊深为博士。后来历任官职至县伯、中大夫，加开府仪同三司。此后请求辞官归乡，但朝廷遇有疑难之事，仍常召他询问。乐逊，字遵贤，河东猗氏人。年幼时跟随徐遵明学习经书，文帝召乐逊教授诸皇子。孝闵帝即位后，任秋官上士，转任小师氏下大夫。从谯王宇文俭以下的人，都按弟子礼节对待他。天和年间，又命他在露门教授皇子。大象初年，屡次升迁至开府仪同大将军，授东扬州刺史，进爵崇业郡公。乐逊姓桑，谨慎少交游，以忠信作为立身处世的根本。他通晓经学，善于训导，有治理百姓、处理政务的才能；但从不自我夸耀，求学者因此称许他。薛寘，河东汾阴人，跟随魏孝武帝西迁，封为郃阳县于，屡次任中书侍郎，撰修起居注，升任中书令。平定江陵后，进爵为伯。当时朝廷正改革制度、推行周礼，命薛寘与卢辩斟酌古今制度，共同详细订定礼制。最终任浙州刺史，谥为“理”。所著文章三十多卷，流传于世。薛寘性情极为孝顺。虽然年老齿衰、职务繁重，早晚对祖母的奉养仍没有违失，当时人称赞他。薛憕，字景猷，河东汾阴人，幼年丧父，家境贫寒，亲自耕作来奉养祖母，闲暇时便阅览文籍。魏普泰年间，授任给事中，文帝引荐他为记室防军。孝武帝西迁时，授中散大夫，封夏阳县男。文帝即位后，授中书侍郎，加安东将军，进爵为伯。当时礼仪制度多有缺漏，薛憕与卢辩、檀翥等人实际参与订定。柳遐，字于升，河东解人，笃爱文学，举止都合乎规矩。在梁朝任尚书功论郎，岳阳王萧詧在襄阳受禅时，授任吏部郎。萧詧在江陵即帝位、以襄阳归附后，柳遐辞别萧詧回乡守护祖先坟墓。文帝、明帝多次征召，他都以有病为由坚决推辞。萧詧去世后，柳遐为他举哀，穿着旧臣的丧服。保定年间，朝廷再次征召他，柳遐入朝，授骠骑大将军、开府仪同三司、霍州刺史。他用道德教化百姓，属下都受到感化。柳遐侍奉双亲有至孝的行为，性情温和宽厚，脸上从不显露喜怒，也不谈论别人的短处，尤其崇尚施舍救济，家中没有多余财产。他有十个儿子，其中柳靖、柳庄最为知名。柳敏，字白泽，河东解人，九岁丧父，侍奉母亲很孝顺。

译柳开生性好学，起初任员外散骑侍郎，屡次升迁为河东郡丞，统治管理乡里，很得当时声誉。文帝收复河东时，见到他，认为他器量非凡，说：“今天我不因得到河东而高兴，却因得到你而高兴。”随即授任丞相府防军事，屡次升迁为大都督。遭逢母亲丧事，居丧十天之间，胡须和头发已经有一半变白。任司宗方正时，恭敬勤勉，明达干练，凡是按照旧例涉及礼仪的事务，都依据旧章审核订正。武帝平定北齐后，封为武德郡公。开皇初年，进位上大将军、太子太保，去世。薛温，字尼卿，是薛孝通的儿子，沉着聪敏而有器量，广泛阅览古代典籍，尤其擅长隶书。历任燕郡太守，以简约忠厚著称，赐爵齐安县子。其子薛迈承袭爵位，字弘仁，长于辞辩。隋大业年间，任刑部、选部二侍郎。柳靖，字思休，曾在梁朝任正员郎，跟随父亲柳遐进入周朝，授大都督，历任河南、广德二郡太守，都有治理政务的才能。任期届满回乡后，闭门自守，子弟侍奉他如同严厉的父亲。子弟有过错时，柳靖一定放下帷帐自我责备，于是长幼相继前来拜谢，他才出来见面，并用礼法勉励他们。乡里也仰慕他而受到教化，有人做了不善之事，大家都说：“只怕柳广德知道了。” 当时的舆论把他比作王烈。柳昂，字千里，是柳敏的儿子。武帝时任内中大夫、开府仪同三司，掌握权势，竭诚进言劝谏，谦逊自守，当时舆论很看重他。隋文帝接受禅让后，授潞州刺史。柳昂上表请求兴办学校、推行礼教，皇帝下优厚诏书答复他。从此天下州县都设置博士，学习礼仪。柳昂死于任上。他的儿子柳调任尚书左司郎中，清廉朴素、安守常法，为当时人所称美。隋薛胄，字绍元，是薛端的儿子，性情慷慨，有志于建立功名。周明帝时承袭爵位为公，屡次升迁至司金大夫，后来加开府。文帝接受禅让后，三次升迁为兖州刺史，转任郢州刺史，有惠民政绩；征召入朝任大理卿，执法宽平，升任刑部尚书。后来因事被除名，发配戍守岭南道，去世。其子薛筠，以文献才智知名。柳彧，字幼文，河东解人，世代居住在襄阳。父亲柳仲礼，梁朝败亡时被周朝囚禁，后来全家迁回河东。柳彧年轻时好学，周武帝时任司武中士。文帝接受禅让后，屡次升迁至治书侍御史，在朝廷上神色严正，百官都十分敬畏。皇帝勤于听取意见，百官上奏的事务繁琐零碎，柳彧便上疏劝谏，皇帝阅后赞赏。因他家境贫寒，命有关部门为他修建住宅。杨素显贵后，曾因柳彧弹劾而把他送到南台。杨素坐在柳彧的床上，柳彧从外面回来见到他，便端正笏板、整肃容色说：“奉皇帝诏令，来审问您的罪行。” 杨素立即起身下来，柳彧便凭案而坐，让杨素站在庭前，辨析诘问事情的经过。杨素畏惧他。柳彧官至员外散骑常侍，后来被杨素诬陷，戍守怀远镇，又迁往敦煌。杨素死后，皇帝下诏召他回来，他在途中去世。赵绰，字士倬，河东人。周朝初年任天官府史，屡次升迁为内史中士。父亲去世后离职服丧，哀伤过度，形体消瘦得只剩骨架。文帝接受禅让后，授大理丞，处理案件公平允当，升任大理少卿。一次刑部侍郎辛亶穿着绯色衣服，皇帝认为这是厌蛊之事，准备斩杀他。赵绰说：“按照法律，他不应当被处死。”皇帝发怒，下令把赵绰也一同斩杀。到了脱衣受刑的时候，皇帝派人问赵绰：“你最终还是这样认为吗？”赵绰回答：“执掌法律只守一心，不敢因为怕死而改变。”皇帝过了很久才释放他。他刚强坚毅、忠诚正直，都是如此。后来加授开府，仁寿年间死于任上，皇帝为他流泪。薛道衡，字元卿，是薛孝通的儿子，专心勤学，很有才名。北齐武平初年，诏令他与诸儒生修订五礼，授尚书左外兵郎。后主时期，他与侍中斛律孝卿共同参与政事。薛道衡详细陈述保全北齐的策略，斛律孝卿却不能采用。北齐灭亡后，他出仕北周，官至邛州刺史。文帝接受禅让后，授内史舍人。开皇八年征伐陈国时，他与高颎讨论成败，高颎欣然说：“我本来只因才学而期待你，没想到你的谋略竟然也这样出众。” 后来任内史侍郎，加上仪同三司，进位上开府，才名更加显著，一时无人能与之争胜。隋炀帝即位后，深深忌恨他，赐令自尽。他的族弟薛儒有才思，开皇年间任侍御史，处事方正刚直，最终任襄城郡掾。柳庄，字思敬，是柳靖的弟弟。曾在萧詧属下任鸿胪卿。隋高祖在北周辅政时，萧岿命柳庄奉书入关。高祖即位后，柳庄再次入朝，皇帝深加慰劳勉励。梁国被废除后，授给事黄门侍郎。柳庄熟悉旧有章法，通晓政务，凡是他驳正的事项，皇帝无不称善。苏威称赞他在学业和世务方面，唯独他能够兼长。后来任饶州刺史，死于任上。裴肃，字神封，是裴祥的弟弟。为人忠贞正直，有才艺。天和年间举秀才。隋初授膳部侍郎。仁寿年间，皇太子杨勇、蜀王杨秀和左仆射高颎都被废黜，裴肃上书论谏。皇帝说：“裴肃像这样忧虑我家的事情，实在是至诚。”于是召入朝廷，告诉他杨勇不可能再被起用的意思。隋炀帝继位后，裴肃闭门不出。后来执政者以岭表遥远为借口，授裴肃永平郡丞，死于任上。夷獠都思念他。柳俭，字道约，河东解人。柳俭有器量，立身清苦，受到州里人的敬重。出仕北周，官至畿伯大夫。文帝时出任广汉太守，柳俭以仁慈明察著称。擢升为蓬州刺史，调任邛州刺史。大业初年任弘化太守。大业五年入朝，郡国官员全部会集。皇帝对苏威、牛弘说：“其中清廉名声天下第一的人是谁？”苏威等人回答是柳俭。皇帝赐柳俭绢帛二百匹，命天下朝集使送到郡府，以表彰他的特别优异。官至上大将军，去世。陈茂，河东猗氏人，质朴正直，恭敬谨慎，受到州里人的敬重。文帝引荐他为属官。后来跟随皇帝在晋州与北齐军交战，齐军声势很盛。文帝出阵挑战，陈茂坚决阻止而未能成功，于是抓住马的缰绳。皇帝大怒，拔刀砍伤他的额头，鲜血流满面孔，但陈茂言辞神色毫不屈服。皇帝受到感动，向他道歉，并厚加礼敬。文帝接受禅让后，授给事黄门侍郎，封魏城县男，进爵为伯。他的儿子陈政，字弘道，擅长音律，熟悉弓马，官至兵曹承务郎。敬肃，字弘俭，河东蒲坂人。年轻时以贞正耿介而知名。开皇初年任安陵令，有能干的声誉。升任秦州司马，转任幽州长史。仁寿年间任卫州司马，都有杰出的政绩。

译隋炀帝继位后，敬肃升任颍州郡丞，清廉声名仅次于柳俭。皇帝赐绢帛一百匹，每次想提拔他为太守，都被宇文述诋毁，因而没有实行。大业末年请求退休，家中没有多余财产。敬钊，字积善，河东蒲坂人。仁寿年间任繁畤令，有能干的声誉。汉王杨谅攻陷城池后，伪将乔钟葵任命他为代州总管司马。敬钊以死相拒，恰逢乔钟葵战败，他才得以免祸，最终任朝邑令。张文诩，河东人。父亲张琚，开皇年间任洹水令，以清廉正直著称。张文诩博览群书，尤其精通三礼。文帝时游学太学，名儒英才都推重佩服他。仁寿年间学校废止，张文诩回乡以灌园为业。州郡多次举荐他，他都没有接受征命。侍奉母亲孝顺，以德行教化他人，乡党因此很大程度上改变了风俗。州县发放赈济时，他总是推辞不接受。当时人把他比作闵子骞、原宪。陈孝意，河东人，大业年间任鲁郡司法书佐。太守苏威非常礼敬他。苏威任讷言后，上奏推荐孝意为侍御史。孝意因父亲去世离职，居丧超过礼制。有一只白鹿驯顺地在他的房舍旁活动。不久起用授任雁门郡丞。在郡中，他吃蔬菜、居斋舍，早晚哀哭临丧，因悲伤过度而形销骨立，见到的人都为之悲痛。马邑人刘武周作乱，进攻郡城，孝意抵抗他，每次都能取得胜利并防守成功。过了一百多天，粮食吃尽，被校尉张伦杀害。唐裴寂，字元贞，蒲州桑泉人。隋大业年间任晋阳宫副监。唐公李渊留守太原时，与裴寂交情非常深密。秦王李世民谋划大事，把计划告诉了裴寂。酒喝得尽兴后，裴寂才把秦王将要起兵的情况奏告李渊，李渊认为这个计划可行。军队到达河东时，屈突通还没有攻下，但三辅的豪杰多有归附者。李渊想先攻取京师，又担心屈突通从后方牵制。裴寂说：“不如先击破屈突通，然后再奔赴京师。”秦王说：“如果攻下京师，屈突通又怎么能成为我们的祸患？”李渊两种意见都采纳了。即位后，授裴寂尚书右仆射，赏赐服饰玩物不可计数，称他为“裴监”而不直呼其名。武德九年，册授司空。贞观年间去世。吕子臧，蒲州河东人。隋大业末年任南阳郡丞。高祖进入京师后，派马元规安抚辑和山南地区，唯独吕子臧坚守不降。隋朝灭亡后，吕子臧为旧主发丧，礼毕后接受招抚，授邓州刺史，封南阳郡公。武德初年，朱粲围城，恰逢连日大雨，城墙毁坏，吕子臧率领部下数百人迎敌，战死。薛收，字伯褒，蒲州汾阴人，是薛道衡的儿子。薛收以王通为老师，因为父亲未能为隋朝尽死，不肯出仕。高祖起兵后，他挺身投归唐国。秦王询问方略，认为他的谋划符合实际，授任府主簿。当时正讨伐王世充，薛收撰写书檄、露布，能在马上即席成文，详备敏捷，如同早已构思好的一样。窦建德前来援救王世充，诸将争相建议收拢军队、观察敌军形势，唯独薛收请求秦王亲自督率精锐，占据成皋，截断窦建德的来路，使两股敌军不能连结固守，于是擒获窦建德，迫使王世充投降。授天策府记室防军，跟随平定刘黑闼，封汾阴县男。曾上书劝谏皇帝不要出猎，获赐黄金四十铤，去世时三十三岁。薛大鼎，字重臣，蒲州汾阴人。高祖起兵后，他到龙门拜见，带着策论游说高祖，高祖认为他奇异，授察非掾。屡次升迁为沧州刺史，有治理声名。永徽年间，升任行荆州大都督长史，去世，谥为“恭”。他的儿子薛克构，有器量见识，官至麟台监。薛元敬，汾阳人，曾任隋选部郎，是薛迈的儿子。他与薛收以及族兄薛德音齐名，世人称为“河东三凤”。武德年间，薛收与房玄龄、杜如晦受到心腹重用，彼此结交亲附；薛元敬谨慎畏惧，从未向他们表达私下情谊。不久授舍人，掌管文翰，号称称职，死于任上。张元素，蒲州虞乡人，隋朝时任景城县户曹。唐太宗授任张元素侍御史，升给事中。贞观四年，诏令征发士卒修治洛阳宫乾元殿，并准备向东巡幸。张元素上书极力陈述五条不可行的理由，还说：“百姓的力量还没有恢复到隋朝那时，却让饱受残破创伤的人服役，这是重蹈亡国的弊病。臣恐怕陛下的过失会比炀帝更加严重。”太宗立即下诏停止劳役。魏徵感叹说：“张公据理力争，具有扭转天意般的力量，真可以说是仁人的言论。”张元素屡次升迁为右庶子。太子李承乾有过恶，他多次上书救助劝谏。太子被废后，张元素获罪除名，最终任邓州刺史。敬播，蒲州河东人，贞观初年考中进士。颜师古、孔颖达撰修《隋史》时，诏令敬播参与编纂，并兼修国史。他又与令狐德棻等人撰写《晋书》，其中凡例都是敬播提出的。永徽以后，历任谏议大夫、给事中。敬播与许敬宗撰写《高祖实录》，又撰《太宗实录》。房玄龄称敬播是陈寿一类的人才，后来任安州刺史，去世。罗道琮，蒲州虞乡人，慷慨而崇尚节义。贞观末年，上书触犯皇帝，迁往岭表。有一位同被贬斥的人去世，荆襄一带临终时悲泣。罗道琮说：“如果我能回来，终究不会让您独自埋葬在这里。”离开道路旁一年多，遇到赦令得以回归。正逢连日大雨，积水泛滥，已经找不到那人的墓葬所在，罗道琮在荒野水波中悲恸哭泣，水忽然沸腾起来。罗道琮说：“如果尸体在这里，就再沸腾一次。” 水面果然再次涌起，于是找到了尸体，背着尸体回到乡里。不久考中明经，出仕至太学博士，成为当时著名的儒者。薛元超，是薛收的儿子，好学而擅长写文章。高宗即位后，任给事中，多次陈述当时政事的得失，皇帝赞赏并采纳，转任中书舍人、弘文馆学士。中书省内有一块盘石，薛道衡过去常坐在那里起草诏制，薛元超每次看见都流泪。他所推荐的士人，都凭才能取得声名。上元年间，任中书令。皇帝巡幸东都，留下他辅佐太子监理国政。太子渐渐懈怠政事，薛元超极力劝谏，皇帝派使者厚赐慰劳，以安慰他的心意。后来政权落入武后之手，薛元超便假装失声，请求退休，最终去世。柳冲，是柳庄的曾孙，父亲柳楚贤，贞观年间任都督、刺史，都有声名。柳冲好学，研究综合多方面学问。中宗时，任左散骑常侍，修撰国史和《姓系录》，历任昭文馆学士后退休。唐朝兴起后，谈论谱牒的人以路敬淳为宗师，柳冲与韦述次之。薛稷，字嗣通，是薛道衡的曾孙，考中进士，屡次升迁为中书舍人，与族叔薛曜先后任职于中书、门下两省，都以文章著名。景龙末年，任昭文馆学士。薛稷的外祖父是魏徵，家中收藏了许多虞世南、褚遂良的书法作品。薛稷精心临摹学习，字体结构劲健秀丽，于是凭书法名闻天下，被列为当时书法绝品。

译唐睿宗即位后，封为晋国公，升任礼部尚书。张嘉贞，字嘉贞，蒲州猗氏人。长安年间，御史张循宪出使河东，命张嘉贞起草奏章。武后认为他有才能，张循宪回答说奏章都是张嘉贞所作，于是召见张嘉贞，授盐察御史，升任兵部员外郎。当时积压的功劳奏状堆满几案，张嘉贞详细处理，不到十天，庭院中便没有等待审核的文书了。屡次升迁至中书令，在任三年，善于传达奏章，裁决处置敏捷，封河东侯，去世，谥“恭肃”。他的儿子张延赏，广泛涉猎经史，通晓吏治，德宗时任中书侍郎、同平章事，去世，谥“成肃”。张延赏的儿子张弘靖，性情雅正厚重，诚信正直，元和年间以检校吏部尚书、同平章事任职，当时号称“三相张家”。吕諲，河中河东人，开元末年考中进士，调任宁陵尉。哥舒翰任河西节度使时，上表推荐他任度支判官，勤勉总理官府事务。哥舒翰在潼关战败后，吕諲向西奔赴灵武。肃宗授御史中丞，他陈述的事情无不被皇帝顺从采纳。乾元二年，升任同中书门下平章事，主持门下省事务，屡次进封至须昌县伯。上元年间，任荆州长史，兼任沣、朗、峡、忠等五州节度使。吕諲治理政务不急于处理琐碎事务，而是决断大事，刚毅果断，不屈不挠。他起初在河西时，完全了解各将领的才能高下；等到任荆州时，奏请选取了几十名有才能的人，统领牙兵，因此威严和恩惠并行，以善于治理闻名当时。去世后追赠吏部尚书，谥为“肃”。张介然，猗氏人，本名六郎，性情谨慎诚实，善于长远谋划。起初任河陇支郡太守，历任卫尉卿。安禄山反叛后，授任河南节度采访使，守卫陈留；不到三天，叛军已经渡过黄河，城池陷落，张介然被杀。薛愿，汾阴人。安禄山反叛时，薛愿任颍川太守，叛军将领阿思那承庆进攻颍川。从正月一直到十一月守城，薛愿不肯投降。叛军把他捆绑送到东京，准备将他肢解。有人劝告安禄山说：“这是义士，杀他不吉利。”于是把薛愿拘禁在洛水岸边，他一夜之间冻死。封常清，蒲州猗氏人。起初任高仙芝的侍从，跟随高仙芝防守并追击达奚禽。防守谋划全部完成后，封常清在幕府中暗自起草檄文，高仙芝拿来阅读，发现内容全都出自自己的意图，于是大为惊异，立即任用他。封常清因此知名。他虽然有才干而果断，但胸中对事情没有疑虑。任高仙芝节度判官时，杖杀郎将郑德诠以及两名有罪的大将，军中无不股战。封常清性情勤俭，能耐劳苦，赏罚分明。天宝末年任范阳节度副大使，讨伐安禄山，兵败后在军中被斩，许多人为他悲哀。敬括，字叔弓，河中河东人。考中进士，升任殿中侍御史。杨国忠厌恶他，因而与他不合，便把他外放为果州刺史。他志趣简淡，在任上不求声名，升任同州刺史，授御史大夫，持重办事，不因私情损害公义。大历年间去世。薛播，河中宝鼎人，考中进士，屡次任殿中侍御史，升任武功、万年令。为人温和聪敏而宽厚，与人交往有常度，李栖筠、崔祐甫都器重他。任礼部侍郎时去世。其子薛公达考中进士，辅佐凤翔军帅，常集合军士比赛射箭，把箭靶设置在数十尺高处，全军无人能够射中。薛公达违背军令射了三箭，连续射中，军帅不高兴，于是他自行离去。最终任国子助教。裴冕，字章甫，河中河东人。王鉷任京畿采访使时，上表署任他为判官，他明敏果断，办事有成，众人称其称职。唐玄宗入蜀后，诏令皇太子任天下兵马大元帅，授裴冕御史中丞兼左庶子，辅佐太子。裴冕跟随太子到灵武，竭力劝太子确定帝位名号以安定国家，太子即位后，进任中书侍郎、同中书门下平章事。两京平定后，封冀国公。后来因犯法被迁往沣州。大历年间，郭子仪进言，朝廷把裴冕召回，授左仆射，仍参与辅政。去世后追赠太尉，配享肃宗庙。董晋，字混成，河中虞乡人。大历年间，李涵护送崇徽公主出嫁回纥，任命董晋为判官。回纥倚仗功劳，对唐朝使者态度傲慢，董晋于是责问他们每年买马的事情后归来。由于贿赂不够，李涵害怕，便看向董晋；董晋回答得理直气壮，众人都面向南方行拜礼，不敢再说什么。回朝后升任秘书少监。德宗时，以国子祭酒身份出使慰问恒州，行至河中时，李怀光响应朱泚反叛。董晋劝说李怀光，李怀光又高兴又流泪，最终没有帮助朱泚。董晋屡次升迁为门下侍郎、同平章事，出任宣武节度副大使，主持节度使事务。他谦逊谨慎，生活俭朴，政事上没有任意更改，军队因此大体安定。去世，谥“恭惠”。孙子董居中擅长诗歌，受到张籍称赞。薛珏，字温如，河中宝鼎人。因门荫任懿德太子庙令，屡次升迁为楚州刺史，被观察使厌恶，降任峡州刺史。建中初年，朝廷命使者巡察官吏，李成称说薛珏简约，赵赞称说他廉洁，卢翰称说他严肃，于是授中散大夫，历任司农卿。当时诏令举荐能够胜任刺史、县令的人，共有一百人。宰相想用文章辞采考核他们，薛珏说：“选求良好的官吏，不能责求文学才华，应当以爱护百姓之心为根本。”宰相很赞同他的意见，所任用的人都称职。最终任岭南观察使。其子薛存庆，字嗣德，考中进士，任给事中，与韦弘景共同封还驳正诏书，当时称赞他们正直。樊泽，字安时，河中人。举贤良方正科，擢升左补阙。他有武功，喜好兵法，屡次升任山南东道节度使，多次与李希烈交战，擒获李希烈的骠将，叛军士气受挫，于是攻取唐州、随州二州。

译贞元年间，加授检校尚书右仆射。去世，谥为“成”。柳晟，河中解人，是柳敏的六世孙。父亲柳潭，娶尚和政公主，官至太仆卿。柳晟十一岁时居父丧，以孝闻名。代宗时，授检校太常卿。德宗即位后，亲近信任他，使他掌权。朱泚反叛时，柳晟跟随皇帝到奉天，自请进入京师，游说并离间叛军党羽。事情泄露后，朱泚逮捕他下狱。半夜时他挖开墙垣、毁坏刑具，逃回奉天，皇帝为之流泪。屡次升任山南西道节度使，入朝任将作监使。回鹘册立可汗时，柳晟责备其无礼失信，可汗及各位贵人都跪伏行礼。回朝后升任左金吾卫大将军，封河东郡公。柳晟敏于辩论，礼贤下士，乐于施舍，宪宗曾称赞他的贤能。卢纶，字允言，河中蒲人。大历初年，元载取他的文章进献，补任阙乡尉，屡次升迁为检校户部郎中。他的舅舅韦渠牟受到德宗宠幸，上表称荐他的才华，皇帝召入禁中，皇帝有所创作，常让他和诗应和。卢纶与耿湋等十人都以诗歌知名，号称“大历十才子”。耿湋是河东人，宝应年间考中进士，官至右拾遗。范希朝，字致君，河中虞乡人。起初跟随邠宁军任别将。德宗在奉天时，他凭借作战和守城功劳，屡次兼任御史中丞。他治军整肃严明，升任振武军节度使，边地之人不敢横行。贞元末年，请求入朝，当时各镇中没有因公务自请入朝任职的，只有范希朝一人。皇帝很高兴，授金吾卫大将军，以太子太保身份退休，去世，谥“宣武”。范希朝号称当时的善将，有人把他比作赵充国。杨巨源，蒲州人，贞元年间考中进士，起初任太常博士、礼部员外郎，出任凤翔少尹，召回授国子司业。杨巨源因为能写诗，教导后辈，多使他们成就才艺。七十岁退休。唐文宗太和年间，任河东少尹，但不实际处理职务，每年发给俸禄，直到终身。畅当，河东人，考中进士。贞元初年任太常博士。昭德皇后去世，诏令讨论太子的服丧制度。畅当说：“下葬后便除去丧服，但内心服丧三年。”皇帝认为这是至理之论。他最终任果州刺史。卫次公，字从周，河中河东人。考中进士，屡次升任翰林学士。德宗去世时，皇太子长期在宫中患病，有人传言要另行商议继立人选，众人都惊慌失色。卫次公说：“皇太子虽然长期患病，却是嫡长继承人，内外人心归附他已经很久了。万一不得已，应当拥立广陵王。”议论于是确定。顺宗即位后，王叔文等人掌权，卫次公多能坚持正道。主持礼部贡举时，摒弃浮华而选取实才，不被权贵侵扰动摇。屡次任官至检校工部尚书、淮南节度使，去世，谥为“敬”。他的气节高尚，大概始终保持完美清白。柳登，字成伯，蒲州河东人。父亲柳芳，上元年间任史馆修撰。柳登博通群书，六十多岁才开始做官。元和初年任大理少卿，与许孟容等人刊正敕格，改任散骑常侍，去世。他的弟弟柳冕任太常博士、吏部郎中，每次议论礼制都符合皇帝心意，最终任福建观察使。柳璟，字德辉，是柳登的儿子。宝历初年考中进士、宏词科，三次升迁为监察御史，论说郊庙告祭不得让杂品官代理上公之职。文宗开成初年任翰林学士，诏令柳璟续成祖父柳芳承接撰写的《永泰新谱》，升任中书舍人。柳璟为人宽厚诚信，喜欢称扬别人的长处，投奔他门下的人，后来都显达于世。最终任郴州刺史。卢简辞，字于防，是卢纶的儿子，凭进士身份历任左帅府官，入朝后升任侍御史。他熟悉法律政令和御史台旧事，屡次升迁至工部尚书，因事获罪被贬，去世。他的哥哥卢简能、弟弟卢弘止、卢简求都有文章声名，都考中进士。薛存诚，字资明，河中宝鼎人，考中进士，屡次任给事中。遇到认为不可实行的诏令，便总是扣住诏敕不上报执行。宪宗很赞赏他，派使者慰劳，授御史中丞。薛存诚彻底弹劾僧人鉴虚与人勾结奸邪的罪状，查得赃物数十万，按法应处死，皇帝下诏释放他。薛存诚以死力争，最终获罪。薛存诚性情和蔼平易，对人无不包容；但一旦任职办事，便意志坚定，不可动摇。他的儿子薛廷老考中进士，屡次任给事中，在公卿之间正直敢言，不求虚名，被推为正人。薛苹，河中宝鼎人。父亲薛顺任奉天尉，与杨国忠有旧交；杨国忠掌权后想引荐他，他总是坚决谢绝。薛苹历任长安县令、虢州刺史。宪宗时擢升湖南观察使，调任浙东观察使，因治理政绩升任浙西观察使，加御史大夫，封河东郡公。他所到之处都遵守法度，务求使百姓安定。所穿绿袍十多年未换，直到换穿绯衣才更换；家中不听歌舞音乐，俸禄一得到便分给亲友，自己不留余藏。授左散骑常侍后退休，去世，谥号为“宣”。薛子膺，太和初年任右补阙、内供奉。他的弟弟薛齐佐，在兴元任李绛幕府属官。李绛遇害时，薛齐佐也以死相随。薛子膺听说兄弟在危难中遇害，来不及请命便骑马赶去，悲痛至极，听到的人都流泪。后来历任工部员外郎。胡证，字启中，河中河东人。考中进士，屡次升任谏议大夫。元和年间，党项多次扰乱边境，而单于都护府屡次更换武将，职务废弛。胡证以儒者身份兼有勇略，被选授振武军节度使。太和公主出嫁回鹘时，以检校工部尚书身份任和亲使。旧制度规定使者可以私自为亲属求官，胡证请求从俭省用，以杜绝卖官的泛滥。回鹘多次想屈服胁迫他，胡证始终不从，最终没有辱没使命。授岭南节度使，去世。赵匡，字伯循，河中人，与陆淳、啖助一同研究《春秋》，后来成为后世学者所宗仰。薛戎，字元夫，河中宝鼎人，寄居毗陵阳羡山。刘冕任福建观察使时，征召薛戎为府属佐官。马总任泉州别驾时，刘冕想陷害马总，使他攀附权贵之家，便命薛戎代理刺史审查马总的罪行。薛戎不服从，刘冕发怒，把他囚禁在别馆，派兵包围并威胁侮辱他达数月之久，薛戎始终不屈。等到刘冕去世，薛戎才得以获释，屡次升任浙东观察使。薛戎做官不崇尚严密约束，也不追求虚浮名誉；有了善政便归功于他人。他所管辖的地方，官员在任时没有特别显赫惊人的表现，离任后百姓却都怀念他们；薛戎把俸禄全部拿出来周济内外亲属，无论亲疏远近，大家都归附他。

译薛戎的弟弟薛放，端正厚重，少言寡语，考中进士，屡次升迁为兵部郎中。穆宗任太子时，授薛放侍读。穆宗即位后，常询问学习经书如何才能掌握要旨。薛放回答：“《论语》是六经的精华，《孝经》是人伦的根本。人们懂得孝顺父母、慈爱他人，那么气机就会受到感动而和乐。”皇帝认为他说得对。最终任江西观察使，谥为“简”。樊宗师，字绍述，是樊泽的儿子。起初任国子主簿，考取军谋宏远科，历任绵州、绛州刺史，都对百姓有恩德。进任谏议大夫，尚未正式受任便去世。樊宗师家中财富丰足，却全部分散施给姻亲、故旧和宾客；妻子儿女告诉他家中将无以为生，樊宗师只是笑而不答。他努力学习，通晓许多学问，著述很多。韩愈称赞樊宗师议论平正，有经典依据，曾经推荐他的才能。马存亮，字季明，河中人。元和年间屡次升任左神策中尉。军籍总数有十多万人，他尤其精于考核筛选，队伍中没有老弱疲兵，部伍中没有冗员。敬宗初年，染署工匠张韶发动变乱，皇帝惊慌进入左军，马存亮出来迎接，捧着皇帝的脚，哭泣着背负皇帝进入军中；又率五百骑兵去迎接两位太后。等赶到时，叛贼已经斩断关门，进入清思殿。马存亮派神策军各部讨伐并杀死叛贼，天亮前将余党全部捕获。皇帝车驾回宫后，马存亮一时功劳最高，于是推辞权势职位，请求出任淮南军监军。太和年间，以右领军卫上将军身份退休，封岐国公。马存亮经历德宗在内的六朝，资质端正，畏惧法纪，善于训导士卒；直到离开禁军，众人都为他哭泣。唐朝宦官中以忠诚谨慎著称的，只有西门季元、严遵美和马存亮三人。敬晦，字日彰，是敬括的孙子，考中进士，屡次升任谏议大夫。武宗时，赵归真凭借许多营造之事欺罔皇帝，御史弹劾吴湘一案而获罪，宰相和敬晦都上疏极力说明其中不当，丝毫没有回避放纵。大中年间，升任御史中丞，以太子宾客身份分司，去世，谥为“肃”。司空图，字表圣，河中虞乡人。父亲司空舆有风度才干。大中年间，任户部郎中。司空图在咸通末年考中进士，屡次任官至礼部郎中。黄巢攻陷长安时，他想逃奔却无法前进。司空图的弟弟有个奴仆名叫段章，已陷入贼军，拉住司空图的手说：“我所侍奉的将军喜欢礼贤下士，你可以去拜见他，不要白白死在沟中。”司空图不肯前往，段章流泪，于是司空图逃到咸阳，辗转艰难到达河中。昭宗迁都洛阳时，柳璨迎合贼臣的意旨，诛杀天下有才望的人。朝廷诏令司空图入朝，司空图假装笏板脱手，故意作出老朽昏聩的样子。柳璨知道司空图已经无意于人世，于是听任他回去。司空图本来居住在中条山王官谷，那里有祖先留下的田地，于是隐居不出。当时盗贼所经过的地方都遭到残暴破坏，唯独没有进入王官谷，当地人便依靠这里躲避灾难。朱全忠已经篡位后，召司空图任礼部尚书，他不肯起身赴任。哀帝被杀后，司空图不吃东西而死。薛廷珪，蒲州河东人。父亲薛逢考中进士，历任侍御史、尚书郎，持论尖锐切直。薛廷珪考中进士，屡次任官至尚书左丞。朱全忠兼任四镇节度使时，薛廷珪以官告使身份到汴州，朱全忠的客将先来会见，暗示他下拜。薛廷珪假装不明白，说：“我有什么德行，敢接受令公的拜礼呢？”等到正式见面，最终也不肯增加礼节。五代晋杨彦询，宝鼎人。晋高祖镇守太原时，任命他为太原节度使。天福年间，调任镇国节度使。恰逢当年大饥荒，他治理政务有惠爱，百姓依靠他得以复苏。因病免职，任金吾卫大将军，去世后追赠太子太保。宋苗训，河中人，擅长天文、占候之术。后周显德末年，跟随宋太祖北征，天空中太阳旁又出现一个太阳，两个太阳长时间相互摩荡。苗训指着它说：“这就是天命。”太祖接受禅让后，苗训屡次升任检校工部尚书。于守信年少时学习父亲的技艺，太平兴国年间，诏令制造《乾元历》，颇为精密。袁彦，河中河东人，年轻时凭矫健勇猛应募，跟随周世宗征讨淮南，有功，屡次任官至彰信军节度使。〔原文数字、纪年保留：一日〕 宋朝初年，加授检校太尉。薛颜，字彦回，河中万泉人，考中三礼科，任嘉州司户参军，屡次升迁为金部员外郎，改任河东转运使。宋真宗祭祀汾阴时，陕西河中的浮桥年年毁坏，颜即在北岸分引上游河水开凿支渠，以减弱水势；又取渠水灌溉附近田地，百姓因此受益。官至光禄卿，分司西京，去世。刘综，字居正，河中虞乡人。雍熙二年考中进士，由卭州军事推官历任内外官职，多次升任右谏议大夫。刘综刚强敏捷，有治理政务的才能，所到之处都抑制豪强，整顿振兴文法；每次上疏陈述政事，总被皇帝嘉奖采纳，皇帝很倚重他。姚宗明，河中永乐人。他的十世祖姚栖云在唐贞元年间戍守边疆。栖云的父亲代替兄长服役，战死在塞外；栖云三岁时，母亲改嫁，他由伯母抚养。伯母去世后，栖云安葬她，又招魂安葬父亲，终身守墓结庐而居。到姚宗明时，十代人共同居住，仁宗下诏免除其家赋役。宗明生用和，用和生士明，士明生德；又有三代五十多年，孝顺和睦，毫无怨言。姚氏世代务农，聚族而居一百多人，三百多年没有发生意见不合的人。李兴，河中河东人。咸平年间契丹入侵，真宗巡幸魏地，李兴以东班殿侍身份随节度使康保裔出战。军队陷没，李兴战死。皇帝下诏任命他的儿子李桓为西班殿直。薛田，字希稷，河中河东人。年轻时拜种放为师，与魏野友善。性情温和厚重，以进士出身任丹州推官，因才干敏捷，多次受到大臣称赞，屡次升迁至右谏议大夫，任同州知州。薛向，字师正，河中万泉人。因祖父薛颜的官荫任太庙斋郎、永寿主簿。元丰元年，累官至同知枢密院。薛向才干和办事能力无人能比，尤其善于理财和议论军事；历任内外官职，都能施展才干建立功业。去世后谥号恭敏。其子薛绍彭也以书法文章闻名。穆衍，字昌叔，河中人。考中进士后，调任华池县令，转任淳化知县。他跟随韩绛宣抚陕西，遇到庆州士卒溃乱。穆衍想到母亲在耀州，立即拜见请求归家，连夜赶走七个驿站的路程。等赶到时，庆州士卒因知道他的名声，不敢靠近。后来考核政绩列为一路第一，屡次升任陕西转运使。金代麻秉彝，字仲常，虞乡人。性情纯孝，幼年聪慧，八岁便能写文章。皇统九年考中进士，调任河中府寺丞，历任大兴府推官、岳阳县令，

译最后官至兵部侍郎。麻秉彝治理政务以仁爱救济为主，凭借刚强明断，所任职之处百姓既敬畏又爱戴。他的孙子麻革，字信之，以讲求道义为乐，不出仕，以诗文自娱，名声与元好问不相上下。王庭筠，字子端，河东人。大定年间考中进士，调任恩州军事主簿，便有政绩声誉；屡次升任翰林修撰。泰和二年去世，皇帝下诏搜求并收藏他平生的诗文，又把御制诗赐给他的家族。王庭筠诗律深严，也擅长书法；他所荐举和交游的人，都是当时的名士，世人因此称许他有知人之明。他的儿子王曼庆也能作诗并擅长书法，官至行省右司郎中。李献能，字钦叔，河中人。贞祐三年，以词赋科赐进士，廷试第一，授翰林应奉文字，屡次升任修撰。他应对机敏迅速，被称为很得体。赵秉文、李纯甫曾说：“献能是天生的翰苑人才，所以每次推荐他，都不让他离开翰林馆。”他侍奉母亲以纯孝著称。四十三岁时，被赵伟杀害。李献甫，字钦用，是李献能的堂弟。他广泛通晓经书史籍，有才干和办事能力。兴定五年考中进士，屡次被征辟为行台令史。正大初年，夏国使者来请求讲和，他能言善辩，议和者无法驳倒他；往复辩论数日，最后谈到岁币问题。李献甫对此不能平静接受，多次驳斥夏使，夏使无言以对，和议于是确定。朝廷记录他的功劳，授任庆阳总帅府经历官，屡次升任镇南节度副使。后来死于崇州之难，时年四十岁。陈赓，临晋人，屡次升任行中书省参议，以才干闻名。他与元好问互相唱和；去世后，大同儒学教授房祺将他的诗与麻革、段成己等八人的诗编录在一起，称为《河汾诸老诗》。强伸，原是河中射粮军子弟，臂力超过常人。后来客居汾水下游，被任命为中京警巡使。当时中京元帅任守真战败身死，众人推举强伸为府签事。刚过三天，北方军队包围中京，在东西北三面多处架设大炮。强伸把绸帛制成旗帜，竖立在城上，率领士卒赤身作战；又带领五千壮士往来救援，所到之处必定取胜，北军三个月也不能攻克。哀宗下诏褒奖晓谕，任命他为中京留守，他表示愿以死效力。不久代理总帅府事务，粮食耗尽，军队溃散，城池无法守住，于是冲出东门，转战到偃师，力竭后被擒。押送他去见北方大帅时，他言语不恭，左右侍从强行按住他，使他面向北而北方士卒面向南，便将他杀死。侯小叔，河东县人，是河津的水手。〔原文数字、纪年保留：五千人〕 贞祐初年，登记入镇威军，因劳绩补授官职。元光元年，升任河中府判官，代理河东南路安抚副使，又升任治中、枢密院官。侯小叔上奏说自己才能可以任用，但代理的职位太轻，不足以树立威望，请求借给他符节。皇帝下诏任命他代理元帅左部监，并有安抚平定之功。元光二年正月，元军十万骑兵包围河中，城中没有援军，城池攻破，侯小叔战死。南仲，猗氏人，有孝行。元军到来时，他冲在士卒前面战死。元代刘哈喇巴图鲁，河东人，世代以行医为业。至元年间，世祖召见他，见他眼中有火光，认为奇异，便留在身边侍奉。锡勒吉叛乱，布哩特穆尔奉命前去征讨，皇帝命刘哈喇巴图鲁随行。将要出发时，他听说母亲病了，请求回家探视。见到母亲后，他不敢把自己将远行的事告诉她，只劝她赶快进食，随后告辞离去；强忍眼泪不落，鼻血却突然涌出，走了几里仍未停止。擒获锡勒吉后，他在行宫献俘，皇帝停止进食羊肉，割下一块赐给他；他把其中肥美的部分藏在怀里，说：“母亲幸存，请允许我把这块肉带给她。”皇帝赞赏他的心意，命令从今以后赏赐食物时，必须先给他的母亲。官至御史中丞。刘哈喇巴图鲁旧作“刘哈喇八都鲁”，锡勒吉旧作“昔里吉”，布哩特穆尔旧作“别里铁穆尔”，今一并改正。察罕，原本是西域人。他的父亲布图讷归附后，被授为河东民赋总管，于是定居河中猗氏县，后来迁居解州。察罕出生在河中，博览群书，记忆力很强，通晓各国文字。鄂勒郭齐任湖广参政、进平章并移治江西时，察罕任其属官，在两省之间出入二十多年，立下许多功勋。大德年间，授任武昌路治中，以治理成绩最佳闻名。仁宗即位，任命他为中书省参知政事，总持纲纪，不屑于处理琐碎事务，有见识的人说他很有大臣的气度。皇庆元年，升为荣禄大夫、平章政事，请求回到解州，后来去世。察罕天性孝顺友爱，河中的田地房产全都分给各位兄弟；有贫困的亲族来投奔，也再分给他们。放免为民的奴仆很多，人们大多称他为长者。布图讷旧作“伯德那”，鄂勒郭齐旧作“奥鲁赤”，今一并改正。樊珪，临晋人，有孝行。至大年间，任大都提举，母亲思念他，哭泣得双目失明。樊珪听说后立即请假归家，用舌头舔母亲的眼睛，七天后母亲复明。事情上报后，皇帝下诏表彰，在他家门上立“孝感”牌坊。杜昭，万泉人，幼年丧母，继母吴氏抚养他；长大后侍奉吴氏极为孝顺。吴氏去世，他在墓旁结庐守墓，早晚哭泣祭奠，整整三年。王廷祥，猗氏人，侍奉父母孝顺谨慎，每次进献饮食必先行拜礼。父母背上生痈，他用嘴吸出脓液，父母因此痊愈。母亲失明，他用舌头舔治，母亲又复明。事情传开后，朝廷表彰并在他家门上立匾。明代丁玉，原名国珍，河中人，有文才武略。由九江知府历任永州知府，任平羌将军讨伐贼寇、守卫城池，多次建立功绩。太祖亲自下敕书褒奖，官至左御史。蔡瑄，荣河人。洪武年间，因学问品行被贡举入朝，授仪礼司序班，有贤能声誉；屡次升任通政司使，办理文书出纳公正，弹劾纠正错误，百官都肃然敬畏。不久因病返乡，死在路上。太祖亲作祭文祭奠他，赏赐丧葬费用，并免除其家三年赋役。袁泰，万泉人，洪武年间进士。屡次升任右都御史，存心廉洁正直，办事不屈从，保护善良，使奸邪之人无法放肆。去世后，皇帝派使者前往祭奠。王约，猗氏人，母亲患疯病二十多年，他始终不离左右。母亲去世后，他在墓旁结庐，亲自背土，以草苫和土块修筑丧屋；正统年间，朝廷表彰。荆诩，猗氏人，正统年间举人。他与兄长荆志生在涿郡，师从薛瑄。薛瑄把作诗的方法传授给他，直到今天，本县学习诗歌的弟子都以他的说法为宗。谢廷桂，蒲州人，景泰年间乡试第一。朝廷考察时，曹石等人争相延请他住在馆舍，谢廷桂拒绝说：“你们的处境危如朝露，难道想要玷污我吗？”

译成化初年，任常州同知，廉洁明断，治理政绩为江左第一。升任河南知府，还未到任，便上奏十多篇而遭贬谪。杨莹，蒲州人，天顺年间进士，官至四川按察副使。杨莹为人清廉耿介，超凡脱俗，有古人的风范。初次出仕任行人，出使四川，蜀王赠给他金钱，他不接受。任按察副使回京时，蜀王又赠送路费，他仍不接受。韩文任政府大臣时，与杨莹是同乡，平素交好，写信询问杨莹，杨莹没有回复，他的操守一向如此。景佐，蒲州人，弘治年间进士，任东安县知县，有惠民政绩。升任都察院经历，因触犯刘瑾被下狱，不久贬为开州判官，屡次升任河南按察副使，所到之处都依法办事，官吏百姓无人敢触犯。从子景溱，正德年间进士，与兄长景澜友爱相处。一次途中遇到盗贼，兄弟争着替对方去死，因此免于灾难。郑岳，字汝华，蒲州人，弘治年间进士，授户部主事，历任湖广佥事、广西副使，调任广东，所到之处都有非凡政绩。升任江西布政使时，被宸濠以事陷害，罢官归乡。嘉靖初年，升任右副都御史，巡抚江西，请求赈济抚恤遭受战乱的郡县，论定讨伐叛逆的军功，追赠并抚恤为国而死的诸臣，皇帝都批准了；屡次升任兵部左侍郎。大同发生兵变时，朝廷议定让各位首领官分别举发首恶；事情办妥后，又因参与议论大礼而被削减俸禄，他请求归乡。黄连，字续之，万泉人。正德初年，以监生身份授任湖州府检校，任官清廉谨慎，升为大兴县主簿。流贼侵犯边境时，他率领民兵和家僮追击剿杀，斩杀了很多贼人。贼人恼怒，增兵援救并截断退路，黄连战死，追赠大兴知县。王玺，字荆玉，猗氏人，正德年间进士。任行人，奉使册封藩府，丝毫没有接受馈赠。屡次升任宁夏道，整饬戎政，修缮边防。当时庆王的官校非常横暴，王玺依法惩处，发配五十多人戍边。后来又在榆林监督军务，因病请求归乡。杨守礼，字秉节，蒲州人，正德年间进士。嘉靖初年历任湖广佥事，有平定贼寇的功劳；巡抚四川，多次击败各番部，改任巡抚宁夏。夏进，任右都御史，总督军务，因功加授兵部尚书、太子少保。杨守礼才干器识敏捷通达而且有节操，朝廷大臣推举边疆人才时，都把杨守礼列为首选。李軏，字大器，万泉人。父母去世后，在墓旁结庐守墓三年。正德年间，授任江西南康府照磨，恰逢流贼攻陷郡城，守臣都逃走，李軏独自和妻子儿女在幕府中以死守节。杨博，字惟约，蒲州人，嘉靖年间进士，历任职方郎中。大学士翟銮巡察九边时，让杨博随行，杨博由此显露出能干的声誉，屡次升任右佥都御史，巡抚甘肃。不久以兵部左侍郎身份总督蓟州、辽东、保定军务，所到之处都有功劳，升任兵部尚书。严嵩父子窃取权柄，杨博不受其影响。后来出镇宣大、山西，又被召回朝廷，前后分条提出数十万字的意见，皇帝把他倚为左右手。隆庆初年，任吏部尚书，请求登记因进言而死的诸臣，全部予以追赠抚恤。不久以病辞职归乡，后来又起用为兵部尚书，最终任吏部尚书。杨博有见识和器量，遇事从容，文臣中懂军事的人，一时没有能超过他的。高拱想要陷害徐阶，杨博出面营救，使徐阶得以解脱；张居正驱逐高拱时，杨博又极力抗争，当时人称他为长者。去世后追赠太傅，谥号襄毅。其子杨俊民，嘉靖年间进士，万历年间历任户部尚书，多次请求停止矿税太监征收，核查并削减加派的边饷；去世后追赠少傅兼太子太傅。王光宇，字德潜，临晋人，嘉靖年间进士。性情孝顺友爱，母亲双目失明，他向上天祈祷，母亲又复明。历任户部郎中、甘肃督粮，升任陕西按察佥事，分巡陇右，治理百姓、抵御敌寇都有卓异政绩。王崇古，字学辅，临晋人，嘉靖年间进士，历任常镇兵备副使，三次升迁至佥都御史，巡抚宁夏。王崇古年少时就喜欢谈论军事，完全熟知各边镇的险要，又亲身经历行军作战，熟悉军事事务。到这时，他内修战守，外部招纳投降归附者，使宁夏比其他镇独加强盛。不久总督陕西、宁夏、甘肃军务，前后俘获并斩得敌军首级很多；改任总督宣大、山西军务，招纳俺答的孙子巴罕内齐归降，极力坚持封贡议和，从此边境得到休养。屡次升官至少保、兵部尚书，去世后追赠太保，谥号襄毅。其子王谦，万历初年进士，任工部主事。杭州征收木材的营兵发生兵变，胁持巡抚吴善言，王谦驰往晓谕，事情才得以平息，最终官至太仆寺少卿。巴罕内齐旧作“把汉那吉”，今改正。张四维，字子维，蒲州人，嘉靖年间进士。熟悉文章辞藻，洒脱而有才智。杨博、王崇古长期在边疆任职，善于谈论军事；张四维与杨博是同乡，又是王崇古的外甥，因此也熟悉边务，受到高拱器重。屡次升任吏部侍郎。神宗在位时，张居正任首辅，朝政为之一变。张四维又揭发冯保的奸邪罪状，将他的党羽全部驱逐；后来因服忧归乡，去世，追赠太师，谥号文毅。何东序，猗氏人，嘉靖年间进士。历任徽州知府，刚强坚毅，有操守，极力铲除豪强；调任衢州后，综理政务精密，裁决案件如流水般迅速，官吏百姓都敬畏服从。屡次升任右佥都御史，巡抚延绥，申明并严格军纪，将士都愿意效死出力，在红山塞取得大捷。因母亲去世归乡，哀痛过度而形毁，在墓旁结庐守制；服丧期满后便不再出仕。去世后，门生私下谥为文钦。贾仁元，万泉人，嘉靖年间进士。由历城知县历任内外官职，屡次升任兵部尚书，清廉守节著称，建立了许多功绩。去世后，朝廷派官员祭奠并安葬，赐给墓田七十亩。周有光，字宾冈，荣河人，隆庆年间进士。授户部主事，历任陕西佥事，核查军粮中冒领滥支的弊端；修筑边墙，从皂矾沟到喜鹊沟二百余里，西部边境因此安定，最终任汉南西夏监司。荆州土，字至元，临晋人，万历年间进士。授任临朐知县，有特殊政绩；升为山东道监察御史，巡按南京时，根据实际情况发放赈济，使灾民得以存活，对三吴地区的恩德极大。屡次升任佥都御史，巡抚河南；刚到任就请求宽免拖欠的赋税，招集流亡百姓，事情无论大小，都必亲自办理，最终因积劳成疾死于任上。韩爌，字象云，蒲州人，万历年间进士。屡次升任礼部侍郎。光宗即位，升为礼部尚书兼东阁大学士，与方从哲、刘一燝一同接受顾命，辅佐熹宗，竭尽忠诚辅卫皇帝，朝廷内外都倚重他。屡次加官至吏部尚书、建极殿大学士。

译杨涟弹劾魏忠贤二十四项罪状，魏忠贤害怕，向韩爌求援，韩爌不答应，魏忠贤因此深深怨恨他。不久韩爌代替叶向高任首辅，每件事都坚持正道；魏忠贤的势力日益壮大，终于假传诏令削夺韩爌的官籍，令其归乡。庄烈帝即位，以原官召他回来，他与李标、钱龙锡共同拟定逆案；过了一年，便以疾病为由辞职归乡。李自成攻陷蒲州，逼迫韩爌出来相见，他不肯；贼军抓住他的孙子，他才周旋应付着出来相见，回来后愤懑忧郁而死。张庭，蒲州人，万历年间进士，授户部主事。张差持梃击打东宫的事件发生后，他上奏说：“奸人伺机袭击太子，陛下应当彻底追究主谋；为什么廷臣接连上章，却一份批答也没有？”没有得到答复。后来两次升任郎官，十次以疾病请求归乡。天启初年，追赠光禄寺少卿。冯守礼，猗氏人，早年便有志向和操守。乡试中举后，历任莱芜知县，退休后居家。崇祯十五年，与两个儿子冯摅奇、冯拱奇一同殉难。本朝贾道醇，蒲州人，以贡生身份任大谷教谕。顺治五年代理县政，姜瓖之变时殉难，追赠国子监助教。王岩桢，字惟肖，猗氏人。顺治初年，土寇倡乱，县令将要弃城逃走，王岩桢说：“官员就像心脏，百姓就像身体；心安定，身体就安宁。您只管坐镇此地，贼寇自然很快就会失败。” 事情最终果然如他所说。己丑年，盗寇大举兴起，城池陷落，县令突围进入陕西请求援兵。贼寇将要屠城，王岩桢单骑在途中拦截他们，详细说明县令一家平安无事、猗氏百姓无罪，灾祸才得以解除；又请求释放军中被拘押的若干名子女。王岩桢笃实奉行古道，学者都尊奉他。左成名，永济人，顺治年间以贡生身份任岳州府经历，代理慈利县令。山贼攻破慈利，左成名不屈而死；事情上报后，诏令表彰并优待他的家属。冯皋强，永济人，顺治乙未年进士，任汉中府同知。吴三桂反叛时，他随大军进剿，到雷鼓台被贼军俘获；贼军诱使他投降，他不屈，被囚禁在古寺五年。汉中收复后，朝廷起用他，仍任原官。卫既齐，字伯岩，猗氏人。父亲卫绍芳，顺治初年进士，屡任漳南佥事，转任川北道按察副使，所到之处都有平贼功劳。卫既齐康熙初年以进士入翰林，外放为霸州州判，又代理固安、永清、平谷三县县令，都有治理政绩。屡次升任山东布政使，任官廉洁，代理巡抚事务时，释放无辜者数百人。官至右副都御史、巡抚贵州，后来督修高家堰，死于任上。邵嗣尧，字子昆，猗氏人，康熙年间进士。任临淄县知县，又补任柏乡县知县；被罢职后，经人推荐授任清苑知县，入朝任监察御史，调任直隶守道，死于江南学政任上。邵嗣尧性情廉洁耿介，遇事如雷霆般迅疾，权贵对此忌惮；历任三县都有善政。督学江南时，主持三郡考试，清廉声名大振；去世时亲自制作布衣入殓，诸生为他建祠祭祀。吴雯，字天章，蒲州人。侍奉母亲和祖母以孝闻名，喜爱读书，对经史尤其精通。康熙十七年举博学鸿词科，所作诗文受到新城王士禛极力赏识。刘养德，临晋人，家境贫寒，靠出卖劳力奉养母亲，甘旨供养从未缺少，人们称赞他的孝行。后来年成不好，他背着母亲逃往豫地，途中遇到贼人挥刀砍向母亲，刘养德用身体护住母亲，刀忽然折成两段，贼人母子相顾惊愕后离去，母子都得以保全。韩启芳，临晋人，天性至孝。他卖掉儿子安葬父亲，三年之内始终不进入内室。母亲病危，他到扁鹊祠祈祷，跪了七个昼夜，鲜血流得满地都是，梦中有神赐给他药物，母亲服后痊愈。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年。曾经冒着大雪连夜赶路，有狼在路上为他引路直到墓地；墓中长有一种异草，高八九尺，春天开花，冬天枯萎，直到韩启芳服丧期满才停止出现。崔效林，永济人。雍正七年，同县人高世泽把金珠遗失在路上，崔效林拾到后归还；高世泽愿意分一半给他，他坚决不接受，乡人称赞他的义行。事情上报后，朝廷恩赐八品官服以示奖励。令狐言东，猗氏人，康熙年间乡试中举。居家孝顺友爱，博学能文。遇到灾荒年，他按户发放粮食，乡里人都依赖他。乾隆十一年，入祀乡贤祠。杨奉时，荣河人，侍奉继母极为孝顺。兄长分家居住后去世，杨奉时便把嫂嫂和侄子接来共同生活，乡里人都称赞他。乾隆十八年，朝廷予以旌表。流寓人物。唐代李商隐，怀州河内人。会昌年间曾把家迁到河中永乐县寄居，所以他的诗集中有很多咏写永乐的诗。太原人温庭筠的名声与李商隐相当。大中年间，李商隐任河中节度使，温庭筠依附他，也侨居河中，留下《蒲州河亭陪节度防游》一类作品。考察李商隐诗集，其中有《寄刘韦二前辈诗》，自注说：“二位公曾在此县寄居。”但不知道他们究竟是什么人。萧遘，兰陵人，宰相萧寘的儿子。中和初年，历任兵部侍郎、同平章事，屡次升任尚书左仆射。襄王僭越称帝后，召他撰写册文，他苦苦推辞，于是改任太子太保。萧遘以疾病为由，请求把弟弟萧籧任为永乐县令，自己前往投靠。唐僖宗返回后，赐死萧遘于永乐。萧遘作为大臣，声望很高，却遭逢不幸，不能善终，士人都为他惋惜。王徽，京兆杜陵人，历任户部侍郎、同平章事。广明年间发生叛乱，王徽奔赴行在，被贼军俘获，逼迫他接受伪命，他不屈，乘机逃到河中，派人从小路带着绢帛表章进入蜀地。皇帝下诏任命他为守兵部尚书，充任东面宣慰排陈使。贼乱平定后，屡次升任检校司空、御史大夫，掌管京兆尹事务；因触犯权臣，被罢免使职，授太子少师，后以疾病为由退居蒲州，与司空图交游。襄王李煴伪造的制书送到河中，诏令王徽赴朝廷，他以患风疾为借口不去。李煴逼迫内外臣僚署名发誓，王徽称病到底没有签名。元代李纯甫，燕山人。二十岁左右考中进士，不喜欢做官求进，后来辞官做道士，选择在王官谷隐居，在贻溪之上修建庵舍，自号孤云子。大德二年去世，享年五十八岁。

译列女。南北朝北魏姚氏女，字胜，河东人。年幼时父亲去世，又没有兄弟；六七岁时，只要别人提到她的父亲，便流泪哭泣。正光年间，母亲去世，姚胜十五岁，哭泣数日，悲痛不能自胜，终于去世。太守崔游请求立碑撰文，表彰她的家门，把她比作曹娥，并改她所居的里为上虞里。墓在郡城东六里大道北，现名孝女冢。郭牙妻崔氏，河东解县人。郭牙任金州刺史，留崔氏奉养婆母。婆母病势正重时，郭牙的讣告恰好送到，崔氏忍住悲哀侍奉婆母，不让婆母知道。婆母去世后，郭牙的丧事也到了，崔氏料理两场丧事，营办安葬完毕后绝食而死，乡人表彰她家为孝节之门。隋襄城王杨恪的妃子柳氏，河东人，父亲柳旦任循州刺史。柳氏姿态仪容端庄美丽，成为王妃不久，杨恪被废，她侍奉杨恪更加恭敬。隋炀帝即位后，杨恪被迁往边地，炀帝命使者在路上杀死他。杨恪与她诀别时，柳氏说：“大王若死，我发誓不独活。”杨恪入殓后，柳氏对使者说：“我发誓要与杨氏同穴而葬，如果我死后能够不另行埋葬，就是您的恩惠。”于是自缢而死。裴伦妻柳氏，河东人，年轻时就有妇德。大业末年，裴伦任渭源县令，薛举作乱，城池陷落，裴伦遇害。柳氏当时四十二岁；她的女儿和儿媳三人也都容貌美丽。柳氏对她们说：“我家的门风一向有原则，按义理不能受辱。我将与你们一同死。”女儿和儿媳哭泣说：“一切听从您的命令。”柳氏于是投井，女儿和儿媳相继跳下，都死在井中。唐代敬氏，蒲州河东人，字象子，嫁给樊氏，生下儿子樊会仁后丈夫去世。她侍奉公婆很顺从，家里因她年轻，想让她改嫁，便暗中与乡人约定婚事。到了约定日期，敬氏乘隙逃走，家人追赶到半路，她以死守节，家人只好作罢。樊会仁尚未成年便去世，敬氏的母亲也接着去世。敬氏安葬母亲后说：“母亲死了，儿子也亡了，我还为什么活着？”于是数日不进食而死。林氏，河东宝鼎人，薛播的伯母，通晓经史，善于写文章，亲自教授薛氏诸子经书。开元、天宝年间，薛氏兄弟七人都考中进士，使薛氏成为显贵之家。元代薛圭妻王氏，猗氏人。二十岁嫁给薛圭，生子薛璧，孩子刚满一岁薛圭便去世。王氏抚养儿子长大，始终守节不变。薛璧的妻子杜氏随丈夫戍边，薛璧死后，杜氏二十六岁，父母劝她改嫁。杜氏说：“婆母尚且守节，我怎忍抛弃婆母而失节？”最终没有人能改变她的意志。薛璧的堂弟薛珍娶赵氏为妻，二十岁时薛珍去世，没有儿子，赵氏也守志不嫁，侍奉婆母更加谨慎。至元年间，王氏、杜氏、赵氏一同受到旌表。明代解辉妻董氏，蒲州人。二十二岁时解辉去世，儿子年幼，家境贫寒。父母劝董氏改嫁，董氏哭着说：“丈夫死后改变节操，贫穷富贵……” 都是两心两意，不是人的行为。何况公婆年老、孩子年幼，怎么忍心抛弃他们而终身改嫁呢？” 她披散头发、满面污垢，努力纺织来供养公婆。公婆去世后，她哭泣极其悲哀，和儿子亲自背土挖墓穴安葬他们。天顺五年，朝廷为她立表旌表。牛贞女，蒲州人，是牛仲明的女儿、刘恺未婚妻。刘恺客居外地时，先娶了卫氏；卫氏去世，留下一个儿子。刘恺的父母替他聘娶牛氏，预先迎她回家。不久刘恺去世，途中棺材和遗孤运回乡里，牛氏抚养遗孤如同亲生，侍奉公婆极为孝顺。服丧期满后，父母劝她改嫁，说：“你还没有正式成婚，不算改变节操。”牛氏说：“我既然已经归入刘家，就是刘家的媳妇了。亲人年老、孩子年幼，我还要嫁给谁呢？”父兄暗中收下施家的聘礼，牛氏在刘恺神主前哭泣，五天不吃饭而死。杨联芳妻令狐氏，猗氏人。年少时就有至性，跟随父亲令狐镗学习《列女传》。杨联芳乡试中举后不久去世。令狐氏当时二十七岁，父母劝她改嫁，她不听，守节二十多年后去世。乔拱秀妻令狐氏，猗氏人。崇祯初年，乔拱秀的父亲乔应甲去世，令狐氏与丈夫一同被捕。差吏催逼她上路，她用手推开，拂到了令狐氏的手指。令狐氏愤然变色说：“我的手指难道能被贼人玷污吗？”立即拔刀砍断了手指。田民皞妻雷氏，蒲州人。崇祯十五年冬，流贼任国奇的军队经过蒲州，雷氏被掳后投井而死。此外，卢世臣的妻子田氏也和母亲雷氏用衣带相连投井而死。韩于宣妻薛氏，蒲州人。崇祯十七年，闯贼攻陷城池，向韩于宣索要军饷，韩于宣自缢而死。薛氏数日不进食，听到贼人撞击房门，也自缢而死。此外，同州乔及芳的妻子张氏、乔振翰的妻子杨氏、义民王宠的妻子杨氏及妾薛氏，都因流贼到来而死。姚在升妻胡氏，临晋人。闯贼将要到达蒲州时，胡氏对儿媳李氏说：“活着失去节操，还不如死去。”于是把幼子交给乳母，投井而死；李氏随即跟着投井。李世昭妻王氏，临晋人。闯贼进入境内时，王氏到峨嵋原的土穴中避难，被贼人搜出，驱赶出来后，她据地不起。贼人呵斥她，又用刀威胁。王氏说：“头可以砍断，义节不能受辱。”贼人拖着她走了十多步，她乘机跳下深崖而死。郭建极妻孙氏，荣河人，十七岁。闯贼作乱时，她藏在山洞中，被贼人搜出；贼人见她美丽，拉住她的手，孙氏奋力挣脱，跳下山崖而死。郝伯江的义女，猗氏人，嫁给张有春，十七岁。闯贼作乱时，她抱着孩子藏在井中，贼人用火熏她，她也不出来，最终母子都死在井中。廉名扬妻陆氏，猗氏人。闯贼作乱时，陆氏与母亲刘氏逃亡躲藏，被贼人抓获。贼人诱骗她们，她们不从；贼人威胁着把她们载在马上前行，陆氏就不断跳下马来，口中不停辱骂，贼人于是杀死了她。本朝葛振盛的妾赵氏，永济人。姜瓖之乱时，赵氏与丈夫一同被掳，暗中把簪子耳饰递给丈夫，说：“不要承认我是你的妻子，我怕连累你。”士兵想要侮辱她，拔刀威胁；赵氏伸长脖子迎向刀刃，忍痛而死。同样被害的还有张述善妻李氏、王浩元妻李氏、张翅妻韩氏，她们都跳崖而死。展奇第的妻子王氏被强迫带上马，她两次用力坠马，贼人发怒将她杀死。张五纲妻崔氏，荥河人。姜瓖之乱时，暗中藏在高窑中，贼人进入把她拖出，崔氏跳下百尺高崖而死，时年二十岁。郭琛妻荆氏，猗氏人。生下孩子但未能抚养成人，郭琛病危时，荆氏痛哭着对母亲说：“孩子没有母亲依靠，孤儿没有人抚养；愿趁他还没有闭眼，我先死去，也好让他看我一眼。”母亲劝阻不了她，于是她服毒，肠断腹裂，见到的人无不落泪，郭琛不久也去世。康熙年间，朝廷予以旌表。卫中夏继妻王氏，猗氏人。丈夫去世后守志，喜怒不苟且。到了应当受旌表的年纪，全县学校共同议请表彰，王氏不答应，说：“守节是本分。”命令儿子卫芳辞谢并加以阻止。后来卫芳任副使，孙子卫既齐官至翰林，王氏仍然纺纱织布，活到七十七岁。王贞女，虞乡人，王业建的女儿，许配给魏述基。婚前一夜，未婚夫去世，王氏绝食三天，请求前往吊丧，父亲答应了。

译到达后，她穿上丧服侍奉婆母，并抚养族中的孩子作为后嗣，县令为她旌表。孙烈女，临晋诸生孙永徽的女儿，字孟。她在出嫁前五天，丈夫去世；孙氏日夜哭泣，患上重病，不久去世。卫大垣妻马氏，临晋人，十七岁。丈夫去世时她正怀孕，几天不肯喝一勺水；后来生下儿子卫弘，抚养他十二年。一次偶然到外祖家，有人劝她改嫁，马氏哭着说：“孤儿已经长大，我活着本来就是多余的。”她带着儿子回家，详细安排身后之事，暗中自缢，时年二十八岁。荆天福妻张氏，猗氏人，十七岁。丈夫去世时，她生的儿子才三个月；正值饥荒，公公想让她改嫁，她坚决不从。公公逃荒到异地，留下七十岁的祖姑张氏纺织供养。几年后，公公回来，见老母亲安康、幼孙长大成人，非常高兴；随后又大为悲痛，说：“我辜负了这位孝妇。”县令为她旌表。荆起端妻王氏，猗氏人。丈夫去世后留下一个儿子和一个女儿，家境极其贫困。丈夫的弟弟想夺走孩子并逼她改嫁，王氏投井而死。同县史书的妻子张氏，丈夫去世后，父亲进才劝她改嫁；有人暗中接受聘礼，张氏得知后自缢而死。岐烈女，猗氏人，许配给李轩的儿子。李轩的儿子与人嬉戏，误中箭而死，岐氏听说后，拿出聘礼的绸帛自缢而死。邵嗣尧为她撰写了传记。王贞女，万泉人，王昌祉的女儿。十六岁时，父母一同外出，乡里的恶少逼迫她，她不从而被杀。康熙年间，朝廷予以旌表。杨月兰妻解氏，万泉人，十八岁，性情贞淑。杨月兰的表侄董胎子常来她家，趁她独居时夜里进入卧室逼迫她，解氏不从，被杀。县令在她墓上立表旌表。尚苗姐，永济人，尚正基的女儿。族人尚所基平素品行不端，觊觎她的姿色，等她父亲外出后，偷偷来到她住处逼迫她；她辱骂而不从，尚所基害怕事情败露，拿刀将她杀死。雍正七年，朝廷旌表。张大志妻秦氏，永济人，性情贞洁。丈夫外出时，有无赖子调戏她，秦氏投井而死。乾隆元年，朝廷旌表。同县吉无伪妻李氏、宁孝妻李氏、仝大义妻石氏、临晋陈义妻王氏、万泉李君治妻张氏、荣河郭锠妻周氏，都遭遇暴徒而不从，羞愤自尽，先后受到旌表。刘加武妻崔氏，永济人，侍奉公婆使他们十分满意。丈夫去世后，她发誓以死守节，没有人听到她有改嫁的言论。乾隆二年，朝廷旌表。同县李万椿妻杨氏、张育藩妻樊氏、姚津妻刘氏、翟万禧妻胡氏、杨朔妻姚氏、李薰芳妻张氏、赵怀瑾妻刘氏、李作舟妻吕氏、侯法妻郑氏、王枢妻陈氏、齐宗德妻荆氏、荆养栋妻雷氏、周昌耀妻陈氏、李本固妻杨氏、杨若棠妻王氏、韩经祖妻杨氏、韩启瑜妻邓氏、樊世鞾妻韩氏、吴学敏妻史氏、崔大将继妻杨氏、张育英妻冯氏、李广增妻周氏、张铎妾龚氏、赵氏、王景清妻李氏、高广妻吉氏、王廷桂妻郭氏、赵宗臣妻高氏、李曾继妻田氏、刘芳声妻王氏、薛大丰妻刘氏、王大宁妻蒲氏、杨桐妻王氏、刘元恕妻尉氏、张璸妻姚氏、张伦妾杨氏、尚允执妻张氏、孟挺妻王氏、杜濂妻刘氏、李希正妻冯氏、薛大纪妻王氏、杨珏妻吴氏，都因丈夫去世而守节，按例旌表。谭大学妻段氏，临晋人。丈夫去世后，发誓不改嫁。乾隆四年，朝廷旌表。同县黄刚妻邓氏、姚格妻王氏、王信妻郝氏、马有才妻卫氏、宋步旦妻吴氏及妾高氏、任天祥妻屈氏、任廷琇妻王氏、吴志高妻刘氏、梁邦妻程氏、王肃鉴妻荆氏，都因丈夫去世而守节。又有贞女徐应奎的女儿，许配给胡登第。胡登第去世后，徐氏立誓守志终身；两家都在乾隆年间受到旌表。王贞女，字柏英，虞乡人。尚未出嫁，丈夫便去世；她听到讣告后立即前往，父母劝阻，她不听，侍奉公婆，完全尽到媳妇的本分。乾隆十九年，朝廷旌表。任德英妻刘氏，虞乡人，丈夫去世后守节，乾隆三年旌表。同县节妇李近计妻姚氏、麻世侨妻翟氏、杜世玉妻景氏、杜明珍妻吴氏、罗九法妻张氏、张清妻陈氏、胡允德妻高氏、汪石妻李氏、薛鹏妻戈氏、朱叶妻叶氏、王国储妻杨氏、安瑨妻韩氏、雒司煊妻汪氏，以及烈妇韩维叶妻侯氏，都在乾隆年间先后受到旌表。子蒲妻李氏，猗氏人。丈夫去世后，家境极其贫困，她守节抚养孤儿，始终不改变志向，乾隆二年旌表。同县王含弘妻令狐氏、卫维玑妻李氏、张中侯妻陈氏、廉超睿妻李氏、管文兰妻赵氏、乔学愚妻介氏、陈万妻乔氏、杜丕振妻郭氏、乔淯昆妻郭氏、雷锡京妻王氏，都因丈夫去世而守节，先后受到旌表。范鐄妻史氏，万泉人。丈夫去世后抚养儿子，备尝辛苦，乾隆二年旌表。同县黄廷兰妻贾氏、张瑞凝妻赵氏、聂梦麟妻薛氏、孙一元妻杜氏、王梦熊妻樊氏、姚登第妻张氏、高登云妻张氏、张明德妻宁氏、张大鲲妻宁氏、屈凤祥妻杨氏、史瑄妻王氏、薛国瑚妻李氏、冯明耀妻王氏、吴克温妻薛氏、范承烈妻贾氏、李运隆妻贾氏、王咏妻韩氏、陈永昌妻畅氏、王无疆妻贾氏，都因丈夫去世而守节，先后受到旌表。薛如兰妻王氏，荥河人，年轻守寡后守志，乾隆二年旌表。同县郭侯垣妻张氏、潘

译【德涵的妻子聂氏、潘善继的妻子赵氏、武燕的妻子杨氏、潘一青的妻子李氏、李久泰的妻子薛氏、范卫彦的妻子李氏、范回林的妻子陈氏、王鍴的妻子尉氏、王庚荗的妻子谢氏、高正的妻子冯氏、潘河荥的妻子杨氏、孙秉直的妻子竹氏、樊梗的妻子王氏、王治民的妻子崔氏、陈大有的妻子閠氏、陈建基的妻子王氏、潘大擅的妻子武氏、杨继藩的妻子王氏、卢安仁的妻子郭氏、范雯的妻子于氏、崔有年的妻子卢氏、竹大建的妻子蔡氏、黄君寿的妻子蔡氏、王炷的妻子张氏、武新政的妻子樊氏、薛威的妻子李氏、潘吕嵩的妻子李氏、张多载的妻子聂氏、樊培洛的妻子郭氏、茹秉礼的妻子张氏、王维祺的妻子闫氏、王若义的妻子竹氏、薛允盛的妻子王氏、柴民治的妻子贾氏、张崇的妻子武氏、余文元的妻子王氏，都在丈夫去世后守节，先后受到旌表。】仙释：隋代智山【河东人，刘氏之女，出家为比丘尼，持戒修行，有德行；性情沉静，少言寡语，谈论成败吉凶都能应验。文帝出生于冯翊般若寺时，紫气充满庭院。智山从河东来到，对皇帝的母亲说：“这个孩子的来历非常奇异，不可把他放在俗世中抚养。”于是把皇帝安置在别馆，亲自抚养。皇帝母亲抱着皇帝时，忽然看见他头上长出角来，全身鳞片竖起，大为惊骇，把他掉在地上。智仙从外面看见后说：“已经惊吓了我的孩子，以致他晚一些才得到天下。”皇帝即位以后，常常谈到这位神尼。智山死后，立即葬在寺中，并为她建造金色佛塔，还命令天下各地在舍利塔中都塑造智山像。】昙延【猗氏人，王氏之子，仪表奇异，身高九尺，双手下垂超过膝盖，目光向外射出。起初听讲《涅槃经》时，便悟解经文，辩才优美充足。有位薛居士，赞叹他是世间罕见的杰出人物。他后来住在河东楼岩寺。开皇年间发生旱灾，命他祈祷求雨，甘雨随即倾盆而下。】慧海【虞乡人，姓张，是昙延的弟子，十八岁时讲解《涅槃经》，对经文和义理都通晓。文帝的姐姐成安长公主敬重他的德行和声望，为他建立伽蓝静法寺让他居住。仁寿初年，文帝多次颁发玺书，分送舍利，每次都感应到奇异祥瑞。】大业二年，在本寺圆寂。唐代道愻【虞乡人，姓张，是昙延的弟子，晚年住在蒲州仁寿寺。贞观年间有人请他讲解《涅槃经》，他坚决推辞。人们感到奇怪，说：“恐怕他不能讲完这一席了。”后来果然诵经三天便去世了。过了一夜，奇异的花朵环绕尸体，从地上长出来，茎高约二尺，颜色十分鲜艳茂盛。折下插入瓶中，过了一年仍不枯萎。】灵润【虞乡人，姓梁，十三岁时初听《涅槃经》，就通晓经文。后来听说泰岳灵岩寺的僧人清规严整，于是拄杖前去寻访。贞观年间住在弘福寺。房元龄遇见他，赞叹说：“能够主持宗教、宣扬教化的，只有这个人了。”】志宽【河东人，广泛阅览各种经书，以《涅槃经》和《地论》作为心要。当时县邑多有老虎伤人，都督张逊命志宽祈祷，虎患便停止了。贞观年间蒲州、晋州发生旱灾，志宽在烈日下曝晒，片刻间大雨降下，整个境内都得到充分滋润。】张果【隐讳自己的乡里和世系，以神仙自居，隐居在中条山下，往来于汾州、晋州之间。世人传说他活了几百岁，曾经骑一头白驴，休息时就把驴折叠得像纸一样，放在巾箱里；要骑时就用水喷它。武后时期派使者召见他，他当即死去。后来有人看见他住在恒州山中。开元年间多次召见他，他才来到朝廷，不久又返回山中，号称“通元先生”。】〔原文数字、纪年保留：一人〕 如今中条山五老峰有张果洞，石头上驴的足迹清晰可见。考察唐人所作的《张果传》，说张果是尧时代蝙蝠的精怪，这种说法尤其荒诞。】阎寀【江州人，贞观十四年任河东太守，后来因避乱不再做官，隐居中条山。罗通微侍奉他。贞观十九年授任吉州刺史，后来上表请求入道，赐名“遗荣”。如今王官谷上方有“问使君宅”。】罗通微【临晋人，贞观年间其母赵氏怀孕时，曾有两只鹤展开翅膀行走；他出生后骨骼相貌高峻奇特。稍长便入山砍柴，遇到阎使君阎寀，阎寀把幻化养生之术传给他。于是他在五老峰游仙观戴冠着褐，学习步虚和辟谷。后来阎使君任吉州牧，召罗通微到州境时，有双鹤的音乐声从玉笥山传来迎接他。他到达馆舍后，一夜月色明亮，忽然腾空吟啸而去。】薛季昌【河东人，在南岳遇到司马承祯，获授《玉洞经箓》，高真屡次降临他的居室。明皇召他入朝询问道德之事，给予特别优厚的恩宠，不久又回到山中，明皇赠诗给他。后来丹药炼成，他忽然说：“今夜祝融峰有天真神灵召我，我应当前往。”于是凌空而去。】吕岩【蒲州永乐人，咸通年间考进士未中，遇到钟离子，传授给他长生久视之道。他走路轻快迅疾，片刻间能行数百里，出入于隐显之间，别人都认不出他。】因为他在四月出生，所以号称纯阳子。侯道华【虞乡人，跟随道清观的道士学习，天性忠厚诚实，因此人们称他为憨子。师父命他汲水时，他每次看见一个童子，便同童子嬉戏；师父知道后觉得奇异，就给侯道华一根铁针和一条红线，命他把针插在童子头顶。侯道华依言而行，童子疼痛难忍离去，进入葡萄树下掘地，得到一个形状像童子的人参。师父把人参煮熟后，侯道华偷偷把它吃得一干二净，又把剩下的汁液倒给狗喝。师父回来后，侯道华和狗一起飞走了。按《酉阳杂俎》也记载道华升仙的事，想来当时或许确有其人其事，但《蒲州府志》的记载特别怪诞，大概都是没有根据的说法。】常丑女【蒲州常氏的女儿，容貌丑陋，身上长满疮疥，医药也不能治好；到了成年仍没有人来聘娶。一天她出门时，用衣裙蒙住头，居民害怕她是裸体，纷纷躲避。】

译【她到池中洗浴，出来后身体和容貌洁白如玉，身体不接触地面，缓缓腾空而去。】五代汉代僧人善【住在河东普救寺。寺院起初名为西永清院。乾祐元年，招讨使郭威督率各军讨伐李守贞，经过一年城池仍未攻下，郭威召善询问。善回答说：“将军如果发慈悲心，城池一定能够攻克。”郭威折断箭作誓，后来城破时果然没有杀一人，于是改为现在的寺名。】金代刘志渊【字海南，万泉人，侍奉父母极为孝顺，早年仰慕神仙之道，自号元中子。后来在栖游庵遇到长春真人，金朝战乱时到绵山避兵，唯独没有遭受灾祸，享年七十九岁。】元代董铁驴【万泉人，通晓遁术，行走如飞，顷刻之间能到数百里之外，别人都看不见他，后来尸解成仙而去。】明代洪济【猗氏人，灵岩寺僧人，有道行，演说通晓大乘、小乘佛法。游历金陵时，太祖即位以前，连日下了十多天的风雨，皇上很不高兴，招募能够止雨的人。洪济应诏而来，拄锡杖念了一遍咒语，天气立即放晴。皇上大喜，为他印刷一部佛经藏，并发给他通行凭证让他回去，后来在本寺化骨。】房景圆【临晋人，号睡松子。年轻时精通书法和算术，主管案牍，受到督责后，便抛弃家业进入中条山修道，闭关十多年。粮食断绝后出山，住在虞乡村的扁鹊庙里，夜间有真人口授先天真诀。于是住在汾北麻衣山，默默静坐二十一年，又迁居平阳的姑射山，山洞中的虎狼都被驯服。十天半月不生火做饭，成化年间沐浴后端坐而逝。】大陈【是猗氏太清观的道士，与侄子小陈都得到道术，行踪无人能够测知。他常在夏天碾麦，开玩笑对人说：“太阳太猛烈了，应该进入石碾中躲避。”】于是喝令石碾打开，自己钻了进去。有一天他在墙上题诗，后来只留下空屋，没人知道他去了哪里。】高箓【猗氏人，常在孤山采药，遇到刘海蟾，获授长生诀。他坐卧在一个窑洞里，寒暑都不出门。后来村民想要砌筑池塘，他忽然出来说：“这是万古有利的事，应当去做。”于是让人置放石头，并交给那人一根鞭子；他入山驱赶石头，石头飞奔而来。官府听说后想把他作为妖人治罪，他便自行选择地方进入棺材。一夜之间埋葬完毕，妻子儿女都不知道他去了哪里。】土产：布【府境内各地都有，以荥河县出产的最好。《元和郡县志》记载，河中府征收麻布。】纸【府境内出产，用麻制成。《寰宇记》记载，河中府出产经纸。】笔【永济县出产，用兔毛制成，好的不比湖州制造的差。】柿【府境内各地都有，小的品种甜度加倍，经过冬天也不会坏。雍正初年曾经常作为贡品，后来停止进贡。】梨【虞乡县出产，另名虞黎，大的像升一样。《唐书·地理志》记载，河中府进贡凤栖梨。】竹【府境内唯独出产这种竹子，竹笋抽生得很细，因为此地接近西南方，所以栽种后能长得很高。按《隋书·地理志》记载，河东县有酒官；《唐书·地理志》记载，河中府的土贡有毡、绢、扇、龙骨枣，另外河东县有芳醖监，汲取河水酿酒。芳醖监于武德三年设置，贞观十年废除。《元和志》记载，河中府征收绵、绢、竹扇、漆匣；《寰宇记》记载，河中府出产盐、铁、蔺席、五味子，现附记于此。】钦定《大清一统志》卷一百二。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，潞安府图。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，潞安府图。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，潞安府表：“ 《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，潞安府表：“

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷一百三。潞安府【位于山西省治所东南四百五十里。东西相距三百十里，南北相距二百八十里。东到河南彰德府林县界一百六十里，西到平阳府岳阳县界一百五十里，南到泽州府高平县界八十里，北到辽州界二百里；东南到河南卫辉府辉县界三百三十里，西南到泽州府沁水县界二百五十里，东北到河南彰德府涉县界一百七十里，西北到沁州界二百十里。从府治到京师一千三百里。】分野：天文上属于觜觹、参、井的分野，是实沈所在的星次。建置沿革：按《禹贡》，这里属于冀州地域；商、周时期是黎国；春秋时是赤狄潞子国，后来归属晋国；战国时属韩国，作为别都，称为上党。秦统一天下后，设置上党郡【《史记·秦本纪》记载：昭襄王四十七年，秦国攻打韩国的上党，上党投降赵国，秦国派武安君白起在长平大败赵国。四十八年，完全占有韩国的上党。】汉、晋以及后魏沿袭这一建置【《魏书·地形志》记载：秦设置上党郡，前汉郡治在长子城；董卓作乱时，郡治迁到壶关城；慕容儁时期治于安民城，后来又迁到壶关城；皇始元年治于安民城，太平真君年间又恢复到壶关城。】后周宣政元年，才在郡中设置潞州。隋开皇初年，废除郡制；大业初年又恢复，称为上党郡。唐武德元年，恢复称潞州；二年设置总管府；贞观元年废除总管府；八年设置大都督府；天宝初年又改称上党郡；至德元载设置上党节度使【《资治通鉴》记载：至德元载设置上党节度使，统辖上党等三郡。胡三省注释说：统辖潞州上党郡、泽州高平郡、沁州阳城郡，与《旧唐书·地理志》相合。乾元元年，才开始恢复上党郡为潞州；“泽潞沁节度”的名称，大概也是此时改定的。】至德初年设置固。【上党节度使，大概应以《资治通鉴》的记载为准。】乾元元年恢复为潞州，隶属河东道。建中元年，成为昭义军节度使的治所【《唐书·方镇表》记载：建中元年，昭义军节度使兼领泽、潞二州，迁治于潞州。】五代梁龙德二年，晋王改称安义军【《资治通鉴》记载：梁昭德二年，晋王将昭义军改为安义军，以李嗣昭的儿子李继昭为留后。注释说：潞州本来称昭义军，现在任命李继韬为留后，大概是为了避其父亲的名讳，所以改名。】后唐同光元年，梁又改称匡义军【《五代史·庄宗纪》记载：同光元年，李继韬以潞州叛变归附梁。《资治通鉴》记载：梁将安义军改名为匡义军，任命李继韬为节度使。】不久又恢复称安义军，长兴元年又恢复称昭义军。宋太平兴国初年改为昭德军节度，建中靖国元年改为隆德军，崇宁三年升为隆德府，隶属河东路。金代恢复称潞州，仍为昭德军节度，隶属河东南路。元初称隆德府，太宗三年又恢复为潞州，隶属平阳路。明洪武九年直属山西布政使司，嘉靖八年升为潞安府。本朝沿袭这一建置，隶属山西省，统辖七县。长治县【附设于府城。东西相距四十里，南北相距一百里。东到壶县界二十里，西到长子县界二十里，南到泽州府高平县界八十里，北到潞城县界二十里；东南到泽州府陵川县界八十里，西南到长子县界三十里，东北到潞城县界十五里，西北到屯留县界三十里。本为黎侯国。汉代设置壶关县，隶属上党郡；后汉末年成为上党郡治所；晋初沿袭，后来废除。后魏太平真君年间又成为上党郡治所。隋开皇年间设置上党县，大业初年仍为上党郡治所。唐代为潞州治所，五代沿袭，宋代为隆德府治所，金代为潞州治所，元代沿袭。明洪武三年将县并入州，嘉靖七年恢复设置，改名长治，作为潞安府治所。本朝沿袭。】长子县【在府城以西稍偏南五十里。东西相距一百三十里，南北相距八十里。东到长治县界三十里，西到平阳府岳阳县界一百里，南到泽州府高平县界四十里，北到屯留县界四十里，东南到长治县界二十里。】西南到泽州府沁水县界四十里，东北到潞安府界三十里，西北到沁州沁源县界四十里。周初是史辛甲的封地，春秋时是晋国的长子邑。汉代设置长子县，作为上党郡治所；后汉末年郡治迁到壶关，长子县隶属上党郡。晋太元年间，西燕慕容永在此建都；后魏析置乐阳县，均隶属上党郡。北齐时合并废除。隋开皇九年恢复设置，称寄氏县；十八年恢复称长子县，隶属潞州；大业初年隶属上党郡。唐代隶属潞州，五代沿袭，宋代隶属隆德府，金代隶属潞州，元代沿袭，明代隶属潞安府，本朝沿袭。】屯留县【在府城西北六十里。东西相距一百二十五里，南北相距四十八里。东到潞城县界三十五里，西到沁州沁源县界九十里，南到长子县界十八里，北到襄垣县界三十里；东南到长治县界三十里，西南到平阳府岳阳县界九十里，东北到潞城县界四十里，西北到襄垣县界四十里。春秋时是赤狄留吁的地方，后来归属晋国，称为纯留。汉代设置屯留县，隶属上党郡；后汉、晋以及后魏都沿袭这一建置。】

译北齐废除。隋开皇十六年恢复设置，隶属潞州；大业初年隶属上党郡；唐代隶属潞州；五代沿袭；宋代隶属隆德府；金代隶属潞州；元至元三年并入襄垣县，十五年恢复设置，仍隶属潞州；明代隶属潞安府，本朝沿袭。】襄垣县【在府城北面稍偏西九十里。东西相距一百二十五里，南北相距九十里。东到黎城县界五十里，西到沁州界七十五里，南到潞城县界二十五里，北到沁州武乡县界六十五里；东南到潞城县界三十里，西南到屯留县界五十里，东北到武乡县界五十三里，西北到沁州界八十三里。汉代设置襄垣县，隶属上党郡；后汉、晋沿袭。后魏初年隶属乡郡，建义元年设置襄垣郡，郡治设于此；北齐废除襄垣郡。后周建德六年设置韩州，隋大业初年废州，隶属上党郡。唐武德元年恢复设置韩州，贞观十七年废州，改属潞州；五代沿袭；宋代隶属隆德府；金代隶属潞州；元代沿袭；明代隶属潞安府，本朝沿袭。】潞城县【在府城东北四十里。东西相距一百九十里，南北相距九十里。东到河南彰德府林县界一百五十五里，西到屯留县界三十五里，南到壶关县界四十里，北到黎城县界五十里；东南到林县界一百四十里，西南到长治县界三十里，东北到彰德府涉县界一百二十里，西北到襄垣县界四十五里。春秋时为潞子国，汉代设置潞县，隶属上党郡；后汉沿袭；晋代为上党郡治所；后魏太平真君十一年并入刈陵县。隋开皇十六年设置潞城县，隶属潞州；大业初年隶属上党郡；唐代隶属潞州；天祐二年改名潞子；五代后唐恢复称潞城；宋代隶属隆德府；金代隶属潞州；元代沿袭；明代隶属潞安府，本朝沿袭。明嘉靖八年，分出该县所属的青羊里以及壶关、黎城二县的部分地区，设置平顺县，同样隶属潞安府；本朝初年沿袭。】乾隆二十九年仍并入。】黎城县【在府城东北一百十里。东西相距一百十里，南北相距一百二十里。东到河南彰德府涉县界四十里，西到武乡县界七十里，南到潞城县界二十里，北到辽州界一百里；东南到潞城县界三十五里，西南到襄垣县界五十里，东北到涉县界三十五里，西北到辽州界一百里。商、周时期是黎国，汉代为潞县地。后魏太平真君十一年设置刈陵县，隶属襄垣县。隋开皇十八年改名黎城，隶属潞州；大业初年隶属上党郡；唐代隶属潞州；天祐二年改名黎亭；五代后唐恢复旧名；宋熙宁五年并入潞城县，元祐元年恢复设置，隶属隆德府；金代隶属潞州；元代沿袭；明代隶属潞安府，本朝沿袭。】壶关县【在府城东南三十里。东西相距六十里，南北相距九十五里。东到潞城县界五十里，西到长治县界十里，南到泽州府陵川县界七十里，北到潞城县界二十五里；东南到河南彰德府林县界一百五十里，西南到长治县界四十里，东北到潞城县界三十八里，西北到长治县界二十里。】汉代为壶关县地。后魏太和十三年在此改置壶关县，隶属上党郡。后来隋大业初年并入上党县，唐武德四年恢复设置，隶属潞州。五代沿袭，宋代隶属隆德府，金代隶属潞州，元代沿袭，明代隶属潞安府，本朝沿袭。】地势：上党是西面关塞险固之地，东面连接三关【后汉冯衍《遗田邑书》】；占据天下的脊梁，扼守黄河以北的咽喉【杜佑《通典》】；肘制京洛，脚踏蒲津，依靠太原，横跨河朔【唐代杜牧《贺平泽潞启》】；太行山俯瞰其南面，并门山承负其北背【元代袁凯《诗序》】。

译风俗：百姓重视农桑，性情朴实正直，很少轻浮欺诈【《隋书·地理志》】；百姓节俭而致力于农业，士人重视气节而致力于学习【章潢《图书编》】。城池：潞安府城【周长二十四里有余，有四座城门，护城河宽四丈。旧时用土修筑，明洪武年间砌砖；本朝顺治、康熙年间多次修缮，乾隆三十二年重修。】长子县城【周长五里有余，有五座城门，护城河宽二丈。金天会年间用土修筑。】【本朝顺治年间砌砖，康熙年间重修，乾隆二十八年又修。】屯留县城【周长四里有余，有四座城门，有护城河。唐武德年间用土修筑，明崇祯年间砌砖，本朝顺治年间修缮。】襄垣县城【周长六里有余，有四座城门，护城河宽二丈。唐武德初年用土修筑，金大定年间增筑，明崇祯年间砌砖，本朝重修。】潞城县城【周长四里有余，有四座城门，护城河宽一丈五尺。隋开皇年间用土修筑，元、宋时期增筑，明崇祯年间砌砖，本朝康熙年间修缮。】黎城县城【周长四里，有三座城门，护城河宽一丈五尺。宋天圣年间用土修筑，明正德年间砌砖。】壶关县城【周长二里有余，有四座城门。唐贞观年间用土修筑，明嘉靖年间砌砖，本朝顺治年间修缮，乾隆十二年重修。】学校：潞安府学【在府治西南，自唐代以来就已有，元初毁坏，明洪武年间重建，本朝增修。入学名额二十名。】长治县学【在县城东南，明嘉靖年间创建，在府学东面；万历初年迁到永丰仓，前后多次迁建，形成现在的位置；本朝重修。入学名额二十名。】长子县学【在县城东南，宋建中靖国初年创建，明末毁坏。】【本朝顺治年间重建，康熙年间修缮。入学名额十二名。】屯留县学【在县治东面，宋代创建，本朝重修。入学名额十二名。】襄垣县学【在县治东南，金天会年间创建，元初毁坏，贞元年间重建，明嘉靖年间扩建修缮。】【本朝重新加以修缮。入学名额十二名。】潞城县学【在县治东南，宋代创建，后来毁坏；金天会年间重建；元大德年间因地震倒塌，重建；本朝顺治年间扩建修缮，康熙年间又修。入学名额八名。】黎城县学【在县治南面，宋代创建，金末毁坏；元中统初年开始建造三楹房屋，至元年间修复旧制，后来又毁坏；明洪武年间重建，本朝增修。入学名额十二名。】壶关县学【在县治东南，宋代创建，元至元年间重建，本朝增修。入学名额十二名。】平顺乡学【在潞城县东六十里平顺城东北角，旧为平顺县学，明嘉靖年间创建于废县治东面，万历年间迁建到现在的位置。本朝重修，乾隆二十九年县制撤销后改为乡学。入学名额八名。】莲池书院【在府城西面的圣泉寺，旧名心水书院。本朝康熙五年修建，乾隆二十八年重修并改为今名。又有文书院，在城东南，明代创建，乾隆六年重修；又有廉山书院，在长子县城西，乾隆二十四年创建；传经书院，在屯留县治东面，乾隆十八年创建；古韩书院，在襄垣县城内，乾隆二十年创建；卢山书院，在潞城县学东面，乾隆二十一年创建；东阳书院，在黎城县城内，乾隆二十三年创建；壶林书院，在壶关县学东面，乾隆二十三年创建。各县又都设有义学、社学。按：长治县旧有文昌书院，在县学西面，明万历年间创建；又有雄山书院，在防城镇，宋靖康初年创建。屯留县旧有藕泽书院，在县东南五里藕泽村，由元代隐士宋思约创建。襄垣县旧有泰晋书院，明代创建。黎城县旧有沧溪书院，明正德初年创建。壶关县界旧有尚文书院，明万历年间创建。如今都已废弃。】

译户口【原有登记人丁二十万五千二百九十八，归并卫所的屯丁二千二百四十八，另外新增滋生人丁六千八百六十七。】田赋【田地三万六千七百二十顷九十一亩七分六厘零，定额征收银三十六万四千两四分三厘零，粮二千二百九十一石三斗三升三合零；屯田一千二百十一顷三十六亩二分零，定额征收银二千二百十一两七钱三分九厘零，粮九十三石八斗二升五合零；更名田八十七顷三十九亩九分四厘零，定额征收银二百零八两三钱七分九厘零，粮七十九石六斗二升五合零；河滩地十二顷五分八亩二分六厘零，定额征收银二百四十三两五钱二分一厘零。明万历年间加增丰赡库银四十六两六钱一分七厘零。】〔原文数字、纪年保留：二百八两〕 山川：雄山【在长治县南六十里，周长十里。山岭重叠，峰峦层层，岩石险峻，山势起伏，雄视群山，因此得名。陶水从这里发源。】柏谷山【在长治县北十三里，岩壑景色绝佳，与太行山、王屋山相接。山上多柏树，因此得名。府志有的说神农曾在此尝百谷，也称百谷山。山下有百谷泉。襄垣县东南二十里另有百谷山，土层深厚，石块细小，地域绵延广大，土地湿润，百草丛生，也传说是神农尝百谷的地方。】壶石山【在长治县东南，跨越壶关县界，又名壶关山，一名壶山。《通典》说壶口县有壶山。府志说两座山峰夹峙，中间空阔，形状像壶口，因此得名。山中就是古县城。附近有龙溪山。】五龙山【在长治县东南二十五里，周长十六里。山上松柏繁茂，高耸入云，是全郡的胜景。】灵泉山【在长治县东南三十里，又名仙泉山。通志说山腰有石洞，泉水从中流出，祈雨总能应验。】佛耳山【在长治县东南五十里，跨越壶关县界。】鸡鸣山【在长治县东南。《魏书·地形志》称壶关县有鸡鸣岭，又名火山。李吉甫《元和郡县志》说在上党县东南七十六里。《太平寰宇记》说鸡鸣水发源于此。】天台山【在长治县西南二十里，山的四周平坦，日出日落时都没有影子。】八谏山【在长治县西南六十里。通志相传，长平之战时赵括军中有八名进谏而不被采纳的人在这里自刎，因此得名。】梁山【在长子县东二十里，梁水发源于此。】白佛头山【在长子县西二十五里，有白色石头像佛头，因此得名。雍水发源于此。】刁黄山【在长子县西五十里，与发鸠山相连，又称刁黄岭、雕黄岭。唐会昌三年，刘稹以泽潞叛乱，派部将李佐尧守卫雕黄岭抵抗官军；大顺初年，河东李存孝在长子县西擒获孙揆，又在刁黄岭追击残余部众。《寰宇记》还称它为发瓮山，漳水发源于此。】发鸠山【在长子县西五十里，又名发苞山、鹿谷山、廉山。《山海经》说发鸠山有漳水发源；《淮南子·地形训》说浊漳水发源于发苞山，注释称发苞山又名鹿谷山。《汉书·地理志》说长子县有鹿谷山，是浊漳水的发源处。《桑钦水经》说浊漳水。】从长子县西面的发鸠山发源。郦道元注说：水从鹿谷山流出，鹿谷山与发鸠山山麓相连而位于南面。《魏书·地形志》说：长子县有防山，浊漳水从那里发源。《元和志》说：发鸠山在长子县西南六十五里。《寰宇记》说：鹿谷山在县西，有大道通入壶口，向东通达襄国，向西登上奚斯巨岭以通达河东，道路险阻，绵延千里。县志说：山在县西五十多里，也称长子西谷。山上有四星池，称为灵湫，是漳水的源头。山色苍翠秀丽，高耸挺拔，四面的山峰像排列的屏风。】方山【在长子县西面，发鸠山的西北。《魏书·地形志》说寄氏县有方山。县志说山顶平直，因此得名。北面连接屯留县界。】庆云山【在长子县东南，接连长治县界。《寰宇记》说上党县有庆云山。《上党记》说帝尧将要兴起时，有五色云从此山升起，因此得名。新志说在县东南二十里。】慈云山【在长子县东南三十里，山上林木很多。】紫云山【在长子县东南四十里，与壶口相接。县志说，相传唐明皇隐居潞邸时，九月九日与郡官登壶关山，东北方出现紫云，光彩照耀如同太阳，后人因此以此命名山。】羊头山【在长子县东南五十里。】《汉书·王莽传》记载：王莽命尉睦侯王嘉说：“羊头山的险要之处，北面正对燕、赵。”颜师古注说：羊头山是山名，在上党壶关县。《魏书·地形志》说：长子县有羊头山。司马彪《郡国志》说：羊头山上有神农城，山下有神农泉。《元和志》说：山在县东五十六里。后汉安帝时，羌人侵扰河东，任尚任御史，在羊头山击败羌军，说的就是这里。府志说：山上出产秬黍，山南背阴处的黍子是白色，山北向阳处的黍子是红色。明嘉靖年间取这种黍子来确定乐律。陆深《春风堂随笔》说：长子羊头山的秬黍可以用来校定音律，河内的葭莩灰可以用来制作律管；如果不是这些地方出产的，就没有效验。】潜山【在长子县西南十五里，山上有尧庙，尧水发源于此。】伞盖山【在长子县西南五十里，远望山峰形状像伞盖，有伞盖水发源于此。】紫荆山【在屯留县西十五里，开壁峪。《通志》作紫金山。】田石山【在屯留县西八十里，山势从盘秀山蜿蜒而来，劈开巨大的山岭，是县西的名山。】浮山【在屯留县北三十里，山势高耸，仿佛漂浮在空中。】石聚山【在屯留县东北二十里。】良材山【在屯留县东北三十五里，山势高大宽广，过去多有木材，因此得名。】疑山【在屯留县西南九里。《魏书·地形志》说屯留县有疑山。】

译王应麟《玉海》说：后魏孝文帝巡幸上党，看见这座山有伏龙的形势，心中疑惧而不再前进，于是砍断山的东麓来镇压它。】凤凰山【有三座：一座在屯留县西南十二里，《魏书·地形志》说屯留县有凤凰山，又名天冢山；一座在潞城县西北五里，又名凤鸣山；一座在壶关县北十五里。后魏太平真君年间，砍断凤凰山山脚来镇压王气，说的就是这座山。】霜泽山【在屯留县西南五十里，山高而霜降得早，因此得名。】盘秀山【在屯留县西南九十里，又名鹿渎山、方山。《魏书·地形志》说寄氏县有盘秀岭，蓝水从其南面流出。《通典》说屯留县有鹿渎山，绛水从这里发源。《元和志》说绛水发源于屯留县西南的方山，距县八十四里。《金史·地理志》说屯留县有盘秀山。县志又称盘石山，蓝水从山的南面发源，绛水从山的北面发源。】三嵕山【在屯留县西北四十五里。《唐书·地理志》说屯留县有三嵕山。县志说山高三十里，盘踞三十多里，又名徐陵山、麟山、灵山。】按《说文》说：山峰聚集的山叫作“嵕”。如今屯留有三嵕山，说的就是三座山峰聚集。旧志认为它就是古代三嵕国，并引用《书序》“汤伐三嵕”作为证据；但是商汤所讨伐的三嵕，在今天山东定陶县界内，并不是这里的三嵕山，旧志记载有误。】黄岩山【在襄垣县东三十五里，石头多呈黄色，岩间道路深邃，人迹很少到达。】五阳山【在襄垣县南十五里，五座山峰高高耸立。】鹿台山【在襄垣县南面。郦道元《水经注》说：漳水经过鹿台山，与铜水汇合。《魏书·地形志》说：襄垣郡建义县有鹿台山。《元和志》说：山在县南二十里。】桃林山【在襄垣县西十里，过去桃树成林，因此得名。】狮山【在襄垣县西四十里，九龙村东面的峰头上有一块巨石，形状很像狮子，又名九龙山。】紫岩山【在襄垣县西五十五里，又名宝峰山，靠近虒亭；山色呈紫色。】五巑山【在襄垣县西七十里，五座山峰环绕排列，中间是南北往来的交通要道。】韩王山【在襄垣县北二十里，山上有韩王庙。】五音山【在襄垣县北二十里。《魏书·地形志》说襄垣县有五音山神祠。】《明统志》称作五隂山，俗称神头山】错上洪山【在襄垣县北三十三里，因溪山错杂而得名】赵王山【在襄垣县东北四十里，山上有赵王庙，山下是邯郸村】仙堂山【在襄垣县东北五十里，山势高峻，西面有琉璃岩；又有九块石头，形如车轮环绕水面，其中即使干旱也不会干涸；山上有龙洞和仙堂寺】龙洞山【在襄垣县东北七十里，有洞深一百多里，通入辽州境内】葱蔚山【在潞城县东六十里】静林山【在潞城县东。《魏书·地形志》记载壶关县有静林山。《县志》称此山在壶关县东七十里，旧属壶关，今在潞城境内，距县城东六十里】大禹山【在潞城县南十五里，周长四十里】风洞山【在潞城县北四十里，周长三十五里，临近漳水；山上有石穴，深邃险峻，能生风】卢医山【在潞城县东南五里，周长三十八里，南面连接大禹山，山上有卢医庙。《县志》称为卢山】伏牛山【在潞城县东南。《魏书·地形志》记载刈陵县有伏牛山。《玉海》记载，唐中宗景云年间，曾有黄龙出现在伏牛山。《新志》称在县东南十五里】葛井山【在潞城县东南二十里，周长七十五里，山顶有泉】彩凤山【在潞城县东南六十里，是县城的案山，山上多松树、桧树、桃树和李树】狮子山【在潞城县东北三十五里，因形状像狮子而得名。《县志》称西望长治，南接壶关】广武山【在潞城县东北三十五里】青羊山【在潞城县东北六十里，山上多柏树，山下有七子洞】龙门山【在潞城县东北一百三十里，位于漳水以南，旧属黎城，今在县境内】三垂山【在潞城县西南，又名三垂冈。《五代史·唐本纪》记载，李克用击败孟方立后，率军返回上党，在三垂冈设酒宴。当时李存勖在旁，年方五岁，李克用指着他说：“这孩子二十年后，能够代替我在这里作战吗？”天祐五年，李存勖出兵奔赴上党，到了三垂冈，感叹说：“这里是先王设宴的地方啊！”于是击败梁军，凯旋后到宗庙报告。

译《寰宇记》称在县西南二十七里】黄阜山【在潞城县西北二十五里。《隋书·地形志》记载潞城县有黄阜山。《元和志》记载刘聪的将领綦母刿在黄阜击败晋将崔恕。《寰宇记》称山在县西三十里，有城，也叫黄沙岭】马鞍山【在潞城县西北五十里，周长四十里，因形状像马鞍而得名】东神山【在黎城县东十五里，山麓有东岳行宫；东北约半里有蘑菇山，因形状像蘑菇而得名】启明山【在黎城县东十多里，山势平坦广阔、丰厚隆起，又名晴山】岚山【在黎城县西二十里，山下有泉，名叫龙井；山麓名为伏虎郊，相传有僧人在这里降伏老虎】广志山【在黎城县西三十五里，山势极高】鳌山【在黎城县西五十里，又名苍龙山】巁峪山【在黎城县西七十里，周长七十五里，山脚有洞，约深六七里，洞中有水池，深度无法测量，水不外溢也不干涸，出产钟乳石，五色斑斓，多似各种物体的形状】白岩山【在黎城县北，古名张讳岩。《水经注》称张讳岩，世代相传说岩石变红就预示土地将遭兵祸，常用石粉把它涂白。《寰宇记》称白岩山在县东北七里。《新志》称在县北十五里】龙耳山【在黎城县北五十里，山形像龙，两座山峰像龙耳】潞祠山【在黎城县东南十五里，周长三十六里，山上有潞子婴儿祠】金牙山【在黎城县东北二十里，山上有一座名为北极的庙，俗称北极山】卧牛山【在黎城县东北，距金牙山十里，形状像卧牛】绣屏山【在黎城县东北三十里，位于金牙山北面】桃花山【在黎城县东北五十里，多桃树】五仙山【在黎城县西南二十里，周长二十六里，五座山峰像人的形状】聮珠山【在黎城县西南二十多里，自西北延伸至漳水岸边，石峰高低错落，像珠子串联不断；附近有马鞍山，在县西南三十里、漳水以南】信山【在黎城县西北三十里，山势险峻陡绝，山下有泉水，从不干涸，又名汛山】横山【在黎城县西北三十多里，又名虹山，悬崖石壁直立，是西北面的屏障】积布山【在黎城县西北六十里，形状像堆积的布匹。《魏书·地形志》记载刈陵县有积布山】望夫山【在黎城县西北六十里，又名石竚山。《水经》【注》说，漳水向东北流，经过望夫山；山南有石人伫立山顶，形状像怀抱着什么，直入云端，因此得名】陇阜山【在黎城县西北一百里，山腰有洞，名叫昭泽】【龙洞深数十里，进入洞内十寻有四个水池，各深数尺；另有一个方池，深不可测】马驹山【在壶关县东。《唐书·地理志》记载上党县有】【马驹山，旧志称在县东十里】清凉山【在壶关县东三十里】龙盘山【在壶关县东四十里】高望山【在壶关县】南一里，又名南坛山，有人认为就是旧县治的高望堡】黄山【在壶关县南二十八里，山色全是黄色，最高峰称楼峰；山北有一块石头名为鱼陂】鸾山【在壶关县南面四十二里】安公山【在壶关县南七十里】大王山【在壶关县东南二十三里。《北齐书·高祖纪》记载，魏真君年间，望气者说上党有王气，位于壶关大王山。武帝于是南巡以镇压王气，堆石形成三道封土，又凿削山北的凤凰山以破坏其形势。神武帝从晋阳出发，经淦口行进，在大王山停留六旬后才继续前进。按史书记载，这里被认为是王气聚集之地；后来唐明皇任潞州别驾而登上帝位，或许就是这种说法的应验】乌泉山【在壶关东南三十里，山中土地全是黑色，山腰有泉水潜伏在地下流动】三壅山【在壶关县东南九十里，山的三面像屏障一样拥塞；山下有泉水流出，名叫壅水，向东流入河南林县境内】抱犊山【在壶关县东南。《隋书·地理志》记载上党县有抱犊山。《寰宇记》引道书《福地记》说，抱犊山高七十丈，有石城高十丈，方圆一里；石城南角有一种草，名叫玉枝，冬天开花，高五六尺，味道很甘美，取其叶捣成末服用，二三日不会饥饿。《玉匮》说，抱犊山南面有洞，行走三百里可从美阳关西面的石洞口出来。县志称山在县东南一百一十里，四周陡峭险绝，山顶有两眼泉】凤台山【在壶关县东南，向东距紫团山二十里，旁边有翠防洞，〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 洞前有白云潭，洞口仅能容一人进入，当地人说洞道直通太行山外数百里】麦积山【在壶关县东南一百二十里。《府志》称乱石重叠、高峻不平，形状像堆积起来的麦子】【麦积山与静林山相连接】紫团山【在壶关县东南一百六十里。《寰宇记》记载上党县的紫团山出产人参。《府志》称山顶常有紫气聚集，形如伞盖；过去出产的人参名为紫团参，现在已经没有了】风穴山【在壶关县东北二十里王岭村，山西面有石孔，深不可测，常能听到风声】神山【在壶关县西南一里，环抱县城】栲栳山【在壶关县西南四里，因形状相似而得名，与凤凰山对峙】黎侯岭【在长治县西南三十里，郡中群山多石，只有此岭全是土；山下是黎亭。王存《九域志》说，潞州黎侯亭在黎侯岭下】武讫岭【在长子县南四十五里。《风土记》说，秦、赵在长平交战，赵军败退，秦将白起追到这里，因此称为武讫岭】江猪岭【在长平县西南四十里，靠近长平关。《通鉴》记载，梁开平元年，夹马指挥使尹皓进攻晋军，占领江猪岭。胡三省注说：在潞州长子县西面，从北路可到雕窠岭】雕窠岭【在长子县西南。《通鉴》记载，后周显德元年，北汉主入侵，世宗亲自率军抵御，在高平交战，北汉军大败，北汉主从雕窠岭逃回。

译胡三省注说：雕窠岭在高平县西北，从江猪岭的道路进入】松门岭【在襄垣县北一百三十里，通往太原的驿路】防子岭【在潞城县东北二十里，周长二十五里，山下有防子村】赵屋岭【在壶关县南六十里，山上有铁矿，并出产赤石脂和白石脂】大峪岭【在壶关县西南三十里，有铁矿】南峰【在襄垣县西南十二里，山上有寺，寺后有楼，是元代建造的】九仙峰【在襄垣县东北三十五里，云气环绕山峰，宛如九位仙人立在峰上】笔头峰【在襄垣县东北九仙峰西面，有一种菜名叫笔头菜】莲花冈【在屯留县西十里，位于莲村，冈势起伏，形如倒覆的莲花，是县城的屏障】赤崖【在壶关县东南九十里，又名赤壤山，山下有赤壤川。《魏书·地形志》记载壶关县有赤壤川，此地寒冷而且早霜。《金史·地理志》记载壶关县有赤壤山。《县志》称土为赤色，有石洞深一里左右，出产卢甘石，洞口有泉】悬水崖【在黎城县东北八十里，石崖高百丈，没有缝隙，水流注在石面上，滴落形成水潭，从不干涸】羊肠坂【在壶关县东南。《史记·魏世家》记载：如耳对成陵君说：“从前魏国攻打赵国，截断了羊肠坂。”徐广说：在上党。正义说：在太行山上。南面的出口通向怀州，北面的出口通向潞州。《汉书·地理志》记载：壶关县有羊肠坂。《元和志》称：在县东南一百零六里。《寰宇记》称：又名洞口。县志称：坂长三里，盘旋曲折如羊肠】浊漳水【源头在长子县西五十里的发鸠山，向东流经县城南五里，转向东北流经府城西三十里；又向东北流经屯留县东、潞城县西；再向东北流经襄垣县东；又向东流经黎城县南二十里，然后流出太行山，到达河南彰德府林县境内，又名潞川。《周礼·职方氏》说：冀州的河流称漳，浸水称汾潞。《汉书·地理志》说：长子县的鹿谷山，是浊漳水的源头，向东到邺地汇入清漳。《后汉书·郡国志》注引《上党记》说：“潞水就是浊漳水。”《水经注》说：浊漳水出长子县西面的发鸠山，左边有阳泉水注入，右边有繖盖水汇入；又向东流经县城南面，再向东与尧水汇合，又向东与梁水汇合，又向东北与陶水汇合；又向东流经屯留县南面，曲折流经县城东面，向东北流与绛水汇合；又向东与陈水汇合，流经壶关县故城西面，曲折流经县城北面，经过鹿壶山，与铜鞮水汇合；又向东北流经襄垣县故城南面，再向东北经过潞县北面。〔原文数字、纪年保留：一百六里〕 阚骃说：“潞水是冀州的浸水，就是漳水。”世人也把浊漳水称为潞水。它又流经台壁南面，左边汇合黄须水的入水口；又向东北经过望夫山，与涅水汇合；又向东流经磻阳城北面，与仓石水汇合；又向东流经葛公亭北面，然后继续向东流去。《元和志》称：浊漳水在上党西南二十二里，又名潞水；在潞城县北面，以及襄垣县南二十里、黎城县西北五十六里。《寰宇记》引冀州图说：浊漳水出长子县西南，流入涉县境内，与清漳水汇合，又向东流入魏郡】陶水【源出长治县南六十里的雄山，向西北流到长子县境内，汇入漳水，又叫淘水。《水经注》说：淘水向南出自南陶，向北流到长子城，转向东西流经城北，向东注入漳水。《魏书·地形志》说：长子县羊头山下的谷关有泉水，向北流到陶乡，称为陶水；汇合羊头山水后，向北流入浊漳】鸡鸣水【源出长治县东南八十里的鸡鸣山，向西流；防雄山东南角的水向北流，与陶水汇合。又有八谏水，源出县西南六十里的八谏山；防雄山西南角的水向北流入陶水】黎水【源出长治县西南二十五里的黎侯岭下，俗称黑河水，向北流经府城西面，与石子河汇合后流入漳水。又有山水河，在县城南面几龙山西侧的沟涧中奔流，县城南面各处的水都汇入此河，再与黎水汇合。又有故城水，源出县城旧址，在县西南十六里，向北流与黎水汇合】梁水【在长子县东面。《水经注》说梁水出南梁山，向北流到长子县故城南面，又向北流入漳水。《新志》称梁水发源于梁山，向东北流十五里后汇入漳水】繖盖水【源出长子县西南五十里的繖盖山，向东北流入漳水】尧水【在长子县西南十三里。《水经注》说尧水从西山向东北流，经尧庙北面，又向东流经长子县故城南面，向东北流入漳水】雍水【在长子县北三里，源出白佛头山，向东流三十里后汇入漳水】秦川水【源出长子县西面的方山，向西南流经泽州府沁水县，汇入沁水。《水经注》说秦川水出巨峻山，向东带引众多溪流，积聚成河；又向西南流经端氏县故城东南，注入沁水】蓝水【源出屯留县西南九十里的盘秀山南坡，向东流经长子县北二十五里，又向东流到长治县西二十里，汇入漳水。

译郦道元认为这就是绛水。《水经注》说水出发鸠山谷，称为绛水；向西流出山谷，经过远县，称为滥水；又向东流经屯留县故城南面，向东流入漳水。《魏书·地形志》记载寄氏县有盘秀岭，蓝水出自岭南，向北流与浊漳汇合】绛水【源出屯留县西南八十里的盘秀山北坡，八股泉水如珠般涌出，汇合后向东流经县城北面；又向东流三十里，到潞城县境内的交漳村汇入漳水。《水经注》称为陈水。《汉书·地理志》说屯留县的桑钦认为绛水出西南，向东流入漳水。《水经注》说陈水出发鸠山，向东流经余吾县故城南面，又向东流经屯留县故城北面，再向东流注入漳水。《魏书·地形志》记载乐阳县有望夫岭，是绛水的源头；又记载屯留县的绛水从寄氏县境内流来，汇入浊漳，因此称为交漳。《元和志》称绛水出屯留县西面的方山，距县城八十四里。县志称县城西面数里处两山对峙，夏秋季节水流奔涌，距县城只有一寻一丈。明成化六年，在县城西北的广原开凿长渠，引水向北流；成化十三年继续修成。如今水流距县城一里左右，已经不造成危害。按《水经注》有绛水而没有蓝水，其中绛水所经过的道路，都是今天蓝水所行的道路；另外有陈水，就是今天绛水所行的道路，这与今天府志、县志的记载不相符合。只有《魏书·地形志》同时记载绛水和蓝水，且与今天的水道相同】疑水【在屯留县西南九里，源出疑山东南麓，流出约一百步后伏流，至西南一里处重新出地面，经县城西面流入绛水】高丽水【在屯留县西七十三里，源出沁源县高麓村，向东流入绛水】蒲谷水【在屯留县西七十三里，向东流八里后汇入绛水。《魏书·地形志》记载寄氏县北面有水源，出自蒲谷，向东南流入绛水】三嵕水【在屯留县西北三十五里，源出三嵕山下，向南流入绛水。马端临《文献通考》记载屯留县有三嵕水。按《寰宇记》记载屯留县西四十五里有玉梭水，怀疑就是此水】积石山【在屯留县东北二十五里，山下石头聚集，水向东流到潞城县境内，汇入漳水】铜鞮水【在襄垣县西南，从沁州流入。《水经注》说铜鞮水向东流经铜鞮县故城北面，又向东南流经项城西面，就是县境内的下虒聚；又向南流经胡邑西面，再向东曲折流经其城南面；又向东流经襄垣县，汇入漳水。《寰宇记》称铜鞮水又名小漳水，今名西漳水。《府志》称铜鞮水流经虒亭西面，向东到县城南十里处，与浊漳水汇合，俗名村壁河】雍子水【在襄垣县西南四十里，向东北流入浊漳水】下谷水【在襄垣县西十五里，向东流入浊漳水】甘罗水【在襄垣县北门外，源出县西北十五里，向东流到县东北一里处汇入浊漳水】涅水【在襄垣县北面，从沁州武乡县流入。《水经注》称涅水又向东南流注入漳水。《元和志》称涅水在襄垣县西北。《通志》称涅水源出沁州覆甑山，向东流入襄垣县境，与小漳水汇合后注入浊漳水】史水【在襄垣县西北六十里，源出三史村，向东流到县东北水碾村，汇入涅水】黄须水【在黎城县北面。《水经注》称黄须水出自台壁西面的张讳岩下，向南流经台壁西面，又向南汇入漳水。旧志称县城东面半里有东河，源出岩山，向南流入漳水，大概就是黄须水的旧河道】清漳水【在黎城县东北，从辽州流入，又向东流入河南涉县境内。《元和志》称清漳水在县东北五十里】玉泉水【在黎城县西北五十里，山下有三个石孔，泉水涌出后汇流，流经县北五十里，又名原泉水，向东到河南涉县境内，汇入清漳水】沾水【在壶关县东南。《汉书·地理志》记载壶关有沾水，向东到朝歌汇入淇水。《水经注》称沾水出壶关县东面的玷台下，在西北角与金谷水汇合；金谷水就是玷台西面的溪流，向东北汇入沾水；沾水又向东流注入淇水。《元和志》称壶关县羊肠坂有沾水发源】壶水【源出壶关县西北二里的壶关山，向北流后折向西，经府城北面，汇入浊漳水；下游称石子河。又有进流川，也叫清流川，源出壶关县南山，向北流入壶水】桃花水【在壶关县东南一百三十五里，源出太行山麓花园村，向东南流入河南林县境内】淘清河【在长治县东南，从壶关县南界流来，县境东南各山的水也都汇入这里；向西流到雄山北面，汇入陶水】潞河【在潞城县北面，源出县东北二十里的防子城，向西北流到西流里，汇入漳水。按：此水因位于潞地而承用了“潞”名，并不是《职方氏》所说冀州浸水的潞水】西河【在黎城县西北，源出岚山，流经县城西一里处，又流经县城南关外，称为南河；向东流与东河汇合后注入漳水。又有田溪，也叫小河，源出岚山伏虎郊，流经县城北面，向东注入东河；开渠灌溉，百姓从中获益】濯缨溪【在壶关县东南一百六十里，源出紫团山，又名盈盈水，向东流出太行山，进入河南林县境内，在那里称为合涧口。又有桥楼淙，也在紫团山，山路已经断绝，从上面可以俯视深谷，众多水流都汇聚于此；过去这里有桥】

译桥上建有楼，因此得名】龙潭【在长治县西二十里，又名金龙池，深不可测，向西流入漳水】金龙池【在屯留县东南二十五里，东西宽、南北窄，约五百多亩】惠泽池【在壶关县南门外，明洪武九年开凿。又有甘泉池，在县城东南角，景泰初年开凿；又有济众池，在县北门外，成化十四年开凿；又有龙雨池，在县北龙溪桥以东，万历二十四年开凿。县境地势高峻，取水困难，这些池塘都对百姓有利】圣泉【在长治县西面，本朝康熙元年涌出，泉中有很多鱼，颜色像金子】五龙泉【在长子县南十六里，曲折流淌十五里后汇入浊漳水】白龙泉【在长子县西二十五里，相传曾有白龙在此出现】神女泉【在屯留县西北二十里，向西流入三嵕水】张厚泉【在屯留县北二里，周长二丈，深不可测，祈求降雨总能应验，也叫龙潭】马跑泉【在屯留县东北二十里，源出石室村，向东流入绛水】龙泉【在屯留县东北二十五里，周围一丈，泉口用砖砌成，像井一样，只有一尺多宽】石泉【在襄垣县西四十里，水从石头中流出】暖泉【在襄垣县西五十里，太平铺西面，水温可以沐浴】白水泉【在襄垣县东北三十里，石崖中有几个孔，泉水喷涌而出，像水流奔腾，流入漳水】玉女泉【在潞城县西北五里，深五尺，从未盈满或干涸。《寰宇记》称泉中有时会升起白气，白气弥漫在泉面上就会下雨，当时人称为“玉女披衣”，一直把它作为下雨的征兆。旧志称在凤凰山上】冯坡泉【在壶关县南面黄山下，深只有一尺多，从旁边溢出形成水流，冬夏都不干涸】温泉【在黎城县北五十五里，有高崖深潭，名叫大海、小海，水颇为温暖，隆冬也不结冰，流入漳水】神农井【在长子县东南五十里羊头山的小谷中。《寰宇记》《上党记》说，神农庙西五十步有两处石泉，一处清、一处白，都甘美可口，称为神农井】古迹：壶关故城【有两处：一处在长治县东南，是汉代设置的。高后封孝惠帝的儿子刘武为壶关侯，后汉末年成为上党郡治所，晋末废弃。《元和志》称：潞州城就是汉代壶关县。一处在今壶关县东南，后魏太和十三年重新设置。萧德言《括地志》称：后魏迁置壶关县，正当羊肠坂、羊头山的险要之处。隋大业初年并入上党，唐武德四年迁置于高望堡，贞观十七年又迁治进流川。旧志称：汉壶关故城在长治县东南十六里壶口下山，后魏壶关故城在今壶关县东南五十里，至今仍称故县。唐代迁治的高望堡在今壶关县西七里】乐阳故城【在长子县西南。《魏书·地形志》称上党郡有乐阳县，在普县西南三十里，是由氏县分置的。《隋书·地理志》称长子县旧有乐阳县，北齐时废除。旧志称在县西南三十里，名为乐阳村】长子故城【在今长子县城西。《刘向别录》称，辛甲侍奉纣王，进谏七十五次而纣王不听，于是离开纣王前往周地。周文王封他在长子。春秋时是晋国的邑。《左传·襄公十八年》记载：晋国人把卫国使者石买拘捕在长子。后来成为赵地。《史记·赵世家》记载：成侯五年，韩国把长子归还给赵国。汉代设置长子县，隶属上党郡。后汉时成为关城都尉的治所。晋代仍为长子县。太元十一年，慕容永占据长子并僭越称号，建立西燕；十九年被慕容垂消灭。后魏仍为长子县。北齐废除。隋开皇九年设置寄氏县，十八年改回长子县。《府志》称：金天辅九年，节度使杨天吉在城东南角另建小城，迁到那里治理，就是今天的县治。按：陆德明《经典释文》对“长子”的音义注释说，“长”读丁丈反；颜师古《汉书》注说，读作“长短”的“长”。如今俗读为“长幼”的“长”，是不对的。两种读音不同。考察《竹书纪年》，梁惠成王十二年，郑国夺取屯留、尚子。尚子就是长子的别名。这样看来，尚书官名中的“尚”读作“长”，长子不读丁丈反，由此可以知道】纯留故城【在今屯留县南面。春秋时赤狄称它为留吁。宣公十六年，晋国人灭掉赤狄的甲氏和留吁，于是成为晋国的邑，称为屯留。《左传·襄公十八年》记载：晋国人在纯留拘捕孙蒯。战国时称为屯留。《史记·赵世家》记载：肃侯元年，夺取晋君的端氏，把他迁居到屯留。汉代设置屯留县，隶属上党郡；晋代沿用，北齐时废入长子县。隋《书·地理志》称：屯留县在北齐废除，开皇十六年恢复设置。《旧唐书·地理志》称：武德五年，从霍壁迁治到现在的位置。《括地志》称：屯留故城在长子县东北三十里，周长七里，城址还存在。《新志》称：故城在今县南十里。按《魏书·地形志》记载，屯留县有屯留城。《水经注》称：绛水流经屯留县故城南面，那里是旧留子国；由此可见，后魏以前这里已经有过迁治。旧志称：故纯留城在今县西十里的平村，怀疑就是此城】寄氏故城【在屯留县西南七十里。汉代设置陭氏县，在今平阳府岳阳县境内；后魏景明元年改置于此，称为寄氏，北齐、后周时废除】余吾废城【在屯留县西面。汉代设置县，隶属上党郡。后汉建武六年，改封景丹的儿子景尚为余吾侯，后来撤销。《后汉书·郡国志》称：屯留县，刘昭注说有余吾城，在县西北三十里。

译县志称：在县西十八里，城周长九里，旧址仍然存在，如今是一个镇。明嘉靖年间修筑堡城，周长二里】襄垣故城【在今襄垣县北面，汉代设置，隶属上党郡。后魏改为乡郡。《魏书·地形志》记载乡郡、乡垣县；西汉、东汉、晋代都隶属上党郡。建义元年又设置襄垣郡，以襄垣县为治所，县中有襄垣城。《元和志》称：潞州襄垣县，南到州城九十三里，是赵襄子所筑，因此得名。《寰宇记》称：唐武德元年迁到甘罗水南面，就是今天的县城。县志又称：有故县中里，在县西北四十里；有故县东里，在县北三十里】潞县故城【在潞城县东北，是古代潞子国。《国语》记载，史伯对郑桓公说：北面有狄路。《左传》宣公十五年六月癸卯，晋国荀林父在曲梁击败赤狄，辛亥日灭掉潞国。汉代设置潞县，后魏改为刈陵。《魏书·地形志》记载刈陵县；西汉、东汉、晋代称潞县，隶属上党郡。太平真君十一年改名为襄垣郡。《府志》称：故城在县东北四十里，原是汉代治所，后魏改为刈陵，迁治漳水北面，城也就废弃了】建义废县【在襄垣县南面。《魏书·地形志》记载：襄垣郡有建义县，建义元年从上党郡的屯留县分置；北齐、后周时废除】黎城旧县【在今黎城县西北，原属汉代潞县。后魏把潞县迁到漳水北面，改名为刈陵。隋代改名为黎城。宋天圣三年迁治到县东南的白马驿，就是今天的县城。旧志称故城在县西北十里】平顺废县【在潞城县东六十里，旧名青羊里。明嘉靖三年，陈卿等人据此抢掠。七年，河南巡抚潘埙出兵讨伐并平定。八年，派给事中夏言前往勘察，同时区划和处理地方事务。于是上奏请求划出潞城县土地十六里、壶关县土地十里、黎城县土地五里，设置平顺县，修筑周长二里的城。本朝乾隆二十九年，又撤销并入潞城、壶关、黎城三县】黎城【在长治县西南。《左传·宣公十五年》记载：潞国的酆舒夺取黎氏的土地，晋国灭掉潞国，扶立黎侯后返回。杜预注说：黎氏是黎侯国，上党壶关县有黎亭。《汉书·地理志》称：上党郡壶关县，应劭说是黎侯国，如今的黎亭就是那里。《后汉书·郡国志》记载：壶关县有黎亭，是旧黎国。刘昭说：周文王平定黎国，就是这里。《上党记》说：潞县东北八十里有黎城，临近壶口关。《魏书·地形志》记载刈陵县有黎城。《括地志》称：故黎国在黎城县东北十八里。按：黎国的位置，应劭、杜预认为在壶关，即今长治县境内；魏收认为在刈陵；《括地志》认为在黎城，即今黎城县。两种说法不同，相距将近二百里。《后汉志》则同时保留壶关、潞县两种说法。或许黎国本来在黎城县西南的黎侯岭下，到了晋国扶立黎侯时，可能迁到了今黎城县境内。所以《寰宇记》记上党县时说：这里本是黎国侯国，就是西北方向周文王平定黎国的地方；记黎城县时却说：这里是古黎国，并引晋国荀林父灭潞国、扶立黎侯的事，认为这是春秋以后出现的黎国，并不是商周时期黎国的旧地】夹寨城【在长治县西面。《通鉴》记载：梁开平元年，李思安到潞州城下，另外修筑重城，称为夹寨。《五代史·唐纪》记载：梁军进攻潞州，用夹城包围，晋国派周德威救援潞州。天祐五年，周德威从乱柳撤军返回太原，梁军夹城中的士兵很是懈怠。晋王李存勖于是出兵奔赴上党，进攻梁军夹城，将其攻破。《新志》称：在县西十三里，如今称为南寨村、北寨村】应城【在长子县东南四十里。《魏书·地形志》记载长子县有应城、倾城、辛城。《县志》称：应城如今是应城村；倾城在县东南二十一里，周长约六里；辛城在县东十九里，周长约一里，就是辛甲的封地】青城【在长子县南三十里。县志称唐开元十年，旧都曾有五色龙出现，从西南进入青城】安民城【在襄垣县北十里。《通鉴》记载，晋永和十一年，上党人冯鸯驱逐燕国太守段刚，占据安民城。注释说：安民城在襄垣县，大概是永嘉年间刘琨派张倚修筑的，用来安抚上党百姓，因此得名。《魏书·地形志》记载襄垣县有安民城。燕国慕容暐以安民城为上党郡治所，后来迁到壶关城。皇始元年迁治安民城，太平真君年间又迁回壶关。府志称又名安仁城，上党郡治曾两次迁到这里】石勒城【在襄垣县东五十里，周长四里多，相传石勒攻打上党时修筑，用来储存草料和米粮，城基至今还在】甯城【在襄垣县北二十七里，有人说是赵襄子修筑的】微子城【在潞城县东面。《魏书·地形志》称，上党郡壶关县有防子城。《寰宇记》称在潞城县东北二十里。县志称：防国本是京畿以内的封国，如今城址东南距朝歌不远，大概就是防子最初受封的地方。现在县东北十五里还有防子店】石城【在潞城县东北一百三十里，如今是石城里。旧传石勒修筑此城储存粮食。又有阳防城、照城，都在县城东西两面，是燕国慕容永修筑的】益阳城【在壶关县东南六十里，如今是城头村西面，是燕国慕容永修筑的，用来控制燕、魏两地】飞龙宫【在府治西面。旧《唐书·明皇纪》记载，开元十一年，唐明皇到潞州，把旧宅改为飞龙宫。《唐书·地理志》记载上党县有启圣宫，原名飞龙宫，是唐明皇旧宅，开元十一年设置，后来又改名。《寰宇记》称宫中还保存着明皇题写歌辞、倚靠书写的墙壁】圣瑞阁【在府治西面、飞龙宫旁边。《唐书·地理志》记载上党有瑞阁。府志称：唐明皇在潞州时，境内出现十九种祥瑞；他即位后，潞州献上瑞应图，于是修建此阁，建成时有白鹤飞来。张九龄作《圣应图赞》，永王府长史陈阁及江都王共同绘制上党十九种瑞应图】台壁【在黎城县西南十里。

译《水经注》记载：潞县北面正对着故壁台，漳水从台南流过。此台原是潞子所建，世人称为台壁。慕容垂在长子讨伐慕容永时，军队驻扎在潞川，慕容永率精兵迎战，凭借河流阻挡来巩固防守；慕容垂在台壁列阵，一战将其击破，就是这里。藏经楼在长子县城内。据《寰宇通志》记载，为元代士人王纲所建，是收藏书籍的地方。德风亭在府治后面，唐开元年间建。宾适亭在屯留县西北角，宋绍圣年间建。惠民庄在长子县北三十里西任村，明万历三十年建。下虒聚在襄垣县西面，属古铜鞮县地。《汉书·地理志》记载：上党郡铜鞮县有上虒亭。《水经注》记载：铜鞮水又向东南流，经顷城西面，这就是县境内的下虒聚。《宋史·陈思让传》记载：周广顺元年，潞州巡检陈思让在虒亭击败北汉军，注释说虒亭在潞州铜鞮县。《九域志》记载襄垣县有虒亭镇，《明统志》说在县西北五十里。武王坞在潞城县西北四十里。《元和志》记载：坞东有后魏天柱大将军尔朱荣碑，碑文说，建义元年，尔朱荣向东讨伐葛荣，军队驻扎在上党武王祠东面，有两只狡猾的兔子从贼军方向跑来，天柱将军弯弓祷告说：“射中就擒获葛荣，射不中就不应弦。”话刚说完，兔子便倒毙，于是擒获了葛荣。旧志相传，武王伐纣时曾经过这里，因此得名。石梁在潞城县北四十里。《后汉书·郡国志》潞县下注说：晋国荀林父讨伐曲梁，曲梁在城西十里，今名石梁。关隘：壶口关在长治县东南面。《汉书·地理志》记载上党郡有壶关；《成帝纪》记载，阳朔二年下诏说，流民进入壶口关的，不要苛刻留难。《资治通鉴》记载，后汉建安十年，高干起兵守卫壶口关。胡三省注释说：潞州上党有壶口山，因地势险要而设置关隘。旧志记载，关在郡城东南十六里的壶口山下，山岭沟谷交错，地形像壶。谷关在长子县南十五里。《魏书·地形志》记载：长子县羊头山下有谷关。《新志》记载在县东南五十里。长平关在长子县南四十里的平岭上。《通志》说因古长平郡得名，就是秦将白起坑杀赵国士卒的地方，隋代设置关隘。上党关在屯留县境内。《魏书·地形志》记载上党郡有上党关。《新志》说此关先属猗氏，后来属屯留，是西关。井谷关在襄垣县东南面。《唐书·地理志》记载襄垣县东面有井谷故关。《元和志》说在县东南四十里的天井谷中，谷深而幽暗，像井一样，因此得名。魏武帝初次迁都邺时，在这里设置关隘，周建德六年废除。考察《魏书·地形志》，上党郡有天井关，怀疑就是此关。《寰宇记》也称它为天井关。五巑关在襄垣县西南七十里的五巑山南面，五座山峰环绕，是南北交通的咽喉。明洪武年间设置巡检司，后来裁撤；正统初年又设置关隘。古壶关在黎城县东北二十八里的太行山口吾儿峪。《左传》哀公四年记载，夏国讨伐晋国，攻取壶口。杜预注释说：潞县东面有壶口关。《唐书·地理志》记载黎城县有壶口故关。《元和志》记载古壶关在县东二十五里。春秋时齐国的国夏讨伐晋国，攻取八邑，其中有盂口，盂口就是壶口，因为读音相近，所以有两个名称。《金史·地理志》记载黎城县有白岩山故壶口关。《通志》说壶口故关的道路通往河南涉县，就是今天的吾儿峪。《县志》说关在西井镇，现有古关堡。考察吾儿峪在黎城县东北，壶口山在长治县东南，横跨壶关县界，两地相距一百多里。壶口关本来因山得名，壶关县又因山得名，可见壶口山设置关隘由来已久。府志却说壶口关就是今天的吾儿峪，而长治县壶口山的关隘反而缺载不记。《通志》也沿袭这一讹误，所引用的注文尤其混乱，现将两处并存，以订正它。虹梯关在潞城县东北七十里，旧称洪梯子。这里千峰壁立，道路陡峭狭窄，下临深不可测的山谷，石阶盘旋曲折，远望如彩虹。明嘉靖年间设置关隘，同时设置巡检司，至今仍沿用。玉峡关在壶关县东南一百二十里，旧称风门口，位于隆虑万山之巅，地势极其险峻。明嘉靖八年设置巡检司，现已裁撤。马踏隘在潞城县东六十里，与河南涉县交界。群山环抱，中间有小路通过，也称马踏关。十八盘隘在壶关县东南八十五里，山路盘旋，险峻偏僻，通往河南林县杨家石塘口。槲林隘在壶关县东南一百二十里，是羊肠坂向南通出的道路，通往河南辉县。正梯隘在壶关县东一百一十里，与河南林县交界，另名梯头隘，地势狭窄，形如梯子。漳义隘口在黎城县东北八十里，两山陡峭耸立，中间有石涧，漳水从这里流过，也称漳义关。吾儿峪在黎城县东北二十五里，西面五里有东阳关。明洪武初年设置吾儿峪巡检司，后来迁到东阳关，现已裁撤，旧时也称吴儿峪。《资治通鉴》记载，五代晋天福元年，赵德钧从吴儿谷奔赴潞州。胡三省注释说，吴儿谷在潞州黎城县东北。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 《元史·察罕特穆尔传》记载：至正十八年，分兵驻扎上党，堵塞吾儿峪。察罕特穆尔旧作察罕帖木儿，今改用此名。石城里在潞城县东北一百三十里，本朝乾隆二十九年设置巡检司。韩底镇在长治县南四十里。明洪武元年，洪霍特穆尔派韩礼儿援助潞安，偏将军杨景在韩店将其击败，就是这里。附近又有郝店镇、防城镇、桑梓镇，都在县南六十里；师庄镇在县南七十里；西火镇在县南八十里，有堡；又有大峪镇，在县南，东面接壶关县界；附近又有玉坊镇；泽漳镇在县西北二十里。洪霍特穆尔旧作扩廓帖木儿，今改用此名。八义镇在长治县西南六十里，见《金史·地理志》。高河镇在长治县西二十里，就是古代的绛河。《资治通鉴》记载，五代晋天福元年，赵德钧父子在高河迎接拜见。胡三省注释说，在潞州屯留县东南。横水镇在长子县西北十里。《金史·地理志》记载长子县有横水镇。《新志》说县东一百里有横水村，元代设置巡检司，后来裁撤。鲍底镇在长子县北四十里，是通往太原的要道，康熙年间增设驻军防守。

译县东南二十里又有南呈镇；县南四十里有璩村镇；县西二十里有石硩镇。寺底镇在屯留县东北二十里。《金史·地理志》记载屯留县有寺底镇。《新志》说，明代改名为常村镇，道路通往太原府。县东二十里又有上村镇，县东南二十五里有驼坊镇。丰仪镇在屯留县西南四十里，有堡；它的北面是苗岳镇。县西五十里又有丈八佛镇，县西南一百里有边寨镇，道路通往平阳。东周镇在襄垣县西南二十里；又有长隆镇，在县西南二十五里；榆林镇在县西南八十里，位于五巑关南面；县西三十里又有夏店镇。下良镇在襄垣县北三十里，镇中有龙山寨，明嘉靖年间修建。县北四十五里又有西营镇，与沁州武乡县交界。神头镇在潞城县东二十里；微子镇也在县东；南陲镇在县南二十里；安昌镇在县西二十里。黄碾镇在潞城县西北二十里。《资治通鉴》记载，五代梁开平元年，晋王李存勖驻军黄碾，距上党四十五里。冯坡镇在壶关县南二十八里，黄山脚下；又有大峪镇，在县西南大峪岭半山，属长治县。羊围镇在壶关县东八十里，新兴里附近有花园镇。九龙山寨在黎城县西北七十里，山势险峻、林木茂密，方圆数百里的村落都依靠它作为堡垒屏障。霜泽寨在屯留县西五十里，另名双泽寨；县西一百里又有中村寨，接近沁源县界，两寨都是明嘉靖十一年修筑。好牢寨在壶关县西南三老乡，墙垣周长一百五十丈，四面山崖高而深，各达十丈，西北面有土洞门。北董堡在长治县东南十里，土城周长四里，高一丈八尺，明嘉靖年间修筑，本朝康熙年间修缮。县南十五里又有苏店堡，县南二十里有南董堡。关村堡在长治县北十里；县西北二里又有角沿村堡。崇贤堡在壶关县东二十里，周长三百二十五丈有余，四面山崖高深约十丈，有东西两座城门。曹公垒在壶关县东南一百零二里。《元和志》记载，是曹操攻打高干时修筑的。龙泉驿在长治县西二十里，因龙潭水得名，唐代设置，现已废弃。《资治通鉴》记载，唐咸通三年，郭谊等到达龙泉驿迎接候敕使。太平驿在长治县西北太平乡，唐代设置，现已废弃。《宋史·李筠传》记载，张晖从松柏谷进入，在梁侯驿扎营，李筠派防军穆令均在太平驿扎营；驿站东南距潞州八十里。《宋白续通典》记载，梁侯驿在上党县西北一百一十里。漳泽驿在长子县南关。明洪武三年，在潞州西北二十里的漳泽村设置，是长平向北通出的道路；洪武八年迁到现址。余吾驿在屯留县城内，原在县西北十八里的余吾故城，本朝顺治初年迁建于今址。虒亭驿在襄垣县西北六十里的虒亭镇，与屯留县交界，向北通往沁州。旧有驿丞，现已裁撤。〔原文数字、纪年保留：一百二里、一百十里〕 津梁：金桥在长治县西南关。唐开元年间，皇帝车驾驻留上党，经过金桥，命吴道子等人绘制《金桥图》。永济桥在长治县南韩店，宋宣和年间建，明代高朴作记。桥处在泽潞交通要冲，北通燕、齐，南通雍、豫。淘清桥在长治县南，跨越淘清河。通晋桥在长治县西三里，后来称老胡桥。《通志》说旧桥倒塌，有一位番僧修建，一夜之间就完成。石子河桥在长治县北关外。雍水桥在长子县北一里，明洪武年间建。蓝水桥在长子县北三十里蓝水上，府志作蓝桥。青苗桥在屯留县西南二十里的张村，跨越鸡鸣河，现名永定桥；又有良马桥，在县西南八十里，向西通往河东道路。通沁桥在屯留县西门外；又有让功桥，在县东门外。王桥在襄垣县南偏西十里，跨越浊漳水。圯桥在襄垣县西十五里下谷村西面，桥下有两条水流汇合；又有太平桥，在县西五十里，宋天圣年间建。南营桥在襄垣县西北四十里，相传石勒驻兵时修建；又有永惠桥，在县北门外，跨越甘罗水，金天会年间建。凤楼桥在潞城县东十五里，元至正年间建。微子桥在潞城县东北十五里。疏岚桥在黎城县南关。北马桥在黎城县西南二十里，跨越漳水，通往襄垣县。汉跋桥在黎城县西十里。《通志》说两岸断崖高百尺，经过多年施工才建成。峪石桥在黎城县东北十五里，通往故关。吾儿峪桥在黎城县东北吾峪口，通往河南涉县。天桥在黎城县东南十里。黄山桥在壶关县南三十里黄山村。龙溪桥在壶关县西北二里；又有进德桥，在县北门外，都是元代建造。络丝桥在壶关县北二十五里的迁善里，因水流细小而得名。堤堰河渠：堤在潞城县南面，宋政和年间修筑，用来拦阻水流进入漳水。石闸在长治县共有三座：一座在县南四十里韩店东西两山之间，金明昌初年建；一座在县东门外；一座在县西门外。

译祠庙：神农庙有两座：一座在长治县东面的百谷山，北齐时建；一座在长子县北关熨斗台，金大定年间建。每年三月十八日，有关官员举行祭祀。帝尧庙在长子县西南十五里的潜山上，每年四月二十八日，有关官员举行祭祀。《魏书·地形志》记载乐阳县有尧庙。大禹庙有六座：一座在长治县东南十里的壶口山，宋咸平年间重建；一座在屯留县南十五里的李坊村；一座在屯留县北三十里的浮山山顶；一座在潞城县南十五里的大禹山，现迁入城内，春秋两季由有关官员祭祀；一座在黎城县东侯壁里；一座在壶关县辛村，元延祐年间建。这些地方都是大禹治水时经过的地方。成汤庙有两座：一座在长子县东南六里的上坊村，有残碑记载：每逢大旱，乡人因为成汤曾在桑林祈雨，便设立神位祷告，及时大雨普降，于是建庙祭祀，元至正年间重建；一座在屯留县西八十里的中村镇。周文王庙在襄垣县南面的鹿台山。武王庙在潞城县北二十里，《元和志》记载武王坞东面有武王祠。后魏孝文帝庙有三座：一座在屯留县西南疑山山顶；一座在襄垣县西面狮山山麓；一座在襄垣县北五里的阴山山顶。三嵕庙在屯留县西北四十五里的三嵕山顶。旧时传说，过去大旱时祭祀三嵕神，随即大雨降临，遍及千里。宋崇宁年间封为显应侯，明洪武年间改称三嵕山之神。每年六月六日，有关官员举行祭祀。《府志》说此神最为灵验显赫，祠庙遍布各州县。灵湫庙在长子县西五十里发鸠山下，祭祀漳水源头之神，庙宇十分古老，宋治平初年重建，赐额“灵显”，每年三月、七月十八日，有关官员举行祭祀。五龙祠在长治县南面。《魏书·地形志》记载壶关县有五龙祠；《元和志》记载祠在上党县东南二十里的五龙山，是慕容永所建，用来祭祀五方神；《寰宇记》说慕容永时有五条龙出现在此山，于是建祠祭祀。《新志》又记载北关村有九龙庙。殷三仁庙在潞城县北二十三里。元代碑记说，防子岭前古代曾建祠，山下有故墟，名叫宋城。灵显王庙在潞城县东面的防子岭，祭祀李靖。唐代建立武成王庙，将李靖列为从祀之神；后晋封为灵显王，元代封为灵泽王。崔府君庙在长子县东门内，祭祀唐代县令崔元靖。唐明皇封他为显圣护国嘉应侯，宋真宗加封为真济王。春秋两季的上戊日，有关官员举行祭祀。三忠祠在长治县东南，祭祀宋代张确、明代王佐和任环。寺观：庆云寺在长治县南十里，宋天圣年间建。百谷寺在长治县东北百谷山，北齐武平年间建。延唐寺在长治县城内，相传唐明皇任别驾时，寺中有一株李树枝干连理。寿圣寺在长子县有两座：一座在县西南二十五里，一座在县西三十里，都是唐代建造。石佛寺在屯留县西北十八里，唐贞观初年建。法防寺在黎城县西南二十五里的百谷村，唐先天初年建，明洪武年间将水陆寺、膺福寺、显庆寺并入其中。大云寺在黎城县北五十里的龙耳山下。祥鹿观在壶关县东北三里，唐乾封初年建。相传唐徐王元礼在檀山打猎，追赶一只白鹿到这里，白鹿藏入洞穴，因此以此命名。灵显观在壶关县西三十里，唐代建，吕岩曾有诗咏之。陵墓：春秋时期潞子婴儿墓在潞城县东北五十里的续村。冯亭墓在长治县西五里，见《元和志》。汉代令狐茂墓在壶关县东面。《魏书·地形志》记载壶关县有令狐征君墓；《元和志》记载壶关三老令狐茂墓在县东北十九里。冯奉世墓在黎城县东面。《元和志》记载冯奉世及其女昭仪的墓都在县东二里；《明统志》说冯奉世墓在县东五里，再向东二里是昭仪墓。鲍宣墓在长子县东十三里。《魏书·地形志》记载长子县有鲍宣墓。晋代崔游墓在襄垣县西十里。南北朝魏代张昭墓在屯留县北三里。五代后唐李嗣昭墓在襄垣县东北四十里的段村堡。宋代宇文光墓在黎城县北十五里。元代宋子贞墓在长子县东南十五里。宋思约墓在屯留县东南五里的藕泽村。刘宽墓在潞城县东面的青羊里。明代杜斆墓在壶关县东南三十里的林青里。暴昭墓在长治县西面的羊堡村。任环墓在长治县东北的白猴村。四贞墓在长治县东南八十里，那里有四贞祠，详见后面的《列女》。钦定《大清一统志》卷一百三。