钦定大清一统志卷一百六十

译一处在武陟县东南。黄河渡，在武陟县东南六十里。马家渡，在原武县东南十里。赵家口渡，在阳武县南三十里。〔原文数字、纪年保留：五里、十五年、十年、六年、十七年、三年、四年、二年、元二年、七年、一里、十五里、二十里、十八里〕 堤堰：沁堤，在武陟县东北，向西抵达河内，绵延数十里。本朝乾隆二十六年，沁水泛滥，于是增修。遮马堤，在孟县南。后魏尔朱荣曾在这里杀死朝廷官员一千三百多人。《元和志》说，遮马堤在河阳县西南十三里。〔原文数字、纪年保留：六十里、三十里〕 小金堤，在孟县西三十里，济水、溴水两河在夏秋季节泛滥。明洪武十七年修筑堤防，长四里，名为流河堤；成化年间增筑二十里，改为今名。本朝乾隆二十年修筑。缕水堤，在原武县南，有两道堤：北堤西起甄家庄，东至小滩孤堆；南堤西起陈桥，东至董家庄，长六十里。八激堤，在原武县西。桑钦水经黄河，又向东流经八激堤北面。注释说：汉安帝永初七年，命谒者泰山于岺在石门东面堆积八处石块，都像小山，用来抵挡冲击的水波，称为八激堤。磁□堤，在原武县北，旧时是黄河渡口的重要地点。古阳堤，在河内县西北二里。《府志》说，史公堤就是古阳堤。明代知府史东昌运来自己家的金钱，修筑石堤阻挡水患，百姓为他立碑。本朝乾隆二十六年增修。二十四堰，在河内县南。明代河内县令袁应泰开凿广济渠，分设二十四座堰：永益堰、永利堰、长丰堰、天富堰、永福堰、广福堰、和丰堰、广丰堰、大丰堰、大有堰、太平堰、广有堰、永济堰、广阜堰、新兴堰、广隆堰、万盈堰、长济堰、兴隆堰、兴福堰、宏福堰、万亿堰、大济堰、永通堰。利丰渠，在济源县东三十里，就是古代的秦渠。〔原文数字、纪年保留：十三里〕 秦代用枋木制作闸门，用来蓄水和泄水，所以称为枋口。韩愈《盘谷子》诗中“平纱绿浪榜方口”所说的就是这里。今称利丰渠，详情见“五龙口”。千工堰，在济源县东北马头溪西面。五龙口，在济源县利丰渠西面，就是今天的永利渠。《府志》说，五龙口就是古代的枋口。秦渠由魏代司马孚垒石修筑闸门。隋代怀州刺史卢贲引沁水灌溉田地，称为利民渠。唐代节度使崔宏礼、刺史李元淳先后疏浚。后来温造上奏恢复秦渠枋口堰，用来灌溉济源、河内、河阳、温、武五县的五千顷田地。元中统二年，提举王允中、大使杨端仁奉诏开渠修堰，使济源、河内、河阳、温、武五县四百六十三处村坊受益，命名为广济河。考察可知，枋口、五龙口都在济源。而且查河内县志所载济源永利渠图，所谓水利渠就在五龙口，不能记在河内；根据地理考证，它在河内西面。旧志说在东北，是错误的。〔原文数字、纪年保留：三十里、十七年、四里、二十里、二十年、六十里、七年、二里、二十六年〕 陵墓：汉献帝陵，在修武县北三十五里浊虎城后的小风村，名为禅陵。皇甫谧《帝王世纪》说：陵在浊城西北，直线距离浊城十一里，斜行距离七里，距离山阳十五里。晋三陵，在温县西三十里，府志相传是晋武帝祖先的陵墓。〔原文数字、纪年保留：二年〕 陵墓：汉献帝陵【在修武县北三十五里、浊虎城后的小风村，名为襌陵。皇甫谧《帝王世纪》记载：陵在浊城西北，从浊城直行十一里，再斜行七里，距山阳十五里】；晋三陵【在温县以西三十里，府志相传为晋武帝的祖陵】。

译周虢公墓【在温县西南、旧温城东。《水经注》说：济水故道向东流经虢公墓北。《皇览》说：虢公墓在温县城郭东、济水以南，是一座大墓。】赵盾墓【在温县西五里的方陵村。】鉏麑墓【在温县西岳村。】韩厥墓【在温县西南五里的方陵村东北。】聂政墓【《慎蒙名胜志》说：战国时聂政墓在济源轵城里，民间俗称刺客墓。】汉蒯彻墓【在武陟县东北十八里的蒯村。】陈平墓【在阳武县东三十里。】许负墓【《名胜志》说在温县西鸣雌城内。《楚汉春秋》说高祖封许负为鸣雌侯。】铫期墓【在孟县北十五里的姚村。】郅恽墓【在济源县南天浆村西南。】郭巨墓【在府城北沁水北岸。按《皇甫鍳城冢记》说，孝子丁兰、郭巨的墓都在沁水北岸；但府志又记载郭巨墓在林县西，《括地志》则说济水一带有邺地郭巨墓，《陕西通志》又记载丁兰墓在兴平县东北十里，各说不同，现一并附录在此以备考察。又按府志说，郭巨墓有人认为在林县西北；《括地志》说济水一带有邺地郭巨墓，不知哪一种说法正确；另《陕西西安府志》说兴平县东北十里有丁兰墓。】三国魏许褚墓【在武陟县东四里的中许村。】管辂墓【在河内县东北。】晋山涛墓【在武陟县西二十里的子简村，其子山简和孙山遐的墓稍靠前，并列在一起。】习凿齿墓【在修武县西南习村。《寰宇记》说在修武县西太平乡。】南北朝魏太子恂墓【在孟县北七里的太子村。】北齐封隆之墓【在孟县西北苏家庄前。】隋宋通墓【在武陟县西北乐上乡，碑记尚存。】唐屈突通墓【在济源县北勋掌谷东麓，有人说在屈冢村南。屈突通任洛阳都督，因而葬在那里。】娄师德墓【在原武县东北七里的小宋村。《城冢记》说在县东北二十里。】徐有功墓【在济源县东青龙里。】李元淳墓【在孟县北。潘孟阳所作墓志说，葬于河阳太平乡高端冈。】张建封墓【在孟县北。郑士林所作墓志说，葬于河阳太平乡虢村。】韩愈墓【在孟县西 十五里的韩家庄。《皇甫湜墓志铭》说，韩愈之子韩昶的墓在县西二十里的尹村。】李愿墓【在济源县北盘谷上。】卢仝墓【在济源县西北武山山顶。】温佶墓【在济源县左家山。按：旧志误作温造墓，墓表说明是温造的父亲温佶。】令狐楚墓【在济源县西北刘绍谷。】裴休墓【在济源县东北裴村以西。】宋冯拯墓【在孟县西三里的曹家坂；冯拯的儿子冯子行、冯伸己也附葬在那里。】苏立墓【在修武县北魏村东。】郭熙墓【在温县西五里的方里村北。】傅尧俞墓【在济源县西北龙潭塔。】元许衡墓【在河内县东北六十里。《元史》说，许衡去世那天，怀州人无论老少都在他家门前哭泣；四方学士有从数千里外来到墓下祭奠的。】郝经墓【在孟县西许村。】胡节妇墓【在武陟县西富乐村。】明何瑭墓【在河内县东郭。】赵烈女墓【在河内县北。】祠庙：济渎庙【在济源县西北。《唐书·地理志》说：济源有济渎祠。府志说：隋开皇二年开始建立庙宇。唐天宝六年，封济渎之神为清源公；宋代加封为清源王；明洪武二年，改定五岳四渎神号，只称北渎大济之神。《明统志》说：庙中有灵源阁，俗称水殿。县人到这里抛香、洒酒。本朝乾隆三年，御赐“流清普惠”匾额。】北海祠【在济源县西北。《唐书·地理志》说：济源有北海祠。县志说：祠在济渎祠后，祭祀北海之神。】华岳庙【在河内县北。《水经注》说：沁水北面有华岳庙，庙旁有数百株聚集的柏树，面对城郭，临近河川，背靠山冈，树荫覆盖水边，满眼都是青翠。这是怀州刺史顿丘人李洪主持营建的。庙中有碑，是河内郡功曹、山阳人荀灵龟撰文，河平四年制作，天安元年立碑。】神农庙【在修武县东南经理村，有五▯台遗址。】帝尧庙【在河内县西北三十里，宋绍圣二年修建。】禹庙【有两座：一座在济源县东逯村，一座在孟县东。】成汤庙【在河内县西北，府境内的汤庙共有十一座；位于大淅山的那一座就是古代桑林所在地，元代郝采麟有记文。】文王庙【有三座：一座在温县东南平皋，一座在县东孟封村，一座在县西北王村。】武王庙【在温县东孟封村。】汉高祖庙【在温县东北赵堡镇。】光武庙【在孟县西南堤北头村。】三公庙【在济源县治西，祭祀周公、召公、毕公。】召公新庙【在济源县西。

译《寰宇记》说：在王屋县西十五里。《后魏书·高允传》说：孝文帝时，高允任怀州刺史，秋月巡视辖境，见召公庙已经荒废毁坏，便上表请求修葺。】孝子祠【在河内县东南，祭祀汉代孝子郭巨、丁兰，宋绍兴年间修建，明洪武十七年重建。】防公祠【在河内县北，祭祀后汉防恂。】潘令祠【原在孟县西野戌镇，明成化年间迁入县城南门内，祭祀晋代潘岳。】娄公祠【在原武县儒学东面，祭祀唐代娄师德，每年春秋两季举行祭祀。】韩文公祠【有三座：一座在府治西南，一座在修武县北南阳城，一座在孟县南门内。】张文侯祠【在阳武县东北四里，祭祀汉代丞相张苍。】包公祠【在河内县东门内，祭祀宋代包拯。】四令公祠【在济源县西北龙潭里，祭祀宋代陈省华及其四个儿子尧叟、尧佐、尧咨等；熙宁七年，尧佐的孙子陈俭巡视到这里，于是修建此祠，司马光为它撰写记文。】霍节使祠【在河内县北，祭祀宋代知州霍安国。】许文正公祠【在府治东南，元皇庆二年奉敕修建，祭祀许衡。】杨忠愍公祠【在孟县南十五里，祭祀明代钦天监五官监候杨源源。杨源源是丰城人，正德初年上疏弹劾刘瑾，被谪戍肃州，走到河阳驿时去世；他的妻子砍来芦荻覆盖尸体埋葬。到嘉靖十一年，黄河决口冲毁古城，墓也废弃；万历二十六年获赐谥号后，将其衣冠葬在驿门东，于是建立此祠。】何文定公祠【原在府城南郭，后来迁建于府治东南，祭祀明代何瑭。】赵烈女祠【在府治东，明正德年间修建。】河平侯祠【在孟县南。《水经注》说，黄河岸上过去有河平侯祠，祠前有碑，现在不知道在哪里。郭颁《世语》说：晋文公时，大鱼出现在孟津，身长数百步，高五丈，河平侯祠就是这座祠。】寺观：天宁寺【在府治东，金大定元年修建。】兴隆寺【在府治西北，就是元仁宗未即位时的潜邸，延祐二年改建为寺。】宝光寺【在河内县东北四十里的明月山，又名明月寺，元泰定年间修建，明永乐年间重修。】本朝乾隆十五年，皇帝巡幸嵩山、洛水，经过这里，作有 御制《登明月山宝光寺诗》。延庆寺【在济源县西北，唐垂拱初年修建。《明统志》说，寺西有龙潭，潭上有澄源阁。】长兴寺【在济源县北一里，北齐河清四年修建。】盘谷寺【在济源县盘谷山，北齐建元元年修建。】化成寺【在济源县东北三十里，唐咸通年间修建。《名胜志》说，寺中岩洞幽深，是裴休过去求学的地方。】西明寺【在修武县西，唐麟德元年修建，开元二十四年修缮，有石碣。】居德寺【在修武县西五十五里，唐开元八年修建。】妙乐寺【在武陟县西十里，五代后周显德二年修建，寺中有舍利塔，高耸入云，雄踞一方。】金山寺【在孟县西十里的紫金山，唐垂拱三年修建。】盘龙寺【在孟县西三十五里，唐开元二年修建。】兴化寺【原在温县南门内，明嘉靖元年迁建于城东南角，是司马懿的故宅。】善防寺【在原武县东门外。县志说，寺中有玲珑塔，宋徽宗时修建。】玉清宫【在府治西北，明宣德五年修建。】南岳仙宫【在河内县西北紫金坛西，祭祀紫虚元君魏夫人，也称魏夫人祠，留有宋碑。《名胜志》说，晋代修武令刘防彦的妻子学道成仙，在南岳飞升，后人建立祠庙祭祀她，称为紫虚元君。】灵都宫【在济源县西三十里的尚书谷，唐天宝年间修建，是玉真公主修道的地方，元至元年间修缮，有金莲泉。】清虚宫【在济源县西王屋山东南。唐代《枢游王屋山录》说，清虚宫远在东面偏僻处，这里就是小有洞天。】紫微宫【在济源西王屋山下，是唐代司马承祯修炼的地方，宋绍圣初年修建。】阳台宫【在济源县西王屋山下，是晋代烟萝子修炼的地方，唐开元二十三年司马承祯奏请修建。】天庆宫【在济源县西北，隋开皇年间修建。】圣水观【在府治东南，唐代修建。】奉仙观【在济源县西北，唐垂拱元年修建，元至元年间修缮，宋代贺□曾在此修炼居住。】六真观【在修武县北六真山后，唐天成年间修建。】嘉应观【在武陟县，雍正元年奉 敕修建。御书“敕建嘉应观”匾额，乾隆十五年 皇上巡幸嵩山、洛水，御书“瑞应荣光”匾额以 赐给此观。】通元观【在武陟县西北，元至元初年修建。】隆禧观【在武陟县城内西北，宋元丰年间修建。】长春观【在孟县西，元至元四年修建。】名宦：汉周亚夫【沛县人，汉文帝时任河内太守。】防恂【昌平人。光武帝平定河内时，更始帝的大司马朱鲔率重兵占据洛阳，于是任命防恂为河内太守。防恂讲习兵法、操练射箭，砍伐淇园竹子制成箭一百多万支，养马二千匹，收取租粮四百万斛，转运供给军队。朱鲔派苏茂、贾强攻打温县，防恂整顿军队迅速赶赴，大败敌军。光武帝得到檄文后非常高兴，说：“我知道防子翼是可以任用的人。”当时军粮十分短缺，防恂用辇车套骊马转运粮食，前后运输从未中断。】王梁【安阳人。光武帝平定河北后，任命他为野王县令；他与河内太守防恂南面抵御洛阳方面的军队，北面守卫天井关，朱鲔等人不敢出兵，光武帝认为这是王梁的功劳。】赵熹【宛县人。光武帝时任怀县令。大姓李子春曾任琅琊相，仗势兼并土地，成为众人忧患。赵熹到任后，听说他的两个孙子杀人而案件尚未发觉，立即彻底追查其罪行，将李子春拘捕押送京师。为他求情的人有几十个，但赵熹始终不听。】牟长【临济人。建武二年升任河内太守，前来讲学的学生常有一千多人。他撰写《尚书章句》，都以欧阳氏学说为根本，世俗称为《牟氏章句》。】宋均【安众人。永平年间任河内太守，政令教化大为推行，曾经卧病不起。

译百姓和年长者为他祈祷，请求神灵保佑；他们早晚问候起居，宋均受到百姓的爱戴就是如此。】曹褒【薛县人。永元七年任河内太守。当时春夏大旱，粮价暴涨；曹褒到任后便裁减吏员、合并职务，罢黜奸邪残暴之人，及时降雨多次，当年秋季获得大丰收。】王焕【郪县人。永元年间任温县令。县中奸猾之徒很多，王焕用策略进行讨伐打击，把他们全部诛杀，境内清平安定；商人在道路上露宿也不受侵扰，放牛的人常说牛是托付给幼儿看管的，始终没有受到侵犯。】樊准【湖阳人。永初五年任河内太守。当时羌人屡次侵入郡境，樊准总是率兵讨伐驱逐，又修缮坞堡营壁，威名大为传播。】周景【舒县人。汉安帝时任河内太守，喜爱贤才、爱护士人，防举人才、荐举善士，常常唯恐来不及。】魏朗【上虞人。汉桓帝时任河内太守，政绩被称为三河地区之最。】宗慈【安众人。桓帝末年任修武县令。当时太守出身权贵豪强，大肆收受财物，宗慈于是弃官离去，后来被征召任命为议郎。】朱防【上虞人。初平初年，黑山贼张燕等逐渐侵扰河内，逼近京师，于是朝廷任命朱防为河内太守；他率领家兵将其击退。】晋郭奕【阳曲人。晋武帝时任野王县令，羊祜常来拜访他，郭奕感叹说：“羊叔子难道一定比郭太业差吗？” 过了一会儿羊祜又来，郭奕再次感叹说：“羊叔子远远胜过别人了！” 于是郭奕送羊祜出境数百里，因此获罪被免官。】枣据【长社人，二十岁时被大将军府征召，出任山阳县令，有政绩。】刘颂【广陵人。晋武帝时调任河内太守，临行前上奏有利于政务的建议，很多被采纳。郡境内有许多公主经营的水碓，拦截堵塞流水，转而造成危害；刘颂上表请求废除，百姓因此得到便利。】夏侯湛【谯县人。晋武帝时任野王县令，把防备隐患作为急务，却对公家征调较为宽缓；政治清明，事务简少，优游闲暇很多。他在县邑任职多年，朝野大多感叹他屈居此职。】潘岳【中牟人。晋武帝时任河阳县令，后调任怀县令，先后治理两个县，都勤于政务并取得政绩。】张辅【西鄂人。调任山阳县令时，太尉陈准家的僮仆横行霸道，张辅将其击杀。】李密【中牟人。晋惠帝时任温县令，在县中清廉谨慎。】南北朝魏于栗磾【代人。永兴年间调任镇远将军、河内镇将，安抚教导新近归附的人，很有威望和恩惠。刘裕讨伐姚泓时，于栗磾担心刘裕从北面侵扰，于是在黄河岸边修筑营垒，亲自守卫；防禁严密，侦察骑卒无法通行，刘裕非常畏惧他。】高允【渤海人。孝文帝时授任怀州刺史，劝导百姓学习，教化颇有成效，不把断案决狱作为主要事务。后来常景追念高允，率领郡中故老，在野王城南为高允建立祠庙，立碑记载他的德行。】元苌【魏宗室。魏世宗时任北中郎将，兼任河内太守。当时河桥用船缆系住，通道狭窄，不便行旅；又因秋季水涨，桥梁每年都遭毁坏。于是他另建船道，凡从京城空车出发的，都令其缴纳一双石头，日积月累用来筑岸。桥梁和沟涧往来便利，附近各郡不再受劳扰，公私都依赖它。】平鉴【蓟县人。北齐高祖起义时，授任怀州刺史。平鉴请求在州城西面的轵道修筑城池，以防西方敌寇。不久西魏来攻，所筑城池原来缺水；南门内有一口井，随取随即枯竭。平鉴穿戴整齐，俯身对井祈祷；到天亮时井泉涌出，水量充盈，全城取水使用。】李搔【平棘人。武定末年任河内太守，在任几年，流亡百姓全部复归。代任者到来、李搔将要回京时，父老哭泣着追送，百姓生前便为他立碑。】隋卢贲【范阳人。开皇年间调任怀州刺史，决开沁水使它向东流，命名为利民渠。又引水流入温县，命名为温润渠，用来灌溉盐碱地，百姓依靠它获得了利益。】张定和【万年人。大业年间任河内太守，有惠民政绩。】唐李育德【赵州人。武德初年任陟州刺史，率兵援救贼军占据的河内三十一座堡垒。王世充大怒，调集精锐进攻，城陷后李育德仍奋力作战，与三个弟弟一同战死。】员半千【全节人。咸亨年间调任武陟县尉。当年旱灾，他劝县令殷子良发粮赈济百姓，殷子良不听。等殷子良拜见州官时，员半千便把粮食全部发出，百姓因此得以获救。刺史大怒，把员半千囚禁在狱中。防薛元超持节巡行河内，对太守说：“您有百姓却不能救济，使恩惠从一个县尉那里发出，难道还可以治罪吗？”于是释放了他。】贾敦实【冤句人。唐高宗时历任怀州刺史，有美好的政绩。】李元素【谯县人。唐高宗时任武德县令。刺史李文暕蛮横地征调百姓黄金，铸造常满尊进献，属官没有人敢劝谏；李元素坚持争辩，李文暕因此稍有收敛，又让李元素出钱帛相助。】王丘【安阳人。开元年间镇守怀州，清廉，属下敬畏仰慕。】刘晏【南莘人。天宝年间补任温县令，所到之处都有惠民利民的事迹可记，百姓都刻石为他传名。】徐浩【越州人。张说称赞他的才华，徐浩历任河阳县令，治理有政绩。】段秀实【汧阳人。唐肃宗时署理怀州长史，掌管州事。当时军队疲敝、财物匮乏，段秀实督促粮饷运输接连不断，又招募士卒、购买马匹，以帮助军队。】马燧【郏城人。唐代宗时调任怀州刺史。当时战乱之后，又遇大旱，田地来不及耕种。马燧致力于勤行教化，禁止横征杂调；将吏中有亲属的，他一定亲自登门，以厚礼相待；掩埋暴露的尸骨，停止烦琐苛刻的政令。

译这一年秋天，境内长出了再生稻，百姓靠它得以渡过困难。】毕坰【偃师人，唐德宗□年间调任王屋县尉，以谨慎廉洁闻名。】李元淳【敦煌人。贞元年间任怀州刺史，开凿渠道七十多里，设置屯田三十多处。】张鷟【陆源人。唐宣宗时任河阳县尉。有客人丢失了驴，官府急忙追捕盗贼；盗贼把驴放掉并藏起鞍子。张鷟让客人不要给驴喂食，夜里把驴放出去，驴急忙跑向原来喂食的地方，于是张鷟到那户人家捕获盗贼并找到了鞍子，人们都佩服他的智慧。】宋马令琮【大名人。宋太祖时出任怀州刺史。李筠叛乱，太祖将亲自出征，马令琮日夜储备物资等待王师，太祖称许他，命令授予团练使之职。执政大臣说，马令琮正在供应大军，不能调往其他郡，所以提升怀州为团练州，让马令琮充任团练使。】高保寅【硖石人。开宝年间任怀州知州。苏易简、王钦若都在年轻时开始求学，高保寅一见到他们便加以奖掖，认为他们有远大前途，议论者都称赞他善于识人。】吴元扆【太原人。宋太宗时两次任河阳知州。淳化五年秋季连降大雨，黄河水暴涨，冲入沟渠，城墙营垒将要毁坏。吴元扆亲自涉入泥水，督促工人修补堵塞；百姓多搭木架、筑沙堤避水，吴元扆命人用船只救济，并设置饼食供给百姓。当时澶州、陕州都遭受水灾，吴元扆所辖地区因此得以安定。】陈省华【阆中人。宋太宗时任济源县令，勤于政事、施行仁政，恩惠遍及百姓，后来便在此定居。他的儿子尧叟、尧佐、尧咨相继任济源县知县。后来尧叟以右仆射知河阳，尧咨以武信军节度使知河阳，都有政绩。】张知白【清池人。宋真宗时升任河阳节度判官，上奏陈述当今要务，真宗认为奇异，十分赏识。】富弼【河南人。宋仁宗时授任签书河阳判官。】陈襄【侯官人。宋仁宗时任河阳县知县，开始教百姓种植水稻。富弼任郡守时，一见他就以礼相待。陈襄留意教化，把县中子弟送入学校；有人向富弼进谗言，说他诱骗县中子弟来资助过路客人，富弼对此产生怀疑。有人劝富弼毁掉学校以堵住诽谤，他不听。过了很久，富弼把这件事告诉陈襄，陈襄说：“只要反省自己而问心无愧，即使面对千万人也可以勇往直前。您如果确实心中有疑惑，还怎么称得上知己呢？” 于是更加讲学说理，一点也没有懈怠。】李之才【青社人。宋仁宗时调任孟州司法参军。当时范雍镇守孟州，也不认识李之才。范雍起初从洛阳出发，建节镇守延安，送行的人都送到境外，只有李之才在近郊道别。有人责怪他送得不远，他谢罪说：“这是按照旧例。” 不久，范雍被贬到安陆，李之才在洛阳去见他。此前那些送范雍远行的人，没有一个前来，范雍这才后悔与李之才相识得太晚。】向经【开封人。宋神宗时任河阳知州，遇到旱灾和蝗灾，百姓缺粮；向经估算官仓储粮，认为按年支用将没有余粮，于是先拿圭田租税收入赈济百姓。富人争相拿出粮食，救活了很多人。】张景宪【河南人。元丰初年任河阳知州。当时正讨伐西南蛮族，张景宪入朝辞行，趁机说：“这些小丑之所以跳梁，大概只是边吏扰乱了他们；况且他们的巢穴险要，如果发动军队远征，万一粮饷接济不上，我军就会困在那里。”皇帝说：“你的话是对的。”】吕公孺【寿州人。元丰年间调任河阳知州。洛口有一千名士兵因长期服役思念归乡，拿斧头和锄头冲撞关门，不能入城，便向西走到河桥。诸将请求出兵袭击，吕公孺说：“这些人都是亡命之徒，逼急了恐怕会生变。”于是骑马向东离去，派几名牙兵前去迎接劝谕，查出带头者，给其中一人刺字，其余人送回服役处，并对他们的校官说：“如果再有骄纵不服的，就斩首。”然后上报此事。众人安定下来，吕公孺于是自己弹劾擅自下令，诏令赦免了他。】杜常【衢州人。崇宁年间以龙图阁学士任河阳知州。军队当时苦于旱灾，他到任境内便下雨；黄河在直州西面决口，洪水向上冲扫，形势非常危险。杜常亲自督察治河工程，迁居到埽坝上。埽坝溃决，洪水冲到杜常身上，他坐在那里不退，于是役夫都竭力施工，河水终于退去，全郡因此安定。】任谅【汝阳人。宋徽宗时任怀州教授。徽宗看见他所撰写的新学碑文，说：“是个文士。”于是提升他为夔路学事提举。】仇愈【益都人。宋徽宗时任武陟县令。当时朝廷正向燕山调集数十万军队，仇愈把粮饷全部供应齐备。主将放纵士卒经过市场抢掠物品而不给钱，其他县的官员都逃走了；仇愈提前督促准备，重申并严格约束军队，于是军队没有扰民。后来仇愈把粮饷运送到▯直，大军在卢沟河溃败，装钱物的袋囊往往被丢弃，反而资助敌军；仇愈辗转巡查各营防地，没有一丝一毫的物资遗失。】张旂【宣和年间任河阳通判，代理州事。他上奏说，河阳屡次有军队经过，常把随身军器拿到市肆换取熟食，名义上叫作寄顿，实际上是丢弃军器、逃避征役。于是下令告知他们主动交纳，以免留下后患，皇帝称许他的奏议。】霍安国【宣和末年任怀州知州。靖康元年，路允迪奉使到怀州，上表称述霍安国的治理情况，朝廷加授他直龙图阁。金军骑兵到来后，怀州被围，霍安国竭尽全力防守。城池陷落时，将官王美投濠自尽。尼雅哈询问不肯投降的人是谁，霍安国回答：“守臣安国。”通判州事林渊、兵马钤辖张彭年、都监赵士詝、张谌、于潜鼎、澧将沈敦、张行中以及五名队将一起回答说：“我们与知州是一体的，都不肯投降。”他们解衣、面向前跪缚后，金军杀死十三人，释放其余的人；霍安国一家没有留下活口。尼雅哈旧作“粘罕”，今改。】蒋兴祖【宜兴人。宋徽宗时任阳武县知县。阳武土质脆弱恶劣，黄河紧逼县城南面，连日下雨便泛滥，埽坝总是溃决。蒋兴祖亲自抢险防守，露宿四十天，堤防因此没有毁坏，治理成绩在京畿各县中最优。靖康初年，金兵来到县境，有人劝他逃避，蒋兴祖说：“我应当死守。”于是与妻子留下不走，金军越来越多，力量无法抵挡，最终战死。】王竞【彰德人。金熙宗时任河内县令。当时年成歉收、盗贼兴起，他制定策略悬赏捕贼，不到几个月便全部捕获。夏秋交替时，沁水泛滥，每年都征发百姓筑堤；豪民和奸吏借机作恶，王竞核实情况，把费用减去一半。百姓为此编歌谣说：“从西山到河岸，县官两人半。”

译这是因为前任县令韩希甫和王竞相继治理县政，都有才干能力。正平县令张元也有治理成绩，只是稍稍不如他们，所以这样说。】舒穆鲁元【懿州路明安人。金章宗时任命为沁南军节度副使。河内有一户人家种植许多美橙，每年获得丰厚收益；仇家夜里闯入毁坏橙树。主人将仇家抓住，仇家却反过来诬陷主人抢劫财物；被诬陷的人承认了罪名，但赃物却找不到。舒穆鲁元代理州事，查究后终于弄清了实情。舒穆鲁元旧作“石抹元”，“明安”旧作“猛安”，今一并改正。】路铎【冀州人。金章宗泰和末年任孟州防御使，贞祐初年城池被攻破，投沁水而死。】元森彻赫【萨穆珠台氏。元太祖时率本部军队到怀孟镇守。同僚王荣暗中怀有异心，想杀森彻赫，便埋伏甲士将他捆绑，关在佛祠里。森彻赫的妻子沙勒布尔听说后，率领众人攻打王荣家，把森彻赫救出来。森彻赫包扎伤口，带着两个儿子驰赴邻郡，请求发兵讨伐王荣，将王荣杀死。朝廷派使者把王荣妻子的财产赐给森彻赫家，又准备把怀州百姓一万多人全部驱赶到城外杀掉。森彻赫极力争辩说：“作恶的只有王荣一人，他的百姓有什么罪？如果朝廷要因使者没有杀掉百姓而治罪，请让我用自身承担。” 使者回朝奏报后，皇帝认为森彻赫的话有道理，百姓因此得以不死。森彻赫把王荣妻儿的契券交还，释放他们为平民；又把王荣的住宅改作官署，连一点财物也没有取。森彻赫旧作“纯只海”，萨穆珠台旧作“答台”，沙勒布尔旧作“喜礼伯伦”，今一并改正。】谭资荣【怀来人。中统元年任怀孟路总管。第二年入朝觐见，获赐金符；中统四年改赐虎符。在任时，诉讼案件送来便立即裁决；教导百姓努力耕田、以农为本。】谭澄【怀来人。元世祖时提升为怀孟路总管。遇到旱灾，命百姓开凿唐温渠，引沁水灌溉农田，百姓因此没有挨饿；又教他们种植，土地没有一处利益被遗漏。】王倚【宛平人。至元二十六年，皇帝的皇孙出镇怀孟，皇帝为他选拔老成练达的旧臣护卫，于是把这件事交给王倚。王倚入朝辞行，皇帝注视他很久，对侍臣说：“王倚是品行修洁的人，辅佐皇孙选对人了。”出发后，军营所在之处军政都很严肃整齐。】尚野【满城人。至元末年改任怀孟河渠副使。皇帝派遣使者询问民间疾苦，尚野建议说：“水利已有成法，应当归属有关部门管理，不应再设置河渠官。”事情上报朝廷后，河渠官一职于是被裁撤。】明廖钦【吉水人。洪武初年任河内县丞，用忠诚信实引导百姓。有侵欠赋税、逃亡藏匿的百姓，廖钦把他们的姓名列在市中的榜上招呼他们回来。百姓一向信任廖钦，都返回了，还没有到规定期限，赋税便已缴足。后来廖钦因事获罪被谪戍，年老多病后获释回乡，路过河内时，河内百姓争相拿着牛肉和酒为他祝寿，又赠送给他丝帛。廖钦坚决推辞而无法拒绝，便逃走离开。】沃墅【萧山人。洪武初年任温县知县。当时百姓为粮食发愁，沃墅命令恳切开垦荒地，种植桑树和枣树。百姓歌唱说：“田野得以开辟，是沃公的功劳；衣食得到满足，是沃公养育的结果。”等到他任期届满离开时，百姓拦在道路上挽留他。】王兴宗【洪武年间升任怀庆知府。考核政绩到京城时，皇帝正因一些事情告诫各郡守；轮到王兴宗，皇帝指着他说：“这是一个勤勉公正、不贪污的人，不必再问。”】方征【莆田人。洪武年间出任怀庆知府，志向气节十分伟大，遇到事情敢于直言。在郡中任职时，因天象发生变异，皇帝下诏求言；他上疏说：“风宪官以抨击污浊、宣扬清廉为职责，如今却没有听说表彰廉洁、提拔能干之人，只专门罗织罪名，多多征取赃物罚金，这是最大的祸患。”皇帝命他说明实情，方征指河南佥事彭京回答。】王德明【清苑人。嘉靖年间任怀庆知府。遇到饥荒便缓征赋税，借粮赈济，百姓因此没有陷入困境。在任几年，政令教化大为和洽，出现了嘉禾、瑞麦等异常祥瑞。】袁应防【凤翔人，万历年间进士，调任河内知县。他游览枋口，测量地形，命工匠凿开山脊，引沁水下山，建成二十四条渠道，灌溉河内、济源、武陟、孟、温五县数万顷田地，命名为广济河。后来朱旺决口，役夫中有很多人死亡，袁应防搭设席棚作为住所，饮食和作息都有定时，百姓争相前来办事；他的治理政绩在两河地区居首。】石维岳【滦州人，万历年间进士。天启年间任怀庆知府。水患之后，他建造告帝亭；无论事情大小，都每天亲自记录，焚烧后向上天禀告。他捐出孟县荒废田地的粮税三千，衣食简朴，曾经一顶帽子戴三年，一床被子用好几年。】王汉【掖县人，崇祯年间进士，调任河内知县。年成歉收，百姓甚至互相吃食，王汉绘制饥民图，借机向朝廷请求免除赋税；又筑城来雇用饥民，救活了几万人。大盗刘二将要侵犯济源，王汉出其不意把他擒获归来。又趁雪夜攻破妖僧智善，半夜渡河攻破贼人杨六郎。李自成围攻开封时，王汉驰赴金龙口、柳林，点燃火把作为疑兵，又派敢死之士进入贼军中，声称援军即将大批到达，贼军害怕，包围稍稍解除。王汉有胆略决断，又能虚心接受意见；行军作战时和士卒同甘共苦，善于使用间谍谋略，威名大振。】丁防运【泽州人，崇祯年间进士，授任武陟知县，调任河内，因廉洁正直闻名。崇祯十七年，贼将刘方亮从蒲坂渡过黄河，向东窥伺怀庆；巡按御史苏京借口堵塞太行道路，先行逃走。叛将陈永福引领贼军到来，贼军于是逼近怀庆。监司以下的官员都逃窜，只有丁防运独自守卫南城，因力量不足无法支撑，被敌军擒获。贼军押着他去见刘方亮，让他跪下，他始终不屈；敌军烧热铁锁烙灼他，他也不屈服，于是被杀害。】本朝王曰俞【阳城人。顺治元年任孟县知县，安抚整顿很有办法。贼寇突然包围县城，他率领士民坚守七天；守将带兵连夜逃走，王曰俞战死。事情上报后，世祖章皇帝赐祭一坛。当时典史李应选是永康人，也穿着朝服端坐着痛骂贼军而死；县人把他葬在东郊，墓题为“死节典史之墓”。】张瑃【阳城人。顺治年间任原武县知县。接手残破局面后，慰劳招集百姓，过了一年流亡者都回来，仓库充实，于是兴办学校、教育士人，弦歌诵读不断。县城靠近黄河，他极力请求开设渡口以减轻百姓负担；任职四年后，以车马调任离去。】卜永升【安东人。顺治十四年任修武县知县，以廉洁感化百姓，逃亡者回来一百多家。他在堂上刻下左右两条箴言来自我警戒，日常生活俭朴清贫，如同寒士；谢绝商人馈赠，严格禁止额外征收浮盐。百姓按丁口领取食盐，按照定额销纳盐引，官民都免除负担，至今仍受其利。】谢包京【浙江人。康熙元年任阳武县知县，安抚招集流亡者，普遍发给牛和种子，共开垦荒地一百多顷。又请求酌情救济驿站，裁减派遣河夫，平抑盐价，疏通盐引，百姓负担因此得到缓解。康熙四十九年入祀名宦祠。】

译人物：汉陈平【阳武县户牖乡人。年轻时家贫，却喜爱读书，因魏无知的推荐得以求见汉王。汉王任命陈平为都尉，让他陪乘，掌管护军。后来多次升任护军中尉。楚军紧急进攻，截断汉军甬道，把汉王围困在荥阳城。汉王对此忧虑。陈平说：“大王如果能拿出数万斤黄金，实行反间计，离间项王的君臣，他们内部一定会互相残杀、瓦解，楚军就一定可以击败。”于是汉王在楚军中散布反间消息。项王果然怀疑亚父范增，范增离开后，汉王得以脱身。汉六年，封陈平为户牖侯。第二年随军在代地攻打韩王信，到达平城时被匈奴包围。汉王采用陈平的计策，才得以突围。又改封陈平为曲逆侯。陈平从最初跟随汉王起兵直到天下平定，总共六次献出奇计，每次都增加封邑。吕后去世后，他与太尉周勃共同谋划诛灭吕氏诸人，拥立汉文帝。因功劳将丞相之位让给周勃。后来周勃称病免职，陈平专任丞相。孝文帝二年去世，谥号献侯。】张苍【阳武人。沛公攻取土地经过阳武时，张苍以门客身份跟随。汉军平定三秦后，任命他为常山郡守；后来调任代国相，负责防备边境盗寇。跟随军队攻打臧荼有功，汉六年封为北平侯，升任计相。汉文帝时历任御史大夫，后任丞相。汉代谈论律令和历法的人，都以张苍为本。张苍本来博览群书，没有不通晓的，尤其精通律令和历法。任丞相十多年后因病免职。孝景帝五年去世，享年一百多岁，谥号文侯。】石奋【温县人。高祖经过河内时，石奋以小吏身份侍奉高祖。高祖问：“你愿意跟随我吗？”石奋回答：“愿意竭尽力量担任中涓。”汉文帝时任大中大夫，恭敬谨慎无人能比。汉景帝即位后任命他为九卿，近臣都敬畏他。后来调任诸侯国相。石奋的长子石建、次子石甲、石乙、石庆，都因驯谨孝顺而闻名。他们的官职都做到二千石，于是人们称石奋为“万石君”。石奋以大夫的俸禄回家养老。万石君一家以孝顺谨慎闻名于乡里和国内，即使齐、鲁两地那些品行端正的儒生，也都认为自己比不上他们。】石建【任郎中令。石建年老头白时，万石君还健在；每隔五天休沐回家拜见父亲，进入石奋的住处，暗中询问侍者，取来父亲穿的中裙和擦拭厕所的木槌，亲自洗涤清洁后再交给侍者，不敢让万石君知道，长期如此。向皇帝奏事时，如果有可以进言的内容，便先屏退旁人再说；在朝廷上极其恳切，面见皇帝时却像不会说话一样。皇帝因此亲近礼敬他。万石君去世后，石建哭泣悲哀思念，到了秋天才能行动；过了一年多，石建也去世了。】张恢【轵县人。鼂错跟随他学习申不害、商鞅的刑名之学。】赵子【河内人。师事燕国韩生，接受《诗经》学说；又传授给蔡义，蔡义传给同郡的食子公和王吉；王吉传给长孙顺。因此韩诗形成了王氏、食氏、长孙氏三家的学派。】蔡义【河内县人。因通晓经学，被选入大将军幕府任职。几年后升任覆盎城门候。不久，朝廷下诏征召精通韩诗的人，蔡义以待诏身份入朝。皇帝召见蔡义，他讲说《诗经》使皇帝十分喜悦，于是提升为光禄大夫、给事中，又进宫给昭帝授课。后来升任御史大夫，代替杨敞任丞相，封阳平侯。】又因制定安定宗庙的策略而加封。死后谥为节侯。傅喜，字稚防，温县人。哀帝祖母定陶傅太后的堂弟，年轻时喜好学问，有志向和操守，被选为太子庶子。哀帝即位后，任卫尉，升任右将军。傅太后开始干预政事，傅喜多次进谏，因此太后不愿让他辅政，便让他以光禄大夫身份养病。大司空何武、尚书令唐林都上书说：“傅喜品行高洁，忠诚忧国，是匡正辅佐君主的大臣。如今因为卧病，突然将他遣归，会使众庶失望。”皇帝也很器重他。第二年，任命他为大司马，封高武侯。傅太后想请求皇帝给予她尊号，傅喜始终不顺从，于是被策令免职。平帝即位，赐予他特进的地位，死后谥为贞。郑兴，字少赣，河内人。年轻时学习《公羊传》，晚年精通《左氏传》，学者都以他为老师。更始帝任命郑兴为凉州刺史，因防备反叛者攻杀郡守，郑兴获罪被免职。隗嚣谦恭地以礼聘请他，郑兴以向隗嚣屈服为耻，称病不出。建武六年，被征召为大中大夫。皇帝常常询问郊祀之事，说：“我想用防来防备它，怎么样？”郑兴回答：“臣不替防。”皇帝怒道：“你是在非难我吗？”郑兴回答：“臣在经书方面有尚未学到的地方，并没有非难什么。” 皇帝的怒意才消解。郑兴多次谈论政事，依据经书、恪守义理，文章温和典雅；但因为不善于防，被贬为莲勺令，此后不再出仕。郑众，字仲师，是郑兴的儿子。跟随父亲学习《左氏春秋》，精通历法，撰写《春秋难记条例》，又兼通《诗经》《周易》。建武年间，皇太子和山阳王荆通过梁松用缣帛聘请郑众担任通义，让他登记出入殿中。郑众对梁松说：“太子是储君，没有对外私交的道理。汉朝有旧有的禁防，藩王不应私下交结宾客。”于是辞谢不接受。后来梁氏败亡，宾客大多因此获罪，只有郑众没有受到牵连。永平年间，他曾出使北庭，单于想让他行拜礼，郑众不肯屈服，拔刀发誓，单于害怕而停止。升任左冯翊，政绩著名；代替邓彪任大司农，以清廉正直著称。后来奉诏撰写《春秋删》十九篇，他的儿子郑安也继承家学。野王二老。光武帝在野王打猎，路上看见两个老人，正好捕获了禽兽。光武帝问：“禽兽向哪里去了？”两人一同举手向西指，说：“这里面老虎很多。臣每次靠近捕捉老虎，老虎也就来逼近臣。大王不要前往。”光武帝说：“如果有所防备，老虎又有什么可怕？”老人说：“从前商汤在鸣条迎战夏桀，却在亳修筑大城；周武王在牧野迎战商纣，却在郏鄏修筑大城。那两位君王的防备，大概都不深，因此杀人的人，别人也来杀他。即使有所防备，难道可以轻忽吗？”光武帝领悟了他们的防备之意，回头对左右说：“这是隐士。”准备任用他们，但二人辞谢离去，没有人知道他们后来在哪里。蔡茂，字子礼，怀县人。哀帝、平帝年间凭借儒学显名，被征召考试博士，以成绩优等提升为议郎，升任侍中。遇到王莽代理朝政时，以病自我免职。蔡茂一向与窦融友善，便投奔窦融。窦融想任命他为张掖太守，他坚决辞谢不接受。每次得到馈赠，只按人口计算领取够用的物资而已。后来与窦融一同被征召，再任议郎，两次升迁为广汉太守。蔡茂想让朝廷禁止约束贵戚，于是上书光武帝，皇帝采纳了。建武二十年，代替戴涉任司徒，在职期间清廉节俭，毫不懈怠，死时七十二岁，朝廷赐给他的丧葬馈赠非常丰厚。李章，字第公，怀县人，家族五代都有人官至二千石。李章学习严氏《春秋》，经学明通，教授学生，历任州郡属吏。光武帝任大司马时，征召李章安置在东曹任属官，多次跟随出征。光武帝即位后，任命他为阳平令，多次升迁为侍御史，出任琅琊太守。张元，字君夏，年轻时学习严氏《春秋》，兼通几家的学法。

译建武初年，张元被举荐为明经，补任弘农文学，升任陈仓丞。他为政清静无欲，专心研究经书。各位儒者都佩服他博通多种学问，记录在册的门徒有一千多人。右扶风琅琊人徐业是大儒，引荐他与张元相见，同他谈论后大为惊叹，说：“今天与你相遇，真使我解除了蒙昧。”于是请张元坐在上座，与他讨论疑难问题直到一天结束，后来张元以博士官职去世。药崧，河内人，天性朴实忠厚。永平年间任郎官，家里贫穷，常常独自值守台上，没有被子和枕头，只吃酒糟和粗粮。皇帝夜里进入台中看见药崧，询问缘故，从此下诏让大官署给尚书以下官员供应早晚饭食，并发给帷帐、被子、黑袍和两名侍史。药崧官至南阳太守。王奂，字子昌，武德人，通晓五经，背着书箱追随老师求学，曾经租地浇灌园圃，以同权势者交往为耻。任考城令时，听说蒲亭长仇览用道德教化百姓，便任命他为主簿。王奂历任官职，做到汉阳太守，后被征召任议郎。赵承，河内人。梁冀把李固逮捕下狱时，赵承为几十人防卫，腰系铁锧到宫阙申诉，太后宽赦了他们，于是他们得以免罪。司马防，字元异，温县人，博学好古，洒脱有大度，仪表相貌魁伟，与众不同，乡里和宗族都敬仰依附他，官至颍川太守。他的儿子司马防性情质朴正直，屡次被任命为骑都尉。司马防有八个儿子：朗、懿、孚、馗、恂、进、通、敏，都很有名望，当时号称“八达”。司马直，河内人。灵帝时被任命为钜鹿太守。当时刺史和二千石官员升迁任职，都被要求缴纳助军修宫钱，大郡要缴纳二三千万。司马直新近受任，因为有清廉的名声，只被减免为缴纳三百万。他接到诏书后，惆怅地说：“身为百姓的父母官，反而要剥削百姓来迎合当时的征求，我实在不忍心。”他以生病为由辞谢，不听从赴任；到孟津后上书，极力劝谏当世的过失和古今祸败的教训，随即吞药自杀。奏书送达后，皇帝因此暂时停止征收修宫钱。丁兰，河内人，年少时母亲去世，他刻木雕成母亲的像来奉侍，早晚定省，一点也不懈怠。邻人张叔的妻子向丁兰的妻子借东西，丁兰的妻子跪着向木像请示，木像似乎不高兴，便没有借给她。张叔喝醉后辱骂木像，用手杖打它的头。丁兰回来见木像不高兴，奇怪地询问缘故，妻子把事情全部告诉他。丁兰立即奋力殴打张叔。官吏逮捕丁兰，丁兰以木像为证申辩，木像竟流下眼泪。郡县把这件事上报，皇帝下诏绘制木像图。后来丁兰流寓西华，详见《陈州府志》。郭巨，温县人，家境贫寒，侍奉母亲很孝顺。郭巨有一个三岁的儿子，每次给母亲供饭时，常常减少给儿子的食物。郭巨对妻子说：“儿子分去母亲的饭食，母亲就吃不饱。儿子还可以再有，母亲却不能再得到一个。”于是谋划埋掉儿子。他挖地三尺，得到一釜金子，上面有丹书写道：“上天赐给孝子郭巨，官府不得夺取，百姓不得拿取。” 三国魏司马芝，字子华，温县人。年轻时是书生，为躲避战乱前往荆州，在鲁阳遇到贼寇，同路的人都抛下老人和弱者逃走，只有司马芝独自坐守母亲。贼寇到来，用刀逼近他，司马芝叩头说：“母亲年老，只求诸位放过她。”贼寇说：“这是孝子，杀他不合义理。”于是司马芝母子免于祸害。他用鹿车推载母亲，在南方居住十多年，亲自耕种，守持节操。魏武帝平定荆州后，任司马芝为管县长，升任大理正，历任甘陵、沛、阳平太守，所到之处都有政绩。黄初年间入朝任河南尹，后来任大司农。司马芝性情明达刚直，不夸耀廉正操守；与宾客谈论时，遇到不合意的言论，便当面指出对方的缺点，退下后也没有其他怨言。他死在任上，家中没有多余财产。韩浩，字元嗣，河内人。汉末起兵时，韩浩聚集徒众作为县里的藩卫。太守王匡任命他为属官，带兵在盟津抵御董卓。当时韩浩的舅父杜阳任河阴令，董卓抓住杜阳，让他招降韩浩，韩浩没有听从。袁术听说后认为他壮烈，任命他为骑都尉。夏侯惇听到他的名声，请他相见，非常惊奇，便让他领兵随军征伐。当时朝廷大议军政得失，韩浩认为应当赶快实行屯田。魏武帝赞同他，升任他为防军。韩浩跟随魏武帝征讨张鲁，张鲁投降。议论此事的人认为韩浩的智谋足以安抚边境，想把他留下来统率各军镇守汉中。魏武帝说：“我怎么可以没有防军呢？”于是让韩浩和自己一同回去，他受到如此亲近和信任。后来韩浩去世，魏武帝十分哀悼惋惜。常林，字伯槐，温县人，是常林的六世孙。为躲避战乱迁居上党，在山坡耕种。当时发生旱灾和蝗灾，只有常林获得丰收，他把邻里都叫来，按升斗分给他们。魏武帝任命他为县长，他治理南和县，越级升任博陵太守、幽州刺史，所到之处都有政绩。魏国建立后，任尚书。文帝即位，升任少府，转任大司农。明帝即位，进封高阳乡侯，调任光禄勋、太常。晋宣皇认为常林是乡里的年长有德者，每次见到他都行拜礼。有人对常林说应当制止，常林说：“司马公只是想敦促长幼尊卑的秩序，以此为后辈树立法则，这不是我所畏惧的；至于行拜礼，并不是我能制止的。”当时舆论很看重常林清峻的节操，想任用他为三公辅臣，但常林于是称病严重。朝廷任命他为光禄大夫，后来去世，谥为贞。荀纬，字公高，河内人。年轻时喜好文学，历任散骑常侍、越骑校尉。王象，字羲伯，河内人。年轻时被杨俊赏识，颇有才智，历任常侍，封为列侯。王象奉诏撰写《皇览》，朝廷让他兼领秘书监。王象从延康元年开始撰写，汇集数年后完成，收藏在秘府。王象天性温和宽厚，文采温雅，因此京城人士都称赞他，称他为儒学宗师。文帝逮捕杨俊时，王象叩头叩到流血，请求将杨俊的死刑减轻一等，文帝没有答复。王象自己悔恨不能救助杨俊，后来发病去世。司马岐，是司马芝的儿子。他从河内丞调任廷尉正，升任陈留相，起用为廷尉。当时大将军曹爽专权，尚书何晏、邓飏等人作为他的羽翼。南阳人李防曾因言语触犯曹爽，被交给廷尉审讯拘押。邓飏审理此案，想给李防加以重刑。司马岐多次责数邓飏说：“掌握国家枢机的大臣，是王室的辅佐，既不能辅佐教化、成就德行，与古人齐美，反而放纵自己的私愤，枉法论处无罪之人，使百姓心怀危惧，这种罪过还能在哪里呢？”邓飏于是惭愧悔悟而退下。司马岐害怕长久被牵连获罪，便以疾病离职，后来去世。司马孚，字叔达，是司马防的曾孙。他温厚廉让，广泛涉猎经史。陈思王曹植任命他为文学掾，升为太子中庶子。武帝去世时，群臣号哭，完全没有了行列。司马孚厉声说：“如今先帝驾崩，天下震动，应当尽早拥立继承君位的人来安定海内，难道只知道哭吗？”

译于是群臣奉太子即位，这就是文帝。明帝继承帝位后，司马孚转任度支尚书，历任官职至太傅。高贵乡公遇害时，百官没有人敢前去奔丧，司马孚却枕着尸体哭泣。晋武帝接受禅让后，陈留王前往金墉城，司马孚拜别他，握着陈留王的手，流泪抽泣，不能自我控制，说：“我死的那一天，当然还是大魏的纯臣。”后来封为安平王，虽然受到皇帝宠信，也不以此为荣耀。临终留下遗命说：“有魏朝的贞节之士，河内温县人司马孚，字叔达；既不像伊尹、周公，也不像伯夷、柳下惠，立身行道，始终如一。应当用白色棺材、单层外椁，以当时所穿的衣服入殓。”司马防始于八年去世。司马顺，字子思，起初封为习阳亭侯。晋武帝接受禅让时，司马顺叹息说：“事情并不符合唐尧、虞舜的情形，却假借禅让之名。”于是悲伤哭泣，因此被废黜。流放到武成姑臧县，虽然获罪被流放，仍坚持自己的意志不改变。晋司马攸，字大猷，是文帝的儿子，年少时就聪慧奇异。长大后，性情清明平和、公正允当，亲近贤者，乐于施舍，喜爱经籍，能写文章和书信，被世人视为楷模。居丧时悲哀过度，扶着杖才能起身。武帝即位，封他为齐王。当时朝廷刚刚建立，司马攸总领军事，安抚内外，众人无不敬仰归附。太康三年，皇帝下诏任命司马攸为大司马、都督青州诸军事。司马攸入朝辞谢，出宫后吐血而死。司马攸以礼法约束自己，很少有过失，即使武帝也敬重喜爱他。向雄，字茂伯，山阳人。起初在郡中任主簿，侍奉太守王经。王经死后，向雄哭得极其悲哀，市场上的人都为他悲伤。司隶校尉钟防征召他任从事，钟防死后无人替他办理殡殓，向雄迎接灵柩并为他安葬。山涛，字巨源，怀县人，年轻时就有器量，清介独立而不随群。被举荐为秀才，历次升任尚书左侍郎。武帝时任大鸿胪。当时有人想陷害裴秀，山涛严正地维护他，因此失去权臣的欢心，被调出任冀州刺史，不久升任尚书。因母亲年老辞职，多次上疏，才获准。后来遭遇母丧，当时年过六十，居丧超过礼制，皇帝下诏起用他为吏部尚书。他甄别考察人物，分别为他们拟定评语，当时称为“山公启事”。后来任司徒，坚决推让，乘车带病回家，去世时七十九岁，谥为康子。山简，字季伦，性情温和文雅，有父亲的风范，死后追赠征南大将军，仪同三司。向秀，字子期，怀县人，清明颖悟，有远见。年轻时被山涛赏识，素来喜好老庄之学。庄周著有内篇、外篇数十篇，向秀为之作隐解，阐明其中的深意，振兴玄学风气，使读者超然领悟。官至黄门侍郎、散骑常侍。孙铄，字巨邺，怀县人。大司马石苞征召他为掾属，孙铄将要应命，行至许昌，司马防台已经秘密派遣轻车袭击石苞。当时汝阴王先前因乡里情谊认识孙铄，私下告诉他说：“不要参与这场祸事。” 孙铄立即驰往寿春，为石苞谋划对策，石苞因此得以免祸。孙铄升任南书郎，在任期间驳议十多件政事，受到当时人的称赞。司马彪，字绍统，是高阳王睦的长子。年轻时勤学不倦，注释《庄子》，撰写《九州春秋》，又考订评论众多书籍，汇集自己听闻的材料。记述上起世祖、下至孝献，编年二百年，记录十二世，贯通上下，旁及各种事务，编成纪、志、传共八十篇，号称《续汉书》。防始年间，任散骑侍郎，惠帝末年去世。郭文，字文举，轵县人。年轻时喜爱山水，崇尚美好的隐逸生活。父母去世后不娶妻，辞别家人游历名山。他经过华阴的山崖，观览石室中的石匣；又徒步挑担进入吴兴余杭的大辟山中。当时猛兽肆虐，郭文独自居住十多年，始终没有遭到祸害。他常穿鹿皮衣、葛布衣，不饮酒、不吃肉，开垦小块土地种豆麦，采集竹叶和树木果实，拿盐交换生活所需的食物；有多余粮食就周济穷困的人。有人送给他财物，他只取其中粗劣的东西，表示并非拒绝对方而已。王导听说他的名声，把他迎到西园居住七年，他从未出入。一天忽然请求回山，王导没有答应，他便逃回临安，在山中结庐而居。苏峻叛乱时，只有临安没有遭祸，人们都觉得这是奇异的事。后来郭文去世，葛洪、庾闻都为他作传、作赞，歌颂他的美德。毛宝，字硕真，阳武人。任温峤的平南参军。苏峻发动叛乱时，温峤前往赴难，毛宝率一千人作为前锋。当时苏峻运送一万斛米粮馈赠祖约，毛宝设下埋伏奋力作战，将这些米粮全部夺取。温峤嘉奖他的功劳，上表任命他为庐江太守。后来又进攻祖约，攻破合肥。陶侃想向南返回，毛宝劝他留下。叛贼平定后，毛宝封为川陵县侯。后来随庾亮平定郭默，升任豫州刺史，镇守邾城。石李龙派兵进攻邾城，城池陷落，毛宝突围而出，投江溺死。毛穆之，字宪祖，是毛宝的儿子，果敢坚毅，有父亲的风范，任庾翼参军。庾翼去世后，他的部将于瓒等人作乱，毛穆之讨伐并平定了他们。跟随桓温平定蜀地有功，又随桓温平定洛阳、进入关中，升任宁州刺史，封建安侯。后来任西蛮校尉、益州刺史，持假节，死于戎巴郡，谥为烈。毛安之，字仲祖，是毛穆之的弟弟，有武略，历任游击将军。孝武帝即位时，妖贼卢悚突然闯入殿廷，毛安之听到变乱，径直进入云龙门，亲手攻击贼人。不久殷康、桓秘等人赶到，卢悚因而被消灭。毛安之升任右卫将军，死于任上。毛璩，字叔连，是毛穆之的儿子。起初任谢安参军，历次升任建威将军、益州刺史。隆安末年，桓玄派使者授予毛璩散骑常侍，毛璩扣留桓玄的使者，向远近发布檄文，列举桓玄的罪状，并派巴东太守柳约之等人在梁州击败贼将桓檀。安帝恢复帝位后，升毛璩为征西将军，加授散骑常侍，后来被谯纵杀害。义熙年间，追封为归乡公。毛德祖是毛璩的同宗族人，兄弟五人相互扶携南渡，都有武略。荆州刺史刘道规任命毛德祖为始平太守。卢循之战时，他又参与刘道规的军事行动，在始兴讨伐徐道覆，升任南阳太守。跟随刘裕征伐姚泓，所到之处都取得胜利，赐爵灌阳县男；镇守虎牢时被魏军俘获。他的二弟毛嶷、毛嶷的弟弟毛辩，都有志向和气节。毛嶷死于卢循之乱，毛辩在鲁宗之战中被俘，他们都奋勇作战、不顾性命，受到世人敬仰。

译南北朝宋向靖，字奉仁，山阳人，与宋武帝旧有交情。他跟随武帝平定京城，参与建武军事行动，进而平定建邺；又随军征讨广固，讨伐卢循，所到之处都建立了功绩。后来向西征伐司马休之，平定关中，也都受到任用。宋武帝接受天命即位后，向靖因辅佐建国有功，封曲江县侯，官至太子左卫率，加授散骑常侍，死于任上。向靖立身俭朴节约，不经营房屋，不置办田园和商货产业，当时人称赞他。向柳，字元季，是向靖的儿子，有义学和才能，立身正直文雅。太尉袁淑、司空徐湛之、扬州刺史颜峻，都与他友善。颜峻显贵后，向柳仍凭旧日交情自处，不肯推尊对方，说：“我和士逊心意相交已经很久了，怎么可以一旦因为权势利益就用另一种态度对待他？”齐毛惠素，阳武人，性情极其孝顺。母亲服丧期满后，他每当面对母亲的帷帐仍悲伤哭泣。出仕齐朝任少府卿时，因有防惠素纳受财利而被诛杀，后来家中贫困得徒有四壁，武帝对此非常悔恨。梁司马褧，字元表，温县人。他的父亲司马燮精通三礼，在齐朝官至国子博士。司马褧年轻时继承父亲学业，勤奋专心，手不释卷。沛国刘瓛是儒者宗师，赞赏他的学问，对他十分器重。司马褧与乐安人任昉友善，任昉也推重他。天监初年，任尚书祠部郎。当时正在创制确定礼乐制度，司马褧提出的建议大多得到施行。每逢吉礼、凶礼，当世名儒明山宾、贺玚等有疑难不能决断，都来取决于他。历次升任御史中丞，出任晋安王长史，后来去世。晋安王命庾肩吾汇集他的文章编为十卷。他所撰写的《嘉礼仪注》共一百十二卷。司马筠，字贞素，温县人。孤苦贫穷却喜好学习，拜沛国刘瓛为师，刘瓛认为他器识非凡。长大后博通经术，尤其精通三礼。天监初年任暨阳令，有清廉的声誉。入朝任尚书祠部郎，后来任尚书左丞，去世。他的儿子司马寿继承父业，精通三礼，出仕任曲阳令。陈司马暠，字文升，温县人。幼年聪明机敏，性情极其纯孝。十二岁时母亲去世，怀着儿童仰慕母亲的感情，依礼服丧。父亲去世时，他悲哀毁损身体更加严重，在墓旁结庐守墓。墓地在新林，过去常有猛兽出没；司马暠结庐数年后，豺狼绝迹，常有两只鸠鸟栖息在庐舍旁，异常驯服亲近。出仕梁朝，任太子庶子。江陵陷落后，他按例随人入关；梁室遭到屠戮，太子的尸体埋葬无处，司马暠于是向周朝上表，请求把遗体送回江陵改葬，言辞十分悲切。周朝下达优厚的诏书答复他，立即命令荆州按礼安葬太子。大建八年，司马暠从周朝回到陈朝，历任通直散骑常侍、大中大夫，去世。他的儿子司马延义居丧超过礼制，也因孝行□任司徒从事中郎。毛喜，字伯武，阳武人。年轻时喜好义行，擅长草书、隶书。出仕宣帝朝，历任给事黄门侍郎，兼任中书舍人，掌管军国机密。当时朝廷议论向北进攻，宣帝命毛喜撰写军制十三条，诏令颁行天下。毛喜因制定策略有功，封束昌县侯，加授侍中。宣帝把政事交给毛喜处理，他多次进谏争辩，说话从不回避。太子常常一同亲近宠幸之人，举行通宵宴饮，毛喜曾对此进言。后主即位后，毛喜渐渐被疏远，出任永嘉令。魏司马楚之，字德秀，温县人。年轻时就有英气，能降低身份礼待士人。刘裕自立后，司马楚之谋划报复，聚集部众占据长社，归附他的人常有一万人。刘裕非常忌惮他。太宗末年，司马楚之派使者请求投降，被任命为征南将军、荆州刺史。世祖初年，封琅琊王，不久任云中镇大将军、朔州刺史。在边境二十多年，以清廉节俭闻名，死后谥为贞。他的儿子司马金龙有父亲的风范，承袭爵位，任侍中、云中镇大将、朔州刺史。司马金龙的弟弟司马跃代替哥哥任云中镇将、朔州刺史。司马楚之父子相继镇守云中，朔方地区都服从他们的威势和德行。常爽，字仕明，温县人，是常林的六世孙。年轻时聪明敏捷，严肃端正而有志向；后来专心好学，博闻强记，对五经和诸子百家多有研究综合。世祖嘉奖他，赐予六品爵位，任宣威将军。当时战事频繁，贵族子弟无暇学习学术，常爽在温水西边设置学馆，教授门徒七百多人，京城的学业也因此蓬勃复兴。常爽制定的训导制度很有劝勉和惩罚的条目，崔浩、高允都称赞他。高允说：“文翁以柔和取胜，先生以刚强成功；立教方式虽不同，使人成才却是一样的。”他被通讥如此赞叹佩服。常爽趁教学空闲，撰写六经略注，以扩充经学著作，内容很有条理。常爽不侍奉王侯，独自守持闲静生活，讲习经典二十多年，当时人称他为“儒林先生”。常景，字永昌，是常爽的孙子，有才思，素来喜爱文章。廷尉公孙良举荐他为律博士，历次升任积威将军、给事中。奉诏撰写门下诏书共四十卷，又奉诏撰写太和以后已经施行的朝廷仪制五十多卷。普防初年，任车骑将军、秘书监。因参与诏命撰拟勤勉有功，封濮阳县子。常景从年轻到老年，一直担任事务性官职，清廉节俭，守持自身，不经营产业。后来任仪同三司，去世。常景善于同人交往，始终如一。每次读书看到韦弦之事，都深深鄙薄它；于是绘制古代可以作为鉴戒的事情，指明事例画成图像，并作赞语加以叙述。他所撰写的文章有数百篇，流传于世。门文爱，山阳人，家境卑微孤苦，以孝心供养伯父母。谨慎地听闻伯父去世后，服丧尚未终了；伯母又去世，门文爱居丧守服六年，悲哀得形销骨立。乡人魏仲贤等共同表彰他的孝行义举。张安祖，河阳人，承袭世代爵位山北侯。当时有个叫元承贵的人，曾任河阳县令，家中贫困，且要到尚书省请求铨选，遇上天气极其寒冷，便冻死在路旁。他有一个年幼的儿子，尸体停放在门巷，没有人负责棺殓。张安祖悲哭并按礼尽力办理，买来水做棺材，亲手营办，收殓下葬并周全供给。朝廷内外都嘉许叹赏，尚书听闻后上奏，表彰他的门闾。齐司马膺之，字仲庆，温县人，性情方正古朴，不迎合世俗。名士中有素来敬重他的人，时常来访，没有杂谈，只讨论经史。他喜爱阅读《太元经》，又为扬雄《蜀都赋》作注，常说：“我想同扬子云交游。”周司马裔，字遵引，是楚之的曾孙，年轻时就有志向和操守。

译司马裔出仕魏朝任北徐州刺史，入周朝后历次升任骠骑大将军、开府仪同三司，封琅琊县伯。天和六年，任大将军，出任西宁州刺史，去世后谥为定。司马裔性情清廉俭约，不经营生产所得，得到的俸禄都分给亲戚。死时家中没有多余财产，住宅低矮简陋，居丧期间也没有诏令起建祠堂。隋士燮，河内人，开皇年间任刑部郎，执法公平允当。唐娄师德，字宗仁，原武人，考中进士，调任江都尉。扬州刺史卢承业认为他非同寻常，说：“你是辅弼大臣的才器。”上元初年任监察御史，正逢招募勇士讨伐吐蕃，于是应诏从军，因功升任殿中侍御史，兼任河源军司马，并掌管营田事务。他与敌军在白水涧交战八次，八次取胜。天授初年任丰州都督，穿着皮裤，率领士卒屯田，积存谷物数百万，军队因此粮饷充足。历任凤阁鸾台平章事，升任纳言，去世后谥为贞。娄师德深沉有度量，别人有违逆自己的地方，他总是退让来避免冲突，不在脸色上显露出来。狄仁杰尚未辅政时，娄师德推荐了他。后来狄仁杰与娄师德同列，又多次排挤他，使他出任外使。武后拿出狄仁杰的奏章，狄仁杰惭愧叹息说：“娄公德行深厚，我还受到他的容纳，竟不知道自己不如他。” 娄师德总领边疆要务，担任宰相和将领共三十年，恭敬勤勉、朴实忠厚，内心没有亲疏好恶。正值酷吏残暴凶狠、许多人不能免祸时，只有他能够以功名善终。韦思谦，名仁约，以字行世，阳武人。八岁时母亲去世，因孝行□及考中进士，多次升任监察御史。中书令褚遂良买地时价格不合市价，韦思谦弹劾他，使其被罢职。褚遂良重新任宰相后，韦思谦被调出任清水县令。有人来慰问他，他回答说：“大丈夫应当敢于进言，必须瞪大眼睛、张开胆子来报答天子，怎么能碌碌无为，只求保全妻子儿女呢？”改任侍御史，历次升任御史大夫。他性情正直敢言，神色庄重，不可侵犯。拜见王公时，从未屈礼。垂拱初年，封博昌县男，转任纳言，以大中大夫身份退休，去世。王友贞，河内人，父亲王知敬，擅长隶书，出仕任麟台少监。王友贞年轻时任司经局正字。母亲生病，有人说吃人肉可以治好，王友贞便割取大腿肉进献，母亲病愈，皇帝下诏表彰他的家门。他一向好学，教诲子弟像严厉的父亲，口中不谈论他人，□重视诺言，当时人认为他是君子。历任长水县令，罢官回家。神龙初年，以太子中含人身份被征召，他坚决辞谢，皇帝下诏终身供给全部俸禄，并由四时州县前往存问。明皇在东宫时，下诏用蒲车征召他，他没有前往，去世时九十八岁，追赠银青光禄大夫。韦承庆，字延休，是韦思谦的儿子。性情谨慎畏慎，侍奉继母极其孝顺。考中进士后，升任司议。仪凤年间，皇帝下诏让太子监国，太子沉溺声色，兴建土木工程，韦承庆上疏极力陈述其中的弊端，又进呈劝善箴言，太子很是嘉许并采纳。历次升任凤阁舍人，掌管天官选拔；撰文敏捷，心中从不滞涩，即使重大诏令也从来不用起草稿。因失去大臣的欢心，被调出任豫州、虢州刺史，政绩良好；转任天官郎，前后三次掌管铨选，授官公平允当，议论者都称许他。长安年间，任同凤阁鸾台平章事，去世后谥为温。韦嗣立，字延构，是韦承庆同父异母的弟弟，年轻时友爱兄长。母亲对韦承庆严厉，每当责打他，韦嗣立就脱下衣服请求代替；母亲不答应，他就派奴仆自己捶打，母亲因此醒悟，开始平均疼爱兄弟二人。世人把他比作晋代王览。考中进士，历次调任双流令，随即任凤阁舍人。当时学校废弛，刑罚滥用而牵连善人，他于是上书极力陈述。景隆年间，任同中书门下三品。他建议兴建寺观会耗费民力、妨害农事和粮食生产，受封者又很多，会侵夺百姓利益，应当慎重选择刺史、县令，因此被封为逍遥公。唐隆初年，任中书令，因为制定策略拥立睿宗，赐封百户，去世后谥为孝。张廷珪，济源人，慷慨而有志向，考中进士，补任白水尉，历次升任监察御史，审查弹劾案件公平正直。武后向天下僧人征收浮屠钱，在白司马坂修建佛寺、铸造大佛像，张廷珪进谏，武后认为他说得好，因此停止劳役。张易之被诛杀后，朝廷商议穷究其党羽，张廷珪建议应当一概洗雪宽免，中宗采纳了。不久任中书舍人，开元初年两次升任黄门侍郎，请求恢复十通厢兵、彍骑的旧制度，皇帝嘉许并采纳。进阶金紫光禄大夫，后来以太子詹事身份退休，去世后追赠工部尚书，谥为贞穆。张廷珪仪表魁伟，擅长八分书，与李邕友善；等到李邕仕途受挫时，多次上表推荐他，世人称许他的正直。介云。韦恒，是韦嗣立的儿子。开元初年任砀山县令，政令宽厚仁惠。宇文融推荐韦恒有经世济民的才能，提升为侍御史，历次转任给事中，担任陇右河西黜陟使。当时河西节度使盖嘉运倚仗身边人的援助，横行专恣、违法乱纪，虚妄地罗列功劳状，韦恒上奏弹劾他，被调出任陈留太守，去世。韦济，是韦恒的弟弟。开元初年调任鄄城县令，任期届满，官员和百姓来送别，皇帝下诏询问安定百姓的方法，韦济的答卷列为第一，于是升任醴泉令。四次升迁为户部守郎，任太原尹，撰写《先德诗》四章，世人佩服其典雅厚重。天宝年间任尚书左丞。韦济文雅，很能修明政事，所到之处都有善治的声誉，最终任冯翊太守。穆宁，河内人，父亲穆元休有名望。开元年间，穆宁刚正有气节，以此自任；凭明经科出仕，任盐山尉。安禄山反叛，穆宁辅佐县令，合力防守抵御。史思明派使者引诱穆宁，穆宁将使者逮捕斩首示众。起初穆宁经过平原时见到颜真卿，曾谈到贼军必然反叛；事情发生后，立即给颜真卿写信。颜真卿任命他为河北招讨使。穆宁临行时嘱咐母亲和弟弟说：“只要不使后嗣断绝就足够了。”随后奔驰拜见颜真卿，说：“我可以跟随您去死。”颜真卿到肃宗行在后，皇帝询问情况，对穆宁感到惊异。上元初年，穆宁任殿中侍御史，辅佐盐铁转运。李光弼驻军徐州，发檄文索取军需资粮，穆宁不肯给予，说：“皇帝命令穆宁主管粮食，这是诏令，难道可以凭檄文取走吗？”当时人们很看重他能守职尽责。穆宁性情不能侍奉权贵，果断而少与人合群，以秘书监身份退休，去世。穆宁在家中严肃治家，对寡居的姐姐十分恭敬，曾撰写家令训诫诸子。患病时不肯服药，当时人称他知晓天命。四个儿子赞、质、员、赏，都因守持道义、实行义行而显名。韩愈，字退之，河阳人，三岁时成为孤儿，由嫂嫂郑氏抚养。自幼读书，每天能记诵数千上百字；长大后，六经百家之学无不通晓。考中进士，张建封征召他任府推官，调任四门博士，升任监察御史。因上疏极力抨击宫市，被贬为阳山县令。元和年间恢复为博士，改任比部郎中、知制诰，升任中书舍人。宪宗将要平定蔡州，命裴度宣慰淮西，裴度上奏任韩愈为行军司马。韩愈请求乘驿车先进入汴州，劝说韩宏，使他协力平定吴元济，升任刑部侍郎。

译宪宗派使者前往凤翔迎接佛骨，送入宫禁之中，韩愈上表极力劝谏，被贬为潮州刺史，改任袁州刺史，召回任国子祭酒，转任兵部侍郎。镇州发生叛乱，皇帝下诏让韩愈前往宣抚，回来后转任吏部侍郎。长庆四年去世，追赠礼部尚书，谥为文。韩愈性情明锐，与人交往始终不变，成就后进，往往使他们获得名声。他的文章深入探究本源，卓然自立，形成一家之言；所作《原道》《原性》《师说》等数十篇，都深奥宏博，和孟轲、扬雄相互辉映，并且辅佐阐发六经。宋熙宁七年，入祀孔子庙庭。卢仝，济源人，自号玉川子，擅长作诗。石洪，字濬川，河内人，品行极高，任黄州录事参军，罢官回乡十多年，隐居不出，公卿多次推荐，都没有答应。乌重允镇守河阳，想通过求取贤才来提高自己的声望，便准备书信和礼物邀请石洪，后来又奉诏征召他为集贤校理。王智兴，字匡谏，温县人，年轻时勇猛敏锐，任徐州牙兵，历次升任侍御史。元和十三年，讨伐李师道时，王智兴让他的儿子晏平、晏宰担任先锋，自己率军随后跟进，俘获并斩杀葛计，贼军平定，升任御史中丞。长庆年间，下诏让王智兴兼任检校工部尚书，充任武宁军节度使。李防进攻宋州，王智兴率领精锐部队将其击破；李防被平定后，加授尚书左仆射。李同捷凭借沧德起兵叛乱，王智兴请求出兵讨贼，招降其部将和士兵，因功任太傅，封雁平郡王，后来改任忠武、河中、宣武三镇节度使，去世。王智兴有九个儿子，其中晏平、晏宰知名。韦宏景，是韦嗣立的孙子。考中进士，数次在节度使府任职，以左补阙身份被召回，任翰林学士，再升给事中。驸马都尉刘士泾贿赂权贵近臣，被提升为太仆卿，韦宏景上奏退还诏书；又升任吏部侍郎，铨选任官公平有序，贵戚宠臣不敢以私情干扰他。任尚书左丞，驳正吏部铨选中任用不当的官员六十多人，升任资郎，吏员肃然，纷纷整顿修治；升任吏部尚书、东都留守，去世。韦宏景凭借正直之道进身，议论政事持守正道，当时的风俗教化都依赖他，是长庆年间有名的卿相。裴休，字公美，济源人。父亲裴肃曾任浙东观察使。裴休操守严正，考中进士，又以贤良方正科被门下省举荐。历任各府征辟的官职，入朝任监察御史，多次升任同中书门下平章事。太和以后，每年从江淮漕运四十万斛米粮，运到渭河仓的才有十三万斛；船只损坏沉没，又有人借机作弊。裴休到任后查问核察其中的弊端，制定新法十条，又制定征收茶税十二条，百姓认为很便利。他执掌政务共五年，罢职后任宣武军节度使，历任昭义、河东、凤翔、荆南四镇节度使，最后去世。裴休并不以明察苛细著称，但在任所治理的官吏和下属都敬畏并信服他；他能写文章，楷书端秀妩媚而有法度；为人含蓄宽厚，举止从容。唐宣宗曾说：“裴休真是儒者。”李商隐，字义山，河内人。令狐楚镇守河阳时，认为他的文章奇异出众，让他同自己的儿子们交游学习。开成二年，他考中进士，调任宏农尉，又参加博学宏词科考试，中选。王茂元镇守河阳，爱惜他的才华，上表任命他为掌书记，并把女儿嫁给他，因此得到侍御史之职。王茂元死后，他改为依附桂管观察使郑亚的府署，任判官。京兆尹卢宏正镇守徐州，上表任命他为掌书记。柳仲郢任剑南东川节度使时，征召他为判官，兼检校工部员外郎。府署撤罢后，他客居荥阳，后来去世。李商隐写文章，瑰丽高迈而奇特古雅；等到在令狐楚府中任职时，令狐楚本来擅长写表奏，便把这种学问传授给他。李商隐尤其擅长写骈偶文，篇幅长短都能驾驭，但文辞繁缛超过了令狐楚。他的弟弟李羲〔此字有缺〕，在会昌年间考中进士第二名，屡任宾佐。五代后晋段希尧，河内人。高祖任河东节度使时，任命段希尧为判官，军队驻屯忻州。军中有人拥立高祖并高呼万岁，段希尧劝高祖斩杀带头作乱的人，这件事才停止。高祖将要在太原起兵时，曾与幕僚商议，段希尧认为不可行。高祖虽然没有听从，但看重他的为人，并没有责怪他。高祖即位后，升任谏议大夫，出使吴越；渡海时遇到大风，身边的人都十分恐惧。段希尧说：“我平生没有欺骗过你们，既然有我在，你们可以不必害怕。”不久风也停了。后来屡次升迁至礼部尚书，去世。宋代卢亿，字子元，河内人。年轻时专心求学，以孝顺兄长闻名；考中明经科，调任新乡主簿。晋天福年间，任郓州观察副使。当时节度使杜重威骄横傲慢、贪污货财，幕府中公开行贿受贿，只有卢亿清廉自守。后周初年，任侍御史。大理寺上奏要把律令格式、统类和编敕重新编定，诏令卢亿共同参与议定。又把晋、汉以及后周初年有关刑法敕条的事分为两卷，诏令颁行。宋初，任河南少尹。卢亿性情恬淡退让，平素听说他的儿子卢多逊任知制诰，便上表请求解除职务，以少府监之职退休。卢多逊在后周显德初年考中进士，太平兴国初年任中书侍郎、同平章事，不久加授兵部尚书。卢多逊广泛涉猎经史，聪明而有才干，文辞敏捷，喜欢任用权术，富有谋略，提出的意见多有奇效；后来因与秦王赵廷美交往，被流放崖州，死在那里。李穆，字孟雍，阳武人。幼年便能写文章，品行极高；在路上拾到遗失的东西，一定查访失主并归还。他跟随酸枣人王昭素学习《易》以及《庄子》《老子》等书，全部掌握了其中的内容。宋开宝年间，任左拾遗、知制诰。五代以来，诏令文书大多华丽浮靡，唯独李穆采用雅正的文风，纠正了这种弊病。当时朝廷将要对江南用兵，于是召李煜入朝，派李穆出使，向李煜晓谕的内容十分重要而紧迫。太平兴国八年，升任左谏议大夫、参知政事。母亲去世，因哀伤过度而形体憔悴，完全依礼守丧。太平兴国九年去世。李穆天性极其孝顺，母亲曾经卧病在床，每次起身、行动和翻身，都由他亲自扶持。李穆擅长篆书、隶书和文章，也精于绘画，曾经掩饰自己的才能；说话谨慎，行为慎重，没有一点矫饰。他的弟弟李肃七岁便能诵读书籍，懂得大义，考中进士甲科，历任保静军节度推官。曾撰写《大宋乐章》九首，取“九成九夏”的含义，用来歌颂国家的盛大德业，文章写得非常精美。他的儿子李惟简，因父亲的任用而任将作监丞。性情冲淡，不喜欢做官求进，离职在家二十多年。大中祥符七年，召任太子中允，退休后去世。向拱，字星民，河内人。年轻时豪迈洒脱、意气用事，二十岁时凭借才能请求为后汉高祖效力，但没有被接纳，于是客居后周太祖门下。后周太祖即位后，任命他监领昭义屯军。并州军队前来侵犯，向拱在虒亭以南迎战，又在壶关击败敌军。军队返回后，朝廷命他征讨慕容彦超；贼军平定后，任命他为陕州巡检。

译朝廷召他入朝，任宣徽南院使。刘崇入侵时，世宗亲自出征，向拱率精锐骑兵处在阵中；高平之战中因功兼任义成军节度使。蜀人攻取凤州，宰相王〔字有疑〕推荐向拱前去讨伐，秦、凤、阶、成各州于是全部平定。显德二年，任淮南节度使，兼任沿江招讨使。当时后周军队长期驻扎在淮阳、扬州一带，都将骄横放纵、横暴无理，向拱杀了几名不遵守军法的人，军政于是肃然。宋初，加任兼侍中。宋太祖征讨李筠时，听从向拱的意见，李筠最终被擒。后来屡次加封，封为秦国公。李重贵，河阳人。姿态相貌雄伟，擅长骑马射箭。宋太宗即位后，补任殿前指挥使，屡次升迁，任代州、并州副都部署。咸平二年，北方军队南侵，康保裔的大阵被敌军击溃；李重贵与张凝赶去救援，腹背受敌，奋力作战，敌军才退去。当时各路将领大多损失了军队，只有李重贵和张凝保全军队返回。朝廷讨论上报将士功劳时，李重贵叹息说：“大将已经战死，我们这些人却计算功劳，还有什么脸面呢！”皇帝听说后称许他。景德初年，授左武卫大将军，兼领潘州防御使，改任左羽林军大将军，退休后去世。王文宝，阳武人。因恩荫补任殿直。太平兴国初年，屡次升迁至军器库使，监领泉州军队，因功兼领妫州刺史。王文宝历任内职二十年，平素很喜欢谈论边疆事务，宋太祖、太宗都很信任他。朝廷内外的人都害怕他的言辞，后来出任高阳关兵马统辖，死在任上。冯拯，字道济，河阳人。他以书生身份拜见赵普，赵普认为他的相貌非凡，说：“你将来富贵长寿，地位应当不会低于我。”冯拯考中进士，补任大理评事，具有办事干练、能够成事的才能。江南发生旱灾，朝廷命他乘驿马迅速前往，赈济借贷贫困百姓；他考察官吏的能干与否，回来后上奏称职，因此升任右正言。宋真宗即位后，进任比部员外郎，历次升迁至工部侍郎、签书枢密院事。皇帝赐亲笔手札询问边疆事务，他所议论的事情大多符合皇帝的心意。后来屡次升任右仆射、兼中书侍郎、同平章事。干兴元年，封魏国公，升任司空，去世，谥号文懿。冯拯气度相貌严肃庄重，宦官传诏到中书省时，他从不请宦官入内就坐。工部尚书林特曾到他的宅第，也始终没有见到他。钱惟演谋求入相，冯拯以太后姻亲的身份极力进言反对，钱惟演于是被调出任河阳。陈贯，字仲通。他的先祖是相州安阳人，后来把父亲葬在河阳，便在那里定居。年轻时洒脱有气概，多次上疏谈论边疆事务。考中进士后，宋真宗知道他的名声，提拔置于高等，任临安县主簿，历任卫州、泾州知州，升任利州路转运使。后来入朝任三司盐铁判官，兼领河北转运使，请求疏通徐水、鲍水、曹水、易水四条河流，兴办屯田。以刑部郎中身份兼任直昭文馆，出任相州知州，回朝后去世。陈贯喜欢谈论军事，曾上呈《形势》《选将》《练兵》三篇论述，撰有《兵略》，当时社会上很称赞它。张防，字仲微，河内人。父亲张延嘉，读过不少书却没有做官。州府上报他的品行，朝廷赐号“嵩山处士”。张防起初任保定军司法参军，对转运使钟离瑾说，希望补任一个县尉，靠捕捉凶恶盗贼来效力。钟离瑾认为他的请求很有气魄，上奏调任他为安平县尉。前后捕获盗贼三百多人，提拔试任秘书省校书郎。明道年间，淮南发生饥荒，他到宰相处陈述救荒办法，朝廷命他出任安丰县知县。后来屡次升任都官员外郎、莱州知州。叶清臣举荐他有将帅之才，朝廷召见应对后，改任邢州知州。范仲淹、欧阳修又说他勇猛善战而有谋略，朝廷任命他为阁门使，他坚决推辞。不久升任光禄卿，去世。李渭，字师望。他的先祖是河西人，后来定居河阳。以进士身份入仕，任临颍县主簿，屡次升迁至太常博士。滑州黄河决口时，天圣初年上呈治理黄河的十条建议。参知政事鲁宗道奉诏巡视河道，奏请任命他为修河都监。任职不久，修河事务即告罢止，朝廷改任李渭为郓州兵马都监，调任凤州知州，兼任阶州、成州钤辖。历任原州、环州、庆州知州。朝廷诏令荐举勇敢有谋略、能够任边职的人，李谘按照诏令荐举李渭，于是调任益利路兵马钤辖，兼领惠州刺史，升任西上阁门使。宝元年间，降任白波兵马都监，去世。冯行己，字肃之，是冯拯的儿子。因父亲的恩荫任右侍禁，任泾原路驻泊都监、宪州知州。因治理成绩增加俸秩，历任石州、保州、霸州、冀州、莫州知州，所到之处都有能干的声誉。皇祐年间任定州知州，韩琦推荐他任路钤辖，调任代州知州，主管河东沿边安抚事务。升任西上阁门使，以卫州防御使之职退休，并参加洛阳耆英会。元祐年间，最后任金川观察使。冯伸己，字齐贤，是冯行己的弟弟，因恩荫补任右侍禁，屡次升任桂州兵马都监。转运使俞献可征召他任廉州知州，又推荐他任宜州知州。天圣年间，升任桂州知州，兼广西钤辖。〔此处疑脱“某年”〕安蛮侵犯边境，官军作战失利。宋仁宗催促冯伸己前去讨伐。冯伸己到达军中，单骑出阵，对着首领和豪强们说话；他们纷纷下拜，说：“没想到今天还能再次见到冯公！”于是丢下兵器，率众到军门投降。因功劳升任西上阁门使，改任右武卫大将军，分司西京，去世。傅尧俞，字钦之，本是郓州须城人，后来迁居孟州济源。十岁就能写文章，考中进士时还没有成年。曾主管西京税院事务，留守晏殊、夏竦都对他说：“你具有清明的见识和高雅的气度，文章简约而道理完备，是宰相的才具。”后来屡次升任监察御史。宋英宗即位后，调任殿中侍御史。他上书皇太后，请求归还政权。过了很久，听说内侍任守忠有离间之语，傅尧俞进谏，于是太后归政，并驱逐任守忠。有关大臣提出濮安懿王应当称为皇考一事，傅尧俞上疏十多次，言辞极其恳切。不久出任和州知州。熙宁三年，他到京师，王安石一向与他友善；当时正推行新法，王安石对他说：“满朝议论纷纷，等你来已经很久了。”傅尧俞说：“世人都认为新法不便实行，如果确实如此，我一定要极力进言。”王安石露出怒色，傅尧俞于是被调出任河北转运使。宋哲宗即位后，屡次升任吏部尚书。元祐四年，任中书侍郎，去世，谥号简。傅尧俞厚重少言，与人交往不设防备，人们自然不忍欺骗他。在皇帝面前议论政事，几乎从不隐瞒；退朝后与人交谈，也不再表现出自矜或标异。

译司马光曾对邵雍说：“清廉、正直、勇敢这三种品德，常人很难兼备，我在钦之身上看到了它们。”邵雍说：“钦之清廉却不炫耀，正直却不激烈，勇敢却能温和，这才是难得的地方。”穆衍，字昌叔，河内人。考中进士，调任华池县令。后来任淳化知县，考核政绩为一路第一。元丰年间，种谔西征，他参与军事事务。种谔把按死于战事来评定的功劳列为下等，穆衍说：“这不是用来劝勉忠臣的办法。”便极力争辩。元祐初年，大臣商议放弃熙州、兰州，穆衍与孙路讨论边疆事务，认为放弃兰州，熙州就会危险；放弃熙州，关中就会震动，议论于是停止。改任陕西转运判官、户部员外郎。熙河地区的疆界划分没有决定，诏令穆衍前去察看；他回来后请求修筑李诺平城以控制要害，并在其他城堡都设置亭障，以便与泾原相通。绍圣初年，加任直龙图阁，任庆州知州，调任防州知州，去世。李伯宗，字防之，河阳人。考中进士，任内丘、咸阳、太康三县知县。括取各县壮丁充兵，得到一千多人，上报他们的姓名、数目以及考核阅验的方法。京畿提举保甲使因此增加编籍二万人，李伯宗升任将作少监。开封百姓有人出售神祠旧有的牌位，牌位上装饰着龙纹，官吏认为这是乘舆所用的服饰器物；李伯宗说：“这没有别的罪过，只应当判他犯了不应做的事。” 尹某不听从，便把事情全部上报请示，按照李伯宗的意见办理。李伯宗历任大理卿，入朝应对时说：“如今情节严重而法律规定较轻的，可以上奏请示；情节较轻而法律规定较重的，却不能这样做，恐怕这不符合仁圣皇帝宽仁忠恕的原则。”宋徽宗采纳了他的意见，升任刑部侍郎，以显谟阁待制之职去世，谥号荣。尹焞，字彦明，河内人。祖父尹源，字子渐，博学强记，世人称为“河内先生”。尹焞年轻时跟随程颐游学，曾应试，看到有人提出诛杀元祐年间诸臣的议论，便说：“这难道是可以用来求取官禄的吗？”不答题就离开，回家告诉母亲。母亲说：“我只知道你要用善行来修养自己，却不知道你要用官禄来奉养我。”程颐听说后说：“这是贤明的母亲。”于是尹焞终身不再参加科举。靖康初年，因种师道推荐，朝廷召他入仕，他恳切推辞，回到山中。朝廷赐号“和靖处士”。著有《论语说》以及与门人问答的著作，流传于世。陈芳，河阳人，任大理丞。一家十四代共同居住，历时三百年。政和年间，许光凝向朝廷推荐，诏令表彰其家门。傅察，字公晦，是傅尧俞的堂孙。考中进士，蔡京听说他的名声，派儿子蔡儵前往拜见，准备把女儿嫁给他；傅察拒绝而不答应。后来屡次升任吏部员外郎。宣和七年，担任接伴金国贺正旦使，抵达燕地。金兵将要到来，有人劝他的母亲赶快离开，傅察说：“我奉命出使而出发，听到国家有难便停止，如何向君命交代？”到达韩城镇时，金兵挟持他向东北而去。遇到所谓的“二太子”干里布率兵到来，身边的人催促傅察下拜，四周刀刃如林，有人揪住他使他伏倒在地，衣袖都被弄得颠倒凌乱；但他仍挺直站立，不予理会。干里布挥手命令放开他。傅察知道自己不能幸免，便对属官侯彦等说：“我一定要死了。幸好请你们记住我的话，告诉我的亲人，让他们知道我是为国而死，也稍稍减轻他们无穷的悲痛。”众人都哭了。当天晚上，傅察与他们隔绝，再也没有见到。金兵到达燕地后，侯彦等人暗中探访他的生死，说：“使臣不肯下拜，太子已经杀了他。”金军将官武汉英认出他的尸体，火化后收殓骨灰，命士卒背回，交给他的家人。追赠徽猷阁待制。傅察自幼喜爱学习，文章温润华美而有典雅体裁；平时恭谨温和，没有喜怒之色；到了仓促危急之际，为义而死，表现得如此卓异。听到这件事的人都为他悲痛，并认为他壮烈。乾道年间，谥号忠肃。“干里布”过去写作“干离不”，现改正。史抗，济源人。宣和末年任代州沿边安抚副使。金军包围代州，形势危急；史抗夜里叫来两个儿子史稽古、史稽哲，对他们说：“如今重重包围已经形成，外援也不会到来。刚才我用六壬术占卜，明天城池一定陷落，我将以死报国。” “你们也不要因为挂念妻子儿女而辜负国家。如果能听我的话，应当让家属自行结束生命，然后我们一起赴义。”两个儿子哭着说：“一切听父亲的命令。”第二天城池果然被攻破，父子三人突围奋战，死在城角。傅伯成，字景初，是傅察的孙子。年轻时跟随朱熹学习，考中隆兴年间进士，任连江县知县。庆元初年，任太府寺丞；他说吕祖俭不应被贬，又说朱熹是大儒，不可以用“伪学”称呼他，因此获罪，被调出任漳州知州。后来屡次升任谏议大夫，先后上抗疏十三道，所论都是军国大义。有人迎合史弥远的意思，想让他弹劾别人，并借机引荐他共同执政；傅伯成谢绝说：“我难道要倾陷别人来谋求自己的利益吗？”嘉定八年，任宝谟阁直学士后退休。宝庆元年，与杨简一同被召回，加任龙图阁学士，提举鸿庆宫。傅伯成纯厚诚实，没有虚妄，内外表里都坦白通达；每当称赞别人的优点，就像称赞自己一样。谈到奸人误国、邪人害正时，他言辞神色都十分严厉，毫不宽容。曾经仰慕以尸谏君，奏疏草拟完毕后，立即命人缮写，穿着朝服去世，谥号忠简。李曾伯，字长孺，覃怀人。历任太府卿、淮东制置使。上疏陈述三件事，答复说上天之心重视，地势相互配合，人谋也很重要；又说边疆军饷贵在广泛积储，士卒贵在训练，将帅人才贵在平时储备，赏赐和任用不可不精审，战士不可不爱惜。淳祐九年，任静江府知府、广西经略安抚使，陈述守卫边境的五件事。后来屡次升任观文殿学士。咸淳五年被削夺官职，德祐元年恢复原来的官职。李曾伯起初与贾似道都任边镇统帅，对边境事务只要知道的没有不说的；贾似道嫉妒他，使他的才能无法得到充分任用。金代靖天民，字达卿，原武人。二十岁时以乡试第一名考取郑州乡赋，后来放弃仕途，学习击刺。当正隆年间征伐南方时，他很想驰骋军旅。后来大定诏令颁下，军队各自停止征战、返回故乡，他便沉浮于乡里，以诗酒自娱。在南湖买田，自号“南湖先生”，筑台种树，与宾客歌唱、奏管弦、弹琴、舞剑，几乎没有休息的时候。他所交游的都是天下名士，平生喜欢写诗和乐府，尤其含蓄有情致。大安年间去世，元好问为他作传。宋可，字予之，武陟人。他的姑母嫁给大族郜氏。贞祐年间发生战乱，姑父和儿子都死于灾难；姑母把五十笏白金留给宋可，宋可接受而没有推辞。后来姑母找到郜氏的疏远族人，立他为后嗣，宋可便把白金抬回去归还。北方军队驻扎山阳，听说宋可的名声，拘押他的儿子作为人质，招呼他的亲友，都劝他前往；宋可谢绝不去，说：“我有儿子还是没有儿子，我儿子的生死都有命，难道因为一个儿子，就连我平生所坚持的操守也丧失吗？”

译此后事情结束，因为没有儿子。元代许衡，字仲平，河内人。幼年便有非凡资质，七岁入学，老师教他章句，他问老师：“读书是为了什么？”老师说：“为了取得科举功名。”许衡说：“难道只是这样吗？”老师大为惊异。他稍长以后，求学如饥似渴，往来于河洛之间，跟随栁城人姚枢学习，得到伊洛程氏和新安朱子的著作，因而有了更大的收获。不久居住在苏门山，与姚枢、窦默共同讲习；凡是经传、诸子、史书、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利等方面的知识，没有不讲论的，并且慨然以弘道为己任。元世祖时，召任国子祭酒，在中书省参与议事，授中书省左丞。许衡每次见皇帝，总有许多奏陈；退下后都把草稿删去，因此他说过的话大多成为秘密，世人很少能够听到。阿哈玛专权，势力压倒朝廷内外，许衡上疏论列他的罪行，却没有得到答复，于是以病为由辞谢，请求解除机要政务。至元九十八年去世〔纪年有疑〕。许衡善于教导，无论贵贱、贤愚，凡是到他那里的人都乐意跟随他；他根据人的才质，不论大小，都能使其有所成就。听他讲学，即使是武人、俗人和异端之徒，也没有不受感悟的。大德二年，追赠司徒，谥号文正。皇庆二年，诏令让他从祀孔子庙庭。阿哈玛旧作“阿合马”，现改正。吕〔字有缺〕，字伯充，河内人。他跟随许衡学习。许衡任国子祭酒时，举荐吕〔名有缺〕为伴读，辅佐完成教养工作，吕〔名有缺〕所起的作用很多。至元年间，授四川行枢密院都事。当时宋朝张珏守重庆，王立守成都，朝廷命枢密院分兵攻取两地。吕〔名有缺〕劝王立接受投降，泸州、叙州、崇庆、思州、播州、夔州、万州等郡听说后，相继送来降表。因平定四川有功，升任行省左右司郎中，改任华州知州。元仁宗即位后，召任翰林侍读学士，不久退休。延祐元年去世，谥号文穆。杨一，怀孟人。至元年间，怜悯叔父清家境贫寒，暗中拿分家契约到神祠焚毁；他与叔父清共同居住三十年，彼此没有一句争言，州县将此事上报，朝廷表彰了他的家族。逯鲁曾，字善止，修武人。性情刚正耿介，通晓经学，在天历年间考中进士，授太常博士。元武宗的庙号尚未建立，朝廷讨论让谁配享，召集群臣在朝廷上议论。逯鲁曾说：“庄哥皇后在武宗朝已经接受玉册，因此就是武宗皇后。明宗、文宗的两位母后本来就是妾。如今因为武宗没有儿子便不为他立庙主，却把妾立为正宫，这是做臣子的废弃先君之后，做儿子的进封先父之妾，按礼法是不可行的。” 众人都佩服他的意见，于是授任监察御史。他弹劾达什哈雅、瓦齐尔等八人，这些人全都被罢黜，朝廷因此肃然。至正十二年，丞相托都讨伐徐州盗贼，破格提升逯鲁曾为资善大夫、淮南宣慰使，兼领征讨事务。徐州平定后，继续让他统领所属军队，讨伐淮东，死在军中。“庄科”旧作“其哥”，“达什哈雅”“瓦齐尔”旧作“答失海牙”，“阿吉刺”“托都”旧作“脱脱”，现在一并改正。闵本，字宗先，河内人。性情刚正，才思敏捷，又专心致志地求学。御史大夫布哈认为他的才能奇异，征召他任〔官职有缺〕，负责平反冤狱，很有声誉。历任吏部尚书，调任刑部、户部二部官职，都以能干著称。授集贤侍讲学士。明军逼近京师时，闵本对妻子程氏说：“国事到了这个地步，我惭愧不能建立功劳来报答国家，难道还敢爱惜这六尺之躯，苟且偷生吗？”程氏说：“你能够抱定死志，我难道还会贪恋你的生命吗？”闵本于是穿朝服与程氏面向北方拜了两拜，并在屋壁上大写：“元中奉大夫、集贤侍讲学士闵本死。”随后两人各自上吊。两个女儿，长女真真，次女女女，也在父母身旁上吊。布哈旧作“不花”，现在改正。明代凌汉，字斗南，原武人。洪武年间，凌汉以明经科被荐举到京师，进献《乌鹊论》，皇帝认为写得好，授任司经局正字；又任御史巡按陕西，革除所属地区数项弊病。回到京师后，有个叫德汉的人邀请他饮酒，想用金钱厚重报答他，凌汉不肯。皇帝听说后，赞叹嘉许，提拔为右都御史。当时詹徽任〔官职有缺〕，因议论政事不合，被凌汉弹劾，贬为左佥都御史，不久命其退休。凌汉有治理政务的才能，廉洁正直为皇帝所知；但他说话不加检点，因坚持旧居而任官，仕途曾数次起落。李坚，武陟人。父亲李英，洪武初年任骁骑右卫指挥佥事，战阵中牺牲。李坚有才干和勇力，掌管前军都督府事务。建文初年，以左副将军身份跟随出征；后来与燕军交战，双方胜负相当，封栾城侯。最后在滹沱河作战时，燕军士卒薛禄刺伤李坚，使他坠马；他被戴上刑具押送到北平，在路上去世。儿子李庄继承侯爵。明成祖即位后，李庄把诰券交还朝廷，拜刘溥为师，放纵于诗酒之间，以长寿终老。萧盛，阳武人。七岁时母亲去世，他号哭悲恸，几乎哭昏过去。后来在乡试中被举荐，父亲和继母相继去世，他都在墓旁结庐守墓三年；期间有青蛇驯服地来往的奇异现象，成化年间朝廷表彰其家门。何瑭，字粹夫，武陟人。弘治年间考中进士，选为庶吉士，授翰林院编修；因不为刘瑾所容，退休回乡。刘瑾被诛杀后，何瑭被召回朝。嘉靖初年升任南京太常少卿，与湛若水等人修明古代太学的制度，学者们一致尊奉他。历任工部、户部、礼部侍郎，升任南京右都御史。退休闲居乡里十多年，教育子弟遵守孝、悌、忠、信，即使一丝一毫的事情也严格要求；两次为父母守丧，都悲伤憔悴，超过礼制规定。死后谥号文定。他所著的《阴阳律吕儒学管见》《柏齐集》等书，都流传于世。冯师孔，字景曾，原武人。万历年间考中进士，授刑部主事，历任郎中；在陕西负责恤刑，释放狱中一百八十人。出任正定府知府，因治理政绩卓异而升任井陉兵备副使，因服丧回乡。崇祯年间，屡次升任右佥都御史，巡抚陕西。李自成攻破潼关，进逼西安城下，冯师孔整顿军队坚守；后来发现偏将中有人怀有异志，暗中响应贼军，城池于是陷落。冯师孔投井而死，朝廷赐谥忠节。杨之璋，字荆岫，河内人。万历年间考中进士，任三原县令，清廉自守，升任户部主事。魏忠贤势力正盛时，他请求以奉养父母为由退休回乡；后来因推荐被重新起用，历任礼部郎中，正要升任京卿。首辅张至发想见他，他不肯，说：“古来没有主动向御史呈递名帖求见的事，如今难道有必须先认识面孔才能任京卿的吗？”

译于是他便以生病为由请假，侍郎顾锡畴挽留他，他递交辞呈后径直离去。后来被流贼擒获，他不屈而死。本朝乾隆四十一年，赐谥节愍。李世藩，怀庆卫千户。年轻时相貌文秀而精悍，勇敢善战。崇祯末年抵御贼军时，灵宝被伏弩射中大腿，他包扎后继续前进；又被射中手臂，仍然奋力作战；后来箭又射中头部，他殿后掩护军队返回，士卒都流下眼泪。李世藩神色意气仍和平常一样，过了几天去世。本朝乾隆四十一年，赐谥烈愍。阎士选，济源人。由岁贡任河南巩县教谕，代理县令事务。正值贼军攻城，他坚守八天八夜；城破后不屈而死。当时怀庆地区因战乱死难的人中，诸生钱养士、刘国檄、马云路、问善先、李化邦都是孟县人；李养麟、李存心、石天禄、张内实、许士彦都是济源人；另有河内百姓郜天德父子五人，一同痛骂贼军而死；张鹏冲、赵湛则战死。本朝乾隆四十一年，都准许祭祀于忠义祠。李毓梁，字乔选，孟县人。崇祯年间考中举人，幼年便显露出才华，家境贫寒仍努力求学。甲申年京师失守，他悲痛愤怒，不想活下去。贼军征召他到西安任伪职，逼迫他就范；李毓梁于是派妻子和两个儿子奉母亲入山，并在屋内留纸写道：“君主的恩德深重，背弃它我不忍心；老母年老，逃走又办不到，只有一死才能报答君恩。” 于是便上吊自尽。第二天他的母亲来到这里，没有哭泣，说：“儿子没有跟从贼军而死，算是死得其所，我还有什么可悲痛的呢？” 本朝杨运昌，河内人。幼年遭逢闯贼之乱，流离途中手里的书卷从未放下。顺治初年考中进士，由庶吉士历任工部侍郎；因母亲年老，请求终身奉养母亲。他施惠于人从不倦怠，乡里人都感念他。范印心，河内人。年轻时豪迈放纵、不受拘束。顺治丁亥年考中进士，授崞县知县，因能干而有声誉。姜瓖叛乱时，伪造的檄文每天送来三四次，他总是撕碎，并斩杀来使。贼军恼怒，进攻崞县；范印心坚守危城，亲自冒着箭石作战，胡须头发都变白了。王师到达后，他协同官军围剿擒捕，终于平定叛乱，升任户部主事，历任浙江杭严道，后来补任河东道。父亲去世后回乡服丧，最终去世，祀于乡贤祠。张尔见，怀庆人。由岁贡代理孟县教谕，叛军攻陷县城后不屈，遇害。萧家芝，字紫眉，河内人。顺治年间考中进士，历任刑部郎中，负责江南恤刑。尚书暗中嘱托他办理一件事，萧家芝说：“您是想让我杀人来讨好吗？”尚书起初不高兴，后来悔悟，最终停止了这件事。再次出使山西审阅囚犯时，他为许多人平反；因误放罪犯，被降职调任回乡。性情孝顺友爱，弟弟患癫病，萧家芝抚养照料他数十年，从未懈怠。王绍素，阳武人，是县里的生员，性情纯厚孝顺，竭尽全力奉养父母。父母去世后，他在墓旁结庐守墓三年；平日喜欢施舍财物，为人排解困难、调解纠纷。族人亲党中有人婚配困难、没有子嗣，又无力娶妻嫁女，他总是捐出钱财帮助。同县耿、李两姓争夺坟地，官司长久不能解决，王绍素拿出自己的土地和钱财让给他们，诉讼〔此处有缺字〕才平息。李褒，济源人，性情极其孝顺。幼年随父母避难，突然遇到盗贼来袭，盗贼想杀他；李褒哭泣哀求免死，盗贼怜悯他，连同他的父亲一起释放。父亲病危时，他向城隍祈祷，愿意用自己的生命代替父亲。父亲的病不久痊愈，后来父亲去世，他完全按礼治丧；安葬后在墓旁结庐守墓三年，曾在半夜起身探视墓地，寒暑风雨都不回避。雍正年间朝廷表彰他，祀于孝义祠。流寓人物：晋代石崇，字季伦，渤海南皮人，是乐陵郡公石苞的儿子。因平定吴国有功，封安乡侯；在河阳有别馆，名为梓泽。嵇康，字叔夜，谯国铚人，避居河内山阳二十年，与阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎结交，往来于竹林之间。傅休奕，北地泥阳人，年轻时到河内避难。唐代温造，字简舆，并州祁人，隐居王屋山，把居所称为“处士墅”。宋代龚大壮，瀛州人，年轻时便享有很高声望，清廉自守。他的堂兄龚夬任官河阳，曾布想见龚大壮而无法见到，便前往拜访龚夬，请他邀龚大壮出面。龚大壮从容相处了一整天，并在墙壁上题诗，诗中有“得见两龚”的话。韩忠彦，字师朴，相州安阳人。曾布排挤韩忠彦，认为他支持钦圣皇后想恢复被废皇后的地位，因此把这件事作为韩忠彦的罪名；韩忠彦再次降为大中大夫，居住在怀州。明代朱载堉，是郑恭王朱厚烷的长子。他专心求学，性情极其孝顺。父王因无罪被拘禁时，朱载堉在宫门外筑土屋，铺草独居了十九年；父王返回封国后，他才进入宫中。父王去世后，朱载堉把王国让给盟津王的曾孙朱载玺，先后上疏七次才得到答复。晚年更加致力于著书，头戴幅巾、手扶策杖，混杂居住在农夫樵夫之间。去世后谥号端清，世子奉诏修建“让国高风坊”。他所撰历书、乐书流传于世。朱载禋，郑简王的曾孙，封庐江王，居住在怀庆。崇祯十七年，贼军攻城时，朱载禋整肃官服坐在堂上。贼军想使他屈服，他厉声说：“我是天朝藩王，难道肯向你们这些叛贼投降吗？”于是遇害。贼军又抓住他的长子朱翊檭，押着他向北走；到定兴旅店时，朱翊檭写下绝命词，绝食而死。列女：汉代许负，温县人。周亚夫任河内太守时，许负给他相面说：“您三年后会封侯，封侯八年后会成为将相，掌握国家政权九年后会饿死。”周亚夫笑着说：“既然已经显贵，又怎么会饿死呢？”许负指着他的嘴说：“从这里进食，却没有食物入口，这就是饿死的征兆。”后来果然如她所说。河内女子。秦朝焚烧书籍，汉孝文帝即位后搜求遗书，发现缺少《说卦》三篇；后来河内女子得到这三篇，又得到《秦誓》一篇，献给朝廷。晋代山涛的妻子韩氏。山涛与阮籍、嵇康友好，韩夫人察觉山涛与这两人的交往不同寻常，便问山涛。山涛说：“我这一代可以结交的朋友，只有这两个人。”韩夫人说：“负覊的妻子，亲眼观察狐偃、赵衰，难道这就不可以吗？”后来两人来访，韩夫人劝山涛留他们住宿，并凿穿墙壁从旁观察。山涛进去问：“怎么样？”她说：“您的才华和风度远不如他们，只是正好可以凭见识和气度同他们交友。”山涛说：“他们也正是认为我的气度胜过他们。”唐代王琚的母亲。王琚是河内人，任中书侍郎；他的母亲住在洛阳，来到京师后责备王琚说：“你家上代人都只任州县官，如今你没有攻城野战的功劳，却靠谄媚奉承取得皇帝的容纳，天下人都对你咬牙切齿。我恐怕你家祖坟再也没有人来扫墓了。”

译王琚最终也没有免于祸患。韩防的妻子郑氏，是韩愈的嫂子。韩愈三岁时父亲去世，郑氏跟随韩防被贬到岭南；韩防去世后，郑氏把韩愈抚养成人。郑氏去世时，韩愈服丧一年以报答她。赵氏女，山阳人。她父亲因盗卖私盐按罪应判死刑，赵氏到官府申诉：“田地逼迫、家中饥饿而盗盐，只是为了求生，按情理有可以宽恕之处，能宽恕他吗？如果不能，请把我也一同处死。”主管官员认为她有义气，答应减免她父亲的死罪。赵氏说：“我的生命如今是官府赐予的，愿意毁坏服饰、依附佛门来报答。”于是割去耳朵发誓，侍奉父亲的疾病，最终没有出嫁。宋代张防的妻子李氏。张防外出求学，几年没有回来，妻子的父母想把她改嫁，她不肯，因而自尽。朝廷表彰她居住的里坊，题为“节妇”。元代马英，河内人。性情孝顺友爱，父亲去世时悲伤憔悴；两个哥哥相继去世后，马英独自恭谨地奉养母亲，又奉养两个守寡的嫂子，让她们保全名节。母亲去世后，他选择墓地安葬父母等亲属，亲自背土筑成四座坟墓，栽种松柏，在墓旁结庐终身守墓。明代王锦的妻子赵氏，河内人。幼年与王锦订婚，尚未成婚王锦便去世，有人劝她改嫁，她哭着说：“既然已经许配给王家，礼法上没有再次聘嫁的道理。”于是到王锦的棺材前哭泣，尽情哀悼。安葬王锦后，她留下来侍奉婆母；后来婆母也去世，她办完丧事后便上吊而死。弘治年间，诏令表彰她的家门。陈子英的妻子孙氏，阳武人。陈子英因军务跟随出征北方，临行时嘱咐孙氏抚养两个儿子；孙氏回答：“您只管尽忠，不要因为家事忧虑。” 陈子英战死后，他的父母想让孙氏改变守节的志向，她说：“我不忍背弃丈夫而活下去。”又想自尽，父母害怕，阻止了她。王良的妻子，阳武人。王良任浙江按察使，燕王派使者召他，王良没有立即决定，妻子问原因。王良说：“按我的身份本应去死，只是不知道该怎样安置你。”妻子说：“您是男子，难道却要替妇人谋划吗？”她送食物给王良，随后快步走到后园投水而死。明末谥号贞烈。费茂元的妻子贾氏，阳武人。丈夫去世后，她抚养儿子；儿子去世后，她又抚养孙子。婢女韩氏也没有出嫁，侍奉贾氏直到老年。张国士的妻子窦氏，河内人。张国士去世时，窦氏二十四岁，自己抓破面部而死。这一天正值酷暑，忽然白天昏暗，天气大寒；到入殓时，她的面容仍像活着一样。郑王把此事上报，诏令表彰她。唐七的妻子尚氏，河内人。幼年许配给唐某的庶子唐七；唐七夭折，尚氏穿着丧服前去吊唁，便留下侍奉婆母。唐七的嫡兄唐艳因妻妾生产不顺，便以流言诬陷尚氏的兄长尚邦才，贿赂有权势的人向官府控告。官府严刑拷打尚邦才，催促尚氏回家，尚氏便上吊而死。张鸣凤的妻子任氏，河内清化镇人。土寇侵犯清化时，任氏被擒，大声痛骂贼军，贼军把她的身体砍成三段。魏氏女，名〔有缺字〕姐，武陟人。许配给王时宦，尚未出嫁王时宦便夭折；父亲又替她接受聘礼，魏季姐便伏剑而死，朝廷诏令表彰她。萧友楠的妻子史氏，河内人。萧友楠去世后，她立志奉养婆母，具有孝行；流寇到来时，她上吊而死。另有王防兴的妻子刘氏、范克愚的妻子王氏、赵躅愚的妻子李氏、邹思绎的妻子王氏、任九敖的妻子陈氏、孙拱辰的妾王氏，都是河内人。秦宗民的妻子刘氏、韩毓新的妻子宗氏、王奇品的妻子赵氏、史国泰的妻子尚氏、刘洸的妻子吴氏、烈女刘氏，都是济源人。李文兰的妻子张氏、璩养心的妻子申氏、刘应书的女儿，都是武陟人。石显玉的女儿，是温县人。耿名世的妻子薛氏、毛文煜的妻子宋氏、高尚奇的妻子韩氏、郑自立的妻子王氏及其妾刘氏，都是孟县人。黄甲第的妻子王氏，是禹州人，居住在孟县；这些人都在遭遇贼寇祸难时没有受辱而死。本朝任一贵的妻子刘氏【河内人。一贵病逝，刘氏自缢而死】；赵之福的妻子李氏【河内人。赵之福去世后，她守志侍奉公婆。公公去世尚未下葬，恰逢火灾，李氏哭泣着守在灵柩前不肯离开，火不久便熄灭。雍正八年旌表】；王自古的妻子张氏【河内人。王自古去世后，她的叔父想迫使她改嫁，她剪发发誓守志，才得以免除。雍正三年旌表】；郭之翰的妻子段氏【济源人。丈夫去世后发誓殉夫，因婆婆年老才暂时停止。等婆婆去世，办完收殓便立即自缢。顺治十八年旌表。另有商彝的妻子邹氏，也因殉节受到旌表】；路遐龄的妻子邱氏【修武人。年轻守寡，发誓苦守贞节，所住的房屋连风雨都遮挡不住。她的父亲修筑新房，想让她搬去，邱氏说：“这里是丈夫去世的地方，怎么可以离开呢？”康熙四十八年旌表】；傅文凤的妻子薛氏【修武人。将要嫁来时傅文凤病情加重，她到达后便侍奉汤药；丈夫死后想殉死，被公婆阻止。过了五年，丈夫的弟弟娶妻，薛氏说：“婆婆已经有人奉养了，我应当到地下去跟随丈夫。”绝食八日而死。雍正八年旌表】；何氏的妻子常氏、儿媳王氏【武陟人】都苦守贞节、抚养孤儿，常氏活到一百零二岁。本县因拒绝暴行而被杀的，有张贵友的妻子黄氏、王星的妻子李氏；殉夫而死的，有刘正的妻子索氏、宋曾的妻子张氏，先后都受到旌表。张以宁的妻子许氏【温县人。享年一百零三岁，守志八十六年】；谢廷报的妻子邓氏【孟县人。因抗拒暴行而被杀。雍正二年旌表】；高如信的妻子连氏【河内人。高如信外出时，族人高大儒调戏她，她严肃地拒绝，等丈夫回来后说明此事，便投缳而死。另有同县李建功的妻子陈氏、许九信的妻子李氏、任氏之女，都因拒绝奸污而不从，羞愤自缢。乾隆年间旌表】。

译另有同县姬澐的妻子武氏、茹明锟的妻子韩氏、生员贺五瑞的妻子赵氏、丹桂馥的妻子袁氏、王宏猷的妻子张氏、高自逊的妻子李氏、萧润的妻子邹氏、何洪的妻子周氏、郭珍的妻子刘氏、贺承纶的妻子唐氏、董宗元的妻子邹氏、辛华曾的妻子陈氏、郭永清的妻子刘氏、徐文□的妻子李氏、熊梦周的妻子贾氏、李德芳的妻子梁氏、瞿万里的妻子李氏、郭修伦的妻子朱氏、张文灿的妻子章氏、买志兰的妻子张氏、李进朝的妻子曹氏、王琰的妻子黄氏、丁见吉的妻子买氏、许汉的妻子周氏、王炳的妻子崔氏、乔之林的妻子刘氏、李生秀的妻子傅氏、李廷杰的妻子张氏、杨大经的妻子朱氏、李臻的妻子尚氏、关晓的妻子韩氏、生员孙允武的妻子王氏、裴建修的妻子种氏、赵廷弼的妻子杨氏、栗尔安的妻子张氏、买文煜的妻子丁氏、王湖的妻子吴氏、杨习昌的妻子杜氏、范铨的妻子蒋氏、秦焜的妻子陈氏、牛廷桂的妻子张氏、刘玉章的妻子孙氏、孙允图的妻子杨氏、张正统的妻子曹氏、吴道成的妻子甄氏、杨道显的妻子钱氏、刘燧的妻子郭氏、王洪士的妻子范氏、李荣的妻子戴氏、陈献本的妻子靳氏、苏大儒的妻子刘氏、贺洛书的妻子唐氏、贺永绪的妻子唐氏、王准的妻子张氏、陈尚任的妻子任氏、王化周的妻子瞿氏、封永图的妻子刘氏、李之佩的妻子许氏、闪斗的妻子王氏、母元禄的妻子赵氏、许王偮的妻子萧氏、王士骥的妻子许氏、白天富的妻子张氏、杨生鹤的妻子张氏、张廷桂的妻子邓氏、郭大高的妻子葛氏、李思龙的妻子周氏、卫拱信的妻子刘氏、李清兰的妻子郭氏、郎大士的妻子李氏、田大伦的妻子刘氏、母大文的妻子孙氏，都在乾隆年间先后受到旌表。张有奎的妻子傅氏【济源人。邻人姜定窥伺她独居，进入房中想要污辱她，傅氏拼死抵抗，投缳以明志。另有同县赵柱辅的妻子丁氏、王希成的妻子翟氏、牛氏之女，都因拒绝暴行而自尽，乾隆年间旌表。另有同县翟灿儒的妻子史氏、杨正政的妻子翟氏、李连第的妻子翟氏、杨大勋的妻子李氏、杨廷振的妻子张氏、叚廷祚的妻子冯氏、李尚宾的妻子杨氏、刘壁珍的妻子张氏、王懿德的妻子赵氏、郝世杰的妻子周氏、郑文显的妻子翟氏、卫洪淙的妻子王氏、翟有敬的妻子周氏、卢生富的妻子陈氏、杨元德的妻子张氏、刘廷锡的妻子李氏、周久龄的妻子李氏、刘化淳的妻子李氏、王佩的妻子吴氏、贾朝栋的妻子尹氏、卫哲的妻子王氏、氏何明善的妻子郭氏，都在乾隆年间先后受到旌表。杨氏女【修武人，名菊姐，尚未婚嫁，有乡里的恶少用言语调戏她，她因羞愤自缢。另有同县庞景元的妻子徐氏，也因调戏奸污未遂而舍身明志，二人都在乾隆年间旌表。另有同县赵防的妻子刘氏、薛守身的妻子张氏、范廷试的妻子岳氏、金湘的妻子朱氏，都因丈夫去世而守节，乾隆年间先后旌表】。马开防的妻子邢氏【武陟人。二十三岁时丈夫去世，公婆年老，于是剪发投身棺中以表明守志；她恭敬侍奉公婆，尽到孝道和礼节。乾隆九年旌表。另有同县张梅三的妻子武氏，不受强暴污辱，自缢而死，乾隆十七年旌表。另有同县王世表的妻子张氏、生员王简仁的妻子何氏、监生王尔吉的妻子孟氏、和肯获的妻子徐氏、崔瑾的妻子周氏、王琰的妻子孟氏、郝士箎的妻子宋氏、高崇典的妻子翟氏、宋允中的妻子朱氏、李来玉的妻子陈氏、宋大成的妻子李氏、温毓初的妻子郝氏、李基的妻子胡氏、毛韶的妻子贾氏、职思武的妻子李氏、马丛芳的妻子王氏、王志曾的妻子贾氏、宋广着的妻子商氏、谢天增的妻子张氏、文成章的妻子王氏、王甫的妻子李氏、翟士望的妻子贾氏、王耀宗的妻子武氏、孟宏统的妻子何氏、李大仕的妻子田氏、王悦众的妻子宋氏、宋广恩的妻子王氏、程建勋的妻子丁氏，都因丈夫去世而守节，乾隆年间先后受到旌表。毛防的妻子杨氏【孟县人。邻人李复光调戏奸污未遂，杨氏自缢而死，乾隆十一年旌表。另有同县李氏之女，名玉姐，遇到恶少用言语挑逗，因羞愤而自刎，乾隆二十四年旌表。另有同县冯挺的妻子王氏、马国祥的妻子王氏、郑起光的妻子王氏、张志好的妻子杜氏、申王遣的妻子王氏、于元福的妻子张氏、郭廷翰的妻子王氏、曹攀柱的妻子杨氏、屯士英的妻子薛氏、李生滋的妻子毕氏、张廷的妻子苗氏、薛树声的妻子杨氏、薛清泰的妻子刘氏、王谠的妻子李氏、雷运的妻子崔氏、席大才的妻子王氏、李敬的妻子潘氏、杨谟生的妻子张氏、王正印的妻子郝氏、张惠星的妻子杨氏、谢杰生的妻子赵氏、潘士辅的妻子谢氏、李秉乙的继妻陈氏、李廕的妻子杨氏、赵振宗的妻子张氏、李怡的妻子尚氏、乔崔的妻子刘氏、霍良佑的妻子田氏、于廷林的妻子张氏，都因丈夫去世而守全贞节，乾隆年间先后受到旌表。原文章的妻子郑氏【温县人。遇到强暴不从，因羞愤而自尽。

译乾隆十四年旌表。另有同县朱生洋的妻子柴氏、朱生滨的妻子郭氏、朱生潮的妻子雒氏、王文魁的妻子程氏、侯方振的妻子李氏、陈申儒的妻子高氏、郭抡升的妻子杨氏、张静涵的妻子李氏、张翽的妻子崔氏、吴承宗的妻子刘氏、朱克家的妻子董氏、吴宗周的妻子郑氏、吴廷仪的妻子王氏、张缵昌的妻子王氏、郑世简的妻子吴氏、郑明心的妻子李氏、刘珉的妻子王氏、孙世庆的妻子周氏、郑宗袭的妻子许氏、周森的妻子张氏、王允文的妻子范氏、张永禄的妻子杨氏，都因丈夫去世而发誓至死守贞，乾隆年间先后受到旌表。高不骄的妻子孟氏【原武人。丈夫去世时，儿子还在哺乳，婆婆年老且病重，孟氏发誓至死不改志，勤于纺织，侍奉婆婆、抚养儿子，乾隆四年旌表。另有同县师傅的妻子娄氏、娄德枢的妻子吴氏、薛则武的妻子靳氏、薛永祉的妻子娄氏、李文的妻子娄氏、常吉的妻子徐氏、孟绍圣的妻子杨氏、丁上林的妻子司氏、张秀生的妻子蒋氏、薛廷璋的妻子靳氏、司宏修的妻子王氏、娄继勋的妻子张氏、贞女洪氏、李连登的妻子郭氏、师盛时的妻子杨氏，都因丈夫去世而苦守贞节，乾隆年间先后受到旌表】。杨来凤的妻子王氏【阳武人。丈夫去世后，励志守节，抚养孤儿成人。另有同邑尹进德的妾王氏、杨来凰的妻子吴氏、谢君禄的妻子孙氏、毛光绪的妻子娄氏、杨之耀的妻子鲁氏、举人王廷铨的妻子孙氏、生员刘炳的妻子刁氏、武生赵晋的妻子刘氏、毛羽弥的妻子段氏、吴际华的妻子单氏、屠展宗的妻子孙氏、鲁国安的妻子张氏、夏壁的妻子李氏，都因守节在乾隆年间受到旌表】仙人、释家人物：唐代司马承祯【字子微，温县人，师事潘师正，传授辟谷、导引之术，无不精通。睿宗召见询问他的道术，他回答说：“修道应当每天减少欲念，减少再减少，直到达到无为。”皇帝说：“修身如此，治理国家又应怎样？”他回答说：“□也如同人的身体，所以应当使心境归于淡泊，使气息与□相合，顺应万物自然，不存私心，这样天下就能得到治理。”皇帝感叹说：“这是广成子的言论啊。”开元年间，诏令在王屋山附近设置坛室让他居住。他去世后谥号为元默先生，亲自撰写碑文】；许碏【高阳人，在王屋山学道，曾醉吟道：“阆苑山前就是醉乡，误饮了王母的九霞酒；群仙拍手嫌我举止轻脱，于是把我贬到人间做酒狂。”他自称在昆仑山赴宴时失礼，见贬之后，每逢春天便把花插满头，边舞边把花带到酒楼，醉歌而去】；五代后晋烟萝子【姓燕，名字失传，王屋人。天福年间在阳台宫旁耕作，得到奇异的人参，全家食用，于是住宅拔地升天】；宋代贺兰栖真【不知道是哪里人，是道士，自称活了一百岁，善于服气，不怕寒暑，常常不吃东西；有时纵情饮酒，能吃下几斤肉。居住在济源奉仙观。景德二年，诏令他赴京，到了以后，真宗作二韵诗赐给他，赐号宗元大师。不久请求回到旧居，去世时大雪下了三天，头顶仍然温热，人们多以为奇异】；古峰和尚【姓周，是盘谷寺僧人，甘心守持清净戒律，修复了三十多所废寺，悟得“三空”的性理，临终时留下偈语】。土产：丝绢【河内出产。《元和郡县志》记载怀州进贡丝绢，《新唐书·地理志》记载怀州进贡平纱、平绫】；茶【河内出产。《新唐书·地理志》记载怀州进贡茶】；朱胶【河内出产。《太平寰宇记》记载怀州进贡朱胶，《明一统志》记载河内出矾红、济源出石绿】；煤炭【《通志》记载河内出产，《府志》记载济源也出产】；鱼【河阳出产。《新唐书·地理志》记载怀州进贡黄鱼、鳝鱼，《宋祁笔记》记载河阳出产王鲔鱼】；竹【河内出产。《府志》记载清初进贡竹，康熙年间裁减免除】；石榴【孟县出产。《太平寰宇记》记载孟州进贡】；柿【《府志》记载河内出产，武陟也出产梨、枣、西瓜】；药材【各县出产。《元和郡县志》记载怀州进贡牛膝，《明一统志》记载河内出产地黄、山药，济源出产天门冬。按：《明一统志》记载济源县产铁，河内、修武二县都有磁窑，孟县产硝。《府志》记载武陟县产白蜡，附记于此】。钦定《大清一统志》卷一百六十一。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，河南府图。》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，河南府图。》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，河南府表：》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，河南府表：》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，河南府表》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，河南府表：》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，河南府表：》

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷一百六十二。河南府【在河南省治所西三百八十里，东西相距三百六十里，南北相距五百十五里。东到开封府汜水县界一百六十里，西到陕州界二百里，南到南阳府南阳县界五百里，北到怀庆府孟县界十五里，东南到开封府禹州界一百八十里，西南到陕西商州商南县界五百三十里，东北到孟县界七十五里，西北到山西解州平陆县界二百一十里。从府治到京师一千八百里】。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 分野：天文上属于柳宿分野、鹑火之次。建置沿革：禹贡所说的豫州地域。周初称洛邑，周成王营建为东都，周平王迁都于此，这就是东周。秦庄王元年设置三川郡；前汉改称河南郡【《史记》：汉元年，项羽封楚将瑕丘申阳为河南王，定都洛阳；汉二年，申阳投降汉，于是设置河南郡】。后汉建武初年迁都于此，十五年改称河南尹，并兼将司隶校尉的治所迁到这里。三国魏设置司州【李吉甫《元和郡县志》：魏陈留王以司隶校尉所掌辖的地区设置司州】。西晋初年沿袭，永嘉以后陷于苻秦，改为豫州；义熙十二年，刘裕平定河南，重新设置司州【治所在虎牢，今属开封府汜水县界】。北魏太宗设置洛州，太和十七年从代地迁都于此，仍称司州河南尹。东魏太平初年又称洛州，改置洛阳郡，又分置河南郡。北周大象元年，把相州六府迁到洛阳，称东京，设置洛州总管府。隋开皇元年撤郡，改六府为东京尚书省，同年废除。二年废总管府，设置河南道行台。三年废行台，由洛州统领各县。大业元年，营建东京，改洛州为豫州。到大业三年，又改为河南郡，设置郡尹。五年，改东京为东都。唐武德四年，恢复称洛州，设置总管府，不久撤府，设置陕东道大行台。九年撤行台，设置都督府。贞观十八年撤府。显庆二年恢复为东都。光宅元年改称神都。神龙元年恢复称东都。开元年间改洛州为河南府。天宝元年改东都，重新称东京。上元二年撤京号。宝应元年又改为东都【《唐书·方镇表》：至德元载设置东畿观察使；广德二年废除；大历十四年恢复设置；建中四年设置东畿节度使；贞元元年废节度使，设置都防御使；三年升为观察使；五年又设置都防御使；元和三年撤除；十三年恢复设置；光裕元年又设置东畿观察兼防遏使；三年升为佑国军节度使；光化三年撤节度使，恢复为观察使；天祐元年撤除】。五代后梁为西都。后唐同光元年恢复为东都。后晋天福三年恢复称西京。后汉、后周沿袭这一称号。宋代称西京、河南府、洛阳郡。熙宁五年，分属京西北路，治所设于此。金初称河南府，设置德昌军。兴定元年升为中京金昌府，属南京路；元代称河南路，属河南江北行中书省；明代为河南府，属河南布政使司。本朝沿袭旧制，隶属河南省，统辖十县。洛阳县【附属于府城。东西相距七十五里，南北相距一百里。东到偃师县界三十五里，西到新安县界四十里，南到嵩县界七十里，北到孟津县界三十里，东南到汝州界八十里，西南到宜阳县治七十里，东北到孟津县治四十里，西北到新安县界三十里。周初为洛邑，成王营建为王城，又在其东面营建下都，称为成周。平王迁居王城。战国时，后王改王城为河南，改成周为洛阳。秦设置三川郡，汉改为河南郡，治所设在洛阳，并以河南县隶属该郡。后汉迁都洛阳，改“洛”为“雒”，作为河南尹治所，仍统领河南县。三国魏以后改称洛阳，作为司州治所。西晋沿袭。北魏太和年间也迁都于此。东魏为洛州、洛阳郡治所。隋大业元年改建新都，又改置河南郡，治所设在河南县，把洛阳迁到郭城之下□，作为郡治。唐神龙三年改洛阳为永昌，景隆元年恢复旧名，与河南县同为河南府治所。五代沿袭。宋熙宁五年将洛阳县并入河南县。元祐二年恢复设置。金代将河南县并入洛阳县，作为金昌府治所。元代为河南路治所，明代为河南府治所，本朝沿袭。偃师县【在府城东北七十五里。东西相距六十里，南北相距八十里。东到巩县界二十五里，西到洛阳县界三十五里，南到登封县界五十五里，北到孟津县界二十五里，东南到登封县治九十里，西南到宜阳县治一百四十里，东北到怀庆府温县治八十里，西北到孟津县治四十五里。殷代为西亳之地，春秋时为周国尸氏邑。汉设置偃师县，属河南郡；后汉沿袭。晋代并入洛阳县。隋开皇十六年恢复设置，仍属河南郡。唐代属河南府，五代沿袭。宋庆历二年撤县，四年恢复设置；熙宁五年并入缑氏县，八年恢复设置。金代属金昌府，元代属河南路，明代属河南府，本朝沿袭】。宜阳县【在府城西南七十里。东西相距一百一十里，南北相距七十五里。东到洛阳县界二十里，西到永宁县界九十里，南到嵩县界四十五里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 北到新安县界三十里，东南到嵩县界四十里。

译西南到嵩县界一百里，东北到洛阳县界二十五里，西北到渑池县界八十五里。战国时为韩国宜阳邑，汉设置宜阳县，属弘农郡；后汉、晋、宋沿袭。北魏孝昌初年设置宜阳郡，东魏天平初年设置阳州，后来又分置甘棠县。北周改阳州为熊州；北齐也有宜阳县，直到北周平定北齐后才合并为一。隋开皇初年废郡，仁寿四年改甘棠为寿安，大业初年废州，二县都属河南郡；义宁二年恢复设置宜阳郡。唐武德元年改郡为熊州，并统领寿安县；二年改宜阳县为福昌县。贞观元年废州，县属谷州；六年从渑池迁州治到福昌。显庆二年废谷州，二县都属河南府。五代沿袭。宋庆历三年撤寿安县为镇，四年恢复设置；熙宁五年将福昌县并入寿安县，元祐元年恢复设置。金代改寿安为宜阳，以福昌县属嵩州。元初将福昌县并入宜阳县，仍属河南路。明代属河南府，本朝沿袭。新安县【在府城西七十里。东西相距七十八里，南北相距九十里。东到洛阳县界四十五里，西到渑池县界三十五里，南到宜阳县三十里，北到怀庆府济源界六十里，东南到宜阳县治六十里，西南到永宁县治一百六十里，东北到孟津县治一百一十里，西北到山西绛州垣曲县治一百四十里。汉代在今渑池县界内设置新安县，属弘农郡；后汉沿袭。东晋末年分置东垣县，属河南郡。北魏属新安郡。北周保定五年设置中州，建德六年废州，于东垣设置新安郡。隋开皇十六年改郡为谷州，仁寿四年废州，又将新安县并入东垣县；大业初年改东垣为新安，属河南郡；义宁二年恢复设置新安郡。唐武德元年恢复改为谷州，贞观元年迁州治到渑池县，以新安县属河南府。五代及宋沿袭。金代属金昌府，元代属河南路，明代属河南府，本朝沿袭。巩县【在府城东北一百二十里。东西相距五十五里，南北相距八十五里。东到开封府汜水县界二十五里，西到偃师县界三十里，南到登封县七十里，北到怀庆府温县一〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 十五里。东南到开封府荣阳县界六十余里，西南到登封县界八十里，东北到汜水县界四十里，西北到孟津县界七十里。春秋时为周国巩伯的封邑，战国时为东周所在地。秦设置巩县，汉属河南郡，后汉、晋、宋沿袭。北魏改属成皋郡，北齐撤县。隋开皇十六年恢复设置，仍属河南郡。唐代属河南府，五代及宋沿袭。金代属金昌府，元代属河南路，明代属河南府，本朝沿袭。孟津县【在府城东北四十五里。东西相距一百里，南北相距二十五里。东到巩县界四十里，西到新安县界六十里，南到洛阳县三十里，北到怀庆府孟县界十里，东南到偃师县界十五里，西南到洛阳县治四十五里，东北到孟县治十里，西北到怀庆府济源县治七十里。古代为孟津之地，春秋时为周国平阴邑。秦设置平阴县，汉属河南郡，后汉沿袭。三国魏改为河阴，晋、宋沿袭。北魏太宗将其并入洛阳，正始二年恢复设置。东魏元象二年设置河阴郡。隋开皇初年废郡，大业初年仍将县并入洛阳。唐代为洛阳、河清二县之地。宋开宝元年将河清县迁到这里，属河南府。金代改称孟津，贞祐三年升县为陶州，不久又恢复为县。元代属河南路，明代属河南府，本朝沿袭。登封县【在府城东南一百二十里。东西相距一百零五里，南北相距九十里。东到开封〔原文数字、纪年保留：一百五里〕 【府密县界四十五里，西到偃师县界六十里，南到汝州界五十里，北到巩县界四十里，东南到开封府禹州界六十里，西南到洛阳县界一百一十里，东北到密县界三十五里，西北到偃师县界三十里。古代为阳城邑，秦设置阳城县。汉元封元年分置崇高县，二县都属颍川郡。后汉撤崇高县并入阳城。晋代阳城县属河南郡，后来撤除。北魏太和十三年设置堙阳城，正光年间又设置阳城县，孝昌二年设置阳城郡。东魏天平初年在堙阳设置中川郡，后周废中川郡。隋开皇初年废阳城郡，十六年在阳城县设置嵩州，仁寿四年废州；其堙阳县，开皇六年改称武林，十八年改称轮氏，大业元年改称嵩阳，与阳城都属河南郡。唐武德四年恢复设置嵩州，贞观三年废州，属洛州；十七年将嵩阳县并入阳城县。永淳元年分阳城、缑氏二县之地恢复设置嵩阳县，二年撤除；光宅元年恢复设置。万岁登封元年改阳城为告成，改嵩阳为登封。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 神龙元年二县都恢复旧名，二年又改称告成、登封，均属河南府。天祐二年改告成为阳邑，后唐恢复称阳城。后周显德年间将阳城并入登封。宋代沿袭，金代属金昌府，元代属河南路，明代属河南府，本朝沿袭。永宁县【在府城西南一百九十里。东西相距一百五十里，南北相距一百四十里。东到宜阳县界三十里，东到陕州卢氏县界一百二十里，南到嵩县界八十里，北到陕州界六十里，东南到嵩县治一百四十里，西南到卢氏县治一百六十里，东北到新安县治一百六十里，西北到陕州界六十里。汉代为渑池、宜阳二县之地，晋以后为渑池县之地。东魏设置金门郡，西魏分置北宜阳县，属宜阳郡；废帝二年改称熊耳。后周改置同轨郡。隋开皇初年废郡，属河南 【郡。义宁二年改县为永宁，属宜阳郡。唐武德元年属熊州，三年分置函州。【八年废州，仍属熊州。贞观元年属谷州。显庆二年废州，属河南府。五代及 【宋代沿袭。金正隆六年改属嵩州。元代属河南路，明代属河南府，本朝沿袭】。渑 池县【在府城西一百六十里。东西相距八十五里，南北相距一百二十里。东到新

译【安县界五十五里，西到陕州界三十里，南到永宁县界三十里，北到山西绛州垣曲县界九十里，东南到新安县治一百二十里，西南到永宁县界四十里，东北到新安县界一百里，西北到垣曲县界一百里。战国时渑池起初属韩国，后来属秦国。汉景帝初年设置渑池县，属弘农郡。后汉、晋、宋沿袭。北魏太和十一年改置北渑池县，后来又设置渑池郡。北周改置河南郡，大象年间废郡，县属同轨郡。隋开皇初年仍为渑池县，属熊州；十六年属谷州；大业年间属河南郡。唐武德元年属谷州，贞观元年迁州治到这里；六年州治迁到福昌，以渑池县隶属福昌。显庆二年属洛州，开元元年属河南府。五代及宋沿袭。金朝末年在县内设置韶州，元至元八年废州，属河南路，后来属陕州。明代属河南府，本朝沿袭】。嵩县【在府城西南一百六十里。东西相距二百五十里，南北相距三百三十里。东到汝州伊阳县界五十里，西到陕州卢氏县界二百里，南到南阳府南阳县界二百八十里，北到宜阳县界五十里，东南到伊阳界九十里，西南到卢氏县界二百里，东北到洛阳县界九十里，西北到永宁县界一百四十里。春秋时为陆浑戎之地，汉设置陆浑县，属弘农郡，后汉沿袭。晋代改属河南郡，宋以后撤除。东魏改置北陆浑县，属新城郡，又设置北荆州、伊阳郡及南陆浑县。后周改北荆州为和州。隋开皇初年废郡，改置伊州，将北陆浑并入南陆浑，又改称伏流。四年州治迁到承休，大业初年改县为陆浑，属河南郡。唐先天二年又分置伊阳县，二县均属河南府。五代时将陆浑并入伊阳，宋代沿袭。绍兴初年在县内设置顺州，金天德三年改名嵩州，属南京路。元至元三年将伊阳县并入州，八年属南阳府。明洪武二年废州改为嵩县，属河南府，本朝沿袭。形势：洛邑处在天下中央【《史记·周本纪》】；左边据守成皋，右边凭借渑池为险，前面面向崧高山，后面以大河为界【《汉书·翼奉传》】；南望三途山，北望岳鄙【《史记·周本纪》记载武王的话】；三河如鼎的三足般相互拱卫【《汉书·货殖传》】；上溯伊水，背靠黄河【后汉张衡《东京赋》】。风俗：女子善于纺织，男子致力于耕种【汉班固《东都赋》】；周地人善于经商，追逐利益而且细小吝啬【杜佑《通典》】；多是衣冠旧族，士人崇尚诗书，百姓习行礼义，致力于务农立业，保有周公、召公遗留下来的风尚【宋《志表》】。城池：河南府城【周长八里有余，有四座城门，护城壕宽三丈。明洪武年间修筑，本朝顺治六年修建，乾隆二十六年重修】；偃师县城【周长六里有余，有四座城门，护城壕宽一丈五尺。明洪武年间增筑，本朝顺治、康熙年间多次修葺，乾隆二十七年又修】；宜阳县城【周长六里有余，有四座城门，护城壕宽二丈。明景泰年间修缮，本朝顺治十六年修葺，乾隆二十七年重修】；新安县城【周长四里有余，有四座城门。明洪武初年修建，崇祯九年迁到北城，跨越暮容山，扩建二百步。本朝顺治十三年修缮，乾隆十九年重修，二十七年又修】；巩县城【周长七里有余，有四座城门，护城壕宽一丈五尺。明成化年间重修，本朝顺治六年修缮，康熙二十年重修，乾隆九年、二十七年又修】；孟津县城【周长四里，有四座城门，护城壕宽四丈。明嘉靖年间迁建，崇祯年间砌砖。本朝顺治、康熙年间多次修缮，乾隆十年又修】；登封县城【周长四里，有四座城门，护城壕宽二丈。明景泰元年 【重修。本朝康熙年间修缮，乾隆九年重建，二十七年又修】；永宁县城【周长四里有余，有三座城门，护城壕宽一丈多。明洪武年间重建，本朝顺治九年、雍正七年再次修缮，乾隆十年重修，十九年又修】；渑池县城【旧城周长八里有余，有六座城门，南面距离渑水。明成化年间重筑，崇祯十年截去西城一半，仅存三分之一，东西两座城门。本朝顺治、康熙年间多次修缮，雍正十年重修，乾隆十年、十九年、二十七年多次修缮】；嵩县城【周长五里有余，有四座城门，护城壕宽五丈二尺。明洪武年间重建，本朝顺治十七年修缮，雍正十二年重修，乾隆二十七年又修】。

译学校：河南府学【在府治东南。宋代为西京国子监，在洛水南岸；金代改为府学，迁到这里；元代毁坏；明洪武年间重建。本朝顺治八年、雍正二年重新整修，乾隆二十七年又修。入学名额二十名】；洛阳县学【在县治东。明洪武五年修建，本朝雍正七年修缮，乾隆二十七年又修。入学名额定为二十名】；偃师县学【在县治东。元延祐四年修建，本朝康熙二十八年修缮，乾隆二十八年又修。入学名额十五名】；宜阳县学【在县治西，旧址在县治东南。明洪武三年修建，本朝雍正二年改建，乾隆年间多次修葺。入学名额十二名】；新安县学【在县治东南。宋熙宁年间被兵火焚毁，元至元年间迁址重建，明成化十四年修缮。本朝康熙四年重修，乾隆十九年又修。入学名额定为十二名】；巩县学【在县治南。元大德十一年修建，本朝顺治、康熙年间再次修缮，乾隆六年重修，三十年又修。入学名额八名】；孟津县学【在县治东南。明嘉靖十六年改建，本朝顺治十三年重修，乾隆年间多次修葺。入学名额十二名】；登封县学【在县治西南。元大德五年修建，本朝顺治九年重建，雍正三年修缮，乾隆三年又修。入学名额十二名】；永宁县学【在县治西。宋咸平年间修建，明洪武元年重建。本朝康熙二十八年修缮，乾隆年间多次修葺。入学名额十二名】；渑池县学【在县治东。明洪武五年修建，本朝康熙七年改建，乾隆十年重修。入学名额八名】；嵩县学【在县治西。金明昌五年修建，明洪武二年改建，本朝顺治、康熙年间多次修缮，乾隆十四年又修。入学名额十二名】；伊洛书院【在府城南五里，明成化七年修建；另有周南书院，本朝康熙三十九年修建，四十三年，知府赵于京将其迁建在府治东北。天中书院在府城十字街西面，本朝顺治初年由巡道赵文蔚创建。嵩阳书院：在登封县太室山南麓，五代后周时创建，起初名为太室书院；宋至道初年赐给《九经》及诸子、史书，景祐二年改名为嵩阳书院，与睢阳、白鹿、岳麓并称四大书院。明末倾塌荒废几乎殆尽。本朝康熙十三年，知县叶封重新修建；十六年，少詹事耿介增修，并有汤斌撰写的碑记，立石于书院中。銮舆曾亲临此处，并作有御制《嵩阳书院诗》。又有嵩县伊川书院，在县东北鸣率镇，元代创建，后来长期废弃。康熙二十七年，知县徐士讷、教谕李滋修建；二十九年，知府汪楫相继增修。有元代赵孟頫书写的薛友谅碑记。各县还都设有社学、义学。人丁：原额人丁九万一千九百四十一，滋生人丁六万八千四百七十六。田赋：民田、卫田及垦首田地共四万三千五百二十六顷八亩四分有余；额征、补征、杂办、丁银、匠价等银二十四万九千八百三十一两三钱一分有余；正兑、改兑、正耗、润耗、行粮等米一万一千九百一十三石五升有余，豆三千二百八十七石；随漕轻折等银五千七百六十一两六分。山川。八将山：在洛阳县西三十里，相传唐代尉迟敬德与单雄信等八位将领曾在这里交战。周山：在洛阳县南十五里，一名小停山；山下有周谷。《皇览》说周灵王墓在河南城西南柏亭西面的周山上。乐史《太平寰宇记》说今在苑中，位于河南县西面，一名小亭山；《周地纪》说山下有周谷，周谷是周人的采地。阙塞山：在洛阳县南，一名伊阙山，又名龙门山。《左传·昭公二十六年》说晋国知跞率军迎纳周王，派女宽守卫阙塞；杜预注说是洛阳西南的伊阙口。《史记》记载，秦昭襄王二十四年，白起在伊阙攻打韩、魏；五十一年，西周君与诸侯约定合纵，率天下精锐军队从伊阙出兵攻秦，使秦军不能通往阳城。郦道元《水经注》说，从前大禹疏导这里以通水，两山相对，远望如门阙；伊水穿过两山之间向北流，所以称为伊阙，这就是春秋时的阙塞。陆机说：洛阳有四座阙，这是其中之一。《两京记》记载，隋炀帝登上北邙山眺望伊阙，说：这是龙门吗？自古以来为什么不把都城建在这里？苏威回答说：正是为了等待陛下，所以才从旧都迁到现在这个地方。萧德言《括地志》说伊阙在洛阳南十九里，今名钟山，有时又称龙门。宗祁说：伊阙是洛阳南面的险要之地，从汝水、颍水向北出行，必定要经过伊阙之间；山谷相连，险阻可以凭恃。旧志说山在府南二十五里，山的东面有香山，西面有龙门，又称龛涧；龙门下面还有八节滩。北邙山：在洛阳县北面，东接孟津、偃师、巩三县边界，也写作芒山。《府志》说一名郏山，周代营建王城时北面依枕郏山，就是此山。《左传·昭公二十二年》说周王在北山打猎，杜预注为洛阳北面的北邙山。后汉建武十一年，城阳王刘祉葬于北邙，此后王侯、公卿大多葬在这里。章帝时，梁鸿登北邙山作《五噫》歌。三国魏明帝常想削平北邙山，下令登台后能望见孟津，因辛毗进谏而停止。

译后魏太和二十年，命令迁到洛阳的代人全部葬在邙山。《水经注》说，洛阳谷门北面正对邙阜，山岭连绵延伸，包罗总摄众山；起自洛口，向西越过平阴，都是邙山的坟垄之地。《元和志》说北邙山在偃师县北二里，西面从洛阳县界开始，向东进入巩县界；旧说此山是陇山的余脉，是众山的总名，绵延四十余里。《寰宇记》说邙山在河南县北十里、洛阳县北二里，一名平逢山，另有一座山阜名为佩□山。汉代诸陵都在这里。金代《地理志》记载，正隆六年将北邙山改名为太平山。旧志又记有翠云山，在洛阳县西北三里，就是邙山最高处；山南有避暑城。又有凤凰山，在县东北三十里，山上有骆驼岭，也是邙山的支阜。孟津县南二里又有邙山，西起横水，东至叩马村，绵延一百余里。巩县北三里又有此山。玉泉山：在洛阳县东南三十里，山上有白龙祠，祠前有白龙潭，祈雨多有应验。委粟山：在洛阳县东南，三国魏景初元年在洛阳城南的委粟山营建圜丘；《魏书·高祖纪》记载太和十九年皇帝巡幸委粟山，商议修建圜丘。《寰宇记》说山在县东南三十五里。大石山：在洛阳东南四十里，南接登封县界，也名石林。马融《广林颂》说“金山石林殷起乎其中”，章怀太子说“石林就是大石山”。三国魏明帝曾在大石山打猎，老虎冲向皇帝车驾，孙礼立即投下马鞭下马，准备拔剑砍虎；诏令孙礼上马。《水经注》说小狂水流经大石岭南面，这就是《开山图》所说的大石山。王隐《晋书》记载，晋惠帝派校尉陈总仲元到洛阳山祈雨，陈总把小祭祀全部撤除，只保留大石山祭祀并在那里祈祷，七天后下了大雨，就是此山。《元和志》说大石山一名万安山，在颍阳县西四十里。《寰宇记》说在洛阳县东南四十五里，高二百丈。旧志说万安山南麓叫黄花堆，也名黄花山，范仲淹墓在这里。秦山：在洛阳县西南二十五里、洛水以南，民间传说此山为秦头魏尾，因此得名；又名三山，相传就是同时代的三座王陵。谷口山：在洛阳县西南三十里，孝水发源于此。《山海经》说缟羝山向西十里为廆山，交觞水从山南流出，俞随水从山北流出，就是此山。憇鹤山：在洛阳县西南四十八里，接宜阳县界。《明统志》说在宜阳县东四十里，世代相传周王子晋曾乘白鹤在此休息。凤台山：在偃师县东二十里，接巩县界，旧名訾王山。宋天圣八年在山上修建太祖、太宗、真宗圣寿宫，改为今名。景山：在偃师县南面。《诗经·商颂》说“登彼景山”；曹植《洛神赋》说“涉通谷，陵景山”。《寰宇记》说景山在缑氏县东北八里；旧志说在偃师县南二十里，山势高峻秀丽，为群山之冠。景山旁有太子岭，唐代恭陵在这里。景山西面是云山，云一出现很快就下雨。缑氏山：在偃师县南四十里。《列仙传》记载，王子晋见到桓良说：“告诉我家里人，七月七日在缑氏山顶等我。”后来他果然乘白鹤停在山岭上，远望似乎无法到达；他举手致谢，随后离去。《水经注》说休水旁有缑氏山，相传王子晋曾乘鹤经过，民间又称抚父堆；山上有子晋祠。卢元明《嵩山记》说覆釜堆也名赴父堆，就是缑岭。《元和志》说山在缑氏县东南二十九里。《寰宇记》说山上有石室、饮鹤池。旧志说在偃师县南四十里，山南十里是万安山，再向西是浮山。本朝乾隆十五年…… 皇帝巡幸嵩山、洛阳，经过这里，作有御制《登缑山极目诗》。百坏山：在偃师县南五十里。《后汉书·和帝纪》记载，永元十六年皇帝巡幸缑氏，登百坏山；注说就是柏山。马鞍山：在偃师县南六十里，与登封县少室山相接；附近又有焰光山、香炉山。太平山：在偃师县东南五十里。《唐书·地理志》说缑氏县有太平山，本名懊来山，天祐元年改名。轘辕山：在偃师县东南，接巩、登封二县界。《左传·僖公二十一年》记载栾盈逃奔楚国，经过周王派候官把守的轘辕；《战国策》记张仪说：秦国出兵三川，堵塞轘辕、缑氏的关口；《汉书》记载秦二世三年，沛公在雒阳东面作战失利，从轘辕到阳城；《后汉书》记载建武九年皇帝巡幸缑氏，登轘辕山。《元和志》说轘辕山在缑氏县东南四十六里，道路险阻，共有十二道曲折，刚要离开又像返回，因此称为轘辕。后汉河南尹何进设置的八关中，此关是其中之一。旧志说山在偃师县东南五十五里、巩县南七十里、登封县西北二十八里，位于太室山以西、少室山以北，一名崿岭。半石山：在偃师县西南。《山海经》说半石山，来需水从山南流出，向西流入伊水；合水从山北流出，向北流入洛水。《水经注》说刘水从半石山中流出。《寰宇记》说山在缑氏县南十五里；旧志说在偃师县西南三十五里。县西南六十里又有牛心山，与浮山相对。首阳山：在偃师县西北十五里，北接孟津县界。《后汉书·顺帝纪》记载，阳嘉元年派大夫、谒者到首阳山祈雨。《水经注》说黄河流经平县北面，南面正对首阳山；《春秋》所说的首戴就是此山，山上有夷齐庙。《元和志》说在偃师县西北二十五里；旧志说就是邙山最高处，因太阳出来时最先照到这里而得名，距孟津县东南三十里。寿安山：在宜阳县东十里，隋代设置寿安县，因县治接近此山而得名。山又名藏龙山，有龙王庙，祈雨总有应验。神峪山：在宜阳县西五里，也名神林峪，山南有神龙泉。公山：在宜阳县西九里，黑山山顶有周公庙。灵山：在宜阳县西十五里，俗名凤凰山，山中有灵泉，也称灵池；再向西三里是黄帝山。女几山：在宜阳县西九十里。《晋书》记载张轨年轻时隐居在宜阳女几山。《水经注》说渠谷水发源于宜阳县南面的女几山。

译《元和志》说女几山在福昌县西南三十四里；旧志说在今宜阳县西南八十五里，俗名石鸡山。熊耳山：在宜阳县西面，接永宁县界。后汉建武三年，赤眉余部向宜阳进发，光武帝亲自率军征讨，赤眉震恐请求投降；所积聚的兵器铠甲在宜阳城西，堆得与熊耳山一样高。《水经注》说洛水北面有熊耳山，群峰竞相耸立，形状像熊耳；这是另一座山，不是《禹贡》所说导洛水起于熊耳的那座山。唐武德初年，李密从桃林叛逃，向南进入山中；盛彦师率军越过熊耳山，在南面占据要道，迎击并斩杀了他。《元和志》说山在永宁县东北四十五里；旧志说在今宜阳县西一百里。渑池县南二十里又有熊耳山，其山麓连绵跨入渑池县西境。按《禹贡》所说的熊耳山在陕州卢氏县界内，详见《陕州志》。锦屏山：在宜阳县城南数步之处，山中有一峰高耸而出，称为玉柱；其南有半壁山、黄金山。《唐书·地理志》说寿安县有锦屏山，是武后所命名。万安山：在宜阳县南四十五里。《唐书·地理志》说寿安县西南四十里有万安山。鹿蹄山：在宜阳县东南。《水经注》说林褚山以南就是鹿蹄山，世人称为非山；山的北面陡峭高绝达百仞，南面则是厚实平缓的高阜，甘水从东麓流出。又说山在河南陆浑县故城西北，民间称为纵鹿山。《隋书·地理志》说兴防县有鹿蹄山。《唐书》记载高宗龙朔元年在非山打猎；旧志说在今县东南五十里。石墨山：在宜阳县西南二里。《水经注》说洛水经九曲后向南迤逦，旁边有石墨山；山上的石头全是黑色，可以用来写字，因此得名。《元和志》说在寿安县西南三里。钟山：在宜阳县西南，与锦屏山隔水相对，藻河在两山之间相对流过，俗名西山觜。《隋书·地理志》说兴泰县有钟山。岳顶山：在宜阳县东南，山势极为险峻，无法攀登；从龙屋到山顶有六十里，山西面又是花果山。嶥山：在宜阳县西北九十里，接永宁县界，一名崛山，山下有金丝涧。县西北三乡寨北面又有汉山，山上有光武庙。慕容山：在新安县县治后面，一名怀山；相传慕容垂曾在这里屯兵。山北麓有芝泉，流到北城下，注入泮池。明崇祯九年，将北城迁到山顶，从此山腰有一部分在城内。八陡山：在新安县东八里，山势陡峭，也名八特山，是东西交通的孔道。《水经注》说：涧水向东北流，经函谷东坂，称为八特坂，就是此处。阙门山：在新安县西三十里。《水经注》说：谷水向东流经阙门山，两座山阜相距一里多，因此得到这个名称；两壁争相高耸，彼此错杂。向西看是防阜，向右望去平坦如砥。《隋书·地理志》说新安县有阙门山。《明统志》说山在县西三十里，一名扼山。旧志说东面叫青龙山，西面叫凤凰山，两山相对如门阙，所以称阙门，民间也称铁门。宻山：在县南十五里。《水经注》说豪水发源于新安县宻山。长石山：《唐书·地理志》说新安县有长石山；旧志说在县东南五里。瞻诸山：在东安县东南。《山海经》说廆山向西三十里为瞻诸山，少水从山北流出；旧志说山在县东南二十五里。县东南二十里又有镂脚山。《山海经》说瞻诸山向西三十里为娄涿山，陂水从山北流出，疑即此山。县南五里又有白石山，旧志认为就是《山海经》中涧水发源的山。谷山：《山海经》说白石山向西五十里为谷山，爽水从这里流出。旧志记有郁山，在新安县西南二十里，练谷水从山北流入谷中。烂柯山：在新安县西南三十五里，群峰秀丽交错，山中有王乔洞，山下有三股石泉，向西流入涧水。县志传说这里是樵夫王乔遇到仙人的地方。队山：在新安县西北十八里，山形像列队，长垣河发源于此。青要山：在新安县西北七十里。《山海经》说青要山北望河曲，南望墠渚，畛水从这里流出，向北注入河水。《经注》说今称为疆山。《隋书·地理志》说新安县有强山县。县志说山在县西北七十里，山势高峻，从龙泉寺以东绵延四五里；石阶高低错落，俯视河流，山旁道路狭窄如线，俗名大夫纒。又有紫荆山，在县西北一百一十里；县境内各山以此山最高，绝顶有一峰叫天坛。騩山：在新安县西北。《山海经》说青要山东十里为騩山，正回水从这里流出。《水经注》说是疆山的东阜。《隋书·地理志》说新安县有魏山，大概就是騩山的讹写。虎头山：在巩县南门外，西面有骆驼岭与它并峙。侯山：在巩县南二十五里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 卢元明《嵩山记》说：“汉代王彦隐居在这座山中，汉景帝多次征召他也不肯出仕，便赐封为侯山，因此得名，一直沿用至今。人们把他居住的地方指称为王彦崖。”旧志说在县东南二十里。青龙山：在巩县南四十里，位于宋太祖陵墓左侧，因此得名。山尾连接洛河的地方叫龙尾山，在县西三里。赵封山：在巩县南四十里，宋代曾在这里种茶，朝廷封禁此山以禁止砍柴采伐，因此得名。寒战山：在巩县南五十里，山形高峻，下临玉仙河，即使盛暑时也有寒气逼人。墨云山：在巩县南六十里，相传成汤曾在这里祈雨。乱石山：在巩县南八十里，山下有罗汉、西流、牛鼻、涌水、菩池五条溪流。萯山：在巩县北面，临近黄河。《吕氏春秋》说：“夏后氏孔甲在东阳萯山打猎。”《水经注》说：“《帝王世纪》认为就是东首阳山。”《隋书·地理志》说巩县有东首阳山。旧志说大概是邙山的支麓。大刀山：在巩县北八里，有神庙。县北八里又有马鞍山，是邙山的余脉。天陵山：在巩县东南六十五里。

译《寰宇记》说：“潘岳《集》中《家风诗》所说的天陵岩，就是此处。”九山：在巩县西南。《水经注》说：“白相涧水流经九山东面，山峰孤立而秀美，高峻地分立在山边。”山上有九山庙，庙前有碑写道：“九显灵君，是太华山的长子；阳九诸神列出的名号，称为九山府君。”《隋书·地理志》说巩县有九山。《寰宇记》说在县西南五十五里。神尾山：在巩县东北。宋元丰元年，都水监丞范子渊建议引洛水入汴水，计划从巩县神尾山直到士家堤，修筑四十七里的大堤来抵御黄河。翠微山：在孟津县东三十里。柏崖山：在孟津县西五十里、黄河南岸。北魏侯景曾在山上筑城，唐代在这里修建柏崖仓，又设置柏崖县，县城遗址至今还在。谷城山：在孟津县西六十里，瀍水发源于此。《水经》称为谷城县北山。《博物志》称为潜亭山。嵩山：在登封县北面，古代称外方，又名嵩高，也称太室；其西面为少室。《尚书·禹贡》说：“熊耳、外方、桐柏。” 《左传·昭公四年》说：“晋国司马侯说：‘阳城、太室，是九州的险要之地。’”《史记·封禅书》说：“从前夏、商、周三代的君主都在黄河、洛水之间，所以嵩高山是中岳。”《汉书·武帝纪》记载：“元封元年，登上嵩高山，官吏和士卒听到三次有人呼喊万岁。于是命令祠官增加太室山的祭祀，把山下之地作为奉祀太室的采邑，称为崇高。”《汉书·地理志》说：“崇高县，是汉武帝设置的，用来奉祀太室山。山中有太室、少室山神庙。”古文把崇高称为外方。《后汉书·灵帝纪》记载：“熹平五年，又恢复崇高山名为嵩高山。”《白虎通》说：“中央的山岳为什么要加上崇高二字？因为中岳处在四方中央而且高，所以称为嵩高。”韦昭说：“嵩高山有太室、少室两座山，山中有石室，因此得名。”戴延之《西征记》说：“东面叫太室，西面叫少室，两山相距十七里；嵩高是它们的总称。”《旧唐书》记载：“唐高宗永淳元年，在嵩山南面建造奉天宫；武则天证圣元年，称嵩山为神岳。”《梁载言十道志》说：“河南道的山称崇高山。” 《元和志》说：“嵩高山在告成县西北三十三里、登封县八里，高二十二里，周长一百三十多里。少室山在告成县西北五十里、登封县西十里，高十六里，周长三十里，颍水发源于此。”《金史·地理志》说：“少室山，宣宗曾在山上设置御寨。”旧志说：“嵩山在登封县北十里，山体向东跨入密县，向西跨入洛阳，向北跨入巩县，绵延一百五十里。太室山中间是峻极峰，左右各列十二座山峰，共二十四峰。向西二十里是少室山，共有三十六峰。”本朝乾隆十五年，皇上巡幸嵩山、洛阳，作有…… 御制《登嵩山华盖峰歌》，刻在山顶石上，永远流传万世。箕山：在登封县东南。《孟子》说，伯益把禹的儿子避让给箕山北面；《史记》太史公说，我登上箕山，那里有许由的坟墓。传说箕山也名许由山，在阳城县南三十里。《水经注》说阳城县南面正对箕山，山上有许由墓，山下有牵牛台和牛泉，是巢父还牛的地方。《明统志》说山在登封县东南三十里，一名崿岭。偃月山：《隋书·地理志》说偃月山在箕山左侧，接近石羊关。大熊山：在登封县东南，就是古代的大▯山。《山海经》说大▯山，狂水从这里流出，向西南流入伊水。今志说大熊山在县治南四十里，山下产金。县东南三十里又有小熊山，山下有两个深不可入的洞，山北有村。阳干山：在登封县东南。《汉书·地理志》说阳城县有阳干山。《元和志》说阳干山在颍阳县东二十五里，正对少室山南面。倚箔山：在登封县西南，一名天箔山。《水经注》说倚薄水发源于倚薄山。《元和志》说颍阳县有倚箔山，远望像竖立的箔；山西北岸下有钟乳，隋代作为贡品，唐《地理志》说山有钟乳，贞观七年采集。旧志说山在颍阳镇北，山东面是石堂山，山上石室就是唐代邢和璞避居隐遁的地方，山西面就是万安山。阳城山：在登封县东北。《汉书·地理志》说阳城县有阳城山，洧水发源于此。《水经注》说洧水从密县西南的马领山发源，也说发源于阳城山；阳城山在阳城县东北，大概是马领山的总称。《元和志》作阳成山，在告成县东北三十八里。延寿山：在永宁县西面，有香泉，饮用可以增寿，因此得名。龙头山：在永宁县西四十五里。坛山：在永宁县西面。《水经注》说洛水流经坛山南面，山势四面陡绝、孤峰耸立。《明统志》作天坛山，一名坛屋山，在未寕西四十五里。大通山：在永宁县西五十里，有风穴，敲击它会发出像冰雹一样的声音。阳虚山：在永宁县西五十里，一名阳峪。《明统志》说黄帝时苍颉跟随黄帝南巡，登上阳虚山，就是此山。按《水经注》，黄帝所登的阳虚山在陕西洛南县界内，这大概是另一座山，后人误指为此。鹈 鹕山：在永宁县西面。《水经注》说黄坊溪水发源于鹈鹕山，山有两座山峰，高耸入天，因而有大鹈鹕山、小鹈鹕山之名。旧志说山在县西八十里。崤山：在永宁县北六十里，西北接陕州界，东接渑池县界。春秋僖公三十三年，晋国军队和姜戎在崤山击败秦军。《左传》说蹇叔道：“崤山有两座陵，南陵是夏后皋的墓，北陵是周文王避风雨的地方。”《吕氏春秋》说天下有九处关塞，崤山是其中之一。《后汉书》记载建武三年冯异在崤底与赤眉作战，大败赤眉。班固《西都赋》说：“左边凭据函谷关和二崤的险阻。”杜预《左传注》说：“崤山在渑池县西面，二崤之间的南谷中；山谷深长曲折，两山相互逼近，所以可以避风雨，古道经过这里。”魏武帝西征巴、汉时，厌恶这里险要，另在北山开辟高道。《西征记》说：“在崤山上不能鸣奏鼓角，一鸣奏就会风雨齐至。”《水经注》说：“崤水发源于盘崤山，石崤水发源于石崤山，山中有两座陵。”千崤水向南流入千崤山。汉建安年间，曹操厌恶南路险阻，另开北道，此后行旅大多从北道通行。

译山旁附路上有石刻铭文说：“晋太康三年，弘农太守梁柳修复旧道。”太崤在东，西崤在西，显然不是一座崤山。魏书《地形志》说崤县有三崤山。《隋书·地理志》说熊耳县有二崤山。《元和志》说三崤山又名嵚崟山，在永宁县北二十八里；从东崤到西崤三十五里。东崤有数里的长坡，高阜陡峭，绝涧横阻，车辆不能并行；西崤全是石坡，十里之内险峻无比，与东崤没有不同。《通典》说文王避风雨的地方就是东崤山，在夏后皋墓北面约十里。汉代将道路迁到嵚崟山南面，位于夏后皋墓南面约五里。曹操另开的北道，就是重新恢复春秋时的旧路。后周初年又把道路迁回南面。隋大业三年废弃此道，武德初年又重新开通，贞观十四年再次废弃。向西到永宁县界，又向东分为两条道路：南道向东南进入福昌，北道向东进入渑池。《寰宇记》说：“二陵在峡石县东北四十六里，本属永宁，乾德二年划归该县。”《明统志》说：“崤山在永宁县北六十里。”旧志说崤底在县西北七十里，是崤谷的谷底。这里设有崤底关巡司，也叫崤坡。天柱山：在永宁县东南四十五里，山中有王官谷。《金史·地理志》说永宁县有天柱山。金门山：在永宁县西南。《水经注》说金门溪水、黍艮谷水都发源于金门山。《开山图》说此山有许多重叠险固之处。建武二年，强弩偏将军陈俊转兵攻击金门、白马，都取得胜利，就是此处。《刘昭〈后汉书〉注》说宜阳县有金门山，山上的竹子可以制成律管。《明统志》说在永宁县西南三十里，一名律管山。杨柏山：在永宁县西南四十里，山间有谷，谷中有八区洞。松阳山：在永宁县西南，松阳溪发源于此。《隋书·地理志》说长泉县有松阳山。嶕峣山：在永宁县西北三十五里。《金史·地理志》说永宁有噍峣山。县志又记有凤凰山，在县北一里。大媚山：在渑池县东面，向东一百三十里有大媚洞；旧志作大媚山。韶山：在渑池县北三十里，金代以此山命名州名，山上有金乌峰、王兔峰。石门山：在渑池县北六十里，山势中间低陷，两侧山崖相对如门。县北七十里又有小龙门，唐代骆宾王诗中所说“层岩远接天，绝顶上栖烟”的地方就是这里。宋代徐无党有记文。桓王山：在渑池县北九十七里，有周桓王墓。马头山：在渑池县西南。《水经注》说谷水发源于崤山东面的马头山谷阳谷。《魏书·地形志》说北渑池有马头山。《元和志》作谷阳山，在永宁县西北五十五里，是谷水发源地。旧志说广阳山在渑池县西二十里，渑水发源于此，就是这座山；又说马头山在县东北六十里，疑为错误。天坛山：在渑池县东北十八里，高五百丈，四面陡绝，形如祭坛。后魏孝文帝西巡曾到这里。白石山：在渑池县东北二十里，涧水发源于此。孔安国《书传》说涧水发源于渑池山。《水经注》《山海经》说白石山，涧水从山北流出。世人称此山为广阳山。《元和志》说广阳山又名渑池山，在渑池县东北二十五里。田山：在渑池县东北三十里，山势平缓，可以耕种。向东十里又是白鹿山。县东北五十里又有方山。筛山：在嵩县东九十里，出产锡。向西十里有惠明山，所产苍术品质最佳。七峰山：在嵩县南三十里，山有七座山峰，高高插入云天。五重山：在嵩县南面。《唐书·食货志》说开元十五年，伊阳县五重山出产银、锡。《元和志》说银铆窟在伊阳县南五里；山上层峦叠翠，秀色宜人，是嵩县群山之冠。太和山：在嵩县南面。《唐书·地理志》说伊阳县有太和山。奉牛山：在嵩县北二十里，一名伊阳山。宋绍兴初年，翟兴驻兵伊阳山，就是此处。介立山：在嵩县北四十里，一名孤山。《水经注》说焦涧水向东流经孤山南面，山峰独立高耸，秀美孤峙，所以世人称为方山。《隋书·地理志》说陆浑县有孤山。按《水经注》，孤山就是方山；《隋书》则把它们分作两座山。思远山：在嵩县北四十里，山势高大，有九皋山、七峰山等。相传武则天曾到这里，修建乘凉阁，后来改为龙兴寺。露宝山：在嵩县北六十里，接宜阳县界，出产银、锡。按此山疑即《水经注》所说的鹿髆山，因为读音相近，后人传久而讹变。白龙山：在嵩县东南十里，高一百丈，山顶平坦，约有数十亩；有泉水可以饮用，四周险阻。相传元代左丞张伯王曾在此筑寨驻兵。仙人山：在嵩县东南七十里，接伊阳县界，四周山壁直立，只有一条曲折小路盘旋而上；山顶平坦，约有数亩，崖间有洞，洞内有泉。元代参政牛时中曾在这里筑寨。牛心山：在嵩县东南。《元统志》说嵩川东南九十里有怀吉川，川南九十里有牛心山；山上山下共有四洞，第一洞叫牛心，第二洞叫狮子垜，第三洞叫耍儿沟，第四洞叫青阳垜。三涂山：在嵩县西南。《周书》记武王说：“我向南望去，越过了三涂山。”《左传·昭公四年》记司马侯说：“四岳、三涂，是九州的险要之地。”昭公十七年，晋侯派屠蒯到周王那里，请求在洛水和三涂山举行有关事务。杜预注说，三涂是山名，在陆浑以南。

译《水经注》说，伊水流经崖口山峡；两侧山崖深峻高耸，石壁直立如门阙，崖上有小洲，伊水环绕其下，经过峡谷向北流，这就是古代的三涂山，在陆浑故城西南约八十里。《元和志》说在陆浑县西南五十里；旧志说在今县西南十里、伊水北岸，俗称崖口，又称水门。伏牛山：在嵩县西南，接卢氏、内乡二县界，汝水发源于此。《汉书·地理志》说雒陵县有高陵山，汝水发源于此。《水经》说汝水发源于梁县勉乡西面的天息山。郦道元注说《地理志》所说的高陵山就是猛山，也有人说汝水发源于鲁阳县的大盂山，又有人说发源于卢氏县的还归山。《博物志》说汝水发源于燕山，这些都是不同的名称。《元和志》说天息山一名伏牛山，在鲁山县西一百五十里。旧志说伏牛山在嵩县西南一百里，汝水、白河都发源于此；其东面是摘星楼山。攻离山：在嵩县西南。《水经》说清水发源于卢氏县攻离山。《明统志》说清水发源于嵩县双鸡岭，大概是攻离山名称的讹变。鸦石山：在嵩县西南一百五十里，接卢氏县界；下有古楼子关，伊水从山北流过。耙耧山：在嵩县东北二十五里，位于方山西面，山下有程伊川故宅。方山：在嵩县东北。《隋书·地理志》说陆浑县有方山。县志说陆浑山有两座，都在嵩县东北：一座距县四十里，在伊水西面，春秋时陆浑戎居住在那里，秦代因其地设置陆浑县；另一座距县二十五里，是晋、魏、隋、唐设置陆浑县的地方，今仍称陆浑岭。按《水经注》，陆浑山在故县西九十里，应在今县西北边界，与方山本来是两座山。《元和志》把它们混为一山。县志所说的两座陆浑山都不是古代那座陆浑山。鸣皋山：在嵩县东北，方山东面。《元和志》说鸣皋山在陆浑县东北十五里。宋建炎二年，翟兴在鸣皋山击败盗贼杨进。《明统志》说山在嵩县东北四十里。县志又称九皋山，山南是鹤山，两山相连，伊水从山下流过。鹤山西面是龟山，距县二十里。紫荆山：在嵩县东北九十里，接洛阳县界。林凤山：在嵩县西北一百里，山东面是凌星山，黄水、贾水二处的关塞水发源于此。大矿山：在嵩县西北一百里，接永宁县界，高都水发源于此。横岭：在巩县东三十里，楼接开封府汜县界。隋义宁元年，李密占据兴洛仓，裴仁基从汜水向西进入，准备从后方袭击李密；李密的□骁雄伏兵埋伏在横岭。【下以待仁基即此】瑶岭：在巩县西八十里，宋代曾在此设置铁冶。五枝岭：在巩县西南七十里，嵩山到这里分为五支。摩云岭：在永宁县西八十里。分水岭：有两处，一处在永宁县南三十里，有泉水分别流注；一处在嵩县东南五十里。鱼▯岭：在永宁县东北七十里；又有十八里岭，在县西南一百二十里，接陕州卢氏县界。马岭：在渑池县东二十里；又有箭河岭，在县东北五十里；白庙岭，在县东二十里，山冈丘陵蜿蜒，绵延数十里。红绒岭：在渑池县北三十里。伏流岭：在嵩县东；又有蛮峪岭，在县西；黄松岭，在县北；再向东就是青岭。漏明岩：在新安县北六十里，旧名石门，两峰峭立，高数十丈，中间通一条小路。卢岩：在登封县北十五里，太室山的东面，是唐代卢鸿隐居的地方；有高大的松树和古柏。旧有三间厅堂，堂西有罩云亭、洞元室、金石井，相传是卢鸿炼丹的地方。沙崖：在新安县北五十五里，群山四面环拱，中间有一条小水，名为马陵川。大谷：在洛阳县南。后汉书载，灵帝中平元年设置八关，此为其中之一。初平二年，孙坚讨伐董卓，进军大谷，距洛阳九十九里。章怀太子说：“太谷口在嵩阳西北八十五里，向北出去正对洛阳故城。”《元和郡县志》说在颍阳县西北三十里；于钦《寰宇记》说在洛阳县东南五十里。张衡《东都赋》说：“大谷通其前，盟津达其后，回行道乎伊阙，邪径防乎轘辕。”陈思王《洛神赋》提到“经通谷”，潘岳《闲居赋》提到“张公大谷之梨”。佛光谷：在偃师县南。《寰宇记》说在缑氏县西三十里，谷中有凤凰台；旧志说在缑山与万安之间。▯子谷：在巩县东二十里，接开封府汜水县界。百花谷：在巩县东南三十多里，接汜水县界。隋义宁元年，越王侗讨伐李密，派裴仁基从汜水进入，在百花谷驻军。逍遥谷：在登封县北、太宜山南麓。唐代道士潘师正居住于此，高宗曾到访，也叫承天谷。鬼谷：在登封县 东南。司马迁《史记》说，苏秦曾向鬼谷先生学习。徐广说：“阳城县有鬼谷。”《元和志》说：“在告成县北五里，就是战国时鬼谷先生居住的地方。”颍谷：在登封县西南。《左传·隐公元年》说：“颍考叔担任颍谷的封人。”《水经注》说：“颍水右源出自阳干山的颍谷，就是颍考叔任封人的地方。”旧志说：“就是阳干山东面的东谷。”湮谷：在登封县西南。《水经注》说：“湮水出自湮谷，向西南流经武林亭东，又向西南流经湮阳亭东，再向南流入狂水。”柏谷：在登封县少室山西北，距少林寺五里。郭缘生《述征记》说：“谷中没有可以回转车子的地方，柏树林烟霭弥漫，终日幽暗，几乎看不见阳光。”隋开皇年间，朝廷赐给少林寺土地一百顷，称为柏谷屯。莎栅谷：在永宁县西三十里。唐代有莎栅城。韩愈、孟郊作有《莎栅联句诗》。黑谷：在嵩县西南八十里；又有留剑峪，在县北。岑原邱：在巩县西北。《水经注》说：“巩县北有山临近城池，称为崟防邱；山下有洞穴，称为巩穴，潜通浦水，向北通达黄河。”

译《寰宇记》作“岑原邱”，在巩县西北三十五里。白司马坂：在洛阳县东北三十里，是邙山的东北边缘，也叫白马山。后魏孝昌三年，萧宝寅在关中叛乱，萧赞在洛阳听到消息，害怕而逃走，到白马山时被人擒获。隋大业九年，杨玄感率兵向洛阳进发，派弟弟杨玄挺为先锋，从白司马坂越过邙山向南进入。唐贞观十一年，黄河泛滥冲毁河阳中潬城，皇帝亲自到白司马坂察看。旧志又记有鹞店坡，在县东二十里；鹞店向东一带是洛阳的要地。鄂岭坂：在偃师县南五十五里，接登封县界。《元和志》说：“在缑氏县东南三十七里。”晋范阳王司马保曾在鄂坂，后来在其上设置关隘，就是此处。黄马坂：《寰宇记》说：“在缑氏县西北十里。”旧志说：“黄马崖在偃师县西南二十里。”渑坂：在渑池县西北二十里，有南坂、北坂。郏鄏陌：在洛阳县西。《左传·宣公三年》说：“王孙满说：‘周成王把九鼎安置在郏鄏。’”襄公二十四年，齐国人修筑郏城。《汉书·地理志》说：“河南是古代郏鄏之地。”皇甫谧《帝王世纪》说：“王城西面有郏鄏陌。”京相璠说：“郏是山名，鄏是邑名。”《隋书·地理志》说河南有郏山；旧志认为就是邙山。太白原：《寰宇记》说：“在河南县西北六十里，是芒山的一座异峰。”金谷山出产金。万亩原：在永宁县东南十五里，元末曾在此屯兵。硖石：在孟津县西二十里。晋永嘉末年，魏浚与数百家流民向东据守河阴的硖石。后魏永安二年，尔朱荣与元颢在黄河岸边相持，尔朱荣派尔朱兆、贺拔胜从马渚向西，在硖石连夜渡河，都是此处。换香洞：在宜阳县西南五十里，洞中有银矿。明成化年间，当地百姓曾私自开采，有司上奏请求封闭，设置巡司防守。胆矾洞：在新安县北四十里，洞内出产胆矾，有寒风，不能进入。抵坞洞：在渑池县北二十里，出产银；又有西关洞，在县北一百里，出产铅，现都已封闭。黄河：从陕州流入，经过渑池县北面，又向东经过新安、孟津、巩县北面，进入开封府汜水县界。《尚书·禹贡》说：疏导黄河向东到达底柱，又向东到达孟津；向东流过洛汭。《尚书·泰誓》说：周武王十三年春，在孟津大规模会师。《水经注》说：黄河从砥柱以下到五户以上，中间一百二十里，河中巨石高高耸出，水势连接山陵，大概也是大禹凿通河道的地方，疑即阏流。山体虽然已经开通，仍然阻碍急流，有十九处险滩，水流迅急，形势如同山峡。五户是滩名。黄河又向东流，清水注入；又向东与教水汇合，又与畛水汇合，又向东汇合庸嫞之水；又向东流经平阴县北面，湛水注入；又向东流经河阳故城南面，又流经临平亭北面；又向东流经洛阳县北面，又向东流经平县故城北面。黄河流到这里，称为盟津，又叫富平津。晋代杜预在这里修桥，因此又称陶河。再向东，淇水、泲水注入；又向东流过巩县北面，这里有五社渡，称为五社津；又向东洛水注入，称为洛汭；再向东流过成皋县北面。旧志说，黄河从陕州向东流经渑池县北一百里，北岸与山西垣曲县分界；又向东流经新安县北六十里；又向东流经洛阳县北五十里，今属割孟津。又向东流经孟津县北五里，北岸与济源、孟县分界；又向东流经巩县北十里，北岸与温县分界。黄河从孟津以上河段大多沿山麓流行，到了孟津，地势平坦、土质疏松，河势逐渐上涨。决口泛滥的祸患，从孟津开始。本朝乾隆十五年 【皇帝驾临嵩山、洛水一带，御制有《渡孟津河恭依》《皇祖元韵暨渡河舟中作诗》】涝河：在孟津县西面，源头出自洛阳县瓦店邙山中，向北流到县西十二里的上河头，才流出山口；再向北入黄河。有时也潜流于地下。又有清河，在旧县南面，积水形成水池，向东流入黄河。藻河：在宜阳县西面，流经钟山、锦屏二山之间，向北流入洛水。引水可以灌田，又名铁锁沟。沟旁过去有铁冶，现已废弃。金线河：在宜阳县西北，又名金丝涧，源头出自永宁县嶥山，向东南流经福昌镇，向东南流入洛水。又有渡羊河，也从永宁县东南流入洛水。《水经注》说，杜阳涧水出自杜阳溪，向东南流经一金坞东面，与盘谷水汇合，向东南流入洛水，疑即此水。龙涧河：在新安县西北二十里，源头出自青崖底，向东南流入谷水，居民引水灌田。又有安沟河，在县西北十五里，向南流，汇入龙涧河而流入谷水；长垣河，在县西北八里，源头出自队山，向南流入谷水；泥河，在县西城外，源头出自北山，向南流入谷水；又有金山河，在县城东门外，源头出自县北十里的朱家坡，孕沟两水汇流后向南流入谷水。市河：在巩县东门外，源头出自青龙山，在山岩间回旋环绕，向北流入洛水。石子河：在巩县东南，就是古代的洞水。《水经注》说，洞水发源于南溪石泉，世人又称为石泉；又流经盘谷坞东面，世人又称为盘谷水；再向北流入洛水。隋末刘长恭讨伐王世充，渡过洛水，在石子河西面列阵。胡三省《通鉴注》说石子河就是洞水。旧志说在县东南二十里，有人称为玉仙河。洗耳河：在登封县南面，源头出自箕山下，流入汝州的汝水。洛水：从陕州卢氏县流入，向东北流经永宁县南面，又向东北流经宜阳县北面；再向东北流经洛阳县南面，与涧水、瀍水汇合；又向东流经偃师县南面，与伊水汇合；又向东北流经巩县西北面；又向东到开封府汜水县西北面，流入黄河。《尚书·禹贡》说，疏导洛水从熊耳山向东北流，在涧水、瀍水处汇合，又向东

译与伊水汇合，又向东北流入黄河。《水经注》说，洛水从卢氏县向东流经高门城南面，向东与高门瓜水汇合；又向东，松阳溪水注入；又向东流经黄亭南面，与黄亭溪水汇合；又向东到荀公溪口；又向东流经檀山南面，库谷水注入；又向东到鹈鹕水口；又流经仆谷亭北面，左边与北水汇合；又向东与侯谷水汇合；又向东流经龙骧城北面，左边与宜阳北山水汇合；又向东，广田涧水注入；又向东右边接纳直谷水；又向东北流过蠡城邑南面，右边接纳金门豁水；又向东与欵水汇合；又向东，黍艮谷水流入；又向东，太阴谷水向北流入；又向东与白马溪水汇合；又向东流经阳市邑，南昌涧水注入；又向东流经一合坞南面；又向东与杜阳涧水汇合；又向东与渠谷水汇合；又向东流经宜阳故城南面，与厌梁之水汇合；又向东南，黄中涧水注入；又向东，禄泉水注入；又向东，共水流入；又向东与黑涧水汇合；又向东，临亭川水注入；又向东北流出防关南面；又向东与豪水汇合；又有一条分渠从左边分出；又向东，出关惠水从右边注入。又与虢水汇合，又向东北流过河南县南面，与涧水、瀍水汇合；又向东流过洛阳县南面，伊水从西面流来注入；又向东与合水汇合；又向东流经偃师故县南面，与缑氏分水；又向东，休水从南面注入；又向东流经百谷坞北面；又向北，阳渠水注入；又向北流经偃师城东面，向东北经过鄩中，流经訾城西面，鄩水注入；又向东流经訾城北面，罗水注入；又向东，明乐泉注入；又向东流经巩县故城南面，浊水注入；又向东北，洞水向北流入；再向东北流入黄河，称为洛汭，也就是什谷。张仪游说秦国说：“向三川进兵，堵塞什谷的入口”，指的就是这条水。 《元和志》说：洛水在浴阳县南三里，从苑内上阳宫南面漫流向东。宇文恺修筑斜堤，使水向东北流；在水流冲击处筑堰，形状像弯月，称为月坡。《宋史·河渠志》说：元丰二年疏导洛水、沟通汴水，从巩县任村沙谷口到河阴县汴口开凿渠道，长五十一里。旧志说：洛水在永宁县南五里，向东北流经宜阳县北面约一百步；又向东流经洛阳城南五里；又经过偃师城南，流经巩县北三里，到县东北二十里汜水县界流入黄河。伊水：从陕州卢氏县熊耳山发源，流经嵩县南一里，向东北流经伊阳县界，到洛阳县南面；又向东北到偃师县西南五里，与洛水汇合。《尚书·禹贡》说：“伊水、洛水、瀍水、涧水，已经流入黄河。”《水经注》说：伊水从鸾川县向东北流经东亭城南面，又转弯流经该城东面；向东北流过郭落山，阳水向东流入伊水；再向东北，鲜水流入；又与蛮水汇合；又向东北流过浑县南面，滽滽水向东流入；伊水经过崖口，流经三涂山，七谷水注入；又向北，蚤谷水注入；又向东北流经伏流岭，向东北与温泉水汇合；又向东北流经伏赌岭，左边接纳焦涧水；又向东北，涓水注入；又向东北，长水向东流入；又有明水向西南流入；又与大防水汇合；又向北流经新城东面，与吴涧水汇合；又向北流经当堦城西面，大狂水流入；又向北，土沟水、板桥水流入；又向北与厌涧水汇合；又向北流经高都城东面，来需之水流入；又向东北流经前亭西面；再向北流入伊阙；又向东北到洛阳县南面，流经圜丘东面，继续向东北流入洛水。《元和志》说：伊水出自鸾掌山，向东北流过伊阙；这里多暴雨，水势暴涨，众多峡谷约束水流的地方，水岸有的高达七八丈。伊水又在河南县东南十八里。《唐书·地理志》说：龙门山向东抵达天津，有伊水和石堰；天宝十年，河南尹裴迪设置。胡渭《禹贡锥指》说：贾让认为，大禹凿通龙门、开辟伊阙，当时伊水造成的水患一定很严重，所以大禹治理四条水道，以伊水为先。伊水流入洛水后，才疏导洛水使其流入黄河，最后治理瀍水、涧水。谷水：源头在渑池县东面，向东流并与涧水汇合，流经新安县南面，又向东到洛阳县西南面流入洛水，就是古代的涧水。《周书》说：“我于是占卜涧水以东、瀍水以西，只有洛水之滨适合居住。”《国语》说：周灵王二十二年，谷水、洛水相斗，将要毁坏王宫。韦昭注说：“洛水在王城南面，谷水在王城北面，向东流入瀍水。”周灵王时，谷水从王城西南大量涌出，流入洛水；两水相互冲撞，好像争斗，并且毁坏了王城西南面。《汉书·地理志》说：渑池县的谷水出自谷阳谷，向东北到谷城流入洛水。《水经》说：谷水出自宏农渑池县南面的墦冢林谷阳谷，向东北流过谷城县北面，又向东流过河南县北面，向东南流入洛水。郦道元注说：现在谷水出自崤山以东的马头山，即谷阳谷；向东北流经黾池川，有时称为彭池。又向东流经秦、赵二城南面；又向东流经土崤北面；又向东左边汇入北溪。北溪又向东流经新安县故城，南北两支夹流向东；又向东流经千秋亭南面；又向东流经雍谷，与北川水汇合；又向东流经缺门山，广阳川注入；又流经白超垒南面，其东面的石黙溪水注入；又向东流经母邱兴盛墓南面；又向东流经函谷关南面，向东北流，皂涧水注入；又向东北流经函谷关城东面，右边与桑爽水汇合；又向东，涧水注入。自此以下通称为涧水，所以《尚书》说：“伊水、洛水、瀍水、涧水已经流入黄河”，而不再提谷水。又向东，波水注入；又向东，少水注入；又向东，俞隋水注入；向东流经谷城南面；又向东流经河南城，向西北斜伸的水道中有石碛，石碛南面流出的是死谷，北面流出的是湖沟。魏《史》记载，太和七年，暴水高达三丈，在此停积成湖泽，于是开沟疏通水流，东西长十里，形成泱湖，以承接瀍水。谷水又流经河南王城北面；又向东流经干祭门北面；又向东经过千金堨，向东流注，称为千金渠。

译又向东，左边汇入金谷水；又向东分为两支：一支向东流经金墉城北面，又流经洛阳小城北面，向东流出后成为阳渠；另一支从阊阖门向南流，向东到偃师城南面，注入洛水。《隋书·炀帝纪》说：“大业元年开通济渠，从西苑引谷水、洛水，通达到黄河。”考察《通典》外传所说，谷水本来就是涧水，在都城苑中流入洛水。《元和志》说：“谷水在渑池县南二百步，又在新安县南二里。”《金史·地理志》说：“渑池县有渑河，新安县有谷水。”按：谷水、涧水、瀍水长期混杂。根据《周书》关于涧水在东面的记载，这条水应当在王城西南流入洛水，就是《水经注》所说的死谷。涧水既然与谷水汇合，不知什么时候又向东与瀍水汇合。《禹贡锥指》说周景王曾堵塞谷水使其流入瀍水，也没有确实证据。《水经注》从千金渠以东记载的才是瀍水的河道，并不是涧水、谷水原来的河道。现在舆地图记载渑水在渑池南面向东流，就是谷水。涧水发源于渑池东北的白石山，到县东南便与之合流；其水通常称为涧水，下游到洛阳西南流入洛水，不流入瀍水，这又是一种变化，却与《周书》的记载相合。至于把在渑池南面的水称为渑水，另外把新安县西界向南流入涧水的水指作谷水，那是错误的。涧水：在渑池县北面。孔安国《尚书传》说：“涧水出自渑池山。”《汉书·地理志》说：“新安县，禹贡所说的涧水在县东南流入洛水。”《水经注》说：“涧水出自新安县南面的白石山，向东南流入洛水。”郦道元注引《山海经》说：白石山，惠水出自山南，向东南注入洛水；涧水出自山北，向北流入谷水。世人称这里为赤岸，也叫白石子。涧水向北流，经过函谷关，在东坂向东流入谷水。现在新安县西北还有一条水，向北流出渑池县界，向东南流经新安县，注入谷水。孔安国所说的，应当就是这条水。然而郦道元已经没有明确指认，而它的下游长期以谷水为名，所以分别记载，仍以谷水为正流。〔原文数字、纪年保留：十里〕 其中含义尚未详明，所以一并记载。《通典》说渑池县有涧水；旧志说在渑池县东北二十里，源出白石山，向南流并入谷水。按：现在的涧水就是孔安国所说的出自渑池山的水；汉代新安县在今天渑池县的东面，地理位置也相合。然而郦道元已经不能确指，而其下游长期沿用谷水之名，所以分别著录，仍以谷水为正流。瀍水：源头在孟津县，向西流到洛阳县北面，又向东南流入洛水。孔安国《尚书传》说：瀍水出自河南北山。《汉书·地理志》说：谷城县，瀍水出自潜亭北面，向东南流入洛水。《水经注》说：谷城县北有潜亭，瀍水出自其北面的梓泽中，向东南流；水西有一片原野，是古代旧亭所在；又向东南流入谷水。谷水从千金堨起称为千金渠，又向东南流过洛阳县南面，又向东流过偃师县，又向东流入洛水。《元和志》说：瀍水在河南县北六十里。现在考察，水从新安县西面向东流入县界。《唐书·地理志》说：河南有瀍水，为避唐武宗名讳改称吉水，宣宗即位后恢复旧名。《府志》说：瀍水在孟津县西南五十里，源出谷城山，与九眼泉汇合，向东南流经县西二十里，进入洛阳旧县界；从邙山西面流过，又向东南经县北，转弯流入洛水。白马溪水：在永宁县东面。《水经注》说：白马溪水出自宜阳山，涧中有大石，形状像马，因此得名；又向东北流入洛水。旧志说：白马水在县东十多里。醴泉水：在永宁县西十里，向南流入金门溪水。高门水：在永宁县西面。《水经注》说：高门水出自北山，向东南流，与洛水的分支河道汇合。该水承接洛水，向东北流经石勒城北面；又向东流经高门城北面，向东流入高门水，混合后向南注入洛水。黄城溪水：在永宁县西面。《水经注》说：黄城溪水出自鹈鹕山，向东南流，经过亭下，称为黄亭溪水，向东南流入洛水。金门溪水：在永宁县南面。《水经注》说：金门溪水向南出自金门山，向北流经金门坞，向西北流入洛水。荀涧水：在永宁县西南面。《水经注》说：荀公涧水出自南山；荀涧就是庞季明进入的荀公谷。水流经山谷向东北流，注入洛水。库谷水：在永宁县

译西南。《水经注》说：库谷水从宜阳山南面流出，三条水流同时发源，汇合成为一条谷水，向东北流入洛水；又向东有侯谷水，出自南山，向北流入洛水。欵水：在永宁县东北面。《水经注》说：此水有两个源头，同时从两条川谷发源，汇流后称为大欵水，向东南汇合流入洛水。《明一统志》有大宋川，在县东北二十里，源出横塘山，经宜阳县流入洛水，大概就是此水。渑池水：在宜阳县西面。《汉书·地理志》说，宜阳县有渑池水。《水经注》说，熊耳山之间有水池，世人称为渑池；向东南流经宜阳县故城西面，称为西渡水；又向东南流入洛水。《明一统志》有宜水，在宜阳县五十里，本名西渡水，从永宁县流来，经过宜谷口西面，向西南流入洛水。黄涧水：在宜阳县西面。《水经注》说：黄中涧水出自北面两山之间，汇成一条河川，向东流入洛水。县志说：黄涧水在县西六十里，从黄涧村流入洛水。渠谷水：在宜阳县西面。《水经注》说：渠谷水出自宜阳县南面的女几山，向东北流经云中隝，又向东北流入洛水。旧志说：渠谷水在县西七十里；又有流谷水，在县西八十里，都出自流漕村石崖下，向东流入洛水。昌谷水：在宜阳县西九十里，又名昌涧水，从永宁县流入。《水经注》说：昌涧水出自宜阳山西北面，向东南流经宜阳故郡南面，再向南注入洛水。《明一统志》说，刀辕川在永宁县东北三十五里，源出陕州界，向东北流入宜阳县界，称为昌河；旧志说，宜阳县的昌谷水就是永宁县的刀辕川，源出渑池界，向东南流入洛水。五延水：在宜阳县西面。《水经注》说：厌梁水出自宜阳县北面的传山大陂，从陂向北流，转弯向东南流，世人称为五延水；又向东南流经宜阳县故城东面，向东南流入洛水。旧志有横流涧，在韩城东西两关之间，源出熊耳山，到韩城东南流入洛水，疑即此水。共水：在宜阳县西面。《水经注》说：共水出自长石山的共谷，向南流到尹溪口，又向南与李谷水汇合，世人称为石头泉，向南流入洛水。旧志有汪洋河，在县西四十里，从渑池县流入，与鹿跑泉汇合后向南注入洛水，当地人引水灌田，称为宣利渠。甘水：源头在宜阳县东南，向东北流 到▯阳县西南流入洛水。《水经注》说：甘水出自宜阳县鹿蹄山，向东北流，与非山水汇合，在河南城西北流入洛水。旧志说：在洛阳县西南三十里。黑涧水：在宜阳县西南面。《水经注》说：黑涧水向南出自陆浑西山，流经黑涧，向西北流入▯水，也叫皂涧。隋大业初年营建显仁宫，南面接连皂涧，北面跨过洛水之滨，就是此处。县志说：皂涧在县东十里。豪水：在宜阳县东北面，从新安县流入。《水经注》说：豪水出自新安县密山，向东流经九曲，转向东南流入洛水。皂涧水：在新安县东面。《水经注》说：皂涧水出自新安县，向东南流经母邱兴盛墓东面，又向南经函谷关西面，再向东流入谷水。旧志说：在县东一里。慈涧水：在新安县东三十里。《水经注》说：少水出自瞻诸山北麓，汇集众多溪流，积聚成川，向东流入谷水，世人称为慈涧。波水：在新安县东南面。《水经注》引《山海经》说：娄涿山，波水出自山北，称为百答水，向北流入谷水。旧志有城潢河，在县南十五里，向东流入谷水，疑即波水。孝水：在洛阳县西面。潘岳《西征赋》说：“在孝水中洗涤帽缨，赞美之名正在这里。” 《水经注》说：俞随水出自廆山北麓，向北流入谷水，世人称为孝水，在河南城西十多里。旧志说：孝水在洛阳县西三十里，也叫谷水，向东流到县西北注入谷水。后周在这里修筑孝水戍，俗称王祥河，大概是因靠近王祥墓而得名。金谷水：在洛阳县西北面，从新安县流入。《水经注》说：金谷水出自太白原，向东南流经金谷，称为金水；又向东南流经晋代卫尉石崇的故居；又向东

译【据守此处，隋代建都洛阳后改道，环绕皇城流过；现在在府城东北七里，下游流入▯】刘水：在偃师县南面。《水经注》说：刘水出自半石山东面，向西北流经刘聚，称为刘涧；水向北流入合水。旧志说：刘涧源出南山，在偃师县南五十里；又有碾子河，在县西南十里；韩庄干河，在县南史家湾；都向北流入洛水。休水：在偃师县东南六十里。《水经注》说：休水源出少室山，向西流经▯穴山南面，再向北与少室山水汇合；又在左边与南溪水汇合；再向西南、向北曲折，潜流于地下；原来的河道向北转弯，流出峡谷，称为大穴山；向北经过覆釜堆东面，到达零星坞；又向西流经延寿城南面，即缑氏县治；又向西向北展开，转弯流经该城西面；再向北流入洛水。合水：在偃师县西南四十五里。《水经注》说：合水出自半石山，向北流经合水坞，向东北流入公路间；俗称光禄涧；向北与刘水汇合，再向北流入洛水。鄩水：在偃师县东北面，与巩县接界。《史记·张仪传》说：“向三川进兵，堵塞斜谷的入口。”徐广说：“斜”一作“鄩”。成皋、巩县有鄩口。《后汉书·郡国志》说，巩县有寻谷水。《水经注》说：鄩水出自北山鄩溪，向南流，世人称为温水泉；又向东南流经訾城西北面，向东流入洛水。京相璠说：现在巩县、洛阳以北有鄩谷水，向东流入洛水，称为下鄩，也称为北鄩。《括地志》说：温泉水就是鄩水源头，出自巩县西南四十里。旧志说：鄩溪在偃师县东北十四里，温泉在邙山下。湟水：在巩县西面。《后汉书·郡国志》说巩县有湟水。《水经注》说：洛水又向东，浊水注入，这就是古代的湟水；水出自南源，流经黄亭，注入洛水。旧志有干石河，在县西二十里，源出青龙山，疑即此水。罗水：在巩县西南面，源出登封县界。《水经注》说：罗水出自方山罗川，向西北流，蒲地水注入，称为长罗川，也叫罗中；大概是有肹子、鄩、罗三处的人曾在此居住，所以河流由此得名。又向西北，白马溪水注入；向西北流，白相涧水注入；又向北，九山东溪水流入；又在訾城东北流入洛水。隋大业十三年，李密从罗口袭击兴洛仓；罗口就是罗水流入洛水的入口。明溪泉水：在巩县西南。《左传·昭公二十二年》说，晋国贾辛率军驻扎在溪泉。杜预注说：巩县西南有明溪泉。《水经注》说：明乐泉水出自南原下，五处泉水同时流出，所以世人称为五道泉，就是古代的明溪。县志说：现在有青龙河，在县西南五十里，源出青龙山，汇合罗汉西流、牛鼻涌水、菩池等五处泉水，向北流入洛水。高都水：在嵩县东面。《元统志》说：高都水在嵩州西北四十里，有锡冶提举司。县志说：源出大矿山，向东南流，到青山后向东经过高都，流入伊水。又有吴村水，出自留剑峪，向东南流入伊水；龙驹水，出自黄松岭，向南流入伊水。樊川：在嵩县东面，源出露宝山，向东南流入伊水。《水经注》说：焦涧水出自鹿髆山，向东流经孤山南面，向东经过伏赌岭南面，向东流入伊水，就是此水。又有马涧水出自古城北面，向南流入伊水。顺阳水：在嵩县东面，源出宜阳县南五十里的鱼儿泉，向南流入县界，向东南流经鸣皋镇东面，流入伊水。《水经注》说：涓水源出陆浑西山，向东流入虢略；又向东流经陆浑县故城北面；又向东南流入伊水，疑即此水。蛮峪水：在嵩县西南面。〔原文数字、纪年保留：二年〕 《水经注》说：蛮水出自卢氏县的蛮谷，向东流入伊水。县志说：蛮谷水在县西四十里，向南转弯流入伊水；又有大章水，在县西六十里，向东南流入伊水。王母涧水：在嵩县西面，古名为滽滽之水。《山海经》说：厘山有滽滽水发源，向南流入伊水。《水经注》说：此水出自陆浑县西南的王母涧，涧北山上有王母祠，因此得名，向东流入伊水。黄寨水：在嵩县东面；它的东面又有贾寨水。两水都出自凌星山，向东南流，经过黄寨后汇合，流入伊水。空桑涧水：在嵩县南八里，向北流入伊水。《明一统志》说：过去有莘氏的女子在伊水边采桑，在空桑中得到一个孩子；孩子长大后辅佐商王，这就是伊尹。沙沟水：在嵩县南十里；又有干涧水，在县南十里；南庄水，在县东南十五里；曲里水，在县东南二十多里；都向北流入伊水。汝水：在嵩县东南面，向北流入伊阳县界。《汉书·地理志》说：高陵山是汝水的发源地，向东南到新蔡县流入淮水，流经四郡，流程一千三百五十里。《水经注》说：防水出自梁县勉乡西面的天息山。郦道元注说：现在汝水出自鲁阳县大盂山的黄柏谷岩鄣。梁高山峰峦深邃幽密，石路崎岖难行，人的足迹仅能交错通过。西面就是卢氏县界。《元和志》说，汝水出自鲁山县西一百五十里。马回水：在嵩县东北面，源出青岭，向南流经马回屯西面，流入伊水。《水经注》说：马怀桥长水出自新城西南山，向东流入伊水，就是此水。五渡水：在登封县东面。《水经注》说：五渡水源出嵩高县东北太室山东面的溪谷。每逢春夏雨季，水从山顶层层倾泻，水流相接，形成二十八道水汊。天旱时渡口断绝，但石潭水不干，山下大泽周围数里，水清、深而洁净。水中有一块立石，高十多丈，宽二十多步，顶部十分平整。水向东流经阳城县西面，石涧曲折环绕，逆流而上的人要涉水五次，所以称为五渡水，向东南流入颍水。旧志说，溪边有五渡村，在岳庙东十二里。三交水：在登封县西面。《水经注》说：狂水向西流，又到达三交水入口；此水有两个源头，各自发源于一条溪流，因此得名三交。颍水：在登封县南面，向东流入开封府密县界。

译《汉书·地理志》说：阳城县有阳干山，颍水出自这里，向东到下蔡流入淮水，经过三郡，流程一千五百里。《水经注》说：颍水出自阳城县西北的少室山，三条源流奇异地同时发源。右边的水出自阳干山的颍谷，向东北流；中间的水源出少室山相连的山冈，向东南流经负黍亭东面，有时也称这条水为防水；向东与右边的水汇合。左边的水出自少室山南面的溪谷，向东与颍水汇合；又向东，五渡水注入；流经阳城县故城南面，又流经箕山北面，向东与龙渊水汇合；又向东，平洛溪水注入；又向东流出阳城关，经过康城南面。县志说，颍水在县西，也叫双溪河；又有少阳河，在县西南十五里，源头也出自少室山，向东流入颍水。〔原文数字、纪年保留：三十里〕 《水经注》说：大狂水发源于阳城县的大▯口，向西流经轮氏县故城南，左边与倚薄山水汇合；又向东有八风谿水注入；又向西流到三交水口；再向西流经缶髙山北麓，向西南与湮水汇合；又向西流经湮阳城南，又向西流经当阶城南，然后向西注入伊水。金陵涧在渑池县北九十里，源出桓王山下，向北流入黄河。庸庸水源出新安县北部，向东流入孟津县境。《水经注》说：庸庸水发源于河南垣县的宜蘓山，俗称长泉水，是伊洛水的门户。水向北流，分成两支：一支流入北河，另一支又向东北流入黄河。《寰宇记》说：滽滽水在河清县西南六十里。《新安县志》说：长泉在县北六十四里，有长泉村。《孟津县志》说：如今县西有横水，源出洛阳、新安两县交界的两条沟水，向北流约三里后汇合，再向北流约五里入河，横水镇即因此得名。诸家川在洛阳县东南六十里，源出登封县境，向西流入伊水。上宜川在宜阳县西南二十里、万安山下。唐开元十年，曾到上宜川附近的兴泰宫打猎；那里又有方秀川。唐开元十四年，皇帝临幸夀安，在方秀山打猎。马陵川在新安县北四十里，从县东北三十里处发源，向西北流经沙崖北面入河。又有景阳川，在县北三十里。回谿在永宁县。后汉建武三年，冯异与赤眉交战失利，丢下战马步行逃上回谿坂，不久又交战，在崤底大败赤眉。光武帝慰劳他说：“起初虽在回谿折断翅膀，最终还是能够振翼高飞。”渑池章懐太子说：“回谿如今俗称回阬，在永宁县东北，长四里，宽二丈五尺。”《元和志》说在县东北三十六里。《明统志》说在县北六十里，就是东崤山坂。兰谿在偃师县南四十里。《寰宇记》说：贺兰谿在缑氏县南八里，就是此处。七里涧在洛阳县。东晋泰始十年，在城东七里涧上修建石桥。大安二年，陆机担任前锋进逼洛阳，长沙王又将他拒击击败，陆机的军队逃到七里涧，死者堆积如山，以至于水流不动。《水经注》说：谷水向东与七里涧汇合，涧上有石桥，就是旅人桥。七里涧距洛阳宫七十里。温谷在洛阳县北二十里，下面有温泉，源出瓦店，流经孟津县境入河。拜马涧在偃师县南。《寰宇记》说：维氏县有半马涧。《嵩山记》说：半马涧，有人称百马涧，也称拜马涧。古老相传，王子晋成仙后，马返回此处，国人思念他却不能再见，于是在这里向他的马拜祭；此水接连佛光谷，下通公路涧。旧志说：在偃师县南三十里。又有落鹿涧，在县南三十五里。荣锜涧在巩县西。《左传·昭公二十二年》说：“王崩于荣锜氏。”杜预注说：巩县西有荣锜涧。旧志说：如今有担车涧，在县西三十里。九经涧在永宁县西北一百里。相传光武帝尚未显达时，曾迷路往返九次，遇到一位老人指引才走出，因此得名。同峪沟在永宁县西四十五里、长水岭北，两条水流汇合后向南流入洛水。通山沟在偃师县西北三十里，宽百尺，深二丈，疏导邙山涧谷的水，向北到孟津入河。饮马沟在巩县东七里，俗传吕布驻军虎牢时曾在此饮马。又有醋峪沟，在县东南七十里。水峪沟在巩县西二十里；和尼沟在县西南二十里，是宋代修建陵墓、屯集役夫服役的地方。阳渠在洛阳县东。《后汉书·王梁传》说：建武五年，王梁任河南尹，开凿渠道引谷水注入洛阳城下，向东排入巩川；渠道虽然修成，但水不能流通。《张纯传》又说：建武二十三年，张纯任大司空，第二年上奏开凿阳渠，引洛水作为漕运水道，百姓因此获利。《述征记》说：过去在王城东北开渠引洛水，称为阳渠，向东流经洛阳城北，从建春桥石门下流出，用来运输物资到常满仓。《水经注》说：阳渠如今引谷水，也称九曲渎。《河南十二县簿》所说的渎，在河南巩县西面，向西到洛阳。按照阳渠相关记载考察，它有两条水道：一条在洛阳城北，从皋门桥向东，经过大夏门、广莫门，转向南流经建春桥石门下，就是王梁所引的水道，也是道元所说的旧渎；另一条在洛阳城南，从阊阖门经过西阳门、西明门，转向东经过津阳门、宣阳门、平昌门、开阳门，又向东流经偃师城南，再向东注入洛水，大概就是张纯所开凿的水道。《新唐志》又说：河南县有洛漕新潭，大足元年开凿，用来停泊运送租税的船只。《宋史》说：开宝九年，皇帝临幸西京，征发士卒从洛城市桥开凿渠道，直到漕运水口，共三十五里，以便利粮饷运输。[疑误：原文“馈运皆”句末层次不明]

译这就是阳渠的旧河道。通津渠在河南县南三里。《元和志》说：隋大建元年，分引洛水向西北流，称为千步碛，再向东北流入洛水。宣利渠在永宁县南三里。《明统志》又说：还有新兴渠、万箱渠，都是分引洛水灌溉农田的。旧志说，县境内还有龙头渠、福兴渠等，明洪武、永乐年间再次疏浚，不久又淤塞；万历三十九年再次开通福兴渠、东西渠。东西渠东西长二十五里，南北宽二里多，灌溉田地一千二百亩有余。本朝顺治九年重新修缮。洛渠在洛阳县西南二十五里，引洛水入渠灌溉田地。又有莽渠，在县西南二十里；莽渠北面又分出三支，称为清渠、单渠、太阳渠，都引洛渠水向东流，下游仍汇入洛水。明宣德初年淤塞，弘治六年巡抚徐恪重新疏浚，九年副使张鼐又在洛渠南面开凿一渠，从午桥上方流出，于是洛渠连同原有水道共五条。宣德渠在宜阳县西六十里，当地人引水灌田；又有官庄渠、老老湾渠、锁家营渠、安□渠，本朝康熙三十九年新开。[“安□渠”中一字缺失]永定渠在嵩县南二里；又有伊阳、永顺、济民、鸣皋、永昌、顺阳、永通等渠，都是古渠；又有永泉、永丰、桥北、永定、新永顺、永清、永济、新正、中安、安新等渠，都是新渠；全都引伊水灌溉田地。伊渠在洛阳县南二十五里，从伊阙以北分引伊水向北流，到午桥庄与洛渠交汇后流出；其上游又分为三支，名为莽渠、清渠、单渠，只因位于东面而区别名称，最终都流入洛水。又有永济渠，明万历三十三年开凿，也引伊水灌田。又有新兴渠，在县西南四十里，引甘水灌田，明弘治年间张鼐主持修建。神隄渠在巩县北三里，明永乐年间开凿。千金堨在洛阳县北。《水经注》说：河南县城东十五里有千金堨，原来拦蓄谷水，魏太和五年重新修筑这座堰，称为千金堨；用石头堆筑堰体并开沟五条，称为五龙渠。这大概是修复王梁、张纯旧有功绩。千金堨由都水使者陈协修建，水流经过堨向东注入，称为千金渠。晋代因大水暴涨冲入，沟渠被冲毁，于是又在西面开凿两座堨和两条渠，名为代龙渠，也就是九龙渠。后来张方进入洛阳，千金堨几乎全被毁坏，朝廷在太和年间又重新修复。黑龙潭在偃师县北一里，水向南流入洛水，称为黑龙沟。巩县东南七十里、嵩县西南八十里也都有黑龙潭。嵩县还有白龙潭，在县东南十五里；黄龙潭，在县北八十里，都曾祈雨并有灵验。二龙潭在偃师县北二里、邙山南麓，水常年不枯。五龙潭在偃师县西南七十里；渑池县北五十里、鏊山后面也有五龙潭，其中有风潭、雨潭、雷潭，都向西流入黄河。龟潭在永宁县西北，向南流入洛水。胭脂潭在宜阳县东，即洛水汇合之处，潭中的石头呈紫色。九龙潭在登封县太室山东岩中部，古名龙渊；山顶各处的水都汇聚于此，大概是一条大峡谷。峡谷分成九层，每层都形成一个水潭，水流依次灌注，深得无法测量。《水经注》说：龙渊水发源于龙渊，向东南流经阳城北面，又向东南流入颍水。御史沟在嵩县北九十里，另名鸂鶒滩。古代伊阙县前面靠近大溪。《康骈剧谈录》说：每当县中僚佐有人入朝任御史，水中的沙滩就会出现。唐代牛僧孺任县尉时，忽然有人报告说沙滩出现了，接着又有一对鸂鶒飞下来，不到十天，他便被任命为西台御史。鸿池在洛阳县东。《后汉书·安帝纪》说：永初三年，下诏把鸿池借给贫民使用。《水经注》说：谷水又向东流入鸿池陂，在洛阳东二十里，东西长一千步，南北长一千百步，四周有塘堰。天渊池在洛阳县东。《魏志·文帝纪》说：黄初五年开凿天渊池。《水经注》说：渠水从大夏门又向东流，分支向南进入华林园，经过疏圃南面，又流经瑶华宫南面、景阳山北面，再向东注入天渊池。池中有魏文帝的九华殿；池水向东流出华林园，经过听讼观南面，又向东注入洛阳县的南池。天池在渑池县东南五十里，是横向积水形成的水面，没有固定水源。唐贞观十八年曾在渑池天池打猎，就是此处。〔原文数字、纪年保留：千百百步〕 又有大池，在县东南四十里，面积约一百亩。还有藕池，在县南三十里，水面广大达千顷；从前有人在这里种莲，所以得名。魏王池在洛阳县南。《明统志》说：洛水泛滥形成水池，是唐代都城的一处胜景；贞观年间赐给魏王李泰，所以得名。泊池在宜阳县东南十五里，又名泊头湖，面积约十亩，有莲花和藕。此地四面都是山，每逢夏季下雨，四面山上的水都汇聚在这里，所以得名。莲花池在巩县西南罗口保，面积十亩。狄泉在洛阳县旧洛阳城内。春秋僖公二十九年，诸侯在狄泉结盟。《左传》定公元年说，晋国魏舒在狄泉会合诸侯大夫，修筑成周城。杜预注说：狄泉就是今天洛阳城内太仓西南的池水。《帝王世纪》说：敬王迁居成周时，城小而不能容纳王都，所以毁去狄泉并扩大城池。杜预《晋书·五行志》说：永嘉元年，洛阳东北步广里地面裂开，出现苍、白两色的鹅；陈留人董养说，步广就是周代狄泉所在之地。《水经注》说：谷水向东流入洛阳县的南池，就是旧日的翟泉，在广莫门道路东面、杨衒之所说建春门道路北面，后来成为东宫池。

译《洛阳伽蓝记》说：太仓南面有翟泉，周长三里，水仍然清澈，洞底明亮洁净。高祖在泉北设置河南尹，泉西有华林园；因为泉在园东，所以称为苍龙海。《通典》说：在洛阳东三十多里。滴水泉在洛阳县南四十里土崖上，覆盖的洞穴宽一丈有余，水滴像珠子一样落下。又有灵泉，在县南二里，唐代李德裕曾为它作赋。九眼泉在洛阳县北三十里谷城山东南面，一口井有九个泉眼，水向下流入瀍水。双泉在偃师县南。《寰宇记》说在缑氏县南十里；县志又记有灵泉，在县南。柳泉在宜阳县西四十里，宽约一丈，旁边种着柳树，所以得名。喷玉泉在宜阳县东南，宋代司马光曾作诗。又有鹿跑泉，在县西，另名鱼儿泉，下游与汪洋河汇合。温泉在新安县西南三里，位于群山北面，向北流入涧水。嵩县又有两处温泉：一处在县东南二十里，一处在县西七十里。菡萏泉在巩县东，下游流入市河。平泉在渑池县东南三十里，水源从平地涌出，向东南流入洛水。又有温泉，在县东二十五里；石泉，在县东南四十里；宝泉，在县南二十里。古玉井在洛阳县东三十五里。魏明帝引谷水经过九龙祠前，形成玉井和绮防。璇华宫中又有玉井，都是用白石砌成。甄官井在洛阳县东南。后汉初平二年，孙坚讨伐董卓，进军到雒阳，在城南甄官井得到汉代传国玺。琉璃井在府城外发祥寺旁。《明统志》说：宋太祖曾从这口井汲水沐浴，后来用琉璃砌井，直到现在井上还留有压井的石头。八角井在孟湋县西耕子沟，祈祷求雨有灵验。龙井在永宁县嶕峣山上，三眼井相连。钦定《大清一统志》卷一百六十二。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷一百六十三。河南府〔二〕。古迹：洛阳故城，在今洛阳县东北三十里，就是旧日的成周城。《书序》说：“召公已经相看宅地，周公前往营建成周，作《洛诰》说：‘我又占卜瀍水以东，也只有洛地适宜。’”就是此处。后来把殷朝遗民迁徙到这里。《春秋》昭公二十六年，周天子进入成周。〔原文“久”疑为衍字〕《左传》昭公三十二年，魏舒、韩不信前往京师，在秋泉会合诸侯的大夫，下令修筑成周城。《公羊传》说：“成周是什么地方？就是东周。”后来改称洛阳。显王三年，秦军在洛阳击败韩、魏军队。秦庄襄王元年，灭亡东周，设置三川郡，封吕不韦为文信侯，以河南洛阳十万户作为他的食邑。汉元年，项羽立申阳为河南王，定都洛阳；第二年归属汉。汉高祖五年即皇帝位，起初定都洛阳，不久向西迁都长安，并以洛阳县作为河南郡治。后汉更始元年，攻取洛阳。第二年迁都长安。世祖建武元年，临幸洛阳，在非殿停留，于是确定在此建都，并把“洛”改写为“雒”。三国时期恢复旧字。魏略说：“汉代按五行属火，火忌水，所以改洛字去掉水旁而加上佳字。魏代按五行次序属土，土是水的对立之物，所以去掉佳字而加上水旁，把雒改为洛。”《晋书·地理志》说：“魏氏接受禅让后，就以汉宫为都城；在司隶所辖地区设置司州。”晋代仍以魏都为都城，于是确定州名为司州；河南郡设置尹，洛阳设置尉。城分五部三市，东西七里，南北九里。东面有建春、东阳、清明三门；南面有开阳、平昌、宣阳、建阳四门；西面有广阳、西明、阊阖三门；北面有大夏、广莫二门。司隶校尉、河南尹和百官都列居城内。永嘉五年，洛阳被刘聪攻破，刘聪把洛阳作为荆州。咸和五年，石勒把洛阳作为南都。咸康五年，石虎将河南等郡分置为洛州。永和年间，石氏发生内乱。永和十二年，桓温进入洛阳。兴宁三年，洛阳防守慕容暐。太和五年，燕国荆州刺史慕容筑以洛阳投降苻秦。太元五年，苻坚任命苻晖为豫州牧，镇守洛阳。太元九年，前秦发生动乱，洛阳归于晋。隆安三年，姚兴攻陷洛阳，任命儿子姚绍为豫州牧镇守此地。义熙十二年，刘裕讨伐前秦，姚洸以洛阳投降后魏。太常八年，〔原文“于密碑”疑为“于密碑”或相关人名、事件有误〕攻克洛阳，以洛阳作为豫州刺史治所并镇守。太和十七年，皇帝临幸洛阳，确定迁都计划，开始营建洛京，并仍将州改为司州。十九年，新都开始建成。景明二年，听从司州牧广阳王元嘉的请求，在洛阳设置三百二十坊。东魏天平初年迁都邺城，仍改为洛州，设置洛阳郡。北周平定北齐后，设置东京。隋开皇初年，废除洛阳郡。大业初年，将洛阳迁入新都，郭城下面的旧城废弃。萧德言《括地志》说：“洛阳故城在今县东北二十六里。”《旧唐书·地理志》说：“隋代从旧洛城向西迁十八里设置新县，仍称洛阳县。武德四年，暂时以大理寺为治所。贞观元年，迁到金墉城北面；又在贞观六年，迁到都城内的毓德坊，就是今天的治所。” 河南故城在洛阳县西五里，就是旧日的洛邑王城。《书序》说：成王在丰地，想把都城建在洛邑，于是让召公先去相看宅地。周公说：“我于是占卜涧水以东、瀍水以西，只有洛地适宜。”就是此处。后来周平王迁都到这里，成为周京，也称王城。《左传·庄公二十一年》说：郑国、虢国共同攻打王城，就是此事。周敬王开始迁到成周，后来又把王城改名为河南。《帝王世纪》说：周考王把帝揭封在河南，称为西周公；当时又把成周称为东周。汉代设置河南县，属河南郡。《博物记》说：王城方圆七百二十丈，外郭方圆十里；南面望见雒水，北面到陕山。《地道记》说：河南城向东距洛城四十里。后魏太和年间定都洛阳，仍将河南县隶属河南尹。东魏天平初年迁都邺城，改县名为宜，并迁置河南郡。后周恢复称河南。隋大业初年改营新都，将河南县迁入郭城之内，故城废弃。《括地志》说：河南郡故城在今县北九里苑内的东北角。《旧唐书·地理志》说：河南县是隋代旧县，武德四年暂以司隶台为治所，贞观元年迁到大理寺，二年迁治金墉城，六年迁到都城内毓德坊；永昌元年改为合宫，景龙元年仍恢复为河南郡。唐代以后经历五代，中间又改为河南县，到宋代仍称河南县。金代才将它省并入洛阳。隋东都城就是今天的洛阳县。《隋书·炀帝纪》说：大业元年下诏营建东京，二年东京建成，五年改称东都。《旧唐书·地理志》说：东都城北依邙山，山南正对伊阙，洛水贯穿都城，有天河、汉水的形势。城南北十五里三百八十步，东西十五里七十步，周长六十九里三百二十步。都城内纵横各有十条街，街道分隔为一百三坊和二市；每坊纵横三百步，开东西两门。《唐书·地理志》说：东都王城曲折的形制像南宫的宫墙，名为太防城；宫城形制像北辰拱卫，称为紫微城；都城在武后时称为金城。按《宋史·地理志》记载，西京皇城周长十八里五百二十八步，京城周长五十二里九十六步。顾炎武《肇域记》说：今天的洛阳城只是隋唐东都的东南一角。新城故城在洛阳县南，是古代戎蛮子国，战国时为韩国城邑。《战国策》说：张仪说：“秦国攻打新城、宜阳，就能逼近东西二周的郊外。”

译《史记·秦昭襄王纪》说：白起攻打新城。汉二年，汉王到达雒阳新城，三老董公劝说：“汉王为义帝发丧，事情都是在这里举行的。”汉惠帝四年设置新城县，属河南郡，后汉、魏、晋沿袭不变。东魏天平初年设置新城郡，属北荆州。《魏书·地形志》说：郡治在孔城，后来又迁到州城。隋开皇初年废除新城郡，开皇十八年改县名为伊阙，以伊阙山命名。大业初年属河南郡，唐代沿袭。李吉甫《元和郡县志》说：县北距河南府七十里。宋熙宁五年废县为镇，并入河南县；六年改隶伊阳，后来仍属洛阳郡。又据《元统志》说：“伊阙故城在嵩州东北九十里，如今已经找不到遗址。”〔原文数字、纪年保留：十三年〕 谷城故城在洛阳县西北，是春秋时期周朝的旧城邑。《左传》定公八年说，单子攻打谷城。汉代设置谷城县，属河南郡；后汉沿袭。晋代省并。《水经注》说：城西临谷水，所以得名，在河南县西北十八里。《寰宇记》说：谷城故城在谷水东岸。西晋合并改置，纳入河南县。北齐天保年间，常山王高演派偏将严略增筑城墙，以抵御北周，民间也称严城。隋大业二年，又在这里设置青城宫。城北隔着苑城，西面隔着谷水，与榆村店相对。后代都沿袭这一建置。偃师故城，汉代设置县，晋代省并。大安二年，成都王司马颖带兵向京城进发，皇帝临幸偃师，住在豆田，就是旧县所在地。隋代恢复设置偃师县。《元和志》说：县西南距河南府七十里。周武王在这里讨伐纣王，筑城让戎师休息，因此得名。缑氏故城在偃师县南二十里，是春秋时滑国的旧地。春秋庄公十六年，滑伯与诸侯在幽地结盟。僖公三十三年，秦军进入滑地。《左传》成公十三年说，晋国吕相绝交秦国时说：“消灭了我国的费、滑。”杜预注说：滑国都城在费，就是今天的缑氏县。后来成为周侯氏的城邑。《左传》昭公二十二年说，子朝作乱，晋国荀跞率军驻扎在侯氏，就是此事。战国时张仪说：“堵塞轘辕、缑氏的关口。”《史记》说，秦二世二年，沛公部将曹参攻下轘辕、缑氏，截断河津。汉代设置缑氏县，属河南郡；后汉至晋代沿袭。后魏太和十七年并入洛阳。东魏天平初年恢复设置，属洛阳郡。隋开皇十六年废除，仍属河南郡。《寰宇记》说：县在府东南六十里。晋、宋以前的缑氏县在今县东南二十五里。东魏天平元年，又在洛阳城中设置缑氏县。北周建德六年，又从洛阳迁到今县北七里，即钩锁故垒。隋开皇四年，又迁到今县北十里。洛阳故郡城在大业元年又迁到今县东南十里；大业十年又迁到公路涧西面，依岸筑城。唐贞观十八年省并。上元二年又恢复设置。如今迁到向南接近孝敬陵西面的地方。《宋史·地理志》说：熙宁八年省缑氏为镇。偃师旧志说：有故县村，在今偃师县西南十五里；又有府店，在县南三十五里。古滑城在它北面约二里。宜阳故城在今宜阳县西面，战国时是韩国城邑。据《战国策》记载，东周君说：宜阳城方圆八里，有精锐士卒十万人。《史记》说，韩昭侯二十四年，秦军攻取韩国的宜阳。秦武王时想打通三川，于是派甘茂攻打韩国。甘茂说：“宜阳是大县，实际上相当于郡。如今它有数倍的险要，行军千里，攻打很困难。”秦王最终仍派甘茂率兵攻宜阳，五个月没有攻下，于是大规模发兵攻击，终于攻克宜阳。汉代设置县，后汉建武三年，皇帝临幸宜阳，在这里使赤眉投降。晋永和十年，前秦苻健任赵俱为洛州刺史，镇守宜阳。后魏设置宜阳郡，东魏设置阳州。天平三年，阳州刺史陈国宝以州投降西魏。武定初年又归属高齐。武平元年，斛律光命令宜阳修筑统关、丰化二城并负责运输。北周平定北齐后，这座城便废弃。《括地志》说：韩国故城又名宜阳城，在洛州福昌县东十四里，就是韩国的宜阳城。《金史·地理志》说：福昌县有韩城故城，在县西南三十里。又有寿安故城，相传是周代召伯听政的地方。〔原文数字、纪年保留：二里〕 《水经注》说：甘水发源于鹿蹄山山曲之中，世人把它所在的地方称为甘棠。《隋书·地理志》说：河南府寿安是隋代县，义宁元年迁治九曲城，贞观七年迁到今天的治所，属洛州。《元和志》说：县东北距河南府七十六里。《宋史·地理志》说：河南府寿安，庆历二年废为镇，四年恢复设置。马端临《文献通考》说：金代把寿安改为宜阳。旧志说：寿安故城在今县东南二十里，是隋代县治。兴泰故城在宜阳县西南。隋大业初年设置兴泰县，属河南郡，隋末废除。唐长安四年建立兴泰宫，于是重新设置兴泰县。神龙元年并入寿安。旧志说：在县西南四十五里、万安山下，旧址仍然存在。福昌故城在宜阳县南，原是故一全隖城，也称一泉隖。晋永嘉年间，魏浚驻扎在落北石梁隖，族人聚集在此，据守一泉隖。郦道元《水经注》说：洛水又向东流经一合隖南面，城在河川北面的高原上，高二十丈，南、北、东三面地势险峻，只有西面需要筑城，因此足以形成坚固防御。

译“一合”这个名称就是由此而来。刘曜将要攻打河南时，晋将军魏浚逃奔到这里，因此这里也是魏浚父亲的封邑。后周明帝二年，在此设置宜阳县，同时设置熊州。隋大业初年废州。义宁二年，唐公李渊的儿子李世民等人救援东都，又设置宜阳郡。唐武德二年，改县名为福昌，取县西面的隋宫为名。《元和志》说：县东距河南府一百五十里；县城就是魏氏一合陷城，后周曾在这里部署重兵，以防备北齐。五代后唐为避讳，改名福庆；宋初恢复旧名；元代省并入宜阳县。志书说，如今有福□集，在县西六十里。[“福□集”中一字缺失]据各书记载都作“一合隖”，而《晋书》另作“一泉”，考察文义，“一合”应当写作“一全”。东垣故城在新安县东。晋太元十一年，前秦苻丕与慕容永交战失败，逃到东垣，被冯该杀死。东晋元熙元年，晋宗室司马道恭从东垣率三十人驻扎在金墉城西。《宋书·州郡志》说：宋武帝北伐平定洛阳时，河南郡有东垣、西东垣两个县。《魏书·地形志》只记载东垣县属新安郡。到隋大业初年，改东垣为新安。唐贞观初年，又把县治迁入谷州故城，这座城于是废弃。唐武德元年，重新析置新安，并设置东垣县，属谷州，县地在今天孟津县境内。据乐史《太平寰宇记》说：宋代东垣县在河清县西南二十五里，大概就是唐代的县城。中州故城就是今天的新安县治。汉代的新安城如今在渑池县境内，今新安县城就是后周的通洛防。周保定五年，将函谷关城改为通洛防，设置中州。建德六年废州，设置新安郡。隋代改为谷州，后来废除。义宁二年恢复设置新安郡。唐贞观元年，将州治迁到渑池，同时把新安县迁入废州旧城。《元和志》说：新安县东距河南府七十里，县城原名通洛城。周武帝〔原文缺一字〕东封时，命陕州总管尉迟迥修筑此城，以逼近北齐边境。巩县故城在巩县西南，是周代巩伯的封邑。《国语》说：周景王到巩地田猎。《左传》昭公二十六年说：晋军攻克巩地，驱逐王子朝。《史记》说：周惠王把少子封在巩地，让他奉守周王名号。东周惠王时，秦庄襄王元年，秦派樗里疾攻打韩国，韩国献出成皋、巩地。《汉书·地理志》说：巩县是东周王室居住的地方。《水经注》说：洛水向东流经巩县故城南面。《元和志》说：巩县西南距河南府一百四十里。大业十三年，李密从颍州率领十多万盗贼，袭击并攻破洛口仓，因而占据巩县；又筑城截断洛川，包围南北两山，周长三十多里，将军营屯驻其中。后来被王世充攻破。巩县原本与成皋县分治，洛水以西属巩，以东属成皋，后魏将二者合并。旧志说：故城在今县治西南三十里，周长五里多，城址仍然存在。永安故城在今巩县西北五十里。南宋初年，因为宋太祖父亲永安陵在此，便划分巩、偃师两县的土地设置镇，以供奉陵寝。景德四年升镇为县。王存《九域志》说：在西京东八十五里。金贞元元年改名芝田。元代废县。志书说，如今有芝田镇，在县西南四十里、偃师县东南二十里。平阴故城在孟津县东。《左传》昭公二十二年说：子朝作乱，晋国籍谈、荀跞率军驻扎在平阴。二十三年，晋军仍在平阴。《史记》说：秦二世三年，沛公向北攻打平阴。汉二年，沛公向南渡过平阴津到达洛阳。汉代设置平阴县。应劭说：县在平城南面，所以称平阴。孟枣说：魏文帝改名为河阴。后汉太和二十年，在河阴营建方泽。隋大业初年，县废除。唐开元年间又设置平阴县，在今天开封府境内。《括地志》说：河阴故城在洛阳县东北五十里。《寰宇记》说：城东有平川，称为河阴川，北面靠黄河，西面抵达邙山。〔北面遗址：后魏将县治迁到旧洛城西面的皇女台旁；隋开皇三年又迁到寿安县东北的严明城。旧志说，县西牛庄有古城，周长四里，北面坍塌入河，或许就是此处。〕河清故城在孟津县东。唐武德初年设置大基县，后来改名河清，在今天怀庆府孟县境内。宋开宝元年迁治白波镇。《九域志》说：县在西京北四十五里。《明统志》说：金代在孟津渡设置治所，改为孟津县。旧志说：白波镇在今县东南二十里，就是古代温川驿。金代迁到古渡口桃花店西一里、柳林滨河处作为县治。元初沿用，后来因水积聚淹没城池，迁到西面二里、永要堤北面，北临黄河，南面靠近渐池，没有城郭。如今称为旧县镇。明嘉靖壬辰年黄河决口，又向西迁二十四里到圣贤庄，就是今天的县治。平县故城在孟津县东。汉高祖六年封工师喜为平侯，后来设置平县，属河南郡；后汉初年废除。《水经注》说：黄河又向东流经平县故城北面，俗称小平。《括地志》说：平故县城在偃师县西北二十五里。《通典》说：小平县城在巩县西北，有渡口称小平。阳城故城在登封县东南。孟□禹为躲避舜的儿子而居于阳城，《世本》说夏后居住在阳城。《史记》说，郑君二十一年，韩国攻打郑国并夺取阳城。秦二世三年，沛公在洛阳作战后向东返回，到达阳城。汉代设置县，属颍川郡；晋代属河南。晋惠帝时，杜锡曾任阳城太守。又在永嘉末年，荀组以褚翼为督，统辖新城、阳城等郡，这些地方大概曾设置为郡，后来不久废除。后魏正光年间恢复设置县，孝昌年间兼置阳城郡。隋开皇年间废郡，设置嵩州，后来属河南郡。唐武德四年，王世充任命的阳城县令投降，朝廷任命他为嵩州刺史。贞观初年废除。唐万岁登封元年改名告成。《元和志》说：县西北距河南一百七十里。天祐三年为避朱温父亲的名讳，改名阳邑；后唐恢复称阳城。后周显德年间省并入登封。旧志说：如今是告成镇，在县东三十五里。崇高故城就是今天的登封县治。《汉书·武帝纪》说：元封元年，皇帝临幸缑氏，登上嵩高山；御史〔原文缺字〕属官在庙旁，官吏和士卒都听到三次呼喊“万岁”，于是下令祠官增加太室山祭祀，并以山下三百户作为供奉祠庙的奉邑，县名叫崇高。颜

译颜师古说：“崇”是古代的“崈”字。后汉省并崇高县。《水经注》说：崇高县，俗称崧阳城。隋大业初年改为纶氏县，并在此设置嵩阳。唐万岁登封元年，武后因封禅五岳，将县改名登封。《元和志》说：县西北距河南府一百三十五里。旧志说：县西北一里有故城。颍阳故城在登封县西南，是春秋时期郑国纶氏的城邑。《竹书纪年》说：楚国吾得率军与秦军一起攻打郑国，包围纶氏。汉代设置纶氏县，属颍水郡。后汉建初四年，改置纶氏县。晋代废除；后魏天安二年恢复设置，并在此设置颍阳县，属中川郡。后周废入堙阳县。唐载初元年，析分河南、伊阙、嵩阳三县土地，设置武林县。开元十五年又改称颍阳，属河南府。《元和志》说：县西北距府九十里，后魏就是在纶氏城设置此县。宋庆历三年废为镇，四年恢复设置。熙宁二年又省并入登封。元祐二年恢复设置。金代又废为镇。旧志说：颍阳镇在县西南七十里。永宁故城在今永宁县东北，起初设置时称熊耳县，因为靠近熊耳山而得名。《隋书·地理志》记载：熊耳县，后周设置，隶属同轨郡。《元和郡县图志》记载：永宁县向东到河南府二百里，是汉代渑池县的西部境界。后魏文帝在县城东四十里设置北宜阳县，隶属宜阳郡。废帝二年，改为熊耳县；义宁二年，改置永宁县。《旧唐书·地理志》记载：永宁县，是隋代熊耳县的县治所在地；义宁二年设置永宁县，县治在永固城。武德三年，迁到同轨城治所；贞观十四年，迁到今址；十七年，迁到鹿桥治所。《金史·地理志》记载：永宁县在正隆以前寄治于河南府，后来就以镇改置为县，大概也不是鹿桥的旧治所了。旧志记载：县西南福田乡有故县镇，县东郷马村堡又有函州城。渑池故城，在今渑池县西。《史记》记载：赵惠王二十年，赵王与秦王在渑池相会。《汉书·地理志》记载：汉高帝八年恢复设置渑池中乡；汉景帝中元二年，开始筑城，迁徙一万户作为县民。《太平寰宇记》记载：县城在河南府西南一百五十里，是秦、赵两国会盟之地，在今县城西十三里。汉代的县治在这座城里，位于此城以西三里。《周地图说》记载：魏国贾逵任县令时，县治在蠡城。《四裔郡国县道记》说：汉代渑池城，应当与渑池池水的源头南北相对。曹魏把县治迁到今福昌县西的蠡城。后魏大统十一年，又迁到今县治以西十三里处，因此称为故渑池县治。隋大业元年，又迁到今县城以东二十五里的新安驿；十二年，再迁到大防城治所。唐贞观三年，从大坞新城迁到今县治。《旧唐书·地理志》说：当时迁到双桥，就是今天的县治。新安故城，在渑池县东，今改称搭泥镇。《史记》记载：秦二世三年，项羽到达新安，在新安城南袭击二十多万名秦军降卒。汉代设置新安县，隶属弘农郡；晋代隶属河南郡。后魏太和十二年，设置新安郡；十九年撤销。天平初年，恢复设置新安郡。隋仁寿四年，并入东垣县。后来东垣改名为新安，故城于是废弃。《括地志》记载：故城在渑池县东二十五里。《太平寰宇记》记载：隋大业初年，曾把新安县治迁到这里。新安县在晋代《太康地志》中记载隶属河东。俱利故城，在渑池县西。《水经注》记载：谷水向东流经秦、赵二城南面，这是赤眉人从渑池出发，经利阳向南，想前往宜阳的道路。世人称它为俱利城。当年秦、赵两国会盟时，各自占据一座城。秦王让赵王弹瑟，蔺相如命秦王击缶的地方，就在这里。东魏设置俱利县，隶属渑池郡，不久废除。《元和郡县图志》记载：东城在县东十三里，西城在县西十四里。陆浑故城，在嵩县东北，距离伏流城北二十多里，是古代伊川地区。《左传·僖公二十二年》记载：秦、晋两国把陆浑之戎迁到伊川。宣公三年，楚王讨伐陆浑之戎；昭公十七年，晋国荀吴率军消灭陆浑。汉代设置陆浑县。后魏曾在这里设置防蛮都督。东魏分置北陆浑县，隶属新城郡；隋初并入南陆浑县。南陆浑故城，在嵩县东北，就是古代的伏流城。《水经注》记载：伊水流经伏流岭，伏流岭在陆浑县南面的崖口以北约三十里。后魏孝武帝西迁时，任命韦法保为东洛州刺史，在伏流设置栅堡；该地不久归入东魏，设置南陆浑县。《魏书·地形志》记载：北荆州伊阳郡，武定二年设置，郡治在伏流城，统辖南陆浑县。《元和郡县图志》记载：陆浑县向东北到河南府一百三十里，伏流城就是今天的县治。伏流城是东魏孝静帝武定二年所筑，因为城北的焦涧水潜流入地下，西面有伏流坂，所以取名为伏流城。五代时并入伊阳县。《元统志》记载：故城在嵩州东北三十里。伊阳故城，今为嵩县县治。《元和郡县图志》记载：伊阳县向北到河南府一百六十里，原是陆浑县南部边界的土地，先天元年分置为县。《太平寰宇记》记载：县城在伊水北岸，距离伊水一里。宋绍兴初年，升县为顺昌县；金代改置嵩州；元至元三十三年，将伊阳县并入州。明初又撤销州，恢复为县，县址仍然存在。东亭故城，在嵩县西。《魏书·地形志》记载：宜阳郡统辖东亭县。《隋书·地理志》记载：陆浑县有东魏设置的东亭县。《元统志》记载：嵩州西南九十里有故伊阳城，大概就是东亭的遗址。县志记载：旧县保在县西南九十里。永昌县废县，《旧唐书·地理志》记载：垂拱四年，分河南县、洛阳县设置永昌县，县治在都内道德坊。

译神龙元年废除。又在天授三年，分洛阳县设置来庭县，县治在都内从善坊；龙朔元年废除。堙阳县废县，在登封县西南颍阳镇以西。《水经注》记载：狂水流经纶氏故城南面，又向西流经堙阳城南面。后魏太和十三年，分颍阳县设置堙阳县；天平初年兼置中川郡；后周撤销郡。隋开皇初年，将县改名为武林县；十八年又改名为轮氏县；大业初年改置嵩阳县，此城废弃。金门废郡，在永宁县南。后汉延熹二年，李玮因诛杀梁冀有功，封为金门亭侯。《水经注》记载：洛水流过蠡城邑南面，南面正对金门防，在水南五里，原为宜阳县治所。《魏书·地形志》记载：阳州统辖金门郡，天平初年设置，郡治在金门县。《隋书·地理志》记载：河南郡宜阳县有东魏设置的金门郡，后周废除。洛水县废县，在永宁县西，就是旧蠡城。后汉建安年间，渑池县治设在这里。《魏志·贾逵传》记载：贾逵被任命为渑池县令时，县治暂寄在蠡城，就是此处。晋代沿袭。后来渑池县迁回故城，于是把这里称为南渑池县。《魏书·地形志》记载：金门郡有南渑池县，就是这里。《隋书·地理志》记载：后魏的南渑池县，后周改名为昌洛县，开皇十八年改名为洛水县，大业初年并入宜阳县。旧志记载：蠡城在渑池县西四十里，这是错误的。长水县废县，在永宁县西四十五里，原为后魏的南陕县。《魏书·地形志》记载：金门郡有南陕县，大概是因为北面有陕县，所以取此名。《元和郡县图志》记载：长水县向东到河南府二百三十里。后魏宣武帝分卢氏县东部境地设置南陕县；西魏废帝改名为长渊县。义宁元年，因触犯高祖的庙讳而改名。因避高祖庙讳而改名为长水县。贞观二年，从虢州划归谷州；显庆二年，隶属河南府。宋代仍隶属河南府，现改属嵩州。元代废除。县志记载：今县西有长渊乡、长水镇。废崤县，在永宁县北。后魏太和十一年设置，隶属恒农郡，因境内有三崤山而得名。隋大业初年并入熊耳县。旧志记载：废崤县在县北五十里，在陕州东南九十里。前城，在洛阳县西南，又称泉亭、前亭。《左传·僖公十一年》记载：扬拒、泉皋、伊、洛一带的戎人进入王城。昭公二十二年，王子朝发动叛乱，司徒丑率王师在前城战败。服虔说：“前”应读作“泉”，即泉戎。杜预注释：今伊水以北有泉亭。《水经注》记载：伊水向北流经前亭西面。京相璠说：今洛阳西南五十里伊水以外有前亭。县志记载：今龙门五里处有城址，县南三十里又有戎城。甘城，在洛阳县西南。《左传·僖公二十四年》记载：甘昭公受到惠后的宠爱。注释说：甘昭公就是王子带，食邑在甘地。《后汉书·郡国志》记载：河南郡有甘城。《水经注》记载，京相璠说：甘水西山上有故甘城，在河南城西二十五里。我考察认为：甘水向东十多里，在洛城南面有故甘城，北面正对河南故城，世人称为鉴洛城。“鉴”与“甘”读音相近，所以它就是故甘城。解城，在洛阳县南。《左传·昭公二十二年》记载：王师驻军于解。杜预注释：洛阳西南有大解、小解。《后汉书·郡国志》记载：洛阳有大解城。高都城，在洛阳县南。《竹书纪年》记载：梁惠成王十七年，东周与郑国争夺高都。《史记·周本纪》记载：周赧王时，苏代替东周游说韩国相国和周国争夺高都。《后汉书·郡国志》记载：新城县有高都城。《括地志》记载：高都城又名□都城，在伊阙县北三十五里。金墉城，在洛阳县东，是三国魏所筑。延熹二年，魏主曹奂把帝位禅让给晋，离宫居住在金墉城。晋武帝杨皇后、愍怀太子、贾皇后被废时，都曾迁居金墉城。永康二年，赵王司马伦把晋惠帝迁到金墉城。此后每逢废黜或迁置，也常在金墉城内进行。永和十一年，桓温救援洛阳，先驻军故太极殿前，不久又迁到金墉城，设置戍守后返回。太和五年，秦王苻猛攻克洛阳的金墉城，派邓羌戍守金墉。宋元嘉八年，到彦之北伐攻下河南，留下杜骥守金墉，金墉是河南四镇之一。后魏太和十七年，孝文帝到洛阳，巡幸金墉城；十九年，金墉宫建成。东魏天平四年，西魏将领独孤信占据金墉城。元象元年，高欢毁掉金墉城。隋开皇十四年，在金墉城设置总监；隋炀帝即位后废除。唐初，以洛阳县治设在故金墉城。贞观元年，迁入外郭城内，金墉城于是废弃。《杜佑通典》记载：金墉城在洛阳故城西北角，是魏明帝所筑。伐恶城，在洛阳县南。《北齐书·文宣帝纪》记载：天保五年，在洛阳西南筑伐恶城，以加强对河南城的守卫。文宣帝亲自到临，想借此引诱北周军队出战，但北周军队没有出动。含嘉城，在洛阳县东北。唐武德元年，王世充与李密交战失败，襄亡防万人驻扎在含嘉城。三年，秦王李世民讨伐王世充，王世充派儿子元恕守含嘉城。开元年间，在这里设置含嘉仓。县志记载：东城内东街以北三里有含嘉门，门北就是含嘉城。亳城，在偃师县西，又称尸乡，是古代的西亳。

译《尚书序》说：从契到成汤，迁都八次，成汤才开始居住在亳，沿用先王的都城。又说盘庚迁都五次，准备治理殷亳。孔安国注释说：契的父亲帝喾建都于亳，成汤从商丘迁来。又说，殷亳是亳的别名。春秋时期称为尸氏。《左传·昭公二十六年》记载：刘人把王城的军队击败于尸氏。《史记·秦二世本纪》记载：曹参回军援助赵贲，在尸地以北击败了敌军。又记载：汉高祖召见田横，田横奉诏前往洛阳，尚未到达洛阳三十里，到了尸乡的鹿置，便自杀了。《汉书·地理志》记载：偃师县有尸乡，是殷汤建立都城的地方。《帝王世纪》记载：尸乡在偃师县□二十里，就是尸氏。《晋太康地道记》记载：尸乡南面有亳坂，东面有桐城，是太甲被放逐的地方。《水经注》记载：阳渠向东流经亳、殷南面，过去盘庚迁都到这里，从此把商改称殷，也称阳亭。《括地志》记载：西亳故城在偃师县西十四里。《通典》记载：商代有三个亳，成汤居住在西亳，这就是其中之一；到了盘庚，又从黄河以北迁来，在北亳治理政事。县志记载：今县西十里的新塞铺，就是故尸乡。胥靡城，在偃师县东南。《左传·襄公十八年》记载：楚军讨伐郑国，侵入费、滑、胥靡。《左传·昭公二十六年》记载：周王进入胥靡。旧县志记载：胥靡城在县东南四十里。曹城，在偃师县南。《元和郡县图志》记载：曹城在缑氏县东一里，是曹操与袁术相抗的地方。曹操在这里筑城。延寿城，在偃师县南。《汉书·地理志》记载：缑氏县有延寿城。《水经注》记载：休水流到零星坞，又流经延寿城南面。《太平寰宇记》记载：零星坞又名延寿城，是浮丘公接引太子晋登仙的地方。旧志记载：在偃师县南三十五里。古灰城，在偃师县西南。《太平寰宇记》记载：在缑氏县西北八里。阳市城，在宜阳县西。《水经注》记载：昌涧水流经宜阳故郡南面，这里就是旧阳市邑；原来洛阳都典农曾在此治事，后来改置为郡。九曲城，在宜阳县西北。《水经注》记载：洛水向东流经九曲南面，此地十里之内有坂、有曲。《穆天子传》所说周穆王西征登上九阿，就是这里。西魏大统三年，陈忻在九曲拦截东魏阳州刺史段琛并将其击败。隋义宁元年，将寿安县治迁到这里。《括地志》记载：九曲城在寿安县西北五里。八关城，在宜阳县东北，是汉代函谷新关以南的要塞。后汉灵帝中平元年，因黄巾之乱设置八关都尉这一官职。《水经注》记载：惠水流经关城北二十里；城西有塞垣为屏障，东面抵挡惠水，八关都尉的官署设在这里。因此世人概括其统辖范围，称为八关。《元和郡县图志》记载：八关故城在寿安县东北三十里。柏谷城，在宜阳县南，是后周设置的。《北齐书·段韶传》记载：柏谷城是后周的险要之地，石城高达千仞，各将领都不肯进攻，段韶攻打后城池溃败。白超城，在新安县西。《水经注》记载：白超垒在缺门以东十五里，垒旁过去有坞，是旧官署所在地。魏、晋时期曾引谷水作为水力冶炼设施，以供国家使用，遗迹至今仍在。《元和郡县图志》记载：白超故城在新安县西北十五里。营垒位于大道旁，左右有山，道路从山间穿过。汉末黄巾军兴起，白超筑此垒自守；东魏修筑为城，因而得名。古圈城，在新安县东四十里孝水铺后周五里。元至正三年，义军刘奉曾在此驻军。县北一里慕容山后又有金斗城。鄩城，在巩县西南。《左传·昭公二十三年》记载：王师、晋师包围郊地，郊地和鄩地溃败。杜预注释：巩县西南有一处地方名叫鄩中。《水经注》记载：洛水向东北流经鄩中，水南称为南鄩，也叫上鄩。京相璠说：今天防洛渡北面有鄩谷水向东流入洛水，称为下鄩，也叫北鄩。又有鄩城，大概是周大鄩□的旧邑。《括地志》记载：故鄩城在巩县西南五十八里。訾城，在巩县西南。《左传·昭公二十三年》记载：单子击败訾地军队；二十四年，王子朝把成周的宝珪带到河阴，阴不佞拘捕了携带玉器的人，王子朝恐惧，于是把他献给东訾。杜预注释：这是巩县西南的訾城。《后汉书·郡国志》记载：巩县有东訾聚，今名訾城县志记载：在县西南四十里，今称訾店。洛口仓城，在巩县东。隋大业二年，在巩县东南的高地上筑仓城，周长二十多里，开凿三千个仓窖，每窖可容八千石，也称兴洛仓。大业十三年，李密袭击攻占兴洛仓，筑洛口城，周长四十里，占据此地，又临洛水筑偃月城，与仓城相互呼应。唐开元二十一年，又在这里设置洛口仓。《金史·地理志》记载：巩县有洛口镇。《新志》记载：在县东，距离县城三十里。回洛城，在孟津县东。东魏元象初年，发生河阴之战，各路军队都向北渡过黄河桥，万□洛独自率兵不动，西魏人害怕而离去。高欢因此把他驻扎的地方命名为回洛。隋大业二年，在这里设置回洛仓。大业十三年，李密进军袭击回洛仓，攻破后占据回洛仓，大规模修筑营垒壕沟，以进逼东都。唐武德三年，秦王李世民攻打王世充，分别派遣黄君汉从河阴进攻回洛城并攻克。《唐书·地理志》记载：河阳县有回洛故城。同轨城，在永宁县东。西魏设置同轨防，以防备东魏；后周设置同轨郡。隋开皇三年废除同轨郡，将熊耳县迁来此处治所。义宁二年，县治迁到永固城；唐武德三年，又把永宁县治迁到这里；贞观十四年再次迁徙。唐代宝应初年，仆固怀恩在东京讨伐史朝义，驻军同轨城，就是此处。高门城，在永宁县西。《水经注》记载：洛水流经高门城南面，这就是《宋书》所说后军外兵庞李明进入卢氏、进抵高门水城的地方。

译县志记载：就是今天县西的高门关。龙骧城，在永宁县西。《水经注》记载：洛水向东流经龙骧城北面。龙骧将军王镇恶跟随刘裕从西面进入长安，陆路经过这里，因此故城以龙骧为名。旧志记载：在县西南四十里。石勒城，在永宁县西。《水经注》记载：洛水分流形成的支津流经石勒城北面，又向东流经高门城北面。县志记载：在县西长渊乡的冯西堡。永昌城，在永宁县。《通典》记载：后周设置黄栌、同轨、永昌三城，以防备北齐。旧志记载：永昌城在永宁县西长水镇；县东北管西保又有黄塘城，也是后周设置的。大坞城，在渑池县北十五里。《元和郡县图志》记载：后魏武帝入关时，派行台杨腾出关安抚，于旧城设置大坞镇。《太平寰宇记》记载：隋大业年间，曾把县治迁到这里。太和城，在嵩县南太和山下，汝水流经这里，今名太和保。虢略，在嵩县西北。《左传·僖公十五年》记载：晋侯把黄河以外的五座列城贿赂给秦伯，东面一直到虢略。《后汉书·郡国志》记载：陆浑县西有虢略。《水经注》记载：滑水向东流入虢略，虢略在陆浑县西九十里。唐聚，在洛阳县东。《左传·昭公二十三年》记载：尹莘在唐击败刘氏军队。《后汉书·郡国志》记载：雒阳县有唐聚。褚氏聚，在洛阳县东。《左传·昭公二十六年》记载：周王住在褚氏。杜预注释：雒阳县有褚氏亭。《后汉书·郡国志》记载：雒阳县有褚氏聚。上程聚，在洛阳县东。《后汉书·郡国志》记载：洛阳县有上程聚。刘昭注释：古代程国，是重黎役使伯休甫的国家。关中另有一个程地，所以这里加“上”字以区别。樊濯聚，在洛阳县东。《后汉书·清河孝王传》记载：清河孝王的母亲宋贵人，建初七年葬于樊濯聚。注释说：在洛阳城北。鄤聚，在府城东南。《河南通志》记载：古名鄤氏，《左传》所说杀鄤子的地方就是这里。今名蛮子城，就是汉代祭遵杀张满的地方。刘聚，在偃师县西南。《左传·昭公二十三年》记载：单子、刘子、樊齐护送周王到刘地。杜预注释：缑氏县西北有刘亭。《汉书·地理志》记载：缑氏县有刘聚，是周大夫刘子的采邑。《水经注》记载：刘水流经刘聚，三面临涧，在缑氏县西南。《括地志》记载：刘累故城在县西南十五里，大概是把刘子误认为刘累。邬聚，在偃师县西南。《左传·隐公十一年》记载：周王把邬、刘的田地从郑庄公那里收回；二十年，周王与郑伯进入邬地。杜预注释：缑氏县西南有邬聚。旧志有时称为邬乡，今县西南五十里有邬、鄥二地。坎塪聚，在巩县东。《左传·僖公二十四年》记载：周王出奔到坎欿，国人接纳了他。《后汉书·郡国志》记载：巩县有坎塪聚。《水经注》记载，京相璠说：巩县东部有一地名叫坎塪，在洞水东面；服虔也认为这是巩县东部的邑名。圉乡，在洛阳县东南。《左传·昭公二十二年》记载：单子进攻东部的圉地。杜预注释：洛阳东南有圉乡。蒯乡，在洛阳县西南。《左传·昭公二十三年》记载：尹辛攻打蒯地。杜预注释：河南县西南有蒯乡。《括地志》记载：蒯亭在河南县西十四里的苑中。邥垂亭，在洛阳县城南。《左传·文公十七年》记载：周国的甘歇在防邮击败戎人。杜预注释：河南新城县北有垂亭。《水经注》记载：献涧水向东流经邥垂亭南面。服虔说：邥垂在高都南面；今亭在城南七里。黄亭，在巩县西。《春秋》昭公二十二年记载：王猛住在皇地。杜预注释：巩县西南有黄亭。《水经注》记载：京相璠说，訾城北三里有黄亭，就是这座亭。负黍亭，在登封县西南。《左传·定公六年》记载：郑国攻打负黍。杜预注释：阳城县西南有负黍亭。《史记》记载：郑繻公十六年在负黍击败韩国军队；郑君乙二年，负黍反复归属韩国；韩桓惠王十七年，秦国攻打韩国的阳城、负黍。《水经注》记载：颍水中游的源流经过负黍亭。东京相璠说：在阳城县西南二十七里，世人称为黄城。县志记载：黄城在县东南二千里。都亭，在府城内。《河南通志》记载：就是张纲治理车轮的地方。本朝乾隆十五年。乾隆帝巡驾经过嵩山、洛水之间时经过这里，并作有御制《题洛阳都亭诗》。夕阳亭，在洛阳西面。后汉安帝延光三年，杨农到雒阳城西，在夕阳亭饮毒酒而死。晋惠帝永兴七年，贾充出镇关中，百官在夕阳亭为他饯行。唐代这里也是饯送之所，改名为河亭。千秋亭，在渑池县东。《水经注》记载：谷水又向东流经千秋亭南面，亭子用石头砌墙，世人称为城。潘岳《西征赋》说“亭有千秋之号”，指的就是这座亭。《太平寰宇记》记载：亭在渑池县东三十里，另有一条水叫千秋涧。旧志记载：今为千秋铺。楚坑，在新安县西南。《河南通志》记载：是项羽欺骗并活埋秦军降卒的地方。白社，在洛阳县东。《晋书·董京传》记载：董京初到洛阳时，常住在白社中；孙楚当时任著作郎，多次到社中与他交谈。《水经注》记载：阳渠水流经建春门，水南就是马市，马市北面就是白社故里。石梁坞，在故洛城东、洛水北面。西晋永嘉末年，将军魏浚聚集流民，驻扎在洛水北的石梁坞。刘琨奉诏以权宜方式授予魏浚河南尹。晋愍帝大宁三年，刘曜部将刘岳攻打后赵在孟津、石梁的两处戍所。柏谷坞，在偃师东南。晋义熙十三年，刘裕讨伐后秦，后秦将领姚洸先派赵元驻守柏谷坞。《水经注》记载：洛水流经柏谷坞北面。《西征记》说：坞在洛川南面，依高地筑成，高十多丈，是刘武王率水军进入长安时驻扎的堡垒。《通典》记载：柏谷坞在缑氏县东北。《元和郡县图志》记载：钩锁故垒在缑氏县东北七里。司马休之跟随宋武帝西征，在柏谷坞扎营，筑起相连的营垒，形状像锁，所以称为钩锁。旧志记载：柏谷坞在偃师县东南十五里。张白坞，在宜阳县西北。后汉末年，贼将张白骑据守这里，曹操派庞德在两崤之间击败他。西魏大统四年，宇文伯从洛阳向西返回，留下权景宣守卫张白坞。胡三省《通鉴注》记载：张白坞在宜阳县西北。袁术固，在偃师县西南，是东汉末年袁术所筑。《水经注》记载：合水流入公路涧，涧上有袁术固，四周都是陡峭深涧，绵延遥远，高达百仞，方圆四五里。《元和郡县图志》记载：袁术固又名袁公坞，在缑氏县西南十五里。《宋武北征记》说：少室山西面有袁术固，可以容纳十万军队；一人据守险隘，万人也不能攻破。旧志记载：在偃师县西南三十五里。《元和郡县图志》又记载：

译缑氏县南三里有公路垒，是袁公路与曹操相抗的地方。叩马村，在孟津县东三十里，相传是伯夷、叔齐拦住马匹劝谏周武王的地方。杨壶村，在渑池县北一百里，临近黄河。旧志认为这里就是瓠丘，是《左传·襄公元年》记载晋国安置宋国五位大夫的地方。汉故宫，在洛阳县东、故洛阳城内。《史记》记载：汉高祖五年，在雒阳南宫置酒。舆地志认为，秦代已经有南宫、北宫。后汉建武元年，皇帝车驾进入雒阳，巡幸南宫，登临却非殿，于是决定定都于此。十四年，修建南宫前殿。永平三年，明帝思念中兴功臣，在南宫云台绘制二十八位将领的画像；这一年又修建北宫及各官府，到永平八年北宫建成。蔡质《汉典职仪》记载：南宫到北宫之间的中央建有大屋，设有三条道路，两宫相距一里。旧志记载：南宫正门就是端门，旁边有鸿都、盛德、九龙、金商、青琐等门；正殿叫崇德殿，旁边是嘉德殿，崇德殿西面就是金商门。北宫禁门也叫省门，又名章台门；北宫北门叫朔平门。省门内有崇元等门，门内就是德阳殿，另有承明门和温德等殿。初平元年，汉献帝西迁，董卓焚烧雒阳宫殿、宗庙。三国魏黄初元年营建洛阳宫，当时魏文帝居住北宫，修建建始殿，召见群臣，殿门叫承明门；又在其北面修建崇华殿。青龙三年，大规模修治洛阳宫，从汉代南宫崇德殿旧址开始，修建太极、昭阳等殿，筑造总章观，高十多丈。这一年崇华殿遭火灾，于是改建九龙殿。北宫南面又有式干、显阳等殿，是太后居住的地方，称永宁；皇后居住的宫中正殿叫含章殿，东宫门叫承华门。晋武帝迁都洛阳，大体沿用汉、魏旧制。永嘉五年，刘曜进入洛阳，焚烧宫殿、宗庙。后魏太和十七年，孝文帝巡幸洛阳，遍览旧宫殿遗址，吟咏《黍离》诗篇，为此流泪。景明三年，洛阳宫室建成，孝文帝才从金墉城迁来居住，并在太极殿前宴请群臣。东魏天平元年迁都邺城。天平二年，派高隆之将洛阳宫殿全部拆除，把木材运到邺城，旧址于是变成了荆棘丛生的荒地。隋洛阳宫，在洛阳县故宫城内。隋大业初年修建，正殿叫干阳殿，殿南门叫紫微门，门楼叫紫微观；另有别宫叫景华宫。唐武德四年，秦王李世民平定洛阳，进入宫城，下令拆除端门楼，焚毁干阳殿，毁掉则天门及门阙。贞观四年，征发士卒修缮洛阳宫。显庆元年，唐高宗巡幸洛阳宫。麟德二年，乾元殿建成，就是隋代干阳殿的旧址。垂拱四年，乾元殿被毁，改建为明堂。《旧唐书·地理志》记载：东都宫城在都城西北角，东西长四里一百八十步，南北长二里十五步，中间有四重隔城。正门叫应天门，正殿叫明堂。明堂西面有武成殿，是皇帝处理政务、听取朝议的地方。宫内另有殿、台、馆三十五所。又有上阳宫，在宫城西南角，南临洛水，西距谷水，东面就是宫城，北面连接禁苑。正门、正殿都朝向东，正门叫提象门，正殿叫观风殿。宫内另有殿、亭、观九所。上阳宫西角的谷水上有西上阳宫，彩虹般的梁架跨过谷水，供皇帝出行往来使用，是高宗龙朔年间以后设置的。武后常住东都，兴建修缮日益扩大。到天宝以后逐渐废弃。梁开平三年，迁都西都，也居住在洛阳宫。《宋史·地理志》记载：西京宫城周长九里三百步，正殿叫太极殿，旧名明堂。太平兴国二年，改建宫城；东西两面各有夹城三里多，宫室合计九千九百多区。自金军攻入西京后，宫室全部废毁。显仁宫，在宜阳县西南。隋大业元年，敕令宇文恺等营建显仁宫，南面连接皂涧，北面跨临洛滨。《隋书·地理志》记载：寿安县有显仁宫。福昌宫，在宜阳县西。《隋书·地理志》记载：宜阳县有福昌宫。《唐书·地理志》记载：福昌县西十七里有兰昌宫，另有隋代故福昌宫，显庆三年重新设置。连昌宫，在宜阳县西。《唐书·地理志》记载：寿安县西二十九里有连昌宫，显庆三年设置。元稹有《连昌宫词》。兴泰宫，在宜阳县西南，唐长安四年设置。《唐书·地理志》记载：寿安县西南四十里的万安山有兴泰宫，后来析置县，之后废除。奉天宫，在登封县北、嵩山南面逍遥谷右侧，唐高宗永淳九年修建。又有三阳宫，在县东告成镇以东五里的石淙上，武后久视元年修建，长安四年毁弃。崎岫宫，在永宁县西五里；又有兰峰宫，在县西三十三里，都是唐显庆三年设置的。又据《唐书·地理志》：渑池县西五里有紫桂宫，仪凤二年设置，调露二年改名避暑宫，永淳元年改名芳桂宫，宏道元年废除。上林苑，在洛阳县东、故洛阳城西，是后汉时设置的。永平十五年，车骑将军在上林苑举行校猎；桓帝时多次巡幸这里。桓帝承寿元年，洛水泛滥，冲毁鸿德苑。延熹二年，修建显德苑。灵帝光和三年，修建罼珪苑、灵昆苑。《后汉书》注释说：罼珪苑有两处，东罼珪苑周长一千五百步，中间有鱼梁台；西罼珪苑周长三千三百步，都在洛阳宣平门外。禁苑，在洛阳县西。隋大业初年修筑西苑，周长二百里，也叫广通苑，又名芳华苑。唐代称紫苑。《六典》记载：禁苑在皇城西北，抵达北邙山，西到孝文陵，南面沿着洛水，支渠、谷水和洛水流贯其中。

译苑墙周长一百二十六里。东面距离上阳宫七里，苑中有合璧、冷泉、高山、龙鳞、翠微、宿羽、明德、望春、青城、皇女、凌波十一座宫殿，芳林、金谷两座亭子，以及凝碧池。濯龙园，在故洛阳城中。《后汉书·皇后纪》记载：汉明帝巡幸濯龙园，同时召集各位才人，下邳王以下的人都在身旁。《续汉志》记载：濯龙园的名称，位置靠近北宫。《洛阳伽蓝记》记载：城西有崇虚寺，就是汉代濯龙园的旧址，后来改建为寺院。华林园，在故洛阳城中。王沈《魏书》记载：黄初四年，芳林园降下甘露，鱼大量暴死。《魏略》记载：魏明帝青龙三年，在芳林园中修建池陂；景初元年，又在芳林园西北角堆筑土山。裴松之说：芳林园就是今天的华林园。齐王曹芳即位后，改名为华林园。晋泰始四年，晋武帝巡幸华林园，与群臣宴饮、射箭、赋诗。后魏太和十九年，游览华林园，观赏旧景阳山。东魏天成二年，□。《洛阳图经》记载：华林园在城内东角。平乐观，在故洛阳城西。后汉明帝永平五年，从长安迎取飞廉铜马，安置在上西门外的平乐观。灵帝中平五年，灵帝自称无上将军，在平乐观炫耀军力。《水经注》记载：如今上西门外没有其他观的遗址，只有西门外有一座高大、宽广而秀美的台，怀疑就是平乐观。又说，皇女幼年夭折，灵帝非常悲痛，把她埋葬在台旁，所以又把台改名为皇女台。县志记载：今称平乐保，在县东北二十五里。平望观，在故洛阳城中。三国魏太和三年，将平望观改名为听讼观，每当审理重大案件，皇帝常到观中亲自听察。《水经注》记载：渠水从华林园向东流出，经过听讼观南面。宣武观，在故洛阳城北，下面有宣武场。《晋书·武帝纪》记载：咸宁元年，晋武帝到宣武观检阅各军。《山涛传》又记载：武帝曾在宣武场演习武事。《水经注》记载：渠水从大夏门向东流，经过宣武观南面，可以望见天渊池，向北可以看到宣武场。又记载：崇文观建于魏青龙四年，召集擅长文章的人居住其中。元武馆，在洛阳县北。魏正光元年，高贵乡公到元武馆，群臣上奏请求让他居住在前殿。胡三省《通鉴注》引用郦道元的话说：“魏氏在芒垂修建元武馆，大概位于邙山的末端，此地正对着洛阳城北。铜驼街：在旧洛阳城中。《陆机洛阳记》说：‘洛阳有铜驼街，汉代铸造了两尊铜驼，放在宫城南面。’《水经注》说：‘渠水从阊阖门分支向南流出，经过太尉坊、司徒坊之间，称为铜驼街。魏明帝把铜驼等各种兽像设置在宫门外的南街上，因此得名。’金市：在洛阳县东南五十里。又据《洛阳记》：‘洛阳旧有三市：一是金市，在宫城西面的大城内；二是马市，在城东；三是羊市，在城东南。’《水经注》说：‘凌云台西面有金市，北面正对洛阳垒。’夹马营：在洛阳县东北二十里。《宋史·太祖纪》说：‘后唐天成二年，太祖出生在洛阳夹马营。’《县志》说：‘真宗时建为应天寺，后来又改为发祥寺。’义堂路：在偃师县北。《寰宇记》说：‘就是北坡路，是古代驿路。’唐天宝年间废弃。县东洛水转弯处又有曲洛这个地名。〔原文数字、纪年保留：二枚〕 《穆天子传》说：‘穆王五年，天子向东游历黄泽，住宿在曲洛。’说的就是这里。高霞台：在永宁县北七十里。《明统志》说：‘大禹治水来到这里，山峰独自突出，形成一道堤防，俗称鹿防山。’聘防：在嵩县空桑涧西南，正北面是伊尹祠，中间隔着溪流；有一座山平坦突兀，像几案一样，世传成汤派使者到这里聘请伊尹。兵台：在孟县东面，相传是周武王检阅军队的地方，又名选将防。另有望马防，在县北门外，相传元魏曾在河阳牧马，曾登临此处眺望。测景台：在登封县东南。《周礼·大司徒》说：‘用土圭测量土地的深度，确定正午日影，以寻找天下的中心。夏至日的日影长一尺五寸，称为地中。’郑玄疏说：‘周公测量日影时，设置了五根表，颍川阳城是中央的一根。’唐代《防要》说：‘仪凤四年，太史令姚元辩奏请在阳城测景台按照古法树立八尺高的表。’调露元年，在阳城周公测景所得处，土圭长一丈二尺七寸。《元和志》说：‘测景台在告成县城内西北角，高五丈。’ 开元十年，诏令太史监南宫说在那里立石表。旧志说：‘台在今县东南三十里，周公庙在台后；又有观星台，在测景台北面，高五丈，宽二丈，砖砌结构至今还完整。’防盟台：在渑池县西一里，相传是秦昭襄王与赵惠文王会盟的地方。灵台：在洛阳城南。《后汉书·光武帝纪》说：‘中元元年，开始修建灵台。’《洛阳记》说：‘灵台在洛阳城南，距城三里。’《水经注》说：‘灵台高六丈，方圆二十步。’凌云台：在洛阳县东。《三国志·魏志·文帝纪》说：‘黄初二年，修筑凌云台。’《述征记》说：‘在明光殿西面。’《世说》说：‘凌云台的楼阁构造精巧，先估量各种木材的轻重，然后建造，所以没有一铢的轻重差错。’九华台：在旧洛阳城中，三国魏黄初七年修筑。集仙台：在登封县东北八里，汉武帝修筑。封禅台：在登封县太室山中峰，唐武后封祭神岳时修建。封祀坛：在登封县西面，有碑，碑文为唐代薛曜所书。王子乔坛：在偃师县南面。

译《寰宇记》说：‘在缑氏县东南五里。’金谷园：在洛阳西北。晋代石崇《金谷诗序》说：‘我有一所别墅在河南金谷涧中，清泉茂树，各种果树、竹子、柏树和药材都具备，还有水碓和鱼池。’《明统志》说：‘园在府城西约十三里，其中有清凉台，相传是石崇的宠妾绿珠跳楼的地方。’富春园：在府城东面，唐代元微之和白居易都有诗咏写。赵韩王园：在府城内。李格非《洛阳名园记》说：‘宋朝初年，诏令将作监营建修治，因此园林的规划营造，几乎和宫禁中的省署相当。’吕文穆园：在洛阳县西南。《洛阳名园记》说：‘伊水上游有三座亭子，一座在池中，两座在池外。’《河南通志》说：‘又有吕文穆窑，在洛阳城西二十五里的相公庄。’富郑公园：在府城南面。《洛阳名园记》说：‘郑公卸任政事后，回乡一概谢绝宾客，闲居在这座园中，差不多二十年。’东园：在府城东面。《洛阳名园记》说：‘文潞公的东园原是药圃地，靠近东城，水面浩大，深处映照着瀍水；两座厅堂仿佛建在水中，药圃与两堂之间排列着水面，水从右侧向西流去，园地有一里多。’独乐园：在府城南面，司马光任西京留守判官时修建，司马光自己有序文。苏轼有诗咏写。又有归仁园，在旧归仁坊。这里原是唐代牛僧孺的宅第，宋代李昉在其中修建亭子。董氏园、胡氏二园在北邙山麓，靠近临潼水岸，凿通两个土洞，深一百多尺，洞外有亭。双桂楼：在府城内，宋代钱惟演留守西京时修建。石楼：在嵩县东面，宋代司马光有诗咏写。棠棣堂：在洛阳县，旧洛州治城北面。唐代贾敦颐、贾敦实先后担任洛州刺史，都有惠民政绩，后人因此修建此堂。九老堂：在洛阳县，旧东都履道坊，是唐代白居易的故宅。白居易集合同时代的九位老人，以年龄长幼为序相会。九老是胡杲、吉旼、刘真、郑据、卢真、张浑、李元爽、僧如满。白居易有诗及序文。绿野堂：在府城内集贤里。唐代裴晋公调任东都留守后，在集贤里修建宅第，又在午桥修建别墅，名为绿野堂；堂下引水激流，穿着野服，神情闲散，与白居易、刘禹锡作文饮酒，彼此欢娱。耆英堂：在洛阳县东资圣院。宋代文彦博留守西京时，仰慕唐代九老会集洛中的故事，便召集公卿大夫中年龄、德望相近的人举行耆英会，并将画像绘在堂中，共十三人：文彦博、富弼、席汝言、王尚恭、赵丙、刘几、冯行己、楚建中、王慎言、张问、张焘、王君贶、司马光。宁瞻堂：在府城内，▯人替留守文彦博修建；文彦博、司马光都有记文。非非堂：在府城内，宋代欧阳修有记文。饐瓜亭：在府城南面，下面临近伊水。宋代吕蒙正尚未显达时经过这里，看见有人卖瓜，卖瓜人遗落一个瓜在路上，他拾取来吃，瓜的味道却变了。吕蒙正后来做了宰相，便在此地修建亭子，以“饐瓜”为名，表示不忘贫贱时的经历。丛翠亭：在府城内，宋代欧阳修有记文。伊川亭：在洛阳县伊水之上，金代司谏许古任伊阳郡守时，为此修建一亭。崇德阁：在府城内，司马光与邵雍约定在此阁会面；邵雍后来才到，司马光赋诗，其中有“林端高阁望已久，花外小车犹未来”的句子。苏秦宅：在旧洛阳城中。《洛阳伽蓝记》说，利民里南面的高显略宅第，每晚看见红光在堂前移动，挖地一丈多深得到黄金百斤，铭文说“苏秦家金”；得到黄金的人替我修造功德，显略于是修建招福寺，人们说这里就是苏秦的旧宅。《寰宇记》说苏秦宅在洛阳利仁里。阮籍宅：在洛阳县东面。《水经注》说，谷水向东南转弯后向东流入，称为阮曲，是阮嗣宗的故居。潘岳宅：在洛阳县南七里。潘岳奉养母亲，选择在洛水边居住，曾写《闲居赋》。狄仁杰宅：在府城内，武后赏赐给他的宅第。宋璟宅：在府城内。《东京记》说：明教坊龙兴观有宋璟宅，宋璟建造宅第时，房屋都朝向东西，不建成斜曲形。卢仝宅：在府城内。韩愈诗中有“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣”的句子。曹彬宅：在府城内。曹彬是正定人，曾任宋朝将领，退居洛阳后，所居房屋仅能遮蔽风雨，但曹彬处之泰然自得。范仲淹宅：在府城东南。吕著宅：在府城内。《明统志》说：在洛阳县白狮子巷，张知白宅第西面。田游岩宅：在登封县北。《唐书》说：高宗营建奉天宫，田游岩的旧宅正对宫门，诏令不得拆毁，皇帝亲自书写榜文悬挂在门上，题作“隐士田游岩之宅”。李渤宅：在登封县西少室山。程伊川宅：在嵩县东北耙娄山下，现将宅第改作祠堂。午桥庄：在洛阳县南十里，就是唐代裴度居住的绿野堂。园中筑山、疏浚池塘，有风亭、水榭、暖阁、凉台等胜景。宋代张齐贤退休后居住于此，有诗说：“午桥今日得到晋公的宅庐，水竹烟花之间兴致有余。”平泉庄：在洛阳县南二十里，水石清幽，是唐代李德裕的园林，李德裕有《平泉树石记》。处士庄：在孟津县旧河清县。唐穆宗时，温造任监察御史，满朝都赞赏他的风采和气魄；后来官至礼部尚书，归乡居住。白居易诗说：“白石清泉抛济口，绿幢红旆照河阳；村人都不知道时事，仍旧称这里为处士庄。”安乐窝：在洛阳县天津桥南，五代时为安审琦故宅。宋嘉祐年间，王拱辰任洛阳尹，请邵康节居住于此，命名为安乐窝。当时城中的士大夫听到他的车声，争相前来迎候，有的留宿一两夜才离去；好事者另建房屋等待他到来，称作行窝。据考，卫辉府苏门山中的邵康节故居，旧名也是安乐窝。石门幽居：在登封县西颍阳城北，唐代元丹丘营建。李白诗中有：“故人栖东山，自爱丘壑美。”石经碑：在洛阳县。河南通志说，蔡□正定六经。熹平年间，奉诏将经文书写在石碑上，立于太学门外。魏正始年间，又刻立古篆、隶书三种字体的石经，树立在堂屋西面。

译关隘。伊阙关：在洛阳县南二十五里的伊阙口，后汉灵帝时为河南八关之一。大谷关：在洛阳县东南大谷口，连接登封县界，也是河南八关之一。李吉甫《元和郡县志》说：在颍阳县西北四十五里。旧志说今为泉水关，两岸陡峭绝险，山路崎岖，可以驻兵防守。又有龙泉关，在县南十里。轘辕关：在偃师县东南五十五里的轘辕山上，东面连接巩县，南面连接登封县界。《后汉书·郡国志》说：缑氏有轘辕关。阚骃《十三州志》说：轘辕道共有十二道弯。杜预说这是古关名。《括地志》说：轘辕故关在缑氏县东南四十里。赵保镇关：在宜阳县西南三十里。又有穆册镇关，在宜阳县西南一百二十里，过去都设置巡司。函谷关：在新安县东北，是秦代旧关，原来在灵宝县，汉代迁到这里。《汉书·武帝纪》说：元鼎三年，把函谷关迁到新安。应劭说：当时楼船将军杨仆屡建大功，以自己仍是关外百姓为耻，上书请求把东关迁移，于是将关迁到新安，距离弘农三百里。郦道元《水经注》说：这就是所谓的散关障，从南山横跨洛水以北，直到黄河，都是关塞。杜佑《通典》说：新安县东北一里有汉代旧函谷关，后周改为通洛防，用来防备齐、魏。魏明帝景初元年，河南尹卢延上言，认为应把函谷关退设到崤山下。弘农太守杜恕建议撤省函谷关。正始元年，弘农太守孟康上言，将函谷关迁移并改称大崤关，又称金关。按此关在正始元年废弃。县志又载：新安县东二十五里有鬼门关，现改名为魁门关。崿坂关：在登封县东南。《晋书·地理志》说：阳城有鄂坂关。《通典》说：登封县有崿岭故关。旧志说：崿岭在县东南三十里，就是箕山。石羊关：在登封县东南告成镇东二十里，元至正六年设置。县志说：关建在山岭上，颍水在这里汇流，形成巨大的水面后流出；道路险峻狭窄，关口陡峭。又有嵩阳关，在县北。鹈鹕关：在永宁县西八十里的鹈鹕山谷。《唐书·地理志》说：长水县西面有鹈鹕故关。高门关：在永宁县西一百二十里。《唐书·地理志》说：长水县西面有高门关，松阳故关就是古代的高门城。又有崇阳关，在县西八十里，过去都设置巡司。崇阳就是松阳的讹误。南村关：在渑池县西北九十七里，道路通往山西绛州垣曲县，设有巡司和递运所。陆浑关：在嵩县北。《汉书·地理志》说陆浑县有关。《唐书·地理志》说陆浑有汉代旧关。旧志说在嵩县北七十里。旧县镇关：在嵩县西南七十里，设有巡司。又有没大岭关，在县南二百里，向东距鲁山县一百五十里，过去也设有巡司，现已废弃。又有白杨关，在县东，有军队驻守。龙门镇：在洛阳县东南二十里，考《金史·地理志》说洛阳县有龙门镇。彭婆镇：在洛阳县东南。《王存九域志》说洛汤有彭婆镇。旧志说在县南四十里。又有白沙镇，在县南六十里，临近伊水东岸。翟家庄镇：在洛阳县东南二十五里，是洛中各镇中最大的。府店镇：在偃师县南三十五里。福昌镇：在宜阳县西六十五里，就是旧县城。《九域志》说，寿安县有柳泉、福昌三乡三镇。旧志说柳泉镇在县西北二十五里，三乡镇在县西北八十里。慈涧镇：在新安县东三十里。《元和志》说在新安县东南二十里，后周保定六年设置。旧志写作磁涧镇。又有杨寺镇，在县东北四十里；苍头镇，在县东北五十里。阙门镇：在新安县西三十里，位于阙门山旁，又名铁门镇。匡口镇：在新安县北六十里，黄河南岸，是渡口。明嘉靖二十二年在这里筑城，现已废弃。又有石寺镇，在县北三十里；北冶镇，在县北四十里，居民以陶冶为业；又有石井镇，在县北七十里。县内共八镇。黑石渡镇：在巩县西南二十五里，是洛水渡口。汉代李郭同舟的故事就发生在这里；隋末王世充与李密相持，王世充夜间渡过洛水，在黑石扎营；元至和初年，陕西诸王库布哈等讨伐燕特穆尔，进兵巩县黑石渡，在此大败河南军。明代设置巡司。又说青泥、回郭二镇都在县西南。燕特穆尔旧作燕帖木儿，库布哈旧作润不花，现一并改正。长泉镇：在孟津县西。《金史·地理志》说孟津县有长泉镇，大概因长泉水而得名。旧县镇：在孟津县东北二十五里，就是元代的旧县，明代设置巡司。又有双槐镇，在县东五里；油房镇，在县西。告成镇：在登封县东南三十五里。又有颍阳镇，在县西南七十里，二者都是旧县城。崤店镇：在渑池县东五十五里，连接新安县界。石泉镇：在渑池县东南五十里，泉水从石穴中流出，清澈甘美，因此得名。古代建有清凉寺，山水回环，树木森然排列，被称为古镇中的胜地，题咏很多。鸣皋镇：在嵩县东北六十里。《全【缺字】史地理志》说伊阳有鸣皋镇；又有辛店，在县北八十里。黑山寨：在渑池县北五十里，山冈土丘环绕，自然形成城郭，山下有泉水可以饮用，能够容纳万人。又有漫浪寨，在县北四十里。峡石堡：在新安县西面。《水经注》说谷水向东流经雍谷，溪流回旋、山峰盘绕，石路阻塞狭窄，所以也称硖石。《唐书》说武德三年，罗士信袭击并攻克王世充的峡石堡，就是这里。旧志说在县西四十里。横水店：在孟津县西面。《唐书》说宝应元年讨伐史朝义，官军驻扎在横水。《金疆域图》说孟津县有横水店。土壕铺：在渑池县西四十里，连接陕州界。

译金贞祐年间，禾富察阿尔逊行军驻扎在渑池土壕村，军队未交战便溃败，就是这里。富察阿尔逊旧译作蒲察阿里不逊，现已改正。周南驿：在洛阳县治西面。首阳驿：在偃师县西面。洛口驿：在巩县东面。亟关驿：在新安县东面。义昌驿：在渑池县东四十里。蠡城驿：在渑池县城西面。津梁。石桥：在洛阳县东、旧洛城东面。《水经注》说，谷水流经建春门石桥下。桥头建有两根石柱，桥右的铭文说：阳嘉四年乙酉，奉诏书，因为城下的澶渠向东通往河济，向南引通江淮，各地进贡和运输物资都由此经过，于是派中谒者、魏郡清渊人马宪监督建造石桥；桥梁柱础敦厚坚固，命令工匠把各种精巧技艺都发挥出来，三月开工，八月完工。十三里桥：在旧洛阳城西面，通往《通鉴》所说的晋太安二年皇帝前往的十三里桥。注释说桥在洛城西，距城十三里，因此得名。皋门桥：在旧洛城谷门上。晋惠帝时潘岳《西征赋》说“驻马皋门”，就是这里。天津桥：在洛阳县西南二十里。隋大业初年迁都洛阳，因为洛水贯穿都城，有天汉的气象，便修建此桥；用大船系泊，以铁锁钩连南北两岸，夹路对立修建四座楼，名为天津。唐贞观十四年，改令石工垒砌方石作为桥脚。宋建隆二年，留守向拱重修，用巨石砌筑，基础非常坚固，横跨洛水，是都城的胜景。旧志说有上浮桥，在县西南，就是天津桥的旧址；中浮桥，在县正南，就是唐代洛中桥的旧址；下浮桥，在县东南，都是秋冬堆积土木修桥，春夏设置水夫摆渡。菜市桥：在府城东面。唐代设置。宋志说开宝元年诏令发兵，从洛城菜市桥开凿渠道，通到漕口，共三十五里，就是这里。仁惠桥：在府城南门外，明正统六年设置。瀍桥：在府城东门外，旧名和平桥，明成化十五年改为今名。伊桥：在府城南面的伊河上。涧河桥：在洛阳县西十里，跨越涧水。明代李贤有记文。孝义桥：在偃师县东。《唐书·地理志》说，天宝七载，河南尹韦济认为北坡道路迂回，于是从偃师县东山下开辟新路，通到孝义桥。旧志说宋景德四年又建造訾店渡桥，诏令赐名奉先桥，在县东二十里的洛水上。新志说在县东十五里，今改名温泉桥。通济桥：在偃师县东南四十里。崿岭桥：在偃师县南五十五里，鄂岭坂北面有上、下两座桥。永济桥：在宜阳县东。《元和志》说在寿安县四十七里。隋大业三年修建，架在洛水上；隋末毁坏废弃，贞观八年修复，扎连舟船作为桥梁，长四十丈三尺。洛桥：在宜阳县西北，唐代李益有诗。画桥：在宜阳县西韩城镇。东涧桥：在新安县东五里；又有西涧桥，在县西七里；南门外有南涧桥，都跨在涧水上。尚义桥：在新安县北门外，明天启六年修建。市桥：在巩县东门外，又名柳桥，明弘治八年修建，现已废弃。赵公桥：在巩县南三十里。河桥：在孟津县东北，晋代杜预请求在富平津修建桥梁，就是这里，已废弃很久。安福桥：在孟津县西南五十里。门桥：在永宁县南面，因靠近金门水而得名。长渊桥：在永宁县西面。双津桥：在渑池县西一里。顺阳桥：在嵩县东门外，跨越高都水。锦陵桥：在嵩县北面。堤堰。永安堤：在孟津县北面，唐武德年间修筑，位于河阳、孟津两岸，高五丈，宽也如此，绵延七十里。元代曾把县治迁到石堤上。历代逐渐损毁，南岸只剩二三里，北岸则全部决口。王公堤：在偃师县南约一里，东西长九里多，明嘉靖年间知县王环修筑，用来阻挡伊水、洛水的涨水。防水堤：在巩县，南宋修建，用来防护陵寝。神堤：在巩县北五里，用来阻挡黄河；又有巩洛新堤，在县北。乌江堰：在偃师县西南。白虎堰：在偃师县北。旧时黑龙沟的水直冲县城，元元统年间修筑堤坝阻挡沟水，使水向东西分流，环绕县城后又汇流注入洛水。陵墓。夏后皋陵：在永宁县北、北崤山旁。商成汤陵：在偃师县东北。《寰宇记》说在偃师县东北八里的山上。周昭王陵：在登封县西北少室谷。桓王陵：在渑池县东北一百二十里，临近黄河。灵王陵：在洛阳县西南。《皇览》说灵王葬在河南城西周山上。景王陵：在洛阳县东四十里。《古洛阳帝王世纪》所说景王葬于翟泉，就是这里。又有威烈王陵，在城内东北角；又有三王陵，在县西南十里秦山山顶。《水经注》说三王就是景王、悼王、定王。崔浩《潘岳西征赋》注说，定王应当是敬王；有人说景王已经葬在翟泉，因此“景”应改作“敬”。汉世祖原陵：在孟津县西。《帝王世纪》说在临平亭南面，向西可望平阴，东南距洛阳二十五里。旧志说今县西十五里有庙。明帝显节陵：在洛阳县东南。《帝王世纪》说在富寿亭西北，距洛阳三十七里。章帝敬陵：在洛阳东南七十八里。又有和帝慎陵，在洛阳东六十里；殇帝康陵，在洛阳东六十里；安帝恭陵，在洛阳东北六十七里；顺帝宪陵，在洛阳东北二十五里；冲帝怀陵，在洛阳东北二十五里；质帝静陵，在洛阳东南六十三里；桓帝宣陵，在洛阳东南六十里；灵帝文陵，在洛阳东北十里。按：东汉各陵原本依据皇甫谧《帝王世纪》分别作注，其中所说的洛阳，是古洛阳城；与今天的道路里程、方向多不相符。现依县志记载，由邑令龚崧林考订后改注，并按世次把顺帝改列在冲帝之前。三国魏文帝陵：在偃师县西北二十五里首阳山南面。明帝高平陵：在洛阳县东南大石山。晋武帝峻阳陵：在洛阳县北。后魏世宗景陵：在洛阳县北邙山，也名宣武陵。唐孝敬帝恭陵：在偃师县东南。《唐书·地理志》说在太平山，《寰宇记》说在缑氏县东北五里，旧志说在县南景山旁，也名太子陵。昭宗和陵：在偃师县东南。《唐书·地理志》说在太平山，《寰宇记》说在缑氏县东北五里。

译五代后唐庄宗陵：在新安县北七十里黄坂峪。明宗徽陵：在新安县东北十里防驾庄。后晋高祖显陵：在宜阳县西北。后汉高祖睿陵：在登封县东，测景台所在处。宋宣祖永安陵：在巩县西南四十里。太祖永昌陵：在巩县西南四十里。太宗永熙陵：在巩县西南昌陵西一里。真宗永定陵：在巩县西南昌陵北十里。仁宗永昭陵：在巩县西南定陵西北五里。英宗永厚陵：在巩县西南昭陵西一里。神宗永裕陵：在巩县西南昭陵西三里。哲宗永泰陵：在巩县西南昌陵西三里。古许由墓：在登封县东南箕山上，有庙。旧登封志又说有巢父冢，在县东四十里。商伊尹墓：在偃师县西十里。又有比干墓，在县治西北十五里。按：比干进谏而死时，朝歌迁都到河北已经四代，应以汲县所载的墓为正确。周颍考叔墓：在登封县西南。苌弘墓：在偃师县东十里。晋代赵鞅讨伐范氏，周人杀死苌弘，将他葬在这里。冉伯牛墓：在孟津县西耕子沟。《寰宇记》说在河清县东南十七里。按：山东东平州也有冉伯牛墓，不知道哪一处才是真的。韩昭侯墓：在宜阳县西面。汉田横墓：在偃师县西十里。祭遵墓：在洛阳县北邙山。桓荣墓：在偃师县西北。《后汉书·桓荣传》说赐给墓地，葬在首山南面。崔瑗墓：在旧洛阳城东面。刘宽墓：在洛阳县北邙山，有两通碑。三国蜀汉关林：在洛阳县南十五里。本朝康熙三十一年修缮，乾隆十五年赐“声灵于铄”匾额，并有御书对联。魏杜畿墓：在宜阳县西韩城镇，儿子杜恕附葬于此。毋丘兴盛墓：在新安县北慕容山下，是毋丘俭的父亲。钟繇墓：在偃师县东八里。王弼墓：在偃师县东三里，旧时有祠。王祥墓：在洛阳县西。羊祜墓：在洛阳县北邙山。杜预墓：在偃师县西北二十里的山上。裴楷墓：在府城内。《寰宇记》说在洛阳县修义坊。张华墓：在洛阳县北邙山。《京洛朝市图》说在修义坊。南北朝北魏王肃墓：在洛阳县北邙山。唐李淳风墓：在新安县西面。狄仁杰墓：在洛阳县东金墉城；又有一处在孟津县西梁周村，相传那里是狄仁杰故里，过去有人挖墓得到志石，但不知道哪一处是真的。刘幽求墓：在洛阳县东面。姚崇墓：在洛阳县东南万安山。元德秀墓：在嵩县东北二十五里陆浑岭下。《寰宇记》说元德秀墓碑由李华撰文。按：元德秀字紫芝，河南人，质朴正直，不事修饰；幼年丧父，侍奉母亲很孝顺；考中进士后不忍离开母亲身边，背着母亲进入京师；考中后母亲去世，便在墓旁结庐守墓，吃饭不用盐和酪，借住时连席子也没有；服丧期满后因贫困，被调任南和县尉，施行政绩惠民；黜陟使上报了他的政绩。当时人们称赞李华的文章、李阳冰的篆书、颜真卿的书法、元德秀的德行，称这通碑为“四绝碑”。许远墓：在偃师县西南五里。唐肃宗时，许远与张巡守卫睢阳。当时安禄山叛乱，尹子奇围攻城池，张巡战死；许远被押送到洛阳，走到偃师仍不屈服而死，葬在这里。杜甫墓：按，杜甫死于耒城，今称其墓在偃师县西土楼村，据说从当阳迁葬于此；元和八年元微之撰写墓志铭。颜真卿墓：在偃师县北一里。德宗时，李希烈占据汝州，卢杞上奏派颜真卿前往晓谕李希烈；颜真卿屡遭挫辱，最终不屈而死，葬在这里。齐抗墓：在洛阳县东面。张建封墓：在洛阳县东四十五里。权德舆墓：在洛阳县北，韩愈有神道碑。孟郊墓：在洛阳县东，韩愈有墓志。卢殷墓：在登封县北嵩山，卢殷任登封县尉，韩愈为他撰写墓志。白居易墓：在洛阳县南龙门镇东面。本朝康熙四十八年，学使汤右曾修建三楹享堂，并在墓前立碑。贾岛墓：在洛阳县南伊阙东面。宋潘美墓：在洛阳县西面。赵普墓：在巩县西南。曹彬墓：在巩县西南。钱若水墓：在新安县西南一里。吕蒙正墓：在洛阳县南面。张咏墓：在洛阳县东三十里。寇准墓：在巩县西南寇家湾。包拯墓：在巩县西南。蔡齐墓：在巩县南面。狄青墓：在巩县南面。范仲淹墓：在洛汤县东南万安山下。本朝康熙三十三年重修墓园建筑。文彦博墓：在洛阳县南面。富弼墓：在洛阳县西金谷乡。邵康节墓：在嵩县东北紫金山下。二程子墓：在洛阳县南七十里。范祖禹墓：在偃师县东面。曹瑞墓：在渑池县北二十里。鄢廷诲墓：在登封县北嵩阳书院左侧，典史王大璧葬在其旁，事迹详见“名宦”。本朝康熙十九年表彰其墓，乾隆三年修缮。祠庙。中岳庙：在登封县东八里、华盖峰下。汉代志书称为太室庙，后魏太延元年重建，历代不断增修。唐代韦行俭、李方郁，宋代卢多逊、王曾、陈知微、骆文尉都写有碑记。规模宏大开阔，是中州祠庙中的第一。本朝康熙三十三年，圣祖亲笔题写“嵩高峻极”匾额；乾隆十五年重修。皇帝巡幸嵩山、洛阳时，前往中岳庙拜谒。有御制《谒岳庙反岳庙秩祀礼成诗》。又有：

译御书“镇兹中土神岳崇岩灵符万寓”匾额，并有御书对联。洛河龙神庙：在永宁县西龙头山下，临近洛水。伏羲庙：在孟津县西五里，相传是龙马背负河图出现的地方。黄帝庙：在宜阳县西面。帝尧庙：在渑池县东尧村。夏禹庙：在永宁县西面。启母庙：在登封县东北七里。《汉书》说汉武帝祭祀中岳时，看见夏后启母石。应劭说：启出生后，他的母亲变成了石头。《嵩阳记》说，阳翟有一位妇人，现今在石龛中凿有石像；其铭文立于汉安帝延光三年。旧志又有少姨庙，在少室山，相传是启母涂山氏的妹妹；唐代杨炯有碑。汤王庙：在清河县南三十里。旧志说孟津县界内共有十处。伊尹祠：在嵩县三聘台北面。薄太后庙：在嵩县东九十里。唐太宗庙：在宜阳县西南。洛神庙：在府城南洛水之上。颍源庙：在登封县西南阳干山。元圣庙：有两处，一处在府城东关石堰，一处在嵩县南空桑涧西，祭祀商代伊尹。伯夷叔齐庙：在孟津县东叩马村，明嘉靖年间修建，本朝顺治年间修缮。周公庙：有两处，一处在府城西关，一处在登封县东测景台后面。颍考叔庙：在登封县西南颍谷，今称纯孝伯庙；另有一处在颍水源头。王子晋祠：在偃师县南。《水经注》说，抚父堆上有子晋祠，世间常听到箫管之声。旧志说升仙太子庙在县南缑氏山，有碑，为唐武后撰文并书写。本朝乾隆十五年御书“即是丹梯”匾额，并有御书对联。【御书对联】冉伯牛祠【在孟津县西白坡镇】苌弘祠【在府城西。《寰宇记》说在河南县，俗称撞钟祠】扁鹊庙【在卢氏县东】萧相国庙【在永宁县西，在其中祭祀汉代丞相萧何】郦食其庙【在偃师县西。《水经注》说：阳渠水流经汉代广野郡郦食其庙南面，庙在北山上，就是成公绥所说的偃师西山。庙东有两个石人相对倚立，石人西面有两座石关，高数丈】贾太傅祠【在府城东关，祭祀汉代贾谊】严子陵祠【在巩县东门外。本朝康熙二十二年重修。县志说，因汉光武帝访求严子陵后向西前往洛都，曾在此停足，所以设有专祠】董令祠【在府城内东南角，祭祀东汉洛阳令董宣】王公祠【在洛阳县东。《后汉书》说：王涣任洛阳令，去世后，百姓思念他的德行，在安阳亭西为他建立祠庙，每逢祭祀总是弦歌并进献祭品。桓帝下令全部毁掉请求建立的淫祠，只特地下诏让密县保存汉代太傅卓茂的旧庙，并让洛阳保存王涣的祠庙】韩柱国祠【在新安县北二十里庙头村，祭祀隋代韩擒虎】狄梁公祠【有两处：一处在洛阳县西白马村，一处在西关，祭祀唐代狄仁杰】郭令公祠【在巩县西南回郭镇，祭祀唐代郭子仪】韩文公祠【在洛阳县南六十里】杜工部祠【在巩县东，旧址在康家店后面，后来倾圮。本朝雍正五年，裔孙鑅迁建于少陵故居东站】李卫公祠【在府城内，祭祀唐代卫国公李靖】范文正公祠【在城西南，祭祀宋代范仲淹】钱若水祠【在新安县城西南】邵子祠【有两处：一处在府城西关，本朝顺治五年修建；一处在嵩县北面，本朝康熙二十四年修建。康熙二十六年，圣祖仁皇帝亲书“学达性天”匾额，悬挂在祠中】二程子祠【有两处：一处在府城西，明弘治十一年修建，制度仿照阙里。正殿祭祀明道、伊川二程子，两侧廊庑从祀门人六十三人。本朝康熙二十六年，圣祖赐御书“学达性天”匾额。另一处在嵩县东北二十五里。本朝顺治六年，因伊】〔原文数字、纪年保留：二十四年〕 【川故宅而重建】十贤祠【在洛阳县治北，祭祀宋代周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载、司马光、朱熹、吕祖谦、张栻，以及元代许衡；有元代吴澄撰写的记文】曹学正祠【在渑池县南，祭祀明代儒者曹端】三贤祠【在府城东关，祭祀明代儒者阎禹锡、白良辅以及大学士刘健，本朝康熙三十四年修建】刘文靖公祠【在洛阳县西，祭祀明代大学士刘健】寺观：白马寺【在洛阳县东二十里，旧洛阳城西。汉明帝时，摩腾、竺法兰最初从西域带着佛经乘白马而来，寄住在鸿胪寺，于是取寺名为白马寺，创建了白马寺，这是僧寺的开端。《洛阳伽蓝记》说：“寺在西阳门外三里。”唐垂拱初年，武后重修。《河南通志》说：宋淳化元年至顺年间都曾奉敕修缮。明洪武二十三】〔原文数字、纪年保留：十尺、七年、十五年〕 【年重修】迎恩寺【在洛阳县东关，明万历年间修建；本朝乾隆七年重修，十五年】【圣驾经过这里，御书“具正法眼”匾额，悬挂在寺中】荷泽寺【在洛阳城外天津桥】【的南面，又名圣善寺。唐玄宗巡幸东都时，遇到大旱，召见僧人无畏。无畏盛了一钵水，持诵数百遍咒语。不久，大雨就】〔原文数字、纪年保留：二十五里、元年、四十六年〕 【降下，于是便在此地修建寺院】香山寺【在洛阳县西南二十五里，后魏熙平元年修建。龙门十寺中，以游览胜景而论，香山寺为第一。唐代白居易有《修香山寺记》。本朝康熙四十六年重修，乾隆】【十五年，皇帝巡幸嵩山、洛水，经过并临幸寺中，有】〔原文数字、纪年保留：三十里〕 【御制《香山寺杂咏》，题写香山寺的诸首诗，并亲书“香岩净域”匾额】奉先寺【在洛阳县西南三十里阙塞山，后魏时修建。唐代杜甫《游龙门奉先寺》诗说：“天阙象纬逼，云卧衣】〔原文数字、纪年保留：二年〕 【裳冷”，说的就是这里】龙泉寺【在新安县西北青要山上，又名长泉寺。五代后周广顺二年】【修建，俯瞰河流，是一方胜景；另外，偃师县还有龙泉寺，就是温泉寺，明洪武年间修建，本朝顺治】〔原文数字、纪年保留：十六年〕 【十六年重修】慈云寺【在巩县青龙山中，汉明帝时，西域僧人摩腾、竺法兰创建】

译净土寺【在巩县东北，又名石窟寺，也名石佛寺，后魏景明年间修建，凿石雕成佛像】〔原文数字、纪年保留：十里、十四年、二年、五年、二十五里、十五年〕 【佛像与石窟相连，装饰庄严，唐宋题咏很多】法王寺【在登封县北十里嵩山南麓，汉永平十四年修建，唐开元年间改名功德寺，宋庆历年间又改为今名。寺院背靠嵩岳，左右高峰如张开的两翼，俯瞰二熊诸山，群山排列如拱卫】嵩岳寺【在登封县北法王寺西面，后汉永平二年修建，初名闲居寺，隋开皇五年改为今名。唐武后巡幸嵩山时，把这里作为行宫，供奉镇国金佛】龙潭寺【在登封县东北二十五里，位于太室山左侧山脚，相传唐武后时曾在此修建行宫】防善寺【在登封县西北十里，李后魏孝文帝避暑宫旧址。隋开皇年间赐名防善寺，有受戒石坛。《河南通志》说宋代王著有记文，另有元代李溥光所书“茶榜”刻字。本朝乾隆十五年】【皇帝车驾经过这里，有御制《防善寺》诗以及】〔原文数字、纪年保留：二十五里、二十年、九年、三年、十五年〕 【御书“灵鹫真如、空澄水月”两块匾额】少林寺【在登封县西北二十五里少室山北麓，后魏太和二十年修建。隋文帝改名陟岵，唐代改名少林。寺内有唐武德初年秦王告诫少林寺主教的碑，以及开元年间裴漼书写的碑。沈佺期、宋之问都有少林寺应制诗。寺院东廊后有秦槐，相传秦代封为五品。寺右有面壁石，西北有面壁庵，就是达摩面壁九年的地方。本朝雍正十三年重修，乾隆十五年皇帝巡幸嵩山、洛水】〔原文数字、纪年保留：二十五年、三十里、八里、三十一年、八年、七人、五人〕 【驻跸寺内，有御制《少林寺作》《题面壁石》《宿少林用唐沈佺期韵》等诗，并亲书行宫匾额“秀挹嵩云”、初祖殿匾额“雪印心珠”、佛殿匾额“香岩云梵”、卢卢殿匾额“法印高提”、达磨殿匾额“最胜觉场”，以及各副对联】福昌寺【在永宁县北凤翼山麓，唐贞观元年修建。本朝康熙二十五年重修】云门寺【在渑池县北三十里，唐嘉祐元年修建。本朝康熙九年重修】云岩寺【在嵩县西南伏牛山上，有上下两寺】龙兴寺【在嵩县北思远山，唐武后时曾巡幸此处，修建乘凉阁，后来改为寺】上清宫【在洛阳县北八里，世传是老子修炼的地方。正殿梁柱和瓦都用模铸的铁制成。本朝康熙三十一年重修；另有下清宫，在城北五里】嵩阳宫【在登封县北，北魏太和八年修建，原名嵩阳寺；唐代改为观，宋代改为天封观，元至□年间改名嵩阳宫。宫前石幢记载唐明皇求仙得药的事。有三株古柏，相传汉武帝登嵩山时封为三将军柏，现存两株，大的一株七人合抱，次大的一株五人合抱。唐代徐浩以八分书书写的《嵩阳观圣德感应颂》石刻仍在，就是今天的嵩阳书院。本朝乾隆十五年皇帝巡幸嵩阳书院】【有御制诗，诗中有“石幢犹记旧宫名”一句；另有御制古诗《汉柏行》一首】崇福宫【在登封县北嵩山万岁峰下，相传汉代创建，名为万岁观；唐代改名太乙观；宋天禧三年改为今名。这里是为宋真宗祈福的地方，设置提举、管勾等官，由朝臣兼任。韩维、吕夷简、司马光以及程、朱诸臣都曾担任这些职务】九真观【在洛阳县南五里，元代因安乐窝而修建。旧有东华、正阳、纯阳、海蟾、重阳、丹阳、长真、长生、长春、九真等塑像】云溪观【在洛阳县北。《河南通志》说就是今天的三井洞，宋代邵康节观赏夏防云溪观，就是这里】白鹤观【在登封县太室山上，距山顶四五里】隆唐观【在登封县北逍遥谷。唐高宗与武后到嵩山巡幸，曾驾临潘师正的居所，敕令有关官署就其住宅修建隆唐观，又在山岭上另建精思院加以护卫，也写作崇唐观】名宦：汉代吴公【上蔡人。任河南太守时，贾谊十八岁，因能诵读诗书、撰写文章而在郡中闻名。吴公听说他才华出众、通晓时政，便召来置于门下。汉文帝即位初年，听说河南太守吴公治理得平安有序，天下第一，于是征召他任廷尉。吴公便说贾谊年少，但很通晓诸家学说，文帝于是召贾谊为博士】汲黯【濮阳人。河内发生火灾，皇上派汲黯前往察看。回来报告说：“没有什么值得忧虑的。我经过河南时，见贫苦百姓因水旱灾害受苦的有一万多家，有的甚至父子相食。我谨慎地便宜行事，持节发放河南仓中的粮食救济贫民，请允许我归还符节，伏罪于擅自改变诏令。”皇上认为他贤能，赦免了他】黄霸【阳夏人。汉武帝末年任河南太守丞，明察敏捷，通晓文书法令；同时温和善良、谦让有礼，足以说明他善于治理众人。任丞时处理事务，既合乎法律又符合民心，太守非常信任他，官吏和百姓都爱戴敬重他】魏相【定陶人。汉昭帝时任河南太守，禁绝奸邪，豪强都畏惧服从】尹翁归【平阳人。汉昭帝时任缑氏县尉，历任郡守，所到之处都有治理成效】召信臣【寿春人。汉元帝时任河南太守，治理政绩常列第一，屡次增加俸禄等级并赏赐金钱】王嘉【平陵人。鸿嘉年间因敦厚朴实、能够直言而被举荐，皇帝在宣室召见他，询问政事得失。他由大中大夫任河南太守，治理很有声誉】董宣【圉县人。汉光武帝时任洛阳令。湖阳公主的苍头杀了人，藏在公主家中，官吏无法捕获】〔原文数字、纪年保留：六年〕

译后来公主出行，让这个奴仆陪乘。董宣拦住车驾，大声斥责公主的过失，奴仆下车，便被董宣格杀。公主向光武帝诉说，皇帝召董宣来，想用杖刑打死他。董宣说：“陛下以圣德中兴天下，却放纵奴仆杀害善良百姓，将凭什么治理天下？”说完便用头撞击殿柱，鲜血流满面孔。皇帝命小黄门按住他，让他叩头向公主谢罪；董宣两手撑地，始终不肯低头。皇帝因此称他为‘强项令’，放他出去并赐钱三十万，他把钱全部分给属吏。此后他搏击豪强，豪强无不震惊恐惧，最终死在任上】索卢放【东郡人。建武六年被征召任洛阳令，施政有能干的名声】虞延【东昏人。建武年间任洛阳令。当时阴氏的门客马成作奸犯盗，虞延将他收捕审问。阴氏屡次请求宽免，每得到一封书信，虞延就加打二百杖。信阳侯阴就向皇帝诉告，皇帝亲自审录囚犯，知道虞延并不徇私，便对马成说：“你触犯王法，是你自己招致的，最终依法伏诛。”从此外戚收敛，再没有人敢干犯法令】祭彤【颍阳人。光武帝时任偃师长。祭彤有权谋，勤于政事，县内没有盗贼，考核成绩列第一】周泽【安邱人。中元初年调任渑池令，奉公克己，怜悯救济孤□者，官吏和百姓都归附爱戴他】袁安【汝阳人。永平年间任河南尹，政令以严明著称，但不施行残酷暴烈的手段】〔原文数字、纪年保留：十年、五百人、六人、元十五年、二年〕 他曾审问一个人，说：“凡是读书人，上等希望做宰相，次等希望做州牧、郡守，为什么要在圣明时代禁锢人才？”门者听了感动流泪。他任职十年，京师秩序肃然，声名在朝廷中很高】周防【徐县人。肃宗时被任命为洛阳令，上任便亲自询问大姓的姓名。属吏把各里巷豪强的姓名报上来。周防怒斥说：“我问的是马氏、窦氏之类的贵戚，难道会去认识这些卖米的佣人吗？”于是贵戚畏惧收敛，京师秩序清肃】张酺【细阳人。汉和帝时任河南尹。执金吾窦景的家人打伤了市卒，张酺派人逮捕他。□大怒，派缇骑候海等五百人殴打并打伤市丞，张酺的属吏杨章等依法治候海之罪。窦景愤怒，发文征召杨章等六人充任执金吾属吏，想借机报复。他们恐惧，张酺立即上书说明此事。窦太后下诏答复：“从今以后，执金吾征召属吏，都不得派遣】王涣【郪县人。永元十五年任洛阳令，处身公平正直，宽严得当。对于长期未决、法理难以平衡的冤屈疑案，他无不详尽查明真情，消除众人的疑惑；又能揭发□蔽的奸邪，京师称叹，认为他有神明相助。后来死于任上，百姓在安阳县西为他建了五座祠庙】周畅【安成人。永初二年任河南尹。当时夏季久旱，祈祷没有应验】周畅于是收葬洛阳城旁客死者的遗骨，共一万多人，及时降下大雨，年成于是丰收】任峻【渤海人。自王涣以后，所选任的县令都不称职，于是任用任峻补任。任峻提拔任用文武官吏，使他们各尽其能；纠察剔除奸盗，使其不能转身逃脱。一年所判决的案件不过数□件】祝良【长沙人。汉顺帝时任洛阳令，聪明博学，有才干，以廉洁明察著称】李膺【襄城人。延熹二年任河南尹。当时河内人张成擅长风角推占，推算应当大赦，便教唆儿子杀人。李膺督促逮捕他，后来适逢赦免，李膺更加愤恨痛恨，终于还是把他杀了。宛陵大姓羊元群罢任北海郡后，赃罪交错。李膺上表请求查办他的罪行。羊元群贿赂宦官，李膺反而被判输作左校。司隶校尉应奉上疏为他申理□。皇帝采纳应奉的话，立即任命李膺为司隶校尉】刘祐【安图人。延熹年间任河南尹，后转任司隶校尉。当时权贵子弟进入京师，到了边界就立即更换衣服，隐藏财宝，威势震行朝廷】羊陟【梁父人。灵帝时任河南尹，按日领取俸禄，常常只吃干粮，吃蔬菜并实行禁制，京师豪强都畏惧他】李爕【南郑人。灵帝时任河南尹】任官十一年，曾多次议论科条中不便实行的地方。傅嘏【泥阳人，正始年间任河南尹。河南当地有结党习俗，五官掾、功曹掌管选官职务，都授给本国人，从不任用外地人。傅嘏分别举荐其中优秀者并对等任用，使官署各有分职，然后按次考核；治理以德行教化为根本，执法虽然宽简，却不可触犯。】晋代杜预【杜陵人，任河南尹。杜预认为京师是推行王化的起点，应当由近及远，凡是施政论议，都务求崇尚大体。】王恂【河南伊郯人，建立两所学校，尊崇彰明五[原文“▯”字疑为OCR讹字]。鬲县令▯毅送给他骏马，王恂不接受。当时太原把匈奴人作为田客，多的有几千人，晋武帝下诏禁止招募田客，王恂明确而严格地加强防范，所辖地区没有人敢于违犯。】乐广【淯阳人，晋武帝时任河南尹。愍怀太子被废，诏令朝臣不得前往辞送。众官不胜愤慨悲痛，都[原文“□禁拜辞”有缺字]。司隶校尉满夺取诏令，命河南中部收捕前往拜辞的人，押送狱中，乐广立即将他们释放。任政时没有获得当时的功名声誉，但离职后仍留下仁爱，受到人们思念。】曹摅【谯人，任洛阳令，仁慈宽惠而明察决断，百姓都怀念他。当时天降大雨，宫门外夜间丢失了行马，曹摅派人收捕守门士卒，众人都认为不妥。曹摅说：“宫禁森严，外人不敢盗窃，必定是守门士卒拿去烧火御寒。”审问他们，果然认罪。曹摅因病离职，后来又任洛阳令。魏浚【东阿人，永嘉末年，与数百家流民向东迁到河阴的硖石避难。洛阳防守军屯驻在洛阳、此石梁坞之后，他抚养安置遗民，逐渐修治军械，归附的人很多。对于那些偏远而不服从的人，便派将领征讨，但不加侵扰暴虐。于是远近之人都感到欣悦，暂任他为河南尹。刘曜忌惮魏浚聚集民众，率军包围他。魏浚夜间逃走，被刘曜擒获，因而死去。】沈劲【武康人，升平年间，慕容恪侵犯逼近山陵。冠军将军陈祐守卫洛阳，沈劲自行[原文“自▯补”有缺字]任冠军长史，招募壮士攻击贼军，多次以少数兵力制服多数敌军。粮食耗尽，城防失守，沈劲遇害。】辛恭靖【狄道人，隆安年间任河南太守。防备姚兴前来侵犯，辛恭靖坚守一百多天，因没有援救而城陷，被擒。姚兴准备任用他处理东南事务，辛恭靖厉声说：“我宁可做国家的鬼，也不做羌贼的臣子。”姚兴大怒，把他囚禁在别室三年；辛恭靖翻墙逃回。安帝嘉奖他。】南北朝时魏代的寇赞【上谷人，姚泓灭亡后，秦、雍两地有一千多家百姓推举寇赞为首领，归附魏国，授任绥远将军。

译秦、雍两地的百姓前来逃奔河南、雒阳、河内的，多至以万户计；于是授寇赞为南雍州刺史，治所设在洛阳，并设置雍州的郡县来安抚他们。从远方来的流民，比以前增加了三倍。寇赞在南雍州任职十七年，深得公私双方的赞誉。】甄琛【母极人，世宗朝升任河南尹。当时盗贼很多，甄琛认为里正只是流外四品官职，任职太轻而责任太重，不能督察，致使盗贼得以包庇奸恶，赋税征收也失去条理。他请求稍微提高里尉的品级，又奏请以羽林军充任游军，在各坊巷巡察盗贼。于是京城清静，后来都沿袭这一做法。】高崇【蓚人，景明年间任洛阳令，治理清明果断，官吏和百姓都畏惧他的威势。每当有揭发查办之事，从不回避豪强，县内因此肃然。】宋翻【中山人，世宗初年任河阴令。顺阳公主家的奴仆成为劫贼，却没有被送交官府，宋翻便带兵包围公主宅第，捉住公主的女婿冯穆，步行押往县衙。当时正值酷暑，把他立在烈日下，汗水流得沾湿地面。县里旧有大枷，当时人称为“弥尾青”。宋翻把它放在南墙下，等待豪强来受刑，于是威名震动京师。孝庄帝时，授任司徒左长史、抚军将军、河南尹。】北齐独孤永业【中山人，干明初年任洛州刺史。当时宜阳深处敌境，周人在黑涧筑城设戍，截断粮道。独孤永业也筑城设镇以抵抗，治理边境很有成效。宇文信长期驻在河南，尤其善于招抚归降者，人数以万计；他选其中二百人组成爪牙，每逢作先锋都能以少数抵敌多数，周人十分畏惧他。】隋代樊子盖【庐江人，大业年间任检校河南内史。皇帝车驾到达高阳，召他追赴行在，隋帝慰劳他留守东都的功劳，说：“从前高祖把萧何留在关中，光武帝把河内交给寇恂，您就是这样的人。”】唐代贾敦颐【霓句人，永徽年间升任洛州刺史。洛阳豪强大族很多，占有的田地往往超过制度规定的限额，贾敦颐查举并没收了三千多顷，分给贫民纳赋；揭发奸邪、查捕隐匿罪行，下面没有人能够欺骗他。他的弟弟贾敦实任洛州刺史时，也宽厚仁惠，深得人心。洛阳令杨德干用杖打死人来树立威势，贾敦实劝告制止他说：“施政在于养育百姓，伤害生命过多，即使有才能也不足以尊贵。”杨德干因此收敛减弱。起初洛阳人为贾敦颐在大市旁刻碑，等到贾敦实入朝任太子右庶子，人们又在旁边为他立碑，所以称为“棠棣碑”。】张仁愿【下邽人，神龙年间任检校洛州刺史。防备谷价昂贵、盗贼增多，张仁愿一律捕杀，京畿受到震慑，没有人敢于侵犯。】季杰【釡阳人，先天年间任河南尹，精于听讼断案，即使行走、坐卧、饮食时，也从不废止省察处理政务，河南府没有积压的事务，民众和官吏都爱戴他。黄河与汴水交汇处，旧有梁公埭，后来废弃失修，南方漕运无法通行。季杰调集丁男重新修筑，不费多少财力却获得了便利。】李朝隐【三原人，开元年间擢升为河南尹，政令严明清正，奸人无法容身。他平息太子舅父赵家的奴仆仗势在乡里横行之事，逮捕并杖责羞辱了他，皇帝赐书慰劳勉励。】裴宽【闻喜人，开元年间任河南尹，不向权贵屈服依附，郡中治理大为整肃。他的儿子裴谞，代宗时以河南府参军升任河南尹，宽厚和易，治理时不因人被控贪赃便加以鞫问。】李憕【文水人，任河南少尹。尹萧炅违法营私，李憕裁抑纠正他的谬误；后来改任东都留守，安禄山进攻东都时，李憕战死。】卢奕【涓州人，以御史中丞留守东都。安禄山军队逼近城下，卢奕与李憕坚守，城陷后仍穿着朝服坐在堂上，被擒后立即数说安禄山的罪行，慢慢回头对贼兵说：“做人臣子的，应当辨识叛逆与顺从；我不能保全自己而丧失节操，死又有什么可遗憾的！” 临刑时仍不停地辱骂贼人；原文“口逆党”疑有讹脱，意为辱骂逆党，使他们为之变色。】蒋清【天宝十四年任河南府判官，安禄山进攻东都时战死。】乔潭【梁县人，天宝年间任陆浑尉。当时元德秀隐居陆浑，贫穷得没有一石粮食，乔潭常常分出俸禄接济他；元德秀死后，乔潭又置办其丧葬。】顾少连【吴人，任登封主簿。县中有老虎为害，顾少连命令堵塞陷阱，并发文告知岳神，老虎便不再为害。】郑珣瑜【荥泽人，任河南尹，还未到任所，适逢德宗生日，应当进献马匹。属吏禀告说请他先处理政务并入内进献礼物，郑珣瑜说：“还没有到任，怎么能仓促办理进献礼物的事呢？”不听从。他性情严肃庄重，少言寡语，从不曾以私事托请别人，别人也不敢因私事拜见他。他为政清静，惠及下民，减轻低贱者的赋敛，抑制贵人并发放财物，以便利百姓。当时韩全义讨伐蔡州，河南府负责供给运输，郑珣瑜暗中把物资储存在阳翟，用来供应官军，百姓不知道运输的劳苦。凡是取用超过诏令规定的，他就挂起免除牌，不予供给。军队撤退后，共有几百封谏书；有人劝谏他，郑珣瑜说：“如果认为这是河南尹应当承担的罪责，就应当由我承担，终究不能因为万人而使我遭受灾祸。”】韩愈【南阳人，元和初年暂代国子博士，分司东都，随即授任河南令。】李绅【谯人，元和年间任河南尹。河南盗贼很多，有的少数或危害道路，披散衣服，手持棍棒，官道上的车马不敢前行；李绅治理刚严，盗贼都望风逃去。】白居易【太原人，太和初年以太子宾客身份分司东都，过了一年授任河南尹，仍以太子宾客身份分司东都。】李德裕【赞皇人，文宗时以太子宾客身份分司东都，施政崇尚宽和，得到士人和百姓的拥护。】柳仲郢【华原人，曾任京兆尹。宣宗时周墀推荐他任河南尹，他以宽厚仁惠施政。有人说这不像任京兆尹时的作风，他回答说：“京城之下首先要弹压整肃，郡县治理的根本在于惠养百姓，怎么能相同呢？”】张全义【濮州人，僖宗时任河南尹。当时黄巢战乱之后，城邑残破，户数不满一百。张全义披荆斩棘，劝导耕种，亲自带着酒食到田间慰劳百姓，并筑成南北两城让他们居住。几年之后，人口和物产都恢复兴盛，人们非常依赖他。】五代后晋杨昭俭【长安人，任河南少尹。当时黄河决口，几个郡都征发丁夫堵塞河口，杨昭俭负责督办。少主想要立碑，杨昭俭劝谏说：“陛下刻石记功，不如颁下哀痛百姓的诏书。”少主赞叹赏识，听从了他的意见。】宋代欧阳修【庐陵人，任西京推官。当时尹洙任府户曹参军，梅尧臣任主籍，欧阳修跟随尹洙交游，写作古文义理论说。

译当时的人们相互以师友相待，又与梅尧臣交游，作歌诗彼此唱和，于是欧阳修凭文章名冠天下。】陈尧佐【防中人，后来家居济源。起初任西京转运使，以善于治理闻名；天圣初年任河南府知府，百姓称道他的政绩。】陈宣【永寿人，任河南府知府，留心学校，重视百姓疾苦，创建渊源祠和书院等，修复各条水渠，做了许多有益百姓的实际政事。】范祖述【华阳人，任巩县知县，开通南山水道，把水引入洛水，使县内不再有水患，文彦博称赞他的才能。】桑怿【雍丘人，任渑池尉。当时惯盗王伯成为百姓的祸患，巡检伪造文书召他前来，桑怿不知道文书是假的，挺身进入城中，与王伯共同起居十多天，一同来到山口，被巡检埋伏的士兵擒获。桑怿说：“巡检只是害怕没有功劳罢了，不如把王伯交给巡检，让他自己立功。”朝廷听说此事，贬黜巡检，提升桑怿为右殿班直。】韩琚【安阳人，任永宁县知县。当时寺僧大规模兴建佛塔，整个县都骚动不安，韩琚上疏抗议并予以罢止，政绩在郡县中最为突出。】孙鼛【钱塘人，任偃师县知县。蒲中有个优伶假装穿僧服，隐藏在民间，因为不说话来感动众人；人们相传他有奇异法术，纷纷聚集到他门下。孙鼛查获其奸情，按五服之罪[原文“五服辜”疑有讹字]治罪。】范致虚【建阳人，徽宗时任河南府知府。宦官想要营建万华苑，准备夺取已故大臣富弼的住宅，范致虚说：“富弼在议和安边方面有大功，难道竟不能保有数亩住宅吗？”于是住宅得以不被夺取。】阮骏【兴化人，任河南少尹。金兵进入京师时，阮骏率领所属士兵拥卫神御殿，抱着神御不停地痛骂，最终被害。】孙昭远【眉山人，建炎初年任河南尹。西京留守到达洛阳后，收集逃散人员，得到一万多名义兵，在伊阳设置栅寨，使百姓入内保卫。金兵来攻，作战失利，叛兵反过来攻击他，于是遇害，追赠徽猷阁待制。】金代张特立【东明人，正大初年任洛阳令。当时战事屡起，郡县困窘，东路元帅赫舍里永谦移镇陕右道，经过洛阳，责令县中准备军粮，三天内备足，过期按军法处置。县里向来贫困，张特立当庭争辩不肯输送，元帅非常惊异并佩服。赫舍里永谦旧作“纥石烈牙兀觧”，今改。】元代阎从【覃怀人，任新安县尉。有个贩卖麦子的客商被人杀害，没有人知道凶手姓名，阎从便召集众人审问。众人都跪下，只有一人躲在树旁站立；阎从命令把他叫上前来，他认罪。后来阎从在路上遇到贵族出游的车马，仆从非常多，他回头对随从说：“这是大盗。”派人侦察捕捉，果然认罪，人们都认为阎从如神。】布占【任宜阳县令，开通宣利渠，引水流入胭脂潭，向东经过七里河，流到杨店，百姓依靠这项水利获益。布占旧作“蒲察”，今改。】明代王俊【邠州人，洪武末年任嵩县知县，摒除贪吏，救济贫困，疏浚顺阳、济民两渠，用以灌溉田地，百姓依赖其利。】李守义【平度州人，永乐初年任偃师主簿。县北有山长期造成灾害，李守义修筑白虎堰来阻挡灾害，灾害随即止息，同时又取得灌溉的利益。】吴祥【蠡县人，永乐年间任嵩县知县，施政宽和，流亡百姓自行归来二百多户。政绩考核为最优，按例应当升迁，百姓请求留任，诏令增加他的秩品后仍回任原职，过了三十二年去世，县中百姓无不哀悼。】陶镕【洪熙末年任新安县知县。上言说县在山谷之中，土地贫瘠，百姓贫困，民食正艰难，采拾也不足，公私都没有办法；驿传机构颇有储粮，请谨慎借出粮食一千七百多石赈济，等秋收后偿还官府。宣宗对夏原吉说：“县里这样做很对，陶镕能够胜任，不要拘泥于文法。”】李骥【郯城人，宣德年间任河南府知府。当时境内盗贼很多，李骥规定一户被盗，同甲十户连坐；对犯盗者在门上题写“盗贼之家”，又撰写劝诫教化的文章，摇响木铎巡行宣示，人们都改过自新。】刘敏宽【安邑人，万历年间任宜阳县知县。当时洛水侵蚀田地，赋税受损，有司议论均田，变更过于严厉，百姓多弃业逃走。刘敏宽只督促开垦荒地；官府征收不足，便以逃户田地中已经开垦的部分补足赋税，因此逃亡者日渐返回原业。】徐日泰【金溪人，崇祯年间任偃师县知县。流寇攻陷城池，徐日泰怒骂而不屈，被贼人割裂肢体而死。】陈▯元【蕲州人，崇祯年间任新安县知县，率领百姓守卫阙门寨，抵抗拒守一个多月，力量耗尽而城陷。贼人大肆杀戮寨中百姓，陈▯元厉声说：“守寨的是我，百姓有什么罪过？”贼人发怒，把他肢解而死。】鄢廷诲【永福人，崇祯十四年任登封县知县，流寇攻来，鄢廷诲坚守气节而死，典史王大璧跟随他一同殉死。】刘禋【中部人，明末任登封县知县。当时地方盗寇占据山地作乱，刘禋训练士兵、准备防御，贼人不敢靠近；等到李自成攻陷城池时，刘禋战死。】武大烈【临潼人，明末任永宁县知县。当时万安郡王居住在永宁，宗室校尉仗势横行，武大烈把他们全部依法处置。流寇逼近城下，武大烈抵抗坚守共三昼夜，城陷后，与主簿魏国辅、教谕任维清、守备王正已、百户孙世英一同战死。】李迈林【明末任渑池县知县，流贼攻陷城池时战死。】本朝武攀龙【交城人，顺治四年任洛阳县知县。当时战乱初步平定，他一心安定百姓，修复兴办废弛的事务，善政尤其多；《洛志》中也推许武攀龙是开始办理这些事务的人。】张朝瑞【广宁人，顺治五年任登封县知县，彻底了解民间隐情，招抚召回流亡百姓。升任御史，巡按湖北，临行时父老乡亲追送了一百多里。】蒋应泰【大兴人，康熙初年任河南府知府，宽厚朴实，政令简易，端正自身并率领属吏，督课士子，铲除暴行，禁止贪污；凡是狱讼中有冤屈的，立即明察辨清，细微之处也不遗漏。在任满一年期间因病死于任所，士人和百姓都悲痛，于是请求祭祀他。】汪楫【江都人，任河南府知府，施政清正公平，掌握大体，断绝私下请托，豪强大族都畏惧他。年成荒歉时赈济灾民，使数万人免于饥死。】俞汝翼【宁夏人，康熙时授任偃师知县，一到任便革除县中的陋规，审理判决诉讼，案卷没有积压。年成荒歉时亲自到藩司当面陈述洛阳、偃师、巩县、孟县、登封五县困苦尤其严重，因此得以一并赈济。他尤其留心培养士人，兴复两程书院；调任祥符时，送行的人在道路上络绎不绝。】曾汝为【合江人，康熙五十四年任洛阳县知县，诚恳厚重而不事浮华，官吏和百姓都安于他的治理；多次遇到重大案件，也不烦扰百姓。后来因多年荒歉、亏欠粮赋而罢官，洛阳百姓为他设置义柜，争先捐输。】钦定《大清一统志》卷一百六十三

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷一百六十四 河南府【三】人物：汉代贾谊【洛阳人，十八岁时因能诵读《诗经》《尚书》、善于写文章而闻名郡中。汉文帝召他为博士，破格升任大中大夫。各种法令的修改制定，以及列侯到封国就任，都是贾谊提出的主张。天子曾考虑让他担任公卿，绛侯、灌婴等人却合力诋毁贾谊，于是他被调出任长沙王太傅。一年多后召回入朝，文帝在宣室询问鬼神之事，直到半夜，文帝还为他把座席向前移近，任命他为梁王太傅。他多次上疏陈述政事，提出许多匡正和建设性的意见。梁王刘胜坠马身亡，贾谊自责担任太傅没有尽到职责，一年多后也去世了。他有两个孙子，后来都做到郡守；贾嘉最好学，继承了家学】剧孟【洛阳人，以侠义闻名。吴、楚叛乱时，条侯周亚夫任太尉，乘驿车向东进军到河南，得到剧孟后，高兴地说：“吴、楚要发动大事却不去寻求剧孟，我就知道他们成不了事。”剧孟的母亲去世，远方送来助丧的车辆有千乘之多；到剧孟死时，家里却没有十金以上的财产】卜式【河南人。汉武帝时上书，愿意拿出家产的一半资助边防，又拿二十万钱给河南太守，用来供给迁徙来的百姓。武帝召见他，任命为中郎，令其在上林苑牧羊。一年多后，羊肥壮繁殖，皇帝经过他的羊群处，卜式说：“治理百姓也如同牧羊一样，坏的就立即除去，不要让它败坏羊群。”武帝任命他为缑氏县令，升任成皋县令、齐王太傅，转任相国。吕嘉反叛时，卜式上书，愿意带着自己的儿子以及临菑县善于用弩的人、博昌县善于操船的人，请求出征以死报国，尽到臣子的节操。武帝认为他贤能，赐爵关内侯。元鼎年间任御史大夫，上书说郡国认为盐铁政策不便、船只又征收算赋，可以废止；因此被贬为太子太傅，最后寿终】周王孙【雒阳人，向杜陵人田何学习《易经》，后来丁宽又跟随他学习《易经》的古义，号称“周氏传”】贾捐之【字君房，贾谊的曾孙。汉元帝初年上疏议论政治得失，召为待诏金马门。珠崖郡多次反叛，贾捐之建议放弃该地，于是朝廷撤销了珠崖郡】桑钦【字君长，河南人，向平陵人涂恽、字子真者学习古文《尚书》和《毛诗》，又撰写了《水经》】郭贺【字乔卿，洛阳人。祖父郭坚、伯父郭游君都修养清白的节操，不肯在王莽朝仕进。郭贺精通法律，建武年间任尚书，熟悉旧有典章制度，多有匡正补益。任荆州刺史时政绩特别突出；永平年间召回任河南尹，以清静无为著称，在任三年去世】孙堪【字子穉，缑氏人，精通经学，有志向和操守。建武年间在郡县任职，公正廉洁，俸禄连妻子儿女都顾不上，全都用来供养宾客。任长史时，所到之处都有政绩，历任官职至光禄勋，多次直言进谏，常被采纳施行】庆鸿【洛阳人，慷慨而有义气节操，与杜陵人范式结为生死之交，官位做到琅邪、会稽二郡太守，任职之处都有不凡政绩】庞参【字仲达，缑氏人，被举为孝廉，任左校令，因犯法被判输作。将军邓骘讨伐凉州叛羌时，庞参上书说应当养精蓄锐，等待敌人疲惫。御史中丞樊准推荐庞参，说他卓越奇伟、才高而有武略，具有魏尚的风范。朝廷召他任谒者，督领三辅各军屯驻事务，历任官职至汉阳太守，在任能抑制强暴、扶助弱小，以惠民政策得到百姓拥护。元初元年升任护羌校尉，叛羌都感念他的恩德和信用。入朝任大鸿胪，虞诩推荐说庞参有宰相之才，于是顺帝任他为太尉，录尚书事。当时三公之中，庞参以忠直著名】吴雄【字季高，河南人。汉顺帝时任廷尉，判决案件公平，后来任司徒。他的儿子吴诉、孙子吴恭，三代都任廷尉，以执法闻名于世】种暠【字景伯，洛阳人，被举为孝廉。顺帝末年任侍御史，自认为职掌弹劾和举荐，立志查办奸邪违法之事，于是弹劾被八使所举荐的太守刘宣等人的罪恶；又请求下令，逐条举劾近臣的父兄以及关系亲近而任刺史、二千石官中尤其残暴污秽、不能胜任者。朝廷提拔他监护太子于承光宫。中常侍高梵从宫中单独驾车出来迎接太子，种暠手按宝剑挡在车前说：“太子是国家的储君，如今中常侍没有诏令就来，怎么知道他不是奸人呢？”高梵驰马报告，皇帝下诏答复，太子这才得以离去。皇帝赞赏他持重，调出任益州刺史。在任三年，宣扬恩德，使远方归服，开导教化特殊风俗。桓帝时任度辽将军，诚心安抚，赏罚分明，羌人和胡人都来归顺。历任官职升至司徒，推举并提拔名臣皇甫规等人，认为他们称职。长子种岱，字公祖，喜欢修养志行，不接受征召和辟举。次子种拂，字颖伯，任太常。李傕、郭汜进入长安时，百官大多躲避兵乱，种拂挥剑出战而死。种拂的儿子种劭，字中甫，任侍中，和马腾等人进攻李傕、郭汜，军队失败后战死】尹勋【字伯元，巩人，家世为士大夫，却独自守持清白操守，不因门第地位而看重别人。州郡接连征召他，被察举为孝廉，三次升迁任邯郸令，政绩有特别之处。五次升迁任尚书令。桓帝诛杀梁冀时，他参与谋划大事，封都乡侯，升任汝南太守。他上书为范滂等人申辩，反对党人议案和禁锢，任大司农。因窦武等人的事情获罪，下狱后自杀】杜密【字周甫，阳城人，为人深沉质朴，年轻时就有砥砺风俗的志向。被司徒胡广征辟，历次升迁至北海相。宦官的子弟中有任县令、县长而行为奸恶的，他总是逮捕审查。后来辞官回家。桓帝时召回任尚书令，转任太仆。党锢之事发生后，被免职回乡，与李膺并以名望和品行为人称道。两人相继如此，所以当时人称他们为“李杜”】三国汉孟光【字孝裕，洛阳人。汉献帝时进入蜀地，博闻多识，通晓古事，没有书不读，尤其专心研究三史，长于汉代旧有典章。昭烈帝平定益州后，任命他为议郎，和许慈等人共同掌管制度。后主时历次升迁至大司农，常常在家中责备大将军费祎，每有直言都不回避】却正【字令先，偃师人，安于贫困而喜爱学习，广泛阅读古代典籍。二十岁时就能写文章，任秘书令，转任令史。他淡泊荣誉利禄，遵循前代儒者的原则，借文章表达自己的意思，号称《释讥》。后主七年，迁往洛阳。蜀国大臣中没有随从辅佐的人，只有却正舍弃妻子儿女，单身随侍。后主依赖却正的辅导，举止行动都合宜而没有缺失，于是感叹后悔认识却正太晚。官位最终做到巴西太守】魏杜夷【字公良，河南人，因为通晓音律而任雅乐郎。因战乱前往依附刘表，进入魏国后任军谋祭酒，参与太乐事务，命令他创制雅乐。

译杜夷精通钟律，聪明思虑超过常人，继承并恢复前代古乐，从杜夷开始】吴征崇【本姓李，字子和，河南人，研究《周易》和《春秋左氏传》。隐居会稽，亲自耕作以求实现志向。有人来跟随学习，他所教不过几个人，便停止授课，是想让他们的学业一定有所成就。严畯推荐征崇，他初次拜见太子时，因疾病获准不行拜礼，东宫官属都来向他咨询】赵达【河南人，研究九宫和一算之术，穷究其中隐微奥妙，能够随机应变、立即推算，没有一次不应验。孙权出兵征伐时，常常让他推步占算，结果都如他所说】南北朝魏胡小虎【河阴人。正光末年任晋寿统军，梁将樊文炽侵犯时，益州刺史邴蚪派长史和安固守小剑。樊文炽包围小剑，邴蚪命胡小虎一同前往防御。樊文炽突然袭击，擒获胡小虎，逼他诱使和安投降。胡小虎对和安说：“努力坚守，魏国已经派将领到了。”贼兵用刀殴打他，使他无法说完，于是杀害了他】赵肃【字庆雍，洛阳人。孝昌年间出仕，任殿中侍御史；大统十六年授任廷尉卿。赵肃长期任司法官，内心持守公平允当，凡是审理判决都能符合实情；以廉洁谨慎自处，不经营产业，当时人因此称道他】北齐房谟【字敬放，洛阳人。年轻时淳厚深沉，内心敏锐。正光末年历任昌平、代郡太守，所到之处都有政绩。授任太宁太守时，朝廷征召军队，房谟没有响应。京都被围困逼迫，数月后沦陷覆亡，房谟被擒。贼党见到房谟，没有不远远下拜的。尔朱世隆赞赏他，赦免了他的罪。魏孝武帝进入关中后，高欢认为房谟忠贞，征召他任丞相右长史。他清廉正直，受到特别的赏识和礼遇，历任兖州、徐州刺史。高欢给各州写信，称述他的清廉和才干，用来勉励众人。后来授任晋州刺史，死于任所，世人称道他清白。儿子房恭懿，字慎言，深沉有器量，通晓从政之道。进入隋朝后，官至海州刺史】元文遥【字德远，洛阳人。父亲元晞，有孝行。元文遥聪敏早成，出仕任员外散骑侍郎，历次升迁至尚书左仆射。北齐沿袭北魏的做法，县令多任用卑劣之人，以至于士人以居守百里之县为耻。元文遥认为县令有教化百姓的功劳，于是请求改为选用士人任县令，从此开始。起初元文遥从洛阳迁往邺城，有十顷田地，有人暗中侵夺，元文遥就把田给了他。后来元文遥显贵，那人将要举家逃走，元文遥又追去安抚，把田还给他；那人惭愧而不接受，于是双方互相推让，把田作为闲置田】周于谨【字思人，洛阳人。深沉有见识和器量，喜爱《孙子》等兵书。广阳王元深任用他为长流参军，特别以礼相待。宇文泰前往平凉时，周于谨说：“关右自古就称为天府，如今如果占据它的要害，招集英雄豪杰，足以观察时局变化。而且天子在洛阳，被群凶逼迫，请把都城迁到关右，挟持天子号令诸侯，这是千载难逢的机会。”宇文泰非常高兴。周于谨历次升迁至大丞相府长史，任司空。恭帝元年，授任雍州刺史，奉命出兵讨伐梁，整顿军队后返回，进封燕国公，升任太傅，作为三老之一，赐延寿杖。去世后谥号为“文”，配享文帝庙廷。周于谨有智谋，善于侍奉君主，名位虽重，却更加谦逊退让；上朝参见和往来时，不过跟随两三名骑兵而已。朝廷凡有军国大事，多与周于谨商议决定，周于谨也竭尽自己的智慧才能，因此功臣之中他特别受到信任和委托，始终没有间隙和非议】于翼【字文若，周于谨的儿子，有见识和气度。任渭州刺史时，内外都感到喜悦。升任司会中大夫。武帝认为于翼有鉴别人物的才识，皇太子以及各王相传以下的官员，都委托于翼选任安置，当时舆论一致认为用人得当。后来任安州总管。武帝将要向东征伐，派卢韫到于翼处询问计策，于翼赞成此举，授任陕州刺史。大军再次向东讨伐时，于翼从陕州进入，径直抵达洛阳，随即授任河阳总管。大象初年，召回任大司徒，授任幽州总管。他一向有威武之气，又熟悉侦察巡逻事务，突厥不敢侵犯边境。其性情恭谨□，与人无争，常以盈满自我警戒，所以能够以功名善终。弟弟于义，字慈仲，也矜持严肃而有操守志尚，专心好学，历任官职至潼州总管】贺若敦【洛阳人，年轻时就有气概才干。宇文泰投入关中后，贺若敦任都督，历次升迁至骠骑大将军。讨平岷、蜀、荆州各地的蛮族。武成初年任军司。陈国将领侯瑱等围困湘州，命贺若敦前往救援。当时秋水泛滥，江路断绝，粮食援助也断了，双方相持一年多，侯瑱等不能制服他，贺若敦率全军返回。保定五年，升任中州刺史，镇守幽谷。建德初年，追赠太将军】赵刚【字僧庆，洛阳人，年轻时机敏善辩，有才干能力。魏孝武帝与齐神武帝发生矛盾，赵刚奉诏出使。东荆州刺史冯景昭召集府中僚属商议，司马冯道和请求占据州城，等待北方处理。赵刚奋臂拔刀，掷在地上说：“您如果要做忠臣，就可以斩杀冯道和。”冯景昭于是率众赶赴朝廷。论功行赏，赵刚封为临汝县伯。又下诏派赵刚出使三荆，允许他根据实际情况自行处理事务。出使回来，因功受到褒奖，进爵武城侯，授任颍川太守。洛阳失守，赵刚远隔在敌境之中，侯景的别部将领前来进攻，赵刚将其大败。当时有流言说赵刚向东投降齐神武帝，朝廷因此设置反间计。赵刚公开上表说明情况，宇文泰知道他没有二心，于是加以赏赐。赵刚屡次升迁至骠骑大将军，开府仪同三司。孝闵帝即位，进封浮阳郡公，出任利州总管】隋元景山【字宝岳，洛阳人，年轻时就具有器量和才干，才略超过常人。跟随周武帝平定北齐有功，任大将军，封平原郡公。隋高祖任丞相时，尉迟迥发动叛乱，宇文胄与迥道写信暗示元景山，元景山拘捕使者，带着密信到丞相府。高祖接受禅让后，大举讨伐陈国，任元景山为行军元帅，声威大振，敌人非常畏惧他】元晖【字叔平，洛阳人，好学，广泛涉猎文书典籍。周太祖见到他后以礼相待，命他与诸子交游相处。历任武伯下大夫，出使突厥，招致其名王来朝，随同进献各地物产。隋开皇初年，任都官尚书，兼领太仆，上奏请求开凿杜阳水灌溉三畤原，使数千顷盐碱地得到灌溉，百姓依赖这一利益。

译任惠州刺史时，有惠民政绩。儿子元仁器，性情明敏，官至日南郡丞】宇文庆【字神庆，洛阳人，深沉有器量。北周初年在东观受业，广泛涉猎经史。文州百姓和少数族群聚集作乱，宇文庆应募随军征讨，袭击并击破了他们。因功授都督，诛讨宇文防时，宇文庆参与谋划。等到击败高纬、攻取高壁、攻克并州、平定信都、擒获高湝时，功劳都列在最前，升任大将军，封汝南郡公。高祖与宇文庆有旧交，对他十分亲近信任。开皇初年任左武卫将军，授凉州总管】元褒【字孝整，洛阳人，十岁丧父，性情友爱弟弟。几个兄长商议分家另居，元褒哭泣劝阻，但没有成功。家里向来富裕，元褒一点财物也不接受，离家而去，受到州里人的称赞。开皇初年任安州总管，后调任原州。有商人控告同宿者抢劫自己的钱财，元褒查明商人受了冤屈，释放了那人。商人又控告元褒收受钱财放走盗贼，元褒立即承认过失，因此获罪免官。后来别处发生盗案，皇帝感叹惊异，称他为长者，最终任齐郡太守】长孙平【字处均，洛阳人，有器量才干，广泛阅读文书。仕周时历任小司寇。开皇三年任度支尚书，上奏命令民间每年秋季各家拿出粟米和麦子储藏在里巷中，以备荒年，名为“义仓”。从此各州乡里粮食丰足，转任工部尚书，声望和政绩都称职。突厥可汗彼此攻战，派长孙平持节前往宣谕，于是双方各自撤兵。升任大将军，兼判吏部尚书，去世后谥号“康”】长孙晟【字季晟，洛阳人，性情通达敏捷，善于弹射。十八岁时任司卫上士，高祖一见便感到惊异，对人说：“长孙郎将来会成为名将。”出使突厥，察看山川形势和部众强弱，全都了解清楚。开皇年间，突厥侵扰边境，摄图谋划南侵，长孙晟口头陈述地势，亲手画出山川，判明敌方虚实，对一切都了如指掌。于是任车骑将军，又任受降使者，突厥非常畏惧他，威名传布域外。长孙晟喜欢奇谋，追求功名；又极其孝顺，居父母丧时因哀毁而身体消瘦，受到朝廷士人的称赞。最终任右骁卫将军，谥号“献”】贺若弼【字辅伯，贺若敦的儿子，年轻时慷慨而有大志，勇猛善战，精通弓马，广泛涉猎文书典籍。隋文帝暗中怀有兼并江南的志向，高颎推荐贺若弼有文武才干，任吴州总管。贺若弼献上攻取陈国的十条策略。开皇九年，任贺若弼为行军总管，军令严明，连秋毫都不侵犯；他督促激励将士，擒获陈国将领萧摩诃。陈国平定后，皇帝迎接慰劳他说：“平定三吴，是您的功劳。” 加授上柱国，进爵宋国公。隋炀帝即位后，贺若弼与高颎、宇文防等私下议论朝政得失，被人告发，因此获罪处死】于仲文【字次武，周于谨的孙子，年轻时聪明敏捷，长大后气度英拔。历任河南道行军总管，讨伐尉迟迥，擒获其将领席昆罗，河南地区全部平定。进入隋朝后任行军元帅，统率十二总管。敌方可汗见于仲文军容整肃，不战而退。回来后，皇帝命于仲文审察记录尚书省事务，赞赏他的明察决断。后来升任光禄大夫，撰写《汉书刊繁》三十卷、《□览》三十卷】元岩【字君山，洛阳人，喜爱读书但不拘泥于章句，刚正耿直而有器量。北周时任内史中大夫。宣帝时，京兆郡丞乐运抬着棺材到朝堂，陈述皇帝的八项过失，将要被杀，元岩极力进谏，皇帝大怒，命宦官打他的脸，于是元岩被废居家。进入隋朝后封平昌郡公，食邑二千五百户，实封五百户；晋封公爵，任益州总管府长史、河北道行台右仆射。元岩性情严肃，通晓世务，面色严正地在朝廷争辩，上公和九卿都敬畏他。赵轨【赵肃的儿子，年轻时喜爱学习，有品行操守。周蔡王征召他任记室，以清廉刻苦闻名。隋文帝时任齐州别驾，以能干闻名。在齐州任职四年，考核成绩最优，召入朝廷，与牛弘共同撰定法律、法令格式。授任原州总管司马，官吏没有不改变操守的。几年后升任硖州刺史，安抚整顿州内外，很有恩惠。不久转任寿州总管长史，任期届满后归乡。儿子赵宏、赵安、赵宏智都很有名望】唐长孙无忌【字辅机，长孙晟的儿子。唐高祖渡过黄河时，授任他为渭北□行军典签，跟随太宗征伐有功。太宗即位后，封齐国公，升任司空，掌管门下省和尚书省事务。过了很久，升任司徒，参与议定册立晋王，与褚遂良一同接受顾命。唐高宗想立武昭仪为皇后，长孙无忌坚决表示不可。皇后立成后，许敬宗捏造长孙无忌谋反的罪状，将他安置到黔州。起初，长孙无忌与褚遂良尽心奉行国事，把天下安危视为己任，所以永徽年间的政治有贞观时期的风气。上元初年，朝廷追复他的官爵】长孙操【字元节，长孙无忌的堂叔，有学问。高祖征召他任相国府金曹参军，检校虞州刺史。跟随太宗征伐，参与机密谋划；迁任陕州长史时，百姓到宫门前颂扬他的遗爱，后来任齐州、扬州、益州刺史，考核成绩都最优，皇帝下诏褒奖。长孙无忌的族叔长孙顺德又在潼关击败屈突通，擒获后献给朝廷，升任骁卫大将军，后来任泽州刺史，被称为良吏】赵宏智【新安人，侍奉父亲十分孝顺，通晓书籍传记。唐太宗时历次升迁为弘文馆学士，永徽初年任陈王的老师，在百福殿讲授《孝经》。他举出五经，诸儒轮番诘问辩论，他随问随答，没有一句迟滞，升任国子祭酒。曾孙赵矜客死在柳州，过了十七年，儿子赵来章才长大，前往寻找父亲的遗骸带回安葬，当时人都为他的孝行悲哀】刘允济【巩人，年幼丧父，侍奉母亲孝顺，擅长文学，与王勃齐名。考中进士，历次升迁为著作佐郎，采录鲁哀公以后第十二世的史事，接续战国，写成《鲁后春秋》献上。不久被来俊臣诬陷，按罪当死；他以年老母亲请求留得余年，适逢大赦而获免。后来修撰国史，授任青州长史，以清白著称】毕构【字隆泽，偃师人，考中进士，居亲丧时哀伤过度，形销骨立。神龙初年任中书舍人，敬晖等上表说武氏诸王不应封王，毕构负责宣读表文，抗声逐句分析，左右之人都听明白了。

译武三思憎恨他，调出任润州刺史，施政有惠爱。景龙末年召回任左御史大夫。平定诸韦后，审理其党羽毕构，详细比较罪行轻重，都能判得合乎实情。调任益州刺史，政令清明严肃，唐睿宗嘉奖他，赐给玺书、袍服和衣带。再次升迁任吏部尚书，授河南尹，去世，谥号“景”。儿子毕炕，天宝末年任广平太守，抗拒安禄山，城池失守后全家覆没，追赠户部尚书】张说【字道济，洛阳人。永昌年间被举为贤良方正，历次升迁为凤阁舍人。张易之诬陷魏元忠，拉拢张说作为援助，张说在朝廷回答魏元忠之事，始终顺着张易之的话，因此触怒武后，被流放到钦州。唐睿宗时任同中书门下平章事。唐明皇即位后，太平公主引荐萧至忠、崔湜等人为宰相，罢免张说，让他任东都留守。张说借出使之机献上佩刀，请求先处决武三思、萧至忠等人；这些人被杀后，朝廷召张说任中书令，封燕国公，出任并州长史。边将王晙诛杀后，被降服的阿布思九姓心怀疑惧，张说带轻骑前往慰问安抚。历次升迁至左丞相，去世，谥号“文贞”。张说崇尚气节，乐于推举和奖掖后进，君臣、朋友之间的大义十分深厚。朝廷的大型撰述多出自他的手笔。唐明皇尊崇经术，开馆设置学士，修明太宗的政治，这些事情都是张说倡导的】徐有功【名宏敏，以字行世，偃师人。考中明经，历次升迁为司刑丞。当时武后害怕唐朝大臣谋害自己，周兴、来俊臣等揣摩她的意图，设置各种狱案互相牵连，朝廷内外震恐，没有人敢直言。徐有功却常常冒犯圣颜，争辩是非曲直。武后严厉斥责压制他，徐有功反而争论得更加坚决。他曾说：“天理和人命所系，不能迎合权势、编造言词来苟且求得免罪。”所以他一向秉持公平、坚守正道，三次因大辟之罪获罪，临死时神色安然；获得赦免也不欢喜。酷吏因此稍有收敛。转任司刑少卿，改任司仆少卿，去世】贾曾【洛阳人，年轻时就有声望。唐明皇为太子时，选拔东宫属官，任贾曾为舍人。贾曾进谏请求停止采女和乐伎之事。开元初年与苏晋共同掌管制诰，都以文辞著称，当时号称“苏贾”。儿子贾至，字幼邻，跟随唐明皇幸蜀，任起居舍人，掌管制诰，撰写传位给肃宗的册文，皇帝赞叹他继承了父亲的才华】元行冲【名澹，以字行世，洛阳人，博学，尤其精通训诂。考中进士，历次升迁为通事舍人。狄仁杰器重他说：“你是我药笼中的药材，一天也不能没有。”因为他的先世出自拓跋氏，撰写《魏典》三十篇，叙事详尽而文字简约，学者都推重它。开元年间任弘文馆学士。唐明皇亲自为《孝经》作注，下诏命元行冲撰写疏文，立于学宫。去世，谥号“献”】刘知几【河南人，与兄刘知柔都因擅长文辞而知名。考中进士，历次升迁为凤阁舍人，兼修国史，升任太子率更令。他耿介正直，守持自我，著有《史通》内外四十九篇，又另撰《刘氏家史》和《谱考》。议论者推重他的博学，他曾说：“史家有三种长处：才、学、识，世上很少有人能兼备。”当时人认为这是确切的评论】卢鸿【字颢然，洛阳人，博学，善写篆书隶书。隐居嵩山。开元初年，朝廷备办礼仪征召他，他没有赴召。开元五年，又下诏带着束帛聘请他，召他登上内殿，置酒相待，任命为谏议大夫，他坚决辞谢，返回山中。临行时赐给他隐居服，官府为他营建草堂，恩遇礼数特别优厚。卢鸿回到山中后，扩建学舍，聚集的弟子达到五百人】陆坚【洛阳人，起初任汝州参军，因事获罪贬为涪州司马，再升任通事舍人，历次升迁至给事中兼学士。起初名叫陆友悌，唐玄宗赞赏他的刚正，赐名为“坚”。跟随皇帝封禅泰山，封建安男。皇帝对他非常厚待，把他的画像挂在宫禁之中，亲自作赞文褒奖他。去世后追赠吏部尚书，谥号“懿”】元德秀【字紫芝，河南人，年幼丧父，侍奉母亲孝顺。考中进士后，不忍离开母亲身边，背着母亲一起到京师。考取进士后，母亲去世，他在墓旁结庐守墓，不吃盐和乳酪，也没有床褥席子。认为自己在父母健在时没有及时娶妻，于是终身不肯结婚。家境贫寒，请求任鲁山县令，任期届满后离职。他喜爱陆浑的秀美山水，于是定居在那里，不筑墙垣，不设置门锁，家中没有仆役侍妾。年成饥荒时，有时一天都没有饭吃，却陶然自得地弹琴自娱。房琯每次见到他都叹息说：“看到紫芝的眉宇，使人的功名利禄之心全都消失了。”苏源明常对人说：“我不幸生在衰败的时代，唯一不感到羞耻的事，就是认识元紫芝。”天宝年间去世，家中只有枕头、鞋子、竹席和瓢罢了。天下人都推重他的品行，不直呼其名，称他为元鲁山】房琯【字次律，河南人，年轻时好学，风度沉静严整。因门荫补任弘文生，历任宪部侍郎。天宝末年，唐明皇巡幸蜀地，房琯奔驰到普安拜谒，皇帝非常高兴，当即任命他为文部尚书、同中书门下平章事。他奉册书到灵武，陈说当时政事的利弊，言辞华美流畅，皇帝为之改容。房琯既有很高的声望，皇帝便倾心礼待他。后来因贺兰进明的谗言，请求亲自统兵平叛，在陈涛斜战败，被废黜后再也没有振作起来】元结【字次山，元德秀的族弟。年轻时放纵不羁，十七岁才改变志趣专心学习，考中上等进士，又考取制科。苏源明推荐元结可以任用，肃宗召他到京师，他上奏当时政论三篇，任山南西道节度参谋。在唐州、邓州、汝州、蔡州招募义士，招降剧贼五千人，命他们屯驻泌阳，守住险要，保全十五座城。代宗即位后，请求侍奉母亲归隐樊上，授任著作郎。他更加著书，自称“漫士”，又称“聱叟”，任道州刺史。后来升任容管经略使，百姓乐于接受他的教化；任职期满回京，去世】独孤及【字至之，洛阳人。天宝末年考中高等科第，补任华阴县尉。唐代宗以左拾遗召他，到了朝廷后上疏陈述治国要务，改任太常博士。历任濠州、舒州刺史，因治理考核优良加任司封郎中，调任常州刺史，死于任所，谥号“宪”。独孤及喜爱鉴别选拔后进，性情孝顺友爱；写文章能够彰明善恶，长于议论】韦应物【河南人，性情高洁，所到之处总是洒扫庭院、焚香自持，擅长写诗。永泰年间历任滁州、江州刺史，召回任左司郎中。

译贞元初年又任苏州刺史，世人称他为“韦苏州”，有文集十卷】萧昕【字中明，河南人。考中博学宏词科，历任礼部侍郎，跟随代宗巡幸陕州，代理国子祭酒，请求尊崇太学以树立教化根本。大历年间持节出使回纥。回纥依仗功劳在朝廷上责让萧昕，萧昕从容地说：“仆固怀恩是我们的叛臣，你们却与他结为祸患；又引吐蕃侵扰我们的郊外。如果不是天子念及你们过去的功劳，你们连一匹马也不能出塞。”回纥大为惭愧，以厚礼相待并约定和好。唐德宗出奔奉天时，萧昕已八十多岁，步行出城，仅仅到达行在，便以太子少师身份退休，去世。萧昕推荐张镐、来瑱，提拔杜黄裳、高郢、裴垍，后来这些人都成为著名宰相】卢坦【字保衡，洛阳人。历次升迁为侍御史。当时赦令颁布后，各道进献钱财，一概禁止。山南节度使柳晟、浙西观察使阎济美违背诏令进献，卢坦弹劾上奏。再次升任户部侍郎，主管度支。黄河冲毁西受降城，宰相李吉甫建议迁往天德，卢坦认为城池正处在沙碛入口，是控制北方敌人的要地，怎么能因为一时节省费用而毁掉万世的边防。李吉甫不高兴，调他出任东川节度使】李渤【字濬之，洛阳人。隐居少室山。元和初年以右拾遗身份被召，他上书道谢却不接受任命。韩愈写信劝说他，他才出山到东都。每当朝政有缺失，总是附在奏章中列举上报。元和九年以著作郎身份被召，于是出仕；一年多后升任右补阙。因直言忤逆权贵，分司东都。李渤虽身处外地，心志仍在朝廷，所上表章共有四十五篇。太和年间召回，任太子宾客，去世】元稹【字微之，河南人。元和初年考取制科，对策列第一，任左拾遗。他性情明敏锐利，遇到事情就上奏揭发。起初王叔文、王伾受到太子宠幸，扰乱国政，元稹上书请求选用正直的人辅导太子；又认为自己以谏官身份不能不进谏，多次被召见，分条上奏十件事，任监察御史。到东川审理案件，弹劾节度使严砺，分司东都。按照旧例举劾并追捕，长庆初年历任工部侍郎，升任同中书门下平章事。元稹尤其擅长写诗，与白居易名声相当，天下传诵，称为“元和体”】李中敏【字藏之，颍阳人。元和年间考中进士，性情刚强峻直。任侍御史时，因旱灾上书，请求斩杀郑注，没有得到理会；以病请假归乡。郑注被诛后，召回升任给事中。仇士良凭借开府的资序替他的儿子求官，李中敏说：“谒者监怎么会有儿子？” 仇士良惭愧而愤怒，因此李中敏再次弃官离去】杜甫【字子美，巩县人。祖父杜审言，字必简，以诗歌闻名，与李峤、崔融、苏味道并称“文章四友”。唐中宗朝任修文馆直学士。杜甫年轻时贫困，考进士未中，困居长安。天宝末年上奏三篇赋，皇帝认为奇异，命他待诏集贤院。肃宗即位，任左拾遗；他上书营救房琯，获罪贬为客居秦州，流落剑南，依附节度使严武。严武上表推荐他任参议，检校工部员外郎。大历年间游历耒阳，一夜大醉而死。年轻时与李白齐名，诗歌并称“李杜”。杜甫又擅长陈述时事，格律严密、意旨精深，即使写到千言也不少一句，世人称为“诗史”】曹确【字刚中，河南人。考中进士，历次升任兵部侍郎。咸通年间以本官兼任同中书门下平章事。当时皇帝宠爱优人李可及，李可及凭借恩宠横行霸道，没有人敢斥责。皇帝提拔李可及为威卫将军，曹确进谏而未被听取，升任尚书右仆射，出任镇海节度使，去世。曹确精通儒术，器量见识端正厚重，与毕諴一同任宰相，都有高雅的声望】毕諴【字存之，毕构的从孙。早年丧父，夜里烧柴照明读书，通晓经史，擅长文章辞章。性情端正诚谨，不随便与人交友。太和年间考中进士，历任官职至翰林学士。党项扰乱河西，唐宣宗召见他询问边疆事务，他援引古今事实，分条陈述羌人的情状十分详尽，于是任邠宁节度使。到军后，派官吏带着诏意安抚晓谕羌人，羌人都归顺。唐懿宗时任同中书门下平章事】杨牢【字松年，河南人。父亲杨茂卿，在田氏府中任职。赵军反叛，杀死田氏，杨茂卿也死了。杨牢从洛阳逃到常山，向叛军营垒伏地号哭，要求报仇；叛军被感动，解下杨茂卿的尸体交还给他。他身穿单层丧服，在冬月往来于太行山间，冻伤皮肤，冻裂手脚，含着悲哀迎受风雨，行路的人都为杨牢哭泣。后来考中进士】五代晋桑维翰【字国侨，河南人。考中进士，后晋国主征召他任掌书记，经常把他带在身边。灭亡后唐、建立后晋，靠的是桑维翰的力量。升任中书侍郎、同中书门下平章事。天福年间出任相州节度使。

译出帝即位后，任中书令，大小事务全都交给他处理，几个月之间各种政务逐渐得到治理。辽军进入京师，身边的人都劝桑维翰避祸，桑维翰说：“我身为大臣，怎么能逃避死亡呢？”于是安坐在府中不动，张彦泽派人到他家把他勒死】宋王审琦【字仲宝，洛阳人。后周广顺初年隶属周太祖帐下，性情纯厚谨慎，周太祖非常亲近信任他。跟随世宗征讨刘崇，奋力作战有功，历任殿前都虞候、兼睦州防御使。宋初任泰宁军节度使，建隆年间出任忠正军节度使，施政宽缓简约。开宝六年加同中书门下平章事。王审琦为人厚重，有方略，尤其善于骑射。儿子王承衍颇为涉猎学问，通晓音律，历任官职至知寿州】何继筠【字化龙，河南人。后晋初年补任殿直。周太祖讨伐三叛时，上表请求何继筠随行，官至行营都监。宋开宝二年，宋太祖亲征晋阳，辽军前来救援，召授何继筠方略，命他赶赴石岭关抵御，并对他说：“第二天午后停下来，等候你报捷。”到期后，何继筠的儿子何承睿果然来献捷报，何继筠因功任建武军节度使。他前后守边二十年，与士卒同甘共苦，得到将士拼死效力；善于揣度边疆事务，边地人畏服他，多为他画像并建祠祭祀。儿子何承矩，字正则。开宝五年任知河南府，上奏请求停止横征暴役。历任知潭州、沧州以及沿边屯田使，请求在顺安砦以西开凿易和蒲口，蓄水用于屯田。辽兵南侵时，朝廷多次派内侍带密诏询问抵御之策。最终官至齐州团练使】刘保勋【字修业，河南人。年轻时喜爱骑马射箭，学习刑名之学，也很擅长写诗。仕周时官至工部员外郎。宋初任户部，调任云安监盐制置使。一年多后，征收盐利有余百万，转运使想把情况上报邀功，刘保勋说：“贪取官物来作为自己的功劳，可以吗？”历任官职至幽州行府事。刘保勋性情纯厚谨慎，精通吏事，不怕繁重复杂的事务，常对人说：“我接受君主的命令，从来没有推辞逃避；与同僚交往，从来没有使人失意；居家积蓄钱财，从来没有达到千钱。”】聂崇义【洛阳人，年轻时考取三礼，精通礼学。后汉乾祐年间历任国子礼记博士，校订《公羊春秋》。后周显德年间历次升迁为太常博士，奉命摹画郊庙祭器上奏。宋建隆年间考订校正《三礼图》，上呈朝廷，工部尚书窦仪让他裁定，于是《三礼图》流行于世】郭忠恕【字恕先，洛阳人，七岁就能写文章，考中童子科，尤其精通篆书隶书。后周初年任《周易》博士。宋太宗召他任国子 监主簿，命令他刊定历代字书；因获罪流放登州。他所订定的古今《尚书》及其释文，都流行于世】石熙载【字凝绩，洛阳人，疏放俊逸而有器量，居家严谨，遵守礼法。宋太宗任京兆尹时，上表推荐他为开封府推官。太宗即位后，历次提拔至尚书右仆射，去世。皇帝为之悲叹，说他侍奉君主的心纯正无二。石熙载性情忠实，遇到事情总是把意见全部说出，从不顾忌回避；见到别人有优点，就推荐他。舆论称他为长者。儿子石中立，字表臣，景祐年间任参知政事，熟悉台阁旧有典章，喜爱宾客。去世时，甚至无力办理丧葬】种放【字名逸，洛阳人。奉养母亲，隐居在终南山豹林谷以东的明峰，以讲学为业，跟随学习的人很多，收取束脩来供养母亲。咸平四年，张齐贤推荐种放，说他孝行纯厚至极，可以用来激励风俗；为人简朴退让安静，不逊于古人。召入崇政殿应对，询问民政和边疆事务，他回答说：“贤明君主的治理，不过是爱护百姓罢了，只要慢慢教化他们。”当天授任左司谏，直昭文馆。后来又上表请求迁居嵩山天封观旁，朝廷依其请求，在兴唐观旧址为他建造宅第，赐给他】吕蒙正【字圣功，河南人。太平兴国年间考中进士第一名，历次升迁为中书侍郎兼户部尚书、平章事。蒙正性情正直质朴、宽厚简约，享有很高声望，以正道自守，遇到事情敢于直言；每当议论时政有不合意之处，一定坚持说不可。皇上赞赏他没有隐瞒。至道初年，任河南府判官，施政崇尚宽缓安静，把事务委托给僚属，自己只总揽裁决而已。咸平六年，授太子太师，封蔡国公，后改封许国公。景德二年回到洛阳，皇上对他说：“你的几个儿子，谁可以任用？”他回答：“有个侄子夷简，是宰相之才。”富弼十几岁时，蒙正一见到他便惊叹说：“这个孩子将来的声名地位会与我相似，但功勋事业一定远远超过我。”他识人的能力大致如此。去世后谥号文穆。钱若水，字澹臣，新安人，雍熙年间登进士第，多次升任谏议大夫、同知枢密院事。真宗时随从皇帝到大名，陈述抵御敌人、安定边疆的防务。任开封府知府时，北部边境尚未安宁，皇帝从宫中拿出亲笔手札询问若水防务，他陈述边防要务五条。出任天雄军知军，多次任并代经略使。若水有才器见识，能够防备和处理大事；侍奉继母以孝闻名，所到之处都以诚心待人，任用僚佐而总揽纲要，因此没有不称道其治理成绩的。陈太素，字仲华，缑氏人，进士及第，升任职掌大理寺事务的官职，任刑法官二十多年。朝廷遇到重大的疑难狱案，一定召他共同议论。太素推究人的实际情状，以符合法律的本意，众人都自认为比不上他，最终官至尚书兵部郎中。范雍，河南人，考中进士后任洛阳主簿，多次升迁，任枢密使，进为资政殿学士。赵元昊反叛后，出任延州、永兴军知州，最终官至尚书左丞。范雍治理政事，崇尚宽恕，喜欢宽缓待人，常常谦虚诚恳地荐举人才。其子宗杰任兵部员外郎，历任陕西转运使。富弼，字彦国，河南人，年轻时专心求学，胸襟宏大，考中茂才异等。庆历初年，任知制诰。辽国派使者来索取关南土地，富弼奉命出使，与辽主竭力争辩，反复陈述绝对不能答应的理由。辽主想增加弊端，说：“应当称作献纳。”富弼据理力争，声色俱厉，辽人因此气势受挫。他回来后被授为枢密副使，向皇帝陈述当世政务十多条，以及安定边疆的策略十三条。出任青州知州。至和二年，召回朝廷，授同中书门下平章事，封郑国公。富弼任宰相时，遵守旧典，依照旧例办事，并以公议加以裁断；百官各司其职，箭一放下便没有事情发生。神宗时，王安石掌权，向来与富弼不合，富弼称病请求退职，出任河南府判官，随后请求退休，以司空官职退休，封韩国公。富弼虽然居家，朝廷有重大的利害问题，只要知道就没有不进言的。死后追赠太尉，谥号文忠。尹洙，字师鲁，河南人。

译仁宗在位时考中进士，升任太子中允。适逢范仲淹被贬，尹洙上奏说：“范仲淹是我的老师和朋友；范仲淹获罪，我不能苟且求免。”于是出任唐州监酒税。西北长期安定，尹洙撰写《叙燕息戍》二篇，认为武备不能松弛，因此深受韩琦了解。韩琦任秦州知州时，征召尹洙任通判州事。官至起居舍人。尹洙内心刚强而外表柔和，博学而有见识气度，尤其精通《春秋》。自唐末历经五代，文章风格卑弱，尹洙使古文重新振兴。他写文章简洁而有法度，有文集二十七卷，世人称为河南先生。他的哥哥尹源，字子渐，也以文章知名，与师鲁并称“二难”。滕宗谅，字子京，河南人。考中进士，多次升任刑部员外郎，任泾州知州。范仲淹推荐他来代替自己，他升任天章阁待制，最终任苏州府知府。宗谅崇尚意气，洒脱不羁而能自我任事，喜欢施舍周济别人；去世时，家中没有剩余财产。有《谏疏》二十多篇。种世衡，字仲平，是种放哥哥的儿子。年轻时崇尚气节，把家产全部推让给兄弟，自己只取图书。历任签书同州、鄜州判官，多次升迁，官至环庆路兵马钤辖。他在边疆多年，积储粮食，流通货物，所到之处不烦劳县官；增加兵力、补充军饷，善于抚慰士卒，能够使每个人都拼死效力。他的儿子种古、种谔、种诊，都有将帅才干，关中人称他们为“三种”。邵雍，字尧夫，河南人。师事李之才，接受了《河图》《洛书》以及八卦、六十四卦的图像，探究幽深隐微之理，获得奇妙的领悟和神契般的体会，许多见解都是自己独有的。后来他的学问更加老成，德行更加深厚。邵雍与人交谈不分贵贱，年少年长一概以诚相待，所以贤者喜爱他的德行，不贤者也服从他的教化。死后追赠秘书省著作郎。元祐年间谥号康节。所著有《皇极经世》《观物内外篇》《渔樵问对》《诗曰伊川击壤集》。程颢，字伯淳，河南人。父亲程珦，官大中大夫。文彦博上表称扬他的清正节操。程颢考中进士，熙宁初年任御史里行。神宗多次召见他，程颢前后进言，大体都以端正内心、抑制欲望、寻求贤才、培养人才为内容，务求用诚意使皇上受到感动和启发。王安石执政后，商议更改法令，进言的人极力攻击他。程颢被召参与议事时，王安石正在因言官而发怒，面色严厉地对待他。程颢慢慢说道：“天下的事情不是一家人的私下议论，请平心静气地听取意见。”王安石因此惭愧而屈服。程颢从古代遗留下来的经典中得到圣人未曾明传的学问，以振兴斯文为己任，辨析异端，排斥邪说，使圣人的道在世间重新光明显现；自孟子以后，只有他一人而已。他去世后，文彦博在他的墓上题写“明道先生”。程颐，字正叔，是程颢的弟弟。与程颢一同向周茂叔求学。年轻时，十八岁游学太学，撰写《颜子好学论》，胡瑗大为惊异，立即召见他，让他担任学职。哲宗初年，升任崇政殿说书。每次进讲时神色十分庄重，并且接连以委婉的话劝谏皇帝。出任勾管西京国子监。程颐的学问以诚为根本，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为宗旨，并由此通达六经；一举一动、一言一默，都以圣人为师。著有《易春秋传》，世人称为伊川先生。李吁，字端伯，洛阳人。跟随程伊川学习，考中进士，任秘书省校书郎。去世后，伊川说他的才干器识可以承受大任。张绎，字思叔，寿安人。家境贫困，年纪长大后还没有求学，靠在市场出力谋生。听到县中官员传呼的声音，心里羡慕，别人说：“这是读书才能得到的。”他于是发愤努力求学，认为科举的学习还不够。程伊川从涪州回来后，他便前往拜师受业。程颐赞赏他的聪颖领悟，曾说：“我晚年得到了两位士人，说的就是张绎和尹焞。”尹焞，字彦明，洛阳人。年轻时师事伊川。曾参加科举，开榜时看到有诛杀元祐诸臣的议论，便不答题而离开，从此终身不再应举。靖康初年，朝廷召他到京师，他不愿留下，赐号和靖处士。绍兴初年，召任崇政殿说书兼侍讲，他写信给秦桧说：“和议一旦成功，敌方会一天比一天强盛，我方会一天比一天懈怠。”秦桧没有答复。他请求放归田里，便出任提举江州太平观。尹焞质朴正直、宏厚刚毅，切实地身体力行，著有《论语解》。朱光庭，字公掞，偃师人。父亲朱景，字伯晦，历任光禄卿。临终病重时，自己起草遗表，请皇帝询问朝政的缺失，其中没有一句是求取恩泽的。光庭起初向胡瑗学习，胡瑗告诉他，做学问的根本在于忠信，他终身奉行。因父亲服丧期满而中进士。哲宗初年，司马光推荐他任左正言，他首先请求废除保甲、青苗等法，又弹劾蔡确、章惇的罪行。宣仁太后赞赏他坚守正道，升任左司谏。河北发生饥荒，他持符节巡视察看，立即开仓赈济百姓。后来出任潞州知州，去世。孟厚，字敦夫，河南人，跟随伊川学习。伊川下葬时，门人害怕祸患，没有人敢到场，只有孟厚与尹焞、张绎、范棫、邵傅前去送葬。当时人称赞他们是高尚的义举。孟公。种师道，字彝叙，是种世衡的孙子，年轻时跟随张载学习，多次升迁至泾原都钤辖。童贯掌握兵权，拜见他的人都行旅拜礼，种师道只是作长揖而已。钦宗时，他被废居在南山豹林谷。金兵南下，授任太尉；他请求暂缓供给金帛，使金兵懈怠而退，再在河道扼击消灭他们，皇帝没有采纳。金兵退去后，他请求把关河一带的士卒合并起来，屯驻沧、卫、孟、滑各地以作防备。又推测敌人一定会大举进攻，急忙上疏请求皇帝巡幸长安。被召回京，去世，谥号忠宪。种师中，字端儒，历任环州、邠州、秦州知州。金军大举到来，诏令他率兵入援。种师中渡过黄河，立即上言想从邢州、相州之间迅速出兵，出其不意捣击敌军，但没有被采纳。尼雅哈围攻太原，诏令他与姚古互为犄角，进兵屯驻正定。知枢密院许翰督军，出兵交战。种师中约定姚古和张颢一同进军，二人失期未到，敌军集合全部兵力来攻，宋军溃败。种师中独自率部下死战，虽勉力支撑，最终战死。种师中老成持重，是当时的名将，各军从此士气受挫。诏令追赠少师，谥号庄愍。尼雅哈旧作“粘罕”，今改。陈与义，字去非，河南人，天资卓异。政和初年，考中上舍甲科，任太学博士。绍兴初年，召任兵部员外郎，多次升迁至翰林学士、知制诰，授参知政事。

译他与丞相赵鼎同心辅政，致力于尊崇君主威权、振兴纲纪。因病授资政殿学士，任湖州知州，最终任提举洞霄宫。陈与义仪容端庄严肃，不随意说笑。平时虽然谦逊地对待别人，内心却刚强而不可侵犯。他向朝廷荐举人才，退朝后从不把这件事告诉别人。尤其擅长作诗，成就可与陶渊明、谢灵运、韦应物、柳宗元相上下，有《简斋集》流传于世。张玘，字伯玉，渑池人。建炎年间，用家财招募军队，在白浪口抵御金兵，积累功劳后补授成州刺史。董先任制置司前军统制，张玘辅佐他。每次作战都冒着箭石，冲在各军前面。跟随岳飞收复京西六州，历任官职至都统。援救海州之围时，被流箭射中而死。他的儿子张世雄在符离之战中阵亡，追赠武节大夫。翟兴，字公祥，伊阳人，年轻时以勇敢闻名。因保卫陵寝有功，补授承信郎，多次升迁至忠州团练使。刘豫派蒋颐带书信诱使翟兴接受王爵，翟兴杀死蒋颐，烧毁书信。刘豫于是指使部将杨伟杀害他。事情上报后，追赠节度使。弟弟翟进，字先之，官至西北路制置使，死于贼乱。金代辛愿，字敬之，福昌人，广泛通晓经史，作文有法度，诗歌格律精严，有独到自得的趣味。他性情放纵不拘，不修饰威仪，素来负有高傲之气，不能随俗俯仰。正大末年，死于洛下。许古，字道真，伊阳人，明昌年间登进士第，多次升任监察御史。他上奏请求起用任用年高有德的旧臣，又请求明令内外臣民尽管直言不讳，因而授任右司谏。元军越过潼关南下，许古请求选拔招募精锐士卒，合力攻击他们。哀宗初年退休，居住在伊阳郡，首先倡议修建伊川亭。许古常乘船出行于村落之间，老人和孩子争着为他拉船，当时人爱戴仰慕他到了这样的程度。元代秦长卿，洛阳人，性情洒脱。世祖一向听说他的名声，即位后，以平民身份征召他到京师。长卿喜欢议论政事，与刘宣一同在宿卫任职，以气概高下相许。当时尚书省建立，阿哈玛专权，长卿上书把他比作赵高、董卓。阿哈玛极其憎恨他，授长卿为知铁治事，又诬陷他折耗赋税定额，抄没他的家产，让狱吏杀死他。阿哈玛旧作“阿合马”，今改。李铸，洛阳人，任益州同知。年成干旱时，他赤脚到济源神祠祈祷，不久果然下雨。蝗虫忽然聚集，他到田边焚香向上天祷告，蝗虫全都离去，众人都觉得奇异，认为是他的诚心感动了上天。等到他任期届满，郡中百姓拦在道路上挽留他，不忍心让他离去。张恭，偃师人，凭兵部符文署理鹰房府案牍。因母亲年老，辞官回家奉养，修整祖先坟墓，亲自背水浇灌松柏。他侍奉母亲冯氏尤其谨慎。年成不好时，夫妻二人采野菜充饥，却从不缺少供母亲食用的甘美食物。天历初年，西方军队来到河南，居民全都逃窜，张恭守护照料患病的母亲，颈项中被刺入一剑也不离开。母亲去世后，他守丧居墓，完全遵守礼制，人们称赞他至孝。杨朴，字文素，河南人，早年因文学才能被推举任吏，官至滁州全椒县尹。县城被贼兵攻陷，杨朴料定必死，便杀死妻子和女儿，穿着朝服坐在公堂上。贼人想让他投降，杨朴指着妻女说：“我已经杀死我的家属，正是要以死守住官职。”于是连续唾骂贼人。贼人把杨朴倒挂在树上，割尽他身上的肉，他仍然大声痛骂不止，最终死去。蔡子英，永宁人，至正年间进士。察罕在河南设立幕府，征召他任参军事，多次升迁至行参政。元朝灭亡后，蔡子英单骑逃往关中，逃入南山。明太祖设法找到他，把他安置在仪曹，他大哭不止。有人问原因，他说：“只是思念旧君罢了。”于是明太祖命有关官员把他送出塞外，让他跟随旧主到和林。明代魏敏，字好学，巩人，性情极其孝顺，广泛通晓经史。洪武年间考中进士，历任通政。母亲生病，他告假回家探视，还未到家母亲便去世。魏敏悲痛哭泣不止，结庐守墓三年，哀伤憔悴如同最初。乡里人都称赞他的孝行。洪武二十六年，朝廷表彰他的家门，准其配祀乡贤。宋礼，字大本，永宁人，性情深沉刚毅，有宏大的谋略，精通河渠水利之学。洪武年间以生员身份贡入礼部，授山西按察佥事。永乐年间多次升迁至工部尚书，开凿并疏通会通河，至今仍受其利。周济，字大亨，洛阳人，博学强记，在家以孝著称。永乐年间乡试中举，历任御史。当时镇守大同的中官骄横跋扈，朝廷派周济前往察访，他暗中改装进入城中，查得其罪状。朝廷嘉奖他。又审察四川威州土官董敏、王允相互仇杀，多年不能解决。周济到后加以慰问晓谕，董敏等归顺服从。最终任安庆府知府，任内有许多惠民政绩。曹端，字正夫，渑池人。永乐年间授霍州学正，父亲去世后，悲伤到五味不进。服丧期满，调补县学正，又任霍州学正，死于任上。州人为他罢市，在街巷中哭泣。曹端博通各部经书，素来仰慕伊洛之学，师事宜阳马子才、太原彭宗右。弦诵不分寒暑，从未间断。著有《孝经述解》《四书详说》《太极图西铭通书解》《家规辑略》《存疑录》《夜行烛》《儒宗统谱》等书。学者们尊奉他，称为月川先生。阎禹锡，字子与，洛阳人。跟随河东薛瑄学习濂洛之学，亲身实行并深入钻研，以阐明道理、使人向善为职责。正统年间由举人授昌黎训导，听到母亲的讣告，徒步奔回，结庐守墓三年。服丧期满后任开州训导，多次升任御史，督理京畿学政，搜集濂洛遗书，亲自讲解，士人多受到感发。刘健，字希贤，洛阳人。学习伊洛之学，天顺四年考中进士，多次升任少詹事。孝宗时进入文渊阁，任大学士。当时四方接连发生灾害，刘健多次陈述应时的政务建议，都得到皇帝赞许并采纳。毅宗时，逆臣刘瑾等引导皇帝游乐，刘健入宫进谏而不被听取，于是退休回乡。离职后，刘瑾仍不停地怨恨他，不久又借其他事情假传诏令，削去他的官职。刘瑾被诛后恢复他的官职，死后谥号文靖。孙应奎，字文宿，洛阳人，正德进士，升任兵科给事中。他上疏弹劾桂萼作威作福、收受财贿，势力侵凌六部，气势压制言官；又弹劾吏部尚书方献夫，皇帝很认可他的意见。后来孙应奎被张璁弹劾，投入诏狱，不久获释，恢复原职。之后又因上奏弹劾汪鋐，被贬为高平县丞，多次升迁至户部尚书。董相，嵩县人，正德进士，授任御史。

译他镇守居庸关时，江彬擅自开启关门，相把江彬拘捕起来。武宗到来后，命令防备江彬；相上疏陈述江彬二十四条罪状，被贬为徐州同知。后来武宗南巡经过徐州，知道他的名声，授任按察副使。他的儿子董遂选都考中进士，董遂选任给事中。因弹劾鄢懋卿获罪，出任山西副使。王邦瑞，字惟贤，宜阳人，正德进士，多次升任至吏部侍郎。京师戒严时，命王邦瑞总督九门并兼管围营。他看到营务废弛，极力陈述弊端，请求撤销十二团营，归并到三大营；又分条上奏兴革六件事，请求全部撤除中官监军，升任兵部尚书。他与仇鸾不合，被罢职。仇鸾失败后，起用他恢复原官，最终去世。乔允升，字吉甫，洛阳人，万历进士，多次升任刑部尚书，执法不屈，平反了许多案件。魏忠贤认为他是赵南星一党，便将他斥逐。崇祯初年恢复官职，因禁止囚犯越狱获罪，被贬到边地戍守。乔允升端正廉洁，因为受到牵连误判而获重谴，天下人都为他惋惜。吕维祺，字介孺，新安人，万历进士。崇祯年间历任官职至兵部尚书，讲学并崇尚气节，罢官后居住洛阳。流贼攻陷城池，他被捕后不屈服，遇害，谥号忠节。本朝乾隆四十一年，特赐谥号忠敬。同时，因荐绅身份而死难的人有：待诏郭显星、平阳推官党克念、昌乐知县刘芳奕，都是洛阳人；因孝行而死难的人有：张氏表，洛阳人；王翼明，嵩县人；以平民身份死难的人有：孙挺生，孟津人；马明山、李登英，新安人。本朝乾隆四十一年，一并准予入忠义祠。姚若时，登封人，任凤阳通判，流贼攻陷城池时死难。本朝乾隆四十一年，准予入忠义祠。他的儿子姚城请求发兵为父报仇，也死于战事。来秉衡，洛阳人，乡试中举，后来被贼将刘宗敏擒获。刘宗敏命他换上服装，想授官给他，他不肯；连同他的母亲刘氏、妻子吴氏、幼子也都遇害。张毓粹，偃师人，以生员身份协助有关官员守城，城陷时死难。本朝乾隆四十一年，准予入忠义祠；他的妻子简氏、年幼的子女以及六个孙子，也都死难。马足轻，宜阳人，孝敬父母、友爱兄弟而且崇尚义气。贼兵到来时，他与三个儿子一起痛骂贼人，都被杀害。〔原文数字、纪年保留：六人〕 他的三个女儿担心被贼人污辱，便投崖而死。马足轻在本朝乾隆四十一年，准予入忠义祠。阮秦，洛阳人，以广灵知县身份居家，听说京师失守，绝食而死，妻子朱氏也为他殉死。裴君合，偃师人，有孝行，聚集众人保卫沙岸寨，贼兵攻打寨子时，他力竭遇害。李佩玉，嵩县人，修筑营寨保卫乡土，并与邻境几座营寨互相配合，贼人十分畏惧他。后来贼兵大举围攻另一座营寨，李佩玉前往救援，战死。本朝乾隆四十一年，准予入忠义祠。刘君培，新安人，带着侄孙外出躲避贼兵，遇到贼将要杀他的侄孙，君培说：“这是遗留下来的孙子，希望放过他而杀我。”贼人杀死君培，侄孙得以免死。傅世济，嵩县人，与哥哥傅世舟一同被土寇擒获。土寇想放掉其中一人，世济夺过刀自刎，哥哥于是获免。屈动，字静元，嵩县人，崇祯进士，任吏科给事中。他上疏提出“通蠲赈补额欠”，又论述钱法，满朝都把他的意见奉为正确的公论；还荐举方震孺、方岳贡等人，当时称赞他能够得到人才。本朝武君烈，嵩县人。遇到盗寇作乱时，他背着母亲进入山中，贼人要杀他的母亲，君烈悲痛哀求，请求代母去死，贼人怜悯他而释放了母亲。清朝初年任游击，后来在西山战死。王无党，字大群，孟津人。明末李自成攻破孟津，难民逃往河北，北岸的人怀疑他们是贼寇，不肯接纳。王无党大声叩击军门，愿意用全家百口担保他们没有祸患，随即乘坐巨舰到南岸，渡送众人，使数十万人得以保全。清朝初年授山西平阳道。姜瓖在大同叛乱，围攻平阳，王无党发誓死守；援军到达后夹击贼军，贼军大败。他因功升任山东济东道，还未到任便去世。弟弟王无咎，顺治进士，官至太常寺卿，擅长诗文。史良植，洛阳人，顺治丙戌进士，任吴县知县，盗贼攻破城池时死难。郭一鹗，字汉冲，洛阳人，顺治己丑进士，选为庶常，改任给事中，历任广东左布政使。遇上海寇警报，朝廷商议迁徙沿海居民，郭一鹗首先带领僚属捐出俸禄安置他们，使许多人得以保全。著有《太极图解》和章奏稿。耿介，字逸庵，登封人，顺治壬辰进士，由检讨出任福建巡海道，所辖地区清肃，因服丧回乡。詹事汤斌推荐他，授少詹事，不久请求退休，以阐明失传已久的学问为己任，远近学者都师法尊崇他。著有《理学要略》《中州道学编》《孝经易知》《敬恕堂存稿》。傅性良，字元赤，登封人，顺治年间以恩贡身份授任永寿知县。当时贺珍作乱，拥兵数万人，突然包围永寿，百姓惊惶，想要逃跑。傅性良用大义开导他们，设法拼死守城，使全县百姓得以保全。升任苏州府同知，疏浚河道、修筑堤堰，开发三吴水利，代理长洲、嘉定县事，施行了许多惠民政绩。不久因病请求归乡，入祀乡贤。刘芳，永宁人。康熙己巳年，洛水泛滥，刘芳的父亲被巨浪冲走，水流快如飞箭。刘芳追哭一里多路，跳入水中救援，父子二人都得以生还。知县佟赋伟表彰他的乡里，题为“孝子村”。流寓人物：汉代周党，字伯况，太原广武人。建武年间，带着妻子儿女居住在渑池。被征召时，不得已穿上短布单衣，戴着谷布制成的头巾。光武帝召见他，他俯伏在地而不行拜见之礼，自己陈述愿意守护自己的志向。皇帝赐给他帛四十匹，于是他隐居在渑池，著有上下两篇书，终老于此。县里人认为他贤德，建祠祭祀他。班超，平陵人。他的哥哥班固被征召任校书郎，班超跟随母亲来到洛阳。家中贫困，他常替官府抄书来供养母亲，长期劳苦，曾经掷笔叹息说：“大丈夫应当到异域建立功业，以取得封侯，怎么能长久在笔砚之间做事呢？”后来封为定远侯。永元年间上疏请求回洛阳。李膺，襄城人，因孝廉被举荐，历任渔阳太守。因母亲年老，请求不去赴任，居住在缑氏教授学生，常有千人。延熹年间授任司隶校尉，后来遭遇党锢之事入狱，获免后归居阳城山中。三国魏胡昭，颍川人，居住在陆浑山中，亲自耕作，以奉行道义为乐，用经籍自娱。晋代王尼，城阳人，寄居洛阳。起初任卫军府军士，胡母辅之等人带着羊和酒到卫军府门口，门吏把姓名写好呈给卫军，卫军叹道：“各位名士带着羊酒来，一定是有缘故的。”

译当时王尼在府中供养马匹，胡母辅之等人进入马厩下的座席，与王尼一起烤羊饮酒，始终没有去见卫军。卫军大为惊讶，便准许王尼借故休沐，借此使他免除兵役。陆机，字士衡，云间人。吴国灭亡后，与弟弟陆云一同进入洛阳。王公贵人听说他的才名，都争相迎接招致他。赵王伦之乱时，他靠黄耳犬传递书信，得以收到回信而返回。后来仕于成都王司马颖麾下，被孟玖进谗而死。临刑时叹息说：“还能听到华亭的鹤鸣吗？” 陆云，字士龙，与哥哥陆机齐名，一同遇害。另有顾荣，字彦先，吴郡人，与陆机兄弟并称“江东三俊”，一同进入洛阳。董京，不知是哪个郡的人，与陇西计吏一同来到洛阳。曾住在白社，当时常在市场乞讨，得到破碎的丝织物和絮棉，就结起来盖在身上；完整的丝帛和上好的绵絮则不肯接受。有时被人推搡辱骂，也从没有愤怒的脸色。孙楚到白社把他载回家，几年后董京又逃走了；在他所睡的地方，只留下一个石竹子和两首诗。夏统，永兴人，因为母亲生病到洛阳买药。适逢三月上巳，洛阳的王公子弟以下全都来到浮桥，士女拥挤，车马服饰照亮道路。夏统在船中晒所买的药，完全不理会他们。贾充到船上与他交谈，他应答如响；想让他出仕，他便低头不回答，继而歌唱《河女》篇和《小海》曲，声音清亮激越、慷慨悲壮。贾充想用文武仪仗炫耀，又让几名歌妓围着他的船绕行三周，夏统仍然端正坐着不动。贾充说：“这个吴地人真是木头人、石头心。”南北朝魏冯亮，南阳人，广泛阅读各种书籍，隐居嵩山，在岩石树林间搭屋居住，得到栖息游玩的乐趣。宣武帝召他任羽林监，兼领中书事务，他坚决推辞不出仕。唐代徐旷，字文远，因字行世，客居偃师，贫困不能自给。哥哥徐文林在市肆卖书，徐文远每天阅读那些书，因此广通五经。性情方正，举止纯厚稳重。大业初年任国子博士。高祖临幸国学时，徐旷阐发《春秋》义理，论辩应答如风，随机应对，没有人能使他屈服，皇帝对他十分惊异。田游岩，三原人，进入箕山，居住在许由祠旁，自号“由东”。邻近州县屡次召他，他都不肯出仕。高宗巡幸嵩山，亲自来到他的门前，田游岩穿着野人服装出来拜见，仪态举止谨慎质朴，说：“臣所谓病入膏肓的泉石之癖、不可救治的烟霞之疾，就是这样。”〔原文数字、纪年保留：二篇〕 授任洗马，不久放归山中。武攸绪是武后的侄子，性情恬淡，欲望很少，喜爱《易》和庄周的书。他放弃官职隐居嵩山，徘徊于龙门、少室之间；冬天住在茅屋，夏天住在石室。他在颍阳买田，让家奴杂作劳作，使自己混同于百姓。睿宗时召他授任太子宾客，他不肯就职；皇帝下诏赐给他嵩山旧居，并命州县官员按时存问。武平一，名甄，以字行世，是颍川郡王武载德的儿子，博学，通晓《春秋》，擅长文章。武后时隐居嵩山，学习佛法，多次奉诏都不应召。中宗复位后，强行起用他任起居舍人；景龙初年兼任修文馆直学士。当时外戚势力强盛，武平一主动请求加以裁抑，皇帝安慰勉励他。卢仝，济源人，居住在东都。韩愈任河南令时，喜爱他的诗，厚礼相待。卢仝自号玉川子，曾作《月蚀诗》讽刺抨击元和年间的逆党，韩愈称赞他的诗写得精工。贾岛，范阳人，起初出家为僧，法名无本。来到东都时，洛阳令禁止僧人午后出门，贾岛作诗自我伤感。韩愈怜惜他，于是教他写文章；贾岛便还俗，参加进士考试。元代杜瑛，信安人。金朝末年为躲避战乱，居住在河南缑氏山中。当时战乱之后文物凋残，杜瑛搜寻访求各种书籍阅读，闭门著书，多次被征召都不应。临终时留下遗命，要求在他的墓上表明“缑山杜处士”。列女：汉代乐羊子妻，河南人。乐羊子有一次走在路上捡到一块遗失的金饼，回来交给妻子。妻子说：“有志之士不喝盗泉的水，廉洁的人不接受嗟来之食。何况捡拾遗物以求利益，岂不是玷污自己的品行吗？”乐羊子十分惭愧，便把金饼丢在野外，外出求学一年后回来。妻子拿刀割断织机上的丝，说：“丈夫中途回来，和割断这匹织物有什么不同？”乐羊子被她的话感动，又外出求学，七年没有回来。妻子亲自勤劳地奉养婆母。后来盗贼想侵犯她，先劫持了她的婆母。妻子听到后，拿刀走出去。盗贼说：“放下刀跟我走，就可以保全性命；不听从，我就杀死你的婆母。”妻子仰天叹息，举刀割颈而死。盗贼也没有杀她的婆母。太守听说后，立即捕杀盗贼，并赐给缣帛布匹，按礼安葬她，称她为贞义。晋代愍怀太子妃王氏，是太尉王衍的女儿，字惠风，贞洁柔顺而有志节。刘曜、王弥攻入洛阳，将各位后妃带走。王妃于是拔刀指向贼人说：“我是司徒公的女儿、皇太子妃，死就死了，终究不做贼人的妻子。”贼人杀了她。她的侍女名叫六出的说：“主人已经死了，我还活着做什么？”也投水而死。隋代华阳王杨楷妃元氏，是河南人，元岩的女儿，性情柔顺。杨楷被幽禁废黜后，元妃更加谨慎地侍奉他。江都发生变乱，杨楷遭遇宇文化及之难，元妃被赐给宇文化及的党羽元武达。元武达乘醉逼迫她，她发誓不屈，自己毁伤面容，血泪一起流下。元武达释放了她。元妃说：“我不能早些死，致使将军侵犯侮辱我，这是我的罪过。”于是绝食而死。韩顗的妻子于氏，洛阳人，字茂德，是周代大夫辅实的女儿。韩顗随军出征而死，于氏悲伤得形销骨立，哀恸之声使过路人也为之感动。她的父亲认为她年幼且没有儿子，想让她改嫁，她发誓不答应；她以丈夫的庶子世隆为后嗣，疼爱他如同亲生儿子，教导有方，最终使他成材。自从□居以后，她吃粗食、穿布衣，不听音乐，以此终其一生。隋文帝听说后赞叹不已，下诏表彰她的家门。刘昶的女儿，是河南长孙氏的妻子。刘昶与文帝有旧交，他的儿子居士不遵守法度，多次获罪。刘氏常常流泪教诲他，但他不改，直到败尽家产。刘氏当时守寡，每次回娘家省亲，都亲自勤劳纺织，以供给甘美精细的食物。后来居士因罪被处斩，刘昶也被赐死，刘氏昏死后又苏醒，于是穿布衣、吃粗食，终其一生。唐代王兰英，是独孤师仁的母亲。师仁的父亲武都谋划归附唐朝，被王世充杀死。师仁当时才三岁，免于死刑但被禁锢。

译王兰英请求剃发、戴刑具，以求保全并抚养师仁，获准。她沿道路乞讨来养活师仁，自己吃土、喝水。后来她假称上山打柴，偷偷带着师仁逃回京师。高祖嘉奖她的义行，封王兰英为永寿乡君。卢氏，是狄仁杰的姨母，居住在午桥别墅。狄仁杰因而前往拜访姨母，恰好表弟带着弓箭和野鸡回来，只是回头向狄仁杰作了个揖，态度十分轻慢。狄仁杰启奏说：“我将来□做宰相，弟弟有什么愿望，希望尽管告诉我。”姨母说：“宰相自身尊贵罢了，我这个老姨只有这一个儿子，不愿让他侍奉女主。”狄仁杰惭愧地退下。窦烈妇，河南人，是某县令毕某的妻子。同州军队作乱，县令藏在望仙里，不知道该投奔哪里，那里正是仇家的住处。半夜盗贼进入，揪住县令的头要杀他，窦氏哭泣着遮挡保护丈夫，死死抓住贼人的衣袖，即使身中刀伤也不松手，县令得以逃走，贼人也离开了。窦氏在丈夫逃脱后才死。宋代种放的母亲，是长安主簿、洛阳人种翌的妻子。她与种放隐居终南山，结草为庐。淳化年间，种放被征召，母亲说：“我常常劝你不要聚集门徒讲学，果然因为被人知晓而不得安居。”种放称病不出，母亲把他的笔砚全部取出烧掉，转而进入偏僻的山谷。太宗嘉奖她，下诏赐给钱币供她养老；母亲去世后，又赐钱帛帮助办理丧葬。程氏兄弟的母亲侯氏，治理家事有法度，不喜欢鞭打责罚奴婢。几个儿子有时受到呵斥责备，她一定告诫他们说：“贵贱虽然不同，都是人。”程颢、程颐兄弟还在襁褓中，她就教他们经史；平时饮食时把两个孩子安置在座位上，有时他们要把羹汤吹凉，她就呵斥制止。因此，程颢、程颐兄弟在饮食、衣服等细微方面都很得体，都是母亲教导的结果。尹焞的母亲朱氏，尹焞参加科举时没有答题，回去告诉老师程伊川说：“我不再考进士了。”伊川说：“你的母亲还在，回去告诉你的母亲。”母亲说：“我知道你会用善行奉养我，却不知道你会用俸禄奉养我。”伊川说：“真是贤德的母亲啊！”元代赵彬的妻子朱氏，名锦哥，洛阳人。天历初年，西方军队劫掠河南，朱氏被擒，贼兵逼她与自己淫乱，她无法逃脱，便欺骗贼兵说：“幸好你放了我，屋后井旁埋有金子，我挖出来送给你。”贼兵相信了她，便跟着她走。朱氏到了井边，立即抱着三岁的女儿投井而死。齐关的妻子刘氏，河南人。齐关应募任千夫长，战死。刘氏贫困无所依靠，但守志不改。有人议论要娶她，刘氏欺骗他说：“我在三月三日有个心愿，等偿还完毕就跟你走。”这天她竟前往天宁寺，登上佛塔顶端，向天祝告说：“我的丈夫已经死了，我不敢失节。” 于是投地而死。王氏，名安哥，偃师人。跟随父亲在邙山丁家洞躲避战乱，被贼人搜捕发现。贼人想污辱她，她不从，便投涧而死。秦氏二女，宜阳人。父亲患重病，病势危急，医生说无法用药攻治。姐姐闭门默默祈祷，凿取自己的脑髓和药服给父亲，父亲于是痊愈。父亲后来又病得将要断气，妹妹割下自己腿上的肉放入粥中，父亲稍稍喝下便苏醒。明代张景辉的妻子贺氏，登封人。元朝末年，丈夫死于盗寇之乱，贺氏抱着儿子张俊，在尸体堆中寻找丈夫的遗骨，亲手聚土掩埋。她的弟弟劝她改嫁，贺氏剔去一颗牙齿，表示自己守节不二。洪武初年，张俊任主簿，因获罪被罚服劳役，自惭连累母亲，便上疏陈述情况。朝廷因此嘉奖贺氏的节操，恢复张俊的官职，并命礼部张榜告示天下，以劝励风俗。真邱郡主，是伊王的女儿，下嫁蔡升，后来撞墙而死，诏令表彰她的墓。曹昻的妻子张氏，洛阳人，正德年间被流贼擒获，抱着儿子投壕沟水中而死，诏令表彰她的家门。当时巩县常自省的妻子李氏、谭思的妻子张氏、刘麟的妻子韩氏，也都死于贼难。戴濬的妻子王氏，渑池人。戴濬去世后，王氏想要殉死，被人救下。适逢婆婆马氏去世，她于是上吊而死；马氏也因守寡而著称守节。王自选的妻子张氏，永宁人，尚未出嫁便因事殉死，听说后为她建立祠堂祭祀。郡中因殉夫著称的还有：马通的妻子李氏，嵩县人；王鉴的妻子张氏，宜阳人；王盘的妻子唐氏，河南卫人；董维翰的妻子叶氏、董大河的妻子庄氏，都是洛阳人；李之臣的妻子王氏，巩县人；杨让的妻子张氏，新安人；张希兰的妻子陈氏，渑池人。阎氏的女儿，洛阳人，邻家少年想要逼迫她，她不从而被杀。康流来的妻子赵氏，巩县人。康流来落水而死，赵氏听说后赶到水中投水，过了三天，两具尸体相互抱持着浮出水面。张邦才的妻子左氏，渑池人。丈夫去世后，她侍奉婆婆以孝闻名；婆婆死后，她在婆婆身旁上吊，诏令为她修建烈孝祠。李清标的妻子王氏，渑池人。明朝末年遇到贼人而上吊，贼人剖开她的腹部；她的儿子李仪痛骂贼人而死。当时死于贼难的还有：郭永祚的妻子左氏、温廷柽的妻子于氏、儿媳金氏、张彦珩的妻子贾氏、董景行的妻子郭氏、杜敦孝的妻子乔氏、董维正的妻子李氏、徐毓淳的妻子董氏、董正的妻子王氏，都是洛阳人；李永悦的妻子宋氏，偃师人；乔家霖的妻子李氏，巩县人；李麟正的妻子马氏、孙养翼的妻子李氏，都是孟津人；马云锦的妻子锁氏、张世延的妻子史氏。程某的妻子康氏，都是永宁人；傅之恕的妻子孙氏，是嵩县人；节妇焦一霑的妻子周氏，以及其子复亨的妻子杨氏、谦亨的妻子牛氏，都是登封人；吕维禧的妻子郭氏、她的嫂嫂张氏、范声国的妻子燕氏、陈明廷的女儿、刘中桂的女儿、雷跃龙的女儿、陈善的女儿、樊从俭的女儿、仝忧国的女儿、仝希曾的女儿，都是新安人；魏氏，是巩县人。张赞的妻子郭氏【永宁人，城池陷落时辱骂贼人而死。张赞的妾赵氏、卢氏的儿媳程氏、史氏以及她的两个女儿，也都死了】。李氏【永宁人。明朝末年遭寇贼劫掠时，她骑上马不停地痛骂贼人，数次从马上坠落。贼人剖挖她的双眼，她说：“早些杀了我，我一定不会跟从你。”贼人便将她腰斩】。

译本朝刘含章的妻子王氏【渑池人】，丈夫死时，王氏刚生下女儿；她抚养女儿三年，办理完丈夫的安葬后，在墓旁上吊自尽。又有王熙的妻子杜氏，也是渑池人；刘诚的妻子杨氏；靳尔顺的妻子田氏，登封人；李宗流的妻子王氏，孟津人；吕维禔的妻子楚氏，新安人；都因殉夫而著名。王氏、楚氏都在顺治年间受到旌表。未婚而殉节的，有高金甲的妻子张氏，渑池人，雍正年间受到旌表。张璿的妻子郭氏【永宁人，明朝末年为防止逼迫，郭氏对张璿说：“请让我先在您面前结束生命。”于是投水而死。张璿在本朝顺治丙戌年考中进士，郭氏受到旌表】。张论的妾石氏【永宁人。张论在明末任御史，正值贼军围城、城将被攻破时，石氏说：“我的义节不可以受到侮辱。”于是投井而死，本朝顺治二年受到旌表】。孙得盛的妻子张氏【巩县人。孙得盛死于狱中，张氏为他洗雪冤屈，冤情昭雪后投井而死，顺治十年受到旌表】。杜昆的妻子温氏【新安人，因抗拒暴徒而被杀。又有郑慈的妻子李氏，巩县人；范九玉的妻子康氏，洛阳人；都因抗拒暴徒而死，先后受到旌表】。张景龄的妻子韩氏【洛阳人。张景龄去世后，韩氏生下遗腹子；过了一年，母家又去世，她改嫁后绝食而死，雍正八年受到旌表】。赵富的妻子孙氏【洛阳人。与赵富订婚但尚未成婚，赵富去世后，孙氏痛哭着回到婆家，发誓不再改嫁，乾隆二十四年受到旌表】。同县韩国佑的女儿韩氏、魏继珍的妻子梁氏、郭闰的妻子董氏、许玉有的妻子胡氏，都遭遇暴徒而不受污辱，因而被杀死，并一同获得旌表。又有知县郭如莪的妻子曹氏、贡生郭致大的妻子邓氏、郭继曾的妻子何氏、生员张于默的妻子徐氏、董九苞的妻子刘氏、周绎文的妻子黄氏、于依仁的妻子武氏、监生陈谦的妻子徐氏、董嘉赖的妻子杜氏、马璐的妻子周氏、廖唐臣的妻子朱氏、胡瑜的妻子张氏、平民秦伟的妻子王氏、郭允其的妻子孙氏，以及宫琼区的妻子谷氏、胡显令的妻子张氏、王锡爵的妻子张氏、王宏毅的妻子胡氏、王防的妻子李氏、苗穟的妻子孙氏、朱麟的妻子马氏、廖尔濬的妻子党氏、裴汝翼的妻子王氏、胡敬圣的妻子王氏、郭赞的妻子胡氏、邢僐的妻子李氏、谢君爱的妻子苏氏、胡朝用的妻子吴氏、岳定的妻子王氏、伏文铸的妻子王氏、来迎祉的妻子张氏、许毓珵的妻子张氏、董策的妻子李氏、董尔性的妻子百氏、毕星的妻子张氏、刘宾的妻子王氏；凌选的妻子张氏、张文明的妻子苗氏、毕思聪的妻子陈氏、王者宾的妻子黄氏、苗观生的妻子姚氏、王士俊的妻子胡氏、马永正的妻子张氏、宋际升的妻子曹氏、董乐天的妻子张氏、孙应辰的妻子杨氏、郭琈的妻子高氏、曹朴的妻子于氏、倪肇本的妻子赵氏、刘景星的妻子赵氏、王兰的妻子李氏、赵生蕙的妻子曹氏、阎耀的妻子王氏、吕行正的妻子防氏、范文魁的妻子崔氏、孙简臣的妻子张氏、王敏修的妻子张氏、张永寿的妻子王氏、郝礼招的妻子曹氏、潘辉曾的妻子温氏、张兆龄的妻子王氏、王佩的妻子李氏、袁昌普的妻子郝氏、罗士敏的妻子耿氏、贾长庚的妻子郑氏、赵德的妻子张氏、黄永的妻子吴氏、董重光的妻子吕氏、宋良士的妻子杨氏、董金寿的妻子孟氏、李性生的妻子田氏、贞女王氏、杨楷龄的妻子张氏、贞女朱氏、程继宗的妻子左氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。武建烈的妻子张氏【偃师人。丈夫去世时她二十四岁，对上侍奉公婆，对下抚养幼子，守节三十四年，乾隆元年受到旌表】。又有同县杨色粹的妻子张氏、李希勉的妻子董氏、吕章祚的妻子刘氏、郭允昌的妻子李氏、李经明的妻子魏氏、生员史永恭的妻子武氏、李作相的妻子姬氏、杨言的妻子李氏、武勋的妻子董氏、刘炽的妻子郭氏、郭文吉的妻子李氏、郭登朝的妻子刘氏、刘芳闻的妻子王氏、田生瑞的妻子常氏、王宗祚的妻子底氏、生员李兴圣的妻子尚氏、孙垂芳的妻子于氏、李考的妻子陈氏、王德渥的妻子李氏、郭正干的妻子端木氏、生员张章程的妻子魏氏、邱学文的妻子孙氏、魏之玕的妻子周氏、鲍洲的妻子苏氏、马倬的妻子魏氏、邱海鼎的妻子关氏、赵珺的妻子武氏、宋相德的妻子张氏、王□的妻子张氏、昝某的妻子刘氏、王璞的妻子贺氏、闰灼的妻子张氏、李希程的妻子张氏、王仁澍的妻子李氏、李廷荣的妻子季氏、张泳的妻子章氏、张绍观的妻子郭氏、刘某的妻子李氏、齐国正的妻子李氏、张震的妻子章氏、王翔龙的妻子陈氏、史廷楠的妻子张氏、姬大成的妻子刘氏、郭承仪的妻子尚氏、王剬的妻子张氏、滑克险的妻子傅氏，以及烈女杨氏，都在乾隆年间先后受到旌表。江文焕的妻子耿氏【宜阳人，十九岁时江文焕去世，她立志守节，乾隆十二年受到旌表】。

译同县裴九□的妻子王氏、陈呈学的妻子程氏、生员楚有常的妻子陈氏、贞女王氏、王所居的妻子张氏、侯珏的妻子叚氏、吕正文的妻子徐氏、刘一师的妻子张氏，都在丈夫去世后守节，先后受到旌表。吕继曾的妻子杜氏【新安人，二十二岁时丈夫去世，她守节侍奉婆母，尽心尽孝，教育儿子成人，乾隆元年受到旌表。又有同县李氏的女儿大姐、朱氏的女儿正姐，不被强暴污辱，都以守贞而死，并一同获得旌表。又有翟宏道的妻子王氏、陈进的妻子张氏、邓抡升的妻子席氏、耿铎的妻子游氏、生员耿煓的妻子贾氏、耿炎的妻子王氏、生员耿琯的妻子邓氏、生员裴欲仁的妻子高氏、朱帝锡的妻子孟氏、王兴基的妻子汪氏、白庚梁的妻子耿氏、武生吕兆瓒的妻子张氏、生员裴绳祖的妻子陈氏、游广仁的妻子高氏、陈光登的妻子张氏、李兆昆的妻子王氏、李成统的妻子裴氏、郭浃的妻子孙氏、郭君锡的妻子王氏、知县孟文干的妻子董氏、生员郭谦吉的妻子郑氏、张天福的妻子邓氏、常鹏的妻子郭氏、王允正的妻子陈氏、郭玉麃的妻子邵氏、王公田的妻子许氏、王全图的妻子介氏、徐绍曾的妻子白氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。张尔绪的妻子程氏【巩县人，二十一岁时丈夫去世，她守节并孝敬公婆，乾隆九年受到旌表。又有同县生员张秀古的妻子李氏、生员孟大有的妻子张氏、崔鸿翼的妻子刘氏、白心明的妻子马氏、李子恭的妻子王氏、张集的妻子赵氏、曹承佩的妻子宋氏、张其才的妻子李氏、崔杰的妻子赵氏、李子隆的妻子叚氏、马曰祥的妻子李氏、李庄的妻子孙氏、白纨的妻子李氏、崔云翼的妻子张氏、韩丕显的妻子孙氏、宋明典的妻子蔡氏、孙广生的妻子杨氏、章尔爵的妻子张氏、王铭的妻子张氏、陈光宗的妻子李氏、曹文德的妻子张氏、李维荣的妻子高氏、李惟繇的妻子薄氏、张尔教的妻子吴氏、朱彬的妻子陈氏、李蕴的妻子翟氏、董仁魁的妻子杨氏、焦正儒的妻子魏氏、雀宗周的妻子张氏，都在丈夫去世后守节，先后受到旌表。赵王氏【孟津人。赵王轼的童养媳，有恶少调戏她，她不从，投水而死，乾隆十年受到旌表。同县生员阎二典的妻子朱氏、太常寺少卿王无咎的妾于氏、魏业炌的妻子李氏、孙国辅的妻子赵氏、生员 【李思皇的妻子王氏、王无我的妻子周氏、王景旦的妻子孟氏、柴士彦的妻子孙氏、郑应铨的妻子曹氏、马冠千的妻子刘氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。刘文建的妻子孙氏【登封人，被强暴逼迫时，坚决立志殉节，乾隆二十二年受到旌表。同县生员张尔纯的妻子赵氏、杜天肓的妻子耿氏、生员耿尔心的妻子李氏、监生傅生干的妻子吴氏、贡生耿旼的妻子傅氏、李宗贤的妻子丈氏、刘长发的妻子耿氏、刘印璜的妻子范氏、张学智的妻子马氏、阎锐的妻子蒋氏、王璐的妻子陈氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。王钦的妻子阴氏【永宁人，丈夫去世后殉节，乾隆十九年受到旌表。同县锁瑜的妻子任氏、锁去矜的妻子张氏、张怀琮的妻子刘氏、王借的妻子李氏、吉逍的妻子杨氏、韦荩的妻子雷氏、徐拱贵的妻子杨氏、杨克俭的妻子王氏、宋廷瑞的妻子尚氏、徐璋的妻子张氏、杜无偏的妻子李氏、程毂的妻子宋氏、李珍的妻子张氏、韦绶的妻子常氏、吴玥的妻子金氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。刘曜如的妻子茹氏【渑池人。刘曜如早年去世时还是诸生，茹氏年仅二十岁，抚养遗孤成人，守节五十年，乾隆元年受到旌表。同县张谷的妻子王氏、杨士奇的妻子刘氏、生员王凤防的妻子樊氏、生员韩天瑞的妻子席氏、陈行言的妻子姚氏、席琯的妻子韩氏、赵象德的妻子高氏、秦兆盛的妻子范氏、马朋瑞的妻子高氏、席琦的妻子李氏、马守端的妻子姚氏、举人王豫吉的妻子张氏、关增职的妻子张氏、席功允的妻子张氏、刘元臣的妻子杨氏、赵正道的妻子石氏、邵化南的妻子王氏、许廷相的妻子邹氏、许登高的妻子董氏、马登云的妻子柳氏、杨精一的妻子郑氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。毛永防的妻子郭氏【嵩县人，坚守节操、贞烈不屈，被强暴杀害。又有苏有臣的妻子安氏、王拴的妻子朱氏，都遭遇暴徒而不受污辱，立志舍身而死，并一同获得旌表】。同县王廷璟的妻子张氏、李登云的妻子甯氏、生员赵国玠的妻子董氏、韩国贤的妻子卢氏、高自隆的妻子仝氏、生员王甡的妻子朱氏、焦世显的妻子刘氏、赵克昌的妻子董氏、傅翰的妻子李氏、阎凤兆的妻子张氏、生员杜沐青的妻子詹氏、生员王元吉的妻子李氏、张防采的妻子屈氏、张荫坤的妻子何氏、王之伟的妻子屈氏、傅有极的妻子雷氏、生员朱良模的妻子汪氏、何崇的妻子靳氏、焦沂的妻子贺氏、杨帝楷的妻子李氏、杨锡的妻子董氏、陈景虞的妻子王氏、吕复尚的妻子张氏、杨和的妻子王氏、杨尔禄的妻子李氏，都在丈夫去世后守节，先后受到旌表。仙人、释子：晋代祝鸡翁【洛阳人，住在尸乡北山下，养鸡一千多只，都给它们取了名字，叫哪个名字，属于该种类的鸡就会来到；后来去了吴山，不知最终去了哪里】。佛图澄【天竺人，本姓帛。年轻时学习道术，永嘉四年来到洛阳，自称已经一百多岁；曾经服气养生，擅长诵念神咒，能够役使鬼神，弟子遍布各郡国】。南北朝时期魏国的达摩【天竺人。梁普通七年，梁武帝迎接他到金陵；不久辞别武帝，折取芦苇渡江，住在嵩山少林寺，面壁九年后去世。魏国的宋云出使西域，在葱岭见到达摩，手里拿着一只鞋，问他要到哪里去，达摩说：“到西天去。”】慧可【武牢人，姬姓之后，最初名叫神光。年轻时广泛通晓典籍，尤其擅长谈论老子、庄子的学说；后来觉悟佛法，全部舍弃旧学，前往少室山拜达摩为师，于是接受了法衣，被称为二祖】。唐代谭峭【字景升，在嵩山居住十多年，得到辟谷养气的方法；夏天穿皮裘，冬天却穿单衣。后来进入南岳炼丹，能够出入水火，最终登上青城山成仙而去】。

译土产：缣【《河南通志》说，开封、河南、汝宁等府都出产】；铁【《汉书·地理志》说，宜阳设有铁官；《明统志》说，巩县、宜阳、登封、新安、嵩县五县出产】；锡【《明统志》说，永宁、嵩县两县出产】；瓷器【《元和志》说，河南府进贡白瓷器】；砚【出产于砚山】；牡丹【《明统志》说，洛阳县出产牡丹；宋代欧阳修《花品序》说，洛阳出产的牡丹天下第一】；麝香【《唐书·地理志》说，虢州以麝香为土贡；《明统志》说，卢氏县出产麝香、鹿】；柿【《河南通志》说，各府州多有出产，只有巩县、洛阳之间的最为优良，有数种，叫黄柿、朱柿、火球柿；另有一种稍小的，叫软枣，味道非常甘甜，当地人又称为牛乳柿】；菖蒲【《河南通志》说，出产于嵩山五渡水中，又名尧韭、昌阳】；药材【《唐书·地理志》说，河南府以枸杞、黄精、酸枣为土贡；《元和志》说，虢州进贡天门冬；《明统志》说，登封出产钟乳。按：《唐书·地理志》说，虢州进贡梨；《宋史·地理志》说，河南府进贡蜜蜡；《寰宇记》说，虢州以黄丹为土贡；《明统志》说，银由嵩县、卢氏县两县出产。如今已经没有开采的地方，附记在这里。钦定《大清一统志》卷一百六十四 【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，南阳府图。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，南阳府图。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，南阳府表】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，南阳府表】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，南阳府表】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，南阳府表】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，南阳府表】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，南阳府表】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，南阳府表】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，南阳府表】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，南阳府表：“

译钦定四库全书 钦定《大清一统志》卷一百六十五 南阳府【在河南省治所西南六百一十里，东西相距五百八十里，南北相距三百四十里。东至汝宁府遂平县界二百六十里，西至湖北郧阳府郧县界三百二十里，南至湖北襄阳府襄阳县界一百七十里，北至汝州鲁山县界一百七十里，东南至汝宁府信阳州界三百八十里，西南至湖北襄阳府均州界二百五十里，东北至许州襄城县界二百七十里，西北至陕西商州商南县界四百二十里。从府治到京师二千一百四十五里】分野：按天文分野，周地属于柳、星、张三宿的分野，位于鹑火之次；韩国地属于角、亢、氐三宿的分野，位于寿星之次。建置沿革：按《禹贡》，这里属于豫州地域；春秋时是申国、邓国的土地【马端临《文献通考》说，申国在南阳宛县，邓国在南阳新野】。战国时分别属于楚、韩、秦，秦始置南阳郡【《史记·秦本纪》说，昭襄王三十五年开始设置南阳郡，注释说即今邓州；胡三省《通鉴注》说，秦设置南阳郡，是因为它在南山以南、汉水以北】。汉朝沿袭这一建置，郡治设在宛县。三国时魏国设置荆州【《晋书·地理志》说，南阳、襄阳、南乡属于魏国，当时荆州之名在南北两方并立】。晋代为南阳国；南北朝时刘宋仍称南阳郡，南齐沿袭；后魏时属于荆州【州治设在府西南境内的穰县】。隋开皇初年，废除南阳郡；大业初年属南阳郡【当时重新设置南阳郡，迁治穰县】。唐武德三年改设宛州，贞观八年废州，归属邓州【当时在东部设置唐州】。五代、宋代都沿袭。金朝末年开始在南阳县设置申州，与邓州一同隶属南京路。元至元八年升为南阳府，隶属河南江北行省。明代隶属河南布政使司。本朝沿袭这一建置，隶属河南省，辖有二州、十一县。南阳县【府治所在地。东西相距八十里，南北相距一百二十里。东至唐县界五十里，西至镇平县界三十里，南至新野县界七十里，北至南召县界五十里，东南至唐县界三十里，西南至邓州界四十里，东北至裕州界七十里，西北至河南府嵩县界一百六十里。原为周初申国，春秋时为楚国宛邑；汉代设置宛县，为南阳郡治所。三国魏及晋代沿袭。后魏分置上陌县，周代撤销宛县并入上陌县，改称上宛县。隋开皇初年才改为南阳县，隶属邓州；大业初年隶属南阳郡。唐武德三年设置宛州，贞观八年废州，县仍隶属邓州。五代及宋代沿袭。金朝末年在此设置申州。元、明两代都为南阳府治所。本朝沿袭】。南召县【府治所在地。东西相距二百五十五里，南北相距九十五里。东至裕州界三十五里，西至内乡县界二百二十里，南至南阳县界五十里，北至鲁山县界四十五里，东南至南阳县界一十五里，西南至镇平县界二百里，东北至鲁山县界九十里，西北至嵩县界一百九十里。原为汉代西鄂县、雉县的土地；明初设置巡检司，成化十二年才设置南召县。本朝顺治十七年并入南阳县，雍正十二年恢复设置，隶属南阳府】。唐县【在府治以东一百二十里。东西相距一百二十里，南北相距一百六十里。东至泌阳县界七十里，西至南阳县界五十里，南至湖北襄阳府枣阳县界八十里，北至裕州界八十里，东南至桐柏县界四十里，西南至新野县界六十五里，东北至泌阳县界一百一十里，西北至南阳县界一百二十里。原为汉代棘阳县的土地；后魏分置防城郡和上马县。隋代撤郡，隶属防陵郡。唐武德四年隶属湖州，贞观元年废除；开元十六年恢复设置上马县，天宝元年改称泌阳县，隶属唐州。天祐三年，唐州从比阳迁来此处治所，改称泌州。五代后唐恢复称唐州，后晋又称泌州，后汉恢复称唐州；宋代称唐州淮安郡，隶属京西南路；金代称唐州，隶属南京路；元代隶属南阳府。明初将县并入州，后来撤州改为唐县，隶属南阳府。本朝沿袭〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 这一建置。泌阳县【在府治以东二百里。东西相距一百三十里，南北相距一百六十里。东至汝宁府确山县界一百里，西至唐县界三十里，南至桐柏县界三十里，北至舞阳县界一百三十里，东南至桐柏县界七十里，西南至唐县界三十里，东北至汝宁府遂平县界一百二十里，西北至裕州界一百一十里。汉代设置比阳县，隶属南阳郡，后汉、晋代沿袭。宋代隶属广平侨郡，南齐沿袭。后魏太和年间在县内设置东荆州，西魏改州名为淮州，隋开皇初年又改为显州，大业初年改为淮安郡。唐武德四年恢复称显州，并设置总管府；贞观元年撤销总管府；九年改称唐州；天宝初年称淮安郡；乾元初年恢复称唐州，隶属山南东道。天祐三年州治迁到泌阳，以比阳县为属县。五代、宋、金代沿袭。元至元三年并入州治泌阳县。明初将泌阳县并入州，洪武十四年在原比阳县旧址重新设置泌阳县，隶属南阳府。本朝沿袭】。桐柏县【在府治东南三百里。东西相距二百四十五里，南北相距一百一十里。东至汝宁府信阳州界一百二十里，西至唐县界一百一十里，南至湖北德安府随州界二十里，北至泌阳县界一百里，东南至随州治二百八十里，西南至襄阳府枣阳县界二百七十里，东北至汝宁府西平县治一百五十里，西北至唐县治一百四十里。汉代设置平氏、复阳二县，隶属南阳郡，后汉沿袭。晋代撤销复阳县，平氏县隶属义阳郡。宋代撤销；梁代设置淮安县，又设置华州和上川郡。西魏初年改州名为淮州，废帝三年又改为纯州，不久废除。隋开皇初年废郡，改县名为桐柏；大业初年隶属淮安郡。唐武德初年在县内设置纯州，贞观元年废州，县隶属唐州。五代、宋、金代沿袭。元至元三年废除。明成化十二年恢复设置，隶属南阳府。本朝沿袭】。镇平县【在府治以西七十里，东西相距九十里，南北相距九十里。东至南阳县界四十里，西至内乡县界五十里，南至邓州界五十里，北至南阳县界四十里，东南至新野县界四十里，西南至淅川县治九十里，东北至南召县一百六十里，西北至内乡县治九十里。汉代设置涅阳县，隶属南阳郡，后汉、晋以后沿袭。隋开皇初年改称淯阳县，大业初年仍隶属南阳郡。唐武德初年隶属邓州，贞观元年并入穰县。金朝末年才设置镇平县，隶属申州；元代隶属南阳府。明洪武二年并入南阳县，十四年恢复设置，仍隶属南阳府。本朝沿袭】。邓州【在府治西南一百二十里。东西相距一百七十里，南北相距一百四十里。东至新野县界五十五里，西至淅川县界一百里，南至湖北襄阳府淅川县界九十里，北至镇平县界五十里，东南至新野县界五十里，西南至襄阳府光化县界六十里，东北至南阳县界六十里，西北至内乡县界九十里。春秋时为邓国土地；战国时为秦国穰邑。汉代设置穰县，隶属南阳郡，后汉沿袭。晋初隶属义阳郡，后来改属新野郡；宋、齐沿袭。后魏太和年间将荆州迁置于此。隋开皇初年改称邓州，大业初年改为南阳郡。唐武德二年恢复称邓州，三年设置总管府，四年撤销总管府；天宝初年又称南阳郡，乾元初年仍称邓州，隶属山南道。五代后梁设置宣化军节度，后唐改为威胜军，后周改为武胜军。宋代也称邓州南阳郡武胜军节度，隶属京西南路；金代称邓州武胜军节度，隶属南京路；元代为邓州，隶属南阳府。明洪武初年将穰县并入州，仍隶属南阳府。本朝沿袭】。淅川县【在府治西南二百四十里。东西相距二百四十里，南北相距一百三十里。东至邓州界九十里，西至湖北郧阳府郧县界三十五里，南至湖北襄阳府均州界六十里，北至内乡县界一百四十里，东南至襄阳府光化县界一百三十里，西南至郧县界一百九十里，东北至内乡县界一百二十里，西北至陕西商州商南县治三百里。原为汉代析县的土地，后魏才设置淅川县〔原文数字、纪年保留：二百四十五里、一百十里、二百八十里、二百七十里、一百五十里、元三年、十二年〕

译隶属析川郡。后周并入中乡县。唐武德初年恢复设置淅州，辖淅川县；贞观八年州、县都并入内乡。五代后梁设置淅川县，宋代隶属邓州，金代沿袭。元初又并入内乡；明成化八年仍从内乡分置淅川县，隶属邓州。本朝隶属南阳府。新野县【在府治东南五十里。东西相距七十里，南北相距九十五里。东至唐县界四十里，西至邓州界十五里，南至湖北襄阳府襄阳县界五十里，北至南阳县界四十里，东南至襄阳府枣阳县界四十里，西南至襄阳府光化县界五十里，东北至泌阳县界五十里，西北至镇平县界四十里。汉代设置新野县，隶属南阳郡，后汉沿袭。晋初为义阳郡治所，后来改设新野郡。宋、齐和后魏沿袭。后周撤销郡，改县名为棘阳。隋开皇初年恢复称新野，大业初年仍隶属南阳郡。唐武德四年在县内设置新州，不久撤销，县隶属邓州。乾元以后并入穰县。宋、金代为新野镇，元代恢复设置县，隶属邓州；明代沿袭。本朝隶属南阳府】。内乡县【在府治西一百九十里，东西相距八十里，南北相距四百八十里。〔原文数字、纪年保留：一百六十里、元年、二年、十四年、一百二十里、一百七十里、一百四十里、五十五里、六十里、三年、二百四十里、一百三十里、三十五里、三百里〕 东至镇平县界四十里，西至淅川县界四十里，南至邓州界三十里，北至河南府卢氏县界四百五十里，东南至新野县界一百九十里，西南至析川县界一百二十里，东北至南阳县界二百里，西北至陕西商州商南县治五百里。春秋时为楚国析邑；汉代设置析县，隶属弘农郡。后汉改隶南阳郡，晋代隶属顺阳郡。刘宋撤销，魏设置西析阳县，为析阳郡治所。西魏改称内乡，后周改称中乡。隋代因避讳恢复称内乡，大业初年隶属析阳郡。唐武德二年在此改设析州，贞观八年废州，县隶属邓州。五代、宋、金、元、明沿袭。本朝隶属南阳府】。裕州【在府治东北一百二十里。东西相距一百四十里，南北相距一百五十里。东至舞阳县界一百里，西至鲁山县界八十里，南至唐县界六十里，北至叶县界六十里，东南至泌阳县治一百六十里，西南至南阳县治一百二十里，东北至叶县界六十里，西北至南召县六十里。〔原文数字、纪年保留：七十里、九十五里、十五里、四年、四百八十里〕 春秋时为楚国方城之地；秦代设置阳城县，汉代改称堵阳县，隶属南阳郡。后汉沿袭，晋代隶属南阳国。刘宋改为赭阳。后魏改置方城县，隶属襄城郡。西魏为防邑郡治所。隋开皇初年废郡，县隶属淯州；大业初年隶属淯阳郡。唐武德初年在县内设置北澧州，贞观八年改称鲁州，九年废州，县隶属唐州。五代沿袭。宋庆历四年并入南阳，元丰元年恢复设置，仍隶属唐州。金泰和八年始置裕州，隶属南京路。元代隶属南阳府。明洪武初年将方城县并入州，仍隶属南阳府。本朝沿袭】。舞阳县【在府治东北二百七十里。东西相距七十里，南北相距一百八十里。东至汝宁府西平县界四十五里，西至叶县界二十里，南至泌阳县界八十里，北至许州防城县界七十里，东南至汝宁府遂平县界七十五里，西南至裕州界四十里，东北至许州郾城县界七十里，西北至叶县治七十里。战国时为魏国舞阳邑。〔原文数字、纪年保留：三十里、四百五十里、一百九十里、一百二十里、五百里、二年、一百四十里、一百五十里、六十里、一百六十里〕 汉代设置舞阳、定陵二县，隶属颍川郡；后汉沿袭。晋代隶属防城郡。刘宋撤销。魏孝明帝皇兴初年改定陵县设置北舞阳县，永安年间设置定陵郡。隋开皇初年废郡，改县名为北舞阳；大业初年隶属颍川郡。唐初隶属道州，贞观初年废除；开元四年恢复设置舞阳县，隶属仙州；二十六年改隶许州。五代沿袭。宋代隶属颖昌府。金泰和八年改隶裕州。元至元三年并入叶县，后来恢复设置，仍隶属裕州；明代沿袭。本朝隶属南阳府】。叶县【在府治以北一百三十里。东西相距七十五里，南北相距九十里。东至舞阳县界五十里，西至汝州鲁山县界二十五里，南至裕州界六十里，北至许州防城县界三十里，东南至舞阳县治七十里，西南至邓州治一百二十里，东北至许州襄城县界三十里，西北至汝州宝丰县界十八里。春秋时为楚国叶邑。汉代设置叶县，隶属南阳郡；后汉沿袭。晋代隶属襄城郡。刘宋大明元年撤销。〔原文数字、纪年保留：九年、二百七十里、一百八十里、四十五里、八十里、四十里〕

译魏代恢复设置。北齐将防州迁来作为治所。后周废州，设置南防城郡。隋开皇初年废郡；大业初年县隶属颍川郡。唐武德四年在县内设置叶州，五年废州，县隶属北澧州。贞观年间隶属许州。开元四年设置仙州，二十六年废州，县隶属汝州。大历四年恢复设置仙州，五年又废除，县仍隶属汝州。五代及宋代沿袭。金泰和八年改隶裕州。元、明沿袭。本朝隶属南阳府】。〔原文数字、纪年保留：元三年、一百三十里、七十五里、九十里、五十里、二十五里、六十里、三十里、七十里、一百二十里、十八里〕 地势：向西通达武关、郧关，东南承接汉水、长江和淮河流域，控制宛地，也是一个都会和防御重地【《史记》】。武关俯瞰西部，桐柏山耸立东面，疏导沧浪水作为护城河，扩展方城山作为城墙，汤谷在后方涌流，淯水在胸前荡漾；推引淮水、导入湍水，三面都可通达【张衡《南都赋》】。北面连接中原，东面通往吴地，西面连接巴蜀，南面控制蛮越；邓州是襄阳、汉水地区的屏障，南阳又是邓州的屏障，是古来形势险要、地势优胜的国家【虞允文《奏议》】。〔原文数字、纪年保留：四年、五年、元四年、二十六年、八年〕 风俗：政事崇尚忠诚朴实，有先王遗留下来的风气【《史记》】。南阳人喜好经商，召父使人以经商致富【《汉书》】。受到召父、杜诗、韩暨、黄霸教化的影响，把经商改变为本业，使争讼转变为笃厚【王应麟《玉海》】。当地风俗有尚武之风，百姓勤于农桑之业【祝穆《方舆胜览》】。古人称这里民风淳厚，敦促崇尚《诗经》《尚书》等儒家经典；后来舍弃农业根本而趋向商业末业，因而民俗以富足著称【旧志】。城池：南阳府城【周长六里多，城门四座，护城河宽二丈。明洪武三年修建，本朝康熙二十三年修缮，乾隆七年重修】。南召县城【周长三里，城门四座，护城河宽二丈。明成化年间修建，本朝雍正十二年重筑，乾隆十年修缮，二十八年再次修缮】。唐县城【周长六里多，城门四座，护城河宽二丈。明洪武三年修建，正德十二年修缮，嘉靖年间增修。本朝顺治九年、康熙二十五年、雍正八年多次修缮，乾隆十年、十八年、二十三年、二十八年又修缮】。泌阳县城【周长五里，城门四座，护城河宽一丈五尺。明成化五年创建并开南门，正德六年修缮，崇祯十四年重修。本朝顺治六年修缮，康熙二十四年、五十四年又修缮，乾隆十八年、二十七年多次修缮】。桐柏县城【周长四里，城门四座，护城河宽一丈五尺。明成化十一年修建，嘉靖年间修缮。本朝顺治、康熙年间多次修缮，乾隆二十七年又修缮】。镇平县城【周长五里多，城门四座，护城河宽一丈五尺。明正德九年修缮，本朝康熙二十七年修缮，乾隆十年又修缮】。邓州城【内城周长四里多，城门四座，护城河宽一丈五尺；外城周长十五里多，城门五座，护城河宽六丈，引刁河水注入。明洪武二年修建，嘉靖三十二年、三十五年再次营建修葺外城，万历年间加深疏浚外城河，崇祯七年、十年重修。本朝顺治三年增修内城，康熙三十年重修，乾隆十年又修】。淅川县城【周长四里多，城门四座，护城河宽二丈。明成化年间及正德十二年多次增筑，万历五年疏浚壕沟并加深。本朝顺治三年修缮，乾隆十年又修】。新野县城【周长四里，城门四座，护城河宽二丈五尺。明天顺五年修建，正德六年加高，嘉靖四年疏浚壕沟。本朝康熙二十五年修缮，乾隆八年、二十八年又修】。内乡县城【周长八里，城门四座，护城河宽一丈二尺。明正德六年砌砖，万历二十七年增修。本朝顺治二年修缮，乾隆十二年又修】。裕州城【周长九里，城门四座，护城河宽二丈。明洪武三年修建，正〔原文数字、纪年保留：六里、二十三年、三里、正十二年、二十八年、九年、二十五年、正八年、十八年、五里、一丈、五尺、五年、六年、十四年、二十四年、五十四年、四里、十一年、十五里、六丈、三十二年、三十五年、三十年、四年、八年、八里、二尺〕 德六年重修。本朝顺治十二年修缮，康熙年间多次修缮，雍正十二年又修】。舞阳县城【周长八里，城门四座，护城河宽二丈；外面修筑防城堤，宽一丈。明成化九年修建，正德、隆庆年间重修。本朝康熙二十八年、雍正三年多次修缮，乾隆六年、二十八年又修】。叶县城【周长六里，城门三座，护城河宽十丈，引昆水注入其中。明正德六年增修，嘉靖三年疏浚护城河，隆庆及万历年间重修。本朝顺治十二年、康熙二十九年、雍正二年多次修缮，乾隆十四年、二十九年又修】〔原文数字、纪年保留：二十七年、九里〕 【“德六年”重修；原文此处疑有缺字，未擅补。明朝宣德十二年修建，康熙年间多次修建，雍正十二年又修建】舞阳县城【城墙周长八里，设四门；护城池宽二丈，城外修筑防城堤，宽一丈。明成化九年始建，正德、隆庆年间重修；本朝顺治十二年、康熙二十八年、雍正三年多次修建，乾隆六年、二十八年又修建】叶县城【城墙周长六里，设三门；护城池宽十丈，引昆水注入其中。明正德六年增修，嘉靖三年疏浚护城池，隆庆、万历年间重修；本朝顺治十二年、康熙二十九年、雍正二年多次修建，乾隆十四年、二十九年又修建】

译学校：南阳府学在府城东门外，明永乐七年创建，本朝顺治十年重建，入学名额二十名。南阳县学在县治东面，明洪武九年依元代旧址创建，本朝顺治九年重建，康熙六年、二十年、雍正四年修缮，入学名额十五名。南召县学在县治西北角子城内，明成化十二年创建，正德十六年重修，本朝雍正四年修缮，乾隆七年重修，入学名额十二名。唐县学在县治东南，明洪武三年创建，本朝顺治十二年修缮，康熙六年重修，入学名额十五名。泌阳县学在县治西面，明洪武十四年依元代旧址创建，本朝顺治十三年、康熙二十五年修缮，入学名额十二名。桐柏县学在县治南面，明成化年间创建，本朝顺治十一年重建，康熙十二年、十四年修缮，入学名额八名。镇平县学在县治东面，元至元初年创建，后来迁到县治西北，明万历年间迁建，本朝顺治八年、康熙二十三年修缮，入学名额十二名。邓州学在州治西南，明洪武五年依金代旧址重建，万历八年迁到内城，本朝顺治十四年重建，康熙三十三年修缮，乾隆十四年重修，入学名额十五名。淅川县学在县治东南，明成化年间创建，万历二十二年重建，本朝顺治十三年、康熙二十六年修缮，入学名额八名。新野县学在县治东面，明洪武六年迁建，本朝康熙二十八年修缮，乾隆九年重修，入学名额十五名。内乡县学在县治东南，元大德八年创建，明洪武七年重建，本朝顺治十五年、康熙二十六年修缮，入学名额十五名。裕州学在州治西面，明洪武三年创建，本朝顺治十五年、康熙二十八年修缮，雍正二年、乾隆二年多次修缮，入学名额十五名。舞阳县学在县治东南，明洪武五年依宋代旧址创建。本朝顺治四年重建，康熙三十年修缮，入学名额十五名。叶县学在县治东南，明洪武三年依金代旧址创建；本朝顺治十三年、康熙二十九年修缮，入学名额十五名。南阳书院在南阳县城东，旧时是分守南汝道官员驻节的地方，本朝康熙三十年改建为书院。另有诸葛书院，在南阳县西南的卧龙冈，元至大二年奉诏创建，本朝康熙三十年修缮。临湍书院在邓州西关，原在州城东南，名为韩文公书院，明嘉靖年间始建于此并改用今名，本朝康熙二十一年重建，乾隆十八年重修。白水书院在新野县北，本朝康熙三十年依明代旧址重建。各州县还都设有义学、社学。

译户口：原有登记人口一十九万四千五百九十，又新增滋生人口十一万四千七百九十二人。田赋：民田、卫田共一十四万五千六十八顷三十九亩一分有余；额征、补征、杂办、丁银、匠价等银三十万一千九百六十三两四钱三分有余；随漕折色、行种等银四百四十六两三钱四分有余。山川：蘘山在南阳县北二十五里，又名黄山。过去居民患蛊病，在这里遇到神女，神女教他们食用蘘荷，病便得以解除，因而得名。相近有北筮山。精山在南阳县北面。《后汉书·朱儁传》说，公孙夏屯兵宛城之中，朱儁急攻，公孙夏逃走，朱儁追到西鄂精山，将其击破。李吉甫《元和郡县志》说，精山在南阳县西北角二十七里。蒲山在南阳县北四十里，从紫山曲折向东，山冈陡然突起，反折向北，横贯数里。豫山在南阳县东北十五里，孤峰陡峭挺立。山下有三十六处陂塘，汉代召信臣、东汉杜诗、晋代杜预都曾修筑陂塘灌溉田地，百姓享受其利，遗址至今还在。郦道元《水经注》说，淯水向南流经豫山东面，山上有神庙，俗称独山。丰山在南阳县东北三十里。《山海经》说，丰山有一种野兽，形状像猿，名叫雍和；神人耕父居住在那里，经常游于清泠之渊，出入时都有光；山中有九口钟，能预知霜降，一到霜降便鸣响。注说，清泠水在西鄂县山上，神人来时水色变红并发光，如今建屋祭祀它，霜降时钟便鸣，所以说它能预知霜降。《元和志》说，丰山在向城县南三十二里。紫山在南阳县西北二十五里，又名紫灵山。《水经注》说，宛县有紫山，山的东面有一处水面，东西十五里，南北二百步，水深而满，没有与外界相通的渠道，冬夏都很温暖。磨山在南阳县西北四十里，山石可以制成磨，因此得名。百重山在南召县南七十五里，又名百里山，山峦重叠，绵延达到百里，其中最著名的是鹿鸣山、武阳山、乱石山、柘禽山、鲤鱼山，均高峻深险，是三鸦中的第一鸦。杜佑《通典》说，方城有百重山。雉衡山在南召县南面，原名衡山。《汉书·地理志》说，南阳郡有雉衡山，醴水发源于此。《水经注》说，醴口水出自南阳雉山，又说这里是水源。雉衡山就是《山海经》所说的衡山。马融《广成颂》说“面据衡阴”，指的就是这座山。它在雉县境内，世人因此称为雉衡山。▯山在南召县南面，出产▯石。鹿鸣山在南召县北三十里。燕尾山在南召县西南，山形像燕尾。县境西面还有香炉山、张屠山、金斗山、挂鼓山、钵盂山；西南有壶山、方山；西北有伏牛山。望山在南召县西南二十里，相传光武帝曾登此山眺望南阳，因此得名。丹霞山在南召县西北三十里，位于三鸦道路中，又名留山，山上有栖霞寺。后面有一座高峻陡峭的山峰，高达千仞，左右两峰夹立，附近群峰像朝拜一样拱卫。金朝末年，武善从三峰战败逃往南阳，收集溃兵驻扎在留山，就是这里。武善旧作武仙，现改为武善。白玉山在唐县南五十里，又名发山，山上有卓锡泉。午峰山在唐县南五十里，正当县城南方，五峰并列耸立。花山在唐县南六十里，山上彩石交相辉映，远望如花，因此名为花山。后晋天福六年，安从进攻打唐州，不能取胜，退到花山，就是这里。胡三省《通鉴注》说，花山在湖阳北面。大王山在唐县南六十里，山峰高昂独立，是县境中的主峰。蓼山在唐县南九十里，距湖阳城二里，古蓼国因它而得名，山上有蓼王庙。《唐书·地理志》说，淮安郡湖阳有蓼山。唐子山在唐县南一百里，唐州因它而得名。山麓西南有唐子亭，就是唐子乡。王莽末年，刘縯等起兵，王莽从新野屠杀唐子乡，杀死湖阳县尉，大概就在这附近。附近还有紫玉山，山顶有两个龙潭，遇到旱灾祈祷便常常应验。狮子山在唐县南一百里，山下有狮子崖。崖麓黄石遍地，大小石头都呈八棱形，像人工磨琢而成，俗称绣球石。孤山在唐县东南五十里，孤峰矗立于平地，是县境群山的右臂。叶县西南六十里也有孤山。石羊山在唐县东南七十里，山中多白石，形状像羊。附近有龟山、尖山、香火山。石柱山在唐县东南八十里，山上两块巨石竖立如柱，柱上有铁环，相传大禹疏导淮水时曾把船系在这里。马武山在唐县东南九十里，层层山峰、重重山岭之间有一片平坦地，相传汉代马武曾在此屯兵，山上有剑台峡。双凤山在唐县西北二里，两峰并列，形状像凤凰。县城西八里另有凤凰山。富春山在唐县西北七十里，山头伸入唐河，形成高阜；西南一带山峰交错，绵延百里，山中有紫金崖，洞口经常冒出雾气云气。

译内乡县南十五里也有富春山，山下临着七里河。万子山在泌阳县东四十里，群峰陡峻耸起，山中多兰蕙。附近有锅石山、骆驼山、黑石山。铜山在泌阳县东六十里，是大胡山的支峰，过去出产铜，民间传说邓通曾在山下鼓铸钱币。山下有邓庄村，山的东面是小铜山，距县城七十五里，出产苍术、黄精。天桥岭山在泌阳县东六十里，峰峦奇秀，仰望如天桥，但人不能到达。牛心石山在泌阳县东六十里，高数十丈，山顶平坦，可以容纳一百多人。截军山在泌阳县东八十里，高峻险要如城，与之对峙的是棋盘山，山上有石棋。磐石山在泌阳县南三十里，蔡水发源于此，俗称盘古山。《水经注》说，蔡水出自南面的磐石山，所以也称磐石川。虎头脑山在泌阳县北五十里，独自突出于群峰之中，是县境的主山。县城东北九十里另有虎头山，《水经注》称它为奥山，奥水发源于此。玲珑山在泌阳县北九十里，山石洞穴空旷，曲折相通，名为玲珑洞；象河水从山下流出。附近有光石脑山，又名覆瓯山。祝家衡山在泌阳县东南七十里，另有石碑山、石婆山，群峰排列耸立，青翠秀丽，直插云天。大胡山在泌阳县东北七十里，春水河发源于山下，又名大孤山，也名壶山。山顶平坦开阔，有池塘泉水，中间有古风洞。《后汉书·樊英传》说，樊英隐居在壶山南面；注说，山在今天邓州新城县北面。《水经注》说，大胡山在沘阳县东北三十多里，方圆五六十里，张衡赋中所说的“天封大胡”就是它。《元和志》说，大胡山在慈邱县东南，沘水发源于此。按《文选注》所说的“天封大狐”，都是山名；《通志》说天封山又名大胡山，可见原本就是同一座山。中阳山在泌阳县东北五十里，连接舞阳县边界，又名中阴山、上界山，瀙水发源于此。《汉书·地理志》说，南阳郡舞阴县有中阴山。《水经注》引郭景纯说：“瀙水出自葴山。”许慎说出自中阳山，都是同一座山的不同名称。按乐史《太平寰宇记》说中阳山就是慈邱山，这是错误的。双山在泌阳县东南五十里，两峰并列耸立。慈邱山在泌阳县西北五十里，隋代因山设置慈邱县。《水经注》写作茈邱山，古名重邱。《史记》说，秦国抵御韩、魏、齐军攻打楚国，在重邱击败楚军。《元和志》说，慈邱山在慈邱县西五十里，如今俗称三山。扶予山在泌阳县西北七十里，渔水发源于此。《水经注》引《山海经》说：“朝歌山，潕水发源于此，向东流入荣水。”经书所写的“拱予”，大概是这座山的别名。华山在泌阳县西北七十里，山后就是马仁陂。萝汉山在泌阳县西北九十里，山路险峻狭窄，只有攀着藤萝才能登上去。〔原文数字、纪年保留：三十里〕 桐柏山在桐柏县西南三十里，东南连接湖广德安府随州边界，西面连接襄阳府枣阳县边界。山上有玉女峰、卧龙峰、紫霄峰、翠屏峰、莲花峰等，淮水发源于此。《尚书·禹贡》说：“疏导淮水从桐柏山开始。”《书传》说：“桐柏山在南阳的东面。”《汉书·地理志》说，南阳郡平氏县的桐柏山在东南方。《元和志》说，桐柏山在桐柏县西南九十里。胡渭《禹贡锥指》说，大复山、胎簪山都是桐柏山的支峰。《禹贡》则总称为桐柏山。大复山在桐柏县东三十里，是桐柏山的支峰。《后汉书·郡国志》说，南阳郡平氏县有桐柏大复山，淮水发源于此。盛弘《荆州记》说，桐柏山中淮水源头涌出，水流三十里，从大复山南面向东流出。萧德言《括地志》说，大复山南面如今有淮源庙。胎簪山在桐柏县西三十里。《禹贡疏》说，胎簪大概是桐柏山旁的一座小山。《水经注》说，淮水从南阳平氏县胎簪山东北流出，经过桐柏山。《寰宇记》说，山在县西北三十里。琵琶山在桐柏县西一里。县西北六十里另有牡丹山，出产牡丹。黑石山在桐柏县北五里，山石绵延数里，没有树木，颜色全黑，因此得名。围山在桐柏县北四十里，与泌阳县接界，过去出产银矿。高老山在桐柏县东北一百里，又名栲栳山、高乐山。峰峦高峻，突出于群山之上。相连的有石门山，两山对峙如门，山下有小岭横贯，像一道界限。大木山在桐柏县东北一百里，与汝宁府信阳州接界，大木水发源于此。《水经注》说，这里就是晋代将军祖逖从陈留带着家人避难居住的地方。《元和志》说，山在县东北五十五里，山上有池塘，当时人称为天目。《寰宇记》说，大木山俗称四雅山，在县东三十里；山峰高耸，名为天目山。山中涧谷深险，阻隔前后，绵延十多里。杏花山在镇平县北十里，这一带适宜种杏，所以得名。山下有小龙潭，潭水溢出后流入湼水。骑立山在镇平县西北九十里，山势高昂耸立，形状像站立的骑士。本名岐棘山，只是读音讹变。山上有五峰并列，分别叫圣朵、禅庵朵、摩云朵、娇女朵、哑女朵，又名五朵山。金天兴元年，思烈奉诏授予洪鄂三合五朵山一带行元帅府事的职务，就是这里。山中还有三个龙湫洞穴，称为上、中、下三潭，是照河的源头。山的南面有悔来坡，极其陡峭险要。洪鄂三合旧作黄掴三合，现改为洪鄂三合。瓮山在镇平县西北三十里，山上有像瓮一样的石穴。再往北五里是金冢山。析隈山在邓州南七十里。曹学佺《名胜志》说，《左传·僖公二十五年》记载秦人经过析隈，因而以此地为山命名。紫金山在邓州城西南角，山冈高阜突起，城池据山而建，依山修筑城墙。禹山在邓州西南六十里，山上有禹庙，山下有龙潭。

译再向西十里是上禹山，也有禹庙。上禹山南面有泉池，平地涌出泉水，可以灌溉田地数十顷。汤山在邓州西南七十里，有东西两峰对峙。东峰有成汤庙，山下有温泉。山的东南有河池，与温泉相连。王存《九域志》说，穰县有五垄山，如今已经湮没。洞儿山在邓州西南一百里，俗称杏儿山，绵延数十里，岩洞很多，山下有一堵泉。另有峭山在州西六十里，因山势高耸而得名。覆釜山在邓州西北八十里，跨越内乡县境，因形状像覆着的锅而得名，俗称吐雾山。山的右侧有五龙泉。《魏书·地形志》说，南阳郡新城县有覆釜山。永青山在邓州西北九十里，山中松竹很多，四季常青，西北面就是内乡县边界。▯峰山在邓州西北，山左有济漯泉，北面是界山，山下有雅祖洞。白崖山在邓州西北，唐代朱朴所说“北有白崖，联络者也”，指的就是它。从白崖山向西，群山连绵，直到武关。另有赤石山也在州西北，朝水发源于此。马蹬山在淅川县东三十里，与内乡县接界。《宋史·孟珙传》说，金将武善被宋军扰乱，退兵驻扎在马蹬山。岵山在淅川县东二十里，山顶有一眼只能容纳一升水的泉，但水一直取之不尽。《唐书·地理志》说，邓州内乡县有岵山。《宋史·孟珙传》说，绍定六年，金将武善登上岵山最高处，窥探孟珙，孟珙设下伏兵将其击败。龙山在淅川县西二十里，山形像盘伏的龙，横卧在淅江源头附近。附近有王子山，再往西三十里是凌老山，五座山峰向上耸立，高入天际。岝▯山在淅川县西一百里，峰峦陡峭险峻，洞穴玲珑。石杯山在淅川县南面，一峰雄伟壮观，山上有隋代石杯太子庙。象山在淅川县南二十里，旁边有大池，面积数亩，深约十丈。附近是火焰山，山势像墙壁一样直立，崖壁颜色红黄相间，如火焰。四峰山在淅川县南四十里，四座山峰向外突出，像刀削一样耸立。鹰子山也在县南境内，南齐永元初年，陈显达攻打北魏，带兵渡过均水，向西占据鹰子山。泰山在淅川县南六十里，山的一半进入湖广均州边界。雷山在淅川县东南二十里，山下临近丹水。太白山在淅川县东南八十里，峰峦高峻，山下临近丹水。附近有玉照山，北面有石壁，高约一仞，像刀削一样整齐，颜色青润明亮，下面的潭水泛起涟漪。丹崖山在淅川县西北九十里。《水经注》说，丹水南面有丹崖山，山体全是赤红色崖壁，像红霞升起，映照天空。簧锁里山在淅川县西北九十里，两山相对耸立，东南面有锁里洞、簧里洞。独阜山在淅川县西北九十里，四面都没有山麓，双峰拱立，位于淇河中，相距四里，民间按雄雌称呼它们。蔓荆山在新野县北四十里，靠近白河岸边，沙土堆积，高达数丈，峰峦如堆积的白雪，盛产蔓荆。县西四里另有小蔓荆山。石堂山在内乡县西五十里，山洞像厅堂，因此又名灵堂。灵山在内乡县南二十里，又名云山，南面连接邓州边界。县南二十里另有马户山。《名胜志》说，山中有洞穴，过去有神马从中出现，石勒时在山上建立黄攀神祠。夕阳山在内乡县北六十里，竹木茂密，山南有蚌湖潭，宽四十步，冬夏都不会干涸。圣朵山在内乡县东北八十里，山壁直立，高入云霄，形状像笔架，是全县的胜景。秋林夏馆山在内乡县北一百五十里，泉水和山石十分优美，湍水发源于此。《元和郡县志》说，翼望山在临湍县西北二百里，就是此山。老君山在内乡县北三百里，山峰突兀，悬崖陡峭，时隐时现在云层之上。附近有擂鼓山。高前山在内乡县西南十里，山顶有池水，十分清凉，又名天池。《山海经》说，翼望山东南五十里有高前山，山上有水，十分寒冷清澈，是帝台的美酒。孤峰山在内乡县西南十里，一峰独立，高耸入云。台子山在内乡县西南一百二十里，一峰平缓突起，像高台，有人误写作太子山。它的南面还有南山，幽深偏僻，多溪涧，人迹罕至；有白龙溪、黄龙溪、五龙溪等，南面连接湖广光化县边界。马山在内乡县东北五十里，有重重山岭和悬崖，下面临着默河。与它相连的是金斗山，过去设有巡司。墨山在内乡县西北五十里，又名石墨山。《水经注》说，黄水北面有墨山，山石全是黑色，纹理纵横显露，黑黝黝的像墨，因此称为墨山。隋书《地理志》说，淅阳郡南乡县有石墨山。霄山在内乡县西北一百里，又名萧山，刀水发源于此。再向西北一百五十里有花山，每到春天，山花像排列的锦缎。七峰山在裕州北三十里，山顶有七座山峰排列耸立，山下有暖泉，其他三个季节都很凉，到冬天便温暖；潘河发源于此。山下有滑石洞，出产滑石。魏书《地形志》说，方城县有七石山，就是此山。附近有当阳山。泉白山在裕州北五十里，七座山峰相对耸立，山顶有泉水，向下流淌如白布。州北六十里还有宝泉山，山上有甘泉，百姓依靠它灌溉。大乘山在裕州东四十里，山石嶙峋，苍翠高耸；与它相对的是小乘山。黄石山在裕州东北五十里，高高耸出群山，又名小武当山。山下有青潭，潭西有白虎峰，南面有火精岭，另有真龟洞；山的西面有牛心洞，贾河发源于此。平顶山有两座：一座在裕州西北三十五里，旁边有龙潭，旱灾时祈祷多有应验。

译另一座在叶县北三十里，与汝州郏县接界，西麓有风洞、水洞。郦山在裕州西北六十里，赵水发源于此。北面还有小郦山，就是现在的驻鹤山，所以这座山也称老郦山。苏家寨山在舞阳县南七十里，高一千多丈，山壁直立，极其险峻。过去有苏氏在此避兵。与它相连的山有百药山、虎头崖、九头崖、白石崖、蛮王岭、走马岭、千人屿、枪锋垜、鸡窝、龙窝地，都很奇特优美。按旧志，泌阳县东北二十里也有苏家寨山，与此山接界，实际上是同一座山。十八盘山在舞阳县南八十里，山势周回有十八道盘旋。高陵山在舞阳县北定陵城西。《汉书·地理志》说，高陵山是汝水的发源地。瞻山在舞阳县东南十八里，出城便能看见，因此得名。牛脑山在舞阳县东南七十里，就是伏牛山。《九域志》说，舞阳县有伏牛山。马鞍山在舞阳县西南四十里。《九域志》说，舞阳县有马鞍山。方城山在叶县南四十里，跨越裕州境内。北魏因此设置方城县。《左传·僖公四年》记载，楚国大夫屈完回答齐侯说：“楚国以方城山作为城墙。”注说，方城山在叶县南面。《水经注》说，潕水向东北流经方城。《郡国志》说：“叶县有方城。”郭仲产说：“苦莱山在东山之间有一座小城，名为方城；苦莱就是黄城，连同于东山相通，便成为方城，世人称为方城山。”《元和志》说，方城山在方城县东北五十里。黄城山在叶县北十里，俗称花山，与方城山相连。《水经注》说，南阳郡叶县方城邑西面有黄城山，是长沮、桀溺并耕的地方；有东流水，就是子路询问渡口的地方。《唐书·地理志》说，临汝郡叶县有黄城山。《括地志》说，山在县西南二十五里。豹子山在叶县南六十里，地势极其险阻，西面有云梦山。河山在叶县北十三里，山上有龙泉。于东山在叶县东南六十里，也写作于东。《水经注》说，潕水流经于东山西面。西唐山在叶县西南六十里，又名唐山、青山。《后汉书·高凤传》说，高凤曾在西唐山中从师学习。注说，此山在今天唐州湖阳县西北。《水经注》说，昆水发源于鲁阳唐山，醴水向东流经唐山下，就是高凤隐居的地方。《通志》说，石门山在叶县西南，石门山西面有青山，昆水发源于此，这就是西唐山。按《通典》把湖阳县的唐子山当作西唐山，是错误的。北渡山在叶县西北十八里，出产美石。卧龙冈在南阳县西南七里，从嵩山南面开始，绵延数百里，到这里突然中止，回旋盘绕。相传诸葛亮的草庐就在这里。望城冈在唐县东二里，行人到这里便能清楚看见城郭。县西南六里另有马营冈，西三里有庙儿冈，十里有沙冈，北十五里有枣林冈，东北七十里有长洋冈。显望冈在泌阳县北面。《元和志》说，显望冈在比阳县西北六十里，隋代显州便因它得名。柘林冈在邓州南七十里，有人说古代柘林郡设置于此。拜台冈在内乡县西南一百一十里，位于丹水东岸，冈上有望兵台，可以远眺。招抚冈在裕州东北二十里，相传光武帝曾驻扎在此招抚投降的军民。分水岭在南召县北面，水从岭上流下，向南北分流：北流注入汝水，南流注入淯水，俗称分头岭，也称鲁阳关。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 《寰宇记》说，分水岭在向城县北七十里，就是三鸦中的第二鸦。从这里向北五十里是第三鸦，进入鲁山县境。裕州西北也有分水岭，东面连接七峰山，西面连接郦山。青衣岭在泌阳县东八十里，山顶平坦宽广，有池水不会干涸；其西北距县城一百里处是父子岭，极其险峻。愁斯岭在淅川县北二十多里，位于秦、晋交界之处，往来者都要攀登，因此得名。散鸦坪在南召县南十八里。《县志》说，群鸦引导光武帝到这里找到道路，随后全都散去，因此得名。大红崖在桐柏县北三十里，险峻，可以用来躲避兵乱。滴玉崖在镇平县北三十五里，崖顶有泉。红崖在邓州西四十里，山势曲折，刀河环绕，是全州的胜景。石穴崖在淅川县东三十里，两岸对峙如门，又名石门；金将武善曾在山上设置大寨。鲇鱼崖在淅川县西十里，与王子山相对，也是金将武善扎寨的地方。铁牛陇在桐柏县东面，上面有铁堆，形状像伏卧的牛。圈子石在泌阳县东南七十里，位于铜山东南的水中，里面有四根石柱。月儿岩在内乡县北一百二十里，岩石间有一块一丈多见方的白石，形状像满月，三十里以内望去像悬挂的明镜，因此得名。子陵洞在南召县西十五里，洞穴深邃，石道幽深，深浅无法测知，世传严子陵曾居住于此，又名空山。水帘洞有两处：一处在桐柏县西十多里，一处在淅川县东南白崖山北面，都是悬崖瀑布下垂如帘。桃花洞在桐柏县西三十里，高一丈多，深约五丈。双石洞在淅川县东南一百里，有两个相连的洞穴，洞口巨石直立如壁。汉王洞在淅川县西北一百里，洞穴极深。十二里河在南阳县西十二里，发源于紫山，向东南流，沿着鲁家川向南注入淯水。西面另有江石河流到北河，都注入淯水。栗河在南阳县东南十里，是淯水的支流，从马渡堰分流，流到新野县边界后又注入淯水。黄渠河在南阳县北二十五里，发源于紫山，向东流经豫山东面，水流逐渐增大，称为雍儿河，

译转向南面注入淯水。另有铁河在县西北四十里，发源于三贤山，向南流；白跳河在县北五十里，发源于罗汉山，向东南流；都注入淯水。桐子河在邓州南六十里。另有茱萸河，也名砖滩河，在州西南六十里；排子河在州西南八十里；得子河在州西四十里；这些河流都注入淯水。小涧河在新野县西北十三里，发源于邓州，向东南流入县境，防止水患的河流注入淯水。潦河有两个源头：一处出自南阳县西面的马峙坪，一处出自县北的曹峰山；向南流后汇合为一条河，经过镇平县东面，称为三拦河；又向南流到新野县边界，与湍水汇合。沙沟河在镇平县西四十里，发源于骑立山圣朵峰，向南流入湍水。默河在内乡县东十里，发源于马山，向西南流入湍水。另有螺蛳河在县北关，发源于莲花池；青山河在县东北五十里，发源于圣朵山；长城河在县北二十里，发源于屈原冈，向南注入湍水；县北还有小水河、箕河、孤庄河，下游都注入湍水。曲河在邓州西北三十里，发源于内乡县灵山南面的夫子崖，也名夫子崖水。大小两股龙泉汇流后，由州西北流到冠军城曲河堰，注入湍河。明嘉靖年间，从曲河铺向南开渠三十里，名为文渠，引水向西南流到紫金山北面，后来仍由旧渠流到城下；春夏灌溉田地，冬季则引水进入城濠。秋河在唐县东南七十里，从湖广随州向北流入县境，向西与三家河汇合后注入沘水。东南九十里另有老龙峡河，从桐柏县流经唐县境，向西北注入秋河。卢家寨河从桐柏县向西北流，经唐县南面注入沘水。涧河在唐县西五十里，发源于南阳县周人陂，向南流到县西南七十里处注入沘水。另有绵洋桥河在县西南五十里，向南流，防涧河注入沘水。老阳河在县西南七十里、湖阳故城西面；桐河在县西北五十里；都注入沘水。清水河在唐县南三十五里，发源于县境石柱山，向东北流入沘水。另有土桥河也在县南，接纳清水河支流后注入沘水。毘河在唐县东北三十里，发源于泌阳县马仁陂，向西南流到县北，注入沘水。另有江河也发源于马仁陂，向西南流，经县东南注入澧水。邓庄河在泌阳县东四十里，发源于桐山，经邓庄镇西流入沘水。另有高邑河在县东三十里，从高邑镇西流入沘水。县西四十里有牡丹河，西北二十里有后河，官庄镇有官庄河，北面有春水河，东北七十里有石河，九十里白失镇有党子河，玲珑山下有象河；这些河流的下游都注入沘水。茱萸河在邓州西南六十里，发源于禹山下，转向东流，沙洲小岛曲折环绕，水光映照左右两岸，又向东注入淯河，独具邓州西部山林泉水的胜景。赵河发源于裕州西北郦山山麓，向东南流经州城南面，又向西南流经唐县北二十里的圆潭，向南注入沘水。另有潘河发源于当阳山，向东流经城东，注入赵河。滔河在淅川县西南，从湖北郧县流入，经西香炉山下游，向下与丹水汇合。另有湖河在县西五里，发源于黑马泉、黄龙泉，两泉汇流后注入丹水。洪河在淅川县西北一百二十里，发源于陕西商南县商岭，向东南流入淅水。月河在桐柏县北面，发源于泌阳县；另有岔河在县东；都注入淮水。贾河在裕州东六十里，发源于牛心山，向东流入舞阳县境，注入滍水。拐河在裕州北六十里，发源于七峰山，向东流入叶县境，注入澧水。烧车河在叶县南三十多里。《水经注》说，烧车水向西出自苦菜山，向东流经叶城南面，向下游注入醴水。《元和志》说，烧车水在叶县南二十四里，因光武帝在水边焚烧王寻等人的辎重而得名。石潭河在叶县东北二十五里，中间有大石，又作石塘河。《九域志》说，叶县有石塘河。锣鼓河在镇平县西南五里，河中有石孔，水流冲击石孔时便发出声响。淯水从河南府嵩县向东南流入，经过南召县西面，又向东南流经南阳县东面，分成两支；西面的一支向南流，经新野县西面，与潦河、湍水汇合；又向南与刀河汇合，再向南流入湖北防阳县边界。向东的一支叫溧河，向南流到郭家滩，与沘水汇合；又向西南流入防阳境内，再汇入淯水；又向南流入汉水，俗称白河。府境内的各条水流都在这里汇合。《桑钦水经》记载：□水出自弘农卢氏县，向东南流过离山，经过南阳西鄂县西北；又向东流过宛县南面，注入淯水。向东流经郦县故城北面，又向东南流经雉县的雉衡山；向东经过百章北面的郭地，又向东，鲁阳关水注入其中；又向南、向东流经博望县西北故城东面；又向东南流经西鄂故城东面；又向南，洱水注入其中；又向南经过预山东面；又向西南流经史定伯碑南面；又向西流到瓜里津；又向西南流经晋代蜀郡太守邓义山墓南面；又向南流经宛城东面，转弯流经宛县南面；又向南，梅溪水注入其中；又向南进入淯阳县，流经小长安；又向南、向西流经该县故城南面；又流经安乐郡北面；又向南进入新野县；又向南与湍水汇合；又向南流经新野故城西面；又向东与朝水汇合；又向东南与棘水汇合；又向东南流经士林东面；又向南流经郡塞东面；又流经鄾城东南，注入沔水。《明统志》说：白河源出嵩县的双鸡岭。湍水：在内乡县北部边界的山中，向南流经县城东面，又向东南流经邓州北面，再向东南流到新野县西面，与淯水汇合。

译《水经注》记载：湍水出自弘农界内的翼望山，向东南流经南郦县故城东面；又向南，菊水注入其中；又流经该县东南，经过冠军县西北；又流经冠军县故城东面；又流经穰县，形成六门坡；又流经穰县故城北面；又向东南流经魏武故城西南；又向东流过白牛邑南面；向东南流经安众县故城南面；向东南流，涅水注入其中；又向东南到达新野县东面，注入淯水。《元和志》说：湍水在内乡县北七十里。《寰宇记》说：湍河在废菊潭县南七里。《明统志》说：湍水源出熊耳山的枪竿岭。沘水：也叫泌水，源出泌阳县东面的铜山西麓，向南流经县南；又向西南流经唐县西北，称为唐河；又向西南流经新野县东面，注入淯水。《吕氏春秋》说：齐国命章子与韩、魏两国攻打荆国，荆国派唐蔑率兵迎战，在沘水两岸驻军。《水经注》记载：沘水出自泌阳东北的大胡山，向东南流经该县南面。沘水又向西流，澳水注入其中；又向西南经过长冈、月城北面；又与马仁陂水汇合；又向南流经防口，与赭水的分支水道汇合。又向南与澧水汇合；又向南分出赵渠、澧渠两条水道。又向西南流，谢水注入其中；又向西南流经新都县故城西面；又向西南与南长阪水、门水汇合；又向西南流入淯水。《元和志》说：沘水出自沘阳县南面，距离县城二里。《明统志》说：沘水源出唐县大胡山，又名马仁陂，是积水形成的泽地，灌溉田地一万顷。汉代因此水设置沘阳县。淅水：源出陕州卢氏县界内，向南流经内乡县西南；又向南流经淅川县东南，与丹水汇合，流入均水。《水经注》记载：淅水出自淅县西北、弘农卢氏县的大嵩山，向南流经修阳县故城北面；修阳县就是淅县的北乡。又向东进入淅县，水流汇聚成潭，称为龙渊；又向东流经该县故城北面；又沿该县东面向南流，注入丹水。淅县的水注入丹水，丹水又向南与汋水汇合，称为淅水。《隋书·地理志》说：析阳郡内乡县有淅水。《元和志》说：邓州内乡县的析水从卢氏县界流入，与丹水汇合。鲁阳关水：在南召县鲁阳关南七里，名为三鸦水，也叫鸦河，源出分水岭；下游一支向南注入淯水，另一支向东北流出，进入鲁山县境。《水经注》记载：鲁阳关水出自分水岭南面，南面的水从岭南流出，北面的水从岭北流来注入；水向南流经鲁阳关，沿雉衡山西面流过；向南流经皇后城西面；又向西南流经该县故城南面；转弯向东南流，注入淯水。洱水：源出内乡县熊耳山，向东南流经南召县西面，注入淯水。《汉书·地理志》说：熊耳山流出三条水，洱水是其中之一，向东南到鲁阳注入沔水。《水经注》说：洱水出自弘农郡卢氏县的熊耳山，向东南流经郦县北面；又向东南流经房阳城北面；又流经西鄂县南面；又向东南流，注入淯水。梅溪水：在南阳县西二十里。《水经注》说：梅溪水出自宛县北面的紫山，向南流经百里奚故宅；又流经宛县西面吕城东面；又向南流经杜衍县东面。当地地势低洼，湍溪水流入这里，古人在安众修筑堨坝，使水蓄积，称为安众港；又向南称为石桥水，又称为女溪水，最后在左侧注入淯水。《隋书·地理志》说：菊潭有梅溪水。朝水：从内乡县向西南流，经邓州南面，又经新野县西面，至县城南面的新店铺注入淯水。《水经注》说：朝水出自赤石山，向东南流经冠军县境，地名沙渠；又向东南流经穰县故城南面，分为两条水，其中一条分流向东北，形成樊氏陂。朝水又向东流经朝阳县故城北面，随后向东南注入淯水。旧志称它为刀河，在邓州西南十五里。考察可知：刀河出自内乡县霄山，朝水出自邓州赤石山，源头本来不同；但旧志把刀河说成就是朝水，只因读音相近而造成讹误。民间又把“刀”改写为“夕”，河流的真实名称就更加失实了。赭水：从裕州向西南流，经唐县西面时称黄水；又向西南流经新野县东面时称棘水；再向南流入淯水。《水经注》说：赭水出自棘阳县北面，几个源头同时发流，向南流经小赭乡，称为小赭水。它的源头只有七八步见方，却像沸水一样喷涌，因此世人称为腾沸水。向南流经赭乡，称为赭水；拦水筑堨形成陂塘，水冲破堨坝向南溃流，下注形成水湾；水湾分成两支，向西的是赭水，向东的是荣源。赭水曲折交错，汇聚成流，因而两个湖泊旧有东陂、西陂之名。两陂所引的水都分成支流向东南流，汇入沘水。两湖的水汇合后成为黄水，流经棘阳县的黄淳聚，又称黄淳水。向南流经棘阳县故城西面，这一段称为棘水。又向南流经新野县，经过黄邮聚，称为黄邮水。后汉吴汉攻打秦丰时，在黄邮水边交战，说的就是这里。水从新野县东面折向南流，注入淯水，称为棘口。考察可知：赭水又名堵水，汉代设置堵阳县，县名即取自此水，后来改名为赭阳。《元和志》说：堵水在方城县西面，距离县城三十五里。《寰宇记》说：赭水又名柘水，都是指这条水。白水：在新野县西南。《水经》说：白水出自朝阳县西面，向东流过该县南面；又向东到达新野县西面，向东注入淯水。《隋书·地理志》说：南阳郡穰县有白水。菊水：在内乡县西北五十里，也叫菊潭，隋代以此命名县名。《汉书·地理志》说：弘农郡析县有鞠水，出自析谷。注释说，颜师古认为鞠水就是菊潭。水经注说：菊水出自石涧山的菊芳溪，也有人说出自析谷，大概是溪与涧的不同名称。源头附近遍生菊草，潭水溪流滋润充足，水味极其甘美，向东南流入湍水。《荆州记》说：菊水出自穰县，芳菊覆盖两岸，水味非常甘香，谷中人都饮用此水，因此能够长寿。

译《元和志》说：菊水出自临湍县东面的石涧山。黄水：在内乡县西五里，源出丹水附近诸山，向东南流绕过县城南面，注入湍水。《汉书·地理志》说：析县有黄水，出自黄谷。《水经注》说：黄水出自北子山的黄谷，向南流经丹水县南面，随即注入丹水。涅水：源出镇平县西北骑立山的三潭，向东南流经邓州东北，到达急滩，注入湍水，也叫照河。《水经注》说：涅水出自涅阳县西北的岐棘山，向东南流经涅阳县故城西面；又向东南流经安众县；再向东南流，注入湍水。旧志记载有严陵河，也出自岐棘山，流经邓州东北时称白牛河，又向东流入涅水。另有淇河，在镇平县东十二里，源出杏花山，向南流与东三里河汇合，注入涅河；又有西三里河，也出自杏花山；还有九曲河，在县西北八里，这些河流都注入涅水。蔡水：在泌阳县南面，俗名田市河。《水经注》说：沘阳故城南面有蔡水，出自南磐石山，所以又叫盘石川，向西北流，注入沘水。澳水：在泌阳县西北，俗名凉河。《水经注》说：澳水向北出自茈邱山，向东流后转弯向南，再向南注入沘水。澧水：从桐柏县西北流经唐县南面，注入沘水，俗名三家河。《水经注》说：澧水源出桐柏山，与淮水同源而分流；向西流的称澧水，所以也把这种水称为派水。向西北流经平氏县故城东北面；又向西北与溲水汇合；又向西流经沘水。沘水从这里以下也通称为派水。丹水：从陕西商州流入内乡县西南境，向东南流经淅川县西南面，汇合黑马、黄龙两泉，向东注入均水。《史记》说：周赧王三年，秦人在丹阳大败楚军，丹阳就是丹水北岸。《水经注》说：丹水从商县向东南流出武关；又向东南流入臼口，经过戍堡下方；又向东南与淅水汇合；又向东南流经一座故城南面，名叫三户城；又流经丹水县故城西南面；向东南流到该县南面，黄水注入其中。又向南流经南乡县故城东北面；又向东流经南乡县北面；又向南与汋水汇合。《寰宇记》说：汉代因丹水设置丹水县。均水：从陕州卢氏县向东南流，经内乡县西面，到西峡口称三渡河；又向南流入淅川县，称马蹬河；又向南与丹水汇合，进入湖北均州境内，也叫汤河，俗名五渡河，又名老鹳河。《水经注》说：均水发源于弘农郡卢氏县的熊耳山，也就是淅县的北乡。均水又向东南流，经流该县城下，向南越过南乡县；又向南流，与丹水汇合；又向南流经顺阳县西面。西面有石山，南面临近均水；又向南流，注入沔水。淮水：源出桐柏县西三十里，向东流入汝宁府信阳州境。《汉书·地理志》说：桐柏山是淮水的发源地，向东南到淮陵入海，流经四郡，全长三千四百二十里。应劭《风俗通》说：南阳平氏县的桐柏大复山在县东南，是淮水的发源处。《水经注》说：淮水与醴水同源，向西流的分支为醴水，向东流的分支为淮水；淮水在地下潜流约三十里，从桐柏大复山南面流出，称为阳口水；又向东流经义阳县，石泉水注入其中；又流经义阳县故城南面，九渡水注入其中；又向东到平春。旧志说，淮水在地下伏流数里，涌出三股泉水，于是疏浚成井，称为淮井；再流六七里形成河流。县志说：淮井在县西三十里。瀙水：在泌阳县东北，源出中阳山，向东流经象河关，进入汝宁府遂平县境。《汉书·地理志》说：潕阴县的中阴山是瀙水的发源地，向东流到上蔡注入汝水。《水经》说：瀙水出自潕阴县东面的上界山；《山海经》注释称它为视水，视水应当就是瀙水。东面有水与它汇合；又向东北，杀水注入其中；又向东，沦水注入其中；又向东与奥水口汇合；又向东到达吴房。此水：在泌阳县东北。《水经注》说：此水出自潕阴县的旱山，向东北流入瀙水；又说沦水出自宣山南面，向东流注入瀙水；奥水从奥山西面流出，向东流入瀙水。舞水：也写作潕水，源出泌阳县西北，水从平地涌出，水势仿佛飞舞；向东北流经叶县东南面，称千江河；又向东流经舞阳县南面，舞泉从南面注入；又向东与港河汇合；又向东与滚水汇合，下游进入汝宁府西平县境。《山海经》说：朝歌山流出潕水，向东流入荥水。《水经》说：潕水出自潕阴县西北的扶予山，注入荥水。水流承接赭水，向东流到潕阴县北面，左侧汇入潕水的河道。潕水又向东北流，河水注入其中；又向东北流经东山西面；又向东北流经舞阳县故城南面。〔原文数字、纪年保留：三里〕 又向东流到西平。舞阳县志说：港河出自马鞍山东面，流经县城南八里，称八里河；滚河出自苏家寨山，汇流后注入舞水。醴水：源出南召县雉衡山东面，流经叶县南面；又向东流经舞阳县北面；又向东进入许州郾城县境。《水经注》说：醴水发源于雉衡山，向东流经唐山下；又向东南与皋水汇合；又向东南流经唐城北面，向南流入城中，再向西流出城外；又转向东南流经叶县故城北面；又流经该城东面，与烧车水汇合；又向东流经叶公庙北面；又向东与叶县西陂水汇合；又向东注入叶陂；又向东流经郾县故城南面，从左侧注入汝水。滍水：从汝州宝丰县向东流，经叶县北面；又向东流经舞阳县北面；又向东进入许州襄城县境，俗名沙河。《左传·僖公三十三年》说：楚人与晋人在滍水两岸驻军。《后汉书·光武纪》说：光武帝攻打王寻、王邑，从昆阳城西面的水上冲击敌军中坚；恰逢大风雨倾注，滍水暴涨溢出，王寻、王邑大败。《水经注》说：滍水出自南阳鲁阳县尧山东面，向南流经昆阳县故城北面；又向东流经西不羹亭南面，在定陵城北向东注入汝水。

译新志说：南召县东北有小滍河，从神林川流入滍水。湛水：在叶县北三十里，从汝州宝丰县流入，又向东进入许州襄城县境。《左传·襄公十六年》说：楚国公子格与晋军在湛阪交战。注释说：昆阳县北面有湛水，向东注入汝水。《水经注》说：湛水出自犨县北面的鱼齿山西北，向东南流经鱼齿山下，形成湛浦，方圆五十多步。现在湛水北面全是靠着翼山的山丘；父城东南面、湛水北面的山有长阪，大概就是因湛水而得名，所以有湛阪之名。湛水流经蒲城北面，京相璠说：昆阳县北面有蒲城，蒲城北面有湛水，说的就是这里。昆水：一名浑河，又名万泉河，源出叶县西面青山西麓，向东流经县城南关外；又向东到舞阳县北面的舞镇，注入汝水。叶县南三里另有欧阳河，与昆水汇合。《水经注》说：昆水出自鲁阳县唐山东面，向南流经昆阳县故城西面；又转弯流经该城南面；又向东流经定陵城南面；又向东注入汝水。水。邢家川：在桐柏县西面，向西北流入三家河。白马湖：在唐县西南七十里，汇集各条水流，东西延伸五里，注入唐河。映山湖：在桐柏县东一百里，周长数百尺，湖面平静如镜，湖中突起一座山，像卧牛一样；湖边田地依靠引水灌溉。蔈草湖：在邓州南十里，湖水经由中渠远流入刁河。芰湖：在新野县南十里，湖水涟漪荡漾，盛产菱角和荷花，因此得名。涤清湖：在舞阳县东北四十里，周围十里，也叫饮马湖。高父陂：《明统志》说，唐县共有四十处，宋治平初年由知州高赋修建。马仁陂：在泌阳县北七十里，上游有九十二条分水，全部注入陂中；周围五十多里，四面山岭环绕如墙，只有西南角稍低，可以泄水。汉代太守召信臣筑坝蓄水，又设置水门，按时启闭；分流到碌礈等二十四座堰，灌溉民田一千多顷，至今遗迹仍在。《水经注》说：马仁陂水出自潕阴县北山的泉水，众多水流竞相汇聚，积水成湖，面积约一百顷，称为马仁陂；经过该县城下，在西南筑堨拦水灌溉田地，官府和民间都得到引水的利益，后来水流断绝，但旧河道仍然存在。此外，潕阴城东面有马仁陂。郭仲产说：陂距沘阳五十里，面积大约一百顷，周围灌溉的田地有一万顷；每年随着种植作物的变化而耕种，境内没有歉收之年。陂水环绕城壕三周，从城壕西南面汇入沘水。长洋陂：在泌阳县西南五里；县城西面还有黑龙陂，黄陂东北有石堰陂，另有古陂、紫湖陂。万粮陂：在桐柏县西面，陂地一顷四十二亩有余。栋林陂：在镇平县西南面，又名醋桶渠，百姓借此种植豆类和黍；另有柳林陂、唐陂、小龙陂、防乡陂，都在县西南。钳卢陂：在邓州东南五十里，又名玉池陂，现在称迪陂。南北长八里有余，东西宽三里；连接唐堵堰，引刀河水，又连接柳渠、贾家堰等水流，注入陂内；陂内有东渠、西渠和中渠。张衡《南都赋》说，陂泽中有钳卢、玉池。注释说：钳卢大陂下面有许多良田。《寰宇记》说：钳卢陂是召信臣开凿的，灌溉田地三万顷。旧志说，州境内各陂都是召信臣、杜诗经营的，共三十一处；以后历代时有废兴，元代末年全部淤塞。明洪武初年，孔显任知州，稍加疏浚；正德年间，州人王瑞倡议修复，在原定数额之外清理出三十一处；嘉靖三十三年，知州王道行修陂三十八处、堰十四座；隆庆、崇祯以后又都淤塞废弃。六门陂：在邓州西面，就是今天的六门堤。《水经注》说：湍水流经穰县形成六门陂。汉成帝时期，南阳太守召信臣于建昭五年截断湍水，在穰县西面修筑石堨；到元始五年，又将三道水门改开为六道石门，因此称六门堨。它灌溉穰、新野、昆阳三县五千多顷田地。晋太康三年，镇南将军杜预又加以扩建，使百姓获得更多利益。旧志说，州境内还有白牛等四十多处陂塘。樊陂：在新野县西北。汉代樊宏的父亲樊重擅长农耕，开凿此陂灌溉，因此得名。后汉旧注说，樊陂在邓州新野县西南，现在误称为瓦亭陂。《水经注》说：朝水分流向东北，形成樊氏陂；东西十里，南北五里，俗称凡亭陂。陂东面有樊氏故宅。樊氏灭亡后，庾氏占有了这座陂。《寰宇记》说：樊陂在新野县西南，从前有樊、邓二邑，大概因此以地名命名。叶陂：在叶县东南，有东西两座陂。《水经注》说：醴水向东与叶西陂水汇合。县城南面有方城山，山中有涌泉，泉水向北流，蓄积成陂，方圆二里；陂水分散流出，又向东流经叶县南面，再向东北注入醴水。醴水又向东注入叶陂。叶陂东西十里，南北七里。这两座陂都是沈诸梁筑堨形成的。召渠：在叶县西面，也叫召堰。汉代召信臣任南阳太守时拦水灌田，百姓从中获利；唐代卢庠任刺史时，派郡中从事李允之修复，一年增加良田一万顷；宋嘉祐二年，唐州太守赵尚宽修治召信臣留下的旧渠，疏浚渠道灌溉田地，人们也称它为赵渠。永国渠：在邓州。北宋熙宁五年，御史张商英说，听说有人建议开凿穰县永国渠，引湍水灌溉民田，但误失了召信臣旧址所开凿的焦家庄，地势偏斜，水不能通流；于是诏令宦官程昉疏浚治理。龙潭：在桐柏县东三十里。将要下雨时，潭水像雷声一样沸腾；大旱时常有人在此祈雨。柳泉：在镇平县东面的遮山北面，宽五丈多，灌溉田地范围很广。龙女泉：在淅川县白崖山西峰下，共有三处石孔，泉水从其中涌出。黄龙泉：在淅川县西二十里，与它并出的泉水叫黑马泉，从山腰涌出；泉南面临湖，湖水注入丹水，居民引水灌田。五海泉：在淅川县西北十二里，冬夏都不干涸；泉中有五股泉水，像有五口锅覆盖其中。峩▯泉：在内乡县南五十里；另有哑女泉，与峩□泉源头不同而水流相同，都可以灌溉田地。

译此外，县城南面有白玉泉、蒿玉泉、暖水泉；西南面有凉水泉；西面有青泉、丹泉；西北面有五眼泉。诸葛井：在南阳县西南的卧龙冈，井以青石为底，设有一百一十条汲水绳道。圣井：在裕州东面，四面地势都低，井位于其中，却独自高出地面一丈多，泉水常常向上涌溢。扳倒井：在裕州东三十里，民间传说光武帝曾口渴饮用此井水；水色清澈，常年流淌不枯竭，引水可以灌溉数十顷田地。钦定《大清一统志》卷一百六十五 钦定四库全书 《大清一统志》卷一百六十六 南阳府（二） 古迹。宛县故城：今为府治。春秋时是楚国的城邑。秦昭襄王十五年，白起攻打楚国，夺取宛地；十六年，将公子市封在宛；二十七年，派司马错攻打楚国，赦免罪犯并迁往南阳。宛地从此开始兼有南阳之名。三十五年，设置南阳郡，以宛为治所。秦二世三年，沛公攻取南阳郡，包围宛城，宛城投降。汉高祖三年，汉王从荥阳出兵，逃到宛地，不久又在宛、叶之间出兵。后来仍为南阳郡治所。更始元年，刘縯包围宛城；更始帝入城并以此为都，随后又封宗室为宛王。建武二年，派吴汉攻打并使其投降。魏太和初年，派司马懿督领荆州、豫州等州，镇守宛地；嘉平年间，王昶也镇守这里。从此宛地经常作为军事重镇。晋代多次被石勒、慕容儁、苻坚攻取。刘宋时仍为南阳郡治所。后魏太和二十九年，攻打宛城并包围北城，南阳太守房伯玉投降；该县归属魏国，作为荆州治所。北周废除宛县，将其并入上陌。隋初合并废除南阳郡。唐武德三年，设置宛州，统辖南阳、上苑、上马、安固四县，并寄治于宛城；八年，废除宛州，上马县并入唐州，其余两县并入南阳县，隶属邓州。李吉甫《元和志》说：县城西南到邓州一百二十里。考察郦道元《水经注》可知：南阳郡治所在大城，大城西南角就是古宛城，是荆州刺史的治所，所以也称为荆州。萧德言《括地志》说：南阳县城在宛大城西南角，其西面和南面两边都是古宛城。育阳故城：在南阳县南六十里，一作淯阳。汉代设置县，隶属南阳郡。《光武纪》说：伯升在淯阳击败严尤、陈茂。注释说：淯阳县隶属南阳郡。晋代隶属南阳国。东晋设置淯阳郡，不久废除。孝武帝时避简文帝名讳，改名云阳。《宋书·州郡志》说：南阳郡领云阳县；云阳是汉代旧县，原名淯阳，晋孝武帝时改名。《魏书·地形志》说：南阳郡的云阳县，二汉、晋代称淯阳，东晋改名，魏沿用。后周并入武川县。唐武德三年恢复设置，八年废除。《元统志》说：今南阳县西南有一座故城，俗称绿杨村，就是古淯阳城。杜衍故城：在南阳县西南二十三里。汉高帝七年，将王翳封为侯国。后来设置县，隶属南阳郡。后汉将它并入宛县。建武三年，祭遵率兵在杜衍攻打邓奉的部众。《后汉书》注释说：杜衍县隶属河南郡，故城在今邓州南阳县西南。乐史《太平寰宇记》说：杜衍故城在今县西南十三里。博望故城：在南阳县东北六十里，是汉代县。汉武帝元鼎六年将张骞封为侯国，隶属南阳郡，后汉沿袭。晋代隶属南阳府。故城据《元统志》在府城东北七十里，民风敦厚，山川秀丽，是南阳最好的地方；其南七十里临近柘水。武川故城：在南阳县北面，是后魏设置的县，后来改为郡治。西魏改置防州，隋代改称州，大业初年又改为淯阳；所属郡县都治于武川，隋末郡县一并废除。西鄂故城：在南召县南面，两汉时为县，隶属南阳郡。《汉书·地理志》载南阳郡有西鄂，注释中应劭说：江夏有鄂县，所以这里加“西”字。晋代隶属南阳国，宋永初以后废除，后魏恢复设置，后周废除。《括地志》说：西鄂故城在向城县南二十里。雉县故城：在南召县南面。汉代设置县，隶属南阳郡。《汉书·地理志》注释中颜师古说：这是陈仓人追赶的两个童子中名叫宝鸡者，雄鸟停在陈仓成为石头，雌鸟停在此县，因此称为雉县。后汉沿袭，晋代隶属南阳国；宋永初以后废除；后魏改置北雉县，起初隶属南阳府，后来改属淯郡；西魏因此设置雉阳郡；隋初郡县一并废除。《元统志》说：旧雉城在南阳县北八十里、豫山后面。向城故城：在南召县南面，本是汉代西鄂县地。后魏孝文帝设置向城县，隶属淯阳郡，同时设置雉阳郡；隋初废郡；唐武德八年县隶属北澧州，贞观九年隶属邓州。《元和志》说，向城西南到邓州九十里；后魏孝文帝在古向城设置此县，后周显德三年并入南阳。《元统志》说，向城县在南阳县北六十里。《明统志》说，向城有两个：一个在府东北，临近向渠；一个在府北。上马故城：今为唐县治所，原属汉代棘县地。后魏在这里设置防阳郡，统辖襄城、石马二县，后来合并为一县，因讹“石马”为“上马”。唐贞观元年废除，开元十三年恢复设置，天宝元年改名为泌。宋、元沿用这一名称；明代并入唐州，于是改称唐县。《元和志》说：泌旧阳县东到唐州一百里。湖阳故城：在唐县南八十里，是古蓼国所在地。秦代设置湖阳县，二汉沿袭。《史记》说：秦二世二年，沛公回师攻打湖阳，湖阳城所在的郡投降；湖阳就是古蓼国。后汉仍属南阳郡。光武帝封姐姐为湖阳公主，就是这座城。晋代并入棘阳。杜预《左传·桓公十二年》注说：“蓼国，就是今天棘阳县东南的湖阳城。”后魏设置西淮安郡和南防州，后来郡废，州改为南平州。西魏改称▯州，后来又改为湖州。后周改置升平郡。隋开皇初年废郡；仁寿初年改称升州；大业初年废州，将县隶属春陵郡。唐武德四年恢复设置湖州；贞观元年废州，县隶属唐州。宋代沿袭。金贞祐元年废除，后来恢复设置。元至元元年并省。考察《元和志》说：“湖阳县东北到唐州一百六十里”，当时唐州治所在沘阳县。《寰宇记》说：“县在州西南六十里”，当时州治在泌阳县，就是今天的唐县。泌阳故城：在泌阳县西面，是战国时魏国的土地。