钦定大清一统志卷一百七十

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷一百七十一 陈州府第二 名宦。汉代申屠嘉：梁地人，汉孝惠帝时任淮阳太守，刚强坚毅，恪守节操，不接受私人拜访。汲黯：濮阳人，汉武帝时授任淮阳太守，政事清明，法令严整；汲黯按诸侯国相的秩禄，居住淮阳十年后去世。韩延寿：燕地人，调任淮阳太守，治理很有声名。郑宏：山阴人，汉显宗时升任淮阳太守，裁减徭役赋税，政令不烦琐苛刻；春季巡行郡县时，天旱而随车降雨，白鹿走在道路上，夹着车毂同行。主簿黄国拜贺说：“听说三公车上的旌旗画着鹿，明府一定会成为宰相。”戴封：刚地人，永元初年任西华县令。当时汝水、颍水一带发生蝗灾，蝗虫唯独没有进入西华县境。督邮巡视各县时，蝗虫忽然大量飞来；督邮当天离开，蝗虫也立即消失，全境都认为奇异。这年大旱，戴封祈祷求雨没有得到回应，于是堆积柴薪坐在上面准备自焚。火刚烧起，大雨突然降下，从此远近都赞叹信服。周磐：安成人，汉和帝时升任阳夏县令，有惠民政绩。韦义：平陵人，汉顺帝时任陈县令，政绩很好，官署没有积案，监狱空虚；去世时，官吏百姓都为他举哀。骆俊：乌伤人，被提升任命为陈国相。当时袁术僭越称帝，各地盗贼并起，陈地与北部边界奸邪遍布；骆俊振作威武，守护边境，盗贼不敢侵犯，并且抚养救济百姓，使灾害不生，年年获得丰收。李祥：赵郡人，建安年间任淮阳太守。当时正值丧乱，百姓大多流离迁徙，李祥安抚治理得当，归来者有一万多家。晋代钟雅：长社人，因四项德行被举荐，授任汝阳县令。宋代李熙国：元嘉初年任鲖阳县令，处理政务有方，百姓怀念他的治理。魏代辛穆：陇西狄道人，魏静帝时任汝阳太守，遇到水涝、百姓饥荒，便请求减轻租税，皇帝同意，以小绢作为赋调。唐代陆景倩：吴地人，任扶沟县丞。按察使毕构考核州县官吏的优劣，想要查明实情，有官吏评说道：“某人强装清廉，某人虚诈地清廉。”只有评到陆景倩时说：“确实清廉。”刘昌裔：阳曲人，唐德宗时任陈州刺史。韩全义在溵水战败，率军逃到陈州，请求入城据守。刘昌裔登上城墙拱手说道：“天子命令大军征讨蔡州，你为什么要到陈州来？况且贼军不敢来到我城下，你还是住在城外，不必害怕。”第二天，他带十多名骑兵，拿着牛和酒到韩全义军营慰劳军队。韩全义迎接并拜谢，感到叹服。五代晋代陆思铎：澶州临黄人，高祖时任陈州刺史，有良好政绩。周代王明：成安人，广顺初年，药元福上奏任命他为陈州判官。防备刘崇入侵时，药元福率军援助，许多事情都向王明咨询。此前州县官吏把丁壮和粮饷送来，有一天夜里丁夫全都逃走，药元福大怒，要把官吏全部押去处死。王明飞马告诉药元福：“如今军粮并未缺少，丁夫有数万人，只是文职官吏软弱不能约束他们，杀掉他们有什么益处？不如宽缓对待他们，等贼军战败凯旋后，您也不会留下擅自杀人的名声，这不是更好吗？”药元福醒悟过来，于是全部免除他们的死罪。宋代韩亿：雍丘人，真宗时任陈州通判。为防黄河决口，修筑堤坝耗费数以万计的钱财，韩亿没有向百姓征收，便筹办修筑。范仲淹：吴县人，天圣年间由秘阁校理改任河中府通判，后调任陈州。他上疏请求停止修建寺观，减少按惯例征购木材的数量，以免除积欠，后被召回任右司谏。陈铸：兴化人，仁宗时任陈州通判。陈州发生水灾，他竭尽全力救援，使许多人得以保全生命；部使者上报他的功劳，朝廷嘉奖他。仕衡：成纪人，仁宗时任陈州知州。州中发生大水，他修筑堤坝以阻挡水患。魏琰：仁宗时任陈州通判。正值灾荒，百姓相继强行夺取别人的粮食，被判死刑的人很多。魏琰说：“这是被贫困和饥饿逼迫，难道是他们愿意这样吗？只治罪为首者，给他刺面。”张孜：开封人，仁宗时任陈州兵马都监。在袁家曲修筑堤坝，抵御水患，陈州因此没有水灾。孙思恭：登州人，任宛丘县知县。转运使要在水灾时征调春夫，孙思恭据理争辩而未能改变命令，于是弃官离去。范镇：华阳人，英宗时出任陈州知州。当时陈州正逢饥荒，他到任办公三天，便擅自发放钱粮借给百姓。监司严厉追究他，他立即自我弹劾；皇帝下诏宽免。这年大丰收，借出的粮钱全部归还。向经：开封人，任陈州知州，年终审阅囚犯，救活了三个被判重刑的人。西华县令把一名被掠来的人逼迫至死，却诬称是疾病所致。向经查明实情，依法彻底审理。那年下大雪，他总是放宽官府利息和借钱的期限，以使百姓得到宽解。有关官员坚持说不行，向经说：“百姓困穷反而成了我的罪过，责罚我就是我自作自受，不会连累你们。”当时范镇另行获得赏赐的公使钱，按惯例私下留作自己享用；向经斥责他，将钱退回有关官署，只准用于宴享、犒劳宾客和军师。杨仲元：管城人，调任宛丘县主簿。百姓诉说旱灾，太守拒绝说：“本县从来没有旱灾，是校吏引导百姓这样说的。”杨仲元禀告说：“田野里没有青草，您每天在黄堂设宴，当然不知道；只要出城到郊外看看就知道了。”那个校吏并不是别人，正是杨仲元自己，最终免除了百姓的赋税。张方平：南京人，神宗时任陈州知州。当时韩绛主持西部军务，庆州士兵作乱，西京转运使命令一路各州在陈州驻防军队，百姓大为惊恐。张方平扣住檄文没有执行，并上奏此事。皇帝说：“守臣难道不应当这样做吗？”下令撤去各郡军队。程颢：河南人，任扶沟县知县。扶沟临近河流，恶少没有谋生之路，便胁迫过往船只，抢夺财货。程颢捕获一人，让他供出同伙；赦免其中长期作恶的人，把他们分地安置，命令以拉纤为业，同时察看并惩治继续作奸犯科者。从此境内没有焚烧抢掠的祸患。吴择仁：永兴人，建中靖国初年，京畿一带盗贼很多，朝廷任命吴择仁为太康县知县。

译他刚到任，就对盗贼曹说：“百姓因贫困而成为盗贼，并不是天性如此。我将用安静的政策镇抚他们；如果是逃亡者、盗墓者以及故意犯法的人，我一律诛杀。”群盗相互告诫，不敢进入县境。宦官谭稹的奴仆犯法，吴择仁依法审讯定罪。谭稹羞恼，捏造诽谤，皇帝下诏命郎中宋乔年前往审讯。宋乔年详细审问囚犯，查究隐情，仔细核查府库钱粮的出入，却找不到吴择仁丝毫罪过，于是推荐提拔他。霍端友：武进人，徽宗时任陈州知州，以宽和施政闻名，不树立声威。陈地低洼，久雨便积水成涝；当时虽疏浚新河八百里，但距离淮河还远，水不能及时排泄。霍端友请求再开通二百里，使河道直达淮河，从此水患便消除了。内侍石焘传诏索取几十株瑞香花，霍端友上疏请求停止。赵子崧：宣和末年任淮宁府知府。汴京失守后，赵子崧与颍昌府何志同等人结盟，向各地传檄，起兵救援王室；又请求济王进军南京，以此号召四方豪杰。向子韶：开封人，任淮安府知府。建炎年间金兵到达淮宁，向子韶率领几个弟弟守城。城陷后，他率军民进行巷战，力竭被俘，全家都遭杀害。陈亨祖：淮宁当地的大豪强。绍兴末年，他率领民兵占据淮宁，献城归顺，朝廷任命他为淮宁府知府。金兵攻城时，亨祖奋力作战而死；之举全家五十多人也都死了，追赠容州观察使。金武都，东胜州人，火定年间任商水县令。县中向来盗贼很多，凡是曾经纵火、行劫、杀人埋尸、盗掘坟墓的奸民，武都都查得姓名，张榜公布在交通要道，并约定不得再次犯罪。盗贼全都逃往别的境域。赵重福，丰州人，章宗时任陈州防御事同知。宋朝间谍苏泉进入河南，重福追踪到鱼台；苏泉将要渡河时，重福看见前面有一条船将要渡河，便命随从大声呼喊苏泉的姓名。前船中忽然有一人惊慌失措，便把他捉住，果然是苏泉。王浩，南迁以后任扶沟县令。开兴元年正月，百姓钱大享等捉住县官，准备送给北方；因为王浩对百姓有恩，他们不忍心加害，只是每天劝他投降。王浩始终不听，于是他们杀了他，却没有流血。主簿刘坦、县尉宋乙也一同被害，尸体被弃在道路上。从春天到夏天，只有王浩的尸体仍像活着一样端正，眼睛也不闭，鸟和狗都不敢靠近，几乎像有神灵在保护他。叶赫纳慎，天兴初年升任陈州防御使。当时战乱纷扰，道路不通。叶赫纳慎奉命后毅然带着一名骑兵从小路前往。陈州自从战事兴起，军民都逃往别的郡县，叶赫纳慎便为他们选择官吏，明确号令，修缮城郭，建造房舍，充实仓廪，准备器械。不久，他聚集了数十万流亡百姓。第二年，哀宗把陈州改为金兴军，派使者迅速前往嘉奖和晓谕，任命叶赫纳慎为节度使。“叶赫纳慎”旧作“粘葛奴申”，今译改。明朝刘恭献，陕西人，洪武初年任陈州知州。他平定徭役、均衡赋税，安抚并招集百姓，流民恢复生产的有五百多人；又重新设立社学，选择教师教育儿童，百姓开始知道崇尚学习。李子义，江西人，洪武年间任陈州知州，劝导农耕、振兴学校，教百姓节俭。由于当地地势多低洼，他督促百姓修筑堤防，因此州境没有水灾。孙元仁，丹徒人，洪武年间任商水县丞，用德行引导百姓，不专任刑罚。有兄弟争夺田地，元仁用义理劝谕他们，兄弟感动流泪而相互谦让，教化于是大为推行。黄福，昌邑人，洪武年间任项城主簿，处理政务公正廉洁，官吏和百姓都敬畏他。县中有个喜欢争讼的人，黄福将他捕获依法处置，诉讼于是清理。张志道，武进人，正统初年任陈州知州，处理政务谨慎勤勉，教百姓耕种纺织。当时年成多蝗灾，邻近各县遭灾的很多，唯独州境没有受害。周庠，麻城人，正统年间任陈州知州，减缓刑罚，兴办学校；对恢复生产的百姓，按人口授给田地，教他们种植。过了几年，州境逐渐富裕繁盛。朱祥，旴▯人，成化年间由青州推官升任陈州知州，勤勉明断、积极有为，仁慈地抚恤下属，兴办学校，防御水患，被称为当时贤能的太守。万宣，当涂人，景泰年间任陈州知州，处理政务刚正明察，约束吏胥，没有敢于嚣张跋扈、侵害百姓的人。当时境内盗贼很多，万宣捕获后全部依法处置，全境安宁；又设立四所社学，选州中才俊教导他们。部使者上报他的政绩，朝廷下诏赐奖，以示特别表彰。李景，广灵人，正德初年任西华县知县，处理政务明敏，官吏百姓都敬畏服从。当时大盗刘六等攻城，李景率众抵抗，力尽被擒，辱骂盗贼而死，诏令追赠光禄寺丞。孔环，南宫人，正德初年被刘瑾党羽陷害，降职为西华教谕。流贼攻陷城池，孔环被擒，盗贼想使他屈服，孔环厉声说：“我只恨不能把你碎尸万段，难道会向你献媚求生吗！”〔原文数字、纪年保留：十万口〕 孔环于是被杀。典史杨绍龙，大理人，也被盗贼胁迫投降，但没有屈从，因而被杀。杜斌，大宁人，正德年间任沈丘县丞。盗贼猛烈攻打县城，杜斌与都指挥王宝督率军众出城抵抗，失利后都战死，诏令追赠知县。王良辅，巩昌人，正德年间任沈丘县训导。盗贼到来后被擒，与长子王礼一同死于战乱。事情上报后，诏令荫补一个儿子。刘世光，山阴人，万历年间任沈丘知县，仿照常平、杜仓的制度设置七所粮仓，劝百姓储藏粮食，并把官府仓廪的剩余粮食补充进去；选择年高而有士人品行的人掌管粮食出入。为防止颍州饥民倡乱，他们突然来到沈丘，刘世光单骑前去晓谕，使其投降，并发给他们社仓粮食，众人欢喜地散去。孙绍武，崇祯年间任陈州卫指挥。闯贼攻打沈丘，孙绍武奉檄令守卫抵抗，城陷后战死；他的儿子孙琏前往援救，也战死。侯君擢，成安人，崇祯年间任陈州知州。盗贼围城时，他身先士卒，运送木石攻击盗贼，后来被俘，至死不停地辱骂盗贼，追赠布政使右参议。王化行，崇祯年间任商水县知县，盗贼攻破他的城池，他被杀。姚文衡继任，盗贼再次到来，他投井而死，也一并获赠官职。刘伯骖，河间人，崇祯年间任西华知县。盗贼紧急围城，有人劝他出城投降，他当即斩杀了那人；登上城墙坚守，城陷后，刘伯骖守节而死，士民为他建立祠庙祭祀。魏令望，武乡人，崇祯年间任太康县知县。盗贼到来时，他坚守抵抗；城陷后，全家闭门自焚而死。

译本朝田六善，山西人，顺治年间任太康县知县，招集流亡百姓，振兴学校，抚恤善良、铲除强暴，治理成绩被称为第一。刘允谦，江南寿州人，顺治初年任沈丘县知县，英明敏锐、廉洁正直，以教育培养士民为职责，县中百姓感念他的恩德。刘嗣理，全州人，康熙四十六年任扶沟县知县，性情宽厚而精明，案卷没有积压；多年积累的诉讼，几句话便能裁决，刁钻强横的人都收敛行迹。他尤其关心民生疾苦。康熙四十八年麦收时遭水灾，他设法赈济借贷，使无数人得以活命。吴本涵，当涂人，雍正十一年任太康县知县，抚恤善良、铲除强暴，施政严明，奸棍和贪吏一时都收敛行迹。康州一向不懂养蚕种桑，他捐出俸禄购买小桑树，告谕百姓种植，教给他们养蚕的方法；又创办书院，捐出俸禄作为膏火费用。人物：汉代郑当时，字庄，陈地人。年轻时以任侠自得，声名传遍梁、楚之间。孝景帝时任太子舍人，设置驿马于长安各郊，替宾客置办馈赠，常常担心不能周遍。孝武帝时升任大司农。宾客来访，无论贵贱，他都按宾主之礼接待，以尊贵身份礼待他人。每次上朝候见皇帝，皇帝询问政事，他没有一次不谈天下长者；他推举士人，常常称引他们，说其贤能胜过自己；听说别人有善行，便向皇帝进言推荐，只怕落在后面。最终官至汝南太守。黄霸，字次公，阳夏人。年轻时学习律令，汉武帝末年以待诏身份入钱买官，补任侍郎谒者。后来任河南太守丞，当时官吏尚且严酷，唯独黄霸以宽厚和缓著称。宣帝即位，召任廷尉正，审理裁决疑难案件，廷尉府中称他公平。因夏侯胜之事获罪下狱，黄霸于是跟随夏侯胜学习《尚书》；出狱后，复任谏大夫，升任扬州刺史，三年后任颍川太守，多次升迁至丞相，封建成侯。汉代谈论治理百姓的官吏，把黄霸列为第一。甘露三年去世，谥号定侯。彭宣，字子佩，阳夏人，研究《易经》，师事张禹，被举荐为博士，升任东平太傅。张禹称赞彭宣经学明达、威望厚重，可以担当政事，彭宣多次升任大司农、光禄勋、右将军。哀帝即位，彭宣调任左将军；一年多后以关内侯身份回家。元寿元年，因鲍宣推荐，被召任光禄大夫，升任御史大夫，转任大司空，封长平侯。王莽掌握政权、专擅权力时，彭宣上书请求辞官还乡。钟兴，字次文，汝阳人。年轻时跟随丁恭学习严氏《春秋》，丁恭推荐他，说他学问和品行很高。当时光武帝召见他，授任郎中，逐渐升任左中郎将。皇帝下诏命他审定《春秋》的章句，传授给皇太子以及宗室诸侯，封为关内伯。钟兴认为功劳应让给老师丁恭，于是改封丁恭，而钟兴坚决推辞不接受封爵。薛汉，字公子，陈地人，世代学习韩氏《诗经》，父子都以讲解章句闻名，薛汉尤其擅长解释灾异，常有数百人跟随受教。建武初年任博士，当时讲说《诗经》的人都推重薛汉为长者。永平年间任千乘太守，施政有特殊政绩。周防，字伟公，汝阳人。十六岁时任郡中小吏，世祖召试掾史时，他尤其能背诵经书，授任守丞。周防因尚未成年，辞职离去，拜徐州刺史盖豫为师，学习古文《尚书》；被举为孝廉，授任郎中，撰写《尚书杂记》三十二篇。太尉张禹推荐他补任博士，逐渐升任陈留太守。汝郁，字叔异，陈国人，性情仁厚孝顺。父母去世后，便隐居山泽。因贾逵推荐，多次升迁为鲁相。郤巡，陈郡人，跟随樊英学习，继承了樊英的学业，官至侍郎。袁安，字公安，汝阳人。祖父袁良，学习孟氏《易经》，被举为明经，官至成武县令。袁安年轻时传承祖父袁良的学问，为人庄重严肃而有威仪，州里人都敬重他；被举为孝廉，多次升迁至太仆。永元年间拜为司徒。窦宪北征时，袁安等人上书劝谏，奏章总被搁置；袁安与任隗在朝堂上摘下帽子，坚决争辩，前后上书十次，众人都替他们感到危惧，袁安却神色严正、镇定自若。他又弹劾窦宪的罪行，举奏各地二千石官员，使四十多人被免官。窦氏对此非常痛恨。袁安认为天子年幼柔弱，外戚专擅权力，每次进见皇帝和公卿，谈到此事没有不叹息流泪的。从天子到大臣都依赖他。四年去世。他的儿子袁京，字仲誉，学习孟氏《易经》，撰写《难记》三十万字，官至蜀郡太守。何熙，字孟孙，阳夏人，年轻时就有远大志向。永元年间任谒者，身高八尺五寸，善于表现威严仪容，在殿中赞拜时声音震动左右，和帝认为他奇伟。历任司隶校尉、大司农。永初三年，南单于与乌桓一同反叛，何熙以▯身份代理行军骑将军事，进军袭击，大败叛军，死于军中。他有三个儿子：临、瑾、阜。临、瑾都有治理政事的才能，阜才智出众却早逝。临的儿子衡任尚书，以正直著称，因牵连李膺等人的案件被免官。袁敞，字叔平，袁京的弟弟。年轻时传习《易经》，教授学生；因父亲的任职而任太子舍人。和帝时历任太仆、光禄勋，元初三年任司空。袁敞办事勤勉，不向权贵低头，违逆了邓氏的意旨，于是自杀。朝廷按三公的礼制安葬他，恢复了他的官职。应顺，字华仲，南顿人，侍奉母亲孝顺。和帝时任河南尹、将作大匠，公正廉洁、约束自己，通晓政事，生有十个儿子，都有才学。袁原，汝阳人，安帝时拜为司徒，忠诚正直、忘我尽心于国事，是东汉中兴以来最有名的宰相。周举，字宣光，周防的儿子，博学多闻，为儒者所尊崇。京师中流传说：“五经纵横，周宣光。”

译顺帝初年，周举被举为茂才，任平丘县令。他上书陈述当时政事的得失，言辞十分恳切正直。阳嘉年间授任尚书，与仆射黄琼同心辅政，声名在朝廷中很高。当时多次发生灾异，诏书认为周举才学优异深厚，特地下诏询问。后来皇帝下诏派八名使者巡行各地、察访风俗，都是选择一向有威望声名的人，于是授周举为侍中，与杜乔等分赴天下各地。周举弹劾奏报贪婪奸猾者，表章推荐公正清廉者，朝廷称许他。后来多次升任光禄大夫，去世。皇帝下诏赏赐十万钱，以表彰他的节操。袁彭，字伯楚，袁京的儿子。年轻时传承父亲的学业，历任广汉、南阳太守。顺帝时任光禄勋，任官期间清廉，官吏穿粗布衣、吃粗粮，最终官至议郎。尚书胡广等人追述上表，称赞他有清廉高洁的美德，可以与前代贡禹、第五伦相比。后来朝廷显著追赠他的官职，当时人都为此感叹。蔡叔陵，南顿人，学通五经，门下登记受业者有一万六千人。顺帝时皇帝特地下诏征召，授任议郎，讲论五经的异同，很合皇帝心意；升任侍中，出任弘农太守。蔡衍，字孟尝，项县人。年轻时通晓经学，讲学授徒，用礼让教化乡里。有争讼的人总是到蔡衍那里裁决，他所调解的案件都没有人怨恨。被举为孝廉，逐渐升任冀州刺史，征召授任议郎。梁冀听说蔡衍贤能，请求与他相见，蔡衍称病不去。后来因上表营救成瑨等人，言辞十分恳切严厉，获罪免官；灵帝即位后，复任议郎。袁汤，字仲河，袁彭的弟弟。年轻时传承家学，诸儒都称道他的节操。桓帝初年任司空，因参与谋议平定边患，封安国亭侯；多次升任司徒、太尉。他有两个儿子：袁逢，字周阳，宽厚诚实，著名于当时，后来任司空，死于执金吾任上。灵帝曾任命袁逢为三老，特别以礼优待他。袁隗，字次阳，年轻时历任显要官职，献帝初年拜为太傅，被董卓杀害。袁盱，袁敞的儿子，官至光禄勋。当时梁冀专擅朝政，朝廷内外没有不阿附他的，只有袁盱与邯郸义正直自守。桓帝诛杀梁冀后，派袁盱持节收缴梁冀的印绶。周勰，字巨胜，周举的儿子，因父亲的任职而任郎官，后来自行免官回家。梁冀权贵显盛时，前后三次征辟他，终究不能使他屈服。他常常隐居躲藏，断绝与人交往，住处巷道长满荆棘，十多年不与外界往来。到了延熹二年，周勰才打开门户招待宾客，出游交谈、饮宴娱乐。到了秋天梁冀被诛杀，年终时周勰去世，时年五十岁。蔡邕认为这是知晓天命。李巡，汝阳人，任中常侍。当时宦官横行，李巡独自坚守清白忠诚，不争夺威势权力。他看到各位博士主持经学考试，按甲乙等第争论高下，甚至有人行贿，预先确定兰台漆书经文的字样来符合自己的文章，于是禀告皇帝，请皇帝与诸儒共同把五经文字刻在石碑上。皇帝于是下诏蔡邕等人校正文字，五经文字从此确定，争论也因此止息。应奉，字世叔，是应顺的曾孙。年轻时聪明，读书一目五行，著《汉书后序》，多有记述。被举为茂才，授任武陵太守。延熹年间任司隶校尉，纠察奸邪违法之事，不避让豪强威势，以严厉著称。田贵人受到桓帝宠幸，有人提议立她为皇后。应奉认为田氏出身微贱，不宜越级登上皇后之位，便上书劝谏，桓帝采纳了他的意见。党锢之事兴起后，应奉感慨地称病退隐，著有《感骚》三十篇。袁绍，袁汤的孙子，字本初，身材壮健，仪容威严。被举为郎，任军校尉，率兵诛杀宦官；授任勃海太守，后来起兵讨伐董卓，又率军攻打曹操，军队溃败，因病发作而死。袁闳，字夏甫，袁彭的孙子。年轻时砥砺操行，刻苦修养节操。父亲袁贺任彭城相，袁闳徒步前往探视拜谒，回来时没有人认识他。袁贺去世后，他穿着丧服扶送灵柩，身体面容因哀毁而憔悴，见到的人都为之悲伤。朝廷多次征召，他都不接受。延熹末年，党锢之祸将要发生，袁闳想隐居深林以求避祸，但因为母亲年老，不宜远走逃避，于是在庭院中筑起四面土室，不设置门户，只从窗户送入饮食；并且在室中面向东方拜见母亲，隐身十八年。黄巾贼兴起时，也没有进入他的里巷；乡人到袁闳处避难的，都得以保全免祸。袁忠，字正甫，袁闳的弟弟，与同郡范滂为友，两人都因党锢之事被捕后获释。初平年间任沛相，乘着苇编的车到任，以清正明察著称。后来客居会稽上虞，见太守王朗的随从仪仗整齐华饰，心中厌恶，便称病与之断绝交往。孙策攻破会稽时，袁忠乘船渡海南逃，投奔交阯。献帝迁都许县后，征召他任卫尉，但尚未到任就去世。他的弟弟袁宏，字邵甫，因家族门第显贵有势，便改换姓名，徒步跟随老师学习，不接受征召和辟举，最终死于家中。封观，字孝起，南顿人，有志向和气节，应该被举为孝廉；但因为兄长的名位尚未显达，认为自己先接受举荐可耻，于是称患风疾，假装不能说话。几年后，兄长得到举荐，封观才声称病势减轻。他在郡中任功曹，跟随太守赵谦攻打黄巾军；军队战败时，他用身体遮挡刀刃而死。袁秘，字永宁，袁忠的儿子，任郡府门下议生。黄巾军兴起后，随太守赵谦出兵攻打他们。军队战败，袁秘与功曹封观等七人用身体遮挡刀刃，都死在阵中，赵谦因此得以逃免。诏令在袁秘等人的门闾表彰他们，称为“七贤”。应劭，字仲遂，应奉的儿子。年轻时笃志好学，博闻多览。灵帝时被举为孝廉，多次任官后升为泰山太守。应劭共撰写驳议三十篇，又删定律令，编成《汉仪》，上奏献帝，献帝称好。后来任军谋校尉。当时迁都许县，旧有章程湮没，文书档案很少保存，应劭于是搜集编纂汉代官府礼仪和旧事。凡朝廷制度、百官典章，多由应劭创立；又著《中汉辑序》，撰《风俗通》，后世都佩服他的博学多闻。颍容，字子严，长平人，博学多通，拜太尉杨赐为师，擅长《春秋左氏传》，著《条例》五万多字。郡里举荐他为孝廉，州里征辟他任公车官，他都不接受。初平年间到荆州避难，刘表任命他为武陵太守，他也不肯出仕。建安年间去世。三国魏袁涣，字曜卿，扶乐人，父亲袁滂曾任汉司徒。袁涣性情清静，举止必合礼法。刘备任豫州刺史时，举荐袁涣为茂才。后来袁涣被吕布拘留，吕布让他写信辱骂刘备，袁涣不肯；吕布用武力威胁他，袁涣说：“我将来侍奉刘将军，就像今天侍奉将军一样。

译如果有一天离开这里，回头又来辱骂将军，可以吗？”吕布惭愧而停止了这件事。袁涣归附魏武帝后，任谏议大夫、丞相军谘祭酒，前后得到的赏赐很多，却都散发殆尽，家中没有储藏；缺乏时便向别人索取，不故意表现清高自守的行为，但当时人仍佩服他的清廉。魏国建立后，任郎中令，代理御史大夫事务。他请求广泛收集典籍篇章，彰明先圣的教诲，以此改变百姓的见闻。后来任官数年去世。袁涣的堂弟袁徽，也因儒雅朴素而著称。他起初看到天下将要大乱，袁涣慨然叹息说：“只有强大而有礼，才可以保护自身吗？”袁徽说：“看到事变的征兆便立即行动，是君子获得大吉的原因。”袁徽将要远离尘世以求保全自身，等到战乱发生后，兄弟各自实行自己的志向。应玚，字德琏，应奉的孙子，任五官将文学，熟悉许多朝廷制度。文帝在给吴质的信中称赞德琏常常文采斐然，有著述创作的意向，他的才学足以著书。何防，字叔龙，阳夏人。小时候就以孝顺友爱著称。魏武帝征召他为司空掾属，出任城父县令，升任长广太守，征召回朝参与丞相军事。海盗郭祖在乐安、济南交界一带作乱，魏武帝因为何防先前在长广有威望和信誉，授他为安乐太守。到任几个月，各路盗贼全被平定。何防入朝任丞相东曹掾。魏国建立后，授任尚书仆射；文帝登基，封成阳亭侯。袁亮，袁涣的侄子，父亲袁霸公正严谨而有功。袁亮在魏初任大司农，与同郡的何防一起在当时很有名望。袁亮坚贞稳重而有学问品行，憎恶何晏、邓飏等人，著文论加以讥刺抨击，官至河南尹、尚书。应璩，字休琏，应玚的弟弟，博学，喜爱撰写文章，擅长起草文书。明帝时历任散骑常侍，升任侍中。后来曹爽掌政，多次违法越制，应璩作诗讽刺他，诗中多有切合时务的言辞，世人共同传诵。袁侃，字公然，袁涣的儿子，精纯秀美、闲雅朴素，有父亲的风范。历任黄门选部郎，号称清正和平，逐渐升至尚书，早逝。袁侃议论清楚恰当，性情柔和而不触犯别人，善于与人交往；在政治兴衰和人们竞相追逐名利之际，他常常谦让退避而不参与。弟弟袁准，字孝尼，忠诚信实、公正正直，不以向地位低下者请教为耻。因为世事多险恶，不敢求取仕进。著书十多万字，论述治理天下的事务，撰有《易》《周官》《诗传》以及论说五经疑难的著作，官至给事中。吴程秉，字德枢，南顿人，曾侍奉郑康成。入仕吴国，任太子太傅，著有《周易摘》《尚书驳》《论语弼》。全书共三万多字。胡综，字伟则，汝南固始人，入仕吴国任鄂县县长，后来掌管军国机密事务。蜀汉听说孙权登基，派使者重申旧日友好关系，胡综撰写盟文，文辞义理都很优美。官至偏将军，兼任左执法。自孙权主持政事以来，各种诏诰策命以及邻国往来的书信符檄，大略都出自胡综之手。郑泉，字文渊，陈郡人，博学而有奇异志向，任吴国大中大夫。吴大帝曾对他说：“你喜欢在众人中当面劝谏，有时会显得无礼，难道不怕触犯皇帝吗？”郑泉回答：“我听说君主英明，臣下才会正直。如今朝廷上下都没有什么忌讳，实在是仰仗陛下的鸿恩，所以不怕触犯皇帝。”晋代应贞，字吉甫，应璩的儿子，善于谈论，以才学著称。起初任武帝的参军，武帝登基后升任给事中。武帝在华林园举行宴会射箭，应贞作诗，诗写得非常优美。朝廷起初设置太子中庶子这一官职，便任命应贞担任此职，后来升任散骑常侍。他凭借儒学，与太尉荀顗共同撰定新礼。去世后，有文集流传于世。何曾，字颖考，何防的儿子，爱好学习，博学多闻，天性极其孝顺，家内礼法严肃整齐。从年轻到老年，没有声色音乐和宠妾的嗜好。夫妻相见如同宾客。先仕魏国，后入仕晋朝，爵封朗陵公，升任太宰。王铨，陈地人，年轻时喜爱学习，有著书立说的志向。王铨任历阳县令时，常私下记录晋朝的事迹以及功臣的行状，尚未完成便去世。王瑚，字处仲，王铨的儿子，年轻时崇尚武节。成都王司马颖起兵进攻洛阳，任命他为冠军参军；后来多次升任游击将军。王瑚与司隶校尉满奋等驻屯在大司马门，守卫宫禁。当时上官已经放纵暴虐，王瑚与满奋等谋划除掉他，反而被上官所害。应詹，字思远，应璩的孙子。幼年丧父，居祖母丧期间，以孝闻名。天性朴素宏雅，受到冒犯也不计较，凭学艺和文章显名。起初被公府征辟，镇南将军刘宏请他任属官，把军政交给他，因而在汉南建立功绩，升任南平太守。听说洛阳倾覆，应詹捋起衣袖流泪，劝王澄前往救援，王澄没有听从。后来他与陶侃在长沙击败杜弢，贼军中的金银财宝多得耀眼，应詹一件也没有取，只收取图书。多次升任光禄勋。王敦叛乱时，应詹慷慨请求讨伐，奉持符节都督朱雀桥以南的军队，斩杀贼军统帅杜发。叛贼平定后，封观阳县侯，升任使持节、都督江州诸军事、平南将军、江州刺史，去世。他的次子应诞有才干，历任六郡太守、龙骧将军。谢鲲，字幼舆，阳夏人，父亲谢衡以儒雅朴素显名，官至国子祭酒。谢鲲年轻时就有声名，通达简约而有高远见识，任性旷达、不受拘束，淡然看待荣辱。王敦引荐他任长史。谢鲲知道王敦有不臣的迹象，便常常从容地以言语讽谏。王敦到了石头城，谢鲲极力劝他入朝觐见，他不听。当时朝廷中有声望的人受到杀害，大家都替谢鲲担忧；谢鲲却安然自若，仍时时进献正直言论。后来出任豫章太守，去世。王隐，字处叔，王瑚的弟弟，以儒雅朴素自守，不与权势显贵交往，博学多闻，继承父亲王铨的学业，对西都旧事多有熟悉研究。太兴初年，被召任著作郎，命他与郭璞共同撰写晋史；因参与平定王敦之乱有功，赐爵平陵乡侯。袁瓌，字山甫，阳夏人，袁涣的曾孙。南渡以后，多次升任临川太守，因功封长合乡侯，调任大司农，不久授任国子祭酒，加散骑常侍。当时战乱之后，礼教衰败，袁瓌上疏请求充实国学的学生和博士，成帝听从了他的意见。国学的兴盛，从袁瓌开始。他的弟弟袁猷，字申甫，年轻时与兄长齐名，历任侍中、卫尉卿。袁耽，字彦道，袁准的孙子。袁耽年轻时就有才气，洒脱不羁，为士人所称道。苏峻之乱时，王导引荐他任参军，跟随王导驻守石头城。路永、匡术等人都是苏峻的心腹，袁耽暗中劝说路永等归顺。

译苏峻平定后，袁耽封秭归男，授任建威将军、历阳太守。他的儿子袁质以孝行著称，历任琅邪内史、东阳太守。邓岳，字伯山，陈郡人。年轻时有将帅的才略，司徒王导任命他为从事中郎，升任西阳太守。平定苏峻、讨伐郭默时，邓岳都有功劳，升任督交州、广州二州军事、建武将军，封宜城县伯。咸康年间，邓岳派军讨伐夜郎，将其击败，加任督宁州，升任平南将军，去世。他的弟弟邓逸也有武略，任监交州、广州二州建威将军。殷浩，字深源，长平人。见识气度清明高远，未到二十岁就有美名。建元初年，被征召任建武将军、扬州刺史，多次升任中军将军、假节、都督扬州、豫州、徐州、兖州、青州五州军事。殷浩把收复中原当作自己的责任，上疏请求北伐，开垦江西一千多顷荒田，作为军队储粮；请求驻军洛阳，修复帝王陵园。到达许昌后，姚襄反叛，殷浩出兵攻击失利，被桓温废黜。殷浩虽然被罢黜，口中没有怨言，仍不停地谈论吟咏。谢尚，字仁祖，谢鲲的儿子。幼年天性至孝，七岁时兄长去世，悲痛超过礼制。长大后，才思聪敏无比，擅长音乐，广泛通晓各种技艺。司徒王导非常器重谢尚，征辟他为属官。谢尚承袭父亲的咸亭侯爵位，多次升任尚书仆射，进号镇西将军，镇守寿阳。于是他搜集乐人，又制作石磬来充备太乐；江南一带有钟磬之乐，从谢尚开始。后来征召授任卫将军，加散骑常侍，去世。袁乔，字彦叔，袁瓌的儿子。起初授任佐著作郎，桓温镇守京口时，任命他为司马，兼任广陵相；不久督率沔中各戍，掌管江夏、随、义阳三郡军事。当时桓温谋划讨伐蜀地，众人都认为不可，只有袁乔劝他出兵。桓温让袁乔率领二千人作为前锋，进军逼近成都，与贼军大战。前锋失利，箭射中马头，左右随从都大惊失色。袁乔于是挥军前进，声势气概更加激烈，终于大败贼军。进号龙骧将军，封湘西伯。不久去世。袁乔博学而有文才，注解《论语》和《诗经》，以及各种文章，都流传于世。他的儿子袁方平，也凭端正朴素自立，历任义兴、琅邪太守。邓遐，字应远，邓岳的儿子，勇力超群，气概压倒当时众人。桓温任命他为参军，多次跟随桓温征战，历任冠军将军、数郡太守，号称名将。襄阳城北的沔水中有蛟龙，常常危害百姓，邓遐于是佩剑进入水中。蛟龙缠住他的脚，邓遐挥剑将蛟龙砍成数段后出来。后来桓温忌惮邓遐勇猛果敢，便免去了他的官职，不久邓遐去世。谢奕，字无奕，谢尚的堂弟，父亲谢裒任太常卿。谢奕年轻时就有声誉，起初任剡县县令，与桓温友善。桓温征辟他为安西司马，但他仍把自己当作平民，喜欢在桓温的座席上敞着头巾谈笑吟咏，与平常没有不同。升任都督豫、兖、冀、并四州军事、豫州刺史，不久死于任上。长子谢泉有声誉，历任义兴太守。谢安，字安石，谢奕的弟弟。年轻时就有很高声望，多次被征召而不出仕。四十多岁时，才任桓温司马，授吴兴太守，征召为侍中，升任吏部尚书、中护军。简文帝去世，桓温入朝参加山陵礼仪，陈列大批兵卫，召见谢安和王坦之，想在座席间杀害他们。王坦之见桓温威势逼人，汗水浸透衣服；谢安却从容入席，与桓温谈笑了很久。桓温的威势震动朝廷内外，人心议论纷纷，各自产生不同意见。谢安与王坦之竭尽忠诚辅佐朝廷，最终使局势和睦。谢安升任中书监、骠骑将军，录尚书事，加侍中，都督扬、豫、徐、兖、青五州及豳州、燕国诸军事。当时苻坚势力强盛，各路将领接连败退，谢安派弟弟谢石和兄长的儿子谢玄等相机征讨，所到之处都能取胜。后来苻坚率领号称百万的军队，驻扎在淮水、肥水一带，京城震惊恐惧，朝廷加授谢安征讨大都督。谢玄采用奇谋，谢安安然自若，毫无惧色，指示各位将领各自承担适合自己的任务。击败苻坚后，驿站送来战报，谢安当时正对着客人下围棋，脸上完全没有喜色。升任太保，后来出镇广陵，去世，追赠太傅，谥号文靖。又因平定苻坚的功勋，改封广陵郡公。谢万，字万石，谢安的弟弟，才华器度俊秀，早年就有当时的声誉，善于言谈，擅长作文。简文帝任宰相时，召他任抚军从事中郎，多次升任豫州刺史，兼监司州、豫州、冀州、并州四州军事。他的儿子谢韶，年轻时就有声名和官位，任车骑司马。孙子谢恩，才识宏达而有远大谋略，任黄门郎、武昌太守。谢石，字石奴，谢万的弟弟。起初授任秘书郎，多次升任尚书仆射。征讨句难时，因功封兴平县伯。淮肥之战中，诏令谢石以将军身份、持假节，任征讨大都督，与兄长的儿子谢玄等击败苻坚，升任中军将军、尚书令，改封南康郡公。当时学校衰败，谢石上疏请求恢复兴办国学，以教育贵族子弟，并下令州郡普遍修建乡学。孝武帝采纳了他的建议。后来任卫将军，加散骑常侍，去世。袁宏，字彦伯，袁猷的孙子，有超逸的才华。谢尚引荐袁宏任参军，多次升任大司马桓温的记室。袁宏性情刚强正直，虽然受到桓温礼遇，却常常不阿附、不屈服。死于东阳太守任上。撰写《后汉纪》三十卷、《竹林名士传》三卷，以及诗、赋、诔、表等各类文章共三百篇，流传于世。他的小儿子袁明子有父亲的风范，最为知名，官至临贺太守。袁山松，袁乔的孙子，博学而有文章，著《后汉书》一百篇。胸襟情怀秀美高远，擅长音乐。历任吴郡太守。孙恩作乱时，袁山松守卫沪渎城，城陷后被害。谢朗，字长度，谢石兄长的儿子，善于谈论玄理，文章文辞华美，名声仅次于谢幼度。官至东阳太守。他的儿子谢重明秀美有才，声名足以任会稽王骠骑长史。谢玄，字幼度，谢奕的儿子。年轻时聪颖明悟，受到叔父谢安器重。长大后有治国的才略，任桓温属官，转任征西司马，监领北征诸军事。当时苻坚势力强盛，多次侵犯边境，朝廷寻求文武兼备的良将，谢安推荐谢玄，授任兖州刺史，兼领江北诸军事，多次击破贼军。苻坚亲自率兵驻扎项城时，军队号称百万，诏令谢玄任前锋。苻坚在淝水列阵，谢玄率精锐八千决战，苻坚被流箭射中，谢玄临阵斩杀苻融，苻坚军队于是溃败逃散。

译谢玄又派各路将领分别进攻兖州、青州、司州、豫州，全部平定。加任都督徐、兖、青、司、冀、幽、并七州军事，封康乐县公。回师镇守淮阴，后来转任散骑常侍、左将军、会稽内史，去世。他的孙子谢灵运年轻时喜爱学习，博览群书，文章之美为江左第一。承袭康乐县公爵位，多次任官，官至永嘉太守。谢琰，字瑗度，谢安的儿子。二十岁左右便以才干坚贞著称，授任著作郎，多次升任散骑常侍、侍中。苻坚之战时，出任征虏将军，与堂兄谢玄一同赴阵击败苻坚，封望蔡公。太元末年任右将军、假节、都督前锋军事。后来讨伐平定叛乱，王恭、孙恩作乱时，任会稽内史，与贼军在千秋亭交战，战败，被帐下都督张猛杀害，两个儿子谢肇、谢峻也一同被害。诏令称谢琰父子为君主和亲属而死，追赠谢琰侍中、司空，谥号忠肃；追赠谢肇散骑常侍，谢峻散骑侍郎。谢邈，字茂度，谢石弟弟的儿子，性情刚强耿直，没有什么能使他屈服，颇有才理见识，多次升任侍中，后来任吴兴太守。孙恩之乱时，被贼军擒获，贼军逼他面向北方行礼，谢邈厉声说：“我没有得罪天子，凭什么要面向北方行礼！” 贼军于是杀害了谢邈。谢混，字叔源，谢琰的儿子，年轻时有美好声誉，擅长作文。他的父亲和两个兄长被张猛杀害，后来刘裕活捉张猛，将他送给谢混；谢混剖开张猛的肝脏生吃。谢混承袭父亲爵位，历任中书令、中领军、尚书左仆射。袁湛，阳夏人，年轻时喜爱学习，有才思。起初任谘议参军，后来经谢安推荐，多次升任司空、尚书右仆射，封晋宁县男。袁豹，字士蔚，袁湛的弟弟，爱好学习，博学多闻，喜欢谈论雅事和俗事，每逢考论古今，兼以吟诵，听的人几乎疲倦。入仕任御史中丞、丹阳尹，死于任上；因参与谋划讨伐蜀地，追封南昌县子。谢裕，字景仁，谢朗弟弟的儿子，博闻强记，任著作佐郎。义熙年间，多次升任左仆射。在此以前，宋武帝想讨伐慕容超，朝廷议论认为不可，只有谢裕说：“您建立齐桓公、晋文公那样的功业，应合天意人心，应当推翻灭亡者、使存续者复兴，广泛振作威势谋略，怎么能放纵敌人留下祸患呢！”宋武帝听从了他。殷顗，字伯通，殷浩的堂侄，性情通达直率，有才气，年轻时与堂弟殷仲堪都很有声名。太元年间，由中书郎升任南蛮校尉，任职清明，政绩严整显著。等到殷仲堪将要与王恭起兵南征时，殷顗秘密劝谏，言辞十分恳切；殷仲堪不听，殷顗最终忧愤而死。南北朝宋代谢述，字景先，谢裕的弟弟，年轻时就有至孝的品行。父亲谢纯在江陵遇害，谢述护送灵柩回京，丧船遇风漂流，谢述乘小船冒着风浪寻找，看见谢纯的灵柩几乎沉没，便号哭呼天，幸而得以救出。谢述一向不受谢裕喜爱；等谢裕病重，谢述衣不解带，连日不洗脸、不梳头，达数十天之久，谢裕深感惭愧，兄弟友爱于是十分深厚。谢述任彭城王刘义康的长史，任官清廉俭约，住宅中没有私人的附属房舍，死于吴兴太守任上。起初谢述曾劝刘义康退让，等到刘义康获罪，文帝叹息说：“如果谢述还在，刘义康一定不会落到这个地步。”谢澹，字景恒，谢安的孙子，任性旷达、凭恃意气，不经营当世事务；与范泰交情如云霞般高雅深厚，历任尚书。宋武帝接受禅让时，认为谢澹是方外之士，不把政务重任交给他。谢澹曾在陪宴时对宋武帝说：“陛下任用那些群臣中一味顺从的人，才把他们看作尊贵；像汲黯这样的人就没有用处了。”景平年间，多次升任光禄大夫。他常担心堂弟谢混最终会使家族败亡。谢混不久被诛杀，朝廷因为谢澹事先说中过此事，使他没有受到牵连。元嘉年间，任侍中，去世。谢方明，谢安的堂孙，父亲谢冲被孙恩杀害。谢方明长期屯守，备尝艰苦，但坚贞履行操守，始终没有改变。任宋武帝中军主簿，严肃谨慎自持，即使在暗室中也从未显出懒惰的神态。多次升迁后任骠骑长史、南郡相，官至侍中、丹阳尹，以能干著名，转任会稽太守，东部人称赞他的谏诤，死于任所。谢瞻，字宣远，是谢安的从曾孙。六岁便能写文章，与从叔谢混、族弟谢灵运都享有盛名。任武帝相国从事中郎。当时弟弟谢晦任宋台右卫，权势和待遇已经很重，宾客纷纷聚集。谢瞻惊惧，对谢晦说：“这难道是家门的福气吗？”于是用篱笆隔开门庭，说：“我不忍心看到这种情形。”等到谢晦建立辅佐皇帝的功勋，谢瞻更加恐惧，临终前留信给谢晦说：“我能够归葬在山脚下，还有什么遗憾呢？弟弟应当自己勉励，尽心为国为家。”谢防，字宣镜，是谢瞻的弟弟。年幼时，生母郭氏患病，谢防早晚侍奉，寒温问候，勤勉而面带忧色，从未有片刻改变。他担心仆役懈怠疲倦，便亲自承担劳作。母亲因病害怕惊扰，一家上下都被谢防的至性所感动，全都脱鞋行走，屏住呼吸说话，这样持续了十多年。官至黄门侍郎。谢密，字弘防，是谢万的曾孙。幼年时精神端庄审慎，时机适当才说话，受到叔父谢混的器重。起家任散骑常侍，后任琅琊王参军。性情严肃正直，举止一定遵守礼法，侍奉继母一族尤其恭敬谨慎。对伯母、叔母以及归宗的两位姑母，早晚都恭敬瞻奉，竭尽诚意和敬意。在仆婢面前也不随意谈笑，因此无论尊卑老少都像敬神一样敬重他。元嘉年间，历任中庶子，加侍中。他立志做清白的官，畏惧并忌讳权势和宠幸。每当提出补正意见或陈述政事，必定亲手书写后烧掉草稿，没有人知道这些事。谢惠连，是谢方明的儿子。十岁便能写文章，族兄谢灵运很是赞赏他。后来任彭城王刘义康法曹行参军，三十七岁去世，文章流传于世。殷景仁，长平人。年轻时就有成就大事的才具，国家典章、朝廷议论以及旧有制度的记载，没有不加以编撰记录的。任武帝太尉参军，历任黄门侍郎。文帝即位后，升任侍中，与王华等人以声望、才干和办事能力冠绝一时。他曾推荐刘湛共同参与朝政，刘湛入朝后结交彭城王刘义康来倾陷他。殷景仁称病居家，文帝对他待遇非常优厚，朝政无论大小都必定秘密写信询问他，多次升迁至尚书仆射，后来任扬州刺史，去世。袁淑，字阳源，是袁豹的儿子。博学多才，不专事章句之学，任司徒祭酒。刘湛想让他依附自己，袁淑不肯，刘湛改变主意，以他有病为由免去官职。元嘉年间，多次升迁至太子左卫率。刘劭准备发动叛乱，袁淑不肯服从，被杀害。

译孝武帝即位后，追赠侍中、太尉，谥号忠宪，有文集流传于世。谢庄，字希逸，是谢密的儿子。七岁便能写文章。孝武帝时，多次升迁至左将军。当时搜求人才的途径狭窄，谢庄上表陈述求贤的道理，任吏部尚书，再升侍中，兼任前军将军。当时孝武帝夜间出行回来，下令开门，谢庄留守，认为持有棨信也可能是假的，必须有墨诏才开门。后来皇帝在宴席上从容地说：“你想仿效郅君章吗？”后来任中书令、散骑常侍，去世。所写文章四百多篇，流传于世。谢孺子，是谢裕的孙子，父亲谢恂曾任鄱阳太守。谢孺子年轻时与族兄谢庄齐名，多才多艺，尤其擅长音律。车骑将军王彧与谢孺子在桐防宴饮，谢孺子吹笙，王彧亲自起舞。随后叹道：“使人飘飘然产生了伊洛之间的情趣。”授任庐江郡主簿。后来因家贫，请求出任西阳太守，死于任所。儿子谢璟也很有名，仕梁官至侍中。殷淳，字粹远，是殷景仁的堂弟，父亲殷穆以和善谨慎著称，宋朝特进、光禄大夫。殷淳年轻时好学，有美名，历任中书、黄门侍郎。性情高雅简淡，少言寡语，早年就有清高的志趣，喜爱文章义理，从未舍弃学业。在秘书阁撰写《四部书大目》，共四十卷，流传于世。儿子殷孚有父亲的风范，官至吏部郎。殷孝祖，长平人。年轻时就有气魄才干，凭军功多次升迁至兖州刺史。明帝即位后，各地多有叛乱，司徒参军荀僧韶上表请求征召殷孝祖入朝。孝祖接到命令，当天便抛下妻子儿女，率领文武官员二千人返回都城，人心大为安定。授冠军将军。当时贼军占据赭圻，孝祖与之交战，被流箭射中而死，追赠建安县侯，谥号忠。袁粲，字景倩，是袁湛的从孙。年轻时好学，有清俊才华，凭操守品行而闻名。孝武帝时，多次升迁至司徒右长史。泰始末年任尚书令，接受遗诏辅政。元徽元年，母亲去世，服丧时哀毁过甚。桂阳王刘休范发动叛乱，袁粲扶持拖曳着进入殿中，当时战事危急，众人都没有勇气奋战。袁粲慷慨激昂地对诸将说应当以死报国，便命左右备马，众人受到感动激励，出兵作战，叛贼随即被平定。顺帝即位，升任中书监，镇守石头城。等到齐朝接受禅让诏命时，袁粲认为自己受先帝顾命托付，不愿侍奉两个异姓王朝，于是与刘节、王蕴等谋划进攻齐主萧道成，未能成功，遇害。袁最，字文离，是袁粲的儿子。升明初年，袁粲谋划进攻齐朝，没有成功。戴僧静奋力直冲在前，袁最年仅十七岁，大声哭喊着抱住父亲，请求先死，士兵无不流泪。袁粲对袁最说：“我没有失去做忠臣的资格，你也没有失去做孝子的资格。”于是父子一同遇害。齐朝袁彖，字伟才，是袁粲的侄子。年轻时就有风度气概，擅长写文章。仕齐任中书郎，多次升迁至冠军将军。性情刚直，曾因防备方面的言论触怒武帝，被王晏诬陷，免官交付东冶。过了很久才获释，后来任侍中。袁彖幼年丧母，由伯母王氏抚养，侍奉她如同亲生母亲。伯父袁顗被诛杀，尸体投入江中。袁彖穿着丧服寻找尸体四十多天才找到，秘密葬在石头城后冈，人们称赞他的孝义。袁廓之，字思度，是袁宏的曾孙。父亲袁景隽仕宋任淮南太守，因无罪被杀。袁廓之一生不听音乐，穿布衣，吃粗食，足不出门。当时人把他比作晋代的王裒。齐国建立后，他才出仕，任太子洗马。何涧为文惠太子创作《杨畔歌》，太子十分喜欢。袁廓之进谏说：“殿下应当向上继承箫韶雅乐，为什么要听亡国的声调？”太子改变脸色，向他道歉。谢超宗，是谢灵运的孙子，年轻时随父亲谢凤迁居岭南。元嘉末年，才返回，喜爱学习而且有文才，获得了很大的声誉。补任新安王国常侍。新安王的母亲殷淑仪去世，谢超宗作诔文上奏。皇帝大为感叹赞赏，对谢庄说：“超宗很有凤毛，谢灵运又出现了。”入齐后任黄门侍郎。谢朓，字元晖，是谢述的孙子。年轻时好学，文章清新秀丽，拿起笔便能写成。擅长草书、隶书，长于五言诗。沈约见到他的作品，感叹说：“二百年来没有这样的作品了。”多次升迁至尚书吏部郎。谢朓喜爱奖掖人才，对孔珪说：“士人的声名尚未建立，应当共同奖成他，不要吝惜口头上的几句评论。”他喜爱善人的情形就是这样。他曾轻视江祏，后来替人后任职，最终被江祏杀害。梁朝谢朏，字敬仲，是谢庄的儿子。幼年聪慧，谢庄抚摸他说：“真是我家的千金。”仕宋任侍中，兼秘书监。入齐后，多次征召都不肯出仕。梁天监初年，征召为侍中、司徒、尚书令，改任中书监。去世后，著作和文章流传于世。儿子谢譓不随意交往，门下没有杂宾，官至右光禄大夫。谢几卿，是谢超宗的儿子，幼年被称为神童。谢超宗迁往越嶲，诏令家人不得跟随。谢几卿八岁时在新亭与父亲告别，悲痛不能自胜，便投江自尽，获救后得以免死。为父亲服丧时，悲哀憔悴超过礼制规定。长大后博学而有文采。入梁后，多次升迁至尚书左丞。谢几卿熟悉详细的旧事，仆射徐勉每当遇到疑难停滞之事，大多向他询问。后来任左光禄长史，去世，有文集流传于世。袁昂，字千里，是袁彖的堂弟。父亲袁觊任宋雍州刺史，被明帝杀害。袁昂认为父亲死得不合道理，终身不听音乐。仕齐后历任御史中丞，弹劾上奏时不畏惧权贵豪强，当时号称正直。出任豫章内史，母亲去世，服丧离职；带着灵柩返回江南途中，遇到狂风巨浪。袁昂便把衣服绑在灵柩上，发誓与灵柩一同沉溺。风停后，其他船只都沉没，只有袁昂得以保全，人们都说这是精诚所感。入梁后，多次升迁至尚书令，在朝廷上正直敢言，很有识人之明，进入他家门的人被称为登龙。升任司空，去世。袁峻，字孝高，阳夏人。专心好学，家中贫穷没有书，常向别人借书抄写，每天亲自督促自己抄五十张纸，纸数没有达到就不停笔。言语木讷，却擅长写文章。梁武帝一向喜爱辞赋，袁峻于是仿照扬雄的《言箴》上奏，皇帝称赞他，授散骑常侍，值守文德学士省，抄录《史记》《汉书》，各编为二十卷。谢微，字元度，是谢孺子的孙子。

译喜爱学习，擅长写文章，任中书舍人。武帝在武德殿为魏中山王元略饯行，命作三十韵诗，限定三刻完成，谢微不到二刻便写成，文辞非常优美。仕至尚书左丞，死于南兰陵太守任上。谢览，字景涤，是谢朏的弟弟。父亲谢瀹任齐太子詹事。谢览仕齐任太子舍人。梁武帝平定建业时，诸位公卿都下拜，只有谢览作长揖，神态意气闲雅。皇帝对徐勉说：“我觉得这个人全身都散发着芳兰般的气息。”历任吏部尚书，出任吴兴太守，死于任所。谢举，字言扬，是谢览的弟弟。幼年好学，与谢览齐名。二十岁时遭父丧，几乎因悲哀而毁灭。起家任秘书郎，先后任豫章内史、晋陵太守、吴郡太守，很得民心。历官至尚书令。谢蔺，字希如，是谢安的八世孙。五岁时，父亲还没有吃饭，乳母想让他先喝奶，谢蔺始终不肯进食。舅舅阮孝绪听说后，感叹说：“这个孩子在家便是曾子一类的人，侍奉君主便是蔺生一类的人。”于是给他取名为蔺，授给他经书史籍，他过目便能背诵。后来父亲去世服丧，昼夜号哭悲恸，哀毁消瘦得只剩骨头。后来任散骑常侍出使魏国。母亲在家中去世，谢蔺返回进入国境时，夜里梦见不祥之兆，早晨便递上弹劾自己的奏章，骑马奔驰回家，号哭悲恸几乎气绝，水和浆液都不入口。亲友劝他喝粥，谢蔺勉强接受，却始终不能咽下。过了一个多月便去世。殷钧，字季和，长平人。九岁便因孝行闻名。长大后恬静而喜爱行善，擅长隶书，是当时学习书法的典范。武帝时，历任秘书丞，升侍中、东宫学士。出任临川内史，因母亲去世离职，服丧超过礼制规定。昭明太子亲手写信告诫他，官至国子祭酒。殷芸，字灌蔬，长平人。倜傥不拘泥于细节，但不随意交游，门下没有杂宾；振作精神勤奋学习，博览群书，官至秘书监、司徒长史，后来在东宫学士省值班时去世。周兴嗣，字思纂，项人。博学，擅长写文章。天监初年，上奏《休平赋》，文章非常优美，武帝赞赏他，授安成王国侍郎，值守华林省。这一年河南进献舞马，皇帝诏令周兴嗣与待诏到沆、张率作赋，皇帝认为周兴嗣写得最好，提拔授任散骑侍郎。又命他依王羲之书法的韵次书写千字文，皇帝称好，赏赐金帛。后来升任给事中，在西省值班时去世。所撰《实录》《皇德记》《起居注》《职》等一百多卷，文集十卷。陈殷不害，字长卿，长平人。性情极为孝顺，服父丧超过礼制，因此知名。家贫，有五个弟弟，都年幼体弱；不害侍奉母亲、抚养弟弟，辛劳周全，无所不至，以笃实的品行著称。仕梁任廷尉平，凡名法中有轻重失当、不便施行的，便上书说明，多被采纳。侯景攻陷防城时，他披甲入朝，经过简文帝身边，士兵冲撞无礼，侍卫无不惊恐退避，只有不害与徐摛在旁边镇定不动。元帝时任中书郎兼廷尉卿。魏军攻克江陵时，不害在别处督兵，不知母亲所在。当时天气严寒下雪，冻死的人遍满沟壑，不害一路哭着寻找母亲；看见沟中的死人，便扑身过去捧持查看，七天不喝水浆，才找到母亲的尸体。每次凭尸体哭泣，便气绝一次，路人都为之流泪。入陈后多次升迁至光禄大夫。殷不佞，字季卿，是殷不害的弟弟。年轻时便树立名节，服父丧时以至孝著称。喜爱读书，尤其擅长吏治。仕梁任武康令。魏军攻克江陵时，母亲去世，道路隔绝，长久不能奔赴。四年之中，他昼夜号哭，居住、饮食常按服丧礼制办理。到第四年，哥哥殷不齐迎母亲灵柩回来安葬，殷不佞亲自背土，亲手栽种松柏；每年伏日、腊日必定三天不进食。入陈后多次升迁至尚书左丞，加通直散骑常侍，去世。袁敬，字子防，是袁昂的儿子。纯朴清白而有风度气概，幼年便专心好学，老年仍不知疲倦。仕梁任太子中舍人。魏军攻克江陵后，流寓岭南。高祖接受禅让即位时，袁敬在广州依附欧阳頠。欧阳頠死后，他的儿子欧阳纥占据州城，怀有异志，袁敬向他陈说顺逆的道理，欧阳纥不听而失败，朝廷认为袁敬有义，征召为太子中庶人，历任金紫光禄大夫，加特进，去世。谢哲，字颍豫，是谢朏的孙子。举止温文含蓄，胸襟情怀开朗，为士人君子所敬重。仕梁官至广陵太守。入陈后历任吏部尚书、司徒左长史。袁枢，字践言，是袁昂的孙子。父亲袁君正，任吴郡太守。袁枢性情深沉安静，年轻时好学，服父丧时以孝闻名。仕梁任吴兴太守。入陈后多次升迁至吏部尚书，兼领丹阳县令。为人谨慎周密，以清白自守，文武官员很少有人到他门下交游，官至尚书左仆射。谢贞，字元正，是谢蔺的儿子。幼年聪明敏捷而有至性。祖母阮氏患风眩，每次发作便一两天不能饮食。谢贞七岁时，见祖母不吃饭，自己也不吃。十三岁时，精通《左氏春秋》，擅长草书、隶书、虫书、篆书。父亲去世服丧时，号哭而倒地，几次昏绝后又苏醒。江陵陷落后，他进入长安。周赵王厚礼相待。听说谢贞独居，日夜流泪，又询问得知他的母亲年老还在南方，便上奏请求让他放还本国。始兴王叔陵征召他任主簿。谢贞料定叔陵将怀有异志，每次宴饮游玩都从未参加。等到叔陵肆意发动叛乱，谢贞独自没有入席，因此未被牵连。升任南平王长史，因母亲去世离职，哀伤憔悴，身体羸弱，最终去世。魏朝袁式，字季祖，阳夏人。袁式在南朝时任武陵王谘议参军，归附魏后成为上客，赐爵阳夏子。他与司徒崔浩尽情交结为文士之友，朝廷礼仪和典章制度凡由崔浩起草的，常常都来询问他。性情厚道，虽然漂泊羁旅，却清贫守节，没有失去士人的节操，当时人都称他为袁谘议。沉静而以求道为乐，博览书传，至于训诂以及《尔雅》《小尔雅》，尤其留心。所作《字释》尚未完成便去世。儿子袁济承袭父爵，任魏郡太守，以清廉政绩著称。袁翻，字景翔，项人。宣武帝时历任豫州中正。当时修建明堂和辟雍，袁翻议论明堂应有五室，请求依照周代制度；郊祀建三雍，请求依照旧址。又议论选派边境戍卒。神龟末年升任凉州刺史。孝昌年间授都官尚书，加抚军将军。

译建义初年，在河阴遇害。袁跃，字景腾，是袁翻的弟弟。博学而有俊才，性情不矫饰、不随俗，笃厚地奉行孝友。袁翻常对人说：“袁跃是我家的千里马。”历任尚书都兵郎中、散骑常侍。将要修建明堂时，袁跃上奏议论，当时人称赞他博学通达。蠕蠕主阿那瓌败亡后前来投奔，朝廷怜悯他，送他回到本国。后来他辞别时颇为不合礼节，袁跃替朝臣写信给阿那瓌，向他陈说祸福，文辞非常优美。升任车骑将军，有文集流传于世。隋朝袁聿修，字叔德，是袁翻的儿子。七岁遭遇丧事，居处行止都像成年人一样合乎礼制。性情深沉，有鉴别和见识，清静少欲，不与人争。北齐天保初年，授太子庶子，代理博陵太守，升任秘书监。天统年间，出任信州刺史，那里正是他的本乡。治理清静，不用多言便使民众受到教化；从长史以下，直到鳏夫、寡妇、孤儿和老人，都得到他的欢心。回朝后授都官尚书。袁聿修性情平和，在温润清白的士流中最为谨慎守法。凭名门子弟身份，历任清贵显要的官职，当时声望很高，多受到器重。入周后官至仪同大将军。隋开皇初年，加上仪同，出任熊州刺史。唐朝甄权，扶沟人。因为母亲患病，和弟弟甄立言一起研究学习医方，于是成为名医。在隋朝任秘书省正字，声称有病而免官。唐贞观年间，权已经一百岁，太宗到他的住所，察看他的饮食，询问养生之术，提拔他为朝散大夫，赐给几案、手杖和衣服。不久去世，享年一百零三岁。他所撰写的《脉经》《针方》《明堂》等图，流传于当时。立言仕任太常丞。殷侑，陈州人，通晓经术，贞元末年考中五经科，他的学问长于礼学，被提拔为太常博士。元和八年，出使回鹘可汗处，不向对方屈服；后来两次升迁至谏议大夫，议论时政得失，前后共上奏八十四篇。文宗即位，任命他为义昌军节度使，以仁爱宽厚治理政务，屡次升迁至刑部尚书。当时李训、郑注已经被诛杀，文宗询问殷侑治理安定天下的方法，殷侑说朝廷应当任用年高有德之人，不要轻易任用新近进用的人，皇帝认为他说得好。最终任忠武军节度使。殷侑凭借经术得到进用，遇事敏锐果断，以刚强正直闻名。殷盈孙，殷侑的孙子，广明初年任成都诸曹参军。僖宗到蜀地，听说他通晓礼学，提拔为太常博士。昭宗举行郊祀时，中尉和枢密使都穿着宰相的服饰侍从，殷盈孙上奏说这不合礼制，应当按照所代理职务的资品来确定服饰，仍可避免僭越逼近宰相之制。皇帝听从了他的意见。当时天下在丧乱之后，制度残缺紊乱，追补和厘正礼仪制度，都是由他斟酌裁定的。殷侑，陈州人。通晓经学，贞元末年考中五经科，他的学问长于礼学，提拔为太常博士。元和八年出使回鹘可汗，不向对方屈服，两次升迁至谏议大夫，前后论述时政得失共八十四篇。文宗即位后，授义昌军节度使，以仁爱惠民施政，多次升迁至刑部尚书。当时李训、郑注已经被诛杀，文宗询问殷侑治理安定天下的方法，殷侑说朝廷应当任用年高有德之人，不要轻易任用新进之士，皇帝认为他说得好。最终任忠武军节度使。殷侑凭经学进身，处理事务敏锐果断，以刚强正直著名。殷盈孙，是殷侑的孙子。广明初年任成都诸曹参军。僖宗到蜀地，听说他精通礼学，提拔为太常博士。昭宗举行郊祀时，中尉和枢密使都穿宰相服侍从，殷盈孙上奏说这不合国家法令和典制，应当按照各自所代理官职的资品服饰，即使如此仍可免于僭越逼近。皇帝听从了他。当时战乱之后，制度破坏混乱，追补恢复礼仪制度，都是由他斟酌裁定。〔原文数字、纪年保留：三百日〕 最终任大理卿。赵犨，宛丘人。资质机警强健，擅长骑马射箭，世代任忠武军牙将。黄巢作乱时，陈州人请求授他为刺史，赵犨于是加固城墙、疏通壕沟，充实仓库，储备柴草，作好守城准备。不久，黄巢部将孟楷进攻项城，赵犨出兵击败并擒获他，授检校司空。黄巢听说孟楷战死，便率全部军队攻打陈州，州中人非常恐惧。赵犨说：“士人贵在建立功业、树立名声，节操只在于害怕是没有用的；况且为国而死，难道不胜过活着做贼吗？”于是率精锐士兵大小作战数百次，等到汴军到达，赵犨趁机迅速攻击，击破贼军。包围共三百天才解除，多次升迁至检校司徒，加彰仪军节度使，去世。赵昶，字大东，是赵犨的弟弟。神采气度非凡，内心沉厚而有法度。击破孟楷时功劳很多，赵犨任泰宁节度使后，任赵昶为州刺史。等赵犨年老，赵昶授任留后，后迁任忠武军节度使。〔原文数字、纪年保留：三年、二年〕 任忠武军节度使，也留在陈州，劝勉督促农桑，对百姓施有恩惠，加同中书门下平章事，去世。赵珝，字有节，是赵犨的儿子。雄健刚毅，喜爱读书，擅长骑射。黄巢围城时，赵珝激励部下，约定大家同死。府库中有一张巨弩，机牙损坏，不能张弦，赵珝凭自己的想法调理修治，射出的箭能达到五百步，穿透人马，贼军畏惧不敢逼近。因劳绩授检校尚书右仆射。赵昶去世后，赵珝任忠武节度使。陈州土地恶劣，城墙容易毁坏，赵珝用砖层层加固城墙，从此没有祸患。光化年间封天水郡公，考察邓艾的旧迹，疏通翟王渠，引水灌溉稻田以利农事。赵家一门出了三位节度使；赵犨的弟弟赵昶也因击破黄巢有功，官至右金吾上将军，去世。五代后唐符存审，字德详，宛丘人。晋王李克用任命他为义儿军使，赐姓李氏。他做将领有机谋策略，跟随庄宗击破梁军，赶走辽兵，击败刘鄩，大小作战一百多次，从未失败挫败。与周德威齐名。宋朝符彦卿，字冠侯，是符存审的儿子。十二岁便能骑马射箭。后唐天成三年，以吉州刺史身份在定州讨伐王都，大败辽兵，攻克其城。晋开运二年，辽兵在阳城包围晋军，符彦卿出击，辽兵败逃。历经后汉、后周，多次授任太傅，封魏王。入宋后加守太师。符彦卿勇敢有谋，善于用兵，前后所得赏赐数以巨万计，全都分给部下，所以士卒乐意为他效死，辽人非常忌惮他。常真，项城人。父母去世后，他在墓旁搭庐守墓，服丧期满仍背土筑成坟墓，不吃荤腥。周广顺、宋开宝年间，两次下诏表彰他家。常真的妻子生病，儿子常晏割下自己的股肉为她治病。她去世后，次子常守规光着脚每天只吃一顿饭，在墓旁守墓三年。太平兴国年间予以旌表。沈伦，字顺义，太康人。年轻时学习三礼。周显德年间，太祖兼领节镇时，署任从事，掌管留后的财货，以廉洁闻名。太祖接受禅让后，召任户部郎中。奉命出使到越地，回来上奏便宜之事十多项，都被采纳。扬州、泗州发生饥荒，沈伦将军储拿出来禀告太祖，用以赈济饥民。宋军讨伐蜀地时，任随军水陆转运使。进入成都后，独自住在佛寺，向东返回时，箱子里所有东西只有几卷图书。太祖知道后，〔原文数字、纪年保留：百卷、三卷、四十卷〕

译淳化年间，韩伾任翰林学士，皇帝偶然问起嵩阳隐逸之士，韩伾以万适回答。皇帝召万适到宫阙之下，特授慎县主簿。樊可行，陈州人。五代同堂共同居住，真宗时予以旌表，并且仍然免除其赋税徭役。李宗易，字简夫，宛丘人。年轻时好学，作诗仿效白乐天；熟悉吏治。庆历年间官至太常少卿。晏殊与他相知尤深。后来归隐山林，优游度日十六年。当时苏辙任宛丘博士，常与他交游。姚仲孙，字茂宗，商水人。父亲某人考中进士第一名，官至著作佐郎。姚仲孙早年丧父，侍奉母亲孝顺，考中进士，补任许州司理参军，任彭州通判。曾以天下不可放松军备为题，上奏《防边龟鉴》。入朝任右司谏。阎文应请求任都知，姚仲孙数说他的罪行，将他排斥出去。兼任侍御史时，上奏说谏议大夫不应按任职年限排列升迁，应当慎重选择，让有才望的人担任。于是诏令今后当选者须上奏听候裁定。代理三司使职务时，正值西北准备边防、招募士兵增加屯兵，姚仲孙尽心筹划经营；即使生病也从未轻易荒废政事。出任蔡州知州，去世。黄实，字师是，陈州人。考中进士，哲宗时多次升迁至宝文阁侍制，任定州知州，去世。他确实孝顺父母、友爱兄弟，敦厚和睦，世人称道他的内在品行。苏辙在陈州时与他结为婚姻，又和苏轼交情友善，因此不能长久留在朝廷。谢文瓘，字圣藻，陈州人。考中进士后，任大名府教授。元丰年间上疏说新法不便，哲宗时升任考功右司员外郎。当时修建广武四埽石岸，黄河水流湍急凶猛，服役的人大多死亡，谢文瓘分条陈述其中的利害，朝廷于是停止了这项工程。徽宗即位，提拔为给事中；后来被列入朋党名籍。皇帝翻看名籍说：“朕已经查明谢文瓘的始末。”于是下令将他从名籍中除去，任命为□英殿修撰，出知济州。谢贶，谢文瓘的儿子。宣和年间任驾部员外郎，出知汝州。钦宗时上呈密封奏章十篇，论事恳切深刻，被提拔为提防京西北路刑狱防务。金军攻打汝州时，谢贶从襄阳率兵前来救援，交战而死。元代徐世隆，字威卿，西华人。二十岁时考中金朝正大年间进士，被征召为县令。他的父亲告诫他说：“你年纪还轻，学业还没有达到要求，不要急于求取仕进。”徐世隆于是辞去官职，更加专心于学习。元世祖居潜邸时，在日月山召见他；当时正谋划征讨云南，便以此事询问徐世隆。徐世隆以不喜欢杀人为主旨作答。元世祖即位后，提拔他为燕京等路宣抚使，召入任翰林集贤学士，他因病辞职。去世时，享年八十岁。著有《瀛洲等集》一百多卷。邵敬祖，宛丘人。父亲去世后，他在墓旁搭庐守墓；继母去世后，黄河决口，无法安葬，灵柩停放在城西。邵敬祖露宿在灵柩旁，风雨也不离开。朋友怜悯他，为他捆扎草舍以遮蔽风雨。他前后守庐六年，父母两具遗体都因此患上湿病。至治三年，朝廷表彰了他的家族。韩元善，字大雅，太康人。父亲韩克昌任监察御史，因论奏政事而有声望。韩元善以国子监生积分考核合格而出仕，授任新州判官，历任中书左丞、同知经筵事。至正十二年去世。韩元善性情纯正，通晓政体，凭借文学和治理才能辅佐朝廷谋划。在议论政事时，他秉持义理、陈述法度，不向乡里上官屈服。凡关系国家大事之处，朝廷都倚重他。曾仿效范文正公的遗规，置办田地设立义庄，用来周济贫困的族人；又设立义塾，教育族人的子弟。明代王纯，字士鲁，太康人。元至正年间考中进士，任猗氏县知县。洪武年间被征召授任礼部主事，升任吏部郎中；任福建右布政使时，以廉洁谨慎闻名。奉命前往麓川宣谕时，拒绝接受对方赠送的金钱。有人说：“远方之人会因此疑心并且怀有二心。”王纯于是接受这些金钱，把它们缴入云南官库。升任浙江左布政使，在浙江任职十年，皇帝曾在朝廷上称赞他，以此勉励众官。历任官职至户部尚书。傅安，字志道，太康人。洪武年间任礼科给事中，奉命出使西番，被羁留十三年，手持符节始终不屈。永乐年间才得以归来。宋伯义，西华人，性情刚正耿介而有操守。洪武年间进入太学，因才干品行被选拔任山东右布政使。永乐初年调任陕西布政使，清廉声誉更加显著。刘逵，项城人，性情少言沉默，擅长书法文翰，乡里都称赞他。洪武年间因人才被荐举，屡次升迁至刑部尚书。古朴，字文质，陈州人。洪武年间由乡试举人历任兵部郎中，建文年间提拔为本部右侍郎。成祖即位，调任户部。宣德初年任南京户部尚书。他入仕四十年，持身廉洁，家中常常没有多余财产。顾佐，字礼卿，太康人。由进士历任御史、两京府尹，都有声望。屡次升迁至通政司。宣德初年，因朝廷大臣贪污，提拔顾佐为都御史。他上奏弹劾并罢黜二十多名不称职的朝臣，以自身端正来率领属下，百官都肃然起敬；不是议论政事时，他不与各司官员同坐，因此人们称他为“独坐”。娄志德，字存仁，项城人，正德年间进士，任赵州知州，有惠民政绩；屡次升迁为福建布政使，巡抚山东。曾撰写《两浙赋役全书》，很有实际成效。京师有话说：“天下清官娄志德。”穆宗特意赐诏褒奖他。何出光，字兆文，扶沟人，万历年间进士，任监察御史。当时大宦官相互勾结外戚，彼此结党援引，权势压倒朝廷内外。何出光抗疏弹劾他们，使群奸受到法律制裁；再次巡按山东时，揭发京察考核事先泄露的弊端，却被反对他的人陷害，夺去官职归乡。张维世，太康人，万历年间进士，历任平阳知府，公正廉洁，深得百姓和悦。崇祯九年任大同府巡抚，因事获罪被发配戍边，后来获释返回。第二年李自成攻陷太康，他坚守节操而死。宋一韩，陈州人，万历年间任汉中推官，升任兵科给事中。他在朝廷上忠诚正直，每次上疏议论时事，都切中利弊，人们称他为谏垣中的“鸣凤”。李引嘉，字孚公，沈丘人，为人刚正方直而喜好任侠。崇祯年间被荐举授任潜山知县，刚满三个月，张献忠的军队到来，他奋力作战，被捕后遇害，追赠太仆寺卿。张质，商水人，任临汾知县，免职归乡。崇祯年间流贼攻陷商水，张质抗击贼军而死。刘恩泽，扶沟举人，慷慨而能担当事务。崇祯年间流贼逼近城池，众人商议守城防御，但县令愚昧而不懂处理事务。刘恩泽突然起身痛哭说：“我不幸要跟着你们这些木偶一起死吗！”

译他亲自在楼壁上题写：“千古纲常之事，男儿岂肯让给别人！”城池陷落后，他坠楼而死。本朝乾隆四十一年，入祀忠义祠。王受爵，陈州人。崇祯年间以举人身份与知州侯君一同被提拔负责守城。守卫城防时，王受爵击杀数名贼兵，大骂贼军而死，追赠宛平知县。本朝乾隆四十一年，入祀忠义祠。龚作梅，陈州人，十七岁时父母都去世，灵柩停放在家中。贼军焚烧民居时，龚作梅跪在灵柩前被烧死。马呈瑞，西华人，天启甲子年举人。崇祯年间城池陷落，他不屈而死。本朝乾隆四十一年，入祀忠义祠。王继东，字怀西，沈丘人。流贼猖獗时，他率领士民修筑营垒，坚守防御；贼军全力进攻，因敌众我寡，最终遇害。本朝乾隆四十一年，入祀忠义祠。耿燿，太康人。年少时跟随同父异母的兄长耿光学习，侍奉他如同父亲，凡事都先向他咨询后再行动。耿光曾分给他财物，耿燿说：“家中有兄长，也有我，这些东西没有用处。”壬午年，闯贼攻陷太康，耿燿和弟弟耿炳一起奉母亲躲避到河朔，对母亲极尽孝养。容城孙奇逢认为他的品行很高尚，替他作了传。耿于彝，耿燿的侄子，有学问和品行。父亲还没有下葬，闯贼攻陷城池，城中居民纷纷逃散。耿于彝抱着父亲的灵柩号哭，不肯离去，贼兵把他推下城墙，几乎丧命。年成遭遇大灾荒，出现人吃人的惨状，县令送给他四十斛粮食，他却全部推让出来，用来赈济贫民。耿氏自耿光兄弟以来，就以孝顺友爱著称；其子侄谨守家法，中州谈到知礼守让的人，首先推重耿氏。本朝杨逵，字三川，沈丘人。由贡生授任大同通判，驻守朔州。姜瓖叛乱，邻近各县都归附叛军，杨逵坚守义节不肯服从，被贼军肢解杀害。杨逵殉难的事情传到朝廷后，追赠按察使，赐予祭祀，并荫封一个儿子。柳同春，字太和，太康人。顺治初年授任江西都司。金声桓反叛时，柳同春夜间越过城墙，改换服装，日夜奔驰三百里，率兵进剿；亲自作为军队先锋冲入敌阵。他的妻子儿女留在省城的都被杀尽。贼军平定后，提拔为狼山镇总兵，妻子安氏得到旌表。孙馥，字仙□，沈丘人。年少时孝顺友爱，喜好读书，精心研究经义，作文阐明濂洛关闽之学的宗旨。曾因盗贼突然发生，散尽家财招募乡勇，协助守卫孤城，城池因此得以保全。顺治己亥年考中进士。他一生好义乐善施舍，族中年幼弱小、无所依靠的人，都收养并教导他们长大成人。康熙六年，入祀乡贤祠。杜俊彦，扶沟人。由贡生授任广西贺县知县，拿出粮食赈济灾荒。伪军将领投诚后，受到督抚怀疑，杜俊彦单骑到营垒叩门，安抚平定其部众，最终没有发生其他变故，他的才干谋略大致都如此。王辅运，字林州，太康人。顺治丁亥年进士，任礼部郎中。议定祭祀制度时，罢黜张浚，增列于谦配享，时论认为这样做很正确。最终任湖广提学副使。李鼎玉，李引嘉的儿子。李引嘉殉难后，李鼎玉扶送父亲灵柩回乡；途中盗寇气焰尚未平息，他日夜露宿，以野菜和涧水供养患病的母亲，衣不解带；侍奉兄长李焕如同父亲。年过七十，仍然早晚省视，寒暑不断。顺治壬辰年考中进士，屡任御史，以敢于直言著称。李焕任睢州训导，也因学问品行受到称誉。卢愈奇，字滋大，扶沟人。康熙戊戌年进士，雍正甲辰年援例授任平凉府通判，整治盐法，提拔为泾州知州。泾州位于甘肃东部边界，粮赋拖欠很多，卢愈奇设法劝告晓谕，不采用敲打惩罚，百姓争相缴纳；又兴建义学，督促士子学习。当时正值西部边疆用兵，卢愈奇办理军粮军需运输没有差错，公家和百姓也没有受到扰害。程孔述，淮宁人，性情喜好行善。康熙己丑年，贾鲁河决口，溺死者很多，振兴集的房舍全都毁坏，程孔述驾船渡送救活了无数人。同年，邻人郭姓、范姓两家因贫困卖掉妻子，程孔述把她们全部赎回送还。流寓人物：汉魏的朗，原是会稽上虞人，因为报仇而逃亡，到陈国跟随博士郤中信学习《春秋》图纬。丁兰，河内人，寄居西华县，在东北方筑坛祭祀母亲，现今还有丁兰冢。宋朝张耒，淮阴人，曾到陈州游学，学官苏辙很喜爱他。列女：汉代陈孝妇【淮阳人，十六岁出嫁，没有儿子。她的丈夫将要戍边时嘱咐她说：“我生死尚且难以预料，幸好家中还有老母亲，又没有别的兄弟可以供养她；如果我回不来，你能奉养我的母亲吗？”妇人回答：“可以。”后来丈夫果然没有回来。她靠纺纱织布，奉养婆婆二十八年。婆婆去世后，她把自己的财物、田地和房屋全部卖掉，用来安葬婆婆，并终身供奉祭祀。淮阳太守将此事上报，赐给她黄金四十斤，称她为“孝妇”】唐代殷敬仲的妻子颜氏【长平人。殷敬仲任吏部郎中时，被酷吏陷害，颜氏带着两个女儿割下耳朵，为殷敬仲申诉冤情，殷敬仲因此得以减免死罪】李侃的妻子杨氏【李侃任项城县令。建中末年，李希烈谋划袭击陈州，分兵掠夺各县。李侃想逃走，杨氏说：“您是县令，敌寇来了就应当守城；力量不足而死在那里，是您的职责。您如果逃走，还有谁来守城呢？”李侃听从了她的意见。杨氏请求重金悬赏，招募敢死之士，李侃率领他们登城守卫，杨氏亲自防守并供给众人饮食，对贼兵说：“项城父老重义，决不会向贼兵投降。”李侃被流箭射中，回到家中，杨氏责备他说：“您不在城上，谁还肯守城？死在城中，难道不比死在家里好吗？”李侃立即登城抵御贼兵，后来又中流箭身亡，贼兵于是散去，项城因此得以保全】陈之胥的妻子【姓名失载。建炎年间，统制王渊在邓湾率军讨伐陈州的杜用军，从贼军中救出她。王渊见她美貌，想与她私通，她不答应；王渊又强逼她，她说：“统制是军官，跟随都统前来破贼，本来是为百姓除害；如果要让我做婢女服侍您，那还可以；如果想与我私通，我不愿意。”

译王渊强行逼迫她，并且说：“我一定杀了你。”妇人说：“既然如此，统制也是贼人罢了，我还怕什么死呢？”王渊命人把她推出去斩首。明代孟七保的妻子张氏【名叫鍼姑，陈州人。十四岁时许配同郡的孟七保。不久，孟七保到开封府缴纳赋税时去世，葬在祥符县苏村。父母想把她改嫁，她说：“既然已经许配给孟家，如今孟家虽然失去了丈夫，但他的母亲无人依靠，我愿意回去奉养她。”父母答应了她。于是她与婆婆前往祥符，背着丈夫的遗骨回来重新安葬，终身守节。永乐年间受到旌表】常友的妻子卢氏【名叫温柔，陈州人。她的祖母张氏卧病三年，温柔侍奉得十分谨慎周到，亲戚们都对此感到惊异。后来她许配给太康县的常友，还未成婚常友便去世了。温柔前去吊唁，随后暗中自缢而死，乡人为他们合葬。天顺末年，下诏旌表她家】樊亨的妻子翟氏【名叫粉儿，陈州人。十七岁时许配给樊亨，不久樊亨去世，父母前往吊唁，粉儿进屋自缢而死】杜维讷的妻子董氏【陈州人。杜维讷家中贫困，家徒四壁，董氏安然与他共同生活；杜维讷死后，她就在尸体旁边自缢。州守洪蒸为她置办棺材并拨给墓地安葬】魏氏三烈【陈州人。第一位是魏体坤的女儿，嫁给刘忠贞。刘忠贞死后没有儿子，魏氏二十二岁，家中有妾姑袁氏，生有一个两岁的儿子。魏氏哭着嘱咐袁氏说：“姑母，希望您善待并抚养刘家的后代。” 这位妇人随后跟随丈夫去世，不久便自缢了。第二位是魏体泰的女儿，嫁给谢用宾。谢用宾死后，她竟然系着腰间的麻带自缢而死，年纪也是二十二岁。第三位是魏体咸的女儿，嫁给朱试。不到几年，朱试因病去世，魏氏以身殉夫，年纪也是二十二岁。这三位妇人都出生于魏家，又都为丈夫而死，去世时年龄相同，因此被合称为“魏氏三烈”】张氏女【名叫合儿，沈丘人。弘治年间，合儿十四岁时给在田里劳动的父亲送饭，途中遇到乡人武鉴。武鉴想强行污辱她，合儿不从，于是投河而死】姜国才的妻子姚氏【沈丘人。姚氏十六岁时许配给姜国才，还未成婚姜国才便去世了。姚氏听到讣告后，骗父亲带着母亲一同前去吊唁，随后自缢而死，县令上报请求为她建立牌坊】马旺的妻子杨氏【西华人。正德七年，流贼攻陷城池，马旺夫妇都被俘获。他们坚守义节，不肯服从贼人，最终一同被杀。朝廷下诏旌表他们的家门】李时兰的妻子高氏【商水人。李时兰去世后，高氏悄悄进入内室自缢。李时兰又苏醒过来，听说高氏已死，流着泪说：“等我和你一同走。”片刻之后也死去了。事情上报后，朝廷旌表其家门】本朝李贤相的妻子聂氏【项城人】李贤相外出经商时，邻人暗中潜入室内，她抵抗后得以免受污辱，发誓要自杀以消除耻辱。婆婆严密防范她，她终于找到机会实现了自己的意愿。雍正八年，朝廷因她拒绝强暴而死，旌表了她。胡竒的妻子张氏，西华人；李国显的妻子李氏，商水人，也都获得旌表。另有郝林的妻子马氏、萧应芳的妻子田氏，都是西华人；程之瑾的妻子孙氏，是沈丘人，她们都为丈夫殉死】张氏女【淮宁人】许配给田鳌为妻，尚未成婚，田鳌因病去世，女子上吊殉夫。又有同县崔氏的女儿许配刘正、郑氏的女儿许配阮永登，都还没有成婚丈夫便去世了，她们终身不再嫁人。又有焦维正的妻子李氏、徐之龙的妻子于氏、孙梦雷的妻子张氏、许长祚的妻子李氏、高洪远的继妻王氏、许如义的妻子郑氏、窦瑶的妻子李氏、宝瑜的妻子何氏、窦琰的妻子龚氏、孟国瑞的妻子王氏、孟诰的继妻王氏，都因丈夫去世而守节，乾隆年间先后受到旌表】高黑的妻子吴氏【商水人】遭遇强暴而没有被污辱，愤恨之下自缢。乾隆八年受到旌表。同县李太璞的妻子安氏、李紫袍的妻子王氏、李紫衣的妻子雷氏，都因丈夫去世而守节，先后受到旌表】徐二尼的妻子王氏【西华人】遭遇强暴而不受污辱，愤恨之下自缢。乾隆十二年受到旌表。又有同县李洵的妻子徐氏、金相鼎的妻子纪氏、金鹤鼎的妻子祁氏、金文鼎的妻子张氏、胡绪虞的妻子于氏、胡士介的妻子屈氏、胡作舟的妻子朱氏、胡曰璞的妻子凌氏、刘珩的妻子朱氏、刘璘的妻子王氏、刘琪的妻子冯氏、王向哲的妻子李氏，都因丈夫去世而守节，先后受到旌表】胡德富的妻子王氏【项城人】遭到恶少调戏，便愤怒地自缢而死。又有同县郭三的妻子夏氏，也遭遇强暴而不屈服，自缢而死。又有刘氏的女儿许配给阎培璵，尚未成婚阎培璵便去世，女子上吊殉夫。又有阎永言的妻子艾氏、阎煦的妻子王氏、卫浚哲的妻子阎氏、卫堦的妻子张氏、阎培仁的妻子孙氏、卫增的妻子赵氏、阎炽的妻子赵氏、胡子旭的妻子周氏、王允仁的妻子郭氏、王弘璠的妻子钱氏、阎懋第的妻子张氏、窦渔的妻子朱氏、阎太的妻子马氏、田模的妻子师氏、田世南的妻子马氏，都因丈夫去世而守节，乾隆年间先后受到旌表】武正姐【沈丘人】恶少强行污辱她，她不从而被杀。乾隆七年受到旌表。同县张纪姐也遭遇强暴而不受污辱，愤怒之下自缢。

译又有原介的妻子孙氏，原介因事自缢而死，孙氏刺胸殉夫。又有海化龙的妻子解氏、刘申的妻子阎氏、刘中岱的妻子王氏、王德敬的妻子萧氏、普鹏翼的妻子李氏、韩秉彝的妻子吴氏、赵仪的妻子李氏、普重熙的妻子刘氏、王辅弼的妻子赵氏、于得贞的妻子张氏、刘世闻的妻子王氏、张德音的妻子王氏、李焸的妻子刘氏、马大安的妻子李氏、刘学谦的妻子王氏、程登临的妻子普氏、刘三逊的妻子王氏、刘勤的妻子程氏、张悦的妻子李氏、刘云鹏的妻子李氏、刘光藜的妻子程氏、刘志的妻子赵氏、赵竚的妻子李氏、李成立的妻子杨氏、孙焜燿的妻子张氏，都因丈夫去世而守节，先后受到旌表】郑西广的妻子江氏【太康人，遭遇强暴而不屈服，自缢而死。同县翟荣的妻子汪氏也遭遇强暴而不受污辱，自缢而死。又有张有造的妻子李氏、王濬的妻子刘氏、王澐的妻子汪氏、张永谦的妻子李氏、刘士舜的妻子焦氏、耿存讷的妻子蒋氏、商景星的妻子王氏、周广德的妻子孙氏、冯大成的继妻杨氏、王明文的妻子孙氏、李环的妻子张氏，都因丈夫去世而守节，直到乾隆年间，先后一并受到旌表】陈中振的妻子弋氏【扶沟人，二十一岁，丈夫去世后立志守节。同县李琚的妻子董氏、张念兹的妻子聂氏、张肄经的妻子何氏、路克配的妻子卢氏、郭学闵的妻子林氏、齐望裔的妻子熊氏、李基高的妻子郑氏、孙缵续的妻子刘氏、郝育礼的妻子薄氏、郝永年的妻子王氏、郝永宁的妻子刘氏、郝永静的妻子高氏、张廷玫的妻子蔡氏、李节贞的妻子陈氏、邢珍的妻子郝氏、卢梠的妻子谷氏、张含章的妻子郝氏、郭永良的妻子卢氏、王汝翼的妻子卢氏、徐天成的妻子王氏、卢维宗的妻子寇氏、卢允恭的妻子李氏、贾云龙的妻子杨氏、王保成的妻子凌氏、王克昌的妻子杨氏、李生京的妻子王氏、齐中兴的妻子王氏、杜宗工的妻子张氏、妾张氏、王士奇的妻子田氏、魏义的妻子李氏、严圣基的妻子万氏、卢传学的妻子刘氏、卢生光的妻子马氏、方之绪的妻子严氏、李之崧的妻子杜氏、李枢的妻子曹氏、陈可学的妻子樊氏，都因丈夫去世而守节，乾隆年间依次受到旌表】仙释：商宛丘先生【失去姓名记载，居住在宛丘，所以号称宛丘先生。殷汤末年时，他已经活了一千多年。他的弟子姜若春也活了三百岁，但看起来还像婴儿。彭祖拜他为师】土产：蓝【《陈州府志》说有三种：蓼蓝用来染绿色，大蓝用来染碧色，槐蓝用来染青色，民间称为靛】梨【《西华县志》说：夏亭有梨，甘甜脆美异常，当地人称为袁家梨，怀疑就是“袁家梨”的讹写】芜菁【又名薞芜。《诗疏》和《坊记》注说：陈、宋之间称它为葑；《方言》说：陈、楚之间称它为蘴】绶草【本名鹝，又写作□。《诗经·陈风·东门之池》说“卭有旨鹝”，传注说：鹝，就是绶草】鲖鱼【出产于沈丘县鲖阳城】漆【《史记》说：陈地夏氏有千亩漆树；如今太康一带还有。考察《唐书·地理志》：陈州的土贡是绢；《宋史·地理志》：淮宁府进贡防绢】钦定《大清一统志》卷一百七十一 《史部·地理类·总志之属·大清一统志·许州图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·许州图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·许州表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·许州表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·许州表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷一百七十二。许州【在河南省治所西南二百五十里，东西相距九十里，南北相距一百二十五里。东到开封府鄢陵县界四十里，西到开封府禹州界五十里，南到南阳府舞阳县界六十里，北到开封府新郑县界六十五里，东南到汝宁府上蔡县界一百五十五里，西南到南阳府叶县界一百二十里，东北到开封府洧川县界三十五里，西北到开封府汜水县界一百三十三里。本州四境：东到开封府鄢陵县界四十里，西到开封府禹州界五十里，南到临颍县界三十里，北到开封府洧川县界三十五里。从州治到 【京师一千七百二十里】分野：天文学上属于觜宿、参宿的分野，是实沈之次；又兼属角宿、亢宿的分野，是寿星之次。建置沿革：《禹贡》中属于豫州地域；周代为许国；秦置许县；汉代分置颍阴县，都隶属颍川郡。后汉沿袭不变。建安元年，汉朝从洛阳迁都到这里。三国魏黄初二年，改许为许昌。晋代为颍川郡治所。后魏又把郡治迁到长社。东魏分置许昌郡，隶属颍川。武定七年，将颍州颍川郡治迁到颍阴，并改名为郑州。北齐将颍阴改为长社，废除许昌郡和许昌县，隶属郑州。北周改州名为许州。隋开皇初年，废除郡制。大业初年，废除州制，恢复为颍川郡。唐武德四年，恢复称许州。贞观十三年，设置都督府；十六年，撤销都督府。天宝初年，又称颍川郡。乾元初年，仍称许州，隶属河南道。贞元十年，设置忠武军节度使。五代梁改为匡国军，后唐恢复旧称。宋初称许州、许昌郡、忠武军，隶属京西北路。元丰三年，升为颍昌府。崇宁四年，隶属京畿路。宣和三年，仍隶属京西北路。金代称许州昌武军，隶属南京路。元代称许州，隶属汴梁路。明代隶属开封府。本朝雍正二年升为直隶州，十二年又升为许州府，设置石梁县作为府治附郭县，并将禹州、密县、新郑县划归其管辖。乾隆六年，仍改府为直隶州，裁撤石梁县，以禹州作为州治县，新郑县仍隶属开封府，共辖四县。临颍县【在州治东南六十里，东西相距七十里，南北相距六十里。东到陈州府西华县界三十五里，西到襄城县界三十五里，南到郾城县界二十五里，北到州界三十五里，东南到郾城县界三十五里，西南到南阳府舞阳县界四十五里，东北到开封府鄢陵县界四十五里，西北到州界三十五里。汉代设置临颍县，隶属颍川郡；后汉至隋沿袭不变。唐初隶属许州，建中二年隶属溵州，贞元二年恢复隶属许州，五代沿袭。宋代隶属颍昌府，金、元、明都隶属许州。本朝初年隶属开封府，后来隶属许州府，如今仍属许州】襄城县【在州治西南九十里，东西相距八十里，南北相距七十五里。东到临颍县界五十里，西到汝州□县界二十五里，南到南阳府叶县界三十里，北到开封府禹州界四十里，东南到郾城县界六十里，西南到汝州宝丰县界七十里，东北到州界五十里，西北到禹州治九十里。春秋时是郑国泛邑，战国时是魏国襄城邑；秦置襄城县，汉隶属颍川郡，后汉沿袭。晋泰始二年在县内设置襄城郡；后魏永安年间将该郡隶属广州，武定年间将广州治所迁到襄城；后周改为汝州。隋开皇初年废郡，大业初年废州，县隶属颍川郡。唐武德元年恢复设置汝州，贞观元年撤州，县隶属许州；开元四年隶属僊州，二十六年改隶汝州，二十八年迁属许州；天宝七年隶属临汝郡，乾元初年又隶属汝州，五代及宋沿袭。金泰和七年隶属许州，元、明沿袭。本朝初年隶属开封府，后来分属许州府，如今仍属许州】郾城县【在州治东南一百二十里，东西相距九十五里，南北相距七十里。东到陕州府商水县界四十五里，西到襄城县界五十里，南到汝宁府西平县界三十五里，北到临颍县三十五里，东南到汝宁府上蔡县界七十里，西南到南阳府舞阳县界五十里，东北到陈州府西华县界六十里，西北到防城县治一百一十里。春秋时是楚国召陵邑；秦置召陵县，汉隶属汝南郡；又设置郾县，隶属颍川郡。后汉沿袭。晋代两县都隶属颍川郡。东晋撤销郾县。宋景平年间迁颍川郡治到邵陵。后魏沿袭。北齐改为临颍郡。隋开皇初年废郡，重新设置郾城县；开皇十六年在县内设置道州；大业初年废州，将邵陵省并入郾城，仍隶属颍川郡。唐武德四年恢复设置道州；贞观元年废州，县隶属豫州；元和十二年在县内设置溵州；长庆元年废州，县隶属许州。五代沿袭。宋代隶属颍昌府，金、元、明都隶属许州。本朝初年隶属开封府，后来分属许州府，如今仍属许州】长葛县【在州治正北四十里，东西相距七十八里，南北相距三十五里。东到开封府洧川县界十八里，西到开封府禹州界六十里，南到州界十五里，北到开封府新郑县界二十里，东南到开封府鄢陵县县治七十里，西南到禹州界四十里，东北到洧川县三十里，西北到新郑县界二十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 春秋时是郑国的长葛邑。汉代设置长社县，隶属颍川郡。后汉、晋、宋沿袭。后魏从许昌将颍川郡迁来此处治理。东魏天平初年兼置颍川。武定七年，州治迁到颍阴县，长葛县废除。隋开皇六年，又在旧县地域设置长葛县，隶属许州；大业初年隶属颍川郡。唐代隶属许州，五代沿袭。宋代隶属颍昌府，金、元、明沿袭，都隶属许州。本朝初年隶属开封府，后来分属许州府，如今仍属许州】

译地势：西面控制汝水、洛水流域，东面通达淮水、泗水流域，船只和车辆汇集，转运输送容易通行。原野宽阔平坦，耕作和屯田都能得到依靠【旧志】风俗：颍地之人崇尚忠诚，但弊端在于质朴粗野【《汉书·地理志》】士人学习谨慎诚实，百姓勤劳【周处《风土记》】喜爱农耕，重视礼仪文教，这里的风气都接近古代【《隋书》】城池：许州城【城墙周长九里有余，有四座城门，护城河宽二丈三尺。城外设置四座关楼，左右又设置小门和小郭，城周长四十五里，俗称“连环城”。明正统年间增筑，本朝顺治十四年重修，乾隆二十九年重修】临颍县城【城墙周长五里，有四座城门，护城河宽五丈，引颍水流入五里河。明洪武三年修筑，本朝康熙四十六年修葺，乾隆二十八年重修】襄城县城【城墙周长六里，有五座城门，四门之外又增设西南一门，环城开挖护城河。西南面正当汝水冲击处。明成化年间修筑，本朝顺治六年重建，康熙二十二年修葺】郾城县城【城墙周长九里，有五座城门，护城河宽二丈五尺。明成化年间修筑，本朝顺治十年修葺，乾隆二十九年重修】长葛县城【城墙周长六里，有四座城门，护城河宽二丈。明正统年间修葺，本朝雍正七年修葺，乾隆十年重修】学校：许州学【在州治东南，宋代建立，明洪武三十年重建，本朝顺治十三年重修，乾隆二十四年重修；入学名额二十名】临颍县学【在县治东南，宋代建立，明洪武三年重建，本朝顺治十年修葺；入学名额十二名】襄城县学【在县治西北，唐贞观二年创建，明洪武三年重建】【本朝顺治、康熙、雍正年间多次修葺；入学名额十五名】郾城县学【在县治东，明洪武三年建立；本朝顺治十三年、十六年重修，乾隆十年增修；入学名额十五名】长葛县学【在县治东北，元泰定十五年创建，明洪武三年重建；本朝顺治十年重修，乾隆十年再次修葺；入学名额十二名】聚星书院【在州学舍东面。本朝乾隆四年利用殿□旁的斋、阖、亭、舍创建书院，院内有诚敬堂、尊经阁、品士亭以及郡公七先生等七座祠堂，乾隆七年重修。襄城县有紫云书院，在县西紫云山，明成化年间建立。郾城县有防阳书院，在县治内，本朝康熙二十一年县令蔡珠创建。长葛县西紫云山有书院，明成化年间建立。郾城的康熙十二年由县令来汉雯创建；又有陉山书院，在学宫东面，乾隆十一年县令阮景咸创建。各州县还都设有义学、社学】

译户口【原有登记人丁七万二千二百七十二，又有后来滋生的人丁一万四千二百三十五】田赋【民田、卫田及垦荒登记田地共十万九百五顷七亩二分有余；应征、补征、杂办、丁银、匠价等银十六万四百零二两五钱二分有余；正兑、改兑、正耗、润耗、行粮等米二万三千三百一十石七斗六升有余；豆三千八百零九石；随漕轻折等银七千五百十五两一钱六分有余】〔原文数字、纪年保留：十六万四百二两、二万三千三百十石、三千八百九石〕 山川：首山【在襄城县南五里，横向绵延九里。县西诸山蜿蜒曲折，直接连接嵩山、华山一带，实际上都从这里发端；山上有圣泉】高阳山【在襄城县南十五里，山麓泉水很多，足以资助灌溉。《魏书·地形志》说：高阳有高阳山】令武山【在襄城县西南五里，与首阳冈的山脊相连接；再往西南五里有灵泉山，又名龟山，山上有两口井，冬夏都不会干涸】仙翁山【在襄城县西南十八里，高出群峰，山上有葛仙翁观和丹井】紫云山【在襄城县西南二十五里，南北两山左右环抱，一股泉水涌出，从灵泉山西麓流入汝水；其郏□诸山对列如屏，是襄地第一胜境。明代李敏在山上修建书院，所以又名书院山。山隘处有骆驼岭】小陉山【在长葛县西四十里，与开封府新郑县交界。《唐书·地理志》说长葛有小径山】紫荆山【在长葛县西五十里，与开封府禹州分界；西北属禹州，东南属长葛。小洪河发源于此】临颍冈【今临颍县治所在冈上，又名龙脾冈。李吉甫《元和郡县志》说临颍冈东西长五十里】研冈【在今临颍县东南三十里，蜿蜒如苍龙，起伏延伸，靠近颍水】天明冈【在临颍县西南四十里，冈北有葛冈；县北十里又有何家冈，再向北十里有灵子冈】百宁冈【在襄城县东四十里，两冈相连，横向绵延数里，与隔河的班城冈相对峙。明嘉靖年间官兵在此击败师尚诏的贼军。当地土壤适宜种植木棉，居民依赖它为生】伯达冈【在襄城县北三十里】班城冈【在襄城县东南二十里，冈上为土层，下面是石头】召陵冈【在郾城县东三十五里】聚奎冈【在郾城县北门外东角，西面有应宿岭】东紫冈【在郾城县东南三里；再向西南二十五里与它相对峙的是西紫冈】凌河冈【在郾城县东北二十里，每逢暴雨洪水到来，左右的平地都变成河流，只有这座冈高高耸立】宋冈【在郾城县西北五十里】太平冈【在长葛县西二十五里，宋太平兴国年间在冈上修建寺庙，因此得名】马陵冈【在长 葛县北三十里。冈势绵延，连接开封府新郑、淄川两县界。《史记》记载：韩懿侯二年，魏国在马陵击败韩国】白草原【在襄城县东二十五里。《资治通鉴》记载：唐宪宗元和十二年，裴度奉命慰问淮西军，经过白草原时，淮西军派轻骑拦截裴度，镇将曹华将其击退】归云洞【在襄城县西南令武山西面。洞口朝东，向南转而向西曲折，深不可测】渚河【也叫褚河，源头在开封府禹州西北的山谷中，向东南流入襄城县北部；又向东流经临颍县东南，与颍河汇合；再向东流入陈州府西华县界。考察《通志》说，褚河就是颍河；旧志又说，褚应当写作渚，是水流分出的支流。如今根据舆图考察，石梁河确实是颍水分出的支流，在颍水南面；而褚河另有源头，又在石梁河南面，流到临颍县才接受颍水，与颍水此前并不相通，旧志所说都错了】赵家河【源头出自开封府禹州磨窝山，向南流入襄城县界，注入颍水】艾城河【就是潩水，从州东的秋湖分流，流经临颍县东北，又向东南流入陈州府西华县界。曹魏屯田时，这是邓艾所引导的河流。又有新河在艾城河南面，也从秋湖分流，流入临颍县境内。万历年间，因为野外洪水多次上涨，下游没有排泄之处，于是开挖新河四十多里，汇入艾城河，再通达石梁河】五里河【在临颍县北五里，是颍水的支流。旧志说，颍水到县西北锅壅口处分流向东；又有□祗河，在县北二十五里，也是颍水支流，向东南与五里河汇合】防勒河【一名土垆河，又名玛瑙河。它从襄城县南不羹城下汇聚成朱湖潭，向东南流到郾城县西北五十里的宋冈下，称为泥河；又向东流入陈州府商水县界，与朱洪沟水汇合后流入大溵河。旧志说它就是唐代征讨淮西时所用的运河。又在襄城县北三十里有庚河，一名伯达河；县北二十里有塘河水，水流浅而不断，居民常引水种稻，向东南与防勒河相接。又在郾城县西北三十里有鄢家河，向东与淤泥河汇合】洄曲河【在郾城县东南三十里。唐元和年间，吴元济叛乱，派重兵交给董重质驻守洄曲，就是这里。旧志说，沣河从县东南的漯湾渡向北流，与沙河汇合；向东流的那一支又叫洄曲】淤泥河【在郾城县南三十里，是汝水的支流。

译明嘉靖三十二年疏浚了这条河，使它汇入大溵河】小洪河【在长葛县西面，明流十里，伏流十里，经过陈太丘祠和后河镇，向东流二十五里到小洪陂，汇入潩水】颍水【从开封府禹州北部流来，向东流时分成两支：一支向东经过新郑县南部，流入长葛县西南；又向南流经州城东北，再向东南流经临颍县北部。另一支向东南流，俗称石梁河，经过州城西南，又向东南流经临颍县东北，再向东与颍水重新汇合，随后向东南流入陈州府西华县界。《左传》襄公十年记载，晋国率诸侯攻打郑国，楚国援救郑国，晋军与楚军隔着颍水驻扎。桑钦《水经》说：颍水向东南流经阳翟县北，又向东南流经颍阳县西，又向东南流经颍阴县西南，向东南到慎县东南注入淮水；又向东南流经临颍县南，又向东南流经南防强县北。洧水又从河南密县向东流来注入颍水。郦道元注说：颍水从阳成关经过康城南面，向东南流经阳关聚，又流经上棘城西面；再向东流经阳翟县旧城北面，向南流经颍乡城西面，向东南流经柏祠曲，向东经过罡台北面的陂地，又流经慎县旧城南面；再向东南流经蜩蟟郭东面，民间称为郑城，注入淮水。又向东南流，陂水注入其中，经过繁昌旧县北面；再向东南流经青陵亭城北面，经过临颍县西面，流出小防水；又向东南流经泽城北面，再向东流经防阳城南面，又向东南流，潩水注入其中。旧志说：石梁河在州西七里，一名五吉河，宋代称为石塘河，许州的粮食通过漕运由此运到汴京，就是这条河。考察可知，石梁河是颍水分出的支流，后来又重新汇合，并不是另有一条水。又有小溵河，也是颍水的支流；旧志记载小溵河在郾城县北三十里，向东流入陈州府商水县界】汝水【从汝州郏县流入，向东南流经襄城县南部，又向东南流经郾城县南部，形成大溵河，流入陈州府西华县界，民间称为沙河。郦道元《水经注》说：汝水向东南流，经兴龙山水防；又向东南流经襄城县旧城南面；再向东南流经西不羹城南面、繁丘城南面，汇合湛水；又向东南流经定陵县旧城北面，右侧有滍水流入，左侧有百尺沟流出；又向东南流，昆水注入其中；再向东南流经奇额城西北，溃水从这里流出，世人称为大防水。汝水流经奇额城西面，又向东南流经郾县旧城北面，向东汇合醴口水；又向东南流经邓城西面，向东南汇合无水。汝水在奇额城西面又分出一支向东，称为防水，向东北流，分出支渠。右侧流出的水，世人称为死汝。又向东北流经召陵城北面，练沟从这里流出；再向东，汶沟从这里流出；又向东流经征羌城北面，汾水汇合小防水，向南注入大防水。大防水之名，大概是借用了防水、汾水汇流之名，统称为防水。乐史《太平寰宇记》说：郾城县的大防水在县南一里，上游承接汝水，从襄城到奇额城处分流，南边是汝水，北边是溵水。《资治通鉴》记载：唐宪宗元和十一年，起初设置淮颍水运使，运输扬子院的物资从淮阴出发，沿淮水进入颍水，到项城进入防水，运到郾城，以供给淮西行营。旧志说：溵河一名沙河，在郾城县南面向西十步处】洧水【在长葛县西北二十里，俗称双垍河。从河南登封县流来，经过开封府密县、新郑县东南，进入长葛县界；又向东流入开封府洧川县界。《左传》襄公元年记载：晋国攻打郑国，进入郑国外城，在洧水边击败郑国的徒兵。昭公十九年记载：郑国发大水，龙在时门外的洧渊争斗。《战国策》记载：苏秦游说韩王说，韩国东面有宛、穰和洧水。《汉书·地理志》说：洧水向东南流，到长平注入颍水。《水经》说：洧水发源于河南密县西南的马岭山，向东南流经密县南面，又向东流经郑县南面，再向东南流经郑县南部，向东注入洧水。绥水从东面流来汇入；又向东，襄荷水注入；又向东，防滴沥泉水注入；再向东流，向南与承云两水汇合；又向东，防水注入；又向东流经密县旧城南面，左侧有防□泉水注入；又向东南与马□水汇合；又向东与武定水汇合；又向东与虎牍山水汇合；又向东南，赤涧水注入；又向东南，潧水注入；又向东南流经郐城南面，再向东流经阴坂北面，又向东流经新郑旧城中，成为洧渊水。如今洧水从郑城西北流入，向东南流经郑城南面；又向东与黄水汇合；再向东南，南濮、北濮两水流入；又向东南与兴龙渊水汇合为一水；再向东南分成两支。支流向东南注入沙水，一支向东流经许昌县，又向东流入汾仓城内；再向东流经隐陵县旧城南面，隐陵陂水注入其中。萧德言《括地志》说：洧水在郑州新郑县北三里，古新郑城南，与秦水汇合。《元和郡县志》说：洧水在新郑县西北二十里；长葛县的洧水从西北流入，距县十三里，流入许昌县。《明统志》说：洧水发源于密县东部，拦截溱水，形成防洎河】潩水【发源于开封府禹州大騩山，向东流经密县、新郑，进入长葛县西南，又向东进入州界，与颍水汇合。又写作潩水。《汉书·地理志》说：大騩山是潩水的发源地。《水经注》说：潩水发源于大騩山，水流汇聚成陂，民间称为玉女池。向东流经陉山北面，又向东南流经长社旧城西北，南濮、北濮两水从这里发源；又向南流经钟亭西面、皇台，再向东南流经关亭西面、宛亭西面；又向南分成两支，其中一支向南流经湖城东面，水流在南面汇成陂，称为胡城陂。潩水从支渠向东流经曲强东面，皇陂水注入其中；又向东流经武亭之间，再向南流经射犬城东面，又向南流经□阴县旧城西面；又向东流经许昌城南面，向东南与宣梁陂水汇合；再向西南流经陶城西面，又向东南流经陶陂，最后向东南注入颍水。《宋志》说：淳化二年，从长葛开挖小河，引导潩水分流二十里，与惠民河汇合。《明统志》说：潩水一名清流河，又名鲁姑河】漷水【在临颍县西面。

译《水经注》说：青流亭北面正对青陵陂，陂地纵横十里，颍水从其北面流过，支流形成陂地，陂地西面有漷水注入。漷水发源于襄城县城下，向北流入陂中。旧志说：漷水在县西二十里，向北与颍水相接，向南流入玛瑙河】湛水【在襄城县南面，从南阳府叶县流入，注入汝水。县志说：县西南有姜店河，仙翁山、高阳山等山都有许多甘泉流入湛河，只有泉水而没有明显的河道；从姜店向东一带可以开挖渠道灌溉田地】泛水【在襄城县北七里，又名七里河，从西南流到城东七里处，注入汝水】浍水【在襄城县东北三十五里，先向北流再转向南，又向东北流入颍水】沣水【在郾城县南三里，从舞阳县流入，又向东到县东南注入汝水。《水经注》说：醴水向东流经郾城县旧城南面，向左注入汝水。旧志说：县西南二十五里有溏河，从汝州宝丰县流入，与沣河汇合】龙渊水【在长葛县北面。《水经注》说：龙渊水发源于长社县西北，有一条旧沟渠承接洧水，水势盛大时便可通航至京城】相璠说：这就是禀水。禀水又向东南流经棘城北面，再向东流，在左岸注入洧水。六王川：在□城县西十三里，位于紫零令、武灵泉、骆驼四山之间，横向延伸十余里。川中有楚国六位公子的墓，所以得名。秋湖：在州城东二十五里，又名东湖。湖水原来由两处汇合为一处，潩水流经其中，盛产菱、芡、鱼、虾。元代曾在这里设置官员征收赋税。西湖：在州城西北七里，如今已经干涸，百姓在湖中耕种；另有南湖，在城南五里。襄邓湖：在郾城县东三十五里、襄邓山下。梦陵陂：在襄城县东三十里，约有千顷；又有来家陂、大鸿口陂，在县南霍堰东北，约七十余顷。县志说，三陂是柳沟、马滥二渠流经的地方，年代久远后淤塞，泛滥的水造成灾害。明万历年间，县令谭性教分别疏浚二十余里，水流归入颍水。百姓改称为谭公南渠、谭公北渠。县南又有聂家陂、周家陂，东北有岳家陂。浊泽：在临颍县西北，又名皇陂。《史记》载，魏惠王元年，韩国、赵国联合出兵攻魏，在浊泽交战。徐广注说，长社有浊泽。《水经注》说，皇陂水发源于皇台七女冈北面，皇陂就是古长社县的浊泽。陂水向北流，与鸡鸣城相对；向东南流经湖泉城北面，又向东汇合狐城陂水，称为合作口；再向东流经曲强城北面，注入潩水。按《长葛志》没有浊泽这个名称，临颍古迹中曾记载它，因此改列于此。饮马沟：在临颍县南五里，民间也叫大沟，是颍水冲决形成的。灌沟：在临颍县西二十五里，北面接颍河，向东流入玛瑙河；南北有两座陡门，称为陡门口，是曹魏屯田时引水灌田的地方，如今已经淤塞。沱沟：在郾城县东南五十五里，是汝水的分流。唐代裴度在沱口筑赫连城，就是这条沟；东面有粉沟，南面有滚水沟，西面有石界沟，北面有红沟，因此合称五沟。黑龙潭有三处：一处在州城南十五里，就是石梁河汇流的地方；一处在襄城县东五里；另一处在郾城县东北三十里，是大溵河汇流的地方。白家潭：在襄城县西十里，长五里。蝗蚧潭：在襄城县西北二里的一条沟中。明天顺五年，汝水决口，曾在这里向东北修筑堤防。田家潭：在长葛县北十五里，周围约四五亩，深不可测。遇到旱灾时，人们在这里祈雨，也叫黑龙潭。赤涧：在防城县北二十里，原名大门。唐代开凿山冈形成水涧，水色都是红的，因此得名。九曲池：在州城西南，水流九曲回环；中间开辟出一亩多地，杂种花木柳树，是当地人经常游玩休息的地方。莲花池：在临颍县有两处，一处在东南十里，一处在西南二十里，俗称曲尺河。仙翁池：在长葛县北三十里，又名灵池，是吴国葛元的遗迹。《名胜志》也称葛仙池，池边有石砌井壁。灵井：在州城西三十里，水色黑而且温暖；雨水多时不溢出，干旱时也不干涸，可以灌溉数百亩田。《九州要记》说，许昌灵井又叫灵泉，用石头砌成方正形状，遇到水旱灾害，百姓一定到这里祈祷。七星井：其中两口井在州城北二里，五口井在州城东北二里。古迹。许昌故城：在州城西南。周朝把太岳之后封在这里。春秋隐公十一年，鲁隐公与齐侯、郑伯进入许国。成公十一年，许国迁到叶地，旧地归属郑国。《汉书·地理志》说：许国原是姜姓，是四岳之后太叔的封国，传二十四世后被楚国灭掉。汉代设置许县，属颍川郡。后汉建安元年，曹操迎接汉献帝，把都城迁到这里。《三国志·魏志》说，魏文帝黄初二年，将许县改为许昌县。《括地志》说，许昌故城在许昌县南三十里。端临《文献通考》说，许州的许田就是魏代的许昌县。后唐改称许田，熙宁四年裁省为镇，并入长社。颍阴故城：今州治所在地。汉代设置颍阴县，属颍川郡。汉高祖六年，将灌婴封为侯邑。后汉更始二年，封宗佻为颍阴王。魏文帝将陈群封为侯邑。后魏时并入临颍。《水经注》说，颍水向南流经颍乡城北面，颍阴县故城在其东北，过去是许昌曲农都尉的治所。北魏元象二年恢复设置，武定七年将长社县和颍川郡的治所迁到颍阴。隋代记载说，颍川郡原名长社；后来济废颍阴县并入旧志。

译唐代以后，许州一直以这里为治所。颍阳故城：在州城西南，秦代设置。《史记》载，秦二世二年，沛公向南攻打颍阳，将城屠灭。汉代属颍川郡。《后汉书》载，更始元年，光武帝巡视攻下颍阳；建初四年，又将马防封为侯邑。晋代裁省。章怀太子说：故城在今许州治所南面。临颍故城：在今临颍县西北。《水经注》说，颍水向东流经临颍县北面，城池临水，□面朝南。《元和郡县图志》说，临颍县原是汉代旧县，属颍川郡，历代沿袭。隋大业四年，从旧城迁到今治所。唐书载，贞元十四年，淮西吴少诚叛乱，派兵袭扰临颍。宋史载，绍兴十年，岳飞曾在临颍驻军。旧志说，故城在今县北五十里，乌珠旧作兀术，今改。繁昌故城：在临颍县西北，原是汉代颍阴县的辖地。《三国志·魏志》载，魏文帝延康元年，在繁阳设置县治；黄初元年，以颍阴县的繁昌亭设置繁昌县，属汝南郡。晋代属湘城郡，后魏沿袭。《水经注》说，颍水流经繁昌故城北面，就是曲蠡的繁昌亭。隋代属颍川郡，唐初属许昌，贞观初年裁省并入临颍。《元和郡县图志》说，故城在临颍县西北三十里。王存《九域志》说：县中有繁城镇，就是这里。防强故城：在临颍县东面。汉代设置防强县，属汝南郡。后汉建武元年，封坚镡为侯邑；晋代裁省。隋开皇十六年设置陶城县，大业初年改名防强，属颍川郡；唐初属许州，贞观初年裁省并入长社。襄城故城：在今襄城县西面的庄子。黄帝将要在具茨山会见大騩，走到襄城郊野。战国时为魏国城邑。《史记》载，魏昭王元年，防拔攻取我国襄城；秦二世二年，项梁派项羽另外攻打襄城。晋代为襄城郡治所。《水经注》说，汝水向东南流经襄城县故城南面。王隐《晋书·地道记》说，这是楚灵王所筑；刘向《说苑》说，襄城君初次受封时，穿翠色衣服、佩戴玉佩，徘徊在流水之上，就是这条水；后来才设置县，城南正对泛水。京相璠说，周襄王曾居住于此，所以叫襄城。西魏大统十四年，荆州刺史王思政率兵驻扎襄城。唐建中四年，官军讨伐李希烈，与其在襄城相持。旧志说，古城在今县城西面城墙外，遗迹绵延至城角；城南另有一城，名叫小古城，规模很小却十分坚固。郾城故县：在郾城县南面。汉代设置郾县，属颍川郡。后汉更始初年，封尹郑为郾王；建武二年，贾复进攻郾地，郾尊投降。东晋时废除。魏《地形志》记载，曲阳县有郾城；隋开皇初年恢复设置。《括地志》说，故郾城在今县南五里。旧《唐志》说，郾城原治所在溵水南面，开元十一年因大水迁到溵水北面。元和十二年，李光颜在郾城击败淮西军；宋绍兴十年，岳飞在郾城击破金将乌珠，所说的都是今天的治所。《通志》说，今县西南五里有故城，民间称为道州城。召陵故城：在郾城县东三十五里。春秋僖公四年，楚国屈完来军中会盟，在召陵结盟。注说，召陵是颍川县地。《史记》载，秦惠王后十四年攻打楚国，夺取召陵。汉代设置召陵县，属汝南郡。三国魏黄初六年，皇帝巡幸召陵。晋代属颍川郡。刘宋景平年间，许昌失守，于是将颍川郡治所迁到召陵。隋代裁省并入郾城；唐武德四年恢复设置，贞观元年又废除。《括地志》说，故城在县东四十五里。征羌故城：在郾城县东南。后汉建武十一年，封来歙为征羌侯，并把汝南郡的当乡县改为征羌国。司马彪《郡国志》说，属汝南郡。晋代裁省，后魏恢复设置，仍属汝南郡。《元和郡县图志》说，故城在郾城县东南七十五里。长葛故城：在今长葛县北。春秋隐公五年，宋人攻打郑国，包围长葛。注说，长社县北有长葛城。隋代设置长葛县。《括地志》说，长葛故城在今长葛县北二十里。《元和郡县图志》说，就是今县旧址。旧志称长箱城，在县东；东魏武定五年，高岳攻打颍川时修筑，最初用车箱作楼，所以得名。长社故城：在长葛县西面。《史记》载，秦昭襄王三十三年，客卿胡伤攻打魏国长社并攻取。后来设置县，汉初樊哙跟随军队攻打长社、轘辕。《地理志》说，长社属颍川郡。后汉建武八年，颍川盗贼刚被平定，留下寇恂守卫长社。晋末，宗室司马楚之据守长社，向魏投降。魏以此为颍川郡治，东魏以此为颍州治。武定五年，侯景以颍州归附西魏；武定七年，高澄重新夺取颍川。由于城池大多倾塌毁坏，便把治所迁到颍阴，这座城于是废弃。《括地志》说，故城在长葛县西一里。《元和郡县图志》载，西魏大统十三年，王思政进攻颍川；东魏高岳率军包围颍川，修筑高堰引洧水灌城。颍川郡的洪水从东北进入城中，王思政被高岳的军队擒获，就是此地。鲁城：在州城东南。春秋桓公元年，郑伯请求用玉璧借取许田。《公羊传》说，这是鲁国朝见天子时住宿的城邑，归属于许国，因为靠近许国。《括地志》说，鲁城本是鲁国朝宿之邑，在许昌县南四十里。射犬城：在州城内。《水经注》说，潩水又向南流经射犬城东面，就是郑国公孙射犬的城。《寰宇记》说，长社县大城中有郑国公孙射犬城。洧仓城：在州城东北。晋永嘉五年，东海世子毗向东行至洧川，被石勒占据。《水经注》说，洧水向东流入汶仓城内，民间把这条水当作汶水，所以有汶仓之名，其实不是这样，大概只是洧水的水湾处罢了。

译御龙城：在临颍县北十五里，也叫豢龙城。《左传》襄公二十四年，范宣子说，从前我的祖先在夏代为御龙氏；昭公二十九年，蔡墨说，刘累向豢龙氏学习驯龙，以此侍奉孔甲，能够饲养龙，夏后嘉奖他，赐姓御龙，以承继豕韦氏之后。《寰宇记》说，临颍县豢龙城在县西四十里，就是古代豢龙氏的封邑。啇城：在临颍县东北三十里，相传是商高宗巡狩时修筑的。大陵城：在临颍县北十里，又名巨陵亭。《左传》庄公十四年，郑厉公从□地出兵侵郑，进至大陵。注说，大陵是郑地。《水经注》说，宣梁陂水向东南流入许昌县，经过巨陵城北面，是郑地。京相璠说，临颍县东北二十五里有故巨陵亭，就是古代的大陵。《寰宇记》说，大陵城是陈蕃做亭长时受辱的地方。黄连城：在临颍县东南二十里，有上下两座城，连接郾城、西华两县的边界，相传为曹魏修筑，距县二十里。泛城：在襄城县南一里，是春秋时郑国的汜邑。《左传》僖公二十四年，周王出奔到郑国，住在汜地。注说，这是南汜，在襄城县南面。疏说：南汜在襄城县南面，南边接近郑国，西边接近周地，所以周王住在汜地；楚国在汜地攻打郑军，说的也是南汜。东汜在中牟县南面三十里；僖公三十年，秦、晋包围郑国，秦军驻扎在汜南，所以称为东汜。都是根据各自接近的地方来称说。西不羹城：在襄城县东南二十里。《左传》昭公十一年，楚国大规模修筑陈、蔡、不羹三城。《汉书·地理志》说，襄城有西不羹。《史记》注引韦昭说，这是楚国的别都。颍川郡定陵县有东不羹，襄城县有西不羹。《水经注》说，汝水向东南流经西不羹城南面。《括地志》说，故城在县东三十里。旧志说，现在称为尧城。县东又有襄亭，相传是冯俊迎接光武帝的地方。郑庄公城：在襄城县北四十五里，相传是郑庄公会见母亲的地方。汾邱城：在襄城县东北。《左传》襄公十八年，楚国攻打郑国，在汾地整治军队。《战国策》说，楚国北面有汾陉关塞。《史记》载，秦昭王四十三年攻打韩国的汾陉，攻取了它。杜预《左传》注说，襄城县东北有汾邱城。《水经注》说，颍水向东南流经罡邱城南面，就是旧日的汾邱城。论城：在襄城县东北，是魏武帝的行营，城中有论事台。邓城：在郾城县东南三十五里。春秋桓公二年，蔡侯、郑伯在邓地会见。注说，颍川郡召陵县西南有邓城。《水经注》说，汝水又向东南流经邓城西面，就是蔡侯、郑伯会见的地方。道州城：在郾城县西南五里。隋开皇十六年设置道州，并修筑此城。青陵城：在郾城县西北五十里。唐元和十二年，李光颜讨伐吴元济，渡过溵水包围青陵，以切断郾城的退路，就是这里。裴城：在郾城县西五十里。旧志说，裴度讨伐蔡州时所筑，如今是裴城镇。县中溵水南面又有溵亭，也为裴度所建。东西二城：在长葛县东面。《左传》隐公十一年，郑伯派许国大夫百里奉许叔居住在许国东部，又派公孙获居住在许国西部。《寰宇记》说，如今有东西两城。县北二十里又有凤凰城，汉代黄霸治理颍川时有善政，凤凰飞来聚集，因此修筑此城，也有东西两处，城基仍然存在。棘城：在长葛县东面，接近新郑县边界。《左传》襄公二十四年，楚王攻打郑国以救齐国，在东门结盟，驻扎在棘泽。《水经注》说，禀水又向东南流经棘城北面，就是《左传》所说楚王驻扎的棘泽。许昌宫：在州城东北，魏太和年间修建。《三国志·魏志》载，太和六年营建许昌宫。《水经注》说，许昌城内有景福殿遗址，魏明帝建造时估计耗资八百余万元。《元和郡县图志》说，宫殿遗址如今在许昌故城内西南角。《玉海》所载《洛阳宫殿簿》中有魏太极、九龙、芙蓉、九华、承光等殿。岸亭：在州城西北二十八里，又作岑门。《史记》载，魏哀王五年，秦军攻打魏国，魏军败走到西首岸门。后汉《郡国志》说，颍阴有岸亭。《水经注》说，潩水又向东流经武亭之间，两城相对，疑似古代的岑门，就是司马迁所说魏军在岑门败走犀首的地方。《括地志》说，岑门在长社县西北十八里，今名西武亭。城皋亭：在临颍县南面。春秋定公四年，鲁公与诸侯在皋鼬结盟。注说，繁昌县东南有城皋亭。《水经注》说，颍水又向东南流经泽城北面，就是古代的城皋亭，也就是《春秋》记载鲁公与诸侯在皋鼬会盟的地方；皋、泽二字形近，所以名称和字面不同。灌台：在州城南面。汉代颍阴侯灌婴的旧宅。让王台：在州城东面。《寰宇记》说，在许昌县南三十里。汉献帝禅让帝位后，百官在这里为他送行，因此得名。永始台：在州城东北。《三国志·魏志·郭皇后传》载，黄初五年，魏文帝东征后留在许昌永始台。当时连续下雨两百多天，城楼大多毁坏，有关官员上奏请求迁居。郭后说：从前楚昭王出游，贞姜留在渐台，江水上涨，楚王派使者迎接她，但没有信符，她不肯离去，最终被水淹死。如今我还没有这样的灾患，怎么能轻易迁移上去呢？群臣再也不敢进言。尚书台：在临颍县东南十五里，也叫讲武台。《唐书·地理志》载，临颍有讲武台，本来是尚书台，是马融讲学的地方。显庆二年，高宗在这里举行大规模阅兵，改名为讲武台。《寰宇记》说，临颍尚书台就是魏文帝接受禅让的地方，当时有黄鸟口含丹书，飞集尚书室，就是这里。繁昌台：在临颍县东南二十里的繁昌城内。《述征记》说，繁昌有一座台，高七丈，方圆五十步；南面还有一座台，高二丈，方圆三十步，就是魏国接受终结禅让的坛。《水经注》说，繁昌城内有三台，当时人称为繁昌台。坛前有两块碑。《寰宇记》说，两碑都是钟繇所书。钟繇台：在长葛县治所前，台基至今还在。望嵩楼：在襄城县城内，唐代修建。

译刘禹锡《送廖彦谋诗》说：“在望嵩楼上忽然相见”，就是指这里。长啸堂：在州城内。《诚斋杂记》说，范蜀公居住许州时，在长啸堂前搭有荼蘼花架。每年春末花开时，他就在花架下宴请宾客；如果有花落入酒中，便饮一大杯。微风吹过，花瓣纷落，座中人没有不被花覆盖的，当时称为“飞英会”。梅花堂：在州治所，北宋苏轼所建。曲水园：在州城北面。园中原有大竹林，绵延二十余里，潩水灌入其中，再流到西湖，是最美的地方。宋代文彦博任许州知州时买下此园；贾昌朝来接任，有一天到园中游览，在墙上题诗。潞公文彦博听说后，便把地契送给贾昌朝，文元贾昌朝也没有推辞而接受。展江亭：在州城西面的西湖中，宋代维翰所建。听水亭：在州城西面的西湖上，宋代苏轼曾在亭南选择宅地，并留下诗作。高阳里：在州城内。《后汉书》载，荀淑有八个儿子，当时人称为“八龙”。起初荀氏旧里名为西豪，颍阴令苑康将它改名为高阳里。注说，如今许州城内西南有荀淑旧宅，相传就是原来的西豪里。《寰宇记》说，高阳里在州城西门内道路南面。当时同郡人陈宝任太丘长，前往荀氏家中拜访。荀靖元方替他驾车，荀爽季方从后面跟随；孙子长文还在襁褓中，荀淑把他抱在膝上。荀氏让叔慈出来应门，慈明在旁斟酒，其余六位儿子在两侧侍立，孙文若年纪还小，便让他坐在怀中。宾主谈论了三天，德星也因此聚集，于是把荀氏所在的里称为德星乡。如今郡城西南的旧宅就是这里。旧志记载，州西湖上有德星亭。陈实故里：在长葛县西五十里、紫荆山南面。后人在他的故居旧址上建了德观，每年都在那里祭祀。关神勇故邸：在州城南面。旧志相传，曹操任命神勇为偏将军时曾居住于此，如今在原地建有庙。时曲栅：在郾城县西北四十里，是唐代李光颜击破淮西军的地方。关隘。椹涧镇：在州城西南三十里，旧传是汉代孝子蔡顺采桑椹供养母亲的地方。《金史·地理志》载，长社镇有椹涧、许田；许田镇在府城东北五十里。石固镇：在州城西北五十里，接近长葛县边界。繁城镇：在临颍县西北三十里。《金史·地理志》载，临颍镇有二合流、繁城。颍桥镇：在郾城县东二十里。《金史·地理志》载，襄城镇有颍桥。高桥镇：在郾城县东二十五里；县东四十里又有归村镇。沱口镇：在郾城县东南二十里，就是古代的鲍口。后魏永平初年，邢峦讨伐悬瓠叛军，兼程到达鲍口。唐元和十二年，裴度讨伐淮西，在沱口修筑连城。《金史·地理志》载，郾城镇有沱口、新寨。五沟镇：在郾城县东南五十里；县西三十五里又有新店镇，县北三十五里有小商桥镇。董村镇：在长葛县东十五里；县东南十八里又有石相镇、和尚桥镇，县西三十里有防河镇，防河镇西十里又有后河镇。潘将军寨：在临颍县南十里，颍水环绕，只有一面可以进入。宋代潘美征伐南唐时，取道临颍，曾在此屯田。贾店：在郾城县东南十里。唐元和年间，李光颜等与淮西军在贾店交战，就是这里。许州驿：在州治所西南。临颍驿：在临颍县治所西面。襄城驿：在襄城县治所北面。郾城驿：在郾城县治所西北。津梁。大石桥：在州城东南三十里，跨越石梁河，与临颍县交界。椹涧桥：在州城西三十里，跨越潩河。八龙桥：在州城北一里，跨在潩河上。潩水桥：在州城东北七里，跨越潩水，通往鄢陵县。小啇桥：在临颍县南二十五里。隋开皇四年开始修建，桥下临小溵河，与郾城县交界；宋代杨再兴在这里与乌珠交战，战死于此。五吉桥：在临颍县东北，跨越石梁河。惠政桥：在襄城县南门外，有三十六孔，跨越汝河；本朝乾隆三年重修。颍桥：在襄城县东北四十里，与州境交界。唐德宗时，哥舒曜与李希烈在颍桥交战并将其击败，就是这里。本朝康熙四十年修建，乾隆十年重建。三里桥：在郾城县南三里，跨越丰河；县南三十里又有石界桥，跨越石界沟；县北二十五里有防勒桥，跨越土卢河。济众桥：在长葛县西南十五里，跨越潩河。明嘉靖四十三年修建，本朝顺治十八年重修。虹梁：在襄城县东南四十里，颍河渡口处。高桥渡：在襄城县西二十里。溵江渡：在郾城县南一里。

译陵墓。汉愍帝陵：在州城东十三里。楚六王墓：在襄城县西十三里的六王州。周颍考叔墓：在襄城县东北四十里。皇甫鉴《冢墓记》说，颍考叔墓在许州城北二十里；另有一座在登封县，尚不知哪一座是真的。徐君墓：在襄城县北十七里。墓旁有灵树，相传吴国季子曾在此悬剑。汉晁错墓：在州城东关外。《寰宇记》说，在长社县东北三里。灌夫墓：旧志说，在州城南颍阴故宅，旧有灌台。许慎墓：在郾城县东三十五里召陵城下。陈实墓：《寰宇记》说，在长葛县西三十五里。旧志说，长葛县西有太丘陈实墓，蔡邕撰写墓铭。《陈氏家传》说，陈纪、陈谌以下十六座墓、三十六通碑，都在长葛县西陉山南麓。李膺墓：在襄城县北二十里。荀爽墓：在州城北。《魏书·地形志》说，颍阴有荀爽墓；《寰宇记》说，在长社县东北七里，地名荀村。明《统志》说，州城北五里有八龙墓，荀爽兄弟八人都葬在这里。徐庶母墓：在州城东北七十五里，墓旁有庙。唐房玄龄墓：在襄城县西北房村。白居易墓：在长葛县西南三十八里白家村；另有一座在洛阳，尚不知哪一座是真的。宋韩亿墓：在州城西三十里。州志说，韩亿葬于许州，他的儿子纲、综、绛、绎、维、镇、纬、缅都很有名，号称“八凤”，全都葬在州城西三十里，与韩亿墓相对，称为八凤冢。范镇墓：在襄城县北四十里。苏轼撰写墓铭，元代悖都里翀的《范坟诗序》说，宋开国公范镇葬在襄城汝安乡推贤里；博都里翀，旧作□术鲁翀，今改。明黄绂墓：在长葛县北三十里马陵冈。李敏墓：在襄城县东三里。贾咏墓：在临颍县西五里。五女冢：在州城东四十里。州志说，五女是齐、梁时期的人，失去了姓氏；盗寇攻入她们的住宅，五女全都自缢而死。祠庙。唐高宗庙有两处：一处在临颍县东南三十里，一处在郾城县北四十里。颍考叔祠：在襄城县治所西南。三贤祠有两处：一处在襄城县东北四十里，祭祀春秋时期的颍考叔、后汉的李膺、宋代的范纯仁；一处在新郑县东北，祭祀郑国子产、唐代裴度、宋代王曾。三贤墓彼此相近，宋代韩琦曾作赞。子产祠：在长葛县西陉山上。《晋书·李矩传》载，刘聪派堂弟刘畅讨伐李矩，李矩来不及防备，便命郭诵到郑子产祠祈祷，并让巫师扬言东里有神灵指示，双方将在那里交战。将士都踊跃争先。《魏书·地形志》说，广武郡苑陵县有子产祠。蔡孝子祠：在州城西南椹涧镇，祭祀汉代孝子蔡顺。每年四月十五日祭祀，大概是取桑椹成熟之意。陈寔祠有两处：一处在州治所东南，明弘治五年修建；一处在葛县西四十二里，明万历七年修缮，每年五月五日祭祀。张桓侯庙：在州城东三十里，又称西乡侯祠，旧传汉代张飞曾在这里驻守。裴晋公庙有两处：一处在郾城县西裴城镇，明成化年间修缮，有知州邵宝撰写的碑记；另一处在县东五里的郝家潭，相传是裴度宣慰使驻军的地方。七先生祠：在州学内，祭祀宋代儒者周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹五人，以及司马光、邵雍，元至大三年修建。杨统制庙：在临颍县南小啇桥东面，祭祀宋将杨再兴。五老祠：在郾城县学内，祭祀金代麻九畴、张殻、张从正、王予可和山堂老人，明成化年间修建。忠臣祠：在郾城县东一里，祭祀明代主事刘校。寺观。文明寺：在州城东南二里，有十三层佛塔，每层高一丈多，明万历年间修建。开元寺：在临颍县北面，唐开元年间修建。干明寺：在襄城县南三里、首山后面，五代后唐清泰元年修建，本朝顺治五年重修，如今是襄城的胜景。西寺：在郾城县城内。《名胜志》引韩愈文集说，元和十二年，韩愈与李正封联句的诗刻在寺壁上，按此即今西寺。当时裴晋公讨伐蔡州，驻军郾城，韩愈任行军司马。王孟寺：在郾城县紫云冈。宋太平兴国三年，王、孟两位商人创建，因此得名。端壁寺：在长葛县东门外，宋祥符五年修建；明洪武、成化、弘治、正德、嘉靖、万历、天启年间相继修缮；本朝康熙二十九年重修。留村寺：在长葛县西五十里，始建年代不详，明成化年间重修，本朝顺治十三年、康熙二十五年相继修缮。光武台：在项城县北面。《寰宇记》说，在南顿县北四十里，相传光武帝巡幸南顿时修筑；县北四十里又有瞻星台，也说是光武帝所筑。钦定《大清一统志》卷一百七十二。《史部，地理类，总志之属，大清一统志》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷一百七十三。许州【二】。名宦。汉代卫飒：修武人，建武二年授任襄城令，政绩有声。刘方：平原人。章帝元和二年，诏书说：“安静治理的官吏，忠厚质朴而不浮华；每日计算似乎不足，每月计算却有余。像襄城令刘方这样，吏民异口同声称赞他不扰民，这就接近这种境界了。”范康：重合人，桓帝时任颍阴令，有能干的政绩。三国魏满宠：昌邑人，任许县令。曹洪有宾客在辖境内多次犯法，满宠将其收捕治罪。曹洪向魏武帝告状，魏武帝召见许县主官。满宠知道魏武帝想赦免那名宾客，便立即将他杀死。魏武帝高兴地说：“处理事情难道不应当果断吗？”原太尉杨彪被收押在县狱，尚书令荀彧、少府孔融等人都托付满宠，不要对他拷打审讯，满宠一概不答应，依法审问。几天后，满宠求见魏武帝说：“拷问杨彪，没有得到其他供词。这个人在天下很有名，如果罪状不能查明，会大大失去民众的信望。”魏武帝当天赦免杨彪释放。荀彧、孔融听说杨彪因此获释，更加称许满宠。郑浑：开封人，升任召陵令。当地百姓轻浮剽悍，不考虑置办产业；生了孩子也没有办法养活，往往都不抚养。郑浑没收他们捕鱼打猎的工具，督促他们耕田种桑，又开辟稻田，加重遗弃子女的惩罚。百姓起初害怕获罪，后来渐渐生活富足，没有不抚养孩子的；所生男女中，很多取“郑”作字。晋代潘京：汉寿人，历任召陵令，通晓政务方法，做到路不拾遗。曹摅：谯人，惠帝时任襄城太守。当时襄城屡遭寇乱，曹摅安抚招纳、振兴治理，一个月内便恢复秩序。他与流民王逌在郦县交战，后援没有到达，因而战死。原来的属吏和百姓都奔来吊丧送葬，沿途号哭，如同奔赴父母的丧事。南北朝魏韦崇：杜陵人，魏高祖时授任南颍川太守。他不喜欢揭发细小过错，常说：“何必因小处明察而损害大道？”吏民都感念他，郡中大治。高祖听说后嘉奖他，赐帛二百匹。隋柳裘：解县人，开皇年间授任许州刺史，任内清廉简约，吏民都怀念他。长孙平：洛阳人，开皇年间任许州刺史，有良好政绩。公孙景茂：阜城人，开皇年间任道州刺史，把全部俸禄买来的牛犊、鸡、猪分给孤弱贫困、不能自立的人。他喜欢单独骑马巡视百姓家，查看产业；对治理得好的便褒奖称赞，有过错恶行便立即训导。因此百姓都实行礼让，彼此通有无，大村几百户都像一家人一样。薛孺：汾阴人，开皇年间任襄城郡掾，有惠民政绩。刘旷：开皇年间任临颍令，以清廉声名和良好政绩居天下第一，尚书左仆射高颎将他的情况上报，皇帝召见并慰劳他，另加特别奖赏。房彦谦：东武城人。开皇年间任长葛令，施行惠民教化，百姓称他为慈父。皇帝命使者巡察地方长官，以房彦谦为天下第一，越级授任鄀州司马。吏民哭着互相说：“房明府如今离去，我们这些人还凭什么活下去？”后来百姓思念他，立碑颂扬他的德行。敬肃：蒲坂人。大业初年调任川郡赞务，任职五年。入朝东都时，皇帝命薛道衡评定天下郡官的情况，称赞敬肃说：“心如铁石，年老而志向更加坚定。”当时宇文述掌权，他的封邑在颍川，每逢有书信嘱托敬肃，敬肃从不拆阅，总是让使者带回去。宇文述的宾客放纵违法，敬肃都依法惩办，毫不宽贷。离任时，家中没有多余财产。唐代燕钦融：中宗时任许州司户参军，先后两次上疏斥责韦后擅权，并说她的叛逆行为已经显露。韦后大怒，劝中宗把他召到朝廷，当庭杖杀。王珣：祁县人，开元年间出任许州长史。发生旱灾时，王珣代理刺史事务，打开粮仓赈济百姓，随后自行弹劾自己。唐明皇赦免了他。庞坚、薛愿：庞坚是泾阳人，薛愿是汾阴人。天宝年间，庞坚历任颍川太守。安禄山反叛后，南阳节度使鲁炅上表推荐庞坚任长史兼防御副使，任命薛愿为颍川太守，两人共同守卫颍川。叛军将领阿史那承庆集结精锐攻打颍川，军队绵延包围城池百里，草木都被砍伐。城中兵力少，粮食也不足，但薛愿、庞坚日夜奋战。各郡援兵始终没有到来，从正月一直到十一月，叛军越过城墙进入城中；两人不肯投降，最终战死。来瑱：永寿人，天宝年间授任颍川太守。叛军攻打颍川时，城中正积存了很多粮食，来瑱修整城防，神色自若。他亲手射杀叛军，箭箭都应弦倒下。前后俘虏、杀死叛军很多，叛军称他为“来嚼铁”。高承简：幽州人。元和年间，朝廷下诏把上蔡、郾城、遂平、西平四县析置为溵州，任命高承简为刺史，治所在郾城。他开始开垦屯田，排列设置防堤；沿溵水修筑城防二百里，从此不再遭受水灾，土地都变成肥沃田地。在此以前，叛军修筑武功城来夸耀战功；高承简铲平它的土丘，拿出家财安葬死者，修葺儒学宫，准备祭祀器物，按时举行礼仪。田野里有了□实，百姓得以吃饱。将领和官吏立碑颂扬他的功劳。宋代李重贵：河阳人，宋太祖时曾任临颍合流镇将。镇中有一伙盗贼，见他年纪还轻，谋划夜间入镇抢劫。李重贵得知后，立即修筑栅寨，督促百姓练习射箭。盗贼听说后，溃散逃走。宋涛，长安人，太宗时任襄城县知县，以政绩闻名，获赐绯衣和鱼袋。钱昆，临安人，任许州知州，治理宽简，便利百姓。崔立，鄢陵人，真宗时任许州通判。当时滑州堵塞的河堤决口，调发百姓交纳草料和木桩，命崔立负责提举收纳。崔立估算所需物资已有余，而下户尚有二百万未缴，便全部上奏请求免除。李若谷，丰县人，真宗时补任长社县尉。州里修缮兵营，征令百姓输送木材，发文让县尉负责收取，但官吏常以木材不合规格而大量退回，想借机索取贿赂。若谷测量木材，按长短大小分别规定标准，放在庭院中，让百姓自行交纳。石普，太原人，真宗时调任许州知州。修筑大流堰，引河水沟通漕运，运粮至京师。李遵朂，上党人，真宗时任许州知州。水军大多没有操练，遵朂命令部校查究弹劾，裁汰了十分之七八。姚仲孙，商水人，补任许州司理参军。百姓中有个姓马的妇人，她的丈夫被杀，指认里胥杀人，官府将其逮捕拘押，里胥供词认罪。仲孙怀疑其中有冤屈，知州王嗣宗怒道：“你难道敢以自身承担此事吗？”仲孙说：“幸好不要急于判决，希望能够慢慢查明。”两个月后，果然捕获了真正的杀人凶手。刘越，大名人，曾任襄城县知县，以能干闻名。吴育，建安人，任襄城县知县。

译自从秦悼王葬在汝水之后，他的子孙也相继陪葬，墓地都由宦官负责守护。每逢年节前往上坟的人来往不断，呼喊索取，骚扰州县。吴育请求把官府所需的物品全部列出定数，不许使者任意索取。羊和猪都由大官署供应，因此百姓的供费几乎减少了一半。经过的宦官因此怨恨他，有人甚至半夜敲县门索要牛和车辆，吴育拒绝答应。宗室子弟经过时放纵鹰犬践踏百姓田地，但一进入襄城境内，吴育便互相告诫约束，谁也不敢跟从。王举正，镇定人，仁宗时任许州知州。光化军叛卒转而侵犯邻近地区，州兵中又有谋划起兵响应的人，王举正暗中捕获首恶并将其斩杀。李淑，丰县人，仁宗时以右谏议大夫任许州知州。年岁饥荒时，他把百姓所食的五种粮食上报，皇帝为之恻然，免除了这些粮食的赋税。范纯仁，吴县人，仁宗时以著作佐郎任襄城县知县。襄城百姓不养蚕织布，他劝百姓栽种桑树。有人犯罪但情节较轻，便根据其所栽桑树的多少减免处罚，百姓更加依赖敬爱他，后来把桑林称作“著作林”。梅尧臣，宣城人，仁宗时任襄城县知县。汝水突然暴涨，梅尧臣亲自率领士民抢救并修筑堤防，县中百姓都依赖他的努力。王平，任许州司理参军。他的女儿骑驴独行，被盗贼杀害，驴逃进了别人家。官吏捕获了这头驴，并把那家人一同押进监狱。王平竭力辩明他们并非凶手，过了很久，果然捕获了真正的盗贼。乐京，荆南人，神宗时任长葛县知县。助役法实行后，乐京向提举常平官说明此法不便，拒绝处理县中事务，并自我弹劾，请求离职。邹浩，晋陵人，调任颍昌府教授。吕公著、范纯仁任知府时，都以礼相待。范纯仁请他撰写乐语，邹浩推辞。范纯仁说：“翰林学士也做这件事。”邹浩说：“翰林学士做便可以，祭酒、司业做便不可以。”范纯仁敬佩地表示感谢。孙永，长社人，任陈州知州，后调任颍昌。神宗为裕陵修建陵墓，许州、汝州应当运送数十万石粮食到陵墓下，又征调数万头民牛，孙永上奏请求免除。徐处仁，应天府谷熟县人，徽宗时以显谟阁直学士任颍昌府知府。百姓中有人得罪宫中，被判罪后即使遇到赦免也不予宽宥，徐处仁为之上奏。宦官童贯趁机排挤他，夺去他的官职。叶梦得，吴县人，任颍昌府长官，发放常平仓粮赈济百姓。常平使者刘寄厌恶他，宦官杨戬当权，刘寄请求购买粳米运送到后苑来讨好杨戬。杨戬派属官拿着御笔诏令来责问，要求按照苏州的样式办理。叶梦得极力论说颍昌的地方情况与东南不同，希望按照当地品类和等级办理，但没有得到答复。当时邻近各郡都强迫百姓交钱，到京师买粮，怨声载道；只有颍昌依靠叶梦得而得以免除。李彦利用防吏告发他人，登记没收郏城、舞阳隐瞒的田地数千顷。百姓到府衙控诉的有八百户，叶梦得上报此事，逮捕防吏审讯治罪，郡中百姓都非常高兴。杨再兴，绍兴年间，岳飞在郾地击败金兵。郾地百姓合兵逼近金军，杨再兴单骑冲入敌军，擒获兀术，亲手杀死数百人后返回。兀术十分愤怒，在临颍屯驻十二万军队。杨再兴率三百骑兵在小商桥与敌军相遇，立即交战，杀死二千多人以及万户萨巴贝勒等一百人。杨再兴战死后，金军找到他的尸体并焚烧，从尸体中得到箭镞二升。“萨巴贝勒”旧作“撤八孛堇”，今改。元代刘天孚，大名人，至元年间任许州知州。当时检校临颍、邓艾口的屯田，发现民间稻田三百顷，有人想加害他，便指称这些田是古代屯田。中书省下令让刘天孚审查核实，刘天孚为它们不是古屯田进行辨明，多次上奏，事情才停止。襄城百姓食用沧盐，叶县百姓食用解盐，官府在湛河南岸刻石作为界线。叶县县令擅自把石碑迁到北面二里处，诬陷襄城百姓食用私盐，拘捕审治了一百多家。两县争辩，叶县倚仗漕运方面的势力欺凌襄城，刘天孚考察原来的界线，把石碑移回旧处，叶县县令也因此获罪离职。这一年大旱，刘天孚祈祷后立即下雨。田野里出现蝗虫，刘天孚命百姓出去捕捉，不久成群的乌鸦飞来啄食蝗虫，把蝗虫吃光。第二年麦子成熟时，又常有像蟊虫一样的青虫啃食麦苗，百姓无可奈何，忽然生出一种大叶虫，把青虫全部吃掉。许州人立碑颂扬此事。明代王通，迁安人，永乐年间任许州判官九年，考核成绩最优，按例应当升迁，百姓请求留任，王通上奏请求秩□任。邵宝，无锡人，成化末年授任许州知州。每月初一在学宫会见诸生，讲明义与利、公与私的区别。巫师说地下出现龙骨会给人带来福气，邵宝取出龙骨，在庭院中毁掉，杖责巫师后将其遣走。他亲自劝导农桑，仿照朱熹社仓实行积谷散谷之法，又推行按人口计算、灌溉田地的方法，以防备灾荒。郑振先，武进人，万历年间任许州知州，把劝农和督课士子作为首要事务，治理政绩与邵宝相当。韩澹，淄川人，崇祯年间任许州同知，代理知州事务。李自成前来攻城，韩澹竭力守御。贼军发怒，欺骗城上说：“只要交出代理州官，便立即解围。”韩澹仰天发誓说：“如果牺牲我一人能够使千万人得以生存，即使遭受刀锯之刑，我也不害怕。”于是用绳索缒下城去，被贼军杀害。城破后才收殓，面色仍像活着一样。欧阳植，陕西人，任长葛教谕。崇祯十四年，流贼攻陷县城，知县迎降，欧阳植与举人孟良屏、贡生黄朝聘、生员张范孔等人坚决抗贼，在巷战中战死。张信，辉县人，崇祯年间任襄城训导。十五年，流贼攻陷襄城，张信将要在文庙上吊，被贼军抓住。他到了北关，指着贼军大骂，贼军发怒，用刀割断他的舌头；他仍蘸着鲜血在手掌中写下“剪寇”二字，贼军杀害了他。赵凤豸，崇祯年间任襄城典史。贼军攻陷襄城，知县曹思正被杀，赵凤豸拒不降贼而死。本朝李正芳，大兴人，顺治二年以都司使驻守许州。战乱之后，城墙坍塌的便修筑，城濠淤塞的便疏浚，流亡百姓便招抚使其回来；又捐资发给耕牛和种子，使荒地开垦成熟。还在城内、乡村和集镇分别设立义学。康熙四十七年，入祀乡贤祠。荆其惇，丹阳人，任郾城县知县。刚到任时，百姓尚未恢复生产，又遇大军接连经过，河工紧急。荆其惇安顿百姓并招徕流民，发给耕牛农具帮助开垦，减少漕运柳盐的引额，修筑百里长的龙塘堤，使百姓免遭水淹，后来因劳累过度死于任上。徐世法，会稽人，任许州知州。修葺学校，设置义塾，疏通石梁、潩水两河。当时蝗虫和蝗蝻遍地，徐世法亲自督促民夫捕杀，使庄稼没有受到损害。康熙六十年入祀。沈近思，仁和人，康熙四十五年授任颍县县令，在任八年，修城筑堤，兴建学校，捐出粮食，最终官至礼部尚书。

译人物：汉代灌夫，字仲孺，颍阴人。他的父亲灌孟随军征讨吴、楚，死在吴军中，灌夫不肯跟随灵柩回去，奋然说道：“我愿取吴王或将军的首级来报父仇。”于是他披甲执兵，驰入吴军，到了戏下，杀伤数十人，不能再前进，便退了回来。灌夫身受数十处创伤，恰好有价值万金的良药，才没有死去；伤势稍微好转后，又请求前往吴军，击破吴军，他的名声因此闻名天下。汉武帝时，任淮阳太守。王霸，字元伯，颍阳人。年轻时任狱吏，常常意气激昂而不肯学习。他的父亲派他到西边长安求学。光武帝经过颍阳时，王霸率宾客前往拜谒，光武任命他为功曹令史，随军渡过黄河。随从人员渐渐离去，只有王霸独自留下。王郎起兵后，光武向南奔驰，听说王郎的军队在后面，到了滹沱河，候吏报告说没有船，不能渡河，官属都十分害怕，便命王霸前去察看。王霸担心惊动众人，回来后立即假称说：“冰层坚固，可以渡过。”于是向前走到河边，河冰也正好冻结。光武对官属说：“王霸划船使我们渡河，这件事大概是上天的祥瑞。”便任命他为军正，封关内侯。攻打邯郸时，王霸追赶并斩杀王郎，取得他的玺绶。随从光武平定河北后，光武即位，认为王霸通晓军事、爱护士卒，可以独当一面，任命他为偏将军，封富波侯。建武九年，任上谷太守；后来多次因功增加户邑，建武三十年，确定封为淮陵侯。祭遵，字弟孙，颍阳人。年轻时喜好经书，家境富足却生活节俭。母亲去世后，他背土筑坟。光武帝任命他为门下史，他随军征讨河北，任军市令。军舍中的儿童犯法，祭遵依法杀了他，因此升任刺奸将军。建武二年，任征虏将军，封颍阳侯。讨伐隗嚣时，死于军中。祭遵为人廉洁俭约、谨慎小心，克制自己、奉公办事，所得赏赐全都分给士卒，家中没有私人财产；自己穿皮裤，盖布被，夫人的衣裳也不加边饰。皇帝因此很器重他。丧礼完毕后，皇帝又亲自用太牢祭祀他。博士范升上疏称赞说：“祭遵奋力作战于北平、渔阳，向西抵御陇、蜀，率先登上坻上，深入洛阳；所到之处，官吏百姓都不知道有军队存在。他任将领选用士人，都采用儒术。面对酒席设置音乐，一定唱雅歌、作投壶游戏。他又奏请为孔子立后，并设置五经大夫，可以说是喜好礼仪、悦爱音乐、至死守持正道的人了。”谥号为成侯。此后皇帝每每叹息说：“哪里能得到像祭征虏这样忧虑国事、奉公办事的臣子呢？”他受到思念就是这样。傅俊，字子衡，襄城人。光武帝巡行襄城时，傅俊以亭长身份迎接军队，任命他为校尉。讨伐河北时，派他统领颍川军队，常随军征战。世祖即位，任命傅俊为侍中，封昆阳侯。建武三年，任积弩将军，与岑彭击破秦丰，因而率军巡行江东，扬州全部平定，死后谥号为威。坚镡，字子伋，襄城人。光武帝任命他为主簿，后任偏将军。他随军平定河北，与朱祐一起击降朱鲔，又另行攻打内黄，平定该地，巡行南阳各县。当时董防反叛，占据宛城，邓奉反叛，占据修野，吴汉败逃，万修病死，坚镡独自陷于孤立无援的境地。一年之间，道路阻隔不通，粮饷供应不到，坚镡只吃蔬菜，和士卒共同劳苦。每逢紧急情况，他总是首先迎挡箭石，自己身受三处创伤，因此能够保全部众。等到皇帝击破董防、邓奉后，任命坚镡为左曹，他常随军征战，确定封为合肥侯。祭彤，字次孙，是祭遵的堂弟，早年丧父，以极其孝顺著称。遇到战乱时，田野中没有炊烟，他却独自守在坟墓旁。贼人见他年幼却有志气节操，都感到惊异并怜悯他。光武帝因祭遵的缘故，任命祭彤为黄门侍郎，后来多次升任辽东太守。边境没有盗寇警报，威名声誉传遍北方，于是全部撤除沿边屯兵，征召他入朝任太仆。显宗认为他可以担当重任，显宗十六年，他率一万多骑兵出塞，回来后因获罪下狱，被免职。祭彤性情深沉刚毅，因恨自己没有功劳，最终吐血而死。当时乌桓、鲜卑到京师朝贺，常常经过他的坟墓，拜谒后仰天号哭才离去。杜安，字百异，颍川人。十三岁进入太学，被称为奇童。京师的贵戚仰慕他的名声，有人想要□他的书，杜安没有打开，凿壁把书藏了起来。后来捕查牵连贵戚宾客的案件时，杜安打开拿出那些书，书上的封印仍和原来一样，于是免除了灾祸。当时人们认为他贤能，仕途做到巴郡太守。许慎，字叔仲，召陵人。性情淳厚笃实，年轻时广泛学习经籍。马融常常推重敬仰他，当时人编歌谣说：“五经无双许叔仲。”任郡功曹，被举荐为孝廉，两次升迁后授任洨长，死在家中。当初许慎认为五经的传说各不相同、互有褒贬，于是撰写《五经异义》，又写成《说文解字》十四篇，都流传于世。陈翔，字子麟，召陵人。年轻时就有名声，被察举为孝廉，经征召选拔为高等，任侍御史。当时元旦朝贺，大将军梁冀的仪仗威仪不整，陈翔上奏说他不敬，请求收捕审查治罪。当时人对此感到惊异，升任扬州刺史，补任御史中丞。因党人之事获罪，被送到北寺狱审讯，因查无实据而获释，死在家中。缪彤，字豫公，召陵人。幼年丧父，兄弟四人共同拥有财产；等到各自娶妻后，几个弟媳便要求分家另过。缪彤深深怀叹，于是关起门来自己捶打自己，弟弟和弟媳们全都叩头认错，于是重新实行和睦相处的做法。他在县中任主簿，县令因被弹劾而接受审查，缪彤独自为他申正此事，遭受严酷毒辣的拷打，身体生出虫蛆，过了四年多，县令最终获免。太守梁湛征召他任决曹吏。梁湛死后，缪彤护送灵柩回到陇西；当时防备西羌叛乱，梁湛的妻子儿女全都逃避离开，只有缪彤独自留下，亲自背土筑坟。关西人都称赞并传颂此事，大家共同供给车马和衣物资财，缪彤不肯接受，空手返回。后来被公府征召，任中牟令，死于任上。荀淑，字季和，颍川颍阴人。年轻时就有高尚品行，博学而不喜欢拘泥于章句。当时的名贤李固、李膺等都以他为老师和宗师。他被举荐为贤良方正，对策讥刺权贵宠臣，因此被梁冀忌恨，出任朗陵侯相。不久弃官回乡，闲居修养志趣；产业每有增加，便用来供养宗族和知交朋友。建和三年去世。李膺当时任尚书，亲自上表服师丧。荀淑有八个儿子，都有名声，当时人称他们为“八龙”。颍阴令苑康把荀淑所居的里命名为高阳里。陈实，字仲弓，颍川许人。年轻时任县吏，有志向而喜好学习，县令邓邵认为他非同寻常，允许他到太学学习。司空黄琼征召他，选任闻喜长，后来又任太丘长。及至逮捕党人之事牵连到陈实，其他人多逃避求免，陈实说：“我若不入狱，众人就没有可以依靠的人。”于是请求入狱，遇到赦免得以出狱。陈实在乡里平心待人、率先教化众人；有人发生争讼，他总是要求判决公正，说明是非曲直，退去后没有人怨恨他，甚至感叹说：“宁愿受到刑罚加身，也不愿被陈君说成品行有亏。”

译每当三公职位空缺，议论的人都推举陈实；朝廷多次征召，他都不肯出仕。八十四岁时去世，天下前来奔丧的有三万多人，穿丧服服丧的有数百人。他们共同刻石立碑，谥为文范先生。钟皓，字季明，长社人。家世代代精通刑法，钟皓年轻时以笃实品行著称，用《诗》和刑律教授门徒一千多人。桓帝时，前后九次被公府征召，都没有就任。当时钟皓和荀淑都受到士大夫的归附仰慕，李膺曾叹息说：“荀君清明的见识难以超越，钟君最高的德行值得师法。”钟皓兄长的儿子钟瑾喜好学习、仰慕古人，有谦退礼让的风范；他的母亲是李膺的姑母，与李膺同年出生，二人都有美好声誉。李膺的祖父、太尉李修曾说钟瑾像自己家的人，钟瑾的性情又与李膺相投，于是把自己的妹妹嫁给钟瑾。钟瑾多次被州府征召，却从未屈志任职。李膺，字元礼，颍州襄城人。性情简朴孤高，不与人随意交往，只把同郡的荀淑、陈实当作老师和朋友。被举荐为高等孝廉，先后升任青州刺史、乌桓校尉，征召任司隶校尉。黄门、常侍们见到他都弯腰屏息，休假时也不敢走出宫省。皇帝问其中缘故，他们一同叩头说：“害怕李校尉。”当时朝纲法纪衰败，只有李膺坚持风纪操守；士人如果受到他的接待，就称为“登龙门”。后来因党人之事下狱，免职回乡。陈蕃、窦武掌握政权时，征召李膺任长乐少府。陈蕃、窦武失败后，李膺又被废黜；朝廷收捕被列入党籍的人，把他送入狱中拷问，最终拷打致死。范滂，字孟博，汝南征羌人。年轻时砥砺清正的节操，为州里人所敬服。被举荐为孝廉，任光禄四行使，出使冀州。他登车执辔，慨然有澄清天下的志向。后来因党籍牵连下狱，获释回乡。建宁二年，朝廷大肆诛杀党人，下诏急捕范滂等人。督邮吴遵抱着诏书，关闭驿舍的门，伏在床上哭泣。范滂听说后说：“一定是为了我吧。”随即自行到狱中。县令郭揖解下印绶，带着他一起逃亡。范滂说：“我死了，祸患就能止息，怎么敢因我的罪连累您，又使老母亲流离失所呢？”临别时，他回头对儿子说：“如果我要你做恶，那么恶事不能做；如果我要你行善，那么我自己却没有做恶。”路人听到这些话，没有不流泪的。刘陶，字子奇，颍阴人。为人简静自守，所交往的必定是志趣相同的人。大将军梁冀专擅朝政，灾异多次出现。刘陶当时在太学游学，上疏陈述政事，同时说朱穆、李膺应该回到朝廷，辅佐王室。奏疏没有被采纳。后来被举荐为孝廉，授任顺阳长，屡次升任谏议大夫。当时盗寇正盛，刘陶忧虑导致丧乱，多次上疏直切进谏，大意说大乱都是宦官造成的，于是被宦官陷害下狱而死。天下没有人不为此悲痛。荀昱，字伯条，是荀淑兄长的儿子，任沛国相。他的弟弟荀昙任广陵太守。兄弟二人都端正自身、憎恨邪恶，立志铲除□宦。荀昱后来与大将军窦武谋划诛杀宦官，与李膺一同死去。荀昙也被终身禁锢。荀靖，字叔慈，荀淑的儿子。年轻时就有出众才华，举止行动符合礼法。他的弟弟荀爽也因才华显名。有人问汝南人许章：“荀爽和荀靖谁更贤能？”许章说：“都是美玉；慈明外表明朗，叔慈内心温润。”荀靖没有做官而终老，号称元行先生。荀爽，字慈明，荀靖的弟弟。年少时勤奋好学，十二岁就能通晓《春秋》《论语》，专心思考经书。庆吊之事不去参加，征召任命也不接受。颍川人为他编语说：“荀氏八龙，慈明无双。”延熹九年，被举荐为至孝，任郎中；对策陈述有利于政事的建议，奏疏送入后便弃官离去。后来遭受党锢，隐居海上，以著述为事。献帝初年，征召任平原相，屡次升任司空。他与王允等想共同谋划对付董卓，因病去世。所著有《礼》《易》《诗》《传》《尚书》正经、《春秋》条例、《汉语》《公羊》问，共一百多篇。陈纪，字元方，陈实的儿子。他以最高的德行著称，兄弟们孝顺奉养父母，内室和睦，士人都推重仰慕这种风气。遭遇党锢后，著书数万字，号称《陈子》。党禁解除后，四府同时征召他，他没有屈意接受任何一处。父亲去世时，每当悲哀发作，便吐血、昏厥。服丧期满后，因长期毁伤而消瘦憔悴，几乎损害生命。豫州刺史赞赏他的至孝行为，上表给尚书，命人在各城绘制他的画像，以此劝励风俗。董卓进入洛阳后，到陈纪家中任命他为五官中郎将，他不得已前往京师。董卓想迁都长安，陈纪说：“应当修明德政来安抚不归附者，迁移至尊，是计策中最下等的。”后来屡次升任尚书令、大鸿胪。他的弟弟陈谌，字季方，与陈纪德行相同；兄弟和父子都享有很高的声名，当时号称“三君”。每当宰府征召他们，常常同时发出表彰和任命，送来的羔羊、大雁有时成群；当世人以此为荣耀。刘翊，字子相，颍阴人。家世富有，常常周济施舍，却不把恩惠据为己有。他曾行走在汝南境内，遇到陈国人张季礼远赴外地为老师服丧，天气寒冷结冰，车子损坏，滞留在道路上；刘翊立即下车把自己的车让给他，没有告诉姓名便离去。献帝迁都西京时，刘翊被举荐为上计掾。当时道路隔绝不通，他夜间行走、白天隐藏，才到达长安。诏书嘉奖他的忠诚勤勉，特意任命他为议郎，升任陈留太守。他散尽所掌有的珍玩，只留下车马，自己驾车向东归去。出关时见士大夫病死在道路旁，便用马换取棺材，脱下衣服替他收殓；又遇到熟人困乏，不忍丢下不管，于是杀掉驾车的牛来救济他们的困乏，说：“亲人死了却不能救助，就不是有志之士。”于是和他们一起饿死。荀悦，字仲豫，荀淑的孙子。十二岁就能讲说《春秋》，所见篇章文牍大多看一遍就能背诵记忆。性情沉静，尤其喜好著述。献帝时多次升任秘书监、侍中。当时政权转移到曹氏手中，荀悦有志于向皇帝进献忠言、匡正政事，却没有施展谋略的机会，于是写成《申鉴》五篇进奏。皇帝认为班固《汉书》文辞繁多，难以省览，又命荀悦依照《左氏传》的体例撰写《汉纪》三十篇，文辞简约而事情详尽，议论辨析多有可取之处。荀彧，字文若，荀淑的孙子。年轻时，南阳人何颙认为他非同寻常，说：“这是辅佐帝王的人才。”被举荐为孝廉，两次升迁后任元父令。董卓之乱时弃官回乡，率领宗族前往冀州；袁绍以接待上宾的礼节对待他。荀彧投归曹操，曹操非常高兴，说：“他是我的张良。”任命他为司马。建安元年，荀彧随曹操南征；曹操想奉迎天子车驾，荀彧劝他这样做。曹操定都许昌后，任荀彧为侍中、代理尚书令。荀彧常在朝中主持大局，曹操每次出外征伐，军国大事都同荀彧谋划。荀彧向曹操推荐谋士，他的侄子荀攸以及钟繇、郭嘉等人，都称赞他的荐举。他劝曹操先攻取吕布，随后谋取袁绍。曹操在官渡作战时，粮食将尽，想撤军回去，荀彧说：“现在正是使用奇兵的时候，不可错过。”于是曹操用奇兵击败袁绍，封荀彧为万岁亭侯。董昭等人想让曹操封为国公并加九锡，荀彧认为不应当。

译曹操心中不能平静，于是南征孙权，上表任命荀彧持节参与丞相军事。荀彧因病留在寿春，曹操送给他的食物，打开后竟是空器，于是服药而死。三国魏荀攸，字公达，是荀彧的侄子。献帝时任黄门侍郎，和议郎郑泰、何颙等谋划刺杀董卓，事情将要成功时被发觉；董卓死后，他得以免罪，弃官回乡。魏武帝迎接天子并定都许昌，征召荀攸任汝南太守，入朝任尚书。魏武帝与他交谈后非常高兴，对荀彧、钟繇说：“公达不是平常人啊！我能和他共同谋划天下大事，还有什么可忧虑的呢？”于是任命他为军师。冀州平定后，魏武帝上表称赞说：“前后战胜敌人，都是荀攸的谋略。”于是封他为陵树亭侯。魏国最初建立时，任尚书令。荀攸深沉缜密而有智谋，自从随魏武帝征伐，常在帷幄之中谋划，连当时的人和他的子弟都不知道他究竟说了些什么。前后总共策划奇谋十二条，后世不能全部得知。随军征讨孙权时，在路上去世。魏武帝谈到他便流泪。钟繇，字元常，钟皓的曾孙。汉末被举荐为孝廉，三府征召他任廷尉正、黄门侍郎。魏武帝在崤山以东用兵时，上表任命钟繇以侍中身份代理司隶校尉，持节督察关中各项事务，把后方事务委托给他。汉献帝向西迁往洛阳时，钟繇迁徙关中百姓，又招抚接纳逃亡叛离者来充实当地，几年之间，民户逐渐充实。魏国最初建立时，任大理，后升任相国。文帝在东宫时，赐给钟繇五熟釜，钟繇作铭文来赞美它。多次加封后为定陵侯，升任太傅。太和四年去世。陈羣，字长文，陈纪的儿子。小时候，祖父陈实常认为他非同寻常。鲁国人孔融先与陈纪交友，后来又与陈羣交往，反而向陈纪行拜礼，因此陈羣显名。魏武帝征召他任司空西曹掾属。陈羣推荐广陵人陈矫、丹阳人戴干，魏武帝都任用了他们。后来戴干因忠义死于危难，陈矫成为名臣，世人因此认为陈羣善于识人。魏国建立后，升任御史中丞，转任侍中。他在朝廷中不偏不党，素来依据名分义理，不以不合正道的方式宽纵他人。调任尚书，制定九品官人法。文帝即位后，多次升任镇军大将军、录尚书事，并接受遗诏。明帝即位后，进封颍阴侯，任司空、录尚书事。去世后，谥号为靖。陈羣前后秘密陈述政事得失，每次上密封奏事，往往都把草稿删削掉。当时有人讥讽陈羣身居高位却拱手沉默。正始年间，诏令编撰记录名臣奏议，朝廷官员才看到陈羣进谏的事情，都为之叹息。陈泰，字元伯，陈羣的儿子。青龙年间，授任散骑侍郎；正始年间，任并州刺史。嘉平初年，代替郭淮任征西将军，假节，统督雍州、凉州各项军事。司马昭对荀顗说：“元伯沉着勇敢，能够果断决策，一定能辨识贼情。”后来征召任尚书右仆射，主持选举。高贵乡公去世时，陈泰流着眼泪进入司马昭那里，说：“您打算怎样处置我？”司马昭回答：“诛杀贾充来向天下谢罪。”司马昭说：“再想一个次一等的办法。”陈泰说：“我所说的只有比这更进一步的办法，不知道次一等的办法。”景元元年去世，谥号为穆。荀粲，字奉倩，荀彧的儿子。各位兄长都凭儒术发表议论，只有荀粲喜好谈论道理。二十九岁去世。荀粲性情简约高贵，不能同普通人交往，所交往的都是当时的俊杰。到安葬的晚上，前来参加的人只有十多人，但全都是同时代有名的士人。钟毓，字稚叔，钟繇的儿子。十四岁时任散骑侍郎，机敏善辩，谈笑之间颇有父亲的风范。升任黄门侍郎。当时大兴洛阳宫室，皇帝车驾临幸许昌，在城南用毡搭成殿宇，齐备设置鱼龙曼延等百戏。百姓疲于劳役，钟毓进谏说，水旱灾害发生没有规律，府库又空虚，凡是这类营建都应等到丰收之年再办。他又上奏说，应当恢复关内荒废的土地，让百姓尽力从事农业，于是建议得到施行。正始年间，任散骑侍郎，失去曹爽的欢心，出任魏郡太守。曹爽被诛杀后，入朝任御史中丞、侍中、廷尉。正元年间，加授后将军，统督荆州，后来去世。他的弟弟钟防，字士季，年少时聪敏慧悟，很早成熟。成年后有才华，通晓多种技艺，又博学精通，研究名理，夜以继日，因此获得声誉。多次升任尚书、中书侍郎。毌丘俭作乱时，大将军司马景王东征，钟防在帷幄中谋划，封东武亭侯。后来与邓艾分道攻伐蜀国，蜀国平定后，因谋反罪被诛杀。晋代荀顗，字景倩，荀彧的儿子。性情极其孝顺，博学，通晓伦理事理，思虑周密。在魏任官时多次升任侍中，参与讨伐毌丘俭有功，封万岁亭侯。升任尚书，代替陈泰任仆射。任吏部时综合考核官员名实，整顿澄清风俗。年过六十，孝顺奉养父母之心更加深厚；因母亲忧患而离职，哀毁得几乎丧命，海内人士都称赞他。咸熙年间，改封临淮侯。进入晋朝后，进爵为公，不久升任侍中、太尉，兼任太子太傅。荀顗明晓三礼，熟悉朝廷重大礼仪，去世后谥号为康。荀朂，字公曾，荀爽的曾孙。十多岁就能撰写文章。成年后博学，通晓政务。在魏任官时多次升任侍中。进入晋朝后，封济北郡公，任中书监，晋升光禄大夫，掌管音乐事务，修订律吕。起初，荀朂在路上遇到赵地商人的牛铃，听出了它的声音。等到他掌管音乐时，发现音调不协调，便说：“得到赵地的牛铃，声音就和谐了。”于是下令各郡国全部送来牛铃，果然找到了能使音调和谐的。又有一次，他在皇帝座前进饭，说：“这饭是用疲劳的柴薪烧的。”皇帝派人询问厨师，果然是使用了旧车轮的车脚作柴薪，世人都佩服他的明察。兼任秘书监，与中书令张华整理典籍，又得到汲郡墓中出土的古文竹书，皇帝下诏让荀朂编次整理，作为《中经》，列入秘书省。一次议论裁减县、郡的属吏，荀朂认为，裁减属吏不如裁减官员，裁减官员不如减少政事，减少政事不如清静内心。代理尚书令，去世。孙绰，字彦舒，博学有才干，撰写《晋后书》十五篇，流传于世。枣据，字道彦，长社人。本来姓棘，他的先祖为躲避仇人而改姓枣。枣据容貌俊美，擅长文章辞藻，二十岁时被征召入大将军府，出任山阳令，历任官职至太子中庶子。枣据所著诗、赋、论共四十五篇。他的儿子枣腆凭文章显名，仕途做到襄城太守。他的弟弟枣嵩才艺尤其出众，官至散骑常侍，被石勒杀害。荀藩，字大坚，荀朂的儿子。

译元康年间任黄门侍郎，奉诏完成父亲所制作的钟磬，随从皇帝车驾征讨齐王冏，因功封西华县公，后来多次升任尚书令。荀组，字大章，荀藩的弟弟。二十岁时端庄文雅而有才识，建兴初年任司空、尚书左仆射。元帝奉承制诏的名义处理政务时，任命荀组统督司州各军；由于西都不能守住，荀组便派使者传檄天下，共同劝进皇帝。朝廷想任荀组为司徒，询问太常贺循，贺循说：“荀组旧日声望清正厚重，忠诚勤勉而声名显著，升任五品官，确实符合众望。”于是任命荀组为司徒，后来多次升任太尉，兼领太子太保。荀崧，字景猷，荀彧的玄孙。父亲荀頵，任羽林右监，封安陵乡侯。荀崧志向操守清正纯洁，素来喜好文学。泰始年间承袭父亲爵位，多次升任侍中。王弥进入洛阳时，荀崧与百官逃往密地，还未到达，母亲便去世了；贼军追赶将要赶上，同行的人四散逃跑，荀崧守着丧事号哭，贼兵到来后他身受四处创伤，气绝到夜里才苏醒，于是把母亲安葬在密山。服丧期满后，授任襄阳太守，派主簿石览率兵进入洛阳，修复山陵。升任都督荆州江北各项军事，封曲陵公。元帝初年，征召任尚书仆射，与刁协共同制定中兴时期的礼仪。他的堂弟荀馗早年去世，荀馗的两个儿子荀序、荀厥当时各只有几岁，荀崧迎接他们来共同居住，恩爱如同自己的儿子。荀防临淮公荀顗的国家嗣位断绝后，朝廷想让荀崧的儿子承袭封爵，荀崧把这件事让给荀序。议论者称赞他的行为。后来多次升任右光禄大夫，开府，位同三司，录尚书事。年纪虽已衰老，却仍孜孜不倦地研究典籍，世人因此称赞他。苏峻之乱时，皇帝被迫临幸石头，荀崧侍从左右，片刻不离；去世后谥号为敬。荀邃，字道元，荀藩的儿子。通晓音乐，擅长谈论。太兴初年任侍中。当时刁协掌握权力，想任荀邃为吏部尚书，荀邃坚决推辞。王敦讨伐刁协时，又上表推荐荀邃任廷尉；荀邃因病没有就任，转任尚书。苏峻作乱时，荀邃与王导、荀崧一同在石头侍奉皇帝，去世后谥号为靖。荀闿，字道明，荀邃的弟弟。年轻时就有声誉，京师人为他编语说：“洛中英英荀道明。”齐王冏征召他任掾属。齐王冏失败后，尸体暴露三日，没有人敢收葬；荀闿与齐王冏的旧吏李述等人公开上表请求安葬，朝廷同意了此事，评论者称赞他们。历任御史中丞、侍中、尚书，封射阳公。周崎，召陵人，任湘州从事。王敦之乱时，谯王司马承派周崎向外求救，被魏乂擒获。魏乂把刀架在他面前说：“你替我向城中传话，说大将军已经击破刘隗、戴渊，外面的援军已经断绝。如果你这样说，我就让你活命。”周崎假装答应。到了城下以后，他大声喊道：“王敦的军队在于湖战败了，甘安南已经攻克武昌，今天就分派大军前来救援这里的危急。努力坚守，贼军现在已经散了！”于是被魏乂杀害。钟雅，字彦胄，长社人。幼年丧父而喜好学习，有才华和志向，被举荐为四行，授任汝阳令。为躲避战乱向东渡江，元帝任命他为记室参军，补任宣城内史。钱凤作乱，周玘为钱凤起兵，钟雅收集士人百姓讨伐周玘，将他斩杀。钱凤被平定后，征召任尚书左丞，升任御史中丞，依法办事，防止违犯，百官都畏惧他。苏峻之乱时，钟雅与刘超一同侍卫天子。有人劝钟雅退避，钟雅说：“国家混乱而不能匡救，君主危难而不能救助，若各自退让逃走以求免祸，我恐怕董狐会拿着史册来记录我们了。”皇帝临幸石头时，钟雅流泪步行随从，被贼军杀害，追赠光禄勋。韩伯，字康伯，长社人。清正平和而有思考条理，留心文学艺术。颍川人庾龢很少推重佩服别人，却常称赞他说：“思理伦和，我敬重韩康伯。”韩伯多次升任侍中。陈郡人周勰居丧时废弃礼制，崇尚老子、庄子的学说；韩伯兼任中正，于是不向周勰通报推举，时人都畏惧他。曾著《辨谦论》，受到世人推重。后来转任丹阳尹、吏部尚书、领军将军，最终去世。荀防，字令远，是荀崧的儿子。起初任秘书郎，逐渐升为尚书左丞。荀防有仪态操守和声望，一向受到简文帝器重。当时桓温平定蜀地，朝廷想把豫章封给桓温，荀防说：“如果桓温再借用王室威势，向北平定河洛地区，那还能用什么封赏超过这个呢？”于是此事作罢。后来任建威将军、吴国内史，死于任上。荀羡，字令则，是荀防的弟弟，清正温和而有准则，被授为驸马都尉，屡次升任北中郎将、徐州刺史，监管徐、兖二州诸军事，当时年仅二十八岁。东晋中兴以来的方伯中，没有像荀羡这样年轻的；因为荀羡任职时有能干的声誉，所以让他担任这样的重任。不久又监管青州，并兼任兖州刺史，镇守下邳。慕容儁的部将王腾、赵盘侵犯琅琊、鄄城，荀羡出兵讨伐并将他们擒获。慕容兰率数万军队驻扎在汴城，对边境危害很大。荀羡从光水引汶水开渠，通到东阿，用来征讨慕容兰，交战时斩杀了他。皇帝准备封赏荀羡，他坚决推辞不接受。在镇守期间，他安抚招纳投降归附者，很得民众拥戴；后来因病免职，最终去世。南北朝宋荀伯子，是荀羡的孙子。年少时喜爱学习，广泛阅读经书和史传；在晋朝任著作佐郎，和徐广共同修撰国史；进入宋朝后屡次升任御史中丞，任职勤勉谨慎，有舍己奉公的节操；在朝廷上神色严正，众人都畏惧他，后来死于东阳太守任上。他的文集流传于世。梁钟嵘，字仲伟，长社人，和哥哥钟岏、弟弟钟屿都喜爱学习，善于思考，有见识。钟嵘在齐朝任南康王国侍郎。明帝亲自处理琐碎事务，法纲条目繁多严密，钟嵘上书劝阻。梁朝天监初年，衡阳王聘他为宁朔记室，专门掌管文书；后升任西中郎晋安王记室，死于任上。钟嵘曾品评古今五言诗，评论它们的优劣，名为《诗评》。钟岏官至建康令，著有《良史传》十卷。钟屿任永嘉郡丞。荀匠，字文师，是荀朂的九世孙。祖父荀琼十五岁时为父亲报仇，成都市因此以孝行闻名。父亲荀法超在齐朝任安复令，死于任上。荀匠听到父亲去世的号哭声，悲痛得气绝，随后奔赴丧所；每晚住在江边沙洲，商旅都不忍听到他的哭声。服父丧时，他和哥哥一起服丧，整整四年不出门户，不梳洗沐浴，头发全都脱落；他不分时辰地号哭，眼眶都哭烂了，身体枯瘦憔悴，连家人也认不出他。郡县把他的情况上报梁武帝，梁武帝派中书舍人替他除去丧服，提拔为豫章王国左常侍，最终因过度哀毁而死。陈荀朗，字深渊，颍阴人，年少时慷慨豪迈，有统帅的远大谋略。侯景之乱时，梁简文帝授荀朗为豫州刺史，命他和外藩军队共同讨伐侯景。侯景在巴陵战败，荀朗截击并击破他的后军。高祖入朝辅政时，齐将萧轨等人侵犯并占据石头城，荀朗前来会合，乘势大败他们。

译永定元年，赐爵兴宁县侯。世祖即位后，命荀朗和侯安都等人抵御王琳。王琳平定后，荀朗升任安北将军、散骑常侍、合州刺史，后来去世。他的儿子荀法尚，年轻时卓异洒脱，有文武才干和谋略；在陈朝任都督、郢州刺史；进入隋朝后，历任邵州、观州、绵州、丰州四州刺史，以及巴东、炖煌二郡太守。隋庾自直，颍州人，年轻时喜爱学习，沉静寡欲。大业年间，被授为著作佐郎。庾自直善于写文章，尤其擅长五言诗；为人恭敬谨慎，不随意交游。皇帝写有篇章时，总是先拿给庾自直看；庾自直称赞写得好，皇帝才把文章发表。后来因江都之变，感愤激发，得病去世。唐张善相，襄城人。大业末年任里长，督率士兵追捕盗贼，受到众人拥戴依赖，于是占据许州，归附李密。李密失败后，张善相带着许州前来归附，诏令立即授他为伊州总管。王世充进攻伊州，张善相屡次陷入困境；贼军三次派使者请求救援，朝廷却无暇救助。城陷后张善相被擒，仍然辱骂贼军，因而被杀。高祖感叹说：“是我辜负了张善相，但张善相没有辜负我。”于是封他的儿子为襄城郡公。王求礼，长社人，武后时期任左拾遗、监察御史。武后当时正在营建明堂，建筑雕饰诡异怪奇，奢侈而不合制度，王求礼上书严厉讥切。久视二年三月，天下大雨雪，凤阁侍郎苏味道等人认为这是祥瑞，率领群臣入朝祝贺。王求礼说：“宰相调和阴阳，而暮春降雪却是灾害。如果果真把它看作祥瑞，那么冬月打雷也应该是祥瑞了；难道雷声也是祥瑞吗？”武后因此停止上朝。但王求礼由于刚强正直，仕途多有龃龉，最终只任卫王府参军。孔璋，许昌人。明皇时期，李邕任陈州刺史，恰逢仇人告发李邕贪赃枉法，李邕被下狱，按罪应当处死。孔璋上书天子说：“李邕折断二张的锋芒，挫败韦氏的气势，使奸邪谋划受到阻止和瓦解，对国家有功。我愿以六尺之躯作为刀斧的牺牲，代替李邕去死。”奏疏上报后，李邕免于死罪，贬为遵化尉；孔璋则被流放岭南。王沛，许州许昌人，年轻时勇敢果断，受到节度使上官涚器重，被任命为牙门将，并把女儿嫁给他。上官涚死后，另一个女婿田称胁迫上官涚的儿子，想要继承他的军队，并谋杀监军。王沛得知此计，秘密告发，田称的党羽全部被擒。德宗嘉奖他，立即授为行军司马。李光颜讨伐吴元济时，认为王沛气概非凡，任命他为行营兵马使；王沛多次击败贼军，立下战功。当时诏书催促进军，诸将观望不前，不敢渡过溵水，只在水边扎营。王沛率五千兵马夜间渡过合肥水，扼守贼军要冲，于是筑城驻守。于是各路军队相继渡河，包围郾城。蔡州将领邓怀金于是投降，蔡州平定后，王沛加兼御史大夫。又跟随李光颜平定淄青，并救援盐州，击败吐蕃；因功升任宁州刺史，进而授为兖海沂密节度使，军政治理得非常好。后来以检校工部尚书调任忠武，最终去世。他的儿子王模跟随父亲征战，屡立战功，加授检校右散骑常侍，后来也做到忠武节度使。王博武，许州人。防昌年间，他陪母亲到广州及沙涌口，遇到暴风，母亲溺水而死。王博武自己跳入水中，节度使卢贞命人下水撒网，打捞出母子二人的尸体，于是将他们安葬，并在墓上题写“孝子墓”，诏令刻石纪念。五代梁王重师，许州长社人，为人沉默而多智谋。跟随梁军平定蔡州、攻打兖州和郓州，任防山都指挥使，在齐、鲁之间苦战，威名震慑邻近敌军，升任颍川刺史。梁祖攻打濮州时，已经击破濮州军民，却因焚烧积草而使军队无法入城。当时王重师病卧帐中，诸将强行请他出战；王重师立即起身，把军中的头巾、毡毯全都浇湿，用来压制火势，率精锐士卒持短兵哭喊着冲入，终于攻取濮州，自己身负八九处创伤。后来屡次升迁为佑国军节度使，很有威势，也很施惠于人。谢彦章，许州人，在梁朝任骑将，善于统领骑兵，兵力越多越能发挥，屡次升任匡国军节度使。谢彦章担任将领时，喜爱礼遇儒士；即使身在军中，也常穿儒服，有时面对敌军、统率众人时，却又威严肃然，具有将帅的威势。他在左右奔驰，迅疾如风雨。晋军看到他的队列整齐，互相说：“谢彦章一定在这里。”他的声名受到敌军如此重视。唐王建及，许州人，任匡卫指挥使。跟随军队在莘县作战，又在故元城每次都率先登城、冲入敌阵；因功屡次升任辽州刺史，统领银枪效节军。跟随庄宗在胡柳作战，与梁军争夺土山。庄宗对他的军队喊道：“得到土山的一方就能取胜。”王建及率银枪军进攻，终于夺得土山，梁军大败。晋军在黄河边修筑南北二城，梁将贺瓌攻打南城，用竹索把战船系在河中，使晋军无法渡河，南城形势十分危急。庄宗招募能够击破梁军战船的人，王建及披重铠、手执长槊，喊道：“我今天一定能击破它们！”随即把木瓮装满柴薪，从上游顺流放火，焚烧梁军战船；又用两只船装载披甲士兵跟随其后，砍断系船的竹索，晋军因此得以渡河，贺瓌解除包围撤走。后来王建及任代州刺史，去世。宋焦守节，字秉直，长社人。父亲焦继勋官至右金吾卫上将军。焦守节起初补任左班殿直，升为阁门祗候。李顺余党扰乱四川，朝廷命他和上官正前往讨伐平定。咸平年间设置江淮南荆湖路兵马都监，焦守节首先被选拔任用；他又讨伐施防州的叛蛮，用大义劝谕他们的酋长，酋长们都悔过归附，于是焦守节为他们划定边界、订立约束。入朝后任宫苑副使，奉命出使辽国，担任馆伴时，丁求说指着远处的山说：“那里就是黄龙府。”焦守节随即回答：“燕然山距离这里有多远？”丁求说惭愧服气。焦守节三次升迁为东上阁门使，历任襄州、邓州、汝州知州，以右神武大将军身份退休，去世。李兑，字子西，临颍人。考中进士后，由屯田员外郎任殿中侍御史。审理齐州叛卒案件时，有人想在夜间劫走囚犯，李兑根据临机处置之权将其斩杀，众人佩服他的谋略。张尧佐任河阳知府时，李兑说：“张尧佐一向没有品行和才能，不应因为是外戚而任用。”于是改任同知谏院。狄青宣抚广西时，内都知任守忠担任副职，李兑说：“让宦官观察军队的情况，会使主将受到牵制，这不是妥善的办法。”仁宗因此罢免任守忠，提拔李兑为天章阁待制、知谏院。李兑担任谏官十年，凡是提出的论谏，从不自我表白张扬。出任杭州、越州、广州知州，召回后任河阳知府，又调任邓州，处理政务简明严肃；年老后更加精明。官职累积至尚书右丞，转任工部尚书，退休后去世，谥号庄。李先，字渊宗，是李兑的堂弟。考中进士后任处州观察推官，代理吉州永新县令，任信州知州、南安军知军，安抚楚州，历任利州、梓州、江东、淮南转运使；所到之处，治理官府如同治理自己的家一样，积有政绩。

译李先官至秘书监，退休。他的哥哥李兑当时还健在，李先侍奉他更加恭敬，去世时八十三岁。儿子李廷玉六十岁便辞官回家奉养父母，人们都称赞他们家的家法。掌禹锡，字唐卿，郾城人。考中进士后任道州司理参军，在试身、言、书、判中名列第一。丁度推荐他任侍御史，他上疏请求加强对西羌的防备。当时朝廷商议出兵，掌禹锡认为周宣王对玁狁进行有限征伐是正确的，汉武帝远道征讨则是错误的；并提出增加步兵、减少骑兵的方案。英宗即位后，掌禹锡以尚书工部侍郎退休，去世。掌禹锡为人矜持谨慎，敬畏法律；居家勤劳节俭。他曾参与修纂《皇祐方域图志》《地理新书》，王洙认为他在考证方面有功劳，赐给他三品服色。后来又校正《类篇》《神农本草》，把药物和矿物的名称、形状绘成图经；著有《郡国手鉴》一卷、《周易集解》十卷。靳裁之，许昌人。年轻时听闻伊洛程氏的学说，胡安国进入太学后，把靳裁之当作老师。靳裁之和胡安国讨论经史的大义，胡安国常常转述他的话：“读书人的品格大概有三类：立志于道德的人，功名不足以牵累他的心；立志于功名的人，富贵不足以牵累他的心；只立志于富贵的人，那么就没有什么事情做不出来了。” 朱子著《论语集注》时，曾引用过这段话。孙永，字曼叔，长社人。祖父孙冲任给事中。孙永凭祖荫任将作监主簿，考中进士，官至太常博士。韩琦引荐他任诸王府侍读。神宗当时是颍王，把新刻录的《韩非子》交给宫廷属官校订，孙永说：“韩非的学说险薄刻薄，这部书违背六经的主旨，希望您不要留意。”神宗即位后，提拔孙永为天章阁待制，任陕西安抚使；历任河北、陕西都转运使，知凤州、和州。召回朝廷后，神宗问青苗法、助役法对百姓是否便利，孙永回答：“强迫百姓出利息、交钱来代替徭役，不能没有加重征敛的弊端。”朝廷商议恢复肉刑，孙永上奏：“刻割人的肌肤，深深损害仁政。”肉刑最终没有实行。出任太原知州时，临行前孙永说：“军队不是可以轻易动用的，希望陛下忧虑止息战祸。”入朝后任将作监判官，升为端明殿学士。因病不能上朝，神宗空出枢密院职位等待他，他却更加坚决地辞谢。哲宗召见并授任工部尚书，孙永陈述保马、保甲两项差役的三件弊端，请求全部废除，太皇太后采纳了他的意见。升任吏部尚书，改任资政殿学士，尚未正式任命便去世。孙永外表和善而内心刚强，议论常常持平公允；事情有时违背道理，即使以权势逼迫他，也不能使他屈服。他与人交往，终身没有怨恨仇敌。范纯仁、苏颂都称赞他是国家的栋梁。杜生，颍昌人，不知道他的名字，县里人称他为杜五郎。他住的地方离县城三十里，有两间屋子，和儿子住在里面；门前只有一丈多的空地，就用篱笆围成门。杜生三十年不出门。黎阳尉孙轸前去拜访，问他靠什么谋生。杜生说：“过去住在城邑南边，有五十亩田，和哥哥一起耕种。等到哥哥的儿子娶了妻，我估计那点田不够养活大家，于是把田全部给了哥哥，带着妻子儿女来到这里。乡人借给我房屋，我就住下了。平时只靠给人卖药维持粥食，有时也会接不上。后来儿子能够耕种，食物才够吃。我想到乡里穷困，许多人靠医术谋生已经勉强吃饱；既然已经够吃，就不应再求取其他利益。因此选择日子卖药，后来一概不再行医卖药。”当时天气严寒，他穿着布袍、草鞋，屋里空空荡荡，但气度开阔旷达；说话简洁，显然是有道德修养的人。孙轸感叹留连了很久，才离开。金张彀，字伯英，临颍人。大定末年考中进士，调任宁陵主簿，改任同州观察判官，屡次升任河东南路转运使、代理行六部尚书、安抚使，去世。张彀天性孝顺友爱，任用自己的儿子时总是先考虑弟弟们；俸禄收入也交给弟弟掌管，从不过问有无。元谢让，字仲和，颍昌人。谢让天资聪颖，喜爱学习。成年后被选拔为官，调任河间等路盐司经历，升任南台御史，弹劾江浙行省官员违法，台纲因此更加振作。屡次升任户部员外郎。当时东胜、云丰等州百姓饥荒，请求买粮，邻近各部的宪司害怕他们贩卖粮食牟利，便关闭粮仓拒绝出售；此事传到朝廷。谢让设法立禁，规定关闭粮仓者有罪，三州百姓因此得以保全、活命的很多。历任户部、刑部尚书。仁宗即位后，凡六部事务有疑难不能决定的，都要等谢让共同商议后再上报。仁宗命中书省编纂典章，因为谢让精通法律学问，便任命他为校正官；又授西台侍御史，去世。丁文忠，郾城人，以鼓铸冶炼为业。母亲和氏生病，他和弟弟丁文孝竭尽全力调理侍奉。母亲去世后，丁文忠在墓旁结庐守墓，三年不和妻子见面。父亲丁贵又生病，医生不能治愈，丁文忠制作一辆车，兄弟二人共同驾车，载着父亲到嵩山、五台山、防安河以及各处渎祠祈祷，途中遇到一位异僧，得到药物，父亲便痊愈。延祐七年，朝廷表彰了他。明李敏，字公勉，襄城人。景泰年间考中进士，授任御史，熟悉法律，因能干而有声誉。巡按京畿时，发现蓟州的军饷运输经过海口，常有船只翻沉溺水，便建议另行开凿两条河道以避开险处。成化年间，李敏由大同巡抚入朝任兵部右侍郎，和尚书余子俊同心协力，兵部事务处理得很妥当。屡次升任户部尚书。贵戚有人请求占用空地以及鹰房、牧马场，李敏坚持不准，事情因此被搁置。他极力指出皇庄的危害，请求全部革除庄役，但当时未能施行。李敏一生笃实地履行仁义，所得俸禄和赏赐全都分给兄弟，所以家中没有剩余财产。去世后谥号恭靖。何清，许州人，任环县训导时，听到母亲去世，徒步二千里，直接赶到墓地，在墓旁结庐守墓三年；成化年间受到旌表。贾咏，字鸣和，临颍人，弘治年间考中进士，改任庶吉士，授编修。嘉靖初年升任尚书，入内阁参与机务；遇到事情便尽忠进言，从容地启发劝导皇帝。世宗亲自作诗褒奖告谕，后来退休归乡。刘校，字宗道，郾城人，天性极其孝顺。正德年间考中进士，授刑部主事；因上疏劝谏皇帝南巡，被杖打，几乎死去，大声说：“我死没有遗憾，只遗憾不能再见老母亲！” 他对儿子说：“要好好侍奉祖母和母亲，不要使你父亲感到惭愧。”说完便断气了。辛自修，字子吉，襄城人。嘉靖年间考中进士，任知县时政绩最优，升任吏科给事中；请求根据地方事务的难易来任用官员，根据事务的繁简来评定考核。后升任掌礼科，弹劾官员时不避权贵。隆庆元年，他论奏请求削夺尚书顾可学、侍郎徐可成的官爵，以及朱隆禧、郭文英的赠谥，因为徐可成由道士出身，郭文英由工匠出身，顾可学、朱隆禧都是凭方术医药进用。辛自修历任佥都御史、保定巡抚，升任南京右都御史；弹劾御史沈汝梁贪污的罪状，皇帝嘉奖他，召入任左都御史。辛自修性情刚正耿介，到这时掌管考核监察，更加坚持正道、不向人屈服，因此失去内阁的心意，被人攻击后借病辞归，去世后谥号肃敏。苏继欧，字抑堂，许州人，万历年间考中进士，屡次升任考功郎中。因被认为是杨涟一党而削去官籍，便自缢而死；崇祯初年追赠太常寺卿。邢国玺，字韫斯，长葛人，崇祯年间考中进士，授潍县知县，改任石城县令，一心办理民事，上级官员交相推荐；入朝任户部主事。当时朝廷议论开凿胶莱河，邢国玺极力陈述其危害，说：“不便。”升为登莱兵备佥事，负责治理河道。崇祯十五年冬，京畿戒严，奉诏入京护卫；到龙冈时遇到大军激战，坠马而死。本朝乾隆四十一年，追赐谥号烈愍。赐谥号烈愍。

译本朝贾壮，字弱侯，襄城人，顺治年间考中进士，任怀宁县知县。金声桓叛乱时，他竭尽全力守城防御，城池因此得以保全。督运宣大军饷，分巡榆林，所到之处军民都称便，入祀乡贤祠。耿应张，字觐宸，襄城人，顺治年间考中进士，授湖广荆州府推官。在荆州府清除贪墨的差役，整顿长期积累的弊病，一时之间以治理严明清肃著称。李溥，字雷泽，郾城人，顺治年间考中进士，任陕西三原知县。适逢姜瓖之乱，他率众死守，叛军逃走；又剪除、削平流寇余党，历任户部郎中。刘恩广，襄城人，县学诸生，潜心研究理学。流寇作乱时，父亲刘汉臣被擒，刘恩广当时才十岁，号哭着奔去救父；到达时父亲已经遇害，于是哭着收殓父亲尸体。贼人愤怒，割掉他的耳朵和鼻子；他仍不肯离开贼人，贼人怜悯他而释放了他。刘恩广最终背着父亲尸体回家。兄弟终身同居，从没有争执的话。母亲去世时悲哀过度，吐血而死。郭万国，许州人，由县学诸生随军出征，授贵州铜仁知县，历任黔中各职，所到之处都有声誉。后来升任江西饶州府官员，耿逆攻城时，郭万国统率家人守城，血战力竭而死；朝廷赐祭安葬，追赠光禄寺卿。刘泽久，许州人，授千总，屡次立下战功。不久代理郧阳守备。康熙十七年霍山之战中，主将失利，刘泽久冲入敌阵救援，被擒后不屈而死。流寓人物：汉代祢衡，般县人。建安初年，他从荆州北游许都，仗恃才华而傲慢放纵，人人都厌恶他，只有少府孔融很看重他的才华。有人问孔融：“如今许都之中，谁最值得称道？”祢衡说：“大儿子是孔文举，小儿子是杨德祖。”南北朝魏王由，霸城人。罢郡后寄居颍川，天平初年，元洪威发动叛乱，大军前往攻讨，王由被乱兵杀害，名士们都为他哀悼惋惜。唐陈夷行，字道周。他的祖先是江左陈氏，世代客居颍川。考中进士后，屡次升任吏部郎中、翰林学士。开成二年升任中书门下平章事。杨嗣复、李珏先后辅政，陈夷行性格孤介特立，一向不能与他们相合，便称病请求离职，罢为吏部尚书。武宗即位后召回朝廷，因脚病请求退休，罢为太子太保、河东节度使，去世。宋文彦博，介休人。年轻时和张升、高若讷一起跟随颍昌的史炤学习，史炤的母亲认为他们非同寻常，说：“这是贵人。”因此厚待他们。范镇，华阳人，神宗时期以户部侍郎身份退休，迁居许州。范纯祐，吴县人，跟随父亲范仲淹到邓州时得病，昏聩废顿，卧居许昌；富弼镇守淮西时经过，前去探望他，范纯祐仍能慷慨谈论忠义。范纯仁和哥哥范纯祐居住在许州，范纯祐患有心病，药物、饮食和日常起居都由范纯仁亲自调理。贾昌朝镇守北都时，请范纯仁到幕府任职，范纯仁以哥哥为由推辞。宋庠推荐他参加馆职考试，他回答说：“京城之下不是哥哥养病的地方。”范正平，范纯仁的儿子。蔡京掌权时，范正平被羁管到象州，恰逢赦免才得以回到颍昌。唐君益任颍昌知州时，上表把他的居所命名为忠直坊。苏辙，眉山人。崇宁年间蔡京掌权，苏辙被降为朝请大夫，罢去祠禄，居住许州；后来恢复为大中大夫，退休后在许州筑室，自号颍滨遗老。苏过，苏轼的儿子。苏轼死于常州，苏过将他葬在汝州郏城小峨眉山，于是定居颍昌；在湖阴营建数亩水竹园，命名为小斜川，自号斜川居士，有《斜川集》二十卷。韩驹仙，井监人，曾在许州跟随苏辙学习，苏辙评论他的诗像储光羲。金麻九畴，易州人，后来居住郾城，被征召为翰林应奉；至大年间弃官归乡，和张□等人结伴游览上都。元好问，秀容人，曾寄居郾城，和麻九畴唱和。元王磐，永年人，刚到成年便跟随麻九畴在郾城学习，寄居客地，十分贫困，每天只做一器粥作为早晚食物，却极力钻研历代经史。列女：汉代阴瑜的妻子荀氏，名采，是颍川司空荀爽的女儿，嫁给阴瑜为妻。她聪慧敏捷而有才艺，十九岁时阴瑜去世且没有儿子。荀采当时还年轻，同郡郭奕丧妻，荀爽便答应把荀采嫁给他。荀采藏刀发誓，荀爽命人夺下她的刀，强迫她登车。她不得已到了郭家。郭家点燃许多火炬灯烛，荀采端正容色，整夜不动，郭奕不敢接近她，便命左右侍从准备沐浴。荀采一进入房间，就关上门，用粉在门扇上写道：“尸还阴。”随后自缢而死。晋代王浑的妻子钟氏，字琰，是钟繇的曾孙女。她几岁时就能写文章，长大后聪慧宏雅，博览典籍，容貌举止美好，擅长长啸吟咏；她遵守礼仪法度，成为中表亲族的榜样。嫁给王浑后，和王浑弟弟王湛的妻子郝氏十分亲近敬重；郝氏不因身份低而轻视钟琰，钟琰也不因身份高而欺凌郝氏，当时人称赞钟夫人的礼法、郝夫人的规范。韩伯的母亲殷氏，品德高尚而有操行。郢城人吴隐之为父亲服丧时，和韩伯相邻而居；殷氏每次听到吴隐之的哭声，便停止进餐、放下筷子，为他悲伤哭泣。后来她对康伯说：“你如果掌管选拔官员的权力，应当举用这样的人。”康伯任吏部尚书后，吴隐之果然逐步升入清贵官阶。荀崧的小女儿，名灌，幼年便有奇特节操。荀崧任襄城太守时，被杜曾包围，兵力薄弱，粮食耗尽，想向旧部、平南将军石览求救，却没有办法。荀灌当时十三岁，便率领几十名勇士翻越城墙，哭喊着冲出包围，趁夜突围。贼军追赶得很急，荀灌督促激励将士，一边作战一边前进，进入鲁阳山而得以逃脱。她亲自到石览处请求出兵，又替荀崧写信给南中郎将周访请求援助。周访立即派兵和石览会合，一起救援荀崧。贼军听说援兵到来，便逃走。金代苏嗣之的母亲白氏，许州人，是宋代门下侍郎苏辙五世孙的妻子。二十多岁便守寡，服丧期满后，娘家把她接回去；哥哥嫂嫂私下商量让她改嫁。白氏稍微听到这话，便拉车直接返回，说：“我是苏学士家的媳妇，又有儿子，难道还想让我失身吗？”从此娘家若没有重大事情，她便不再前往。她曾在住宅东北建造祭祀室，画上苏轼、苏辙的画像，又绘制黄州、龙州的事迹；墙间香火庄严洁净，亲自洒扫。天兴元年，许州遭到兵乱，苏嗣之任汴京厢官。

译白氏拜别祭祀室说：“儿子要去京师，老妇即使死了也没有遗憾，谨以此告知。”随即在祭室旁自缢，家人连同房屋一起焚烧。张凤奴，许州人。天兴年间，北方军队攻打蔡州，箭石交加之际，忽然看见一名女子在城下呼喊：“我是倡女张凤奴，许州城破后被俘到这里。那些军队不久就要离开了，诸位要努力为国坚守，不要受他们欺骗。”说完便投濠而死。元李顺儿，是许州儒士季让的女儿，性情聪慧，略读经传，十八岁，尚未出嫁。至正十五年，贼军攻陷钧州，逼近许昌。父亲对母亲说：“我们家世代以诗礼传家，这个女儿一定会连累我。”女儿听到后哭着说：“父母亲可以自己逃难，不要因为我担忧。”过了一会儿，她在后园自缢而死。明李逢昌的妻子吕氏，郾城人。丈夫早死，有豪强想强娶她，她便自缢而死。有司验尸时，忽然狂风大作，黄雾四面弥漫；当时已经过了三天，她的脸仍像活人一样。有司旌表她的家门，豪强也服罪。邢国玺的妻子袁氏，长葛人。邢国玺任副使时殉难。流贼来到长葛，他的儿子、诸生邢为法和邢为宪为抵御贼军而死；袁氏和儿媳董氏、高氏以及一个孙女都投深渊而死。王玉玑的妻子李氏，许州人。崇祯年间，李自成攻破许城，李氏被他俘获，因大骂贼军而被杀。尹元正的妻子萧氏、儿媳张氏，长葛人。崇祯年间，李自成攻陷长葛，萧氏带着张氏逃到荆棘丛中藏匿，突然遇到贼军。萧氏被擒，辱骂贼军，贼军将要杀她时，张氏跳出来大声说：“这是我的婆母，愿意代她去死。” 于是两人一同被杀。侯氏一门节烈，襄城人。崇祯末年，贼军将要攻陷城池，生员侯新建对家人说：“城破之后一定会受辱，大家都应各自设法。”他的儿子侯抒恮的妻子冯氏、侯抒防的妻子王氏、侯抒悰的妻子辛氏，都自缢而死。母亲蔡氏已经八十岁，也上吊而死。本朝魏震的妻子王氏，许州人。魏震是贡生，崇祯十四年守城殉难，留下的孤儿才两岁，家中三代人的丧事都还没有安葬。王氏竭尽全力支撑家庭，抚养孤儿，办理安葬诸事；雍正七年才获得旌表。另有张氏之女九姐，因为拒绝暴徒而被杀，也获得旌表。程氏三节妇，临颍人。程可则的妻子唐氏，丈夫去世后立誓守志，历经六十四年。孙子蛟龙又娶唐氏为妻，两年后蛟龙去世；唐氏抚养儿子国正成人。国正又和唐氏结婚，仅过半年便守寡，唐氏抚养遗腹子，守住程氏家业。前后四代三位节妇，都出自唐氏一人，康熙二十二年受到旌表。陶正心的妻子吕氏，临颍人。陶正心以诸生身份去世，儿子年幼，公公年老，婆婆双目失明，内外都没有依靠。吕氏坚苦持家五十多年，康熙二十七年受到旌表。樊廷桂的妻子张氏，襄城人。她因守节，被邻人王荆州、王习武杀害。三年之内无人主持追究此事，后来王荆州忽然发疯，自言说出自己和王习武杀人的经过，于是自缢而死。县令逮捕王习武，按抵命之罪论处。康熙三十五年，旌表张氏。又有田玉才的妻子戴氏，也因不受污辱而死，获得旌表。姚邰的妻子张氏，襄城人。丈夫去世后，婆婆一向多病，张氏侍奉汤药；她的儿子夭折，担心悲伤会影响婆婆，便不露悲泣之容。婆婆命她过继侄子为嗣，侄子不久也夭折，家境更加贫困；两个已经出嫁的女儿也相继去世。张氏艰苦守节将近六十年，康熙四十三年受到旌表。陈国平的妻子袁氏，临颍人。家贫，租房居住；有强暴之徒想污辱她，她不从而被杀，康熙六十年受到旌表。王甲生的妻子吕氏，襄城人。尚未出嫁时，王甲生便溺水而死，她请求前去奔丧，母亲阻止了她；她夜里自缢，被救活。舅舅听说后迎接她，说：“我家很贫困，而且你的婆母已经去世很久了，你去了依靠什么呢？”女子哭着说：“无论生死，我都是王家的媳妇。若听从舅舅的话，只是催促我去死罢了。”于是舅舅迎她回去。她的哀号震动邻里。下葬时经过潭水旁，她跳下去投水，又被救活。后来取伯父家的儿子为嗣，守节三十多年，雍正五年受到旌表。姚慎的妻子王氏，也在尚未成婚时守节，比她早一年受到旌表。白毓奇的女儿，许州人，许配给李章但尚未成婚，李章去世后，女子自缢殉节，乾隆七年受到旌表。又有韩继绍的妻子李氏，二十三岁丈夫去世，她恭敬奉养老人，抚养孤儿成人；以及胡珍的妻子黄氏、周炳的妻子董氏、杨文彩的妻子张氏、商世彦的妻子王氏、赵文英的妻子冯氏、汪思舜的妻子汪氏、孙锡域的妻子吴氏、刘士奇的妻子周氏、黄宗舜的妻子范氏、尚昱的妻子张氏、孙延修的妻子张氏、李从道的妻子樊氏、吴兴洛的妻子许氏、蒋克名的妻子白氏、许长余的妻子赵氏、魏之珻的妻子申氏、郭于镐的妻子张氏、宋兰的妻子孙氏、高师允的妻子刘氏、张纯的妻子李氏、王世德的妻子戴氏、黄钺的妻子赵氏、何中位的妻子韩氏、孙公礼的妻子李氏、胡秉礼的妻子周氏、姜义的妻子崔氏、贺遂的妻子于氏、张昆的妻子沈氏、马惠继的妻子赵氏、任见高的妻子王氏、郭万域的妻子王氏、李文魁的妻子周氏、张文学的妻子屈氏、王璠的妻子李氏、殷尔梅的妻子罗氏、张彩的妻子贾氏、郭锴的妻子董氏、宿士方的妻子徐氏、韩佩瓆的妻子汪氏、袁禧的妻子张氏、阎尽伦的妻子杨氏、甄良臣的妻子尚氏、高宗思的妻子杨氏、韩廷伟的妻子徐氏、李兆荣的妻子周氏、任洪智的妻子魏氏、任之玿的妻子徐氏、王之鹏的妻子宋氏、鲁升堂的妻子贾氏、徐献业的妻子王氏、沙大定的妻子海氏、杨生育的妻子张氏、俎玹的妻子张氏、周文礼的妻子杨氏。

译孙益敬的妻子任氏、孙如嵩的妻子王氏、周居敬的妻子孙氏、韩长祥的妻子周氏、孙掌经的妻子郑氏、尚家骏的妻子刘氏、吴宏玿的妻子尚氏，都在丈夫去世后守节，先后受到旌表。寇璠的妻子贾氏，临颍人，丈夫去世后守节；同县田雷的妻子张氏、米汾的妻子周氏，自乾隆元年以来，也都因节孝先后受到旌表。李氏之女，名大妮，襄城人。遇到暴徒欲加污辱，她不从，投井而死。又有杨柱的妻子李氏、盛氏的女儿七姐，都遇到强暴而不受污辱，愤恨之下自缢。又有某氏许配给李元錂，尚未成婚李元錂便去世，女子终身不再改嫁。又有崔兴祖的妻子李氏、朱永祚的妻子戴氏、马群的妻子李氏、常复辉的妻子杨氏、傅恂悦的妻子侯氏、聂存惠的妻子冯氏、李长秀的妻子孙氏、耿焋的妻子李氏、冯原澍的妻子李氏、王佐的妻子古氏、聂存新的妻子王氏、田梦月的妻子姚氏、王文锦的妻子戴氏、张烈的妻子魏氏、张炎的妻子赵氏、张廷梅的妻子耿氏、黄甲雩的妻子张氏、赵乾元的妻子耿氏、刘文焕的妻子蔺氏、张述秀的妻子刘氏、李树烈的妻子贾氏、万兆元的妻子朱氏、杨遂的妻子张氏、贺嵋登的妻子查氏、张溥的妻子李氏、陈炳的妻子张氏、贾昱的妻子李氏、孟良才的妻子王氏、张本济的妻子谢氏、赵俊的妻子贾氏、李来凤的妻子纪氏、王琳的妻子阊氏、耿恺的妻子孔氏、耿坪的妻子玶氏、李俨的妻子张氏、魏炎的妻子张氏、姚九里的妻子王氏、魏可化的妻子袁氏、姚九井的妻子雪氏、刘儒的妻子闗氏、刘琰的妻子李氏、刘之璠的妻子寇氏、侯观的妻子刘氏、侯见的妻子刘氏、郭元澂的妻子王氏、王仁安的妻子史氏、丁复良的妻子李氏、张勇的妻子方氏、李超的妻子刘氏、郭怀安的妻子张氏、武缨的妻子陈氏、杨琳的妻子谈氏、井仲义的妻子卢氏、冀经魁的妻子张氏、郭元龙的妻子颜氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。李重赏的妻子阎氏，郾城人，十九岁时丈夫去世，侍奉公婆十分恭谨，终身守节。又有周佺的妻子李氏、谢垣的妻子李氏、刘介石的妻子陈氏、赵子俭的妻子师氏、薛锦的妻子李氏、李文炳的妻子王氏、尚宗尧的妻子刘氏、尚宗禹的妻子孙氏、陈辉的妻子赵氏、彭君的妻子寇氏、彭楷的妻子阎氏、郭思德的妻子李氏、李文照的妻子王氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。黄廷案的妻子张氏，长葛人，丈夫去世后守节；又有李象谦的妻子孟氏、孙应玿的妻子李氏、桑挺的妻子陈氏、李枚的妻子路氏、张淑龄的妻子李氏、杨日升的妻子张氏、杨觐祖的妻子李氏、乔大义的妻子胡氏、胡济时的妻子刘氏，自乾隆元年以来，都因节孝受到旌表。仙释：汉代蓟子训，建安年间到许都，公卿以下前来迎候他的人常有数百，众人都为他准备酒肉，整天供应不缺。后来他乘机逃走，从此不知去向。李根，许昌人。有个叫赵买的人，听祖父说曾经见过李根。等到赵买侍奉李根时，李根已经八十四岁，但容貌年纪仍像年轻人一样，自在自得。李根平时读一本素书，其中自记说：汉元封年间，他向某甲学习道术，算起来已经七百多岁了。唐代杜生，许州人，擅长《易经》占卜。有个丢失奴仆的人来问应从哪里追赶，杜生告诫说：“从这里出发后，遇到使者，要恳求买下他的鞭子；如果不答应，就把实情告诉他。”那人果然在路上遇到使者，按照杜生的话请求。使者觉得奇怪，说：“没有鞭子我无法驱赶马匹；可以拆取路旁的夔来代替。”那人便去拆取夔，在夔下发现了逃亡的奴仆，于是将他抓获。当时又有一户人家丢失奴仆，杜生告诫他们带五百钱在路上等候；看见带鹞子的使者，可以买下他的一只鹞子，一定能找到奴仆。不久使者来到，那人把事情告诉使者，使者给了他一只鹞子。鹞子忽然飞落在灌木丛上，那人前去取鹞子，便找到了逃亡的奴仆。众人都认为杜生神奇。土产：绢。许州出产；《唐书·地理志》记载颍川郡进贡绢。藨席。许州出产；《唐书·地理志》记载颍川郡进贡藨席。柿。许州出产；《唐书·地理志》记载颍川郡进贡柿。薏苡。许州、颍川的田野多有种植，当地人采来食用。寒菜。许州城东南角所产的最好。钦定《大清一统志》卷一百七十三。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·汝州图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·汝州图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·汝州表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·汝州表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·汝州表》。

译钦定四库全书。钦定《大清一统志》卷一百七十四。汝州【位于河南省治所西南四百九十里，东西相距二百二十里，南北相距二百二十里。东到许州襄城县界一百三十里，西到河南府洛阳县界九十里，南到南阳府南阳县界一百八十里，北到河南府登封县界四十里，东南到南阳府叶县界一百四十里，西南到南阳府南召县治二百十里，东北到开封府禹州治一百七十里，西北到洛阳县界九十里。本州境内东西相距一百里，南北相距八十里。东到郏县界四十里，西到伊阳县界六十里，南到宝丰县界四十里，北到河南府登封县界四十里，东南到宝丰县治九十里，西南到鲁山县治一百二十里，东北到开封府禹州治一百七十里，西北到河南府洛阳县界九十里。从州治到京师一千九百里】分野：按天文星宿分野，属于鹑火之次。建置沿革：这里是《禹贡》所说的豫州地域。春秋时为戎蛮子之地，战国时为楚国的梁邑。汉代设置梁县，隶属河南郡；又设置周承休国，隶属颍川郡【南部境域属于南阳郡】。后魏将承休省并入梁县，晋代沿袭。后汉孝昌二年，开始设置汝北郡，郡治在石台县。北齐将郡治迁到南汝原县，不久改郡名为汝阴。后周废郡。隋代以南汝原为伊州治所，大业初年改州名为汝州，县名为承休，不久又改为襄城郡。唐武德四年，仍为伊州；贞观元年，改县名为梁县；八年，州名又改为汝州。天宝元年，改为临汝郡；乾元初年恢复旧名，隶属河南道。五代沿袭。宋代称汝州临汝郡，政和四年升为陆海军节度，隶属京西北路。金代称汝州，隶属南京路。元代隶属南阳府。明初将梁县省入州中，仍按旧制隶属；成化十二年，改为直隶河南布政使司。本朝沿袭旧制，辖县四个。鲁山县【位于州西南一百二十里，东西相距一百四十里，南北相距八十里。东到南阳府叶县界七十里，西到伊阳县界七十里，南到南阳府南召县界五十里，北到宝丰县界三十里，东南到叶县界七十里，西南到南召县治九十里，东北到宝丰县界三十里，西北到伊阳县界一百十里。汉代设置鲁阳县，隶属南阳郡，后汉、魏、晋沿袭。后魏太和十一年，改县名为山，并在北部设置鲁阳镇。十八年，设置荆州。二十二年，撤州，设置鲁阳郡。永安年间，改置广州。后周改州名为鲁州，县名为鲁山。隋开皇初年废郡。大业初年废州，县隶属襄城郡。唐武德初年恢复设置鲁州，贞观九年废州，县隶属汝州。五代沿袭。宋代隶属汝州陆海军。金、元、明三代都隶属汝州。本朝沿袭旧制】郏县【位于州东南九十里，东西相距九十里，南北相距四十五里。东到许州府襄城县界四十里，西到本州界五十里，南到宝丰县界十五里，北到开封府禹州界三十里，东南到南阳府叶县治九十里，西南到宝丰县治四十里，东北到禹州治七十里，西北到河南府登封县治一百五十里。春秋时为郑国郏邑，后来属于楚国。汉代设置郏县，后升为郡；后汉沿袭。晋代改隶襄城郡。后魏称埉城，寄治设置南阳郡，又设置顺阳郡和龙山县。北齐废除埉城县。隋开皇初年，将龙山县改名为汝南；开皇三年，两个郡都被废除；十八年，改县名为辅城。大业初年，又改名为郏城，隶属襄城郡。唐代隶属汝州，五代及宋初沿袭。崇宁四年，改隶颍昌府。金代隶属汝州。元至元三年，省入梁县；大德八年，恢复设置郏县，隶属汝州。明代仍隶属汝州，本朝沿袭旧制】宝丰县【位于州东南九十里，东西相距一百二十里，南北相距四十里。东到南阳府叶县界七十里，西到鲁山县界五十里，南到鲁山县界二十里，北到郏县界二十里，东南到叶县界五十里，西南到鲁山县界三十里，东北到郏县界二十五里，西北到本州界二十五里。周初为应国，春秋初年为城父邑。汉代设置父城县，隶属颍川郡，后汉沿袭；晋代改隶襄城郡，东晋以后废除。后魏太和十八年设置汝南县，永安元年寄治设置汝南郡；北齐天保七年，郡、县都被废除。隋开皇十八年恢复设置汝南县，隶属襄城郡；大业末年废除。唐证圣元年，析分鲁山、郏城二县的土地设置武兴县；神龙元年改名为中兴，不久又改名为龙兴，隶属汝州。五代、宋初沿袭。熙宁五年省入鲁山；元祐元年恢复设置；宣和二年才改名为宝丰。金代沿袭。元至元三年省入梁县；明成化十一年恢复设置县，隶属汝州。本朝沿袭旧制】伊阳县【位于州西南九十里，东西相距九十里，南北相距一百十里。东到本州界五十里，西到河南府嵩县界四十里，南到鲁山县界四十里，北到河南府洛阳县界七十里，东南到鲁山县界四十里，西南到南阳府镇平县界二百八十里，东北到本州界四十里，西北到嵩县治九十里。古代为伊川之地，汉代分别是宏农郡陆浑、河南郡新城、梁县以及南阳郡鲁阳四县的地域。唐先天二年设置临汝县，隶属汝州。五代后周显德二年废除。明成化十二年，才析分汝州以及鲁山、嵩县的土地设置伊阳县，隶属汝州。本朝沿袭旧制】形势：四面环绕汝水，背靠嵩山；左面控制襄、许，右面连接伊、洛【州志】。风俗：士人崇尚端正谨慎，百姓懂得勤劳刻苦【祝穆《方舆胜览》】；士人钻研道德性命之学，百姓拥有丝绢防御之类的富足【《风土记》】；开垦的田地并不广阔，但百姓财赋较多，这也是由于节俭吝啬造成的【《宋史·地理志》】。

译城池：汝州城【周长九里，有四座城门，护城河宽三丈。本朝顺治八年修缮，康熙二十五年修葺，乾隆八年、二十七年重修】；鲁山县城【周长六里，有五座城门，护城河宽二丈。明崇祯十三年砌砖，本朝乾隆二十八年修葺】；郏县城【周长十二里，有五座城门，护城河宽三丈。明嘉靖十四年砌砖，本朝顺治九年修葺】；宝丰县城【周长四里，有四座城门，护城河宽三丈。明嘉靖年间砌砖，到了本朝顺治九年修筑，康熙二十五年重修，乾隆六年再次修葺】；伊阳县城【周长四里，有四座城门，护城河宽一丈。明成化年间修筑，本朝顺治三年、雍正七年修葺，乾隆二十八年重修】。学校：汝州学【旧址在州治西面，明永乐三年依照元代旧址重建；天启四年迁建于州治西北。本朝康熙三十九年至雍正六年多次修葺，乾隆八年再次修葺，入学名额十五名】；鲁山县学【在县治东南，元至正年间创建，明洪武八年重修。本朝顺治十六年、雍正七年重修，入学名额十二名】；郏县学【在县治东南，金太和六年创建，明洪武三年重建。本朝顺治五年重修，入学名额十二名】；宝丰县学【在县治东面，明成化十二年创建。本朝顺治十六年、康熙二年重修，入学名额八名】；伊阳县学【在县治西面，明成化十二年创建。本朝康熙三十九年、雍正五年重修，入学名额八名】；汝阳书院【在州学旁。本朝顺治年间由巡道张汧创建，康熙五十三年重修；乾隆六年，州守宋名立扩建屋舍，率领五属的生员、童生在这里学习。郏县崇正书院在城内东北角，明弘治十五年县令曹豹改高阳寺而建；康熙年间增筑，雍正二年重修。各州县都设置了义学、社学】。

译户口【原有登记人口六万四千八十七丁，后来滋生人口三万二百七十六丁】。田赋【民田、卫田及垦首田地共十万九百五顷七亩二分有余；额征、补征的杂办丁银、匠价等银共八万三千四百九十七两一钱七分有余；随漕折色、行粮等银一千七百八十六两五钱八分有余】。山川：石楼山【在州东三十里，山上有巨石层层堆积，像楼阁，因此得名。《魏书·地形志》说，东汝南有石楼山】；三山【在州东三十里，另名排衙山，山下有龙池】；銮驾山【在州西五十里。《通志》说轩辕曾经由此问道】；檀树山【在州南四十五里】；鹿台山【在州北六十里。《曹学佺名胜志》说山上有台，形状像蹲伏的鹿】；紫金山【在州北三十五里，山上有圣井，附近有狮子山】；重金山【在州北四十里，山上多黄石，层层堆积相连，早晚光影掩映，颜色像黄金】；望云山【在州东南十八里，从伏牛山蜿蜒而来，与三山相对】；灶君山【在州西南三十里，山上有“灶君山”三字石刻，附近有龙山】；崆峒山【在州西南六十里。《庄子》说，黄帝听说广成子在空同山上，便前往询问至道的精要。唐代汝州刺史李贞的碑文说，名为崆峒的山有三座：一座在临洮，一座在安定；但《庄子》叙述黄帝在崆峒问道，又说游历襄城、登上具茨、访求大騩，这些地方都与此山接壤，所以这里应当就是较近的一座。山下有洞，洞口向上；相传有白犬常常出游，所以又称山顶为玉狗峰。《乐史·太平寰宇记》说，崆峒山在梁县西十里，就是黄帝向广成子问道的地方】；霍山【在州西南六十里，汉代设置霍山县，因山得名，也叫霍阳山。《左传》哀公四年记载楚国袭击梁国直到霍地，杜预注说，霍就是梁县南面的霍阳山。京相璠说，山在周平城东南】；狼皋山【在州西南六十里，也叫明皋山。郦道元《水经注》说，汝山水从狼皋山东面流出峡谷，这里叫汝阨。《寰宇记》说，明皋山就是放皋山，在梁县西南六十里】；风穴山【在州东北二十里。州志说，山上有风穴，每当将要起风时，洞中先有声音；山麓有大慈泉，向南流入黄涧。《名胜志》说，宋代吴几复曾隐居于此，旧有吴公洞、读书庵、雅才亭等胜迹，李廌都曾题咏；山上有翠岚亭】；灌顶山【在州东北三十五里，有水流入黄涧】；玉羊山【在州西北四十里。《明统志》说山石上羊的足迹很多，因此得名】；鲁山【在鲁山县东十八里，山势孤高挺拔，是全县的主山，县名由此而来，又叫露山】。《汉书·地理志》说鲁阳有鲁山。李吉甫《元和郡县志》说鲁山在鲁山县东北十里。尧山【在鲁山县西三十里，民间说就是▯水发源处的尧山，这是错误的】；大盂山【在鲁山县西五十里，山顶低洼，四周像城墙，民间称为大团城、小团城】；壶山【在鲁山县南二十里，山形圆如酒壶。《后汉书·樊英传》说樊英隐居在壶山南面】；簸箕山【在鲁山县南十八里，山上有白塔寺，山中多紫色石头，可以研磨。春季溪流两旁桃花盛开，很有武陵的景致。又向东南三十五里有商余山，五十里有嶂防山，山峰陡峭如削，边界连接南召】；彭山【在鲁山县东南三十八里。《水经注》说彭水发源于鲁阳县南面的彭山，山下有彭山庙，庙前有彭山碑，为汉元嘉三年杜仲长所立】；交口山【在鲁山县西南五十里，因两座山相交而得名】；谷积山【在鲁山县西北九十里，养水、敖水发源于此，有人说就是将姑山】；牛兰山【在鲁山县西北。《后汉书·郡国志》说鲁阳有牛兰山。《水经注》说牛兰水发源于鲁阳县北面的牛兰山。乌婆山【在鲁山县西北八十里，山上有乌婆寨】；阴山【在郏县东三十里，汝水环绕山脚】；白龙山【在郏县城南三十里，见《寰宇记》】；凤翅山【在郏县北三十里，山上有灵泉；又在县南二十里有凤山】；绿石山【在郏县北三十五里，另名岫嵂岭，就是大刘山的支脉】；紫云山【在郏县东南三十里；又向东南二十里有落凫山】；平顶山【在郏县东南五十五里，接连南阳府叶县界，绵延十里，山顶平坦，没有峰峦，因此得名】；大刘山【在郏县西北三十里。《水经注》说扈涧水向北发源于大刘山。旧志说山脉从嵩岳向南延伸，绵延起伏到这里，突然高高耸立，群山环绕拱卫，是县境的主山。世代相传汉高祖入关时曾驻扎于此，称为沛公垒；山南又有小刘山，传说光武帝曾驻扎于此。山峡中有高门洞。考察《隋志》，郏城有大留山，怀疑“大刘”之名是流传讹误】；小峨眉山【在郏县西北三十五里，相传宋代苏轼在汝州见到此山，因其形状像蜀地的峨眉山，所以得名】；扈阳山【在郏县西北四十里，扈涧水发源于山下。扈阳山西麓有娄景洞，世代相传娄景曾隐居于此。又有苍山在扈涧西面，距县五十里。旧志说：从县城向东南，道路多平坦；从县城向西北，则山岩层层叠叠，直接连接关陕一带；天地之气从这里分开，地势形胜与成皋相似。九里山【在宝丰县东三十里，绵延九里；又有黑马山在县东十里】；三堆山【在宝丰县西三十里。县志说唐代白居易曾居住于此】；香山【在宝丰县东南三十里，旧名火珠山。山中部圆润洁净如珠，旁边两峰高高耸立；山顶建有浮图，山下有天池，天池上架着石梁】；龙山【在宝丰县东南四十里。《水经注》说龙山水发源于龙山。《魏书·地形志》说龙山有龙水。《元和志》说大龙山在鲁山县南界三十五里，刘累因驯养龙而迁到鲁县，所以称为龙山】；鱼齿山【在宝丰县东南四十多里，湛水发源于此。《左传》襄公十八年说楚国攻打郑国，驻军鱼陵，在鱼齿山下渡水。注释说鱼陵就是鱼齿山，在犨县北面。《后汉书·郡国志》说襄城有鱼齿山。《元和志》说山在鲁山县东南六十里】；凤凰山【在宝丰县东南五十里，山前有沙河环绕。

译另外，伊阳县北三里也有凤凰山。莲屏山【在宝丰县西南九十里，另名五朵山，五座山峰层叠苍翠，俨然像屏障】；紫逻山【在伊阳县东十里，相传山口是大禹开凿的，他从这里疏导汝水向东流出。杜甫《送贾至出汝州》诗说“山紫逻深”，指的就是此山。王存《九域志》说梁县有紫逻山】；练溪山【在伊阳县东十五里，山西面有龙潭和晒龙台】；筛子垜山【在伊阳县西七十里，出产锡矿】；瑞云山【在伊阳县南三里，山冈高耸挺拔，形势像屏风】；霍阳山【在伊阳县南四十里。《寰宇记》说俗名现山，在梁县西南七十里。《明统志》说：唐太宗曾经过这里，因为山峰险峻而独自显现，所以得名。甘泉山【在伊阳县北四里。《十三州志》说伊阳有甘泉山，山中有泉水，味道甘甜】；云梦山【在伊阳县东南七里。县志说相传是鬼谷子修道的地方；山北有水帘洞，悬崖上的石洞宽数武，内部贯穿一道崎岖曲折的通道，约二里多长；洞口有溪涧隔开，旁有一座小石塔，水从塔顶滴落下来】；尧山【在伊阳县西南，是▯水的发源处。《水经注》说尧的末代孙子在夏孔甲时迁到鲁县，在西山建立尧祠，称为尧山；山在太和川、太和城东北。《元和志》说▯水发源于鲁山县西面的大陌山。《寰宇记》说尧山俗名大陌山，又称大龙山，因刘累驯龙而得名。旧志有天息山，在县西南，是沙水的发源处，也就是尧山；因为汝水经过这里，所以民间称为天息】；天马山【在伊阳县东北十五里】；歇马岭【在鲁山县西八十里。《水经注》说波水发源于霍阳山西川的大岭东谷，俗称歇马岭，就是应劭所说的孤山、波水发源处】；吴大岭【在鲁山县西九十里，俗名没大岭，沙河发源于此，也就是▯水；又在县南五十里有白沙岭】；南条岭【在宝丰县西四十里，山岭四面都有水：东南面是净肠河，流入▯水；西面是绵封河；北面是马渡河；东北面是达老河，这些河都流入汝水】；分水岭【在伊阳县西三十里，有水从岭上分向南北流去】；滴水崖【在宝丰县西七十里，岩石陡峭如壁，水从石缝中流出，冲击山谷，声声相应，旧名喷珠崖】；汝水【从河南府嵩县向东北流入伊阳县境，经过县城南面，又向东流经州城南面，再向东南流经宝丰县北面，又向东流经郏县南面，再向东南流入许州襄城县界。《水经注》说汝水流经太和城北面，又向东到达尧山西岭下，水流分为两支：一支向东流经尧山南面，称为▯水；另一支向东北流出，称为汝水。汝水经过蒙柏谷北面，又经过长白沙口，狐白溪水注入其中；再向东北流向狼皋山，从东面流出峡谷，称为汝阨；向东经过麻解城北面，又经过周平城南面；再向东与三屯谷水汇合，又向东与广成泽水汇合，又向东到达鲁公水入口；再向东汇合霍阳山水 汝水又在右侧汇合三里水；向东流经成安县故城北面，又向东形成周公渡；再向东，黄水注入其中；又向东与张磨泉汇合；再向东分为西长湖；又向东汇合扈涧水；又在右侧曲折流成湖泊，俗称东长湖；再流经郏县故城南面，滶水注入其中；又向东南，左侧汇合蓝水；再向东南流，与白沟水汇合；又向东南与龙山水汇合；再向东南到达襄城。《元和志》说汝水流经梁县南三里，在龙兴县北四十五里，西距郏城县七里。黄水【在州东三十里，向南流并入汝水，又叫黄涧河。《水经注》说黄水发源于梁山东南，流经周承休县故城东面，称为承休水；又向东南流经白茅台东面；再向南流经梁瞿乡西面，水积聚成陂，世人称为黄陂；向东转弯流经其城南面，向东流时在右侧汇入汝水。《魏书·地形志》说东汝南有黄陂。《元和志》说黄陂在梁县东二十五里，东西十里，南北七里。隋代修筑，具有灌溉之利；隋末毁坏，干封初年诏令增修，百姓都依赖它的水利。《明统志》说黄涧俗名赵落河，源头在左村北山，流入汝河】；广成泽水【在州西四十里。《水经注》说广成泽水发源于狼皋山北面的泽中，从泽地向东南流，经温泉南面，与温泉水汇合；又向东南流入汝水。《魏书·地形志》说梁县有广泽水。《元和志》说泽在梁县西四十里，周长一百里。隋大业初年在这里设置马牧。欧阳忞《舆地广记》说广成泽现名广润泽，大概是为避朱梁的讳而改名】；▯水【发源于鲁山县西面的吴大岭，向东流经县城南面，又向东流经宝丰县南面，再向东流入南阳府叶县界，也叫沙河。《汉书·地理志》说▯水发源于鲁阳县东北，至定陵流入汝水。《水经注》说▯水发源于鲁县西面的尧山，经过大和川，向东流经小和川；又向东，温泉水注入其中；又向东流经胡木山；向东流时又在温泉口汇合温泉水；又有房阳川水注入；再与波水汇合；又向东流经鲁阳县故城南面，右侧汇合鲁阳关水；又向东北汇合牛兰水；再向东流经应城南面，彭水注入；又在左侧汇合乔水；再向东流经犨县故城北面，从鱼齿山下流出；又有犨水注入；再向东南流经昆阳县故城北面。《元和志》说此水发源于鲁阳县大陌山。《通志》说沙河在鲁山县南五里。考察《左传》僖公三十三年记载：楚国救蔡国，与晋军隔着泜水驻扎。注释说泜水发源于鲁阳县东面，流经襄陵、定陵后注入汝水，这与《汉书·地理志》所记源流相符，因此泜水就是▯水】；波水【在鲁山县西面，发源于县西南歇马岭下，流入汝水。《周礼·职方氏》说，豫州的水泽是波、溠二水。马融《广成颂》说水泽由波、溠浸润。应劭说孤山是波水的发源处。《水经注》说波水发源于霍阳山西川大岭的东谷，俗称歇马岭，就是孤山。

译波水又向南流经蛮城下，在白亭东面分为三条水道，三水都向南流入▯水。彭水【在鲁山县东南。《水经注》说彭水俗称小▯水，发源于鲁阳县南面彭山蚁坞东麓，向北流经彭山西面，又向东北流，直抵应城南面，注入▯水】；房阳川水【在鲁山县西南。《水经注》说此水发源于南阳雉县西面的房阳川，向北流入▯水】；鲁阳关水【在鲁山县西南，从南召县流入，也叫鸦河。《水经注》说鲁阳关水发源于鲁阳关外分头山横岭下，夹着山谷向东北流出，注入▯水。《元和志》说俗称三鸦水，流经县西七里左右。《九域志》说鲁山县有鸦河。旧志说县西南十五里有穰河，流入沙河】；牛兰水【《水经注》说发源于牛兰山，向东南流经鲁阳城东面，又向东南与柏树溪水汇合，向南注入▯水。鲁山县志说源头在县北牛兰山，向东南流经鲁阳城东面，又向东南与柏树溪水汇合，流经鲁山南面后注入▯水。考察其地势，应当就是达老河】；蓝水【在郏县东面。《水经注》说蓝水发源于阳翟县重岭山，向东南流经纪氏城西面，又向东南流经黄阜东面，再向南流入汝水。旧志说它名为长桥河，在县东三十里，源出禹州神后山，向东南流入汝水；又有团造溪，在县东北三十里，源出禹州洪畅都，向南流入长桥河；又有安梁溪，在县北十八里，源出十字沟，流入团造溪】；扈涧水【在郏县西四十里，发源于县西北扈阳山，向南流入汝水。《水经注》说扈涧水向北发源于大刘山，向南流经水蓼堆东面，经过郏城西面后流入汝水。《元和志》说源头在县西北三十里】；龙山水【现在叫封家溪，在郏县东南。《水经注》说龙山水发源于龙山，龙溪向北流到父城故城东面；又向东北流，与两条同样发源于龙山、向北流来的水汇合；再向东北流入汝水。旧志说县东南三十里有封家溪，发源于宝丰县香山，向东北流入汝水】；湛水【在宝丰县东面，向东南流入南阳府叶县界。《周礼·职方氏》说荆州的水泽有颍水、湛水。《水经注》说湛水发源于犨县鱼齿山西北，向东南流经鱼齿山下，形成湛浦，方圆五十多步；又向东南流经蒲城北面；再向东流，在汝水九曲北面注入汝水。《元和志》说湛水在龙兴县东三十里。《明统志》说源出汝州马跑泉，流经叶县东北后注入汝水】；应水【在宝丰县南十二里，一名瀴河，又名石渠。《水经注》说桥水发源于鲁阳县北面的峙山，向南流经应山北面，又向南流经应城西面，称为应水】；犨水【在宝丰县南面。《水经注》说犨水俗称秋水。水有两个源头：东源发源于犨县西南践犊山东侧山崖下，向东北流经犨县南面，又向东北转弯流经县东，向北汇合西源水；西源发源于县西南颇山北麓，向东北流经犨城西面，又转弯流经县北，向东与两水汇合，乱流向北注入▯水。《明统志》说秋河源出鲁山县杨家林，流入宝丰县境后注入沙河】；养水【在宝丰县北十八里，也叫沙水，又叫石河。《水经注》说养水发源于鲁阳县北面将孤山北部长冈下，数股泉水同时涌出，向东流经永仁三堆南面；又向东流经沙川，世人称为沙水；经过符山垒北面；又向东流经沙亭南面，这里原是养阴里。养水又在右侧汇合堇沟水。堇沟水发源于沛公垒西面约六十步处；养水又向东北流入东长河，水流纷乱地注入汝水】；滶水【在宝丰县北面。《水经注》说滶水发源于鲁阳县将孤山，向东南流入父城县，与桓水汇合。桓水发源于鲁阳县北面，两个源头汇合成一条水道，流经贾复城北面，向东北流到父城县北面，在右侧注入滶水；两水合流后又向东北流，到郏县注入汝水】；伊水【在伊阳县西北六十里，从河南府嵩县流入，又向北流入偃师县，注入洛水】；洗耳河【在州城西门外，发源于河南府登封县箕山，向西南流入汝水。相传许由曾在这里洗耳】；清水河【在鲁山县东二十里，发源于赤城村，向东流入沙河。按旧志说，经过达老河的就是清水河；但达老河发源于县西北鸡冠山，清江河发源于县东北三十里赤城村，二水本来互不相涉】；当齐河【在鲁山县西三十里，发源于县西北焦山，向南流入沙河】；玉带河【在宝丰县北门外，发源于青条岭，从城西环绕向东，又向东流入汝水，也叫玉带河。

译另外还有绵封河、马渡河，都流经青条岭下，向东汇入汝水。马栏河【在伊阳县东南五里；县北六十里又有夹河】；戴液溪【在郏县西北四十里，从州界流入，又向南流入汝水。旧志怀疑就是《水经注》所说的张磨泉】；太史湖【在州城内，由宋代州守王素疏浚，是全郡的胜景，李廌曾为此写记】；西湖【在州西四里，一名龙塘陂，灌溉田地一千余顷】；长湖【在宝丰县东北。《水经注》说汝水向东又分为西长湖，湖水南北长五十多步，东西长三百步；汝水又在右侧曲折流成湖泊，湖水向下流入汝水。旧志说县东北有杨家湖，俗称东长湖，由汝水分流汇入湖中，距宝丰县界二十里。相传唐代杨汝士居住于此，大概就是东西两个长湖】；叶家湖【在伊阳县北六十里】；摩陂【在郏县东南，也叫龙陂。《水经注》说白沟水向南流经龙陂西面，城西北就是摩陂，纵横约十五里。魏太和六年，魏主到摩陂；第二年正月，摩陂井中出现青龙，魏主亲临观看，纪年改为青龙，并将摩陂改名为龙陂。《明统志》说唐代在这里设置马监，称为龙陂监】；惠明渠【在郏县西南。县志说县里过去没有水利，元至正十一年，乡人将涧水引入城中，百姓都从中受益；后来只有县西等村的田地还能得到灌溉。明嘉靖二十八年开挖惠民渠灌田，从石桥引水，修建水磴使水进入城濠，绕城后从小东门流入汝水，不久淤塞】；严陵渠【在伊阳县东七里；另有永昌渠、仁义渠、沮洳渠、圣王渠、永惠渠、永平渠、永定渠、永泉渠、惠民渠、泉水渠、永远渠、小渠、摘口渠，都在县境内】；元洞潭【在州西南四十里，东南面又有黑龙潭】；九女潭【在鲁山县东北十八里，伊阳县南面又有九女泉】；白虎潭【在郏县东南三十里紫云山北面】；黑龙潭【在郏县东南三十里，又名龙池，潭中有三个洞穴，是龙居住的地方；伊阳县北二十里又有黄龙潭。温泉【共有两处：一处在州西南六十里，向东南流入广润河。《水经注》说广成潭与温泉水汇合，泉水有数个源头，在川左翻涌；泉上华美的屋宇相连，茅草屋檐交错排列，方池、石沼错落其间。泉水向东南流入广成泽。唐《地理志》说梁县西南五十里有温汤，水可以煮熟米。宋代苏轼记载天下温泉有七处，其中一处在汝州。《明统志》所说的九眼泉就是这里。另一处在鲁山县西面。《水经注》说：▯水向东流经小和川，又向东，温泉水注入其中。温泉水发源于西山七处泉眼，奇异地喷发，炎热异常。温泉旁边又有冷泉，地势没有不同，但冷热各异，混合后一同流向南方，注入▯水；又流经胡木山，向东流，在温泉口汇合。泉水发源于北山山麓，炎热之势特别猛烈。距离温泉十多步另有一池，之后才可以进入。温泉旁有石刻铭文说：“皇女汤，可以治疗一切疾病。”《元和志》记载温泉在鲁山县西四十里。旧志说皇女汤有上、中、下三泉：上泉微温，中泉温和，下泉最热，如沸水。在县西六十里；又有凉泉，在县西八十里，就是这里。龙泉【在州西南，旁边有石龙涡，四面石壁高达千仞，散泉如雨。《明统志》说泉水清澈洁净；中秋夜晚，阴灵遮蔽月光，俯视泉中，月魄的影子仍然清晰如常。宝丰县西四十里又有五龙泉】；大慈泉【在州东北风穴山麓，向南流并入涧水。州东三山下又有野狐泉，州南五十里有悬殊泉】；龙骨泉【在郏县西北大刘山下，流经县北十里，也叫小龙河。此水多潜伏在地下流动，有时流行数十里，有时流行一二里又重新涌出。县北十多里另有马跑泉】。古迹：汝原故城【今为州治。后魏设置南汝原县，后来改为汝原县；隋代称承休，唐代改为梁县，汝州州治设于此，宋、金、元沿袭。金史说，州南通往邓州，西面连接雒阳，东面通往汴京，使者和驿传往来都从这里经过，供应接待三面都有，这就是所说的情形。明洪武初年才将县省入州中】；梁县故城【在州东面。春秋时是周国的小邑，后来属于楚国。《左传》哀公四年记载，楚国计划一日之内袭击梁地直到霍地；《国语》说楚惠王把梁地赐给鲁阳文子，文子辞谢说梁地险要，处在北部边境，就是指这里。汉代设置梁县，隶属河南郡，后汉及晋代沿袭。《水经注》说霍阳山水流经梁城西面，俗称治城，这是错误的。萧德言《括地志》说故城在今梁县西南四十里。杜佑《通典》说梁地战国时称为南梁，以区别于大梁、少梁。《寰宇记》说汉代旧梁县在汝水南面】；承休故城【在州东面。汉代为承休国，隶属颍川郡。《汉书》说元鼎四年下诏，封姬嘉为周子南君，以奉祀周王。注释中臣瓒说，初元五年封为周承休侯，元始四年改封为郑公；后汉建武十三年又改封为卫公，迁到东郡畔观，原来的封国于是废除。《水经注》说黄泉向东南流经周承休县故城东面。《括地志》说汉代承休故城又名梁崔坞，在今梁县东北二十六里】；成安故城【在州东南。汉代设置成安县，隶属颍川郡。元鼎五年封韩延年为侯国，后汉建武二年封臧宫为侯国，后来废除。《水经注》说汝水流经成安县故城北面，世人称为白泉城，这是错误的。《括地志》说成安故城在梁县东三十里】；治城故城【在州西面，是古代注邑。《史记》说魏文侯三十二年在注地击败秦军。后汉《郡国志》说梁县有注城，后来讹称为治城。北魏、晋代设置治城县，隶属汝北郡。《水经注》说梁县北面有注城，如今设置治城县就是此地。高齐时省入梁县。《括地志》说注城在汝州梁县西十五里。《寰宇记》说注城南面已经被汝水冲毁】；鲁阳故城【今为鲁山县治，是古代的鲁阳。《左传》昭公二十九年记载，蔡墨说刘累学习驯龙以侍奉孔甲，后来迁到鲁县；注释说鲁县就是今天的鲁阳。春秋时这里是楚邑。《国语》说楚惠王把梁地赐给鲁阳文子。《史记》说楚肃王十年，魏国夺取鲁阳。汉代设置鲁阳县，隶属南阳郡。《汉书》注释说古代的鲁县是御龙氏迁居之地，颜师古说就是淮

译南边所说的鲁阳公与韩国交战，太阳西斜时挥戈使太阳退后三舍，就是这件事。北魏改名为山北，北周才改名为鲁山。《元和郡县图志》记载：县城北到汝州一百五十里。县志记载，旧城有两处：一处在城南，延绵如相连的山阜，俗称望城□；一处在城西北，四周城基仍高高隆起，像墙壁一样。犨县故城：在鲁山县东南五十五里，春秋时为楚国犨邑。《左传》昭公元年，楚公子围派公子黑肱、伯州犁筑城于犨。秦置犨县。《史记》记载，秦二世二年，沛公与南阳郡守齮在犨县以东交战。注释《地理志》说，南阳郡有犨县。后汉、晋沿用其制，刘宋永初以后撤省。《通典》说，鲁山县东南有汉代犨县故城。郏县故城：即今郏县县治，春秋时为郑邑，后来归属楚国。《国语》中史伯对郑桓公说：“谢、郏之间，它们的国君骄奢放纵。”《左传》昭公元年，楚公子围派公子黑肱、伯州犁筑郏城；昭公十九年，令尹子瑕又筑郏城。注释说，郏是楚邑，汉代置郏县。《后汉书》记载，建武十七年，有凤凰出现在颍川郡郏县。注释说，就是现在的汝州郏城县。《魏书·地形志》记载防城郡有郏城。《水经注》说，汝水又向东南流经郏县故城南面。龙山故城：在郏县东南，北魏太和十八年置龙山县，属顺阳郡。《隋书·地理志》说，郏城旧称龙山，开皇初年改名汝南，开皇十八年改名辅城，大业初年改名郏城。《元和郡县图志》说，父城故城在县东南四十里，大概是“父”“辅”读音相近而讹误。南阳故城：在郏县西北。《魏书·地形志》记载南阳郡有南阳县。《隋书·地理志》记载，郏城在东魏时设置南阳郡和南阳县；开皇三年废郡，开皇十八年将南阳改名为期城；大业初年设置郏城县，将期城废入郏城县。龙兴故城：即今宝丰县县治，也就是贾复城。《水经注》说，桓水流经贾复城北面，这是贾复南击郾城时所筑。唐武后证圣元年，分郏城、鲁山两县设置武兴县；神龙元年改名中兴，不久又改名龙兴。《元和郡县图志》记载，龙兴县西北到汝州九十里，县城在通雅城。北魏太和二十三年，孝文帝亲自征讨马圈，行军到此城时，遇到昏雾，有三只雅鸟为他引路，于是越过南山，所以也称通雅城。宋宣和二年，因为县中有冶炼铸造场，改名为宝丰。《县志》记载，贾复城在县城西北角。▯阳故城：在宝丰县南面，本是汉代犨县辖地，北魏末年设置雉阳县。隋开皇十八年改名湛水，大业初年又改名犨城，属襄城郡。唐武德四年改名▯阳，属鲁州；贞观九年撤省。《元和郡县图志》说：“▯阳城又名应城，在龙兴县南二十五里。”旧志说，今为▯阳镇，在宝丰县东南三十里。符垒故城：在宝丰县西北。《魏书·地形志》记载：“汝南郡在永安元年设置，治所为符垒城，领符垒县。太和年间设置。”《隋书·地理志》记载：“汝南有北魏设置的汝南郡和符垒县，都被北齐废除。”汝南故城：在宝丰县北面。北魏设置。《地形志》记载：“汝南郡有汝南县，太和十八年设置，北齐省废。隋初恢复设置，属防城郡。”《九域志》记载：“宝丰县有汝南镇。”县志说：“现在县北二十里有古城，就是古汝南城。”父城故城：在宝丰县东四十里。春秋时为楚国城父邑。《左传·昭公十九年》说：“楚国筑城于城父，并把太子建安置在那里，以沟通北方。”因此太子建曾居住在城父。《史记》说：“秦将李信攻打楚国的鄢、郢，攻破后率兵向西，与蒙恬在城父会合。”汉代改置父城县，属颍川郡。《后汉书》说：“光武帝在颍川攻打父城而未能攻下”，说的就是这里。晋代改属防城郡。杜预注《左传》说：“城父就是防城的父城。”《括地志》说：“故城在郏城东南四十里。”县志说：“今县城东有父城保。”石台废县：在州城西南四十里。《魏书·地形志》记载：“汝北郡有石台。”县志说：“现在有石台店，大概仍因故县而得名。”临汝废县：在伊阳县东面。唐代设置此县。《元和郡县图志》说：“县城东南到汝州六十里，本为汉代梁县辖地，先天二年设置。”《旧唐书·地理志》说：“临汝县在贞元八年移治石濠驿。”《寰宇记》说：“废临汝县最初设置在今县西南二十里的紫逻川，因为城南临近汝水而得名。贞元年间，刺史陆长源认为旧县荒废残破，便将县治迁到东北李城驿旁的大路边。” 后周显德三年废为镇，并入梁县。蛮城：在州城西南。春秋时是戎蛮子国。《左传·成公六年》说：“蛮氏侵犯宋国。”昭公十六年说：“楚国杀死戎蛮子嘉，便夺取了蛮氏之地。”《汉书·地理志》说：“新城，惠帝四年设置，是蛮中，原为戎蛮子国。”《后汉书·郡国志》说：“新城有鄤聚，古代为鄤氏之地，今名蛮中。”《水经注》说：“汝水向东流经麻觧城北面，这里原是鄤乡城，称为蛮中。民间把它当作麻觧城，其实不是。”《通典》说：“汝州是春秋时戎蛮子的封邑，有蛮中聚。”

译在梁县西南。周平城：在州城西南。《水经注》说，汝水流经周平城南面。《魏书·地形志》说，石台有平周城。考察可知，这就是“周平”的讹写。绕角城：在鲁山县东南。《左传》成公六年记载楚国攻打郑国，晋国救援郑国，楚、晋军队在绕角相遇。注释说，绕角城是郑地。《通典》说，古绕角城在鲁山县东南。平高城：在鲁山县西南九十里。《通典》说，后周设置三鸦镇以防御北齐，也称平高城。鲁城：在鲁山县东北十七里。北齐设置鲁城以防御后周。赤城：在鲁山县东北三十里，今为赤城村，有故城遗址，旧传为刘裕征伐后秦时所筑。纪氏城：在郏县东面。《水经注》说，蓝水流经纪氏城西面，那里有增台，记载称为纪氏台。《续汉书》说，世祖车驾西征时盗贼群起，郏县令冯鲂被盗贼延裒阻截，力尽后到纪氏城，群贼自行投降，就是这个地方，在郏县城东北十多里。夏亭城：在郏县东面。《水经注》说，白沟水向南流经夏亭城西面。《括地志》说，夏亭故城在汝州郏城县东北五十四里，大概是夏后所封之地。龙城：在郏县东南。《水经注》说，魏青龙元年，有龙出现在郏县的摩陂，于是把摩陂改名龙陂，把城改名龙城，详见前文摩陂。应城：在宝丰县西南，是周武王之子受封的国。《左传》僖公四十四年，富辰说：“应国是周武王后代的国家。”注释说，应国在父城县西南。《汉书·地理志》记载父城有应乡，是古应国。《魏书·地形志》说山北县有应城。《括地志》说，应国因应山得名，距鲁山县东三十里。豢龙城：在宝丰县东南五十里，是古代豢龙氏建立国邑的地方。《寰宇记》说在龙兴县东南五十里。《九域志》说宝丰县有豢龙城。古城：在伊阳县南三里瑞云山腰。宋代翟兴、翟进据守此处，收复失地，废城遗址仍在。霍阳聚：在州城东南，也称霍阳城。《左传》哀公四年记载，楚国袭击梁国，到达霍地。注释说，梁、霍是周朝南部边境。《水经注》说，汝水有霍阳聚之名，汝水流经其北面，又向东北流经霍阳聚东面，世人称为华浮城，其实不对。《通典》说，梁县有汉代霍阳县，因山得名，俗称张侯城。阳人聚：在州城西面，也称阳人城。《战国策》记载，郑国的矫把新城、阳人送给韩国太子。《史记》记载，秦庄襄王元年，把阳人之地赐给周君，让他供奉周王室祭祀。注释说，河南梁县有阳人聚。《水经注》说，鲁公水“上游承接阳人城东面的鲁公陂”，“城是古代梁国的阳人城”。《括地志》说，在汝州梁县西四十里。考察《魏书·地形志》所说“孝昌二年设置汝北郡，治阳仁城”，其中的“阳仁”疑是“阳人”的讹写。▯狐聚：在州城西北四十里。《史记·周本纪》说：“秦国夺取九鼎宝器，把西周公迁徙到▯狐。”注释中徐广说：“▯狐聚与阳人聚相近，在洛阳南一百五十里、梁县与新城之间。”《水经注》说：“三里水出自梁县西北，向东南流经该县故城西面，这里就是古代的▯狐聚。”《括地志》说，汝州外的古梁城就是▯狐聚。巾车乡：在宝丰县东南五十里，今为留村。《后汉书·冯异传》说：“光武帝攻略颍川，攻父城未能攻下，在巾车乡驻兵。”注释说，巾车乡就在父城境内。清暑宫：在州城西南。《唐书·地理志》说，临汝有清暑宫，在鸣皋山南面。贞观十四年，唐太宗下诏让阎立德考察地形，在爽嵦修建离宫以避暑；于是到汝州西山勘察土地，宫殿控制汝水，斜望广成泽，号称襄城宫。后来因暑热烦闷、无法居住，便废弃宫殿，把土地赐给百姓。广成苑：在州城西四十里，原为广成聚。考察《后汉书》注释说，广成聚有广成苑。永元五年，把上林苑广成圃借给贫民；永初元年，又把广成游猎地借给贫民；延嘉元年，在广成校猎，随后临幸亟谷关；初平元年设置八关都尉，广成关是其中之一。婆娑园：在郏县西面，又名石牛庄。宋代崔鷃寓居于此。流杯池：在州城南三十里。唐武后曾与随从大臣姚元崇、苏颋、毕曜等在这里游宴赋诗，并命李峤作序，旧时有碑石留存。致▯亭：在州治北面，环跨西池之上。宋咸平年间，州守赵况修建，苏辙曾作祈▯文刻在石上。思贤亭：在州治后面。宋代杨亿任汝州知州，有贤能的名声，后来州守王珦瑜因此修建此亭，刘攽作记。香逺亭：在州治后园。旧有三株荼防，是宋代遗物。金大定年间，知州乌古伦修建此亭，取自苏轼诗句“无风香自远”。乌古伦旧时写作乌古论，今改为乌古伦。虚舟亭：在州治后面。金兴定初年修建，赵思文作有记文。观风亭：在州城东北。

译风穴山。翠岚亭：在州城风穴山上，登亭便可望见群山。修禊亭：在鲁山县西面的温泉上。唐代欧阳詹任县令时，于三月三日在这里召集属吏举行修禊饮宴。安乐台：在州城东南，旧传为汉光武帝所筑；另有思父台，在鲁山县西北，也传说是光武帝所筑。琴台：在鲁山县北面。《寰宇记》说，在旧子城东南墙上，台面宽二百步。唐开元年间，元德秀任县令，曾在台上弹琴。县志说，琴台碑文由颜真卿撰写，金代赵秉文书写“琴台”二字并刻石。元好问诗说：“千山为公台，万籁为公琴，旷达不并世，月露为知音。”钧天台：在郏县西面，旧传黄帝向广成子问道，听到钧天之乐，就是这个地方。神龟台：在郏县西面，隋开皇初年曾在此捕获神龟。郏府台：在郏县东北二十五里。望嵩楼：在州治子城内。唐代刘禹锡《送廖彦谋》诗说：“望嵩楼上忽相见”，就是这里。郑公堂：在州治内。宋代富弼两次任汝州判官，汝州百姓为他修建此堂。此君堂：在州治内。宋元祐年间，知州文大防修建。养阴里：在宝丰县西北。《左传》昭公三十年记载，楚国派监马尹大心迎接吴公子，使他居住在养莠；尹然、左司马沈尹戍为他筑城。注释说，养就是受封的邑。《后汉书·郡国志》说，防城有养阴里。《水经注》说，养水向东流经沙亭南面，这里就是古养阴里。民间因这条水称为沙水，所以又称沙城。正酒务：在宝丰县西北二十五里。《河南通志》说，宝丰县有六处酒务，只有铜斗、正酒两务，遗址还在。宋代程颢曾在此监掌酒税，有春风亭。汝帖：《金石录》记载在州治内，旧有十二刻，如今已经残缺。《河南通志》说，本朝顺治七年，巡道范承祖修整，并增刻诗文题跋二十四刻，移置到道署宾馆。虞世南书碑：《通志》说，伊阳县学宫后墙有唐代虞世南书写的碑，碑上题“攀龙附凤”，字大如斗，字体气势劲健豪迈。关隘。鲁阳关：在鲁山县西南六十里，与南阳府南召县分界。《史记》记载，赵惠文王九年，赵国将领梁率兵与齐军会合攻打韩国，到达鲁关之下。注释说，就是鲁阳关。《通典》说，后周在县西南十九里设置三□镇，也称平高城，用来防御北齐；北齐又在县东北十七里设置鲁城，用来防御北周。详见南阳府。歇马岭关：在鲁山县西北八十里，道路通往河南府嵩县境，明代设置巡司。普救关：在伊阳县西南一百里，明代设置巡司。上店镇关：在伊阳县西南一百三十里，西南接邓州内乡，北接河南府卢氏，山路崎岖险阻，如今有巡司驻守。赵洛镇：在州城东三十里，今为赵洛铺。另有州城西北六十里的临汝镇。《九域志》记载梁县有赵洛镇、临汝镇。长桥镇：在郏县东三十里，今为长桥铺。《九域志》记载郏城县有长桥镇。黄道镇：在郏县西北二十五里。《金史·地理志》记载郏城有黄道镇。宋村镇：在宝丰县东南三十五里。宋建炎四年，牛皋在宋村截击并击败金兵，就是此地。曹镇：在宝丰县东南五十里。阳石寨：在郏县西北。宋绍兴初年，李横在阳石击败刘豫的军队，就是此地。心成堡：在宝丰县西南，接近通往三鸦的道路；另有敦仁堡，都是明末设置的。薛店：在郏县西三十里。唐建中四年，讨伐李希烈的官军从汝州进军到薛店，就是这里。汝州驿：在州治。郏县驿：在县治。津梁。仁义桥：在州城东十五里；再往东十五里有黄涧桥；州城西郭外有洗耳桥，本朝乾隆七年修建。董家桥：在鲁山县东南四里；县城东面另有大石桥，又名三里桥。长桥：在郏县东四十里，又名蓝桥，横跨长桥河，本朝雍正二年修建。汝河桥：在郏县东十五里，横跨汝河。扈涧桥：在郏县西五里；再往西五里是义济桥；县城西北三十里是孝济桥。通都桥：在宝丰县东门外；南门外有惠众桥，西门外有永济桥，北门外有仁政桥，明正德十一年修建，本朝乾隆八年重修。达鲁桥：在宝丰县南十里，横跨缨河，明正德五年修建。通济桥：在宝丰县西北；另有西桥，两桥都横跨净肠河，元延祐四年修建。石河桥：在宝丰县东北二十里，横跨石河。紫罗桥：在伊阳县东十五里；县城西三十里另有枣林桥。永定桥：在伊阳县北面的茹店镇，是通往汝州、洛阳的大道，横跨长寿河，明万历二十一年修建，本朝顺治十年修缮。夹河渡：在州城东南十里。堤堰。聚宝堰：在州城东面；另有龙泉堰、荆河堰、兴济堰、保生堰、黄道堰，都在州境内。防城石堰：在州城西门外沈耳河东岸，旧堰残破缺损，康熙、雍正年间多次修缮，乾隆七年重修。

译陵墓。周鲁阳公墓：在鲁山县西北二里。《淮南子》说，鲁阳公与韩国交战，战斗正酣而太阳将落，他举戈挥动，太阳因此倒退三舍。《寰宇记》说，墓在露山东北五里，有石碑。汉薄姬冢：在郏县东薄姬保。《寰宇记》说，薄姬墓在郏县城东四十里。贾复墓：在宝丰县城内南街西面，有庙。冯异墓：在宝丰县城东父城保。唐元结墓：在鲁山县西北三十里。《明统志》说，在县北青条领陂泉源头，有颜真卿书写的碑碣。马燧墓：在郏县南面。宋秦王墓：在州城西北牛碑山，朱时秦王赵廷美葬于此，追封为魏王，谥号悼，也称魏悼园。寇瑊墓：在宝丰县东南。二苏墓：在郏县西北小峨眉山。苏轼死于常州，他的儿子苏过占卜后选择葬地于此。《宋史·苏过传》说，苏过把苏轼葬在汝州郏城小峨眉山。《东坡年谱》说，葬于汝州郏城县钧台乡上瑞里。《明统志》说，后来苏辙也葬在这里。明李希颜墓：在郏县西面。刘济墓：在郏县西北大刘山山麓。滕昭墓：在州城北面。李贞佐墓：在郏县南面。李贞佐任郏县知县时死于流寇之难，友人王昱收葬于南郏。每年寒食节乡人全县前来祭奠，把他的坟墓扩展到二亩多。考察《郏县志》的辨误说，安葬李贞佐的是他所举荐的孝子王锡允，而为他作传的是门人仝廷举；至于史书所说的友人王昱，县志前后都没有这个人，所以附注于此，以待考证。祠庙。风伯庙：在州城东北风穴山。广成子庙：在州城西南崆峒山。胶东侯庙：在宝丰县治西南，祭祀汉代贾复，本朝乾隆七年修建。二贤祠：在鲁山县，祭祀唐代元德秀、元结。颜鲁公祠：在州治东面的龙兴寺内。三贤祠：在郏县治北面，祭祀汉代铫期、臧宫和唐代马燧，明嘉靖年间修建。二程祠：在州治西面的圣学书院内；宝丰县西北另有明道先生祠。三苏祠：在郏县西北小峨眉山，元至正年间修建。滕公祠：在州城东关内，每年祭祀两次，祭祀明代昭武滕公。寺观。仙林寺：在州城东北四十里，唐代岑参有诗咏及。荷福寺：在鲁山县城后街，又名卧佛寺，晋大安三年修建；本朝康熙年间多次修缮，雍正二年重修。润国寺：在鲁山县阳石保，隋开皇十六年修建，宋太和五年重修。龙泉寺：在州城东北二十五里；鲁山、郏城、宝丰也都有龙泉寺。开化寺：在郏县治东面，北魏时修建，本朝顺治十一年修缮。香山寺：在宝丰县东面的龙山中，有古塔，唐代修建。干明寺：在伊阳县南面现山山麓，北齐天保年间修建，敕名弥陀寺；后唐称天成寺，宋代改为今名。金山寺：在伊阳县城北五十里，周天复十一年修建。朝阳观：在郏县治南面，元泰定年间修建，本朝顺治十年修缮。名宦。汉冯鲂：湖阳人，建武年间任郏县令。当时郏县盗贼延裒等聚众三年多，围攻县署，冯鲂率领官吏士卒七十多人奋力连续作战多日。城陷后，皇帝听闻此事，骑马赶来巡行察看战斗之处，称赞他说：“这是一个强干的县令。”延裒等投降，皇帝把他们交还给冯鲂。冯鲂责备他们，准备按军法处置；他们请求各自回去务农，冯鲂答应了，并让他们充当耳目。从此每当有盗贼，都被延裒等人侦知，没有人敢再作乱，县境得以清静。晋华谭：广陵人，永宁初年任郏县令。当时正值兵乱，境内饥荒，华谭尽心抚恤救济，司徒王戎听说后认为他做得好，拿出粮食三百斛帮助他，华谭政绩很突出。南北朝宋郦道元：涿鹿人，景明年间试任鲁阳郡守，□立学校，尊崇并鼓励教育；山中蛮民慑服于他的威名，不敢侵犯。其弟郦道约接任兄长镇守鲁阳，施政清廉平静，官吏百姓都得到安宁。隋公孙景茂：阜成人，开皇年间任伊州刺史，因病被征召离任，官吏百姓在道路上哭泣。柳旦：解县人，开皇年间任鲁州刺史，以能干闻名。唐张善相：襄城人，任伊州总管。王世充进攻伊州，粮食耗尽，张善相对属下说：“我是唐朝臣子，应当献身效命。你们不必跟着送死，砍下我的头颅献给敌人也可以。” 众人哭着说：“与您一同死，总胜过独自偷生。”城破后张善相被擒，仍辱骂贼人，因而被杀。李暠：开元初年任汝州刺史，施政严明简约，有治理才能的声誉。他的兄弟从东都来迎候他，他总是穿着□服前往，州中人没有人知道；他的清廉谨慎达到如此程度。元德秀：河南人，任鲁山县令时，有盗贼被关在狱中。恰逢老虎为害，盗贼请求捕捉老虎以赎罪，元德秀答应了。属吏报告说这是他的诡计，元德秀说：“不能违背约定。”第二天，盗贼背着老虎尸体回来，全县人都感叹不已。唐玄宗在东郡五凤楼下举行酺宴，命令方圆三百里的县令、刺史各带乐队聚集。河内太守用车载来几百名优伶，穿着锦绣，有的装扮成象、犀牛，服饰奇异华丽；元德秀只带了几十名乐工，手挽手唱《于蒍于》。《于蒍于》是元德秀所作的歌曲。皇帝听后感叹说：“这是贤人的言论啊！”于是贬黜了河内太守。元德秀更加闻名，他所得俸禄全都用来供养别人的孤儿遗属，一年任期届满时，箱子里只剩一匹缣，便驾着柴车离开。陆长源：吴地人，任汝州刺史，清白自守。将要离任时，只有两辆送行车，说：“我的祖父罢任魏州时，只有一辆车，其中一半装的是图书；我惭愧不如先人。”薛平：龙门人，任汝州刺史，治理有声望。令狐绪：华原人，宣宗时任汝州刺史，政绩良好。汝州人请求刻石颂扬令狐绪，但令狐绪因为弟弟令狐绹执掌朝政，坚决推辞。

译唐宣宗赞许他的心意，于是作罢。五代后汉刘审交：文安人，隐帝时任汝州防御使，以能干闻名。他死后，州人聚集在灵柩前哭泣，上疏请求把他留葬在近郊，皇帝下诏特赠太尉，使百姓能够按时祭祀。后周姚内斌：卢龙人，世宗时任汝州刺史，将要被替代时，官吏百姓到宫阙请求留任，恭帝下诏褒奖他。宋王素：莘县人，仁宗时任汝州知州，公务之余手不离书，遇事立即决断；对僚属宾客谦恭，对官吏百姓宽厚。朱景：偃师人，英宗时任汝州知州。叶驿道路遥远，押解的囚犯常受到押送者虐待，很多人因此死亡。朱景严加禁止，以杜绝这一祸患。窦卞：寃句人，任汝州通判。秦悼王葬在汝州，宗室中来汝州的人很多，后来共有三千人。郡守林潍因为汝州与自己的家乡相近，便让这些人用车把柴草、铁石运到他家，众人怨恨愤怒，于是挟持大校叛乱。窦卞打开关门招抚晓谕，局势稍稍安定后，便秘密推举首恶，将其拘禁，并向朝廷请示。诏令林潍致仕，所有参与叛乱者都发配。江翱：建阳人，景德年间任鲁山县令。县中荒地很多，又连续多年大旱。江翱从本县取来黍、稻种子，因其耐旱且喜高原，便亲自教百姓种植，从此荒地都变成肥沃田地。富弼：河南人，熙宁年间以尚书左仆射判汝州。他说新法连臣下都不了解，不能用来治理郡国，希望回去休养治病，获准。李大临：字才原，华阳人。进士出身，历任绛州推官，经推荐任秘阁校理；因事被贬为监税，家境一向贫寒。宋神宗擢升他为知制诰，他多次驳回诏命，出任汝州知州；后来调任梓州知州，恢复官职，任天章阁待制，退休后去世。世人称他为熙宁年间三位舍人之一。程颢：河南人，任汝州盐税监官，宋哲宗召他任宗正丞，尚未成行便去世。葛胜仲：丹阳人，徽宗时任汝州知州。李彦括田导致许多人破产，葛胜仲请求免除不应征括的田产，李彦恼怒而弹劾他，皇帝搁置了这份奏章。赵子栎：燕懿王第五世孙，靖康年间任汝州知州。金兵攻破荆湖各州，只有赵子栎能够保全境土，李纲向朝廷进言，朝廷授他宝文阁学士。李安仁：安庆人，庆元年间任宝丰县令，安抚体恤百姓，振兴士人，开凿渠道发展水利；三年之间使百姓富裕，百废俱兴，因能干而闻名。金姬汝作：汝阳人，被授为汝州招抚使。天兴初年，元兵到达州城，城池将要攻破，姬汝作于是召集士卒拼死抵抗，元兵退去，授任防御使。同年冬天在襄、郏一带交战，缴获一百多匹马，士气大为振奋，于是成为总帅。天兴二年，中京被攻破，部下谋划献城投降，因害怕姬汝作而不敢明说，于是以迁州为名入山躲避。姬汝作得知后大怒说：“朝廷把州城军政事务委托给我，我活着是金朝的百姓，死了也是金朝的鬼。你们想逃避，难道不是想投降吗？再提迁州的人斩首。”八月，州人梁皋作乱，直接闯入州衙，姬汝作于是被他们杀死。事情上报后，金哀宗十分叹惜。元尚野：蒲城人，至元年间任汝州刺史，廉洁正直而有作为，宪司多次推荐他。明官谦：长汀人，永乐年间任汝州知州，恭敬谨慎、慈爱百姓，处理政务知道缓急，招抚流亡，借给种子，免除劳役，归来的百姓有数千人。沈贵：石门人，宣德年间任汝州知州，均平徭役和赋税，植树种艺，修筑陂堰灌溉田地，并延请年高有德者询问政治得失，教化迅速兴盛。范衷：丰城人，正统年间任汝州知州，吏部尚书王直考察天下廉吏时，将他擢为第一。傅子荣：南城人，正统年间任郏县县丞，有办事才干，修缮县署，修建桥梁，设置仓库。任期届满，士人百姓请求留任，诏令按七品官俸禄晋给，并让他复任。彭纲：清江人，弘治年间任汝州知州，开凿渠道灌溉数千顷田地。钱祚征：掖县人，崇祯年间任汝州知州。土寇盘踞山中，钱祚征训练壮士，公开表示要招抚他们，并且白天关闭城门以示畏惧。贼人果然没有怀疑，于是钱祚征在半夜带人从小路袭击其巢穴，大败贼军；又命百姓每千家建立一座大寨，遇到紧急情况鸣锣相互呼应，最终使贼首投降。崇祯十四年，李自成突然前来侵扰，钱祚征披甲登城守御，身中流箭，仍更加奋力防守。一个多月后城池陷落，他辱骂贼人而死，汝州人为他建庙祭祀。顾王家：仁和人，崇祯年间任汝州吏目，安抚守城有功，应当升迁，汝州人请求留用他，他便协助守卫郏县。崇祯十五年，城池陷落，他大声斥骂贼人，贼人用乱刀砍死他；他的儿子顾国击杀了贼人。另有朱任卿，徽州人，也以吏目身份殉难。杨呈秀：山海卫人，崇祯年间任鲁山县知县，安抚百姓有恩。千总詹思鸾与进士袁熊瑞等图谋不轨，杨呈秀逮捕并斩杀了他们。崇祯十五年城陷，他不屈而死。邵子灼：防清人，崇祯年间任郏县知县，李自成攻陷县城后，他被杀。郏县先后死于贼难的官员有：知县徐廷试；教谕雷振扬，山西人；训导董耿光，舞阳人，他们都曾代理县政；主簿陈维孝，绍兴人；典史胡士奇，江西人；刘名扬，湖广人。李贞佐：安邑人，崇祯十四年任郏县知县。土寇突然出现，李贞佐训练乡兵防备；又慰劳农民，督课士子。县中有两个殉难女子，他拜祭她们的坟墓并建祠祭祀，百姓非常高兴。李自成来侵扰时，李贞佐召集众人拼死守城。城陷后，有人劝他改装逃走，他不答应。贼人把他抓住，他看见有人被杀，厉声说：“是我驱赶百姓困守城池的，胡乱杀人有什么用？” 贼人把他肢解，他的母亲乔氏也死了，朝廷追赠他为河南佥事。朱由棫：明朝宗室，任宝丰县知县，崇祯十四年死于李自成之难，追赠佥事。另有周之德，陵县人，以洛阳县丞代理宝丰县政，也死于贼难。张人龙：遵化人，崇祯年间任宝丰县知县，流寇攻陷县城后，他不屈而死。他的妻子年轻，家中几个奴仆想要侮辱她，妻子给他们喝酒，暗中派婢女通知县丞、县尉，捕杀了奴仆，然后扶送灵柩回乡。孔贞璞：曲阜人，崇祯年间任伊阳县知县。当时正值流寇作乱，他多方守御，贼人害怕，不敢进入县城；后来他到汝阳时被捕，不屈而死。陈维孝：绍兴人，崇祯末年任郏县县丞。流寇攻陷县城后将他抓住，割去鼻子、斩断手，他始终不屈服，最终殉节。

译本朝徐凤鸣：奉天人，顺治十一年任郏县知县，招集河朔流民，发给耕牛和种子，开垦荒田，创建鸿宅保安置他们。康熙五十年入祀。张震维：吴县人，康熙二十年任郏县知县。县中水患很多，张震维设法开渠，疏通淤塞，于是土地变成肥沃田地。康熙五十年入祀。王登魁：广宁人，康熙二十八年任汝州知州。年年瘟疫盛行，飞蝗遮天，王登魁率众捕蝗，开仓赈济借贷，救活了很多人。鲁县拐河山有逆寇揭竿聚集，王登魁率民兵消灭其首领，余党全部平定。康熙四十九年入祀。杨宫建：海宁人，康熙三十六年任宝丰县知县，以廉洁自守，公堂上没有私下请托；开沟疏渠以防旱涝，县民都依赖他。康熙四十九年入祀。章世麟：宛平人，康熙年间任汝州知州，审理案件明断，振兴废弛、恢复废坠，以锄强扶弱为己任，培植文风，赈济贫民，奸邪盗贼因此收敛。康其武：河南人，康熙三十九年任伊阳县令，廉洁公正而有威严，体恤百姓，重视士人；过去各种杂派的弊端几乎全部革除。任职两年，死于任所。灵柩向西运回时，士人百姓都号哭悲痛，争相传说他成了本县城隍。人物。汉冯异：字公孙，父城人，喜欢读书，通晓《左氏春秋》《孙子兵法》。光武帝行军经过父城时，冯异开门迎接，被署任为主簿，授偏将军。他跟随光武帝击败王郎，受封应侯。冯异为人谦让退避，不夸耀自己的功劳；与诸将相逢时，总是驾车让路，进退行动都有标志。每次驻扎休息，诸将一起坐着谈论功劳，只有冯异独自退到树下，军中称他为“大树将军”。他被授为孟津将军，向北攻打天井关，攻下上党两座城；向南攻略河南成皋以东十三县和各处屯聚，与寇恂联合击败苏茂，乘势渡河击退朱鲔。建武二年，封阳夏侯，代替邓禹讨伐赤眉军，授征西大将军，在崤城大败赤眉，又击退延岑，威势遍及关中，招抚百姓，申理冤屈，三年之间使所到之处都成为安定的城邑。建武六年，他入朝京师，皇帝赐给他珍宝和衣服。冯异谢恩说：“希望国家不要忘记河北的危难，小臣不敢忘记巾车乡的恩德。”皇帝下玺书命冯异进军栒邑。还未到达，隗嚣派行巡夺取栒邑，冯异暗中赶去关闭城门，乘其不备，击鼓树旗出战，大败行巡的军队。皇帝下玺书说：“征西将军的功劳如丘山一样高大，他还自己认为不足。”冯异在军中去世，谥号节侯。铫期：字次况，郏县人，容貌非常奇异，持重严肃而有威势。光武帝听说铫期有志气和义节，召他任贼曹掾，授偏将军。他分别攻略真定、宋子，攻下乐阳、槀肥；多次跟随光武帝攻打王郎，在钜鹿城下交战时，他首先登城冲入敌阵，额头受伤，仍扶正头巾继续作战，于是大败王郎军，授虎牙大将军。后来跟随光武帝攻打青犊、赤眉，身受三处创伤仍奋力作战，贼军终于败退。光武帝即位后，封他为安成侯，授卫尉。铫期重信守义，自己领兵时凡有投降归附者，从不掳掠。入朝任职后，他忧国爱主，心中有不满之处，必定冒犯君颜进谏。建武十年去世，谥号忠。臧宫：字君翁，郏县人，跟随光武帝征战，诸将多称赞他的勇敢。光武帝察觉臧宫勤劳少言，非常亲近并信任他，任命他为偏将军。他跟随光武帝击破群贼，多次冲入敌阵击退敌军。建武二年，封成安侯；在沮阳攻打更始帝的将领，迫使郦地等地投降，授辅威将军，又改封期思侯。建武十一年，率兵驻扎骆越，攻破荆门，攻下绵竹，攻破涪城，收复繁、郫，进军咸门，消灭公孙述，最终确定封为朗陵侯。斩杀妖巫等人后，又调任城门校尉，转任左中郎将，攻打武谿贼，降服了他们。宫因为谨慎诚信、质朴厚重，所以常被任用。永平元年去世，谥号为“愍”。张宗，字诸君，鲁阳人。邓禹平定河东时，听说张宗多有权谋，上表任命他为偏将军。邓禹军队到达栒邑赤睂时，大军将要会合，邓禹想率军前进，依托坚城固守，众人多害怕成为后拒。张宗说：“死生有命，我难道会逃避艰难吗？”于是留下断后，准备以死抵挡敌军。等邓禹回来，光武帝任命张宗为京辅都尉，他与冯异共同攻打关中，击破了敌军。建武六年，授任大中大夫，攻打颍川、桑中、眚冀、琅琊的盗贼，全都击溃。于是沛、楚、东海、临懐的群盗害怕他的威势，彼此捕杀，达数千人，青、徐两地都震恐。后来升任琅琊相。樊英，字李齐，鲁阳人。少年时到三辅求学，研习京氏《易》，又通晓五经，隐居在壶山南面。州郡前后以礼征聘，公卿举荐他为贤良方正、有道之士，他都不肯出仕。建光初年，朝廷下书征召樊英，他没有到任。顺帝准备了礼物和黑色、浅红色礼服征召他，他又坚决推辞。于是皇帝下诏严厉责备郡县，命人驾车装载他上路。樊英不得已来到京城，天子为他设置坛席，赐给几案和手杖，以师傅之礼相待，并请他询问政事得失。樊英不敢推辞，授任五官中郎将。几个月后，他称病很重，皇帝下诏任命他为光禄大夫，并赐假让他回乡。延笃，字叔坚，犨人。少年时跟随颍川棠溪典学习《左氏传》，后来又跟随马融求学，广泛通晓经传和诸子百家之言。被举为孝廉，任平阳侯相。桓帝时被征召授任议郎，与朱穆、边韶共同在东观著述。皇帝多次询问政事，延笃秘密答对，所说多依据经典义理。升任左冯翊，又调任京兆尹，因病免职还乡。延笃论说、解释经传，多有驳正之处，后世儒者认为他的说法持平公允。他所著《诗论》以及铭、书、应、议、表、敕、教，共二十篇。张楷，字公超，原本是成都人，父亲葬在梁县，于是便在那里安家。张楷通晓严氏《春秋》和古文《尚书》，门徒常有一百人。父亲同辈中的老儒都登门拜访，车马挤满街道，张楷总是迁居躲避他们。被举为茂才，授任长陵令，却没有到官，隐居在弘农山中，求学者跟随而来，居住之处逐渐形成集市。后来华阴山南便有了“公超市”。五府接连征辟他，朝廷又举荐他为贤良方正，他都不肯就任。顺帝下诏说：“张楷的品行仰慕原宪，操守可比夷、齐；多次征召而不来，难道主管者不能优待贤人吗？”郡中当时以礼仪征发张楷，他又托病推辞。

译建和三年，皇帝下诏备办安车和礼物聘请他，他以病重为由推辞，没有前往。张陵，字处冲，是张楷的儿子。官至尚书。元嘉年间，年初朝贺时，梁冀佩剑进入省中，张陵呵斥他，命令他出去。皇帝命羽林、虎贲夺下梁冀的剑，张陵随即弹劾上奏梁冀，请求交廷尉论罪。皇帝下诏准许梁冀用一年的俸禄赎罪，百官因此肃然。起初，梁冀的弟弟梁不疑任河南尹，曾举荐张陵为孝廉，便对他说：“过去举荐你，正好成了惩罚自己的办法。”张陵说：“明府不认为我无能，错误地提拔了我；如今我申明公法来报答您的私恩。”梁不疑面露惭愧之色。张处虚，是张陵的弟弟，深沉稳重而有才略。司空张温多次以礼征辟他，始终不能使他出仕。中平二年，张温出任凉州刺史，将要出发时，张处虚从田舍穿着粗布衣、腰系绳带，前去劝说张温诛杀黄门常侍。张温不能照办，张处虚于是离去，隐居鲁阳山。董卓掌权后，举荐他为侍御史，他没有就任。董卓带兵威逼他，强行起用他；他走到半路，最终……唐代孙处约，起初名叫道茂，郏城人。贞观年间任齐王李祐的记室，李祐过失很多，孙处约多次上书陈说得失。太宗看到他的奏书，赞叹不已，提拔他为中书舍人。高宗即位后，中书令杜正伦请求增加中书舍人的名额，皇帝说：“孙处约一人就足以办理我的政事。”因此没有另行授官。孙处约历次升迁，任司礼少常伯。麟德初年，以西台侍郎同东西台三品的身份任少司成，后来因年老退休。孟诜，梁人，考中进士。武后时任台州司马，相王召他任侍读，授任同州刺史。神龙初年退休，居住在伊阳山。睿宗将要任用他，他以年老坚决推辞，皇帝下诏命河南府每年春秋供给羊、酒、糜粥。尹毕构认为孟诜有古人的风范，便把他居住的地方命名为“子平里”。马▯，字弱翁，郏城人。少年时以儒学闻名，隐居苏门山，不接受征辟。至德年间，李光弼镇守太原，才任命他为掌书记；他常常谋划军务，李光弼很器重他。历任连州、润州刺史，以清廉著称，去世时官至兵部尚书。马燧，字洵美，是马▯的弟弟。仪表魁伟，沉着勇敢，富有谋略。李抱玉任命他为赵城尉，屡次升迁至郑州刺史。代宗听说他的才能，下诏授任检校左散骑常侍，任河阳三城节度使。他讨伐李灵耀，击破其饿狼军，又击退田悦，汴州平定，升任河东节度使，威震北方。建中二年入朝京师，封为豳国公，随后回军。田悦攻打临洺，马燧与李抱真、李晟大败田悦，进位同中书门下平章事，封北平郡王。皇帝下诏任命马燧为副元帅，讨伐李怀光。不到一个月，河中便平定，马燧升为光禄大夫兼侍中。皇帝赐给他《宸扆台衡》二铭，以表彰君臣相互成就的美德，并刻石立在起义堂，题榜其匾额来宠荣他。他与李晟的画像都绘在凌烟阁。去世后追赠太傅，谥号“庄武”。王防休，字君佐，梁人。少年时涉猎学问，又有才干武略。大历年间，李抱真听说他的名声，用厚礼招募他，授任兵马使；因功升任步军都虞候，封同昌郡王。德宗时，调任潞州左司马，兼领留后，发布号令并安抚百姓。军中治理得非常好，讨伐叛乱的司马元谊，将其击破。治理潞州两年后，升任昭义节度使，去世后追赠尚书左仆射，谥号“敬”。王防休性情恭谨敏捷，节省费用；他去世后，所属部队的府库粮仓仍可支用数年。他曾得到太常乐工刘玠撰写的《继天诞圣乐》献上，后来中和乐便以此为本。宋代寇瑊，字次公，临汝人。考中进士，授任蓬州军事推官，调任开封推官。适逢旋州蛮人叛乱，转运使移文命寇瑊暂代掌管施州，寇瑊擒获其首领，并据实上报；又率蛮人子弟数百人筑栅，守住险要之处。后来任开封府判官，真宗询问防备施州的方法，命他任梓州路转运使，提升为枢密直学士。当时有人议论茶法，皇帝询问利弊，寇瑊说：“河北的军粮都依靠商旅供给；如果官府把茶利全部收归自己，边地百姓就会困苦。”皇帝认为他说得对。天禧年间，澶渊决堤，寇瑊到河上督视劳役，堤防塌陷数里，众人都奔逃溃散，只有寇瑊独自留下，神色自若。不一会儿，水势转向流走。天圣末年，他出使辽国，尚未成行便去世。沈宣，梁人。母亲去世，安葬后，三年不封闭墓门，白天背土，晚上抚摸棺木睡卧，为母亲筑成方圆百尺的坟墓。他的妻子高氏也有孝行，元丰年间受到表彰，获赐粟帛。孔▯，字寜极，隐居在汝州▯阳，性情孤高纯洁，平时喜爱读书。□年发生饥荒时，他把剩余的粮食分给贫困不足的人。听到别人的善行，就像是自己做的一样高兴；一举一动必定遵循礼法。他居住地周围百余里的人都爱戴仰慕他。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年，州府把他的义行上报，赐给粟帛，授任秘书省校书郎，退休后去世，追赠太常丞。牛臯，字伯远，鲁山人。起初任射士，与金兵交战屡次取胜，屡次升迁为蔡州、唐州、信阳军镇抚使。适逢岳飞制置江西、湖北，牛臯隶属岳飞军队，攻取随州，收复襄阳，跟随岳飞平定杨么；又在汴州、许州之间与金军交战，以功劳最多，授任捧日、天武四厢都指挥使。绍兴十七年，都统制田师中大会诸将，牛臯中毒去世。金代宗端修，字平叔，汝州人。大定年间考中进士，喜好学习，重视名节。明昌年间补任尚书省令史，承安初年下诏授任监察御史。当时元妃李氏的兄弟干预朝政，宗端修上书请求远离小人，皇帝下诏询问小人指谁，他回答说：“小人就是李喜儿兄弟。”他又上书陈说政事，宰相厌恶他，以所奏不实获罪，削去一级官阶，改任大理司直，升为大理丞。皇帝召见他说：“你因办事干练而被任用，应竭尽心力，只守法律，不要管上位者和宰执所见如何，你要记住这句话。”宗端修最终因坚持正直之道而不被当时重用。他更加坚定地守持操节，妻子死后不再续娶，独居二十年，士人舆论称赞他。官至节度使，任内去世。他的从孙宗汝作，正大末年在保山棚立功，入城守卫汝州，竭尽力量，城陷后，敌兵进城想使他投降，他不屈而死。哀宗派近侍张天锡追赠他昌武军节度使。明代李希颜，字愚庵，郏县人，隐居不做官。太祖征召他担任诸王的老师，教育规范严厉，授任左春坊右赞善。诸王到封地后，李希颜回到原来的隐居处。

译部使派骑从和车舆去访问他，途中遇到一位枕着行囊睡卧的老人，前导人员踢他使其起来，原来就是李希颜。部使倚着行囊与他交谈，一时之间都称重他的清廉德行。安德，汝州人，元末隐居不仕。洪武初年，州里举荐他任训导；兵乱之后，家中没有藏书，安德亲手抄写书籍传授给学生。因通晓经学被征召，回答皇帝询问时称合旨意，升任湖广左布政。刘济，郏县人，景泰年间中举，官至辽东苑马寺少卿。刘济天性极为孝顺，父亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年，每天哭奠如一日。当时县境内发生蝗灾，唯独不侵近墓地周围十余里的地方。成化年间，皇帝下诏在他的里门立表彰牌。滕昭，字自明，汝州人，正统年间由举人历任御史。四川有一宗杀人案件长期不能判决，朝廷命滕昭前往审讯一次，罪犯便认罪。成化初年，他累升至副都御史，总督漕运，后来召回处理都察院事务。过了一年，命他巡视福建，设置归化县以平息盗寇。不久又下诏让他巡抚苏州、松江，分设靖江县，百姓认为便利。升任兵部右侍郎后退休。黄锦，郏县人，县学廪生，侍奉父母极为孝顺。父母去世后，在墓旁结庐守墓三年，弘治年间奉诏表彰。王锡引也是郏县人，有孝行，知县李贞佐曾亲自到他的庐舍行礼。刘茂，字本深，正德年间流贼侵犯鲁山，全境百姓逃散，只有他守着母亲的灵柩，抱棺痛哭，不肯离开。贼人受到感动，送来丧葬资助，他坚决推辞不接受。也因为这件事，贼人没有屠杀一人、焚烧一间房屋，境内得以保全，都是被他的孝行感动了。乡里人直到今天还祭祀他。徐文斾，宝丰人。父母相继去世后，他在墓旁结庐守墓六年，墓旁出现灵芝、异鸟等祥瑞。人们作歌唱道：“孝顺啊徐柏林，奇异的草生长，灵禽来聚集。”柏林是他的字。他最终以贡士身份任职。高嵩，郏县人；高嵩的孙子是光霁，光霁的儿子是定之，三代人都在墓旁结庐守墓。王裔昌，郏县的诸生。他的父亲王敬臣杀贼未能取胜，投井而死。王裔昌悲痛哭泣说：“我活着还有什么意义？”也投井而死。王旸，汝州诸生。贼人抓住他的母亲，王旸请求代替母亲，贼人便把母子一同杀死。周卜历，字鼎泰，郏县人，崇祯年间中举，授任内黄知县。因父亲丧事回乡，流贼李自成抓住他，想授官给他，他不肯服从。贼人说：“替我抓住知县，可以代替你去死。”周卜历说：“为了自己获利而伤害别人，仁人不会这样做。”贼人发怒，杀死了他。同县人陈心学，被选为知县却不就任，回乡后也不屈服，被贼人杀死。本朝乾隆四十一年，赐谥“烈愍”。李恺，字可八，汝州人，崇祯年间廪生。崇祯十四年，闽地贼军攻打州城，他跟随州守钱祚筹划守城方略。夜间也不懈怠。当时城中缺乏粮食，李恺杀牛犒饷士兵。二月城破，李恺的妻子温氏投井而死。李恺被捕后辱骂贼人，遭到杀害。本朝乾隆四十一年，准许将他列入忠义祠。陈维明，鲁山人。崇祯末年率领儿子陈襄、陈九修筑寨堡、开凿壕沟，至死不屈。本朝乾隆八年，列祀乡贤。本朝任枫，字本庵，汝州人，康熙丁未年进士。少年时遭逢寇乱，侍奉父母躲避灾难。宝丰城被攻破后，贼人逼他投降，任枫辱骂贼人而不屈；贼人割伤他的耳鼻，他骂得更加厉害，身上受了数处创伤，死去后又苏醒。后来任山西灵石县令，有惠民政绩。流寓人物。三国魏韩暨，堵阳人，因躲避战乱而隐居在鲁山中。当时山民结党想要进行抢掠，韩暨散尽家财供给牛肉和酒，请来他们的首领，向他陈说祸福安危，山民因此受到感化，最终没有为害。宋代崔鶠，阳翟人。蔡京把上书言事的人列入名册，认为崔鶠属于邪党，免去他的官职；崔鶠以生病为由居住在郏城，治理数亩地建成婆娑园，隐居十多年。无论贵贱、年长年少，人们全都尊奉他为老师。范祖述，华阳人。靖康初年为躲避战乱来到汝州，汝州太守赵子栎邀请他共同守城。当时邻近各郡全都陷落，只有汝州得以保全。元代王磐，永年人。金朝末年迁居汴州，于是全家渡过黄河向南，居住在鲁山。年纪刚到成年，便跟随麻九畴学习，考中进士；授官却不赴任，把主要精力用在经史上，文章宏大奔放，浩瀚无边。郝经，泽州人。金朝末年，他的父亲郝思温为避地迁居鲁山。河南发生战乱，居民躲藏在地窖中，乱兵用火熏烧他们，百姓多死去。郝经的母亲许氏也昏死过去，郝经用秘密调制的寒葅汁撬开母亲的牙齿给她灌下，母亲随即苏醒。当时郝经九岁，人们都认为这是奇异之事。烈女。唐代李廷节的妻子崔氏，干符年间，李廷节任郏城尉。王仙芝攻打汝州，李廷节被捕，贼人见崔氏美貌，想娶她为妻。崔氏辱骂说：“我是士人的妻子，死生由命，怎么能接受贼人的污辱？”贼人发怒，剖开她的心，取食其心。宋代王氏二妇，汝州人。建炎初年，金兵到达汝州，二妇被金兵掠走，押在船中，趁机投汉江而死。尸体都浮出水面而没有腐坏，人们将她们收葬在城外江边，筑成两座坟墓以表彰她们。明代赵志业妻于氏，郏县人，曾割股肉医治母亲；嫁给赵志业后，婆母生病，又割股肉为她医治。张铎妻于氏，汝州人。崇祯十四年，流贼攻破城池，进入她家，于氏对两个婢女说：“我们今天一定会死，不如先出去杀贼而死，这样还不失为义烈之鬼。”于是她拿着棍棒上前，贼人中先进入的三人出击，没想到都被她击倒。群贼发怒，围刺她，她们都死了。任枫妻王氏，汝州人。任枫遇到贼人不屈，将要被杀，王氏用身体挡住刀刃；贼人想牵她离开，她不听从，于是也被杀害。宗引芳妻江氏，鲁山人。崇祯十五年流贼作乱，她与长子、进士宗麟祥的妻子袁氏，率领孙女、孙媳等九人登楼，一同上吊；看见她们已经死了，江氏才拿刀自刎，鲜血溅到墙壁上。张美含的两个女儿，郏县人。流贼攻破城池，姐妹二人相继投井而死。胡中珠的女儿，汝州人，年十四岁，辱骂贼人，贼人发怒，将她杀死在树下。

译本朝翟广寒的妻子朱氏，汝州人。翟广寒以诸生身份去世，朱氏遭遇闯乱，背着婆母、带着孩子，历经艰险，守节之志更加坚定，康熙三十二年受到旌表。张光的妻子程氏，汝州人。张光去世时，程氏年仅十八岁，婆母想改变她的志节，她于是上吊自尽。焦璨的妻子马氏，汝州人，早年守寡，剪发立誓；遗腹生下一男，给儿子娶妻后去世。马氏带领守寡的儿媳抚养年幼的孙子，坚守苦节，雍正四年受到旌表。李愈的女儿年姐，鲁山人，因拒绝暴徒而被杀，雍正五年受到旌表。又有刘坤的妻子宋氏，寄居郏县；刘得贤的妻子萧氏，寄居汝州；以及刘柱的妻子吴氏，都因拒绝暴徒而被杀，死于康熙、雍正年间，先后受到旌表。杜士荣的妻子焦氏，汝州人。雍正五年，杜士荣去世，两天后焦氏上吊自尽，州牧武锡彤在她家门上题匾表彰。又有詹四福的妻子袁氏，年二十四岁，甘愿贫穷守节。有富人想纳她为妾，便用银钱诱骗她的丈夫兄长二福，众媒人来到家中，袁氏欺骗他们说愿意遵从，二福非常高兴，于是前去取银，而袁氏已经在房中上吊了。听闻此事的人没有不悲叹她的刚烈的。又有□纪的妻子乔氏，□纪去世后，抚养三个年幼的孩子，备尝艰苦；她不受逼迫改嫁，最终自刎而死，雍正八年受到旌表。又有曹景诗的儿媳孟氏，遇到强暴而不肯屈从，被杀；又有赵海玉的妻子任氏、李氏的女儿桂姐，也遇到暴徒而不受污辱，愤恨之下上吊自尽。又有丁钦的妻子杨氏、于文防的妻子翟氏、余国璋的妻子扈氏、王昆的妻子丁氏、张振骞的妻子钱氏、张天培的妻子郭氏、侯愫的妻子刘氏、赵君泽的妻子尚氏、崔巍然的妻子阎氏、□藟的妻子刘氏、金鼎九的妻子张氏、张洪猷的妻子崔氏、□守正的妻子鲁氏、王凤鸣的妻子鲁氏、吉殿才的妻子赵氏、赵之颇的妻子于氏、杜士标的妻子王氏、李卓然的妻子张氏、杨渤的妻子吴氏、陈建勋的妻子石氏、阎岱的妻子马氏、郭俊善的妻子郭氏、高起义的妻子何氏、张一桂的妻子穆氏、张思敬的妻子李氏、张晏的妻子王氏、辛翟的妻子王氏、李谦的妻子黄氏、温珗的妻子赵氏、文登科的妻子姚氏、程作霖的妻子梁氏、宋敏的妻子张氏、毕士秀的妻子邢氏、马鸿的妻子张氏、王栋臣的妻子白氏、沈执中的妻子陈氏、王灿的妻子连氏、赵邦俊的妻子张氏、马继伦的妻子滕氏、杨明的妻子刘氏、马亮的妻子屈氏、王楚的妻子李氏、马珖的妻子窦氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。毛氏，鲁山人，高日立的儿媳，遇到强暴而不肯屈从，被杀。任方书的妻子金氏，也遇到强暴而不受辱，投井而死。又有郭□的妻子李氏、陈润的妻子何氏、陈仁继的妻子张氏、叶其华的妻子张氏、杜宗伯的妻子高氏、萧岢的妻子李氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。程二贵的妻子王氏，郏县人。强暴者想污辱她，她不肯屈从，投井而死。凌秀的妻子朱氏，也遇到强暴而不受污辱，上吊而死。又有冯熙世的妻子李氏、刘璿的妻子王氏、袁自盛的妻子张氏、孙有禄的妻子王氏、李应元的妻子冯氏、李应会的妻子王氏、刘于豳的妻子姚氏、靳道的妻子宋氏、史□的妻子赵氏、李孔硕的妻子赵氏、张见的妻子宋氏、梁嵋的妻子郑氏、李怡的妻子李氏、赵有容的妻子张氏、王子煜的妻子徐氏、周积德的妻子王氏、刘养慎的妻子张氏、赵汝明的妻子李氏、冯良的妻子马氏、徐楷的妻子刘氏、王一樟的妻子宋氏、张克猷的妻子袁氏、刘曰温的妻子柳氏、李声烜的妻子王氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。刘铎的妻子阎氏，宝丰人。强暴者想污辱她，她不肯屈从，上吊而死。又有张琇的妻子刘氏、李斯羽的妻子刘氏、姬缵武的妻子李氏、田种秫的妻子张氏、李元静的妻子张氏、黄懋赏的妻子温氏、彭景韩的妻子刘氏、王理得的妻子李氏、白濬的妻子李氏、王琚的妻子吴氏、张怀德的妻子王氏、杜祚伟的妻子王氏、丁之平的妻子牛氏、杜延祚的妻子傅氏、李作梅的妻子王氏、何而温的妻子陈氏、翟梅的妻子王氏、马文举的妻子邱氏、姬缵康的妻子孙氏、褚文兰的妻子贺氏、何思防的妻子柏氏、孙振的妻子张氏、吴嘉宁的妻子马氏、徐鸿的妻子陈氏、王鏻的妻子赵氏，都在丈夫去世后守节。自乾隆元年以来先后受到旌表。陈琰的妻子孙氏，伊阳人。丈夫去世后，孙氏上吊殉死。张诗的妻子武氏，张诗因病去世后，她上吊而死。又有张其绩的妻子王氏、赵琰的妻子张氏、秦琛的妻子沈氏、刘华峙的妻子孙氏、赵蕴的妻子霍氏、翟文秀的妻子李氏、陈汝翼的妻子曹氏、陈汝为的妻子龚氏、刘德馨的妻子宋氏、刘德芳的妻子张氏、张兰的妻子陈氏、赵晋辅的妻子丁氏、王文元的妻子范氏、杨天申的妻子刘氏、邢可教的妻子傅氏、赵公士良的妻子梁氏、吴珍的妻子石氏、赵之相的妻子宋氏、杜正魁的妻子邬氏、陈炎的妻子孙氏、李思忠的妻子尤氏、马士友的妻子申氏、傅举的妻子李氏、师颂飏的妻子员氏、孙士振的妻子师氏、杜溯然的妻子曹氏、张平章的妻子吕氏、乔芢的妻子王氏、张淑铭的妻子屈氏、范君成的妻子赵氏、赵元魁的妻子李氏、辛曰正的妻子沈氏、张振发的妻子丁氏、傅岱的妻子刘氏、魏于瑞的妻子杜氏、张鍭的妻子黄氏、张天秩的妻子孙氏、张梦赉的妻子马氏、张应抜的妻子刘氏、张子与的妻子汪氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。仙释。古代广成子，轩辕时期的人，隐居在崆峒山石室中，黄帝向他询问至道的要旨。周代鬼谷子，姓王，名诩，楚国人，曾进入云梦山采药，得道成仙。晋代张元化，葛元的弟子，曾寄居汝州，有预知未来的明察力。一天，他召见道士周元亨，告诫他说：“我死后，不要损伤我的身体。”他死后，周元亨遵照他的命令将他安葬。五年后，有一名戍守蜀地的汝州士卒，在山峡间遇到一位道士，道士对他说：“我刚离开汝州，你替我把信送给胡司马、周尊师，不要遗漏。”士卒回来后交出书信，二人拆开信封，里面是张元化亲笔写的信，感谢二人厚葬他。于是他们率领郡人发掘坟墓查看，只见空棺，里面还留着一双旧鞋。唐代真禅师，开化年间驻锡风穴山，曾修习衡阳三昧，他的教化广泛流行。圆寂后，太守李暠为他建阁供奉遗骸，得到舍利一千粒，明皇谥称他为“七祖”。

译土产：絁，州中出产；《唐书·地理志》列为土贡，《寰宇记》列为土产絁绢。铁，州境内出产，有冶炼场。锡，州境内出产，有锡矿洞。石灰，鲁山县出产。蜜，境内各地都出产；《寰宇记》列为土产蜜蜡。橡，即栎树的果实，出产于汝州山谷中；果壳可以染黑色，以没有经过雨淋的为佳。《诗经》称它为“栩”，《尔雅》称它为“杼”，都是指这种东西。绵枣，伊阳县出产，形似菰，颜色白，可以食用；遇到年成饥荒时，百姓多依靠它度日。药材有荆芥、何首乌、牵牛、草乌、牛膝，都是州境内出产的。钦定《大清一统志》卷一百七十四。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，陕州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，陕州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，陕州表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，陕州表》。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷一百七十五。陕州：在河南省治所西六百八十里。东西相距三百三十里，南北相距四百三十里。东到河南府渑池县界一百五十里，西到陕西潼关防界一百八十里，南到南阳府内乡县界三百七十里，北到山西解州芮城县界六十里，东南到河南府永宁县界一百二十里，西南到陕西商州雒南县界二百二十里，东北到解州平陆县界四十里，西北到解州治所一百里。本州境内东西相距一百五十里，南北相距一百里。东到河南府渑池县界一百十里，西到灵宝县界四十里，南到河南府永宁县界一百里，北到山西解州平陆县界一里，东南到永宁县界九十六里，西南到灵宝县界四十里，东北到平陆县界四十里，西北到解州治所一百里。从州治到京师二千一百里。分野：天文上属柳星、张星的分野，属于鹑火之次。建置沿革：据《禹贡》，这里属于豫州地域；周初是周公、召公分治的地方。春秋时土地归入晋国，战国时属魏国，后来属韩国。秦朝设置陕县，属三川郡。汉代属弘农郡，后汉、魏、晋沿袭不变。后魏因避讳改为恒农郡。太和十一年设置陕州，十八年撤销。天平初年恢复设置，西魏大统三年撤销。后周明帝二年再次设置。隋开皇三年废除郡，大业三年废除州，属河南郡。义宁元年恢复设置弘农郡。唐武德元年重新称陕州，设置总管府。贞观元年撤销总管府，天宝元年将州改为陕县。乾元元年恢复为州，广德元年改设大都督府，属河南道。天祐元年升为兴唐府，昭宣帝初年撤销府，恢复为大都督府。从乾元到五代，常设置节度使、观察使、防御使等，以州城为治所，并赐予军号。宋代称陕州、陕郡，太平兴国初年改为保平军节度，属永兴路。金代称陕州，属南京路。元代属河南府。明代撤销县，将县并入州，属河南府。本朝雍正二年，升为直隶州，统辖三个县。灵宝县：在州西六十里，东西相距五十五里，南北相距一百三十里。东到本州界二十里，西到阌乡县界三十五里，南到卢氏县界一百二十里，北到山西解州芮城县界十里，东南到卢氏县界一百十里，西南到陕西商州雒南县界一百八十里，东北到解州平陆县治所七十里，西北到芮城县治所四十里。秦代为函谷关所在地。汉元鼎四年设置弘农县，同时设置弘农郡，郡治在此。后汉、魏、晋、宋沿袭不变。后魏改县名为恒农，作为西恒农郡治所。后周废除郡，隋代恢复称弘农；开皇十六年析置桃林县。大业初年仍设置弘农郡，以桃林县隶属河南郡。义宁元年改弘农为凤林郡。唐武德元年以弘农设置鼎州，贞观八年废州，又从卢氏迁虢州治所到弘农，属河东道；桃林县属陕州。天宝元年改桃林为灵宝，五代沿袭。宋代称虢州、虢郡，属永兴路；至道三年改弘农县为虢略县，属虢州，灵宝县仍属陕州。金代沿袭。元至元三年撤销灵宝，并入陕县；八年恢复设置灵宝县，并将虢州和虢略县并入灵宝县。明代沿袭，仍属陕州，并属河南府。本朝雍正二年属陕州。阌乡县：在州西南一百二十里，东西相距八十五里，南北相距三十三里。东到灵宝县界二十五里，西到陕西潼关▯界六十里，南到陕西商州雒南县界五十里，北到山西解州芮城县界八里，东到卢氏县治所一百八十里，西南到河南府洛阳县界五十里，东北到解州治所八十里，西北到山西蒲州府治所一百二十里。秦代为湖关所在地。汉代设置湖县，属京兆尹；后汉建武十五年改属弘农郡，魏、晋沿袭。后魏称湖城县。隋开皇十六年改置阌乡县，属河南郡。唐武德初年属陕州，贞观八年改属虢州，五代沿袭。宋太平兴国三年重新属陕州。金、元沿袭不变，明代并入河南府。本朝雍正二年属陕州。卢氏县：在州西南一百四十里，东西相距二百里，南北相距三百八十里。东到河南府永宁县界五十里，西到陕西商州雒南县界一百五十里，南到南阳府内乡县界三百里，北到灵宝县界八十里，东南到河南府嵩县治所二百六十里，西南到商州治所三百里，东北到州治所二百四十里，西北到阌乡县治所一百八十里。春秋时为西虢的封邑。汉代设置卢氏县，属弘农郡；后汉沿袭，晋属上洛郡。刘宋仍属弘农郡，后魏属金门郡，后来又分置汉安郡。西魏改置义州、义川郡。隋开皇初年废郡，改置虢州；大业初年废州，仍属弘农郡。义宁元年设置虢郡。唐武德元年恢复称虢州，贞观八年州治迁到弘农，卢氏县隶属虢州。五代、宋、金沿袭。元至元二年属南京路，八年属南阳府，十一年属嵩州。明洪武三年属陕州，弘治四年改属河南府。本朝雍正十二年，属陕州。形势：东起殽陵，西到潼津，通称函谷，号称天下险要【后魏崔浩《论》】。南面依傍山地高原，北面临近黄河，实在是地势优越之处【戴延之《西征记》】。

译风俗：刑罚诉讼简少，百姓安于生业【《甘棠驿记》】；士人知道趋向诗书，百姓懂得以礼义为乐，具有召南遗留下来的风气【范祖禹《表》】。城池：陕州城，周长九里一百三十步，有城门四座，护城河宽二丈；明洪武初年增筑，本朝康熙十八年增修，雍正七年重修，乾隆二十七年又修。灵宝县城，周长三里，有城门五座，护城河宽一丈五尺；明嘉靖八年重修，本朝康熙二十三年再次修缮，雍正五年重修。阌乡县城，周长四里，有城门三座，护城河宽一丈；明万历十八年修筑石堤防护城池，本朝顺治七年、十一年增修，乾隆十二年、十七年重修。卢氏县城，周长七里有余，有城门四座，护城河宽八尺；明洪武初年增筑，本朝康熙十三年、五十年再次修缮。〔原文数字、纪年保留：一百三十岁〕 学校：陕州学，在州治所东面，原为元代旧址；明洪武三年创建，本朝顺治五年重修，乾隆五年再次修缮，入学名额十五名。灵宝县学，在县治所南面，明洪武三年创建，本朝康熙四十八年增修，雍正七年重修，入学名额十五名。阌乡县学，在县治所东南面，明洪武三年创建，后来被水冲毁，十七年重建。本朝顺治十年重修，入学名额十二名。卢氏县学，在县治所东南面，原为元代旧址；明洪武元年重建，本朝雍正五年增修，乾隆二年重修，入学名额十一名。召南书院，在州治所东街，康熙六十年创建。另有阌乡县湖城书院，乾隆十四年创建。各州县还都设有义学、社学。户口：原有额定人丁三万五千六百三十八，又新增滋生人丁一万一千二百三十三。田赋：民卫垦首田地一万一千二百三十顷七十亩一分零；额征、补征的杂办丁银、匠价等银，共十二万四千七百五十五两九钱二分零；正粮、改兑正耗、润耗、行粮等，共九千三百九十一石九斗五升六合零；随漕轻折等银四千六百七十二两六钱八分零。山川：羊角山【在州城内西北角，高一百多丈，山上有坡云亭】；梨山【在州城东四十五里，山上有庙，祈祷求雨总是应验】；三觜山【在州城东五十里，山上有三座山峰，宋代李彦仙坚守三觜，就是这里】；擎云山【在州城东七十里，山有两峰，最高而且耸立，附近又有马鞍山】；槖山【在州城东九十里，郦道元《水经注》说槖水出自槖山；州志说槖山再向东十里是响瓶山，再向东南有熊耳山】；虢山【在州城西。 《史记》记载，魏文侯二十六年，虢山崩塌，堵塞黄河。注释徐广说在陕地；萧德言《括地志》说虢山在陕州陕县以西二里，靠近黄河。如今临河处有山冈土丘，似乎是崩山的遗余】；常烝山【在州城南。《水经注》说菑水、谯水都出自常烝山，民间称它为于山，在陕城南八十里；州志又记有干山，在州城南一百里】；崤山【在州城东南七十里。欧阳忞《舆地广记》说二崤山延伸进入硖石界；《金史·地理志》说陕州有三崤山。按：此山连接河南府永宁县界，详见永宁县】；龙潭山【在州城东南一百里，石岩陡峭险峻，旁边有龙潭】；鸡足山【在州城西南二里。曹学佺《名胜志》说旁边有虎岩，盘踞在河洲上】；砥柱山【在州城东北四十里，位于黄河中。《禹贡》称底柱、析城；注释说砥柱石在大河中流，形状像柱子，今陕州陕县的三门山就是它。 《汉书·沟洫志》记载，汉武帝时，河东太守番系说，从山东运粮到西部，每年一百多万石，经过砥柱的险处，船只倾覆损失很多。鸿嘉四年，黄河决口泛滥，杨焉上书说，黄河上下砥柱一带险要狭窄，可以凿宽，朝廷听从了；但石头刚刚没入水中，河水便更加湍急暴怒，危害反而更严重。 《水经注》说，黄河向东流经过砥柱之间。从前大禹治理洪水，遇到阻挡水流的山陵便加以凿开，所以劈破山体来疏通河道；三处穿凿后水流分散，形状清楚地显露出来，也称为三门。隋大业七年，砥柱山崩塌倒伏，黄河倒流数十里。唐贞观十二年，皇帝巡视河北，观览砥柱，命魏征刻石铭记。《唐书·食货志》记载，高宗时，江淮地区的漕粮从东都大多改用陆运到陕州，以避开三门、砥柱的险阻。显庆元年，苑西监褚明建议凿开三门山，架设通道以便陆运，但工程没有成功。后来大匠杨务廉又开凿栈道，用来牵引漕船，百姓认为十分困苦。开元二十一年，转运使裴耀卿请求在三门东西各设置一座仓库，水势险急时就停船，水势通畅时再放船下行，不再滞留，节省费用数万，朝廷采纳了。赵各曦《三门赋序》说：砥柱山有六座山峰，都生长在黄河中流。最北面有两根石柱相对而立，距离河岸而立，这就是所谓三门。稍向南有一座孤峰拔地而起，峰顶平坦宽阔；西边有一块数丈高的孤石，圆形如同削成；再向南有三峰，东面称金门，中间称三堆，西面称天柱。河水从黄老神庙前向东流，在虾石处湍急冲激，折向南流，冲刷三门，包绕庙山，于是分成四股水流，在三峰下潺潺流过，抵达曲折的水湾，防止水流向东汇注。陕州志说：三门之中，神门在南，鬼门在北，人门只有人门水道宽而且长，可以通行船只；鬼门尤其险恶，船筏进入后很少有能逃脱的。三门宽约三十丈。本朝康熙十六年】【圣祖仁皇帝西巡狩猎时，曾亲自撰写《三门山记》，现已刻在石碑上】；女郎山【在灵宝县南一百多里。《名胜志》说灵泉出自这里，唐代李德裕有《灵泉赋》】；岘头山【在灵宝县东南三十五里，一作岘山，向北又是宝山。《唐书·地理志》说陕州有岘山】；鹿蹄山【在灵宝县东南四十里。《水经注》说田渠水流经鹿蹄山西面，山石上有天然形成的鹿蹄形状，不是人工刻成的。《乐史·太平寰宇记》说山在玉城县西南二里】；燕子山【在灵宝县东南七十里，秋天燕子多藏伏在这里】；伏犊山【在灵宝县西南。《寰宇记》说在宏农县西南二十八里，东接崤函，西连仙掌】；石城山【在灵宝县西南，原名衙山。《汉书·地理志》说宏农衙山岭下的谷烛水发源于此；《水经注》作衡岭，世人称为石城山。《开山图》说：衡山在函谷山西南。《寰宇记》说石城山在宏农县西南三十五里】；石隄山【在灵宝县西南六十里。《水经注》说柏谷水出自宏农县西面的石隄山，山下有石隄祠；《寰宇记》说石隄山在宏农】】

译【县城西南十七里，向西连接华山】；浮山【在灵宝县西南九十里。县志说山上有浮丘丰济侯庙和墓】；地肺山【在灵宝县西南，就是古代的枯枞山，也叫肺山。《后汉书·郡国志》说宏农有枯枞山；《刘珍·东观汉记》说徐宣、樊崇进入宏农，在枯枞山下同更始将军苏茂交战，樊崇向北到务乡，转而到湖地。《隋书·地理志》说朱阳县有肺山，《寰宇记》作地肺山。县志说山在县城西南一百里，务乡在县城西南三十里】；秦山【在阌乡县南三十里。李吉甫《元和郡县志》说秦山又名秦岭，高二千丈，周长三百里，向南进入商州界，西南进入华州界。《名胜志》说俗谚称秦山为头、虢山为尾，与太华山相连】；荆山【在阌乡县南三十五里。《史记·封禅书》说黄帝采首山之铜，在荆山下铸鼎，因此称此地为鼎湖。《魏书·释老志》说世宗曾在恒农荆山铸造珉玉像。《唐志》说湖城有覆金山，又名荆山。《元和志》说山在湖城县南。韩愈诗句“荆山已去华山来，日照潼关四扇开”，李商隐诗句“杨仆移关三百里，可能全是为荆山”，所说都是这座荆山。明《通志》说附近有铸鼎原，又有独游山，传说黄帝曾居住在那里】；夸父山【在阌乡县东南。《水经注》说湖水出自桃林塞的夸父山。《山海经》说，湖县以西九十里有夸父山，山上多防、柟树和竹箭，向阳面多玉石，背阴面多铁。《元和志》说夸父山在湖城县东南三十五里】；石姥山【在阌乡县西南四十里。《名胜志》说石姥水出自阌乡石姥谷，入谷三里有百尺高的飞泉，向下注入湖水】；阌山【在阌乡县西南七十里，是秦山的另一座山峰，县名由此而来】；小青山【在卢氏县西四十里。 《明统志》说出产青碌，永乐年间曾开采，以备营造之用。《唐书·李泌传》说虢州卢氏山中出产瑟瑟，就是这一类】；元武山【在卢氏县西一百里】；熊耳山【在卢氏县南。《禹贡》说疏导洛水从熊耳开始；蔡传说洛水出自□领山，大禹只是从熊耳山开始疏导。 《山海经》说熊耳山有浮濠水流出，向西流入洛水。《汉书·地理志》说宏农郡卢氏县有熊耳山在东，伊水从这里出发】【《水经注》说洛水又向东流经熊耳山北面，山南就是修阳、葛阳二县的界线；两座山峰并列秀美，远望像熊的耳朵，因此得名。《元和志》说熊耳山在卢氏县南七十里。《寰宇记》考证《遁甲开山图》说，熊耳山有金匮石室，是夏禹收藏图书的地方】；箭口山【在卢氏县南二百里】；伏龙山【在卢氏县北二十里】；邢公山【在卢氏县北九十里。明《统志》说唐代盛彦师在这里杀死李密、王伯当；李密曾被封为邢国公，所以得名。山下有断密涧。按《唐书·盛彦师传》认为此地在熊耳山，《李密传》认为在陆浑县南的邢公岘，《通鉴考异》认为在邢公山。大概起初统称为熊耳山，唐代以后才另称邢公山】；抱犊山【在卢氏县东南九十里，山势极其高峻，过去人们常在这里躲避战乱，又名抱犊寨】；攻离山【在卢氏县东南，东面连接嵩县界。桑钦《水经》说清水出自卢氏县攻离山】；蔓渠山【在卢氏县东南一百里，又名鸾山、闷顿岭】。《水经》说伊水出自南阳县西面的蔓渠山。注释《山海经》说蔓渠山有伊水流出。《淮南子》说伊水出自上魏山。《地理志》说伊水出自熊耳山；这只是山麓相连、山岭彼此不同而已。《括地志》说伊水出自卢氏县东面的鸾山。明《统志》说闷顿岭有伊水流出】；石门山【在卢氏县西南。《寰宇记》说从朱阳山曲折延伸，向县城西界进入熊耳山，距县城二十里，山形像门】；朱阳山【在卢氏县西南。《寰宇记》说从兠牟山曲折延伸，向县城西南进入西石门山，距县城一百里，出产可作弓材的檀木。《金史·地理志》说虢州卢氏县有朱阳山】；兠牟山【在卢氏县西南。《寰宇记》说从商州洛南县曲折延伸，向县城西面转入朱阳山，距城一百四十五里，山形像兠牟】；虢山【在卢氏县东北约半里，世代传说虢公最初建都在这里】；卢氏山【在卢氏县西北。《水经注·开山图》说卢氏山适宜种植五谷，可以躲避水灾，也通称石城山】。《元和志》说，有人认为卢敖曾在这里得道】；观音山【在卢氏县西北一百里。明《统志》说沙窝水出自这里】；分水岭【在州城东六十里，有泉水分成两支：一支向西流经本州境内，一支向东流入河南府渑池县境】；五花岭【在州城东二十里】；摩云岭【在州城南八十里。州志说它高耸插入天空，林木苍翠，每逢阴雨，云雾便旋转覆盖山岭】；牧犪岭【在灵宝县西南十五里】；将军岭【在灵宝县西南一百二十里，山上有窦建德的坟墓，因此得名】；云雾岭【在卢氏县西六里，再往西三十里是野马岭，再往西一百六十里是箭干岭】；铁岭【在卢氏县北五十里，又名车箱谷。刘宋元嘉二十七年北伐时，略阳太守庞法起等人越过铁山岭，驻扎在开方口。金天兴元年，徒单武丹从陕州西南经过进入大山军，到达铁岭时溃败。县志说山石颜色像铁，所以得名；古人凿出的道路长而宽，形如车箱，杜甫诗中“车箱入谷无多路”说的就是这里。徒单武丹旧作徒单兀典，今改】；百丈崖【在卢氏县。南朝宋书《柳元景传》说，太祖北伐，元景率领】

译【军队从百丈崖经过温谷进入卢氏】；朱砂崖【在卢氏县西二十里，过去出产朱砂；另有青崖，在县西九十里】；彊子坂【在州城东南五十里。唐乾元二年，史思明的部将李归仁入侵，陕州守将卫伯玉在彊子坂击败了他，就是这里】；黄卷坂【在阌乡县西北。潘岳《西征赋》说“从阌乡出发，扬鞭催马，沿黄卷水逆流而上，以渡过潼关”。注释说黄卷阪是水名。《水经注》说黄河从潼关向东北流，水边有长坡，称为黄卷阪；旁边有断绝的山涧，从这里登坡可以上到潼关。《元和志》说黄卷阪在县西北二十五里】；峪沟洞【在州城东南五十里，过去出产铜】；湖峪【在阌乡县南二十里，有大湖峪、小湖峪，湖水从这里流出】；枣乡峪【在阌乡县西南六十里】；茅峪【在卢氏县东十里。明《统志》说山上有云溪洞，传说过去卢敖曾在这里结茅居住；又有文峪，在县东南十里，有水向北流入峪中】；赀谷【在卢氏县南面的山中。宋元嘉二十七年北伐时，雍州部将庞李明从赀谷进入卢氏】；莘原【在州城东南五十里。《左传》庄公三十二年记载，虢地有神降临在莘地。注释说莘是虢地。《元和志》说莘野在硖石县西十五里】；陕原【在州城西南，又名陕陌。《后汉书·郡国志》说宏农郡陕县有陕陌，注释《博物记》说这是二伯分治的地方。《括地志》说陕原在陕县西南二十五里，周公、召公从陕原分界治理。《欧阳修集古录》说陕州石柱，传说就是周公、召公分陕时划定的地方】；西原【在灵宝县西南五十里。唐天宝末年，哥舒翰出潼关，驻扎在灵宝西原，与崔乾祐交战，就是这里】；细腰原【在灵宝县西。 《寰宇记》说细腰原在县西南七十九里，东西宽三里，南北长十里。民间因其中部狭窄，像束起的丝绸的腰部，所以得名】；桃原【在阌乡县西，就是古代的桃林。《书·武成》说在桃林的郊野放牛。《山海经》说夸父山北有一片树林，名叫桃林；注释说在阌乡县山谷中。《水经注》说武王伐纣成功后，把牛散放在桃林；又说皇天原西面名为桃原。《西征赋》说各种名物都在桃园得到名称。《元和志》说桃原在阌乡县东北十里。《寰宇记》说从灵宝向西直到潼关都是桃林地。王应麟《通鉴地理通释》说】「从潼关到函谷，经过陕、华二州的地方，都称为桃林塞】；皇天原【在阌乡县西南四十五里，又名董杜原。《水经注》说：阌山东端山顶平坦宽阔，约有一里多，三面像墙壁一样陡立，高一千多仞，汉代在山上祭天，因此命名为皇天原】。山上有汉武帝思子台。《隋书·杨元感传》说，大业年间，杨元感到阌乡，在槃豆布阵，又在董杜原重新布阵】；方伯堆【在灵宝县西南。《宋书·元嘉二十七年》记载：庞法起从卢氏越过铁岭山，在开方口驻扎，又进军驻扎在方伯阜，就是这里。《水经注》说：方口水旁有土丘，名叫方伯堆，堆上有城，是方伯所筑。《元和志》说：方伯堆在宏农县东南五里，是宋代奋威将军鲁方平所筑。按：唐代设置府兵时，虢州有开方府，大概因开方口而得名】；九龙凹【在卢氏县北二里。明《统志》说：凹地有九处，形状像缺了一角的环，中间有九龙庙】；黄河【从陕西华阴县界的潼关折向东流，经阌乡县北面，又向东经灵宝县北面，再向东流经州城西北三里，随后向东流入河南府渑池县界。《禹贡》说疏导黄河向东流到砥柱。《水经注》说：黄河又向东北流，王涧水注入；又向东流经阌乡城南，向东与全鸠涧水汇合；又向东流过河北县南面，永乐涧水注入；从河北城南向东流经芮城，又汇合槃涧；又向东流经湖县故城北面，又向东汇合柏谷水；又向东在这里向右汇合门水，此处有浢津之名；又向右汇合曹水；又向东汇合菑水；又向东汇合七里涧；又向东汇合谯水；又向东流过陕县北面，汇合槖水；又向西流经陕县故城南面；又向东流过大阳县南面；又向东流经大阳县故城南面，沙涧水注入；又向东流过砥柱之间，右侧有崤水注入；又向东，千崤水注入；又向东到达五户滩。注释说，从砥柱以下到五户以上，其间一百二十里，河中高石突兀而出，河势连接山陆，大概也是大禹凿山疏通河道的地方，疑似这里水流被阻塞。虽然山体已经开通，但仍妨碍湍流，水流冲击石头，回旋曲折，波涛愤怒外溢，共有十九处险滩。《禹贡锥指》说：底柱的险要不亚于龙门。汉成帝鸿嘉四年，命杨焉凿宽河道，结果危害比原来更严重。魏晋时期曾两次修治，最终都没有成功。唐贞观十一年，黄河泛滥，毁坏陕州河北县；当时从洛水到陕州都用陆运，从陕州到京城则……」 于是改用水运。开元二十二年，朝廷采纳裴耀卿的建议，开凿三门山北面的道路十八里，称为北运。开元二十九年，李齐物凿开底柱作为水门，以疏通漕运，又凿平山顶开出牵引道路。但把石块丢入河中，使水流更加湍急暴烈，船只无法进入新开的水门，只好等到水上涨时由人牵引船只上行。每年漕船经过底柱时，倾覆的几乎有一半。贞元二年，李泌进一步开凿集津仓山西面的道路作为运道，连接三门仓，于是停止南路的陆运。宋乾德初年，下诏重新开凿底柱三门。庆历年间，陕西用兵，欧阳修请求考察裴耀卿留下的旧迹，以疏通漕运，但最终没有实行。总的说来，三门的险阻不只在底柱，它的下游还有许多阻塞水流的地方。大概从底柱向东，夹河群山中的水都汇入黄河，上游冲击六峰，下游又受到十九处险滩阻挡，湍急的水势和波涛因而更加汹涌。从前人们只想把三门凿宽，却不知道这样不但没有益处，反而会使危害更加严重。因为凿下的石块落入水中，河床更加浅，即使三门扩大，也抵不过一百二十里水流受阻的河段，所以不能解决问题】；马家河【在州城东二十里，源头出自梨山，向北流入黄河】；公主河【在州城东北四十里，位于三门山左侧。唐开元年间开凿此河以疏通漕运，避开砥柱、三门的艰险，流了一百丈左右，又重新汇入黄河】；崤水【在州城东。《水经注》说：崤水出自盘崤山西北面，水流上有桥，民间称为鸭桥；经过涧水后向东北流，与石崤水汇合，又向北与西水汇合，注入黄河】。

译又有千崤水，出自千崤山，向北流，环绕交织成两条道路。汉建安年间，曹操向西征讨巴、汉地区，厌恶南路的险阻，所以另开北路；从此以后，行旅大多取道北路。千崤水向北流，注入黄河】；槖水【在州城南，又名漫涧。《西征赋》说行走在漫凟的入口。《水经注》说槖水出自槖山，向西北流，汇合经过崖硖的水；向北流，与于山的水汇合，两条河流合并注入崖水；又向东北注入槖水。槖水向北流入山谷，称为漫涧，与安阳溪水汇合；又向西北流经陕城西面，向西北注入黄河。《金史·地理志》说陕县有槖水；州志说水在州城南门外，又名永定涧，汇集各条山涧的水后，水势非常暴烈】；安阳溪水【在州城东南。《水经注》说安阳溪水出自石崤山南面，向西流经安阳城南，向东与漫涧水汇合】。《寰宇记》说有硖石水，在硖石县东二十里，源头出自土岭，向西流经硖石山，汇合槖水，就是这条水】；谯水【在州城西南。《水经注》说谯水出自常烝山，有两条源流同时发源，汇入同一个山谷，向西北流入黄河。《名胜志》说谯水在城南三里，平地涌出，与槖水并流入黄河，民间称为三里涧】；曹水【在灵宝县东，又名好阳涧，源头出自岘头山。《水经注》说曹水出自南山，向北流经曹阳亭。《晋书·地理记》说亭在宏农县东十三里，曹水向西北流入黄河】；菑水【在灵宝县东。《水经注》说菑水出自常烝山，向西北流经曲沃城南，又转弯流经该城西面，向西北注入黄河。《隋书·地理志》说桃林有菑水；县志说就是菑水，在县城东二十里】；柏谷水【在灵宝县西南一百里。《水经注》说柏谷水出自石隄山，向北流经柏谷亭下，又向北流入黄河。《寰宇记》说又名壑涧水；县志另有调桑河，在县城西二十里】；烛水【在灵宝县南。《后汉书·郡国志》说烛水出自衡山岭下。《水经注》说烛水有两个源头：左支向南出自石城山，向东北流经石城西面，再向东北与右支汇合；右支出自石城山，向东北流经石城东面，向东北流入左支。两水乱流向东，注入绪茹水；经过山涧向东北流出，称为开方口；又向东北流经邑川城南，东川田渠川水注入；又向北流入门水，门水向北流而注入黄河】；田渠水【在灵宝县东南，又名五阳水。《水经注》说田渠水出自衡山的白石谷，向东北流经故邱亭东面，又流经鹿蹄山西面，再向西北流入烛水。《寰宇记》说五阳水在玉城县西十五里，向北流并与开方水汇合；县志有坝底河，源头出自干山，向北流经川口，南道到十字口，向北注入宏农涧，就是同一条水】；门水【在灵宝县西南，又名宏农涧，又名鸿胪涧。《山海经》说阳华山有门水流出，《水经注》说，这就是洛水的支流。洛水从上洛县向东北流，在拒城西北处分成两条水流，支渠向东北流出，称为门水；又向东北流经华阳山，再向东北流经陕地，称为鸿关水。上洛有鸿胪围池，这条水的津渡沟渠沿途汇注，所以也称鸿胪涧。又向东北流经邑川，烛水注入；水的左右两侧就是函谷山。又向北流经宏农县故城东面，沿城北流而注入黄河。《元和志》说宏农县有鸿胪水，经过县城北十五里进入灵宝县界。《寰宇记》说鸿胪水经过朱阳县南一百五十步，向东北流经宏农县西一里。旧志说水在县西一里，也称宏农涧。汉兴平二年，李防等人追赶皇帝车驾，与杨奉等在宏农涧大战，就是这里】；盘涧水【在阌乡县东。《水经注》说盘涧水出自湖县夸父山，向北流经思子宫东面，又向北流入黄河。明《统志》说在废湖城县西二十五里】；湖水【在阌乡县东。《水经注》说湖水出自夸父山，又向北流经湖县，向东北流入黄河。《隋书·地理志》说朱阳县有湖水。《括地志》说湖水就是鼎湖】。《名胜志》说，秦山谷中的湖水由此流出，与盘涧水、石姥水、玉涧水一同流入湖中。明《统志》说在废湖城县西门外】；玉涧水【在阌乡县西五十里。《水经注》说玉涧水向南出自玉溪，向北流经皇天原西面，又向北流经阌乡城西，世人称为阌乡水，再向北注入黄河。县志说源头出自秦山，流经文底镇北面注入黄河。又有文峪水，在县城西南汇合玉涧水流入黄河】；浢水【在阌乡县西面的盘豆镇，源头出自枣乡峪，向北流入黄河】；全鸠水【在阌乡县西南三十五里。《汉书·戾太子传》说，向东到湖地，藏匿在泉鸠里。注释说泉鸠水如今在阌乡县东南十五里。《水经》说黄河又向东流经阌乡城南，与全鸠涧水汇合。注释说全鸠涧水出自南山，向北流经皇天原东面，注入黄河。《隋书·地理志》说阌乡有全鸠涧。《元和志》说又名全节水】；卢氏川水【在卢氏县东。《水经注》说卢氏川水从北面流出卢氏山，向东南流经卢氏故城东面，注入洛水】；洛水【在卢氏县南，从陕西商州洛南县流入，向东北流入河南府永宁县界】。

译《水经注》说洛水又向东流经熊耳山北面，向东北流过卢氏县南面，流经阳渠关北面；又向东流经卢氏县故城南面，卢氏川水注入其中；又有葛蔓谷水从南山流来注入洛水；又向东流经高门城南面，进入永宁县界。旧志说水在县城南一里】；东涧水【在卢氏县北。明《统志》说源头出自铁岭，流入城中，分成许多水渠灌溉菜圃，又向东南流入洛水】；伊水【在卢氏县东南，源头出自熊耳山，又向东流入河南府嵩县界。《汉书·地理志》说卢氏县有熊耳山，伊水从这里出发，向东北流入雒水，全程四百五十里。《水经注》说伊水出自南阳县西面的蔓渠山，水流到熊耳山后，向东北流经鸾川亭北面，世人把伊水称为鸾水，所以把这条河川命名为鸾川。又向东形成深潭，再向东北流经东亭城南面】；汤水【在卢氏县西南一百三十里，又名温汤水。《名胜志》说源头出自恶峪，在鸾川汇合后注入洛水。熊耳山西面又有汤池，向西流入汤水】；马回川【在卢氏县东北七十里，向南流入▯。《明统志》说传说唐初盛彦师在这里杀死李密，整顿军队返回，所以得名】。旧志又记有失□川，在县西一百三十里】；七里涧【在州城西。刘宋元嘉二十七年，北伐将军庞季明从宏农率军向陕西七里谷进发。《水经注》说七里涧在陕县西七里，从南山通向黄河，也称曹阳坑。《元和志》说曹阳墟，俗名七里涧。州志说今名石桥沟】；广济渠【在州城东。唐武德元年，陕东道行台长孙操开凿，引水入城，以代替打井取水。州志说从州城东三十里的交口村筑堰引水入城。金大定年间，耶律翼民重新疏浚。本朝康熙年间又疏浚，乾隆元年再次疏通】；利人渠【有两条：一条在州城南，一条在州城北。《元和志》说，北利人渠在隋开皇六年由苏威引槖水向西北流入城内；南利人渠从东南方向由硖石界流入，与北渠同时疏导。唐贞观十一年，又命丘行恭开凿利人南渠，如今都已废弃】；宏农渠【在灵宝县南。《唐志》说宏农县南七里有渠，贞观元年县令元伯武开凿，引水向北流入城内。县志说又有函谷、丰盛等五十条渠，历代不断修浚，都引山水灌溉田地】；坊郭渠【在阌乡县南。县志说，明弘治年间开凿，从县城东南二里处引水向西流，绕过城西后向北转折。又有阳平、赵村、吴村、堡里、方庠、西董等渠】；瑞莲池【在州治东面。州志说，金大定年间莲花生出并蒂，明嘉靖年间又生出并蒂莲，因此得名】；墨池【在州城内。《名胜志》说州治内有墨池，是后汉张芝居住的地方。张芝喜爱书法，所以池水全都变黑】；温汤池【在州城西南三十里。《隋书·地理志》说陕县有温汤。《寰宇记》说在州城南十六里】；南泉【在州城南门外，有东西两眼泉，州人汲水供日常使用。又有蒙泉，在州城西南角，冬夏都不干涸】；虾蟆泉【在州城西门外。州志说泉水从石孔中流出，里面生有蝌蚪，祈祷求雨总是应验。唐代韩愈《硖石西泉诗》说：“听说干旱时祈求便能得到雨，只怀疑蝌蚪就是蛟龙。”说的就是这里】；九龙泉【在阌乡县南十五里。州志说有九眼泉水，唐开元年间敕封为跃泉侯，庙在泉旁。宋代邵康节有《九龙泉诗》】；阿对泉【在阌乡县西五十里。明《统志》说泉在县西南的阿对村；阿对是汉代杨震的家童，曾经引泉水灌溉蔬菜，因此得名】。唐代吴融诗句“阿对泉头一布衣”，说的就是这里】；故县泉【在阌乡县西南二十里，从平地涌出】。古迹：硖石故城【在州城东南】。《隋书·地理志》说【河南郡熊耳县有北魏的崤县】，大业初年废入其他县。《元和志》说【硖石县西北到陕州五十里】。这里原是汉代陕县的辖地，北魏孝文帝从陕县分置崤县；周明帝二年从陕、崤二县分置崤郡；隋文帝废郡，将崤县隶属陕州；大业二年废入陕县；义宁元年重新设置，县治在硖石坞；贞观年间改为硖石县。《旧唐书·地理志》说【隋代崤县】义宁二年撤省，武德元年恢复设置；武德二年划属函州；武德三年从硖石坞迁到鸭桥治所；武德八年改属陕州；武德十四年迁回硖石坞，并改名为硖石县。《寰宇记》说【硖石县】乾德五年划河南府永宁县胡郭一村归属此县。《宋志》说【陕州陕县】熙宁六年撤销硖石县，改为石壕镇并入陕县。按：硖石故城在今州城东南七十里，再向东南二十里是故崤城，连接河南府永宁县界。《隋书·地理志》所谓并入熊耳县，熊耳就是今天的永宁县】；宏农故城【在灵宝县南】。这里是秦代函谷关所在地。汉武帝元鼎三年把关迁到新安，在旧关所在地设置宏农县；元鼎四年设置宏农郡，郡治设在这里。后汉献帝时改名恒农，不久恢复旧名。后魏因避显文帝名讳，又改为恒农；永熙三年分置西恒农郡，郡治在此。北周明帝时仍将恒改为宏。隋初废郡；大业二年废县，不久又在故湖城设置县，同时设置宏农郡，郡治迁到宏农川。义宁元年又将郡治迁到陕州，以宏农县设置凤林郡。唐武德元年把虢州迁来此处治所；神龙元年又将宏改为恒；开元十六年恢复旧名。宋建隆初年因避讳又改为常农；至道三年改名虢略。金贞祐二年分置为陕州的支郡；元至元八年将虢略并入灵宝。县志说【县城南四十里有虢略镇】；桃林故城【就是今天的灵宝县治所】。隋开皇十六年设置，隶属河南郡；唐武德元年改属陕州；天宝元年改名。《元和志》说【灵宝原是汉代宏农县】。隋代设置桃林县，天宝元年在县南古函谷关尹真人宅中挖得天宝灵符，于是改名为灵宝】；朱阳故城【在灵宝县西南一百里】。北魏设置朱阳县，县址在今卢氏县境内；隋代迁到这里，隶属宏农郡；唐龙朔元年隶属商州；万岁通天二年隶属洛州；后来

译又隶属虢州。《元和志》说【县城东北到州城七十里】。《寰宇记》说，卢氏县有朱阳山，因此另行设置朱阳县。周大象二年，将县治迁到今天卢氏县西南的隐渠谷中；隋开皇四年，迁到洛水北面；大业二年，迁到芹池川，就是今天的县治。宋乾德六年废入常农县；太平兴国七年恢复设置；金海陵王时期又废除，后来恢复设置；元至正八年并入灵宝。按《卢氏县志》：南朱阳镇在明成化年间曾设置巡司。《金史》说虢略县有朱阳镇，疑心就是迁治前的旧址】；邑川故城【在灵宝县南，是后周设置的县。《水经注》说烛水向东北流经邑川城南，就是汉代封窦门的旧址。邑川因此得名，也称窦门城，在函谷关南七里。《隋书·地理志》说朱阳旧时设置过郡，有邑阳县；开皇末年改为邑川，大业初年并入】；湖县故城【在阌乡县东四十里，原是秦代的湖关。《史记》说秦昭王三十六年，王稽用车载范雎入秦，抵达湖关。汉代设置胡县，汉武帝改名为湖县，隶属京兆尹。《汉书·戾太子传》说向东到湖地。注释说湖是县名】。如今虢州的阌乡、湖城两县，都在它的地域内。《水经注》说黄河又向东流经湖县故城北面。《魏土地记》说宏农湖县有轩辕黄帝登仙的地方。《隋书·地理志》说河南郡阌乡县原名湖城，开皇十六年改名阌乡。《元和志》说湖城县本是汉代湖县，到宋代加上“城”字，改为湖城县。《寰宇记》说湖城县由隋代在古上阳宫设置，唐乾元三年又迁到上阳宫东南一里，就是今天的治所。宋熙宁四年并入灵宝，元丰元年恢复设置，金代沿袭；元至正元年并入阌乡】；阌乡故城【在今天阌乡县西面，本是古代湖县的乡名。《汉书·戾太子传》说，以湖县阌乡的邪里聚为戾园。注释孟康说，阌是古“▯”字。 《后汉书·郡国志》说宏农郡湖县有▯乡。《水经注》说玉涧水又向北流经阌乡城西。这里是魏国尚书仆射、阌乡侯、河东人卫伯儒的故邑。《元和志》说周明帝二年设置阌乡郡，开皇三年废除；开皇十六年把湖城县迁到现在的位置，并改名阌乡县。县志说故城在县西四十里，另有故县乡在县西南三十里】；陕县故县【就是今天的州治，周初周公、召公曾在这里分区治理。《史记》记载：秦孝公元年，向东包围陕城。惠文王十三年，又派张仪夺取陕城，把城中居民迁出，交给魏国。汉代设置陕县，后汉沿用。晋永和十一年，前秦苻生任苻庾为豫州牧，镇守陕城。太和四年，苻坚任邓羗为洛州刺史，镇守陕城。第五年，又任桓寅为宏农太守，戍守陕城。后魏始光三年，派将军周畿等袭击夏国的陕城，宏农太守曹逹弃城逃走。从此这里便成为宏农郡治。太和年间，开始作为陕州治所。后来又改县名为北陕。隋朝初年，仍称陕县；大业初年，改属河南郡。唐朝恢复为陕州治所，此后一直沿袭。明初才撤并陕县。陕中废县：在州城东南，后魏设置，属恒农郡。《寰宇记》记有废陕内县，在硖石县南四十里，大概是周代废置的。玉城废县：在灵宝县东南八十里。《隋书·地理志》载，宏农郡的宏农旧有石城郡玉城县，西魏合并废除。《元和志》载，玉城县西北距虢州六十里，本为汉代卢氏县地，属宏农郡；后魏正始二年分置石城县，废帝时改称玉城。周武帝天和元年废除，义宁元年重新设置。《寰宇记》载，义宁初年又在今县城西北一百五十步处重新设置县治。贞观八年迁到现在的治所。《宋志》载，虢州虢略县在熙宁四年撤县改为镇，并入玉城县。栾川废县：在卢氏县东南。《水经注》载，伊水向东北流经鸾川，后来讹写为栾川。《宋史·地理志》载，虢州有栾川县；元祐二年把栾川县治改为镇，崇宁三年又改为县。《金志》称卢氏镇栾川，说明原来是县；海陵贞元二年废县为镇。县志载，栾川镇在县东南二百里，道路通往嵩县。焦城：在州城南面，周初分封的诸侯国。春秋时为晋国城邑，后来归属魏国。《左传·僖公三十年》记烛之武见秦伯说：“许国君主已经答应把焦、瑕两地给您，早晨渡过济水，晚上就修筑城墙。”注释说，焦、瑕是晋国河外五城中的两个城邑。《史记·周本纪》说，周武王追念先代圣王，于是把神农氏的后代褒封在焦地。又记魏襄王五年，秦军包围魏国的焦地。注释说，焦在宏农郡陕县，是古焦国所在地。《汉书·地理志》说，宏农郡陕县有焦城。《水经注》说，陕县大城中有一座小城，就是古焦国。《括地志》说，焦城在陕城内东北一百步处，因焦水而得名。考察《春秋传》可知，虞、虢、焦、滑、霍、阳、韩、魏都属于姬姓国。《史记》说焦国是神农氏后代所建，因而又是姜姓国，这两种说法无法确定哪一种正确。郑樵《氏族略》也把两种说法都保留下来。上阳城：在州城东南，周代是虢国都城。《左传·僖公二年》记载，晋国向虞国借道来攻打虢国；第五年，晋侯包围上阳；冬季，晋国灭掉虢国。注释说，上阳是虢国都城，在宏农郡陕县东南。《汉书·地理志》说：“宏农郡陕县，是古虢国。”北虢在大阳，东虢在荥阳，西虢在雍州。《水经注》说：“陕县东城，就是虢邑的上阳。”《寰宇记》说：“虢城在硖石县西三十六里。”郑樵《通志》说：“虢国都城在上阳，即今虢州。虢略是虢仲受封之地，称为西虢；虢叔受封在鳯翔虢县，称为南虢；另有一个虢国居于荥阳，称为东虢。”《通鉴地理通释》说：“虢国为姬姓，西虢是虢叔的后代，陕州陕县的上阳故城在县东，同时虢州为其南部境域。”

译考察《春秋传》说：“虢仲、虢叔，是王季的庶长支系。”贾逵、马融认为这里说的是虢叔的国家；郦道元又说是虢仲的都城。贾逵、马融把此地指作西虢，班固《汉书·地理志》却称为北虢，郦道元又称为南虢，始终没有定论。现在以《通志》和《通鉴地理通释》的说法为准。曲沃城：在州城西南四十里，就是今天的曲沃镇。《史记》说：“秦惠文君十一年，把焦、曲沃归还给魏国。”注释说，焦、曲沃两城相近，原本是魏地。又记魏襄王五年，秦军包围魏国的曲沃。注释说，曲沃在陕县西南。《魏书·地形志》说，恒农郡北陕县有曲沃城。《水经注》说，菑水流经曲沃城南。考察《春秋》记载，晋国派詹嘉守卫桃林塞，当时以曲沃的官员驻守，因此得名。《括地志》说，曲沃城在陕县西南三十二里，因曲沃水而得名。长城：在州城东面。《元和志》说，魏长城在硖石县北二十二里，是魏惠王十九年修筑的，东南起于崤山，西北到黄河，绵延三十七里。安阳城：在州城东南。《水经注》说，安阳溪水向西流经安阳城南。《西征赋》所说的“我前往安阳”，指的就是这里。《寰宇记》说，安阳在硖石县西四十里。唐贞观八年，曾把硖石县治迁到这里；十四年又迁到南面的地方。项城：在灵宝县南七十里。另有霸王城，在县南三十里，传说都是项羽屯兵的地方。沙城：在灵宝县西北五里，三面靠着黄河，设有深堑，传说是唐武后前往洛阳时修筑的。瑕城：在阌乡县西面，春秋时是晋国河外的城邑。顾炎武《日知录》说，晋国有两个瑕邑：一个见于《左传》成公六年，即诸大夫所说“必须居住在郇瑕氏的土地上”，在今临晋县境内；另一个见于文公十三年，即晋侯派詹嘉驻守的瑕邑，负责守卫桃林塞。《汉书·地理志》说，湖县原名胡县，汉武帝建元元年改名湖县；“胡”“瑕”二字通用，瑕后来转写为胡，又改成湖，因此瑕邑就是桃林塞。郦道元把郇瑕之瑕误认为詹嘉驻守的瑕邑。盘豆城：在阌乡县西南。西魏大统三年，向东讨伐到潼关，派于谨巡行土地，到达盘豆。隋大业九年，杨元感从皇天原逃到上盘豆。县志说，今天是盘豆镇，在县西南二十里。阴地城：在卢氏县东北。《左传·哀公四年》记载，蛮子赤逃奔晋国的阴地。注释说，河南山以北，从上雒向东直到陆浑，都称为阴地；这座城就是当时戍守阴地的地方。古柏谷亭：在灵宝县西南的□阳镇。《水经注》说，柏谷水向北流经柏谷亭下。从前晋国公子重耳出逃，到达柏谷时，占卜决定前往齐国还是楚国。汉武帝巡视时也到过这座亭子，见到亭长的妻子送食，因此《西征赋》说：“在柏谷傲慢地招待宾客，妻子见到他的容貌便献上饭食。”说的就是这座亭子。王存《九域志》说，虢州朱阳县有柏谷。古曹阳亭：在灵宝县东面。《水经注》说，曹阳亭是陈涉派周章进入秦地后，少府章邯斩杀他的地方。魏氏称为好阳。《晋书·地道记》说，亭在宏农县东十三里。县志说，好阳铺在县东十里。徽伯垒：在州城南面。《元和志》说，徽伯故垒在陕县南二里。东魏武定初年，高欢派李徽伯戍守陕地，北周太祖进攻，徽伯在这里筑垒抵抗北周，因此得名。旧志说，营垒以鸡足山为基址。曹公垒：在阌乡县西面。《水经注》说，东汉末年魏武帝征讨韩遂、马超时，曾在此地驻军。现在黄河以西有曹公垒，路东原野上据说是李典营。<西征记>说，防御道路曲折延伸，进入函道六里有一座旧城，周长一百多步，北面临黄河，南面正对高山。姚氏曾设置关隘在这里守卫陕地。宋武帝进军长安时，檀道济、王镇恶有的凭山扎营，有的依平城筑垒，共设大小七营，靠近河流并占据险要。姚氏也据守山隘、原野和高阜之上，旧迹至今尚存。《元和志》说，曹公垒在阌乡县西二十五里。七宝冶：在卢氏县西七十里。《元统志》说，也叫清水冶。宏农宫：在州城内，隋代修建，唐代改名陕城宫。《隋志》说，河南郡陕县在大业初年设置宏农宫。《唐志》说，陕州陕县有陕城宫。绣岭宫：在州城东南，唐显庆三年设置。《唐志》说，陕州硖石县有绣岭宫。《寰宇记》说，在硖石县东三里。桃源宫：在灵宝县城内。《唐志》说，陕州灵宝县有桃源宫，武德元年设置。思子宫：在阌乡县旧城东北。《汉书·戾太子传》上写作思子宫，说汉武帝在湖县修建归来望思台。注释说，台在今湖城县西、阌乡县东，遗址仍在。

译《水经注》说，槃涧水向北流经思子宫，归来望思台在水的东面。《元和志》说，思子宫在阌乡县东北二十五里。上阳宫：在阌乡县东面。《隋书·地理志》说，河南郡桃林县有上阳宫。考察可知，上阳大概沿用了虢国都城的旧名，今县南二十里有上阳乡。轩游宫：在阌乡县城内。《唐书·地理志》说，虢州阌乡县有轩游宫，原是隋代的别院宫，咸亨五年改名。临虚亭：在州治内，宋代知州吴肓修建，司马光有诗作咏。披云亭：在州城西北角羊角山上，高一百尺。晋灵公台：在州城西南。《寰宇记》说，在陕县西南三十二里，晋灵公登台用弹丸射人就是这里，俗称女台，高五十多丈。考察晋侯射人的地方应在国都内，这里恐怕是附会。望仙台：在州城西南。《寰宇记》说，在陕县西南十三里，汉文帝修筑，用来眺望河上公。神雀台：在州城东面。《唐志》说，硖石县东有神雀台，天宝二年因出现赤雀而设置。《寰宇记》说，台在硖石县东北四十五里，高五十尺。尹喜台：在灵宝县南面，又叫望气台。传说这里就是尹喜的故宅。旧《唐书·明皇纪》记载，天宝元年，陈王府参军田同秀上奏说，老子在丹凤门大道显现，告诉他灵符赐在尹喜故宅。皇帝派使者到函谷故关的尹喜台发掘，果然得到灵符。《寰宇记》说，在县南十二里。春秋时，关令尹喜看见一丈多高的紫气飞入关中，说一定有奇异之人经过；第二天老子果然骑着青牛来到，后人在那里修筑此台。鸡鸣台：在灵宝县南十里，与望气台相对而立，传说就是齐国田文的门客以鸡鸣帮助他逃出函谷关的地方。天宝台：在灵宝县南关，唐明皇因得到灵符而修筑。平吴台：在阌乡县西面。《元和志》说，赫连氏的京观俗称平吴台，在县西二十二里。晋末赫连昌攻打刘裕部将朱龄石于潼关，筑台以彰显武功。澄澜堂：在州治南面的召公祠内，宋代吴肓修建并作记，后来刘敞来任知州时作有诗。魏野草堂：在州城东三里。《宋史·隐逸传》说，魏野住在州城东郊，亲手种植竹树，清泉环绕，旁边面对云山，景色情趣幽静绝美。他挖地一丈多深，命名为乐天洞；洞前建有草堂，在其中弹琴。宋真宗派使者把他的居所画下来，供自己观看。三堂：在灵宝县，原虢州治所内。《名胜志》说，唐代岐王、薛王任刺史时修建。吕温作有记，韩愈曾写《和刘伯刍〈三堂二十一咏〉》。三鳣堂：在阌乡县四十里，是后汉杨震的讲堂，又名校书堂。杨震曾客居湖县，有三只冠雀衔着三条鳣鱼飞来，落在讲堂前，因此得名。考察《寰宇记》记载灵宝县柏谷亭有杨震宅，也指的就是这座堂。遗址在华严寺后。清朝乾隆十二年，知县杨▯寻访到“关西夫子”杨伯起校书处的碑记，碑上除了几个字以外都已模糊不清，于是就在此地建三间堂屋，刻石记载。燕居堂：在卢氏县东南，世代相传孔子周游列国时曾到这里，后人修建此堂。传道堂：在卢氏县西北，内有孔子和曾子的塑像。西楼：在灵宝县原虢州治所西面。《名胜志》说，西城楼称为西楼，唐代岑参有《题陕州西楼》诗。太原仓：在州城西南，隋代设置常平仓，唐代改用今名。《隋志》说，河南郡陕县有常平仓，把物资从太原经水路运到渭水，以充实关中。《元和志》说，太原仓在县西南四里，隋开皇二十二年设置。因为它所在的地方临近焦水，向西俯视黄河，地势高而平坦，所以称为太原，周围六里。集津仓：在州城东北底柱山旁，山西面另有监仓，都是开元二十二年设置的。田千秋园：在灵宝县南三十里，今称田村。宋代范镇诗说：“自古桃林汉相园，至今精舍号田村。”指的就是这里。铁牛：在州城北黄河中，牛头跨在河南，牛尾在河北。世代相传是大禹铸造用来镇压水患的。唐代贾至曾作《铁牛颂》。州城谯楼下还有两个铁人，大概也是古代为镇压水患铸造的。关隘。大阳关：在州城北黄河渡口处，就是大阳津，原名茅津。《左传·文公三年》记载，秦伯攻打晋国，从茅津渡河，封葬崤山战死者的尸骨后返回。注释说，茅津在河东大阳县西面。《水经注》说，黄河流经陕城北面，与大阳、茅城相对的渡口也因此得名，又称陕津。《唐志》说，陕州陕县有大阳故关。《元和志》说，大阳关在陕县西北四里，后周大象元年设置。雁翎关：在州城东南，道路通往河南府永宁县，明代有军队戍守。硖石关：在州城东南，又称崤陵关，就是原来的硖石县，旧时设置巡司。函谷关：在灵宝县西南一里左右，是战国时秦国的旧关。《战国策》载苏秦说：“秦国东面有崤山、函谷的险固。”《史记》载，秦始皇六年，楚、赵、魏、韩、卫合纵攻秦，到达函谷关后失败退回；秦二世三年，沛公进入咸阳，留守函谷关，项羽到达后不能进入。汉初设置关都尉守卫。汉武帝元鼎三年，把关迁到新安，以旧关地设置宏农县。《西征记》说，关城在山谷之中，深险像匣子，所以得名；谷中东西长十五里，绝壁高耸，崖上长满柏树，人在谷中几乎见不到阳光。

译函谷关距长安四百里，太阳落山就关闭，鸡鸣时才开启，这是秦朝的法令。东起崤山，西到潼津，统称函谷，被称为天险。《水经注》说，这里是旧函谷关校尉的治所。终军曾在此弃置符传，燕太子丹、孟尝君也曾在关下以义举感动鸡鸣。 《寰宇记》说，关城北面临黄河，依山而建，周长五里多，高二丈。《通鉴地理通释》说，秦函谷关在陕州灵宝县西南十二里，函谷故城在县南十里。秦代函谷关城后来成为汉代宏农县、隋代桃林县。颜师古《汉书》注说，今桃林县南有洪溜涧水，就是古代所说的函谷水；水向北流入黄河，夹河两岸还留有旧关的遗迹。洪关：在灵宝县西南，又名鸿关。宋文帝元嘉二十九年，雍州部将柳元景等北伐，进军占据洪关。《水经注》说，门水向东北流经陕地，称为鸿关；水东有城，就是关亭；水西有堡，称鸿关堡。《通志》又记有辘轳关，也在县西南。虢略关：在灵宝县南面，就是旧虢略县，后来撤县改为镇，旧时设置巡司。《通志》又记有火烧关，在县南一百里。浢津关：在灵宝县西北黄河渡口处。东汉建安十年，杜畿任河东太守时，叛军切断了陕地的交通。津畿一带从浢津渡河。后魏正平二年，宋军进攻宏农，将军封礼前往救援，从浢津向南渡河，说的就是这条水。郦道元《水经注》说：黄河向东与门水汇合，这里称为浢津，是因为黄河北岸有浢水而得名。《唐书·地理志》说：陕州灵宝县有浢津，义宁元年设置关，贞观元年撤关改置津。大谷关：在阌乡县西南的秦山谷中。朱阳关：在卢氏县西南五十里，设有巡司。《唐书·地理志》说：卢氏县有朱阳关。白华关：在卢氏县西部重山之中，另有青石关，这些道路都通往陕西；元末曾设置军队戍守。葭芦戍：在卢氏县西部。隋大业九年，杨玄感被隋军打败，从董杜原准备逃往上洛，到了葭芦戍自杀。土刬：在卢氏县东南四十五里。杜佑《通典》说：这是古代的边塞城垣，后周把它作为镇防之地。张茅镇：在州城东五十里，设有递运所；横渠、七里店也都设有递运所。石壕镇：在州城东南七十里，唐代杜甫有《石壕吏》诗。《太平寰宇记》说：神雀台在陕州硖石县东北四十五里的石壕镇。《宋史·地理志》说：熙宁六年撤销硖石县，改为石壕镇。考察唐、五代时期，硖石如今是县，而石壕村已经见于杜甫诗中；《宋史·地理志》却把它们合并为一处，恐怕是错误的。上村镇：在州城东北十里，旧名陵山乡。干壕镇：在州城东九十里，过去与阌乡县的关东镇一同隶属灵宝县。《金史·地理志》说：陕州灵宝县有两个镇，即干壕、关东。靖远镇：在灵宝县西三十里。《金史·地理志》说：虢州虢略县有靖远镇。关东镇：在阌乡县西五十里，旧时设置分司。《九域志》说：县中有歇马、关东两个镇。毛葫芦寨：在卢氏县西南一百多里。明代徐达进入河南后，派兵巡行虢州，袭取毛葫芦寨，于是各山寨相继投降。太平寨：在卢氏县东北的塔山上，四面山壁陡峭，只有小路可以通行。晋王斜：在灵宝县西部，与阌乡县交界。《唐书·地理志》说：虢州湖城县东部的旧道路靠近黄河，不能打井取水，马匹多因口渴而死。天宝八年，馆驿使、御史中丞宋浑开辟新路，从稠桑向西经过晋王斜。《太平寰宇记》说：晋王斜路就是古代函谷关的道路，西接湖城县，东到灵宝县界，长六十一里，是旧日的要塞。隋开皇九年，晋王从扬州返回。因为晋王曾经走这条路，所以取名为晋王斜。甘棠驿：在州治南面。硖石驿：在州城东七十里，有驿丞。桃林驿：在灵宝县治西面；县城西面另有稠桑驿，该地就是春秋时期的桑田，如今已经废弃。《左传·僖公二年》说：虢公在桑田打败戎军。注释说：桑田是虢地，在宏农郡陕县东北。《通典》说：灵宝县东北有桑田亭。《元和郡县图志》说：稠桑驿在县城西十里，就是虢国的桑田。鼎湖驿：在阌乡县治东面。津梁：硖石桥，在州城东面。槖水桥，在州城南门外。谯水桥，在州城西南。大阳桥，在州城东北。《元和郡县图志》说：大阳桥长七十六丈，宽二丈，架在黄河上，在陕县东北三里；贞观十一年，唐太宗东巡，派邱行恭修造，不久便废弃。张茅桥，在州城张茅镇东面。好阳桥，在灵宝县东一里。虢州桥，在灵宝县南部虢略镇东面。双虹桥，在灵宝县西部的宏农涧。鸿芦桥，在灵宝县西面。湖阳桥，在阌乡县西门外。盘豆桥，在阌乡县西二十里。井泉桥，在阌乡县西三十里。双桥，在阌乡县西四十里，附近另有玉溪桥。文华桥，在卢氏县东门外。通津桥，在卢氏县洛水上。大阳渡，在州城西一里，俗称上河头。茅津渡，在州城北四里，也叫沙涧。陵墓：古女娲陵，在阌乡县北部黄河岸边。《旧唐书·五行志》记载：乾元二年六月，虢州阌乡县境内黄河中的女娲墓，天宝十三载因大雨而失去踪迹。到了这一年六月一日夜里，河边人家忽然听到风雨声；天亮后看见女娲墓从水中涌出，墓上有两棵柳树，墓下有一块巨石。郡守将图画上报朝廷，如今称为风陵堆。轩辕陵，在阌乡县南十里铸鼎原。

译本朝乾隆十一年重修了庙宇。夏关龙逢墓，在灵宝县南十里孟村西面。《太平寰宇记》说：“唐太宗东巡时曾到此致祭；开元十三年立碑。”汉戾太子墓，在阌乡县南面。《汉书·戾太子传》说：“太子葬在湖县，宣帝即位后，设置二百户作为奉邑，把湖县、阌乡县和邪里聚作为戾园。”注释说：“阌乡县东南十五里，至今还可见戾太子墓，在涧水东面。”《太平寰宇记》说：“在今县城南十六里，高一百五十尺；县城西三十五里泉鸠水东岸旁，还有太子之子史皇孙的墓。”栾巴墓，在灵宝县东南下硙里。杨修墓，在阌乡县西北五十三里的原北寨。晋王濬墓，在阌乡县东十五里，有庙。杨骏墓，在灵宝县东南十里。《太平寰宇记》说：“旧日属吏潘岳等人在此收葬。”唐姚崇墓，在州城东卫村社；姚崇的父亲姚懿以及后代孙子姚炜也都葬在这里。吴融墓，在阌乡县西四十里。梁文贞墓，在阌乡县东十五里。宋魏野墓，在州城东门外。明耿九畴墓，在卢氏县东面。许进墓，在灵宝县南二里。许赞墓，在灵宝县东南五里。祠庙：神农庙，在州城东面，唐天宝元年修建。黄帝庙，在阌乡县东南铸鼎原上，本朝乾隆十一年重修。禹王庙，在州治东面。《旧唐书》记载，贞观十二年二月，唐太宗驻行至陕州，祭祀夏禹庙。周天子祠，在阌乡县南面。《汉书·地理志》说，湖县有两处周天子祠。《太平寰宇记》说，在湖城县西南十里。汉高帝庙，在灵宝县西南七十里；县志说，这里就是汉高帝与项羽相持防守的地方。关龙逢祠，在灵宝县城东面；县志说，明弘治二年，县令李恭挖出一块元代修庙碑记，于是就在此地建立祠庙。召公祠，在州治东面。《太平寰宇记》说，在县城东三里；州志说，这里就是召公处理政务的地方。明弘治九年，增列刘昆、姚崇、李泌、范祖禹陪祀。晋文公庙，在卢氏县东北。虢仲庙，在卢氏县东北，宋咸平二年修建。老子庙，在州城东面，有隋代薛道衡撰写的碑记。岘山庙，在州城西南，宋正隆二年知州徐文修建。石堤祠，在灵宝县西南。《水经注》说，石堤山下有石堤祠，祠铭写道：“魏甘露四年，散骑常侍、征南将军、豫州刺史、宏农太守、南平公所经建。”灵泉庙，在灵宝县西南女郎山；遇到旱灾祈祷降雨，往往立即应验。扁鹊庙，在卢氏县东面。河上公祠，在州城南面的鸡足山，唐明皇曾经过此祠并作诗。姚崇庙，在州城东面，就是姚崇的旧居，宋元祐八年修建。二贤祠，在州城南关，为唐代姚崇和宋代魏野修建。义烈祠，在州城南门内，祭祀宋代为国战死的李彦仙。宋绍兴九年，宣抚使周聿请求在陕州为他建庙；明嘉靖年间重建。昭忠祠，在州城东门外，祭祀本郡为国战死的崔儒秀。五户祠，在州城东北。《水经注》说，五户滩是地名，有神祠，通称五户将军。三圣姑行祠，在阌乡县盘豆镇。明代杨智的碑记说，景泰年间修建了一所殿；相传唐开元年间，有一位老妇人生了三个女儿，长女叫▯，次女叫威，三女叫裒，年少时父母双亡，三人都未婚便去世，后来都成了神。寺观：宝轮寺，在州城东南角，唐代僧人道秀创建，金代僧人智秀又重建，并修筑砖塔；相关记载见于《藏经》。洪崖寺，在州城东二十里，上面有仙人洞。大通寺，在州城东面，唐代修建。开元寺，在州城东四十里的三门山。空相寺，在州城东一百里的熊耳山西面，就是初祖达摩安葬的地方。兴国万寿寺，在州城东南，隋开皇年间修建。法云寺，在阌乡县南二里。明代杨英《梦游轩记》说，法云寺是唐武后时期国师万回所建，寺中有万回井。临高井，在阌乡县西三十里。奉慈寺，在灵宝县东五底村，唐永徽年间修建，本朝乾隆十年重修。延寿寺，在灵宝县朱阳里困头村，元至正六年修建；寺中有鱼塘，每逢谷雨后三日，鱼便从洞穴中出来，因此又名鱼窟。御题寺，在灵宝县南门内。相传唐德宗还是雍王时，征讨史朝义，经过这里，曾在墙上题诗；即位后，僧人请求赐寺额，皇帝下诏以“御题”为寺名。佑圣观，在州城南门内，建有《混元图》碑。祥符观，在阌乡县西面，就是轩游宫，唐开元年间修建，有唐明皇御书《道德经》碑两通，旧名承天观，宋真宗改为今名。紫微宫，在州城东面的硖石镇内，有石洞。太初宫，在灵宝县南十二里，就是尹喜的故宅。《河南通志》说，唐天宝初年敕建天宝观，宋崇宁年间因正武殿降甘露，改称太初宫，元大德四年重修。老祖宫，在灵宝县北二里，就是老▯的故宅。

译名宦：汉代冯阳，魏郡人，宣帝时任宏农太守，施行政绩多有可称道之处。尹翁归，平阳人，宣帝时被举荐为宏农都尉。翟义，上蔡人，丞相方进的儿子，平帝时任宏农太守，施政颇有其父的风范。金钦，哀帝时被提升为宏农太守，以威严声名著称。刘昆，东昏人，建武年间升任宏农太守。在此以前，崤山、黾池一带的驿道常有老虎伤人，行旅无法通行；刘昆任职三年，仁德之风大为盛行，老虎都背着幼虎渡过黄河。刘兴，齐武王刘縯的次子，建武年间升任宏农太守，施政有善政。宏农县吏张申犯有应受惩处的罪，刘兴将张申收捕审理，郡中人都震恐战栗。当时发生旱灾，刘兴分别派遣文学官巡行属县，审理冤狱，宽宥轻微过失，随即甘雨降下。沙穆，胶东人，任宏农县令时，县境内有螟虫吃庄稼，百姓十分恐惧；沙穆于是设坛祈祷，愿以自身代替百姓受灾。后来暴雨停止，螟虫自行消失，百姓称他有神明般的感应。永寿元年发生连绵大雨和洪水，三辅以东无不被淹没；沙穆通晓占候，预先告知百姓迁居高地，所以宏农人独自得以免受灾害。皇甫规，安定朝那人，永康元年升任宏农太守。三国魏贾逵，襄陵人。曹操征讨马超时经过宏农，说这里是西行道路的要害，于是让贾逵兼任宏农太守，召见他商议军政大事，非常高兴，对人说：“假如天下的二千石官员都像贾君这样，我还有什么可忧虑的呢？”进封他为阳里亭侯。孟康，安平人，正始年间任宏农太守，兼任典农校尉；孟康到任后清廉自守，尽职办事，平息诉讼，顺应百姓的愿望，并据此使百姓获利。令狐邵，太原人，任宏农太守时清廉如冰雪，妻子儿女很少到官署探望；他推举善人并加以教导，不喜欢诉讼。当时郡中没有通晓经学的人，他便逐一询问属吏；有人愿意拜师学习，就借故派遣他到河东向乐详学习经学，略有明白后才回来，并因此设立学校，宏农的学业由此逐渐兴盛。南北朝魏盖宽，东武城人，高宗时任宏农太守，后来授任陕城镇西将。崤地险要，百姓中多有盗贼抢劫；盖宽诱导并结交豪强和惯盗首领，与他们交往时推心置腹、优厚接待，不计较细小过失，因此百姓都欢喜归心。此外，宏农出产漆、蜡、竹木等丰富物产，道路又向南通达，便于贩运贸易和往来，因此家产富足，百姓都喜欢他，称为善于治理。刘道斌，灌津人，宣武帝时任恒农太守，修建学校馆舍，建立孔子庙堂，绘制孔子形象；他离任后，旧属吏追念他，又在孔子像西面塑立刘道斌的像，前往拜谒。周庾信，新野人，闵帝时出任宏农太守，施政简约安静，官吏和百姓都安居乐业。赵煚，天水郡人，闵帝时升任陕州刺史；蛮族首领向天王率兵攻打信陵、秭归，赵煚出兵袭击并击败他，两个郡因此得以保全。隋杨智积，高祖弟弟杨整的儿子，大业年间授任宏农太守，把政务交给属官办理，自己清静自守。杨玄感从东都率军向西进发，杨智积对属官说：“杨玄感想向西图谋关中，应当用计拖住他，使他不能前进。”等到杨玄感的军队来到城下，杨智积登上城墙辱骂他，杨玄感十分愤怒，留下军队攻城；城门被贼军烧毁，杨智积便再增添火势，使贼军不能进入。几天后，宇文述等人的军队到达，合力进攻并击败了杨玄感。杨义臣，代郡人，高祖时授任陕州刺史；性情谨慎厚道，善于骑马射箭，有将领的才干，因此高祖非常器重他。唐许绍，安陆人，高祖时授任陕州刺史；萧铣包围陕州，许绍将其击退。长孙操，洛阳人，高祖时调任陕州刺史；城中没有水井，百姓取水很劳苦，长孙操便引黄河水流入城中，百姓从此得利而安定。崔善为，武城人，贞观初年任陕州刺史。当时有人议论，户口多而土地狭窄的地方应迁往土地宽广的乡里；崔善为上奏说：“京畿之内户口众多，而成年男子都登记为府兵。如果听任迁徙，他们都会迁到关东，造成近处空虚、远处充实，这不是周全的谋划。” 皇帝下诏准许了这项请求。姜师度，魏郡人，神龙初年任陕州刺史。太原仓是水陆运输汇集、转运到各条河流的地方，姜师度让人依着高地修建仓廪储存粮物，不必装船运输，因此百姓不劳苦。卢奂，骨州人，任陕州刺史。开元二十四年，皇帝向西返回，驻留陕州，赞许他的良好政绩，在听事厅题写赞语说：“治理一城，责任重大；分陕而治，地位雄重。对外既能有利于万物，对内又能忘我奉公，这才是国家的珍宝，不使家风坠落。”李齐物，天宝初年任陕州刺史，开凿底柱山，疏通漕运道路，搬开大石后发现古代铁制的符防，上面刻着：“平陆上之诏。”于是便用这句话给县命名。韩休，长安人，唐明皇时任虢州刺史。虢州在东、西两京之间，距离很近，皇帝车驾经过时，常常征收当地的马料和草料；韩休请求把这项赋税平均分摊给其他郡。中书令张说说：“免除虢州的负担而转给其他州，这只是地方守臣私自施加的恩惠罢了。”韩休仍坚持上奏争辩。属吏说：“恐怕会触犯宰相的意思。”韩休说：“刺史幸而知道百姓的困苦却不救助，难道算得上治理政务吗？即使因此获罪，我也心甘情愿。”最终朝廷完全依照韩休的请求办理。魏少游，钜鹿人，肃宗时任陕州刺史。王师在邺地溃败，河洛地区震动惊恐，魏少游镇守陕州，神色自若。卫伯玉，肃宗时任神策军兵马使，出任陕州行营镇守将领。乾元二年，贼将李归仁率五千骑兵进入陕州，卫伯玉与他在彊子坂交战，将其击败。

译史思明派儿子史朝义夜袭陕州，卫伯玉迎战并将其击败。崔衍，安平人，任虢州刺史。虢州处在陕州与华州之间，但赋税收入数倍增加，崔衍上奏说负担太重。裴延龄掌管度支，正忙于聚敛私财，对崔衍说：“以前的刺史都没有提出这件事，您应当停止。”崔衍不听，又上奏说州境内多是山岩地，且邮传道路繁重，接连多年没有收成，百姓全都流亡；如果不减免租税定额，百姓便没有活路。唐德宗下诏命度支减轻赋税。李泌，京兆人，贞元元年授任陕虢观察使。李泌开始凿山开辟车道，直到三门，以便粮饷和漕运。卫次公，河东人，唐顺宗时任陕虢观察使，每年免除横征的租钱三百万。薛苹，宝鼎人，历任虢州刺史，唐宪宗时因政绩考核优异，升任湖南观察使。崔郾，武城人，唐敬宗时任虢州观察使。在此以前，进贡朝廷的财物不足，常常扣取官吏俸禄来帮助输送。崔郾说：“官吏连自己的家人都不能供养，哪里还有时间顾恤百姓？我一个人不能独自治理，怎么能把财物封存不用？”于是便用府库的日常经费代替。朝廷又下诏，要求把赋税粮食运送到太仓，每年达数万石，百姓苦于用车船转运到黄河。崔郾便在河流旁边修建大仓，用□窦承接并把粮食注入船槽，百姓十分高兴，忘记了运输的劳苦。崔咸，博平人，唐敬宗时任陕虢观察使，每天与宾客、属官饮酒，到了半夜就处理政事，裁决剖析精细明察，没有丝毫差错，官吏称他为神。韦温，万年人，任陕虢观察使时，百姓正要缴纳租税而麦子尚未成熟，属吏报告说应当催促缴纳。温说：“让百姓把田里的禾穗变卖来缴纳赋税，可以吗？”（为宽限期限而办理赋税。）李商隐：河中人，开成年间调任宏农尉，因使获释囚犯触怒观察使孙简，将要被罢职离去；恰逢姚合代替孙简，便劝说使者让他复任。高少逸：渤海人，宣宗时任陕虢观察使。宦官责怪硖石驿的驿吏供应的饼不好，便鞭打驿吏。高少逸把饼封好上报，宣宗大怒，召来使者责问说：“山谷之间的饼，难道容易准备吗？”于是把他贬去隶属恭陵，宦官们都收敛了手脚。宋代杜审进：安喜人，乾德年间任陕州知州，随即改任保义军节度使，多次加官至开府仪同三司，在陕州镇守二十多年，劝勉农业、敦厚根本，百姓都感到便利。李若谷：安喜人，宋真宗时任陕州知州。盗贼聚集在青灰山，长久不散，他派牙吏拿着榜文招抚晓谕，盗贼杀死同党后自行归降。师顽：内黄人，真宗时任陕州知州。当时西部边境正在用兵，粮运道路上逃亡的军士很多，聚众呼啸为盗；师顽严厉整治，巡捕盗贼越过其他州境。赵良规：洛阳人，真宗时任陕州知州。年成饥荒，百姓请求把拖欠的赋税减免两成，以便官府砍伐芟草供给河堤工程。有人认为必须上报获准才能施行，赵良规说：“如果这样做，就来不及了。” 于是他发檄文给各县，立即实行，同时又以擅自作主的罪名弹劾自己。查道：休宁人，真宗时任虢州知州。发生蝗灾，百姓歉收，查道不等上报，便发出官仓粮米赈济他们；又设置粥厂救济饥民，拨给州中麦子四千斛作为种子给百姓。百姓依靠这些得以渡过灾荒，保全救活了一万多人。孙唐卿：青州人，仁宗时任陕州通判，处理官府事务如同早已熟习一般。有百姓的母亲改嫁后去世，等到安葬父亲时，盗取母亲的棺材与父亲合葬。有关官署按法律论罪，孙唐卿当时代理府事，便说：“这是只知道有孝道，不知道有法律罢了。”于是释放了他，并上报朝廷。李及之：濮州人，任陕州知州，处理政务精明，任官称职。刘永年：并州人，仁宗时任陕州都监。郭邈山等聚众为盗，刘永年秘密派壮士夜间渡河，杀死其中凶悍首领二十多人，盗众于是散去。李彦仙：彭原人，靖康初年任石壕尉，坚守三觜，百姓争相依附他。他分兵四处出击，攻下五十多个营寨，收复陕州。乘胜渡河，所属郡县都响应归附。事情上报后，立即任命他为陕州知州；他把全部家属接来，说：“我将以全家为国殉难，与这座城同生死。”金兵再次进攻陕州，李彦仙竭尽全力抵御，将士们从未脱下铠甲。他守卫城防，率领众人在街巷中作战，箭矢密集得全身像刺猬一样；左臂被刀砍伤却没有断掉，战斗反而更加奋力。金人爱惜他的才干，以重赏招募人把他活捉送来。李彦仙投河而死，金兵杀害他的家人，屠毁陕州城，整个陕州于是陷落。副将邵云、吕圆登、宋炎、贾何、阎平、赵成也都战死，并追赠官职。邵兴：靖康初年，李彦仙任陕州知州时，邵兴在神稷山，率领部众前来，愿意接受他的节制。李彦仙征召他任河北忠义军马统领，驻扎三门，依靠他的力量收复了虢州。赵叔凭：宋朝宗室，建炎年间任陕州都监。金兵包围陕州，时间已久，援兵仍未到，城池危急，他于是战死。通判王浒、职官刘效、陈思道、冯经、李岳、杜开、县令张圯，以及将佐卢亨等五十一人也都战死，没有一个投降的人。金尼玛哈富勒瑚：明安人，贞祐四年任陕州宣抚副使。元兵攻取潼关，守军全都溃败，富勒瑚抵抗作战，兵败而死。尼玛哈富勒瑚旧作“尼厖古蒲噜虎”，明安旧作“猛安”，今一并改正。完颜仲德：海兰路人，天兴元年在陕州主持尚书省事务。当时武丹刚刚战败，陕州残破，完颜仲德重新修筑山寨，安抚军民。“海兰”旧作“合懒”，“武丹”旧作“兀典”，今一并改正。元代陈祐：宁晋人，中统元年授任陕洛总管。当时州县官员因尚未发给俸禄，大多贪婪暴虐，唯独陈祐以清廉谨慎著称；任官八年，始终如刚到任那天一样。明代康茂才：蕲州人，洪武初年留守陕州，筹划运输军粮，修造浮桥，招抚归附解州、绛州等州，扼守潼关，使秦地军队不敢向东进发。康茂才善于安抚百姓，人们为他立碑颂扬功德。史记言：当涂人，崇祯年间调任陕州知州。陕州正处在贼军进攻的要冲，史记言拿出私财招募士兵训练，多次交战获胜。老回回率领几万人攻城，不能得逞而离去；后来趁雪夜前来袭击，而他训练的士兵正被调往其他郡，城池于是陷入贼手。贼军想让他投降，他斥责说：“只有死去的知州，没有投降的知州！”于是被杀，追赠光禄少卿。吴茂征：浙江人，崇祯年间任陕州判官，崇祯十四年流寇进入陕州，吴茂征战死。乡里人把他葬在大南关旧寺以西，那里立有墓碣。

译本朝金镇：山阴人，顺治七年任阌乡知县。秋天发生旱灾，他徒步祈祷，随后下了足以滋润土地的连绵大雨，士人和百姓都说这是至诚感动上天的结果。顺治十年春，山南渠的盗贼杨结子聚集党徒抢劫，成为百姓的大患。金镇请求发兵防御围剿，盗贼最终全部接受招抚，县境因此安宁。江蘩：湖广汉阳人，任灵宝县知县。能够守持廉洁，遇到事情敢于直言。当时军务繁多，江蘩督运粮饷，军队粮食没有缺乏，而百姓也没有受到拖累。对百姓中拖欠赋税、逃亡的人，他绘制图册上报，结果全部获得免税。刘澜：霸州人，顺治初年任卢氏知县。当时葛党余孽还未平定，刘澜夜间袭击鸡冠山的贼巢，俘获盗贼献给官府，百姓才开始安居。后来清查土地亩数，均平赋税，劝勉读书，督促农桑，修建文庙，建立县署。张天泽谋反袭城，刘澜登上城墙防守，左臂中箭，仍请求发兵剿灭，从此地方完全安定。最后官至陕西固原道。人物：汉代公乘兴：京兆尹王尊因罪被罢免，官吏百姓多替他惋惜，公乘兴等人上书为王尊申诉。成瑨：字幼平，宏农人，任南阳太守。他一到任便想振作威严，听说岑晊名声很高，便请他任功曹；又任张牧为贼曹吏。成瑨把政务完全委托给岑晊、张牧，褒奖善行，纠正过失，使府中肃清。杜众：宏农人，延熹年间任五官椽。当时白马令李云被押送到北寺狱，杜众为李云因忠言进谏获罪而悲伤，上书愿与李云同日死。皇帝更加愤怒，于是把杜众一同交给廷尉审理，两人都死在狱中。张芝：字伯英，宏农人。年轻时就操守高尚，勤奋学习，尤其喜爱草书。家中的绢帛一定要先写满字，然后才拿去练丝；他临池学书，把池水都染黑了。韦诞称他为“草圣”。三国魏董遇：字季直，宏农人，魏明帝时任大司农。董遇善于研究《老子》，为《老子》撰写训释注解；又精通《左氏传》，另作朱笔、墨笔以区别异文。有人跟随他学习，他说：“一定要先读一百遍，意思自然会显现出来。”学生说没有空闲时间，他说应当利用“三余”。有人问“三余”的意思，他说：“冬天是一年中的余暇，夜晚是白天的余暇，阴雨天是晴天的余暇。”晋代董景道：字文博，宏农人。年轻时喜好学习，跋涉千里追随老师；所到之处只是昼夜诵读，几乎不与人交往。他通晓《春秋》三传、京氏《易》、马氏《尚书》和《韩诗》，都精通其中的大义；关于三礼的义理，专门遵从郑氏之说。著有《礼通论》，驳正诸儒之说，推演扩充郑氏的注解。永平年间隐居在商洛山，弹琴长啸来自娱。王濬：字士治，宏农湖人，胸襟开阔，怀有远大志向。州郡征召他任河东从事，凡是有不廉洁行为的太守、县令，都闻风自行离职。后来参与征南军事，羊祜深知并器重他；多次升迁后任益州刺史，加授龙骧将军，监督梁州、益州军事。他上疏请求讨伐吴国，亲自率军出征，军队几乎未流血便取得胜利，攻打没有坚不可摧的城池；夏口、武昌都没有力量抗拒。于是顺流摇桨，直抵三山，进入石头城，孙皓这才准备亡国之礼，来到营垒门前投降。王濬收取吴国图籍，封闭其府库，军队没有私自取用。后来转任抚军大将军，开府仪同三司，死后谥号为“武”。隋代刘士龙：宏农人，开皇年间任考功官，被称为精明能干。杨尚希：宏农人，幼年丧父，进入太学。周文帝举行释奠礼时，命他讲解《孝经》，对他感到惊奇，提拔为国子博士。隋朝接受禅让建立后，授任度支尚书；出任河南道行台。他上表请求罢除天下各郡奉诏巡省的制度。巡视淮南回来后，授上仪同。杨尚希性情敦厚，又凭学业修养自立，在士人中很有声望，受到朝廷重视；后来任蒲州刺史，死于任上，谥号“平”。张须陀：阌乡人，性情刚烈，有勇气和谋略。成年前跟随史万岁讨伐西蕃，因功授仪同；后来跟随杨素击败汉王杨谅，加授开府。大业年间任齐郡丞，盗贼首领王薄侵扰郡境，张须陀大败他。盗贼裴长才、石子河等纵兵大肆抢掠，张须陀选拔精锐部队兼程进击，斩首数万人。盗贼左孝友等各自拥有以万计的部众，也都被讨平，威名震动东夏。因功升任齐郡通守，转任荥阳通守。李密攻取洛口仓，进逼荥阳，张须陀抵抗他；李密先埋伏数千人截击，张须陀战败，于是仰天说：“军队败到这种地步，我还有什么脸面去见天子？” 于是下马作战，战死。唐代常达：陕州人，跟随唐高祖征伐，任命为统军，授陇州刺史。当时薛举正强盛，常达击败他的儿子薛仁杲；薛举派将领仵士政假装投降，伺机劫持常达，连同他的部众一起归附贼军。常达没有因此恐惧。薛仁杲被平定后，皇帝见到常达，慰劳他说：“你的忠诚节操正直，古人也可以拿来与你相比。”于是命他捉住仵士政并杀掉，常达最终任陇西刺史。张士贵：卢氏人，本名忽峍，能拉开一百五十觔的弓，左右开弓射击，没有一次落空。跟随征伐立功，又跟随平定洛阳，授虢州刺史。皇帝说：“只是让你穿着锦绣衣服回乡夸耀罢了。”于是进封为虢国公。贞观七年任龚州道行军总管，击破反叛的獠人回来。唐太宗听说他冒着箭石率先登城，慰劳他说：“我曾听说以忠心报国的人不顾自身安危，在你身上看到了这一点。”上官仪：字游韶，陕州人，贞观年间考中进士，召授文馆直学士，升任秘书郎。唐高宗时升任西台侍郎。上官仪擅长作诗，文辞华美错落、婉转妩媚，很多人仿效他，称为“上官体”。麟德元年因梁王李忠之事获罪下狱而死。当初，武后专擅威权和福赏，皇帝不能忍受，准备废她为庶人，召上官仪商议，让他起草诏书。武后身边的人奔走报告，武后亲自申诉，皇帝说：“是上官仪教我的。”武后因此深恨上官仪。张齐贤：陕州人，圣历初年任太常奉礼郎，参与议定告朔礼。过了很久升任博士。当时东都设置太社，都是张齐贤等人参与制定。唐中宗即位后，因武后在东都的庙改为唐庙，议定充满七室，以凉武昭王为始祖。张齐贤上奏认为不应奉凉武昭王为始祖，诏令准许其意见，多次升任谏议大夫。杨元琰：字温，阌乡人，是汉太尉杨震的第十八代孙。父亲去世后，他守丧七日不进食；服丧期满，补任平棘令。载初年间任荆州刺史，有良好的政绩。当初张柬之代任荆州刺史，和杨元琰一同乘船在江中，私下谈到外戚家族发动政变。杨元琰悲伤流泪，慷慨激昂，志在王室。张柬之执政后，便援引他任右羽林将军，与李多祚等人谋划杀死张易之、张昌宗。

译升任云麾将军，封宏农郡公。敬晖被武三思陷害，杨元琰知道祸患还没有结束，便把官职和封爵全部退还，但朝廷不允许。唐睿宗即位后，改任太子宾客，不久退休，去世，谥号“忠”。他的儿子杨仲昌因通晓经学成为修文生，在策试中考取第一，多次升任监察御史；后来因受牵连降任孝义令，最终任吏部郎中。杨仲昌天资适合处理政务，常常分出父亲的租税赈济宗族亲党；约束自身生活，善于与人交往，士人都乐于和他交游。姚崇：字元之，硖石人。父亲姚懿，贞观年间任隽州都督。姚崇年轻时洒脱不羁，崇尚气节；长大后喜好学习，参加考试时下笔就能成篇，授任濮州司仓参军，升任夏官郎中。辽兵扰乱河北，军书檄文纷纷而来，姚崇上奏处理得像流水一样迅速，于是授任侍郎。垂拱以后，因告发他人被视为功劳，这种做法被称为“罗织”，比汉代的钩党更加严重。姚崇请求以全家一百口担保内外百官没有谋反的人，因此升任同凤阁鸾台三品。张柬之等谋划诛杀张易之、张昌宗，姚崇参与谋议。先天二年，明皇在新丰讲武，秘密召姚崇前来。姚崇到后，皇帝说：“你应当立即做我的宰相。”姚崇于是上奏十件事，皇帝说：“我能够实行。”升任紫微令。当时权臣外戚干预政事，朝廷纲纪已经大坏，姚崇常常先让有关官署罢免自己的兄长职务，整顿制度，选择百官，使各人都担当与其才干相称的职务。开元年间重新主持宰相政务，推荐宋璟代替自己，授任太子少保，去世，谥号“文献”。独孤信：陕州人，才干特别卓异，任河南刺史时有惠民政绩。张彖：陕州人，努力学习而有名声。当时杨国忠权势压倒天下，有人劝张彖去拜访请托，张彖说：“你们把右相看得像泰山一样，我却认为他只是一座冰山罢了；太阳一出来，难道不会失去你们所依仗的吗？”后来张彖考中进士，授华阴尉，勤于政务，每当有荐举人才的事，总受到压制，于是拂袖远去。杨凭：字虚受，又字嗣仁，宏农人，擅长文章辞藻，和弟弟杨凝、杨凌都很有名。大历年间接连考中进士，当时号称“三杨”。杨凭重视交游，崇尚气节，重信用守诺。召任监察御史，多次升迁后任湖南、江西观察使，入朝任京兆尹。因与李夷简有嫌隙，李夷简弹劾杨凭违法。唐宪宗认为杨凭治理京兆有政绩，只将他贬为临贺尉，后来以太子詹事之职去世。杨凝字懋功，任兵部郎中。杨凌字文履，最擅长文章，最终任侍御史。杨敬之：字茂孝，杨凭的弟弟杨凌的儿子。元和初年考中进士，多次升任屯田郎中、户部郎中。唐文宗崇尚儒术，让宰相郑覃兼任国子祭酒，不久又让杨敬之接替他，并兼任太常少保。这一天，他的两个儿子杨戎、杨戴都考中进士，当时称为“杨家三喜”。后来转任大理卿，检校工部尚书兼国子祭酒，去世。杨敬之曾经作《华山赋》给韩愈看，韩愈称赞它，士大夫中一时传阅传播。杨敬之喜爱士人，得到他们的文章后，勤勉地玩味诵读，人们认为这是他的癖好。他尤其喜爱项斯的诗歌，所到之处都称赞项斯，因此项斯得以考中进士上等。梁文贞：阌乡人，年轻时从军守边，等到归来时，父母已经去世。他因未能奉养父母而自伤，于是凿墓穴开门，每天早晚洒扫墓庐，左边失声不语三十年。家中有事询问他时，他就写字回答。适逢官府改修道路，道路从梁文贞的庐墓前经过，行旅看见此事，都为之流泪。墓上树木降下甘露，还有白兔驯顺地出没，县令刻石记载此事。陆扆：字祥文，嘉兴人，宰相陆贽的族孙，寄居陕州，遂成为陕州人。多次升任翰林学士，擅长起草公文，敏捷迅速如水流倾注；然而一时之间的诏书制命，同僚自认为都比不上他。唐昭宗优待他，柳璨依附朱全忠，在白马驿杀害了他。五代高季兴：硖石人，后梁初年授荆南节度使。当时十州地区正值唐朝末年，被各道侵扰；高季兴初到江陵时，只剩一座城。经过战乱，井邑残破凋零，高季兴招集百姓，安抚治理，人们纷纷归附他。宋代鱼崇谅：字仲益，祖先是楚州山阳人，后来迁居陕州。他幼年就能写文章，历任官职直到学士。周太祖登基后，诏书制令繁多，都由鱼崇谅起草。他以母亲年老为由请求解除官职回家奉养，直到宋太祖在位结束也没有再出仕。宋太宗即位后，下诏授任兵部侍郎，让他以退休官员身份致仕。魏野：字仲先，陕州人，喜爱吟诗作赋，不追求声名显达，有《草堂集》十卷。大中祥符初年，辽国使者来到宋朝，说本国得到他的上卷，希望索求全书，朝廷下诏把全书给他们。魏野与李渎一同被推荐，朝廷派陕州县令去招请他，魏野上书说愿意守着田地，永远承受皇帝的恩力。朝廷下诏让州县长官经常加以存问抚恤，魏野死后追赠秘书省著作郎。韩州：字元伯，陕州人，进士考取上等。元祐初年任监察御史，极力论述市易法的弊害，升任殿中侍御史。他上疏说，近来的制度规定每年选任郡守，遇到大州缺少长官时，往往是在京城奔走请托的人得到任命；至于长期历任郡县、政绩符合制度要求的人，反而被排在他们之下。于是诏令吏部重新制定法令。韩州改任太常少卿，升任吏部、礼部二部侍郎，历任颍州、虢州、坊州、鄜州、青州、囊州知州，去世。宋炎：陕州人，能拉强弓并射中目标，补任秉义郎。

译金军围城时，张炎射杀了数百人。等到金军再次围城，张炎用数百支强弩发射毒箭，杀死了一千多人。城池陷落后，金军扬言说，若能找到善于射箭的人，便要重用他；张炎没有答应，奋力作战而死。元代岳藏斋，陕西陕州人，笃志勤学。丞相史天泽征讨西方，经过他家，向他询问治理政事的方法，岳藏斋详细陈述方略，史天泽把这些情况上报朝廷。岳藏斋历任官职，做到河南总管，最终任国子监祭酒。明代耿九畴，字禹范，卢氏人，永乐年间进士。天顺初年，累次升任右都御史。石亨掌权时，耿九畴将要率领属官弹劾他，却被石亨诬陷，贬出京城。石亨失败后，朝廷召他任南京刑部尚书，去世后谥号靖惠。他的儿子耿裕，字好问，景泰年间进士，孝宗朝任礼部尚书。当时公私生活都奢侈浪费，耿裕随事劝止纠正，使之归于节俭；后来改任吏部，去世后谥号文恪。许进，字季升，灵宝人，成化年间进士，授任御史。陈钺在辽东激起变乱，许进率同僚上疏议论此事，触怒汪直，被廷杖，几乎丧命。弘治初年，任大同巡抚，整修边防；他与分守太监石岩互相攻击，被定罪贬官。土鲁番攻陷哈密，派其将领雅兰守卫。马文升推荐许进任甘肃巡抚，许进谋划秘密出兵袭击敌寇，亲自率四千人出嘉峪关，突然抵达城下；雅兰已经先逃走，剩下八百人守在台上，未能攻下。总兵官刘宁贴近耳边对他说：“杀掉他们，就可以得到封侯。”许进没有听从，而是安抚招降了他们，于是西域平定。正德年间，许进代替刘大夏任兵部尚书，后改任吏部尚书，去世后谥号襄敏。他的次子许诰、三子许赞都很有名：许诰官至南京户部尚书，许赞官至文渊阁大学士。“雅兰”旧作“牙兰”，今改。崔儒秀，字儆初，陕西陕州人，万历年间进士，历任户部郎中，升任开原兵备道。当时开原已经失守，崔儒秀招募壮士，带着家人辞别祖墓出发。经略袁应泰担心不能依靠兵马和铠甲兵器，崔儒秀说：“所依靠的只是人具有必死的决心罢了。”辽阳被围时，他分守东城，箭矢密集如雨，也丝毫没有退却。适逢军队溃败向北，他拜谢后自缢。事情上报后，朝廷赐予祭葬；本朝乾隆四十一年赐谥节愍。张我德，陕西陕州人，崇祯六年，贼军进入陕州，张我德驱赶全家二十七人登楼，自焚而死。本朝乾隆四十一年，准许入忠义祠。许煇，灵宝人，任县阴阳官。崇祯六年，被贼军掳掠，大声辱骂贼军，被杀。本朝乾隆四十一年，准许入忠义祠。梁可栋，陕西陕州人，曾任平定知州，居家时正逢陕州陷落，辱骂贼军而死。本朝乾隆四十一年赐谥烈愍。赵良栋，陕西陕州人，曾任蓬莱教谕，罢官归乡。渑池的贼军攻陷渑城时，他和儿子挺身辱骂贼军而死；他的儿媳和孙子也投井而死。本朝乾隆四十一年，准许入忠义祠。张我正，陕西陕州人，向来豪侠，聚集众人保卫乡里，一方百姓都依赖他。崇 祯十四年，他率众抵御贼军。贼军大举到来，众人全都逃散；张我正奋臂独自作战。贼军爱惜他的勇敢，想活捉他送去，他却辱骂贼军后自刎而死。本朝乾隆四十一年，准许入忠义祠。萧大成，陕西陕州人，曾任淮安同知，陕州防守失陷时投井而死。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。李中正，卢氏人，任车驾司主事，因抗击贼军而死。本朝乾隆四十一年赐谥烈愍。本朝蔡金鹏，陕西陕州人，性情孝顺友爱。嫡母早逝，他侍奉父亲和继母，完全尽到为人子女的道义；父母去世后，他分别在墓旁结庐守墓三年。墓地原在深山中，多有猛兽，有人劝他回去，他不听。为了□而祭祀，虎狼便绝迹不至。蔡金鹏有同母弟二人、异母弟二人，彼此都和睦相处、没有隔阂，乡里人称赞他们。张鹍，陕西陕州人，康熙乙未年进士，博通经史，尤其精通《易经》，出仕任古浪知县。古浪过去隶属卫所，当时刚改为县；他考察当地风俗和民情，施政简约宽和，县人把他供奉在名宦祠中，并刻石记载此事。张鹫，陕西陕州人，康熙年间历任芜湖、霍邱知县，都有惠民政绩。退休归乡后，修治扩建广济渠，竭尽全力倡导州人共同办理。有《四书精解》《鸡足山诗集》《道善堂文集》。流寓者：汉代刘茂，晋阳人。正值王莽篡位，他弃官避世，在弘农山中教授生徒。郑兴，开封人，喜好古学。建武年间客居阌乡，三公多次征召他，他都不肯应召。杨震，华阴人，曾客居于湖县，不接受州郡的礼聘和任命，数十年间，众人都说他年老无为，但杨震的志向更加坚定。唐代吴融，山阴人，昭宗时任户部侍郎。凤翔发生劫迁之事时，吴融没能随同离去，客居阌乡。王适，幽州人，善于作诗，尤其喜欢读书，胸怀奇才而意气不凡。他听说金吾将军李惟简年轻而喜爱士人，便去见他，两人谈得投机，于是李惟简推荐他任卫参军。一年多后，王适似乎有些不快乐，一天忽然载着妻子儿女进入阌乡南山。当时中书舍人王涯、独孤及等人写信询问，他坚决推辞，不肯出仕。宋代张庭坚，广安军人。蔡京想招引他为自己所用，先让乡人转达自己的意思，张庭坚不肯前往，蔡京十分恼怒，于是把他编管到虢州。

译列女：晋代王濬的妻子徐氏，是刺史、燕国人徐邈的女儿，才华贤淑。徐邈为她选择丈夫，她尚未出嫁，徐邈便召集属官，让女儿在内室观看。徐氏指着王濬告诉母亲，徐邈于是把她嫁给王濬。陕县妇人，不知道姓氏，十九岁。刘曜时守寡居住在陕县，侍奉叔父、姑母非常谨慎。她的家人想把她改嫁，妇人毁伤面容发誓守节。后来叔父、姑母病死，叔父、姑母的女儿诬告妇人杀害了她的母亲，主管官吏没有查明真相便将妇人处死。当地一年多不下雨，刘曜派呼延谟任太守；呼延谟查知她的冤情，便斩杀叔父、姑母的女儿，用太牢祭祀妇人的坟墓，谥号为“孝烈贞妇”。这一天大雨降下。吕纂的妻子杨氏，弘农人。吕纂被吕超杀害后，杨氏和十多个侍女把吕纂安葬在城西。棺材将要出宫时，吕超担心携带珍宝出城，便搜查棺材。杨氏厉声说：“我早晚都是死人，要金银财宝有什么用？”吕超将要纳杨氏为妻，并对她的父亲桓氏说：“以后她若自杀，灾祸会牵连你全族。”桓氏把这话告诉杨氏，杨氏说：“大人本来已经把女儿卖给吕氏来图求富贵，一件坏事已经过分，怎么可以再做一次呢？”于是自杀。吕绍的妻子张氏，弘农人，十四岁。吕绍死后，她立即请求出家为尼。吕隆见到她后心生爱意，想要玷污她的名节；张氏登楼投地，摔断双腿而死。元代亢起凤的妻子张氏、儿媳韩氏，都是灵宝县人。亢起凤去世后，张氏抚养遗腹子；儿子刚娶妻便夭折。流寇到来时，张氏带着韩氏躲进寨中。韩氏害怕寨子被攻破后受辱，便欺骗婆婆说要出去取柴火，随后自焚而死。张氏独自守节，直到九十七岁去世。明代陈所见的妻子薛氏，阌乡人，年少时丈夫去世，婆母强迫她接受别人的聘礼。薛氏把毒药放在衣襟之间服下，走到半路便死去；她的衣服和鞋履都缝在一起，无法解开。事情上报后，朝廷旌表她，以守节受旌表的还有吕材的妻子李氏、苏六的妻子屈氏，都是灵宝人；以殉夫受旌表的有唐情的妻子李氏（陕州人）、康栗的妻子杨氏、杨宋的妻子康氏（均为灵宝人），以及任宏道的妻子王氏、李双印的妻子员氏（陕州人）、任民的妻子杜氏（卢氏人），她们都因殉夫而死节。李嘉实的妻子朱氏、王图昌的妻子林氏、田有采的妻子申氏、张星铎的妻子王氏、刘曰仕的妻子杨氏，都是阌乡人，也都在战乱中死节。张琨的妻子李氏，灵宝人，守节到九十多岁去世；她的儿子张悦在墓旁结庐守墓，因悲痛哀哭而死。灵宝李家三烈：灵宝人。崇祯末年，流寇攻破城池，生员李明阮的妻子季氏、廪生李明防的妻子张氏、生员李明龙的妻子陈氏同心守节，分别把衣裙用线密密缝合在一起，共同投井而死。季氏二十八岁，张氏二十岁，陈氏十九岁。本朝雍正十年旌表。本朝张玉衡的妻子史氏，陕州人。张玉衡去世时，史氏十九岁，随夫而死，康熙二十五年旌表。王居谦的妻子黄氏，陕州人，早年守寡，奉养婆母、抚育儿子；儿子去世后，又抚养嗣孙，雍正八年旌表。贾见虎的妻子李氏，陕州人，遭到强暴却不受玷污，愤恨之下自缢。赵崇仅的妻子聂氏、赵三的妻子刘氏，也都遭遇暴行而不屈服，投缳而死。唐京的妻子张氏、李廷辅的妻子刁氏、霍文升的妻子高氏、赵文焕的妻子曹氏、韩璵的妻子张氏、王训的妻子赵氏、刘熏的妻子张氏、刘焜的妻子李氏、石嵋的妻子王氏、张成贵的妻子孙氏、刘曰瑜的妻子荆氏、范家祥的妻子张氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。母知前的妻子阎氏，灵宝人，遭强暴欲图玷污，她不从，愤恨之下自缢。葛延枢的妻子杜氏，十九岁，丈夫去世后守节；有人想改变她的志节，她听闻后便投缳而死。王隆治的妻子史氏、齐卿孟的妻子王氏、王杰的妻子杜氏、王大议的妻子张氏、茹大顺的妻子康氏、李凤林的妻子张氏、常松龄的妻子吕氏、许防的妻子韩氏、焦经纲的妻子苏氏、王依中的妻子曾氏、葛延寿的妻子辛氏、孟清儒的妻子何氏、何承清的妻子张氏、赵文锦的妻子常氏、薛大临的妻子张氏、许朝宾的妻子张氏、亢天相的妻子张氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。李茂缨的妻子蒋氏，阌乡人，遭遇暴行而不受玷污，愤恨之下自缢。蒋梅的妻子张氏、马曰校的妻子蒋氏、王顺天的妻子杨氏、王文章的妻子严氏、马震的妻子张氏、张宏的妻子王氏、屈绍祖的妻子杜氏、赵世杰的妻子许氏、郭光昭的妻子薛氏、任信的妻子刘氏、杜有诗的妻子薛氏、李洋的妻子周氏、王选的妻子薛氏、屈防祖的妻子尚氏、赵世杰的妻子张氏、赵铎的妻子张氏、张云的妻子刘氏、杜源的妻子高氏、吴应才的妻子许氏、尹承奇的妻子蒋氏、焦自省的妻子赵氏、张三知的妻子荀氏、贞女王氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。孙蕙的妻子杜氏，卢氏人，十八岁，孙蕙患病去世后，杜氏发誓守节。常钟的妻子李氏、王縚的妻子杜氏、李允秀的妻子任氏、常士俊的妻子郭氏、李秉敬的妻子常氏、王允祚的妻子赵氏、罗升亮的妻子王氏、▯九叙的妻子张氏、张其琰的妻子刘氏、王图远的妻子刘氏、常廷琨的妻子王氏、常文浡的妻子王氏、苏仁的妻子张氏、王宏绪的妻子权氏、蔡国英的妻子李氏、贾名时的妻子权氏、王泽溥的妻子李氏、杜兴祚的妻子雷氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。仙释：汉代河上公，居住在黄河岸边。汉文帝读《老子》时遇到疑义，派使者去询问。河上公说：“道德高尚尊贵，不是可以远距离询问的。”汉文帝亲自驾车前往拜访，河上公于是传授给他《道德经》注解二卷。唐代万回，姓张，阌乡人。他的兄长戍守安西，父母忧虑思念，万回说：“这很容易。”于是裹着衣服和干粮，早晨出发去探望兄长，傍晚带着兄长的书信返回家中。弘农到安西有一万多里，所以号称“万回”。宋代柴通元，字又元，阌乡人，在承天观做道士，活到一百多岁，善于辟谷。真宗时，皇帝召见他，他说话没有文饰，多以修身和谨慎行事来劝说。皇帝祭祀汾阴时，又召他到行在，命他就座，询问无为之道的要旨，并作诗赐给他。土产：防絁，州中出产。《唐书·地理志》记载，虢州进贡絁；《宋史·地理志》记载，陕州进贡防絁。麰麦，境内都出产。《唐书·地理志》记载，陕州进贡麰麦。棃，灵宝县出产。《唐书·地理志》记载，虢州进贡棃。药材：《唐书·地理志》记载，陕州进贡括蒌、柏实，虢州进贡地骨皮、麝；《河南通志》记载，陕州出产柏子仁，卢氏出产鹿茸。瓦砚：《唐书·地理志》记载，虢州进贡瓦砚；《说郛》记载，虢州澄泥砚为唐人品评中的第一，砚质细密如泥，紫色可爱，发墨而不渗。瓷器：《明统志》记载，陕州出产。锡：《明统志》记载，灵宝县出产。麢羊：《河南通志》记载，卢氏出产。

译钦定《大清一统志》卷一百七十五。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·光州图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·光州图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·光州表：《史部·地理类·总志之属·大清一统志·光州表：《史部·地理类·总志之属·大清一统志·光州表：钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷一百七十六。光州：在河南省治所南面八百里，东西相距二百四十五里，南北相距二百里。东至江南颍州府霍邱县界一百二十五里，西至汝宁府罗山县界一百二十里，南至湖北黄州府麻城县界一百二十里，北至汝宁府新蔡县界八十里。东南至湖北黄州府罗田县界一百八十里，西南至湖北黄州府黄安县界二百十里，东北至江南颍州府颍上县界一百六十里，西北至汝宁府汝阳县界一百三十里。本州境内东西相距一百里，南北相距一百十里。东至固始县界七十里，西至光山县界三十里，南至湖北黄州府麻城县界七十里，北至息县界四十里。东南至商城县界六十里，西南至光山县界三十里，东北至固始县界七十里，西北至息县界六十里。从州治到京师二千四百里。分野：按天文分野，属角、亢宿，为寿星之次。建置沿革：属于《禹贡》所说的扬州地域。周初为蒋、黄、▯三国，春秋时为黄、▯两国之地，战国时属楚，秦代属九江郡。汉代设置弋阳县，隶属汝南郡，后汉沿袭。三国魏时开始设置弋阳郡。其南部属庐江郡地域，西北部属江夏郡地域；《晋书·地理志》记载，弋阳郡为魏所置。晋、宋、齐沿袭这一建置；宋代在西南部划置光城左郡。后魏分置南、北两个弋阳县，郡治设在北弋阳。梁代设置南郢州和定城郡；当时开始设置光州，治所在今光山县。东魏沿袭。北齐废除定城郡，将北弋阳省并入南弋阳，改称定城县。隋开皇初年州、郡都被废除，定城县隶属弋阳郡。唐武德三年设置▯州，贞观元年废州，定城县隶属光州；太极元年开始把光州州治迁来此处；天宝元年又改称弋阳郡，乾元初年恢复称光州，隶属淮南道。五代沿袭。宋代设置光山军节度，隶属淮南西路。《宋史·地理志》记载，宣和元年赐军额，绍兴二十八年改称蒋州，嘉熙元年迁治金刚台，不久又恢复旧治。元代将定城县省并入州，隶属汝宁府。明初隶属凤阳府，后来仍隶属汝宁府。本朝雍正二年，升为直隶州，统辖四县。光山县：在州城西南四十里，东西相距一百五里，南北相距二百里。东至本州界二十里，西至汝宁府罗山县界八十五里，南至湖北黄州府黄安县界一百二十里，北至息县界八十里，东南至商城县界七十里，西南至湖广黄州府黄安县界一百八十里，东北至本州界二十里，西北至息县治九十五里。春秋时为▯国之地。汉代设置西阳县，隶属江夏郡，后汉沿袭。晋代改隶弋阳郡，惠帝分置西阳郡。永嘉以后，郡县都被废除。刘宋元嘉二十五年，以豫州部的蛮民聚居地设置光城县，隶属弋阳郡；大明年间分置光城左郡，萧齐沿袭。梁代在县地设置光州，东魏沿袭。隋开皇初年废除郡，开皇十八年才设置光山县，作为光州州治。大业初年将州改为弋阳郡。唐武德三年恢复称光州，并设置总管府；贞观元年总管府撤销；太极元年将州治迁到定城，光山县隶属该州。五代沿袭。宋绍圣年间改称期思，不久恢复旧名，后来废除。元至元十二年恢复设置，仍隶属光州。明代合并隶属汝宁府。本朝雍正二年改隶光州。固始县：在州城东一百四十里，东西相距一百二十里，南北相距一百二十里。东至江南颍州府霍邱县界五十里，西至本州界七十里，南至商城县界六十里，北至江南颍州府阜阳县界六十里，东南至江南六安州界九十里，西南至商城县治一百二十里，东北至颍州府颍上县界九十里，西北至息县界九十里。春秋时为蓼国之地，汉代设置蓼县，隶属六安国；后汉改属庐江郡；晋代属安丰郡；刘宋初年撤省。防始年间侨置新蔡郡和固始县，萧齐时为北新蔡郡，后魏仍称新蔡郡，梁代又称蓼县，东魏又改称固始，后周改置浍州。隋开皇初年州、郡都被废除，以固始县隶属弋阳郡；唐代属光州，宋、元沿袭不变；明初属凤阳府，洪武十四年重新隶属光州，本朝沿袭。息县：在州城西北九十里，东西相距七十五里，南北相距八十五里；东到本州界四十里，西到汝宁府正阳县界三十五里，南到光山县界十五里，北到汝宁府汝阳县界七十里，东南到本州界六十里，西南到汝宁府罗山县界十八里，东北到江南颍州府阜阳县界一百四十里，西北到汝阳县界七十里。春秋时为息国，汉代设置新息县，隶属汝南郡；后汉、晋沿袭不变。刘宋分置南、北两个新息县，萧齐沿袭。后魏太和十九年设置东豫州和汝南郡，梁大通元年改称西豫州，太清元年又改称淮州。

译东魏武定七年□称东豫州，北齐又合并为新息县，后周改称息州。隋开皇初年废除郡，大业初年废除州，县仍隶属汝南郡。唐初□设置息州，贞观初年废州，改属蔡州。五代和宋沿袭不变。金太和八年恢复设置息州，隶属南京路。元中统三年废州，四年恢复设置；至元三年省并县入州，隶属汝宁府。明洪武初年降州为县，隶属颍州；七年改属汝宁府。光州：本朝雍正二年改属光州。商城县：在州城东南一百二十里，东西相距一百七十五里，南北相距一百八十里；东到江南颍州府霍邱县界一百十五里，西到光山县界六十里，南到湖北黄州府罗田县界一百二十里，西到固始县界六十里，东南到罗田县界一百二十里，西南到黄州府麻城县界九十里，东北到固始县治一百二十里，西北到本州界六十里。春秋时为吴国雩娄邑，汉代设置雩娄县，隶属庐江郡；后汉沿袭，晋代改属安丰郡，后来废除。刘宋元嘉二十五年恢复设置，隶属弋阳郡，不久改属边城郡，又侨置西苞信县，隶属新蔡郡。萧齐时将西苞信县隶属北新蔡郡。后魏将雩娄改称宇娄，梁代将西苞信改称苞信，并兼置义州。齐、周时期宇娄县废除。隋初改县名为殷城，隶属弋阳郡。唐武德初年恢复设置义州，贞观初年废州，县隶属光州。五代沿袭不变。宋建隆初年才改称商城，至道三年省并入固始县。明成化十一年恢复设置商城县，隶属汝宁府。光州：本朝雍正二年改属光州。地势：像衣襟和腰带一样环抱长淮，控制扼守颍、蔡二地；前临山地，背靠原野，四面望去都平坦开阔舒展。【《光州图经》】风俗：士人忠贞谨慎而喜好文章，百姓质朴勤劳而崇尚质实。【州志】城池：光州城【周长九里，护城河宽二丈。州城有南、北两城，北城有五座城门，南城有六座城门。明正德七年砌砖；本朝顺治六年、十六年和康熙六十年重修，乾隆二十九年再次修葺】光山县城【周长七里有余，有四座城门，护城河宽三丈□。正德十二年砌砖；本朝顺治十四年、康熙二十七年、雍正七年修缮，乾隆元年以来多次修葺】固始县城【周长六里，有五座城门，护城河宽五丈。本朝顺治十五年重修，康熙二十七年倾圮后重建，乾隆八年重修】息县城【周长五里□四，有四座城门，护城河宽二丈五尺。本朝顺治七年、十五年，康熙二十四年、雍正七年多次修缮】商城县城【周长六里，有四座城门，护城河宽二丈五尺。本朝顺治三年重修，今为县治】学校：光州学【在州治西面，元代至正年间创建，马祖常撰有碑文。明洪武年间重建；本朝康熙十年、二十一年、雍正十一年重修，乾隆八年再次修葺。入学名额十五名】光山县学【在县治东南，明洪武七年创建。本朝康熙九年重修，入学名额十五名】固始县学【在县治东南，明洪武八年创建。本朝康熙二十九年重修，入学名额十五名】息县学【在县治西南，明洪武八年创建。本朝顺治十三年、康熙二十七年重修，入学名额十五名】商城县学【在县治东，明成化十一年创建。本朝顺治七年修缮，康熙二十五年重修，入学名额十五名】弋阳书院【旧时设在州城北角喻家巷，乾隆二十五年知州吴一嵩创建。在南城官湖北岸。冻水书院在光山县治西面，宋代司马光的父亲池任光山县知县时，司马光出生于此，后人建书院祭祀他。州属各地及各县都设置有义学、社学】

译户口：原有额定人丁八万八百三十五，又繁衍增加一万五千八十二。田赋：民间开垦的首田地二万四千八百九十二顷八十九亩七分有余；额定□祢□杂办、丁余、匠价等银十二万六千二百七十三两二分有余；隧漕折□行粮等银四百一十二两七分有余。山川：凤凰山【在州城东七里，是州城的左翼。又有州城西二十五里的浦口冈，是州城的右翼。山势如长岭蹲伏耸立，形势像卧龙。又有商城县北二十多里的凤凰山，与锦鸡山相对耸峙，河流从中间通过，是县城的门户】南岳山【在州城南三十里，淠水发源于此。《水经注》作□山】车谷山【在州城南七十里，群峰环抱，清流萦绕】彭山【在州城东南七十里，山上有古塔，俗称砖塔。山冈中有九子岩、三教洞。山下有小河，曲折多弯地流入小商河】雾山【在光山县西七十里，高□霄汉，常有云雾盘绕其上。又有商城县东五十里的雾山】龙山【在光山县南十五里，与它隔河相对的是会龙山。又有迎秦山，在县南四十里；附近又有仙人山】通山【在光山县南五十里，附近又有白驹山、张果老山】杏山【在光山县南六十里】寨山【在光山县南七十里，山上有三口井。元代有陈老者在此筑寨避兵。又有三山，也在县南，千峰万壑，高出云表，绵延二百里】四面山【在光山县南八十里，四面山壁横向聚集，一条水流回环缭绕】白压山【在光山县南八十里，山顶有洞，洞中泉水流入高陌河】石盘山【在光山县南九十里，县志说山峰险峻，山顶平坦开阔，形状像盘。它的山麓是棋盘山，附近有花石山，山中有洞，出产五色石。磨云山：在光山县南一百里，山顶常有云气升起，盘旋不散。附近有黑石山、马鞍山、千金山。金泉山也在县南一百里，有泉水流成梅林河。五马山：在光山县南一百二十里，与黄茅山相接，此外还有木陵山。斛山：在光山县东南五十里，因山形像斛而得名。商城县西南十里也有斛山，曲河发源于山下。撞山：在光山县西南二十里，两山夹着河流，河心漂浮着小石。净居山：在光山县西南四十里。金定兴五年，璞萨安贞讨伐宋朝，在七里镇出兵息州军，宋兵据守净居山，就是此山。璞萨安贞旧作“仆散安贞”，今改。仙居山：在光山县西南六十里。《寰宇记》称，仙居山原名乐安山，唐天宝初年奉敕改名，也叫北仙居。《山名胜志》称，唐代将乐安山改为仙居山，是因为县境有南、西两座仙山，山中藏有石室，为仙人居住之处。牢山：在光山县西南一百四十里，山势极其险峻，山中有石洞。天台山：在光山县西南一百五十里，山壁高耸如立，极目可望千里；山上有铁瓦寺，山下有龙池。浮光山：在光山县西北八十里，又名浮弋山，就是弋阳山。《汉书·地理志》说：弋阳县有弋山，在县西北。《水经注》说：淮水向东流经浮光山北面，浮光山也叫扶光山，就是弋山。《元和郡县志》李吉甫记载：光山又名弋山。《太平寰宇记》乐史记载：此山周围二十里，俯临映照着长淮，常常有光彩闪耀，因此名为光山。旧志称它为濮公山。▯山：在固始县东。唐元和十年，寿州主帅李文通上奏说在固始击败淮西军；其中所说的防▯山，就是此山。雩娄山：在固始县西四十里，大灌水发源于此，俗称雾露山。木贼山：在固始县南一百里。《名胜志》曹学佺说：山中出产木贼草，所以得名。独山：在固始县南七十里，山高五里，突兀独立。附近又有三峰山，山峰陡峭，高出云表，像笔架一样。安阳山：在固始县东南四十里，又名大阳。《寰宇记》称又名太山，山上有白龙池。白牙山：在固始县东南九十里。《名胜志》说：山中出产制作桑中弓的材料。县东南八十里另有大步山。章山：在商城县南三十多里，山势高耸秀美，为群山之冠。附近还有虺隤山、石鼓山；县南六十里又有上天山。九龙山：在商城县南七十五里，山上有九龙庙和古井；再往南五里是金鸡笼山；县南八十里又有冠石山。花阳山：在商城县南九十里，元末当地人在此筑寨。附近又有黄蘖山；县南一百多里还有东葛山，与江南六安州接界。马头山：在商城县南一百五十里。晋咸和年间，谯国内史桓宣率领部众驻扎在马头山，就是此处；现在山上还有古寨遗址。明代正德年间，巡抚原杰说：商城向南与六安州相接二百多里，四面旷远开阔；可是金刚台巡司却设在北部偏僻处，请求迁回马山设置。

译于是便设置巡司作为戍守之处。熊山：在商城县北三十里，山势雄伟，屹然耸立；从梅山以西，山势彼此相连，山涧沟壑和峰峦景色十分优美。金刚台山：在商城县东南三十多里，名为石额山，山高二十多里，绵延六十多里，群峰并峙。山上有风洞、龙井。宋嘉祐元年，光州迁治于金刚台山。元至元七年，都元帅伊素德尔攻略兖州，在金刚台山击败宋军。元末，土豪余思铭占据此地；明初设置巡司。伊素德尔旧作“也□带儿”，今改。大苏山：在商城县东南五十里，山下有苏仙市。《水经注》说灌水发源于大□山；此外，县东南一百里有聚□山，县东南一百七十里有葛藤山。牛山：在商城县东南九十里，山下有泉水流成牛山河，就是史河的上游。竹根山：在商城县东南一百八十里，群山排列耸立，其中有招军、躲军、三官、钵孟、金家、蛮王等寨，同罗、松子等关，也都高峻险要。元末徐寿辉曾占据这一带。莲花山：在商城县西南十五里，山形像莲花。县西南四十里又有七里山，五十里有茅山。万安山：在商城县西南三十里，是楚地通往黄州的道路，山上有古寨遗址。横溪山：在商城县西南一百五十里，有溪水夹山横向流过，分成十八道，就是五水□河的上游。县西七十里是磨盘山，西北有悬剑山。梅林山：在商城县东北十里，山溪险要狭窄，有人认为就是梅山。附近又有车毂山。铁林山：在商城县东北三十里，附近有鼓镇山、客龙山。青山：在商城县东北七十里，又名峡口，两山对峙，道路通往江南六安州以及□山县。峡口有五龙洞，幽深险峻；峡中又有泉水涌出，流成寨河。县东南十五里还有火炮山。铜井山：在商城县西北五十里，山顶有土穴，颜色像铜。春风岭：在光山县南六十里。青峰岭：在固始县南一百里，与商城县接界，有泉水流成梅仙河。八折岭：在商城县南四十里，山岭形势蜿蜒起伏，共有八折。参差岭又在县南九十里，峰 峦交错而出。界岭：在商城县西南九十里，南面与湖广麻城县接界。枣林冈：在固始县北九十里，冈上有古城。白鹿崖：在固始县南，是晋代的戍守之处，留有旧寨。老鹳崖：在商城县东南一百五十里。九女原：在商城县东。唐元和十年，寿州刺史李文通讨伐吴元济，夜间出兵九女原，就是此处。《元和郡县志》说：九女原在殷城县境内。淮水：在光州北三十里，从汝宁府正阳县流入息县，向南流经光山县和光州境内，又向东北流经固始县，再向东北流入江南颍州府阜阳县境内。《水经》说：淮水向东流，汇入浉水；又向东流经新息县南面；又向东流经浮光山北面；又向东在右侧汇合壑水；又向东北流，申陂枝水注入其中；又向东流经淮阴亭北面；又向东流经白城南面；又向东流经长陵戍南面；又向东流，青陂水注入其中；又向东北流，汇合黄水；又向东流过期□县北面；又向东北流，淠水注入其中；又向东流，汝水从西北方向流来注入；又向东流过庐江安丰县东北面，决水从北方流来注入。《元和郡县志》说：淮水流经新息县南五里，流经褒信县南七十五里，流经定城县北六十七里，流经固始县北八十里，流经光山县北七十里。《汝宁府志》说：淮水从罗山流到息县东南，与汝水汇合；向东流经固始，从阜镇流出州境。黄水：从湖北麻城县境内流入光山县，名叫官渡河；向东流到州西北的石潢河，又叫小黄。《水经注》说：黄水发源于黄武山，向东北流，木陵关水注入其中；又向东流经晋代西阳城南面；又向东流经南光城南面；又向东北流经高城南面；又向东北流经弋阳郡东面；又向东北流入淮水，称为黄口。《寰宇记》说：□水发源于黄土、白沙两山之间，向东流到州城南面，环抱城池向东流，与淮水汇合。旧志说：水流到州城西面，贯穿南北两城之间，向东流出后又折向北面，流入淮水。淠水：在州城东三十里，向北流，又向东流入固始县境，与春河汇合后注入淮水，也叫白露河。《水经注》说：淠水发源于弋阳县南面的埀山西侧，向北流经阴山关，向西北流出山外；又向东北流经新城戍东面；又向东北流到诏虞水河口，距弋阳虞邱□二十五里；又向东北注入淮水，俗称白鹭水。柴水：在光山县北二十里，与清流河汇合后流入淮水，也叫寨河。《水经注》说：壑水发源于白沙山，向东北流经柴亭西面，俗称柴水；又向东北流，与潭溪水汇合；又向东北流入淮水，称为柴口。《寰宇记》说：柴水发源于仙居县南面，曲折流行一百二十里后注入淮水。阳泉水：在固始县东面。《水经注》说：阳泉水起初承接决水，向东北流经阳泉县故城东面；又向西北流，在左侧注入决水，称为阳泉口。《县志》说：泉河在县东南四十里，上游承接商城县石梁堰的水，向北流入史河。诏虞水：在固始县西南七十五里，又名春河。《水经注》说：诏虞水发源于南山，向东北流入淠水。《县志》说：春河发源于商城县马鞍山，向东北流入白露河。申陂水：在息县北面。《水经注》说：申陂水从息县北面分成两支，向东南流成为莲湖，又向东南注入淮水。青陂水：在息县北面。《水经注》说：青陂水上游承接慎陂，向东流经新息亭北面，又向东流成为青陂，再向东分为东凟。东凟水又向东南流经白亭西面，又向西流经长陵戍东面，最后向东南注入淮水。慎水：在息县西面，从汝宁府正阳县流入。

译《水经注》说：慎水发源于上、中、下三处慎陂，向东流经息城北面，又向东流，向南注入淮水。《府志》说：有清水港从正阳县流入，经过县城南三里处注入淮水。汝水【在息县东北四十里，与汝宁府新蔡县接界，又向东北流入江南颍州府阜阳县境。《元和志》说：汝水从西面流入，经新息县北八十里，经褒信县东北五十五里】决水【发源于商城县的牛山，名为牛山河；向东北流经固始县东南，称为史河；又向东到江南霍邱县界，注入淮水。《汉书·地理志》说：雩娄县是决水的发源地，流经二郡，流程五百六十里，向北到蓼县注入淮水。《水经注》说：决水发源于雩娄县南面的大别山北麓，流过该县东面；又向北流经鸡备亭；又向北流过安丰县东面；又向西北流经蓼县故城东北面；又向西北流，灌水注入其中；又向北在右侧汇合阳泉水；又向北注入淮水，称为决口。《寰宇记》说：决水在固始县东三里。商城县志说：牛山河有三个源头，一个出自大牛山，一个出自罗田县北面的鹤□峰，一个出自霍山县西面的莲花夫；三股水流到水东寨汇合，流入固始县境。《固始县志》说：史河流到县城东南面，分为清河；旧时设有两座水闸，灌溉塘堰三十六处。向北为沙河，再向北为堪河，也设有两座水闸，灌溉湖堰十六处，随后重新汇流注入淮水。灌水【从商城县流入固始县境，称为石槽河，向北流入史河。《汉书·地理志》说：雩娄县是灌水的发源地，向北到蓼县注入决水。《水经注》说：灌水发源于大苏山，俗称浍水；向东北流经蓼县故城西面，向北注入决水。《元和志》说：浍水在殷城县西五里。《寰宇记》说：大灌水在固始县西四十里，也叫浍水，此外还有小浍水】火炮山水【在商城县东面，发源于火炮山，流经县城东二十里；又向北流经客龙山，向东到石梁堰注入史河】清流河【在光山县西四十五里，向东流入柴水】临仙河【在光山县南二十里，注入官渡河，向北流入淮水】红石河【在光山县南三十里，向西北汇合临仙河】高陌河【在光山县南四十五里，发源于白压河，向东流入临仙河】梅林河【在光山县南八十里，发源于金泉山，向东北流入官渡河。又有县南九十里的陡山河，再向南十里有三道河，二者都向东北流入官渡河。泊陂河【在光山县东南四十五里，与商城县的五水关河汇合，向北流入淮水】曲河【在固始县西十五里，发源于商城县的斛山，向东北流经县城北面，又向东注入史河】谷河【发源于息县北二十里的竖斧堰，向东南流，经息县东四十里注入淮水。县北十里又有澺河，水源也出自竖斧堰，向东南流到县东十里注入淮水】闾河【在息县东北九十里，从汝宁府正阳县流入，又向东南注入淮水。营河也在县东北九十里，是汝水的支流，向东南流入淮水】泥河【在息县东南四十里，发源于万安塘，向东流入淮水】龙潭河【在商城县西十里，发源于金刚台山的黑龙潭，向西北流称为皂靴河；再向北称为琉璃河；环绕县城西北八里处称为木头河；到县北二十里处称为马家河；流到固始县称为子安河，向北注入淮水。县东又有梅仙河，发源于青峰岭，流六十里注入龙潭河。县南有□家河，西南有桂家河、栲栳河，都汇入龙潭河。又有湳水，水源也出自金刚台山西北麓，下游称为大苏河，环绕县城南面，经过西北后流入木头河。五水关河【在商城县西南，发源于铜井山，流经考溪十八道河，水流回旋曲折；向西南流，五条溪水汇合，五水□向下流入光山县境，汇合泊陂河；又向东北流经州城东面，到固始县注入淮水】马家湖【在州城西三十里，是蓄水灌田的地方；州城北一里又有捍城湖】胜湖【在固始县东南六十里，也叫圣湖】湖【在息县东六十里；县西有管子湖，县西南有沱子湖，县东又有马鳖等湖，县境内的湖共有三十处】太湖【在商城县北四十里，周长五里；又有□陂湖，在县东四十里，长五里，都是灌溉所依靠的水源】小弋阳陂【在州城东面。魏代贾逵任豫州刺史时，□新陂及□渠，又截断山涧和长溪水，修造小弋阳陂来灌溉田地，如今已经淤塞】雨施陂【在光山县南八里。唐永岩四年，光州刺史裴大觉开凿，蓄水灌田共一百多顷】茹陂【在固始县东南四十里，后汉末年扬州刺史割馥修筑，用于耕田屯田】玉梁渠【在息县境内。《唐书·地理志》说新息县有隋代旧玉梁渠。《元和志》说玉梁渠在新息县西北五十里，隋仁寿年间疏浚，开皇年间县令薛务增再次加以修筑疏导，设置陂塘十六处，灌溉田地三千多顷】亚港【在州城东二十五里，旧时引黄水及白露河等河流汇入港中，靠它灌溉田地】黄漂港【在息县东八十里，下游流入淮水；县东北一百四十里又有曲吕港，再向东北二十里有涧头港，下游都流入汝水】潢天涧【在固始县南十里，发源于山涧，向东流入史河】蓼潭【在固始县东南决水、浍水之间。宋代刘勔在这里攻打□孟纠】九姑潭【在商城县南六十里；县西五十里又有石潭，附近又有仙潭】金线泉【在州城南七里，泉水常年涌出不枯竭，下游流入小黄河。宋代赵□有诗说：“玉砌的泉水常常浮动着清气，金丝般的水流不断地向南流。”南泉就是此处。温泉【在商城县西南三十里，冬夏都沸腾炽热。古人用石头砌成四个池子；第一池非常热，不能沐浴，到了第三、第四池才温和，可以在那里洗浴，能治愈疮疡一类的疾病】仰天洼【在商城县西南一百八十里，下有溪涧，上有澴洞】金波池【在固始县东城墙下】司马井【在光山县学内，井上有亭。《名胜志》说：司马光的父亲池任光山县令时，司马光出生在这里，曾汲取井水给他洗浴，因此得名】

译古迹：黄故城【在州城西十二里，春秋时为黄国。《左传》桓公八年，楚子在沈鹿会合诸侯，黄国、随国没有赴会，楚国的防章责备黄国。僖公十一年，黄人不归还楚国贡物，楚人攻打黄国。十二年夏，楚国灭亡黄国。注说：黄国是嬴姓国家，今为弋阳县。萧德言《括地志》说：故黄城在定城县西四十里。《元和志》说：黄国故城在定城县西十二里】弋阳故城【在州城西面，是汉代县城，隶属汝南郡。汉昭帝元凤元年，封任宫为弋阳侯。后汉建武二年，封汉宗室族弟国为弋阳侯。《三国志》说：建安年间，田豫升任弋阳太守。《晋志》说：弋阳郡由魏文帝设置。刘宋太始二年，弋阳太守郭确在金邱攻打赵伯。《水经注》说：黄水向东北流经弋阳郡东面。后魏分置南、北两个弋阳县，北齐并入定城县，此后弋阳之名便废除。《寰宇记》说：弋阳城在定城县西二里】光城故城【今为光山县治。刘宋元嘉二十五年，以豫州境内的蛮民设置光城县。大明年间，分弋阳县设置光城左郡，八年撤销郡。太始初年，西阳蛮田益光、田光兴等起兵，攻克郢州。周代又以蛮民户口设置光城郡，任命田光兴为太守。《水经注》说：黄水向东流经南光城南面，光城郡郡治就在这里。东魏天平三年，梁光州刺史郝树献城归附。隋代才改县名为光山。唐太极元年，开始成为光州所属的县。《元和志》说：县城东北到州城三十里。《九域志》说：县在州西六十里。考察《九域志》和《元和志》，两书记载的道路里程不同，疑心宋代曾经迁移县治。西阳故城【在光山县西二十里，汉代设置的县。晋太康十年，封汝南王司马亮的儿子义为西阳公。元康元年，晋爵为王。东晋以后迁移并废弃，被蛮人占据。刘宋元嘉二十八年，西阳蛮杀死南川县令。大明四年，沈庆之讨伐西阳蛮，就是这座故县城。《水经注》说：黄水向东流经晋代西阳郡城南面】轪县故城【在光山县西北，汉高后元年，封朱苍为轪侯。元封元年，撤除侯国改置县，隶属江夏郡。后汉永早年间，封王霸的儿子符为轪侯。晋代属弋阳郡，惠帝时又属江夏郡。永嘉以后迁移并废弃。《元和志》说：轪县故城在仙居县北四十里。仙居故城【在光山县西面，原为汉代轪县之地。刘宋元嘉二十五年，以豫州境内蛮民设置乐安县，隶属弋阳郡，不久改属光城左郡。齐代沿袭。后魏属北光城郡，隋代属弋阳郡，□属光州。天宝元年改称仙居。《元和志》说：仙居县东到光州一百里。宋南渡初年撤省该县。《志》说：仙居店在县西五十里】茹由故城【在光山县南六十里。刘宋元嘉二十五年设置县，隶属弋阳郡；大明初年改属光城左郡。齐代沿袭。后魏改属边城□，北齐废除】宋安故城【在光山县西面，梁代设置。《魏书·地形志》说：光州有宋安郡，郡治在大城，统辖宋安县，又统辖乐宁县。隋开皇三年，郡县都并入乐安。唐武德三年，以废宋安郡设置谷州；贞观元年废州。又有宋安县并入乐安县】黄川故城【在光山县西南，后魏设置黄川郡，郡治在定安县。梁代废除，并入光州。《寰宇记》说：黄川故城在光山县南四十里，相传是古黄国的别都，因为靠近黄水而得名。梁天监元年废除。丰安故城【在光山县西面，原为后魏设置的永安郡，郡治在新城县。北齐改称丰安。隋代废郡，将其辖地并入乐安】期思故城【在固始县西北，是楚国的期思邑。《左传·文公十年》说：楚国期思公复遂任右司马。汉高帝十二年，封赍县为期思侯国，后来改置为县，隶属汝南郡。后汉沿袭。晋代属弋阳郡。刘宋、萧齐沿袭。后来废除。按《地形志》说：长陵郡安宁县有期思城。《寰宇记》说：在固始县西北七十里，自梁代以来废弃。隋志又有期思县，在今商城县境内，不是原来的期思县】蓼县故城【在固始县东北，古代蓼国，是皋陶的后代。《左传·文公五年》说：楚人灭亡六国，臧文仲听说六国和蓼国相继灭亡，说：“皋陶、庭坚的祭祀忽然断绝了。”注说：蓼国就是今天安丰的蓼县。汉高帝六年，封功臣孔□为蓼侯，其封邑后来设置为县，隶属六安国。刘宋时撤省。梁代恢复设置，东魏改称固始，所以故县最终废除。《元和志》说：从县城西南到州城一百五十五里。《县志》说：现在县东北七十里有蓼城冈。安丰故城【在固始县东面，汉代设置县，隶属六安国。后汉建武八年，封窦融为安丰侯，改属庐江郡。东晋时迁置于霍邱、寿阳县交界处，原县城遂废。《水经注》说：决水向北流过安丰县故城东面，现在是边城郡郡治。旧志说：齐、周时期郡被废除】新息故城【在息县东面，古代息国。《左传》隐公十一年，息侯攻打郑国。庄公十四年，楚子灭亡息国。汉代设置新息县。应劭说：县城原是息国，后来向东迁移，所以加“新”字。后汉建武十九年，封马援为新息侯。刘宋分置南、北两个新息县。北齐撤销北新息县，以广陵城作为新息县治，原故城于是废弃。《元和志》说：新息故城在县西南十里。县志说：现在称为新息里。县西南十五里又有古息里，就是息侯国被楚国灭亡的地方】广陵故城【今为息县县治，原属汉代新息县地。后魏太和十七年，光城蛮田益宋前来投降。十九年，设置东豫州，州治在新息广陵城，任命田益宗为刺史。

译梁大通元年，谯州刺史湛僧智攻克广陵，诏令湛僧智兼领东豫州，仍镇守广陵。不久改为西豫州。太清元年，又把北广陵改称淮州。东魏武定七年，重新夺取此地，仍称东豫州。陈大建五年，北伐将军樊毅攻打广陵楚子城，防守它。后周大象元年，南伐将军梁士彦再次攻打广陵，防守它，于是将新息县迁到这里，改置息州、广陵郡和宋安县，都并入此地而废除。胡三省《通□注》说：魏代广陵城与齐代义阳隔淮水对峙，淮河北岸有太仓，距离广陵很近，大概是魏人在广陵设置的戍所，这里是积存粮食的地方。褒信故城【在息县东北七十里。后汉顺帝初年，封宦者李元为褒信侯国，隶属汝南郡。晋代属汝阴郡。刘宋改为苞信县，隶属新蔡郡。萧齐、后魏沿袭。梁代设置梁安郡，东魏沿袭。隋开皇初年废郡。大业初年又称褒信，隶属汝南郡。《元和志》说：县城西北到蔡州一百八十里。天祐年间改称包孚。宋代恢复旧名；金大和八年，改属息州。元代仍有此县，如今称为褒信镇。长陵故城【在息县东八十里。梁代设置长陵部，统辖长陵等县。东魏沿袭。北齐废除。隋大业初年省并入褒信县。唐初恢复设置长陵县，隶属息州；贞观初年废除。如今称为长陵镇】殷城故城【在商城县西面，原为汉代期思县地。刘宋在这里侨置苞信县，称为西苞信。州郡志说：新蔡郡统辖东西两个苞信县。萧齐时苞信县属北新蔡郡。梁代以苞信县设置义州，隋代改称□城。《隋书·地理志》说：弋阳郡统辖殷城县，旧名苞信，开皇初年改名。《元和志》说：县城北到光州一百二十里。元和十一年讨伐吴元济时，寿州将领李文通上奏说击败了殷城的军队。宋初为避宣祖名讳，改为现在的名称。明成化十一年在今县治恢复设置县】南郢废州【在州治南面。《魏书·地形志》说：南郢州由梁武帝设置，州治在赤石关，统辖定城、边城、光城三郡。《隋书·地理志》说：定城县由北齐设置南郢州和定城郡，后来□】新蔡废郡【在固始县东面。刘宋侨置州郡的记载说：南豫州统辖新蔡郡、新蔡县。萧齐称为北新蔡郡，建武年间任命夏侯详为建安戍主，兼任边城、新蔡二郡太守。后来又任命席法友为安丰、新蔡二郡太守，兼任建安戍主。又考察前明初年攻克建安时，任命李神为新蔡太守，兼任建安戍主。《地形志》说：扬州统辖新蔡郡、新蔡县。北齐、北周时郡县都被废除。旧志说：建安乡在今县东□，因古城得名，也就是新蔡郡旧址。梁安废郡【在固始县东北七十里。《隋书·地理志》说：梁代设置梁安郡，开皇初年废除。《县志》说：今称梁安里】边城废郡【在商城县东面。刘宋侨置州郡的记载说：南豫州统辖边城郡。宋元嘉二十五年以豫州蛮民设置边城县，隶属弋阳郡，不久设置边城郡。大明八年降为县，仍隶属弋阳郡，后来又恢复设置郡。□始初年，西阳蛮田益之起兵，被封为边城郡王。齐志说：豫州统辖边城郡。后魏正光年间，梁义州刺史文僧明、边城太守田官德等率全州归附。《地形志》记载：南郢州、南朔州、扬州、霍州都设有边城郡□。州中又有西边城郡，北齐、北周时废除。南建废州，在商城县东面。《魏地形志》记载：南建州由梁武帝设置，魏沿用，治所在高平城□，领高平、新蔡等七郡。《隋志》记载：殷城县，梁代设置义城郡和建并州，所辖为高平、新蔡、新城三郡，开皇初年合并废除。雩娄废县，在商城县东北。春秋时属吴地。《左传·襄公二十六年》说：楚王进攻吴国，攻至雩娄。汉代设置雩娄县，东晋时废除。宋元嘉二十五年，因豫部蛮民而重新设置。《水经注》说：决水向北流经雩娄县。《东晋地道记》说：雩娄县在安丰西面。《南魏地形志》记载：南郢州定城郡、霍州西边城郡都有宇娄县，这是“雩娄”的讹写。《寰宇记》说：雩娄废县在霍邱县西南一百八十里。史水废县，在商城县东北。刘宋设置，元嘉二十五年因豫部蛮民而设置史水县，属弋阳郡，不久改属边城郡。《齐志》记载属安丰郡。《魏地形志》记载：霍州边城、西边城二郡都有史水县，北齐、北周时废除。汉王城，在州城东北六十里；另有考城，在州城北二十里。白公城，在息县西南七里，有楚太子建的庙。《左传·哀公十六年》说：楚太子建的儿子胜在吴国，子西召他回来，让他居住在吴国边境，任白公。注文说：褒信县西南有白亭。《括地志》说：白亭在褒信县东南十里。《元和志》说：在褒信县东南四十二里。旧志记载：现在县东北八十里还有白亭里。神邱城，在息县东北一百五十里；县城东面一百五十里另有固城。里罗城，在息县东南三十里，元代余思铭为避兵乱修筑，遗址仍在。古鸡备亭，在固始县东南。春秋昭公二十三年，吴军在鸡父打败頔胡、沈、蔡、陈、许各国的军队。注文说：鸡父是楚地，安丰县南有鸡备亭。古赖亭，在商城县南面。《左传·昭公四年》说：楚国灭亡赖国。《后汉书·郡国志》说：褒信有赖亭，是古赖国所在地。蒋乡，在固始县东面。《左传·僖公二十四年》记载，富辰说：“蒋国是周公的后裔。”

译注文说：期思县有蒋乡，是古代蒋国所在地。杏亭，在州治城内，宋代盛度有诗咏之。归雁亭，在州城西北的滑城内。《名胜志》说：这里是光州旧治所，宋代欧阳修有诗咏之。云防亭，在州城北淮河上。元代马祖常诗说：“八月淮南雁又来，云防亭畔菊花开”，就是指此处。豳风亭，在光山县治所西面。元代县令孔凝道治理县政颇有声望，县人因此为他修建此亭。广风亭，在息县东面的广丰陂内，宋治平四年修建。钓鱼台有两处：一处在光山县南面的龙山防河口；一处在商城县南六十里，有一块石头高立在潭水上。卧龙台，在光山县西面，上面有龙池。镇淮楼，在州城东面；州城上另有筹边楼，都是宋代修建，如今已废。玩花楼，在息县治所西面，又名藏春坞，相传为春秋时息侯所建。愚阁，在州学东南，宋代盛度曾在这里作《弋阳十□阁赋》，前面有修竹台。防景阁，在固始县仙居镇，宋绍圣初年修建，如今已废。忠清堂，《明统志》记载在州治□防之东，宋代知州王闻诗修建，用来祭祀司马光。烟水堂，在光山县治所西面，有唐代李阳冰所书碑。石田山房，在州城北淮河东面，元代马祖常年轻时居住于此；另有小□，也是马祖常所筑，他自己撰有记文并绘有图。春申君宅，今为州治所在。楚考烈王把淮北的十二县赐给春申君黄歇，所以这里有他的宅第。珉玉坑，在息县西南。《唐书·地理志》记载蔡州土贡珉玉。《元和志》说：珉玉坑在古息城东南五步，周长一百八十步，深三尺；所产玉石颜色洁白，可以制作器物。隋代设置官员开采，唐贞观年间也曾命令采集。后来被淮水淹没，开元年间淮水东移，玉坑重新露出，玉质温润胜过过去，蔡州把它列为贡品之首。县志记载：如今仍淹没在淮水中。关隘：木陵关，在光山县南一百二十里的木陵山上，到湖北麻城县八十里。《水经注》说：木陵关在黄武山东北、晋代西阳城东南；南北朝时是守戍要地。后魏景明三年，梁将张▯之进攻魏淮南，夺取木陵戍，任城王澄将其击退。《元和志》说：木陵故关在光山县南一百三十里，隋开皇九年平定陈国后废除。白沙关，在光山县西南一百四十里，与湖广黄安县交界。后魏景明四年，元□进攻梁义阳，在白沙击败梁将吴子阳。另有土门关，在县南九十里；斗木岭关，即墨斗关，在县西南一百里；黄上岭关、修善衙关，都在县西南一百二十里，合称五关，详情见《麻城志》。五水关，在商城县西南五十里，因五条水在关下汇流而得名。定城关，在商城县西南九十里。《元和志》说：关在县南四十里，北齐时因南面抵达陈国边境而设置此关，隋代废除。另有阴山关，在县南一百里，与湖广麻城县交界，详情见《麻城志》。长岭关，在商城县南一百二十里，因山岭绵延百里而得名。另有松子关，在县东南一百二十里；同罗关、□子关，都在县东南一百四十里，与湖北罗田县交界，另见《罗田志》。中渡镇，在光山县北八十里淮水旁。宋嘉定十年，金兵攻掠光州，经过中渡镇；如今称中渡店。牛山镇，在光山县东一百里。明洪武七年设置巡司，万历年间迁到长潭驿。朱皋镇，在固始县东北六十里，与江南阜阳县交界。《九域志》记载固始县有商城、子安、朱皋三镇。元末刘福通发动叛乱，占据朱皋；明代设置巡司，现已裁撤。杨庄镇，在息县北九十里，是从县城通往州府的道路。明景防七年设置巡司，隆庆年间迁到固城仓。水东寨，在商城县东南九十里，旧名金家寨。明初设置于金刚台，嘉靖二十七年迁到这里，如今已裁撤。长潭驿，在牛山镇，明万历年间设置，位于光山县南六十里。□港店，在州城东南二十里，道路通往商城。津梁：镇潢桥，在州治东面，旧时也叫跨潢桥。明万历年间修建，本朝顺治十七年重修。谢灵桥，在州城西二里，元至顺年间修建。南关桥，在光山县南门外。政通桥，在固始县南关。清风桥，在固始县南三十五里。唐庄桥，在息县东北九十里的夸闾河上。卫母桥，在商城县北六十里，本朝顺治四年修建。大洼渡，在息县东十五里；县城东六十里另有堡子口渡，通往本州。杨明渡，在息县西南十五里，道路通往罗山县和信阳州。苞信渡，在息县东北七十里，道路通往新蔡县。闾河渡，在息县东北九十里，道路通往固始县。堤堰：羊陂港堰，在州城东三十里；另有沙湖、黄龙石陂等堰，共十五处，都蓄水以利民。千工堰，在光山县城西，环绕县城向东延伸数十里，是泉水汇集之处。明嘉靖五年，知县五宝修筑石障拦水，灌溉田地数千亩，如今已经损坏。竖斧堰，在息县东北二十里，县境内有二十八座堰。卤河堰，在商城县东南十五里，即大苏河上游；县东南三十里另有千工堰，东北五十里有石梁堰。济陂塘，在州城北二十里。清水塘，在光山县东五里；另有岛石、孔雀等塘，共二十六处。莲花池塘，在息县东五里，县境内有一百八十多处塘。白露河坝，在固始县西南，干旱时拦水引入黄道人等港，灌溉湖堰十七处。曲河坝，在固始县西面，地名石嘴头；干旱时拦水向东流入串子等堰□湖十四处，到九里沟灌溉湖堰二十八处。

译陵墓：商王墓，在商城县西门外，三座墓冢高高耸立，不知是哪位商王的墓。县志记载：后汉建武五年，封殷代后裔孔安为殷绍嘉公；十三年改封为宋公，建初四年又把宋公迁封到汝南，因此这里有墓，后来传称为商王墓。明代县令樊玉衡有《商王碑》，考证十分详细。周孙叔敖墓，在固始县北七十里的期思镇遗爱祠后。汉马武墓，在息县东五里，如今已淹没在淮水中。丁兰木母墓，在固始县北梁安里。《名胜志》说：在县北六十里的丁村，旧传丁兰本是这里的人。晋刘伶墓，在州城北三十里，墓冢用铁砖砌成，旁边有井，相传刘伶葬在这里。《名胜志》说旁边有刘伶井。唐卢祖尚墓，在光山县北三里。宋司马池墓，在光山县西南。司马池曾任光山县知县，相传死后葬在这里；山西夏县也有他的墓。郝公墓，在息县东北，有碑，碑文剥落，只能辨认出元丰年号。元马祖常墓，在州城西二里。龚友福墓，在光山县南。孝女墓，在光山县东门外。世传唐氏女子背土安葬父亲，后来女子死后也葬在这里。明许逵墓，在固始县东。喻时墓，在州城东二十五里。黄炯墓，在州城东十五里的石家关旁。祠庙：桐柏庙，在息县南面，祭祀桐柏山之神。汉光武庙有两处：一处在州城西北滑城内，一处在息县东一百里。皋陶庙，在固始县东关。息侯庙，在息县西南十里，祭祀周代息国国君；另有息妫庙，也在县西南，又名桃花夫人庙，唐代杜牧有诗咏之。孙叔敖祠，在固始县北期思镇，祭祀楚国令尹孙叔敖。《水经注》说：期思城西北角有楚国令尹孙叔敖庙，庙前有碑。《元和志》说：孙叔敖祠在固始县西北七十五里。贾君祠，在息县治所后面，祭祀后汉新息长贾彪。《元和志》说在县北一里。仙人庙，《寰宇记》说在仙居山顶，相传葛洪早年曾任乐安县令，百姓遭遇饥荒困苦，他用丹药救济他们，至今仍祭祀他。吴王庙，在固始县南独山上，祭祀杨行密。司马温公祠，在州城东南，宋庆元年间修建，明洪武六年重建；光山县治所西面另有一祠，司马光出生于此，所以当地人祭祀他。东坡先生祠，在光山县南净居寺，苏东坡曾在寺中读书，所以后人祭祀他；如今与蔡□中合祀，称为二学士祠。岳忠武王庙，在息县南门外。悯忠祠，在州城西面，宋绍兴末年，知淮宁府陈亨祖围城门殉难，朝廷下诏建祠祭祀，赐额“悯忠”。许忠节祠有两处：一处在州城西门内，一处在固始县东，祭祀明代副使许逵。孔公祠，在固始县治所东面，祭祀明代署理县事孔贞防。忠诚祠，在息县城南，祭祀明代黄绾。五节妇祠，在固始县治所西南，祭祀明代高氏五位节妇，如今已废。寺观：普惠寺，在州治西面，元代修建。普明寺，在州城北二十五里。《名胜志》说寺中有梁大同七年的石柱。净居寺，在光山县南净居山顶，唐神龙年间修建，有塔。宋代苏轼《诗序》说：“寺在光山县南四十里，大苏山之南、小苏山之北。”崇兴寺，在光山县南门外，元代修建。宝相寺，在光山县西门外，始建年代不详，明天顺年间修缮。华严寺，在固始县南华严里，始建年代不详，元代马祖常有诗。圆觉寺，在固始县南马塘里，元大顺年间修建。观音寺，在固始县治所西南，明洪武三年修建。释迦寺，在息县东三十里的明湾里，宋皇祐二年修建，如今称兴福寺。大慈寺，在息县东面，明永乐年间修建。兴国寺，在息县东南二里，始建年代不详，明洪武初年修缮。开化寺，在息县东北褒信镇中，有佛塔，本朝顺治九年重修。崇福寺，在商城县西北，始建年代不详，旧名龙泉寺，明成化年间改为今名。玉清观，在州治东南，明正统年间修建。白云观，在光山县南石盘山，唐代修建。玉虚观，在息县北关外，天顺年间修建，本朝顺治十三年重修。名宦：汉代贾彪，定陵人。桓帝时补任新息长。百姓贫困，许多人不养育子女，贾彪严令制定制度，把这种行为与杀人同罪。城南有盗贼抢劫杀人，城北有妇人杀子。贾彪出面审理，属吏想把案件引向城南，贾彪愤怒地说：“盗贼伤害人，这是常理；母子相残，却是违背天理、违反人道。”于是驱车向北，审查并查明她的罪行。城南盗贼听说后，也当面绑缚自己前来投案。几年之间，百姓养育子女的有千余家。大家都说：“贾父任新息长，生男便取名贾子，生女便取名贾女。”三国魏田豫，渔阳人。魏文帝初年调任弋阳太守，有治理声誉。晋代唐彬，邹人。防始初年调任弋阳太守，明确设置禁令防范，百姓因此安定。北周荣建绪，无终人。静帝时授任息州刺史，以能干闻名。隋代韦鼎，杜陵人。开皇年间授任光州刺史，用仁义教导百姓，致力于清静治理。有个土豪表面修饰仪容，内里行为不法，经常做盗匪。韦鼎在都防任职时对他说：“你是个好人，怎么忍心做盗贼呢？”那人惊惧，立即自首服罪。又有一名客人出游时与主人家的婢妾私通，回来后带走婢妾并盗取珍宝，连夜逃走，不久被人杀死。

译主人的宾客告发说是那名客人杀了人，县里审讯后结案。韦鼎查看案卷说：“这个客人确实犯奸私，却不是杀人凶手。”于是查出是某寺僧人杀了他，便派人捉拿僧人，同时追回赃物。从此辖境内肃然，成语称赞他的神明，路上遗失的东西也无人拾取。公孙景茂，阜城人。开皇年间调任息州刺史，法令清明简静，德化大为推行。当时正逢平定陈国的战役，征发的士卒在路上生病，景茂拿出俸禄熬粥煎药，分发赈济，靠此得以保全性命的有几千人。皇帝听闻后嘉奖他，下诏向天下宣告。韦协，杜陵人，任息州刺史，有能干声誉。柳誉之，解县人。仁寿年间转任息州刺史，有惠民政绩。唐代裴大觉，永徽年间任光州刺史，连日降雨时兴修陂塘，灌溉田地一百多顷。薛务增，开元年间任新息县令，疏浚玉梁渠，修成陂塘十六处，灌溉田地三千多顷。王晏宰，温县人，宋代任光州刺史，有良好政绩，观察使段文昌推荐他。柴再用，汝阳人。天祐年间任光州刺史。当时朱全忠进攻淮地，连续两次从申州抵达光州，道路险阻，士卒和战马因此疲惫。他派人对柴再用说：“投降我，就任命你为蔡州刺史；不投降，我就屠城。” 柴再用严密防守，穿着军服登城对朱全忠说：“光州城小兵弱，不值得劳烦大王显示威势。大王如果先攻下寿州，我岂敢不听命。”朱全忠离去，等到抵达寿州时，事情已经如此。寿人坚守营垒、清除野外物资来等待敌军；全忠渡过淮水离去，再从后面抄掠，军队斩首三千级，缴获【缺字】重万计。宋代辛仲甫：寿县人，干德年间任光州知州。州中有潢河与城池相对，遇淫雨，水流迅疾泛滥，浸泡房舍；辛仲甫召集船数百艘，军用物资和百姓储粮都依靠这些船得以渡运。史珪：洛阳人，开宝年间任光州刺史。为防备年成荒歉，淮、蔡一带的流民进入州境，史珪不等上报便开仓减价卖粮，使很多人得以保全性命。官吏百姓中有【缺字】数百人请求立碑称颂他的德行。刁衎：升州人，太平兴国年间任光州知州，转运使上奏陈述他的政绩，朝廷下优厚诏书嘉奖。刘越：大名人，仁宗时任固始县知县，有能干的名声。司马池：夏县人，任光山县知县时，宫中营造工程下诏各州征调竹木；州府公文限三日【缺字】运送，司马池认为本地不产大竹，转到市场购买并砍伐黄竹，不是三日内能够运到的，于是改为与百姓自行约定期限，超过期限不运送的便治罪。后来光山县运竹先于各县，盛度向朝廷推荐他，于是改任秘书省著作佐郎。郑侠：福清人，治平年间调任光州司法参军，有一桩疑难案件，郑侠审议后传送奏章，朝廷全部依从他的请求。葛宓：江阴人，任光州参军时，豪民李新杀人，把罪嫁祸给县民葛华，还利用葛华的儿子制造诬告案件；葛宓查得【缺字】，将其释放。依法应当奖赏，葛宓却禀告州府使者不要声张。王闻诗：乐清人，王十朋之子，任光州知州，治理地方能够恪守家法，百姓思念仰慕他。柴中行：余干人，嘉定初年任光州知州，严格实行保伍制度，精心训练间谍侦察人员，增设、开辟屯田，修治城濠、营寨、器械和粮食，百般事务都已准备齐全；治理成效为淮右第一，又将极边、次边军务的缓急事宜分条规划，上奏朝廷。王霆：东阳人，理宗时金兵到达浮光，居民逃散，接连不断地奔走在道路上；朝廷议论认为王霆可以守御，于是任命他为光州知州兼沿边都巡检司使。他冒着大雪连夜赶路，兼程疾驰到达州城，分派间谍侦察，整顿战守器具，在谢令桥与敌军大战，光州人于是安定。周虎：临淮人，理宗时任光州知州。当时光州是边境，周虎认为应从根本上筹划，奏请减少征调豪强为将佐以减轻差役负担，请求免除民兵长期服役以便利百姓。当时又请求放宽各路百姓积欠的车辆征用，担心这些车辆资助敌寇；请求优厚对待淮河流域的生聚百姓，借此使边民感念朝廷恩德。朝廷议论同意施行，百姓的困苦因而【缺字】。王迸：乐平人，诏定年间任固始县主簿，代理县政。金兵到达淮河时，守令望风逃走；王迸估量自己的力量不能抵御，便怀抱官印投井而死。元代特穆尔布哈：至治年间任先山令，政事公平，诉讼得到审理，教化大为推行，修建涑水书院，并有碑记。特穆尔布哈旧作“帖木儿不花”，今改。明代车诚：余姚人，洪武初年以贤良方正身份任光州知州，挑着担子到任，穿粗劣衣服，吃粗淡食物，慰劳百姓并使他们安定聚集，勤勉不懈，为当时最优秀的地方长官。宣仲庸：无锡人，洪武年间任息县知县。当时百姓苦于徭役没有定制，宣仲庸核验丁口，使贫富负担均等；每逢征发，百姓都乐于办事，尤其留心教育，士人中有很多成才者。周洪：武城人，宣德年间以御史身份被贬为光山县知县，刚正廉洁，遇事不屈，豪强卫所都畏惧他；遇到年荒，尽心赈济，使很多人得以保全性命。薛良：和州人，天顺年间任固始县知县。县中旧有十二条渠，分流承受水势，后来被豪强兼并，贫弱百姓困苦不堪；薛良全部修复，严格制定期限和次序，水利利益才重新均等。李镗：新城人，正德年间任光州知州。当时正值盗寇祸乱之后，村落成为废墟，常有抱鼓声响起；李镗下令，携带刀剑的视为盗贼，拿锄头、钩子和田间器具的不得追究。于是盗贼全都销声匿迹，荒芜田地也全部开垦。李允恭：平原人，正德年间任商城县知县。当时流动盗寇正在作乱，李允恭预先修筑城墙作为守御之计，工程尚未完成盗贼便到来；他披挂铠甲登城，竭力防守，盗贼攻打三天不能攻克，才解围离去，城池得以保全。陈釴：常熟人，嘉靖年间被贬任光州添注同知，曾审决数十件疑难案件，主管官员推荐其文章、品行居第一。党承赐：忻州人，嘉靖年间任光山县知县。县中有大奸猾，恣意横行，名叫“久豕”；党承赐一到任便揭发奸恶、依法办理。其党羽四处求援，托人写来的请托信堆满案头，他一概不听，最终将其杖杀，全县都称快。秦可大：咸宁人，嘉靖年间任光山县知县，剖析裁决案件迅速，狱讼没有拖延。当时编入户籍的百姓所负的【缺字】赋税和杂派超过正式贡赋。

译秦可大全部命令按照旧有定额征收，每年省下万金。张问明：猗氏人，嘉靖年间任光山县知县。县里原是交通要道，里甲每日耗费极其巨大；张问明为此制定防钱法，以节省缩减费用，地方风俗中的弊端也必须【缺字】。滕霁：建安人，嘉靖年间任息县知县，善于运用谋略，揭发奸恶如同神明，奸盗都销声匿迹。曾派遣犯人的妻子儿女回去，并赠给钱帛，滕霁拒绝了，还说：“我终究不能因为让犯人的妻儿温饱而动摇我的心志。”赵如昆：沙河人，隆庆初年任息县知县，尽心抚育百姓，减少里甲差役，实行均输法，刊定条边法，直到今天仍使人便利。陈锡爵：南海人，葛历年间任光州知州，处理政务精明，仁慈而威严，属吏不敢欺骗他。息县有某位宦官恣意横行，甚至挖出人的眼睛放在水碗中取乐；陈锡爵查清情况，终于依法惩办。光州两座城池相对而立，中间有一条河流；每逢山中下雨，河水泛滥上涨，渡船多有倾覆淹溺。陈锡爵创修石桥，到现在仍使人受益。薛敷教：【缺字】人，万历年间因进谏政事被贬为光州学正，教导诸生孝、【缺字】、廉、信、勤，考课文艺，士人中有很多成就。当时人们曾称赞他说：“元防如峭壁高立千仞，确实足以垂范世人。”牛应元：泾阳人，万历年间任光山县知县，百姓苦于进贡葛布，以采集【缺字】为艰难。牛应元于是教百姓织葛布，以应付黄河草料运输费用，费用十分【缺字】。牛应元请求改为折色缴纳，又修建义仓，兴办、恢复水利。在任七年，多行惠政，百姓非常感念他。陈于廷：宜兴人，葛历年间任光山县知县。县里原有义仓，储存谷物数万斛，年久以后被吏胥侵吞渔利；陈于廷按照账册清查核对，使公家和私人都有储备。县城南面是通往麻城的要道，二百里内没有传舍；陈于廷于是请求修建长【缺字】驿，往来行旅十分便利。樊玉衡：黄冈人，万历年间任商城县知县，一到任便废除各项保伍，使百姓便于缴纳赋税；节省额外费用，以减少诉讼。听到囚徒歌唱，听见的人没有不流泪的。奸猾的胥吏作奸犯法，樊玉衡逐一查办。中使奉诏采矿，气势嚣张，长官大多屈身奉承；等到了商城，樊玉衡却独自按照宾主礼节对待他，中使被他的气势震慑，立即驱车离去。有个人控告有人偷了茄子，樊玉衡假意拒绝受理，暗中命人用竹【缺字】贯入茄子腹中；第二天在集市的茄子中发现了它，一审问便认罪。相【缺字】并不是偷窃。潘曾鈜：乌城人，万历末年调任商城知县，遇到大饥荒，竭尽全力赈济，背着、抱着孩子归来的流民有七千多人。对寒【缺字】子绘布疾予以药饵；到第二年春天麦子成熟时，各自给他们路费，遣送回故乡。后来潘曾鈜升迁离去，百姓扶老携幼前来送行，沿途歌唱哭泣。张国光：大兴人，崇祯末年任商城县知县。县城经历残破，张国光慰劳百姓、使他们安定聚集，不遗余力。甲申年夏天，听说郡城失守，他从容穿戴好衣冠，说：“君主受辱，臣子就应当死；我虽然是外任官，怎么敢苟且偷生？”于是自缢而死。人物。汉代郭宪，字子横。王莽篡位后，任命郭宪为郎中，赐给他衣服；郭宪接受后便将衣服烧掉，逃到东海之滨。光武帝即位，征召他任博士，后来两次升迁为光禄勋。皇帝车驾向西征讨隗嚣，郭宪进谏说：“天下刚刚平定，皇帝车驾还不能出动。”于是拔刀割断车辕绳。皇帝没有听从，终于上陇。后来颍川起兵，皇帝车驾返回，感叹说：“只恨没有采用子横的话。”当时匈奴多次侵犯边塞，皇帝召集百官在朝廷议论。郭宪认为天下疲敝，不宜兴师动众，因意见不合而争谏；后来他伏在地上装作头昏，不再说话。皇帝命两名郎官扶他下殿，郭宪也不行拜礼。皇帝说：“早就听说阙东有刚正不阿的郭子横，原来竟不是这样。”郭宪于是以病为由辞官退居，最终死在家中。高获，字敬公，新息人，年轻时与光武帝有旧交。后来因司徒欧阳歙获罪入狱，在欧阳歙将被判决时，高获戴着铁冠、佩着铁锁到宫阙，请求赦免欧阳歙。皇帝对他说：“敬公，我想任用你为官，你应当改变平日的性情。”高获回答：“我的性情是从父母那里承受来的，不能在陛下面前改变。”出使途中辞去官职，三公争相征召他，他都没有应命。太守鲍显每次巡视县境，总是向高获所在的地方停车致敬；高获最终远遁江南。三国吴丁奉，字承渊，安丰人。年轻时凭勇猛任小将，多次随军征伐，作战时常常冲击敌军。孙亮即位后，任冠军将军，封都亭侯。魏国派诸葛诞进攻东兴，丁奉率部下三千人前往救援。天气寒冷下雪，敌军置酒高会，丁奉让士兵解开铠甲、手持短兵器砍杀，魏军于是溃败。丁奉升任灭寇将军，不久进封安丰侯。孙休即位后，丁奉与张布诛杀孙琳，升任大将军，举家迁往临川，后去世。唐代卢祖尚，字季良，乐安人，以侠义闻名。隋大业初年招募壮士捕盗，当时他十九岁，善于统率众人，所到之处都有功劳，盗贼畏惧，不敢进入他的辖境。他归附唐高祖，被封为弋阳郡公；跟随赵郡王李孝恭讨伐辅公祏，任前军总管，攻下宣州、歙州，进军攻击贼帅并将其击破。贞观初年，诏令任交州都督，卢祖尚托病坚决推辞，皇帝发怒，命令斩杀他；不久又后悔，下诏恢复他的官职。陈元光，字廷炬，光州人，广泛阅读经书。总章年间，跟随父亲陈政率领将卒和五十八姓人家戍守闽地。陈政死后，陈元光代为统领其部众，任【缺字】卫翎府左郎将。适逢广地盗寇诸蛮陈谦等攻陷潮阳，陈元光前往平定；诏令升任岭南行军总管。垂拱二年，他上疏请求在泉州设置一州，以控制岭表，请求任命刺史主持其事；裴延、狄仁杰等人议论认为除陈元光之外无人可以胜任，于是批准了他的请求，并仍让陈氏世代担任刺史。因此方圆数千 里没有发生盗鼓报警之事。后来蛮寇又【缺字】，陈元光带领轻骑前往，步兵误期，因而被贼人杀死。事情上报后，朝廷赐谥“忠毅”，百姓建立庙宇祭祀他。方竦，字仲成，弋阳人。景云初年考中进士，历任官职，升为鸾台侍郎。开元年间举行封禅，任礼仪使【缺字】，搜集、选定典礼仪制；仪容举止闲雅，唐明皇赞叹他通晓礼仪，封为云亭侯。王潮，字信臣，固始人。僖宗入蜀时，王绪聚合群盗攻取光州，劫掠豪杰置于军中，王潮任军正，率众向南行进，驻扎南安时，埋伏在丛林中劈杀【缺字】，又防备王绪而死。众人说：“天子正遭遇危难，如今应当出兵交、广，进入巴、蜀，以报效王室。”全军将要出发时，泉州刺史廖彦若贪婪残暴，州人迎接王潮并杀死他，王潮于是占有泉州之地。昭宗授王潮为福建观察使，干宁年间任节度使、检校尚书左仆射，后来去世。王审邽，字次都，王潮之弟，任泉州刺史、检校司徒，喜好儒学，通晓《春秋》，善于治理政务。中原发生战乱，许多公卿前来依附他以躲避灾祸；王审邽设立招贤院，以礼相待。董阳，西阳人，三代同居，外无不同的门户，内无不同的炊烟。皇帝下诏在他家门上榜示：“笃行董氏之门。”李植，弋阳人，数代同居，天子表彰其门闾，赐给粟帛，州县为其保存门闾。五代梁王延嗣，光州人。唐朝灭亡后，梁太祖封王审知为闽王，王延嗣竭力进谏说：“按道义不能称帝，这是正当时机。”

译当时强大的【缺字】巨镇多有僭越称号的，王审知虽然不喜欢他的言论，却终身没有失去臣子的节操，这是王延嗣努力劝谏的结果。詹君泽，光州人，为躲避战乱迁居闽地，隐居在植德山下。曾到闽王处上书，闽王王昶设宴挽留他。詹君泽作诗致谢说：“周朝的粮食纵然宽容赐予，哪里会想到去吃？葛庐屡次回顾，徒然劳烦作诗。”宋代王彬，固始人，十岁时以宾贡身份进入太学，淳化三年进士及第。历任雍丘县尉、筠州通判，又历任抚州知州，都有特殊政绩；多次升迁至太常少卿，后去世。王宗望，字磻叟，固始人，因【缺字】多次升任夔州路转运副使。哲宗即位时，在万州犒赏军队，连续多日【缺字】庖卒。朱明谋反作乱，王宗望听到变故，从夔州迅速赶来，先下令发给赏赐，然后斩杀朱明以示惩戒；朝廷嘉奖他，升任仓部郎中、司农少【缺字】、江淮发运使，又以集贤殿修撰身份任郓州知州，后去世。董道明，褒信人。母亲死后出殡，董道明暗中藏在墓穴中，别人把他埋葬起来；经过三天，家人掘开坟墓取出他，董道明安然无恙，终身结庐住在墓旁。元代詹士龙，字云卿，固始人。父亲宋朝都统詹砱在鄂州，詹士龙刚三岁，便随母亲向北迁徙。〔原文数字、纪年保留：十人〕 董文炳将他带去见元世祖，世祖叹息说：“这是忠臣的儿子，你要好好抚养他。”长大以后，詹士龙知道了自己的身世，董文炳一离开，他便昼夜痛哭。有一天，他随董文炳在滹沱河打猎，恳求恢复本姓。董文炳戏笑说：“你试着把石头投入水中，石头浮起来，你就恢复本姓。”詹士龙向上天祷告说：“我的父亲养育了灵石，它应当暂且浮起来。”于是把石头投入水中，石头沉下又浮起，反复数次。董文炳惊愕地说：“这是天意。”于是答应了他。詹士龙历任广西道佥事，退休后去世。马祖常，字伯庸，回回人，父亲任【缺字】同知潼州路总管府事，家居于尤州。马祖常七岁便懂得求学，得到钱就拿去买书，长大后更加笃志。延祐初年，乡贡、会试都考第一，廷试第二，授任应奉翰林文字，升任监察御史。他上书请求皇帝在正衙举行朝会仪式，御史手执简木，史官手执笔。皇帝之妻宗为【缺字】子，又请求慎重选择师傅；奸臣围【缺字】德尔，权势威力专断放纵。马祖常上奏弹劾他的十条罪状，仁宗罢黜了他。马祖常两次主持贡试，当时人称赞选得人才。元统初年，授任御史中丞，因病辞官归乡；后来又授任江南陕西行台中丞，都没有赴任。去世后谥号文贞。马祖常在朝廷任职很久，提出和阐明了许多政见，推荐贤能、纠正壅滞，凡是知道的无不直言。他擅长文章，内容宏大博洽而又精密核实，自成一家之言，尤其致力于诗歌创作，深厚而清丽。文宗曾说：“中原的大儒，只有马祖常罢了。”图满德尔旧作“铁木送儿”，今改。赛音布哈，息州人，才识卓异而不受拘束，善于骑马射箭，有胆略。至正 年间，红巾军在郡县之间起兵，他倡导义军剪除盗寇，曾经单骑斩杀数十人，【缺字】全都因他一声呵斥而退避，城邑听到风声便纷纷投降。后来又跟随平章洪霍在大同讨伐博洛，击败敌军，于是向汉北拓展土地数千里。屡次升任太傅、中书左丞相、河南江北行省知枢密院事。赛音布哈旧作“赛因不花”，“泱灵”旧作“扩廓”，“□洛”写作“索罗”，今一并改【缺字】。明代何德，光州人。元朝末年江淮起兵，何德带着简策前来归附，跟随平定江南各郡，转战吴、楚，多次建立战功，授骁骑卫千户，屡次升至左军都督佥事。随驾北征，返回后去世，追封庐江侯，谥号【缺字】毅。王平，息县人，才智很高，善于辩论，以清白自守。洪武初年以国子监生身份升任监察御史；永乐初年多次升任右佥都御史。后来以福建左参政身份跟随英国公张辅平定交阯，升任交阯右布政使。当时交阯人抗拒教化，王平与都督黄中前往镇守其地，百姓依靠他们而安定。熊翀，字腾【缺字】，光州人，成化年间进士，授任武进知县；因推荐升任监察御史，巡按江西。当时宁藩亲属毛氏在乡里横行，熊翀秘密查访追捕，将他们全部依法处置，豪强因此收敛。屡次升任南京户部尚书，退休后去世。熊翀刚正耿介、严厉果断，人们不敢以私事求他；著有《止庵集》。阎伦，字天叙，息县人，年少时【缺字】在乡里。父亲去世后，他悲伤过度，瘦得形销骨立；【缺字】安葬，便在坟旁筑屋，早晚悲号，感动过路人。成化年间考中进士，历任礼部郎中，请求归乡后去世。他的儿子阎道隆也以孝闻名，居父母丧时在墓旁结庐六年，后来出仕任章丘主簿。岳仲明，固始人，年轻时很有清高节操，隐居不仕。曾在墓旁结庐九年，有司以孝廉举荐，三次征召都不出仕，赐号“纯孝先生”。【缺字】同县诸生陈【缺字】母亲去世，也在墓旁结庐，事情上报后受到旌表。喻谦，光州人，母亲去世后悲痛【缺字】，几乎伤身而死，在墓旁结庐三年，寒暑不间断地悲号；庐舍所在地长出灵芝，地中涌出甘泉。事情上报后，旌表为【缺字】子。熊骖，字致远，固始人，弘治初年被举荐于【缺字】，授任【缺字】芜知县，与流贼交战而死，追赠光禄寺【缺字】。龚来富，光州人，宣德年间因军功世袭锦衣卫指挥。正德年间，皇帝多次出游，龚来富冒犯皇帝直言极谏，皇帝发怒将他杀死；当时龚来富已经一百三十八岁。汪璧，商城人，弘治年间进士，任御史。正德年间上疏弹劾刘瑾，被有权势的宦官排挤陷害而死，朝廷内外都为他惋惜。王相，

译字梦弼，光山人，正德年间进士，授任沭阳知县，升任监察御史。他抗疏劝阻武宗南巡，弹劾江彬、钱宁结党乱政；出任山东巡按时，被江彬、钱宁构陷，逮捕后贬为高邮州判官，死于任上。熊荣，字以仁，光山人，正德进士，授任行人，因劝谏武宗南巡受杖刑，降为学录，不久升任御史；巡按山东时平定礓贼之乱，调任云南巡按，因征讨岑猛有功，历任参政等官。邢祥，息县人，以岁贡身份任满城主簿，退休归乡。正德六年流寇来攻，邢祥协助官府守城，城破被擒，仍厉声斥骂贼人，随即遇害，追赠知县。周叙，字子原，息县人，正德进士，任大理寺正。武宗南巡时，周叙抗疏极力劝谏，在宫阙下受杖刑，贬为县丞；嘉靖初年复官，累升至工部尚书，卒。黄绾，字公绶，息县人，正德进士，授任刑部主事，因劝谏武宗南巡受到杖责。嘉靖初年升郎中，守法而不阿附；审理奸人陈洗【缺字】时触犯严嵩，出任绍兴知府，因先前议定狱事【疑字】被逮捕，死于狱中；隆庆初年追赠太常寺少卿。许逵，字汝登，固始人，正德进士，授任乐陵知县。流贼侵犯境内，许逵多方率军抵御，俘获、斩杀很多贼人，升任山东佥事，调任江西副使。宁王朱宸濠谋反时，他埋伏甲兵，与巡抚孙燧共同抗拒争辩；贼人砍伤他的脖颈，他仍屹立不动，最终遇害。后来累赠礼部尚书，谥号“忠节”。他的儿子许易、孙子许防，都以孝顺著称。朱冠，字仲【缺字】，固始人，正德进士，授任监察御史，巡察两淮盐政，上疏陈述四件事，皇帝嘉许并采纳。不久流寇侵犯固始，父亲朱纪率义兵与贼交战，全家遇害。朱冠听到变故后悲痛欲绝，八日不进水浆；等回乡时哀伤憔悴，形销骨立。屡次被荐举而不起用，一提到家难便哭泣不止，最终因悲伤成疾而死。王建，固始人，母亲去世后便在墓旁结庐，早晚哭奠。遇到荒年，盗贼经过他的庐舍，彼此告诫不要侵扰；弟弟王述有过错时，王建总是亲自鞭打他的背部以警戒他，王述于是惭愧并改过。周泽，字右石，商城人，性情笃厚孝顺，乡人把他比作黄香。哥哥周洋被乡里诬陷时，周泽年仅十六岁，挺身代兄受罪，被幽禁【缺字】图者【疑字】二十四年后，巡按御史查明实情，赞叹不已，于是释放了他。黄荣，商城人，年方弱冠时父亲去世，终身在墓旁结庐守墓，乡人便把他的里命名为“孝子里”。刘绘，字子素，光州人，性情磊落而有奇异气概。嘉靖年间在乡试中名列第一，成化年间进士，授任行人，改任【缺字】科给事中。他抗疏议论政事，两次弹劾大学士翟銮、夏言以及尚书许赞、巡抚刘臬、楚书，和给事中邢如默等人徇私结党。刘绘被出任重庆知府，上级官员交相荐举他的贤能，但政府中的人对他怀恨，于是罢官归乡。他的儿子刘黄裳，字无【缺字】，以进士身份历任兵部员外郎。当时倭寇攻破朝鲜，刘黄裳以参赞谋划宋应昌的军事，在贼城下作战，追杀身穿金甲的倭寇，因记功升任边道副使。喻时，字中甫，光州人，嘉靖进士，授任吴江知县，因治理政绩卓越升任御史，考察、弹劾严嵩等人的多项违法行为。他穿着素服在宫阙下接受审讯，皇帝没有追究；累升为右副都御史，总理漕运。他制定奖赏标准以擒捕大盗，上奏请求减免各部税额，江淮之间的人都感念他的恩德。不久总督三边，协理军政，后来以南京户部侍郎的身份去世。汪若霖，光州人。他的父亲汪治历任保定知府，政绩非凡。汪若霖为万历进士，累升为礼科给事中。多年大旱【缺字】，他引用《洪范传》所说“言语不被听从，其惩罚常常是旱灾”，于是逐项列举数件事。不久又说：“推举不宜由一人专门主持，应当参考众人的意见，并登记荐举者姓名，恢复连坐之法。”诏令准许施行。他还弹劾了许多其他事情，言辞都切实正直而有体统。扶克俭，字趋儆，光山人，万历进士，选为庶吉士，改任御史，出任山东巡按，揭发李成梁冒功欺骗、隐瞒的情状，触犯执政者的意旨，被贬为县丞。后来历任太常卿，上奏请求恢复天下学校的礼仪，全部遵循祖制；累升刑部侍郎，卒，谥号“忠毅”。蔡毅中，字宏甫，光山人。祖父蔡凤翘、父亲蔡光都以理学著称。蔡毅中性情极为孝顺，母亲患病，夏天想吃冰和冷水，他忍受严寒居住在【缺字】；结庐守墓时出现紫芝、白乌等祥瑞。考中万历进士后，授任翰林院检讨。当时矿税成为百姓的祸害，蔡毅中取祖训以及各书中禁戒矿税的内容，汇集成两卷上奏。天启初年，历任礼部右侍郎，进呈《六经注疏》。杨涟因弹劾魏忠贤而获罪，蔡毅中抗疏请求铲除身边的奸人，触怒权贵，被斥退归乡，卒，谥号“文庄”。夏之令，字绍武，光山人，万历进士，授任攸县知县，调任歙县知县，都有声誉。升任御史后，弹劾逆党魏忠贤矫诏逮捕审讯、施以极其惨酷笞打的罪行，崇祯初年去世，追赠太仆寺卿。李若星，字紫垣，息县人，万历进士，授任武强知县，调任正定知县，以廉洁能干著称。升任御史后，所议论的政事都深刻切中时弊；累升右佥都御史，巡抚甘肃，因触犯魏忠贤被逮捕，杖刑后戍守廉州。崇祯初年，任工部右侍郎，总理河道，每年节省十七万两金钱。后来以兵部左侍郎总督川、贵，五【缺字】去世。周汝玑，字柱【缺字】，商城人，万历进士，以【缺字】州推官升任御史，触犯【缺字】党，出任淮阳佥事，疏通盐利，转任淮海副使，修筑堤防、捕捉盗贼；派往武昌道剿灭流寇，颇有方略，升任湖广左布政使，上奏免除拖欠赋税一百五十余万，百姓感念他的恩德。唐时明，字蹇夫，固始人，性情孝顺友爱，博通经籍。万历末年乡试【缺字】第一，历任凤翔知府。崇祯年间闯贼攻破西安，唐时明登上城墙发誓守城；贼人入城后诱降他，他不肯，便被押往西安，在路上自缢。

译本朝乾隆四十一年，准许将他列入忠义祠。朱耀，固始人，与父亲朱允义及两个哥哥朱炳、朱思成一起以勇敢闻名。崇祯八年，流寇围城，朱耀父子四人奋力作战将其击退；第二年贼人再次来犯，朱耀领兵奋勇攻击，亲手斩杀贼人数十人，后来在伏击中被贼擒获，大骂而死。本朝乾隆四十一年，准许将他列入忠义祠。朱耀的父亲及两个哥哥奋勇作战为他报仇，大败贼军，贼人逃奔，宽固始县城得以保全。王多福，字华祝，息县人，以明经科中举，曾任项城教谕，居乡时闯贼强迫他做官，他不肯，自缢而死。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”。黄炯，字李侯，光州人，天启进士，授任南宫知县，政绩卓异，累升【缺字】陕西按察使。崇祯年间，城破被擒，坚贞不屈，与妻子王氏投水而死，追赠太常寺卿，谥号“忠烈”。儿子黄彝如也战死于贼军，诏令旌表。董牖，字司儒，光州人，以明经身份任尉氏教谕。崇祯年间流寇入城，想以官职玷辱他，董牖自刎而死。本朝乾隆四十一年准许将他列入忠义祠。洪引衡，商城人，万历进士，历任阳和道副使。归居乡里后，崇祯年间献贼攻破城池，洪引衡守卫北门，率众奋力作战而死。本朝乾隆四十一年，准许将他列入忠义祠。马刚中，字仰伯，商城人，崇祯进士，授任大同推官，升任翰林院检讨。因省墓回乡时，献贼攻城，马刚中率义兵奋力作战。有人劝他另寻地方躲避，马刚中说：“我发誓死守，倡议这话的人斩首。”贼人从北门入城，马刚中于是遇害。本朝乾隆四十一年赐谥“忠烈”。余容善，商城人，崇祯年间中乡试，献贼攻城时大骂贼人而死，与他同时殉难的有卢诏、德黄【缺字】、陈廷对、陈廷璋、郑光启、刘泽长、杨士埼，都是本县的生员。本朝乾隆四十一年，准许将他列入忠义祠。孙自一，字澹如，光山人，幼年丧父而贫困，侍奉母亲以孝闻名。考中崇祯进士，授任黄冈知县，施政崇尚安静。流寇逼近黄田时，他守城而死。本朝乾隆四十一年，准许将他列入忠义祠。蓝台，字辉少，光山人，由选贡出身，历任巩昌同知，驻守甘州。流贼袭击城池，被擒后不屈而死。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”。王者琯，光州人，崇祯年间中乡试。父亲王敏死于乙亥年流寇之乱；辛巳年城池收复时，王者琯率众奋勇攻击，兵器用尽、箭也射完，仍用空拳搏斗，后被擒获，大骂贼人而死。本朝乾隆四十一年，准许将他列入忠义祠。本朝人物：祝昌，字九茹，固始人。顺治年间进士，由黄州府推官升任辰流道。吴三桂叛军到来时，他晓谕军民固守星沙，竭力抵抗后自缢。唐绍光，固始人，是唐时明的儿子。幼年便懂得冬温夏凊的奉亲礼节。唐时明死难后，他手持白刃【缺字】，夜间行走、白天潜伏，奉母亲扶灵柩归乡，在墓旁结庐三年，从未露齿而笑。雍正七年旌表。胡煦，字沧晓，光山人。康熙壬辰进士，改选为庶吉士，授任检讨，供奉内廷。雍正元年，由鸿【缺字】寺卿升任内阁学士，历升兵部侍郎，署理户部、刑部二部侍郎，入值上书房，转任礼部侍郎。胡煦性情好学，能写文章，尤其精通《周易》。在职时正直忠厚，多次提出建议。退休后去世，入祀乡贤祠。著有《周易函书》五十四卷，【缺字】收入《四库全书》。吴用烈，字南长，光州人。岁贡出身，任淇县学训导。天性孝顺友爱，把家产推让给哥哥。有人贫困不能【缺字】者，便选自己的土地给他。康熙己亥年，淮水上涨，吴用烈用两艘大船运载钱米，救济【缺字】饥民，使很多人得以活命。吴钺，光州人，由监生出任四川主簿，偕补营山县。兴【缺字】史大军征讨金川时，委派吴钺守卫泽耳多粮站，在木果木遇到贼军。有人劝吴钺逃走，吴钺便手按佩刀，站在木城旁说：“谁敢说逃走，就斩谁。”于是被害。事情上报后，追赠銮仪冲经历，入祀昭忠祠。流寓人物：宋代苏轼，眉山人。熙宁年间因触犯王安石，被【缺字】为黄州团练副使。曾在光山净居寺避暑，留下【缺字】首《净居寺》诗。列女：元代冯文举的妻子马氏，光州人。冯文举任云南学政提举时，明王珍攻打云南，冯文举对马氏说：“我是元朝进士，深受国恩。如今军队到了，只有死而无二心。你是中丞的子孙，能跟随我吗？”马氏说：“丈夫既然要死，我活着还有什么意义？”随即自缢。葛聚的妻子彭氏，彭平的女儿。隐士葛聚在金刚台避兵，彭平把女儿嫁给他。后来葛聚携妻回乡，路上盗贼很多，葛聚被贼擒获，贼人想杀他，彭氏用身体代替丈夫受害，左手受伤，贼人认为她有义气，便释放了她。明代高氏五位节妇，都是固始人。高希凤妻刘氏：高希凤在辽东被军队掳掠，刘氏不肯受辱，断腕而死；刘氏不断辱骂乱兵，乱兵便将她杀死。仲弟岳肃图妻李氏：早年守寡，因战乱避难高丽，洪武初年归来，守护丈夫墓地，发誓不再改嫁。季弟巴颜布哈被纳噶出杀死，他的妻子郭氏自缢而死。从子塔什丁被人诬陷杀父报仇而死，他的母亲邢氏、妻子金氏都在室内自缢，一门殉节，诏令一并旌表。岳肃图旧作“药师奴”，巴颜布哈旧作“伯颜不花”，纳噶出旧作“纳哈出”，塔什丁旧作“塔失丁”，今一并改正。佟钦妻卢氏，光山人。洪武初年，佟钦戍守临海卫，战死。过了一年，有巨商张某谋求娶卢氏，卢氏剪断头发发誓守节；张某强行送来聘礼，她将其挥斥到门外，号哭三日，投海而死。郝昂妻沈氏，光州人。郝昂死时，沈氏年轻，儿子郝防和婆母劝她改嫁。沈氏焚香告天，断指为誓，八十五岁去世。

译又有胡氏，丈夫去世后七日不进食，端正躺卧发誓守节，也受到旌表。又有史嘉法妻王氏，二十岁时丈夫去世，自缢而死，乡人为她办理棺木合葬。孔秋香，光山民家女子。正德年间在白雀园遇到贼人，贼人将要侵犯她，她大声痛骂，举刀刺伤贼人；贼人恼怒，将她肢解。又有霍氏女子，也被贼杀害，诏令一并旌表。朱门两位节妇，固始人：李氏嫁给御史朱纪，王氏嫁给御史朱【缺字】，都被敕封为孺人。正德七年贼人抢掠固始，二人在变乱临头时守节抗拒，官府嘉奖她们的烈行，事情上报后予以旌表。钱宁妻麻氏，光山人，十四岁许配钱宁。钱宁全家染病，钱宁去世，麻氏【缺字】与母亲一同前往探视，奉养老婆婆服药，婆婆稍有好转，她便在丈夫身旁自缢。事情上报后予以旌表。又有刘氏女子，十七岁时许配崔氏，崔氏去世，刘氏绝食求死，乘机闭门自缢。朱氏女子，固始人。父亲病危，因几个儿子年幼，命她抚养他们。父亲去世后，她抚养弟弟们成人；名门前来按礼聘娶，她都推辞，终身不嫁。乡邻敬重她，称为“女士”。八十岁时无病而终。萧可才妻张氏，固始人。盗贼闯入家中想杀她的丈夫，张氏请求用自己代替，盗贼于是杀死张氏，放过她的丈夫离去。又有李棠妻葛氏，正德年间为躲避贼人逃到史河，贼人到来后，夫妻一起投水而死，事情上报后予以旌表。又有陆氏女子，已经许配某人，后来对方另娶，陆氏发誓不再嫁给他人【缺字】；母亲想迫使她改变守节之志，她便自缢而死。徐兰妻吴氏，固始人，许配徐兰。徐兰去世，吴氏想前往吊丧，母亲不允许，她于是自缢而死。下葬时，一百人抬棺也抬不动；答应让她与徐兰合葬后，棺材才抬起来。又有同县夏家妇单氏、孙守贞妻申氏、胡登仕妻吴氏、许允臧妻阎氏、汪本源妻张氏、周光宣妻单氏，以及商城俞永泰妻黄氏，都自缢殉夫。张九方妻董氏，名妙聪，息县人。正德年间流贼到来，驱赶她随行，董氏拿刀毁伤自己的面容，大骂贼人而死，事情上报后予以旌表。桂容妻喻氏，商城人。正德七年在庙子冈遇到贼人，喻氏辱骂贼人而死；贼平后收葬她，面貌仍如生前。缪某妻扶氏，光山人，已经许聘而缪某去世。女子前往缪家吊哭，便划破面容、割断耳朵，终身不嫁。崇祯年间遭遇流寇掳掠，她不肯屈从而死。李建元妻吕氏，光山人，二十一岁时丈夫去世，孩子才一个多月。正值流寇逼近城池，她便搬运砖石砌成丈夫的棺椁；城破时，携带孩子投水而死。她的姐姐嫁给举人刘奇勋，也因痛骂贼人而遇害。又有关隆云妻余氏、子碧霞妻张氏，也都因抗拒贼人而先后守节死难。杨君明妻孟氏，息县人。崇祯年间流贼掳掠境内，孟氏奉着婆母躲避贼人；贼人抓住她的婆母拷打逼索，孟氏以身体覆盖婆母，代替她承受棍棒刀刃。贼人放开婆母，逼孟氏跟随同行，孟氏厉声痛骂贼人，贼人恼怒，将她杀死，婆母得以脱身。事情上报后，旌表她为“节孝”。又有胡封之妻朱氏，遇到贼人时大骂而不屈，贼人将她捆在树上，割掉双耳后射杀。亨士悦的女儿，十六岁，发誓不屈从贼人，也被杀害。杨所修妻沈氏，商城人。杨所修起初依附宦官，官至副都御史。流寇攻陷商城时，杨所修死难，妻子沈氏与妾王氏相抱投水而死。何士弘妻熊氏，商城人。流贼攻陷城池，熊氏与女儿躲在密室中，贼人逼近后，母女一起投井而死。同时遇难的还有黄【缺字】妻陈氏、王说安妻张氏、彭商哲妻朱氏、任容妻杨氏、高侗妻任氏、蓝斯茂妻汪氏，以及生员谢维翰和两名女子；城陷后，都痛骂贼人而死。本朝李福生的妻子任氏【固始人，拒绝暴行，不肯屈从，被铁椎击中，脑裂而死，康熙十三年受到旌表】；郑烈女喜孜【固始人，因拒绝强暴，身中数刀而死，康熙五十四年受到旌表】；吴梦璲的妻子胡氏【固始人，二十岁，抚养孤儿；孤儿死后，又抚养遗孙，守节六十多年，雍正五年受到旌表】；周弘基的妻子邱氏、程家瑞的妻子彭氏【都是商城人，丈夫去世后，父母想改变她们的志节，于是她们便上吊自尽】；又有固始唐士□的妻子周氏，丈夫去世后上吊自尽；方承恩的妻子仇氏【光州人，丈夫去世时年少，家境贫寒，侍奉婆母、抚养儿子；儿子死后又抚养儿媳，养育孤孙，守节五十多年，雍正十年受到旌表】；金铭的妻子周氏【固始人，丈夫去世后以死殉夫，雍正十年受到旌表】；董论道的妻子周氏【固始人，丈夫去世后，遭遇四世七防，尽力办理殡葬，抚养孤儿；孤儿死后又抚养孤孙，苦守节操三十多年】；又有陈蔚起的妻子胡氏，丈夫死时她十九岁，孝敬赡养公婆，抚育幼子；儿子死后抚养孙子，守节五十五年，以上二人都在雍正十二年受到旌表】；宋椅的妻子王氏【光州人，二十二岁时宋椅去世，她上吊殉夫】；又有黄永裔的妻子陶氏、黄永正的妻子唐氏、方希圣的妻子黄氏、曹缄的妻子余氏、郑庆韩的妻子贺氏、□永贤的妻子方氏、王迪思的妻子陈氏、黄乘的妻子周氏、杨子麟的妻子王氏、惕□的妻子富氏、胡易的妻子靡氏、许维城的妻子阮氏、罗恒体的妻子陈氏及其妾邹氏、谢廷瑞的妻子杨氏、胡顺的妻子吴氏、□虞亮的妻子李氏、娄惠的妻子田氏、张我功的妻子吴氏、周应期的妻子徐氏、庞孕珍的妻子宋氏、蔡万选的妻子陈氏、刘仲嗣的妻子汪氏、阮图麟的妻子胡氏、吴士允的妾张氏、唐才的妻子萧氏、武城孚的妻子马氏、唐□卜的妻子李氏、涂来宗的妻子朱氏、陈□曾的妻子祝氏、吴士良的妻子郑氏、□珣的妻子郑氏、徐信的妻子张氏、任□的妻子杨氏、贞女熊氏，都是丈夫去世后守节的人，自乾隆元年以来先后受到旌表】；张二姐【光山人，遭遇强暴而不肯屈从，

译因愤恨而舍弃生命；又有胡国明的妻子毛氏、邹□的妻子戴氏、□遂珍的妻子杨氏、沈宗的妻子余氏、胡希铨的妻子刘氏、胡□的妻子陆氏、黄嗣远的妻子张氏、梁入信的妻子杨氏、孔文达的妻子邱氏、孔缉文的妻子陈氏、周继昌的妻子李氏、彭彬的妻子袁氏、胡长□的妻子甘氏；熊唐氏、朱尚宝的妻子王氏、李化龙的妻子韩氏、张玢的妻子甘氏、葛亮的妻子胡氏、孔才的妻子周氏、熊陈氏、陈陆氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表】；黄三的妻子蔡氏【固始人，遭遇暴行而不受玷污，因愤恨而舍身】；孙秀还的女儿许配给张愉为妻，□□易不返女，终身没有改嫁；又有竹九秩的妻子汤氏、王珍的妻子梁氏、竹仪凤的妻子玉氏、许志行的妻子周氏、周大观的妻子余氏、周治岐的妻子胡氏、李钟恒的妻子朱氏、王孙的妻子吴氏、黄铨的妻子马氏、叶蔚蕃的妻子甄氏、常曰智的妻子王氏、吴玫的妻子任氏、王重礼的妻子陈氏、李基□的妻子汪氏、王有民的妻子汪氏、孟养性的妻子金氏、陆国圣的妻子李氏、范士玺的妻子秦氏、任怀瑾的妻子孙氏、□名驹的妻子贺氏、邵武府知府任焕的妾陈氏、贞女杨氏、□于忠的妾张氏、祝日正的妻子刘氏、叶硕士的妻子刘氏、董佐的妾田氏、许士瑞的妻子蔺氏、孙永侯的妻子李氏、王希贤的妻子刘氏，都是丈夫去世后守节的人，自乾隆元年以来先后受到旌表】；王璇的妻子庞氏【息县人，二十二岁时，王璇□世，庞氏想上吊自尽，幸亏□而得以保全，终身守节；又有王轩的妻子任氏、任仁的妻子舒氏、祝泉的妻子蔡氏、任以赞的妻子张氏、任辂的妻子贾氏、陈本敬的妻子张氏、王防武的妻子赵氏、陶印的妻子彭氏、姜海的妻子李氏、余天显的妻子庞氏、刘□的妻子何氏、雍凤岐的妻子薛氏，都是丈夫去世后守节的人，自乾隆元年以来先后受到旌表】；刘杨氏【商城人，遭遇暴行而不肯屈从，因愤恨上吊自尽】；熊学贤的妻子黄氏、黄约的妻子周氏，丈夫去世后都上吊殉夫；又有盛世龙的妻子熊氏、高安仁的妻子雷氏、洪天村的妻子汪氏、周天奇的妻子熊氏、扬一道的妻子王氏、熊国显的妻子廖氏、罗玺的妻子吴氏、王□的妻子周氏、张世德的妻子洪氏、吴绪伯的妻子李氏、黄绶的妻子王氏、李芝的妻子熊氏、□正万的妻子熊氏、王逾曾的妻子黄氏，都是丈夫去世后守节的人，自乾隆元年以来先后受到旌表】仙释：北齐慧思【姓李，陕西武泽人。天保年间经过光山县境，曾遇见一位老人，问他的姓，老人说姓苏；又看见净居山在大苏山之南、小苏山之北，便叹息说：“我的老师告诉我，遇到三苏就应当居住。”于是留下来结庵修行直到老死。父亲始终没有出现，大概是山神】；陈知顗【天嘉年间到大苏山拜见慧思，一见面慧思就对他说：“从前我们曾在灵鹫山一同听讲《法华经》，今天你又来了。”慧思把普贤道场指示给他，讲说四安乐行。陈知顗入定七日，身心豁然开朗，□思说：“不是你就不能证得，不是我就没有人能识别。”】；唐代仆仆先生【居住在旧仙居县黄上山，曾服食杏丹，乘云往来。刺史李休光认为他是妖异之人，呵斥左右把他捉来；龙虎出现在他身旁，先生乘龙虎离去。天宝初年因此用“仙居”作为县名】；明代褒信道人【失去姓名，和人下棋时，每局只让对方一子。曾有诗说：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春；自出洞来无敌□，得饶人处且饶人。”后来死在褒信，把后事托付给一名村吏。几年后老人替他改葬，只见空棺和衣衾而已】；万凰【光州人，侍奉母亲极为孝顺，又被称为万孝子。曾登上武当天柱峰，见到一位老人，老人所说的话十分神秘；回来后隐居在银山□□□处，安静修行，遇事能够预先知道。嘉靖年间诏令寻访山岩洞穴，他没有前往，假装□在山中。曾对人说：“甲子年已经逼近了。”后来果然在甲子年正月沐浴后坐化，人们认为他已经成仙离去】土产：絁绢【本州出产。《元和郡县图志》说：光州开元年间的赋税是纯绢】；▯麻葛布【光州固始县出产。《唐书·地理志》说：光州进贡葛布】；绵防【息县出产】；茶【固始县、商城出产】；药材【《唐书·地理志》说：光州进贡石斛、红花，息县出产木贼，固始县出产黄精；本州及各县都出产药材】钦定《大清一统志》卷一百七十六 【史部，地理类，总志之属，《大清一统志·陕西全图》】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志·陕西全图》】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志·陕西省表》】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志·陕西省表》】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志·陕西省表》】

译钦定《四库全书》《大清一统志》卷一百七十七 陕西统部【在京师西南二千六百五十里，东西相距九百三十五里，南北相距二千四百二十六里；东到河南陕州阌乡县界三百零五里，西到甘肃秦州清水县界六百三十里，南到四川达州太平县界一千零三十里，北到榆林边墙一千三百九十六里；东南到河南南阳府浙川县界六百二十里，西南到四川保宁府广元县界一千三百八十五里，东北到山西保德州河曲县界一千八百六十里，西北到甘肃庆阳府正宁县界三百二十里】〔原文数字、纪年保留：三百五里、一千三十里〕 分野：天文上属井宿、鬼宿的分野，属于鹑首之次【《汉书·地理志》说：秦地在天官东井、舆鬼的分野之内，其疆界从弘农故关以西，包括京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河，都属于这一分野。从井宿十度到柳宿三度，称为“鹑首之次”，是秦地的分野】建置沿革：《禹贡》说：“黑水以西、西河以东是雍州【孔安国解释说：西边以黑水为界，东边以西河为界；西河就是龙门一带的河流，在冀州以西，所以称为西河。《晋书·地理志》说：雍州因为处在四山环绕的地区，所以用“雍”命名；也有一种说法认为，雍州处于西北方位，是阳气所不能达到的地方，阴气闭塞凝聚。按今陕西的地域，只有汉中府、兴安州、商州属于古代梁州的范围，其余都属于雍州】。周代为王畿，周王室东迁以后属于秦国，东部边境分属晋国。战国时期，秦国都城在咸阳，其东北境属于魏国，南境属于楚国。秦始皇兼并天下后，以京师地区设置内史，同时设置上郡、汉中等郡。汉元年，项羽把汉中封为汉国，将秦地分为雍、塞、翟三国。三国时期，汉高帝定都长安，改置渭南、河上、中地三郡。九年又恢复为内史，景帝分置左内史、右内史。太初元年，改为京兆尹、左冯翊、右扶风，这就是三辅，并设置司隶校尉统辖。又把上郡、朔方【元朔二年设置】、西河【元朔四年设置】等郡隶属于并州，汉中郡隶属于益州。后汉迁都雒阳，把三辅隶属于司隶【《晋书·地理志》说：光武帝定都洛阳，关中重新设置雍州，后来撤销，改属司隶】；各郡分别隶属并州、益州，仍旧不变。建安十八年，撤销司隶，设置雍州【《献帝春秋》说：当时裁撤司隶校尉和凉州，把原来的郡国合并为雍州。《魏志》说：建安二十年，将汉中的安阳、西城分置为西城郡】。三国时期属魏，仍称雍州；改京兆尹为太守，冯翊、扶风分别撤去左右之名【《华阳国志》说：魏黄初二年，将西城改为魏兴郡】。汉中郡属于蜀汉，后来也属于魏，分置梁州。晋代仍称雍州、梁州【晋初在长安设置雍州，统辖京兆、冯翊、扶风、安定、北地、始平、新平七郡；梁州治所在汉中，所统辖的郡都在今四川境内。魏兴郡后来隶属荆州】。建兴元年，重新定都长安，不久都相继陷没【建兴二年，李雄攻陷汉中；四年，刘曜攻陷长安；太兴二年，曜从平阳迁都长安，改国号为赵，又设置司隶校尉，以幽州刺史镇守北地；咸和四年，石勒攻克长安，又设置雍州；永和六年，石氏败亡，苻健占据关中，定都长安，这就是前秦；又设置司隶校尉，以荆州刺史镇守丰阳；苻坚在位时，将司隶分为雍州，又把京兆分为咸阳郡，迁洛州治所镇守陕城；灭燕以后，又迁移洛州治所，驻在丰阳。太元九年，苻坚战败，梁州重新归属晋朝。太元十一年，姚苌占据长安，这就是后秦；分割司隶，统辖北部五郡，设置雍州刺史。义熙三年，赫连勃勃占据朔方，这就是夏，定都统万。义熙十三年，刘裕灭掉姚秦，重新设置雍州。义熙十四年，赫连勃勃攻陷长安，以雍州牧镇守长安；又以朔州牧镇守三城，以秦州刺史镇守杏城，以北秦州刺史镇守武功，以豫州牧镇守李闰】。后魏神瑞三年，平定关中，仍为雍州。后来分置洛州【太延五年，仍依苻秦旧制设置荆州；太和十七年改置】、岐州、华州、夏州【三州都在太和十一年设置】、北华州【太和十五年设置，东秦州后来改名】等州。正始初年，攻克梁州【刘宋在梁州兼置南秦州，齐、梁沿袭这一设置。正始初年改为梁州，后来又归属梁，改称南梁州；梁末又归属西魏】。后来又分置东益州、东夏州【延昌二年设置】、南岐州、东梁州【都在孝昌三年设置】，以及东秦州、北雍州、东雍州。西魏迁都长安，改易州名【废帝元年，将南梁州改为东梁州；三年，改为金州，又将东雍州改为华州，将北雍州改为宜州，将华州改为同州，将北华州改为鄜州，将东秦州改为陇州，将东夏州改为延州，将南岐州改为凤州。废帝二年，将东益州改为兴州，又将东梁州改为直州】；增置绥州、丹州、洋州。后周明帝二年，将雍州刺史改为雍州牧。保定三年，增置银州。隋开皇二年，营建新都。三年，撤销郡制，只保留州制。大业初年，将雍州改为京兆尹，又将各州改为冯翊郡【原为同州】、扶风郡【原为岐州】、上郡【原为鄜州，隋初改为鄜城郡】、雕阴郡【原为绥州，隋初改为上州】、延安郡【原为延州】、朔方郡【原为夏州】、榆林郡【原为胜州，开皇二十年设置】、汉川郡【原为梁州】、西城郡【原为金州】、河池郡【原为凤州】、顺政郡【原为兴州】、上洛郡【原为洛州，后周改为商州】等郡。唐代仍以隋代都城为都，重新把各郡改为州。贞观二年，分置关内道和山南道【关内道治所在京兆府，统辖凤翔府以及华州、同州、商州、邠州、陇州、鄜州、坊州、丹州、延州、盐州、夏州、绥州、银州、宥州、麟州、胜州等州。

译唐末李茂贞又增置干州、耀州、鼎州、翟州等州。山南道在开元二十一年又分为东西两道，西道治所在兴元府，统辖金州、商州、洋州、凤州、兴州等州；《新唐书》说金州分属东道。后来又分置凤翔、邠宁、夏州、山南西道等节度使。唐末废除都道。五代沿袭这一制度【干、耀、邠、岐、陇、鄜、坊、丹、延九州起初属于岐；凤州属于岐，后来也属于蜀。金州起初属于蜀，后来都属于唐。梁州、洋州属于前蜀、后蜀】。宋初称陕西路。熙宁五年分为永兴军路，并兼属秦凤、利州、京西、河东四路【《宋史·地理志》说：庆历元年，将陕西沿边分为秦凤、泾原、环庆、鄜延四路。熙宁五年，把熙河、洮、岷州和通远军合为一路；又把熙河等五州军合为一路。连同原来的鄜延等五路，共有三十四州军。后来把永兴、保安军等分为永兴军路，把秦、阶、陇、凤等分为秦凤路，并设置转运使。仍将永兴、鄜延、环庆、秦凤、泾原、熙河分为六路，各设置经略安抚司。永兴军路统辖京兆府、延安府，以及同州、华州、耀州、邠州、鄜州、商州、坊州、丹州等州；后来又增辖银州、醴州以及绥德、清平等军。凤翔府以及陇州、凤州属于秦凤路；兴元府以及洋州、兴州属于利州路；金州属于京西路；麟州、府州、丰州属于河东路】。南渡以后，陕西地区归入金朝。金朝分为京兆、凤翔、鄜延等路【京兆府路原为宋代永兴军路，皇统二年改名，治所在京兆府，统辖商州、干州、同州、耀州、华州等州。凤翔路原为宋代秦凤路，大定二十七年改名，从秦州迁治凤翔府，统辖陇州。鄜延路治所在延安府，统辖绥德、鄜州、坊州等州；又把邠州分属庆原路。兴元府以及金州、洋州、凤州、沔州等州则仍属于宋朝利州路】。元中统三年，建立陕西四川行省，治所在京兆。至元二十三年，改为陕西等处行中书省【统辖奉元路、延安路、兴元路以及凤翔府、邠州、陇州等州】。明初仍设陕西行省。洪武九年，改置陕西等处承宣布政使司【设左右布政使，均治于西安府，共统辖八府一州；又设置陕西都指挥使司，统领各卫所】本朝初年仍沿用旧制。康熙二年，将右布政使司的治所迁到甘肃，左布政使仍治西安，统辖西安、延安、凤翔、汉中四府和兴安一州。康熙六年，将左布政司改称西安布政使司，后来又改称陕西布政使司。雍正三年，将西安府所属的商州、同州、华州、耀州、干州、邠州六州，以及延安府所属的鄜州、绥德州、葭州三州，都升为直隶州。雍正九年，又将榆林卫改为府。雍正十三年，将同州改为府，仍把华州、耀州、葭州三州降为属州。乾隆四十八年，将兴安州升为府，共辖七府、五州。西安府、延安府、凤翔府、汉中府。榆林府、兴安府、同州府、商州。乾州、邠州、鄜州、绥德州。地势：东面濒临黄河，南面凭据汉水，西面连接秦、陇，北面到达朔漠。著名的山有终南山、太华山、吴岳、陇坻、龙门山、桥山、嶓冢山。大河流有黄河、汉水、渭水、泾水、洛水。险要关隘有潼关、武关、散关。这里山川雄伟厚重，土地平衍肥沃，古人称为“天府”，是富庶安逸之地。文职官员 巡抚【驻在西安府】提督学政【旧设提学道，康熙五十年以后都改为学院】布政使，下设经历、理问、广积库大使。按察使，下设经历、司狱。粮储道【兼管巡察西延、汉中、干州等处，驻在西安府】，下设永敬仓大使。分守潼商道【驻在潼关】。分巡驿盐道【驻在西安府】。分巡汉兴道【驻在汉中府】。分巡延榆绥道【驻在榆林府】。西安府设知府、同知二员【一员理事，一员清军，都驻在西安】，水利通判【驻在泾阳王桥镇】，府学教授、训导、经历、知事、司狱；耀州设知州、州学学正、训导、吏目；设知县十五员【长安、咸宁、咸阳、兴平、临潼、高陵、鄠、蓝田、泾阳、三原、盩厔、渭南、富平、醴泉、同官】，县丞十员【长安、咸宁、咸阳、兴平、临潼、泾阳、三原、盩厔、渭南、富平】，县学教谕十四员【长安、咸宁、咸阳、兴平、临潼、高陵、鄠、蓝田、泾阳、三原、盩厔、渭南、富平、醴泉】，训导十五员，典史十五员。延安府设知府、同知【驻在安塞堡】、府学教授、训导、照磨、盐场堡大使；设知县十员【肤施、安塞、甘泉、安定、保安、宜川、延川、延长、定边、靖边】，县学教谕二员【肤施、安塞】，训导八员【甘泉、安定、保安、宜川、延川、延长、定边、靖边】，典史十员，巡检【驻在宁条梁】。凤翔府设知府、通判、府学教授、训导、经历、司狱；陇州设知州、州同【驻在长宁驿】、州学学正、训导、吏目；设知县七员【凤翔、岐山、宝鸡、扶风、郿、麟游、▯阳】，县丞二员。【凤翔、宝鸡】县学教谕七员，训导七员，典史七员，巡检【虢川】。汉中府设知府、通判【驻在留坝】、府学教授、训导、经历、照磨；宁羌州设知州、州同【驻在阳平关】、州学学正、训导、吏目；设知县八员【南郑、褒城、城固、洋县、西乡、凤县、沔县、略阳】，县学教谕五员【南郑、城固、洋县、西乡、沔县】，训导八员，典史八员，巡检三员【青石关、盐场关、大巴山】，驿丞八员【马道驿、青桥驿、草凉驿、三岔驿、留坝驿、大安驿、黄沙驿、黄坝驿】。榆林府设知府、同知【驻在神木】、府学教授、照磨【兼管广育仓】、司狱；葭州设知州、州学学正、州吏目；设知县四员【榆林、怀远、神木、府谷】，县学教谕二员【神木、府谷】，训导三员【榆林、怀远、府谷】，典史四员，巡检【驻在麻地沟】。兴安府设知府、通判【驻在旧汉阴城】、府学教授、训导；设知县六员【安康、平利、洵阳、白河、紫阳、石泉】，县学教谕【洵阳】，训导六员，典史六员。

译同州府设知府、同知【驻在潼关】、府学教授、训导二员【一员驻府城，一员驻潼关】、经历；华州设知州、州学学正、训导、吏目；设知县八员【大荔、朝邑、郃阳、澄城、韩城、白水、华阴、蒲城】，县丞四员【大荔、郃阳、华阴、蒲城】，县学教谕七员【大荔、朝邑、郃阳、澄城、韩城、华阴、蒲城】，训导八员，巡检二员【风陵渡、永丰镇】，典史八员。商州设知州、州同【驻在龙驹寨】、州学学正、训导、吏目；设知县四员【镇安、雒南、山阳、商南】，县学训导四员，典史四员。巡检【三要】。干州设知州、州判、州学学正、训导、吏目；设知县二员【武功、永寿】，县学教谕【武功】，训导二员，典史二员。邠州设知州、州判、州学学正、训导、吏目；设知县三员【三水、淳化、长武】，县学教谕二员【三水、淳化】，训导三员，典史三员。鄜州设知州、州同【驻在黄龙】、州学学正、训导、吏目；设知县三员【雒川、中部、宜君】，县学教谕【雒川】，训导三员。典史三员。绥德州设知州、州学学正、吏目；设知县三员【米脂、清涧、吴堡】，县学教谕【吴堡】，训导二员【米脂、清涧】，典史三员。武职官员 镇守将军【统辖驻在西安府的满兵】，副都统二员【左、右翼各一员】，满洲协领八员【每旗一员】，佐领四十员【其中八员由协领兼任】，防御四十员，骁骑校四十员；蒙古协领二员，佐领八员【其中二员由协领兼任】，防御八员，骁骑校八员；汉军协领四员，参领八员，防御四十员，骁骑校四十员。西安提督所属：提标中军参将，中营中军守备，千总二员，把总四员；左、右、前、后四营游击四员，守备四员，千总八员，把总十六员【以上都隶属提督标下，驻在西安府】。抚标中军兼左营参将，守备，千总二员，把总四员；右营游击、守备、千总二员、把总四员【以上都隶属巡抚标下，驻在西安府】。西安城守营设参将、守备、千总、把总【以上驻在西安府】；西凤协设副将、中军都司【都驻在凤翔府】，千总二员【一员驻武功县，一员驻干州】，把总二员【一员驻岐山县，一员驻咸阳县】；潼关协设副将、中军都司【都驻在同州府】，千总二员【一员驻大荔县，一员驻朝邑县王家】。【庄】把总四员【一员驻潼关，一员驻临潼县，一员驻渭南县，一员驻华州】；盩厔营设都司【驻盩厔县】、把总【驻蓝田县】；富平营设都司【驻富平县】、把总二员【一员驻泾阳县，一员驻蒲城县】；商州城守营设游击【驻商州】、把总三员【一员驻雒南县，一员驻山阳县，一员驻商南县】；神道岭设游击【驻韩城县柳沟】、千总【驻洛川县孟家嘴】、把总【驻郃阳县】；金锁关营设都司【驻耀州】、把总【驻淳化县】；长武营设都司【驻长武县】、把总【驻三水县石门】；邠州营设都司【驻邠州】、把总【驻永寿县】；凤翔城守营设都司【驻凤翔府】、把总【驻宝鸡县】；关山营设都司、千总【都驻陇州咸宜关】、把总二员【一员驻陇州，一员驻陇州长宁驿】；宜君营设参将、守备【都驻宜君县】、千总二员【一员驻宜君县，一员驻府谷县麻地沟】、把总二员【一员驻宜君县，一员驻中部县；以上各营都归西安提督管辖】。延绥镇设总兵官【驻在榆林府】、中军游击、守备、千总二员、把总四员；左营设游击、守备、千总二员、把总四员；右营设游击、守备、千总二员、把总四员；延绥城守营设都司【以上驻在榆林府】、把总二员【一员驻榆林，一员驻常乐堡】；中协波罗营设副将、中军都司【都驻在怀远县波罗堡】、把总二员【一员驻波罗堡，一员驻米脂县】；各堡设都司四员【绥德、双山、向水、怀远】，守备三员【保宁、鱼河、清平】，把总二员【归德、咸武】；东协神木营设副将、中军都司、把总二员【都驻在神木县】；各堡设都司四员【建安、高家镇、羌孤山】，守备二员【柏林、永兴】；黄甫营设游击、把总【都驻在黄甫城】，守备【驻在府谷县木瓜园堡】，把总二员【一员驻府谷县清水堡，一员驻神木县大柏油堡】；西协定边营设副将、中军都司、把总二员【都驻在定边县】；靖边营设都司、把总【都驻在靖边县】；各堡设都司二员【镇靖、安边】，守备三员【宁塞、柳树涧、砖井】，把总四员【龙州、镇罗、盐场、宁条梁】；延安营设参将、守备、千总【都驻在延安府】，把总二员【一员驻甘泉县，一员驻延川县】；鄜州城守营设都司【驻在鄜州；以上各营都归西安提督、延绥镇管辖】。兴汉镇设总兵官【驻在兴安府】、中营游击、守备、千总二员、把总四员；左营游击、守备、千总二员、把总四员；右营游击、守备、千总二员、把总四员；东协兴安城守营设都司、把总二员【以上都驻在兴安府】；白土路设游击、守备、把总二员【都驻在八里冈】；渔渡路设游击、守备【都驻在固县坝】、千总【驻在石泉县】、把总【驻在西乡县】；紫阳营设都司、千总【都驻在紫阳县】、把总【驻在旧汉阴城】；七里关设都司【驻在洵阳县青山观】、把总二员【都驻在洵阳县】；旧县关设游击、守备【都驻在镇安县】、千总【驻在秦岭汛】、把总【驻在镇安县】；西协汉中城守营设副将、都司、千总、把总二员【都驻在南郑县】；汉凤营设参将、守备、千总。

译把总【都驻在凤县】；阳平关营设参将、守备、千总【都驻在宁羌州境内】、把总【驻在安乐河汛】；宁羌营设游击、守备【都驻在宁羌州城】、千总【驻在大安驿】、把总【驻在黄坝驿】；略阳营设游击、守备、千总、把总【都驻在洛阳县；以上各营都归西安提督、兴汉镇管辖】。户口【原有额定人丁二百一十四万八百九，后来又增加人丁一万六千八百九十五；屯丁一十万六千九 百七十一，后来增加屯丁二千五百五十三】田赋【田地二十六万三百四十六顷四十亩二分七厘零，额定征收地丁银一百五十三万三千九百八十七两八钱零，粮三万二千八百三十五石七斗二升一合零；河滩地二百九十顷三十三亩三厘零，额定征银一千六百一两七钱二厘零；紫阳县原来没有按顷亩计算的山坡地，额定征银二百一十二两四分九厘零，米四百八十三石二斗二升七合零；屯田三万九千七百四十二顷四十一亩七分五厘零，额定征收地丁银六万九百六两四钱三分零，粮一十三万五千九百石九斗七升六合零；更名地八千三百九十二顷四十七亩七分二厘零，额定征收地丁银一万二千五百五十二两九钱七分三厘零，粮四万一千三十石七斗七升零】。名宦：汉代盖宽饶【魏郡人，宣帝时任司隶校尉，巡察弹劾从不回避，公卿贵戚以及郡国官吏因公事到长安，都感到恐惧，没有人敢触犯禁令，京师因此清明】；诸葛丰【琅邪人，元帝提拔他为司隶校尉，巡察弹劾从不回避，京师因此有话说：“闲何□逢诸万。”皇上赞许他的气节，加授光禄大夫】；王章【钜平人，成帝即位后，升任司隶校尉，大臣和贵戚都敬畏他】；王骏【琅邪皋虞人，任司隶校尉时，上奏罢免丞相匡衡】；鲍宣【高城人，哀帝时任司隶。丞相孔光四时巡视帝王陵园，属官奉诏令在驰道中纵车奔驰。鲍宣出行遇到他们，命属吏拘住丞相属官，没收他们的车马。事情交给御史中丞、侍御史办理，二人到司隶官署，想逮捕鲍宣的属吏，鲍宣闭门不肯接纳。鲍宣因抗拒、拒绝使者而被捕，交廷尉狱审理。博士弟子王咸在太学门下举幡说：“想救鲍司隶的学生，请在这里集合。”前来集合的学生有一千多人，拦住丞相孔光的车，使其无法通行，又守在关口上书。皇上于是判鲍宣罪，减死刑一等，剃去头发并加以铁钳】；鲍永【鲍宣的儿子，建武十一年任司隶校尉，征召扶风人鲍恢为都官从事。鲍恢也刚正不阿，不避强权。皇帝曾说：“贵戚暂且应当收敛手脚，避让鲍氏父子。”鲍永巡视县境到霸陵，经过更始帝墓，便驾车进入田间小路，属官劝阻。鲍永说：“既然面向北方侍奉君主，哪有经过墓地却不下拜的道理？即使获罪，我也不回避。”于是下车拜哭，尽情哀悼后离去。他的儿子鲍昱，中元初年也任司隶校尉，在任上奉行法令、守持正道，很有父亲的风范】；三国魏张既【高陵人，魏国建立后，出任雍州刺史。他跟随征讨张鲁，劝说太祖攻取汉中，使数万户百姓迁来充实长安及三辅；又与曹洪在下辨击败吴兰，另行攻打临洮、狄道，都平定了。当时迁徙百姓充实河北、陇西、天水、南安，百姓彼此惊恐骚动。张既暂时免除三郡中任将吏者的徭役和考核，让他们修建房屋、制作水碓，民心于是安定。他任州官多年，惠政显著，声名远播】；郭淮【阳曲人，文帝时升任镇西长史，又代理征羌护军，护卫左将军张郃、冠军将军杨秋讨伐山贼郑甘和卢水叛军，都将其击破平定，关中才安定下来，百姓得以安居乐业。黄初元年，郭淮兼任雍州刺史；在关右三十多年，对外征讨、对内安抚，功绩显著】；晋代司马骏【宣帝之子，封扶风王。武帝时都督雍、凉诸军事，镇守关中，善于安抚和御守，威望恩德并著。他劝导督促农业生产，并让士卒分担劳役，升任骠骑将军。西部人听说他去世，行路者哭泣，百姓为他立碑，老幼见碑没有不下拜的，他遗留的恩德如此深厚】；郤诜【单父人，武帝时升任雍州刺史，在任上威严明察、严厉决断，很得四方声誉】；范晷【顺阳人，武帝时任凉州刺史，后调任雍州。当时西部土地荒废毁坏，氐、羌践踏侵扰，田地桑树失于管理，范晷尽心教化引导，劝民从事农桑，所辖地区深受其益】；唐彬【鲁国邹人，元康初年任雍州刺史，下教令说：“本州是著名都会，士人聚集。处士皇甫申、叔严、舒龙、姜茂、时梁子远等人，都志向高洁、操守清妙。我一进入境内，听到他们的声望便心怀敬仰，如饥似渴地想延请他们来，按不以臣礼相待，束巾相见，只谈论道义而已。” 郡国备办礼物，遣送他们前来，以满足百姓的愿望。于是四人都到了，唐彬恭敬地接待他们】；刘沈【燕国蓟人，兼领雍州刺史。张方逼近京师，诏令刘沈发兵袭击河间王颙。刘沈奉诏发布檄文，率兵在长安城中作战，军队溃败，被陈仓令擒获。刘沈对司马颙说：“挥袖出战之日，我就料定必死；即使遭受剁成肉酱的刑罚，也甘之如荠菜。”于是为此死去】；南北朝魏陆俟【代人，太武帝时，安定卢水人刘超等反叛。因陆俟的威望恩德遍及关中，诏令加授他为都督秦、雍诸军，镇守长安。陆俟单骑赴任，到后申明威信，说明成败利害，刘超仍无投降之意。陆俟于是率领部下去见刘超，刘超派人迎接并说：“三百人以上，当用弓马相待；二百人以内，当用酒食供给。”陆俟便带二百骑兵到刘超处，放开饮酒，全部喝醉后返回。后来陆俟假装打猎去见刘超，与士卒约定说：“今天准备发动袭击，以醉酒作为限度。”】

译于是他假装醉酒上马，大声呼喊要斩下超的首级，士卒应声纵兵攻击，终于平定了他。【宋·谢德权】福州人，宋初任陕西巡检。咸阳浮桥毁坏，谢德权筑土加固堤岸，聚石制成石仓，采用黄河中铁牛的形制，用竹索系住，因此从此没有后患。【郑文宝】宁化人，宋太宗时授任陕西转运副使。为防备歉收，拿出粟米三万斛，使八万六千名饥民活命。后来李顺在西蜀作乱，秦陇一带的贼人赵包聚集部众，准备前往剑阁归附李顺，郑文宝分兵讨伐袭击，擒获其首领，其余党羽全部消灭。马龙猛率领的士卒戍守环庆，七年没有得到替换，思念归乡，图谋作乱。郑文宝假传诏书，用府库金帛结交将士，随后自我弹劾，请求偿还这笔费用，诏令免除他所用的费用。朝廷商议修筑古威州城，派内侍向郑文宝询问，郑文宝请求先修建伯鱼、青冈、清远三城，作为军队驻顿、归还时可以依托的地方，诏令采纳了他的建议。【张佶】渭南人，咸平初年任陕西转运副使。到延安时遇到夏人入侵，亲自督率军队将其击败。【薛颜】万全人，宋真宗时任陕西转运使。黄河中的浮桥每年都被水冲毁，薛颜便在北岸开凿河道，分引上游水流形成支渠，以减弱水势，又取渠水灌溉旁边的田地，百姓从中获利。【范祥】三水人，宋仁宗时提举陕西银铜坑冶并铸钱。范祥通晓财利，建议改革盐法，后人稍加改动，百姓便觉得不便。后来又任陕西沿边青白盐提举，改置解盐使而最终停止。后来包拯说范祥的劳绩值得记录，于是授予他的子孙官职。【范仲淹】吴县人，元昊反叛时任陕西都转运使，不久代理夏竦任安抚使兼延州知州，后来与韩琦共同任安抚经略招讨使，开府于泾州。范仲淹带兵时号令严明，爱护士卒；各部羌人来归附，他都推诚相待而不疑，因此贼人也不敢轻易侵犯他的辖境。【韩琦】安阳人，元昊反叛时，韩琦详细论述西部军队的形势，随即被任命为陕西安抚使。刘平与贼人交战失败而被擒，当时宰相听信别人的诬陷，逮捕拘禁刘平的子弟，韩琦为他辨明冤屈。韩琦代理夏竦任经略安抚招讨使，提出□攻守两项策略。韩琦与范仲淹长期共事于军中，名望一时很高，人心归附于他们，朝廷倚重他们。〔原文数字、纪年保留：八万六千口〕 天下人称他们为“韩范”。【薛向】万泉人，代理陕西转运副使，负责制置解盐。盐的储备足以供应十年，而每年征调畦夫已经持续数年，薛向上奏请求减少征调人数；同时提举买马监牧、沙苑养马事务，每年得到马驹三百匹，却耗费钱四千万，侵占田地千顷。薛向请求把闲置田地拨给百姓放牧，以牧租收入购买马匹，于是在原州、渭州设置马场，用余盐的价值买马，马匹于是每年达到一万匹。总计主持漕运八年，收入的盐、马、饲草和粮食累计数万，百姓没有增加赋税，他的考核成绩是最优的。【傅求】考城人，任陕西转运使。自康定年间用兵以来，改为把税粮运往边境，百姓力量极为困乏。傅求下令在本州缴纳，再折成钱供应边境买粮，百姓受到他的恩惠，军粮也得到充足供应。【曹颖叔】谯人，宋仁宗时任陕西都转运使，请求停止铸造大铁钱，朝廷采纳了。两川用和买方式征收绢帛供给陕西军队，蜀地百姓苦于繁重征敛，曹颖叔每年拿出本路缗钱五十万购买军衣，剩余部分由两川百姓承担，此后两川百姓才不再受到扰害。【蒋之奇】宜兴人，任陕西转运副使，经营赋税收入以供给各项用度，公私费用都得到充足供应；等到他离任时，府库中还有缗钱八十多万，边境粮食都足够支用两年。【范纯粹】吴县人，元丰年间任陕西转运判官。当时五路出兵讨伐西夏，高遵裕因刘昌祚迟到而发怒，想要依法处死他。刘昌祚忧惧成病，卧床不起，他的部下都很愤怒。范纯粹劝高遵裕前去问候病情，这场危难于是得以化解。神宗认为诸将没有功劳，谋划再次出兵。范纯粹上奏说，关陕地区的财力和兵力已经单薄枯竭，公私都极其困窘，如果再加以骚扰，国家根本将令人忧虑。神宗采纳了他的意见。【任谅】汝阳人，宋徽宗时任陕西转运副使。降人李讹哆知道边境粮仓供应不上，暗中挖开地窖中的粮食，准备叛乱，并送信给西夏，约定夺取定边。任谅察觉了他的阴谋，立即把粮食运往定边以及各城堡，又招募人员挖出地窖中的粮食，共得到数十万石。李讹哆入侵时失去了藏粮，只好退去。后来任都转运使，童贯改革钱法，一定要使铁钱和铜钱等值，物价大都因此降为原来的十分之一。诏令任谅与童贯商议，任谅说这将危害六路，朝廷于是搁置了这项计划。【赵子淔】燕王德昭的五世孙，宋徽宗时授任陕西转运副使。当初蔡京铸造夹锡钱，百姓苦于钱币流通阻滞，赵子淔请求铸造小铁钱来调剂。铸成后，他上奏令百姓用旧铜钱兑换新铁钱，十天之内得到一百多万缗。皇帝亲笔批示，拿新钱一百万缗交付五路，用来均衡收购细麦。百姓苦于期限紧迫，赵子淔上奏请求放宽期限，百姓因此便利。【张浚】绵竹人，宋高宗时任川陕宣抚处置使。刚到任便出巡关陕，访察风俗，罢免斥退奸邪贪赃之人，把搜罗招致豪杰作为首要事务，各位将领都惶恐屏息听命。张浚在关陕三年，训练新近招集的军队，抵御正处于强盛状态的敌人；把刘子羽当作上宾，任用赵开为都转运使，防守吴玠为大将，守卫凤翔。西北遗民归附的日渐增多，所以关陕虽然失守，而整个蜀地仍安定无事；并且还凭借地势牵制东南江淮地区，也依赖这一点而得以安定。【吴玠】永洛城人，绍兴元年任陕西诸路都统制。金兵习惯于一向的胜利，等到与吴玠交战却总是败退。乌珠率各道军队进攻和尚原，吴玠放纵军队夜间出击，大败金兵。金人长期窥伺蜀地，因为吴玠驻军扼守其要冲，始终不能得逞。乌珠旧作“兀术”，今改。【胡世将】晋陵人，绍兴九年，朝廷任命胡世将为川陕宣抚使。当时关陕刚刚收复，朝廷把军队分开移屯于熙、秦、鄜、延诸道。第二年夏天，金兵从同州进攻长安，各路都震动不安。蜀军既已分散，声援几乎断绝，于是派大将吴璘、田晟从凤翔出兵，郭浩从奉天出兵，杨政由赤谷返回河池。没过几天，吴璘在石壁以及扶风抵御金兵，金兵徘徊不前，无法越过陇山；分屯各地的军队得以完整地撤回。【吴璘】吴玠的弟弟。绍兴十年，金人背弃盟约，诏令吴璘节制陕西各路军马。

译萨里罕在百通坊交战，列阵绵延二十里，吴璘派姚仲奋力作战，将其击败。绍兴十一年，吴璘与金军统帅和镇在剡家湾交战，击败了他，收复秦州以及陕右各郡。萨里罕旧作“撒离喝”，和镇旧作“胡盏”，今一并改。【金·傅慎防】长安人。金朝初年任京兆、鄜延、环庆三路经济使。当时陕西大旱，饥饿而死的人十有七八，傅慎防招募百姓运粮交纳，得到二十多万石，设立养济院供养饥民，使很多人活了下来。改任同知京兆尹，代理陕西诸路转运使，又修复三白渠、龙首渠以灌溉田地，招募百姓屯田耕种，借给他们耕牛和种子来救济他们，百姓依靠这些措施获利。【乌库哩萨木哈】海兰路爱瑚河人。大定年间任陕西路统军使，节制各州郡，亲自奉行俭约，施政以宽简为先，边境长期安宁，人民得以安居。乌库哩萨木哈旧作“乌古论三合”，海兰路爱瑚河旧作“曷懒路爱也窟河”，今一并改。【博都哩阿里罕】隆州博勒郭山人。大定年间任陕西统军使兼京兆尹。陕西军籍有缺额，过去使用子弟补充，往往资质不足、难以任用。阿里罕从阿勒金旗的鼓手中挑选人员补充军队，并且春秋两季督促检查骑射，以严格整顿武备。对终南山采漆的人，规定期限并检查出入，以防止奸细。〔原文数字、纪年保留：十七人〕 金世宗对宰相说：“阿里罕所到之处都被称道为治理有方，在陕西的功绩尤其显著。任用他虽然晚了一些，但仍然可以得到他几年的效力。”博都哩阿里罕旧作“孛朮鲁阿曾罕”，博勒郭山旧作“琵离葛山”，阿勒金旧作“阿里喜”，今一并改。【完颜宗道】上京人。金章宗时授任陕西路统军使，因镇静持重而得到军民拥戴，特意升三阶，兼任京兆府知府。当时夏季旱灾，便让长安县令取太白湫的水，徒步到郊外迎取；水到城中时便下起雨来，这一年获得大丰收，人们认为这是虔诚的心意感动了神灵，刻石记载此事。【高霖】平东人。任陕西路按察司事，考察访问官员是否有才干，随后赴朝廷等待皇帝召见答问。当时南征的调发繁多而急迫，百姓稍有迟延，有关部门都要定罪，高霖说这是冤枉，便把他们全部释放。【元·田雄】北京人。元太宗时授任镇抚陕西、总管京兆等路事务。当时关中苦于兵乱，郡县一片萧条，田雄披荆斩棘建立官府，向百姓陈述祸福，招抚四山堡寨中尚未投降的人；将俘获的人全部安慰后遣送，因此前来归附的人日益增多。田雄于是教导百姓努力耕田，京兆得到大力治理。【李德辉】潞县人。元宪宗把京兆分封地划归世祖潜邸，从朝廷中选择善于管理财赋的人，让他调运军粮，设置从宜府，任命李德辉为使。当时汪世显把军队长期驻扎在利州，扼守四川的咽喉，窥伺进取，数万军队都依赖李德辉供给粮食。李德辉于是招募百姓交纳粮食，在绵竹发放钱币，以盐引作为价钱，陆路运输到兴元，又通过嘉陵江水运，不到一年军储就充足有余，攻取蜀地的根基由此奠定。至元七年，皇子安西王镇守关中，上奏任李德辉为辅佐官，遂改任安西王相。到任后，他察看泾水边濒临水岸的营牧旧地，认为可以得到数千顷，于是建造房屋，疏通沟渠，把牛、种子和农具借给贫民二千家，在那里屯田，每年获得粟、麦、饲草数以万计。【杨惟中】宏州人，元宪宗时升任陕右四川宣抚使。当时各军统帅横暴奢侈，危害百姓，其中郭千户尤其严重，杀死一名男子并夺取他的妻子，杨惟中将郭千户处死示众，关中于是肃然。【廉希宪】回鹘人。元世祖把京兆作为分封地，任命廉希宪为宣抚使。京兆控制着陇、蜀，是诸王和贵族藩府分布之地，百姓又与羌、戎杂居，尤其难以治理。廉希宪研究百姓的疾苦，抑制强暴、扶助弱者；闲暇时跟随名儒许衡、姚枢等人访求治国之道，首先请求任用许衡提举京兆学校，把教育人才作为根本计策。国家制度规定读书人为士，不得隶属于奴籍，但京兆有许多豪强，使废弃的法令不能实行。廉希宪到任后，全部令其登记户籍，改为儒籍。有一名百姓的妻子因与卜者结怨，百姓便杀死了卜者，案件已经定案，同僚都说当时正逢大旱，卜者应当减轻死罪。廉希宪认为应当依法伏法。不久大雨立即应验。元世祖即位后，把京兆、四川合并为一道，任命廉希宪为宣抚使。刘太平、和啰海进入京兆，图谋叛乱，廉希宪派万户刘黑马等人突然逮捕二人及其党羽，全部投入狱中。后来有诏令赦免，廉希宪命令在狱中绞死刘太平，并把尸体陈列在通衢大道上。当时他正出郊迎接诏书，人心于是安定，便派使者上奏弹劾自己，要求停止赦令、执行刑罚。皇帝非常赞赏，说：“经书所说的权变行事，就是这样。”另赐给他金虎符，使他节制各位将领。回鹘旧作“畏吾”，和啰海旧作“霍鲁海”，今一并改。【商挺】济阴人。元世祖时，杨惟中任关中宣抚使，商挺任副职，面对战火之后八州 十二县的户数还不到一万，百姓都惊恐忧愁，生活无所依托。商挺辅佐杨惟中，进用贤能，罢黜贪暴，辨明尊卑，起用被长期滞留的人员，制定规章制度；主管簿籍的人负责印制纸币、发放俸禄，致力于农业，征收赋税，调通各地有无。一个月后百姓才安定下来。【达音齐札斯丁】回回人，至元元年设置陕西五路西蜀四川行中书省，出任平章政事。任官三年，增加户数九千五百六十五户、军士一万二千二百五十五人、钞六千二百二十五锭、屯田粮九万七千二十一石，节省和买钞三百三千一锭。中书省把这些情况上报，诏令赏赐白银五千两，并命陕西五路四川行院的大小官员都听从他的节制。达音齐札斯丁旧作“赛典赤赡思丁”，今改。【许扆】曲沃人，元成宗初年授任陕西行中书省右丞。当时关中饥荒，商议开仓发粮赈济，僚属以为没有请示朝廷，不可以擅自发放。许扆说：“百姓是国家的根本，如今饥饿到这种地步，如果等诏命下来，就来不及了。擅自发粮的罪责由我一人承担，不牵累各位。”于是大量发放粮食，没过几天诏命也下达了。第二年发生旱灾，他到终南山祈祷，连续两年都获得大丰收，百姓都为他画像祭祀。【田滋】开封人，大德十年任陕西行省参知政事。

译当时陕西发生旱灾，已经两三年没有遇到西岳降雨，田滋于是祈祷说：“我奉命来参与省中政事，可是安西已经三年不下雨，百姓饥饿而死，我将来有什么脸面回去？愿上天降下甘霖，使百姓得到福佑。”到任后果然下了大雨，田滋立即开仓，拿出麦五千多石发给没有种子的贫民，让他们等来年收成后偿还官府，百姓非常高兴。【玛察克台】泰定四年任陕西行台治书侍御史。关陕发生大饥荒，赈济借贷有未能救济到的人，他便全部拿出私人财产周济贫民，救活了很多人。玛察克台旧作“马札儿台”，今改。【张养浩】济南人，天历二年关中发生大旱，饥民甚至互相吞食，特意授任陕西行台中丞。听到任命后，立即把家中所有财物分给乡里贫困者，登车上路，遇到饥民便赈济，遇到死者便安葬。路过华山时，在岳祠祈雨，哭泣跪拜，不能起身，天空忽然阴云密布，接着下了两天雨。到任后，又在社坛祈祷，大雨倾盆，水深三尺才停止，禾苗黍苗自然生长，秦地百姓大为欢喜。到任四个月，从未在家居住，只住在官署，夜里便向上天祈祷，白天出外赈济饥民，整天没有丝毫懈怠，终于因病不起。关中百姓哀悼他，如同失去了父母。【乃玛台】穆瑚黎五世孙，天历二年升任陕西行省平章政事。关中发生大饥荒，诏令招募百姓运粮，给予爵位。各地富民响应诏命运粮，粮食露天堆积在关下，京兆百姓甚至掠夺他人来吃。于是乃玛台分别命令健壮的士卒编成队伍，捕捉那些强行吃人的人，这场祸患才平息。当时运入关中的粮食虽然很多，但贫民缺少钞币购买粮食。乃玛台取用官库中尚未焚毁的旧钞□，加盖省印后发给百姓流通使用，等到官府发放同等数额的赈饥钞时再予以兑换。此前，百姓有的到别处就食，往往拆毁墙屋后才离去。乃玛台告诫他们不要拆毁。到了第二年返回时，房屋都能安然保持原状。乃玛台旧作“乃蛮台”，穆瑚黎旧作“木华黎”，今一并改。【赡思】真定人，后至元二年任陕西行台监察御史。外戚亲里中有人执掌陕西行省，肆意做不合道义的事，赡思揭发他的罪行并加以审查，他便丢下职务连夜逃走。诏令不要追捕查问，但仍杖责了他的私人属从。【多尔济巴勒】穆瑚黎七世孙，至正年间陕西形势危急，出任陕西行台御史大夫。他日夜兼程赶到奉元时，贼军已经抵达鸿门。属吏请求选择吉日办理政务，他不答应，说：“贼势已经如此，哪里还顾得上阴阳禁忌呢！”当即到行台办公。过去因为官员举动容易引起嫌疑，官员们不相聚议事。多尔济巴勒说：“事情已经如此多，怎么能按照常例来议论呢？”于是与行省平章托多约定每五天会集一次。不久接到会讨贼军的命令，便与托多一同讨伐贼军；又督率各军收复商州，修筑奉元城垒，招募百姓为兵，拿出府库收藏的银子铸成大钱，射中靶心的人给予赏赐。因此人们全都成为精锐士兵，金州、商州的义兵号称“毛葫芦军”，非常精锐。朝廷列举他们的功劳上报，赐诏书予以褒奖，他们的军队于是壮大起来。金州经由兴元、凤翔到达奉元，道路迂远，于是开辟义谷，创建七处驿站。不久多尔济巴勒被降为湖广平章，关中百姓在道路上拦住他，哭泣说：“使我们活下来的是您，为什么突然离开我们而不留下呢？”多尔济巴勒旧作“朶尔直班”，托多旧作“朶朶”，今一并改。穆瑚黎的译名见前。【王思诚】滋阳人，至正年间出任陕西行台治书侍御史。至正十七年，红巾军攻陷商州，夺取七盘，进而占据蓝田县，距离奉元只有一舍。王思诚在安西王府召集豫王阿喇特纳失里以及省、院官员商议，众人惊惶恐惧，默然无言。王思诚说：“陕西是天下的要地，天下局势的轻重都系于此。察罕特穆尔是河南的名将，贼人一向害怕他，应当派使者去请求援助，这是上策。”于是写信给察罕特穆尔，察罕特穆尔得到书信后非常高兴，便率领五千名轻装士兵兼程赶来援助。王思诚在凤凰山犒劳军队，回来后制定九项守御措施，夜里住在行台之中，从未解衣休息。不久援兵击败贼军，王思诚向朝廷请求，应当命令察罕特穆尔专门守卫关陕，诏令采纳了他的请求。阿喇特纳失里（旧作“阿刺忒纳失里”，察罕特穆尔旧作“察罕帖木儿”，今一并改正）。察罕特穆尔，出自北廷，祖父迁居河南，成为沈丘人，任佥河北行枢密院事。至正十七年，贼军攻陷商州，进攻武关，直逼□长安，三辅震惊恐慌。陕西省台来报告紧急军情，察罕特穆尔立即率大军进入潼关，长驱前进，与贼军相遇，每战必胜，杀死、俘获的贼军以亿万计，其余党众全都溃散逃入南山，进入兴元。朝廷嘉奖他的功劳，授任陕西行省左丞。不久，贼军防守秦州、陇州，占据巩昌，于是窥伺凤翔。察罕特穆尔先分兵进入凤翔城防守，又派间谍诱使贼军包围凤翔，贼军果然前来围城，包围达几十层。察罕特穆尔亲自率领铁骑，昼夜奔驰赶赴，分军张开左右两翼，突然袭击贼军，贼军大败，伏尸绵延一百多里，其余党众全都逃回关中，关中于是全部平定。察罕特穆尔事迹见前。明代刘季箎，余姚人，洪武年间任陕西左参政。陕西有拖欠的赋税，多年积累不能缴纳，有关官府用严酷刑罚督促。刘季箎到任后，与同僚分赴各郡县，把被械系的欠赋百姓全部释放，宽限期限，百姓感念他的德政，终于全部补缴了拖欠的赋税。陕西不产碙砂，但每年却有固定的课额，刘季箎上奏请求免除。洪渠水泛滥，危害百姓，他修治堤堰，调蓄水流，使之成为永久便利。魏源，建昌人，永乐年间以御史身份巡按陕西。西安发生大疫，他救治使许多人活了下来。他上奏说，各府粮仓积存粮食一千五十余万石，足够支用十年；如今百姓染疫，妨碍农事，请将两税的一半折纳钞币，皇帝采纳了。凉州土寇将要发动变乱，他急忙请求剿乱，事情于是平息。邝埜，宜章人，永乐十六年有人说秦地百姓聚众谋反，朝廷提拔邝埜为陕西按察副使，命他便宜调兵剿捕。邝埜说明这是诬告，皇帝下诏诛杀妄言者。宣德四年关中饥荒，邝埜分区赈济，百姓依靠他得以保全活命。他在陕西任职很久，刑罚清明，政务简约，陕西人感念他的恩德。陈鉴，吴县人，宣德十年以右副都御史镇守陕西，历经正统、景泰年间，前后三次镇守陕西，共十余年，施政慈爱宽惠，陕西人像敬爱父母一样拥戴他。每次回朝，百姓必定拦路拥住车子哭泣送行；再次到任时，百姓又欢迎数百里不断。他得到军民拥护的程度，是前后治理陕西的人都不能相比的。邓棨，南城人，宣德十年任陕西按察使，乘一辆车上任，不携带家属随从，风纪裁断凛然。年富，怀远人，英宗初年任陕西左参政，总管粮食储备，上奏请求停止宦官织造骆驼毛织物。

译他又恢复官吏、诸生和卫卒的俸禄粮饷；各边将校侵占开垦肥沃田地，有的多达三四十顷，年富上奏确定他们应缴的赋税。他又说：“我所管辖地区每年收入，与每年开支相比，是收入少而支出多。如今镇守各地的大臣争相请求增加兵饷，这些费用从哪里供给？请裁减多余的士卒，淘汰劣马，杜绝侵吞损耗。”皇帝批准了他的奏疏。三边士卒战马众多，供给运输极其浩繁，百姓疲于远途输送，而豪强奸猾之徒又借机谋取私利。年富按照路程远近确定□科的征收和支出，慎重考核旧有钱币，革除弊端，使百姓困苦大为减轻。马恭，唐县人，正统年间以御史身份巡查陕西边防，不久协助延绥军务，为官公正廉洁，不扰害百姓，将领和官吏都敬畏服从。他任职数年后，部下三千人联名陈述他的政绩，请求加官秩并让他长期任职，朝廷提拔他为右佥都御史，仍照旧协助军务。景泰初年，他因攻打贼军有功，升任右副都御史。耿九畴，卢氏人，景泰年间以刑部侍郎巡抚陕西。都指挥杨得青私自役使操练士卒，耿九畴弹劾他。边将请求增加临洮各卫的戍卒，耿九畴说：“边城士卒并不缺少；如果将帅严明纪律，精心训练，勤于抚恤，断绝侵夺盘剥，那么人人都会自我奋发；否则只是徒然增加冗余粮饷。”于是没有增加戍卒。后来因侍郎与巡按御史互不统属，改任副都御史。有人建议从市场上防市羊角用作灯具，他上疏劝止，皇帝搁置了这件事。他又因灾异上疏陈述时政，皇帝下优诏褒奖答复。项忠，嘉兴人，天顺初年任陕西按察使。遇到饥荒，他不等奏报获准就开仓赈济。因母亲去世回乡服丧，所属百姓到□请求挽留，皇帝下诏起复。天顺七年以大理卿身份被召回，百姓像先前一样请求挽留，于是改任右副都御史，仍在当地建立巡抚职任。西安的水泉含卤，不能饮用，他开凿龙首渠三十里，又疏浚郑白二渠，用来灌溉泾阳、三原、醴泉、高陵、临潼五县七万顷田地。洮州、岷州的羌人反叛，项忠说羌人本意在于劫掠，如果全部诛杀就有伤仁德，仓促招抚又不能树立威信，于是发兵据守险要，扬言进讨，最终使叛众投降后撤军。成化四年，满俊反叛，聚众占据石城，朝廷命项忠总督军务，与巡抚马文升分兵七路包围石城，诱使满俊出战，伏兵将他擒获。项忠经历大小三百余战，亲自冒着箭石，从不稍有躲避，论功升任右都御史。马文升，钓州人，成化初年以右副都御史巡抚陕西，与总督项忠讨平大盗满四，多次上奏陈述便宜行事之策，包括选拔将领、训练士兵、充实财力、设置险要作为守边计划；不服从命令的番族全部讨伐消灭；整顿茶政，以茶易得番马八千多匹供给士卒；赈济巩昌、临洮的饥民，安抚流离百姓，政绩非常显著。王越，濬县人，成化五年防备敌军进入河套，皇帝下诏命王越以副都御史身份率军前往。王越到达后，多次击败贼军，论功升任右都御史，总督军务。成化七年九月，满逹啰和波勒瑚、沙佳斯兰把妻子、老人和幼弱留在红盐池，大举深入。王越料定敌军把精锐全部调往西面，东面没有防备，于是率总兵官许宁等人各自领兵出榆林，昼夜行军八百里，直逼敌营，大败敌军，焚烧他们的毡帐后返回。等满逹啰等人满载抢掠物资返回时，妻子、牲畜和财产已经荡然无存，他们相互看着痛哭，从此远远迁往北方，不敢再居住在河套。西部边疆因此安宁了好几年。成化十年，朝廷商议在固原、延绥、宁夏、甘肃三边设置总制府，并听从总制节制，于是任命王越担任此职。三边设置总制从此开始。弘治十年，又起用王越担任原职，总制三边，也有击败贼军的功劳。满逹啰旧作“满都鲁”，波勒瑚旧作“掌罗忽”，沙佳斯兰旧作“癿加思兰”，今一并改正。余子俊，青神人，成化六年以副都御史巡抚延绥。他上言说，三边之中只有延庆地势平坦，便于敌军奔驰突袭，敌军屡次来犯，长期驻扎重兵耗费巨大，不如沿边修筑城墙、设置堡寨，作为长远之计。皇帝采纳了他的意见，于是兴工修筑，东起清水营，西抵花马池，绵延一千七百七十里，全都凿崖筑墙，并在墙下挖掘壕沟，连续不断；每隔二三里设置敌台、崖寨，作为巡逻警戒之所。共修筑城堡十一座、边墩十五座、小墩十八座、崖寨八百一十九座，役使军士四万人，不到三个月就完工。墙内土地全部分给军队屯田，每年获得粮食六万石有余。起初，延绥镇的治所设在绥德州，所属米脂、吴堡两县都在防线之外，敌军常常派轻骑入境抢掠；到这时迁移镇所到榆林，增加卫兵，扩建城池，设置戍守，攻守器械全部具备，于是成为重要军镇，军民得以安心耕种放牧。第二年，余子俊把陕西巡抚治所迁到泾阳，凿山引水，灌溉田地一千多顷；打通南山道路，直达汉中，以便利行旅；学校、公署中毁坏的全部修缮更新；上奏免除岷河、洮三卫戍守南方的士卒一万多人；调换南北轮番戍守的士卒六千多人，使他们就近在本土戍守。

译岷州栗林羌人前来防守，余子俊秘密派兵直抵其所在之处，设下伏兵，将其大败。阮勤，交阯人，成化年间以右副都御史巡抚陕西，修筑墩台十四处，整治城墙壕堑三十余里；遇到饥荒时，上奏请求免除七府租税四十余万石。李兴，嵩县人，成化年间以御史巡按陕西，打击了许多贪官污吏和豪强宗族；曾因辖区发生灾异，自劾失职，并且弹劾巡抚萧祯不称职，因而大官们都对他愤恨嫉妒。戴□，浮梁人，成化十四年任陕西提学副使，端正自身以率领教化，重视笃实而抑制浮华，修缮古代圣贤的祠墓，增加秩禄和祭祀礼典，表彰节妇孝子以移风易俗，勉励士人，因此士人都爱戴仰慕他。郑时，舒城人，成化十九年巡抚陕西。当时连年歉收，百姓多有死亡和流徙；凤翔、平凉诸府又发生地震，郑时不等待奏报获准，就打开仓储和库藏钱财，督促所属官员分赴各地赈济抚恤；又多次上奏请求免除拖欠租税、停止杂派；还因皇帝诏令湖广运粮十万石、白银二十万两前来赈济百姓，陕西百姓大为苏醒休息。黄绂，平越人，成化末年以右副都御史巡抚延绥，弹劾罢免参将郭镛、都指挥郑印、李铎、王琮等人，谋划捕获奸豪张纲，申明军令，增加设置墩堡，使边政焕然一新。他出巡时见士卒妻子衣不蔽体，立即预先发给三个月军饷，亲自抚慰；有人提议毁掉庵寺，黄绂于是把各庵尼姑全部裁汰，用她们的财产供给没有妻子的壮士。等黄绂离任时，许多人带着子女到道路上跪拜送行。熊绣，道州人，弘治七年以右副都御史巡抚延绥，因榆林城狭窄不能容纳众多人口，增筑城墙一千二百丈。治理数年，训练士兵，积储粮食，边政得到整顿。张敷华，安福人，弘治年间巡抚陕西，制定婚娶和丧葬的制度，使百姓遵循礼制。妖僧占据终南山，朝廷商议用兵，尚书马文升说：“张都御史能够办成此事。”张敷华果然用计使妖僧归降。陈寿，新淦人，弘治十三年以右佥都御史巡抚延绥。霍什屡次侵犯边境，前任镇守、巡抚官员都获罪离任。陈寿到任后搜查军中□广间谍，分布士兵战马为十道，使各道互相呼应支援，军势才开始振作。第二年，各部大举入侵，各道出兵袭击，斩杀俘获很多。正德九年，陈寿再次巡抚陕西。宦官廖堂奉诏制造毡帐一百六十间，余下的银钱数万两，准备赠送给权贵宠幸。陈寿听说后，传檄有关部门将银钱留下以备赈济。廖堂派遣数十名爪牙分散到各州县，肆意搜刮掠夺；陈寿命人逮捕他们，他们全都逃回。廖堂畏惧陈寿的威势，才收敛停止。霍什旧作“火筛”，今改正。秦纮，单县人，弘治十四年以户部尚书兼右副都御史总制三边军务。当时敌军大举入侵，击败官军。秦纮到任后巡视战败之处，亲自祭奠阵亡将士，掩埋他们的遗骸；上奏登记为国战死的指挥朱鼎等人，抚恤战死军士的家属；弹劾治罪败将杨琳等人；更换守将，训练壮士，兴办屯田，申明号令，军威大振。他认为固原处于兵家冲要，是平凉、庆阳、临洮、巩昌的门户，但城池狭窄、百姓贫困、兵力单薄，于是扩建城郭，改为州，并亲自留在那里节制军务；修筑各边城堡一万四千余处、城墙壕堑六千四百余里，又按自己的想法制作战车，名为“全胜车”，把式样颁发给各边。在任三年，四镇安宁，前后经营西部边疆的人没有能超过他。杨一清，丹徒人，起初以副使身份督理陕西学校，在陕西任职八年，对边疆事务了解得非常详细。弘治十五年，以左副都御史督理马政，声望更加显著，随即受命巡抚陕西；教练精锐士卒，创建平虏、红古二城，修筑临河城墙，弹劾罢免总兵官郑英，裁减镇守宦官的冗余费用。正德初年，升任右都御史，总制延绥、宁夏、甘肃三镇军务，于是建议修整边防，详细列举便宜措施，皇帝批准了他的建议，大量拨发数十万帑金，让他修筑城墙。刘瑾因怨恨他不依附自己，罢免他让其归乡。所修城墙仅四十里。安化王寘鐇反叛，皇帝下诏命杨一清督军讨伐，于是他留驻宁夏，奏请免除一年田租，革除军民疾苦。嘉靖四年，朝廷因旧相身份重新起用他，任兵部尚书治理陕西，前后共三次担任总制。黄珂，遂宁人，正德四年以右佥都御史巡抚延绥，两次击破河套贼军，并得到皇帝赐给的玺书和银币。安化王寘鐇反叛，向四方发布檄文，以讨伐刘瑾为名；其他镇守官畏惧刘瑾，不敢上报，黄珂封存檄文上奏，并趁机陈述八条便宜措施。于是紧急命令总兵官侯勋等分兵援救河东，贼军便不敢出动。张文明，阳曲人，正德年间以御史巡按陕西。镇守宦官廖堂贪婪放纵非常严重，张文明捕获并治办他的爪牙二十四人。皇帝车驾前往延绥，他又上奏章驰马进谏，并说江琳逢迎邪恶、引导皇帝做错事，应立即处死；皇帝没有理会。不久，张文明到行在朝见，许多权贵宠臣向皇帝诬陷他，于是将他下诏狱。刘天和，麻城人，正德年间以御史出任陕西巡按，裁抑镇守宦官廖堂。廖堂构陷他，使他下狱并被贬官。嘉靖初年，以佥都御史督理甘肃屯政，改任陕西巡抚，请求撤除镇守宦官以及停止三十多项使百姓受害的事务；又多次讨平剧贼，境内因此安宁。嘉靖十五年，再以兵部左侍郎总制三边军务，改制兵车，训练各边将士；吉农聚集众人多次入侵边境，都被击败；屡次加官至尚书、太子太保。吉农旧作“吉囊”，今改正。姚镆，慈溪人，正德十五年以右副都御史巡抚延绥。此前武宗曾率十万大军驻扎当地，公私财力都已匮乏；姚镆抚慰治理有方，局面逐渐恢复原状。他上奏边务六件事，都是关于整顿军政的建议，并大力整修镇城。

译城外一向禁止砍柴放牧，姚镆却全部允许城中百姓割草放牧。嘉靖初年，吉农侵犯泾阳，他派将领拦截，斩杀吉农的两名将领，吉农才逃走。等他离开延绥时，百姓刻制他的像祭祀。吉农事迹见前。翟鹏，抚宁卫人，嘉靖初年任陕西按察使，性格刚正耿介，以清廉操守闻名。寇天叙，榆次人，嘉靖初年以右副都御史巡抚陕西。贼军进入固原，他将其击败；又讨平大盗王居等人，多次获赐银币。遇到大灾荒时，他上奏请求免除租税、发放盐课收入赈济借贷；巡抚陕西数年，政务无不得到整顿办理。王宪，东平人，嘉靖四年任三边总制。吉农率数万骑兵渡河深入，王宪督促各将领将其击败。敌军退去的消息传来，朝廷加授他太子太保。宦官在陕西织造花绒，给公私造成很大祸害，王宪请求停止此事。又因九庙落成，请求释放遣还因议礼获罪的人，受到士大夫称赞。吉农事迹见前。唐龙，兰溪人，嘉靖十年以兵部尚书总制三边军务。当时陕西发生大饥荒，皇帝命唐龙兼管赈济，携带帑金三十万前往。唐龙上奏提出十四项救荒措施，裁简卒伍，整饬兵器，明确赏罚，常常像敌军即将到来一样戒备。当时吉农、俺答频繁入侵，唐龙调度得当，前后在镇远□、干沟、定安击败贼军，多次受到奖赏。吉农事迹见前。浦鋐，文登人，嘉靖年间以御史巡按陕西，连续上奏四十多道，都是关于军民大计的。总督杨守礼称赞他贤能，请求破格越级提拔。当时御史杨爵因直言进谏被关入诏狱，浦鋐急忙上疏申救，皇帝震怒，催促缇骑逮捕他。泰安百姓远近赶来送行，常常有万人放下车子步行，都哭喊说：“愿意把我们的使君还给我们！”曾铣，江都人，嘉靖二十五年以兵部侍郎总督三边军务。贼军大举进入延庆境内，曾铣率数千士兵，派将领捣毁其巢穴，贼军才逃走。当时河套贼军在边塞附近放牧，居民不敢砍柴，曾铣率各军把他们驱逐到远方。皇帝下诏加俸一级，另赐银币。曾铣感念皇帝的知遇之恩，考虑到贼军长期居住河套，已经成为中原的祸患，于是上疏请求收复河套，分条陈述十八项方略。辅臣夏言想借此建立功绩，大力支持此议。当时严嵩与夏言有嫌隙，极力攻击此事，于是逮捕曾铣；他又被仇鸾诬陷，最终被判死罪。万历年间，皇帝下诏在陕西为他建立祠堂。王以旂，江宁人，嘉靖年间以兵部尚书总督三边军务，河套贼军屡次入侵。永昌镇以及镇番、山丹等地，王以旂督率各将连续击破贼军。他镇守六年，修缮延绥城堡四千五百余处，又修筑兰州边墙，官位升至太子太保。临终时，军民为他停市致哀。杨守谦，徐州人，嘉靖年间任陕西副使，改任督学政，声望卓著，升任右佥都御史，巡抚山西，不久调任巡抚延绥，大力兴办营田。户部因此请求把这种办法推广到九边，制定军士奖赏标准，开仓借粮给饥饿的士卒。嘉靖二十九年，调任巡抚保定。离开延绥镇的那天，全城百姓号哭，有人追赶送行到数百里之外。贾应春，真定人，嘉靖三十二年以兵部右侍郎总督三边军务。各部贼军入侵，他多次将其击败；修筑边墙一万一千八百余丈，把花马池之间的二万顷田地拨给军队屯田，边地百姓依赖他的治理。王遴，霸州人，嘉靖四十五年以右佥都御史巡抚延绥，搜查军队实际情况，训练勇武士卒，并趁机修筑外郭、整治边墙，修缮小芹河及各处墩堡，军事防备十分完备；贼军六次入塞，都失利退去。王崇古，蒲州人，隆庆初年以兵部右侍郎总督陕西、延绥、宁夏、甘肃军务，上奏请求给四镇颁发旗牌，使巡抚大臣能够使用军法督战；又指示绘制地图，分别交给赵岢、雷龙等大将。在陕西任职七年，前后斩获敌军首级很多。张守中，闻喜人，隆庆初年任延绥定边佥事，用砖石修筑神木城，修缮城墙壕堑，亲自带头，与士卒同甘共苦，众人都感奋。万历元年，他由参政任职，就地升任佥都御史巡抚当地，更加振作风纪，将领官吏都恭谨任职；御史巡察辖区进入境内时，也都自行携带粮食。修筑清平、常乐、商、山等地的边墙，绵延六百七十余里，边防大为整顿。李戴，延津人，万历初年任陕西右参政，升任按察使。张居正崇尚名分法令，各地大官都顺应风气而刻薄核查，只有李戴以宽厚施行。萧廪，万安人，万历九年以右佥都御史巡抚陕西。当时正在核查天下田地，各地大官争相迎合张居正的意旨增加赋税，萧廪只命令按原定数额征收。境内回回人常常成群结队拾取麦穗，间或发生小规模盗窃；耀州把此事作为变乱报告，萧廪加以抚慰劝谕，杀了几个人，变乱于是平息；又命令拾麦穗时不得携带兵器，同伴不得超过十人。石茂华，益都人，万历十一年以兵部尚书总制三边。当时关中大饥荒，而石茂华此前任参政，平素就很有恩信；军民听说他到来，相继在路上哭着迎接。他于是请求免除赋税、减少徭役、开仓赈济，救活的人数无法计算。石茂华对内安抚百姓，对外整饬边防，最终因劳累过度死于任上。各边将领和官吏听说后，没有不流泪的。孙维城，邱县人，万历二十九年以右佥都御史巡抚延绥。河套停止贡市十多年，到这时吉农、布哈等请求在雒城议和，他与宁夏巡抚黄嘉善一同重申约束，又分条提出善后六件事。议和之事重新坚定下来，他却死于任上。将领和官吏进入察看他的遗囊，只有几两银子，便以赙金安葬，并把他的遗体送回故乡。吉农事迹见前；布哈旧作“卜花”，今改正。余懋衡，婺源人，万历年间以御史巡按陕西。税监梁永经常把私人物品运往京畿，役使大量人夫马匹。余懋衡向朝廷上奏，梁永十分怨恨，贿赂膳夫给余懋衡下毒；余懋衡两次中毒都没有死，于是上疏极力论列梁永的罪行。梁永又广泛招募亡命之徒，披甲自卫。咸宁知县满朝荐急忙捉拿他，与梁永的恶党相互交战□。余懋衡于是被梁永诬告为谋反叛逆。梁永的爪牙全部逃亡，不久梁永也被撤回关中，事情才平息。练国事，永城人，崇祯二年以右佥都御史巡抚陕西。关中大饥荒，群盗蜂起。练国事与五镇大帅曹文诏、贺虎臣等设置机动部队，来往作战于泾州、固原、平凉、耀州之间，前后数百战，投降者很多。

译关中稍稍安定，但连年歉收，练国事多次向朝廷请求抚恤，朝廷没有答应。练国事安抚战争创伤，收容整顿流离失所的百姓，深受百姓爱戴。后来因为陈奇瑜在车箱峡的防务中错误接受贼军投降，关中又发生动乱。练国事被逮捕，发配戍边，天下人都为他惋惜。吴甡，扬州人，崇祯四年延绥发生大饥荒，盗贼蜂起。吴甡奉命前往赈济，遍历各州县，抚慰安置百姓，解散贼党。第二年即受命巡按陕西，所到之处考察官吏、安抚百姓，核定功过，平靖盗乱。将领和官吏把城池守备坚固完好作为首要功绩，由此所属城池争相□，烽火渐渐稀少。张允登，汉州人，崇祯四年以右参政分守河西。当时延绥大饥荒，盗贼兴起。张允登救荒赈灾，查问奸徒、缉捕盗贼，威望恩惠都很显著。贼军侵犯甘泉时，张允登正好在城中，与知县郭永图登城守御；城池陷落，两人都战死，张允登追赠太常卿。汪乔年，遂安人，崇祯年间任陕西右参政，提督学校，因考核出众就地升任按察使。崇祯十四年升任右佥都御史巡抚陕西，不久升兵部右侍郎，代替傅宗龙总督三边军务，追讨李自成直到里城，军队战败、援兵断绝，被贼军杀害。孙傅庭，山西振武卫人，崇祯九年升任佥都御史巡抚陕西，慷慨以杀贼报效国家，日夜整治军队，斩杀贼军首领高迎祥以及圣世王、一翅飞、降一条龙、上山虎、混天星、过天星等人，关中群盗全部平定。河南贼军罗汝才等十三部拥众窥伺潼关，孙传庭督兵连续在阌乡、灵宝之间作战，贼军大败。忽然收到总理熊文灿的檄文，说不要嫉妒我招抚贼军的功劳，孙传庭于是返回；又因违逆杨嗣昌获罪下狱。崇祯十五年起任兵部右侍郎，总督陕西；十六年加授尚书，改称督师，赐给上方剑。大军出关，驻扎郏县，砍倒贼军所坐的帅旗，李自成差一点被擒获，军威大振。后来军队长期两次缺粮，贼军又突然袭来，孙传庭于是退走潼关，陷入阵中战死。不久西安失陷，他的妻子张氏率三名妾、两个女儿一起投水而死。金毓峒，保定卫人，崇祯十五年以御史出任陕西巡按。陕西经历兵乱和饥荒之后，他告谕所属官吏救济抚恤，秦地百姓依赖他。云栈七百里全是盗贼聚集之地，他修建堡寨、设置驿站，设官分兵戍守，使行旅没有忧患。皇帝多次催促总督孙传庭率兵出关，只有金毓峒认为将领骄横、士卒强悍，不可轻率出战，抗疏据理力争，皇帝没有听从，军队果然战败。冯师孔，原武人，崇祯十六年以右佥都御史巡抚陕西。当时总督孙传庭大举讨伐贼军，冯师孔负责调度兵员和粮食。等孙传庭出关战败，李自成长驱直入攻破潼关，不到几天就抵达西安城下，冯师孔严整军队抵抗守城。偏将有人在城内响应贼军，城池于是失陷，冯师孔投井而死。黄世清，滕县人，崇祯年间任陕西右参议，分守商雒，驻守商州城。当地屡遭兵乱，四野荒凉，百姓都进入城中避难；可是客军经过时又肆意抢掠，百姓苦于官兵甚于苦于贼军。黄世清严加约束，督抚每次发兵都告诫说：“不要侵犯黄参议所辖之地。”崇祯十六年，李自成派党羽从南阳来侵犯，黄世清竭力防守抵御，城池失陷后被擒。他的仆人朱化凤先因辱骂贼军被杀；贼军授给黄世清防御官职的札文，黄世清辱骂并拒不接受，与全家十三口一起被杀害，追赠光禄卿。黄防，尤州人，崇祯年间任兵备临巩。李自成的贼军直入关中，黄防调集番兵合力剿敌，在潼关大败贼军，原本被提拔为陕西按察使。贼军逼近西安，他的妻子王氏投井而死。黄防被擒后，李自成劝他投降，他斥责说：“你本来就是我将要杀死的余孽，我难道肯向你投降吗？”趁机也投井而死，追赠太常卿。〔原文数字、纪年保留：十三人〕 本朝孟乔芳，奉天镶红旗人，顺治二年以兵部侍郎总督陕西三边军务。贼军贺珍从宝鸡、凤翔、平凉起兵，所到之处都遭到残破，遂围攻西安。孟乔芳出兵攻击，贼军败逃，追击剿灭后全部平定。顺治三年，李鹞子在同州反叛，所属各县全部失陷。大军将要到达时，孟乔芳调发士卒合力讨伐，左辅因此安定。顺治五年，▯人米喇印攻陷河兰、临洮，进而逼近巩昌。部将派军校紧急请求援军，孟乔芳却没有立即调兵，慢慢说：“不要害怕，你回去时贼军应当已经被击破了。”那人还没有回到，援兵已经从四面会集，贼军大败，斩获无数，其余党众全部投降。第二年，延安贼军王永强与府谷贼军高有才联合起兵叛乱，同州、华州震动。孟乔芳日夜兼程赶到延安，大败贼军，从此各郡都安宁。石维昆，清苑人，顺治五年以御史巡按陕西，考察官吏严厉公正，受权贵庇护的人也不顾忌。被忌恨他的人诬陷，降任大理寺副，过后又恢复官职。顺治十六年再次巡按陕西，百姓听说他来，都出来欢迎，最终死于任上。石凤台，杨城人，顺治六年升任关西分守道，兼理巡抚事务。当时土寇尚未平定，石凤台竭力防御，居民得以安定。于时跃，奉天正白旗人，顺治八年任陕西按察使，审理案件如同神明，诉讼者到达后立即得到裁决。百姓称他为“于不落”。店驻军队扰害百姓，于时跃一概依法严厉约束官吏，所属官吏没有敢于收受贿赂的。马之先，奉天镶蓝旗人，顺治九年以右副都御史巡抚陕西，顺治十二年升任兵部尚书，总制三边。马之先熟悉边务，开办屯田，训练士卒都有法度，最终死于任上。秦地百姓为他停市致哀。金砺，奉天镶红旗人，顺治十一年以兵部侍郎总督陕西，明察通达而有远见，统驭军队严明，部下都服从他。任职三年后，以疾病为由告归。李国英，奉天正红旗人，顺治十四年以兵部尚书总督川陕，再次统率军队进入四川，平定叛贼，大力兴办屯田，拿出数万头牛和种子供屯垦者使用，军粮储备因此充足。他驻节所在之地，与士卒同甘共苦，俸禄粮饷收入全部用于供给士卒军饷。陈爌，孟津人，顺治十五年任陕西左布政使。第二年因大计上奏五件事，其中一件说延安土地贫瘠、百姓贫困，以前当地四五亩田的租税相当于内地一亩田；自从兴屯道白士麟督促开垦荒地后，按亩增加科派，竟达到从前的五倍，成为百姓沉重负担，因此上疏后获准减免。任职三年，因劳累过度死于任上。张瑃，阳城人，顺治十七年以右副都御史巡抚陕西。当时重兵驻扎汉中、凤翔，百姓翻越栈道输送军饷，物力都很困乏；张瑃请求用汉中的定额赋税代替输送，并把这种办法推广到其他军镇。

译奸民朱君应假称自己是明朝后裔，暗中勾结各番族；又有王凤贵等人利用奸诈手段诱使竹溪山贼作乱，张瑃派将领将他们全部擒获。张瑃改任福建巡抚后，秦地百姓听说他去世，无不流泪。白如梅，奉天镶白旗人，康熙元年以兵部尚书总督陕西。当时陕西、河南、湖广三路将士正在防守、剿灭郧地贼寇，兴安地界连接郧阳，转运粮饷极其困难；白如梅请求由秦中负责运输，以白土关为界，上奏停止临洮、巩昌的练饷，免除黄甫烟税，都得到准许施行。贾汉复，奉天正蓝旗人，康熙元年任陕西巡抚。兵乱之后，他安抚整顿残破地区，政绩非常显著；亲自巡查栈道，从煎茶坪到鸡头关，铲除修治险要之处，全都修成有城墙的道路。秦中自明末战乱以后，地方志书长期缺失，贾汉复延请文士编纂成《通志》，内容灿然可观。佛尼勒，满洲镶红旗人，康熙十四年授任西安将军，征讨吴三桂的叛党，大小八十余战，多次立功。他统兵七年，军纪严明，所到之处秋毫无犯，陕西人都思念他的恩德。哈占，满洲正蓝旗人，康熙二十年以工部侍郎总督川陕。吴三桂反叛，贵州、四川纷纷扰乱，哈占从容指□，三秦安然。康熙十八年，贼将王屏藩占据汉中，大军分三路进剿。哈占与抚远大将军图海从大泥峪出兵，驻扎在旧县关等待援军。等奋威将军王进宝已经攻克武关，哈占与图海定下计策，直趋兴安；到达汉中后，与王进宝的军队会合。大军进入四川后，哈占奉诏驻守汉中督运军饷，飞速运送粮草，军队没有粮饷匮乏。贼军率领吴国柱等侵犯泸州，哈占加倍赶路前去救援，多次交战都获胜。云南平定后，班师驻扎成都。康熙二十一年返回西安。起初，哈占奏请在西安设立火器营，选屯军二千人加以训练；后来这些士兵冲锋陷阵，所向有功，于是沿用这一制度，设专官统领。在陕西任职十二年后，入朝任兵部尚书。图海，满洲正黄旗人，康熙十五年平凉提督王辅臣反叛归附吴三桂，朝廷任命图海为抚远大将军，督军讨平叛乱。康熙十八年，贼将王屏藩占据汉中，陈君极率兵出宝鸡，图海派将领与贼军连续交战，大败贼军。从此贼军不敢越过宝鸡向东。十月，王师进攻夺取兴安、汉中，图海从大泥峪出兵逼近镇安，派奇兵攻破贼军驻守的梁河关，转战向前，与王进宝会合于汉中，整个陕西从此全部平定。叶映榴，上海人，康熙十八年任陕西提学道，教育士人以敦厚品行为先；每次巡察所属地区，都公正考核，即使被黜退的人也没有怨言。博济，满洲镶白旗人，康熙三十一年授任西安将军，严格约束部下，对百姓秋毫无扰；康熙四十二年总督川陕，施政把握大体，官吏肃清，军民安居。席尔逹，满洲镶红旗人，康熙三十八年以兵部尚书出任川陕总督事务。当时大官多接受州县馈赠，州县又私下向百姓征敛，席尔逹想杜绝这一弊端，特意上疏朝廷，下令刻石永远禁止。河西年成歉收，他单骑前往查验赈济，救活了很多人。觉罗华显，满洲正红旗人，康熙三十九年巡抚陕西，四十年总督川陕。修筑营堡，选练士卒战马，军政焕然一新；秦地百姓长期困于重税，华显严令有关官府禁止革除私自征收；他性情清廉俭约，完全拒绝馈赠，在任五年死于任上。许孙荃，合肥人，康熙年间由户部郎中出任陕西学政，勤于考核士人；巡视各地所到之处，遇到古代圣贤的遗迹，就尽力修复；表彰并礼敬名儒李颙等人，并为他们刊刻著作流传后世。殷秦，满洲镶红旗人，康熙四十八年由甘肃提督升任川陕总督，处理政务不崇尚虚文，命令一经发布就严格执行，没有人敢违犯；考核两省官吏时，杜绝送礼行贿，升降任免都很恰当。因公事进入四川，经凤翔、汉中一带，所到之处都询问百姓疾苦；山中父老备办鸡酒迎接，他总是停车慰劳，百姓非常高兴。额伦特，佛尼勒的儿子，授任西安佐领，跟随征讨噧尔丹，获得头等功牌，升任协领。圣祖仁皇帝驾临西安，检阅八旗官兵，赐宴，亲自手持金爵赏赐额伦特。皇帝对诸王大臣说：“他家三代都为朕出力，所以朕亲自拿酒爵赐给他。”升任西安副都统。康熙五十五年，以湖广总督身份代理西安将军事务，协同川陕总督办理军饷，率满汉官兵驻扎西宁。第二年，听说准噶尔将要侵扰西藏，立即前往巴里坤防御。康熙五十七年，率兵到喀喇乌苏，与贼军相持数月，因敌众我寡，奋力作战，战死阵中。黄廷桂，奉天镶红旗人，乾隆十三年由甘肃巡抚代理陕甘总督，不久调任两江总督。乾隆十六年，重新任陕甘总督。乾隆二十年，授任大学士，管理陕甘总督事务。入朝觐见时，请求皇帝下令，禁止在紫禁城内骑马。此时西部边疆刚刚平定，大军正在追捕阿睦尔撒纳，并征讨回部大小和卓木；陕甘是西路交通要道，军需事务纷繁，黄廷桂调度得当，马匹、骆驼、饲草和粮食都预先储备，军队行进迅速而百姓不知道受到扰害。皇帝非常嘉奖他，赐双眼孔雀翎、云骑都尉世职，官秩晋升为少保有□。〔原文数字、纪年保留：五十五年、五十七年〕 皇帝还防大学士兼管陕甘总督黄廷桂，素来忠诚著称，老成练达。自西部边疆用兵以来，他筹办一切军需，能够随时协调处理机宜，应当晋升崇高官阶，以表彰功劳。于是由骑都尉晋封为三等忠勤伯。乾隆二十四年死于任上，灵柩运入京城。皇帝亲自前往祭奠，亲自撰写挽诗，赐准在贤良祠祭祀。〔原文数字、纪年保留：二十四年〕 《大清一统志》卷一百七十七。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·西安府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·西安府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·西安府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·西安府表》。〈史部，地理类，总志类，《大清一统志》，西安府表〉 〈史部，地理类，总志类，《大清一统志》，西安府表〉 〈史部，地理类，总志类，《大清一统志》，西安府表〉 〈史部，地理类，总志类，《大清一统志》，西安府表〉 〈史部，地理类，总志类，《大清一统志》，西安府表〉

译钦定四库全书 《大清一统志》卷一百七十八 西安府【陕西省治所。东西相距三百零五里，南北相距四百三十八里。东至华州界一百六十里，西至乾州武功县界一百四十五里，南至商州镇安县界一百六十里，北至鄜州宜君县界二百七十八里，东南至商州界二百里，西南至汉中府洋县界三百六十里，东北至同州府白水县界二百七十里，西北至乾州永寿县界二百里。从府治到京师二千六百五十里。】〔原文数字、纪年保留：三百五里〕 分野天文：属东井分野、鹑首之次【《星躔分野书》说：从井宿九度到十三度，是西安府的分野。】建置沿革：按《禹贡》，这里属于雍州地域。周武王定都于此，称为镐京；周王室东迁以后，归属秦国，后来也曾作为都邑【《史记·秦本纪》说：秦德公最初居于雍，秦献公迁都栎阳，秦孝公营建咸阳并迁都于此。】秦始皇时设置内史【《汉书·百官公卿表》说：内史是周代官职，秦沿用，掌管京师的治理；《地理志》说：京兆尹、左冯翊、右扶风，就是原秦内史辖地。】汉高帝元年，项羽分置雍国、塞国二国【章邯为雍王，统治咸阳以西；司马欣为塞王，统治咸阳以东直到黄河以及翟地，合称三秦。】不久都并入汉，汉高帝二年改为渭南、河上、中地三郡【渭南就是京兆，河上就是左冯翊，都是原塞国土地；中地就是右扶风，是原雍国土地。】汉高帝五年定都于此，九年撤销郡，恢复为内史。汉景帝二年分为左内史、右内史【考察《史记》和《汉书·百官公卿表》，都记作景帝二年分置；《地理志》记作汉武帝建元六年分置，颜师古据《史记》认为应以《百官表》为准。】汉武帝太初元年，把右内史改为京兆尹【《三辅决录》注说：“京”是大的意思；天子称百姓为兆民。】把左内史改为左冯翊【《汉书·百官公卿表》注引张晏说：“冯”是辅佐的意思，“翊”是辅助的意思；】“翊”是辅助的意思；《三辅决录》注说：“冯”是凭依的意思，“翊”是光明的意思。】把主爵都尉改为右扶风【《汉书·百官公卿表》说：主爵中尉是秦代官职；汉景帝中元六年改名为都尉；汉武帝太初元年改名为右扶风，治所在内史右部。注引张晏说：“扶”是帮助的意思，“风”是教化的意思。】这三者称为三辅，统属于司隶校尉。东汉迁都洛阳后，在这里设置雍州，不久又撤销州制，三辅仍归司隶管辖【潘岳《关中记》说：三辅旧时的治所都在长安城中，长官各自在所属县治理百姓；光武帝迁都东都以后，扶风郡迁治槐里，冯翊郡迁治高陵。】建安年间又恢复设置雍州。三国魏把京兆尹改为太守，仍属司隶。西晋初年仍设置雍州，治京兆郡【当时扶风郡迁治池阳，后来废除；冯翊郡迁治临晋，即今同州府境内。】晋建兴以后，先后被刘聪、石勒、苻健、姚苌、赫连勃勃占据。北魏仍称雍州京兆郡【当时郡治迁到霸城。】永熙三年迁都于此，这就是西魏。北周明帝二年，将雍州刺史改为牧，将京兆郡守改为尹。隋开皇二年建立新郡，三年撤销京兆尹，重新设置雍州。隋大业三年又把州改为京兆郡，设置郡尹。唐代仍以此为都城【《唐书·地理志》说：起初称京城，唐玄宗天宝元年称西京，至德二载称中京，上元二年恢复称西京，唐代宗元年称上都。】唐武德元年又把郡改为雍州，贞观元年成为关内道治所【《旧唐书·地理志》。】唐武则天天授元年将雍州改为京兆郡，当年又恢复旧名。唐开元元年改称京兆府，开元二十一年设置京畿采访使。唐天祐初年迁都洛阳，在这里设置佑国军节度使。五代后梁改府为大安军，后又称永平；后唐恢复为西京京兆府；后晋撤去“京”号，设置晋昌军；后汉改称永兴军，后周沿用。宋代仍称京兆府、永兴军节度，为陕西路治所；熙宁以后为永兴军路治所。金皇统二年设置总管府，作为京兆府路治所。元初仍称京兆府，中统三年设置陕西四川行省治所于此【至元二十三年改为陕西行省。】至元十六年将京兆府改为安西路总管府，皇庆元年又改为奉元路。明洪武元年改称西安府，九年成为陕西布政使司治所。本朝为陕西省治所，辖一州、十五县。

译长安县【为府城附郭县，治所在府城西部。东西相距二十七里，南北相距一百九十里。东至咸宁县界二里，西至咸阳县界二十五里，南至商州镇安县界一百六十里，北至泾阳县界三十里，东南至咸宁县界三里，西南至鄠县界四十里，东北至高陵县治七十里，西北至咸阳县界三十里。秦代为咸阳县地。汉高帝五年设置长安县，作为京兆尹治所；东汉沿用。晋代为京兆郡治所；北魏属京兆郡；北周又为郡治；隋沿用；唐代为京兆府治所。五代后梁改称大安，后唐恢复称长安；宋、金沿用；元代为奉元路治所；明代为西安府治所；本朝沿用。】咸宁县【为府城附郭县，治所在府城东部。东西相距四十八里，南北相距二百八十里。东至临潼县界四十五里，西至长安县界三里，南至商州镇安县界二百五十里，北至高陵县界三十里，东南至蓝田县界五十里，西南至长安县界五十五里，东北至高陵县界三十五里，西北至泾阳县治七十里。周代为杜伯国。汉代设置杜陵、霸陵等县，属京兆尹；东汉沿用。晋代将霸陵改名霸城，与杜陵同属京兆郡；北魏以霸城为京兆郡治所，改杜陵为杜城，隶属京兆郡。北周明帝二年分置万年县，与长安县同治京城；建德二年将霸城、杜城二县并入万年县。隋开皇三年改称大兴，为京兆郡治所；唐武德初年恢复称万年，天宝七载改为咸宁县，乾元元年恢复称万年。五代后梁改称大年，后唐恢复称万年；宋代仍为京兆府治所，宣和七年改称樊川；金代又改为咸宁县，泰和四年并入长安县，不久恢复设置。元代为奉元路治所；明代为西安府治所；本朝沿用。】咸阳县【在府城西偏北五十里。东西相距五十里，南北相距五十八里。东至长安县界二十五里，西至兴平县界二十五里，南至鄠县界二十里，北至泾阳县界三十八里，东南至长安县界二十五里，西南至盩厔县界三十里，东北至泾阳县界四十里，西北至醴泉县界四十里。原为秦国都城，秦孝公开始迁都于此，后来沿用。汉 高帝元年改名新城，七年撤销并归长安县。元鼎三年改名渭地，属右扶风。东汉撤销；晋咸和年间后赵设置石安县。前秦兼置咸阳郡，北魏将郡治迁到泾水以北，咸阳县属该郡。隋代并入泾阳县。唐武德元年恢复设置咸阳县，属雍州。五代、宋、金沿用。元代属奉元路，明代属西安府，本朝沿用。】兴平县【在府城以西一百里。东西相距七十里，南北相距六十里。东至咸阳县界二十五里，西至乾州武功县界四十五里，南至盩厔县界二十五里，北至醴泉县界三十五里，东南至咸阳县界三十里，西南至武功县界四十五里，东北至咸阳县界三十里，西北至醴泉县界四十里。原为周代大邱邑，秦代称废邱。汉代为槐里、茂陵、平陵三县之地，均属右扶风。东汉以槐里为右扶风治所。三国魏将平陵改名始平；晋初将茂陵并入始平，在槐里设置始平郡。北魏太平真君年间撤销该郡，二县均属扶风郡。西魏以始平为郡治。隋代撤销槐里县，将始平县属京兆郡。唐天授二年改属稷州，大足元年归属雍州。景龙四年改名金城，至德二载又改名兴平。五代、宋、金沿用。元代属奉元路，明代属西安府，本朝沿用。】临潼县【在府城东偏北六十里。东西相距六十二里，南北相距一百十五里。东至渭南县界四十七里，西至咸宁县界十五里，南至蓝田县界三十五里，北至富平县界七十里，东南至蓝田县界六十里，西南至咸宁县界二十五里，东北至同州府蒲城县界九十五里，西北至高陵县界三十里。春秋时为骊戎国，秦代为骊邑。汉高帝七年设置新丰县，属京兆尹；东汉沿用；晋属京兆郡；北魏、隋沿用。唐垂拱二年改名庆山，天授二年属鸿州；大足元年归属雍州；神龙元年恢复称新丰。天宝三载析置会昌县，七载撤销新丰县，将会昌县改名昭应。五代沿用。宋大中祥符八年改名临潼，金沿用。元代属奉元路，明代属西安府，本朝沿用。】高陵县【在府城东北七十里。东西相距三十五里，南北相距三十里。东至临潼县界十五里，西至泾阳县界二十里，南至咸宁县界二十里，北至三原县界十里，东南至临潼县界二十里，西南至咸宁县界三十五里，东北至三原县界七里，西北至三原县界十五里。秦代设置高陵县，汉代属左冯翊，为左辅都尉治所；东汉为左冯翊治所；三国魏改名高陆，属京兆郡；晋沿用；北魏又为冯翊郡治所；隋大业二年恢复称高陵，属京兆郡；唐天授二年属鸿州，大足元年归属雍州；五代、宋、金沿用；元代属奉元路，明代属西安府，本朝沿用。】鄠县【在府城西南七十里。东西相距四十五里，南北相距五十五里。东至长安县界三十里，西至盩厔县界十五里，南至长安县界二十里，北至咸阳县界三十五里，东南至长安县界四十里，西南至盩厔县界三十里，东北至咸阳县界三十里，西北至兴平县界二十里。

译原为夏代扈国，秦代为鄠邑，汉代为鄠县，属右扶风；东汉沿用；晋属始平郡；北魏太平真君七年改属京兆郡；隋沿用；唐属京兆府；五代、宋、金沿用；元属奉元路；明属西安府；本朝沿用。】蓝田县【在府城东南九十里。东西相距一百七十里，南北相距一百九十里。东至渭南县界一百二十里，西至咸宁县界五十里，南至商州镇安县界一百四十里，北至临潼县界五十里，东南至商州界七十五里，西南至镇安县界二百里，东北至渭南县界五十里，西北至咸宁县界四十里。秦代设置蓝田县，汉代属京兆尹；东汉沿用；晋属京兆郡；北魏太平真君七年并入霸城县，太平十一年恢复设置，仍属京兆郡；北周闵帝在县内设置蓝田郡，武帝时撤郡；隋属京兆郡；唐属京兆府；五代、宋、金沿用；元属奉元路；明属西安府；本朝沿用。】泾阳县【在府城西北七十里。东西相距五十七里，南北相距六十五里。东至高陵县界二十五里，西至醴泉县界三十二里，南至咸阳县界十五里，北至邠州淳化县界五十里，东南至长安县界四十里，西南至咸阳县界十五里，东北至三原县界十五里，西北至淳化县界六十五里。汉惠帝四年设置池阳县，属左冯翊；东汉沿用。晋初为扶风郡治所。前秦又析置泾阳县。北魏将咸阳郡治所迁到池阳，泾阳县属该郡。北周撤销池阳县。隋开皇初年撤郡，将泾阳县属雍州。唐天授二年改属鼎州，大足元年归属雍州。五代、宋、金沿用。元至元二年并入高陵县，三年恢复设置，属奉元路。明属西安府，本朝沿用。】三原县【在府城北九十里。东西相距四十五里，南北相距六十三里。东至高陵县界三十里，西至泾阳县界十五里，南至泾阳县界八里，北至富平县界五十五里，东南至高陵县界二十里，西南至泾阳县界十五里，东北至富平县界六十里，西北至邠州淳化县界五十里。汉代为池阳县地。北魏太平真君七年设置三原县，属北地郡；永安元年在县内设置建忠郡。北周建德初年撤郡。隋属京兆郡。唐武德四年改名池阳，六年又改名华池，同时分置三原县，属泉州。唐贞观元年撤销三原县，将华池改名三原。天授二年属鼎州，大足元年归属雍州。五代后唐时属耀州；宋、金、元沿用。明嘉靖初年改属西安府，本朝沿用。】盩厔县【在府城西南一百六十里。东西相距一百零五里，南北相距二百九十里。东至鄠县界六十五里，西至凤翔府郿县界四十里，南至兴安州石泉县界二百四十里，北至乾州武功县界五十里，东南至鄠县界五十里，西南至汉中府洋县界二百里，东北至兴平县界五十里，西北至武功县界三十里。汉代设置盩厔县，属右扶风；东汉撤销。北魏恢复设置，属扶风郡。北周设置周南郡，同时设置恒州以及仓城、温汤二县，不久都撤并。隋属京兆郡。唐武德三年属稷州，贞观元年属雍州，天授二年又属稷州，大足元年归属雍州。天宝元年改名宜寿。〔原文数字、纪年保留：一百五里〕 至德二载恢复旧名。唐乾宁年间改属乾州，天复初年改属凤翔府。五代及宋代沿用。金贞祐四年升为恒州。元初撤州，县属奉元路；明属西安府；本朝沿用。】渭南县【在府城东偏北一百四十里。东西相距五十六里，南北相距二百里。东至同州府华州界二十三里，西至临潼县界三十三里，南至商州界一百四十里，北至同州府蒲城县界六十里，东南至商州雒南县界一百五十里，西南至蓝田县界七十里，东北至同州府白荔县界五十五里，西北至富平县界六十里。汉代为新丰县地。前秦始置渭南县；北魏孝明帝时设置渭南郡及南新丰县；西魏废帝二年又将县改名渭南；北周撤销渭南郡；隋属京兆郡。唐武德元年改属华州，五年属雍州；天授二年在县内设置鸿州，大足元年撤鸿州，归属雍州；五代后周显德三年改属华州。宋熙宁六年并入郑县，元丰元年恢复设置，仍属华州；金、元沿用。明万历年间改属西安府，本朝沿用。】富平县【在府城东北一百二十里。东西相距七十里，南北相距八十里。东至同州府蒲城县界四十里，西至三原县界三十里，南至临潼县界二十里，北至同官县界六十里，东南至渭南县界四十里，西南至三原县界三十里，东北至蒲城县界九十里，西北至耀州界四十里。秦代设置频阳县，汉代属左冯翊；东汉沿用。三国魏将富平县迁置于此，属北地郡；频阳县仍属冯翊郡；晋沿用。北魏景明元年改频阳县置土门县，与富平县同属北地郡；西魏将北地郡治所迁到富平；北周改称中华郡，不久撤销。隋大业初年将土门县并入富平县，属京兆郡；义宁二年恢复设置土门县。唐初二县均属雍州；贞观十七年撤销土门县；咸亨二年又在原土门县地设置美原县；天授二年二县均属宜州；大足元年归属雍州；天祐二年在美原县设置鼎州。五代后梁改为裕州，后唐撤销裕州，二县均属耀州；宋沿用；金将富平县并入美原县；元代撤销美原

译县，恢复设置富平县，仍属耀州。明万历三十六年改属西安府，本朝沿用。】醴泉县【在府城西北一百二十里。东西相距六十三里，南北相距一百里。东至泾阳县界五十里，西至乾州界五里，南至兴平县界二十五里，北至邠州淳化县界八十里，东南至兴平县界三十里，西南至乾州武功县界四十里，东北至泾阳县界五十里，西北至乾州永寿县界六十里。秦代为谷口邑，汉代设置谷口县，属左冯翊；东汉撤销；晋代为池阳县地。北魏设置宁夷县，属咸阳郡；西魏兼置宁夷郡；北周改郡名为宁秦，后来撤销。隋开皇十八年将县改名醴泉，属京兆郡；唐武德年间撤销，贞观十年恢复设置。天授元年属鼎州，大足元年归属雍州；乾宁年间改属乾州；五代后唐同光年间归属京兆；宋政和八年改属醴州，金属乾州；元代沿用。明万历三十六年改属西安府，本朝沿用。】耀州【在府城北一百三十里。东西相距六十里，南北相距二十三里。东至富平县界十里，西至邠州淳化县界五十里，南至富平县界三里，北至同官县界三十里，东南至富平县界七里，西南至三原县界二十里，东北至同官县界十五里，西北至邠州三水县界九十里。汉代设置祋祤县，属左冯翊；东汉初撤销，永元九年恢复设置。三国魏撤销祋祤县，侨置泥阳县，同时设置北地郡；晋沿用。北魏太平真君七年将泥阳县并入富平县；景明元年恢复设置，仍属北地郡。永熙元年兼置北雍州。西魏废帝三年改州名为宜州，又改郡名为通川。隋开皇三年撤郡，六年将县改名为 【华原】大业三年撤销州，县属京兆郡。义宁二年在县内设置宜君郡。唐武德初年称宜州；贞观十七年撤州，属雍州；垂拱二年改名永安县；天授二年又设置宜州；大足元年撤州，归属雍州；神龙元年恢复称华原；天祐三年以县设置耀州。五代后梁贞明元年改名崇州，后唐同光元年恢复旧名。宋代也称耀州、华原郡，属永兴路；金属京兆府路；元至元初年因州治华原县并入，属奉元路；明属西安府；本朝初年沿用。雍正三年改为直隶州，十三年仍属西安府。】同官县【在府城北一百八十里。东西相距九十里，南北相距一百一十里。东至同州府蒲城县界五十里，西至耀州界四十里，南至耀州界五十里，北至鄜州宜君县界六十里，东南至富平县界三十里，西南至耀州界五十里，东北至蒲城县界六十里，西北至宜君县界五十里。汉代为祋祤县地。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 北魏太平真君七年设置铜官县，属北地郡。隋代称同官，属京兆郡。唐武德初年属宜州；贞观十七年属雍州；天授二年属宜州；大足元年仍归属雍州。五代后梁改属同州，后唐改属耀州；宋、金、元、明沿用。本朝雍正十三年改属西安府。】地势：有方圆千里的金城，是天下的府库之国【《汉书·张良传》。】山脉环绕，河流带护，四面险塞足以固守【《娄敬传》。】汧陇以东、商洛以西，土地肥沃富饶，正是所谓“陆海之地”【《东方朔传》。】登临华山作为城郭，凭借黄河作为护城河【汉代贾谊《过秦论》。】左边据守函谷、二崤的险要，以太华山、终南山作为屏障；右边以褒斜、陇首的险阻为界，以洪河、泾水、渭水环绕【班固《西都赋》。】风俗：周文王营建丰邑，周武王治理镐京，所以当地百姓仍保有先王遗风，喜爱农耕，种植五谷，把土地看得比从事邪僻之事更重要。到了汉代定都长安，四方人口和货物汇聚，土地狭小而人口众多，所以当地百姓更加喜欢机巧，把心力用于工商末业【《史记·货殖列传》。】雍州土地平坦，水源深厚；百姓敦厚稳重、质朴正直，没有骄纵懒惰、浮华奢靡的习气。善于引导他们，他们就容易接受；使他们振作起来，他们就会专心实行仁义【朱熹《诗传》。】城池：西安府城【城周四十里，高三丈，有四座城门：东门称长乐，西门称安定，南门称永宁，北门称安远。护城壕深二丈、宽八丈。城址本为隋唐旧址，唐末匡国军节度使韩建改建。明洪武初年，都督沐英增修。本朝顺治十三年、康熙元年、乾隆六年和乾隆二十八年都曾重修。城内东北角另有一座城，周长九里，有五座城门，即原秦藩王城。本朝顺治六年改建，用来安置八旗驻防。】咸阳县城【周长九里有余，有五座城门，南临渭河，东西北三面有护城壕，宽三丈。明景泰三年修筑，嘉靖二十六年拓展东西北三面。本朝乾隆四年重修。】兴平县城【周长七里有余，有四座城门。隋大业九年修筑。本朝乾隆十八年重修。】临潼县城【周长五里，有四座城门。明洪武初年依旧址重筑。本朝乾隆五年重修。】高陵县城【周长四里有余，有四座城门，护城壕深二丈五尺。明景泰初年依隋代旧址增筑。本朝乾隆十八年重修。】鄠县城【周长六里有余，有四座城门，四面都有护城壕。

译金大定二十三年修筑。本朝康熙二十年、乾隆十一年都曾重修。】蓝田县城【周长四里有余，有四座城门，西南角有一座水门。嘉靖二年依旧址扩建。本朝乾隆十七年重修。】泾阳县城【周长五里有余，有四座城门，四面都有护城壕。元末依旧址改建，明成化、崇祯年间增修。本朝乾隆二十七年重修。】三原县城【周长九里有余，有四座城门、两座水门，北临清河，东西南三面有护城壕，宽五丈。元至元二十四年修筑，明初增筑。西郭周长不到二里，有两座城门，嘉靖三十六年修筑。北郭周长四里有余，有四座城门，崇祯年间又增筑。东郭周长二里有余，有两座城门。本朝乾隆十一年、二十五年都曾重修。】盩厔县城【周长五里有余，有四座城门，护城壕宽三丈五尺。本朝康熙元年依旧址重筑，十七年增修，乾隆十三年重修。】渭南县城【周长七里有余，有四座城门，护城壕深一丈五尺。明嘉靖三十五年依旧址扩建，隆庆初年用砖砌筑。本朝雍正七年、乾隆十四年都曾重修。】富平县城【周长三里，有四座城门。元末开始修筑，明嘉靖末年重筑；本朝康熙元年、乾隆十七年重修。】醴泉县城【有内外两城。内城周长约二里，有四座城门，元末修筑，明成化四年向东西南三面增筑；外城周长六里有余，有四座城门，护城壕深二丈，宽度是深度的两倍。本朝乾隆十三年重修。】耀州城【周长六里，有四座城门，护城壕深一丈；明景泰年间增筑。本朝乾隆十八年重修。】同官县城【周长四里有余，有四座城门，护城壕深一丈；明嘉靖年间修筑，本朝乾隆十八年重修。】学校：西安府学【在府治东南二里，宋、元旧址，明成化九年重建。本朝顺治十年重修，入学名额二十名。】长安县学【在县治东、府学西，旧在县治西面，明成化九年迁到这里。本朝顺治八年重修，入学名额十五名。】咸宁县学【在县治南、府学东，旧在县治西面，明成化七年迁到这里。本朝康熙三年重修，入学名额十五名。】咸阳县学【在县治西，旧在县治西南，明洪武四年迁到渭水附近，后来又迁到这里。本朝多次修缮，入学名额十二名。】兴平县学【在县治西，明洪武四年创建。本朝顺治十五年重建，入学名额十五名。】临潼县学【在县治北，明洪武二年创建。本 【朝康熙四十二年重建，入学名额十五名。】高陵县学【在县治北。宋绍圣初年创建，元中统二年重建。本朝多次加以修缮，入学名额十五名。】鄠县学【在县治西，旧在县南门外，明洪武七年迁到这里。本朝多次加以修缮，入学名额十五名。】蓝田县学【在县治南，明洪武十年创建。本朝顺治十年重修，入学名额八名。】泾阳县学【在县治西南，明洪武二年创建。本朝顺治五年修缮，入学名额十五名。】三原县学【在县治西北，元大德十年创建。本朝康熙年间两次修缮，入学名额二十名。】盩厔县学【在县治东，明洪武四年创建。本朝顺治、康熙年间多次加以修缮，入学名额十五名。】渭南县学【在县治东，明洪武二年创建。本朝顺治、康熙年间多次修缮，入学名额十五名。】富平县学【在县治东，明洪武三年从旧县迁建于此。本朝康熙年间两次修缮，入学名额十五名。】醴泉县学【在县南门内，宋皇祐年间建于旧县治东南，明洪武四年迁到今治所东面，弘治十年迁到这里。本朝多次修缮，入学名额十五名。】耀州学【在州治北，明洪武二年创建。本朝多次修缮，入学名额八名。】同官县学【在县治东南，明洪武八年创建。本朝多次修缮。】【修缮，入学名额八名。】正学书院【在府治西南，是宋代儒者横渠张子讲学的地方。元代创建书院，后来废置；明弘治九年提学副使杨一清重新创建，李东阳撰有记文。本朝康熙年间重修。】另有关中书院，在长安县治东南，明万历三十七年布政使汪可受等人为本地人冯从吾创建，后来毁坏；本朝康熙二年重修。临潼县有横渠书院，在县治东南，康熙三十七年创建，乾隆三年重修；又有骊山书院，在骊山下。高陵县有景槐书院，乾隆二十六年创建。鄠县有二曲书院，在县城西南三里，康熙年间本地人王心敬为其老师李颙创建。泾阳县有瀛洲书院，乾隆六年创建。三原县有学古书院，在县治西北，元延祐七年本地人李子敬创建，萧奭撰有记文；明弘治、嘉靖、万历年间多次修建，本朝乾隆十四年知县陈一元修缮；县治北面又有宏道书院，明弘治九年创建，是本地人王承裕讲学的地方。渭南县有渭阳书院，乾隆二十六年创建。耀州有文正书院，在州城北二里，原为明德寺，明嘉靖二年改建为书院，祭祀宋代范仲淹，本朝乾隆二年重修。各州县还都设置有义学、社学。考察咸宁县，有鲁斋书院，在县城东北，元延祐年间奉元路官员为许衡创建，后来废置；如今当地称为书院坊。临潼县有居善书院，在县学西面，元代工部尚书赵谅创建，欧阳元撰有记文。高陵县有渭上书院，在县城南面，元延祐初年创建；又有泾野书院，明代创建。蓝田县有瀛洲书院，在县治南面，唐代学士李元通创建；芸阁书院，在县治北五里，宋代吕大临创建，明弘治年间知县任文献曾重修。三原县有嵯峨书院，是明代本地人光禄卿马理讲学的地方，提学唐龙撰有记文。盩厔 【县有集贤书院，在县治粮仓右侧。明嘉靖年间，知县李春芳、何起□先后修建。渭南县有五凤书院；富平县有新城书院，在县城西面，明嘉靖九年知县刘希简创建。同官县有崇正书院，在县城东北一里，原为频山寺，明嘉靖八年改建。如今都已废置，附记于此。】

译户口【原有额定人丁一百零五万四千零七十八，后来滋生人丁共二千一百四十二，屯丁七万八千六百。】田赋【田地一十一万四千七百七十一顷六十二亩五分八厘零，额征地丁银五十三万七千六百五十三两八钱九分六厘零，粮六千九百二十四石四斗七升七合零；更名地一千四百三顷二十二亩七分一厘零，额征银六千三百七十九两一钱三分六厘零，粮三万六千六百八十八石二斗六升五合零。】山川：终南山【在府城南五十里。西面从凤翔府郿县进入境内，连绵经过盩厔县界以及长安、咸宁两县南部，又向东抵达蓝田县界。《尚书·禹贡》说“终南惇物”，《诗经·秦风》说“终南何有，有条有梅”。《左传》昭公四年，晋国司马侯说：“中南山是九州的险要。”《汉书·东方朔传》说：“南山是天下的险阻。”山中出产玉石、金银、铜铁、豫章、檀、柘等各种奇异物产，多得无法一一记载。这些是百工赖以取得材料、万民赖以满足生活所需的物产。潘岳《关中记》说：“终南山又名中南山，是说它位于天下中央，处在都城南面。”萧德言《括地志》说：“终南山又名中南山，又名太一山、周南山、地肺山、楚山、橘山、秦山，在万年县南五十里。”柳宗元《终南山祠记》说：“终南山西至褒斜界，又向西到达陇首，临近戎地；东至商颜，又向东到达太华山，以抵挡关隘。它物产丰富，所出器用之材，如美玉、琅玕，《夏书》中已有记载；纪堂、条、梅等物，《秦风》中也有歌咏。” 宋敏求《长安志》说：“终南山东面从蓝田县起，向西进入万年县界的石鳖谷；南北以长安县为界，东西长四十里。又有南山，在长安县南七十里，连接乾祐县界；盩厔县南山距县城三十里。”程大昌《雍录》说：“终南山横贯关中，南面西起秦、陇，东面直达蓝田。雍、岐、郿、鄠、长安、万年各地相距总计八百里，山势连绵，高耸盘曲。它们南面的山都是这一座山。”胡三省《通鉴注》说：“关中有南山、北山；从甘泉延伸到商岭的是南山，从终南山、太白山延伸到商岭的是北山。”《鄠县志》又说：“鄠山随所在地不同而有不同名称，其实都是终南山。远的距县城三十里，近的约二十里。”《蓝田县志》说：“在县城西南七十里。这座山绵延千里，到这里才终止。”考察《明统志》，又记有太一山，在终南山南面二十里，山脉连绵，秀丽而独特，高耸直插云霄。《通志》说：“府城西南八十里有太乙峰、太乙谷、太乙池。”考据《汉书·地理志》：“太乙山就是终南山。” 武功人李善注释《文选》时，把《西京赋》和《西征赋》中的“终南”“太乙”并称，明确说明不是同一座山，但没有说它位于长安。这里大概是后人因为当地有太乙祠，才给它取了这个名字。龙首山：在长安县北，连接咸宁县界。《三辅黄图》说：“未央宫依凭龙首山的形势修建前殿。”郦道元《水经注》说：“龙首山长六十多里，山头起于渭水，山尾通达樊川；山头高二十丈，山尾逐渐降低，高五六丈；土色红而坚硬。此山就是宫殿台基和城阙的基础，不用另外夯筑，高出长安城。”《括地志》说：山头露出在长安故城中，自从汉代修筑长安城、营建宫殿以来，都把它填平了；剩下的部分，就是今天宫城太仓以东的地方。《元和郡县志》说：山在长安县北十里，《西京赋

译》所说的“疏通龙首山来承托宫殿”，指的就是这里。《长安图记》说：龙首山残余的山尾，城南部分都已经填平，只有起伏的北部又在唐代大安宫显现出来，东西横向延伸，曲折绵延而去；现在的宫城、内苑后墙以及含元殿台一带，都建在山上，距下面的平地约六七尺。《咸宁县志》说：龙首原起于终南山，义谷径一带约有数十步，盘曲向西北延伸，逐渐变宽；杜陵原、鸿固原、凤栖原等，都是它的横向山冈。五台山：在咸宁县南五十里，终南山麓，也叫南五台，绵延十多里，有奇特的山峰；终南山秀美的地方，只有这里最为突出。又有北五台山，在耀州东三里，五座山并列耸立，山顶像平台：东面的一座叫瑞应，南面叫紫极，西面叫升仙，北面叫显化，中间叫齐天。山中有石洞，叫太原洞，相传是孙思邈隐居的地方；山下有洗药池。黄麓山：在兴平县北一里，也叫黄山，就是始平西原。骊山：在临潼县东，原来与蓝田县的蓝田山相连，也写作丽山。《史记·秦本纪》说：秦始皇葬在骊山。《汉书·地理志》说：新丰县的骊山在县南。《水经注》说：鱼池水出自丽山东面；又说丽戎山也叫蓝田山，山的北面多金，南面多玉。秦始皇贪图它的美名，于是把陵墓葬在那里。《括地志》说：骊山在新丰县南十四里，山南就是蓝田山。《唐书·地理志》说：天宝元年改骊山为会昌山，天宝七年又把会昌山改为昭应山。乐史《太平寰宇记》说：骊山在昭应县东南二里，温泉从山下涌出。《三秦记》说：秦始皇修筑阁道通到骊山，共八十里；人走桥上，车行桥下，至今石柱还在。山上建有祠庙，名叫露台。《长安志》说：骊山在临潼县东南二里，因骊戎曾来居住在这座山上，所以得名。县志说：山在县城南一里左右，向东绵延五十多里；山的左边有东绣岭，右边有西绣岭，唐明皇时在山上种植花木，景色如锦绣，因此得名。又有玉蕊峰，在东绣岭东面。胏浮山：在临潼县骊山东面，一名浮胏。《水经注》说冷水出自肺浮山，大概是骊山相连的山麓而名称不同。金斧山：在临潼县南二十五里，石缝中有一把斧头，至今还在。庆山：在临潼县东南。《唐书·五行志》记载，垂拱二年九月己巳，新丰县露台乡有山涌出，高二十丈；山上有池，周长三百亩，池中出现龙凤形状，还出现米麦一类的异象。武后认为这是吉祥的征兆，命名为庆山。《长安志》说它在临潼县东南三十五里。白云山：在鄠县南，与县治相对；山的东面有莲花山，莲花山东南有华阳谷，谷中最高的山叫将军山。鸡头山：在鄠县东南。《十六国春秋》记载，秦苻生想向西登上陇山，士卒全部逃散，于是进入鸡头山。《元和志》说在鄠县东南三十一里，县志俗称小武当山。良余山：在鄠县西南六十里。又有子房山，在县东南九十里，山中有黄石洞，相传是张良辟谷的地方。牛首山：在鄠县西南。《山海经》说牛首山有涝水流出。《元和志》说在县西南二十三里，南面连接终南山，位于上林苑中；《西京赋》所说的“环绕黄山而通向牛首”，指的就是这里。县志说：山在华阳谷东南，山势层叠，高达万仞；山下有小洞，形状宛如牛伏卧。山的东面又有黄柏峪山。蓝田山：在蓝田县东。《汉书·地理志》说蓝田山产美玉。《水经注》说霸水出自蓝田县蓝田谷，就是所说的“多玉”之山。《括地志》说骊山就是此山的北部山冈。《元和志》说蓝田山一名玉山，又名覆车山，在县东二十八里。《寰宇记》引郭缘生《述征记》说山形像翻覆的车；《后魏风土记》说山顶方圆二里，是仙人圣贤游集的地方；刘雄鸣曾在此学道。山下有祠庙，戒备森严；霸水的源头出自这里。山的西面又有尊卢氏陵，稍北有女娲氏谷。《长安志》说山在蓝田县东南三十里。阜儿山：在蓝田县东六十里，民间传说曾有一只禽鸟停在此山上，人们疑心是凤凰。

译因此命名为凤儿山，后来讹写成阜儿山。蒉山：在蓝田县南。《汉书·高帝纪》记载，沛公带兵绕过峣关，越过蒉山，在蓝田以南攻打秦军。《元和志》说在县东南二十五里，县志说在县南十里。七盘山：在蓝田县南十里，也叫七盘岭。《唐书·尚可孤传》记载，朱泚叛乱时，尚可孤率兵取道襄、邓向西进军；由于叛军锋锐，于是在七盘山扎营。《长安志》说七盘山在县南二十里。又有防坡，在县东南。杜佑《通典》说：“七盘十二防，是蓝关的险要道路。”旧志说：七盘山绵延遥远，西接终南山，东通商洛，山路险峻而曲折。唐贞元初年，商州刺史李西华从蓝田到内乡，开通道路七百里，就是这里。峣山：在蓝田县南二十里。旧志也称峣岭，峣关大概因山而得名。金山：在蓝田县北四十里，山上有金山神祠。《长安志》说在县南十里，疑为错误。王顺山：在蓝田县东南二十里。旧图经说，从前有道士王顺隐居在此山并得道，因此得名。嵯峨山：在泾阳县北，东面进入三原县界，西面进入邠州淳化县界。嵯峨山原名嶻防山，也写作嶻蘖山。《汉地理志》说：“池阳县的嶻孭山在县北。”《水经注》说：“郑渠旧河道向东经过嶻孭山南面。”《元和志》说：嵯峨山一名嶻孭山，在云阳县东北十里，东西长二十五里，南北长二十里。山上有云就一定下雨，人们常把它作为下雨的征候。又说它在三原县西北六十里。《寰宇记》说：嶻孭山从云阳县界连绵到三原县，一名慈峨山。王褒《云阳宫记》说：宫殿东面有慈峨山，现在当地人称为嵯峨山。黄帝曾在此山铸鼎。《泾阳县志》说：嵯峨山在县北四十里，东抵青谷，西抵冶谷，绵延二十里。山上有三座山峰，最东面的叫钵孟台，遇到旱灾祈祷多有应验；中峰叫大台，峰顶有仰天池，冬夏都不干涸；西峰有石窟，深五六里，洞内有风吹出。《三原县志》说：山在县西北四十里，山西南属泾阳，西北属淳化，东南属三原县界。仲山：在泾阳县西北，山北属邠阳、淳化县界。《汉书·郊祀志》说：汾阴得到鼎，把鼎迎送到甘泉，到了中山时，天气温暖，有黄色云气出现。《汉书·沟洫志》又说：郑国开凿泾水，从中山向西引水。颜师古注释说：“中”应读作“仲”，就是今天九▯山东面的仲山。《水经注》说：郑渠向东经过中山南面，当地俗称仲山。《括地志》说：山在云阳县西十五里。《寰宇记》引《云阳宫记》说：宫殿南三十里有仲山，不清楚古代所称的究竟是哪座山。山上生长竹箭，当地传说汉高祖的兄长仲曾居住在这里；现在山上有仲子庙，长期干旱时向它祈祷；如果在庙周围射猎，就会突然刮风下雨。庙中有一眼泉水，从未干涸。《长安志》说：小仲山在云阳县西北四十里。县志说：仲山在县西北七十里，山东北连接嵯峨山，西麓隔着冶谷，西南连接九▯山，泾河从山间流过。半山腰有泉，叫小狮泉；山麓有一片平地，叫虎坪。石蛇山：在泾阳县西北。《寰宇记》说：古石蛇在云阳县西北四十里。县志说：石蛇山在县西北七十里，临近江潭，因为山石像蛇头，所以得名；郑岩在山下。浮山：在三原县北二十里。尧门山：在三原县西北。《括地志》说：尧门山俗称石门，在三原县西北三十二里；山上有道路，形状像门，所以得名。老人传说尧曾凿山为门，因而命名。武德年间，在山南设置石门县。县志说：尧门山在县西北四十里。考察邠州三水、淳化两县交界处也有石门山，是秦献公与晋国交战的地方；只是与此山同名而所在地不同。胡三省注《资治通鉴》时引用《括地志》的这段文字，误以为是同一座山。《唐书·地理志》说云阳县有尧山，怀疑就是这座山。石楼山：在盩厔县东南三十七里，峰峦层层叠叠，形势像楼，一名楼观山。五福山：在盩厔县东南四十里，五座山峰高耸并列，从北向南延伸；鸟道盘曲，能够通往汉中府洋县。黑凤山：在盩厔县西南骆谷东二里；再向西南有安乐山，再向西南五里是韦谷。灵台山：在渭南县东南，山西二里有曹谷。《长安志》说灵台山在县东南三十五里。曹学佺《名胜志》说山顶方正平坦，所以以“台”命名。县志说：灵台山稍向西而较低的地方有半截山；又进入黄狗峪，转向东南有两座山，分别叫南月圆、北月圆。清水河从两山之间流过。南月圆山四面都是悬崖，只有一条小路可以通行；山顶有池，叫仰天池。池旁有田一千多亩。凤凰山有两座：一座在渭南县东南曹峪西三里；一座在醴泉县东北四十里。倒虎山：在渭南县东南，连接蓝田县界。《十六国春秋》说：王嘉隐居在东阳谷，石虎作乱时迁居倒虎山。《元和志》说倒兽山一名元象山，在渭南县东南五十里，是王子年隐居的地方。《寰宇记》说倒虎山在蓝田县覆车山北。《长安志》说在渭南县东南三十七里。渭南县志说：山在凤凰山南面，山谷叫倒兽谷，也叫大谷；谷西又有小谷山。考察《法苑珠林》所说渭南县南山倒犳谷崖上有悬石，石上纹理像倒犳，就是此处。各志有的写作倒兽，都是为了避秦朝的讳。石鼓山：在渭南县西南十里，湭水发源于此。《元和志》说湭水出自县西南的石楼山，就是这里。月窟山：在富平县北四十里，山顶有泉，深数仞，遇旱祈祷必有应验。荆山：在富平县西南。《尚书·禹贡》说“荆山、岐山已经祭祀”，又说“导岍山以及岐山，直到荆山”。孔安国传说：“这里的荆山在岐山东面，不是荆州的荆山。”

译《汉书·地理志》说：“褱德县，禹贡所说的北条荆山在县南，山下有彊梁原。”《帝王世纪》说：“禹在荆山铸鼎，荆山在冯翊褱德县南。”现在山下有荆渠。《隋书·地理志》说富平县有荆山。《括地志》说荆山现在叫掘陵原。《元和志》说在县西南二十五里。《明统志》说在县西南十里。瓮金山：在富平县东北三十三里。《耀州志》说在月窟山东六里。频山：在富平县东北。《水经注》说频阳城北有频山，山上有汉武帝的殿宇，用石头架成。《隋书·地理志》说华原县有频山。《元和志》说美原县西北十一里有频山。秦厉公在山南设置县，所以称为频阳。后魏另设土门县，因为频山有两个土门，形状像门，所以称为土门。《长安志》说山在美原县界内十八里。县志说山在县东北七十里，南麓有泉；西北麓有一座小山陡然突出，叫堡子山；山北麓是千尺崖，山壁高耸如立，达百仞。明月山：在富平县东北。《寰宇记》说在美原县西北二十里。《耀州志》说：明月山在富平县东北七十五里，与同官县鳌背山相接，山下有勾谷涧。县志说：山出产像银一样的白土，也出产泔泥，同官县的瓷器用这些材料烧制。玉女山：在富平县东北。《寰宇记》说在美原县西三十五里；耀州西北也有玉女山。玉镜山：在富平县东北。《长安志》说在美原县西北十里。《耀州志》说玉女山东面是玉镜山，再向东是大小石谷涧。金粟山：在富平县东北；再向东是石叠山，万斛山连接白水县、蒲城县界。《长安志》说金粟山、石叠山在美原县北十五里，又说万斛山在县东北二十里。《耀州志》说玉镜山东北是金粟山，山中有灵泉寺，寺后是灵泉山，山左有碧云洞。灵泉山东面是万斛山，山下有三泉谷涧；再向东是石叠山，再向东连接蒲城县境。县志说：石叠山一名楼子山；山的东面是大水峪，峪东是万斛山；山北二十里是熨斗坪，坪北十里有岳山；再向东是石陂峪，进入蒲城县界。龙泉山：在富平县西北十五里，山中有五眼泉水涌出。天乳山：在富平县西北二十五里，见《寰宇记》。天乳山两座山峰相对，形状像乳房。县志说：檀山北二里是天乳山；天乳山东南一里是龙泉山。考察《耀州志》说土门山两峰环抱，形状像两个乳房，连接富平县西北边境，疑心就是这座山。檀山：在富平县西北二十五里。《长安志》说在县西北三十里。檀山旁边是邑子山，有马跑泉。锦屏山：在富平县西北三十五里，山顶有王翦庙，也叫将军山；旁边是高阳峰。县志说：锦屏山东南十里是蟠桃山，转向东北三里是老君山；山南有铁牛洞，再向北三里是左眼山；它的东面二里是石窝山，再向东二里是底店山，再向东八里是龙眼山，山下有药泉谷，盛产药草。紫金山：在富平县西北五十里，一名虎头山。武将山：在醴泉县北。《唐书·地理志》说武将山一名冯山，在醴泉东北十八里。县志说在县北三十里。无劳山：在醴泉县北五十里，附近又有高峰山。承阳山：在醴泉县北。《寰宇记》说承阳山出石泉，就是《三辅黄图》所说的浪水。《长安志》说：承阳山在县西北七十里。县志说：在县北六十里。九▯山：在醴泉县东北。《汉书·地理志》说：谷口县的九▯山在县西面；班固《阴都赋》把九▯山列在前面。张衡《西京赋》说：“九▯山、甘泉，阴气凝结而寒冷。”《魏书·地形志》说宁夷县有九▯山。《隋书·地理志》说醴泉县有九▯山。《元和志》说在县东北二十五里。《唐书·地理志》说在县西北六十里。《寰宇记》说：山高六百五十丈，周长十五里。考察《郡国县道记》说：九▯山东面连接仲山，西面正当泾水流出的地方，所以称为谷口。

译县志说：山在县东北五十里，有九座山峰高峻耸立，山的南麓就是咸阳北坂。覆甑山：在醴泉县东北五十里，与九▯山的冈陇相连接；清峰山也在县东北五十里，龟山在县东五十五里。芳山：在醴泉县东北六十里。《唐书·地理志》说醴泉县有芳山。磬玉山：在耀州东五里，山中出产青石，敲击时铿锵有声；唐天宝年间取石制成磬，郊庙音乐都使用它。风孔山：在耀州东。《长安志》说风孔山、安君山都在华原县东五里。州志说磬石山东面是安君山，再向东是风孔山；山中有洞穴，风从洞里吹出；再向东是将军山，王翦祠在山上。宝鉴山：在耀州东十里，相传年成丰收时山上会有像镜子一样的光；耀州因此得名。树子山：在耀州北。《长安志》说在华原县北四十里；又有把楼山，在县北四十五里。州志说唐家堡东五里是笠子山，再向东南是石皋山；树子山、耙楼山，耙楼是把楼的讹写。三石山：在耀州北。《长安志》说在华原县北六十八里。州志说山在天活堡东十里，三峰突兀；山麓有奇峰洞，洞中滴水成泉，叫天浆。土门山：在耀州东南，连接富平县界。《元和志》说土门山在华原县东南四里。耀州志说五台山石洞南三里有山：自东向西的是东乳山，也叫落星原；自西向东南的是西乳山。两山环抱州城，形状像两个乳房；漆水、沮水在山下汇合，从山缝中流出，又叫鹳鹊谷，俗称岔口；出了谷口就是富平县西北境，大概就是土门山。考察《魏书·地形志》说土门县有土门山，《元和志》也说频山有土门，形状像门。后人怀疑频山就是土门山；但频山在美原西北，土门山在华原东南，两者在《水经注》《元和志》等书中分别记载得很清楚。大概频山有时也兼用土门这个名称。而华原的土门山位于今天耀州东南、与富平县交界处，不能把它们混同为一座山。牛耳山：在耀州西北十八里，两座山东西并列，形状像牛耳；再向北六十里是木门山，有上木门、中木门、下木门三处，各山坡相距三里。大唐山：在耀州西北七十里，转向东北是金圭山，再转向东南是凤翼山，一名车盖山；山西面就是邠州淳化县境。石门山：在耀州西北八十里，分水岭西北，连接邠州三水、淳化两县界，详见邠州。文王山：在同官县西六十里；再向西是武王山，与耀州耙楼山相接。《长安志》说文王山在县西四十里。飞仙山：在同官县南三十里，山下有飞仙洞，民间传说是葛稚川升仙的地方；再向南是凤凰山，再向南是兔窝岭，稍向南是金牛岭，相传唐太宗曾在此射虎。马栏山：在同官县北三十里。考察《晋书》说，北地都尉张光率一百多人戍守马栏山，大概指白水县的马栏山；州志说就是这座山，是错误的。石盘山：在同官县北三十里，与富平县万斛山相接；山中有石头形状像盘。《地里志》说在同官县北一里左右，蜿蜒连绵数十里。三泉山：在同官县东南三十里，与耀州将军山相接；再向东是鳌背山。《长安志》说三泉山在县南三十二里。济阳山：在同官县治所西南，山上有寨，山下有方泉，泉水甘甜，可以酿酒。白马山：在同官县西南三十里，山上有白马庙，山南连接耀州界。虎头山：在同官县治所西北，形状像虎蹲踞；县城依傍着它的山麓。又叫虎踞山，山下有水清澈涌出而不干涸，引水流经县治中。润山：在同官县西北十里，山中有一块石头，每当石头湿润就要下雨；又叫圣水山。女华山：在同官县西北。《寰宇记》说女华夫人祠在县北三十里的女华山上；山峰高峻秀丽，每逢风雷，常常从华岳来到这里。老人传说华岳女君曾降临此山。因此在山上建祠，遇到水旱向它祈祷都有应验。《长安志》说高山女华神庙在县北四十里。考察《唐旧地理志》说同官县有女回山；《耀州志》说同官县北三十里是西高山，东面是女回山，再向东是神水峡，再向北十里是高山。志书没有另列女华山，大概就是同一座山，只是山名读音相近而发生讹误；旧志把它分作两座山，是错误的，现予以考订纠正。秦岭：在咸宁、蓝田两县南面，向东连接商州界，就是终南山的山脊。《西都赋》说：“远望秦岭，近看北阜。”《三秦记》说：秦岭东起商洛，西到▯陇，东西长八百里。《通典》说蓝田县有秦岭。《咸宁县志》说秦岭在县南一百五十里，属于本县的部分东西约七十里。蓝田县志说：秦岭就是南山分出的山岭，在县东南，连接商州界；凡是进入商洛的人，必须越过山岭才能到达，向东出去就是蓝田关。狗脊岭：在咸宁县东南五里，唐代称为东市。县志说：龙首山在城东南的部分叫狗脊岭。横岭：在蓝田县北三十五里，绵延很长。

译府志说：横岭从骊山东面进入县境，横向连接华州界。县志说横岭下有水，叫横河。沈岭：在盩厔县南。《蜀志》记载，姜维传中说延熙二十年，姜维想进攻秦川，率数万人从骆谷出兵，直抵沈岭。《元和志》说姜维岭本名沈岭，在盩厔县南五十里。《通鉴注》说：从骆谷向北出扶风，中间隔着终南山；其中有三道山岭，一道叫沈岭，靠近芒水；一道叫衙岭；一道叫分水岭。高山岭：在盩厔县东南、耿谷以南六十里；又有五泉岭，在耿谷以南三十里，向北距石镜谷十里。分水岭：在渭南县南部山岭，东北麓的水流入湭水，西南麓的水流入蓝田县界。又在西北有牛思岭；山岩东北麓叫严城，有严谷，民间传说是严子陵隐居的地方。附近有马鞍岭；又有望竿岭，在县西南；耀州西北八十里也有分水岭。温秀岭：在醴泉县北，连接干州永寿县界。《隋书·地理志》说醴泉县有温秀岭。颜师古注《汉书》说：醴泉县北有山叫温宿岭，原本因为汉代有温宿国人被命令迁居这里耕田放牧，所以用温宿作为山名。长条岭：在耀州西北私盐堡北面，延伸三十多里；狭窄的小路仅能容一人通过。再向北是横岭，再向东是小石山，再向东是摩天岭，高三十里；再向东是鸿鸨岭，岭东有石洞，位于悬崖中；再向东就是鄜州宜君县界。紫阁峰：在鄠县东南。张礼《游城南记》说：紫阁在终南山祠西面，山的北面就是渼陂；杜甫诗所说“紫阁峰阴映入渼陂”，就是指这里。县志说：峰在县东南三十里，向东延伸还有白阁峰、黄阁峰，三峰相距不远。落雁峰：在鄠县东南，附近有罗汉峰、大顶峰两峰。太微峰：在盩厔县东南四十里，东观阁东一里；山势高峻，直入太虚。民间传说老子在这里升天，山下有炼丹峰。钓鱼峰：在渭南县东南十七里，峰东临赤水，相传王嘉曾在这里钓鱼。箭穿崖：在耀州西北桃儿堡东面，相传后周明帝与众将校射箭，射中了崖上的孔洞，因此得名；它的西面是张果老崖。神水峡：在同官县北三十里。县志说：神水峡两山陡峭，道路从石峡中通过，险要程度与石门相同；向东北通往榆林，向西北通往宁夏、甘肃。《宋史》说：建炎三年，金兵沿渭水向东返回，王庶、林刘延亮驻军神水峡，扼守金兵归路，就是这里。毕原：在长安、咸宁两县西南。《史记·周本纪》说：周武王登上毕原祭祀。太史公又说：周公葬在毕，毕在镐京东南的杜地。马融说：毕是文王墓地的名称。《毛诗》笺说：毕是终南山道路的名称。《汉书》臣瓒注引《汲郡古文》说：毕在丰邑以西三十里。《括地志》说：毕原在万年县西南二十八里；又有毕原在咸阳县北。《左传》记载富辰说：毕是文王的后代。杜预注说：毕国在长安西北。赵岐注《孟子》说：毕郢在丰、镐附近。《水经注》引《三秦记》说：长安城北有平原，宽数百里；百姓在井旁汲水，有的住在巢居中，井深五十丈。颜师古注《汉书》说：毕陌在长安西北四十里。《括地志》说毕原在咸阳县西北十五里。《通典》说在咸阳西北。当初，周王季建都之后，把毕地封给毕公高。《元和志》说：毕原就是咸阳县所辖的地方，南北数十里，东西二三百里，没有山川、陂池、湖泊，也叫毕陌；汉朝各代皇帝的陵墓都在其上。咸阳县志说：毕原一名咸阳原，也叫咸阳北陂。又考察：毕原绵延在渭水南北，范围很广；按今天考察，万年县西南的毕原，就是周文王、周武王、周公所葬之地；长安、咸阳西北的毕原，则是毕公高的封地。各书记载因古今不同而互相有异，已经很难全部订正。少陵原：在长安县南，连接咸宁县界。《周书》说：保定二年，在少陵原举行军事操练。《通典》说万年县有少陵原，是汉代许皇后的陵墓所在地。《寰宇记》说少陵原就是汉代的鸿固原。《长安志》说：原在万年县南四十里，南接终南山，北到浐水，曲折延伸六十里，进入长安县界。《雍录》说：汉宣帝的许皇后葬在杜陵南面的原上。颜师古说：就是现在所称的小陵，距杜陵十八里。其他书都写作少陵；杜甫曾居住于此，所以自称杜陵老，也称少陵。《通志》说：少陵原就是樊川北面的原地，从司马村开始，到何将军山林为止。又有凤栖原，在少陵原北面。

译因为汉宣帝时凤凰曾聚集在这里，所以得名。高阳原：在长安县东南二十里，连接咸阳县界。《水经注》说沈水故渠有两条水流，向上承接交水，在高阳原汇合。《咸阳县志》说在县东南二十里。细柳原：在长安县西南。《司马相如上林赋》说“登上龙台，遮蔽细柳”。郭璞注说这是昆明池南面的观名。《汉书·游侠传》说万章是长安城西柳市人。《后汉书·郡国志》说长安有细柳聚。《元和志》说细柳原在长安县西南三十三里，另有一处细柳原，并不是周亚夫屯兵的地方。白鹿原：在咸宁县东，连接蓝田县界，就是霸上。《史记》说，秦始皇二十三年，王翦攻打荆国，秦始皇亲自送军到霸上；汉高祖元年十月，沛公到达霸上，随后向西进入咸阳，回军驻在霸上。应劭说：霸上是地名，在长安东三十里。《后汉书·郡国志注》引《三秦记》说：新丰县西面有白鹿原，周平王时有白鹿出现。考察《关中图》，白鹿在霸陵。《水经注》说：浐水经过白鹿原东面，这里就是霸川西面，称为霸上。颜师古注《汉书》说：霸上就是现在所说的霸头。《元和志》说：白鹿原在万年县东二十里，也叫霸上；又在蓝田县西六里。《长安志》说：白鹿原在万年县东南二十里，从蓝田县界直到浐水川尽头，东西十五里；南接终南山，北到霸川尽头，南北四十里。《雍录》说：所谓白鹿原，是南山的山麓，霸水流经原上直到霸陵，全部都是这片原地。咸宁县志说：白鹿原高于龙首原，居民凿井深达数百丈，汲水十分困难；荆谷、神谷是它西南面的两道山谷。蓝田县志说：原在县西二里左右，顶部平直，纵横宽广一百五十里。乐游原：在咸宁县南。《汉书·宣帝纪》说神爵三年修建乐游苑。颜师古注引《三辅黄图》说在杜陵西北；又引《关中记》说宣帝在曲池北建庙，号称乐游，现在所称的乐游庙就是它。《长安志》说：乐游原在万年县南八里，汉宣帝所建庙宇的遗址还在；长安年间，太平公主在原上修建亭子游赏，后来把这里赐给宁王、申王、岐王、薛王。此地位于京城最高处，四面眺望开阔。站在这里俯视京城，城内景物如同在掌中一样清楚。每年正月晦日、三月三日、九月九日，京城中的士人和女子都到这里登高游赏，举行祓禊仪式。神禾原：在咸宁县南。《长安图说》说唐代的莲花洞在神禾原，是郑驸马的住宅，也就是所谓的主家阴洞。县志说：原在县南三十里，下临樊川，南起竹谷，向东西北方向延伸三十里，进入长安县，成为潏水的界线；原南面是御宿川。后晋天福六年，这里长出一株一茎六穗的禾，重六斤，因此得名。短阴原：在咸阳县西南。《水经注》说：“渭水又向东流，在短阴山内与丰水汇合；那里没有其他高山奇峰，只有原地和土丘，以及石块冲激而成的地势。”《元和志》说短阴原在咸阳县西南二十里。县志说：原地周长二三里，是没有石头的土山。洪渎原：在咸阳县北二里，是一条东西向的山冈，宽约七里。始平原：在兴平县北。《元和志》说在县北十二里，东西五十里，南北八里，东面进入咸阳界，西面进入武功界。《长安志》说在县北六里，汉代也叫北芒岩。县志说在县北二里。凤凰原：在临潼县东、骊山脚下，附近有鹦鹉谷。唐代韦嗣立在这里营建别业。《寰宇记》说：昭应县的凤凰原，就是《后汉书》所说延光二年凤凰聚集在新丰的地方，也是骊山分出的山麓。又《唐书·五行志》说：武德元年，新丰县鹦鹉谷的水变清了，相传说“此水清，则天下太平”。隋开皇初年，这里的水曾暂时变清，不久又浑浊；到武德元年又重新变清。《地理志》说：昭应县有清虚原，本来是凤凰原；有幽栖谷，本来是鹦鹉谷。唐中宗因韦嗣立居住在这里，便改了名称。县志说：凤凰原在县东十五里，鹦鹉谷在县东北十里。防陀原：在临潼县北十五里、渭河北岸。又有防原，在县北七十里，就是荆山的尽头；它从三原县曲折延伸而来，到富平、临潼两县交界处，被漆水、沮水冲击侵蚀，所以得名。新丰原：在临潼县东北，东面进入渭南县界。《关中图》说：“新丰县南面有新丰原。”《水经注》说：“冷水流经阴槃、新丰两原之间。”《长安志》说：新丰原一名青原，在渭南县西南二十里，冷水从原的右侧流过。临潼县志说：原在县东北二十里，西接阴槃，东到冷口，蜿蜒二十多里，与渭南县曲折相接。渭南县志说：这里水旱年景通常都丰收，因此又叫常稔原。奉政原：在高陵县南八里。《长安志》说：东西长三十里，南北宽三里。县志说：原从泾阳曲折延伸而来，经过本县境，止于临潼，长达百里；高处有四五丈。泾水、渭水不能向北改道，是因为有这片原地阻挡。

译也称降驾原。相传汉文帝入继大统时曾经过这里；另一说法是，原上有崇皇寺，唐明皇曾两次驾临，所以得名。鹿苑原：在髙陵县西南。《三辅黄图》说，安陵有果园，名叫鹿苑；《寰宇记》说，原上有鹿台祠，每逢干旱，百姓祈祷便有应验，称为鹿台将军。《长安志》说，在县西南三十里，东西长十五里，南北宽一里。县志说，此原自咸阳县延伸而来，处在泾、渭二水之间。风凉原：在蓝田县西南，北面连接咸宁县界。《水经注》说，狗枷川水向东北流，经风凉原西面；《关中图》说，骊山以西的川中有土阜，名风凉原，在磈山北面，是雍州的福地。《长安志》说，风凉原又作风原，在蓝田县西南四十五里，南接石门山，北面进入万年县界。石安原：在泾阳县南面，连接咸阳县界。《十六国春秋》说，苻健在宜秋攻打张琚，回来后登上石安原，感叹道：“这片原野多么美啊！”惆怅之中产生了终老于此的想法。《元和志》说，此原在县南七里，高二十丈，东西长三十八里，南面进入咸阳县界。县志说，石安原在县南十里，也称南原，西边从醴泉县延伸而来，东边到达髙陵；其北缘靠近泾水的部分进入本县境内。丰稔原：在泾阳县北二里，也称北原，起于仲山山麓，向东南延伸，至髙陵才终止。另有覆车原，也起于仲山山麓，向东至冶谷口；有人误写作舆车原。清凉原：在泾阳县东北四十五里。另有丰乐原，在县东北五十里。县志说，百顷原、丰乐原、清凉原三原都在逶迤高峻的嵯峨山前，适宜种植黍和稷。西城原：在泾阳县西北四十里，位于旧云阳县西面，东边从天井渠到洪门监，东西长四十里，南北宽十五里。百顷原：在泾阳县西北六十里，东连嵯峨山，西抵冶谷口，东西长十里，南北宽五六里，高数百丈。天齐原：在三原县西北。《元和志》说，在三原县西北二十五里，原上有天齐祠。《寰宇记》说，天齐原西面连接嶻蘖山。《长安志》说，在县西北二十里。县志说，原南面属于泾阳界，北面属于本县界。又据《元和志》，苻秦在嶻蘖山北设置三原防军，因为当地西面有孟侯原，南面有丰原，北面有白鹿原。旧志说，三原都在县西北，孟侯原最西，丰原居中，白鹿原在东，连绵四十里。神川原：在渭南县城东南，那里有东西两处陂塘。另有明光原，在县东南四里，就是后魏设置南新丰县的地方；其东北面是仓堡觜。广乡原：在渭南县东南。《魏书·地形志》说，郑县有广乡原；《水经注》说，西阳水、东阳水都发源于广乡原北缘。《长安志》说，此原在县东南十里。县志说，原北有西阳、东阳两谷，东谷就是王嘉隐居的地方。仕原：在渭南县东北、旧下邽城西面，自三原县界曲折延伸到这里。后人因宋代寇准居住于此，改称仕原；当地乡也称仕原乡。羊蹄原：在富平县东南三十里。另有中华原，在县南三十里，因后周设置中华郡而得名。旷野原：在富平县西南。县志说，在荆山北二十里，世传周宣王曾在这里田猎。另有盘龙原，在荆山西北。北卤原：在富平县西北十里。《魏书·地形志》说，频阳县有南卤原，疑即此地。耀州志称它为北陆原。子午谷：在长安县南面。《汉书·王莽传》说，元始五年秋，王莽因皇后生育子孙的祥瑞，开通子午道，从杜陵直穿南山，通往汉中。颜师古注说，子在北方，午在南方；这里说的是贯通南北、彼此相对的道路，所以称为子午。如今京城正南的南山有山谷通往梁州、汉中，名为子午谷。《后汉书·顺帝纪》说，延光四年废止子午道。《魏略》说，诸葛亮在南郑与属下商议时，魏延说，从褒中出发，沿秦岭向东，到达子午谷后向北走，不到十天就能到长安。《三秦记》说，长安正南的山叫秦岭，谷叫子午。王应麟《玉海》说，南山的大谷共有六条，子午、傥骆、褒斜南北排列。后秦姚苌任命郝奴为六谷大都督，令其防守南山险要；唐广德初年又设置南山五谷防御使。旧志说，子午谷长六百六十 里，北口称子，在府城南一百里；南口称午，在汉中府洋县以东一百六十里。豹林谷：在长安县南面、终南山麓。谷内有东防峰，也称东明峰。唐代杜甫诗中所说的“故人昔隐东防峰”，以及《宋史》所说种放隐居于豹林谷东明峰，指的都是这里。石鳖谷：在长安县南面。《长安志》说，在万年县西南五十里。《名胜志》说，因谷口有一块巨大的圆石，形状像鳖，所以得名。《长安咸宁志》说，这里是两县的分界。炭谷：在咸宁县南面。《长安志》说，在万宁县南六十里。陆长源《辨疑志》说，长安城南四十里有灵母谷，俗称炭谷。又有竹谷，在县南六十里。《方舆说》说，竹水俗称赤水，发源于媚谷。荆谷：在咸宁县东南二十五里。另有羊谷、郊谷，都在县东南六十里。锡谷：在咸宁县东南六十里。《长安志》说，锡谷有道路通往旧归安镇，与义谷道路相接，通往兴元府。又有义谷，在县东南八十里，东南通往干祐县及金商等州；西南有道路通往兴元府。县志说，这里有大小二谷，小义谷在羊谷之内，其东面有白道谷；大义谷在白道谷东面。坑儒谷：在临潼县西南。

译《史记》说，秦始皇三十五年，四百六十多名儒生都在咸阳被坑杀。颜师古《汉书》注说，如今新丰县温汤所在的地方称为愍儒乡，温汤西南三里有马谷，谷的西岸有土坑，古人相传认为那就是秦朝坑杀儒生的地方。卫宏《诏定古今官书序》说，秦朝焚烧书籍后，担心天下人不服从它所改定的法律，于是把前来应召的儒生任命为郎官，前后共有七百人；后来暗中命人在骊山谷中温暖的地方种冬瓜。瓜果成熟后，诏令博士和儒生解释瓜为何能在冬天成熟，各人说法不同，于是命令他们前去查看，并在那里设置伏兵。儒生们正彼此争论、不能决定时，秦始皇便发动机关，从上面用土填埋他们，最终全都被压死，直到没有一点声音。这就是闵儒之地，事情确实没有错。《唐书·地理志》说，昭应县有旌儒乡，并有庙；因为这里是坑儒之处，唐明皇改名为旌儒乡。《寰宇记》说，坑儒谷在昭应县东南五里，唐明皇改为旌儒乡，并建立旌儒庙，贾至撰写碑文。《长安志》说，在县西南五里。石瓮谷：在临潼县东南。《长安志》引韦述《两京道里记》说，福岩寺在县东五里、南山半山腰，临近石瓮谷；那里有悬泉冲击石头形成石臼，形状像瓮，因此得名。郑嵎《津阳门诗》注说，石鱼岩下有一块天然形成的石头，形状像瓮，用来蓄积飞流而下的泉水，所以唐明皇把它作为寺名。县志说，谷中兰蕙很多，也称芝兰谷，在东绣岭左侧。髙冠谷：在鄠县东南三十里，▯阁峰东面，谷内有髙冠潭。另有太平谷，在鸡头山东面，谷内有长啸洞和重云阁，是县中的胜景。涝谷：在鄠县西南，连接盩厔县界。《汉书·郊祀志》说，宣帝时，京城附近各县中，鄠县有劳谷、五牀山祠。《寰宇记》说，涝水发源于终南山涝谷。县志说，沿谷两岸，西面是盩厔县，东面是鄠县，南端抵达秦岭；另外向东还有马谷、栗谷、直谷、皂谷、檀谷。倾谷：在蓝田县东面。《水经注》说，蓝田谷西北有铜谷，再向东有轻谷。《长安志》说，倾谷在县东五十里，同谷在倾谷西北。考察可知，同谷、倾谷就是铜谷、轻谷的讹误。悟真谷：在蓝田县南十五里。县志说，这是蓝田最优美的地方，很多人到这里游览眺望。白鸦谷：在蓝田县东南二十里。唐代杜甫诗中所说的“盘剥白鸦谷口栗”，指的就是这里。另据《长安志》，有蓝谷，也在县东南二十里。倒回谷：在蓝田县东南五十里。《长安志》说，灞水上游发源于此谷，谷内道路通往商州洛南县界。考察可知，这就是《水经注》所说的蓝田谷。辋谷：在蓝田县西南二十里。另有采谷，在县西南三十里，与辋谷都有道路通往商州上洛县。《雍大记》说，商岭水流到蓝桥后潜流至辋谷，像车辋一样环绕聚拢，层层落入重叠山峰间的深潭；那里有千圣洞、细水洞、茶园、栗岭，唐代右丞王维的庄园还在这里，这就是所说的辋川。县志说，辋川在县正南的川口，也就是峣山口，距县城八里。两山夹峙，川水从这里向北流入灞水，道路沿山麓凿石修成，约五里，非常险窄，这就是所谓匾路。经过这里便豁然开朗，四面山峦掩映，仿佛没有道路；这是第一景区。曲折向南，共有十三个景区，景色越来越奇特，行程约二十里到达鹿苑寺，也就是王维的别业。石门谷：在蓝田县西南。《水经注》说，狗枷东川发源于南山的石门谷。《长安志》说，石门在县西南四十里。唐昭宗干宁二年，皇帝行至莎城镇，随后到石门镇的圣寿寺，就是这里。库谷：在蓝田县西南，连接咸宁县界。《唐书·地理志》说，蓝田有库谷，谷中有关于此的关隘。《长安志》说，在县西南五十里。冶谷：在泾阳县西北。《汉书·郊祀志》说，申公认为，黄帝接待万灵的明庭就是甘泉；所谓寒门，就是谷口。服虔说，这是黄帝升仙的地方；颜师古说，谷口就是仲山的谷口。汉代这里设为县，如今称为冶谷，因为仲山北面寒冷，所以把这个谷称为寒门。《寰宇记》引《云阳宫记》说，冶谷距云阳宫八十里，就是《封禅书》所说的谷口。这里出产铁，是冶炼铸造的地方，因此以此命名。进入谷中便洪水沸腾般奔涌，飞泉冲击喷射；两岸都是陡峭直立的孤壁，山谷盘曲横亘，水道深陷，寒气凝结，常常像八九月间一样。盛夏正午，短时间内也只是稍微暖和；深秋时节，即使穿上温暖的袍子也不觉得暖，这就是所谓寒门。谷中如今有毛原监。县志说，冶水发源处称谷口，也称东谷口，在县西北六十里，与泾水发源的谷口东西相距二十多里。这里有一处岩石叫郑岩，一股泉水叫郑泉，就是郑子真隐居的地方。清谷：在三原县西北，连接耀州界。《寰宇记》说，清水谷又名鬼谷，过去苏秦、张仪曾拜鬼谷先生为师，在这里学习。《长安志》引晋《太康地记》说，扶风郡池阳县有鬼谷先生居住的地方；如今考察，这里就是旧池阳县境。芒谷：在盩厔县东南，又名黑水谷。其东面有韩谷、黄谷以及团标等谷。《水经注》说，芒水发源于南山芒谷，就水发源于南山就谷。《长安志》说，韩谷、黄谷都在盩厔县东南二十五里。县志说，黑水谷在县东南，就是芒谷；因水色黑，所以也称黑水谷。谷内三里处是韩谷，从韩谷向东三里是黄谷，再向东一里是团标谷，再向东五里是马岔谷，再向东二里是就谷，再向东三里是飞升谷，再向东二里是西观阁，再向东一里是闻仙阁，在太微峰旁；再向东二里就是田谷。从谷向南六十多里是金井，再向南一百二十里是秦岭，再向南六十里就是柴沟关。田谷：在盩厔县东南。《水经注》说，田溪水发源于南山田谷。《长安志》说，在县东南三十里。县志说，山谷距县城三十五里，在太微峰东二里。赤谷：在盩厔县东南，其东面另有牛谷、坛谷以及耿谷、甘谷等谷。《水经注》说，漏水发源于南山赤谷；耿谷水发源于南山耿谷；甘水发源于南山甘谷。《长安志》说，赤谷、牛谷都在县东南三十五里，坛谷在县东南三十七里。

译县志说，赤谷在田谷东四里，过谷东面的山岭就是牛谷；再向东三里是坛谷，如今称大渠谷；再向东十五里是甘谷。唐武德八年，皇帝到鄠县在甘谷校猎，就是这里，大概接近鄠县境。再向东四里是石镜谷，谷南十里五泉岭的半山腰有一块一丈多见方的石头，晶莹明亮如镜，远远可以照见长安，因此得名。从石镜谷向东四里是涝谷，与鄠县接界。骆谷：在盩厔县西南。《魏志》说，正始五年，曹爽征伐蜀地，派兵从骆谷进入敌境，凭借山势筑防，军队无法前进。《括地志》说，骆谷口在盩厔县西南三十里。《寰宇记》说，骆谷道是汉、魏时期的旧道，向南通往蜀汉，近代已经废弃堵塞。唐武德七年重新开通，东北方向从鄠县界起，向西南经过盩厔县，又向西南进入骆谷；出谷后进入洋州兴势县界。《宋白续通典》说，从长安取骆谷路到兴元府六百五十二里。《地里通释》说，骆谷在长安西南二百里，山谷长四百二十里。县志说，骆谷口明代设置巡司。隆庆年间盗贼突然出现，巡司不能禁止，于是堵塞谷口；谷口东五里是新谷口，再向东二里是熨斗谷，再向东二里是虎谷，再向东二里就是黑水谷。仓谷：在盩厔县西南。《长安志》说，仓谷是旧县所在地，谷强弩谷都在县西南二十五里。韦谷、底保谷在县西南三十里。县志说，县境内的南山，山势由西向东延伸；最西端与郿县接界的地方是韦谷，俗称讹作泥谷，在县西南五十里。从韦谷向北十里是仓谷，从韦谷向东七里是底保谷，俗名车谷；从车谷向东三里是强弩谷，如今称强谷；强谷向东五里是稻谷，再向东八里就是骆谷口。狗谷：在渭南县南三十里，清水发源于此。另有羊谷，在县东南半截山以东；再向东称黑掌谷，再向东称葫芦谷，再向东就是箭谷山。波水谷：在醴泉县东北。《隋书·地理志》说，醴泉县有波水。《长安志》说，波水谷在县北七十里。另有豆卢谷，在县西北八十里；黑狗谷，在县西北九十里。县志说，波水、豆卢二谷都在县东北七十里，黑狗谷在县东北八十里。另有岩谷，在县东北三十里；有泉水从石缝中流出，与巴谷等水一起灌溉田地数十顷。泔谷：在醴泉县西北五里。《长安志》说，县西八十里有甘谷，甘水发源于那里，并不是这里所说的甘谷。泥泉谷：在醴泉县西北三十里。县志说，山谷在县城北面城墙下。另有安谷，在县东北二十里；明嘉靖四年，谷中出水灌溉田地。巴谷：在醴泉县西北九十里。另有泉谷，在县西北一百里。县志说，这两谷都在县正北八十里。鸿门坂：在临潼县东面。《史记·项羽纪》说，项羽军队驻扎在鸿门下，沛公军队驻扎在霸上，两地相距四十里；沛公从骊山下经芷阳之间的小路行进，不超过二十里。《后汉书·郡国志》说，新丰有鸿门亭。孟康说，鸿门在新丰东十七里，是旧大道北面下坡入口的名称。《水经注》说，如今新丰县故城东三里有山坡，长二里多，挖开原地形成通道，南北敞开，形状像同门，因此称鸿门。孟康说在新丰东十七里，这是没有的；大概是指县治而言，并不是说鸿门这个地方。姚察说，新丰故城以东、还未到戏亭的道路南面有一处土原，南北敞开，就是鸿门。《寰宇记》考察《关中记》说，鸿门在秦始皇陵北十里；《雍录》说，鸿门在骊山北十里。县志说，县东十五里有项王营，就是鸿门。长平坂：在泾阳县西南。《汉书·宣帝纪》说，甘露三年，皇帝从甘泉出发，夜宿池阳宫，登上长平坂。如淳说：“阪”是山坡的名称，在池阳南面的高原山坡上，有长平观，距长安五十里。颜师古说：泾水以南的高原，就是今天所说的眭城阪。县志记载：坂在县城西南十里。按《元和志》说在县城西南五里，《寰宇记》《长安志》都说是五十里，《通志》又说是二十里，各书记载的里数不同。根据如淳的注文考察，怀疑县志的说法较为接近事实。塔坂：在咸宁县南二十里。《长安图说》说，塔坡因有佛塔而得名，在韦曲西面何将军的山林中。如今那里出产优质稻米，当地人称为塔坡米。县志又记载有金銮坡，在旧金銮殿西面；胭脂坡，在县城南面董子祠后，与翡翠坡相接；还有勋阴坡，在县城南二十五里，是韦、杜两家的故里。长乐坡：在咸宁县东北。《旧唐书》记载，天宝三年，派遣宰相以下的官员到长乐坡为贺知章饯行。《元和志》说，在万年县东北十二里，就是浐川西岸，旧名浐坂，隋文帝嫌这个名称不吉利，改名为长乐坡。《长安志》说，在县城东北十里。县志又记载有三棱坡，在北郭外，向西延伸到长安，是长乐坡分出的山陇。马嵬坡：在兴平县西二十五里，又名马嵬山，唐代杨贵妃葬在这里。柳侯坡：《长安志》说，在渭南县东南十五里，东西长十里，南北连接山地三十里。

译又有胡城坡，在县城南十五里，东西长十五里，南北连接山地三十里；羝羱坡，在县城西南二十里，东西长三十里，南北连接山地三十里。县志说，胡城坡俗称讹传为胡公坡。又有龙尾坡，在县城南面、胡城坡东北，东西方向正对湭川口，称为风门。《寰宇记》引用《三秦记》说：风门在新丰县东南，两座山丘相对，那里风很多，就是此处。尖邱：在长安县西北十五里，《长安志》称今为尖邱社。高望堆：在咸宁县东南十二里、少陵原北面。晋代潘岳《西征赋》说：“凭倚高望堆的南面山隈。”《长安志》说，高望堆在延兴门南八里。桓公堆：在蓝田县南二十五里。《长安志》引用《晋书》说，桓温讨伐苻健时，苻雄派兵防守，在愁思堆抵抗桓温，后来因此改名为桓公堆。按《唐书》记载，广德初年，回纥、吐蕃入侵，郭子仪收集军队驻扎在商州，派长孙全绪为前锋，驻营于韩公堆，大概就是把桓公堆讹写成了韩公堆。蚌蛤堆：在渭南县南面。《长安志》说，在县城南二十里，高三十尺，周长二百步。又有孟家堆，在县城南六十里，高一百尺，周长四百步；灰堆，在县城西南五里，高三十尺，周长一百步。八公堆：在富平县东南二十五里，见于《寰宇记》。这座堆两岸各有一条小谷，形状像“八”字；中央有一座堆，形状像“公”字，因此得名。又有万户堆、黄金堆。《长安志》说，万户堆在县城西三十里，黄金堆在县城北二十里。县志说，八公原就是八公堆，在北卤原北面；黄金堆在龙泉山东北面，就是雷村以东那些连续隆起的土山。陈涛斜：在咸阳县东面，也写作陈陶斜。唐至德初年，房琯与叛军将领安守忠在这里交战失败。杜甫有《悲陈陶》诗。兴元初年，李晟讨伐朱泚，从东渭桥移军向西进发，在咸阳西面的陈涛斜与李怀□会合。胡三省《通鉴注》说，陈涛泽在咸阳东面，因为道路斜向伸出，所以称为陈涛斜。宋敏求《春明退朝录》说，唐代宫人的墓地称为宫人斜，每逢四季的仲月，派使者前去祭祀。这样看来，陈涛斜难道也是因为宫人埋葬在那里而得名的吗？旧志也称它为咸阳斜。金沙洞：在临潼县骊山。《长安志》说，骊山洞位于长生殿左侧。县志记载：旧时传说骊山出产金银；明万历二十五年，朝廷派宦官开采，经过一年多，所得金银还不足以支付工匠的费用，到万历三十四年才停止开采。锡水洞：在蓝田县南三十里。县志记载，相传过去有一位高僧用锡杖从蓝桥山下打通了此洞，洞中的水于是经过洞前，流入辋谷河。唐公主洞：在蓝田县东南三十里。民间传说唐代有一位喜好道术的公主，在这里开辟居所。另有碧仙洞，在蓝桥西面，民间传说是韩湘修炼的地方，又名韩湘子洞。玉女洞：在盩厔县南面。《水经注》说，芒水旁山边有石室，世人称为玉女房。《长安志》说，玉女洞在县城南三十里，洞口高四尺、宽三尺。《县志》说，玉女洞在黑水谷中、僊游潭北面。吕公洞：在盩厔县东南三十五里、太微峰东崖，是唐代吕岩隐居的地方。另有十老洞，在县城东南田谷南一里，有十尊石像，因此得名。佷石：在临潼县骊山旁。《寰宇记》说，在昭应县东十里。秦始皇下葬时，从远处采来这块石头，准备运到骊山，运到这里后就再也无法移动。石高一丈八尺，周长十八步。《长安志》说，在始皇陵东南二里，形状像龟。《县志》说，在始皇陵东北二里，唐代皇甫湜曾为它撰写铭文。渭水：在府城北面，从凤翔府郿县、干州武功县流入本府境内，经过盩厔县北面，又向东经过兴平、咸阳两县南面和鄠县北面；再向东经过长安、咸宁两县北面及高陵县南面、临潼和渭南两县北面；又向东流入同州府华州境内。《尚书》〈禹贡〉说，大禹疏导渭水向东流，在沣水汇合处以东又与泾水汇合，再向东经过漆水、沮水，流入黄河。《周礼·职方氏》说，雍州的水泽有渭水、洛水。《淮南子》说，渭水水力充足，适宜种黍。《关中记》说，渭水与泾水、洛水是关中的三条大川；泾、渭、灞、浐、沣、镐、潦、潏则是关中的八条河流。《水经注》说，渭水向东流经郿坞南面，与洛谷水汇合；又向东，芒水从东面流来汇入；再向东流过槐里县南面，又与芒水的分支汇合；再向东，涝水从南面流来注入；又向东北流经黄山宫南面，就水流来注入；又向东与田谿水汇合；再向东流经槐里县旧城南面，漏水注入；又向东与甘水汇合；再向东，丰水从南面流来注入；又向东北与镐水汇合；再向东北流经渭城南面，沈水注入；又向东经过长安县北面，在东面分成两条水流；又向东与注水汇合，渭桥建在这里；再向东与沈水的分支河道汇合；又流经长安城北面，向东与昆明旧渠汇合；又向东流过霸陵县北面，霸水与浐水从县城西北流来注入；又向东经过成国旧渠；又向东与高陵县分水；又流经平阿侯王谭墓北面，泾水从左侧注入。又向东流经鄣县西面；再向东到达白渠支渠的渠口；又向东与五丈渠汇合；从右侧流经新丰旧城北面；向东与鱼池水汇合；又向东流经鸿门北面；再向东，石川水从南面注入；又向东，戏水注入；再向东，泠水汇入；又向东到达首水；再向东到达西阳水；又向东到达东阳水；再向东流经下邽县旧城南面；又向东与竹水汇合；再向东到达白渠渠口；又向东流经峦都城北面。胡渭《禹贡锥指》说，渭水向东流经盩厔县北五里，又向东流经兴平县南二十里，再向东流经咸阳县南一里，鄠县北九十里。

译沣水向东北流入渭水，就是《尚书》所说的“向东在沣水处汇合”。渭水又向东流经长安县北三十里，再向东流经咸宁县北五十里、高陵县南二十里。泾水向东南流，与渭水汇合，就是《尚书》所说的“又向东在泾水处汇合”。渭水又向东流经临潼县北十五里，再向东流经渭南县北四里，又向东流经同州府南面、华州北面。咸宁县志说：渭水宽大约二十里。丰水：源头出自鄠县东南的终南山，向北流经县城东面；又向北流经长安县西面；再向北到达咸阳县东南，注入渭水。一作沣，又作酆。《尚书·禹贡》说“沣水汇流归同一处”，《诗经·大雅》说“丰水向东流注，这是大禹的功绩”。《汉书·地理志》说，鄠县的酆水发源于东南，向北流过上林苑，注入渭水。又《司马相如传》注文中张揖说：“鄷水发源于鄠县南面的山中丰谷，向北流入渭水。”《水经注》说，丰水发源于丰汉，向西北流，分为两条水流：一条向东北流，成为支渠；一条向西北流。又向北，交水从东面流入；再向北，昆明池水注入；又向北经过灵台西面；再向北到石墩，注入渭水。《括地志》说，丰水经过鄠县东二十里，向东北流入交水。《元和志》说，丰水经过鄠县东二十八里。《长安志》说，丰水发源于长安县西南五十里的终南山丰谷，源头宽十五步，下游宽六十步，水深三尺；从鄠县境内流来，流经全县境界后，由马坊村进入咸阳县，在县城西十一里处流到宋村，注入渭水。丰水与沿南山流来的郊水汇合，另有祥谷水、白谷水也都流入丰水。《通志》说，丰水在府城西三十五里、咸阳县东南三里。旧志说，丰水渠在长安县西南四里，俗称张王渠，已经废弃很久。如今县城西四十里有阎家渠、高家渠等水渠，都依靠丰水灌溉田地。《禹贡锥指》说，渭南一带的各条河流中，只有沣水最大。自汉鸿嘉年间王商开凿长安城，引沣水注入宅第之中以后，沣水的流量逐渐减小。唐贞观年间，筑堰拦引沣水、镐水流入昆明池，沣、镐二水于是分流。后来又在京城西北引沣水开成漕渠，与镐水汇合后向北流，经禁苑进入渭水，沣水的流量因此更加微弱。又由于郑当时开凿的漕渠，以及灵轵渠、富民渠、昆明渠等，都横向截断沣水、镐水等河流，水道更加紊乱，已经无法查考清楚。我私下怀疑，沣水以西的涝水，以及沣水以东的镐水、潏水、霸水、浐水，在大禹治水的时候全都汇入沣水，再由沣水流入渭水，所以沣水才能形成这样大的水势。而且《诗经》说水向东流，汉代《地理志》却说水向北经过上林苑流入渭水，那么它应当是向北流，而不是向东流。大禹疏导渭水向东流并在海水处汇合，应当是指汉代霸陵县北面、霸水和浐水流入渭水的地方。镐水：在长安县西北，镐水又写作滈水。《史记·秦始皇本纪》记载，三十六年，有人手持玉璧拦住使者说：“替我把它交给镐池君。”《集解》中孟康说：“长安西南有镐池。”《三辅黄图》所载庙记说：“镐池在昆明池北面，周长二十二里，灌溉田地三十三顷。”《水经注》说，镐水承接镐池之水，镐池在昆明池北面；镐水向北流，再向西北流入，与滮池水汇合；向北流经汉代灵台西面，又流经磁石门西面，再向北注入渭水。《括地志》考察说，如今镐池水向北流入永通渠，流不到磁石门，也不再流入渭水。《长安志》说，镐水发源于长安县西北十八里的镐池。《图经》说：“镐池在县城西四十里，水从鄠县境内流入本县境内十里，注入清渠。”《长安图》说，镐池在咸阳西南二十五里。旧志记载，水源也出自南山谷中，向北流经旧长安城西南，注入昆明池；昆明池再向北成为镐池，镐池又向北流入沣水。自唐代筑堰把水引入昆明池以后，沣水、镐水的水流就断绝了；如今昆明池也已经干涸，变成了百姓的田地。泾水：从邠州淳化县西面、干州永寿县东面流入，经过醴泉县东面、泾阳县西面；又向东南流到高陵县西南，注入渭水。《尚书·禹贡》说“泾水归入渭水弯曲处”，传注说这是治理泾水，使它流入渭水。《诗经·邶风》说“泾水因为渭水而显得浑浊，水底却清澈明亮”。《释文》说：“泾水是浑浊的水。”《周礼·职方氏》说，雍州的河流有泾水、泾水汇入渭水的水湾。《左传·襄公十四年》记载：夏季，诸侯的大夫跟随晋侯讨伐秦国，渡过泾水后驻扎下来，秦人在泾水上游投毒。《汉书·地理志》说，泾水向东南流到阳陵注入渭水。《元和志》说，泾阳县的泾水从云阳县境内流入，经过县城南七里，又向东南流入高陵县境内。秦人在泾水投毒，就是在这里。《寰宇记》引水经注文说：“泾水”向东流入峡谷，又向东南流经瓠口，郑国渠、白公渠从这里分出。泾阳县志说：泾水从县城西北仲山、九嵕山之间流出山谷，开始进入平坦地带；又向东南流经县城南面。县城在水的北岸，因此称为泾阳。高陵县志说：泾河到县城西南的上马渡流入渭水。旧志说，泾河在醴泉县东北五十里、泾阳县西南五里、高陵县西南二十里、咸阳县北四十里。滮池水：在长安县西北。《诗经·小雅》说：“滮池向北流，灌溉那片稻田。”笺注说：这是丰水、镐水之间的水向北流。《魏书·地形志》说，长安有滮池水。《水经注》说，滮池水发源于镐池西面，向北流入镐水。《毛诗》说，“滮”是水流盛大的样子，但世人相传把它当成了水名。《十道志》说，长安西面有滮池，也叫圣女泉。《长安志》说，滮池水发源于县城西北二十里；又有圣女泉，发源于县城西二里、昆明池北面的平地，泉水周长十步，向西北流五十步，与牧猪泉汇合。交水：在长安县南面，源头出自咸宁县南面的山中，向西北流到长安县境内，注入丰水，又名福水。《水经注》说，沈水又向西北流，与旧渠的支流汇合；这条渠有两条水流，上游承接交水，在高阳县汇合后向北流经河池陂，向东注入沈水。《寰宇记》说，万年县的福水就是交水；它上游承接樊川、御宿等处的水，发源于县城南面的石壁谷，向南三十里与直谷水汇合，直谷水就是子午谷水。

译《长安志》说，交水又写作郊水，从万年县境内流入长安县。《水经注》说，交水向西南流，与丰水的支流汇合；它的北面又有汉代旧渠流出；再向西流到石堨，分成两条水流：一条向西流，注入丰水；另一条从石堨向北流，经细柳诸原北面，流入昆明池。《图经》说，郊河水在县城南三十二里，从万年县境内流来，经过本县三十里后汇入丰水。张礼《游城南记》说，樊川、御宿的水交错汇流，所以称为交水；向西与丰水汇合，向北流入渭水。《通志》说，交水在府城南三十里。楩梓谷水：在长安县南面。《长安志》说，水发源于南山，向北流，与成国渠汇合；又向西北流，豹林谷水注入其中；再向西北到县城东南三十里处注入交水。豹林谷水发源于南山，向北流三里，竹谷水从南面流来汇合，二水合流进入交河；又向北流，与润国渠汇合；再向西北流经长安县。龙骡谷水、太和谷水也都汇入郊河。按《长安志》又记载有坑谷水，在县城南二十七里，从万年县境内流来，注入交水；如今已经没有这条水了。潏水：在长安县南面，源头出自南山，从咸宁县境内流入，又向西北流入渭水。《说文解字》说，潏水在京兆杜陵。《汉书·司马相如传》注文中颜师古说，《地理志》记载鄠县有潏水，向北经过上林苑流入渭水；如今鄠县已经没有这条水。许慎说，潏水在杜陵北面，就是今天所说的沈水。大概是因为“潏”字有时写作带水旁和“穴”的字形，与“沈”字相似，俗人因此把它称为沈水。《水经注》说，沈水上游承接樊川的皇子陂，向西北流，注入杜县杜京西面；又向西北流经杜伯墓南面，再向西北流经下杜城；又向西北与旧渠的支流汇合；再向北与昆明旧池汇合；又向北流经秦代通六基东面；再向北流经堨水陂东面；又向北得到陂水；再向北流经长安城西面，与昆明池水汇合；又向北流经凤阙东面；再向北分成两条水流：一条向东北流，一条向北流经神明台东面，又流经渐台东面，最后向北注入渭水。这条水也称为潏水，又叫高都水。西汉末年，五侯、王氏大规模修建池沼，引高都水进入长安城，就是这条水。又有沈水的支流河道，上游承接沈水，向东北流经邓艾祠南面，又向东分成两条水流：一条向东流入逍遥园，注入藕池；另一条向北流入渭水。《寰宇记》说，长安县的潏水就是沈水。东边从万年县境流入。《长安志》说：潏水在长安县南面十里。《张礼游城南记》注说：潏水如今不到皇子陂，而是由瓜洲村沿神禾壍上游穿过申店；它的源头更加高，凿穿高原使水道相通，深达八九十尺，俗称“坑河”。《通志》说：潏水在府城南面二十里。石鼈谷水：在长安、咸宁两县南面。《长安志》说：万年县的石鼈谷水向北流十五里，又向西流十里进入长安县境。旧志说：在长安县南面五十里。水从南山谷中向北流，与潏水汇合；东岸属咸宁，西岸属长安，两岸都筑堰引水灌田。按《括地志》说，潏水又名石鼈谷水。新志又说石鼈谷水就是镐水，各书说法不同。防水：在咸宁县东面，源头出自蓝田县的山谷中，经过县境东南向北流，到咸宁县境内后又向北流入渭水。《史记·封禅书》说：灞水、浐水、长水、沣水、涝水、泾水、渭水，都不是大河，只因靠近咸阳，所以都可以按照山川之神来祭祀。《汉书·地理志》说：南陵县的霸水出自蓝田谷，向北流入渭水，古时称为兹水，秦穆公改名为霸水，以彰显称霸的功业，使子孙后代知晓。《水经注》说：灞水出自蓝田县东面，向左汇合浐水，经过白鹿原东面；又向北有长水注入；再向北汇合两条河流；又向北有旧渠从左边分出；再向北流经王莽九庙南面；又向北流经枳道；又向北从左边接纳漕渠；再向北流经秦虎圈东面；又向北注入渭水。《隋书·高祖纪》说：“开皇五年，把霸水改名为滋水。”《元和郡县图志》说：“灞水在万年县东面二十里；又在蓝田县境内，灞水从东南方由商州上洛县境流入，向西北流，与浐水汇合后注入渭水。”《长安志》说：“霸水又名蓝田谷水，就是秦岭水的下游。”

译《图经》说：“源头出自蓝田县东面的秦岭倒回谷，向西北流九十里，流出蓝田县境进入万年县境的骞村，河岸宽六十尺。” 《蓝田县志》说：“在县东南二十里。近来居民开垦种植山地，沙石堵塞堆积，水势暴发时冲入河中，河水日益漫流，宽度是旧时的数十倍。”按：关于灞水的源头，据《水经注》记载，不应远在上雒境内；隋、唐以来河道迁徙，因此旧河道难以寻找，所以《元和郡县图志》以下各书的说法也互不相同。又按：《水经注》说：“霸水古时称为滋水，秦穆公称霸后，把滋水改名为霸水，以显扬霸业。”这大概是引用《汉书·地理志》的文字；“滋”与“兹”在古代通用。如今刊刻的《汉书》本子在“古曰兹水”上面多了一个“师”字，这是后人增添的，误把孟坚的正文当成颜氏的注文。高祖纪载“视项羽无东意”，颜师古注说：“《汉书》多把‘视’当作‘示’，这是古今通用字。”这里“视子孙”的“视”，注释也说“读作示”，可以证明它是《汉书》的正文。浐水：在咸宁县东南，源头出自蓝田县西南的山谷中，向北流到县境，又向北与灞水汇合后注入渭水。《水经》说：浐水出自京兆蓝田谷，向北流入灞水。注文说：地理志称：“浐水出自南陵县的蓝田谷，向西北流，与一条河水汇合；这条河水出自西南面的莽谷，向东北流入浐水。” 又向北流经蓝田川，向北注入霸水。《长安志》说：“浐水在万年县东北面，向东北流四十里注入渭水。”《游城南记》说：“少陵向东连接风凉原，浐水从这里发源；向东北与白鹿原相对，邢谷水从这里发源；两水合流后注入渭水。”这就是杜甫所说的“登高索浐源”。《咸宁县志》说：“浐水在城东十里焦戴川，来自东南；□川来自西南，两条河汇合后就是浐水。这里水田、桑麻、蔬菜园圃很多，物产最为丰富。”按：《汉书·地理志》说：“南陵县的沂水出自蓝田谷，向北到霸陵注入霸水。”《水经注》引用时写作“浐水”，大概“沂”是“浐”的讹字。又按：《水经注》说霸水先在白鹿原东面汇合浐水，随后向北又有荆谿水汇合，狗枷川水注入其中；这两水从未混称，而且特别辨明说“俗称浐水”是不对的。自《魏书·地形志》把出自苦谷的水称为浐水开始，便与《水经注》的记载不同。唐、宋以来旧河道无法辨认，大体上荆谿、狗枷以及上游各水，都被指称为浐水的源头。义谷水：在咸宁县南面。《长安志》说：义谷水从万年县境经由干祐县的下游流入山中，行一百里到谷口，向西北流二十里，汇合锡谷水、羊谷水后流入坑河，再向西流十五里进入长安县境。又有郊谷水向北流十里，汇合锡谷水；从谷地向北流十里就是坑河，进入长安县境。旧志说：大义谷水在咸宁县南面五十里，分为三支。第一支与狗枷、荆谿诸水合流成为浐水，就是龙首渠的水；第三支与胡公堰水、阿姑渠水合流成为皂河，就是通济渠的源头；第二支没有名称，自东向西流，两岸都可以灌溉。泥渠水：在咸阳县南面，源头出自鄠县扈阳谷，又名扈阳谷水，到咸阳县境内注入渭水。《寰宇记》说：扈阳谷又名扈水，现在称为马腹陂。《水经注》说：扈水上游承接扈阳池。《鄠县志》说：鄠县南面只有化羊谷有水流出，大概原本称扈阳，后来讹写成化羊。这股水引流到咸阳县，成为泥渠的上游。《咸阳县志》说：泥渠在县南十五里，出自鄠县化羊谷，经过钓鱼台流入渭水。荆谿水：在咸宁县东南，源头出自蓝田县，到县境内注入浐水。古代称为长水，唐、宋以来都称为浐水。《宋书·百官志》说：汉代设置长水校尉，因靠近长水而得名。长水大概是关中一条小河的名称。《水经注》说：长水出自杜县白鹿原，向西北流，称为荆谿水；又向西北从左边汇合狗枷川水；再向北流入霸县，有温泉水注入；水流交错汇合后注入霸水。俗称浐水是不对的。《括地志》说：浐水在万年县，就是荆谿、狗枷两水的下游。《两京道里记》说：荆谿原名长水，后来秦姚兴为避讳而改名。《长安志》说：荆谷水又名荆谿，从蓝田县白鹿原东面流出，向东流到康村，进入万年县境；向西流二十里出谷到平川，汇合库谷、采谷、石门水，称为荆谷水库。谷水出自蓝田县南山，向北流二十五里汇合采谷水，下游流入荆谷水，称为浐水；下游二十五里汇合灞水，向北流二里注入渭水。采谷水从蓝田县境向西北流三十里，进入万年县境二十里处汇合库谷水。石门谷水从蓝田县北面流出，向北十里进入万年县境，汇合采谷水。又有金谷水出自蓝田县西南终南山的金谷，向东北流入浐水。鱼池水：在临潼县东面。《水经注》说：水出自骊山东面，原本沿源头向东流。后来秦始皇葬在山北，水流经过陵墓而曲折向东注入。水流向北转。秦始皇修造陵墓取土，使当地低洼污深，积水成为池，称为鱼池。池在秦始皇陵东北五里，周围四里。池水向西北流，经过秦始皇墓北面；又向西北流，经过鸿门西面；又经过新丰县旧城东面，世人称此水为阴槃水；又向北穿过漕槃沟，注入渭水。《长安志》说：阴槃城河水在县东北十四里，源出县北杨村社。戯水：在临潼县东面，下游注入渭水。《史记·秦二世本纪》说：二年冬，陈涉派周章等率军西进到戯地。《集解》引孟康说：这是水名，现在的戯亭就是这里。苏林说：在新丰县东南三十里。《正义》说：如今新丰县东北十里有戯水，就是旧河道，即周章军队到达的地方。《魏书·地形志》说：阴槃有戯水。《水经注》说：戯水出自骊山冯公谷，向东北流；又向北经过丽戎城东面；又向北在鸿门东面汇合三条河流；又向北经过戯亭东面；又向北分为两条水流，一同注入渭水。颜师古《汉书》注说：新丰县东面有戯水驿，这条水原出蓝田县北界横岭，到这里向北流入渭水。《两京道里记》说：戯水到浊地后向北流入渭水，东西两岸有店铺，向南距离昭应县二十九里。

译《寰宇记》说：在昭应县东二十七里。县志说：在县东三十里。市谷水：在临潼县东面。《长安志》说：市谷水、玉桥河都在县东三十里，流入渭水。县志说：市谷水的下游称为玉桥河。泠水：在临潼县东面。《长安志》说：水从县西南流向北面，到县境后注入渭水，又名零水。《水经注》说：泠水从南面的肺浮山流出，向北汇合三条河流，总归于三道沟壑之间，经过阴槃、新丰两原之间向北流入渭水。《寰宇记》说：昭应县的百丈水就是泠水的别名。《长安志》说：泠水也写作零水，在县东三十五里，来自渭南县境。《临潼县志》说：在县东四十里。《渭南县志》说：泠水发源于马谷老池头，向北流，汇合白庄沟水；又向西北到新丰原进入临潼县境，流到零口镇，再向北注入渭水。耿谷水：在鄠县西南，接近盩厔县界。《水经注》说：耿谷水发源于南山耿谷，向北流与柳泉汇合；向东北经过五柞宫北面、仙泽东北面、望仙宫东面；又向北与赤水汇合；再向北经过思乡城东面，注入渭水。《长安志》说：在鄠县西南三十里，河床都是碎沙石，向北流入兴平县境，与渭水汇合。盩厔县志说：耿谷水又名白马河，在县东五十里，距谷口三里处分为两支：一支向北流，经过临川镇西北三里处注入渭水；另一支向东北流，到临川镇东北五里处注入渭水。甘谷水：在鄠县西南，接近盩厔县界。《水经注》说：甘水出自南山甘谷，向北经过秦文王萯阳宫西面；又向北经过五柞宫东面；又向北经过甘亭西面；又向东到达涝水入口。《长安志》说：在鄠县西南二十二里，向北流到兴平县境，与渭水汇合。县志说：水出自甘谷，向北流到李家塞，经过双溪镇西面，称为沙河；到原马店宋村东北注入渭水。涝水：在鄠县西南，源头出自涝谷，经过咸阳，至长安县境注入潏水。《山海经》说：牛首山有涝水发源，向西注入潏水。许慎《说文》说：涝水出自鄠县，向北流入渭水。《汉书·司马相如传》写作“酆镐潦潏”。颜师古注说：“潦”音同“牢”，出自鄠县西南山中的潦谷。李善《文选》注说：潦就是涝水。《水经注》说：涝水出自南山涝谷，向北经过汉代宜春观；又向东北经过鄠县旧城西面，涝水沿旧城流出，汇合渼陂水，向北流入渭水。《长安志》说：涝水在鄠县西面二里。《明一统志》说：涝水汇合渼陂水，流到长安县境后注入潏水。县志说：水在县西南，分为东西两支，可以灌溉田地。檀谷水：在鄠县南面。《寰宇记》说：檀谷水是长乐渠的上游，源头也出自终南山。县志说：檀谷水如今引入白公河。太平谷水：在鄠县东南，附近又有高冠谷水。《寰宇记》说：太平谷水又名林谷水，就是清渠的上游，源头出自终南山。《长安志》说：太平谷水、高冠谷水都在县东南三十里，河床都是碎砂石，向北流入长安县境，与丰水汇合。县志说：太平谷在鸡头山东面山中，凤池就是水源。高冠谷水源出高冠谷，谷中有石穴、石潭，潭水最为灵验，干旱时祈雨往往有应。白马谷水：在蓝田县东面。《长安志》说：水出自蓝田县东面的白马谷，向西流经县城南面，又向西北流入霸水。又有牛谷水出自县西北的白牛谷，向西南流入霸水；岐谷水出自县西南的岐谷，向南流入霸水。县志说：白马谷河又名土胶河，在县东半里，因为水浑浊而得名；源头出自渭南石鼓山，汇合各条涧谷之水向西流入县境。明嘉靖初年开凿渠道，把水引入城中。本朝顺治年间重新疏浚。蓝溪水：在蓝田县东南。《长安志》说：蓝谷水从南面的秦岭向西流，经过蓝关、蓝桥，经过王顺山下，从蓝谷流出后向西北注入灞水。县志说：蓝溪就是蓝谷水，流到悟真寺前，又称清河。按《水经注》说：有渥水向西流经峣关北面，经过柳峣城，又向西北流入灞水，疑即此水。又《长安志》有刘谷水，又名况水，出自县东刘谷，大概也都是灞水的上游。辋谷水：在蓝田县南面。《长安志》说：辋谷水出自南山辋谷，向北流入灞水。又有蓼子涧，在县南三里，出自南山，向西北流，汇合辋谷水。县志说：县南峣山口两侧山峡对峙，辋川水从这里向北流入灞水。按《大事记》说辋谷水就是渥水；现在考察，渥水应在县东南，辋谷水在县南，所以不是渥水。狗枷川水：在蓝田县西南五十里。《水经注》说：狗枷川水有两个源头，西川上游承接磈山的砟槃谷水，稍向东有苦谷水；两水汇合后向东北流，经过风凉原西面，右边汇合东川水。东川出自南山石门谷，稍向东有孟谷，再向东有大谷，再向东有雀谷，再向东有土门谷；五条水汇合后向西北流，经风凉原东面；又向北与西川汇合，水流交错向北，经过宣帝许皇后陵墓东面。这条河于是有了狗枷的名称。又向北经过杜陵东面，最后向北注入荆谿。《长安志》说：狗枷东川水出自蓝田县西南终南山。按《魏书·地形志》说：山北县有苦谷，浐水出自这里，大概指的就是狗枷西川水。旧志说《长安志》记载的石门谷、采谷、库谷、金谷诸水，就是狗枷西川，详见前面荆谿水条。木谷沟水：在蓝田县西二十里，附近又有双溪水，两水都便于灌溉。冶谷水：在泾阳县西北，自邠州淳化县流入，向东南流，到三原县境与清水汇合。《水经注》说：郑渠从中山向东经过舍车宫南面，穿过冶谷水。《长安志》说：冶谷河从西北淳化县境流来，经过云阳县嵯峨、武康、青龙等乡，灌溉百姓田地。《泾阳县志》说：冶谷河在仲山东面、嵯峨山西面出谷的地方，形成临江潭，在县西北六十里；瀑布飞流，水势喷涌，面积达数顷，俗称龙潭。

译稍向南后便转向东流，到辛管汇与清水谷汇合。按《水经注》说：郑渠穿过冶谷水，又向东经过嶻蘖山南面，再向东汇合清水。如今冶谷水向东流到辛管汇，与清谷水汇合，大概就是郑渠的旧河道。韦水：在盩厔县西面，下游流入凤翔府郿县境。《长安志》说：韦谷渠在县西南三十五里，自南向下游流，到长安店注入渭水。《寰宇记》说：湋水在县北五里，疑即此水。《通志》说：韦谷渠又名广积渠。县志说：水源出自韦谷，主流向西经过郿县境，支流向东引作渠道，在县境内分散隐没。强谷水：在盩厔县西二十里，源出强弩谷，向北流五里汇合稻谷水，又向北注入渭水。骆谷水：在盩厔县东面，又名沙河。《水经注》说：骆谷水出自南山骆谷，向北流经长安县西面，注入渭水。《长安志》说：沙河在县东二里，从终南山向北流，经过县境三十五里后注入渭水。县志说：骆谷水主流称为沙河，向东北到人远村汇合新谷口水，又向北经过县东二里尖角村北面，注入渭水。它的支流向西分出，成为广济渠；向北到西关引作城河，环绕流到城北，又向北注入渭水。芒水：在盩厔县东十六里，又名黑水。《蜀志·姜维传》说：延熙二十年，姜维从骆谷出兵，直接到达沈岭；魏将邓艾驻军长城，姜维进驻芒水，两军都依山扎营。《水经注》说：芒水出自南山芒谷，向北流经王女房；又向北经过盩厔县的竹圃，分成两股水：一股向东北流，成为支流；另一股向北流入渭水。这条支流从竹圃向东北流，又向西北流出，注入渭水，也称黑水。县志说：黑水源出黑水谷，就是芒水。因水色黑，俗称黑河。此水汇合韩谷、黄谷等水后向东北流，分为卢家河；又向东北分为泥河；再向东北流经司竹局、黑河湾北面，注入渭水。卢家河、泥河的下游也都流入渭水。就谷水：在盩厔县东面。《水经注》说：就水出自南山就谷，向北经过大陵西面，沿大陵北面流，与黑水汇合。水的上游在就水右侧承接三处泉水，三泉奇异地涌出，汇归一条水道，向北从左边注入就水。就水又向北流入渭水。县志说：就谷水从就谷向北流，称为沙河，汇合飞升谷、西观谷的水，经过大结社后注入黑河。按《水经注》说，就水向北与黑水汇合，黑水在就水右侧；这里所说的或许是另一条水，并不是现在的黑水。田谿水：在盩厔县东面，又名田谷河。〔原文数字、纪年保留：三十五里、二十五里、万里、十里〕 《水经注》说：田谿水出自南山田谷，向北流经长阳宫西面；又向北经过盩厔县旧城西面；又向东北与一条水汇合；再向北注入渭水。《长安志》说：田谷河在县东南三十五里，出自终南山，向北流入黑水。《水经注》所说的河水注入田谿水，疑即此水。县志说：田谷水在县东二十五里，从田谷向北流到大结社，称为万里河，向东注入黑河。它的西支流称为磨渠，到楼观村汇合闻仙谷水，又汇合东观阁水，向北流入黑水；东支流称为金水渠，向北经过终南山东面，注入黑河。漏水：在盩厔县东南，其中有望仙泽。《水经注》说：漏水出自南山赤谷，向东北流经长阳宫东面；又向北流经苇园西面，也称仙泽；又向北流经望仙宫；又向东北有耿谷水注入；又向北流经思乡城东面，注入渭水。《元和郡县图志》说：望仙泽在县东三十五里，泽中有龙尾堆。《寰宇记》说：《周地图记》称泽中有两处石盘龙，鳞甲会飞动，常有云气，声音像钟鸣。《长安志》说：泽周围十里；《水经注》所说的仙泽就是这里。县志说：赤谷水就是漏水，从赤谷向北流，汇合牛谷、坛谷等水，到南涧寨称为涧河，向北流入渭水。坛谷南面有红石洞，洞口有石盘龙；洞东面有富谷堆，疑即《周地图记》所说的石盘龙、《元和郡县图志》所说的龙尾堆。湭水：在渭南县西面，原名首水。《水经注》说：首水从倒虎山西面向南流出，汇合五条水，单独向北流，经过秦步高宫东面；经过新丰原后转向东，再向北经过步寿宫西面，最后向北注入渭水。《元和郡县图志》说：湭水出自县西南石楼山，向北注入渭水。县志说：湭水出自石鼓山，向北流经望竿岭；到清涧沟头，有羊河，源出元象山的大谷；又有小谷河，源出小谷山；又有倩水河，又名清涧，源出黄狗谷；又有曹谷水，源出曹谷，这些水都向北流入湭水。湭水汇合众流，向北经过丰原北麓的谷口；又向北经过密峙台右侧，仍汇合众流后向北注入渭水。按：《元象山》就是倒虎山。据《水经注》，如今所谓羊河才是湭水的主源，而出自石鼓山以及小谷、清涧、曹谷等水，都是它的支源，即所谓“向西汇合五水”。杜化谷水：在渭南县东面。〔原文数字、纪年保留：零口、八里、二十里〕

译《水经注》说：零口水水质浑浊，但有利于灌溉。西阳水：在渭南县东面。《水经注》说：西阳水、东阳水都从南面的广乡原北边发源，均向北注入渭水。县志说：西阳水在县东八里，源出西阳谷；其东面是东阳水，源出东阳谷；又有明光谷水，也在县东面，这些水都向北流入渭水。赤水：在渭南县东面，源出箭谷山下，流入渭水。原名竹水，又名大赤水。《水经注》说：竹水从南面的竹山流出，向北经过都加谷，经过广乡原东面，俗称大赤水，向北注入渭水。《寰宇记》说：大赤水又名箭谷水。县志说：赤水在县东二十里，与华州相接。县东南又有羊谷水，源出羊谷；县东面又有黑掌谷水、葫芦谷水，都向北流入赤水。按：《水经注》所说的竹水即大赤水，在西面；灌水即华州的小赤水，在东面；本来是两条水。《寰宇〔原文数字、纪年保留：十五里、十三里、三十里、四十里、五十里〕 记》把大赤水当作箭谷水，大概是因为竹山又名箭谷。县志说小赤水出自箭谷东北面，这是错误的。温泉水：在富平县西面，源头出自仲山山麓，向东流，与泽多泉汇合；经过县城北门外，又向东南流入石川河，这里的水即使隆冬也不结冰。泽泉水：在富平县西面，又名泽多泉水。《水经注》说：泽泉水出自沮水东面的泽中，与沮水分属不同源头，相距十五里；俗称这条水为渠水。它向东流经薄昭墓南面，又经过怀德城北面，向东南注入郑渠，与沮水汇合。《长安志》说：泽多泉在县西十三里永顺乡温泉村，向东流入薄台川三十里，再向南流入漆沮河，灌溉百姓田地。县志说：温泉河从淮阳城向西流，泽多泉汇入其中。浪水：在醴泉县西北。《隋书·地理志》说：醴泉县有浪水。《寰宇记》说：承阳山有石泉，这就是所谓的浪水。县志说：石泉谷水在县西北四十里，源头在县北五十里，从石缝中流出；两水汇流后注入泔河，又名两水谷，居民用来灌溉田地。甘泉水：在醴泉县西北，又名甘河。〔原文数字、纪年保留：八十里、五丈、万年〕 《魏书·地形志》说：宁夷有甘泉。《隋书·地理志》说：醴泉有甘泉水。《长安志》说：甘河从县西北的甘北镇流来，到县东北经过甘渡，汇合后注入泾水。县志说：源头出自永寿县界，经过干州东北，流到县境甘北镇。巴谷水：在醴泉县北八十里。《水经》说：在唐昭陵右侧，百姓靠它灌溉田地。清谷水：从邠州淳化县流入耀州西部，又向南经过泾阳、三原两县北面；又向东南流到临潼县东北，与漆沮水汇合后注入渭水，也称清水。《水经注》说：五丈渠出自云阳县石门山，称为清水；向东南流到黄嵚山西面；又向南进入祋祤县，经过原地南面流出，称为清水口；向东南流入郑渠；又向东南进入高陵县，经过黄白城西面，那里原是曲梁宫；向南穿过白渠后转向东流，称为曲梁水；又向东南经过高陵县旧城北面；向东南穿过白渠，向东南进入万年县，称为五丈渠；又经过蕅原东面，向东南流入渭水。《长安志》说：清谷河从华原县境流来，经过三原县西南，注入白渠，向东灌溉百姓田地。〔原文数字、纪年保留：三十里、四里、十五里、三丈、六十里〕 又有清渠在栎阳县西面、耀州境内，是清冶谷水的下游；它从高陵、三原县境流来，注入白渠，到县境与渭水汇合。《耀州志》说：清谷水又名清河，出自州西北石门山麓，向南到小邱汇合环河；向南流经泾阳、三原，至临潼相桥注入石川河。泾阳县志说：清谷河在县北三十里，从嵯峨山东麓流出山谷，向南经过清凉原前面；到窦村转向西流四里，称为靖川；又转向南到辛管汇；再向南到三原县谢家村，与冶水汇合。三原县志说：清河从耀州境流来，在县西北十五里出谷口，向西南与冶谷水汇合；经过县城北门外向东流到临潼境。旧时筑堰把水引入白渠，旧迹在县西门外。当时河水较浅，所以能够流入渠道；如今河床比渠道深三丈多，不能再引入了。临潼县志说：清河在县北六十里，从三原县境沿荆山向东流下，到黑防桥转向南流至栎阳旧城，又转向东到相桥，与漆沮合流，向西南注入渭水。按《白氏六帖》说：高陵县清渠、白渠交汇处设置斗门堰，清水三分流入白渠，二分流入清渠。〔原文数字、纪年保留：四十五里、七十里〕 如今这条水从原地东南流入临潼，与漆沮水汇合，不再经过高陵县。浊谷水：源头出自耀州，向南流入三原县北面。《水经注》说：浊水上游承接云阳县东面的大黑泉，向东南流，称为浊谷水；又向东南流出原地，注入郑渠；又向东经过原地，流经曲渠城北面；又向东经过太上陵南面的原下，向北转弯经过原地东面，与沮水汇合。《长安志》说：浊谷河从西北华原县境流来，经过三原县四十五里，谷口有大堰；水向东流，灌溉百姓田地。《禹贡锥指》说：郦道元把浊水当作漆水，宋人则把流来汇合沮水的铜官川水当作漆水。耀州志说：浊谷水出自州西北甲池堡南面的马鞍口，向南流三十里称为宝泉河；再向南称为凉泉河；又向南到三原县楼底村，称为楼底河；再向东经过张村，分成数条渠道灌田，到唐村便不再有河道。县志说：在县北、清谷水东面，从耀州境流来，又向东进入临潼县；因水流湍急而浑浊，所以得名。涧谷水：在耀州西南。《长安志》说：从华原县西北焦砦村向南流七十里，进入三原县境。州志说：涧谷河在州西南十五里，水清澈可见石子，俗称见底河；从焦砦村向东南流，经过牛村称为申家河，又向东南称为鱼池河，再向东南进入三原县境。漆沮水：漆水源出同官县东北，向西南流经耀州城东；沮水从鄜州宜君县流入耀州，向西又向东南与漆水汇合；流入富平县后向西，又向南到临潼县东北，与清水汇合后注入渭水，也称石川水。〔原文数字、纪年保留：万年〕

译《尚书》《禹贡》说：“漆沮水已经疏导，又导引渭水向东流，经过漆沮。”传注说：漆、沮是两条水的名称，也称洛水，出自冯翊以北的疏水；所以漆沮在泾水以东，与《毛诗》所说古公迁居漆沮之地不是一回事。《水经注》说：沮水向西南流经宜君川，世人称为宜君水；又到黄嵚水入口；再向东南流经祋祤县旧城西面；又向南流出土门山西面，仍称沮水；又向东南经过土门南面的原下；向东流经怀德城南面；又向东流经汉太上皇陵北面，向东注入郑渠；又向东有浊水注入，分为两条水。一条向东南流出，就是浊水；到白渠与泽泉水汇合，俗称漆水，又称防沮水；穿过白渠向东，经过万年县旧城北面，称为栎阳渠；向南转弯后改称石川水；又向西南流经郭狼城西面，向西与白渠支渠汇合；再向南注入渭水。另一条向东流出，就是沮水；向东与泽泉水汇合，沿郑渠向东注入洛水。《魏书·地形志》说：万年县有漆沮水。《括地志》说：沮水又名石川水，源出富平县东南，流入栎阳县。《长安志》说：漆沮水在富平县西北四十五里，从华原县境流来，经过义亭、脾阳、丰润三乡。〔原文数字、纪年保留：三十里、五十里〕 又有石川河在栎阳县东三十里，从富平县境流来，进入县境后汇合渭水。《雍录》说：《禹贡》所说的漆沮，只有富平石川河正好符合，其他地方都不是。《禹贡》叙述导引渭水和漆沮水，在丰水、泾水之后；石川河在沣水、泾水以东，完全符合经文。旧志说：漆沮水从耀州向南流，汇合后进入富平县境，通称石川河；向东南经过北陆原，汇合北陆川水；又向南汇合薄台川水；又向南汇合温泉水；又向南汇合涧谷水；再向南流到临潼县东北相桥，汇合清谷水；又向南到交口注入渭水。《同官县志》说：漆水在县东北五十里，源出北高山，因当地漆树多而得名；向西南流，汇合铜官川；又向南汇合雄同水；又向西南汇合富平水；再向西南进入耀州境。此水容易泛滥，给县邑造成很大灾害。《耀州志》说：沮水从宜君县境东北流来，一支出自银儿坪，一支出自太子石，两支都向西南流，到杨秀川汇合成为宜君水；向南进入同官县境，与各水汇合；又向南进入州境，称为堰头河；再向南才称为沮水；经过锦阳川，流经州城西面，沿西乳山向东汇合漆水，合流进入富平县境，合称石川河。〔原文数字、纪年保留：八十里、元九年、四十里〕 新志说：漆沮水在富平县南五里，距临潼县东北八十里。按：汉代沮水由郑渠流入洛水，所以洛水也有漆沮的名称，并不是说漆沮就是洛水。各家说法多有错误，详见同州府。铜官川水：在同官县东北，又称同官川，向南流，与漆水汇合。《晋书》说：太元九年，苻坚在赵氏坞攻打姚苌；姚苌军中没有井水，秦人堵塞安公泉，筑堰截断铜官川水，以困住姚苌。《水经注》说：铜官水经过祋祤县东面，向西南流经该城南面的原下，再向西南注入宜君水。《寰宇记》说：铜官川在铜官县北五十里。《长安志》说：水从坊州宜君县境流来，经过县城南面，流入华原县境。县志说：同官川又称同水，源出哭泉，在县北五十里；向南流到县城东北，与漆水汇合。按：铜官水在西，漆水在东，到县城东北汇流。《水经注》只记铜官水，《寰宇记》才开始分别记载漆水；如今下游通称漆水。雄同川水：在同官县东北四十里。《长安志》说：向西南流，与铜官川汇合。又有雷平川，在县西北五十里，向南流入铜官川水。大石盘水：在同官县东北五十里马兰山北面。〔原文数字、纪年保留：三十里、二十五里、十五里、万年、三十五里、二里〕 州志说：大石盘水在县东北三十里；又有小石盘水在县北四十里，沿马栏山向东流，汇合后进入鄜州宜君县境。又《长安志》说：有乌泥川水在县东二十五里，流入蒲城县境；又有汉井泉水在县东北三十里，向南流入乌泥川。县志说：乌泥水在县东北十五里，源出车挽沟，汇合汉井水后向东流入蒲城县。旧志说：乌泥水源出鳌背山，就是白水的上游，详见同州府白水条。樊河：在咸宁县南面。《史记·樊哙传》说：樊哙攻灌废丘，最终到达栎阳，食邑在杜县的樊乡。《三秦记》说：长安正南方秦岭山根处，水流形成秦川，又名樊川。《水经注》说：沈水上游承接樊川的皇子陂，这里就是杜县的樊乡。《元和郡县图志》说：樊川又名后宽川，在万年县南三十五里。《长安图说》说：樊川如今有华严寺，人们只称它为华严川。水碓河：在临潼县西五里。又有石涧河，在县西二里。县志说：水碓河源出县西南五里的硙子谷；石涧河俗称泠水，用来区别于温泉水。〔原文数字、纪年保留：半里〕

译【渭明末张宗孟开垦灌溉田地三里，因而得名】赵氏河【在三原县东北。上游称涧谷河，河水流到富平县西南，汇入石川水，又名金定河】曲河【在盩厔县西五里，水由众多泉水汇合而成，向北流入渭水。《县志》说，县西有曲泉，泉水腾涌湍急，多次淹灌百姓田地】干沟河【在盩厔县西南，源出县境内的翠凤山，向东北流入渭水】御宿川【在咸宁县南。《汉书·扬雄传》载，汉武帝大规模扩建上林苑，南到御宿、昆吾。《汉书·元后传》又载，王莽想让太后游乐，命夏游于篽宿、鄠、杜之间。颜师古注说，御宿在樊川西。《三辅黄图》说，御宿苑在长安城南的御宿川中，汉武帝在此修建离宫别馆，禁止平民进入；皇帝有时来此游览住宿，所以称为御宿。《元和郡县图志》说，御宿川在万年县南三十七里。《长安志》说，在县西南四十里】薄台川【在富平县南五里。《县志》说，县西北十里有涧头泉，泉水流经怀德城，汇入薄台川，又名薄台河】大石谷涧【在富平县东北。《长安志》说，在美原县北十五里。另有小石谷涧，在县北十里；勾谷涧，在县西北十五里；三泉谷涧，在县西北三十里；梁邱涧，在县西四十里。《耀州志》说，二石谷涧在玉女山东面，就是频水的源头。《县志》说，频水水量很小，流出山后不到一二里就干涸】王渠【在府城北。《汉书·王嘉传》载，哀帝为董贤修建大宅，开门朝向北阙，并引王渠灌溉园池。注家苏林说，王渠就是官渠，如今的御沟。晋灼说，渠名为王渠，在城东覆盎门外。《水经注》说，沈水支渠在章门西承接沈水，经飞渠引水入城，向东形成苍池；又向东流经未央宫和桂宫之间，称为明渠；又向东经过武库北面；再向东流经长乐宫北面，出城后分成两渠，这就是《汉书》所说的王渠。它流经杨桥下，沿城北向东，经过邓艾祠西面，向北注入渭水，如今已经没有水】漕渠【在府城南，从昆明池向东，沿南山而行，向东到达黄河。汉代开凿，隋、唐又重新开通。《史记·河渠书》载，元光年间，郑当时任大农时说，从前关东漕运粮食，沿渭水上运，过了六月就停止；而渠下游的百姓有一万多顷田地，又可以用渠水灌溉。天子认为他说得对，便命齐地水工徐伯察看地形，征发数万人开凿漕渠，三年才完工通水。用它来漕运，十分便利。后来漕运逐渐增多，渠下游的百姓也得到灌溉田地的好处。《水经注》说：“昆明旧渠上游承接昆明池东口，向东经过河池陂北面；又向东与沈水汇合，也称漕渠。又向东经过长安县南面，向东经过明堂南面；再向东转向北，经过青门外，与沈水支渠汇合，分成两渠：一渠经过杨桥下，向北注入渭水；另一渠向东经过虎圈南面，向东流入灞水。又经过明苑南面，再向北分成两渠。此渠上游又开出六条小渠。漕渠截断灞水后，右侧分出一渠向东经过灞城北面，又向东经过子楚陵北面，再向东经过新丰县右侧，与灞水相通。旧渠上游承接灞水，向东北经过灞县故城南面，又向东北经过刘更始墓西面，再向东经过新丰县，又与漕渠汇合。这是汉代大司农郑当时开凿的。如今水源出于昆明池，向南沿山原而行，向东到达黄河，既可灌田又可漕运，人们普遍认为十分便利。”《隋书·食货志》说：“开皇四年，命宇文恺率领水工开凿渠道，引渭水从大兴城东面流到潼关，长三百余里，称为广通渠。”《唐书·地理志》说：“天宝二年，尹韩朝宗引渭水进入金光门，在西市修建水潭，用来贮存财物和木材。” “大历元年，尹黎干从南山开凿漕渠，通到景风门、延喜门，进入苑中，用来运输炭和柴薪。”《唐书·食货志》又说：“开元年间，长安县令韦坚兼任水陆转运使，整治汉、隋时期的运渠，从关门起，通到长安，用来运输山东的租税。于是截断灞水、浐水，沿渭水向东到永丰仓，与渭水汇合。又在长乐陂靠近苑墙处、望春楼下面开凿水潭，用来聚集漕运船只，赐名为广运潭。”《长安志》说：“漕河在长安县南十五里，从万年县境流来，经过县境五里后汇入渭水。武宗元光六年开凿。又有黎干所凿的渠道，经过京兆府，向东直达荐福寺东街，向北到国子监，正东到子城东街，并越过景风门、延喜门进入苑中。又有漕渠在渭南县北一里，从临潼县流来，进入郑县境内。”清明渠【在长安县西南，从咸宁县流到县界】。《太平寰宇记》说：“清明渠在大安坊，开皇初年引沈水向西北流入城中，经过大社、尚食局、将作监、内侍省后进入宫城。”《长安志》说：“长安县的清明渠，从东南面万年县界流入，向西北流，再转向东北流入京城。” 《玉海》说：“清明渠引交水从大安坊东街入城，再由皇城流入太极宫。”清渠【在长安县西。《长安志》说，在县西五十里，从鄠县界流来，经过县境十里后汇入渭水。又有漆渠，在县西二十里，旧时从县内坑河分水，经过县境二十里后汇入漕河。《括地志》说，胡亥运输南山的漆，因而开凿此渠】永安渠【在长安县西。《长安志》说，永安渠于隋开皇三年开凿，在县南引交水向西北流入城中，经过西市进入苑中。坑水从南面汇入，在福堰下分成两股水流：一股流一里与交水汇合，另一股向西北流，称为永安渎。《玉海》说，永安渠从城南引交水，从大安坊西街进入城内，向北流入苑中，注入渭水】永通渠【在长安县西北。《长安志》说，隋开皇四年开凿，起于县西北渭水的兴城堰，初名富渠，仁寿四年改名永通】龙首渠【在长安县东北，从咸宁县流入。《长安志》说，龙首渠又名浐水渠。隋开皇三年，从东南面的龙首堰下分出浐水支流，向北流到长乐坡；再向西北分成两渠：一渠向东北流入苑中；西面一渠转向西南，经过通化门南面，向西流入城内，经过永嘉坊；又向西南经过兴庆宫；又向西经过胜业坊、崇仁坊、景龙观；又向西进入皇城，经过少府监南面，转向北流；又经过都水监、太仆寺内坊西面，继续向北流出城。

译《宋史·陈尧咨传》说：长安土地盐碱，没有甘泉，陈尧咨疏通龙首渠，把水引入城中，百姓从中获利。《玉海》说：唐代引水入城的渠道有三条：一是龙首渠，二是永安渠，三是清明渠。《明史·河渠志》说：洪武十二年，李文忠说陕西苦于盐碱，请求在城中开渠，引龙首渠水向东流，皇帝准许了，并用石头砌筑。天顺八年，都御史项忠认为龙首渠引水七十里，修筑不易；城东、西、南三面，皂河距城约一舍，便开渠使皂河引水与龙首渠相通。《咸宁县志》说：龙首渠在本朝康熙六年重新疏浚】通济渠【在长安县西南。明成化初年，知府余子俊因龙首旧渠在丈八沟淤塞，修建石闸，开渠引交水、皂水向西流，再转向东，到府城西面入城，分成三渠。水质清甜，百姓都靠它取水。本朝康熙六年重新疏浚】黄渠【在咸宁县南。《长安志》说，在万宁县南，通善坊从义谷口分水进入此渠，向北流十里后分成两渠：一渠向东北流入库谷水，另一渠向西流入樊川，灌溉稻田，最后向西流入坑河。《县志》说，黄渠在龙首渠南。兴成渠【在咸阳县西。《唐书·食货志》说，秦、汉时期的旧漕渠从兴成堰向东通到永丰仓。太和初年，咸阳县令韩辽请求疏通它，从咸阳通到潼关，长三百里；这样可以免去堰城挽运车辆所用的牛，让牛用于农耕，关中百姓都得到好处。《长安志》说，兴成渠在县西十八里。《县志》说，如今已经淤塞】成国故渠【在咸阳县北，是一条旧河道，从干州武功县流入兴平县北面，再到县境汇入渭水。《水经注》说，成国故渠向东经过郿县及武功、槐里县北面，又向东经过茂阳县故城南面、龙泉北面、姜原北面、平陵县故城南面、窦婴墓南面、延陵、渭陵、义陵、安陵南面，又向东经过渭城北面、长陵南面、周勃墓南面、汉景帝陵南面，再向东南注入渭水，如今已无水。《长安志》说，成国渠在兴平县北一里，从西面的武功县流入县境，全长六十里，灌溉田地二百四十余顷，向东流入咸阳县境。按唐代李石的记载：咸通十三年，京兆府奉命修缮六门堰完毕；该渠汇合韦川、莫谷、香谷、武安四水，灌溉武功、兴平、咸阳、高陵等县二万余顷田地，俗称渭白渠，意思是其功利与泾白渠相当。又称成国渠。魏代，仆射卫臻征伐蜀地时开凿此渠，用来灌溉田地。大统十三年开始修筑堰坝，设置六座斗门调节水量。贞观年间，征调九州的民夫和工匠，才开始完成工程。永徽四年，右仆射于志宁治理此渠。圣历年间，稷州刺史张知謇修缮它。咸通十一年，咸阳县百姓薄逵等上书说六门淤塞，请求借钱作为修堰费用，于是下诏借用内藏钱充作经费，命本县官员专门负责。据记载，役工共耗费一万七千缗。如今已经干涸。升原渠【在兴平县南。《长安志》说，在县南十五里，从西面的武功县流入县境，全长六十里，灌溉田地七十余顷，向东流入咸阳。唐垂拱初年曾用来运输岐州、陇州的米，如今已经干涸。又有普济渠，在县南十里，从武功县流入县境，全长六十里，灌溉田地七十余顷，向东流入咸阳，如今已经干涸】郑白渠【在泾阳县西北郑渠旧道。旧郑渠从县西北仲山下分引泾水，向东流经今三原、富平、蒲城诸县境，汇入洛水，已废弃很久。白渠从郑渠北面开凿南岸，分引泾水，向东南流经高陵、栎阳，注入渭水；从北到南分为太白、中白、南白三渠。宋大观年间，在白渠北面开凿丰利渠；元代又在丰利渠北面开凿石渠，命名为王御史渠。这些渠道都引泾水，分别注入泾阳、三原、醴泉、高陵、临潼诸县，统称泾渠。《史记·河渠书》说：韩国听说秦国喜欢兴办工程，想使秦国疲敝，不让它向东攻伐，于是派水工郑国秘密游说秦国，让秦国开凿泾水，从中山以西到瓠口修渠，并沿北山向东注入洛水，长三百余里，想借此灌溉田地。工程进行到中途被秦国察觉，秦王想杀郑国。郑国说：“起初我确实是为韩国游说秦国，但渠修成后也是秦国的利益。”秦王认为有道理，最终仍让他完成工程。渠道修成后，用来引灌淤泥水，灌溉盐碱地四万余顷，每亩收获一钟。于是关中成为沃野，没有灾荒年，因此命名为郑国渠。《汉书·沟洫志》说：太始二年，赵国中大夫白公上奏开凿渠道，引泾水灌溉，起点在谷口，终点流入栎阳，注入渭水，全长二百里，灌溉田地四千五百余顷，因此命名为白渠。百姓得到丰饶的收成，歌唱道：“田地在哪里？在池阳谷口。郑国渠在前，白渠后来兴起。举起铁锹如同云集，决开渠道便如下雨。泾水一石，其中泥沙有数斗；一面灌溉，一面施肥，使我们的禾黍茂盛。供养京师，使亿万百姓得到衣食。”《水经注》说：郑渠渠首在中山以西的瓠口承接泾水，渠道向东经过宜秋城北面，又向东经过中山南面、舍车宫南面，截断冶谷水；又向东经过嶻嶭山南面、池阳县故城北面，截断清水；又向东经过北原下，浊水注入其中；又向东经过曲阳城北面、太上陵南面的原下，向北转弯经过原地东侧，与沮水汇合。白渠从谷口开始，在郑渠南面分出，向东经过宜春城南面，又向东南经过池阳境内；北支渠从这里分出，向东经过藕原下、彰县故城北面，向东南流入渭水。白渠又向东流，分出支渠，向东南经过高陵县故城北面，又向东经过栎阳城北面。白渠又向东经过秦孝公陵北面，再向东南经过居陵城北面、莲芍城南面，注入金氏陂；又向东南注入渭水。《元和郡县图志》说：太白渠在泾阳县东北十里。中白渠渠首承接太白渠，向东流入高陵县境；南白渠渠首承接中白渠，向东南流，也流入高陵县境。《唐书·地理志》说：云阳县有古郑白渠，高陵县有古白渠。

译宝历元年，县令刘仁师请求重新整治水道，渠道完工后命名为刘公堰，又称彭城。《长安志》说：白渠在泾阳县西北六十里，从西面的云阳县流来，向东进入高陵县境。《十道志》说：太白、中白、南白合称三白渠。渠上有斗门四十八座。三限口在县东北，是分成南、北三渠的地方。又有高陵县白渠，从泾阳县界三限闸以下分流，中限为一渠，流到彭城堰下分为四渠：中南渠、高望渠，东西向都长三十五里；禑南渠东西长四十里；中白渠东西长三十里。又有栎阳县五渠，从高陵县北面流下，一起注入渭水。从北向南第一条叫中白，第二条叫析波，第三条叫中南，第四条叫高望，第五条叫禑。《南宋史·河渠志》说：至道初年，度支判官梁鼎、陈尧叟上奏说明郑白渠的利弊。诏令皇甫选、何亮勘察规划，他们回来报告说：郑渠沿仲山向东，凿穿冈阜，首尾三百余里，连续分布在山脚，渠岸和崖壁多已坍坏，淤塞废弃很久，实在难以施工。三白渠灌溉泾阳、栎阳、高陵、云阳、三原、富平六县田地三千八百五十余顷。希望下令增筑堤坝，以加强防护。旧时设置的节水斗门共有一百七十六座，全都损坏了，请全部修缮完毕。渠口旧有六座石门，称为洪门，如今也已溃坏倒塌，应就近另开渠口，以使水道畅通。泾河中原有石堰，修筑宽度都是一百步，废坏已久；希望从今以后修复它，朝廷下诏施行。不久即停止。景德三年，太常博士尚宾勘察规划郑白渠，从介公庙返回白渠洪口，直向东南与旧渠汇合，引泾河水灌溉富平、栎阳、高陵等县，水利充足，百姓收获增加数倍。熙宁五年，提举常平杨蟠提议修复郑白渠。朝廷诏令都水丞周良儒察看，于是从石门堰开引泾水的新渠，通到三限口，与白渠汇合。《宋侯防开石渠记》说：熙宁年间，曾在仲山旁开凿石渠，引泾水向东南流，与小郑泉汇合，下游再与白渠合流。大观元年，诏令提举常平赵佺主持此事。第二年土渠完工，全长四千一百二十丈，南面与旧渠汇合。又过一年石渠完工，全长三千一百四十一尺，南面与土渠相接。又勘察渠道北面的地势高峻之处，开通水孔以防止涨水，约可灌溉七县田地二万五千零九十三顷，赐名丰利渠。《元史·河渠志》说：唐、宋时期在仲山下修筑洪堰，把泾水改引入白渠，分为三渠：北限流入山原、栎阳、云阳；中限流入高陵；南限流入泾阳，灌溉田地七万余亩。元至元年间，设置屯田府督修治理。至大元年，西台御史王琚建议在宋代丰利渠上再开凿一条石渠，长五十丈；延祐元年开工，至延祐五年完工，把堰坝改建到新渠口。 《长安图说》说：元代依照前代旧迹开始修复，洪口石堰横在河流中央，直抵两岸，设置石囷堵水，东西长八百五十丈。洪口下游七十里处为三限闸，用来分水；北面称太白渠，中间称中白渠，南面称南白渠。太白渠下游是邢堰，邢堰上游的渠道分为两条，北面叫务高渠，南面叫平高渠。三限闸下游二十里处为彭城闸，渠道分为四条：北面叫中白渠，南面叫中南渠，再南面叫高望渠，再南面叫禑南渠。中南渠下游，北处分出的叫析波渠，南处分出的叫昌运渠。凡是渠道不能泄水的地方，就改道使其相通，并设置斗门均匀分水，共有斗门一百三十五座。” 旧志载：明洪武八年，命耿炳文疏浚洪口堰，灌溉泾阳、三原、醴泉、高陵、临潼等地二百余里。天顺七年再次疏浚，其他情况详见后文。龙洞渠】龙洞渠【在泾阳县北六十里。明成化初年，巡抚项忠在元代王御史石渠北面，凿穿小龙山、大龙山的山腹约一里，向下接通白渠，命名为广惠渠。工程浩大、费用广泛，经过余子俊、阮勤等人，前后将近二十年才相继完成。正德年间，巡抚萧翀又开凿石渠四十二丈，命名为通济渠。本朝顺治九年、康熙八年共修缮两次，雍正五年奉命…… 【命令拨出国库银两兴修。从上游开凿龙洞，中游疏浚三白渠，下游一直到临潼，重新修筑堤坝，改建斗门。雍正七年又把西安通判移驻王家镇，专门督办此事；从此水利全部恢复，灌溉十分充足。渠道从仲山开凿龙洞，引泉水向东流，沿途汇合筛珠洞泉；又向东汇合琼珠洞泉；再向东汇合倒流泉；又向东经过大小梯子崖。天元渠又向东到王御史口，再向东汇合各处泉水，经过马道桥，出山进入平地后开渠灌田。起初设置王屋四斗，这四座斗门与醴泉县分区灌溉，以下则专门灌溉泾阳。又向东设置张房、双槐等斗门二十三座，再向东为三限闸，俗称三渠口。北限为北白渠，从闸处分水，向东北流；北岸有斗门三座，南岸有斗门二座，之后又向东北流入三原县境。中限为中白渠，就是龙洞渠向东流的正支；南北两岸有斗门六座，又向东到达高陵县的彭城闸。下限为…… 【下白渠向东南流，南岸有斗门五座，全在泾阳县境内。北白渠进入三原县境的部分，向东流经县城南面，进入东关；又流出城东北，经过马家堡、高家堡等堡寨，到大召村为止。在高陵县境内的部分，彭城闸以北为中白渠，有斗门二十二座；闸以南为中南渠，设斗门十四座。中南渠向南流五里，又分成两渠：东南面为高望渠，设斗门十二座；西南面为禑南渠，设斗门五座。中南渠又向南流到张市里，再分成两渠：北面为析波渠，如今已废；南面为昌运渠，设斗门三座，流到县东五里的墨张村为止。总计灌溉泾阳、醴泉、三原、高陵四县田地七万四千二十余亩】六辅渠【在泾阳县西北和三原县北部交界处。《汉书·沟洫志》载：元鼎六年，儿宽任左内史，上奏请求开凿六辅渠，以增加对郑国渠旁高地田地的灌溉。注家颜师古说：六辅渠在郑国渠以内，如今仍称辅渠，也叫六渠。《元和郡县图志》说：起初郑国引泾水修渠，后来儿宽又开凿六辅渠；如今云阳与三原交界处仍有小渠水道存在。

译《泾阳县志》说：就是今天由清水、冶水分出的渠道。治清渠【在泾县西北，郑白渠北面。因为当地地势高，泾水无法到达，所以引清水、冶水开渠。冶谷水渠共有十二条：从冶谷内约二里处开始，沿北山开凿一渠，出口处叫上王公渠；稍下游叫磨渠；磨渠向东六七里叫下王公渠；再向东三里叫上北泗渠；再向东五里叫下北泗渠；再向东四里叫仙里渠，这些都灌溉河北的田地。下王公渠对岸稍向东处叫天津渠；向东六七里叫高门渠；再向东六里叫广利渠；再向东四里叫海西渠；再向东四里叫海河渠，这些都灌溉河南的田地。明弘治初年，知县畅亨又从上王公渠上游分出一渠，叫畅公渠。清谷水渠共有五条：清谷水从耀州流入三原县境的毛坊里，在北岸筑堰引水，称为毛坊渠；从谷口分流向南，在西岸靠近清凉原处开渠，称为原成渠。从原成渠下游约三里处，东岸叫公进渠；再下游约十丈处叫下五渠；再下游约十丈处叫木涨渠。这五渠中，只有毛坊渠专门灌溉三原，原成渠专门灌溉泾阳，其余三渠上游在泾阳、下游流入三原，共灌溉田地七万余亩。其中下五渠的斗门共有二十三处，灌溉田地尤其多。灵轵故渠【在盩厔县北。《史记·河渠书》说，关中辅渠中的灵轵渠引堵水。《汉书·地理志》说，盩厔县有灵轵渠，是汉武帝开凿的。《水经注》说，盩厔县北有防笼原，灵轵渠上游在郿县承接渭水，向东经过武功县，称为成林源；又向东经过县北，也称灵轵源。旧志说，灵轵渠在旧上林苑中。又《长安志》记载，县南五里有漆渠，如今都已淤塞】让泉渠【在盩厔县东二十五里，引苇源泉水灌溉田地二千余亩。它北面有龙湾渠；又有赤谷渠，在县东南四十五里，引赤谷水灌田。东磨渠、西磨渠都在县东南五十里，引耿谷水灌田。兴隆渠在县西南三十五里，就是广济渠的支流】偃武渠【在富平县西北。《长安志》说，在富平县西北四十五里，灌溉田地八里。又有白马渠，在县西北四十里；长泽渠，在县西北三十里；都灌溉田地十五里。高望渠在县西北二十五里，灌溉田地三里；附近还有石水渠，灌溉田地十里。顺阳渠灌溉田地十二里。文昌渠在县西北十七里，灌溉田地十里。阳渠在县西南二十八里，灌溉田地十五里。这些渠道都引漆沮河水。《新志》说，富平县用于灌溉田地最多的水是漆沮水。东岸渠道从北向南依次为官渠，又名判官渠；其次为文昌渠；再向南为通镇渠；再向南为永济渠、实惠渠；还有自在渠、永兴渠、新渠、顺阳渠；再向南为石水渠；再向南为永顺渠、广济渠、永丰渠、溢水渠、遗爱渠、千年渠。水流到这里后转向东南流，称为阳九渠，就是《长安志》所说的阳渠。在西岸，最北面是偃武渠；再向南是中渠，这两渠还兼引梁家泉水；再向南是小白马渠、大白马渠；再向南是永兴渠、洞子渠；再向南是河西广济渠，本朝雍正三年开凿；再向南是永寿渠；再向南是长泽渠。这些都分布在漆沮河两岸。按《长安志》记载，有高望渠，如今已经没有了。又《长安图志》记载，石川河东岸有七渠：判官、杨家、文相、永济、石水、阎渠、阳九。西岸有六渠：偃武、白马、长泽、西长泽、东、高望、阳陵、保。如今只有判官、永济、石水、杨家、偃武、白马、长泽仍沿用旧名，其余名称都不同了。直城渠【在富平县西十五里。《长安志》说，在富平县西南三十里，引漆沮河水灌溉田地二十里。县志说，直城渠引温泉水，向东到县西北的城濠；再向南为怀德渠，分出支渠为顺城渠；再向东为圃田渠。这些渠都引温泉水，水泽很多。又有顺阳渠，在县北频山下，原本没有水；每逢下雨，山水暴涨，便引来灌溉田地。又有玉带渠、倒回渠，在县北，灌溉田地一百余里】烟雾渠【在耀州西北，就是沮水渠。州志说，沮水流到州境后称为堰头河，从这里开始有烟雾渠；再向南为甘家中渠、义渠、通城渠；再向南为通涧渠、水磨渠；再向南到州城西面为越城渠。又有漆水，流到州城东南面有小渠，称为退滩渠】强公渠【在耀州西南。《唐书》说，华原县没有泉水，雍州司士参军强循命令百姓开渠灌田，称为强公渠，如今已废】昆明池【在长安县西南。《汉书·武帝纪》载，元狩三年，征发被贬谪的官吏开凿昆明池。注家臣瓒说，《西南夷传》记载，越嶲有昆明国，境内有滇池，方圆三百里。汉朝使者想寻求通往身毒国的道路，却被昆明国阻拦；如今想讨伐它，所以修建昆明池，仿照滇池的形制来训练水军。”},{ 昆明池在长安西南四十里方圆之处。《西京杂记》说，昆明池中刻石作鲸鱼，每逢雷雨，常常发出鸣吼声，连鲸鱼的鬣尾也都摇动；汉代祭祀它以祈求降雨，往往能够应验。《三辅故事》说，池地三百三十二顷，池中有豫章台；汉代宫阙旧址疏落其间，昆明池中还有两尊石人，作牵牛、织女的形象。《水经注》说，昆明池的水上游承接交水，交水从昆明台北面流经镐京东面、秦代阿房宫西面，又转弯流经阿房宫北面，向东北流入堨水陂。《魏书·世祖纪》说，太平真君元年疏浚昆明池。《长安志》说，昆明池到姚兴在位的秦代时已经干涸；唐德宗贞元十三年，命京兆尹韩皋疏浚它，追寻汉代的制度，引交河、沣水合流注入池中。昆明池在长安县西二十里，如今已成为民田。又有石闼堰，在县西南三十二里。《水经注》说，交水向西流到石堨，这是汉武帝开凿昆明池时修造的。《通鉴注》说，汉武帝修筑石闼堰，拦蓄交水作为昆明池；由于池基较高，所以其下游仍可筑堰激水，供都城使用，于是又沿城疏导，分成三道水流，城内城外都依赖这些水。唐太和年间以后，石闼堰废弃，昆明池也干涸了。《县志》说，石闼堰在县西南三十里，地名鹳鹊庄。定昆池：在长安县西南。《唐景龙文馆记》说，安乐公主的西庄在京城西延平门外二十里，司农卿赵履温在那里种植，将作大匠杨务廉引水开凿池沼，延展十多里，当时称为定昆池。

译《唐书·安乐公主传》说，安乐公主曾请求把昆明池作为自己的私家池沼，皇帝说：“先帝从没有把它赐给过别人。”公主很不高兴，便自行开凿定昆池，说这样可以与昆明池相抗衡。《张鷟·朝野佥载》说，定昆池方圆四十九里，直达南山。《长安志》说，定昆池在县西南十五里。又有鹤池，在县西十里；盘池，在县西北二十里。曲江池：在咸宁县东南十里。司马相如《哀二世赋》说：“面对曲江的水湾。”《州括地志》说，曲江在杜陵西北五里。康骈《剧谈录》说，曲江池原本是秦代的隑州，开元年间疏浚开凿，建成胜景。南面有紫云楼、芙蓉苑，西面有杏园、慈恩寺，花卉环绕四周，烟水明丽。京城百姓前来游赏，以中和节、上巳节最为盛大；朝廷赐宴群臣，在山亭泛游，赐给太常寺和教坊的乐工演奏，池中还备有游船，只有宰相、三使、北省官员和翰林学士能够登船。《寰宇记》说，曲江池是汉武帝所建，名为宜春苑；因池水曲折，形状很像广陵的江，所以取名为曲江。韦述记载说：“汉代在曲江池修建乐游苑，到了世祖时，把这里作为校文之所。” 唐代每年科举录取秀士，都在这里赐宴，大概是不忘记这里校文的意义。《长安志》说，皇城东南升道坊龙华尼寺南面有一条弯曲的流水，称为曲江，深处深不可测。《雍录》说，曲江水由黄渠从城外向南流来；隋代于是把它引入城内，称为芙蓉渠，同时也作为芙蓉园的水源。刘餗说：“这里本来叫古曲江，文帝改名为芙蓉。”汉代曲江周长一里多，唐代周长七里，如今已经淤塞，成为平地。龙池：在咸宁县东南，名为隆庆池，又名九龙池。《唐实录》说，武则天时期，长安城东角有百姓王纯家的井水涌溢，漫流形成数十顷的大池，号称隆庆池。相王的五个儿子在池北修建宅第，看望气之人说那里有帝王之气；景龙二年，皇帝到龙庆池游幸，以此镇压这种气象。《长安志》说，龙池原本是平地，垂拱初年形成小池，后来引龙首渠的支流灌注，水面日益扩大；到景龙年间，已经延展开数顷，水色清澄明净，深达数丈，常有云气，有时看见黄龙从池中出现，因此称为龙池，民间俗称五王百子池。如今雍地人相传称它为景龙池，又称九龙池，在万年县东十五里；九曲池在它西面。〔原文数字、纪年保留：六里〕 《县志》说，九曲池是唐代开元年间宁王所开凿的。莲池：在高陵县治东侧。元至元年间，县令王珪引昌运渠的水注入池中，如今已经废弃。冰池：在蓝田县东南六十里。《长安志》说，这是唐代凿取冰块的地方。又有淹池，在县东北三十五里。仰天池：在盩厔县东观谷以东。又有仰天池，在县东南四十五里南山的最高处，面积二亩多，水深数尺，冬夏都不会干涸。灵池：在渭南县东南二十五里。《长安志》说，后魏永熙元年，水从地下涌出形成池，周长八十里。麻池：在醴泉县东五十里。又在县东南十五里有湫池，水深而清澈，祈祷降雨总能应验。丈八沟：在长安县西南十五里。《张礼游城南记》说，下杜城西面有丈八沟，就是杜子美陪同诸位公子纳凉的地方，也是潏水的上游。《县志》说，如今城中的通济渠水从这里分流进入。雁鹜陂：在长安县西南。《寰宇记》说，雁鹜池方圆六顷，承接昆明池的下游，在镐池北面。沈约诗说：“东面流出千金堰，西面临近雁鹜陂。”河池陂：在长安县西南。《水经注》说，昆明故渠向东流经河池陂后再向北流，也称女观陂。洛女陂：在咸宁县东。《寰宇记》说，在万年县东十五里。《三辅旧事》说：洛女墓南面有洛陂，民间俗称洛女陂。皇子陂：在咸宁县南。《水经注》说，沈水上游承接樊川的皇子陂。《寰宇记》说，皇子陂在启夏门南三十里，陂北面的原地上有秦代皇子的墓，因此以此命名。隋文帝改名为永安陂，周长九里。《长安志》说，永安陂在万年县南二十五里。《县志》说，县南凤栖原东南又有鲍陂。《隋书·高祖纪》说，开皇九年将鲍陂改名为杜陂，就是此处。丰润陂：在咸宁县东北。《寰宇记》说，在万年县西北二十五里，周太祖命名为中都陂，隋初改为丰润陂，周长六里。兰池陂：在咸阳县东。《史记·秦始皇本纪》说，三十一年，秦始皇微服出行咸阳，夜间出行时遇到兰池盗贼。《后汉书·郡国志》说，长安有兰池。注文引用《三秦记》说：秦始皇引渭水修成大池，东西二百里，南北二十里，并刻石作鲸鱼，长二百丈。《括地志》说，兰池陂就是古代的兰池，在咸阳境内。

译《元和志》记载：兰池陂在县城东二十五里。周氏陂在咸阳县东南。《水经注》记载：成国故渠经过周勃墓南面，渠水东南的一段称为周氏曲；《长安图》说周氏曲在咸阳东南三十里，今名周氏坡。《寰宇记》说周氏陂周长十三里，汉太尉周勃墓在陂中；他的儿子周亚夫有功，于是赐给他这片陂地，因而以周氏命名。清泉陂在临潼县北。《元和志》说在栎阳县西南十里，水产资源丰富。美陂在鄠县西。《水经注》说渼陂水从宜春观北面流出，向东北注入涝水；《长安志》说渼陂在县西五里，水源出自终南山诸谷，汇合胡公泉形成陂；《十道志》说原名五味陂，因陂名很美，后来误写成“渼陂”。陂周长十四里。宝历二年，诏令由尚食使收管渼陂，禁止闲杂人等捕捞，但允许百姓用水灌溉，不得废弃碾硙的功用；文宗初年下诏，将其归还府县。《通志》说元末游兵决水捕鱼，水流尽后陂塘干涸，变成田地。县志说陂在县西三里，明崇祯九年重新修筑堤岸。龙泉陂在泾阳县南三里，见《元和志》，周长六里，蒲草和鱼类资源丰富。金氏陂在渭南县东北。《水经注》说白渠又向东流入金氏陂；《唐书·地理志》说下邽县东南二十里有金氏二陂，武德二年引白渠水灌注，用来设置监屯。《寰宇记》和《舆地志》说，汉昭帝时车骑将军金日磾有功，皇帝把这片土地赐给他。《三辅决录》说金日磾本是下邽人。如今陂塘早已废弃，就是白渠西面的废陂。唐初引白渠水进入陂中，又恢复金氏陂之名；贞观三年在陂旁设置金氏监，十二年废除，田地赐给王公。古人说这里的陂水一旦充满，关内就会丰收。其西又有金氏陂，俗称东陂；南面有月陂，形状像月亮，也称金氏陂。马牧泽在兴平县东南二十里，见《元和志》，南北宽四里，东西长二十一里。《长安志》说四马务在县东南二十多里。从东边起第一处叫飞龙务，第二处叫大马务，第三处叫小马务，第四处叫羊泽务，共有三百七十一顷田地。向南渡过渭河，庆历年间改作营田，不久又废止。后来百姓占有并租种这些田地，登记簿籍也散失了，不能再归还主管官府。〔原文数字、纪年保留：二十五里、十六里、二十里、十四里、十五里、十三年、五里、五十里、十八里、三十里、十里、六十里〕 百顷泽在兴平县西，也叫百顷泊。《元和志》说百顷泽在县西二十五里，蒲草和鱼类资源丰富，周长十六里。《长安志》又说宋泊在县西二十里，周长十四里；曲泊在县西南十五里；百顷泊以下各泊都有蒲草和鱼类资源。隋开皇十三年分别修筑堤防。县志说各泊都是渭水泛滥形成的，如今已经废弃。煮盐泽在临潼县北。《元和志》说在栎阳县南十五里，泽中盐卤很多，苻秦时曾在这里煮盐，周长二十里。县志说泽在今县北二十里。八部泽在鄠县东南。《元和志》说在县东南五里，周长五十里；《长安志》说在县东南十八里。龙台泽在鄠县东北。《元和志》说在鄠县东北三十里，周长二十五里。泽中有马祖坛，每年太常、太仆按四时祭祀。《寰宇记》说龙台泽又名观水，在沣水西北、靠近渭水，《上林赋》所说的“登龙台”就是这里。焦获泽在泾阳县西北。《诗·小雅》说“整居焦获”；《尔雅·释地》说天下十个薮泽中，周地有焦获。注释说，今扶风池阳县的瓠中就是它。又《水经注》说中山西面的瓠口就是所谓瓠中；《括地志》说焦瓠薮也叫瓠口，又叫瓠中，在泾阳县城北几十里。县志说在县西北六十里，谷口以下泾水从仲山东南流出，两岸被大原阻隔，中间形成河川，形状像葫芦。王尚泽在经阳县西十五里。卤薄滩在富平县东二十里，接连蒲城界，又名东滩，也叫明水滩，冬夏水流不竭，可以煮盐。另有□村滩在县西二十里，也叫西滩，干旱时土也可以煮盐。按《魏书·地形志》说频阳有盐池；《元和志》说盐池泽在富平县东南二十五里，周长二十里，大概就是今天的卤薄滩。〔原文数字、纪年保留：二十八里、二丈、十二里、四十里〕

译满地泺在鄠县东北。《长安志》说在县东北二十八里，周长三里，就是滈水的上游；滈水向东北流入长安县境。按县志说，县东北秦渡镇北面有海子，烟水回环，方形池塘有数亩大，相传就是周文王的灵沼。黄金泊在泾阳县东北。《寰宇记》说在云阳东北十里；县志说在今县东北三十里，嵯峨山南面大石仙里界的北边。仙游潭在盩厔县南。《长安志》说在县南三十里，宽二丈，水色黑，相传叫五龙潭；每年旱灾时，降中使投放金龙祭祀。县志说仙游潭每逢干旱祈雨多有应验。潭上石壁陡峭险绝，宋代苏轼、章惇曾游览此处，章惇冒险登上去，用漆墨把姓名写在石壁上，如今称为苏章石壁。《长安志》又记有仙游泽，在县东南十五里，周长十二里，如今已淤塞。〔原文数字、纪年保留：六十里、二十五里、十二年〕 万寿涡在渭南县北。《寰宇记》说在下邽县南四十里。自古以来，这个水涡有时兴雾起云，偶尔会显现牛、马、猪、羊等形状，游走到沙洲后又进入水涡；如今已经没有水了。龙移湫在咸宁县南炭谷内，又名南山湫。相传湫原来在平地上，一夜之间风雷把它移到了山上。韩愈有《炭谷湫祠堂》诗。涌珠泉在咸宁县东南白鹿半原，方圆数丈，泉水像珠子一样涌出，从岩石上流下，倾泻成瀑布。鸣犊泉在咸宁县南六十里。《长安志》说鸣犊镇西面原坡下有鸣犊泉，俗传因小牛奔跑鸣叫而得名。窦氏泉在咸阳县西北。《魏书·地形志》说石安县有窦氏泉。《水经注》说成国故渠经过平陵故城南面，渠水南面有窦氏泉。马跑泉在咸阳县西。《长安志》说在县西二十五里；另外，李村泉在县西北八里，下村泉在县西北十五里。县志说三泉合计灌溉田地八顷多。玉女泉在兴平县东五里。灵宝泉在兴平县东南。《长安志》说在县东南二十里，周长几十步，深不可测。旧图经说：汉代边韶在此泉得到灵宝符，后来祈求多有应验，因此得名。另有醴泉在县东南二十里，周长几十步。图经又说：醴泉在扶风乡，唐贞观十二年自然涌出，味道很像甜酒，饮用后可以治病。清水泉在兴平县南十五里，又名水济泉，水味甘甜，绵延十多里，如今已经废弃。板桥泉在兴平县西北。《魏书·地形志》说槐里有板桥泉。〔原文数字、纪年保留：十七里、百尺〕 《长安志》说在县西北十七里，深一百尺，流入白渠。旧志说县西二十里有东西两眼泉水，都能灌溉田地。马嵬泉在兴平县西二十五里，灌溉田地二十多顷。《长安志》说县西二十里有东西两眼泉水，深一百尺，流入白渠。龙泉在兴平县东北。《魏书·地形志》说始平有温泉水。《水经注》说成国故渠向东经过龙泉北面；今人称它为温泉，其实不是。《长安志》说龙泉也叫温泉，又叫姜子泉，在县西十七里，周长几十步，深不可测。另有泾龙泉、新泉，相距十多步，都在县西十七里，周长几十步，流入白渠。骊山温泉在临潼县南骊山下。《汉武故事》说骊山汤最初由秦始皇砌石建造宫室，到了汉武帝时又加以修饰。《水经注》说鱼池水西南有温泉，世人认为可以治病。张衡《温泉赋》序说：“我出游骊山，观看温泉，在神井中沐浴，赞美洪大泽水普遍施惠，于是作了这篇赋。”《隋书·地理志》说新丰有温泉。《唐书·地理志》说天宝六年把温泉宫改名为华清宫，修治汤井成为池塘，环山排列宫室，又修筑罗城，设置百司和十宅。〔原文数字、纪年保留：四年、元十年、五丈〕 《寰宇记》说温泉在骊山西北。按温泉共有三处，其中一处就是皇堂石井，周武帝天和四年由大▯宰宇文防建造。隋文帝在周围栽种松柏，唐开元十年设置温泉宫，唐明皇每年都来临幸。《长安志》说温泉在县南一百五十步，御汤在九龙殿，也叫莲花汤；玉女殿又有星辰汤。《津阳门诗》注说：“宫内除供奉的两处汤池外，内外还有汤池十六处。”长汤常赐给嫔妃使用，它的修筑规模和宽广程度都不是其他汤池可比的，用有纹饰的美玉宝石砌成；中央有玉莲托住汤水，喷涌成池。向西第二处叫太子汤，再向西是少阳汤，再向西是尚食汤，再向西是宜春汤，再向西是长汤十六所。如今只剩太子汤、少阳汤两处。胡仔《苕溪渔隐丛话》说，温泉大多有硫黄气味，只有骊山温泉是礐石泉，没有这种气味。县志说如今温泉仍分成几个池子，源头处叫玉女池，在玉女殿北面，就是《长安志》所说的星辰汤。殿前西北墙外是玉女洗头池，方圆五丈；它北面是官池，用石头砌成，形如玉环。官池东面是混池；另有女池在洗头池西面。这些池子都与玉女池同源，只有女池有所不同。石塔泉在临潼县南骊山上。〔原文数字、纪年保留：五里、十里、二十五里、三十五里、五十里、二十里〕

译另有饮鹿泉，在长生殿中，又名饮鹿槽；还有丹霞泉，在老母殿西南。淼澄泉在临潼县西南。《长安志》说在县西南五里；又有鸣犊泉，在县西十里。阿姑泉在临潼县东北二十五里。另有饮马泉在县东北三十五里，平泉在县东五十里，都有灌溉之利。鄠县南十里又有阿姑泉，下游流入吕公河。没猪泉在鄠县东南。《长安志》说泉源清澈深湛，俗传从前有野猪沉没其中，后来化成泉，所以得名；旁边有禹庙。县志说在县东南二十里的孙谷村，灌溉田地很广。另有冷泉在县东南双庄，白沙泉在县西南割耳庄，都可以灌溉田地。胡公泉在鄠县西。〔原文数字、纪年保留：四十里、七年、七里〕 胡公泉在鄠县西南十里丈人村，向东流，灌溉田地五百多亩，下游流入涝水。石门汤泉在蓝田县西。县志说石门泉在蓝田县西十里石门谷中。旧图经说：唐初有一位异僧住在这里，降下大雪，但雪在此地融化后不积存，僧人说：“一定是温泉。”挖掘后果然有汤泉涌出，于是建置两区房舍；凡是患病的人来沐浴，大多痊愈。后来又出现白鱼祥瑞，并且有神女多次降临，于是在汤泉旁建立玉女堂。唐明皇时赐名为大兴汤院。县志说石门泉俗称神女泉；又因为汤泉不止一处，所以另称石门汤泉。咽瓠泉在蓝田县西北十五里，见《长安志》。旧图经说：唐代李筌在这里遇到骊山老母，听她讲授《阴符经》。传授完毕后，他拿着葫芦到泉边取水，老母已经不见了，因此得名咽瓠泉。另有桂泉在县北四十里，泉边过去有一枝桂树。郑泉在泾阳县西北。《寰宇记》说在云阳县西四十里。《云阳宫记》说汉代郑子真隐居在谷口，当时人便因子真居住之处，把这眼泉命名为郑泉。五龙泉在三原县东北五龙村，水池方圆约一里，五眼泉水合流，居民引水灌溉田地；有人认为它就是《隋志》所说的云阳五龙泉。神泉在三原县东北五龙村，又名白马泉。明崇祯七年，因当年干旱祈雨得到应验，所以得名。阴阳泉在盩厔县东三十里，每逢将要发生旱灾就先干涸，将要发生水涝就先盈满，因此得名。六耳泉在盩厔县东耿谷东五里。《通志》说旧时有六眼泉，现在只剩一眼。化女泉在盩厔县东南三十里。县志说俗传老子把手杖插在这里，化成一名女子来试探弟子徐甲；后来拔出手杖，泉水涌出，因此得名。《长安志》又说有咸泉，也在县东南三十里，周长三里，如今淤塞，已不知道具体位置。永女泉在盩厔县西七里。《长安志》说在盩厔县西南五里。县志也写作涌泉，长久堵塞后疏浚成一眼小泉，形状像井。另有马跑泉在安乐山，玉女泉在仓谷东面；文王庙中相传有水，与岐山文王庙的水彼此消长。没底泉在盩厔县北。《长安志》说：〔原文数字、纪年保留：二十里〕 没底泉在县北一里；另有白龙泉在县东北一里，两泉都向北流入渭水。县志说“没底泉”有时误写成“莫店泉”。甘泉在渭南县东门外。《长安志》说在渭南县城内。县志又说有蔡泉在城东，称为魏王井，也叫蔡顺井。梁泉在渭南县东南。《长安志》说在县东南一百五步。另有姜泉在县城内。县志说龙尾坡下东西各有泉，东面叫梁泉，西面叫姜泉，东西两泉沿龙尾坡山麓分布，过去有泄水渠，如今已经废弃。瑞泉在渭南县南五里。县志说龙尾坡半山处有泉水涌出，悬流如绢，名叫瑞泉；每逢干旱取水祈雨，多有应验。另有龙泉在县西南羝坡东麓，百姓靠它灌溉；它的西南面有灵源泉，那里就是西魏设置灵源县的地方。咸泉在富平县东。《寰宇记》说在县东南五里；县志说在县东十里。过去水味咸，如今可以饮用。白马泉在富平县东二十里。《长安志》说在县东十里。县志说泉水向东流，与龙泉汇合；再向东五里就是卤薄滩。醴泉在醴泉县东南三十里，周长几十步，深不可测，味道像甜酒，如今已经废弃。灵泉在同官县西北三里，金山西面岩石缝隙中涌出；干旱时祈祷求雨常有应验。另有亭子泉、柏榆泉，都在县境内。御井在咸宁县南善和坊。李肇《唐国史补》说：善和坊过去有御井，老人说这是不能饮用的水；因为地势低洼，水质柔软，适合洗手洗涤。开元年间，每天用几十头骆驼运水入宫，供六宫使用。又《高陵县志》说，县西十里的唐高祖旧宅中有一口旧井，如今已经淤塞。冰井在咸宁县西一里多，水冷如冰，所以得名。〔原文数字、纪年保留：元五年、七里〕 县南太乙山又有一眼冰井，井水经过暑天也不会消失。耿井在兴平县西三里耿祠乡。《长安志》说唐贞元五年自然涌出，有病的人饮用后多能痊愈，远近百姓都来取水，早晚人多得像集市。喝牛井在临潼县东北七里官道旁。《长安志》说井旁有回转的道路盘绕，一直通到水边。蟾井在临潼县骊山白鹿观。县志拾遗说井中有金色蛤蟆，贺兰先生见到后说这是肉芝，便把它煮来吃，白日升天。丹阳井在鄠县东三十里，相传元代道士马丹阳取这里的水炼药，所以得名。玉浆井在蓝田县东南石井，深一丈多却没有水。相传有病的人前来祈祷，把瓶子悬在井中，就能得到井水；水色白、味道甘甜，像玉浆，饮用后往往痊愈。金井在盩厔县南三十里。《明统志》说俗传唐太宗曾经饮用过这里的水。钦定《大清一统志》卷一百七十八。

译《四库全书》钦定本。钦定《大清一统志》卷一百七十九。西安府【二】古迹：长安故城，在今长安县西北。《汉书·高帝纪》说，高帝七年从栎阳迁都长安；《地理志》说长安县于高帝五年设置，惠帝元年开始筑城，六年建成。 《三辅黄图》说，长安原是秦代的离宫，汉初设置城池时规模狭小，惠帝重新修筑，城高三丈五尺，城墙上部宽九尺，城墙垛口高三板，周长四百六十五里。城南作南斗形，城北作北斗形，直到今天人们还把汉代京城称为斗城，就是这个缘故。《卫敬仲旧汉仪》说：长安城中经纬方向各长三十二里十八步，土地九百七十二顷，有八街九陌、三宫九府、三庙十二门、九市十六桥。土地都是黑色壤土，如今却红得像火，坚硬得像石头。父老相传，城土全是挖取龙首山的土筑成的；城下有护城池，宽三丈，深二丈。后来东汉光武帝迁都洛阳，献帝初平二年又迁都长安。晋惠帝永兴元年，河间王颙的将领张方劫持皇帝到长安。水嘉六年，雍州刺史贾疋迎接秦王司马邺进入长安，司马邺即皇帝位。大兴元年，刘曜迁都长安。永和七年，苻健进入长安，于是以长安为都。〔原文数字、纪年保留：四六十五里〕 太元十一年，姚苌在长安擅自称帝，改长安名为常安。义熙十三年，刘裕擒获姚▯，留下儿子刘义真镇守长安。十四年，赫连勃勃攻克长安，派儿子赫连璝镇守，称为南台。后魏始光三年，奚斤攻克长安。延和二年，征发秦州、雍州士兵在长安城内修筑小城。永熙三年，迁都长安，这就是西魏。隋代时迁走并废弃。萧德言《括地志》说：长安故城在今县西北二十里。李吉甫《元和郡县志》说：在县西北十三里。乐史《太平寰宇记》按贾耽《郡国县道记》说：长安县故城如今称为苑城。汉代京兆府在故城内的上冠里，长安县治所如今已失去所在。长安大概原是古代乡聚的名称，隔着渭水，与秦代咸阳相对。汉高祖在此修筑未央宫，把大城称为长安城；高帝五年设置县，以长安为县名。此后经过后汉、魏、晋、苻秦、姚秦、后魏和北周，名称都没有改变。隋开皇三年迁都，把都城移到长寿坊西南角。宋敏求《长安志》说：唐代禁苑西北面与长安故城相接，东西十三里，南北十三里，也隶属于苑中。李好文《长安图说》说：长安城，后赵石虎也曾经修筑，在今奉元路西北十二里。隋代迁都龙首川后，这座城便废弃了，直到现在百姓仍称它为杨家城。又据《三辅黄图》《水经注》等书，长安城有十二座城门，都通向九条大道，彼此纵横相连。东面三门：一名宣平门，又名东都门；一名清明门；一名霸城门，又名青门。南面三门：一名覆盎门，又名端门，北面对长乐宫；一名鼎路门，北面对武库；一名平门，北面对未央宫，又名便门。西面三门：一名章门，又名光毕门；一名直门；一名雍门。北面三门：一名横门，如淳说读音为“光”；一名防城门，又名朝门；一名洛城门，又名高门。大兴故城，就是今府城。《隋书·高祖纪》说：开皇二年诏令说：“长安城自汉代以来残破已久，龙首山一带山川平原秀丽，草木繁茂，适宜建造都城。诏令左仆射高颎等人营建新都，命名为大兴城。” 《地理志》说：城东西十八里一百一十五步，南北十五里一百七十五步。《元和志》说：隋氏最初营建都城时，宇文恺认为朱雀街南北有六条高坡，象征乾卦，所以依照“九二”设置宫殿，作为帝王居所；依照“九三”设置百官机构，以对应君子之数；“九五”是尊贵的位置，不愿让普通人居住，所以设置元都观、兴善寺来镇守它。《旧唐书·地理志》说：隋代从汉长安故城向东南迁移二十里设置新都，就是今天的京师。皇城在西北角，称为西内；又有大明宫、兴庆宫，合称三内。《唐书·地理志》说：皇城长一千九百一十五步，宽一千二百步；宫城在北面，长一千四百四十步，宽九百六十步，周长四千八百六十步，高三丈五尺。京城前面正对着子午谷，后面枕靠龙首山，左边临近防岸，右边抵达沣水；城长六千六百六十五步，宽五千五百七十五步，周长二万四千一百二十步，高一丈八尺。 《长安志》说：唐代京城又称外郭城，就是隋代大兴城，周长六十七里。南面三门，中间叫明德门，东面叫启夏门，西面叫安化门。东面三门，北面叫通化门，中间叫春明门，南面叫延兴门。西面三门，北面叫开远门，中间叫金光门，南面叫延平门。北面一门，叫光化门。外郭城内南北有十四条街，东西有十一条街，街道之间排列着各坊，设有京兆府、万年县、长安县两县的治所，寺观、官邸和宅第分布其中，编户百姓交错居住。皇城南面的朱雀门正对着一条南北大街，叫朱雀门街，东西宽一百步；万年县、长安县以这条街为界，万年县管辖街东五十四坊和东市，长安县管辖街西五十四坊和西市。唐代皇城俗称子城，东西五里一百五十步，南北三里一百四十步。南面三门，中间正南叫朱雀门，北面正对宫城的承天门，南面正对外郭城的明德门；东面叫安上门，西面叫含光门。东面二门，南面叫景风门，北面叫延喜门，向东正对外郭城的通化门；西面二门，南面叫顺义门，北面叫安福门，向西正对外郭城的开达门。城内南北有七条街，东西有五条街，街道之间排列着台省、寺院和卫署，不让闲杂人等居住。宫城东西四里，南北二里二百七十步，周长十三里一百八十步。

译宫城南面就是皇城，北面抵达苑，东面就是东宫，西面有掖庭宫。《雍录》说，唐城内外一共有三重：最外一重叫京城，里面一重叫皇城，再里面一重叫宫城。《长安图说》说：唐天祐元年，朱全忠毁坏长安的宫殿、百司官署和百姓房舍。节度使韩建拆去宫城外的郭城，重新修筑子城；南面封闭朱雀门，又封闭延喜门、安福门，北面开元武门，这就是新城，也就是今天奉元路的治所。城的形制内外两重，有四座城门，每座门都有三重门；如今保存下来的只有两重，内重的基址还在。东西两面又有两座小城，作为长安县、咸宁县的县治。杜陵故城在咸宁县东南。《左传·襄公二十四年》范宣子说：“我的祖先在周代是唐杜氏。”杜预注说：“唐、杜是两个国家的名称。殷末豕韦建国于唐，周成王灭掉唐国，把他们迁到杜地，成为杜伯。”这里就是今天的京兆杜县。《史记·秦本纪》说，秦武公十一年开始把杜设置为县。《汉书·宣帝纪》说，元康元年把杜县东面的原地作为初陵，将杜县改名为杜陵。《地理志》说京兆尹的杜陵县，原是杜伯国。宣帝改了县名。郦道元《水经注》说：“狗枷川水向北流经杜陵东面，在陵墓西北有杜县故城。”《括地志》说：“杜陵故城在万年县东南十五里，南面距宣帝陵五里。”《寰宇记》说：“杜城县在周建德二年撤并。”按《汉志》称杜陵就是杜伯国；《水经注》以下称杜城为杜伯国；《寰宇记》《长安志》又把下杜城称为杜城，而把杜陵看作宣帝改置的县，各种说法不同，详见后面的下杜城条。又《魏书·地形志》说晋代把杜陵改为杜城，后魏改为杜县。杜预《左传》注说：“如今的京兆杜县正是这个地方。”这说明晋代大概称杜县，后魏改称杜城，所以《隋书》说大兴有后魏杜城，就是这个意思。霸陵故城在咸宁县东。《史记·汉兴以来将相名臣年表》说，孝文帝九年把芷阳乡改为霸陵；《汉书·地理志》说霸陵原名芷阳，文帝改名。《三秦记》说秦穆公曾在这里修建宫殿，因此命名为霸城。《水经注》说霸水故渠向东北流经霸县故城南面，这是汉代的县城。从新丰故城向西到霸城五十里，从霸城向西十里就是霸水，从霸水向西二十里就是长安城。《史记正义》说，霸陵县就是霸上，在万年县东北二十五里，向东南距霸陵十里。《寰宇记》说霸城县，周建德二年有……。按《旧唐书·地理志》说，武德二年从万年县分置芷阳县，武德七年废除，其地也在今县东。《史记》说，秦悼太子、昭襄王、庄襄王都葬在芷阳，宣太后葬在芷阳骊山。《项羽本纪》说，沛公从骊山沿芷阳之间的小路行进，返回霸上。《括地志》说，芷阳在蓝田县西六里。《长安图》说，从骊山向西都是芷阳地，大概秦代芷阳地域很广，不只是霸上。〔原文数字、纪年保留：三年、元年〕 万年故城就是今天的咸宁县治。汉初在今临潼县北的栎阳故城设置万年县，隶属左冯翊；后周把县治迁到这里。《元和志》说，周明帝二年从长安、霸城、山北等三县分出土地，开始在长安城中设置万年县。隋开皇三年迁都后，改为大兴县，县治在宣扬坊。武德元年恢复万年县旧名。《寰宇记》说，周代设置万年县，县治在八角街以东；隋代迁到宣扬坊东南角。梁开平元年改名为大年县，后唐同光元年恢复旧名。《宋史·地理志》说，京兆府的樊川原为万年县，宣和七年改名。〔原文数字、纪年保留：四年、二十一年、十二年、二十六年、千石、十二万户〕 《金史·地理志》说，京兆府的咸宁县原名万年，后来改名；泰和四年废除，不久又恢复。《清类天文分野之书》说，咸宁县在金大定二十一年改名。渭城故城在咸宁县东，就是秦代的都城咸阳。《史记》说，秦孝公十二年营建咸阳，修筑冀阙，迁都于此。秦始皇二十六年，刚刚兼并天下，把天下的兵器收集到咸阳，销毁后铸成钟、鐻和十二个金人，每个重一千石，放置在宫廷中。又把天下的豪富之家十二万户迁到咸阳。秦国每次击破诸侯，就摹写各国宫室的形制，在咸阳北面的阪上建造；宫室南临渭水，从雍门向东直到泾水、渭水之间，殿屋、复道、环绕的楼阁相连接，把夺得的诸侯美人、钟鼓乐器都充入宫中。秦二世三年，沛公进入咸阳，封闭宫室府库，退军驻扎霸上。《汉书·地理志》说：右扶风的渭城县，原为咸阳，高帝元年改名新城，七年撤销并入长安。武帝元鼎三年，沛公进入咸阳。《秦记》说：咸阳在九▯山南、渭水北，山水都在北面，所以叫咸阳。潘岳《关中记》说：孝公以咸阳为都，今天的渭城就是那里。〔原文数字、纪年保留：四十五里、十五里、二十二里、三里、八里、十里、十七里〕

译秦始皇以咸阳为都，今天的城南大城就是秦代咸阳城。《魏书·地形志》说，咸阳郡的石安县由石勒设置。秦孝公修筑渭城，命名为咸阳宫。《括地志》说，咸阳故城也叫渭城，在今雍州北四十五里、咸阳县东十五里。《元和志》说，秦代咸阳在今县东二十二里，汉代渭城县也以此为县治。苻坚时把咸阳郡迁到泾水北面，如今泾阳县的县治就是那里。《寰宇记》说，咸阳县原是周王季的都城。苻坚在今县东北长陵城设置咸阳郡，后魏太和二十年把咸阳郡迁到泾水北面。隋开皇十一年把咸阳县迁到故咸阳城西北三里，大业二年撤销。又有故渭城，在今县东北二十二里，城周八里，后汉时撤销并入长安。咸阳故城在今咸阳县东，唐初迁置，那里就是古代的杜邮亭。《史记·白起传》说，秦昭王派人遣送白起，白起不能留在咸阳城中，出咸阳西门走十里到杜邮，秦王赐给他宝剑，他便自杀。《后汉书·郡国志》说，长安县有杜邮。《水经注》说，渭水北面有杜邮亭，距咸阳十七里，今名孝里亭，亭中有白起祠，就是白起伏剑自杀的地方。〔原文数字、纪年保留：六年、百步、三十八步、九年、十三里、四年、百八十步〕 《魏书·地形志》说，石安县有杜邮亭。《元和志》说，咸阳县正东稍偏南到京兆府四十里，这里本是杜邮亭。武德元年设置白起堡，二年设置县，又加以营建修筑。《旧唐书·地理志》说，咸阳县是隋代废县，武德二年重新从泾阳县分置，起初县治在鲍桥；当年又迁到杜邮。《寰宇记》说，武德六年又迁到便桥西北一百步，官道北面的杜邮亭在县西南三十八步。《长安志》说，开宝九年下诏，周文王庙、周成王庙各在咸阳十五里外；后来县治迁近两庙，如今城周四里。秦代故城在县东二十里，隋代故城在县东十三里，唐代故城在渭河北面杜邮馆西边。《县志》说，明洪武四年，县丞孔文郁把县治迁到现在的位置。杜邮馆在县东五里。长陵故城在咸阳县东北。《汉书》说，高帝葬在长陵，高后六年修筑长陵城。《地理志》说，左冯翊辖有长陵县，为高帝设置；后汉隶属京兆尹，晋代撤销。《三辅黄图》说，长陵城周长七里一百八十步，因为殿墙、四面城门以及宫殿、掖庭和各官署寺院都在城内。《关中记》说，长陵城有南、北、西三面城墙，东面没有城墙，陪葬者都在东面。〔原文数字、纪年保留：三十里、万户、千户、二十一里〕 《元和志》说，长陵故城在咸阳县东北三十里。汉初把关东豪族迁来供奉陵邑，长陵、茂陵各有一万户，其余五陵各有一千户；这些陵邑都隶属太常，不归郡管辖。《寰宇记》说，长陵故城在县东北四十里，距高帝长陵三里，如今城虽废弃，遗址还在。县志说，如今县东北四十里、长陵北面有萧城，世代相传是萧何修筑的，大概就是长陵城。安陵故城在咸阳县东，就是古代的程邑。《诗·大雅》说“度其觏原，居岐之阳”；《正义》说《周书》称文王在程地作《程寤》《程典》。皇甫谧说文王迁居到程，大概指的就是这里。《汉书·地理志》说，右扶风有安陵县，为惠帝设置，晋代废除。阚骃说，安陵原是周代的程邑。《魏书·地形志》说，石安县有安陵城。《水经注》说，安陵北面有安陵县故城。《括地志》说，安陵故城在咸阳县东二十一里。按《史记正义》引用《周书》说，程地作郢，就是孟子所说的毕郢。阳陵故城在咸阳县东。《史记》说，孝景帝四年把弋阳改名为阳陵。《汉书·地理志》说，左冯翊有阳陵县，原名弋阳，景帝改名；后汉改属京兆尹。《魏志》说钟繇曾任阳陵令，就是这里。〔原文数字、纪年保留：四十一里、十五里、八十里、十八里、二年、元年、三年〕 《魏书·地形志》：扶风郡辖有槐里县。《水经注》：县城南面正对渭水，北面背靠通渠，晋太康年间这里曾是始平郡的治所。城池连续依带着防陆，旧渠还存在，就是《汉书》所说的“槐里环堤”。《括地志》：槐里故城在始平县东南十里。《寰宇记》：犬邱城又名槐里城，在今兴平县东南十里。魏黄初元年，在故城设置扶风郡；晋泰始年间，郡治迁到郿县，改此城为始平国，辖槐里县。后魏太平真君七年，从此城把县治迁到今县治以西二十五里，槐里故城，即此城，于是废弃。《长安志》：故城周长十二里。按《周勃传》说：周勃攻打槐里、好畤，取得重大胜利，又包围章邯的废邱。《樊哙传》说：樊哙攻击章邯，攻下槐里、柳中、咸阳，摧毁废邱。可见汉初既有废邱，又有槐里；后来设置县，才都称作槐里。隋代志书中没有槐里县。《周书》说，闵帝时，槐里献上四只赤雀，大概是隋初废除了槐里县。】茂陵故城【在兴平县东北。《汉书·武帝纪》：建元二年，开始设置茂陵邑。《三辅黄图》：茂陵原本是槐里的茂乡。《寰宇记》：茂陵故城在今兴平县东北十九里。到宣帝时才设置为县，晋代并入始平县。后魏曾在这里设置始平郡，辖始平县；太平真君七年废除该郡，永安九年又把始平县迁到今县东北十五里，始平故城，此城于是废弃。《长安志》：茂陵城周长三里。】始平故城【今为兴平县治所。隋大业年间迁置。《旧唐书·地理志》：京兆府有兴平县，隋代为始平县；景龙四年，中宗送金城公主入蕃，曾在这里分道，因而改名金城县；至德二载改为兴平县。《元和志》：兴平县东到京兆府九十里。《寰宇记》：魏黄初元年，把平陵改为始平，因凭借原有地名建立名称；历经晋代，到苻坚时迁到茂陵城。后魏永安元年，又迁到今县东北十五里；恭帝元年，又迁到县东北二十五里；大象二年，再迁到今县东南十五里的文学城。隋大业九年，从文学城迁到今治所。唐景龙四年改为金城县，治所在马嵬故城。

译至德二载又恢复为始平县，不久又改为兴平县。《长安志》说：兴平县城周长七里多，是隋大业九年修筑的。按：唐景龙末年虽然曾经把县治迁到马嵬城，不久又迁回原来的治所。】新丰故城【在临潼县东北。《史记》说：高帝十年，把骊邑改名为新丰。《汉书·地理志》说：京兆尹辖新丰县，秦代称郦邑，高祖七年设置。应劭说：太上皇恩准东归，于是高祖仿照丰邑改筑城池、寺庙和街巷，又迁徙丰邑百姓来充实这里，所以称为新丰。《葛洪西京杂记》说：高祖建成新丰后，把旧有的社庙、街道、巷陌、栋宇和器物等全部照原样迁来，男女老幼相互扶持着走在道路上，各自都认得自己的房屋；还把狗、羊、鸡、鸭放在道路上，它们也都争相认得自己的家。《水经注》说：鱼池水流经新丰县故城东面。后汉灵帝封段颎为侯国。从故城向西到霸城五十里。《旧唐书·地理志》说：隋代在古新丰城设置新丰县，北周垂拱二年改为庆山县，神龙元年恢复为新丰县。天宝七载裁撤。《寰宇记》说：昭应县东十二里有故城，就是汉代新丰县的治所。后汉灵帝末年，把安定郡阴槃县寄治于此城，如今也称为阴槃城。新丰县自从阴槃县寄治之后，又把县治迁到故城以东三十里，大概在零水旁边。周闵帝元年，又迁到天宝年间废弃的丰县东南七里处。隋大业六年，又迁到天宝年间所废县的治所。《长安志》说：阴槃城在临潼县东北十四里。《两京道里记》说：汤泉水流经阴槃故城东门外，距昭应十五里；汉代新丰邑就是这座城。城东西南北各三千一百步，往来大路必定经过此城。按：新丰县治所多次迁移，现在详细考察如下。《括地志》说：新丰故城在今新丰县西南四里。宋白说：昭应县东十三里有故城。《寰宇记》说：新丰城在昭应县东十二里。这些说的都是汉代县治，也就是晋、魏时期的阴槃县。旧《唐志》所说的古城，以及《长安志》记载的县东北十四里的阴槃城，都是此城。《元和志》说：新丰故城在昭应县东十八里。今志也说在县东北十八里；这就是隋以后新丰县的治所，即旧《唐志》所说的治所在古城北面的地方。《寰宇记》所说的天宝年间废县，就是这里。至于故城以东三十里、零水旁边的新丰县治所，就是汉末及晋、魏时期的治所；天宝年间废县东南七里的新丰县，则是后周时期的治所。如今遗址大多湮没，府志、县志把它们混为一座城，是不对的。】阴槃故城【在临潼县东面。汉代的县在今邠州长武县境内。后汉末年迁置于新丰故城。晋代属京兆郡。后魏太平真君七年并入新丰县。太和十一年恢复设置，后来废除。《寰宇记》说：后汉灵帝末年，把安定郡阴槃县寄治于新丰故城。后魏太和九年，从这里把阴槃县迁到今昭应县东三十二里、冷水以西、戏水以东的司马村故城。《县志》说：司马村在今县东二十里。】昭应故城【今为临潼县治所。《唐书·地理志》说：天宝三载分新丰、万年二县设置防昌县，七载改县名为昭应。《旧唐书·地理志》说：昭应县设置在温泉宫西北。《寰宇记》说：县在雍州东五十八里。天宝初年，明皇每年十月前往温汤，年末才回来，因为往返距离温泉稍远。天宝四年设置防昌县，后来因为唐太宗昭陵屡有祥瑞应验，宰相多次称贺，于是改名昭应。《长安志》说：开宝九年，诏令秦始皇庙距昭应县十里，于是把县迁到庙旁。大中祥符八年，为避玉清昭应宫的名称，改县名为临潼。】栎阳故城【在临潼县东北七十里。《史记》说：秦献公二年修筑栎阳城；十八年，栎阳降下金雨。《汉书·高帝纪》说：元年二月，项羽立秦将司马欣为塞王，定都栎阳；八月，塞王司马欣投降汉王。二年，汉王定都栎阳，下令诸侯在关中的子弟都聚集到栎阳担任卫士。七年，从栎阳迁都长安。《地理志》说：左冯翊辖栎阳县，另有万年县，为高帝所设置。苏林说：“栎”音同“药”。《三辅黄图》说：太上皇在栎阳北原修筑陵墓，因此在栎阳大城内设置万年县，作为奉守陵墓的邑。后汉建武二年封景丹为栎阳侯。《郡国志》记载冯翊有万年县而没有栎阳县。徐广说：栎阳就是今天的万年。晋代万年县属京兆郡，后魏仍属冯翊郡。《水经注》说：漆沮水流经万年县故城北面，称为栎阳渠；城就是栎阳宫。《括地志》说：栎阳故城也叫万年城，在今栎阳县东北二十五里，距雍州东北一百二十里。《元和志》说：栎阳本是秦代旧县，高帝把太上皇安葬在栎阳的万年陵后，于是从栎阳分置万年县，治所在栎阳城中，所以栎阳城又叫万年城。后汉撤销栎阳县并入万年县，后周明帝又撤销万年县并入广阳县。】广阳故城【在临潼县北面。后魏景明元年设置，属冯翊郡；隋代改为万年县，属京兆郡；唐初又改名栎阳县。《元和志》说：栎阳县西南到京兆府一百里。原为万年县，后魏宣武帝分置广阳县；周明帝又在长安城中另设万年县，广阳县仍属冯翊郡。隋开皇三年撤销郡制，县属雍州。武德元年改为栎阳县。《旧唐书·地理志》说：栎阳县天授三年隶属鸿州，大足元年又还隶雍州。《唐书·地理志》说：天祐三年属华州。《长安志》说：县西南到府九十里，城周长三里。栎阳镇在外城内，另外县北还有古县城，东西五里，南北三里。《元史·地理志》说：至元初年把栎阳县并入临潼县。《明一统志》说：栎阳城在临潼县北五十里，现已废弃，成为镇。

译按《元和志》说隋代仍为广阳县；如今考察隋代志书，京兆府有万年县而没有广阳县。新、旧《唐书》都说栎阳就是隋代的万年县，大概是隋开皇三年把后周的万年改为大兴，又把广阳改为万年。又《明统志》把唐、宋时期的栎阳当作汉代旧县；但根据《括地志》《元和志》考察，唐、宋时期的栎阳其实是后魏的广阳，汉代县则在它的东北，把两者合成一座城是错误的。】高陵故城【在今高陵县西南。《史记》说：秦昭王同母弟名为高陵君。《汉书·地理志》说：左冯翊辖高陵县，左辅都尉治所在这里。《开中记》说：光武帝东都以后，冯翊郡治在高陵。《魏略》说：建安初年，诏令把冯翊以西数县分为左右内史，郡治在高陵。《魏书·地形志》说：冯翊郡高陵县，是郡治。《元和志》说：县西南到京兆府八十里。本是秦代旧县，由孝公设置；魏代改为高陆，隋大业二年恢复为高陵。杜佑《通典》说：魏黄初元年改为高陵县；在此以前，县治在今县西南一里，后魏迁到现在的位置。《长安志》说：汉代县城在县西一里的古城，周长七里；魏代改为高陆，治所在今县西南故城，周长二里；今县城周长二里一百二十步。南陵镇在县城内。】鄠县故城【在今鄠县治所北面。《尚书序》说：启在甘的郊野与有扈作战。《左传·昭公元年》说：赵孟道：“夏代有观扈。”《帝王世纪》说：扈到秦代改为鄠。《汉书·地理志》说：右扶风辖鄠县，古代有扈国，扈谷亭是夏启讨伐的地方。《通典》说鄠也称扈。姚察《训纂》说：户、扈、鄠三个字相同。《元和志》说：县东北到京兆府六十五里。故鄠城在县北二里，是夏代扈国所在。寰宇记说：从汉代到隋代都在故鄠城设置县，城周长四里，坍塌的城墙还在。大业十年迁到今治所。】蓝田故城【在今蓝田县西面。《史记·六国年表》：秦献公六年，开始设置蓝田县。《水经注》：霸水向北经过蓝田川，流经蓝田县。《竹书纪年》：梁惠王三年，秦国任命子向为蓝田君，大概这里就是子向的旧封邑。后周时迁移并废除。《长安志》说：蓝田故城在县西三十里。】故峣柳城【今为蓝田县治所。《水经注》说：渥水流经峣柳城，东西两边有两座城。魏代在城内设置青泥军，世人也称它为青泥城。《元和志》说：蓝田县东北到京兆府八十里，县治所在的城就是峣柳城，民间也称青泥城。桓温讨伐苻健时，派将军薛珍攻打青泥城并将其攻破，就是这个地方。《长安志》说：后周闵帝二年，分蓝田县设置玉山县、白鹿县，以三县设置蓝田郡。武帝建德二年，撤销蓝田郡，把玉山、白鹿并入蓝田，隶属京兆。从县西三十里的故城迁到峣柳城，现在的县治就是这里。因为城前面对峣山，山中柳树很多，所以取此为名。城周长八里，如今县城只剩东南一角，周长三里八十步，共有三座城门。另有青泥城在县南七里。按：峣柳城也称青泥城，就是今天的县城；但不清楚是否还另有一座青泥城。】池阳故城【在泾阳县西北。《汉书·地理志》说：左冯翊辖池阳县，汉惠帝四年设置。应劭说：因位于池水北面而得名。《魏书·地形志》说：咸阳郡治在池阳；该郡汉代属左冯翊，晋代属扶风，后来废除。《水经注》说：郑渠向东流经嶻嶭山南面，池阳县故城北面。《元和志》说：汉代池阳县故城在今泾阳县西北二里，后魏废除。《长安志》说：《十道志》记载，旧池阳城俗称迎冬城，城中有尹吉甫碑，后来改作驿站，如今已经废弃。】泾阳故城【在今泾阳县东南。汉代的县在今平凉府境内，苻秦时迁置于此。《长安志》说：苻坚在今县东南二十八里设置泾阳县。隋开皇三年迁到已废的咸阳郡所在地，就是今天的县城。县志说：县东南三十里有故县村，就是泾阳县治迁改后的地方。民间误称为沈阳城，有人又认为是故云阳城、故池阳城，这些说法都不对。】咸阳故城【今为泾阳县治所。】崔鸿《十六国春秋》：苻坚甘露二年设置咸阳郡。《魏书·地形志》：咸阳郡辖五县：石安、池阳、灵武、宁夷、泾阳。《元和志》说：泾阳县南到京兆府七十里。后魏在今县设置咸阳郡，隋文帝撤销郡制，把泾阳县迁到这里。

译又《长安志》记载，县西南角有胡县城，旧志记在县西南二里，设置沿革无从考证。】云阳故城【在泾阳县北面。汉代的县在今邠州淳化县境内，后魏时期改置于此，属北地郡；后周设置云阳郡，隋开皇初年废郡，以云阳县隶属京兆，唐代沿袭。《元和志》说：县西南到京兆府一百一十里。后魏在今县治另置云阳县，汉代旧县在县西北八十里。《寰宇记》说：县在耀州西南七十里。唐武德三年把县设置在石门县南十五里的水冲城，贞观元年改为池阳县，八年又改为云阳县；垂拱二年改为永安县，天授二年设置鼎州，久视元年州废，县仍隶属府；神龙初年恢复为云阳县，后唐同光初年划归耀州。《长安志》说：云阳县是后魏太平真君七年另行设置的。开宝九年，诏令唐宣宗庙距云阳县镇四十里，于是把县迁到庙旁。县城周长二里多。《县志》说：云阳故城在县北三十里，如今云阳镇东有旧城遗址；另有旧鼎州城在县西北四十里，就是长街镇。】三原故城【在今三原县东北。《元和志》说：县西南到京兆府一百一十里。本是汉代池阳县的辖地，苻秦在嶻蘖山北设置三原防军；后魏太武七年改置三原县，属北地郡；永安元年设置建忠郡；开皇三年属雍州。《旧唐书·地理志》说：三原县武德四年迁治清谷南面，故任城改为池阳县；六年又迁回故址，改为华池县，同时分置三原县，属泉州；贞观元年废三原县，仍把华池改为三原。《寰宇记》说：三原县后唐时划归雍州，在州南五十里。《长安志》说：后魏永安元年把县迁到清水山；后周建德二年废建忠郡，县属冯翊郡。今县治西北三十一里的三原故城就是旧址。开宝九年，诏令唐高祖庙距三原县镇十八里，于是把县迁到镇旁；县城周长二里多一百二十步。《县志》说：元至元二十四年迁治龙桥镇，就是今天的县治。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 故城在县东北三十里。明弘治三年，县民巨海说：本县在耀州正南九十里，距离西安府也是九十里；山路崎岖，跋涉艰难，因此改隶西安府。】建忠故城【在三原县东北。北史《毛遐传》说：萧宝夤发动叛乱，毛遐和弟弟毛洪宾在马只栅竖起旗帜、擂响战鼓来抵抗他。萧宝夤失败后，孝明帝于是把北地郡改为北雍州，任命毛洪宾为刺史，把三原县改为建忠郡，以此表彰他们兄弟。元和志说：后魏孝昌三年，萧宝夤叛乱，毛洪宾树立义栅抵御叛贼。永安元年，在这里设置北雍州，也称洪宾栅。故城在县北五十五里。寰宇记说：永安故城就是后魏北雍州城。孝武帝永熙元年，把北雍州迁到今宜州，仍在城中设置永安镇。按《长安志》说：永安故城在今富平县境内。邠州志说：在今淳化县东五十里。大概在三原、淳化和耀州交界处。如今三原志说永安城在县东北四十里，恐怕有误。】盩厔故城【在今盩厔县。东魏《地形志》说：扶风郡辖盩厔县，为汉武帝所设置。后汉、晋代废除，后来又恢复。《隋书·地理志》说：京兆郡辖盩厔县。后周设置周南郡和恒州，另有仓城、温汤二县，不久合并废除。《唐书·地理志》说：凤翔府有盩厔县，本来隶属雍州；天宝元年改名宜寿，至德二载恢复旧名；干宁年间隶属干州，天复元年归属凤翔府。《元和志》说：县东北到京兆府一百三十里，是汉代旧县。山势弯曲称“盩”，水流弯曲称“厔”。《寰宇记》说：县在凤翔府东南二百里。后周天和二年，迁到今鄠县西北三十五里；又从雍州划出终南郡，在这里设置恒州，辖周南郡。建德三年，从鄠县西北迁到今址。《长安志》说：县城周长五里。另有故县谷在县西，仓谷在县西南，两谷相近，仓城县应当就在这里。】终南故城【在盩厔县东面。唐武德元年分盩厔县设置，属雍州；贞观八年废除。宋初为盩厔县清平镇，大观元年升为清平军，重新设置终南县，属京兆府，由军使兼任知县。金代废除清平军，元至元初年并省终南县。县志说：清平军城在今县东二十五里。】渭南故城【在今渭南县东南。《十六国春秋》说：苻坚甘露二年设置渭南县。《隋书·地理志》说：京兆郡辖渭南县；后魏设置渭南郡，后周废除。《括地志》说：渭南故城在县治东南四里，是西魏大统十六年修筑的。《元和志》说：京兆郡的渭南县距府一百三十里。《寰宇记》说：县在华州西三十五里，本来是汉代新丰县的辖地，由苻坚新设置。汉初曾有渭南郡，因此取此为名。后魏孝昌三年，在今县东四里的明光原上设置渭南郡和南新丰县。西魏废帝三年，把南新丰改为渭南县。周建德二年，撤销郡制，县隶属京兆府。隋开皇十四年，从明光原迁到今治所。周显德三年，从京兆府划出改隶华州。《长安志》说：县城周长三里多，是隋大业九年修筑的。故城在县城北面周长十里多，疑是苻坚所设置的县城。】下邽故城【在渭南县东北。《汉书·地理志》说：京兆尹辖下邽县。应劭说：这是秦武公讨伐邽戎后设置的；因为有上邽旧名，所以加上“下”字。《三辅黄图》说：下邽县，后汉并入郑县，桓帝西巡时恢复设置。

译《魏书·地形志》说：莲勺县有下邽城。《隋书·地理志》说：冯翊郡辖下邽县，原先设置延寿郡，开皇初年废郡。《元和志》说：县东南到华州八十里。本是秦代旧县。后魏为避道武帝的名讳，改名夏封；大业二年恢复旧名。后魏时属冯翊，隋代属华州，东北隔渭水八十里。废城在县东南三十五里。地理志说：这就是秦代的下邽县。从汉代到晋代名称没有改变。魏初迁到雄霸城。《水经注》说：渭水流经下邽故城南面，就是这里。隋大业十一年，从这座城迁到西魏所废延寿郡的城址，就是今天的县治。渭南县志说：故城在县北五十里，遗址仍然存在。】莲勺故城【在渭南县东北。《汉书·宣帝纪》说：曾孙时期曾困于莲勺盐泽之中。《地理志》说：左冯翊辖莲勺县。如淳说：“莲”音同“辇”，“勺”音同“灼”。后汉沿袭。晋、魏时属冯翊郡。《水经注》说：沮水向东流经莲勺县故城北面。《十三州志》说：县因草而得名。《隋书·地理志》说：大业初年把莲勺县并入下邽县。《元和志》说：故城在下邽县东二十二里。《寰宇记》说：在县北二十二里。后秦姚苌废除莲勺县。后魏太和三年，把冯翊改为延寿郡，莲勺县仍旧。隋开皇十年撤销郡制，把莲勺县隶属华州；大业三年并入下邽县。渭南县志说：故城在县东北七十里，就是来化镇。】怀德故城【在富平县西南。《水经注》说：沮水经过土门东原下，向东流经怀德城南面，城在北原上。《通典》说：晋代把富平县迁到今县西南的怀德城。《寰宇记》说：怀德故城在今富平县西南十一里，不是汉代怀德县。大概后汉末年及三国时期，沿用汉代旧名在此设置县，如今还有废城存在。《长安志》说：故城在县西十五里，周长三里。富平县志说：俗称怀阳城，在县西北十里左右。按：《水经注》《括地志》都把怀德故县置于今同州朝邑县境内，《寰宇记》也说富平的怀德城是汉末侨置县。然而汉代地理志说怀德县有荆山，而《括地志》《寰宇记》等书都说荆山在富平，彼此也有矛盾。如今荆山确实在富平，而朝邑没有荆山，姑且依据旧志采录，并保留朝邑的怀德说法，以待考证。】富平故城【在今富平县东九里。汉代的富平县在今宁夏府境内，三国魏时迁置于此。《宋书·傅宏之传》说：北地郡在汉末失去原有土地，寄居于冯翊。开皇三年改属。志书说：县西南到京兆府一百五十里。周闵帝在县设置中华郡，武帝废郡，县属冯翊；开皇三年改属雍州。《寰宇记》说：县在耀州东南五十里。前汉县治在今灵州回乐县境内，后汉县治在今宁州彭原县境内。晋代迁到今县西南的怀德城。后魏大统五年从怀德城迁到今治所。唐开元年间又迁到义亭城，大概是古代乡亭所在地。《长安志》说：开宝九年，诏令后周太祖庙距富平县镇十三里，于是把县迁到庙旁，县城周长三里十步。县志说：后魏把县迁到今县西南三里、石川河以北的地方；唐开元年间迁到今县东北十里。元至元初年被都尔苏摧毁，守将张思道于是凭借窑桥的险要地势设置县治，就是今天的治所。另有中华郡城在县南十里的强梁原，原上有两个石人，民间认为就是旧郡城门。都尔苏旧作“脱列宿”，今改。】频阳故城【在富平县东北五十里，接近同官县界。又《史记》说：秦厉公二十一年，开始设置频阳县。《汉书》说：薛宣传记载，频阳县北面正对上郡、西河，是几个郡的交通汇聚处。《水经注》说：频阳县城北有频山，因为在山南，所以称频阳。《元和志》说：频阳故城在美阳县西南三里。《长安志》说：在美原县西南五里，城周长六里多。】美原故城【在富平县东北，唐代设置，本是后魏的土门县。《元和志》说：县西南到京兆府一百八十里。《寰宇记》说：在耀州东七十里。《长安志》说：美原县本是秦、汉时期频阳县的地方，苻秦时在此设置土门防军。后魏太平真君七年撤销防军，该地并入同官县。景明元年撤销频阳县，从同官县分置土门县，属北地郡；因县界内的频山有两个土阙，形状像门，所以称土门。隋大业二年撤销，义宁二年恢复设置，属宜州。唐贞观十七年撤销，咸亨二年又从富平、华原和同州蒲城县划地设置美原县，治所在土门县。天授二年又隶属宜州，大足元年恢复属雍州。天复年间，李茂贞以墨制把该县改属鼎州。梁贞明初年改为裕州，隶属崇州。后唐同光元年恢复为美原县，隶属耀州，县城周长二里多。《元史·地理志》说：至元元年把美原县并入富平县。耀州志说：美原故城在富平县东北六十里；另有土门故城在县东七十里、明月山下。富平县志说：土门城在频阳城西北十里，如今成为土门坊。这里就是苻秦时期土门防军的城址。】谷口故城【在醴泉县东北七十里。《史记》记载：范睢劝说秦昭王：“大王的国土北面有甘泉谷。”又《汉兴以来将相年表》说：孝文帝后三年设置谷口邑。《括地志》说：谷口故城在醴泉县东北四十里。《元和志》说：汉代谷口县在九嵕山东面、仲山西面，正对泾水出山的地方，所以称为谷口。】醴泉故城【在今醴泉县东北。《隋书·地理志》说：京兆郡辖醴泉县，后魏称宁夷，西魏设置宁夷郡，后周改为秦郡，后来废除，又把新畤、甘泉二县并入。开皇十八年改名醴泉。《元和志》说：醴泉县东南到京兆府一百二十里，本是汉代谷口县的辖地。后汉及晋代又是池阳县。

译后魏改为宁夷县，隋代改为醴泉县，因为县境内有周代醴泉宫，所以取此为名。《旧唐书·地理志》说：醴泉县原为隋代宁夷县，后来废除；贞观十年在九嵕山修建昭陵，于是分云阳、咸阳二县设置醴泉县。《寰宇记》说：醴泉县城就是古代仲桥城。王存《九域志》说：县在京兆府西北七十里。《长安志》说：县东南到京兆府九十里，城周长二里一百步。按《寰宇记》所载，县到京兆府的里程与《元和志》相同；但《九域志》《长安志》两部志书与《寰宇记》不同。这说明太平兴国以后、元丰以前，县治曾经迁移，只是两部志书没有详细说明。县志说：唐代县城就是今县东北十里的泔北镇；另有宋代县城在今县东偏南三十里，元末才迁到今天的治所。】祋祤故城【在耀州。东汉设置。《汉书·地理志》说：左冯翊辖祋祤县，景帝二年设置。《水经注》说：黄嵚水流经祋祤县故城西面。县名取自溪水之名。颜师古说：祋祤大概是军士祈祷祭祀的名称。“祋”音丁活反，又音丁外反；“祤”音诩。《元和志》说：祋祤故城在华原县东南一里。《长安志》说：魏文帝把北地郡从今宁州彭原县境内的富平故城迁到这里，于是该县废除。又说赵师民镇守耀州时，认为“祋祤”二字都从“示”，含有祭祀神灵、祈求福佑的意思；他推测秦地崇尚武力，可能是因以兵器祭祀而得名。州志说：故城在今州东一里，因为宣帝时凤凰曾聚集于此，如今人们仍称为凤凰台。】泥阳故城【在耀州东南。汉代旧县在今庆阳府宁州境内，三国时期迁置于此。《晋书·地理志》说：北地郡治在泥阳县。《南史·传·宏之传》说：宏之是北地泥阳人；泥阳原属灵州，汉末失去原地，寄居冯翊，于是设置泥阳县。《魏书·地形志》说：北地郡由魏文帝从冯翊分出祋祤县设置，辖泥阳县。《元和志》说：华原县西南到京兆府一百六十里。隋开皇六年把泥阳县改为华原县。泥阳故城在县东南十七里。《长安志》说：后魏把北地郡迁到通川故城，撤销泥阳县并入富平县；后来又在泥阳设置北雍州，宣武帝时恢复泥阳县。】铜官故城【在同官县东北。后魏设置。《元和志》说：同官县西南到京兆府二百一十里，本是汉代祋祤县的辖地，晋代属频阳县。苻秦在祋祤城东北的铜官川设置铜官防军。后魏太武帝改置铜官县，属北地郡；周代改写为同官县，属宜州。《通典》说：后魏以前写作“铜官”，隋代以后写作“同官”。《寰宇记》说：在耀州东北五十里。《长安志》说：后周建德四年，从今县东南十里的同官故县迁到今治所。县城周长一里，没有城墙，有两座弩台：一座在县北一里，一座在县西南一里。】古丰邑【在鄠县东面，就是古代的崇国。又《诗·大雅》说：“既代于崇，作邑于丰。”《左传》说：“康有酆宫之朝。”《史记·周本纪》说：“西伯讨伐崇侯虎，营建丰邑，从岐山下迁都丰邑。”《后汉书·郡国志》说：“酆在杜陵西南。”杜预《左传》注说：“酆在鄠县东，有灵台。”《括地志》说：“周代酆宫在鄠县东三十五里。”《寰宇记》说：“文王营建酆邑，今长安县西北灵台乡丰水上游就是此地。”〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 《雍录》说：“武王把都邑改建在镐，丰宫原本没有迁移；每逢伐商、营建洛邑之类的大事，都从宗周步行前往丰邑，把事情告知丰庙。”《鄠县志》说：“周代丰宫在丰水西面，距离县城三十里。】古镐京【在长安县西南。《诗·大雅》说：“考察占卜结果，王于是把都城建在镐京。”《后汉书·郡国志》说：“镐在上林苑中。”赵岐《三辅决录》说：“镐在丰水东面，酆在镐水西面，两地相距二十五里。”《帝王世纪》说：“武王从酆迁居镐，这就是宗周。”如今的镐池就是它的旧都。《水经注》说：“镐水上游承接镐池，镐池在昆明池北面，是周武王建都的地方。”自从汉代皇帝开凿昆明池后，这里的地基和沟渠都陷没了，如今无法考察。《括地志》说：“镐京在雍州西南三十二里。”《元和志》说：“周武王宫就是镐京，在长安县西北十八里。”】奉明废县【在长安县北面。《汉书·宣帝纪》说：“元康元年，增加奉明园的户数，设置奉明县。”《地理志》说：“京兆尹辖奉明县，由宣帝设置。” 后汉废除。《水经注》说：“王渠从霸门外向东流经奉明县广成乡廉明苑南面。”《长安志》说：“朱雀街西第四街的休祥坊内有汉代奉明园，园北就是奉明县。】干封废县【在长安县南面。《元和志》说：“干封元年，从长安县分置干封县，治所在怀真坊；长安三年废除。”《长安志》说：“朱雀街西第二街，街西从北数第五坊叫怀真坊，东北角有废弃的干封县官署。】南陵废县【在咸宁县东南。《汉书·地理志》说：“京兆尹辖南陵县，文帝七年设置。”《寰宇记》说：“南陵汉代设置为县，在万年县东南二十四里的白鹿原。”后汉撤销。《汉旧仪》说：“这里就是文帝薄太后的葬处，也称南霸陵；因此设置县来奉守寝陵。】山北废县【在咸宁县东南。《魏书·地形志》说：“京兆郡辖山北县。”《隋书·地理志》说：“大兴县有西魏设置的山北县，后周废除。”《寰宇记》说：“姚兴设置山北县，周天和三年废除。”

译《咸宁县志》说：“山北废县，在县东南五十里，因位于终南山北面而得名。明堂废县，在咸宁县南。《旧唐书·地理志》记载，干封元年分万年县设置明堂县，县治在永乐坊；长安三年废除，又并入万年县。《寰宇记》说，总章元年设置明堂县，其地原是越王侑的宅第；后来县被废除，原县地赐给驸马裴巽。灵武废县，在咸阳县东。汉代灵武县在今宁夏府境内，晋代迁置于此。《魏书·地形志》记载，咸阳郡有灵武县，前汉时属北地郡，后汉撤销，晋代恢复；太平真君七年改属某处，后来废除。《县志》说，县东有零武乡废县，大概就在这里；‘零’是‘灵’的讹写。昌陵废县，在临潼县东。《汉书·成帝纪》记载，鸿嘉元年把新丰县戏乡改置为昌陵县，用来奉守初陵；永始元年下诏撤销昌陵县。《关中记》说，昌陵在霸城东二十里。《寰宇记》引《三辅黄图》说，成帝在霸陵北面的昌亭修建昌陵，就是成帝被废弃的陵墓。废鄣县，在临潼县西北。《魏书·地形志》记载，冯翊郡有鄣县，太和二十二年设置。《水经注》说，渭水又向东流经鄣县西面，大概是陇西郡的鄣县迁来的。” 《通典》说，后魏孝文帝分万年县设置鄣县。粟邑废县，在临潼县东北。《旧唐书·地理志》记载，武德元年分栎阳县设置平陵县，武德二年改为粟邑县，贞观八年废除，并入栎阳县。《长安志》说，粟邑镇在栎阳县东北三十四里、石川河东面。鸿门废县，在临潼县东，接近渭南县界。《旧唐书·地理志》记载，天授二年设置鸿州，分渭南县设置鸿门县，共统辖渭南、庆山、高陵、栎阳、鸿门五县；不久废除鸿门县，重新并入渭南县。大足元年废鸿门县，改隶雍州。《寰宇记》说，天授二年在庆山县境内的零口设置鸿州，从庆山、渭南两县抽取十二乡，在州城郭下设置鸿门县；到久视元年废州，同时废除鸿门县。鹿苑废县，在高陵县西南。《旧唐书·地理志》记载，武德二年分高陵县设置鹿苑县，贞观元年废除，并入高陵县。《县志》说，唐代分泾河以南设置鹿苑县；今县西二十五里的鹿苑原上有鹿台城，是元至正末年李思齐修筑的，不久废弃；有人说这里就是唐代鹿苑县的旧址。玉山废县，在蓝田县东，后周闵帝二年分蓝田县设置，属蓝田郡，建德二年撤销。唐武德三年又分蓝田县设置，贞观元年废除。《长安志》说：后周玉山故城在蓝田县东二十五里；唐代玉山故城在县东四十三里，今名万金堡。白鹿废县，在蓝田县西，也是后周闵帝设置的，武帝时撤销。武德二年恢复设置，从蓝田县分出置白鹿县；武德三年改为宁民县；贞观元年废除。《长安志》说：白鹿故城在蓝田县西十二里，宁民故城在县西南三十二里。石门废县，在泾阳县北。《史记》记载，秦献公二十一年曾与晋国在石门交战。《括地志》说，石门在三原县西北。武德年间在此设置石门县。《旧唐书·地理志》记载，武德元年分云阳县设置石门县；武德三年在石门县设置泉州，统辖石门、温秀二县。贞观元年废除泉州，将石门县改为云阳县，属雍州；贞观八年废除。灵源废县，在渭南县西南。《隋书·地理志》记载，西魏分渭南县设置灵源、中源二县，后周合并废除，归入渭南县。《渭南县志》说，西魏灵源县在县西南，靠近灵源泉，县名因泉而得。温秀废县，在醴泉县东北。《唐书·地理志》记载，武德元年从醴泉县分置温秀县，武德三年以石门、温秀二县设置泉州；贞观元年废州，同时撤销温秀县。《长安志》说，后魏武帝在谷口设置温秀防军，唐代设置县，因县北的温秀岭而得名。下杜城，在长安县南，是旧杜县所在地。《西汉书·宣帝纪》记载，宣帝曾孙特别喜欢杜、鄠两县之间的地方，常住在下杜。注释说，孟康认为在长安南面；颜师古认为就是今天的杜城。《水经注》说，沈水又向西北流经下杜城，这里就是杜伯国。又说，长安城覆盎门南面有下杜城。应劭认为，这是旧杜陵下面的聚落。《括地志》说，下杜城在长安县东南九里。《寰宇记》说，城在长安县安宣门南七里。《长安志》说，在长安县南十五里，城周长三里一百七十三步。《史记》说，秦武公十一年开始把杜地设置为县，就是这里。汉宣帝时修治杜地东面的高原作为陵墓，称为杜陵，县名也随之更改；这里就是下杜城，是杜伯修筑的。城东有杜原，城在原下，所以称为下杜。考察下杜位于杜、鄠两县之间，《汉书》原文说得很明白。应劭认为是杜陵的聚落，这一说很相合。《长安志》说下杜本来是杜县，到宣帝时迁到杜原；这种说法沿袭《寰宇记》，恐怕未必可以凭信。夹城，在咸阳县东。《长安志》说，开元二十年修筑夹城，通入芙蓉园：从大明宫夹着东罗城的复道出发，经过通化门观到达兴庆宫，再经过春明门、延喜门到达曲江芙蓉园，但外人并不知道这条通道。又据《元和志》，开元二年，中尉第五守进修筑夹城，从云韶院经过芳林门，到修德里，通达兴福寺；开门称元化门，建楼称晨晖楼。《长安图说》说，宣宗在夹城南端开门，从芙蓉园北面进入青龙寺，俗称新开门。安西王城，在咸宁县东北。《长安图》说，奉元城东北有安西故宫。《县志》说，元世祖封他的儿子莽噶拉为安西王，在这里修筑宫城；如今遗址还在，当地俗称此地为阿儿垜。莽噶拉旧写作忙阿刺，今改为莽噶拉。小槐里城，在兴平县西，接近武功县界。三国魏杨阜任武都太守时，刘先主攻取汉中，进逼下辩；魏武帝认为武都偏远孤立，想把郡迁走。杨阜一向威望信誉显著，于是把郡迁到小槐里，百姓背着婴儿跟随他。

译《水经注》说，渭水流经槐里县故城南面，李奇称它为小槐里，也就是槐里的西城。《长安志》说，东面原已有槐里，所以把这座城称为小槐里城。文学城，在兴平县东南，附近有武学城。《元和志》说，武学故城在县东南十里。《寰宇记》说，后周大象二年把始平县迁到今兴平县东南十五里的文学城。《长安志》说，文学城在县东。《十道志》说，现在称为故县城；武学城与文学城相接，都是秦将章邯修筑的。樊哙城，《长安志》说在兴平南十里。《西京记》说，汉王袭击雍地，章邯败逃到废丘城，汉王命将军樊哙在城西围攻他，并筑台以便眺望；如今县南有武延台，怀疑就是这座台。马嵬城，在兴平县西二十五里。《旧唐书·明皇纪》记载，天宝十五载，皇帝前往蜀地，驻宿马嵬驿，命高力士赐杨贵妃自尽。《元和志》说，马嵬故城在县西北二十三里；马嵬人曾在这里筑城避难，但不清楚是哪一代的人。《寰宇记》说，马嵬驿还有端正树存在。《长安志》说，姚苌时期，扶风王苻骏率数千人据守马嵬故城；又说马嵬驿在县西二十里。骊戎城，在临潼县东。《左传·庄公二十八年》记载，晋国讨伐骊戎，骊戎把男女送给晋国，其中有骊姬。《史记》记载，秦始皇二十五年设置丽邑，三十五年迁徙三万户到丽邑。《汉书·地理志》说，新丰原是骊戎国，秦代称骊邑。《水经注》说，戏水流经骊戎城东面。《寰宇记》说，骊戎故城在昭应县东二十四里。《长安志》说，《两京道里记》记载城周长四里。蕞城，在临潼县东北。《史记》记载，赵悼襄王四年，庞暖率精锐部队攻打秦国的蕞地。《后汉书·郡国志》说，新丰有蕞城。又《后汉书》记载，更始三年派李松驻军掫地，注释说新丰有鸿门亭、掫城，大概就是蕞城。又说，县东北六十里的交口渡有交口城，世代传说是唐代李靖修筑的，有人称它为李靖营。钟官城，在鄠县东北。《唐书·太宗纪》记载，贞观十八年皇帝巡幸钟官城。《元和志》说，钟官故城又名灌钟城，在鄠县东北二十五里。大概是秦始皇收缴天下兵器，熔铸成钟鐻的地方，也可能就是那里。思乡城，在蓝田县。《元和志》说，在县东南三十三里；宋武帝征讨关中时在这里筑城，南方人思念故乡，因此取名思乡城。《长安志》说，城旁柳树很多，也叫柳城。宜秋城，在泾阳县西北。《水经注》说，郑国渠故道向东流经宜秋城北面。黄白城，在三原县东北十里。《后汉书·董卓传》记载，兴平二年，李傕想把皇帝迁到池阳的黄白城。《水经注》说，清水流经黄白城西面，这里原是曲梁宫。《元和志》说，黄白城在县西南十五里，秦代曲梁宫在城内。长城，在盩厔县东南。《水经注》说，骆谷水向北流经长城西面；魏甘露三年，姜维出骆谷包围长城，就是这个地方。《资治通鉴》记载，晋永和五年，梁州刺史司马勋从骆谷出兵，攻破赵国长城戍，在悬钩筑垒；悬钩距长安二百里，于是派治中刘焕进攻长安，又攻取贺城。《地理通释》说，悬钩在长城戍东面，地势险要坚固，向内控制骆谷谷口，向外通往雍、豫两地。五郡城，在盩厔县。《长安志》说，在县东南三十里，城周长三里。旧说有义兄弟五人共同居住在这座城中，但不清楚是谁修建的。休屠王城，在渭南县南十里。《长安志》说，旧说匈奴休屠王的部落归入汉朝后，修筑此城居住，因此得名。甘泉城，在渭南县东北。《寰宇记》说，城在下邽县东南四十里；因为这一带的水大多咸苦，只有城中的井泉甘甜，所以得名，也称夏王城，民间传说是赫连勃勃修筑的。《明统志》说，城在渭南县东北九十里。《县志》说，在来化镇西面、地名甘泉社的地方，甘泉城应当就在这里。石仓堡城，在渭南县。《长安志》说，在县东三里；又有张堡城，在县东南三十里；姚堡城，在县南二十里；青原堡城，在县西南二十五里；严堡城，在县西南三十里。秦穆公城，在富平县东南二十五里。《长安志》说，在县南三十里，西、南两面有城墙。广武城，在富平县东北十五里的卤原上。《魏书·地形志》说，频阳县有广武城。当道城，在富平县东北。《水经注》说，沮水向东流经当道城南面，城在频阳县故城南面。阿房宫，在长安县西北。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇三十五年，始皇认为咸阳人口太多，先王宫廷狭小，于是在渭南上林苑营建朝宫，先修建前殿阿房宫，东西五百步，南北五十丈；殿上可以坐万人，殿下可以竖立五丈高的旗帜。四周修筑阁道，从殿下直达南山，在南山山顶设置标志作为宫阙；又修复道从阿房宫跨过渭水连接咸阳，用来象征天极，阁道横跨天汉直达营室星宿。

译阿房宫尚未完工，秦始皇想重新选择一个美好的名称，给它命名为宫；阿房宫因此被天下人称为阿房宫。《三辅黄图》说，阿房宫也称阿房，是惠文王修建的，尚未完工，秦始皇又扩大了宫室；规模延展开来三百多里，离宫别馆遍布山谷，车驾道路相互连接，阁道通到骊山，长达八十多里。《关中记》说，阿房殿在长安西南二十里。《水经注》说，昆明池水向北流经秦阿房宫西面；又说镐水流经磁石门西面，磁石门在阿房宫前，门全用磁石制成，使各地来朝见的人即使身穿铠甲、怀藏刀刃，也无法进入，借此显示神异。颜师古《汉书》注说，阿房宫的墙壁高大宽广，所以民间俗称阿城。《史记·正义》说，阿房宫在上林苑中，如今雍州郭城西南面就是阿房宫城，东南面也属于它。《元和志》说，阿房宫在长安县西北十四里；磁石门在咸阳县东南十五里，东南面有阁道，是阿房宫的北门。《长安志》说，阿城在长安县西二十里，西、北两面有墙，南面没有墙，周长五里一百四十步，如今全都成为百姓的田地。长乐宫，在长安县西北的故城中。《汉书》记载，汉高帝五年修治长乐宫，七年宫室建成。《三辅黄图》说，长乐宫原是秦代的兴乐宫。《三辅旧事》关于宫殿的记载都说，长乐宫由秦始皇修建，汉代加以修饰。宫墙周长二十里；前殿东西长四十九丈七尺，两根楹柱之间宽二十五丈，深十二丈。有鸿台、临华殿、温室殿，以及长信、长秋、永寿、永宁四殿。汉高帝居住在这里，后来太后也常住在这里。它位于长安城中偏东，正对杜门。《隋书·地理志》说，大兴县有长乐宫。《括地志》说，汉长乐宫在长安县西北十五里、长安故城中。《雍录》说，未央宫在汉城西隅，长乐宫在汉城东隅。汉朝定都长安后，两宫最初建成时，朝见诸侯群臣是在长乐宫，不在未央宫。惠帝以后，皇帝都居住在未央宫，而长乐宫常供太后居住，所以凡是提到长乐宫的，往往称为“东朝”。未央宫，在长安县西北。《汉书·高帝纪》记载，汉高帝七年，萧何修治未央宫，设置东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高帝看见宫室壮丽，非常生气。萧何说：“天子以四海为家，如果不修得壮丽，就不足以显示威严，而且不能让后世有超过它的。” 《翼奉传》又记载，孝文帝时，未央宫只有前殿、曲台、渐台、宣室、温室、承明宫。《西京杂记》说，未央宫依龙首山的形势修建；宫墙周长二十二里九十五步五尺，环绕宫殿的街道长七十里；台、殿共四十三处，其中三十二处在外宫，十一处在后宫；有池十三个、山六座，其中一池一山也在后宫；宫门共九十五座。《三辅黄图》说，未央宫周长三十八里；前殿东西长五十丈，深十五丈，高三十五丈；有宣室、麒麟、金华、承明、武台、钩弋等殿，另有殿阁三十二处，以及寿成、万岁、广明、椒房、清凉、永延、玉堂、寿安、平就、宣德、东明、飞两凤凰、通光、曲台、白虎等殿。《庙记》说，未央宫有增城殿、昭阳殿。《汉宫殿疏》说，未央宫有麒麟阁、天禄阁、金马门、青琐门、元武阙、苍龙阙、朱鸟堂、画堂、甲观、非常室；又有钩盾署、弄田。《三辅决录》说，未央宫有延年殿、合欢殿、四车殿等。《汉宫阁记》说，未央宫有宣明、长年、温室、昆德四殿，又有玉堂、增盘阁、宣室阁。《三辅旧事》说，还有神明殿；未央宫建有高门、武台殿。《汉武故事》说，神明殿在未央宫。王莽把未央宫改名为寿成室，把前殿改名为王路堂。考察旧图，渐台、织室、凌室都在未央宫。《元和志》说，汉未央宫在长安县西北十四里、长安故城中。《长安志》说，宫址在唐代禁苑中，距宫城二十一里。武宗会昌元年，武宗因游猎来到未央宫，看见遗址，下诏修葺；当时还存有殿舍二百四十九间。修建正殿称通光殿，东面建韶芳亭，西面建凝思亭；又设置端门，命翰林学士裴素撰写碑记。桂宫，在长安县西北。《三辅黄图》说，桂宫由汉武帝修建，周长十多里。《汉书》说，宫中有紫房复道通往未央宫。《关辅记》说，桂宫在未央宫中，里面有明光殿；土山复道从宫中向西登上城墙，通到建章宫的神明殿、蓬莱殿。《三秦记》说，未央宫渐台西面有桂宫。又《西京杂记》说，汉武帝为桂宫制作七宝床、杂宝案、宝饰厕所屏风，并陈列宝物、设置帐幕，当时人称它为四宝宫。《水经注》说，未央宫北面就是桂宫，宫内有走狗台、柏梁台。《元和志》说，桂宫在长安县西北十三里、长安故城中。〔原文数字、纪年保留：五十步、二十里、元年、万户〕

译北宫，在长安县西北。《汉书·郊祀志》记载，汉武帝设置寿宫、北宫，用来礼敬神君。《三辅黄图》说，北宫靠近桂宫，汉高帝初步创建，汉武帝加以增修；宫中有前殿，宽五十步，珠帘、玉户等设置与桂宫相同。《括地志》说，寿宫、北宫都在今长安县西北二十里、长安故城中。《长安图》说，北宫、桂宫、明光宫都在未央宫北面；如今还有十多处殿址，都高几丈、宽几亩。建章宫，在长安县西。《汉书·武帝纪》记载，太初元年兴建建章宫。《郊祀志》说，柏梁台遭火灾，越地巫师勇之说，越地习俗认为火灾后重新建屋，必须用大规模建筑压制火势，于是修建建章宫，规划为千门万户。前殿规划得比未央宫高；东面是凤凰阙，高二十多丈；西面是广中，方圆几十里；北面有虎圈，修建大池和渐台，高二十多丈，名为太液池。池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁四岛，仿照海中神仙、龟、鱼之类。〔原文数字、纪年保留：五十丈、二十五丈、万人、十七丈、五尺〕 建章宫南面有玉堂、璧门、大鸟等建筑；又设置神明堂、井干楼，井干楼高五十丈，彼此有车驾道路相连接。〔原文数字、纪年保留：二十里、三年、十四月、元三年〕 《三辅黄图》说，建章宫在未央宫西面、长安城外。汉武帝在未央宫中的营建日益扩大，认为城内地方狭小，于是在宫城西面跨越城池修建飞阁道，营建建章宫；连接上下宫殿的正门称阊阖门，高二十五丈，也称璧门。左边是凤凰阙，高二十五丈；右边是神明台。门内北面建起别风阙，高五十丈，与井干楼相对而立；车驾道路相互连接，连绵的阁楼都有罘罳。前殿可以俯视未央宫；西面是广中殿，可容纳万人，另有骀荡宫、馺娑宫、枍诣宫、天梁宫、奇华宫、鼓簧宫等。神明台上有承露盘，铜仙人伸掌托着铜盘、玉杯，用来承接云气之上的露水。《关中记》说，建章宫周长二十多里。《水经注》说，沈水、陂水从北面流出，经过建章宫东面，在凤凰阙南面向东注入沈水；又向北流经凤凰阙东面的阁楼，阁楼高十七丈五尺，俗称贞女楼，但不是这样。《关中记》说，建章宫图中阙楼临近北道，阙上有一只金凤凰，高一丈多，所以称为凤凰阙。〔原文数字、纪年保留：二十八里、二年、六年、元年〕 沈水又向北流经神明台东面。黄国说，神明台上有九室，如今人们称为九子台，实际上不是九子台。沈水又流经渐台东面；“渐”是浸渍的意思，指被池水浸润，也有一种说法认为它是星名。南面有三层璧门，高三十多丈。《元和志》说，建章宫在长安县西二十里，神明台在县西北二十里，都在长安故城西面。《雍录》说，建章宫与未央宫等宫殿隔城相望，所以跨城修建阁道相通。《长安图》说，如今故城西面有十多处大土基，都高几丈、宽几亩。钩弋宫，在长安县西北。《汉书·外戚传》记载，汉武帝时赵婕妤居住在钩弋宫，太始三年生下昭帝，号称钩弋子；她怀孕十四个月才生下皇帝，武帝说：“听说从前尧怀孕十四个月才出生，如今钩弋子也是这样。”于是下令把她生产所在的宫门命名为尧母门。颜师古注《黄图》说，钩弋宫在城外。《汉武故事》说，钩弋宫在直门南面。宣曲宫，在长安县昆明池西面。《汉书·东方朔传》记载，汉武帝建元三年开始微服出行，后来又私自出宫更衣，从宣曲宫以南的十二座宫馆中轮流休息、更衣，并留宿各宫；其中长杨、五柞、倍阳、宣曲最受宠幸。〔原文数字、纪年保留：八年、四年〕 颜师古说，昆明池西面有宣曲宫。考察汉代宫殿，位于今长安县西面上林苑中的居多。现在可以考见的有：《外戚传》记载，汉宣帝的霍皇后、汉成帝的许皇后都退居昭台宫；汉元帝的冯昭仪居住在储元宫。颜师古说，这两座宫都在上林苑中。又《江充传》记载，汉武帝召见江充于犬台宫。《黄图》说，犬台宫在长安西二十八里、上林苑中。《匈奴传》记载，元寿二年，匈奴单于来朝，安置他住在上林苑蒲萄宫。《黄图》说，蒲萄宫在上林苑西面；又有扶荔宫，也在上林苑中。元鼎六年攻破南越后，因种植所得荔枝而得名。太极宫，在长安县北面的故宫城内，就是隋代的大兴宫，唐代的西内。《旧唐书·地理志》记载，西内正门称承天门，正殿称太极殿；太极殿后面的殿称两仪殿，宫内另有殿、亭、台、观三十五处。《长安志》说，龙朔以后，皇帝常居大明宫，因此称太极宫为西内。神龙元年，又改称太极宫。南面有六门：正殿南面是承天门，门东是长乐门，再向东是广运门，门内有内府左藏库；再向北有旧左藏库，后面有中书省，西北有武库。〔原文数字、纪年保留：三年、五年、千步〕

译从北面进入安仁门，再向北是肃章门，门内通入宫中。肃章门东面是承福门，即东宫的正门；门东西两侧有左、右永福门，再向东是永春门。承天门西面是永安门。元旦、冬至陈列乐舞、设置宴席，遇有大赦、宽宥罪人或除旧布新等事，皇帝就驾临承天门听政。东面有一门，称凤凰门；西面有两门，南面的是通明门，北面的是嘉献门；北面有三门，正北是定武门，东边第二门是安礼门，东宫北面的是元德门。承天门内北面是太极门，隋代称大兴门。贞观八年，把宫内正殿改称太极殿，隋代称大兴殿；武德元年改建。每月初一、十五朝见群臣时，皇帝登临此殿。东廊有左延明门，西廊有右延明门。太极门外、承天门以内称嘉德门；东廊有归仁门，西廊有纳义门。嘉德门东面有恭礼门，西面有安仁门。门下省在左延明门东南，中书省在右延明门西南。舍人院、弘文馆在门下省东面，武德四年设置，用来聚集天下书籍。史馆在门下省北面，贞观三年设置。太极殿北面是朱明门，左面是干化门，右面是肃章门，西面是辉政门。干化门东面是武德门，门内是两仪殿，在太极殿后面，隋代称中华殿，贞观五年改名。平日听政处理政事时，皇帝就临幸此殿。两仪殿西面有万春殿、新殿、千秋殿、公主院；左面有献春门，右面有宜秋门、百福门。门内有百福殿，宣宗改称雍和殿，殿内有亲亲楼。承庆门内是立政殿，立政门东面的内门是大吉门，门内是大吉殿。甘露门内是甘露殿，在两仪殿北面。殿门外有东西两条永巷，东边通出横门，再向东有日华门；西边通出横门，再向西有月华门。院北有东西向的千步廊，西面是掖庭；左面有神龙门，门内是神龙殿，在武德殿后面；右面是安仁门，门内有安仁殿，在甘露殿西面。干化门内，佛光寺在神龙殿西面。归真观在安仁殿后面，观后有丝防院。院西有淑景殿，殿西有第三落；再向西是第四落，再向西是第五落。〔原文数字、纪年保留：十八年、二十四人〕 延嘉殿在甘露殿偏北处，殿南有金水河，向北流入苑中。殿西有咸池殿。延嘉殿北面有承香殿，殿东就是元武门，从这里向北进入苑中。殿西有昭庆殿，昭庆殿西面有凝香阁，阁西面有鹤羽殿。延嘉殿西北有景福台，台西有望云亭。延嘉殿东面有紫云阁，阁西有南北向的千步廊，向南通到尚食院。紫云阁西面有凝阴殿，水池的南面就是尚食内院。紫云阁西面有凝阴殿，殿南有凌烟阁。贞观十八年，唐太宗把二十四位功臣的画像绘在阁上。又有功臣阁，在凌烟阁西面；东面有司宝库。凝阴殿北面有球场亭子。还有弘文殿、观云殿、北海池、南海池、东海池、西海池。永安门西面有掖庭，南隅有内侍省；又有兴仁、宣猷、崇道、惠训、昭德、正礼、宣光、通禄、光昭、华光、辉仪、寿安、绥福等门。《雍录》说，唐代各帝大多居住在大明宫；有时遇到重大礼仪和大事，又回到太极宫。由此可知太极宫地位高于大明宫。太极宫在西面，所以称为西内；大明宫在东面，所以称为东内。兴庆宫在都城东南角，皇帝也在这里处理政务，所以又称南内。这三座宫都经常轮流接受朝见，而大明宫最为频繁。兴庆宫虽然有夹城可以秘密通达大明宫，但毕竟隔着大道，也只能称为离宫罢了。大安宫，在长安县西。《长安志》说，唐太宗起初居住在承乾殿；武德五年，高祖因为秦王有平定天下的功劳，给予他特别礼遇，另建此宫让他居住，称为宏义宫。贞观三年，高祖迁居这里，改名大安宫。此宫在宫城西面，另有垂拱前殿、戢武殿、文殿、翠华殿、祭酒台。《长安图说》说，唐代大安宫在宫城西北，损坏的城堞还依稀可见，如今人们仍称它为秦王府。东宫，在长安县，太极宫东面。《旧唐书·太宗纪》记载，武德九年八月，太宗在东宫显德殿即皇帝位。《长安志》说，东宫正殿称明德殿，原名嘉德殿，推测这就是太宗即位的殿，后来因避唐中宗名讳而改名。殿东西两廊有左、右嘉善门；殿南是嘉德门，门外东西两廊有左、右永福门。正南面有宣明门，正对着宫中的座位；南面还有重明门。嘉德门东面有东奉化门，门北有宜春宫。宫门外有左春坊，坊南有崇文馆。嘉德门西面有西奉化门，门北有宜秋宫。宫门外有右春坊，坊内有崇教殿、丽正殿。开元十三年改为集贤殿；又有光大、崇恩、崇文、崇仁、八风射殿等殿，以及亭子、山池、佛堂等院。还有左、右长林门。翠微宫，在长安县南面的终南山。《唐书·地理志》说，长安南五十里的太和谷有太和宫，武德八年设置，贞观十年废除，贞观二十一年恢复设置，改名翠微宫，并把山地圈作苑囿。元和年间改为翠微寺。《元和志》说，太和宫在县南五十五里；贞观二十一年，因时令成熟，公卿重臣请求修建，于是派将作大匠阎立德修缮治理。《长安志》说，永庆寺在长安县南六十里的太和谷口，就是唐代翠微宫；宫北门称云霞门，有翠微殿、含风殿、太子宫；宫西门称金华门，有安善殿。元和年间改为寺，太平兴国三年改为现在的名称。宜春宫，在咸宁县南。《史记》记载，秦二世葬在杜县南面的宜春苑中。《汉书·元帝纪》记载，初元二年废除宜春下苑，把它借给贫民耕种。颜师古注说，宜春下苑就是如今京城东南角的曲江池。《括地志》说，宜春宫在万年县西南三十里，苑囿在宫东；胡亥陵在县南三十四里。《雍录》说，宜春下苑全是少陵的地界，其下方又是曲江，北面就是乐游原。长门宫，在咸宁县东北。《汉书·东方朔传》记载，窦太主献出长门园，汉武帝改名为长门宫。又《外戚传》记载，汉武帝时的陈皇后退居长门宫。如淳说，窦太主的园林在长门；长门在长安城东南。《后汉书·郡国志》说，霸陵有长门亭。《括地志》说，在今万年县东北的苑中。望春宫，在咸宁县东。隋开皇年间修建，大业初年改为长乐宫，唐代又恢复称望春宫。《唐书·地理志》说，万年县有南望春宫，临近浐水西岸；又有北望春宫，宫东有广运潭。《长安志》说，望春宫在万年县东十里、大明宫东面。大明宫，在咸宁县东，是唐代的东内。《元和志》说，大明宫由唐高宗龙朔二年设置。高宗曾患风痹，因大内低湿，于是在这里修建宫殿；此地就是龙首山。大明宫位于龙首山东麓，北面依凭高原，南面俯视城邑。每逢天晴雨止，从宫中向下眺望，终南山都显得低伏；含元殿所在之处高敞明朗，尤其得地势之利。《旧唐书·地理志》说：“东内称大明宫，在西内东北。正门称丹凤门，正殿称含元殿；含元殿后面是宣政殿。宣政殿左右有中书省、门下省，弘文馆、史馆。高宗以后，皇帝常居东内，另有殿、亭、台、观三十多处。”《长安志》说：“大明宫在禁苑东南，南面连接京城北面，西面连接宫城东北角；南北五里，东西三里。贞观八年设置，原名永安宫；第二年改为大明宫，作为太上皇避暑之所，百官捐献财物资助修建。龙朔三年大规模兴建，称为蓬莱宫；咸亨元年称含元宫，不久又恢复称大明宫。”宫城南面有五门：正南是丹凤门，丹凤门东面是望仙门，再向东是延政门；丹凤门西面是建福门，门外有百官等待早朝的待漏院；再向西是兴安门。东面一门称太和门，西面一门称日营门，北面一门称玄武门。丹凤门内的正殿称含元殿，武后改称大明殿。殿台基高出地面四十多尺，南距丹凤门四十多步，东西宽五百步。

译含元殿东南有翔鸾阁，西南有栖凤阁，另有钟楼、鼓楼。殿左右有砌成的道路盘旋而上，称为龙尾道。夹道东面有通干门，西面有观象门。阁楼下就是朝堂，设有肺石、登闻鼓，制度与承天门相同。又有左右金吾仗院。殿后有宣政门，门外东廊有齐德门，西廊有典礼门。宣政门内有宣政殿，殿东有东上阁门，殿西有西上阁门。殿前东廊称日华门，东面有门下省；省东有弘文馆，再向东是史馆。馆东有南北向街道，南面通出含耀门；含耀门南面是昭训门，北面是崇明门。正殿前西廊称月华门，有中书省；省北是殿中内省，西面有命妇院，北面有亲王待制院。省西有南北向街道，南面通出昭庆门；昭庆门南面正对光范门。昭庆门北面依次有光顺门，宣政殿北面是紫宸门，门内有紫宸殿；紫宸殿后有蓬莱殿，再向东有含象殿；殿后有延英门，门内有延英殿。与延英殿相对的是思政殿待制院。蓬莱殿后有含凉殿，殿后有太液池；池内有太液亭、清晖阁、绫绮殿。绫绮殿在蓬莱殿西面，殿北有珠镜殿；环周殿在蓬莱殿西面，承欢殿在环周殿旁。南金銮殿在环周殿西北，长安殿在金銮殿西南；另有金銮御院、宣化门、武德西门。浴堂门内有浴堂殿，另有玉堂院。长安殿北有仙居殿，殿西北有麟德殿。麟德殿三面向南，南面有阁，东西两面都有楼，殿北相连，各有障日阁。宫中宴饮大多在这里举行。殿东有亭，名防庆亭。东面左边是银台门，西面右边是银台门；又有内侍省、右藏库。再往北是翰林门，门内有翰林院、学士院；又有东翰林院，北面有少阳院、结麟殿。翰林院北面叫九仙门，另有大福殿、拾翠殿、三清殿、含水殿。承香殿在含水殿东南，北面有北阁；紫兰殿在承香殿东北；元武殿在紫兰殿东北；明义殿在紫宸殿西面；大角观在珠镜殿东北。元武门左边叫银汉门，右边叫凌霄门。宫墙外两侧有掖门，门内有凝霜殿、碧羽殿、紫箫殿、郁仪阁、承云阁、修文阁。另有一座宫殿在万年县东北五里，现今旧迹全都荒废，只有复道以及含元殿、蓬莱殿、蓬莱山的遗址略有保存。《雍录》说：大明宫本是太极宫后面的苑囿，东北面有射殿。高宗改名为蓬莱宫，取名于后面的蓬莱池。三座殿都在龙首山上；含元殿的殿基比平地高四丈。含元殿北面是宣政殿，宣政殿北面是紫宸殿，地势每向北退一层便又加高，到紫宸殿达到最高；它的北面是蓬莱殿，殿旁有池，至此地面又恢复为平地。兴庆宫，在咸宁县东南，是唐代的南内。《旧唐书·地理志》说，兴庆宫在东内的南面。隆庆坊本是唐明皇在藩王时期的住宅；从东内到南内有夹城复道，皇帝往来两宫，别人都不知道。《长安志》说，朱雀街东第五街的兴庆坊原名隆庆，明皇即位后改建为南内兴庆宫。宫距外郭城东墙，武后大足元年，睿宗即位后赐给五位王子作为宅第，明皇开始居住。开元二年设置宫殿，因沿用本坊名称而命名；开元十四年又取永嘉坊、胜业坊的一半扩建。称为旧内，并设置朝堂。宫的正门向西，叫兴庆门；南门叫通阳门；北门叫跃龙门；西南角叫勤政务本楼，建于开元八年。每年千秋节都在楼前举行酺饮。楼西面题名为花萼相辉楼。设置宫殿以后，宁王、申王、岐王、薛王等诸王的府第相互对望，环绕在宫侧。皇帝有时登楼召集诸王共同宴饮。宫内正殿叫兴庆殿，在通阳门北面；殿后叫夹泰殿。殿前有瀛洲门，门内有南薰殿，北面有龙池。池东有沉香亭。跃龙门左边有芳苑门，右边有丽苑门。勤政楼北面叫大同门，门内有大同殿。大同门西面叫金明门，门内有翰林院。瀛洲门左边叫仙云门，北面叫新射殿。通阳门东面叫明义门，门内有长庆殿。又有睿武门。勤政楼东面叫光明门，门内有龙堂、五龙坛。宫内还有义安殿、积庆殿、冷井殿、宜天门，以及同光门、承云门、初阳门、飞轩门、玉华门等门，还有飞仙殿、同光殿、荣光殿等殿。另有一座宫在万年县东南五里，宫墙和复道现今都保存着。兰池宫，在咸阳县东。《汉书·地理志》说，渭城县有兰池宫。《元和郡县图志》说，秦代兰池宫在咸阳县东二十五里。望贤宫，在咸阳县东。《唐书·地理志》说，咸阳县有望贤宫。《长安志》说，唐代望贤宫在咸阳县东数里。旧志说，望贤宫本来是望贤驿，从便桥渡过渭水，是必经之道。唐明皇幸蜀、唐肃宗还京，都经过这里。李商隐有《望贤顿》诗。黄山宫，在兴平县西南。《汉书·地理志》说，槐里县有黄山宫，汉孝惠帝二年兴建。《东方朔传》说，汉武帝建元三年微服出行，向西到达黄山。《水经注》说，渭水向东北流经黄山宫南面；武帝微服到黄山宫，所以世人称它为游城，这是不对的。《元和郡县图志》说，在兴平县西南三十里。仙林宫，在兴平县。《唐书·地理志》说，兴平县西十八里有隋代仙林宫。华清宫，在临潼县南。《元和郡县图志》说，华清宫在骊山上，开元十一年起初设置温泉宫，天宝六年改名为华清宫；又建造长生殿，命名为集灵台，用来祭祀神灵。《长安志》《十道志》说，周天和四年，宇文护建造皇堂石井。

译隋开皇三年又修建房屋，排列种植松柏一千多株。贞观十八年，唐太宗下诏命姜行本、阎立德营建宫殿，命名为汤泉宫。咸亨二年改名温泉宫，天宝六年改名华清宫。宫在骊山上，又增修温泉井，建造池塘、台榭和殿宇，环绕分布在山谷之间。唐明皇每年都来游幸，并在温泉处设置百官衙署和公卿府第。华清宫正门向北，叫津阳门；东面叫开阳门；西面叫望京门；南面叫昭阳门。津阳门东面叫瑶光楼，楼南有飞霜殿、九龙殿、玉女殿、七圣殿、宜春亭、重明关、四圣殿、长生殿、集灵台、朝元阁、老君殿、钟楼、明珠殿、筝殿、观风楼、斗鸡殿、按歌台、舞马台、球场、羯鼓。安禄山之乱以后，皇帝很少再来游幸，唐朝末年这些建筑于是全都倾圮废弃。晋天福年间改为灵泉观，赐给道士居住。〔原文数字、纪年保留：十四里〕 县志说：唐代龙跃宫也叫故墅。〔原文数字、纪年保留：二年、三十三里、三十一里、二十二里、元年、四十五里、三年〕 萯阳宫，在鄠县。《汉书·宣帝纪》说，甘露二年，宣帝巡幸萯阳宫、属玉观。《地理志》说，鄠县有萯阳宫，是秦文王所建。《东方朔传》又说，汉武帝出征巡行时多次经过倍阳、宣曲，尤其宠幸这些地方。颜师古注说，倍阳就是萯阳，只是读音相同。《水经注》说，萯阳宫在甘水西面。《元和郡县图志》说，秦代萯阳宫在县西南三十三里。太平宫，在鄠县东南、草堂寺东面。《元和郡县图志》说，隋代太平宫在鄠县东南三十一里，正对太平谷，因此得名。甘泉宫，在鄠县西南。《隋书·地理志》说，鄠县有甘泉宫。《元和郡县图志》说，在县南二十二里，正对甘泉宫，因此得名。《雍录》说，甘泉宫有三处：隋代甘泉宫在鄠县，秦代甘泉宫在渭南，汉代甘泉宫在云阳县。万全宫，在蓝田县东。《唐书·地理志》说，蓝田县于永淳元年修建万全宫，弘道元年废弃。《长安志》说，万全宫在县东四十五里。开耀三年下诏新建凉宫，命名为万全宫。唐高宗遗言说，万全宫、芳桂宫、奉天宫、寿宫都应停止使用并废弃。〔原文数字、纪年保留：八里、七年〕 文明元年，武后下诏把万全宫设置为僧寺，仍以旧宫名称命名。望夷宫，在泾阳县东南。《史记》说，秦二世三年在望夷宫斋戒，想祭祀泾水。《集解》引张晏说，望夷宫在长陵西北、长平观道路东面的旧亭处。《元和郡县图志》说，在泾阳县东南八里，北临泾水。考察咸阳县志：秦代望夷宫在县北四十里的眭村，大概在今两县交界处。池阳宫，在泾阳县西北三十里。《汉书·宣帝纪》说，甘露三年，宣帝从甘泉出发，在池阳宫住宿。《后汉书·章帝纪》说，建初七年，章帝到长平，驾临池阳宫。《元和郡县图志》说，宫在县西北八里。长杨宫，在盩厔县东南，其中有射熊馆。〔原文数字、纪年保留：元二年、二枚、三十八里、三十二里、三十五里、二十里、十五里、十一里、元二十五年〕

译《汉书·地理志》说，盩厔县有长杨宫和射熊馆，是秦昭王所建。《三辅黄图》说，长杨宫在盩厔县东南三十里，本是秦代旧宫，汉代加以修饰，以备皇帝巡幸；宫中有数亩垂杨，门叫射熊馆。《水经注》说，漏水经长杨宫东面流过，宫中有长杨树，因此得名。《元和郡县图志》说，秦代长杨宫在县东南三十里。五柞宫，在盩厔县东南。《汉书·武帝纪》说，后元二年，武帝巡幸盩厔五柞宫。《西京杂记》说，五柞宫有五株柞树，每株树干都粗到三人合抱，树上枝叶覆盖数十亩；宫西有青梧观，观前有三株梧桐树，树下有两枚石麒麟，肋部刻有文字，是秦始皇骊山墓上的遗物。《水经注》说，长杨宫和五柞宫相距八里，都是因树木命名。《元和郡县图志》说，五柞宫在县东南三十八里。望仙宫，在盩厔县东四十里。《水经注》说，耿谷水经望仙宫东面流过。《汉宫阁名》说，长安有望仙宫。宜寿宫，在盩厔县东南。《隋书·地理志》说，盩厔县有宜寿、仙游、文山、凤凰等宫。《元和郡县图志》说，隋代宜寿宫在县东三十二里；《长安志》说，在县东南三十五里。旧《图经》说，这是隋文帝避暑之处。步高宫，在渭南县西南，附近有步寿宫。《三辅黄图》说，步高宫在新丰县，也叫市丘城；步寿宫在步高宫西面。《水经注》说，首水经秦代步高宫东面流过，世人称为立市城；水流经过新丰原东面后向北，又经步寿宫西面。《元和郡县图志》说，秦代步高宫在县西南二十里。县志说，步寿宫在县西南风门以东。考察来看，步寿宫据《三辅黄图》和《水经注》应在今渭南县，据《元和郡县图志》则应在今耀州，不知哪一种说法正确，姑且两说并存。崇业宫，在渭南县东。《唐书·地理志》说，渭南县东十五里有隋代崇业宫。《长安志》说，隋大业二年设置。游龙宫，在渭南县西。《唐书·地理志》说，渭南县西十里有游龙宫。《长安志》说，在县西十一里。《两京道里记》说，唐开元二十五年下诏认为两京行宫距离远近不一，应命将作大匠康誓与州县共同调治修葺；因黑龙饮渭水之事而命名，如今还有遗址。永安宫，在耀州东南。《唐书·地理志》说，华原县有永安宫，长安二年设置；又有葡萄园宫，神龙元年设置。州志说，这两座宫殿已经很久无人知晓。〔原文数字、纪年保留：八年、十七里〕 父老说，一处在西乳山，如今地面已平，没有遗迹；另一处在已社南面，有一座废台，高数丈。步寿宫，在耀州东北。《汉书·郊祀志》说，宣帝神爵二年，凤凰聚集在祋祤，便在凤凰聚集的地方得到玉宝，于是修建步寿宫，并下诏赦免天下。元和郡县图志说，宫在华原县东北三里。州志说，在州城东北一里步寿原上，步寿原因宫得名。太极殿，在长安县西北的故城中。《晋书·载记》说，永和八年，苻健在太极前殿即位。戴延之《西征记》说，苻秦在长安城东修筑宫殿，其中有太极殿。《长安志》引《周地图记》说，太极殿是晋愍帝的宫殿，在长安南门后，姚兴重新修建。姚苌殿，在耀州西北。《寰宇记》说，在华原县西北十七里。《晋书》说，姚苌侍奉苻坚，任龙骧将军，跟随苻坚的儿子苻叡征讨慕容暐，兵败后苻叡战死，苻坚震怒，姚苌害怕，逃到渭水以北，自称秦王。这座殿就是姚苌所建。《长安志》说，殿在凤游乡上，有御池和泉水。州志称它为秦王殿；又有魏王楼，在箭筈山北面，是姚苌的哥哥姚襄所建，如今旧址还在。上林苑，在长安县西部以及盩厔县、鄠县交界处，本是秦代旧苑。〔原文数字、纪年保留：十二年、元三年、二人、百里〕 《史记·秦始皇本纪》说，诸庙、章台和上林苑都在渭水以南。《汉书·萧何传》说，高帝十二年，萧何替百姓请求说：长安地势狭窄，上林苑中有许多空地荒弃，希望让百姓进入耕种，不要征收他们割取的蒿草作为野兽的饲料。又《东方朔传》说：起初在建元三年，武帝开始微服出行；此后多次出行，皇上认为道路遥远、劳苦不便，又给百姓带来困扰，于是派大中大夫吾丘寿王和两名能够使用算术的待诏，登记阿城以南、盩厔以东、宜春以西地区的土地顷亩及其价值，想把这些地方划为上林苑，使它连接南山。又下诏命中尉、左右内史丈量所属县的草田，想用来补偿鄠县、杜县的百姓。吾丘寿王上奏此事，皇帝称赞同意，说就照他所奏办。《百官表》又说：水衡都尉是汉武帝元鼎二年设置的，掌管上林苑；属官有上林令、上林丞。扬雄《羽猎赋》说：武帝大规模扩建上林苑，南到宜春、鼎湖、御宿、昆吾，沿着南山向西到长杨、五柞，向北绕过黄山，沿渭水向东，周围数百里。《西京杂记》说：最初修建上林苑时，群臣和远方各地都进献名贵果树、奇异树木，也有按照要求取美名的，用来标志其奇异华美。〔原文数字、纪年保留：三百里〕 《三辅黄图》说：苑墙周长三百里，有离宫七十所。《关中记》说：上林苑中有十二座门、三十六座苑宫、十二座观、二十五座宫殿。《元和郡县图志》说，苑在长安县西北十四里，周围二百四十里。博望苑，在长安县北。《汉书·戾太子传》说，太子举行冠礼后回到宫中，皇帝为他建立博望苑，使他能够交接宾客。《汉书·成帝纪》说，建始二年废止太子博望苑。《三辅黄图》说，苑在城南杜门外五里，尚有遗址。《元和郡县图志》说，汉代博望苑在长安县北五里。《长安志》说，朱雀街西第四街自北向南的第三坊，即田金城坊，是汉博望苑所在地。唐禁苑，在长安县北。《唐六典》说，禁苑周围一百二十里。《长安志》说，唐禁苑在宫城北面；隋代称大兴苑，开皇元年设置，东西二十七里，南北三十三里。东接灞水，西连长安故城，南接京城，北临渭水；苑西就是太仓，北面在中渭桥处与长安故城相接。苑四面都设有监：南面为大乐监，北面为旧宅监，另有东监、西监，分别掌管宫中种植以及园圃修葺等事务；设置苑总监统领，都隶属司农寺。苑中有宫亭共二十四所。南面三门，中间叫景耀门，东面叫芳林门，西面叫光化门；东面二门，南面叫光泰门，北面叫昭远门；西面二门，南面叫延秋门，北面叫元武门；北面三门，中间叫启运门，一门叫苑北门，东面叫饮马门，西面叫永泰门。启运门南面是内苑，北面叫重元门，东面叫东云龙门，西面叫西云龙门。苑内有南望春亭、北望春亭、坡头亭、柳园亭、月坡球场亭；亭子有青城、龙鳞、栖云、凝碧、上杨、玉桥；有广运潭、九曲宫。九曲宫距宫城十二里，在左右神策军之后；宫中有含山殿、池、蚕坛亭、祯兴亭、元沼亭、神皋亭、七架亭、青门亭。青门亭距宫城十三里，在长安故城东面。桃园亭距宫城四里，临近渭水。咸阳宫、未央宫都是汉代旧宫。永泰门距宫城二十三里；西北角有亭，另有南昌国亭、北昌国亭、流杯亭，在未央宫北面，是汉代旧址；明水园以上九处都在汉代故城内，隶属旧宅监管辖。内院从元武门外向北到重元门，距离一里，东西宽度与宫城相等。观德殿在元武门外东面；内苑南北二里，与大明宫城相齐，东西占一坊之地；南面就是延政门，北面就是银台门，东面就是太和门。苑中还有龙下殿、龙首池、凝晖殿、灵符。应圣院、内园、小儿坊、乐殿、内教坊、东下马桥东头、御马坊、球场，以及还龙武军直殿和亭子殿、玉海。唐代大内有三苑：西内苑、东内苑和禁苑。《雍录》说：唐太极宫北面有内苑，内苑北面有禁苑。太极宫位于都城北部，内苑又位于太极宫北部，禁苑又位于内苑北部。禁苑南面包围汉代都城，东面抵达灞水，西南两面伸出太极宫前方，与承天门相齐。承天门西面的景耀门等三门，都是禁苑的门。百孙院，在长安县，位于苑城旁。《唐书·玄宗诸子传》说，开元年间以后，皇子长大，诏令把苑城附设为十王宅；诸孙人数多了，又在宅外另设百孙院。天子每年巡幸华清宫，又在宫侧设置十王院、百孙院。韭园，在长安县。《晋书·载记》说，太元九年，苻坚的将领李辨等驻扎在韭园。考察旧志，牛首池又叫韭泽，韭园应当在它旁边。逍遥园，在长安县西北。《晋书·载记》说，建兴初年，刘聪的将领赵染袭击长安，进入外城，随后退走逃到逍遥园。《十六国春秋》说，姚兴时期，鸠摩罗什来到长安，姚兴到逍遥园，带领各位沙门听鸠摩罗什讲说佛经；又建造逍遥宫，庭院左右有高一百尺的楼阁，彼此相距四十丈。

译《水经注》说，沈水的支流向东流入逍遥园，注入藕池；池中有台观，莲花荷叶覆盖水岸，花果秀美，值得观赏。梨园，在长安县，位于唐禁苑南面。郑处诲《明皇杂录》说，天宝年间，命数百名宫女组成梨园子弟，都住在宜春北苑。《长安志》说，梨园在通化门外正北，禁苑南面有文宗防昌殿、含光殿、昭德宫、樱桃园、东西葡萄园、光启宫、云韶院。《雍录》说，梨园在光化门北面、太极宫西面的禁苑之内。芙蓉园，在咸宁县南。《唐书》说，贞观七年，皇帝巡幸芙蓉园。《景龙文馆记》说，园在京城外郭城东南角，青林重重，绿水漫延，大概是皇帝所喜爱的胜景，皇帝常驾临游览。《寰宇记》说，芙蓉园是隋文帝的离宫，在敦化坊南面，周围七十里。东坡下有凉堂，堂东有临水亭，就是曲江。《雍录》引刘餗《小说》说，园就是古代曲江所在地；隋文帝厌恶“曲”这个名称，改称芙蓉。杏园，在咸宁县曲江西面。张礼《游城南记》说，杏园与慈恩寺南面正相对。唐代新进士大多在这里游宴；它与芙蓉园都是秦代宜春下苑的所在地。《长安图说》说，杏园在曲江雁塔南面；县志说，在县东南十里，位于曲江地区北部，南北长三十里。司竹园，在盩厔县东南。《史记·货殖列传》说：“渭水流域有千畝竹林。”《汉书·翟方进传》说：王莽下诏称：“霍鸿负责承担盩厔芒竹的事务。”颜师古注释说：芒竹在盩厔县南界、芒水转弯处，那里竹林很多，就是今天司竹园所在的地方。《水经注》说：芒水向北流，经过盩厔县的竹圃中。《隋书·地理志》说：盩厔县有司竹园。《元和郡县图志》说：司竹园在盩厔县东十五里，周围一百里。《太平寰宇记》说：园在县东十二里。汉代设置有司竹长、司竹丞，后魏设置司竹都尉，隋代设置司竹监及司竹丞，唐代沿袭这一制度。当时司竹园分布在京兆府盩厔县和怀州河内县，如今只有鄠盩厔一监，隶属鳯翔。 《长安志》说：司竹园在盩厔县东南三十里。《县志》说：宋、元两代都有司竹监，明代设置司竹局，由大使主管；后来竹林逐渐减少，正统年间招募百姓种植，隶属秦藩，后来废止。苇园：在盩厔县东南。《水经注》说：漏水经过苇园西边。《长安志》说：苇园在县东南三十二里，周围二十顷。《县志》说：苇园在竹园东南，历代都由司竹园一并主管，也在明代正统年间废止。上兰观：在长安县西，即汉代上林苑中的观。《汉书·元后传》说：太后在上兰校猎。《三辅黄图》说：上林苑有上兰观。平乐观：在长安县西。《汉书·武帝纪》记载，元封六年，京师百姓在上林苑平乐馆观看角觝。 《三辅黄图》说：上林苑有平乐观。又有飞廉观，在上林苑中，元封二年修建，高四十丈。另有兰观、远望观、燕升观、观象观、便门观、白鹿观、三爵观、阴德观、鼎郊观、樛木观、椒唐观、鱼鸟观、元华观、走马观、柘观、郎池观、当路观、防木观，都在上林苑中。据《汉书·郊祀志》记载，上林苑中还有蹏氏馆。宜春观：在鄠县西南。《水经注》说：涝水向北流，经过宜春观；渼陂水又发源于宜春观北面。《十道志》说：宜春观是汉武帝建造的。《县志》说：宜春观在县西涝水、渼水之间，有人说它就是秦代宜春宫，这是错误的；秦代宜春宫在今天咸宁县境内。龙台观：在鄠县东北。司马相如《上林赋》说：“登上龙台，遮蔽细柳。”张揖说：龙台是观的名称，在丰水西北面，靠近渭水。《三辅故事》说：龙台高六丈，距离丰水五里。汉代曾在陂中见到龙，所以修建了这座台。县志记载，县东北三十五里有龙台坊，怀疑就是龙台观的旧址。长平观：在泾阳县南。《汉书·元后传》说：太后登上长平观，临近泾水观览。颜师古注释说：长平观在长平坂。《寰宇记》说：长平观在县东南九里。灵台：在长安县西，接近鄠县边界。《诗经·大雅》说：“开始营建灵台，测量它，经营它。”《左传·僖公十五年》说：秦国俘获晋侯后带他回国，把他安置在灵台。杜预注释说：灵台在京兆鄠县，是周代的旧台。《三辅黄图》说：周文王灵台在长安西北四十里，高二丈，周围一百二十步。颜师古为《汉书》作注说：如今长安西北边界有灵台乡，在丰水乡，就是古代灵台所在之处。《括地志》说：周文王引水修建辟雍和灵沼，如今都已没有确切所在，只有灵台独自留存，台址还在。又据《三辅黄图》记载：汉灵台在长安西北八里，汉代起初称清台，原本是供列侯观测阴阳天文变化的地方，后来改名为灵台。郭缘生《述征记》说：长安宫南面有灵台，高五十仞。《水经注》说：长安县南明堂以北三百步有灵台。《集汉成帝永始四年立长安志》说：朱雀街西第五街，从北面数第一的修真坊中有汉灵台遗址，高五尺，周围一百二十步。章台：在长安县旧城西南角。《史记·楚世家》说：楚怀王三十年，向西到咸阳，在章台朝见秦王。又据《蔺相如列传》记载：秦王坐在章台接见蔺相如。程大昌《演繁露》说：汉代章台就是秦代章台，在咸阳渭水以南。渐台：在长安县，汉代未央宫西面。《汉书·邓通传》说：汉文帝曾梦见自己想上天却不能上，有一个黄头郎推他上天；醒来后便到渐台去。又《元后传》说：王莽在未央宫渐台为太后置酒，大肆举行娱乐活动。《水经注》说：沈水流入城中后向东形成仓池，仓池在未央宫西面，池中有渐台，王莽死在这座台上。按：汉代建章宫的太液池中也有渐台，已见上文《建章宫》条下。柏梁台：在长安县西北旧城内。《汉书·武帝纪》说：元鼎二年修建柏梁台，太初元年柏梁台遭灾。《三辅故事》说：台高二十丈，用香柏作梁，香气能传到十里之外。《三辅黄图》说：柏梁台在长安城中北阙以内，皇帝曾在台上置酒，并下诏说，群臣中能作七言诗的才可以登台。《三秦记》说：台上有铜凤，因此又称凤閠。昆明台：在长安县西。

译桓谭《新论》说：汉元帝远方寻求方士，汉中送来道士王仲都。皇帝下诏询问他有什么本领，他回答说：“能够忍受寒冷。”于是选在严寒的日子，让他袒露身体，乘坐四匹马拉的车在昆明池上绕水奔驰。车夫穿着厚厚的狐裘，冷得发抖，只有王仲都面不改色，躺在池台上，神情安然自若。《水经注》说：“昆明池的水流入昆明台下的丞池，所以这里就是王仲都居住的地方。”按：《昆明台》一名，《三辅黄图》认为就是豫章观。钓鱼台：在咸阳县西十三里、渭水岸边，旧志相传是周太公垂钓的地方。章邯台：在兴平县东南十里。文殊台：在鄠县东，《长安志》说在鄠县东二十里。又有新罗王子台，在县东南六十里；论公台，在县西南五里；望仙台，在县西三十里。钓台：在鄠县南十里涝水之中，水流中央突起一洲，高二丈，是登临眺望的地方。赫连台：在泾阳县北。《长安志》说在泾阳县北宜善乡；《县志》说在今桥底镇东，旧传是赫连勃勃驻兵的地方。又有柳毅台，在县南五里，民间传说是柳毅传书的地方，如今该地名为柳家街。又有瀛洲台，在县东南二十里，民间传说是唐代十八学士游览过的地方。说经台：在盩厔县东。《寰宇记》说：据《华阳子录》记载，秦始皇喜好神仙，在尹喜先生楼的南面修建老子庙，就是这里。晋惠帝元康五年重新修缮，种植树木一万株，连绵七里，拨给三百户供洒扫使用。隋文帝开皇元年再次修缮。《县志》说：说经台在县楼观南面，又名升天台。台门外有古柏。马融读书台：在盩厔县东北。《元和郡县图志》说：在盩厔县东北二十七里。宋代苏轼诗下注释说：仙游潭中兴寺东面有玉女洞，洞南有马融读书石室。《县志》说：石室前有台，传说是马融修筑的。密畤台：在渭南县西南。《明一统志》说：秦宣公修建此台来祭祀青帝，如今遗址仍然存在。胡马台：在富平县东。《长安志》说：在富平县西南十二里。又有乐视台，在县西南三十里。《县志》说：胡马台在今城东，乐视台在县西南十八里，民间传说是汉武帝游乐的地方。望辉台：在耀州官署后面。宋仁宗皇祐年间，华原县令杨庭因宝鉴山发出光辉，修筑此台以便眺望，台上有亭，至今还保存着。畦畤：在临潼县东北。《史记·封禅书》说：栎阳下了金色的雨，秦献公认为这是得到金瑞的征兆，所以在栎阳修建畦畤祭祀白帝。晋灼说：畦畤的形状像种韭菜的畦，每一处都是一座土封。《长安志》说：畦畤在栎阳县东二十里。旧志说：如今临潼县北四十里有雨金里，民间传说那里就是秦代降金雨的地方。汉明堂：在长安县西北，附近又有汉园丘。《汉书·郊祀志》说：汉武帝起初想讨论按照古制建立明堂，在城南用来朝会诸侯。又据《平帝纪》记载，元始四年，安汉公上奏请求建立明堂和辟雍。《关中记》说：汉明堂在长安城南安门的东面、杜门的西面。《水经注》说：昆明故渠经过明堂城南，过去引水修建辟雍的地方，在鼎路门东南七里。明堂的形制是上圆下方，设九宫十二室，四面分别配五种颜色。水渠南面有汉代旧园丘。汉武帝建始二年，废止雍地五畤，开始在长安南郊祭祀昊天上帝。应劭说：天郊在长安南面，就是这里。《三辅黄图》说：汉明堂在长安西南七里；园丘高二丈，周围高二十步。《括地志》说：汉园丘在长安城南四里。《长安志》说：朱雀街西面的普宁坊西街有汉太学遗址，向东依次是汉辟雍、汉明堂，如今都已毁灭，没有留下遗迹。又说，居德坊东南角的先天寺原来就是汉园丘。唐郊坛：在咸宁县东。《长安志》说：唐代南郊坛在万年县南十五里、启夏门外。牛首池：在长安县西北。司马相如《上林赋》说：“在牛首池洗濯鹢鸟。”张揖注释说：牛首是池的名称，在上林苑西端。《括地志》说：牛首池在长安池西北三十八里。《寰宇记》说：长安的野韭泽，就是汉代牛首池所在的地方，在内苑西面、丰水西北面。《长安志》说：野韭泽在县西北三十八里。按《三辅黄图》记载：上林苑有十池，即初池、縻池、蒯池、牛首池、积草池、东陂池、西陂池、当路池、大台池、郎池；又有承灵池、昆灵池、天泉池、龙池、鱼池、菌池、鹤池、太一池、舍利池、百子池。见《初学记》。牛首又写作牟首。唐中池：在长安县西北。《史记·封禅书》说：汉武帝修建建章宫，宫西就是唐中，方圆数十里。《班固·西都赋》说：前面是唐中，后面是太液。《三辅黄图》说：唐中池周围十二里，在太液池南面。太液池：在长安县西北。《史记·封禅书》说：汉武帝在建章宫北面修治大池，池中有高二十多丈的渐台，命名为太液池；池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁等海中神山，以及龟、鱼之类的水族。《汉书·昭帝纪》记载，始元元年，有黄鹤降落在建章宫太液池中，公卿们向皇帝祝寿。注释中颜师古说：太液池这个名称，是说它的水泽滋润所能到达的范围很广。《三辅黄图》说：太液池在长安旧城西面、建章宫北面、未央宫西南面。《庙记》说：池周围十顷。影娥池：在长安县汉代建章宫内。《三辅黄图》说：汉武帝开凿池塘来赏玩月亮，让宫女们乘船嬉戏于月影之中，因此称为影娥池。琳池：在长安县旧城内。《三辅黄图》说：汉昭帝始元元年开凿琳池，宽一千步，池中修建桂台用来远眺，并从东面引来太乙池的水。酒池：在长安县旧城内。《三辅黄图》说：秦代酒池在长安旧城中。《庙记》说：长乐宫中有酒池，池上有肉炙树，是秦始皇修造的，汉武帝曾在池中乘船。《水经注》说：长乐殿西北有池，池北有层台，民间把这座池俗称为酒池。仓池：在长安县旧城内。《水经注》说：仓池在未央宫西北。《史》苏绰传说：西魏大统初年，宇文泰到昆明池观鱼，走到汉代旧仓池时，回头询问左右，没有人知道它的名称，苏绰详细说明情况回答他，宇文泰非常高兴。海池：在长安县。

译《唐西内长安志》说：西内有海池。海池有三处：一处在玄武门内东面，靠近凝云阁；北海池在玄武门内西面；另外南面还有南海池，靠近咸池殿。凝碧池：在长安县唐代禁苑内。计敏夫《唐诗纪事》说：安禄山带领梨园弟子在凝碧池大宴，乐工雷海青悲愤难忍，把乐器扔向西方，面向西方号啕大哭，后来被叛贼肢解处死。鱼藻池：在长安县唐代禁苑内。《长安志》说：唐太宗贞观十二年下诏疏浚鱼藻池，深一丈；到唐穆宗时，又调发神策军二千人疏浚。《雍录》说：池中有山，山上建有鱼藻亭；唐德宗时曾在池底铺设锦缎，引水覆盖其上，使锦缎光彩艳丽、透水可见。蓬莱池：在咸宁县东北。《雍录》说：蓬莱池在东内大明宫紫宸殿北面，有蓬莱殿，位于龙首山山势将尽的地方，所以可以引水形成池塘。龙首池：在咸宁县唐代东内苑中，引龙首渠的水，从城东流入此池。唐宪宗元和十三年疏浚。亳亭：在咸宁县西南。《史记·秦本纪》说：秦宁公二年派兵攻打荡社，三年与亳交战，亳王逃往戎地，于是秦国灭掉了荡社。《封禅书》说：秦国祠官在杜、亳两地所奉祀的有三项，其中包括杜主之祠。徐广说：杜县有亳亭。轵道亭：在咸阳县东北。《史记》说：秦二世三年，沛公到达霸上，子婴在轵道旁投降。《汉书》作“枳道”。苏林说：轵道是亭的名称，在长安以东十三里。《后汉书·郡国志》说：霸陵县有枳道亭。《汉宫殿疏》说：枳道亭向东距离霸亭观四里。《括地志》说：轵道亭在万年县东北十六里的苑中。肥牛亭：在咸阳县西北。《汉书·张禹传》说：鸿嘉年间，张禹自行修治坟茔，修建祠室，看中了平陵肥牛亭一带的土地，便上奏请求。皇帝把那块地赐给张禹，并下诏让平陵把亭迁到别处。《县志》说：肥牛亭在汉平陵南面。戏亭：在临潼县东北，又名幽王城。《后汉书·郡国志》说：新丰县有戏亭。《水经注》说：戏水向北流，经过戏亭东面。苏林说：戏是邑名，在新丰东南三十里；从前周幽王在戏水之上战败，死在骊山北面，所以《国语》说：“幽王是在这里覆亡的。”《元和郡县图志》说：古戏水在昭应县东北三十里。《寰宇记》记载：昭应县有幽王城，又名幽王垒。《长安志》记载：幽王城在县城东南的戏水之上，高八尺，周长二百八十步。曲邮亭在临潼县东七里。《汉书·张良传》记载：汉十一年，黥布反叛，高帝亲自率军东进，张良病中勉强起身，到曲邮拜见皇帝。《后汉书·郡国志》记载：长安有曲邮。颜师古说：曲邮在新丰以西，今俗称邮头。《寰宇记》记载：昭应县有曲邮亭，是张良为汉高祖送行的地方。《寰宇通志》记载：曲邮聚在临潼县东二里。甘亭在鄠县西南。《后汉书·郡国志》记载：鄠县有甘亭。《水经注》记载：甘亭在甘水以东，从前夏启讨伐有扈，在这里筑亭并作誓师之辞。马融说：有扈南郊是地名。《元和志》记载：甘亭在县城西南五里。昆吾亭在蓝田县东。扬雄《羽猎赋序》说：武帝大规模开辟上林苑，东南延伸到宜春、鼎湖、御宿、昆吾。晋灼说：鼎湖宫，《黄图》认为它在蓝田昆吾这一地名之上有亭。《长安志》记载：昆吾亭在蓝田县境内，汉宣帝霍皇后墓在亭的东面。旧志记载：鼎湖宫、昆吾亭都在县城西南。杜甫诗中说“昆吾御宿自委蛇”，指的就是这里。富公亭在耀州治所西南。宋代富弼的父亲任耀州副职时，富弼常随侍左右。七十年后，到绍圣年间，汤元甫任耀州判官，追念这一古迹，便在子城修筑高台并建亭，称为富公亭。如今遗址还存在。麻隧在泾阳县北。《左传·成公十三年》记载：晋军和秦军在麻隧交战。《春秋》地名考认为，在今泾阳县西南。汉街市在长安县西北的故城中。《三辅黄图》记载：长安有八街九陌，包括香室街、夕阴街、尚冠前街、华阳街、章台街、藁街。又《庙记》说：长安市有九个方区，每方二百六十六步。六个市场在道路西面，三个市场在道路南面，每四里为一市，用来招纳九州之人。市场在突门夹横桥大道，市楼都是重屋。又说：旗亭楼在杜门大道南面，另有当市楼，设有官署，用来监察商贾货物以及买卖贸易之事，由三辅都尉掌管。又考《郡国志》：长安的大侠万子夏居住在柳市，司马季主在东市占卜。西市在醴泉坊。长安的闾里共有一百六十处，房屋排列得像梳齿一样紧密，门户整齐而深长。有宣明里、建阳里、昌阴里、尚冠里、修城里、黄棘里、北焕里、南平里等。《长安志》记载：香室街在司天台北面，章台街在建章台下，夕阴街在其后。扶风南尚冠街在夕阴街后面，另有太常街、炽盛街。直市在富平县。《寰宇记》引《三秦记》说：直市在富平县西南十五里，就是秦文公创建的地方；因为货物没有两个价钱，所以取名为直市。考《长安志》，称作直市城。雍门在咸阳县南。《汉书·外戚传》记载：钩弋夫人的父亲死在长安，葬于雍门。颜师古说：雍门在长安西北孝里西南，距离长安三十里。棘门在咸阳县东北。《汉书》记载：文帝后元六年，任祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门。孟康说：棘门在长安北面，是秦代旧宫。如淳说：《三辅黄图》记载，棘门在衡门外。《元和志》记载：棘门在咸阳县东北八十里，原是秦代的阙门。谢聚在临潼县东。

译《关中记》记载：始皇陵北面十多里处有谢聚。千户固在临潼县西。《晋书·载记》记载：苻登率众从新平出发，经过并占据新丰的千户固，距离长安六十里。韦曲在咸宁县南。《三秦记》记载：韦曲在皇子陂西面。张礼《游城南记》记载：韦曲在韩郑庄北面，逍遥公读书台还存在。县志记载：韦曲东北依傍龙首，南面神禾、潏水环绕其前，是樊川第一名胜，韦氏各支世代居住于此。杜曲在咸宁县南，韦曲东面；其南面又名杜固。杜甫诗注说：俗语称“城南韦杜，去天尺五”。《唐书·杜正伦传》记载：杜正伦与城南各支杜氏按昭穆本来相隔很远，求入同一谱牒而未获允许，因此对各杜氏怀恨在心。各支杜氏所居之地号为杜固，世代相传那里有壮盛之气，所以世代出身衣冠之家。杜正伦掌权后，建议开凿杜固以通水利；开凿后，河水像血一样流淌，过了十天才停止。从此南杜逐渐衰落。张礼《游城南记》记载：杜固如今称杜陂，开凿之处的崖壁沟堑还在，俗称凤凰嘴。《雍录》记载：樊川韦曲东十里有南杜、北杜；杜固称南杜，杜曲称北杜，都是名胜之地。露台乡在临潼县东南的骊山。《汉书·文帝纪》记载：文帝想修筑露台，召来工匠估算费用，价值要一百金。文帝说：“一百金相当于中等人家十户的财产，为什么要修筑高台呢？”颜师古说：“现在新丰县南面的骊山山顶有露台乡，地势极其高显，就是文帝想修台的地方。”大泽乡在富平县南。《寰宇记》记载：栎阳县有大泽乡，元和初年划归富平县。瓜洲村在咸宁县南的神禾原，相传是杜牧种瓜的地方。米仓村在咸宁县东北，唐代苑城东面附近有神防村。《旧唐书·李晟传》记载：李晟从东渭桥移军到光泰门外的米仓村，朱泚军来交战，李晟击破了他们，并派王泌等直抵苑墙神防村。半日村在渭南县东南。《寰宇记》记载：这个村因山高遮蔽，使日影常常只能照到一半，所以得名。旧志记载：唐代郎士元任渭南尉时，在这里营建别业，钱起有诗，郎士元又有《酬王季友题半日村别业诗》。枌榆社在临潼县新丰故城东北十五里。《西京杂记》记载：高祖年轻时常祭祀枌榆之社，迁居新丰后，也在那里建立了社。董龙社在盩厔县。《长安志》记载：在盩厔县西南三十里。旧图经说：董龙是盩厔人，家境贫寒；村人以他的形貌像人作为社神祭祀，后来把他逐出。董龙便用泥土塑像接受饭食祭祀，后来挖地得到黄金，于是成为巨富，因此称为董龙社。安幕防在临潼县东四十里。《长安志》引《两京道里记》说：相传汉高祖到新丰时，曾在这里安置营幕。华胥渚在蓝田县北三十五里，那里有华胥沟、华胥▯和毓圣桥，都相传是古代华胥氏的遗迹。细柳仓在咸阳县西南。《汉书·文帝后六年》记载：任周亚夫为将军，驻军细柳。服防说：细柳在长安西北。 如淳说：长安的细柳仓在渭水以北，靠近石徼。《三辅故事》记载：细柳在直城门外、阿房宫西北角，现在的石徼就是那里。《元和志》记载：细柳仓在县城西南二十里，是汉代旧仓。周亚夫驻军细柳，就是这里。张揖说细柳在昆明池南面，恐怕相距太远。另有细柳营，在万年县东北三十里，相传是周亚夫屯兵的地方。物定仓在渭南县东北。《城冢记》记载：下邽东南有物定仓。《城县志》记载：物定是汉代仓名，在下邽南面、渭河北岸；隋唐时也都在这里置仓，俗称讹作无防仓。钱监在长安县。《九域志》记载：长安有两个钱监，一个于熙宁四年设置，用来铸造铜钱；一个于熙宁八年设置，用来铸造铁钱，都在县城西北一里。耀州西南另有钱监，熙宁八年设置。洪池监在泾阳县。《长安志》记载：在泾阳县西北五十里，掌管三白渠事务。县志记载：县城西北七十里有洪门监；旧志称这里为河渠行司。霸昌厩在咸宁县东北。《汉书》记载：王莽地皇三年，王寻从长安调发宿卫军于霸昌厩。颜师古注说：这是霸昌观的马厩。《三辅黄图》记载：在长安城外。《括地志》记载：在万年县东北四十八里。交道厩在咸阳县西北，也是汉代马厩。《汉书·外戚传》记载：成帝许皇后葬在延陵交道厩西面。《长安志》记载：交道厩距长安六十里，靠近延陵。虎圈在咸宁县东北。《汉书·张释之传》记载：文帝登临虎圈，询问上林尉关于禽兽的簿册。又《外戚传》记载：元帝到虎圈，熊逃出圈子想登上殿堂，冯婕妤径直上前挡在熊面前。《水经注》记载：霸水向北流经秦代虎圈东面。《烈士传》说：秦昭王防备魏王，魏王没有前往，派朱亥奉上一双玉璧，秦王大怒，把朱亥放进虎圈。朱亥瞪眼看虎，眼眶裂开，鲜血溅到虎身上，虎不敢动，就是这个地方。汉代宫殿苑囿沿袭秦代旧虎圈，周长三十五步，西距长安十五里。《寰宇记》记载：秦代兽圈在通化门东二十里。郑庄在咸宁县南。《长安图说》记载：在韦曲东南，是唐代郑防的居所。旧志记载：当地有第五桥，杜甫诗“第五桥东流恨水”说的就是这里，大概与何将军山林相近。韩庄在咸宁县南。《长安图说》记载：在韦曲东面，是唐代韩退之与孟郊作诗以及韩退之之子读书的地方。县志记载：韩庄在皇子陂南面。

译崔氏庄在蓝田县东南玉山下，是唐代博陵人崔兴宗的住宅，也称东山草堂。〔原文数字、纪年保留：九日、五里、四十里、千口、三年、十里、五日、四年、七里〕 杜甫有《九日蓝田崔氏庄》诗，又有《崔氏东山草堂》诗。柳公权庄在蓝田县东五里；耀州西北四十里另有柳公权宅，并有公权瘗笔冢。宋曹后庄在渭南县南花园村，也称御花园，民间讹传为宋曹后的故里。王翦宅在富平县北频阳故城西约一里。县志记载：王翦故宅所在之地名为千口，因为他家有千口人。魏王泰宅在长安县南。《长安志》记载：朱雀街西面的延康坊西明寺，原是隋代杨素的住宅，贞观年间赐给濮王李泰，李泰死后改建为寺。孙思邈宅在耀州东面。《长安志》记载：在华原县东五里磬玉山，现为佛寺。长孙无忌宅在咸宁县南。《长安志》记载：崇仁坊东南角的资圣寺，原是长孙无忌的住宅，龙朔三年改建为寺。县志记载：在今神峪里，距县城十里，如今改称神峪寺。魏征宅在咸宁县东南。《封演闻见录》记载：魏征所住的房屋低矮简陋，太宗想为他营建房屋，他总是谦让不肯接受。等到魏征病重，太宗准备营建一座小殿，便拆取建殿的材料为他建造正屋，五天就完工了。开元年间，这座堂还在。《唐会要》记载：元和四年，皇帝下诏寻找魏征故居，但房屋已经抵押出售，先后换了几家主人，皇帝从内库拿出二百万钱赎回，归还魏征家族。《长安志》记载：在永兴坊西门北面，原是隋代安平公宇文恺的住宅。李靖宅在三原县北。《通志》记载：清凉原转向西面就是李靖故居，那里有一通残缺的古碑。于志宁宅在高陵县西南七里。马周宅在咸宁县东南。《长安志》记载：在宣阳坊，开元年间改为虢国夫人的住宅。郭子仪宅在咸宁县东南。《唐书·郭子仪传》记载：住宅在清仁里，占据该地四分之一，中间有通向各处的长巷，家人有三千人，彼此出入都不知道住宅究竟有多大。裴度宅在咸宁县东。《长安志》记载：在朱雀街东面第二街的永乐坊。《唐实录》记载：裴度从兴元请求入朝，宰相李逢吉一党百般阻挠。张权兴上疏说：裴度的名望应合图谶，住宅占据冈原；他不经召请便前来，其心意可见。〔原文数字、纪年保留：二十五里、二里〕 大概曾有人替裴度撰写谗毁之词；又因帝城东西横贯六道山冈，符合《易经》乾卦的数目，裴度在永乐里的宅第恰好处于第五冈，所以张权兴便借此编造言辞。白居易宅在渭南县东北。白居易有《重到渭上旧居》诗。县志记载：住宅在故下邽县东面的紫兰村，宅南有乐天南园；到金代时成为石氏园林。寇准宅在渭南县下邽东北的故城内。县志记载：如今的慧昭寺相传就是他的旧宅遗址。空翠堂在鄠县西面渼陂北岸。宋宣和四年，县令张伋曾修建此堂，题名为空翠。明嘉靖年间重新建造，山环水绕，是最幽静优美的地方。新食堂在盩厔县治所内，唐贞元年间建造，柳宗元曾为此作记。避世堂在盩厔县东南二十五里的南溪以南，附近有溪阴堂，宋代苏轼、苏辙各有诗作。湭西草堂在渭南县西关街，是明代南大吉的别业。姜泉书舍在东关街，南甘泉左面是南大吉的弟弟南逢吉讲学的地方。柳塘在鄠县南山下。元代杨与隐居于此，教授门徒，种柳一千株，并建有清风阁、读书堂。三爱圃在三原县西北约二里，是王恕的别业，种植牡丹、莲花、菊花，取周敦颐《爱莲说》的含义，因而名为三爱圃。〔原文数字、纪年保留：二年、三卷、一卷、三年、七篇〕 另有后乐亭、涵碧池，都是王恕营建的。唐石经在府学内。唐开成二年，宰臣兼国子祭酒郑覃等人校订并刻石，内容有《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《论语》《尔雅》，以及张参《五经文字》三卷、唐元度《九经字样》一卷。本朝康熙三年，咸宁县知县黄家鼎等人补刻《孟子》七篇。古碑分布在府学以及各县孔子庙中：有堂碑、虞世南书写的碑、皇甫诞碑、欧阳询书写的碑、《圣教序记》及《心经》，为僧怀仁集王羲之字而成；有《道因法师碑》，欧阳通书写；有《孝经序》，注明为皇帝御书；有《吴文墓铭》；有《僧大雅集王羲之书》，又名半截碑；有《御史台精舍碑》，梁升卿书写；有《大智禅师碑》，史惟则书写；有《多宝塔感应篇》；有《颜氏家庙碑》《争坐位帖》，都是颜真卿书写；有《三坟记》《先茔记》，都是李阳冰篆书；有《圣母藏真》《律公三帖》，都是僧怀素书写；《僧楚金碑》在《多宝塔碑》的背面，吴通微书写；有《元秘塔碑铭》《冯宿碑》，都是柳公权书写；有《隆阐法师碑》；又有吏部题名石幢，以及宋代郑文宝摹刻秦代李斯《峄山碑》、薛嗣昌摹写隋代智永《真草千文》，都在今府学中。《郭敬之家庙碑》为颜真卿书写，在布政司署内。《景龙观钟铭》为睿宗御书，在府钟楼上。《王居士砖塔铭》为敬客书写，《梁府君墓志》为郑庄书写，都在终南山楩梓谷中。周豆卢恩碑、唐凉国公契苾明碑，由殷元祚书写；池州刺史冯公碑，由郭谦光书写；清河张氏墓志铭，由林有鉴书写；寂照和尚碑，由僧无可书写；这些都在咸阳县。隋代李渊为儿子祈求疾病痊愈的碑、唐代圭峰禅师碑（裴休书写），都在鄠县。燕国公于志宁碑，由其子于立政书写；淄川公李孝同碑，由诸葛思祯书写；明堂令于大猷碑、兖州都督于知微碑、赠工部尚书臧怀恪碑，均由颜真卿书写；左金吾卫将军臧希晏碑，由韩秀弼书写；剑州长史李广业碑，这些都在三原县。清源公王忠嗣碑，由王缙书写，在渭南县。临淮王李光弼碑，由张少悌书写；义阳郡王符璘碑，由柳公权书写；这些都在富平县。虞公温彦博碑，由欧阳询书写；褒公段志元碑；国子祭酒孔颖达碑；梁公房玄龄碑，由褚遂良书写；芮公豆卢宽碑；尚书张后引碑；卫公李靖碑，由王知敬书写；兰陵长公主碑；许洛仁碑；薛公阿史那忠碑；英公李勣碑，由高宗撰文并书写；中书令马周碑，由殷仲容书写；申公高士廉茔兆记，由赵模书写；散骑常侍褚亮碑；这些都在醴泉县。

译关隘：子午关在长安县南。《元和志》记载：子午关在长安县南一百里。王莽开通子午道，因而设置此关。《长安志》记载：子午镇在县城南四十里，景祐二年设置。蓝田关在蓝田县东南，本名峣关。《汉书·高帝纪》记载：秦二世三年，沛公攻打武关，赵高派将领据守峣关；沛公带兵绕过峣关，越过蒉山，攻击秦军并将其击破。蓝田南面，应劭说是峣山的关口；李奇说在上洛北面、蓝田南面、武关西面。《水经注》记载：渥水向西流经峣关北面。《土地记》说：蓝田县南面有峣关，地名峣柳，道路通往荆州。王隐《晋地道记》说：峣关位于上洛县西北。《括地志》记载：蓝田关在蓝田县东南九十里，就是秦代峣关。《寰宇记》记载：蓝田关在县城东南九十八里。周明帝武成元年，从峣关迁到青泥故城旁，改名青泥关；武帝建德二年改为蓝田关。《长安志》记载：蓝田关因县名而得名，隋炀帝大业元年迁回原址。大昌关在蓝田县西南。《唐书》记载：景龙年间，崔湜说山南可以引丹水通漕到商州，从商州凿山开路，经石门抵达北蓝田，可以开通运输道路。中宗任命崔湜主持开凿大昌关，役使数万人，最终仍未能贯通。旧志记载：大昌关在石门谷南面。骆谷关在盩厔县西南。《隋书·地理志》记载：盩厔有阕官。《元和志》记载：骆谷关在县城西南一百二十里。武德七年开通骆谷道，以通往梁州，位于今关北九里。贞观四年迁到现址。县志记载：从骆谷向南八十里是十八盘岭，再向南下行十里到河底，就是旧骆谷关，向南通往洋县。唐贞元元年曾禁止行人从骆谷关出入各道。明代在十八盘岭设置关卡并设巡司。又有柴家关，在县城南二百五十里；明正德十六年也设置巡司，如今都已裁撤。金锁关在同官县北三十里的神水峡。明嘉靖三十年修筑关城并设置巡司。本朝裁撤巡司，设置守备驻守，后来迁到州城内。岸门城在耀州西北的分水岭上。明嘉靖二十三年修筑，用来加强三水、石门的险要防守。杜角镇在长安县南。《长安志》记载：在长安县南四十五里。又有西杜角，县志称为郭社村镇。秦杜镇在长安县西南。《长安志》记载：在长安县西南，沣水以西四十里，通往鄠县的道路上。三桥镇在长安县西二十里。县志记载：县境内另有斗门、贾里村、干河、姜村、马坊等镇。霸桥镇在咸宁县东二十里，又名霸桥堡。明代在这里设置递运所。县城东三十里还有新住镇，也称新筑镇。渭桥镇在咸宁县东面，接近高陵县界。《长安志》记载：在万年县东四十里、高陵县南十八里，就是东渭桥，是李晟屯兵的地方。鸣犊镇在咸宁县东南。《长安志》记载：在万年县南六十里。另有义谷镇，在县城南八十里，通往干祐路，俗称谷口镇；又有莎城镇，唐昭宗乾宁二年从启夏门出城居住于此，如今已废。县志记载：县城东南四十里有鸣犊镇，秋寨镇在五十里处，有引驾回镇；另有杜曲镇，在县城南二十五里，王曲镇在县城南三十五里。中桥镇在咸阳县东二十五里。县城东三十里另有窑店镇，道路通往高陵县。零口镇在临潼县东四十里。《寰宇记》记载：唐代在零口设置鸿州。《金史·地理志》记载：临潼有一个镇，就是零口。县志说零口也写作泠口，泠水在这里流入渭水。另有马额镇，在县城东南四十里；斜口镇，在县城西十里。栎阳镇在临潼县北，就是元代废止的栎阳县治所。另有阎梁镇，在县城北七十里、清水北岸。新丰镇在临潼县东北二十里，就是唐天宝年间废止的新丰县治所。明洪武五年在此设置递运所，嘉靖三十二年修筑新丰、零口、相桥、康桥、田市五座堡寨，不久因地震而停止。交口镇在临潼县东北五十里。另有相桥镇，在县城东北六十里、清水东岸。广阳镇在临潼县东北七十里，旧名广阳屯，地处清水、沮水两河之间，涨水时交通隔绝，很不便利。明万历二十三年设置为镇。关山镇在临潼县东北七十五里，旧名上寨，地处临潼、渭南、蒲城、富平四县交界。明万历初年改为镇并修筑城池，调西安府同知驻守此处，后来罢除。另有康桥镇，在临潼县东北八十里。毘沙镇在高陵县西南十八里。秦渡镇在鄠县东三十里，商贾云集，是县中最繁盛的地方。《长安志》记载：秦渡镇在鄠县东四十里。另有甘泉镇，在县城西北三十里；王存《九域志》作甘河镇，如今已废。涝店镇在鄠县北十五里，另有赵王镇，在县城东北二十里。焦戴镇在蓝田县。《九域志》记载：蓝田县有焦戴镇。旧志记载：焦戴川在县城西三十里，镇应当就在那个地方。永乐镇在泾阳县东二十里，又名月落镇。临泾镇在泾阳县南三十二里，泾水以南与醴泉县接界。《长安志》只记作在泾阳县。

译临泾镇在县城西宜善乡，白渠贯穿其中。石桥镇在泾阳县西北四十里，旧时有红花市。王桥镇在泾阳县西北五十里，又名百谷镇，如今水利通判驻在这里。另有冶谷镇，在县城西北六十里。云阳镇在泾阳县北三十里，就是古代云阳县。明洪武二年在这里设置税课局，正统年间废止。孟店镇在泾阳县东北三十里。《长安志》记载：在云阳县东北十里。县志旧传为唐代李靖屯军处，又名靖川镇，早已废弃。陂西镇在三原县东南四十里。另有王店镇，在县城东三十里。终南镇在盩厔县东，就是旧终南县。县志记载：县境内有终南、哑柏、双溪、临川、清化等镇。赤水镇在渭南县东。《长安志》记载：在渭南县东，赤水以西十五里。另有堠子镇，在县城西南，与蓝田县接界。《九域志》记载：渭南县有赤水西镇；下邽县有来化所、市二镇。田市镇在渭南县西北，与临潼县接界，其中另有大纪镇。道贤镇在富平县东四十里，有堡。另有庄子镇，在县城北四十里；薛家镇，在县城东北美原堡西三里；《长安志》又记有棘店镇，在县城南二十里，早已废弃。醴泉镇在醴泉县东三十里的旧城中。另有永兴镇，在县城东五十里。叱干镇在醴泉县北四十里。另有坡北镇，也在县城北四十里。甘北镇在醴泉县东北十里。《九域志》记载：醴泉县有甘北镇。《长安志》记载：北醴泉镇在县城北二十里。考察今有甘北镇，疑即此镇。宁谷镇在耀州西北。《长安志》记载：宁谷驿在华原县西北八十里，宁谷镇西北到邠州二百里。州志记载：照金山西北的七里川，就是古代宁谷镇所在之地。陈炉镇在同官县东南三十里，当地人以烧制陶瓦器为业，因此得名。另有立地镇，在县城东南三十里，又名上店镇。黄堡镇在同官县南。晋升平初年，姚襄从杏城进军，占据黄洛，苻生派苻黄眉等人讨伐他。《长安志》记载：黄堡镇在县城南三十里。县志记载：在县城西四十里，又名黄堡寨；金代时是重要城镇，明嘉靖二十五年修筑堡城，旧时有陶场。如今已经废弃。田家营在富平县西十五里，是元代张思道屯兵的地方，遗址还在。九曲寨在咸宁县东北。《唐书·李晟传》记载：兴元初年，李晟驻军东渭桥，朱泚的将领张光晟驻军九曲寨，两军相距十多里。张翼寨在临潼县西南二里、骊山左侧。《府志》记载：元末兵乱时，平章张翼因县城颓败，在这里修筑寨堡据守。杨官寨在高陵县西南二十里。南沙河寨在鄠县东。《县志》记载：县城东面有南沙河、北沙河等十座寨，县城南面有麦章、宋家等十座寨，县城西面有留村、石桥等五座寨，县城北面有韩村、青阳等八座寨，都是旧时屯田之地。智慤寨在泾阳县西北四十五里、西成原上。《县志》记载：唐中和年间，宦官曹智慤在这里抵御黄巢。寨北临冶水，正对长街镇，崖壁高五十多丈，西面的城墙和壕堑还看得见。另有温韬寨，在县城西北七十里的百顷原，梁开平年间，华原贼帅温韬曾据守这里。仲山寨在县城西北八十里的仲山山顶。罗开山寨在盩厔县。《长安志》记载：在盩厔县南六十五里。又有□峒山寨，在县城南九十五里；解保寨在县城东北三十里。九龙寨在耀州北面的石觜山。东山有泉水汇合成九股泉水，因此得名。济阳寨在同官县治所西南的济阳山上。《县志》记载：元末张思道派兵占据此地，那里有一丈多高的土台，旁边有洞穴相通，可以从下面取水。近来修筑时发现古窖，里面还藏有粮食。另有永宁寨，在县治西面的山上，与济阳寨形成犄角之势，二寨都是明嘉靖年间修筑的。南古寨在同官县东北二十里，四面都是山峡，只有一条小路可以通行；山顶宽阔平坦，有池塘和水井。另有西梁堡，在县城南三十里，旧址还存在，都是古人防守御敌的地方。曲牢堡在咸宁县南。《资治通鉴》记载：晋太元十六年，苻登攻打后秦京兆太守韦范驻守的段氏堡，没有攻下，进而占据曲牢。胡三省注：曲牢在杜县东北。草店堡在咸宁县北四十里。河南街堡在咸阳县南三里。另有东南坊堡，在县城西十五里；跑泉堡，在县城西二十五里；押枝堡，在县城北二十里；北杜堡，在县城北二十五里；眭村堡，在县城东北三十五里，都是明嘉靖二十六年设置的。马村堡在兴平县东二十二里。郭村堡在兴平县西南十五里，明嘉靖年间由知县刘贤设置。马嵬堡在兴平县西三十里，也称马嵬镇。县境内另有刘回堡。《晋书·载记》记载：义熙年间，赫连勃勃派他的儿子赫连璝向长安进军，到达渭阳后，龙骧将军沈田子退兵驻扎在刘回堡。其地应当在县城西南，早已湮没。狗枷堡在蓝田县西。《水经注》和《三秦记》说：白鹿原上有狗枷堡。秦襄公时有天狗降临，有盗贼时便对着他们吠叫，因此一座堡中都没有祸患。《长安志》又记有尚可堡，在县城东面；明市堡，在县城西南四十里；鸡子堡，在县城北四十里，因土坡形状像鸡蛋而得名；黄栌堡，在县城北三十里；这些都早已废弃。雨金堡在富平县。《寰宇记》记载：富平县东南三十里有一处水泊，每逢下雨，雨水流入后好像金色，俗称雨金堡。《长安志》记载：堡周长八百步，东面有雨金泊。《史记》记载：秦献公十八年，栎阳降下金雨，后来因此给堡命名；这里是古代栎阳的辖境。另有王侯堡，在县城西北四十五里。美原堡在富平县东北，就是原来的美原县。明洪武三年在此设置巡司，十五年撤除。其地处于宜君、白水、蒲城、富平四县交界处。

译另有张桥堡，在县城东四十里；流曲堡，在县城北五十里，就是旧通川城；处庄里堡在县城西北二十里，另有道贤堡，都是明嘉靖二十五年修筑的。顺义堡在耀州治所南面，最初名为鉴山驿，向北到同官县漆水驿七十里。明洪武五年修建，永乐以后改为今名。另有泥阳驿、宁谷驿，如今都已废弃。夏侯堡在耀州南二十里，又名鱼池堡。元末州治被焚毁，曾迁到这里办公；明嘉靖二十五年重新修筑堡城。天活堡在耀州西北木门山西北十里处，四面都是陡峭绝壁，上面有“薪水金”。陕西行省李兴曾驻兵于此。堡北十五里是玉女堡，在玉女山；再向北十里是桃儿堡，那里最为险峻。另有小邱堡，也在耀州西北四十里，明嘉靖二十五年修筑。京兆驿在府治东南，明代设置，由长安、咸宁两县分管。另有秦川驿，在长安县城西北角，元代设置，明代废除。《长安志》还记有临皋驿。临皋驿在长安县西北十里开远门外，早已废弃。大宁废驿在咸宁县东。《长安志》记载：在万年县城东的草市。另有滋水驿，在县城东北三十里，隋开皇十六年设置；长乐驿，在县城东北十五里的长乐坡下，唐圣历元年设置。渭水驿在咸阳县东，明洪武四年设置。考《长安志》还记有陶化驿，在县城郭内；温泉驿，在县城西二十里，二者都早已废弃。店张驿在兴平县东北三十里的店张镇北面，向北通往固原，是最重要的交通要地。明代在这里设置驿站，名为底张，后来改称店张。旧有驿丞和店张递运所，如今由县丞分驻。另有白渠驿，在县治北面；长宁驿，在县城西四十里，与武功县接界，如今都已废弃。新丰驿在临潼县治所西南，明洪武初年设置。考《长安志》还记有昌亭驿，在县城西南五十步，早已废弃。神皋废驿在高陵县。《长安志》记载：在高陵县北一百五十步，如今已废。蓝桥废驿在蓝田县。《长安志》记载：蓝桥驿在蓝田县东南四十里；另有清泥驿，在县城郭内；韩公堆驿，在县城南二十五里；藋平驿，在县城南五十五里；蓝田驿，在县城南二十五里，这些都已废弃。建忠驿在三原县治所北面。县志记载：旧有池阳驿，在县治西北；明洪武三年改设建忠驿，在谯楼南面的白渠旁。樱桃废驿在盩厔县南。《长安志》记载：盩厔驿在县城内，向东到鄠县驿七十里；向南到终南山樱桃驿四十五里；樱桃驿到三交驿五十五里；三交驿到林开驿四十五里；林开驿到洋州真符县大望驿七十里。丰原驿在渭南县东。明代开国初年设置在南厢街北面，嘉靖年间迁到这里。考《长安志》还记有渭南驿，在县城郭内；东阳驿，在县城东十三里。《两京道里记》说：西魏大统十四年设置东阳驿，在束阳谷旁，因而得名。杜化驿在县城西十三里，也是在大统十四年设置，位于杜化川旁，均已废弃。醴泉废驿在醴泉县东北旧城内。《长安志》记载：在西门内，如今已废。漆水驿在同官县治所东北。鸿胪馆在高陵县。《长安志》记载：在高陵县南十八里，如今已废。玉谿馆在蓝田县东 南四十五里，位于通往商州的道路上，俗称硙子砰。考县志误写作玉鸡馆。津梁：渭桥在长安县西北，位于旧长安城北面，与咸阳县接界，也称中渭桥。《水经注》记载：秦始皇在渭水南北修建离宫，用来象征天宫。因此《三辅黄图》说：渭水贯穿都城，是用来象征天上的银河；横桥向南跨越渭水，是仿照牵牛星。桥宽六丈，南北长二百八十步，共六十八间、七百五十根柱、一百二十二道梁。桥的南北两端都有堤岸，并用石柱加固；南面的石柱由京兆修立，北面的石柱由冯翊修立，各设令、丞，分别统领役徒一千五百人。桥北端把石头垒在水中，所以又称石柱桥。《汉书注》引苏林说：渭桥在长安北三里。《元和志》记载：中渭桥在咸阳县东南二十二里，原名横桥，架在渭水之上。秦始皇定都咸阳时，渭水南面有长乐宫，渭水北面有咸阳宫，想沟通两宫之间，所以修建此桥。汉末董卓将桥烧毁，魏文帝重新修建。刘裕进入关中后又将桥焚毁，后魏重新修建。贞观十年迁到现在的位置。《玉海》记载：秦、汉、唐三代横跨渭水的桥共有三座：中渭桥在长乐宫北面，由秦代修建；便桥在长安西面，由汉武帝修建。东渭桥在万年县东面，不知始建于哪个时代。《长安县志》说：中渭桥在县西北十五里；旧志则记在县西北二十五里。唐兴元初年，皇帝车驾从兴元返回长安，李晟等人在三桥恭迎。《通志》说：三桥在县西二十里。第五桥在长安县南二十里。杜甫诗说：“不识南塘路，今知第五桥。”张礼《游城南记》说：桥在韦曲西面，与沈家桥相近。霸桥在咸宁县东二十五里。《汉书·王莽传》说：王莽改霸桥为长存桥。《水经注》说：霸水又向北流经枳道，水上有桥，称为霸桥。《元和志》说：霸桥是隋开皇三年修建的，唐永隆二年因旧址创建为南北两座桥。《雍录》说：隋代又改用石材建造。唐人多在这里送别，所以也称销魂桥。县志说：桥共有十五孔，长八十多步。宋代倒塌，韩缜重新修建。元代末年也曾修葺。明成化六年，布政使余子俊增修。后来因泥沙淤积而向东迁移，遗址只剩少许。本朝乾隆二十九年重建。东渭桥在咸宁县东北面，连接临潼县境。《史记》说：汉景帝五年修建阳陵渭桥。索隐说：渭桥有三处，在长安东北、通往高陵的道路上的，称为东渭桥。

译《唐书·食货志》说：咸亨三年，王思顺把晋、绛一带的粮食运到河、渭之间，增置渭桥仓。从此每年运输都由河阴、太原转运到东渭桥仓。《雍录》说：在万年县东北四十里、霸水流入渭水的地方。县志说：如今是渭桥渡，通往高陵的道路。西渭桥在咸阳县西南，又名便桥。汉书《武帝纪》说：建元三年开始修建便门桥。苏林说：距长安四十里；服虔说：在长安西北、茂陵东面。《三辅决录》说：长安城西门叫便门，门北正对着桥，因此称为便桥。《水经注》说：渭水与沣水在短阴山会合，水上原有便门桥。《元和志》说：便桥在县西南十里，架在渭水上。《长安志》说：渭河浮桥在汉代渭城县南北两城之间，架在渭水上，就是汉代的便桥。唐末废弃，宋乾德四年重修，后来被暴涨的洪水冲坏；淳化三年迁到孙家滩设置，至德二年又在这里修复。县志说：西渭桥在县西南，又名咸阳桥。那里夏秋两季用船渡河，深秋便架桥；桥建成后就妨碍船行，水一涨桥又毁。明嘉靖年间系舟为浮桥，至今仍然如此。沣桥在咸阳县东南三里，跨越沣水，明弘治年间架木修建。望斗桥在兴平县东门外。胡家桥、胡家渡也都在县西南四十里。又《长安志》记载，石桥在县西二十里马嵬店，如今已经废弃。戏河桥在临潼县东三十里；再向东十里有零口桥，两桥都处在大道要冲。东阳桥在临潼县北五十里、栎阳镇东面，是渭水以北的重要道路，明万历三十五年重建。又有黑策桥，在县北六十里清水上；相桥，在县东北相桥镇西面；康桥，在县东北康桥镇南面。郭桥在高陵县东十里，跨越昌运渠，渠水从这里流入清河。阿石桥在高陵县南五里，向东八里有张桥，二桥都跨越高望渠。广济桥在鄠县东三十里春渡镇北面，跨越沣水。明万历二十四年，知县王九皋建木桥，长达一里多，共有一百孔。太史桥在鄠县西门外，跨越涝水。明嘉靖二十一年，本地人王九思建造石桥，长二十五丈，共十孔。蓝桥在蓝田县东南五十里。县志说，世代相传此地有仙窟，就是唐代裴航遇见云英的地方。符家桥在泾阳县西北白渠上，明弘治初年由居民符琚修建，因此得名。清河桥在泾阳县东北三十里，跨越清川水。附近有殿下桥，在县东北冶谷河北岸；又有鲁桥，在县东北四十五里。通济桥在三原县谯楼北面，元中统四年修建。又有东津桥，在织罗巷口；西津桥，在西花园巷口；广济桥，在城东门内。四座桥都在城中，跨越白渠。耀州城北五里也有通济桥，在漆水边，通往榆林。宾阳桥在三原县东门外。又有通远桥在城西南，都跨越白渠。龙桥在三原县北门外，跨越清河。宋建隆四年，清河泛滥，有龙在桥下争斗，桥因此倒塌，重建后便以龙桥为名。明万历年间改用石材，长三十三丈，高七尺五寸，宽三丈三尺。又有登高桥，在县北，跨越浊谷河。通仙桥在盩厔县东三十里。涝河县桥在盩厔县东面，跨越涝河，是与鄠县的分界。陈姑坊桥在盩厔县西南十五里，是往来的通道，旧时有木桥。本朝顺治十六年改建为石桥。明光桥在渭南县东面，跨越明光谷水；西阳桥、东阳桥也都在县东八里，分别跨越西阳水、东阳水。赤水桥在渭南县东二十里，跨越赤水。本朝乾隆十四年重修。湭水桥在渭南县西门外，跨越湭水。明万历年间建石桥，长二十丈，共十孔，因年代久远倒塌。本朝顺治十年重修，并加长十三丈。温河桥在富平县北门外，跨越温泉水。望干桥在醴泉县西北。明代沈梦斗记载：泥河水从干陵流经城西北两门，向东注入泔水，并在此处汇入泾水。这座桥叫望干桥，是因为远望可以看见干陵而得名。桥在嘉靖年间倒塌，万历十五年重建。仲桥在醴泉县东北。《资治通鉴》记载，晋咸和四年，赵南阳王从上邽奔赴长安，驻军于仲桥。胡三省注释说：郑国渠流经仲山，渠上有桥，称为仲桥，在九嵕山以东。考察今县北城 外面也有一座桥叫仲桥，但这是明嘉靖年间修建的，并不是古代的仲桥。龙溪桥在同官县南面，是嶂山泉水经过的地方。虾蟆桥在同官县南二十里，是兔窝岭水经过的地方。中桥渡在长安县北、咸阳县东。《长安志》说，在长安县北二十六里。嘉麦渡也在县北二十六里，𣸲留渡在县东北二十六里，这些都是渭水渡口。咸阳县志说：中桥渡在县东二十五里，就是古代中渭桥的地方，如今称千家渡。又有安刘渡，在县东三十五里，也叫嘉麦渡；两寺渡，在县西十五里；这些都是渭水渡口。又有西闾渡，在县西南三十里，如今已经废弃。考察《长安志》：安刘渡在咸阳县东三十五里，附近有嘉麦渡，与县志记载不同。北沣店渡在长安县西面。《长安志》说在长安县西四十里。又有南沣店渡，在县西四十五里，都是沣水渡口。光泰门渡在咸宁县东面。《长安志》说在万年县东二十里，通往高陵、耀州的道路。又有横霸官渡，在县东南二十五里，通往蓝田的道路。龙光渡在兴平县。《长安志》说在兴平县西南三十五里渭水上。

译县志又说，柳树屯渡在县东南二十里。北田渡在临潼县西北十里；又有李家渡，在县北十里。交口渡在临潼县东北五十里；景渡也在县东北五十里，原名耿渡，有时讹写为景渡，都是渭河渡口。桥渡在临潼县东北。《长安志》说，栎阳县东面有桥渡和粟邑渡，都是石川河渡口。新开渡在高陵县西南、渭桥以西二里；又有黄家渡，在县西南二十里、杨官寨前。宋村渡在泾阳县东南三十里，道路通往临潼。又有花池渡，在县南十里，道路通往长安；张邨渡、修石渡都在县东，道路通往咸阳。眭城渡在泾阳县西南十里，道路通往咸阳。临泾渡在泾阳县西三十里；又有狄道渡，在县西北六十里，都是泾水渡口。上涨渡在渭南县北七里；又有下涨渡，在县东北五里；蔡渡，在县东北赤水以北。这三个渡口都是渭河的渡口。泾甘渡在县东五十里，是甘水与泾水汇合的地方，渡口因此得名。《长安志》说，在醴泉县东北三十里。刘医渡在醴泉县北六十里；又有地道渡，在县东北五十里。堤堰：渭水石堤在咸阳县南门外，明嘉靖二十年修筑，用来保护城墙，长一百三十多丈。本朝乾隆六年又增筑五十丈。朱章堤在兴平县东十五里西吴村，明嘉靖年间知县朱文章先后修筑，因此得名。义堤在渭南县北面、渭河北岸，由明代本地人史记事修筑，用来阻挡渭河。沮水石堤在耀州城西北，明嘉靖二十五年修筑，长六十丈。本朝乾隆二十八年又在城西南角增筑石堤三十九丈；州城西北几里处有旧河口，乾隆三十一年修筑一百多丈乱石坝，以防河水泛滥。漆水堤在耀州东面，宋熙宁七年知耀州阎充国修建；明嘉靖二十五年依旧址修筑东城石堤。防城堤在同官县城东面，从金山起，向东环绕城的东南面，连接嶂山山麓；明万历年间修筑，用来阻挡漆水、同水。彭城堰在高陵县西二十五里，也叫彭城闸，由唐代县令刘仁师修建。邢堰在三原县东北二十里邢村。《长安图说》说：邢堰在太白渠下游，长四十多步，不知始建于何时。大概是因为白渠北部地势较高，泾水水势不能到达，于是引清谷、冶谷二水，经过三原县龙桥镇以东，到邢村截河修成坝堰。堰水用来灌溉三原、泾阳以及渭南屯所的田地。下游水分成两条渠，北面叫务高渠，南面叫平皋渠；中间有一道深沟，大概是古白渠的旧河道，水不敢流入，所以用堰截断，分流灌溉高地。直到现在人们还把这条沟叫作干沟。县志说：县西北一里左右、清河南岸有一道古渠，向南抵达白渠；清河东岸也有一道古渠，绕过县城北面，曲折向东北流去。明宣德年间遗迹还存在，渠首所在地也有人称为邢堰。大概是邢村堰废弃后又修了此堰，仍沿用旧名，后来也淤塞废弃。龙门堰在富平县南面。《长安志》说，龙门堰、石川堰都在县南二十里，常平堰在县东南二十五里。陵墓：古华胥氏陵在蓝田县。《寰宇记》说在蓝田县西三十里；蓝田山西面有尊卢氏陵，再往北有女娲氏谷。周王季陵在鄠县西渼陂村。《帝王世纪》说王季葬在鄠县南山。按旧本写作王季墓，列在周公、太公墓之前。考察汉太上皇陵、史皇孙悼园都按诸陵的体例记载；周初太王、王季都受追尊为王，凤翔府陵墓中首先记载周太王陵，此处不应独自称墓；况且秦惠王、武王、昭襄王、孝文王等都可以称陵，何况王季呢？现改正，列在文王陵之前。文王陵、武王陵都在咸阳县北十五里，文王陵在南，武王陵在北。按《汉书·刘向传》，文王、周公葬在毕，而毕原地域横跨渭河南北，所以两陵所在位置各书说法不同。《皇览》说，文王、武王、周公的墓都在京兆长安镐聚以东、杜地之中；《括地志》说，文王、武王墓在万年县西南二十八里毕原上；颜师古注《刘向传》则说毕原在长安西北四十里。《寰宇记》《长安志》都说二陵在咸阳县北十五里。根据《史记·周本纪》的赞语考证，应当以《皇览》《括地志》所说、即今咸宁县西南为是。如今咸宁县西南的遗迹已无法考察，但文王、武王、成王、康王四陵以及历代碑碣和本朝祭祀典礼都在咸阳，所以仍如此记载。成王陵在咸阳县文王陵西南。《寰宇记》说在县西北二十里；《通志》说由咸阳与盩厔分祭。康王陵在咸阳县文王陵东南。《寰宇记》说在县北十五里；《通志》说由咸阳与鄠县分祭。共王陵也在文王陵东南。穆王陵，《寰宇记》说在长安县西南二十五里张恭村。幽王陵在临潼县东北。《元和志》说在昭应县东北二十五里。秦惠王陵在咸阳县北。《史记》说秦惠文王葬于公陵，《括地志》说在咸阳县西北十四里。武王陵在咸阳县北。《史记》说秦悼武王葬于永陵。《皇览》说秦武王墓在扶风安陵县西北毕陌中，是一座大墓，人们以为是周文王墓，其实不是。

译《括地志》说在咸阳县西十里。昭襄王陵在咸宁县东面。《史记》说秦昭襄王葬于茝阳，索隐说就是芷阳。孝文王陵在咸宁县东北。《史记》说秦孝文王葬于寿陵，《正义》说在万年县东北二十五里。夏太后陵在咸宁县东南。《史记·吕不韦传》说：孝文王的王后华阳太后与孝文王合葬于寿陵；夏太后的儿子庄襄王葬于芷阳，所以夏太后单独葬在杜地以东，并说：“向东可以望见我的儿子，向西可以望见我的丈夫。”又说百年以后，陵墓旁边应当形成有一万户人家的城邑。《正义》说陵墓在万年县东南三十五里。庄襄王陵在临潼县西南。《史记》说秦庄襄王葬在咸阳；《水经注》说霸水向东流经子楚陵北面。《战国策》说庄王字异人，后来改名子楚，所以世人仍以子楚称呼这座陵。《括地志》说在新丰县西南三十五里。始皇陵在其北面，所以也称见子陵。按《长安志》说，庄襄王陵就是京兆府通化门外的尖冢。《蓝田志》又说在县西北。各家说法不同，现在以《括地志》为准。始皇陵在临潼县东面。《史记》说：秦始皇即位之初就开始开凿修治骊山；等到兼并天下，天下各地被征发来送葬的役夫有七十多万人。他们凿穿三重泉水，在地下加固墓室并安置外椁，宫观、百官、奇器珍宝全部搬入藏满；又命工匠制作能自动发射的弩箭，凡有从近处穿入的人就立即射杀；用水银制作百川、江河、大海，使机关相互灌输；上面设置天文景象，下面设置地理形势；用人鱼膏作蜡烛，估计可以长久不灭。《汉书·刘向传》说：始皇葬在骊山山麓，坟高几十多丈，周围五里多。《水经注》说：始皇在丽戎山营建墓穴，砍削山体、凿开石头，周围三十多里。项羽进入后掘开陵墓，动用三十万人搬运其中财物，三十天仍未能挖尽。后来东方盗贼熔化外椁，取出铜材；牧人寻找羊只时放火焚烧，火势延续九十天仍未熄灭。《括地志》说陵墓在新丰县西南十里。《元和志》说在昭应县东八里。《长安志》说在县东十五里。《两京道里记》说：陵高一千二百四十尺，内院高五里，外院周长十一里，俗称当陵。汉太上皇陵在临潼县东北。《汉书·高帝纪》说：高帝十年，太上皇去世，葬在万年。《三辅黄图》说：汉太上皇陵在栎阳北原，东面的陵是太上皇，西面的陵是昭灵后。《元和志》说陵在栎阳县东北二十五里。《明统志》说在临潼县东北七十五里。高帝长陵在咸阳县东面。《汉书》说汉高祖葬于长陵，臣瓒说陵在长安北四十里。《皇览》说：汉高帝、吕后的陵山各有一座。汉高帝陵在西面，吕后陵在东面。《帝王世纪》说：长陵山东西宽一百二十步，高十三丈，在渭水北面，距长安三十五里。《水经注》说：成国故渠向东流经长陵南面，长陵也叫长山。秦代称天子的坟为“山”，汉代称为“陵”，所以后来通称山陵。《元和志》说：汉长陵在咸阳县东三十里。惠帝安陵在咸阳县东北。《皇览》说：安陵山高三十二丈，东西南北宽长一百二十步，占地六十亩。《帝王世纪》说：安陵距长陵十里，距长安北三十五里。《元和志》说在咸阳县东北二十里。薄太后陵在咸宁县东南。《史记》说：文帝的母亲薄太后在景帝前元二年葬于南陵，靠近文帝霸陵。索隐说：庙记称其在霸陵南十里，所以叫南陵。如今在长安东面、浐水东岸的原地上，名为少陵。《汉旧仪》说：南陵也叫南霸陵。《长安志》说在万年县东南三十五里白鹿原上。《两京道里志》说：陵高十四丈，周围三里六十步。文帝霸陵在咸宁县东面。《汉书》说：文帝修治霸陵时全用瓦器，不用金、银、铜、锡装饰，并依山势而建，不另起坟。《三辅黄图》说：陵在长安城东七十里。《史记正义》说：从霸陵县东南到霸陵十里。《长安志》说：在万年县东三十里白鹿原上。景帝阳陵在咸阳县东面、高陵县西南。《汉书·景帝纪》说，景帝后三年葬于阳陵。臣瓒说在长安东北四十五里。《帝王世纪》说：阳陵山方圆一百二十步，高十四丈。《括地志》说在咸阳县东三十里。《元和志》说在县东四十里。《通志》说：如今在高陵县西南三十里鹿苑原上。武帝茂陵在兴平县东北。《汉书·武帝纪》说武帝后元二年葬于茂陵。臣瓒说在长安西北八十里。《三辅黄图》说：茂陵原属槐里的茂乡，因此称茂陵，周围三里。《关中记》说：汉代各陵都高十二丈、方圆一百二十步，只有茂陵高十四丈、方圆一百四十步。《元和志》说在兴平县东北十七里。思后园在长安县北面。《汉书》说：孝武卫皇后葬在城南桐柏，宣帝即位后改葬，追谥为思后，设置园邑三百户，设长、丞等官，周密守卫并供奉守护。颜师古说：桐柏是亭的名称。改葬处在杜门外大道东面，园中有倡优杂技一千人奏乐，因此称为千人聚。该地在今长安城内金城坊西北角。《长安志》则说在金城坊西南角，匡道府就是汉代思后园。昭帝平陵在咸阳县东北十三里。《汉书·昭帝纪》说，元平元年葬于平陵。臣瓒说在长安西北七十里。《三辅黄图》说平陵距茂陵十里。《水经注》说成国故渠流经姜原北面，那里有汉昭帝平陵。《元和志》说在咸阳县西北二十里。《寰宇记》说在旧平陵城北二里。戾后园在长安县北面。《汉书·戾太子传》说：史良娣葬在长安城南博望苑北面。宣帝即位后，以长安白亭东面作为园地，尊称为戾后。《水经注》说白亭在明堂南面、昆明故渠北面。《长安志》说如今城内坊北门有汉代戾园。史皇孙悼园在长安县北面。

译《汉书·戾太子传》说：史皇孙和皇孙妃王夫人葬在广明郭北面。宣帝即位后，谥史皇孙为悼皇、王夫人为悼后，以广明成乡作为悼园，二人都迁葬于此。《水经注》说：皇孙起初葬在郭北，宣帝把墓迁到苑南。悼园在东都门。《寰宇记》说：汉奉明园就是宣帝悼考的墓园。宣帝杜陵在咸宁县东南。《汉书·元帝纪》说：初元元年，孝宣皇帝葬于杜陵。臣瓒说杜陵在长安南五十里。《括地志》说杜陵县南到宣帝陵五里。《元和志》说杜陵在万年县东南二十里。《长安图说》说陵在奉元城东南二十五里。三赵村陵墓的形制为正方形，每边一百二十步，占地六十亩。四面距陵十多步，都有观阙的基址。陵墓东南几十步处又有一陵，形制稍小，大概是皇后王氏的陵墓。陵东有陪葬墓几十座，环绕拱卫、密集排列，大小不一。宣帝许后陵在咸宁县南面。《汉书·考》说宣帝许皇后葬在杜陵南面，称为杜陵南园。《水经注》说许后陵北距杜陵十里。《长安图说》说在司马村少陵原上，俗称司马冢。元帝渭陵在咸阳县东北。《汉书·元帝纪》说：永光四年，以渭城寿陵亭辖区的原地作为初陵，下诏不设置县邑。竟宁元年葬于渭陵。臣瓒说渭陵在长安北五十六里。《元和志》说渭陵在咸阳县西北七里。《长安志》说在咸阳县东北十三里。《明统志》说陵西一百步有元后陵。成帝延陵在咸阳县西北。《汉书·成帝纪》说：建始二年，以渭城延陵亭辖区作为初陵。绥和二年葬于延陵。臣瓒说：“在扶风，距长安六十二里。”《关中记》说：“延陵在渭陵东面。”成帝修建延陵城邑，已经建成，有人上书认为不便，于是改建昌陵，在霸城东二十里；取东山的土，按与粟同价购买，几年也没有建成。谷永等人议论后，仍迁回延陵。《元和志》说：“延陵在咸阳县西北十三里。”《长安志》说：“在县西北十五里。”哀帝义陵在咸阳县西北。《汉书·哀帝纪》说：“建平二年，以渭城西北原上的永陵亭辖区作为初陵。”元寿二年葬于义陵。臣瓒说：“在扶风，距长安四十六里。”《元和志》说：“在咸阳县北八里。”《长安志》说：“在县西八里。”《明统志》说：“汉代设置陵邑的诸陵共有七座，渭陵、延陵、义陵不再设置陵邑。”平帝康陵在咸阳县西北。《汉书·平帝纪》说：“元始五年，葬于康陵。”臣瓒说：“在长安北六十里。”《三辅黄图》说：“康陵在长安北兴平原的入口处。”《水经注》说：“延陵东北五里，就是平帝康陵阪。”《元和志》说：“在咸阳县西北九里。”南北朝魏孝文帝长陵在富平县东南。《县志》说：“在县东南三十里中华原，延昌公主陪葬。”顾炎武《日知录》说：《魏书》记载，魏孝文帝对文明太后很孝顺，于是在永固陵东北一里多修建寿宫。迁都洛阳后，又亲自选择瀍水以西作为山陵之地，在方山修建的空宫称为万年堂。这里所说的方山是代都，瀍水以西是洛阳。孝文帝从代都迁到洛阳，怎么会葬在富平呢？葬在富平的是西魏文帝，他是孝文帝的孙子，在位十七年，葬于永陵。《北史·文帝纪》说，他曾登上逍遥观远望嵯峨山，对身边的人说：“望着这座山，今天的人已有脱去鞋子、离世而去的想法。”这样看来，富平的陵墓就是永陵。陵上有一通宋碑，错误地指称为孝文帝的葬处，历代也因此沿袭。按富平人朱廷璟所作《魏陵辨》，与顾炎武的说法大致相同。本朝乾隆十七年，礼部议论说：“元魏最初定都平城，传到孝文帝时迁都洛阳。考察他的葬地，理应以葬在洛阳为是。然而富平有魏孝文陵这一说法，错误流传已久。考察《宋史》记载，太祖开宝四年，河南、凤翔、京兆府以及耀州上奏说：‘自周至唐的二十七座陵墓都已经被发掘。’于是命有关官署制作冕服和常服各一套，准备棺椁埋葬尸骨，填土掩盖墓穴。官吏按礼仪前往祭祀。《文献通考》在孝文帝陵和文帝陵条下都注说在耀州富平县。大概是由于唐末战乱，陵寝各处都遭到残毁；宋开宝年间没有来得及详细考察，于是把魏孝文帝衣冠葬处与西魏文帝陵一并置于富平。当时孝文帝陵确定为每三年祭祀一次。文帝陵只禁止砍柴放牧，不列入祭祀典礼。到明朝初年，又把孝帝陵当作孝文陵，这同样是没有考察遗迹根据的结果，都是传闻造成的错误。又考察朱子《纲目》，记载魏宣武帝即位初年拜谒长陵；《质实》说长陵就是魏孝文帝陵，在汝州东南大龙山山顶。这又与葬在瀍水以西的说法不同。如今根据河南巡抚的奏报，洛阳瀍水以西和汝州大龙山都没有可以查考的遗迹。富平是宋代为孝文帝准备衣冠葬的地方，历代祭祀已经很久；既然明洁的祭祀之礼所感通之处就是神灵凭依之所，就应当仍在富平祭祀。”朝廷采纳了这一意见。

译孝武帝云陵在渭南县。《长安志》说在渭南县东南二十二里广乡原，高六丈，周围一百二十步，石人、石虎至今还在。文帝陵在富平县。《寰宇记》说在县东南二十五里。周文帝成陵在富平县北二十五里。《元和志》说在富平县西北十五里。唐永康陵在三原县北四十里。《旧唐书·高祖纪》说：高祖的祖父名虎，武德初年追尊为景皇帝，庙号太祖，陵称永康。《长安志》说在三原县西北十八里。兴宁陵在咸阳县东面。《旧唐书·高祖纪》说：高祖的父亲名昞，武德初年追尊为元皇帝，庙号世祖，陵称兴宁。《长安志》说在县东三十五里五云乡，周围五里。高祖献陵在三原县东北。《元和志》说在县东十五里。《长安志》说在县东龙池乡朱唐村，封域内二十里，下宫距陵五里。《文献通考》说献陵陪葬有楚国太妃万氏、馆陶公主、河间王孝恭、襄邑王神符、清河王诞、韩王元嘉、彭王元则、道王元庆、郑王元懿、虢王元凤、酆王元亨、徐王元礼、滕王元婴、邓王元裕、鲁王元裕、霍王元耽、江王元祥、密王元晓，以及并州总管张纶、荣国公樊兴、平原郡公王长楷、谭国公丘和、巢国公钱九陇、刑部尚书刘德威、刑部尚书沈叔安。《县志》说献陵在县东北四十三里浮阳乡唐村里白鹿原上。太宗昭陵在醴泉县东北四十里。《元和志》说在县东北二十五里九嵕山；《唐书·地理志》说在县西北六十里九嵕山；《长安志》说陵在白鹿、长乐、瑶台三乡交界的古逢蒲村，下宫距陵十八里，封域周围一百二十里。陪葬诸王七人：蜀王愔、赵王福、纪王慎、越王贞、嗣纪王澄、曹王明、蒋王恽；公主二十一人；妃嫔八人；宰相十二人：马周、岑文本、崔敦礼、李勣、李靖、温彦博、萧瑀、高士廉、房乔、魏征、许敬宗、长孙无忌；三品及丞郎有唐俭、李大亮、孔颖达、褚亮、虞世南、殷立德、姜晦、杜正伦、姜皎、姚思廉、薛收、江夏王道宗等五十三人；功臣、大将军以下有阿史那忠、尉迟敬德、秦叔宝、程知节、段志元等六十四人。陵墓后面有六匹御马的石像。中宗定陵在富平县西北。《元和志》说在富平县西北十五里龙泉山。《长安志》说下宫距陵五里，陪葬节愍太子重俊和五位公主。武后敬陵在咸宁县东面，是唐明皇的武惠妃墓。《长安志》说在万年县东四十里。肃宗建陵在醴泉县北三十里。《元和志》说在醴泉县北十八里武将山。《长安志》说下宫距陵五里，陪葬功臣一人：汾阳王郭子仪。齐陵在临潼县东面，是唐明皇之子庆王琮的墓。肃宗即位后追谥为奉天皇帝，墓号齐陵。《唐书·地理志》说陵在昭应县东十六里。《长安志》说在临潼县东旌儒乡新丰店西二里。代宗元陵在富平县。《元和志》说在富平县西北四十里檀山；《唐书·地理志》说在县西二十五里；《长安志》说在县西北三十里檀山永润乡管村，下宫距陵五里。顺陵在咸阳县东北，是唐肃宗之子建宁王倓的墓。代宗时追谥为承天皇帝，葬于顺陵。《唐书·地理志》说陵在咸阳原。《长安志》说在县东北二十五里长陵乡，周围二里。德宗崇陵在泾阳县北。《唐书·地理志》说崇陵在云阳县北十五里嵯峨山。《元和志》说在云阳县东北二十里。《长安志》说在嵯峨乡化青村，下宫距陵五里。顺宗丰陵在富平县。《元和志》说在富平县东北三十三里瓮金山；《长安地理志》说在县东十五里，下宫距陵五里。敬宗庄陵在三原县东北三十里。《唐书·地理志》说在三原县西北五里。《长安志》说在县西北太平乡，下宫距陵八里，陪葬悼怀太子。文宗章陵在富平县。《寰宇记》说在富平县西北二十里；《长安志》说在天乳山，下宫距陵三里，陪葬杨贤妃。韦太后福陵在咸宁县东面，是武宗的母亲。《唐书·地理志》说在万年县东二十五里。武宗端陵在三原县东北三十里。《唐书·地理志》说在三原县东十里；《长安志》说在县东神臬乡，下宫距陵四里，陪葬贤妃王氏。宣宗贞陵在泾阳县西北。《唐书·地理志》说在云阳县西北四十里；《长安志》说在小王山谷口乡邓村，下宫距陵十里；《明统志》说陵在仲山。鼂太后庆陵在咸宁县东面，是懿宗的母亲。《长安志》说在万年县东二十五里。懿宗简陵在富平县。《唐书·地理志》说在富平县西北四十里；《寰宇记》说在县西北四十五里；《长安志》说在紫金山，下宫距陵五里；县志说在虎头山。王太后寿陵在咸宁县东北，是僖宗的母亲。《长安志》说在万年县东北二十五里。王太后安陵在咸宁县东面，是昭宗的母亲。《长安志》说在万年县东二十五里。周公墓在咸阳县东北。《尚书序》说周公去世后，成王将他葬在毕，并命令靠近文王、武王的墓。《元和志》说周公墓在咸阳县北十三里；《寰宇记》说在县北十里；《长安志》说在县东北三十里；《通志》说在文王陵东面。按《史记》说周公葬在毕，毕在镐京东南的杜地之中，应当在今咸宁县西南。自《元和志》《寰宇记》把文王、武王陵和周公墓都记在咸阳以后，各志便沿袭其说，实际上并不是这样。太公墓在咸阳县东北。《礼记·檀弓》说：太公受封于营丘，到了第五代，族人都返回周地安葬。《元和志》说墓在咸阳县东北十里；《寰宇记》说在县东北二十五里；《通志》说在文王陵东北。杜伯冢在长安县南面。《水经注》说沈水向西北流经杜伯冢南面。杜伯与他的朋友左儒在周宣王时任职，左儒无罪却遭到杀害，杜伯也为此而死。

译《明统志》记载：在长安下杜城东南。老子墓：在盩厔县东南。《水经注》说：就水向北流，经大陵西面，世人称那里为老子陵。当年李耳担任周朝柱史，周室衰微后逃入戎地，曾到过这里，因此有坟墓。此事没有经典可以证明，但庄周著书说：“老聃死后，秦失去吊唁，哭号三声便出来了。”这不是说老子不死的话。古人允许保存疑说，所以两种说法都存录。县志说：县东南三十五里、就谷西面有五老洞，洞中有一个孔穴，深邃得无法测量，相传就是老子下葬的地方。扁鹊墓：在临潼县骊山东北麓，距县城三十里。蔺相如墓：在临潼县东二十五里、戏水西面。荆轲墓：在蓝田县北二十里，有祠。《长安志》说：在县西北三十里。秦樗里子墓：在长安县西北的故城中。《史记》说：樗里子名疾，是秦惠王的弟弟，死后葬在渭南章台的东面，他说：“一百年以后，这里应当有天子的宫殿，夹在我的墓旁。”到汉朝兴起时，长乐宫在墓东，未央宫在墓西，武库正对着他的墓。《水经注》说：明渠向东流，经武库北面，旧传樗里子葬在这里。太子扶苏墓：《长安志》说：在临潼县东南三十四里，高九尺。考订：扶苏、蒙恬二墓的所在，已经在河南陈州府卷中辨明订正。〔原文数字、纪年保留：五里、四十里、三里、二十里、三十里、二十五里、十五里、八里、五十步、六十步、八丈、一里、十八里、三十三里〕 白起墓：在咸阳县东五里。王翦墓：在富平县东四十里、道贤镇东面。《元和志》说：在县东北三里。蒙恬墓：《寰宇记》说：在咸阳县东北二十里；另外，鉏麑墓也在县东北三十里。司马欣墓：在富平县西北。《元和志》说：在县西二十五里。汉戚夫人墓：在咸阳县。《寰宇记》说：在县西十五里。临江王刘荣墓：在蓝田县东五里。《汉书》说：景帝的栗姬生临江王刘荣，刘荣死后葬在蓝田，燕子数万只衔土堆在墓上。《长安志》说：在县东八里，世人称为燕子墓。李夫人墓：在兴平县北。《三辅黄图》说：墓东西五十步，南北六十步，高八丈，在茂陵西北一里，俗称英陵，也称集仙台。《寰宇记》说：在县北十八里。张耳墓：在高陵县西。《史记正义》说：在咸阳县东三十三里。《通志》说：在高陵县西十多里李赵村。萧何墓：在咸阳县东北三十里。《东观汉记》说：在长陵东、司马门道北一百步。《元和志》说：在咸阳县东北三十七里。〔原文数字、纪年保留：三十五里、三十六里、三尺、三千年〕 曹参墓：在咸阳县东北二十五里。《元和志》说：在县东北三十五里。张良墓：在咸阳县东。《元和志》说：在县东北三十六里。《长安志》说：留侯陪葬长陵，与长陵相距五里。韩信墓：在咸宁县东北。《长安图说》说：在霸城东三十里新店。陈平墓：在鄠县南。《长安志》说：在县南十里。周勃墓：在咸阳县东四十里。《水经注》说：成国渠向东流，经汉丞相周勃墓南面，墓北有亚夫墓。樊哙墓：在咸宁县南。《长安图说》说：在神禾南原上。按：樊哙墓又见于商州雒南县。夏侯婴墓：在咸宁县东北。《西京杂记》说：滕公的车驾到东都门，马嘶鸣，停住不肯前进，并用蹄刨地。滕公让士卒掘地，挖入三尺，得到一具石椁，上面刻着铭文：“佳城郁郁，三千年后才见天日；唉，滕公啊，你将居住在这间墓室中。”〔原文数字、纪年保留：八里、十三里、七里、九尺、万年〕 后来就把夏侯婴葬在那里。《水经注》说：旧渠向东北流，经夏侯婴墓西面；墓在城东八里、饮马桥南四里，当时人称为马墓。《寰宇记》说：马墓东面临近霸水。纪信墓：在咸阳县北。《寰宇记》说：在县北四十里。李左车墓：在咸阳县北。《寰宇记》说：在县北十五里。娄敬墓：在咸阳县东北三十里。季布墓：在盩厔县西哑柏镇西南三里。张敖墓：在咸阳县东北。《史记正义》说：鲁元公主墓在县西北二十五里，墓的东边稍近处有张敖墓，与公主墓同在一处墓域。《寰宇记》说：在安陵东三十里，墓上有五岳形状，现在的人称为五角墓。薄昭墓：在兴平县北。《水经注》说：滭泉水向东流，经薄昭墓南面，墓在北原上。《寰宇记》说：在县西十三里。县志说县北有薄太后原，大概就是薄昭墓，只是流传中发生了讹误。冯唐墓：在咸阳县东。《寰宇记》说：在县东北七里。翟公墓：在渭南县东。《寰宇记》说：在下邽县东三十五里，高九尺，是汉代廷尉翟公的墓。李广墓：在高陵县西南良村原上。董仲舒墓：在咸宁县治南。《长安志》说：虾蟆陵在万年县南六里，本来是董仲舒墓。李肇《国史补》说：“从前汉武帝到宜春苑游幸，每次都到这座墓下。”当时人称为下马陵，年代久远，后来误传成了虾蟆陵。〔原文数字、纪年保留：十八里、五年、十九里、六年、二年〕

译县志说：墓在城内胭脂坡下，明万历年间给墓封土，并用四周围墙环绕。按《寰宇记》又说墓在兴平县东北二十里。公孙弘墓：在兴平县东。《元和志》说：在县东北十八里。卫青墓：在兴平县东北。《汉书·卫青传》说：元封五年，卫青去世，汉武帝让他与阳信公主合葬，起坟仿照卢山。颜师古说：在茂陵东面，紧挨着霍去病墓、与之相并的那座，就是卫青墓。《元和志》说：在县东北十九里。霍去病墓：在兴年县东北。《汉书·霍去病传》说：元狩六年，霍去病去世，皇帝调发属国的披甲军队列阵，从长安直到茂陵修筑坟墓，形状仿照祁连山。颜师古说：在茂陵旁，墓上有竖立的石头，墓前有石人、石马的，就是霍去病墓。《元和志》说：在县东北十九里。李陵母墓：在泾阳县西北。《寰宇记》说：在云阳县西北十五里；县志说：在仙法村。霍光墓：在兴平县东北。《汉书·霍光传》说：地节二年，霍光去世，调发三河地区的士卒掘土覆土修筑坟墓，设置祠堂和园邑三百家，设长、丞负责奉祀守护；到汉成帝时，又为霍光设置守墓户一百家，由吏卒奉祀。〔原文数字、纪年保留：一里、二百步、十四里、四里、三十里、十三里、五十里、三里〕 县志说：在茂陵东南一里。金日磾墓：在渭南县北。《寰宇记》说：在下邽县城内东南二百步。张安世墓：在咸宁县南。《寰宇记》说：在明德门南八里，俗称张车骑墓。丙吉墓：在咸宁县南。《寰宇记》说：在万年县南二十里三赵村；县志说：在鲍坡原南，俗称塌墓。萧望之墓：在咸宁县东南。《长安志》说：在万年县东南五里、古城春明门外。梁严墓：在兴平县东北。《水经注》说：成国故渠向东流，经槐里县北，渠左有安定人梁严的墓，碑碣还保存着。王嘉墓：在兴平县。《长安志》说：在县东北一里。扬雄墓：在咸阳县东北。《长安志》按语说：根据扬雄家谱，子云在天凤五年去世，诏令陪葬安陵坂上，他的弟子钜鹿侯芭背土筑坟，称为元墓。吴章墓：在咸宁县东南。《西京杂记》说：吴章被王莽杀害，弟子曹敞收殓安葬他的尸体，墓在龙首山南幕岭上；县志说：在南章村。更始帝墓：在咸宁县东。《后汉书》说：更始帝死后，光武帝下诏让邓禹把他葬在霸陵。《寰宇记》说：更始墓在长乐坡。冯衍墓：在临潼县东十四里。《寰宇记》说：在昭应县西四里。第五伦墓：在泾阳县东北清谷口北面的第五村。马融墓：在兴平县西南三十里，俗传讹称为马连墓。蔡顺墓：在渭南县东南孝子村。三国魏夏侯渊墓：在泾阳县西北云阳镇西南；有人说是汉代夏侯胜墓。晋代姚苌、姚兴墓：在高陵县东。《元和志》说：姚兴墓在县东南十三里。《寰宇记》说：后秦两位君主的墓在县东十三里。县志说：姚苌墓在县西北十里，姚兴墓在县东五里。南北朝周于谨墓：在三原县故城北。《元和志》说：墓在县北十八里。隋高颎墓：在醴泉县东五十里。皇甫诞墓：在咸宁县鸣犊镇。唐靖恭太子墓：在咸宁县东，是唐明皇的儿子。《长安志》说：在万年县见子西原。如今霸桥附近向东三里有大陵乡，乡俗把它误称为见子陵。恭懿太子墓：在长安县西南，是唐肃宗的儿子。《长安志》说：在高阳原。昭靖太子墓：在咸宁县东，是唐代宗的儿子。《长安志》说：在万年县细柳北原。文敬太子墓：在临潼县东北，是唐德宗的儿子；附近又有唐宪宗的儿子惠昭太子墓。《长安志》说：都在县东十五里旌儒乡。《通志》说：在新丰西一里。庄恪太子墓：在临潼县东，是唐文宗的儿子。《长安志》说：在骊山北原；县境内又有恭哀太子陵。杜如晦墓：在咸宁县南。《寰宇记》说：在万年县南三十里大彪村；县志说：在县南司马村。王珪墓：在咸宁县南。《寰宇记》说：在万年县南四十五里。颜师古墓：在咸宁县南。《寰宇记》说：在万年县南二十里三赵村。令狐德棻墓：在耀州西北三里。李淳风墓：在盩厔县西二里。契苾明墓：在咸阳县北五里，有娄师德撰写的碑文。按《旧唐书》说，契苾明的父亲何力谥号为“烈”，旧志误把“烈”当作他儿子的名字，又误把武后时期说成后周。僧一行葬塔：在临潼县西南。《长安志》说：在县铜人原。王君防墓：在咸宁县东。《长安志》说：墓在县东界滋水驿东道北。《两京道里记》说：“王君防，开元年间任凉州都督，死于王事，招魂葬在这里，张说为他立碑。”苏珦墓：在蓝田县北，旁边有子晋墓。郭敬之墓：在咸宁县南沙陵原，是郭子仪的父亲。王忠嗣墓：在渭南县东南二十里广乡原北面、官路南面。李光弼墓：在富平县西北三十里。《寰宇记》说：在县西四十里，颜鲁公为之撰碑。县志说：墓旁有太尉祠，祠旁是他弟弟李光进的墓。贾耽墓：在长安县南。《寰宇记》说：在县南三十里居安坊。李元通墓：在蓝田县西白鹿原山麓。臧怀恪墓：在三原县北原上。段秀实墓：在临潼县西。《寰宇记》说：在昭应县西十五里；县志说：在斜口镇窑村西南。明成化二十三年，诏令修缮，立石作标记。李晟墓：在高陵县东南。《寰宇记》说：在县东南十里。《金石文字记》载《西平郡王李晟碑》，由裴度撰文、柳公权以楷书书写。碑文记载：“葬在高陵县奉正原，郑国夫人杜氏附葬于此。”浑瑊墓：在咸宁县西南。《寰宇记》说：在万年县西南十五里西李村；县志说：在鸿固原。唐代权德舆撰写碑文，《明统志》说墓在临潼县西南十五里，此外，延安府宜川县西南五十里也有浑瑊墓，姑且两处都保留下来。柳公绰墓：在耀州西北四十里柳家原。柳公权墓：在蓝田县东三里。白居易墓：在渭南县东北紫兰村，与他的弟弟白行简、白敏中三墓并列。符令奇墓：在富平县南三十里，其子符璘陪葬于此。李国贞墓：在三原县北原上。贺若妇墓：在蓝田县西南。《长安志》说：在县西南十五里。贺若妇是县里人，婆婆生病，她割下自己的股肉供婆婆服食，婆婆的病终于痊愈。府、县将此事上报，朝廷下令表彰她家的门闾，并把她所在的乡命名为节妇乡。宋寇准墓：在渭南县北四十里仕原山麓。杨砺墓：在鄠县东南化羊谷。陈汉卿墓：在咸宁县南鸿固乡神禾原，欧阳修为他撰写墓志。吕大防先茔：在蓝田县北五里。《通志》说：旧有十五座坟墓，明成化年间曾加以封土并植树。赵瞻墓：在盩厔县西南五里。元郝和尚墓：在三原县北楼底原上，有祠堂，就是郝天挺的父亲。

译王磐撰写墓道碑文。杨恭懿墓：在高陵县东南八里。赵弼墓：在泾阳县西城原。萧某墓：在长安县南五十里子午镇。刘节妇墓：在蓝田县东二里白马坡。明张紞墓：在富平县东北六十里美原堡西面。李昶墓：在泾阳县西北龙湾原上。王恕墓：在三原县西二里。邢简墓：在咸宁县南八里。薛敬之墓：在渭南县西南五里。雍泰墓：在咸宁县南二十里。周尚文墓：在长安县西三里。吕柟墓：在高陵县北。南大吉墓：在渭南县北丰草原山麓。马理墓：在三原县西五里。许宗鲁墓：在咸宁县南十三里。杨爵墓：在富平县东北美原东北。魏学曾墓：在泾阳县西北龙湾原上。邹应龙墓：在咸宁县南曲江东面。孙丕扬墓：在富平县东北三十里。李世达墓：在泾阳县东南十里。温纯墓：在三原县西北三里。张问达墓：在泾阳县西宋堡东北。钦定《大清一统志》卷一百七十九。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷一百八十。西安府【三】。祠庙。三皇庙：在蓝田县北三十里，另外高陵县东三里也有一座。禹王庙：在长安县西四十里丰水之上，另外鄠县东二十五里、渭南县东北集贤里也都有。商汤祠：在兴平县西北。《长安志》说：在县西北二十里汤祠乡。周文王庙：在同官县西四十里文王山，另有武王庙在武王山。文王、武王、成王、康王祠：在咸阳县城内北街。《长安志》说：县中有两处周文王庙，一处在县西，一处在县东，彼此各相距十五里；又有武王庙在县北五里，成王庙在县西十五里，康王庙在县北七里。《文献通考》说：周文王庙在酆，以太公陪祀；武王庙在镐，以周公、召公陪祀。县志说：这些庙年久坍塌废弃，明嘉靖十年改建，如今合并供奉。露台祠：在临潼县东南三十五里。《寰宇记》说：露台祠就是始皇祠。《三秦记》说：骊山顶上有始皇祠，不斋戒就前往，便会遇到风雨迷路。汉高祖庙：在长安县西。《长安志》说：在县西四里班政坊，开宝三年奉诏修缮。《通志》又说：兴平县东南二十里樊哙城北有汉高祖祠。汉文帝庙：在咸宁县东。《长安志》说：在万年县东陵北，距县二十五里；雀街西第四街的休祥坊还有汉顾成庙的遗址。汉景帝庙：在咸阳县东北。《长安志》说：在县东北十五里。汉武帝庙：共有五处：一处在咸阳县东北，一处在兴平县东北，名为龙渊庙，一处在临潼县西北，一处在富平县南，一处在耀州南。《帝王世纪》说：孝武帝庙名为龙渊庙，在茂陵东。《魏书·地形志》说：富平县有汉武帝庙。《元和志》说：汉龙泉庙在兴平县东北二十四里，也是武帝庙的名称。《长安志》说：武帝庙在咸阳县东北八里；龙渊庙在兴平县东北十七里；栎阳县西南十八里、富平县南二十里、华原县南五里，也都有汉武帝庙。汉宣帝庙：在咸宁县东南。《长安志》记载：陵在万年县东南、陵地北面，距县城十里；又有乐游庙，在升平坊东北角，为宣帝所建，遗址还在。汉光武庙：在咸宁县东南。《寰宇记》记载，庙在万年县东南勾家嘴，距县城四十里。后魏文帝庙：在耀州西唐家原。后周文帝庙：在富平县西北。《长安志》记载，距县城十三里。隋文帝庙：在盩厔县东南。《长安志》记载，在县城东南五十里，唐天宝三年修建。唐太宗庙：在醴泉县南。《长安志》记载，在县城西门外一里；县志记载，旧在县城东三十里，宋开宝六年修缮，元至元年间废弃，遗址还在。庙前有宋代游师雄重刻的《昭陵图》《六骏图》两通碑，明万历年间迁建到今县城南门外。唐肃宗庙：在醴泉县北。《长安志》记载，在县城北三十五里，开宝初年建，距甘北巡镇三里。终南山祠：在长安县南。《长安志》记载，唐开成年间册封终南山为广惠公，设置祠宇，于季夏土王日举行祭祀。天齐祠：在鄷泉县东北。《汉书·地理志》记载，谷口有天齐公、五牀山仙人、五帝祠四处。县志记载，现在只剩县城东北八十里九嵕山顶的天齐祠，其余都已废弃。渭水神庙：在渭南县上涨镇。金山神庙：在蓝田县南。《长安志》记载，在县城南十里辋谷口金山前。旧《图经》说，黄帝曾在这里消灭蚩尤的部众，大概这里是风后的祠。县志记载，风后祠共有四处，其中一处在城中，就是金山庙。胡公庙：在鄠县西南七里胡公泉上。太公庙：在咸阳县西。《水经注》记载，渭水经过太公庙北面，庙前有太公碑，碑文已经残缺，如今已无法寻觅。咸阳县志记载，县城西边钓台旁旧有太公庙碑；又据鄠县志，县内有太公庙，在城外东北角。晋文公庙：在高陵县北三里中南渠北面。老子庙：在盩厔县楼观南。《华阳子录记》记载，秦始皇喜好神仙之术，曾在尹喜先生楼南建立老子庙；晋元康五年重修，种植树木一万株，南北绵延七里，并拨给三百户供洒扫之用；隋开皇元年又增修。另有尹先生庙，在老子庙北面。晏子庙：在高陵县西南八里，祭祀齐国晏婴。郑国庙：在 泾阳县西洪口堰，祭祀秦国的郑国。武安君庙：在咸阳县东。《水经注》记载，杜邮亭中有白起祠；《元和志》记载，咸阳城中有白起祠；《长安志》记载，在县城东五里。王翦庙：在富平县。《长安志》记载，在县城东北三十里；又有一座在美原县东南一百步。频山神庙也在美原县西二十五里，同样祭祀王翦。耀州东一里也有王翦庙。防恬庙：在咸阳县。《元和志》记载，在县城西北十五里。酂侯庙：在咸阳县西北三十五里。《长安志》记载，在县城西三十里。张樊庙：在临潼县新丰镇东门外，祭祀汉代张良、樊哙。四皓庙：在咸宁县炭谷西北。《寰宇记》记载，在万年县南终南山下，距县城二十五里。《九域志》记载，唐元和八年重建。又据《魏书·地形志》，石安县有四皓祠。《长安志》记载，在咸阳县东二十五里。董子祠：在咸宁县治所东南。又有董夫子庙，在渭南县东北董村，都是祭祀汉代董仲舒。丁兰庙：在兴平县北五里；县城东北十里又有丁兰墓。周孝侯庙：在渭南县倒兽谷口，祭祀晋代周处。田氏三贤祠：在临潼县东郭外，祭祀田真兄弟。祋祤庙：在耀州东。《长安志》记载，在州城东二里。州志认为，这座庙大概是祭祀祋祤县令遗爱的人，但姓名已经失传。