钦定大清一统志卷一百三十

译古迹：瑕邱故城，在滋阳县西二十五里。《左传·哀公七年》说：“季康子攻打邾国，把邾子益带回来，囚禁在负瑕。” 杜预注说：“负瑕是鲁国的城邑；高平郡南平阳县西北有瑕邱城，就是这里。”汉代设置瑕邱县，元朔三年曾封鲁恭王之子政为侯国，晋代省并入南平阳。郦道元《水经注》说：“瑕邱是鲁国城邑。从前卫国大夫公叔文子登上瑕邱，曾子到负夏吊唁。”郑玄、皇甫谧都说这是卫地；鲁、卫虽然不同，但土地实际相连。李吉甫《元和郡县志》说：“宋元嘉三十年设置兖州，以瑕邱城为治所，但当时没有瑕邱县。”隋文帝分割邹县、汶阳、平原三县的辖界，在此设置瑕邱县，隶属兖州。县志说：“汉代的瑕邱，宋代设置在嵫阳。”明洪武初年隶属济宁府，洪武十八年废除瑕邱县，建立现在的府治。乘邱故城，在滋阳县西北。《春秋·庄公十年》说：“鲁庄公在乘邱击败宋军。”注文说：“乘邱是鲁地。”汉代设置乘邱县，隶属防山郡；汉武帝封中山靖王之子夜为侯国。后来汉代省并。《水经注》说：“洸水流经乘邱县故城东面。”萧德言《括地志》说：“故城在瑕邱县西北三十五里。”司马光《资治通鉴》说：“周安王二年，魏、韩、赵三国攻打楚国，到了桑邱。” 胡三省注说：“桑邱，《史记·楚世家》写作乘邱，就是今天兖州瑕邱县。”考察《水经注》引用的《史记·赵世家》：“韩将军举与齐、魏两国在乘邱交战”，说的就是乘邱县。考察《史记》，乘邱原本写作桑邱；张守节《正义》引用《括地志》辨析说，桑邱在易州，不在防山。我私下认为，鲁地后来归入楚国，三国攻打楚国而到桑邱，那么它是乘邱无疑。可是赵、齐、魏三国交战，怎么会在这里？由此可以证明《水经注》把桑邱改作乘邱是错误的。又《汉书·地理志》在泰山郡乘邱县和济阴郡乘氏县的注文中，都引用“鲁公在乘邱击败宋军”这句话；《水经注》又说：“乘氏县故城，就是宋国的乘邱邑。”似乎又把乘邱当成宋地。考察《左传》乘邱之战，鲁公子偃从雩门出发，可见乘邱距离鲁城不远；若认为它是宋地，恐怕未必正确。至于《汉书·地理志》的两处引用，也彼此矛盾，所以附带辨析于此。樊县故城，在滋阳县西南。汉代设置樊县，隶属东平国；后汉改隶任城国，晋代沿用，后来废除。《括地志》说：“故城在瑕邱县西南三十五里。”鲁国故城，就是今天曲阜县的县治，是周代鲁国的旧都。《左传·定公四年》记载，祝鮀说：“凭借商奄的遗民，任命伯禽为首领。”周公于是被封在少昊的故墟。《史记》说，周武王把周公封在曲阜。《正义》说，兖州曲阜县的外城，就是鲁公伯禽所筑的城。《元和郡县志》说，兖州曲阜县原是汉代的鲁县，这块土地就是古代炎帝的故墟。此后有时称鲁国，有时称鲁郡，曲阜县都隶属于它。北齐文宣帝废除鲁郡，仍在鲁城设置任城郡。开皇三年撤销郡制，仍把治所移到汶阳县，此地隶属兖州；开皇十六年把汶阳县改名为曲阜县。《府志》说，古鲁城在今天曲阜县城外，周长延伸约十余里。《县志》说，在县城北三里，今为古城村。考察《元和郡县志》，阙里、矍相国都说在曲阜县西南三里鲁城中，由此才知道《县志》所说的古城是唐代的曲阜县城，不是鲁城。乾隆二十七年，圣驾南巡。皇帝回銮时驻跸曲阜，亲自撰写《古泮池证疑》，认定今天的曲阜县治就是古代鲁城，足以纠正府志、县志的错误；这样新城、旧城的关系就清楚得像看手指和手掌一样。曲阜故城：在今天曲阜县东十里。县志说，宋大中祥符年间把县治迁到鲁城以东；明正德七年流贼攻陷曲阜，于是迁回鲁城旧址修筑新城。考察可知，所谓故城其实是齐、隋时期迁建的城，县志记载有误。平原故城：就是今天的宁阳县治。本来是汉代宁阳县北部境地，北齐改在此设置平原县；隋开皇十六年改名龚邱，隶属鲁郡，唐代沿袭，隶属兖州。《元和郡县志》说，龚邱县南到兖州五十里，本来是汉代宁阳县的土地，隶属泰山郡；后汉改隶东平国。北齐文宣帝把平原县迁到汉宁阳城北十七里，就是今天的县治。隋朝因该县与德州平原县同名，而县东南二十里有龚邱城，于是把平原改名为龚邱，隶属兖州。考察《隋书·地理志》和《元和郡县志》，都说平原县原为北齐设置，当时一定有所依据；曹学佺《名胜志》却说是后魏迁置，新志又根据沈约《宋书》所说阳平郡有平原县、大明年间设置、后魏属东阳平郡，遂说平原县原是宋代设置。考察《魏书·地形志》，东阳平郡平原县有钜野泽；钜野距离今天的宁阳还很远，不是龚邱的地方，应当以《隋书·地理志》和《元和郡县志》的说法为准。宁阳故城：在今天宁阳县南面。汉武帝元朔三年，把鲁恭王之子恬封为宁阳侯，在这里建立侯国。《魏书·地形志》说，东阳平郡元城县有宁阳城；《水经注》说，洸水流经宁阳县故城西面；《元和郡县志》说，汉代宁阳城在龚邱县南十七里。刚县故城：在宁阳县东北三十五里。战国时是齐国的刚邑，秦昭王三十六年攻取齐国的刚、寿两地；汉代设置刚县，隶属防山郡；后汉改隶济北国；晋代称刚平县，隶属东平国；宋代废除。《水经注》说，汶水向西南流过刚县北面。由于这里靠近汶水，后来“刚”讹写成“堽”，如今有堽城坝。《春秋·哀公八年》说，齐国攻打鲁国，攻取阐地。注文说，阐乡在刚县北面。

译《汉书·地理志》说，刚县就是古阐乡；《水经注》说，京相璠认为刚县西四十里有阐亭，不知哪一种说法正确。汶阳故城：在宁阳县东北。本来是春秋时期鲁国的土地。《左传·僖公元年》记载，鲁公把汶阳的田地赐给李友；成公二年，齐国人把汶阳的田地归还给鲁国。汉代设置汶阳县，隶属鲁国；晋代隶属鲁郡，宋代及后魏沿袭。《元和郡县志》说，汶阳故城在龚邱县东北五十四里。旧志说，汉章帝元和三年东巡防山，在汶阳修建行宫，世人称为阙陵城。成县故城：在宁阳县北面。本来是周代郕国的土地，周武王把弟弟叔武封在这里。《春秋·隐公五年》说“卫军进入郕国”，注文说“郕是国名”。东平郡刚父县西南有郕乡，后汉设置成县，隶属济北国，晋代废除。《水经注》说，洸水流经盛乡城西面。京相璠说，刚县西南有盛乡城。我认为，“郕”字《公羊传》写作“盛”，《史记》写作“成”。后汉设置县时沿用了这个名称。古代郕国与鲁国的成邑虽然都在宁阳县境内，实际上是两个地方：郕国在西面，靠近洸水；鲁国的成邑在东面，靠近淄水，二者不能混为一谈。明代《一统志》说：“郕国城在汶上县北二十里。”这是错误的。邾国故城：在邹县东南二十六里，原是邾娄国。《春秋·隐公元年》说：“鲁公和邾仪父在蔑地结盟。”注文说：“邾国就是今天鲁国的邹县。”《左传·文公十三年》说：“邾文公占卜后迁到绎地。”注文说：“绎是邾国的城邑，鲁国邹县北面有绎山。”汉代设置驺县。前汉《书·地理志》说：“鲁国的驺县，原是邾国，峄山在北面。”《后汉书·郡国志》注文引用刘昭《驺山记》说：“邾城在山南，距山二里。”《水经注》说：“峄山是邾文公迁徙之处。如今的城在邹山南面，依靠山岩险阻筑城，因此城墙坚固。原来的邾娄国属于曹姓。”后来以此设置县，又因邹山的名称给县命名。杜佑《通典》说：“邾国故城在邹县东南，周围四十里，上面连接峰峦，下面通到溪谷。”自南北朝以来，县治于是迁到今天的位置。《元和郡县志》说：“邹县本是汉代驺县的土地，原为邾国，是鲁国的附庸。”鲁缪公把邾改称为邹，因邹山而作为县名。于钦《齐乘》说：“邹县是古代邾国。”郑樵《通志》说：“颛顼的玄孙陆终氏第五子晏安，被赐姓曹，封在邾地，子孙便以邾为姓。周武王把晏安的后代邾挟封为附庸国君。从邾挟到邾仪父共十二代，仪父才开始见于《春秋》。第十四代邾文公迁到绎地，改称为邹。赵台卿说，到孟子时才改称邹，这种说法不对。”我认为，根据《六书考》，古代“邾”“邹”是同声转化的字。春秋时期邾、莒使用夷礼，所以邾又称邾娄。“娄”有两个读音，与“闾”音合读为“娄”，与“楼”音合读为“邹”。这里本来就是邾国，后来被楚宣王灭掉；又有古邾城在邹县南面，邾文公迁到绎地。绎本来就是邹山，所以也称邹城，大概是邾国最初受封的城邑。汉代曾在此设置南平阳，邹城在绎山南二里；邾国迁到绎地，依靠峄山建立城邑，如今山前仍有古城，这也是汉代的县城。考察可知，古邾城在峄山南面，就是邾文公迁居之处；汉、晋以来作为邹县，各种说法都相同，确实没有疑问。只是今天的县治在峄山北二十里；根据《元和郡县志》考察，自唐代起就是这样，但各书都没有说明迁置的原因。《齐乘》在邹县古迹之外详细记载，又增加了一处邾城。由此可知，邾国最初受封的城邑在今天县城以南；那么今天的县城既不是最初受封的城邑，也不是迁到绎地后的城，县志当然考证不出。有人根据宋元嘉年间的情况作了大致说明，但也没有确切证据。考察《后汉书》注文，说南平阳县故城就是今天兖州的邹县，这才知道今天的县治无疑是汉代南平阳县。大概是后来省并平阳县而纳入邹县，又把邹县治所迁到平阳。后魏时平阳、邹县同时设置，分别隶属高平郡、鲁郡。北齐天保七年合并废除郡县，邹县的改置应当就在这时，而不是宋元嘉年间。南平阳故城：就是今天的邹县县治。本来是春秋时期邾国的土地，后来成为鲁国的平阳邑。《左传·哀公二十七年》说，越王派后庸来平阳结盟。战国时是齐国的南阳邑；孟子说鲁国的慎子一战战胜齐国，于是占有南阳，鲁仲连说攻打南阳，指的都是这里。汉代设置南平县，隶属山阳郡。后汉永平二年改属东平州，后来又归还上阳。晋代隶属高平国，刘宋时称平阳县，隶属高平郡；后魏沿袭，北齐时废除。《水经》说，泗水又流经南平阳县西面；注文说这是山阳郡的南平阳。《竹书纪年》说，梁惠成王二十九年，齐国田盻和宋国人攻打魏国东部边境，包围平阳，就是这件事。章怀太子说，南平阳故城就是今天兖州的邹县。考察《齐乘》，其中说邹县南面有古邾城，汉代文献把它当作南平阳，晋代废并入邹县。可是今天所说的南平阳，晋、宋、后魏都隶属高平，并没有废除；直到《隋书·地理志》才不再有这个县，应当是在北齐时废并入其他县。而且今天邹县南面距汉代县治只有二十余里；如果南平阳又在今天县城以南，那么两县相距不过几里，似乎太近了。《齐乘》的说法全都不对。县志说，南平阳城在县西三十里，如今那里仍有平阳桥、平阳寺、平阳店；但用今天的俗名来证明汉代旧县，也很难令人相信，应当以《后汉书》注文的说法为定。高平故城：在邹县西南十二里。汉代设置橐县，隶属山阳郡；后汉改名为高平侯国；晋代隶属高平国；刘宋时把高平郡迁来此处治理；后魏沿袭；北齐时郡县一并废除。《水经注》说，泗水流经高平县故城西面。汉宣帝地节三年，把丞相魏相封为侯国。

译汉高帝八年，把将军陈错封为槖侯。《地理志》说：“县本来是山阳郡的槖县。”王莽改名为高平。应劭说，章帝改名；章怀太子说，故城在邹县西南。卞县故城：在泗水县东五十里。春秋时期是鲁国的卞邑，卞庄子曾在此受采邑。春秋僖公十七年，鲁僖公夫人姜氏在卞地会见齐侯。《国语》记载，楚国申无宇说：“鲁国有弁、费。”注文中韦昭说：“弁就是卞。”《史记·鲁世家》说，鲁顷公灭亡后，迁到卞邑。汉代设置卞县，晋代沿袭；后魏时县废除。《水经注》说，泗水流经卞县故城南面。春秋襄公二十九年，季武子夺取卞地，说：“听说守城的人将要叛乱，我率领部众去讨伐他。”说的就是这件事。府志说，城东有卞桥，是泗水流经的地方。郚乡故城：在泗水县东南，春秋时期是鲁国城邑。《左传·文公七年》说：“筑郚城。”注文说，卞城南面有郚城。汉代设置郚乡县，隶属东海郡；后汉废除。蕃县故城：就是今天的滕县县治。汉代设置蕃县。前汉书注文中应劭说：“这是邾国，读音为皮。”颜师古说，白褒认为陈蕃的儿子曾任鲁国国相，国人为了避讳而改称皮，这种说法不对。各郡县的百姓，地方风俗不同，因此各有别称，不一定都依照本字。《水经注》说，南梁水流经鲁国蕃县故城东面。《隋书·地理志》说，彭城郡原是宋代设置的蕃郡，后来北齐废除；开皇十六年改名为滕县。《元和郡县志》说，滕县本是古代滕国，也是汉代蕃县的地方；后魏设置蕃郡，把蕃县隶属该郡；北齐郡县一并废除，隋代在这里设置滕县，隶属徐州，向南到州治二百里。滕国故城：在滕县西南十四里，是周文王之子叔绣受封的地方。秦代设置滕县，汉代设置公邱县，隶属沛郡；后汉隶属沛国；晋咸宁三年改属鲁郡。《后汉书·水经注》说，南梁水流经蕃县北面，又向西流经滕城北面。《左传·隐公十一年》说，滕侯、薛侯来朝见鲁君。汉高帝把夏侯婴封在这里建立侯国，称为滕公。邓晨说，这就是今天沛郡的公邱县。县的故城在【原文疑字】西北。《前汉书》称沛郡公邱侯国，是古滕国，周懿王之子错叔绣所封的国家，后来被秦国灭掉。汉武帝元朔三年，把鲁共王之子顺封为侯国。《元和郡县志》说，古滕国在滕县西南十四里的滕城。公邱故城在县城西南十五里。夏侯婴起初被封为滕公，今天称为【原文疑字】公。当时汉高祖还没有即位，所辖的故滕地是秦代的县。到汉成帝时改为公邱县，隶属沛国。县志又说，故城俗称文公里城，周围二十里，城内还有子城。考察《左传》说：“郜、雍、曹、【原文疑字】、文，都是周文王的后代。”由此可见叔绣是文王之子非常明确。汉代文献误认为他是【原文疑字】王之子，颜师古已经辨明这一点。薛县故城：在滕县东南四十五里、薛河北岸，是古代奚仲受封的国家。《左传·定公二年》记载，薛国宰臣说：“薛国的先祖奚仲居住在薛地，担任夏朝的车正，后来迁到邳；仲虺居住在薛地，担任商汤的左相。”战国时齐国把田婴封在这里。秦代设置薛县，汉代隶属鲁国；北齐废除。《史记·孟尝君列传》说，齐威王三年把田婴封在薛地，田婴的儿子田文继承爵位，就是孟尝君。《后汉书·郡国志》说，薛城在春秋末年称徐州。鲁哀公十四年，齐国陈恒拘捕齐君，把他安置在舒州。《史记》写作徐州。《水经注》引用《竹书纪年》说，梁惠成王二十一年，邳迁到薛地，改名为徐州。《括地志》说，薛县故城在滕县东南四十四里。《元和郡县志》说，薛故城在滕县东南四十三里，是薛侯国。当孟尝君时期，薛地有六万户，其中的富足程度天下无比；田文凭借这些力量抵御楚国和魏国。考察可知，薛城在春秋以后另称舒州，《史记》都写作徐州。刘熙《释名》说：“徐，就是舒。”古代字词可以相通，这里当然不是《禹贡》所说的徐州，也不是汉、晋以来的彭城。近代志书把它认为就是今天的徐州，因此把彭城流传的错误说法引用进来。戚县故城：在滕县南七十里，是秦代设置的县。汉代隶属东海郡，后汉和晋代沿袭，后来废除。《汉书·高帝纪》说，秦二年十一月，沛公率兵到薛地，秦朝泗州守在薛地战败，于是逃到戚地。《曹参传》说，曹参升任戚公，隶属砀郡。注文中颜师古说：“就是担任戚县县令。”府志说，戚县故城周围四里，如今泇河通判驻在这里。昌虑故城：在滕县东南六十里，是春秋时期邾国的滥邑。《左传·昭公二十一年》说，邾国的黑肱带着滥邑来投奔鲁国。注文说，滥邑就是东海郡的昌虑县。汉宣帝甘露元年，把梁孝王之子宏封为侯国。后汉建安三年分置昌虑郡，不久又恢复原制。晋元康年间，把昌虑县隶属兰陵郡；宋代作为郡治；后魏仍隶属兰陵郡，后来废除。《太平寰宇记》说，滥城在滕县东南五十九里。府志说，昌虑故城周围十里，有子城。考察可知，昌虑县在建安年间曾被魏武帝分置为郡，晋代以后又恢复为县。可是《太平寰宇记》说建安年间设置郡，到隋代才撤销；《齐乘》《明一统志》都说建安年间才开始设置县，这与各史书都不相合。《齐乘》又说这里就是戚城，并以汉代戚朐县为证，把两个县名合为一个，都是错误的。合乡故城：在滕县东面。汉代设置合乡县，隶属东海郡；《汉书·地理志》又写作合城县。晋代仍称合乡县；宋代隶属兰陵郡，后魏沿袭；北齐废除。《水经注》说，漷水发源于东海郡合乡县。汉和帝永宁元年，把马光之子复封为侯国。《元和郡县志》说，合乡故城在滕县东二十三里，就是《论语》所说的互乡。桃山故城：在滕县东面。汉代设置县，作为侯国，隶属泰山郡。

译后汉废除。今天县城东南有桃山，汉代县名应当由此山而来。晋太和六年，苻坚的将领俱难在桃山攻打兰陵太守张闵的儿子，就是这里。氶县故城：在峄县西北一里。汉代设置氶县，因氶水流经这里而得名，隶属东海郡；后汉及晋初沿袭；元康以后隶属兰陵郡；宋代沿袭。后魏武定五年，把郡治迁到这里。隋代改为兰陵县，隶属彭城郡；唐代恢复旧名。《元和郡县志》说，氶县东北到沂州一百八十五里。元和十四年，楚州刺史李愬讨伐李师道，攻取氶城。《太平寰宇记》说，汉代故城在今天县城西一里。唐武德四年，迁到今天的县治。金贞祐四年，迁到土楼村治所；元代省并入峄州。府志说，氶县故城在峄县城西北，是汉代氶县的故城。氶水以西又有一座旧土城，相传是隋代扩建州城之处，也称氶县。兰陵故城：在峄县东五十里。《史记》说，荀卿到楚国去，春申君任命他为兰陵令。汉代设置兰陵县，隶属东海郡；后汉及晋初沿袭。元康元年分置兰陵郡。刘宋把郡治迁到昌虑，兰陵县省并入承县。后魏恢复设置兰陵县，隶属兰陵郡；北齐废除。隋开皇十六年恢复设置；大业初年又废除，并把氶县改为兰陵县。唐武德四年，仍将兰陵县改为氶县，另行设置兰陵县；贞观初年又省并入氶县，隶属沂州。《元和郡县志》说：“兰陵县城在氶县东十六里。”《齐乘》说：“在州东南六十里。”鄫县故城：在峄县东八十里。春秋时为小国。鲁僖公十四年，鄫子来朝；鲁僖公十六年，莒人灭鄫，后来也称为鄫。《史记》说，吴王夫差七年在艾陵击败齐军，随后到达鄫；《货殖列传》又说“朐缯以北”。《地理志》载，汉代设置缯县，属东海郡；后汉改属琅琊国。《后汉书·刘永传》所说董宪与庞萌逃入缯山，就是此地。晋代沿用，后来废入即邱。《魏书·地形志》载，即邱县有缯城。隋代重新分氶县设置缯城县，大业初年并入氶县。唐代又设置鄫城县，作为鄫州州治；贞观初年州、县一并废除。《太平寰宇记》说，鄫城故址在水县东八十里。《齐乘》说，故缯城在绎州东八十里；汉、晋两代都设置鄫县，后来省入兰陵。隋初鄫州治于氶县，大业二年才将兰陵郡治迁到这里；后来被山贼左君衡占据，唐武德初年平定贼乱，又设置鄫州，州治仍在此城。按《魏书·地形志》，缯城在晋、宋时已省入即邱；《齐乘》依据《太平寰宇记》说省入兰陵，与《魏书》也不相合。又考隋开皇十六年分氶县地设置鄫州、鄫城县及兰陵县，此城当时是鄫州、鄫城县的治所；兰陵县治在汉、晋旧县，并未迁到此城，也未曾作为郡治。《齐乘》说兰陵迁郡治于此，是错误的。唐武德四年以承县县治为鄫州，另置鄫城县隶属鄫州，也没有把州县治所设在此城。偪阳故城：在峄县南五十里，是古代偪阳国。左传所说的“偪阳妘姓”就是它。鲁襄公十年，晋侯会同诸侯和吴王寿梦在柤地，随后讨伐偪阳；《谷梁传》作“传阳”。汉代设置传阳县，属楚国；后汉属彭城国；晋代沿用，后来废除。《魏书·地形志》载，彭城郡有偪阳城。《水经注》说，柤水流经偪阳县故城东北。阴平故城：在峄县西南三十里。汉阳朔二年，封楚孝王之子回为阴平侯，设置侯国，属东海郡；后汉沿用。晋代省除。章怀太子注说，阴平故城在今沂州丞县西南。建阳故城：在峄县西。汉代为县，属东海郡。宣帝甘露四年，封鲁孝王之子咸为侯，设置侯国；后汉省除。《后汉书·刘永传》说，董宪屯驻建阳，距昌虑三十里。注说，建阳故城在今沂州氶县北。中都故城：在汶上县西。春秋时为鲁国城邑，孔子担任中都宰，就是这里。《后汉书·郡国志》说，须昌县有致密城，即古代中都。《水经注》说，巨野沟向西南流经致密城南，《郡国志》称这里是古中都，就是孔子任宰的城邑。《元和郡县志》说，中都故城在今中都县西三十五里，又名殷密城。到汉代，以其地设置东平陆县。按《后汉书·郡国志》和《水经注》都写作“致密”，而《元和郡县志》《太平寰宇记》都写作“殷密”，大概是传抄造成的讹误。平陆故城：在汶上县。这里原是古厥国，战国时为齐国平陆邑，孟子所说的平陆就是此地。《史记·齐世家》说，齐康公十一年，鲁军在平陆击败齐军。汉代设置东平陆县，刘宋去掉“东”字，称平陆。元嘉年间将乐平县寄治于此，隋代又把乐平改为平陆，唐代改名中都，属郓州。《元和郡县志》说，郓州中都县西北到州治一百里；《太平寰宇记》说，中都县在郓州东六十五里。桃乡故城：在汶上县东北。春秋时为鲁国城邑。鲁襄公十七年，齐侯讨伐鲁国北部边境，包围桃地。汉鸿嘉二年，封东平思王之子宣为桃乡侯，侯国设在这里，属泰山郡；后汉省除。《水经注》说，汶水又向西南流经桃乡县故城西面，这里是王莽所改的鄣亭。世人把它当作鄣城，是错误的。阳谷故城：在阳谷县东北三十里，原为春秋时齐国城邑。鲁僖公三年，齐侯、宋公、江人、黄人在阳谷会盟。杜预注说，在须昌县北。齐桓公曾在阳谷大会诸侯。《隋书》因而设置阳谷县。《元和郡县志》说，县城东南到郓州七十五里。《太平寰宇记》说，开宝六年河水冲毁县城，至太平兴国四年迁到上巡镇；宋代地理志说，景德三年又迁治于孟店，就是今天的县治。另有阳谷亭，在东阿县东南四十里；又有会盟台，在县南五里，也叫阳谷亭。永兴废县：在滕县东南。后魏黄兴初年设置永兴、永福二县，属建昌郡；太和十五年撤销建昌郡，改属彭城；武定五年改属蕃郡；北齐时省除。

译县志载，临城在县东南七十里，周长四里；城西有永兴村，疑为故永兴县。又有故县城，在县东南一百二十里、茱萸山北，至今仍称故县集，疑为故永福县。任城废县：在济宁州治。原为任国，太昊之后，风姓；战国时是齐国的附庸。东汉为任城国，晋代改县，属高平郡。东阿废县：在阳谷县东北五十里。春秋鲁庄公十三年，鲁公在柯与齐侯会盟。杜预注说，今济北东阿就是齐国的柯邑，如同祝柯后来成为祝阿。《史记》说，齐桓公与鲁国在柯会见并结盟。后来这里成为阿邑。《司马穰苴传》说，齐景公时晋国进攻阿、鄄；赵成侯九年，赵国与齐国在阿地交战；齐威王还曾烹杀阿大夫。秦代称为东阿，汉代设置东阿县，后汉以下沿用。宋开宝八年，县治迁到东阿县南面的谷镇，故城遂成废墟；今属县境，称为阿城。闾邱邑：在邹县境内。《水经注》说，洙水又向西南流经南平阳县的显闾亭西面，这里是邾国城邑。春秋襄公二十一年，鲁国经文记载邾国庶其带着漆、闾邱来投奔。杜预说，平阳县北有闾邱亭。《十三州记》说，山阳郡南平阳县又有闾邱乡。《从征记》说，杜预所说的是显闾亭。现在考察，漆乡在县东北十里，现有闾邱乡；显闾不是此地。那么显闾自当是另一座亭，只是不知道究竟哪一种说法正确。虚朾邑：今为泗水县治。春秋鲁成公十八年，仲孙蔑与晋侯、宋公、卫侯、邾子、齐国崔杼在虚朾会盟。《元和郡县志》说，泗水县西南到兖州一百里，本是春秋虚朾之地；汉代属卞县地，隋代分汶阳县，在此城设置泗水县，属兖州。常邑：在滕县东南。《诗经·鲁颂》说“居常与许”。郑玄说，常有的版本作“尝”，在薛地南面。孟尝君在薛地受封食邑。府志说，今薛城南十里有孟尝集，有人认为就是古常邑。《史记·越世家》说，愿意让齐国向南阳、莒地试兵，以聚集常、郯两地边境。索隐说，常是邑名，就是田文受封的地方。薛陵邑：在阳谷县东北，战国时属齐国。邑。《史记·齐世家》说，齐威王七年，卫国攻打齐国，夺取薛陵；又记载齐威王对阿大夫说，卫国夺取薛陵，你竟不知道，大概是因为此地靠近阿邑。檀城：在府城北，又称檀乡。《后汉书·任光传》说，刁子都的余党聚集在檀乡。注说，今兖州瑕丘县东北有檀乡。府志和地理志载，瑕丘有檀城，古代称灌檀，是周代侯国，炎帝的后代。《路史》说，兖州有檀乡。鄹城：在曲阜县东南，是鲁国城邑。《左传》记载，襄公十年晋国请求讨伐偪阳，偪阳人打开城门，诸侯军士攻入城门；县门打开后，郰人纥把攻入城门的人挑出去。注说，郰邑就是鲁县东南的莝城。《史记·孔子世家》说，孔子出生于鲁国昌平乡陬邑。注引孔安国说，孔子的父亲叔梁纥曾治理这个城邑。县志说，县东十里有西鄹集。按“鄹”字《左传》作“郰”，《史记》作“陬”，字义相同，与邾娄改名为邹不同。《水经注》说邾国是叔梁纥的封邑、孔子出生于此，这是错误的。昌平城：在曲阜县东南八十里。《左传》鲁僖公二十九年记载，介葛卢来朝，住在昌衍之上。注说，鲁县东南有昌平城，就是昌衍。府志说，明代曾在这里设置昌平驿。成城：在宁阳县东北九十里，是春秋时鲁国城邑。鲁桓公六年，鲁公在郕会见纪侯；后来成为孟氏的封邑。《左传》鲁昭公七年记载，晋人来处理杞田，季孙把郕地给了晋国，并把孟氏的封邑迁到桃地，后来又归还鲁国。鲁定公十二年，子路任季氏家臣，准备毁掉成城；鲁军包围成城，但没有攻克。《礼记·檀弓》说，子羔任成宰。《史记》说，齐宣公四十八年，田和夺取鲁国的成邑。县志称旧名为故城社，后来与太平合为一社，称太古社。春城：在宁阳县西北三十里，汶水北岸，就是《水经注》所说的春亭。府志说，即古代的春城郡。漆城：在邹县东北。《左传》鲁襄公二十一年记载，邾庶其带着漆、闾邱来投奔。注说，南平阳县东北有漆乡。《水经注》说，泗水从南平阳县流出，又向南流经故城西面，世人称为漆乡。《十三州记》说，漆乡是邾国城邑。现在仍有故城，在漆乡西南二里。姑蔑城：在泗水县东。春秋鲁隐公元年，鲁公与邾仪父在蔑会盟。注说，蔑就是姑蔑，属鲁地，鲁国卞县南有姑蔑城。《括地志》说，姑蔑故城在泗水县东四十五里。菟裘城：在泗水县北。《左传》鲁隐公十一年，鲁公说“让人营建菟裘，我将在那里养老”。杜预注说，菟裘是鲁国城邑，在梁父县南。《元和郡县志》说，菟裘故城在泗水县东北五十里。郳城：在滕县东。春秋鲁庄公五年，郳黎子来朝。注说，这是附庸国，东海郡昌虑县东北有郳城。孔颖达疏说，郳国的先世出自邾国；世系谱说，小邾是邾挟的后代。夷父颜有功于周，他的儿子友被另行封为附庸，居住在郳地。友的曾孙黎开始见于《春秋》，多次跟随齐桓公尊奉周王室，周王命他为小邾子。《太平寰宇记》说，郳城在氶县。马端临《文献通考》说，郳城今在沂州峄县，即古代氶地，属沂州。《齐乘》说，郳城在鄫城南，土人称为小灰城；这大概就是小邾城的讹称。郳就是小邾。应劭说：郳城在县城东一里、梁水东岸，周长八里。按：郳就是小邾。应劭和《晋书·地理志》都说，蕃县是古小邾国；蕃县就是今天的滕县，而昌虑也说在县境内，应以位于滕县者更为接近事实。况且《太平寰宇记》《齐乘》既然都说郳城在氶县、峄州，在滕县条下却仍说是古小邾国，这本身也互相矛盾。上邳城：在滕县南，就是古代的邳邑。《左传》鲁定公元年记载，薛宰说：“奚仲迁居邳地，仲虺做了商汤的左相。”《汉书·地理志》在东海郡下邳县注中说：“臣瓒说：有上邳，所以称为下邳。”《王子侯表》又载：上邳侯郢客，是楚元王之子，汉高后二年受封。应劭说，邳在薛地。《晋书·地道记》说，仲虺城在薛城西三十里，就是上邳。齐乘说，仲虺城俗称斗城。《薛志》载，县西南五十里有驩城，周长五里，向东距薛城三十里，大概就是仲虺城遗址。“虺”与“驩”读音相近，因而讹误。民间传说认为是齐国大夫王驩的食邑，并非如此。休城：在滕县西二十五里。《通志》说，孟子离开齐国后居住在休地。汉代楚元王之子当受封为休侯，就是此地。灵邱城：在滕县东四十里，明水南岸，周长八里。城内有子城，相传是战国时齐国南部边境的城邑。孟子说蚔鼃辞去灵邱之职而请求担任士师，指的就是这里。堌城：在滕县东、薛河南岸，有人称为五固。府志说，城的一半被河水冲毁，靠近河岸；坍塌处露出一块碑，书体为八分，所引用的事迹都是汉代以前的事，文字古朴质实，大概是汉代遗物。梁城：在滕县东，漷河南面有一座台，是旧城的城基。建置沿革无考。称为梁城，或许是因渠水而得名。二疏城：在峄县东四十里，是汉代疏广、疏受居住的地方。《齐乘》说，二疏宅在峄州东四十里，罗滕城墓也在那里。府志说，城周长五六里，当地人指认这里为二疏故宅。乾隆二十七年、三十年，圣驾南巡经过此地，都有御制《二疏城诗》。〔原文数字、纪年保留：一里、元年、三十里、五十里、二十五里〕

译钟离城：在峄县西南三十五里。《罗泌〈路史〉》说，沂州境内有钟离城，在县西北三十里；其北面是夹谷山，相传为齐侯所筑的城。阚城：在汶上县西南的南旺湖中。《春秋》鲁桓公十一年记载，鲁公在阚会见宋公。注说，阚是鲁地，在东平须昌县东南。《战国策》说，无忌对魏王说，秦军长驱直入梁地北部，向东到达陶地，魏国的边界向北到达阚地。《史记·魏世家》作“北至平监”。注引徐广说，《史记》中“阚”字止作“监”字。《后汉书·郡国志》说，东平陆有阚亭；注说，须昌有阚城。《博物记》说，就是这座亭。伏城：在阳谷县东。《元和郡县志》说，阳谷县有伏城，在县东南二里，大概是伏生居住的地方，因此得名。范城：在寿张县东二十里。《太平寰宇记》说，寿张县有范城，就是春秋时范武子的封邑。旧志说，在县东南二里。庚宗亭：在泗水县东，与费县交界。《左传·昭公四年》说，穆子离开叔孙氏，到了庚宗，便在此停留。〔原文数字、纪年保留：四十里、八里、二十七年、三十年〕 杜预注说，庚宗是鲁地。李康《论叔孙昵》说，竖牛造成祸乱，事情发生在庚宗。按今泗水县有庚宗亭。蔇亭：在绎县东、故缯城北。春秋鲁庄公九年春，鲁公与齐国大夫在蔇会盟。注说，蔇是鲁地，琅琊郡缯县北有蔇亭。按《公羊传》作“暨”，《后汉书·郡国志》作“概”，大概都有讹误。次室亭：在峄县东南，古代兰陵地。《后汉书·郡国志》说，兰陵有次室亭。注引《地道记》说，古代鲁国有次室邑。《列女传》有漆室之女，有的版本作次室。穷桑：在曲阜县北。《帝王世纪》说，少昊从穷桑登上帝位。穷桑在鲁国北部，后来迁到曲阜。奄里：在曲阜县城东，是古代奄国。《尚书序》说，周成王向东征伐淮夷，随后踏平奄国，把奄国国君迁到蒲姑。《左传》昭公九年，詹桓伯说，蒲姑、商奄都是我们东方的土地。许慎《说文解字》说，郓国在鲁国境内。《后汉书·郡国志》说，鲁地有古奄国。注引《皇览》说，奄里伯公墓在城内祥舍中；当地人相传，鲁国五德之说中的奄里伯公就葬在自己的宅第。阙里：在曲阜县城内。《孔子家语》说，孔子开始在阙里授徒讲学。《汉书·梅福传》说，仲尼的庙没有离开阙里。注，颜师古说，阙里是孔子的旧居。《后汉书·明帝纪》记载，永平十五年三月，明帝临幸孔子故宅。注说，在今兖州曲阜县旧鲁城内、归德门以内、阙曲之间，面向洙水、泗水，在矍相圃东北。又据《后汉书·鲍永传》，孔子阙里不知什么缘故荆棘自行除去，从讲堂直到礼门。《水经注》说，阙里背靠洙水，面向泗水；墙南北长一百二十步，东西长六十步，四面各有石门。北门距洙水一百多步。本朝康熙二十三年，圣祖仁皇帝南巡经过阙里，有御制《过阙里诗》。〔原文数字、纪年保留：三十五里、三十里、一年、二里、二十里、四年〕 乾隆十三年、二十二年、三十六年、四十一年、四十九年，皇上东巡，都有御制诗，并恭敬和韵于圣祖过阙里诗。〔原文数字、纪年保留：十五年、三月、一百二十步、六十步、二十三年〕 圣祖过阙里诗。按鲁国有两座观，名称中都有“阙”字。《礼记》说，仲尼参加蜡祭宴饮，事情结束后登上观台游览；大概阙门下的里巷就称为阙里，而孔子的住宅恰好在这里。〔原文数字、纪年保留：十三年、二十二年、三十六年、四十一年、四十九年〕 周社、亳社：都在曲阜县城内。春秋鲁哀公四年，亳社发生火灾。《左传》鲁闵公二年说，成季将要出生时，鲁桓公命人把他降生的消息告诉自己，说：“在两社之间辅佐公室。”注说，两社就是周社、亳社；两社之间是朝廷执政所在。鲁定公六年，阳虎在周社与鲁公及三桓结盟，在亳社与国人结盟。鲁哀公七年，鲁国把邾子益带来，在亳社献俘。《谷梁传》说，亳社就是亳地的社。大庭氏库：在曲阜县治东。《左传》昭公五年说，南遗让国人帮助竖牛进攻大庭氏库；昭公十八年，宋、卫、郑、陈都发生火灾，梓慎登上大庭氏库眺望火情。注说，鲁城内有大庭氏的废墟，鲁人在其上建库。孔颖达疏说，炎帝号称神农，也称大庭氏。《水经注》说，鲁县有大庭氏库，就是春秋时竖牛进攻的地方。因此刘公干《鲁都赋》说，把武器收藏在有炎氏的库中。本朝乾隆二十一年、三十六年、四十一年、四十九年，圣驾临幸鲁地，都有御制《大庭氏库用唐李白韵诗》。两观：在曲阜县东南。春秋鲁定公二年，雉门和两观发生火灾。注说，两观就是阙。〈孔子家语〉说，孔子在两观下诛杀少正卯。《元和郡县志》说，两观在曲阜县东南五十步。《阙里志》说，两观在古鲁城雉门外，周围各四十步，高二丈，东西相距一百步。杏坛：在曲阜县圣庙大殿前，就是先圣讲学堂的遗址。《庄子》说，孔子在淄帷之林游览，停坐在杏坛上。司马彪注说，杏坛是水泽中的高处。汉明帝临幸孔子故宅时，曾登临此处，后世因此把这里作为殿址。北宋天圣年间，孔道辅主持修缮孔子祖庙，扩大殿庭，把大殿迁到后面；因不愿拆毁讲堂旧址，便砌成坛，四周种植杏树。金代学士党怀英在亭内碑上篆书“杏坛”二字。本朝乾隆十三年，圣驾临幸鲁地，有御制《杏坛赞》及诗。

译乾隆二十一年有御制《杏坛诗》。雩坛：在曲阜县南。《水经注》说，雩门南面隔水有雩坛，坛高三丈，是曾点想要迎风起舞的地方。《太平寰宇记》说，雩坛在曲阜县南六里、沂水南面，就是樊迟跟随孔子游学的地方。鲁壁：在曲阜县圣庙东面、诗礼堂后，就是孔子的故宅，后世以此建庙。宋代在旧址上建金丝堂；明弘治年间改建新庙，于是把金丝堂迁到庙西。《汉书·景十三王传》说，鲁恭王起初喜欢修治宫室，拆毁孔子旧宅来扩大宫殿；听到钟磬琴瑟的声音后，便不敢再拆，在墙壁中发现了古文经传。李东阳《金丝堂铭序》说，金丝堂旧在孔庙左庑东面，向东正对井前，向北正对诗礼堂；曾经掘地得到石刻，知道这里是孔子故宅，大概就是世人所传鲁恭王听到金、石、丝、竹乐器声音的地方，所以历代乐器都收藏在其中。本朝雍正年间庙宇毁坏，而金丝堂仍然存在。新庙扩建时，金丝堂地基并入左庑；金丝堂于是迁到西面，与诗礼堂正相对。乾隆十三年，圣驾临幸鲁地，有御制《金丝堂赞》。乾隆二十一年有御制《鲁壁诗》，并刻石。泮宫：在曲阜县城东南角。《诗经·鲁颂》说：“泮宫既作，淮夷所服。”《水经注》说，灵光殿东南就是泮宫，在高门正北；道路西面宫中有台，高八十尺。台南有水，东西长一百步，南北长六十步；台周围南北长四百步，东西长六十步。台全部用石头砌成，就是《诗经》所说的“思乐泮水”。乾隆十三年，圣驾临幸鲁地，在泮池旧址上建行宫，恭请 清跸。乾隆二十一年、二十三年、二十七年、三十六年、四十九年，都有御制《古泮池诗》。并有御制《古泮池正疑》，都刻石。按：泮宫中的台也称书云台。《左传》僖公五年说，冬至这天鲁公登台观察云气，就是此台。灵光殿：在曲阜县东二里，是汉景帝之子共王所建。王延寿《鲁灵光殿赋序》说，共王开始在下国建都，喜好修治宫室，于是依照鲁僖公宫室的基址营建。遭逢汉代中期变乱以来，西京的未央宫、建章宫等殿宇全都毁坏，只有灵光殿巍然独存。《水经注》说，孔庙东南五百步有两座石阙，就是灵光殿南面的阙；阙北一百多步就是灵光殿基址，东西二十四丈，南北十二丈，高一丈多。东西两侧有廊庑和别舍，中间空地方圆七百多步。阙东北有浴池，方圆约四十步；池中有钓台，方圆十步，池和台全用石头砌成。遗址仍很整齐，所以王延寿赋中说，绕行数里，抬头也看不见太阳。周公台：在曲阜县北。《水经注》说，季武子宅西北二里有周公台，高五丈，周长五十步；台南约四里就是孔子故宅。府志说，今文宪王庙在城北高阜上，世人所称西北鲁太庙旧址，也就是这里。郊台：在曲阜县西南。《水经注》说，沂水又向西流经圜丘北面，圜丘高四丈多。《明一统志》说，郊台在曲阜县西南十里，东西长五十八步，南北长四十步，是鲁君举行郊祀的地方。鲁庄公台：在曲阜县东。《左传》庄公三十二年说，筑台以临视党氏。《太平寰宇记》说，庄公台在曲阜县西北二里。《魏书·地形志》说，鲁县有昭公台。府志说，在城西北，与庄公台相对。春秋台：在曲阜县南十里，是孔子撰作《春秋》的地方，见《任昉述异记》。斗鸡台：在曲阜东南十里。《左传》昭公二十五年记载季氏、郈氏的鸡相斗。《括地志》说，斗鸡台有两处，相距五十步，在曲阜县东南三里、鲁城之中。季武子台：在曲阜县东北。《左传》定公十二年，公山不狃、叔孙辄率领费邑人袭击鲁国，鲁公与三位大夫进入季氏宫室，登上武子台。《水经注》说，曲阜上有季氏宅，宅中有武子台；如今虽已毁坏，仍高出地面数尺。逍遥台：在滕县旧薛城南十里。《左传》庄公三十一年说，在薛地筑台。旧志说，孟尝君回到薛地后重新筑台，命名为逍遥台。唐代张九龄 有《薛公逍遥台诗》。清凉台：在滕县东南。县志相传，汉武帝巡幸时曾在这里设置宫殿，又在旁边筑台，命名为清凉台。驻跸亭：在曲阜县，宋真宗临幸鲁地时曾驻跸于此。颜乐亭：在曲阜县城内、颜子庙前。旧有一口废井，宋代胶西太守孔宗瀚疏浚水井，在井上建亭，命名为颜乐亭，有司马光撰铭、苏轼作记、程颢作诗。咏归亭：在曲阜县城南，就是曾点咏归的地方。浮香亭：在曲阜县雩水北面。元代杨奂《东游记》说，向北渡过雩水，沿竹径登上浮香亭，景色幽静优美。曲池亭：在宁阳县东北。春秋鲁桓公十二年，鲁公与杞侯、莒子在曲池会盟。注说，鲁国汶阳县北有曲池亭。问津亭：在鱼台县西北三十里，今名桀溺里，就是子路问渡口的地方。桃墟：在泗水县东南，也是鲁国城邑。《水经注》说，泗水从卞县故城东南的桃墟西北流出。春秋鲁庄公七年，谢息根据季孙的意见，把孟氏的成邑交给晋国，并迁居桃地。杜预注说，鲁国卞县东南有桃墟，世人称为陶墟；传说舜曾在这里制陶，井称为舜井，这些说法都是指此地。按《水经注》，桃墟西北就是今泗水县泉林，见御制《泉林诗》注。郑均庄：在济宁州南一里，今称东郑庄。诗礼堂：在曲阜县圣庙承圣门内，原是孔子旧宅。宋真宗曾登临此处。本朝康熙二十三年 圣祖南巡，回銮到曲阜，释奠礼结束后，临幸诗礼堂，命圣裔举人孔尚鉝、监生孔尚任讲授经书。乾隆十 三年，圣驾临幸鲁地，释奠礼结束后，在诗礼堂 举行御前讲经，有御制《诗礼堂进讲诗》和《诗礼堂赞》，都刻在石上；又 御书匾额题为“则古称先”。乾隆二十二年、三十年、三十六年、四十一年、四十九年，皇帝临幸曲阜，都有御制《诗礼堂诗》。诗礼堂东庑是礼器库。乾隆十三

译年御制《礼器赞》，刻石收藏在库中。断机堂：在邹县南门外、曝书台旁，就是孟子的故居。元至元初年修建。邹堂：在邹县县署内。宋代黄庭坚曾作《邹操》，元祐年间县令建邹堂，把《邹操》书写在屏风上。思圣堂：在汶上县城内。宋代黄奂《东游记》说，汶上是古代中都，孔子的旧日治所，鲁定公九年曾任宰于此；县署中的思圣堂就是此处。有杜甫《望岳》诗刻石。岳云楼：在府治东南，原是古代兖州城楼。唐代杜甫曾登临此楼，作诗说“浮云连海岱”，所以称为岳云楼。后来楼毁，人们把旧址称为少陵台。奎文阁：在曲阜县圣庙同文门北面。金明昌五年，金章宗为它命名。楼阁共七间。本朝康熙年间恭敬收藏 圣祖仁皇帝赐下的御书墨宝。又有圣迹殿，在圣庙寝殿后面，明万历年间建造，收藏圣迹图和各种石刻。本朝乾隆十三年，圣驾临幸鲁地，有 御制《奎文阁赞》。矍相圃：在曲阜县城内、阙里西面，就是今天曲阜县学所在地。《礼记》说，孔子在矍相圃射箭。《后汉书·郡国志》注说，矍相圃在城中西南，靠近孔子庙。《元和郡县志》说，在曲阜县西三里、鲁城之中。蒲圃：在曲阜。《左传》襄公四年说，季孙为自己在蒲圃东门外种了六棵槚树。五父衢：在曲阜县东南。《礼记》说，孔子年少丧父，不知道父亲的墓地，便把灵柩停放在五父衢。《左传》襄公十年说，季武子准备编制三军，在五父衢发誓。杜预注说，五父衢是鲁县东南的一条道路。《后汉书·郡国志》说，鲁国有五父衢。注引《地道记》说，在城东。《括地志》说，五父衢在曲阜县东南二里。达巷：在滋阳县西北五里。县志相传，就是达巷党人居住的地方。陋巷：在曲阜县阙里东北，今颜子庙在这里。《寰宇记》说，陋巷在曲阜县西南二里，孔子庙北二百步，就是颜子居住的地方。〔原文数字、纪年保留：十三年〕 本朝乾隆十三年，圣驾临幸鲁地，有〔原文数字、纪年保留：三里、四年、十十年、二里、五里、二百步〕 御制《陋巷诗》。子贡庐墓处：在曲阜县孔林石墙西南，有一室三间，全部朝东，就是子贡守墓结庐的地方。〔原文数字、纪年保留：十三年〕 乾隆二十一年，圣驾临幸鲁地，有 御制《子贡庐墓处诗》。万仞宫墙：在曲阜县南门，就是今天的仰圣门。门额四字为明代胡缵宗所题。本朝〔原文数字、纪年保留：二十一年〕 乾隆十三年，圣驾临幸鲁地。御书改题为“易之”，并御书《万仞宫墙赞》。故宅门：在曲阜县圣庙中，今毓粹门外就是旧址。乾隆十三年，圣驾临幸鲁地，有御制《故宅门赞》。孔庙古桧：在曲阜县孔庙前、大成门左侧。《阙里志》说，孔子亲手栽植的桧树有三株：两株在赞德殿前，高六丈多，树围一丈四尺；左边一株的树纹向左盘结，右边一株向右盘结。另一株在杏坛东南角，高五丈多，树围一丈三尺，枝干盘曲如龙，世人称为再生桧。晋永嘉三年枯死，隋义宁元年复生；唐乾封二年又枯死，宋康定元年复生。金贞祐甲戌年，盗寇侵犯阙里，三株桧树被焚烧，连一点残留也没有。元至元甲午年春天，东庑倒塌的墙砖缝里又长出嫩芽。当时张须为三字学教谕，把它取出栽植，因此后来长得像龙一样弯曲，高一丈，树围四尺。到明弘治己未年，圣庙失火，又被烧毁。此后一百多年，虽然没有枝叶，但树干直立坚硬，根深而盘曲，树皮长满苔藓，仍隐约有生机，看不出腐朽。本朝康熙二十三年十一月十八日，圣祖亲自到阙里祭祀完毕，来到树前抚摸观赏很久，称赞它神异，有 御制《阙里古桧诗赋》。雍正十年，庙宇工程完工，古桧又生出新枝，如今高约一丈。乾隆十三年、二十一年、三十六年，圣驾临幸鲁地，都有御制《手植桧诗》。孔林古楷：在曲阜县北孔林中、享殿后面，就是子贡亲手栽植的楷树，高四丈，树围一丈，虽已枯死却不腐朽。许慎《说文解字》说，楷木是孔子墓上的树。《淮南子》说，楷木生长在孔子墓上，树干疏朗而且不弯曲。如今孔林中楷木很多，只有这株以子贡手植而著名。旁边有楷亭，面向西。本朝乾隆十三年〔原文数字、纪年保留：六丈、四尺、五丈、三尺、二十三年、十一月、十八日〕 圣驾临幸鲁地，有御制《子贡手植楷诗》。颜墓石楠：在曲阜县颜子墓前，共有两株，树围约三四十围，相传是颜子亲手栽植的，见《述异记》。〔原文数字、纪年保留：正十年、一丈、十三年、二十一年、三十六年、四丈〕 关隘。陶阳镇：在滕县东南六十里、陶山脚下。《金史·地理志》说，沛县有陶阳镇。邹坞镇：在峄县西北四十里。明初设置巡司，嘉靖四十二年迁到县西六十里的施犁沟，如今已经裁撤。柴城镇：在汶上县境内。《金史·地理志》说，汶上县有柴城镇，如今废弃。安乐镇：在阳谷县东北三十里。《金史·地理志》说，阳谷有乐安、定水二镇；旧志说，定水镇在县北五十里。竹口镇：在寿张县西二十里。《九域志》说，寿张县有竹口镇，金代经常把县治迁到这里。界河营：在邹县东南五十里，是漕运河渠防汛的地方。本朝设置守备驻守此处，雍正二年改隶兖州镇标右营，迁驻府城内。沙沟营：在滕县南九十里。明弘治二年设置递运所，嘉靖年间设置巡检司，万历三年设置沙沟营；本朝裁撤都司，仍驻此处。台庄营：在峄县东南六十里、台庄闸旁。明万历三十四年设置巡检司，并派兵守卫，后来裁撤。本朝顺治年间筑城，设置游击驻守；雍正二年把游击改为兖州镇标中营，并把兖州参将迁驻此地，以守卫漕运河渠。袁家口：在汶上县西四十里、袁家口闸旁。本朝设置守备驻守。昌平驿：在滋阳县北。最初设置在曲阜旧昌平城，后来迁到这里，有驿丞，现已裁撤。新嘉驿：在滋阳县西北四十五里，又名宾阳城，有驿丞，现已裁撤。青川驿：在宁阳县北三十里。堽城坝旧在县西八里的青川村，明成化二年迁置于此，有驿丞，现已裁撤。邾城驿：在邹县城东门外，有驿丞，现已裁撤。界河驿：在邹县东南五十里，有驿丞，现已裁撤。滕阳驿：在邹县城东门外，有驿丞，现已裁撤。临城驿：在滕县东南七十里，是南北陆路经过的地方，有驿丞，现已裁撤。乾隆十年，兖州府总捕同知迁驻这里。万家庄水驿：在峄县西。汶水驿：在汶上县西门内。明永乐年间设置驿丞，现已裁撤。开河水驿：在汶上县西南二十里，有驿丞，现已裁撤。荆门水驿：在阳谷县东五十里，有驿丞，现已裁撤。东滩店：在邹县北二十里，是南北大道。本朝康熙十年调拨沂州镇士兵驻防。社安集：在滕县南三社。本朝乾隆二十一年把县丞迁驻这里。梁山集：在寿张县南梁山西面；再向西有虎头崖集，梁山巡司驻在这里。

译津梁。九仙桥：在滋阳县东门外、黑风西面，跨在金口闸西侧。泗水桥：在滋阳县东南五里，桥正对泗水急流处，是南北交通要道。明万历三十七年由鲁宪王修建，中间有十五孔。本朝乾隆二十一年，圣驾临幸鲁地，经过这里，有〔原文数字、纪年保留：六十里、四十里、四十二年、三十里、五十里、二十里、正二年、九十里、三十四年、四十五里、八里、七十里〕 御制诗。〔原文数字、纪年保留：十年、二十里、五十里、二十一年〕 津梁：九僊桥【在滋阳县东门外、黒风以西，跨在金口闸西侧】；泗水桥【在滋阳县东南五里，桥正处于泗水急流之上，是南北往来的通道。明万历三十七年由鲁宪王修建，桥中有十五孔。本朝乾隆二十一年，皇帝巡幸鲁地，经过这里，有……】【御制度泗水桥诗】平政桥【在滋阳县西部，跨济河，济河与城中水在此汇流；桥北临昌平驿，桥西是飞龙桥】高吴桥【在滋阳县西北三十里，跨洸水，宋元符初年修建】沂水桥【在曲阜县东南十里，跨沂水】瞻岳桥【在曲阜县西北二十五里】文津桥【在曲阜县北门外，县城门与孔林门相对，松柏夹道，直如弓弦，桥建在其中】青川桥【在宁阳县西八里，跨洸水】平阳桥【在邹县城东门外；又有因利桥在县南门外，永利桥在县北门外，三桥都跨洸水】界河界【在邹县南五十里】平阳桥【在邹县西三十里，跨白马河】永济桥【在邹县西七十里，跨白马河】卞桥【在泗水县东五十里，跨泗水上游，金大定二十一年修建】跻云桥【在滕县东南一里，跨南梁河，俗称斗子桥，长五十丈，宽二丈五尺】官桥【在滕县南四十里，跨薛河，隋开皇八年修建】小白桥【在峄县南五十里，跨金注河】龙潭桥【在峄县东二十里，跨西泇河】萧桥【在峄县南五里，跨金注河】孺子桥【在峄县城西门外的沧浪水上，长三十五丈，宽三丈，有十五个桥洞，因孟子所说“孺子歌沧浪”而得名】望岳桥【在汶上县城东门外】洸河桥【在汶上县东四十里，跨洸水，金代李守统所立纪事碑刻尚存】苏鲁桥【在汶上县西南，跨马踏湖口】草桥【在汶上县西北八里，跨汶水】博济桥【在阳谷县东门外，是寿张通往东昌的南北交通要道】孔家桥【在阳谷县西湖陂，从这里向西，是通往曹州府朝城县的道路】范城桥【在寿张县东南二十五里】

译堤堰：临湖堤【在滕县南部运河西岸，东起峄县界韩庄闸，向西进入本县境内，经过江南徐州、沛县，接到鱼台县界，长二十里，用来隔开湖水】金口堰【在滋阳县东五里。元至正年间建成滚水石坝，引泗水入运河，就是隋代薛胄在泗水、沂水交汇处堆石筑堰，使水向西流入陂泽、灌溉良田的旧址。延祐年间疏浚为三孔，以泄水势；成化年间筑石堰，东西长五十丈，在三处砌石，按照水势涨落随时启闭；横置巨石作为桥，方便往来。年代久远，泥土淤积，旧堰独自变低，水退时泗水不能流入洸水，每年春天都筑土坝阻挡。嘉靖三十七年改用石料，仍称金口，又增设三块闸板，按时启闭，每年省去以前的费用，水也依靠它来调节宣泄】堽城堰【在宁阳县东北三十四里。元至元年间设置堰，中间设斗门，引导汶水流入洸水。明永乐年间改为坝；成化十一年因旧堰处水面宽、河水深，于其西南八里另建堽城新堰，设置水闸启闭，后来废弃。县志说，旧石闸在堽城西北角，新石闸在县西北三十里；其上游又有堽城石堰闸，引汶水入洸水，都是成化年间员外郎张盛所建】东邵坝【在滕县南部东邵村。明隆庆元年修建，用来拦阻薛水，使它从吕孟湖流出，经地浜沟进入运河。另有王家口、豸里、宋家口、黄甫等坝，也都是明隆庆元年尚书朱衡所建】金口闸【在滋阳县金口以北五里，即金口堰北面。元至元年间修建，用来引泗水向西流，到济宁入运河。又有土娄闸在县西十里、杏林闸在县西三十里，都建于元至元年间。明永乐九年重修土娄闸，设置闸官一人，总归金口闸管理。嘉靖初年裁撤这两座闸，都与济宁州接界】洸河东西二闸【在宁阳县西约四里，位于洸河两岸，东西相通。《通志》说，明嘉靖六年，工部主事吴鹏因洸水长期干涸，柳泉水向南流入洸河后全渗入沙中，不能到达漕运河道，于是在县城西面引柳泉横穿洸河，东西两边各设置一座闸，大雨时洸水暴涨，就关闭闸门以防决口；秋冬交替时河水浅而流动艰涩，就打开闸门以使水流通畅，并从东面引蛇眼、张家等泉水到达运河航道】修永闸【在滕县西南七十里；县南七十五里有三洞闸，九十里有减水上闸，八十里有减水下闸，都在微湖、吕湖之间，用来蓄泄湖水以供运河】韩庄闸【在峄县西南运河上。从江南、徐州、沛县界的韩庄闸起，向前十里是新闸，再四里是居梁桥闸，二十里是德胜闸，再二十里是张庄闸，再八里是万年闸，再十里是丁庙闸，再六里是顿庄闸，再二十里是侯迁闸，再八里是台庄闸。过去都设置闸官，如今只有万年、顿庄、台庄三闸设有闸官。这是本县境内的八座闸，是卫漕运输的要地。另有防闸在韩庄闸东面，新开伊家河西北，乾隆三十年建】【圣驾南巡回銮经过韩庄闸时，有御制《韩庄闸诗》】寺前铺闸【在汶上县西南三十九里运河上；又有开河闸，在县西南三十五里南旺堤运河上；袁家口闸，在县西三十里运河上，都设有闸官。其北有宏仁桥单闸、辛河头单闸，都在运河东岸，与金线桥相对】南旺上闸【在汶上县西南三十里南旺堤运河上，一名柳林闸，设有闸官】南旺下闸【在汶上县西南三十九里南旺堤运河上，一名十里闸。汶水从东面流来，经过两闸之间，在分水龙王庙前分为南北两股流入运河，这就是所谓分水口。分水的方法是：上闸石底高约三尺，下闸石底低约三尺，所以向南的水少，向北的水多。谨按】【圣祖仁皇帝敕谕说：分水口是以水势为脊的两座闸门，最应审慎斟酌。向南泄水时，应关闭北闸；向北泄水时，应关闭南闸。万世都应奉行此法，作为守则。恭读我皇上御制《分水龙王庙诗》的注文，其中说，人们都知道分水是人力造成的，却不知道实际上是天地自然在这里形成的地势，尤其是探究根本的论断，谨一并记载】荆门上闸【在阳谷县东五十里；再向北三里是荆门下闸，再向北十里是阿城上闸，再向北三里是阿城下闸，再向北十二里是七级上闸，再向北三里是七级下闸，都在运河东岸，设有闸官】陵墓：古少皞陵【在曲阜县东北八里。《明统志》说，少皞陵在轩辕陵东面。陵前有石坛、石像，又有八卦石。于慎行《游鲁城记》说，陵墓形如倒扣的锅，用砖石砌成，有一层石坛，坛上没有屋宇。《府志》说，陵前有四通石碑，高、宽各二十多尺，龟趺也长二十尺，碑上没有文字，大概是宋代制作的，碑已制成而未刻字。现在官府春秋两季前来祭祀。乾隆十三年、二十二年、三十六年、四十一年、四十五年圣驾幸鲁，都有】【御制《谒少皞陵诗》】启圣王林【在曲阜县东二十八里，防山北面，向东距泗水县三十五里，是两县交界之地。林门三间，享殿三间，华丽的椽梁承托屋檐，覆盖碧色琉璃瓦，完全依照崇圣寺的制度。《阙里志》说：启圣林在县东二十】【里，是叔梁大夫与颜氏合葬的地方，南面背靠防山，北面临近泗水，这就是《礼》中所说的“合葬于防”。墓前有齐国公庙，廊庑、重门一应俱全。金明昌年间，衍圣公孔元措立石，神道碑东南约三步处就是伯皮墓。明永乐年间，知县孔希范立碑。本朝乾隆十六年，圣驾南巡回銮，取便道经过这里】

译【特命大学士陈世倌到陵前祭奠酒。考《水经注》所说此林在尼山南数里，并不正确】孔林【在曲阜县北二里。《史记·孔子世家》说：孔子葬在鲁城北面的泗水边，弟子都穿孝服守丧三年，期满后各自告别离去，只有子贡又留在墓旁筑庐守墓，过了六年才离开。孔子的弟子和鲁国人有到墓旁居住的，共有一百多家，因此称为孔里。鲁国世代相传，按时祭祀孔子墓，诸儒也在孔子墓旁讲习礼仪、举行乡饮酒礼和大射礼。孔子墓地有一顷多。注《皇览》说：孔子墓距城一里，墓地一百亩，墓南北宽十步，东西长十三步，高一丈二尺。墓前用砖砌成祠坛，方六尺，与地面齐平，原本没有祠堂。墓地中种树有百余株，都是不同树种。鲁人世代没有人能说出树名，百姓传说孔子的弟子都是异国人，各自带来本国的树种植，这些树有柞、枌、雒离、女贞、五味、檀等类。孔子墓地中不生荆棘和刺人的草。王充《论衡》说：孔子正对着泗水安葬，泗水因此倒流。《水经注》《史记》冢记、王隐《地道记》都说孔子葬在城北泗水边】今泗水南面有夫子墓。《孔丛子》说：夫子墓地四方各一里，在鲁城北六里泗水边。孔氏族人的封土墓有四十多处，人名的昭穆次序已经无法辨认；有铭文碑三通，碑上的兽形碑座都还存在。谨按：孔林背靠泗水，面向洙水，四周筑有围墙，周长数里。先师墓在中央，高一丈五尺，墓前有碑，题为“大成至圣文宣王墓”。石砌祠坛在碑前，厚三尺，方形边长也为三尺。坛上纵横各有七块石，共四十九块。墓东约十步是伯鱼墓，墓南约十步是子思墓。子思墓前有石坛，坛上有两个龛，刻着“汉居摄元年二月造”；又有上谷府卿祝其卿的两通碑。碑前有宣和年间所立的两个翁仲像，外面用矮墙环绕。伯鱼墓南面是宋真宗幸鲁时驻跸的亭子，再向南是楷亭，面向西；再向南是五间享殿。沿享殿向北，四周用围墙环绕，方圆一里；正对享殿南面是甬道，中间耸立一只石鼎，旁边排列两个石翁仲，左边手执笏板，右边手执宝剑。有石麒麟、石虎各二，华表两座，为汉永寿元年鲁相韩敕所建。前面有三间墓门，东侧偏房为思堂，雍正十年奉敕建造；左右厢房各三间，是孔氏子孙春秋祭祀的地方 林门外是洙水。水上有桥，桥南是观楼。楼下是林墙，墙周长十余里，楼建在墙上，这里就是鲁国旧日的北城。向南是林门，门外有壕沟，壕沟两旁守林人聚族居住。壕沟前又有五座大石牌坊，上面刻着“万古长春”四字，明万历二十二年建。左右有碑亭。再向南有一座桥，名叫“文津桥”。林门与县城北门正相对，道路两旁桧树、柏树茂密森然。本朝康熙二十三年十一月】【圣祖仁皇帝亲自祭祀阙里，随后前往孔林。到达林门后，即】【命令随从大臣都下马，圣驾到墓门后下车步行进入，前往】【先师墓前，面向北跪拜，三次酹酒完毕，行三叩头礼。遍览林中树木，询问访问旧迹，徘徊了很久。孔林原有土地十八顷，衍圣公孔毓圻奏请增加扩充，诏令拨给土地十一顷有余，并一概免除赋役。雍正八年】【诏令修葺孔林享殿，瓦的颜色依照庙宇寝殿的制度。乾隆十三年二月，圣驾到曲阜，前往孔林酹酒，行三叩礼，有御制《谒孔林酹酒诗》。二十一年三月，因平定伊犁，圣驾幸曲阜，举行祭告后又前往孔林，有】【御制《谒孔林诗》。乾隆二十二年、二十七年，南巡回銮到曲阜；四十一年】【东巡并前往孔林酹酒，都有】【御制诗。按：林内伯鱼墓南面有亭，向南的是圣祖仁皇帝驻跸亭。林门东侧是思堂，也就是】【皇上谒陵时驻跸的地方，恭敬地记载于此】古蚩尤冢【在汶上县西南南旺湖中。《史记·封禅书》说，八神中的第三神是兵主，祭祀蚩尤墓的地方在东平陆监乡，是齐国西部的道路旁。又据《皇览》注文说：蚩尤墓在东平郡寿张县阚乡城中，高七尺，每年十月祭祀，常有红色气体升起，如同绛色丝帛，名为蚩尤旗】夏奚仲墓【在滕县东南六十里奚公山上。《后汉书·郡国志》注文引《地道记》说：夏代车正奚仲受封之墓，在薛城南二十里的山上。《齐乘》说，奚公墓在滕州东南青邱村奚山下，即古奚邑】殷仲虺墓【在滕县东南，奚仲墓东面】周鲁公伯禽墓【在曲阜县东八里。《魏书·地形志》说鲁郡有伯禽墓。《太平寰宇记》说墓在曲阜县南七里。《明统志》说鲁公墓在曲阜县东八里，绵延不断的高大墓冢都是周代鲁国诸公所葬之处；其西面葬伯禽，南面葬文公】鲍叔牙墓【在滕县北十里，今地名鲍家】卞庄子墓【在泗水县东北四十二里，东昌府聊城县也有一处】按《论语》注文，卞庄子是卞邑大夫，大概是以封邑为氏。泗水县本为汉代卞县，这可以证明聊城的墓有疑问。颜子墓【在曲阜县东二十里防山南面，墓前有碑，题为“先师兖国公之墓”。墓冢高一丈多，西北几步处是颜子父亲杞国公的墓。墓地东西、南北各一百五寻有五尺，林木茂盛幽深，现在也称颜林】宰我墓【在曲阜县西南三里。《魏书·地形志》说鲁郡有宰我墓。《太平寰宇记》说宰我墓在曲阜县西南二十里】冉求墓【在滕县东南六十里奚仲墓旁。府志说，鲁国有三位冉氏，仲弓、伯牛的墓已有确定地点，只有冉求墓无法考知，也许就是这里】

译按《明统志》《续文献通考》，都说滕县南三里伯冢社有冉子墓；县志所说伯冢社的墓其实是伯牛墓，在奚仲墓旁的应当是冉求墓，但伯牛墓在东平州又有一处，究竟哪一个正确仍不知道。南宫适墓【在邹县西十里】高柴墓【在峄县东五十里旧兰陵城北；阳谷县治内也有高柴墓】左丘明墓【在峄县东北七十里】宁武子墓【在曲阜县东南，名清陵坟】孟母墓【在邹县北二十里马鞍山下，墓前有祠，宋代孔道辅所建，元代张起曾撰写铭文】孟子墓【在邹县东北三十里西基山西麓，墓前有庙，宋代孔道辅所建，泰山孙复撰记。《后汉书·郡国志》说驺城北有孟轲墓；《太平寰宇记》说孟轲墓在曲阜县南四十里，原属邹县，唐贞观八年改属曲阜。按：孟子墓在唐宋之间改属曲阜，如今又在邹县境内，是因为两县南北交错】公孙丑墓【在邹县西北十里，《齐乘》说在滕州北面的公村】万章墓【在滕县西南十里，《齐乘》说在滕州南面的万村】田婴墓【在滕县东南。《后汉书·郡国志》注文引《皇览》说，靖郭君墓在薛城内东南角】田文墓【在滕县东南。《史记·孟尝君列传》注文引《皇览》说，孟尝君墓在鲁国薛城内，向门东面；向门就是城门向北开的一面。《水经注》说，漷水流经薛县旧城北面，齐国把田文封在这里，号孟尝君，因有仁惠声誉。如今城郭旁仍有田文墓，以石砌成外郭，构造严密坚固，墓地华美，清楚可寻，来往行人没有不经过观看、认为奇异的。《括地志》说，孟尝君墓在徐州滕县南五十二里】毛遂墓【在滕县东南旧薛城北面】荀卿墓【在峄县东旧兰陵城南。《史记·荀卿列传》说荀卿死后葬于兰陵。《太平寰宇记》说荀卿墓在承县东六十二里】汉张良墓【在滕县南微山。《魏书·地形志》说彭城郡留县有张良祠墓。《太平寰宇记》说张良墓在沛县东南六十五里，有庙；寿张县也有张良墓。按：沛县靠近微山，微山靠近留县，说在寿张县是错误的】鲁恭王墓【在曲阜县东南七里，鲁汉】〔原文数字、纪年保留：元人〕 鲁恭王墓【在曲阜县东南七里。鲁国汉代诸王的墓多在这一带。《魏书·地形志》说鲁郡有鲁恭王陵。《太平寰宇记》说在曲阜县南九里】昌邑王墓【在金乡县西北四十里】韦贤墓【在邹县东十五里。又据韦昭《后汉书·郡国志》注文引刘荟《驺山记》说，邾城东门外有韦贤墓，北面有峄山】疏广墓【在峄县东二疏城东。《太平寰宇记》说在峄县东四十里；又有疏受墓，在县东四十二里】萧望之墓【在峄县东五十里旧兰陵城北】匡衡墓【在峄县西南十三里，墓左有祠，宋宣和年间建】江公墓【在滋阳县南，他的子孙中凡任博士者都葬在这里】范式墓【在嘉祥县南二十五里大鼎山前。《水经注》说秦王陵东南有范巨卿墓，石柱还在，就是今天这个地方；有《庐江太守范府君碑》，现移置州学内】衡方墓【在汶上县西南十三里平原村，墓前有古碑，汉建宁年间立。澹台令衡方所立的附葬碑也在这里，另有一个村庄】何休墓【在济宁州北二十里】晋王肃墓【在峄县东南二十五里】刘伶墓【在峄县东北二十里，旁边约半里有刘伶祠。按：刘伶是沛县人，距峄县不远；如今宁阳县也有刘伶墓，后者是错误的】南北朝北齐颜之推墓【在曲阜县东五里大道北，今称侍郎林。颜氏家族自晋、唐以来担任黄门侍郎、中书侍郎以及六部侍郎的，前后共十三人，都葬在这里，因此得名。此地周长二里多，颜氏后裔也附葬于此】唐张公艺墓【在寿张县南十里】五代梁王彦章墓【在汶上县西门外，就是王彦章死节的地方。墓前有祠，明成祖驻跸汶上时亲自祭祀其墓。按欧阳修《题彦章画像记》说他葬在郑州管城，这里大概只是后人埋葬其衣冠的地方】宋孔道辅墓【在曲阜县孔林内先圣庙西南】金完颜致墓【在汶上县南二十里】元张昉墓【在汶上县南三里】马之贞墓【在汶上县东南十里】曹元用墓【在汶上县西南七十里】王思诚墓【在滋阳县东南十里】李稷墓【在滕县西北一里】明许彬墓】【在宁阳县东二里】路迎墓【在汶上县南七里】殷云霄墓【在寿张县北】吴良能墓【在滕县东门外】范叔防墓【在滋阳县北】祠庙：伏羲庙【在滕县西北五十里。《齐乘》说，伏羲庙在滕州染山，颛臾氏为风姓，实际负责太皞的祭祀；鲁国邹县的庙就是这座】尧祠【在滋阳县东南七里。汉熹平初年创建。《元和郡县志》说尧祠在瑕丘县东南七里、洙水西面。唐代李白有《鲁郡尧祠诗》，宋代李昉有《尧祠碑记》】周公庙【在曲阜县鲁城内东南的旧址。宋大中祥符年间追封周公为文宪王，重建新庙，真宗亲自撰写赞文并刻石立于庙中；春秋两季由官员致祭，历代沿袭。本朝康熙二十三年十一月，圣祖仁皇帝幸鲁，回銮到兖州】【特命恭亲王常宁、礼部尚书介山前往祭祀。御制碑文刻在庙庭石上。以后裔东野沛然世袭五经博士。乾隆十三年、二十一年、三十六年、四十一年，圣驾幸鲁】【亲自到庙中拜谒，都有御制《谒元圣诗词》，刻在庙中。又有】【御书匾额一方，题为“明德勤施”】

译至圣先师庙【在曲阜县南门内，就是阙里的旧宅。鲁襄公二十二年庚戌十月庚子日，先师出生于鲁国昌平陬邑；卒于鲁哀公十六年己丑四月，享年七十三岁。哀公为他作诔，称为尼父。汉元始元年追谥为褒成宣尼公；后魏太和十六年改谥文圣尼父；后周大象三年封为邹国公；唐贞观二年尊为先师，十一年尊为宣父，乾封元年追赠太师，开元二十七年追赠文宣王；宋大中祥符五年改谥至圣文宣王；元大德十一年加号大成至圣文宣王；明嘉靖九年改称至圣先师孔子。本朝沿用这一称号。《史记·孔子世家》说：孔子原来居住的堂屋，后世因而改建为庙，收藏孔子的衣冠、琴、车和书籍，直到汉代二百多年都没有中断。汉高祖经过鲁地，用太牢祭祀孔子；诸侯、卿相到来时，也曾先拜谒孔子庙，然后办理政务。《水经注》说：孔庙就是夫子的旧宅，宅地一顷，夫子居住的堂屋后世改为庙，庙屋三间，夫子在西间，面向东；颜母在东间，面向南；夫人另隔东边一间，面向东】魏黄初二年，文帝命令各郡国修缮孔子的旧庙，设置一百名吏卒。庙中有夫子像，排列着两位手持书卷、侍立的弟子，神态庄严，仿佛在询问和仰望。汉、魏以来，庙中立有七通碑，其中两通没有文字，柏树仍然茂盛。《阙里志》说：圣庙在汉、魏、唐、宋各代都有修饰；宋崇宁元年诏令将正殿命名为大成殿。金皇统、大定年间制度开始完备。元代共修缮三次；明洪武初年重修，永乐九年又拆除旧殿而重新建造；成化十八年扩建正殿为九间，规制更加宏大；弘治十二年遭火灾，奉诏重建，派辅臣祭告；嘉靖、隆庆以来，地方长官相继修葺，前后都立有碑。谨按庙制：中间是九间大成殿，殿中供奉至圣先师像，面向南；左右排列四配、十二哲和先贤的塑像；前面陈列法琅供器。本朝雍正十年御赐物品中有汉代陶太尊一件，铜牺尊、象尊、山尊、雷尊各一件，都是汉章帝元和二年的器物。殿前是杏坛，坛前有宋真宗御赞石碑十二通；坛左右是两庑，各五十间。两庑中间各有一座侧门，左边通向崇圣祠，右边通向启圣祠。大成殿后是七间寝殿，左右两翼各有门，左门通向神庖和后土祠，右门通向神厨和瘗所】寝殿后面就是圣迹殿。由寝殿向南是大成门，门内排列防二十四道，旁边开有侧门，左边叫金声门，右边叫玉振门。沿金声门向东是承圣门，里面是诗礼堂，堂东是礼器库；礼器库北面就是崇圣门，门内有孔氏世系碑。再向北是家庙。沿玉振门向西是启圣门，里面是金丝堂，堂西是乐器库；乐器库北面就是启圣祠，再向北是寝殿。出大成门，排列碑刻共十二通：有唐乾封初年追赠太师碑，崔行功撰文；仪凤二年碑，刻有两道诏书；开元七年修庙碑，李邕撰文；开元二十八年修庙碑，贾之宏撰文；咸通年间修庙碑，贾防撰文；宋太平兴国年间修庙碑，吕防正撰文；景祐年间讲学堂碑，成昂撰文；五贤堂碑，孔道辅撰文；金大定年间郓国夫人庙碑；金明昌年间修庙碑，均由党怀英撰文；元大德年间加封碑，刻有一道诰书；元统年间赐夫子庙田宅碑，欧阳元撰文。每通碑都用亭子覆盖。碑亭左面是居仁门、毓粹门，右面是由义门、观德门。前面是奎文阁，阁左右各有门，每座门五间】其东南面过去是斋所，恭逢】【皇上多次幸临阙里，都在这里驻跸。阁后有碑亭十三座，其中一座是】【圣祖仁皇帝御制孔子庙碑，一座是御制重修孔子庙碑，一座是】【世宗宪皇帝御制重修孔子庙碑，一座是皇上御制孔子庙碑，另外五座是本】【朝派遣官员致祭的祭文碑，另外四座是唐、宋、金、元各代的碑石。碑亭前面是同文门。门左有汉鲁相史晨祀庙碑、鲁相韩敕修礼器碑、泰山都尉孔宙碑、博陵太守孔褒碑；门右有汉鲁相乙英百石卒史碑、诸郡史孔谦碑、魏曹植宗圣侯奉祀碑。再向前是大中门，门上匾额过去是宋仁宗御书。门左有两座碑亭，是明永乐、弘治年间修庙碑。大中门前有三座门，是金代旧制度。前面有三座石桥，跨过璧水。石桥左侧是快睹门，右侧是仰高门，正北面是弘道门。桥左侧有圣时门和太和元气坊；东面一座牌坊题为“德侔天地”，西面一座题为“道冠古今”。牌坊前是棂星门，左右有两块下马碑，金明昌二年立。棂星门南面是金声玉振坊，又有金水桥。从这里向南就是县城南门。本朝康熙二十三年，圣祖仁皇帝南巡，十一月】【圣驾幸临曲阜，亲自到大成殿祭祀】【御祭先师孔子，特行三跪九叩礼，佾舞完全按照国学的仪式举行。礼毕，在诗礼堂讲书，特授圣裔举人孔尚▯、监生孔尚任为五经博士。御书“万世师表”四字，悬挂在大成殿】【御制碑文一道。又有御制孔子及颜、曾、思、孟赞词】【赏赐衍圣公以下银币，并分别叙录孔氏陪祀、观礼的官员和生员、监生等。命令将曲柄黄盖留在庙中，特别免除曲阜县田租一年。三十年四月，拨发国帑修理圣庙。第二年】【工程告成，仍然悬挂御制碑文。雍正元年】【世宗宪皇帝御书“生民未有”四字，题匾于大成殿。雍正二年六月，衍圣公孔传铎上疏奏报圣庙失火，只有先师圣像和新建的崇圣祠完好无损。诏令拨发国帑】【命大臣监督工程修建，所有殿、门、廊、庑都使用黄色琉璃瓦，先令绘图进呈，皇帝亲自指示，规模比旧制更加宏伟。雍正七年十一月丙申日，大成殿上梁前两天，曲阜县出现彩云，特命扩大庚戌科会试、壬子科各省乡试的录取名额；御书榜联以及大成殿、大成门匾额的名称，一并】

译【颁送到庙中，所有祭品都由内府制造。圣庙崇圣祠旧称启圣祠，专门祭祀圣父叔梁公。雍正元年追封先师以上五代：木金父公为肇圣王，祁父公为裕圣王，防叔公为诏圣王，伯夏公为昌圣王，叔梁公为启圣王，合祀于祠中。乾隆二年御书大成殿匾额为“与天地参”，颁赐阙里。乾隆十三年二月戊寅日，皇上驾临曲阜。这天先】【前往圣庙拈香，到奎文阁下车步行进入大成门，行三跪九叩礼。次日亲自举行释奠礼，仪式如康熙二十三年；四配、十二哲以及两庑先贤、先儒和崇圣祠分别派官员分献。礼毕，皇帝在诗礼堂进讲】【赐十三氏子孙宴，并作御制《阙里祭】【先师礼成诗》，以及复圣、宗圣、述圣、亚圣四赞；御书大成殿匾额为“时中立极”，四座门的匾额分别为“圣时”“弘道”“大中”“】同文”，赐给衍圣公孔昭焕】【御制诗一章，并赐貂裘、蟒服及其表里】，授圣裔举人孔继汾为内阁中书舍人；十三氏子孙中】有职务者都加一级，进士以下分别赏赐白银。降】【令依照圣祖的先例，将一柄曲柄黄盖留在庙中】【诏令免除曲阜县下一年的地丁钱粮，扩大全省入学名额，又派大臣分别祭祀颜、曾、思、孟四贤的专祠。乾隆二十一年三月，因平】【定伊犁，圣驾幸临曲阜，祭告】【亲自举行释奠礼，仪式如乾隆十三年，有御制《设奠】【先师礼成述事诗》。乾隆二十二年四月、二十七年四月，南巡回銮到曲阜，前往孔庙瞻拜，并有御制《诣阙里瞻拜诗》。三十六年】【东巡，颁赐周代铜器十件，交给衍圣公孔昭焕。有御制纪事诗，并】【御制《阙里祭先师礼成述事诗》。四十一年东巡，有】【御制《叠辛卯韵诗》。按前代，自汉高帝十二年以后，汉建武五年、永平十五年、元和二年，唐乾封二年、开元十年，五代后周广顺二年，宋大中祥符元年，凡因巡狩而前往阙里的，虽然都表示尊崇，但仪式文书尚不隆重，典章制度也不完备。我圣祖仁皇帝亲身具备极高德性，与圣道心源相接，详细斟酌礼仪，一概依据圣明裁定】【康熙五十八年钦赐中和韶乐乐器到阙里。我】【世宗宪皇帝登极后，立即加封先圣以上五代，并刻石立于庙庭，以光大盛典。又把“幸学”改称为“诣学”，并命令凡地方姓氏以及行文时使用的字，遇到先师圣讳，都加阝旁，读作“期”音，以表示极度敬意。我】【皇上尊师重道，遵循祖先所实行的制度】【皇帝即位以来，六次前往阙里，多次举行释奠大典，先后】【颁赐铏、爵、簠、簋、笾、豆等祭器到庙中，命乐部制定昭平、宣平、秩平、叙平四时旋宫乐辞六章，并确定陈设乐器的制度，改定谒庙仪注，将献礼改为跪献。凡是能够完备尊崇礼仪的事情，没有一项不做到。又考】【先师后裔，历代封爵各不相同。宗崇宁年间，封为衍圣公，元、明以来沿袭这一制度。本朝雍正八年】【特令增加设置执事官，从三品到九品共四十人，选孔氏族人充任。曲阜县知县一职，宋代起初选孔氏子孙充任，金、元两代遂成为世袭；明代改世袭为世职。本朝乾隆二十二年，命令改为由外官题选的职位，又】【考虑到现任世职归吏部铨选，不过只是顾及其本人而已，特授为世袭六品官，更能体现我】【皇上成全圣裔、恩加不止的深厚用意。二十六年，又规定四氏学学录保送升选的制度。大概我朝】【圣圣相承，道统与治统一以贯通。所有这些优厚隆重的典礼，实在都是前代所没有的。多么盛大啊！尼山圣庙【在曲阜县东南六十里。周显德年间，开始在此创建朝廷以祭祀夫子。宋庆历年间，文宣公孔宗愿大规模修建庙宇。元至顺元年，衍圣公孔思诲请求下诏重建，赐额“尼山书院”，设置学舍和祭田，设山长一人主持祭祀】复圣颜子庙【在曲阜县城内，孔庙东北三百多步，就是陋巷旧宅。宋熙宁年间，太守孔宗翰在此修建颜乐亭。元元贞年间开始建庙，至正九年欧阳元撰碑立于庙中。明成化、正德年间奉敕重修并扩大规模。庙南有牌坊，题为“陋巷”。府志说：滋阳县复圣公庙原在城东南八里，唐开元年间封颜子为兖国公，就在此地建庙，春秋两季祭祀，历代沿袭，后来屡遭兵火。明洪武十八年创建县学，于是改在学宫祭祀。宁阳县又有复圣公祠，在县西四十里，颜子后代有人居住于此，元代因此建庙祭祀，并恢复为其家祠】明代沿袭这一制度，本朝乾隆三十六年】【皇上东巡，有御制《过陋巷颜子祠诗》。宗圣曾子庙【在嘉祥县南四十五里南武山下，不知创建于何时。明正统年间修缮，弘治年间扩大规制。曾子的弟子阳肤、沈犹行以下都从祀。正德年间，山东佥事钱宏在嘉祥县寻访到曾氏后裔一人，因而想向朝廷请立后裔，未能实现。嘉靖十二年，吏部侍郎顾鼎臣上奏寻找曾氏嫡系，在江西永丰县找到曾质粹，迁居嘉祥。到嘉靖十八年，授予他五经博士之职，世袭主持祭祀】子羔祠【在宁阳县治东】述圣子思庙【在曲阜县城内孔庙西北角，旧有讲堂在邹县西北城下。元元贞初年改为书院。明弘治十二年开始由衍圣公次子世袭五经博士，主持祭祀。本朝康熙二十九年】【奉诏将颜回、曾参、孟子三位贤人的祭祀典礼一律建庙于曲阜】孟母祠【在邹县城南、子思书院的右边。府志记载，旧址在城北马鞍山后，后来改建于此。相传这里就是孟子的故居，有一座高约一丈的台，名叫孟子曝书台，元代李洞曾为此作记】亚圣孟子庙【在邹县城南道路东边。宋景祐四年，孔道辅任兖州知州时，寻访孟子墓，在邹县以东三十里的四基山找到，于是在墓旁建庙。政和四年奉诏重修，后来因距城遥远，迁建到东门外；宣和四年又迁到南门外。金泰和年间毁于火灾，元、明以来相继重修。孟子的门人乐正克以下都陪祀于此。本朝康熙二十六年】

译【圣祖亲临鲁地，亲自撰写碑文，命有关官员把碑立在庙庭中。乾隆二十二年二十七日。】圣驾南巡经过邹县，皇上亲自到庙中进香，行一跪三叩头礼】汶河神庙【在宁阳县西北二十里，明成化十一年修建】峄山神祠【在邹县东南二十五里。宋大中祥符元年封为灵岩侯，崇宁四年赐额，明代改封为峄山之神】泗水神祠【在泗水县东约五里的陪尾山下。前代封为仁济侯，明代改为现称】沧浪神祠【在峄县北六十里的浪浪渊上。宋宣和年间赐额，称为灵泽庙，现列入祭祀典礼】伊河神祠【在峄县北六十里。乾隆二十四年伊河疏通后，因而在北岸建祠】分水龙王庙【在汶上县西南六十里的南旺湖上、运河西岸。汶水从戴村坝转向西南流到庙前，分为南北两股，明初在这里建庙镇护。天顺二年主事孙仁重修，学士许彬作有记文，现按春秋两季的等级祭祀。乾隆三十年、三十六年、四十一年、四十五年、四十九年，圣驾东巡时都曾有】【御制分水龙王庙诗】滕文公祠【在滕县城内文庙东面，就是元代性善书院。明万历三年改为祠，奉祀然友、毕战，后来毁于火灾。本朝康熙年间，在南门外重建书院，把滕文公的旧像移到后殿奉祀】二疏祠【在峄县以东四十里的二疏城内，明弘治五年建】宋尚书祠【在汶上县分水龙王庙西面，明正德年间建，祭祀尚书宋礼】白老人祠【在汶上县北十村坝东面的龙王庙后，明万历二十六年建】严公祠【在东平州，元代建】义姑祠【在宁阳县南门外。旧址在县东北八十里，宋代建，明嘉靖十八年主事张文凤迁建于此】三公祠【在峄县西南万年闸北岸。本朝乾隆二十八年建，祭祀明代总河舒应龙、都御史刘东星、李化龙三人】〔原文数字、纪年保留：三十年〕 【圣驾南巡，回程从水路经过这里，御书匾额题为“绩均泇运”，恭敬地悬挂在祠内】寺观　兴隆寺【在滋阳县北门内，仁寿二年建，旧名普乐，宋太平兴国元年改名，王禹偁作有记文。寺中有十三层古塔，高耸入云，是隋代遗物】回銮寺【在宁阳县葛石社。宋祥符年间，皇帝东封泰山，曾驻跸于此，因此得名】开元禅寺【在邹县东罗头社，唐天宝年间建】泉林寺【在泗水县东五里的陪防山下。寺院左右都是深林茂树，有十多处大泉，水流汇聚，清澈见底，彼此灌注汇合成溪，这就是泗水。泗水向南流，经汴城东面，有一座桥叫卞桥；向西到县城，水流从这里经过。又有几十处大泉从南面流来，交汇后注入泗水，直到曲阜。大体上，县境数十里以内，泉水像星星一样分布，都是泗水的水源。因为泗水在东面，又有很多古树，所以称为泉林。相传孔子所说“逝者如斯夫”，就是在这里。本朝康熙十三年，圣祖南巡回銮到曲阜，经过泉林寺，有】【御制《泉林记》。乾隆二十一年，在泉水上建造行宫】【圣驾临幸鲁地，回銮时驻跸于此。御制《泉林诗》二章，又有】【御制《行宫八景诗》说：“近圣居、在川处、镜澜榭、横云馆、九曲行、柳烟坡、古荫堂、红雨亭。”乾隆二十二年、二十七年、三十年、三十六年、四十一年、四十五年、四十九年】【东巡驻跸时，都有御制诗，并刻在石上，共有】【御赐御书匾额九块】显庆寺【在滕县城南，五代后汉乾祐年间建，金大定二年赐额】清凉寺【有两处：一在滕县东南汉宫村，五代时建；一在县东北三十里的东郭村，金大定年间修建，僧人月昙撰写记文】重福寺【在滕县东北的牙山，唐武德年间建】灵芝寺【在滕县东薛山前，唐初建，元大德年间重修】大云寺【在峄县西北四十里，唐天宝年间称永安寺，宋宣和年间称岩公寺，金大定年间改为今名。寺前有很多古树，许由泉环绕寺旁】万寿宫【在滕县薛山东北角的丹阳洞，元代长春真人丘处机所建，也名】【云峰观】清真观【在峄县治所东南，元代称玄都宫，明洪武十八年敕赐今名】龙门观【在峄县北六十里、沧浪渊西面，宋代建。这里群峰环抱，竹树掩映，被称为胜地】钦定《大清一统志》卷一百三十

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷一百三十一 兖州府【三】名宦　汉代田叔【陉城人】汉景帝时任鲁国相。刚到任时，百姓以王室夺取他们财物的事情来告发，自称这样的人有一百多人。田叔捉住他们的首领二十人，鞭打并斥责说：“鲁王不是你们的君主吗？你们怎么敢告发自己的君主？”鲁王听说后十分惭愧，拿出内府的钱让相国赔偿。田叔说：“应当由鲁王自己派人赔偿，否则就是鲁王做坏事，而相国做好事了。”鲁王喜欢打猎，田叔常跟随他进入苑囿。鲁王总是休息时，田叔便到馆舍休息；田叔曾在苑外暴露着坐，说：“我的君王在外面暴露受苦，我怎么能独自住在屋里？”鲁王因此多年没有大规模出游。田叔任官至死。鲁王用百金祭祀他的少子田仁，田仁不肯接受，说：“道义上不能损害先人的名声。”鲍永【屯留人】先武帝时，董宪的副将驻兵鲁地，侵害百姓，于是任命鲍永为鲁郡太守。鲍永出兵讨伐，大败敌军，降服数千人，只有别部帅彭丰、虞休、皮常等不肯投降。不久，孔子阙里无故自行除去荆棘，鲍永感到奇异，便对府丞和鲁县令说：“如今形势危急，而孔子阙里却自行开通，难道是孔夫子想让太守举行礼仪，帮助我诛讨无道之人吗？”于是召集众人举行乡射礼，请彭丰等来观看，亲手格杀彭丰等人，擒获并击破其党羽。皇帝赞赏他的谋略，封他为关内侯。钟离意【山阴人】建武年间任瑕丘县令。县吏中有个叫檀建的人盗窃县内财物，钟离意屏退旁人询问情况，檀建叩头认罪。钟离意不忍施刑，命令县令长放檀建回去。檀建的父亲听说后，为檀建置办酒席，说：“我听说有道的君主按义理施行诛罚，儿子犯罪是命中注定的。”于是命檀建进药自杀。显宗时，钟离意任鲁国相，拿出私钱一万三千文交给户曹孔防修理孔子的车。他亲自进入庙中擦拭几案和孔子的剑、鞋。男子张伯在堂下铲除草土时得到七枚玉璧，张伯藏起其中一枚，把六枚交给钟离意。钟离意命主簿把玉璧安放在孔子讲学堂下的床榻前。那里悬着一只瓮，没有人敢打开，钟离意打开后，得到一卷白绢书，上面写道：“后世修治我的书，是董仲舒；修理我的车，擦拭我的鞋，打开我的书箱，是会稽钟离意。玉璧共有七枚，张伯藏起其中一枚。”钟离意立即召来张伯询问，张伯果然认罪。费宏【山阴人】显宗时任驺县令，勤于施行德政教化。部属百姓王逢等拾到路上遗失的宝物，悬挂在交通要道，寻找失主后归还。鲁国正值春季大旱，五谷歉收，唯独驺县降雨，庄稼丰收。永平十五年，蝗虫从泰山兴起，流布各郡国，经过驺县境内却不聚集，郡府把情况上报，诏书认为不可能，派使者巡察，结果确如所报。王堂【郪人】永建年间任鲁国相，施政简约，一到任数年便没有诉讼。公沙穆【胶东人】桓帝时升任缯 县相。当时县侯刘敞所作所为多不守法，废黜嫡子而立庶子，傲慢凶狠，放纵恣肆。公沙穆到任后，对他说：“我刚被任命时，京城人都对我说：‘刘绘是个恶侯，竟让你这样的小相来吊唁；贤明的侯爷为什么会得到这样不堪的坏名声？’朝廷派我来辅佐您，希望您改正过去的错误，修治将来，为自己求得更多福分。”于是公沙穆上奏，没收刘敞侵占的官田民田，斥退他的庶子，恢复嫡嗣。他的奴仆、儿子和门客犯法，都一概收捕审讯。公沙穆又苦苦劝谏刘敞，刘敞流泪道谢，大多听从他的规劝。朱儁【上虞人】灵帝时任兰陵县令，施政有特殊才能，被东海国相上表推荐。三国魏孙礼【容城人】太祖时升任荣阳都尉。鲁山中有数百名盗贼，为害百姓，于是调孙礼任鲁国相。孙礼到任后，拿出俸禄和粮食，发动官吏百姓悬赏捕贼，招抚投降归附者，让他们返回去充当间谍，很快就平定了盗贼。晋代江统【圉人】东海王越任兖州牧时，任江统为别驾，把州中事务交给他。江统举荐高平郗鉴为贤良、陈留阮修为直言、济北程收为方正，当时人认为他善于识人。南北朝魏游明根【任人】献文帝时任都督兖州诸军事、瑕丘镇将，不久授任东兖州刺史。他治理政务清廉公平，新近归附的百姓都乐于依附他。李崇【顿丘人】魏高祖时任兖州刺史。兖州旧来盗贼很多，李崇于是每个村庄设置一座望楼，楼上悬挂一面鼓。盗贼出现的地方，便同时乱击两面鼓；四面各村最先听到的击鼓一下，接着听到的以两下为节，再后来听到的以三下为节，各击数十槌。各村听到鼓声都把守要道，不一会儿，鼓声传遍百里，所有险要处都埋伏了人。盗贼刚开始行动，就被擒获押送。从李崇开始，各州设置望楼悬鼓。张应【不知是哪里人】延兴年间任鲁郡太守，操守贞正朴素，声誉和政绩都很显著。妻子儿女靠砍柴供给生活，高祖非常赞赏他的才能，升任京兆太守。按《北史》作张膺。房谟【洛阳人】魏末任兖州刺史，选用廉洁清正的官员，广泛施行恩惠和信义。属官和县令有犯法的，他一定能察知；虽然被称为精细周密，百姓却很安定。后梁张华原【代郡人】神武帝时任兖州刺史，百姓心怀感激而归附，盗寇渐渐平息。州狱中原有囚犯一千多人，张华原全都审理遣送。到年末，只剩下重罪犯几十人，他也让他们回家，说明情况并祝贺他们，众人都按期回来。此前兖州境内屡有猛兽作乱，自张华原到任后，忽然有六只駮把猛兽吃掉，人们都认为这是教化感应所致。郑述祖【开封人】天保初年多次升迁，任兖州刺史。当时穆子容任省巡使，感叹说：“古人有句话，听到伯夷的高风，贪婪的人会收敛，懦弱的人会立志。如今我在郑兖州身上看到了这种品德。起初，郑述祖的父亲郑道昭任兖州刺史时，在城南小山上建造斋亭，刻石作记。郑述祖当时九岁，后来任刺史，寻访旧迹，得到一块石碑，上面刻着“中岳先生郑道昭之白云堂”。郑述祖面对石碑呜咽哭泣。有人进城盗布，他的父亲将他捉住来告发，郑述祖宽免了他，此后境内便没有盗贼。百姓歌唱道：“大郑公，小郑公，相隔五十年，风教仍然相同。”隋代薛胄【沕阴人】隋高祖时被任命为兖州刺史。到任时囚犯共有几百人，薛胄审理裁断，十天便全部办结，监狱空了。有个陈州人向道力，假造高平郡守的身份准备赴任，薛胄在路上遇见他，察觉异常，便前往捕捉。向道力害怕而承认伪造身份。薛胄揭发奸邪、查获隐伏之事，都类似这样。此前兖州城东沂水、泗水两条河汇合后向南流，在大泽中泛滥，薛胄于是堆积石块筑堰，使水改向西流，沼泽全都变成良田。他又疏通转运水道，利益遍及淮海，百姓都依赖他，称为“薛公丰兖渠”。郑善果【荥泽人】开皇年间多次调任鲁郡太守。他的母亲崔氏贤明，通晓政事，曾坐在阁内听郑善果处理政务，处理得合乎情理就高兴；有不恰当的地方，就把他叫到床前责备使他惭愧。

译因此郑善果所到之处都有政绩，被称为清廉官吏。唐代陆亘【吴人】宪宗时任兖州刺史。他在延英殿陈奏说，节度使分兵驻扎在属州，刺史无法控制，所以容易发生祸乱。皇帝于是下诏，驻屯士兵都应隶属于刺史。五代后晋程羽【陆泽人】天福年间任阳谷主簿，有政绩。后周崔周度【防陵人】任泰宁节度判官。慕容彦超反叛，崔周度劝谏说：“鲁国是诗书之国，自伯禽以来没有能够称霸的；然而以礼义守护国家、长久延续世代的却很多。您如果能审时度势而行动，就可以长久保有富贵，终身平安。李河中、安襄阳、杜令公，都是近年的借鉴。”慕容彦超大怒，把他杀害。兖州平定后，追赠他为秘书监。宋代杨琼【西河人】景德初年任兖州知州。有个州中士卒自称得到神术，能够在空中飞行，州人很受迷惑。杨琼将他逮捕，打断他的腿，上奏请求杀掉他。张禹珪【河朔人】景德初年任兖州知州。黄河堤岸决口泛滥，张禹珪率领众人堵塞。宰相王旦出使兖州回来后，说明了他的事迹，皇帝下优诏表彰他。王臻【汝阴人】真宗时以殿中丞身份任兖州知州，特意升任监察御史。他刚毅果断，善于处理事务，所到之处都有声誉和政绩。蔡齐【莱州胶水人】真宗时任兖州通判。当时太守王臻施政严厉勇猛，蔡齐用宽厚来辅助他，因此诉讼审判没有冤屈。陈太素【缑氏人】真宗时任兖州知州，有治理政绩。崔立【鄢陵人】真宗时任兖州知州，遇到大饥荒，招募富人拿出粮食十多万石赈济饥民，救活了很多人。徐起【鄄城人】真宗时任兖州知州。有一名都巡检虐待部下，部下士兵一百多人持兵器来到庭下，州中百姓非常恐慌。徐起不为所动，向他们说明祸福，众人感动流泪，听从命令。于是他查办并逮捕为首者，上奏罢免都巡检。杜衍【山阴人】庆历年间以尚书左丞身份出任兖州知州。当时州县官员中有些负担沉重而一向贫困的，便用公租和库钱按等级供给他们，使他们都能自给；有侵吞财物的就加以责罚。李师中【楚丘人】仁宗时任兖州知州。兖州济水淤塞已久，李师中查访旧河道，从兖城南面开挖疏通。魏涛【彭城人】元祐年间任丞县知县，施政明察果断，所到之处没有冤案，丞县百姓都思念他。邵潜【阳羡人】元祐八年任丞县知县，兼任兵马监押，诚恳厚实地教化百姓，公堂上的诉讼日渐减少。吕由诚【开封人，御史中诲之子】靖康年间任袭庆府知府，安抚百姓很有方法，士人乐意为他效力。金兵到来后，从各处进攻城池，守军力尽，于是城陷，全家都殉难。元代张炤【济南人】至元八年任兖州府知府。当时久旱，官吏百姓诚恳祈祷仍不下雨；张炤刚到任，甘雨便下得充足。属县有奸猾凶暴的官吏肆意横行，张炤依法防治，杖责后驱逐出境，百姓的祸害便平息了。张防【本是蜀地导江人，侨居江左】元至元年间，大臣向朝廷推荐他，任命为孔、颜、孟三氏教授，邹鲁之人都信服并诵习先贤遗训，长久不忘。韩仲晖【至元年间任寿张县尹】建议开河设置水闸，引汶水使船只到达御河，以便利漕运和贸易。工程完成后，赐名会通河。明代卢熊【昆山人，洪武初年任兖州知州。当时正值战乱之后，奉命营建鲁王府，又疏浚兖州河道。卢熊竭尽全力筹划办理，事情完成而没有扰民；后来因其他事情获罪而死。抄没他的家产时，只有麻和苎麻织物，太祖对此深感后悔。史诚祖【解州人】洪武二十二年任汶上县知县，以防守平稳、政事宽简来治理。永乐年间，朝廷派御史考核郡县长官，史诚祖回奏说诚祖的治理列为第一。成祖赐玺书慰劳，特意提拔他为济宁知州，仍兼管汶上县事务，并赐内酝酒一尊、织金纱衣一袭、钞一千贯。诚祖受到表彰后，更加勤于治理，土地日益开辟，户口日益繁盛，又增加编定的民户十四里。成祖经过汶上，想把当地几百户百姓迁到胶州，诚祖上奏请求免除。任期届满，百姓总是请求让他留任；他在任二十九年，去世。朱珤【龙溪人】永乐年间任邹县知县，聪明敏捷而有吏才，虽然洞察民间隐情，但性情宽厚，能够容人。刑罚所用的鞭子中间贯以棉花；每年把应当解送的银子、带子和簪珥换成米赈济饥民。每次巡视郊野，都劝百姓耕种。任期届满，因百姓请求留任而再次任职，死于任上。孔公朝【乐清人】永乐年间任宁阳县知县，清廉刚正而有才干。后来因事获罪，被发配戍边，百姓多次到宫门前叩请，朝廷都不准许。宣德初年，诏令访求贤能之人，有人把孔公朝推荐上去。宁阳人听说后，又相继请求让他再次任职。皇帝对朝廷大臣说：“孔公朝离开宁阳已经二十年，百姓还不断上奏请求留用，他难道不是好官吗？”于是又任用了他。黄瑜【临湘人】正统年间授任兖州府同知，开仓赈济饥民，修筑堤坝防御水患。因治理政绩列为优等，升任本府知府。房嵒【滑县人】宣德年间任邹县知县，到正统年间已有二十多年，去世时官吏百姓都爱戴他。龚宏【嘉定人】成化年间任兖州府知府。府中有借支粮食、寄养马匹的事项，沿袭已久，成为常规负担。龚宏极力向上级请求，获准减免粮食一万石、马八千匹，百姓的困苦大为缓解。许进【灵宝人】成化年间任兖州府知府，处理政务明察敏捷，查究隐伏如同神明。张泰【肃宁人】成化年间任邹县知县，善于明察听断，诉讼没有积压，监狱于是空了。御史巡视曲阜，唯独邹县没有案卷，心中对此疑惑。巡视完毕后，他从邹县取道到滕县，进入县署索要监狱门钥匙。张泰说：“没有锁，哪里会有钥匙？”御史亲自去查看，只见大门敞开，进去后竟没有一个囚犯，于是改变神色，叹息着离开。惠儒【长安人】正德年间任兖州通判。辖区内有宦官追索欠债而导致百姓死亡，主管官员把惠儒交下去审问。

译那个宦官害怕了，拿一坛金子送给惠儒，并在上面覆盖酱料。惠儒立即揭发此事上报，最终依法判处死刑，属官们全都敬佩服从。章时鸾【青阳人】嘉靖年间任邹县知县。邹地土壤贫瘠，百姓流散，章时鸾招集流亡人口，劝导他们耕种纺织，县中治理大为改善。当时河道淤塞，漕运受阻，朝廷派尚书朱衡办理此事，命沿河官员集议。章时鸾首先提出开凿南阳新河，漕运于是恢复畅通。张镗【武功石卫人】嘉靖年间任滕县知县。当时县内流亡者很多，他根据百姓积蓄的多少来确定徭役。旧时缴纳赋税的都是奸猾胥吏和无赖，他们提前征收，到了不能偿还时，便让本户承担责任。张镗选用有产业而愿意为民办事的人担任簿正，亲自查阅缴纳情况，从此百姓不再拖欠赋税。张镗熟悉法令，案件一审问便立即判决；对诬告者一定追究其幕后指使，刁民都逃到别的地方，境内于是大治。姬文允【华州人】天启二年任滕县知县。到任才三天，白莲贼徐鸿儒前来攻打县城，官吏士卒多逃散。姬文允登上城墙与贼人交谈，贼人见他身材高大、面色红润，须髯张扬，都环列下拜。城池失守后，姬文允咬牙切齿痛骂贼人，被械系三天，始终不屈，自缢而死。追赠太仆少卿，建祠祭祀。俞起蛟【钱塘人】由贡生历任官职，做到鲁府左长史。惠王想改立世子，俞起蛟竭力劝谏，于是原世子得以继承王位。遇到灾荒年，他劝鲁王赈济借贷，并拿出自己的粮食二千石帮助。大盗李青山率众来犯，他与在籍给事中范淑泰一起击破其部众。崇祯十五年城池失守，俞起蛟率亲属二十三人抵抗而死。邓蕃锡【金坛人】崇祯十五年任兖州府知府。当时中州已经完全残破，兖州与其接壤，邓蕃锡修缮完备守城器械，与监军参议王维新坚守城池。城陷后被擒，因不屈而死；他的妻子带着幼子也投井而死。郝芳声【忻州人】崇祯十五年任滋阳县知县，有治理声誉，城破时殉难。另有樊吉人【元城人】，起初任滋汤知县，因才能升任兵部主事，又升任山东兵备佥事，尚未赴任，正逢城池失守，便自刎而死。吴良能【盖州人】崇祯年间任滕县知县，有军事谋略，抵御山贼，县城得以安定。崇祯十五年城池被围、将要失守时，吴良能杀死家属，拜别母亲后出城，奋力作战而死。本朝李可爱【满洲人】顺治初年任阳谷县知县。刚到任就遇到土寇丁惟岳作乱，李可爱据城坚守，刀兵用尽、城池陷落后，便战死。杨奇逢【正红旗汉军】康熙二十四年任滕县知县。滕县是漕运道路的咽喉，工程和差役繁多，百姓十分劳苦。杨奇逢详细奏请免除彭口每年挑夫二百名的差役，把相应费用均摊为雇工费；又停止派民夫运输柳木，命令种植在官地上，所得公用，百姓大为便利。李世敬【大兴人】康熙三十八年任兖州知府。郡中接连发生饥荒，诏令发粮赈济。李世敬按次巡视各州县，即使穷乡僻壤也亲自登记、当面核查；遇到逃亡或后来才到的人，就拿出自己的俸禄补偿他们。陈安防【江西泰和人】康熙四十二年任峄县知县，有办事才干，凡是废弛或兴办的事务都予以整顿。此前社户混杂，他特别加以厘清改正，使甲与户编联成滚单，便于施行，百姓不再受到扰累。娄一均【会稽人】康熙四十八年任邹县知县，劝农勤政，寒暑都不敢稍有懈怠；审理诉讼立即判决，百姓不用久候；杜绝里长私自派役，众人都感念他的恩德。杨文熹【正红旗汉军】雍正十三年任峄县知县，办事明察正直，奸猾吏员有所收敛；设置义学，勤于教化，士风大为振兴。他历任八年，士人百姓至今仍思念他。人物　汉代叔孙通【薛人】被授为博士，号称稷嗣君。汉王成为皇帝后，认为秦朝的礼仪法度过于繁琐，改为简便形式。群臣饮酒争功，醉后有人胡乱呼喊，拔剑击打殿柱，皇帝对此忧虑。叔孙通劝说皇帝征召鲁地儒生，共同制定朝廷礼仪，在野外演习。汉七年，长乐宫建成，诸侯和群臣入朝时无不震恐肃敬；整个朝会和置酒过程中，没有人敢喧哗失礼。于是高帝说：“我到现在才知道做皇帝的尊贵。”任命叔孙通为奉常，后调为太子太傅。高帝想改立太子，叔孙通劝谏，皇帝于是打消了更换太子的想法。孝惠帝即位后，调叔孙通任奉常，制定宗庙礼仪，汉代各种礼法也逐渐由他议定撰著。高堂生【鲁人】汉初传授《士礼》十七篇，唐代配祀孔庙，宋代封为莱芜伯。徐生【鲁人】擅长制定容礼，汉文帝时任礼官大夫。《汉书》注中苏林说，汉代旧仪中有两名郎官专门学习徐氏的容礼仪态；后来又有张氏，不懂经书，只能做盘辟等礼容动作。天下各郡国凡有礼容史，都到鲁地学习。按：“颂”读作“容”。穆生【鲁人】年轻时与楚元王交往，和白生、申公一起向浮丘伯学习《诗经》。楚元王到楚国后，任命穆生、白生、申公为中大夫。起初元王敬重礼待申公等人，穆生不喜欢饮酒，元王曾特意为他准备甜酒。楚王戊即位后，常常设置甜酒，后来却忘记为穆生设置。穆生退下来说：“现在可以离去了。连甜酒都不设置了，说明大王的心意已经怠慢；如果不离开，楚王将会把我钳制在市中。”于是借口生病离开楚国。申公、白生独自留下。楚王戊逐渐放纵暴虐，两人劝谏而不被听从，反被罚作奴役。白生【鲁人】详见上文。按《汉书》注，服虔说白生是鲁国奄里人。申公【名培，鲁人】年轻时与楚元王交往，一同师事浮丘伯学习《诗经》。吕太后时，浮丘伯在长安，楚元王派儿子郢客和申公一同完成学业。汉文帝时听说申公讲《诗经》最精通，任命他为博士。申公开始撰写《诗经》传，称为《鲁诗》。楚元王去世后，郢客继位，命申公教授太子戊。戊不好学，等到即位为王后，把申公罚作奴役。申公为此感到惭愧，回到鲁地，退居家中教授弟子；从远方来受业的有一千多人。兰陵王臧和代王赵绾在武帝初年请求建立明堂以朝见诸侯，却不能办成，于是说应当拜申公为老师。皇帝便派使者带着束帛、玉璧，乘安车，以蒲草包裹车轮，驾四匹马，另有两名弟子乘驿车跟随。申公入朝见皇帝，皇帝询问治乱之道。申公当时已八十多岁，回答说：“治理国家不在于说得多，只要看实际实行得怎么样罢了。”皇帝任他为大中大夫，让他住在鲁国邸舍，议论明堂之事，后来因病免官回乡。

译缪生【兰陵人，申公弟子，任长沙内史】阙门庆忌【邹人，申公弟子，任胶东内史】王臧【兰陵人】跟随申公学习《诗经》，汉景帝时任太子少傅，后来免官离去。汉武帝初年即位，王臧上书请求入宫宿卫，多次升迁，一年内升至郎中令。公孙弘【薛人】年轻时家贫，在海边放猪，四十多岁才学习《春秋》和诸家杂说。汉武帝初年，公孙弘六十岁，以贤良身份被征召为博士，后免官回乡。元光五年再次征召贤良，皇帝策问诸儒，当时应答者一百多人。太常上奏，公孙弘的对策列在下等，皇帝却下诏提升为第一，召入宫中召见，授为博士。一年之内升任左内史，数年后升为御史大夫。元朔年间，代替薛泽任丞相。当时皇帝正兴办功业，多次举荐贤良，公孙弘于是设立宾客馆舍，打开东阁，延请贤人，与他们共同参与议论政事。公孙弘本人每天只吃一种肉，吃粗米饭；故旧宾客仰赖衣食供给，他都用自己的俸禄供养。八十岁时死在丞相任上。江公【瑕丘人】向鲁国申公学习《谷梁春秋》和《诗经》，传给儿子，再传给孙子，后来都成为博士。孔安国【字子国，孔子第十一世孙】年轻时向申公学习《诗经》，又向伏生学习《尚书》。汉武帝时，孔安国因研究《尚书》而任博士，官至临淮太守。起初，鲁共王拆毁孔子的旧宅，在墙壁中得到用古文字写成的《尚书》及传、《论语》《孝经》，都是蝌蚪文字，当时没有人能够辨认。孔安国根据从伏生那里听到的《尚书》，考订其文义，用隶书抄写古文字，送交官府。孔安国奉诏作传，把《尚书序》放在各篇之前，确定全书为五十八篇。后来发生巫蛊事件，未能上奏皇帝，只私下把这门学业传给都尉朝，因此称为《尚书》古文之学。他又撰写古文《孝经传》和《论语训解》。唐代配祀孔庙，宋代封为曲阜伯。许生【鲁人】跟随申公学习《诗经》，守学教授弟子，韦贤、王式都曾向他求学。周霸【鲁人】学习《易经》，和东武王同子中一起凭《易经》做到高官，也能讲解《尚书》。褚大【兰陵人】跟随胡毋生学习《公羊春秋》，官至梁国相。萧奋【瑕丘人】凭礼学做到淮阳太守。眭宏【字孟，鲁国蕃人】跟随嬴公学习《春秋》，因通晓经书任议郎，官至符节令。荣广【字王孙，鲁人】能够传授江公的《诗经》和《春秋》，才智高超、聪明敏捷，和《公羊》大师眭孟等人辩论，曾多次使他们理屈，因此好学的人又改学《谷梁春秋》。沛地蔡千秋，字少君；梁地周庆，字君防；丁姓的子孙，都跟随荣广学习。夏侯始昌【鲁人】通晓五经，以《齐诗》《尚书》教授学生。董仲舒、韩婴去世后，汉武帝得到夏侯始昌，非常器重他。夏侯始昌精通阴阳之学，预先说柏梁台将发生灾害，到预言的日期果然发生了灾害。当时昌邑王因皇帝宠爱其年幼的儿子，皇帝为他选老师，任夏侯始昌为太傅。夏侯始昌年老后以长寿终。韦贤【字长孺，鲁国邹人】为人质朴，年少时就专心求学，兼通《礼》《尚书》，以《诗经》教授学生，被称为邹鲁大儒。被征召为博士、给事中，进宫教授昭帝《诗经》，升任大鸿胪。宣帝即位后，因为他是先帝的老师，受到特别尊重。本始三年，代替蔡义任丞相，封扶阳侯。地节三年，因年老多病请求退休，赐黄金一百斤，免职回乡。丞相退休制度从韦贤开始。他死后谥为节侯。丙吉【字少卿，鲁国人】研究律令，任鲁国狱吏。汉武帝末年发生巫蛊事件，丙吉以原任廷尉监的身份，被征召奉诏审理巫蛊案件。当时宣帝出生才几个月，因是皇曾孙而被拘禁，丙吉怜悯曾孙年幼无罪，挑选谨慎厚道的女囚，让她保养曾孙，把曾孙安置在僻静干燥的地方。后元二年，武帝派使者分别传达诏令，中央和各地官府监狱中被拘禁的人一律处死。内谒者令郭穰夜里来到郡邸狱，丙吉关闭狱门拒绝接纳。郭穰回去把情况上报，便弹劾丙吉。武帝醒悟过来，于是大赦天下，郡邸狱中被拘禁的人唯独因为丙吉而得以活命。宣帝即位后，掖庭宫婢则自称曾有保育皇曾孙的功劳，言辞中提到丙吉知晓此事，皇帝这才知道丙吉过去有恩于自己，而他始终没有说出。皇帝认为丙吉非常贤能，封他为博阳侯，后来代替魏相任丞相。丙吉身居相位，崇尚宽厚，喜好礼让，致力于掩盖过失、褒扬善行，通晓大体。他死后谥为定侯。龚遂【字少卿，南平阳人】因通晓经书入仕，官至昌邑郎中令，侍奉王贺。龚遂为人忠厚刚毅，有大节操；对内劝谏昌邑王，对外责备传相，引经据义陈述祸福，甚至流泪劝说。昌邑王被废后，群臣因牵连获罪而被诛杀，龚遂因为多次劝谏，减免了死罪。宣帝即位后，渤海及其附近郡县连年饥荒，盗贼兴起。皇帝选拔能治理的人，丞相、御史推荐龚遂可以任用，皇帝任命他为渤海太守。当时龚遂已经七十多岁，却只乘一辆车独自前往府任。到任后，郡中上下都安定下来，盗贼全部平息。几年后被征召到京师，皇帝考虑他年老，任命他为水衡都尉，非常器重。孟喜【字长卿，兰陵人】他的父亲名叫孟卿，擅长《礼》和《春秋》，曾传授给后苍。疏广所传的学问、后氏《礼》和疏氏《春秋》，都出自孟卿。孟卿认为《礼经》内容繁多，《春秋》又烦琐杂乱，于是让孟喜跟随田王孙学习《易经》，孟喜由此得到《易》学家关于阴阳灾变的著作。

译孟喜以孝廉身份被举荐为郎官，任曲台署长，因病免职后任丞相府属官。孟喜把学问传给同郡的白光、少子沛、翟牧子兄弟，三人都成为博士，于是形成翟氏、白氏、孟氏之学】颜安乐【字公孙，薛人。眭孟的外甥，家贫而求学用功，官至齐郡太守丞，后来被仇家杀害。颜安乐起初与严彭祖一同师事眭孟，向老师质疑问难，各自坚持见解。眭孟说：“《春秋》的深意就在你们两人身上了。”眭孟死后，严彭祖、颜安乐各自专门授徒，由此《公羊春秋》形成颜氏、严氏两家学说。疏广【字仲翁，兰陵人】年轻时喜欢学习，精通《春秋》。地节三年立皇太子，疏广任少傅，数月后升为太傅。疏广的侄子疏受，字公子，也以贤良身份被举荐为太子家令。疏受喜好礼仪，恭敬有辞才，不久授任少傅。太子每次朝见，太傅在前，少傅在后，父子二人一同担任老师，朝廷认为这是荣耀。任职五年后，皇太子十二岁，通晓《论语》《孝经》，疏广与疏受一同上疏请求退休，获准。皇帝又赐黄金二十斤，皇太子赠送五十斤，公卿大夫和故旧为他们在东都门外设宴饯行、供应帐幕，车有数百辆，路旁观看的人有的叹息，有的为此落泪。回到乡里后，疏广的子孙私下对兄弟们说，老人劝他们购买田地宅院。疏广说：“我难道不顾念子孙吗？只是祖上留下的田地房屋，勉强足以供给衣食；现在再增加，只会使子孙懒惰。况且这些黄金，是圣明君主用来惠养老臣的，所以我乐意和乡亲、宗族共同享受这份恩赐。”于是族人都心悦诚服，最终都长寿而终。韦元成【字少翁，韦贤之子】年轻时喜欢学习，继承父业，尤其谦逊，礼贤下士。永光年间代替于定国任丞相，继承父亲的相位，封侯，家族因此荣耀于当世。韦元成任相七年，守正持重，不如父亲韦贤贤能，但文采超过父亲。死后谥为共侯。萧望之【字长倩，兰陵人，后迁居杜陵】喜好学习，研究《齐诗》。地节三年夏天，京师下冰雹，萧望之于是上疏准备陈述灾异，宣帝让少府宋畸询问原因。萧望之回答说，阴阳不和，是大臣掌权、一个姓氏专擅权力造成的。皇帝任命萧望之为谒者。霍氏被诛灭后，萧望之逐渐受到重用。宣帝病重时，萧望之接受遗诏辅政，兼领尚书事务。元帝即位后，因萧望之是自己的师傅而尊重他，萧望之多次匡正政事。宦官中书令弘恭、石显长期掌握中枢机要，萧望之认为中书是政务根本，上奏请求改由士人任职，因此与弘恭、石显结下深怨。弘恭、石显上奏说萧望之想要专擅 权势，便把他召来下狱。萧望之饮毒酒自杀，皇帝为他流泪，悲痛震动左右近臣。孔霸【字次儒，孔子第十三世孙】研究《尚书》，师从太傅夏侯胜。宣帝时因选拔而授皇太子经书，升任詹事，后任高密相。元帝即位，赐爵关内侯。孔霸为人谦让退避，不喜欢权势。皇帝想让孔霸登上丞相之位，孔霸却推让职位，连续三次陈述自己的意见。皇帝深知他的诚意，于是不再任用。他死后谥为烈侯。郑宏【字稚卿，刚人】他的哥哥郑昌，字次卿，也喜好学习，二人都通晓经书、法律和政事。郑次卿任太原、涿州太守，郑宏任南阳太守，都有显著政绩。郑次卿使用刑罚严酷，不如郑宏宽平，郑宏升任淮阳相，又因考核成绩优异入朝任右扶风，京师称赞他，后来代替韦元成为御史大夫。匡衡【字稚圭，丞县人】喜好学习。当时儒生编成话说：“没有人会讲《诗经》，匡鼎就来了；匡鼎讲《诗经》，能使听者笑开颜。”元帝即位，史高向皇帝推荐匡衡，任郎中，升博士、给事中，又任太子少傅，多次上疏陈述有利于政事的建议。建昭三年，代替韦元成任丞相，封乐安侯。成帝即位后，他上疏告诫皇帝妃嫔关系应合礼，劝勉皇帝重视经学和威仪法则，又上奏整顿南北郊祭祀，废止各种不合正礼的淫祀。子咸也通晓经学，位列九卿。朱云，字游，鲁国人，后来迁居平陵。他跟从博士白子友学习《易》，又师从萧望之学习《论语》，都能传承老师的学业。他喜爱卓异不凡的大节操。成帝时，上书请求召见公卿。他站在殿前，说：“臣希望陛下赐给我尚方斩马剑，让我斩下一个奸佞之臣的头颅，以此警戒其余的人。”皇帝问：“是谁？”他回答：“安昌侯张禹。”皇帝大怒，命御史将朱云押下去。朱云攀住殿上的栏槛，栏槛被折断。朱云呼喊道：“臣即使被押下去后，能够在地下跟龙逢、比干交游，也就满足了，只是不知道圣明的朝廷将来会怎样罢了！”于是左将军辛庆忌摘下帽子、解下印绶，在殿下叩头，皇帝的怒意才消解，事情于是作罢。后来应当修理栏槛，皇帝说：“不要换掉它，就顺着原样修缮，以此表彰直臣。陈汤，字子公，瑕丘人。元帝时，经人推荐任郎官，多次请求出使外国，过了很久，升任西域副校尉，和骑都尉甘延寿一同出征。当时郅支单于杀死汉朝使者谷吉等人，向西逃到康居。建昭三年，陈汤和甘延寿出使西域。陈汤为人深沉勇敢，喜欢建立奇功，便对甘延寿谋划说：“郅支虽然所在之地极其遥远，却没有坚固城池和强弩的防守。如果调发屯田的官吏士卒，驱使乌孙的军队，直指他的城下，千载难逢的功业，一天之内就可以成就。” 甘延寿仍然迟疑不决，不肯听从。陈汤假传诏令发兵，部署整顿行军队伍，集合四万多人；随后上疏自劾，说明自己擅自传诏发兵的情况，并陈述军情，当天便率军分为六校，从南北两路进入康居，到达郅支单于城下，从四面包围。斩下郅支单于的首级后回到朝廷，论功赐爵关内侯。史丹，字君仲，鲁国人，后来迁居杜陵。他的父亲史高因为是外戚，被封为乐陵侯，任大司马，辅佐朝政。史丹凭借父亲的职位得任中庶子。元帝即位，下诏让史丹辅导太子府。成帝时，史丹迁任左将军、光禄大夫，封武阳侯。史丹为人知足，和乐平易，爱护他人，内心十分谨慎周密，因此尤其得到皇帝的信任，死后谥为顷侯。孔光，字子夏，是孔霸的小儿子，经学尤其明达。成帝即位，推举他为博士，多次奉命审录冤狱、巡行考察风俗、赈济流民，奉使都能符合皇帝旨意，因此知名。当时博士分三科选拔，孔光以成绩优等任尚书，前后掌管机要十多年。他遵守法度，修明旧有典章；有时有所进言，总是立即删去草稿；有所推荐举荐，又唯恐被推荐的人知道。休沐日回家，与兄弟妻子闲谈，始终不谈朝廷和省中的政事。有人问孔光：“温室殿省中的树是什么树？”孔光默然不答。

译平帝初年，王莽的权势日益强盛，孔光上书请求告老还乡。孔光先后两次任御史大夫、两次任丞相，又历任大司徒、太傅、太师，经历三代皇帝担任三公辅政之职，前后十七年。他的弟子中有许多人后来成为博士、大夫，他始终没有向朝廷推荐他们，以至于有的人怨恨他；他的公正就是如此。元始五年去世，谥号简烈侯。毋将隆，字君房，兰陵人，任从事中郎，升任谏大夫。成帝末年，他上奏密封文书，说应当征召定陶王，让他住在国邸。后来皇帝终于立定陶王为太子，毋将隆升任冀州牧、颍川太守。哀帝即位，升任执金吾。当时侍中董贤正受到皇帝宠幸，皇帝派中黄门从武库发出兵器，前后十批送给董贤以及皇帝的乳母王阿舍。毋将隆上奏说：“武库的兵器是天下公用之物，却拿来供给私人门户，这不是用来向四方显示的做法。”皇帝很不高兴。不久，傅太后派谒者低价购买各官府的婢女，又强取执金吾官府的婢女八人。毋将隆上奏说：“价格太低，请重新按照公平价格办理。”于是被降为沛郡都尉。王恭年轻时与毋将隆交往，但毋将隆并不很依附他。王莽掌权后，让大司徒孔光上奏，说毋将隆先前任冀州牧时冤枉陷害无辜，因此免官，迁徙到合浦。夏侯敬，鲁国人，学习庆氏《礼》。孔子建，鲁国人，年轻时游学长安，与崔篆友善。等到崔篆在王莽时期任建新大尹时，曾劝孔子建出来做官。孔子建回答：“我有平民的志趣，您有身穿衮冕、追求仕进的志向，道路既然已经不同了，请允许我从此告辞。”于是最终回到家中。王良，字仲子，兰陵人，学习小夏侯氏《尚书》。王莽时因病卧床，不出来做官，教授学生一千多人。建武三年，征召任命为谏议大夫，多次进献忠言，按照礼法行止，朝廷敬重他。建武六年，代替宣秉任大司徒司直，在任时恭谨俭朴，妻子儿女不进入官舍，使用布被和陶制器物。后来因病归家，死在家中。曹充，薛人，奉持庆氏《礼》。建武年间任博士，跟随皇帝巡行岱宗，参与确定封禅礼仪；回来后又奉诏议定建立七庙、三雍、大射和养老的礼仪。显宗即位，曹充上言说应当制定礼制，以示范于百代；于是任侍中，撰写章句，辨析疑难，庆氏之学由此形成。寒朗，字伯奇，薛人，广泛通晓经书传注，因孝廉被举荐。永平年间，以谒者身份代理侍御史，审查楚王案件，颜忠、王平等人的供词牵连到隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、防泽侯邓鲤、曲成侯刘建。耿建等人供称从未见过颜忠、王平。当时显宗十分震怒，官吏都惶恐不安，凡是被牵连的人，没有人敢根据实情宽免。寒朗上言：“耿建等人没有奸邪专擅之事，是被颜忠、王平诬陷的；我怀疑天下无辜的人，类似这样的恐怕很多。”于是皇帝召寒朗入内询问，怒意才消解。建初年间，皇帝下诏说寒朗能够纳受忠言，先帝曾任命他为侍中；后来升任济阳县令，因母亲去世离职，百姓追思他。永元年间，两次升迁为清河太守，因犯法被免官。曹褒，字叔通，是曹充的儿子，年轻时继承曹充的学业，博学高雅，通达疏朗，尤其喜好礼学。曹褒常为朝廷礼制尚未完备而遗憾，仰慕叔孙通制定汉代礼仪，便日夜精心研究，睡觉时怀抱笔札，行走时诵读研习文书。他被举为孝廉，征召任博士。章和年间，肃宗想制定礼乐，曹褒上疏陈述礼乐的根本以及制度损益变更的意义，任侍中，奉敕在南宫、东观尽心编纂。曹褒于是撰写礼制一百五十篇上奏。他博学多识，通晓古事，成为儒者所宗仰；撰写《通议》十二篇，阐发经义及杂论一百二十篇，又传授《礼记》四十九篇，教授学生一千多人，庆氏之学于是流行于世。孔僖，字仲和，是孔子建的曾孙；从孔安国以来，世代传授古文《尚书》和《毛诗》。孔僖学习《春秋》，任兰陵令。史书载，元和二年，皇帝临幸阙里，用太牢祭祀孔子，并召集孔氏男子二十岁以上者六十三人。孔僖借机自陈并谢恩，皇帝说：“今天这次会见，对卿的宗族难道不是一种光荣吗？”孔僖回答：“臣听说，贤明的君王和圣主没有不尊敬老师、尊崇大道的。陛下尊崇先师，增益圣德；至于说是光荣，那不是臣所敢承受的。”皇帝大笑说：“如果不是圣人的后代，怎么会说出这样的话？”于是任命孔僖为郎中，让他在东观校订书籍，后来死在临晋令任上。他的儿子孔长彦、孔季彦，长彦喜好章句之学，季彦继承家学，门徒有数百人。戴封，字平仲，刚人。十五岁到太学求学，拜东海申君为师。申君去世，戴封护送丧事到东海，经过申君家时，申君父母预先为他娶妻；戴封拜谢亲家，没有留宿便离开，返回京师完成学业。后来遇到盗贼，财物全被抢走，只剩下绢七匹，戴封追上盗贼把绢也送给他们。盗贼惊叹说：“这是贤人啊！”于是把他的器物财物全部归还。皇帝下诏寻求贤良方正、敢于极言之士，戴封对策考核列第一，擢升任议郎，迁任西华令。永元十二年，征召任太常，死在任上。王龚，字伯宗，高平人，任青州刺史时，弹劾奏报数名贪污浑浊的二千石官员。安帝嘉奖他，征召任尚书。建光二年，迁任汝南太守，施政崇尚温和，喜爱人才、尊重士人，荐引郡中黄宪、陈蕃等人。永和元年，任太尉。在任时公正无私，除非是公事，从不与州郡往来通信。他所征辟任用的，都是天下有德望的长者。王龚深恨宦官专权，志在匡正朝政，于是上书极力陈述其情状，请求加以放逐斥退。各黄门都感到恐惧，分别派宾客诬告王龚有罪。顺帝命令他赶快自证事实，王龚以前的属官李固向大将军梁商递送奏记，梁商立即把这件事告诉皇帝，事情才得到解除。王辅，字公助，平陆人，学习《公羊传》，援引《神契》，隐居在野外的庐舍，以道义自我娱乐。公府征辟他，举为有道之士，对策后任郎中。他陈述灾异，甄别吉凶，多有应验，任议郎。因病归家，安帝派公车征召，他没有赴任，死在任所。王畅，字叔茂，是王龚的儿子，以清廉诚实著称，不与人结党。大将军梁商征辟他，举为茂才，四次升迁任尚书令，历任渔阳太守。所到之处都以严明著称，后来因事获罪免官。太尉陈蕃推荐王畅清廉方正、公平正直。

译王畅再次任尚书，不久任南阳太守，振奋威严，豪强大族十分震动。功曹张敞递送奏记劝谏王畅，请他更加崇尚宽政，教化于是得以施行。建宁元年，升任司空，数月后因策免职，第二年去世。何休，字邵公，樊人，精心研究六经，当时的儒者没有人能比得上他，尤其喜好《公羊春秋》。他不在州郡做官，进退行止一定遵循礼法。太傅陈蕃征辟他，陈蕃失败后，何休因党禁被废黜禁锢，于是撰写《春秋公羊解诂》。又和他的老师、博士羊弼追述李育的学说，用来诘难《公羊传》《左传》二传，撰写《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》。党禁解除后，任议郎，多次陈述忠言，两次升迁为谏议大夫。光和五年去世。张俭，字元节，高平人。起初被举为茂才，因为认为刺史不是合适的人选，称病谢绝不就。延熹八年，太守翟超请他任东部督邮；他举劾中常侍侯览及其母亲的罪恶，请求诛杀他们。侯览阻拦隔绝奏章，使其不能上达，因此与张俭结仇。侯览同乡朱并一向奸佞邪恶，又被张俭弃绝，于是上书告发张俭和同郡二十四人结党。朝廷于是刊布诏书追捕张俭，他只得逃亡，投宿于人家门下；人们无不敬重他的名声品行，甚至不惜破家收容他。张俭又辗转流亡到东莱，住在李笃家中。李笃借助关系护送张俭出塞，因此得以免祸。中平元年，党锢之事解除，张俭才回到乡里，征辟任用都不接受。献帝初年，百姓遭遇饥荒，张俭竭尽自己的财产，与乡里共同分用；依靠他得以存活的人数以百计。建安初年，征召他任卫尉；他看见曹氏势力已经萌发，便不参与政事，过了一年。其余部分在此结束。孔昱，字元世，鲁国人，是孔霸的七世孙。年轻时学习家学，梁冀征辟他，他没有应命；后来遭遇党锢之祸而被禁锢。灵帝即位，征召任议郎，补任洛阳令，不久因老师去世而弃官，死在家中。檀敷，字文有，瑕丘人，年轻时为诸生，家贫而志向清正。被举为孝廉，多次被公府征辟，都没有就任；建立精舍教授学生，远方来求学的人常有数百人。灵帝时，被举为方正，两次升迁为议郎，补任防令；因为郡守不是合适的人，弃官离去。蕃向，字嘉景，鲁国人，官至郎中，名列“八厨”，八十岁时死在家中。戴宏，字元襄，刚人。他的父亲任胶东县丞，戴宏十六岁时随父亲住在县丞官舍。胶东侯相吴祐每次巡视园圃，常听见他诵读，于是与他结交为友。戴宏最终成为儒学宗师，在东夏知名，官至醴泉太守，后来去世。刘表，字景升，高平人，是鲁恭王的后代。初平元年，任荆州刺史。当时江南宗族盗贼势力极盛，刘表派人诱杀宗贼首领，江南于是全部平定。李傕等人进入长安后，刘表派使者进贡，朝廷任命他为镇南将军、荆州牧，封成武侯。他的辖地于是扩大，地方数千里，披甲士卒十多万，威势和恩德都施及各方，大小势力都悦服；各地投奔他的学士有十多人。于是他建立学校，广泛寻求儒学人才，爱护百姓、养育士人，从容自守。袁绍和曹操在官渡相持时，袁绍请求刘表援助，刘表答应了，却没有前往，也没有援助曹操。建安十三年，曹操亲自率军征讨刘表，刘表背上毒疮发作而死。他有两个儿子刘琮、刘琦。刘琮举全州投降曹操，曹操任命他为青州刺史，封为列侯；后来刘备上表推荐刘琦为荆州刺史。孔融，字文举，鲁国人，是孔子的二十世孙。孔融年幼时就有奇异才华，十岁时拜访李膺，李膺认为他是伟大的器材；十三岁时父亲去世，他哀伤憔悴，悲痛过度，州里都称赞他的孝行。他生性好学，广泛涉猎，博闻强记。山阳张俭与孔融的哥哥孔褒有旧交，张俭逃亡投奔孔褒，却没有遇到孔褒；当时孔融十六岁，便将张俭留在家中。事情泄露后，官府前来捕捉，孔家一门争相赴死，因此孔融声名显扬。他历任虎贲中郎将等官职；董卓废立皇帝时，他总是提出匡正意见，因触犯董卓而被调任议郎，不久出任北海相。袁绍、曹操势力正盛时，孔融不与任何一方合作依附。他倚仗自己的高傲意气，志在平定乱难，但才力不足而志向过大，最终没有成功。献帝时，任大中大夫。他性情宽容，少有猜忌，推荐提拔贤能之士，给予许多奖励进用；知道贤才而没有进言，便认为是自己的过错。因此天下的英俊之士都信服他。曹操对他积累了嫌隙，郗虑又构陷罗织他的罪状，于是命令路粹捏造罪名上奏，将孔融下狱后弃市，妻子儿女也都被诛杀。仲长统，字公理，高平人。年轻时喜好学习，广泛涉猎，文才丰富，文辞风格卓异不凡，敢于直言，不拘泥于小节，沉默与言谈没有常规。他撰写《乐志论》，又作诗二篇来表达志向。尚书令荀彧听说仲长统的名声，认为他非同寻常，举荐他为尚书郎。后来参与丞相曹操的军事谋议，每当谈论古今以及当时世俗的政事，总是愤慨叹息。著有《昌言》三十四篇，四十一岁去世。三国魏王粲，字仲宣，高平人，前往荆州依附刘表。刘表去世后，王粲劝刘表的儿子刘琮归顺太祖曹操。魏国建立后，任侍中。当时旧有礼仪废弛，王粲负责兴建制度。他起初和人一起行走，读路旁的碑文，背诵时一个字也没有错；观看别人下围棋，棋局被打乱后，王粲能够重新复盘，没有差错。他的记忆和默识能力就是这样强。王粲擅长写文章，提笔就能写成，不需要修改。当时人曾以为他是早已构思好的；不过即使重新精心构思、深入思考，也不能超过他的文章。他著有诗、赋、论、议等作品，流传下来的将近六十篇。建安二十二年去世。缪袭，字熙伯，兰陵人，是缪斐的儿子，有才学，著述很多，官至尚书、光禄勋，正始六年去世。晋代唐彬，字儒宗，邹人，有治理国家的宏大气度，厚重喜爱经史，尤其精通《易经》。泰始初年，赐爵关内侯，奉诏监督巴东诸军事，向皇帝上奏征讨吴国的策略，十分符合皇帝的心意。后来和王濬共同伐吴，能够随机应变取胜，俘获了许多人。吴国平定后，任唐彬为右将军、都督诸军事，改封上庸县侯。鲜卑侵扰北平，任唐彬为使持节、监幽州诸军事；于是鲜卑一并派遣侍子入朝进贡，边境得以安宁。元康四年死于任上，谥号襄。马隆，字孝兴，平陆人，年轻时就有智谋和勇力，喜欢建立名声、维护节操。泰始年间，兖州举荐马隆，说他才干足以担任良将，逐渐升任司马督。当初，凉州刺史杨欣失去羌戎的和睦，马隆陈述他必然失败，不久杨欣被胡虏消灭，河西道路断绝，皇帝常有西顾之忧，于是任马隆为武威太守。马隆奇谋不断发动，出其不意地攻击敌人，转战千里，前后诛杀以及使其投降归附的人以万计，凉州于是平定。

译太熙初年，封为奉高县侯，加授东羌校尉。经过十多年，他的威望和信誉震动陇右，死在任上。王沉，字彦伯，高平人，年轻时便有俊异才华，出身寒微，不能随俗浮沉，被当时的豪强压制。他任郡文学掾，郁郁不得志，于是撰写《释时论》，读到它的人无不为之叹息。缪播，字宣则，兰陵人。缪播才思清明，善于辨析，有见识和义理。怀帝即位后，认为缪播以及堂弟缪允等人有辅佐君王的才量，又都竭尽忠诚于国家，因此把他们当作心腹重臣任用。东海王司马越害怕他们成为自己的祸患，便带兵进入宫中，在皇帝身边逮捕缪播并杀害了他，朝野上下都愤怒悲痛。缪允，字休祖，是缪播的堂弟，声誉大致与缪播相当，后来被东海王司马越杀害。孔衍，字舒元，鲁国人，是孔子的第二十二世孙。孔衍年轻时喜爱学习，十二岁就能通晓《诗》《书》。二十岁时被公府征辟，本州又举荐他有奇异品行、能够直言，他都没有接受。元帝引荐他任安东参军，掌管记室；中兴初年补任中书郎。明帝在东宫时，孔衍兼任太子中庶子。他熟悉通达旧典，朝廷礼仪和制度大多取法于他。王敦厌恶他，调任孔衍为广陵郡职，时人都为此寒心，而孔衍脸色不变。太兴三年死在任上。孔衍博览群书，超过贺循，凡是传述的文字有一百多万字。他的儿子孔启任庐陵太守；孔启和同族人孔夷吾都享有美名。檀凭之，字庆之，高平人，年轻时就有志向和力量，内外家门和睦严肃。他的堂兄檀韶兄弟五人年幼而成为孤儿，檀凭之抚养他们如同自己的亲生子。义旗建立后，他和刘毅一起因家中丧事仍穿着丧服而奔赴军中，后来被皇甫敷的军队杀害。义熙初年，加赠散骑常侍，追封曲河县公。蒯恩，字道恩，氶人，胆量和力量超过常人。他跟从军队讨伐广固，击破卢循，追赶并斩杀徐道覆；又和王镇恶袭击江陵，跟随朱龄石讨伐蜀地，后来又跟从讨伐司马休之。武帝记录他前后的功劳，封为新宁县男。武帝北伐时，留下蒯恩侍卫世子，并命朝廷官员与他交往；蒯恩更加谦逊自抑，抚恤士卒很有纲纪，众人都亲近归附他。他历任辅国将军、淮陵太守。入朝迎接桂阳公刘义真时，刘义真被佛佛追赶，蒯恩断后奋力作战而死。孔淳之，字彦深，鲁人，年轻时志趣高尚，喜爱古代典籍，受到太原王恭的器重。他居住在会稽剡县，生性爱好山水，每次游览都一定寻到幽深险峻之处。朝廷授任著作佐郎、太尉参军，他都没有接受。他居丧时极其孝顺，在墓旁搭庐守墓；又和征士戴颙、王宏之、王敬宏等人在世俗之外交游。元嘉初年，朝廷再次征召他任散骑侍郎，他于是逃到上虞县境内。他的弟弟孔默之任广州刺史。孔淳之为《谷梁春秋》作注。齐代李安民，氶人，年轻时有远大志向。高帝即位后任中领军，封康乐侯。国家机密之事只同李安民商议，对他说：“处理事务有卿在，我就不必再仔细阅览了。”多次升迁为尚书左仆射，不久上表请求退职，任吴兴太守，死在任上，终年五十八岁，谥号肃侯。他的儿子李元履有操守和才业，擅长政务，梁朝时任刺史。柦康，氶人，跟随武帝起兵，摧毁坚阵、攻陷城池，臂力异乎常人。江南人害怕他，甚至用他的名字吓唬小孩；还画他的形象来驱除疟疾，没有不立即痊愈的。高帝镇守东府时，授任他为武陵王中兵、宁朔将军，兼任兰陵太守。建元元年，封吴平县侯。建元三年，在淮阳大败魏军。武帝即位后，死于骁骑将军任上。周盘龙，北兰陵人，胆气超过常人，尤其熟悉弓马。高帝即位后，进号右将军。建元元年，任周盘龙为军主，协助桓崇祖抵御魏军，大败魏军。第二年，魏军进攻淮阳，周盘龙和儿子周奉叔骑一匹马，率领二百多人冲入敌阵。魏军一万多骑兵张开左右两翼包围他们；父子二骑在数万人中往来冲杀，魏军大败，周盘龙的名声传遍北国，爵位升为侯。不久去世。唐代张公艺，寿张人，九代同居。高宗在泰山举行大事时，亲临他的住所，询问家族情况和事情原委，张公艺写下“忍”字回答。考察寿张的地理沿革，寿张本是汉代旧县，所在地在今泰安府东平州；到隋代以后才形成今天县境的地域。因此，寿张的名宦和人物都从唐代开始记载，在此以前的情况一概从略。徐彦伯，瑕丘人，本名徐洪，以字彦伯显名。他七岁就能写文章，对策考得高等，调任永寿尉、蒲州司兵参军。当时司户韦暠擅长判决事务，李亘精于书法，徐彦伯善于撰写文辞，当时称为“河东三绝”。他多次升迁为修文馆学士、工部侍郎，历任太子宾客。开元二年去世。徐彦伯侍奉寡嫂谨慎，抚养几个侄子如同自己的儿子；他历朝执笔作文，后来的人都一致仰慕效法。武后时期，王公卿士因言语被酷吏牵连而死、被迁徙的，不可胜数；徐彦伯撰写《枢机论》来警戒世人。储光羲，兖州人，开元年间考中进士，又应诏参加文章考试，历任监察御史。安禄山反叛时，储光羲陷入贼军，后来自行归顺；著有《正论》十五卷、文集七十卷。孔巢父，字弱翁，是孔子的第三十七世孙，年轻时喜好学习，隐居于徂徕山。永王李璘征召他署理幕府官职，他没有应召。德宗出外巡行避难时，擢升他为给事中，任河中、陕、华招讨使；他多次上奏攻破贼军的策略。不久兼任御史大夫，作为魏博宣慰使，见到田悦，便同他谈论君臣的大义以及利害、逆顺的关系。几天后，田绪杀死田悦和大将邢曹俊等人，听从朝廷命令，孔巢父便让田绪掌管军中的事务，以缓解他的困难。李怀光占据河中，朝廷又派孔巢父前去宣慰，命令他解除李怀光的兵权，孔巢父被叛乱军队杀害。皇帝听说后震惊悲痛，追赠尚书左仆射，谥号忠。李自良，泗水人，天宝末年起跟随军队作战，积累战功，官至殿中监事。节度使薛兼训任牙将时，李自良随之任职；薛兼训调往太原，鲍防代行节度事务。适逢回纥入侵，鲍防派大将焦伯瑜等人迎击。李自良说：“敌人远道而来，不宜与他们争锋，请修筑两座营垒，扼住他们的归路，坚守营垒不要出战。等敌军疲惫懈怠后，就容易乘机攻击了。”鲍防不听。焦伯瑜在百井交战，大败，因此李自良知名。马燧代替鲍防后，上表推荐李自良任军候。贞元三年，德宗罢免马燧，让李自良代替他。李自良因为长久以来侍奉马燧，不敢接受。皇帝对他说：“卿在进退取舍上，难道不懂礼义吗？不过，守卫北门，没有人能替代卿，勉强替朕去任职吧。”

译于是任命李自良以检校工部尚书身份充任河东节度使。他任职治理九年，举措没有违犯法令，简约节俭而容易遵循，百姓感觉不到军队的存在，上下和谐亲附。他死在任上，追赠尚书左仆射。孔戣，字君严，是孔巢父的堂侄。考中进士后，任侍御史，多次升迁为谏议大夫，分条上奏四件事情。宪宗认为他的言论奇异，又弹劾李涉结交皇帝宠幸的人、欺罔皇帝并依靠宦官宠信；他还直言评论李少和、崔易简的狱事。两次升迁为尚书左丞，出任华州刺史，历任岭南节度使，交州、广州一带安定无事，治理得很好。穆宗即位后，召回任左丞；因年老自行请求退职。韩愈上疏说：“朝廷中像孔戣这样的人不过两三位，应当留下他。”朝廷没有答复，孔戣以礼部尚书身份退休，去世后谥号贞。孔戡，字胜始，是孔巢父的堂侄。考中进士，补任修武尉。昭义节度使卢从史留他在幕府任掌书记。卢从史暗中与王承宗、田绪结交，孔戡暗中抗拒不从，并且直言斥责他，于是称病回到洛阳。李吉甫镇守扬州时，上表请他入幕府；卢从史立即诬陷他有罪，连续三次上奏，朝廷下诏让孔戡任卫尉丞，分司东都，不久去世。孔戢，字方举，是孔戡的弟弟。父亲死于战事，诏令给他和一个儿子授官；孔戢补任修武尉，却不接受，把机会让给哥哥。孔戢考中明经，书判成绩优等，多次升迁为右散骑常侍、京兆尹。遇到旱灾，文宗忧虑很深，孔戢亲自到曲江池祭祀，当夜便下了大雨。皇帝下诏让他兼任御史大夫，后来去世，追赠工部尚书。他的儿子孔温业，字逊志，考中进士。大中年间任吏部侍郎，请求调任外地。宰相白敏中回头对同僚说：“我们这些人可以稍微警醒了，孔吏部已经不愿意留在朝廷了。”后来任太子宾客。孔纬，字化文，是孔戣的孙子。年幼时父母双亡，很早就才华出众、声誉卓著。考中进士，历任御史中丞，升任吏部侍郎。权贵要人的私人拜访者多得堆满案几，他一个也不接见。僖宗躲避朱玫，在陈仓驻留时，下诏任孔纬为御史大夫，命令他催促百官前往行在。宰相萧遘、裴澈怨恨田令孜，不想前往。孔纬召集御史说：“我们身受皇帝恩谊，不能逃避危难。一个人与平民交游，尚且会在危急时互相防护，更何况对君主呢？”御史请求用一天时间安排费用，然后再出发。孔纬说：“我妻子有病。”难道早晚都是大丈夫，却要因为家事耽误国事吗？到达行在后，孔纬判断朱玫一定会反叛，当天就离开陈仓；朱玫的军队随后到达，如果不是孔纬进言，几乎不能脱身。升任兵部侍郎、同平章事。朱玫平定后，孔纬跟随皇帝回京，多次升迁为尚书左仆射。昭宗即位后，孔纬升任司空，加授司徒，封鲁国公。后来退居华阴，再次升任吏部尚书，以司空、门下侍郎的身份重新辅政，去世后追赠太尉。五代梁王彦章，字子明，寿张人，年轻时只是军卒，效力于梁，逐渐升任澶州刺史。他骁勇有力，手持一支铁枪，骑马奔驰冲突如飞，军中称他为“王铁枪”。晋军攻破澶州，俘获王彦章的妻子儿女送到太原，派使者招降王彦章。王彦章斩杀使者，以此与晋军断绝关系。龙德三年夏，晋军攻取郓州，宰相敬翔入见末帝说：“事情危急了，非王彦章不可。”于是召王彦章任招讨使。皇帝问几天能够破敌，王彦章回答：“三天。”王彦章两天奔驰到渭州，率领数千精兵，越过德胜，迅速攻打南城，城池于是攻破，确实用了三天。唐军进攻兖州时，王彦章奋战至死而被擒。庄宗爱惜他的勇猛，想让他活下来。王彦章谢绝说：“臣受梁朝恩德，死了尚且不能报答，早晨侍奉梁朝、晚上又侍奉晋朝，活着还有什么脸面见天下人呢？”庄宗又派明宗前去劝说他。王彦章受伤躺卧，不能起身，抬头看着明宗，呼喊说：“我难道是苟且偷生的人吗？”于是被杀。晋代颜衎，字祖德，曲阜人，是颜子的第四十五世孙，仕晋任河阳节度副使。他的父亲在青州，患有风痹病，颜衎弃官离去；等到父亲去世服丧时，他哀伤过度，身体消瘦。开运末年，任御史中丞，正直敢言，很有风采。显德初年，以尚书身份退休。颜衎拘守章句，学问没有文采，但为人正直诚信、孝顺友爱，受到当时人的推重。宋代田告，编纂《禹元经》十二篇，当时称为“东鲁逸人”。太祖听说后，召他到宫阙，询问治水之道，认为他说得很好，准备授给他官职；他以父母年老为由坚决辞谢，回家奉养父母，太祖答应了他。孔宜，字不疑，曲阜人，是孔子的第四十四世孙。乾德年间任曲阜主簿，历任星子县知县；后来代任期满回朝，献上几十篇文章和赋，太宗十分赞赏，承袭封为文宣公。张进，曲阜人，拳脚勇猛，善于射箭，能够拉开强弓，力能举石。咸平年间，多次升迁为天雄军部署。黄河在郓州王陵口决口，他征发数州丁男堵塞决口，命张进监督这项工程，一个多月便完成，皇帝下诏嘉奖。调任并代副都部署。李继迁侵犯麟州，州将派一名使者从小路求援；太原诸将因为没有诏令而犹豫不决，张进独自抗议，发兵前往救援。援军到达后，包围随即解除，朝廷下诏褒奖。景德元年去世。张茂直，字林宗，瑕丘人。他的父亲张延升，凭经学在乡里教授学生。张茂直二十岁时，专心立志求学。开宝年间考中进士，历任著作佐郎。扈防推荐他的才干，改任秘书丞。真宗即位，选用旧臣，让张茂直任知制诰。后来出任颍州知州，去世。童升，兖州人，五代同居；他的宗族当时受到旌表，并且免除赋税徭役。东野宜，曲阜人，五六代同居，有节操品行。大中祥符初年，隐居东山；皇帝在行在时，下诏褒奖，优厚地赏赐粮食和帛。孔道辅，字原鲁，起初名叫延鲁，是孔子的第四十五代孙。他仪表端庄稳重。考中进士，历任山源县知县。召入任左正言，受命当天就上奏说：曹利用、罗重勋窃取并把持威权，应当及早斥退。太后采纳了他的意见，于是罢退曹利用。孔道辅性情刚正挺拔，才识卓异，遇到事情便弹劾，从不回避，天下人都以正直之道称许他。后来出任郓州知州，走到韦城时患病去世。颜复，字长通，鲁人，是颜子的第四十八世孙。他的父亲颜太初，以名儒身份任国子监直讲。嘉祐年间，皇帝下诏访求隐逸人才，京东方面以颜复的名义到中书省参加考试，欧阳修上奏称颜复为第一，赐进士出身。

译元祐初年，任太常博士。颜复请求汇集古今典范，编成《五礼书》；又请求考订、纠正祭祀典章，朝廷大多采纳了他的意见。任中书舍人，兼国子祭酒，去世。孔宗翰，字周翰，是孔道辅的儿子。考中进士，任仙源县知县，历任陕阳、兖州知州，都因治理有方而闻名。元祐初年，召入任司农少卿，升任鸿胪卿。他说孔子后代自汉代以来，曾有褒成、奉圣、宗圣等封号，都赐予实封，用来奉祀祖先。到了本朝，世代袭封公爵，但又兼任其他官职，不在原来的郡国；从名分上说是不恰当的。请从今以后让袭封之人终身住在乡里。皇帝下诏把衍圣公改为奉圣公，不再兼领其他职务；又以宝文阁待制身份任徐州知州，去世。孔宗旦，鲁人，任邕州司户参军。他料定侬智高必然反叛，写信告诉知州陈珙，陈珙没有听从。后来侬智高攻破横州，孔宗旦便带着亲属前往桂州，说：“我有官职守土，不能离开；不要一起送死。”不久邕州被攻破，孔宗旦被俘，贼军想任用他做事，孔宗旦斥骂贼人，并且大骂不止，于是被杀。事情上报后，追赠太子中允。孔传，孔子的第五十代孙。建炎初年，任邠州知州，又任陕州知州，平定鼎州、澧州的盗寇，有功；著有《续白氏六帖》《文枢要记》等书。王师道，字居中，兖州人，为人深沉勇敢，任吉州栗传砦巡检。绍兴年间，他在吴村与盗贼交战，每次射箭都能射杀一人，追击数里；遇到有贼人埋伏在民居中，他挺身奋战，最终战死。当地为他建立祠庙，部使者将此事上报，朝廷授予他的两个儿子官职。毕再遇，字德卿，兖州人。开禧二年北伐时，金兵看见他的骑兵，喊道：“毕将军来了！”他的功劳列为第一。后来多次授任骁卫大将军，嘉定十年以武信军节度使身份退休，去世后追赠太师，谥号忠毅。毕再遇姿貌雄伟杰出，武艺超过常人。边境战事发生时，诸将望风奔逃溃败，只有毕再遇独自被称为名将。金代孔端甫，孔子的第四十八代孙。明昌初年，学士党怀英推荐他年高德劭，喜爱读书、乐于求道，通晓古代礼乐；朝廷特意召他到京师，赐王泽榜进士及第，授将仕郎、小学教授，后来以主簿身份主持祭祀而退休。元代张昉，字显卿，汶上人，性情缜密，遇事敢于直言，坚定有操守。行台严实在东平任职时，征召他为属官。乡里有个掌持旁门邪道、蛊惑群众、图谋不轨的人，事情败露后追捕，牵连误及很多人，众僚属都不敢进言，只有张昉分辨事实，释放了数百人。严实认为他确有才干，升任幕职。有将校因战事死亡，按照制度由其弟弟承袭职位；到这时却被革除，张昉辨明情况后恢复了这个职位。有人夜里送金钱给张昉，张昉拒绝，对方惭愧道谢后离去。同乡张氏把五万两丝寄存在张昉家中，自己去了别处。不久张昉家中失火，家人惊慌逃避，财物全被烧毁；张昉竭力保全寄存的丝，交还给张氏。历任兵部、刑部尚书，退休后去世，谥号庄宪。申屠致远，字大用，他的祖先是汴人，后来迁居寿张。申屠致远与李谦、孟祺等人齐名。世祖南征时，经推荐任经略司知事，提出了许多谋划；后来任江南行台监察御史。江淮行省宣使郄显、李谦控告平章政事莽古特违法，朝廷下诏交给莽古特审讯；莽古特一定要把他们置于死地，申屠致远知道他们是被冤枉的，便将他们释放。桑格执掌国政时，治书侍御史陈天祥出使湖广，弹劾平章政事岳苏穆；桑格诬陷陈天祥大逆不道。申屠致远巡按湖广，多次上奏极力为陈天祥申辩。江西行省美合等人横征暴敛、谋取私利，申屠致远一并弹劾他们；又说占城、日本不能渡海远征，铨选制度按南北地区划分，优劣待遇不均，应当考核任职优劣，衡量地理远近，制定固定制度。大德二年，以淮西江北道肃政廉访司行部身份到达和州时去世。申屠致远清廉自守，甘于苦节，以侍奉权贵为耻；收藏书籍一万卷，题名为“墨庄”，著述非常丰富。莽古特原作“忙兀台”，桑格原作“桑哥”，岳苏穆原作“要束木”，美合原作“马合”，今一并改译。杨桓，字武子，兖州人。年轻时聪慧敏悟，读《论语》到“宰予昼寝”一章时，感慨地立下志向，从此终身除非生病，从不在白天睡觉。二十岁时为郡中诸生，当时的名公都称赞他。成宗即位，杨桓上疏陈述时政二十一件事，皇帝嘉奖并采纳，升任秘书少监，参与编修《大一统志》。任期届满后回到兖州，把自己的全部财产产业都让给弟弟楷，乡里人都称赞他。桓为人宽厚，侍奉双亲十分孝顺，博览群书，尤其精通篆书、籀书之学，著有《六书统》《六书泝源》《书学正韵》，都流传于世。马绍，字子卿，金乡人。至元年间授任参知政事，多次进献正直的言论。都城有种苜蓿的土地，分给居民，权贵势力便趁机据为己有；有人把一块地给马绍，他唯独不肯接受。桑格败亡后，追查他曾经行贿过的人，索取名册查阅，唯独没有马绍的名字。元贞元年，升任中书右丞，代理江浙行省事务。大德三年调任河南，第二年去世。孔思晦，字明道，是孔子第五十四代孙。资质端庄稳重，性情简约沉默，曾向导江人张防学习。家贫，亲自耕作来供养自己；即使严寒酷暑，求学也从未懈怠。母亲去世服丧期间，五天不饮一勺水。至大年间被举荐为茂才，任范阳学教谕。延祐初年调任宁阳学教谕。在此以前，两县的学官大多因俸禄微薄而不能尽职；思晦生活俭朴自持，教导培养学生有方法，等到他离任时，学生们都不忍心舍弃他。后来承袭衍圣公爵位，元统元年去世。曹元用，字子贞，世代居住在阿城，后来迁居汶上。

译他天资聪颖爽朗，爱好读书，书籍一经过目便能背诵。以镇江路儒学正的身份任期考核合格后，游历京师。翰林承旨阎复见到他，认为他非同寻常，推荐他任国史院编修官。御史台征召他为掾史。元用起初不熟悉吏务，但处理事务明断果决，属吏反而以他为师。后来屡次升迁，任翰林直学士。至治三年八月，发生特史之变，贼党彻辰特穆尔仓促赶到京师，催促召集两院学士北上，唯独元用不肯前往，说：“我宁可死，也不能跟从他们。”不久贼党果然败亡，人们都称赞他有先见之明。历任翰林侍讲学士兼经筵官，去世后追封东平郡公，谥号文献。“特史”旧作“铁失”，“彻辰特穆尔”旧作“赤斤铁木儿”，现一并改译。王思诚，字致道，嵫阳人。天资超过常人，考中至治元年进士。至正元年升任国子祭酒，第二年授任监察御史，多次上疏议论时政，朝廷大多采纳他的意见。审理松州、丰润的案件，平反了许多冤狱。出任河南山西道肃政廉访司事，兼任陕西行台言官时，有人想疏通开凿黄河三门，设置水陆驿站以通达关陕。思诚估量此事不可行，作诗详细叙述其中的险阻。执政者采纳了他的意见，于是搁置了那项主张。历任通议大夫、国子祭酒，去世后谥号献肃。李泂，字溉之，滕州人。天生资质奇异，姚燧向朝廷推荐他，授任国史院编修官，历次升迁至奎章阁承制学士，后来告假归乡。李泂骨骼清峻，神情开朗，眉清秀、须稀疏，眼睛明亮如闪电，脸色如冰玉，嘴唇如涂了红色。远远看去，见到他的人都怀疑他是神仙中人。他写文章挥笔疾书，文思层出不穷，意念所到之处，达到极其神妙的境界。他常常把自己比作李太白，人们也因此称许他。他尤其擅长书法，篆书、隶书、楷书、草书都受到世人珍爱。五十九岁去世，著有文集四十卷。李稷，字孟豳，滕州人。泰定四年考中进士，历任官职至户部尚书、山东廉访司官，去世后谥号文穆。李稷为人孝顺友爱、恭敬节俭，谨慎忠诚、勤勉尽职；治家严整而有法度，与人交往始终真诚恭谨，尤其重视乡党朋友之间的情谊。中丞任择善、陈思谦去世后，他都抚养照料他们留下的孤儿。出入台省二十年，直到去世始终没有过失，是当时有名的卿大夫。颜瑜，字德润，曲阜人，是颜子第五十七代孙。因品行义行被举荐，任邹县、阳曲两县教谕。至正十八年，田丰在山东起兵，颜瑜带着家人逃往郓城，途中遇到山贼，被抓去强迫书写旗帜。颜瑜大骂道：“我的手腕可以被砍断，难道能替你们写旗、跟从叛逆吗？”贼人用枪刺杀颜瑜，他直到临死仍不停地辱骂贼人；他的妻子儿女也都被贼人杀害。田改住，汶上人。父亲病重不能痊愈，他向上天祈祷，脱去衣服睡在冰上一个月。同县的王住户，母亲生病，也睡在冰上半个月。明代贾谅，字子信，峄县人。永乐年间凭乡试中举进入太学，升任刑科给事中。宣德年间弹劾清军侍郎金庠受贿，又弹劾阳武侯薛禄结党营私、对皇帝不敬，朝廷内肃然起敬。不久授任右副都御史，巡视四川、江西、湖广，审理惩治豪强，毫不宽贷。正统二年，江北、河南发生大水，朝廷命他前往赈济。芒砀山盗贼为患，贾谅捕获了很多。正统四年回到德州时去世。白英，汶上人。永乐九年，尚书宋礼开凿会通河，白英献策在戴村筑坝，拦截汶水全部水流，使它全部流出南旺；其中四成向南流，通达淮、泗，六成向北流，通达漳、卫。宋礼采用了他的计策，因此会通河重新得到治理。魏绅，字廷佩，曲阜人。侍奉母亲孝顺，母亲去世后在墓旁守庐三年。成化年间考中进士，历任南京大理寺丞，审理案件详细明白，屡次升任都御史，巡抚山西。在偏头关以西修筑边墙四十里，增建敌台四十多座；又扩建宁武关城，建造营房二千楹，招募土兵充实其中，后来改任苏松巡抚。遇到年成大饥荒时，他提议停止织造，以节省财力和劳役，并督促有关官府赈济灾民。武宗即位后，升任刑部右侍郎，去世。殷云霄，字近夫，寿张人，弘治年间进士，任给事中。武宗把有孕的女子马姬纳入宫中，云霄和同僚一起恳切劝谏，但没有得到答复。云霄为人正直严峻，有操守；堂邑人穆孔晖一向很敬重他。王杲，字景初，汶上人，正德年间进士，任临汾县知县，因治理成绩最好而升任御史，巡视陕西茶马事务。皇帝派宦官分守兰靖，王杲极力指出此举扰累百姓，没有得到答复。嘉靖年间奉命任户部侍郎，前往河南赈济饥民，使无数人得以活命。不久以右佥都御史总督漕运。按照旧例，漕运船只由军户承担三成、民户承担七成；王杲请求把两年漕运中的三成改为折纳，将节省的转运费用用来修治漕船，使军民都得到便利。入朝任户部尚书后，上奏提出节制财用七件事，皇帝全都采纳。后来因被诬陷贬到雷州，去世。隆庆初年追赠太子太保。吴岳，字汝乔，祖先是东阿人，后来迁居汶上。嘉靖年间进士，历任户部郎中，督运宣府军饷，拒绝数千两羡余银，屡次升任保定巡抚。因痛恨严嵩祸害政事，以疾病为由辞官归乡。严嵩倒台后，起用为贵州巡抚，升任南京吏部尚书，退休。

译吴岳为人方正耿直，严肃安静而能自我约束，不崇尚苛细琐碎，去世后谥号介肃。贾三近，字德修，峄县人，隆庆年间进士，选为庶吉士。万历初年任户科给事中。当时海运常有船只倾覆，三近说漕渠已经通航，为什么要舍弃容易的道路而选择危险的道路，于是海运被停止。当时又命州县以征收赋税八成作为标准，不足者议罚；三近说，向来号称凋敝的地方，应当酌情减免一成，皇帝采纳了。宦官温泰请求天下关税、盐课都将其中二成输送内库，三近据理争论，此议于是搁置。张居正主持国政后，言官议论政事都要先向他报告；三近说：“我不能把天子的耳目拿来向宰相府报告事情。”历任保定巡抚，因亲人患病请求归乡；朝廷召他任兵部侍郎，还未出发便去世。孟承光，字永观，邹县人，是孟子的后裔，承袭五经博士之职。天启二年，妖贼徐鸿儒攻陷邹城，承光被捕，痛骂贼人，因不屈服而被杀，追赠尚宝少卿。范淑泰，字通也，滋阳人，崇祯年间进士，授任行人，升任给事中。上奏陈述时政五件事，又指出搜刮钱财、借贷助饷的弊端以及强兵的方法，都切中时弊；上疏救援给事中庄鳌、献章、正宸，弹劾大学士王应熊、吏部侍郎张防，言论都切直。主持浙江乡试后回家，正值兖州被围，竭力坚守城池，城破后战死，追赠太仆少卿。同时有王大年，字穉生，寿张人，万历年间进士，历任官职至太仆少卿，出任甘肃巡按，任期届满回家。又有刘宏绪，字公延，滕县人，崇祯年间进士，任兵部郎中，因触犯权贵而辞官归乡；城池失守时，都不肯屈服而死。颜引绍，字赓明，曲阜人，是颜子第六十五代孙。崇祯年间进士，任凤阳县知县，调任江都县，因防守有功闻名，升任大名府同知；城池陷落后，全家闭门举火自焚。孔贞璞，字用琢，曲阜人，是孔子第六十三代孙。崇祯年间进士，任伊阳县知县。流寇攻城，久攻不下，才解围离去。后来汝阳发生战事，他途中遇到贼人，被杀。黄世清，起初名叫祖年，滕县人，崇祯年间进士，授任户部主事，历任商洛参议。癸未年流贼围城，世清率众坚守，城破后被捕，不屈而死，追赠太常卿。本朝宁之凤，字德九，宁阳人，顺治年间进士，由部郎升任河南府知府，因防守正直有方而著称。有流寇余党煽动迷惑军民，约定日期袭击城池。宁之凤得知此事，召集二百多名壮丁埋伏在城壕中。二更时分贼人果然到来，宁之凤跃马冲出，伏兵一齐起身，贼人惊慌逃跑，追赶并歼灭了其中的首领。朱克配，字尧夫，宁阳人，勇敢而有义气，在齐鲁一带很有名望。顺治初年，土寇蜂拥而起，朱克配训练乡勇进行防御，每次遇敌都亲自冲在前面，邹、滕、汶、泰之间的人都把他当作保障。他跟随大军平定江南徐州、邳州等州，传布檄文便使各地归顺；代理邳州、六安、霍山等地的政务，盗贼之徒全都输诚服从。平定之后立即上书弹劾自己，辞官归乡。郭震櫆，汶上人，以廪贡身份任陵县训导，不久代理县政。当土寇蜂起时，他与乡绅登城防守，贼人不敢侵犯。他在家侍奉母亲极其孝顺；母亲患眼病，震櫆昼夜祈祷，母亲双目失明后又恢复了视力。路允厘，汶上人，天性纯孝，喜爱行善、乐于施舍。当时汶上境内土寇猖獗，大家都互相告诫不要侵犯路善人家。允厘性情朴素，沉迷于读书治史，晚年尤其精通医理，救助百姓疾苦，远近的人都称颂他。周仔世，宁阳人。父亲周爰访任翰林院编修，死在京城官邸，官囊空空。仔世十四岁时，和哥哥周治世赤脚扶送灵柩回乡；他靠俭朴勤劳自立，侍奉母亲极为孝顺。当年成灾荒，有人卖掉妻子来供养母亲，仔世倾尽财产使他们一家重新团聚。赵增，字无损，汶上人，顺治戊戌年进士，授任山西安邑知县，后改补福建闽县知县。当时福建盗乱刚平，赵增竭力安抚整治，抚恤安定百姓极为周到。不久升任兵部督捕主事，以安静为根本，使因株连而受牵累的人全部得到平反。何广，字环珠，汶上人，天性极为孝顺。九岁时正值灾荒，亲自背米供养父母；父亲去世后，侍奉母亲和兄长更加恭谨。顺治己亥年考中进士，授任江西丰城县令，革除弊政、铲除奸恶，士人和百姓都敬畏服从。母亲去世后，便终身不再做官。颜先猷，字秩宗，曲阜人，康熙癸丑年进士。由翰林改任刑部郎中，出任安顺知府。安顺有猺、獞杂居，不能只用法律治理；颜先猷委曲周全地抚慰安抚，郡中大治。转任河东盐运使时，山西、河南实行盐引制度，各州县都设置关防，彼此边界交错，稍走几步就可能触犯法律；颜先猷上疏请求全省统一设置一处关防，百姓因此长久获利。著有《易经说义》《水明楼诗集》。乾隆十年，入祀乡贤祠。他的弟弟颜光敏任考功郎中，以诗文闻名；颜光斆任翰林督学浙江，杜绝请托，文风因此大为振兴，当时称为“曲阜三颜”。孙象灿，峄县人。生来孝顺友爱，能够设身处地体察父母的心意。父亲去世后，悲痛号哭，礼仪完备，几乎不想活下去。乾隆四年受到旌表。同县孙象炳以及金乡县杨以元，也都先后因孝友受到旌表。流寓人物：汉代李善，淯阳人，原本是同县人李元的奴仆。建武年间发生疫病，李元一家相继去世，只留下一个刚出生几十天的孤儿李续，而家产有千万之多。众奴婢想谋杀李续，瓜分他的财产。李善深深为李氏家族悲伤，但力量不足以制止，于是暗中背着李续逃走，藏在山阴县瑕丘县交界处，亲自哺养他，以乳汁维持其生命。李续虽然还是抱在怀中的婴儿，李善奉养他却如同奉养成年主人。李续十岁时，李善与他回到本县，修理经营旧日产业，并向长吏告发奴婢，奴婢全都被杀。

译当时钟离意任瑕丘县令，上书向朝廷推荐李善的事迹。光武帝下诏，授李善和李续都为太子舍人；李善官至九江太守，李续官至河间相。列女：汉代王良的妻子，兰陵人。王良任大司徒司直，妻子儿女不住在官舍。当时司徒史鲍恢因公事到东海，经过并拜访她家，恰好王良的妻子穿着布裙、拖着柴薪从田里回来。鲍恢告诉她：“我是司徒史，所以前来收取文书，也想见夫人。”妻子说：“我就是。”鲍恢因手中没有公文可交，便下拜叹息而回。听说此事的人无不称赞她。晋代郑袤的妻子曹氏，薛县人。郑袤先娶孙氏，孙氏早亡，曹氏被聘为继室，侍奉公婆十分孝顺。后来郑袤任司空，他的儿子郑默等人也在朝廷显达，曹氏深怕家族盈满招祸，每当郑默等人升迁，她总是忧色显露。起初孙氏葬在黎阳，郑袤去世后，议论者认为孙氏已葬多年，难以重新迁葬，想不与郑袤合葬。曹氏说：“孙氏是原配，按道理应当随葬，不能让她的孤魂无所依归。”于是准备吉日、丧仪和导从的礼仪，把孙氏迎来合葬，听说此事的人无不感叹。唐代郑孝女，瑕丘人。父亲郑神佐任官时在庆州与敌军作战而死，当时母亲已经去世，又没有兄弟。郑孝女当时二十四岁，便剪去头发、毁坏衣服，亲自扶送父亲灵柩回乡，与母亲合葬，并在墓旁结庐守墓，亲手栽种松柏，最终长成树林。她原先许配给牙兵李元庆，到这时便谢绝婚事。大中年间，兖州节度使萧俶把她的事迹上报朝廷，朝廷下诏在她家乡旌表。宋代董氏女，滕县人，许配给刘氏之子。建炎元年，盗贼李昱玫劫掠滕县，贪恋她的美色，想侮辱她，再三诱骗劝说：“你不服从，我就把你剁成万段。” 她始终不屈服，贼人于是砍下她的头。刘氏之子最初听到女子遇害的情形，悲痛万分，说：“真是烈女啊，应当为她安葬。” 并为她修建了祠堂。明代周氏，汶上人，是御史刘福的姑母。刘福奉诏登记蓝氏家产时，把一个婴儿遗留在地窖中，因而被论罪判死。周氏手持刀、披散头发，申诉说刘福忠诚清廉、奉公守法，必定不会枉法纵容，请求以自己的死来昭雪刘福的冤屈。刘福于是得以免死，改为充军凤阳卫。孔氏女，曲阜人，是孔子第五十八代孙孔公晋的女儿，十七岁尚未婚嫁。正德六年被流贼抓住，她守义不肯受辱，贼人将她肢解杀死。同时还有孔公田的妻子顾氏、孔彦臣的妻子王氏、孔宏宪的妻子贾氏、孔公雷的妻子张氏、孔公扬的妻子寻氏、孔彦霄的妻子胡氏、孔德泽的妻子陈氏、孔彦琳的妻子宋氏、陈思道的妻子孔氏、刘拱宸的妻子傅氏，都守节而遇害，朝廷下诏在她们家门上旌表。王袭芳的妻子张氏，汶上人。十七岁嫁给王袭芳，没有儿子。丈夫患狂病后，家人都躲开了，张氏日夜不离丈夫身边。时间久了，丈夫病得很重，吃东西连牙齿都难以咬断，她便先嚼碎食物再喂给他。这样坚持了十多年始终不懈。丈夫去世后，她便绝食而死。刘仲的妻子林氏，滕县人，容貌美丽。刘仲死后，有年轻人谋求娶她，她恐怕不能免受纠缠。一天防守适合时，她煮豆汤，看到汤沸腾，叹息说：“造孽的就是这张脸啊。”于是把头埋入锅中而死。高诚的妻子张氏，滕县人。高诚的父亲朝用是山西商人，客居滕县。张氏生下高诚两岁时，父亲给他取字为诚。后来朝用贫穷，不能交纳聘礼，便主动请求解除婚约；张氏坚持不同意，朝用于是让高诚入赘张家。刚过一年，高诚回到家乡，长期没有回来，后来传言说高诚已经死了。高诚的哥哥高论一向无赖，想把张氏改嫁，张氏剪发立誓。富人邓谨想娶她，说：“没有头发也可以。”张氏又割下自己的耳朵，邓谨害怕了，才作罢。高论又暗中把她许配给商人谢凤。到成婚那天晚上，张氏才知道此事，于是沐浴更衣，怀抱丈夫留下的镜子，对亲近的人说：“我之所以剪发、割耳而没有自杀，是因为不知道高诚是生是死。现在已经知道他死了。”于是上吊而死。李胜任的妻子褚氏，峄县人。李胜任是县里的生员，去世后，褚氏孝顺地侍奉公婆，严格教育几个儿子，宗族亲戚都敬重她。崇祯壬午年，兵乱来到，她的儿子在门口劝她逃避，褚氏说：“婆婆的灵柩还停放在堂上，从道义上说不能离开。” 与其侥幸求生，不如守正而死，不留下遗憾。”城破后，她在婆婆的灵柩前自杀；她的儿子也跟着自杀。峄县李在门的女儿，十三岁。崇祯辛巳年，城池陷落，士兵进来逼她换上鲜艳衣服，她用手把衣服撕破；士兵把她夹在马身上，她又投地抗拒，最终被杀。阎翼经的妻子杨氏，汶上人，在壬午之难中因不屈服被杀。同县生员高熊的妻子祝氏、高良栋的妻子王氏，寄居寿张，壬午年城破时，都投井而死。孙正心的妻子朱氏，滋阳人。崇祯壬午之难中，孙正心被贼人杀害，朱氏把全部嫁妆送还婆婆，假称要回娘家省亲，走到半路进入尼姑庵，在佛座下上吊而死。同县郭琏的继室万氏，嫁过去后郭琏病死，万氏在灵柩旁上吊而死。刘之芹的妾杨氏，宁阳人。崇祯壬午年城破时，她与随侍婆婆古氏各自抱着孩子逃跑，途中困窘疲乏。古氏带着孩子投井，杨氏把孩子托付给婢女说：“刘家能否延续香火，全在这一个孩子身上。你赶快带他逃远，我会保佑你。”说完也投井而死。秦生铤的妻子张氏，邹县人。壬午之难中，她抗拒贼人的凌辱而死；生铤的弟弟生钥的妻子贾氏，也在同时被贼人胁迫，因不屈服而被害。本朝范怀仁的妻子褚氏，滋阳人。婚后一年，范怀仁病死，褚氏当时十六岁。公婆认为她年轻而且没有儿子，劝她改嫁，褚氏把石灰放入双眼，终于成为双目失明的人，不久因病去世。同县张国辅的妻子李氏、张国弼的妻子侯氏，前明壬午年城破时，国辅兄弟都殉难；李氏有一个三岁孤儿，侯氏没有儿子，两人相依守节终身，都在康熙年间受到旌表。杨惟聪的妻子

译范氏，滋阳人。惟聪的父亲杨献吉与惟聪一同殉于前明之难。杨献吉的妻子刘氏留下遗腹子，族人贪图她的财产，千方百计侵夺，刘氏愤恨而死。范氏把田庄房产分给族人，抚养年幼的叔父一支后代成人，终身苦守节操，康熙年间受到旌表。同县鄚东齐的妻子边氏、臧文载的妻子张氏、宋璜的妻子朱氏、宋映昌的妻子张氏、李殿的妻子邱氏、王元恭的妻子韩氏、杨文荣的妻子何氏、黄节的妻子时氏，都因丈夫去世而苦守节操，朝廷下诏在她们家门上旌表。孔尚恪的妻子朱氏，曲阜人，二十四岁时丈夫去世，遗下的儿子也夭折，于是以丈夫兄长的儿子孔衍溥为嗣子；衍溥又早逝，朱氏终身守节，历尽艰难困苦。同县丈夫去世后守节的孔兴防妻颜氏、孔毓玠妻陆氏，都在康熙年间受到旌表。周又从的妻子朱氏，宁阳人。丈夫周又从殉于前明壬午之难，朱氏当时二十五岁，抚养孤儿成人，守节三十多年后去世。同县程应世的妻子朱氏、寗橘龄的妻子许氏、寗俞经的妻子孔氏，都因丈夫去世而苦守节操，在康熙年间受到旌表。潘景焕的妻子孔氏，邹县人。潘景焕殉于前明壬午之难，孔氏投井，因井水浅被邻人救起；一家人失散后，兵乱退去，她亲自到江南尼姑庵寻找婆婆，又在邻境找回儿子，最后还在尸体堆中找到并收殓丈夫遗骨，安葬在祖坟中，康熙年间受到旌表。同县岳虞咨的妻子冯氏、刘仪俶的妻子孟氏，也都因丈夫去世而苦守节操，朝廷下诏在她们家门上旌表。种珩的妻子王氏，滕县人，二十一岁时丈夫去世，发誓守志抚养孤儿，苦守节操五十多年后去世，康熙年间受到旌表。同县殉难生员侯还的妻子杜氏、杨恺的妻子殷氏，都因丈夫去世而守节，朝廷下诏在她们家门上旌表。孟辅德的妻子李氏，金乡人。丈夫去世后苦守节操，抚养孤儿四十年，去世。同县郭昆梅的妻子李氏早年守寡，苦守节操；两人都在康熙年间受到旌表。周象巽的妻子胡氏，金乡人，十九岁时丈夫去世，尚未入殓便上吊自杀，于是同日死亡。康熙年间受到旌表。同县高光的妻子胡氏，丈夫去世后上吊自杀，雍正年间受到旌表。韩一龙的妻子陈氏，鱼台人。丈夫去世后苦守节操五十多年，去世，康熙年间受到旌表。王凤帷的妻子陈氏，嘉祥人，十七岁时 丈夫去世后苦守节操六十多年，去世。司邑监生张▯凤的妻子高氏、石毓乔的妻子高氏，都因守节而死，在康熙年间受到旌表。伊务敬的妻子冯氏，汶上人。伊务敬殉于崇祯壬午之难，冯氏当时十七岁，守节并抚养孤儿，历尽艰苦。同县王虚心的妻子郭氏，丈夫死于兵乱，她苦心守节，活到一百零八岁去世，康熙年间受到旌表。曹保的妻子孟氏，阳谷人。丈夫去世后辛苦抚养孤儿，守寡五十年后去世。同县梁廷相的妻子朱氏，丈夫去世后苦守节操，七十岁终老；两人都受到旌表。赵氏女，滋阳人。原先许配给汶上县郭某，郭某外出后长期没有音讯，她的父亲赵岚晓想让她改嫁，女子听说后上吊自杀，康熙年间受到旌表。任大任的妻子胡氏，峄县人。顺治初年山贼突然发动劫掠，劫持她同行，她大骂贼人不肯服从，于是被杀。同县田畯的妻子唐氏，正值山寇猖獗，害怕受辱，带着儿媳王氏、燕氏一同上吊自杀，都在康熙年间受到旌表。张茂兰的妻子姚氏，汶上人。丈夫去世后没有儿子，她发誓以身殉夫；父亲和婆婆劝阻她，她不听，最终上吊而死，康熙年间受到旌表。同县岳文运的妻子李氏、路青运的妻子周氏、刘谦的妻子孙氏、林为焕的妻子辛氏、生员高良谟的妻子于氏、赵自杰的妻子胡氏、刘沿的妻子孙氏、宋琦的妻子徐氏，都因丈夫去世后守节，朝廷下诏在她们家门上旌表。孟守才的妻子郭氏，阳谷人。丈夫去世后守节，顺治初年土寇突然作乱，她关门上吊自杀，康熙年间受到旌表。同县宋某的妻子刘氏被土寇掳掠，强迫她骑在马上，她用手抓伤贼人的眼睛，贼人大怒，将她剐杀。杨国正的妻子陈氏，泗水人，十八岁时丈夫去世，抚养孤儿成人，苦守节操四十年后去世，雍正年间受到旌表。李正干的妻子陈氏，滕县人。顺治三年土寇逼近，她被掳走，大骂贼人，贼人割断她的舌头后将她杀死。同县程良相的女儿、尹修正的女儿，遇到贼人都不屈服，均被杀害；壮乔龄的妻子宋氏被土寇掳掠，投水而死，都在雍正年间受到旌表。张养敬的妻子董氏，滕县人。土寇到来，她害怕受污辱，便与养敬一同在祖墓前上吊自杀。同县侯颍的妻子李氏，听说贼寇到来，带领三个女儿以及家中男女共十一口人全部自尽，雍正年间受到旌表。鹿鸣熙的妻子季氏，滕县人。丈夫去世后绝食而死。同县曹思庆的妻子殷氏，族中有无赖子弟戏弄拉扯她的衣服，她羞愤之下上吊而死；两人都在雍正年间受到旌表。褚懋淇的妻子任氏，峄县人。丈夫去世后上吊，竟然没有死；她剪发守节，抚养幼女。第二年女儿夭折，她再次上吊，绳带忽然断裂，于是悲哭着走到丈夫墓前，在树上上吊才死。同县高光的妻子胡氏、防法的妻子刘氏、汪琮的妻子毛氏，都在丈夫去世后上吊自杀，康熙年间受到旌表。陈栢的妻子高氏，峄县人，是高廷富的女儿，许配给陈栢；尚未婚嫁陈栢便去世，女子听到讣告后上吊。同县褚氏女，许配给李应轸，李应轸病死，女子听到讣告后赶去吊丧，二十一天不进水浆，终于绝食而死。两人都在雍正年间受到旌表。钟仕的妻子刘氏，阳谷人。丈夫去世后绝食而死，雍正年间受到旌表。刘光传的妻子孙氏，峄县人。丈夫去世后抚养一个儿子到十岁，向婆婆说：“我以前不死，是因为这个孩子还没有长大；如今已经十岁了，我希望实现当初的志愿。”于是闭门上吊而死。薄子温的妻子杜氏，邹县人。原先许配给薄子温，婚期已经确定。

译杜氏忽然得病，多年卧床不起。父亲见她难以医治，便替女婿另娶王氏。不久，子温和王氏相继病死，杜氏的病却痊愈了。她于是换穿丧服前往吊唁，守节四十多年后去世。冯秉谦的妻子李氏，邹县人。原先许配给冯秉谦，尚未成婚冯秉谦便去世，女子听到讣告后上吊而死。张璵的妻子刘氏，滕县人。丈夫去世后上吊而死。同县王四的妻子任氏、李如昆的妻子周氏、种士祯的妻子褚氏、生员侯士享的妻子王氏、乔伟之的妻子沈氏、冯昌儒的妻子李氏、张窃的妻子李氏、贡生李文祥的妻子张氏、李德溥的妻子黄氏、彭勃的妻子吴氏、殷寿眉的妻子郑氏、刘君弼的妻子孙氏、马应邻的妻子杨氏，都因丈夫去世而自尽。郑闳中的妻子邵氏，峄县人。顺治初年山寇横行，她与家人逃难到微山湖，贼人埋伏在芦苇丛中劫掠他们；她大骂贼人而被杀。同县孙成美的妻子谢氏，避贼时被抓，辱骂贼人而不屈，贼人十分愤怒，便把她杀死。徐跃的妻子高氏，峄县人。丈夫去世后上吊而死。同县焦宏道的妻子阎氏、王质溥的妻子孙氏、生员张桓的妻子褚氏、李应章的妻子孙氏、郑悟的妻子孙氏，都因丈夫去世而自尽。贾氏女，峄县人。原先许配给王生，尚未成婚王生便去世，母亲和兄长谋划让她改嫁，女子听说后上吊。干尚玉的妻子张氏，汶上人。她的父亲强迫她改嫁，她拔刀自刎，片刻后便死了。同县闻克让的妻子路氏，丈夫去世后绝食而死。汶上人王氏的两个女儿，一个是王应期的女儿，一个是王应昌的女儿，两个女子都尚未订婚。顺治初年被土寇掳掠，她们大骂贼人而不屈，贼人把她们一同杀死。同县郭衡藻的两个女儿、刘国瑺的女儿、陈士简的女儿、刘嘉玉的女儿，都已经许配但尚未婚嫁，未婚夫去世后上吊而死。韦绍的妻子焦氏，阳谷人。丈夫去世后关门上吊。同县夏恕的妻子郑氏、王延防的妻子张氏、胡玉增的妻子辛氏、薛光泽的妻子孟氏，也都因丈夫去世而自尽。张玉的妻子于氏，阳谷人。丈夫在鸡鸣时远行，有强暴之徒突然闯入她的房间，于氏坚决拒绝，受伤后便绝食而死。黄锡禄的妻子李氏，滋阳人，二十岁。丈夫去世后守节，乾隆二十五年受到旌表。同县刘圩的妻子王氏、曹兴邦的妻子母氏、刘文翰的妻子张氏、尚宏任的妻子曲氏，都因丈夫去世后守节，先后受到旌表。孔毓懿的妻子姚氏，曲阜人。侍奉公婆极其孝顺。孔毓懿在任所去世，她匍匐扶送灵柩回乡安葬，绝食而死，乾隆元年受到旌表。同县阎化玉的妻子颜氏、颜崇玫的妻子姚氏、孔传瑛的妻子张氏、孔毓坦的妻子上官氏、孙立庐的妻子陈氏、朱世培的妻子商氏，都在丈夫去世后守节，先后受到旌表。徐光嗣的妻子柳氏，宁阳人，二十四岁。丈夫去世后立志守节，乾隆二十年受到旌表。同 县中寗毓纯的妻子朱氏也立志守节，依照惯例受到旌表。王咸法的妻子田氏，泗水人。丈夫去世后守节，乾隆年间受到旌表。同县宋天祐的妻子赵氏、杨世峄的妻子张氏、梁钟秀的妻子徐氏，都因丈夫去世后守节，先后受到旌表。阎衡的妻子陈氏，滕县人。尚未婚嫁阎衡便去世，陈氏立志守节，乾隆四年受到旌表。同县孔传桧的妻子轩辕氏、黄愈亮的妻子李氏、倪延纹的妻子杨氏、周吉士的妻子朱氏、胡干的妻子杨氏，都因丈夫去世后守节，先后受到旌表。潘瑚的妻子孙氏，峄县人。尚未婚嫁潘瑚便去世，女子听到噩耗悲痛万分，趁隙上吊，乾隆十一年受到旌表。同县王深的妻子孙氏、武荣宗的妻子杨氏、孙诩的妻子李氏、孙诵的妻子殷氏、贾廷璜的妻子彭氏、王增吉的妻子彭氏、谢德培的妻子张氏、郜三畏的妻子李氏、苏谨的妻子贺氏、褚文炜的妻子孙氏、张勿我的妻子陈氏、张眕的妻子孙氏、张廷训的妻子王氏，都因丈夫去世后守节，先后受到旌表。郭兆鹤的妻子路氏，汶上人。丈夫去世后守节，乾隆二十六年受到旌表。同县韩训的妻子郭氏、陈治的妻子郭氏、马士棻的继妻林氏、刘居礼的妻子胡氏、路洁吉的妻子郭氏，都因丈夫去世后守节，先后受到旌表。另有阳谷县烈妇刘氏、米氏，都遭遇暴徒而自尽，依照惯例受到旌表。仙释：汉代王方平，名远，峄县人。被举荐为孝廉，官至中散大夫。后来弃官入山，得道之后，汉成帝多次征召他，他都不肯出山；皇帝让郡国官员强迫他到京城，他闭口不说话，只在宫门上题写四百多字，都是关于方外之事的内容，削去后又重新出现。后来回乡寄居在太守陈耽家中四十多年，一天夜里像蝉蜕壳一样脱身离去。土产：文绫，出产于滋阳县，有“镜花”“双距”等名称，以轻薄柔美著称，大概是鲁缟的遗制。唐书《地理志》记载，兖州进贡镜花绫、双距绫；宋史《地理志》记载，袭庆府进贡大花绫。尼山石砚，出产于曲阜县，尼山石纹理精细润腻，也称为雅品。柘砚，出产于泗水县柘沟。当地出产红色黏土制成的瓶、盎，也可以用来制砚，光滑温润如石，称为柘砚。梁公砚，出产于鱼台县。当地善于制作陶砚，纹理润泽细腻，砚面呈碧绿色，称为梁公砚。巧石，出产于泗水县南面的巧石埠，大小如榆荚。黑瓷器，《明统志》记载峄县出产。楷木，出产于曲阜县孔林，纹理如贯穿的钱孔，有纵纹也有横纹，可以用来制作手杖。蓍草，出产于曲阜县孔林，成丛生长，高五六尺；一株有十二茎，多的有五十茎。茯苓，宋史《地理志》记载袭庆府进贡茯苓；《明统志》记载滋阳等县出产。阿胶，出产于阳谷县东阿城镇，详见“阿井”条按语。唐书《地理志》记载，兖州土贡云母、紫石；宋史《地理志》记载，袭庆府进贡云母、紫石英。如今没有听说仍有这些物产。另据《明统志》，峄县出产铁、锡，旧时设有冶场，如今也已废弃，附记于此。钦定《大清一统志》卷一百三十一。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，东昌府图。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，东昌府图。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，东昌府表。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，东昌府表。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，东昌府表。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷一百三十二。东昌府，在山东省治西二百二十里。东西相距二百二十里，南北相距一百五十里。东至济南府长清县界一百里，西至直隶大名府元城县界一百二十里，南至兖州府阳谷县界三十里，北至临清州界一百二十里，东南至泰安府东阿县界九十里，西南至大名府开州州治二百六十里，东北至济南府齐河县界一百八十里，西北至临清州界一百五十里。从府治到京师九百四十里。分野：天文上属于虚宿、危宿的分野，为元枵之次，同时兼有营室、东壁的分野。建置沿革：按照《禹贡》，这里属于兖州区域；周代是齐国、卫国的交界。战国时分属齐、赵两国；秦代为东郡辖地。两汉沿袭秦制；三国时魏属平原郡；晋属平原国。后魏太常八年设置济州，州治在府境东部；太和十一年改置平原郡；武泰初年分置南冀州，永安年间南冀州废除。隋开皇初年废除平原郡，开皇十六年设置博州，大业初年废除博州，改属武阳郡。唐武德四年恢复设置博州，天宝初年改称博平郡，乾元初年恢复称博州，隶属河北道。五代沿袭。宋代称博州、博平郡，隶属河北东路。金代称博州，隶属山东西路。元初隶属东平路，至元四年析置博州路总管府，至元十三年改为东昌路，隶属中书省。明洪武初年改为东昌府。本朝沿袭旧制。【乾隆四十一年升临清为直隶州，将武城、夏津、邱县划归其管辖。】共辖一州九县：聊城县【附郭县。东西相距三十三里，南北相距四十里。东至茌平县界十五里，西至堂邑县界十八里，南至兖州府阳谷县界十五里，北至堂邑县界二十五里，东南至泰安府东阿县界四十里，西南至莘县界五十五里，东北至博平县界二十五里，西北至堂邑县界三十里。春秋时为齐国西部的聊摄地。汉代设置聊城县，属东郡；后汉沿袭。三国魏改属平原郡；晋属平原国；后魏太和十一年为平原郡治所。隋初废郡，开皇十六年成为博州治所；大业初废州，县属武阳郡。唐代恢复为博州治所。天祐三年改名聊邑；五代后唐同光初年恢复旧名；宋、金沿袭。元代为东昌路治所；明代为东昌府治所。本朝沿袭。】堂邑县【在府城以西四十里。东西相距三十六里，南北相距六十四里。东至聊城县界十二里，西至冠县界二十四里，南至聊城县界十四里，北至直隶临清州界五十里，东南至聊城县界二十五里，西南至莘县界二十五里，东北至博县界三十五里，西北至馆陶县界六十里。春秋时为齐国清邑。汉代设置清县、发干县，均属东郡；后汉改清县为乐平县。三国魏改属阳平郡；晋沿袭。后魏将发干县并入乐平县，属东阳平郡。北齐两县俱废。隋开皇六年始置堂邑县，属毛州；大业初属武阳郡。唐初仍属毛州，贞观初改属博州。五代后晋改为河清县，不久恢复堂邑县旧名；宋、金沿袭。元属东昌路；明属东昌府。本朝沿袭。】博平县【在府城以北四十里。东西相距五十五里，南北相距三十二里。东至茌平县界十五里，西至堂邑县界四十里，南至茌平县界七里，北至清平县界二十五里，东南至茌平县界十五里，西南至聊城县界十二里，东北至高唐州界四十里，西北至清平县界四十里。春秋时为齐国博陵邑。汉代设置博平县，属东郡；后汉沿袭；晋改属平原国；后魏属平原郡。】隋初属毛州，后来属博州。大业初改属清河郡，仍隶属博州。贞观十七年并入聊城，改设县。天授二年恢复设置，仍属博州。五代以及宋、金沿袭。元属东昌路，明属东昌府，本朝沿袭。】茌平县【在府城以东稍偏北六十里。东西相距四十二里，南北相距七十里。东至济南府长清县界三十里，西至博平县界十二里，南至泰安府东阿县界四十里，北至高唐州界三十里，东南至泰安府平阴县界五十里，西南至聊城县界三十里，东北至济南府济河县界五十里，西北至清平县界四十里。汉代设置茌平县，属东郡；后汉改属济北国；晋属平原国，后魏沿袭。北齐废县，隋开皇初年恢复，属清河郡。唐初属博州，贞观八年并入聊城。金天会年间刘豫恢复设置茌平县，属博州。元属东昌路，明属东昌府，本朝沿袭。】清平县【在府城以北七十里。东西相距六十五里，南北相距二十二里。东至高唐州界十里，西至临清州界五十五里，南至博平县界十二里，北至高唐州界十里；东南至博平县界十二里，西南至博平县界三十里，东北至高唐州界八里，西北至临清州夏津县界三十里。汉代设置厝县、贝丘县，均属清河郡。后汉安帝时改厝县为甘陵县，并将清河国治所迁到这里。晋代改甘陵为清河，作为清河国治所；后魏沿袭。北齐将清河郡迁到信城，并将贝丘县并入清河，改清河县为贝丘县。隋开皇六年改贝丘为清阳，同时分置贝丘县；开皇十六年始改贝丘为清平，清平、清阳均属清河郡。唐属贝州，永昌初年将清阳迁入清河。五代后周时清平属大名府；宋、金沿袭。元属德州，明改属东昌府，本朝沿袭。】莘县【在府城西南七十里。东西相距一百里，南北相距一百一十里。东至兖州府阳谷县界三十里，西至冠县界七十里，南至曹州府朝城县界四十里，北至堂邑县界七十里，东南至阳谷县界三十里，西南至朝城县界四十里，东北至聊城县界七十里，西北至冠县界七十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译春秋时为卫国莘邑。汉代设置阳平县，属东郡；后汉沿袭。三国魏改属阳平郡；晋并入乐平县。后魏太和二十一年恢复设置；北齐改为乐平县治所。后周建德七年在此设置武阳郡。隋开皇初废郡，开皇六年又改县名为阳平，开皇八年再改为清邑，开皇十六年设置莘州。大业初废州，改县名为莘县，属武阳郡。唐武德五年恢复设置莘州，贞观元年废州，县属魏州。宋属大名府，金沿袭。元改属东昌路，明属东昌府，本朝沿袭。】冠县【在府城以西一百里。东西相距五十里，南北相距五十里。东至堂邑县界三十五里，西至馆陶县界十五里，南至曹州府朝城县界二十五里，北至馆陶县界二十五里，东南至莘县县治八十里，西南至直隶大名府元城县县治六十里，东北至临清州治所一百一十里，西北至邱县县治九十里。春秋时为晋国冠氏邑，汉代属馆陶县地。隋开皇六年始分置冠氏县，属武阳郡。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 唐初属毛州，贞观初年改属魏州。宋属大名府，金沿袭。元初属东平府，至元六年升为冠州。明洪武初年降为县，改属东昌府，本朝沿袭。】馆陶县【在府城西北一百二十里。东西相距五十二里，南北相距五十里。东至堂邑县界四十里，西至临清州邱县界十二里，南至冠县界二十五里，北至临清州界二十五里，东南至冠县界十八里，西南至邱县界十八里，东北至临清州治所七十里，西北至临清州界二十五里。春秋时为晋国冠氏地。汉代设置馆陶县，属魏郡；后汉沿袭。三国魏改属阳平郡；晋沿袭。石赵将阳平郡治所迁到这里；后魏沿袭。后周大象二年兼置毛州。隋开皇初废郡，大业初废州，县属武阳郡。唐武德五年恢复设置毛州，贞观初废州，县属魏州。宋属大名府，金沿袭。元初属东平路，至元三年改属濮州。明洪武初年改属东昌府，弘治二年改属临清州，本朝仍改属东昌府。】恩县【在府城东北一百八十里。东西相距七十二里，南北相距六十五里。东至济南府平原县界十二里，西至临清州武城县界六十里，南至高唐州界三十五里，北至济南府德州界三十里，东南至济南府禹城县界六十里，西南至夏津县界四十里，东北至济南府陵县界五十八里，西北至直隶河间府故城县县治七十里。原为汉代东阳县地，属清河郡；后汉时废除。晋代以后为武城、鄃两县的辖地。隋开皇十六年分置历亭县，仍属清河郡。唐属贝州，宋属恩州。金代将恩州治所迁到这里，属大名府路。元初仍为恩州，属东平路。至元二年因州治所在的历亭县并入州，至元七年恩州直属中书省。明洪武二年降州为恩县，改属高唐州。本朝属东昌府。】高唐州【在府城东北一百一十里。东西相距五十五里，南北相距七十五里。东至茌平县界二十五里，西至清平县界三十里，南至茌平县界三十五里，北至恩县界四十里，东南至济南府长清县界三十里，西南至博平县县治七十里，东北至济南府平原县县治三十里，西北至夏津县界三十里。汉代设置灵县，属清河郡；后汉初废除，永元九年恢复设置，属清河国。晋沿袭。后魏景明三年始分置高唐县，后来又在灵县设置南清河郡，高唐县属该郡。北齐废郡及灵县，高唐县属清河郡。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 隋沿袭。唐属博州，长寿二年改县名为崇武，神龙元年恢复旧名。五代后梁改名鱼丘，后唐恢复旧名；后晋又改名齐城，后汉初恢复旧名。宋、金沿袭。元初属东昌路，至元七年成为高唐州治所。明洪武初年将县并入州，改属东昌府治所。本朝沿袭。】地势平坦，土壤肥沃，没有高大名山和大河作为阻隔。【《元史·地理志》】南面连接济州、兖州，北面毗连德州、景州，漕河经过这里，确实是交通要冲之地。【《明统志》】以卫河为襟带，连接会通河；控制幽州、蓟州，通引淮水、泗水；泰山在东面耸立，漳水在西面环绕，确实是齐、鲁两地交会之处。【府志】

译风俗：这里处在邹、鲁、齐、卫各地交界处，大多崇尚儒学；民众性情质朴正直，心怀道义，保有古代遗风。【《隋书·地理志》】当地百姓朴实厚重，喜欢务农，专心从事蚕桑和纺织。【《元史·地理志》】城池：东昌府城【周长七里多，有四座城门，护城濠宽三丈。宋淳化三年用土修筑，明洪武五年改用砖砌。】堂邑故城【周长六里，有四座城门、两座水门。明洪武初年用土修筑，正德年间增筑城堤、疏浚护城濠，崇祯十年环城共修成三重护城濠。】博平故城【周长四里多，有四座城门，护城濠宽二丈。宋景祐年间用土修筑，本朝康熙年间多次修缮。】茌平县城【周长三里多，有四座城门，护城濠宽三丈。明正德六年改建。】清平县城【周长六里，有四座城门，护城濠宽二丈。金大定十三年用土修筑。】莘县城【周长五里多，有四座城门，护城濠宽三丈。明成化十九年依旧址修筑，正德七年增筑外城。】冠县城【周长四里，有三座城门，护城濠宽三丈。建于金代旧址，明万历二十二年改用砖砌。】馆陶县城【周长四里，有四座城门，护城濠宽三丈。明成化三年用土修筑，崇祯十二年改用砖砌。】恩县城【周长五里，有五座城门，护城濠宽三丈。明成化三年用土修筑。】高唐州城【周长九里多，有四座城门，护城濠宽二丈。为元代旧址，明正德六年增筑，本朝乾隆三十二年修缮。】学校：东昌府学【在府治东面，明洪武三年创建，入学名额二十名。】聊城县学【在府城东北角，明成化年间迁址重建，入学名额十二名。】堂邑县学【在县治东北，金大定年间迁址重建，明洪武六年重建，入学名额十五名。】博平县学【在县治东面，明洪武三年创建，成化十八年因旧布政分司署改建，入学名额十二名。】茌平县学【在县治东南，金承安年间迁址重建，明景泰六年重建，万历十二年修缮，入学名额十五名。】清平县学【在城东北角，金大定十三年创建，入学名额十五名。】莘县学【在县治东北，明洪武三年迁址重建，入学名额十五名。】冠县学【在县治东面，金贞元年间创建，元、明以来多次修缮，入学名额十二名。】馆陶县学【在县城东南角，金皇统年间创建，后来被水冲毁，明洪武三年重建，入学名额十五名。】恩县学【在县治东南，明洪武七年迁址重建，入学名额十五名。】高唐州学【在州治东面，元至元二十四年创建，明正统年间修缮，入学名额十二名。】阳平书院【在府治内，本朝康熙五十八年创建，乾隆二十八年修缮。】另外，聊城县有光岳书院，雍正五年创建；堂邑县有白雀书院，康熙五十六年创建；莘县有先觉书院，康熙三十八年创建；高唐州有鸣山书院，乾隆十一年创建；恩县有近圣书院，雍正元年创建；其余各州县也都设有义学。按语：冠县过去有崇文书院，在崇文乡，因为冉子曾经居住于此，所以建院纪念。恩县有青莲书院，在县治西南角的大水沼中，沼中有一小洲。明万历年间知县周淳将这里建为书院，种植柳树一万株，在南面架桥，取名为“步瀛”。现附记于此。

译户口：原有额定人丁二十五万五千四百三十四，又有后来滋生的人丁三万九千五百二十六。田赋：田地九万四千五十九顷三十一亩有余；按额征收银三十万一千五百四十四两三分三厘；折麦征米一万五千九百八十六石一斗八升五合有余；米十万二千一百九十一石五斗八升五合有余。山川：平山【在聊城县西南，是土丘隆起，突兀如山。旧时设置平山卫，因此得名。】骆驼山【在堂邑县以西十八里，地势隐约隆起，像伏卧的骆驼，所以得名。】茌山【在茌平县治所东北，土脉呈赤色，土丘横向绵延五百多步。府志传说，金、元时期取山土筑城，此山于是被削平。】弇山【在莘县北四十里。北魏孝昌二年忽然有泉水涌出，称为弇山泉。宋崇宁年间祈雨屡次应验，因而修建祠庙，赐号“显仁”。《金史·地理志》记载堂邑县有弇山。】平丘山【在邱县治所东面。《尔雅》称小土陵为“丘”，邱县因此得名。】西山【在恩县以西四十里，旧恩县遗址尚存。】阴山【在恩县南二十里，如今只剩土丘。】鱼丘山【在高唐州东面，形状像鱼。五代时以此改县名为鱼丘。州城东北还有一座土冈，也称高唐山。唐代段成式《酉阳杂俎》说，高唐县有鸣石山，高一百多仞，用石头敲击，声音十分清脆悠扬；晋太康年间，隐士田宣曾隐居于此。按语：州志将鸣石山列入记载，却没有说明其方位和里数。如今高唐境内连一座小山都没有，而段成式却说山高百仞，恐怕已无法考证，附记于此。】丁家冈【在茌平县西四十里，有泉水甘甜清冽，用来酿酒味道很好；城南十里还有兴隆冈。】牡丘【在茌平县东十里。春秋僖公二十五年，诸侯曾在牡丘结盟。】重丘【在茌平县西南二十五里，与聊城县接界。春秋襄公二十五年，诸侯曾在重丘结盟。杜预注说，重丘是齐地；乐史《太平寰宇记》说，聊城县东北有重丘。】陶丘【在馆陶县西南五十里，也称陶山。】鹅子岿【在博平县西北十五里，是高耸的土丘，因形状相似而得名。】运河【从兖州府阳谷县流入聊城县境，又向北流经堂邑县东北四十五里、博平县西南二十五里；再向北流经清平县西南三十里，进入临清州境。其余详见临清卷。】漳河【在府境内，从大名府向东北流入馆陶县界，流经县南的馆陶镇，注入卫河。《水经注》说，漳水向东北流经平恩县故城西，又流经曲周县故城东。《元和郡县志》说，漳水在漳南县北四十六里。《明史·河渠志》说，元代将漳水支流分引入卫河。河水为了减弱水势而分流。永乐年间河道淤塞，但旧迹仍在。御史林廷举上疏请求征发民夫疏浚漳水，于是漳水重新与卫河相通。万历二年，漳水向北泛滥，流入曲周县的滏阳河，再汇入卫河的河道逐渐淤塞。本朝顺治九年，漳水从广平、元城等地直接流入临清州、邱县，馆陶县只剩下漳水流通的遗迹。康熙三十六年，漳水突然流到馆陶，与卫河汇合，此后向北的水流逐渐形成河道。康熙四十七年，流入邱县的上游河道全部堵塞，整个漳水都在馆陶汇流。从此漳水与卫河汇合，船只航行顺畅，对漕运的助益很大。】古黄河【在府境内。《史记·河渠书》说：禹疏通两条渠道来引导黄河水，所说的两条渠道，其中一条从贝丘西南的二析流出，另一条就是漯川。《汉书·沟洫志》说：汉武帝元光年间黄河在瓠子决口，二十多年后堵塞瓠子决口，引导黄河北流，开通两条渠道，恢复禹时的旧迹。后来黄河又在馆陶向北决口，分流形成屯氏河。汉宣帝地节年间，光禄大夫郭昌重新开凿渠道，使河水直向东流，经东郡境内，不再向北曲折；渠道通畅，百姓因此安宁。汉元帝永光五年，黄河在清河郡灵县的鸣犊口决口，屯氏河于是断绝。汉成帝初年，黄河在馆陶和东郡金堤决口，洪水泛滥，经兖州、豫州流入平原、千乘、济南，共灌入四郡。《水经注》说：黄河故道又向东流经艾亭城南，又向东流经平晋城南，又向东北流经灵县故城南，分流成为鸣犊河。黄河故道又向东流经鄃县故城东；黄河水又从东阿县故城西面向东北流，注入邓里渠；又向东北流过茌平县西面。自邓里渠向东北流经昌乡亭北面，流经碻磝城西面，又向东北流经四渎津。《元和郡县志》说：黄河故道俗称王莽河，在馆陶县东四里、冠氏县北十八里；博州武水县境内，黄河南距县城二十二里；聊城县境内，黄河南距县城四十三里。《宋史·河渠志》说：皇祐二年黄河在大名府馆陶县郭固决口，四年正月堵塞郭固决口，但河势仍然壅塞，议论者请求开通六塔河以疏导水势。嘉祐五年，黄河在魏州第六埽分流，称为二股河，流行一百三十里到达魏州、恩州、德州、博州交界处，称为四界首河。《明统志》说：黄河故道在馆陶县西南五十里。旧志说：王莽河故道在馆陶西南六十里的迁堤村南面，从元城县黄金堤曲折向北，流入卫河。另外，县城西南还有黄河故道，宽数里，与广平相接，位于漳河、卫河以西。博平县又有两条新河：一条从县城西南向东北流入禹城县界，另一条从县城西南向东流入管氏河。还有冯家河，也在黄河以西，绕城三面向东流，到二十里铺河。这些都是古黄河的残余河道。按语：黄河从两汉直到唐、宋，都流经本府境内；金、元以后向南汇入淮河，离开本郡很远。明弘治年间筑断黄陵冈后，沙湾水的流向也断绝了。如今综合《汉书》《水经注》《元和郡县志》《宋史》等书和近代地方志考察，并以现今地理加以验证：黄河从大名府元城县进入本境，向东北流经冠县、馆陶、堂邑、清平、博平、高唐、恩等州县，进入济南府平原县、德州界内的这一条，是西汉黄河故道，即《水经》中所说黄河故道向东北流经发干县以下的河道。黄河从茌平流入济南府禹城、平原界内的这一条，是东汉以后黄河故道，即《水经》中所说黄河从邓里渠向东北流过茌平以下的河道。黄河在聊城南面、一直到平阴县界的河道，是唐代及五代黄河故道。

译宋初东京附近的黄河故道仍沿用旧流向。庆历年间商胡埽决口，河流改向北流并汇入永济渠；其流向是从大名元城县进入本境，向东北流经冠县西北、馆陶、临清西面，进入广平府威县南北一带，抵达清河；又流经临清州夏津西北、武城西面，直到冀州枣强县界。这是宋代黄河北流的故道。金明昌五年，黄河在阳武决口，分为南、北两股，经清河流入海中，于是不再经过本府境内。】古屯氏河【在府境内，故道从馆陶县向东北流，经临清州界；又向东北流经清平县北面、夏津县南面；再向东北流经高唐州与恩县交界处。《汉书·地理志》说：魏郡馆陶县，黄河分流出为屯氏河，向东北到章武入海，经过各郡，流程一千五百里。《沟洫志》说：屯氏河向东北流经魏郡、清河、信都、渤海入海，宽度和深度都与黄河相等。汉元帝永光五年，黄河在灵县鸣犊口决口，屯氏河断绝。汉成帝初年，清河都尉冯逡请求开通屯氏河，使河水分流，减弱水势。《水经》说：屯氏河流经馆陶县界，又向东北分出一条河；再向东流经甘陵信乡县故城南，又向东流经甘陵县故城北，流经灵县北面；又向东北流经鄃县，与鸣犊河故道汇合；再向东流经清河郡北面，又向东北流经陵乡南面、东武城县故城南面、东阳县故城南面。《元和郡县志》说：屯氏河俗称毛河，在馆陶县西二里、夏津县北面。《府志》说：如今冠县、馆陶、邱县、茌平、高唐都有屯氏河故道。又有熙河，在茌平县北七十里，向北流到高唐州，进入济南府禹城县界；源头无法考定，大概就是屯氏河。按《元和郡县志》所说，永济渠从南面的汲郡引清水、淇水，向东北流入临清，这条渠大概就是汉代屯氏河的故道。后人据此立说，把清水、淇水、屯氏河混为一谈；但根据《水经注》考察，屯氏河从黄河决口处分出，流经馆陶、清渊东面，向东流出清河县南面；清水、淇水则流经馆陶、清渊西面，从河清县北面流出。如今考察卫河的流向，临清以上都是古代清水、淇水的河道，临清以下沿清河县南面流行的才是古屯氏河，这与《元和郡县志》的说法颇为相合。不过现在卫河从武城县以下又全是清水、淇水的流向，并非屯氏河能够到达的地方。】古漯河【是黄河的支流，俗称大土河，也称徒骇河故道。从曹州府朝城县流入，流经莘县东面，又向东北流经堂邑县东南；再向东流经府城北面，又向东北流经博平县南面；再向北流经清平县西面，又向东流经高唐州西面，最后向东北到达济南府禹城县界。《水经注》说：漯水从高唐城北面流经东武县故城南面，又向东北流经阳平县固城西面；再向北流经莘道城西北，又向东北流经乐平县故城东面；又向北流经聊城县故城西面，再向东北流经清河县故城北面；又向东北流经文乡城东南、博平县右侧，与黄沟水一同汇入川泽；又向东北流经援县故城西面，再流经高唐县故城东面。胡渭《禹贡锥指》说：漯水上游在黎阳宿胥口接受黄河水，并不是从东武阳开始。《水经注》所叙述的从宿胥口到委粟津的河水，都是古代漯水。周定王五年黄河改道，从宿胥口向东沿漯川流到长寿津，才与漯水分开；长寿津以西的漯水故道全被黄河占据，因此上游的河道更短了。不过黄河故道不经过东武阳，也不经过高唐。直到汉成帝建始末年，黄河在馆陶决口，经过东武阳截断漯水，向东北流到高唐；又截断漯水，向东北流到千乘入海。虽然后来曾堵塞治理，但故道仍然存在。王莽始建国三年，又在这里决口。王莽为了保护元城的祖坟，不肯筑堤堵塞。汉明帝永平年间，王景修治这条河道，于是它成为黄河的主河道。从此，委粟津以西的漯水故道又被黄河占据，上游河道更加短了。漯水第一次在武阳分出，第二次在高唐分出，这是根据汉成帝以后的说法。《水经注》所说的漯水，是从西汉末年直到后魏时期漯川的源流情况。】马颊河【从曹州府朝城县流入，向东北流经莘县西五十里；又向北流经堂邑县西十二里、清平县西十二里；又向东北流经夏津县东三十里、高唐州西北二十里、恩县南二十里。津期店也称津期河，河流又经恩县东十二里，向东北进入济南府平原县界。按语：《禹贡》九河中的马颊河故道早已淤塞，与今日本郡境内无关。唐代有一条马颊河，从澶州清丰县界流出，向东北流到平昌，与笃马河汇合，就是这条河。宋至和二年，李仲昌建议开通六塔河，引水归入横陇故道；欧阳修说，六塔河只是另一条河，下游已经泛滥，成为滨州、棣州、德州、博州的祸患。宋代的六塔河实际上就是唐代的马颊河，只是李仲昌开凿引导商胡埽决口水流，使其向东南流入横陇故道，这一点不同。到嘉祐五年，黄河在魏州第六埽分流，称为二股河，从魏州、恩州以东流到德州、沧州入海。当时马颊河故道又由二股河流行。如今这条河时断时续，故道虽然还在，但因为运河河床较高，水难以汇入，最终废弃成为平地，已经招募百姓耕种并据此征收赋税，不再需要疏浚了。】鸣犊河【在博平县北面，又向东北流经高唐州南面。《汉书·地理志》说：清河郡灵县，黄河分流出鸣犊河，向东北到蓚县汇入屯氏河。《沟洫志》说：汉元帝永光五年，黄河在清河郡灵县鸣犊口决口。《水经》说：鸣犊河故道在灵县口承接黄河故道，向东北流经灵县东面，向东进入鄃县，向北与屯氏河故道汇合。】湄河【在博平县境内，如今已经淤塞。府志认为它就是古代漯河，这是不对的。又有小湄河，在县城南十五里，明景泰年间开凿，沿城东向北流入鸣犊河，如今也已淤塞。】七里河【在博平县西南，从府城东南七里处承接漕河减水闸的水，向北流入县境，又向北流经县城西北的邓家桥，注入鸣犊河。

译明成化年间，漕河因减水处水势上涨，奏请开凿此河以泄水。】邓里渠【在茌平县东面，从阳谷县流入，是古代瓠子河的故道。】《水经注》说：邓里渠从临邑县北面流经茌平县东面、临邑县故城西面，向北流入黄河。泄水渠【在恩县西北，长二十里。明万历二十年河水上涨泛滥，知县孙居相开渠泄水，使水流回归河道。】黄沟【在聊城县东面，是古代漯水的支渠。《水经注》说：黄沟承接聊城沟水，水多时便汇流，水少时就断流；从城东北流出，经清河城南，又向东北流经摄城北面。】唐公沟【在高唐州东门外。明成化年间知州唐稹因东北地势低洼，疏浚沟渠引导董固河水，水患于是平息。】龙湫【在清平县西南二十五里，东南距博平县四十里。县志说，龙湫在漕河东面、漯水上游，水面广阔达百顷，波涛汹涌，就是宋代清平故城决口的地方。明嘉靖年间，因风雨雷电，水流迁移到下游五十多里处的夏津县马颊桥；如今又迁到恩县境内，只剩下不断如带的细流。】龙湾【在恩县东十二里，冬夏都不会干涸。】龙潭【在茌平县南十五里，方圆一百亩；县北六十里也有一处龙潭。】黑龙潭【在恩县南二十里的津期桥东面，深不可测；桥西也有白龙潭。】大溪陂【在茌平县东南三十里，堤岸环绕二十多里。】中洲【在临清州城西面，是汶水、卫水两条河汇合的地方。元代就称为中洲，当时还没有砖板二闸，只有旧堤沟通河水流入卫河；如今它恰好位于河流中央，才形成洲。东面称鳌头矶，用石头砌成鳌头形状，在上面修建观音阁；新、旧四座水闸分建在左右两侧。】文泉【在博平县城内学舍东南，是一口古井。明正德年间泉水自行涌出，水质甘甜清冽。另有甘泉，在县治西南，也是古井，相传曾供一万匹马饮用而不枯竭。】灵泉【在博平县西三里莎堤北面。明永乐年间疏浚沟渠使其与河相通，后来泉水淤塞。】双井【在聊城县东关，泉水清澈甘甜。南关外还有济众寒泉，东关寺内还有隆兴寒泉，水都甘甜清冽。】玉环井 【在聊城县西南，又名玉井，井内砌有像玉一样的石头。】楼儿井【在高唐州城内西南角，水清澈甘甜，夏季久存也不会变质。】古迹：聊城故城【在聊城县西北十五里，本是齐国的聊摄地。《左传》中晏子说：“聊摄以东。”《战国策》说燕国将领守卫聊城。汉代设置聊城县，属东郡；后汉沿袭。三国魏改属平原郡；晋属平原国；后魏为平原郡治所。《魏书·地形志》说，平原郡于太和十一年分属济州，治所在聊城县。后来撤销郡治，合并为郡，设有王城郡，又有西聊县。孝昌年间从聊城县分置西聊县，治所仍在聊城。《水经注》说，黄沟水流经王城北面。后魏太和七年，安平王镇守平原时修筑此城，世人称为王城。太和二十三年撤销镇，设置平原郡，治所在这里。隋开皇初年废郡，同时废除西聊县，聊城县属武阳郡。唐武德四年设置博州，治所设在聊城。萧德言《括地志》说，聊城故城在今县城以西四十里。按《水经注》说，后魏太和二十三年设置平原郡，这与《魏书》的记载不一致，保存此说以待考证。】武水故城【在聊城县西南五十里，原为汉代阳平县地，属东郡。隋开皇年间分置武水县。唐初属莘州，贞观初年改属博州。《元和郡县志》说：县城东北距州治六十里，位于武水沟南面，所以得名。《太平寰宇记》说：后周广顺二年被黄河决口冲毁。显德二年划归聊城。宋大观三年在此设置武水巡司。旧志说：故城内有石柱，是后魏孝文帝所立，作为邺城以东的标志。《水经》说，武水向东流，从石柱北面经过。】发干故城【在堂邑县西南，汉代设置发干县，属东郡。元狩五年封卫青之子卫登为侯邑。后汉建安十一年划属魏郡。晋属阳平郡。南燕时期曾在此侨置幽州。后魏仍属阳平郡。北齐废除。 《括地志》说，发干故城在堂邑县西南二十三里。】清县故城【在堂邑县东南，春秋时为齐国城邑。《左传》成公十七年记载，齐侯派国胜向晋国报告危难，在清地等候命令。杜预注说：今为乐平。汉代设置清县，属东郡；后汉为乐平侯国，仍属东郡；三国魏改属阳平郡；晋及后魏沿袭；北齐废除。《元和郡县志》说，乐平故城在堂邑县东三十里。】堂邑故城【在今堂邑县西十里，汉代时为发干县地。隋开皇六年设置堂邑县。大业末年，宇文化及在此掌管屯驻军队，并在城南筑台。南唐属博州。天宝十五载，平原太守颜真卿派兵攻打叛贼，与袁如泰约定在堂邑西南会合。按语：堂邑县原为汉代清县、发干县两地。宋熙宁年间被水冲毁，于是向东迁移，现今县治就在这里。】博平故城【在今博平县西北三十里，原为齐国博陵邑。《史记》记载，齐威王十六年，晋国攻打齐国直到博陵。注释中徐广说：就是东郡的博平，也称博关。张仪说：赵国军队到达清河，进逼博关。汉代设置博平县，宋代迁到现在的县治。金代《史·地理志》说，博平县有博平镇，就是原来的县治。】茌平故城【在今茌平县西面。汉代设置茌平县。《汉书·地理志》记载东郡茌平。应劭注说：茌山是山名，县在山的平坦地带，所以称为茌平。从前石勒的部将师灌在茌平屯田耕作，听到鼓角和鞞铎的声音，于是就在这里设置县。《魏书·地形志》说，茌平县治所在鼓城，另有茌平城，大概说明县治已经迁移。《元和郡县志》说，茌平故城在聊城县东五十三里；于钦《齐乘》说，茌平县在聊城东北七十里。

译唐武德初年设置，以聊城的兴利镇置县，不久废除。到金刘豫时才恢复，隶属博州，就是今天的治所。县志说：茌平故城在今县西二十里，兴利镇在今县西三十里。济州故城：在茌平县西南，就是碻磝城。晋永和八年，姚襄驻军碻磝城。宋永初四年，魏人于此设置济州、济北郡。后魏泰常八年，设置济州，治所就在碻磝城。元嘉七年，到彦之等攻取魏的碻磝城，不久又被魏收复。《水经注》说：黄河经过碻磝城西面，有碻磝□；城池临近水边，西南角在黄河中坍塌。后魏重新修筑城池，设置济州并以此为治所；城的西南角又被黄河冲毁，这就是原来的茌平县。隋朝废济州为济北郡，治所设在卢县。唐武德四年，又在卢县设置济州。天宝初年改为济阳郡，天宝十三载州被废除，卢县隶属郓州。《元和郡县志》说：卢县东南到郓州一百里；济州后来又因被黄河冲毁而废除。《太平寰宇记》说：卢县仍属郓州；又说博州东南到旧济州五十里，后来废弃。考察济州在济水西岸，属于汉代茌平县境，《水经注》和《元和郡县志》记载得很清楚；其治所卢县，大概也是元魏时侨置的，并不是汉代的县。后人只因长清县有旧卢县，就不再加以区分，又把济州并入长清县，这是错误的。贝邱故城：在清平县西南。汉代设置贝邱县，隶属清河郡。应劭说：这就是《左传》中齐侯在贝邱田猎的地方。后汉时隶属清河国，晋代沿袭。后魏时隶属清河郡，北齐并入清河县。《元和郡县志》说：贝邱城在临清县东南五十里，城内有一座土丘，高六丈，周长六十八步，城因丘得名。《太平寰宇记》说：后魏初年把县治迁到故城东北十里，今县东有贝邱城，就是后魏的治所。甘陵故城：在清平县南。汉代设置县，隶属清河郡。后汉安帝改名甘陵，并把清河国的治所迁到这里。桓帝建和二年，清河国也改称甘陵。《水经注》说：屯氏故渎向东流经甘陵县故城北面。晋代国名和县名都改为清河。后齐把郡治迁到信城，改此为贝邱县。隋开皇六年改名清阳，仍隶属清河郡。唐代隶属贝州。《旧唐书·地理志》说：清阳县原来治于甘陵城，永昌年间才把县治迁到今直▯清河县境内。清平故城：在今清平县西四十里。隋开皇六年设置贝邱县，十六年改名清平，隶属清河郡。唐代隶属博州。《元和郡县志》说：县城东南到州治八十里。隋代从临清县境内把贝邱县迁到这里，后来改名清平。宋初改隶大名府。《太平寰宇记》说：县在府治东北一百四十里。《宋史·地理志》说：熙宁二年，把博平县的明灵寨划归清平县，并迁县治到那里。《齐乘》说：旧治所在县西四十里的清平镇；元丰年间漯河决口冲坏城池，县城迁到明灵寨，就是今天的治所。阳平故城：今为莘县治所。汉代设置阳平县，后汉时为侯国。隋大业初年改名莘县。《元和郡县志》说：魏州莘县西到州治一百里。《太平寰宇记》说：莘县在魏府东七十五里，县南有武阳城，后周曾在这里设置郡。莘亭故城：在莘县北面，春秋时属卫地。《左传》桓公十六年说：宣姜与公子朔共同谋害，卫公派公子伋等到齐国去，又派盗贼在莘地等待他们。注说：阳平城西北有莘亭，隶属阳平县。隋代在这里设置莘亭县，大业初年废除。唐武德四年恢复设置，隶属博州；武德五年并入莘县。《元和郡县志》说：莘亭在莘县北十三里。冠氏故城：在冠县北面，春秋时是晋国的冠氏地。《左传》哀公十五年说：子赣说，齐国为了卫国的缘故讨伐晋国的冠氏。注说：冠氏就是阳平、馆陶县一带。《水经注》说：乔亭城距离冠陶十五里，就是春秋时的冠氏。隋代因而设置冠氏县。《元和郡县志》说：县城向西距州治六十里，后来迁到今天的治所。东阳故城：在恩县西北，春秋时属晋地。《左传》昭公二十二年说，晋国的荀吴巡视并掠取东阳。战国时属卫地，后来归赵国。《战国策》说：兼并魏国的河南，截断赵国的东阳。汉代为东阳侯国，后汉时废除。《水经注》引应劭说：东武城东北三十里有东阳乡，就是原来的东阳县。隋开皇六年恢复设置东阳县，隶属贝州；十八年改为漳南县。大业十一年，窦建德在漳南起兵。《元和郡县志》说：东阳故城在历亭县西十八里；又说贝州漳南县西南到州治一百一十里，原属汉代东阳县地。《太平寰宇记》说：隋代从枣强县分出一地，在今县东北二十二里设置东阳县，后来改名。唐武德七年迁到今天的治所。宋至和元年废为镇，并入历亭。金代《地理志》记载，历亭有漳南镇，就是原来的漳南县。旧志说：该镇在今县西北六十里，位于卫河南岸。历亭故城：在恩县西四十里。隋开皇十六年从武城县分置。唐武德六年把贝州州治迁到这里，武德八年仍迁回旧治，而历亭县隶属贝州。《元和郡县志》说：县西南到贝州一百里，原属汉代东阳县地；后汉废东阳县后，这一带隶属鄃县。隋代改置历亭县，取汉代历县之名作为县名。《太平寰宇记》说：隋代在今县东、永济渠南设置县治，后来因为那里地势低湿、盐碱严重，迁到龙盘河，位于古历城西七十里，就是今天的县治。金初把恩州州治迁到这里。明洪武二年降为县，七年把县治迁到东四十里左右的许官镇，就是今天的治所。如今故城俗称旧县城，城址仍然存在。灵县故城：在高唐州西南，与博平县交界。汉代设置灵县，隶属清河郡。后魏设置南清河郡，治所设在这里。北齐废除。隋开皇六年恢复设置，大业初年并入博平。唐武德初年恢复设置，不久又并入博平。《太平寰宇记》说：灵县故城在高唐县西二十里；齐天保七年废除。如今博平县被黄河冲坏，曾经把治所寄设在这里。

译《金史·地理志》说：博州高唐有灵城镇，就是原来的灵县。高唐废县：今为高唐州治所。春秋时齐国有高唐邑。汉代设置高唐县，在今济南府禹城县境内。后魏景明三年才把县设置在这里。《元和郡县志》说：县西南到州治一百一十里。索卢废县：在恩县北面。《魏书·地形志》说：长乐郡领有索卢县。晋代隶属广川，神瑞二年并入广川，太和二十二年恢复设置，有索卢城。《隋书·地理志》说：清河郡漳南有后魏索卢城。隋代并入枣强，开皇十六年改隶此地。古赖邑：在聊城县西面，是齐国边境上的城邑。《史记》说，晋国赵鞅讨伐齐国，到赖地后撤兵。夷仪城：在聊城县西南十二里。《后汉书·郡国志》说：东郡聊城有夷仪聚。考察《春秋》所说邢国迁到夷仪，注释说夷仪是邢地；今直▯顺德府邢台县有夷仪城。两处只是地名偶然相同，与这里无关。巢陵城：在聊城县东北十五里。县志相传是巢父隐居亲自耕作的地方。五代晋开运年间，州治曾迁到这里。不久便被水冲毁。微子城：在聊城县东北十八里。《太平寰宇记》说：聊城县有微子城，是纣王庶兄的封邑。又有郭城，是春秋时郭公的旧城址。畔城：在聊城县西面。《魏书·地形志》说：平原郡聊城县有畔城。博固城：在聊城县东北。《太平寰宇记》说：聊城县有博固城，有人称它为布鼔城。石勒时修筑，位于大河的曲折处。摄城：在博平县西面。《左传》昭公二十年说，晏子说“聊摄以东”；注释说，聊摄是齐国西部边界。平原郡聊城县东北有摄城。《水经注》说：黄沟向东北流经摄城北面，这就是春秋所说的聊摄以东。俗称郭城是错误的。京相璠说：聊城县东北三里有摄城旧址。《元和郡县志》说：城在博平县西南二十里。艾亭城：在博平县北面。《水经注》说：大河故道向东流经艾亭城内。博望城：在博平县旧城西南。《史记·田敬仲世家》说：齐宣王二年，三晋的国君都借田婴入朝齐王的机会，在博望朝见齐王。阳城：在茌平县南二十多里。如今西北两面的城墙仍然存在。清河城：在清平县南面。《水经注》说：在甘陵城东四十里。文乡城：在清平县南面。《水经注》说：漯水又向东流经文乡城。冈成城：在莘县西面。《后汉书·郡国志》说：东郡阳平有冈成城。府志记载，县东南十里有顿城；斗城在阳平县西南七里，城形像斗，因此得名。黄城：在冠县南面，原为赵国城邑，后来属魏国。《史记·田敬仲世家》说：齐宣公四十三年讨伐晋国，毁掉黄城。《史记·赵世家》又说：赵敬侯八年攻取魏国的黄城，赵肃侯十七年包围魏国的黄城，没有攻克。《括地志》说：黄城故址在冠氏县南十里。《读书记》说：汉代陈留郡有外黄县，魏郡有内黄县，山阳郡有黄县，都在大河旁边，是战争频繁之地。王氏说：苏秦游说齐、赵联合，烧毁魏国黄河北岸的棘蒲，攻破黄城；这里所说的是河水以北的黄城，不是冠氏县南十里的黄城。萧城：在馆陶县东南五里，周长十多里，高三丈，有四座城门，城垒遗址都还存在。宋景德元年，辽国萧太后的军队到达澶渊，曾在这里筑城，也称歇马城。又有青阳城，在县西十里。绿云亭：在府城西北角，宋代修建，旧名自公亭，元至元年间改为今名。灵芝亭：在聊城县西南四十五里，原是宋代武水镇都巡检司的讲武亭；大观年间屋梁上生出灵芝，因此得名。致慤亭：在茌平县东北一里左右，元代尚书梁宣修建，吴澄作记。县境内另有孝思亭，元代张通甫修建，虞集作记。鲁连台：在聊城县西北十五里，位于古聊城中，高七十多尺，就是鲁仲连写信射向燕国将领的地方。晋台：在博平西北三十里，旧县城内。府志相传，晋公子重耳逃亡到齐国，齐桓公把宗室女子嫁给他；他在齐国停留五年，筑台登临远望，因此得名晋台。黄花台：在馆陶县西南二十里。府志相传为汉代馆陶公主所筑。县西南四十里又有驸马渡。四知堂：在堂邑县治内，元代县尹张养浩修建。茌山草堂：在茌平县东南角，是元代马兴祖读书的地方。三槐堂：在莘县东北二里，地名群贤保；相传这里就是宋代王祐亲手种植三株槐树的地方，防苏轼有记。龙井堂：在高唐州北二十里。徐铉《稽神录》说：唐僖宗、昭宗时，魏州人罗宏信寄居高唐田氏家中，田氏抚养爱护他像亲生儿子，于是他冒姓田。田氏已经命人疏浚水井，刚下到井里，忽然有龙从井中出来，雷雨交加，众人都惊恐不安。罗宏信从井中出来时，神色却很平静。后来他因军功晋爵为豫章郡王，迎接田氏夫妇，像侍奉父母一样侍奉他们。田氏夫妇去世后，他又在龙井上建堂祭祀他们。光岳楼：在府城中，高、宽数丈，楼有四层，高耸入云。本朝乾隆三十年…… 圣驾南巡，回銮经过东昌府，登上光岳楼，有……

译御制诗两章。考察城东北角还有望岳楼，旧志把两者混为一谈；恭敬地考察御制诗的注释后，才知道旧志的错误。乾隆三十六年、四十一年、四十五年、四十九年，都有御制叠前韵诗。许……警宵楼：在堂邑县西北，元代县尹张养浩修建。孟馆：在茌平县东面，《通志》相传孟子游历齐国时曾在此处居馆。鲁连村：在茌平县东北二十里，府志相传为鲁仲连居住的地方，今名望鲁店。马庄：在茌平县东南十里，府志相传为唐代中书令马周的宅第。相传当地有兴隆冈，冈下坡地相连；又向南二十里有贺栾店，相传为石晋时贺栾的宅第。孙奭宅：在博平县西北、旧城南面。马牧：在茌平县。晋永兴年间，汲桑、石勒起兵于马牧，也称牧苑。《齐乘》说，茌平县西南有牛丛块这个地名，相传是石勒过去耕作的地方；又有李阳争夺沤麻池的故事，今称大李庄。古战场：在堂邑县东南，县志相传唐代颜真卿与李萼在此击败贼军。乐平故垒：在茌平县东南三十里，遗址横向绵延数百步，如今是乐平铺。苏康垒：在馆陶县西南境内。《通鉴》记载，晋太元十七年，丁零人翟钊派将领翟都进攻馆陶，驻扎在苏康垒。胡三省注说，苏康是人名。麒麟碣：在府城中府学内。《明统志》说，碑碣记载乡贤淳于髡等三十人的赞辞，取汉代麒麟阁之义而命名。三绝碑：在府学内。金大定年间重修庙宇的碑，由王去非撰文、党怀英篆书、王庭筠书写，当时称为三绝。界碑：在恩县西北。《太平寰宇记》说，在漳南县西北八里，是后魏太和六年设置的，位于邺城正东方三百里。关隘：四口关，在茌平县南面，就是古代的四渎口。《水经注》说：黄河向东北流经四渎津，渡口西侧临河有四渎祠，东面正对四渎口。黄河从这里向东北流九里，与清水汇合，所以又称泲渎。水流从黄河进入济水，从济水进入淮水，再由淮水通达长江，水道纵横相通，因此有四渎之名。《元和郡县志》说：四口古关在聊城县东南八十里，隋代设置。东昌卫：在府治西南角。明代设置指挥使，本朝设置守备和领运千总。又有平山卫，在府治东南；明代设置指挥使，本朝设置领运千总。魏家湾：在清平县西南三十里，清阳驿西面；其下游十多里是戴家湾，管河主簿驻扎在这里。王官镇：在聊城县东南四十里。《金史·地理志》说，聊城县有王官、武水二镇。府志说，如今其地在王官庄铺。侯固镇：在堂邑县北五十里。《金史·地理志》说，堂邑县有回河、侯固二镇。旧志说，侯固镇就是今天的堠堌集，在县北五十里；又有柳林集，在县西北五十里，这两个集镇都有土城。明嘉靖二十二年修筑。广平镇：在茌平县西南三十里。《金史·地理志》说，茌平县有广平、兴利二镇。县志说，广平镇城址仍然存在。马桥镇：在莘县北四十里。《金史·地理志》说，莘县有马桥镇。清水镇：在冠县东北四十里，有城堡，就是古代的清水县。《金史·地理志》说，冠氏县有普通、清水、博宁、桑桥四镇。县志说：明嘉靖年间修筑堡垒、疏浚护城濠，周长四百丈；又在堡外五里各筑一座墩台，用来防察奸民，后来成为往来贸易防……固献镇：在冠县西北一百里，位于卫河北岸，与馆陶、邱县、临清州以及直▯的广宗、威县犬牙交错。南馆陶镇：在馆陶县西南四十里，是旧县治。明洪武七年设置巡司，如今已经裁撤。固河镇：在高唐州东北。《金史·地理志》说，高唐州有固河、齐城、灵城、夹滩四镇。州志说：固河镇在州东北，齐城镇在州东，过去有庙学，元代阎复曾为此作记。夹滩镇在州东南十五里，灵城在州东北三十里，南镇在州南三十里，北镇就是新刘，南镇就是南刘。白马镇：在恩县西十五里，唐代在此设置镇，也叫白马营。四女树镇：在恩县西北五十五里。《九域志》说，历亭有安乐、阳于、礼固、漳南四镇。《金史·地理志》记载，历亭有漳南、新安乐、旧安乐、王杲四镇。县志记载：安乐镇今名四女树镇，在卫河东岸。相传汉代有位傅姓长者生了四个女儿，因为没有兄弟，[“守页飬亲”原文疑误]，四女共同在这里种了一棵槐树，所以得名，如今是往来通道。漳南镇在县西北，向西望去地势平坦，中央有高阜，四周环水。王杲镇在县北二十里。贾镇堡在冠县东三十里，是明代知县姚本所筑，周长三百八十余丈，外有壕沟，各宽二丈，筑有一座墩台。崇武水马驿在聊城县东门外、运河西岸，旧时设有驿丞，现已裁撤。翼邱马驿在茌平县治东。清阳水驿在茌平县西南三十里、运河东岸，旧时设有驿丞，现已裁撤。鱼邱马驿在高唐州治东。太平马驿在恩县南门外。津梁：通济桥，在聊城县东门外的运河上。董家桥：在聊城县东北十五里，是商旅通行的大路。中行桥：在堂邑县南门外，明嘉靖二十九年修建。捍石桥：在堂邑县西北八里，明成化年间修建。邓家桥：在博平县西北十五里，跨过鸣犊河。伦家桥：在博平县西北四十五里，跨过古漯河。刘公桥：在茌平县东南，早已废弃。《元和郡县志》说：刘公桥架在济水上，位于卢县东二十七里，是宋武帝讨伐燕国时经过此处所建，因此得名。望岱桥：在茌平县南关外。铁板桥：在茌平县东北六十里，跨过古漯河。通便桥：在茌平县东北七十里。牟家桥：在清平县西七里左右，跨过古黄河。蔺家桥：在清平县魏家湾东面，是往来交通的要道。通津桥：在莘县西门外，明正德二年修建。津期桥：在恩县南二十里，今名永长桥。张家桥：在恩县西北漳南镇北五里，是枣强、故城两县之间的通道。杨官屯桥：在高唐州东二十五里，跨过通济河，每到夏秋水涨时……

译便扎筏渡过。囤家桥：在高唐州西三十五里，跨过马颊河，是通往临清的大路。明嘉靖十九年修建，长二百丈。堤堰：双堤，在聊城县南五里，有一道防护城池的堤坝，本朝顺治年间修筑。禹堤：在博平县西三十里。县志说：从县西南进入境内，绕过旧治所西面，曲折向北进入清平县境。金堤：从博平县西南向东北进入茌平境内，蜿蜒到馆陶县西南五十里；向上连接冠县，向下通入临清，都是汉代堤坝的遗迹。薛家圈新堤：在馆陶县西南八里。县志说：卫水距离城池很近，夏秋间常泛滥成灾。明万历二年水势大涨，知县李仲奎察看地形，在薛家圈修筑一道月堤，长十多里，也称李公堤。古堤口：在恩县西面、卫河东岸；河西岸与武城县分界，过去修筑堤坝用来阻挡河水决口。爵堤：在高唐州西面。州志说：堤在州西十里，用来防御马颊河泛滥，民间称这一带为马湾。周家店闸：在聊城县东南三十二里、运河上，向南距兖州府阳谷县七级下闸十二里。元大德四年修建，如今有闸官。闸北十二里是李海务闸，元贞元年修建，本朝乾隆二十八年修缮；旧时设有闸官，如今裁撤。再向北二十里是通济桥闸，明永乐九年修建；再向北二十里是永通闸，明万历十七年修建，如今都有闸官。另有两座进水闸，叫房家口、十里铺，均在漕渠西岸；伏秋水大时开启，引水入河以便利漕运。龙湾进水闸如今已经废弃。另有四座减水闸，叫裴家口、米家口、官窑口、柳家口，都在漕渠东岸；河水大涨时便开启，使水通过引河流回徒骇河入海。梁家乡闸：在堂邑县北面，向南距永通闸十八里。明宣德四年修建，设有闸官；闸北十二里是土桥闸，明成化七年修建，本朝乾隆二十三年修缮。河西岸有两座进水闸，叫中闸、涵谷洞；河东岸过去有土城，中间……〔原文数字、纪年保留：元二年〕 有两座减水闸，明代末年废弃。戴家湾闸：在清平县西北，向南距土桥闸三十八里。明成化元年修建，本朝乾隆十年修缮，设有闸官。河东岸有李家口、魏家湾两座减水闸；从魏家湾向南，又有五座减水闸，隶属博平县境。陵墓：古高阳氏陵，在聊城县西北二十里。陵前有庙，又有圣水井，遇到旱灾祈祷常常应验。考察高阳氏就是帝颛顼，本朝派官员祭告的陵墓在河南滑县；聊城的这座陵墓无疑是附会。巢父墓：在聊城县东南十五里；河南登封县也有巢父墓。考察巢父见于皇甫谧《高士传》，庄子只说许由，没有提到巢父。有人说许由夏季常居巢，所以又号称巢父。此人年代久远，难以考证，因此所谓墓葬大多也可能是附会，姑且保留其名称以备考察。周段干木墓：在馆陶县北十里。考察府志所说，段干木是魏国人，墓在安邑段村，不知馆陶为何也有其墓。据段道超墓志，段道超是段干木的后代，贝州永济人；年代相隔久远，几乎无法考证。田盻子墓：在高唐州东四十里的固河镇。考察田盻子是齐国人，见《史记·楚世家》。淳于髡墓：在茌平县西二里左右。甘罗墓：在旧茌平县北面。县志说在县北七十里。秦代上卿祖茂仕于秦，后来逃奔齐国，于是定居在马后，死后葬在那里。马周墓：在茌平县东一里左右，本朝康熙二年修筑。五女墓：在聊城县西面，五人同穴合葬。唐代王建《宋氏五女诗》的注释说，五女是贝州宋处士廷芬的女儿，名为若华、若昭、若伦、若宪、若荀；她们的父亲年老多病，五女发誓不嫁，以奉养侍奉父亲。宋王旦墓：在莘县东北二里左右。考察欧阳修的碑文，王旦葬在开封新里乡，那么墓不应在这里，怀疑这里葬的是王旦的父亲王祐。廉公谔墓：在堂邑县东北八里。王岩叟墓：在清平县任官屯北面。金代张琪墓：在莘县南二十里。贾铉墓：在博平县南面。阎咏墓：在高唐州西七里。元代阎复墓：在高唐州东二十里。梁宜墓：在茌平县东北一里左右。明代郭敦墓：在堂邑县西十里。穆孔晖墓：在堂邑县北三里。张后觉墓：在茌平县北义庄。祠庙：济庙，在茌平县东面、旧临邑县东南边界。《汉书·郊祀志》说，汉宣帝改元神爵时，在临邑境内祭祀济水；《地理志》说，东郡临邑有济庙。伊尹庙：在莘县城内。二子庙：在莘县东面，祭祀卫宣公的两个儿子伋、寿。《水经注》说，阳平县东面有二子庙，称为孝祠。晋文公庙：在高唐州西面。县志相传，晋文公逃奔齐国时曾住在这里，后人因此建庙。仲弓祠：在冠县北二十里，明天顺二年修建，有关部门春秋两季举行祭祀。孟子庙：在茌平县东北孟家庄。县志相传孟子游历齐、梁时曾经过这里，后人建庙纪念。鲁仲连祠：在茌平县西乡。东方朔祠：在高唐州东北十里，如今祠已废，元代阎复所撰碑文尚存。马周祠：在茌平县东一里，明景泰二年修建。羊使君庙：在聊城县东北二十里。《明统志》说，使君姓名失考。晋开运初年任博州太守，黄河泛滥，城池将被淹没，使君投水而死，洪水随即停止，百姓建庙祭祀他。鲁义姑祠：在博平县西北十五里鹅子归旁。四女祠：在恩县西北卫河南岸，当地人称为四女寺。考察四女姓名已不可考，相传是汉景帝时人，姓傅；因父亲没有儿子，四女发誓不嫁，以奉养双亲，后来都成仙离去。祠中有明成化年间的碑，详细记载此事。这个说法虽然荒诞，但自古相沿都称四女；县志所载题咏，因为恩县属于唐代贝州，便把她们附会为进士宋玢的五个女儿，又特意去掉若宪一人，仍与四女之名不合，更是附会，不能相信。后唐明宗庙：在清平县治所西南。山东通志说，明宗曾在此驻兵，百姓依赖他的保护，地方名为明灵寨，因而建庙祭祀。于御史祠：在府城东关，祭祀明代靖难时的御史丁志芳，当地人称忠臣庙。又有忠善祠，祭祀靖难时的典史周养民。

译寺观：隆兴寺，在聊城县东门外，明洪武年间修建。觉慈寺，在茌平县东北郭里店。宋嘉祐八年，宋仁宗梦见神僧请求赐名，于是赐予现在的匾额。铁旛寺，在莘县治所东北，金天春二年修建，又名黑塔寺。寺内有一座砖塔，高十三层，七十里外都能望见；塔顶的铜笼可容纳二十多人。明正德六年，强盗逼近县城，县令命令众忠义之士和百姓登塔瞭望贼情，按照方向部署防备；此后贼人不敢侵犯县城，百姓依靠它得以保全。宝应寺，在馆陶县治所西南，金代修建。刚开始构筑寺院时，挖出一只石匣，里面有一口古铜磬和十幅佛像，如今还保存其中六幅。白雀观，在堂邑县北门外。县志相传，堂邑城初建时，有白雀驯服地聚集在这里，因此称为白雀城。元代在此设置白雀观，如今是真武庙的遗址，明代穆孔晖曾作记。钦定《大清一统志》卷一百三十二。钦定四库全书。钦定《大清一统志》卷一百三十三。东昌府（二）。名宦：汉代李章，河内怀县人。光武帝即位后，授任阳平令。当时赵、魏一带的豪强大族往往聚众筑坞自守。清河的大姓赵纲于是就在县境内修筑营垒，整治铠甲兵器，成为当地祸害。李章到任后，便设宴请赵纲来会见。赵纲佩带文饰宝剑，穿着羽衣，带领一百多名随从前来。李章与他对坐饮酒，过了一会儿，亲手拔剑杀死赵纲，伏兵也把他的随从全部杀掉。于是李章迅速赶到赵纲的营垒，乘其不备发动攻击并攻破它，官吏百姓于是安定。巴肃，渤海高城人。被举荐为孝廉，历任贝邱长；因认为郡守不是合适的人，便称病辞职离去。刘虞，东海郯县人。起初被举荐为孝廉，任博平令。他治理严正而推行公平，崇尚高雅、保持淳朴，境内没有盗贼，也没有灾害发生。当时邻县接壤处蝗虫成灾，飞到博平境内便飞过而不进入。中平初年，任甘陵相；他安抚救济灾荒后的百姓，以节俭作风率领下属，甘陵因而治理得很好。董寻，河东人，任贝邱令，清廉简约，得到百姓拥护。南北朝魏：卢度世，范阳涿县人。兴安年间授济州刺史。州境接近边界，将士常常互相侵扰掠夺。卢度世于是禁止约束所部，把俘虏和掠夺物归还，两个地区因此安宁。杜纂，常山九门人。魏明帝初年任清河内史。他性情俭朴节约，尤其怜悯贫困老人，询问百姓疾苦，听到回答常常流泪；他劝导督促农桑，亲自巡视检查，勤劳者赏赐钱物绢帛，懒惰者加以惩罚；还吊慰死者、问候生者，施恩颇多。房景伯，东清河绎幕人，由齐州辅国长史调任清河太守。郡人刘简武过去曾对房景伯失礼，听说他来到郡中任职，便全家逃亡。房景伯督促所属县追捕，将他捉拿归案；随即任命他的儿子为西曹掾，让他去劝说山贼。山贼认为房景伯不计前嫌，于是一时全部投降，评论此事的人都称赞他。旧制度规定郡守、县令任期以六年为限，任期届满将要替换时，郡人韩灵和等三百多人上表申诉，请求把他留下，再增加两年任期。曹世表，东魏郡魏县人。延昌年间任清河太守，治理政务简省，百姓安居。杨机，天水冀县人。熙平年间任清河内史，以能干著称。北齐。辛术，陇西狄道人。任清河太守，政绩卓著；因父亲去世服丧而离职，清河父老数百人到宫阙上书，请求为他立碑颂德。苏琼，长乐武强人。文襄帝时任南清河太守。郡中盗贼很多，他到任后，奸盗便止息了。邻郡的富豪甚至准备把财物寄放在南清河境内，以躲避盗贼。平原郡有妖贼刘黑狗，纠集同党，与沧海相通；苏琼所辖地区的百姓各自连接村落居住，没有受到牵连，邻县因此佩服他的德政。苏琼性情清廉谨慎，从不拆看私人的书信。郡人赵颍得到一对新瓜，来送给他并苦苦请求，他只好暂时收下，放在官署屋梁上，始终没有剖开。人们于是争相把新鲜果品送到门前；得知赵颍送的瓜还在，便相互看了看离去。有百姓乙普明兄弟争夺田地，多年不能断决，苏琼召集众人当面劝谕，他们无不流泪哭泣，于是归还田地、共同居住。每年春天，他总召集大儒卫觊隆等人在郡学讲学；胥吏处理公文有空闲时，也都命令他们读书。当时各州郡无不派人到境内考察他的施政方法。他在郡中任职六年，百姓都怀念他。宋世良，广平人。任清河太守后不久，声名就很高。郡东南有曲堤，一姓成的家族聚众据守，群盗多聚集在那里。宋世良施行八条禁令，盗贼逃往别的地区。天保初年大赦，郡中没有一个囚犯，他只率领属吏拜受诏书。任期届满离任时，全城百姓为他设祖道送行。有老人丁金刚哭着上前道谢说：“我已经九十岁，记得三十五任官员；您不只是善于治理，清廉也彻底。如今失去贤能的长官，百姓还能依靠谁呢？”众人无不攀着车辕哭泣。崔伯谦，博陵安平人。天保初年任济北太守，恩德和信誉广泛施行。县里的官田多是肥沃土地，崔伯谦都把它们改作民田来供给百姓；又把鞭子改用熟皮制作，不忍心看见出血，只用来表示惩戒。朝中显贵经过郡境，问百姓太守的政绩如何，百姓回答说：“府君以恩德教化百姓，这是古人也少有的。”并吟诵民歌说：“崔府君善于治理政务，换用皮鞭来施行威德，百姓没有争斗。”客人说：“既然称赞恩德教化，为什么又说威严？”百姓回答：“长吏害怕他的威严，百姓受到他的恩惠，所以两方面都说。”崔伯谦被征召到邺城，百姓哭泣着拦在道路上，过了好几天，队伍也不能前进。隋代韦寿，京兆杜陵人。隋高祖时升任毛州刺史，以善于治理著名。乐运，淯阳人。开皇五年调任毛州高唐令，有声誉和政绩。刘仁恩，开皇年间任毛州刺史，政绩天下第一，被提拔授任刑部尚书。魏德深，宏农人。隋炀帝时任贵乡长，调任馆陶长。将要赴任时，全城百姓为他送行，哭声在道路上连绵不断。到馆陶后，全境的老人和百姓都像见到父母一样敬爱他。有个奸猾的员外郎赵君实，与郡丞元宝藏相互勾结，前后几任县令都听从他们指挥。魏德深到任后，赵君实躲在屋里，逃亡的盗贼纷纷回归，像集市一样拥挤。贵乡父老到宫阙请求把魏德深留下，朝廷答应了。馆陶父老又到郡府申诉，说贵乡的文书是伪造的，郡府无法裁决。适逢持节使者韦霁、杜整等到来，才判定贵乡方面胜诉。贵乡吏民欢呼满道，馆陶百姓全境悲哭，因而留下居住的有数百家。唐代裴耀卿，绛州稷山人。唐睿宗时任济州刺史。济州正处在交通会集之地，土地广大而人口稀少。适逢天子东巡，裴耀卿设置三梁、十驿，征收调度均衡而节省，因此成为东部各州中最善于供应行顿的地方。封禅返回后，皇帝在宋州停留设宴款待随行官员，对张说说：“济州刺史裴耀卿上书数百字，其中说：‘如果反而使百姓受到重重骚扰，就不足以宣告功业完成。’朕把这封奏书放在座位右边，用来时时自我警诫；这说明他确实爱护百姓。”不久裴耀卿调任宣州。在此以前济州曾发大水，河堤毁坏，各州都不敢擅自征发劳役。裴耀卿说：“这不是最公正的做法。”于是亲自督率修筑工程。工程尚未完工，便接到调任诏书；裴耀卿担心工程不能完成，没有立即赴宣州，而是巡视抚慰、督促激励，加紧修筑，直到堤坝完工，才接到诏书离去。济州百姓为他立碑颂德。李栖筠，赵国人。考中进士后，调任冠氏主簿；太守李岘把他当作平民朋友一样相交。五代晋羊使君，姓名不可考。开运二年任博州长官，黄河泛滥，城池将要淹没，使君便投水而死，洪水立即停止，百姓建祠祭祀他。宋代马知节。

译【蓟地人雍▯年间，任防兵，驻守博州，修完城墙，整治铠甲，储备粮草，以此作为应变之计。不久辽兵果然到来，因为有所防备，便退兵引去。】刘筠【大名人，真宗时任馆陶县尉，遇事明达，治理崇尚简约严整。】郭申▯【魏地人，任博州知州。州兵出外戍守时，有人想胁迫众人作乱，郭申▯杀了一人，刺字二人，事情才平定。奏报送到仁宗那里，仁宗说：小官遇事能做到这样，哪里容易得到？于是任命他为御史台推直官。】李载【黎阳人，任大名府冠氏县知县，府守吕夷简入朝为相时，推荐他的才能，任命他为齐州知州。】郑仅【徐州彭城人。仁宗时调任冠氏县令。黄河在府城以西决口，公文连夜下达，紧急调集民夫。郑仅正在查阅保甲，便把民夫全部登记，立即出发，先于其他县到达决口，终于堵塞了决口。当时河朔发生饥荒，盗贼四起，唯独冠氏县没有盗贼，而且盗贼也不进入县境。其他县捕获盗贼后审讯，盗贼于是说：郑冠氏仁厚，所以彼此告诫不要侵犯他。】蔡挺【宋城人。河北盗贼很多，朝廷精心选择各郡守，任命蔡挺为博州知州。他整顿所属各县，严格实行保伍制度，捕获了几名收留奸盗的人；又免除他们过去的欠负，补任为吏，让他们负责侦察警戒。每次盗案发生，总能捕获盗贼。均州、博平、聊城二县每年税收增加数万，三司将他的办法下达到各地。】耿几父【神宗时任堂邑县知县，持守正道，不阿附权势。当时县城靠近马颊河，多次遭受水灾，于是把县治迁置到县城以东十里处。按：耿几父不见于史传。相传熙宁年间县中有河患，有一位耿姓县令开始把县治迁到现在的位置。考察黄庭坚文集，其中有《经过新堂邑寄赠耿几父》诗，极力称道此事，但他的姓名已经无法详考。】王诏【镇定人，任博州知州。魏地风俗崇尚抢掠，奸盗相互包庇。王诏请求实行开反告杀并赎罪之法，以离间盗贼同党。元祐初年，朝廷提出恢复黄河故道的议论，尚未决定，开河工程却突然兴起。王诏说：河朔秋季淫雨成灾，刚刚开仓赈济饥民，才使他们的生活稍有苏息，现在不能再用劳役损伤民力。朝廷听从了他。】宗泽【义乌人。元祐年间任大名府馆陶县尉。吕惠卿任大名知府时，命宗泽和县令巡视河堤。宗泽正好在防守长子，接到公文便立即出发。恰逢朝廷大规模开挖御河，当时正值隆冬，役夫僵倒在道路上。使者催促他督工，宗泽说：疏浚河道是小事。于是上书对他的长官说：现在天气极寒，只会徒劳损害百姓，而工程也不容易完成；等到初春，可以不扰民而办成。皇帝听闻后采纳了。】陈遘【永州人，任莘县知县，治理有成绩，魏尹蒋之奇、冯京、许将相继推荐他。】刘长孺【耀州人。建炎初年任博州签书判官。刘豫僭越称号，长孺写信给刘豫，劝他把灾祸转为福祉。刘豫发怒，把他囚禁起来，长孺不屈而死。】金代璞萨忠义【上京巴尔古河人。皇统四年任博州防御使，在郡中不从事田猎宴游，把本职工作作为要务，郡中人一致称赞他的治理。一天夜里忽然阴暗昏晦，囚徒谋划越狱，仓促之间将校都惊慌失措。璞萨忠义只让守更的吏卒敲鼓鸣角，囚徒以为天将破晓，不敢出来，自己走出接受镣铐。后来郡中百姓到朝廷，请求把他留下，诏令同意了。璞萨旧作仆散，巴尔古旧作防卢，今据古今音译改正。】王庭筠【辰州熊岳人。考中大定年间进士，调任恩州军事判官，处理政务很有声望。郡民邹四谋划作乱，事情败露后，牵连逮捕了一千多人，但邹四逃窜藏匿，始终不能捕获。朝廷派大理寺直王仲柯审理此案，王庭筠设计捕获邹四，并分别审理受牵连误捕的人，最后只将预谋者十二人定罪。后来再次调任馆陶主簿。】元代张好古【冀州南宫人。中统元年兼任恩州官职，到任后访察百姓疾苦，革除吏员弊端，制定条约。】徐世隆【陈州西华人。至元九年任东昌路总管，到郡后专心以德行率领下属，不使用鞭打刑罚，属吏不忍欺骗他，百姓也受到教化而归服。一年后政事便有成效，郡人歌颂他。】耶律伯坚【桓州人。至元年间任恩州同知，有清廉善良的政绩，百姓亲近爱戴他。】张炤【济南人。至元二十一年任东昌路总管，治理两年，吏民都敬畏服从，以治理成绩最好著称。】张养浩【济南人。成宗时授任堂邑县尹。人们说县衙官舍不宜居住，历任官员没有不想免居的；张养浩最终住了进去。】他一上任就毁掉淫祠三十多所，停止旧时盗贼每月初一、十五到官府参谒的做法。他说：这些人都是良民，只是被饥寒逼迫，不得已才做了盗贼。既然已经对他们施加刑罚，却还把他们当盗贼看待，这就是断绝他们改过自新的道路。众人都感动流泪，彼此告诫说：不要辜负张公。有个叫李虎的人，曾经杀过人；他的同党凶暴残忍，为害乡里，前任县尹都不敢追究。张养浩到任后把他们全部依法处置，百姓非常痛快。】王结【易州定兴人。仁宗时任东昌路总管。境内有黄河故道，而会通堤阻遏下游水流，夏季洪水泛滥，损坏百姓的麦稼。王结疏通水道，设置斗门泄水，百姓获得了耕种治理的便利。】刘天孚【大名人。任东平总管府判官，历任冠州知州，所到之处都有治理成绩。】明代王德【永嘉人。嘉靖初年任东昌府推官，年仅二十岁左右，审理案件却明察果断，人人都折服。后来死于倭寇之难，追赠太仆少卿，谥号忠愍。】沈链【会稽人。嘉靖年间由溧阳知县调任茌平。县中豪强横行，沈链刚到任便把他们全部逮捕，依法处置。适逢灾荒，他极力请求赈济借贷饥民。每月初一、十五召集生员讲学、行礼；见到百姓家中有读书子弟，便加以教导。于是人们争相崇尚学业，后来因忧父母之丧离职。】范景文【吴桥人。万历年间授任东昌府推官，以名节自我激励，馈赠贿赂的人不敢登他的门。】当年发生饥荒，他尽心赈济救助，全郡百姓都依赖他。因治理政绩列为上等，升任吏部郎。本朝彭可谦【奉天人。顺治五年任堂邑县知县。当时地方盗贼侵犯十分紧急，彭可谦训练民兵，广泛设置防御谋略，捕获盗贼首领，夺回被掳男女七百多人。事情平定后，按功劳叙功，但吏部却以催征不力为难他。彭可谦说：即使迟我十年升迁调转，等百姓力量完全恢复，难道不好吗？吏部知道此事无法改变，便上疏请求免除新旧税粮，并提升他为本府屯田同知。】刘德芳【正红旗汉军。任东昌府知府。府城西南地势低洼，秋水上涨，每每成为百姓灾害。刘德芳请求开通临清下河，以泄去涝水，郡人依赖此举获利。】迟维坤【正白旗汉军。康熙十九年任聊城县知县。公务之余便到田间，劝导百姓努力耕作，同时访察利弊长短，使他们都能畅所欲言，因此兴革的各项事务都切中要害。不久死于任所。】曹煜【金坛人。康熙二十三年任莘县知县，勤于政事，修缮城墙，清查】【保甲。鲁堤决口，洪水淹灌莘县田地，曹煜竭力请求堵塞，所写详细奏词恳切明白。他任职八年，死于官任。】程鹍化【莆田人。康熙五十年任东昌府知府。聊城是郡中的首县，过去有学校却没有孔庙，春秋丁祭都在郡学举行。程鹍化到任后立即把修建孔庙作为自己的责任，经过两年竣工，各种礼乐祭器全都齐备。】

译人物。汉代胡常【字少子，清河人。跟随胶东庸生学习古文《尚书》，因为精通《谷梁春秋》而任博士。】王青【字公然，东郡聊城人。祖父王文翁曾与前太守翟义起兵攻打王莽。翟义失败后，余众全部投降，唯独王文翁坚守节义奋力作战，王莽于是将他焚烧。父亲王隆，建武初年任都尉功曹。王青任小史，和父亲一起跟随都尉巡行县道，遇到盗贼时，王隆用身体保护王青，都尉于是死于战难；王青也被箭射穿咽喉，从此声音嘶哑。前郡守认为王青身受金属箭伤，最终没有举荐他。太守张酺见到他，叹息说：哪有一家三代忠义而爵禄赏赐却没有涉及的呢？于是提拔他为右曹，随后上疏推荐王青，说他三代忠义，应当加以表彰显扬。奏疏交给三公，由此被司空征召。】刘儒【字叔林，东郡阳平人。郭林宗曾说刘儒口才木讷而内心善辩，有美玉般的资质。察举为孝廉，考试列高第，三次升迁任侍中。桓帝时多次出现灾异，皇帝下诏广泛寻求直言，刘儒上密封奏章十条，极力陈说政事得失，言辞十分忠诚恳切，皇帝却不能采纳。出任任城相，不久征召授任议郎，适逢窦武之事，被下狱后自杀。】贾琮【字孟坚，东郡聊城人。察举孝廉，任京兆令，有治理政绩。中平元年，交趾屯兵反叛，灵帝命三府精选能干官吏，有关部门推荐贾琮为交趾刺史。贾琮到任后，斩杀为害最大的盗贼首领，选拔贤良官吏镇守各县，百姓因此安定。他任职三年，政绩列十三州之最，征召授任议郎。诏令贾琮为冀州刺史，各地贪赃犯法者望风解下印绶离去，州境内秩序安定。大将军何进上表推荐贾琮为度辽将军，死于任上。】南北朝。魏代王荣世【馆陶人，任三城戍主，封方城县子。梁军攻城围困，力量耗尽，知道不能保全，便先焚烧府库，随后杀死妻妾，并与贼军守城作战；因不屈服而被杀。明帝下诏褒奖，进爵为伯，又加赠齐州刺史。】孟信【字修仁，索卢人。永业末年授任奉朝请，跟随孝武帝入】【关封东州子，任赵平太守。离任后家中贫困，没有食物，只有一头老牛。他的兄长想把牛卖掉，准备换取柴米，契约已经写好。孟信知道后，便告诉买牛的人说：这头牛有病，稍微使用就会发作，您不必买它。又打了兄长的儿子二十杖。买牛的人是周文帝帐下的人，周文帝听后惊异，举荐孟信为太子少师，升任太子太傅，特加车骑大将军、仪同三司、散骑常侍。年老时请求退职，死于家中。】唐代马周【字宾王，博州茌平人。幼年丧父，家境贫寒狭窄，却喜爱学习，擅长诗歌和《春秋》，性情旷达豪迈。长大后到长安，寄居在中郎将常何家。贞观五年，皇帝诏令百官谈论政事得失。常何是武人，不涉猎学问，马周替他分条陈述二十多件事，都切中当时的紧要问题。太宗感到奇怪，询问常何。常何说：这是我家的宾客马周教我说的；这个宾客是忠臣。】【他是孝顺的人。皇帝立即召见他，与他交谈后非常高兴，下诏让他在门下省任职。第二年授任监察御史，奉命出使，称职有能。他上疏议论政事，皇帝认为说得好，授任侍御史，升任给事中，又转任中书舍人。马周善于陈奏，机敏善辩，明快锐利，往往切中时机和事情的关键。皇帝常说：我暂时见不到马周，就会想念他。岑文本对亲近的人说：马君议论政事，文辞会通，切合事理，没有一句可以增删；听他讲话滔滔不绝，使人忘记疲倦。马周屡次升任中书侍郎，兼任太子右庶子。贞观十八年升任中书令。皇帝征讨辽地，留下他辅佐太子。皇帝从定州回来后，马周代理吏部尚书，晋升银青光禄大夫。马周患消渴病，皇帝亲自为他调制药物。太子前去问候病情，病势加重时，马周取出自己上呈的奏章，全部焚烧，说：管仲、晏婴暴露君主的过错，以求取得身后的名声，我不这样做。死后陪葬昭陵。其子马载，咸亨年间任司列少常伯，与裴行俭分掌选官事务，当时称为“裴马”。】吕才【清平人。贞观年间，祖孝孙增删乐律，与精通音乐的王长通、白明达互相质疑辩难，不能作出决定。太宗下诏让侍臣举荐精通音律的人，中书令温彦博说：吕才天赋聪颖，超过常人，听到、看到一次，便能探究其中奥妙。】侍中王珪、魏徵都盛赞吕才。吕才制作的尺度与乐律相互协调，于是被召入宏文馆任职，参与讨论音乐事务。皇帝曾经阅览周武帝的《三局象经》，不能通晓其中意义，便试着询问吕才；吕才一看就明白，绘制完整图形上报，因此知名。屡次升任太常博士。皇帝认为阴阳家流传的学说多有谬误，世人越来越拘束畏惧，便命吕才与老儒宿学删去繁杂错误的内容，选取可以采用的，共一百篇，诏令颁行天下。又命他绘制方域图和飞骑战阵图，多次称赞其功，升任太常丞。麟德年间去世。其子方毅七岁便能背诵经书，太宗召见后认为奇异，赐给束帛；长大后任右卫铠曹参军。母亲因为】

译【毁卒，布车随母亲下葬，世人都为之悲哀。】王少元【聊城人。父亲在隋末死于乱兵，母亲怀胎遗腹生下王少元。王少元刚十岁便询问父亲所在，母亲告诉他后，他立即悲伤哭泣，要求寻找父亲尸骨。当时野外白骨堆积覆盖，有人说：用儿子的血浸染后能够渗出的，就是父亲的遗骨。王少元刺破皮肤，经过十多天终于找到，于是将其安葬。伤口很重，一年多才痊愈。贞观年间，州里把他的事迹上报，授任王府参军。】王志愔【聊城人。考中进士。神龙年间任左台侍御史，以刚强严厉治理，所任之地的百姓和官吏都畏惧震慑。升任大理正。他曾上奏说：法令是人的堤防，堤防不建立，就没有什么可以约束人。如今大理寺多不奉行法令，把放纵罪犯当作仁慈，把拘泥文书当作苛刻。我掌管刑法，恐怕还会得到诽谤，于是上呈自己所著的《应正论》，用来表明志向，并借此规劝皇帝的过失，共有数千言。皇帝嘉奖他。景云初年升任大理少卿，封北海县男。太极元年兼任御史中丞、内供奉，出任魏州刺史，改任扬州长史，所到之处政令推行、禁令严明，境内肃然。】孙逖【武水人。年幼时就文思警敏。十五岁时拜见雍州长史崔日用，崔日用命他作《土火炉》诗，他提笔写成，意趣不凡。崔日用惊叹，便与他结交。孙逖参加手笔俊异、哲人奇士隐沦屠钓、文辞宏丽等科的考试。开元十年又考贤良方正，升任左拾遗，以起居舍人身份入集贤院任修撰，改任考功员外郎，选拔颜真卿、李华、萧颖士、赵骅等人，这些都是海内有名之士。升任中书舍人。开元年间，苏颋、齐浣、苏晋、贾会、韩休、许景先以及孙逖掌管诏诰，作为代言人，其中孙逖尤其精密。张九龄看他的草稿，想改动一个字，最终也不能改。任职八年后，代理刑部侍郎，因风病请求解除职务，死后谥号文。他的儿子成宇、思退，推举后出仕，历任洛阳、长安令。兄长孙宿任华州刺史，因受惊患哑病，孙成请求前往探视，没有等到执符便出发，代宗嘉奖他的友爱兄长，没有责罚他。孙成任信州刺史，调任苏州，改任桂管观察使，死于任上。张镐【字从周，博州人。仪表雄伟，有远大志向，喜好王霸之业和治国大略。天宝末年出仕，授任左拾遗，历任侍御史。玄宗向西巡幸时，张镐徒步随从护驾，不久派他到肃宗处，多次议论政事，升任谏议大夫，授任中书侍郎、同中书门下平章事。不久诏令兼任河南节度使，都统淮南诸军事。叛军围攻宋州，张巡告急，张镐加倍赶路，发檄文命濠州刺史闾丘晓赶快救援。闾丘晓迟疑停留，不肯进兵，张镐愤怒，将他杖杀。】师 封为南阳郡公，诏令如下。【他率本军镇守汴州，捕获并平定残余盗寇。史思明以范阳归顺，张镐揣测其中有诈，秘密上奏说：史思明包藏不可预测的祸心，不应把威权借给他。又说：滑州防御使许叔冀狡猾奸诈，应当召回担任宿卫。奏书送入后没有被采纳。当时宦官络绎不绝地经过张镐辖境，他从未屈意交结，因此宦官诋毁张镐，说他没有】【经略才能，于是张镐被罢免宰相，授任荆南大都督府长史。史思明和许叔冀后来果然反叛，正如张镐所说。朝廷召回他，授任太子宾客、左散骑常侍。代宗初年，改封平原郡公。张镐出身平民，二十年间升至宰相，立身廉洁，不置办财产，善于礼待士人，性情简朴持重，议论合乎体统。虽然任宰相时间不长】【天下人都推许他有前代贤臣的德行。】路泌【字安期，阳平人。通晓五经，以孝悌闻名。建中末年任长安县尉。德宗出奔奉天，他抛下妻子儿女奔赴行在，随驾巡幸梁州，冲破乱军而出。两次被流箭射中，衣裳破裂，鲜血浸透。他以计策游说浑瑊，被召入幕府，向东讨伐李】【怀光。浑瑊上奏任命他为副元帅判官。路泌跟随浑瑊在平凉会盟，被吐蕃俘获，死在那里。】路隋【字南式，是路泌的儿子。路泌死时，路隋还只是婴儿，因为父亲的恩荫授任八品官。长大后知道父亲被吐蕃俘获，便日夜号哭；坐下时一定面向西方，不吃肉。母亲告诉他相貌像父亲，他终身不照镜子。贞元末年】【考中明经，授任润州参军。李锜想困辱他，让他管理市场事务。路隋安然坐在店铺中，并不屈服。元和年间，吐蕃归附通好，路隋五次上疏请求修好，希望能够使父亲路泌归来。诏令同意了，但路泌已经死去。皇帝悲悯哀伤，追赠路泌为绛州刺史，并由官府办理丧葬。服丧期满后，路隋升任左补阙、史馆修撰，以耿直明亮著称。穆宗即位后，多次升迁为翰林学士。每当任命制书发布，有人拿金帛来答谢，路隋都拒绝，说：这是公事，难道应当接受私人的馈赠吗？文宗即位，路隋以中书侍郎、同中书门下平章事身份监修国史。当初韩愈撰写《顺宗实录》，记载宫禁中的事情，文字切直，宦官不喜欢，诋毁说并非事实。皇帝】【皇帝下诏让路隋刊正《顺宗实录》。路隋建议全部改修并不合适，请把特别荒谬错误的条目列出，交给史官刊定，其余的不再改动。皇帝册命他为太子太师。李德裕被贬为袁州长史。路隋没有署名赞成李德裕的奏章，因此被郑注忌恨，罢任后出任镇海节度使，死后谥号贞。】路群【字正夫，冠氏人。通晓经术，擅长写文章，性情志向纯洁。父母去世后，终身不吃肉。历任中书舍人、翰林学士承旨。文宗特别优待他。他处事循谨谦逊，好像并不身居权位。与他交往的人，即使是穿粗布衣服的卑微之人，他也一定以礼相待，始终保持同一节操。】孙揆【字圣圭，是孙逖的五世从孙。考中进士，被征召为户部巡官，历任中书舍人、刑部侍郎、京兆尹。昭宗讨伐李克用时，任命孙揆为兵马招讨制置宣慰副使。后来改授昭义军节度使，率本道兵马与李克用交战，在黄岭遭遇伏兵，孙揆被擒。李克用以厚礼相待，想任用他，孙揆大骂而不屈。李克用发怒，命人用锯子解剖他；孙揆直到死，骂声仍未停止。昭宗怜悯他，追赠左仆射。】宋代张琼【馆陶人。年轻时便有勇力，擅长射箭，隶属于太祖帐下。后周显德年间，太祖跟随世宗南征，攻打十八里滩寨，被战舰包围。有一人披甲持盾，击鼓呐喊着冲上前来，众人没有敢抵挡的。张琼一箭射中他，他便倒地，淮人于是退却。攻打寿春时，太祖乘皮船进入城中，濠城城上突然发射车弩，张琼急忙用身体遮挡太祖，箭射中他的股部，箭镞牢牢嵌入髀骨，无法拔出。张琼急忙要来一杯酒，一饮而尽，然后剖开骨肉取出箭头，鲜血流了数升，神色却若无其事。太祖认为他壮勇。即位后，张琼屡次升任都虞候、嘉州防御使，后来被史珪、石汉卿诬陷而死，太祖不久对此十分后悔。】昝居润【高唐人，善于书写和计算。后晋初年，景延广留守西洛，署任他为右职。后周世宗时历任开封府知府、开封府副留守。太祖即位后，加授检校太尉。建隆三年授义武军节度使，在任数年患病，回到京师后去世。昝居润性情聪敏明察，有节操气概，笃行义理。起初晋室将亡，景延广把自己的族人托付给他，从洛阳奔赴危难，途中被辽人擒获。留在洛阳的辽人突然想纵情抢掠，景延广的同僚、属吏和部曲全都逃走，唯独昝居润竭力保护并防卫景延广的家人。他曾向太祖推荐沈伦，认为沈伦纯正谨慎，可以任用；沈伦后来做到宰相。世人称赞昝居润知人。】王祐【字景叔，莘县人。年轻时专心致志于词章学问，性情倜傥，有俊逸之气。后晋天福年间，他把文章给桑维翰看，桑维翰称赞文章华美，因此名声传遍京师。】

译一名披甲持盾、击鼓呐喊着上前，众人没有敢抵挡。张琼射出一箭，那人便倒地，淮地军队于是退却。后来攻打寿春，太祖乘皮船进入城中，濠城城上突然发射车弩，张琼急忙用身体遮挡太祖，箭射中张琼的大腿，箭镞牢牢嵌入髀骨，无法拔出。张琼急忙索要一杯酒，斟满饮下，剖骨取出箭头，鲜血流了数升，神色自若。太祖赞叹他的壮勇。太祖即位后，张琼多次升任都虞候、嘉州防御使，后被史珪、石汉卿诬陷而死，太祖不久对此深感后悔。〔原文数字、纪年保留：三年〕 后周任职期间，历任魏县、南乐二县县令。太祖接受禅让即位后，张祐屡次升任殿中侍御史、知制诰，转任户部员外郎。太祖征讨太原，命他主管潞州，军粮供应没有缺乏。适逢符彦卿镇守大名，治理颇为不善，太祖让张祐代替他，并命张祐观察符彦卿的动静。张祐用全家百口的性命担保符彦卿无罪，符彦卿因此获免，所以世人说张祐有阴德。后来因用兵之事，岳表请求调任他为襄州知州，又调任潭州知州；召回朝廷后，代理判吏部铨选。当时卢多逊厌恶张祐不依附自己，于是将他调出任镇国军行军司马。太平兴国初年，入朝任左司员外郎，授中书舍人。不久任开封府知府，因病请假。太宗说张祐文章和清节都很显著，特授兵部侍郎，一个多月后去世。起初张祐主持贡举，常能破格提拔寒门俊才，毕士安、柴成务都是他选取的人。其子王懿，字文德，励志求学，考中进士，曾任袁州知州，有治理政绩。】刘谦【堂邑人。曾祖刘直，以纯厚闻名乡里。有人偷了他的衣服，他置之不问。州将廉知此事，召来偷衣者审问，让他把衣服归还。刘直欺骗州将说：衣服是我自己送给少年的，并不是偷的。州将认为他有义行，赏赐金帛，他不肯接受。】刘谦年轻时慷慨豪迈，应募从军，补任卫士。至道初年，授任东宫亲卫都知。真宗时屡次升任权殿前都虞候。任振武军节度使时，江北屯驻军队通常在八月发给冬衣。刘谦上言说：边城早寒，请在六月发给冬衣。后来成为定例。调任保静军节度使，死于任上。〔原文数字、纪年保留：五年、十八年〕 王旦【字子明，王祐的次子。王祐曾亲手在庭院中种下三棵槐树，说：我的后代一定有人能做到三公，这是用来记下此事的。王旦小时候沉静少言，喜好学习而有文才，王祐很器重他，说：这个孩子将来应当做到宰相。太平兴国五年，考中进士，任大理评事、平江县知县。历任郑州通判，入朝升任集贤殿修撰、知制诰。真宗即位后，任翰林学士。皇帝一向认为王旦贤能，曾说：替我实现太平的，一定是这个人。咸平年间，以工部侍郎参知政事。随皇帝巡幸澶州，奉命疾驰返回，代理留守东京事务。历任太尉兼侍中等官，掌握朝廷权柄共十八年，任宰相十二年。皇帝越来越信任他，他说的话没有不听从的。王旦平时很少与人说笑，整日默默端坐；到奏报政事时，群臣意见有同有异，王旦慢慢说出一句话，事情便定下来。】〔原文数字、纪年保留：百万斛〕 真宗即位后，王旭三次升迁至殿中丞。自从王旦居于宰府，王旭因避嫌而不任职。王矩曾推荐王旭才干足以治理繁难事务，于是他主持国子监，出任颍州知州，赈济灾荒等政务都办得完备。王旦死后，王旭历任朝廷内外官职，政绩卓著；由兵部郎中出任应天府知府，死于任上。】张质【字守朴，高唐人。年轻时隶属兵房，为赵普、曹彬所知。太宗征讨河东，回军驻扎镇阳时，曹彬正掌管枢密事务。一天晚上商议调发屯驻军队，当时军队的簿册文书滞留在路上，张质暗中计算兵数，分配军队和马匹；等兵籍送到后与之核对，完全没有差错。历任右神武军、右卫二大将军。大中祥符七年，转任都承旨。他在枢要职位上任职五十年，熟悉事务程序，精明敏捷而端正诚实，从未有过失。皇帝曾召见询问五代直到本朝初年的军队借调、更替制度，并命他分条说明利弊。张质编成三篇，题名为《兵要》，皇帝阅览后称赞。张质喜好养生之术，经常接触隐士方士，但谈话从不涉及公家事务。天禧元年去世。】靳怀德【高唐人。太平兴国年间，以明法科出仕，任广安军判官。屡次升任虞部、比部员外郎，任德州知州。咸平年间，辽兵到来，靳怀德坚守城墙。】

译转运使刘通上言称赞他的政绩，诏令褒奖他。调任密州、邛州、沧州知州。大中祥符年间，选任益州钤辖，加领长州刺史。历任官职以强干著称，在剑门以外，军民都非常敬畏又爱戴他。入朝授任西上阁门使，任澶州知州，有显著政绩。后来回到朝廷后去世。】李垂【字舜工，聊城人。咸平年间考中进士，上呈关于兵制、将制的奏书，屡次升任著作郎、馆阁校理。又上呈《导河形胜书》三卷，希望寻得黄河九河的故道，当时舆论很看重他。丁谓执掌政务时，李垂从未前往拜谒。有人问他原因，李垂说：丁谓倚仗权力、依恃势力，看他的所作所为，将来一定会到朱崖，我不想成为他的党羽。丁谓听说后厌恶他，罢免他，出任亳州知州，后又调任颍州、晋州、绛州。明道年间回朝，李康伯对他说：舜工的文学和议论，天下都称道。各位大臣想任用你为知制诰，只是】【宰相认为舜工从未与舜王相识，何不去见他一次？李垂说：如果我从前拜谒丁崖州，乾兴初年早已做翰林学士了；如今我已经年老，哪里还能低头迎合别人的脸色，以求别人提携呢？执政大臣知道后，调他出任均州知州，死于任上。】王沿【字圣源，馆陶人。年轻时研治《春秋》，考中进士。张知白推荐他的才能，升任著作佐郎、太常博士。王沿上书论说河北是天下的根本，请求停止各地牧马场，把这些土地改作屯田；招募百姓恢复十二条渠道，以灌溉数郡。皇帝嘉奖他，升任监察御史，弹劾奏报了许多事情。天圣五年，任安抚关陕使，历任河北转运使，因到朝廷奏事，呈上自己所著《春秋集传》十余卷。历任陕西、河东都转运使，任并州、滑州、虢州等州知州，调任河中府，死于任上。有文集二十卷，《唐志》二十一卷。】王质【字子野，王旭之子。年轻时谨慎厚道，淳朴简约，拜杨亿为师。杨亿赞叹他英俊聪颖。伯父王旦见到他的文章，也叹赏不已，因恩荫补任太常寺奉礼郎。后来献文受召考试，赐进士及第。屡次升任尚书祠部员外郎。父亲去世服丧时，与弟弟们吃粗米，吃蔬菜终了服丧期。服丧期满后，任苏州通判，又任尚书刑部、吏部南曹判官。历任蔡州、寿州、庐州、泰州知州，调任湖北路转运使，屡次升任天章阁待制，出任陕州知州，死于任上。】王质家世富贵，却能约束自己、喜好行善，日常供养简朴得像寒士，不喜欢积蓄财物，甚至到了不能供给自身生活的地步。范仲淹被贬到饶州时，治理朋党的措施正严厉，王质却独自带着酒前往为他饯行。有人因此讥讽王质，王质说：范公是贤人，能够成为他的党人，是我的幸运。世人因此更加认为王质贤明。】王素【字仲仪，王旦的幼子。赐进士出身，任侍御史，出任鄂州知州。仁宗思念他的贤能，升任谏院知院。王素遇到事情常感慨激发，曾请求裁减朝廷内外没有名目的费用。适逢皇子出生，朝廷准备给百官进官，给各军赏赐，王素争辩说：现在西夏背叛离散，契丹又提出要求，应当保留爵位官秩来赏赐战功，储存金帛来补助边防费用。议论于是停止。京师发生旱灾，王素请求皇帝到郊外祈祷。王德用进献两个女子，王素上奏论列此事，皇帝立即命令送她们出宫。王素升任天章阁待制、淮南转运按察使，改任渭州知州；以枢密直学士身份任开封府知府，又出任定州、成都府知府，历任澶州、青州观察使。熙宁初年，以学士身份任太原府知府，入朝后转任工部尚书，退休后去世。其子王巩有卓越才华，长于作诗，曾与苏轼交游，历任宗正丞。】王鼎【字鼎臣，王沿之子。因考中进士屡次升任太常博士，多次上书议论时政。】他负责考察政务得失，任江东刑狱提点，揭发案件从不宽贷；历任深州、建州知州，调任河北刑狱提点，又任淮南、两浙、荆湖制置发运使，入朝任三司盐铁副使，升任河北转运使，调任河东，死于任上。王鼎性情廉洁，不欺骗他人。曾经任用自己的儿子，族人想把儿子的年龄报大，以便迅速出仕，王鼎不答应。父亲死后分给诸子财产，他把所得全部推让给弟弟。侍奉继母很孝顺，教育孤侄尤其尽心。自己生活俭朴，任官时明察敏捷，刚强正直而不可动摇。他所推荐的士人很多后来都知名，其中有些人他终身并未见过。】王岩叟【字彦霖，清平人。仁宗初年设置明经科，王岩叟十八岁时，乡试、省试、廷对都考取第一，调任栾城县主簿。韩琦留守北京，认为他贤能，征召他主管国子监，后来任定州安喜县知县。恰逢诏令近臣举荐御史，被举荐的人心中属意王岩叟，但还不认识他，有人说可以去拜见一次。王岩叟笑着说：这就是所谓的呈身御史啊。最终没有去见。哲宗即位后，任命他为监察御史。他进入御史台的第二天，就上书论述社稷安危的计策，认为应当听从谏言、任用贤能，不能因小利而失去民心。于是又说，役钱征收百姓过重，河北榷盐法仍在实行，百姓深受其害，并且极力陈述时政。】当时宰相蔡确把制定先帝继位策略的功劳据为己有，王岩叟说蔡确竟敢贪天之功、自我夸耀；章惇奸诈狠毒，罪行与蔡确相等，怎么能容许这样的奸臣仍在朝廷任职？于是蔡确、章惇相继被罢退斥逐。王岩叟屡次升任侍御史，后来进为权吏部侍郎。湖北各地蛮族扰乱边境，王岩叟请求专门委任荆南的唐义问，告诫他不要存侥幸求取功赏，后来蛮族终于安定归附。夏人侵犯定西以及河外的鄜州、府州，朝廷商议想把七巉等毁坏之地割给西夏，王岩叟极力说不可，请求修筑定远以防守要害。代理开封府知府，授枢密直学士、签书院事。因入朝谢恩时上奏说：哲宗应当深入辨明邪正，君子和小人没有同时任用的道理。刘挚任御史时，被郑雍攻击，王岩叟连续上疏为他辩护，御史于是指称王岩叟结党。王岩叟被罢为郑州知州，调任河阳，死于任上。王岩叟写文章用语简省而义理完备，深得制诰文章的体要；《易》《诗》《春秋传》流传于世。】孙构【字绍先，博平人。喜好功名，勇于建立功业。考中进士，任广济军判官，历任黎州、真州知州，升任度支判官。防州部族彝人梁承秀等引导生獠入侵，孙构督率军队讨伐平定，在当地设置南平军。调任河北转运使，晓谕懿洽二门投降，接受归附的州十四个。】

译交趾入侵，授任右谏议大夫，任桂州知州。盗寇听闻后退去。因病改任大中大夫，死于任上。】廉公谔【堂邑人。曾任莱芜县令，百姓歌唱说：甑和锅上都生了尘，鱼在境内安然，人们生活安乐。过去只听说范史君，如今又见到廉公谔。历任司农少卿，出任滑州知州。】王伦【字正道，王旭的玄孙。建炎元年，选拔善于出使应对的人出使金国，授王伦为刑部侍郎，充任通问使。建炎七年再次出使金国，到达睢阳时，刘豫发文索取国书，王伦答复说：国书必须当面交给金主。建炎九年再次充任迎接梓宫、交割地界使。金人拘留王伦，把他迁到河间，想任用他为平滦三路转运使，并以武力威胁。王伦说：我是奉命而来，不是投降。于是他穿戴官服面向南方，拜了两拜而死。诏令追赠通议大夫，死后谥号愍节。】王柟【字汝良，王伦的孙子。王伦出使北方而死后，孝宗访求他的孙子中尚未得禄的三人，授予官职，王柟是其中之一。调任通州海门尉。韩侂胄以恢复中原为名发动战争，天子想继续修好、使百姓休养，派方信孺出使，事情将要成功时，方信孺因违逆韩侂胄获罪。朝廷想再次派使者，近臣推荐王柟，升任监登闻鼓院，代理右司郎中，带着国书向北出使。】王柟到达金国后，和议终于决定。王柟上奏说和约能够订成，都是方信孺奉使之功；臣只是借助他人成事，请求记录方信孺的功劳，朝廷舆论多认为他说得对。历任太府卿，告老还乡，死于家中。】金代张琪【莘县人。有盗贼抢掠村庄，张琪背着母亲逃走，突然遇到一群盗贼，盗贼想杀害他们。盗首说：这是孝子，杀害他不吉祥。于是张琪获免。后来凭武力被选任校尉，屡次升任显武将军。】贾铉【字鼎臣，博平人。性情纯厚，喜好学习。考中大定年间进士，补任尚书省令史。章宗任右丞相时，十分器重他。屡次升任侍御史，改任右司谏，上疏论述边境戍守的利弊，皇帝嘉许并采纳，升任左谏议大夫，与党怀英共同修撰《辽史》。他上书说，亲民官任凭个人意愿树立威势，判处杖刑又不合规制；希望下令州郡申明旧有法令。又论述山东采茶时，巡逻人员一概防范拘捕，诬陷平民，恐吓索取财物，应该命令按察使加以约束，皇帝听从了。升任礼部尚书。当时诏令规定凡奉敕商议、核查公事，都要限期奏报。贾铉说：这样恐怕官吏只求苟且简便，反而会损害政务。泰和三年授任参知政事，后来出任安武军节度使，退休后去世。】孙铎【字振之，恩州历亭县人。性情聪敏，喜好学习。辽阳王遵古一见便器重他，认为他将来可以成为辅弼大臣。考中进士后，章宗即位，授任同知登闻谏院事。孙铎说：凡是上诉的人，都是因为尚书省的判决不合适；如果再送回尚书省，事情一定不会办成。请从皇帝亲自裁断以上处理。皇帝认为他说得对，升任户部尚书。】孙铎因转任对答时上奏说：“近年更改政令太过频繁，百姓不再信任。请从今以后，凡是准备下达的命令，都要反复讲明；有益于治理的就一定施行，不要顾虑小民的议论。”他与张复亨讨论交钞之事，彼此诘问辩难了很久，张复亨的意见最终屈服。皇帝回头对侍臣说：“孙铎是刚正的人，即使古代的魏征也不能超过他！”泰和七年，授任参知政事。左司郎中刘昂等十多人因私下议论朝政获罪，被投入狱中。孙铎进言说：“刘昂等人并不是胆敢议论朝政，不过像郑国人游览乡校时议论政事一样罢了。”皇帝醒悟，于是减轻了他们的罪责。贞祐三年，退休，去世。阎咏，字子秀，高唐州人。承安年间，在词赋科考试中考取第一，士人舆论无不心悦诚服。他一向仰慕张咏的为人，气概节操豪迈，自负为第一流人物。任应奉翰林文字，在翰苑任职十年，最终官至河南治中，有《后轩集》流传于世。马定国，字子卿，茌平人。自幼志趣不凡，起初游学于历下，曾以诗作讥刺刘豫，被授为监察御史。官至翰林学士。石鼓自唐代以来没有定论，马定国根据字迹和书法考证，认为是宇文周时期的遗物，撰写了一万多字的辨析文章，广泛征引传记，考据出入十分明白。学者把这篇文章比作蔡正甫的《燕王墓辨》，另有文集流传于世。毛佺，恩州人。宣宗南渡时，他率众归附金国，被署任为义军招抚。哀宗迁都蔡州时，任命毛佺为都尉；围城作战时，毛佺出力最多。城破后，他自缢而死。他的儿子先于毛佺在战斗中阵亡。元代赵天锡，字受之，冠氏人。金朝末年兵乱兴起，他的父亲赵林保在冠氏有功，被授为冠氏县令。后来赵天锡归附东平行台，严实率军征讨上党，赵天锡因功被授为冠氏县令。不久升任元帅左都监，仍兼任县令；在真定击败宋将彭义斌，授任左副元帅。李全驻扎大名时，联合其部将苏椿，接纳金河南行省从宜郑倜，把攻取冠氏作为每日要务。赵天锡每次作战都获胜，郑倜亲自率万人来攻，赵天锡登城奋力抵抗，郑倜不能攻下，只得逃走。赵天锡向皇帝驻跸之所上奏便民之事，皇帝下优诏准许施行。其子赵贲亨，字文甫，承袭行军千户。至元年间，因累积功劳授虎符、怀远大将军，任处州路管军民万户。岳存，字彦诚，冠氏人。起初归附东平严实，承制授为武德将军，任帅府都总领，负责守卫冠氏。适逢金朝从宜郑倜再次防守大名，亲自率万人来攻，岳存将其击退。他跟随严实在彰德以西与武仙交战，将武仙击败，升任冠氏主簿。又在开州击败金将张开遇，升任本县县丞，调任楚丘治理政务。

译几年后，他施行政绩惠民，因病去世。他的儿子岳天祯承袭父职，跟随军队围攻襄樊，在焦山作战，平定奉化的贼寇，记录功劳后升为管军千户。江南平定后，授任福州路总管，改任吉州，历任赣州、建康，首先制定救荒政策，百姓立碑纪念。齐荣显，字仁卿，聊城人。九岁时替父亲齐旺担任千户，跟随外舅严实归附，屡立战功。攻打濠州时，宋军背城列阵，齐荣显轻兵逼近，所向披靡；进军防守五河口，权任行军万户。守宿州时从马上坠落，伤了大腿，改任本路诸军镇抚，兼提控经历司。跟随严实入朝，授任东平路总管参议，兼领博州防御使。请假侍奉父母，闲居十年后去世。阎复，字子靖，高唐人。性情简朴持重，仪表美好。七岁读书，聪敏过人；二十岁时进入东平学校。当时严实主持东平行台，招集诸生学习，请元好问考校他们的文章，阎复名列第一。经王磐推荐，任翰林应奉，随驾前往上京，作应制诗，诗中寄寓规劝讽谏之意。多次升任翰林学士。成宗即位后，授集贤学士。他上疏说京师应首先建立宣圣庙，采用释奠礼的雅乐，皇帝听从了。后来诏令赐给孔林洒扫户二十八户、祭祀田五千亩，都是采纳阎复请求的结果。三年后，他上疏请求制定律令、颁行封赠制度、增加俸禄供给、贯通内外官员的调任；又说郡守因征收租税而受杖责，并不是激励廉洁操守的办法；江南公田的租税太重，应当减免，以资助贫民。授任翰林学士承旨。武帝即位后，阎复首先陈述三件政事，言辞都恳切直截，进阶荣禄大夫，授平章政事。去世后谥号文康，有《靖轩集》五十卷。樊楫，冠州人。元初跟随军队攻下鄂州、江陵，平定广西，攻打厓山，因功多次升任，任佥荆湖占城行中书省事。至元二十四年征讨交趾，升任行中书省参知政事，率水军入海，在安邦口与贼军船只相遇，将其击破，随即进攻交趾。陈日煊弃城逃走，军队回师时被贼军拦截，奋力作战而死。追赠上党郡公，谥号忠定。焦养 直，字元咎，堂邑人。早年便以才干器识著称。至元十八年，召入应对，称述治道，授兴瑞少监，入内侍奉帷幄，陈述古代帝王的政治。皇帝听他说话，常常忘记疲倦。成宗临幸柳林，命焦养直进讲《资治通鉴》，并借机陈述规劝皇帝的话。升任集贤侍讲学士，诏令他在东宫教导太子，启发辅导极为诚恳。至大元年，授集贤大学士。后来告老还乡，去世。梁宜，字赜齐，茌平人。延祐年间考中进士。任国子助教，严格考核学业，清除积弊；任邳、峄二州判官和大名府知府时，都施行惠政；升任河南总管，授礼部尚书，去世。张本，茌平人。笃守孝道，侍奉伯父、叔父都十分谨慎。伯父曾经生病，张本日夜不离身旁；后来又用巾车载着伯父，自己步行牵挽，前往岱岳诸山为他祈祷。朝廷下诏表彰他的家庭。孙希贤，高唐人。母亲患痢疾，孙希贤查阅医方书，见书上说“血温而身热的会死，血冷而身凉的能生”，便尝母亲的血，发现血是温的，于是号哭向天祈祷，愿意用自己的身体代替母亲受病，母亲最终痊愈。明代林英，聊城人。建文年间任御史，燕军逼近江边，林英出外招募兵士，知道大势已不可挽回，便自缢而死；妻子宋氏也立即自缢而死。同时有丁志方，亦为聊城人，任御史。燕兵到来时，他命妻子韩氏带着年幼的孩子回家；丁志方被捕后不屈服，死于狱中。郭敦，字仲厚，堂邑人。洪武年间以举人身份授户部主事，任衢州府知府，历任河南、陕西参政，升礼部右侍郎，改任户部。宣德初年升任尚书，出任陕西镇守，后召回，去世。郭敦性情平和宽厚，遇事不随便迎合，做官节俭，始终保持同一操守。赵岩，堂邑人。母亲早逝，侍奉父亲十分谨慎。家贫，常常借贷购买美味供父亲食用，却不让父亲知道。父亲去世后，他把父母合葬，建祠堂于墓旁，结庐守墓三年，塑造父亲的像，像对待活人一样侍奉。夏天大雨冰雹摧毁禾稼，到了墓地便停止。永乐年间，朝廷下诏表彰其家。许通，冠县人。年幼时侍奉病中的父亲，日夜不离，长久不懈。父亲去世后，他背土筑成坟垄，守墓三年。正统年间受到旌表。朱举，聊城人。景泰年间中举，天性极为孝顺。父亲去世后，亲自拿簸箕和锹修治墓地，结庐守墓三年；有四只燕子共同筑巢、兔子和蛇彼此驯服的奇异现象，朝廷下诏表彰其家。李志，莘县人。父亲早逝，他刻木为像侍奉父亲；母亲去世后，结庐守墓三年。李志死后，他的儿子李忱也这样做。两人都在成化年间受到旌表。许路，字由之，平山卫人。弘治年间中进士，任刑部郎中；正德年间因劝谏武宗巡狩受廷杖；嘉靖初年议论大礼，又受杖责。升任陕西副使，负责兵备，招抚使洮州百姓和各族四十部；改任广西兵备，因病归乡。穆孔晖，字伯潜，堂邑人。弘治年间中进士，授翰林院检讨，因触犯刘瑾被调任南京礼部主事。刘瑾被诛后，恢复原职，升任南京国子监司业、左庶子，充任经筵讲官。嘉靖初年升任学士，掌管翰林院事务；又因触犯权贵，改任南京尚宝司卿，退休。穆孔晖起初擅长古文辞，颇有声名，后来放弃此道，专心研习六经，潜 【此处原文残缺，无法完整翻译】

译心研究学问，著有《读易录》《尚书困学》《诸史通编》《大学千虑》等书。任官三十年，住屋仅能遮蔽风雨；性情温和，从不厉声疾色。去世后谥号文简。张后觉，字志仁，茌平人。侍奉父母极为孝顺，居丧时悲伤憔悴，瘦得只剩骨头。以岁贡生身份授华阴训导。提学副使邹善为他建立愿学书院，远近士人都以他为师。孟秋，字子成，茌平人。隆庆年间中进士，任昌黎县知县，施行善政，升大理评事，转任职方司员外郎。镇守山海关时，关防政务长期松弛，孟秋严格考察整顿，裁减供应费用，因此被前任官员嫉恨，借京察调往外地。后来升任刑部主事，进为尚宝司少卿，去世。孟秋年少时就立志学习圣贤之道，家境贫寒而努力求学，晚年学业更加精进。他被贬官之日，与妻子共同驾着一辆牛车。许孚远经过他的房屋，看见几间茅屋中书籍史册散乱四处，感叹说：“江南以南也没有这样的情形。”天启初年追谥清宪。王汝训，字师右，聊城人。隆庆年间中进士，授元城县知县，历任兵部主事，多次升任光禄寺少卿。上疏弹劾吏科都给事中陈与郊，触犯内阁，改调南京。孟秋祭祀宗庙时，皇帝没有亲自前往，王汝训上章极力劝谏。后来三次升迁至右副都御史，巡抚浙江，升工部右侍郎，去世后谥号恭介。逯中立，字与权，聊城人。万历年间中进士，由行人升任吏科给事中，遇事敢于直言。行人高攀龙等人因营救赵用贤而触犯王锡爵被贬黜，逯中立上疏弹劾王锡爵的罪行；文选郎顾宪成获罪后，他又上疏说任用和罢黜颠倒，因而触犯皇帝旨意，被贬为陕西按察司知事。在家乡讲学二十多年。天启初年追赠光禄寺少卿。申一琴，冠县人，与弟弟申一攀都幼年丧父，家境贫寒，竭尽力量奉养母亲。母亲去世后，结庐守墓三年，万历年间一同受到旌表。又有恩县人王弘、宋曰智、谭训，父母去世后都结庐守墓、背土筑台，也一同表彰其家。耿如杞，字楚材，馆陶人。万历年间中进士。天启时历任北平、遵化兵备副使，因不肯拜魏忠贤的生祠像，被逮捕投入诏狱，受到拷打，拟判死刑。崇祯初年恢复官职，不久升太仆寺少卿，再升右佥都御史，巡抚山西。适逢京师戒严，他率兵入京护卫，到达都城门外三天，多次更换驻防地点。士卒饥饿而且愤怒，喧哗着返回，耿如杞因此获罪入狱，被判死刑。耿如杞通达敏捷而有才干，因气节显名，受到士人尊重。他的儿子耿章光由进士出身，官至尚宝寺卿，认为父亲并非因罪而死，便刺血上疏表明心迹。福王时追赠耿如杞右 佥都御史。袁恺，字伯顺，聊城人。崇祯年间中进士，由推官入朝任给事中，陈述时政弊端五件，请求罢免首辅薛国观，接着揭发薛国观收受贿赂、营私舞弊之事；言辞牵涉佥都御史宋之普。薛国观于是获罪，而袁恺受到宋之普排挤，也被降级调往外地。本朝傅以渐，字于磐，聊城人。顺治丙戌年考中进士第一名，历任秘书院大学士。傅以渐自还是诸生时就酷爱学习，寒暑都不放下书卷；显贵以后，饮食也不讲究多种滋味。不久因病还乡，过了七年去世。张其抱，字仲展，高唐人。顺治丙戌年中进士，侍奉母亲极为孝顺，每次焚香向天祷告，愿意把自己的寿命增加给母亲。母亲去世后悲伤过度，按礼节尽哀，并与兄长共同守丧终身。任虞城县知县时，百姓安定，吏治清明。不久因劳累成疾，回籍后去世。朱宏祚，字徽音，高唐人。顺治戊子年中举，任盱眙县令，因政绩卓异升任刑部郎中，揭发奸邪，查获隐伏的冤狱。平反释放了许多囚犯，多次升迁至佥都御史，巡抚两广。首先革除庾岭的役夫，请求裁减粤东草料、茭白、鞋履等浮征，数额达一百多万；上奏盐法八条，全部切中时宜。改任总督浙江、福建，又奉命修治南河，死于工程所在地。王功成，博平人。顺治己丑年中进士，任山西长治县知县，多次升任江南驿传道。适逢三藩之乱，传递军情的羽檄纷至沓来，王功成都能及时供应而无所缺乏，署理按察使，平反了许多重大案件。王曰高，字登孺，茌平人。幼年有神童之誉，顺治乙未年中进士，授翰林官，改任给事中。任职十七年，多有建言。癸卯年主持江南乡试，选拔人才最受称誉。著有《槐轩集》流传于世。张我鼎，字渭璜，清平人。顺治乙未年中进士，任四川盐亭县令，升户部主事，分管粮储，出纳严格明白，属吏不敢欺瞒。崔迪吉，茌平人。顺治乙亥年中进士，任陕西白水县知县，取用财物不苟且，答应的事情一定做到，乡亲称赞他孝顺友爱，始终如一。黄文年，字建周，堂邑人。因叔父黄图安的荫庇授任湖广酃县知县。前任官员虚报开垦荒地，征收赋税一千多金，准备摊派给百姓，成为民害；黄文年详实查明并上报，使百姓获免。夏苞子猖獗时，黄文年设法守卫，地方因此安定。退休回乡时，县里百姓攀住车辕、拦路挽留七天，他才得以出境。朱鼎延，字元孚，聊城人。历任工部尚书，上疏请求终养父母。回乡后，早晚问候父母、亲自照料饮食，完全尽到为子的责任；潜心研习程朱理学，时时以端正内心、使意念真诚来约束自己并教导他人。生活淡泊自得，不经营产业。东郡试院倾塌，他捐钱修整，至今仍焕然美好。孙愈盛，莘县人，岁贡生。任禹城县训导，性情端正耿介，有学识。禹城县年年荒歉，县令隐瞒灾情不上报，孙愈盛替百姓向巡抚司申诉，请求赈济，饥民因此得以保全性命，禹县人都感念他的恩德。安跃防，字文华，聊城人。由武举出身，跟随军队征讨荆州；奉命出使慈利，侦察贼情，直入贼巢，与贼军在洞庭湖奋力作战，亲自冒着箭石。后来征讨四川，从夔州进军重庆，贼军望风逃窜。战事平定后整军返回，官至潮州总兵官。死后入祀乡贤祠。蒋瑶，聊城人，县学生员。天性纯厚孝顺，乾隆十五年受到旌表。又有清平县诸生王兴宗、齐卜年，都因孝行著名，经县里百姓共同推举，先后受到旌表。流寓：元代袁裕，洛阳人。幼年丧父，跟随堂兄逃难到聊城，因而在此定居。稍长后喜爱学习，中统初年由聊城县丞征召，任中书省右司椽，多次升任刑部侍郎。

译列女·三国魏王经母：王经是清河人，因高贵乡公之事获罪被诛。起初王经任郡守时，他的母亲对他说：“你本是农家子弟，如今做官做到二千石，事物太过盛并不吉祥，可以停止了。”王经没有听从。等到王经被捕收押，向母亲辞别时，母亲神色不变，笑着回答说：“人谁能不死？只怕死不得其所。能因此与儿子一同赴死，还有什么可遗憾的呢？”王柟母：当初，王柟的祖父王伦出使北方而死，朝廷又派王柟出使北方。王柟回来把情况告诉母亲，母亲说：“你的祖父因忠诚而死，所以恩泽及于子孙；你应当努力报效。”母亲又以自己年老为念，王柟于是接受使命，快马赶赴，和议终于得以决定。元代赵氏女，名玉儿，冠州人。曾经许配给李氏为妻，尚未成婚，丈夫便去世，于是发誓不再嫁，来奉养父母。父母去世后，她背土筑坟，乡里称赞她孝顺。彭氏、李氏，都是清平人。彭氏十七岁时，许配给千户所军人李成，尚未成婚，李成便出征交趾。李成的妹妹李氏独自与母亲居住，迎彭氏到家中共同奉养母亲。李成阵亡后，李成的母亲想把彭氏改嫁，彭氏哭着说：“我已经是李家妇，应当做李家的鬼。”李氏想到母亲没有儿子，也不再嫁人。李成母亲去世后，两个女子都结庐守墓，靠纺织维持生活，死后都葬在墓旁，人们称那里为姑嫂墓。李茂妻王氏，堂邑人。弘治年间，李茂因输送税粮进入京师，与同行的县吏焦让、臧克俭贪图他的财物，诱使李茂饮酒至醉，半夜将他杀死，藏匿尸体。王氏见丈夫久不回来，独自赶到京师击打登闻鼓申诉。皇帝下令锦衣卫侦察，查得两名官吏杀害李茂的事实，将他们逮捕治罪；在墙旁挖出李茂的尸体，抬回收殓安葬。王氏终身守节。张氏、李氏：清平人张氏入赘杨家，尚未成婚，杨氏之父任河南吏员，途中与杨氏一同死亡。张氏的父母商议让她再嫁，她说：“虽然尚未成婚，已经结成两姓姻亲，怎么可以再嫁？”于是发誓至死守节。她的弟媳李氏二十多岁，丈夫张泰去世时，儿子才七岁，也发誓不再嫁，与张家共同奉养孩子。贞女、节妇同出一门，当时人们称赞她们。刘氏女，博平人。正德年间，随父亲诸生刘俊从村舍进城，贼兵杀死刘俊，把女子拥上马。女子痛哭不肯走，贼兵拔刀逼迫她，女子瞪眼大骂，贼兵愤怒将她杀死。孟氏女，高唐州人，名崇梅，十八岁。正德六年流贼进入境内，抓住她想要污辱，她欺骗说：“我非常口渴，请让我打水喝。”到了井边，便投井而死。同乡刘氏女，名瑞儿，十七岁，也被流贼掠走，贼兵强迫她同行。女子厉声说：“死就死罢了，难道肯跟从贼人吗？”贼兵于是杀害了她。事情上报后，一同旌表，立碑题为“二贞”。本朝李元芬妻刘氏：聊城人。她的姐姐先嫁给李元芬，生有一子一女，后来去世；刘氏于是作为继室嫁入，才过两个月李元芬便因病去世。刘氏立誓抚养孤儿。有人用“孩子不是自己亲生的”来劝她，她说：“我的子女有两个母亲，而我们姐妹只知道共同侍奉一个丈夫。”她守节五十多年后去世。许继岳妻邓氏：聊城人。刚议定婚事，许继岳便患上疯痹，成为痼疾。许家请媒人来退婚，女子听说后告诉父母：“我的命运不好，改议婚事又有什么益处？我将与这桩婚约一同死去。”父母怜悯她，给她丰厚的嫁资送去；她把首饰全部散尽，请来医生，但许继岳的病最终没有治好。许继岳去世后，她便在灵柩前自缢。相有法妻许氏：堂邑人。年轻时侍奉父母，以孝顺著称。十七岁嫁给相有法，三年后守寡。适逢年年灾荒，许氏勤勉劳作，把精美食物给婆母吃，自己却只吃粗糠，最终把孤儿抚养成人。李思贞妻赵氏：堂邑县人。丈夫去世后，她毁伤面容；服丧期满，便上吊而死。同县朱岱妻权氏、栾廷相妻李氏、聊城王好学妻卢氏、冠县刘景瞻妻戴氏，也都在丈夫死后以身殉节。刘叔奎妻朱氏：博平人。顺治初年，土寇突然来到，刘叔奎已经被 杀死。朱氏仓促间把舅姑的两块神主牌位埋在堂屋上方，跑到破屋中自缢；房梁折断、屋舍坍塌，她竟没有被压死。到了傍晚，她又从废墟中出来，背着两块神主牌位奔到母亲家。贼乱平定后，经 营葬她的丈夫，并为自己预先修造生圹，把丈夫的牌位安置其中，又把舅姑的两块神主牌位附祀在神庙里，用所居住的宅地供养祭祀，因为她没有儿子。朱氏去世后，乡里敬佩她的志节，于是与丈夫合葬。焦朴妻李氏：茌平人。顺治初年，土寇突然来到，焦朴全家逃难，贼兵追赶焦朴，刀锋几乎砍到他；李氏用身体遮挡焦朴，于是被杀，而焦朴得以逃生。又有聊城傅沛妻田氏、柳应武妻刘氏、满旺妻王氏、茌平张明实妻杨氏，也都在遭难时不屈而死。祁鉴妻李氏：茌平人，二十一岁。她抚养儿子成人，为儿子娶焦氏为妻，生下孙子后儿子去世；又抚养孙子成人，为他娶某氏为妻，生下曾孙；过了很久，孙子又去世。三代孤儿寡妇相互守护，县里人都为她悲伤。王振宜妻刘氏：茌平人。丈夫去世时她十七岁，没有子女，而公婆年纪都很大。她说：“我应当代替丈夫履行儿子的职责。”公婆生前奉养、死后安葬，无不合乎礼制；守节四十多年。王东周妻李氏：莘县人，二十三岁。丈夫去世后没有儿子，她靠纺织自给，终身艰苦守节。陈煌妻刘氏：冠县人。已经许配但尚未成婚，陈煌便去世，女子听到讣告后自缢。刘氏女，名玉，高唐人，十六岁。她在家中织布时，有强暴之徒持刀突然闯入，想强行污辱她；女子大怒，用纺车抵抗，力不能支，最终被杀。同州姚某的妻子张氏、聊城王氏女小存、博平郑氏女庄姐、清平于氏女董三姐、冠县彭万年妻孙氏、夏津李珖妻张氏、王本祥妻李氏，也都遭遇暴徒而不受污辱，因而被杀。李暹女：高唐人，十四岁。母亲生病时，她亲自侍奉汤药三年，每晚焚香向天祈祷，愿意用自己的身体代替母亲，后来悲痛一哭便气绝而死。杨昌裔妻宋氏：高唐人。嫁给杨昌裔三年没有生育，杨昌裔从军驻守登镇，便娶王氏为妻，生有一个儿子，儿子才三岁时杨昌裔因病去世。宋氏扶柩归葬，与王氏相互依靠守节。不久孩子去世，有豪强仰慕王氏，想强迫她改嫁。宋氏说：“王氏是异乡女子，为我丈夫而来；我若不能保全她的节操，死后凭什么去见丈夫？我宁死拒绝这门婚事。”

译不久宋氏去世，王氏最终守节至死。朱缃妻王氏：高唐人，十七岁嫁给朱缃。当时公公长期在浙江、福建做官，婆母生病，她亲自侍奉汤药，三年衣不解带。婆母去世后，她悲伤憔悴，几乎伤害性命；丈夫去世时也一样，终身守节。李振秀妻任氏：聊城人，二十九岁。丈夫去世后守节。同县郑玉妻邱氏、窦克丰妻邓氏、苗琫妻梁氏、武经妻纪氏、李珩妻郭氏、任化美妻胡氏、任士璸继妻丁氏、靖玉柱继妻陈氏、靖煌璧妻陈氏，都在乾隆年间先后受到旌表。李道坦妻许氏：堂邑人，二十五岁。丈夫去世后孝顺奉养公婆，教养幼子；儿子又去世，她抚养两个孙子，都使其成人。同县黄运继妻田氏、黄体干妻韩氏、黄连芳妻王氏、王全孝继妻刘氏、黄之柱妻许氏、黄泽洽妻许氏、李成林继妻陈氏、孙伟妻宋氏、李德普妻徐氏，也都在乾隆年间先后受到旌表。高德成妻王氏：博平人。有强暴之徒乘夜逼迫她，她不从，贼人愤怒，她自缢而死。同县李天章妻乔氏，因庄民调戏逼迫，不从而自尽；又有同县耿熺妻任氏、杨冲锡继妻常氏、杨冲斗妻谢氏、侯仪妻高氏、侯运璋妻徐氏、刘尚仁妻苏氏、乌防乌妻谢氏、王好问妻杨氏、谢忠贤妻王氏、刁镇妻张氏，也都在乾隆年间先后受到旌表。邵俊才妻冯氏：茌平人，丈夫去世后守节。同县杨书有妾张氏、杨元瑞妻孙氏、袁元美妻李氏、袁士夏妾李氏、路梦戍妻李氏、吴在新妻张氏、杨允楷妻祁氏、王希贤妻李氏、张交泰妻马氏、张士聪妻何氏，以及清平县高尚素妻翟氏、吴锡恩妻陈氏、郭在厢妻黄氏、郭顺妻郭氏、王经妻李氏，都在乾隆年间先后受到旌表。张心朴妻王氏：莘县人，丈夫去世后守节，父母想让她改嫁，她不从而自缢。又有同县魏之屏妻王氏、周明纲妻裴氏、王得已妻彭氏、虞茂良妾陈氏、曹简继妻刘氏、王锡辛妻周氏、李本贞妻杨氏、张有才妻赵氏、王防妻田氏、林应孔妻孔氏、减辰妻胡氏、刘居所继妻孙氏、杨泳洄妻邹氏、刘圻继妻张氏、贾维煌妻郭氏、武纬妻吴氏、刘及第继妻宁氏、郑永久妻王氏，也都在乾隆年间先后受到旌表。刘氏女，名桂姐，冠县人。已经许配但尚未出嫁，被强暴之徒逼迫，她不从，被殴打致死，年仅十五岁。同县杜重庆继妻戴氏、刘应选妻马氏、尹文煌妻张氏、尹文烺妻赵氏、张玺妻赵氏、张培妻徐氏、武起贵妻杨氏，以及临清州林逋溡妻周氏，都在乾隆年间先后受到旌表。姜基渭妻纪氏：恩县人，丈夫去世后守节。同县李士贞妻张氏、宋尔敏妻霍氏、关廉妻贾氏、郭焕妻宋氏、郭可翰妻李氏，也都受到旌表。张文选妻郑氏：高唐人，丈夫去世后守节；儿子号早逝，儿媳梁氏也发誓不再嫁。同州李作杼妻刘氏、李采妻黄氏、张溥妻司氏、王功叙继妻林氏、林毓坤继妻邢氏、林耐风妻管氏、朱怀琏妻张氏、许杞妻王氏，也都在乾隆年间先后受到旌表。土产：丝、绵，各县都出产。盐，府志说：聊城、茌平多出盐卤，百姓都煮盐为生。南粉，通志说：出产于东昌。莨莠席，府志说：莨莠草形似稻，东昌出产，可用来编席。棉花，各县都有；府志说：高唐、恩县出产木棉，江淮商客前来贸易，当地居民靠此致富。牵牛子，通志说：出产于东昌。本草图经说：二月播种，三月出苗，七月开花，花色微红而带青，八月结实，九月以后采收，又名金铃。按：《唐书·地理志》说，博州土贡有平绫；《元和郡县志》说，博州开元年间进贡平绫十匹；《宋史·地理志》说，博州进贡平绢，如今已经没有了，附记于此。钦定《大清一统志》卷一百三十三。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，青州府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，青州府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，青州府表：“ 《史部，地理类，总志之属，大清一统志，青州府表：“ 《史部，地理类，总志之属，大清一统志，青州府表：“ 《史部，地理类，总志之属，大清一统志，青州府表：“ 《史部，地理类，总志之属，大清一统志，青州府表：“ 《史部，地理类，总志之属，大清一统志，青州府表：“

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷一百三十四。青州府：在山东省治所东三百三十里。东西相距二百七十五里，南北相距三百四十里。东至莱州府潍县界九十五里，西至济南府淄川县界一百八十里，南至沂州府沂水县界一百五十里，北至武定府利津县界一百九十里，东南至海五百里，西南至兖州府治四百二十里，东北至海一百八十里，西北至武定府治二百三十里。从府治到京师一千里。分野：天文上属于虚、危二宿的分野，是元枵之次。建置沿革：古代是爽鸠氏的故地。夏禹设置青州，周代为齐国。秦始皇二十六年设置齐郡，汉元年恢复为齐国；元封元年撤销王国改为郡，五年又设置青州。后汉建武十三年恢复设置齐国，三国魏及西晋初年沿袭不变。永嘉末年陷于石氏之手【太宁元年隶属石赵，永和年间石氏败亡，被段龛占据；升平元年隶属慕容燕，太和五年隶属苻秦；太元九年苻氏败亡，刺史苻朗以州归降晋朝，改置幽州；隆安二年成为慕容德的都城，号称南燕】。义熙五年，刘裕平定南燕，恢复设置青州、齐郡【自西晋永嘉以前，郡国大多治所在临淄；永嘉以后治所在广固；义熙以后才开始治于东阳城】。宋、魏沿袭。北周设置总管府，隋开皇十四年撤销总管府，大业三年撤销州，改称北海郡。唐武德四年恢复称青州，设置总管府；贞观元年撤销总管府；天宝元年又称北海郡；至德元载设置青密节度使；乾元元年恢复称青州，三年改为淄青平卢节度使，隶属河南道。五代沿袭。宋代称青州北海郡，淳化五年设置镇海军节度，至道三年设置京东路，熙宁七年分为京东东路。金代改称山东东路，设置南青州节度，后来改称益都府，升为总管府。元代称益都路，隶属中书省。明洪武初年仍称青州府，设置山东行中书省；九年改为山东布政使司，治所迁到济南，以青州作为属府。本朝沿袭旧制，辖有十一县【过去还兼辖一卫，如今裁撤】。益都县：府治附郭县。东西相距一百五十五里，南北相距七十里。东至昌乐县界五十五里，西至济南府新城县界一百里，南至临朐县界二十五里，北至寿光县界四十五里，东南至昌乐县界四十五里，西南至博山县界一百零五里，东北至寿光县界四十五里，西北至临淄县界三十五里。汉代设置广县，隶属齐郡；后汉、三国魏沿袭。晋代改隶东莞郡，永嘉以后废置。义熙五年，在县境修筑东阳城，作为青州治所；宋、魏沿袭。北齐开始设置县，称益都，青州和齐郡都治于此。隋代为北海郡治所，唐代为青州治所，宋代沿袭，金代为益都府治所，元代为益都路治所，明代为青州府治所，本朝沿袭。博山县：在府治西南一百八十里。东西相距一百一十里，南北相距五十里。东至临朐县界九十里，西至泰安府莱芜县界三十里，南至莱芜县界十五里，北至淄川县界十二里，东南至沂州府沂水县界七十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 西南至莱芜县界二十里，东北至益都县界九十里，西北至淄川县界三十里。这里原是淄川县颜神镇的辖地。汉代属于莱芜县地，北魏以后属于贝丘县地。元初曾在此设置行淄川县，至元二年撤县，将此镇隶属益都。明嘉靖十七年设置通判驻此。本朝雍正十二年，才把益都州的孝妇、怀德二乡三十四社，以及淄川的大峪等二十一庄、莱芜的乐疃等七庄划出设置博山县，隶属青州府。临淄县：在府治西北五十五里。东西相距六十五里，南北相距四十里。东至益都县界三十里，西至济南府长山县界三十五里，南至益都县界十五里，北至乐安县界二十五里，东南至益都县界五十里，西南至益都县界三十里，东北至寿光县界三十里，西北至博兴县界二十五里。这里原是古代营丘之地。周代分封太公望为齐国国君，齐献公从薄姑迁都到这里，称为临淄。汉代设置临淄县，作为齐郡治所；后汉兼为青州治所；三国魏及西晋初年沿袭。宋、魏时期为齐郡治所。北齐把齐郡治所迁到益都，临淄县废除，其地并入益都。隋开皇十六年恢复设置，隶属北海郡。唐代隶属青州，宋代沿袭；金代隶属益都府；元至正三年省入益都县，十五年恢复设置，隶属益都路；明代隶属青州府，本朝沿袭。博兴县：在府治西北一百一十里。东西相距六十里，南北相距九十里。东至乐安县界四十里，西至高苑县界二十里，南至临淄县界五十里，北至武定府蒲台县界四十里，东南至临淄县界七十里，西南至济南府新城县界十五里，东北至乐安县界四十里，西北至蒲台县界二十里。这里原是汉代博昌、乐安二县的辖地，隶属千乘郡；后汉隶属乐安国，三国魏沿袭。晋代把乐安县并入博昌县，宋代将博昌县迁到寿光县界，又在原县地侨置乐陵郡，辖乐陵、阳信等县，隶属冀州；后魏隶属青州。隋开皇初年撤销郡，十六年迁治到原乐安县界，仍改称博昌县，隶属北海郡。唐武德二年隶属乘州，八年撤州，隶属青州。

译总章二年，迁回原博昌县界治所。后唐改称博兴，宋代沿袭；金代隶属益都府；元初升为博兴州，隶属益都路；明初撤销州，仍为博兴县，隶属青州府，本朝沿袭。高苑县：在府治西北一百五十里。东西相距五十里，南北相距三十五里。东至博兴县界二十里，西至济南府邹平县界三十里，南至济南府新城县界五里，北至武定府蒲台县界三十里，东南至博兴县界二十五里，西南至新城县界八里，东北至武定府蒲台县界三十里，西北至邹平县界三十里。这里原是战国齐国千乘郡狄邑之地。汉高帝分齐地设置千乘郡，治千乘，辖狄、被、阳、高苑等县。后汉永平三年设置千乘国，永元七年改称乐安国，迁治狄县，辖千乘、高苑，被阳县废除。永初二年把狄县改为临济。晋代仍称乐安国，迁治高苑，辖临济，千乘县也被废除。西晋末年此地归入魏，因而迁置乐安郡。后魏撤销该郡，宋代又在原狄城侨置长乐县和渤海郡。后魏沿袭旧制。北齐时郡被废除，县治迁到被阳城。隋开皇十八年改名为会城，大业三年又改名为高苑，隶属齐郡。唐武德元年隶属邹州，武德八年邹州废除，改隶淄州。宋景德三年改县为宣化军，熙宁三年撤销宣化军，恢复为县，仍隶属淄州。金代沿袭旧制。元至元二年改隶益都路。明代隶属青州府，本朝沿袭旧制。乐安县：在府城北偏西九十里，东西宽四十里，南北长一百二十三里。东至寿光县界三十里，西至博兴县界十里，南至临淄县界二十三里，北至武定府利津县界一百里。东南至寿光县界二十七里，西南至临淄县界二十五里，东北至海一百三十里，西北至博兴县界二十里。汉代设置广饶、钜定二县，隶属齐郡。后汉时二县都被撤销。三国魏沿袭旧制。晋代重新设置广饶县，隶属齐国。宋、魏时期都隶属齐郡。北齐时废除。隋开皇初年把千乘县迁置于此，隶属北海郡。唐武德二年在县内设置乘州，武德八年州被废除，县改隶青州。宋代沿袭旧制。金代改名为乐安，隶属益都府。元代隶属益都路。明代隶属青州府，本朝沿袭旧制。寿光县：在府城东北七十里，东西宽七十里，南北长一百三十里。东至莱州府潍县界四十里，西至益都县界三十里，南至昌乐县界三十里，北至海一百里。东南至昌乐县界三十里，西南至益都县界二十五里，东北至潍县界六十里，西北至乐安县界五十里。这里古代是斟灌氏的土地，春秋时属于纪国。汉代设置寿光县，隶属北海郡。后汉时隶属乐安国。三国魏和晋代沿袭旧制。宋代撤销寿光县，在这里改置博昌县，仍隶属乐安郡。后魏沿袭旧制。北齐时废除。隋开皇六年恢复设置，恢复旧名为寿光，仍隶属北海郡。唐武德二年隶属乘州，武德八年州被废除，重新隶属青州。宋代沿袭旧制。金代隶属益都府。元代隶属益都路。明代隶属青州府，本朝沿袭旧制。昌乐县：在州城东七十里，东西宽三十五里，南北长七十二里。东至莱州府潍县界二十里，西至益都县界十五里，南至临朐县界六十里，北至寿光县界十二里。东南至安邱县界九十里，西南至临朐县界四十里，东北至潍县界二十五里，西北至寿光县界七里。这里古代是营邱的土地。汉代设置营陵县，为北海郡治所。后汉设置北海国，治所在剧县，以营陵县等为属县。三国魏沿袭旧制。晋初改属东莞郡，元康十年改属高密郡，宋代沿袭旧制。后魏时隶属平昌郡，北齐时撤销。隋开皇十六年恢复设置，改名为营邱，隶属北海郡。大业八年废除。唐武德初年暂时在县内设置杞州，武德二年州被废除，恢复为营邱县，隶属潍州。武德八年并入北海。宋乾德三年改置安仁县，不久又改名为昌乐，隶属潍州。金代沿袭旧制。元至元三年并入北海。明初恢复设置昌乐县，隶属青州府。本朝沿袭旧制。临朐县：在府城南偏东四十五里，东西宽一百五十里，南北长一百二十五里。东至安邱县界七十五里，西至益都县界七十五里，南至沂州府沂水县界一百五里，北至益都县界二十里。东南至安邱县界九十三里，西南至博山县界一百一十里，东北至昌乐县界七十里，西北至益都县界二十五里。这里是战国时齐国的朐邑。汉代设置临朐县，隶属齐郡。三国魏沿袭旧制，晋代隶属东莞郡。宋代撤销，后魏改置昌国县，隶属齐郡。隋开皇六年改名为逢山，大业二年恢复旧名临朐，隶属北海郡。唐代隶属青州。宋代沿袭旧制。金代隶属益都府。元至元三年并入益都，十五年恢复设置，隶属益都路。明代隶属青州府。本朝沿袭旧制。安邱县：在府城东南一百六十里，东西宽一百二十里，南北长五十五里。东至莱州府高密县界五十里，西至临朐县界七十里，南至诸城县界四十里，北至莱州府潍县界十五里。东南至高密县治五十里，西南至沂州府莒州界七十五里，东北至莱州府昌邑县界五十里，西北至昌乐县界三十里。汉代设置安邱县，隶属北海郡。三国魏沿袭旧制，晋初隶属东莞郡，晋惠帝时改置平昌郡。宋、魏沿袭旧制。北齐时郡县都被废除，并入昌安。隋开皇十六年改置牟山县，大业初年改名为安邱，并将昌安县省并入，隶属高密郡。

译唐武德六年迁治到昌安故城，仍名安邱，隶属密州。乾元二年改名为辅唐。五代后梁开平二年恢复旧名安邱，后唐同光初年又恢复为辅唐。后晋天福七年改名为胶西。宋开宝四年恢复旧名安邱，仍隶属密州。金、元两代都沿袭旧制。明初改隶青州府。本朝沿袭旧制。诸城县：在府城东南二百八十里，东西宽九十里，南北长一百八十里。东至莱州府胶州界四十里，西至沂州府莒州界五十里，南至沂州府日照县界一百二十里，北至安邱县界六十里，东南至海一百五十里，西南至日照县界七十里，东北至莱州府高密县界五十里，西北至安邱县界九十里。这里是春秋时鲁国诸邑和齐国琅邪邑的土地。秦代设置琅邪郡。汉初设置东武县作为郡治，并统辖琅邪诸县。后汉改在开阳县设置琅邪国，以东武等三县为属县。三国魏沿袭旧制。晋初撤销琅邪县，以东武等县隶属城阳郡；太康十年隶属东莞郡。宋代将东武县分隶平昌郡。后魏永安二年设置东武郡，同时设置胶州。北齐改置高密郡，仍设置胶州，并将诸县省并其中。隋开皇初年郡被废除，开皇五年改州名为密州，开皇十八年将东武县改名为诸城。大业初年州被废除，改为高密郡。唐武德五年恢复为密州，天宝元年又恢复为高密郡，乾元元年恢复为密州，隶属河南道。宋代称密州高密郡，开宝五年升为安化军节度，隶属京东东路。金代称密州，隶属山东东路。明洪武元年才撤销密州，将县隶属青州府。本朝沿袭旧制。按：青州府所属旧有安东卫，原本从沂州府日照县分置；日照县过去隶属青州，后来改隶沂州，而安东卫一直未改归。本朝乾隆七年裁撤安东卫，将其所辖村庄分别并入诸城、日照二县。但考察各地道路里程，安东卫实际上距离日照较近，所以应将废安东卫列入沂州府，并附记于此。地势：东北面据有大海，西南面连接岱山。《书·禹贡传》说：海、岱之间是一个大都会。《汉书·地理志》说：青州土地肥沃，古代称为东秦，四面关塞险固，又有依海而得的富饶。《晋书·慕容德载记》说：这是东方道路上的雄强之地，号称富足繁盛。《宋史·地理志》说：这里是东方道路上的雄地，号称富足繁盛。风俗：这里的百姓质朴粗犷而喜欢勇武。《管子》说：他们宽厚迟缓、胸襟开阔，喜欢议论。《史记》说：致力于农桑，崇尚学习。城池：青州府城，城墙周长十三里有余，有四座城门，护城壕宽三丈五尺。原为土城，明洪武三年砌砖，天顺、正德年间相继增修。博山县城，城墙周长三里，有四座城门，正是颜神镇故城；本朝雍正十二年重建。临淄县城，城墙周长四里，有四座城门，护城壕宽二丈，元末修筑，明成化年间知县蒋凤砌砖。博兴县城，城墙周长三里有余，有四座城门，护城壕宽二丈二尺，元末修筑，明嘉靖三十四年修缮。高苑县城，城墙周长五里，有四座城门，护城壕宽三丈，明景泰四年修筑，万历四年砌砖。乐安县城，城墙周长五里，有四座城门，护城壕宽二丈，明成化年间增筑，万历二十三年砌砖。寿光县城，城墙周长三里有余，有五座城门，护城壕宽一丈六尺，明正德六年增筑，崇祯十三年砌砖；本朝康熙三十四年修缮。昌乐县城，城墙周长四里，有四座城门，护城壕宽一丈，明初筑土城，成化二年重筑，万历二十四年用石加砌。临朐县城，城墙周长三里，有两座城门，护城壕宽一丈六尺，元至正末年修筑，明崇祯十三年改用砖砌。安邱县城，城墙周长三里有余，有三座城门，护城壕宽一丈七尺，明崇祯十三年砌砖；本朝康熙六十年修缮。诸城县城，城墙周长九里，有五座城门，护城壕宽一丈九尺，明洪武四年重修。学校：青州府学，在府治东面，原为元代太虚宫旧址；明洪武五年迁建，本朝康熙五十八年重修，入学名额二十名。益都县学，在县治东面，原在县治西南，明洪武十年迁建，本朝康熙十年重修，入学名额十二名。博山县学，在县治南面，旧有学校，宋、元时期由山长主持；本朝雍正十二年依旧址修建，入学名额八名。临淄县学，在县治前面，原在县治东南，明嘉靖年间迁建，入学名额十五名。博兴县学，在县治东南，明洪武三年修建，本朝康熙二十五年重修，入学名额十二名。高苑县学，在县治东面，宋至和三年修建，本朝康熙二十一年重修，入学名额十二名。乐安县学，在县治东南，宋崇宁元年修建，后来毁坏，元至元十三年重建；本朝雍正八年重修，入学名额十二名。寿光县学，在县治东面，元至元十年重建，入学名额二十名。昌乐县学，在县治西南，明洪武三年迁建，入学名额十五名。临朐县学，在县治西南，宋绍圣年间迁建；本朝顺治三年重修，入学名额十二名。安邱县学，在县治东面，明洪武二年重建；本朝康熙七年、五十八年重修，入学名额二十名。诸城县学，在县城东南，金贞元年间修建，明洪武初年重修，入学名额二十名。按：本朝乾隆七年裁撤安东卫，将其入学名额的一半分入诸城及沂州府日照县。松林书院，在府治西南，即矮松园，是宋代王曾读书的地方，年代久远后荒废；本朝乾隆十五年重修。另有临淄县稷门书院，本朝康熙三十三年创建；高苑县长乐书院，本朝乾隆二十二年创建；乐安县乘州书院，本朝乾隆二十七年创建；昌乐县设有一所义学。按：府城西南过去有范公书院，是宋代范仲淹读书的地方；临朐县过去有朐山书院，在县治南面，明嘉靖年间由知县禇宝修建；安邱县过去有公冶书院，在县城西南八十里，明成化八年修建；诸城县过去有沧浪书院、东武书院，都是明代修建的，附记于此。户口：【原有登记丁口二十四万二千零六十七，又新增丁口五万二千八百二十八。】

译田赋：【田地十万二千八百七十二顷八十七亩一分有余，按额征收地丁银四十五万一千六百五十三两七钱有余，米九百零一石四斗九升有余。】山川：箕山【在益都县东五十里，也叫▯山，又叫香山。左思《齐都赋》说：“箕岭镇守在它的左边。”《隋书·地理志》说：“都昌县有箕山。”于钦《齐乘》说：“齐城的山势都带有西南方向，东郊平原绵延一百多里，有香山，山势孤立高耸，山上草木稀少。”康浪水发源于山南，尧水经行于山东，这就是▯山。山西南十里有龙女泉。】大龙山【在益都县西二十里，山的东面有小龙山。两山相对耸立，蜿蜒如龙。】九回山【在益都县西四十里，就是古代的为山。北阳水发源于此。《汉书·地理志》说：“广县有为山，浊水发源于此。”郦道元《水经注》说：“为山，世人称为冶岭山。”《齐乘》说：“九回山，俗名九扈山，就是古代的为山。”】金山 【在益州县西八十里，金岭镇取此山之名；再向北十里，就是临淄的铁山。】云门山【在益都县南五里。《齐乘》说，云门山在府城南五里，山顶称为大云顶，有一个像门一样的洞穴，可以容纳一百多人；从远处望去，像悬挂的明镜。东南面是劈山，西面是驼山，三山连接，翠色如屏障环绕城郭，景致如画。府志说，云门山又名云峰山，山的北面有一口石井，名叫龙潭，祈雨总能应验；有一座亭子叫耸翠亭，亭子左边是凤凰岭，南面是云台山。】劈山【在益都县南十里。《水经注》说，石井水发源于南山，山顶洞穴敞开，远望像一座门，俗称劈头山。《齐乘》说，山峰分裂如同被劈开，因此得名。山东通志说，劈山在云门山东南，也叫劈裂峰，山南有八仙台。】驼山【在益都县南八里，因山形相似而得名。山北有龙湫，祈雨总能应验。另外，县西南十里有方山，在驼山南面。】青山【在益都县东南十里，出产颜色深青、质地细润的石头。另有黄山，在县东南十五里，因石头颜色黄色、质地如此而得名。】神头山【在益都县西南一百八十里，山上有颜文姜庙，因此得名。附近有鹰山、虎山。】尧山【在益都县西北八里。《水经注》引《从征记》说，广固城北三里有尧山祠，因尧曾巡狩时登临此山，后人便用尧为山名。《齐乘》说，山距今府城十里。】博山【在博山县东南五十里，鲁山以西；再向南十里有南博山。】黑山【在博山县东十六里，山上的石头全是黑色，冶炼器物所需的材料取自这里。】原山【在博山县西二十五里。《汉书·地理志》说，筑芜县有原山，甾水发源于此。】瓮口山【在博山县南十八里，南面连接青石关，山形像瓮口。】岳阳山【在博山县东南三十里。《齐乘》说，岳阳山在颜神镇东南二十五里，就是原山；淄水发源于山北，汶水发源于山南，山地跨越淄川、益都两县的边界。按语：这座山与原山相距五十多里，《齐乘》把两山混为一山，是错误的。】社山【在临淄县西。刘向《说苑》说，齐宣王在社山打猎，十三位父老共同慰劳齐王。《水经注》说，时水经过愚公山，后来又转弯经过社山北面；有愚公谷，此山就是社山相连的山阜。《韩非子》说，齐桓公追逐鹿进入山谷之中，见到一位老人，便问他：“这是什么山谷？”老人回答说：“这是愚公之谷。”】商山【在临淄县西，就是古代的铁山，跨越益都、临淄以及济南府新城三县的边界。崔琰《述征赋》说：“渡过淄水，经过桓都，登上铁山，远望齐岱山脚。”详细情况见济南府。】牛山【在临淄县南十里。《晏子春秋》说，景公游览牛山，向北俯视自己的国都，因而流泪。《后汉书·杨赐传》说，彩虹贯穿牛山。左思《齐都赋》说：“牛岭镇守在它的南边。”《水经注》说，天齐水发源于南郊山下，那里就是牛山。《魏书·地形志》说，广川县有牛山。府志说，另有南郊山，在县东南十里，大概是山麓相连而名称不同。】峱山【在临淄县南十五里。《诗·齐风》说：“在峱山之间遇见我啊。”《汉书·地理志》写作“嶩”，也写作“巙”。】莬头山【在临淄县东南十五里。《汉书·地理志》说：“东安平县有莬头山，女水发源于此。”】《水经注》说：“女水发源于东安平县的蛇头山。”萧德言《括地志》说：“蛇头山又名鼎足山。”晋〔原文数字、纪年保留：二十五里、十里、十五里〕 （原文仅作“晋”，为未完残句。） 《书·慕容德载记》说：向北登上社首山，向东遥望鼎足山，就是指这里；鼎足山又名牛首冈。稷山：在临淄县西南十三里。《史记·田敬仲完世家》说，齐宣王时，稷下学士再次兴盛。虞喜《志林》说：齐国有稷山，在山下建立馆舍。《齐乘》说：山上过去有后稷祠，因此得名。齐宣王又曾在这里建立孔子庙，所以也叫孔父山。奎山：在博兴县东南。县志说：又名笔架山，在县城东南迎秀门外，是用土堆成的。又有灵山，《唐书·地理志》说：博昌县有灵山。节女山：在昌乐县东面，与莱州府潍县交界。《隋书·地理志》说：营邱县有女节山。乐史《太平寰宇记》说：在北海县西三十五里。相传北海县有一位节女，齐湣王伐楚时，苏浑战死；节女终身不嫁，呼唤父亲的魂魄，将其葬在这座山上，因此得名。孤山：在昌乐县东二十里，与莱州府潍县交界。府志说：跪河发源于此，又名凤山。二姑山：在昌乐县南二十五里。府志说：相传有两位仙姑在此修道成仙。

译山的南面再十五里是随姑山，相传有人跟随仙姑来到这里，因此得名。山下有龙泉。丛角山：在昌乐县南二十五里。《隋书·地理志》说：营邱县有丛角山。《寰宇记》说：山有三座山峰，高耸如聚集的兽角，因此得名。《金史·地理志》说：昌乐有聚角山，山北是桃花山，过去桃花很多。乔山：在昌乐县南三十里。府志说：山峰高峻而独秀，山上有仙路，春夏时草木不生。西坡有石眼，秋天涌出红色泉水。栁山：在昌乐县南六十里。方山：在昌乐县东南二十里。《晏谟齐记》说：剧城东南有方山，从远处望去形状方正。《水经注》说：东丹水、渏水都发源于方山。《太平寰宇记》说：方山在昌乐县东南二十五里。《齐乘》说：方山在丹山东北。府志说：东丹河从山西流出，污河从山东流出。黄山：在吕乐县东南二十五里，与莱州府潍县交界。又有西黄山，在县城南二十里。纪山：在昌乐县西南五十里，与临朐县交界，就是古代的丹山。西丹河发源于此。《史记·五帝本纪》说：黄帝向东到达海边，登上丸山。注释说：徐广认为“丸”一作“凡”。萧德言《括地志》说：丸山就是丹山，在朱虚故县西北二十里，丹水发源于此。《水经注》说：丹山世人称为凡山。府志说：纪山在临朐县东北五十里，再向东北距昌乐县五十里。擂鼓山：在昌乐县西南五十里、纪山东面，白狼河发源于此。《水经注》说：白狼山河向西发源于丹山。《隋书·地理志》说：都昌县有白狼山。《齐乘》说：白狼河源头向西出自丹山，就是《隋志》所说的白狼山；附近又有摩旗山。朐山：在临朐县东南二里，就是《水经注》所说的覆釜山。应劭说：临朐县因临近朐山而得名。县志说：山在弥水东岸的高原上，从东面延伸而来，山头突然昂起，伸入弥水，形状像螭龙饮水；山石全是黑色。庙山：在临朐县东六十里，与安邱县交界，有朱虚故址；县城东四十里又有孤山，东三十里有方山。石门山：在临朐县西十八里。县志说：山势如锦绣屏障环列，只有西面稍平；正午时山中看不见日影，傍晚才有返照，光彩闪耀，所以“石门返照”是县中的胜景。逢山：在临朐县西二十五里，是殷代诸侯逢伯陵的封国。《左传·昭公二十年》说，晏子道：有逢伯陵依靠这里。杜预注说：逢伯陵是殷代诸侯，姜姓。《汉书·郊祀志》说：神爵元年在临朐祭祀逢山、石社、石鼓。《地理志》说：临朐县有逢山祠。《水经注》说：逢山就是石膏山，山上有石鼓，石鼓鸣响就预示年成不好。郭绿生《述征记》说：逢山在广固南三十里，有祠庙和石鼓。《魏书·地形志》说：逢山在西安县。《齐乘》说：逢山四面陡峭，只有一条小路可以登山，而且有泉水；石膏山就是逢山的西麓。按：此山跨越两个县境，在临朐县境内称逢山，在益都县境内称石膏山，实际是同一座山。黄山：在临朐县南四十里。沂山：在临朐县南九十里，与沂州府沂水县交界，又称东泰山。《周礼·职方氏》说：正东方称青州，该州镇山是沂山。《汉书·地理志》说：朱虚县有东泰山。汶水发源于此。《水经》说：汶水发源于朱虚县的泰山。注释说：这是东面的小泰山。隋开皇十五年下诏祭祀名山大川，以沂山为东方镇山。《元和郡县志》说：沂山在沂水县北一百二十四里。唐代沈亚之《沂水杂记》说：沂山有九十九个山谷，河水分成八股，大的叫沂水、汶水。《太平寰宇记》说：沂山东北四里有五座坛，是宋武帝讨伐燕国时建立祭坛祭祀五帝的地方。《齐乘》说：沂山在临朐县南一百里，就是公玉带请求汉武帝封禅的泰山。然而《汉书·地理志》说它低矮，不称其高大，或许是因为沂山远望本来很高，山坡山麓绵延八九十里，逐渐上升，到了山顶反而失去了陡峻高耸的形态。山岭叫百丈崖，有泉水从山顶流下，洒落如飞雨。沂水从西麓发源，沭水、汶水从东麓发源。按郑康成的注说，沂山是沂水的发源地；如今沂水实际上发源于沂水县的雕崖山，向北流去，此山距那里还有五十多里，大概原本是两座山。自隋、唐以来，才混同认为这里就是沂山。大弁山：在临朐县东南，与安邱县交界，又称汴山，绵延数里，山体上下方正，如同翠屏。《水经注》说：沭水发源于大弁山，与小泰山山麓相连而名称不同。《沂水杂记》又称它为太平山，山顶平坦，面积可达八九十里。《齐乘》说：如今又讹写作大屏山，应依《水经》作大弁山，因为这是它的原名。大岘山：在临朐县东南一百五里。《宋书·武帝纪》说：慕容超听说王师将到，他的大将公孙五楼劝慕容超应当据守大岘山。《魏书·刁雍传》说：刁雍对叔孙建说，大岘山以南处处狭窄，不能让车马并行。《魏书·地形志》又说：盘阳县有大岘山。《水经注》说：岘水向北发源于大岘山。《元和郡县志》说：大岘山在沂水县北九十里，山崖坡道陡峭曲折，石径幽深险危。《太平寰宇记》说：山向西连接小泰山，山高三里，周长四十二里。《齐乘》说：大岘山就是穆陵关，也是齐国南面的天险。海浮山：在临朐县西南二十里，山下临近熏冶泉。再向西是三一山，三座山峰向西合拢、向东分开，绵延十多里；北麓有钟乳洞、石虎洞。嵩山：在临朐县西南四十里，与沂州府沂水、莒隂二县交界，有畧水洞，出产银矿，也出产铅、铁、铜、锡、丹砂等矿物。

译山下的河水之间有时会出现砂金。与嵩山西南相连的山叫黑山，也有矿产。八岐山：在临朐县西南五十里，山下像九重屏风，上面则有八座山峰并列秀美。《魏书·地形志》说：西安县有八士山，疑即此山。仰天山：在临朐县西南七十里，山上有罗汉洞、水帘洞、观音洞等洞穴，又有黑龙渊，祈雨总能应验。委粟山：在临朐县东北三里。《水经注》说：巨洋水向东北流经委粟山，山峰孤立秀美端正，形状像堆积的粮食。《齐乘》说：委粟山今名粟山；《县志》也称稷山，山上有后稷祠。龙山：在临朐县东北十里，山势蜿蜒如龙形，山下有水泽，相传龙曾潜藏在这里，祈雨总能应验。府志说，至正十七年，龙出现在临朐龙山，大石立起，就是此山。灵山：在临朐县东北二十里。《晏子春秋》记载齐景公想祭祀灵山，晏子劝止他，就是这座山。义山：在临朐县东北五十 里，又名尧山，尧河发源于此。《汉书·地理志》说：剧县有义山，蕤水发源于此。伏琛《齐记》也称它为尧山。水名叫尧水，地名叫尧沟。龙门山：在临朐县西北五十里，与龙山相对。盖公山：在安邱县东四十里，靠近潍水与浯水交汇处。县志说：汉初盖公曾隐居于此，因此得名。如今山上有盖公墓和祠。砺阜山：在安邱县东五十里，与莱州府高密县交界。《水经注》说：濉水西面有雁阜。《太平寰宇记》说：高密县西北有砺阜山，大概是“雁”“砺”二字相近而造成讹误。《齐乘》说高密郡碑产山有砺阜，是错误的。柴阜山：在安邱县西四十里。《水经注》说：汶水流经柴阜山北面，俗称赤阜。《齐乘》说：柴阜在安邱县西五十里，其东有慈阜。▯罗山：在安邱县西六十里，山势峭拔，秀丽突出，云气环绕分布；天气将要下雨时便出现，因此得名。三山：在安邱县南十五里，又称三山埠。神山：在安邱县南五十里，雹泉神祠以北。书院山：在安邱县东南八十里，有两座山相对而立。一座山曲折盘旋、朝向南方，叫书院山；另一座山孤立陡峭、朝向北方，叫灯台山。两座山都盛产竹木。牟山：在安邱县西南十五里。《水经注》说：安邱城正对牟山。《元和郡县志》说：山在县西南十三里，隋代牟山县由此得名。《齐乘》说：安邱南二十里有牟娄山，本是牟夷国的山；密州诸城县有娄乡，隋代因此设置牟山县，如今讹称为朦胧山。刘山：在安邱县西南四十里。《太平寰宇记》说：在县西南六十里，山上有旧营垒。刘裕平定燕国时曾在这里停车，因此得名。县志说：山高一百一十丈，山峰分出九支，山上有桃源洞。峯山：在安邱县西南五十里，山上有仙姑洞。峿山：在安邱县西南六十里，又名巨平山。《水经注》说：汶水发源于朱墟县东南的峿山，山在小防山东面。县志说：峿山四面险峻，山顶宽平，有数百亩，留有旧城遗址，中间有水池；山的东北面悬崖高耸突出，当地人称为仙女望。山的东面又有防山。太平山：在安邱县西南八十里，与临朐县的大弁山相连，实际是同一座山。〔原文数字、纪年保留：百十丈〕 山上有长城岭，长城岭两侧相连接的山岭叫金鞍山、望海山、凤凰山、擂鼓山。峡山：在安邱县东北四十里，因两山夹峙而得名。潍水流经山的西麓。县城东北四十里又有岞山，是汶水、潍水汇流的地方。望高山：在安邱县西北二十里。藏马山：在诸城县东一百里，山峰高峻，中部俯临平川，有一座小山形似马，因此得名。向西五里有天台山与之相对，再向东是塔山。常山：在诸城县南二十里。《水经注》说：扶淇水发源于东武县西南的常山。《太平寰宇记》说：山在诸城县，因为祈雨常常应验，所以得名。祠前向西十多步有两眼泉水同时涌出。苏轼曾在这里祈雨，命名为雩泉，并在泉上修建亭子，撰写《雩泉记》。转头山：在诸城县南四十里。县城南六十里又有桃林山。烽火山：在诸城县东南二十里。《隋书·地理志》说：诸城县有烽火山。县志说：山势从岱山经过沂地，浩荡而来，在这里盘绕聚结，是本县的镇山。山北面有琵琶阜，绵延十里。五弩山：在诸城县东南三十里。《水经》说：胶水发源于黔陬县的胶山。注释说：胶水发源于五弩山，大概是胶山的别名。《魏书·地形志》说：东武郡梁乡县有五弩山。《太平寰宇记》说：胶山又名五弩山，胶水发源于此，在密州东南九十里。按：胶水原本发源于胶州的铁橛山，与五弩山正好相连，大概就是同一座山。《齐乘》把高密的卤山当作五弩山，是错误的。鄣日山：在诸城县东南三十里，又名奕山。《水经注》说：密水西源发源于奕山，也叫鄣日山。山形像屏障遮挡太阳，因此有这个名称。《隋书·地理志》说：琅邪有鄣日山。府志说：苏轼认为山形像峨嵋山，只是小一些。附近又有竹山、牛台山，与鄣日山鼎立对峙。徐山：在诸城县东南三十里。《隋书·地理志》说：琅邪有徐山。《太平寰宇记》说：秦代徐福带领童男童女聚集在这里，因此得名。卢山：在诸城县东南三十里，原名故山。《汉书·地理志》说：琅邪郡横县有故山，久台水发源于此。《水经注》说：久台水发源于琅邪横县的故山，山在东武县故城东南，世人称为卢山。

译宋代苏轼《超然台记》说：山的东面是卢山，是秦人卢敖逃隐的地方。县志说：山南面有卢敖洞，俗称休粮洞；山顶有巨石，称为饮酒台，洞的左侧有圣灯岩。石门山：在诸城县东南六十里，栁林河发源于此。回头山：在诸城县东南七十五里，山势极其高峻，盘池河发源于此；山的南面是大青门山、小青门山。云母山：在诸城县东南九千里。《魏书·地形志》说：扶淇县有云母山。县志说：山上全是巨石，相传山中有云母；向西二里是赦山。纪邱山：在诸城县东南一百五十里，与琅邪山并峙，俗称争高山。《魏书·地形志》说：梁乡县有纪邱山。琅邪山：在诸城县东南一百五十里。汉代设置琅邪郡，就是以此山命名；它是八祠之一。《管子》说：齐桓公将要向东游历，向南到达琅邪。《孟子》说：齐景公问晏子：“我想去观览转附、朝儛，沿海向南，到达琅邪。”注释说：这是齐国东南边境上的城邑。战国时苏秦游说齐宣王，说齐国南面有泰山，东面有琅邪。 《史记》说：秦始皇二十八年向南登上琅邪山，停留三个月，迁徙三万户百姓到琅邪山下，修筑琅邪台，立碑刻文歌颂秦的功德；三十七年从会稽返回，向北到达琅邪、之罘。汉元封五年东巡，向北到琅邪观海；太始三年又到琅邪。《水经注》说：琅邪山孤立而特别显著，从群山中突兀而出，上下周长二十多里，旁边临近大海；所修琅邪台的台基共有三层，每层高三丈，最上层平坦开阔，方圆二百多步，高五里，台上有神渊。《括地志》说：山在县东南一百四十里。县志说：此山三面临海，只有西南面与陆地相通。石屋山：在诸城县西南三十二里，山下有桃花洞。马耳山：在诸城县西南五十里。《水经注》说：涓水发源于马耳山，山高百丈，南面山顶有两座山峰，秀丽陡削，形状像马耳。苏轼诗说：“试扫北台看马耳，未随埋没。” 马耳山有两个尖峰，又称孤云落日；夕阳照耀马耳山时，仿佛金碧色彩在烟雾般的山鬟间展开。县城西南六十里又有松山。《水经注》说：折泉水发源于松山。《齐乘》说：松山今名分流山，在马耳山西面。县城西南八十里又有松垜山，是古代松山所在的地方。昆山：在诸城县西南六十里，汉代昆山县因它得名。山北有梳洗河。五莲山：在诸城县西南八十五里。《县志》【原文此处似承接上文，山名缺失】有巨大的山峰五座，形如青莲拔地而起，旧名五垜山。山东路有十八盘、三垜峰，西路由风门进入，和九仙山相近。九仙山：在诸城县西南九十里，潮河发源于此。山势高耸入云，曾有仙人居住。西北有潭水，和东海相通。久雨将晴时，井中发出如雷的声音；遇旱时用石头敲击井壁，必定下雨。其他景物有陡峭的山峰十一座、盘石十八处。苏轼诗说：“九仙今已压京东”，又说九仙山在东武，奇秀之美不亚于雁荡山。《金史·完颜长可传》记载有土寇占据九仙山，就是此山。白龙山：在诸城县东北四十里，山的两端各有龙池。巴山：在诸城县东北五十里。《齐乘》说，潍水向东北流到巴山，与密水汇合。荆山：在诸城县西北四十里，又名荆台山。山顶有凤望石。《水经注》说，荆水发源于平昌县南面的荆山。《魏书·地形志》说，姑幕县有荆台山。锡山：在诸城县西北【原文“四千里”】，旧姑幕城东南二里；它的东麓就是公冶山。马驹岭：在昌乐县南六十里，山脉绵延向南，直达诸城县。破车岘：在临朐县东。按《水经注》，朱虚城西有一条长而陡峻的坡坂，名叫破车岘。《元和郡县志》说，破车岘在临朐县东南三十五里，高七十丈，周长二十里，道路险恶，因此得名。《齐乘》说，丹山下临长坂的地方叫破车岘。长峪：在府城西南，又名马陉、弇中峪、莱芜谷。《左传》成公二年说，晋军跟随齐军进入邱舆，攻打马陉；襄公二十五年又记载，栾逢、申鲜虞乘车出行，到了弇中。《水经注》说，淄水流经莱芜谷，又向北流经马陵。当地俗称长峪。府志说，从临淄向西南到古莱芜，有长峪作为界限，两山之间绵延二百多里，中间有淄河通过。斋堂岛：在诸城县东南，琅邪山东南的海中，距海岸五里。相传秦始皇登山时，随从在这里斋戒，因此得名。岛上土地一千多亩，土多石少，十分肥沃，出产紫竹、黄精、海枣。元代海运粮船都停泊在这里。沐官岛：在诸城县南信阳场东南一里左右的海中。相传秦代随从官员曾在这里斋戒沐浴，因此得名。岛宽半里，长一里多，地势低湿泥泞，难以行走，而且多石，土地瘠薄坚硬，不能耕种。另有陈家岛，在夏河寨东南十五里；宋乾…… 道年间，李宝曾在这里击败金兵。白石坑：在昌乐县东南七十里，坑中的石头可以制作器物。海：乐安、寿光、诸城三县都濒临大海。乐安、寿光北界的海称为渤海：从莱州府潍县向西，经寿光县东北一百一十里；再向西经乐安县东北一百三十里，与武定府利津县交界。诸城县东南的海称为东海：从沂州府日照县向东北流，经诸城县东南一百三十里，与莱州府胶州交界。小清河海口在乐安县东北一百三十里；再向北是新河海口，再向北是枉河海口，与利津县相接。诸城县的大海在信阳场南一里，向南十五里是宋家海口；再折向东北，有南龙湾海口。淄水：源出博山县西二十五里的原山北麓，向东北流经长峪道，经过益都县境；又向东北流经临淄县东十里，再向北流经乐安县南二十里，转向东北流经县城东十里；又向东北流经寿光县东北界，与清水泊汇合后流入大海。《尚书·禹贡》说：“青州的潍水、淄水，河道已经疏通。”《周礼·职方氏》说：“东北方为幽州，它的水泽是菑水和时水。”〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 《汉书·地理志》说，莱芜郡的原山是淄水发源之处。《水经》说，淄水发源于泰山郡莱芜县的原山，向东北流经临淄县东面；又向东流经利县东面；再向东北流入大海。注文说：淄水发源于县城西南山下，世人称为原泉。它向东北流经莱芜谷，转向西北流经莱芜县旧城南面；又向西北转流经城西；再向东北流，与圣水汇合；向北出山，称为莱芜口。淄水从山东北流，经牛山西面；又向东流经临淄县旧城南面，在东面汇入天齐水；又向东流经四濠冢北面；再向东北流经荡阴里西面；又向北流经临淄城东面。淄水又从利县向东北流，经东安平城北；又向东流经巨淀县旧城南面；再向东北流经广饶县旧城南面；又向东北流，马车渎水汇入；再向北流，时水、渑水汇入淄水。

译淄水流入马车渎后，水流交错向东北，经琅槐旧城南面；又向东北经马井城北面；再向东北到达皮邱，流入大海。《元和郡县志》说：淄水发源于淄川县治所东南的原山，距县城六十里。俗传大禹治水成功后登上山石，方圆数里之内水色黑如漆，所以称为淄水。《齐乘》说：淄水有很多伏流，雨水多时才漫过岸边，干旱时只够沾湿车轮罢了，俗称“九干十八漏”。时水：又名耏水、如水，俗称乌河。源出临淄县西南的平地，向西北流经济南府新城县界；又向西北到博兴县南，与小清河汇合；向东流入大海。《周礼·职方氏》说：“幽州的水泽是菑水和时水。”《左传》襄公三年说，晋国将召集诸侯，派士匄告知齐国，在耏水之外结盟。《水经注》说：时水发源于齐城外西南二十五里的平地泉水，就是如水，也叫源水。因水色黑，俗称黑水。向西北流经黄山东面，又向北经过愚山，水上有石桥，也称石梁水。又有澅水汇入。时水又向西北流经西安县旧城南面，再向西到石洋堰，分为两条水道，称为石洋口枝津；向西北到梁邹县，流入济水。时水又向北流经西安城西面；再向北流，京水、系水汇入；又向东北流，渑水汇入。从这里以下通常都称为渑水。时水又转向东北，流经博昌城北面；又向东北流经齐利县旧城北面、巨淀县旧城北面、广饶县旧城北面，向东北流入淄水。《齐乘》说：时水的源头在南面，靠近淄水；详细考察当地地形和水脉，大概是淄水的伏流涌出形成的。《水经》说，时水从西安城南的石洋堰分成两条枝津，向西北汇合黄山的德防水；黄阜南面五里的泉水流到梁邹，注入济水。干旱时就会干涸，这就是干时水，如今已经不通了。益都境内的众多河流中，只有这条水道能够通船，从未出现水浅干涸的情况。《博兴县志》说：时水的发源处地名叫矮槐树，过去在那里设置过邮亭。巨洋水：又名弥河，源出临朐县南沂山西麓，向北流经临朐县东面；又向北经过益都县；再向东北流经寿光县东面；又向东北经黑冢泊注入大海。《水经注》说：巨洋水发源于未虚县小泰山北面，就是《国语》所说的具水。袁宏称它为巨昧，王韶之认为是巨▯，有人说朐水、弥水其实是同一条河。巨洋水向北流经朱虚县旧城西面，从朱虚县北部流入临朐县，熏冶泉水汇入；又流经临朐县旧城东面；再向东北流经委粟山东面；又向东北流，洋水汇入；再向东北流，到达邳泉水口；又向北流，防建德水汇入；又向东北流，防康浪水汇入；又向东北流经剧县旧城西面；再向东北流经晋朝龙骧将军、幽州刺史辟闾浑墓东面，然后继续向东北流；又向东北流经益县旧城东面；再向东北流，积聚成潭，有枝津从这里流出，称为百尺沟，向西北流入巨淀。巨洋水从湖泊向东北流，经寿光县旧城西面；又向东北流，尧水汇入；再向东北流经望海台西面，继续向东北流入大海。《齐乘》说：巨洋水如今称为洱河。《汉书·地理志》说，石膏山是洋水发源地，向东北至广饶县流入巨淀，就是这条水。但因“北洋”而错误地记载了它的源头，又因枝津另行流出而误说它流入巨淀。曾肇《南洋桥记》于是把“洋”写作“阳”，这是错误的。洋水是齐地的大河，所以用“巨”字命名。郦道元所说“各类书籍都盛赞班固，不应舍弃大的洋水而记录小水……”〔原文数字、纪年保留：五里〕 潍水：从沂州府莒州向东流入诸城县界，流经县城北五里处；转向北，流经莱州府高密县界；向北流经安丘县东面。又向北流入莱州府昌邑县界。《水经》说：潍水向东北流经东武县城西面；又向北流经平昌县东面、高密县西面、淳于县东面；又向东北流经都昌县东面。潍水向西折流，泉水汇入；又向东北流经诸城县旧城西面，涓水汇入；又向东流经东武县西面，向北流，与扶淇水汇合；又向北，右岸汇入卢水；又向北流经石泉县旧城西面、昌平县旧城东面，荆水汇入；又向北流，浯水汇入；又从旧堰北面流经高密县旧城西面；又向北流经昌安县旧城东面，左岸汇入汶水；向北流经平城亭西面；又向东北流经密乡亭西面；再向东北流经下密县旧城西面。《元和郡县志》说，潍水旧堰在诸城县东北四十六里，蓄水形成池塘，方圆二十多里，可以灌溉水田一万顷。《太平寰宇记》说，安丘县的潍水从南面高密县界流入，距县城二十里。北阳水：源出益都县西南的九回山，向东北流经城北；又向东北流经寿光县西四十里；再向北流入清水泊，就是古代的浊水，也叫绳水。《水经注》引吕忱说：“浊水又名溷水，发源于广县，向山东北流，经广固城西面；又向东北流经尧山东面；再向东北流经东阳城北面，向东北流与长沙水汇合；又向北流经藏氏台西面；再向北流经益城西面；向北流入巨淀。”《齐乘》说：北阳水发源于府城西南九回山，向东北流经五龙口；又向北流经广固废城，流过绝涧底部，水流湍急而两岸陡峭，古谚所谓“瘦马不能渡”，说的就是这条水。它不是临淄县的淄水。南阳水：又名长沙水，源出益都县西南石膏山，向东北流到城西，转向东绕过城北；又向东流入巨洋水。《水经注》说：长沙水发源于逢山北面的山冈，世人称为阳水。向东北流经广县旧城西面；又向东北流，石井水汇入；又向东流经东阳城东南；再向北转弯，流经汉城阳景王刘章庙东面，向东注入巨洋。后来有人筑堰截断水流，如今向北注入浊水。当时人们通常把浊水称为阳水，所以有南阳水、北阳水之说。两水混合流动，世人称为长沙水，有时也通称绳水。《齐乘》说：南阳水发源于府城西南石膏山，流贯益都南北两城之间；向西流经表海亭，向东流经城阳王庙遗址。古人从庙东筑堰截断水流，使它向北注入浊水；如今又向东流十五里，与建德水汇合，注入巨洋。

译又说，曾肇《南洋桥记》依据《汉书·地理志》所说石膏山的洋水，把“洋”写成“阳”，错了。石膏山和逢山山麓相连，长沙水发源于山西的石沟，另一条水发源于山的东面；洋水则发源于临朐县沂山，因为读音相同而引起疑惑。考察可知，绳水、渑水是两条不同水道，名称也不同：在益都县境内的是绳水，就是南阳、北阳两条水；在临淄县境内的是渑水，是系水的分流。因字形相近，容易混淆，所以附在这里考证。渑水：从临淄县西北古齐城外发源，向西北流经乐安县西南；又向西北到博兴县东南，流入时水。《左传》注文说：渑水发源于齐国临淄县北面，流入时水。《水经注》说：渑水发源于营城东面，世人称为汉溱水；向西北流经营城北面；又向西流经乐安县南面、博昌县旧城南面；向西经过贝丘；再向西北流入时水。《齐乘》说：就是今天临淄西门外的申池水。向北流时水势极为曲折，俗称“九里十八湾”；经过梧台，北小泥河汇入；再向北到博兴李监桥，注入时水。汶水：源出临朐县南沂山的瀑布泉，向东流经县城东南六十里；又向东流入安丘县界，经县城北三里；再向东北流入潍水。《水经》说：汶水发源于朱虚县泰山北面，流经该县东面；又向北流经淳于县西面；再向东北流入潍水。注文中伏琛、晏谟都说：汶水发源于朱虚县东南的峿山，峿山在小泰山以东。汶水从朱虚县向东北流经峿城北面；又向东北流经管宁墓东面；再向东北流经柴阜山北面；又向东北流经汉青州刺史孙嵩墓西面；再向东流经安丘县旧城北面。两条河流交汇的地方，在淳于城东北。《齐乘》说：沂山绝顶穆妃陵旁有瀑布泉，从百丈高的山崖悬流而下，就是汶水。向东流沿着凤凰岭，转向北经过大岘山北麓，岘水汇入；又向北流经符峪口，有水从山谷中流出，向西流入，疑即伏琛所说的汶水源头；又向北经过龟山北麓，转向东经过柴阜；又向东北流经安丘城西面；再向东北注入潍水。又说：齐地有三条汶水，流入济水的汶水见于《禹贡》，流入潍水的汶水见于《汉书》，流入沂水的汶水见于《水经》。这里说的是流入潍水的汶水。旧志说：汶水有两个源头，一条源出临朐县沂山，就是瀑布泉，向东北流入县界；另一条源出县西南峿山，向北流七八里，与沂山之水汇合，合流经县城北三里，又向东流入潍水。丹水：有两个源头，一条源出昌乐县南面的方山，叫东丹河。另一条源出临朐县东北的丹山，叫西丹河。两条河都向东北流经昌乐县西北，在昌乐旧城西面汇合；又向东北流经寿光县东面，进入潍县界。《竹书纪年》说，尧把丹朱放逐到丹水。《水经注》说：朱虚城东北二十里有丹山，丹山导出丹水，有两个源头，分别发源于两座山，世人称为东丹水、西丹水。西丹水从穴山向北流，经剧县旧城东面，东丹水汇入。东丹水发源于方山，山中有三条水，其中一条就是东丹水；向北流经剧县，与西丹水汇合后混流；又向东北流出，经渏薄涧北面，渏水汇入，称为鱼合口；又向东北流经望台东面，向东北注入大海。浯水：又名清河，从沂州府莒州流入诸城县界，向东北流到安丘县东南四十里的景芝镇东面，注入潍水。《水经注》说：浯水向东北流经姑幕县旧城东面；又向东北流经平昌县旧城北面。古人曾筑堰拦截这条水，使水溢出灌溉田地，并向南注入荆水。浯水又向东北流，注入潍水。安丘县志说：有淇水源出县西南六十里▯山山麓，向东北流入浯水。又说县西南三十里景芝社有小浯河，源出杨阜，向东北流入潍水。尧水：就是古代的▯水，源出临朐县东北的尧山，向北流经昌乐县西二十里；又向北流经寿光县东面；再向东北流入丹水。《水经注》说：尧水发源于剧县南山，就是古代的义山；这条水就是▯水。《地理志》说，剧县有义山，是▯水的发源处。尧水向北流经▯山东面，俗称青水；又向东北流经东西两座寿光城之间；再向东北注入巨洋。康浪水：在益都县东面。《水经注》说，康浪水发源于剧县西南的▯山，向北流入巨洋。《齐乘》说，康浪水就是今天香山南面的猪王河。《三齐略》说，康浪水在齐城西南十五里，位于康衢旁边，就是甯戚敲牛角作歌的地方。石井水：在益都县西面。《水经注》说，石井水发源于南山山顶，向北流入井中。井边靠近广城东侧，三面都是石壁，高深一匹多；长流的水激起浪花，像瀑布一样冲下，澎湃的声音震响河川、喧扰山谷，奔腾的水势如同洪涛，向北流入阳水。《齐乘》说，石井水又叫石子涧，就是今天的瀑水涧，时而通流，时而阻塞。建德水：在益都县东南。《水经注》说，建德水从逢山山冈西面发源，向东流入巨洋水。《齐乘》说，建德水发源于府城南七里的山涧，俗称七里河水，东面至今还有建德村；它与南阳水汇合后流入巨洋。澅水：在临淄县西面，向西北流入时水。《水经注》说：澅水发源于时水以东，距临淄城十八里，就是所谓的澅中。俗人把它叫作宿留水，向西北流入时水。孟子离开齐国时住了三夜，然后才从澅地出去，所以后世因这件事改变了水的名称。《齐乘》说：澅水俗称泥河，向北流经临淄城北面，系水汇入。考察《孟子》作“画”，刘熙说读音为“获”；这是齐国西南部的近郊邑，因澅水而得名。系水：在临淄县西面。《水经注》说：系水发源于齐城西南，世人称为寒泉；向东北流，直达申门西面，形成申池；沿城向北流经阳门西面；又向北流经临淄城西门北面；又向西流经梧宫南面；再向西流经葵丘北面；又向西左转形成水潭；再向西流经高阳侨郡南面；向西北流入时水。《齐乘》说：系水发源于临淄城西的申门，就是申池水。申门旁有小土丘叫包山，俗称包河。水沿城北流，分成两支，最后都流入时水：一支流经梧台前，向西流的叫系水；另一支流到博兴东南李监桥，流入时水，叫渑水。女水：在临淄县东南十五里，源出鼎足山，向东北流到乐安县界，注入北阳水。《汉书·地理志》说，东安平县的莬头山是女水的发源地，向东北流到临淄，注入巨淀。

译《水经注》说：女水发源于东安平县的蛇头山。有人说齐桓公的女儿葬在山上，所以水以此命名。此水非常有灵异：政治清明、教化兴盛时水就充足，政令苛薄时河流就干涸。女水向东北流经东安平县旧城南面，潜流十五里后重新出流，注入北阳水；又流经安平城东面；向东北流经垄丘东面；再向东北流入巨淀。崔鸿《十六国春秋·南燕录》说：慕容德建平六年，女水突然干涸；慕容超太上四年，女水又干涸。这是三川谷洛水系中的异常现象，并不是只有这条水才有神异。卢水：在诸城县东面。旧志说，久台水向北流入潍水。《汉书·地理志》说，琅邪郡横县的故山是久台水的发源地。《水经注》说，卢水就是久台水，发源于东武县东南的卢山，向西北流经昌县旧城西面；又向东北流经东武县旧城东面；再向北流入潍水。府志说：卢水有两个源头，东源出卢山北麓，向西北流；西源出烽火山北麓，向东北流。两水分流五里后，在县城东南十五里的曹陈村汇合为一条，当地俗称合河；又流经合河头村，向东北流；再转向西北注入潍水。密水：在诸城县东三十里。《水经注》说：密水有两个源头。西源出奕山，也叫鄣日山，水向东北流；东源出五弩山，向西北流；两源一同流入山谷，当地俗称百尺水。古人筑堰蓄水，灌溉田地数十顷。密水向北流经高密县西面，下游注入潍水。另有诸葛河，源出县东北三十里的蒲沟，向东北流入潍水。扶淇水：在诸城县西面。《水经注》说，扶淇水发源于西南面的常山，向东北流入潍水。旧志说，河源就是常山的雩泉。府志说：常山雩泉水流很小，不足以作为河源，向西北流三里后注入朱盘河。朱盘河发源于马耳山东八里寨山北麓，向东北流十里，有两条河从东南流来汇入；再向东北流七里，有注辅河从东南流来汇合，然后向北流；从这里以下游才开始称为扶淇河。再向北流五里，注入潍水。两条河都发源于常山，向东注入辅河，其中一条叫柳林河。考察可知，扶淇也写作邞淇。宋代苏轼诗句“随师东渡游潍邞”，王十朋注说：“潍、邞是密州的两条水名。”苏轼另有诗句“却淇自古……” 【原文作“北流水之句”，但“郤淇”没有其他依据，应当是诗集版本把“邞”误作“郤”。谨附记于此。】涓水：在诸城县西面。《水经注》说，涓水发源于马耳山北麓，向北流经娄乡城东面，再向北注入潍水。《齐乘》说，涓水与扶淇水汇合后流入潍水，如今名为齐河。府志说，涓水源出龙秋山北面，经石梁空后才到达马耳山。县志又说，有白敛河发源于马耳山西南的铁鼓山北麓，向东北流经牛心冢东面，绕行五里，经许盖北面后流入涓水。考察可知，白敛河就是白练河，有东西两个源头，都在沂州府日照县境内。析泉水：在诸城县西南七十里，从分流山西面发源，流到沂州府莒州境内，注入潍水。按《后汉书·地理志》，折泉水向北到箕地，注入潍水。《水经注》说，折泉水发源于析泉县南面松山东侧，向北流经析泉县东面，又向东北流入潍水。府志说，有小水河源出分流山北麓，向北流三十里，注入白敛河。荆水：在诸城县西北四十里，源出荆山，向北流入浯水。《水经注》说，荆水发源于平昌县南面的荆山山冈，向东北流经平昌县旧城东面，又向东北注入浯水。府志说，荆水经平昌旧城城台下，与雹泉汇合，流入浯水；共同流到高密县北面，注入潍水。荆水西面有长行沟水向北流入荆水；另有山泉河、朱龙河、石龙河，也都流入荆水。黄河故道：在高苑县北面。《后汉书·明帝纪》记载，永平十二年，派将作谒者王吴修治汴渠，从荥阳直到千乘海口。《水经》说，黄河向东流经漯沃津；又向东流经千乘城北面；再向东北流过利县城北面；又向东分为两条水道，其中枝津向东流经甲下城南面，向东南经过马常坈，注入济水；主流又向东北经过甲下邑，再向东北流入大海。县志说，黄河经千乘，自东汉以来，直到魏、晋、隋、唐仍是如此；自梁、晋夹河交战后，黄河又向北迁徙。有人认为如今的大清河就是东汉以后黄河的主河道。漯河故道：在高苑县北面，早已淤塞。〔原文数字、纪年保留：一百五十里、八十里〕

译《汉书·地理志》说，漯水向东北流到千乘，注入大海。《水经》说，漯水流经建信县旧城北面；又向东北流经千乘县两座城之间；又向东北流，马常坈水注入。伏琛说，千乘城在齐城西北一百五十里，隔着防水；防水就是漯水的别名。马常坈东西八十里，南北三十里，是河流各支汇集后流入大海的地方。《地理风俗记》说：“漯水向东北流到千乘，注入大海；河水丰盛时，津道通畅，水流汇聚入海；水量减少时，只剩细流，最终断绝。按《尚书》所说，浮水流入济水，漯水也是一种水。”济河故道：从济南府新城县流入，经过高苑县北面；又向东流经博兴县北面；再向东北流经乐安县北面；又向东北流入大海。《尚书·禹贡》说，疏导沇水向东流成为济水，向北、向东流入大海。《水经注》说，济水从临济县向东北流，曲折形成水潭，称为平州；又向东北流，向东经高昌县旧城西面；又向东北流经乐安县旧城南面；又流经薄姑城北面；再向东北流经狼牙固西面；向东北到甲下邑南面；向东经过琅槐县旧城北面；又向东北流，黄河的枝津汇入；再向东北流入大海。《元和郡县志》说，高苑县的济水在县城北七十步，博昌县的济水在县城北一百步，又向东北流入大海；入海水口叫海浦，在博昌县东北二百八里。乐安县志说，济水入海的路线自唐代以来多次改变：最初经高苑县北面，又向东北到博昌县入海；后来改道从蒲台东北与黄河汇合后入海。宋室南渡后，刘豫引泺水向东流入济水故道，形成小清河，仍经高苑县北面，到乐安县入海。金皇统年间，县令高通又改道，从县城南面的长沙沟流到博兴，与时水汇合，再向东北流至乐安，由马车渎入海，于是小清河上游便堵塞了。小清河：从济南府新城县流入府境，经过高苑县南五里；又向东流经博兴县南面，与时水汇合；再向东流经乐安县北十八里；又向东北由马车渎流入大海。这就是古代济水故道，原先经过高苑、博兴两县北面；金皇统年间改道从两县南面流过。从博兴以东，都是时水的河道。府志说：小清河河道狭小，容纳不了邻县各山流下的水，而且河岸低矮，尤其容易冲决。本朝康熙五十七年开挖支脉沟，以分泄水势；乾隆六年因年久淤塞，又拨帑金疏浚马…… 南岸地势较高，水虽然流入也容易退去；北岸地势低洼，水一旦冲决便会聚积。因此，这是研究水道的人应当深入考察的地方。孝妇河：原本发源于博山县颜神镇孝妇祠下，向西北流入济南府境；又从新城县西面流到高苑县西南界，注入小清河，就是古代的泷水。《水经注》说，泷水从长城南面发源，向北流到般阳。《太平寰宇记》说，古名孝水，又名笼水。《府志》说，孝妇河发源于颜神镇南三十里，向西北流，经镇西；又向北经鹰山西面、虎山东面，流入淄川县界。虞河：在昌乐县东南，源出方山，向东北流入莱州府潍县界，又名污河，也叫子河。《齐乘》记有西虞河，因东虞河而得名。西虞河源出黄山，向北流经潍州西面，再向北流入海。《县志》说，污河又叫黑水，发源于方山东麓，向东北流经黄山，有宝泉水汇入，下游到潍县与白狼河汇合。跪河：在乐昌县东南二十多里，源出孤山，向北流入寿光县界，下游到莱州府潍县流入大海。白狼河：在昌乐县东南五十里，原发源于擂鼓山，向东北流入潍县界。《水经注》说：营陵城北有白狼水，向西发源于丹山；又说白狼水承接营陵县的下游，向东北流经平寿城东、西两面，流入别画湖；又向东北流入大海。《齐乘》说：白狼河有两个源头，一条出自丹山，另一条出自北海县南面的小王庄。小王庄是平地涌泉，泉水像车轮一样翻涌；两源汇合后才称为白狼河。《大唐书·地理志》说，长安年间，北海县令窦琰在旧营丘城东北开渠引白狼水，曲折三十里用来灌溉田地，称为窦公渠。龙泉河：在临朐县南一里，源出县西寺泊社的平地，向东流经县南，注入弥河。明嘉靖年间，知县褚宝引导河水绕城流淌，作为护城池。另有黄龙沟，发源于县西田村西南五里的平地，也向东流经县南，注入弥河。大河：在临朐县南六十里，从沂水县向东流，经嵩山西麓；又向东北流入弥河。另有小河，在县南二十里，源出县西南中庄社平地，向东流入弥河，当地居民依靠它取水制陶。灵河：在安丘县西南牟山西十里，又名凌子河，源出县西南峰山，向北流经白云山；又向北流经牟山西面；再向北流入汶水。另有金沟河，在牟山西麓，源出南营，向东北流经旧城北面，再向北流入汶水。红河：在县西六十里，源出临朐县朱音社，向东流入汶水。另有五里河，源出平地，从县城南面转向东北，至县城东北十多里处流入汶水。潮河：在诸城县南八十里，源出九仙山天井湾，向东南流经两城集，也叫两城河；又向东南流入沂州府日照县界。铁沟河：在诸城县东南十里，源出烽火山，向西北流入潍水。宋代苏轼有《赠乔太博铁沟行》，说的就是这条河。棘津河：在诸城县东南二十里，上游从信阳乡纪里河分流，向西北流出后称为棘津河。

译棘津河以南有太公钓鱼台；向西五里流入柳林河。相传这里是姜太公垂钓的地方。吉利河：在诸城县东南六十里，又名纪里河。有两个源头：东源出五弩山西南麓，西源出千秋岭；两源都向南流十多里后汇合，流经石河头村北面；再向西南流，与胜水河汇合；又向西南到宋家口，流入大海。胜水河：在诸城县东南七十里，源出回头山，叫盘池河，也叫白马河；向东南流到三里庄时称胜水河；又向东南流入吉利河。横河：在诸城县东南一百里，源出县东南石老公山的盘石罗地方；向东南流，转向西；又向南流，到窑头口入海。岔河：在诸城县东南一百二十里，源出塔山西面的狼窝沟；向北流经曹村社，与韩信沟合流，流入滩。柳林河：在诸城县西北，是过去举行上巳节祓除仪式的地方。商沟河：在诸城县西北三十里，有两个源头。东源出程哥庄北岭，向东南流二十五里，注入潍水；西源出荆山，向东南流三十五里，注入潍水。另有算河，源出县西五十里的宋家庄；龙湾河源出县西四十五里的马蹄泉；营河源出岳哥庄西面；这些河都流入商沟河。天齐渊：在临淄县东南八里。《史记·封禅书》说，天齐渊水在临淄南郊山下。《水经注》说，天齐水发源于南郊山下，称为天齐渊；五眼泉水同时涌出，南北长三百步，宽十步。天齐渊在齐国八祠之中，齐这个名称就是由此开始的。天齐渊的水向北流入淄水。《齐乘》说，天齐渊在淄水东面、女水西面，平地涌泉，面积大约半亩，当地人称为龙池。青沙泊：在博兴县南面，与小清河相接，是高苑、新城两县蓄水的地方，庄户人家都依傍水泊居住。南面有桑公堤，长十八里；过去还设置过一座石闸。本朝乾隆五年改建为滚水坝。麻大泊：在博兴县西南七里，与高苑、新城两县交界，是时水汇聚形成的水泽；又名鱼龙湾、锦秋浦。蒲苇丛生，荷花盛开如锦，周长五十多里。按《水经注》记载，有济水汇聚形成的平州，今天已无法考察；估计其道路里程与此泊相近。马家泊：在高苑县西南五里、小清河北面，是驾鸭湾的水汇聚之处。过去曾把它引为支脉沟，经县城南二里，再向东流经博兴到乐安县界，重新流入小清河。明嘉靖年间，这条沟淤塞；每逢夏季降雨，泊水就暴涨成灾。清水泊：在乐安县东北四十里，与寿光县交界。淄水、女水、北阳水都汇聚在这里，就是古代的钜定湖。《水经注》称为巨淀湖，在钜定县东南。《齐乘》说，钜定就是今天乐安县东北的清水泊，也就是古代的青邱，又名青邱泺。黑冢泊：在寿光县东北五十里，地名黑冢社。《齐乘》说，巨洋水又向东北经黑冢泊入海。郭缘生《述征记》称它为乌常泛，齐人把湖称为泛冢，就是秦始皇望海台。晋书说，慕容德在乌常泽设置盐官，就是这里；如今已经干涸。支脉沟：在乐安县北六十里，排泄马家泊的水流入海。如今遗迹仅略有留存，居民都把这里开垦耕作，用来缴纳租税；不是遇到大水灾时，这里就没有水。【本朝康熙年间以来，多次加以修治疏浚】马车渎【在乐安县东北五十里，今名高家港。《汉书·地理志》说：钜定县有马车渎，源头承受钜定县东北的水，向东到琅槐县注入海中；又说时水向东北流，在钜定县注入马车渎。《水经注》说：巨淀湖以北是马车渎，向北汇合淄水；再向北，时水、渑水注入其中】马局湾【在高苑县治东南。县志相传，齐桓公曾在这里牧马，冬夏积水都不干涸】龙湾【在安邱县北面的防水旁，周围广达数里，隆冬也不结冰】圣水池【在益都县东十里圣水祠下，有两眼泉水，清澈晶莹，可以看见泉底。每逢旱灾祈求降雨，常常应验】芹泉【在益都县西南五十里，泉中多生芹菜，因此得名。《元史》记载，王英死后，宪司向朝廷请求给予抚恤，奏文中说“没有吃敌人的粮食，饿死在芹泉”；芹泉是山谷名，也是王英居住的地方。县东南十里又有坟泉】珍珠泉【在博山县东，也叫范公泉，因为宋代范仲淹曾在泉旁读书。附近又有白云泉，泉水涌流，突起如云，因此得名】温泉【在临淄县南十里牛山西北、淄水东岸。安邱县西南七十里又有一处，泉水四季常温，向北流入汶水】釜泉【在临朐县南一百里，泉脉旺盛，水常年温暖】熏冶泉【在临朐县西南二十五里海浮山下。《水经注》说：水从西边的溪谷流出，溪上有一座祠，称为冶泉祠，大概是古代冶官所在地，所以水也取此名。水色澄澈明净而且清冷，特别奇异，向东北流入巨洋水，称为熏冶泉】雹泉【在安邱县南四十里，从石缝中涌出，汇成水池，向东流入浯水】沸泉【在安邱县西南四十里，泉水涌出如沸腾，向北流入灵河】古泉【在诸城县东南门外的古城内。县志说：泉水从东南沟崖的阴面流出，用瓦筒一节节相接，水从筒中向西北流。当地人说，古城依山冈而建，地势高、土质坚硬，凿井数丈也得不到泉水，所以古人制作这种水筒来供居民用水。水筒长将近一尺，周长一尺半，上面刻有细密花纹，大概是秦汉以前的遗物】五色井【在临朐县西南二十五里，井旁的泥土全呈五种颜色】钦定《大清一统志》第134卷 《史部，地理类，总志之属，大清一统志》。

译钦定四库全书 钦定《大清一统志》第135卷 青州府【二】古迹。青州故城【就是今天的府治所在地，原属汉代广县，晋代属东阳地。《晋书·地理志》说：慕容超被刘裕消灭后，留下长史羊穆之任青州刺史，修筑东阳城并居住在那里。郦道元《水经注》认为此城位于阳水以北，因此称为东阳城；世人把浊水称为西阳水，所以有这个说法。北齐开始把益都县治迁到这里，这里仍作为州治。杜佑《通典》说：东阳城就是郡治所在的东城。于钦《齐乘》说：府城有五座城门，周长二十里，俗称南阳城；北城是东阳城，东西长、南北窄，两城相对，环抱阳水，形如弯月；因水为护城濠，凭借河岸作为城墙。原文疑有脱误，古代大概是合为一城。金朝初年只驻守北城，并设立府治。天会年间，北城倾圮荒废，府治迁到南阳城。考察曾肇的记载说：东阳城是府治的北城。《五代史·房知温传》说：房知温任平卢节度使时，在青州南城营建宅第。《宋史·王居卿传》说：青州河流贯穿城中，泛滥成灾，王居卿便在城上架设飞桥，上面设置楼橹，下面修建城门，按时开闭，人们都佩服他的才智。王辟之《渑水燕谈》则说：青州城西南都是山，山下有洋水贯穿，把城隔成两座】明道年间，夏英公镇守青州，架设大木作为飞桥。这样看来，青州分为两城已经很久了】广县故城【在孟都县西南四里，汉代设置。汉高帝六年，封召欧为广侯；竟宁元年，封菑川孝王的儿子便为侯。晋永嘉末年，改筑广固城，这座城便废弃了。《齐乘》说：广县城在益都府南面瀑水涧旁。后魏在此设置青州】【这处遗址至今仍然存在，当地人称它为古青州】广固故城【在益都县西北八里、尧山南面。《晋书·地理志》说：永嘉年间发生战乱，青州沦陷，东莱人曹嶷任刺史，开始修筑广固城，在广县西北四里，四周有断绝的山涧和险阻的水流，深挖护城濠，是曹嶷所筑。《李吉甫·元和郡县志》说：广固城在县西四里，有一道很宽的大涧，所以称为广固城。城旁有五龙口。隆安年间，南燕慕容德定都广固，后来又在城中修筑内城，也称小城。义熙五年，刘裕攻克广固，毁掉城墙和护城濠，改筑东阳城作为州治】桞泉故城【在益都县东。汉地节四年，封胶东戴王的儿子强为桞泉侯，封国设在这里，属北海郡。后汉废除。晋隆安三年，慕容德攻打广固，幽州刺史辟闾浑派司马崔诞驻守薄荀固，平原太守杨豁驻守桞泉。胡三省说：薄茍是人的姓名，因而以此命名城堡，也在广固城西】临淄故城【在今临淄县八十里，也称齐城。自齐献公以下，都以此为都城。《战国策》记载，苏秦游说齐宣王说：临淄城中有七万户。秦灭齐后，沿用旧城设置齐郡；后来项羽封田都为齐王，汉朝统一天下后，又封庶长子肥为齐王，他们都以这座旧城为都城。《伏琛·齐记》说：古齐城周长五十里，大概临淄有大城和小城两座。《元和郡县志》说：县治就是古临淄城，汉代齐郡也治于此。县志说：现在称为古城店。考察《齐记》：齐城有十三座城门，西门叫雍门。《左传·襄公十八年》说，晋国和诸侯攻打齐国，攻取雍门的荻。西北门叫扬门。《襄公十八年》说，范鞅攻扬门，州绰攻东闾。杜预说：扬门是齐国西门，东闾是齐国东门。西南门叫申门，南门叫稷门。《昭公二十二年》说，莒子到齐国参加会盟，在稷门外结盟。又有东南门叫鹿门。《昭公十年》说，齐国人把战败的栾施、髙疆追赶到鹿门。萧德言《括地志》认为是武鹿门，这是古门中可以考见的。又有郭闗，就是齐国的外郭门。《哀公十四年》说，田氏在郭闗杀死阚止。章华东门是齐国宫殿的东门。《宣王二十六年》说，苏代从燕国进入齐国，在章华东门拜见齐王】安平故城【在临淄县东十里，原是齐国城邑。《史记·田敬仲世家》说，田常割取齐国土地，从安平以东直到琅琊，把它作为自己的封邑。又《田单传》说，田单的军队退到安平，襄王封田单为安平君。汉代设置东安县，属淄川国。应劭说：博陵有安平，所以这里加“东”字。后汉改属北海国，封菑川王的儿子茂为侯邑。晋代改属齐国。宋代称安平县，仍属齐郡。北齐废除，合并入临淄。唐武德四年恢复设置安平县，属青州；武德八年废除。《括地志》说：安平故城在】

译【临淄县东十九里。《齐乘》说，石槽城在临淄东十里，就是古安平。安平城内有石槽，因此得名】西安故城【在临淄县西三十里，北面距离时水。汉代设置，属齐郡。元始元年，封东平思王的孙子汉为此侯邑。后汉建武五年，张步的弟弟张蓝放弃西安，逃往剧。章怀太子说：西安城在临淄县西北。《齐乘》说：西安城在临淄西三十里】髙阳故城【在临淄西北三十里、时水北岸。宋孝武帝设置侨置的髙阳郡，下辖安平、饶阳、邺、髙阳、新城五县，后魏沿袭。魏书《地形志》说，髙阳郡原是乐陵地；《水经注》说，系水向西流经髙阳侨郡南面。《隋书·地理志》说，大业初年废髙阳县并入临淄，大概北齐废郡，隋朝才废县。宋孝武帝又侨置渤海郡，下辖重合、修、长乐三县，后魏沿袭。《地形志》说，渤海郡原是临淄地，在今临淄北面，接近高苑县界】时水故城【在临淄县西北三十里。隋开皇十六年设置，大业初年废除并入临淄。唐武德四年恢复设置，属青州；武德八年再次废除】乐陵故城【今博兴县治。刘宋在今县东、原博昌县地侨置乐陵郡及乐陵等县。北齐把乐陵县迁到今治。隋代在汉代乐安地改置博昌县，并省去乐陵县。唐武德初年改置乐安县，武德八年废除；总章二年又把博昌县迁来此处，此后沿袭。旧唐书《地理志》说，博昌旧治的乐安，是汉代旧县，在今博兴县北。骆宾王《与博昌父老书》中所说“听闻县治迁到乐安城”，指的是唐代改置的乐安县，并不是同一地方】博昌故城【在博兴县南二十里，原是齐国城邑。战国时防地、千乘、博昌之间，方圆数百里。汉代设置博昌县，属千乘郡；后汉属乐安国；晋代沿袭。魏书《地形志》说，乐陵郡阳信县有博昌城。《水经注》说，渑水向西流经乐安博昌县故城南面。《齐乘》说，博昌故城在博兴县南，有时也称薄姑城。考察：县东北九十里有博昌镇，不知是哪一代的县治，姑且保存这一说法以待考证】乐安故城【在博兴县北。汉元朔五年，封李蔡为侯；表中记载其封地在博昌之后设置为县，属千乘郡；后汉属乐安国。晋代县被废除而城仍存在。宋元嘉二十七年，萧斌攻打魏国青】州刺史张淮之所在的乐安城。《水经注》说，济水流经乐安故城南面；隋代在这里改置博昌县。《隋书·地理志》说，北海郡博昌，旧称乐安，开皇十六年改名，正是此地。章怀太子说：乐安故城在博昌县南。《旧唐书·地理志》说：博昌旧治在乐安城，总章二年又迁到今天的治所】髙昌故城【在博兴县西南，汉代设置，属千乘郡。地节四年，封董忠为髙昌侯；后汉废除。《水经注》说，济水流经髙昌县故城西面，世人称为焉。昌城县志说，县南五里有汉代延乡城，故址尚存。考察《水经注》，延乡城在新城县，不应在本县境内；这座城或许就是旧髙昌城】利县故城【在博兴县东四十里。汉代设置县，属齐郡；后汉属乐安国；晋代沿袭；宋代废除。晏谟说：县在齐城北五十里；《齐乘》说，在乐安西北二十里。县志说：今称租城镇，遗迹尚存，东面就是乐安县界】被阳故城【今为髙苑县治。汉代设置，元朔四年封齐孝王的儿子燕为侯】后汉世祖时封欧阳歙为侯，后来废除。《水经注》说：临济有南北两座城，中间隔着济水，就是汉代被阳故城。宋、魏两代侨置渤海郡，北齐又把长乐县治从狄城迁到这里，隋代才改名为髙苑，属溜州。《齐乘》说：县城南到州治一百一十里，因县东南有髙苑故城而得名】千乘故城【在髙苑县北二十五】【里。本为齐国城邑，汉代设置县，并设置千乘郡，郡治也在这里。后汉把千乘郡改为乐安郡，郡治迁到临济，千乘作为属县。晋代废除。刘宋把千乘之名迁到汉代广饶县，又在旧县境内侨置阳信县，属乐陵郡。《魏书·地形志》说，阳信县有千乘城，就是这里。《齐记》说：千乘城在齐城西北一百五十里，有南北两座城，相距二十多里；其中一座是县治，另一座是太守治所。“千乘”这个名称，是因为齐景公有马千驷，曾在肯田打猎，所以取名千乘。《太平寰宇记》说：位于县北的，是南千乘】临济故城【在髙苑县西北，原为齐国的狄邑，也有人说春秋时长狄居住在这里，所以得名。战国时，燕将乐毅攻打狄，五月仍不能攻下，就是此地。汉代设置狄县，属千乘郡；后汉永初二年改名临济，作为乐安国治；晋代又把乐安国治迁到髙苑，临济作为属县。泰始二年，髙阳、渤海二郡太守刘乘民占据临济，响应建康。后魏仍称临济，属东平原郡。隋代并入髙苑，又把临济之名迁到旧朝阳县，并不是原来的治所】建信故城【在髙苑县西北。汉高帝七年封娄敬为侯，后来改为县，属千乘郡】后汉废除。应劭说：临济县西北五十里有建信侯城，曾是都尉治所，就是这座旧城】长乐故城【在高苑县西北二里，原为汉代狄县地。宋孝武帝侨置长乐县。《太平寰宇记》说：刘宋在今高苑县西二里、类似狄故城的地方设置长乐县。高齐又把县治迁到被阳故城，这座城于是废弃。考察《汉书·地理志》，狄就是临济。刘宋时临济仍为县，怎么会另外在这里设置郡县？难道《寰宇记》所说的“如狄城”并不是汉代的狄城吗？然而宋、魏两志都没有记载，疑为错误】广饶故城【在乐】

译【安县东北。汉代设置。元鼎元年，封菑川靖王的儿子国为侯，后来改为县。《水经注》说，淄水流经广饶城南面。北齐废除，隋代把千乘县迁到广饶县旧地。《元和郡县志》说，千乘县东南到青州八十里】钜定故城【在乐安县北。汉代设置县，后汉废除。《水经注》作“巨淀县”，县东南有巨淀湖，大概是因水得名。旧志说，在寿光县西北八十里】琅槐故城【在乐安县东北一百一十里。汉代设置县，属千乘郡；后汉废除。《地理风俗记》说，博昌东北八十里有琅槐乡，就是旧县。《水经注》说，济水流经琅槐城北面，淄水流经琅槐城南面】寿光故城【在今寿光县东。汉代设置。后汉建武二年，封更始帝的儿子鲤为侯邑。《元和郡县志》说，寿光县西南到青州七十里。隋开皇六年，在县北一里、博昌故城处设置】剧县故城【在寿光县东南，原为齐国城邑。鲁连子说，胊剧人善辩。汉初设置剧县，属齐国；文帝十六年，以悼惠王的儿子贤为菑川王，定都于此。后汉为北海国治；晋初改属东莞郡；惠帝以后屡次改属。《晋书·地理志》说，元康十年分城阳郡设置大剧县，属髙宻国。汉代有两个剧县，所以称这里为大剧县。宋书《州郡志》记载剧】〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 【县，晋代属琅邪郡，宋代又归属北海郡。《水经注》说，巨洋水流经剧县故城西面；城北有旧防水，防水以西有方形水池。晏谟说，向西距离齐城九十七里。北齐废除。《括地志》说，故城在寿光县南三十一里。《太平寰宇记》称为剧南城。昌乐县还有废剧县，在县西五十五里，城内有纪防；疑为汉代菑川国所治的剧县，而寿光县东南的这座城，则是汉代北海郡所属的剧县】益县故城【在寿光县西。汉代设置县，属北海郡；后汉为侯国，改属乐安国；晋代废除。《水经注》说，巨洋水流经益县故城东面。晏谟说，向南距离齐城五十里。司马懿征伐公孙渊时，把丰县人迁到这里，于是改名为南丰城。《齐乘》说，南丰县就是古代益城。旧志说，丰城店在县西二十里】平望故城【在寿光县北。东汉《地理志》记为北海郡平望侯国。后汉建初二年，封北海王刘兴的儿子毅为平望侯，但《地理志》中没有这个县，大概不久便废除了。《水经注》和伏琛、晏谟都认为，平望亭在平寿县故城西北八十里，是旧县。又有人说，秦始皇登高远望大海，因此称为望海台。旧志说，望海台在县东北四十里，俗称黑冢，其北面就是黑冢泊】乐望故城【在寿】光县东十五里。汉代县。地节四年，封胶东戴王的儿子光为乐望侯，封国设在这里，属北海郡。后汉废除。《齐乘》说，今名王望店。其北十多里又有一座古城，当地人称为女直营。旧志说，王望店在县东北四十里】益都故城【有两处：一处是汉代侯国，在今寿光县西北。《汉书·王子侯表》说，益都敬侯胡是菑川懿王的儿子，元朔二年受封。《水经注》说，百尺沟水向西北流，经北益都城北面，大概因为它位于益都县城北面，所以称为北益都。《齐乘》说，王胡城在寿光县二十里，就是汉代益都侯国，因封王子胡而得名。县志说，王子胡城在县北十五里。另一处是三国魏设置的县，北齐废除，在今寿光县。《南宋书·州郡志》说，齐郡有益都县，魏沿袭。《元和郡县志》说，魏在今寿光县南十里、益都城处设置益都县，属齐国；宋和后魏属齐郡。《旧唐书·地理志》说，北齐把县治从寿光迁入青州城。《山东通志》说，寿光城南十里有乌赤城，就是益都城】县志说，在县南七里，遗址仍然存在。考察《晋书·地理志》，利县写作利益，疑心“益”就是“益都”，是传抄者误写，把两个县合成了一个。连同上面的益都城，三座城都在寿光县境内，所以论者多有混淆】闾邱故城【在寿光县南。隋开皇十六年，分寿光县设置闾邱县；大业初年仍然废除，并入】昌乐故城【在今昌乐县北十里。《太平寰宇记》说，昌乐县在潍州西五十五里。宋初分出寿光县长寿乡，在营邱故县境内设置。《齐乘》说，废昌乐城在潍州西五十里。至元三年废除，并入北海。这里有宋代玉华宫，旧名神游观。县志说，宋代昌乐故城在今县北十里，元代并入北海，明初恢复设置，才迁到今天的县治】营陵故城【在昌乐县东南，就是古营邱，也称縁陵。《史记》说，周武王把太公封在营邱。《春秋·僖公十四年》说，诸侯修筑縁陵城。传文说，这是迁徙杞国。《汉书·地理志》说，营陵也称古营邱。应劭说，师尚父封在营邱，“陵”也是“邱”的意思。薛瓒说，营陵在《春秋》中称为縁陵】颜师古说：临淄、营陵都是旧营邱的地方。汉代属北海郡。晋惠帝元康十年，分城阳郡设置营陵县，属髙宻国。北齐废除。隋开皇十六年恢复设置。唐初暂时设置杞州，武德元年恢复为营邱县；武德八年废州，把营邱并入北海。《括地志》说：“营陵故城在青州北海县南三十里，《齐乘》说昌乐城东南十多里有营陵城。”又说：“安邱、北海两县界上有起城，营陵就是縁陵，起是杞字的讹误。”《明统志》说：“在昌乐县东南五十里。”《营陵社县志》说：“营邱城在县城东南五十里，是太公受封时所筑。”“营陵城在留泉社内，有营防。”考察可知，古营邱就是营陵；《县志》把它分成两处，是错误的】剧魁故城【在昌乐县西北。汉元朔元年，封菑州懿王的儿子黑为侯国，属北海郡，后来废除。旧志又说：“剧魁故城在昌乐县西北，大概也与两个剧县相近】朱虗故城【在临朐县东。汉高后二年，封齐悼惠王的儿子章为朱虗侯，封国设在这里，属琅琊郡】

译阚氏说：“因为丹朱曾游历过这个土丘，所以得名。”后汉永初元年改属北海国；晋代属东莞郡；宋代属平昌郡；北齐废除，并入郚城。《括地志》说：“朱虗故城在临朐县东六十里。”旧志说：“今县东北庙山社有遗址，当地人仍称为城头】缾县故城【在临朐县东南，也写作郱，又写作骈。《春秋》庄公元年说：“齐军迁纪国于郱、鄑、郚。”注说：“郱在东莞临朐县东南。”汉文帝十四年封孙单为侯国，元封元年又封菑川靖王的儿子成为侯，属琅琊郡。后汉废除。应劭说：“临朐有伯氏骈邑。”《括地志》说：“郱城在青州临朐县东南三十里。”《齐乘》说：“骈城在安邱南面，与郚城相近】临原故城【在临朐县东。汉元朔二年，封菑川懿王的儿子始昌为侯国，属琅琊郡。后汉废除。《太平寰宇记》说：“临原故城在今县东、辅唐县北面。”考察《史记》写作临原，《汉书·王子侯表》写作临泉，疑为“原”字的讹写】都昌故城【在临朐县东北。汉代都昌县在今昌邑】《宋书·州郡志》说：“青州北海郡都昌县与郡治一起寄治于州城下。”《隋书·地理志》说：“都昌县有箕山、阜山、白狼山。”《唐书·地理志》说：“都昌县武德二年属潍州，武德六年废除。”《括地志》说：“都昌故城在临朐县东北，大概是宋、魏之间又从州城下迁置的。”考察《魏志》，昌国县有纪信墓。隋志说：“临朐旧称……”昌国县在今淄州，汉代都昌县在今潍县，这座城大概就是《隋志》所说魏代迁来治所的昌国县】般阳故城【在临朐县东南。汉代般阳县在今淄川，宋、魏之间迁治于此。《魏书·地形志》说：盘阳县有朱虗城、大岘山、甑山、钜平山、太山祠。《隋书·地理志》说：开皇六年分临朐设置般阳县，大业初年废除并入临朐。《志》说，故城在县东南三十五里的般阳社，社因旧县得名，民间误称为盘羊】昌安故城【今为安邱县治。汉代设置县，属髙宻国。后汉永平元年封邓禹的儿子袭为昌安侯，不久废除】建元元年恢复设置，属北海国。晋代属城阳郡，元康十年分属髙宻国；宋代沿袭。魏代为平昌郡治。隋大业初年废除并入安邱。唐武德二年恢复设置，武德六年废除。章怀太子说：昌安故城就是安邱外城。乾元年间改称辅唐，属宻州；晋天福三年改为胶西县；宋代恢复为安邱，至今沿用】安邱故城【汉代有两个安邱：一处在县西南，高帝八年封张说为侯国，后来改为县，属北海郡；后汉建武五年封张步为侯国；后魏时为平昌郡属县。《水经注》说，汶水又向东流经安邱县故城北面，城与牟山相对。《太平寰宇记》说，汉代安邱县城在今县西南二十里，就是莒渠的邱邑。另一处在县东南边界，汉鸿嘉元年封髙宻顷王的儿子尝为安邱侯国，封国设在这里，属琅琊郡；后汉废除】平昌故城【在安邱县南。汉文帝四年封齐悼惠王的儿子卬为侯国，属琅琊郡；后汉属北海国。魏文帝设置平昌郡，不久废除。晋初属城阳郡，元康十年又设置平昌郡，以平昌为属县】后魏延光年间改属髙宻。《水经注》说：荆水流经平昌故城东面，城南有龙台，下面有一口井与荆水相通，过去常有龙从其中出入，所以世人也称它为龙台城。《魏书·地形志》说，平昌县有龙台山。又说东武县有平昌城，大概旧治本来在东武，延昌年间迁到龙防。北齐废除。《太平寰宇记》说：在县南六十里，大业三年从牟山把安邱县治迁到这里；唐武德六年才迁到昌安，这座城便废弃。府志说：平昌故城在诸城县东北、柴沟东南，也就是安邱县境内。考察《水经注》和《地形志》，平昌就是龙台。可是《齐乘》说平昌故城在安邱南六十里，龙台城在安邱南八十里，又称城阳城，因而分为两处。《太平寰宇记》又说在昌安城内，恐怕是错误】郚城故城【在安邱县西南六十里、峿山北面，也写作峿，又写作梧。《春秋》庄公元年说，齐国把纪国迁到郚地。注说：郚城在朱虗东南。汉代设置郚城县，属琅琊郡；后汉废除。应劭《地理风俗记》说：朱虗县东四十里有郚亭城，就是旧县】《隋书·地理志》说：髙宻郡郚城，原来设置平昌郡；后来北齐废平昌郡，设置琅琊县，并把朱虗县并入；大业年间又改名郚城。唐武德六年废除，并入辅唐。《太平寰宇记》说，郚城在安邱县西南六十里。考察《太平寰宇记》又有石泉故城，在安邱县西南六十里；但《水经注》说，石泉城在平昌东南四十里，不应在这里】淳于故城【在安邱县东北三十里，是古代淳于国。《春秋》桓公五年冬，州公进入曹国，传文作“淳于公如曹”。杜预注说：淳于是州国的都城，后来并入杞国。襄公二十九年，晋人修筑杞国的淳于城，杞国又迁都到淳于。汉代设置淳于县，属北海郡；晋初属城阳郡，元康十年分属髙宻；后魏改属平昌郡。《水经注》说：淳于是夏后氏的斟灌国，周武王把它封给淳于公，号称淳于国。北齐废除并入髙宻。县志也称为杞城】牟山故城【在安邱县西南牟山北面。隋开皇十六年设置，大业初年改名安邱。唐代迁治昌安，这座城于是废弃】东武故城【就是今天的诸城县治】

译汉代设置东武县，作为琅琊郡治。高帝八年封郭防为东武侯，就是此地。《魏书·食货志》说，太和八年，平昌郡的东武以麻布充作赋税，就是这件事。隋代才改名为诸城。《括地志》说，汉代东武故城就是今天的诸城。旧《唐书·地理志》说，诸城县是隋代迁入废髙宻郡城，此后沿用至今。县志又说，县东南一里左右有菊城；苏轼任郡守时，曾与刘廷式沿着古城，在废弃的园圃中寻找杞、菊来食用，现在称为杞菊圃】诸县故城【在诸城县西南三十里。《春秋》庄公二十九年说，修筑诸城和防城；文公十二年说，季孙行父率军修筑诸城和郓城。汉代设置诸县，属琅琊郡。后汉延光三年，黄龙出现在诸县。北齐废除并入东武，隋代又改名为诸城。《元和郡县志》说，诸城县因县西三十里的汉代旧诸县而得名，就是这个地方。府志说，在石屋山东北二里、潍河南岸。县志也称为季孙城】昆山故城【在诸城县西南六十里、昆山西七里。汉初元元年，封城阳荒王的儿子光为侯国，属琅琊郡】后汉废除。《太平寰宇记》说，在今莒县东面】折泉故城【在诸城县西南七十里。汉初元元年，封城阳荒王的儿子根为侯国，属琅琊郡；后汉废除。《水经注》作析泉。《太平寰宇记》说，在今莒县东北分流山北面。府志说，在诸城县西南七十里、分流山西面】姑幕故城【在诸城县西北五十里。汉代设置县，属琅邪郡。《汉书·地理志》说，姑幕县是都尉治所。也有人称为薄姑。晋初属城阳郡，太康十年分属东莞郡；刘宋废除。《博物记》说，姑幕县有淮水流入城中，东南五里有公冶长墓。《水经注》说，浯水流经姑幕故城东面。后魏永安年间恢复设置，属东武郡。《魏书·地理志》说，县内有荆台山、公冶长墓。北齐废除并入东莞。《太平寰宇记》说，汉代姑幕城在莒县东北一百二十里，公冶长墓在诸城县西北五十里。《齐乘》依据《博物记》和《寰宇记》关于公冶长墓的说法，认为姑幕应在诸城。公鼐《姑幕辨》说，《晋志》《通典》十道纪以及章怀太子都把姑幕当作薄姑，确实如此】薄姑城在今博兴县】兹乡故城【在诸城县西北。《春秋·昭公五年》说：莒牟夷带着弁娄和防兹前来投奔。注说：姑幕县东北有兹亭，平昌县西南有防亭，都在县西北边界。汉甘露四年，封城阳荒王的儿子亏为侯国，属琅邪郡；后汉废除】横县故城【在诸城县东南四十里。汉代设置，属琅邪郡；后汉废除。《太平寰宇记》说，故城在卢山北面、卢水旁】琅邪故城【在诸城县东南一百五十里、琅邪山下，原为齐国城邑。《吴越春秋》说，句践二十五年迁都琅琊。汉代设置琅邪县，属琅琊郡；晋代废除。《水经注》说，琅邪城是秦王所筑。琅邪台在县东南十五里。隋开皇十六年设置丰泉县，大业初年改名琅邪县，属髙宻郡；唐武德初年废除。《括地志》说，琅邪台在诸城县东南一百四十里，台西北十里有琅邪城。《太平寰宇记》说，琅邪故城在今诸城县东南一百六十里，东面靠着大海】旧志有的认为就是今天的夏河城，在琅邪台西北十里】昌县故城【在诸城县东南。汉高帝八年封旅卿为昌侯，元鼎元年又封城阳顷王的儿子差为侯国，属琅邪郡；后汉废除。《水经注》说，久台水向西北流经昌县故城西面，城应当在诸城县东南。县志说，县东北三十里有昌城，杜佑怀疑是石泉县故址】石泉故城【在诸城县东北。汉代设置县，属髙宻国；后汉废除。《水经注》说，潍水向北流经石泉县故城西面。《地理风俗记》说，平昌县东南四十里有石泉亭，就是旧县。考察可知，石泉故城应在今诸城县东北边界。《太平寰宇记》说在安邱县西北六十里，是误把平昌故城指作石泉故城】扶淇故城【在诸城县西北，又作扶其。后魏永安年间设置县，以扶淇水命名，属东武郡；北齐废除。县志说，县西北有扶淇乡】梁乡故城【在诸城县东南。后魏水安年间设置县，兴和年间设置临海郡，不久废除，县改属东武郡】〔原文数字、纪年保留：五年、四年、一百五十里、二十五年、十五里、十六年、一百四十里、一百六十里〕 北齐废除。《金史·地理志》说，胶东县有梁乡镇。府志说，故城在诸城县东南一百二十里】新河废县【在博兴县东北。隋开皇十八年分博昌县设置，大业初年仍废除并入。唐武德二年恢复设置，属乘州；武德六年又废除。考察乐安县有新河海口，县治应当在附近】穆陵废县【在临朐县南。金贞祐四年，把临朐县的穆陵关升为县，属益都府；元代废除】成乡废县【在安邱县北。汉地节四年，封胶东戴王的儿子饶为成卿侯；建始二年又封髙宻顷王的儿子安为侯国，属北海郡；后汉废除。《太平寰宇记》说，在安邱北部边界】古酅邑【在临淄县东。春秋庄公三年，纪季把酅邑献给齐国。杜预注说：在齐国东部的安平县。《国语》说，齐国东界直到北酅；后来成为田成子的封邑。《后汉书·郡国志》说，东安县有酅亭。《括地志》说，安平城就是古纪国的酅地】画邑城【在临淄县西北二十里，春秋时为棘邑，又称澅邑】〔原文数字、纪年保留：元年、三十里、四十里、六十里〕 北齐时废除。《金史·地理志》记载：胶东县有梁乡镇。府志记载：故城在诸城县东南一百二十里。新河废县：在博兴县东北，隋开皇十八年分博昌县设置，大业初年又撤省。唐武德二年重新设置，隶属乗州，至武德六年又撤省。按：乐安县有新河海口，此县应当在其附近。穆陵废县：在临朐县南面，金贞祐四年升临朐县的穆陵关设置县，隶属益都府，元代撤省。成乡废县：在安邱县北面。汉地节四年，封胶东戴王之子饶为成卿侯；建始二年，又封高密顷王之子安为侯国，隶属北海郡。后汉时撤省。《太平寰宇记》记载：在安邱北部边界。《古酅邑》：在临淄县东面。春秋庄公三年，纪季带着酅邑归入齐国。杜预注：在齐国东部的安平县。《国语》说，齐地东面到达北酅；后来成为田成子的封邑。《后汉书·郡国志》记载：东安平县有酅亭。《括地志》说：安平城就是古代纪国的酅地。画邑城：在临淄县西北二十里，春秋时期称棘邑，也称澅邑。

译《史记·田单列传》说：“燕军起初进入齐国时，听说画邑人王蠋贤能，军中下令说：‘画邑周围三十里内不得进入。’《后汉书·耿弇传》说：“耿弇进攻张步，进军到画中。”章怀太子注说：“画中邑在西安城西南。营城在临淄县西北二里，又名营丘城。《汉书·王子侯表》说：‘营侯信，是齐悼惠王的儿子，文帝四年受封。’《水经注》说：‘渑水发源于营城，向东北流，经由营城北面。’索头城在临淄东南二十里，位于女水以南。北魏慕容白曜围困沈文秀于青州时，在这里筑城；现在还有索头村。蒲姑城在博兴县东北，也叫薄姑。这里原是殷、周之间的诸侯国。《尚书序》说：‘成王向东讨伐淮夷，接着攻克奄，把奄君迁到蒲姑。’《左传·昭公九年》说：‘詹桓伯说：“蒲姑、商、奄，都是我们的东土。”’注说：‘乐安博昌县北面有蒲姑城。’《昭公二十年》又说：‘晏子说：“蒲姑氏沿袭了这一地区。”’注说：‘蒲姑氏，是在殷、周之间取代逄公的氏族。’ 《汉书·地理志》说：“殷朝末年有蒲姑氏为诸侯；到周成王时，蒲姑氏与四国共同作乱，成王灭掉他们，把这里封给师尚父，即太公。”《史记·齐太公世家》说：“胡公迁都到薄姑。”《后汉书·郡国志》说：“博昌县有薄姑城。”《魏书·地形志》说：“乐陵有薄姑城。”《水经注》说：“济水经过薄姑城北面。”《元和郡县志》说：“故城在博昌县东北六十里。”《齐乘》说：“薄姑城在今博兴县东北，俗称嫌城的就是这里。”《明统志》说：“薄姑城在博兴县东南十五里。斟灌城在寿光县东北四十里。《左传·襄公四年》说：‘魏绛说：“寒浞派浇率军防守斟灌和斟寻氏。”’注说：‘这两个国家都是夏朝同姓诸侯，是仲康的儿子后相所依靠的地方。’乐安寿光县东南有灌亭，北海平寿县东南有斟亭。应劭说：‘古代的斟灌，就是禹的后代，今天的灌亭便是。’《括地志》说：‘斟灌故城在县东五十四里。’《太平寰宇记》说：‘斟灌城也叫东寿光。’ 《齐乘》说：“斟灌城在寿光县东四十里，现在是斟灌店。纪城在寿光县南面。《左传·隐公元年》说：‘纪国人攻打夷。’注说：‘纪国在东莞剧县。’应劭说：‘古代的纪国，今天寿光县的纪亭就是。’《齐乘》说：‘纪城在寿光县南三十里，就是剧城。’《通志》说：‘纪国原在东海赣榆，后来迁到剧，也称纪城，有防高九尺。民间说，纪防城旁有剧南城，是汉代的剧县。’《府志》说：‘纪防城在寿光县南二十五里，废址至今还在濔水、尧水之间。’牟城在寿光县东北二十里，有人认为就是春秋时期的牟子国。又有盐城，在县东八十里，也叫霜雪城，当地人多用芟草煎盐。又有七里营城，在县东南七里，未详建置原因。长城在临朐县南面，与沂水交界，俗称长城岭。西边从济南府淄川县南界起，向东到沂川府沂水、莒州以北，又向东到诸城县南面。《水经注》说：朱虚县防山上有长城，西接岱山，东连琅邪直至大海，长一千多里，大概是田氏修筑的。《竹书纪年》说：梁惠成王二十年，齐国修筑房地，把它作为长城。又说晋烈公十二年，周王命韩景子、赵烈子和我国军队攻打齐国，进入长垣。战国时苏代所说的“齐国有长城这样的巨大防御工事”，以及《史记》所说齐威王越过赵国的代地修筑我方长城，指的都是这里。张守节《正义》说：泰山郡记载，长城沿着河流经过防山，绵延一千多里，到琅邪防后进入海中。《括地志》说：长城西起郓州平阴县，沿河经过防山北面的山冈，由穆陵关到密州琅邪防入海。《太平寰宇记》说：长城在诸城县南四十里，东南从海边蜿蜒上达太珠山开始，到州南界止，长二百五十里，古迹大致还存在。《旧志》说：古长城在临朐东南一百零五里、诸城县南五十里。按：古长城依水修筑，蜿蜒一千里。考察《管子》说：“长城以南是鲁国，长城以北是齐国。”大概春秋时期就已经有长城了。挍城在临朐县东面。《汉书·王子侯表》说：挍侯云，是城阳顷王的儿子，元鼎元年受封。阙骃说：朱虚城东十三里有挍亭，是旧县所在地。《县志》说：《汉书·王子侯表》中又有邳离侯路博德、臧马侯雕延年，都是元狩四年封在朱虚的，今天已经无法考证。〔原文数字、纪年保留：一百五里〕 “邳离”是史书误写成“符离。娄乡城在诸城县西南四十里。春秋隐公四年，莒国攻打杞国，夺取牟娄；昭公五年，莒国的牟夷带着牟娄和防兹来投奔鲁国。注说：牟娄是杞国的城邑。城阳郡诸县东北有娄乡。《后汉书·郡国志》说：昌平县有娄乡。《水经注》说：涓水向北流经娄乡城东面，民间称这座城为东诸城。城阳城在诸城县北面。《太平寰宇记》说：魏明帝把城阳郡治迁到东武。《齐乘》说：城阳城在安丘南八十里，也叫龙台城。《府志》说：城阳城在县北六十里，有城阳乡，又有城阳杜。众利城在诸城县西北。《汉书·功臣表》说：众利侯郝贤，元朔六年封在姑幕；又有宜冠侯高不识，元狩二年封在昌县。《志》认为应当在今县东部。青州故卫在府城东门内。明洪武初年在府城西北设置益都卫，不久改为青州左卫，永乐十四年迁建到这里。本朝康熙十七年裁撤。废诸城所在诸城县西南角，明洪武四年设置。本朝顺治十二

译年裁撤。营丘在临淄县西北。《汉书·地理志》说：临淄名为营丘；《晋书·慕容德载记》说：慕容德来到齐城，登上营丘；《元和郡县志》说：营丘在临淄县北一百步之外，城中有《齐乘》所说的营丘，在县西二里、塔寺后面。按《史记》说太公都于营丘，后来第五代胡公迁到薄姑，弟弟献公迁到临淄；而班固《地理志》仍称营丘，就像晋国迁都新田后仍称绛，楚国迁到鄀后仍称郢一样。葵丘在临淄县西面。《左传·庄公八年》说：齐侯派连称、管至父戍守葵丘。注说：葵丘是齐地，临淄县西有地名葵丘，距离国都三十里。《水经注》说：京相璠认为齐国西五十里有葵丘。《元和郡县志》说：葵丘在临淄西北二十里。又《僖公九年》说：齐桓公在葵丘会合诸侯，那是在河南考城县。渠丘在安丘县南一里左右。《左传·成公八年》说：晋侯派申公巫臣出使吴国，借道莒国，和渠丘公站在池边说：“城已经毁坏。”成公九年，楚国的子重从陈国出发攻打莒国，包围渠丘；渠丘城毁坏，众人溃散逃往莒国，楚军进入渠丘。孟康说：今天安丘县的渠丘亭就是这里。《水经注》说：伏琛、晏谟都说渠丘亭在安丘城东北十里，并不是城。旧志说：渠丘亭下有池，就是申公巫臣和渠丘公站着交谈的地方。明洪武三年设置渠丘驿，景泰二年裁撤。贝丘在博兴县南面。《左传·庄公八年》说：齐侯在贝丘打猎。注说：博昌县南有地名贝丘。《史记》写作“田于沛丘”，也写作“浿丘”。《后汉书·郡国志》说：博昌县有贝中聚。京相璠说：在齐城西北四十里。《水经注》说：渑水向西流经贝丘。《齐乘》说：在博兴县南五里。《县志》说：现在有贝丘乡。济川墟在高苑县西北五里。《晋书·裴秀传》说：魏成熙初年，裴秀封为济川侯，封地方圆六十里，食邑一千四百户，以高苑县的济川墟作为侯国。袁娄在临淄县西面。《春秋·成公二年》说：齐侯派国佐到军中，己酉日，和国佐在袁娄结盟。《谷梁传》说：爰娄距离国都五十里。《博物记》说：临淄西面有爰娄。庄岳在临淄县北面、古齐城西面。《左传·襄公二十八年》说：陈桓子说：“在庄地得到庆氏的木材一百车。” 又说庆封在岳地回到陈氏一方。杜预注说：庄是六轨宽的道路，岳是里名。《孟子》引用这件事，说把它置于庄、岳之间。注《庄岳》说：庄、岳是齐国街道和里巷的名称，大概庄是街名，岳是里名。稷下在临淄县北面、古齐城西面。《左传·昭公十年》说，齐国的陈氏、鲍氏攻打栾氏、高氏，交战于稷。《史记·田敬仲世家》说，齐宣王时稷下学士再次兴盛，达到数百乃至上千人。注引刘向《别录》说：齐国有稷门，是城门；游说之士约定在稷门之下会集。杜预说：这里是祭祀后稷的地方；又说稷是地名。战国时齐国有稷下馆。《索隐》引《齐地记》说：齐城西门旁有系水，水的两边有讲学的房舍遗址尚存。大概因为靠近系水，所以称为稷门；古代“侧”“稷”读音相近。蘧丘里在临淄县西面。《左传·庄公九年》说，春天雍廪杀死无知；昭公十一年，楚国的申无宇说齐国的渠丘实际杀死了无知。注说：渠丘就是今天齐国西安县，齐国大夫雍廪的封邑。《后汉书·郡国志》说：齐国西安县有蘧丘里，就是古代的渠丘。荡阴里在临淄县南面。诸葛亮《梁父吟》说：“步出齐城门，径望荡阴里。”《水经注》说：淄水又向东北流经荡阴里。管公里在安丘县西南四十五里，就是管宁旧居。县志说：书院山东五里有弃金坡，相传就是管宁在锄园时挥金的地方。雪宫在临淄县东北。《孟子》说齐宣王在雪宫会见孟子。《元和郡县志》说：齐国雪宫故址在临淄县东北六里，也是《晏子春秋》所说齐侯在雪宫会见晏子的地方。遄台在临淄县东一里。《左传·昭公二十年》说：齐侯从田地回来，晏子在遄台侍奉。〔原文数字、纪年保留：百千人〕 台。檀台在临淄县西面。《左传·哀公十四年》说，齐简公和妇人在檀台饮酒。《史记正义》说在青州临淄县东北一里。《齐乘》说：梧台南面有歇马台，当地人认为是晏子作歌的台，也有人认为是齐简公的檀台。梧台在临淄县西北。楚国使者来齐国聘问时，齐王在梧台宴请他。《水经注》说：系水流经梧宫，这个地方仍称梧台里，就是古代梧宫的台，也就是《列子》所说宋国愚人在梧台东面得到燕石的地方。钓鱼台在临淄县东北五里、淄河东岸。《魏书·地形志》说齐郡益都有钓台，怀疑就是此处。《齐乘》说辟闾浑墓在寿光县西南三十里，俗称钓鱼台。按《水经注》说辟闾浑墓旁是马陵台，《齐乘》把它说成钓鱼台，可能有误。凤停台在高苑县北二十五里。汉宣帝本始元年，凤凰集聚在千乘，后人因此筑台；有宋元丰年间的断碑。柏寝台在乐安县东北。韩非子说，齐景公和晏子在少海游览，登上柏寝台眺望他的国家；服虔说柏寝是地名。《括地志》说在千乘县东北二十里，旧志也叫桓台。臧氏台在寿光县西三十里。《水经注》说：浊水又向北流经臧氏台西面。《齐乘》说臧台在寿光县西四十里，旧时有宋代碑刻，说这里是臧武仲的台。仓颉台在寿光县东北。《水经注》说：巨洋水流经寿光城东面，这里有孔子的石室故庙。齐乘说：仓颉台在寿光县东北，是洱水经过的地方；《水经注》所说孔子问经的石室并不是这里。郑樵《通志》说：仓颉石室记有二十八个字，在仓颉的北海墓中，当地人称为藏书室。周代时无人认识这些文字，直到秦代李斯才认出其中八个字：“上天作命，皇辟迭王”；汉代叔孙通认出十三个字。难道孔子到齐国时也曾来访，所以有“问经”这个名称吗？凤

译凰台在寿光县西北三十里。《齐乘》说：宋天圣年间，凤凰降临这里，于是筑台；有宋代碑刻，现在已经废弃。南皮台在寿光县东北四十里。《齐乘》说：凤凰台北面有南皮台，台前有东岳、南岳行祠，金永安二年碑刻还在，怀疑就是古代的平望亭。又有熙熙台，在寿光县北城墙上；过宋台在县南二十五里；官台在县北七十里，设有盐官。民间说县城周围有“十台九城”，如熙熙台、过宋台、官台之类，都无法考证。琅邪台在诸城县东南琅邪山上，可以眺望大海。《山海经》说：琅邪台在渤海之间，琅邪山东面。如今琅邪在海边，有一座突兀而起的山，形状像高台，就是琅邪台。《太平御览》引《郡国县道记》说：在故城东南十里、州东南一百七十里。台上有始皇碑，碑上有六百字可以辨认，其余大多剥落。超然台在诸城县北城墙上。宋代苏轼任郡守时，依旧台修建，刻秦代篆书置于台中；又有山堂，在超然台上，是苏轼所建。盖公堂在诸城县城内，宋代苏轼建，有记。表海亭在府城北关西面。《齐乘》说：南阳水向西流经表海亭，亭在府城北的南洋桥；北宋范仲淹、欧阳修都曾作诗，明代知府李昂另行建在这里。范公亭在府城西门外。范仲淹任青州知州时，洋溪旁涌出醴泉，范公在泉上建亭，后人称为范公泉。《齐乘》说：泉周围有古树，尘迹不能到达，好像在深山中，是营丘最好的地方；欧阳修、刘攽作诗刻石，放在亭中。富相亭在府城南瀑水涧旁，宋代富弼任青州知州时所建。元世祖碑亭在府旧城北面。《齐乘》说：世祖平定李璮后，赈济抚恤青州百姓，树立圣德碑。锦秋亭在博兴县东南城墙上。《齐乘》说：元中统年间由当地人修建，取苏轼“霜风吹绿锦，万顷水云秋”的诗句命名。大概齐地发生水灾时，般泺泉水蓄积成马车渎而流入海中，博兴仿佛处在水中；船只往来交通，鱼和稻米聚集成市，风景极像江南。海岱楼在府城内。《府志》说：楼在府城东门内，是金代统军司的办公署。山斋在府治内，宋代欧阳修任青州知州时建。秦皇碑在诸城县东南琅邪山上，详见前文琅邪山及琅邪台。苏轼遗石在诸城县儒学内，是太湖石，高一尺八寸，玲珑奇丽。石背刻有“禹功传道明叔子瞻游”九字，是苏轼亲笔。关隘。青石关在博山县南二十里，从长峪道曲折延伸而来，直达防安府莱芜县界。两山壁立，相连数里；山顶狭窄处高达三丈，行旅经过时惊惧不安，俗称杨家关。穆陵关在临朐县南一百里大岘山上，南面接沂州府沂水县界。《左传·僖公四年》说，管仲说：“南到穆陵。”《隋书·地理志》说，北海郡临朐有穆陵山。《沂水杂记》说，沂水县北一百里有将军岘，岘西南叫鞍山，山北有一关叫穆陵关。《太平寰宇记》说：在泰山以南的龟山。《齐乘》说：大岘山就是穆陵关。《县志》说：元至正壬辰年，命益都路达鲁噶齐在这里修建兵室，设置戍楼防守；明洪武三年开始设置巡检司，至今仍然如此。黄草关在诸城县西南九十里，九仙山西北、兀手山以南，两山之间有道路，东通海上的信阳场，西通沂州府莒州，是盐徒往来的要道，派兵长期防守。另有黄草关在昌乐县东南方山以东，今名大岩口、小岩口；又有开山口，在县南东十里，两山蜿蜒之间有道路供行旅通行。金岭镇在淄川县西南五十里，与益都县接界，过去设置过驿站和递运所。《金史·地理志》说淄川县有金岭镇。本朝乾隆二十八年，移益都县县丞驻此。淳化镇在博兴县北面。《金史·地理志》说博兴有博昌、淳化二镇。《县志》说淳化镇在县北四十里；博昌镇在县北九十里，靠近利津、滨州和乐安交界；又有柳桥镇，在县南三十里；陈虎店镇，在县西二十五里。田镇在高苑县西北三十里，接青城县界，相传就是田横故居，过去设置巡检司，后来废除。乐安镇在乐安县西北六十里。《县志》说就是古代的清河镇，明代设置巡检司，后来迁到颜神镇，现今在古辛镇。高家港镇在乐安县东北一百里。《县志》说高家港盐场在县东北九十里，高家社过去设置巡检司，现在已经废除。广陵镇在寿光县东北五十里。《金史·地理志》说寿光县有广陵镇。《县志》说广陵镇明初设置巡检司，现在已经裁撤；县里过去又有新建递运所，早已废弃。侯镇在寿光县东北五十里。本朝乾隆二十八年，移县丞驻守这里。李丈镇在安丘县南六十里。《金史·地理志》说安丘县有李丈镇。《县志》说现在名为朱耿店。景芝镇在安丘县东四十里，接诸城、高密两县界，是四通八达的道路，有土城，居民四五十家。明万历七年设置莱州通判驻此，不久裁撤；本朝乾隆二十四年移县丞驻此。又有牛沐店，在莒州、临朐交界处。信阳镇在诸城县南一百二十里。《元和郡县志》说诸城县东南一百三十里临海，有卤泽九处煮盐。《金史·地理志》说诸城县有信阳镇。《信阳县志》说信阳场在县南一百二十里的大庄村，南距海一里；明洪武初年设置巡检司，管理宋家、崔家两个海口，至今仍旧；盐课司也设在这里。龙湾镇在诸城县东南一百三十里，又叫南龙湾口。西面倚靠琅邪，东面据守海口，有巡检司管理龙湾

译、丁家、董家三个海口，本朝乾隆七年裁撤。普庆镇在诸城县西面。《金史·地理志》说诸城县有普庆、信阳、草桥三镇。《县志》说普庆乡在县治西面，下辖东普庆社，在县西南三十里；西普庆社，在县西四十里；又有草桥社，属于信阳乡，在县东南一百二十里。芝盘镇在诸城县西北六十里。《府志》误作“淄泮”。明初在这里设置巡检司，后来裁撤。又有桃林镇，在县南六十里；石渠空镇，在县北一百二十里；明初都设置巡检司，后来裁撤。塘头寨在乐安县东北一百里、小清河南岸，有土城，周长三里；明代设置备御百户所驻守此地。夏河寨在诸城县东南，距琅邪台十里，有砖城，周长四里。官台盐场在寿光县北面。《金史·地理志》说寿光县有盐场。《齐乘》说官台在寿光县北七十里，有盐官。《县志》说官台场在县北八十里，出产盐。锦衣卫口在诸城县南一百二十里，九仙山东面、五垛山西面。《县志》说又叫▯山口，因为地处要害，所以以锦衣卫命名；向东斜延的一座山与关口相对，叫团路山。青社驿在益都县北面，有驿官；过去又有青社递运所，现在裁撤。丹河驿在昌乐县西十里，过去设置丹河马驿；又有小丹河店递运所，明万历初年与驿站一同裁撤，现在是丹河铺。药沟驿在诸城县东北六十里的药沟社。又有桃林驿，在县南六十里的桃林社；东关驿，在县东关；都是明洪武年间设置，后来裁撤。津梁。海岱桥在益都县东门外，跨过城壕。洰弥桥在益都县东三十里，附近又有崔高桥，都跨在防水上。转云桥在益都县西南七里、云门山西麓。南洋桥在益都县北门外，跨过南阳水。宋代曾肇撰写修桥记，米芾书写；明万历年间重新修建，改名万年桥，长二十丈，宽二丈，本朝康熙年间再次修缮。月漾桥在益都县东南二十五里、白马庙东面，有采石凝结得像天然形成，下面的孔洞中有可容数人的石室，水流不断。永济桥在博山县西三十里、凤凰山东麓，跨过泷水。淄河桥在临淄县东南十二里。时水桥在临淄县西北四十里。防昌桥在博兴县南面的湾头店，旧名通济桥；小清河和孝妇河两水在这里合流，向南通临淄，向北通蒲防。李监桥在博兴县南十二里。《齐乘》说：渑水流到博兴，经李监桥注入时水，就是这里。柳桥在博兴县东南二十里，跨过小清河。通济桥在高苑县东南五里，跨过小清河。岔河桥在高苑县西南十里，有两座桥相对，一座跨孝妇河，一座跨小清河，位于两水合流的冲要处。淄河店桥在乐安县东二十里，跨过女水。东王桥在乐安县东南十五里，跨过淄水。大王桥在乐安县东南二十五里，跨过北阳水。《明一统志》说在寿光县西四十五里，唐代石刻还保存着。平政桥在乐安县西北二十八里，跨过小清河。朝宗桥在乐安县北二十里，跨过小清河。张建桥在寿光县东十里，跨过防河。稻田石桥在寿光县东三十里。五龙桥在寿光县南关，有五条水汇流，因此得名。罗桥在昌乐县西北二十里。白狼河桥在昌乐县东南五十里。东丹河桥在昌乐县西三里，另有西丹河桥在县西九里，两座桥都是明万历四十一年修建。龙泉桥在临朐县南关，跨过龙泉河。弥河桥在临朐县南一里左右。龙湾桥在安丘县南二十五里。汶水桥在安丘县西北三里。注辅河桥在诸城县南七里。石河桥在诸城县南七十里。潍河桥在诸城县北五里。铁沟河桥在诸城县东北五里。卢河桥在诸城县东北三十里。百尺河桥在诸城县东北四十里。韩信桥在诸城县东北三十五里。堤堰。防渠堤在高苑县南面，金皇统九年由县令高通修筑。高堰堤在高苑县西南二十多里，俗名大堰；又有御水堤，俗名小偃，在县西南，从程皃头起到闸上，共五十里。曲堤在乐安县南二十里，从淄河北岸起，向东南延伸五里，相传为元代修筑。利农堤在乐安县北八十里、清水岸边，明成化十七年知县沈清修筑，用来防御小清河的水。浯水堰在安丘县南面。《水经注》说：浯水经过平昌故城北面，古人筑堰拦蓄此水，使其溢流灌溉田地，再向南注入荆水。《元和郡县志》说：今天还存有残余堰址，稻田的田畦和田界也还存在。潍水堰在诸城县东北，就是上、中、下三坝。《水经注》说：潍水经过碑产山西面，那里有旧堰，过去凿石立柱，拦断潍水，宽约六十步；又挖掘东岸，引水进入长渠，经过密城南面，蓄水作为池塘，池塘方圆二十多里。《元和郡县志》说：潍水故堰在诸城县东北四十六里。

译陵墓。古仓颉墓在寿光县东北。《县志》说，《齐乘》所称《水经注》中的孔子问经石室，就是仓颉墓；按《明统志》说它在县治西面，这是错误的。周齐太公冢在临淄县南十里。《齐记》说：太公望葬在周地，齐人思念他的德行，便把他的衣冠葬在这里。齐桓公墓在临淄县东南七里、淄水以南。《水经注》说：女水西面有桓公墓，十分高大。《元和郡县志》说：墓在临淄县东南二十三里的鼎足山上；贞观十一年下诏致祭，并禁止在墓二十步以内砍柴。齐乘说：在临淄东南十里，一墓有两个坟头，俗称二王墓，因为女水被称为二王冢水。齐景公墓在临淄县东南。纪季墓在临淄县东、古安平城北。《齐乘》说：石槽城北有纪季墓。高敬仲墓在临淄县东北二十里，又名白兔冢，就是高徯的墓。管仲墓在临淄县南二十一里、牛山下，宋代鲍照有诗咏之。隰朋墓在临淄县东北七里。杞梁冢在临淄县东三里。晏婴冢在临淄县古齐城北。《晋书·慕容德载记》说慕容德来到齐城，登上营丘，眺望晏婴墓。《水经注》说：临淄城北门外东北二百步有齐国丞相晏婴的墓和宅第。《元和郡县志》说：晏婴墓在临淄县东北三里；贞观十一年下诏，与管仲墓一样，墓十五步以内禁止砍柴。《齐乘》说：高密、平原各有晏婴墓，以临淄的墓为真。三士冢在临淄县南一里。《水经注》说：淄水经过荡阴里西面，水东有一座墓基、三个坟头，东西长八十步，是烈士公孙接、田开疆、古冶子的坟墓。晏子厌恶他们勇而无礼，借“二桃杀三士”使他们死去，葬在阳里，就是这里。公冶长墓在诸城县西北四十里、公冶山东面。《博物记》说姑幕县有公冶长墓。黔敖墓在临淄县东九里。田和冢在益都县北二十里，也叫太公冢。田和曾自称齐太公，所以有此名称；《皇览》写作太公吕尚冢，是错误的。四豪冢在临淄县东。《水经注》说：淄水向东流经四豪冢北面，水南山下有四座墓，方形墓基、圆形坟丘，东西成列，是齐威王、齐宣王、齐湣王、齐襄王四王的墓。苏秦墓在益都县东二十五里。《齐乘》说：殷阳西面又有秦冢。王蠋墓 在临淄县西二十里、愚公山右侧。《水经注》说：澅水向西北流入时水，水南山西面有王蠋墓。鲁仲连墓在高苑县西北五里，世人称为鲁 先生坟。坟前有祠，名为高节。汉李左车墓在乐安县西北二十五里。《县志》说：明成化五年盗墓者挖开古墓，县令如今征集墓中出土的一只铜鼎，鼎上有文字说：“汉将军李左车。”又有李将军墓，在博兴县西北十五里，当地也俗称左车墓。纪侯冢在益都县东四十五里。《太平寰宇记》说：纪侯冢在箕山北坡。《魏书·地形志》说昌国县有纪信冢。按《县志》把纪侯冢当作纪季冢，是错误的。蒯彻墓在临淄县西面。盖公冢在安丘县东四十里。高密顷王冢在诸城县东八十里，中间有一座大墓，左右分列二十四座小墓，俗称排衙冢。八博士墓在乐安县西南五里。《县志》说：相传欧阳生到歙县后，八代都做了博士，葬在这里，所以得名。儿宽墓在乐安县西五里。《名胜志》说：儿宽冢在八博士墓旁。按《汉书》记载，欧阳生、儿宽都是千乘人；后人只因乐安县在隋唐时曾称千乘，便随意把他们列入当地乡贤，却不知道汉代的千乘实际在今高苑县境内，而乐安则是汉代旧广饶县，从未隶属于千乘。恐怕这两座墓也是附会的。王章墓在安丘县西南六十里。《通志·金石略》说：王章碑在密州。《齐乘》说：王章是泰山钜平人，为什么会葬在这里？碑已断毁，无法考证。任光墓在博兴县北面。《水经注》说：乐安城西三里有任光墓，任光是本县人。《齐乘》说：任光是南阳宛县人，封阿陵侯；他的儿子任隗又传三代，到孙辈改封北乡侯，才成为齐地人。北乡侯以前的官爵封地都不在齐地，任光怎么会在这里有墓？难道是北乡侯的墓吗？逄萌墓在昌乐县。《齐乘》说：在潍州营陵古城中。按《水经注》说逄萌墓在都昌潍水旁，怀疑这里的说法都是附会。郑康成墓在安丘县东砺阜山。《水经注》说：潍水西面有雁阜，阜上有郑康成墓，石碑还在。《太平寰宇记》说：郑康成本来葬在剧县，后来因墓地毁坏，迁葬到砺阜；砺阜在高密西北五十里。唐贞观十一年下诏，墓四十步以内禁止砍柴。按：康成墓正在高密、安丘交界处，唐、宋时这里都属高密，今天属安丘。孙嵩墓在安丘县西南。《水经注》说：汶水经过汉代青州刺 史孙嵩墓的东面。《齐乘》说：孙嵩墓在安丘县南四十里。董永墓在博兴县 南三十五里般阳长山南面；又有董永冢、庙，都是出自《齐东野语》。三国魏管宁墓在安丘县西十五里。《水经注》说：汶水向东北流经管宁墓东面；晏谟说：柴阜西南有魏国管宁墓。邴原墓在安丘县西北。《水经注》说：汶水经过管宁墓东面，又向东北流经柴阜山北面；山的东面有征召而不仕的邴原墓，碑志还保存着。《齐乘》说：柴阜山在安丘县西五十里，邴原墓在这里。王修墓在安丘县西面。《晏氏齐记》说：营陵城南四十里有慈阜，魏国奉常王修葬在这里；当地人因为王修极其孝顺，所以用“慈”来称这座山丘。《齐乘》说：慈阜在柴阜东面。晋王裒墓在昌乐县东南。《齐乘》说：王裒墓在潍州南三十里。辟闾浑墓在寿光县南三十里。十六国前秦王猛墓在寿光县南门内。宋潘美墓在昌乐县东孤山南面。王曾墓在益都县东四十里的郑母店。明镐墓在安丘县东朱藏里。周沆墓在益都县西南驼山南面，见司马光记载。元郑衍德墓在安丘县西南土山。段绮墓在昌乐县东洪乡埠。刘泽墓在昌乐县北面。王英墓在益都县西南芹泉旁。明马愉墓在临朐县南十里朱位社。刘珝墓在寿光县南四十里。邱橓墓在诸城县东南五里北岗。臧惟一墓在诸城县南六里。

译祠庙。尧庙在府城西北尧山山麓，有唐代朱诞碑。《水经注》《从征记》说：广固城北三里有尧山祠，尧因巡行视察登上这座山，庙在山的左麓。《齐乘》说：尧山顶有祠，祠旁的柏树枯死后又复生，不知道是哪一个年代的事。仓颉庙在寿光县东北，就是仓颉墓。天齐祠在临淄县东南天齐渊旁。《史记·封禅书》说：秦国祭祀八神，其中第一位是天主，在天齐祭祀；明代赐额“休应庙”。后稷庙在临淄县西南稷山上，就是汉代的灵星祠。四时 祠：在诸城县东南的琅邪山上。《史记·封禅书》说：“八神中，第八位是四时之神，在琅邪祭祀。”《汉书·地理志》说：“琅邪郡的琅邪山有四时祠，昌乐县还有环山祠，都已废弃很久。东镇庙：在临朐县南沂山山麓。《齐乘》说：“沂山半山腰有东镇东安王庙。”《府志》说：“庙在山的东谷。逄山祠：在临朐县西部逄山的西北。《汉书·地理志》说：“临朐有逄山祠，大概是祭祀古代逄伯陵的地方。常山神庙：在诸城县南常山的北麓。《魏书·地形志》说：“扶其县有常山祠。”《明统志》说：“宋代宣和年间祈祷求雨有效，封常山神为灵泽昭应王，封赐诰碑至今还在。灵泽庙：在临朐县西南仰天山黑龙洞旁。宋元符三年赐额为‘灵泽’，崇宁五年封为丰济侯。县西南熏冶泉上又有冶官祠，是欧阳子铸剑的地方。膏润庙：在安邱县西南雹泉后，祭祀泉神。《明统志》说：“宋大观年间祈祷求雨有效，封泉神为灵沛侯。齐太公庙：在府城西南角，祭祀太公，并以管仲、晏婴配享。宋大中祥符元年真宗亲自撰写赞语的碑刻还保存着。临淄县治东南又有齐太公桓公庙。三灵侯祠：在高苑县城中。《县志》说：“祭祀唐宸、葛雍、周武，传说三人都是周厉王的臣子，因进谏而死。宋祥符元年东封时建立祠庙，赐额为‘威佑’，封宸为孚灵侯、雍为威灵侯、武为浃灵侯，所以称三灵。愚公庙：在临淄县西部愚公山的东面。《齐乘》说：“愚公山的后人因愚公而为他建庙。”宋元丰年间祈祷求雨有效，封为隐利侯。公冶长祠：在安邱县南七十里，当地人都在九月九日祭祀他。盖公祠：在府城北门内，祭祀汉代盖公，就是曹参曾经拜师事奉的人。东方朔庙：在寿光县东部。《齐乘》说：“寿光县东方村有东方朔庙。”旧志记载东方朔墓在寿光县东南十五里，大概是因古东方村和庙名而附会出来的。高密伯庙：在寿光县东四十五里。《府志》说：“宋代封郑康成为高密伯，所以庙以此命名。萧信公祠：在乐安县治西，祭祀隋代县令萧琅。萧琅谥号信公，所以这样命名。《明统志》说：“信公是隋代千乘县令萧琅，后人又把元代乐安尹綦防、张德新配祀其中，所以又称三尹庙。吕仙翁祠：在博兴县城内。省志说：“此祠就是韩氏酒垆，仙翁经常在这里饮酒，曾题诗于墙上说：‘吕岩独酌洞滨。’宣和壬寅年六月书写，共十三字。‘滨’字增加水旁而成为异体字。后来居民遭遇火灾，只有韩氏房屋完好，俗称这是避火符，于是祭祀吕仙翁。范文正公祠：在府治西，宋代修建，祭祀宋代范仲淹。富公祠：在府城西门外，明嘉靖年间改建，祭祀宋代富弼。苏轼祠：在诸城县东北的超然台上。颜文姜庙：在博山县南长城岭下，宋熙宁年间赐额为‘灵泉’，祭祀北齐孝妇颜文姜。名贤祠：在益都县松林书院前。明成化年间知府李昂奏请祭祀宋代寇准、曹玮、王曾、庞籍、程林、范仲淹、李迪、富弼、欧阳修、吴奎、赵抃、张方平、刘挚。寺观。普恩寺：在府城内，本朝雍正十年奉敕修建，并赐额。龙兴寺：在府城北门外南洋桥北，也称弥陀寺。北齐时修建，赐额‘南阳’；隋开皇初年改名长乐，后来又改名道庄；唐天授二年改名大云，开元十八年才改为现名。《齐乘》所载龙兴寺宋碑说，此寺就是田文的宅第；详细考察图志后，才知道其实是南史所载刘善明的宅第。寺内有饭客鼓架，寺东有淘米涧，有北齐八分碑，碑刻规制精妙，碑阴大刻四字‘龙兴之寺’。寺后有大宫院，是古老的柏院。《府志》说，寺西有古城垣延展开来，形状像堤坝，有两座门，东门叫车阳，西门叫马驿，高大而坚固，是益都北城的遗址。普照寺：在府城东北。《齐乘》记载，古名皇化寺，相传是南燕主慕容氏的行宫，金代大定年间的碑刻还保存着。大云寺：在府城南劈山山麓，旧址在云门山后，明景泰年间迁建。唐代李邕写有《大云寺记》。广福寺：在府城南劈山左麓，旧有隋大业年间的隶书碑记。法庆寺：在府治北门外，原名大觉院；本朝顺治十七年奉敕赐额。兴国寺：在临淄县西关内，有阿育王塔。后赵石虎曾在塔下挖得承露盘。唐太和年间建寺，现已坍圮。《齐乘》说，祥符年间改名广化寺；《府志》说，元至顺二年恢复兴国寺旧额，并将寺前部分分为广化寺。龙泉寺：在临淄县东南天齐渊西北，有三尊石佛，各高一丈八尺。圣水寺：在博山县东南，金明昌年间修建。逄山寺：在临朐县逄山下，宋熙宁元年普济禅师曾在这里传法。仰天寺：在临朐县西北五十里仰天山的山坳中，另名文殊寺。寺旁有一个小洞，石壁光亮得可以照见人影；每逢月明之时，山峦、草木都映在石壁中。安国寺：在诸城县城北十二里，就是五代时简宁宫，南唐宰相孙晟年轻时曾在这里做道士。光明寺：在诸城西南八十里五连山上。明万历年间僧人心空请求拨款修建，奉敕赐藏经。省志说，东省四大禅寺是长清的灵岩寺、益都的法庆寺、诸城的侔云寺和光明寺。侔云寺：在诸城县西南八十七里九仙山上，现名兴云寺。太虚 宫：在益都县东北，原在普照寺内。元代丘长春曾在这里选择地点筑室。井水苦咸不能饮用，他让弟子咀恭把东西投入井中，井水便变成了甘泉。

译名宦。汉代朱邑：庐江郡舒县人，宣帝时升任北海太守，因治理政绩第一而入朝任大司农。冯野王：杜陵人，刚强坚固，确实坚定而无所畏惧，汉成帝一向听说他的名声，任命他为琅邪郡太守。朱博：杜陵人，成帝时升任琅邪太守。齐地风俗一向舒缓，他想改变这种风气。到任后召见各曹史、书佐和县中大吏，选取认为可以任用的人，发布教令任用他们。几年之间，风俗大为改变。他常常命属县各自任用豪杰为大吏，文武官员都根据情况适当任用。县中有凶恶盗贼时，朱博便移书责问有关官吏；赏罚立即执行，因此豪杰都畏服。王闳：元城人，更始帝派遣闲任琅邪太守，张步拒绝他入境。王闳发布檄文晓谕吏民投降，取得赣榆等六县，收集数千兵众，与张步交战未能取胜，于是到张步那里求见。张步大陈兵众，拉着王闳说：‘我张步有什么过错，您竟这样急切地来攻打我？’闲按剑说：‘太守奉朝廷命令，而您拥兵抗拒；王闳攻打的是贼，怎么能说太过分呢？’〔原文数字、纪年保留：千人〕 张步默然，于是命王闳参与掌管郡中事务。陈俊：西鄂人，建武年间任琅邪太守。当时琅邪尚未平定，齐地一向听闻陈俊的名声，盗贼一进入境内便纷纷解散。张步叛乱后返回琅邪，陈俊追击讨伐并斩杀了他。皇帝赞美他的功劳，下诏允许陈俊专门征讨青州、徐州。陈俊招揽豪杰，抚恤贫弱，上表举荐有义行的人，并制定军吏不得干预郡县事务的制度，百姓都歌颂他。李章：河内郡怀县人，建武年间任琅邪太守。当时安邱大族夏长思等人以及囚禁太守处兴，占据营陵城。李章立即发兵奔驰前往攻打，属官以军队不得擅自出动为由劝阻他。李章说：‘坐视讨贼而死，我也不遗憾。’于是进攻并平定了他们。董宣：陈留郡圉县人，建武年间多次升迁，任北海相。大族公孙丹新建住宅，占卜者说那里将有死人。公孙丹便命儿子杀死过路行人，把尸体放在房舍中，以堵塞灾祸。董宣得知后立即逮捕公孙丹父子并杀了他们。杨音：临淄人，建武年间任本县县令。江革极其孝顺，杨音为他特设席位，使他在众人中显得特殊，并亲自拿钱帮助他的供养。薛汉：淮阳人，永平年间任千乘太守，政绩有特别突出的表现。鲁恭：平陵人，和帝时升任乐安相。当时东州盗贼很多，攻打劫掠各地。鲁恭到任后提高悬赏，施行宽厚和信义，盗贼首领张汉等率党众投降，其余盗贼也自行捕捉同党，终于全部被攻破平定，州郡于是安宁。陈蕃：平舆人，桓帝时任乐安太守。当时李膺任青州刺史，威严而有政绩，属城听到他的声威都纷纷离去；只有陈蕃凭清廉政绩留住了郡人周璆。周璆是品行高洁的人，前后郡守征召他，他都不肯前往，只有陈蕃能够招致他。陈蕃特意为他设置一张榻，他离开后就把榻悬起来。后来周璆因为父母被拘执而不悲哀，最终被陈蕃论列其罪。大将军梁异有事请托，无法通过正常途径办成，便派使者假装求见。陈蕃大怒，鞭打并杀死了使者，因此获罪，被降为修武县令。孔融：鲁国人，孔子的第二十世孙。献帝时任北海相。当时黄巾军侵扰数州，北海最处于盗贼冲击之中。孔融到任后，收集组织士民，起兵练武，却被盗贼打败。于是重新修筑城邑，建立学校，表彰儒学，荐举贤良郑康成、彭璆、邴原等人；即使只有一项善行，也没有不加以礼遇的。郡中无人后代，以及四方游士死亡的，都收殓安葬。黄巾军再次来侵扰，他向平原相刘备求救，盗贼于是散逃。孔融在北海任职六年，刘备上表推荐他兼任青州刺史。三国魏何夔：阳夏人，任乐安太守。当时海盗郭祖侵扰乐安、济南交界一带，州郡深受其苦。何夔到任数月，诸城全部平定。晋曹摅：谯人，武帝时调任临淄县令。有个寡妇非常谨慎地奉养婆母，婆母怜悯她年轻守节，劝她改嫁，她不肯。婆母暗中自杀，亲族便告发寡妇杀害婆母。寡妇受拷问后被迫承认，案件将要定罪。曹摅到任后辨析查究，完全查明实情，当时人称赞他明察。监狱中有死囚，除夕时曹摅巡视监狱，怜悯他们，便放他们暂时回家，并限定日期令其回来。到了期限，没有一个人违约，全县称他为圣君。南北朝宋申恬：魏郡魏县人，元嘉年间调任北海太守，所到之处都有政绩。元嘉二十七年，魏军南侵，朝廷派申恬救援东阳，他便与齐郡太守庞秀之共同守城坚守。萧斌派青州别驾解荣之率垣防军回来援助申恬等，于是出军到北门外，环绕壕沟扎营，魏军不敢逼近。宋世祖即位后，申恬升任青州刺史，不久又加授督东莞、东安二郡诸军事。齐地连年用兵，百姓凋敝，申恬防守边境，劝勉督促农桑，二三年之间，百姓都富足充实。他生性俭朴，屡次任职州郡，妻子儿女也免不了饥寒。沈文秀：武康人，泰始年间任青州刺史。魏军多次逼近城下，沈文秀善于抚慰救济将士，将士都愿竭力作战；每次与敌交战，总能击溃他们，袭击敌营，没有一次不取胜。青州被围三年，外面没有援军，甚至铠甲头盔上生满虮虱，士兵仍没有叛变之心。

译城池失守后，沈文秀被擒，刀刃交加之际始终不屈，被锁送到桑乾，过了十九年才去世。魏公孙邃：孝文帝时任青州刺史，遗留下来的事迹值得记载，孝文帝下诏褒扬叙述；他死在任上，孝文帝为他举哀。隋吐万绪：鲜卑人，文帝时调任青州总管，整顿被压抑而未被任用的人才，振兴废弛的事业，因政绩闻名。萧琅：梁朝宗室，文帝时任千乘县令，非常爱护百姓，后来任青州刺史，死后谥为信公，百姓为他立祠祭祀。唐尹思贞：长安人，中宗时任青州刺史，治理有成绩，蚕一年能收获四次。黜陟使路敬潜到辖区，见儿童张网捕到野鸡又把它放走，说这是野鸡将要育雏。路敬潜感叹说：‘仁爱之心所感召，应该是他的善政带来了祥瑞。’于是上表说明此事。李邕：江都人，唐明皇时任北海太守，文章名闻天下，当时称为李北海。李仁：东光人，任高苑县令时，把鱼盐之利和俸禄余钱投入治理，将盐碱地变成肥沃土地，把打猎捕鱼改为纺织，开办学校，诱导学生进学，县治中有碑记载此事。五代后晋颜衎：曲阜人。唐明宗时，房知温镇守青州，征召颜衎置于幕府之中。房知温阴险刚愎，横征重敛，多行不法，颜衎常常极力直言劝谏。晋高祖入洛阳时，房知温仗恃兵力傲慢自大，颜衎劝他入朝进贡；房知温得以善终，是颜衎的功劳。翟光邺：鄄城人，出帝时任青州防御使，招抚聚集军民，很得人心。周郭琼：卢龙人，乾祐年间，淮人进攻密州，任行营都部署，尚未到达淮人就撤退了。后来平卢节度使刘铢称病不上朝，大臣害怕他难以控制，先派郭琼与卫州刺史郭超率兵驻守青州。刘铢置酒召见郭琼，埋伏壮士想杀他。郭琼知道其阴谋，屏退随从，从容赴席，刘铢不敢发动。郭琼向他陈说祸福，刘铢被他的话感动，便收拾行装。不久诏书到达，刘铢当天就上路。宋杜镐：无锡人，江南平定后授任千乘县主簿。宋太祖即位后，江南旧儒多荐举他的才能。杨澈：北海人，太祖时任青州司户参军。知州张全昕多行不法，杨澈随事匡正救助，从不阿谀畏惧；征收赋税宽缓，审理案件公平。太祖知道他的名声，召任著作佐郎。马仁瑀：夏津人，建隆年间任密州防御使。宋太祖征讨晋阳，命马仁瑀率军巡行边境，到达上谷、渔阳，辽人一向听闻马仁瑀的名声，不敢出兵。兖州贼首周弼、毛袭非常勇猛强悍，号称长脚龙，监军多次讨捕都不利，朝廷下诏命马仁瑀袭击。马仁瑀率帐下十多名士卒进入防山，擒获周弼并将其党羽全部捕获，鲁郊于是安宁。李林：京兆人，太祖时任千乘县令，精通法律，判决案件迅速，父老都歌颂他。戚纶：楚丘人，大中祥符年间任青州知州。年成饥荒时，打开官府粮仓救济饿死和濒死的百姓，使许多人得以保全安定。寇准：下邽人，宋太宗时罢任青州知州，皇帝思念他，常常闷闷不乐，对左右说：‘寇准在青州时很快乐。’过了几天便又问起他，第二年召回任参知政事。赵贺：封丘人，太宗时补任临朐县主簿，有办事才能。知州寇准知道赵贺能干，淳化年间调集壮丁去堵塞澶州的决口，治河民众大多逃散，只有赵贺完整带领自己部下回来。临朐父老张设乐队迎接，寇准让他从谯门经过，说：‘这是为了表彰赵贺的才能。’蔡齐：祖先是洛阳人，后来迁居胶水。大中祥符八年改任密州知州。年成干旱时，免除公田租税数千石；又请求放宽盐禁，使百姓能够换取粮食，饥民都依赖此举得以活命。王博文：济阴人，真宗时调任密州知州。当地靠海有盐场，年成饥荒时，百姓多偷卖私盐，官吏逮捕后动辄判处死刑。王博文请求放宽禁令，等年成丰收后再恢复禁令，朝廷听从了他。刘偁：真宗时任博兴县知县。刘偁原任陕州司法参军，罢官后卖掉所骑的马，骑驴回乡。魏野赠诗说：‘谁似甘棠刘法掾，来时乘马去乘驴。’真宗索取魏野的著作，看到这首诗，便提拔刘偁任博兴知县。李仕衡：成纪人，后来迁居京兆一带。真宗时淄青盗贼兴起，调任刑部侍郎兼青州知州。前任太守曾捕获盗贼，把他们的妻子儿女关在棘园中；李仕衡到任后全部释放，让他们离去。不久，他的随从有人带着盗贼首级前来，于是入朝任三司使。曹玮：灵寿人，乾兴年间任青州知州，有遗爱于民。韩亿：雍丘人，仁宗初年任青州知州，有善于治理的声誉。田瑜：寿安人，仁宗时任青州知州。有人杀人后把尸体扔进井里，官吏以死者没有姓名为由不上报。田瑜广泛查访，拿出金帛悬赏捕贼。几天后，邻州百姓抓住盗贼来告发。当时年成凶歉、盗贼很多，田瑜制定赏罚和捕盗方略，境内于是肃然。郝仁禹：景祐年间任青州兵马都监，了解田地事务，请求规划水利，招募百姓耕种开垦，朝廷听从了他的建议，几年之内，田野没有荒地，县邑没有游民。胡顺之：临泾人，任青州从事。高丽入朝进贡时，中国人挟持他以自重，让州官到郊外迎拜。胡顺之说：“青州是大镇，怎么能卑躬屈节到这种地步？”唯独他不拜。大姓麻士瑶暗中结交权贵和近侍，欺凌州县，没有人敢揭发他的奸恶；他又杀害兄长的儿子，他的母亲到州府申诉。众人相互看着说：“谁敢去捕捉他？”胡顺之拿着檄文径直前往，把他的党羽全部捕获，最终命令审讯麻士瑶，判处死刑；连同他的子弟，被判流放的有一百多人。范仲淹：吴县人，仁宗时升任户部侍郎，调任青州知州。他治理政务崇尚忠厚，所到之处都施有恩惠。富弼：河南人，仁宗时任青州知州兼京东路安抚使。黄河以北发生大水，百姓流离到各地求食，富弼劝令所属各地拿出粮食，又以官仓粮食补充，获得房舍十多万区安置灾民；官府中等待任缺、寄居闲住的人员，也都发给俸禄。他挑选流民中的老弱病瘦者供给粮食，并把他们的功劳记录下来，上奏请求给予奖赏；每隔五天，常派人带着酒肉饭粮前去慰问，人人都竭力效命。山林、陂泽中的物产，听任流民自行采取；死者则筑大坟埋葬。第二年麦子大熟，百姓按路程远近领取粮食回乡。总共救活五十多万人，招募为兵的有数万人。皇帝听说后，派使者慰劳奖赏，授富弼为礼部侍郎，他推辞不接受。他救灾所制定的办法简便而周全，天下都把它作为范式传行。王则在齐州叛乱，禁兵响应，富弼想前往捕捉他，但考虑到齐州不属于自己的辖区，事情泄露可能引发变故。恰好张从训奉命来到青州，富弼估量他可以任用，便秘密把这件事交给他，让他疾驰到齐州，调发官吏将王则等全部擒获，无一人逃脱。富弼随即自行弹劾自己擅自处理此事的罪过，皇帝更加赞赏他。赵槩：虞城人，仁宗时任青州知州，因事获罪被免职。过了很久，起用为滁州知州。山东有盗寇李二经过他的辖境，向百姓说：“我是东部人，赵公曾经任青州知州，百姓爱戴他如同父母，我不忍心侵犯他。”于是率众离去。陈执中：南昌人，仁宗时调任青州知州，请求修筑沿海各州的城墙，诏令不准，但陈执中最终还是修筑了。第二年，沂州士卒王伦叛乱，向淮南进发；陈执中派巡检传永昌追赶到采石矶，将王伦捕获并杀死。朝廷召他入朝，授为参知政事。张掞：历城人。

译仁宗时任益都县知县，督促赋税租税，设置胥吏而不使用，百姓都按时缴纳。石介献上《息民论》，请求把益都作为天下治理的法式。王存：丹阳人，仁宗时授任密州推官，品行修洁、自持自重，受到欧阳修、吕公著、赵槩的知遇。庞籍：成武人，仁宗末年任户部侍郎、青州知州，通晓律令，长于处理吏务，治理百姓颇有恩惠。欧阳修：庐陵人，熙宁初年任青州知州，请求停止发放青苗钱，因此受到王安石诋毁，多次请求归乡。赵抃：衢州西安县人，神宗时改任青州知州。当时京东一带旱灾和蝗灾特别严重，麦蝗来到境内，遇到风便退去，飞蝗全都落水而死。吴獬：安陆人，神宗时任青州知州，防止发放青苗钱，吴獬不忍百姓受害，便以疾病为由离职。陈次升：仙游人，神宗时任安丘县知县。转运使吴居厚以聚敛财富闻名，发檄令县尉到远郊征税，县尉得到农家破旧的棉絮，便将农民捕送到县里。陈次升把他们释放遣回。吴居厚恕怒，准备以法令条文加罪于他；陈次升恐怕被推荐擢升为御史，于是事情才作罢。苏轼：眉州眉山人，神宗时调任密州知州。司农寺推行手实法，规定不按时施行者以违制论罪。苏轼对提举官说：“以违制论罪的规定出自司农寺，这是擅自制定法律。”提举官惊讶地说：“您暂且慢一点。”不久，朝廷知道这项法令损害百姓利益，便得以废止。有盗贼突然发生，安抚使派遣强悍士卒来捕捉；士卒闯入百姓家中争斗杀人，而且害怕获罪，准备制造叛乱。百姓纷纷逃奔申诉，苏轼把他们的诉状丢在一边不看，说：“一定不会发展到这种地步。”逃散的士卒听说后，稍稍安定下来。苏轼慢慢派人招抚他们出来，将其斩杀。刘廷式：齐州人，神宗时苏轼镇守密州，刘廷式任通判，有能干的声誉。毛注：衢州西安县人，徽宗时任高苑县知县，以治理明断著称，御史中丞吴执中推荐他担任御史。黄铎：江南人，崇宁年间任乐安县知县，长于吏务，因考核成绩最优而闻名；县里设学校，从黄铎开始。翟汝文：丹阳人，徽宗时调任密州知州。密州出产盐，蔡京屡次改变盐法，盗卖私盐的人很多，有关部门穷追严查党羽同伙。翟汝文说：“祖宗制定法度，是想使百姓安定。如今把人拘押起来加以虐待，反而会成为祸害。”于是把他们全部释放。密州每年进贡牛黄，翟汝文说：“牛失去牛黄就会立即死亡，这不是惠及农民的办法。应当缴纳钱财购买牛黄，这样造成的损害就不会只由密州承担。”皇帝听从了他的意见。曾孝序：晋江人，靖康年间任青州知州，修缮城池，训练士卒，储备金帛粮食，足够数年使用，金兵不敢侵犯。高宗即位后，升任延康殿学士，召他到行在；青州百姓到南都请求让他留下，朝廷答应了。后来发生兵乱，曾孝序出城据守防御设施，瞪目怒骂敌军，于是与儿子、宣教郎曾讦都遭杀害。城中没有主帅，临淄县知县陆有常，历阳人，率领民兵拒守，战死。益都县知县张侃、千乘县县丞丁兴宗，也都战死。杨存中：代州淳县人，绍兴六年任密州观察使。当时韩世忠围攻淮阳，杨存中率军赶赴督府援助，与刘猊在藕塘交战，将其大败，北方大为恐惧。事情传来后，皇帝派中使慰劳赏赐。金高通：皇统九年任高苑县令。当时小清河泛滥成灾，金高通改道疏导河水，使其由长沙沟流过，又修筑堤坝护卫城池，直到今天百姓仍受其恩惠。完颜齐：明昌四年授任山东西路副统军兼益都府同知，对百姓有恩惠，郡人为他立碑。伊拉古鼐：贞祐年间，元兵攻取密州，伊拉古鼐率兵奋力作战，流箭接连射中他的颈部，拔去后又射中面颊，最终战死。三年后，诏令追赠安远大将军，并追授益都府事。伊拉古鼐旧作“移刺古与涅”，今改译为此名。元代萨克苏：回鹘人，世祖时升任经略统军副使兼益都路达鲁花赤。当时战乱之后百姓缺少耕牛和农具，他上疏请求由官府供给。统军韶布哈游猎无度，损害庄稼、扰害百姓，萨克苏上表报告，朝廷杖责治罪。又有元帅伊苏岱尔占用民田作为牧地，萨克苏上报后，归还了民田。山东连年歉收，萨克苏替百姓向朝廷请求，发粮赈济，并上奏请求免除田租。山东人刻石碑颂扬他的功德。萨克苏旧作“撒吉思”，达鲁花赤旧作“达鲁花赤”，韶布哈旧作“抄不花”，伊苏岱尔旧作“野速答尔”，今一并改译。段绮：滨州人，中统年间任昌乐县尹，抚恤百姓有恩，后来调任高密，百姓请求留住他；他死后葬在城南。安都勒：上都人，凯烈氏。元统二年授任益都路总管。当地风俗颇为强悍狡黠，安都勒致力兴办学校，以平易的方式治理。当时有“上马贼”白天抢劫行人，长期不能捕获。安都勒亲自将其擒获，但其党羽贿赂宣慰使罗锅，反诬安都勒审讯不当、放纵盗贼。不久盗贼在河间抢劫，又被捕获，于是全部供出实情，安都勒的冤屈才得以昭雪。原文接上：亲王曼努镇守益都时，他的属官扰害百姓，安都勒又加以裁抑，百姓因此不受骚扰。

译安都勒旧作“暗都刺”，曼努旧作“买奴”，今改译。黄济：祥符人，至正八年调任密州知州。当时正值年荒、盗贼猖獗，他向齐地陈述十件事，请求放宽汉人持有兵器的禁令，请求降低常平仓粮食的出售价格，毁掉安丘县的淫祠，审决豪民杨春等人的案件，舆论都称赞佩服。王玠：太原人，任寿光县令。年成不好时盗贼兴起，王玠修建亭台训练射箭，练兵数月，使技艺精熟、器械完备，盗贼不敢侵犯。张贵：乐安人，因有才能被提拔为本县县令。元末群盗横行，县城没有城郭，张贵设置濠沟和营堡，经营守御，百姓依赖这些措施得以安定。明代欧阳铭：防和人，洪武年间调任临淄县知县。副将军常遇春经过临淄，士卒进入百姓家中索取酒食并互相殴打，整个集市一片喧哗。欧阳铭将士卒鞭打后遣走。士卒申诉，常遇春召欧阳铭责问，欧阳铭正直答辩，常遇春的怒意消解，便责令士卒道歉。大将军徐达经过此地后，士卒相互告诫，不敢再侵犯百姓。欧阳铭治理地方廉洁、安静、公平而宽恕；有空便召集生员讲习文艺，有时单骑行走在田间，劝勉督促百姓勤劳或改掉懒惰，县邑治理得非常好。于子仁：武冈人，洪武年间任昌乐县县丞，治理廉洁能干，吏员和胥吏都畏惧服从；后来升任本县县令，获赐金帛。张▯：榆次人，永乐年间任安丘知县。当时妖贼唐赛儿等攻城，张▯率领民兵拼死拒战，援军到达后合力攻击，将其大败，升任山东左参政。陈勋：沔人，宣德初年升任青州知府，兴办学校、培养人才，教导百姓孝敬父母、友爱兄弟、努力耕田；每次巡视农事、巡行县境，都绘制《劝农图》。不久因病离任，百姓歌谣说：“陈府一走，百姓受苦。”李昻：仁和人，成化初年任青州府知府，废弛的政务全部恢复，郡中称治。任期届满将要离去时，百姓列举他的政绩三十四件，上报巡抚，请求留任。不久升任福建左布政使，百姓一直怀念他，在表海亭刻立他的画像。各县都为他立祠祭祀；有冤屈不能申诉的人，常常跑到祠下控告，足见他深得民心。他因母亲去世服丧，服丧期满后改任山东，不久升任右布政使；以前治理过的百姓欢欣鼓舞，载道迎接。郭桂：咸宁人，弘治年间任安丘县知县。县民王恺富有而蛮横，历任县令到任，他就用利益引诱，借此挟制县令。郭桂揭发了王恺的事情，将他鞭打惩罚。有位老人控告自己的儿子偷金并且辱骂母亲，郭桂知道那位母亲是孩子的继母。郭桂命老人赶快回家，搜查继母的衣箱，果然找到了金子。于是老人非常醒悟，知道是继母所为，便重新疼爱自己的儿子。一次郭桂到郡县办事，关押中的囚犯乘机逃跑，代理县令追赶并报告此事。郭桂在路上说：“他应当藏在某处古坟的坑穴中。”果然如此。其他明察之处，大多也像这样。何釴：灵宝人，弘治年间任博兴知县，黄河决口，淹没城南各社，何釴修筑堤坝阻挡洪水。王绪：华阴人，正德初年任诸城知县。流贼刘六、刘七等围攻诸城，王绪发誓拼死守城，决开扶淇河，把水引入护城池，流贼无法越过，于是解除包围离去。谢誉：安邑人，正德年间任昌乐知县。流寇兴起，百姓大多逃避；谢誉朝觐回来后，哭着劝告百姓回来守卫。流贼一千多人攻城，谢誉奋力作战，将其击退。牛鸾：献县人，正德年间任益都知县。当时大盗刘六等转掠城邑，所过之处人们望风溃逃，唯独牛鸾与乐陵县令许逵分东西两路相互呼应，阻截盗贼。盗贼把城包围三层，牛鸾日夜拒守。等盗贼收兵退去，他便率领子弟兵和各处亡命之徒，在大王桥追击交战，身中四箭，仍越战越勇，斩获不计其数；盗贼从此不再向东。事情上报后，牛鸾升任青州颜神镇备兵。王堂在山谷中聚集众人，牛鸾挺身冲入贼众之中，挥刀大喊，随即将他们全部消灭。雷启东：开封人，正德年间任临朐知县。临朐城曾两次被流贼攻破，雷启东到任十八天，守城防御的器具全部准备齐全。不久流贼逼近郡城，雷启东命令住在城郊的乡民携带家属、草料和粮食进入城中，选拔壮丁和士绅划分地段分别防守。流贼知道城池无法攻破，便解围离去。王云龙：防垣人，任临朐知县，为人端正清廉仁惠，治理田地有办法，县里的税赋从王云龙任职以后没有拖欠。唐文焕：富平人，任诸城知县。遇到严重蝗灾时，唐文焕向神灵祈祷，蝗虫飞向水中而死；还没有飞走的蝗虫，被成群的大鸟吃掉，很快就全部消灭。安丘饥民作乱，邻近各县响应，唯独害怕唐文焕，不敢发难；一旦起事就立即被捕。饥民争相卖掉儿女，唐文焕打开粮仓赈济借贷，使数万人得以活命。杨继盛：容城人，嘉靖年间由狄道典史贬任诸城知县。魏学张：陕西人，任益都县县丞，性情刚正耿介，宗室和士绅都不能以私情请托他。金岭驿的驿马户按旧制由官府雇用，奸吏忽然改为向民间派摊，县邑大为骚扰，魏学张据理力争，最终恢复旧制。葛臣：固始人，嘉靖年间任高苑知县。新城人感激上官，想掘开蔡家口，使青沙泊的水流入高苑境内，葛臣极力争辩，事情才得以停止。姜璧：文安人，隆庆年间授任乐安知县。大姓王彦飞聚集党羽，在乡里横行，甚至挟私仇杀人，前任县令没有人敢过问。姜璧到任后召来他的党羽，答应允许他们杀死王彦飞来赎罪，众人害怕，表示愿意自行效力。王彦飞到来后，姜璧判其罪，立即将他打死在狱中，又分别遣散他的党羽。在县任职五年，威望和恩惠都大为显著。张贞观：沛人，万历年间授任益都知县，平定赋税、减轻徭役。服役者请求按田亩计算缴纳银两，由官府雇人服役，张贞观将此写入法令，百姓觉得非常便利。有个属吏为诬陷兄长而杀害自己的妻子，案件已经定案，张贞观为他平反，时人称其断案神明。吴宗尧：歙县人，万历年间授任益都知县。当时矿使中官陈增横暴至极，守吏大多屈节顺从，只有吴宗尧仍依宾主之礼相待。驿丞金子登劝说陈增开采孟丘山的矿，每天征用一千人，打死了很多人；又诬告富民盗采矿产，三天之内逮捕拘押了五百人。吴宗尧把陈增的全部违法情况列举上奏，请求用自己一人的性命换取一万人的性命。陈增于是弹劾吴宗尧阻挠矿务，朝廷下令将吴宗尧逮捕治罪。使者到达时，百姓大为喧哗；押解吴宗尧出行时，哭声震动大地。过了很久，朝廷才释放吴宗尧，让他以平民身份离去。王杼：商丘人，万历年间授任寿光知县。滕县妖贼起事，王杼训练士卒、储备粮饷，盗贼不敢侵犯县境；丹河堤修成后，百姓免除了水患。高邦佐：襄陵人，万历年间授任寿光知县，教导百姓开垦荒地，招集流亡百姓三千家。天启初年辽阳失陷，起任防政，分守广宁，最终为国殉难。杨天民：山西太平人，万历年间由朝城县知县调任事务繁重的诸城县知县，政绩非凡，升任礼科给事中。汪乔年：遂安人，崇祯初年任青州府知府，正值年荒，捐出俸禄劝导捐输，救活了数万人；每次升堂审理案件，便在廊下放置十多个土灶，让诉讼者自行烧饭，以便等待，吏员因此不敢索取一文钱。因治理政绩卓异，升任登莱兵备副使。郑安国：崇祯初年任博兴县县丞，考察小清河的水势地形，设置水闸引水灌田，种植水稻如同江南，把盐碱地都变成肥沃的良田。文昌时：全州人，崇祯初年任临淄知县，因廉洁谨慎而得到百姓拥护。崇祯十五年，城池遭到围攻，他与训导中周辅共同守城；城破后全家自焚，周辅也为守城殉难。周启元：黄冈人，崇祯初年任高苑县知县。崇祯十五年城破，他身穿朱衣坐在堂上，宁死不屈。李耿：大兴人，崇祯年间任寿光县知县。崇祯十五年城池遭到攻打，他在城上自缢。舒万化：玉山人，崇祯末年任博兴知县，城破后为守城殉难。张述：海丰人，崇祯末年任博兴教谕，城破后与训导王象益、郭纯、典史沈季佐一同殉难。

译本朝周亮工：祖先是祥符人，后来居住在江南康熙初年，最初授任青州道佥事。他刚正严肃，豪强狡猾之徒都畏惧躲避；刊布条例，务求让愚昧百姓也能明白。年逢旱灾时，他向上级官员申报，写疏请求免税赈济，得到批复后立即开仓救济，亲自逐户慰问晓谕，在烈日下暴晒也不以为苦，按户分发赈粮，百姓都得到实际的恩惠，属下百姓至今还在传诵他。陈霆万：嘉善人，康熙初年任临朐知县，强干有为，创立顺庄滚单之法，减少里长、催户和胥吏的骚扰，百姓都歌颂他的恩德。刘有成：奉天人，康熙三十年任寿光县知县，精于吏治。县中百姓素来喜欢打官司，又常凭借势力欺侮贫弱者，刘有成用严明手段驾驭他们，境内秩序肃然；有时单骑巡视村庄，劝导督促农桑生产，因政绩卓异升任同知。黄骥：复州卫人，康熙三十三年授任寿光县训导，整顿学校规章。凡是士子涉及诉讼或拖欠粮税的，便一概排斥，不许接见；查访其平日行事，确有改过的才以礼相待。因此人人知道自爱。至于庙宇、廊庑、讲堂、斋舍，都按时修葺，不向有关官府借用人力，士人尤其敬重他。〔原文数字、纪年保留：一钱、十五年〕 本朝的周亮工【他的祖先是祥符人，后来居住在江南康▯；起初授任青州道佥事，性情刚正严肃，豪强狡猾之徒都畏惧躲避；他刊布政令条约，务必使愚昧百姓也能通晓。遇到旱灾，他便向上级官员呈文，请求免除赋税并赈济灾民；得防即开仓赈济，亲自逐户慰问晓谕，在烈日下暴晒也不以为苦，按户分发赈济物资，百姓都受到实际的恩惠，部民至今还在称颂他。】陈霆万【嘉善人，康熙初年任临朐知县，精明强干而有所作为；创立顺庄滚单之法，减少里正催促各户及胥吏侵扰之苦，百姓都称颂他的德政。】刘有成【奉天人，康熙三十年任寿光县知县，精于吏治；当地百姓一向喜欢打官司，又常借助势力欺侮贫弱者，刘有成以严明的手段治理他们，境内肃然；当时他常单骑巡视村庄宅舍，劝导并督促农民从事农桑，因政绩卓异而升任同知。】黄骥【复州卫人，康熙三十三年授任寿光县训导；整顿并严明学校规条，凡是士子涉及诉讼或拖欠粮赋的，便斥退而不许接见；查访其平日行事，若有改过，便以礼相待。因此人人都知道自爱。至于庙宇廊庑、厅堂斋舍，则按时修缮，不向有关官署借用人力，士人尤其敬重他。】其意义。钦定《大清一统志》卷一百三十五。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷一百三十六。青州府（三）。人物：汉代，东郭先生【齐国人。当初，齐王田荣怨恨项羽，谋划起兵反叛项羽，并劫持齐王，不肯参加的人都处死。处士东郭先生和梁石君当时也在被劫持的人中，被迫跟从。田荣失败后，两人一起进入深山隐居。齐悼惠王时，曹参任相国，以礼招纳贤人。蒯通拜见曹参说：“东郭先生、梁石君，是齐国的杰出士人，希望您派人以礼相请。”曹参便都以他们为上宾。】田横【千乘人，原为齐王田氏宗族成员，和兄长田儋、田荣都是豪杰宗强，很能得到人心。陈涉起兵后，兄弟三人轮流在齐地称王。田儋的儿子田市为齐王时，田横任将军，平定齐地。田荣的儿子田广为齐王时，田横任相国，政事无论大小都由他决定。汉高帝五年，田横拥立项籍；项籍灭亡后，汉王即位为皇帝。田横害怕被诛杀，带领五百名部下进入海岛居住。皇帝认为田横兄弟原本平定了齐地，齐人中的贤者大多归附他们，于是下诏赦免田横的罪并召他入朝。田横和两位宾客乘坐驿车到雒阳，距离雒阳还有三十里时，田横自刎而死。皇帝按诸侯王的礼节安葬他；田横的两位宾客也都自我捆绑，跟随他死去。海岛上的其余五百人听说田横已死，也全都自杀。】刘敬【齐国人，原本姓娄。汉高帝五年，刘敬通过虞将军得以拜见皇帝，皇帝采纳他向西定都关中的建议，赐姓刘，任命为郎中，号称奉春君。七年，皇帝亲自攻打韩王信，听说韩王信和匈奴想要进攻汉军，便派刘敬出使匈奴。刘敬回来报告说不可进攻。皇帝大怒，把刘敬囚禁在广武。后来果然被困在白登七天，回来后赦免刘敬，说：“我没有采用您的意见，才使平城受困。”于是封刘敬食邑二千户为关内侯，号建信侯，又派他前往订立和亲盟约。刘敬回来后，请求把齐国的田氏诸族、楚国的昭氏、屈氏、景氏，以及燕、赵、韩、魏诸国的后裔和豪杰名家迁到关中，以此达到加强根本、削弱枝末的目的。皇帝说：“好。”于是派刘敬把所说的十多万人迁入关中。】浮邱伯【齐国人。高后时期，浮邱伯在长安。楚元王派儿子郢和申公一起接受《诗经》学业，最终学成。】淳于意【临淄人，齐国太仓长，号称太仓公。年轻时喜好医方医术。高后八年，改拜同郡元里公乘阳庆为师。阳庆七十多岁，没有儿子，便让淳于意完全放弃原来所学的医方，把全部秘方传给他；又传授黄帝、扁鹊的脉学著作、五色诊病法和药物理论，精妙异常。淳于意学习三年后，为人治病，判断生死大多应验。】张欧【字叔，安丘侯张说的小儿子。〔原文数字、纪年保留：万口〕 汉文帝时，张欧凭借研治刑名之学侍奉太子，但为人厚道。汉景帝时，他受到尊重，常任九卿。到汉武帝元朔年间，任御史大夫。张欧做官以来，从未苛细审问、陷害别人，专以诚信和厚道自持。他任职时，属官也不敢过分欺骗他。皇帝把审理完毕的案件交给他，有可以驳回的，他就驳回；不可驳回的，便当面为之流泪，然后封存案卷。他爱护人到了这种程度。年老而病重，请求免去官职，以大夫的俸禄回家养老，家在阳陵。他的子孙都做到高官。】欧阳生【字和伯，千乘人，师从伏生学习《尚书》，又传授给儿宽。儿宽再传授给欧阳生的儿子，世代相传，直到曾孙欧阳高，字子阳，任博士。欧阳高的孙子地余，字长宾，任太子中庶子，传授太子经学，后来任博士，参与石渠阁经学讨论。汉元帝即位后，地余任侍中，受到尊贵宠幸，官至少府。他告诫儿子说：“我死后，属官送给你的财物，千万谨慎，不要接受。九卿等儒者的子孙，都是以廉洁著称，凭此可以自立。”他死后，少府的属官共同送来数百万钱，他的儿子没有接受。天子听说后嘉奖他，赐钱一百万。】胡母生【字子都，齐国人，研治《公羊春秋》。汉景帝时任博士，与董仲舒同门。董仲舒著书称赞他的品德。年老后回齐国教授经学，齐地讲说《春秋》的人都尊奉他。】辕固【齐国人，研治《诗经》。汉景帝时任博士。窦太后喜爱《老子》，召见辕固询问。辕固说：“这不过是普通人的言论罢了。”太后大怒。皇帝认为辕固廉洁正直，任命他为清河太傅，后来因病免职。汉武帝即位后，又以贤良之士征召他，当时他已九十多岁，辞职回乡。公孙弘也被征召，斜着眼看辕固。辕固说：“公孙先生应当致力于正学并据此发表言论，不要钻研曲学来迎合世俗。”齐地那些凭《诗经》显贵的人，都是辕固的弟子。】邹阳【齐国人。起初在吴王刘濞手下任职，因善于辩论而出名。吴王心怀怨望，不肯入朝，邹阳上书劝谏，吴王不采纳，他便离开吴国到梁国，跟随孝王交游。邹阳有智慧谋略，慷慨正直，不肯苟且迎合，处在羊胜、公孙诡之间。羊胜等嫉妒邹阳，便诋毁他。孝王把邹阳交给官吏，准备杀死他。邹阳在狱中上书，奏书送达后，孝王释放了他，最终把他作为上等宾客。】严安【临淄人。元光年间，和主父偃等人上书谈论国家政务，奏书送达后被召见。皇帝说：“为什么这么晚才见到你呢！”于是任命他为郎中。】防子【齐国人。《汉书·艺文志》著录道家《防子》二篇。】王同【字子中，东武人。他和雒阳人周王孙、丁宽以及齐人服生一起向田何学习《易经》，田何都著有《易经》传。】即墨成【齐国人，向王同学习《易经》，后来任城阳相。】儿宽【千乘人，研治《尚书》。因郡国选拔而到博士处，向孔安国学习。他家贫没有资财，时常外出受雇做工，带着经书锄地，休息时就诵读经文，后来补任廷尉文学卒史。儿宽为人温和善良而且廉洁有智谋，亲自处理事务，擅长撰写文章。廷尉张汤认为他的才能非凡，后来张汤任御史大夫，便任命儿宽为属官，举荐他以侍御史身份拜见武帝。儿宽谈论经学，皇帝很满意，提拔他为中大夫，后升任左内史。他劝勉农桑，审理狱讼，降低身份礼贤下士，致力于赢得人心，官吏和百姓都非常信任爱戴他。他又上表奏请开凿六辅渠，制定水利法令，以扩大农田灌溉；收取租税时，按照实际情况调节宽严，准许百姓相互借贷。因拖欠租税、考课居下等本应免职，百姓听说后都害怕失去他；大户用牛车、小户用肩挑，运送租税的队伍接连不断，考课反而改评为最优。皇帝更加惊异儿宽，奉诏与司马迁等人共同制定汉代太初历。

译元符元年，任御史大夫，跟随皇帝东封泰山，在官位上九年，死于任所。】周堪【字少卿，齐国人，师从大夏侯胜学习《尚书》。汉宣帝时，在石渠阁讨论经书，他的见解被认为最高。后来任太子少傅。汉元帝即位后，主持尚书事务，深受尊重和信任，与太傅萧望之等同心辅政，被石显等人诬陷而免官。不久又提拔为光禄勋，降任河东太守。后来因灾异，皇帝下诏褒奖周堪，征召任光禄大夫，主持尚书事务，最终去世。】梁丘贺【字长翁，诸人。任武骑，跟随太中大夫京房学习《易经》，后来又师从田王孙。汉宣帝时，寻找京房门人，找到梁丘贺，让他在黄门待诏；皇帝下诏召入讲说《易经》，很满意，任命他为郎。由于占筮多有应验，因而受到亲近宠幸，任大中大夫、给事中，官至少府。为人谨慎周密，皇帝信任看重他，年老后死于任所。他的儿子梁丘临也入学，任黄门郎。甘露年间奉使命向石渠阁的诸儒询问学术，学问精熟。琅邪人王吉通晓五经，听到梁丘临的讲说后很赞赏。当时宣帝选拔十名才学高强的郎官跟随梁丘临讲学，王吉便让他的儿子郎中王骏上疏，请求跟随梁丘临学习《易经》。】长孙顺【淄川人，向王吉学习《诗经》，后来任博士。】任公【淄川人，任少府，向颜安乐学习《公羊春秋》。】鲁伯【琅邪人，任会稽太守，向施雠学习《易经》。鲁伯传授给邴丹，邴丹字曼容，也是琅邪人，以清廉名声著称。】筦路【琅邪人，任御史中丞，向疏广学习《公羊春秋》，又师从颜安乐。】左咸【琅邪人，任郡守、九卿，向冷丰学习《公羊春秋》，门徒尤其众多。】王中【琅邪人，任元帝少府，向严彭祖学习《公羊春秋》。王家世代传授此业，王中又传给同郡人公孙文。公孙文任东平太傅，门徒尤其众多。】贡禹【字少翁，琅邪人，以通晓经学、品行清白闻名。被征召为博士，又举为贤良。汉元帝即位后，征召任谏大夫。贡禹上书提倡节俭，皇帝采纳了他的忠言，下诏减少给马和食肉兽的谷物，裁省宜春苑，又废止角抵等各种游戏。历任御史大夫。贡禹在任时多次陈述政事得失，先后上书数十次，皇帝把他的建议交付有关部门讨论，并下令百姓生子七岁才开始缴纳人头税，这项规定从此开始。又废止上林苑的公馆，减少皇帝临幸的车驾侍从，并裁减建章宫、甘泉宫等处的卫卒。其余建议虽然没有全部听从，但皇帝仍赞赏他的质朴正直。】诸葛丰【字少季，琅邪人。凭通晓经学任郡文学，为人特立独行而刚正。元帝时提拔为司隶校尉，巡察举劾毫不回避，京师人因此说：“隔得多么久啊，才遇到诸葛！”皇帝赞赏他的气节，加任光禄大夫。当时侍中许章因是外戚而尊贵受宠，奢侈淫逸、违法乱纪。诸葛丰想上奏揭发此事，恰逢许章要拘捕他，许章窘迫之下骑马奔入宫门。诸葛丰上奏后，皇帝于是收回他的符节；不久调任城门校尉，后免为庶人，最终死在家中。】伏理【字君游，东武人。八世祖伏胜，字子贱，就是所谓济南伏生。后来家迁东武。伏理向匡衡学习《诗经》，是当时著名儒者，以《诗经》教授汉成帝，任高密太傅。】皮容【琅邪人，向满昌学习《诗经》，官至高位，门徒尤其众多。】徐良【字游卿，琅邪人，学习《大戴礼》，任博士。州牧、郡守世代传授他的学说，因此《大戴礼》形成了徐氏之学。】师丹【字仲公，东武人，研治《诗经》，师从匡衡，因举为孝廉任郎官。建始年间，丞相翟方进等人举荐师丹，说他议论深广博大、廉洁正直、坚守道义。历任少府、光禄勋、侍中，深受尊重。汉成帝末年，任太子太傅；汉哀帝即位后，屡次升迁为大司空。师丹以师傅身份位居三公，得到皇帝信任，多次上书，所言多为恳切正直之言；他劝谏皇帝不要封赏外祖父、皇后之父及傅太后，不要满足他们请求尊加称号的要求，并广泛援引经义，委婉而恳切地陈述意见，后来因被弹劾而免官归家。汉平帝初年封为义阳侯，死后谥号节。】伏湛【字惠公，伏理之子，生性孝顺友爱，年轻时学习父亲的学业。汉成帝时因父亲任职而成为博士弟子。更始帝即位后，任平原太守。光武帝即位，征召任尚书，主管制定旧有制度。建武三年任大司徒，封阳都侯。彭宠在渔阳反叛，皇帝想亲自出征，因伏湛劝谏而停止。徐异卿等据守富平，连续进攻也不能攻下，只说愿意向司徒伏公投降。皇帝知道伏湛受到青州、徐州人信任拥护，便派他到平原，徐异卿等当天就归降。伏湛虽处于仓促紧急之中，也必定以文德安抚；后来因事获罪免官。建武六年改封不其侯，派他前往封国。第四代传至其孙伏无忌，也传授家学。汉顺帝时任侍中、屯骑校尉，奉诏与议郎黄景校订中书五经和百家艺术。汉桓帝时又奉诏与黄景等共同编撰《汉纪》，并自行采集古今史事，删取要事，名为《伏侯注》。】邴汉【琅邪人，以清廉品行被征召，后来任太中大夫。王莽掌握政权时，邴汉请求辞官回乡。】薛方【字容常，齐国人，任郡椽祭酒。王莽用安车迎接薛方，薛方借使者传话推辞说：“尧舜在上，下面有巢父、许由。”王莽喜欢这句话，没有强行召用他。薛方在家以经书教授学生，著有诗赋数十篇。光武帝即位后，征召薛方，他在途中因病去世。另有栗融，字容卿，也是齐国人；苏章，字游卿；禽庆，字子夏，都是北海人，三人都辞去官职不再出仕。王莽】王璜【字平中，琅邪人，能够传授费直的《易经》。王璜又传授古文《尚书》。】儿萌【字子明，齐国人。王莽时，儿萌兄弟被赤眉军抓住，贼人要吃掉他们。儿萌叩头请求用自己代替兄弟，贼人怜悯他，便把两人都释放了。】徐房【北海人，和同郡的逢萌、平原人李子云、王君公友善，几人都通晓阴阳之术，怀抱德行而独自修行。】牟长【字君高，临济人，年轻时学习欧阳氏《尚书》，不肯出仕。王莽建武二年，任命他为博士，逐渐升为河内太守，讲学的诸生常有一千多人。他前后著录一万多字，撰写《尚书章句》，都以欧阳氏学说为本，世俗称为《牟氏章句》。因事获罪免官，后来又征召为中散大夫。他的儿子牟纡隐居授徒，门生有一千人。

译汉肃宗征召牟纡，想任命他为博士，但牟纡在途中去世。】淳于恭【字孟孙，北海淳于人，清静寡欲，不羡慕荣誉名声。王莽末年，年成歉收、战乱兴起，哥哥淳于崇将被盗贼烹杀，淳于恭请求代替哥哥受死，兄弟二人因此都得以免死。后来淳于崇去世，淳于恭抚养遗孤；孩子学习做事不合规矩时，他总是反过来拿杖责打自己，使孩子受到感动而醒悟，孩子于是惭愧并改过。州郡多次征召他，他都不应命，幽居以修养志趣，举止一定遵循礼法。建初元年，皇帝下诏赞美淳于恭一向的品行，任命他为议郎，升为侍中、骑都尉，礼遇十分优厚。他所举荐的名士贤人，没有不被征召任用的；他入朝应对、陈述政事，都以道德为根本，皇帝没有一次不称赞。建初五年死于任所，皇帝下诏刻石表彰他的里门。】伏隆【字伯文，伏湛之子，年轻时便以节操树立名声，任郡督邮。建武年间，张步兄弟拥重兵占据齐地，皇帝任伏隆为太中大夫，持节出使青州、徐州，招降各郡国。伏隆发布檄文告知各路盗贼，他们惊惧，立即投降。张步派使者跟随伏隆上书献上鳆鱼，皇帝任伏隆为光禄大夫，又派他出使张步。伏隆招抚安辑，许多人归附投降。皇帝嘉奖他的功劳，把他比作郦生，当即任张步为东莱太守。张步犹豫不决，想留下伏隆共同守卫青州、徐州，伏隆不听，张步于是拘捕伏隆，接受刘永的封爵。伏隆派遣秘密使者上书，希望朝廷及时进兵，不要因为挂念伏隆而有所顾虑。皇帝召见伏隆的父亲伏湛，流着眼泪给他看，说：“伏隆可以说有苏武那样的气节。”后来伏隆果然被杀。】伏恭【字叔齐，伏湛兄长的儿子。伏湛的弟弟伏黯，字稚文，以精通齐国《诗经》著称，改订经书章句，撰写解释九篇，官至光禄勋。伏恭作为伏黯的后继者，性情孝顺，年轻时传习伏黯的学业，因任子身份任郎官。建武四年任剧县县令，在任十三年，以惠民政绩和公正廉洁闻名；青州举荐他为政绩特别优异者，太常考试经学列第一，任博士，升常山太守。他大力修治学校，不停教授学生，因此北方各州多学习伏氏经学。永平四年，皇帝在举行礼仪时亲临辟雍，任命伏恭为司空，儒者都认为荣耀。他任职九年后因病请求归乡，皇帝下诏赐给他千石俸禄，让他终身享用。永平十五年，皇帝巡幸琅邪，按照三公的礼仪接见他。建初二年，伏恭九十岁，皇帝举行飨礼，任他为三老。元和元年去世。他的儿子伏寿，官至山东郡太守。】甄宇【字长文，安丘人，清静少欲，学习严氏《春秋》，教授学生曾多达数百人。建武年间任州从事，征召任博士，不久升太子少傅，死于任所。他把学业传给儿子甄普，甄普传给儿子甄承。甄承尤其笃志好学，讲授学生也曾多达数百人。诸儒因为甄承三代相传学业，无不归附信服。建初年间举为孝廉，死于梁相任上，子孙传授学业从未断绝。】江革【字次翁，临淄人。遭逢乱世，背着母亲躲避战乱，历尽艰险，得以保全。建武末年，和母亲回到乡里，人们称他为“江巨孝”。母亲去世后，他悲痛至极，曾经睡卧在墓旁的墓庐中，丧服期满仍不忍脱下。永平初年举为孝廉，任郎官，补任楚国太仆。建初初年，太尉牟融举荐他为贤良方正，屡次升迁为五官中郎将。每逢朝会，皇帝曾派虎贲扶持他；等他上前拜见时，皇帝总是以礼相待。当时他有病不能参加朝会，皇帝就命大官送去酒饭，恩宠格外优厚。贵戚仰慕他的品行，各自写信送礼，他一概不回报、不接受。后来请求辞官，改任谏议大夫，获准告假回乡。元和年间，皇帝思念江革至孝至行，下诏赐谷一千斛，并常在八月派长史前去存问，因此“巨孝”的称号传遍天下。】周泽【字稚都，安丘人，年轻时学习严氏《公羊春秋》，隐居教授，建武末年，被征召到大司马府，任议曹祭酒。永平十年，历任太常等职，果敢直言，多次据理力争。十八年任侍中、骑都尉。后来多次任三老、五更。建中初年退休，去世。】承宫【字少子，姑幕人，幼年丧父。八岁时替人放猪，乡里人徐子盛向学生讲授《春秋》，承宫喜爱这门学业，便前往听讲。勤学数年而不知疲倦，回家后教授学生。遭遇战乱时，带领学生到汉中避难；后来与妻子儿女到防隂山努力耕种。永平年间被征召到公车，皇帝亲临辟雍，下诏任博士，升左中郎将。他多次接受诏问，陈述忠言，议论恳切真实，朝臣都畏惧他的气节，声名甚至传到匈奴。历任侍中、祭酒等职。】吴良【字大仪，临淄人，学习大夏侯氏《尚书》。起初任郡吏，元旦入朝祝贺时，属官王望举杯祝寿，称颂太守的功德。吴良斥责王望谄媚欺骗，请求太守不要接受这杯酒，当时太守收敛神色停止接受，并调吴良任功曹。吴良以靠言语受提拔为耻，始终不肯去拜谒。东平王刘苍听说后，征召他任西曹，十分敬重爱护他，并上疏推荐说吴良公正廉洁、恭谨守节，适合充任宿卫。显宗把这件事告诉公卿说：“从前因事见到吴良时，他须发全白，衣冠仪表十分伟岸；这就像萧何举荐韩信，设坛拜将，不必再考试。现在任用吴良为议郎。”后来升任司徒长史。每逢处理重大政务，他总是依据经典，不迎合风俗以求当时声誉。后来因事获罪免官，又任议郎，最终去世。】牟融【字子优，安丘人，年轻时学识广博，凭大夏侯氏《尚书》教授学生。因茂才任丰县县令。永平五年入朝任司隶校尉，举发纠正了许多事情，百官都敬畏他。十一年任大司农。显宗正勤于处理万机，每次都召他来谋议政事、裁断狱讼。牟融明达智慧、才华很高，善于议论，皇帝多次感叹，认为他的才能足以担当宰相。次年任司空，举止端庄稳重，很有大臣的风范。肃宗即位后，升任太尉，建初四年去世。】魏谭【字少闲，琅邪人，被饥民强盗抓获。他和几十名同伴都按次序将被烹杀。贼人见魏谭谨慎厚道，独自命他看守他们。晚上，魏谭又被贼人捆绑。有位彝长公十分怜悯他，暗中替他解开绳索让他逃走。魏谭说：“我替各位看守，常常还能得到你们剩下的食物；其他人都只能吃草木，倒不如吃我。”彝长公认为他有义气，于是两人都得以免死。永平年间任主家令。】

译刘毅【北海敬王的儿子，起初封为平望侯。永元年间被削夺爵位。刘毅年轻时以文才辩论著称。元初元年，上奏《汉德论》和《宪论》十二篇。当时刘珍、邓耽、尹兑、马融共同上书称赞他的文章，安帝嘉奖他，赐钱三万，任命为议郎。】郎顗【字雅光，安丘人。父亲郎宗，字仲绥，学习京房《易》，擅长风角、星算，以及六日七分、望气、占候吉凶之术。安帝征召郎顗，他应对策问，成为诸儒中的表率。后来任吴县县令，又以博士身份征召；郎顗以不愿靠占验取知于皇帝为耻，悬挂印绶逃走，终身不再出仕。郎顗年轻时传承父亲的学业，隐居海边，研习经书和占象，早晚不倦。州郡举荐他为有道、方正之士，他不肯赴任。顺帝时灾异屡次出现，阳嘉二年正月，公车征召他，他于是到宫阙上奏章。皇帝让他向尚书回答，郎顗列举七件便利政事，又列举四件事情回答，劝皇帝及早施布恩德，以顺应上天的功业。奏书上呈后，任命他为侍中，但他不接受，回乡。同年夏天以及第二年，灾害和盗寇果然如郎顗所说。后来再次征召，他没有前往。】滕抚【字叔辅，剧县人。起初任州郡官吏，逐渐升任涿县县令。太守把郡中的职务交给他，又兼管六县。在任七年，道路上遗失的东西无人拾取。汉顺帝末年，盗贼群起。三公举荐滕抚有文武才干，任命为九江都尉，协助御史中丞冯绲合兵共同讨伐。滕抚前后击破、斩杀、俘获盗贼无数，东南地区全部平定。整顿军队凯旋后，任滕抚为左冯翊。所得赏赐全部分给部下。他性情方正刚直，不与权势人物交往。有关官员怀恨在心，等到评定功劳应当封爵时，太尉胡广听信谗言，排斥黜退滕抚，天下人都怨恨这件事。滕抚死在家中。】孙嵩【字宾石，安丘人。汉桓帝时，赵岐为避难逃往各地。孙嵩二十多岁时，在集市中看见赵岐卖饼，察觉他不是普通人，便停车招呼他同车。赵岐平素听说孙嵩的名声，便把实情告诉他，于是两人一同回去。孙嵩先进去告诉母亲，母亲把赵岐迎到堂上，设宴款待，极为欢喜；又把赵岐藏在夹墙中。几年后，赵岐因大赦得以出来。汉献帝时，孙嵩寄居刘表处，刘表没有以礼相待。当时赵岐出使荆州，便称赞孙嵩一向品行笃厚刚烈，于是和刘表共同上表，推荐孙嵩任青州刺史。】童恢【字汉宗，姑幕人。父亲童仲玉，遇到社会凶荒，倾尽家产赈济九族和乡里，靠此得以保全的人有几百。童仲玉早逝。童恢年轻时在州郡任吏。汉灵帝时，司徒杨赐听说他执法廉洁公平，便征召他。杨赐被弹劾，按规定应当免职，属官全都离开，只有童恢到宫阙据理争辩，使事情得到公正处理，属官们也都回到府中。童恢扶杖离世，因此评论者都把美名归于他。任命他为不其县令，一境清平安静，监狱中没有囚犯，流亡归来的人有二万多户。青州举荐他为政绩特别优异者，升任丹阳太守。后来去世。他的弟弟童翊，字汉文，名声比童恢更高。宰府先征召他，童翊假装哑巴，不肯出仕。等到童恢被任命后，他才应孝廉之选，任须昌县长，政绩非凡，官吏和百姓为他立碑。】赵祐【北海人。汉灵帝时任宦官，与济阴人丁肃、下邳人徐衍、南阳人郭耽、汝阳人李巡等五人，被称为清廉忠正之士，都身处民间，不争夺威权。赵祐博学多闻，著书并校订典籍，诸儒都称赞他。】任旐【字子旟，博昌人，以至高品行著称。汉末黄巾军起事，到了博昌，彼此说道：“早就听说任子旟是天下贤人，难道还可以进入他的乡里吗？”于是互相率领离去。因此任旐的声名远近传播，州郡都举荐他为孝廉，历任酸枣、祝阿县令。】邴原【字根矩，北海朱虚人。年轻时以操守品行著称，各方征召任命都不接受。黄巾军起事后，邴原带领家属进入海中，居住在郁州山。孔融任北海相时，举荐邴原为有道之士，于是邴原到辽东。归附邴原的有几百家，游学之士络绎不绝，教授讲学的声音不断。过了十多年，他逃回故乡，讲述礼乐，吟诵诗书，门徒有数百人，服从其道的有几千人。当时郑康成以博学多闻、注解典籍而受到儒雅之士归附，邴原也因见识高远、品行清白、涵养志趣而淡泊自守，说话没有可挑剔之处，行为没有可挑剔之处，所以杰出伟岸的士人都归向他。海内都称说青州有“邴郑之学”。曹操征召邴原任司空属官，不久转任五官将长史。他闭门自守，除公事外不出门，后来跟随曹操征讨吴国，死于军中。】三国·魏·管宁【字幼安，北海朱虚人，身长八尺，须眉俊美。和华歆同为平原人，与邴原交好，游学异国，都敬重陈仲弓。黄巾之乱时，他到了辽东，前往拜见太守公孙度，只谈经典，不涉及世事，于是依山搭庐，凿坏土为屋。渡海避难的人都来投奔他，十多天、一个月便聚成村邑。于是他讲授《诗》《书》，陈列俎豆，整饰威仪，讲明礼让；不是来求学的人不接见。公孙度因此安于他的贤德，百姓也受到他的德行教化。魏黄初年间，被征召为太中大夫；魏明帝时，任光禄勋，均辞而不受，八十四岁去世。】任嘏【字昭光，任旐之子。八岁丧母，以至孝本性受到称赞。十四岁才开始学习，三年内诵读五经，都能穷究其中义理；兼收并蓄各家言论，没有不综合阅览的。邑中发生争讼，都到任嘏那里请他评判。家中子弟有不顺从的，父母私下责备他们说：“你们的行为难道可以让任君知道吗？”他的礼教感化，大多就是这样。当时朝廷访求、征召海内具有最高道德的人，任嘏应征任临淄侯庶子、相国东曹属、尚书郎。汉文帝时任黄门侍郎，每次都进献忠言，皇帝赞赏他的善良谨慎，屡次升迁为河东太守，所到之处教化流行。】王修【字叔治，营陵人，七岁丧母。母亲在社日去世，王修感伤悲痛至极，邻里因此停止社祭。北海相孔融召他任主簿，代理高密县令，豪强都畏惧服从。郡中盗贼起事，孔融对身边人说：“能够冒险前来的一定只有王修。”话音刚落王修就到了。又让他代理胶东县令，孔融每逢遇到危难，都依靠王修得以免祸。后来任袁谭的别驾。袁谭与袁尚兄弟互相攻打，曹操带兵攻打袁谭。王修当时正在乐安运粮，便带领所部前往救援；听说袁谭已死，下马号哭，拜见曹操，请求收殓安葬袁谭。曹操赞赏他的义气，答应了。攻破南皮后，曹操查阅王修家中的粮食，不满几十斛，只有数百卷书，感叹说：“士人不应徒有虚名。”于是以礼征召他为司空属官，升任魏郡太守。魏国建立后，任大司农郎中，调任奉常。严才反叛。】

译严才攻打掖门，王修听到变故，步行到宫门。曹操在铜爵台上望见他，说：“来的人一定是王叔治。”不久，王修因病去世。】徐干【字伟长，北海人。修养道德、践履品行，聪明博识。与孔融、陈琳、王粲、阮瑀、应璩、刘桢并称“建安七子”。建安年间，朝廷特意加以旌表征召，他因病获准休假。后来任上艾县县令，又因病没有赴任，最终去世。魏文帝写信给元城县令吴质说：“伟长胸怀文章而保持质朴，恬淡 【少有欲望，具有箕山隐士那样的志趣，可以说是文质彬彬的君子了。著有《中论》二十多篇。】孙炎【字叔然，乐安人，师从郑康成的门人学习，被称为东州大儒。征召任秘书监，不肯就任。王肃编集《圣证论》来讥讽、贬低郑康成，孙炎加以驳斥并解释。撰有《周易》《春秋例》《毛诗》《礼记》《春秋三传》《国语》《尔雅》等注，又注释《尚书》十多篇。】吴孙邵【字长绪，北海人，任孔融的功曹。孔融辞让说：“这是廊庙之才。”孙权执掌政事后，他多次陈述有利于政务的建议，主张接受朝贡和聘问，孙权采纳了。黄武初年，任丞相，封阳羡侯。】是仪【字子羽，营陵人，本来姓氏。起初任县吏，后来在郡中任职。郡相孔融命令他改姓为是。依附刘繇迁居会稽，孙权征召是仪到任，专门掌管机密事务，任骑都尉。荆州平定后，定都武昌，任裨将军，封都亭侯。黄武年间，大败曹休，升偏将军，入朝参与尚书事务。皇帝东迁时，命是仪辅佐太子孙登，留下镇守太子，凡事先尊重太子的意见，咨询后才施行。跟随太子迁到建业，任侍中、中执法，审理各官府事务。典校郎吕壹诬陷原江夏太守刁嘉诽谤讥刺国政，孙权大怒，逮捕刁嘉并囚禁审问。是仪独自说自己没有听闻此事，供词始终不改，刁嘉因此获免。后来以尚书仆射身份兼任鲁王傅，竭尽忠心规劝。是仪侍奉皇帝勤勉，对人恭敬，不经营产业，几十年来从未犯过错。吕壹逐一向将相大臣告发，唯独找不到可以诬陷是仪的罪名。孙权感叹说：“如果人人都像是仪，还需要什么刑法条文呢？”八十一岁去世。】滕允【字承嗣，剧县人，年轻时便有节操，仪表美好。二十岁时娶公主为妻，出仕即任丹阳太守，后调任吴郡、会稽，所到之处都受到称誉。太元元年任太常，与诸葛恪等共同接受遗诏辅政。孙亮即位后，加任卫将军。诸葛恪将要攻打魏国，滕允劝谏他。后来任都下督，掌管留守事务，白天接待宾客，夜里审阅文书，有时通宵不眠，因此进爵为高密侯。孙峻想在广陵筑城，朝臣知道不可行，却没有人敢说，只有滕允劝谏；孙峻不听，最终工程也没有成功。】晋王裒【字伟元，王修之孙。父亲王仪任司马昭的司马。东关战败后，司马昭说：“谁来承担责任？”王仪说：“责任在军师。”司马昭发怒，于是杀了王仪。王裒年少时便树立操守，崇尚博学多能；因父亲死得非其罪，从未面向西坐，以表示不臣服于晋。王裒隐居教授学生，所有征召任命都不接受。他在父亲墓旁搭庐居住，早晚到墓地，跪拜并攀扶墓旁柏树，悲号流泪，泪水沾在树上，柏树竟因此枯死。他的母亲生前害怕雷声，母亲去世后，每逢雷鸣，王裒就到墓前说：“王裒在这里读书，悲痛父母，生我养我多么辛劳。”每次读到这些话，他没有不反复诵读、流泪的。他的学生因此停止学习《蓼莪》篇。家境贫困，亲自耕种；洛阳倾覆后，亲族都迁渡长江到江东，王裒留恋祖坟，不肯离去，最终被贼人杀害。】任恺【字元褒，博昌人，娶魏明帝的女儿为妻，屡次升迁为员外散骑常侍。晋武帝时任侍中，封昌国县侯。任恺有治理国家的才能，把国家安危视为自己的责任，皇帝常向他咨询政事。他性情忠正，厌恶贾充的为人，常常压制他。贾充谋划使任恺与皇帝疏远，于是称赞任恺才能很高，正适合担任主持选官之责，皇帝没有怀疑，便任命任恺为吏部尚书。任恺主持选举公平，尽心履职，但入宫朝见逐渐减少。贾充的党羽趁机不断进谗言，于是任恺被免官。后来起用为太仆，转任太常，因服丧忧伤而死。儿子任罕，字子伦，年幼时就继承家门风范，以美好品行受到称誉，历任大鸿胪等官。】张载【字孟阳，安平人，父亲张收，任蜀郡太守。张载性情闲雅，博学而有文才。太康初年到蜀地探望父亲，经过剑阁，因蜀地人倚仗险要地势而好生乱，便撰写铭文加以告诫。益州刺史张敏上表奏报这篇文章，晋武帝派使者把它镌刻在剑阁。张载又作《蒙汜赋》，司隶校尉傅休奕见后赞叹不已，为他广为称誉，于是声名大振。出仕任佐著作郎，历任中书侍郎等职，后来称病归乡。弟弟张协，字景阳，与张载齐名，历任河间内史。张亢，字季阳，也有撰述才能，任散骑常侍，兼领佐著作。当时人称他们为“三张”。】左思【字太冲，临淄人，容貌丑陋，口才迟钝，但文辞藻采壮丽。创作《齐都赋》，一年才完成。又想撰写《三都赋》，到著作郎张载那里询问岷、邛一带的情况，于是构思十年，门庭、篱墙和厕所都贴满纸笔，得到一句便记录下来。他自认为见闻不广，请求任秘书郎。赋写成后，皇甫谧为它作序，张载等人又为它作注解。司空张华见到后感叹说：“这是班固、张衡一类的作品。”于是人们争相传抄，洛阳为此纸张涨价。齐王司马冏命他任记室，左思坚决推辞不去，最终因病去世。】徐苗【字叔曹，高密淳于人。家族世代都以博士身份任郡守。曾祖徐华有至高品行，祖父徐邵任魏国尚书令，以廉洁正直著称。徐苗年少时家贫，和弟弟徐贾一起向博士宋钧学习，终于成为儒学宗师。撰写《五经同异评》，前后创作数万字，都很有意味。性情刚强激烈，轻视钱财而尊重道义，又有识人的眼光。多次被征召和征辟，都不肯就任。晋武帝、惠帝时期，计吏到尚书台，皇帝总要问起他的近况。永宁二年去世。】光逸【字孟祖，乐安人。起初任博昌县小吏，胡母辅之见到他，认为他非同寻常，叫来交谈，果然才智出众。后来被举为孝廉，任州从事。胡母辅之把他推荐给太傅越。不久为避战乱渡江，与胡母辅之、谢鲲等纵情饮酒，当时人称他们为“八达”。晋元帝任命光逸补任军谘祭酒，后任给事中，死于任所。】伏滔【字元度，安丘人，有才学，任大司马桓温的参军，桓温对他礼遇很深。随桓温讨伐袁真时，因淮南屡次反叛，撰写论说两篇，名为《正淮》。寿阳平定后，因功封闻喜县侯。太元年间任著作郎，专门掌管国史，升任游击将军，去世。儿子伏系之也有文才，历任侍中、尚书。】十六国前秦王猛【字景略，剧县人，家居魏郡。年轻时贫困卑微，以贩卖簸箕为业；博学，喜爱兵书，谨慎持重，严厉刚毅，气度宏大深远。

译王猛游历邺都时，当时没有人认识他。高平人徐统见到他，认为他非同寻常，召任功曹，他不肯就任，便隐居华山，怀抱辅佐世道的志向。桓温进入关中时，王猛穿着粗布衣服去拜见他，一面摸虱子一面谈论时事，旁若无人。桓温授予他高官都督之职，王猛仍回到山中。苻坚听说他的名声，派吕婆楼招请他，两人一见面就像平生旧交。苻坚僭越称帝后，任王猛为中书侍郎，转任始平县令，一年之内五次升迁，历任尚书令、太子太傅，加任散骑常侍。后来率军讨伐慕容暐，军纪严明，远近都安定顺服；因功晋封清河郡侯，留镇冀州，允许他便宜行事。入朝任丞相后，处理政务公平，放逐尸位素餐者，起用被压抑埋没的人才，显扬贤能；对外整顿军备，对内崇尚儒学，前秦于是富强起来。苻坚曾告诫太子苻宏、长乐公苻丕等人说：“你们侍奉王公，要像侍奉我一样。”他受到重视到了这种程度。不久王猛病重，上疏陈述时政，提出许多宏大有益的建议。苻坚读后流泪。病情危重时，苻坚亲自前往探视询问。王猛说：“晋朝承继正统，希望不要把它作为图谋的对象。鲜卑是我们的仇敌，应当逐步除掉。”于是去世。儿子王永，任幽州刺史。苻丕即位后，王永屡次升任左丞相，与慕容永在襄陵交战，战死。】南燕晏谟【青州人，晏婴的后代。南北朝宋：王镇恶，王猛的孙子。他因在五月初五出生，所以取名镇恶。起初任天门、临澧县令，武帝召见他，与他交谈后十分惊异，对属官说：“这就是所谓将门出将啊。”随即任命他为青州治中从事史，代理参大尉军事，多次作战立功。武帝讨伐刘毅时，加授镇恶振武将军，派他率百船先行。镇恶日夜兼程，攻破江陵；二十天后，大军才到。因功封汉寿县子。晋义熙十二年，武帝将要北伐，调任镇恶为咨议参军，代理龙骧将军，统领前锋。镇恶说：“如果不能攻克咸阳，我发誓不再渡江回来。”等到攻陷长安城，武帝到达，慰劳他说：“成就我霸业的，真正是你啊！”任命镇恶兼任安西司马、冯翊太守，把防卫御敌的责任交给他。后来被参军沈田子杀害，武帝奉诏追封他为龙阳县侯。又令铁官在商山炼铁，在乌常泽设置盐官，以扩大军队和国家的用度。〔原文数字、纪年保留：五日〕 镇恶被害后，他的弟弟王康带着全家离开洛阳，归附武帝。武帝立即任命他为相国属官，王康请求回去探视母亲。正值关陕失守，王康召集义士，坚守了六十天。武帝嘉奖他的气节，封为西平县男，进号龙骧将军，并迎接王康一家回到京城。王康劝勉督促农桑生产，百姓非常亲近并依赖他。魏：贾思伯，字仕林，益都人。世父贾元寿任中书侍郎，贾思伯有学问和品行。思伯初入仕任奉朝请，屡次升任中书侍郎。任城王元澄围攻钟离时，任思伯为军司。元澄失利后，思伯负责殿后，托称迷路，不夸耀自己的功劳。昭帝时，任凉州刺史，后来调任卫尉卿。当时朝廷议建明堂，意见多有不同，思伯上奏议论，学者都认为说得好。后来任侍讲、中书舍人，入宫教授明帝《杜氏春秋》。思伯年轻时虽然通晓经学，到这时却进一步延请儒生，夜间讲授并亲自绘图传授。他性情谦和，竭诚礼敬士人，死后谥文贞。弟弟贾思同，字仕明，年轻时就励志修身，平素喜爱经史。元颢叛乱时，思同不肯投降；庄帝回宫后，封他为营陵县男。后来任侍讲，教授静帝《杜氏春秋》，任侍中，死于任上。王宪，字显则，是王猛的孙子。皇始年间，道武帝见到王宪，说：“这是王猛的孙子。”便以厚礼相待，任命他为本州中正。太武帝即位后，升任廷尉卿，出任上谷太守。他清正自守，率先垂范，教化大为推行。不久任外都大官，迁任中都，在两个司法部门任职，审断案件都符合皇帝旨意，晋爵北海公。天安初年去世。孙益德，乐安人。他的母亲被人杀害，益德年幼时便为母报仇，回家在灵柩前哭泣，等待县官处理。孝文帝和文明太后认为他年幼而有孝心，又没有逃避罪责，特意免除他的罪。梁：伏曼容，字公仪，是伏滔的曾孙。年轻时专心求学，年老后精通《易经》。在宋朝任骠骑行参军。明帝喜爱《周易》，把朝臣召集到清暑殿，下诏让曼容主持讲经。曼容一向仪表秀美，皇帝把他比作嵇叔夜。齐建武年间，任中散大夫。曼容的住宅在瓦官寺东面，设置高座；有宾客来时，他就登座讲说，听讲的学生常有几十人甚至上百人。〔原文数字、纪年保留：十百人〕

译梁台建立后，因曼容是旧日儒者，召任他为司马；出任临海太守，死于任上。任昉，字彦升，博昌人。幼年好学，很早就有声名。宋丹阳尹刘秉征召他任主簿。齐永明初年，王俭一向敬重任昉，认为当时无人能与他匹敌，便任他为司徒、竟陵王的记室参军。任昉因父亲去世离职，生性极为孝顺，服丧完全合乎礼制；后来又遭母丧，曾在墓旁结庐守墓，因哭泣过度，所到之处的草都不再生长。高祖攻克京城后，霸府初建，任昉任骠骑记室参军。高祖即位后，任黄门侍郎，转任御史中丞、秘书监。自齐永元以来，秘阁收藏的四部书都由任昉亲自校勘，因此篇目得以确定。出任新安太守，死于任上。任昉善于写文章，尤其长于撰写公文；当时王公的表章奏议，没有不请他代笔的。他家中藏书一万多卷，大多是珍异版本，所写文章有几十万字，在世间广为流传。他喜欢结交并奖掖人才，座上宾客常有几十人，当时人称他为“任君”。他的第四个儿子东里颇有父亲的风范，官至兵部尚书。伏暅，字元耀，是伏曼容的儿子。幼年继承父业，与任昉、刘曼都很有名声。初入仕任奉朝请，仍兼任太学博士。高祖即位后，屡次升任中书侍郎，兼五经博士，与徐勉等总管五礼事务。出任永阳内史，在郡中清廉，政务安静，高祖认为他做得很好。历任豫章内史，征召为给事黄门侍郎，还未赴任便死于郡中。徐勉为他撰写墓志。儿子伏挺，聪敏有才思，喜欢写文章。齐末举为秀才，策问考试名列第一。高祖义军到来后，见到他很高兴，说：“这是颜子啊！”天监初年任中军参军事，在住宅中讲授《论语》，听讲者几乎遍及朝廷。征召为京尹，太清年间去世。北齐：王昕，字元景，剧县人。年轻时专心求学。北魏时，太尉、汝南王元悦征召他任骑兵参军。左右近臣说他放诞轻慢，元悦说：“府中的声望全靠这位贤才，不能责怪他。”升任常侍。武帝有时袒露身体，每次见到王昕就立即整理衣冠、收敛容色。王昕本来体态很肥胖，服丧以后竟终身消瘦。杨愔敬重他的德行，认为他可以作为人的师表。齐文宣帝即位，任七兵尚书；因策问调任幽州。后来策问结束，改任祠部尚书。皇帝与朝臣畅饮时，王昕称病不去，皇帝于是杀了他。王昕的母亲是清河崔氏，学识渊博，善于教诲训导；她生了九个儿子，都风流儒雅，世人称为“王氏九龙”。王晞，字叔朗，是王昕的弟弟。幼年孝顺谨慎，有器量风度，沉静文雅而好学。北魏永安初年，初入仕任员外散骑侍郎。王晞希望奉养母亲，最终没有接受任命。齐神武帝访求朝廷大臣子弟中忠孝谨慎严密的人，命他们与诸子交游；王晞与崔瞻等首先入选。补任中外府功曹参军，兼任常山王高演的友。昭帝即位后，任王晞为散骑常侍，仍兼领吏部郎中。王晞与尚书杨休之等共同搜集记录历代废弃的礼制、失传的音乐，官署职掌的废置，朝廷宴享礼仪的异同，车服制度的增损；有的人道德高尚，却长期沉沦不得志，有的人巧言惑众、败坏风俗，邪僻而危害政事，以及田地、市场、舟车、征税、婚葬等方面凡有不合时宜的事，都令他们详细思考，分条上奏。不久任太子太傅，又兼任中庶子。皇帝想任王晞为侍中，他竭力推辞不接受。有人劝王晞不要自行疏远朝廷，王晞说：“我见过重要人物多了，得意一时而后来失意的，很少有不遭失败的。况且我本性确实疏懒迟缓，不能胜任时务；并不是不喜欢做受人熟知的官，只是已经把这些道理想得太透了。” 他性情闲淡，欲望很少；即使政务繁忙，也不改变高雅的操守。在并州任职时，人们又称他超然物外。司马武平初年，历任大鸿胪，加授仪同三司。隋：高构，字孝基，北海人。他天性聪慧善辩，喜欢读书，精通吏事，历任吏部侍郎，以能干闻名。他所推荐的杜如晦、房玄龄等人，后来都做到公卿宰辅，评论者因此称赞高构有识别人才的眼光。唐：崔信明，益都人。记忆力很强，擅长文章。隋大业年间任尧城县令。唐朝兴起后，窦建德僭越称号，崔信明的族弟崔敬素任贼军鸿胪卿，劝信明向贼军称臣。信明回答：“从前申包胥在海边为师氏垂钓，尚且能坚守气节；你却想让我屈身贼中，难道只是求取微薄的利益吗？”于是越城离去，隐居太行山。贞观六年，有诏任兴势县丞，调任秦州县令，死于任上。段志元，临淄人，身材魁伟。隋大业末年，随父亲段偃师客居太原，被秦王李世民赏识。高祖起兵后，他率一千人跟随，授右领大都督府军头。攻下霍邑、绛都，进攻永丰仓，冲锋陷阵最为勇猛。刘文静在潼关抵御屈突通时，被桑显和袭击，军队将要溃败；段志元率精锐骑兵奔驰冲杀，中箭后仍突击自如。唐军重新振作，屈突通败逃，段志元追踪并将他擒获，授乐游府车骑将军。跟随秦王攻破窦建德，平定东都，升任秦王府右二护军。隐太子李建成曾用金帛诱惑他，他拒绝接受。秦王即位后，屡次升任左骁骑大将军，封樊国公。文德皇后下葬时，他率兵守卫章武门。太宗夜间派使者到段志元住处，段志元拒绝说：“军门夜间不开。”使者出示手诏，段志元说：“夜里看不清，不能接受。”皇帝感叹说：“真正的将军周亚夫也不过如此！”改封褒国公，历任镇军大将军，死于任上。三世孙崔文昌，字墨卿，性情疏朗豪爽，任事重义。穆宗时任平章事，历任西川、淮南节度使。荆南节度使子成式，字柯古，博学强记，著有《酉阳杂俎》，官至太常少卿。房玄龄，字乔，临淄人。幼年聪敏机警，博览通晓典籍，擅长撰写文书，也精通隶书。开皇年间，天下统一，人们都说隋朝国运正长久，房玄龄却断定它的灭亡很快就会到来。十八岁时考中进士，授羽骑尉。太宗以敦煌公身份巡行渭北时，房玄龄杖策到军门求见；一见之下便如旧交，任命他为行军记室参军。

译太宗为秦王时，任房玄龄为王府记室，封临淄侯。每逢征伐他无不跟随，唯独善于收罗人才，使幕府中军府的符信、文檄等事务都由他掌理。房玄龄当即对高祖说：“这个人的才智见识，适合委以重任。”他每次替我儿子陈述事情，即使相隔千里，也如同面对面交谈。太宗即位后，任中书令，晋升尚书左仆射。皇帝说：“你任仆射，应当帮助我广泛了解情况，访求贤才。”于是下令把细小事务交给左右丞，大事则关乎仆射。改封梁国公，任宰相累计十五年，晋升司空，仍总理朝政。他多次上表坚决辞职，死后谥文昭。孙既，乐安人。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓，哀伤过度而形销骨立；墓旁涌出醴泉，当地人称它为“孝源泉”。郭昈，齐人。考中进士，任李师道判官。宪宗时，李师道叛乱，郭昈与高沐等援引古今成败事例，多次前后劝谏，但李师道听不进去。后来高沐因暗中联结天子，被李师道杀害；郭昈也被囚禁，达十年之久。郭昈绘制地图，藏在衣服夹絮中，托郭航取间道去见李愿，请求派三千奇兵渡海袭击莱州、淄州。后来王师讨伐李师道，颇多采用他的谋划。郭航是莱州人，与郭昈世代居住在齐地。第五泰，字伯通，益都人。咸通年间任鄂州文学，著有《左传事类》二十卷。五代梁：牛存节，字赞正，博昌人。为人忠诚谨慎，太祖喜爱他，任为小校；多次作战立功，历任邢州团练使、元帅府左都押衙。太祖即位后，任命牛存节为右千牛卫上将军。晋军急攻泽州，牛存节入城亲自守卫，晋军解围退去；他升任匡国军节度使。适逢朱友谦叛乱，向西联合凤翔、同州，那里水井都咸。朱友谦与岐军合围，想用缺水使守军疲惫。牛存节凿井八丈，水质甘甜可以饮用，朱友谦最终不能攻下城池。末帝即位，调任天平军节度使，因功晋升太尉。当时梁、晋正在苦战，牛存节患病，但忠愤更加激烈，仍整顿军队、督率士卒，从未提及自己的病。他临死时对儿子知业说：“忠孝是我的本分，其他的就顾不上了。”唐：夏鲁奇，字邦杰，青州人。起初侍奉梁，后来投奔晋，任卫军指挥使。庄宗率一百名骑兵侦察敌情，遇到刘寻的伏兵，被包围数重，几乎不能脱身。夏鲁奇奋力作战，亲手杀死一百多人，身受二十多处创伤，和庄宗冲破包围而出。庄宗认为他奇勇，任命他为磁州刺史。他跟随作战于中都，擒获王彦章，升任河阳节度使，施政有惠爱。明宗时，调任武忠军节度使，后来又调任武信军。东川董璋叛乱，进攻遂州，夏鲁奇闭门抵抗；一个多月救兵不到，城中粮食耗尽，夏鲁奇自刎而死。晋：石昂，临淄人。家中藏书数千卷，喜欢延请四方士人，无论远近，士人多来向他求学。石昂不求仕进。节度使符习很看重他的品行，召任他为临淄县令；他与监军杨彦朗不合，便辞去官职回家。高祖时，诏令天下寻求孝顺友爱的士人，户部尚书王权等人上奏推荐石昂的品行义节。石昂被召入朝，任宗正丞，升任宗正少卿。出帝即位后，他多次上疏极力劝谏，皇帝不听。于是石昂称病向东归去，最终在家中寿终。汉：苏禹珪，诸城人。高祖时任观察判官，屡次升官至右仆射、侍郎、同平章事。他决断事务，从不拖延；官员的任用、舍弃、贬黜和升迁，所议定的都恰当，皇帝十分倚重他。宋：许仲宣，字希粲，青州人。后汉乾祐年间考中进士，在后周任淄州团练判官。宋初赴吏部调选，在便殿接受皇帝召见。许仲宣气度相貌雄伟，太祖很喜欢他，提拔为太子中允，主管北海军。许仲宣估量当地形势，认为其地域广阔，可以设置州郡，便绘图上奏，于是升北海军为潍州。他跟随征讨并门，掌管四十多个州的军粮供给，全都能办成，皇帝更加了解他的干练。开宝四年，主管荆南转运事务；征讨江南时，又兼任南面随军转运事务，军需供应没有缺失。南唐平定后，任刑部郎中。太祖时历任西川、广南转运使，升任谏议大夫，后来调任给事中，去世。齐得一，诸城人。幼年爱好学习，长大后在乡里教授学生；士大夫家的子弟不远百里来向他求学。王万敢任密州防御使时，性情贪婪暴虐，抓住乡民杀害并夺取其财产。齐得一的亲族中有十多人因此死亡，只有齐得一和哥哥逃脱免死。他们到朝廷申诉，审讯查实后，王万敢被削官并依法处死，其他人也分别获罪。齐得一于是以平民身份归乡，粗衣蔬食，不再热衷仕进。开宝年间，诏令举荐廉退、孝悌之士，本郡以齐得一应诏参加策试并中选，授章丘主簿。张平，临朐人。秦王廷美兼领贵州时，张平任亲使。太宗即位后，诏令补任右班殿直，监督秦陇地区采伐木材；因功升供奉官，监督阳平都木务并兼管造船。过去船只造好后备用船漂失一艘，便调三户人家看守，每年服役数千人次。张平开凿池塘引水，把船系在池中，从此不再征调百姓。雍熙初年召回朝廷，屡次升任盐铁使，去世。张平喜欢史传，读书时遇到奇异的书，有时解下衣服换取；显贵后藏书数千卷。他的儿子从吉因父亲的功劳补任殿直。景德四年，宜州军校陈进叛乱，命副使曹利用为广南东西路安抚使，率兵讨伐；因张平平定叛贼有功，改任庄宅副使。李觉，字仲明，本是京兆长安人，唐朝后裔。他的先祖迁居青州益都，父亲李成，字咸熙。李成别号营丘，五代末年凭借诗酒往来于公卿之间，擅长摹写山水，世代相传视为珍宝。李觉性情刚强坚毅而聪敏。太平兴国年间考中九经科，初任将作监丞，通判建州，调任泗州知州，转任秘书丞。奉命与孔维等校定《五经正义》。出使交州回来后，升任国子博士。端拱元年，朝廷开始命学官讲学；李觉首先参与太宗临幸国子监之事。太宗召李觉当面讲解《泰卦》，随从大臣都列坐听讲。李觉于是讲述天地感应、君臣相应的道理，皇帝十分高兴，赐帛一百匹。不久他上献关于时务的策论，皇帝很赞赏，随即以本官身份兼任直史馆，升任司门员外郎，去世。李觉多次上书陈述时务，讲述养马、漕运、屯田三件事。太宗赞赏其内容详备，命人送交史馆。李宥，字仲严，是李觉的儿子。幼年丧父，不贪玩；长大后读书作文，不与杂乱之人交游。考中进士，调任火山军判官，升集贤校理，随后任直院，知蕲州。遇到灾荒年，命令收养弃婴的机构收留婴孩，救活了很多人。后来以谏议大夫身份知江宁府，退休；又起用为太子宾客，判留司御史台，去世。李宥性情清正耿介，却不与人结怨，喜欢奖掖后进士人。

译李宥去世后，家中没有余财，官府赐钱十万。张宏，字巨卿，益都人。太平兴国年间考中进士，任将作监丞，升著作郎，参与编修《太平御览》，历任左拾遗。太宗对张宏说：“朕亲自选择群臣，你和吕蒙正都在朕的选拔之中。”屡次升任吏部侍郎。真宗在位时，与王旦共同主管登闻院，又两次主持吏部事务，去世。王曾，字孝先，益都人。咸平年间以乡贡身份参加礼部考试，殿试对策都名列第一。杨亿见到他的赋，感叹说：“这是辅佐帝王的人才。”他由将作监丞逐步升至参知政事。真宗末年，参与起草遗诏，揭露并排斥丁谓的奸邪，正色独立于朝廷，皇帝倚重他。仁宗初即位，任平章事。每次进见都陈说利害，分析审慎而合乎事理，推荐了许多人才，尤其厌恶侥幸求进。不久太后不高兴，出任青州知州。景祐元年再次任平章事，封沂国公。王曾提拔或黜退士人，没有人知道其中缘故。范仲淹曾对王曾说：“彰显士人群体，是宰相的职责，您的盛德唯独少了这一点。”王曾说：“执政的人如果把恩惠都归于自己，那么怨恨又该归给谁呢？”范仲淹很佩服这句话。宝元元年去世，谥文正。仁宗亲篆碑额为“旌贤之碑”，并把他的乡改名为“旌贤乡”。大臣获赐御篆碑额，从王曾开始。王子融，本名皥，字子融，后来以字为名，是王曾的弟弟。祥符年间考中进士，后来与弟弟都逐步升任太常丞、同知礼院。他曾整理朝廷礼制的沿革，编成《礼阁新编》进献，朝廷把此书收藏在太常寺。他代理同判纠察刑狱，任河阳知州；又汇集五代史事，编成《唐余录》六十卷进献。代理判大理寺事务时，便把审判案件中轻重适宜、可以作为准则的案例分类编排，作为断案成例。历任兵部侍郎，去世。张荷，寿光人。年轻时拜种放为师，与吴盾、魏野、杨朴、宋澥交好。他性情高洁，文章奇特艰涩，著有《过非》九篇、诗文三卷。贾同，字希得，临淄人。五代时杨光远叛乱，贾同的祖父贾崇率乡里四百多家守卫愚谷山，使二千人得以保全。贾同起初名冈，字公疏，专心求学，喜好古事。真宗时考中进士，皇帝命令改为现在的名字。王钦若当时正显贵，听说贾同的名声，想招致他，贾同坚决推辞不去。过了八九年，才补任历城县主簿，历任兖州判官。天圣初年，上书揭露丁谓的奸邪，认为既然已经查明，就应当明告天下；纠正把祥瑞当作政绩的谬误，停止对宫观的崇奉，遣返不急用的卫兵，收回没有名目的实际费用；又说寇准忠诚正直，应当将被贬黜者召还内地。后来升任殿中丞，知棣州，去世。他的朋友和门人给他谥号“存道先生”。杨光辅，安丘人。居住在莒州马耆山，许多求学者跟随他学习经书。真宗时，州守王博文推荐他为太学助教；孙奭知兖州时，又推荐他任太常寺奉礼郎，在州学讲授经书。仁宗下诏召他入朝，命他讲解《尚书》。杨光辅讲了《无逸》一篇，当时年已七十多岁，论说明白流畅，皇帝很高兴，想留他担任学官；他坚决推辞，最终以国子监丞的身份在家养老。他的儿子安国，字君倚，以五经科及第，历任翰林侍讲学士，在经筵讲学二十七年。仁宗称赞他品行义节淳厚质朴，屡次升任给事中，去世。傅霖，青州人。年轻时与张咏同学。傅霖隐居不仕，张咏显贵后，寻找他三十年也没有找到。真宗时，张咏知陈州，傅霖前来拜访。守门吏报告说傅霖求见，张咏责备他说：“傅先生是天下的贤士，我尚且不能得到他做朋友，你是什么人，竟敢直呼他的名字？” 张咏于是问他过去为什么隐居、如今为什么出面。傅霖说：“您将要离去了，我是来向您告别的。”张咏说：“我自己也知道。”傅霖说：“既然知道，又有什么可说的？”第二天告别离去。一个月后，张咏去世。周沆，字子真，益都人。考中进士，任渤海县知县，历任开封府推官。湖广蛮族唐盘二族作乱横暴，朝廷任周沆为转运使；朝廷采用他的谋划后，两族都投降。侬智高之乱平定后，仁宗命他安抚广西，并谕告说：“岭外地势险恶，不是贼人所到之处，不必前往。”周沆回答：“君命是仁慈的，但远方百姓正遭受战乱苦难，应当宣扬天子的恩德泽惠。”于是前往广西，遍行各郡县。升任河北都转运使时，李仲昌提出开六塔河的建议，认为费用少而功效大，诏令周沆前往巡视。周沆说：“这项工程如果完成，河水一定泛滥，齐州、博州、滨州、棣州的百姓将遭受灭顶之灾。”英宗时，以户部侍郎身份退休，去世。李之才，字挺之，青社人。天圣年间考中进士。他为人朴实直率，跟随河南穆修学习《易经》。穆修的《易》学承自种放，种放又承自陈抟。他们关于《易》图、书、象、数及其变通的精妙道理，自秦汉以来很少有人知晓。李之才起初任卫州获嘉主簿，代理共城县令。当时邵雍正在为母亲服丧，李之才叩门前去拜访，并慰劳他的辛苦。邵雍拜了两拜，表示愿意拜他为师。于是李之才先把陆淳的《春秋》传授给他，意在用《春秋》作为学习五经的表率。等到可以谈论五经的大要后，才传授《易经》，并以此结束。此后邵雍终于凭《易经》闻名于世。李之才器量宏大，很难有人真正认识他。长期闲居，久久没有得到调任。尹洙写信把他推荐给叶道卿，他才得以参加铨选，改任大理寺丞。世人称刘义叟精通历法，远远超过古今常法。皇帝认为这实际上是李之才的功劳，授予他《宝历》。五年后去世。邵雍为他撰写墓表。按《宋史》本传记载：李之才是青社人。《史记·三王世家》注说：“齐在东方，所以称为……”

译青社；又因益都县有青社驿，古人的文字大多称青州为青社，史书沿袭相传，至今没有改动，附记于此。赵师民，字周翰，临淄人。九岁就能写文章，考中进士。孙奭征召他到兖州讲书，兼任诸城主簿。赵师民学问精深广博，孙奭自认为比不上他。五十岁时来到京师，宋郊、韩琦等人接连推荐他，任检讨，在崇政殿讲书，升宗正丞。赵元昊反叛时，他上书陈述十五件事，又请求任用方面大员来谋求报效。他在经筵任职十多年，很受器重，三次升任刑部郎中，又兼领宗正，去世。赵师民性情淳厚安静、刚强敏锐，幼年丧父，因悲哀感伤，四十四岁才结婚，一心以读书为业，勤于处理政务，施政有惠爱。赵禹，青州人。仁宗时上书说赵元昊一定会反叛，宰相认为赵禹是狂妄之言，把他调到建州。后来赵元昊果然反叛，赵禹申诉自己所辖地区的情况，来到京城自行辩白。宰相大怒，把他交给开封府监狱。陈希亮说赵禹应当奖赏而不应治罪，于是任赵禹为徐州推官。麻仲英，临淄人。博学而有品行，因为双亲在世时未能奉养，便不肯出仕。韩琦、富弼任青州长官时，写信并送礼推荐他的品行义节，朝廷召任他为国子监助教，东州的学者都尊敬他为老师。明镐，字化基，安丘人。考中进士，补任蕲州防御推官。仁宗时升任太常博士，回朝后皇帝问明镐有什么才能。薛奎称赞他深沉诚挚、有谋略，能够谋划大事。于是任陕西转运使。他经常检阅同州厢军，选出有才武的三百人，教习强弩，上奏编为清边军，成为最精悍的部队；陕西、河东一带也多仿照设置。王则叛乱时，任明镐为安抚使副使；文彦博平定贝州，明镐因功任参知政事，去世后谥文烈。卢文宗，字公彦，昌乐人。考中五经科，历任提点江西刑狱。侍讲杨安国以他的经学造诣推荐他。仁宗在延和殿召见，诏令讲官都升殿听他讲《易经》；第二天又命他讲《泰卦》，授天章阁侍讲，赐三品服，屡次升任银台司。英宗时出任青州知州，入朝辞行，皇帝说：“学士忠诚纯正的操守，朕一向知道，怎么能让你长期在外任职呢？”召回朝廷。熙宁初年以礼部侍郎退休。卢文宗作为儒者，却长于刑名之学，前后在刑部、审刑院任职十多年，始终以仁慈宽恕为原则。任颛，字诚之，寿光人。考中进士，赐同进士出身，提拔为盐铁判官。仁宗时，陕西铸造康定大钱，任颛说：“把五枚钱毁熔为一枚，却以一枚当十枚，恐怕会使犯法的人很多。”后来果然如他所说。西夏人送来降表，派使者提出十一件要求，任颛任押伴使，以义理和言辞晓谕他们，使其屈服离去。西夏又派使者来，想自行买卖，并且开通青盐贸易，增加每年的赏赐。诏令允许设置榷场，其中许多主张都是任颛提出的。历任三司判官，任凭由司使，出使西夏担任谅祚册礼使。他采集西夏的风俗物产、山川地形、道路远近以及进退攻取的要领，编成《治戎糒要》三篇上奏。升任直史馆，调任河东转运使，历任潭州、渭州知州，调任徐州，以太子宾客身份退休，官至户部侍郎。孙唐卿，字希元，青州人。年轻时就有学问和品行。十七岁时带着文章拜见韩琦，韩琦非常器重他。景祐年间以进士身份成为举首，颇有声名。任陕州通判，代理州府事务，处理吏事仿佛早已熟练。有人家母亲改嫁后去世，安葬她时，儿子盗取母亲的牌位，和父亲合葬，有关部门依法论罪。孙唐卿说：“这是只知道孝道，却不知道法律。”于是释放了他，并把此事上报。不久，孙唐卿遭父丧，哀伤消瘦，吐血而死。诏令抚恤他的家属。张择行，字行先，益都人。考中进士后出仕，任北海、临沂主簿。历任右司谏，与唐介、包拯共同论奏张尧佐不应同时被任命为节度、宣抚两使，言辞十分恳切。他又论说河北兵力过多而财力不足，希望分出一部分军队到内地就食，朝廷没有答复。升任户部郎中、集贤殿修撰，去世。朱寿隆，字仲山，诸城人。凭借明经科出身任九陇县知县，所到之处都有声望。以少府监身份知扬州，任内去世。朱寿隆为人温和厚道，却不向权贵屈服。狄青讨伐贼寇时，想杀几个不听命的裨将，朱寿隆认为罪不至死，狄青受到他的言语感动而停止。苏丕，益都人，有高尚品行。年轻时参加一次礼部考试没有考中，便拂袖而去，居住在弥水岸边五十年，不进入城市。欧阳修向朝廷推荐他，朝廷赐号“冲退处士”。王赟，青州人。元丰元年，他的父亲被人殴打杀害；王赟当时尚未成年，不能为父报仇。后来成年后，他刺杀仇人，割下仇人的头颅，祭拜父亲的墓，然后自首。按罪应当斩首。皇帝认为他杀仇人后祭父，又主动归罪，情有可原，诏令免死，刺配邻州。韩晋卿，字伯修，安丘人。还是童子时，每天能背诵数千字的书。长大后凭五经科中第，由主簿历任同州、寿州知州，考核成绩第一。元祐年间，主管大理寺。韩晋卿从仁宗朝起就掌管讼狱刑名，多次与王安石等人争论，最终坚持己见不肯改变，因此知名。元丰年间设置大理狱，许多案件由内廷交付审理，韩晋卿秉持公平考核，不徇上下。神宗称赞他的才能。各州请求复审死刑案件，执政者嫌请求太多，想弹劾那些不应请求复审的人。韩晋卿说：“听到百姓的请求，就应当设法使他们活下来；如果请求复审反而获罪，以后就不会有人再来了。”有议论者又想援引唐代覆奏的法令，使天下将被杀戮的人都必须奏报后决定。韩晋卿说：“有可疑、可怜悯的案件，允许上奏请示，这是祖宗的制度。”四海万里之内，如果都必须等待圣明诏命，恐怕从今以后因狱中困苦而死的人会多于罪有应得者。朝廷采纳了他的主张，所以世人推重他的忠厚，不以严酷法吏称他。赵挺之，字正夫，诸城人。考中熙宁进士。哲宗时任监察御史，授给事中。当时蔡京任宰相，皇帝谋划设置右辅，蔡京推荐赵挺之，赵挺之随即被任为尚书右仆射。任宰相后，他多次陈述蔡京的奸恶，并请求辞位以避开蔡京。皇帝于是把蔡京所实行的各种违法弊政全部革除，罢免蔡京，召见赵挺之说：“蔡京所做的一切，正如你所说。”加授赵挺之特进，仍任尚书右仆射，去世后谥清宪。仇悆，字泰然，益都人。大观年间考中进士，授邠州司法，所到之处都有惠政。南宋南迁后任庐州知州，招募士兵收复寿春。

译张浚视察军队时，仇悆为他谋划防守策略，但没有被采用；仇悆以忠义勉励牛皋，牛皋奋勇作战，所向披靡，敌寇于是自行溃败。因仇悆收复失地、守城御敌有功，加授徽猷阁待制，屡次升任宝文阁学士、陕西都转运使。秦桧把他视为异己，削夺官职。后来累积官阶至左朝议大夫，封益都县伯。陈规，字元则，安丘人。考中明法科，靖康末年任安陆县令。建炎元年任德安府知府，仿照古代屯田制度，分条上奏营田、屯田事宜，诏令嘉奖，并把他的办法下发给各镇。陈规多次建立战守功劳，升任直学士，知顺昌府。金兵将要到来时，正好刘锜率军赴京，留守部队经过顺昌，陈规迎接刘锜到来，告诉他死守的计策，布置尚未完成，金兵已经逼近城下。陈规与刘锜巡视城防，督促作战，多次挫败敌军锋芒。兀术亲自率领铁浮图军前来增援，陈规勉励并激发将士，请刘锜等将领拼死作战，斩杀俘获敌人无数，兀术于是退兵。奏报战功后，升任枢密直学士，调任庐州知州，因病去世。他的攻守方略流传于世。陈规端正刚毅，少言少笑，以忠义自许；功名与诸将相当，但官位没有与功劳相称，当时人都为他惋惜。兀术旧作“乌珠”，现改译为“兀术”。张所，青州人。考中进士，历任监察御史。高宗即位后，派张所巡视陵寝；回来后他上疏论述迁回京师有五项好处，又分条上奏两河的利害。皇帝想把这件事交给张所办理，恰逢张所上言说黄潜善奸邪，于是贬他为团练副使，安置在江州。李纲入朝任相后，才任命张所为河北招抚使，所有事务都允许他便宜处理。但张所正在招揽豪杰时，王彦任都统制，岳飞任准备将，而李纲已经罢相，张所被削去直龙图阁，流放岭南。在南方安置，死于贬所。金：刘珫，字伯玉，原名太平，益都人。因是功臣之子，补任閤门祗候。海陵王忌恨宗室，刘珫因与宗室往来获罪，被斥退居住乡里。世宗即位后，刘珫骑快马前来拜谒，皇帝非常高兴，直呼他的小名说：“太平，希望你辅佐我，使天下真正太平。”屡次升任左宣徽使。因病请求外任，授定海军节度使。弟弟刘玑，字仲璋，考中进士，任国子祭酒、太常少卿。曾任同知漕运，提出节省费用的办法；又曾任户部员外郎，分条上奏便利政务的措施，世宗赞许并采纳。元：乐均用，字国宝，益都人。读书不拘泥于只讲求耳闻口传的学问。中统年间，地方长官强迫他出仕，他不接受；调往岭南时，仍怡然上路。岭南长官又推荐他，他也辞谢不接受。綦公直，乐安人。起初任益都劝农官。至元十年，世祖知道他勇武，召见后任命他为荆南等处招讨司使。他攻破宋军，奉诏随诸军南伐，抵达隆兴时宋军突然出击，綦公直击败他们；从此南安、吉州、赣州都望风归附。綦公直又命第三子莽噶岱攻打梅岭，进入广东，直到南海，各地都被攻下。因累积功劳，授辅国上将军、都元帅、宣慰使，镇守别十八里。他请求回去安葬父亲，途中到家，计算乐安的税课以及贫民拖欠的赋税，全都用皇帝赏赐的钱代为缴纳。后来诸王海都叛乱，侵犯别十八里，綦公直跟随丞相伯颜进军作战，击败叛军，追击渐远，援兵却没有到来；他的第五个儿子綦瑗奋战而死，綦公直与妻子以及莽噶岱也都战死。莽噶岱逃回后任湖州万户，讨伐衢州山贼有功，加授昭勇大将军。“莽噶岱”旧作“忙古台”，现改用今译。王英，字邦杰，益都人。有大节，臂力超群。承袭父亲官职，任莒州翼千户；父子都善于使用斩马刀，人们称他为“刀王”。讨伐贼寇多次立功，历任怀远大将军。至元三年，贼人李志甫在漳州起兵，刘虎仔在潮州起兵。当时王英已经退休，平章政事伯撒里对属官说：“这件事非刀王不可。”于是派人迎请王英。王英跨上马、横握长槊，精神飞扬。贼乱平定后，王英功劳很多。至正年间，毛贵攻破益都，王英当时已九十六岁，对儿子宏说：“我家世代承受国家恩典，如今我老了，即使不能骑马作战来报答天子，难道还能忍心吃异姓人的粮食苟活吗？”几天不进水浆，终于去世。于钦，字思容，益都人。由助教逐步升任侍郎，奉命巡视山东，遍览山川，考察《水经》和地理志以及历代…… 沿革见《齐乘》六卷。刘蕃，字君卿，乐安人，任西台御史，弹劾官员从不回避，历任至中奉大夫、辽阳行省参政、治书侍御史。傅公议，字子敬，益都人，元统初年进士，历任至亚中大夫、西台御史。至正十年，防者包布哈仗恃太子势力，又在外勾结斯佳勒，骄横放纵、违法乱纪，公议上疏弹劾，因而降为松江知府。包布哈、斯佳勒，旧作朴不花、搠思蓝，今改。齐文郁，博兴人，至正年间任山东宣慰佥事。明军攻下益都时，文郁自缢而死，草草葬在城外，种枣树一株作为标记，树枝全都向北。他的孙子齐振迁葬时，种榆树二株，树枝仍然向北。明代马愉，字性和，临朐人，宣德年间殿试第一，授修撰。宣德九年，特选史官和庶吉士三十七人进入文渊阁学习文章，马愉居首。正统五年，以侍读学士身份入阁参与机务。马愉凭文学才华受到两朝皇帝知遇，为人端庄持重、简默寡言，门前没有私下求见的人。他曾上奏说，天下久系的囚犯多半会因疾病死去，应选派使者分道审决遣送，皇帝采纳了。边境报警时，朝廷正要分别派遣将领，而别部军队所到之处，众人都主张拘捕他们，马愉说，赏善罚恶是治理国家的根本；如果把善人也牵连进去，非法乘机拘捕前来的人，是不合武德的。皇帝认为他说得对，优厚地遣送了那些使者。历任礼部左侍郎，去世。曹凯，字宗元，益都人，正统年间进士，授刑科给事中，为人磊落，有许多壮烈节操。英宗北征时，他极力进谏，皇帝不听，果然陷入危境。曹凯痛哭了一整天，后来与王竑一起把马顺打死。景泰年间升任左给事中。当时朝廷命令捐输豆粮的人可以补授官职，曹凯争辩说，近来惯例是输豆四千石以上授指挥；这些人领取俸禄十多年，费用已经偿清了，如今却让他们世袭官职，这是让他们取得无穷的长期利息。请求从今以后只许他们带俸，不得任事；如果传袭文职，则只准在原籍带俸。皇帝认为有理，下令凡尚未授职者一律依曹凯所议办理。因推荐升任浙江右参政，在浙江任职数年，声望很高。曹凯任给事中时曾弹劾武清侯石亨，石亨借机报复旧怨，于是将曹凯贬为卫经历，后来去世。刘珝，字叔温，寿光人，正统年间进士，授编修。

译成化十年，刘珝历任吏部左侍郎，仍充任讲官。每次进讲都反复开导，言辞气势刚正，听者都为之警惕。次年，以本官兼翰林学士入阁参与机务。皇帝常称他为“东刘先生”。升任户部尚书，加太子太保，请求退休。翊初遭母丧，在墓旁结庐守墓三年；回家后父亲又去世，便再次在墓旁结庐。弘治年间去世，谥号文和。他的儿子刘鈗，字汝中，八岁时宪宗召见，喜爱他的聪敏，命他任中书舍人。宫殿门槛很高，他曾把刘鈗提进提出宫门。刘鈗历任官职五十多年，嘉靖年间做到太常卿，仍供职内阁。他锐意求学，博学多闻、品行端正，与长洲刘棨都学识渊博，因此当时称为“二刘”。赵鉴，字克正，寿光人，成化年间进士，授萧山县知县，升任御史，巡按宣大。当时边将长期不进兵，赵鉴上疏弹劾，并详细陈述作战方略，于是将士奋勇作战，接连取胜，敌寇都逃走了。因与刘瑾不合，出任顺德府知府。正德八年，升右副都御史，巡抚甘肃，抚恤百姓，招募士兵，大力整修边防事务；又晓谕吐蕃归还哈密被侵占的土地。皇帝下玺书嘉奖慰劳。嘉靖二年，历任至刑部尚书，奉命审理各个大奸，全部查得实情。宸濠叛乱时，因受牵连而被拘押的宗室很多，赵鉴上疏请求释放受株连者，保全了二百多人。嘉靖五年退休，去世，谥号康敏。张文锦，字阇夫，安邱人，弘治年间进士，授户部主事。正德初年被刘瑾陷害，逮捕关入诏狱，斥为平民。刘瑾被诛后，起复原官，升任郎中，督理陕西税务，上奏筹划边防、使百姓富裕的十件事，升任安庆知府。他料定宸濠必然反叛，便与都指挥杨锐制定防备计划。宸濠乘船顺江而下，张文锦等担心他攻打南京，于是命士兵登城辱骂，宸濠只得停船攻城，最终不能攻克。皇帝下玺书褒奖，升任太仆少卿。嘉靖元年任右副都御史，巡抚大同。嘉靖三年，文锦建议设置五座堡垒，堡垒建成后想调镇兵驻守，却被乱兵杀害。万历初年追谥忠愍。翟銮，字仲鸣，诸城人，家居京师。弘治年间进士，入翰林，学问优长，通晓经世之学和典章制度，历任至大学士。当时张璁、桂萼掌权，翟銮恪守职守、奉行法令，不敢阿谀依附，去世后谥文懿。冯裕，字伯顺，临朐人，以戍籍身份生于辽东，拜贺钦为师，有学问和品行。正德初年考中进士，授华亭县令，历任晋州知州，所到之处多有惠政。升任户部郎中，多次触犯权贵，于是权贵秘密派人侦查，想找出冯裕的过失，但没有找到，反而更加敬重他。出任贵州知府，升任副使，前后七年，多次建立平定蛮乱的功劳；后来辞官归乡，去世。顾铎，字孔振，博兴人。正德初年流贼进入境内时，顾铎的父亲尚未入殓，他独自守护，见到贼人仍跺脚跳跃，脸上毫无惧色。贼人说：“空城之中只有这一个人，一定是孝子。”于是放过他离去。后来考中进士，任刑部郎中，与同僚一起上疏抗议大礼议，因此受到廷杖，出任汝宁知府，历任至太仆卿。蒋旸，字文辉，乐安人。正德年间进士，任沐阳县知县，升任御史，督理河东盐务，又巡察京畿，平定羊山盗寇，擒获数以千计的妖贼，当时舆论称赞他。后来触犯权贵，贬任吉州知州，升贵州兵备，退休。陈经，字伯常，益都人。正德年间进士，升任兵科给事中，忠诚正直，敢于进言。武宗末年弹劾宁彬余党，皇帝看完奏疏，回头对左右说：“这是那个长胡子的给事中。”世宗时多次升迁至兵部尚书，加太子少保。当时边境警报不断，陈经竭尽心力筹划，分条上奏防御事宜，皇帝都准许施行。边臣建议收复河套，陈经极力陈述不可行，触犯宰相意旨，于是请求退休，去世。李舜臣，字懋钦，乐安人，生来机警聪敏，每天能记诵千言。〔原文数字、纪年保留：七年〕 嘉靖年间，李舜臣在廷试中名列第一，授户部主事，历任至尚宝卿，每天只闭门读书，考察六艺。升任应天府丞，均平赋税，爱护百姓，施行了惠民政绩。当时宰相忌恨他，便退休，多次被推荐而不肯出仕。冯惟讷，字汝言，是冯裕的儿子。嘉靖年间进士，授宜兴县令，历任浙江督学、巡抚，累升江西左布政。入朝觐见时考核官吏的才干优劣，吏部称赞他说：“明确坚定、不置身于模棱两可之中的，只有冯公一人。”因年老请求退休，升光禄卿后归乡。冯惟讷性情孝顺友爱，历任官职所到之处都奉母同行，每晚一定在门外等候，问过母亲的饮食起居后才退下。著有《辑古诗纪》等书。马文炜，字仲韬，安邱人。嘉靖年间进士，授确山县知县，审理案件神明如神。入朝任御史，巡察两淮盐务，上奏便民六事，得到批准；积存的余盐银十多万两，全部抵充正额，商人的困境才得以缓解。历任德安知府，在所任地区政绩特别突出，考评名列第一，升任副使，负责荆南军务。皇帝认为江陵相张居正修建宅第时，监奴横行，马文炜便把监奴关入狱中，张居正惭愧谢罪，事情才了结。后来巡抚江西，以十条规定约束属吏，执法很严，受到流言中伤，朝廷准备改任南京，于是回乡闲居十八年，去世。李用敬，字仲孚，益都人，由进士出任知县，升给事中。〔原文数字、纪年保留：二千石〕 嘉靖年间，李用敬弹劾骄横放纵的仇鸾；赵文华督师时，他又弹劾张经，李用敬再次上疏为张经求情，因此受到廷杖并被革职。隆庆年间重新起用。冀练，字纯夫，益都人。嘉靖年间进士，授长安县知县，因治理政绩闻名，升户部主事；由于拒绝贿赂，长期得不到升调。严嵩倒台后，累升至光禄少卿。神宗时任户部侍郎。平生严肃自持，言谈笑语都很谨慎，不故意偏激，喜欢宽容接纳后进。

译后来进入内阁任职，以清廉勤勉著称，去世后谥端恪。傅应兆，字文聘，临朐人。嘉靖年间进士，授平凉训导。他认为“以良知为主、以敬和静为主”的说法都是空话，没有实证，独自主张以“喻义”作为士人行为的准绳。归乡三十多年后去世，私谥清毅先生。石茂华，字君采，益都人。嘉靖年间进士，授濬县知县，历任扬州知府，有击破倭寇的功劳，多次升任右佥都御史，巡抚甘肃。一次辕门中士兵因赏赐未及时发放而喧闹，石茂华到后立即诛杀首领数人，全军震慑服从。升任右都御史，总督陕西三边军务。边外各部的重要贸易，都按期限和数额办理，受到约束；附近七十一个部落都请求受朝廷册命，成为外臣。石茂华上奏功劳，授兵部尚书。退休数年后再次总督三边，适逢旱灾饥荒，甚至有人相食。石茂华日夜露天祈祷，终于降下大雨；又上奏请求免除赋税、开仓赈济，救活了数千万人。他在秦地任职六个月，最终因积劳呕血而死，将领和官吏无不流泪，谥襄恭。丁应璧，字为章，寿光人。嘉靖年间进士，授兵部主事。当时正逢振武军兵变，朝廷商议分化乱军党羽，没有人敢先动手。丁应璧借用其他事情逮捕其首领，分置各部，全军才安定。升任南昌知府。卢廷器，乐昌人，性格勇猛刚烈，出身士卒。嘉靖年间以把总身份征讨倭寇，与儿子璿一同战死。皇帝下诏荫补一个儿子，并建立祠庙祭祀。臧惟一，字守中，诸城人。嘉靖年间进士，历任文选郎中。万历年间多次升任顺天府尹，上奏实行宽恤百姓十事。巡抚河南时，皇帝下诏征取麒麟皮，臧惟一上疏劝谏，违逆了皇帝旨意，于是请求归乡，最终任南京兵部侍郎，去世。其子臧尔勧，万历年间进士，历任官职有政绩，出任宁夏巡抚，在贺兰山大举歼灭孛氏余寇，入朝任兵部侍郎，请求归乡。其侄臧尔令，天启年间进士，升任礼部主事，历任方面官，因病归乡，崇祯十五年城破时殉难。邱橓，字茂实，诸城人。嘉靖年间进士，由行人升刑科给事中。皇帝长期不上朝，邱橓说，权臣不应独自掌握朝纲，朝廷政务也不应长期废弛；严嵩对此深为怨恨。隆庆年间升大理少卿，因病免职。万历年间升左副都御史，陈述吏治积弊八事，奏疏递上后皇帝称好，命有关部门交给巡抚、按察使执行，违背诏令者治罪。不久他又说积弊仍然如故，并自劾失职，请求罢斥以警戒在位官员，皇帝下优诏答复，任命他为南京吏部尚书。去世后谥简肃。石继芳，字克肖，益都人，嘉靖年间由猗氏县学教官升任。升任桐城县知县，催收赋税不扰民，审理诉讼公平允当，升任锦衣卫经历。锦衣卫指挥毛澄私自卖掉校尉，石继芳上奏弹劾他。升任宁夏副使时，总兵哱拜已有叛乱意图，石继芳因此收夺他的权力，依法裁处，并请求增加亲兵以加强防备。军队尚未集结，变乱就发生了，于是石继芳死于其中。朱鸿谟，字文甫，益都人。朱鸿谟是都人，隆庆年间进士，授吉安推官，在诸生中发现邹元标，厚礼相待。升任南京御史。邹元标与吴中行等人因弹劾张居正获罪，朱鸿谟上疏营救，言辞涉及张居正，张居正大怒，将他斥为平民。归乡后闭门讲学。张居正去世后，起复原官，出按江西，巡抚应天、苏州等十府，都有政声。历任刑部右侍郎，谥恭介。冯子咸，字受甫，是冯惟健的儿子。少年丧父，侍奉母亲孝顺，母亲患病时一年多没有脱衣休息；母亲去世后，悲伤过度而骨瘦如柴。万历初年乡试中举，两次会试不第，便不再赴考，专心讲求濂洛之学。他曾说：“求学必须刚强而且持久；不刚强就会毁坏，不持久就会退步。”治理家庭遵循《颜氏家训》，乡人多接受他的教诲，成为善良之人。冯琦，字用韫，是冯裕的曾孙。幼年聪颖敏捷，远超常人，十九岁考中进士，授编修，升侍讲，充任日讲官。历任庶子。三王并封的议论兴起时，他写信给王锡爵极力争辩。多次升任吏部侍郎，处理政务勤勉敏捷，竭力抑制钻营竞争。万历二十七年，多次出现灾异，冯琦起草奏疏，与尚书李戴一同极力陈述任用奸徒、搜刮民财的危害。冯琦被任命为礼部尚书时，东宫册立日期逼近，宦官以供应费用不足为借口，他的弟弟、户部主事冯瑗恰好押运四万两饷银出都，冯琦立即追回银两供给费用，册立之事才得以办成。万历三十年，皇帝患病，下令停止矿税，后来又反悔，冯琦与同僚联合上疏争辩。湖广税监陈奉因虐害百姓被撤回，冯琦说辽东高淮等人肆意作恶，并不比陈奉差，请求一并召回。皇帝准备选拔冯琦入阁，却被沈一贯阻止，不久冯琦病逝。遗疏请求皇帝振作有为，发出积压的章奏，补授空缺官职，以诚心接纳下属，收拾人心，言辞极其恳切。皇帝哀悼，追赠太子少保，天启初年谥文敏。刘璞，字柘山，莒州人。万历年间举人，由鄠县知县升任御史。熹宗时上疏列举魏忠贤有八条应当诛杀的罪状，被削去籍贯，居家著书而死。赵秉忠，字季卿，益都人。万历年间殿试第一，任翰林，分校礼闱，选取孙承宗主持江南考试，选取张玮、姚希孟、周顺昌充任日讲官，请求给建文帝追加庙号。多次升任礼部尚书，因触犯魏忠贤而被削籍。曹珖，字用韦，益都人。万历年间进士，授户部主事。卫所军队借宦官们儿子的高利贷，以每月军饷偿还，曹珖命令降低利息，军士因此稍得缓解。曹珖改任兵部，巨宦私下请求为亲信谋求大帅职位，曹珖不答应。历任南京太常少卿。红丸案的议论兴起时，曹珖极力主张彻底查明奸人的罪状。天启初年加任光禄卿，历任大理卿。正值魏忠贤扰乱政务，曹珖请求告假归乡。御史卢承钦一向多次攻击东林党，又诬蔑曹珖亲近皇帝、结交邪党，于是曹珖被削职夺俸。崇祯年间，任工部尚书。桂王重建府第，朝廷议论加征江西、河南等省赋税十二万多；浙江拖欠织造银十多万，也请求编入正常税额，曹珖都坚持认为不可。因与宦官张彝宪不合，请求归乡，多次被推荐而不再起用，居家十四年后去世。张僎，字立所，寿光人。万历年间进士，授平阳推官，性情正直明朗，平和宽恕，审理案件明察公允，务求查得实情。崇祯十五年城破时殉难。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。顾颐。

译顾颐是博兴人，万历年间进士，历任辽东参政，殉难。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。成勇，字仁有，乐安人。天启初年会试中，对策极力陈述宦官之祸，被放归。又过三年考中进士，同年进士邀他拜谒魏忠贤，他坚持不去。历任推官，崇祯时升南京御史。杨嗣昌夺情入阁，黄道周等人上言反对，都获罪受谴。成勇愤怒地上疏抗辩营救，因此被遣戍宁波。著有《周易发西铭解》等文集。孙康周，字晋侯，安邱人。天启乙酉年乡试中举，任遵化县令，有善政。不久授太原知府。崇祯甲申年春，流贼到达蒲坂以北，郡县纷纷顺从。孙康周对同僚说：“睢阳的节操正在今天显现。我们应当登城固守，城破也不屈服，死而已。”本朝乾隆四十一年赐谥节愍。李献明，字思皇，寿光人。崇祯初年进士，授保定推官。崇祯二年，遵化被围时，李献明因巡察校官库而在城中。有人说：“这个县不归你管辖，离开也无罪。”李献明神色严肃地说：“天下莫非王土，怎敢见到危难就逃避？请让我守东门。” 尚未等到援军，城就被攻破，李献明为之战死。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。李廉仲，字墨源，诸城人。崇祯年间进士，授任丘知县，以廉洁有声望。崇祯十一年城破时，他亲自冒着箭石作战，死在城下，全家都遭杀害。丁茂桂，字承休，寿光人，以贡士身份任平谷、栢乡二县知县，都有政绩。崇祯十五年城破时殉难。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。谢耀，临淄人，性情极其孝顺，遭遇兵火时守护父亲的灵柩不离开，最终死去。张文浩，博兴人，以贡士身份授安肃训导。遇到战乱时，有人说：“先生没有守城的责任。”张文浩说：“学官难道不是国家的臣子吗？”于是分守汛地，固守城池，城破时战死。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。来仪，字爻先，临朐人。崇祯年间进士，授兰阳县知县。崇祯末年与李自成的军队作战，身中三箭，被俘后不屈。贼人把他囚禁起来，他乘机逃回，拜见巡抚、按察使，陈述贼人可以围剿的情形。皇帝下诏任命来仪为参军。京师将要失守时，他招募豪杰前往赴难。伪将袭击并擒获他，义兵杀死伪将，来仪因此获免。后来被土寇杀害。本朝孙廷铨，字枚先，益都人。顺治二年，经推荐授河间推官，升吏部主事，多次升迁至吏部侍郎，晋升兵部尚书，又调任户部，授大学士。孙廷铨从吏部铨选官员起家，在铨选事务上任职最久，以谨慎著称。他把疏通积压、滞留的政务视为自己的责任。入阁为相后，勤勉整治各项政务，终年不曾沐浴休息。因奉养父母而归乡，康熙十三年去世，谥文定。冯溥，字孔博，临朐人。性情聪敏，广泛通晓经史。顺治丙戌年进士，授编修，多次升任侍读学士，不久升吏部侍郎。康熙初年，朝廷议论每省派遣两名大臣巡察督抚，冯溥认为不可，议论于是停止。升任左都御史，上奏申明严格履行职务、减轻刑罚和薄收赋税等事。不久调任刑部尚书，授大学士。在内阁任职两年，七十四岁告老归乡，加太子太傅，去世，谥文毅。马国徴，字明兴，博兴人。顺治年间举人，性情纯厚孝顺，居丧守墓三年，从未露齿而笑。任大名知县时不用鞭打刑罚，教化大行，直到年终都没有争讼的人。去世后，入祀乡贤祠和名宦祠。王荃可，字遇符，益都人。顺治丙戌年进士，以御史身份巡按粤西。王荃可慰劳来归者，安抚安置百姓，宣扬朝廷每年的恩德，贪官污吏都望风解下官印离任。适逢滇地盗贼突然到来，他日夜拒守，力竭后被俘，始终不屈而死。追赠太仆少卿，荫补一个儿子。李邦彦，字伟众，益都人。以贡生身份授汶上训导。顺治三年，土寇侵犯汶上，李邦彦与知县分守防地，力量耗尽后贼人突入。李邦彦率领仆从奋力作战，杀死十多人，被俘后不屈而死，入祀名宦祠、乡贤祠。刘果，字毅乡，诸城人。顺治戊戌年进士，任太原推官，改任河间知县，都以能干闻名。入朝授刑部主事，修订《大清律》，对条例之间的异同多有订正。遭母丧回乡，便不再起用。弟弟刘棨，字弢子，康熙乙丑年进士，由长沙县令多次升任江西按察使，平反了许多案件。不久升四川布政使，因劳累死于任上。杨定国，益都人，以军功授福建漳州守备。当时海贼围攻海澄，杨定国冒死前往救援，被俘后不屈，肢解而死。康熙十七年追赠都司佥书，荫补一个儿子。李华之，字秀实，诸城人。康熙丙辰年进士，由中书历任观察使。在粤东任职时，琼州洞黎猖獗，李华之单骑前往晓谕，又重新布置营伍，军民和黎人至今相安无事。香山、澳门的海寇偷偷发动叛乱，李华之奉檄前往围剿，不到两个月便平定了。历任湖北、贵州按察使，升云南布政司，官职最终做到刑部侍郎。王沛憻，诸城人，康熙…… 康熙甲子年举人。康熙四十三年，县里发生大饥荒，王沛憻倡导乡绅实行认赈办法，各自量力救济自己的亲族和邻里，并请求以官米减价平粜，使百姓不知道这是歉收之年。他历任官职至广西布政使。康熙五十八年，听说县里稍有旱情，立即写信给儿子，命其拿出家中粟米一千石帮助赈济。雍正八年，县里又发生大水，王沛憻居家，仍然倡导并率领大家分头赈济，县人都感念他的恩德。李澄中，字渔村，诸城人，擅长诗文。以博学鸿词科入仕，历任翰林侍读，退休归乡，清白自守，足迹不进入城市。著有《卧象山诗集》《艮斋文选》等书流传于世。阎福玉，安邱人，由行伍出身，多次升任黄岩镇游击。康熙五十一年巡海到牛头门，遇到贼船，相持一整天，被飞炮击伤而死，加赠副总兵，荫补一个儿子。崔仁，益都人，性情极其孝顺，父母去世后在墓旁结庐，终身守墓。丁防，诸城人。丁防幼年聪慧，人们都称他为神童；长大后博学能文，性情慷慨，喜欢施舍，乡里敬重他的品行和义举，凭明经科出仕至终。刘统勋，字延清，诸城人。雍正甲辰年进士，授编修，入南书房值班，接连任尚书，成为军机大臣，授大学士。为人干练通达、端庄方正，秉公持正，有古代大臣的风范。刘统勋既然受到皇帝简拔任用，凡是审理重大案件、督办大型工程，全部奉命前往亲自处理，没有一件事治理不好的。乾隆癸巳年去世，追赠太傅，谥文正，入祀贤良祠。

译流寓人物：汉代严光，字子陵，又名严遵，会稽余姚人。年轻时就有很高声望，曾与光武帝一同游学。光武帝即位后，严光改名换姓，隐居不出。光武帝思念他的贤能，便命人按照形貌特征寻找他。后来齐国上报说，有一个男子披着羊皮衣在泽中钓鱼，皇帝怀疑是严光，于是准备好安车和玄纁礼物，派使者聘请他，往返三次后他才到来。赵岐，字邠乡，京兆长陵人。延熹初年为躲避仇家逃难四方，隐藏姓名，在北海市中卖饼，安邱人孙嵩把他藏在夹墙中。几年后，赵岐作《戹屯歌》二十三章。姜肱，字伯淮，彭城广戚人。灵帝时授太中大夫，诏书送到家门，他让家人回答说自己久病正在求医，随后穿着破旧衣服秘密出行，逃藏在青州境内，靠卖卜维持生活。征召命令下达后，他仍未被发现，家人也不知道他的去处。宋代张邵，字才彦，乌江人。建炎三年，以代理礼部尚书身份充任通问使，来到潍州。第二天会见左监军挞揽，挞揽命令张邵下拜，张邵说：“监军与我都是南北朝廷的从臣，没有互相跪拜的礼节。”并且只把书信递给他。挞揽大怒，将张邵拘捕送往密州囚禁。金代时茂先，是日照县沙沟酒监，寓居诸城。红袄贼方郭三占据密州，经过他的村庄时，居民纷纷出来迎接。贼人自称元帅，时茂先愤怒地对众人说：“这只是贼首罢了，哪里有什么元帅！” 方郭三听说后把时茂先抓来，剥去他的衣服，时茂先大骂不止；贼人又剜去他的眼睛，用乱刀砍击，直到他死去，但他的骂声始终没有停止。朝廷下诏追赠武节将军、沂州防御使同知。列女：汉代缇萦，临淄人，是淳于意的小女儿。文帝四年，淳于意因犯刑罪，按规定要押送到长安。淳于意有五个女儿，女儿们跟随哭泣，淳于意发怒骂道：“生孩子不生男孩，到了危急时刻就没有可以派遣的人。”于是缇萦跟随父亲西行，上书愿意入身为官婢，以赎免父亲的刑罪。奏书传到皇帝那里，皇帝为此悲悯他的…… 父亲，于是这一年废除了肉刑法。晋代左芬，临淄人，是左思的妹妹。她从小好学，善于写文章，名声仅次于左思。武帝听说后将她纳入宫中。泰始八年授修仪，后来升为贵嫔，因才德受到礼遇。她曾献上《杨皇后诔》，奉诏作《纳悼后颂》和《万年公主诔》，文章非常华美。皇帝每得到各地进献的奇异物品，一定命她写赋颂，因此多次获得恩赐。她有《答兄书》以及杂赋、颂数十篇，流传于世。唐代房玄龄的妻子卢氏，临淄人。房玄龄病重将死时，对她说：“我的病危重了，你还年轻，不可守寡，应当好好侍奉后夫。”卢氏哭着走入帷帐，剜出一只眼睛给房玄龄看，表明自己没有别的打算。房玄龄病愈后，终身以礼相待。五代王凝的妻子李氏，青州人。王凝任虢州司户参军，死于任上。李氏带着幼女、背着遗骸向东归去，经过开封旅舍时，店主人不准她住宿，还拉着她的手臂把她赶出去。李氏悲痛地说：“我身为妇人，难道能让这个手臂被别人抓住吗？”于是拿起斧头亲自砍断手臂。欧阳修《五代史·冯道传论》记载此事很详细。宋代母卭的妻子马氏，益都人。母卭的父母去世后，他背土筑坟，马氏跟随母卭早晚哭奠，三年不衰。张廷荣的妻子王氏，寿光人。张廷荣是进士，宣和年间贼人邢执荣的父亲，王氏用金帛赎回公公，邢执荣又想强迫她随从。王氏愤怒辱骂不停，于是被杀。元代焦士廉的妻子王氏，博兴人，侍奉婆母极其孝顺。至正十七年毛贵作乱，官军竞相出动掳掠，王氏被抓。她骗说：“我家墓田里藏有金子，可以一起去取。”贼人信以为真，跟着王氏来到墓地。王氏哭着说：“我已经找到死的地方了，其实没有什么藏金，你们可以在这里杀我。”于是她与妾杜氏都被杀害。明代彭氏女，安邱人，幼年许配给王枚臯，尚未出嫁，王枚臯便去世，她发誓不再改嫁。潍县丁道平暗中嘱咐她的父亲，想娶她为妻。彭氏察觉后，六天不吃饭。丁道平悔悟而停止，但心中敬重她的节烈。后来听说她病重将死，便赠送棺材。彭氏对父亲说：“可以用芦苇捆裹埋葬我，赶快把丁氏的棺材送回地下，我想去见王枚臯。”于是死去。李敬中的妻子胡氏，诸城人，祖父胡丽明曾任遂平知县。胡氏十七岁嫁给李敬中，生下一个女儿后丈夫去世，哭踊极其悲哀。到第三天，她不再哭泣，洗漱梳头后在堂下拜见公婆，说：“媳妇不幸，丈夫没有儿子。我将随他而死，死后在地下不能再侍奉公婆，愿二老勉强进食、保重自己。日后叔父有了儿子，就为亡人立嗣，岁时祭奠有麦饭也就够了。”婆母和她的母亲哭泣着劝阻她，但她不听，于是在灵柩前焚香禀告。她对顾家人说：“洗浴、含殓的事，你们是亲属，不可让男子靠近。”于是进入房间，背对着门自缢而死。母亲和婆母捶门，痛哭疾呼，她始终没有回头，最终死去。常氏女，名小课，博兴人。正德六年，流贼侵犯境内，听说常氏女美貌，便抓住她的祖父常富，用刀架在脖子上威胁。常氏女听见后，从土窖中跳出来说：“我在这里！”贼人于是放开常富，抓住女子。女子见祖父已经脱险，便大骂贼人，结果被肢解而死。盖曜的妻子顾氏，博兴人。十七岁嫁给盖曜，三年后盖曜去世，顾氏滴水不进，几天后在亲戚劝慰下才进食。她极其孝顺地侍奉公婆，先后经历两次丧期；公公去世尚未满丧期，婆母又去世，葬毕后便把财产分给各个儿子，随后自缢而死。顾思源的妻子张氏，博兴人。顾思源任青州卫千总，城破时，张氏与顾思源一起被俘。顾思源遇害后，士兵想侵犯张氏，张氏大骂说：“愿与丈夫死在同一个地方！”士兵发怒，将她杀死。杨氏女，博兴人，十六岁，已经订婚但尚未出嫁。贼人进入城中，杨氏女对祖母王氏说：“贼人进城，女子不能落入贼手！”随即投湾水而死，王氏也跟着投水。贼人退去后，家人寻找她们的尸体，两具尸体的手互相挽着无法分开，面色如同活人。萧氏女，乐安人，是萧宗辅的女儿。正德年间，贼人攻城，萧氏女被抓，辱骂贼人，被肢解而死，皇帝下诏在西门外为她建祠。刘允升的妻子隋氏，乐安人。丈夫去世后，她不进水浆，母亲和婆母派人看守她。过了一个月，她的父亲对她说：“你还年轻，而我家富足，另找一个好婚配很容易。”

译隋氏假装答应，守护她的人稍有松懈，她便潜入房内自缢而死。王氏女，名九栗，安邱人，年方及笄。正德六年流贼劫掠城池，九栗与邻居韩氏的女儿假扮男子，被流贼识破，贼人想污辱她。九栗大骂不从，贼人发怒，将剑刺入她胸口，她仍然骂不绝口，最终被击碎头颅而死。张氏女，名桂贞，是诸城南龙湾巡检的女儿，原籍直隶蠡县。正德六年流贼攻打龙湾城，桂贞对母亲说：“贼人将要到了，我年纪还小，估计不能免于受辱。”于是投海而死。高氏女，安邱人。正德七年流贼劫掠乡村，她躲进古墓，被贼人抓到后又投井，未能死去。贼人用绳子把她拉出来，想要污辱她，她大骂不从。贼人用刀威胁，鲜血溅到她颈上，她将死时仍然骂不绝口。臧宿的妻子、臧奉亭的妻子，昌乐人。正德七年，一同被流贼抓住，贼人想污辱她们，她们不从，被杀。卢文灿的妻子刘氏，昌乐人，是卢廷器的孙女。嘉靖年间，卢廷器与儿子璿战死，卢文灿又早早去世，刘氏哭了几天，便自缢而死。李扬休的妻子张氏，高苑人，嫁给李扬休刚七个月，李扬休患病。李扬休去世时，张氏号哭得几乎断气，当天便在衣架上自缢。李珽的妻子张氏，高苑人。李珽病重时，张氏对他说：“您如果不幸去世，我愿意随您而死。”不久李珽去世，她便在灵柩旁自缢。魏汝宪的妻子马氏，临朐人。魏汝宪是诸生，因病去世。马氏十六岁，三天不吃饭，发誓一定去死。家人防守她，稍有松懈，她便在灵柩前自缢。谢惠的妻子孟氏，临朐人。丈夫病得将死时，孟氏先自缢，丈夫看见后才闭上眼睛。林试的妻子李氏，临朐人。林试家中很贫穷，清明日去世。李氏悲痛昏厥，等到林试入殓时，她用头撞击棺材，呼喊道：“请稍等，我一定要与你同葬！”半夜时呼吸逐渐微弱，不久便断气。于通的妻子赵氏，临淄人。崇祯年间避难，住在地穴中。于通的母亲被抓，于通对贼人说：“我有妻子，可以供你们使唤，赶快叫赵氏出来。”赵氏当时十七岁，嫁来才十七天，便厉声辱骂贼人，伸长脖子接受刀刃，使婆母获免。魏琯的妻子刘氏，寿光人。魏琯任兵部侍郎，崇祯十五年城破时，刘氏与女儿京姐从容投井而死。本朝吕才智的妻子王氏，博兴人。丈夫患病而驼背，家中又贫困，王氏日夜劳作，从没有怨言。遇到灾荒年，吕才智准备卖掉王氏来求生，王氏说：“你是个残废人，我离开后，你靠谁生活？我这身体值多少钱，不如我们一起死。”人们都说她年轻守寡，必定会改嫁，但她终身守节，没有丝毫瑕疵，乡里都称赞她。张辅武的妻子何氏，高苑人。明崇祯壬午之难时，丈夫被掳，长久没有音信，婆母想让她改嫁，何氏以死发誓。她没有儿子，希望叔父的儿子为丈夫立嗣。没过几年，婆母去世，何氏担心叔父有别的想法，于是把全部财产都归还给他。叔父说：“我这个未亡人，孤身一人，泡麻织草，足够养活自己。侄子应当继承这些东西，财物难道是叔父的产业吗？”叔父因此安心。何氏七十多岁去世。同郡丈夫去世而无子、终身苦守节操的，还有益都王璵的妻子仇氏、博兴蔡锦的妻子张氏。李应兑的妻子魏氏，寿光人。年轻时丈夫去世，所生儿子刚满一岁。明崇祯壬午年，她背着儿子到纪城的盂氏楼避兵，楼房被焚烧，她急忙投身烈火中，头颅碎裂、骨骼折断，但母子都没有死。于是潜伏在荆棘草莽中三天，才返回故居，寄居在伯父母家的瓦砾之间，饱尝艰苦，抚养孤儿，守节五十多年。康熙二十二年，朝廷为她旌表。夏廷玉的妻子张氏，寿光人。夏廷玉与母亲一同死于祸难，张氏十八岁，公公五十九岁。她艰苦守节，孝养公公，以侄子为嗣。后来嗣子娶妻，公公不久去世，张氏大声悲痛地说：“现在可以死了。”于是七天不吃饭而死。丁炜宗的妻子刘氏，寿光人。二十岁时丈夫去世，她侍奉婆母十分孝顺。一天居所失火，婆母病卧床上不能起身，刘氏用被子裹住婆母，背在背上，匍匐逃出。她守节五十多年。牛显麟的妻子刘氏，安邱人。牛显麟死于壬午之难，留下的儿子刚三岁，刘氏守节抚养他。顺治癸巳年安葬丈夫时，她每天抚摸灵柩哭喊：“我所以没有死，是因为孩子年幼。如今幸好已经长大，我的事情办完了。”于是自缢而死。李迈庸的妻子王氏，安邱人。明壬午之难时，李迈庸死去。王氏当时十九岁，父母劝她改嫁，她因此发誓不再回娘家。顺治初年，土寇到来，烧毁她家的楼门，王氏知道自己不能幸免，便坠楼而死。当时同县王永范的妻子都氏不屈服而被杀；都氏的妹妹是高栻的妻子，投井后没有死，贼人向井中投石，砸碎她的头颅而死。张继伦的妻子孔氏，安邱人。丈夫死后殉节，留下的儿子贞甫九岁。族人虎视眈眈地觊觎财产，孔氏慨然说：“蝮蛇咬了手，壮士尚且会斩断手腕；如果钱财不散去，孤儿就不能保全。”于是分散田宅、钱帛，烧掉借券。她抚摸着贞甫哭道：“我如今总算让你没有后患了。”于是艰苦守节终身。同县李朝栋的妻子周氏，也在丈夫死后守节，雍正年间受到旌表。丁大毂的妻子聂氏，诸城人。丁大毂是明代举人，在壬午之难中殉难，儿子年幼。聂氏说：“我丈夫是世代官族，不能没有后代。”于是带着儿子逃难，历经艰难险阻，终于把孤儿抚养成人。和她同县的丁世发妻高氏、王沛慈妻张氏、王沛懿妻冯氏、李作辅妻李氏、管攀俊妻郭氏、王允济妻江氏、李笃之继妻郝氏，都在丈夫死后守节，康熙年间受到旌表。王斗维的妻子沈氏，诸城人。王斗维是诸生，顺治初年因在墓旁结庐守墓，被土寇杀害。沈氏说：“儿子可以随父亲去死，妻子难道不应当随丈夫死吗？”她想自尽，亲族以抚养孤儿相劝阻止。辛卯年土寇再次到来，沈氏大骂贼人，被贼人在丈夫灵柩前杀害。刘鸾的妻子丁氏，诸城人。丁氏刚嫁给刘鸾不久，因伯父获罪牵连，刘鸾兄弟都死在狱中，妻子儿女应当被发遣戍边，幸亏她的父亲出资赎回。丁氏又悲哀地向父亲请求说：“我的丈夫草草葬在远方，公婆的两具灵柩还没有下葬，家中大事尚未办完，我为什么还要活着？”

译▯于是资助她的钱财，营造坟墓，并把已经挖好的墓圹筑在旁边。王沛慡的妻子孙氏【诸城人。沛慡是邑中的贡生。孙氏十九岁时丈夫去世，悲痛欲绝，当即与公婆、父母诀别。过了三天，家中的防卫稍有疏忽，孙氏已经在丈夫灵柩前上吊自尽，康熙年间获旌表。同邑邱志科的妻子范氏、周浩的妻子冯氏，以及益都石荩的妻子姜氏、博兴栾玥的妻子许氏、乐安吴熏的妻子李氏、薛应富的妻子刘氏、寿光隋藏修的妻子马氏、刘大美的妻子隋氏、张福春的妻子王氏、孙淳之的妻子刘氏、陈贞吉的妻子柳氏、杨源濬的妻子隋氏、王元巘的妻子李氏、临朐夏士林的妻子曾氏、安丘李其元的妻子孙氏、刘鹏朔的妻子黄氏、李培源的妻子刘氏、王士高的妻子曹氏、王国栋的妻子刘氏、王业炳的妻子黄氏、韩应阳的妾周氏、张绪伦的妾韩氏、韩继休的妾陈氏、刘永元的妾史氏、周派长的妾张氏、孙贞的妻子马氏，也都在丈夫死后为守节而死。】隋璨的妻子徐氏【诸城人。隋璨被仇家杀害时，徐氏二十三岁，儿子尚幼，族人中没有仗义相助者，于是她爬行前往京师申诉丈夫的冤屈，最终为丈夫洗雪了仇恨后返回，康熙年间获旌表。】同邑惠及民的妻子王氏、刘塾的妻子李氏、祝博的妻子胡氏、杨浵的妻子王氏、王柴的妻子冯氏、王沛儁的妻子冷氏，都在雍正年间获旌表。】管鳯苞的妻子周氏【益都人。丈夫去世时家中非常贫困，没有钱办理殓葬，周氏便脱下自己的衣服为丈夫收殓；留下一个一岁的儿子，不久儿子也夭折了，周氏到丈夫墓前哭祭完毕，随即服[卤：原文疑误]自尽。同邑节妇蒋沛生的妻子王氏、蒋慧生的妻子郇氏、翟维祯的妻子王氏、刘思敬的妻子胡氏，都在乾隆年间先后获旌表。】王钦防的妻子李氏【临淄人。丈夫去世后终身苦守节操。同邑节妇崔沛水的妻子郑氏、王孝的妻子崔氏，都在乾隆年间先后获旌表。】李常青的妻子韩氏【博兴人，是孝子存介的母亲。李常青远游后没有音信，她恭谨地侍奉公婆，最终抚养儿子成人。乾隆七年获旌表。同邑节妇白谅的妻子张氏、白志能的妻子蔺氏、蔺昌祚的妻子刘氏、宋仪的妻子赵氏、韩执玉的妻子张氏、高士位的妻子曹氏、宋伟的妻子张氏，也都在乾隆年间先后获旌表。】冯慕尧的妻子刘氏【高苑人。遭到暴徒侵犯而不肯屈从，被掐死；乾隆二十一年获旌表。】牛文嶅的妻子宋氏【乐安人。丈夫去世后守节，早晚不懈地侍奉患病的公公。同邑节妇司潇的妻子邵氏、司湖的妻子刘氏、孙枝昌的妻子郑氏、孙思勉的妻子刘氏、成其宪的妻子王氏、孙志防的妻子王氏、陈家琳的妻子隋氏、陈荀会的妾姚氏、王嗣徴的妻子张氏、王琯的妻子赵氏，都在乾隆年间先后获旌表。】杨永炽的妻子张氏【寿光人。丈夫去世后发誓要以身殉夫，留下一个三岁的儿子；公婆劝她抚养孤儿，张氏因大义而停止了殉死。不久儿子又夭折，张氏故意装出愉快的神色，欺骗家人使他们不加防备，便在丈夫灵柩旁上吊自尽。同邑节妇李廷弼的妻子刘氏、桑继寜的妻子王氏、刘峻的继妻周氏、王蓄厚的妻子刘氏、张可铸的妻子王氏、杨楷的妻子方氏、厐福宏的妻子王氏、李鈫的妻子张氏、张儒的妻子刘氏，以及乐昌黄文都的妻子刘氏、王秀的妻子宋氏、赵万方的妻子王氏、刘永龄的妻子王氏，都在乾隆年间先后获旌表。】马士绩的妻子孙氏【安丘人，丈夫去世后服[卤：原文疑误]自尽。同邑节妇李祥的妻子辜氏、张鹏年的妻子高氏、李克宽的妻子曹氏、王述祖的妻子马氏、毛干的妻子刁氏、王时宏的妻子李氏、李允挹的妻子王氏、李仁方的妻子周氏、周乐赞的妻子张氏、周乐绥的妻子马氏、刘曰珽的妻子李氏、王碕的妻子刘氏、王修的妻子吴氏、李恭的妻子王氏，都在乾隆年间先后获旌表。】丁廷捄的妻子李氏【诸城人。丁廷捄病重时对她说：“我死后，你将怎么办？”她哭着说：“您去世后，我自然知道该怎么办。”丁廷捄去世后，她趁机自缢。当时天气非常炎热，青蝇也不聚集在她的尸体上。同邑王者经的妻子陈氏，也在乾隆年间获旌表。】娄杓的妻子李氏【诸城人。丈夫去世后没有儿子，她抚养嗣子成人。家中一向贫困，公婆去世后，她卖掉住宅办理安葬。同邑节妇丁灏的妻子惠氏、惠洪的妻子刘氏、王建猷的妻子李氏、祝绪的妻子高氏、王引祀的妻子隋氏、范淞的妻子臧氏、高廷简的妻子邵氏、孙元凯的妻子李氏、郑玉成的妻子张氏、李湑的继妻安氏、王沛慎的妻子刘氏、王范的妻子王氏、王兆鲲的妻子丁氏、臧祚蕃的妻子王氏、李山龄的妻子张氏、管采的妻子苑氏、臧瑞临的妻子王氏、李玥的妻子冦氏、臧应眉的妻子邱氏、王执信的妻子周氏、李祥泰的妻子郭氏、王汾嗣的妻子张氏、王兆勲的妻子臧氏，都在乾隆年间先后获旌表。】仙释。秦代安期生【琅邪人，在东海边卖药。秦始皇东游时，曾同他交谈三天三夜，赐给他金玉璧，他都放弃不要，只留下书信，并以一双赤玉鞋作为回报，说：“一千年以后，到蓬莱来找我。”秦始皇派徐生、卢生等人入海寻找，尚未到达，遇到风浪便返回。】汉代李少君【临淄人，曾向安期生学习，得到炼制神丹和炉火的方法，汉武帝非常尊敬信任他。武帝有一件古铜器，李少君说：“这件器物是在齐桓公十年陈列于柏寝的。”武帝检验器上的刻文，果然如此，于是知道李少君已经是活了几百岁的人了。武帝曾梦见和李少君一同登上嵩山，有使者乘龙、手持符节从云中而来，说太乙神请李少君前往。第二天早晨醒来，李少君便去世了，尸体忽然不知所在。】王和平【北海人。《后汉书·方术传》说，王和平生性爱好道术，自以为应当成仙。济南人孙邕年轻时曾侍奉他，跟随他到了京师，恰逢王和平病死，孙邕把他葬在东陶；墓中有书一百多卷、药物数囊，全都送给了孙邕。】晋代贺元【琅邪人，得道而长生不死。宋真宗东封时，在道路旁拜见他；贺元说：“晋朝水部员外郎贺元。”行两拜礼后离去。宋代苏轼《送苏仝寄贺诗》说：“早就听父老说晋朝郎官，已经看见他飞腾变化。

译听说东边海防有居所，愿意供给粗茶淡饭，观看他炼丹。”乔仝是贺元的弟子。】宋代刘野夫【青州人，居住在东都。他曾约龚德庄说：“你家人今晚一定会出门，我要去见你。”龚德庄到了晚上，坐着等候，刘野夫却没有来；不久大火从门口燃起，德庄冲过烈焰逃出，四周都已烧成灰烬。第二天，刘野夫来对他说：“您家人幸亏已经出来了，值得庆贺。”陈莹中非常敬重他。政和年间，他寄居兴国寺，人们估计他已经一百四十五岁了。】土产：绫、绢【寿光县出产的最好】。《汉书·地理志》说“临淄有服官”；《唐书·地理志》说“青州进贡仙纹绫”；《元和郡县志》说“青州征收绵绢”；《宋史·地理志》说“青州进贡仙纹绫，密州进贡绢”。布【各县都有，著名的是吉贝布】。《唐书·地理志》说“密州进贡赀布”；《元和郡县志》说“密州进贡细布、絁布”。《禹贡》又说“青州进贡絺”，注释说“絺就是葛布”。盐【出产于寿光、乐安、诸城三县】。《禹贡》说“青州进贡盐”；《汉书·地理志》说“海曲县有盐官”。现在乐安、寿光等县都有盐场。铁【出产于博山县】。《汉书·地理志》说“千乘、临淄有铁官”；《晋书·慕容德载记》说“慕容德任命晏谟为尚书郎，在商山设置铁冶”；《元史·哈刺布哈传》说“世祖召哈刺布哈供职宿卫，曾到益都，在四脚山下设置广兴、商山二冶，任哈刺布哈为商山铁冶都提举”。哈刺布哈旧译作“合刺普华”，今改用此名。海产【出于诸城县海中，有龙须、龙蒭、海藻、海栗、海韭、海蒿、海▯、石花、鹿角等品种】。《禹贡》说“青州海物，种类繁杂”；《元和郡县志》说“青州进贡海产”；《唐书·地理志》说“密州进贡海蛤”。枣【各县都有】。《唐书·地理志》说“青州进贡枣”；《宋史·地理志》说“青州进贡梨枣”。府志又说：“柿饼出产于府境。”药材【各县都有，种类不一】。《金史·地理志》说“益都府出产天南星、半夏、泽泻”。现在只有寿光、乐安二县有这些药材。陶器【出产于博山县，以赭黄二种土烧制】。此外还出产矾、煤、黄丹、代赭、白瓷。□草【出产于寿光县清水泊，是芦苇、荻等一类植物，可以用来盖屋、织席、作燃料；其收益比肥沃田地高出数倍。考《水经注》说“姑幕县有五色土”；《唐书·地理志》说“青州进贡红蓝、紫草，密州进贡牛黄”；《金史·地理志》说“益都府进贡鲨鱼皮”。如今这些都没有听说了，附记于此。】钦定《大清一统志》卷一百三十六。【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，登州府图。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，登州府图。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，登州府表。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，登州府表。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，登州府表。】

译钦定四库全书。《大清一统志》卷一百三十七。登州府【在山东省治所东北九百二十里，东西相距五百六十里，南北相距三百五十三里；东到海四百里，西到莱州府掖县界一百六十里，南到莱州府即墨县界三百五十里，北到海三里，东南到海三百九十里，西南到莱州府治二百四十里，东北跨海到辽东金州界旅顺口五百里，西北到海四十里；从府治到京师一千八百六十里。】分野：按天文分野属虚宿、危宿，属于元枵之次。建置沿革：禹贡所说的青州地域。春秋时为牟子国，战国时属齐国，秦代属齐郡，汉代为东莱郡辖地【南部为胶东国、琅琊郡辖地】。后汉把东莱郡郡治迁到这里。晋代属东莱国【南部为长广郡辖地】；刘宋沿袭。北魏孝昌四年分置东牟郡【西部仍属东莱郡】。北齐撤销东牟郡，属长广郡。隋开皇十六年设置牟州，大业初年撤州，仍属东莱郡。唐如意元年在牟平县设置登州，神龙三年才把州治迁到蓬莱县。天宝初年改为东牟郡，乾元初年恢复称登州，属河南道。五代沿袭。宋代仍称登州，属京东东路。元初属益都路，中统五年属淄莱路，至元二十四年属般阳路。明洪武九年升为登州府，属山东布政使司。本朝沿袭旧制，属山东省，辖一州、九县。蓬莱县【为府治所在县。东西相距一百二十七里，南北相距八十一里；东到福山县界九十里，西到黄县界三十七里，南到栖霞县界八十里，北到海三里，东南到栖霞县界十里，西南到黄县界五十里，东北到福山县界九十里，西北到海四十里。本为汉代黄县辖地，唐神龙三年才从黄县北部的蓬莱镇分置蓬莱县，作为登州治所。五代以及宋、金、元都沿袭。明洪武元年并入登州，洪武九年登州升为府，仍设置蓬莱县作为府治。】【本朝沿袭旧制。】黄县【在府城西南六十里，东西相距八十里，南北相距六十里。东到蓬莱县界二十五里，西到招远县界六十里，南到招远县界四十里，北到海二十五里，东南到栖霞县界四十五里，西南到招远县界四十里，东北到蓬莱县界二十里，西北到海二十里。春秋时为莱国，后来属齐。秦代设置黄县，属齐郡；汉代属东莱郡；后汉为郡治；晋代仍属东莱郡；刘宋沿袭；北魏属东牟郡；北齐属长广郡。隋开皇初年撤郡，县属牟州；大业二年撤州，重新属东莱郡。唐贞观初年属莱州，神龙三年并入蓬莱县。先天元年重新分置黄县，属登州。五代以及宋、金、元沿袭。明代属登州府，本朝沿袭。】福山县【在府城东南一百三十五里，东西相距七十五里，南北相距七十五里。东到宁海州界二十五里，西到蓬莱县界五十里，南到莱阳县界六十里，北到海十五里，东南到宁海州界四十里，西南到栖霞县界三十里，东北到海三十里，西北到海六十里。】汉代设置牟平县，属东莱郡；后汉沿袭。晋初撤销，后来恢复设置；刘宋沿袭。北魏时为东牟郡治所，北齐撤销东牟郡。隋代仍属东莱郡。唐武德四年在县内设置牟州，武德八年撤州；贞观初年并入蓬莱县，成为其辖地。金天会二年…… 【刘豫分置福山县，属登州；元代沿袭，明代属登州府，本朝沿袭。】栖霞县【在府城东南一百五十里，东西相距一百六十里，南北相距一百二十里；东到宁海州界一百一十里，西到招远县界五十里，南到莱阳县界五十里，北到蓬莱县界七十里，东南到莱阳县界七十里，西南到莱阳县界六十里，东北到福山县界八十里，西北到黄县界五十里。汉代为腄县辖地，属东莱郡；后汉为黄县辖地；北魏属东牟郡；隋代重新属东莱郡；唐、宋均为蓬莱县辖地。金天会二年刘豫分置栖霞县，属登州；元代沿袭；明代属登州府。】〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 【本朝沿袭旧制。】招远县【在府城西南一百四十里，东西相距一百里，南北相距一百里；东到栖霞县界四十里，西到掖县界六十里，南到莱阳县界六十里，北到黄县界四十里，东南到莱阳县界五十里，西南到掖县界六十里，东北到黄县界四十里，西北到海五十里。汉代设置曲成县，属东莱郡；后汉、晋、宋沿袭。北魏皇兴年间分置东曲成县，仍属东莱郡；北齐将东西曲成县一并并入掖县。隋、唐、宋均为掖县辖地。金天会二年刘豫分置招远县，属莱州；元代沿袭。明洪武九年划归登州府，本朝沿袭。】莱阳县【在府城南二百五十里，东西相距一百七十里，南北相距一百五十里；东到海阳县界六十里，西到平度州界一百一十里，南到海一百里，北到招远县界五十里，东南到海阳县界一百一十里，西南到即墨县界一百里，东北到栖霞县界五十里，西北到掖县界一百一十里。汉代设置昌阳县，属东莱郡；后汉沿袭。晋初并入长广县，元康八年恢复设置，属长广郡；刘宋、北魏沿袭。隋代仍属东莱郡，唐代属莱州。五代后唐同光元年改名莱阳，宋、金、元沿袭。明洪武九年划归登州府，本朝沿袭。】宁海州【在府城东南二百一十里，东西相距一百里，南北相距一百六十里；东到文登县界五十里，西到福山县界五十里，南到海一百五十里，北到海十里，东南到文登县界一百五十里，西南到海阳县界一百八十里，东北到文登县界六十里，西北到福山县界六十里。汉代设置东牟县，属东莱郡；后汉沿袭。晋代并入牟平县。唐麟德二年重新分置牟平县，属莱州；如意元年在县内设置登州，神龙三年把登州治所迁到蓬莱县，牟平县归属登州。五代及宋沿袭。金天会二年刘豫设置宁海军，大定二十二年升为宁海州，属山东东路；元初隶属益都路，至元九年……〔原文数字、纪年保留：一百十里、二百十里〕

译【直隶省部。明洪武初年，因州治所在的牟平县并入，宁海州隶属莱州府；洪武九年改属登州府，又在州城内设置宁海卫。本朝沿袭。顺治十六年将卫并入州。】文登县【在府城东南三百三十里，东西相距一百二十里，南北相距二百里；东到荣成县界六十里，西到宁海州界六十里，南到海一百一十里，北到海九十里，东南到荣城县界一百里，西南到宁海州界六十里，东北到荣城县界七十里，西北到宁海州界五十五里。汉代设置不夜县，属东莱郡；后汉撤销。北齐天统四年设置文登县，属长广郡；隋代属东莱郡。唐武德四年在县内设置登州，贞观元年撤州，县属莱州；如意元年又在牟平设置登州，文登县归属其下。五代及宋代沿袭；金代属宁海州；元代沿袭。明洪武初年属莱州，洪武九年改属登州府，本朝沿袭。】海阳县【在府城东南二百二十里，东西相距一百七十里，南北相距一百二十二里；东到宁海州界九十里，西到莱阳县界八十里，南到海二里，北到栖霞县界一百二十里，东南到海三十里，西南到莱阳县界八十里，东北到宁海州界五十里，西北到莱阳县界一百一十里。汉代为昌阳县辖地，晋代及五代沿袭。唐代改名莱阳，宋、金沿袭。明洪武三十一年分置大嵩卫，海阳县归属登州府。本朝沿袭。顺治十二年将海阳所并入卫，雍正十三年升卫为县。】荣成县【在府城以东四百六十里，东西相距一百里，南北相距一百四十一里；东到海四十里，西到文登县界六十里，南到海一百四十里，北到海一里，东南到海一百五十里，西南到文登县界七十里，东北到海五里，西北到文登县界七十里。汉代为不夜县辖地，北齐设置文登县，唐、宋、元均沿袭。明洪武三十一年分置成山卫，属登州府；本朝沿袭。雍正十三年升卫为县。】〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 形势：地处偏远的东部边陲，三面临海；虽然土地狭窄，但鱼盐之利特别丰厚【马端临《文献通考》】。向北越过大海，可以成为扼制辽东的咽喉；向南从成山出海，足以控制江淮的门户【王圻《续文献通考》】。风俗：东莱人尤其质朴鲁直【《隋书·地理志》】。人们都质朴鲁直、淳厚正直，过分时便显得迟滞固执；但专心研习经学的人很多【《宋史》】。风俗淳厚，政事简易，土地贫瘠，百姓贫困【苏轼《谢表》】。百姓多质朴粗野，性情都强悍直率，凡有作为，质朴多而文饰少【《元史·地理志》】。城池：登州府城【周长九里，有四座城门；上、下水门各三座，小水门一座；护城池宽二丈。明洪武年间修筑，万历年间增建敌台二十八座。本朝乾隆十八年重修。】黄县城【周长四里二百四十四步，有四座城门，护城池宽二丈四尺。明洪武五年修筑，万历二十二年增筑并砌石。本朝康熙十一年修缮，乾隆十八年重修。】福山县城【周长二里三百十四步，有三座城门，护城池宽八尺。明洪武四年修筑。本朝雍正十三年修缮，乾隆二十七年重修。】栖霞县城【周长二里有余，有四座城门，南面临河。明万历三十七年砌石，又修筑防城堤以抵御水患。本朝顺治五年增修。】招远县城【周长二里有余，有四座城门，护城池宽二丈二尺。明万历初年修筑。】【本朝乾隆二十八年重修。】莱阳县城【周长六里，有四座城门，护城池宽二丈二尺。明洪武三十一年修筑，正德十四年改建为砖城。本朝乾隆二十八年重修。】宁海州城【周长五里二百步有余，有四座城门，护城池宽七丈。明洪武年间砌石。本朝康熙十一年修缮，乾隆三十二年重修。】文登县城【周长七里，有三座城门，护城池宽三丈。明洪武元年修筑，万历八年砌石。本朝康熙年间重修。】海阳县城【原为大嵩卫城，周长八里，有四座城门，护城池宽八尺。明洪武三十一年修筑。本朝乾隆三年修缮。】荣成县城【原为成山卫城，周长六里有余，有四座城门，护城池宽一丈五尺。明洪武三十一年修筑。本朝乾隆三年修缮。】学校：登州府学【在府治内，南宋大观年间创建。本朝顺治十五年修缮，入学名额二十名。】蓬莱县学【在府治东北，旧址在府治以西；明洪武年间迁到县城北面，正德年间迁到府学以东，万历年间又迁到这里。入学名额十二名。】黄县学【在县治东北，元大德年间创建，明正统年间修缮。本朝顺治十二年重建，入学名额十二名。】福山县学【在县治东南，明天顺年间创建。本朝康熙年间多次修缮，雍正四年重修，入学名额十二名。】栖霞县学【在县治以东，明洪武三年重修。本朝顺治初年多次修葺，入学名额十五名。】招远县学【在县治西南，元至正年间创建，明洪武年间修缮，入学名额一十二名。】莱阳县学【在县城东南，旧址在县治西南；元至元四年迁到这里，明嘉靖三十四年增修。本朝顺治二年、十八年都重修，入学名额十二名。】宁海州学【在州治东南，金皇统年间创建，明嘉靖年间重修，入学名额十五名。】文登县学【在县治东北，旧址在县治东南，金大定年间迁到这里。】【本朝康熙十一年及雍正年间多次修缮，入学名额十五名。】海阳县学【在县治以东，原为大嵩卫学，明永乐年间创建。本朝雍正十三年升卫为县，因袭旧址增修，入学名额十二名。】荣成县学【在县治以东，原为成山卫学，明宣德初年创建。本朝雍正十三年升卫为县，因袭旧址增修，入学名额十六名。】宾阳书院【在福山县治北，乾隆十一年知县李经邦创建。另有长学书院，在文登县治西长学山麓，相传是汉代郑康成设教的地方。其余蓬莱、福山、栖霞、莱阳、宁海、文登各州县也都有义学。考察：黄县城东过去有河滨书院，为知县贾璋所建；莱阳县东南过去有泮东书院，为明嘉靖年间知县牛山木所建；文登县过去有文山书院，为明天启年间知县解启▯所建，如今都已废弃，附记于此。】户口【原有登记丁口一十三万八千一百二十一，又有滋生丁口五万二千七百九十八。】

译田赋【田地六万八千四百八十六顷三亩五分，实际征收银二十二万二千五百三十一两八钱八分五厘零。】山川：朱高山【在蓬莱县东八十里，下临海面。《县志》说，明洪武二十七年把沙门岛巡司迁到这里。】荆山【在蓬莱县西半里，与丹霞山、田横山相连。山色紫红，且产荆树，也叫紫荆山。】石门山【在蓬莱县西十里，山口用石头砌成，是驿路经过的地方。山的东面是赤山，西面山以西二里是黑石山，山下有黑水。】密神山【在蓬莱县南十里。山的东麓有贵溪，又名密水；再往南五里有马鞍山。山东麓两旁都是深涧，中间隆起一道石冈，南北可以通行，称为天生桥。】崮山【在蓬莱县南八十里，山顶和山脚都平坦，约有四十多顷；与它相连的叫北崮山。】丹崖山【在蓬莱县北三里水城内。《县志》说，山东西两面石壁陡峭险峻；山上有蓬莱阁、海市亭以及半山洞、狮子洞等十三个洞。山的西北是珠玑岩，石壁高达千尺；水中的小石头年久被海水磨蚀，圆润晶莹，很可爱，俗称弹子涡，也有人称作珍珠门。】羽山【在蓬莱县东南三十里，之罘水发源于此。乐史《太平寰宇记》说这里就是殛死鲧的地方。考证认为，殛鲧于羽山的羽山在东海，今沂州的山才是那座羽山，这里只是偶然同名。】九目山【在蓬莱县东南七十里，与黄县交界。《齐记》说山上有九个孔窍，所以得名。】龙山【在蓬莱县西南四十里，山上有龙洞、龙冈、龙王庙。《县志》说过去在这里设置铁场，现在已经废弃；山的东北约十里是影口山。】蔚阳山【在黄县东二十里，与蓬莱县交界。另有平山，在县城东北十五里，庄头河发源于此。】石城山【在黄县南四十里，又名芝阴山。《县志》说山峰高峻险绝，突出云表，只有西北一条小路可以登山；半山有石垒，再走二三里到山口就是南天门，小路仅容一人通过，山顶却平坦宽阔。】绛山【在黄县东南十二里，绛水发源于此。】土山【在黄县西南四十里。《县志》说山势环绕如城，有仙岩石洞，深广一丈多，可以遮蔽风雨。】莱山【《史记·封禅书》说，齐国有八神，六神分别在莱山祭祀日月之神；《汉书·郊祀志》说，宣帝改元神爵时在黄县祭祀莱山；《地理志》说，东莱郡黄县有莱山、松林、莱君祠；李吉甫《元和郡县志》说，莱山在黄县东南六十里，旧志又称莱阴山，有黑水洞。】黄山【在黄县东南六十里，与招远县交界。】义门山【在黄县西南二十里。《县志》说，相传王氏三代同居于此；附近有龙山。】白鹤顶山【在黄县西南十五六里。】卢山【在黄县西南二十五里。《县志》说，山下有延真宫，相传是晋代卢童子飞升的地方。】蹲犬山【在黄县西南三十里，大沽河发源于此。《后汉书·郡国志》东莱郡惤县注引李朏《三齐记》说，南面有蹲犬山，形似蹲伏的狗，山中有神。刘宠出任西都时经过此山，山犬向他吠叫，刘宠说：“山神是在说我是人啊。”《隋书·张须陀传》说，大业年间贼人左孝友率十万人驻扎在蹲狗山。】东山【在福山县东八里。《县志》说，北面依海，南面靠大沽河，峰岭层层叠叠、蜿蜒延伸，是县城东面的屏障。】积金山【在福山县西一里。《县志》说山上有通仙宫，宫内供奉王重阳、马丹阳的遗像。】朱山【在福山县西二十五里。《县志》说山顶都是险崖峭壁，有悬洞可容纳数百人；西面有匹山、岮山，横亘十多里，清洋河环绕山麓流过。】崱岦山【在福山县西三十五里，北麓有圣水泉。】蛤蠦山【在福山县南三十里。《县志》说山顶有很多灵泉，随着石孔喷涌而出；又有许多由海水凝结形成的蛎房，山上有蛤蠦寺。】祝圣山【在福山县东南二里，三座山峰横向绵延，耸立在两条河流之间，又名芝阳山。山南一峰下有一洞，叫芝阳洞。《县志》说，相传金代马丹阳曾在此修道，图刻至今还在。东面一峰叫升仙峰。】高炉山【在福山县东南三十五里。《县志》说山上有一块石头形似香炉，因此得名。北面有寺，溪水环抱，景色极为幽静优美。】海洋山【在福山县东北二十八里，北面枕着海滨，南面抵达大洋。】之罘山【在福山县东北三十五里，与文登县交界，三面临海，只有一条道路向南通行。《史记·秦始皇本纪》说，秦始皇二十八年登之罘山立石，二十九年登之罘山刻石，三十七年到之罘山射杀大鱼。《封禅书》说八神中第五位为阳主，在之罘山祭祀。《汉书·武帝纪》说，太始三年武帝巡行东海，登之罘山。《司马相如〈子虚赋〉》说“观乎成山，射乎之罘”。《地理志》说腄县有之罘山。《太平寰宇记》说，此山在海中，高九里，周长五十里；山东南水中有垒石，民间传说是汉武帝造桥留下的，两块石头上的铭文还在。于钦《齐乘》说，之罘山在宁海西北五十里，长三十多里，西南到福山县。《县志》又称青城山，山前有甘泉和肥沃田地，松树花卉茂密成荫；山后峭壁如削，下临茫茫海水。有梁千户洞，洞中生长奇异草木。山的东面有几座小山，有的为岩石，有的为冈阜，像棋子一样分布在水面上，直达崆峒岛。山的西南有峭壁相对，上有一块横石叫石门，潮水从其中进出。山的西面有迁乔谷，谷上有秦代石刻两处，都是李斯篆书，如今已经毁坏。】福山【在福山县西北五里，由崱岦山蜿蜒三十多里到达这里，山势突然隆起为圆峰，群山环绕。】磁山【在福山县西北五十里。《县志》说山中出产磁石，三峰高耸；东面岩壁如削，悬崖瀑布下有石洞，深约三丈；洞下有三眼泉水，旱时不减少，涝时不增加。】〔原文数字、纪年保留：六日〕 南北两面又有石壁夹峙而起，称为天门；东面与之罘山相对。〔原文数字、纪年保留：二十八年、二十九年、三十七年、三年、九里、五十里、千户、五里、三丈〕

译灵山【在栖霞县东七里。《县志》说，当地人在山上建庙，祈雨常常应验，因此得名。白洋河发源于此。招远县西四十里另有一座灵山。】岠嵎山【在栖霞县东二十里，岠嵎水发源于此。《元和郡县志》说莱阳县有黄银坑，旧志说金山也叫岠嵎山，即黄银坑所在的山。隋、唐以来，守土官员采金进贡；后来编入户籍并设置官员管理，每年规定贡金数额，而且不断增加，百姓逐渐逃亡。明洪武年间才禁止开采。】钜齿山【在栖霞县东七十里，山峰断断续续，像锯齿一样。】南斑山【在栖霞县西十里。《县志》说，山中土石各半，五色斑斓；它的北面另有北斑山。】翠屏山【在栖霞县南半里，福山义井河发源于此。】唐山【在栖霞县东南十五里，省志相传为唐朝征讨辽国时驻军的地方。考《县志》说，唐太宗征讨辽国时道路经过平州，未曾到达登州，通志所载似乎是附会。】大方山【在栖霞县东南二十里，周长三十二里。《三齐记》说，山势方正平坦，东面有一峰特别突起；春日晴朗时，云气景物在四周环绕，起伏变幻，呈现出城池、楼阁、旌旗、树木、人马等形状，过一段时间才消散，像海市蜃楼一样。】又向西曲折行进约五里，有小方山。百涧山【在栖霞县东北七十里。《县志》说，山势曲折延伸，百道涧水交错；过去出产铁，如今没有了。】艾山【在栖霞县西北三十里。《齐乘》说，北抵蓬莱，西连黄县，山势高峻秀美；山上产灵艾，光泽异于普通品种。山前有温泉可以沐浴。西大河发源于此。】蚕山【在栖霞县西北五十里，与黄县交界。曹学佺《名胜志》说，山峰突兀孤立，形状像蚕簇。原疃河发源于此。】雾云山【在招远县西十五里。《县志》说，山势高峻，每当卯时前后，烟云吞吐回旋。山麓……】〔原文数字、纪年保留：三十五里、二十五里〕 齐山【在招远县南三十里。】银山【在招远县北五十里。《县志》说，山顶有澄潭，深不可测，相传与海潮相互应和。】张画山【在招远县北十五里。《县志》说，山高林茂，好像展开的图画。】凤喙山【在招远县北三十五里，原名牛心山，至元年间县尹陈子恒改名。】架旗山【在招远县西南七里，绵延数十里。《县志》说，相传唐贞观年间张亮征讨高丽时，曾在这里驻兵架旗。】云屯山【在招远县东北二十五里。《县志》说，东面连接栖霞，北面连接黄县诸山，绵延一百多里；山中有上九盘、下九盘、上祥光观、下祥光观，又有滴水崖、六公涧、鹤姑顶、绣幕屏等胜景。稍向南有鲁基山、会仙山。】罗山【在招远县东北二十五里。《齐乘》说，金朝初年设置罗峰镇。《县志》说，山下有班仙洞，是羽士班全真修炼的地方。】确山【在招远县西北五十里，又名金华山。】仓山【在莱阳县东四十里。《县志》说，过去出产铁。】观山【在莱阳县东七十里，山南有观阳城故址；附近又有长青山，西南有长广城故址。】浮山【在莱阳县南七十里，北面临龙沙。】火山【在莱阳县北二十六里，出产红色石头。】旌旗山【在蓬莱县北三十里。】五龙山【《太平寰宇记》说，在莱阳县东南二十里，五条水道在山下汇合后流入海中。旧志说，西大河、陶漳河、九里河、荆河从西北方向来，昌水从东北方向来，在山前汇合。】韭山【在莱阳县西南三十里，又名荆山。】高丽山【《太平寰宇记》说，在莱阳县西南九十里。】明代《一统志》记载：高丽戍在莱阳县西南九十里，司马懿曾在这里设置戍堡，因此得名；当地人讹传为嵯峨山。天井山：在莱阳县西南一百里，山顶有泉，形如井。三螺山：在莱阳县东北四十里，福山县的大沽河发源于此；山中有龙门寺，号称全县胜景。芝山：在莱阳县西北八十里，《名胜志》相传汉武帝东游时在这里得到芝草，东良河发源于此。紫霞山：在莱阳县西北九十里，《县志》说紫霞山是平南河的发源地。卢山：在宁海州东十八里，东北与岘山相连，向北距海一百里，山上有望海台。系马山：在宁海州东四十里。《太平寰宇记》说，牟平县系马山在县城以东四十里。相传秦始皇东游时在北山上牵草系马，至今草木生长都向下弯曲，像打成结的样子，民间称为系马□。风山：在宁海州西四十里。蜡山：在宁海州南四十五里，山下有温泉；州西南三十里的雀山也有温泉。大昆嵛山：在宁海州东南四十里，周围八十多里，山中多有洞府。《元史》说邱处机曾在宁海的昆嵛山修习全真道；《齐乘》和《仙经》称它为麻姑山，相传麻姑在此得道升天。《县志》记载有小昆嵛山与它相连。黄堆山：在宁海州东南八十五里，金水河发源于此。铁官山：在宁海州西南四十里，《县志》说这里是汉代铁官铸造冶炼铁器的地方。两欹山：在宁海州西南六十里。《太平寰宇记》说，两座山峰向两侧倾斜、彼此背对，因此得名。乳山：在宁海州西南一百六十里。《宋史》记登州有乳山寨。牟山：在宁海州东北三里，也叫东牟山。《隋书·地理志》说牟平有牟山；马端临《文献通考》说牟平有东牟山。岘山：在宁海州东北二十里。《齐记》说卢山东北有东牟大岘山。《太平寰宇记》说岘山在牟平县东北二十里，山上有东牟侯祠。金山：在宁海州东北四十五里。《县志》说，明洪武年间曾在这里设置金山所。文登山：又名文山。《元和郡县志》说文登山在县西北九十里；《太平寰宇记》说在县东二里。相传秦始皇东游时召集文士登山，在此山上评论功德、歌颂功业，因此得名。鸺鹠山：在文登县东二里。《太平寰宇记》说这里常有鸺鹠栖息，因此得名。长学山：在文登县西四十里。《县志》相传郑康成曾在这里教授学生，后来迁居此处。五垒山：《太平寰宇记》记载，在文登县南五十里。山势南北排列，伸入海中，宛如营垒。铁槎山：在文登县南一百里，东面连接斥山，景色非常奇秀。《府志》相传此山有九座山顶，南面俯视大海；山上有清凉洞、千佛洞、云光洞，山下有水帘洞，是海潮出入的地方。

译洞口有两颗石珠，遇到大风雨时，石珠就会激荡碰撞，声音像雷鸣；当地人据此占卜阴晴。白鹿山：《太平寰宇记》记载，在文登县北四十里；唐神龙三年，刺史毕元恺曾在这里捕获白鹿。石门山：《太平寰宇记》记载，在文登县东南八十里。山上有两块石头高高耸立，高二丈，远望像一道石门。昌阳山：在文登县西南十里，昌水发源于此，有七处温泉。万石山：在文登县西南十里。紫金山：在文登县西南五十里，又名昆仑山，山上有泉，名灵源泉。丰山：在文登县东北二里。驾山：在文登县东北三十里。着棋山：在文登县东北五十里。《县志》说山顶有石棋盘，方圆约一丈，相传是吕洞宾遗迹。垜山：在海阳县东二十里。昌山：在海阳县西八十里，昌水流经此山，山南有昌阳城遗址。三驾山：在海阳县西八十里。《县志》说山峰高耸，是东南一带的巨大屏障；山南有夙敬亭遗址。望石山：在海阳县北二里。林石山：在海阳县北一百零五里。《齐乘》说，莱阳有林寺、福阜两山，都是淘金之地，宋、元时期曾设置买金场。七子山：在海阳县西南七十里。《太平寰宇记》说山有八座山峰，中间一峰最大，七峰环绕排列，像它的七个儿子。招虎山：在海阳县西北三十里。《郡县志》说山势层层叠叠，山上有飞瀑。召石山：在荣城县东四十里。《齐乘》说，秦始皇建造石桥，想渡过大海并观看日出，有神人在山下召集石头，驱赶着它们急速相随而行；石头走得不快，神人用鞭子抽打，石头便流出血来。直到今天，山下石头的颜色都呈红色，山下有海神庙。斥山：在荣成县南一百二十里，取海滨开阔平坦之意。《尔雅》说：“东北地区的美物，有斥山的文皮。”成山：《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年，兼并渤海以东地区，经过黄腄，直到成山；三十七年，从琅邪向北到达荣成山。〔原文数字、纪年保留：一百五里〕 《史记》注《正义》说：这里就是成山。又据《封禅书》，八神中的第七神叫日主，祭祀地点在成山。成山伸入海中，最处于齐地东北角，用来迎接日出。韦昭注说：成山在东莱郡不夜县。司马贞《索隐》说：“斗入海”，是说山势像斗一样陡峭曲折地伸入海中。《汉书·郊祀志》说第七神叫日主，祭祀地点在盛山。颜师古说：“盛”读音同“成”。《三国志·魏志》记载，孙权派周贺等人出使辽东，返回时到达成山，田豫出兵将他们攻击并斩杀。唐显庆五年，苏定方讨伐百济，从成山渡海。《齐乘》说成山在文登县东北一百五十里，旁边有许多碓岛，是海路最险要的地方。《文登县志》记载：成山石刻上有秦代李斯篆书，文字为“天尽头”“秦东门”“诏狱公所”。如今成山划入荣成县。卧龙冈：在府城南二里，西麓有清泉，名卧龙泉。胭脂冈：在府城西南角。西牟冈：在福山县东南十里。次兴冈：在福山县西北十里。清香冈：在栖霞县东七十里。漏天岩：在府城东三十里。《县志》说海崖上有岩石向下覆盖，冬夏都滴水，好像漏水。圣水岩：在海宁州东南一百二十里。长山岛：在蓬莱县北三十里，东西长三十里，形状像马鬃一样。《县志》说，凡是从海路到登州而不能进入水城的船只，都必须在这里停泊。明代曾命军士在此屯田；此外还有阻岛、虎岛、半洋岛，都靠近蓬莱县边界。南隍城岛：在蓬莱县北四百多里，再向北九十里有北隍城岛。南隍城岛以南是山东界，以北是辽东界，实际上是各岛脉络的起点。乌湖岛：据旧《唐书》记载，唐太宗命莱州刺史李道裕运输粮食和器械，储藏在乌湖戍。《太平寰宇记》说，乌湖戍在蓬莱县东北二百六十里的海中乌湖岛上。唐贞观十八年征讨高丽时在这里设置镇，永徽元年废除。另有大谢戍，在县北三十里的海中，也是唐代设置的。沙门岛：在蓬莱县西北六十里。《太平寰宇记》说，蓬莱县沙门岛在县北海中五十里。宋建隆三年，朝廷把内外军队中不守法的人发配到沙门岛。《齐乘》说，海船从南方驶来，转帆进入渤海的，都以望见此岛作为航海标志。与它相连的有牵衣、大竹、小竹等岛，苍翠秀丽，宛如图画。海市蜃楼的出现和消失，常在五岛之上。

译元代在这里设置戍军，明永乐年间把戍军迁到内地。鼍矶岛：在蓬莱县西北一百三十里，沙门岛以北七十里。《县志》说，岛上出产美石，可以制砚；与它相对的东北方有大钦岛、小钦岛、蜿矶岛，西南方有高山岛、侯鸡岛，都同沙门岛相互连接。桑岛：在黄县北六十多里的海中。《县志》说，从县城走二十五里到海岸，再行水路四十里到达桑岛。岛上多山桑树，有石田可以耕种。防屺岛：在黄县西北四十里的海中。《县志》相传明初这里是牧马场，东北三面都是礁石，向东北距桑岛八十里。韩家岛：在福山县东北五里，附近有潘家岛、胡家岛，另有五里宫家岛。乡岛：在莱阳县南一百六十里。另有官马岛、鲁岛、鸭岛、土埠岛，都在县东南一百七十里；再向东有千里岛。养马岛：在宁海州北十里。崆峒岛：在宁海州北七十里，附近有拷防岛、浮山岛、双岛；又有草岛，在州西南一百五十里；青岛在州南二百二十里；再向东有黄岛、鹿岛、竹岛、腰岛、亢岛、筥岛、皮岛，环列在海中。苏门岛：在文登县南一百六十里的海中。《县志》相传此岛与姑苏遥遥相对，所以得名。岛中有甘甜清冽的泉水；岛北有涨蒙岛，西面有喿岛、墨岛，再向西有邢家岛。刘公岛：在文登县北九十里的海中，东西长二十里。凡是海船出海经过成山头，都要在这里停泊；东南有礁石嘴，必须避开。《县志》说岛中有田地可以耕种。元真岛：在文登县东南一百里、铁槎山前，东西长五十里，是海运大道。镆鎁岛：在荣城县东南一百五十里。海牛岛：在荣城县西北十里。《太平寰宇记》说，岛上出产海牛，没有角，身长一丈多，紫色，脚像龟，尾巴像鲶鱼，性情迅疾，看见人就飞快地奔入水中；皮可以制作弓袋，脂肪可以点灯。附近又有海驴岛，岛上多海驴，常在八九月登岛产乳；它的毛长约二分，海驴皮遇水不会润湿，可以用来御雨；另外还有海狸，也会上岛产乳。鸡鸣岛：在荣城县西北十五里。《太平寰宇记》说鸡鸣岛在不夜城北，旧志说在刘公岛东南。白石岛：在福山县西北五十里。汤泉阜：在招远县东北五里。林家□：在栖霞县东十里，此外还有胡家、滚龙、击狼、域等□。虎斑洞：在栖霞县东西十里。《县志》说洞门险峻的岩石仿佛要坠落，颜色青黄相杂，像老虎身上的斑纹。洪花洞：在栖霞县东北四十里。《县志》说，岩石层层叠叠，其中有石门，稍向下曲折而行，洞穴像房屋一样，高、宽各一丈五尺；再向下曲折而行有一泓清泉，清澈得可以照见人影，当地人患病时饮用泉水就会痊愈。烟霞洞：在宁海州东南四十里的大昆仑山。海：府境三面临海。从蓬莱县北面向东，到福山县北面；再向东到宁海州北面；再向东到文登县；又向东到荣成县的成山，是本府东部边界。从成山曲折向南，再折向西，到文登县南面；再向西到海阳县南面；再向西南连接莱州府界，是本府南部边界。从蓬莱县北面曲折向西，到黄县北面；再向西到招远县北面；再向西连接莱州府掖县界，是本府北部边界。元代海运从江南到山东，经过鳌山卫进入本府境内，向东到成山后折向西，到蓬莱县北面的沙门岛，再驶入大洋，抵达直沽。《齐乘》说，北面从平州碣石向南到登州沙门岛，是渤海的海口，宽五百多里。旧志说，海在蓬莱县北五里、黄县北二十里、福山县北十五里、招远县西北五十里；莱阳县南面临海；宁海州南北两面临海；文登县东南北三面临海。蓬莱有平阳、刘家、汪湾子、抹直、新开、石落、西山、西望庄、栾家、孙家等海口；福山有之罘、海洋、山城后、八角芦、洋等海口；宁海有草岛嘴、琵琶、西横、南横、大湾、双岛、金山、龙门、莒岛、貊子、清泉等海口；文登有姚山头、长防、张蒙、黄连、嘴里、岛、石岛、马头嘴、养鱼池、朝阳、九臯、长峰等海口；黄县有盐场一百三十五处。按语：如今荣成县东、南、北三面临海，而文登县南、北两面临海。东良河：《图表》说，界河在招远县东三十里，发源于莱阳县西北八十里的芝山，向西北流经招远县西北，入海处称东良海口；它的东面与黄县分界。另有平南河，发源于莱阳县西北九十里的紫霞山，向北流入招远县境，与东良河、原疃河汇合后入海。原疃河：发源于栖霞县西北五十里的蚕山，向北流经招远县城东北，与东良河、平南河汇合后入海。万盛河：在招远县西北五十里，发源于确山；县西北三十里又有五涧河，都经石灰湾流入海。黄水河：发源于黄县东南六十里的黄山，向北流经旧黄城，转向西北，与绛水河汇合，流经县城东面，再向西北入海。县东北三里另有绛水河，发源于县东南三十里的绛山，向北流经县城东面，与黄水河汇合，到马停镇入海。清洋河：又名大海，发源于栖霞县的翠屏山，向东绕过县城北面，转向东流，经福山县东北入海；又称洋河，发源于灵山，绕过翠屏山向西，与溪谷诸水汇合，向北流经福山县东面，与清洋河汇合。县西南三十里有义井河，发源于翠屏山西麓，向北流经县城东面，与清洋河汇合。大沽河：发源于莱阳县东北四十里的三螺山东麓，向北流经福山县东面，再向北入海。金水河：在宁海州东五里，又名沁水河，发源于州东南八十五里的黄堆山，与溪涧诸水汇合，向北流经州城东面，再向东北入海。《县志》说，明洪武年间曾筑堤防水。州西北十里又有五丈河，发源于州南四十五里的蜡山，也向东北流入海。又据《舆地图》，宁海州西面有辛安河，向北流到龙门港口入海，疑即五丈河。柘埠河：在文登县东北六十里，发源于道谷，向东北流入海。送驾河：在文登县西北五里，发源于县东北五十里着棋山的山麓，向西南流经县城西北，再向东流入海。县城东面的抱龙河，发源于驾山；城东河发源于丰山，二水都汇入送驾河；县西南六十里又有古桥河，发源于白鹿山，向南入海。

译黄垒河：在宁海州南一百里，发源于姑余山，向东南流入海。按语：据《舆图》，有一条大河发源于宁海州南面，向南流到乳山口入海，疑即黄垒河。沙河：在海阳县西北六十里，发源于瓮崖头下，向下游流入海。嵩潜河：发源于嵩山，向西南流经海阳县西面入海。五龙河：在莱阳县南二十五里，发源于栖霞县西北的艾山，向南流经小方山，称为西大河；又向东南流经莱阳县西面，再向南流到红土崖，与县河、陶章河汇合。又流经莱阳县南面五龙山下，与九里河、荆河、昌水河汇合，形成五龙口。两岸都是山，河面宽二至三丈；再向南流入海。《文献通考》说莱阳有五龙水。旧志说，九里河发源于招远县腰山，荆河发源于荆山，汇入九里河后进入五龙口。陶章河：在莱阳县东十五里，发源于栖霞县东南十五里唐山西麓，向南流经莱阳县东面，再向西南与县河、西大河汇流，向南入海。县河发源于栖霞县西南的方山，向南流经莱阳县城东面，再向南与陶章河汇合。昌水河：发源于文登县西南四十里昌山下，向西南流经莱阳县东南四十里，称为水口河，又称昌阳水，与五龙河汇合后向南入海。《文献通考》记载：文登县有昌阳水。大沽河：在黄县东南四十里，源出蹲犬山，向南流经招远、莱阳二县界，又转向西，东南流入莱州府平度州境。《魏书·地形志》记载：长广郡长广县有沽水，详见莱州府。密分水：在蓬莱县东南一里，有几处泉水汇流下注，也称乐稼河，由小水河汇入下游，汇入防黑河。密水：在蓬莱县南，发源于密神山，向北流入城中，与黑水汇合。黑水出自县西南黑石山，向东北流入城中，与密水汇合后流出城西北，入海。之罘水：在蓬莱县南十五里。《太平寰宇记》记载：源出羽山，向东北流，与石门山的泉水汇合，流入海中。盛水：在栖霞县西南二十里方山南面。《县志》记载：源头是从石窦中涌出的泉水，潜行于隐蔽的孔穴中，经过石龙口喷出水沫，向下注入方池，也称圣水。文水：在栖霞县北三里。《县志》记载：东西南三面的水在此交汇，形状如文篆，因此得名。濵水：在栖霞县北十里濵都宫前，流到福山入海。貕养泽：在莱阳县东五十里。《周礼·职方氏》记载：东北方为幽州，该地的薮泽叫貕养。《汉书·地理志》记载：长广县西面有貕养泽。《元和郡县志》记载：昌阳县的貕养泽在县西北四十里。咸泉池：在蓬莱县东北二十里。五龙池：在文登县西北七里。花山泉：在蓬莱县南五十里。温泉：府境内的温泉有十处。府城南面有两处：一处出自石岭社，一处出自崮山南麓。栖霞县有一处，出自县西北三十里艾山东麓。招远县有两处：一处出自县东滚泉山南面，水有一冷一温，分流后并注，也称鸳鸯河；一处出自县北五里汤泉阜，水极热，向东流，与温泉汇合后流入池中，才可以沐浴。宁海州有一处，出自州南八十里，就是古代的汤泉镇，名为归仁温泉。文登县有三处：一处在县西七里，名七里汤，又名昌阳汤；一处在东南三十里，称呼雷汤；一处在县北二十里洪水渊。荣成县有一处，出自县西北六十里，名温泉汤。圣母泉：在黄县东南三里。《县志》记载：泉水从石孔中涌出，甘甜清洁异常，即使大旱也不会减少，居民因此得到灌溉的便利。此外，黑虎泉在黄县东南六十里莱山寺古洞前，泉水的味道也甘甜清冽。奇泉：在福山县西一里左右积金山下。通申泉：在福山县东北二十里通申村。《县志》记载：有一只古石臼斜立在那里，泉水从石臼中流出，经过冬季也不结冰，大旱时也不干涸。圣水泉：共有三处，一处在黄县东南三里，一处在福山县西三十五里崱岦山东北，一处在福山县蛤炉山顶。平泉：在栖霞县东北二十里。《县志》记载：泉水从平地突然涌出，昼夜不停，可以引水灌田。阳沟：在黄县北十五里。《县志》记载：长长的山梁蜿蜒曲折，是县中排水的地方。暖水湾：在府城南二里，也称响水湾。古汀湾：在莱阳县南十里。千八港：在文登县南六十里。官渠：在福山县西面。《县志》记载：清洋河与大沽河相隔只有二里，每逢夏秋水势上涨，二河便合为一处，东到东山下，西到积金山下，田埂和房舍时常有被冲毁、淹没的祸患。明成化年间，知县郭王开凿渠道，西起马神庙，北到清洋河，共十五里，宽一丈五尺，深一丈，县民依赖它受益；如今大多已经淤塞。铜井：在府城东三十里漏天岩东面。《县志》记载：潮水退去时可以看见海水咸卤，而井水唯独甘甜；井口颜色青黑如铜，因此得名。卢童井：在黄县西南二十五里卢山延真宫。古迹。黄县故城：在黄县东南，是古代莱子国，也称郲。《左传·宣公七年》记载齐侯讨伐莱国，注释说就是今天的东莱黄县；又《襄公四年》记载齐人把郲地交给卫侯寄居。秦代设置黄县。《史记》记载，秦国攻伐匈奴，使天下百姓运送粟米到黄腄；其中的黄就是黄县。唐神龙三年，分出县境内的蓬莱镇设置蓬莱县，于是把黄县并入蓬莱县。先天初年，又把黄县县治迁置到现在的治所。《元和郡县志》记载：旧黄城在县东南二十五里。《太平寰宇记》记载：北齐天保七年迁到现在的治所；北齐在莱子城旧地建城，地名龙门，城处在山峡之间，凿石开通道路，极其险要狭窄，俗称莱子关。牟平故城：在黄县东南十五里马岭山。汉代设置牟平县，隶属东莱郡；后汉沿用。晋代撤省，后来又恢复设置。刘宋时隶属东莱，后魏时隶属东牟，隋代隶属东莱。唐贞观初年撤省，麟德年间又恢复设置，隶属登州。明洪武初年撤县，并入宁海州。《元和郡县志》记载：牟平县本是汉代县，位于牟山南面，地势平坦，所以称为牟平。《府志》记载：牟平城在府城东南九十里，是汉代县城。

译北齐天保七年，把县治迁到黄县东南的马岭山，这座城于是废弃。考察可知，位于府城东南的牟平城，是北魏以前的旧城；位于黄县马岭山的，是北齐以后的旧城；而唐代以后的牟平县治，则是今天的宁海州治所。惤县故城：在黄县西南。汉代设置惤县，隶属东莱郡；后汉改为侯国，晋、宋沿用；后魏改隶东牟郡；北齐天保七年撤省。《太平寰宇记》记载：故城在今县西南二十五里。徐乡故城：在黄县西南五十里。汉代设置县，隶属东莱郡。齐乘说，县名因徐福求仙而得名。汉成帝时封胶东王之子刘快为侯，东汉时撤省。昌阳故城：在莱阳县东南二十五里昌山南面。汉代设置昌阳县，隶属东莱郡。汉成帝封泗水哀王之子刘霸为昌阳侯。《后汉书·琅邪王京传》记载，永平二年，把东莱郡的昌阳县划归琅邪；但《郡国志》仍记作隶属东莱郡。《旧唐书·地理志》记载，永徽元年把县治迁到旧县城西北二十三里。《太平寰宇记》记载，倡阳故城在文登县西南三十里；晋代又在今县境内恢复设置，唐代再迁到现在的治所，后唐改名为莱阳。挺县故城：在莱阳县南七里。汉代设置挺县，隶属胶东国。后汉时隶属北海国，晋代隶属长广郡，刘宋、北魏沿袭。后齐撤废，隋开皇十六年改置挺城县，隶属莱州，不久又撤废。卢乡故城：在莱阳县西南四十里。汉代设置县，隶属东莱郡；后汉时隶属琅邪郡，后来仍隶属东莱郡；晋、宋、北魏沿袭。北齐撤废，隋开皇十六年恢复设置，仍隶属东莱郡；唐初隶属莱州，贞观元年并入昌阳县。章怀太子注说：卢乡故城在昌阳县西北。长广故城：在莱阳县东面。前汉设置长广县，隶属琅邪郡；后汉时隶属东莱郡；晋代隶属长广郡；刘宋、北魏仍称长广县；北齐撤省。《太平寰宇记》记载在莱阳县东五十里。齐乘说，这就是旧中郎城，石勒时期中郎将石同为防御海寇而修筑，位于县东南一百三十里。观阳故城：在莱阳县东七十里观山南面。汉代设置观阳县，隶属胶东国；后汉时隶属北海国；建武年间封贾复为侯邑；晋代撤省；后魏兴和年间恢复设置，隶属东牟郡；后周撤废；隋开皇十六年恢复设置，并设置牟州，以此为州治；大业初年撤销牟州，县改隶东莱郡；唐贞观年间并入昌阳县。育黎故城：在宁海州境内。汉代设置育黎县，隶属东莱郡；后汉时并入牟平县。《太平寰宇记》记载：在登州东南一百二十里防港水旁，那里土地接近肥沃，所以以育黎为名。不夜故城：汉代设置，隶属东莱郡。《齐地记》说：不夜城在阳庭城东南，古时曾有太阳在东莱显现，因此莱子建立此城，取名不夜。王莽时期改名为夙夜，后汉撤省。《元和郡县志》记载：不夜故城在文登县东北八十五里。腄县故城：在文登县西面，秦代设置。《史记》记载，秦始皇二十八年巡行渤海以东，经过黄腄。汉代隶属东莱郡，吕后封吕通为腄侯；后汉撤省。唐代设置清阳、廊定二县，不久撤废。《太平寰宇记》记载：腄县在文登县西七十里清阳水旁，近处与之罘山相对。齐乘说：腄城在宁海州东三十里，临近清阳水，所以称清阳城，又称阳庭城。这就是腄城；另外还有远岛城，在县西南八十里；五垒岛城，在县南六十里；元真岛城，在县东南一百里；行岛城距元真岛二十里。东牟故城：在文登县西北。汉代设置东牟县，隶属东莱郡。汉高后六年封齐悼惠王之子刘兴居为侯。《后汉书·琅邪王京传》记载：“永平二年，把东莱郡的东牟县划归琅邪。”注释说：“东牟故城在文登县西北，晋代并入牟平县。《魏书·地形志》说：‘东牟郡治所在牟平县，有东牟城。’就是这个地方。《元和郡县志》说：‘文登县的东牟故城在县西北一百一十里。’考察《晋纪》记载：永嘉元年有东牟太守庞伉；《魏书·张幸传》记载：张幸曾任慕容超的东牟太守。东牟成为郡，应该始于晋代；不应有郡而没有县，但晋、魏两代的志书都有残缺，其撤废设置以及郡治迁移的情况都无法考察。鲧城：《太平寰宇记》说：“在蓬莱县南六十里。相传魏将田豫曾在此抵御吴将周贺，于是修筑此城；因接近殛鲧之地，所以取名为鲧城。”士乡城：《太平寰宇记》说：“黄县有士乡城，在县西北十里。”〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 《山东通志》说：“后汉书孔融为郑康成特意设置一个乡，称为士乡。过去齐国设置士乡，越国有君子乡，都是尊重贤人的意思。”考察管仲制定国制时，将全国划分为二十一乡，其中工商之乡六个，士之乡十五个，士乡这个名称就是由此而来。大人城：《元和郡县志》说：“大人故城在黄县北二十里。司马宣王征伐辽东时，在这里修筑城池，运粮的船只从这里驶往新罗、百济。”《明统志》说：“城在黄县东北二十里。”牟城：在福山县西北。《应劭·风俗通》说：“牟子国，是祝融的后代。”《魏书·地形志》说：“东牟郡牟平县有牟城。”《明统志》说：“牟城在福山县西北三十里。”潘家城：在招远县东北二十里。《县志》说：“相传宋代潘美曾在此筑城。”另有将军城，在县东南四十里，也是齐人屯驻军队的地方。齐康公城：在宁海州东十五里。《史记·田敬仲世家》说：“田和于是把康公迁到海上，给他一座城的食邑，以供奉他的先祖祭祀。”指的就是这里。《文登县志》说：“齐康公城在县南四十里。”威海废卫：在文登县北面。

译这里是汉代东牟县城，唐代以后属于牟平县，金、元时期属于宁海州。明洪武年间分置威海卫，隶属登州府。本朝雍正十二年并入文登县，距县治九十里。靖海废卫：在文登县东南。汉代属于不夜县地，北齐以后属于文登县地，称为普庵郡。明洪武年间分置靖海卫，隶属登州府。本朝雍正十二年并入文登县，距县界二十里。大嵩废卫：即今海阳县治所，汉代属于昌阳县地。明洪武年间分置大嵩卫，管辖海阳、大山二所，隶属登州府。本朝雍正十三年升格为县。成山废卫：即今荣城县治所，汉代属于不夜县地，北齐以后属于文登县地，称为天水郡。明洪武年间分置成山卫，管辖寻山所，隶属登州府。本朝雍正十三年升格为县。两水镇：即今福山县治所。齐乘说：福山县旧称两水镇，由刘豫设置，大概因清洋河、大沽河而得名。杨疃镇：即今栖霞县治所，唐、宋时期属于蓬莱县地。齐乘说：栖霞县在登州东南一百四十五里，旧称杨疃镇，也是刘豫设置的。罗峰镇：即今招远县治所，原属掖县地。齐乘说：招远县在莱州东北一百二十里。金代初年设置罗峰镇，后来升格为招远县。秦宫：在文登县东北一百八十里，东、南两面都距海不远，相传是秦始皇东游时修筑的。南面有七井水。蓬莱阁：在府城北面的丹崖山上。《县志》记载：这里旧时是海神庙，宋治平年间知州朱处约把庙迁到西侧，在原庙基址上修建楼阁，成为州人游览观赏的地方。从阁向西折行而下是海潮庵，庵的左侧有海镜亭。朱处约撰有《蓬莱阁记》碑，苏轼的《海市诗》石刻也在阁上。黄土台：在莱阳县西南八十里。《名胜志》记载：那里的土壤呈黑色，只有台上的土独自呈黄色；相传秦始皇取淄地的土筑台，用来登临望仙。望海台：在文登县东北一百八十里。《府志》记载：相传秦始皇修筑此台以观望大海。宾日楼：在府治后面。苏轼《东坡志林》记载：居士调任登州知州，五天后便离去；他留恋当地山海胜景，和同僚在宾日楼饮酒，酒兴正浓时作了一幅枯木竹石图，随即投笔离去。万松堂：在府城内，宋代苏轼有《登州孙氏松堂诗》。静治堂：在府城内，宋代赵明诚曾在这里任守，装裱金石文字的各种刻本。甘泉亭：在府城内圣水泉上，宋代知州马默修建。纳川亭：在府城北面的海滨。望仙门：在府城内，今天就是谯楼。《县志》记载：相传汉武帝曾派方士到这里眺望仙人。关隘。水城：在府城北面，原名备倭城，南面与府城相接，北面就是新开的海口，是海道上的重要防守区域。城周长约三里，有一座城门；北面砌有水门，用来抵挡海涛，并引海水入城停泊船只；城门设置关禁，以稽查往来人员。明代在这里设置备倭都指挥。本朝康熙六年分设水师营，驻守水城；康熙十六年、四十三年又增设游击、守备、千把总，前后共设两营，后来又裁撤后营。奇山所：在福山县东北三十里。明洪武三十一年设置，有城，隶属宁海卫，如今是奇山社。文登营：在文登县东十里。明宣德二年修建，起初在县西门内，宣德十年迁到这里。有土城，周长三里，设东西南三门；营地处于东面险要之地，如今已迁入县城中。东良海口巡司：在招远县西五十里。行村巡司：在莱阳县南一百二十里，有城，明洪武年间修筑。乳山寨巡司：在宁海州南一百四十里，是海口要地。《宋史·地理志》记载牟平县有乳山砦，就是这里。辛汪寨巡司：在文登县北七十里。旧志记载，如今已迁到县东南一百二十里的赤山寨。温泉镇巡司：在文登县东北九十里。汤泉镇：在宁海州南四十多里，是远近商民汇集的地方。田横寨：在府城北面，与蓬莱阁相对；西、北两面都是海，石壁高峻。《山东通志》记载：相传汉代韩信击破齐国后，田横逃到这里。明万历癸巳年因倭寇警报调浙江兵驻守登州，并设置城墙，遗址至今尚存。刘家汪寨：在府城东北四十五里，再向东就是解宋寨。黄河寨：在黄县东北二十里的海口，宋代修筑寨堡，明崇祯十年修建石城。貉子寨：在宁海州北七里。巨峰寨：在府城东七十里，所在地有盐场。蓬莱驿：在蓬莱县治所西面。龙山驿：在黄县西关。黄山馆驿：在黄县西六十里。津梁：画桥【在府治东，横跨黑水河】；密水桥【在府城南门外，密水从桥下流过】；来宾桥【在府城西北金山旅顺口海运所的通行处】；天桥【在府城北水城新开的海口，桥上铺设木板以便往来，船只通行时就撤去木板，也是海船停泊的地方】；月阳桥【在黄县西关，通达各处山水，经柳沟流入河中】；紫阳桥【在黄县西面，通接高家沟水，汇入马渠河后入海】；清洋桥【在福山县东，横跨清洋河】；保成桥【在福山县西门外】；迎仙桥【在栖霞县北门外，因靠近丘处机的滨都宫而得名】；折腰沟桥【在招远县西南三里】；东良河桥【在招远县西北五十里】；万柳河桥【在莱阳县东二十里，横跨陶章河】；赤山河桥【在莱阳县东南六十里，横跨昌水】；吕疃河桥【在莱阳县南十八里】；五沽河桥【在莱阳县西南一百一十里】；沐浴河桥【在莱阳县东北二十里，横跨县河】；瞻云桥【在宁海州西门外】；沁水桥【在宁海州东五里，横跨金水河】；五丈河桥【在宁海州西门外七里】；跨海桥【在文登县东门外，原名防仙桥】；路公桥【在文登县南十五里，石刻记载为永安五年路公所建】；昆仑桥【在文登县西门外，原名迎仙桥】。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译陵墓：周牟子墓【在福山县西北三十里】；齐康公墓【在福山县东北三十里的之罘山】；淳于髡墓【在黄县东北二十里蔚阳山下，五代时他的后裔、左仆射晏为他立了神道碑】；汉刘宠墓【在宁海州北十里养马岛，《魏书·地形志》记载牟平有刘宠墓】；宋李师中墓【在府城西门外，李师中治理登州后便在此安家，死后葬于此】；张忭墓【在莱阳县北约半里】；金郭长倩墓【在文登县西约三十里】；元马丹阳墓【在莱阳县西南】；邱真人墓【在栖霞县北滨都宫右侧】；明戚继光墓【在蓬莱县芝山北麓】；左懋第墓【在莱阳县北七里】；丛兰墓【在文登县东北一里】；范复粹墓【在黄县东北三十里】。祠庙：日主祠【在成山南面】；月主祠【在莱山山麓】；阳主祠【在之罘山下】；广德王庙【在府城北水城内丹崖山南面，县志记载祭祀海神，唐贞观年间创建，元中统年间修缮，明洪武、万历年间都曾重修】；灵祥庙【有两座，一座在府北水城内丹崖山南面，一座在沙门岛，县志记载祭祀天妃】；汉牟平侯庙【在宁海州东二里，据《汉王子侯表》，齐孝惠王之子渫被封为牟平侯】；唐褚遂良庙【在莱阳县东二十里望石山下】；宋三贤祠【在府城内，县志记载祭祀宋代郡守苏轼、马默、李师中，春秋两季由有关官员分祭】；东坡祠【在蓬莱阁西侧】；金史公祠【在文登县治前，明代《统志》记载祭祀金代县令史嗣贞】；明大忠祠【在府城内鼓楼东面，县志记载祭祀明代礼部尚书陈迪、应天府尹陈鼎、刑部尚书陈其学】；忠烈祠【在府城北门内，县志记载祭祀明代御史浦铉、浦之浩】；古孝女祠【在招远县南二十五里，县志相传县中有李氏女子，父亲被大蛇吞食，她悲痛而死，官府为她建立祠堂，详见后面的《列女》】。寺观：开元寺【在府城内西南角，唐开元年间创建】；石泉寺【在黄县西南二十五里，寺的北面是王伯当庙。县志记载，王伯当是李密的部将，唐军追击李密到这里时，王伯当用身体掩护李密，最终遇害。当地人认为他义烈，便为他建庙，祈雨多有应验；他的墓就在庙旁】；真定寺【在黄县东南六十里莱山的山谷中。府志称又名莱山院，山峰秀美清爽，松柏茂密，山腰有仙人洞，下面有石井和莲花池，泉水自行涌出，四季不断】；兴国寺【在莱阳县东南，县志记载为金皇统年间创建】；崇福瑜伽寺【在海阳县东南八十里，又名三驾寺。县志记载寺中有一尊石佛，背上刻有“魏武定二年”字样；元皇庆二年僧人通照修建，明宣德元年僧人庆端重修】；福圣寺【在福山县治西面，金大定年间创建】；延福寺【在栖霞县西面，元至正年间创建】；弥勒寺【在宁海州治东面，宋熙宁年间创建】；佑德观【在府城南门内，唐开元年间创建，今名万寿宫】；延真宫【在黄县西南二十五里卢山下。府志记载，这是晋代卢童子得道的地方，隋代称升天观，唐代称仙君观。宋熙宁年间，郡守李良辅因连年干旱多次祈祷并应验，便上疏请求封卢仙为“冲禧真君”，并赐匾额】；积金观【在福山县西二里积金山上，又名通仙宫，金大定年间创建】；朝元观【在宁海州治西面，金大定年间创建】；神清观【在宁海州东南五十里，金泰和年间创建】；东华观【在文登县西五十里，金大定年间创建，在紫金山东华洞前；元代马丹阳筑室，名为契遇庵】；滨都宫【在栖霞县北十里，金明昌年间创建】；迎仙观【在莱阳县南十里，县志记载为金大定年间创建】；游仙宫【在莱阳县西南，金皇统年间创建】。名宦：汉毛钦【桓帝时任黄县县令。张俭因逃亡辗转来到东莱，住在李笃家中，毛钦抚慰李笃说：“蘧伯玉以独自成为君子为可耻，您为什么要独自专行仁义呢？”说完叹息离去。张俭因此得以免祸。按：张俭传记作“外黄令”。外黄在陈留郡，而张俭辗转到东莱；东莱郡治在黄县，所以显然不是外黄县令】；三国魏何防【阳夏人，任长广太守。长广县人管承聚集三千多户成为盗寇，危害地方，何防派郡丞前去陈说利害，管承等请求归服。牟平的盗贼从钱众也有数千人，何防率郡兵讨平了他们。东牟人王营聚集三千多户，胁迫昌阳县作乱，何防派官吏授予计策，使其党众离散，数月之间全部平定。当时魏武帝刚制定新科令，颁给州郡；何防认为战乱之后不能一概用法律严惩，魏武帝采纳了他的意见】；南北朝魏邢臧【河间人，任东牟太守。当时在任官员很少有廉洁清白的，只有邢臧清廉谨慎、奉行法令，官吏百姓都爱戴他】；隋辛公义【陇西狄道人。开皇年间调任牟州刺史，到任后先到监狱，露天查验审问，案子都审结后才回去。大堂接受新诉讼时，他询问案情；若没有问完，需要拘禁当事人的，辛公义便留宿在办案处，直到案件结束才回去。有人劝他说：“这件事有期限，您何必这样辛苦？”他回答：“哪有囚犯被关在狱中，自己却能安心的道理？”罪人听说后，纷纷主动认罪。后来有人想争讼，乡里的父老急忙相互劝告说：“这大概只是小事，怎么忍心让使君劳累呢？”于是诉讼者多半互相谦让而停止争讼】；唐韦俊【开元年间任登州刺史，渤海靺鞨侵犯登州，后来战死】；五代周郭进【博野人。广顺初年任登州刺史，适逢群盗攻劫居民，郭进率镇兵平定，辖境内肃清。官民一千多人到朝廷请求为他立“屏盗碑”，获准】；李万超【太原人，任登州团练使。朝廷下诏重新均定田租，原牟平县令马陶把隶属文登的隐田登记在册而不纳税，李万超下令将他拘捕，准备斩首后再上报。马陶害怕而逃走，因此境内肃然】；宋侍其曙【真宗时任登州知州，年成饥荒，请求从江淮漕运米粮赈济贫困，救活了很多人】；刘涣【保塞人，仁宗时任登州知州，增修刀鱼船以防备海盗，海盗不敢侵犯，诏令嘉奖他】；李师中【楚丘人，神宗时任登州知州，在任不崇尚威刑惩罚，主要用诚信使人信服】；马默【成武人，神宗时任登州知州。沙门岛囚犯很多，官府供给粮食的原来只有三百人，超过限额便把多出的人投入海中，马默上奏请求重新制定配岛法三十条：超过人数而年久无过者，移送登州安置。后来苏轼任登州知州，父老在路上迎接他说：“您为政爱民，能像马使君那样吗？”】；宗泽【义乌人，任登州通判。境内官田数百顷，都是不毛之地，每年却缴纳一万多缗，通常横暴地向百姓征取，宗泽上奏请求免除】；金赵鉴【章邱人，大定初年任宁海军知军。秋禾正成熟时，发生蝗灾，赵鉴出城巡视，蝗虫便自行死亡】；完颜衷【大定初年任宁海州刺史，平定赋役而不扰民，立碑歌颂他的遗爱】；乌古伦荣祖【河间人，任宁海州刺史。贞祐二年城破，乌古伦荣祖奋力战斗而死，追赠安武军节度使，谥号毅勇。乌古伦荣祖旧译作兀古伦，今改用此译】；吴邦杰【任登州军事判官，寄居在日照的乡村别墅中，被元军俘获，驱使他攻城。吴邦杰说：“我承受国家恩德，哪里忍心攻打我君主的城池？”元军给他酒食，他不肯屈服，于是将他杀害，追赠列大夫、定海军节度副使】；元张起岩【济南人，二十岁时任福山教谕，适逢县令捕蝗，便暂代县政。听讼判案明察公允，百姓相互说道：“如果能让张教谕正式做县尹，我们这些人还有什么忧患呢？”】。

译后来授任同知登州事。〔原文数字、纪年保留：二年〕 明张凤【洪武初年任文登县知县，廉洁明察、刚正果断，抚恤孤弱，唯独兴办学校，士人和百姓都拥戴他】；林元美【福建人，正统年间任宁海州知州。沿海两卫的军士多于百姓，常常习惯于施暴，林元美禁止约束他们，又赈济灾荒、放宽赋税，百姓因此安定。有两个和尚进入境内，他派人拘捕审讯，原来是从其他郡越狱出来的大盗，众人都佩服他的神明】；段坚【兰州人，景泰年间任福山县教谕，刊印发布小学教材，使士民讲习诵读。当地风俗一向鄙陋，到这时大为改变，村落间到处都有弦歌诵读声】；刘渊【安肃人，弘治年间治理黄县，政务崇尚宽和，按道理判决案件，百姓自然悦服。他曾夜间出行，听到有人纺织或诵读，便都召来慰劳；闲暇时出城劝勉省察，逐一询问民间疾苦】；徐问【武进人，正德初年任登州府知府。当地濒海盗贼很多，徐问将其全部捕获，百姓得以安居】；申良【高平人，正德初年任招远县知县。山东盗贼兴起，申良预先准备战守器具，盗贼到来后追击到黄县，俘获、斩杀数百人。百姓感念他的政绩，绘制他的画像加以祭祀】；冯昆【苏州人，正德年间任登州府知府。土寇作乱后，家家空虚，冯昆捐出俸禄赈济抚恤，招集流亡百姓，发给耕牛和种子，恢复差役赋税，百姓得以休养生息。离任时有人馈赠黄金十锭，冯昆到淮河边便遣还】；陈韬【大同人，正德年间任莱阳主簿。土寇攻掠时，他率众坚守，城破被捕仍不屈服，最终死难，追赠登州通判】；司迪【泽州人，正德年间任莱阳县知县。土寇围攻县城，司迪改用砖石筑城，经营安排很有方略，百姓没有感到劳苦】；章诤【太湖人，正德年间任宁海州知州。土寇正盛，他修筑城墙、疏浚护城河、操练武备以待敌。盗寇逼近城下并焚烧东门，指挥王瀛想弃城逃走，章诤按剑斥责他，众心于是安定；他督率士兵奋力攻击，盗贼逃走】；高越【凤阳人，正德年间任福山教谕。土寇侵犯县城，高越率领士人日夜防守，击退盗贼、保全城池，因功升任御史】；郑漳【福建人，嘉靖年间任登州府知府，政务只求简约清静，淡泊少有经营。有人担心子孙没有供养，郑漳严肃地说：“天下饿死的人，难道都是清廉官吏的子孙吗？”】。他处理案件时总是忧戚不快，因此案件没有冤屈拖延。任职两年多后升任两淮盐运使，郡中百姓围着哭泣挽留，车辆无法前行】；钱大复【华亭人，万历年间任蓬莱县知县，以经学治理政务，常到学宫与诸生讨论问答；捐出俸禄置办学田四百五十亩，著有《东牟试略》《四书证议》等书】；阎士选【江都人，万历年间任莱州知州，升任登州海防副使。适逢浙江士兵喧闹，阎士选听到变乱后兼程赶赴登州，捕获惩办首领，登州百姓安居】；韦国贤【晋江人，万历年间任福山县知县。当时矿使横暴，韦国贤奋力抗拒宦官以保护百姓，因此被捕并受廷杖】；陶朗先【秀水人，万历年间任登州府知府。年成大灾，请求拨发库银三十万，水运辽东粮食，救活的人数无法计算】；王以仁【宁羌人，天启年间任宁海州知州。施行了许多善政，死于任上，箱中没有余财，州人集资为他殓葬】；吴世扬【洛阳人，崇祯年间任黄县知县。李九成叛乱攻打县城，吴世扬被捕后痛骂贼人而死，追赠光禄少卿，赐祭并安葬。县丞张国辅、参将张奇功、守备熊渭也都奋力战斗而死】；陈显际【正定人，崇祯末年任莱阳县知县，大军逼近城池，陈显际死于守城】。本朝王大有【武进人，康熙二十二年任蓬莱县知县，修缮学宫，勤于督课士子，文教顿时兴盛。登州卫的社役、差徭长期成为百姓负担，王大有秉公编审，革除弊端，百姓安宁；每逢眷属便发给耕牛和种子，捐助贫民，流亡者都得以恢复旧业】；沈朝楷【山阴人，康熙三十八年授任蓬莱县丞，奉命审理案件，始终秉持公正，众人都心悦诚服。年成饥荒时分任赈济事务，一点也没有遗漏或滥施；设置赈济处所时必亲自品尝，又为妇女请求每五日折发一次粥米，年老羸弱者都称便】；刘士冠【祥符人，康熙四十二年任蓬莱县知县，捐出公费以杜绝私派，请求停止征收德麦，改为并入地丁税征解，使积累的困弊永远得到缓解，百姓至今仍感激称颂】。

译人物：汉费直【字长翁，东莱人，研究《易经》，官至郎，后任单父县令。他长于卦筮，不传章句，只用《彖》《象》《系辞》十篇和《文言》解释上下经。琅邪王璜在平中年间能够传授他的学说】；李忠【字仲都，黄县人。元始年间任郎官，因喜好礼仪、修养严整而著称。更始帝即位后，授任都尉；他跟随世祖攻下属县直到苦陉。世祖告诫诸将询问所得财物，只有李忠没有掠取任何东西。王郎攻打信都时，焉宠打开城门接纳他，收捕李忠的母亲和妻子，并让亲属招呼李忠投降。当时焉宠的弟弟随李忠任校尉，李忠立即将他格杀。世祖听说后称许此事。建武初年封为中水侯，后来因病辞去豫章太守之职，病逝】；刘宠【字祖荣，牟平人，齐悼惠王的后代。父亲刘丕博学，被称为博通儒学，刘宠年少时受学于父，因通晓经学被举为孝廉，授任东平陵县令，屡次升迁至司徒、太尉。他生活清廉俭朴，家中没有积蓄。曾出京师，想在亭舍休息，亭吏阻止他说：“我们要整顿洒扫来等候刘公，不能接待别人。”刘宠没有说话便离去，当时人称他为长者。弟弟刘方有两个儿子：刘岱、刘繇；刘岱字公山，刘繇字正礼，兄弟两人名声相当】；李笃【黄县人。张俭逃亡到李笃家中，县令带兵来到门前，李笃说：“张俭名闻天下，逃亡并不是他的罪过，怎么忍心逮捕他呢？”县令叹息离去。李笃又设法送张俭出塞，因此得以免祸】；三国吴太史慈【字子义，黄县人。任郡奏曹史时，郡与州发生嫌隙，太史慈到公车门递送郡府奏章，因而被州府嫉恨，便到辽东躲避祸患。北海相孔融听说后认为他奇异。孔融被管亥围困时，太史慈到平原劝刘备前往救援；后来到曲阿拜见刘繇。孙策到来时，刘繇派太史慈侦察敌军虚实，他只带一名骑兵，正好遇到孙策，便上前交战；双方兵马各自赶来，于是两人分开。太史慈与刘繇一起逃往豫章。太史慈进至泾县，孙策亲自进攻讨伐，太史慈于是被擒。孙策给他解开绑缚，握着他的手说：“今天的事情，应当和您共同承担。”随即任命他为门下督。刘磐多次侵犯西安、渚县，孙策任太史慈为建昌都尉抵御刘磐，刘磐于是绝迹不再来犯。太史慈胡须美丽，臂力强，善于射箭，箭无虚发，四十一岁去世】；刘基【刘繇的儿子，】字敬舆，十四岁时，父亲去世，他完全按照礼制服丧；父亲旧属馈赠的财物一概不接受。他容貌俊美，孙权爱护敬重他。孙权曾设宴饮酒，骑都尉虞翻醉酒触犯孙权，孙权想杀他，刘基进谏争辩，使虞翻得以免死。刘基多次升迁任郎中令，孙权称尊号后，改任光禄勋，分掌尚书事务。他与施明望、王无竞、刘嵓老、刘无党交好。他所撰写的《石决明传》，受到当时同辈称誉。有《昆仑集》流传于世。元代隋世昌，栖霞人，他的父亲隋宝迁居莱阳。隋世昌博览书史，擅长骑马射箭，身高八尺，锻铁制成一杆枪，重四十多斤，能够左右挥击刺杀。宋军听说铁枪的威名，不敢靠近。他官至安远大将军，改任沂郯上副万户。隋世昌前后经历数百次战斗，全身都是刀箭留下的金疮，最终因这些伤病去世。封为定海郡侯，谥号忠勇。姜彧，字文卿，莱阳人。姜彧天资聪颖，勤奋好学，济南守张荣征召他任属官，多次升任参议官。中统初年，李璮袭击济南，姜彧舍弃家产，招集逃散的军民，迎接诸王哈布齐进兵讨伐李璮。叛军纷纷出城投降，有人请求哈布齐下令各军，胆敢进入城中的按军法论处。李璮被擒，城中恢复安定如常。姜彧因功授任大都督府参军，屡次升任燕南河北道提刑按察使。哈布齐旧作“哈必赤”，今译改。郑将军，黄县人，失去姓名。他性情忠贞刚烈，元末率众驻屯士乡城。明代徐达派使者带刀招降他，郑将军伸颈就刃，当即死在当地。墓旁的赤色沙土深达数尺，传说是他的颈血飞溅所染。乡人把他当作神来敬奉，为他建立祠堂。明代高翼，栖霞人，洪武年间因才品和操行卓异被举荐，屡次升任都察院左都御史，辅佐征讨云南、辽东，建立了显著功勋。于守礼，莱阳人，洪武年间因通晓经书被举荐，才识超过常人，历任各职都有声誉和政绩，屡次升任陕西按察佥事，死于任上，遗留下来的只有图书、衣服和被褥罢了。胡琛，字廷玺，黄县人，永乐年间中举，正统年间历任福建兴化太守，讨伐平定大盗邓茂七，建议将领应当重用，后来以奉养终身的母亲为由告老还乡。他的儿子胡镛，字大器，任永宁县令，善于审决疑难案件，有神明般断狱的声誉。曲鋭，字朝仪，莱阳人，成化年间进士，历任佥都御史，巡抚宁夏。刘瑾因恼怒他不依附自己，勒令他闲居。刘瑾被诛后，曲鋭官复原职。曲鋭有治理政务的才能，所到之处都没有积压的囚犯。他在四川任职时，土官马湖知府安鳌横行不法，曲鋭诱捕安鳌，依法处置；又上疏请求改设流官，州中百姓感念他的恩德。许鋭，登州卫人，成化年间进士，授任行人，升为御史。弘治年间，宦官梁芳专权擅政，许鋭上疏弹劾，使梁芳被罢职。又因修省之事弹劾罢免刘吉、徐▯等人。

译等到他巡按口北，便分条陈述边务六件事，又陈述时政十二件事。巡按畿南时，他因星象发生变异，上疏提出修明政事、消弭灾害八件事。后来出任山西佥事，死于任上。陈鼎，蓬莱人，弘治年间进士，任礼科给事中时，上疏弹劾廖堂的子侄通过不正当关系获得乡荐。后来因分条陈述平息盗贼的办法，触犯权贵，被贬斥回乡。嘉靖初年因举荐重新起用，授任陕西防议，升任延绥兵备副使，建立了威望和政绩。屡次升任应天府尹，清廉耿直，受到当时人的推重和敬服。卜懐，宁海人，自幼丧父，母亲管教严厉，常用杖责打他。母亲去世后，他手持那根杖哭泣，把杖供放在母亲身旁，并在墓旁守墓三年。朝廷下诏表彰他。后来任勋阳通判。孙禄，登州人，弘治年间进士，历任户部郎中，因触犯刘瑾而被禁锢。刘瑾被诛后，起用为扬州知府，施行善政。屡次升任应天府尹。徐铭，莱阳人，以贡生身份任大名府通判，请求退休还乡。正德年间，土寇刘六等人攻城，他与马负图都不屈服而死。刘文萃，栖霞人，正德初年为诸生，率众抵御土寇，战败被擒，大骂贼寇而死。丛兰，字廷秀，文登人，自幼嗜好读书，从天官三式、兵书、医术到算数，无不搜求研习。他考中弘治进士，任户科给事中，弹劾宦官梁芳、陈喜、汪直、韦兴的罪行，梁芳等人因此被罢免。正德初年，升任左通政，出任延绥屯田管理官，上疏陈述十件事。刘瑾非常憎恨他，假传诏令严厉责罚他。刘瑾被诛后，升任户部右侍郎，巡视庐州、凤阳、滁州、和州，出兵击杀赵景隆。朝廷召回他，论功增加一级俸禄，历次升任南京工部尚书，去世后追赠太子少保。浦鋐，字汝器，文登人，正德年间进士，任洪洞县知县，升任御史。当时尚书林俊离开朝廷，宦官秦文已经被斥退却又重新起用，浦鋐上疏争辩此事，并且弹劾郭勋奸诈贪婪，因此触怒权贵而被扣减俸禄。出任陕西巡按，接连上疏四十多道。御史杨爵因直言进谏被关进诏狱，浦鋐急忙上疏申救，也被逮捕下诏狱。遭受了各种严刑拷打，杨爵迎上去哭着看他，浦鋐说：“这是我的职责，你不要这样。”七天后去世。穆宗初年，特赠光禄卿。王时中，字道夫，黄县人，弘治年间进士，任鄢陵县知县，不久升为御史。因上疏弹劾刘瑾，刘瑾怀恨在心，把他的姓名记在座位旁。后来王时中巡按宣大，刘瑾假传诏令将他逮捕到京城，贬谪戍守辽东铁岭卫。刘瑾被诛后，经举荐重新起用，屡次升任佥都御史。世宗在位时，升任刑部尚书。御史冯恩上疏列举大臣中奸邪与正直的人，极力诋毁王时中。奏疏上呈后，诏令把冯恩关进狱中，将置于死地。王时中拟定减轻冯恩戍守的处罚，触犯了世宗的心意，王时中最终被罢职，而冯恩也因此得以不死。当时人佩服他的宽宏气量。陈其学，陈鼎的儿子，嘉靖年间进士，升任御史。缇骑统领陆炳倚仗权势专横擅断，陈其学上疏多次弹劾他。屡次升任总督陕西、宣大军务，先后擒获、斩杀叛乱者邱富等九百多人，声威震动边塞。后来退归乡里，家门巷道萧条冷落，只督促耕作读书，对外没有任何声色享受。去世后，赐祭葬，谥号恭靖。他的孙子陈梦琛任思州府知府，陈梦瑝任训导。崇祯末年，孔有德攻破蓬莱，他们都死在那里。李梅，字芳魁，招远人，任武林防事。嘉靖年间，海盗逼近城池，李梅坚守城池，贼人用各种办法攻打，五十天仍未攻下，只得撤去。巡抚惊叹其才能，于是把军事委托给他。李梅率军长驱直入，斩首一千级，倭寇远远逃走。郭宗臯，字君弼，福山人，嘉靖年间进士，选任庶吉士，授任御史。因天降陨石上疏进言，触怒权贵，被下诏狱，不久释放。屡次升任右佥都御史，巡抚顺天，分条提出守边五件事。因不依附夏言、严嵩而被罢职还乡。后来重新起用，任大同、宣府巡抚，又因上疏言事遭受廷杖，贬谪戍守。隆庆年间升任兵部尚书，退休。郭宗臯刚正严肃，言谈笑容都不轻率，性情尤其友爱。去世后追赠太子太保，谥号康介。王言，字代言，登州卫人，嘉靖年间进士，以庶吉士身份授任御史。严嵩因两家有世交而拉拢他，他没有屈服。官员考核的榜单已经定下，严世蕃把他的姓名写在驿丞姓名之后，于是王言便归乡。张梦鲤，字汝化，莱阳人，嘉靖年间进士，以兵部郎中身份任开封府知府。高拱有所嘱托，他总是坚持不执行，触犯了高拱的心意。任期届满时因治理成绩最好，却被压制而没有升迁。过了很久才升任靖边兵备，屡次升任佥都御史，巡抚顺天。入朝任大理卿。当时张居正主持政务，九卿大多降低身份去迎合他，唯独张梦鲤没有增加礼数。他做官三十年，家中没有多余财产，所居住的园子只有荆条编的门和凋落的木槿。沃田，登州卫人，嘉靖年间任都司，在淮阳抵御倭寇。贼寇侵犯天长，沃田赶赴援救，斩杀俘获很多敌人；贼寇增兵攻打他，他战死。戚继光，字元敬，蓬莱人，自幼性情豪迈而有奇异气概，家境贫寒却喜爱读书，通晓经史大义。嘉靖年间，历任浙江防将，因攻破浙东倭寇而连升三级。倭寇侵犯江西、福建，都命令他前往援助进击，战功尤其显著。不久升任福建总督，多次平定大盗，威名震动南方，人们称他的部队为“戚家军”。适逢蓟门一带多有警报，朝廷命他以都督同知总理三镇练兵事务，边防整顿完善，军令节制严明，军队仪容装备为各边镇之冠。万历初年，升任左都督，加授少保，改任广东，因称病辞职还乡。他所著的《纪效新书》《练兵实纪》，研究兵法的人奉为不可更改的准则。王道一，黄县人，万历年间进士，任大名县令，调任魏县，疏浚漳河使其回归旧河道，魏县免除水患。升任工部郎中，出任邠州府知府。平阳盗寇起兵，彼此告诫不敢进入他的辖境。后来请求归乡，加授副使。他著有《日省录》《画永编》等书。宋玫，字文玉，莱阳人，天启年间进士，屡次升任工部侍郎。大兵攻打登州，宋玫与同乡赵士骥、族兄宋应亨、知县陈显际全心守城，城破后一起战死。本朝乾隆四十一年，宋玫获赐谥号忠节，赵士骥、宋应亨、陈额际一并获赐谥号节愍。张瑶，登州人，天启年间进士，任开封府推官，后来降任河州判官，尚未赴任便返回乡里。

译适逢李自成攻打登州，他率领家中众人抵御，城防被攻破后被擒，辱骂贼寇而遇害。他的妻子和四个女儿都投井而死，追赠光禄少卿。左懋第，字萝石，莱阳人，崇祯年间进士，任韩城县知县，流寇三次逼近城池，他训练士兵将其击退。不久升任户科给事中，上疏数十次，刚直的声名震动朝廷内外。福王即位后，召任佥都御史，巡抚应天。当时本朝大军接连击破李自成的军队，高宏图建议派使者通好，左懋第请求前往，于是授任兵部右侍郎，与左都督陈洪范一同到京城。陈洪范前往江南招抚诸将归顺，左懋第因不肯投降而被杀。本朝乾隆四十一年，特赐谥号忠贞。姜采，字如农，莱阳人，崇祯年间进士，历任礼科给事中，风采清正峻拔，因直言进谏触犯权贵，受廷杖后贬谪戍守宣州卫。将要出发时都城失守，后来流寓苏州。病重时对两个儿子说：“我本来奉命戍守宣州，死后一定要把我葬在敬亭山麓。”两个儿子照他的话办了。他的弟弟姜垓，字如顺，崇祯年间进士，授任行人，看见官署中的题名碑上崔呈秀、阮大铖与魏大中并列，立即起草上疏，请求除去崔呈秀、阮大铖二人的姓名，并请求释放被捕入狱的兄长姜采，竭力设法营救。后来听说家乡已经失陷，父亲殉难，全家死去的有二十多人。姜垓上疏请求代替兄长被关入狱中，释放姜采回乡安葬，朝廷没有准许。姜垓立即奔赴防地，奉母亲向南逃往苏州。大銊得势后想杀姜垓，姜垓于是改名换姓逃到宁波。过了很久回到苏州，最终在那里去世。张国儁，宁海州人，天启年间武举，任抚标千总，讨伐白莲教贼寇，屡次作战获胜。后来在后冈山深入贼巢，援兵没有到，被擒后不屈而死。本朝乾隆四十一年，赐入忠义祠。李日舒，栖霞人，有勇力，起初为诸生。崇祯年间被选为将领人材，李日舒应募，授任河南守备。流寇围攻开封，李日舒奋力作战而死。本朝乾隆四十一年，赐谥号节愍。黄承宗，文登县威海卫人，以贡生身份任庆都县知县。崇祯年间庆都发生兵变，黄承宗与儿子黄朝瑄一同战死，妻子刘氏也自缢身亡。本朝乾隆四十一年，赐谥号节愍。单经翰，招远人，原为诸生，以节操义气自许。崇祯末年大兵攻下招远，单经翰与妻子王氏同日自尽。本朝乾隆四十一年，赐入忠义祠。沈迅，莱阳人，崇祯初年进士，任新城、蠡县两个县的知县，历任都给事中，不久因保举高光斗不当，被贬为国子博士，请假还乡。大兵攻破莱阳，沈迅全家闭门殉节而死。本朝乾隆四十一年，赐谥号烈愍。本朝沈时化，蓬莱人，他的父亲沈梦鲸任明末建宁同知。顺治四年，土寇逼近城池，沈梦鲸抵御他们，沈时化和哥哥沈时宜以及家丁沈平等人一同出战。沈梦鲸被枪击伤，伤势严重，沈时化背着他逃走，沈梦鲸死在僧寺中。沈时宜和沈平等二十多人都奋力作战而死。后来大兵南下，沈时化发誓报父仇，投充制府健卒，斩关杀敌无数，贼众全部平定，于是扶着父亲的灵柩回到故里。孙扬声，字静来，莱阳人，以举人身份授任郧阳府推官，以清廉操守自我砥砺，生活比在家时还要淡泊。顺治四年，山寇突然兴起，郡城失守，孙扬声挺身奋力作战，被擒后不屈而死，追赠佥事。宋琬，字荔裳，莱阳人，顺治丁亥年进士，授任户部主事，升任吏部郎中，出任陇西道，兼任陇西学政，屡次升任四川按察使。所到之处百姓都感戴他的德行，退休还乡。宋琬恭谨孝顺，友爱兄弟，虚心礼贤下士，诗歌、古文和词的声名享誉天下，当时称为“南施北宋”，其中“施”指施闰章。李赞元，海阳人，五岁时丧父，侍奉母亲极为孝顺。家境贫寒，他的母亲有价值不下千金的旧债券，李赞元把它们全部烧掉。顺治乙未年考中进士，起初由庶吉士改授御史，出任三楚巡按，巡视两淮盐政。他所推行的各项措施大多有惠民功绩，屡次升任督捕侍郎。他分条议论，应当区别处理窝藏逃人的人，以及误娶逃人之女的外省生员，对后者应免予议处；这些意见被刊入条例。后来任兵部侍郎时告老还乡，去世。王隲，号辰岳，福山人，顺治乙未年进士，授任户部主事，历任四川松茂道。当时滇地贼人刘起龙围攻建昌，王隲转运粮饷救济军队，剿抚边寨，贼乱平定后升任浙闽总督，后来以户部尚书身份请求退休还乡。高启元，莱阳人，性情极其孝友，甘愿过清淡生活。起初任昌乐教谕，莱阳遭遇盗寇时，凡是族人亲戚中被焚烧劫掠的，他都招来安置；任职清冷的官署，衣食不足，便借贷来维持。升任安阳县令后，做官所得的财物全都用来供养长兄，不计较收支。解职还乡后，更加笃实践行孝友，四代同堂，家教严肃。赵作舟，海阳人，康熙乙未年进士，选任庶吉士，改任刑曹，审理平反了许多冤屈。屡次升任佥都御史，前后六任都是清要职位。还乡时行囊空空，性情喜爱读书，富有才略。辛丑年贼寇逼近卫城时，赵作舟居家，拿出钱粮供给戍守士兵，与守土官员共同坚守包围，危急的城池得以安定，都是他的功劳。李本涵，李赞元的儿子，康熙戊辰年进士，侍奉继母以孝顺闻名。兄弟姊妹共十九人，同住在一起，从来没有疾言厉色。适逢莱阳发生饥荒，李本涵拿出钱粮赈济，救活了一万多人。卫城倾塌破损，他捐出金钱倡议修缮，使城墙雉堞完整坚固。去世那天，家中确实没有多余财物。鹿廷瑄，福山人，康熙庚戌年进士，年轻时就以孝顺闻名。母亲患痈，他亲自为母亲吸吮脓液。任吴桥县知县时，奔赴父亲丧事，赤脚走了一千多里，悲伤过度而形销骨立，见到他的人都为之伤感。后来补任承湘知县，施行惠民政绩，死于任上。滕国祥，蓬莱人，由行伍出身，屡次升任登州水师游击，体恤士兵，人人都乐意为他效力，被称为精锐部队。康熙五十三年，在鸡鸣岛遇到贼寇，被贼人的药枪射中，身负重伤，仍杀死数十名贼人，气力耗尽才倒下。追赠骠骑将军。流寓者：汉代张俭，字元节，山阳高平人，延熹年间遭遇党锢之祸，逃亡辗转各地，最后在蓬莱停留于李笃家中。郑康成，高密人，家境贫寒，寄居东莱务农，跟随他求学的学生有数百乃至上千人。〔原文数字、纪年保留：百千人〕

译列女：汉代太史慈的母亲【太史慈避难于辽东，北海相孔融多次问候并馈赠其母。后来孔融被管亥围困，太史慈从辽东回来，母亲对他说：“孔北海被贼军围困，你应当前去救援。”太史慈徒步见孔融，突围而出，到平原相刘备处求救。刘备派精兵随太史慈前往，解除围困。事情完毕后，太史慈回来向母亲禀告，母亲说：“我高兴你有办法报答孔北海。”】明代隋好信的妻子刘氏【栖霞人。隋好信与弟弟隋好智相继去世，刘氏与弟媳李氏纺纱织布，抚养两家遗孤，达四十多年，当时称为“隋氏双节”。】仲梦鲤的妻子张氏【黄县人，十八岁时仲梦鲤去世，她十四天不进食而死。】张烈女【莱阳人，张宣的女儿。起初许配给同县黄姓男子，后来黄家贫困，张宣背弃婚约，并斥责侮辱黄生，黄生自缢而死。张女听说后，伏地痛哭昏厥，想奔丧，张宣不允许，于是她自缢，被救苏醒后七天不进食，整衣端坐而死。】史干的妻子吕氏【黄县人，史干客死外地，其弟史坤迎回灵柩，安葬完毕后，史坤痛哭一声便死去。史干没有儿子，史坤留下一个遗孤，吕氏与史坤的妻子赵氏共同抚养他。妯娌同起同卧一室，共同砍柴汲水，历经六十年，守节始终如一，年纪都在八十多岁，乡人称她们为“史门双节”。】王相的妻子林氏【宁海州人，十七岁时，正德年间土寇攻破城池，逼迫她屈从，她不肯。贼人先杀死她的婢女来恐吓她，她仍不屈，于是将她捆绑起来射杀。林氏骂贼更加严厉，最终被肢解而死。同时遇害而不屈的还有莱阳主簿的妻子阎氏、高尚德的妻子朱氏、于旦的妻子宋氏、姜得仁的妻子高氏、董朝佐的妻子姜氏、张震的妻子姜氏、李注的妻子汪氏、张信的妻子孙氏、徐进的妻子吕氏。】迟应聘的妻子董氏【莱阳人，正德年间土寇攻城，她被擒获，假称要去取首饰，走到积水湾时投水而死。】李孝女【招远人。父亲是石工，在山中采石时被蟒蛇吞食。李女痛哭，要求见父亲尸体，并愿与父亲同死。不久雷电大作，蟒蛇裂开，父尸显露。李女背土将父亲掩埋完毕，撞石而死，有司为她建立孝女祠祭祀。】刘烈女【莱阳人。】〔原文数字、纪年保留：一日〕 【姓刘，是刘宽的女儿。正德年间土寇攻破城池，想要污辱她，刘女痛骂贼人并用木棒击打，贼人剖开她的肚腹，朝廷下诏表彰她。另有宁海州杜氏女，许配给王纩；吴氏女，许配给杨志德；二人都尚未出嫁，遇贼时不受辱而被杀害。】王汤臣的妻子康氏【招远人。正德年间土寇攻城，王汤臣出战，上马时马受惊跳跃，康氏认为不吉利，委婉劝阻他，他不听，战死阵中。康氏听闻后绝食而死。】张瑶的妻子齐氏【蓬莱人。崇祯年间李九成叛乱，在城中大肆抢掠。齐氏带着两个儿子来到东园井边，与张瑶诀别说：“这里就是我母子三人的死处，你应当自己设法保全。”于是先把两个儿子投入井中，自己随后跳下。叛乱平定后，人们淘井，发现她的尸体僵立在携带两个孩子的姿势上，面色如生。同时殉节的还有威海卫诸生王宏基的妻子吴氏：城破时投井，但井水很浅，她的母亲孙氏想救她，吴氏不肯，蹲在水中死去，后来尸体捞出，面色如生；蓬莱百姓沙应鹤的妻子王氏，城破时投奔东海；黄县诸生林碧梧的妻子宋氏，守寡居家，听说城将失守便投园井而死；邵扈的妻子，姓名失传，贼人入城后邵扈被杀，她抱着孩子投井而死。】陶致炜的妻子韩氏【蓬莱人。李九成的军队攻城时，她痛骂贼人而被杀。她的大女儿嫁给诸生许焕，女儿被擒后投身烈火而死，人们赞叹她们为“母女双烈”。同时死节的还有同县诸生李长生的妻子范氏、诸生刘见龙的女儿、诸生周之纲的妻子吕氏、王三策的妻子密氏、张毓秀的妻子王氏、浦延禧的妻子王氏、黄县进士徐九鸿的妻子赵氏、李春曜的妻子邹氏、义乐瞳的妻子李遇春的妻子丁氏、赵维纯的妻子阎氏、福山张起雷的妻子曲氏、栖霞诸生王泽▯的妻子范氏、武生马鉴的妻子衣氏、衣润身的妻子吴氏、郝延寿的妻子邹氏、牟道中的妻子刘氏、牟玉的妻子王氏、王化源的妻子徐氏、李濬的妻子牟氏、牟国缙的妻子宋氏、宁海州御史俞价的妾辛氏、指挥使王家栋的妻子赵氏、诸生苏大奎的妻子姜氏、诸生李襄的妻子王氏、李崇起的妻子苗氏、张光裕的妻子谢氏、刘旂的妻子贺氏、姜兆的妻子刘氏、祝仑元的妻子林氏、戚启宗的妻子王氏、韩起欧的妻子孙氏、董勋的妻子于氏、林元芳的妻子高氏、王速城的妻子杨氏、祝仑的妻子王氏、李兆清的妻子祝氏、曹琮的妻子姜氏、苏民熙的妻子颜氏，以及登州卫周道直的女儿。】单经翰的妻子王氏【招远人。李九成的军队逼近城池，单经翰对妻子说：“我听说烈士应当舍生取义，现在正是我献身的日子。”妻子说：“你能这样做吗？”便与丈夫一同来到城墙，夫妻相对而死。】施王政的妻子姜氏【蓬莱人，被李九成的军队掳掠，抱到马上后，她几次跳下马来，脸上被砍了六七刀，仍不停口地骂贼，最终被杀。】刘煌的妻子王氏【文登人，遇孔有德的军队攻破城池，王氏逃到山谷中躲避，被巡游的骑兵捉住，于是投身悬崖而死。】本朝林岩的妻子郝氏【栖霞人。林岩与兄长林嵥都是诸生，相继因病去世。林嵥的妻子于氏想以身殉夫，郝氏劝她说：“守从一夫直到终身，并不是轻率求死。慷慨赴死容易，从容守节困难。我和你都是诗礼传家的家庭，正应当努力去做困难的事情。”于氏听从了她的话。妯娌彼此相依，形影不离三十年，各自守节到终身。】孙管住的妻子吴氏【招远人，十五岁，未婚夫去世。吴氏想前去吊唁，兄长不允许，她便跑到母亲墓前自缢。另有文登陶某的妻子刘氏、宋世传的妻子樊氏、张廷珍的妻子刘氏，都在未婚夫去世后殉夫而死。】

译蓬莱周廷椿的妻子何氏、胡瑄的妻子孙氏，黄县王宾仁的妻子林氏，栖霞衣惟友的妻子王氏、李赞的妻子林氏、刘坦的妻子吕氏、高灏的妻子柳氏、李埙的妻子王氏、董道广的妻子孙氏、李份的妻子牟氏、进士牟国玠的妻子何氏、柳映参的妻子刘氏、孙历的妻子尚氏、刘思智的妻子周氏、李瑾的妻子吕氏、宁海州初皎的妻子姜氏、孙枝员的妻子杨氏、邹鋐的妻子曲氏、于日章的妻子邓氏、杨邛崃的妻子郭氏、孙得亲的妻子张氏、文登刘荣任的妻子李氏、进士于瑛的妻子吕氏、张相的妻子刘氏、于承谦的妻子李氏、刘蔡的妻子丛氏、孙应第的妻子苏氏、邹肇的妻子丛氏、邹肇瑞的妾孙氏、毕宿焕的妻子李氏、于廷任的妻子田氏、王起防的妻子代氏、王四的妻子赵氏、于焕的妻子梁氏、于璐的妻子王氏、丛漪的妻子于氏、王载福的妻子阎氏、于其瑭的妻子王氏、张君璞的妻子丛氏、姚旒的妻子孙氏、姜应辰的妻子孙氏、韩谦的妻子侯氏、侯思文的妻子丛氏、周淕的妻子刘氏、岳作法的妻子宋氏、宋朗的妻子许氏、于经的妻子李氏、于永奉的妻子李氏、唐国簪的妻子刘氏、于珍的妻子李氏、王镜的妻子张氏、范磊的妻子高氏、李泮的妻子刘氏、连可传的妻子潘氏、常元福的妻子张氏、胡士瑢的妻子王氏、赵充美的妻子向氏、于化有的妻子刘氏、举人刘炳的妾潘氏、荣成陈汝新的妻子刘氏、刘玉亨的妻子李氏、毕缙的妻子卢氏、李应本的妻子唐氏、孙天锡的妻子刘氏、张允琨的妻子李氏、田永祚的妻子袁氏、王纪肃的妻子袁氏、李国选的妻子田氏、周世瑛的妻子蔡氏、田发生的妻子杜氏、张谘的妻子田氏、马秉儒的妻子孙氏，都是丈夫去世后为守节而死的人。】曹廷秀的妻子宋氏【蓬莱县人。同县节妇还有生员王永爵的妻子班氏、王殿的妻子徐氏、陆防的妻子王氏、李霑的妻子蒋氏、浦廷宾的妻子陈氏、迟荣宗的妻子刘氏、卢昭的妻子刘氏、马牲麟的妻子沙氏，她们都在乾隆年间先后受到旌表。】赵德至的妻子李氏【黄县人。拜见祖庙后还不到两个月，赵德至去世，李氏绝食数十天仍未死，于是自缢。另有同县陈元开的妻子徐氏，回娘家省亲途中遇到强暴，发誓不从，愤恨不食而死。另有节妇李显集的妻子吕氏、生员李琮的妻子王氏、田国玉的继妻马氏、监生范琨的妻子郭氏及其儿媳范任荷的妻子曲氏、赵居宽的妻子邹氏、王其佐的妻子冯氏、生员王其琳的妻子姜氏、崔作圣的妻子丁氏，都在乾隆年间先后受到旌表。】刘尧龄的妻子林氏【福山县人，刚拜见祖庙，刘尧龄便病逝，林氏上吊而死。另有同县节妇王典的妻子滕氏、生员王□的妻子陈氏、刘琅的妻子姜氏、王显素的妻子刘氏、王殿元的妻子邹氏、郭世宣的妻子吕氏、张大观的妻子孙氏、王希煜的妻子栾氏、王祐的妻子刘氏、生员牟起麟的妻子张氏，都在乾隆年间先后受到旌表。】李元含的妻子孙氏【栖霞县人。李元含因刻苦求学而获贡生资格，后来患病去世。孙氏跪着向婆婆辞别说：“我既然没有儿子，丈夫幸好还有兄长和嫂子，我已经有了可以死去的地方，不能再长久侍奉在您膝下了。”】于是上吊而死。另有同县生员郝鸿业的继妻栾氏，嫁给郝鸿业不久他便去世。栾氏善于侍奉公婆，抚养前妻所生的儿子仕；等公婆去世，仕也死了，栾氏为仕立下后嗣，又替公婆和仕办理丧事并安葬完毕，才在丈夫的栗主旁自缢。另有节妇生员范大伦的妻子崔氏、生员林嵥的妻子于氏、监生林岩的妻子郝氏，都在乾隆年间受到旌表。】阎鸿衎的妻子孙氏【招远县人，丈夫因病去世后，她自缢而死。另有同县刘继禄的妻子王氏、通判温潮的继室袁氏、生员李廷璋的妻子温氏、李延德的妻子杨氏、张献璞的妻子王氏、知县王心的继妻杨氏、通政使杨观的妾李氏。又有同县刘氏，许配给王之濵但尚未出嫁，丈夫去世后到灵柩前自缢而死。张朝珍的妻子郭氏，丈夫去世后守节，侍奉公婆，双方都活到八十岁，相继去世；停灵在家中时发生火灾，孙氏抢夺灵柩，哭喊着不肯离开，最终焚烧而死。举人吴祯的继妻孙氏，丈夫去世后绝食而死。另有李智的妻子王氏、盛连喜的妻子曹氏、兰林荟的妻子孙氏、孙明祖的妻子王氏、杨汝伦的妻子姜氏、张秉彝的妻子杨氏、李炌的妻子邵氏。】路浚明的妻子温氏、温克敏的妻子王氏、路圻的妻子张氏、烈妇傅晋的妻子于氏，都在乾隆年间先后受到旌表。】张体随的妻子姜氏【莱阳县人，丈夫去世后自缢。同县梁恪的妻子丁氏，县中有强暴者想污辱她，她严正斥骂，因而自尽；董松儿的妻子孙氏，途中遇强暴而不从，因而死去；王继广的妻子李氏，因县令某人想图谋她，羞愤投水而死。另有节妇赵希▯的妻子姜氏、张重缙的妻子董氏、周止的妻子赵氏、孙璋的妻子崔氏、李孚先的妻子嵇氏、张学敬的妻子刘氏、姜阁的妻子宫氏、宋思勰的妻子高氏、赵辰注的妻子周氏、孙克坤的妻子张氏、孙文成的妻子安氏、孙丰的妾张氏、王梦爵的妻子邴氏、由永铖的妻子谭氏，都在雍正年间受到旌表。另有刘诰的妻子周氏、迟欲玥的妻子刘氏、左宽敞的妻子姜氏、左庭的妻子孙氏、郭在宽的妻子张氏、倪惟岓的妻子修氏、左需的妻子李氏、姜允执的妻子崔氏、迟天信的妻子王氏、姜铸的妻子孙氏、生员吕絖的继妻王氏、沈亨陛的妻子吴氏、监生李士训的妻子于氏、监生宋煜的妾刘氏、烈女李兰，都在乾隆年间受到旌表。】刘缙的妻子孙氏【宁海州人，丈夫去世后为守节而上吊。】

译另有同县节妇张芝才的妻子乔氏、生员李一明的妻子王氏、生员李浡的妻子刘氏、王执中的妻子姜氏、生员李远声的妻子李氏、监生林国乔的妻子曲氏、王仁蕡的妻子江氏、曲圣瑞的妻子孙氏、孙玥的妻子宋氏，都在雍正年间受到旌表。另有节妇生员李毓澄的妻子孙氏、杨延荣的妻子孙氏、孙汝翼的妻子吕氏、苏欲时的妻子曲氏、于惟镇的妻子李氏、宫廷瑞的妻子常氏、宫若峘的妻子贺氏、姜焯的妻子李氏、于惟鉴的妻子谷氏、孙若桐的妻子杨氏、贺模似的妻子常氏、生员吕惟明的妻子曲氏、监生宫箎的妻子乔氏，都在乾隆年间先后受到旌表。】刘荣任的妻子李氏【文登县人，刘荣任去世后，李氏自缢殉夫。另有同县于其璸的继妻张氏，丈夫去世后殉节；王国平的妻子丛氏，王国平有族弟想图谋她，丛氏察觉后羞愤上吊自尽。另有节妇丛俨的妻子林氏、刘一和的妻子蔡氏、徐之沂的妻子孙氏、于衍祖的妻子吕氏、丛志仁的妻子毕氏、生员陶申士的妻子吕氏、李凤文的妻子林氏、荆东校的妻子孙氏、生员丛遹驷的妻子黄氏、邢瑨的妻子丛氏、徐士彬的妻子王氏、丛秉坚的妻子陈氏、生员梁宏的妻子曲氏、杨廷兰的妻子荣氏、威海卫生员王宏基的妻子吴氏、知县黄承宗的妻子刘氏、阮希朝的妻子张氏、烈女刘氏，都在乾隆年间先后受到旌表。】胡文焈的妻子王氏【海阳县人，与同县胡晏的妻子李氏、生员李承辉的妻子赵氏、张凝元的妻子减氏、黄庚年的妻子王氏、赵永炜的妻子王氏、车辉的妻子胡氏，都殉夫自尽。】另有节妇李敏的妻子王氏、马开远的妻子李氏、王加贞的妻子刘氏、于友二的妻子李氏、胡胜的妻子宋氏、修念的妻子刘氏、李孚先的妻子嵇氏、黄抱赤的妻子梁氏、田以复的妻子崔氏、生员马之灿的妻子冯氏、生员马思恭的继妻张氏、孙爟的妻子张氏、鞫昕的妻子邓氏、修玉树的妻子安氏、高元恺的妻子李氏、赵文翰的妻子孙氏、孙九盛的妻子减氏，都在乾隆年间受到旌表。】邵学孔的妻子林氏【荣成县人。林氏贫困独居，一天到水边洗衣，有强暴者用言语调戏她。她愤怒回去告诉邵学孔，随后自缢。乾隆年间受到旌表。】仙释：汉代安期生【在东海边卖药，人们都说他是活了一千岁的老人。李少君对汉武帝说：“我曾经游历海上，看见安期生吃巨大的枣子，像▯一样大。”安期生是仙人，游居蓬莱；与他合意时他就现身见人，不合意时就隐藏起来。】麻姑【建昌人，在牟州东南的姑余山修道，宋政和年间被封为真人。】金代重阳子【姓王，名嚞，陕西盩厔人。金大定初年向东游历海上，住在登州府城南的修真观。城中有一座桥，高峻难登，重阳子对人说：“这桥逢何必坏。”人们猜想他是说桥将被河水冲毁。大定初年，何彦邦来任郡守，认为桥不便利，便改造了它，他的话才得到验证。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端都是他的弟子，修道者称他们为“七真”。】马丹阳【起初名从义，字宜甫，后来改名钰，字元宝，扶风人。金贞元年间考中进士。大定年间遇到重阳子，重阳子把道术传给他，他与妻子孙氏同时出家。孙氏先成仙离去，马丹阳后来游历莱阳，进入游仙宫羽化，赐号“丹阳顺化真人”。】任风子【相貌奇异，年轻时曾做酒家的佣工。】马丹阳把仙术传给他，他在莱阳的游仙观修炼，有时连续十多天不吃东西，隆冬时只穿单衣行乞，气色和身体都充实纯粹，双目炯炯有神，说到吉凶祸福都能应验。大定甲辰年，他端坐着去世。后来人们在其他郡又见到过他。】元代丘处机【栖霞人，自号长春子。幼年时有相面的人说，他将来应当成为神仙中的宗师。十九岁时在宁海的昆仑山拜全真教为师，与马钰等人一同拜重阳王真人为师，重阳真人非常器重他。金、宋派使者来召，他没有前往。元太祖下诏征召他，他前去拜见。太祖问治理国家的方法，他回答以敬天爱民为根本；太祖问长生久视的道理，他告诫以清心寡欲为要。太祖非常赞同他的话，赐给他虎符，又配给玺书，不直呼他的姓名，只称他为“神仙”。赐宫名为“长春”，在京师顺天府西便门外。明正统年间改名为白云观。】土产：铁【《汉书·地理志》东牟县注说设有铁官；《明一统志》说铁产于蓬莱、栖霞二县。】盐【《汉书·地理志》东牟县注说设有盐官；《明一统志》说登州土产有盐，各县都出产。】圆石【产于府城北珠岩下面。《明一统志》说，石头形状像珠玑，有的像弹丸，年代久了被海水磨荡，圆润洁白、光泽晶莹，十分可爱。宋代苏轼曾取数百枚用来养石菖蒲，并作诗咏叹。】砚石【《明一统志》说，砚石出于蓬莱县海中的鼍玑岛下，名为罗文金星砚；另有雪浪石。】滑石【《明一统志》说蓬莱县出产。】石膏【《明一统志》说蓬莱县出产。】牛黄【《元和郡县志》说登州进贡牛黄；《宋史·地理志》说登州进贡牛黄；《明一统志》说各县都出产牛黄。】文蛤【《唐书·地理志》说登州进贡文蛤；《宋史·地理志》说登州进贡文蛤；《图经》说宁海州境内海中产紫贝，形状像贝而圆大，直径二三寸，就是砑螺。】葛布【《文登县志》说葛布产于县中。】檿丝【《登州府志》说产于栖霞县，文登、招远等县也有。】天南星【《明一统志》说莱阳县出产。】蜡【《明一统志》说莱阳县出产。】海驴【《明职方图》说登州出产海驴，《府志》说海驴产于文登海中。】蜂蟹【《明一统志》说福山县出产。按：《元和郡县志》记载莱阳县有黄金坑，登州开元年间进贡水葱席；《唐书·地理志》记载登州进贡赀布，这些都是旧志所记，附录在这里。】

译《大清一统志》卷一百三十七 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，莱州府图。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，莱州府图。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，莱州府表。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，莱州府表。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，莱州府表。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，莱州府表。〉 钦定四库全书 钦定《大清一统志》卷一百三十八 莱州府【在山东省治所东北六百八十里，东西相距二百九十里，南北相距四百三十里。东到登州府招远县界六十里，西到青州府寿光县界二百三十里，南到海三百五十里，北到渤海八十里，东南到海三百五十里，西南到青州府诸城县界二百六十里，东北到招远县界八十里，西北到海仓口七十五里。从府治到京师一千四百里。】分野：天文上属虚、危二宿的分野，为元枵之次。建置沿革：禹贡所说的青州地域，春秋时是齐国、莱国以及介、州四国的土地，战国时属齐国，秦代属齐郡。汉高帝始分置东莱郡【乐史《太平寰宇记》认为，莱在齐国东部边陲，所以称为东莱】。后汉为东莱郡地【当时郡治迁到黄县，就是今天的登州府】。晋代为东莱国，宋代称东莱郡。后魏皇兴四年设置光州【《太平寰宇记》说因辖境内有光水而得名】。隋开皇初年废除郡，开皇五年改光州为莱州，大业初年又称东莱郡。唐武德四年恢复称莱州，天宝初年又称东莱郡，乾元初年又恢复称莱州，属河南道。五代沿袭不变。宋代称莱州东莱郡，属京东东路。金代称莱州，设置定海军节度，属山东东路。元初属益都路，中统五年属淄莱路，至元二年属般阳路。明洪武九年升为莱州府，属山东布政使司。本朝沿袭旧制，属山东省，辖二州、五县。掖县【府治附郭县。东西相距一百四十五里，南北相距一百里。东到登州府莱阳县界六十五里，西到昌邑县界八十里，南到平度州界四十里，北到渤海六十里，东南到平度州界五十五里，西南到平度州界六十里，东北到登州府黄县界八十里，西北到海口四十里。春秋时为莱国土地，战国时为齐国夜邑。汉代设置掖县，为东莱郡治所。后汉为掖侯国，属东莱郡。晋代恢复为郡治，宋代沿袭。后魏皇兴四年兼为光州治所。隋代仍为东莱郡治所，唐代为莱州治所。五代、宋、金、元、明均未改变。本朝属莱州府。】平度州【在府城南面稍偏西一百里。东西相距一百五十五里，南北相距一百三十里。东到登州府莱阳县界七十七里，西到昌邑县界七十八里，南到胶州界七十七里，北到掖县界五十五里，东南到即墨县界七十五里，西南到高密县界七十五里，东北到登州府招远县界二百里，西北到昌邑县界八十里。】汉代设置胶东国，治所在即墨，辖郁秩县。后汉为侯国，属北海郡。晋、宋沿袭不变。后魏为长广郡治所。北齐废郡，改为长广县。隋仁寿元年改称胶水县，属东莱郡。唐代属莱州。五代、宋、金、元都沿袭不变。明洪武二十二年始设置平度州，将胶水县省并入平度州，仍属莱州府。本朝沿袭不变。】潍县【在府城南面稍偏西二百八十里。东西相距八十五里，南北相距一百二十里。东到昌邑县界六十里，西到青州府昌乐县界二十五里，南到昌乐县界四十里，北到海八十里，东南到青州府安丘县界六十里，西南到昌乐县界四十里，东北到昌邑县治八十里，西北到青州府寿光县界四十里。汉代设置平寿县，属北海郡。后汉、晋、宋沿袭不变。后魏为北海郡治所。北齐改为高阳郡。隋开皇初年废郡，改为下密县；开皇十六年在县设置潍州。大业初年废州，改县名为北海，属北海郡。唐武德二年恢复设置潍州，武德八年废州，将县隶属青州。】五代沿袭不变。宋建隆三年在县设置北海军，乾德三年又升为潍州，属京东东路；金代属山东东路；元代属益都路。明洪武初年以州治北海县省并入潍县，洪武九年废州改为潍县，洪武十九年改属平度州，隶属莱州府。本朝沿袭不变。】昌邑县【在府城以西一百一十里。东西相距八十里，南北相距一百九十里。东到平度州界五十里，西到潍县界三十里，南到高密县界一百里，北到海九十里，东南到高密县界六十里，西南到青州府安丘县界六十里，东北到掖县界七十里，西北到潍县界五十里。汉代设置都昌县，属北海郡。后汉沿袭。晋代属齐郡，后来废除。宋建隆三年，才在原县境内改置昌邑县，属潍州。金、元沿袭不变。明初属青州府，洪武九年改属莱州府，洪武二十一年属平度州，仍隶属莱州府。本朝沿袭不变。】胶州【在府城以南二百二十里。东西相距五十五里，南北相距一百七十里。东到即墨县界三十里，西到高密县界二十五里，南到海一百二十里，北到平度州界五十里，东南到海二十五里，西南到青州府诸城县界一百二十里，东北到即墨县界七十里，西北到高密县界三十里。】

译春秋时为介国，战国时属齐国。汉代设置黔陈县，属琅邪郡。后汉为黔陬侯国，属东莱郡。晋初属城阳郡，元康十年改属高密郡。宋、魏沿袭不变。北齐设置平昌郡。隋开皇初年废郡，开皇十六年改置胶西县；大业初年将黔陬县省并入胶西县，属高密郡。唐武德六年将胶西县省并入高密县。宋元祐二年恢复设置胶西县，兼置临海军使，属密州。金代沿袭。元太祖时始在县内设置胶州，属益都路。明洪武初年将胶西县省并入胶州，属青州府；洪武九年改属莱州府。本朝沿袭不变。】高密县【在府城南面稍偏西一百五十五里。东西相距八十里，南北相距一百里。东到胶州界三十里，西到青州府安丘县界五十里，南到青州府诸城县界六十里，北到平度州界四十里，东南到胶州界二十五里，西南到诸城县界六十里，东北到平度州界五十里，西北到昌邑县界六十五里。汉初设置高密县，属齐国。汉文帝十六年分置胶西国，元封三年废除胶西国，改为胶西郡。】本始元年改置高密国，治所在高密，并兼辖夷安县。后汉建武十三年废除高密国，两县都属北海国。晋初属城阳郡。元康十年恢复设置高密国，两县归其管辖。宋孝武帝时仍合并属北海。后魏延昌年间恢复设置高密郡，治所在高密，辖夷安。北齐将郡治迁到东武，并将夷安县省并入。隋代属高密郡。唐代属密州。武德六年迁县治到夷安城。五代、宋、金沿袭不变。元代改属胶州。明初属青州府，洪武九年改属胶州，仍隶属莱州府。本朝属莱州府。】即墨县【在府城南面稍偏东二百五十里。东西相距一百八十里，南北相距一百六十里。东到海一百二十里，西到胶州界六十里，南到海九十里，北到登州府莱阳县界七十里，东南到海六十里，西南到胶州界七十里，东北到莱阳县界八十里，西北到平度州界七十里。战国时为齐国即墨邑的土地。汉代设置不其县，属琅邪郡。后汉为不其侯国，属东莱郡。】晋代仍称不其。咸宁二年在此设置长广郡。刘宋沿袭不变。太始四年又在此分置东青州。后魏将长广郡治迁到胶东，以不其为属县。北齐废县。隋开皇十六年始改置即墨县，属东莱郡。唐代属莱州。五代、宋、金沿袭不变。元太祖二十二年改属胶州。至元二年省并入掖县、胶水县，不久又恢复设置。明初属青州府，洪武二年改属胶州，仍隶属莱州府。本朝属莱州府。】形势：土壤疏松，水面宽阔，山势高峻，海水深广【《太平寰宇记》】。罗山横贯东部，潍水阻隔西部，神山位于南面，渤海依靠北面。内可屏蔽青、齐，外可控制辽、碣【旧志】。

译风俗：人的性情刚强，志气却舒缓，这是水土形成的风气【《太平寰宇记》】。男子有捕鱼、煮盐的利益，女子有织布、纺织的本业，生活恬淡而知足，不崇尚文饰【《元志》】。城池：莱州府城【城周五里有余，四座城门，护城河宽四丈。明洪武四年修筑，本朝康熙年间多次修缮，乾隆二十一年重修。】平度州城【城周五里有余，三座城门，护城河宽一丈八尺。明洪武二十二年修缮。】潍县城【城周九里有余，四座城门，护城河宽二丈。明崇祯十二年增修，本朝乾隆十三年重修。】昌邑县城【城周五里，三座城门，护城河宽二丈。明万历五年增筑，崇祯十三年用砖砌成。】胶州城【城周四里，三座城门，护城河宽二丈五尺。明初修筑，洪武八年用砖砌成，万历年间增修。本朝顺治十六年、康熙七年、康熙五十一年都重修，乾隆三十二年又修缮。】高密县城【城周三里有余，四座城门，护城河宽二丈。为元代旧址，明嘉靖二年修缮。本朝顺治、康熙年间多次修缮，乾隆三年再次修缮。】即墨县城【城周四里，三座城门，护城河宽二丈。正德二年修缮，万历二十八年改用砖砌。本朝康熙二十六年、四十三年、六十一年及乾隆十五年先后修葺。】学校：莱州府学【在府治东南，宋明道年间创建，明成化初年修缮；本朝顺治十五年、康熙五年都重修。入学名额二十名。】掖县学【旧在南门外，明成化初年迁到县治西南，多次修缮；本朝顺治十四年、康熙二十七年、四十八年、乾隆二十一年先后重修。入学名额二十名。】平度州学【在州治东南，元元统年间创建，明洪武十六年修缮；本朝顺治年间多次修缮。入学名额十二名。】潍县学【在县治东南，元延祐元年创建，明洪武三年修缮，本朝康熙九年、乾隆六年重修。入学名额十五名。】昌邑县学【在县治以东，金大定年间创建，明洪武三年修缮；本朝顺治三年、十七年修缮，乾隆六年重修。入学名额十二名。】胶州学【在州治东南，金承安年间创建，元末焚毁，明洪武八年重建。】【本朝顺治十八年及康熙年间多次加以修葺，乾隆十六年再次修缮。入学名额二十名；又合并灵山卫入学名额五名，共二十五名。】高密县学【在县治东南，元至元三年创建，明洪武初年重修，本朝康熙二十六年重修。入学名额十五名。】即墨县学【在县治以东，元至元年间创建，明洪武九年重建。】【本朝康熙九年、十二年重修。入学名额十五名；又合并鳌山卫入学名额八名，共二十三名。】北海书院【在府治以东，旧为推官署，康熙五十六年按察使黄炳改建为书院。另有海山书院，在府治以南，由海防道丁蕙于康熙三十年创建。平度州有胶东书院，在州治以东，乾隆二十六年创建。其余各州县都有义学。按：莱州府治西南旧有东莱书院，明正德年间迁到府学以东，祭祀宋代儒者吕祖谦。府治以南旧有东莱小学。】【明万历三十年知府魏文明创建。平度州城东旧有蔡文忠书院，明正统年间为宋代蔡齐创建。太泉山南面有太泉书院，明正统六年知府官贤创建。两髻山中有两山书院，明嘉靖二年创建。潍县西南二十里有麓台书院，相传汉代公孙弘曾在此读书，由明代尚书刘应节创建。即墨县治以东有东崖书院，明成化年间侍郎蓝章创建。现在都已废弃，附记在这里。】户口【原有额定人丁二十三万一百八十二，又新增生丁一万七千二百四十。】田赋【十万九千四百八十四顷六十亩二分有余；额定征收地丁银三十一万三千五百六十七两九钱一分一厘有余，米二千五百七十九石四斗七升二合有余，谷七百三十一石二斗九升九合有余。】山川：雄山【在掖县东七里】；大基山【在掖县东二十里。《齐乘》说，山上有道士谷，流泉花竹，地势高敞，是郡中最优美的地方】；黄山【在掖县南四十里。《府志》说，出产像玉一样的白石】；高望山【在掖县东南十五里。《府志》说，峰峦秀美奇特，可以远望。稍向东是笔架山，再向南五里是南山。《旧志》说，平度州西北四十五里也有高望山，山下有寒岩石，俗称海眼石】；寒同山【在掖县东南十五里。《府志》称其俗名神山，有七个洞，都是极其幽深优美的地方。李吉甫《元和郡县志》说，掖水发源于此】；阳邱山【在掖县东南三十里，也叫马鞍山。《汉书·地理志》说，曲城有阳邱山，治水发源于此】；斧山【在掖县西北五里，俗名福山。《魏书·崔挺传》说，崔挺被授为光州刺史时，掖城西北有斧山，崔挺想在山顶营建道观。老人说龙道不能长久停留，崔挺仍然营建了道观；几年后果然没有风雨灾异，但他任期届满离任后，道观立即被风雹毁坏。附近有禄山与之相对】；六曲山【在平度州东五十里。《州志》说，山上有胶东康王陵，也叫灵台山】；文山【在平度州西十八里。《州志》说，山西有武山与之相对。世代相传秦始皇东巡时曾在这里会集文臣武将，因此得名。山下有秦王河】；公沙山【在平度州北十八里。《州志》相传汉代公沙穆的故居在这里】；天柱山【在平度州北五十里。《府志》说，山顶极为险峻，岩石陡峭，耸立如柱。《魏书》中光州刺史郑道昭的铭文说：“孤峰秀美挺立，高高超过云霄星辰；实在可以称作天柱，镇守并环绕莱城。悬崖高达万仞，险峻直入霞亭；承接日光，开迎月色，美丽的景色流动着精光。”】据《北齐书·郑述祖传》记载，郑述祖的祖父郑道昭任兖州刺史时，在城南小山上建了一座斋亭，并刻石作记。郑述祖当时九岁，后来担任刺史时前往寻找旧迹，找到一块破石头，上面有铭文说：“中岳先生郑道昭的白云堂。”

译郑述祖面对这块石碑悲泣不已。后来考察《魏书》和《北史》中郑道昭的传记，都说他历任光州、青州刺史，从未到任兖州。《北史》又说，郑述祖的祖父在郑城南面的小山上建了斋亭。兖州没有郑地，郑城在高密县，是郑康成的故里，距离天柱山不远。山上有两块碑：一块是《魏故中书令郑文公之碑》，由故吏主簿程天赐等人撰写，永平四年刻成；另一块是《天柱山铭》，由使持节、都督光州诸军事、车骑大将军、仪同三司、光州刺史荥阳郑述祖撰写，齐天统元年刻成。这尤其足以证明记作兖州是错误的】〔原文数字、纪年保留：七十里、三十里、四十八里、三十五里、四十里、三户、十三里、十五里、二十五里、五十里、六十里〕 大泽山【在平度州北七十里，有瑞雪峰。《府志》说，峰顶半边是层叠的岩石，像城一样，称为皇城顶，是赤眉军的旧营寨。山下有白虎溪，乳泉河发源于此，向西南流入胶水】；明堂山【在平度州北。《隋书·地理志》说，胶水有明堂山。《齐纪》说，卢乡城东三十里有明堂山，与巨青山相连，出产乌头、天雄，又名药石山。《太平寰宇记》说，在胶水县东北四十八里。《州志》说，在天柱山东面，有药石水发源于此】；金泉山【在平度州东南三十五里。《魏书·地形志》说，长广有金泉山。《太平寰宇记》说，在州东南四十里】；三户山【在平度州西南七十里。《汉郊祀志》说，宣帝神爵元年，因方士之言，在下密祭祀三户山。《魏书·地形志》说，即墨县有三户山，今误写作三固山】；两髻山【在平度州东北十三里。《府志》说，山顶排列起来像盘结的双髻，现河发源于此】；固山【在平度州东北十五里，山北有桃花洞，附近是石屋山】；鱼脊山【在平度州东北二十五里，跨越即墨县边界】；嵖岈山【在平度州东北三十里，与天柱山、大泽山相连接】；云山【在平度州东北五十里，有云河发源于此】；墨山【在平度州东北六十里，石色像墨，有墨水发源于此】；青山【在平度州东北六十里，山上有瀑布泉。《州志》说，山南是汉代胶东王太子读书的地方，半山岩壁上有残碑。附近有红山、落叶山】；大豁山【在平度州西北二十五里。《晏谟齐记》说，卢乡城东南有豁口，又有小豁山与它相连，所以称为大豁山】〔原文数字、纪年保留：八十里、三年、九十里、一百二十里〕 大豁山【《州志》说，两山相对而立，中间通着驿路，苏村河发源于此】；之莱山【在平度州西北五十里。《名胜志》说，这是汉人祭祀月神的地方，山上有秦代篆书刻在悬崖之间，但人们无法辨认】；孤山【在潍县西四十里，连接昌乐县边界】；岞山【在潍县南八十里，潍水经其山下流过。《县志》说，位于峡山、陆山两山之间。金人曾在这里设置营寨。宋建炎三年，张劭出使金国到潍州，金人将他拘押后送到密州，囚禁在峡山寨，就是这里】；峡山【在潍县南九十里。《县志》说，连接安丘县边界，形状像伏虎，俯临潍水。山上有云眼，云从中出现就要下雨；还有几处仙洞，是全县的胜景】；溉源山【在潍县东南四十里，就是古代的覆甑山。《汉书·地理志》说，桑犊县的覆甑山是溉水的发源地。郦道元《水经注》也称它为塔山。《太平寰宇记》说，唐天宝六年奉诏改名为溉源山】；程符山【在潍县西南二十里。《名胜志》相传是公孙弘贫困时放猪的地方】；东山【在昌邑县东二里。《县志》称其俗名东景埠，绵延数里。司马光《资治通鉴》说，后汉建安初年，袁谭在都昌击败北海相孔融，孔融败逃到东山】；霍侯山【在昌邑县南。《太平寰宇记》说，在县南四十里。《名胜志》说，汉书所载霍光被封为博陆侯，封地在北海；颜师古注释说，博陆是古代乡聚的名称。这座山原名陆山，唐天宝六年奉诏改名为霍侯山】；石臼山【在陆山左侧。《县志》说，山顶有石臼，相传九代以来都说麻姑曾在这里捣药；西坡有仙姑池】；青山【在昌邑县东南二十里。《县志》称其俗名青石埠，山上有东镇庙】；蜈蚣山【在胶州南三十里。《府志》说，出产砺石】；大珠山【在胶州南一百二十里。杜佑《通典》说，高密、诸城县有古长城，从齐国西部的防门起，向东越过防山、穆陵，到朱山的海边终止。《州志》说，大珠山又名玉泉山，山顶有石门，下面有泉水喷涌如珠，叫作玉泉；泉水转向东流，形成狮子峰，与石门相对。齐乘》说，大珠山旁有小珠山，错水发源于此】〔原文数字、纪年保留：三十五里〕

译大珠山【《州志》说，在西南九十里，东南面有陡峭石壁直立，下面的泉水极其甘美，称为山中第一泉】；徐山【在胶州东南九十里。《齐乘》说，胶州南面有东徐山，秦代徐市曾在这里入海采药，后来没有回来】；灵山【在掖县东南一百二十里海中。《府志》说，这座山在太阳出来之前就先出现曙光，在下雨之前就先聚起云气；即墨县北四十里也有灵山】；艾山【在胶州西南三十五里。《水经注》说，柜艾水发源于柜县西南的柜艾山，就是《齐记》所说的黔艾山。《州志》说，艾山东西各有五里左右，两山相对而立，俗称东西石耳】；白蜺山【在胶州西南一百里。《齐乘》说，风水发源于此，向东流入海】；小竹山【在胶州西南一百二十里，靠近海边。《县志》说，山的东面有龙泉，祈求下雨总能应验】；胶山【在胶州西南一百二十里。桑钦《水经》说，胶水发源于黔陬县的胶山；《魏书·地形志》说，发源于郷梁县的五弩山；《太平寰宇记》说，发源于诸城县东面的蜷山；《齐乘》说，发源于胶西县西南的铁橛山，向北流经卤山，古名五弩山。这些大概都是胶山的不同名称】〔原文数字、纪年保留：五十里、十三里、三寸、五石、一丈〕 《府志》说，山上有滴水岩】；松山【在胶州西南一百二十里。《州志》说，因为出产松树而得名，山麓有岁寒亭】；王子山【在高密县南五十里，柜城河发源于此】；砺山【在高密县西北五里。乐史《太平寰宇记》说，郑康成葬在砺阜；《齐乘》说，县西北五十里有刘宗山，出产砺石，就是古代的砺阜。《水经注》称它为碑产山。考察《水经注》可知，郑康成墓在潍水西面的雁阜，今属安丘县境；碑产山在潍水东面，并不是同一座山】；天井山【《太平寰宇记》说，在即墨县东十三里，山顶有一口井，水味极甜，称为天井】；四舍山【在即墨县东四十里。《府志》说，四座山峰高峻突起，像房舍，只有一条小路可以登山，也叫四社山】；马山【在即墨县西二十里。《魏书·地形志》说，长广有马山祠；《隋书·地理志》说，即墨有马山】；浮峰山【在即墨县南九十里。《海滨县志》说，山势高峻，云气向上浮动】；阴山【在即墨县东南。《太平寰宇记》说，山上有石池，深三寸，无论水旱，水位都不增不减。池东的石山上有马蹄印，还有五个石人，石人周围宽数围，高一丈。相传秦始皇到琅邪时，曾在这里勒马，并派石人驱赶牢山，但石人无法移动，于是就立在这里。这些石人如今在海滨山上到处可见】〔原文数字、纪年保留：四年、四月、七年、二十五里、三十里、六十里〕 《旧志》说，华楼山与劳山相连，山顶有一块像楼阁的石头，因此得名。《齐乘》怀疑它就是阴山】；中祠山【在即墨县东南。《唐书·地理志》说，即墨有中祠山；《太平寰宇记》说，这是不其九祠之一。《府志》说，在女姑山以东】；不其山【在即墨县东南二十里。《汉书·武帝纪》说，太始四年夏四月，皇帝驾临不其。颜师古注说，这是山名，因而用作县名。《水经注》说，逢萌乘船渡海到辽东，后来又回到不其山。李朏《三齐记》说，郑康成曾在这座山上授业；山下生长一种草，叶子大如韭叶，长一尺多，坚韧异常，当地人称作康成书带草。山下从前有郑康成祠。明正德七年，知县改建为郑公书院，如今已经废弃】；三标山【在即墨县东南二十五里，再向东南五里是铁旗山】；石城山【在即墨县东南三十里。《名胜志》说，山势雄壮如城墙，淮涉水发源于此。它的南面是石门山，山形像门；将要下雨时，云就从石门中升出】；劳山【在即墨县东南六十里，濒临海边。《府志》说，劳山有两座：一座叫大劳山，稍小的一座叫小劳山，两山相连，高二十五】〔原文数字、纪年保留：八十里、元年、四十里、五十里、一里〕 【周长八十里】。《元和郡县志》和晏谟《齐记》说：“泰山自己说高度不如东海的劳山。”《劳山府志》记载有清风岭、碧落岩、王乔观、玉女盆、明露洞等胜景，白沙河发源于此。考察劳山这个名称，《齐乘》认为是因为山势澄清而称“劳”，又说也写作“牢”。但《魏书·地形志》《唐书·姜抚传》《宋史·甄栖真传》《金史·地理志》都写作“牢”。《南史》说，僧人明僧绍隐居在长广郡的崂山；《本草》说天麻生长在太山、崂山，因此又写作“崂”。《魏书·高祖纪》《释老志》仍都写作劳山。《诗经》说：“山川悠远，只有它广大劳苦。”郑玄笺注说：“劳劳，是广大辽阔的意思。”那么，这座山也许是取其广大辽阔之意而得名】；天室山【在即墨县西南三十里。《汉书·郊祀志》说，神爵元年在即墨祭祀天室山。《地理志》说，即墨有天室山祠】；女姑山【在即墨县西南四十里。《汉书·地理志》说，不其有太乙仙人祠九所和明堂，都是汉武帝所建。《太平寰宇记》说，山北从前有建筑基址，相传这里就是明堂】；单山【在即墨县西南五十里。《县志》说，因为一座山独自耸立，所以得名】；镜容山【在即墨县东北一里。《府志》说，相传水涨时，这座山也会显得更高】；钱谷山【在即墨县东北五十里。《府志》说，山势陡峭险要，从前有人曾把钱粮运到山上以躲避兵乱，因此得名】〔原文数字、纪年保留：一百里〕

译向北十里有米粟山】；三山岛【在掖县。《北史记·封禅书》说，八神中的第四神是阴主，祭祀地点在三山。《汉书·地理志》说，曲城有参。注释说，索隐认为参就是三山。《郊祀志》说，宣帝在曲成祭祀参山八神。《太平寰宇记》说，在掖县北五十里】；蜉蝣岛【在掖县西北一百里。《元和郡县志》说，从远处望去，岛在海中像蜉蝣一样，因此得名。《齐乘》说，俗名芙蓉岛】；唐岛【在胶州南一百里。《州志》说，相传唐太宗征讨高丽时曾驻跸于此，因此得名】〔原文数字、纪年保留：三十年、六十里、九十里、二十五里、八十里、七里、三十里、十五里、二里、十二里、五十二里、元人〕 宋绍兴三十年，金主完颜亮分派一支军队从海路袭击海州，船只停泊在唐岛，宋将李宝将其击败】；黄岛【在胶州东南六十里】；薛家岛【在胶州东南九十里。《州志》说，明永乐年间，岛上居民薛禄屡次建立功勋，晋升为阳武侯，爵位世袭，族人聚居在这里】；竹槎岛【在即墨县东一百里，附近还有巉岛、营岛，都在县东海中】；福岛【在即墨县南五十里，与它相对的还有香岛、塔沙岛、积谷岛、车牛岛，都在县南海中】；颜武岛【在即墨县北一百里】；田横岛【在即墨县东北。《汉书·田横传》说，汉初田横和他的部属五百多人入海居住在岛中。《北史·杨愔传》说，杨愔避居田横岛。《太平寰宇记》说，在即墨县东北一百里，四面环海，距离海岸二十五里，可以容纳一千多户。《府志》说，岛方圆三十多里，地势平坦宽广，可以耕种。考察《史记正义》，田横所居的岛山在东海县，距县八十里，就是今天海州东面的小鬲山；究竟哪一种说法正确，尚不清楚】；荆坡【在平度州北七里，又名紫荆山】；密埠【在昌邑县东三十里。《水经注》说，下密故城东面有密阜】；长流埠【在昌邑县南十五里，绵延数百里，西南连接青州诸山】；塔儿埠【在昌邑县南九十里，形状像塔】；新郭埠【在昌邑县西二里。《县志》又称西岩，其中有一洞，叫天根月窟】；子骞埠【在昌邑县西北十里。《太平寰宇记》说，山上有问子庙；另有伯牛埠，在县西北十二里】；海【府境内濒临海边的州县有五个：从登州府招远县向西到掖县，北面相距五十二里；昌邑县北面九十里；潍县北面一百里，向西连接青州府寿光县边界。从青州府诸城县向东到胶州，南面一百里；即墨县南面一百里，东北连接登州府莱阳县边界。掖县、胶州、即墨都是元代海运经过的地方。《册说》记载，掖县有石灰湾、三山岛、小石湾、海庙、虎头崖、海仓等海口；胶州有古镇、麻湾、守风湾、唐家湾等海口；即墨有防、阴岛、女姑、天井湾、董家湾、登窑、松林铺、鹅儿、陈家夼、周疃、大任等海口，都是居民捕鱼、煎盐的地方；从西南到东北，四面环绕的都是海】〔原文数字、纪年保留：七十里、七十五里、一百一十里、五年〕 禹贡说潍水和淄水各有自己的河道。《左传》襄公十八年记载，晋国进攻齐国，到达潍水。《史记》记载，汉四年，韩信在高密追赶齐王田广，楚将龙且与田广合兵抵抗韩信，两军夹着潍水驻扎，就是这个地方。《水经注》说，潍水向北流经高密县边界，密水注入潍水；两水乱流经过县西的碑产山西面，又向东北流去。水流经过旧堰时，堰坝截断潍水，水流冲击而与长渠相通；再向东北流经高密故城南十里，蓄水形成池塘，方圆二十多里，分流下注夷安泽。潍水从堰坝处又向北流经高密故城西面，就是韩信斩杀楚将龙且的地方；水西有雁阜。再向北到达昌安。潍水又与汶水汇合，向北流经平城亭西面；又向东北流经密乡亭西面；再向东北流经下密故城西面；又向北流经逢萌墓；再向北流经都昌县故城东面；又向东北流入海中】；掖水【又名掖河，在掖县南面。《隋书·地理志》说，掖县有掖水。《元和郡县志》说，掖水发源于寒同山；《县志》说，向西北流经县南二里，转向西北注入海中。另有南阳河，也发源于寒同山，向西流入掖河】；白狼水【又名白狼河，在潍县东门外。从青州府昌乐县流入，又向东北流入海中】《水经注》说，白狼水也叫朕怀河，上游承接营陵水，下游又向东北流经平寿城东面，汇入别画河。唐代《地理志》说，长安年间，北海县令窦琰在旧营丘城东面】【向北开凿渠道引白狼水，曲折三十里，用来灌溉田地。《齐乘》说，水流经潍州东门外，又向东北流经寒亭，与溉水汇合后流入湖中，再由湖流入海中。但所谓别画湖，如今已经无法考证】；溉水【从潍县东南的溉源山发源，向北流到昌邑县境内入海。《水经注》说，水发源于覆甑山，也叫鹿孟水，又叫利孟水，向北流经斟亭西北，与白狼水汇合，又向北流经寒亭西面。《齐乘》说，溉水就是今天的东虞河，《旧志》称它为东丹河】；柜艾水【在胶州南面，又名洋河。《汉书·地理志》说，柜县有柜艾水。《水经注》说，水发源于柜艾山，向东北流经柜县故城西面，又说这条水也叫洋水；再向东北流经黔陬城，又向东流入海中】；张奴水【在高密县东面。《水经注》说，水发源于夷安县东南的山阜下，向西北流经胶阳县，注入胶水。《齐乘》说，张奴水又名墨水，水边有张奴店。《府志》说，县东二十五里有张鲁河，流经都泺，这就是张奴水名称的讹误】；密水【在高密县西南，从青州府诸城县流入潍水。《水经注》说，应劭认为县中有密水，所以有高密之名】

译世人所说的百尺水，大概就是密水。此水有两个源头，同汇于一个山谷；古人筑堰拦水来灌溉田地。《齐乘》说，潍水向东北流到巴山，密水在那里汇入】；淮涉水【在即墨县南一里，发源于石城山，向西南流入海中，就是阴岛海口。《唐书·地理志》说，县东南有堰，贞观十年县令仇源修筑堤堰来防御淮涉水】；墨水【在即墨县北半里，流经县西面，与淮涉水汇合。《元和郡县志》说，即墨城临近墨水，所以称为即墨。考察《旧志》，水发源于马栏岭，怀疑就是县境内的马山。《册说》记载，县西半里有近西河，县西一里有远西河，两水都向南汇入远涉水，怀疑就是墨水】；胶莱新河【从胶州东三十里的麻湾海口发源，向北流与沽河汇合；又向西北流经平度州西南，与胶水汇合；再向北到掖县海仓口入海。元朝至元十七年，莱州人姚演提出建议开凿新河，从胶西县东面的陈村海口向西北通到胶河，经海仓口出海，再由海道通达直沽，以沟通漕运，称为胶莱新河。朝廷采纳了这个建议。至元二十二年，下诏停止开凿胶莱新河。《明史·河渠志》说，正统六年，昌邑百姓王坦建议疏浚旧河道，从掖县渡海到直沽，可以避开东北方向的海上险阻】数千里，全部覆按停寝。嘉靖十一年，巡按御史方远建议重新商议开凿新河，但因为马家濠数里全是石冈，议案再次搁置。十七年，巡抚胡缵宗请求开凿马家濠，副使王献用烈火焚烧岩石，石头烧成灰烬，水流贯通；过了一年又进行疏浚，水势变得深而宽，设置九座闸门，修建浮桥，但分水岭一带仍有三十多里难以贯通。三十一年，给事中李用敬说：“现在淮河的船已经可以直达麻湾，需要疏浚的地方只有一半，应当赶紧开通。”隆庆五年，给事中李贵和再次请求，诏令给事中胡槚会同山东巡抚、巡按商议。胡槚说：“王献所开凿的渠道多是流沙，所引的白河水流太小，不足以灌注。至于现河、小胶河、张鲁河、九穴、都泊，都水浅污浊，既不深也不宽；胶河地势向东降低，不能把各处水流向北引入，这些都不足以资助漕运。”巡抚梁梦龙也说：“渠道太长，春夏泉水干涸，没有水可以引入；秋冬暴涨，又没有地方蓄水排水；南北两面的海沙容易淤塞，船只航行受阻而不能通行，因此再次停止开凿。万历三年，南京工部尚书刘应节、侍郎徐拭又提议海运，说：‘从胶州以北、杨家圈以南，疏浚一百里就可以沟通海潮。’” 命令徐拭前往测量考察，结果发现胶州附近地势高，不能立即引通潮水，只有引入泉源才能形成河道；但这条河道长二百五十多里，需要凿山引水，估计费用达一百万。于是又命刘应节前往勘察，山东巡抚李世达驳斥刘应节提出通海的错误建议，朝廷便召回刘应节、徐拭，停止了这项工程。崇祯十六年，尚书倪元璐又请求通过胶莱河转运粮饷，但没有实行。本朝雍正元年，吏部尚书朱轼上奏请求恢复开通胶莱新河的运输航道，皇帝下诏命内阁学士何国宗会同山东巡抚陈世倌察看，结果也认为南海口的潮水只到陈村闸，北海口的潮水只到新河闸，两地相隔二百多里，潮水难以贯通；又认为百河、胶河以及】【百脉湖的三条水流都不足以补助运输航道，因此议案没有实行】；沽河【有两个源头：一支发源于登州府黄县的蹲犬山，向南流经莱阳县进入平度州境，称为大沽河；另一支发源于掖县的马鞍山，向南流到平度州东七十七里处，称为小沽河；两支在州东南朱毛城东面汇合，流经即墨、胶州，到麻湾口入海。《左传》昭公二十年说，姑水、尤水以西；注释说，沽水、尤水都在城阳郡东南流入海中。《齐乘》说，姑水就是大姑河，尤水就是小姑河；姑水从北海流向南海，流程三百多里，截断齐国东部边界，所以说姑尤以西】；白沙河【有两条：一条在掖县南四十里，发源于黄山，向西北流入海；一条在即墨县南四十里，发源于大劳山。《县志》说，水势汹涌，出产仙胎鱼，相传是张三丰种下的，向西流入海中，就是女姑海口】；杲村河【在掖县西三十里；另有上官河，在县北二十里，两河都向北流入海】；西于河【在潍县西二十里，就是古代的西虞河，也叫大于河，从青州府昌乐县流入，下游与东于河汇合后入海。东于河在县西十里，也叫小于河。考察：民间把溉水称为东丹河，于是把这条河称为西丹河，后来与昌乐县的丹水混淆】；寒浞河【在潍县东北三十里，发源于车留庄，向北流经寒亭西面。唐代设置寒水县，就是以此河命名】；朱阳河【在胶州南四十里，发源于小朱山，向北流经逢猛铺西面，转向东流入海；另有车家河、柘沟河，都在州南向东流入海】；云河【在胶州南门外，发源于州西南五里，向东经唐家湾入海】；张固河【在昌邑县南三十里，向西北流经县西，经过防浮塘后入海】；低河【在昌邑县西北二十里，向北流入海；另有小龙河，在县北二十里；孟良河，在县北四十里；都向北流入海】；苏村河【在平度州西北三十里，发源于大豁山，向西流入胶水】；药石河【在平度州北五十里。《太平寰宇记》说，发源于明堂山，与石凟河汇合。考察：《县志》记载有逢家庄河，发源于大泽山，向西流与药石河汇合后注入胶水，大概就是石凟河】；媒河【在昌邑东四十里。《府志》说，东通胶水，西通潍水，世代相传称作胶翁潍母】

译】现河【发源于平度州的两髻山，向西南流，与萧场河汇合后流入胶莱新河】；碧沟河【在胶州北二十里，向东流入胶莱河】；长直河【在即墨县西北三十里，发源于灵山，向西流入胶莱河】；柜城河【在高密县西南三十里，发源于王子山，向北流入九穴泊】；秀水河【在高密县西三十五里，俗称秀女河】；五龙河【在高密县西二十里，河道有五条分支，因此得名】；渠河【在高密县北六十里，明洪武年间疏浚，用来分泄潍水】；渭水溪【在潍县东五十里，发源于车留河，向东北流入潍水。《府志》说，太公曾经在这里垂钓】；夷安潭【在高密县北面。《水经注》说，张奴水流经胶阳县，注入胶水左侧，向东北形成一片方圆约百里的泽地水湾，称为夷安潭，周长四十里，也是潍水支流汇入的地方。《元和郡县志》说，夷安泽在县北二十里，多有麋鹿和蒲苇。《齐乘》说，都泺就是《水经注》所称的夷安潭，《秦地图》称为剧清池，《府志》写作都泊。《世说》说，百脉湖在县北十里，大概就是它的旧河道】；八角池【在潍县东北二十五里。《府志》说，本名膏润泉，水清澈深湛，永不枯竭，旁边有龙祠】；圣水池【在昌邑县东二十五里，俗称祓泉；另有子胥池，《太平寰宇记》说，在县东十五里】；芙蓉池【在昌邑县西北二十里。《县志》说，池中红白莲花、菱角、芡实以及鱼虾都非常繁多】；五龙泉【在掖县西三里。《府志》说，泉水积聚成池，可以灌溉田地；县东另有清龙泉，与濠水相连】；漱玉泉【在平度州西十八里，从门村社的石缝中流出】；咸水泉【在潍县东三十里】；白龙泉【在昌邑县东南二十五里，发源于青山西北角山下，向下游流行一里后注入潍河】；濯砚泉【在胶州西北七里。《州志》说，泉水从两个泉眼涌出，向南流入云河。相传汉代庸生谈论经书时常在这里洗砚台，泉后有一条路叫庸生道，泉西有一个村子叫庸生村】；马蹄泉【在胶州东北五里。《州志》说，发源于石孔，形状像马蹄】；温泉【《太平寰宇记》说，在即墨县东北三十里，平地上有三个泉眼涌出；如果西北方向吹来风，泉水就会非常热】；渴橛泉【在即墨县东南三十里】；玉液泉【在即墨县南三十里；另外四十里处有金液泉】万里沙【在掖县东北。《汉书·郊祀志》说，天子于是祈祷万里沙。注释说，应劭认为万里沙是神祠，在东莱曲成。《地理志》说，曲成有万里沙祠。孟康注说，沙地绵延三百多里。萧德言《括地志》说，万里沙在掖县东北三十里。《太平寰宇记》说，万岁水两岸都是沙地，旧志称为万岁河；它流入海的地方就是小石湾海口】；马家壕【在胶州东南一百里，长三里多，夹在两山之间，南北两端都连接海口】；铃铛沟【在昌邑县东南三十五里。《县志》说，沟里的石头都是圆的，水流湍急，声音像铃铛，因此得名】；吴儿沟【在昌邑县东南五十里。《县志》说，明永乐五年因水涝成灾，开凿此沟三十五里，向北流入胶水】；泄河沟【在昌邑县西北一里。《县志》说，明洪武十五年因水涝，邑人王士仪开挖渠道十五里，向北流入海，也叫王老义沟，如今已经淤塞】；九穴泊【在高密县西北二十五里】；五道泊【在即墨县西六十里，向西流入沽河】；定渚渠【在平度州南七十里，向西流入胶水】；轮井【《太平寰宇记》说，在掖县东北十里。石穴下面的洞口像车轮，是天然形成的，因此称为天井；据说能够兴云降雨，人们常来祈祷祭祀】〔原文数字、纪年保留：四十里〕 古迹：夜邑故城【就是今天的掖县县治，是齐襄王封给田单的地方。《战国策》说，齐王把夜邑一万户增封给安平君。又说，田单攻打狄地三个月仍未攻克，询问鲁仲子，鲁仲子说：“将军在东方有夜邑的俸禄。”《刘向说苑》写作“掖邑”。《汉书·欧阳歙传》说，建武九年改封为夜侯，注释说：“就是今天东莱的掖县。”考察可知，古代“掖”和“夜”通用】；曲成故城【在掖县东北。汉高帝六年封虫达为曲成侯；汉武帝时期又封中山靖王的儿子为曲成侯，后来改置为县，隶属东莱郡。东汉封刘建为侯国，仍属东莱。晋代称曲成县，刘宋时为郡治。后魏皇兴年间分东部设置东曲成县，因此把这里称为西曲成县，两县都属东莱郡。北齐时合并废入掖县。武德四年恢复设置曲成县，隶属莱州，武德六年又废除。《太平寰宇记》说，故城在县东北六十里；东曲成在今天的招远县。考察：《隋书·地理志》记载北齐废曲成县，《太平寰宇记》写作大业二年废除；《旧唐书·地理志》记载武德六年废曲成县，《新唐书·地理志》写作贞观元年废除】；当利故城【在掖县西南】当利故城【汉武帝设置此县，隶属东莱郡。《史记·元狩中》说，汉武帝把卫长公主嫁给栾大，将她的封邑改名为当利。东汉为侯国，晋、宋都称当利县。后魏改属长广郡，北齐省并入掖县。唐武德四年恢复设置，隶属莱州，武德六年又废除。《太平寰宇记》说，故城在州西南三十六里】；临朐故城【在掖县北面。汉代县，隶属东莱郡。《王子侯表》说，临朐侯是菑川懿王之子，元朔元年受封，封地在东海；这应当就是此县，只是把东莱误写为东海。《地理志》说，县中有海水祠。颜师古说：“齐郡已经有临朐县，东莱又有这个县，大概是各自因邻近之地而命名。”东汉废除。《太平寰宇记》说，故城在州北二十三里，再向北距离海二十里，向南距离海神祠约五六里】；曲台故城【在掖县东南。唐武德四年设置，隶属莱州，武德六年废除。《旧唐书·地理志》有记载，《新唐书》作贞观元年】；即墨故城【在平度州东南，是古代齐国的城邑。《史记·田敬仲世家》说，齐威王召见即墨大夫，封给他一万户】注释《正义》说：“莱州胶水县南六十里的即墨故城，就是这里。”齐湣王时，燕将乐毅攻伐齐国，攻下七十多座城，只有莒和即墨没有攻下。汉元年，项

译【羽把齐王田市迁为胶东王，建都即墨；后来即墨又恢复为即墨县，隶属齐国。汉文帝十六年，封悼惠王之子白石侯熊渠为胶东王，建都即墨。汉景帝四年，封其子彻为胶东王；中二年，改封其子寄。东汉建初元年，封贾复之子宗为即墨侯，侯国隶属北海郡。后魏时隶属长广郡。北齐废除。隋朝又在不其县境内恢复设置即墨，但已不是原来的县。齐乘说，沽水流经朱毛城，这就是旧即墨城。旧志称当地人把它叫作康王城。】芦乡故城：在平度州西北。汉代设置芦乡县，隶属东莱郡。元始五年，封陈凤为卢乡侯，建立侯国。东汉琅邪王京传说，永平二年以东莱的卢乡增益琅邪国，但《郡国志》仍记作隶属[东叶]。宋书载，晋武帝太康八年，东莱卢乡生有连理木。北齐废除。太平寰宇记说，在胶水县西北五十里；齐天保七年省并入胶州。隋代又恢复设置，在今莱阳县境内。旧志又记有胶东废县，在州东南，隋末设置，唐初隶属莱州，武德六年省并。平度故城：在平度州西北六十里，是汉代县。汉书五行志说，东莱平度出现大鱼；胶水经此城北流入海。汉孝武帝封菑川懿王之子为平度侯，即此地。元和郡县志说，胶水县平度故城在县西北六十七里。胶水故城：即今平度州治。汉书地理志说，王莽把胶东国改名为郁秩，大概是把国都迁到这里。后汉书贾复传载，建武十三年改封胶东侯，食邑六县，以郁秩为首；建初元年废除侯国，又改封贾复的小儿子邯为胶东侯，大概就是把郁秩改为胶东。晋、宋沿用。后魏时为长广郡治所。隋书地理志说，胶水旧称长广，仁寿元年改名。唐代为胶水县，隶属莱州。历经宋、金、元，直到明代才省并入州，成为州治。平寿故城：在潍县西南。汉代设置，隶属北海郡。东汉初年，张步被耿弇击败，从剧县逃到平寿。后魏时为北海郡治所。北齐废除。唐武德二年恢复设置，隶属潍州；武德六年省并。元和郡县志说，北海县本是汉代平寿县；太平寰宇记说，潍州平寿故城在州西南三十里。桑犊故城：在潍县，是汉代县，隶属北海郡，东汉时省并。水经注说，桑犊亭原为高密郡治所，世人称为故郡城。太平寰宇记说，潍州桑犊县在州东三十里。〔原文数字、纪年保留：一百里〕 下密故城：汉代县，在今昌邑县东部境内。潍县境内有两个下密，都是隋代迁徙设置的。汉代设置下密县，隶属胶东国；东汉省并，安帝时恢复设置，改属北海国。晋、宋沿用。后魏也称下密。城在北齐时废除。《隋书·地理志》载，北海郡下密旧称胶东，齐代废除，开皇六年恢复设置，改名潍水；大业初年又改名。《唐书·地理志》载，隋代北海郡在开皇三年撤销，在废郡城设置下密；大业二年改为北海县。武德二年在县设置潍州，武德八年废除。《太平寰宇记》说，潍州西下密在州西二里，大业二年并入北海；东下密在州东四十五里。考察《汉书·地理志》，下密有三处。户山水经注说，胶水流经下密城西，又向北到达胶东的当利县；今昌邑县东南七十里，当在胶水以西，与平度州三户山相近；又说胶水从胶东当利县南面流出，地理位置正好相合。又据《水经注》，潍水流经下密故城东面，有密埠；今密埠在县东三十里，县东二十里又有古城社，应当是其遗址。但两地的里程不同，怀疑就是安帝时迁置的下密。隋大业年间把下密改为北海，大概指唐初的潍州，也就是《太平寰宇记》所说的西下密。把潍水改为下密，大概指唐初潍州所辖的下密，也就是《太平寰宇记》所说的东下密。合计昌邑、潍县两县境内，共有四处下密。】密乡古城：在昌邑县东南十五里。《左传·隐公二年》说，纪子伯、莒子在密地结盟。注释说，密是莒国的城邑；城阳淳于县东北有密乡。汉建始二年，封胶东顷王之子林为密乡侯国，隶属北海郡。东汉时省并入淳于县。《水经注》说，从平城亭再走四十里有密乡亭，就是旧县所在地。都昌故城：在昌邑县西二里。《晏子春秋》说，齐景公把都昌封给晏子，晏子辞谢没有接受。汉高帝六年，封朱轸为都昌侯，后来改为县。建安初年，北海相孔融因黄巾之乱出兵屯驻都昌。刘宋时迁移治所到青州，这座城便废弃了。后宋改置为昌邑县。考察昌邑县南五里有大营城，北五里有小营城。齐乘说，南城就是古都昌。它被称为营城，或许是因为孔融与黄巾军对抗、屯驻于此，后人以其屯营遗址命名。后汉书注说，故城在临朐县东北，那是宋代迁治的都昌，并非汉代旧县，章怀太子的注释错了。平城故城：在昌邑县南。汉元朔元年，封河间献王之子礼为平城侯；建始二年，封胶东项王之子邑为侯，建立侯国于此，隶属北海郡，东汉时省并。应劭说，淳于县东北六十里有平城亭。訾亭故城：在昌邑县西，就是古代的鄑邑。鄑、訾同音。春秋庄公元年，齐国迁徙纪国的郱、鄑、郚三地。注释说，都昌县西有訾城。《唐书·地理志》载，武德三年设置訾亭县，武德六年省并。《太平寰宇记》说，訾城在县西北十五里，就是唐代的訾亭县。今称訾亭社。《名胜志》说，瓦亭社在县西三十里，是鄑邑旧址。黔陬故城：有两处。一处在胶州西南，是古代介国所在地。春秋僖公二十九年春，介国的葛卢来朝。汉代设置黔陬县。地理志说，琅邪郡黔陬县是古介国。水经注说，胶水又向北流经黔陬故城西面。晏谟、伏琛都说，县有东西两座城，相距四十里。太平寰宇记说，东陬城在诸城县东北一百一十里，是古介国所在地。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译后来迁到胶水西面，距离旧城三十里，当时人称为西黔城，在诸城县东北九十五里、滕水以西。高齐天保七年省并。计斤故城：在胶州西南，是古代介根邑。左传襄公二十四年说，齐国崔杼率军攻打莒国，侵入介根。注释说，介根是莒国城邑，今城阳黔陬县东北的计基城就是。汉代为计斤县，隶属琅邪郡。地理志说，莒子最初在此兴起，后来迁到莒地；古称计斤，即计基，就是左传所说的介根。东汉时省并。太平寰宇记说，计斤城在高密县东南四十里。齐乘说，有两座塔相对而立，称为东西计斤。柜县故城：在胶州西南。汉代设置柜县，隶属琅邪郡；东汉属北海国。水经注说，柜艾水发源于柜艾山，向东北流经柜县故城西面，世人称为王城。考察柜艾水今在州南，而城又在黔陬以南，应当在今州西南境内。太平寰宇记说它在高密县西南二十里，恐怕有误。胶西故城：即今胶州治所，是宋代县。宋史地理志载，密州有胶西县。注释说，元祐三年以板桥镇设置为县；元太祖在县境内设置胶州；明洪武初年省并入州，于是成为州治。考察隋开皇年间设置胶西县，唐代废除，其地在今高密县境内。夷安故城：即今高密县治所，是古代夷维邑。《史记》说，晏平仲是莱国夷维人。汉代设置夷安县，隶属高密国。东汉永平元年，封邓禹之子珍为侯国；永初六年，改封珍的小儿子康。《水经注》说，夷安城向西距离潍水四十里。唐武德六年，迁高密县治到这里。章怀太子说，夷安又称上假密。《史记·曹相国世家》记载，曹参跟随韩侯在上假密攻打龙且，就是这里。府志记有旧土城，在县西北一里。高密故城：在高密县西南，是古齐国城邑。《史记》说，汉高帝三年，齐王烹杀郦生，向东逃到高密。汉文帝十六年，封齐悼惠王之子卬为胶西王，建都高密。东汉建武十三年，封邓禹为高密侯。《旧唐书·地理志》说，高密是汉代县，隋末废除；唐武德三年，在义城堡设置高密县。武德六年合并高密、胶西两县，迁到旧夷安城办公，这座城于是废弃。《括地志》说，故城在县西北二十里。稻县故城：在高密县西南。汉元朔四年，封齐孝王之子定为稻侯国，建立于此，隶属琅邪郡。东汉时省并。《太平寰宇记》说，稻城故址在县西南、旧潍水堰旁。汉代在这里修筑堰坝、营造水塘，灌溉稻田数千顷，县名因此而来。齐乘说，高密县西南有潍水堰，当地人称为赵贞女防；南面有高堤，就是稻城遗迹，也称郑城。高阳故城：在高密县西北。汉元始元年，封维阳宪王之孙并为侯国，隶属琅邪郡。东汉时省并。《太平寰宇记》说，在高密西北三十四里。齐乘说，今有高阳村。胶阳故城：在高密县西北。汉代设置县，隶属北海国；东汉时省并。《水经注》说，胶水又向北流经胶阳东面，晏谟、伏琛都称那里为东亭。从东亭连接道路，向南通往夷安。应劭《地理风俗记》说，淳于县东南五十里有胶阳亭，就是旧县。壮武故城：在即墨县西。汉文帝元年，封宋昌为壮武侯，后来改为县，隶属胶东国。东汉初年省并，安帝时恢复设置，隶属北海国。晋初封张华为壮武侯，隶属城阳；元康十年改属高密。刘宋时省并。《北史·房法寿传》说，房法寿归附魏国后，赐爵壮武侯。大概是县虽已废除，但名称仍然保留下来。《括地志》说，故城在县西六十里。臯虞故城：在即墨县东北。汉元封元年，封胶东康王之子建为臯虞侯国，建立于此，隶属琅邪郡。东汉时省并。《太平寰宇记》说，即墨县臯虞故城在县东北五十里；县志说，今称臯虞社。不其故城：在即墨县西南。汉高帝七年，封吕种为不其侯；汉武帝太始四年到不其巡行；东汉建武六年，封伏湛为侯国。北齐废除，隋开皇年间并入即墨县。《太平寰宇记》说，即墨县不其故城在县西南二十七里，周长十余里；县志说，今为不其社。阳乐废县：在掖县西南。汉代设置阳乐侯国，隶属东莱郡。《王子侯表》说，乐阳侯获是胶东顷王之子，建始二年受封；大概“乐阳”是“阳乐”的讹写。东汉时省并。《阚骃十三州志》说，阳乐在当利县东北二十里；《太平寰宇记》说，其地大概在今莱州府西南二十里以内。阳石废县：在掖县南。汉代县，隶属东莱郡。汉武帝本纪记载，征和二年阳石公主因巫蛊之事获罪而死；汉成帝阳嘉四年，封胶东共王之子庆为阳石侯。东汉时省并。《十三州志》说，当利县东面有陵石城；“陵”是“阳”字的讹误，其地在今掖县南。废斟县：在潍县东面，是古代斟寻国。《左传》襄公四年，魏绛说：“寒浞让浇率军灭掉斟灌氏和斟寻氏。”汉代设置斟县，隶属北海郡。地理志说，斟县是古国，属于禹的后代。东汉北海王威传说，永光二年封为斟乡侯；威后来成为北海王。应劭说：“平寿县有防城，是古代的斟寻。”杜预《左传》注说：“平寿县东南有斟亭。”京相璠说：“斟亭距离灌亭九十里。”太平寰宇记说，在州东南五十里。废祓县：在胶州西南。汉代设置祓侯国，隶属琅邪郡，东汉时省并。《齐乘》说，祓读音同“废”，故城在胶州西南七十里，俗称肥城，是读音转变而来；县志也称木马城。废邞县：在胶州西南。汉代县，隶属琅邪郡，东汉时省并。《水经注》说，胶水流经扶县故城西面。汉文帝元年，封吕平为侯国；又称西黔陬，怀疑就是邞县。乐毅城：在平度州东南。《太平寰宇记》说，在旧即墨城北，是乐毅攻打田单时修筑的。祝兹城：在胶州西南。《汉书》功臣表载，高后四年封徐厉为祝兹侯；元封元年封胶东康王之子延年为侯国。《水经注》说，胶水流经祝兹县故城东面。

译齐乘说，两汉没有祝兹县，大概只是乡聚的名称，如平津、博陆之类。龙且城：在高密县西南。元和郡县志说，是楚将龙且所筑。齐乘说，在潍水东岸；水的西面就是龙且墓，墓南称为梁台，是韩信用沙袋堵水的地方，也称城阴城。莱州废卫：在府治东面，明洪武三年建立；本朝顺治十六年裁撤。灵山废卫：在胶州东南九十里，明洪武二十一年设置；本朝雍正十二年裁撤。鳌山废卫：在即墨县东四十里，明洪武二十一年设置；本朝雍正十二年裁撤。过乡：在掖县北面。《左传》昭公四年魏绛说，寒浞把浇安置在过地。注释说，过是国名；东莱掖县北有过邹。《括地志》说，故过乡亭在莱州掖县西北二十里。棠乡：在平度州东南。《左传》襄公六年记载，莱共公的儿子浮柔逃奔到棠地。注释说，即墨县有棠乡。又《孟子》说，国人都认为夫子将要再次使棠地开仓赈济。郑公乡：在高密县西北。后汉书郑康成传载，国相孔融告示高密县，为郑康成特意设置一乡，称为郑公乡；可以大规模拓宽道路，使高车通行，并把乡门称为通德门。《太平寰宇记》说，高密县西有郑康成宅，也称郑城。古寒亭：在潍县东面。《左传》襄公四年魏绛说，后羿任用寒浞。注释说，寒是国名。后汉书郡国志说，寒亭是古寒国，寒浞受封于此。水经注说，溉水流经寒亭西面。太平寰宇记说，在潍州东二十三里；县志说，县东北三十里有寒亭集。古介亭：在胶州南七十里。后汉书郡国志说，黔陬有介亭。水经注说，这里是古介国。三山亭：在掖县北面。县志说，世代相传为汉武帝所建，因为从这里可以望见海中的蓬莱、瀛洲、方丈三座神山。幸台：在府城南门。府志说，汉武帝东游海上，访求安期生，登临此台。燕台：在掖县东北二里。太平寰宇记说，南燕慕容德迁青州治所到掖城，所筑的台就是此台。府志说，即今海山亭。仙人台：在平度州东北。刘向《列仙传》说，胶东公沙宿饮用白鹤泉水后得道成仙，曾经游息于石台之上。太平寰宇记说，在县东北五十里青山下。望海台：在潍县东北。水经注说，巨洋水流经望海台西面。伏琛、晏谟都认为那是平望亭，在平寿县故城西北八十里，是一座古县城；又有人说，秦始皇曾登临此处眺望大海，因此得名。甘棠社：在昌邑县南八十里，相传是古代棠邑。太公堂：在潍县东南五十里。县志说，就是太公躲避纣王时居住的地方。万匹梁：在高密县西北。郭缘生《述征记》说，郑康成墓旁有稻田十万顷，截断水流修造鱼梁，每年收获数以亿万计，因此称为万匹梁。坠星石：《太平寰宇记》说，在掖县东北七十里；另有盏石，在县北五十七里，北面临海，方圆五步，只有一个像污损酒樽的形状。世代相传说，秦始皇凿成此石，用来盛酒和肉酱，以祈祭百神。关隘：即墨营：在即墨县北十里。旧时设置在县南七十里的金家岭寨，明宣德八年迁到这里，是登莱三营之一。营城周长四里，现已废弃。海仓口镇：在掖县西七十里，即胶河入海之处，是滨海要地。设有盐场。明代设置巡司；本朝乾隆七年裁撤，并归县管辖。亭口镇：在平度州西南七十里，即胶莱河流经之处。明洪武二十三年设置巡司，现已裁撤。另有兰底镇，在州南五十里；古现镇，在州东六十里。固底镇：在潍县东北四十里，即固堤店。明代设置巡司，现仍存在。金史记载，北海县有固底镇。逢猛镇：在胶州南四十里。洪武八年在此设置巡司，现仍存在。古镇巡司：在胶州西南一百二十里、大珠山前。明洪武八年在此设置巡司，现仍存在。金史记载，胶西县有张仓、梁乡、陈村三镇；此镇以古名命名，大概就是梁乡的遗址。州西南又有张仓社。柴胡寨：在掖县北五十里。明代设置巡司，现仍存在。马埠寨：在掖县西二十五里。城周长二里。明初设置百户所，辖有三个墩台，称为马埠、海庙、扒埠。灶河寨：在掖县北五十里。城周长二里，有奇数丈。明初设置百户所，辖有三个墩台，称为单山、三山、灶河。王徐寨：在掖县东北八十里。城周长二里。明洪武初年设置百户所，嘉靖年间改为千户所，辖有六个墩台，称为高沙、虎口、兹口、庄头、王徐、识防。马停寨：在掖县东北一百六十里。城周长不到二里。明初设置百户所，辖有五个墩台，称为河口、界首、黄山、盐场、零当望，现已全部废弃。夏河寨：在胶州西南九十里。城周长三里有余，有备御千户所，隶属灵山卫。栲栳寨：在即墨县东北八十里、栲栳岛西面。明洪武四年设置巡司，现巡司尚存，城已废。萧旺庄寨：在即墨县东南五十里。王家庄寨：在即墨县东南九十里。栖山寨：在即墨县南四十里。金家岭寨：在即墨县南七十里。张家寨：在即墨县西南五十里。大港寨：在即墨县东北六十里。田家庄寨：在即墨县东北 七十里。走马寨：在即墨县东北九十里。旧时这些地方都有城，现在已经废弃。武兰庄：在高密县西北五十里，连接昌邑县界，是往来的要道。西由场：在掖县北五十里，设有盐大使。金史地理志说，莱阳旧有西由镇。元代傅梦弼《西由场文庙记》说，莱州北部边界仅五十里处有西由镇，设置盐司，盐司总管八个盐场，每年办理盐课共二万五千计。曲里盐场：在即墨县。金史说，即墨有曲里盐场。城南驿：在掖县南关。明万历年间裁撤。朱桥驿：在掖县东北七十里。旧有朱桥递运所，明万历年间裁撤。灰埠驿：在平度州西北七十里，接连掖县、昌邑两县交界，现已废弃。古亭马驿：在潍县东北三十里，现已废弃。夏店马驿：在昌邑县东北十五里，明初设置，隆庆年间裁撤。沙河店：在府城南三十里，旧时设置递运所，后来很久以前就废除了。王耨店：在昌邑县西南二十里，旧时设置递运所，早已废除。鱼儿铺：在昌邑县北五十里，明初设置巡司，崇祯年间废除。

译津梁：掖河桥：在掖县西二里。郎村桥：在掖县西二十里。沙河桥：在掖县西五十里。万岁桥：在掖县东北三十里，俗称万河桥。朱河桥：在掖县东北六十里。沽尤桥：在平度州东八十里。明代统志说，桥横跨姑河，大概因《左传》所说“姑尤以西”而得名。双凤桥：在平度州城西。新河桥：在平度州西北八十里。州志说，胶州河水随着海潮涨落，旧时连接船只作为浮桥；明嘉靖十年，副使王猷想要沟通海运，于是设置新河桥。石桥：在平度州城北。青龙桥：在潍县东门外。流饭桥：在潍县西北二十里。东于河桥：在潍县东北五里。陶埠桥：在昌邑县东八里；再向东北五里有石弯桥，两桥都横跨潍水。王耨桥：在昌邑县西南二十里，横跨浮塘河。沽河桥：在胶州东二十五里。海宁桥：在胶州南门外，旧名唐弯桥。明天顺六年改用石料砌筑，改名云溪桥；本朝顺治九年重修，改为今名。洋河桥：在胶州南三十里。王党桥：在高密县东十里。张鲁桥：在高密县东二十五里。柳沟桥：在高密县西十五里。张落桥：在高密县西六十里。天桥：在即墨县西南十五里，有石头露出水面，天然可以通行。泼石桥：在即墨县西五十里。长直桥：在即墨县西北三十里。堤堰：浞堤：在掖县西五十五里，高而厚，形如土埠，东西长约二十里，世代相传为元代修筑。沽河堤：在平度州东七十里，明万历十三年修筑；另有新右河堤，在胶州东三十里。白狼河堤：在潍县东门外，旧时是沙堤；万历十五年用三合土修筑后才坚固，堤长一里多。本朝康熙四十七年重修。潍水堤：在昌邑县东五里，又名红崖堤。宋初修筑，以防潍河泛滥；明隆庆三年洪水泛滥后增修。本朝顺治十八年、康熙五十一年、康熙五十五年、雍正十年屡次加以修筑。土龙堤：在昌邑县南三里，东接东山，西连凤凰埠，又名护城堤，明嘉靖年间修筑。两河堤：在胶州东三十里、利涉乡。明洪武年间巡抚李辅修筑，堤延伸三十余丈，用来抵御沽河、新河的水，也称李公堤。陵墓：周逢丑父墓：在昌邑县南。太平寰宇记说，齐顷公把都昌作为逢丑父的采邑，县南五里有他的坟墓。宁戚墓：在平度州西。太平寰宇记说，胶水县宁戚墓在县西六十里，俗称鸣角阜。明统志说，宁戚墓在平度州西六十里。名胜志说，齐纪载宁戚墓依山为坟，墓上有两棵盘曲的松树。汉义士墓：在即墨县东一百里田横岛中。县志世代相传说，是五百义士的墓。娄敬墓：在胶州西北三十里。庸生墓：在胶州西七里庸村。考察《汉书·儒林传》作庸生，《后汉书·儒林传》作庸谭。胶东王墓：在平度州东五十里灵台山下。公孙宏墓：在潍县西。元和郡县志说，北海县公孙宏墓在县西；太平寰宇记说，在潍州西二十里，高二丈三尺。墓后有泉，名为补生泉，在程符山东北麓，如今称为麓台。王吉墓：在即墨县东北。公沙穆墓：在平度州北、公沙山北坡。郑康成墓：在高密县西北五十里。元和郡县志说，郑康成墓在县西七十里。三国魏徐干墓：在潍县东。《魏书·地形志》说，都昌有徐伟长墓；太平寰宇记说，在州东五十一里，俗称博士墓。唐王君适墓：在平度州西关外。州志说，唐太宗时期，王君适将要征讨辽地，途中去世，因而葬在这里，世代相传称为王将军墓。华盖刘仙人墓：在即墨县东北一里。名胜志说，杜甫诗中“昔谒华盖君”所指就是此人。墓年代久远，虽没有培土却很坚固，牛羊狐兔都不能进入其中。宋蔡齐墓：在平度州北九里。双女墓：在胶州计斤城南。明黄福墓：在昌邑县西三里。祠庙：东海神庙：在府城西十八里，祭祀四海神之一，列入国家祭祀典制。汉书地理志说，临朐有海水祠；元和郡县志说，掖县海神祠在县西北十七里，隋大业年间修建。本朝雍正四年重修。六湾龙神庙：在府城北三十里。明统志说，庙廊下有水潭，世代相传有龙潜藏其中，祈祷都能应验。夷齐庙：在潍县孤山，有伯夷、叔齐两座庙，元代所封爵位的碑刻还保存着。考察县志所说的孤山夷齐庙，称伯夷为躲避纣王而居住在北海之滨，后人因此祭祀他，统志沿用了这种说法。考察《汉书·地理志》说，夷齐、孤竹在辽西令支县，今属永平，不应在东莱。如今永平郡也有孤山，后人或许因此附会了这个说法。而且前面古迹“太公堂”的注释说就是太公躲避纣王时居住的地方，东海、北海不应同时在一个县境内，所以删去这一条。晏子祠：在高密县东南三十里。孙子庙：在昌邑县西三十里。齐乘说，訾城南有孙武庙，庙中有一棵非常奇异的古槐；庙里祭祀孙膑，又说孙膑的食邑在都昌。先贤祠：在即墨县学。元代秦裕伯记略说，古代莘董侯治理即墨时，改建孔子庙，把原庙西庑改作先贤祠。从战国到两汉，以功名显著于此地的有九人：即墨大夫三人，史书失载其姓名；安平君田单；齐王田横；谏议大夫王吉；京兆尹王骏；胶东相王成；不其县令董恢。都塑像祭祀。董相祠：在胶州治所东门，祭祀汉代董仲舒。逢萌祠：在昌邑县西二里。明隆庆年间改建为养志书院，现已废弃。我师祠：在府治内，祭祀汉代杨震和明代崔恭。孔融祠：在潍县治所内。明统志说，宋政和四年修建，碑刻还保存着；王圻《续文献通考》说，成化年间重修孔融庙，增祀北海诸贤。田横庙：在即墨县东一百里。娄敬庙：在胶州西北三十里，娄敬墓在庙后。郑司徒庙：在高密县北五十里，祭祀汉代郑康成。庸生庙：在胶州西北七里，庸生墓在庙旁。四知庙：在昌邑县治所东北，祭祀汉代杨震；县治南门外也有杨震祠，明隆庆年间改建为四知书院，现已废弃。考察现在的昌

译邑县在汉代属于都昌，并不是汉代的昌邑。汉代旧昌邑县在今金乡县境内，后人因为名称相同，便在这里修建了这座庙。阳武侯庙：在胶州治所南面，祭祀明代薛禄。柏栏将军庙：齐乘说，在胶州北三十里，史书没有记载他的姓名。他在秦二世时任将军，韩信攻下齐国时，想借道经过柏栏；柏栏不忍背叛秦国，奋力作战而死。乡人哀悼他，建立庙宇祭祀。贫女祠：在平度州东六十里。明统志说，贫女不知是哪里人，世代相传她的丈夫出征戍守，她带着粮食跟随丈夫；丈夫死后，她于是自杀，人们为她建祠。刘将军庙：在府治东面。名胜志说，祭祀晋代东莱太守刘公，但姓名失传。他对莱郡有恩德，百姓祭祀他；有唐代许筹撰写的碑记。寺观：广固寺：在掖县东面。妙觉寺：在掖县东南二里。资圣寺：在掖县西南一里左右、山东通志所载的地方。金大定年间修建，有石刻卧佛；再向西二十五里有广严寺。圆明寺：在平度州西南。山东通志说，唐代为普济院，金大定年间赐今名。观法寺：在平度州东北。名胜志说，汉明帝永平十年修建。石佛寺：在潍县治所东南。府志说，宋咸平元年修建，寺中有市袋真仪石刻，为宋代崔白所作，并有苏轼题记。崇圣寺：在昌邑县治所东面。崇福寺：在昌邑县南十里。洪福寺：在胶州治所南面。茂林寺：在胶州南四十里，北齐修建。王泉寺：在胶州南九十里，元泰定五年修建。黔陬寺：在胶州西南七十里。名胜志说，黔陬城如今就是黔陬寺。慈云寺：在胶州治所西面，唐大顺元年修建。感化寺：在高密县治所东北。庆成寺：在即墨县治所东面，元泰定元年修建。兴国寺：在即墨县东面。禅窟院：在平度州东五十里。逍遥庵：在掖县东南七里。先天观：在掖县东二十里。府志说，在大基山道士谷，后魏郑文公曾在此修炼成真，升仙后，炼丹灶和棋局印迹仍清晰可见；元至元年间赐额。青罗观：是真人丘处机的道场，观在府城南，名为迎祥观。德真观：在平度州治所东北。云台观：在平度州两髻山。太微观：在胶州城南，元中统年间修建。迎真观：在即墨县治所南面，元元统年间修建。万寿宫：在掖县东南十五里寒固山下。玉清宫：在潍县治所北面。山东通志说，元至正二年由丘长春的弟子尹清和修建；丘长春写给尹清和的信刻在石上，至今还保存着。王母宫：在昌邑县东二里、东山西麓。紫薇宫：在昌邑县南三里。玉真宫：在昌邑县西北，金太和年间修建。延真宫：在昌邑县东北四十里。黄石宫：在即墨县东南六十里劳山下，劳山下又有聚仙宫。上清宫：在即墨县大劳山。齐乘说，五代末年华盖仙人在附近识得宋太祖，宋人于是修建了这座宫。名宦：汉代董仲舒：广川人。汉武帝时出任胶西王的国相。胶西王听说董仲舒是大儒，便很好地礼待他。董仲舒端正自身以率领下属，多次进谏争辩，并在国中施行教化和政令；他任职所到之处，都治理得很好。阙门庆忌：邹地人，是申公的弟子，任胶东内史。申公的弟子中任博士的有十多人；周霸任胶西内史，徐偃任胶西中尉，他们治理官吏和百姓，都有法度和节制。王成：不知道是哪个郡的人，任胶东相，治理很有声望，慰劳安抚百姓从不懈怠。流亡百姓自行登记的有八万多户，汉宣帝下诏褒奖他，赐爵阙内侯。张敞：河东平阳人。汉宣帝时，渤海、胶东盗贼同时兴起，张敞主动请求前往治理，朝廷征召任命他为胶东相。张敞到胶东后，公开设置悬赏，放宽对群盗的禁令，使他们互相斩杀、捕捉，以此免除罪责；官吏追捕盗贼有功的，便把姓名报送尚书。由于这个办法，盗贼解散，国中于是平定。薛宣：东海郯县人。汉元帝时任不其县丞。琅邪太守赵贡巡视各县时见到薛宣，非常欣赏他的才能，便升任他为乐浪都尉丞。童恢：琅邪姑幕人。汉和帝时任不其县令。官吏和百姓有人触犯、违背禁令法律，他总是根据具体情况随即晓谕告知；如果官吏称职、百姓行善，都赏赐酒菜作为礼物，以此勉励。耕种、纺织、畜牧等都有条文规章，整个境内清静，监狱中没有囚犯；流亡在外而归来的人每年达到数千家。青州举荐他为尤异，升任丹阳太守。杨震：弘农华阴人。汉安帝时升任东莱太守，途中经过昌邑，王密怀着十斤黄金来赠送给他，说：“夜深无人知道。” 杨震说：“天知道，神知道，我知道，你也知道，怎么能说没有人知道呢？”王密惭愧地离开了。吴祐：长垣人。汉桓帝时升任胶东侯相。他治理政事只求仁厚简约，以身作则。百姓有争讼的，他总是先关闭官署反省自己，然后才审断他们的诉讼；官吏和百姓都感念他，不敢欺骗。有个啬夫孙性，私自向百姓征钱买衣服进献给父亲；他的父亲发怒说：“有这样的君长，你怎么忍心欺骗他！”催促他回去认罪。安丘有个男子，母亲被丘长道遇到醉酒的人侮辱，男子杀了那人，并用刑具把自己捆起来投案。吴祐问他有没有妻子儿女，他回答说：“有妻子，还没有儿子。”吴祐就把他的妻子也逮来，让夫妻同住在狱中，妻子于是怀了孕。到了行刑时，男子哭着对母亲说：“如果妻子生了儿子，就给他取名吴生，把孩子托付给他，以报答吴君。”吴祐在胶东任职九年，升任齐相。杜密：阳城人。汉桓帝时任北海相。宦官子弟中有担任县令、县长而行为奸恶的，他总是逮捕审查。春季巡视到高密县时，见郑康成任乡佐，知道他是非凡的人才，便召来署理郡中职务。第五种：长陵人。永寿年间任命为高密侯相。当时徐州、兖州两州盗贼成群，高密处在两州交界，第五种于是大量储备粮食，勤勉激励官吏和士卒。盗贼听说后都畏惧他，境内没有战鼓和警报声；流民归来，每年达到数千家。因才能出众调任卫相，升任兖州刺史。王修：营陵人。初平年间任高密县令。高密孙氏一向豪强侠勇，有百姓相互劫掠，盗贼藏入孙氏家中，官吏不能捉拿。王修带领官吏和百姓包围孙氏，孙氏害怕，于是交出盗贼；从此豪强都受到震慑。当时胶东盗贼很多，朝廷又命王修任胶东县令。胶东人公沙卢宗族强盛，自行修筑营垒，不肯接受征发调遣。王修只带几名骑兵径直闯入他家，斩杀公沙卢兄弟，公沙氏惊恐愕然，没人敢动；王修安抚其余族人，从此盗寇稍稍平息。晋代石苞：南皮人。晋明帝时历任东莱、琅邪太守，所到之处都有威严和恩惠。南北朝魏代崔挺：安平人。太和年间任光州刺史，教化大为推行。魏高祖巡幸兖州时，召崔挺到行宫，询问治理边境的策略，又回头对侍臣说：“掌握旄节的人都像这样，我还忧虑什么呢？”〔原文数字、纪年保留：十斤〕 震说：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能说没有人知道呢？”宓惭愧地出去了。吴祐，长垣人。桓帝时，升任胶东侯相。他施政只求仁厚简约，以自身行为率领众人。百姓有争讼的，他总是先关起官署的门自我责备，然后才审断诉讼；官吏和百姓都感念他，不敢欺骗他。啬夫孙性私自向百姓征收钱财，买衣服进献给父亲。孙性的父亲发怒说：“有这样的君长，我怎么忍心欺骗他！”于是催促孙性回去认罪。安丘男子母丘长道遇到醉酒的客人侮辱他的母亲，便杀了那人，并用刑具把自己捆起来。吴祐问长道：“你有妻子吗？”他回答：“有妻子，还没有儿子。”吴祐立即把长道的妻子也拘来，让她与长道同宿在狱中；他的妻子于是怀了孕。到了执行死刑时，长道哭着对母亲说：“如果我的妻子生下儿子，就给他取名吴生，把这个孩子托付给他，以报答吴君。”吴祐在胶东任职九年，升任齐相。杜密，阳城人。桓帝时任北海相，宦官子弟中有担任县令、县长而作奸犯恶的，他总是逮捕审查。春季巡行到高密县时，见郑康成担任乡佐，知道他是非凡之才，便召来任用，署理郡中职务。第五种，长陵人。永寿年间授任高密侯相。当时徐、兖二州盗贼成群，高密处在两州交界处，第五种于是大量储备粮食，勤勉激励官吏士卒。盗贼听说后都害怕他，因而战鼓不再响起；流亡百姓归来，每年达到数千家。他因才能换任卫相，升任兖州刺史。王修，营陵人。初平年间任高密县令。高密孙氏一向以豪侠著称，有百姓遭到抢劫，盗贼逃入孙氏家中，官吏无法捉拿。王修带领官吏和百姓包围孙氏，孙氏害怕，便把盗贼交出。从此豪强都受到震慑而服从。当时胶东盗贼很多，又任王修为胶东县令。胶东人公沙卢宗族强盛，自己修筑营垒，不肯响应征发调遣。王修只带几名骑兵径直进入他家，斩杀公沙卢兄弟，公沙氏惊愕不敢妄动；王修安抚其余族人，因此盗寇渐少。晋代石苞，南皮人。明帝时历任东莱、琅邪太守，所到之处都有威望和恩惠。南北朝魏代崔挺，安平人。太和年间任光州刺史，教化大为盛行。高祖巡幸兖州，召崔挺到行在，询问治理边境的策略，回头对侍臣说：“任持旄节的人如果都能这样，还忧虑什么呢？”

译后来，散骑常侍张彝巡行各地，考察风俗，说道：“我奉命巡视地方，采集考察民间歌谣和诉讼，进入境内观察政治，实在有愧于清明使者的名声。”掖县有个人自称得到一块美玉，藏在海岛上已经六十年，欣逢圣明之治，今天愿意献出。张彝坚决不接受。景明初年，他被代替，年老的防哭泣着跟随他，赠送缣帛，他一概不接受。张彝去世后，光州旧属官吏无不悲伤感动，共同在城东广固寺铸造八尺高的铜像。杨逸【华阴人，明帝末年任光州刺史。当时灾荒连年，杨逸想用仓粮赈济百姓，但主管官员害怕获罪而不敢这样做。杨逸说：“因为此事获罪，正是我甘愿承受的。”于是先发放粮食，随后才上表申报；又在州衙门前煮粥给灾民吃，来吃粥的有数万人。杨逸为政爱民，尤其憎恨豪强奸猾之徒，广泛设置耳目，善恶全都能听到。他的士兵出使下属县邑，都自己带粮食；有人为他们准备食物，即使在暗室中，他们最终也不敢进去。人们都说杨使君有千里眼，哪里能欺骗他？他在州任职时政绩尤其优异。】李元忠【平棘人，太平年间任光州刺史。当时州境遭灾歉收，百姓面带菜色。李元忠上表请求赈济借贷，得到的答复是允许使用一万石粮食；李元忠认为太少，于是发放十五万石赈济。事情结束后上表陈奏，朝廷嘉奖他而没有责罚。】隋高劢【渤海蓚县人，齐清河王高岳之子，开皇年间任光州刺史，向皇上提出攻取陈国的五条策略。】宇文恺【本为朔方人，迁居京兆。隋高祖时授莱州刺史，很有才能声望。】唐王义方【涟水人，显庆初年因任御史被贬为莱州司户参军，年终仍未调任，便前往昌乐寄居，聚集门徒讲学。】窦琰【唐中宗时任北海县令，治绩声誉很高。他开凿渠道引白狼水，曲折三十里，用来灌溉田地，当时称为“窦公渠”。】崔神庆【武城人，武后时屡次升迁为莱州刺史，因为历任官职都有优良政绩，被提拔授任并州长史。】五代梁张归霸【清河人，光化初年任莱州刺史，有威严和恩惠。】颜衎【曲阜人，龙德年间授北海主簿，以治理政绩闻名。】周李万超【太原人，周太祖时任莱州团练使，接连调任崭州、登州，所到之处都有善政。】宋许仲宣【青州人，宋太祖时主管北海军。】许仲宣估量当地山川形势，认为可以设置州郡，于是绘制地图呈上，北海军遂升格为潍州。杨美【文水人，建隆初年任北海军使，政务崇尚简易，百姓都感念他。等到他被召回时，几百名百姓到宫阙请求把他留下。】李斌【青州人，淳化年间领莱州团练使，勤于处理政务，人们佩服他的清廉谨慎。】曹玮【灵寿人，干兴初年主管莱州。曹玮是久经战阵的老将，为丁谓所忌恨，当天就上路，只带十多个弱兵，连弓、韔、箭、箙都没有随身携带。】郭劝【须城人，宋仁宗时任莱州通判。州民霍亮被仇人诬陷获罪而死，官吏接受贿赂，把他拘捕定罪，郭劝为他辨明事实，使其获免。】张掞【历城人，明道年间主管掖县。百姓因旱灾向州府申诉，州府拒绝受理，张掞亲自上奏报告，诏令免除登州、莱州的税收。】张焘【临濮人，仁宗时任维州知州。维州有很多圭田，通常按田亩征收绢，并免除河役。张焘不肯沿袭旧例，废止这一做法，把原应缴纳的河役折纳绢帛，数额为旧额的五分之四。他命令官吏说：“这只不过是知道守住自己的职分罢了，不要妨碍后人，不要把它写成定式。”】仇悆【益都人，徽宗时任高密县丞，代理县事，剖析判决案件如流水般迅速，事情没有积压。百姓甚至拿着饼和食物等候他判决遣送。奸猾的官吏杨盖常暗中列举罪名，使人获罪，胁迫百姓以行奸恶；仇悆揭露他的罪行，处以黥刑，人们无不心悦诚服。州府缺司录，命仇悆代理其事；他出发时，一万多名百姓拦路挽留，甚至拥着他回到县衙。莱州、密州之间发生盗乱，他告诫同党不要侵犯高密境内，百姓因此得以安宁。】宗泽【义乌人，主管掖县。部使者得到防市所进的牛黄，宗泽答复说：“现在正逢疫病流行，牛饮下毒物便会结成牛黄；如今和气遍布，牛哪里会有牛黄？”使者大怒，想弹劾县官。宗泽说：“这是我的意思，请只把我一人上报。”】韩浩【安阳人，丞相韩琦之孙，镇守潍州。建炎初年，金兵攻城，韩浩率众拼死守城，在城防战斗中战死；通判朱庭杰身中数箭，也战死。代理北海县丞王允功、司理参军王荐，都全家战死。韩浩追赠三品官，授予他的家属三人官职；朱庭杰、王允功、王荐各授其家属一人官职。】金刘仲洙【宛平人，明昌初年任定海军节度使。年成歉收，刘仲洙上表请求开仓赈济。】朝廷的答复还没有下来，他便先行赈济借贷。有司弹劾他，按可以赎罪论处。】王维翰【龙山人，贞祐初年任定海军节度使。到任时没有兵备，邻郡都望风溃逃。王维翰认为孤城不能守，于是放百姓逃难，率领愿意跟随的官吏和百姓逃到东北山中，结营自守。力量耗尽后被俘，不肯投降；妻子姚氏也与他一同死去。诏令追赠通奉大夫，封姚氏为芮国夫人，谥号贞洁。】元刘秉恕【邢州人，至元初年任莱州总管。有六名死囚，案狱已经定成，刘秉恕对此产生怀疑，详细审理后查明真相，六人因此免于一死。他所到之处都有惠民政绩。】明赵礼【洪武年间主管胶州。胶州是商船汇聚之地，官吏多依靠征税作奸，赵礼严令禁止，远近百姓都心悦诚服。州中的城郭、官署、学校、坛壝，都是赵礼所建置。】吴履【兰溪人，洪武年间主管潍州。山东百姓多用牛羊代替赋税，吴履与百姓商议，改为缴纳粮食，潍州人感念他。他在潍州任职两年，以爱民为根本；有诉讼便召来当面审理，不忍把人关进监狱，因此监狱屡屡空置。】马伯行【洪武年间任昌邑县丞，廉洁自守，穿布衣、吃粗粮，安然自若。他的妻子儿女乘机说：“您做官竟然清淡俭朴到这种地步。”马伯行发怒说：“你们是想让我行善，还是想让我作恶？”

译王真【嶅山卫指挥。永乐年间，妖贼唐赛儿率党众围攻诸城，王真率一百五十名士兵攻击贼军，将其全部杀戮，械送首恶到京师，王真被提拔为都指挥佥事。】仇镇【汾西人，正统年间主管胶州。胶州土地盐碱，百姓多逃亡，留下的人还承担代缴赋税的负担。仇镇上奏请求免除荒地三千九百余顷的赋税，并免除税粮一万七千余石，作为每年的定额。此后租税容易缴清，田野日益开垦。】崔恭【广宗人，正统年间升任莱州知府。他巡视所属县邑，奖励善良，罢黜贪暴，增修学校，勤勉督促生员学习；又善于辨明冤狱。遇到大旱蝗灾时，亲自督促捕捉并焚烧掩埋蝗虫，开仓赈济借贷，上奏免除拖欠的租税，救活了很多人。莱州人歌颂他，把他比作汉代的杨震。】萧昱【山阴人，成化年间主管高密县，招回流亡百姓，铸造农具，让他们耕种荒地；沿河修筑堤坝、疏浚沟渠，使百姓能够尽力耕种开垦。死于任上时，百姓号哭送葬。】李楘【任丘人，弘治年间任莱州知府，捕获劫盗六十多人，招回流亡数千人。当时清查屯田，许多人主张在莱州牧马，李楘据理力争，使此事获免。百姓饥荒时，他便发放粮食、施粥；有空就修缮学校屋舍，勉励生员修习学业和操行。莱州人刻石颂扬他的德政。】蔡显【蔡州卫人，正德年间任本卫指挥佥事。土贼进入境内，蔡显抵御他们，军队溃败，他与三个儿子淇、英、顺一起战死。事情上报后，追赠蔡显为都指挥佥事，淇等也一并追赠官职。】雷子坚【绥德州人，正德年间主管平度州。正值土寇劫掠，他修缮城池，整治器械，贼军引兵离去，平度州因此得以保全。】于仕廉【金坛人，万历年间任分守莱州海右道参议。因倭寇警报，与莱州守王一言、掖县令卫三省修筑郡城，准备防守。后来李九成进攻围困莱州，城池坚固，七个月未被攻破。莱州人追念他的功德，刊刻《莱城议略》流传于世。】沈九畴【鄞县人，万历年间任分守莱州海右道参议。平度饥民聚众鼓动闹事，沈九畴乘单车前往，擒获惩治首领，事情因此平定。】朱万年【黎县人，崇祯年间主管莱州府。叛将李九成等攻陷登州。李九成率众进犯莱州，围城数月后，贼军假意请求投降。朱万年前往接受投降，被贼军擒获。朱万年说：“你们抓住我没有用，可以带精锐骑兵跟我一起呼喊守城的人出城。”贼军果然用五百名骑兵把他押到城下。朱万年大声喊道：“我被擒后发誓必死，贼军的精锐全在这里，赶快发炮攻击他们！”炮火发射后，贼军死了一半以上，朱万年遇害。事情上报后，追赠太常卿，赐祭葬，有司为他建祠，并授予他的儿子官职。】陈所闻【文安人，崇祯年间主管平度州。李九成攻打州城，陈所闻率众拼死守卫；城破后仍不屈服，于是遇害。事情上报后，追赠太仆，并恩荫他的儿子入国子监。】卢宏引【广平人，崇祯年间任平度州州同，代理知州事务。大兵攻下平度，卢宏引为此死难，同时殉难的还有吏目房增伟。】李萃秀【束鹿人，崇祯年间主管昌邑县。大兵攻下昌邑，李萃秀为此死难。】本朝徐大用【奉天人，任莱州府知府，清廉惠民。不久以参议道分守莱州。顺治十年，胶镇海时行为叛逆，逼迫徐大用同他投海，徐大用不从，于是遇害。州人建悯忠祠祭祀他。】李煌【宣城人，任莱州推官。海时行叛乱，召李煌前去，李煌到后大骂叛军，坚决不屈，因而死难。】吴友名【商丘人，顺治十年任胶州营游击。当时鉴于海时叛乱的变故，他严整队伍，调和军民，与守土官员协力抚恤百姓，竭尽全力保障地方安全。后来升任即墨营参将，与胶州唇齿相依，前后共五年，恩泽遍及百姓，百姓至今仍感念歌颂他。】康霖生【磁州人，康熙初年任即墨县知县，清查厘定赋役，长期积弊一下子全部革除。城北原来是旷野，没有居民，康霖生捐出俸禄建立防市；不到几年，店铺街市鳞次栉比，县城因此有了保障。】卢豫【镶红旗举人，康熙五年任潍县知县。他留心民政，常常独自骑马在田野间行走，询问百姓疾苦；遇到读书人便谈论一整天，别人不知道他是县令。他任职六年，潍县人感念他而祭祀。】人物《汉》盖公【胶西人。汉惠帝初年，曹参任齐国丞相，听说盖公善于讲治国应遵循黄老之道，便派人带着厚重的礼物请他来。盖公为曹参讲解治国之道，曹参于是避开正堂，把正堂让给盖公居住。】王仲【不其人，喜好道术，精通天文。诸吕作乱时，齐哀王刘襄谋划发兵，多次向王仲询问。后来济北王刘兴居反叛，想把军队交给王仲统率，王仲害怕祸及自身，于是漂海向东逃到乐浪山中。】王吉【字子阳，皋虞人。年轻时喜好学习，通晓经学，被举荐为贤良，任昌邑中尉。昌邑王喜好游猎，王吉上疏劝谏，很得辅弼之意。过了很久，霍光迎接昌邑王，王吉立即上书告诫昌邑王。昌邑王被废后，群臣都被诛杀，只有王吉和龚遂因为忠诚正直、屡次劝谏，得以减免死罪。后来又被征召为博士、谏议大夫，上疏陈说政治得失。宣帝认为他的话迂腐空泛，不太宠异他，于是王吉以有病为由辞职归乡。王吉和贡禹是朋友，世人说“王阳在位，贡公弹冠”，意思是二人的取舍志趣相同。元帝初年即位，派使者征召贡禹和王吉，王吉年老且患病而死。皇帝哀悼他，又派使者吊祭。】费直【字长翁，东莱人，治《易经》，官至单父县令。长于卦筮，没有章句之学，只用《彖》《象》《系辞》十篇和《文言》解释上下经。】庸生【胶东人。孔氏家藏古文《尚书》，孔安国传给都尉朝，都尉朝传给庸生，庸生又传给清河胡常的少子。】房凤【字子元，不其人。因射策乙科任太史掌故；太常举荐为方正，任县令、都尉。王根推荐房凤通晓经学、才识通达，提拔为光禄大夫，升任五官中郎将。刘歆上奏说《左氏春秋》可以立为学官，哀帝拿这件事询问诸儒，众人都不能回答。房凤移书责备太常博士，皇帝把房凤调出任九江太守，后来做到青州牧。】王骏【王吉之子。起初，王吉兼通五经，能讲驺氏《春秋》，又以《诗经》《论语》教授学生，喜欢梁丘贺讲《易经》的说法，便让儿子王骏接受这种学说。王骏以孝廉身份任郎官，左曹陈咸推荐王骏贤能，说父子二人经学明通、品行修洁，应当显用以勉励风俗。光禄勋匡衡也举荐王骏有专门应对的才干，升任谏议大夫。皇帝想重用他，调出任京兆尹，以政事考验他；不久任御史大夫，去世。

译王骏的儿子王崇因父亲的功劳任郎官，历任刺史、郡守，治理有能干的声誉，多次升迁至大司空，封扶平侯。后来称病请求退休，以躲避王莽。】郑崇【字子游，高密人。年轻时任郡文学史，后来做到丞相大车属。傅喜任大司马时推荐郑崇，哀帝提拔他为尚书仆射。郑崇多次请求进见劝谏，皇帝起初采纳施行。皇帝每次见他穿着木屐上朝，便笑着说：“我听见郑尚书的木屐声已经很久了。”后来皇帝想封祖母傅太后的堂弟傅商，郑崇劝谏；又因董贤受到过分尊贵宠爱而劝谏，因此多次获罪。尚书令赵昌上奏说郑崇与宗族往来，怀疑他有奸谋。皇帝责问郑崇说：“你的门庭像集市一样，为什么还想严厉禁止、约束皇上？”郑崇回答：“臣的门庭虽然像集市，臣的内心却像水一样清白，希望得到查考复核。”皇帝发怒，把郑崇下狱，彻底审治，郑崇死在狱中。】逢萌【字子庆，都昌人。家境贫穷，任亭长。后来叹息说：“大丈夫怎么能做别人的仆役呢！”于是离开到长安，学习并通晓《春秋》经。为躲避王莽，他解下帽子挂在东都城门上，抛弃家属，漂海到辽东寄居。光武帝即位后，他前往琅邪劳山，修养志趣、修道自守，众人都受他的德行感化。后来诏书多次征召，他都不肯出仕，最终长寿而终。】王扶【字子元，掖县人。年轻时修养节操品行，客居琅邪不其县，所居聚落都受到他的德行感化。国相张宗前往拜访并请他出仕，他没有答应；太傅邓禹征召他，他也没有前往。后来授任议郎，入见时恭敬谨慎，仿佛不善言辞。王扶性情深沉正直，不能用不合义理的事情动摇他，当时人都推重他。永平年间，刘复撰写《汉德颂》，极力称赞王扶是名臣。】公沙穆【字文乂，胶东人。家境贫寒卑微，学习《韩诗》《公羊春秋》，尤其用心研究河图洛书和推步之术。他居住在建成山中，以树林险阻作为住所。有一次暴风雷震，屋外发出声响，呼喊公沙穆三次，声音从窗户传入，声势形状十分怪异。公沙穆仍然自如地诵读经书，当时人认为此事奇异。后来被举荐为孝廉，以高等成绩任主事，屡次升迁为辽东属国都尉，善于取得官吏百姓的欢心。六个儿子也都很有名。】王章【字伯仪，曲成人，是“八厨”之一，官至少府卿。】郑康成【高密人，郑崇八世孙。年轻时任乡啬夫，不愿做官吏，向西进入函谷关，跟随扶风马融学习三年，辞别离去。马融感叹说：“郑生今天离去，我的学说要传到东方去了。”郑康成家贫，客居东莱，门徒有几百上千人。党锢之祸发生后，他隐居修习经学，闭门不出。国相孔融恭敬地尊重他，特意立“郑公卿通德门”表彰。〔原文数字、纪年保留：千百人〕 袁绍总领冀州军务时，举荐郑康成为茂才，上表任命他为左中郎将，他都没有接受。后来被强迫随军，不得已带病到元城县，最终去世。从郡守以下曾向他学习的人，穿着丧服赶来送葬的有一千多人。郑康成所作注释共一百多万字，经书和传注都通晓熟悉，被称为纯正的儒者，齐鲁之间都尊奉他。儿子郑益恩，孔融举荐他为孝廉；后来孔融被黄巾军围困，郑益恩前往救难，死于战事。】三国魏王基【字伯舆，曲成人。幼年丧父，叔父王乔抚养他十分尽心，王基也以孝顺著称。黄初年间被察举为孝廉，授郎中，提拔为中书侍郎。明帝大规模修建宫室，王基上疏劝谏。历任官职，做到荆州刺史，攻打吴国，迁移其防地，百姓设置夷陵县。高贵乡公即位，封常乐亭侯。毌丘俭、文钦作乱，任命王基为行监军，进兵逼近项城，文钦的军队于是败溃。封安乐乡侯，王基上疏请求分给二百户，赐叔父王乔关内侯的爵位，以报答恩德，皇帝下诏特别准许。诸葛诞反叛，王基以本军代理镇东将军事；淮南平定后，进封东武侯。去世后追赠司空，谥号景侯。按旧《统志》，登州府人物中记载三国王基。考察登州府所属招远县，汉代为曲成县，属东莱郡，在今县治西四十里。北魏在此地设置东曲成县，而汉代的曲成县历经三国、晋，始终是郡治所在地，后来分置为西曲成县，最终省并入掖县。王基本是三国时人，似乎应当载入掖县。如今依照志书中王章的例子，改列入莱州府。】晋刘毅【字仲雄，掖县人。年少时就有孝行，磨砺清正的节操。魏末被征召为司隶都官从事，京城秩序肃然。咸宁初年任司隶校尉，纠察正直豪强，时人把他比作诸葛丰、盖宽饶。刘毅早晚勤于公务，言论议论切直，受到朝廷内外敬仰。然而因为严厉正直，始终没有做到三公宰辅。七十岁告老，以光禄大夫身份归居府第，去世。晋武帝拍着几案惊叹说：“失去了我的名臣！”不能让他活着做到三公，于是追赠仪同三司。】刘暾【刘毅之子，字长升，正直而有父亲的风范。平帝时屡次升任侍御史。武库失火，尚书郭彰率领一百人自卫却不去救火，刘暾神色严正地责问他，郭彰伏地不敢说话。升任太原内史。赵王司马伦假借征虏将军的名义授官给他，他不接受，并与三王共同起兵讨伐司马伦。晋惠帝复位后，任左丞，神色严正地立于朝廷，三台清肃。五次任司隶，公允地符合众人心意。王弥攻入洛阳，百官全部覆灭。王弥因为刘暾是乡里的宿望之士，所以让他免于灾难。后来刘暾到了东阿，被石勒的防骑捕获，于是遇害。】刘敏元【字道光，北海人。严格要求自己，修习学业，喜好星历、阴阳术数。永嘉末年从齐地向西逃亡，同县人管平已经七十多岁，也跟随刘敏元向西走。到了荥阳，被盗贼劫掠，刘敏元已经逃脱，便返回对盗贼说：“这位老人孤苦年老，我请求用自己代替他。”一个盗贼瞪眼呵斥说：“我不放这个老人，难道还担心得不到你吗？”刘敏元拔剑奋勇说道：“我哪里还希望活着？应当杀了你再死！”上前将要斩杀他时，盗贼首领急忙制止，并互相说：“这是义士，害他就是违背道义。”于是把两人都释放了。后来刘敏元在刘曜处任中书侍郎、太尉长史。】南北朝北齐赵僧岩【北海人，胸襟旷达而行止无常，别人无法测知他的心意。刘善明任青州刺史时，想举荐他为秀才，赵僧岩大为惊异，拂袖而去。后来隐居山谷，常常随身带着一壶酒。有一天对弟子说：“我今天晚上应当死。”到了夜里果然去世，当时人认为他能知天命。】周唐永【平寿人，年轻时就有将帅才能，读《班超传》，慨然立下建功万里的志向。正光年间任北地太守，唐永善于驾驭部下，士人争相为他效力。

译他在北地任职四年，和贼军交战几十次，从未败北。唐永所营建驻扎的地方，直到今天仍称为“唐公垒”。屡次加官卫将军，封平寿伯，死后追赠司空。儿子唐陵年轻时学习武艺，很熟悉吏职，官至大都督、应州刺史、车骑大将军、仪同三司。唐陵的儿子唐悟，仪表俊美，博览经史，诗文也很出色。北周大象年间，官至内史下大夫，封汉阳公。】唐瑾【唐永之子，字附璘。十七岁时，周文帝听闻他的名声，召见并授任尚书员外郎，屡次升迁为尚书右丞、吏部郎中。当时魏室迁徙，百务草创，朝廷章程和国家典制，唐瑾都参与制定。升任户部尚书，转任吏部尚书。于谨南征江陵时，任他为元帅府长史，军中的谋略多出自唐瑾。江陵平定后，士大夫和仕宦人员都被没收为奴仆，唐瑾考察其中有才干品行、哪怕只有一项长处的人，总是建议赦免。军队回朝时，他只带着两车书回来。评定功劳后晋爵为公，多次升任司宗中大夫兼内史，去世后谥号方。唐瑾性情端方庄重，有风度气节，又喜欢施舍，俸禄赏赐常常分给宗族，朝廷内外都称赞他。】隋段文振【北海人，年轻时力气很大，胆气超过常人；性情刚直，明达时务，是宇文护的亲信，授任中外府兵曹。周武帝攻打北齐时，海昌王尉相贵镇守晋州，段文振出了很大力气。后来归附隋高祖，攻伐陈国，授任大将军。大业初年，因功升任右光禄大夫。辽东战役中，死于军中，追赠尚书右仆射、北平侯，谥号襄。】松赟【北海人，性情刚烈，重视名节道义，任石门府队正。大业末年，贼人杨厚来攻北海县，松赟带轻骑侦察敌情，被杨厚俘获。杨厚命他对城中说：“郡兵已经败了，应当早点归降。”松赟假装答应，到了城下便大喊：“我是官军的侦察者，偶然被贼人俘获，并不是力量不敌。如今官军大军即将到来，贼军已经少而衰弱，早晚会被擒杀，不值得忧虑！”贼人用刀猛击松赟的嘴，又斩断他的腰。城中望见的人无不流泪，北海最终得以保全。户曹郎郭子贱上表奏报此事，追赠松赟朝散大夫、本郡通守。】高构【字孝基，北海人。喜好读书，精通吏事，二十岁时在北齐做官。北齐灭亡后，北周任命他为许州司马。隋高祖时任吏部侍郎，因公事被免职。大业初年恢复官位。当时担任吏部官员的人多因不称职而罢官，只有高构最有能干的声誉。他所举荐的杜如晦、房乔等人，后来都凭自身才能做到公卿宰辅，议论者称赞高构有识别人才的眼光。】唐张允济【北海人，在隋朝任武阳令，以爱护百姓、使百姓获利为施政准则，政绩被评为特别优异，升任高阳郡丞。郡中缺太守时，他独自统领郡中事务，官吏和百姓都敬畏而又悦服。贞观初年升任刑部侍郎，后来封武城县男，提拔为幽州刺史。】蒋钦绪【胶水人，擅长文章，考中进士，屡次升任太常博士。唐中宗第一次亲自举行郊祀时，国子祭酒祝钦明建议皇后应当行亚献礼，皇帝下诏让礼官讨论，众人都曲意逢迎，只有蒋钦绪抗言不可，诸位儒者都赞赏他的气节。开元年间，以御史中丞身份审录河南囚犯，宣慰百姓，赈济贫困，调任吏部侍郎，历任汴州、魏州刺史，去世。他性情孤高洁正，自我操守严格，只与贾曾、郭利贞相互友善。】蒋沇【蒋钦绪之子，博学，年轻时就有名声，以孝廉身份任洛阳尉，升任监察御史。他与兄长蒋演、蒋溶，弟弟蒋清，都是有才干的官吏，很有名声。天宝年间，蒋沇屡次升任大理卿，执法明辨审慎。唐德宗出奔奉天时，蒋沇奔赴行在，被叛贼拘捕。叛贼想强迫他署名接受伪职，蒋沇绝食不答应，于是被命令藏伏在乡里，不再出来见人。京师平定后，他才出面，提拔为右散骑常侍，去世。】蒋清【蒋沇之弟，考中明经，调任巩县县丞。东京留守李憕认为他贤能，上表任命他为判官；后来他与李憕一起死于安禄山之乱，追赠礼部侍郎。太和初年追谥为忠。】郭航【莱州人。李师道叛乱时，郭昈把写有密信的绢书藏在衣服棉絮中，派郭航从间道去见李愿，请求出兵讨伐叛贼。李愿把此事报告朝廷，却没有得到答复。郭航返回后，不久李师道召见郭航，郭昈怀疑事情已经败露，想自杀。郭航说：“事情如果败露，我一个人死，您不用忧虑。”最终郭昈自杀。】宋王廷义【掖县人，开宝二年任横州团练使，跟随军队征讨太原，亲自击鼓激励士卒登城，箭射中脑部而死，追赠建雄军节度使。】鞠常【字可久，高密人。年轻时喜好学习，善于写文章。后汉乾祐年间考中进士，开宝年间提拔为著作佐郎。当时担任这一官职的只有鞠常、杨徽之、李若拙、赵邻几四人，都在当时有名。】徐承珪【掖县人，幼年失去父母，与三个兄弟以及族人三十口共同过着吃藜藿的生活，彼此谦让衣服，历经四十年而不改这种操守。他所居住的崇善邹缉俗里，出现树木连理、瓜瓠异蔓而结同一果实的祥瑞。乾德初年，诏令把乡名改为“义感里”，名为和顺。】吕升【莱州人。父亲吕权失明，吕升剖开腹部取肝为父亲治病，父亲重新能够看见，而吕升没有死。淳化年间，下诏赐给他粮食和丝帛。】祁暐【字坦之，胶水人。淳化年间考中进士，天禧年间主管潍州。母亲去世后，葬在州城南面，祁暐就在坟旁建造小堂，哭泣守墓，吃素度过六个冬天。坟旁有白乌、白兔奔驰环绕，州人认为奇异，便把情况上报。诏令赐给他丝帛和粮食，并命令长吏每月前往慰问。】蔡齐【字子思，他的祖先是洛阳人，曾祖父蔡绾任胶水县令，于是全家迁居在那里。蔡齐考中进士第一名，仪表俊伟，举止端庄稳重。宋真宗见到他，回头对宰相寇准说：“得到人才了。”诏令金吾卫提供七名骑卒为他传呼，以示宠异。状元由官府供给骑卒，从蔡齐开始。仁宗时，屡次升任侍读学士。太后修建景德寺，命蔡齐撰写碑记，蔡齐很久没有交上。钱惟演依附丁谓，在枢密院题名中常常删去寇准的姓氏，蔡齐向仁宗进言，仁宗立即命人磨去。蔡齐授任礼部侍郎、参知政事，去世后谥号文忠。蔡齐端方庄重，颇有风采，性情谦退，不随便发言；有了善行也从不自我夸耀。

译【他举荐庞籍、杨偕、刘随、段少连，后来这些人都成为名臣。】孙祖德【字延仲，北海人。考中进士，屡次升迁至尚书屯田员外郎、通判西京留守司。当时正值严冬，天气极寒，诏令停止内外各种工程，但钱惟演仍督修天津桥，阻拦诏令不下达。孙祖德说：“诏书难道可以扣留吗？”最终把事情申明，使工程停止。入朝任殿中御史，请求章献太后还政，于是提拔为知谏院。他进言说郭皇后不应废黜，因此获罪。过了很久，升任天章阁待制，屡次任职，做到吏部侍郎，退休后去世。】宋搏【字鹏举，掖县人。开宝年间考中进士，屡次升任司封员外郎、河东转运使，在任共十一年，整顿管理漕运，以办事干练著称。他连续调任其他州郡，总是请求把他留下。后来官阶升至刑部郎中，出使辽国时患病，辽主用车迎接他，两年后去世。】吴奎【字文长，北海人。天性记忆力强，书籍无所不读。考五经策和贤良方正科入选，提拔为太常博士，历任枢密副使。宋神宗初年任参知政事。御史中丞王陶因议论政事触犯韩琦，吴奎陈述王陶的过错，王陶上疏说吴奎阿附，于是吴奎出任青州知州。司马光劝谏说：“吴奎名望清正厚重，如今因为王陶而被贬黜，恐怕大臣都不得安心。”于是召回任中书官。等到韩琦罢相，吴奎最终又出任青州知州，去世后谥号文肃。】林广【莱州人，以捧日军士卒身份起家，屡次凭战功授任卫州防御使、马军都虞侯。为人有风义，轻视钱财而喜好施舍；学通《左氏春秋》，遇事能守持节操，长于判断敌情。他凭智谋增删八阵图，又撰写约束百余条上奏，边地颇多施行，他的声名传到西夏。】王仲宝【字器之，高密人。起初任刑部史，补任章丘尉，因捕盗有功，历任东上阁门使。元昊侵犯延州，王仲宝率兵到贺兰谷，在长鸡岭击败蕃将罗逋，升任泾原总管安抚司副使，兼管勾秦凤路军马事务。与西羌交战于六盘山，俘获斩杀数百人。当时任福在好水川大败，别将朱观被围，王仲宝率兵救援。调任环庆路副都总管，再调澶州。范仲淹认为王仲宝的武艺才干还未衰退，奏请留用他。第二年授左屯卫大将军，退休后去世。】蔡延庆【蔡齐的侄子，字仲远，考中进士，授天章阁待制、秦凤等路都转运使。因办理熙河军需有功，升任龙图阁直学士。王韶进军河州，羌人截断他的归路，蔡延庆发檄文调兵救援，羌人于是退去。王韶入朝，蔡延庆代理熙州帅。元宵节张灯时，羌人乘机在北阙下埋伏军队，派本族二十九人假装请求归附，准备举火作为内应。蔡延庆侦知此事，把他们全部斩首示众，伏兵当夜溃散。历任工部、吏部侍郎。蔡延庆有学问，平时简朴沉默，遇到事情却能分辨是非，所到之处都有惠民政绩。后来成为伯父蔡齐的后嗣。蔡齐晚年得子，于是把宗族名籍归还给他，把家产全部交给莱州人，莱州人认为他很有义气。】刘闵【字静叔，北海人。凭借拳力成为军校，跟随文彦博讨伐贝州。有人主张挖地道进入城内，刘闵说：“空地中堆积泥土，贼军将会知道。”城池临河，如果白天用袋子装土，夜里把土投入河中，应当不会被敌人察觉。文彦博认为有理。地道挖成后，刘闵手持短兵器首先进入，众人随后登上城墙，牵引绳索向上。天快亮时军队全部进入贝州，贝州平定，刘闵功劳第一。屡次提拔为冀州驻泊总管，以左金吾大将军身份退休。】侯蒙【字元功，高密人。考中进士，屡次升任殿中侍御史。发生星象变异而求直言时，侯蒙上疏陈说十件事。宋徽宗有重用他的意思。西部将领高永年死于羌人之手，皇帝发怒，亲自书写五路将帅姓名，命侯蒙前往秦州逮捕审治。侯蒙到达后，上奏请求释放刘仲武等人，不予追究。后来屡次升任尚书左丞、中书侍郎。因触犯蔡京，罢职出任亳州知州。宋江侵扰京东，侯蒙上书说不如赦免宋江，让他讨伐方腊以赎罪。皇帝说：“侯蒙身在外地仍不忘君主，是忠臣。”命他任东平府知府，但还未赴任便去世。】綦崇礼【字叔厚，高密人，后来迁居潍州北海。年少时聪颖豪迈，十岁便能写乡人的墓志铭。重和元年考中上舍。宋高宗时召试于政事堂，撰写制诰三篇，不到一会儿便完成，文辞奇伟。授中书舍人，任吏部侍郎，兼代理直学士院。当时尚书省各曹的文簿几乎全被毁坏，綦崇礼执掌选官之法，熟悉典章旧例，官吏无法容私。不久任翰林学士，所撰诏令数百篇，深得代皇帝立言的体制。以宝文阁直学士身份主管绍兴府。金人入侵时，綦崇礼获得便宜行事之权，七州安然无事。一年后交还印绶，退居台州，去世。】周中【潍州人，建炎年间金兵攻城，周中率家人登城拒守。周中的弟弟周辛把家财全部分给士兵享用，城陷后，周中全家一百口闭门同死。绍兴年间追赠朝议大夫。】辛次膺【字起季，莱州人。幼年丧父，聪慧俊秀，努力学习，刚满二十岁便考中政和进士。屡次升任吏部郎。宋高宗召见他，他首先陈说时政的弊病，皇帝命人把他所奏之事张榜于朝堂。提拔为右正言，他多次弹劾秦桧的妻兄王仲嶷、王防章，奏疏都被留在宫中。请求离职，授直秘阁、湖南提刑。秦桧死后，多次被起用并升任给事中，每篇奏疏发表，天下人都认为正确。历任官职，拜参知政事；因病极力请求免职，授资政殿学士，提举洞霄宫。辛次膺孝顺友爱、清廉耿介，立朝时直言敢谏；做官五十年，没有丝毫被吏议指责。处理政务崇尚清静，首先用德教感化百姓，所到之处人们都称赞他不扰民。他擅长写文章，尤其精于诗歌。】金锡占晖【字仲明，祖先归附辽国，后来定居莱州。锡占晖慷慨而有志略，辽末授礼宾副使，统领莱州、隰州、迁州、润州四州屯兵。天辅六年投降金国，仍统领原部众。宋人乘机攻取海州，帅府把登州、莱州、沂州、密州四州交给锡占晖筹划防务，敌人不敢窥伺其境。后来任定海军节度使，升尚书右丞，屡次进封荣国公，去世。锡占晖旧作“赤盏晖”，今改译为“锡占晖”。】徒单克宁【本名习显，祖先是金源县人，后来占籍莱州。徒单克宁资质敦厚，少言少笑，善于骑射，有勇气谋略。大定初年任左翼都统，讨伐辽国；辽国平定后任太原尹。不久整军攻宋，攻取楚州。战争结束后屡次升任枢密副使。世宗巡幸上京时，徒单克宁留下辅佐太子，代理左丞相事务。太子去世后，徒单克宁严整禁卫。章宗时任郡王，徒单克宁召用太子侍读完颜匡，谨慎地看守，不让他离开身边。世宗返回京师，徒单克宁上表请求册立皇太孙，以维系天下人的希望。世宗叹息说：“真是国家的臣子！”

译封为延安郡王。章宗即位后，屡次升任太师，封淄王。去世后，遗表中谈的没有一件涉及私人，谥号忠烈，配享世宗、章宗庙庭，画像陈列在衍庆宫。】元王国昌【高密人。起初任胶州千户。中统初年入朝觐见，元世祖察知他的才能，升任左武卫亲军千户，召见询问军旅之事，他回答得十分详细，皇帝嘉奖他。有人上书说高丽境内的黑山海道距离宋境较近，皇帝命王国昌前往察看。他渡海一千多里，风涛汹涌，随从害怕，劝他返回，王国昌神色自若，终于到达黑山，然后返回。后来朝廷有使者要出使日本，命王国昌驻屯高丽义安郡作为援军，死于军中。】张缉【字士明，胶州人。性情孝顺友爱，能写诗文。至正年间领乡荐，由泽州儒学正转任沂州幕职，后来辞职奉养双亲，居住扬州。叛乱发生时，贼人突然闯入卧室，举枪想刺杀他的母亲姬氏，张缉用身体挡住枪，被刺中胁部，三天后去世。】明隋赟【字从礼，即墨人。洪武初年授英山县主簿，擒获陈友谅余党王玉儿，押送京师，太祖召见并赐宴慰劳，屡次升任广东按察使。】侯庸【字景中，平度州人。七岁时，父亲因犯罪被贬往闽南。他渐渐长大后，母亲才告诉他此事，他十分悲痛，发誓要赎回父亲的罪过。洪武年间考中进士，被授为吏科给事中，请求用官职来代父受罪，言辞十分哀切。皇帝怜悯他，下诏让他的父亲回来。他到贬所迎接父亲回归。不久升任吏部侍郎。吕让，字克逊，平度州人。洪武年间考中进士，任行人，出使安南。安南国王赠送黄金和各种财物，吕让推辞说：“尉佗凭小小的越地与天子抗衡，这是自取祸患；陆贾接受金钱来分给几个儿子，这是苟且求利。大王反而把自己比作尉佗，却把别人当作陆贾，见识多么浅陋啊！”后来升任御史，最终任陕西佥事。邓燧，高密人，洪武年间中举，任南和教谕，代理县事。燕兵起事后，他坚固城防，固守城池。后来因罪被贬戍兴州，至死不改。薛禄，胶州人，出身行伍，跟随成祖起兵，功劳最为显著，多次升任右都督，封阳武侯。仁宗即位后，加授太子太保，赐予世袭凭证。宣宗时加授太保，去世后追赠鄞国公，谥号忠武。薛禄勇敢而有谋略，军纪严明，又善于安抚士卒，人人都乐意为他效力，是当时声望卓著的老将。张信，字彦实，掖县人，以孝行闻名。永乐初年，任命他为尚书司丞，升为少卿。凡是上奏表章，翰林院起草文辞后，用宝函封好，交给尚宝司，再用髹漆木板夹护，然后发送。有一天，送上的表章中夹着髹漆木板，里面却夹了一张破旧废纸，皇帝命人召来询问。同僚教他援引翰林院的名义，企图侥幸免罪。张信说：“我不敢欺骗自己，何况敢欺骗君父吗！”朝廷因此更加看重他。仪智，字居直，高密人。洪武末年被举为耆儒，历任高邮州、宝庆府知州知府，都有声望。多次升任礼部左侍郎。过了很久，侍奉皇太孙讲读。仪智有学问、有品行，议论事情一定秉持正理。八十岁时退休，去世。李子铭，字子新，历任官职，做到兵部尚书兼詹事。他孝顺友爱、正直，士人舆论都称许他。黄福，字如锡，昌邑人。洪武年间，以太学生身份历任金吾前卫经历。上书议论国家大事，太祖认为他奇异出众，破格任命为工部右侍郎。成祖初年，交阯已经设郡县，命黄福以尚书身份兼管布政、按察二司事务。黄福在交阯十九年，威严与恩惠并施，交阯人感激佩服。仁宗即位，召他回朝。宣德初年，交阯再次叛乱，命黄福辅助军队征讨，军队失利。交阯人俘获黄福后，向他行拜礼并哭泣，护送他出境。英宗时，加授少保，参与辅佐南京守备，去世。黄福历经六朝侍奉，公正忠诚、仁惠宽厚，忧虑国事而忘却家庭，年老后志向更加坚定。兵部侍郎徐琦出使安南回来，黄福在石城门外与他相见。有人指着从安南来的人问道：“你认识这位大人吗？”那人回答：“南交一带的草木都知道您的名声，怎么会不认识呢！”成化初年，追赠太保，谥号忠宣。戴纶，高密人。永乐年间，从训导升任礼科给事中，选入侍奉皇太孙讲读。太孙喜欢驰马打猎，戴纶多次进谏劝阻，太孙深深怨恨他。太孙即位后，戴纶由洗马升任兵部侍郎。又因进谏反对皇帝打猎而触怒皇帝，被调出京城，参与交阯军务。不久，因被认为心怀怨望，逮捕下诏狱。皇帝亲自审问他，戴纶抗辩不屈，当场撞击而死。栾瑄，胶州人。正统年间考中进士，任刑部员外郎。有一名受宠宦官被逮捕下狱，同僚不敢审问，栾瑄依法审理，最终将其绳之以法，众人都推重佩服他。不久出任大同府知府，境内安定。官廉，平度州人。成化年间考中进士，任户部郎中。景州有民田一万顷，边界与东宫庄田相连，被宦官冒占，朝廷派官廉前往勘察。宦官对官廉说：“这些田地如果归我所有，就可以让你做讲读官。”官廉说：“拿万人的生计换取一个官职，是我不能做的事。” 最终，他把被侵占的田地归还给百姓。蓝章，字文绣，即墨人。成化年间考中进士，升任御史，多次升迁至左佥都御史。因触犯刘瑾，被降为抚州通判。刘瑾失败后，重新起用，任陕西巡抚。当时蜀地保儿作乱，劫掠汉中，蓝章选拔将领、训练军队，消灭首恶，其余党羽也全部平定，最终任南京工部侍郎。李介，字守贞，高密人。成化年间考中进士，选为庶吉士，改任御史，上奏陈述数件时政，皇帝大多采纳。弘治初年，任宣府巡抚，历任兵部左右侍郎。北方盗寇谋划进犯大同，朝廷命李介前往督运军饷。李介选将练兵，大力整修军备，先后分条上奏十二件有利军政的事项，死后追赠尚书。毛纪，字维之，掖县人。成化年间考中进士。正德年间多次升任礼部尚书，不久任大学士，入阁参与机务。武宗南征时，毛纪辅佐杨廷和留守京城。世宗即位，因参与制定拥立策略有功，获加封伯爵，后来两次上疏辞谢免受封爵。嘉靖初年，皇帝想追尊兴献王，阁臣坚持上奏而触怒皇帝，毛纪上疏救护他们，皇帝传旨严厉责备，于是请求回乡。毛纪有学识，做官清廉安静、简约庄重，死后追赠太保，谥号文简。匡翼之，胶州人。成化年间考中进士，升任御史，多次升迁为四川副使。

译当时威茂地区的土番侵扰作乱，匡翼之单骑前往敌营，向他们说明祸福利害，他们全部归顺。因触犯刘瑾，被贬为桐庐县知县。刘瑾失败后，起用为广东按察使。高廸，字允德，胶州人。弘治年间中举，历任太仆寺丞。奉命出使宣府、大同两镇时，守臣命人用黄金赠送路费，高廸拒绝接受。守臣说：“这是惯例。”高廸回答：“以后把拒收黄金作为惯例，不也可以吗？”当时人称赞他廉洁正直。蓝田，蓝章的儿子，字玉甫。正德年间考中进士，升任御史，因争论大礼被杖责。张璁掌管都察院时，考察所属官员，蓝田被罢职归乡。前后有三十多道奏疏论荐他，他始终没有赴任。翟瓒，昌邑人。正德年间考中进士，授工科给事中，有刚直的声誉。出任河南佥事，青羊盗寇反叛，翟瓒首先攻破贼巢，历次升任湖广巡抚，平定宁邹一带的大盗，因服父母丧归乡，多次被荐举而未再起用。王邦直，字东溟，即墨人。嘉靖年间由明经出身任盐山丞，上书分条奏陈十件事情，得到优厚的诏令褒奖。平生精心研习律吕，著有《乐书正声》四十卷。刘应节，字子和，潍县人。嘉靖年间考中进士。隆庆年间，以兵部右侍郎身份总督蓟、辽、保定军务，上奏请求停止永平、密云、霸州的采矿事务，又谋议开通密云漕运以及补充清军兵员的策略，所有规划都属于边防的重要政务，多次升任刑部尚书，去世。张鲤，字子化，胶州人。万历年间由明经出身，历任内乡、芮城二县知县，升任郑府审理。宰相陆光祖推举天下清廉困苦的官员，张鲤也在其中，升任周府长史。王汉，字子房，掖县人。崇祯年间考中进士，任高平县知县，调往河南，屡次用计擒获大盗，并解除了李自成对城池的围困。不久授任御史，监军左良玉部，救援开封，追击到朱仙镇，接连作战都获胜，升任右佥都御史，巡抚河南。总兵官刘超叛乱，王汉秘密写信请求讨伐，信件却被兵部泄露，他在巷战中战死。皇帝下诏追赠兵部尚书，建立祠堂祭祀。钱祚征，字锡古，掖县人。崇祯年间中举，历任汝州知州，荡平土寇，使百姓依赖他而安定。崇祯十四年，李自成前来进犯，钱祚征登城拼死防守，身中流箭，痛骂贼寇而死。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。宋明佐，昌邑人，举人。奉养继母和弟弟，友爱十分周到。崇祯十五年，大军攻下昌邑，他为此死难。本朝乾隆四十一年赐准收入忠义祠。王曦如，即墨人，县学生员。李自成进犯京师时，王曦如穿戴衣冠到文庙，长声号哭，拜了两拜；因母亲年老，不敢立即赴死。八月母亲去世，王曦如营办葬事完毕，便自缢而死。本朝乾隆四十一年赐准收入忠义祠。何复，字见元，平度州人。崇祯年间考中进士，任高县知县，有击退贼寇的功劳，历任保定府知府。当时李自成命其党羽出兵固关，正定同知邵宗元召集义士守城，何复听说后，骑马赶到，与他共同竭力防守。贼军攻势更加猛烈，城墙垛口全部倒塌，火箭射中城西北楼，何复被焚烧而死。本朝乾隆四十一年 赐谥烈愍。高宏图，字研文，胶州人。万历年间考中进士，任御史。天启初年，巡按陕西，整顿澄清吏治，声望和操守十分严肃。因触犯魏忠贤被罢职。崇祯年间，多次升任工部右侍郎，因争论宦官张彝宪之事获罪，被削去官籍归乡。福王时期，高宏图以户部尚书身份与姜曰广同心辅政，为马士英、阮大铖所嫉恨，于是辞去政务，流寓会稽，后来绝食而死。本朝乾隆四十一年，特赐谥号忠直。本朝法寰，号怡云，胶州人，明代天启年间进士。喜爱读书，在墨水河边授徒，成就了许多学生。归入本朝后任临海县令，施行政绩惠民。胶镇海时行叛乱时，法寰正在乡居，痛骂贼寇而死，两个儿子法爽、法选也都遇害。张宏范，胶州人，县学生员。家境贫寒，以授徒为生，天性孝顺友爱。五十岁时还没有子嗣，妻子赵氏为他置办一名妾。临近就寝时，张宏范问明妾原来已有丈夫，只因遭受重累而不得已自卖，便端坐到天亮，立即把她送还。士人舆论都推重他，死后入祀乡贤祠。刘方至，掖县人，以恩贡身份授任绍兴府推官，清廉正直、公正明察，代理上虞县事务时，山寇攻陷县城，他不屈而死。郭琇，字华野，即墨人。年轻时立志刻苦，在深山中清贫读书。康熙庚戌年考中进士，任吴江县知县，循良政绩居首，升任监察御史。当时江南深受水灾困扰，郭琇首先上疏特别弹劾治河官员，多次升任都察院左都御史，风纪肃然。因事被放归田里。己卯年起用为副都御史，总督湖广，请求将南粮改为折色征收，又上奏请求核销绶征、减免更名田租等事项，天下百姓都受到他的恩惠。以五道奏疏请求退休，去世。蓝润，字海重，即墨人。顺治丙戌年考中进士，由庶吉士历次升任侍从官，督学江左，致力于选拔贫寒而有才学的人；转任福建右参政时，正值海寇攻打榕城，他率众守城，城池得以保全；又补任广东左参政，招抚芦田、横水等地的盗寇。不久任江南按察使，转任楚地布政使，因以前牵连误事获罪，被削职归乡。单烺，字曜灵，高密人。乾隆己未年考中进士，最初任龙门知县。县令劝导百姓开垦耕种，改变当地专门从事畜牧的习俗，百姓因此感到便利。历任宛平县知县，升任西路同知，又任广平府、铜仁府知府，都有良好的政声。他曾说：“百姓是国家的根本，爱护百姓就是报答君主。”在广平任职时，百姓有人提议为他建立生祠，他斥责并制止了。百姓到官署环列跪拜。离开铜仁时，苗民中有许多田土诉讼案件，单烺清理剔除积久的弊病，曾进入他们的巢穴，告诫他们不要依仗险要地势为害，众人都感动而遵守约束。单烺天性至孝，能够担当事务，喜爱学习，擅长写诗，著有《大昆仑山人集》。流寓汉：公孙宏，菑川人。年轻时家境贫寒，在海边放猪；今潍县西南二十里、程符山山麓有读书台，就在这里。汉武帝时参加对策，考取第一，历任丞相，封平津侯。淳于恭，淳于人。善于讲说《老子》，清静自守，不羡慕荣华名声。建武年间，郡里举荐他为孝廉，司空征召他，他都没有应召，寄居隐居于琅邪黔陬山，竟达数十年。宋明僧绍，平原鬲人。通晓经学而有儒术，永光年间，镇北府征召他为功曹，他没有就任，隐居在长广郡崂山，聚集门徒创办学校。

译列女：晋代韦逞的母亲宋氏，不知是哪个郡的人。她家世代以儒学著称。宋氏幼年丧父，母亲抚养她长大；父亲曾把《周官》的音义传授给她。后来她迁居山东，与丈夫推着鹿车，背负父亲传授的书籍，依附山东富民程安寿生活。韦逞当时年少，宋氏白天砍柴采集，夜里教导韦逞，韦逞终于学有所成、声名显达，在苻坚手下任太常。苻坚忧虑礼乐典籍残缺，当时博士上奏说，宋氏继承了父亲的学业，可以传授给后辈。于是就在她家中建立讲堂，设置学生一百二十人，隔着绛纱帷帐接受授业，号称宣文君。宋代王氏的两个女儿，胶州人。靖康年间随母亲避乱，被乱军俘获。两个女儿欺骗乱军说：“如果放我母亲回去，我们就跟随你们。”母亲得以获释后，两个女儿一同投海而死。乡里人把她们的尸体葬在海岸，称为双女冢。金代相琪的妻子栾氏，掖县人。相琪任司吏。贞祐三年，红袄贼攻陷掖县，相琪、栾氏和儿子都被俘获。贼人见栾氏而喜欢她，杀死相琪和他的儿子，又引诱栾氏。栾氏奋起用头撞倒贼人，骂道：“我难道会被狗猪一样的人玷污吗！”贼人发怒，将她杀死。追封西河县君，谥号庄洁。李英的妻子张氏，潍县人。李英任监察御史。贞祐初年，元兵攻取潍州，进入他家。张氏把所有财物都交给他们。后来元兵命张氏上马，说：“你是品官的妻子，应当重新成为夫人。”张氏说：“我死了就是李家的鬼，怎么会再站起来！”于是被杀。追封陇西郡夫人，谥号庄洁。明代刘伦的妻子赵氏，胶州人，小名钱儿。正德六年，土寇突然来到县城，赵氏正在家中捣衣，神态自若。一名贼人突然闯入，想要侵犯她，赵氏愤怒地用捣衣杵击打贼人，因而遇害。马堂的妻子栾氏，胶州人，小名弱兰。十七岁嫁给马堂。正德六年，土贼进犯，用兵器威胁她，弱兰高声辱骂，最终被贼人杀害。李栋的妻子王氏，昌邑人。正德七年，土寇来到，王氏带着孩子藏在地窖中，被贼人抓获。贼人想玷污她，并用刀威胁，王氏始终不停地痛骂，贼人发怒，把她绑在树上肢解。刘山的女儿，昌邑人。父亲刘山是县里的阴阳生，县里派差役来叫他。刘山恰好外出，差役戏弄她，伸手拉她，说：“你父亲不去，你就留下来吧。”她哭着骂道：“奴才怎么敢玷污我！”于是自缢而死。王东友的妻子杜氏，昌邑人。十七岁嫁给王东友，刚过四个月，正逢灾荒，公婆准备把她嫁给富户，叫杜氏去相见。杜氏以头撞地，哭泣不肯，随后偷偷出门投井而死。毛乐的妻子姜氏，掖县人，小名桂兰。十五岁时尚未出嫁，毛乐去世，姜氏听说后，发誓不再嫁人。恰逢有人来求婚，父亲要改变她的志向，姜氏于是自缢。孙氏女，平度州人，是孙伯光的女儿。十四岁，容貌美丽。邻居李太朴趁她父母外出，持刀在夜间翻墙进入她的房间，想要侵犯她。女子号哭辱骂而不从，李太朴用棉絮堵住她的嘴，露出刀刃强行劫持她。她紧紧抓住衣服不放，直到头颅被砍断，手仍未松开。事情传开后，朝廷表彰了她。张鸿儒的妻子江氏，即墨人。张鸿儒卧病时，江氏答应以死殉夫；到张鸿儒去世那天，她已经四天没有进食，又过七天，饿死。解应科的妻子江氏，即墨人。解应科是县学生员，因病去世，江氏数日不食，也死去。本朝王文烺的妻子郑氏，高密人。王文烺是县学生员。顺治元年，山贼进城焚烧劫掠，郑氏不肯受辱，与丈夫一同被杀。于陞的妻子夏氏，潍县人。顺治初年，于陞带着妻子儿女躲避山贼之乱，途中遇到贼人，贼人杀死于陞，夏氏与仆人于忠不停地大骂，也一同被杀。如今称为三烈冢。陈三义的妻子王氏，掖县人。尚未出嫁时，王氏失明，父亲因女儿失明而推辞婚事。陈三义说：“我订婚时她还没有失明。”最终仍娶了她。三年后，王氏双目复明。陈三义客死外地，王氏听说后说：“丈夫没有辜负我，我难道会辜负丈夫吗？”于是自缢。另有同县潘琏的妻子霍氏、平度州王能允的妻子冷氏、于广生的妻子杨氏、于养定的妻子葛氏，都在丈夫死后自尽。张可发的妻子陈氏，潍县人。丈夫死后留下一个儿子和一个女儿，陈氏守节三年。她的公公和兄长坚决要她改嫁，陈氏于是带着女儿投水而死。同县殉夫守节而死的还有李廷斌的妻子孙氏及其妾胡氏、孔万年的妻子丁氏、宋伸的妻子高氏、张士谔的妻子魏氏、谭昕的妻子周氏、王骝的妻子周氏、胡永基的妻子王氏、夏琮的妻子徐氏、唐希俊的妻子王氏、陈梦契的妻子吴氏、冯廷彦的妻子王氏、刘珍的妻子吴氏、张进才的妻子王氏、刘汲的妻子程氏；昌邑县还有王慜的妻子夏氏、陈光显的妻子邵氏、于珩的妻子冯氏、王策的妻子刘氏、杨垓的妻子王氏。栾瑛甫的妻子高氏，胶州人。海时行叛乱时，高氏被乱兵劫持，她大骂而不屈，因而被杀。当时同县听闻变乱而死难的还有郭自华的妻子崔氏、栾升的妻子宋氏、栾丈的妻子高氏、高自卑的妻子王氏、刘仲祥的妻子郭氏、于成龙的妾逢氏。单嘉猷的妻子李氏，高密人。单嘉猷受谗言和宠妾迷惑，与李氏不同房、不共饮食，李氏仍恭敬地侍奉他。单嘉猷患病时，李氏祈祷愿以自身代替丈夫受病，单嘉猷也惭愧悔悟。丈夫死后，李氏便自缢。同县丈夫去世后殉节的还有李仙品的妻子高氏、单严的妻子王氏、李世深的妻子单氏、李嵘的妻子刘氏、牟瑢的妻子赵氏、曹恒吉的妻子王氏、傅廷遇的妻子单氏、孙选的妻子倪氏、赵理的妻子李氏、管植的妻子高氏、范梅的妻子宋氏、姚佃君的妻子郭氏、刘淳的妻子马氏、栾三满的妻子李氏；胶州还有韩士楷的妻子张氏、李沅的妻子薛氏、法象曦的妻子张氏、高时的妻子纪氏、纪湄的妻子宋氏、夏大亨的妻子李氏、董之瑛的妻子李氏、雒献图的妻子张氏、匡基盛的妻子薛氏、高玻的妻子崔氏、薛竹兆的妻子唐氏、高昆的妻子张氏。〔原文数字、纪年保留：四日、七日〕 本朝王文烺的妻子郑氏【高密人。王文烺是县里的生员。顺治元年，山贼攻入城中焚烧劫掠，士绅们的妻子郑氏不肯受辱，与丈夫一同被杀】；于陞的妻子夏氏【潍县人。顺治初年，于陞携带妻子儿女躲避山贼之乱，途中遇到贼人，贼人杀死于陞。夏氏和仆人于忠大声痛骂不止，贼人将他们一并杀死。如今称为“三烈塜”】；陈三义的妻子王氏【掖县人。尚未出嫁时，王氏双目失明，父亲因女儿是盲人而推辞婚事。陈三义说：“我订婚时她还没有失明。”最终仍娶了她。三年后她的眼睛又复明。陈三义客死外地，王氏听说后说：“丈夫没有辜负我，我怎么能辜负丈夫呢？”于是自缢而死。同县潘琏的妻子霍氏、平度州王能允的妻子冷氏、于广生的妻子杨氏、于养定的妻子葛氏，也都在丈夫死后自尽】；张可发的妻子陈氏【潍县人。丈夫死后留下一个儿子和一个女儿。陈氏守节三年，她的公公和兄长都坚决要把她改嫁，陈氏于是带着女儿投水而死。同县因丈夫死亡而殉节的有：李廷斌的妻子孙氏和妾胡氏、孔万年的妻子丁氏、宋伸的妻子高氏、张士谔的妻子魏氏、谭昕的妻子周氏、王骝的妻子周氏、胡永基的妻子王氏、夏琮的妻子徐氏、唐希俊的妻子王氏、陈梦契的妻子吴氏、冯廷彦的妻子王氏、刘珍的妻子吴氏、张进才的妻子王氏、刘汲的妻子程氏；昌邑县有王慜的妻子夏氏、陈光显的妻子邵氏、于珩的妻子冯氏、王策的妻子刘氏、杨垓的妻子王氏】；栾瑛甫的妻子高氏【胶州人。海时行叛乱时，高氏被乱兵劫持，她大声痛骂，坚决不屈而死。当时同县听闻变乱而死难的有：郭自华的妻子崔氏、栾升的妻子宋氏、栾丈的妻子高氏、高自卑的妻子王氏、刘仲祥的妻子郭氏、于成龙的妾逢氏】；单嘉猷的妻子李氏【高密人。单嘉猷受谗言和宠妾迷惑，不与李氏同寝同食；李氏侍奉他仍一丝不苟。丈夫患病时，她祈祷愿以自身代替丈夫受病，丈夫也因此惭愧悔悟。丈夫死后，她便自缢。同县丈夫亡故而殉节的有：李仙品的妻子高氏、单严的妻子王氏、李世深的妻子单氏、李嵘的妻子刘氏、防瑢的妻子赵氏、曹恒吉的妻子王氏、傅廷遇的妻子单氏、孙选的妻子倪氏、赵理的妻子李氏、管植的妻子高氏、范梅的妻子宋氏、姚佃君的妻子郭氏、刘淳的妻子马氏、栾三满的妻子李氏；胶州有韩士楷的妻子张氏、李沅的妻子薛氏、法象曦的妻子张氏、高时的妻子纪氏、纪湄的妻子宋氏、夏大亨的妻子李氏、董之瑛的妻子李氏、雒献图的妻子张氏、匡基盛的妻子薛氏、高玻的妻子崔氏、薛竹兆的妻子唐氏、高昆的妻子张氏 李蕡的妻子王氏，周大椿的妻子高氏，王淇度的妻子高氏，张鳯仪的妻子郑氏，纪于璋的妻子张氏，薛希玠的妻子赵氏，赵伯恭的妻子李氏，张乔年的妻子高氏，谈必中的妻子杨氏，解玫的妻子张氏（即墨人，二十岁。解玫去世后，她想以身殉夫。公公说：“我家贫寒，名望又低，不能替你求得旌表的典礼，这可怎么办？”张氏说：“我为丈夫而死，难道是为了旌表才死的吗？”于是自缢而死）。又有蓝啓先的妻子吕氏，周综潞的妻子何氏，纪防的妻子王氏，王馨的妻子江氏，周昌印的妻子江氏，江大珠的妻子刘氏，牛希昌的妻子赵氏，江浒的妻子黄氏，姜从周的妻子孙氏，宋徳忬的妻子黄氏，孙贞理的妻子张氏，孙日休的妻子杨氏，孙崇的妻子张氏，张宏松的妻子王氏，黄贞复的妻子张氏，黄培的妾刘氏，江兆錝的妻子王氏，宋绍祖的妻子孙氏，孙肯构的妻子王氏，孙道方的妻子姜氏，周祚晋的妻子孙氏，周乔龄的妻子孙氏，李尔炳的妻子江氏，江范的妻子寗氏，李祯的妻子孙氏，孙应中的妻子王氏，江兆鎏的妻子周氏，黄爵的妻子迟氏，刘汉的妻子尹氏，都为即墨人，先后因殉夫而死，守节成烈。钱纉美的妻子李氏（掖县人。丈夫去世后，她把出嫁时的衣物全部整理出来，准备分给丈夫的弟弟妹妹，随后从容地在灵柩前自缢。康熙十三年获旌表）。

译又有同县周恵言的妻子霍氏，出嫁一年便守寡，遗腹生有一子，把孩子抚养到十多岁后，说：“我可以到地下向丈夫报答了。”在丈夫去世的那天，她带酒到墓前祭奠，然后自缢而死。宋之清的妻子吴氏，丈夫去世时家中极其贫穷，只有一个姑祖母和一个叔叔靠乞讨度日。吴氏想依靠姑祖母守节，姑祖母不同意，她便自缢而死。监生毛良栋的妻子李氏，丈夫去世后剪下头发放入棺中，发誓要到地下追随丈夫，随即用帛带系在灵柩的钉子上自尽。姜三辰的妻子赵氏，姜三辰去世七天后，哭祭公婆和母亲的坟墓，回家把亲生的两个女儿托付给亲友，返回灵柩旁以绳自缢；这些人都在乾隆年间获得旌表。又有节妇周学古的妻子黄氏，生员赵玉璂的妻子王氏，生员李进的妻子张氏，监生张宗黼的妻子钱氏，武举人谢国典的妻子张氏，生员姜为桢的妻子王氏，孙泂的妻子王氏，邹毓化的妻子孙氏，生员杜珣的妻子史氏，都在乾隆年间先后获得旌表。李永杭的妻子姜氏（平度州人，丈夫去世后殉节）。又有同县节妇、生员张典継的妻子王氏，官其志的妻子窦氏，史桂的妻子戴氏，马士杰継的妻子陈氏，贡生戴元澄的妻子崔氏，崔述的妻子马氏，生员马重焕的妻子叚氏，都在乾隆年间先后获得旌表。丁岠的妻子谭氏（潍县人。丁岠去世后没有儿子，谭氏发誓以身殉夫。公婆严加防范，并且说：“你嫂子正怀着孕，如果生下男孩，就让他给你做继嗣。”谭氏忍着哭泣听从了。不久，孕妇生下的是女孩，谭氏便乘机自缢）。又有刘成祥的妻子吴氏，丈夫去世后殉节。又有节妇杜良彦的妻子谭氏，以及她的儿媳、杜世昌的妻子郭氏，孙媳、杜履亨的妻子于氏，三代人都苦守节操。又有吴士良的妻子张氏，刘庆徳的妻子李氏，陈潍城的妻子王氏，丁志的妻子韩氏，韩濬的妻子王氏，郭汝舟的妻子谭氏，秦之标的妻子李氏，谭洽的妻子张氏，王廷瑜的妻子牟氏，都在丈夫去世后守节，并于康熙、雍正年间获得旌表。又有吕廷绪的妻子唐氏，王之佐的妻子高氏，李佐的妻子陈氏，姜文焕的妻子姚氏，郭鐀的妻子苏氏，程秉正的妻子裴氏，张光宗的妻子曹氏，陈梦骐的妻子郭氏，陈献恂的妻子王氏，胥绪祖的妻子刘氏，田光闾的妻子赵氏，谭之竹的妻子裴氏，王駉的妻子裴氏，李河的妻子刘氏，孙廷枢的妻子宋氏，丁天福的妻子王氏，荘更新的妻子田氏，宋一盛的妻子刘氏，王鲂的妻子崔氏，王世俊的妻子张氏，蒋尔盈的妻子李氏，姜淳夫的妻子刘氏，韩朴的妻子时氏，毕晋的妻子寗氏，稽元荩的妻子路氏，陆诘的妻子林氏，郎大廉的妻子王氏，都在乾隆年间获得旌表。黄徳祥的妻子郝氏（昌邑县人）。又有同县张廷栋的妻子李氏，于辉的妻子李氏，刘济生的妻子张氏，杨伟的妻子于氏，刘珥的妻子曺氏，都在丈夫去世后守节，并于乾隆年间获得旌表。张续清的妻子匡氏（胶州人）。又有同县宋承宗的妻子王氏、邓世釠的妻子宋氏，都在丈夫去世后殉节，自缢而死。又有仇文玉的妻子邱氏，仇文玉的父母去世后，他在墓旁结庐守墓，因病去世；邱氏听说后绝食五日而死。杨范的妻子刘氏，丈夫去世后服毒而死。又有樊印昌的妻子徐氏，生员崔为琏的妻子江氏，王之奎的妻子任氏，赵业鸿的妻子潘氏，纪振蛟的妻子张氏，于赓的妻子高氏，王念的妻子高氏，刘荣的妻子殷氏，傅良栋的妻子张氏，法果的妻子单氏，法若选的妻子叶氏，法楠的妻子张氏，刘子琦的妻子杨氏，匡子诜的妻子尚氏，张缙基的妻子高氏，张洪钧的妻子高氏，谭恂的妻子高氏，张允恭的妻子范氏，宋官绪的妻子王氏，邓垓的妻子李氏，宋孝先的妻子高氏，李勲的妻子高氏，以及烈女迟小嫚，都在乾隆年间先后获得旌表。吕景岱的妻子薛氏（高宻县人，独自居住。有暴徒闯入房中，想污辱她；她不从，被暴徒用锄头砍伤下颌和额头而死）。又有同县王法学的妻子孟氏，邻居中有恶少调戏她，她羞愤之下自缢；二人都在康熙、雍正年间获得旌表。又有节妇薛应诏的妻子范氏，生员李継祖的妻子冯氏，生员傅恂初的妻子綦氏，单务嗣継的妻子秦氏，生员王恪先的妻子单氏，都在乾隆年间先后获得旌表。江显袓的妻子郭氏（即墨人。丈夫患时疫，在成婚举行合卺礼的当天，丈夫仅能完成婚礼，不久便去世；郭氏投缳而死，距离出嫁才八天）。黄如深的妻子杨氏，丈夫去世后在灵柩旁自缢。又有董仁鉴的妻子袁氏，有恶少调戏她，她不从，投缳而死。安仁吉的妻子韩氏，有暴徒想污辱她，她不从，服毒而死。又有节妇周效的妻子孙氏，蓝润的妻子张氏，江天发的妻子周氏，正定同知黄奎的妾吴氏，贡生黄贞彛的继妻杨氏，周宗汭的妻子孙氏，张廷瑄的妻子黄氏，江芬的妻子李氏，江如珩的妻子王氏，都在乾隆年间先后获得旌表。仙释唐明净（高宻人，年轻时出家，后来向南游历天台山，每天到村中化缘求食。一次回来时，遇到一群老虎都张着嘴、闭着眼，好像有饥饿的样子，唐明净便用匙舀饭放进它们嘴里，人们都觉得奇异。贞观三年发生旱灾，朝廷召唐明净到京城祈雨，果然降下大量甘霖。后来他回到义胜寺，没有人知道他最终去了哪里）。宋代徐问真（潍州人，有道术，和欧阳修交好。一天，他竭力请求离去，说：“我的朋友获罪了，我要和公卿们交游。”欧阳修派人送他，果然看见一个戴铁冠、身高八尺多的男子在路旁等候，他把葫芦中的酒倒在手掌中饮用，忽然两人都不知去向）。

译土产：盐（府境内出产。《汉书·地理志》记载，都昌县、曲成县的注释中都有盐官；《金史·地理志》在即墨的注释中记有盐场；《明统志》说盐出自即墨县；《地理通释》说盐官在东莱郡曲成县。如今胶州有石河盐场，掖县有西由盐场，昌邑县有瓦城村盐场，都设置大使管理）。石器（府境内出产。《唐书·地理志》记载莱州土贡石器，《宋史·地理志》记载莱州贡石器。《齐乘》说掖县西北的斧山出产温石，可以制成器皿；《明统志》说五色温石都出自掖县）。牛黄（出自掖县。《唐书·地理志》记载莱州土贡牛黄，《宋史·地理志》记载莱州贡牛黄，《明统志》说牛黄出自莱州掖县）。文蛤（胶州、昌邑、即墨、潍县出产。《唐书·地理志》记载莱州土贡文蛤，《宋史·地理志》记载莱州贡牡蛎）。海藻（胶州、昌邑、即墨、潍县出产。《宋史·地理志》记载莱州贡海藻，《明统志》记载海藻出自胶州、昌邑、即墨、潍县）。绢（潍县出产。《宋史·张焘传》说潍县出产绢，《元和郡县志》说莱州征收绢绵；《元和郡县志》又说莱州征收绵）。乌头（《明统志》记载平度州出产。按：旧志引用《元和郡县志》说莱州征收赀布，《唐书·地理志》记载莱州土贡赀布，水葱席附记于此）。钦定《大清一统志》第138卷。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·武定府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·武定府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·武定府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·武定府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·武定府表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第139卷。武定府（在山东省治所东北二百里，东西相距二百八十里，南北相距二百七十里。东到青州府乐安县交界一百四十里，西到济南府德平县交界一百四十里，南到济南府齐东县交界八十里，北到海一百九十里，东南到青州府博兴县交界一百五十里，西南到济南府临邑县交界一百六十里，东北到海二百一十里，西北到直▯河间府南皮县交界一百四十里。从府治到京师七百里）。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 分野：天文上属于虚宿、危宿的分野，是元枵之次。建置沿革：禹贡所说的兖州地域，春秋、战国时属齐地；汉代属平原郡；晋代为冀州乐陵国、青州乐安国的辖地；后魏属乐陵郡；北齐时废除；隋代改在南部边界设置，属勃海郡；唐贞观十七年改置棣州，天宝元年改为乐安郡，乾元元年恢复称棣州，属河南道；宋代也称棣州，属河北东路；金代属山东东路；元中统三年设置濵棣路，至元二年撤销，以州隶属济南路；明洪武六年改称乐安州，宣德元年平定汉王髙煦后，又改称武定州，属济南府。本朝雍正二年，升为直隶州；十二年，又升为府，属山东省，辖一州、九县。惠民县（府治所在地）：东西相距九十里，南北相距九十五里。东到濵州交界四十五里，西到济南府德平县交界四十里，南到济南府齐东县交界九十里，北到阳信县交界五里，东南到蒲台县交界一百二十里，西南到商河县交界三十五里，东北到霑化县县治七十里，西北到乐陵县县治九十里。汉代设置厌次县，后来改为富平侯国，属平原郡。后汉初年称富平，永平五年恢复称厌次。晋代为乐陵国辖地，魏代属乐陵郡，隋代改属渤海郡。唐武徳四年属棣州，八年棣州废除，改属沧州；贞观元年属德州，十七年又在县内设置棣州。天宝元年改为乐安郡治所，乾元元年仍为棣州治所。五代沿袭。宋大中祥符八年把阳信县迁置于厌次故城，金、元沿袭。明洪武元年并入州中，宣德元年汉王髙煦反叛，宣宗亲自征讨并将其押往北方，改为武定，隶属济南府。本朝沿袭，雍正十二年设置惠民县，作为武定府治所。青城县（在府东南六十里）：东西相距二十八里，南北相距三十里。东到青州府髙苑县交界二十里，西到济南府齐东县交界八里，南到济南府邹平县交界十二里，北到惠民县交界十八里，东南到济南府长山县县治九十里，西南到济南府章邱县县治一百里，东北到濵州州治九十里，西北到惠民县县治九十里。汉代设置东邹县，属千乘郡。后汉时撤销，晋代又设置邹县，属乐安国。宋代撤销。后魏时为临济县辖地，唐、宋时为邹平县辖地。元太宗七年设置青城县，属济南路；中统年间改属陵州；至元二年又属河间路。明洪武二年并入邹平、齐东二县，十四年恢复设置，属济南府。本朝沿袭，雍正十二年改属武定府。阳信县（在府东四十里）：东西相距九十里，南北相距五十里。东到霑化县交界三十五里，西到济南府德平县交界五十五里，南到惠民县交界三十五里，北到海丰县交界十五里，东南到濵州交界四十里，西南到商河县交界六十里，东北到海丰县交界十五里，西北到乐陵县交界五十里。汉代设置阳信县，今在海丰县交界内，属勃海郡；后汉时撤销，延光元年恢复设置；晋代改属乐陵国；北齐时才迁置到今县境内；隋开皇六年在县内设置棣州，大业二年改称沧州，不久又改为勃海郡；唐武徳四年恢复设置棣州，后来不久撤销，重新隶属沧州；贞观十七年把棣州改置于厌次，以阳信为属县；宋、元沿袭；明代属济南府；本朝沿袭，雍正二年分属武定州，十二年改属武定府。海丰县（在府东北六十里）：东西相距三十八里，南北相距一百五十五里。东到霑化县交界二十五里，西到河间府庆云县交界十三里，南到阳信县交界五里，北到大沽河海口一百五十里，东南到阳信县交界八里，西南到乐陵县县治七十里，东北到霑化县交界九十里，西北到天津府盐山县交界九十里。汉代设置阳信县，属勃海郡；后汉初年撤销，延光元年恢复设置；晋代改属乐陵国；后魏沿袭；北齐时迁徙并废除；隋代为无棣县辖地；五代后周显徳五年分县南部设置保顺军，宋治平年间又将无棣县治迁到保顺军，仍属沧州；元初将县境一半划属棣州，称东无棣县；明永乐年间因避讳改称海丰，后来属武定府；本朝沿袭，雍正十二年属武定府。乐陵县（在府西北九十里）：东西相距七十五里，南北相距八十五里。东到阳信县交界三十五里，西到河间府宁津县交界四十里，南到商河县交界七十里，北到天津府盐山县交界二十五里，东南到惠民县交界四十里，西南到济南府徳平县县治八十里，东北到河间府庆云县交界二十五里，西北到河间府南皮县交界五十里。汉代设置乐陵县，属平原郡，为都尉治所；后汉建安末年设置乐陵郡；晋初将郡治迁到厌次，以乐陵为属县；后魏初年在县内设置义兴郡，太和年间撤销，仍将乐陵郡迁来此处治理；隋开皇初年郡废除，属勃海郡。

译唐武德四年，属棣州；武德六年，属沧州。历经宋、金、元三代而未改变。明洪武初年改属乐安州，后来属武定州，本朝沿袭这一建置；雍正十二年属武定府。商河县：在武定府西南九十里。东西相距一百四十里，南北相距二百里。东到惠民县县治八十里，西到济南府临邑县县治六十里，南到济南府济阳县县治九十里，北到乐陵县县治一百一十里，东南到济南府齐东县县治九十里，西南到临邑县界七十里，东北到阳信县界七十五里，西北到济南府德平县县治五十五里。汉代设置朸县，属平原郡，后汉时撤省。隋开皇十六年改置滳河县，属勃海郡。唐武德四年改属棣州，武德八年又归属沧州，贞观元年属德州，十七年仍属棣州。宋代改名商河，金、元沿用。明代属济南府，本朝沿袭；雍正二年分属武定州，十二年属武定府。濵州：在武定府东九十里。东西相距七十五里，南北相距五十八里。东到利津县界三十五里，西到惠民县界四十里，南到蒲台县界二十八里，北到霑化县界三十里，东南到利津县界四十里，西南到青城县县治九十里，东北到霑化县界三十里，西北到阳信县界三十五里。汉代为千乘郡湿沃县地，晋、魏时属乐陵郡。隋代为勃海郡蒲台县地。唐垂拱四年始分置勃海县，属棣州。五代后周显德三年始在县地设置濵州。宋大观二年赐名勃海郡，属河北东路；金代属山东东路。元初另设濵棣路，至元二年撤省，属济南路。明洪武初年撤省勃海县并入州，属济南府。本朝雍正二年升为直隶州，十二年改属武定府。利津县：在武定府东一百五十里。东西相距六十里，南北相距一百三十里。东到青州府乐安县界四十里，西到濵州界二十里，南到蒲台县界十里，北到海一百二十里，东南到青州府博兴县界三十里，西南到蒲台县界二十五里，东北到海一百二十里，西北到霑化县界三十里。汉代为千乘郡湿沃县地，隋代为勃海郡蒲台县地，唐代为棣州勃海、蒲台二县地，宋代属滨州。金明昌三年始升永利镇设置利津县，属濵州。元、明沿用。本朝雍正十二年属武定府。霑化县：在武定府东北七十里。东西相距九十五里，南北相距四十五里。东到利津县界八十里，北到海丰县界十五里，东南到濵州三十里，北到海丰县界十五里，东南到濵州界三十五里，西南到惠民县界六十里，东北到海一百四十里，西北到海丰县界二十五里。汉代为千乘郡湿沃县地，隋代为勃海郡蒲台县地。宋庆历三年始升招安镇为县，熙宁六年撤省并入勃海，元丰二年恢复设置，属濵州；金明昌六年改名霑化，元、明沿用。本朝雍正十二年属武定府。蒲台县：在武定府东一百二十里。东西相距七十里，南北相距三十七里。东到青州府乐安县界六十里，西到濵州界十里，南到青州府高苑县界三十五里，北到濵州界二里，东南到青州府博兴县界三十里，西南到青城县界五十里，东北到利津县县治六十里，西北到濵州界五里。汉代设置湿沃县，属千乘郡，后汉撤省；魏代恢复设置，晋代属乐陵郡，后魏沿袭；北齐废除。隋开皇十六年改置蒲台县，属勃海郡。唐武德初年属邹州，武德八年邹州废，改属淄州；贞观六年撤省并入高苑，七年恢复设置，十七年划属棣州。五代后周显德年间属濵州。宋大中祥符五年撤省，金代恢复设置，仍属濵州。元中统五年改属般阳路，明初又归属濵州。本朝雍正十二年属武定府。地势：四面都是广阔平坦的土地，中部特别突出，是适合用兵的地方【《通志》】。南面连接青州、济南，北面接连沧州、瀛州，左侧环抱渤海，右侧拱卫平原，因此可以屏护京畿，成为南北之间的权衡之地【《旧志》】。

译风俗：当地人性情朴实，敦厚而崇尚礼教【《旧志》】。城池：武定府城，周长二十里，有四座城门，护城濠宽五丈。宋代旧址，明嘉靖年间用砖砌筑；本朝康熙二十七年修缮，乾隆九年重修。青城县城，周长三里，有六座城门，护城池宽二丈。元至正年间修筑，明万历六年增筑并用砖砌成。阳信县城，周长六里，有四座城门，护城池宽一丈八尺。元至正年间修筑，明嘉靖十年重建；本朝乾隆三年修缮。海丰县城，周长三里，有四座城门，护城池宽三丈。元至正年间修筑，明洪武、正统、嘉靖年间多次修缮；本朝顺治五年重修。乐陵县城，周长三里，有四座城门，护城池宽一丈。明洪武年间修筑，后来多次修缮；本朝顺治十六年、康熙九年、二十一年、二十七年相继重修。商河县城，周长三里多，有四座城门，护城池宽一丈六尺。唐武德年间旧址，明成化二年重筑；正德六年知县陈皎创建外城，周长九里；嘉靖、万历年间多次修缮。濵州城，周长九里，有四座城门，护城池宽二丈。元至正年间修筑，明嘉靖十一年用砖砌筑，并有十余里长的防城堤；本朝乾隆三十二年重修。利津县城，周长七里，有四座城门，护城池宽一丈五尺。金明昌年间修筑，明正德、嘉靖年间修缮，万历年间增设瓮城和敌楼；本朝乾隆三十二年重修。霑化县城，周长五里，有四座城门，护城池宽一丈多。金明昌年间修筑，明成化二年、嘉靖十七年修缮，后来坍塌；本朝乾隆三十二年重修。蒲台县城，周长三里多，有三座城门，护城池宽二丈。隋代旧址，明成化二年增筑，正德八年砌砖，万历七年修缮。学校：武定府学，在府治东南，就是旧州学所在地，宋代旧址，金天眷年间重建，元、明两代多次修缮；入学名额二十名。惠民县学，附设于府学，入学名额二十名。青城县学，在县治东面，元代旧址，明天顺元年重建，后来多次修缮；入学名额十二名。阳信县学，在县治南面，元代旧址，明洪武三年重建，后来多次修缮；本朝顺治十六年、乾隆七年相继重修；入学名额十五名。海丰县学，在县治东面，元代旧址，明洪武三年重建，后来多次修缮；本朝顺治十三年、康熙十七年相继重修；入学名额十五名。乐陵县学，在县治西北，明洪武二年创建，万历五年迁建到北城外，十五年又迁回现在的地址；本朝顺治、康熙年间多次修缮；入学名额十五名。商河县学，在县治东面，元至元四年创建，明洪武三年改建，后来多次修葺；本朝康熙六年、乾隆二十一年都重修；入学名额十五名。濵州学，在州治东南，元至元年间创建，明洪武二十八年修缮，天顺以后多次修葺；本朝康熙十八年、乾隆五年都重修；入学名额二十名。利津县学，在县治东北，元至元三十年创建，明代多次修葺；本朝顺治九年、康熙十三年、雍正六年、乾隆八年都重修；入学名额十五名。霑化县学，在县治东南，明洪武初年创建，成化四年增修；本朝康熙四十一年、雍正十二年、乾隆二十二年都重修；入学名额十五名。蒲台县学，在县治东北，元大德六年创建，明成化十五年改建；本朝康熙二十一年、二十六年都重修；入学名额十二名。敬业书院，在府学西南角，乾隆十三年由武定府知府姚兴滇创建。此外，惠民、青城、阳信、海丰、乐陵、利津、霑化七县都有社学。霑化县过去还有齐云书院。又名南湖书院，如今已经废弃。

译户口：原有登记人丁二十九万三千九百二十，后来滋生的人丁四万二百四十三。田赋：田地七万三千三百八十三顷四十七亩多；按额征收地丁银三十万八千九百八十六两六钱三分二厘多，米六万一千六百四十七石八斗三合多，麦二百一十三石四斗六升七合多。山川：马谷山，在海丰县北六十里，另名大山。《于钦〈齐乘〉》记载，无棣县东北八十里有大山。《山东通志》说，山西南半山腰有一个洞，宽二丈多，深不可测。相传古代有龙马从这里出来，所以以此命名。山上多石，没有树木。顾炎武《肇域记》认为它就是古代的碣石山。驑山，在海丰县西北一百里，另名小山。《齐乘》记载，无棣县西北一百二十里有小山。府志说，山顶高一里，向西北地势逐渐低下，形状像环带，绵延十里，草木繁茂。山上有望海亭、青龙寺。寺北一里是七龙口。于家山，在霑化县东北五十里，西面连接海丰县界。乆山，在霑化县东北七十里，也连接海丰县界。《山东通志》说，世代相传秦始皇修筑此山以镇守海口，山北面有乆山镇。另有说法称，县东北五十里有孤山，六十里有鱼山，八十里有教家山。担山，在武定府境东北二百八十里，山上生长金顶艾。此外，季春山在担山以北。海：武定府境内东北部的海丰、霑化、利津三县都濒临大海，东北连接青州府乐安县界，北面连接天津府盐山县界。李吉甫《元和郡县志》记载：大海在勃海县东一百六十里，在蒲台县东一百四十里。海边有一座沙丘，高一丈，周长二里，俗称关口淀，是济水流入大海的地方。海潮与济水在这里相冲，所以得名。潮水虽然很大，沙丘始终没有被淹没。百姓在它下面煮盐。管仲《管子》所说的齐地展渠盐，就是这里的盐。顾祖禹《川渎异同考》说：大海从乐安西北经过蒲台县东面，距县城一百四十里，在濵州东北八十里；从利津县又向北，经过霑化县，在县城东六十里。利津县志说，海在县东北一百二十里。元代和明初的海运都从这里到达大清河口，这是船只停泊经过的地方。按《元和郡县志》所说，沙丘在今利津县界内。古黄河：从济南府德平县流入，经过商河、乐陵二县界，又向东经过惠民县界，再向东经过濵州界，又向东经过蒲台，在利津县流入大海。郦道元《水经注》说，河水从安德城东北流，经般县、乐陵、朸乡、厌次县南面，向右经过漯阴县故城北面；又向东北流成为湿沃津，再向东经过千乘城北面，又向东经过黎城县北面，然后分为两条水道。支水向东经过甲下城南面，又向东南流入济河。水流向东北，经过甲下邑北面，又向东北流入大海。《元和郡县志》说：黄河在滴河县南十八里、厌次县南三里、蒲台县西南七十三里。《乐史〈太平寰宇记〉》说：黄河在勃海县西北六十里。景福二年以后，河水改道，如今已经干涸。《旧志》说：旧黄河如今称土河，也称徒骇，在武定州南五十里。它从济阳高桥向东北流入武定州境，经聂索镇，又经过古城西北、无棣州南面，再向东经过濵州、霑化，流入大海。聂索镇一带河道东西两侧的河床高于河岸，明成化年间曾经疏浚开凿，后来逐渐淤塞。本朝乾隆年间馆陶发生河决，乾隆十四年、十八年、三十三年都拨动国库银两挑挖疏浚，居民得以像从前一样耕种。至于聂索镇的河道，也命令随时疏浚。按《汉纪》记载：成帝建始三年，馆陶河决，水于是泛滥流入平原、千乘两地交界。中河平三年，平原河决，水流入济南、千乘，朝廷命令堵塞堤口。东汉永平年间，河流与汴水合流，泛滥于兖州、豫州。汉明帝派王景治理，从荥阳向东直到千乘海口，每十里设置一道闭闸，使水流交替回注。大概从此以后，这条河就成为黄河的主流，历经魏代直到隋、唐仍然如此。虽然有时稍有迁徙，大体上没有离开千乘境内。胡渭《禹贡锥指》说：厌次以下有新、旧两条河道，旧道向东北经过蒲台县南面，再向东北流入大海。景福年间以后，从厌次县界决口，向东北流经勃海县西北，又向东北到达无棣县东南，转向东流入大海。又据考，阳信、海丰也有黄河。《水经注》说：屯氏河分出的北渎，又向东流入阳信县；阳信是勃海郡所属县，现在已经没有水了。再向东成为咸河，向东北流经阳信县故城北面，向东流入大海。《金史·地理志》说：阳信有黄河。《旧志》说：海丰县北面有古黄河堤，向西抵达乐陵，大概就是屯氏河分出的北渎留下的遗迹。大清河：从济南府齐东县流入，经过青城县北十八里，与惠民县分界；又向东北流，经过濵州南二十八里，与蒲台县分界；再向东北经过利津县，流入大海。《水经注》说：漯水从邹平向东北流，经东邹县城北，又向东北经过建信县北面，到达千乘，这就是大清河所流经的水道。《旧志》说：青城县东北一带多洼地，每逢淫雨便造成灾害。明万历四年，知县李继美巡视查看。

译他看到县城东北十八里的董家口和新城镇两旁有高地，地势像重叠的山冈；中间有一条夹道，像山谷一样，直通大清河，距离洼地约二里，于是请求开挖为沟渠，水患便平息了。〔原文数字、纪年保留：四十里、十五里、四年、二十里、五十里〕 又有覆釜河，就是钩盘河北面的支流，从庆云流入，经过海丰西北的枣园桥，又向东北到达马谷山前，在润国场界的沙土河海口流入大海。按九河故道考察，汉代还找得到其中三条，唐人找到了其中的若干条，欧阳忞《舆地广记》又找到其中一条。有的把新河记载为旧名，有的是同一地点却互相说成两处。王横认为九河流域逐渐被海水侵占，郦道元、程大昌都赞同他的说法。现在姑且根据《旧志》略微保存这些遗迹的记载。〔原文数字、纪年保留：六十里、正十三年、九年、十四年、十七年、二十三年、三里〕 大湾，在惠民县西南四十五里，宽十余顷。西南通临邑八道河，西通商河，东通聂索河。它的北面又有一条横贯的堤坝。白龙湾，在青城县西北十八里，是大清河汇聚之处。黄龙湾，在海丰县北七十里，水即使遇到旱灾也不会干涸，下游流入大海。惠民沟，在惠民县东南二十里、古黄河北面。黄河泛滥时，水向北流，在黑洼蓄积；府河泛滥时，水向北流入黑洼。于是开沟向东北三里，把洼地的水引入沙河，时间久了沟渠被泥沙埋塞。嘉靖二十四年发生大水灾，于是再次加以防护和疏浚，百姓都依赖它得以保全，因此命名为惠民沟。无棣沟，在海丰县西北十五里，从覆釜河分流，又向东北流入大海，详细情况见直隶沧州。葍子沟，在濵州南四十五里，连接青城、高苑二县界。八方泊，在惠民县西北五里。每逢雨涝，西南方商河县界内的水从沙河镇流来，汇入这里；东南方府城北壕的水从北关流来，也汇入泊中。泊北有遥堤，堤上开孔作为水道，修建在阳信县界内；水流截入河道后向东流，经霑化县北面的青泥沟入海。豆子防，是旧日的盐泽，在惠民县境内，与阳信、海丰两县相连。它通鉴中所说的“平原东有豆子防”，背靠大海、带连河流，地势深险，阻隔难行；自高齐以来，群盗多藏匿其中。《唐书·王世充传》说，厌次的盗贼格谦起兵为盗，就在豆子防中。龙湖，在蒲台县东十五里，府志俗称龙湾，宽数顷，明万历年间干涸。黑水潭，在商河县东南三十里，久旱也不干涸，水色黑，所以得名。五龙塘，在濵州南五里。府志说，相传此地井中曾有龙出现，所以得名。聂家洼，在商河县西面。《旧志》说，县境内有七十二处洼地，遇到丰年就会加倍收获，遇到水涝则一棵禾苗也保不住，所以有谚语说：“十年九不收，一收胜十秋。”圣水池，在利津县西北一百里，濒临大海。府志说，无论旱灾还是水灾，水量都不会增减；祈祷求雨往往灵验。甘井泉，在阳信县东一里。县志说，明宣宗征讨高煦时曾驻扎此处，饮用泉水觉得甘甜，所以赐名甘泉。

译古迹：厌次故城，秦代设置县，汉代改名富平，后汉恢复旧名，明代撤省。《汉书·地理志》富平侯国注引应劭说：“明帝改名为厌次。”《东方朔传》说：“东方朔是平原厌次人。”师古注说：“汉高祖功臣侯者年表中有厌次侯爰类，这说明厌次这个名称由来已久。”《水经注》说：“厌次的旧名并非从明帝才开始，明帝大概只是恢复旧名而已。”萧德言《括地志》说：“富平故城在阳信县东南四十里。”《五代史·华温琪传》说：“棣州遭受河水灾害，于是迁到新州。”《太平寰宇记》说：“北齐高氏天保七年，马岭城成为阳信县治；县城距州六十里，大概隋、唐时期厌次县迁置到南部，而旧县则并入阳信。”《宋史·李士衡传》说：“真宗时，李士衡任河北都转运使。棣州苦于水患，李士衡上奏请求把州治迁到州北七十里。不久大水淹没故城一丈多。”按《旧志》记载，厌次自古总共迁徙六次。《明统志》记载：“厌次在陵县东北三十里，就是今天的神头镇，这是秦代及西汉时期的厌次。” 《汉书》说汉明帝把富平县改为厌次县。《山东通志》说：“富平在阳信东南三十里，也就是把张延寿改封到平原郡富平县的地方，即今桑落墅；这是东汉时期的厌次。”晋代厌次县治在马岭城，元魏沿袭。《山东通志》说：“马岭城在阳信县东十里，这是晋至元魏时期的厌次。”北齐废除厌次，隋开皇年间恢复设置。唐贞观年间在厌次设置棣州，厌次成为州的附郭县，也就是五代时随棣州迁徙的厌次；这是隋、唐时期的厌次。后梁华温琪把棣州迁到今天的故城，厌次于是成为附郭县，也随州治一起迁徙；这是五代时期的厌次。宋大中祥符年间再次把棣州迁到阳信的高氏庄，厌次也随州治迁徙。如今州城东察院就是厌次县治所在，其中有史良臣题写的县防壁记。明代制度规定各州都不设置附郭县，洪武元年撤省厌次并入州。如今州城东察院就是宋、元以来的厌次县治。旧志原本采用刘氏继先的说法，考证十分详细；只是关于第一条所说西汉厌次在今陵县的说法，遍查《水经注》《元和郡县志》《杜佑〈通典〉》《太平寰宇记》等书，都没有记载，不清楚《明统志》依据何在。阳信故城，在今阳信县城南。汉代设置县时，县治在今海丰县界内；北齐迁治马岭城，隋代又迁治到这里，唐代属棣州。《元和郡县志》说：“县城向南到州城六十里。”宋大中祥符七年，棣州向北迁到阳信县界，阳信县也因此向北迁徙，今天的县治在太平。《寰宇记》说：故城在无棣东南三十里。《齐乘》说：在阳信县西南七里，俗称城子务。《县志》说：城子务在县西南五里，向东南距州城三十里。另有信城，在海丰县东北十七里，今名信城里。按《太平寰宇记》所说，大概就是汉代阳信县的旧址。乐陵故城，汉初设置县，地节四年曾封史高为侯邑。后汉设置安东郡。三国魏《韩暨传》说，建安年间韩暨调任乐陵太守。又《三国志》说，魏武帝之子乐陵王曹茂于正始五年由曲阳迁来封地。大概开始设置时是郡，后来改为国。《元和郡县志》说：县城向北到沧州一百三十五里，本来是乐毅攻打齐国时修筑的。《宋史·地理志》说：熙宁二年迁治咸平镇。《旧志》说：明洪武二年又迁治富平镇，就是今天的县治。另有旧乐陵，在县西南三十里，遗址高出地面一丈多，周长三里。又有故县，在县西北二十五里，大概就是宋代迁徙到的咸平镇。重合故城，在乐陵县西面。汉代设置县，属勃海郡。征和二年曾封莽通为侯邑。后魏正平元年并入安陵，太和十八年恢复设置。熙平年间属乐陵，后来属安德郡。北齐撤省。章怀太子注说，重合故城在今乐陵县东面。《元和郡县志》说，在今乐陵县东二百步。鬲津故城，在乐陵县西北。隋开皇十六年分乐陵县设置，大业初年废除。唐武德四年又分饶安县地设置县，属沧州；贞观元年撤省并入乐陵。朸县故城，就是今商河县县治，汉代设置县。汉文帝四年封齐悼惠王之子辟光为朸侯。应劭说：般县东南六十里有朸乡，就是朸县旧址。《元和郡县志》说：商河县向东北到棣州八十里，本是汉代的朸县。《太平寰宇记》说：商河县在州西南六十里，隋代在朸县故城设置。按《通鉴注》所说，滴河是汉代千乘郡湿沃县的土地，这是错误的。勃海故城，在濵州东北。唐代设置县。《元和郡县志》说：勃海县本是蒲台县地，垂拱四年设置，属棣州。天宝五年因土地盐碱，从县城西面迁四十里，到李邱村设置县治，就是今天的县治。利津故城，在今利津县东面。《金史·地理志》记载，濵州有利津县；明昌三年因永利镇升格设置县。县志说，故城在县城东一里、大清河岸边。湿沃故城，在蒲台县西北。汉代设置县，后汉撤省；三国魏恢复设置，北齐撤省。《水经注》引《地理风俗记》说：千乘县西北有一条大河，河河北面有湿沃城，就是湿沃县旧址。魏代改为后部亭，当地人后来便称它为右辅城。《隋书·地理志》说，滴河县有后魏湿沃县，后齐废除。按《地形志》，后魏末年曾改置县，其位于滴河县境内，距离今蒲台稍远，怀疑三国魏恢复设置时迁置于此，并不是汉代湿沃县的旧址。东邹废县，在青城县境内。汉代设置，因为位于邹平以东，所以加“东”字。《晋志》说乐安国又统领邹县，大概就是旧东邹县；有人把邹县认为是邹平县，这是错误的。羊防城，在惠民县东南。《魏书·地形志》记载，厌次有羊阑城。《北史·傅防眼传》说：傅防眼的父亲傅灵越，文成帝任命他为青州刺史，镇守羊阑城。宋代便以傅灵越的叔父傅干爱为乐陵太守，乐陵与羊阑隔河相对。蛤□城，在惠民县西南八十五里。城址下临大河，河水中常年生长蛤垜，因此以此得名。

译乐史《元和郡国志》说：蛤□城靠近阳信县。马岭城在河道曲折处的中间，东海王越在这里斩杀汲桑。《魏书·地形志》说：厌次县治在马岭城。《齐乘》说：马岭城在阳信县东十里。云城，《汉书·王子侯表》说：云侯刘信是齐孝王之子，元封四年受封。《水经注》说：商河经过富平故城北面，水边有云城，是汉武帝封刘信为侯国的地方。《太平寰宇记》说：阳信县有瑗城，在县东北五里，又名运城，大概就是云城名称的讹误。千童城，在海丰县西南境内。《太平寰宇记》说：秦始皇派徐福带领一千名童男入海寻找蓬莱不死之药，修筑此城让他们居住。汉代设置千童县，属渤海郡。《水经注》说，无棣沟向东南流经千童县故城东面。广武城，在海丰县北八十里、鬲津河东面。县志相传为汉初李左车所筑，所以得名，如今有一半已被河水淹没。另有龙且城，在县北二十里，地势高峻，形势险要，至今仍高耸突出。东乡城，在乐陵县东面。《魏书·地形志》说，乐陵有东乡城。麦邱城，是战国时期齐国的城邑。《史记》说，赵惠文王十九年，赵奢率兵攻取了齐国的麦邱。《旧志》说：麦邱城在商河县西北。王彦章城，在商河县东二十里，相传为王彦章所筑。大莹城，在濵州西二十五里。《齐乘》说，金人屯兵时修筑，号称铁门关，是旧丁河口。官灶城有两处：一处在利津县东北七十里。府志说，过去是煮盐的地方，曾经在这里驻兵，于是设置城池加以防守。另一处在霑化县东七十里，绵延三十里多。府志世代相传是秦始皇所筑，也有人说是刘智远所筑，台阶、门、墙的遗址仍清晰可见。▯盐务：五代时期，在海边设置▯盐务，后来成为瞻国军，后周沿袭设置濵州。《齐乘》说，它在州城北门外，遗迹至今还在。黄巾寨，在阳信县东南三十五里。《山东通志》说，东汉末年青州、徐州之间黄巾作乱，济北相鲍信等人迎接东郡太守曹操，追击黄巾军，收降精兵三十多万，并在此地扎营，所以得名。保顺军，就是今天的海丰县县治。《宋史·地理志》说，后周在无棣县南二十里设置保顺军，开宝二年又把沧州、棣州两州交界的保顺、吴桥二镇土地划入；治平年间迁移县治，保顺军就是今天的县治。《旧志》说，元代把其地分属沧州、棣州二州，而把旧县划属棣州。《齐乘》称其为东无棣故城，在县西北，覆釜河从西面经过，无棣河环绕南面。达达营，在濵州三十里，是元代蒙古人屯兵扎营的地方。乔氏庄，《旧志》说，宋大中祥符年间把州治迁到阳信县界内的乔氏庄；县志说，就是今天的乔子头。迷马庄，在霑化县西十五里。县志说，土地肥沃，树林茂盛，地势曲折回环；相传金海陵王骑马经过此地，所以得名。谢恩台，在惠民县北三里。《山东通志》说，相传金章宗曾赈济救助饥民，百姓因此修筑高台以谢皇恩。秦台，在濵州东面，就是古代的蒲台。《水经注》说，海边有蒲台，高八丈，方圆二百步。相传秦始皇东游海上时，曾在台下把蒲草盘绕起来拴马，所以得名。如今它向东距海三十里，图册说在州东北十五里。茅焦台，在濵州治内。《齐乘》说，濵州城内有真祐庙，祭祀茅焦兄弟，宋大观三年赐额，金朝末年废毁，当地人称为茅神台。段干木台，在濵州治西角。三姑台，在蒲台县东南二里。《山东通志》说，相传汉代蒲茂的三个女儿守贞并奉养父亲，各自修筑一座高台，至今三台鼎立。晴云台，在霑化县东六十里的富国场，元至正二年修建。又有因山楼，在县东七十里的永利场，元元统三年修建，废弃的遗址仍然存在。致广野轩，在惠民县西郭山。《东通志》说，这是宋代刘扩读书的地方，名称大概取自《中庸》“致广大”的意思。真味堂，在海丰县境内。《山东通志》说，是宋代尚书李之纯所建。萃贤亭，在乐陵县。县志说，宋代吕颐浩登第后，把这座亭题名为“萃贤”；后来因县治向北迁移而废弃。王祥店，在蒲台县东三十里。县志说，这个地方有王祥庙。关隘通往海边，因此有以下关隘、镇、巡司和盐务：清河镇【在惠民县东南九十里。《金志》说，厌次有清河、归化、达多、永利、脂角五镇。《旧志》说，明洪武年间在这里设置巡司；另有归仁镇，在州南七十里，接商河县界，也设置过巡司，现已裁撤】；聂索镇【在惠民县南五十里，就是宋代河水决口于聂家口的地方】；淄角镇【在惠民县西南四十里，就是《金志》所说“脂角”的讹写】；田镇【在青城县东二十里，接青州府高苑县界。金代设置，隶属长山县；元代划归新城县；明初又改属原制。另有花沟镇，在县南十二里，接邹平县界；新城镇，在县东北二十五里】；钦风镇【在阳信县东南四十里。《金志》说，阳信有钦风、西界二镇】；分水镇【在海丰县西北四十里。《金志》说，无棣县有分水镇】；旧县镇【在乐陵县西北三十里，明代设置巡司，现已裁撤。《金志》又说，乐陵县有惠宁、永利、东中三镇，后来废弃】；蒲台镇【《金志》说，渤海县有丰国、宁海、滨海、蒲台、安平五镇。《旧志》说，蒲台镇在滨州东南三十里，南面依傍大清河，接蒲台县界；安平镇在滨州南三十里】；丰国镇巡司【在利津县东北七十里。《金志》说，原属渤海县，后来划归别处；明代设置巡司，现仍存在】；永丰镇【《金志》说，沾化县有永丰、永阜、永利三镇。《旧志》说，县东有永丰里，就是旧日的永丰镇；永利镇后来改置为利津县，永阜镇也划归利津县】；久山镇巡司【在沾化县东北七十里，明代设置巡司，现仍沿用】；安定镇【在蒲台县南三十里。《金志》说，蒲台有安定、合波二镇】；龙混镇【又名龙居店，在蒲台县东十里。相传宋太祖微贱时曾秘密寓居于此】；大沽河口巡司【在海丰县东北一百五十里，明代设置巡司，本朝迁置于大山】；流波务【在阳信县西二十五里】

译《旧志》说：县境内共有十八处务，流波务最大。富国场【在沾化县东。元代张醇《晴云楼记》说：元朝初年沿袭旧制，把海滨荒野全部划为十一场，各设置司令、司丞主管盐政；大德初年又设富国场等共十二场。“本朝初年设置盐场七处”：沾化县在富国场之外设置永利、丰民、利国三场；利津县设置永阜、丰国、宁海三场，均设大使管理。康熙十六年，裁撤丰民场并入永利场，利国场并入富国场，丰国、宁海二场并入永阜场。乾隆二十年，将富国场大使移驻莱州府昌邑县瓦陈村；利国场并入永阜场，富国场并入永利场，场名仍旧】。桑落墅【有两个：小桑落墅在阳信县东南四十里，大桑落墅在县东南四十五里，就是府境内的永利镇。《旧志》把这里作为古代富平县县治；元代设置巡司，明初迁到清河镇】津梁：聂索桥【在惠民县西四十里】；普济桥【在惠民县东南二十里】；枣园桥【在海丰县西北十二里，横跨覆釜河，延伸十里，是通往京畿的要道】；美政桥【在乐陵县南十里，横跨钩盘河，通往惠民、阳信、商河等地，俗称大桥。另有善化桥，在县西南十三里，横跨徒骇河，俗称小桥】；郭镇桥【在乐陵县北门外，横跨钩盘河。《县志》说是晋代杜预所建】；岳桥【在商河县东南三十里】；土河桥【在商河县东南三十里】；沙河桥【在沾化县东南三十里】；广济桥【在蒲台县北，横跨大清河】堤堰：金堤【在阳信县西四十里，今称夹堤圈】；秦堤【在蒲台县北，相传为秦始皇所筑】。陵墓：古双冢【在商河县北三十里。《府志》说，高数丈，不知何人所筑。相传有人挖掘它，黑气大量涌出，几天不散，众人害怕，便将其堵塞】；周段干木墓【在滨州西北十里】；蔺相如墓【在阳信县东南二十五里。《齐乘》说，阳信县有廉颇、蔺相如、李牧祠，大概在县西北边界，是赵、齐人仰慕赵国将相的贤能而祭祀他们，并非真有墓】；廉颇墓【在惠民县西南二十里。《旧志》说，廉颇是赵国将领，三次征伐齐国，经过这里时没有施暴而死，当地人哀怜他，于是将他埋葬在此，后来遗物流传下来，遂被传为墓，并建有祠】；楚龙且墓【在海丰县北十八里，附近有魏王豹墓】；汉李左车墓【在海丰县三十里】；五代马荫孙墓【在商河县东三十里】；宋张安上墓【在阳信县南四十里】；牛保墓【在惠民县西南二十里。《旧志》说，牛保是宋代工部尚书，崇宁初年修缮棣州城完工后去世，于是葬在这里】；元董全墓【在商河县西南九里】；焦文炳墓【在青城县东南一里】；宋益齐墓【在青城县南四里】；董积躬墓【在青城县西北】；解节亨墓【在滨州南五里】；王升墓【在利津县西南三里】；韩佑墓【元代县尹墓，在海丰县东二十里】；高仁墓【在海丰县西五里，有黄溍撰写的碑记】；张琪墓【在县东】；明李濬墓【在惠民县西南三十里】；郭氏四女墓【在阳信县南二十里】祠庙：东岳庙【在海丰县东七十里】；忠良祠【在滨州治所东北。《府志》说，祭祀茅焦、龚遂】；段子明祠【《齐乘》说：段子明是齐国将领，蒲台有他的墓。宋元符三年赐祠额为“善应”，建中靖国元年封为善应侯】；王将军祠【在沾化县北。《府志》说，祭祀明代参将王杲。正德辛未年，畿南盗贼兴起，沾化被围，王杲率兵来援，击破贼军，保全城池；后来在武清战死，地方人建祠祭祀他】；许逵祠【在乐陵县南门外，明嘉靖年间建立祠堂】；李烈女祠【在沾化县东三十五里。《府志》说，祭祀明代烈女李叶儿】寺观：资福寺【在府城东南。《府志》说，宋大中祥符年间修建，有元代赵孟頫书写的碑记，匾额题为“三学资福之寺”】；大觉寺【在海丰县治所东南。《府志》说，旧名普照寺，明洪武初年改名；寺中有十三层古塔，建于唐贞观年间】【本朝乾隆二十二年重修】镇海寺【在海丰县黎敬庄。《府志》说，明弘治三年修建，掘地得到两尊白石佛像，上面有“东魏武定四年”字样，大概是古刹】；福田寺【在蒲台县南二十里。《旧志》说，县南福田寺、东南迎仙观都是唐宋时建造，有古碑】；普静寺【在蒲台县东南三十里。《府志》说，唐广德二年修建】；三教寺【在蒲台县治所西南。《府志》说，明洪武十五年修建，相传是辟支佛的道场】；高尚观【在滨州西南五十里，《府志》说宋代修建】名宦：汉代龚遂【山阳郡南平阳人】。汉宣帝时任渤海太守。当时年成饥荒、盗贼兴起，龚遂到任后下令各县全部停止追捕盗贼的官吏，自己乘一辆车到郡府，郡中顿时安定，盗贼也都停止作乱。齐地风俗奢侈，不从事农耕，龚遂亲自带头实行俭约，劝导百姓努力从事农桑，官民都富足充实，诉讼也平息了。几年后被征召任命为水衡都尉。许商【汉成帝时任河堤都尉】。县南河水泛滥成灾，许商开凿河道把水引入海中，所以称为商河。崔篆【安平人】。王莽时任建新大尹，感叹说：“上有老母，下有兄弟，怎么能只顾独自保持清白，却使自己的亲人陷于危险呢？”他乘一辆车到任，称病不处理政务。属官劝谏并强迫他起身，他巡视春季劝农所到的县，发现监狱中案件堆积，便逐一审理平反，释放二千多人。属官叩头劝崔篆说：“杀掉一个大尹，赎出二千人，大概正是我们所愿意的。”于是崔篆称病离职。周盘【安成人】。汉和帝初年调任重合县令，有惠民政绩。晋代刘亮【怀帝、愍帝时任渤海太守】。王浚谋划举兵，刘亮劝谏，王浚不听，刘亮便辞官。邵续【安阳人】。怀帝、愍帝时，王浚代理任命邵续为乐陵太守，驻军厌次；又任命邵续的儿子担任督防，以安抚流散百姓，许多人归附。

译石勒击败王浚后，派邵续的儿子返回招抚邵续。邵续因势单力危、没有援助，暂时归附石勒，石勒任命他的儿子为都督。不久，段匹磾要求邵续归附晋元帝。邵续部下劝他说：“现在抛弃石勒归附段匹磾，您的儿子就危险了。”邵续流着泪说：“我出身从军是为了国家，难道能顾念儿子而做叛臣吗？”于是与石勒断绝关系。南北朝魏代苏淑【武邑人】。熙平年间授任乐陵内史，在郡任职两年后以病请辞，百姓和官吏不分老幼，前来诉说请求挽留他的人很多。苏淑清正廉洁、爱护下属，当时称他为贤能的二千石官。北齐房豹【清河人】。任乐陵太守时，尽力救济贫弱，监狱空闲。郡地靠近海边，水味多咸苦，房豹命人凿井，竟得到甘泉，远近都认为这是政教感化所致。房豹离任回去后，井水又恢复咸味。隋代裴蕴【闻喜人】。隋高祖时任棣州刺史，以能干闻名，考核政绩连续评为最优。唐代员半千【全节人】。武后时，朝廷下诏选择优秀牧守，任命他为棣州刺史。曹华【楚丘人】。唐宪宗时吴元济被平定，曹华升任棣州刺史。棣州与郓州相邻，当时贼军占据滴河，曹华追击贼军，斩杀二千人，收复各县。后来又招募盗贼中可以抵御外侮的人，免除死罪，补为屯卒；贼军一来就将其击退，使其不敢侵犯。栾蒙【唐文宗时任棣州刺史】。李同捷叛乱时，栾蒙秘密上报变故，事情泄露后被李同捷杀害。邵播【唐昭宗时任棣州刺史】。朱全忠攻陷棣州。邵播不屈服，因而死难。五代梁华温琪【下邑人，任棣州刺史】。棣州苦于河水为患，华温琪将州治迁到新州以避水灾，百姓依靠此举获利。张锡【闽县人，梁末任棣州判官】。棣州是郓州所属的郡，郡中设有麴务，郓州派牙将主管，十分蛮横放纵；他曾盗取麦子制面，事情败露后，张锡把他们全部依法处置。同光末年，赵在礼在邺地起兵，黄河沿岸各州多发生叛乱，张锡暂代知州，立即拿出省库钱赏赐军士，众人都非常高兴，只有棣州全境保全，棣州百姓依赖他的治理。宋代何继筠【河南人】。宋太祖时命何继筠统领棣州抵御北方敌军，多次取得防守胜利。周渭【恭城人】。开宝初年任棣州知州，监军傅延翰图谋作乱，周渭将他擒获；在郡任职以简约严肃著称。任满回朝时，官吏百姓拦路哭泣挽留，皇帝下诏赏赐钱七万。路振【祁阳人】。宋太宗时任滨州知州，辽军来到城下，众人认为路振是文官，不懂作战御敌方略，便围聚哭泣。路振于是亲自安抚劝慰，坚守城池，辽军终于退去。吕夷简【寿州人】。祥符年间任滨州知州，任满回朝时，上奏说农具征税不合适，因为这不是鼓励农业生产的办法；从此天下农具都不再征税。孙冲【平棘人】。祥符年间棣州黄河决口，防准请求把州治迁到堤上，命孙冲前往察看。孙冲回来后说，不如堵塞河道方便，于是任命孙冲为棣州知州。从秋天到春天河水一共决口四次，孙冲都将其堵塞。后来防准任枢密使去世，州治迁到阳信，孙冲又上疏说迁州不便，并撰写《河书》献上。张洞【祥符人】。宋仁宗时任棣州知州。河北地区处在六塔河冲击之处，每年决口泛滥，损害百姓田地；水退后，强者侵占土地，弱者虽耕种却无处居住。张洞上奏，请一律由官府丈量标定并分给土地，免除租税以安抚新迁来的百姓。河北东路百姓富裕，盛行养蚕，辽人称那里为“绢绫州”。周沆【益都人】。宋仁宗时任渤海县知县，任期届满后，县民请求留任；朝廷已经答应，周沆却因母亲年老，请求改任监州税官。高若讷【榆次人】。宋仁宗时任商河县知县。当时有职分田，耕牛和种子都由官府借给百姓，只有高若讷废止这种做法，不让田地耕种。李迨【东平人】。宋神宗时调任渤海县尉。当时州县组织团练乡兵，百姓从田地里征集而来，不熟悉坐作、进退的节度，有人喧哗不肯接受训练。如今李迨站出来，按军法处罚他们以整顿队伍，数月之后，队伍都训练精熟、合乎法度。刺史向朝廷推荐他，朝廷多次派他担任济州通判。元代巴达喇木布【奚族伍王族人，宋太宗时任滨州刺史】。廉政考核列入优等。巴达喇木布每次调任，行李只用一辆车，只有几个婢女和奴仆而已；巴达喇木布这一名字过去写作“伯德特离补”，今改译为现名。杨伯仁【稿城人】。元世宗时授任滨州刺史。滨州地方风俗中，有人把逃亡的奴仆抓回来以图领取赏金。杨伯仁到任后，责罚奴仆的主人，并杖杀其奴仆；这样处理了几批后，这种弊病便停止。完颜永元【宗室子】。世代不惜牺牲。温台地区有人参与叛乱，沿海告急，贼将盘踞仙霞山以西，打通通往江右的道路，最终没能沿水路窥伺浙江，全靠之芳的力量。之芳身处军旅共九年，凯旋后进入杭州，升任兵部尚书，转任吏部尚书，授文华殿大学士，去世后谥号“文防”。李之庄【李之芳的弟弟，州中岁贡生】。跟随李之芳督兵剿灭叛军，提供了很多协助。居乡时设立义学，教育贫寒孤单的学生；遇到荒年设粥救济饥民，使许多人得以活命。州东南徒骇河决口，他倡议修筑堤防抵御水患，州民都依赖他。王政【阳信人，顺治己亥年进士，任唐县知县】。滨河地区田地被沙土和水冲压，王政亲自察看勘验，竭力请求免除赋税；又请求免除每年缴纳狐皮的解送费用，并在要冲县邑设置防守驿马，以减轻里社饲养驿马的负担，唐县人感念他的恩德。刘新国【阳信人】。由岁贡授任镇安官，命令官府靠出售财产自给，不增加百姓一丝一毫的负担；招集流亡百姓，使他们依次恢复产业。有盗贼在山林聚集，他单骑前往劝谕，盗贼全部放下武器迎接他。杜履端【海丰人，拔贡生】。起初授任陕西绥德知州，正值蝗灾，他立即组织捕捉；又拿出俸禄赈济施粥，并申请免除粮赋，全州百姓依靠这些措施得以活命。后来升任正定府同知，退休后去世，入祀乡贤祠。李道昌【海丰人，顺治丙戌年进士】。历任监察御史、大理卿。李道昌是遗腹子，五六岁时曾因母亲描述父亲的容貌，便屡次梦见父亲；于是前往画像，竟然画出了父亲的形貌，共得千一百户。何淡【广东顺德人】。天顺年间任滨州知州，有良好政绩，不久因服丧离任，士人百姓凑钱二十万作为赙仪，何淡坚决推辞。朱大用【句容人】。弘治年间任青城县知县，正逢荒年，请求发放粮食赈济，许多人得以活命；任期届满后又留任三年。飞蝗四处出现，却唯独没有进入县境。许逵【固始人】。正德年间任乐陵县知县。当时土寇刘七等正猖獗，许逵慨然筹划攻守；贼军到来时设伏，斩获无一遗漏。事情上报后，越级升任兵备佥事，驻守武定；到任后修筑城墙、开凿护城河，设置楼橹并安排巡逻士卒，贼军多次进犯又多次被击退，威名大振。唐侃【丹徒人】。正德年间任武定州知州。朝廷防清军籍中应当发遣的人达到一万二千人，唐侃说：“武定州户口只有三万，这样就等于使全州人口减少一半，我要竭力争取。”

译章圣皇后的梓宫经过山东，宦官宣称：“所经过的州县，若供应和陈设办不好，就处死。”唐侃在住所旁放置一口空棺材，等到宦官急着索要钱财时，便指着棺材说：“我已经准备好一死，你们休想得到钱。”宦官们都惊愕地离开了。李应奎【白水人】。嘉靖年间任阳信县知县，正逢灾荒，李应奎上书替百姓请求借粮。皇帝说：“一斗米只要三钱，借粮还不晚。”李应奎大哭说：“一斗米三钱，县里已经没有百姓了，还借给谁呢？”皇帝察知他的诚意，下诏发放一万石粮食赈济，百姓依靠这些粮食得以生存。杨于陛【剑州人】。崇祯年间历任武定州同知，在官署左侧创办书屋，召集士子在那里学习。普名声叛乱时，他以监纪军事的身份进兵讨伐，兵败被俘，因而殉难，追赠太仆少卿。本朝人物：孟化龙【渭南人，顺治初年任武定州知州。到任那天，朝廷紧急下令发放军饷，孟化龙进入州府，哭泣陈述此事，但受法令限制无法办理。他返回途中住在济阳，深夜上吊自尽。死讯传来后，百姓都感动哭泣，在南门建立祠堂祭祀他】；刘仪恕【泾县人，顺治十三年任武定州知州，革除了里甲中购买草料喂养驿马以及钱粮添料、解送费用等项目，使长期积累的困苦大为缓解】；董鼐【奉天人，康熙二十四年任武定州知州，免除了里长的差役，又详细请求将征收的米改折银两，并把德米就近兑换发给军粮，百姓的长期负担得以彻底免除，军队也称便】；乔壮受【猗氏人，顺治初年任阳信县知县，善于审理狱讼，从不拖延。康熙三十四年，经公推入名宦祠】；杜镇【南宫人，康熙初年任阳信县知县，清查历年积欠，共有十四万多。在百姓名下的，援引赦令免除；在官府名下的，则拿出自己的钱补偿，百姓非常感激他】；杜良祚【顺治四年任海丰县知县。当时邻近各县盗寇频繁警戒，杜良祚修筑城墙，选拔检阅民兵，得到五百多名精壮士卒，分为三队，每天训练并激励他们。盗贼来时，他打开城门设下埋伏，擒获了盗首。第二年，盗贼猛烈进攻庆云县，杜良祚率两队前往援救，盗贼惊慌逃走。庆云县令率百姓带着牛肉和酒慰劳军队，杜良祚说：“我没有奉到檄令就前来，怎么能夺取您保卫疆土的功劳呢？” 最终也没有接受。人物：汉代东方朔【字曼倩，厌次人。汉武帝初年，东方朔上书，自我夸耀得很高，武帝认为他奇异，任命他为常侍郎。武帝想修建上林苑，东方朔进谏，于是任命他为大中大夫、给事中，后来又任中郎。武帝在宣室设宴，想让谒者引董偃入内，东方朔认为不可以，武帝便下诏制止。东方朔虽然常常诙谐谈笑，但有时也观察皇帝的脸色，直言极谏，武帝经常采纳他的意见。过了很久，他上书陈述以农战强国的策略，没有被采用，于是撰写《设客难》，又撰写《非有先生之论》。东方朔的文章，以这两篇最好】；晋代石鉴【字林伯，厌次人。出身寒微，平素志向是公正明允，历任官职至司空。晋武帝去世后，有人告发汝南王司马亮想发兵讨伐杨骏，杨骏报告太后，太后下诏命石鉴率兵讨伐司马亮。石鉴认为事情并非如此，便派人秘密侦察，得知司马亮已经从另一条路返回许昌，于是杨骏停止了行动。元康初年，石鉴任太尉，年逾八十仍强健豪迈，待人处事好像少年，时人都赞美他】；唐代任敬臣【字希古，棣州人。五岁时丧母，悲伤过度，仪态尽毁，问父亲任英：“怎样才能报答母亲？”任英说：“扬名显亲就可以了。”于是任敬臣专心求学。刺史想举荐他为秀才，他自认为学业还不够广博，便逃避离去。又过了三年才完成学业，被举荐为孝廉，授任著作局正字，升为秘书郎。虞世南器重他的为人，年终上书评定他为上等，他坚决推辞。后来被召为宏文馆学士，最终任太子舍人】；高适【字达夫，渤海人。参加有道科考试中第，哥舒翰上表推荐他任书记，授任监察御史。唐玄宗西行时，他从间道赶上，升任谏议大夫。他意气刚直，敢于直言，权贵近臣都对他侧目。唐肃宗召他参与谋划政事，授任淮南节度使，屡次进封为渤海县侯。高适崇尚节义，谈论王道霸道时说“纷纷不止，永远说不厌”，施政宽简，所到之处百姓都感到便利。他五十岁才开始作诗，一作成名，喜好此道的人便立即传布】；高沐【渤海人，贞元年间进士，李师古征召他署任判官。李师道叛乱时，高沐援引古今成败事例，前后进谏，但意见不能被采纳，便上书天子。李师道发怒，杀死了高沐。元和年间，追赠吏部尚书】；高元裕【字景圭，渤海人。唐敬宗临朝不按时，宦官放纵专横，高元裕任右补阙时，严厉进谏。李宗闵认为他的气节高尚，提拔他为谏议大夫，又升任中书舍人。郑注进入翰林时，高元裕负责起草任命诏书，便说郑注只是凭医术侍奉皇帝，郑注惭愧怨恨，高元裕被贬为阆州刺史。〔原文数字、纪年保留：一篇〕 郑注死后，高元裕屡次升迁至御史中丞，最终任吏部尚书】；五代后梁李愚【字子晦，无棣人。后梁末帝时，授任崇政院直学士。衡王友谅是末帝的兄长，大臣们都向他拜礼，只有李愚作长揖。末帝因此责备李愚，李愚说：“臣与衡王没有私交，怎么能无故屈身行礼呢？”】；唐代马允孙【字庆先，商河人。考中进士，潞王李从珂任用他为观察判官。潞王将要起兵反叛，召见马允孙告诉他说：“奉命移镇，向哪里去最合适？”马允孙说：“大王是国家宗族，先帝刚刚弃世，临危赴任、前往镇守，是臣子的忠节。”身边人都笑他愚蠢，但李从珂心中独自敬重他】；宋代张令铎【厌次人，年轻时凭勇力编入军队，历任官职至正宁军节度使。张令铎性情仁厚宽恕，曾对人说：“我从军三十年，经历大小四十多次战斗，多次摧毁坚阵、攻陷敌阵，却从未无故杀过一个人。”死后，人们大多为他惋惜】；刘蟠【字士龙，渤海人。后汉乾祐年间考中进士，仕宋后屡次升迁为仓部员外郎，改任转运使。每年从江东漕运四百万斛粮食供应京师，很称职。历任官职至左谏议大夫，去世。刘蟠性情清廉耿介，不善与人交往，却能刻苦生活、安于清淡饮食；张凝【无棣人，年轻时有武勇，性情豪迈，敢于担当。宋太宗听闻他的名声，便把他编入亲卫。太宗即位后，补任殿前指挥使。咸平初年，辽兵南侵，张凝挺身冲入敌阵。张凝的儿子张昭远年仅十六岁，单骑大声呼喊冲进阵中，扶着张凝冲出，所到之处敌军纷纷溃散，没有人敢阻挡。当时侦察报警的骑兵频繁受到骚扰，转运使运送军需也来不及供应。张凝说：“如今应当深入敌境，凭借敌人的粮食供给自己，不必忧虑粮饷不足。”于是率兵进入敌境，斩杀俘获的敌人无法计数[“邉”字疑为衍文或讹字]

译[敌]境内的局势因此安定。张凝忠诚勇敢，又爱惜名声，前后所得赏赐大多用来犒劳军队，家中没有剩余财产，死后追赠彰德军节度使；胡旦【字周父，渤海人。博学而长于文辞，宋太宗时考中进士第一名，屡次升迁为右拾遗、直史馆，多次上书陈述时政的利弊。历任官职至秘书监。胡旦喜欢读书，视力已经昏暗后，仍让人诵读经史，自己凭靠几案听读，一刻也没有停止，著书三百多卷】；张安上【字仲礼，棣州人。庆历年间考中进士，任恩州通判。当时属县送来的囚犯有十九人，全都被判重刑，张安上怜悯地说：“这些并不是该判死刑的案件，宁可错放，也不要错杀。”最终减轻刑罚并释放了他们。任干宁军判官时，修筑沧州河堤数十里，从此该州不再有水患。他的八个儿子都显贵荣耀，并且能够守住世代的德行，当时人把他们比作高阳里】；刘防【字子明，渤海人。以作词赋为耻，不肯参加进士考试；学习茂才异等科，又不愿自我推举。都转运使刘庠举荐隐逸之士，征召考试时刘防名列第一。任潮阳县知县时，常平使者召集刘防和各县县令商议免役法，刘防认为不便，不肯参与讨论，退下后分条上奏该法的弊害，随即递交辞呈离职，回家教授，跟随他学习的人很多，号称正思先生】；李之纯【字端伯，无棣人。考中进士，熙宁年间历任成都路转运使。成都每年发放官米六千石，减价卖给百姓，有人说这是施惠于民却损害国家，诏令交付有关部门讨论。李之纯说：“蜀郡百姓依靠这些粮食生活，怎么能夺走它呢？”事情于是停止。元祐初年升任御史中丞，董敦逸、黄庆基弹劾苏轼、苏辙，都因此被罢去监司之职，李之纯上疏指出他们诬陷欺骗，于是改为贬黜董敦逸、黄庆基。绍圣年间出任单州知州，去世】；赵伯深【字逢原，居住在棣州。金人渡过黄河时，他与母亲失散。赵伯深寻找母亲二十多年，一天听说母亲在泸南，便徒步进入蜀地，历经多年艰难跋涉，终于找到母亲。曾慥作诗赞美他的孝行】；金代董积躬【青城人。天性聪敏，喜爱学习，考中天德进士，历任县令，施政公平，讼案得到妥善处理。任海州知州时，盗贼不敢进入境内。不久负责筹划京兆府三白渠的事务，都把使百姓获利作为自己的责任】；刘瑜【棣州人，家境非常贫困，母亲去世后不能置办葬礼，于是把自己的儿子抵押出去，以筹办丧葬之事。明昌三年，下诏赐给他粮食和丝帛，并免除他终身的赋役】；富察琦【字仁卿，阳信人，世袭穆琨。正大年间，秦蓝总帅府征召富察琦任安平都尉，叶合哈坦任下都统兼知事。小关失守，形势已经十分危急，叶合哈坦命他躲避箭石，富察琦不肯离开，说：“我既然已经跟随公您，生死就应当共同承担，难道还要逃避吗？”崔立发动变乱后，下令改换头巾发式。富察琦说：“我不过是刑部的一名译吏，承袭了世代爵位，怎么忍心做这种事？”回到家后，他已经打算上吊。家人哭泣劝阻，母亲说：“不要劝他，儿子所选择的正是应当做的。”于是富察琦自缢而死。富察琦性情沉静，喜爱读书，了解古今之事。他的母亲完颜氏，也以孝顺谨慎著称。富察原作蒲察，穆琨原作谋克，叶合哈坦原作粘葛合典，现一并改译】；焦荣【青城人，通晓经史，历任官职都有良好政绩。元代学士赵孟頫为他撰写墓志】；宋益齐【青城人，隐居授徒，终身不接受征召任命，品行高洁，以诚信使众人信服。有人发生争执时总说：“宁可被官府加罪，也不愿被宋公说坏。”他受到世人敬重到了这种程度】；元代焦瑾【青城人。中统年间李璮反叛，分兵进攻青城，城将被攻破，焦瑾从城上用绳索缒下，拿金帛牛酒欺骗贼军，请求缓攻，贼军稍稍退却。第二天援军到达，贼军逃走，青城因此得以保全。焦瑾的儿子焦文炳，母亲刘氏患病将要 [去世时，焦文炳用刀剖开自己的胁部，托出肝脏割下一片，假称是药拿给母亲服用，母亲出了一身大汗便苏醒过来。原文此处标点及“破胁扶其肝割一脔”文意特殊，按字面译出]；齐秉节【字子度，蒲壹人。父亲齐珪因战功历任总管，镇守枣阳。齐秉节身材魁伟，性情沉毅，涉猎书史，略知兵法。承袭父亲爵位，仍镇守枣阳。至元年间跟随军队征伐宋朝，多次建立战功，屡次升任广威将军、枣阳万户府副万户】；韩荣【阳信人，性情豪迈，自负才干。家产丰厚却乐于散财，别人都乐意为他效力。凭濵棣军马隶属史丞相部下，多次建立战功，授任濵棣路元帅。当年发生饥荒，濵州、棣州两州百姓很多流离逃亡，韩荣减免拖欠赋税三千七百多两，又拿出粮食六万斛赈济他们】；张琪【字廷玉，无棣人。韩荣治理棣州时，任命张琪掌管县政。几年后，县中富足，张琪升任濵棣路参议。当时济南的流民以濵州、棣州两州为最多，战乱平定后，百姓往往偷偷返回乡里，户籍缺额很多，张琪请求向河南行省申报，将各郡每年额定户数减少三千七百，诸郡都称颂他的贤能】；任素合【渤海人。幼年侍奉父母，以孝著称。性情豪迈峭直，有古代侠士的风范；居家时却恭谨谦逊，连儒者也比不上他。起初承袭父亲官职，任右卫千户。英宗召见他，与他交谈后认为他奇异，从此出入宫禁，作为心腹对待。英宗被弑后，他便引退。平时常常扼腕叹息，有时醉后回家，痛哭着走过街市，当时人把他看作狂人，却没有人知道他的心意。后来他秘密谋划，派人迎接文宗即位，论功行赏时升任礼部尚书。他始终恭谨谦逊，没有丝毫自我夸耀的话，也没有自我矜夸的神色。有人问及辅佐拥立之事，他始终不肯说，因此受到当时人的推重赞许】；杨乘【字文戴，渤海人。至正初年任介休县尹，百姓因饥荒离散并沦为盗贼，杨乘制定办法招抚他们，他们都放下武器叩头，愿意做良民。后来历任江浙行省左右司员外郎，免官后寓居松江。张士诚派张经来招揽杨乘，杨乘责问张经：“你平日读的书都说了些什么？”张经不能回答，反而催促他赶快走，越来越急。杨乘于是整理衣冠，自缢而死】；王巴颜【字伯敬，霑化人。至正年间任福宁州知州，升任福州转运副使，仍兼管州事。贼军逼近福宁，王巴颜招募士兵扼守险要，和儿子王相一起奔驰作战，将贼军击破，后来战马倒下，被贼军擒获。贼帅王善说：“听说您施政有惠于民，愿意替我做这个州的知州吗？”王巴颜唾骂他，不肯屈服，挺直脖子接受刀砍，头颈被砍断后流出像乳汁一样的白色液体。尸体暴露数日，颜色不变。他和妻子潘氏以及两个女儿一起痛骂贼军，至死不屈。王巴颜死后，贼军有时还能看见他率兵出入的身影。事情传到朝廷，追封为太原郡侯。巴颜旧作伯颜，现改译】

译】明代李益【字守谦，利津人。洪武初年，由太学生提拔为户部主事。他做官清廉谨慎，几年不更换一件衣服。遇到皇帝圣诞节，诏令百官都穿锦绣衣服进宫祝贺，李益借来千户的服色。太祖见到后追问原因，李益据实回答。太祖命人搜查他的家，只在皂靴中找到几升俸米。太祖为此长久叹息。后来官至山西布政使左参议】；成严【乐安人。永乐年间授任监察御史，弹劾官员不避权贵。皇帝常告诫贵戚说：“你们这些人犯罪，朕有时还会宽容；成御史却不会宽贷你们。”因为成严胡须很多、鼻子高大，所以这样称呼他。后来巡按河南，同僚朋友听到他的威名都吓得发抖。召回朝廷后去世】；孟善【海丰人，以勇猛善战闻名。永乐初年，攻打九门，攻破松亭关，在保定击败盛庸的军队，收降官军一万三千人，屡次进封为保定侯】；李濬【字伯渊，乐安人。永乐初年，授任监察御史，因父亲去世回乡服丧。适逢汉王高煦谋反，李濬秘密赶到京城上奏报告，请求皇帝亲自征讨。于是四昼夜之间，六军驻扎到乐安附近，高煦仓促之间来不及谋划，只得开门被擒，这有赖于李濬的力量。历任官职至左副都御史】；王佐【字尔辅，海丰人。永乐年间，考中乡试，被提拔为吏科给事中，历任官职至户部尚书。王佐器宇宏大，德行宽厚平和，士人中很敬重他。正统年间，随驾北征，在战事中殉职。最初到达土木时，王佐整日跪在草地上劝皇帝回銮，被王振刁难，最终死于这场灾难。景泰元年，追赠少保，谥号忠简】；韩相【青城人。成化年间任鄢陵县知县，以廉洁著称。儿子韩齐，正德年间任澄城县知县。贼人李德达进攻城下，韩齐竭尽全力抵抗。论功本应升迁，却因服丧回乡。孙子韩一右，嘉靖年间屡次升任南京监察御史。当时严嵩掌权，韩一右上疏抗论弹劾严嵩，历任官职至四川按察使副使】；丁珝【海丰人，成化年间进士，授任户部主事，屡次升任云南副使。正德年间，刘瑾掌权，想拉拢丁珝，丁珝坚决不答应。刘瑾发怒，伪造诏书将他关入诏狱。刘瑾被诛后，丁珝还未被起用便去世】；卢亨【商河人，成化年间进士，提拔为兵科给事中，历任官职至太常寺卿。卢亨性情醇厚，从不与人发生冲突。在谏官职位上十多年，多有建议和陈奏。刘瑾掌权时，想让卢亨前来拜见，用优厚官职引诱他，卢亨不屈服，辞官回乡】；艾洪【濵州人，弘治年间进士，提拔为兵科给事中，遇事便进行论奏劝谏，纠正了许多问题。后来触犯刘瑾，被削除官籍，回到家乡。不久又被起用，任福建左布政使】；毛思义【字继贤，阳信人，弘治年间进士，历任永平府知府，镇守蓟州。明武宗时，宦官郭原因横征暴敛、虐待百姓，受到毛思义压制，便怀恨在心，向皇帝诬告他，毛思义被投入诏狱，贬官。嘉靖年间，屡次升任副都御史，巡抚应天诸府，以治理有方闻名】；初贞【沧州人。父亲初雄被流贼抓住，初贞手持刀奋勇上前，大声呼喊，用身体遮护父亲。贼人砍断初贞的右手两个手指，初贞仍像原来一样抱住父亲。贼人认为他有义气，便释放了他。初贞蘸着自己的血在墙上写下“孝弟”二字后离去，朝廷下诏表彰他的乡里】；齐邦典【濵州人。父亲任镇江通判，流寇到来，太守发檄文命他前往剿贼。当时齐邦典十八岁，父亲生病，他请求随军出征，便代替父亲率兵在江边抵御贼军。军队溃败后，齐邦典独自奋勇力战，战死在阵中】；孙孟和【商河人，正德年间进士，历任山西巡按。当时流贼四处劫掠，孙孟和多次建立战功。武宗去世后，他上疏弹劾内监张永以及安边伯朱泰等人，朝廷内外都畏惧他】；袁化中【字熙宇，武定州人，万历年间进士。天启初年提拔为御史，上疏陈述当时值得忧虑的八件事，言辞都恳切直率。杨涟弹劾魏忠贤，袁化中接着上疏极力论奏，并揭发崔呈秀贪赃营私，因此被宦官陷害，和杨涟一起死在狱中。崇祯初年追赠太仆卿，谥号忠正】；张泼【字念山，乐陵人，万历年间进士，屡次升任御史。明光宗去世后，李选侍居住在乾清宫，张泼与杨涟上疏据理力争，皇帝采纳了他们的意见。后来掌管河南道，上疏触犯魏忠贤，最终因被定为袁化中的死党而获罪，削去官职；崇祯年间起用为河南巡抚】本朝李之芳【字邺园，武定州人，顺治丁亥年进士，授金华府推官，历任刑部郎中、御史，所到之处都以精明敏捷著称，在御史台任职十四年，越级升任左副都御史，不久总督浙江军务。福建叛军耿精忠反叛，李之芳认为衢州位于浙江上游，是江淮的屏障，当天便从杭州移驻衢州。耿精忠用甜言蜜语诱降他，李之芳斩杀来使、焚毁书信，誓师出战，亲自冒着箭石。有人劝他应当持重，他回答说：“我如果贪生怕死，谁还会舍生赴死？”后来温州、台州相继依从叛军，沿海发出警报，贼将盘踞在仙霞关以西，企图打通江西，最终未能沿水流窥伺浙江，这都是李之芳的功劳。他亲自在军中共九年，才凯旋回到杭州，升任兵部尚书，转任吏部尚书，授文华殿大学士，死后谥号文襄】李之庄【李之芳的弟弟，州中岁贡生，跟随李之芳督军剿灭叛军，帮助很多。居乡时设立义学，教育贫寒子弟；遇到荒年便施粥救济饥民，使许多人得以活命。州东南的徒骇河决口，他倡议修筑堤岸以防水患，州民都依赖他】王政【阳信人，顺治己亥年进士，任唐县知县。河边田地被沙土和洪水冲压，他亲自查勘，竭力请求免除赋税；又请求免除每年输送狐皮的费用，并把递送马匹分散到冲要县邑，以减轻里社饲养的负担，唐县百姓都感念他】刘新国【阳信人，由岁贡授任镇安令，卖掉家产供给自己，不以分毫加累百姓。

译招集流亡百姓，使他们依次恢复旧业。有盗贼在山林中聚众呼啸，他单骑前去晓谕，盗贼全部放下武器迎接。杜履端【海丰人，岁贡生，起初授任陕西绥德知州。正逢旱灾和蝗灾，他立即组织捕杀蝗虫，并捐出俸禄赈济施粥，申请免除粮赋，全州百姓因此得以保全活命。升任正定府同知，退休后去世，入祀乡贤祠】李道昌【海丰人，顺治丙戌年进士，历任监察御史、大理寺卿。李道昌是遗腹子，五六岁时曾向母亲询问父亲的容貌，母亲指示形貌，于是他屡次梦见父亲，便前往画像，竟然画得很像。巡按河南时，正值流寇残害百姓，李道昌竭尽心力剿抚并用，流亡百姓依靠他重新恢复产业，死后入祀乡贤祠】李复兴【字映斗，滨州人，顺治丙戌年举人，任华亭县知县。当时百姓苦于里役，逃亡接连不断，李复兴制定均田均役法，凡是年首、甲首等对百姓不利的做法，全部废除，流亡百姓于是逐步恢复旧业，属下百姓感念他的恩德，在白龙潭修建祠堂祭祀他】吴汝亮【沾化人，由举人授任江南江宁令。当时令漕一石粮食往往要耗费到数石，里胥以上各级都从漕粮中取足私利，吴汝亮到任后，把粮耗、羡余等条目一并核定，全部革除。烈女：元代刘平之妻胡氏【渤海人。至元年间，刘平戍守枣阳，用车载着家属同行。夜间宿于沙河旁，有虎把刘平衔走，胡氏察觉后起身追赶，追上后抓住虎腿，呼喊车中的孩子取刀杀虎。老虎死后，她扶刘平回来；三天后刘平因伤去世。事情上报后，朝廷下令抚恤他的母亲和孩子，并予以表彰】李五之妻刘氏【渤海人，年轻守寡，父母让她改嫁，她不答应。舅舅患毒疮，刘氏向上天祈祷，几天后毒疮溃破，她吸吮脓血，舅舅才痊愈】惠高儿之妻李氏【滨州人。高儿去世后，李氏的父亲想把她夺回改嫁，她不答应，于是上吊自尽】明代李陵之妻殷氏【滨州人。弘治年间，李陵因病去世，殷氏上吊而死；州志把“殷”写作“阴”】齐邦典之妻张氏【滨州人。听说丈夫战死，整夜号哭，哭得吐血，发誓至死不嫁。她怀孕五个月时生下男孩，取名尽忠；她纺纱织布抚养孤儿，侍奉公婆以孝顺闻名】韩章之妻孟氏【利津人。韩章十七岁时溺水而死，孟氏当时尚未出嫁，听说后想回韩家为丈夫守制，父母认为困难。孟氏说：“等守完丧制再改嫁也不晚。”父母答应了她。守制期满后，她沐浴更衣上吊而死】王晏之妻马氏【利津人。王晏二十四岁时，儿子尚未满周岁便去世，马氏上吊而死】王玘之妻高氏【利津人。王玘去世时，高氏二十二岁，夜间在灵柩前上吊】边氏女【沾化人。女子十四岁，已经许聘但丈夫去世，父母想再为她改聘，她说：“烈女不改嫁两个丈夫，我既已把心许给他，怎么能再嫁呢？”于是终身不嫁】戴强之妻赵氏【沾化人。戴强去世后，赵氏想殉死，公婆日夜守着她。过了七天，守护稍有松懈，赵氏便自刎而死】王绍贵之妻赵氏【沾化人。流贼想杀王绍贵，赵氏抱住王绍贵，一边哭一边痛骂贼人，贼人砍了他们两人两刀。同县李氏女、海丰刘氏女、滨州王氏女、蒲台孙氏女、李氏女、彭氏女，也都被流贼抓住，因不屈服而死】自守之妻李氏【沾化人。嫁给自守不到一年，自守便去世；李氏当时十九岁，没有孩子，家中贫困，亲自纺纱织布供养婆婆，早晚饭食不足，便拾取野柴补助。婆婆活到九十多岁才去世，李氏回到母亲家中，当时她的年纪也已经超过八十岁】杜子登之妻杨氏【青城人。杜子登死后，杨氏二十一岁，谋划以身殉葬。她有三个孤儿，亲戚劝阻她，杨氏说：“今天不死，恐怕以后会有人夺去我的志向，那时再死就晚了。”于是她把遗孤抱到丈夫灵前，上吊而死】本朝张延祚之妻丁氏【阳信人。延祚病亡时，丁氏二十六岁，守节五十年而终；同邑马向阳之妻冯氏，十七岁时丈夫去世，守节五十多年后去世；二人都在康熙年间受到旌表】吴天孕之妻张氏【海丰人。丈夫去世时，张氏十五岁，把丈夫前妻的孩子视同亲生子抚养，苦守节操三十多年后去世，康熙年间受到旌表】王氏女【海丰人，生员王亮章的女儿，许配给李格，尚未婚嫁李格便已去世，女子听到讣告后上吊，康熙年间受到旌表】张建南继室刘氏【乐陵人，二十七岁时丈夫去世，把庶出的子女抚养得胜过亲生子女，守节三十多年后去世，康熙年间受到旌表】史高印之妾郭氏【乐陵人。高印去世后，郭氏坚守志节；顺治年间遇到寇盗，因不受辱而被杀，康熙年间受到旌表】林长春之妻孙氏【利津人，二十岁时丈夫去世，上奉嫡母、庶母二位婆婆，下抚养年幼的一个儿子，守节五十多年后去世，康熙年间受到旌表】王卓之妻张氏【蒲台人。王卓死于东粤，张氏勤劳纺织，居住积蓄数年，跋涉万里，背负丈夫灵柩回乡安葬于祖坟，康熙年间受到旌表】明之妻吴氏【阳信人。有强暴者想污辱她，她不从而被杀；同邑拒绝暴行、以死守节者还有杨小龙之妻赵氏，二人都在雍正年间受到旌表】李毓清之妻王氏【惠民人。出嫁三个月丈夫便去世，当时婆婆年老，王氏侍奉她极为谨慎；婆婆去世后，她绝食而死。同邑丈夫去世后守节者还有冯云防之妻李氏、庠多闻的继室王氏、刘小来之妻许氏】周士选之妻刘氏【阳信人。出嫁后回娘家省亲，被淄川山寇掳掠；她大骂贼人，因不屈服而死。同邑拒暴守节而死者还有王修身之妻张氏、刘君卬之妻申氏、王继儒之妻苑氏】啇氏【阳信人。年龄已到及笄但尚未出嫁，父母相继去世，女子无所依靠，便上吊而死】武氏【海丰人。丈夫去世后绝食而死】韩永高之妻聂氏【蒲台人。每年随韩永高到博兴谋生，有强暴者想污辱她，她没有受辱而死】张化一之妻王氏【商河人。顺治初年，张化一跟随武德在淄川、莱州一带剿灭山寇，被贼人杀死；王氏迎回他的灵柩祭奠，

译祭奠完毕后自尽】薛香之妻刘氏【惠民县人，十九岁嫁给薛香，因事回娘家，有强暴者在路上拦截她，并用言语调戏；刘氏愤怒辱骂对方，回家后因羞愤上吊，康熙年间受到旌表。又有高永元之妻李氏、高璟之妻李氏、李渤堷之妻何氏、高天资之妻雷氏、高赐冕之妻何氏、张子荣之妻徐氏、李子官之妻耿氏，都在丈夫去世后于康熙年间守节，受到旌表。又有生员李玥之妻张氏、钟存禧之妻刘氏、刘柔谦之妻何氏、贡生刘芳远之妻史氏、生员李沧润之妻何氏、姜灏之妻曹氏、魏自显之妻孙氏、生员王之屏之妻王氏、李挺翮之妻张氏，都在雍正年间受到旌表。又有骆镒之妻任氏、李其方之妻高氏、刘起业之妻胡氏、刘和之妻路氏、监生高丕基之妻骆氏、闫德济之妻骆氏、郭明儒之妻史氏、郭基之妻胡氏、郭洪雷之妻张氏、任宾之妻石氏、李明光之妻李氏、张文绅之妻成氏、曹其文之妻苏氏、曹大魁之妻石氏、刘允愫之妻董氏、张娄文之妻刘氏、曹振声之妻王氏、刘有相之妻王氏、杜光辉之妻苏氏、杭玉琴之妻耿氏、路元龙之妻梁氏、张灏之妻韩氏、李恪之妻刘氏、李玉锡之妻徐氏、李文辉之妻刘氏、生员李寿湜之妻艾氏、监生李寿洹之妻张氏、刘登旺之妻李氏、王永宁之妻康氏、闫福宽之妻李氏，都在乾隆年间先后受到旌表】范晋龄之妻崔氏【青城县人，丈夫去世后守节，于雍正十二年受到旌表。又有同县杨允公之妻陈氏、焦迪吉之妻王氏、韩允吉之妻杨氏、韩子寿之妻杨氏，都终身守节，于乾隆年间受到旌表】李邦河之妻张氏【阳信县人，与同县信洪谟之妻尹氏、孙维声之妻尹氏、孙阜享之妻史氏、申濬之妻王氏、邱文光之妻牛氏、王诵之妻刘氏、李闻谋之妻徐氏、张延远之妻董氏、张延庄之妻王氏、岳之琯之妻王氏、劳于宣之妻张氏、曾尚元之妻王氏、张毓善之妻侯氏，均在乾隆年间先后受到旌表】吴自治之妻高氏【海丰县人，丈夫去世后守节；与同县赠登仕郎吴旭之妻张氏，都在康熙、雍正年间先后受到旌表。又有张通儒的继妻王氏、吴自基之妻任氏、王公濯之妻张氏、李天禧之妻刘氏、袁诒孙之妻李氏、布应表之妻张氏，都在乾隆年间受到旌表】王佩继妻杜氏【乐陵县人，丈夫去世后守节；与同县杜洵之妻陈氏、孙士雅之妻孙氏、李才印之妻张氏、杜能智之妻崔氏、唐乐然之妻孙氏、张可钦之妻王氏、史垒继妻吕氏、杜子贲之妻席氏，都在雍正、乾隆年间先后受到旌表】王与鼒之妻骆氏【商河县人，丈夫去世后守节；与同县赵闾庆之妻晋氏、子媳高氏、杨氏，以及李功勋之妻段氏、宋用中之妻李氏、李琏之妻徐氏、生员赵贞运之妻翟氏、赵启宋之妻王氏、妾高氏及孙宪之妻李氏，三代守节；又有王显之妻翟氏、生员李士怡之妻冯氏、徐适之妻王氏、王辂之妻厉氏、于珑之妻王氏、陈录之妻田氏、张玺之妻张氏、张镇之妻黄氏、黄礼之妻张氏、杨瓆之妻闫氏、庞廷材之妻张氏，都在康熙、雍正、乾隆年间先后受到旌表】张中运之妻夏氏【滨州人，家贫，在野外挑菜；有强暴者持刀逼迫她，夏氏愤怒痛骂，不肯屈服，被杀，康熙年间受到旌表；又有同邑张宿龙之妻庞氏、生员张箴之妻王氏、监生杜若玫 【之妻刘氏、生员张汝桧之妻王氏、监生王钟之妻张氏、刘正吉之妻王氏、杜亮曾之妻张氏、薛堡之妻杜氏、监生薛基之妻王氏、监生薛大成之妻杜氏、薛大猷之妻李氏、胡敏攻之妻杜氏、刘正已之妻丁氏、张为柽之妻王氏、张执元之妻薛氏，都因丈夫去世而在康熙、雍正、乾隆年间先后守节，受到旌表】林长春之妻孙氏【利津县人，丈夫去世后守节；与同县庠生李鼐之妻杜氏、赵防之妻程氏、赵程新之妻李氏、黄秀之妻綦氏、监生赵佳俊继妻张氏、石磊之妻李氏、王敷美之妻许氏、监生纪梦祥之妻杜氏、王国用之妻孙氏，以及孙士琦之妻盖氏、刘绪之妻李氏、刘国用之妻李氏、殷恂之妻李氏、李杲之妻殷氏、孟怀之妻高氏、宋允敬之妻牟氏、李师亮之妻程氏、李云章之妻郭氏、李连美之妻刘氏、李大荣之妻盖氏、于生之妻殷氏、朱魁文之妻纪氏、高最之妻马氏、于之准之妻张氏、高凤仪之妻张氏、刘□之妻赵氏、张立矩之妻刘氏、张守矩之妻薄氏、郭钦之妻胥氏、高之兴之妻刘氏、盖昌盛之妻刘氏、纪渊之妻张氏、生员纪位之妻薛氏、王金之妻李氏、张复美之妻刘氏、刘克谦之妻盖氏、高奉之妻薛氏、郭令仪之妻李氏、林怡之妻李氏、潘师尼之妻夏氏、王正礼之妻盖氏、王民諴之妻胡氏、生员冯接武之妻张氏、刘瑢之妻张氏、成万勋之妻李氏、赵其纯之妻李氏、赵士麟之妻刘氏、烈妇董国琮之妻刘氏、烈女李晓姐，都在顺治、康熙、雍正、乾隆年间先后受到旌表】孙三宅继妻张氏【沾化县人，丈夫去世后守节；与同县生员罗载愫之妻苏氏、生员丁钧继妻王氏、宋秉和之妻李氏，都在顺治、康熙、雍正、乾隆年间先后受到旌表】李元漳之妻杜氏【蒲台县人，丈夫去世后守节；与同县生员刘洪之妻崔氏、生员王元善之妻张氏、刘运炤之妻留氏、刘玥之妻王氏、生员赵□之妻韩氏、张琏之妻孝氏、曲彪之妻高氏、贡生高良之妻张氏、谢宁之妻成氏、张文玉之妻张氏，都在康熙、雍正、乾隆年间先后受到旌表】

译土产：绵防【府志：阳信县出产，颜色不太白，但质地坚韧、细密、均匀、洁净，因此以“信防”闻名】氊【府志：青城县出产，用驴毛制成，最为坚韧细密】盐【沾化、利津出产。《唐书·地理志》说渤海产盐；《明一统志》说盐产于滨州】酒【府志：蒲台出产的最好，名为蒲酒】仙茅【府志：惠民县出产；又据省志，海丰县出产地锦、马兜铃、蒲公英，蒲台出产天仙子；此外临海各州县都出产牡蛎】针砂【府志：府城外西侧有土名针砂，体重、色红，细而不腻，可以磨针；茅焦，台东海中有此物】鱼【省志：利津县出麫鱼，又名梭鱼，形如银鱼而较大；冬月把水冻住捕得的称为冰鱼。海陵县也产梭鱼，形状像鲥鱼，四月到海上。近海各县还有魦鱼，肥美如鰡鱼，今天称作吹河。按：旧志引《宋史·地理志》说滨州进贡绢，附记于此】钦定《大清一统志》卷一百三十九 《史部，地理类，总志之属，大清一统志，沂州府图。》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，沂州府图。》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，沂州府表。》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，沂州府表。》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，沂州府表。》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，沂州府表。》钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷一百四十 沂州府【位于山东省治所东南六百六十里，东西相距五百二十里，南北相距五百一十里；东到海三百里，西到兖州府泗水县界二百二十里，南到江南徐州府宿迁县界一百四十里，北到青州府临朐县界三百七十里，东南到江南海州界一百里，西南到兖州府峄县界一百五十里，东北到青州府诸城县界三百里，西北到泰安府新泰县界二百六十里；从府治到京师一千六百五十里】〔原文数字、纪年保留：五百十里〕 分野：在天文学分野中属于奎、娄、胃宿，位于降娄之次。建置沿革：禹贡所称徐州地域，春秋时为鲁地。秦代设置琅邪郡，汉初属东海郡地，后汉建初五年设置琅邪国，魏、晋沿袭。宋代把郡治迁到即邱。后魏永安二年设置北徐州，州治设于此地；北周改北徐州为沂州。隋开皇初年废郡，大业初年又把州改为琅邪郡。唐代恢复称沂州，天宝初年又称琅邪郡，乾元初年恢复称沂州，属河南道。宋代称沂州琅邪郡，属京东东路；金代称沂州，属山东东路；元代属益都路；明洪武初年属济宁府，洪武五年改属济南府，洪武十八年改属兖州府。本朝雍正二年升为直隶州；雍正十二年又升为府，辖一州、六县。兰山县【为府治附郭县。东西相距一百七十里，南北相距一百九十五里；东到江南海州赣榆县界一百三十里，西到费县界四十里，南到郯城县界九十五里，北到沂水县界一百里，东南到江南海州治一百里，西南到兖州府峄县界一百五十里，东北到莒州界七十里，西北到蒙阴县界二百二十里。汉代设置开阳、即邱、临沂三县，都属东海郡。后汉建初五年，以开

译阳作为琅邪国治所。南北朝时朱移郡治于即邱，裁撤开阳、临沂二县并入即邱。隋开皇十六年设置临沂县，作为沂州治所；大业初年为琅邪郡治，裁撤即邱并入临沂。唐、宋、元三代均为沂州治所。明洪武初年并入沂州。本朝雍正十二年设置兰山县，作为沂州府治】郯城县【在府治东南一百二十里，东西相距一百九十里，南北相距五十里；东到江南海州治一百二十里，西到兖州府峄县界七十里，南到江南徐州府宿迁县界四十里。北到兰山县界十里，东南到宿迁县治一百二十里，西南到徐州府邳州治一百六十里，东北到江南海州赣榆县界九十里，西北到兖州府泗水县界一百二十里。春秋时为郯子国。汉代设置郯县，同时设置东海郡，属徐州。后汉时为徐州刺史治所。晋代仍为东海郡治所。宋代把郡治迁到襄贲县，郯县仍属该郡。后魏沿袭。东魏武定八年设置郯郡。隋开皇初年废郡，改属泗州；大业初年属下邳郡。唐武德四年属邳州；贞观初年裁撤郯县并入下邳。元和年间复置郯城县，属徐州，不久又并入临沂县。元末复置郯城县，属沂州。明代沿袭，仍隶属兖州府。本朝雍正十二年改属沂州府】费县【在府治西北九十里，东西相距一百八十里，南北相距一百二十里；东到兰山县界六十里，西到兖州府泗水县界一百二十里，南到兰山县界六十里，北到蒙阴县界六十里，东南到兰山县界六十里，西南到兖州府峄县界一百二十里。东北到沂水县界九十里，西北到泗水县界一百二十里。春秋时为鲁国费邑。汉代设置费县，属东海郡，并为都尉治所。后汉属泰山郡，晋属琅邪国，宋属琅邪郡，后魏沿袭，隋仍属琅邪郡，唐属沂州，宋、元沿袭。明代仍隶属兖州府。本朝雍正十二年改属沂州府】莒州【在府治东北九十里，东西相距一百一十里，南北相距二百一十里；东到日照县界五十里，西到沂水县界六十里，南到兰山县界九十里，北到青州府诸城县界一百二十里，东南到江南海州赣榆县界七十里，西南到兰山县界一百二十里，东北到诸城县界一百二十里，西北到沂水县界六十里。周代为莒子国，后来归属楚国；战国时属齐国，秦代属琅邪郡。汉初称城阳郡，文帝二年设置城阳国，治所设在莒。后汉建武十三年撤销城阳，以莒县属琅邪国；建安三年复置城阳郡，治莒。晋太康十年改置东莞郡，宋代沿袭。后魏时该郡属南青州，北齐废郡，后来改置义唐郡。〔原文数字、纪年保留：一百十里、二百十里〕 隋开皇初年废郡，属琅邪郡。唐武德五年以莒县属莒州，贞观八年州被废除，改属密州。宋代沿袭。金初在县地设置城阳军，大定二十二年升为城阳州，二十四年改名莒州，属山东东路。元代属益都路。明初撤销州治，将莒县县治并入州，属青州府。本朝雍正八年升为直隶州，雍正十二年改属沂州府】蒙阴县【在府治西北二百里，东西相距八十里，南北相距一百八十里；东到沂水县界四十里，西到泰安府新泰县界四十里，南到费县界四十里，北到青州府益都县界一百

译四十里，东南到沂水县界四十里，西南到费县界三十里，东北到沂水县界一百三十里，西北到益都县界一百六十里。春秋时为鲁国蒙邑。汉代设置蒙阴县，属泰山郡；后汉撤销，晋代复置，属琅邪郡；宋代撤销。后魏在此改置新泰县，属东安郡；东魏改名防阴，北齐撤销并入新泰。元皇庆二年因旧新泰县复置，属莒州。明初改属青州府。

译本朝雍正八年划归莒州，雍正十二年改属沂州府】沂水县【在府治北一百二十里，东西相距九十里，南北相距二百二十五里；东到莒州界十里，西到蒙阴县界八十里，南到兰山县界一百二十里，北到青州府临朐县界一百零五里，东南到莒州治七十里，西南到兰山县治二百四十五里，东北到青州府诸城县治一百八十里，西北到青州府益都县界一百七十里。汉代设置东莞县，属琅邪郡，后汉沿袭。建安年间设置东莞郡，魏代撤郡；晋泰始三年再置，太康十年将郡治迁到莒，以东莞为属县。宋初沿袭，泰始三年分置东徐州。魏太和二十二年改名南青州，齐代又迁东安郡治于此。北周改为莒州。隋开皇初年废郡，改县名为东安；十六年又改为沂水。大业初年废州，仍属琅邪郡。唐武德五年复置莒州，贞观八年废州，改属沂州。宋代沿袭。金代改属莒州，元代沿袭。明代仍隶属青州府。〔原文数字、纪年保留：一百五里〕 本朝雍正十二年改属沂州府】日照县【在府治东二百四十里，东西相距一百二十里，南北相距一百二十八里；东到海二十里，西到莒州界一百里，南到江南海州赣榆县界九十里，北到青州府诸城县界四十里，东南到海二十里，西南到江南海州赣榆县界九十里，东北到莱州府胶州治三百二十里，西北到诸城县界一百四十里。汉代设置海曲县，属琅邪郡；后汉改为西海县；晋代并入莒县。金代始分置日照县，属莒州，元代沿袭，明代仍隶属青州府。本朝雍正十二年改属沂州府】形势：地势控制青、齐两地，山脉连接兖、鲁，是沂州、海州的重要地区，也是淮水、徐州一带的要地【旧志】。西北一带千山竞相秀美，排列着龟蒙、雕拓诸峰；东南一带百条山谷如同朝宗，汇聚成沂水、沭水、汶水、祊水【通志】。风俗：青、徐两地交界处民风强劲急切【旧志】。蒙山、羽山一带的原野，百姓擅长放牧，婚丧崇尚节俭，衣着朴素，还保留着先王遗风【州志】。城池：沂州府城【周长九里，有四座城门，护城河宽一丈六尺。明洪武初年修建，本朝康熙七年、十二年及乾隆三十二年都曾重修】郯城县城【周长五里有余，有三座城门，护城河宽三丈。元末修筑，明万历二十二年砌砖，本朝康熙二十九年、五十三年修缮】费县城【周长四里，有四座城门，护城河宽三丈。明洪武初年修筑，成化五年砌石，嘉靖年间修缮，本朝顺治、康熙年间多次增修】莒州城【周长五里有余，有三座城门，护城河宽二丈七尺。沿用元代旧址，明万历年间砌砖，本朝乾隆二十五年修缮】蒙阴县城【周长二里，有三座城门，护城河宽八尺。明洪武三十年修筑，正德九年砌石，本朝顺治、康熙年间多次增修；雍正三年在城东修筑堤坝，以防水患】沂水县城【周长三里有余，有三座城门，护城河宽二丈。明天顺年间砌石，后来多次修缮】日照县城【周长三里，有三座城门，护城河宽一丈二尺。金代修筑，明万历二十一年砌砖，本朝康熙十三年重修】安东卫城【周长五里，高二丈一尺。明弘治年间修筑，本朝乾隆七年裁撤卫所，改归安东营驻守。学校：沂州府学【在府治东南，金贞祐年间改建，入学名额二十名】兰山县学【在府学内，入学名额十五名】郯城县学【在县治北，本朝康熙九年改建，入学名额十二名】费县学【在县南门内，明洪武十二年依金代旧址重建，入学名额十二名】莒州学【在州治东，元至元年间依宋代旧址修建，明洪武元年重建，本朝多次修缮，入学名额十五名】蒙阴县学【在县治西，元延祐年间修建，本朝顺治、康熙年间多次修缮，入学名额十二名】沂水县学【在县治东皋山麓，明洪武十六年改建，本朝康熙八年、十一年修缮，入学名额十二名】日照县学【在县城外，明嘉靖年间改建，本朝顺治十三年、康熙九年重修，入学名额十五名。按：乾隆七年裁撤安东卫卫学，原有八个名额，四名分入日照县，四名分入青州府诸城县】一贯书院【原在郯城县磨山下，后来废弃；乾隆十九年知县李湖在县学前改建。费县西部又有思圣书院，元至正年间隐士王谦所建；沂水县又有闵子书院，在县西北闵公山下，祭祀先贤闵子骞，康熙六年训导陈经纶依旧址重建；兰山县治西南神峰山下原有荀子书院，县北原有诸葛书院，县南金雀山下原有王氏书院，为元代王佐所建；又有李氏书院，是元代李▯讲学的地方；西北朱满村原有鲁公书院，祭祀唐代颜真卿；莒州治西南原有文学书院，祭祀先贤于夏；蒙阴县治东北原有北麓书院，是元代张子垫教授的地方，现在都已废弃。兰山、蒙阴、沂水、日照四县都设有社学】

译户口【原有丁口十二万一千零十一，后来滋生丁口一万三千四百九十八】田赋【田地六万零七百一十三顷十九亩五分多，额定征收地丁银十八万零四百八十七两，米四百七十九石】山川：苍山【在兰山县东九十里。山下有牛口峪；据府志，山顶可以俯瞰大海，中间有石室，世传是安期生、徐则升仙的地方。费县南五里又有苍山，山西是楼子峪，悬崖危磴，映照联络六七里，泉水从山下流出，形成苍山河】艾山【在兰山县西二十五里。春秋隐公六年，鲁隐公与齐侯在艾地会盟。于钦《齐乘》说艾山在沂州西三十里，与大小凤凰山相近；官沟水从小沂水分流，经过艾山西面向东注入】金雀山【在兰山县南三里。府志说山西面是银雀山，东西相对峙立，环绕府治；山中有桃花洞，下有泉水，向南流成阳明河。府治西面又有胭脂山，雨后颜色像胭脂，前面有分水岭】兰山【在兰山县南八十里，县名因这座山而得名】层山【在兰山县南九十里，有几座山相互连接，就是古代的缯山。旧志说，后汉建武五年，光武帝在建阳击败董宪等人，董宪和庞萌逃入缯山，就是此山】芙蓉山【在兰山县南面，山下有芙蓉湖，东泇水流入湖中。《齐乘》说湖在山下，香粳稻一亩一钟，古称琅邪之稻，就是这里】大柱山【在兰山县北九十里。据府志，山形像笔锋，高高插入天际；左边是映旗山，前面是荆山，右边是银锡岭，都是大柱山的培塿小山。山的源江水发源于此】马陵山【在兰山县东南九十里。据府志，与郯城县接界，绵延数百里，向北盘绕府境，向南抵达宿迁，形状像奔驰的马。山坳中有由吾洞，十分深远。〔原文数字、纪年保留：十八万四百八十七两〕 再向东就是三柱山。宝山【在兰山县西南九十里。据府志，山上有数处洞穴，出产金银矿石，也是元代开矿的地方。泉水从山下流出，流过数十里汇成鱼沟湖。旧志说，宝山旁有乔家洞、黄泥洞等洞穴，过去都出产白银。又有炉山，在县北六十里，过去出产黄金】神峰山【在兰山县西南一百二十里。据府志，山北积雪四季不消，山下有李文子墓及祠，也名鲁卿山】首山【在兰山县西南一百三十里，一名笔架山，又名峨眉山】汤山【在兰山县东北六十里。据府志，山下有三处温泉，沸腾如热汤，流出后成为汤河，又名温泉山】九龙山【在郯城县东十里。县志说是马陵山的一条支脉，山有九道山岭，曲折如龙；沐水经过山北，白马河发源于马陵山】七岌山【在郯城县北七十里，与苍山相对】孔望山【在郯城县东南三十里。县志说是马陵山南面的高峰，相传孔子曾登山望海，因此得名】羽山【在郯城县东北七十里。《禹贡》所说的“羽畎夏翟”就是这里。郭璞《山海经注》说：羽山在东海郡祝其县西南，是鲧被处死的地方。山上有两眼泉水，汇成羽潭。《左传》中子产说：鲧被处死于羽山，他的神魂化作黄熊进入羽渊。因此，这座羽山无疑就是鲧被处死的地方】石梁山【在郯城县西北六十里，与它相对的是磨山。县志相传曾子曾经经过这里】萧山【在费县东二十五里，位于官道北面。又有圣堂山，在县西五十里】由吾山【在费县南四十里，山北是广泉山，山上泉水很多，汇流成干河，向北流入浚水；山西有云头崮】方山【在费县东南三十里，山东是马山，朱龙河发源于此；山南是荻子山，县志说这里有吴王殿旧址。又有一座方山，旧志说在蒙阴县北八里，新志说在县东南十里】箕山【在费县东南五十里，东泇水发源于此。县境内又有抱犊山，西泇河水发源于此】南城山【在费县东南八十里。县志说这里就是曾子安葬父亲的地方，也名曾子山，又名毓秀山。山麓是印山，有子游祠；旁边是石门山，武城旧址尚存。本朝乾隆二十七年春，皇帝巡幸江浙，经过沂州时有 【御制《望南城山诗》】神峰山【在费县东北八里，小沂水流经这里】万松山【在费县东北十二里，其东 南面汇合祊河。本朝乾隆二十二年春，皇帝巡幸江浙，有关官员在这里修建 【行馆，銮舆经过时有 【御制《小憩万松山诗》。乾隆二十七年第三次巡幸江浙时，有御制《万松山停驿诗》；乾隆三十年第四次巡幸江浙时，有】

译【御制《万松山驻跸暨行馆即事杂咏》题万松山北轩诗：四十五年五幸江浙，有御制《万松山行馆驻跸万松山北轩作》《万松山行馆叠前韵》诗】聪山【在费县西北一百里，大概就是古代的冠石山，浚水发源于此】屋楼山【在莒州东二十里。《齐乘》作屋漏山。旧志说，山上石径险峻，远望像楼阁；山顶建有佛塔，东西两侧有瓦垄等崖，陡峭得像刀削一样】梁父山【在莒州东三十里，与屋楼山山麓相连，并列耸立】观山【在莒州东六十里。州志说，山峰陡峭挺立，山顶名霞客顶；南北相对耸立的山峰叫凤凰垜，数峰层叠而起，形势极为险峻；中间有石桥，向南曲折延伸为桥子崖，就是可乐垜，绵延二十多里，东西两壁直立，高达万仞】卢山【在莒州东六十里。州志又说，山再向东就是李姑寨，四周全是山；山中有大涧和奇石。沂水县西南也有卢山，葱郁秀美，大略与防山相等】浮来山【在莒州西三十里。州志说，也叫浮邱山，山腰有莒子陵，山北就是洛山。按《齐乘》说，春秋隐公八年，鲁隐公与莒人会盟于浮来，就是此山。明公鼐辨析说，《后汉书·郡国志》载东莞有邳乡，有公来山，有人说就是古代的浮来山；郦道元《水经注》说，沂水向东流经盖县故城南，又向东流经浮来山，浮来水注入沂水，这就是《春秋》所说鲁隐公与莒人会盟于浮来的地方。又说，大岘山水向东南流经邳乡东，向东南注入沭水。详细考察郦道元所记，邳乡是岘山水流入沭水所经过的地方，距离岘山并不远，正当沂水县西北境内。况且沂水下游不经过莒地，如果像《齐乘》所说春秋时的浮来山在莒州以西三十里，那么距离沂水很远，《水经注》怎么会说沂水流经浮来山、浮来水注入沂水呢？后世不了解浮来山的所在，便把莒城西面的山当作浮来山罢了】定林山【在莒州西四十里。《齐乘》说在西湖以西，山上有定林寺】焦原山【在莒州南四十里。《尸子》说，莒国有焦原，宽八寻，长五百步，临近百仞深的溪谷。《庄子》说，伯昏瞀人登上焦原山，在百仞深的渊中射蛟，眼睛都不眨。《乐史·太平寰宇记》说，俗名横山；《齐乘》说，《汉书·地理志》称为峥嵘谷，俗称青泥衖。唐代李白诗中“手执飞猱搏雕虎，蹑足焦原未云苦”，说的就是这里】苦，即指此山】箕山【在莒州北一百里。《水经注》说，箕水发源于诸县西面的箕山，向西南流入沭水。《隋书·地理志》说，东莞县有箕山。《齐乘》作琪山】七宝山【在莒州北一百里。府志说，山中出产金、银、铜、铁、铅、锡等矿土，金银如果不是这里的土便不能熔化，所以称为七宝山。山南十五里有古庵港，银矿洞就在这里。明万历年间曾开采，不久便停止】云孔山【在莒州北一百五十里。州志说，山中有孔洞，隐约向下延伸，可容纳几十个人；洞内冒出云气，并产石乳】高柘山【在莒州北。《汉书·地理志》说，灵门县有高防山。注中颜师古说，“防”就是“柘”。《水经注》说，浯水发源于浯山，世人称为巨平山；《地理志》说，灵门有高防山，与浯山是同一座山，浯水发源于此。现在此山西面连接浯山。按《齐桑》把高柘山当作巨平山，是错误的】壶山【在莒州北。《汉书·地理志》说，灵门县有壶山，浯水发源于此。按此山就是《水经注》所说的浯山，只是名称读音相近而传讹。顾炎武《肇域记》说，巨平山在高柘山以西四十里】马防山【在莒州东南六十里，因山形相似而得名】旧志说，浔水发源于此，又名巨公山。《水经注》说，巨公山苍翠重叠万状，山势仿佛飞腾而不停留。山麓登山的小路有一里多长，脚步声铿锵震响。山顶有两口井，距离极近而凿成，一口水甘甜，一口水苦咸。有山峰名壁立峰、莲花峰。山的东面有马口石，西面是杨广峡，就是宋代儒者杨光辅读书的地方；民间把“光”讹作“广”。山的东面并列耸立着几山，也叫驼山；北面是寨山，再向东是梁山；两峰并峙的叫羊角山，再向东是望海山，▯山都是马防山的支脉】空冲山【在莒州东南一百里。州志说，山的东面叫恶石，西面叫小鹿，三山相连，从山根到山顶岩石玲珑；攀援藤蔓而上，可见层峦叠嶂】灵山【在莒州东北五十里。州志说，灵山东面是宝珠山、幞头山，两山只隔着一条小路，各自争奇竞秀】青山【在莒州东北八十里。《水经注》说，袁公水发源于清山，就是此山。旧志说，这里居民最为稠密，靠山谋利，农具、檿丝、薪柴和木炭都出产于此】张暹山【在莒州东北一百里，山的东面是汉汪山。按：这里与诸城县交界】檀特山【在莒州西北二十五里。《齐乘》称为檀头山。旧志说，洛水、黄华水都发源于此】

译洛山【在莒州西北四十里】《齐乘》【说在浮来山北】吕清水【发源于此】经过西湖【与黄华水汇合】五山【在莒州西北九十里】府志【说五座山峰并列，形状像笔架】箕屋山【在莒州西北九十里】《水经注》【说潍水发源于潍山】许慎《说文》【引吕忱说，潍水发源于箕屋山】《淮南子》【说潍水发源于覆舟山】大概【是同一座山而有不同名称】李吉甫《元和郡县志》【说潍山在莒县东北八十三里】《齐乘》【说今称清风山，在莒州北一百里】绵山【在防阴县东十里】此地【出产木棉】红山【在防阴县西三十里】县志【说山下有红沟，出产丹砂】蒙山【在防阴县南面，与费县交界】《尚书》【《禹贡》说徐州贡防、羽】此山的物产【《诗经·鲁颂》说鲁国“奄有龟蒙”】《汉书·地理志》【说防阴县有《禹贡》所载的防山，在县西南，并设有祠庙】章怀太子【说山在新泰县东南，当时防阴县正并入新泰县】刘芳《徐州记》【说蒙山高四十里，长六十九里，西北面连接新泰县界】《元和郡县志》【说防山在费县西北八十里】东蒙山【在费县西北七十五里】邢昺【在《论语疏》中说，山在鲁国东部，所以称为东蒙】《齐乘》【说龟山在岑费县西北七十里】蒙山【在龟山东面，两山相连，绵延八十里】《禹贡》【所说的防、羽】《论语》【所说的东蒙，这正是防山】后人【误把龟山当作防山，把蒙山当作东防山，因而使龟山原来的名称湮没】明公鼐【《蒙山辨》说，防山有几处高峰，民间把西面的称为龟蒙，中间的称为云蒙，东面的称为东防；其实是一座山，并没有中断】龟山【本来就在新泰县境内，山北有肥沃的土地，就是所谓龟阴之田】旧志【说蒙山绵延一百二十里，有七十二峰、三十六洞和七十多处古刹】龟蒙顶【景色最为优胜；其次是白云岩，产云芝茶；山的东面有平仙顶、卧仙橛、玉皇顶，都秀丽高耸，直插云外】本朝【乾隆十六年、二十二年、二十七年、三十年、四十五年、四十九年】【皇帝巡幸江浙，经过山东，并有御制《过蒙山》及《望蒙山雪色》诗。县南三十五里又有九仙山，与蒙山山麓相连】仙洞山【在蒙阴县南八里，又名防阴山。《水经注》说，蒙阴水发源于蒙阴山】鲁山【在蒙阴县北一百六十里，西面与新泰县接界。《水经注》说，螳螂水发源于鲁山。《太平寰宇记》说，螳螂山在沂水县西北一百九十里，与大小二鲁山相连；南面有像门一样的洞穴，直入二十里，可容纳车驾并行】筲箕寨山【在防阴县东南四十里】临乐山【在蒙阴县东北。《汉书·地理志》说，盖县有临乐子山，洙水、沂水发源于此。《水经注》说，沂水发源于沂山，也有人说发源于临乐山。《太平寰宇记》说，艾山又名临乐山，在新泰县东北三十里。《齐乘》说，蒙阴县东北有地名南河川，在小丘陵下面有狗泉，就是沂水的源头，怀疑这里就是临乐山。《府志》说，临乐山在防阴县北一百三十里，狗泉发源于山下】飞娥山【在蒙阴县东北八里，又名凤凰山】具山【在蒙阴县东北十五里。《左传·桓公六年》说，申繻称“先君献、武废二山”；杜预注说，具山就是敖山，献公名具，武公名敖】云云山【在蒙阴县东北三十里，与泰安府交界。《史记·封禅书》注引晋灼说，山在蒙阴故城东北，山下有云云亭】长山【在蒙阴县东北四十里，山冈起伏，绵延数十里】昔贤山【在蒙阴县东北五十里，山下有昔贤峪，峪中有晏子庄和晏子墓】黄阳山【在蒙阴县东北六十里】黄鹄山【在蒙阴县东北八十里，小沂水发源于此，又名黄孤山、牛心山；附近有干山，山南有郭巨墓】楼山【在防阴县东北九十里。县志说，又名板崮，有两层崖壁，岩下有泉】闾山【在防阴县东北一百二十里，《水经注》说，闾山水发源于闾山】□崮山【在防阴县西南七里】巨围山【在防阴县西南四十里。《水经注》说，巨围水发源于巨围山】五女山【在防阴县西南四十五里。《水经注》说，桑泉水向北发源于五女山。旧志说，这是西五女山；另有东五女山，在县东北五十五里】敖山【在防阴县西北三十五里，与新泰县交界。旧志说，山在县西北堂阜社】两县山【在防阴县西北六十里。县志说，又名龙亭洞，东南属防阴，西北属新泰；山顶有银矿，明嘉靖年间封闭】嵩固山【在蒙阴县西北一百一十里。县志说，山上有一块石头高高突起，山顶平坦，约一亩多，孤立于群山之中，形状像嵩岳，所以得名】东皋山【在沂水县东一里】灵山【在沂水县西十里。《魏书·地形志》说，盖县有灵山庙，就是此山】龙山【在沂水县西二十里。《唐书·地理志》说，沂水县有龙山】双冈山【在沂水县西三十里，山岭像两个发髻】▯山【在沂水县南十里，沂水从山下流过】沂山【在沂水县北一百一十里，山北属临朐，山南为沂水】永福山【在沂水县东北六里】大岘山【在沂水县东北一百二十里。《水经注》说，大岘水向北发源于大岘山。《元和郡县志》说，在沂水县北九十里】望仙山【在沂水县西南五十里，上泉水发源于此】雹山【在沂水县西北三十里，又名爆山、□山。《水经注》说，沂水流经爆山西面，山有两峰，相距约一里，两座山峦同样秀美，圆浑耸立，仿佛一体。《魏书·地形志》说，发干县有□山。《元和郡县志》说，山中出产紫石英，晶莹透亮如雹，所以得名。《齐乘》说，今称□突固。《明统志》又称大固山】闵公山【在沂水县西北八十里。县志说，山峰孤高秀美，涧谷回环，四周山上都是松树和岩石；相传闵子曾在这里避居，所以得名。又有子路依栖岩，芙蓉泉发源于此】织女山【在沂水县西北一百一十里，临近沂水县。县志说，山上有织女洞，深远得无法测量，不时能听到织机织布的声音】白马山【在沂水县西北一百二十里。县志说，山崖间有石马、石人，精巧得像天然形成】荆山【在沂水县西北一百二十里。县志说，山上有佛塔和梵宇，十分壮丽】雕崖山【在沂水县西北一百七十里，与防阴县交界，沂水发源于此。旧志说，岩石沟壑秀美陡峭，像雕刻出来的形状，所以得名】〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译石马、石人，精巧得像天然形成】荆山【在沂水县西北一百二十里。县志说，山上有佛塔和佛寺，十分壮丽】雕崖山【在沂水县西北一百七十里，与防阴县交界，沂水发源于此。旧志说，岩壑秀美陡峭，形状像雕刻而成，所以得名】黄山【在日照县西二十里，大庄河发源于此】风火山【在日照县南六十里】河山【在日照县北二十里。县志说，这是县境的主山，因为是境内众多河流的源头，所以得名；山上有石洞吐出云气，民间据此预测下雨，极为灵验；山顶有紫官寨、厐家铺】会稽山【在日照县北四十里。县志说，相传越王曾登临此山，称为小会稽】聚奎山【在日照县东南二十里】白云山【在日照县西南三十里。县志说，山冈从四面合拢，西侧有缺口，竹木参差】三注山【在日照县西南五十里。《水经注》说，葛陂水发源于三注山。《府志》有三柱山，是三注山的讹写；县北二十里另有三柱山，与县境的山相对耸立，并不是葛陂水的发源处】磴山【在日照县西南六十里。县志说，山冈从四面合拢，中间平坦如手掌；岩下有泉，芳香清冽，与其他水不同；涧谷中多有含桃】矮岐山【在日照县西南六十里。县志说，山顶有两峰，竹子河发源于此；相连的有朝元山，山上有一株银杏，树荫覆盖数亩】白垜山【在日照县西南八十里，山顶峭壁直立，附近有幽固山】丝山【在日照县西北三十里。县志说，山崖上的悬泉如丝，丝水发源于此】空中水山【在日照县西北六十里。县志说，山崖旁有飞瀑，远望如一匹白练】盘谷山【在日照县西北八十里。县志说，俗名牌孤山，东侧有泉，深不可测，俗称海眼；山顶有池，宽数亩；附近有仓谷峪】观澜山【在日照县西北一百里，可以向东眺望大海】驼儿山【在日照县西北一百里。县志说，山顶有一块石头像人背着孩子，相传□河发源于此；山顶有秦王碑、磨剑石。《齐乘》说，日照县有石驼山】就是此山】昆山【在日照县西北一百里。《县志》说，山中出产细腻润泽的石头，其中上等的可以和莱石相媲美】栢林山【在日照县西北一百里】云台山【在日照县境内安东废卫以南的大海中，附近还有莺游门山、车牛山、神山】烟台山【在日照县安东废卫以南三里】孔望山【在日照县安东废卫以南的大海中，与它相对的还有秦山】关山【在日照县安东废卫以北三里】鳌头山【在日照县安东废卫东南三里；又有岚头山，在废卫东南七里。这些山都与卫城相连接，彼此映照】摩天岭【在沂水县西五十里。《县志》说，南北两面都极为险峻。又有上门道，在县西北一百二十里，四面都是山，中间只有一条线状通道】辘轳岭【在沂水县西北一百五十里，与青州府临朐、益都两县交界】石城崮【在兰山县西南一百四十里，与兖州府峄县交界。《府志》说，山壁直立，极其险峻；山顶宽阔平坦，约有一百亩可以耕种；中间有龙潭，深不可测，祈雨总能应验】柱子崮【在费县西南四十里】大沐崮【在费县西南六十里。旧志说，县内以“崮”为名的山很多；另有一泉崮，在县西南八十里，山上有一眼泉，即使旱灾也不会干涸】吴家崮【在费县西南七十里，泉水从崮下流出，形成同石河】大□崮【在费县西南一百里，又称大□阜，祊水发源于此】严家崮【在莒州南四十里，莒州的山多险峻，这座最为险峻】沂水【发源于蒙阴县北，向东南流经沂水县西部，又向南流经兰山县东部，再向南流经郯城县西部，继续向南流入江南徐州府邳州境内。《禹贡》说，徐州的水有佳水、沂水；《周礼》说，青州的水利汇聚处称为沂、沭。《水经注》说，沂水发源于盖县艾山，郑康成说发源于沂山，也有人说发源于临乐山。沂水有两个源头，南源俗称柞泉，北源俗称鱼穷泉，二水都向东南流，合成一条河；又向东南流，与洛预水、桑预水汇合；螳螂水又流入其中；再向东流经盖县故城南面，又向东与连绵水汇合；又向东流经浮来山，浮来水注入其中；又向南流经爆山西面，再向东南流经东莞故城西面，与小沂水汇合；又向南与闾山水汇合；又向南流经东安县故城东面，再向南与时密水汇合；又向南有桑泉水注入；又向南流经阳都县故城东面；又向南与防山水汇合，并有温水从左右注入；又向南流经中邱城西面；又向南流经临沂县故城东面，洛水注入其中；又向南流经开阳县故城东面；又向南经过襄贲县东面，转而从县西南流过；又转向南经过郯县西面；又向南经过良城县西面；再向南到达下邳。《元和郡县志》说，沂水在临沂县东面，距离县城一里。明代知州何格议论治理沂水时说，有两处困难：一处在石沟，河道狭窄；一处在庙山，河道也狭窄。石沟以上有坊口，可以通向长沟，温泉水流入沭水的旧河道；庙山以下有马儿湾，可以通向五丈沟、芦塘等湖，水流入邳地的旧河道，这实际上也是沂水的旧河道】长沟不能不疏通，以减轻石沟河道狭窄的压力；马儿湾不能不疏通，以疏解庙山河道狭窄的阻碍。石沟在兰山县东北，庙山在县南八十里。本朝乾隆十三年，因河道总督高斌上言，沂河兼受各方来水，夏秋水势大涨，容易泛滥，于是下令拨动国库钱款修筑两岸长堤，又在江风口修建迎水坝、滚水坝等水坝。时间久了，水坝逐渐坍圮。乾隆二十二年，特意派遣侍郎裘曰修与河道总督张熙载共同勘察，重新修建江风口水坝，并增筑堤防一百八十丈。坝外的支河和污泥河，以及上游的武河及其支流燕子河、芙蓉河，也都加以疏浚，使河道加宽加深。从此沂河流域永远没有水患。乾隆二十二年、三十年、四十五年、四十九年】

译【皇上巡幸江浙，经过山东，并有御制《渡沂水》诗】大海【在日照县东南五十里张落口，与江南海州赣榆县交界；向北曲折处称涛落口，再向北称夹仓口，再向北称万皮口；再向北到县东北五十里的地方称龙汪口，与青州府诸城县交界】泇水【《齐乘》说，东泇发源于沂州西北的箕山，向南流到卞庄站，向东分出一支流入芙蓉湖，灌溉田地数千顷；西泇发源于峄县东北的抱犊山，向东南流到三合村，与东泇汇合；又有鱼沟水发源于浮邱，也在这里汇合，所以称为三合】小沂水【发源于费县西北的聪山，向东南流到兰山县，注入沂水。古名治水，也叫武水，又叫浚河。《汉书·地理志》说，南武阳县的冠石山是治水的发源地。注中应劭说，武阳县是武水的发源地。《水经注》说，洛水发源于南武阳县冠石山，就是应劭所说的武水。向东流经防山下，又向东南流经颛臾城北，又向东南流经费县故城南面，民间也称为小沂水；又向东南流经祊城南面，再向东南注入沂水。《齐乘》说，小沂水发源于防山以西，向东流过费县神山，汇入祊水，向南到沂州西面，又分流为涑水】涑水从沂州城西流入沂水，小沂水从城北流入沂水。宋庆历年间沂州修城碑说：大小两条沂水环绕城外向东流转，而小沂水在西北方尤其湍急；平时水面像竹席的纹理一样，清浅可爱；等到山洪到来，就像百万匹战马冲击营垒般奔腾而来，说的就是这条水】浯水【在莒州东一百三十里，流入青州府安丘县境。《水经注》说，高防山西面连接浯山，浯水发源于此，世人称为浯汶；向东北流到姑幕县故城东面，又向东北流到平昌。《齐乘》说，浯水现在称为南入海】黄华水【在莒州西五里，也叫沙河水。《齐乘》说，沙河水首先承接西湖之水，而西湖承接黄华诸水。旧志说，黄华水发源于檀特山，汇合洛山等山的水，蓄积成湖；下游也称灞水，向南流入沭水。又有吕清水，在州西八里，发源于洛山五横桥，流经西湖，与黄华水汇合】葛陂水【在莒州南一百里，从日照县流入，现在已经淤塞。《水经注》说，水发源于三柱山，向西南流经辟阳城南面，积聚成陂，称为辟阳湖；又向西南流入沭水】夜头水【在莒州南。《汉书·地理志》说，捭县有夜头水，向南流入大海】《太平寰宇记》说，莒县有向水，向南流到大海；有的人认为它可能就是夜头水的另一个名称，但现在已经无法考证】浔水【在莒州东南。《水经注》说，浔水发源于巨公山，向西南流，旧时筑堰灌溉田地；又向西南流入沭水。旧志说，水流经马防山，阴统山在右侧；向西南流，马防山的水注入其中；流过灰子泊，又向西南流入沭水】鹤水【在莒州东南三十里，发源于日照县境，向西流经莒县东四十里的九里泊；向西南流，王彪诸山的水注入其中；又向西南到西鹤水村，蛮庄水从南面流来注入；再向北转流经葛湖、东公婆山下；又向西流，石井水从南面流来注入；再向西流入沭水】袁公水【在莒州东北五十里。《水经注》说，袁公水发源于清山，沿着坤潍水流入沭水】潍水【发源于莒州东北，向东流入青州府诸城县境。《禹贡》说，青州的潍水、淄水各循其道；《周礼·职方氏》说，兖州的水利汇聚处有卢维。汉书·地理志》说，箕县有《禹贡》所载的潍水，向北流到都昌入海，经过三个郡，流程五百二十里。《水经注》说，潍水发源于潍山，向东北流经箕县故城西面，又向西有析泉水注入，再向东北流经诸县故城西面】按：《左传·襄公十八年》说，晋军攻打齐国，向东侵入直到潍水。潍字有时省去水旁写作“维”，有时省去绞丝旁写作“淮”。《汉书·地理志》中，琅邪郡朱虚县、箕县写作“维”，灵门县、横县、折泉县写作“淮”。上文引用《禹贡》“惟甾其道”，又写作“惟”。同一卷书中，异体字出现了三种。后人误把“维”读作“淮”，把沂水也称为淮水，于是把这条水叫作槐河】洛水【在莒州西北四十里，发源于檀特山北麓。《齐乘》说，洛水发源于檀头山，流入沭水】□崮水【在蒙阴县东。《水经注》说，□崮水有两个源头，双防向东引导汇成一条水流，民间称为汶水；向东流经防阴县，注入桑泉水】桑泉水【在防阴县南，向东流到沂水县境内，注入沂水。《水经注》说，水从北面发源于五女山，向东南流，巨围水注入其中；又向东南流，堂阜水汇入；又向东南流经蒙阴县故城北面；又向东南与□崮水汇合；又向东南，卢川水从右侧注入；又向东南从右侧汇合防阴二水，向东北流入沂水。《齐乘》说，桑泉水与蒙阴水汇合，通称为汶河】螳螂水【在防阴县北。《水经注》说，螳螂水发源于鲁山，向东南流，从右侧注入沂水】

译旧志说，螳螂水在福吉社，俗称松仙河】防山水【在防阴县东南。《水经注》说，蒙山水发源于防山北麓，向东流经阳都县南面，向东注入沂水。旧志说，在县东南桃墟社，俗称桃墟河，也叫桃曲河】蒙阴水【发源于防阴山，向东北流入桑泉水】卢川水【在防阴县东北九十里。《水经注》说，水发源于鹿岭山，向东南流；左侧有两条水流汇聚，右侧有诸葛泉水源奔流，水流杂乱，经过城阳的灵县，向东南注入桑泉水。旧志又说有小沂水，发源于黄鹄山，向东南与卢川水汇合后注入桑泉水；有人认为这就是《水经注》所说注入沂水的小沂水，这是错误的】堂阜水【在防阴县东南。《水经注》说，水发源于堂阜，向东南注入桑泉水。《水府志》说，发源于浮来山】沭水【发源于沂水县北面，向东南流经莒州东面，又向西南流经兰山县东面，再向南流经郯城县东面，又向东南流入江南沭阳县境。《水经注》说，水发源于大弁山，引导汇集各处水流，积聚成为河流；向东南流经邳乡南面，又向东南从左侧汇合岘水；又向东南流经东莞县东面，左侧与箕山水汇合；又向东南流过莒县东面；又向南袁公水注入；又向南浔水注入；又向南与葛陂水汇合；又向南经过阳都；又向南汇合武阳沟水；又向南流经东海郡即丘县；又向南流经东海厚丘县。《齐乘》说，沭水从大岘老牛岭向东流，经▯山，▯水注入其中；又向南到洛山，洛水从西面流来注入；又向南流经莒州城东面；又向南，沙河水从西面流来注入；又向南，温泉水从西面流来注入；又向东南流经仓山、马岭、羽山、由吾群山，群山相连，沭水在东、沂水在西，夹着山地流行。山峡之间有山口池，民间传说大禹凿通沂水，沂水由三十六穴湖贯穿山峡口，与沭水相通；又向南流到沭阳】旧志说，兰山县东北六十里有汤河，发源于汤山，向东南流入沭水】丝水【在日照县东五里，发源于丝山，向南流经聚奎山，向东入海】白马河【在郯城县西五里，发源于九龙山下，流到县城西北，再向南注入沂水】皂河【在郯城县东南，发源于县旧城东北。县志说，又名墨河，发源于墨泉；过去可以通行船只，向南流到宿迁，现在已经淤塞】蒙河【也叫汶河，有两条支流：一条发源于蒙山东面的涧谷之间，一条发源于费县东面的山谷之间；向东流经兰山县东北八十里，注入沂水】朱龙河【在费县东二十里，发源于马山前，仁政桥横跨其上，向东北流入祊水】同石河【在费县西六十里，就是吴家崮诸山的泉水，向北流入小沂水】干河【在费县西三十里，发源于由吾、广泉等山，向北流入小沂水】祊河【《齐乘》说，祊水发源于费县南关的阳川；旧志说，就是大□崮泉。称为祊水，是因为这里是古代祊田所在地。水从山崮流出后向东北流，经县城南面，汇聚成桃花渊；桃花渊在崖石之间，水深而多鱼；桃花渊上游是二郎渊，下游是丁沟渊，都是祊水曲折形成的水段。祊水向东流入小沂水。它的支流称涑水，在沂州西面流入沂水；涑水的支流称陈河，也叫元孝河、池头河，在郯城县西四十里，向南流到江南邳州。本朝乾隆二十二年，皇上巡幸江浙】【皇帝仪仗经过山东，有御制《过祊河》诗】洪河【也叫红河，在费县北四十里，发源于蒙山下，向西南流入小沂水】柳毅河【在费县西南四十里，发源于铁城防黑涝陂泉，向北流到梁山口，注入祊河；苍山河也在县南，注入祊河】小淮河【也叫广川河，在费县西南七十里，发源于山谷之间，向北流入小沂水】蒙阳河【在费县西北七十里，发源于防山下，向南流三十里注入沂水】萧马庄河【在蒙阴县西北一百里，又向西北流十多里，进入泰安府莱芜县境】大庄河【在日照县东三里，发源于县西黄山的奈子沟，绕过县城北面后转向南，与固河汇合，再向东南流入大海】竹子河【在日照县南四十里，发源于矮岐山，向东流入大海】傅□河【在日照县西南，发源于县西北的驼儿山，也叫寨河；又向东南流成为红河；又向东南流经县西五十里的沈疃店，称为沈疃河；再向东南十里称为曲河；又向东到县南二十多里，汇聚西北方向的各条水流成为一条，才称为傅□河；与夹仓河汇合后流入大海】藻沟湖【在兰山县东五十里。府志说，又名枣沟湖；夏秋水量汇聚，一望无际，有人称为鱼梁沟；向东流入沭水。向北曲折处称长沟湖。县东南二里还有琵琶汪，是元末平章王信蓄水灌田的地方；每当城濠水涨溢时，便从这里通入沂河】渔沟湖【在兰山县西南一百里，发源于宝山，向东南流，汇聚成湖；湖水下游又向西南流出，与东西两条泇水汇合。县西南二十五里又有泥沱河，河中有圆洲，四面环水如镜；再向南还有芦荡、柳庄两个湖】伍湖【在郯城县北三十里，向西南流入白马河】大方湖【在郯城县西南十五里。县志说，湖面宽约一百亩，盛产鱼、鳖、菱、芡；下游流入沂水。县南二十里又有采莲湖，周长约十顷，现在都已淤塞成田】柳汪湖【在费县东四十里】漏泽湖【在费县西一百三十里】

译漏泽湖【与兖州府泗水县交界，湖的西面就是陪尾山，泗水发源于此。《水经注》说，鲁国汴县东南的桃墟有一片泽地，方圆十五里，水色清绿而澄澈，深三丈；水量增减时，泽地西面便露出土阜。民间称它为妫亭山，土阜上有三个石洞，洞口宽圆三四尺，洞穴有时相通、有时不通，湖水也随之盈满或漏尽。居民掌握湖水变化的时间，湖水将要漏尽时，就堵住洞口；鱼鳖晒在水面上，多得数不清。《齐乘》说，泽中有五个洞，春夏积水，秋冬漏干；将要漏水时，声音几里外都能听见，居民常等候在漏水洞旁，趁机捕取鱼类，随后播种小麦；等湖水重新到来时，小麦已经收割完了。又名雷泽】土山湖【在莒州西南五十里，位于土山北面】费城湖【在费县西北二十五里。县志说，湖面宽一千五百多亩，鱼鳖、菱角、芡实等水产可获丰利】西湖【在莒州西一里。《齐乘》说，湖承接黄华诸水，这些水都是莒城西北群山的泉水汇聚形成的湖。旧志说，过去有大湖、小湖，现在水流集中向下汇入灞水，湖地全都变成桑田；但地势仍低洼潮湿，遇到大雨便受苦】红石澎【在兰山县西十五里。府志说，涑水两岸山峰突然隆起，水中的岩石高峻嶙峋，与水流冲击，声音几里外都能听见；向西又有响河，因此得名】天井汪【旧志说，在费县南四十里，泉水从地下涌出，汇成凁河，向南流入沂水】大石渊【在沂水县西南三十里，西北各山谷的水流到这里汇聚成大深潭，方圆几顷，下游流行一里后注入沂水】孝感泉【在兰山县北二十五里。《齐乘》说，孝感水发源于王祥墓西面，戚沟湖就是王祥卧冰剖冰、跃出鲤鱼的地方】另外，县南七里有白马泉；再向南二里有马跑泉；县北五十里又有桃花泉，三处泉水都流入沂水】孝源泉【《明统志》说，在莒州北一百里，太平冈有唐代孝子孙既的墓庐，墓旁涌出甘美的泉水，因而得名，向东流入浯水】北流泉【在莒州箕山，向南北两方流入潍水】石井泉【在莒州东南，向西北流入鹤水】龙泉【在防阴县东北九十里，向东流入卢川水，就是《水经注》所说的诸葛泉。县北四十里又有一处龙泉】官桥泉【在蒙阴县西北一百里，流入新泰县的汶河；另有葛沟泉、卞家泉、海眼泉，都流入莱芜县的汶河】芙蓉泉【在沂水县西北七十里，发源于闵公山。旧志又记载，县西北九十里有龙王泉，向东流入沂水；县西北一百三十里有小水泉，向南流入沂水；小水泉西面又有大水泉】上泉【在沂水县西南四十里，发源于望仙山，向东南流入沂水】铜井泉【在沂水县西南六十里，发源于西岭，下游流入沂水】雪王台泉【在沂水县西南八十里。《县志》说，雪王台不知起于何时，有人说是古代薛国的台。泉水从台前涌出，向南流入桑泉水，最终注入沂水】张庄泉【在沂水县西北五十里，向东南流入沂水】随潮泉【在日照县东南涛落店海龙庙前。《县志》说，泉水随着潮汐涨落，但水味始终甘美；附近有连珠井，井水也甘美】丹井【在蒙阴县东七十里】古迹：临沂故城【在兰山县北。汉代设置临沂县，属东海郡；后汉改属琅邪国，晋代沿袭。刘宋大明五年撤销，北魏武定八年复置，属郯郡。《魏书·地形志》记载，即邱县有临沂城。北齐撤销，隋开皇十六年又从即邱县分置，作为琅邪郡治所。唐代以后为沂州治所，元代并入州中。旧志载，州北五十里有临沂社，故县治就在这里。】即邱故城【在兰山县东南。春秋时称祝邱，桓公五年筑祝邱城。汉代置县，属东海郡。孟康说，即邱就是古代的祝邱。后汉改为侯国，属琅邪国，晋代沿袭。刘宋时为琅邪郡治所，北魏沿袭。隋大业初并入临沂县。《齐乘》载，即邱城在沂州东南五十里。】开阳故城【在兰山县北。春秋时为鄅国，昭公十八年邾人攻入鄅国。注文说，鄅国在琅琊开阳县，后来改名启阳，属鲁国。哀公三年，季孙斯、叔孙州仇率军修筑启阳城，注文说这就是古代的鄅国。汉代为避景帝讳改名开阳，属东海郡。后汉书载，琅邪王的都城在莒，他上书希望把宫室迁到开阳，获准后，这里遂成为琅邪国属县。晋代沿袭。刘宋把郡治迁到即邱，并入即邱。《齐乘》载，开阳城在州北十五里。旧志载，州东北十五里有古城社，就是古代的开阳城。】襄贲故城【在兰山县西南一百二十里。战国时是齐国城邑。汉代置县，属东海郡；后汉、晋沿袭。刘宋时为东海郡治所，后来把县治迁到东南边境、淮水北岸，这座城遂废弃。《水经注》载，沂水向东流经襄贲县东面。《齐乘》载，襄贲城与钟离城相对。民间讹称为凿城。钟离城又在县西南一百多里，相传为楚将钟离昧所筑，所以得名。】利城故城【在兰山县东一百里。汉代设置利城县，属东海郡；后汉称利城，晋代沿袭，刘宋撤销。《水经注》载，仓山有一座故城，世人称为监官城，就是古代的利城。城墙依山而筑，接近江南赣榆县的边界。】魏其故城【在兰山县南。汉代置县，作为侯国，属琅邪郡；后汉撤销。】兰山故城【《唐书·地理志》载，武德四年设置兰山、临沭、昌乐三县，属沂州；武德六年三县都并入临沂县。旧志载，州南九十里有兰山社，就是原兰山县所在地。】故郯城【春秋宣公四年，鲁宣公与齐侯讲和，调停莒国和郯国的关系；襄公七年，郯子来朝见鲁君。《竹书纪年》载，晋烈公四年，越王朱句灭亡郯国。《汉书·地理志》说：“东海郡的郯县，是古郯国，少昊的后裔，姓嬴。”《齐乘》载，郯城在沂州东南一百二十里。旧志载，县西二十里有古城社，县西南三十里有故县社，大概都是郯城遗址。又《城冢记》说：“郯城在沂水、沭水之间，周长十余里，西南距邳州八十里，现今与邳州接界。”】费县故城【在今费县西北二十里。春秋时是鲁国季氏的封邑，其外城就是古代的祊邑。《左传·隐公八年》说：“郑伯请求停止泰山祭祀，改祭周公，并让宛地用祊邑交换许田。”注文说：“祊，是郑国祭祀泰山的城邑。”它在琅邪费县东南。又《左传·僖公元年》说：“鲁公把汶阳的田地和费邑赐给季友。”】汉代封功臣陈贺为侯，后来改为县。刘宋把县治迁到祊城。北魏太和二十年，又从祊城迁到今县城以北四十里的阳口山。隋开皇四年，重新称为阳口山，后来又并入祊城。原费县在今县西北二十里。本朝乾隆二十二年、二十七年、三十年，皇上巡幸江浙。〔原文数字、纪年保留：六年、九十里、一百二十里、三十里、八十里、八年、元年〕

译【圣驾经过山东，并有御制《鄪城览古》诗和《过古鄪城》诗。】〔原文数字、纪年保留：二十年、四十里、四年、二十里、二十二年、二十七年、三十年〕 南武城故城【在费县西南九十里，春秋时为鲁国城邑。隐公十九年筑武城，后来也称南城。《史记·田敬仲世家》载，威王说：“我有一位臣子叫檀子，如果让他守卫南城，楚人就不敢来侵犯。”汉代设置南城县为侯国，属东海郡；后汉改属太山郡，晋代称南城，不久改称南武城。刘宋又称南城县，北魏沿袭，属东泰山郡；北齐撤销。宋代程大昌《澹台祠友教堂记》说：武城有四处，左冯翊、太山、清河、定襄都以武城为县名；清河特称东武城，是因为它与定襄都隶属赵国，而定襄在西边。至于子游所治理的武城，实际上是鲁国城邑，鲁国的武城在北面，所以汉代儒者又加“南”字来区别。《史记》记载曾子为“南武城人”，是后来创加的说法，《论语》中没有这个称呼。《子羽传》排列在曾子之后，省略文字记述他的乡里，只称“武城”。】南武阳故城【在费县西北七十里。汉代置县，属泰山郡，因为东郡另有武阳县，所以加“南”字。后汉和晋代沿袭。刘宋称武阳县，北魏沿袭，属东太山郡。隋开皇十八年改称颛臾，属琅邪郡。唐初属沂州，贞观元年并入费县。】华县故城【在费县东北六十里。汉代设置，属太山郡；后汉并入废县，晋代恢复设置，属琅琊属国，后来废除。】莒县故城【今为莒州州治。周代是莒国，爵位为子爵，出自少昊后裔。周武王把兹舆期封在莒地。春秋隐公二年，莒人攻入向国。《史记·楚世家》载，楚简王元年向北征伐，灭亡莒国。此地后来归属齐国，又称城阳。汉文帝二年，封朱虚侯章为城阳王，以莒为都城。后汉建武二年，封春陵嫡子刘祖为城阳王；建武十三年撤销城阳国，并入琅邪国。永平五年，琅邪王京把都城迁到开阳，于是莒成为琅邪国的属县。《太平寰宇记》载，密州莒县，魏明帝时设置城阳郡，莒县隶属该郡，而城阳郡后来迁治东武。晋太康十年，把莒县划归东莞郡。晋惠帝时，东莞郡迁治莒城。南燕记载，慕容德任命尚书潘聪为徐州刺史，镇守莒城；又任命桓遵为齐州刺史，也在这里治事。刘宋武帝北伐时，桓遵献出城池投降。北魏把莒县划属东莞郡。高齐撤销东莞郡，把莒县、东莞县二县划属东安郡。《元和郡县志》载，莒县东北到密州一百九十里。明初才撤销莒县并入州中。按旧志，春秋时另有三个莒地：一个是周境内的城邑，《左传》昭公二十六年所说的阴忌逃奔莒地，就是这个；一个在齐国东部，《左传》昭公三年所说齐侯在莒地打猎、昭公十年陈桓子请求告老于莒地，就是这个；一个是鲁国城邑，《左传》定公十四年所说筑莒父城、《论语》所说子夏任莒父宰，就是这个。只有这里是莒国的莒。】高乡故城【在莒州南。汉代设置为侯国，属琅邪郡。后汉建武十三年，封城阳共王之子刘坚为侯，不久撤销。《太平寰宇记》载，故城在莒州东南七十三里。《齐乘》记载高乡城，怀疑就是今天的十字路城。】捭县故城【在莒州南，又称向城。原是春秋时的小国，隐公二年莒人攻入向国。汉代置县，属琅邪郡；后汉撤销。章怀太子说，莒县南面有向陂。《太平寰宇记》载，捭县大概就是向城，在莒县南七十三里。】箕县故城【汉代设置为侯国，属琅邪郡。后汉撤销。《水经注》载，潍水经过箕县故城西面。《太平寰宇记》载，箕山在今莒县北八十里，箕县大概因山得名，故城在县东北一百多里。《齐乘》载，故城在箕屋山下。】灵门故城【汉代置县，属琅邪郡；后汉撤销。《太平寰宇记》载，在沂水县西北一百里；旧志载，在莒州北一百二十里，今称石埠城。】蒙阴故城【春秋时为鲁国防邑。《左传》哀公十七年，鲁哀公与齐侯在防地会见。注文说，防在东莞蒙阴县西面，所以又称防阴城。汉代设置防阴县，后汉撤销；晋代恢复设置，刘宋撤销。北魏设置新泰县，东魏改称防阴。《水经注》载，桑泉水经过防阴县故城北面。杜佑《通典》载，防阴故城在新泰县东南。旧志载，汉代故城在今县西南十五里；县东十里又有一座故城，大概就是后魏设置的新泰县。北齐将其废除并入新泰，元皇庆年间又在今治复置。】东莞故城【今为沂水县县治。汉代置县为侯国，晋代属东莞郡，后来属慕容燕，也称团城。北魏改为南青州，仍以团城为治所。《水经注》载，沂水经过东莞县故城西面。隋代改称沂水，属沂州。《太平寰宇记》载，沂水县在沂州西北二百里，县治原属汉代东莞县地域。南燕在此设置团城镇，距东安郡三十里；因城郭和护城河形状正圆，所以得名。旧志载，团城在今县西北二十里有故城。】东安故城【在沂水县南。汉代置县，属城阳国；后汉属琅邪国。三国魏曾设置东安郡，不久撤销，仍属琅邪。晋元康七年，在盖县复置东安郡，并将东安县撤销并入其中。《魏书·地形志》载，盖县有东安城。《水经注》载，沂水流经东安县故城东面。旧志载，故城在今县南三十里。】阳都故城【在沂水县南。春秋时为阳国。闵公二年，齐人迁徙阳国。汉代置县，属城阳国。应劭说，阳都就是古代的阳国。后汉属琅邪郡。永平十五年，征召东平王刘苍到阳都。《崔鸿十六国春秋》载，永和九年，段龛据有青州，在阳都设置徐州；永和十二年，徐州刺史荀羡攻克阳都，县不久废除。《水经注》载，沂水经过阳都县故城东面。章怀太子说，阳都故城在沂水县南。《齐乘》载，沂水向南流经诸葛城，大概就是故阳都县，因为诸葛氏本是阳都人，所以得名。按公鼐说法，卢水右侧有诸葛泉源，后人寻找阳都而没有找到，于是把沂州当作阳都，这是不对的。】盖县故城【战国时为齐国城邑。汉代置县，属泰山郡。景帝五年，封皇后的兄长王信为侯，封邑就在这里。后汉永平二年，划归琅邪国；章帝时恢复旧属。晋代属东莞郡，元康元年析置东安郡，以此为治所。刘宋、北魏沿袭。北齐把郡治迁到东莞，撤销盖县并入东莞。隋开皇十六年恢复设置东安县，属琅邪郡。唐初撤销。《太平寰宇记》载，故城在沂水西北八十里。】海曲故城【在日照县西。汉代置县，设有盐官；后汉改称西海。《元和郡县志》载，汉代海曲县在莒州东一百六十里。《齐乘》载，日照县在莒州东南一百五十里，距海边十里，大概就是汉代海曲县的地域。刘宋元祐二年设置日照镇，属密州；金代升为县，属莒州。《府志》载，故城在日照县西十里。】废卢县【在沂水县西南。汉代置县，属城阳国；后汉撤销。《水经注》载，卢川水经过城阳国卢县故城，大概就是盖县的卢上里。】发干故城【在沂水县西北。刘宋设置，属东安郡；齐代撤销。】中邱城【在兰山县东北三十一里。春秋时为鲁国城邑。隐公七年夏季修筑中邱城。杜预注说，城在琅邪临沂县东北。

译高士奇《春秋地名考》说，如今沂州东北有中邱城，有人称它为诸葛城，因为诸葛武侯曾居住在这里，所以这样命名。】许田城【在兰山县西北五十五里。《左传》隐公八年，郑伯派宛来归还祊邑，请求用祊邑交换许田；后人因此把这座城命名为许田城。】郈城【春秋定公十年，叔孙州仇、仲孙何忌率军包围郈城。注文说，郈是叔孙氏的封邑。《齐乘》载，在沂州东三十六里，隋代曾在此设置临沂县。】鲁穆公城【在兰山县北九十里。相传为鲁穆公所筑。城东有九女墩，城南有青驼镇，距县城东五十里；另有康王城，城前有沙阜墩，称为康王射台。】王僧辩城【在兰山县东北。《元和郡县志》载，梁将王僧辩曾在此驻兵。《齐乘》载，当地人称它为诸葛城。】颛臾城【在费县西北八十里，是鲁国的附庸国。左传说，颛臾为风姓，实际上负责祭祀太皞和济水。注文说，颛臾在泰山南面、南武阳县东北。《汉书·地理志》载，颛臾国在防阴县防山脚下；《后汉书·郡国志》载，南武阳县有颛臾城。】东阳城【在费县西南七十里。《左传》哀公八年，吴军攻克东阳。注文说，这是鲁国的土地。《后汉书·郡国志》载，泰山郡南城县有东阳城。旧志载，今为关阳镇。】舆城【在费县西。《左传》哀公十四年，司马牛死在鲁国城郭门外，阮氏把他葬在丘舆。注文说，南城县西北有舆城。旧志载，县西北一百一十里有原宪城，相传是原宪居住的地方；县西南七十里有郑城，相传是郑康成居住的地方。】辟土城【在莒州东南。汉元朔二年，封城阳共王之子刘壮为辟土侯。《水经注》载，葛陂水流经辟土城南面，世人称为辟阳城。】曹公城【《元和郡县志》载，在莒县南七十二里，周长四里，是曹操征讨陶谦时所筑。《齐乘》载，在莒州南二十里，今称五花营。】郓城【在沂水县北。春秋文公十二年，季孙行父率军修筑诸城和郓城；成公九年，楚公子婴齐率军攻打莒国，莒地的濆地被楚人攻入郓城；襄公十二年，季孙宿率军救援台地，接着攻入郓城；昭公元年三月，鲁国夺取郓城。《左传》载赵文子说，莒、鲁两国争夺郓城已经很久了。杜预注说，城阳郡姑幕县南面有员亭，员就是郓。《汉书·地理志》注文中孟康说，东莞是古郓邑，今天的郓亭就是它。《水经注》载，京相璠说，姑幕县南四十里有员亭，是古鲁国郓邑，今在团城东北四十里，仍称故东莞城。旧志引阚骃《十三州记》说，鲁国有两个郓：昭公居住的郓是西郓，在东平；这里所说的莒、鲁两国争夺的郓，称为东郓。】邳乡城【在沂水县北。《水经注》载，沭水流经邳乡南面，向南距东莞县八十里。城有三面城墙，南面没有修完，所以民间称为半城。《元和郡县志》引伍缉之《从征记》说，大岘距半城八十里。】长城【在莒州北，俗称长城岭。《齐记》载，齐宣王依山岭修筑长城，西起齐州，东到海边，用来防备楚国。长城进入莒州境内的部分，从穆陵向东经过巨平山四十里，连接高柘岭，远望像长虹；转向南面截断浯水，进入诸城境内，到胶东后入海。】二疏城【在兰山县城北。县志载，相传汉代疏广、疏受告老还乡后居住于此。】〔原文数字、纪年保留：七年、十五年、五年、十六年、一百六十里、一百五十里、三十一里〕 本朝乾隆二十七年、三十年。〔原文数字、纪年保留：五十五里、八年、三十六里、九十里、五十里、八十里、七十里、十四年、一百十里、七十二里、四里、二十里、十二年、九年〕 【皇上巡幸江浙，经过山东，有御制《二疏城》诗和《二疏城咏古》诗。】沂州废卫【在兰山县境内，本朝康熙十七年裁撤。】安东废卫【在日照县南九十里，原属汉代海曲县地域，晋代以后属莒县，金、元时期属日照县。明弘治三年才分置安东卫，隶属青州。清朝乾隆七年裁撤，其所辖田亩、村庄和入学名额，分别归并日照县及青州府所属诸城县分派管理。】禹王台【在郯城县东北十里。县志传说，大禹治水时凿开马陵山，引沭水入海，并在此筑台，用来镇压水势。明正德年间土寇骚扰，禹王台逐渐坍塌，从此每到夏秋之间，沭水泛滥，西面的县城屡次被冲毁。本朝康熙二十八年，开始修筑竹络坝来抵御水患；乾隆八年又加以修缮，并在石坝北面修建禹王庙，堤坝绵延数里。从此沭水安稳流淌，经过各县再没有水患。乾隆十六年春，〔原文数字、纪年保留：十二年、元年、三月、四十里、八十里〕 【皇上巡幸江浙，经过山东，有御制《题禹王台》诗。】次睢之社【在兰山县东北。《左传》僖公十九年，宋公派邾文公在次睢之社以鄫子为祭品。《后汉书·郡国志》载，临沂县有丛亭。注文引《博物记》说，县东边界的次睢有大丛社，百姓称为食人社，就是次睢之社。】古密如亭【在费县北。《左传》闵公二年，莒人送回共仲和密地。《后汉书·郡国志》载，费县有密如亭。】古台亭【在费县南。春秋襄公十二年，莒人攻打我国东部边境，包围台地。《后汉书·郡国志》载，费县有台亭。】牟乡【在沂水县南。春秋宣公九年，鲁国夺取根牟。《左传》昭公八年，鲁国在红地举行大规模搜阅，从根牟直到商、卫，出动革车一千乘。注文说，根牟是东夷的国家。如今琅邪阳都县南有牟乡。《后汉书·郡国志》载，阳都有牟台。】东吕乡【在日照县东。《后汉书·郡国志》载，西海。注文引《博物记》说，太公吕望出生于此地，如今有东吕乡；又说他曾在棘津垂钓，那个水边至今还在。旧志载，县东北二十里有晏公台，距海约一里，旧址仍存；台旁溪水清澈荡漾，就是太公垂钓的地方。按刘向《说苑》，吕尚听说西伯尊养老者，便向西归附周国，在渭水边垂钓。渭水在《禹贡》所说的雍州境内，今陕西西安府渭南县就是那一带。到了日照，这里已是齐国封地，赐予封疆之后，不可能再有垂钓之事。原志说棘津水边遗迹尚存，如今棘津已无从考证；又说晏公台旁就是太公垂钓处，这些说法都是牵强附会，只因旧志相沿，所以保留下来。】蘧邱里【在莒州北。《左传》成公八年，申公巫臣到吴国，和蘧邱公站在池边。注文说，蘧邱是莒邑；如今莒县有蘧邱里。】孝悌里【在费县东五十里的诸满村。省志载，这是古代临沂的孝悌里。颜氏从颜师古以下世代居住在这里，传到颜果卿、颜真卿兄弟，其忠烈尤其显著。旧志说，故城在费县东五十里，城中有隐真观，相传是颜鲁公居住的地方。】堂阜【在蒙阴县西北三十里。《左传》庄公九年，管仲请求囚禁鲍叔，鲍叔接受了，到了堂阜便释放了管仲。注文说，堂阜是齐地。东莞防阴县西北有夷吾亭，有人说鲍叔曾在这里释放夷吾，因此以此命名。又《左传》文公十五年，齐人为孟氏谋划，把棺材装饰好放在堂阜。注文说，堂阜是齐、鲁边境的城邑。《水经注》说，堂阜水发源于堂阜。《齐乘》载，防阴县西四十里有磨石岘，长二十多里，极其险峻；山岘下面就是堂阜，民间讹称为惮阜。】二贤庄【在沂水县西北八十里。县内有闵公山，相传是闵子骞避难的地方；又有子路依栖岩，后人因此把这个地方命名为二贤庄。】刘公庄【在日照县西八十里，是梁代刘勰居住的地方。】吕母固【在日照县南。《汉书·王莽传》载：“王莽天凤四年，琅邪女子吕母起兵。起初，吕母的儿子任县吏，被县宰冤杀；吕母散尽家财，招得一百多人，攻打海曲，杀死县宰，用来祭奠儿子的坟墓。”《元和郡县志》载：“海曲县有吕母固，就是吕母聚集军队的地方。”】乐毅垒【《莒州志》载，这是乐毅攻打莒城时修筑的营垒。如今十里铺坝上东南方，民间传说防水堤就是它的遗址。】成平公营【《元和郡县志》载，在沂水县北一百五十六里。北周武帝攻下邺城后，高纬逃往青州，大将军成平公尉迟勤追上并擒获了他。北周于是任命尉迟勤为青州总管，并立碑记载功劳。】望海楼【在郯城县东南三十里孔望山上。县志载，世代传说孔子曾登此山眺望大海，所以在山顶修建石楼。】平野亭【在兰山县东北。县志载，相传是晋代琅邪王潜居时的府邸遗址。】花园庄【在郯城县西三里，今名郯子花园。本朝乾隆二十六年建有】〔原文数字、纪年保留：二十七年、三十年〕

译【行宫，圣驾巡幸江浙时】〔原文数字、纪年保留：十七年、九十里、三年、七年、十里、二十八年、八年、十六年〕 【皇上巡幸江浙，经过山东，有御制题禹王台诗】次睢之社：在兰山县东北。《左传·僖公十九年》载，宋公派邾文公在次睢之社用鄫子祭祀。《后汉书·郡国志》载，临沂有丛亭；注文引《博物记》说，县东界次睢有大丛社，百姓称为食人社，就是次睢之社。古密如亭：在费县北。《左传·闵公二年》载，莒人把共仲和密地归还鲁国。《后汉书·郡国志》载，费县有密如亭。古台亭：在费县南。《春秋·襄公十二年》载，莒人进攻鲁国东部边境，包围台地。《后汉书·郡国志》载，费县有台亭。牟乡：在沂水县南。《春秋·宣公九年》载，鲁国攻取根牟。《左传·昭公八年》载，鲁国在红地大规模搜查，从根牟直到商、卫，出动战车一千乘；注文说根牟是东夷之国。今琅邪阳都县南有牟乡。《后汉书·郡国志》载，阳都有牟台。东吕乡：在日照县东。《后汉书·郡国志》载，西海；注文引《博物记》说，这是太公吕望的出生地，如今有东吕乡；又说他曾在棘津垂钓，那处水滨现在还存在。旧志载，县东北二十里、距海约一里的地方有晏公台，旧址仍在；台旁溪水清澈荡漾，就是太公垂钓的地方。按《刘向说苑》记载，吕尚听说西伯尊养老人，便向西归附周国，在渭水边垂钓。渭水位于《禹贡》所说的雍州境内，今陕西西安府渭南县就是那一带。后来到了日照，那里已经是齐国封邑；齐王赐予封地和履迹以后，不可能再发生在此垂钓的事。原志说棘津的水滨尚存，如今棘津已无从考察；又说晏公台旁就是太公垂钓处，这些说法都属于附会，只因沿袭旧志，故仍予保存。蘧邱里：在莒州北。《左传·成公八年》载，申公巫臣到吴国时，曾与蘧邱公站在池边；注文说这是莒邑，如今莒县有蘧邱里。孝悌里：在费县东五十里的诸满村。《省志》说，这是古代临沂的孝悌里。颜氏从颜师古以下世代居住在这里，传了几代到颜果卿、颜真卿，他们的忠贞刚烈尤其著名。旧志说，故城在费县东五十里，城中有隐真观，相传是颜鲁公居住的地方。堂阜：在蒙阴县西北三十里。《左传·庄公九年》载，管仲请求把自己囚禁起来，鲍叔牙接受了他的请求；到了堂阜，鲍叔牙便释放了他。注文说，堂阜是齐地；东莞防阴县西北有夷吾亭，有人说鲍叔牙曾在这里释放夷吾，所以取此名。又据《左传·文公十五年》，齐人为孟氏谋划，把棺材装饰好，放置在堂阜；注文说堂阜是齐、鲁交界处的城邑。《水经注》说：“堂阜水发源于堂阜。”《齐乘》说：“防阴县西四十里有磨石岘，长二十多里，极其险峻。山岘下面就是堂阜，民间误称为惮阜。”二贤庄：在沂水县西北八十里。县内有闵公山，相传是闵子骞避居之地；又有子路依栖岩，后人因此把这一带称为二贤庄。刘公庄：在日照县西八十里，是南梁时刘勰居住的地方。吕母固：在日照县南。《汉书·王莽传》载：“王莽天凤四年，琅邪女子吕母起兵。起初，吕母的儿子任县吏，被县令冤杀；吕母散尽家财，招得一百多人，攻打海曲，杀死县令，用来祭祀儿子的墓。”《元和郡县志》说：“海曲县有吕母固，就是吕母聚集军队的地方。”乐毅垒：《莒州志》说：“这是乐毅攻打莒国时修筑的营垒。如今十里铺坝上东南方，民间传说防水堤就是它的遗址。”成平公营：《元和郡县志》说：“在沂水县北一百五十六里。周武帝攻下邺城，高纬逃往青州，大将军成平公尉迟勤追赶并擒获了他。北周于是授尉迟勤青州总管，并立碑记载功绩。”望海楼：在郯城县东南三十里。《孔望山县志》说：“世代相传，孔子曾登上这座山远望大海，因此在山上建了石楼。”平野亭：在兰山县东北。县志说：“相传这里是晋代琅邪王潜居时的府邸遗址。”花园庄：在郯城县西三里，如今名为郯子花园；本朝乾隆二十六年建有 【行宫，皇上巡幸江浙时驻跸于此。】【皇上曾在这里驻跸于二十七年、三十年、四十五年、四十九年，也都曾驻跸，均有御制诗。】倾盖亭：在郯城县北十里。刘向《说苑》说：“孔子到郯国，在路上遇到程子，车盖相倾，交谈了一整天。”县志说，后人因此在这里建亭。忆梅亭：在郯城县西北六十里。县志说，相传为南朝梁何逊所建；本朝乾隆十六年重建。【皇上的銮舆经过这里时，曾作御制《忆梅亭诗》。】勇士亭：《后汉书·郡国志》注文说，郯地有勇士亭，就是古代勇士万邱欣的遗迹。澹台故居：在费县西南九十里的关阳镇。澹台灭明世代居住在这里，镇中有澹台桥。老莱故居：在费县西北八十里的防山下。皇甫谧《高士传》说，老莱子隐居在防山南麓，著有十五篇书。于公宅：在郯城县西十里。汉代于公任狱吏，曾自言说：“我审理案件时积了很多阴德，后代一定会有兴盛的人。应当把门修得高大，使四匹马拉的车能够通过。”如今这个地方名为高大社；本朝乾隆二十七年、三十年

译【皇上巡幸江浙，经过山东，并作有御制《题于公宅诗》。】康成石室：在费县西南八十里的南城山。《太平寰宇记》载，后汉郑康成遭遇黄巾之乱，客居徐州。郑氏《孝经序》说：“我为避难来到南城山，寄居在岩石下面，想到先人，便利用闲暇述说孔子的志业，并为《孝经》作注。”如今向西上山约二里，山中有石室，周长五丈；世人说郑康成曾在这里注释《孝经》。王导故宅：《元和郡县志》说，在临沂县东南三十八里。香林馆：在兰山县东；东湖岸边另有雨声轩，县志说都是金代太守张汝芳所建。宋刻漏碑：在兰山县城内，元祐六年立。醉翁亭碑：在费县防左，宋代苏舜钦任费县县令时所刻；苏舜钦与欧阳修同时代，并且还留有往来的亲笔书札。响石：在防阴县中山社。旧志说，这块石头非常巨大，内部空透而玲珑；敲击它时声音清脆悠扬。宋代干兴年间，诏令在石上修建亭子，并有宋真宗御制碑。紫金关：在防阴县东南，蒙山与费县交界处。元代设置巡检司，明万历年间裁撤。九女关：在防 【阴县南三十里，是南北交通要道；另有白马关，在县西南三十五里。】长汪镇：在兰山县南三十里。《金史·地理志》载，临沂有长汪、向城、利城三镇。罗滕镇：在兰山县西南一百四十里，设有巡检司。磨山镇：在郯城县西北七十里，旧时设置过巡检司。毛阳镇：在费县西北一百里，设有巡检司。关阳镇：在费县西南八十里，设有巡检司。十字路镇：在莒州南一百多里。《齐乘》说，就是古代高乡城，设有巡检司。夹仓镇：在日照县东南二十五里，有石城；明洪武初年设置巡检司，[缺字]仍然沿袭。涛洛镇：在日照县东南四十里。《汉书·地理志》载，海曲县有盐官；《金史·地理志》载，日照县有涛洛镇；旧志说，明代在这里设置盐课司。黑龙寨：在蒙阴县东北五十五里。其东南有杨家寨、筲箕寨、傅家寨；西南有搜虎寨；西北有青崖寨；北面有五子寨、树枝寨；东北有匙尾寨、磨崮寨、太平顶寨、卢崮寨、大崮寨、板崮寨，这些都是防阴县各山的分支。石臼寨：在日照县东部海边，过去有石臼岛，因此得名。宋乾道初年，李宝乘船到石臼岛，与金兵隔着一座山相对。当时北风很大，李宝向石臼神祈祷，不久忽然有风从舵楼中吹来，像钟铎发出的声音，众人都振奋起来，风势使船行驶迅速，于是取得陈家岛之战的胜利。明初设置石臼寨备御千户所，在县城东二十里。旧有石城，周长三里有余，后来长久废弃。巨峰寨：在日照县西南六十里，明嘉靖十三年修建。张洛营：在日照县南六十里。附近有新安营；另有石河营、湖水营，都在县东北三十里；龙汪营在县东北五十里。这些都是防守海口的营寨，如今已经废弃。葛沟店：在莒州西北一百二十里，接连沂水县边界，设有巡检司。李家庄驿：在兰山县东南四十里，与徐公店、红花埠、垜庄同为南北交通孔道。本朝康熙十三年设置，旧时有驿丞，乾隆十四年裁撤。徐公店驿：在兰山县北七十里。本朝康熙二年起初设置在县北九十里的青驼寺，康熙十二年迁到这里。旧时有驿丞，乾隆十四年裁撤。红花埠驿：在郯城 县南四十里。本朝康熙二年设置，有驿丞。原来还有道平[缺字]村二驿，后来都裁撤。垜庄驿：在沂水县西南一百五十里。本朝康熙二年设置，原有驿丞，乾隆十四年裁撤，并增设巡检司。津梁：驾虹桥，在府城普照寺前。倾盖桥，在郯城县北十里，横跨伍湖水，倾盖亭旧时建在这里。仁政桥，在费县东二十里，横跨朱龙河。五横桥，在莒州西十里。龙石桥，在莒州北一里；过去常有山水漫流，明成化年间才开挖沟渠，使水流集中并建成桥。名义桥，在防阴县东十八里。通济桥，在防阴县东四十里。水恩桥，在蒙阴县北三十里，也叫高都桥。望仙桥，在沂水县南五十里。曲桥，在沂水县南七十五里。河阳白龙庙，在沂水县南一百里。高桥，在沂水县北五十里。奈子沟桥，在日照县西十五里。永固桥，在日照县西，横跨固河。陵墓：周郯子墓，在郯城县南十里。莒子墓，在莒州西北浮来山下。季文子墓，在兰山县西南神峰山下。曾晢墓，在费县西南八十里的南城山下，就是王充《论衡》所说的南城之冢。司马牛墓，在费县南城山。孟母墓，在沂水县东北六十里，有祠。荀卿墓，在兰山县西南。汉于定国墓，在郯城县西南约二里。萧望之墓，在兰山县西南一百三十里。郭巨墓，在防阴县东北干山南麓。孝妇墓，在郯城县东约十里，就是汉宣帝时的东海孝妇墓。曹嵩墓：曹嵩是曹操的父亲；《太平寰宇记》载，墓在沂水县南一百二十五里。晋琅邪王墓：晋宣帝之子，名为佃，墓在兰山县东二里。王祥墓，在兰山县北二十五里，有孝友祠祭祀王祥及其弟王览。金张莘卿墓，在日照县南刘家寨。明王璟墓，在兰山县东南三里。祠庙：蒙山神祠，在费县西北蒙山南麓；宋政和五年封蒙山神为昭济惠民王。苍山神祠，在费县；南宋元丰二年封苍山神为丰德侯，并赐匾额“灵台”。马防山神祠，在莒州南部马防山；《齐乘》载，宋宣和四年赐匾额“惠感”。问官祠，在郯城县北，世代相传这里就是孔子向郯子询问官制的地方；本朝康熙七年重修。颛臾庙，在防山西南十五里。宗圣祠，在兰山县南五里，祭祀曾子及其子曾元、曾申，孙辈西门人、公明仪等；费县西南境内也有宗圣曾子祠。子游祠，在费县西南，就是古代武城所在地；附近还有澹台祠。五贤祠，在兰山县南五里。府志记载，旧名景贤祠，祭祀汉代诸葛亮、晋代王祥和王览、唐代颜杲卿和颜真卿，明嘉靖三十年建，本朝乾隆十六年 【皇上巡幸江浙，銮驾经过山东时，曾改题为“五贤祠”，有

译【御制《五贤祠诗》。】樊哙庙，在兰山县东五十里的故城北樊母村。城阳景王庙，在莒州城内。《风俗通》说，城阳景王刘章因诛灭诸吕有功而受封；从琅邪、青州六郡都为他建立祠庙，彼此夸耀，声称有神灵，凡派人询问祸福，都会立即应验。只有乐安太傅陈蕃、济南相曹操一律禁止这种祭祀，因而政令严肃，政治清明。《后汉书·刘盆子传》载，军中曾有齐地巫师歌舞祭祀城阳景王。诸葛武侯祠，在兰山县东北诸葛城。王右军祠，在兰山县王羲之故宅。颜鲁公庙，在费县东一里的祊河上。县志说，祭祀唐代颜真卿的祠庙原在县东五十里的诸满村，宋元祐六年改建到这里，并有宋代曹辅撰写的碑记。寺观：普照寺，在兰山县，是王羲之的故宅。府志说，晋元帝渡江后，将这里拾取改建为佛寺。唐代赐额“开元”，宋代称“天宁万寿禅寺”，金代改为现在的名称。寺中有羲之曝书堂、泽笔池。本朝康熙年间 【圣祖仁皇帝南巡经过这里时，作有御制《洗砚赞》及序。】定林寺，在莒州西部浮来山。旧志说，这里就是梁代刘勰校订、注释佛经以及隋代昙观送舍利的地方；寺中有古树，相传是春秋时期栽植的，树干粗大几十围，高数仞，树荫覆盖一亩地，夏天来到树下便忘却暑热。南竺寿寺，在防阴县南三里。县志说，寺中有一株银杏，是唐代栽植的，树干周长数丈，树荫足以覆盖一亩地。圣景寺，在防阴县西北三十里的堂阜社。省志说，这就是宋代僧人普和降伏蟒蛇的地方，又名老僧堂。大善寺，在沂水县西南一百四十里，寺内有一尊横卧的佛像，长度很长，殿宇三楹。玉虚观，在郯城县东北苍山南麓。县志说，相传是安期生修炼的地方。圣临院，在费县西部。省志说，原名崇兴寺；本朝康熙二十三年 【圣祖仁皇帝东巡时曾在这里驻跸，于是改为现在的名称。】塔河院，在费县西部。县志说，唐代建。玉虚宫，在费县西北龟山下。省志说，是唐代仙翁贾文所建。院中有一株古松，高五丈，树干盘曲伸展；世代相传为贾文亲手栽植，因此称为“神松”。钦定《大清一统志》卷一百四十