钦定大清一统志卷二百十七（5/12）

译流寓人物：周管修，齐国人，寄居楚地。白公之乱时，叶公听说周管修杀死了齐国人，后来才入城。王国魏、司马芝。司马芝是河南温县人，因避乱来到荆州，在鲁阳山遇到贼军。同路的人都抛下老弱逃走，只有司马芝独自坐在那里守护老母。贼军到来，用刀逼近司马芝，司马芝叩头说：“我的母亲年老，只有托付给诸位了。”贼军说：“这是孝子，杀他不义。”于是司马芝免于伤害。他推着鹿车载母亲，在南方居住十多年，亲自耕作，守持节操。曹操平定荆州后，任司马芝为管县县长。晋代皇甫方回，安定朝那人，皇甫谧之子。少年时遵循父亲的操守，又有文才。因避乱来到荆州，从不进入官府。刺史陶侃每次拜访他，都穿着朴素士人的衣服，到了门口就下车步行进去。王敦派堂弟王廙取代陶侃，因为皇甫方回受到陶侃器重，不肯来拜见自己，便把他抓来杀死，荆州士人无不流泪。刘驎之，南阳人，居住在阳岐，那里在官道旁，来往的人无不投宿于他家。刘驎之亲自供给他们。车骑将军桓冲听到他的名声，请他任长史，他坚决推辞不受。离刘驎之家一百多里有一位孤老妇，病重将死，叹息对人说：“谁来埋葬我？只有刘长史了。”刘驎之先前听说她患病，便前去探望，正好遇到她去世，于是亲自置办棺材，办理殡葬并送葬。南北朝宋宗炳，字少文，南阳涅阳人。在江陵三湖建宅。宋武帝征召他任太尉椽，他没有出仕；宋朝受禅后，元嘉年间又多次征召，他仍不应召。他喜爱山水，喜欢远游；生病后回到江陵，叹息说：“年老和疾病一同到来，名山恐怕难以全部看遍。只有澄净心怀来观照大道，卧在家中也可以神游山水。”古代有金石音乐，受到诸桓家族的推重，只有宗炳能够传承。宗炳的堂弟宗彧之早年丧父，侍奉兄长恭敬谨慎，家贫而好学；虽文义不及宗炳，却比宗炳更加真率淡泊。元嘉初年，大使陆子贞上表推荐征召他为员外散骑侍郎，他没有就任。宗慤，字元干，宗炳兄长的儿子。宗慤年轻时，叔父宗炳问他的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪。”元嘉二十二年，授振武将军，讨伐并击破林邑王范毗沙，攻下区粟，进入象浦，终于攻克林邑。孝武帝讨伐叛逆时，任他为南中郎谘议参军事；平定后授左卫将军，封洮阳侯。大明三年，竟陵王刘诞占据广陵，宗慤请求前往讨伐。事情平定后，入朝任左卫将军，官至宁蛮校尉、雍州刺史，加都督，谥号肃侯，配享孝武帝。【庙庭】齐代刘虬，字灵预，南阳涅阳人，迁居江陵。少年时便崇尚气节，喜好学习，须俸禄一到手便隐居。宋泰始年间出仕，官至晋平王骠骑记室、当阳县令。罢官归家后静居，朝廷征召和辟举都不应。因为江陵西沙洲远离人烟，便迁居那里。建武二年去世。宗测，字敬徽，宗炳之孙。年轻时恬静退让，不喜欢人世。母亲去世时，他亲自背土筑墓，种植松柏。长子宗宾任南郡丞，他把家事交给宗宾，自己前往庐山。宗向之，宗炳的族人，也喜爱山林水泽，多次征召和辟举都没有接受，终于享尽天年。乐颐之，字文德，南阳涅阳人，世代居住在南郡。出仕任京府参军。父亲在郢州病亡时，乐颐之忽然悲伤思念、流泪哭泣，便请假回家；走到半路果然得到父亲去世的消息，于是赤脚号哭，遇到商人便搭船向西上行，数日水浆不入口。湘西刺史王僧祐任用他为主簿。后来他弃官离开。吏部郎庾杲之曾去探望乐颐之，乐颐之只摆出干鱼和腌菜待客。庾杲之说：“我不能吃这些。”他的母亲听见后亲自出来，尝试烹调了几种鱼羹。庾杲之说：“您胜过茅季伟；我不如郭林宗。”乐颐之官至郢州中从事。乐预，字文介，乐颐之的弟弟，也非常孝顺。父亲去世后，他悲伤感动，闷绝吐血数升，官至骠骑录事参军。隆昌末年，乐预任丹阳尹，徐孝嗣说：“外传簿籍似乎有伊尹、周公那样的事，人们至今还讥笑褚公，不要再重蹈覆辙。”徐孝嗣听后变色道歉。建武年间任永世县令，百姓怀念他的恩德。庾易，字彦简，南阳新野人，迁居江陵。志向性情恬淡安静，不与外界事物交往。齐临川王萧映任刺史时上表推荐他，赠送麦子一百斛，他辞谢不接受。征召为司空主簿，也没有就任，后来去世。梁代乐蔼，南阳淯阳人，家居江陵。齐豫章王萧嶷任荆州刺史时，任乐蔼为骠骑行参军。有人到乐蔼的官署，见门庭像集市一样；萧嶷派人窥探，才发现乐蔼闭门读书。后来任大司马记室。永明八年任荆门从事。梁天监初年屡次升任御史中丞。他性情公正刚强，任御史中丞时很称职；出任广州刺史，去世。宗夬，宗炳之孙。少年勤奋好学，有才干。齐代任骠骑行参军。齐郁林王为南郡王时，任他掌管书记；郁林王即位后，宗夬任秣陵县令。郁林王遇害，只有宗夬和傅昭因清廉正直得以免祸。梁武帝受禅后，宗夬历任太子右卫率、五兵尚书，参与掌管选官大权。刘坦，字德度，刘虬的堂弟。齐代任孱陵县令、南中郎录事参军，以能干有治理才干著称。梁武帝起兵后，任命他为行军职务。湘州刺史、齐东昏侯派安成太守刘希祖攻破平都，并移檄湘州各部。州中人想乘船逃走，刘坦把船全部集中起来烧掉，并诛杀叛党钟元绍。天监年间论功，封荔浦子，升任郡太守，还未到任便去世。庾诜，字彦宾，新野人，居住在江陵。幼年聪颖敏锐，专心好学，性情淡泊简朴，吃粗食、穿破衣，不经营产业。梁武帝年轻时与庾诜友善，起兵后任命他为平西府记室参军，庾诜不肯屈从。普通年间，诏令任命他为黄门侍郎，他称病不出，七十八岁去世。皇帝下诏谥为“贞节处士”。他的儿子庾曼倩年少时便有美好声誉。元帝在荆州时，庾曼倩任中录事，后来转任谘议参军。他所撰文章共九十五卷。庾承先，字子通，颍州鄀陵人，家居江陵。年轻时沉静而有志操，跟随南阳刘虬学习，记忆力强、见识敏捷，才华出众。征召为功曹而不就，晚年居住在土台山。鄱阳王萧恢在州中，想与他交游，便让他讲解《老子》；远近的名僧都来聚集，每个人都听到了以前未曾听闻的道理。大通三年去世，刺史厚赠赙仪。门人黄士龙推辞说：“先师临终那天，告诫约束家人，棺材只求薄而合身，以粗巾布衣收殓；即使有丰厚赐予，也不敢轻易接受，以免违背他一生的操守。”

译钱财布帛一到就交还使者，当时舆论称许他。韩怀明，上党人，客居荆州。十岁时，母亲患尸疰病，每次发作都濒临死亡。韩怀明在星光下叩头祈祷，忽然听见空中有人说：“童子的母亲正在自受苦难。”天还未亮，母亲便恢复平安。十五岁时，父亲背土筑坟，丧葬所需的资助一概不接受。服丧期满后，和乡人郭麻一起拜南阳刘虬为师。刘虬曾有一天独自居住时流泪，家人说那是他外祖父的忌日，当时刘虬的母亲也已经去世。韩怀明当天便停止求学回家奉养母亲。家里贫穷，他竭力供给母亲甘美脆嫩的食物，早晚不离母亲身边。母亲九十岁时寿终，韩怀明十天不进水浆，号哭不止。有一年服丧期间，白鸠在他的庐墓上筑巢，服丧期满才离去。除服后，他终身吃素。梁天监初年，刺史始兴王萧憺上表称述他的孝行，州中多次征召他都不出仕，最终死在家中。庾黔娄，字子贞，新野人，庾易之子。少年好学，齐代任编县县令，有特殊政绩，调任孱陵县令。到县还不到十天，父亲庾易在家患病，庾黔娄忽然心惊，当天便弃官回家。当时庾易患病才两天，庾黔娄每次向北辰叩头，请求让自己代父受病。庾易去世后，庾黔娄在墓旁搭庐守墓。梁代任益州长史，跟随邓元起平定成都，珍宝一件也没有取，只带了几筐诗书。不久授任蜀郡太守。邓元起死于蜀地后，部下都逃散了，庾黔娄亲自办理殡殓，扶持护送灵柩回乡。东宫建立后，任侍从皇太子读书，深受知遇和器重，升任散骑常侍，去世。庾于陵，字子介，庾黔娄的弟弟，能谈玄理，博学而有才思。齐随王萧子隆征召他任荆州主簿；萧子隆被齐明帝杀害后，只有庾于陵和宗夬留下来处理丧事。永元末年，授任东阳遂安县令。梁天监年间任太子洗马。洗马一职过去总选取甲族子弟，武帝说：“官职在于任用清正之人，难道还要论门第高低吗？”当时舆论认为这件事很好。庾肩吾，字子慎，庾于陵的弟弟。八岁便能作诗。晋安王在雍州时，命令他与刘孝威等抄录编纂各类典籍，号称“高斋十学士”。晋安王即位后，升任度支尚书。侯景之乱时，避居会稽，取道奔赴江陵。承圣年间历任江州刺史，兼领义阳太守，封武康县侯。刘之遴，字思贞，刘虬之子。八岁便能作文，十五岁举为茂才，以明经参加对策，随即调任太学博士。后来官至都官尚书、太常卿。刘之遴喜爱写文章，广泛学习古体，著《春秋大意》十科、《左氏》十科、《三传同异》十科，共三十篇，上奏呈献。侯景攻陷台城，准备拥立萧正德为皇帝，派刘之遴授予玉玺和绶带。刘之遴剃去头发，穿上佛教法服，因此得以免祸。刘之亨，字嘉宾，刘之遴的弟弟。好学，风姿秀美，善于应答。大通六年，梁军出师南郑，诏令湘东王萧绎节制各军。刘之亨以司农卿身份任行台，奉承制命大举收复失地。刘之亨封临江子，代替刘之遴任南郡太守，有特殊政绩，去世后荆州人都怀念他。刘之亨的弟弟刘仲，年少时就有志气，也涉猎文史。萧庄称帝后，任他为御史中丞；他跟随萧庄，最终死在邺城。乐法才，乐蔼之子，与弟弟乐法藏都享有美名。历任少府卿、江夏太守。因被征召任官，上表请求取道回乡，到家后把住宅割让出来改作寺院，潜心于超脱尘俗。乐法藏任征西录事参军，早逝。刘三达，刘之遴之子。几岁时便能作文。州将湘东王萧绎大规模宴集宾客，召来试他；他讲说义理、作诗，都有条理和意趣。十二岁时，听江陵县令贺革讲《礼》，回去复述时没有漏掉一句。十八岁去世，刘之遴深深悲痛悔恨，于是在墓上题写“梁妙土”，以此表彰他。陈代徐世谱，巴东鱼复人，居住在荆州，勇敢而有臂力，擅长水战。梁代侯景之乱时，徐世谱跟随陆法和在赤亭湖作战，大败侯景军，擒获侯景部将任约。又随王僧辩攻打郢州，因功封鱼复县侯。侯景平定后，以衡州刺史的资序兼领河东太守。魏克著《江陵世谱》。徐世谱向东下行，依附侯瑱。绍秦元年，征召任侍中。陈永定二年，升任奋军将军，历任特进、右光禄大夫，谥号桓。周代庾信，字子山，庾肩吾之子。幼年聪敏绝伦，博览群书，尤其擅长《春秋左氏传》。父子二人出入宫禁，恩宠礼遇无人可比。他与东海徐摛、徐陵父子的文章都华美艳丽，当时称为“徐庾体”。梁元帝即位后，授任右卫将军，封武康县侯。出使西魏时，正逢西魏灭梁，于是留在长安。官至司宗中大夫，作《哀江南赋》来表达自己的心意。唐代袁滋，蔡州郎山人，客居荆州、郢州之间，兴办学舍教授学生。建中初年，黜陟使赵质向朝廷推荐他。李逊，字友道，唐朝宗室，客居荆州。屡次升任濠州刺史，入朝任虞部郎中。由衢州刺史任上政绩最佳，升任浙东观察使，入朝任给事中。按照旧例，天子在单数日听政，接见群臣。李逊上奏说：“陛下希望治理好天下，下面有事情要陈奏，就应当随时上报，不应限定在某些日子。”宪宗采纳了他的意见。后来任忠武节度使。李逊为政，抑制强暴、扶植弱小，使贫富均等，所到之处都有可以记载的政绩。官至刑部尚书，去世后谥号贞。他的儿子李方元中进士，署任江西府判官。有十多个囚犯被判死刑，李方元审查他们的冤情，全部予以平反赦免，最终官至处州刺史。李建，字杓直，李逊的弟弟，与兄长一同客居荆州。母亲称赞他的孝顺，常说：“倭子劝我吃饭，我就饱了；劝我吃药，我的病就好了。”倭子是他的小字。贞元年间，补任校书郎。德宗想得到有文学才能的人，有人把李建推荐给皇帝。皇帝问身边的人，宰相郑珣瑜说：“我任吏部官员时，应当补任校书郎的有八人，其他人都借助权贵势力来请托，只有李建没有这样做。”皇帝很高兴，升李建为左拾遗、翰林学士。李师古出兵侵犯曹州，李建起草诏书劝他退兵，措辞毫不宽假。任兵部郎中，掌管制诰。宰相有人擅自删改诏书草稿，他立即请求解除职务。官至刑部侍郎；虽身居显要，从未置办高大房屋，以清廉俭朴著称。五代梁代梁震，邛州依政人，唐末进士。

译朱温篡夺唐朝后，梁震归蜀，经过江陵。高季兴爱惜他的才华，想上奏任命他为判官。梁震以此为耻，想离开，又怕招来灾祸，于是请求以白衣身份侍奉宴饮。高季兴更加敬重他，称他为前辈。梁震终身自称前进士，后来又自称荆台隐士。孙光宪，陵州贵平人。后晋时寄居荆州，高从诲任命他为从事。历经保融、继冲三代，都在幕府任职。屡次升官至检校秘书监兼御史大夫，赐金印紫绶。宋太祖时，孙光宪劝高继冲献出三州土地。元代谢端，蜀地遂宁人。宋末避兵来到江陵，因而在此安家。少年时聪颖出众，二十岁左右便与尚书宋本以文学齐名，当时称为“谢宋”。史杠任宣慰使巡行荆南时，推荐了他。姚枢在延祐五年擢取他为进士乙科，官至翰林直学士。谢端善于治理政务，政绩声誉显著；文章严谨有法，参与编修三朝实录及历朝功臣列传，当时称赞他具有史才。明代宋登春，直隶新河人，能作诗，也擅长绘画。寄居江陵，与山左谢榛都以布衣身份闻名一时。简而可，字敬所，兴山人。万历年间举人，历任姚安知府，退休后居住在远安。崇祯七年，贼军侵犯城池，他战死。本朝乾隆四十一年，追谥节愍。列女。晋代皮京之妻龙氏，字怜西，道士，十三岁嫁给宜都人皮京。婚后一年，皮京去世，皮京的两个弟弟也先后死亡。龙氏变卖出嫁时的资妆，亲自纺纱织布，几年之间把三人的丧事都办完，每到祭祀时从不缺礼。守节贫居五十多年后去世。南北朝宋宗炳的母亲师氏，南阳涅阳人。宗炳的父亲宗繇之任湘乡县令，母亲是同郡人师氏，聪明善辩，通晓学问义理，教授几个儿子，后来迁居江陵。宗炳的妻子罗氏，宗炳不接受征召聘用，罗氏也有高尚情操，与宗炳志趣相投。刘凝之的妻子郭氏，是梁州刺史郭铨的女儿。嫁妆丰厚，刘凝之把它全部分给亲属；郭氏也不羡慕荣华，和刘凝之共同过俭朴困苦的生活，乘坐简陋的车到集市买东西，满足全家使用后，常常把剩余的送给别人。齐代刘虬的妻子乐氏，南阳淯阳人，乐蔼的姐姐，家居江陵。嫁给同郡征士刘虬后，明辨事理而知礼。乐蔼任州官时，迎接姐姐住在官舍，把自己三分之一的俸禄供给她。元代向存仁的妻子张氏，宜都人。向存仁早逝，他的弟弟向存礼也早逝。向存仁妻张氏、向存礼妻杜氏各有一个儿子，两位妇人年纪都不到三十岁，却一起守节。至元年间，旌表她们的门第，题为“节义”。明代郑克诚的妻子宋氏，石首人。丈夫去世时她二十五岁。服丧期满并奉养婆母后，因儿子年幼、家境贫寒，婆母想改变她的志向，宋氏以死发誓。婆母病重，宋氏割下自己的股肉供婆母吃，婆母于是痊愈；又抚养婆母的幼子，为他安排婚娶。守节五十七年，洪武年间有司上报，旌表诏命尚未下达便去世。关福的妻子李氏，江陵人。丈夫醉卧在邻居史延及的房屋里，李氏舍下子女，背着丈夫冲入烈火，但两人都无法移动，最终与子女一同死去。王善的妻子杜氏，江陵人。王善去世时，儿子王伦刚两岁。婆母劝她改嫁，杜氏痛哭发誓不从。婆母八十岁去世，她按礼办理收殓和安葬；教育儿子成人，守寡四十多年，正统年间受到旌表。张原泰的妻子姚氏，石首人。婆母眼睛生病，她日夜侍奉使其痊愈。婆母去世后，她勤做女红以供办丧安葬，三年不吃肉，正统年间受到旌表。彭九成的妻子白氏，远安人。丈夫去世时，白氏二十多岁，两个小姑当时都只有几岁，她守寡四十多年。周镛的妻子魏氏，石首人，二十四岁守寡，发誓守节四十多年，景泰年间受到旌表。张兰的妻子尹氏，石首人。张兰早逝，尹氏二十五岁，靠纺织维持衣食，奉养婆母至九十岁去世，守寡五十多年，天顺年间受到旌表。沈彦清的妻子于氏，江陵人。沈彦清去世时，于氏二十八岁，家贫仍奉养婆母，抚养儿子，守节四十多年，成化年间受到旌表。何洪的妻子李氏，松滋人。何洪早逝，李氏二十七岁，没有儿子，苦守节操不改。▯治年间发生大水，她估计自己无法生存，说：“年成饥荒到了这种地步，寡妇回到哪里还能求活呢？” 于是上吊而死。陈瑞的妻子卢氏，远安人。陈瑞去世时，卢氏二十六岁；她忍住悲痛奉养婆母。婆母去世后，哥哥怜悯她贫穷且没有子嗣，劝她改嫁，她便关上门上吊而死。梁从善的妻子向氏，宜都人。二十六岁时丈夫去世，儿子梁俨当时还在襁褓中；她奉养婆母、抚养儿子，守节六十多年，享年而终。陈氏女，江陵人，尚未成年。正德七年，贼军经过她所在的地方，将她掳走；她料想自己不能免辱，便投水而死。找到她的尸体时，面色仍像活着一样。李淳的妻子王氏，松滋人。正德末年，流寇进入她家，想抢劫并污辱她；她大骂贼寇不从，被杀害。何清的妻子杨氏，枝江人。何清去世时，杨氏二十四岁，儿子存中还在襁褓中。杨氏抚养孤儿，磨砺节操，活到九十岁，嘉靖年间受到旌表。徐迪的妻子蒋氏，石首人。徐迪在嘉靖年间乡试中举后去世，当时蒋氏二十四岁。父母想迫使她改变志向，她以死拒绝。庭院中有一棵柏树，她早晚倚着柏树悲号，柏树因此枯死；两年后枝叶又复生，乡人认为奇异，称她为“柏夫人”，万历年间受到旌表。潘钺的妻子罗氏，监利人。潘钺中举为孝廉，在南雍求学，回乡时溺水而死。罗氏悲痛欲绝，抚养儿子成人。罗氏的幼女嫁给万姓人，也早年守寡而苦守志节，人们称赞母女二人都守节。呙懋的妻子刘氏，公安人，二十四岁时丈夫去世。她抚养遗孤文昌，教育他成名，守节将近三十年，有司旌表她家门。毛玑的妻子张氏，公安人。她许配给毛玑，尚未出嫁毛玑便去世。张氏刚十四岁便守节，活到七十岁，万历年间受到旌表。袁宗道的妾胡氏，公安人，二十六岁时袁宗道在京城住所去世。她发誓至死守节，终身吃素，把袁宗道嫡出的儿子当作亲生儿子抚养，台使者为她旌表。王维晫的妻子梁氏，江陵人。王维晫去世时，梁氏二十岁。她绝食五天，早晨起来拜见婆母和母亲，抚摸棺材哭泣，双眼都哭裂，最终死在丧次。董麟的妻子张氏，远安人，二十多岁时守寡，抚养两个孤儿，甘守贫困，坚守节操。婆母命她改嫁，张氏指着石头发誓至死不变。儿子良相成人后，以孝闻名；她的门第被旌表为“节孝”。余凤仪的妻子骆氏，宜都人，二十八岁时余凤仪去世，没有子嗣，乡人劝她改嫁，

译骆氏用刀割颈自杀，未能立即死去，从此人们不敢再说她勤于纺织。她靠纺织所得奉养舅姑，六十岁时，朝廷旌表其门。李氏（宜都人，郑伯贵的妻子。郑伯贵做了盗贼，李氏多次劝谏，他都不听，李氏便自杀，以尸体来劝谏他。知县陶之文在她的墓碑上题写：“哲妇”）。刘自忠妻李氏（宜都人，二十岁时丈夫去世，儿子才三岁。李氏辛勤劳苦地教养儿子，又抚养三个孙子成名。八十六岁时，孙子刘汉在天启年间考中进士，皇帝下诏旌表其门，题为：“节义文章”）。郑友妻熊氏（江陵人，二十多岁时丈夫去世，发誓守节，侍奉舅姑，纺纱织布、教导儿子四十多年）。刘如海妻熊氏（监利人，是刘如海的继室，以孝顺闻名。前妻所生的儿子在朝当时才九岁，而且多病，她抚养他胜过亲生子女。二十九岁时守寡，教导刘在朝，刘在天启年间考中进士，后来熊氏被追赠为恭人，七十三岁去世）。王道妻张氏（江陵人，二十六岁时丈夫病危，儿子化行出生才一个多月，张氏抱着孩子到王道面前说：“孩子活，我就活；孩子死，我就死。”王道随即闭眼去世，张氏用瓷器碎片划破脸，鲜血直流，闭居一室，没有舅姑的命令不出门。父亲去世后，她就在室内设灵位哭祭；听说兄长或弟弟家有丧事，作为未亡人也不敢回去吊唁，她守礼就是这样）。孙铨妻谈氏（远安人，孙铨去世时她十八岁，守节六十六年，教养儿子尚信、尚智，二人都通晓经学。九十四岁去世，建牌坊题为：“贞节”）。邹承先妻陈氏（远安人，丈夫去世时陈氏二十五岁，她守着灵柩三年，预先料理后事，办完后闭门七日自尽，于是与邹承先合葬）。万历年间，县令在孙公桥立碑为她记事。王廷卿妻狄氏（江陵人，王廷卿是诸生，早逝而未下葬。狄氏发誓守丧三年，服丧期满后应与丈夫同穴安葬，到了期限便绝食而死）。胡尽忠妻文氏（枝江人，二十三岁时丈夫去世，留下遗腹子仲礼，她抚养孩子成人，始终守节）。杨氏（松滋人，丈夫是诸生，姓名失载，二十岁去世。杨氏十八岁，两个孩子还在襁褓中，白天侍奉舅姑，带着两个幼子在他们面前嬉戏；夜里饮泣，哭得哽咽失声。不到一年，婆婆忽然得病，她扶持、抱持婆婆进食汤药，前后共二十年如一日）。张维妻王氏（枝江人，尚未出嫁，张维去世，王氏跺脚顿足、号哭呼喊，数日水浆不进。她想回娘家吊丧，家人不允许，便请求兄长代她前去祭奠。母亲担心她发生意外，命婢女看守她；王氏等婢女熟睡后，偷偷出门投水而死）。简询妻张氏（远安人，张斗枢的女儿，读书通晓诗文，夫妻相敬如宾。丈夫去世后，守节二十多年）。杨一敬妻▯氏（枝江人，二十岁时丈夫去世，没有子嗣，剪发发誓守节，设立丈夫的画像祭祀。有关官员三次旌表其门，七十岁去世）。李本溶妻柳氏（松滋人，十九岁守寡，子女尚幼。父母劝她改嫁，柳氏便投水求死，最终保全了节操）。万邦孚妻李氏（远安人，崇祯七年，流寇侵犯远安，李氏被掳去。贼人想侮辱她，她大骂不屈，被贼人肢解）。徐峄母雷氏（江陵人，家贫而苦守节操。崇祯十五年，闯贼到沙市抢掠，雷氏料想自己不能幸免，放火自焚而死）。萧中妻张氏（江陵人，崇祯十五年闯贼到沙市，来不及躲避，贼人想侮辱她，张氏痛骂贼人而死）。徐升庸妻王氏（江陵人，崇祯十五年贼人到江陵，徐升庸被害。王氏痛骂贼人，触怒了他们；贼人揪住王氏的头发，拖行十多里到马驿街，她不屈服，贼人便把她绑在杆上杀死）。沈氏（江陵人，沈肇隆的女儿，十九岁时嫁给冯氏为继室，仅一年丈夫就去世，婆婆也守寡。沈氏便与婆婆一同守节。崇祯年间，贼人攻陷荆州，沈氏暗中把刀藏在怀中，贼人察觉后将要劫辱她，沈氏便大骂贼人。贼人砍伤她的脸，打落数颗牙齿，她仍不停痛骂，最终被杀）。绣衣女子（不知是哪里人。荆州贼人任光乐侵犯她，她誓死不从，于是被囚禁在另一间屋里，贼人派老妇人劝说她。女子说：“我已经登记在鬼录上，死后只求嬷嬷用一捧土掩埋我的尸骨罢了。”说完低头受刀，神色不变，观看的人都为她流泪）。涂天麟妻殷氏（江陵人，二十多岁守节。崇祯十六年闯贼攻陷江陵，殷氏藏在墙洞中，夜里点燃书柜自焚，抱着孙女哭着说：“你不幸生为女子，到了这里还不死，更待何时？”于是投入火中。她的两个儿子被贼人掳去，回来后从邻居老妇那里找到遗骨，将她安葬）。徐宏修妻田氏（江陵人，徐宏修是诸生。崇祯十七年，贼人攻破白兔湖，徐宏修战死。田氏哭着奔向水中，因水浅被贼人追上。贼人想侵犯她，田氏大骂而不屈，于是被杀）。潘有谷妻刘氏（监利人，潘有谷是诸生。崇祯十七年流寇侵犯，潘有谷被害，刘氏吐血痛骂贼人而死）。胡公恪妻王氏（监利人，她与女儿蕊姑都被贼人掳掠。女儿当时十三岁，七日不进食，愤怒辱骂贼人不止，贼人发怒，用刀杀死她。王氏抱着小女儿投水而死）。胡良儒妻袁氏（松滋人，二十岁时丈夫患疟疾，远行后去世。灵柩运到，袁氏到河边设奠，痛哭完毕便跳入水中。过了一会儿，尸体浮出水面，绕着丈夫的船漂行。事情上报后，有关方面为她立烈妇碑）。宋氏女（宜都人，宋名录的女儿。崇祯十七年，贼将张君用要屠杀她全家。女子当时还是垂髫少女，贼人想留下她的性命，她却伸长脖子接受刀刃，宋氏全家于是绝嗣）。王奇妻尹氏（松滋人，王奇是诸生。明朝末年，夫妻二人都被贼人抓住。贼人要侵犯尹氏，先杀死王奇；尹氏大骂贼人，用丈夫的血涂在脸上，拔出杀死丈夫的刀割颈而死）。徐兆麟妻何氏（石首人，侍奉婆婆极为孝顺，后来遇到贼人，投水而死）。刘氏（江陵人，刘汝济的女儿，十八岁。丈夫先因害怕贼难而死，刘氏发誓不改嫁。崇祯十七年，流寇张献忠大肆抢掠，刘氏仓促出逃，与祖母萧宜人一同被抓，便投水而死。十天后，刘汝济找到她的尸体，把她与丈夫合葬在本县天井渊）。傅乘干妻文氏（江陵人，居住在纪山。傅乘干去世，文氏年轻守寡。崇祯末年，她带着儿子躲避贼人，夜宿树林，不进入别人家中。儿子后来也死了，遇到贼人，贼人砍了她八刀，她仍不屈服，以守节而死）。侯令邱妾刘氏（公安人，嫁给江陵人侯令邱为妾。侯令邱在京师做官。崇祯十七年，闯贼进犯京城，侯令邱想把刘氏抬送到别处）。

译刘氏说：“您应当早些自行藏匿，努力图谋报国，何不把我封闭在一间屋里，不要把我放在心上。”侯令邱依她的话脱身离去。刘氏把从头到脚的衣服都用针线密密缝住，随后上吊自尽。贼人平定后，有个姓张的针线匠感佩她的节操，收殓安葬了她。侯氏（公安人，侯令邱的两个女儿。一人嫁给田氏，流贼到来时，公婆惊慌失措，女儿说：“不要担忧，我被贼人掳到一间屋里，或许可以免遭侮辱；晚上你们到纪湖的潭中来找我。”说完，贼人把她带走。第二天寻找没有找到，五天后再次哭着去寻找，尸体才从水中浮出，面色如生，鼻血像泉水一样流出。另一人嫁给王氏，躲在湖中，贼人到来，她也投水而死）。呙公达妻龚氏（公安人，儿子呙修仪娶刘氏为妻。崇祯末年，流寇大举到来，想侮辱龚氏，她坚守志节不受辱，被贼人杀死。刘氏见婆婆丧命，抱着婆婆的头痛哭并大骂贼人，也在婆婆身旁自尽，贼众叹息着离开）。李曙实妻潘氏（宜都人，李曙实是诸生。明朝末年，被一个姓汪的土寇杀死。贼人逼迫潘氏嫁给自己的儿子，潘氏乘机投河而死。三天后尸体浮出水面，面色如生）。田学谟妻毛氏（公安人，田学谟去世后，毛氏没有儿子，却把侧室所生的三个儿子视如己出。她守寡苦守节操，后来遇到贼人被捕，不屈而死）。李如琦妻周氏（远安人，丈夫去世后守节三十多年。崇祯末年，流贼攻破营寨，周氏坠崖而死）。张鸿业妻李氏（远安人，丈夫去世后守节。贼人攻破营寨，她撞崖而死）。本朝陈壮猷妻刘氏（江陵人。顺治元年六月，流贼把她掳走，刘氏骂贼人说：“我是忠臣刘儁的后代，难道肯受贼人侮辱吗？” 贼人发怒，把她杀死。裴旂征妻王氏（监利人，流贼把她的丈夫掳走，王氏抱着孩子来到河边，遥望丈夫。贼人到来，驱赶王氏离开，她不肯走，母子二人一同死去）。徐铎妻刘氏（宜都人，丈夫被张献忠的贼军杀死。刘氏带着女儿投奔父母避乱，父母相继去世，女儿也夭折。某位营将强迫她改嫁，刘氏写信给兄长后上吊自尽）。王某妻郑氏（江陵人，嫁给乡民王某。王某死后，市中的豪强看见她美貌，强行娶她。郑氏把衣服密密缝合，使其牢不可解，愤怒痛骂豪强，不肯从命，以死相抗）。萧汝六妻陈氏（江陵人，二十岁，丈夫去世后只留下一个女儿；女儿死后，她依靠母亲；母亲去世后无所依靠，饥寒交迫，始终不改志节而死）。刘烈女（江陵人，名又大，十六岁。父母外出，土豪戴某夜间进入她的房间，强迫侮辱她；她不从而被杀。康熙四十三年，知县逮捕戴某依法处置；四十四年旌表她）。张毓妻胡氏（荆门人，夫家在江陵。十八岁时将要成婚而丈夫去世，女子号哭前往吊丧，便留在张家，为张家立后，侍奉舅姑，守贞三十三年。康熙五十六年旌表）。毛瀚澄妻金氏（枝江人，已经许嫁毛瀚澄为继室，尚未过门，丈夫就去世。金氏想前往哭吊，父母阻止她，她夜里上吊，被救下后便归入毛家，把前妻所生的一子二女视如己出，孝顺侍奉患病的婆婆，五十二岁去世。雍正十年旌表）。毛上达妻王氏（江陵人，割取大腿肉治疗婆婆的病。另有石首花氏的女儿，父亲病危，女子十八岁，割股救父，二人都痊愈）。刘共祐妻李氏（江陵人，年轻时守节，历尽艰难而始终坚贞。另有同县李茂栖妻左氏、张士昆妻徐氏、管铎妻张氏、韦□妻王氏、王绵祖妻马氏、李嵩妻刘氏、李靖邦妻樊氏、张暟妻李氏、张世惺妻廖氏、陈铨妾韩氏、李明章妻吴氏、贺禧妻任氏、万士元妻许氏、袁如崇妻彭氏、陈铨继妻麦氏、袁必昌妻廖氏、叶蔚闻妻李氏、页女高氏、颜光旦妻伍氏、谢洪祚妻田氏、李天相妻陈氏、欧阳维立妻赵氏、郑日明妻夏氏、王士凤妻刘氏、许衍防妻李氏、陈光荣妻张氏、武正邦妻刘氏、高岷妻姜氏、颜汝霖妻李氏、欧阳曩妻张氏、许衍汇妻张氏、张元度妻贺氏、雷思武妻张氏、黄金尧妻樊氏、杨宗时妻张氏、冯泽久妻温氏、皮作梅妻段氏、萧相妻毛氏、左鸿绪妻陈氏、郑家瑛妻毛氏、文锋妻张氏、陈治训妻荆氏、王应贤妻胡氏、冯铎妻郭氏、刘国信妻张氏、朱宗孟妻杨氏、王师亮妻尹氏、朱恒妻伍氏、毛伟妻李氏、程国昌妻王氏、潘廷譓妻吴氏、艾振麟妻刘氏、艾士堟妻张氏、杨琨妻张氏、袁敦和妻陈氏、黄甲香妻李氏、蒋璲妻孙氏、蒋珍妻沈氏、蒋世培妻周氏、顿▯岱妻雷氏、陈国伟妻李氏、谢怀山妻程氏、陈朝楫妻马氏、陈寿山妻李氏、樊峻妻刘氏、徐满魁妻尹氏、周删妻王氏、张如岱妻戴氏、甘廷珍妻周氏、陈士谟妻高氏、汪长龄妻胡氏、汪遐宗妻邵氏、朱俨钥妻陈氏、严克睿妻李氏、黄廷棤妻潘氏、叶高妻陈氏、胡日鼎妻刘氏、严克僖妻王氏、严克炽妻李氏、张绶隆妻李氏、杨棋妻刁氏、冯次旦妻帅氏、温如玠妻黄氏、傅克尧妻张氏、徐凤喈妻李氏、徐应麟妻周氏、张大建妻周氏、郑绍宗妻吴氏、高文训妻夏氏、张襄臣妻章氏、刘绍宣妻樊氏、蔡祚鉴妻曹氏、刘文禧妻李氏、皮作楫妻向氏、皮正国妻萧氏、周锡瑛妻刘氏、金玉灿妻吕氏、王之荣妻朱氏、王以佺妻严氏、谢昌明妻陈氏、杨第选妻王氏、朱一正妻雷氏、雷鸣鸾妻沈氏、柳邦彦妻潘氏、郭遇富妻贺氏、李宗玉妻刘氏、张如▯妻田氏、刘廷栋妻艾氏、魏国栋妻帅氏、

译朱祖熺妻陈氏、朱祖勋妻吴氏、廖荣妻韩氏、烈妇陈氏，以上诸人自乾隆元年以来先后受到旌表。张韬妻黄氏（公安人，丈夫去世后守节，家境贫穷而始终保全操行。另有同县成开莱妻王氏、饶商六妻陈氏、雷自声妻刘氏、李士敏妻唐氏、刘毓珍妻王氏、孙文炳妻李氏、郭士麟妻朱氏、呙司南妻刘氏、范文元妻毛氏、袁梦松妻饶氏、谭佑妻张氏、曹三省妻谢氏、陈家璧妻周氏、杨侨文妻陈氏、防大涟妻汪氏、刘清远妻程氏、严世亨妻张氏、毛廷璊妻刘氏、唐彩璵妻龚氏、刘文训妻李氏、樊国栋妻赵氏、戴世杰妻刘氏、朱士林妻袁氏、文前武妻李氏、郭绅祖妻张氏、邹谷任妻沈氏、李同方妻王氏、烈妇沈逄盛妻曹氏、烈女李二姑，以上诸人自乾隆元年以来先后受到旌表。李石臣妻徐氏（石首人，节操与孝行兼备，始终不改变。另有同县管久防继妻赵氏、王为国妻孟氏、郑其▯妻刘氏、王▯献妻陈氏、郑其僎妻罗氏、闵子具妻谢氏、妾王氏、刘定昙妻张氏、刘之鲲妻张氏、邓志凤妻王氏、烈女袁氏正桂，以上诸人自乾隆元年以来先后受到旌表）。夏锡智妻穆氏（监利人，丈夫去世后守志，节操与孝行都做到尽善。另有同县卢士英妻姚氏、柳宗衡妻 王氏、唐道赖妻李氏、朱教德妻张氏、王学泗妻余氏、唐如铨妻朱氏、万一圣妻张氏、彭尊五妻张氏、王懋勋妻杨氏、万成妻何氏、李士宗妻胡氏、龚家理妻李氏、龚家斆妻杨氏、罗沛洲妻曾氏、胡维京妻易氏、董藩妻钱氏、胡履华妻刘氏、朱文秘妻张氏、季宏仁妻刘氏、谢玉章妻张氏、李纯安妻王氏、徐士英妻周氏、赵为职妻朱氏、余吉士妻王氏、龚承朂妻万氏、刘翰妻张氏、贞女苑氏、张传绶妻宋氏、康时龙妻聂氏、廖之焕妻齐氏、廖良轲妻汪氏、廖良辂妻王氏、罗光岳妻戴氏、吴奉治妻连氏、胡复荪妻张氏、颜作赋妻张氏、袁肇昌妻柳氏、黎侨妻张氏、连希莹妻王氏、李▯妻防氏、贺镕妻黄氏、游岱妻陈氏、张茂昆妻田氏、罗有缙妻刘氏、杨尚松妻朱氏、朱大鹍妻田氏，以上诸人自乾隆元年以来先后受到旌表。徐成序妻周氏（松滋人，孝行和义行都很完备，发誓守志，苦守节操。另有同县佘以牧妻邹氏、贞女毛氏、胡从龙妻许氏、伍防妻李氏、邹新舜妻萧氏、张星炳妻文氏、张璠妻文氏、邓生禹妻唐氏、谢天眷妻吴氏、陈大学妻邓氏、田大▯妻龚氏、杜开琇妻王氏、范文鋐妻陈氏、许之琯妻王氏、王宏图妻唐氏、吴士俊妻余氏、张一泰妻烈妇陈氏、许可秀妻烈妇温氏、姚英妻钟氏、李泌妻陈氏、胡士愈妻余氏，以上诸人自乾隆元年以来先后受到旌表）。田盖禄妻周氏（枝江人，丈夫去世后守节，终身苦守志操。另有同县赵世璠妻阮氏、陈开贤妻覃氏、杨受露妻雷氏、李文洙妻谭氏、刘方▯妻萧氏、施孔日妻田氏、刘名世妻萧氏、冯淳妻张氏、王琬妻冯氏、吴璋友妻曹氏、唐时燝妻邹氏、刘永华妻烈妇黄氏、烈女淡大姑，以上诸人自乾隆元年以来先后受到旌表）。欧进妻袁氏（宜都人，年轻守节，孝行和节操都尽善。另有同县杨琮妻谢氏、李国柱妻詹氏、赵佐妻杨氏、胡暹妻李氏，以上诸人自乾隆元年以来先后受到旌表）。姜应望妻张氏（远安人，丈夫去世后守志，直到白发仍保持贞节。另有同县杨廷凤妻傅氏、李清妻王氏、朱孔阳妻刘氏、傅君璋妻李氏、游君瑞妻张氏、汤大年妻陈氏、萧文防妻王氏、萧天允妻万氏、廖宗文妻汪氏、万世传妻徐氏、贞女杨银姑、杨文芳妻郝氏、曾元瑞妻刘氏、周士嵘妻何氏、谈正谊妻萧氏、陈开光妻刘氏、向宁远妻盛氏，以上诸人自乾隆元年以来先后受到旌表）。仙释：南北朝梁代陆法和（不知是哪里人，隐居在江陵百里洲。他的衣食住处与持戒修行的僧人完全相同，有道术，能够预知祸福。侯景之乱时，侯景派任约攻打在江陵的湘东王，陆法和主动请求征讨任约。当时他多次放火进攻，但风向不利；陆法和手持白羽扇指挥风势，风立即倒转，任约于是大败溃逃。任约平定后，陆法和说蜀地贼寇将要到来，请求镇守巫峡，并亲自运石填江，三天江水不能流动。武陵王萧纪果然派兵来渡过峡口，形势窘迫，陆法和一战便将其全部消灭。元帝任命他为郢州刺史，封为江陵县公。后来进入齐国，任太尉。他没有疾病，却告诉弟子自己死亡的日期；到那天焚香礼佛，坐在禅床上去世。沐浴完毕将要入殓时，尸身缩小到只有三尺左右。文宣帝命人打开棺材查看，里面只剩一具空棺）。隋代智顗（荆州人，俗姓陈。年轻时想出家云游，母亲阻止他说：“甘蔗谁来供养？”智顗指着茅草，茅草便化成稻谷；又指着水，水便化成油。于是他进入天台山，后来回到当阳玉泉山，建立道场）。岑道愿（江陵人，隋朝初年为避难进入三峡，在万州江南山下修炼，食用黄精一百多年，蜕化留下踪迹而离去）。大通（汴地人，俗姓李，出生就很聪慧。仁寿年间在江陵玉泉山卓锡驻留，讲解经书、分析义理，劝勉愚昧百姓，南北各地的学徒有几万人）。

译当时有一位能禅师住在曹溪，学佛的人都尊奉他，因此称为“南能北李”。唐代慧安（枝江人，卫氏之子，嵩岳国师。隋炀帝征召他，他没有赴任；到唐武后时，迎请他到京城，景隆年间示寂）。道悟（婺州东阳县人，姓张，十四岁出家，精进修持梵行，拜见南岳石头禅师而得法，住在荆州城东的天皇寺。江陵尹、右仆射裴潾向他行稽首礼请教佛法，道悟对他不加特别礼敬，裴潾反而更加归依。元和丁亥年四月，他命弟子提前告知自己将要去世。又有一位渚宫崔氏之子，也名道悟，十五岁在马祖门下出家并大悟。马祖嘱咐他说：“你如果要前往持守修行，不要离开原来的地方。”道悟回到荆州，在离城不远处搭草庐居住。节度使前来拜访，起初因道悟不行礼而发怒，抓住他扔进江中；回到官署后，整个衙门起火，于是后悔，设礼跪拜，亲自前往迎接禅师，发现禅师在水中而衣服完全未湿，更加敬重他，便在城西建造天皇寺供养他）。崇信（江陵人，投奔天皇寺出家，后来到澧阳龙潭栖居）。五代南平僧齐己（沅阳人，俗姓胡。起初在沩山同庆寺出家，后来住在衡岳东林寺。他生性爱好吟诗，颈部有赘瘤，号称“诗囊”）。高从诲请他到龙兴寺，任命他为僧正；他自号“衡岳沙门”，作《渚宫莫问篇》十五章，又著诗十卷，名为《白莲集》。宋代道穆（在荆州神山居住三十多年，祈求降雨总能应验）。土产：金（《元史·食货志》说：产金之处，河南省记为江陵府）；方纹绫（《唐书·地理志》记为江陵县土贡）；赀布（《唐书·食货志》记为江陵府土贡）；青绿石（府志记载出产于松滋县凤凰山）；贝母、乌梅、栀子、覆盆、石龙芮（《唐书·地理志》均记为江陵府土贡）；丁公藤（府志记载宜都县出产）；龙牙草、千岁藟、积雪草、百合（均出产于江陵县）；通草、茜草、红花、秦椒、仙茅、大黄（均出产于远安县）。钦定《大清一统志》第二百六十九卷。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，襄阳府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，襄阳府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，襄阳府表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，襄阳府表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，襄阳府表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，襄阳府表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，襄阳府表》。

译钦定四库全书。钦定《大清一统志》第二百七十卷。襄阳府：在湖北省治西北六百八十里，东西相距六百七十里，南北相距二百七十里。东到德安府随州界二百一十里，西到郧阳府郧县界四百六十里，南到安陆府荆门州界一百八十里，北到河南南阳府新野县界九十里。东南到安陆府府治三百二十里，西南到宜昌府府治五百七十里，东北到南阳府府治二百二十五里，西北到郧阳府府治四百七十里。从府治到京师二千六百二十里。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 分野：天文学上属翼、轸二宿的分野，位于鹑尾之次。建置沿革：按《禹贡》，属于荆州、豫州两个州的地域（杜佑《通典》说：南漳一县属于荆州地域，其余都属于荆河州地域。按，荆河州就是豫州）。周代是邓、谷、卢、罗、鄾、鄀等国的土地。春秋时属于楚国。秦代是南郡北部边境。汉代为南郡襄阳县，后汉沿袭。建安十三年，分置襄阳郡，隶属荆州。三国时属魏。西晋初年为荆州治所。东晋侨置雍州，又侨置梁州，不久省去；又设置宁蛮校尉（《晋书·职官志》说：武帝在襄阳设置南蛮校尉，元康年间南蛮校尉改为荆州刺史。江左初年省去，安帝时又在襄阳设置宁蛮校尉）。南北朝时，刘宋仍设置雍州（《宋书·州郡志》说：文帝元嘉二十六年，分割荆州的襄阳、南阳、新野、顺阳、随五郡设置雍州）。西魏恭帝元年，改名襄州。北周设置总管府。隋开皇初年，郡制废除；大业初年，府制废除，又改为襄阳郡（李吉甫《元和郡县志》说：隋代设置行台，隶属荆州）。武德四年，恢复称襄州，设置山南道行台；七年，撤销行台，设置都督府。贞观七年，撤销都督府。开元二十一年，成为山南东道采访使的治所（至德二载，设置山南东道节度使，仍以襄阳为治所）。天宝元年，改为襄阳郡。乾元元年，恢复为襄州（《元和志》说：永贞元年，升为大都督府）。五代沿袭。宋代称襄州、襄阳郡、山南东道节度，隶属京西南路。宣和元年，升为襄阳府。元至元十年，降为散府；十一年，恢复为总管府，又设置荆湖等路行枢密院；十二年，又设置荆湖行中书省，后来再次撤销，隶属河南江北行中书省。明洪武初年，称襄阳府，改隶湖广布政使司。本朝沿袭。康熙三年，隶属湖北省，辖一州、六县。襄阳县（附着府城。东西相距一百三十里，南北相距一百五十里。东到枣阳县界七十里，西到谷城县界六十里，南到宜城县界六十里，北到河南南阳府新野县界九十里。东南到宜城县县治一百二十里，西南到南漳县县治一百二十里，东北到枣阳县县治一百四十里，西北到谷城县界六十里。汉代设置县，隶属南郡；后汉沿袭；三国魏时为襄阳郡治所；晋代隶属襄阳郡；南北朝时为襄阳郡治所；唐代为襄州治所；宋代为襄阳府治所；元代为襄阳路治所；明代仍为府治，本朝沿袭）。宜城县（在府城东南一百二十里。东西相距一百二十里，南北相距一百二十里。东到枣阳县界七十里，西到南漳县界五十里，南到安陆府钟祥县界七十里，北到襄阳县界五十里。东南到安陆府京山县县治三百九十里，西南到南漳县界五十里，东北到枣阳县县治一百三十里，西北到襄阳县界七十里。春秋时为楚国邔邑，秦代设置邔县）。汉代沿袭，隶属南郡；后汉为邔侯国；晋代隶属襄阳郡；刘宋、南齐沿袭。梁代改为率道县；北魏改置宜城郡；北周废除郡县，隶属武泉郡；隋代隶属襄阳郡。唐武德四年隶属鄀州，贞观八年重新隶属襄州，天宝元年改名宜城。宋代隶属襄阳府，元代隶属襄阳路，明代仍隶属襄阳府，本朝沿袭。南漳县（在府城西南一百二十里。东西相距二百里，南北相距四百二十里。东到宜城县界七十里，西到郧阳府保康县界一百三十里，南到宜昌府远安县界三百六十里，北到谷城县界六十里。东南到安陆府荆门州治三百里，西南到宜昌府府治四百七十里，东北到襄阳县县治一百二十里，西北到保康县县治二百里。汉、晋时为临沮、中庐二县之地；汉代隶属南郡，晋代隶属襄阳郡。南齐设置南襄郡，辖新安、武昌、建武、武平四县，隶属宁蛮府。西魏改郡为南襄阳郡，并将新安等四县合并为重阳县。北周设置沮州，不久废除，改县名为思安）。隋开皇初年废除郡制，改县名为南漳。唐武德二年分置荆山县；贞观八年省南漳并入义清县，十八年荆山县迁治南漳，仍名南漳，隶属襄州。宋代隶属襄阳府，绍兴五年迁治中庐镇；元代仍迁回旧治，隶属襄阳路；明代隶属襄阳府，本朝沿袭。枣阳县（在府城东北一百四十里。东西相距一百四十五里，南北相距一百八十里。东到德安府随州界六十里，西到襄阳县界八十里，南到安陆府钟祥县界一百二十里，北到河南南阳府唐县界六十里。东南到随州州治一百六十里，西南到襄阳县县治一百四十里，东北到南阳府桐柏县县治一百里，西北到南阳府新野县县治一百四十里。汉代设置蔡阳县，隶属南阳郡；后汉为蔡阳侯国，又分置襄乡县，均隶属南阳郡；晋代省去襄乡县，蔡阳县隶属义阳郡；宋代隶属新野郡，仍设置襄乡县，隶属义阳郡；后来省去蔡阳县，以襄乡县隶属河南郡；南齐设置广昌郡，隶属宁蛮府；北魏隶属南荆州，西魏隶属昌州）。

译北周改襄乡为广昌县，作为昌州治所。隋开皇初年废除郡制；仁寿元年改县名为枣阳；大业初年改州名为舂陵郡。唐武德三年仍称昌州，五年改称唐州，九年唐州迁治比阳县，枣阳仍隶属唐州；十年改隶随州。宋绍兴十二年升为枣阳军，元代废除军制，仍为县；至元十四年隶属南阳府，十九年隶属襄阳路；明代隶属襄阳府，本朝沿袭。谷城县（在府城西北一百四十里。东西相距二百一十里，南北相距一百四十里。东到襄阳县界九十里，西到均州界一百二十里，南到南漳县界一百一十里，北到光化县界三十里。东南到襄阳县县治一百二十里，西南到郧阳府保康县县治二百里，东北到河南南阳府新野县县治二百里，西北到均州州治二百三十里。古代为谷伯国，汉代设置筑阳县，隶属南阳郡；后汉为筑阳侯国；晋代隶属顺阳郡；刘宋孝武帝时侨置扶风郡；后周废除义成郡；隋开皇初年将筑阳县并入义成县）。〔原文数字、纪年保留：二百十里、一百十里〕 开皇十八年改为谷城县，隶属襄阳郡。唐武德四年设置酂州，五年州制废除，隶属酂州；宋代隶属襄阳府；元代隶属襄阳路；明代隶属襄阳府，本朝沿袭。光化县（在府城西北一百八十里。东西相距一百二十里，南北相距七十五里。东到襄阳县界六十里，西到均州界六十里，南到谷城县界二十五里，北到河南南阳府邓州界五十里。东南到襄阳县县治一百八十里，西南到郧阳府保康县县治二百里，东北到邓州界六十五里，西北到均州州治一百四十里。春秋时为下阴之地，汉代设置阴县，隶属南阳郡；后汉沿袭，三国魏时隶属南乡郡，晋代隶属顺阳郡，宋、齐时隶属广平郡。西魏改名阴城，设置酂城郡；北周废除该郡；隋代隶属襄阳郡。唐武德四年隶属酂州，五年酂州废除，隶属襄州，贞观八年省去该县。宋乾德二年设置光州军及干德县，熙宁五年废除军制，改县名为光化，仍隶属襄州；后来又设置军，隶属京西南路，之后军、县一并废除）。元至元十四年重新设置县，隶属南阳府；十九年改隶襄阳路。明代隶属襄阳府，本朝沿袭。均州（在府城西北三百九十里。东西相距一百七十里，南北相距二百六十里。东到光化县界一百二十里，西到郧阳府郧县界五十里，南到谷城县界一百四十里，北到河南南阳府内乡县界一百二十里。东南到光化县界一百四十里，西南到郧阳府房县县治二百七十里，东北到南阳府淅川县县治一百五十里，西北到郧县县治一百一十里。战国时称均陵，属楚地；汉代设置武当县，隶属南阳郡；后汉沿袭；三国魏时隶属南乡郡；晋代隶属顺阳郡。刘宋侨置始平郡；北魏改为武当郡；北周将丰州迁来此地治所。隋开皇初年废除郡制，改丰州为均州；大业初年州制废除，隶属淅阳郡；义宁二年重新设置武当郡。唐武德元年仍称均州，贞观元年州制废除，隶属淅州；八年重新设置；天宝元年改为武当郡；乾元元年恢复为均州，隶属山南东道）。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 天祐二年将武定军迁来此地治所，三年废除；又称均州、武当郡，隶属京西南路。宣和元年升为武当军节度；元代称均州，起初隶属湖北道宣慰司；至元十九年隶属襄阳路；明洪武初年将武当县省入均州，隶属襄阳府；本朝沿袭。形势：檀溪环绕西面，岘山横亘南面，是楚国北部的渡口（晋代习凿齿《襄阳记》）。北面连接宛、许，南面有汉水阻隔，这里的险要足以固守，土地足以供给粮食（晋代庾亮表）。西面连接梁、益二地，与关中、陇右近在咫尺，向北距离河洛不到一千里，土地肥沃、田地良好，方城险峻（晋代庾翼疏）。跨据樊城、沔水，与之相对，是荆州城的北门，历代都是重要的军事重镇（《元和郡县志》）。

译风俗：这里的百姓崇尚文教，风俗崇尚奢侈（《襄阳图志》）；民风强悍果断，同时兼有秦、楚两地的习俗（《襄阳郡志》）。城池：襄阳府城（有正城和新城。新城附着在正城东北，周长十二里有余，高二丈五尺，有六座城门。北面依汉水为护城壕，东西南三面开凿护城壕，长十里，宽二丈九尺。明初邓愈依旧址修筑，本朝顺治年间修缮）。宜城县城（周长五里有余，高一丈七尺，有六座城门，有护城壕，明嘉靖年间依旧址修筑）。南漳县城（周长四里，高一丈六尺，有四座城门，有护城壕，明嘉靖年间依旧址改建）。枣阳县城（周长四里有余，高二丈二尺，有五座城门，有护城壕，明景泰初年依旧址修筑，本朝雍正年间修缮）。谷城县城（周长三里有余，高一丈八尺，有四座城门，有护城壕，明成化初年依旧址修筑，本朝顺治、雍正年间多次修缮）。光化县城（周长四里有余，高一丈八尺，有四座城门，有护城壕，明隆庆年间依旧址改建）。均州城（周长六里有余，高二丈五尺，有四座城门，有护城壕，明洪武年间依旧址修筑，本朝雍正年间修缮）。学校：襄阳府学【在府治东南，明洪武初年创建，本朝顺治年间修缮，雍正初年重修，入学名额二十名】；襄阳县学【在县治南，明洪武初年创建，本朝顺治年间修缮，雍正初年重修，入学名额二十名】；宜城县学【在县治东，明宣德年间依宋、元旧址重建，入学名额十五名】；南漳县学【在县治东，明宣德年间依宋、元旧址重建，入学名额八名】；枣阳县学【在县治东南，明洪武年间创建，本朝顺治年间修缮，入学名额十五名】；谷城县学【在县治东南，宋代知县狄栗建圣庙，在旁边建为学舍，收藏九经，欧阳修为它撰写记文；明初依旧址修建，本朝顺治、康熙年间多次修缮，入学名额十二名】；光化县学【在县城内，明万历初年改建，本朝顺治年间修缮，入学名额八名】；均州学【在州治东，宋咸平年间创建，明洪武初年依宋、元旧址重建，入学名额十二名】；岘山书院【在襄阳县治南，旧为昭明书院废址，明万历年间创建；另外，枣阳县有沧浪书院，在县城东一里，旧名濯缨亭；均州有南阳书院，在州治南门内，本朝康熙十一年创建。各州县还都设有义学、社学】

译户口：【原有额定人丁二万六千三百三十六，又有滋生人丁八十三万九千五百九十九】田赋：【田地、山地、塘地共七万九千八百二顷五十七亩七分四厘零，额定征收地丁正杂银七万五百六十五两七钱六分。襄阳卫屯田四千一百十八顷二十三亩五分七厘零，额定征收丁粮银一万二千三百七十七两三钱八厘零】山川：襄山【在襄阳县西五里。《寰宇记》说，荆楚之地水流越过山上的地方，都称作“襄里”】；桞子山【在襄阳县西七里。《水经注》说，檀溪水出于县西的桞子山。《明统志》说，梁简文帝任州官时曾泛舟追寻桞子山的水源，就是这里】；阿头山【在襄阳县西九里。《后汉书·郡国志》说襄阳有阿头山；《岑彭传》说岑彭暗中带兵渡过沔水，在阿头山攻击张阳】；摩旗山【在襄阳县西十里，相传元代人在这里聚兵，曾在此摩旗；山冈起伏，共九里，名为九里冲】；隆中山【在襄阳县西二十里。诸葛亮居住在邓县，在襄阳城西二十里，号称隆中。《县志》说，山旁有草庐，山腰有抱膝石，高隆如墩，可坐十几个人，下面是躬耕田】；桃花山【在襄阳县西二十五里，旧传有桃树一千株，所以得名。《府志》说，金水发源于桃花岭，就是这里】；土门山【在襄阳县西四十里，形状像门，深达数十里，俗称土门冲】；鹤子山【在襄阳县西五十里，山下有鹤子川】；岘山【在襄阳县南九里，一名岘首山。《三国·吴志·孙坚传》说，孙坚包围襄阳时，单骑经过岘山。《晋书·羊祜传》说，羊祜喜爱山水，每逢风景佳处必到岘山，置酒吟咏。郦道元《水经注》说，岘山上有桓宣所筑的城，还有桓宣碑。羊祜镇守襄阳时曾登临此山；羊祜死后，后人在旧处立碑，远望的人都悲伤感怀，称为堕泪碑。山上还有镇南将军胡罴碑、征西将军周访碑。《元和志》说，岘山东面临汉水，是古今的大路】；白马山【在襄阳县南十里，一名白鹤山。郭仲产《南雍州记》说，每年三月三日，刺史在这里临水修禊饮酒。《舆地纪胜》说，山因白马泉而得名】；卧龙山【在襄阳县南十里，山下有习家池】；伏龙山【在襄阳县南二十里。祝穆《方舆胜览》说，曾巩任知州时，曾在此山祈雨；均州北面也有伏龙山】；百丈山【在襄阳县南二十里。王象之《舆地纪胜》说，旧传有麝香兽栖息于此，刘表曾派人来采药，遇到麝香藏在洞穴中，得到麝香数斗，形状像石莲】；团山 【在襄阳县北十八里。《宋史·扈再兴传》说，金人从团山而来】；鳯凰山【在襄阳县东南十里，一名鳯林山。《隋书·地理志》说，襄阳有鳯林山。宋代杜绾《云林石谱》说，鳯凰山地下出产石头，嶙峋险怪，形势如大山，颜色青黑，敲击会发声。南漳县西北五里也有鳯凰山】；谷隠山【在襄阳县东南十三里。《舆地纪胜》说，此山分为两支：一支绵延向南，另一支向西延伸一里多，俯临汉江】。《明统志》说，这是晋代习凿齿隐居的地方，也写作谷隠，旧时有紫金寺；鹿门山【在襄阳县东南三十里。《襄阳记》说，鹿门山旧名苏岭山，建武年间襄阳侯习郁在山上建立神祠，刻了两只石鹿，夹立在神道入口，民间因此称为鹿门庙，后来山也因庙得名】；虎头山【在襄阳县西南三里。《曹学佺名胜志》说，山上有汉昭烈帝洗笔池】；▯山【在襄阳县西南五里，一名下武当山。《名胜志》说，山上有巨石，襄阳人于三月三日来游览，认为可以免除灾祸；山麓有刘先主亭】；楚山【在襄阳县西南八里，一名马鞍山，又名望楚山。《乐史·太平寰宇记》说，宋元嘉年间，武陵王刘骏任刺史时，多次登临此山，因为能望见鄢城，便改名为望楚山；后来又成为孝武帝登临眺望之处，当时人称为鳯岭。高处有三座土墩，是刘宏、山简等人重阳日宴饮游赏的地方】；风子山【在襄阳县西南八里。《舆地纪胜》说，有隧道和风穴】；查牙山【在襄阳县东北。《寰宇记》说，查牙山在邓城县东四十里】；紫葢山【在襄阳县西北五里。《舆地纪胜》说，淳熙年间，帅臣髙防改名为中岘山】；万山【在襄阳县西北十里，一名方山，又名蔓山、汉髙山。《韩诗外传》说，郑交甫将向南到楚地，沿着汉水北岸行走，在台下遇到两位女子，佩戴两颗大如荆鸡蛋的珍珠。《襄阳耆旧传》说，县西九里有方山，父老相传郑交甫所见的玉女曾在北山下曲折的水湾游玩。《晋书·杜预传》说，杜预喜好为后世留下名声，刻石立两块碑记载功绩，一块沉在万山之下，一块立在岘山之上。《水经注》说，方山上有邹恢碑，是鲁、宋所立。《元和志》说，襄阳县万山是襄阳郡与南阳郡邓县的分界处。《府志》说，山下有解佩渚、沈碑潭】；独乐山【在襄阳县西北二十里，一名乐山。《水经注》说，沔水又向东流经乐山北面；从前诸葛亮喜爱吟诵《梁父吟》，常常登临游览，〔原文数字、纪年保留：九日〕

译所以民间便以“乐山”为山名；钟山【在襄阳县境内。《隋书·地理志》说，襄阳有钟山】；鸡鸣山【在宜城县东二十五里，山的东面又有偏头山】；两乳山【在宜城县东三十里，两座山峰并立，形状像乳房】；天龙山【在宜城县东四十里，山上有天龙坑涧，深约一丈，深不可测】；南泉山【在宜城县东北十里，山南有泉】；莱公山【在宜城县西二十五里，山上出产仙韭】；石梁山【在宜城县西三十里。《南雍州记》说，石梁山形状像桥梁】；小尖山【在宜城县西三十里，形状尖而小，俗称冲天鳯】；太山【在宜城县南。《水经注》说，宜城县有太山】；赤山【在宜城县东南五十里，土石都是红色，下面有深潭，名叫钓鱼洞，又有下滴水崖。谷城县东南七十里也有赤山，俯临汉水】；鸡子山【在宜城县西南二十五里，山上有风洞，又有天坑，附近有女观山】；五车山【在宜城县东北二十里，山下有上滴水崖】；舞旗山【在南漳县东三十里，因形状像旗而得名】；荆山【在南漳县西八十里，山中有冯家岭，是漳水的发源地】。《书·禹贡》说：“荆河惟豫州。”孔安国注：“豫州西南到荆山。”又说：“荆及衡阳惟荆州。”孔安国注：“荆州北面以荆山为依据。”《左传·昭公四年》晋国司马衡说：“荆山是九州的险要之地。”昭公十二年，楚国右尹子革说：“从前我们的先王熊绎，开辟居住在荆山。”注释说：“在新城沶乡县南。”《汉书·地理志》说，临沮县的禹贡南条荆山在东北，是漳水的发源地。《水经注》说，荆山在景山东一百多里，虽然群峰竞相耸立，唯有荆山最为秀美。萧德言《括地志》说，荆山在荆山县西八十里，原属临沮县地。《元和志》说，荆山三面极其险峻，只有东南一角刚能通行人。《寰宇记》说，卞和在楚国荆山山顶得到玉石，那里有一座周长四十多步的池塘，池旁排列着高大的青松翠柏，还有石室，相传是卞和的住宅。旧志记载，山下有抱玉岩，就是卞和得到玉石的地方；康狼山【在南漳县西八十里。《水经注》说，夷水发源于中庐县境内康狼山下，与荆山相邻】；临漳山【在南漳县西一百八十里，原名鸡头山，北面临近漳水；玉溪山【在南漳县南一里。王存《九域志》说，玉溪山山峰高峻，有溪水发出淙淙声，像玉佩相撞，所以得名】；四望山【在南漳县南三十里，一名大府山。登上山顶，可以向东望襄阳，向西望房县，向南望荆门，向北望谷城，所以得名。司马光《资治通鉴》说，唐建中二年，梁崇义发兵攻打江陵，到达四望】；青溪山【在南漳县南六十里，接连安陆府当阳县、宜昌府远安县的边界。盛宏之《荆州记》说，临沮县有青溪山，晋代郭璞任临沮县令时曾游览此山，作《游仙诗》】；老雅山【在南漳县南七十里，周长四十里，险峻幽深，人迹不能到达。宋、元《通鉴》说，咸淳八年，招讨元翟将军从老雅山出兵巡行荆南】；白石山【在南漳县北一百一十里。《元和志》说，襄水出于南漳县北的白石山】；马穴山【在南漳县北。《水经注》说，马穴山在汉代曾有几百匹马从山穴中出来，马形体较小，像巴、滇一带的马。三国时陆逊攻打襄阳，在这个洞穴中又得到几十匹马，送往建业。蜀国使者到来时，有家住滇池的人认出这些马的毛色，说是他父亲所骑的马，面对这些马流下眼泪】；八叠山【在南漳县西南六十里，一名柤山，又名沮山】。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 《北齐书·陆法和传》说，八叠山多有恶性疾病，陆法和采药为人治疗，都能痊愈；山中有毒虫猛兽，陆法和传授给它们禁戒，使它们不得咬伤螫伤人。《元和志》说，沮山在县东北一百零八里；吴国时朱然、诸葛瑾凭借山势险要的道路向北出兵，进入沮中，距离襄阳城一百五十里。有人说，司马宣王曾凿开八叠山，在这里开路，停租也】；司空山【在南漳县西北一百三十里，接连郧阳府保康县边界。明成化年间，尚书白圭在这里击破流贼刘通】；灵山【在南漳县境内。《隋书·地理志》说，义清县有灵山】；大雅山【在南漳县境内。《舆地纪胜》说，大雅山在中庐旧县西九十里】；洞儿山【在枣阳县东三十里，出产煤炭】；大阜山【在枣阳县东六十里，一名大父山。《水经注》说，白水出于安昌县故城东北的大父山】；光武山【在枣阳县南四十里，一名白水山，又名狮子山，山上有光武庙。《唐书·地理志》说，枣阳有光武山】；瀴源山【在枣阳县南七十里，一名大鼓山，又名石鼓山、石虎山】。〔原文数字、纪年保留：一百八里〕 《隋书·地理志》说，蔡阳县有大鼓山。《舆地纪胜》说，瀴水发源于枣阳县石鼓山。《府志》说，瀴源山上有两块石头，称为东西石虎；金牛山【有两座：一座在枣阳县南八十里，一座在谷城县南八十里】；纪山【在枣阳县南一百五十里，接连宜城县边界】；唐子山【在枣阳县北五十里，接连河南南阳府唐县边界。《后汉书·光武帝纪》说，光武帝进军屠灭唐子乡。注释说，唐子乡有唐子山。《水经注》说，唐子陂在唐子山西南，有唐子亭】；霸山【在枣阳县东南五十里，一名武王山。《隋书·地理志》说，枣阳有霸山。《舆地纪胜》说，世代相传楚武王曾在这里打猎】；资山【在枣阳县东南六十里。《舆地纪胜》说，山势深邃而开阔，可以耕种；修长的竹子和大树环绕山地，山四周的百姓都靠它谋生】；甘泉山【在枣阳县东北六十里。《舆地纪胜》说，甘泉山土地肥沃，水味甘美】；赤眉山【在枣阳县东北八十里。《舆地纪胜》说，相传汉末赤眉贼曾驻军于此，因而名为北寨】；团石山【在枣阳县东北九十里】。

译《舆地纪胜》说，此山在枣阳、湖阳两县交界处，山石洁白而浑圆，所以得名；倒驴山【在谷城县西九十里，接连郧阳府房县边界】；高亭山【在谷城县南五里。《水经注》说，高亭山有神灵，士民奉祀它】；开林山【在谷城县北四里，一名关林山。《荆州记》说，筑阳县北四里有开林山。《水经注》说，沔水向南流经阙林山东面，这是本郡陆路所经过的地方。山的东面有两块碑，其中一块记载阙林山从前有人拦截山冈以开通平坦道路，但百姓多患病；守长冠军张仲逾于是和当地人一起筑断旧山道，刻下这篇铭文。另一块是郭先生碑，先生名辅，字甫成，有孝顺友爱、喜好学习的美德；他的女儿为他在这里立碑。碑上没有年号，也不知道是哪个朝代的人】；屏风山【在谷城县北九十里，接连光化县边界】；万铜山【在谷城县东南九十里，民间传说唐代山上有广德寺，曾在这里铸造过万斤重的铜钟】；五垜山【在谷城县东南九十里，明天顺初年改名永安山】；薤山【在谷城县西南八十里，一名伏龙山】。《荆州记》说，筑阳县西北有薤山。《寰宇记》记载各山说：“北山升起云而没有云散，最终一定不下雨；各山都没有云时，只要北山升起云，就一定下大雨。”当地人把这看作一贯的验证，因此以山名“薤”为名。山上有三根孤竹，三年才生一笋，竹笋长成后竹子便死去，像春秋四时一样更替；谷城山【在谷城县西北十里，一名谷山，又名谷神山。《隋书·地理志》说：“谷城县有谷城山。”《寰宇记》说：“谷神山上有石城，称为谷城”】；界山【在谷城县西北一百二十里，有大小两座山，接连均州边界】；葫荻山【在光化县西五十里，接连均州边界】；麒麟山【在光化县北五里，一名牛头山】；杏儿山【在光化县北七十里，接连河南南阳府邓州边界，此地杏树很多，因而得名。有杏花洞，深不可测】；马窟山【在光化县东南五里。《寰宇记》说，旧名马头山，敕令改为马窟。《舆地纪胜》说：“唐天宝六年改名”】；固封山【在光化县西北五里。《九域志》说：“光化县有固封山。”】】《舆地纪胜》说：“在城西北九里，顺阳王城西，原名崇山，唐天宝六年改名。”〔原文数字、纪年保留：六十里、三十里、五里、四十五里、十里、一百里、二千五百丈、五百里〕 又说：“山中有石门、石室，世代相传是尹喜居住过的地方。”《明统志》说：“山有二十七峰、三十六岩、二十四涧、五台、五井、三泉、三潭。起初名为仙室山，其中最高的一峰是天柱峰，也叫紫霄峰；岩名为紫霄岩。永乐年间营建宫观，改名为大岳太和山。” 据《寰宇记》记载，有三夫人峰，也是武当三峰之一；女思山【在均州南一百里。《寰宇记》说，汉代武当县长来某人的女儿，嫁给河内张德子的儿子，随丈夫回到这里，向南遥望父亲，因思念父亲而死，就葬在这座山上】；石阶山【在均州南一百里。《隋书·地理志》说，武当有石阶山。《寰宇记》说，石阶山一名华岳地肺，又名肺山。杜光庭《洞天福地记》说，西北角有一棵大松树，树下生有一种草，名叫救穷，冬夏都不枯萎，每天吃三寸，便可断绝谷物而不饥；陶隐居称它为西岳佐命】；方山【在均州北十五里，再向北三十五里是龙门山，附近有石鼓山；再向北十里是青崖山、牛头山；再向北六十里是远山】；大观山【在均州东南三十五里，山下有小观山】；龙巢山【在均州东南六十里。《水经注》说，龙巢山在沔水之中，高十五丈，周长一里二百三十步；山势峻峭，山上林木秀美，严冬也不凋零】；龙山【在均州东南七十里，山下就是均水入汉处】；长山【在均州西南。《唐书·冯行袭传》说，均州西面有长山，正当襄阳贡道】；分水岭【在宜城县东南六十里，水流在这里分道，向北流入县境，向南流入安陆府、荆门州边界】；卧龙冈【在均州北四十里】；九十九冈【在枣阳县东南，接连德安府、随州边界。胡三省《通鉴注》说，从枣阳到厉乡，道路交错，称为九十九冈】；走马冈【在宜城县东南六十里，相传关忠义曾在这里训练军队】；谢公岩【在襄阳县西南五里，宋代谢庄曾游览这里；岩上有仙人洞，洞中草木经过冬天也不枯萎，可以用来避寒】；刻木谷【在南漳县南十五里。《舆地纪胜》说，南漳县有刻木谷，相传是孝子丁兰居住的地方】；白水峪【在光化县北四十五里】；夫子垭【在宜城县南四十里，

译民间传说因孔子曾经过这里而得名】；仙女洞【在襄阳县西北三十里，明正德年间聂贤采仙女洞的石头修筑堤坝，就是这里】；汶阳洞【在南漳县西一百里，古代汶阳郡因它而得名】；西溪洞【在南漳县西一百四十里，那里四面山势险峻，崖壁像刀削一样，有龙山庙】；斜溪洞【在南漳县东南九十里】；汉水【从郧阳府郧县东南流入均州边界，又向东南流入光化县边界，再向南流入谷城县边界，又向东南流入襄阳县边界，再向东南流入宜城县边界，又向东南流入安陆府钟祥县边界。《水经注》说，汉水向东流经琵琶谷口，又向东北流，再转向东南，经过武当县北境；又向东流为很子潭；再向东南流经武当县故城北，又向东南流经县城东；又向东流经龙巢山下；又向东南流经涉都县东北；又向东南流经酂县西南；又向东流经谷城县南；又向东南流经阴县故城南；又向南流经筑阳县东；又向东流为漆滩；又向东经过山都县东北；又向东流经乐山北；又向东流经隆中；又向东流经襄阳县北，向东与檀溪水汇合；又流经平鲁城南，再从县城东面转向西南】淯水从北面流来汇入汉水，汉水又向东流经桃林亭东面；又向东南流经蔡洲；又向东南流经邑城北面；又向东与洞口汇合；又向东经过中庐县东面。淮水从房陵县淮山向东流来汇入，又向东南流经黎邱故城西面；又向南流经邱县东北；又向南得到水里水汇入；又向南流经宜城县东面。夷水向东流来汇入，又流经鄀县故城南面。《府志》说，均州北二十里有漓门滩，向东五里有铁炉滩，向东南十五里有乱石滩，再向东南五里有石门滩，向东南还有渔梁滩、大浪滩，都是汉水经过的地方。从均州沙陀营到光化县境七十里，流经县南；再向东流五十里到涓口滩，共一百二十里进入谷城县境。再行二十五里经过县城，再七十五里到界河，共一百里到襄阳县境。从府城西北三十里的白家湾到城北稍偏东处，左边汇合唐河、白河等河水，也称襄水；转流经过城东，向西南流一百里到小河口，进入宜城县境。再行五十里到县城东，又向南经过干河口，汇合蛮河；再向南八十里到泰山庙，进入安陆府钟祥县境】；淯水【在襄阳县东北，从河南南阳府唐县流入县境，名为唐河；向南流与蜀水汇合，称为唐白河；再向南流入汉水，又名泌河】《水经注》说，淯水向东南流经士林戍，向东西两面经过邓县东面，右边汇合浊水；又向南经过邓塞东面，再流经鄾城东南，注入沔水。襄阳城东有东白沙，白沙北有两座洲，东北有宛口，就是淯水汇入之处。《寰宇记》说，泌河在邓城县东北一百一十里，流经县境，与白河汇合；泌水、白水汇合处就是河口。马端临《文献通考》说，晋灭吴以后，杜元凯在荆州修治召信臣留下的水利遗迹，引导利用浊水、淯水等河水，灌溉原田一万多顷；划分疆界、刻石为记，使各有定分，公私都得到利益，百姓因此受益。旧志说，唐河从河南唐县经过侨家湾进入襄阳县境，到两河口与白河汇合，再与滚河汇合后流入汉水】；白水【源出枣阳县东六十里的大阜山，向西南流入滚河，到了襄阳县境向西流入唐白河。《水经注》说，洞水出于安昌县故城东北的大父山，向西南流，称为白水；又向南流经安昌县故城东面，转流经过县城南面；又向西南流，左边汇合昆水；又向西汇合浕水；再向西南流入沔水】〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 《舆地纪胜》说，白水就是刘白河，向西流三十里称为滚河，再向西流三十里与浕河汇合。旧志说，滚河源出蛾皇洞泉水，流入县境后又行八十里，到两河口与沙河汇合。据考，这条白水是光武帝兴起之地；而浊水又名白河，因此白水与昆水汇合后称为滚河，浊水反而以白河为名了】；浊水【在襄阳县北，从河南南阳府新野县流入县境，名为白河，又名宛水。《水经注》说，淯水右边汇合浊水，民间称为弱沟水；它在朝阳县东南承接白水，流经邓县故城南面。习凿齿《襄阳记》说，楚王前往邓地时，浊水距襄阳二十里，就是这条水。浊水又向东流经邓塞，再向东流入淯水。《寰宇记》说，邓城县有宛水，从新野县流入。《舆地纪胜》说，白河水从东北方由穰阳流入光化军境，又进入襄阳境，与泌河汇合后流入汉江，水势足以胜载二百石的船。旧志说，白河从新野县魏家湾进入襄阳县境，到两河口汇入唐河】；金水【在襄阳县西南。《府志》说，发源于桃花岭，经檀溪流入汉水】；鄢水【在宜城县西南，源出南漳县西康狼山，向东流入宜城县南面，再流入汉水】鄢水也写作漹水，又名夷水、蛮水，今名蛮河。《左传》桓公十三年说，楚国屈瑕攻打罗国直到鄢地，队伍混乱地渡水。杜预注说，鄢水在襄阳宜城县汇入汉水。《水经注》说，沔水向南经过宜城县，夷水从房陵县向东流来汇入；夷水就是蛮水。因桓温父亲名彝，改称蛮水。夷水发源于中庐县境内康狼山，向东南流经宜城西山，称为夷溪水；又向东南流经罗川城，又称鄢水、淇水；再向东流入沔水。从前白起攻打楚国时，引西山谷水，就是这条水。《括地志》说，鄢水源出义清县西面的托伏山。《寰宇记》说，蛮水从义清县境西面向东南流入宜城县，经过县西，距县城三十里有白公湍。《南雍州记》说，秦将白起攻楚时，曾涉渡此水，因此称为白公湍。现在有三处碛石，也称三洲赤石湍。旧志说，蛮河源出南漳县西、保康县边界的荒山，向东南曲折流过一百多里，经过县城南面，再向东汇合防水溪；又向东汇合发源于宜城县境的清凉水；到破河脑处分为两支：一支绕县城东面，经干河口流入汉水；另一支绕县城东南三十里，到钟祥县境流入汉水】；濔水【在宜城县西面，从郧阳府保康县流入南漳县境，向东流到宜城县境，汇入鄢水】

译《水经注》说，濔水又向东流经軨乡，称为軨水；又向东流经宜城西山，称为濔溪；向东流与夷水汇合，称为濔口；疎水【在宜城县北，源出南漳县北，向东流到宜城县境，汇入汉水，一名襄水，一名涑水。《水经注》说，疎水出自中庐县西南，向东流到邔县北界，向东流入沔水，称为疎口。《元和志》说，襄水出自南漳县北一百一十里的白石山。《寰宇记》说，当地人现在称它为涑水，上游也称襄水】；漳水【在南漳县南面，向南流入安陆府当阳县边界。《水经注》说，漳水出自临沮县东面的荆山，向东南经过蓼亭，又向东经过漳乡南面，流入漳水；再向东南流，又转向西南经过编县南面，再向南经过临沮县漳乡南面】；沮水【在南漳县西南，从郧阳府保康县流入，再向南流入荆州府远安县边界，今名潮水。《水经注》说，沮水向东南流经沮阳县东南，又向东流经汶阳郡北面，即高安县边界；再向南流经临沮县西面，青溪水在这里汇入；又转流经过该县南面】；昆水【在枣阳县东南，向西流入白水】《水经注》说，昆水发源于安昌县城东南的小山，向西流经今山北面；又向西南流经县城南面，向西流入白水；浕水【在枣阳县西南，向西流入白水，今名沙河。《水经注》说，浕水出自襄阳县东北的阳中山，向西流经襄乡县故城北面，又向西流经蔡阳县故城东面，向西南注入白水。《府志》说，沙河在枣阳县南面，源出鹿头店，向西流入滚河】；瀴水【在枣阳县西南，源头为南泉。《隋书·地理志》说，蔡阳县有瀴水。《吴从政襄沔记》说，瀴水源出石鼓山，向西流经襄县边界一百五十里，流入汉水，不通船运】；溲水【在枣阳县东北，向北流入河南南阳府唐县边界。《水经注》说，溲水出自湖阳北山，向西流后向北转，经平氏城西面，向北流入沣水。《舆地纪胜》说，南溲河在枣阳县东北一百里，向北流入唐州边界】；筑水【在谷城县南面，从郧阳府保康县流入，到县城东南汇入汉水，今名南河。《汉书·地理志》注说，筑水出自汉中房陵，向东流入沔水】《经注》说，杜预认为筑水就是彭水；它向东南流经筑阳县，水中有孤石挺立而出，石下是澄清的深潭，石根像竹根而呈黄色，见到它的人多有凶事，称为受石。筑水又向东流经筑阳县故城南面，再向东流入沔水，称为筑口。《元和志》说，筑口在谷城县南二百二十步。旧志说，南河在县南一里，源出房县景山，称为沮水；流经保康县洞庭庙处分流入境，接续流行一百八十里，汇合古羊河后流入汉水。《府志》说，筑口在谷城县东二十里】；泛水【在谷城县北面，从郧阳府保康县边界流入，向东流入汉水，今名古羊河。《水经注》说，泛水向东流经泛阳县故城南面，再向东流入沔水，称为泛口。旧志说，古羊河源出房县滴水岩，名八渡河；向东北流到石花街，称为古羊河；再向东流一百里到县城东北，转向南与南河汇合，流入汉水】；粉水【在谷城县北面，从郧阳府保康县流入，向东流入汉水，今名松渍河。《水经注》说，粉水向东流过郢邑南面，又向东流过谷邑南面，向东流入沔水】筑水流到筑阳县西面后向下汇入沔水。《水寰宇记》说，粉水出自房州房陵县，向东流入谷城县南面。《雍州记》说，萧何的夫人把粉末浸在这里，水质洁白，与其他水不同，因此得名；洛溪水【在光化县东面】《水经注》说，洛溪水出自阴县西北的集池陂，向东南流经洛阳城北面，向东南注入沔水；温水【在光化县南面，源出县东南的马窟山，向西南流入汉水。《寰宇记》说，温水在干德县南七里，向西流入汉水】；均水【在光化县西北，从河南襄阳府淅川县流入均州边界，再向南流到光化县边界，汇入汉水，今名小江河。《水经注》说，均水向南流到涉都县北面，向南汇入沔水；均水又向南流经顺阳县西面，注入沔水，称为均口。《地理志》称它为淯水】；曾水【在均州南面。《水经注》说，曾水发源于武当县南面的武当山，流经越山北面，向东北流入沔水，称为曾口。《府志》说，曾水有平堰、龙堰，灌溉田地一百顷】；平阳水【在均州北面。《水经注》说，平阳川水出自武当县北面的伏龙山，流经平阳川，经过平阳故城下，再向南流入沔水】；淳河【在襄阳县，向东流入汉水。旧志说，宋咸平年间，襄州知州景耿望上奏设置营田务：襄阳县有淳河，灌溉田地三千顷；宜城县有蛮河，灌溉田地七百顷；另有屯田三百余顷，因此每年收入很多。熙宁四年，前襄州知州史炤说，应开挖修治古淳河一百六里，灌溉田地六千六百顷】；七里河【在襄阳县北十里，向东流入白河】；清河【在襄阳县东北十里，向南流入唐白河】；泥河【有两条：一条在襄阳县东北九十里，向南流入唐白河；一条在光化县北面，汇合西北各水后流入汉水】；清泥河【在襄阳县西北，向东流入汉水。《三国蜀汉先主传》说，乐进在清泥与关某相拒。《陈书·章招达传》说，太建二年，萧岿在江陵大量积蓄战船于清泥之中。《宋元通鉴》说，咸淳八年，李庭芝率兵救援襄阳，襄阳西北有一条水叫清泥河，源于均州、房县一带；就在这里制造轻舟一百艘，乘顺流驶到团山下】；鸨潼河【在宜城县东五里。明嘉靖年间，汉水泛滥，冲毁迎水洲，鸨潼河改道，新洪水逼近城池五里左右】；潘家河【在宜城县东七十里，流经石板滩，到隂港汇入汉水】；潇溪河【在南漳县东二里，源出县北潇溪寺，向东流后转向南，汇入蛮河】；清

译凉河【在南漳县东面，源出西溪洞，向东流入蛮河】；合洪河【在南漳县南面，源出西溪洞，向东南流六十里，注入漳水】；华阳河【在枣阳县东面四十里，源出武当山，向西流入白河】；镇北河【在枣阳县北面十里，向西流入襄阳县境，注入唐河】；中河【在枣阳县东南。《舆地纪胜》说，中河发源于药子河，向西北流八十里到磨剑潭，又向西流十里与滚河汇合】；黑水河【在谷城县东面六十里，接连光化县界】；干▯河【在谷城县北面，汉水上涨时便与古羊河相通，水位下降时就干涸】；白石河【在谷城县西南三十里，河中有白石】；朱寨河【在光化县东面六十里。《舆地纪胜》说，在光化军城东面，从北界的砖滩河接入本军，经过葛堰、朱寨，流出吴庄，到襄阳县界注入汉江】；陟沟河【在光化县南面三十里，流入汉水】；响河【在均州北面十里，源出方山，向南流入汉水】；浪河【在均州东南九十里，源出太和山，向东北流入汉水】；檀溪湖【在襄阳县西面六里，长四里，宽二里，西山以外二百里之内的水都汇入这里。下雨时泥泞并涨水，成为行人的祸患。明代万历年间在湖中修筑长堤，从此水不再造成困扰，污田也变成了肥沃的良田】；鸭湖【在襄阳县西面。《水经注》说，鸭湖在马鞍山东北】；襄阳湖【在襄阳县南面。《水经注》说，襄阳湖的水上接鸭湖，向东南流经岘山西面，又向东南流入白马陂水，再向东流入侍中襄阳侯习郁的鱼池】；洄湖【在襄阳县东南。《水经注》说，蔡州大岸西面有洄湖，积水数十亩，长数里，宽不到一百步，水色常年清绿。杨仪居住在上洄，杨颙居住在下洄，与蔡洲相对，在岘山南面的广昌里】；天鹅湖【在宜城县西面十五里】；臭湖【在宜城县南面、旧襄城东面，古名臭池，也叫臭陂。《水经注》说，白起攻打楚国时，引西山谷水灌城，水冲毁城东北角，百姓随着水流在城东死亡的有数十万人，城东一带都发臭，因此把这处陂塘命名为臭池。韩愈《宜城驿记》说，臭陂有蛟龙伤人，渔人都躲避它】；磨珠湖【在宜城县北面二里】；杨柳湖【在宜城县东南一里】；石子湖【在宜城县东南四十里，下面有深不可测的潭】；糠皮湖【在宜城县西北七里】；丁家湖【在谷城县东南七里】；樊家湖【在光化县南面十五里】；百顷湖【在光化县东南三十里】；茨湖【在光化县东南，宋绍兴年间李道曾在这里击败金兵】；檀溪【在襄阳县西南。刘义庆《世说》说，刘备驻扎在樊城，刘表请他赴宴，蒯越、蔡瑁想借宴会擒拿刘备，刘备暗中逃出，所骑的马名叫的卢，奔驰渡过襄阳城西的檀溪，陷入水中不能出来。刘备说：“的卢，努力吧！”马于是奋跃三丈，终于渡过了溪水。《水经注》说，檀溪水源出县城西面的柳子山下，向东流成为鸭湖；从鸭湖分出的两条水道中，北面的水渠就是檀溪的水源。水道向北流经汉阴台西面，又向北称为檀溪，沿城向北注入，向西离城一里多，再向北流入沔水。应劭说，城在襄水北岸，所以叫襄阳；这条溪就是襄水。梁《书·武帝纪》说，东昏侯即位后，高祖暗中制造器械，大量砍伐竹木，沉在檀溪中秘密制作船只。唐《元和郡县图志》说，檀溪在襄阳县西南，如今已经干涸】；田塍港【在襄阳县东南三十里，向东流入汉水】；隆盛港【在县东南四十里】；土山港【在县南面五十里】；以上二港都向东流入汉水；黄龙港【在襄阳县东北四十里，向东流入唐河】；竹蓧港【在襄阳县西北三十里】；石碑港【在县西北三十里】；以上二港都向西北流入汉水；拖枪港【在宜城县东面十里，范家营。民间传说宋将范文虎被阿珠打败后，拖着枪经过这里，因此得名。阿珠旧时写作“阿术”，今改正】；朱家港【在宜城县东面三十里，源出上泉冲，向西流入汉水】；阴港【在宜城县东面三十里，源出南泉，向西流入汉水】；王城港【在宜城县东面五十里，向西流入汉水】；毛家港【在宜城县北面二十五里，源出泼陂，向东流经张家桥后注入汉水】；练港【在宜城县东南四十里，源出卧牛山，流到赤 山后注入汉水】；龙潭港【在宜城县西南一里，向东注入汉水】；楼子汊【在宜城县东南二十五里】；糠坡汊【在县南面十里】；羊祜汊【在县北面三十里】；以上三汊都是从汉水旁分出的水道】；潺沟【在襄阳县北面。《资治通鉴》记载，梁天监八年，魏荆州刺史元志率兵七万进攻潺沟，雍州刺史吴平侯萧昺命司马朱思远等人出击，将其击败】；挠沟【在襄阳县北面，又名闹沟。《晋书·庾翼传》说，贼军五六百骑兵从樊城出动，庾翼派冠军将军曹据在挠沟北面追击，击败了他们。《资治通鉴》说，齐永泰元年，崔慧景、萧衍在邓城大败，军主刘山阳负责断后。崔慧景经过闹沟时，军人互相践踏，魏军夹道射击，士卒投沟而死，尸体相互枕藉。刘山阳取军中的皮袄和兵器填沟，借此才得以逃脱】；龙爬沟【在襄城县西北的砖桥铺，接谷城县界】；木里沟【在宜城县东面，又名木渠。《水经注》说：“楚国时在宜城东面开凿渠道，上游距城三里。汉代南郡太守王宠又加以开凿，引蛮水灌溉农田，称为木里沟。它经过宜城东面，向东北流入沔水，那里叫作木里水口。”】

译旧志记载：“宋治平年间，县令朱纮寻访旧水道，修复了它。淳熙十年，县令陈表臣再次整修治理，修建水门四十六座，连通陂塘四十九处，并把沟旁土地作为屯田，获利非常广泛。”】长渠【在宜城县西南四十里，又名白起渠。《水经注》说：“夷水旧有堰，距城约一百里。水从城西灌入，向东注入城中形成深潭，如今的熨斗陂就是它。后来人们利用原有渠流供给陂田，城西的陂称为新陂，覆盖土地数十顷。西北面又修成土门陂，北起平路渠，南至木兰桥，西面直达土门山，东面横跨大道，水流四通。水从新陂东面进入城中，流经汉南阳太守秦颉墓北面，又流经金城前面，再向东流出城外，注入臭池；又流入朱湖陂，向下灌溉各处田地，再流入木里沟。另有白起渠，灌溉三千顷土地，土壤肥沃，成为更加富饶的良田。”《元和志》说：“长渠在义清县东南二十六里，分引蛮水。从前秦将白起攻打楚国，引西山谷水从两道争相灌入鄢城：一道使水从沔水北面流入，另一道使水从沔水东面流入，于是攻克了鄢城。”曾巩《长渠记》说：“宋致和二年，县令孙永治理淤塞的渠道，铲除其中浅窄之处，于是修复了旧堰。”】府志记载：“宋绍兴三十二年，王彻说：襄阳原来有两条渠，长渠灌溉田地七千顷，水渠灌溉田地三千顷，如今都废弃淤塞了，请按时修复。”】龙尾洲【在襄阳县东南三十里的汉水中，又名虎尾洲】；小泛洲【在谷城县南面七十里，出产的瓜非常美味】；沧浪洲【在均州西北。《尚书·禹贡》说：“嶓冢山导出漾水，向东流成为汉水，又向东流成为沧浪之水。”《水经注》说：“武当县西北的汉水中有一洲，名叫沧浪洲。庾仲雍《汉记》称为千龄洲，不对。考察《禹贡》不用‘经过’而说‘成为’，说明并不是其他水流决口汇入，应以《尚书》的记载为准。《元和志》说：‘武当县西北四十里，水中有洲，名叫沧浪洲，就是《禹贡》所说的沧浪之水。’】防丹滩【在襄阳县东南。《宋元通鉴》说：“咸淳七年，范文虎率卫卒和两淮水师十万人，进军到鹿门，阿珠在江两岸列阵，另命一军奔赴防丹滩。”（阿珠的译名见前）】；漆滩【在襄阳县西北。《水经注》说：“沔水又向东流成为漆滩，新野郡的山都与顺阳、筑阳的分界就在这处沙滩。”】；罐子滩【在宜城县北面二十里、卧虎崖下。《宋元通鉴》说：“咸淳五年，夏贵在新郢战败，范文虎又率水师援助夏贵，抵达罐子滩。”】连四洪滩【在宜城县北面，旁边有四处洪水相连，所以得名】；交了滩【在宜城县东南，是破河脑蛮水与汉水交汇的地方】；倒上洪滩、石羊滩、湍滩都在县东南】；鱼浦潭【在襄阳县南面八里】；黑龙潭【在光化县北面五里，遇到旱灾祈祷就灵验。宋代欧阳修有《黑龙潭祈雨文》】；很子潭【在均州北面。《水经注》说：“潭中有石碛洲，长六十丈，宽十八丈。世人认为很子把父亲葬在这里，所以水潭得到这个名称。阴县的很子家产万金，但从小不听父亲的话。父亲临死时想葬在山上，又怕儿子不听从，于是故意说：‘把我葬在水洲下面、石碛上。’很子说：‘我一向不听从教诲，如今就听您的话。’于是把家财全部散尽，堆积石块、培土环绕，筑成一洲。很子是前汉人。”】金沙泉【在宜城县东面一里。《舆地纪胜》说：“用金沙泉水酿酒特别美，世人称为宜城春，又称竹叶春。”】珍珠泉【在宜城县东面七十里，向西流入汉水】；一碗泉【在南漳县西面二百里、歇马庙旁，石头上有一个只能容纳一勺水的凹坑，取水却不会枯竭】；汝东【在枣阳县南面八十里。《舆地纪胜》说：“在武王山东面，水向北流入中河。”】古灵泉【在谷城县南面五十里】；温泉【在光化县南面五里太和乡】；神陂【在枣阳县西南。习凿齿《襄阳耆旧传》说：“蔡阳松子亭下有神陂，里面鱼很多，人们捕捉却捕不到。”】习家池【在襄阳县南面。《水经注》说：“习郁按照范蠡养鱼的方法修筑大陂，陂长六十步，宽四十步。池中筑有钓台，池北有亭，习郁的墓就在这里。池水向下流入沔水。《晋书·山简传》说，山简镇守襄阳时，习氏是荆州土地上的豪族，有美好的园林池沼。山简每次出游嬉戏，多到池上，摆酒后常常喝醉，给它取名叫高阳池。《元和志》说，习郁池在襄阳县南十四里。《寰宇记》说，县南有习家的鱼池，池中的钓台还在。《府志》说，白马山下有白马泉，就是习家池。”】洗马池【在宜城县东面六十里，相传关忠义曾在这里洗马】；珍珠池【在南漳县西南二十里双池寺内，人们在池边跺脚呼喊，池水就会从四面跳涌】；蔡子池【在枣阳县北面半里。《荆州记》说，枣阳县有蔡伦住宅，旁边有池，名叫蔡子池，相传是蔡伦造纸的地方】；卧牛池【在谷城县南面八十里广德寺内，池旁出产何首乌】；盐池【在均州东南一百里。《元和志》说，盐池四周的水面上生有紫气，池边草木延伸十余里，都被气息染着，表面像霜雪一样；尝起来有盐味，当地人称为盐花】；大顶龙池【在均州南面武当山五龙峰顶，从山麓到山顶四十里，祈祷无不灵验。旧志说：龙池又名灵池，水流成为黑虎涧，汇集成白龙潭，再注入磨针涧】；诸葛井【在襄阳县西面二十里、隆中山东南。《雍州记》说，隆中诸葛亮旧宅有一口旧井，如今已经干涸。齐建武年间，有人修井时得到一只石枕，高一尺二寸，长九寸，献给晋安王。县志说，隆中山旁孔明隐居处有一口枯井，名叫六角井】；王粲井【在襄阳县西北，井上有魏代侍中王粲的石井栏。《记舆地纪胜》说，襄阳县西北方山东陂下面有王粲井。苏轼《万山诗》说：“下面有仲宣的井栏，井绳刻痕深得手指都能容下。”说的就是这里】；昭王井【在宜城县南面。《韩愈〈宜城驿记〉》说，宜城驿东北有一口井，传说是昭王井，具有灵异，到现在也没人敢汲取井水】

译古迹：中卢故城【在襄阳县西南，是古代卢戎的地方。“卢”也写作“庐”。汉代设置县，隶属南郡；晋、宋、齐隶属襄阳郡；梁代撤省。《左传》文公十四年说：“庐戢黎和叔麋诱杀鬭克及公子爕。”注释说：“庐就是今天襄阳的中庐县。”《汉书·地理志》说：“南郡中庐。”颜师古注说：“在襄阳县南面，如今仍有次庐村。因隋朝避讳‘忠’字，所以把‘中’改成‘次’。”《水经注》说：“沔水向东流经中庐县东面，该县就是春秋时期的庐戎国。”《括地志》说：“中庐故城在义清县北面二十里。”《元和志》说：“中庐，秦代称为伊庐，项羽的亡将钟离昧家就在伊庐。”】山都故城【在襄阳县西北，秦代设置县，汉代隶属南阳郡，宋代隶属新野郡，齐代隶属义安郡，后周撤省。《后汉书·岑彭传》说：“岑彭夜间整顿兵马，向军中反复下令，叫他们第二天早晨向西攻打山都。”注释说：“在今天襄州义清县东北。”《水经注》说：“沔水南面有固城，靠近沔水，就是新野郡山都县的县治旧址。这里原属南阳的赤乡，秦代设为县，汉代设为侯国。” 《隋书·地理志》说：“襄阳郡安养，后周将山都县废除并入其中。”】汉南故城【就是今天的宜城县治所。南北朝宋设置华山县，齐代沿用；西魏改名为汉南；唐贞观年间撤省，贞元年间把宜城县治迁到这里。《宋书·郡国志》说：“华山太守，孝武帝大明元年设置，今天县治在大堤，辖华山县。”《隋书·地理志》说：“汉南，宋代称华山，西魏改县名为汉南，隶属宜城郡。”后周废除宜城郡，改属武泉。《旧唐书·地理志》说：“武德四年，襄州辖汉南县；贞观八年撤销汉南县，并入率道。”又说，襄州宜城，宋代在大堤村设置华山郡，就是现在的县治。韩愈《宜城驿记》说：“于太傅统帅襄阳时，把宜城县治迁到这里。”《寰宇记》说：“大堤城就是今天的宜城县，民间相传称为大堤城，直到现在仍未改变。”】上洪故城【在宜城县东南，北朝宋设置天水郡略阳县，西魏改名为上洪，唐代撤省。《南史·焦度传》说：“宋元嘉年间，平定杨难当后，焦度的父亲焦明与一千多户人家随之居住在襄阳，于是设置天水郡略阳县让他们居住。” 《隋书·地理志》说：“襄阳郡上洪，宋代侨置略阳县，梁代又设置德广郡，西魏改县名为上洪。”开皇初年，撤销郡。梁代又设置新野郡，西魏改名为威宁，后周撤省。《旧唐书·地理志》说：“武德四年，鄀州辖上洪县；贞观元年撤销。”】若县故城【在宜城县东南，春秋时期为鄀国，楚国灭鄀后把它作为邑。昭王把都城迁到这里。秦代设置县。汉、晋隶属南郡；宋、齐隶属冯翊郡；后周撤省。《汉书·地理志》说：“南郡若县，楚昭王从郢迁都于此。”颜师古注说：“《春秋》传写作鄀。”《水经注》说：“鄀县是古代鄀子的封国。鄀子从商密迁到这里，成为楚国的附庸。楚国灭掉鄀后，把这里作为邑。秦平定鄢、郢后设置县。”县城南面靠近沔水渡口。秦代把这里设置为县。《括地志》说：“若故城在乐乡县东北三十三里。”《元和志》说：“《春秋》鄀国城在乐乡县北面三十七里。”】宜城故城【在今天宜城县南面，本是楚国的鄢地。秦代设置鄢县，汉代改名为宜城，隶属南郡；晋代隶属襄阳郡；南北朝宋撤省。《史记·秦本纪》说：“昭襄王二十八年，大良造白起攻取鄢。”《正义》说：“鄢城在襄州。”《汉书·地理志》说：“南郡宜城，原名鄢，汉惠帝三年改名。”《水经注》说：“夷水从新陂向东流入城中，这座城就是古代鄢、郢的旧都。”《括地志》说：“宜城故城在率道县西南九里。”《元和志》说：“宜城故城在宜城县南九里。”秦昭王派白起攻打楚国，引蛮水灌入鄢城，攻克了它，就是这座城。《元统志》说：“汉代宜城故城在今县南十五里。”】率道故城【在宜城县北面。梁代设置，唐天宝初年改名为宜城县，贞元年间迁移县治。《隋书·地理志》说：“襄阳郡率道，梁代设置。”《元和志》说：“后魏设置宜城郡，后周改为率道县，唐代沿用。”天宝元年改为宜城县。《寰宇记》说：“后魏分出新野郡池阳县的土地，设置率道县。”唐武德四年隶属鄀州，贞观八年改属襄阳县。县志说：“县北三十里有古城堤，地名东洋古城，遗迹还存在。” 考察：关于率道县，《隋书·地理志》认为是梁代设置，《元和志》认为是后周设置，《寰宇记》认为是后魏设置，究竟哪一种说法正确，尚不清楚】邔县故城【在宜城县东北，本来是楚国的邑。秦代设置县，汉代隶属南郡；晋、宋、齐隶属襄阳郡。梁代改置率道县后，这座城便废弃了。《水经注》说：“沔水向南流过邔县东北，该县原是楚国的邑，秦代设置为县。”《元和志》说：“宜城县本来是汉代邔县的土地。”城东面临汉江，古谚说：“邔无东”，意思是它的东面紧靠汉江，地域狭短】邓县故城【在襄阳县北面，春秋时期是邓国。汉代设置县，隶属南阳郡；晋代改属义阳郡，又分置邓城县，隶属襄阳郡，不久撤省；宋、齐隶属京兆郡；后周撤省。唐代又设置邓城县，隶属襄州；宋代撤省。

译《史记·秦本纪》说：“庄襄王二十八年，大良造白起攻打楚国，攻取邓地。”《正义》说：“邓城在襄州。”《汉书·地理志》说：“南阳郡邓县，是都尉治所。”应劭注说：“这里是邓侯国。”《元和志》说：“邓故城在临汉县东北二十二里。”《旧唐书·地理志》说：“邓城于贞元二十一年迁到临汉县，将临汉县的县治设置在古邓城，于是改临汉县为邓城县。”《寰宇记》说：“邓城县在襄州北面二十三里。”《舆地纪胜》说：“绍兴七年撤销邓城县，降为镇，并入襄阳。”考察《晋书·地理志》有隶属义阳郡的邓县，又有隶属襄阳郡的邓城，疑心汉、晋时期的邓县还在新野与襄阳之间；晋代分置邓城以后，宋、齐时期大概就沿用邓城的地域设置邓县。唐代以后遂属襄州，所以唐代的邓城未必就是古代邓国。】上黄故城【在南漳县东南五十里。《水经注》说，晋武帝平定吴国后，划分临沮县北乡和中庐县南乡设置上黄县，县治在軨乡。《旧唐书·地理志》说，晋代设置上黄县，后魏改为重阳县】编县故城【在南漳县西南。汉代编县故城在安陆府荆门州界内，晋隆安五年迁县治到这里，梁代撤省。《水经注》说，漳水又流经编县南面；该县原在东北一百四十里的高阳城西南，后来迁治于许茂城，城南靠近漳水。考察《寰宇记》，晋隆安五年在编县故城设置长林县并迁移县治，应当就是在这一时期】重阳故城【在南漳县西南。《隋书·地理志》说，襄阳郡南漳，西魏合并新安、武昌、武平、武安、武建五县设置重阳，又设置南襄阳郡；后周设置沮州，不久撤废，又改重阳县为思安，开皇初年撤销郡，开皇十八年改县名为南漳。《旧唐书·地理志》说，武德四年从南漳分置荆山县，又在县治以西一百零五里设置重州，辖荆山、重阳、平阳、渠阳、土门、归义六县；武德七年撤销渠阳县并入荆山，撤销平阳县并入重阳，又撤销土门、归义二县并入房州永清县。贞观元年撤销重州，将荆山县隶属襄州，迁重阳县进入州城，改属迁州；贞观八年撤销南漳并入义清，撤销重阳并入荆山；开元十八年撤销荆山县，将县治迁到南漳故城，于是改名为南漳】广昌故城【就是今天的枣阳县治所。南齐设置郡，后来又设置县；隋代改名为枣阳县。南齐《州郡志》说，宁蛮府辖广昌郡。〔原文数字、纪年保留：一百五里〕 阳，旧名广昌，同时设置广昌郡；又有西魏设置的东荆州，不久撤废。《元和志》说，广昌县隋代改为枣阳县，因枣阳村而得名。府志说，广昌馆就是古代广昌县。唐代韩愈有诗咏及此】舂陵故城【在枣阳县东面。汉代为侯国，隶属南阳郡；后汉改为章陵县，三国魏改名为安昌，隶属义阳郡。隋代仍称舂陵，隶属舂陵郡；唐代撤省。《汉书·地理志》说，南阳郡舂陵侯国，原为蔡阳白水乡。颜师古注说，元朔五年，汉武帝把零陵冷道县的舂陵乡封给长沙王之子刘买，封为舂陵侯。到戴侯刘仁时，因为舂陵地势低洼潮湿，便上书请求迁徙到南阳。汉元帝准许了，于是把蔡阳白水乡封给刘仁作为舂陵侯国。《后汉书·光武帝纪》说，长沙定王被废后，生下舂陵节侯刘买。注释说，舂陵故城如今在隋州枣阳县东面。《郡国志》又说，南阳郡章陵原名舂陵，世祖改名。注释说，建武十八年，派中郎将耿遵修筑城池。《水经注》说，安昌故城原是蔡阳白水乡，光武帝改为章陵县，并在那里设置园陵和宗庙。魏黄初二年改为现在的名称，是旧义阳郡的治所。《隋书·地理志》说，舂陵郡由后魏设置南荆州，西魏改称昌州，统辖舂陵县。原来设置的安昌郡，开皇初年撤销。《元和志》说，舂陵故城在枣阳县东南三十五里。《旧唐书·地理志》说，隋代舂陵郡，武德三年改为昌州，辖舂陵县；武德五年撤销昌州。贞观元年撤销舂陵县。《元统志》说，有两座城，在县南约三十里，名为旧城，又名昌城；城北有一座台，高二丈】清潭故城【在枣阳县南面，隋代设置县，唐代撤省。《隋书·地理志》说，舂陵郡有清潭县。《旧唐书·地理志》说，武德五年撤销清潭县。府志说，清潭店在枣阳县南九十里】蔡阳故城【在枣阳县西南。汉代设置县，隶属南阳郡；后汉沿用；晋代改属义阳郡；宋代属新野郡；隋代属舂陵郡；唐初撤省。《后汉书》注说，蔡阳县故城在今隋州枣阳县西南。《隋书·地理志》说，舂陵郡蔡阳，梁代设置蔡阳郡，后魏设置南雍州，西魏改为蔡州，分置南阳县，后来改为双泉县；又设置千金郡。开皇初年撤销郡，大业初年撤销州，双泉县也并入其中。考察新、旧《唐书·地理志》，都没有记载蔡阳，也没有说明何时撤销，疑心是在唐初撤销的】瀴源故城【在枣阳县西南。汉代设置县，隋代撤省。《隋书·地理志》说，舂陵郡瀴源县由西魏设置，大业初年撤废。

译府志说，瀴源店在枣阳县南七十里】襄阳故城【在襄阳县东北。后汉设置县，隶属南阳郡；晋代撤省；南北朝宋重新设置，隶属河南郡；齐代沿用；后周改置广昌县。《通典》说，汉代襄乡故城在枣阳县东北。《元和志》说，后汉分蔡阳设置襄乡县，后周改为广昌】筑阳故城【在谷城县东面。汉代设置县，隶属南阳郡；后汉沿用；晋代属顺阳郡；宋、齐属扶风郡；隋代撤省。《汉书·地理志》说，南阳郡筑阳县，原是古代谷伯国。《宋书·州郡志》说，扶风太守辖筑阳县。《水经注》说，筑水向东流经筑阳县故城南面，这里原是楚国的附庸国；秦平定鄢、郢后设置为县。《隋书·地理志》说，襄阳县谷城，梁代有筑阳县，开皇初年撤废。《元统志》说，筑阳故城在谷城县东四里，东面临汉江，西面靠筑水】南阳故城【在谷城县东南。《隋书·地理志》说，襄阳郡阴城，梁代设置南阳郡，西魏改为山都郡，后周撤省。《元统志》说，南阳城在谷城县东南三十里，相传为周代司马偘所筑】阴县故城【在光化县西面。春秋时期是下阴之地，汉代设置县，隶属南阳郡；后汉沿用；晋代属顺阳郡；宋、齐都属广平郡；西魏改为阴城；唐代撤省。宋乾德二年在这里设置乾德县，熙宁五年改为光化县。明隆庆年间迁移县治，这座城便废弃了。《左传》昭公十九年说，楚国工尹赤把阴地迁到下阴；注释说，阴县就是今天隶属南阳郡的地方。《后汉书》注说，阴县故城在今天襄州谷城县界内北面。《水经注》说，沔水又向东南流经阴县故城西面，这里就是古代下阴。《隋书·地理志》说，襄阳郡阴城由西魏设置鄼城郡，后周撤销。《旧唐书·地理志》说，贞观八年撤销阴城并入谷城。《寰宇记》说，乾德二年把襄州阴城镇改为光化军，分割谷城县的导教、翔鸾、汉均三乡设置乾德县，以乾德年号命名。《九域志》说，熙宁五年撤销光化军，改为光化县，隶属襄州。府志说，县旧治在县西十五里西集街；明隆庆年间因汉水常常泛滥，改建在阜城卫，就是今天的县治】酂县故城【在光化县北面。汉代设置县，隶属南阳郡；晋代为顺阳郡治所；南北朝宋、齐属广平郡；梁代撤省。《汉书·地理志》说，南阳郡酂县为侯国。注释说，襄州阴城县有酂城乡。《后汉书·邓禹传》说，光武帝即位后，邓禹被封为酂侯。注释说，酂县在襄州谷城县东北。《水经注》说，酂县县治在故城，南面临沔水，称为酂头。薛瓒说，如今南乡的酂头就是这里。《茂陵书》说，在南阳。《通典》说，汉代酂故城在谷城县东北，是萧何受封的地方。《说文》说：“酂”读音为赞；县在南阳；“防”读音为反，县在沛郡。考察班固《泗水亭高祖碑》说：“文昌四友，汉有萧何，论功第一，受封于防。”江统《徂淮赋》又说：“来到防城，倚着车轩，实为萧公的旧园。”这是说萧何受封在沛郡的防县。近代戴规辨析字义，姚察编纂训诂，旁征各家说法，都因此认为萧何受封于防县；戴规断定说：“萧何受封于沛郡的防县。”至于萧何夫人，则受封于南阳的酂县。臣瓒以及文颖等人的注释，都依据《茂陵书》，说萧何受封之地在南阳。考察《茂陵书》成书距萧何不远，记载当较亲切。而且《地理志》把酂县列为侯国，却没有提到防县。再看萧何本传，他的儿子萧禄去世后没有儿子，吕后便封萧何的夫人同为酂侯，封小儿子萧延为筑阳侯。孝文帝元年，撤销对萧何夫人的封号，改封萧延为酂侯。然而筑阳距离酂县有三千多里。如果只是萧何夫人受封于酂县，那么小儿子萧延就只是继承母亲的封爵。我认为不是这样。鲍至《南雍州记》说，城内还看得到萧相国庙，民间相传把他奉为城隍神。由此推断，《茂陵书》的记载也可以依据。《寰宇记》说，汉代酂县在乾德县北面三里，西面临汉江。府志说，酂城故址只剩下两个土墩，在旧县城前，如今已经倾塌入汉水】武当故城【在均州北面，战国时是均陵之地，属于楚国。汉代设置县，唐代迁移县治，这座城便废弃。《史记·苏代传》说“残均陵”。《索隐》说，均陵在南阳，就是今天的均州。《隋书·地理志》说，析阳郡的武当原先设置武当郡，又侨置治平郡，后来改为齐兴郡。梁代设置兴州，后周改为丰州。开皇初年两个郡一并撤销，改设均州；大业初年撤销州。《通典》说，武当县魏代隶属南乡郡，郡城是后汉延岑修筑的。《元和志》说，均州是汉代武当县的土地，因武当山而得名。江左侨置始平郡，寄治于襄阳。宋武帝划出武当县隶属后魏，后魏改为武当郡。《旧唐书·地理志》说，贞观八年设置均州，辖武当县。〔原文数字、纪年保留：元年〕 显庆四年迁到今天的位置。《寰宇记》说，齐兴郡以及兴州、丰州原来都治于郧乡，周武成元年才开始迁到延岑城治理。《元史·地理志》说，均州因武当一带战乱而多次迁移治所，至元十四年重新设置。考察武当故城，根据《通典》和《元和志》，就是延岑城。《元统志》说延岑城在谷城县，似乎是错误的。如今县治是元代设置的地方，也不是唐代的旧治】京兆废郡【在襄阳县西面，晋代设置，南北朝梁代撤省。《晋书·地理志》说，孝武帝在襄阳侨置京兆郡。《宋书·州郡志》说，京兆太守一开始侨置，治所在襄阳；朱序陷没于氐族后，孝武帝太元十一年重新设置】河南废郡【在襄阳县北面，晋代设置，隋代撤省。《晋书·地理志》说，孝武帝在襄阳侨置河南郡。《宋书·州郡志》说，河南太守为侨置，起初治在襄阳；孝武帝大明年间分沔水以北为辖境。《隋书·地理志》说，襄阳郡安养，西魏设置河南郡，开皇初年撤销】宏农废郡【在襄阳县境内，南北朝宋侨置，西魏撤省。《宋书·州郡志》说，宏农太守，宋明帝末年设置，寄治于五垄】冯翊废郡【在宜城县南面，南北朝宋侨置，梁代撤省。〔原文数字、纪年保留：三里、八年〕 《宋书·州郡志》说，冯翊太守因三辅流民迁出到襄阳，宋文帝元嘉六年设置，治所在襄阳，如今治所在鄀】秦南废郡【在宜城县北面。《隋书·地理志》说，梁代设置秦南郡，后周撤省。考察其地应当在黎邱城下、秦州南面，所以得名】武建废郡【在宜城县北面。《隋书·地理志》说，襄阳郡汉南，后周将武建郡撤销并入其中】扶风废郡【在谷城县东面，晋代设置，梁代撤省。《晋书·地理志》说，孝武帝在襄阳侨置扶风郡。《宋书·州郡志》说，扶风太守为侨置，治所在襄阳，如今治所在筑口】义成废郡【在光化县西北，晋代设置，后周撤省。《晋书·桓宣传》说，桓宣平定襄阳后，以他的淮南旧部设置义成郡。又《地理志》说，孝武帝在襄阳侨置义成郡。《宋书·州郡志》说，义成太守由晋武帝设置，治所在襄阳，如今治所在均州。《隋书·地理志》说，襄阳郡谷城，旧名义成，曾设置义成郡；后周撤郡，开皇十八年改县名为义成。考察义成郡，《桓宣传》认为是桓宣所设置；桓宣活动在成帝时期，而《地理志》和《宋书·州郡志》都说是孝武帝时期设置，应当是中途撤废后又重新设置】〔原文数字、纪年保留：四年、元十四年、元十一年〕

译《宋书·州郡志》说义成郡治所在均州，应当在光化县西北；而《隋书·地理志》又认为谷城县就是由义成郡改置而来，不知道是什么时候迁移治所，各书都没有详细说明。《隋书·地理志》又记载有梁代设置的义成郡，后来也撤废并入谷城县】广平废郡【在光化县北面，晋代设置，梁代撤省。《宋书·州郡志》说，广平太守由江左侨置，治所在襄阳，如今成为正式辖境】常平废县【在襄阳县西面。《隋书·地理志》说，襄阳郡常平，西魏设置，原名义安，并设置长湖郡，后来改县名为常平。开皇初年撤销郡。又有后魏设置的旱倚县，大业初年撤废。《唐书·地理志》说，贞观八年撤销常平县并入襄阳】惠怀废县【在宜城县境内。《隋书·地理志》说，襄阳郡汉南，后汉撤销惠怀、石梁、归仁、鄢四县并入其中】义清废县【在南漳县东北六十里。《隋书·地理志》说，襄阳郡义清，梁代设置，原名穰县；西魏改名为义清，隶属归义郡。后周撤销归义郡，并将左安、开南、归仁三县并入。又有武泉郡，开皇初年撤销。〔原文数字、纪年保留：六年、十八年〕 《宋志》记载，义成郡的治所在均州，应当位于光化县西北；但《隋志》又认为谷城县就是由义成改置而来。究竟是什么时候迁移郡治的，各书都没有详细说明。《隋志》又记载有梁代设置的义成郡，后来也废除并入谷城县。广平废郡：在光化县北面，晋代设置，梁代废除。《宋书·州郡志》说：广平太守这一侨置郡，江左时期设置，治所在襄阳，如今已成为实际辖境。常平废县：在襄阳县西面。《隋书·地理志》记载，襄阳郡的常平县由西魏设置，原名义安县，并设置长湖郡；后来改县名为常平。开皇初年，长湖郡废除。其后，后魏又设置旱倚县，大业初年废除。《唐书·地理志》记载，襄阳县于贞观八年将常平县撤销并入。惠懐废县：在宜城县境内。《隋书·地理志》记载，襄阳郡的汉南县，后来将惠懐、石梁、归仁、鄢四县废除并入。义清废县：在南漳县东北六十里。《隋书·地理志》记载，襄阳郡的义清县，梁代设置时名为穰县，西魏改名义清，隶属归义郡。后周废除归义郡，并将左安、开南、归仁三县并入。又有武泉郡，开皇初年废除。《元和郡县志》记载：襄州义清县，东北距州城五十八里，原是汉代中庐县的辖地。《寰宇记》记载：义清县在唐贞观二年从中庐县东北三十里处迁到现在的位置，如今又恢复为中庐县。《舆地纪胜》记载：绍兴五年，义清县被撤并为镇。丰良废县：在枣阳县南。《隋书·地理志》记载，舂陵郡原置丰良县，大业初年废除。泛阳废县：在谷城县西，晋代设置，梁代省并。《宋书·州郡志》记载，扶风郡辖泛阳县，该故城在建康五年设置，隶属顺阳。《水经注》记载，泛水向东流经泛阳县故城南面，晋代分筑阳县设置此县。安福废县：在均州西。《隋书·地理志》记载，淅阳郡有安福县，梁代设置，名为广福，并以此置郡；开皇初年郡被废除，仁寿初年改为安福。《旧唐书·地理志》记载，武德元年设置南丰州，辖安福县；贞观元年撤销安福县，并入郧阳县。平陵废县：在均州北。《旧唐书·地理志》记载，隋义宁二年设置平陵县，武德七年废除。《九域志》记载，武当县有平陵镇。平阳废县：在均州北，南北朝宋代设置，梁代省并。《宋书·州郡志》记载，始平太守辖有平阳县；江左时期设置平阳郡，是因流寓百姓而建立的。《水经注》记载，平阳川流经平阳故城下，又向南流入沔水。均阳废县：在均州东北。《隋书·地理志》记载，淅阳郡有均阳县，梁代设置。《旧唐书·地理志》记载，武德八年并入武当县。邓塞城：在襄阳县东。《水经注》记载，邓塞是邓城东南的小山，名叫邓塞。从前孙文台曾在山下击败黄祖。《元和郡县志》记载，在临汉县东南二十二里，南面临近宛水。魏帝曾在这里整治、建造船舰，用来攻伐吴国。陆士衡的表文称“下江汉之卒，浮邓塞之舟”，说的就是这里。新城：在襄阳县东南十里。《宋元通鉴》记载，咸淳三年，夏贵援救襄阳、樊城，阿珠对诸将说：“应当整顿水军，以防备新城。”第二天，夏贵的船果然驶向新城。府志记载，县境内有牛首、安阳故城、红崖、白河、沙河、渔浦、新城、淳河、滚河十座城。蒙古军围攻襄阳时，分筑这些城池于要津，以断绝粮食和援兵，遗址至今仍在。【阿珠的译名见前】邑城：在襄阳县西南。《水经注》说：“沔水向东南流经邑城北面，这里是习郁受封为襄阳侯的封邑，所以称为邑城。”夫人城：在襄阳县西北。《晋书·朱序传》记载，朱序镇守襄阳时，苻丕前来进攻。朱序的母亲韩氏亲自登城巡视，认为西北角应当首先受到攻击，于是带领一百多个婢女和城中的妇女，在该角斜着修筑了一道二十多丈长的城墙。敌军攻打西北角，果然使那里崩溃；众人便据守新修的城墙，苻丕于是撤退。襄阳人把这座城称为夫人城。《元和郡县志》说：“襄州治所中城东边有一处土色发红。从前苻丕攻打襄阳，朱序使用道术，用朱砂熏染那里，直到今天土色仍然异常。”西北角的夫人城，是朱序的母亲修筑的。鄾城：在襄阳县北，古代鄾子国所在地，晋代设置县，后来废除。《左传·桓公九年》说：“楚子派道朔率领巴国使者到邓国聘问，邓国南部边境的鄾人进攻他们，夺走了聘礼。”注释说：“鄾在今邓县南、沔水北面。”《后汉书·郡国志》说：“南阳郡邓县有鄾聚。”《水经注》说：“浊水从邓塞流出，又流经鄾城，这里是古鄾子国。”樊城：在襄阳县北。《水经注》说：“樊城周长四里，南半部沉入水中；城西南有曹仁记水碑，杜元凯又在碑后重刻，记载伐吴之事。”《元和郡县志》说：“襄州临汉县南距州城二里，就是古樊城。西魏在这里设置安养县，隶属邓城郡；周天和五年改隶襄州；天宝元年改为临汉县，县城南面临近汉水。”

译欧阳忞《舆地广记》说：“邓城有樊城镇。”府志记载：“樊城与襄阳隔江相对，城西有铁窗口。晋人铸造铁栅栏，排列在堤岸上以疏通水道，形状像窗棂。”偃城：在襄阳县北。《三国志·魏志·徐晃传》记载：“徐晃帮助曹仁讨伐关忠义，徐晃先到阳陵陂，在关忠义驻军的偃城驻扎。”《括地志》说：“偃城在安养县西北三里，阳陵陂又在偃城西北五里。”平鲁城：在襄阳县北。《水经注》说：“沔水又流经平鲁城南面，此城是鲁宗之所筑，东面与樊城相对。”垒城：在襄阳县北。《水经注》说：“城北靠着沔水，就是襄阳县的故城，也是楚国北津戍守之地；现在大城西边的垒，就是这里。”《唐书·张柬之传》记载，张柬之任襄州刺史时，因防备汉水上涨冲蚀城郭，便依垒筑堤，阻挡湍急的水势，全境百姓都依赖它。县志说：垒城就是筑垒，邻近大城，如同今天的寨堡，即《水经注》所说的西垒。楚王城：在宜城县南。《水经注》说：鄀县北有大城，就是楚昭王被吴国逼迫后从郢迁都的地方。《括地志》说，楚昭王迁徙到的地方，在故鄀城东五里。韩愈《宜城驿记》说，楚昭王庙后面有一座小城，大概就是楚王居住的地方。城内地势偏高而开阔，面积约八九十亩，号称殿城，应当是楚王朝内的居所。那里砖很多，可以用来制作书砚。曾巩《韩公井记》跋文说，楚国故城如今称为故墙城，把“城”改称“墙”，是因为梁太祖的父亲名叫诚，当时避讳，所以直到今天仍这样称呼。按府志记载，楚王城在宜城县东北，这是错误的。蛮城：在宜城县南。《水经注》说，淇水流经蛮城，城在宜城县南三十里。观林城：在宜城县南五十五里，地名王城港，城址至今仍在。罗川城：在宜城县西南，是古罗国所在地。《左传·桓公十二年》说，楚军分批渡过彭水，罗人想要进攻他们。注释说，罗国在宜城县西山中。《水经注》说，夷水流经宜城西面向上，又向东南流经罗川城，这里就是古罗国。黎邱城：在宜城县北。《后汉书·光武帝纪》记载，秦丰自称楚黎王。注释说，黎邱故城在襄州率道县北；《郡国志》又说，邔县有黎邱城。《水经注》说，沔水向东南流经黎邱故城西面，城下与缮洲相对。秦丰曾居住在那里，所以又改名为秦洲。城在观城西二里；建武四年，朱祐就是从观城出发，在黎邱擒获秦丰。孟城：在枣阳县西南八十里。岑彭城：在枣阳县东北。《元统志》说，岑彭城在枣阳县东北三十里，相传岑彭征讨秦丰时曾在这里筑城牧马。洛阳城：在谷城县东。《宋书·州郡志》记载，河南郡有洛阳县，孝武帝大明元年省并。《水经注》说，洛溪水流经洛阳城北，向东南注入沔水。谷城：在谷城县北，春秋时期谷国所在地。《春秋·桓公七年》说，谷伯绥来朝见。注释说，谷国在南乡筑阳县北。《水经注》说，谷城建在谷城山上，是春秋谷伯绥的封邑；城墙已经坍塌毁坏，但城基和壕沟仍然存在。张飞城：在谷城县西南五里。《水经注》说，泛口是张飞袭击张郃的地方。学城：在谷城县东北。《水经注》说，沔水又向东流经学城南面。旧说从前有人在这里建立学校，后来正逢世道荒乱，学生无所依靠，于是共同筑城抵御灾难，所以这座城由此得名。涉都城：在光化县西。《汉书·功臣表》记载，涉都侯在元狩三年改徙并受封。《后汉书·郡国志》记载，筑阳县有涉都乡。《水经注》说，沔水向东南流经涉都县东北，这里原是涉都乡的名称。汉武帝把南海郡太守降侯的儿子嘉封为涉都侯国；均水在县内汇入沔水，称为均口。顺阳王城：在光化县北。《寰宇记》说，固王古城在干德县东北五里。晋咸宁年间，封扶风王的儿子畅为顺阳王，城内有顺阳碑。府志说，顺阳王城在固封山下，另外在光化县北五里还有空城。三王城：在均州境内。《寰宇记》说，武当县有三王城，是前汉末年王匡、王凤、王常分别修筑的三座城，现称三王城。府志说，一座在州东南，一座在州西南，一座在州东北。和城聚：在均州境内。《后汉书·郡国志》记载，武当县有和城聚。柤中：在南漳县西，也写作沮中。《襄阳记》说，柤中在上黄界，距襄阳一百五十里。魏代夷王梅敷兄弟三人率领部曲一万多家屯居于此，分布在中庐、宜城西山以及鄢、沔两谷之间。这里土地平坦开阔，适宜种桑麻，有水田、旱田等良田，是沔水以南肥沃富饶的土地，称为柤中。《通典》记载，南漳县有地名沮中，是吴国朱然屯兵的地方。《王应麟〈地理通释〉》说，沮中就是今天襄阳南部沮水两岸的地方。冠盖里：在襄阳县南，接连宜城县界。

译《水经注》说，宜城县有太山，山下有庙。汉末以来，刺史、二千石官、卿和县长等数十人，乘朱轩、张华盖，一同到庙下任职巡行。荆州刺史巡视所属地区时见到这种盛况，十分赞叹，称这里为冠盖里，并刻石作铭。白沙里：在襄阳县东北。《襄阳耆旧传》记载，庞德公、孙奂在晋太康年间辞官回乡，居住在白沙里。南陔里：在襄阳县境内。《楚记》记载，唐尹泙十分孝顺，龙州刺史封道洪改其所居的里门为南陔里。铜鞮坊：在府城内。《明统志》记载，在郡城山南东道楼左侧。楚人喜欢唱《白铜鞮》，所以以此为坊名。木香村：在宜城县西六十里。《寰宇记》记载，宜城县有木香村，段成式的别业在这里；村中生有奇异的竹子，段成式画图寄送给徐商。五陌村：在光化县西南。《寰宇记》和《南雍州记》说，酂城南四里有五陌村，榆树枝干连理，奇异树木合为一干，高四丈，乡人把它当作社树；这种树如今已经枯死。牵羊坛：在府城西。旧传刺史初到任时，必定牵一只羊到坛前绕行，根据羊绕行的次数来验证治理州郡的年限长短。晋文帝任刺史时，羊走了六圈仍不停，后来果然任职八年。呼鹰台：在枣阳县东，又名景升台。《水经注》说，鱼梁洲南面有高台，称为景升台，大概是刘表治理[原文“防阳”]时修筑的。刘表性情喜爱鹰，曾登上此台歌唱《野鹰采曲》。刘▯台：在[原文“防阳县”]东。《元和郡县志》说，刘▯台是刘▯与诸葛亮登台后撤去梯子、谈论事情的地方。将台：在襄阳县南三里，相传元代将领阿尔哈雅所筑；阿尔哈雅旧作阿里海牙，今改。汉阴台：在襄阳县西南。《水经注》说，檀溪水向北流经汉阴台西面。登台可以临水远望，心意寄托于汉阴，所以因此得名。杜康台：在宜城县治所东五十步，民间传说杜康曾在这里造酒。打鼓台：在宜城县南八里，相传白起曾在这里操练军队，附近有走马堤。分经台：在南漳县东北，是梁昭明太子与隐士刘虬、法慧分讲经书的地方。卧牛台：在枣阳县境内。《舆地纪胜》说，汉光武帝曾在这里骑青牛。诵经台：在均州北部的武当山，世传为陈希夷诵读《易经》的地方。文选楼：在府治所南面。《舆地纪胜》说，梁昭明太子萧统所建，曾延请贤士刘孝威、庾肩吾、徐防、江伯操、孔敬通、惠子悦、徐陵、王圃、孔灿、鲍至等十多人，在这里编著《文选》。山南东道楼：在府城内。《元统志》说，旧府治所有唐代李阳冰篆书“山南东道”四字。淳祐辛亥年，程士元任郡守时创建高楼。府志说，如今改名为镇南楼。南平楼：在襄阳县治所前，元代守帅杨珪所建。霁景楼：在光化县境内。《方舆胜览》说，光化军有霁景楼。宗海楼：在均州东一里，下临汉水，宋宣和年间所建。闻喜亭：在府治所内，唐代太守裴坦所建。桃林亭：在襄阳县东南。《水经注》说，沔水又流经桃林亭东面。《舆地纪胜》说，桃林在襄阳县南六里。《南雍州记》说，晋桓冲北伐时军队驻扎在这里，当时正赶上吃桃，桃核落地发芽，后来长成茂密的桃林。《县志》说，这就是现在县城南面的桃花岭；过去有桃林馆，如今已经废弃。清水亭：在襄阳县境内。《楚记》记载，申徽任襄阳刺史期满代还时，官民到这里为他送行，于是留下题字在清水亭。岘山亭：在襄阳县南的岘山上。宋熙宁初年，史中煇依旧址重建，欧阳修曾为它作记。汉广亭：在府城北小北门西面，淳熙年间安抚使马防所建。望海亭：在襄阳县南一里。《方舆胜览》说，在卧龙山最高处。赤松子亭：在枣阳县西南。《襄阳耆旧传》说，蔡阳县有赤松子亭，就是《南郡赋》所说的松子神陂。乐善堂：在府城内。梁简文帝任晋安王、镇守襄州时，把前任刺史十三人的画像画在堂中，所以命名为乐善堂。学业堂：在襄阳县南，相传为诸葛亮读书的地方。高斋：在府城内。《襄沔记》说，襄阳城内刺史宅中有高斋。梁简文帝任晋安王、镇守襄阳时，曾召刘孝威等人在此斋整理、考核诗集，当时称他们为高斋学士。高斋南面另有一斋，梁武帝巡视州郡时曾在此斋寝卧；据说当时有五色云回旋，形状像盘龙，屋顶上常有紫云升腾流动，形状像伞盖，远近观看的人无不感到奇异。梁武帝在这里即帝位。庞统宅：在襄阳县东。《舆地纪胜》说，士元、德操两人的宅第都在呼鹰台旁。蔡瑁宅：在襄阳县东南。《水经注》说，沔水又向东南流经蔡洲，汉代长水校尉蔡瑁居住在这里，所以得名。府志说，襄阳县东南有蔡村。孟浩然宅：在襄阳县东南的鹿门山。宋孝武宅：在襄阳县南，是宋孝武帝镇守襄阳时居住的地方。习郁宅：有两处，一处在襄阳县南习家池旁，另一处在宜城县东。《水经注》说，猪兰桥北有习郁宅，宅旁有鱼池，池水不需人工开凿，自然与水渠相通，长六七十步，宽十丈，经常产出名贵鱼类。庞德公宅：有两处，一处在襄阳县南。《后汉书·庞公传》说，庞公居住在岘山南。《舆地纪胜》说，庞德公宅在岘山南广昌里。县志说，鹿门山有鹿门寺，寺左有三高祠，就是庞德公的旧宅。另一处在襄阳县东北。《水经注》说，沔水中有鱼梁洲，是庞德公居住的地方；士元居住在汉水北、南白沙，所以世人称此地为白沙曲。司马德操的宅第在鱼梁洲南面。《名胜志》说，宅内过去刻有范蔚宗的赞文。按《后汉书》记载，庞德公住在岘山南，后来进入鹿门山采药，再也没有回来；鱼梁洲的居所是他的孙子庞奂居住的地方，《水经注》似乎记错了。徐庶宅：在襄阳县西。《水经注》说，檀溪北岸有徐元直、崔州平的故宅。习凿齿给谢安的信中说：“每次探望舅父，放眼眺望檀溪，想到崔、徐二人的友谊，就没有一次不抚胸徘徊、整日惆怅。”

译《名胜志》说，徐庶宅所在的地方名叫甘草冲，如今的清虚庵就是它的故址。诸葛亮宅：在襄阳县西部隆中山的东面。《水经注》说，沔水流经孔明旧宅；诸葛亮对刘禅说：“先帝三次到草庐中来拜访我，向我询问当时天下的事情。”说的就是这座宅第。沛国人刘季和镇守襄阳时，曾与犍为人李安一同考察这座宅第，命李安作宅铭；永平五年，习凿齿又为宅第作铭。《南雍州记》说，隆中诸葛亮故宅堂前有三间屋，地基最高，据说是孔明的避暑台。《元和郡县志》说，诸葛亮宅在襄阳县西北二十里。《舆地纪胜》说，在襄阳县西隆村。繁钦宅：在襄阳县西北。《襄沔记》说，繁钦宅和王粲宅都在襄阳。王粲宅：在襄阳县西北。《襄阳耆旧传》说，王粲与繁钦是邻居，共用一口井；他们的墓和井如今仍在。习凿齿《襄阳记》说，王粲宅在襄阳县西二十里岘山陂下。司马徽宅：在襄阳县东北汉水北面。宋玉宅：在宜城县南三十里。《水经注》说，宜城县南有宋玉宅。按宋玉宅共有三处，这一处是他居住乡里的地方；另一处在归州，是他跟随屈原游学时居住的地方；还有一处在江陵，是他在郢都任官时居住的地方。王逸宅：在宜城县南，如今民间称为王家屋场。汉光武宅：在枣阳县东南。《后汉书·光武帝纪》注说，光武帝旧宅如今在随州枣阳县东南；宅南二里有白水。《水经注》说，白水陂北岸有汉光武故宅，就是白水乡苏伯阿望气的地方。《元和郡县志》说，后汉代祖的宅第在枣阳县东南三十里。张柬之园：在枣阳县南五里，园址至今仍存。格垒：在谷城县东南十二里。府志说，汉末刘表的部将李氏非常富有，有数百名仆役；他率领自己的奴户据守此地，因此称为格垒。善谑驿：在宜城县北二十里。《舆地纪胜》说，在宜城县北，就是淳于髡放鹰的地方。晋柏：在襄阳县东南。《襄阳名胜志》相传这棵柏树是羊祜亲手种植的。社柏：在均州南门。段子游《均州图经》说，南阳武当南门有社柏，树干粗大，周长四十围。梁代萧欣任太守时砍伐这棵树，忽然有大蛇从树腹中出来，群蛇跟随它进入南山，声音像雷雨。义犬冢：在府城南。《搜神记》于宝记载：从前吴王孙权在位时，襄阳纪南有个叫李信纯的人，养了一只狗，名叫黑龙。一天，李信纯在城外饮酒，醉得很厉害，来不及回家睡觉，便躺在草地中。这时太守邓遐出猎，见田野草深，就派人放火焚烧。李信纯躺卧处有一条小溪，距离三五十步，狗立即跑到水中浸湿身体，再回到主人躺卧处，用湿身体绕着主人躺卧处洒水。火烧到湿处就熄灭了。狗不断运水，疲惫力竭，最后死在主人身旁。李信纯把此事告诉太守，太守怜悯它，命人准备棺木和衾被安葬。如今纪南有义犬冢，高十余丈。钦定《大清一统志》卷二百七十。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。钦定《四库全书》。

译钦定《大清一统志》卷二百七十一。襄阳府【二】。关隘：东津渡关，在襄阳县东十里，古称柜门关。府志说，府城东面的柜门关，元军围攻襄阳、樊城时设置；宋将张贵被俘后，在柜门关见到阿珠，因不屈服而被杀，就是这件事。【阿珠旧作阿木，今改正。】凤林关：在襄阳县南七里。《舆地纪胜》说，襄阳县有凤林关。府志说，依江设置险要，是水陆交通门户，二旅兵力可以守住。观音阁关：在襄阳县南九里。西柳关：在襄阳县西三里。老龙堤关：在襄阳县西北十里。七里店关：在襄阳县北七里。鸡头关：在南漳县南一百里、鸡头山下。玛瑙关：在南漳县西三十里。猫儿关：在南漳县西四十里。隘关关：在南漳县西一百五十里。石鼓关：在均州东五十里。小江口关：在均州东南八十里，接连光化县界，道路通往河南。槐树渡关：在均州北五里。油瓶关：在均州北六十里。油坊巡司：在襄阳县西北一百里，接连河南南阳府邓州界。旧名北防山庙镇，明嘉靖年间把油坊滩巡司迁到这里，本朝沿用。双沟巡司：在襄阳县东北七十里，明代设置巡司，本朝沿用。吕堰镇巡司：旧名吕[原文“▯”]驿，在襄阳县北七十里，明初设置，本朝沿用，设巡检司。方家堰巡司：在南漳县东五十里，明代设置，本朝沿用。马脑观巡司：在谷城县西一百八十里的阴岩山，本朝乾隆十九年设置。左旗营巡司：在光化县西北二十五里，明成化初年设置巡司，本朝康熙年间迁到周家嘴。油坊滩镇：在襄阳县西三十里。樊城镇：在襄阳县北三里，就是古樊城。本朝雍正元年府同知移驻此处。邓城镇：在襄阳县北三十里，就是古邓城。大安镇：在[原文“防阳县”]境内。《九域志》说，襄阳县有大安、凤林、岘山、沈碑、汉阴、朝宗、八叠、东岸、八镇。云水洲镇：在宜城县东五里。清水港镇：在宜城县东南十五里。阴港镇：在宜城县东南三十五里。破河脑镇 在宜城县南四十里。廖家河镇：在宜城县西南二十里。羊祜汊镇：在宜城县北二十五里，附近有毛家埠镇。武安镇：在南漳县东四十三里。七里滩镇：在南漳县西七里，又名七里头镇。长坪镇：在南漳县西一百里。柴店镇：在[原文“糓城县”]东南三十里。砖桥镇：在谷城县东南七十里。羊臯铺镇：在谷城县南三十里。石花街镇：在[原文“糓城县”]西五十里。次胡镇：在[原文“尤化县”]南。《九域志》说，光化县有次胡镇；按次胡可能是茨湖的讹写。周家嘴镇：在光化县西北。郭海营：在宜城县境内，本朝雍正八年设置把总分防。倪家营：在光化县北四十里。天保砦：在南漳县境内，本朝雍正八年设置把总分防。紫山砦：在南漳县境内，设置把总分防。傅家砦：在光化县境内，本朝雍正八年设置把总分防。高头堡：有两处，一处在襄阳县西南团山南面，另一处在谷城县南、接近南漳县界。石门堡：在南漳县北四十里，明成化年间修建。潼口：在襄阳县南五十里，处于南北交通要道。阴谷口：在襄阳县西。王基埠口：在襄阳县西北七十里，是水陆防守之处。党子口：在光化县西北八十里，水路通往河南南阳府淅川县。汉江驿：在襄阳县西一里，明初建在城南五十里，成化年间迁到现在的位置。鄢城驿：在宜城县南，明正统元年设置，本朝沿用。刘升店：在枣阳县东四十里。大板桥店：在枣阳县南二十里。清潭店：在枣阳县南九十里。李老人店：在枣阳县西北七十里。鹿头店：在枣阳县东北六十里。胡庄：在光化县东六十里。梁家店：在光化县北四十里。牛首市：在襄阳县西北四十里。王存《九域志》说，邓城县有牛首、樊城、高舍三镇。府志说，牛首市东南临汉江，是通往均州、郧州的重要道路。陡沟市：在[原文“糓城县”]东十五里。黄旗埠口市：在[原文“糓城县”]东南四十里，附近有塌庙滩市。新店市：在[原文“糓城县”]西二十五里。马家集：在襄阳县西北五十里。薛家集：在襄阳县西北七十里。龙王集：在襄阳县西北一百里。石羊集：在襄阳县东一百二十里，接连河南南阳府邓州界。津梁：通济桥，在襄阳县南三里。炮石桥：在襄阳县北十里，相传宋代吕文焕守襄阳时，元军曾在这里架设炮石，因此得名。猪兰桥：在宜城县东北。郦道元《水经注》说：“沔水向东流经猪兰桥，桥原名荻兰桥，桥的两旁长满蒿草和荻草。刘季和在桥东大规模养猪，襄阳太守说：‘这里有猪粪臭味，可以改名为猪兰桥。’百姓于是沿用这个名称。”清凉桥：在南漳县东三十里。丁兰桥：在南漳县东七十里。优梁桥：在枣阳县东南十里，水从分水岭流出，曲折蜿蜒，多次转弯，汇入汉水。车桥：在枣阳县西南一百里。锁风桥：在谷城县南九十里。陡沟桥：在光化县东南三十里。红崖桥：在光化县西南七里。梅溪桥：在均州南六十里，有上、中两座桥。天津桥：在均州南八十里，附近有大圣桥。蔡村渡：在襄阳县东南八里，是枣阳、宜阳两县往来的通道。龙王洲渡：在宜城县东南五十里。蛮河渡：在宜城县西南五十里。仙人渡：在[原文“糓城县”]东八里。紫店渡：在[原文“糓城县”]南三十里。临江渡：在光化县西北，向北通往商州、邓州，向南通往均州、房州，是重要渡口。

译堤堰：襄阳城堤，在府城外四面。乐史《太平寰宇记》说，襄阳城有古堤，是后汉胡烈所筑。曹学佺《名胜志》说，隋代已有此堤；唐神龙元年，宰相张柬之依城垒筑堤，从此襄阳设置防御，守护堤城。府志说，唐会昌元年，山东东道节度使卢钧筑堤；宋乾道八年，荆南守臣叶衡请求修筑襄阳沿江大堤；明正德十一年发生大水，副使聂贤又筑堤防洪，襄阳人称为聂公堤。北面从老龙堤到长门，都沿城用石砌筑；南面从万山山麓到土门，都仍是古大堤；东南面从土门到长门，就是聂贤所筑的堤。隆庆二年，副使徐学谟请求在东西南三门外各距城二里修筑防城堤，此后多次加以修筑。长堤：在襄阳县西檀溪中，明万历年间知府高若愚所筑。老龙石堤：在襄阳县西北十里，万历年间巡道杨一魁修筑，乾隆三十一年重修。救生堤：在宜城县西南五里。《宋史·河渠志》记载，淳熙八年，襄阳府守臣郭杲修筑防城堤以抵御江水，接着又筑救生堤，设置两道闸门：一道通江，一道通濠；水枯时引水入濠，水涨时放水入江，从此不再有水流泛滥之患。防城堤：在宜城县东北，明嘉靖末年知县雷嘉祥所筑。永丰堰：在襄阳县北。《宋史·河渠志》记载，庆元二年，襄阳守臣程九万招募工人修整邓城永丰堰，以防金兵冲突之患，同时有利于农田灌溉。武安堰：在南漳县东四十五里；另有灵溪堰，在南漳县东五十里。元代何文渊《重修武安灵溪二堰记》说，武安、灵溪都在故中庐县境内。武安堰于唐大历四年由节度使梁崇义修建；宋绍熙改元时，都统率公；淳祐十二年，荆湖制置使李曾伯两次命屯田官修葺，才完工。灵溪堰首先承接清凉河，就是古代的木里沟；宋治平二年，宜城县令朱纮疏浚过；淳熙十一年，总领蔡戡等又疏浚治理；大德六年，中政院同佥李英奉诏修筑。平堰：在枣阳县西。《宋史·河渠志》记载，绍定五年，孟宗政镇守枣阳，从城西到军城西十八里，沿八叠河经过渐水一带，架水跨越九座山丘，修建通天槽八十二道，灌溉田地一万顷；又设置十庄、三辖，使军队和百姓分屯，边境储粮因此充足。莲花堰：在光化县东二十里。坪堰：在均州南石板滩。响河堰：在均州北方山下。大白堰：在均州北、响河堰东北方，其北面有青塘。陵墓：汉章陵，在枣阳县东。《后汉书·城阳恭王祉传》记载，建武二年，以皇祖、皇考的墓地为昌陵，设置陵令守护，后来改名为章陵。李吉甫《元和郡县志》记载，汉代代祖父南顿君的陵墓在枣阳县东二十七里。周楚王墓：在襄阳县南。王象之《舆地纪胜》说，习池北有一座大冢，相传是楚王墓，齐建元年间曾被盗墓者挖掘。庄王墓：在襄阳县北鄾城内。伍举墓：在光化县西北三十里的富村乡。卞和墓：在南漳县西南一百二十里荆山抱玉岩东面。谷伯墓：在谷城县西北的谷山。淳于髡墓：在宜城县北十七里。《舆地纪胜》说，在宜城县北善谑驿内。宋玉墓：在宜城县南三十里，宋玉宅后有三座坟墓并列；明嘉靖年间在旁边修建祠堂。汉习郁墓：在襄阳县南习家池上。岑彭墓：在枣阳县东北四十里。黄宪墓：在宜城县西北十五里。《舆地纪胜》说，在县北官路东面；府志说，民间称为黄家冢。黄宪是汝南人，来访王逸，死后葬在这里。娄寿墓：在光化县东南十八里。《舆地纪胜》说，墓东五步有汉熹平初年所立的碑，碑题为“先儒娄先生墓”。刘表墓：在襄阳县东。《水经注》说，襄阳城东门外二百步有刘表墓，太康年间被人挖掘，发现刘表夫妇面色如生，墓中的香气远传三四里，经一个月仍不消散。如今坟墓和祠堂仍高大显著、整修完好。秦孝子墓：在襄阳县东。《水经注》说，沔水西面有孝子墓。河南秦氏性情极为孝顺，侍奉双亲从不懈怠；父母去世后，他背土筑成坟墓，常在墓旁哭泣流血。有人吟诵《蓼莪》，秦氏便流泪哭泣，悲痛得不能自持；后来在墓旁得病，不能进食，老虎常给他喂奶，一百多天后去世。如今墓地林木幽深茂盛，称为孝子墓。蔡瑁墓：在襄阳县东南。《水经注》说，孝子墓南面有蔡瑁墓，墓前刻有一只石鹿，形状很大，鹿头高九尺，制作十分精巧。丁兰墓：在襄阳县北邓城镇。黄尚墓：在宜城县东。《水经注》说，城南就是黄家墓，墓前有一对石阙，雕刻制作十分精巧，民间称为黄公阙。黄公名尚，

译是汉代司徒。秦颉墓：在宜城县南。《水经注》说，新陂水流经宜城大城，在汉代南阳太守秦颉墓北面经过。秦颉是本郡人，曾以江夏都尉身份出任南阳太守。他经过宜城城中时，看见一户人家朝东的房屋，便停车观看，说：“这堵墙可以用来修墓。”后来秦颉死于南阳，灵柩运回到当年停车观看墙壁的地方，车却不肯前进。旧属吏便买下这所宅院，将他安葬在那里。墓前有两块碑。三国汉向宠墓：在宜城县北毛家港。魏学生墓：在光化县东南。《水经注》说，阴县东面有县令、济南人刘熹的墓。刘熹在魏代任县令，十分爱好考订古物，教授学生，立碑记载，学生有一百多人；其中有人没有完成学业便夭折，于是葬在此地，称为生坟。《南雍州记》说，学生墓在阴县城东南十八里。晋王叔和墓：在襄阳县南岘山南面。南北朝梁邵陵王萧纶墓：在襄阳县西南望楚山南面。唐张柬之墓：在谷城县西北涓口都。孟浩然墓：在襄阳县东南凤林山。《唐书·孟浩然传》记载，樊泽任节度使时，孟浩然墓碑毁坏，符载写信叩请樊泽，樊泽于是重新刻碑，在凤林山封土修整墓地。刘言史墓：在襄阳县城外五里。《皮日休〈刘枣强碑〉》说，刘先生名言史，乡里情况不详；相国陇西公李夷简任汉南节度使时，刘言史任从事、司功掾，未患病便去世，相国将他安葬在距襄阳城郭五里的地方。宋张士逊墓：在光化县西南十七里红崖，宋仁宗亲自篆写墓碑，碑题为“旧德之碑”，如今有一半沉入汉水。李仲芳墓：在光化县旧城东门外友于村，有欧阳修撰写的墓表。欧庆墓：在光化县西北广节山，也有欧阳修撰写的墓表。明邓愈墓：在[原文“▯城县”]西四十里。任亨泰墓：在襄阳县东南凤凰山。陈让墓：在谷城县治所西面。王琰墓：在枣阳县东古城内。李端墓：在枣阳县河东一里。祠庙：帝舜庙【在均州南面】；大禹庙【在均州南面】；高帝庙【在襄阳县西南】；光武帝庙【有两处：一处在襄阳县东面，一处在枣阳县东南的狮子山】；太山庙【在宜城县南面，《水经注》说：宜城县有太山，山下有庙】；斜溪庙【在南漳县西面一里，是龙王庙，宋绍兴年间皇帝下诏赐予庙额】；龙王庙【在均州东门外沧浪亭北面的渡口】；樊侯祠【在襄阳县北面的樊城，祭祀周代的仲山甫】；谷伯庙【在▯城县北面八里】；楚昭王庙【在宜城县南面。韩愈《宜城驿记》说：昭王井东北几十步处有楚昭王庙，旧庙房屋极为宏大，现今只剩一间草屋，但询问左侧居民，他们仍说每年十月百姓都相互带领，到庙前聚集祭祀】；萧相国庙【在光化县北面一里，祭祀汉代的萧何】；高亭山祠【在▯城县东面。《潜确类书》说：筑口上有高亭山祠，旧传祠中神像就是萧相国的像】；邓侯庙【在光化县北面三里，祭祀汉代的邓禹】；刘公祠【在襄阳县治所东面，祭祀汉代的刘表】；厐公祠【在襄阳县东面，祭祀汉代的厐统，明代修建，又称鳯栖书院】；诸葛武侯庙【在襄阳县西面的隆中山，就是武侯旧宅。本朝雍正八年修缮】；三高祠【在襄阳县东南，明嘉靖年间修建，祭祀汉代的厐徳公、唐代的孟浩然和皮日休】；羊侯庙【在襄阳县南面的岘山西侧，祭祀晋代的羊祜。《晋书·羊祜传》说：羊祜去世后，襄阳百姓在岘山羊祜生前游息的地方立碑建庙，按时享祭】；习杜祠【在襄阳县南面的岘山，明代修建，祭祀晋代的习凿齿和唐代的杜甫】；三忠祠【在襄阳县西面，祭祀宋代的张顺、张贵和范天顺】；双庙【在均州西面三十里，祭祀宋代的张顺和张贵】寺观：隆庆寺【在府城内，原名圆通寺，唐开元初年修建】；凤林寺【在襄阳县东南十里。《名胜志》说：凤凰山过去有梁武帝寺。宋代之问出使经过襄阳，登上凤林山阁并作诗，就是这里】；谷隐寺【在襄阳县东南十三里，晋代高僧道安曾居住于此】；鹿门寺【在襄阳县东南三十里，晋代修建】；报恩寺【有三处：一处在宜城县西门内，明洪武年间修建；一处在枣阳县东面一里，宋代修建；一处在均州东北一里】；普济寺【在南漳县东面，宋代修建】；灵泉寺【在南漳县东南五十里，又名静林寺，晋隆安初年修建】；宝林寺【有两处：一处在枣阳县东面十里，明宣德年间修建；一处在光化县南面，宋代修建】；瀴源寺【在枣阳县南面七十里，元至正初年修建】；甘泉寺【在枣阳县东北的甘泉山，元至正初年修建】；唐德寺【在▯城县东面九十里，隋大业年间修建，明代胡濙有记文】；崇宁寺【在糓城县东南半里，宋代修建】；金牛寺【在糓城县东南八十里，宋宣和年间修建】；不二寺【在糓城县南面七十里，梁太清年间修建】；洞山寺【在糓城县西面二十里，唐贞观年间修建】；福严寺【在光化县东面】；月灯寺【在光化县东北三十里，元至正年间修建】；太和宫【在均州南面的武当山。本朝康熙十二年派官员前往祭告。府志说：元代有五龙宫、紫霄宫、真庆宫三宫，明代增建太和宫；另有南岩宫、玉虚宫、清微宫、朝天宫、琼台宫、王母宫、紫虗宫、紫建宫等，都在武当山】；遇真宫【在均州南面的武当山大顶北面，明永乐年间修建】；佑圣观【在糓城县治所东面，元至正年间修建】；圣母观【在糓城县西南的薤山上，宋大中祥符年间修建】；修真观【在均州南面的武当山】

译名宦：汉代王宠，任南郡太守时，引蛮水灌溉田地，称为木里沟，直到今天百姓仍享受它的利益。龙述，京兆人，任山都长。马援称赞他敦厚周密谨慎，说话没有可挑剔之处，谦逊节俭，廉洁公正而有威严，并告诫子弟要效法他。胡烈，任襄阳太守时，以仁惠施行教化，使百姓受到恩惠；堵塞、修补决口的堤坝，百姓因此歌唱道：“好比春日的阳光，又好比冬日的暖阳；耕田的人互相让出田界，百姓丰足富裕，只有我们胡父的恩惠难以忘怀。”晋代杜预，京兆杜陵人，接替羊祜担任荆州都督，整治兵器铠甲，彰显威势武力，上表陈述讨伐吴国的谋略。平定长江上游后，于是沅水、湘水以南直到交州、广州，吴国的州郡都望风归顺。孙皓被平定后，因功进封当阳县侯。刘宏，沛国相县人，太安年间持节任南蛮校尉、荆州刺史，派兵讨伐张昌，全部收服了他的部众。荆州各地的守令多有空缺，刘宏请求补充选任，按功劳和品德考核，依据才能补授官职，深受评论者称赞。他任职期间劝勉督促农桑，宽减刑罚，减少赋税，年年都有收成，百姓爱戴喜悦。按照旧制度，岘山、方山两山的湖泽不许百姓捕鱼，刘宏下教令改变这项规定。当时流寓荆州的人旅居贫困，多成为盗贼，刘宏给他们田地和粮食，选拔其中贤能的人，按照资历叙用，专门督理江汉地区，威势行于南方。每有兴革之事，他都亲自写信给太守、国相，反复叮咛，周详严密，人人感动喜悦，争相前往归附，都说：“得到刘公一封信，胜过得到十名从事。”刘宏死在襄阳，士人和女子都悲痛叹息，如同失去了亲人。皮初，刘宏任用他为都战帅；他因攻破张昌有功，刘宏荐举他为襄阳太守。蒯恒，元帝时任义军督运牙门将，讨平张昌；据说刘宏荐举他为山都令。郭舒，顺阳人。刘宏任荆州刺史时，征召他任治中。刘宏去世后，郭舒率将士推举刘宏的儿子刘璠为主，讨伐逆贼郭劢，抵御敌军，保全了整个州。周访，汝南安成人，元帝时因击破杜曾有功，升任梁州刺史，驻军襄阳。他致力于农业，训练士卒，勤于采纳意见；威名显著后，远近都心悦诚服。他曾想为收复中原效力，慨然立下平定河洛的志向；又善于安抚整合，士众都愿为他拼死效命。甘卓，丹阳人。元帝时，甘卓持假节，统领沔水以北各军，镇守襄阳。他外表柔和而内心刚强，处理政务简明仁惠，全部免除佑税，市场上没有两种价格。州境内所有鱼池，过去一直征收税利，甘卓不收取这些收益，全部分给贫民，西部地区称赞这是仁惠的政绩。王敦起兵作乱，甘卓向远近发布檄文，陈述王敦肆意叛逆的罪行，率领所统军队前去讨伐。襄阳太守周虑等人暗中接受王敦的意旨，于是在寝室中袭击并杀害了甘卓。易雄，长沙浏阳人，任春陵令。谯王司马永抗拒王敦时，易雄奉符令疾驰发布檄文到远近各地，列举王敦的罪恶，在县境内宣布招募士兵。几天之内，招募到数千人。王敦派魏又、李恒袭击他，易雄抵抗防御了几十天，死者尸体相枕，最终力量耗尽、城池陷落，被魏又俘虏。他意气慷慨，神色没有恐惧。王敦派人杀害他，当时没有人不为之悲伤惋惜。桓宣，谯国铚县人。石勒的荆州刺史郭敬戍守襄阳，陶侃派桓宣攻打樊城，桓宣抵御敌军，于是平定襄阳。陶侃让桓宣镇守襄阳，桓宣招抚安置最初归附的人，劝勉督促农桑，简省刑罚，略去繁琐威仪。有时还用车载着锄头、耒耜，亲自耕种田地。十多年间，石虎两次派骑兵进攻，桓宣能够得到众人的心，每次都凭少量弱兵抵抗坚守。庾亮谋划北伐，任命桓宣为都督沔北前锋征讨军事，持假节镇守襄阳。石虎派七千骑兵渡过沔水进攻襄阳，并从三面挖掘地道攻城。桓宣招募精锐勇士，出其不意地出击，杀伤敌军数百人，缴获许多铠甲和战马，贼军解除包围后退走。桓宣派步兵和骑兵夺取南阳各郡，收回被贼军掳去的百姓八千多人。桓宣长期驻守襄阳，安抚来自各地的侨民和旧民，政绩很受称道。邓遐，陈郡人，任襄阳太守。襄阳城北的沔水中有蛟龙，常常作害。邓遐下水，蛟龙缠绕他的脚。邓遐挥剑将蛟龙截成几段后出水。桓温忌惮邓遐的勇猛，免去了他的官职。郗恢，高平金乡人。孝武帝时，督理梁、奉、雍、司、荆、扬等州的军事，任雍州刺史，镇守襄阳，深得关陇地区的和顺归附，归附者动辄有数千人。南北朝宋：张邵，吴郡吴县人。元嘉五年，兼任宁蛮校尉、雍州刺史。张邵到襄阳后，修建堤坝，开创田地数千顷，使公家和私人都得到充足供给。刘道产，彭城吕县人。元嘉年间，任雍州刺史兼襄阳太守，善于处理政务，政绩尤其显著。蛮夷中前后不服教化的人，都归顺服从。百姓安居乐业，因此有了《襄阳乐》歌，这从刘道产开始。他死于任上，恩泽遍及西部地区。等到灵柩返回时，各蛮族都准备了丧服，号哭追送，一直送到沔水入江之处。刘秀之，东莞莒县人。孝武帝镇守襄阳时，任命刘秀之为抚军录事参军、襄阳县令。襄阳有六门堰，灌溉良田数千顷；堰坝长久失修决坏，公私产业都因此荒废。刘秀之修复了它，雍州地区因此获得大丰收。朱修之，义阳平氏人。孝武帝初年，屡次升任宁蛮校尉、雍州刺史，加授都督。施政宽和简约，士人和百姓都喜悦归附。南郡王刘义宣反叛，朱修之讨伐并平定了他，封为南昌县侯。他立身清廉俭约，各城送来的礼物一概不接受。离开镇所那天，连一丝一毫也没有侵扰；核算他到州任职以来，因燃油以及自家牛马吃了官府草料而产生的费用，用自己的钱六十万偿还。齐代萧赤斧，高帝的堂弟，任雍州刺史时，不经营产业谋取利益，勤勉奉公。张瓌，吴郡吴县人。武帝即位后，任宁蛮校尉、雍州刺史，加授都督。后来安乐王萧缅巡视雍州，行部登上蔓山，有个老人前来乞讨。萧缅问：“为什么不经营产业，却来乞讨呢？”老人回答：“张使君治理州政时，百姓家家都能相互保全；后来任官者政令严苛，所以沦落到乞讨。”

译萧缅因此深深叹息并加以赞赏。萧缅，高帝的兄长之子，屡次升任宁蛮校尉、雍州刺史，加授都督。萧缅留心处理诉讼，人人都被叫到案前，他亲自询问；对不能得到合理处理的人，就亲自耐心开导，使他们退下后都没有怨恨。他受到百姓敬畏和爱戴。去世后灵柩返回时，百姓沿着沔水悲泣，在岘山设祭，并为他建立祠堂。王茂，太原祁县人，永元年间任雍州长史、襄阳太守。梁武帝认为他有辅佐君王的才能，事情无论大小都向他询问。梁代韦爱，京兆杜陵人。高祖起义时，任命韦爱为南平王司马，兼领襄阳郡。当时京城尚未平定，雍州空虚，魏兴太守颜僧都等人占据郡城反叛，州内惊扰不安。韦爱沉着敏锐而有谋略，平素又受到州中人的信任，于是推诚相待，安抚控制，向众人说明逆顺利害，率领招募来的乡里人，得到一千多人，在始平郡南面与颜僧都等交战，大败他们。萧景，武帝的堂弟。天监年间任宁蛮校尉、雍州刺史，加授都督。魏国荆州刺史元志进攻潺沟，驱逼各蛮族，蛮族全部渡过汉水前来归附。议论者认为蛮族屡次成为边患，可以趁机将其消灭。萧景说：“他们穷困而来归附我们，杀掉他们是不吉祥的。”于是打开樊城接纳归附者，在潺沟进攻元志，大败魏军。萧景刚到州任时，裁省废除迎接用的仪仗器服，不能烦扰官吏百姓；修缮城墙堡垒，加强边防戒备；审理诉讼，劝勉农桑。郡县都改变作风，自我激励，州内清静，盗贼绝迹。西魏申徽，魏郡人。恭帝时出任襄州刺史。当时南方刚刚归附，旧日习俗是官员都相互馈赠财物。申徽性情廉洁谨慎，于是在寝室中白天悬挂杨震的画像来警戒自己。任期届满返回时，官吏百姓送行几十里仍不断绝。申徽自认为没有给百姓什么恩德，感慨惭愧，于是在清水亭作诗题写。长官听说后，争相前来阅读，彼此说道：“这是申使君的手迹。”并相互抄写诵读。周代令狐整，敦煌人。孝闵帝时暂代镇守丰州，广泛施行威严和恩惠，竭力抚慰接纳百姓。几个月之间，教化遍及州府。于是任命令狐整为丰州刺史。令狐整请求将治所迁到武当，诏令批准了他的奏请，并嘉奖勉励他的抚慰教导。迁治期间，百姓像集市上的人一样前来，短短一个月，城池官府便全部完备。任期届满，接任者到来，百姓和官吏都依恋他；年老者和年少者送令狐整远行，远近之人全都聚集，过了几天他才得以出境。他得到人心就是这样。李迁哲，安康人，天和四年镇守襄阳。陈国将领章昭达进攻逼近江陵，梁主萧岿向襄州告急，李迁哲前往救援，率领部下守卫外城，和陈国将领程文季交战，亲自登上防御阵地，陈军于是退走。陈军又毁坏龙川、宁朔堤，引水灌城，城中惊扰不安。李迁哲堵塞堤口止住水势，招募骁勇士卒出击，屡次斩获敌人，众人的心才稍稍安定。不久敌军进入外城，焚烧民宅，李迁哲于是率骑兵分兵从南北两门出击，前后夹击敌军，陈军再次败退。当夜刮起大风，李迁哲便乘着黑暗进攻，杀伤敌军很多，陈军这才逃走。王长述，京兆霸城人，历任襄州刺史，以能干著名。隋代季礼，成县狄道人，文帝时授任襄州总管，有仁惠政绩。裴政，闻喜人，文帝时任襄州总管。他的妻子儿女没有随他到任，他把所得的俸禄分给属官。百姓有犯罪的，他暗中全部知道，有时整年不发作；到对方再三犯罪时，才趁着集会当众把人叫出，亲自按验其罪。全境都惊惧，法令得以推行，禁令得以执行，百姓得以休养生息，被称为神明。此后不用修缮监狱，几乎没有争讼。薛道衡，河东汾阴人，仁寿年间检校襄州总管，任职期间清廉简约，官吏百姓都怀念他的恩惠。颜师古，京兆万年人，仁寿年间经李纲推荐，授任安养县尉，以办事干练善治而闻名。房彦谦，清河人，任襄州总管。起初内史侍郎薛道衡是一代文宗，地位声望清贵显赫，很看重房彦谦的为人，保证并加以友善敬重。房彦谦任襄州总管后，两人书信往来，交错于道路之间。薛道衡转任番州刺史，路过房彦谦任所，停留数日才分别。唐代李慎，太宗之子，封纪王。贞观年间调任襄州刺史，因治理成绩列为最优，天子以玺书慰劳勉励，百姓为他立碑颂德。张公谨，魏州繁水人，贞观初年任襄州都督，以仁惠政绩闻名。韩思复，京兆长安人，起初由滁州刺史调任襄州，开元年间以吏部侍郎身份再次任襄州刺史，治理政绩名闻天下。他的旧属卢僎、当地人孟浩然在岘山为他立碑。他的儿子韩朝宗，开元二十二年以襄州刺史兼任山南东道。襄州南面的楚国旧城中有昭王井，传说汲水的人会死，行人即使□困也不敢观看。韩朝宗写信给神灵晓谕，从此饮用井水的人都平安无事。

译饮用井水的人都没有灾祸，人们称它为韩公井。元结，河南人，肃宗时以吏部员外郎身份到山南东道来瑱府。当时有些父母跟随儿子住在军中，元结劝说来瑱，让他供给这些父母衣食，来瑱接受了。来瑱被罢免后，元结暂代主持府事；他坚决推辞，侍奉母亲回到樊上。柳公绰，京兆华原人，长庆年间任山南东道节度使。巡视属部到邓县时，有两个官吏收受贿赂、舞弄文法，两人一同被关进监狱。县令认为柳公绰一向执法，料想他一定会杀掉贪官。柳公绰判决说：“贪赃的官吏犯法，法律自有规定；奸诈舞文的官吏破坏法律，法律就会灭亡。”于是杀掉了舞文的官吏。裴度，河东闻喜人，太和年间出任山南东道节度使。他上表请求罢除元和年间设置的临汉监，把收取的一千匹马交给考校官，并把四百顷良田归还襄阳百姓。卢钧，京兆蓝田人，会昌初年汉水侵害襄阳，朝廷任命卢钧为山南东道节度使。他修筑六千步长的堤坝以抵御汉水暴涨，卢肇作诗赞美他。五代梁刘玘，雍丘人，太祖时任襄州都指挥使。山南节度使王班被乱军杀死，众人推举刘玘为留后。刘玘假装答应，第二天在庭院设宴款待士卒，并在帷幕中埋伏甲士。酒喝到一半时擒住作乱者，将他们杀掉。后汉刘审交，文安人，高祖时任襄州防御使，有良好政绩。宋代边光范，阳曲人。建隆四年，襄州节度使慕容延钊征讨湖南，命边光范暂代主持州事。襄州地处交通要冲，会合军队时粮饷供应没有缺少。慕容延钊去世后，边光范又任襄州知州；大军数万人从陕路讨伐蜀地，出兵于汉水之上，边光范再次负责供给运输，别人都不知道他的劳苦。赵延进，顿丘人。宋初伐蜀，因襄州是通往四川的津要，任命他为铃辖、同知州务。蜀地平定后，专门主管郡事。汉水每年冲毁堤坝、损害民田，赵延进累积石块修筑河岸，于是彻底杜绝了这一祸患。曹翰，大名人。乾德二年，太祖征伐蜀地，调曹翰任均州刺史。山涧峡谷深险，曹翰下令凿石开通道路。军队回师后，诏令他兼任西南诸州转运使，从石门驿趋行到归州，粮饷运输没有缺乏。张金操，江东人。乾德四年任光化军知军。当时三司请求：场院主吏如果有余粮达到一万石、草料达到五万束以上，就奖赏他们。张金操上言说：“如果不是加倍征取百姓租税、私自削减军队余粮，怎么能达到这种数量？应当追究并停止此事。”诏令采纳了他的意见。高保寅，太祖时任光化军知军。张士逊是当地人，高保寅一见到他就认为他将来会有远大成就，议论者多称赞他知人。魏丕，相州人，淳化年间任襄州刺史，境内长期 旱丕诚恳祈祷，第二天夜里雨水便下得充足。夏竦【德安人，宋真宗时任襄州知州。当时正值灾荒，他大规模开仓赈济仍不够，又劝说州中大姓出粮，得到二万斛，使四千多万人得以存活】耿望【宋真宗时任襄州知州，请求在旧有土地上兼并丈量荒田，设置营田上、中、下三等事务，修筑堤坝，召集邻州士兵六百人，购买牛分给他们，种植水稻三百多顷。又请求在唐州赭阳陂设置营田事务，像襄州一样，每年种植七十多顷】张逸【荥阳人，宋真宗时任襄州知州。邓城县有能干的名声，知州谢泌准备推荐张逸，先摆设几案，把奏章放在上面，面向宫阙拜了两拜，说：“老臣为朝廷得到了一名良吏。”于是上奏推荐他】李仲芳【清河人，任祥待中、光化军知军。汉水向东流到干德汇后转向南流，水势凶猛暴烈，河岸容易□，百姓居住在水流冲击处。李仲芳替他们修筑石堤，几千户百姓都依靠它获得安定】王洙【宋城人，宋仁宗时任襄州知州。防备贝州士兵叛乱时，各州郡都人心惶惶。襄州属吏请求停止训练士兵，王洙不听；又请求不要发给他们正规军械，王洙说：“这正是使人不安的做法。”命令照常发给库中兵器并进行训练，于是没有人敢喧哗】周湛【南阳穰县人，宋仁宗时任襄州知州。襄州人不善于烧制瓦，通常都建竹屋。年久以后，房屋侵占官道，屋檐和廊庑彼此逼近，火灾屡次造成危害。周湛到任后，测量房屋侵占的范围，全部拆除，从此不再发生火灾。马寻【须城人，任襄州知州时，襄州发生饥荒，有人聚集闯入富家抢掠粮仓中的粟米，狱吏把他们按强盗审讯。马寻说：“这些人只是为了免死罢了，他们的实情与强盗不同。”上奏请求减免死刑，朝廷准许，此后成为成例】狄栗【宋仁宗时任谷城县知县。县政长期废弛，狄栗任职一个月，治理便有成效；他修整礼制，兴办学校，从此百姓知道崇尚文教，风俗变得淳厚美好】孙永【长社人，任宜城县知县。县中旧有白起渠，长期毁坏，孙永率领百姓疏通堵塞、除去狭窄处，并根据时令调节蓄水和泄水】刘元瑜【河南人，任襄州知州。富人家的儿子张锐幼年丧父，身体孱弱，同乡车氏图谋夺取他的财产，便把张锐父亲遗弃的妾与别姓所生的孩子收养起来。等孩子长大后，车氏让他自己出面控告张锐，并暗中让贪赃的吏员相助。州府判令张锐把财产归还张氏，张锐不敢争辩。共同居住一年多后，车氏又引导张锐请求分家。刘元瑜察觉后，彻底审理，查出其中奸诈的实情，给车氏刺面并流放，众人都佩服他的明察】欧阳修【庐陵人，宋仁宗时任干德县令，有惠民政绩】刘兼济【祥符人，任襄州兵马监押。

译汉江水暴涨，刘兼济解下衣服涉水而过，率领众人守卫城池，襄州因此得以保全。张子宪【宛句人，任光化军知军。戍卒驱逐主帅韩纲，余党制造骚乱，张子宪招降了他们。征税繁重，百姓多有拖欠，张子宪上奏请求免除】张唐英【新津人，任谷城县令。县圃每年分畦种姜，向百姓借贷种子，收回时却折合陈年种子，并按配额出售取息，铨曹因此把谷城评为富县。张唐英到任后，废弃县圃，种了一千株柳树，在其中修建柳亭，听说此事的人都赞叹羡慕】欧阳棐【欧阳修之子，宋神宗时任襄州知州。曾布执政时，他的妻兄魏泰倚仗声势来到襄州居住，图谋侵占田园，强买百姓货物，郡县官员没有人敢过问。他又把州门东侧官邸的废址指为天荒，请求占用，欧阳棐拒绝了；众人替他请求，欧阳棐最终仍坚持不给】叶康直【建州人，任光化县知县。县中竹子很多，百姓都编竹为屋，叶康直教他们改用陶瓦，以消除火灾隐患；凡是政务都务求有利于百姓。当时丰稷任谷城县令，也以治理成绩显著，百姓歌颂说：“叶光化，丰谷城，清如水平如衡。”】朱纮【宋熙宁初年任宜城县令，修复木里沟，灌溉田地千顷】丰稷【鄞县人，任谷城县令，以廉洁明察著称】仇悆【益都人，宋徽宗时任邓城县令，任期届满，乡老拦路哭泣，不让他离去】宗泽【义乌人，宋建炎初年任襄阳府知府。当时金人提出割让土地的议议，宗泽上疏劝谏，高宗读到他的奏言，认为内容壮烈可嘉】王焕【建炎年间任武当县令。贼寇侵犯均州，王焕率州人据守山寨；贼寇到来时，他全家都战死】陈桷【温州平阳人，宋绍兴年间任襄阳府知府，兼任京西南路安抚使。襄阳、汉水一带经历兵火后，百姓和物产凋敝困顿，陈桷向朝廷请求减免赋税。房州士兵叛乱，陈桷派将领平定后才上报。汉水决口泛滥，他亲自率领军民修筑堤坝，百姓住宅因此没有忧患】虞允文【仁寿人，隆兴元年任湖北京西制置使。当时朝廷议论想放弃唐、邓、海、泗四州，虞允文五次上疏竭力争辩。隆兴三年授任四川宣抚使，经过襄阳时，上奏请求修缮府城】张杓【绵竹人，宋宁宗时任襄阳府知府。陈应祥、党琪等谋划袭击均州，张杓部署军队进行搜捕，斩杀其中为首的两人，把所有同党和心怀反复的人都释放，以安定人心。莫蒙【归安人，任光化军知军。他预料金国将要违背盟约，郡中缺少船只，众人都为此忧虑，莫蒙竭力筹办集聚船只。敌军侵犯边境时，百姓依靠这些船只得以渡过】柴中行【余干人，宋宁宗时任京西转运使。柴中行认为襄阳是自古以来兵家必争之地，修缮防御设施尤其应该坚固严密。当时天旱，他全部捐免调税，斥责征收官和黥务吏。甘雨随即降临。官府收取盐钞时，赢余超过额定课税，盐钞一天天增加，流通一天天阻塞。柴中行在交通要道张榜宣布，商贾的税额一文也不增加。后来他调任襄阳知府，兼任京西帅。当时襄州军政长期松弛，柴中行向朝廷报告，核查军队实数；旧额二万二千人，现存人数不到一半，便立即招募补充空缺名额。弹劾李珙违法，以惩治贪婪的守令；表彰扈再兴的功劳，以激励各位将领】李燔【南康建昌人，朱熹弟子，任襄阳府教授，又前往拜见朱熹。凡是诸生中有不能通晓学业的，先让他们拜访李燔，等有所启发后，再跟随朱熹辨析取舍，诸生都敬畏佩服】赵方【衡山人，宋宁宗时任京湖制置使，兼任襄阳府知府。金兵围攻枣阳，赵方派孟宗政、扈再兴等前去救援，包围于是解除。〔原文数字、纪年保留：一钱〕 金兵又逼近枣阳、随州，双方相持一年多，没有一天不交战。敌军从三面进攻，赵方与孟宗政等内外配合谋划，形成犄角之势追击，金兵于是溃败。金将讹可又大举围攻枣阳，赵方命孟宗政守城，金兵停驻进攻八十多天仍不能攻下。赵方派扈再兴约定日期会战，孟宗政从城中出兵，与扈再兴夹击金兵，金兵大败。讹可单骑逃走。金兵到达樊城，赵方命扈再兴列阵等待，赵方亲自视察军队，金人三天不敢行动，随后逃走。扈再兴在灵山击败金兵。赵方得了疾病，仍勉强支撑病体犒劳军队，按功劳等级上报。病势危重时他说：“没有死去一天，就应当站好一天的岗位。”纪纲把扈再兴引入内室，勉励他报效国家。赵方写信给宰相，论述疆场上的大计；他去世的当晚，一颗大星坠落在襄阳。杨恢【任均州知州，建立比干祠，用来劝导忠诚、砥砺风俗。金兵把均州围得非常紧急，杨恢率领官吏竭力坚守，最终保全了城池】陈表臣【任宜城县令，爱护百姓如同子女，约束自己而不受污染。修筑水渠以扩大田地灌溉，建起水门四十六座，百姓享受其利益】李曾伯【宋淳祐年间任京湖安抚制置使，兼任屯田使，上疏说襄阳新近收复的土地，请求免除租税三年，诏令准许】张顺【民兵部将。宋咸淳年间襄阳被围，李庭芝招募敢死之士前往救援，寻得张顺为将；张顺与张贵一向智勇兼备，受到各位将领的信服。他们驾船驶出江面，张贵首先登船，张顺殿后，乘着风势破浪，奋勇冲入重重包围，黎明时抵达襄阳城下。城中听说援军到来，士气振奋百倍。等到收拢军队时，却发现张顺失踪了。过了几天，一具浮尸逆流而上，身穿铠甲头戴胄盔，手执弓箭，直抵浮梁；众人察看，原来是张顺。他身中四处创伤、六支箭，怒气勃勃，仿佛还活着。各军都惊异，认为他如神人一般，于是为他修筑坟墓、收殓安葬，并建立庙宇祭祀。张贵【也是民兵部将，号竹园。张贵援救被围的襄阳，抵达襄城后，招募两名能够在水中潜伏数日不进食的人，让他们携带蜡封书信前往郢州请求援兵。他们回来后，俘获许发，发兵五千人驻扎在龙尾州，以帮助夹击敌军。日期约定后，张贵向东下行。帐前有一人逃走，张贵到达小新城时，元兵从逃卒的报告中得知情况，已占据龙尾洲，出其不意地袭击，张贵所部几乎全被杀伤。张贵身中数十枪，力不能支，被擒后不肯屈服而死。襄阳守帅吕文焕把张贵附葬在张顺墓旁，建立双庙祭祀】牛富【霍邱人，宋咸淳年间任侍卫马军司统制，驻守樊城。屡次交战而从未失败。他把书信射入襄阳城中，送给吕文焕，彼此约定坚守，使两城互为唇齿。两城总共六年没有失守，牛富的力量居多。城池被攻破后，牛富率领一百名敢死之士进行巷战，死伤人数无法计算；他身负重伤，投入火中而死。

译追赠静江军节度使，谥号忠烈，并在建康赐建庙宇。王福【宋咸淳年间任偏将，守卫樊城。城破后，牛富投火而死，王福也投入火中而死】元代杨惟中【宏州人。元太宗时，皇子阔出讨伐宋朝，命杨惟中在军前主持中书省事务。攻克宋朝襄阳诸府后，共得到数十名名士，收集伊洛地区的各类书籍送往燕都；建立宋代大儒周敦颐的祠堂，修建太极书院，聘请儒士赵复、王粹等人在其中讲学。阔出旧作“濶出”，今改正】贾真【郑州人，元世祖时任襄阳府知府。他处理政务稍有闲暇，未曾废弃学校；即使出征，也让骆驼驮着书】安达拉【蒙古人，元至顺元年调任襄阳路达鲁花赤。山西发生大饥荒，河南行省担心流民进入境内引发变乱，发檄文命他守卫武关。安达拉查验出其中是良民，便常常听任他们通行过关。流民入关后，他煮粥给他们吃，使数万人得以活命。又因城池临近汉水，每年都有水患，便在城外修筑堤坝，于是此后没有忧患。安达拉旧作“谙都刺”，达鲁花赤旧作“达鲁花赤”，如今都改正】塔布台【蒙古人，任襄阳录事司达鲁花赤。魏王在汝州、亳州一带用兵，塔布台前来供应粮饷。魏王被贼人擒获，塔布台骑马飞驰前去夺取，魏王也被贼人所得。贼人命令塔布台下拜，他拒绝并辱骂贼人，还与看守者搏斗，于是被肢解。塔布台旧作“塔不台”，现已改正。达鲁花赤的译名，见前文。博啰特穆尔【高昌人，元至正年间任襄阳路达鲁花赤，捕杀郧县叛人田端子等人。不久率兵救援谷城，与贼军相持，军中缺粮，便派侄子玛哈实哩到襄阳求粮，但没有得到回应。第二年襄阳失守，他率领二百名义兵，边战边退到监利，随后集合各路义兵五千人，再次向襄阳进发，接连作战击败贼军，生擒贼党刘咬儿，又斩下贼将刘万的首级。户许堂主等人当天刚刚到达，襄阳军队还没有吃饭，贼军大批到来；他们交战直到傍晚，博啰特穆尔身负重伤，挥手对侄子说：“我将以死报国，你不要留在这里。”玛哈实哩哭着说：“生死都跟随叔父。”不久两人被擒，玛哈实哩辱骂贼人而遇害。玛哈实哩率领家奴寻找博啰特穆尔的尸体，在阵中战死，全家死者共二十六人。博啰特木尔【旧作“索罗帖木儿”，达鲁花赤的译名见前文】玛哈实哩【旧作“马哈失力”，今均改正】谷廷珪【任襄阳县知县。特默格的军队进入境内后，官吏都逃走，谷廷珪与主簿张德唯独没有离去；被捕后不屈服，因而死难。特默格【旧作“铁木哥”，现已改正】明代邓愈【虹县人，跟随明太祖起兵，任湖广行省平章，镇守襄阳。他开设官署，增筑城池，抚慰安定军民，使江汉地区的士人和百姓安居乐业，四境因此安定】尹希文【武清人，明洪武年间任宜城县知县。县人爱戴他，任期届满便请求让他留任；他在任二十七年，死于任上】高宁【明正统初年任谷城县知县，勤于政事。古羊、粉水两条河的堤岸长期损毁，高宁修缮完好，年年多次获得丰收】李人仪【荣昌人，明天顺年间任襄阳县知县，以办事干练著称】何源【泾州人，明正统年间任襄阳府知府。修筑大堤，修缮学宫和羊祜祠，百姓感念他的恩德，为他立下《汉岘同清碑》】王琬【吴县人，明成化年间任光化县知县。剧贼刘千斤作乱，朝廷出兵剿平；流民分散居住在山泽之间，朝廷担心他们发生变乱，商议要把他们全部赶出境外。王琬独自负责招抚接纳。不久朝廷派都御史原杰前来抚慰安定，王琬于是单骑进入山中，向流民晓谕朝廷的威势和恩德，把他们编入里社，减缓其赋税徭役。百姓于是安定下来。后来因为宦官往来时索取财物，王琬弃官归乡】徐翀【丰城人，明弘治年间任枣阳县知县。县中储备很少，徐翀便筹划设置预备仓两所，储粮达到一万斛。遇到歉收之年，百姓非常依赖这些储粮】聂贤【长寿人，明正德年间补任湖广荆南兵巡副使，驻守襄阳。他性情刚毅而且很有才干，主持修缮城池和大堤，修筑蒋家埠以抵御水患，使一万户人家得以活命】吴华【东乡人，明正德年间任襄阳府知府。爱护百姓，培养士人，修建尊经阁，汇集百家书籍，公务之余常向诸生讲解授业；毁掉淫祠，奖励忠臣节士；凡是古代名贤没有祠庙祭祀的，都创建庙宇，置办田产供其祭祀】吴昂【海防人，明正德年间任宜城县知县。百姓中有领取官庄田地耕种的，每亩收取三分，称为“老亩”；后来又丈量土地增加租税。吴昂斟酌租税，只征收老亩租，百姓都觉得这样便利。安邦【确山人，明正德年间任枣阳县知县。当时流贼赵鐩、刘文质等前来进攻，共二十七个昼夜，安邦率众奋力抵御，保全了城池。贼军退去后，他立即修筑城墙，百姓都恢复了原来的安居生活】吕颙【宁州人，明嘉靖年间任襄阳府知府。汉水暴涨，冲坏堤坝和城墙，吕颙想尽办法抵御，百姓因此得到安定】徐学谟【嘉兴人，明嘉靖年间任襄阳府知府。当时景王前往封国，因安陆地方狭小，想把襄阳的沙市划给他作为补益，徐学谟竭力坚持不可，景王也不能强行改变。在任时刚强坚毅、不屈不挠，以廉洁著称】王可宾【内乡人，明隆庆年间任南漳县知县。修建讲堂以培养士人，丈量田地以均平徭役，清查隐漏的户口和田地，百姓感念他的恩惠】万振孙【合肥人，明万历年间任防阳府知府。教化人民，创置学田一千三百多亩，设立社学一百零八所；独自创建书院一所，资助兴建者六所】冯若愚【慈溪人，明万历年间任襄阳府知府。当时宗室藩王扰害百姓，群聚的校尉络绎不绝地出入，欺侮州县长官，冯若愚一概禁止，藩王不敢再放肆。后来朝廷下诏开征矿税，宦官税使聚集亡命之徒滋事，冯若愚逮捕税使的差役几十人，全部捆绑起来投入江中，税使于是收敛。不久他因事获罪被罢职离去】何栋如【无锡人，明万历年间任襄阳府推官，执法公正严明。当时宦官税使骄横，何栋如审查逮捕他的党羽，依法处置，因此受到流言诬陷而被逮捕，不久得到昭雪】王业浩【余姚人，起初任谷城县知县，政绩优异，调任事务繁重的襄阳县。减轻刑罚，缓征赋税，劝导农耕，平息争讼。朝廷下诏捕蝗时，乡民挑着蝗虫前来献上，王业浩筹划赈济百姓，百姓感念他的恩德】刘宇【兴安州人，明万历年间任襄阳县知县，廉洁公正而有威严，遇事敏捷能干。起初宜城县的大恶霸侵占襄阳百姓土地七百亩，收取租金，又把应由自己缴纳的赋税转嫁给襄阳百姓，已经十多年。刘宇巡察得知后，立即召来原先负责收缴赋税的人，让他们把土地全部分还】王之瀚【绛州人，明万历年间任枣阳县知县，竭力阻止开采矿产，触怒税监陈奉，被逮捕下狱，贬为平民】王家业【西安人，明万历年间任均州知州。州城南四十里有石板滩，那里有堰坝灌溉数百顷田地，荒废毁坏将近一百年。王家业到任后特意修治，至今仍使百姓受益】金九陛【全椒人，明崇祯年间任枣阳县知县，释放冤狱中的人，救济贫苦百姓；蝗虫不进入境内。流寇践踏郧阳、襄阳，金九陛训练民兵，储备粮食以待敌。崇祯七年，张献忠进入境内，金九陛暗中派兵袭击，杀死其首领混天一字王。贼军再次来攻，金九陛击退了他们，从此贼军不敢

译侵犯。胡承熙【应天人，明崇祯年间任均州知州，有能干的声誉，升任刑部员外郎，尚未启程，流寇便攻陷城池，将他擒获。他不肯屈服，与儿子胡尔英一同死难。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”】王瑞柟【浙江人，明崇祯年间升任兵备佥事，驻守襄阳。张献忠接受熊文灿招抚时，王瑞柟竭力坚持不可，并与左良玉谋划擒拿张献忠；熊文灿没有听从。不久张献忠叛乱，留下书信在墙上，详细列出上级官员收受贿赂的数额，并在末尾题写：“不接受我的贿赂的，只有王兵备一人。”本朝乾隆四十一年赐谥“忠节”】阮之钿【桐城人，明崇祯年间任谷城县知县，尚未到任，张献忠便攻陷城池并占据，要求接受招抚。总理熊文灿答应了他，把他的数万人安置在城外四郊，他们渐渐放纵行劫。阮之钿上文书说明情况，没有得到答复。第二年张献忠叛乱，阮之钿仰药自杀未死，贼人将他杀死并焚烧尸体，追赠尚宝少卿。本朝乾隆四十一年赐谥“忠节”】邝曰广【南海人，明崇祯时任襄阳府推官。流寇到来后，邝曰广守卫南城；半夜贼人登城，邝曰广穿着官服端坐不动，贼人将他杀死，他的儿子邝逢明、邝逢□也一同遇害。本朝乾隆四十一年赐谥“烈愍”的黎民安，是金谿人，官任游击，驻守襄阳，流寇进犯防城时，黎民安率领部下千人奋战，箭射尽后被擒，仍痛骂贼寇而死。本朝乾隆四十一年赐谥“烈愍”的李大觉，是金谿人，崇祯年间任谷城县知县，兼署襄阳县事务。城池陷落后，他把官印系在肘上，在堂上自缢而死。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”的郭裕，是新淦人，崇祯年间任枣阳县知县。流寇来犯时，适逢左良玉驻军于邻近县邑，郭裕邀请他共同出击，将贼击退。后来贼众再次到来，郭裕发射炮石，击毙无数贼寇；贼人攻势更加猛烈，城防【原文“城防”疑为“城陷”或其他，文意不明】，郭裕身中数支长矛，仍大骂贼寇，被贼人肢解，全家遇害。本朝乾隆四十一年赐谥“忠烈”的万敬宗，是南昌人，崇祯末年任光化县知县，流寇攻破城池后，他为之死。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”的陈美，是新建人，崇祯末年任宜城县知县，流寇来攻时，率领百姓守城。【原文“躬冐矢石”疑有讹字】他亲自冒着箭矢和石块，坚决抵抗了八个昼夜，力气耗尽后被擒，始终不停地痛骂贼人。贼人愤怒，用火焚烧他的身体，他因此死去。本朝乾隆四十一年赐谥“忠烈”。本朝的李藻，是阳城人。顺治初年，大将军豫王率兵南下，委任他代理襄阳副使，并谋划收复荆州。襄阳城门毁坏已久，李藻暗中测量尺寸，秘密制作城门，再由水路运入。第二天城门制成，贼众惊骇逃走。刘开文，是邹平人。顺治初年任下荆南道副使。王光祐【原文作“王光防”，疑为人名讹误】叛乱时，刘开文被擒而死。当时，知府王鑛、襄阳知县潘朝祐也都死于战难。王鑛是祥符人，潘朝祐是杞县人。王良弼，是平顺人。顺治初年任光化县知县。城中只剩十七户人家，他多方招徕，百姓才逐渐安定聚集。当时流贼尚未消灭，王良弼多方防御，吃饭睡觉都在城上。一个多月后，他抱病冒着箭石作战守城，贼人逃走；王良弼因劳累成疾而死。姚延儒，是乌程人。顺治初年任南漳县知县。郝摇旗等贼人攻城，他战死的事情上报后，朝廷赠给官职并荫及其子。当时一同战死的还有训导贺来防【原文“来防”疑有讹误】，是天门人。唐士杰，是辽东人。顺治年间任南漳县知县。流贼盘踞西山，唐士杰奋力作战不能取胜，便自焚而死。汤家相，是赵城人，顺治年间进士，任南漳县知县。刚到任流寇就来，他坚守城池并实行坚壁清野，派兵斩杀伪将马臣、孙信，贼寇才逃走。他招募百姓开垦田地六百多顷，修治永泉八观的水利，南漳百姓都依赖他的恩惠。王进忠，是山海卫人。康熙初年任襄阳前营游击，围剿西山贼寇时，遭遇伏兵而死。张所蕴，是高阳人。康熙初年任襄阳前营守备，围剿西山贼寇时，浴血奋战三昼夜，箭尽后遇害。当时战死的还有千总李三畏，是邓州人；把总孙继冈，是新野人。人物：周宋玉，是楚国宜城人，屈原的弟子，才华出众，口才敏捷，擅长写文章。他任楚国大夫，怜悯老师屈原忠而被放逐，于是创作《九辨》来抒发志向。唐勒在襄王面前称道他，他又创作赋来表现自己；后世擅长修辞的人都称道他。汉代刘縯，字伯升，舂陵人，是光武帝的长兄。他性情刚强坚毅、慷慨豪迈，具有大节。王莽篡位后，刘縯发动舂陵子弟，部署宾客，与新市、平林的军队会合进军，在潢淳水斩杀甄阜、梁丘赐，在育阳击败严尤、陈茂，后来被更始帝杀害。光武帝即位后，追封他为齐王，谥号武。习融，是襄阳人，有德行，不出仕。他的儿子习郁，字文通，建武年间被授为侍中，回答襄阳侯的问题。刘珍，又名刘宝，字秋孙，蔡阳人。年轻时喜好学习，永初年间任谒者仆射。邓太后下诏让他校订东观的各类书籍，又下诏让他撰写《建武以来名臣传》。延光五年转任卫尉，死于任上。刘珍撰有辞赋、颂、连珠共七篇，又编撰《释名》三十篇，用来辨析万物的名称。王逸，字叔师，宜城人。元初年间被举为上计吏，任校书郎；顺帝时任侍中。他撰写《楚辞章句》，流传于世。他的赋、诔、书、论以及杂文共二十一篇，又作汉诗一百二十三篇。他的儿子王延寿，字文考，年轻时游学鲁国，创作《灵光殿赋》。后来蔡邕也创作这篇赋，尚未完成，看到王延寿的作品后非常惊异，于是停止继续写作。李昺，字子然，鄼人。研习《鲁诗》和京氏《易》，品行笃厚，喜好学习，不羡慕荣华俸禄。夫妻之间相敬如宾。州府征召以及公车征召，他都没有应命。何颙，字伯求，襄乡人。年轻时到洛阳游学，与郭林宗、贾伟节等人交好，在太学中声名显著。他的朋友虞伟高有父仇未报，重病将死，何颙前去探望。虞伟高哭诉此事，何颙感念他的义气，替他报仇，并以头上的血祭奠他的墓。陈蕃、李膺失势后，何颙与他们交好，于是改名换姓逃亡藏匿在汝南。党锢之祸兴起后，何颙私自进入洛阳，为他们寻求援救，使许多人得以完全免罪。党锢解除后，他被征召到司空府任职。董卓掌权时，他与司空荀爽、司徒王允共同谋划诛杀董卓。董卓因其他事情将何颙拘捕，何颙忧愤而死。谢该，字文仪，章陵人。精通《春秋》和《左传》，是当时著名的儒者，门徒有数百乃至上千人。〔原文数字、纪年保留：百千人〕

译建安年间，河东人乐详列举《左传》中几十个疑难问题来询问谢该，谢该都为他通晓解释，这些解释名为《谢氏释》，流行于世。他出仕任公车司马令，父母年老，便托病辞去官职。少府孔融推荐他，被授为议郎；后来以高寿终其一生。厐德公，是襄阳人，居住在岘山南面，从未进入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表多次延请他，都不能使他屈意出仕，于是亲自前去拜访。厐德公在田垄上放下农具，妻子儿女在前面锄草。刘表指着他们问道：“先生像这样居住在田野之间，却不肯接受官职俸禄，后世拿什么留给子孙呢？”厐德公说：“世人都把危险留给子孙，唯独我把安宁留给他们。虽然所留下的东西不同，却不能说什么也没有留下。”刘表叹息着离去。后来厐德公带着妻子儿女登上鹿门山采药，再也没有回来。司马徽，字德操，襄阳人，善于识别人物，同郡的厐德公称他为“水镜”。刘备曾向司马徽询问天下大事，司马徽说：“普通儒生和庸俗士人哪里懂得时势？懂得时势的在于杰出人物。这里自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁，司马徽说：“就是诸葛孔明、厐士元。”黄承彦，是襄阳人，性情高雅爽朗，是沔南名士，把女儿嫁给诸葛亮。蒯良，字子柔，中卢人。刘表任荆州刺史时，请他来共同谋划。蒯良说：“众人不归附，是因为仁德不足；归附后却不能治理，是因为义行不足。如果实行仁义，百姓就会像水向低处流一样归附，还担心有人不服从吗？”蒯越，字异度，蒯良的弟弟，深沉而足智多谋。大将军何进征召他为东曹掾，蒯越劝何进诛杀宦官，何进仍犹豫不决。蒯越知道何进必败，便请求外调任汝阳令，辅佐刘表平定荆州。刘表派人诱杀宗贼，又与厐季商议在襄阳防御江夏贼人张虎、陈生。后来归附曹操，官至光禄勋。杨虑，字威方，襄阳人。年轻时便有德行，是江南士人的表率。州郡以礼征召，三公府征辟，都不能使他屈意出仕。他十七岁去世，乡人推崇尊敬他，称为“德行杨君”。三国蜀汉的厐统，字士元，襄阳人，是厐德公的侄子。年轻时朴实迟钝，没有人赏识他，只有厐德公看重他。十八岁时，厐德公让他拜访司马徽，司马徽同他交谈，从白天直到夜晚，对他十分惊异，称他为南州士人的冠冕。后来任郡功曹。刘备领荆州时，厐统以从事身份代理耒阳县令，在县中没有治理好，被免官。鲁肃送信给刘备说：“厐士元不是治理百里小县的人才，让他担任治中、别驾一类的职务，才足以施展他的才能。”诸葛亮也这样说。刘备与厐统交谈后认为他是大器，任命他为治中从事，亲近礼待仅次于诸葛亮。厐统跟随刘备进入蜀地，劝刘备夺取益州；进军包围雒县时，厐统率军攻城，被箭射中而死，时年三十六岁。刘备十分痛惜，流泪不止，追赐他关内侯爵位，谥号靖。习珍，是襄阳人，出仕蜀汉。汉军任命他为裨将，孙权袭击并杀死关羽后，习珍与樊胄等人起兵，但没有成功。潘濬招降他，习珍说：“我一定要做汉朝的鬼，不做吴国的臣子。”粮食耗尽后自杀。马良，字季常，宜城人。兄弟五人都有才名，乡里因此编成谚语说：“马氏五常，白眉最良。”马良眉毛中有白色毛发，所以这样称呼他。刘备征召马良任左将军，后来派他出使吴国，孙权恭敬地接待他。刘备称帝后，任马良为侍中。刘备东征吴国时，派马良进入武陵，招抚接纳五溪蛮夷，蛮夷首领都接受印信名号，全部如意。刘备在夷陵战败时，马良也遇害。董恢，字公绪，襄阳人。入蜀后任宣信中郎，作为费祎出使吴国的副使。孙权问费祎说：“杨仪、魏延不过是牧童和小人，如果有一天没有了诸葛亮，必然会发生祸乱。诸位难道没有考虑过吗？”费祎不能回答。董恢说：“杨仪、魏延不和，起因是个人怨愤，并没有像黥布、韩信那样难以驾驭的野心。如今正要扫除强敌、统一天下，功业是凭才能成就的，事业越大越需要多种才能。如果因为担心后患而舍弃人才不用，并不是长久之计。”诸葛亮听说后，认为这话说得正确。董恢回来后，被征召为丞相府属官，升任巴郡太守。习祯，字文祥，襄阳人，风度潇洒，善于谈论。跟随刘备进入蜀地，历任雒县令、郫县令、南广汉太守。他的儿子习忠也有声名和官职，官至尚书郎。习忠的儿子习隆任步兵校尉，掌管校订秘书。辅匡，字元弼，襄阳人。跟随刘备进入蜀地，益州平定后任巴郡太守；建兴年间调任镇南右将军，封中乡侯。杨仪，字威公，襄阳人。起初任关羽的功曹，建兴三年，丞相诸葛亮任命他为参军，后升任长史。诸葛亮多次出兵，杨仪经常规划分派军队、筹算粮食，不需长时间思考，片刻便能办妥；军队的指挥调度都取决于杨仪。建兴十二年，他随诸葛亮出兵驻扎在谷口。诸葛亮死后，杨仪统率军队返回；魏延反叛，杨仪讨伐平定了他。杨颙，字子昭，襄阳人。入蜀后任巴郡太守、丞相诸葛亮的主簿。诸葛亮常亲自核对簿书，杨颙劝他说：“治理政事有一定的体制，上下不能互相侵越，所以古人说坐着讲明治道，这就是三公的职责。如今明公处理政务，亲自核对簿书，整天汗流浃背，不也太劳累了吗？”诸葛亮向他道谢。后来杨颙任东曹属，掌管选举。马谡，字幼常【原文作“防常”，疑为讹字】，马良的弟弟。他以荆州从事身份跟随刘备入蜀，先后任绵竹令、成都令、越嶲太守。他才气过人，喜好谈论军事谋略。丞相诸葛亮更加器重他。诸葛亮征讨南中时，向马谡询问计策，马谡说：“用兵的道理，以攻心为上，希望您只使他们心服。” 诸葛亮采纳了他的建议，赦免孟获以使南方归服。于是直到诸葛亮在世期间，南方再没有反叛。廖化，字元俭，襄阳人，任关羽的主簿。荆州归属吴国后，他想回到刘备身边，于是假装死亡，借机带着老母亲昼夜向西行进。刘备东征时，在秭归遇到他，刘备非常高兴，任命廖化为宜都太守。后主时期任丞相参军，后来代理持节，兼领并州刺史，封中乡侯，以果敢刚烈著称。向朗，字巨达，宜城人。年轻时拜司马德操为老师。刘备任命他为巴西太守，后主时期任长史。建兴六年免官。向朗年轻时以吏治才能闻名，离职后潜心研究典籍，年过八十仍亲自校书，讲论古代典籍，不干预时政，执政者以下的人都敬重他。他的儿子向条也博学多识，任御史中丞。向宠是向朗兄长的儿子，刘备时期任牙门将。秭归战败时，向宠的营垒独自保全；后来任中部督，掌管宿卫兵。诸葛亮将要北伐时，上表称赞将军向宠性情品行善良公正，通晓熟悉军事，后来升任中领军。延熙三年征讨汉嘉蛮夷时，遇害。魏国的厐山民，是厐德公的儿子，有美好的声名，娶诸葛亮的姐姐为妻，官任魏国黄门吏部郎。吴国李衡，字叔平，襄阳人。听说羊道有“鉴识人物”的才能，便前去求见他。羊道说：“在多事的时代，只能担任尚书属下繁忙曹司的郎官。”

译当时校事郎吕壹操弄权柄，大臣没有人敢于说话。羊道说：“除了李衡，没有人能够困制他。”于是大家共同推荐李衡任郎官。孙权召见他，李衡当面列举吕壹的奸邪过失，洋洋数千言，孙权面露惭愧。几个月后吕壹被诛杀，李衡受到显著提拔，后来任丹阳太守，加授威远将军。张悌，字巨先，襄阳人。年轻时就以精通名理闻名。孙休时任屯骑校尉。晋军讨伐吴国时，孙皓派张悌督率诸葛靓等人领兵渡江迎战。诸葛靓大败退走，派人迎接张悌，张悌不肯离去。诸葛靓亲自牵拉他，张悌说：“今天我要以身殉社稷，还逃到哪里去呢？” 诸葛靓含泪收兵放开他，张悌被晋军杀死。习温，是襄阳人，见识气度宽广。起初任荆州大公平，深受州中乡里的赞誉；历任长沙、武昌太守和选曹尚书。长子任执法郎，每次出行车骑仪仗侍从都十分盛大，习温愤怒地杖责他说：“身居高位却能保持俭朴，才可以没有忧患；难道可以竞相奢侈糜费吗？”罗宪，字令则，襄阳人。他的父亲罗防任蜀国广汉太守。罗宪十三岁就能作文，很早便知名。他性情端方明亮，严肃整饬，对待士人从不厌倦；轻视钱财，喜好施舍，不经营产业。蜀汉灭亡后归附晋朝，持节兼领武陵太守。泰始初年入朝，诏书说：“罗宪忠贞刚烈、果敢坚毅，有才略和器干。”赐给他鼓吹仪仗和士卒，追封西鄂侯，谥号烈。厐涣，是襄阳人，厐德公的孙子。晋太康年间任牂牁太守，辞官回乡，乡人推崇敬重他，乡里受到他的德行和谦让风气感化，年轻人都替老人挑担。罗友，字它仁，襄阳人。多次任官，官至梁、益二州刺史。在藩镇任职时举大纲而不拘泥于细节，百姓和属吏都非常安乐喜悦。习凿齿，字彦威，襄阳人。博学多闻，以文章著称。荆州刺史桓温征召他任从事，屡次升任别驾。桓温出征时，习凿齿有时随行，有时留守；无论在哪里任职，都处理机要事务，办事有成绩。他擅长书信和议论，桓温非常器重优待他。当时桓温觊觎非分权位，习凿齿在郡中撰写《汉晋春秋》来裁断纠正此事。该书起于汉光武帝，终于晋愍帝；三国时期以蜀汉为正统，共五十四卷。临终前上疏说，晋朝应越过魏而继承汉统，不应把魏的后代列为三恪。南北朝宋代柳元景，字孝仁，襄阳人。宋世祖镇守襄阳时，任命柳元景为武威将军、随郡太守。朝廷大举北伐时，加授建威将军，统率军队向陕地进发，与魏军交战，大败魏军。再次北伐后，威信显扬于境外。世祖即位，授任侍中，不久转任宁蛮校尉、雍州刺史，平定鲁爽和臧质，封巴东郡公，接受遗诏辅佐皇帝，处理朝政，具有宏大高雅的风度。当时朝廷中许多人经营产业，只有柳元景一无所营。齐代柳世隆，字彦绪，是柳元景兄长的儿子，读书并能克制自己。他涉猎文史，与张绪、王延之、沈琰结为君子之交。宋代因平定沈攸之有功，封贞阳县侯；齐高帝即位后，进爵为公。他为母亲服丧时，寒冷也不穿絮衣，拄杖才能起身。性情清廉，只以每日研习古代典籍为事；在朝廷不干预世俗事务，常常悬帘弹琴，风度韵致清雅高远，深受世人赞誉。死后追赠司空，谥号忠武。他的儿子柳忱当时年仅几岁，柳世隆及其妻阎氏患病时，柳忱衣不解带地侍奉了一年；服丧时因哀毁过度而闻名。梁代封为州陵伯。梁代柳庆远，字文和，是柳元景弟弟的儿子。仕齐时任魏兴太守。郡中遭遇暴雨洪水，百姓想迁到毁坏的城池中，柳庆远说：“我听说江河水势最长不会超过三天。”只命令筑土堤，不久水就退去，百姓都佩服他。梁武帝到雍州时，征召他任别驾，他竭尽全力辅助赞襄。梁武帝接受禅让后，封他为云杜侯，出任雍州刺史，士人百姓都怀念他。死后谥号忠惠。柳恽，字文畅，是柳世隆的儿子。年轻时有志向和操守，喜好学习，擅长书信，与陈郡谢瀹为邻，二人深相交好。谢瀹说：“住宅南面的柳郎，可以作为人的表率。”试任鄱阳相时，他听取属吏意见，任职满三年，依礼施行文教，百姓都称赞他。梁武帝到建业时，柳恽害怕上表请求，在城池平定之日先收取图籍，并遵循汉高祖宽大仁厚的原则，梁武帝听从了他的意见。柳恽立身性情贞洁，第二次任吴兴太守时，百姓和属吏都怀念他。他年轻时擅长诗文，又善于弹琴、投壶；射箭必定命中，棋艺为第二品。梁武帝曾称赞他说：“柳恽可以说是兼具各种美德和才能；把他的才艺分开来，足以抵得上十个人。”柳恽的弟弟柳憕，历任蜀郡太守等官，处理政务廉洁谨慎，益州百姓都怀念他。柳恽的儿子柳偃十二岁时，梁武帝召见他，问他读什么书，他回答：“《尚书》。”问其中有什么好的句子，他回答：“德在于善于施政，施政在于养育百姓。”众人都对此感到惊异。后来任驸马校尉，封都亭侯。冯道根，字巨基，鄼人。年幼时父亲去世，家贫，靠替人做工来供养母亲，十二岁时便以孝顺闻名。梁高祖起兵时，任冯道根为骁骑将军。他曾任先锋，临阵时能够整顿约束部属。梁高祖曾指着冯道根给尚书令沈约看，说：“这个人开口不谈功勋……”沈约说：“这就是陛下的大树将军。”冯道根历任州郡官职，治理和谐清静；在朝廷上虽地位显贵，性情却俭朴节约，居所没有器物服饰和侍卫，萧然如同寒士，当时人都佩服他的清廉退让。官至散骑常侍、左军将军，死后谥号威。郭祖深，是襄阳人。梁武帝时任后军行参军，赴宫阙上书陈述二十九件政事。皇帝虽不能全部采用，却赞赏他的正直，任命他为南津校尉。他搜查奸恶，不回避强权，朝廷内外都畏惧他；请托之事断绝，法令得以贯彻。

译长江中曾有贼寇，郭祖深亲自率兵讨伐，于是大败贼军，使长江一带恢复安定。吉翂，字彦霄，是冯翊莲勺人，家住襄阳。他天性孝顺，生母去世时，水和浆都不入口。父亲任吴兴原乡令，被属吏诬陷，押送到廷尉。他以被官吏审讯为耻，虚假地自称有罪，按罪当处死。吉翂十五岁时，击打登闻鼓，请求代父受死。梁武帝怀疑有人教唆他，下令廷尉严厉胁迫诱导。廷尉于是陈列刑具，厉声问他。吉翂回答：“我实在不忍看父亲受极刑。圣明诏令允许代父受刑，这和登仙没有不同。”廷尉怜悯他，想放宽刑具，吉翂不肯，始终不脱刑具。事情上报后，皇帝赦免了他的父亲。后来丹阳令想举荐吉翂为纯孝之人，吉翂坚决推辞说：“父亲受辱，儿子就应当去死，这是本来如此的道理。若我接受这次举荐，就是借父亲来换取名声。”因此坚决拒绝。后来被征召为本州主簿，监领万年县一个月，教化得以推行。张景仁，是广平人。父亲被同县人韦法杀害时，张景仁年仅八岁。长大后立志报仇，后来在公田渚遇到韦法，亲手斩下他的首级，用来祭祀父亲的坟墓，然后到郡府自首，请求依刑法治罪。简文帝镇守当地时，下诏褒奖他，赦免了他的罪。柳敬礼，是柳庆远的孙子，历任扶风太守。大宝年间，他陷入侯景之乱，与南康王萧方智谋划袭击侯景，定好日期将要出发时，萧贲告知侯景，于是柳敬礼遇害。杜崱，是襄阳人。父亲杜怀珤屡立军功，死后谥号桓侯。哥哥杜嶷膂力过人，号称“杜彪”。杜崱年轻时就有志气，以胆量勇武著称。归附梁元帝后，封枝江县公；讨平侯景，击破齐将郭元建，击败并降服陆纳，在硖石平定武陵王，死后谥号武。杜崱兄弟九人，哥哥杜嵩、杜岑、杜嶷、杜岌、杜巚、杜岸以及弟弟杜嵸、杜昉、杜安，都很有名。杜岑的儿子杜龛，梁元帝时封中庐县侯，击破侯景部将侯子鉴。江陵陷落后，贞阳侯萧渊明继承梁朝皇统，杜龛改封溧阳县侯。张彪，是襄阳人。临城公萧大连出任东扬州刺史时，任张彪为中兵参军。后来张彪奉表章给梁元帝，皇帝非常赞赏他。侯景平定后，王僧辩厚待张彪，任用他为心腹。王僧辩被杀后，张彪占据会稽抵抗陈文帝，战败后进入若邪山，被陈将章昭达杀死。周代柳霞，又名柳遐，字子升，是柳元景的族孙。性情豪爽旷达，神采威严。仕梁时任尚书工部郎。周保定年间，征召为霍州刺史，以德行教导百姓，百姓受到感化。天和年间去世。柳霞有志向和操守。父亲在扬州去世，他从襄阳奔赴扬州，六天便赶到，哀痛感动了沿途行人。他护送灵柩溯江西行回乡，行至江中风起，船几乎倾覆；柳霞抱着棺材号哭，向上天诉说，不一会儿风就停了。他的母亲曾患乳房毒疮，柳霞吸出脓液使她止痛，十天后便痊愈，人们都认为这是孝心感应所致。柳靖，字思休，是柳霞的儿子。年轻时端正高雅，博览古代典籍。梁大定年间任尚书度支郎，历任河南、德、广二郡太守，通晓政务，所到之处都有治理才能。隋文帝征召他，他以疾病坚决推辞，闭门以琴书自娱，连园庭也不曾踏足。子弟有过错时，柳靖一定放下帷幕自我责备；年长的子弟相继到庭拜谢，柳靖才接见他们，用礼法勉励他们，于是乡里也受到感化。杜叔毗，字子弼，襄阳人。早年丧父，侍奉母亲以孝顺闻名。仕梁时任宜丰侯萧修府直兵参军。西魏达奚武围困南郑的萧修，萧修命杜叔毗前去求和。周文帝见到他后以礼相待；他尚未返回，萧修部下直兵曹策谋划献城投降。达奚武当时，杜叔毗的兄长杜君锡、侄子杜映以及杜映的弟弟杜晰，各自统领部曲。曹策诬陷他们谋反，并加以害死。杜叔毗立志报仇，又担心连累母亲。他的母亲说：“如果曹策早晨死去，我晚上也死去，这也是我甘愿的。”于是杜叔毗在白天亲手于京城杀死曹策，面缚请罪，要求处死。周文帝赦免了他。母亲去世时，他悲哀过度，形销骨立，几乎不能承受丧事。后来他随军南伐，军队战败，被陈国人擒获。陈人想让他投降，杜叔毗言辞神色毫不屈服，于是被杀。隋代柳庄，字思敬，是柳霞的儿子。年轻时有器量，博览古代典籍，又善于辞令。蔡大宝见到他，叹息说：“襄阳的水镜，又在这里出现了。”后来仕隋，任给事黄门侍郎，熟悉旧有章程，通晓政务；凡是他驳正的事情，皇帝无不称善。官至饶州刺史。柳颎，字顾言，是柳世隆的曾孙。年轻时聪敏，懂得作文，喜好读书，所读将近一万卷。仕梁后入隋，转任晋王谘议参军。晋王喜好文雅，招引诸葛颍、虞世南等一百多名才学之士充任学士，柳颎为其中之首。晋王以师友之礼待他，官至秘书监，封汉南县公。唐代张柬之，是襄阳人。考中进士，永昌元年以贤良身份被征召，年纪已经七十多岁。在一千多名对策者中，他的策论列为第一。出任合、蜀二州刺史。按旧例，每年派五百名士兵戍守姚州；当地地势险要而且瘴气严重，士兵到达后总是死亡。张柬之上疏论述其中的弊端。不久任荆州长史，因狄仁杰推荐升任秋官侍郎。姚崇再次推荐他，当天便授任同凤阁鸾台平章事，晋升凤阁侍郎。他首先谋划诛杀张易之、张昌宗，迎接中宗复位，因功封汉阳郡王。后来被武三思排挤，罢职主管襄州事务；他执法严明，即使亲近旧交也不宽纵赦免。不久流放到瀧州，忧愤而死。景云元年追赠中书令，谥号文贞。杜易简，是襄阳人，九岁就能作文，长大后博学，受到岑文本器重，官至开州司马。杜审言，字必简，是杜易简的堂弟。年轻时与李峤、崔融、苏味道并称文章四友，官至修文馆直学士。因事获罪，被贬为吉州司户参军。周季重又罗织他的罪名，将他关进监狱。杜审言的儿子杜并当时十三岁，在席间刺杀周季重，却被其左右杀害。尹怦，字守忠，襄阳人。父亲尹嗣宗服丧时完全合乎礼制。尹怦十三岁时，在田间竭力劳作，勤苦得如同供养亲人。父亲病重，尹怦不解衣带，连续多年如此，形体容貌迅速消瘦，几乎死去。父亲去世后，他在墓旁结庐，背土筑坟，早晚哀哭。有紫芝生长在墓旁。龙朔年间，刺史封道洪改尹家所在的里为南陔里，张东之为此作记。

译他的儿子尹防先、孙子尹仁恕，都有孝行，一同受到旌表。席豫，字建侯，襄阳人。十六岁时考中上等。太平公主听说他的名声，想上表推荐他任谏官，席豫以此为可耻而逃避。离开后不久，他被举为贤良方正异等，历次升迁至考功司员外郎，主持考核，黜退不清明者，授任吏部侍郎，掌管选举六年。因他的推荐，许多贫寒和偏远的士人得以进入台阁，当时人都推许他善于识人。天宝六年升任礼部尚书。作为使者巡行江南、江东、淮南时，发现南方风俗中有人死后不埋葬，便教导他们埋葬收敛，并明确列出科条法令，风俗因此改变。席豫清廉正直、没有私欲，任职时不受权势动摇，死后谥号文。他的弟弟席晋也以文章闻名于当时。孟浩然，是襄阳人。年轻时喜好节操义气，乐于救济他人的危难，隐居在鹿门山。四十岁时才游历京师，曾在太学赋诗，满座都赞叹佩服，没有人敢与他抗衡。张九龄、王维一向称道他。采访使韩朝宗约他一同到京师，想把他推荐给朝廷，恰逢故人来访，孟浩然饮酒尽兴，十分欢乐，于是没有赴约。杜甫，字子美，是杜审言的孙子。天宝十三年献上《三礼赋》，皇帝认为奇异，提拔他为右卫率府胄曹参军。安禄山叛乱后，天子进入蜀地，肃宗即位。杜甫穿着破旧衣服从鄜州奔赴行在，被叛军俘获，后来逃走到凤翔，入朝拜见皇帝，被授为右拾遗。房琯在陈涛斜战败，被罢去宰相职务，杜甫上疏为他求情，出任华州司功参军；后来弃官客居秦州，不久流落剑南，依附严武。严武上表推荐他任检校工部员外郎。严武去世后，杜甫客居耒阳，最终去世。杜甫多次遭逢兵乱，却始终坚守气节而不受玷污；他作诗歌感伤时局、忧虑动乱，内心始终不忘君主，人们因此怜惜他的忠心。柳识，字方明，襄阳人。擅长文章，与萧颖士、元德秀、刘迅不相上下；他讲究义理、创制文体，往往达到极高境界，当时的文章家都佩服他的简练。柳浑，字夷旷，襄阳人。天宝初年考中进士，历任官职，官至尚书右丞。朱泚叛乱时，柳浑藏匿在终南山。贼人一向听说他的名声，以宰相职位征召他，柳浑穿着破旧衣服步行到奉天，于是改任散骑常侍。贞元三年任同中书门下平章事。皇帝常常选择官吏任京畿县邑长官，某人治理有成绩，召见宰相谈及此事，大家都向皇帝道贺得到人才，只有柳浑不道贺，说：“这只是京兆尹的职务，不是陛下应该亲自过问的。”皇帝认为他说得对。浑瑊与吐蕃会盟时，柳浑说：“吐蕃很难以诚信结交，我私下对此忧虑。”后来吐蕃劫持盟约，将领和校尉都覆没，皇帝大为惊异，说：“你是儒生，竟能了解万里之外的军事情况吗？”于是更加礼遇器重他。柳浑清廉俭朴，不经营家产，擅长作文，死后谥号贞。朱放，字长通，襄州人，隐居在剡溪。贞元初年被征召任拾遗，他没有就任，著有诗一卷。鲍防，字子慎，襄阳人。代宗时多次升迁，任太原节度使，百姓乐于接受他的治理，皇帝下诏将他的画像绘在别殿。贞元元年考察贤良方正，选得穆质、柳公绰、崔邠等人，世人赞美鲍防善于识人。他死后追赠太子少保，谥号宣【原文“宣防”疑有衍字】。他擅长作诗，与中书舍人谢良弼友善，当时人称为“鲍谢”。皮日休，字袭美，襄阳人。咸通八年考中进士。崔璞镇守苏州时，征召他任军事判官；入朝后授太常博士，后来被黄巢杀害。皮日休擅长作诗，与陆龟蒙齐名，号称“皮陆”。冯行袭，是武当人，以谋略和勇敢著称。中和初年，乡豪孙喜聚集众人谋划攻城，冯行袭埋伏士兵于江澳，诱杀孙喜。刘巨容上表推荐他任均州刺史。李茂贞的养子李继臻占据金州，冯行袭攻破了他。昭宗授冯行袭为金州防御使。杨守亮将要袭击京师，经过金州、商州时，冯行袭迎战并击败他，于是升任戎昭军节度使。宋代张巨源，是襄州人，五代同居，朝廷下诏旌表其门。张巨源一向熟悉法律，太平兴国年间赐明法科及第。刘芳，是襄州人，五代同居，朝廷下诏旌表其门。淳化四年，他来祝贺寿宁节，赐进士出身。常元绍，是襄州人，十代同居，真宗时旌表，仍免除其赋税徭役。张士逊，字顺之，干德人，淳化年间进士。历任射洪、襄阳、邵武县知县，以宽厚得到百姓拥护。真宗时任河北转运使。黄河侵入棣州，朝廷下诏把州治迁到阳信，但粮食太多无法搬迁；张士逊便向黄河沿岸数州借贷粮食，约定来年运到阳信，公私双方都从中获利。仁宗时任同中书门下平章事。康定初年，张士逊说禁兵长期戍守边地，他们的家属有些无法维持生活，皇帝命令从内藏拨出绢钱十万赐给他们。张士逊退休后去世，谥号文懿。他秉持正直宽厚，有人怀着怨恨诬告攻击执政大臣和谏官，他常常在皇帝面前替他们解释赦免；被人构陷的许多人因此得以保全。其子张友直，字益之，仁宗命他在馆阁读书，历次升迁至越州知州。越州百姓每年春天聚敛钱财，大规模召集僧人、道士和男女，说是祭天；张友直下令禁止，拿所收的钱建立学校，来延请学生。他的弟弟张友正，字义祖，住在小阁中学习书法，足不出户，三十年不断积累，终于以书法闻名。欧庆，字贻孙，光化人。因通晓《三礼》而取得出身，任官清廉。他把宗族中孤苦贫困的人都接到家中抚养，死后欧阳修为他的墓表。戴国忠，是光化人，庆历年间进士，官任屯田郎中。欧阳修称赞他忠诚守信、对朋友深厚，对宗族孝顺友爱，在乡里受到信任。张问，字昌言，襄阳人。以进士出身，任大名府通判。群牧司的土地被侵占到百姓名下，有关部门按户籍清查追括，拿着诏书夺取百姓田地，甚至毁坏房屋，挖掘坟墓。张问认为这不是朝廷本意，便把情况全部上报。仁宗即位后，停止了这件事，提拔张问为河北转运使。他所管辖的地区发生地震，黄河决口，有人提议调发百姓三十万人修筑堤坝；张问说堤坝未必能带来好处，劳役百姓并非良策，神宗听从了他的意见。熙宁末年任沧州知州，唯独不实行新法，历任官职至正议大夫。米芾，字元章，襄阳人。历任官职，任无为军知军，召入任书画学博士。他的文章奇特险峻，不因袭前人；书法精妙，沉着飞动，得到王献之的笔意；所画山水人物自成一家，尤其擅长临摹，逼真到难以辨别真伪。官至淮扬军知军。他的儿子米友仁，字元晖，努力学习，喜好古物，也擅长书画，世人称为“小米”；仕至兵部侍郎、敷文阁直学士。张嵲，字巨山，襄阳人。宣和三年由上舍选中进士。

译绍兴五年召见应对时，张嵲说荆襄、寿春应当选择良将和精兵戍守当地，于是授任秘书省正字。绍兴六年发生地震，张嵲上奏请求减轻赋税、安定百姓；再次升任著作郎，并请求选择儒臣担任蜀地、荆襄的统帅。绍兴九年授司勋员外郎。金人背弃盟约，皇帝命两省的卿、监、郎、曹官员各自起草檄文进呈，唯独采用张嵲所进的檄文，向四方传播；升任实录院修撰。他论说王德擅自退军，不应接受承宣、防御使的职位，便封还任命词头，官至敷文阁待制。李道，是光化人。绍兴三十一年任荆南都统。金将刘蕚进入光化，李道率精锐士卒抵达茨湖，与刘蕚对阵，没有一天不交战。刘蕚毁坏光化房屋，制作船筏渡江；李道率众下水激战，把船筏全部夺取，于是收复光化。孟宗政，字德夫，枣阳人。豪迈伟岸，有胆略。开禧年间金兵逼近襄阳、邓州，孟宗政率义士夺取金兵辎重，多次升任京西钤辖，驻扎襄阳。金兵来到枣阳，赵方发檄文命孟宗政援救；他午时从岘首出发，天快亮时抵达枣阳，奔驰冲杀如有神助，金兵连夜逃走，于是差遣代理枣阳军。刚开始处理政务时，他的一名宠爱仆人触犯新法令，立即斩杀了他，军民都敬畏服从。于是修筑堤坝蓄水，修缮城墙和城楼，选拔检阅军士。金兵围城长达三个月，大小战斗七十多次，孟宗政身先士卒，金兵溃败逃走。金将讹可攻打枣阳时，孟宗政用各种办法防守，浴血奋战十五阵，讹可丢下营帐逃走。孟宗政出兵防守湖阳县，焚烧金军积聚的物资，夷平荡尽营寨；金人从此不再窥伺襄阳、汉水一带，中原遗民归附的有数万人。孟宗政打开粮仓赈济他们，发给田地，建造房屋让他们居住；登记其中勇壮之人，号为忠顺军，使他们在唐州、邓州之间出没，声威震动境外。他去世那天，边城停市，百姓悲痛哭泣。孟珙，字璞玉，是孟宗政的儿子。跟随父亲在军中，多次建立战功，历次升迁至京西副将，总领忠顺军。绍定元年，在枣阳创修平堰，建造通天槽八十三丈，灌溉田地十万顷；设置十庄三辖，使军民分屯，每年收获足以赡养军民。不久任京西兵马钤辖，斩杀邓州贼人武天锡，击破金将武仙，升任江陵府副都统制。端平元年，与元军攻破蔡州，消灭金军统帅。军队抵达东京，拜谒帝王陵寝。端平二年，授主管马军司公事，驻守黄州。入朝辞行时，皇帝问及和议，他回答：“臣是身披铠甲的武人，应当谈论作战，不应当谈论议和。” 元军向北进攻，诏令珙前往援救；他多次交战都取得防守之功，又收复了郢州、荆门和襄阳。珙料定元军必定经由施州、黔州进入湖湘，于是派兵驻守峡州、归州，让弟弟瑛驻守施州，弟弟璋驻守澧州，以此抵御元军。后来升任四川宣抚使，大力兴办屯田。元军到来后，珙下令不许丢弃一寸土地；权开州梁栋弃城，珙将他斩首示众。从此各位将领都十分谨慎地遵奉命令。后来镇守江陵，死后谥号忠襄。珙忠于君主、体恤国家，待人始终以恩意抚慰接纳。他对《易》的研究很深，著有《警心易赞》。石潨，光化人，博古通今；他的诗风淡泊，间或写得雄伟瑰丽，有《沧浪集》。官至朝散郎。张惟孝，字仲友，襄阳人，通晓《春秋》，擅长骑马射箭。开庆元年到江陵，宣抚姚希得认为他才华非凡，便招揽他。当时鼎州、澧州等五州形势非常危急，惟孝击鼓耀武，不到几天，聚众达到一万人，多次交战都取得防守之功。江面局势平定后，制置使吕文德招他出仕，他不肯接受，反而逃走。元金希说，襄阳人，博通经史，善于写文章，官至内台御史。弟弟希舜也有才名。陶元干，襄阳人，精通经史，尤其明白《易》的义理，曾经注释《易》，世人称为“陶易”。明兰以权，襄阳人，博学能诗；洪武初年，因才干被选授中书省照磨。当时广西尚未平定，朝廷派兰以权前去安抚治理；他到任后宣扬德政和威信，獠人受到感化。不久升任应天府尹，以端庄谨慎著称。任亨防，襄阳人，年少时聪颖敏悟；洪武年间考中进士第一名，历任礼部尚书等职。太祖看重他的学问和品行，每次都称他为“襄阳任”，而不直呼其名。他出使安南，受到当地蛮夷国家的敬重。陈让，谷城人，洪武年间举人，授任刑部主事；审理案件明察公允，改任御史，不久升任刑部郎中，以公正廉洁著称。廖升，襄阳人，早年便以学问品行知名；洪武年间任左府断事，升任太常少卿。建文元年修纂《高帝实录》时记载：燕王军队渡江，廖升痛哭着与家人诀别，自缢而死。

译本朝乾隆四十一年，赐谥号“忠节”。李文郁，字允实，襄阳人，由贡生授任教谕；永乐年间多次升迁至户部侍郎，辅佐夏原吉治理河道。不久因事获罪，被贬谪辽东二十年；洪熙初年召回，任通政司参议。他性情耿直，操守坚定正直，长期处在患难中也没有改变志向。王忠，字克诚，襄阳人；永乐年间承袭宽河卫千户，随从北征，最先登城，在三岔口战死，追赠都督。王纳，谷城人，永乐年间进士，授任高唐知州；教导农耕，兴办学校，平均租赋，减少刑罚。遇到年成荒歉时便赈济救助，使许多人得以保全性命。任期届满，父老们到各处恳切请求挽留。宣宗经过当地，听说王纳政绩良好，嘉奖他，赐给金帛和彩绮。宋祐，襄阳人，天性极为孝顺；母亲生病时割取自己的肉给母亲服食，母亲去世后多年不饮水浆，吃粥达十五年。对几个弟弟极其友爱，他的儿子宋钊也因孝行闻名。杜衡，南漳人，居家孝顺友爱；父亲去世后守墓结庐三年。景泰初年任楚雄府推官，操守廉洁，断案公平宽恕。任期届满退休，行李简陋空无一物。曹璘，字廷辉，襄阳人，成化年间进士，历任御史。孝宗时上疏劝谏讲习学问、奉行孝道，共十件事，孝宗都嘉许采纳。他出任两广巡按，使远近肃然清平；又到新会访见陈献章，折服于他的言论，于是称病归去。在山中择地居住三十年，不进入城市，朝廷多次征召都不应命。王琰，字良璧，枣阳人，成化年间进士，历任御史；巡按苏州、松江时，整治奸邪，剔除弊病，官吏百姓都畏服。后来因直言进谏被杖打致死，囊中没有多余的绢帛，棺材和被褥也没有备齐，同台御史共同资助，才得以办理丧事。李端，字表正，枣阳人，成化年间进士，官至御史；刚强坚毅，质朴正直。宦官汪直怨恨他，诬陷他犯事，将他下锦衣卫狱；他被贬为永宁经历，后来升任温州知府，施行政绩良好。王凝，字道甫，宜城人，嘉靖年间进士，充任裕府讲读。当时穆宗还在青宫，日常起居不谨慎，只有王凝严肃正色直谏，穆宗每每宽容他。后来巡抚云南，安抚怀柔远近各方，滇人把他比作王恕。宋鳌，光化人，以贡生身份任建平县丞；倭寇入侵时，上级官员发檄文命令宋鳌抵御倭寇，他追赶到上海城而战死。张鸾，均州人，性情孝顺友爱，曾经把家产让给兄长的儿子。嘉靖年间以贡生身份任叶县县丞，施行惠政，曾在官署种柳树，人们称他为“张柳”。韩应龙，字五云，光化人，万历年间举人，授任南平县令，历次升任长芦运使。后来回到故里，正遇李自成占据襄阳，便自缢而死。本朝乾隆四十一年，赐谥号“节愍”。邱瑜，字德如，宜城人，天启年间进士，崇祯年间历任少詹事等职。襄阳被围时，邱瑜上疏提出六项对策：选择有才干的官吏，表彰死节之人，停止催征，救济困苦的驿站，禁止劳役；因而连续升任东阁大学士。后来被贼军擒获，他不肯屈服，在贼军攻陷襄阳时被杀。邱瑜的父亲民忠、妻子龚氏、儿媳廖氏和两个女儿，也都被擒后不屈而死。儿子之陶假意投降贼军，写蜡书与孙传庭谋划作为内应，事情泄露后被杀。一门共七人死于这场灾难。民忠、之陶二人，本朝乾隆四十一年都赐入忠义祠祭祀。方岳贡，字禹修，谷城人，天启年间进士。崇祯初年出任松江知府，修筑沿海石堤和仓城，升任山东按察司副使，负责督理漕运。吏部尚书郑三俊举荐他廉洁能干，晋升为副都御史。崇祯十六年进入内阁，后来与邱瑜一同死于国难。哥哥岳朝，万历年间任昭化县知县，因政绩优异而著名；后来主持九江榷关，有廉洁的声誉。常存畏，谷城人，天启年间举人。崇祯年间赴京参加会试，被流贼擒获；贼人想劫持他作为首领，他始终不停地痛骂，终于被杀。本朝乾隆四十一年赐入忠义祠祭祀。蔡思绳，字孺思，襄阳人，由贡生任井研县知县；回乡时正遇流贼攻城，守城而死。当时同县的宋大勋以福州通判身份居家，也殉难而死。本朝乾隆四十一年，两人都赐谥“节愍”。徐泽，字兑若，崇祯年间进士，任遵义县知县；李自成部将攻城时，他守城而死。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”。李世儒，谷城人，流贼作乱时，他背着母亲到山岩中躲避兵乱；被贼军逼迫，命令他丢下母亲随营，他仍然赤脚背着母亲不变，于是被杀。李友竹，字靖节，均州人，侍奉继母以孝顺闻名；闯贼攻陷城池时，他战死。本朝乾隆四十一年赐入忠义祠祭祀。本朝李藻，枣阳人，顺治初年因守城死难；没有儿子，他的妻子赵氏也守节，有关部门为她的家门树立旌表。刘宇广，南漳人；父亲刘荣任醴泉县知县，因事被发配戍守辽东，刘宇广出生在戍所。长大后饱尝艰苦，卖身来赎父亲的罪，使父亲得以南归；他奉养父亲，竭尽孝敬。乾隆十四年旌表。卫达，南漳人，性情极其孝顺，被乡里推举，公议荐举后受到旌表。龙在天，谷城人，侍奉父母极尽孝道，赡养生者、安葬死者，毫无遗憾；乾隆五年旌表其家门。宋玉阶，谷城人，因孝行在县中闻名，有关部门举荐他；乾隆二十九年旌表。

译流寓。汉代杜根，颍川郡定陵县人；永初元年任郎中。当时和熹邓后临朝听政，权力掌握在外戚手中，杜根认为安帝年长，应当亲自处理政事，于是与同时任郎中的人一起上书直谏。太后逮捕了杜根等人，命人把他们装进绢袋，放在殿上扑打致死。执法者私下告诉行刑人不要用力，杜根因此苏醒，便逃亡藏在宜城山中的酒家，做了酒家的保人，一共十五年。酒家知道他贤能，厚礼敬待他。等到邓氏被诛灭，身边近臣都称说杜根忠贞，他才返回故乡。颍容，陈国长平县人，初平年间为躲避战乱来到荆州，聚集门徒一千多人。刘表任命他为武陵太守，他不肯出仕，著有《春秋左氏条例》五万多字。丁兰，河内人，寄居南漳；年幼时父母双亡，不能侍奉他们，于是刻木雕成人形，形貌仿佛父母亲身，像侍奉活人一样侍奉木像，每件事情都一定先向木像告知。赵戬，长陵人，客居荆州，刘表以厚礼相待。曹操平定荆州后，征召赵戬，对着他的手说：“只恨我们相见得太晚。”三国汉诸葛亮，琅琊阳都人；他的叔父诸葛元与荆州刘表有旧交，带着诸葛亮和他的弟弟诸葛均前往投靠刘表。诸葛元去世后，诸葛亮亲自在田间耕作，喜欢吟咏《梁父吟》，把自己比作管仲、乐毅。刘备驻军新野，徐庶推荐诸葛亮，刘备于是亲自拜访诸葛亮，前后三次才见到他；屏退旁人交谈后，刘备很赏识他，从此两人的情谊日益亲密。刘备说：“我有孔明，就像鱼有了水一样。”南北朝魏薛憕，汾阴人；曾祖父为躲避战乱迁居襄阳。薛憕年幼丧父，亲自耕作奉养祖母，有空便阅读典籍，从未奔走于求取世禄的门路。孝昌年间回到洛阳。唐代甄逢，无极人；父亲甄济任襄阳参谋，因此全家定居宜城。甄逢年少丧父，长大后在宜城郊野耕作，靠自己读书，不拜谒州县官员。年成歉收时节省用度来供给亲族，年成大丰收时便把余粮赈济乡里贫困狭窄者。朋友有急难，总是拿出家财周济，因此以义气闻名。甄逢认为父亲甄济没有玷污名节、接受安禄山伪政权的任命，所以名字没有载入国史，想亲自到京师说明此事；元微之写信给史馆修撰韩愈，韩愈回信称赞他。钱徽，吴兴人，考中进士，后来居住在谷城。谷城县令王郢曾用财物馈赠游士，因此获罪；观察使樊泽查看账簿，唯独发现钱徽没有收受财物，于是上表推荐他，任命他为掌书记。樊泽死后，周澈主持留后事务，舍不得给钱徽奖赏，便把衣絮颁发给军众，军众都非常高兴。列女。汉代彭娥，宜城人。当时遭逢战乱，彭娥正出门汲水，听说贼军来到，便丢下汲水器具往回跑，与贼军相遇。贼人拉着彭娥走到溪边，想要污辱她。溪边有陡峭的山壁，彭娥呼喊道：“皇天有神明，我难道能受贼奴污辱吗？”于是用头撞石头两次，山忽然崩塌，贼人全被压死。三国魏庞林的妻子习氏，襄阳人。曹操攻破荆州时，习氏与庞林分离，独自守护、抚养年幼的女儿十多年。后来庞林跟随黄权投降魏国，夫妻才重新团聚。魏文帝听说后认为她贤德，赐给床帐和衣服，以彰显她的义节。吴国李衡的妻子习氏，襄阳人。李衡任丹阳太守时，孙休为琅邪王，住在郡治。李衡一向依法办事，习氏多次劝谏他，他都不听。孙休即位后，李衡忧惧，想逃奔魏国。妻子说：“不能为了逃叛求活，日后还有什么脸面见中原人？琅邪王平素喜欢行善、仰慕名声，终究不会因为私下的嫌怨杀害您。您可以自行囚禁自己到狱中，上表列举从前的过失，公开请求治罪，这样反而会得到宽赦。”李衡听从了她，果然没有祸患，反而加授威远将军。李衡每次想治理家产，习氏总是不答应。后来她秘密派人在武陵龙阳的况洲上建造住宅，种下甘橘树一千株。李衡死后，儿子把这件事告诉母亲，母亲说：“人只怕没有德义，不怕不能富裕；如果身份尊贵而能甘于贫穷，那才好。”南北朝梁卫敬瑜的妻子王氏，是霸城王萧整的姐姐，嫁给襄阳人卫敬瑜为妻。十六岁时卫敬瑜去世，父母和舅姑都想让她改嫁。王氏于是割下耳朵放在盘中发誓，事情才作罢。她亲手在墓前种下柏树，柏树忽然长成连理树；家中有燕子筑巢，曾经总是成双飞来飞去，后来忽然变成孤燕。王氏便把丝线系在燕子的脚上作为记号；第二年燕子又回来，仍然带着原来的丝线。雍州刺史西昌侯萧藻赞美她的美好节操，在她门前建楼，题名为“贞义卫妇之闾”，又上表朝廷。杜龛的妻子王氏，是僧辩的女儿。杜龛与陈武帝有嫌隙，占据吴兴抗拒陈军。部将杜防劝说杜龛防备陈军，王氏说：“陈霸先既然与我们有仇有怨，怎么能向他求和？” 于是她拿出私财充作募兵费用，再次大败陈军。后来杜龛被陈文帝杀死，王氏割发出家。张彪的妻子杨氏，是天水人、散骑常侍皦的女儿，嫁给襄阳人张彪。张彪在梁朝任东扬刺史，占据城池抗拒陈文帝。陈将章昭达派人杀死张彪，想要强娶杨氏。杨氏假装答应，请求先为张彪办理殡葬；安葬完毕后，她割发毁容，发誓不再改嫁。陈文帝哀悼她的遭遇，允许她出家为尼。后来武帝的军人想强行娶她，杨氏投井，濒临死亡；人们堆火温烤她使她苏醒，她又起身投火而死。宋代贾某的妻子韩氏，名希孟，巴陵人，嫁给襄阳贾尚书瓇的儿子。

译襄阳发生战乱，她避难回到岳州；元军攻破岳州后，她被掳走，便在衣服上写下一首诗，投江而死。元代刘平的妻子胡氏，刘平是渤海人。至元年间，刘平带着全家到枣阳戍守，夜宿沙河时老虎来到，叼走了刘平。胡氏拿刀追赶砍杀老虎，扶着刘平抵达枣阳城，刘平因伤势死去。事情上报后，朝廷旌表并抚恤胡氏。朱某的妻子丁氏，枣阳人；丈夫死后，她以身殉夫，诏令旌表。尹大中的妻子黄氏，谷城人；至正末年被流贼掳掠，黄氏痛骂贼人，不肯屈从，于是遇害。明代孔世熙的妻子陈氏，光化人。孔世熙病危时，陈氏剪下头发系在他的手臂上，说：“愿凭这头发到地下相见。”孔世熙死后，家中贫困，父兄用含蓄的话劝她改嫁，陈氏大怒，拿起酒盏摔在地上，发誓不再到父兄家去。公公去世后，她侍奉继婆王氏，以孝行闻名，诏令旌表其家门。周凤的妻子王氏，襄阳人，名淑杰；丈夫去世后，她自缢而死。张真的妻子宋氏，南漳人，已经许配给张真。张真有病，父母想让她改嫁，她发誓至死不从。张真死后，到了下葬那天，她带着鞋袜到墓地焚烧，回来后自缢而死。谭纪的妻子熊氏，均州人。谭纪去世后，家贫无依，熊氏替人做女红，抚养两个儿子。亲族劝她改嫁，熊氏以死发誓守节四十多年，诏令旌表其家门。檀天龄的妻子张氏，枣阳人；丈夫去世后，她毁坏自己的面容，发誓不改节操，抚养两个儿子成人。儿子维乔去世后，儿媳钱氏与婆婆一同守节，人们称为“一门双节”。冷绂的妻子何氏，南漳人。丈夫患病时，她向神祈祷，愿意以自身代替丈夫；丈夫病愈后，何氏果然发病，不肯服药，最终去世。张某的妻子任氏，光化人；尚未出嫁，未婚夫溺水而死，任氏听说后自缢而死。韩应钥的妻子孔氏，光化人，早年守寡；孝顺地侍奉公婆，善于教导两个儿子。事情上报后，神宗命有关部门每年发给布匹和米粮，以此旌表她。张联奎的妻子何氏，宜城人。流贼攻打宜城时，何氏与儿子顺童进城避难。贼军到来，抓住何氏；她抗拒痛骂，不肯屈服，伸颈接受杀戮。顺童当时刚满七岁，抱着母亲的尸体大声痛哭，临死还在痛骂贼人，双手紧紧拉住母亲的衣服不放。王贻贞的妻子刘氏，襄阳人。流寇攻陷城池时，她与王贻贞一同避难，被贼军抓获；贼人逼迫她，她不肯屈从，她痛骂贼人而死。同时，蒋成录的母亲李氏、谭补衮的妻子雷氏，也都不肯屈从贼人，投水而死。黄中色的妻子韩氏，光化人。流寇攻城时，韩氏被贼人拉着带走，她骂道：“死贼，别想污辱我的手！”贼人发怒，砍断她的手；她骂得更加厉害，于是贼人剜去她的眼睛、割掉她的舌头，她最终死去。张明道的妻子齐氏，光化人。流寇攻城时，她的婆婆和丈夫都被掳走。齐氏对贼人说：“我的丈夫文弱无用，婆婆也老了，杀了他们有什么益处？请放他们回去，我跟随你们走。”贼人相信了她，于是释放她的婆婆；齐氏与张明道跟随贼人到了船上，投水而死。伍全教的妻子冷氏，南漳人；流寇攻陷城池时，她痛骂贼人，投井而死。杜建中的妻子何氏，南漳人；流寇攻城时，贼人进入她的房间想要污辱她，她不肯屈从，痛骂贼人而死。周兴岐的妻子沈氏，南漳人，早年守寡；听说流寇将要到来，便自缢而死。本朝汪尚德的妻子方氏，襄阳人，守节四十年；顺治初年，正值流寇作乱，她被流寇杀害。周禧的妻子白氏，均州人。军营士兵持刀闯入她家，逼迫污辱她；她不肯屈从，自刎而死，康熙年间受到旌表。朱卯的妻子薛氏，光化人；暴徒强行想污辱她，她不肯屈从，因而遇害。楚产的妻子刘氏，襄阳人，年轻守节，直到老年仍保全贞操，因节孝受到旌表。同县还有冯士谔妻陈氏、严调元妻方氏、蔡徴宽继妻马氏、范橒妻刘氏、徐晋锡妻蒋氏、蔡云智妻张氏、徐经妻韩氏、韩亭妻王氏、李志臻妻曹氏、陈之亹妻王氏、干应朝妻刘氏、李珍妻刘氏、周明科妻陈氏、蒋洪仁妻沈氏、刘凤澂妻毛氏、刘国丰妻卢氏、樊茂才妻李氏、赵应科妻刘氏、韩士运妻金氏、贺龙霖妻曹氏、贺文英妻刘氏、刘芬林妻张氏、刘维藩妻闰氏、萧骥妻王氏、申国栋妻曹氏、刘景琨妻胡氏、敖志敏妻郑氏、乔吉云妻何氏、刘湛霖妻卢氏、金仰昊妻王氏、孔毓美妻曹氏、凃本妻刘氏、李士瑾妻左氏、李廷弼妻刘氏、汪珩妻朱氏、毛周璜妻金氏、陈之骕妻程氏、吴国防妻赵氏、王必选妻冯氏、陈景澜妻谢氏、张九连妻田氏、张九佩妻崔氏、赵崇信妻张氏、王正妻任氏、周之柱妻吴氏、雷正春妻蒋氏、曾自贵妻陈氏、王枚妻曹氏、陈宪祖妻黄氏、王靖妻白氏、田德新妻朱氏、张向明妻汪氏、刘玠妻吴氏、殷德崇妻萧氏、谭世妻覃氏、许必杰妻黄氏、刘子正妻王氏、黄坤元妻夏氏、廖伟勋妻傅氏、王琯妻任氏、王淇妻袁氏、李朝芳妻卢氏、徐宗文妻曹氏、张式古妻王氏、詹颖妻任氏、萧锦妻胡氏、张九珂妻王氏、张希林妻杨氏、孟维宁妻王氏、冯良能妻郭氏、陈世芳妻朱氏，

译莫其璋妻吉氏、朱炜妻张氏、朱元赞妻黄氏、王民农妻胡氏、孟汉妻张氏、李宗尧妻杨氏、张仲刚妻单氏、王廷秀妻徐氏、熊兆生妻李氏、王昌思妻晏氏、刘仁妻顾氏、贾铎妻雒氏、徐谊妻马氏、金凤来妻傅氏、聂承先妻张氏；宋起蛟妻刘氏、金德遍妻凃氏、单国华妻王氏、刘绍基妻严氏、蔡炜妻刘氏、陈于瀑妻王氏、王之藩妻张氏、蔡永元妻雷氏、夏馆妻金氏、崔思圣妻戚氏、绎玢妻陈氏、陈秉俭妻黎氏，以上均于乾隆年间旌表。罗镐的妻子吴氏，宜城人，年轻守寡，直到白头也不改变志节，因苦节受到旌表。同县还有郑思侨妻许氏、江濬川妻于氏、邱峄妻黄氏、王□妻李氏、陶宏纬妻许氏、刘煌妻陈氏、刘邦楣妻张氏、李嘉乐妻覃氏、刘邦楷妻熊氏、赵永佑妻李氏、孙连之聘妻黄静大、杨伸姐张女二、大彭健茂之女彭氏、尹楚伦妻刘氏、李锣妻胡氏、彭崧妻许氏、刘钦妻王氏、贞女陈素贞，以上均于乾隆年间旌表。刘起元的妻子徐氏，南漳人，立志守节，至死不改，得到旌表。同县还有刘成玉妻彭氏、冯开初妻高氏、刘启荣妻何氏、熊采妻邓氏、卫天爵妻杨氏、舒防妻周氏、胡濬妻陶氏、胡鸿妻唐氏、胡溥继妻廖氏、胡濯妻施氏、彭伟妻陈氏、陈柳妻施氏、彭腾龙妻任氏、彭琯妻汪氏、全倬妻鲁氏、彭志儒妻赵氏、张念孔妻黄氏、熊开防未婚妻樊氏、易曰谦妻潘氏、萧俊妻潘氏、蓝琼妻曾氏、郑尚德妻何氏，以上均于乾隆年间旌表。刘煦的妻子李氏，枣阳人，守寡而不改志节，乡里称道她的高尚节操，得到旌表。同县还有陈桂芳妻施氏、李璿妻张氏、唐陶任妻戴氏、张师良妻刘氏、曹锐妻贺氏、袁大闳妻李氏、施溉妻钱氏、钱体升妻李氏、杨堪妻雷氏、傅季生妻汪氏、侯服周妻张氏、唐奏沼妻王氏、史忠国妻孟氏、杨万早妻刘氏、孙璋妻杨氏、袁二端妻王氏、侯得爵妻刘氏、李崇妻靖氏、李延龄妻张氏、伍希先妻谢氏，另有烈妇万徐氏，以上均于乾隆年间旌表。刘永仁的妻子吴氏，谷城人，年少守寡，发誓不改节操；有关部门上奏请求旌表。同县还有颜升妻刘氏、曹琮妻萧氏、叶生庭妻朱氏、王本文妻王氏、尚作贤妻吴氏、王廷桂继妻丁氏、余邦璐妻吴氏、陈学汉妻李氏，另有烈妇龙飞池妻程氏、黄金魁妻周氏、文刘氏，以上均于乾隆年间旌表。王宏章的妻子莫氏，光化人，早年丧夫，志节如冰霜般坚定。同县还有焦鹏妻袁氏、刘怀德妻张氏、钟榛妻程氏、邓起魁妻吴氏、陈继聪妻樊氏，以及烈妇秦礼生妻计氏，以上均于乾隆年间旌表。张尔翰的妻子郭氏，均州人，丈夫去世后守节。同县还有戴纕妻朱氏，以上均于乾隆年间旌表。【[缺字]氏李璿的妻子张氏、唐陶任的妻子戴氏、张师良的妻子刘氏、曹鋭的妻子贺氏、袁大闳的妻子李氏、施溉的妻子钱氏、钱体升的妻子李氏、杨堪的妻子雷氏、傅季生的妻子汪氏、侯服周的妻子张氏、唐奏沼的妻子王氏、史忠国的妻子孟氏、杨万早的妻子刘氏、孙璋的妻子杨氏、袁二端的妻子王氏、侯得爵的妻子刘氏、李崇的妻子靖氏、李延龄的妻子张氏、伍希先的妻子谢氏，以及烈妇万徐氏，均于乾隆年间受到旌表。】刘永仁的妻子吴氏【谷城人，年轻时就守寡，发誓不改嫁。有司上奏请求旌表。此外，同县颜升的妻子刘氏、曺琮的妻子萧氏、叶生庭的妻子朱氏、王本文的妻子王氏、尚作贤的妻子吴氏、王廷桂的继妻丁氏、余邦璐的妻子吴氏、陈学汉的妻子李氏，以及烈妇龙飞池的妻子程氏、黄金魁的妻子周氏、文刘氏，均于乾隆年间受到旌表。】王宏章的妻子莫氏【光化人，早年丧夫，以冰霜般坚定的意志守节。此外，同县焦鹏的妻子袁氏、刘懐徳的妻子张氏、钟榛的妻子程氏、邓起魁的妻子吴氏、陈継聪的妻子樊氏，以及烈妇秦礼生的妻子计氏，均于乾隆年间受到旌表。】张尔翰的妻子郭氏【均州人，丈夫去世后守节。此外，同县戴纕的妻子朱氏，于乾隆年间受到旌表。】仙释。晋代耆域，天竺人。惠帝时来到襄阳，准备渡江时，船夫见他衣服破旧，不许他同船。等到船到北岸，耆域已经先渡过去了；他向前走时遇到两只老虎，便用手抚摸它们的头，老虎垂下耳朵离去。竺法慧，关中人。晋建元初年来到襄阳，多次显现神异。临死时对众人说：“我死后三天，天必下雨。”到了期限果然下起大雨，城门处的水深一尺。唐代庞蕴，衡阳人。元和年间向北游历到襄阳，便在那里安家。他用船装载数万斛珍宝，沉入湘江，全家修行，彻底通达禅宗。临终时刺史于頔前来问候病情，庞蕴对他说：“只愿把一切所有都空掉，千万不要把本来没有的东西充实起来。”说完便去世了，世人称他为庞居士；他的女儿灵照也通晓上乘佛法。宋代王鼎，襄阳人。起初靠行医、占卜谋生，后来遇到钟离先生，便学得仙术，自号王风子。人们从未见他饮食。有一天他走在江边，人们看见水中有两个影子，惊讶地询问原因，王鼎说：“你们还想再看见吗？”片刻之间，水中出现十个影子，众人都惊异不已。真宗召他到宫禁之中，他不久辞去，不知去了哪里。道吾，居住在襄州。有一天经过村舍，听到巫师奏乐祭神，唱道：“□神无。”他忽然醒悟，于是得道。土产有甘蔗、姜。《唐书·地理志》说：襄州进贡甘蔗和姜。纶草，襄阳县出产；万年松、骞林叶、灵寿杖、茅香，《明统志》都说产于太和山。白蘘荷，府境内出产，可腌制成菜，也能解蛊毒。榔梅，《明统志》说产于太和山。山鸡，《元和志》说均州开元年间进贡山鸡尾。麝香，《元和志》说襄州、均州进贡。羚羊、驼牛，都产于均州。我师禽，产于均州太和山。药材有龙胆草、凤眼草、淫羊藿、杜菅、隔山消、九仙子、石灯心草、金沸草、刺春，都产于均州。钦定《大清一统志》卷二百七十一。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·郧阳府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·郧阳府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·郧阳府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·郧阳府表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百七十二。郧阳府：在湖北省治西北一千二百五十里，东西相距七百一十里，南北相距四百里。东至河南南阳府浙川县界一百五十里，西至陕西兴安州平利县界五百六十里，南至襄阳府均州界一百二十里，北至陕西商州商南县界一百八十里，东南至襄阳府谷城县界四百九十里，西南至平利县界五百六十里，东北至浙川县界一百三十里，西北至商州山阳县界二百八十里。从府治到京师二千五百里。〔原文数字、纪年保留：七百十里〕 分野：天文学上属于翼、轸二宿的分野，位在鹑尾之次。建置沿革：禹贡所称梁州、荆州的交界。春秋时期是麇国、庸国的土地；战国时期属于秦、楚两国。《史记·楚世家》说：顷襄王十九年，把上庸、汉北的土地割让给秦国。秦代属于汉中郡；汉代属于汉中郡的长利、房陵、上庸等县。后汉末年，分出南部设置上庸、房陵二郡。三国魏在北部设置魏兴郡，又把房陵郡改为新城郡，与上庸郡都隶属荆州。晋代沿袭魏制，起初隶属荆州，惠帝时改隶梁州。南北朝时期，宋代沿袭旧制；齐代分置齐兴郡，均隶属梁州。梁代设置兴州，废除上庸郡，改置歧州。西魏把兴州改为丰州，把新城郡改为光迁国。北周废除光迁国和丰州，迁移治所；把歧州改为迁州。《太平寰宇记》说：丰州在周武成元年迁治延岑城，考证即今襄阳府均州。隋大业初年改称房州，第二年改称房陵郡，隶属梁州；北部属于淅阳郡，隶属豫州。唐武德元年把房陵郡改为迁州，贞观十年改称房州；其北部属于均州。天宝初年把房州改称房陵郡，乾元初年恢复称房州，都隶属山南东道。宋代仍称房州、房陵郡，雍熙三年升为保康军；其北部仍属均州，都隶属京西南路。绍兴年间，房州、保康军隶属利州路，后来改为保宁军。元代为房州以及均州的郧县，隶属襄阳路。明成化十二年设置郧阳府。《明统志》说：郧阳府辖郧、房、竹山、上津、竹溪、郧西、保康七县；隶属湖广布政使司，并设置抚治都御史。本朝沿袭旧制。顺治十六年裁撤上津县。康熙三年隶属湖北省，六年撤销抚治都御史，辖六县。郧县：府治所在县，东西相距一百三十里，南北相距二百八十里。东至襄阳府均州界六十里，西至郧西县界七十里，南至房县界一百六十里，北至陕西商州界一百二十里，东南至均州界六十里，西南至竹山县界一百二十里，东北至河南南阳府淅川县界一百三十里，西北至郧西县界七十里。汉代为汉中郡长利县地；晋太康五年设置郧阳县，属魏兴郡，宋代沿袭。齐代属齐兴郡；梁代为兴州治所。隋初属均州，大业元年属淅阳郡。唐武德元年设置南丰州，八年州被废，县属均州；贞观元年属淅州，八年又属均州，宋代沿袭。元初撤县，至元十四年恢复设置，改称郧县，仍属均州。明成化十二年成为郧阳府治，本朝沿袭旧制。房县：在府治西南三百一十里，东西相距三百三十里，南北相距六百三十里。东至保康县界一百八十里，西至竹山县界一百五十里，南至宜昌府兴山县界四百五十里，北至郧县界一百八十里，东南至保康县治一百八十里，西南至兴山县界三百三十里，东北至郧县治二百六十里，西北至竹山县界二百三十里。春秋时期为麇国防渚地，战国时属楚国；汉代设置防陵县，属汉中郡，后汉改称房陵。建安末年设置房陵郡，县为郡治；三国魏时为新城郡治，晋、宋沿袭。齐代为南新城郡治，梁代为新城郡治，并兼为歧州治。西魏为光迁国治，北周改称光迁县，为光迁郡治。隋大业二年为房陵郡治；唐武德初年为迁州治，贞观十年为房州治，改称房陵，宋代沿袭。元至正二年并入房州；明洪武八年降房州为房县，属襄阳府，成化十二年改属郧阳府，本朝沿袭旧制。竹山县：在府治西南三百六十里，东西相距一百四十里，南北相距三百三十里。东至房县界五十里，西至竹溪县界九十里，南至房县界九十里，北至陕西兴安州白河县界二百四十里，东南至房县界九十里，西南至竹溪县界二百九十里，东北至郧县界一百里，西北至兴安州洵阳县界一百八十里。古代是庸国，秦代称上庸，汉代设置县，属汉中郡。〔原文数字、纪年保留：三百十里〕 后汉末年分置上庸郡。魏黄初元年并入新城郡，太和二年恢复设置，不久又废除；景初元年再次设置。晋、宋、齐沿袭旧制。梁代郡、县一并废除，改置安城县。西魏改县名为竹山，并设置罗州。隋开皇十八年改称房州，大业初年州被废，县属房陵郡。唐武德初年恢复设置房州，贞观十年州治迁到房陵，竹山县隶属房州。宋、元沿袭旧制。明洪武初年撤县，洪武十三年恢复设置，属襄阳府；成化年间改属郧阳府，本朝沿袭旧制。竹溪县：在府治西南五百九十里，东西相距一百一十里，南北相距四百里。东至竹山县界六十里，西至陕西兴安州平利县界五十里，南至四川夔州府奉节县界三百六十里，北至竹山县界四十里，东南至竹山县界三百里，西南至平利县界三百里，东北至竹山县治一百八十里，西北至平利县界一百一十五里。汉代设置武陵县，属汉中郡；后汉撤销。三国魏恢复设置，起初属新城郡，后来属上庸郡；晋、宋沿袭旧制。〔原文数字、纪年保留：正二年、十二年、一百四十里、三百三十里、二百四十里、二百九十里〕 南齐分置新丰县，仍属上庸郡。西魏把新丰改称上庸，北周改称孔阳。隋开皇十八年恢复称上庸，属房陵郡。唐代属房州。宋开宝年间并入竹山。明成化十二年重新分置竹溪县，以尹店巡司为县治，属郧阳府；本朝沿袭旧制。郧西县：在府治以西一百三十里，东西相距一百八十里，南北相距一百七十里。东至郧县界六十里，西至陕西兴安州白河县界一百二十里，南至郧县界五十里，北至陕西商州山阳县界一百二十里，东南至郧县界五十里，西南至白河县界一百六十里，东北至商州商南县界八十里，西北至商州镇安县界二百九十里。汉代设置长利县，属汉中郡；后汉撤销。晋代恢复设置，属魏兴郡，后来又撤销。南北朝宋代为北上洛县地。隋代为上津县地，义宁二年恢复设置长利县。唐贞观初年并入上津。明成化十二年析分郧乡、上津二县的土地设置郧西县，以南门堡为县治，属郧阳府；本朝沿袭旧制。保康县：在府治东南三百四十里，东西相距二百三十里，南北相距一百九十里。〔原文数字、纪年保留：元年、十三年、五百九十里、一百十里、四百里、三百六十里、一百一十五里〕

译东至襄阳府谷城县界五十里，西至宜昌府兴山县界一百八十里，南至襄阳府南漳县界九十里，北至房县界一百里，东南至南漳县界七十里，西南至兴山县界一百八十里，东北至谷城县治一百里，西北至房县界七十里。汉代为房陵县地；西魏分出东部设置大洪县，属光迁国；北周改称永清，属迁州。隋代属房陵郡，唐代属房州。宋开宝年间并入房陵。明弘治十一年重新分置保康县，以潭头坪为县治，属郧阳府；本朝沿袭旧制。〔原文数字、纪年保留：十八年、十二年、一百三十里、一百七十里、六十里、一百二十里、一百六十里、二百九十里、二年、三百四十里、二百三十里、一百九十里〕 无对应句。〔原文数字、纪年保留：五十里、一百八十里、九十里、一百里、七十里、十一年〕 地势：东面通达襄、邓，西面逼近秦、蜀，南面连接荆、澧，北面凭据商、洛。溪流湍急，山崖道路险峻。【廖道南《楚纪》】北抵华阳，南跨江、汉，西越嶓冢，东到滍水，实为秦、梁、荆三藩的边陲，又与巴、蜀交错相接。【王世贞《提督行台记》】风俗：男子烧荒开垦作田，妇女绩麻织布，以供衣食。【祝穆《方舆胜览》】百姓性情质朴鲁直，生活简朴节俭，外来寄居者多，而土著居民少。【《楚故略》】自设府以来，礼乐逐渐兴盛施行，地方风俗大为改变。【《府志》】城池：郧阳府城，城周六里有余，城墙高二丈一尺，有七座城门。北面靠山，西南面以汉水为阻；东门外护城濠长五十余丈，宽二丈二尺，深九尺。明嘉靖年间因旧址扩建，本朝雍正年间修缮。房县城，城周四里有余，城墙高二丈，有四座城门，有护城濠。明洪武年间修筑，本朝顺治、康熙年间重修。竹山县城，城周三里，城墙高一丈四尺，有四座城门。明成化年间修筑。竹溪县城，城周二里，城墙高一丈五尺，有四座城门，有护城濠。明成化年间修筑，弘治年间增修并扩建东城。郧西县城，城周一里左右，城墙高一丈三尺，有四座城门，有护城濠。明成化年间修筑，本朝顺治年间修缮。保康县城，城周三里左右，城墙高一丈三尺，有五座城门。明弘治年间修筑。学校：郧阳府学在府城东面，明嘉靖年间创建，本朝顺治、康熙年间重新修缮，雍正四年重修，入学名额二十名。郧县学在县治西南，明嘉靖年间创建，本朝康熙年间修缮，入学名额十五名。房县学在县城东门外，原在内城，明嘉靖年间迁址改建，本朝康熙、雍正年间重修，入学名额十二名。竹山县学在县治北面，原在县治东面，明成化年间迁址改建，本朝康熙年间修缮，入学名额七名。竹溪县学在县治东面，明成化年间创建，本朝康熙、雍正年间多次修缮，入学名额八名。郧西县学在县治南面，明成化年间创建，本朝顺治、康熙年间重修，入学名额十五名。保康县学在县治西面，明弘治年间创建，后来倒塌，本朝康熙年间重建，入学名额十五名。龙门书院在郧县县治内，另有五贤书院，祭祀宋代儒者周敦颐、二程、张载、朱熹五人；各学校还都设有义学、社学。

译户口：原额人丁五千四百零三，滋生人丁一十七万六百五十四。田赋：田、地、塘共四万九千二百六十九顷八亩一分四厘零；按额征收粮银一万一千五百五十四两三钱五分四厘零，米一千八百二十二石九十八升九合零。山川：兜鍪山，在郧县东十里。《寰宇记》说，是汉中郡与南阳的分界处。天马山，在郧县南二里。旧志说，山下临汉江，相传有白马昼夜出来啮食田里的稻谷，当地人追赶它，它便投入崖下水中；过了很久，山崖忽然崩裂，如同被劈开的墙壁，壁上“天马山”三字十分清楚，白马不再出现，但字迹至今仍在。明《统志》又称天马崖。沧浪山有两座：一座在郧县北一百里，一座在竹山县北一百里。天井山，在郧县北一百七十里。红岩山，在郧县东南一里、龙滚滩旁，山势高峻，明成化年间改名赤壁山。龙门山，在郧县东南七十里，两崖相对如门，水从中流出，向东北注入汉水。宝盖山，在郧县西南三里，又名西山。郦道元《水经注》说，汉水向东流经郧乡县南面的西山；李吉甫《元和郡县志》说，西山今名宝盖山，南临汉水。《寰宇记》说，宝盖山北面有山崖，从旁边看有一个洞穴，十分明亮，号称“星牖”。《县志》说，汉水经过崖下，两崖夹束，形成控制和守卫要津的险要之地。古塞山，在郧县西南八里，又名大塞山。羊尾山有两座：一座在郧县西南五十里，一座在郧西县西南一百二十里。斧山，在郧县东北二十里。雷峰山，在郧县东北六十里，极其高峻，俗名雷峰岑。风火山，在郧县东北六十五里。黎子山，在郧县东北七十里，山上有关；再向东北三里有石鸡山。乱石山，在郧县东北一百二十里。鸦鹘山，在郧县西北二里，十分高峻，山上多有鸦鹘筑巢，因此得名。金刚山，在郧县西北二十里。捉马山，在郧县西北三十里。三台山，在郧县西北八十里，山势有三重。龙山，在郧县西北一百里，王象之《舆地纪胜》说，山顶有张、黄二位真人的墓和履坛。防山，在郧县境内。《隋书·地理志》说，郧乡有防山。精舍山，在郧县境内。《唐书·地理志》说，郧乡有精舍山，本名独山，天宝年间改名。郧城山，在郧县境内。王存《九域志》说，郧乡县有郧城山。牛心山，在房县东一里，旧时有关。青峰山，在房县东八十里，再向东十五里有见石山。石盘山，在房县东一百四十五里，因山路盘旋而得名，又名十盘山。倒驴山，在房县东二百一十里，与襄阳府谷城县交界，高峻险要，难以攀登。月明山，在房县西十五里。明《统志》说，山下有山崖，夜间望去，崖壁光明如月。房山，在房县西三十里。《隋书·地理志》说，光迁有房山；《元和志》说，房山在房陵县西南四十三里，山的西南面有石室，形状像房屋，因此得名；《寰宇记》说，山在房陵县西南四十里。九室山，在房县西四十里，又名烂柯山。《舆地纪胜》说，烂柯山下有九室，唐代设置九室宫，后来成为陈抟修炼之处。南山，在房县南三里，又名凤凰山。定山，在房县南七里。《潘岳〈闲居赋〉》说，房陵朱仲所产的李子出自此山；《舆地纪胜》引吴曾《漫录》说，房陵定山有朱仲李园三十六处。景山，在房县南。《水经注》说，沮水出自东汶阳郡沮阳县西北的景山，这就是荆山的起首处；《淮南子》说沮水出自荆山；杜预说水出自新城郡西南的发阿山，大概是景山的异名。《寰宇记》说，景山在永清县西南二百里，向东与荆山相连，又名雁浮山；大雁南飞北归，都经过山上，当地人因此改称雁塞山。阜山，在房县南一百五十里。《左传·文公十六年》说，楚国发生大饥荒，戎人攻打楚国西南，一直到了阜山。马息山，在房县北七十里，有马息古驿。鸡鸣山，在房县北。《舆地纪胜》说，在房县北一百里。马嘶山，在房县北一百二十里，最高而险。建鼓山，在房县东南一百里。《元和志》说，建鼓山在房陵县南一百一十三里，与马鬃山相连，两山都高峻，冬夏积雪。《寰宇记》引袁□的话说，登上勾将山，看见马鬃山、建鼓山凝然耸立，半入云天；《华阳国志》说，山川道路艰险，有马鬃、建鼓这样的险处，〔原文数字、纪年保留：二百十里、一百十三里〕

译就是这里。望夫山，在房县东南一百里，与保康县交界。《舆地纪胜》说，在房陵县南面的东渡口。杨子山，在房县西南一百二十里，筑水发源于此。高塞山，在房县东北二十五里。香耳山，在房县东北一百里。维山，在房县境内。《后汉书·郡国志》注说，汉中郡房陵县有维山，维水发源于此。五女山，在房县境内。《舆地纪胜》说，房陵县有五女山，在邓村。两乳山，在房县境内。《舆地纪胜》说，房陵县有两乳山。霍山，在竹山县东五里，山上有莲花池。长腰山，在竹山县东。《舆地纪胜》说，与它相连的山叫东谷。筑山，在竹山县西五里，有白云岩。悬鼓山，在竹山县西五里，又名庸城山。《隋书·地理志》说，竹山有悬鼓山；《寰宇记》说，庸人在此山设置鼓，因此得名；《九域志》说，竹山县有庸城山。横鞍山，在竹山县西五里，又名马鞍山。《舆地纪胜》说，横鞍山与庸城山相近。鳌山，在竹山县西十里，鳌水发源于此。黄茅关山，在竹山县西十五里，山路险峻，旧时有关。十转山，在竹山县西二十五里，因山路盘曲而得名。鹤山，在竹山县西三十里。燕子山，在竹山县西三十五里。《舆地纪胜》说，在竹山县宝峰镇左侧。女娲山，在竹山县西五十里。《舆地纪胜》说，此山与燕子山相对。团山，在竹山县西一百里。庸城山，在竹山县西。龙只山，在竹山县南二里。《寰宇记》说，相传道士王若冲曾在此服食柏叶而成仙。鸡公山，在竹山县南三里。火燎山，在竹山县南一百六十里。望仙山，在竹山县南。《舆地纪胜》说，右侧相连的山是九女山。停舟山，在竹山县北一百里。矾石山，在竹山县北。《舆地纪胜》说，旧时出产矾石。方城山，在竹山县东南三十里。《萧德言〈括地志〉》说，竹山县东南四十一里有山，山南有城，长十余里，名叫方城；《元和志》说，方城山顶平坦，四面险固；《寰宇记》说，方城山在竹山县东三十里；《舆地纪胜》说，方城又名望楚山。《图志》说，楚怀王二十八年，秦国与齐、韩、魏共同发兵攻打楚国，秦军登上此山眺望楚国，因此得名。香炉山有两座，一座在竹山县东南五十里，一座在竹山县西南一百三十里。白马塞山，在竹山县西南三十里，又名白马山。《水经注》说，堵水旁有白马山，山石像马，远望十分逼真；靠近水的一侧叫白马塞。孟达任守将时登上此山，感叹说：“刘封、申耽占据方圆千里的坚城，难道反而要失掉它吗？”于是作《上堵吟》，音调悲哀凄切，令人感伤。如今水边还在传唱这首歌。上庸山，在竹山县西南四十里。百丈山，在竹山县西南。《舆地纪胜》说，百丈山在竹山县微江对岸，隔岸的山叫二溪山。考察：微江如今已经淤塞湮没，无法考证。仓乐山，在竹山县东北一百五十里。《舆地纪胜》说，旧经记载：从前有个本地人徐元周在此积存粮食，后来遇到饥荒，便打开仓库发放粮食救济乡人，人们感念他的德行，因此得名。黄竹山，在竹山县东北，又名黄竹岭。《元和志》说，在竹山县北一百里，山上的竹子全是黄色，因此得名；后来北魏改置竹山县，也因黄竹岭而命名。《寰宇记》说，黄竹山在竹山县东一百里。圣母山，在竹山县西北三十里。《明统志》说，世代相传圣母仙人曾经过这里，看见恶蛇，便举起扔掉；直到今天，山周围四十里内都没有蛇。宝峰山，在竹山县西北七十里。中山，在竹山县西北一百五十里，山有三座山峰，最高峰有七宝岩，又名七宝山。花林山，在竹山县境内。《隋书·地理志》说，竹山有花林山。神武山，在竹山县境内。《舆地纪胜》说，竹山县有神武山。诰轴山，在竹山县东一百步，自南向东延伸，横向环抱水口。龙头山，在竹溪县东一里。五峰山，在竹溪县东十五里，五座山峰并列高耸，附近有楮山。白崖山，在竹溪县东三十里，又名白岩山；崖石突出，颜色洁白，山西面有风洞，洞口宽二丈，洞内深广不可测。长萝山，在竹溪县东。《元和志》说，长萝山在上庸县北五里。画屏山，在竹溪县西五里，又名画屏峰。

译《明统志》说，那里绝壁峻岭，奇特秀美，仿佛图画。左旗山，在竹溪县西三十里。香山，在竹溪县西四十里。红崖山，在竹溪县南十五里，附近有大峪山。鼓圆山，在竹溪县南六十里，两山相对而立，南面的是南鼓圆，北面的是北鼓圆，山下各有洞穴，遇旱灾可以祈雨。马鹿山，在竹溪县南六十里，山中产马鹿，因此得名。红土山，在竹溪县南一百二十里。算盘山，在竹溪县南一百五十里，附近有白杨山。终南山，在竹溪县南二百里，山的东面有子房城。独松山，在竹溪县北三十里。青华山，在竹溪县北七十里，因岩石参差不齐而得名。骑牛山，在竹溪县东南一百二十里。偏头山，在竹溪县西南二十里，明《统志》说，山势偏斜削立，形如拱手作揖。峒崎山，在竹溪县西南三十里，又名铜溪山；山上有寨，是设置险防的地方，并有铜溪洞。王冢山，在竹溪县西南。《寰宇记》说，在上庸县西六十里，相传山上有三座王冢，因此得名。鸡笼山，在竹溪县西北三十里，又名鸡峰山。连钱山，在竹溪县西北六十里，山势回环相连，形状像布列的钱币，附近有竖旗山。马鞍山，在郧西县西六十里，山势极其高峻险危，旁边山峰突起，中部稍微平坦；保康县南五十里也有一座马鞍山，同样高峻。黄龙山，在郧西县西面、旧上津县东五十里，山下有洞，洞中有泉，祈雨多有应验，附近有赵胡山。嵩山，在郧西县西面、旧上津县南五十里，山脉从陕西兴安州洵阳县的子房山分出。矿山，在郧西县西面、旧上津县南一百里，出产铁。盘山，在郧西县西面、旧上津县南一百二十里。南门山，在郧西县南五里，险峻山峰突起，形状像排列的防御设施。黄山，在郧西县北数步。天池山，在郧西县东南四里，又名天池岭，山上有池水，四季不枯竭。火车山，在郧西县东南三十里。又名火车岭】娘娘山【在郧西县西南八十里，山势极其险峻。山下有九个洞，都有泉水，称为娘娘洞；洞下的泉水涌出时像沸腾一样，山中田地的灌溉都依靠它】广顺山【在郧西县西北二十里】牛头山【在郧西县西北五十里，与陕西商州山阳县交界】光照山【在郧西县西北六十里，悬崖峭壁全是巨石】五峪山【在郧西县西北，旧上津县北五里，从秦岭分出支脉，有五座山峰聚集】】周恭山【在郧西县西北，旧上津县西北二十里，相传周恭曾隐居于此】十八盘山【在郧西县西北，旧上津县西北五十里，山势高峻，盘旋曲折十八道弯才到山顶，也叫红岩】诏及山【在郧西县西北，《隋书·地理志》记载上津有诏及山】岮峪山【在保康县东五十步，又名万朝山，山势曲折，层层叠叠，绵延约三五里，县中各山都从这里发脉】三十六榜山【在保康县东三十里，山峰环列，共有三十六座，像排列的榜牌一样】大漆山【在保康县东五十里】笔架山【在保康县西二百步】冬瓜山【在保康县西四十里，有四块巨石，形状像冬瓜；再向西八十里有万安山】老架山【在保康县南二十里】石人山【在保康县南一百五十里】砦山【在保康县南一百八十里】万连山【在保康县北三里，山上有真武洞】罐子山【在保康县北五十里】司空山【在保康县东南八十里，与襄阳县、南漳县交界】九龙案山【在保康县西南九十里】马盘山【在保康县西南一百里，《舆地纪胜》说山旁有麀子洞】五台山【在保康县西北五十里；再向西北四十里有三尖山】照珠山【在保康县境内，《隋书·地理志》记载永清有照珠山】百武山【在保康县境内，《隋书·地理志》记载永清有百武山】大岭【在郧县东二十里】陡岭【在郧县东二十五里】摩天岭【在竹山县南三百六十里】界牌岭【在郧西县东七十里，与郧县交界】山岭位于其中，因此得名】磨石岭【在郧西县南三十里，岭上有石头坚硬细密，可以制作砚磨】观军岭【在郧西县西北，旧上津县南面】任岭【在郧西县西北，旧上津县北三十里】鹘岭【在郧西县西北，与陕西商州山阳县交界，又名铁鹘岭。《舆地纪胜》说上津县有鹘岭，极其险峻。绍兴十六年议和成功后，以鹘岭关外的韦防坪为界。府志记载：岭在旧上津县西五十里，山势像墙壁一样直立，形状如鹰隼，山中有洞】五星峰【在竹溪县北一里，五座山峰相连】九里冈【在竹山县北七里】车停冈【在竹溪县南二十里】焦岭冈【在竹溪县南四十五里】椒林冈【在竹溪县北四十里】尖岩【在郧县南四十里，悬空的岩石陡峭锋利，高耸直立达千尺】阿姑岩【在郧县北二里】滴水岩【在房县东二百里，泛水发源于此】志公岩【在房县西北四十里。《舆地纪胜》说，房州西三十里的凤凰山道林岩，是僧人宝志挂锡修行的地方】鱼鮀岩【在竹山县西南一百八十里；“鮀”字疑应作“魫”】韭菜岩【在竹山县东北二百里】白云岩【在竹溪县东面】盐井岩【在竹溪县南一百里】白岩【在郧西县西面，旧上津县南一百里】红岩【在保康县西九十里，岩石颜色红】赤崖【在房县西面。《舆地纪胜》说，在房陵县西房陵乡】悬鼓崖【在郧西县西南三里，上面有巨石像悬挂的鼓，因此得名】滴水崖【在郧西县西北三十里】如来崖【在郧西县西北一百三十里，旧上津县东北四十五里，俗称赶龙冈】白谷【在房县境内。《舆地纪胜》说，在房县东面阳溪对岸】艳谷【在竹山县境内。《舆地纪胜》说，艳谷在竹山县，与神武山相对】摘星坡【在郧县东二十五里，又名谪仙坡】八叠坡【在保康县北八十里】黄连垭【在郧西县南四十里，是船只进入汉水的埠口】乌呼垭【在保康县北十五里，山上多石，崎岖难行，行人常常长声呼喊，因此得名】梭罗洞【在郧县西南四十里】

译有水可以灌溉田地一百多亩】武阳洞【在郧县西北五十里，祈求降雨多有应验】学古洞【在竹山县北五十里，又名学堂洞。府志说，洞穴极其幽深，里面的设置像学校，深而宽阔，可以容纳众人；台、凳、砚台全都是石制的。相传孔夫子到楚国时曾在这里讲学】观音洞【在郧西县北七十里，洞前有水潭，深不可测。《名胜志》说，洞内有钟乳石滴聚成大士像】千人穴【在郧西县北。《寰宇记》说，在上津县东七十里，洞口宽三丈，深二百步，可以容纳千人。洞中有石脂凝结滴落，像乳汁，味道甘美，可以治病，常常有。石燕成群飞翔，出入洞中】堵水【发源于竹溪县西面，向东流经县城南面，又向东流经竹山县境内，再向东北流经房县境内，又向东北到府城西三十里处流入汉水；又名庸水、武陵水，俗称陡河水。《水经注》说：堵水从建平郡境内的故亭谷向东流，经过新城郡，水边有分出的支流；又向东北流经上庸郡，再向东流经方城亭，随后向东北流过山地，曲折向下，再向北流经堵阳县，南北两面的水流汇入汉水，这里称为堵口。《寰宇记》说：堵水发源于金州平利县境内黄平源岭下。《图经》说：竹山县城郭环绕着堵水，堵水通往汉江，舟船往来，商人都聚集于此。《舆地纪胜》说：就是今天的南江，通往汉江。《府志》说：南江河发源于平利县境内，可以通行竹筏进入白土关；向东流到竹溪县，经过秋沟塘，称为县河；流到廖家河，与竹溪河汇合；又向东流十里到上城，与净峪河汇合；再向东三十里，与骆家河汇合，成为水坪河；又流二十里，与龙塸河汇合，称为两河口，又名潭口；再向东五里与樊定河汇合；又向东进入竹山县境内，称为竹山江，与柿河、羊肠河汇合，称为东两河口；又与霍水汇合，也叫霍河；再向东北流入房县北部境内，经过黄龙滩，到花果园流入郧县南部境内，称为陡河，向北流入汉水。按语：郧阳府境内只有堵水、筑水两条河流较大，其他各水都汇入这两条河；全府的水流随所经之地而改换名称，实际上都只是这两条河流经过的水道而已。又按：新城在东面，上庸在西面，《水经注》先说新城、后说上庸的界域，恐怕有误】筑水【发源于房县西南，流经县城北面，称为高视河，又名马栏河；向东流入保康县境内，称为隔渡河；又向东北流入襄阳府谷城县境内，古名彭水。《左传·桓公十二年》说：楚国军队分道渡过彭水。杜预注说：彭水在新城昌魏县。《汉书·地理志》说：房陵有筑水。《水经注》说：筑水发源于梁州新城郡昌魏县境内。《元和志》说：筑水发源于房陵县西北的华山，经过县城北二里处。《寰宇记》说：筑水在房州治所北面，向东流经永清县南面，又向东北流到襄州谷城县南面，再向东北注入汉水。《府志》说：筑水又名南视河、 高视河，发源于房县杨子山，流到谷城县注入汉水。按语：旧志记载房县西南有沮水，向东北流入县城西角，形成澈海堰；这就是筑水的源头，只是误写成了沮水。又竹山县西面有筑水，发源于筑山，向南流入堵水，与这里的筑水同名，但源头和流向不同】汉水【从陕西兴安州白河县东面流入郧西县境内，又向东流入郧县境内，再向东流入襄阳府均州境内。《水经注》说：汉水又向东流经长利谷南面，又向东经过姚方，再向东流过堵阳县。堵水从上粉县向北流来注入汉水；再向东称为涝滩，冬天水浅，河中下游多大石；又向东成为净滩，夏季水势急而盛，河道中多有急流和回旋的水流，行旅之人深受其苦。又向东流过郧乡县南面，又向东流经郧乡县旧城南面，再向东流经琵琶谷口。旧志说：汉江从白河县境内流经两盆滩，到了木瓜沟进入郧县境内，曲折向东流二百八十里到府城；经过府城后又流九十里，到远河口进入均州境内】泛水【在房县东面，向东流入保康县境内，又向东流入襄阳府谷城县境内，今名八渡河。《水经注》说：泛水发源于梁州阆阳县，向东流经巴西，经过巴渠，向北流过新城、上庸。从泛阳县以上，山深水急，弯曲的水湾、崩塌的急流很多，水路和陆路都断绝。《隋书·地理志》说：永清有泛水。府志说：八渡河发源于县东滴水岩下，流出后成为古羊河，流入汉江。按语：泛水的源头，《水经注》认为远在巴西；如今其上游已经淤塞，现在能够看到的只有房县东面的滴水岩，这可见记载有误】霍水【在房县西北，流入竹山县境内，注入渚水，俗称章落河。《隋书·地理志》说：光迁有霍水。《舆地纪胜》说：霍水发源于房陵，流到竹山县进入其境内】沶水【在房县南面，向东流入保康县境内，又向东流入襄阳府南漳县境内，又名零水。《水经注》说：零水就是沶水，上游通达梁州没城县的黙城山，是司马懿出兵经过沮水的地方。沶水向东流经新城的沶乡县】粉水【在房县东北，向东流经保康县境内，又向东流入襄阳府谷城县境内，今名粉渍河，又名粉青河。《水经注》说：粉水发源于房陵县，向东流过郢邑南面，流经上粉县；用这种水浸泡粉末，便洁白鲜明，与其他水流不同，所以各条水流都取了这个名称。《寰宇记》说：粉水发源于永清县东北的永林山】沮水【发源于房县境内，向东流入保康县境内，又向东南流入襄阳府南漳县境内，又名睢水，今名大市河。《左传·定公四年》说：楚王渡过睢水。注说：睢水发源于新城昌魏县，向东南流到枝江县注入长江。《汉书·地理志》说：房陵东山是沮水的发源地，向东流到郢地注入长江，全程七百里。《水经注》说：沮水发源于汉中陵县。《元和志》说：沮水发源于永清县西南的景山】浸水【在竹山县西面。《寰宇记》说：浸水在竹山县西四十里，发源于王冡山，向南流入武陵水。

译水质适合洗涤苧麻纱，洗后颜色洁白如白练。按语：武陵水就是堵水】上庸水【在竹山县西面，发源于上庸山，向南流入堵水】鼇水【在竹山县西面。《寰宇记》说：发源于县西十里，流入堵水。水中蛇很多，又名龟水】上元水【在竹山县北面，今名北星河。《寰宇记》说：上元水在县北六十里，发源于庸岭下，向南流入孔阳水；那里有水潭深不可测，有人把石头投入其中，就会突然刮风下暴雨。《府志》说：北星河在竹山县北三里，发源于陕西白河县境内，汇合水坪、狼峪、观音等水，向南流入堵水】孔阳水【在竹溪县西南，流入堵水，今名净峪河。《元和志》说：孔阳水在上庸县西五十步。《寰宇记》说：孔阳水发源于檀溪岭上，这里的水可以洗去物品污垢，也可以用来磨刀剑，磨得非常锋利】甲水【在郧西县西面，从陕西兴安州白河县境内流来，至郧西县境内注入汉水，又名吉水，也称夹河。《水经注》说：甲水发源于秦岭山东面，向南流经金井城南面，又向东流经上庸郡北面，与关柎水汇合；又向东南流经魏兴郡兴阳南面，再向东注入汉水。《寰宇记》说：甲水在上津县西二百步，向南注入汉水。《府志》说：夹河发源于秦岭，经过丰阳关进入上津县境内，环绕县城西面向南流，顺流一百三十里注入汉水。《县志》说：吉水在上津县西面的铁鹘岭下，夹河向南流入汉水，可以通行小船】赵河【在郧县北七十里，发源于县城东北一百四十里的马喊泉，向西南流到县城东面形成盛水堰，可以灌溉田地一百多顷】神定河【在郧县东南二十里，发源于县城南六十里的十堰店，向北流入汉水】将军河【在郧县西南一百二十里，向北流入汉水】曲远河【在郧县西北，向南流入汉水，注入汉水的地方叫曲河口】滔河【在郧县西北一百七十里，从陕西商州商南县流入，向东流一百四十五里到盘道保，再流入河南南阳府浙川县境内】北河【在房县北面，向东流入粉水。《寰宇记》说：北河发源于县境西部，环绕县城向东流，不能通行船只，中间有石岸门阻隔】白岩河【在房县东南九十里，发源于县南的阜山，向东北流入保康县境内，注入筑水】烂泥河【在房县东北，从黄家垭向西流到白窝村，注入筑水】羊肠河【在竹山县西南，向北流入堵水】柿河【在竹山县西南，发源于竹溪县，流经曾家坝后向东流，与秦坪河汇合；又向东流入竹山县境内，向东北流到东两河口，注入堵水。竹山县城东南七十里有白沙河，东南一百四十里有小葛河，都向北流入柿河。县城南四十里有秦坪河，也向东流入柿河】浪河【在竹溪县南五十里，向北流入堵水】麻河【在竹溪县北三十里，又名骆家河，向南流入堵水】住峪河【在竹溪县东南六十里，向北流入堵水】樊定河【在竹溪县东北三十里，向东南流入堵水】龙堰河【在竹溪县东北，向南流入堵水。县城东北有安燕河，下游与龙堰河汇合】竹溪河【在竹溪县西北，又名长望川，发源于鸡笼山，向南流入堵水】激浪河【在郧西县东三里，下游流入天河。另有五里河，在县城东北五里，向东流并入激浪河】天河【在郧西县西一里，发源于县城西北的牛头山，向南流，与众多水流汇合后注入汉水。巨石阻挡水流，明嘉靖二十七年疏浚治理后，可以通行小船。真峪河：在郧西县西门外，流入天河。羊头沟河：在郧西县南五里，向西流入天河。归仙河：在郧西县东南五十里，向南流入汉水。箭流河：在郧西县东南五十里；县西南五十里又有火梅沟河，下游都流入汉水。八道河：在郧西县东南，源头是本县东北山中的泉水，汇流向南，到县城以东五里处称南门河，又向西南与天河汇合。麦峪河：在郧西县西北，汇合县西北三十里的五里坪河、县西北七十里的黄沙河、县西北八十里的水东河，流入天河。[缺字]谷河：在郧西县西北，旧上津县西北五里，一名五峪河；县东南八十里又有冷水河，县西南八十里有八里河，下游都流入甲水。汤峡河：在保康县西三十里，一名汤羊河，水温暖，可以治疗疾病，向东流入筑水。板仓河：在保康县南五十里，向北流称洞庭河，绕县城西面后向东北流入筑水，也称县河。东流河：在保康县南六十里，向东流入襄阳府南漳县境。歇马河：在保康县南一百里，向东流入襄阳府南漳县境。桑坪河：在保康县南一百里，向东流入襄阳府南漳县境。鸡冠河：在保康县南一百五十里，向东流入襄阳府南漳县境。长河：在保康县北，源出房县，向西流到张家坊进入保康县境，到柳家坪流入筑水。深溪河：在保康县东南一百里，向东流入襄阳府南漳县境。清溪河：在保康县东北十五里，向南流入筑水。掌口河：在保康县东北四十里，一名蒋口河，向南流入筑水。豆沙河：在保康县西北十五里，向南流入筑水。龙滚滩：在郧县东一里。汤泉：在房县东十里，《洪迈夷坚志》说泉水中有朱砂。苏泉：在保康县后山下，《明统志》说百姓从河中取水，

译知县苏惠和怜悯他们所处险远之地，因后山有泉，便疏通水道使泉水绕流。凡是接近县城的人无不称便，因此得名。大汤池：在房县东十五里土地岭下；小汤池在县南十里青崖山下。两池一年四季都温暖清澈，可以治愈疾病。莲花池有三处：一处在竹山县东三里霍山顶的东崖，一处在竹山县西面上庸水西岸，一处在郧西县西北。天池：在郧西县西南一百二十里，居民引水灌溉田地。《明统志》说上津县西南有一池，约二畆。相公池：在郧西县北七里，是宋代张士逊巡视观览的地方。古迹。郧乡故城：就是今天郧县县治所在地，古代郧关所在地。晋代设置郧乡县，元代改为郧县。《汉书·地理志》说：汉中郡长利县有郧关。《水经注》说：汉水又向东流经郧乡县南面，又向东经过郧乡县旧城南面。这个县原属黎地，就是长利县的郧乡。《地理志》说：郧县有郧关。李奇认为这里是郧子国。晋太康五年设置为县。《华阳国志》说：魏兴郡领有员乡县，原名长利。《元史·地理志》说：均州郧县，战乱以后寄治地点没有固定；至元十四年恢复设置。堵阳故城：在郧县西南。梁代设置县，后来撤省；唐代恢复设置，不久又撤省。《水经注》说：汉水又向东流经堵阳县，堵水向北流经堵阳县南面。《旧唐书·地理志》说：武德元年设置南丰州，辖堵阳县；贞观元年撤省，并入郧乡。房陵故城：就是今天房县县治所在地，春秋时为麇国之地。汉代设置县，元代撤省并入房州。《左传·文公十一年》说：楚子讨伐麇国，成大心在防诸击败麇军。《水经注》说：堵水向东流经新城郡，该郡原是汉中郡的房陵县。汉朝末年将其设置为房陵郡。魏文帝把房陵、上庸、西城三地合并设置为新城郡，任命孟达为太守，郡治在房陵。《元和郡县图志》说：房州就是春秋时期的防渚，魏代为新城郡。周武帝改为迁州。贞观十年撤销迁州，从竹山县把房州治所迁到原迁州官署所在地，就是今天的州治。《元统志》说：宋建炎二年把房州治所迁到竹山，绍兴三年又迁到房陵的张罗坪，六月迁到南山之南。绍定四年遭遇兵乱再次被毁，第二年恢复设置州治，迁到城南五里。德祐元年，知州黄思贤带城投降，迁回旧治。绥阳故城：在房县西南一百七十里。三国魏设置县，西魏设置绥州，隋代废除。《宋书·州郡志》说：新城太守辖有绥阳县，魏代设置，后来改为姊归；晋武帝太康二年恢复为绥阳。《隋书·地理志》说：房陵郡光迁县有旧绥州，开皇初年废除。昌魏故城：在房县西南。三国魏设置县，西魏废除。《宋书·州郡志》说：新城太守辖有昌魏县，魏代设置。《水经注》说：筑水发源于梁州新城郡魏昌县境内，该县在黄初年间分房陵县设置；按“魏昌”应是“昌魏”的讹误。上庸故城：在竹山县东南。古代庸国所在地。秦代设置县，汉代以后沿袭。梁代改置安城县，西魏改名为竹山。《尚书·牧誓》说：庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等人；孔安国传说庸国在汉江以南。《史记·秦本纪》说：昭襄王三年，秦国把上庸给了楚国；三十四年，秦国把上庸之地给了魏国和韩国。《后汉书·郡国志》说：汉中郡的上庸县，原来是庸国。《三国志·魏志·明帝纪》说：太和二年，分新城郡的上庸、武陵、巫县设置上庸郡；四年撤销上庸郡。景初元年，分魏兴郡的魏阳、锡郡的安富和上庸设置上庸郡。《晋书·地理志》说：荆州上庸郡为魏代设置，统辖上庸县。惠帝时把上庸郡划归梁州。《隋书·地理志》说：房陵郡竹山县，梁代称安城；西魏改置为罗州，开皇十八年改称房州。大业初年州被废除。《元和郡县图志》说：竹山县本是汉代上庸县；后汉在县内设置上庸郡；后魏改置竹山县。《元统志》说：宋绍定四年县城被焚毁，迁到县南；元初迁回旧治。《府志》说：县治最初建在方城山，后来迁到上保县河，又迁到文庙。防阳故城：在竹山县西，魏代设置建始县；晋代改名。梁代撤省。《宋书·州郡志》说：上庸太守辖有微阳县，魏代设置，称建始，晋武帝改名。安县故城：在竹山县境内。《华阳国志》说：上庸郡辖有安乡县，魏咸熙元年设置为公国，封给蜀后主，后来废除。考察可知，梁代改上庸县设置安城县，大概因安乡旧县而得名。武陵故城：在竹溪县东，汉代设置县；后汉撤省。三国魏恢复设置，梁代撤省；唐代又设置，不久撤省。《寰宇记》说：古上庸城在废上庸县东四十里，武陵故城就是此处。吉阳故城：在竹溪县西，东晋设置；梁代撤省。《晋书·地理志》说：桓温平定蜀地后，以巴、汉流民设置晋昌郡，辖吉阳、东关县。《府志》说：上土城在竹溪县西五十里，就是吉阳故址；下土城在竹溪县北五里，就是东关故址。长利故城：在郧阳县西，汉代设置县；后汉撤省；魏代恢复设置；晋代改置郧阳县。隋代又分置，唐代撤省。《水经注》说：汉水又向东流经长利谷南面，进入山谷处有长利故城，是旧县城。《唐书·地理志》说：商州上津县，义宁二年设置长利县，贞观元年废除。

译考察《宋书·州郡志》，其中认为这是晋代的锡县，是由汉代长利县改名而来；但今天考察《华阳国志》说：员乡县原名长利；《水经注》说：汉水先经过锡县故城，后来经过长利故城。《宋书·州郡志》的说法恐怕不足为据，现不采用。兴晋故城：在郧西县西北，魏代设置平阳县，晋代改名，西魏废除。《水经注》说：汉水又向东流，在左边汇入育汉水，兴晋、旬阳两县以此谷分界。于是谷。[文句疑有脱误]《宋书·州郡志》说：魏兴太守辖有兴晋县，魏代设置，原名平阳，晋武帝太康元年改名。《寰宇记》说：平阳故城在废黄土县东面。晋太康三年，魏兴郡从锡县迁到这里治所。上津故城：在郧西县西北一百四十里。南北朝宋代设置北上洛县，隋代改为上津县，元代撤省，明代恢复设置。本朝顺治十六年撤省。《宋书·州郡志》说：上洛太守辖有北上洛县。《隋书·地理志》说：上洛郡上津县，原设置北上洛郡，梁代改为南洛州，西魏又改为上州。《唐书·地理志》说：商州上津县，义宁二年设置上津郡，武德元年改称上州，贞观八年州被废除，上津县归属商州。《府志》说：明洪武八年恢复设置，隶属襄阳府；成化年间改属郧阳。黄沙故城：在郧西县东。《唐书·地理志》说：均州郧乡县，武德元年设置黄沙县，八年撤省。淅川废县：在房县境内。《旧唐书·地理志》说：武德元年在迁州设置淅川县，五年废除。新丰废县：在竹溪县东南。《元和郡县图志》说：齐代设置新丰县，魏代改为孔阳县，因境内有孔阳水而得名。开皇三年撤销孔阳县，仍把上庸县治所迁到原孔阳县治所，隶属罗州。贞观十年改属房州。《寰宇记》说：废上庸县在房州西二百五十里，梁代改为武阳县，设置新丰县，又改为武陵县；后魏改为京州县，废帝二年改为孔阳县，隋代改为上庸县，今并入竹山县。《九域志》说：开宝年间撤销上庸县。漫川废县：在郧西县北四十里。《隋书·地理志》说：上洛郡上津县，后周把漫川县并入。开化废县：在郧西县北。《隋书·地理志》说：上洛郡上津县，后周把开化县并入。《寰宇记》说：废开元县在上津县东七十里，魏前废帝二年设置，后周保定三年废除。考察《隋书·地理志》作“开化”，《寰宇记》作“开元”，疑为讹误。沶乡废县：在保康县南，三国魏设置，梁代撤省。沶也写作祁。《宋书·州郡志》说：新城太守辖有祁乡县。旧志说：魏代设置，晋代《太康地志》作沶。《水经注》说：新城沶乡县是从房陵县分置的。沮阳废县：在保康县南，南北朝宋代设置，西魏废除。《宋书·州郡志》说：汶阳太守辖有沮阳县，何承天《州郡志》说是新设置的。永清废县：在保康县西。《元和郡县图志》说：永清县西距房州一百一十里，原属房陵县地；后魏废帝从房陵县东部划出设置大洪县，周武帝改为永清县，隶属迁州，隋代改属房陵郡。《寰宇记》说：后魏大洪县属光迁国，后周保定二年迁到今天的治所，于是改为永清县，现并入房陵。《九域志》说：永清县在开宝年间废除。受阳废县：在保康县西南一百五十里，与房县交界，今名受阳坪。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 《旧唐书·地理志》说：武德元年在迁州设置受阳县，七年废除。《舆地纪胜》说：唐代受阳县在南山之南。王祈《续文献通考》说：受阳县后来治所在竹山县南部。旧志说：受阳坪在保康县西南。明成化年间，官军讨伐郧阳盗贼，进逼房县西山，盗贼害怕，想逃往受阳；都御史白珪命另一名将领前往受阳截击其逃路，这里就是旧受阳城。汉王城：在郧县东北一百二十里，旧志相传汉光武帝曾驻军于此。秦王城：在竹山县南。《舆地纪胜》说：在县南一百里，唐景龙年间挖出石刻，上面说秦将白起曾在此攻伐楚国并扎营。九斤城：在保康县北五十里，旧志相传过去有人在此筑城，城将建成时，说这里的土重九斤；因水土轻浮，便放弃了，现今遗址仍在。城子坪：在竹山县西一百二十里，城址尚存，大概是古代县治。濮王故宫：在郧县西北。《舆地纪胜》说：唐代濮王去世，妃子阎氏将宫殿舍出改为延福寺，就是今天的干明寺。庐陵王宫：在房县南，是唐中宗在房州居住的地方。《舆地纪胜》说：龙光寺在房州南面，就是庐陵王旧宫。至喜馆：在房县北二十里。《舆地纪胜》说：旧名梅来馆，绍兴十四年漕使周绾改为今名。梳妆台：在郧县东。《舆地纪胜》说：在府城东六十里。方城亭：在竹山县东南方城山。《左传·文公十六年》说：楚国的庐戢黎侵犯庸地直到庸的方城；注释说：上庸县东面有方城亭。《水经注》说：堵水又向东流经方城亭。喜丰亭：在竹山县治所东面，宋代县令郑延年修建。《明统志》说：宋庆元年间修建。登爽亭：在竹山县治所东面。《府志》说：元代达实布哈在至正年间任竹山县令时修建。达实布哈旧作“塔失不花”，现改正。去思亭：在郧西县东南，明代知县侯爵有善政，离任后百姓思念他，于是建此亭。鬼田：在竹山县东二里。《寰宇记》说：鬼田隔着堵水，约二顷，不生树木，只有茅草和芦苇。每年清明日祭祀并焚烧，以此预卜当年的丰歉；草烧到尽，便预示当年丰收。这种风俗以此作为验征，至今仍然如此。

译关隘。马山口关：在郧县西五十里，明宣德年间设置，成化五年修筑土城，周长八十丈。青桐关：在郧县西北七十里。白桑关：在郧县东北八十里。黎子关：在郧县东北一百二十里。曹学佺《名胜志》引《地理志》说，郧地有关，李奇认为是黎子国；郡城东北有黎子关，就是沿用了黎子的名称。汤池关：在房县东十五里，因大小汤池得名。马栏关：在房县东三十五里。房山关：在房县西三十五里。高枧关：在房县北十五里。黄茅关：在竹山县西北五十里。吉阳关：在竹山县西一百里。小关：在竹溪县西南，与陕西兴安州平利县交界。白土关：在竹溪县西五十里，与陕西兴安州平利县交界。六郎关：在郧西县西南一百七十里，旧上津县南六十里。鸡岭关：在郧西县西五十里。马鞍关：在郧西县西六十里。李四关：在郧西县西北八十里。黄龙镇巡司：在郧县治所，本朝乾隆三十五年将江塔塘巡司迁来驻守。板桥山巡司：在房县西北一百八十里。上津堡巡司：在郧西县西北一百四十一里，本朝乾隆十九年增设。小岭镇：在郧西县南四十里。武阳镇：在郧县西北二十里。马昌镇：在郧县西北二十里。雷峰垭镇：在郧县东北七十里，旧有巡检司，现已废除。城关镇：在竹溪县东七十里。中山镇：在竹溪县东北六十里。江口镇：在郧西县西，旧上津县南一百二十里，是汉江的津渡口。白家营：在郧县东十五里。博磨坪砦：在房县东南一百八十里。老砦：在房县南十里。羊角砦：在房县西四十里。九龙砦：在保康县西南九十里。取毒砦：在竹山县西一百三十里。中山砦：在竹山县西一百五十里。得胜砦：在竹山县南五十里。金花砦：在郧西县东南四十里。廖家砦：在郧西县东南五十里。朱家砦：在郧西县西南五里，高山绝顶，道路仅能通行到此；上面设置城墙，墙基遗址仍然存在。北山砦：在郧西县西北一百五十里。黄柿坪堡：在郧县北一百一十里。梅家堡：在郧县东北一百三十里。马良坪堡：在房县东北二百里，与保康县交界，明成化末年修建。望夫山堡：在房县东南一百八十里。考察：在保康县境内，明嘉靖年间设置；东面抵达马良坪，通往荆州府远安县境；北面通往襄阳府均州、武当等山。官渡堡：在竹山县南九十里，明成化年间修建。洪坪堡：在竹山县南九十里，岔路四通，明弘治年间修建堡寨。邓家坝堡：在竹山县南九十里。四庄坪堡：在竹山县西九十里，明成化年间修建。三界堡：在竹山县西北一百八十里，西面接竹溪县境，北面接陕西兴安州白河县境，明万历年间修建。马鞍山口堡：在郧西县南五里。庙州堡：在郧西县西二百六十里，旧上津县西一百里，道路通向商洛山，山路深远偏僻，明嘉靖七年修建堡寨。常平堡：在保康县东南九十里，东至襄阳府南漳县九十里，一名长坪店。寿阳坪：在房县西南一百八十里。椒园坪：在房县北一百里。大木厂：在房县西北一百四十里，旧有官亭。麦场垭：在房县东北九十里，旧有官亭。安阳口店：在郧县东五十里。崖屋店：在郧县西南一百二十里。安城店：在郧县西七十里。柏木店：在房县西南一百八十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 羊尾山店：在郧西县西南一百二十里。阎家店：在郧西县北三十里。歇马河店：在保康县南一百里。洞庭庙店：在保康县东北四十里。章落河市：在房县西八十里。生河市：在竹山县南二十五里。泥湾市：在竹山县南五十里。保丰市：在竹山县西八十里，旧为镇，也称宝丰，又称宝峰。《九域志》说：竹山县有宝丰镇。津梁。永济桥：在郧县东三里。神定桥：在郧县东南十五里。西河桥：在房县西门外。元石桥：在竹山县西五里，长五丈。麻家桥：在竹山县西六十里。仙济桥：在竹山县西七十里。坪河桥：在竹溪县东十里。望川桥：在竹溪县西二里。偏桥：在郧西县东南十六里，是通往郧县的主要道路。胜舆桥：在郧西县南一里。天桥：有两座，都在郧西县；一座在县西北八十里，另一座在县西北旧上津县西二十里，位于两山崖之间，高十一丈多，元至正年间修建。惠政桥：在保康县北门外。沄洲渡：在郧县东南四十里，道路通往均州、襄阳。时家湾渡：在郧县东北一百二十里，是陆路通往唐州、邓州的道路。斗河渡：在房县东南六十里。两河口渡：在竹山县西南九十里。县河渡：在竹溪县东六十里。掌口渡：在保康县北五十里。堤堰。捍江堤：在郧县东面，长三百多丈；明成化十四年御史吴道宏增修，又名吴公堤。武阳堰：在郧县西北二十里。盛水堰：在郧县北五里，本朝康熙十七年修筑。潵澥堰：在房县西南十五里。千工堰：在郧西县西北十五里，明洪武初年修筑；水源出黑龙潭，灌溉田地一千多畆。麦峪河堰：在郧西县西北三十里。甘溪堰：在竹溪县东三十里。老虎堰：在竹溪县西南四十里。田旗堰：在保康县东五十里。蛇渠堰：在保康县西北一百五十里。

译陵墓。周尹吉甫墓：在房县东七十里。《方舆胜览》说，尹吉甫世代传说是房陵人；如今房县尹姓很多，难道是他的后裔吗？《明统志》说尹吉甫墓在县东，有碑，但已经剥落。考察：直隶天津南皮县也有尹吉甫墓，记载在祀典中，谨慎地一并保存。赵王迁墓：在房县北。《元和郡县图志》说在房陵县北九里；《寰宇记》又说县南有三座大墓，称为三王墓。《名胜志》说，秦国派王翦灭赵，把赵王迁迁徙到房陵；赵王思念故乡，作《山讴》，听到的人无不流泪，死后便葬在这里。汉张敖墓：在房县西一百多里。唐濮恭王泰墓：在郧县北五里。《舆地纪胜》说，地名长辨村，有庙。庐陵王世子墓：在竹溪县北三里，高大得像丘陵；世代相传唐中宗在房州时，韦皇后生的儿子早夭，葬在这里。宋张士逊墓：在郧县西四里。《明统志》说张相国墓在府城西，有华表和石人，世人认为就是张士逊墓。明萧烈妇墓：在郧西县西五里。祠庙。女娲庙：在竹山县西五十里女娲山下。洞庭神庙：在保康县东北四十里。潵澥龙王庙：在房县西南潵澥堰，宋代修建，祈求雨水总是灵验。尹公庙：在房县西南三里，祭祀周代尹吉甫。《舆地纪胜》说，唐咸通年间修建。萧相国庙有两座：一座在房县旧守御所西面，一座在郧西县西面旧上津县治所，祭祀汉代萧何。黄公祠：在房县西，祭祀汉代黄香。歇马庙：在房县西五十里，祭祀汉代关忠义，相传他曾在此歇马。诸葛武侯祠：在房县西五十里，祭祀汉代诸葛亮。原公祠：在郧县西北一里，祭祀明代抚治都御史原杰。忠烈庙：在郧西县治所西南，祭祀明代殉职的同知朱褎。寺观。兴福寺：在郧县西，明代修建。惠感寺：在房县西一里。龙兴寺：在房县西北一百里。《明统志》说，唐代柳宗元《岳州圣安寺碑》记载，无姓和尚最初居住在房州龙兴寺，就是此寺。大梵寺：在竹山县东一百里。丰登寺：在竹溪县东。清明寺：在郧西县西北旧上津县东面，唐贞观年间修建。干兴寺：在郧西县北五里。幽静寺：在保康县北一里。迎恩观：在郧县治所北面，旧名唐德观，明弘治年间改名。白鹤观：在郧县西十五里。望仙观：在房县西四十里。《府志》说有汉代费长房遗迹。名宦。三国魏蒯祺：建安二十四年，刘先主命孟达攻打房陵，蒯祺任房陵太守，被孟达擒获；他不屈服而死。晋吉挹：冯翊郡莲勺县人。孝武帝初年任魏兴太守，苻坚的将领韦钟前来进攻，吉挹奋力抵抗，斩敌七百人，增加督管五部军事的职务。韦钟率军想奔赴襄阳，吉挹又拦截攻击，斩敌五千人。韦钟发怒，回军包围他，吉挹又多次挫败敌军锋芒。后来韦钟的援军接连到达，城防将要失守，吉挹拿刀想自杀，朋友夺下他的刀；韦钟擒住他后，他闭口不说话，不吃饭而死。郭宝：太元年间任上庸太守。桓冲派兵讨伐苻坚，魏兴太守褚桓、上庸太守殷方都投降，之后新城太守麴常逃走，三郡全部平定。西魏泉仲遵：上洛郡丰阳县人。废帝元年在上津设置南洛州，任泉仲遵为刺史。泉仲遵留心安抚治理，百姓因此安定。在此以前百姓多有反叛，泉仲遵以清廉简约的方式治理他们，各部蛮民都服从。周萧防：兰陵人。保定三年任上州刺史，施政仁慈宽厚，以礼让为根本。曾在元旦把狱中囚犯全部放回家，允许四天后再回狱；各囚犯都按期限回来，官吏百姓称赞他的惠政教化。任期届满应当升迁，辖区百姓李漆等三百多人上表请求留任，诏书嘉奖赞美此事。李礼成：陇西狄道人。武帝时任迁州刺史。当时朝廷有所征发，李礼成认为蛮夷地区不可反复扰动，否则一定会发生叛乱，便上表坚决劝谏，武帝听从了。隋窦贤：开皇年间任迁州刺史，处理政务有声望，士人百姓都怀念他。唐张知謇：幽州方城人。唐中宗在房州时，禁令监察严苛，张知謇与董元质、崔敬嗣先后任刺史，供给奉养和防卫保护一点也没有放松；中宗复位后，任命他为左卫将军。崔敬嗣：灵昌人。中宗在房州时，官吏多放纵怠慢、不守礼仪，崔敬嗣任刺史后独自竭尽诚意，推行敬礼，储备供给充足。韦景骏：京兆万年人。中宗时任房州刺史，州中没有学校，却喜欢祭祀淫祠鬼神；韦景骏兴办贡举，疏通险隘道路，修建传舍，废除没有名分的祠祀。宋辛文悦：开宝三年任房州知州。当时周恭帝投降，被降封为郑王，出居房州，〔原文数字、纪年保留：元日〕 皇上因为文悦是忠厚长者，所以任命他去担任此职。杨仲元：管城人，任郧乡县令。宰相张士逊的祖坟在县境内，想把差役事务交给他办理，召见他时他不去；到任后便按户籍平均分配徭役，即使有堂帖请求免除，也不因此减免。陈希亮：眉州青神县人。仁宗时京西盗贼兴起，富弼推荐他任房州知州。房州一向没有兵备，陈希亮把牢城卒和山河户混编，得到几百人，日夜训练指挥，威名震动山南。殿侍雷甲率一百多人追捕盗贼，所到之处横行暴虐。陈希亮立即率兵据水阻挡，命令士兵拉满弓弦但不得放箭，士兵都像木偶一样站立不动。雷甲向他们射箭，他们仍不动，于是雷甲下马拜谢，请求处死。官吏士兵都想杀雷甲示众，陈希亮只惩治其中十多个施暴者，让雷甲通过捕盗赎罪。供奉官崔德赟追捕盗贼党羽党军子，没有抓到，便包围竹山百姓向氏，杀死父子三人，把首级悬挂在南阳市，说：“这就是党军子。”陈希亮查明他们有冤，将崔德赟下狱，但崔德赟没有服罪。后来党军子在商州被捕，诏令赏赐向氏绢帛，恢复其家属身份，将崔德赟流放通州。有人说华阴人张元逃往夏州，做了元昊的谋臣，朝廷下诏把他的族人一百多人迁到房州，他们饥寒交迫，快要死去。陈希亮说：“张元的事情虚实不可知，请释放他的族人。”诏令听从了他的请求。

译老百姓在庭院下哭泣，为陈希亮绘制画像并建祠祭祀。李璆：汴州人，徽宗时任房州知州。当时既实行茶叶专卖，又强迫百姓缴纳旧定数额，贫民无力交纳，被拘押的有数百人。李璆到任后，当天就把他们全部释放。晋隲：绍兴初年任房州知州，正好桑仲蹂躏当地，军士断粮。晋隲命令军队开垦土地，到秋天获得大丰收。贫民中能做工匠的，命令他们修造军器和农具。迁移州治，创办州学，让百姓送子弟入学，并免除他们的徭役和赋税。明马伯庸：洪武初年任郧县知县，安抚流民，兴办各项事务，百姓都感念他的恩惠。原杰：阳城人。成化年间刘千斤等人作乱，逃亡的百姓和盗贼多隐藏在秦、楚、蜀三省交界处。朝廷命原杰以户部侍郎身份出任抚治，原杰遍历山谷溪壑，宣示朝廷的恩德意旨，流民都愿意登记入籍。共得到十一万三千多户，给每户授田，按照土地等级确定赋税。设置郧阳府，并分置各县，选择贤能官吏担任地方官；又设置湖广行都司，增加军队驻守。因为此地跨越三省，事务没有统一统属，原杰请求特别设置抚治机构，周密经营，长远安排。于是流民各得其所，四境安定。吴道宏：宜宾人。成化年间以大理少卿身份抚治郧阳，安抚聚集流散人口，特别用心安定抚慰。吴远：安福人。成化年间原杰开设府治，广泛选拔有才望的人，吴远由邓州知州推荐为知府，在经营创建方面有功劳，往来治理安置百姓有功。侯爵：归德人。成化年间任郧西知县，当时县治刚设置，各项事务刚刚起步，侯爵尽心筹划；任期届满离任后，士人百姓建祠祭祀他。曾熙：泰和人。成化年间任竹溪县知县。当时县刚分置，逃亡者和新归附者很多，曾熙推诚相待，招抚安置，百姓非常安定。戴珊：浮梁人。弘治年间巡抚郧阳。因房县辖境狭长，东南一带广大而且连接山地洞寨，于是分置保康县。他曾亲自制定阵法训练军队。蜀地盗贼野王刚蹂躏竹山、平利等县，戴珊派将领讨伐诛杀，释放被胁迫跟从的数千人，于是局势平定。胡伦：四川人。弘治年间任郧阳知府。郡城东面灵泉以西有武阳、盛水两座堰，灌溉田地很广，年久失修淤没，多年歉收，百姓常因争水而打官司。胡伦捐出俸禄，召集工匠并监督修治，用巨石砌筑，以大木作两翼，蓄水和泄水都有固定时节，至今仍使人受益。苏惠和：蓬溪人。弘治年间任保康县知县。当时县治刚开始建设，苏惠和修筑城池，创建官署，兴办学校、培养人才，划定疆界、编定户籍；任职九年，户口繁衍。陈雍：余姚人。正德年间抚治郧阳。当时荆襄、汉沔以及监利、潜江等地百姓遭受水灾，陈雍全部拿出公帑，又借用武当山香税，亲自到灾区制定赈济办法，救活了很多人。王缜：东莞人。正德年间抚治郧阳。武宗西巡，传闻将要临幸武当山，各郡预先准备供给，向百姓征敛财物，众人惊恐不安。王缜命令郡县不要准备；对往来横行放纵的宦官，王缜严厉压制。曾槐：商城人。正德年间任上津县知县。当时蒿芦盗贼兴起，曾槐捐出俸禄，用砖砌城，盗贼不能造成危害。王以旂：江宁人。嘉靖年间抚治郧阳。当时平利、竹山、房县一带盗贼兴起，凭借险要地形抢劫；王以旂派指挥李时、同知张直防守并擒获他们，又给贫民发放耕牛和种子，赈济抚恤流亡百姓，百姓非常喜悦。陈钥：潮阳人。嘉靖年间任竹溪县知县。当时县邑经过盗贼破坏，恢复生产的人很少，陈钥费心安抚百姓，亲自巡视田地，劝导百姓耕作，又请求每年把赋税减少十分之三，百姓非常感念他。张文英：武阳人。嘉靖年间任竹溪主簿，土寇劫掠境内，奋力作战而死。汪道昆：歙县人。隆庆年间抚治郧阳，全部推辞供给奉养；处理政务不苛细，但大政纲领都得到执行。王世贞：太仓人。万历年间抚治郧阳，弹劾斥退贪官污吏，整顿军政，核查军屯，郧阳于是巍然成为强镇。宋豸：容城人。万历年间任郧阳知府，清理田赋，核查赋税簿籍；又因各属屯田粮食一律以米麦折纳，因高下轻重不同，难免造成偏重负担，便请求分别征收夏麦、秋粟，厘清订定成书，郧阳百姓永远享受其利益。陈暹：富顺人。万历年间任郧县知县。当时商议开矿采金，派宦官到郧县，陈暹说矿脉已经枯竭，于是事情得以上报停止。朱衣：南京锦衣卫人。万历年间从郧西知县调任房县知县。百姓的田地常常苦于旱灾和水涝，朱衣在县城南面凿石修建斗门，大的三座，小的三十五座，共有七十多座水闸，按时蓄水和泄水，灌溉田地一万多顷。潘可贤：乌程人。万历年间任保康县知县，修建粮仓积存粮食，以防备年成歉收，百姓非常依赖他。蔡复一：同安人。天启年间抚治郧阳。当时大旱，三个月不下雨，蔡复一亲自祈祷，并自陈罪过；仍然不下雨，于是命令打开监狱，戴白帽、穿布袍坐在狱中；当天晚上甘雨倾盆而下。黄从贵：元城人。崇祯年间任房县知县。当时盗贼出没，黄从贵独自守卫孤城，援兵断绝，城池将陷，仍然辱骂盗贼而死。本朝乾隆四十一年追赐谥号“节愍”。卢象升：宜兴人。崇祯七年流寇攻破郧阳，朝廷命卢象升以佥都御史身份抚治郧阳。他到任时所属各县残破，军队缺粮缺饷，而且有士兵跟随盗贼。卢象升熔化自己所用的银盔银带，购买物资，杀牛犒劳军队，以忠义激励他们，众人都发誓死战。当时从四川返回楚地的盗贼驻扎在郧县黄龙滩，卢象升与总督陈奇瑜分路夹击，接连作战都获胜，汉水以南的盗贼几乎全部平定。于是请求增加郧阳的主战兵力，减免赋税，修缮城郭，借给邻郡仓粮，招募商人开采铜铅铸钱，郧阳因此得以保全。郝景春：江都人。崇祯年间任房县知县，修城、疏浚护城河，整治守备，盗贼来时屡次挫败他们；招抚罗汝才，使其安置在房县。不久罗汝才又与张献忠一起反叛，攻城时郝景春战死，他的儿子鸣鸾和仆人陈宜也跟随殉死。事情上报后，朝廷追赠郝景春为太仆寺卿，建祠祭祀；本朝乾隆四十一年追赐谥号“忠烈”。杨道选：房县守将。崇祯年间罗汝才攻城，同郡将领张星炫都没有……〔原文数字、纪年保留：一步〕 【屈死　本朝乾隆四十一年　予谥烈愍】蒋宗缙【铜仁人，崇祯年间任郧西县知县。流寇猖獗，宗缙整修铠甲、磨利兵器，坚守城垒，多次解脱重重围困。后来官军云集，文武僚属多聚于上津，宗缙尽心调度，粮草没有缺乏，百姓也没有承受征发修缮的劳苦。】方国儒【歙县人，侍奉母亲以孝闻名。崇祯年间任保康县知县，县小而没有防备，流寇到来时，率领乡

译【兵众抵御他们，失败后被擒，斥骂贼寇而死。本朝乾隆四十一年，赐谥烈愍】刘元伯【崇祯年间任郧西县知县，流贼围攻日久，兵力耗尽，援军断绝，死守城防而死。本朝乾隆四十一年，赐谥节愍】李孔効【辽阳人，崇祯年间任竹溪县知县。李自成、张献忠先后围城，孔効竭力防守，左良玉拥兵不救，守城士兵内部溃败，城于是失陷】【孔効手持利刃埋伏在矮墙之间，贼寇经过就杀他们；他竭力格斗，被擒后不屈而死。本朝乾隆四十一年，赐谥节愍】杨镜【四川人，崇祯年间任保康县知县。当时城中空虚、没有居民，他招集逃亡百姓，疏浚护城河、修筑城墙，作为防御保障。后来料定贼寇突然到来，城破后闭门自尽。本朝乾隆四十一年，赐谥节愍】本朝徐启元【奉天人，明朝末年以都御史身份抚治郧阳。当时流寇路应彪、冯养珠数万人侵犯郧阳，启元守御数年，又用密计杀贼。顺治二年率领辖境归顺，仍命他担任抚治】刘璇 【广平人，顺治初年任郧阳府同知。王光泰叛乱后被擒，璇穿戴如平日，面不改色，笑着说：“男子汉不过一死，怎么可以向贼寇作乞求怜悯的样子呢？”向推官孙振扬作揖说：“弟弟先到黄泉等候您。”于是被杀。当时一同殉难的还有郧阳知县赵丕承，正定人】李承鑛【大同人，顺治初年任房县知县。当时县城被流寇毁坏，承鑛居住在羊角砦，招抚流亡百姓，使老少都回来恢复产业。贼寇潜伏山谷中，一昼夜行军三百里，袭破砦寨，承鑛被擒后不屈而死】许文耀【福建人，康熙初年任郧阳通判。杨来嘉叛乱，上官发檄文命文耀前往招抚，文耀晓谕利害，贼寇不听，文耀严厉斥责他们，于是遇害。事情上报后，朝廷给予抚恤】穆生辉【山西天镇人，任郧阳总兵。土寇侵犯边境，他奋力作战而死】傅桂芳【京卫人，康熙年间任竹山营游击。贼寇谭宏侵犯郧阳，桂芳抵抗作战而死】朱防【高唐州人，康熙年间任郧阳府知府。旧有武阳、龙门等堰，年久淤塞荒废，百姓失去水利之便，朱防捐资修复，每年收成增加一倍。〔原文数字、纪年保留：一日〕 公务之余讲学劝农，严令整饬各属，清查奸盗，使良民安乐地从事生产；禁止革除额外加征，以消除长期积累的弊病。郡中一致称道治理有方，最后死于任上，入祀名宦祠。人物《晋王逊【字邵伯，魏兴人。多次升任上洛太守，私人的牛马在郡中产下的驹犊，任期届满时全都交给官府。永嘉年间任宁州刺史，当时外有李雄逼迫，内有夷寇作乱，官吏士卒逃散死亡，城邑成了废墟。王逊披荆斩棘，整顿荒废之地，收聚离散民众，诛杀不奉法的豪强，征伐各夷，俘获斩首数以千计，于是没有不震服的，威势遍行宁州。派儿子王澄奉表劝晋元帝即位，元帝封王逊为褒中县公。李骧侵犯宁州，王逊派将军姚崇、卫琛抵御，在堂狼交战，大败李骧等。姚崇因道路遥远，不敢渡水追击到底，王逊拿鞭子抽打姚崇，愤怒至极，头发上冲，帽子也因此裂开。夜间去世，谥号壮】西魏扶猛【字宗略，上甲黄土人，世代担任上洛郡蛮族渠帅。梁朝时任新城、上庸太守及南洛、北司二州刺史，封宕渠县男。西魏废帝元年投降西魏，授车骑大将军、罗州刺史。随贺若敦征讨信州并攻破它，进入白帝城，抚慰百姓和夷人，众人无不喜悦服从。后来又在汶阳击破蛮族渠帅文子荣，进爵临江县公，调任绥州刺史。随卫公宇文直援救陈将华皎，当时军势不利，只有扶猛所率部队完整无损。又随田宏攻破汉南各蛮族部落，前后交战十多次，每次都有功劳】明李善【房县人，洪武初年授国子监助教，历任工部郎中。负责芦茶征税和出纳时，称量核算公平，不久因年老请求退休】彭忠【竹山人，永乐年间举人，多次升任常州知府。常州郡是三吴中政务最繁剧的地方，当时明成祖营建北京，百姓苦于征发徭役，彭忠抚恤教养百姓，尽善尽美，政绩天下第一】潘荣【竹山人，永乐初年任刑部主事，审理判决案件没有私心，曾说：“一个防〔疑为‘枉’〕墨，就是一条人命，怎么能不谨慎呢？”众人都佩服他的话】杨五【保康人，兄弟五人以射猎为业，以勇武著名。刘千斤、石和尚作乱，想劫掠远安，忌惮杨氏兄弟不敢越境，于是用重金贿赂借道。杨五表面接受，暗中设伏等待贼寇；贼寇察觉后逃走。叛乱平定后，授予左千户，他没有就任，终身努力耕作】周清【竹溪人，正德年间进士，不喜欢做官，隐居教授。嘉靖初年任处州府推官，循良的声誉很显著，朝廷以贤能征召，他死在赴任途中】朱褒【字崇益，郧西人，嘉靖年间举人，历任扬州府同知。倭寇劫掠海边，朱褒率兵奋力作战而死。事情上报后，追赠布政司参议，荫补他的儿子，并建立祠庙祭祀】赫奕【郧县人，嘉靖年间举人，授永昌府推官，昭雪冤狱。调任晋下川南道参议，正逢奢寇作乱，赫奕亲自冒着箭石平定叛乱，升任广东布政使，尚未到任便去世。四川巡抚朱以平定奢寇的功劳向朝廷上疏，追赠兵部侍郎，荫补一名儿子入国子监】温如玉【郧县人，嘉靖年间进士，多次升任御史。巡按苏松时，江南岛寇刚刚平定，物产凋敝，如玉一心抚慰安抚，百姓都得以休养生息。不久升任山东按察副使，因病归乡。如玉谨慎守持廉洁的操守，笃厚地遵行孝友，在官二十年，旧居没有增加一椽房屋】徐成楚【字衡璧，竹溪人，万历年间进士，任内黄县知县。审辨冤狱时，有人控告卖田而不卖井，他故意不答应，派人疏浚井，发现铁镇和枯骨，原来是十年前田主暗中杀死布商后留下的，于是依法审理，使凶手伏法。县人把他视为神明。年年旱灾蝗灾都不进入境内，升任给事中，弹劾纠察不避权贵】欧阳照【竹溪人，万历年间进士，多次升任给事中，出任陇西道副使，处理政务掌握大体，以有才干闻名】吴应元【郧西人，从属吏起家，慷慨而有国士之风，任巴西典史，以廉洁敏干著称。天启三年，奢贼侵犯作乱，擒获吴应元后，想授予他伪职，吴应元骂道：“我虽是末等小吏，官职自有朝廷任命，难道要向你们这些将死的贼寇乞求官职吗？”

译他用刀自刎。事情上报后，下令为他建立祠庙祭祀】喻元杰【郧西人，兄弟三人都是诸生。崇祯十年，流贼夜间袭击县城，母亲陈氏正卧病，家人全都逃走，只有元杰侍奉母亲身旁。母亲催促他离开，元杰哭着说：“舍弃母亲而苟且偷生，还活着做什么？”贼寇到来，母子二人都被杀害】防士元【上津人，明朝末年寇乱时，士元以诸生身份散尽家财，招募士卒攻破贼寇，知县蒋宗缙署任他为守备，后来奋力作战而死。本朝乾隆四十一年，赐谥节愍】刘泗源【郧县诸生。明朝末年，路、冯二贼围攻郧城，城中粮食吃尽，快要溃败，泗源从城墙上缒下，进入贼营做间谍，挑拨离间二贼，使他们互相猜疑，天亮时逃走。本朝谢廷宾【保康诸生，有智谋策略。郝贼盘踞房县、竹山县之间，常常率轻骑到野外劫掠。廷宾联合乡里，守卫山谷间的砦寨，出奇兵袭击贼寇，贼寇于是再也不敢放纵部众，百姓靠此得以安定】梁应旭【郧西人，天性纯厚孝顺，乡里都称赞他。乾隆九年，有司举荐并旌表他。】流寓宋龚夬【瀛州人，上疏请求端正元祐太后的册立名号，并请求元符太后不应与其并列，奏书得到皇帝知悉。不久元祐太后的册号再次被废，言官议论龚夬曾提出过这项建议，诏令削除他的名籍，编管于房州】刘光祖【简州阳安人。赵汝愚罢相后，韩侂胄专擅朝政，把士大夫视为伪学逆党，加以禁锢。刘光祖撰写《涪州学记》，谏官张釡指责其为诽谤讥刺，夺去官职，贬居房州】明毋德纯【南充人，嘉靖四年因议论大礼而戍守郧阳，在郧阳开馆授徒】欧阳宜【江西人，以茂才资格被征召荐举，历任襄府长史。听说竹溪山水清幽，于是入籍当地，如今子孙繁衍。列女明萧烈女【陕西人，成化年间十九岁，因年成荒歉随父亲流寓上津。寇官军驱逐流民十分急迫，有强暴之徒冒称官军，捉住她想污辱她。萧氏料想不能免辱，便上吊而死】熊养性妻曾氏【郧县人，许配给熊养性。熊养性病死，曾氏听说后上吊自尽，家人将二人合葬】于一鸣妻张氏【郧县人，丈夫溺水而死，张氏悲伤过度而死】刘显清妻许氏【保康人，十九岁。刘显清落水死亡，许氏听说后奔去哭喊，寻找尸体没有找到，于是投水自沉。后来在谷城河中同时找到两具尸体，事情上报后得到旌表】郭大美妻景氏【竹溪人，侍奉婆母极其孝顺。丈夫去世，婆母又去世，景氏悲痛哭泣，死在灵柩旁】张应龙妻冯氏【郧西人，丈夫去世而没有儿子，在出殡前两日上吊】叚云锦妻徐氏【郧县人，崇祯十六年李茂春倡乱，徐氏与云锦弟弟云章的妻子赵氏以死相约，把衣襦都秘密缝在一起。不久被贼寇掳掠，走到武阳观音洞，见悬崖临水数十仞，便奋身投下】杨应明妻侯氏【郧县人，应明任通判时，正值李茂春作乱。侯氏被掳后贼人想污辱她，侯氏骂道：“我是朝廷命妇，怎么能跟随你们这些将死的贼寇呢？” 贼寇恼怒，将她杀死】郭以新妻寇氏【郧西人。流寇到来时，夫妻带着孩子藏在山中，巡逻的贼寇抓住他们，举刀要杀郭以新和孩子。寇氏欺骗贼寇说：“这是我的兄长，你不要伤害他，我跟你走。”贼寇信以为真而放开他们。郭以新远去后，寇氏便大骂贼寇。贼寇怜惜她的姿色，用手拉她，寇氏举石头击中贼寇面部，贼寇恼怒将她杀死。她的头颅已经坠落，身体还走了百步，遇到石头才倒下】陈丹余妻宋氏【郧县人，崇祯末年，与女儿一同遇到贼寇被擒。宋氏料定必不能免辱，走到槐树下，母女急忙抱住树骂道：“我们母女宁愿在光天化日下死去，难道要受你们在暗室中的污辱吗？”贼寇拖她们而不动，便用刀砍断她们的手指，她们骂得更加厉害，贼寇将母女一并杀死】王焻妻黄氏【郧县人，李茂春作乱时被掳，大骂贼寇并拾起木棒击打，贼寇恼怒将她杀死】李绍贤妻曾氏【郧县人，明朝末年兵变时，投厕所自尽。过了一个月找到尸体，面色仍未改变】鞠养睿妻黄氏【保康人，明朝末年遇到贼寇，坚贞不屈，撞石而死】本朝胡廷聘妻许氏【郧县人，顺治四年王光泰叛乱，群贼捉住许氏。许氏剜去双目、剪断头发，投水而死，后来获得旌表】马士秀妻李氏【郧县人，遭寇寇叛乱被掳，渡江时跳入江中而死；又有马之骧的妻子段氏、李绍先的妻子李氏，都在同一时期殉节】张廷芳妻章氏【绍兴人，顺治初年随丈夫任竹溪典史，住宿马鞍砦。流寇突然到来，居民想逃，章氏脱下簪珥犒劳众人，勉励守城。后来见力量不能支撑，解下佩刀先刺死幼子，随后自刎。贼寇见状都咋舌离去】徐秉哲妻谢氏【郧县人，丈夫去世，婆母年老，儿子年幼。遇到洪赋之乱，便扶着婆母、带着儿子逃奔，日夜佩带利刃以防强暴。婆母死后，她在流离处营葬；抚养儿子成人。艰苦守节五十年，康熙五十九年旌表】周宗适妻叚氏【郧县人，丈夫患狂疾，常常手持刀、手举火把，段氏侍奉他治病从不懈怠。丈夫死后留下的孤儿也夭折，公婆想改变她的志节，她坚决不从，以侄子为嗣，抚养如同亲生。康熙五十九年旌表】周诗妻徐氏【郧县人，尚未出嫁，周诗便去世，她代替丈夫奉养婆母；婆母去世后，她悲痛万分，侍奉继婆也很孝顺。周诗的三个弟弟都年幼，每日生活费用都由徐氏供给。康熙五十九年旌表】向斗垣妻杨氏【郧西人，丈夫去世后守节，家贫，昼夜纺纱织布来奉养公婆。曾被大水冲到树梢，仿佛有东西托载她而得以免死。雍正元年旌表】王烈女【郧县人，名金，年十六岁。母亲鲍氏外出探亲，父亲进山砍柴，有个叫余耀周的人乘机进入屋内想污辱她，王氏自刎而死。雍正九年旌表】李承先妻徐氏【郧县人，年轻守志，到老保持贞节，乾隆年间旌表。又有同县瞿成元妻李氏、萧廷献妻毛氏、裴佩綋妻刘氏、王镜妻闵氏、吴永祥妻余氏、段士宏妻周氏、罗永年妻余氏、瞿天荣妻吕氏、周颂妻陈氏，都在乾隆年间先后旌表】刘楚才妻余氏【房县人，守寡守节，到老不改变。乾隆年间旌表。又有同县雷天动妻程氏、雷大名妻王氏、袁宏仕妻许氏，

译烈妇余思舜妻况氏，也都因守节刚烈，自乾隆元年以来先后得到旌表】王国栋妻汪氏【竹山县人，年轻时守寡，苦守节操而保全贞节。又有同县李起鳯妻张氏、吴维珍妻韩氏、李廷元妻袁氏、魏尔瑾妻杨氏、烈妇王伯海妻萧氏，都在乾隆年间先后旌表】汪瑗妻孟氏【竹溪县人，丈夫去世后守节。又有同县任尚廉妻李氏、汪琇妻李氏，都自乾隆年以来得到旌表】晏守成妻胡氏【郧西县人，丈夫去世后守节。又有同县吴楀妻章氏，都在乾隆年间旌表】仙释宋三朵花【熙宁、元丰年间，房州有一位奇异之人，常戴三朵花，没有人知道他的姓名，人们便因而称他为“三朵花”。他能作诗，也能自己给自己画像，苏轼曾作诗记载此事】明黄衣和尚【不知道他的姓名，居住在保康县一所小庵中，常穿黄色衣服，因此以此为号。他遇到虎狼，呵斥一声便能驱使它们；渡水时衣服鞋子都不湿，后来不知所终】土产锡【《明统志》：郧阳出产】花桑木、青藤枝【《明统志》：都出产于保康县】羊肚菜、獐花栗【都出产于房县】钟乳【《元和志》：房州贡品】雷丸【《元和志》：房州贡品】苍矾【《唐书》】【《地理志·房州贡》】竹、寇〔原文作“防”，疑为“寇”】【《唐书·地理志·黄州贡》】白鹇【房县出产】钦定《大清一统志》卷二百七十二 <史部，地理类，总志之属，《大清一统志》> <史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，宜昌府图。> <史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，宜昌府图。> <史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，宜昌府表> <史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，宜昌府表>

译钦定四库全书 钦定《大清一统志》卷二百七十三 宜昌府【在湖北省治西一千零八十里，东西相距五百九十里，南北相距四百一十里。东至安陆府当阳县界一百四十里，西至四川夔州府巫山县界四百五十里，南至荆州府宜都县界六十里，北至襄阳府南漳县界三百五十里，东南至当阳县界一百四十里，西南至湖南澧州石门县界三百五十里，东北至荆州府远安县界九十里，西北至郧阳府房县界五百六十五里；从府治到京师三千五百四十里】〔原文数字、纪年保留：一千八十里〕 分野：天文学上属翼、轸二宿的分野，位在鹑尾之次。建置沿革：《禹贡》所称荆州的区域，春秋战国时属楚地；汉代属南郡，是都尉治所。建安十三年属临江郡，蜀汉时属宜都郡，晋、宋、齐沿袭不变。梁设置宜州，西魏改称拓州，北周改称硖州。隋大业初年改称夷陵郡，唐武德二年改称硖州，天宝初年称夷陵郡，属山南东道；乾元初年恢复称硖州。五代初年属蜀，后来属南平。宋代称硖州夷陵郡，属荆湖北路。元至正十七年升为硖州路，属荆湖北道。明洪武初年改称硖州府，九年降为夷陵州，属荆州府。本朝初年沿袭明制，雍正十三年升为宜昌府，属湖北省，辖二州、五县。东湖县【附郭，即府治所在县。东西相距一百九十五里，南北相距三百三十五里。东至安陆府当阳县界九十里，西至长阳县界一百零五里，南至荆州府宜都县界五十里，北至襄阳府南漳县界二百七十五里，东南至当阳县界九十里，西南至长阳县界五十里，东北至荆州府远安县界一百二十里，西北至归州界二百里。汉代设置夷陵县，属南郡；建安年间属临江郡；蜀汉时属宜都郡。吴黄武元年改县名为西陵，晋太康元年恢复称夷陵，宋、齐沿袭。梁设置宜州，西魏改称拓州，北周改称硖州。隋大业初年为夷陵郡治所，唐、宋沿袭。元代为硖州路治所，明初为硖州府治所。洪武九年府降为夷陵州，将夷陵县并入，属荆州府。本朝雍正十三年改设东湖县，为宜昌府治】归州【在府西北三百零五里。东西相距二百五十五里，南北相距一百九十里。东至东湖县界一百九十里，西至巴东县界六十五里。〔原文数字、纪年保留：一百五里、三百五里〕 南至长阳县界一百四十里，北至兴山县界五十里，东南至东湖县界一百四十里，西南至巴东县界一百二十里，东北至兴山县界五十里，西北至巴东县界六十五里。汉代设置秭归县，属南郡；后汉沿袭。建安年间孙权将其分属固陵郡，不久废除。三国吴永安三年分置建平郡。晋平吴后属建平郡，宋、齐沿袭。北周改县名为长宁，并设置秭归郡。隋开皇初年废郡，县仍称秭归，属信州。唐武德二年析置归州，天宝初年改称巴东郡，属山南东道；乾元初年恢复称归州。五代初年属蜀，后来属南平。宋代也称归州、巴东郡，隶属荆湖北路。元至元十二年设置安抚司，十四年升为归州路总管府，十六年又降为州，属湖广行省。明洪武元年废州，县属夷陵州，不久恢复设置归州，将秭归县并入，隶属荆州府。本朝雍正六年改为宜隶州，十三年改属宜昌府】长阳县【在府西南七十六里。东西相距二百二十五里。南北相距一百五十四里。东至荆州府宜都县界二十五里，西至巴东县界二百里，南至长乐县界九十四里，北至归州界六十里，东南至长乐县界一百零五里，西南至巴东县界一百七十五里，东北至东湖县界四十二里，西北至归州界二百里。汉代设置佷山县，属武陵郡；后汉改属南郡；三国蜀汉属宜都郡。晋太康元年改称舆山，不久恢复称佷山，仍属宜都郡，宋、齐沿袭。隋开皇八年改置长阳县，并设置睦州；十七年废州，属南郡。唐代称长阳县，武德四年再次设置睦州，八年废州，县属东松州；贞观八年属硖州。五代及宋沿袭，元代属硖州路，明代属夷陵州，隶属荆州府。本朝沿袭，雍正六年改属归州，十三年改属宜昌府】兴山县【在府北三百一十里。东西相距二百五十里，南北相距三百一十里。东至东湖县界一百里，西至巴东县界一百五十里，南至归州界四十里，北至郧阳府房县界二百七十里，东南至东湖县界九十里，西南至归州界五十里，东北至郧阳府保康县界一百四十五里，西北至房县界一百八十五里。〔原文数字、纪年保留：三百十里〕 汉代为秭归县地，三国吴设置兴山县，属建平郡；晋代沿袭。宋代省并，唐武德三年恢复设置，属归州。宋熙宁五年省入秭归，元祐初年恢复设置，元代沿袭。明正统七年省入巴东县，成化七年恢复设置，不久又废，弘治二年再次恢复设置，仍属归州。本朝沿袭，雍正十三年改属宜昌府】巴东县【在府西四百二十五里。东西相距一百四十五里，南北相距九百五十里。东至归州界五十五里，西至四川夔州府巫山县界九十里，南至长阳县界三百五十里，北至郧阳府房县界六百里，东南至归州界三十里，西南至鹤峰州界三百五十里，东北至归州界二十里，西北至郧阳府巫山县界一百六十里。

译汉代为南郡巫县地，梁代设置归乡县，并设置信陵郡；后周废郡，改县名为乐乡，属信州。隋开皇末年改称巴东，大业年间属巴东郡。唐代属归州，宋、元沿袭。明洪武九年改属夷陵州，后来又属归州。本朝初年沿袭，雍正十三年改属宜昌府】鹤峰州【在府南四百七十一里。东西相距一百九十五里，南北相距三百四十五里。东至长乐县界九十里，西至施南府宣恩县界一百零五里，南至湖南澧州慈利县界二百里，北至巴东县界一百四十五里，东南至澧州石门县界一百六十二里，西南至湖南永顺府桑植县界五十里，东北至长乐县界一百四十五里，西北至施南府建始县界一百四十五里。本为晋代施州建始县地，后来成为蛮地。元至正十一年设置四川容美峒军民总管府，明洪武四年设置宣抚司，不久废除；永乐四年恢复设置，隶属施州卫。本朝为容美土司，仍隶属施州卫；雍正六年属防施县〔原文如此，疑有误〕，十三年改置鹤峰州，属宜昌府】长乐县【在府南一百九十一里。东西相距三百里，南北相距七十二里。东至长阳县界一百二十五里，西至鹤峰州界一百七十五里，南至湖南澧州石门县界二十里，北至长阳县界五十二里，东南至石门县界一百四十里，西南至鹤峰州界一百四十里，东北至长阳县界三十五里，西北至鹤峰州界一百五十里。元代以前是蛮地，明洪武六年设置五峰石宝长官司，十四年废除；永乐五年恢复设置，隶属容美宣抚司，不久废除。本朝雍正十三年改置长乐县，属宜昌府】形势：左边连接荆湘，右边接近巴蜀，面向施州、黔地，背靠金州、房州。长江经过它的前面，香溪环绕它的后方【《秭归志》】

译风俗：山岭秀美，水流清澈，所以出产奇异之物；地势险要，水流湍急，所以当地人的性情也较为狭隘【郦道元《水经注》】商人很少，积蓄也少；礼仪崇尚节俭，风俗尊奉巫鬼【《归州志》】城池：宜昌府城【周长五里，高二丈多，东、南、北三面有濠，西面临江。城门七座。明洪武十二年依旧址修筑，崇祯末年焚毁。本朝顺治十三年重新修葺，康熙六年加以修整，雍正五年又修】归州城【周长六里，城门四座。明嘉靖四十年迁移修建。本朝康熙三年、雍正七年多次修缮】长阳县城【北面依山，堆土筑成城墙，覆盖瓦片；南面临水，用石砌筑，东西南三面有城楼。明崇祯十六年修筑，十七年焚毁。本朝康熙三年重筑】兴山县城【周长二里，城门三座。本朝康熙十年重筑】巴东县城【旧时没有城池，南面依巴山，背靠长江，天然山川就是城墙和护城壕】鹤峰州城【周长三里有余，高一丈多，城门四座。本朝乾隆年间兴建】长乐县城【周长三里有余，高一丈多，城门四座。本朝乾隆年间兴建】学校：宜昌府学【在府治文昌门内，本朝乾隆年间兴建，入学名额二十名】东湖县学【在府治东北，即夷陵州学。明洪武初年创建，明末焚毁，本朝顺治年间重建，康熙年间多次修缮，入学名额十五名】归州学【在州治后面，旧址在州城北面，明万历年间迁建于今址，后来焚毁，本朝康熙四年重建，入学名额十二名】长阳县学【在县治西面，旧址在县治东面，本朝顺治年间迁建，入学名额八名】兴山县学【在县治东面，旧址在东门外，明正德年间迁建于今址，本朝康熙三十六年修缮，入学名额八名】巴东县学【在县治东面，明洪武初年创建，隆庆年间迁到寿宁寺，万历年间迁回旧址，本朝康熙十一年重建，入学名额八名】鹤峰州学【在州东门内，本朝乾隆年间兴建，入学名额八名】长乐县学【在县东门内，本朝乾隆年间修建，入学名额十五名】六一书院【在东湖县治东面，明嘉靖年间创建，祭祀宋代欧阳修，因而用来教授士人。又有墨池书院，在星街，本朝康熙年间创建，乾隆十二年修缮；长阳县有兴山书院，在城西门内，康熙三十八年创建，雍正三年修缮，乾隆十八年重修；鹤峰州有九峰书院，乾隆五年创建。各州县还都设有义学、社学】户口【原额人丁四千四百九十七，又新增滋生人丁三十三万二千六百二十一】田赋【田地、山地、塘地一万八千六百七十九顷七十一亩五分一厘有余，另有额外续垦田地二百顷八十四亩八厘有余；额定征收地丁正杂银七千六百九十六两三钱四分一厘有余】山川：对马山【在东湖县东五里】高笄山【在东湖县西四十里，一名高筐山，又名鸡笼山。《寰宇记》引袁崧《句将山记》说：“登上句将山北面，望见高笄山，高耸如危峰，直入半天。”《荆州图副》说：“从前尧时发大水，这座山没有被淹没，形状像簪笄。”】望州山【在东湖县西面。宋代范成大从峡州登岸到秭归，沿途有大望州、小望州。《大望州诗》说：“望州山头天四低，东瞰夷陵西秭归。”】孤山【在东湖县南五里，一名葛道山，又名郭道山。《水经注》说：“江南岸有一座孤秀的山，从江中仰望，山壁直立而险峻绝顶。”袁崧记载：“登到山岭，能容纳十来个人；四面望去，各山大略尽收眼底，山势乐〔原文如此，义不确〕。”《太平寰宇记》说陆抗故城南面有孤山。王象之《舆地纪胜》说：“晋代郭景纯曾在这里结庐。”祝穆《方舆胜览》说：“相传葛稚川曾在这里修炼。”】执笏山【在东湖县南二十里，高一百多丈，旁边有小山相连，形状像手持笏板。它的东面叫将军寇山〔原文作“防山”，疑有误〕】虎牙山【在东湖县东南三十里，山下有虎牙滩。宋代范成大有《虎牙滩集》。又名荆门，十二路隶属夷陵】五龙山【在东湖县西南十五里，大江西岸，五座山峰相连对峙，蜿蜒如龙。据《寰宇记》记载，五龙山属远安县；但现在考察，远安在府北境，《荆州远安府县志》也没有记载远安有此山。只有盛宏之《荆州记》说：“建平郡南面有五龙山。”考察三国吴曾在秭归设置建平郡，盛宏之所指就是今天的归州。夷陵州志说：“五龙山在大江西岸。”归州旧时又有连平驿，也在江边。按图考察，五龙山应当位于两州交界处。后人因《寰宇记》讹写，便说山在府北，而且把盛宏之的记载也一并牵连进来，错误尤其严重】天台山【在东湖县西南二十里，一名四面山，山上有天台观】【观中有钟声，二十里外都能听见。

译过去西山有寇患危害，当地人便在山上修筑砦寨，有警情时鸣钟，州中士兵便渡江出击，境内依靠它得以保全】方山【在东湖县东北一百二十里。袁崧《宜都记》说：山岭四面都是平整的悬崖，如同墙壁；山上有神祠，祠场中独生一株竹子，枝叶茂盛美好，竹梢下垂。场中一有尘埃，风就吹起，摇动这株竹子，把尘埃拂去，如同有人洒扫一样】断江山【在东湖县西北二十多里。《水经注》说：南峡北面有北谷山，两山之间有水，清澈而深，形成水潭却不流动。老人相传过去这里是长江，到了大禹治水时，这条江太小，不足以泄水，大禹又开凿了现在的峡口，水势合流冲击，这条江于是断绝至今，所以称为断江】石鼻山【在东湖县西北三十里，一名石牌山，又名石牌峡。《宋史·地理志》说峡州在建炎年间迁治石鼻山。陆游《入蜀记》说石牌峡石穴中有一块石头，形状宛如老人手持渔竿。《舆地纪胜》《夷陵志》说，后周把峡州治所迁到石鼻山；此山隔着大江，高五百多仞，方圆二十里，下临江流，中间有石头横亘六七十丈，像木筏一样】天柱山【在东湖县西北三十五里。陆游《入蜀记》说，过蛤蟆碚稍向西，有一座山峰孤独耸起，直冲云霄，名叫天柱峰；从这里开始山势稍微平缓】马鞍山【在东湖县西北六十里。《三国志·吴志·陆逊传》载，黄武元年，刘备率大军来到夷陵边界，陆逊攻破他的二十多座营寨，刘备登上马鞍山，环山布阵】黄牛山【在东湖县西北八十里，也称黄牛峡。《水经注》说：江水向东流，经黄牛山下，有滩名叫黄牛滩。南岸重山叠岭，最外面的高崖之间有一处景物，颜色像人背着刀牵着牛，人是黑色、牛是黄色，形状清楚分明。那里人迹断绝，没人能够查究。山岩很高，加上江流湍急曲折，即使航行经过两夜，仍然可以望见这个景物，所以行人歌谣说：“早晨出发黄牛，晚上住宿黄牛。”意思是水路深曲，回头望去景物始终如一。宋代范成大《集》中记载，黄牛峡山从这里一直到平喜坝，千峰重叠，没有一座不奇特险峻】破石山【在归州东十五里，山中有一块大石，裂开成十字形，登山的人从石缝间经过】在归州东二十九里，山色苍翠，仿佛与云相接，山下有龙湫；麝香山在归州东一百一十里，多产麝香；龙山在归州西二里，有水帘洞，水从崖上悬挂而下；朱雀山在归州南一里左右，与州治相对；楚台山在归州南十五里，旧有高台，现已废弃；鸡笼山在归州南二十里，附近有香炉山，再十里为福朝山，再三十里为龙王山，祈雨多有应验，再二十里为两面山；八学士山在归州南面，山有八重山岭，都朝向州治；卧牛山在归州北二里，因形状像卧牛而得名；五枝山在归州北一百里，又名五龙山；卢家山在归州西南四十里；侧柏山在归州境内，境内还有曲尺山、屈曲山、藏口山；纱帽山在长阳县治东面，依次还有石桥山、莲子山、挂榜岩；绮黄山在长阳县西三十里，附近有灵巫山、宝尖山、石笋山、桑木山；资丘山在长阳县西一百一十里，春夏有奇异花朵；金子山在长阳县南二里，附近有香花山、双桂岩、将军山、挂钟岩；鸡公山在长阳县北四里，附近有白云山、黄连山、若叶山、樱桃山；宜阳山在长阳县北；风井山在长阳县西南，一名方山、一名重山。《荆州记》说，宜都佷山山上有风穴，洞口大几尺，每年冬夏交替时风从中吹出，拂过四周，常常保持清洁，炎热月份经过〔原文数字、纪年保留：一百十里、六里、二十八里〕 【原文起首“之凛然有衣裘想”疑有缺误】据《水经注》记载，长阳溪源头的风井山山势回旋曲折，形势奇异，洞口大如盆。袁崧说：夏天风从洞中吹出，冬天风向洞内吸入，春分、秋分时则寂静无风。有人在冬天经过，把帽子放在洞中，风将它吸入；过了一个月，沿杨溪行走，发现帽子从那里出来，才知道洞穴暗中相通。桃符山【在长阳县西南一百五十里，长阳溪发源于此】。神鱼山【在长阳县西南。《水经注》说：射堂村东面的山谷中有石穴，清泉奔流三十多步；水中有神鱼。居民钓鱼前先陈述所需，拜请后所得鱼若超过数目，便会波涛涌起、狂风大作，树木也被摧折。考察曹学佺《名胜志》，说此山在宜都县境内，是错误的】。佷山【在长阳县西北八十里】。武落钟离山【在长阳县西北七十八里，一名难留城山，一名龙角山。《后汉书·南蛮传》说：巴郡、南郡的蛮人原有五姓，都出自武落钟离山。《荆州记》说：难留山北面有石室，名为难留城。《水经注》说：夷水向东流经难留城，城就是这座山。山势独立而高峻，西面山腰以上一里多有石穴，东北面又有石室，可容纳数百人。百姓进入石室躲避盗贼，敌人无法攻取，因此称为难留城】。《舆地纪胜》说：龙角山在长阳县清江北面，山洞中有阴阳石。

译青龙山【在兴山县东十里】。仙侣山【在兴山县东三十里，高数十丈，层层山岭重叠，山顶宽阔平坦。再往东十里有天池山，四周山壁直立，山顶有清池；再往东十里有五指山，山峰形如手指，因此得名；再往东十里有高兰山，再往东四十里有卦子山】。烂柴山【在兴山县西四十里，四周都是高山峻岭；再往西十里有高头山，再往西十里有万朝山，附近有黄龙山】。老君山【在兴山县西八十里，高三千丈，周围一百里；山中产赤蛇，长五寸，成群行动如绳索，见人也不惊；又有羚羊，重一千多斤，独角可以挂住过夜】。清风山【在兴山县西九十里，再往西三十里有灵济山】。罗镜山【在兴山县治所北面，高二十里，周围五十里；山上有两座山峰直冲云霄。县城北五十里又有天柱山，再往北十里有两珠山】。天竹山【在兴山县北七十里。元至正年间，百姓进山采蕨，发现山中有一大池，旁边生有两竿竹子，粗大得几个人才能合抱，因此得名】。附近有北城山。茅芦山【在兴山县西北七十里，岩壁陡峭，山势最为险要】。四通山【在兴山县境内，山形陡绝，有四条路径可以登上去】。罗头山【在巴东县东七里，濒临大江，环抱锁住江水；从四面看县治，下方有罗头洞，旁边有无源洞】。牛口山【在巴东县东二十里，临近大江，接连归州界，山下就是牛口镇；再往东十五里有隐驴山】。铁峰山【在巴东县东八十里，一名七宝山。《舆地纪胜》说县中有铁峰山，旧地理书说这里出产铁矿】。双城山【在巴东县西二十里，两座山峰相对，形如城郭；相对处有野龙山】。蜀口山【在巴东县西四十九里，旧名石门山，唐天宝六年改名，接连四川防州府巫山县界】。丹 山【在巴东县西面。《水经注》记载，神血涂所在之处，郭璞《山海经》说：夏后启的臣子有血涂，负责管理巴地的神灵；巴人到血涂那里诉讼，衣服上有血的人就逮捕他。血涂居住在山上。郭景纯说：丹山在丹阳，属于巴地；丹山以西就是巫山】。巴山【在巴东县治所南面，一名金字山。《舆地纪胜》说县中有巴山县，县治依山而建。《名胜志》说一座山峰分成三道山冈，形如“金”字；山中产茶，颜色略白，就是所谓的巴东真香茗。县志说山麓有白鹿洞】。莲台山【在巴东县南四十里，山中怪石林立，有一块石头最大，上部丰满、下部尖锐，像莲花花蕊。轻轻摇动它便会摇晃欲倒，用力稍大却稳固如铁柱。石下有溪，深一千尺，俯视看不见底；投入石头听不到落声，以声音呼喊便有回声应答。每年旱灾祈祷都很灵验，民间误传为梁台山】。石柱山【在巴东县南二百五十里】。飞凤山【在巴东县北五里，与县治相对】。青铜山【在巴东县北二十里，出产铜矿。明万历三十年曾议论开采，知县张尚儒勘查后确认并无矿产，于是停止。另有螺玉山、螺金山，都在县北】。红葵山【在巴东县西南三十里，山中多葵花】。安居山【在巴东县西南五十里，高一千仞，四面都是峭壁；山顶有一峰突起，名天宝山】。石门山【在巴东县东北三十五里。《水经注》说：石门滩北岸有山，上部合拢、下部张开，洞穴贯通东西，是沿江步行道路所经过的地方。刘备被陆逊击败后逃走，经过这道石门，追兵十分紧迫，刘备便烧掉铠甲，截断道路】。龙防山【在巴东县东北一百里，山下有风洞、火洞、水洞；又有桐木山、覆罄山、左顾山、鸡岭山、鸡助山、金盖山、伞盖山，都在县境内】。明月山【在巴东县西北四十里，山上有孔窍，形如明月】。向王山【在巴东县西北五十里。《舆地纪胜》说：向王山北临大江，旁边有铁枪头，长数丈，经过数百年也没有丝毫损坏，世人称作向王枪。县志说山高大而无树，相传古代向王曾在这里耕作，这大概就是北周时向宝胜等蛮人屯驻之地】。巴子山【在鹤峰州北面】。五花砦山【在鹤峰州北面，牛山、八峰山也都在州北】。马头山【在鹤峰州东南】。柘鸡山【在鹤峰 峰州东南】。黑山【在鹤峰州西北】。相公岭【在归州东二里】。马鬃岭【在长阳县南八十里】。长岭【在巴东县南三百一十里】。香子岭【在巴〔原文数字、纪年保留：三百十里〕 东【县西南二百里】。马岭【在巴东县西南】。画扇峰【在东湖县东门外。《寰宇记》《荆州记》说：修竹亭西面有一座高耸的山峰，向西映照落月，远远望去完全像一把画扇】。东峰【在巴东县南十里】。火峰【在巴东县西北五十里】。金峰【在巴东县北一百里】。白鹿岩【在东湖县东南。《水经注》说：江水又向东流经白鹿岩，沿江有高一百多丈的峭壁，连猿猴也不能游行；有一只白鹿登上陡峭的山崖，沿岩壁而上，因此得名】。孝子岩【在东湖县西南十里，相传是姜诗休息的地方；另有大王岩，在州北二十五里】。龙头岩【在长阳县西十里，相对处有象鼻岩；再往西北四十里有咬草岩；又有麂子岩，在县北十里】。隔虎岩【在长阳县】

译【西南十里，下方有深潭，老虎也不能渡过。再往西南三十里是果酒岩】。插灶岩【在归州东面。《水经注》说：长江左岸绝壁直立，高数百丈，飞鸟也不能栖息；崖壁间插着一个火炉，远望可见有数尺长。老者传说，古代洪水时有人把船停在崖边，将余烬插入崖间，至今还保存着，所以历来相承称为插灶】。仙人岩【在巴东县北一百四十里】。孙家岩【在巴东县西北一百五十里】。明月峡【在东湖县西二十里，一名扇子峡。陆游《入蜀记》说：扇子峡群山重重遮掩，正像屏风和扇子，或许因此得名。《舆地纪胜》说：山高七百多仞，临靠江面，崖石白得像月亮。《天中记》说：峡中产茶，尤其是上等佳品】。松门峡【在东湖县西面。宋代欧阳修有“岛屿松门，数里长，悬崖对处，碧峰双”之句】。西陵峡【在东湖县西北二十五里，一名夷山。《汉书·地理志》夷陵注中，应劭说夷山在西北。《水经注》说：江水又向东流经西陵峡。《宜都记》说：从黄牛滩向东进入西陵峡，到峡口约一百里，山水曲折，两岸高山重叠，不是正午和半夜看不见太阳和月亮。峭壁有的高达一千多丈，林木高大茂盛，猿猴的叫声格外清亮，山谷中回声相传，清越之声久久不断；所说的三峡，这就是其中之一。《荆州记》说：从夷陵逆江而上二十里进入峡口，名为西陵峡，长二十里。《寰宇记》说：《吴志》记载，陆逊击败刘备后返回驻守夷陵，在峡口防备蜀军，就是这座山。马肝峡【在归州东三十五里。陆游《入蜀记》说：马肝峡口两山对立，修长高耸直上摩天；有石头向下垂着像肝脏，所以用来命名峡谷。旁边有狮子岩，岩中有一块小石头蹲踞着，张开下颌，翠草覆盖其上，像一头青狮；泉水从岩中泠泠流出，溪上又有一座小峰孤立而起，秀丽可爱】。白狗峡【在归州东南十五里，也称狗峡，一名鸡笼山。《水经注》说：乡口溪流经狗峡，西峡崖壁的石龛中有石头隐约凸起，形状像狗，形态俱全，所以以狗命名峡谷】。空舲峡【在归州东南四十里，也叫空泠峡。《水经注》说：江水从建平流到东界峡，盛弘之称为空舲峡。峡谷非常高峻，就是宜都、建平两地的界限。远望其中，交错的山岭外有五六座山峰参差而出；山上有奇石像两个人，挽起衣袖相对而立。民间传说两郡督邮曾在这里争界。宜都督邮的气势较小，向东倾斜，议论者认为它不如另一边。《舆地纪胜》说：绝壁直立，急流迅疾，船上行驶十分艰难；舲船所载的东西必须全部卸下，才能通过，因此得名。州志说：峡中有大石，大石左下方有三块石头联成珠状，峙立伏在水中，当地人称为三珠石。船行必须从大石左侧转舵，向右转动稍有毫厘差错，船就会被石头绊住。明万历十八年，知州吴守忠才将其凿平，改名为通舲峡。兵书峡【在归州北二十里。《名胜志》说：此峡是诸葛武侯藏兵书的地方，直到今天远望仍常像书卷，因此又叫铁棺峡】。棺木峡【在归州西北二十里。伯温《闻见后录》说：三峡之中石壁高达千万仞，飞鸟也悬在半空无法到达的地方，有洞穴中层层叠放着棺椁，大小不一，历历可数。峡中人说是仙人的棺椁。洞穴位于绝壁上，棺椁都完好如新，不知道究竟是什么人制作的，实在奇异】。破石峡【在归州西北七十里，接巴东县界，两岸峭壁像被刀劈开】。建阳峡【在兴山县东南五十里，接归州界，建阳河流经此处】。龙口峡【在兴山县东北二百五十里，接郧阳府保康县界】。东奔峡【在巴东县东二十里】。巴峡【在巴东县西二十里。刘义庆《世说》说：桓温进入蜀地，到巴峡中时，军队中有人捕获了一只小猿。母猿沿岸悲号，走了一百多里仍不离去，终于跳上船，随即死去。门扇峡【在巴东县西三十里，漩涡极其险恶】。巫峡【在巴东县西面，接四川防州府巫山县界。《水经注》说：新崩滩以下有大巫山，首尾一百六十里，其间称为巫峡，大概是因山得名。从三峡七百里中，两岸山岭连绵，几乎没有空缺；重重岩石、叠叠山峰遮蔽天空和太阳，若非正午和半夜，看不见太阳和月亮。每逢天刚放晴、初降霜的早晨，树林寒冷，山涧寂静，常有高处的猿猴长声啼叫，声音接连不断，凄厉异常；空旷山谷传来回声，悲哀婉转，久久才消失。所以渔人歌唱道：巴东三峡中巫峡最长，猿猴啼叫三声，眼泪就沾湿衣裳】。▯蟇碚【在东湖县西北三十里，石鼻山下。宋黄庭坚文集中说：从船中望去，它的下颌、面颊和口吻很像▯蟇。洞中石气清冷，泉水激荡作响，泉味非常甘美，只是寒冷得刺痛牙齿。

译陆游《入蜀记》所记载的品评水质中的第四泉，就是它。木耳荒【在归州南四十里，再往南二十里有麻衣荒，再三十里有雨水荒，再七十里有清凉荒，附近有薜萝荒】。石坂荒【在长阳县西三百二十里】。八里荒【在兴山县东一百里，道路通往郧阳府保康县界；林木幽深昏暗，道路低洼潮湿，行路的人以此为苦】。麻线堆【在归州东南。宋范成大文集说：归州峡口驿前有大山突起，旧路攀援而上，曲折盘旋如麻线；浮屠德宝才沿溪砍伐树木修成新路，不必再登山】。万户谷【在归州西面。宋《续资治通鉴》载：嘉熙三年，孟珙增兵守卫归州隘口万户谷】。梅子坡【在巴东县西二十五里，是楚、蜀之间的交通要道；曲折的石阶盘旋约几十里，坡腰凉风垭口有云窝，是休息的地方】。簝叶坞【在兴山县东一百二十里，一名箬叶坞，长四十里；丛林密布，怪石遍地，道路险窄，是通往郧阳、襄阳之间的间道】。苍坪【在归州南一百二十里；又有黄腊坪，在州南二百里；野桑坪，在州北三十里，那里有三角砦；狮子坪，在州北四十里】。永和坪【在长阳县东五里；又有白石坪，在县东南十五里；磨石坪，在县南二十五里；栗子坪，在县西南十里；金坪，在县西十五里；东山坪，在县北】。桑林坪【在兴山县东九十里，明代曾在此设置巡司，现已裁撤；又有七里坪，在兴山县西五十里；还有葱坪，在兴山县西北，地上多生葱，相传诸葛亮曾在此驻军】。当水垭【在长阳县西二十里，再往西五里有漏峰垭】。大沱石【在巴东县西北大江边。《名胜志》说大沱石在旧县城下；欧阳文忠公《砚谱》说巴东大沱石很能发墨，杜甫诗中所说“奉使三峡中长啸得石砚”的石砚，就是这种石头】。赤砂洞【在东湖县东八十里，敲击石头铿然有声】。石门洞【在东湖县南五十里，接宜都县界；洞穴幽深，潭水深不可测，祈祷下雨总能得到应验。钟家洞【在东湖县南五十里，洞内平坦，可容纳万人；山后就是后龙洞】。白起洞【在东湖县北十五里。《名胜志》说：秦武安君白起攻伐楚国时曾在这里驻军休息】。龙王洞【在东湖县北五十里。州志说：洞从绝壁中开出，距离地面二丈多；洞内平坦宽敞，约有二亩；石穴和空隙可容纳一万多人，上方有一块石头悬伸到洞外十多丈】。老龙洞【在东湖县北二百里，是东湖、安远、南漳、兴山四县的分界处；洞中有水流出，是柳树溪的源头】。三游洞【在东湖县西北二十里，长江北岸。唐代白居易与弟弟知退、元稹三人游览此处，各自赋诗，白居易为此作序；宋代欧阳修、苏轼、苏辙也都有三游洞诗，州人因此称为后来的三游。陆游《入蜀记》说：洞大如三间屋，有一个洞穴可以供人通行，但阴暗险峻，尤其可怕；从岩石下弯腰到洞前，勉强可以行走；另一个洞穴后面有石壁可以居住，钟乳石年代久远，垂到地面像柱子，正对着洞口】。玉虚洞【在归州东十里。《寰宇记》说：唐天宝五年，这个洞忽然开通，可容纳千人。陆游《入蜀记》说：经过白狗峡，乘轿游玉虚洞；洞门才一丈宽，进入后却宏大宽敞、壮丽异常，像进入大宫殿。洞中有石头形成幡、盖、幢、旗、鸟兽等形状；东面的石头正圆如太阳，西面的石头半圆如月亮，洞下就是香溪。州志说：洞有三个，中间的叫玉虚，旁边有两个小洞，一个叫青莲，一个叫水帘】。莲花洞【在归州南五十里，洞中有石头像莲花】。秦王洞【在归州西南一百里，附近有楚王洞；又有昆仑洞，在州西六十里】。藏书洞【在长阳县西三十里。旧志说：宋代冲晦处士郭雍藏书的地方】。龙门洞【在长阳县南面清江南岸，洞前两面山崖如剑直立，泉水瀑布飞流而下；每逢旱灾祈雨总能应验】。响水洞【在兴山县东五里，洞在悬崖下面，洞口仅容一人进入；洞内平坦如屋，寒气逼人；洞下水波沸腾，声如雷鸣】。屈老洞【在兴山县东五十里，瀑布高悬而下，水流飞泻；夏季清凉，冬季温暖。无源洞：在巴东县东三里。龙昌洞：在巴东县西。《舆地纪胜》说：县中有三个游洞，即龙昌洞。宋仁宗至和三年，蒋槩、彭德纯、周茂叔三人曾游览此处，所以得名。锁洞：在巴东县西北四十里；另外，下马洞在巴东县北十里，再往北十里就是秋石洞。夫子洞：在巴东县境内。陆游《入蜀记》说：巴东的山更加奇异，有一处叫夫子洞，洞口在极高的峭壁上，人迹无法到达；但隐约仿佛有栏杆和盾牌一样的东西，不知究竟是什么。所谓“夫子”，又是指什么呢？白马穴：在东湖县北三十里。《水经注》说：夷陵县北三十里有一个石洞，名叫马穿，曾有白马从洞中出来吃人，人们追赶它，它便钻入洞中，潜行到汉中才出来。汉中人丢失的马，也曾从这个洞中出来。神穴：有两处。一处在长阳县西。《水经注》说：佷山县东十里左右的平乐村有一处石洞，流出清泉，洞中有潜龙。每逢大旱，附近村民把草和污秽物装车运到洞中；过不了多久，水就会涌出，把草和污秽物冲走，旁边田地都能得到灌溉。另一处在长阳县西北。《水经注》说：佷山县北十多里有神穴，平时没有水，口渴的人只要诚心祈请，就能得到水；若有人嬉戏亵慢，水最终就不会流出。大江：从四川防州府巫山县流入巴东县境，又向东流入归州境，再向东流入长阳县境，又向东流入东湖县境，再向东流入荆州府宜都县境。

译《水经注》说：江水又向东流经流头滩，又向东流经宜昌县北，又向东流经狼尾滩，再经过人滩；又向东流经黄牛山，又向东流经西陵峡，经过禹断江流出峡口，向东南流经故城洲；又向东流经故城北面，又向东流经白鹿巖；又向东经过荆门、虎牙之间，又向东南流过夷道县北面，夷水从佷山县南面向东北流来注入。建阳水峡：在兴山县东面，水源出于县境东北，向西南流，经南阳河汇入香溪。今名建阳河。《寰宇记》说：水源出自宁都，流经建阳峡，曲折蜿蜒，经过四十八道渡口，大约十多里后到达建阳村中，汇入香溪。东湖：在东湖县东面。綄纱河：在东湖县西面，下游汇入赤溪。夏阳河：在兴山县东六十里。响巖河：在兴山县东一百里。南阳河：在兴山县西北，发源于当阳村，向东流，经深渡河汇入，绕过县城南面流入香溪。深渡河：在兴山县北面，向西南流入南阳河。三坝河：在巴东县西六十里，水源出自县西北的九府坪，分为三支：一支流入郧阳府房县境，一支流入四川防州府大宁县境，一支流入西瀼溪。山河：在鹤峯州境内，众多山间溪流汇合后向东流入沣州安福县境，就是溇水的上游。车东河：在鹤峯州境内，向西南流入施南府宣恩县境，又向南流入白水河。香溪：在归州东十里，水源出自兴山县宁都，向南流入江中；流入江处叫香溪口，又名昭君溪。《寰宇记》说：兴山县有香溪，就是王昭君游览过的地方。陆游《入蜀记》说：香溪源出昭君村，水味非常甘美，记载在《水品》中；水色碧绿如黛，令人喜爱。沙镇溪：在归州西十里，溪中有一块长十多丈的石头，横截在江心。明嘉靖年间，新滩瀑涨，这块石头一夜之间忽然不见了，直到今天还称为利涉。五象溪：在归州南十里，又名五相溪，传说那里有屈原的碑记。明嘉靖年间被水冲没。乡溪：在归州东南，又名乡口溪。《水经注》说：乡口溪发源于归乡县东南数百里处，向西北流入县境，经过狗峡西面。深溪：在归州东北。《水经注》说：深溪源头在北方梁州上庸县境内，向南流经县城下方，注入大江。副缆溪：在长阳县城内。鵞溪：在长阳县东面，水源来自凤凰山；附近还有磨石溪、株木溪，另有菖蒲溪，溪中生长九节菖蒲，旁边有钓鱼溪。珍珠溪：在长阳县西面，下面有泉眼沸腾涌出，状如珍珠。另外，县西三百里有津洋溪，附近有车溪、固昌溪、险门溪。烟市溪：在长阳县南三里，向南还有马达溪、平乐溪、芦溪。拖溪：在长阳县东南。长杨溪：在长阳县西南。《水经注》说：长阳溪水在射台村东六七里的山谷中潜入石穴；水流冲出三十多步后又进入洞穴，这就是长阳溪的源头。这股水从另一个源头重新显露出来后，向北流入夷水。肆响溪：在长阳县西北，附近有纸方溪。相公溪：在巴东县城内，发源于寿宁寺下方，流入江中；溪上有相公桥，这些名称都因防凖而得名。东瀼溪：在巴东县西十里，水源出自紫阳山。另有西瀼溪，在县西二十里，水源出自孙家巖山，两条溪都流入大江。陆游《入蜀记》说：防人把山涧中通向江里的水流称为“瀼”，居住在当地的人按其左右分别称为瀼东、瀼西。龙泉浦：在东湖县东南二十里。郭洲：在东湖县西北三里。《水经注》说：江水流出峡口后向东南流，经故城洲北岸，洲名叫郭洲，长二里，宽一里。西塞洲：在东湖县西北五里、赤矶以东，又名西塞坝。三流滩：在东湖县西十里，又名三溜滩。查波滩：在东湖县西八十里，附近还有黄牛滩，在黄牛峡下方；再往前十里有三硃滩。流头滩：在东湖县西一百里，又名虎头滩，有时也叫狼头滩，分南、北两滩。《水经注》说：江水又向东流经流头滩，水流深急，奔腾如瀑，鱼鳖都无法游过，行船的人常以此为苦。袁崧说：从蜀地到这里有五千多里，顺流而下需要五天，逆流而上需要一百天。使君滩：在东湖县西一百一十里、大江之中。汉代刘璋派法正迎接昭烈帝入蜀，途中经过这里。鹿角滩：在东湖县西面，又名支水；水流喷涌飞溅，像白雪一样，滩下乱石堆积如仓囷廪仓，已没有一寸土地。青草滩：在东湖县南十五里。狼尾滩：在东湖县西北九十多里。《水经注》说：江水又向东流经狼尾滩，再经过人滩。袁崧说：两滩相距二里；人滩的水势极其陡峻，南岸有青石，夏季被水淹没，冬季露出水面。这些石头高耸险峻，在几十步范围内全都呈现出人脸的形状，因此称为人滩。石碣滩：在归州东十五里、伍相庙下方。另外，马奔滩在城东，正对楚王城的对岸。叱滩：在归州西二里。宋代范成大《集》中说：叱滩就是人鲊瓮，也叫黄魔滩，在归州城郭下方；一块长石横截江流，占据江面的三分之二，水势盛大时水沫泥流极多，是峡中最险要的地方。《舆地纪胜》记载有雷鸣洞，在大江左岸，惊涛骇浪冲击石头，声音像雷鸣，因此得名；又因声音也像水流喷涌怒叱之声，所以称为叱滩。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 雷鸣洞以南分为三个“叱”：官漕口是上叱，雷鸣洞是中叱，黄牛口是下叱。新滩：在归州东南二十五里。陆游《入蜀记》说：新滩南岸叫白官漕，北岸叫龙门。龙门水流湍急，水下暗石很多；官漕稍微容易通行一些，所以船只通常从南面上行。然而那里石头多而且锋利，容易刺穿船底，是峡中最险的地方。州志记载：明嘉靖二十一年，连日久雨，山体崩塌，两岸山壁直立，大石横塞江心。天启五年，按察使乔拱璧把它凿平。达洞滩：在归州东南面，靠近空舲峡。陆游《入蜀记》说：达洞滩一带有许多奇石，五彩灿烂，十分可爱；有的还形成花纹、物象或符书。独石滩：在归州境内。

译州志说：州境内有九处独石：窥莲花、滑石、东奔、南浦、鳊鱼、羊牙、龟甲、白洞、黄石、青石诸滩。肆滩：在长阳县治所前。飞鱼滩：在长阳县西面的清江中；另有龙吟虎啸滩，也在江中，这两滩相对，波涛声澎湃。稍下游是鳖浪滩、鲇鱼滩，再往下游是副金滩、西寺滩、秋浪滩；另有州涯、石羊、靖安、资水、大王诸滩，都在县西。横梁滩：在巴东县东二十里，江中有石头横向延伸。石门滩：在巴东县东三十五里，滩中有巨大的回旋水流。《水经注》说：江水又向东流经石门滩。清水滩：在巴东县西十里，江水湍急，冲击之处形成回旋水流；县境内各滩中，这里最为险要。新崩滩：在巴东县西面。《水经注》说：江水经过峡谷，向东流经新崩滩。这座山在汉永元十三年崩塌，晋太元二年又崩塌。每次崩塌之日，江水都倒流一百多里，涌起数十丈高的巨浪。如今滩上有些石头，或圆得像蘑菇，或方得像房屋，都是崩塌山崖落下的石块；它们使急流更加暴怒，所以称为新崩滩。崩塌山崖残存的部分，与各山岭相比，仍然高耸峻拔。覆罄滩：在巴东县境内。《舆地纪胜》说：县中有覆罄、抝头、掉尾、板桥、龙堆、虎帕、赤石、铜钱等滩。苟使沱：在巴东县东十里；另有万户沱在县西五里，又有云沱在县西十里。以上三处沱水都有巨大的回旋水流，能够把船掀翻，行船的人必须小心戒备。珍珠潭：在兴三县南一里，民间传说王昭君曾在这里洗妆并遗落珍珠，所以得名。龙口潭：在兴山县西北一百二十里，周长四十里，四季水色清澄，深度无法测量，是深渡河的源头。另有白龙潭，在县东北一百里高山上，水面宽数十丈。温泉：在东湖县西面。清冷泉：在归州东五里，从东溪石缝中流出，水极其清凉。濯缨泉：在归州东十里。《寰宇记》说：相传这里是屈原洗濯帽缨的地方，泉中有神蛇；若有人污秽泉水，神蛇就会出现。独清泉：在归州境内，冬夏都不会干涸，水质清洁，味道甘美。砚池：在东湖县东面，又名洗墨池。盐井：有两处。一处在归州境内。《唐书·地理志》说：归州秭归县产盐；王存《九域志》说：秭归县有青林盐井。另一处在巴东县北八十里。《唐书·地理志》说：归州巴东县产盐；《九域志》说：巴东县有永昌盐井。县志说：元代曾设置盐课司，后来废止。汉流井：在长阳县西面。古迹。夷陵故城：有四处。一处在东湖县东面，是晋、宋以前的旧城。《史记·六国年表》说：楚顷襄王二十一年，秦军攻取郢都，焚烧夷陵。《汉书·地理志》说：南郡夷陵都尉的治所设在这里。《宋书·州郡志》说：宜都太守所辖县有夷陵；这是汉代的旧县，吴国改名为西陵，晋武帝太康元年恢复旧名。《水经注》说：陆抗城的北面正对夷陵县旧城，城南濒临大江；秦国命白起攻伐楚国，三战之后焚烧夷陵，说的就是这里。一处在东湖县西北的下牢戍，是隋代以前的旧城。《唐书·地理志》说：峡州原本治于下牢戍，贞观九年迁治步阐垒。《州志》说：下牢溪上有旧城，有人说是刘封城，也就是旧州治。一处在东湖县西北的石鼻山。《宋史·地理志》说：峡州在建炎年间迁治石鼻山，绍兴五年恢复旧治。一处在东湖县东南。《宋史·地理志》说：峡州端平元年迁治江南。《元史·地理志》说：峡州路夷陵县，宋朝末年州治随局势迁徙，位置不固定；归附元朝后，又迁回江北的旧治。按语：现在的州治就是唐代的州治。宜昌故城：在东湖县西面，晋代设置宜昌县，宋、齐沿袭。隋代属南郡，后来迁移治所，这座城便废弃了。《水经注》说：江水又向东流经宜昌县北面；这是分割夷道、佷山两县所设置的地方。县治在江的南岸，北面靠着大江，与夷陵隔江相对。《宜都记》说：渡过流头滩十里，便到宜都县。《宋书·州郡志》说：宜都太守所辖县有宜昌。旧志说：这是晋武帝设置的。按《太康永宁地志》并没有这一记载，看来无疑是在此书之后设置的。秭归故城：就是今天的归州治所。汉代设置秭归县，后魏改名为长宁，隋代恢复旧名，明代撤县并入州。《水经注》说：秭归县，《地理志》称它是归子国。袁崧说：屈原有一位贤德的姐姐，听说屈原被放逐后，也来到这里归附，劝他放宽心、保全自己；全乡人希望他能听从，因此取名为秭归。县城东北依山而建，就是山坡，周长二里，高一丈五尺，南面濒临大江。当地老人世代相传称它为刘备城，大概是刘备征伐吴国时修筑的。《隋书·地理志》说：巴东郡有秭归，后魏称长宁，设置秭归郡；开皇初年废除郡，改县名为秭归。《通典》说：归州是吴国设置的建平郡所在地，作为军事重镇，地势险要坚固。孙皓末年，晋将王濬从蜀地沿江而下攻伐吴国，吴国守将吾彦上表请求在建平增兵；这里就是秭归县境。《元史·地理志》说：宋端平三年，元军到达江北，于是把郡治迁到江南的曲沱，后来又迁到新滩，再后来迁到白沙南浦。《州志》说：明洪武初年，州治设在丹阳；四年迁到长宁，与千户所同城。嘉靖四十年，又迁回江北的旧治。信陵故城：在归州东面，吴国设置的县。南北朝宋时撤省。《三国志·吴书·陆抗传》说：建衡二年，任命陆抗为都督，统辖信陵、西陵、夷道、乐乡、公安等地的军事。《宋书·州郡志》说：建平郡在永安初年所辖的郡国中有信陵，如今已经没有了。《水经注》说：信陵县临近大江东岸，旁边就是深溪。归乡故城：在归州东面，晋代设置的县，梁代以后废弃。《宋书·州郡志》说：建平太守所辖县有归乡。《太康地理志》说：秭归有归乡旧城；归子国曾被楚国灭掉。《水经注》说：袁崧记述，老人相传，屈原流落在外后，忽然暂时回来，乡人十分喜悦，于是取名为归乡。县城南面是重重山岭，北面背靠大江，东面临着乡口溪。按语：这里并不是梁、陈时期归乡县的所在地，怀疑是梁代以后迁移而来。睦州故城：在长阳县东面。

译《隋书·地理志》记载：南郡长杨条下说，开皇八年设置睦州，十七年废州。《旧唐书·地理志》说：峡州长阳县于武德四年设置睦州，八年废除。《寰宇记》说：废睦州城在长阳县东三百步。巴山故城：在长阳县西面。隋代设置，唐代撤省。《隋书·地理志》说：清江郡有巴山县；后周设置江州，大业初年废除江州。《旧唐书·地理志》说：巴山县是隋代从佷山县分置的；武德二年设置江州，辖巴山、盐水二县；武德四年废江州，将巴山县隶属睦州；武德八年隶属东松州；贞观元年隶属峡州。《唐书·地理志》说：天宝八载撤销巴山县，并入长阳县。杜佑《通典》说：峡州巴山县北面有一座山，曲折形状像“巴”字，因此得名。《寰宇记》说：废巴山县就是古代的捍关，隋开皇五年设置，如今已经废弃。兴山故城：在兴山县南面。吴国设置县，南北朝宋时废除，唐代恢复设置。宋代末年迁移治所。《宋书·州郡志》说：永安初年，郡国中有兴山县，如今已经没有了，想来是吴国设置的。《旧唐书·地理志》说：归州兴山县于武德三年从秭归县分置，原治高阳城；贞观十七年迁治太清镇；天授二年迁治古防子城。《寰宇记》记载：吴景帝永安三年，分秭归县北部边界设置兴山县，隶属建平郡。《宋史·地理志》记载：归州兴山县，开宝元年迁治于昭君院，端拱二年又迁到香溪北岸。县志记载：宋朝末年，县令郭永忠把县治迁到今天的治所。乐乡故城：在巴东县东北。周代设置县，隋代改名为巴东，并迁移县治。《隋书·地理志》记载：巴东郡，巴东原名归乡，梁代设置信陵郡，后周废除郡，县改名乐乡，开皇末年又改回巴东。《寰宇记》记载：巴东县，后周天和六年在邑陵故城设置乐乡县。《舆地纪胜》记载：乐乡城在县城以东一百步。巴东故城：在巴东县西北大江北岸。《通典》记载：归州巴东，是汉代巫县的辖地。县志记载：旧县治在江北，从东瀼曲折向西，那里有旧县溪。宋代寇凖迁到今天的治所，南渡以后曾迁到江北，后来又迁回今天的治所。陆抗城：在东湖县东南。《水经注》记载：江水又向东流，经由一座旧城北面，这就是所谓的陆抗城。城墙依山修筑，四面都是天然险阻。考察宋端平初年，夷陵县治在江南，大概就是迁到这里。安蜀城：在东湖县西北。《周书·赵熙传》记载：当时在江南岸设置安蜀城，用来抵御陈国。《唐书·许绍传》记载：长江南面有安蜀城，地处夷陵，荆门城在它东面相对峙立，都是陡峭险要之处。萧铣派兵驻守。《寰宇记》引《荆渚记》说：夷陵郡位于大江之上，向西通往全蜀，所以夷陵有安蜀故城。丹阳城：在归州以东，也称楚王城。《史记·楚世家》记载：周成王时，把熊绎封在楚蛮之地，封给子男爵位的田地，赐姓芈氏，居住在丹阳。《水经注》记载：丹阳城依山跨岭而建，周长八里二百八十步；东北两面全临绝涧，西面连接亭下溪，南面以大江为屏障，山势陡峭、石壁耸立，确实是凭借天然地势形成的坚固城防。《元和郡县志》记载：丹阳城在秭归县东南七里。陆游《入蜀记》记载：隔江有楚王故城，在山谷之间，城中连一尺土地也没有。《舆地纪胜》记载：如今屈沱的楚王城就是此城，北面临着大江。防子城：在归州以东。《春秋·僖公二十六年》记载：秋季，楚人灭掉防国，把防子带回楚国。注文说：就是今天建平郡秭归县。《水经注》记载：江水又向东南流，经由防城南面。城跨据山川丘阜，周长一里一百一十八步；西北两面都靠着深谷，东面临乡溪，南面靠着大江。城内西北角有金城，东北角有员土狱，西南角有石井，井口直径五尺。熊挚起初治理巫城，后来因病迁到这里，大概就是防国迁徙的遗迹。《春秋左传·僖公二十六年》记载：这是楚国令尹子玉所筑的防城。《名胜志》记载：防子城的地名叫防沱，宋端平年间曾把州治迁到这里；山上有楚王台，如今改为长宁千户所。城内的楚王井以及德胜门外的洗马池，都是古迹。古直城：在长阳县西北，又名鱼城。《通典》记载：古直城在长阳县西北五十四里，四面极其险要，有林木和池水。《寰宇记》记载：鱼城在长阳县西北五十里，是防守御敌的重要地点。高阳城：在兴山县。《元和志》记载：在兴山县以西三里的山上，楚国自认为是高阳氏的后裔，所以取名高阳。双城：在巴东县北六十里。《周书》记载：天和元年，向五子王占据石默城，又命他的儿子宝胜占据双城。陆腾派司马裔驻扎双城，以图谋攻取。县志记载：这里有两座城，相距十多里，相传是三国时期修筑的。平城：在巴东县东南二十里；另有新化城、土城，都在县城以南。罗平州城在县城西北六十里，都是北周时期各蛮族聚集据守的地方。太清废镇：在归州东南。《通典》记载：太清镇在秭归县东南八十五里，吴国设置它来防备蜀地，地处三峡要冲，堵塞三蛮侵扰掠夺的道路。《州志》记载：唐天宝六年废除。废盘顺安抚司：在鹤峰州境内，明成化末年设置，现已裁撤。废椒山玛瑙长官司、废五峰石宝长官司、废石梁下峒长官司、废水尽源通塔坪长官司：都在鹤峰州境内。以上四司都在明洪武六年设置，十四年废除，永乐五年恢复设置，隶属容美宣抚司，如今都已裁撤。铅锡场：在东湖县境内。《宋史·地理志》记载：峡州夷陵有铅锡场。昭君村：在兴山县南面，有昭君院。开宝元年把兴山县治迁到这里。又有昭君台。《寰宇记》记载：汉代王嫱就是这里的人，所以称为昭君县；村庄连接巫峡，这就是此地。《闻见后录》记载：归州有昭君村，村里人家生下女儿，无论美丑都要把她的脸烙伤。《范成大集》记载：昭君台在兴山县境内，乡人怜悯昭君，修筑高台来远望她。

译考察《安陆府志》：昭君村在荆门州，有杜甫“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”的诗句可以作证，现附记于此。锁水头：在归州以西五里。《舆地纪胜》记载：吴国建平太守吾彦用铁索横断江道，就是这个地方。屈田：在归州东北。《水经注》记载：秭归县东北几十里处有屈原旧日的田地和住宅，虽然田畦堤堰已经漫漶不清，仍然保留着屈田的名称。笃学坊：在东湖县治所西面。《方舆胜览》记载：何防居住在笃学坊，因为博学著名，却不追求显达，人们称他为处士。清风阁：在归州治所南面。晏殊《类要》记载：在归州，距离防门东南五步。尔雅台：在东湖县南面。《寰宇记》记载：郭璞曾在这里注释《尔雅》。双凤台：在归州南面。《名胜志》记载：宋代县令邓惟清生了两个儿子，后来两人都官至参知政事，因此修筑高台加以表彰。步阐垒：就是东湖县治所，也称步阐故城。《水经注》记载：郭洲上有步阐故城，方圆与洲相称，周围大致都在旧城范围内；洲上的城周长一里，是吴国西陵督步骘所筑。孙皓凤皇元年，步骘的儿子步阐又任西陵督，凭此城投降晋朝。《唐书·地理志》记载：峡州贞观元年把州治迁到步阐垒。南纪楼：在东湖县治所东南。《名胜志》记载：唐代杨炯《荆门山诗》说：“绝壁耸万仞，长波射千里，盘礴荆之门，滔滔南国纪。”后人因此在州治修建楼阁，称为南纪楼。绛雪楼：在东湖县治所北面，又名绛雪堂。宋代知州朱庆基饮宴红梨花，命座中宾客赋诗。欧阳修诗中说：“风轻绛雪尊前舞，日暖繁香露下闻。”因此把这座楼命名为绛雪楼。楚塞楼：在东湖县治所内，北宋修建楼阁，西面有镜池。望高楼：在归州治所南面。莱柏堂：在巴东县治所。《名胜志》记载：巴东县衙堂下有古柏，相传寇莱公任县令时亲手栽种，所以得名。连理阁：在巴东县治所后面。明代末年议论迁移县治，知县张尚儒看见这棵树，认为是吉祥征兆，便向巡抚请求仍旧不迁，于是得以保留。旧志记载：县斋后面就是巴山山麓，有两棵枣树，高约二尺，各有两根树干，其中两根向上弯曲，合生为一，因此在枣树旁修建楼阁，取名连理阁。来丰亭：在东湖县城内。宋代朱庆基任峡州知州时，施行了许多惠民政令，年年多次丰收，百姓为他修建亭子。至喜亭：在东湖县南面。欧阳修《至喜亭记》说：“夷陵为州，处在峡口之下，江水流出峡谷后才渐渐变成平缓的水流，所以船只到了这里，必定洒酒拜谢，互相庆贺能够死里逃生。尚书虞部郎朱公治理这个州到第三个月，在江边渡口修建至喜亭，表明天下最大的险阻到了这里才开始变得平坦易行，也用来表达行人的喜悦。翰林亭：在归州北二里卧牛山，唐代翰林学士李矗任州刺史时修建。独醒亭：在归州东面。范成大《早发周平驿还过清烈祠》诗集记载，祠堂下面有独醒亭。白云亭：在巴东县治所西面，宋代寇凖修建。陆游《入蜀记》说：“巴东白云亭，是天下幽静奇绝的地方。这里群山环抱，层层山峰重叠出现，古木森然，往往是生长了二三百年的树木。栏杆外有两道瀑布倾泻在石上，山涧中水珠跳跃，像溅起的珍珠美玉，寒气直入肌骨。下面是慈溪奔流，与大江相汇。”秋风亭：在巴东县治所西面，也是寇凖修建。陆游文集中记载，他两次经过巴东，登上秋风亭、白云亭，观看莱公亲手栽种的桧树，没有一次不惆怅流泪，遗憾古人不能再生。仙人室：在长阳县西南。《水经注》记载：夷水又向东流经石室，石室在层层岩石之上，朝向南方。石室下面是高达千仞的悬崖，从水面向上远望，常常能看见登上山顶的人攀着树木、侧着脚行走。村民骆都到石室旁采蜜，看见一位仙人坐在石床上，长久注视着他，一动不动。骆都回来招呼村人再次前往，却再也没有见到那位仙人。乡里人如今把这里称为仙人室。宋玉宅：在归州东二里相公岭上。陆游《入蜀记》记载：宋玉宅在秭归县东面，如今已经成为酒店的炉灶了。旧时有“宋玉宅”三个字的石刻。屈原宅：在兴山县北面。《荆州记》记载：秭归县北一百里有屈原故宅，面积七顷，用石块垒成屋基，地名叫乐平。《元和志》记载：在兴山县北三十里。回鹘营：在归州西二里。《舆地纪胜》记载：唐会昌三年，下诏把归降的回鹘五十六人安置在这里，设置营地。黄金藏：在东湖县西北的虾蟆培旁边，过去有人在石洞中得到黄金，因传说简易之书而得名。《方舆胜览》记载：夷陵县有宝轴秘函藏在岩洞中。宋绍兴年间，陈膺访求当地老人，老人说其中的书都是金版书，内容全是古代《易传》，只是说“《易》中没有‘周’字”；经文同今天的卦辞大致相同，传文却与今天的彖辞、象辞完全不同。

译关隘：西津关，在东湖县西面大江右岸。南津关，在东湖县西北十五里。白虎关，在东湖县东北六十里。渔洋关，在长阳县南一百二十里，与沣州石门县交界。长毛关，在长阳县西南二百二十里，与鹤峰州交界。百年关，在长阳县西南，与鹤峰州交界。梭草关，在长阳县西二百里。古扦关，在长阳县西。《史记·楚世家》记载：楚肃王四年，蜀国攻打楚国，夺取兹方，楚国修筑扞关来抵御蜀军；《张仪传》注文说：巴郡鱼腹县有扞关；《水经注》记载：江水向东流经扞关；萧德言《括地志》记载：在今天硖州巴山县。梅子八关：都在长阳县境内，其中四座临江南，四座临江北。猫儿关，在兴山县西北一百里，山路险峻，可以通达郧州、襄阳。连天关，在巴东县西南二百五十里，与鹤峰州交界。菩提隘，在长阳县西南二百五十里，与鹤峰州交界。野山关巡司，在巴东县西南二百五十里，与鹤峰州交界，地势最为险要，原名石柱关。明洪武初年设置巡司，隆庆年间改名，本朝沿用。山羊隘巡司，在鹤峰州境内设置巡司。南逻口，在归州东南二十五里。明初设置南逻关，并在古丹阳城旧址设置巡司于此，如今已经裁撤。牛口，在归州西七十里，与巴东县交界。蹇家园，在长阳县西南二百里，旧时在此设置巡司，如今裁撤。高鸡寨，在兴山县东一百里，旧时在此设置巡司，如今裁撤。汉流砦，在东湖县境内。《宋史·地理志》记载：峡州夷陵有汉流、巴山、麻溪、鱼阳、长乐、梅子六座砦。和尚砦，在归州南二十里；再向南十五里有五峰砦，再向南六十五里有中岭砦，再向南二十里有蛇倒退，又有鬼见愁之地，这些地方都险峻偏僻。此外，大垭砦在州城西面；三角砦在州城西北三十里；金鸡砦在州城北三十里；石柱砦在州城北二十里。拨礼砦：在归州境内。《九域志》记载：秭归县有拨礼砦。石门砦：在归州境内。《舆地纪胜》记载：石门砦处在悬崖险要之地，乡人架设木梯通行，遇到紧急情况就把木梯砍断，于是道路便不能通行。红崖砦：在长阳县南八十里；再向南十里有风火砦，再向南二十里有小城砦，再向南二十里有山砦。珍珠砦：在长阳县南三百五十里。新安砦：在长阳县境内。《宋史·地理志》记载：峡州长阳县有新安、长杨两座砦。火峰砦：在巴东县西北的火峰山。明初汤和攻伐蜀地，攻克归州，夺取火峰山砦，就是这里。虎翼砦：在巴东县东北，是兴山县通往归州的要道。折叠砦：在巴东县境内。《九域志》记载：巴东县有折叠砦。连天砦：在鹤峰州北面。《九域志》记载：建始县有连天砦；新志记载：连天关在容美土司北二十里。招徕旧关堡：在长阳县西北二百里。召化堡：在巴东县南八十里，又名杨柳堡，因为当地地名叫杨柳荒。这里深林密竹，是通往施州、建始的重要道路，向南通达石柱、连天两关，明嘉靖二十四年设置。红砂堡：在巴东县西南三百里金溪口，明嘉靖四十年设置。本朝设置把总一员，统领士兵驻防。斗口垭：在兴山县境内，如今设置把总一员，统领士兵驻防。金竹坪：在东湖县东九十里。草店市集：在兴山县东关；另有冷市集，在县西关外。津梁：童公桥，在东湖县南五里。仙寿桥，在东湖县大江西一里。万寿桥，在归州东三里；三峡桥也在州城东面。高桥，在归州北一百里。花桥有两座，一座在长阳县南面，一座在长阳县西面。东门桥，在兴山县东门外。梁村桥，在兴山县东七十里，本朝康熙二年修建。深渡桥，在兴山县北面，附近有竹溪桥，都是明代修建。惠民桥，在巴东县东一里巴东驿；再向东二里有无源洞桥，因靠近无源洞而得名。寿宁桥，在巴东县西一里，靠近寿宁寺。飞凤桥，在巴东县北面大江北岸。临江渡，在东湖县南三十里。浣纱渡，在东湖县西北。白石溪渡，在长阳县东十里，又名永和渡，道路通往荆州府宜都县。县河渡，在长阳县南面，道路通往湖南沣州石门县。雾河渡，在长阳县西二里；再向西八里有津洋口渡，道路通往施南府恩施县。牛口渡，在巴东县东二十里；此外，东瀼渡在巴东县西十里，西瀼渡在巴东县西二十里，大江渡在巴东县北面。堤堰：二公堤，在东湖县东三里，明成化二十二年修筑。平喜坝，在东湖县西北十五里，从蜀地出峡到这里时人们互相庆贺，所以得名。陵墓：周代熊绎墓，在归州东面的丹阳城。《水经注》记载：楚子熊绎最初受封于丹阳，先王的陵墓就在其中，大概这就是相关遗迹。《括地志》记载：熊绎墓在归州秭归县。五代南平李景威墓：在长阳县西北清江北岸的雾洞山。

译祠庙：黄陵庙，在东湖县西面的黄牛峡，又名黄牛庙。三国蜀汉时期修建庙宇，庙中有神龟和金莲花。相传诸葛亮曾撰写庙碑记。陆游《入蜀记》记载，黄牛庙称神为“灵感神”，封号为“嘉应保安侯”，这些都是绍兴年间以来的制书所定。欧阳修的诗刻在庙中。四贤祠，在东湖县，祭祀宋代欧阳修、苏轼、苏辙和黄庭坚，旧名四贤堂。江渎庙，在归州东南的新滩，也称双庙。宋代修建。《山海经》说江渎神生于汶州。《通典》记载：天宝六年封江渎神为广源公。陆游《入蜀记》记载：归州新滩有江渎南庙、江渎北庙，北庙正临龙门之下，水流湍急，船只无法通行，船都从南岸行驶。庙旁有温泉从石缝中涌出，常年不会枯竭。黄魔神庙，在归州境内峡谷中，唐代修建。《寰宇记》称“紫极宫黄魔神庙”，其中记载：咸通壬辰年，兰陵公从右史任上被贬往黔南，傍晚沿三峡行进，停宿在秭归，梦见一个红头发、碧眼的神人，说：“我是黄魔神，将保佑您走出这片地方。”从此直到抵达黔地，又迁往罗地，每逢登临险难之处，神灵仿佛都在身边。等到他迁回朝廷，神灵在梦中告知他应当归来，于是便为神灵修建庙宇，把神像排列塑在宫殿旁边。”这是干符丁酉年袁循所作的记文。兰陵公就是唐代的萧遘，不久后任宰相。伍相国庙，在归州东十五里，祭祀伍员。《荆州记》记载：秭归县有伍胥庙。陆游《入蜀记》记载：楚国故城西面有一座小山，曲折蜿蜒、环抱回旋，山上有伍子胥庙，山下多有形状奇巧的石头，类似灵璧石、湖石之类。三闾大夫祠有三处：一处在归州东二里相公岭，祭祀楚国屈原，并以宋玉配祀；一处在归州西十里大江岸边，唐元和年间修建，名为清烈祠；一处在兴山县北面，就是屈原故宅。女嬃庙，在兴山县东北。《水经注》记载：屈原故宅北六十里有女嬃庙，捣衣石还保存着。王昭君祠，在兴山县南面的昭君村，祭祀汉代王嫱。资求庙，在长阳县西北九十里，祭祀蜀汉将军向宠。向王庙，在归州东面。相传东阳人向辅在隋大业初年于自己的出生地穿山凿石，显现神异灵验，后人因此祭祀他。杜少陵祠，在巴东县西二十里西瀼镇，祭祀杜甫，祠中有杜甫画像，相传是唐代遗物。寇莱公祠，在巴东县南面巴山南麓，祭祀宋代寇凖。寺观：甘泉寺，在东湖县西南十里。《陆游入蜀记》记载：甘泉寺有竹桥、石阶，十分幽静有趣；寺中有净练、洗心二斋，下面临江临山，景色相当开阔。法堂右边沿小路走几十步便到孝妇泉，据说是姜诗的妻子庞氏所遗；泉上有庞氏祠。灵泉寺，在归州南十里。《名胜志》记载：宋代张无尽在灵泉寺中撰写《楞严合论》，后来观看西溪灯社，作《踏歌》四首，至今人们还在传唱。《州志》记载：寺前有一口井，深一丈多，位于山腰，井水涨落与江水相同，人们因此称它为灵泉。此外，铜佛寺在州南四十里，万寿寺在州南六十里。寿宁寺，在巴东县治所西面，唐贞观年间修建。宋代寇凖任县令时，常常游览这里，题诗吟咏很多。明隆庆年间改作学校，万历十五年又恢复为寺。水月院，在兴山县北八十里。《舆地纪胜》记载：院中有池塘，无论阴天晴天，月影常常显现，所以得名。弥罗宫，在东湖县城内，元代修建。天庆观，在归州西二里，唐贞观年间修建。《陆游入蜀记》记载：出了巫峡门，经过天庆观，稍作停留。观中有唐天宝元年碑，记载唐明皇梦见老子的事情，是巴东太守刘瑫所立，碑上字迹清秀飘逸。碑旁还题有当时郡中官吏、胥吏的姓名，书法也很好。殿前有柏树，都是生长了几百年的树木。观下就是叱滩。流来观，在归州西十里沙镇溪口，平地上突兀地有一座小山峰，道观修建在峰顶；即使江水泛滥，也始终不会被冲走。玉虚观，在兴山县东面香溪旁，唐天宝年间修建，有唐明皇御赐的匾额。另有回龙观，在县城北面。名宦：三国蜀汉向朗，宜城人。昭烈帝平定江南后，命向朗督理夷陵等县事务，常常建立捍卫地方的功绩。吴国步骘，临淮郡淮阴人。黄武五年任西陵都督，代替陆逊镇守西陵二十年，邻近敌人敬畏他的威望和信用。陆抗，吴郡吴县人，陆逊之子。永安二年授镇军将军、都督西陵，孙皓建衡二年授都督信陵、夷道、乐乡、公安诸军事，任西陵督。步阐背叛晋朝时，羊祜进攻江陵，杨肇率军到西陵声援。陆抗命公安督孙遵抵御羊祜，自己率领三军包围步阐并攻击杨肇，大败杨肇。羊祜引军撤回，陆抗于是攻陷西陵城，诛杀步阐一族及其部将、官吏；加授都护、武昌左都督。凤皇二年就任大司马、荆州牧。病重时又说西陵是吴国西面的门户，请求增加八万兵力来加以固守；凤皇三年死于任所。吾彦，吴郡吴县人，任建平太守。当时晋王濬将要伐吴，在蜀地造船，吾彦察觉后，请求增加兵力防备，孙皓没有听从。吾彦于是擅自用铁索横断江道。晋军到达边境时，沿江各城都望风归降，只有吾彦坚守，吴国灭亡后才投降。周代赵煚，天水西人。周闵帝时任峡州刺史，击败蛮族首领向天王、郑南乡等。陈国将领吴明彻多次制造边患，赵煚前后交战十六次，每次都挫败他的锋芒，因功授开府仪同三司。隋代赵轨，维阳人。隋高祖时任峡州刺史，很有恩惠。唐代许绍，安陆人。隋大业末年任夷陵通守，唐朝授任峡州刺史，封安陆郡公。许绍治地与王世充、萧铣相邻，他的部下被贼军抢掠的人都被杀，许绍却只把敌人的财物送还给他们；两地都感念他的义举，杀掠之事于是停止。颜真卿，京兆万年人。唐代宗时触犯元载，被贬为峡州司马。薛珏，河中宝鼎人，任峡州刺史。建中初年，使者李承上奏称赞薛珏，赵赞称说他廉洁，卢翰称说他严肃，奏章上报后授任中散大夫。宋代寇凖，下邽人。宋太宗时任归州巴东县知县，每到规定的赋役期限，从不随意发出公文，只把乡里的姓名写在告示上张贴在县门，百姓没有人敢逾期。康戬，高丽人。宋太宗时任峡州知州，

译皇帝下诏褒奖他的才能。李继昌，上党人。至道初年任峡路兵马钤辖，贼人为百姓祸害，送给李继昌一条金带。李继昌假意接受，贼人松懈而不设防，他乘机掩袭杀死了他们。朱庆基，景祐年间任峡州知州，开始栽种树木、增修城墙和栅栏，在城北街道修砌砖路，建造市场，又教百姓修建瓦房，分别设置灶具和粮仓，区分人和牲畜，以改变当地风俗。丁宝臣，景祐年间任峡州判官。当时欧阳修被贬到夷陵，和丁宝臣同年，两人互相切磋，从政务和文章中获得乐趣。欧阳修，庐陵人。因写信责备司谏高若讷而被贬为夷陵县令。他反复查阅旧案，发现其中曲直错乱，感叹说：“偏远的小县尚且如此，天下的情形就可以推知了。”从此以后遇到事情不敢再有丝毫轻忽。姚焕，普州人，任峡州知州。大江涨水泛滥，姚焕事先告诫百姓迁移积存的粮食和物资，搬到高地；洪水淹没城池时，没有人溺死。于是他根据地形修筑子城和埽台，建造七十丈长的木岸，外面环绕长堤，并用柴薪和石块加固。后来江水上涨便不再造成危害。赵诚，皇祐年间任归州知州。在此以前，天圣年间赞公山崩塌的石块堵塞江流，水道不通，遂形成新滩。赵诚在石根堆积柴薪和石块，纵火焚烧，不到半年石头便崩裂，江道开通，船只通行无阻，称为赵江，并有磨崖碑记载此事。王登，德安人，代理巴东县知县。他向制置使进献俘虏，想到自己本是书生出身，不肯向属吏行礼，说：“不行礼，我就不敢上前。”属吏认为这很为难，王登最终放弃功劳离去。淳祐四年考中进士，调任兴山县主簿，奉檄修缮江陵城，规划条理有法。郭永忠，福建人，任兴山县知县。刚到任便看到山川险要和士民疾苦，请求把县治迁到罗镜山下，设置学校，劝导农桑，淳厚风俗，均平田赋，于是兴山成为富庶的县邑。郑清之，鄞县人，任峡州教授。湖北茶商聚集而蛮横，郑清之对总领何炳说：“这些人精悍强勇，应该登记为士兵，紧急时可以使用。”于是招募他们，响应者云集，号称茶商军，后来多次依靠他们发挥作用。李庭芝，应山人，开庆元年任峡州知州，防守蜀江口。明代秦凤，舒城人，洪武年间任兴山县知县，上奏请求免除秋粮和红马船赋役。当时军队强盛而百姓弱小，百姓的子女有被夷陵军掠去充当奴婢的，秦凤都替他们赎回，百姓感念他的恩德。汪善，歙县人，洪熙年间任夷陵州知州。当时百姓多遭虎患，汪善向峡神祈祷防御，十天之内老虎自行死去。陈宣，平阳人，弘治初年任夷陵州知州，修建学校，毁掉不合礼制的祠庙，几年后风俗大为改变。陈洪烈，光山人，万历年间任长阳县知县。县境连接溪峒，蛮獠多不服教化，陈洪烈安抚治理有方，威严和恩惠并用，任期结束时始终没有边患。徐博，嘉定人，成化年间以御史身份被贬为巴东县知县，刚正明察、廉洁耿介，尤其重视文教，声誉卓著。盛果，临安人，正德年间任巴东县知县，有惠爱，百姓至今怀念他。叶祯，丽水人，嘉靖年间任巴东县知县，爱护百姓、教育士人，兴办有益事业、铲除祸害，与盛果齐名。许周，曲江人，嘉靖年间任巴东县知县。当时谭寺发动叛乱，他严密防守，设法围剿捕捉，百姓因此得以安宁。陈深，直隶人，隆庆年间任归州知州，增修城郭，州治面貌焕然一新。邹光裕，鄱阳人，隆庆年间任巴东县知县。在此以前新设置陆路递运，贼人王忠、秦碧作乱，二百里以内因差役而死的人不计其数。邹光裕请求在四川夔州府与巫山县交界处设置巴中驿，百姓的困苦才得到缓解。他去世后，百姓祭祀他，并与前任县令盛果、叶祯合建祠庙。刘定国，河南人，崇祯年间任兴山县知县。流寇前来进攻，刘定国率领民兵抵抗，力量不能支撑，便派属吏带着官印回去；郡守城池陷落后，他辱骂贼人而死。本朝乾隆四十一年追赐谥号烈愍。张达，崇祯年间任兴山县典史。流寇张献忠进犯县境，都司徐日耀战死，张达被俘，死于这场灾难。本朝乾隆四十一年赐祀忠义祠。吕调元，归州千户。流寇头目独自率领步兵迎战，陷入重围仍不断辱骂敌人，最后死于乱刀之下。本朝乾隆四十一年赐祀忠义祠。本朝马之迅，长治人，任夷陵镇中营游击。吴三桂叛军到达湖湘地区，土寇盗贼也相继发动，总兵徐治都带领精锐部队全部南下，只留下马之迅和几百名老弱守城。川、陕援军集结后，马之迅登城拒守，并不时派出奇兵攻击敌军。敌军重新合围后，马之迅又秘密率军脱去头盔奋勇出击，追杀敌军数十里。他伤势很重，仍竭力守城。死后追赠昭勇将军，赐予祭葬。

译人物：周代屈原，归州人，名平，字灵均，出仕楚国任司徒。他劝谏楚怀王而怀王不醒悟，于是边走边在泽畔吟咏，抱石投入汨罗江而死，著有《离骚》等篇章流传后世。南北朝梁代严植之，字孝源，秭归人。少年时擅长《庄子》《老子》，善于清谈，精通《丧服》《孝经》《论语》，成年后广泛学习郑氏《礼》《周易》《毛诗》和《左氏春秋》。他性情纯厚孝顺谨慎，不凭自己的长处傲视他人。年轻时遭父丧，因此吃蔬菜淡食二十三年。仕齐时任广汉王国右常侍，后来任康乐县令，在县中清廉，官吏百姓都称道他。梁天监四年，朝廷任命严植之兼任五经博士，官馆设在潮沟，学生常有数百人。他讲学有层次、有次第，分析义理清楚；每当登堂讲学，五馆学生全都来到，听讲者有一千多人。后来升任中抚记室参军，仍兼任博士，死在馆舍。严植之性情慈善仁厚，喜好暗中行善，即使在暗室中也从未懈怠。他撰有《丧礼》四百七十九卷。五代南平李景威，长阳人。仕于高氏，任水手都指挥。宋建隆年间，宋军借道江陵讨伐张文表，李景威害怕宋军袭击自己，想埋伏军队进攻，判官孙光宪没有同意，李景威于是扼喉自杀。宋太祖命主仁瞻厚恤他的家属。宋代常留留，峡州人。周显德年间，州人范义超因私怨杀死常古真一家十二人，常留留年幼逃脱。开宝年间，常留留擒获范义超，向主管官府申诉；峡州上奏认为依照赦令应当宽免，宋太宗命令依法追究范义超的罪行。何参，夷陵人，博学重义，不追求显达，欧阳修镇守夷陵时，常与他交游。胡勉，长阳人。建炎初年，防御钟相党徒侵犯长阳，胡勉集合豪杰勇士，斩杀两个首领；他曾代理县政。刘超将要侵犯建平时，胡勉守护通往蜀地的道路，使贼军不能前进。凡是打败贼军所得的金帛，他全都分给部下，丝毫没有拿取。元代田韦臯，巴东人，官至金紫光禄大夫，几代人共同居住，皇帝下诏表彰他的住宅为义门。张之才，峡州人，学术以关洛学派为宗，不拘泥于章句，辨析朱熹、陆九渊学说的异同非常详尽，以通晓经书被举荐，多次在州郡任职。明代刘子春，长阳人，洪武年间进士，任蕳县知县，官吏敬畏他，百姓爱戴他；永乐年间，历任广西按察司等官职。谭思敬，巴东人。洪武年间任兵科给事中，所上奏议切直，因此出任 嵊县知县，后来升任平定州知州。他严于律己、爱护百姓，百姓一直思念仰慕他。王翥，兴山人。宣德初年任济南推官，当时土寇为患。王翥一向熟悉武略，多次作战取胜，收复三座陷落的城池；援军断绝后被俘，仍坚持气节、不肯屈服，最终死难。向文玺，字国信，夷陵人，弘治进士，任庐州府知府。他救济使流离失所的人活下来，因坚持法律而招致怨恨；回乡侍奉母亲，极尽孝道，乡里人受到感化。刘一儒，字孟贞，夷陵人，嘉靖进士，历任吏部郎中。起初他与张居正结为姻亲，张居正派女儿送来丰厚的嫁妆，刘一儒把嫁妆封存到另一间屋里，告诫家人不得打开查看。等到张居正执掌国政，刘一儒迁居南方；张居正败落后，刘一儒独自没有受到牵连，后来任工部尚书，死后谥号庄介。雷思霈，字何思，夷陵人，万历进士，授任检讨，请假回乡，与公安三袁交情友善，诗文也齐名。李云，字衡岳，夷陵人，万历举人，历任颍州知州，施行惠政，请求退休回乡。晚年把“名义至重，鬼神难欺”两句话写在窗户上。崇祯年间，流寇攻陷城池，把他押到江陵，他不肯屈服，绝食而死。本朝乾隆四十一年追赐谥号节愍。简而可，兴山人，万历举人，历任广西浔州知府，退休后居住在远安。甲戌年遇到贼寇，因愤怒辱骂而被害。本朝乾隆四十一年追赐谥号节愍。刘采，兴山人，侍奉母亲孝顺。母亲生病想吃山药，刘采到岩间寻找，遇到老虎，哭泣下拜说：“我的性命有什么值得爱惜的，只遗憾母亲病危，却没有办法救治。”老虎低下耳朵离去，于是刘采找到山药供母亲治病，母亲也痊愈了。文焕然，兴山人，崇祯庚午科副榜。性情纯厚孝顺，母亲王氏生病，他割取大腿肉为母亲治病；他的儿子文纶也割取大腿肉治好母亲的病，两代都被称为孝子。周翼明，东湖人，天启举人。崇祯末年在京城官邸等待任职，闯贼逼近京城，用高官职位诱惑他，周翼明不断辱骂贼人，死于这场灾难。郭铨，东湖人，崇祯壬午年充任仪宾。张献忠攻破夷陵，俘获郭铨，想授予他官职；郭铨不屈服，说：“世代承受国家恩德，按道义不能受辱。”于是投水而死。谭正宾，巴东人。崇祯末年，容美土司进犯巴东，谭正宾率领乡勇堵截抵御，奋力攻击蛮军，杀死一千多人。蛮军十分怨恨，暗中派人刺杀了他。本朝龚大惠，兴山人。母亲去世后，他刻木雕成母亲的形象，早晚各供奉一豆一羹，严肃容貌恭敬致礼；终身吃蔬食，又想到父亲独自居住，侍奉父亲尤其周到。流寓：晋代郭璞，河东闻喜人。永嘉之乱时避居东南。如今东湖县城中有《尔雅台》和《明月台》二台，东面有洗墨池，相传都是郭璞著书留下的遗迹。唐代田游巖，京兆三原人。从蜀地经过荆楚，喜爱夷陵的青溪，便在溪旁搭庐居住。长安人李安期上表推荐他的才华，召他赴京；走到汝州时，他以生病为由辞谢，返回原处。宋代陈祐，仙井人。宋徽宗时任右司谏，因为议论章惇、蔡京等人，被编管到归州。郭雍，洛阳人，流寓荆峡一带，世人称为长阳先生。程子，河南人，宋徽宗时迁居峡州。

译节烈妇女：王钧的妻子何氏【巴东人。丈夫去世时，儿子年幼，家境贫寒；她守节四十多年。】敖融的妻子冯氏【兴山人。十七岁时丈夫去世，她闭门上吊，家人将她救下；后来生下遗腹子，甘守贫困，发誓守节，有司为她旌表。】秦景宣的妻子杨氏【夷陵人。秦景宣作为诸生去世时，儿子才半岁；杨氏始终抚养儿子，没有间断，弘治年间受到旌表。】刘瑀的妻子陈氏【夷陵人。二十五岁时丈夫去世，儿子才四岁；公婆相继去世，陈氏按礼办理收殓安葬。她多次遇到灾荒，仍以死守节。】谭之晋的妻子向氏【长阳人。谭之晋是邑廪生，土司唐镇邦的军队包围他的住宅；谭之晋不断斥骂，贼兵割下他的首级。向氏抱着尸体痛哭，哀求赎回丈夫的首级，以防用丝线联缀的口部吸取血痕；她买来棺材收殓。贼兵逼她上马前行，到达名为一碗水的地方时，她奋身投岩而死。过了几天，众人找到她的尸体，面容如同活着；她胸中还抱着丈夫的巾帻和簿籍，于是众人把她收殓，与丈夫合葬。】叶玉衡的妻子李氏【四川人。叶玉衡任户部主事，罢官后寄居兴山；他与妻子在卦子山砦躲避贼兵。贼帅李来亨攻破山砦，杀死叶玉衡，想纳李氏为妻。李氏骗他说：“埋葬我的丈夫，我就跟随你。”等到丈夫收殓完毕，便投岩而死。】高维远的妻子简氏【远安人，嫁给兴山人高维远。崇祯十二年，流贼罗汝才大肆掠夺，高维远全家被俘；简氏料想自己不能幸免，便与女儿手拉手投岩而死。】王运达的妻子姜氏【兴山人。崇祯末年被贼兵掳掠，贼兵想污辱她；姜氏不从，贼兵用刀威胁她。姜氏说：“你释放我的丈夫，我就跟从你。”贼兵果然释放了她的丈夫。姜氏料想丈夫已经走远，便投岩而死。】万全珣的妻子郑氏【兴山人。遭贼兵掳掠，贼兵强迫她同行；郑氏坐在地上大骂，贼兵大怒，将她杀死。】郭天祚的妻子颜氏【兴山人。因遭乱兵掳掠，贼兵强迫她同行；她不从，乘机拔刀自刎而死。】金震祚的妻子谭氏【兴山人。贼兵杀死她的丈夫，又想侮辱她；谭氏撞石而死。】本朝毛秉德的妻子周氏【东湖人。吴逆之乱时，周氏抱着孩子随婆婆躲到岩砦；贼兵突然到来，周氏把孩子托付给婆婆，自己投身千丈岩，端坐在石头上死去。雍正七年受到旌表。】黄道隆的妻子赵氏【东湖县人。年轻时立志守节，终身不改。同县还有谢景荣的妻子余氏、谢应联的妻子余氏、谢邦杰的妻子江氏、曹宏铎的妻子王氏、王克斌的妻子谭氏、赵纶的妻子王氏、曹光霖的妻子宋氏、王发赞的妻子曾氏、罗成绣的妻子罗氏、罗含的妻子陈氏、罗庆余的妻子向氏、李宗濬的妻子朱氏、刘之震的妻子杜氏、牟世节的妻子杨氏、夏明的妻子薛氏、蔡洪远的妻子邓氏、赵南国的妻子黄氏、韩世琦的妻子谭氏、向前的妻子董氏、李文林的妻子郑氏、罗鳌昌的妻子吴氏、韩士玑的妻子王氏、徐晏的妻子何氏、朱嵩的妻子杜氏、朱岳的妻子毛氏、谭之杰的妻子杨氏、朱昆的妻子罗氏、王世哲的妻子文氏、王永清的妻子田氏、罗承荫的妻子李氏、周权世的妻子杨氏、朱世华的妻子曹氏，都因节孝而受到称誉，乾隆年间先后受到旌表。】王三策的妻子杨氏【长阳人。抚养孤儿，守节不改；孝敬侍奉公婆。】同县还有郑贤公的妻子林氏、烈妇杨氏、杨开信的妻子周氏，都因节烈在乾隆年间受到称誉，先后受到旌表。田恺的妻子黄氏【兴山县人。守寡后勤劳困苦，始终不改志节，乾隆三十一年受到旌表。】谭克睿的妻子马氏【巴东县人。丈夫去世后守节，清白自守。同县还有柳灿臣的妾马氏、刘氏、黄士杰的妻子孟氏、向立的妻子谭氏、张文焕的继妻徐氏，都在乾隆年间受到旌表。】谭文用的妻子傅氏【鹤峰州人。年轻守寡，苦守节操，保全贞洁。同县还有谢国纶的妻子唐氏，都在乾隆年间受到旌表。】土产：玛瑙石【《州志》：州境内洪溪出产。】茶【《寰宇记》：归州进贡。】椒【《寰宇记》：归州进贡。】漆【《通志》：巴东县出产。】锦鸡、白鹇【《通志》：都由长阳县出产。】方纹绫【《九域志》：峡州进贡。】芒硝【《唐书·地理志》：峡州进贡。】箭竹【《唐书·地理志》：峡州进贡。】五加皮【《唐书·地理志》：峡州进贡。】杜若【《唐书·地理志》：峡州进贡。】鬼臼【《唐书·地理志》：峡州进贡。】钦定《大清一统志》卷二百七十三 【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，施南府图。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，施南府图。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，施南府表。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，施南府表。】

译钦定四库全书 钦定《大清一统志》卷二百七十四 施南府【在湖北省治所西一千九百八十里，东西相距五百八十八里，南北相距六百十七里。东至宜昌府鹤峰州界一百七十里，西至四川石柱厅界四百十八里，南至四川直隶酉阳州界四百十五里，北至四川夔州府巫山县界二百二里，东南至湖南永顺府龙山县界二百六十五里，西南至酉阳州黔江县界三百十五里，东北至巫山县界二百三十里，西北至夔州府万县界三百八里。从府治到京师三千七百八十六里。】分野：天文上属于翼、轸宿的分野，处在鹑尾之次。建置沿革：禹贡所说的荆州地域，春秋战国时属楚地，秦代属南郡，汉代沿袭。三国吴时属建平郡。后周设置亭州、施州和清江郡。隋开皇初年废除郡，大业初年废除施州，改亭州为庸州，不久又改庸州为清江郡；义宁二年恢复设置施州，唐代沿袭。天宝初年改称清化郡，乾元初年恢复称施州，属江南黔中道。五代时属蜀。宋代称施州清江郡，属夔州路。元代称施州。明洪武十四年兼设施州卫，二十三年把州并入卫，改为施州卫军民指挥使司，属湖广都指挥使司。本朝初年沿袭旧制。雍正六年改为恩施县，属归州；雍正十三年升为施南府，属湖北省，管辖六县。恩施县【府治所在地。东西相距二百五十八里，南北相距一百七十九里。东至宜昌府鹤峰州界一百七十里，西至利川县界八十八里，南至宣恩县界一百里，北至建始县界七十九里，东南至宣恩县界九十里，西南至利川县界一百十里，东北至建始县界一百二十里，西北至夔州府奉节县界一百七十里。汉代为巫县地，属南郡；三国吴分置沙渠县，属建平郡；隋开皇五年改置清江县，大业初年属清江郡；唐、宋属施州；元至元十二年并入施州；明洪武十四年设置施州卫。本朝雍正六年改设恩施县，属归州；十三年成为施南府治。】宣恩县【在府治东南八十里。东西相距二百三十里，南北相距二百五里。东至宜昌府鹤峰州界一百四十里，西至咸丰县界九十里，南至来凤县界一百七十五里，北至恩施县界三十里，东南至湖南永顺府龙山县界一百八十五里，西南至咸丰县界一百里。】东北至恩施县界一百十里，西北至恩施县界四十里。这里原是蛮地。元代设置沿边溪洞招讨司，至正二年改为施南道宣慰使司，十七年被明玉珍占据，改为宣抚司。明洪武四年恢复为施南宣慰司，永乐三年改为施南长官司，第二年又升为宣抚司，隶属于施州卫。本朝初年为施南土司，仍隶属于施州卫；雍正六年属恩施县，十三年改设宣恩县，属施南府。】来凤县【在府治南二百七十里。东西相距一百五十里，南北相距一百七十五里。东至湖南永顺府龙山县界三十里，西至咸丰县界一百二十里，南至四川直隶酉阳州界一百四十五里，北至宣恩县界三十里，东南至龙山县界一百四十五里，西南至酉阳州界二百里，东北至宣恩县界十五里，西北至咸丰县界五十五里。原是蛮地。五代时为羁縻感化州，宋代为羁縻富州地，不久成为柔远州地；元初沿袭旧制，不久称散毛洞；至元二十一年升为散毛府。】至正六年改为散毛誓崖等处军民宣抚司；明玉珍时期改为散毛沿边军民宣慰司；永乐九年改为长官司，十三年又升为宣抚司，隶属于施州卫。本朝为散毛土司，雍正六年属恩施县，十三年改设来凤县，属施南府。】咸丰县【在府治西南二百二十五里。东西相距一百五十里，南北相距二百三十里。东至宣恩县界六十五里，西至四川酉阳州黔江县界八十五里，南至来凤县界四十五里，北至利川县界一百八十五里，东南至宣恩县界六十里，西南至黔江县界九十里，东北至恩施县界九十五里，西北至黔江县界一百四十里。原是蛮地。宋代为羁縻柔远州，元代为散毛冈；明洪武二十三年设置散毛千户所，二十四年改称大田军民千户所，隶属于施州卫。本朝改设巡司，雍正六年属恩施县，十三年改设咸丰县，属施南府。】利川县【在府治西一百七十八里。东西相距三百三十里，南北相距三百十里。东至恩施县界九十里，西至四川石柱厅界二百四十里，南至咸丰县界二百十里，北至四川夔州府云阳县界一百里，东南至咸丰县界一百三十里，西南至四川酉阳州彭水县界二百五十里，东北至恩施县界九十五里，西北至四川夔州府万县界一百三十里。原是蛮地。元、明时为施南司地，名为官渡坝，属施州卫。】

译本朝雍正十三年改设利川县，属施南府。】建始县【在府治东北一百二十里。东西相距二百里，南北相距一百四十九里。东至宜昌府巴东县界一百六十里，西至恩施县界四十五里，南至宜昌府鹤峰州界二十九里，北至四川夔州府巫山县界一百二十里，东南至鹤峰州界二百八十里，西南至恩施县界一百十里，东北至夔州府巫山县界一百十里，西北至夔州府奉节县界一百二十里。汉代为巫山地，晋代设置建始县，属建平郡；后周设置业州；隋代废州、郡，以县属清江郡；义宁初年恢复设置业州。唐贞观年间废业州为县，属施州；宋、元恢复旧制；明代改设施州卫，屯兵防范当地人，以县属四川夔州府。本朝初年沿袭旧制，乾隆元年改隶施南府。】地势：五峰山环绕东面，客星山耸立西面；东面连接荆楚，西面抵达巴蜀。这里地处巴、荆的防守要地，隐然成为西南的军事重镇【《卫志》】。风俗：这里山冈多砂石，不能通行牛耕，只能砍伐树木、焚烧荒地来开垦，种植五谷【《黔中记》】。隆冬时可以只穿单衣，盛夏时却可以穿夹衣【《祝穆方舆胜览》】。城池：施南府城【周长九里有余，有四座城门和护城濠。明洪武十四年修筑。】宣恩县城【本朝乾隆年间兴建。】来凤县城【本朝乾隆年间兴建。】咸丰县城【旧有大田所城，本朝乾隆年间修缮。】利川县城【本朝乾隆年间兴建。】建始县城【周长三里有余。】【有四座城门，明代正德初年修建，本朝乾隆年间修缮。】学校：施南府学【本朝乾隆年间兴建，入学名额八名。】恩施县学【在府城南门内，是宋、元州学的旧址；明洪武年间迁到南门外，改为卫学；景泰年间恢复旧址。本朝康熙二十四年重建，四十五年修缮；雍正六年改为县学。入学名额十二名。】宣恩县学【本朝乾隆年间兴建，入学名额三名。】来凤县学【本朝乾隆年间兴建，入学名额三名。】咸丰县学【本朝乾隆年间兴建，入学名额三名。】利川县学【本朝乾隆年间兴建，入学名额四名。】建始县学【在县治西面，元代天德年间修建；明洪武七年重建后毁坏。本朝康熙十二年迁到县治北面，十三年在旧址重建，四十六年修缮。入学名额七名。】崇化书院【在府城内，各县也都设有义学。】户口【原有额定人丁四千九百二十五，后来滋生人丁七十五万七千三百五十。】

译田赋【田地、山地、池塘共三千八百九十九顷六亩七分；另有额外续垦田地五百五十一顷三十三亩四分；实际征收粮银一千九百八十四两五钱七分五厘。】山川：回龙山【在恩施县治东面。】象耳山【在恩施县治东面，一名柁楼山；过去曾在山上修筑半逸亭。另有象鼻山，在县治东南。】连珠山【有两座：一座在恩施县东二里，五座山峰相连，如同串珠，是县中遥望的山，也叫五峰山；又有龙首山与此山相接，控制清江的入口。另一座在县南，上面有砦。】倚子山【在恩施县东十五里。宋开庆初年，郡守谢昌元把州治迁到这里，以占据险要之地，也叫州基山。】金瓦山【在恩施县东四十里，崖石层层排列，像屋瓦而且颜色黄。再往东九里是石盘山，山顶有一块像盘子的大石；再七里是天楼山，山势高耸挺拔，像危楼倚着天；再四里是画屏山；再二十里是银山，山顶有高数十丈的山峰。】猿啼山【有两座：一座在恩施县东八十里，林木深密茂盛，猿啼声韵悠长，在各山中猿猴最多；一座在恩施县西面，冬季常年积雪，又名雪岭。】巾子山【在恩施县东一百六十里，山峰顶端形状像头巾。】客星山【在恩施县西五里，重重山岭和屏障蜿蜒盘绕，向南连接雪岭，高耸入云；再往西二十里有药山，山上出产药材；再往西五十里有洞瓮山，因形状相似而得名。】贺山【在恩施县西三百多里。明初征讨各蛮部，从九溪、大庸越过天火岭，经过古卑洞，大败蛮兵；返回时驻扎在贺山，分路围剿捕捉，散毛各洞都被他们大败。】七药山【在恩施县西四百多里，一名七曜山，与支罗所相近。】文笔山【在恩施县南二里，突兀挺立如笔，也叫双翠山；再往南十三里是天成山，山上有天生桥；再十五里是银矿山，一名箐山，相传过去出产银，山西有铁冶。】罗盏山【在恩施县南五十六里，几座山峰突兀耸立，像倒扣的杯子。】金鸡山【在恩施县南一百四十里，山中出产金鸡，因此得名。】禄山【在恩施县南一百五十里。《方舆胜览》说，山中禽兽丰富，洞蛮把它当作粮仓和俸禄。】香城山【在恩施县北七十四里，出产麝香。】金楼山【在恩施县北八十里，崖石层层叠叠，形状像楼台。】杨平山【在恩施县东南；又有龙津山、黄石山、东门山、东坡山、覆盆山、万里卧龙山，都在县境内。】翠涛山【在恩施县西南五里，山势像层层涌起的波涛；巨石突起数十丈，中间有孔洞，南北通透明亮，俗称明山。】红崖山【在恩施县西南七十里，东面有鼓楼砦；再往东二里有金柱山，山峰陡峭挺直，颜色像金子。】扞山【在恩施县东北二十里，是吴、蜀分界之地；地势险深而且居高临下，便于抵御敌人，因此得名。】羊角山【在恩施县东北一百多里。】宜山【在恩施县西北约一里。】赭马山【在恩施县西北一百十二里。】一都亭山【在恩施县西北二百里。杜佑《通典》说清江县有都亭山，夷水发源于此；《方舆胜览》说后周设置亭州，便以此山命名。明《统志》说山岭高大、山麓幽深，映带左右，山下有很多良田和广阔园圃。】天马山【在宣恩县境内；又有墨把山，有七座山峰高耸挺拔，也叫墨把峰；又有通积山、劳喜山、水心山，都在县境内。】墨达山【在宣恩县境内。当地人称天为“墨”，意思是山高接天。又有明珠山，西面有三十六峰，群山环绕耸立，延绵环绕于前后；又有纱帽山、三开山、将军山，都在县境内。】双尖山【在宣恩县境内；又有奴阑山、茅山、师壁山，都在县境内。】吾山【在宣恩县境内；又有蒲载山、低罕山、前山、木册山，都在县境内。】后山【在宣恩县境内。】金龙山【在宣恩县境内；又有来龙山，山下有醴泉；还有笔架山，五峰高耸，以及马鞍山，都在县境内。】三尖山【在来凤县境内；又有武山、怀来山、白凤山，都在县境内。】佛山【在来凤县境内。】鬼山【在来凤县境内。】积玉山【在咸丰县境内，高峻，积雪经过春天也不消融。山南一里处叫十三盘山，旁边有黑洞，像城门一样；水从洞中流过，约二里才从洞门流出，绕过县北成为青崖塞谷等溪。洞上面另有一个小洞，人们砍木作栏。明洪武年间征讨蛮兵时曾经过这里。】角楼山【在咸丰县城内；又有小关山，古代曾在山上设置关隘；又有邢官保山、菊花官山、秀屏山、朝阳山、积翠山、石乳山、石衙门山，都在县境内。】排楼山【在咸丰县境内；又有对山、万峰山，万峰山也叫杉篁洞，山顶有池，水流成为杉篁、杉碧、垒子等溪，都在县境内。】天平砦山【在利川县境内；又有锦屏山，山上有凤池；还有石旗山、凤凰山、狮子山、龙冈山、金紫山、三万箐山、王母城山，都在县境内。】银山【在建始县东一里，石壁险峻陡直，颜色白得像银。】禄山【在建始县东二十里，山中禽兽很多，洞蛮把它当作粮仓和俸禄。】州基山【在建始县东三十五里，《方舆胜览》相传这里是旧业州。】

译文山【在建始县南五里，岩石像笔架，中峰孤立秀美，仿佛文字；夔明都御史林俊改名。】连珠山【在建始县西十里，五座山峰相连，如同串珠。】石乳山【在建始县西十五里，山石层层叠叠，多生石乳。旧志说县地处万山之中，多产麸金，其中石乳山所产最为优良。】当阳山【在建始县北五十里，有一处山崖面向太阳，初升的阳光照耀其上，因此得名。】瘦驴岭【在恩施县西面，就是宋代陆游诗中所说的“瘦驴岭在施黔间”。】大石岭【在恩施县东北二百里，一名仙掌岭。】朝霞岭【在咸丰县境内；又有猴子岭。】碧波峰【在恩施县东北，山势曲折绵延，苍翠的山岭层层拥叠，远望像波浪。】天柱峰【在宣恩县境内。】通天岩【在恩施县东十五里，岩石上有孔窍，可以从中窥望天下，下面有深潭。】洪岩【在恩施县南三十里，高出群山；上面有真武庙，俗称小武当。】班鸠崖【在恩施县东一百八十里，山崖绵延五十里，远望像城郭。】二仙崖【在恩施县西南。】韩信坡【在咸丰县境内，旧志相传韩信曾经过这里。】仙人洞【在宣恩县境内。】大龙洞【在恩施县东十五里，洞内有清澈深潭，遇旱祈祷多有应验。】影娥洞【在恩施县南十多里，阳光的影子与水光相互映照，境地十分幽深。】石通洞【在恩施县西面，洞前有小关。】双城洞【在恩施县北四十五里。】百节洞【在恩施县南面。】前江【在利川县境内，源头出自七药山，向西南流，汇入后江；又向西到马崖峡，流入四川重庆府彭水县境内。】后江【在利川县境内，发源于泉口，向西流入前江。】夷水【在恩施县北面，源头出自县西北的罗锅堰，向东南流经县城东北；又向东流入建始县界，再向东流入宜昌府长阳县界，又向东流入荆州府宜都县界。现在名为清江。】《后汉书·西南夷传》说：“廪君乘土船，从夷水到达盐阳。”注释说：“今天施州清江县的水，一名盐水，源头出自清江县西面的都定山。”《郦道元·水经注》说：“夷水出自巴郡鱼腹县的长江，向东南流经佷山县南面；夷水就是佷山的清江。水色清澈，可以照见水下十丈；蜀地人看见水很澄清，于是称为清江。水又流经建平、沙渠两县，那里有巫城；南岸山路长五百里，夷水流经各县后从东面流出。夷水从沙渠流入佷山县，水流浅而狭窄，仅仅能够通船；向东流经难留城南面，又向东流经石室，再向东与温泉等三条水流汇合；又向东流经佷山故城南面，南面正对长杨溪；又向东流经虎滩。”】朝贡水【在恩施县境内，东面的源头出自宣恩县万里山，向北流入清江。】铁沟水【在恩施县东面。】白水河【在恩施县南面，源头出自将军山，流经宣恩县界，向西南流入来凤县界；再向南称为漫水。其上游也叫车溪，又叫酉溪。】黑峒河【在恩施县西南，有两个源头：一条出自咸丰县，向西南流过地坝砦，经普落溪，向西南流入四川酉阳州黔江县界，也叫黔水；另一条也出自咸丰县，向西南流到废龙潭土司，向东绕过其南面，流至废唐崖土司界，与经过普落溪的那条水流汇合，也称唐崖河。】头渡河【在恩施县西南，源头出自咸丰县东十五里的龙峒口。】西北河【在咸丰县西二十里，有两条溪流汇合，向下流入山洞。】龙驹河【在建始县西四十里。】万顷湖【在咸丰县境内，与四川酉阳州彭水县界相接。】红楠溪【在恩施县东面的班鸠崖下，向北流入清江。】木里溪【在恩施县东三百里，源头出自长望洞，曲折流淌数百里；沿溪群山深远偏僻，旁边有可供耕种的平地。】灵阳溪【在恩施县东四百里，其地与鹤峰州相通。】腰带溪【在恩施县西五里，源头出自西山，流经宜山下，向南流入麒麟溪。】丹阳溪【在恩施县西面，源头出自石乳山，向东流六十里注入清江，一名龙溪。】黄连溪【在恩施县南三十里。】巴公溪【在恩施县南面，有两个源头：一条出自药山，一条出自城南三十里。】

译鼓楼山的水在翠涛山汇合，向下流到城南二里处注入清江。】麒麟溪【在恩施县南面。《明统志》说，源头出自卫所西境各山的岩洞，奔流形成溪水；到了夏季水势极其寒冷，也叫泠水河；流经客星山下，又向东北流经城南，向东注入清江。】金印溪【在恩施县南面，源头出自银矿山，向东流与覆盆水汇合；又向东与石板溪汇合，向北流三十里注入清江。】龙马溪【在恩施县北一百里，向南流经观音崖，注入清江。相传牧马河边出产龙驹，所以得名；一名沱水，一名带河。】九渡溪【在恩施县北面，源头出自四川酉阳州彭水县的石柱厅，流入县界，到达都亭山下，又向东流入清江；居民多引水灌田。】龙平溪【在恩施县东南二百多里，与细沙溪汇合。】朱砂溪【在恩施县西南二十里，与黄连溪汇合，流经天成山石桥下，又向东北流入清江。】菖蒲溪【在恩施县西南一百九十里，源头出自东门山，向西流经歌罗砦，经过黄姑溪，下游与酉溪汇合；溪旁多菖蒲，因此得名。】黔黎溪【在恩施县西南三百四十里，源头出自北荒。】九龙溪【在恩施县西南，源头出自红崖山下，向东北流，与清江汇合；一名平泉溪。】通潮溪【在恩施县东北，南面靠近连珠山，源头出自大龙洞；水量每日涨落，像潮汐一样。】盘龙溪【在恩施县东北。《方舆胜览》说，在施州驿北面的马公泉下；民间传说过去有龙盘踞在这里。】细沙溪【在宣恩县境内，源头出自东门山下游，流入龙平溪。】白凤溪【在宣恩县境内，源头出自东门山，流入酉溪，汇合处名为三江口。】白沙溪【在宣恩县境内；又有白石山花等溪流，下游都注入清江。另有石壁溪、石板溪，其旁有九曲溪，汇流注入清江。】弄罗溪【在宣恩县境内，附近有车弄溪。】水溪【在来凤县境内，源头出自后山，绕县城西面后向东南流，到虎七溪处注入白水河；又有达车溪、芭蕉溪，都在县境内。】两防溪【在咸丰县境内，汇集积玉山涧水而成。】普乐溪【在咸丰县境内；又有干溪，都流入黑峒河。】革井溪【在利川县境内，附近又有相应溪。】小溪【在建始县南二十里，源头出自县北的当阳坡；绕向南面转流，注入恩施县界，再汇入清江，也叫龙溪河。王存《九域志》说：县境有建始溪，又有桐木溪，都在县北，向东流并入小溪。】马公泉【在恩施县北一里。宋嘉祐年间，运使马某巡视所属州郡来到这里，因城池跨山，不能开凿水井，便察看水脉，用竹管把这股泉水引入城中，官府和百姓都依靠它，于是在泉上修建祠庙，称为马公泉。城北还有宜泉，水味为县境各水之首。】瀑布泉【在咸丰县境内。】清水泉【在咸丰县境内，有两种颜色，都像蓝靛。】嘉莲池【在恩施县治前面，旧名鼓角池；宋端拱元年生出嘉莲，因此得名。】虾蟆池【在恩施县南一百二十里，池中虾蟆很多。每到春天水涨，虾蟆就跳到岸边；前肢变成翅膀，随着群鸟飞走，当地人常在雀网上捕到它们。】龙池【在恩施县西北一百六十里，相传有龙潜藏在这里。】古迹：盐水故城【在恩施县东四十里。《隋书·地理志》说：清江郡的盐水，后周设置县。《旧唐书·地理志》说：武德四年废除盐水县。】开夷故城【在恩施县北六十里。北周设置乌飞县，隋代改称开夷，不久撤省，后来又恢复设置。原文引文为《唐书·地理志》等书名及清江郡、开夷等沿革文字，存在明显串接和脱误：施州清江，义宁元年设置开宁县，武德元年省并入其他建置。】故业州【在建始县东面。《元和志》说：建始县南至施州一百三十里，原为汉代巫县地；后周以前没有县邑，建德三年在这里设置业州，并设置建始县；贞观八年废州，县归属施州。《九域志》说：建始县在施州东北九十七里。《方舆胜览》说：故业州在今县东、州基山下。考察《宋书·州郡志》：晋初设置建始县，属建平郡，太康五年撤省；宋永初年间也有建始县，不久废除。李吉甫《元和郡县志》说后周以前没有县邑，大概是没有详细考察。】施州废卫【今为恩施县治。明洪武十四年设置，本朝雍正六年改为恩施县。】废忠孝安抚司【在恩施县西南。元代设置安抚司，明代沿袭，隶属于施南宣抚司，现已裁撤。】废上爱茶峒长官司、废下爱茶峒长官司【都在宣恩县境内。明宣德三年设置两个长官司，隶属于东乡安抚司，现已裁撤。】废镇南长官司【在宣恩县境内。明永乐五年设置，隶属于施州卫，现已裁撤。】废摇把峒长官司【在宣恩县境内。明宣德三年设置，隶属于东乡安抚司，现已裁撤。】废镇远蛮夷长官司、废隆奉蛮夷长官司【都在宣恩县境内，均为明宣德五年设置，隶属于东乡安抚司，现已裁撤。】废思南长官司【在宣恩县境内。明成化以后设置，隶属于高罗安抚司，现已裁撤。】废东乡土司【在宣恩县境内。明洪武六年设置安抚司，隶属于施南宣慰司；

译本朝为东乡土司，隶属于施州卫；雍正十三年裁撤。】废高罗土司【在宣恩县境内。明洪武六年设置安抚司，属忠建宣抚司；本朝为高罗土司，隶属于施州卫；雍正十三年裁撤。】废忠峒土司【在宣恩县境内。明永乐四年设置安抚司，隶属于忠建宣抚司；本朝为忠峒土司，仍隶属于施州卫。雍正十三年裁撤。】废忠建土司【在宣恩县境内。明洪武六年设置宣抚司，隶属于施州卫。本朝为忠建土司，仍隶属于施州卫。雍正十三年裁撤。】废木册土司【在宣恩县境内。元代设置安抚司，明玉珍改为长官司，明代沿袭，属高罗安抚司。本朝为木册土司，隶属于施州卫。雍正十三年裁撤。】废大旺土司【在来凤县境内。明永乐五年设置安抚司，隶属于散毛宣抚司。本朝为大旺土司，隶属于施州卫。雍正十三年裁撤。】废东流土司【在来凤县境内。明宣德三年设置长官司，隶属于大旺安抚司。本朝为东流土司，隶属于施州卫。雍正十三年裁撤。】废腊壁土司【在来凤县境内。明代设置长官司，隶属于大旺安抚司。】本朝为腊壁土司，隶属于施州卫；雍正十三年裁撤。】废西萍蛮夷长官司【在咸丰县。】废龙潭土司：在咸丰县境内。明洪武四年设置安抚司，隶属散毛宣抚司；本朝改为龙潭土司，隶属施州卫，雍正十三年裁撤。废金洞土司：在咸丰县境内。明永乐五年设置安抚司，隶属施南宣抚司；本朝改为金洞土司，隶属施州卫，雍正十三年裁撤。废唐崖土司：在咸丰县境内。明洪武六年设置长官司，隶属施州卫；本朝改为唐崖土司，雍正十三年裁撤。废钊南长官司：在利川县境内。明宣德三年设置，隶属忠路安抚司，今已裁撤。废忠路土司：在利川县境内。明洪武四年设置安抚司，隶属施南宣抚司；本朝改为忠路土司，隶属施州卫，雍正十三年裁撤。施王屯：在恩施县南十五里。《方舆胜览》说：东晋末年，桓诞逃入蛮地，自称施王，在施水边筑城，号称施王城。其子孙世代继承王位，直到后周保定初年才被平定，因其地设置施州；这里就是施王屯的遗址。硝场：在大田所北一百里。《明统志》说：悬崖高达数千丈，崖下有河，河水渡过悬崖的一半处有一个孔穴，形势像城门，孔穴上方出产硝土。月台：在恩施县北面。王象之《舆地纪胜》说：施州北门外有月台，高三十丈，顶部平坦。父老相传，李白被贬夜郎时，常在这里赏月。关隘：五峰关，在恩施县东二里、连珠山下。东门关，在恩施县东南、东门外。振武关，在恩施县北面。胜水关，在宣恩县境内。散毛关，在来凤县境内，原名师壁峒。元至元年间设置师壁峒宣慰司，不久改为宣抚司，统辖师壁镇抚所、师罗千户所。至正年间又设置长官司四个、巡检司七个。明初重新废为师壁峒，今改称散毛关。深溪关，在咸丰县酉阳路口。石乳关，在咸丰县石乳山上；建始县另有石乳关，在石乳山下。石门关，在建始县东一百三十里，地势险峻，是通往楚地的大道。石城关，在建始县西二十五里。建阳关，在建始县东南；另有野厢关，在县东南一百三十里。老鹰隘，在恩施县西二百里。怀来峒隘，在宣恩县境内。明初蓝玉率兵到达这里，接受南蛮归附，因此得名。崔家坝巡司，在恩施县境内。干坝巡司，在宣恩县境内。东乡镇巡司，在宣恩县境内。卯峒巡司，在来凤县境内。张家坪巡司，在咸丰县境内。建南巡司，在利川县境内。南坪堡巡司，在利川县境内。暗利砦，在恩施县南二百里。歌罗砦，在恩施县西南。《宋史·地理志》说：施州清江有歌罗、永宁、细沙、宁边、尖木夷平六砦。《方舆胜览》说：歌罗砦原是夜郎县故地，唐代设置珍州。乾德四年，蛮族首领、珍州刺史田景迁归附，献出土地，以酉江为界。从此酉江以北夜郎县的故地全部并入施州。水心砦，在宣恩县水心山上。覃山砦，在宣恩县境内。七女栅，在宣恩县境内。津梁：天生桥，在恩施县东十五里，桥下有溪水通往清江；再往东四十五里有凌虚桥。便冬桥，在恩施县南麒麟溪上，有七座木桥，长十五丈。溪水冬季水位下降，不便行船，因此桥以此命名。涌鲸桥，在恩施县西腰带溪上。览胜桥，在恩施县东北通潮溪口。盘龙桥，在恩施县东北盘龙溪上。通济桥，在咸丰县境内。指阳桥，在建始县北一里。清平渡，在恩施县东九十里；再往东十里有东津渡、南陵渡、石信渡。长滩渡，在恩施县北门外；再往北一百里有枝里渡。龙溪渡，在恩施县东北一百里；再往东二十里有麻姑渡。陵墓：古巴蔓子墓，在恩施县西北的都亭山。《明统志》说：周朝末年，巴国发生内乱，将军巴蔓子向楚国请求出兵，答应把三座城送给楚国。楚军救援巴国，巴国于是安定。楚军请求兑现城池，巴蔓子说：“借助楚国的威力，才得以暂缓祸难，确实答应了这三座城。”于是派人带着自己的头颅前往致谢，因为城池不能取得，便自刎，把头颅交给楚军。楚王按照上卿的礼制，把他的头葬在荆门山南面，巴国则把他的身体葬在这里。巴公冢，在恩施县南二里。《明统志》说：民间传说从前有巴国的大栅王，世代葬在这里，虽然年代久远，坟冢仍然一座座清晰可辨。蛮王墓，在恩施县西南一百二十里。《明统志》说：在卫城西南。城北都亭乡还有一座高一百多丈的山岩，岩腹有十二个洞穴，都是安放棺柩的地方，相传是蛮王墓。祠庙：竹王祠，在恩施县东南东门山下，祭祀夜郎侯。磨嵯神庙，在恩施县南约一里。《方舆胜览》说：磨嵯山原在黔州境内，山势极高，蛮人依山筑巢居住，成为边境的祸患。蜀王攻打他们时，多次得到神灵帮助，所以各地都祭祀这位神灵。太山庙，在建始县北门外。

译名宦：唐代南承嗣，魏州顿丘人，南霁云之子，历任施州刺史。柳宗元称赞他“服膺忠诚、思念孝道”，无愧于所承担的职责。宋代寇瑊，临汝人。施州蛮族叛乱，转运使调他代理施州事务。此前戍兵依靠其他州运送粮食，寇瑊到任后，请求招募人员运米，以盐偿付，于是军粮充足，百姓负担也得到缓解。他又下诏晓谕高州刺史田彦伊的儿子田承宝入朝，使他获得印纸，充任高州官员。不久，溪南蛮再次入侵，寇瑊率军擒获其首领并处死，又让白艻子弟数百人筑栅防守险要。李周，冯翊人，任施州通判。施州地处众多獠族之间，当地人不懂使用耕牛的好处，他开辟数千亩荒田，选取懂得耕田的谪戍人员，买牛让他们耕作，军粮因此得到保障。任伯雨，眉山人，调任清江县主簿。郡守发文让他掌管公库，他笑着说：“里名叫胜母，曾子都不进去；这个职务怎么会轮到我呢？”于是拒绝就任。厐公孙，武功人，以荫补任施州通判。崇宁年间，蛮族首领向文疆叛乱，诏令转运使王蘧主持州事并出兵讨伐。厐公孙劝降向文疆后又将其斩杀，王蘧上报功劳，升三阶，任涪州知州。程公许，宣化人。李▯任制置使时，征召程公许任施州通判，代理户房事务。他节省浮费，疏通财利来源，使百姓不增加赋税而公用自然充足。当时各将领乘乱抢劫，事情平定后，程公许担心自身危险，便带着重金贿赂幕府大将和彦威。他怀揣金宝前往献上，程公许严肃地拒绝了，和彦威惭愧退去。李庭芝，应山人。理宗时任建始县知县，训练农民、整治军队，选拔壮士与官军混合编组训练。一年后，百姓都懂得作战和守备，善于奔驰追逐；平时就扛着戈耕作，敌兵到来便全部出战。后来防御使把这套办法下达给所属各地实行。明代谭朗然，字子明，茶陵人，嘉靖初年任建始县知县，尽心爱护百姓，劝导农桑，当时被称为奉行善政的官吏。本朝左其选，夷陵州人。康熙三年任建始县知县，当时城郭荒废，他只带一个仆人到县，和典史亲自割除荆棘，搭茅屋居住；安抚聚集流民数百人，发给耕牛和种子，使他们尽力耕种田地，百姓因此得以恢复产业。张冲，太康人，雍正癸丑科进士，任来凤县知县。他性情淳厚，多行惠民政事。县城西南一带的高田，面积以数顷计算，都是他亲自疏浚水源、设置水道，以增加灌溉。他曾督促农桑，到了乡里，常用邻里间浅近易懂的话教导尊君亲上的道理。百姓都欣喜乐意地依从他，不忍心让他离去。人物：元代向廷芳，施州人，和同族从兄向景仁一起征讨襄阳有功。向廷芳被授予防路总管，出征作战而死；向景仁率领他的部众防守铁筑城，城池陷落后也战死。明代陈鑛，施州卫人。他的父亲陈隆乐于行善、喜欢施舍，临死前把别人所欠的债券取来，全部在庭院中焚毁。陈鑛生性纯孝，母亲患病，担心她不能痊愈，便把刀放在几案上，早晚跪拜祷告。刀忽然跳起，于是他割开左胁，取出一寸见方的肝脏，拌在粥里给母亲吃，又缝合伤口，母亲的病竟然痊愈。母亲去世后，他因悲哀过度而形销骨立，一年多后也去世了。童天申，字禄所，施州卫人。由乡贡出身，被授为蕲水训导；张献忠攻陷城池时，他以身殉难，追赠国子监助教。本朝乾隆四十一年，赐准在忠义祠祭祀。张森，恩施人，生性极其孝顺。他出生时母亲的眼睛已经失明，张森长大后，常用舌头舔治母亲的眼睛。经过二十多年，母亲的眼睛又复明了。本朝陈世凯，恩施人。平定云南时，他不戴头盔；攻城时身上中了好几处伤也不退却，最终攻下城池。军中称他为“陈铁头”，官做到浙江提督。列女：谭氏，恩施人。明末土蛮肆意劫掠，谭氏被贼人押送到竹王沱，投水而死。邓宗启的妻子唐氏，恩施人。贼兵到来时，她作诗向丈夫告别，在忠建村上吊自尽。本朝李世杰的妻子崔氏，恩施人。丈夫早逝，她终身守节。又有同县杜菁年之妻陈氏、邓熙皥之妻黄氏、刘靖邦之妻陈氏、熊珍之妻李氏、陈昌夏之妻王氏，以及张氏，都因守节刚烈，在乾隆年间先后受到旌表。谭永韬的妻子谭氏，咸丰人。丈夫去世后，她殉节而死，毅然舍生，乾隆二十二年受到旌表。土产：金，《明统志》说建始县出产。铁，《府志》说建始县出产。布，《府志》说建始县出产葛布。漆，《府志》说建始县出产。桐油，《府志》说建始县出产。▯蜡，《府志》说建始县出产。茶，《施州卫志》说卫境内出产。椒，《府志》说建始县出产。药，《唐书·地理志》说建始县出产黄连。兽皮，《唐书·地理志》说建始县出产熊皮、鹿皮。钦定《大清一统志》卷二百七十四。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，湖南全图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，湖南全图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，湖南省表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，湖南省表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，湖南省表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百七十五。湖南省：在京师西南四千五百五十里，东西相距一千四百二十里，南北相距一千一百五十里。东至江西南昌府宁州界二百八十五里，西至贵州铜仁府铜仁县界一千一百三十五里，南至广东连州界七百六十五里，北至湖北荆州府监利县界三百八十五里，东南至广东韶州府仁化县界七百九十里，西南至广西平乐府恭城县界九百五十五里，东北至湖北武昌府通城县界六百四十里，西北至四川重庆府酉阳土司界九百里。分野：按天文学分区，湖南属于翼宿、轸宿的分野，处在鹑尾之次。《晋书·天文志》说：零陵对应翼宿十一度，桂阳对应翼宿六度，武陵对应轸宿十度，长沙对应轸宿十六度。建置沿革：按《禹贡》，这里属于荆州地域；周代为荆州南部；春秋、战国时属于楚国。秦代设置长沙郡。汉高帝设置桂阳、武陵二郡，建立长沙国。《汉书·吴芮传》说：吴芮改封为长沙王，定都临湘。汉武帝时，这些地区都隶属荆州，又增设零陵郡；后汉沿袭旧制，废长沙国改为郡。建安年间，零陵、武陵属于刘先主，长沙、桂阳属于孙权，后来都归属吴国，并增设天门、衡阳、湘东、邵陵、营阳五郡。晋灭吴后，废除营阳郡，增设南平郡，这些郡都隶属荆州。晋惠帝把桂阳郡划归江州；晋怀帝又分置湘州。湘州治所在临湘，统辖长沙、衡阳、湘东、零陵、邵陵等郡，始置于永嘉元年，咸和三年撤省，义熙八年复置，义熙十二年又撤省。晋穆帝时，重新设置营阳郡。南北朝时期，刘宋也设置湘州。宋武帝永初三年重新建立湘州，统辖十郡：长沙、衡阳、桂阳、零陵、营阳、湘东、邵陵七郡在今湖南省境内；广兴今属广东，临庆、始建今属广西。又增设巴陵郡，起初隶属湘州，后来隶属郢州；武陵郡也隶属郢州，只有南平、天门二郡仍隶属荆州。齐代沿袭旧制。梁代又设置罗州、巴州，罗州治岳阳，巴州治巴陵。陈代设置沅州，治所在沅陵。隋大业初年，废除各州，改设沅陵、武陵、澧阳、巴陵、长沙、衡山、桂阳、零陵等郡，都隶属荆州。唐武德初年，又把各郡改为州；武德四年设置潭州总管府，武德七年改为都督府。开元二十一年，又分别隶属江南西道、山南东道和黔中道。江南西道统辖鄂、岳、潭、卫、永、道、郴、邵八州；山南东道统辖澧、朗二州；黔中道统辖辰、锦、叙、业、溪五州。广德二年设置湖南观察使。《唐书·方镇表》说：至德二载设置衡州防御使，统辖衡、涪、岳、潭、郴、邵、永、道八州，治所在衡州；上元二年废除。广德二年设置湖南观察使，统辖衡、潭、邵、永、道五州，治所在衡州；大历四年迁治潭州；中和三年升为钦化军节度；光启元年改为武安军节度。后来又被马殷占据。马殷所占的潭、衡、澧、朗、岳、道、永、邵、辰、郴、溪、锦、奖十三州属于今湖南省境，其余属于广东、广西。后周广顺初年，这片土地归入南唐，不久刘言攻取，随后又被周行逢占据。在今湖南省境内的地区，只有澧州属于南汉，溪、锦、奖三州仍为蛮地。宋平定湖南后，分置湖南路、湖北路。元丰年间，改设荆湖南路、荆湖北路。鼎州、澧州、岳州、辰州、沅州、靖州隶属湖北路；潭州、衡州、道州、永州、郴州、邵州、桂阳监隶属湖南路。后来湖南路又增设武冈军、茶陵军。元代属湖广行省辖地：岳州、常德、澧州、辰州、沅州、靖州六路隶属江南湖北道；天临、衡州、道州、永州、郴州、宝庆、武冈、桂阳八路，以及茶陵、耒阳、常宁三州，隶属岭北湖南道。明代隶属湖广布政使司。万历二十八年，开始设置偏沅巡抚，治所在偏桥镇。本朝康熙三年，分置湖南布政使司，成为湖南省。同年，偏沅巡抚移驻长沙府；雍正二年改为湖南巡抚。统辖府九个、直隶州四个。长沙府、宝庆府、岳州府、常德府、衡州府、永州府、辰州府、沅州府、永顺府，以及澧州、郴州、靖州、桂阳州。形势：东面控制安成，南面连接岭峤，西面通往黔地和蜀地，北面以大江为界。名山有衡山、九疑山；大川有湘水、沅水、资水、澧水、洞庭湖；重要险要有荆江口、壶头。这里确实是荆楚地区的腹地，也是东南方向的险要关隘。文职官。巡抚，驻长沙府。提督学政。布政司，理问，库大使，库名广盈。按察司，照磨，司狱。督理粮储道，驻长沙府。驿盐道，兼管长宝二府，驻长沙府。分巡岳常澧道，驻澧州。分巡衡永郴桂道，驻衡州府。分巡辰沅永靖道，驻凤凰营。长沙府设知府、同知、通判、府学教授、训导、经历、司狱；茶陵设知州、州判、州学学正。设训导、吏目、知县十一员，分别驻长沙、善化、湘潭、湘阴、湘乡、宁乡、益阳、浏阳、安化、醴陵、攸县；县丞七员，分别驻长沙、善化、湘潭、湘阴、湘乡、益阳、浏阳；县学教谕十一员、训导十一员、典史十一员、巡检九员，分别驻桥头、黄茅、新市、大荆镇、永安市、渌口司、娄底司、凤岭视渡。宝庆府设知府、同知（负责治理猺族，驻城步县）、通判、府学教授、训导、经历；武冈设知州、州同、州学学正、训导、吏目；知县四员，分别驻邵阳、新化、城步、新宁；县学教谕四员、训导四员、典史四员、巡检六员，分别驻隆回、黑田、寨头、江头、石门、硖口。岳州府设知府、同知、通判、府学教授、训导、经历、司狱；知县四员，分别驻巴陵、临湘、平江、华容；县学教 谕四员、训导四员、主簿四员、巡检五员，分别驻鹿角、长安、桃林、黄家镇、长寿。

译常德府设知府、同知、通判、府学教授、训导、经历；知县四员，分别驻武陵、桃源、龙阳、沅江；县丞、县学教 谕四员、训导四员、典史四员、巡检四员，分别驻大龙、郑家、新店、龙潭桥。衡州府设知府、通判、府学教授、训导、经历；知县七员，分别驻衡阳、清泉、衡山、耒阳、常宁、安仁、酃；县丞驻衡阳；县学教 谕六员、训导六员、典史七员、巡检二员，驻新城、永寿。永州府设知府、同知（负责治理猺族，驻江华县）、通判、府学教授、训导、经历；道州设知州、州判、州学学正、训导、吏目；知县七员，分别驻零陵、祁阳、东安、宁远、永明、江华、新田；县丞驻零陵；县学教谕七员、训导七员、典史七员、巡检八员，分别驻归阳、永隆、芦洪、石期市、九疑、鲁观、桃川、锦田、锦冈；排山设驿丞。辰州府设知府、同知三员，其中一员驻干州、一员驻永绥；通判二员，其中一员驻凤凰营；府学教授、训导、经历二员，其中一员驻永绥；知县四员，分别驻沅陵、泸溪、辰溪、溆浦；县丞驻沅陵；县学教谕四员、训导五员，其中一员防守永绥；典史四员、巡检九员，分别驻干州、凤凰营、五寨司、花园镇、排补、美焉底▯溪、龙潭、黄溪。沅州府设知府、通判、府学教授、经历；知县三员，分别驻芷江、黔阳、麻阳；县丞、教谕二员、训导二员、典史三员、巡检三员，分别驻凉山、安江、岩门；驿丞二员，分别驻怀化、便水。永顺府设知府、同知、通判、府学教授、经历；知县四员，分别驻永顺、龙山、保靖、桑植；训导四员、典史四员、巡检四员，分别驻王村、龙头、张家坝、上下二峝。澧州设知州、州判（驻津市）、州学学正、训导、吏目；知县五员，分别驻安乡、石门、慈利、安福、永完；县学教谕四员、训导五员、典史五员、巡检四员，分别驻水南、九溪、清化、顺林。郴州设知州、州判、州学学正、训导、吏目；知县五员，分别驻永兴、宜章、兴宁、桂阳、桂东；县学教谕五员、训导五员、典史五员、巡检七员，分别驻良田、高亭、赤石、白沙、滁口、益将、镇安。靖州设知州、州判、州学学正、训导、吏目；知县三员，分别驻绥宁、通道、防同；县学教谕三员、训导三员、典史三员、巡检五员，分别驻零溪、洪江、清坡、播阳、双江。桂阳州设知州、州同、州学学正、训导、吏目；知县三员，分别驻临武、蓝山、嘉禾；县学教谕三员、训导三 员、典史三员、巡检二员，分别驻泗洲寨、大桥。武职官。抚标（左右二营）：中军参将、游击（驻长沙府）、守备二员、千总四员、把总八员。提督总兵官，统辖湖南、湖北，驻常德府。提标（中、左、右、前四营）：参将、游击三员、都司一员、守备四员、千总八员、把总十六员。镇守镇筸总兵官，驻五寨；游击三员，分属中、左、右、前四营；都司一员、守备四员、千总八员、把总十六员。镇守永州总兵官，驻永州府；游击三员，分属中、左、右三营；守备三员、千总六员、把总十二员。长沙协副将，驻长沙府；都司、守备、千总四员、把总八员。衡州协副将，驻衡州府；都司、千总二员、把总四员。宝庆协副将，驻宝庆府；都司、千总二员、把总四员。洞庭协副将，驻常德府；都司、千总二员、把总四员。辰州协副将，驻辰州府；都司、守备 一员、千总四员、把总八员。沅州协副将，驻沅州府；都司、分防晃州守备、千总五员、把总八员。靖州协副将，驻靖州；都司、千总二员、把总四员。永顺协副将，驻永顺府；都司、千总 二员、把总四员。永绥协副将，驻辰州府；都司、守备二员、千总四员、把总八员。岳州营参将，驻岳州府；守备二员、千总二员、把总四员。澧州营参将，驻澧州；守备、千总二员、把总 四员。临武营参将，驻临武县；守备、千总二员、把总四员。宜昌营参将，驻宜昌县；守备、千总二员、把总四员。桂阳营参将，驻桂阳县；守备、千总二员、把总四员。九溪营游击，驻澧州；守备、千总二员、把总四员。常德府城守营游 击、守备、千总二员、把总四员。武冈营游击，驻武冈城；守备、千总、把总四员。绥宁营游击，驻黄桑坪；守备、千总二员、把总四员。保靖营游击，驻保靖县；守备、千总二员、把总四员。长安营游击，驻城步县；守备二员、千总三员 把总四员。永定营设都司，驻永定卫；千总、把总二员。户口：原额人丁三十七万五千七百八十二，又有新增人丁八百七十二万二千二百二十八。田赋：田地、山地、池塘共三十一万三千四十七顷七十九亩九分七厘；额定征收地丁正杂银一百一十六万二千八百三十四两一钱九分一厘；南粮米一十四万三千九百四十六石二斗四升二合有余；漕粮米一万九千一百一十一石三斗二合有余；本色米豆一万七千七百二十四石一斗二升五合有余。屯田共二千四百一十三顷二十七亩一分九厘有余；额定征收地丁银七千九百一十二两六钱一分七厘有余，粮一万三千二百二十七石八斗六升八合有余。

译名宦：汉代冯绲，巴郡宕渠人。延熹五年，长沙蛮族侵扰益阳，屯聚已久；零陵蛮贼响应，武陵蛮又侵掠江陵。朝廷任命冯绲为车骑将军讨伐。军队到达长沙时，贼人全部到营门请求投降；冯绲进军攻打武陵蛮，斩首四千多级，接受投降十多万人，荆州于是平定。朝廷赏赐他钱一亿，他坚决推辞不接受。度尚，山阳湖陆人。延熹五年，长沙、零陵的贼兵进入桂阳，交阯、苍梧二郡都被攻陷。度尚招募军队讨贼，豫章艾县六百多人应募，却因没有得到应有的赏钱而反叛，焚烧郡县。荆州刺史刘度出兵攻打，军队战败，度尚代任刺史。他亲自率领部众，与士卒同甘共苦；广泛招募各族蛮人，明确设置悬赏。进军后大败贼军。桂阳长期盘踞的贼寇首领卜阳、潘鸿等畏惧度尚的威势，逃入山谷；度尚追击数百里。出兵三年，群寇全部平定，升任桂阳太守，后被征召回京。当时荆州士兵朱□等长期服役，财物赏赐不足，愤怒之下再次作乱，和桂阳贼胡兰等三千多人再次攻打桂阳。于是任命度尚为中郎将，调集各郡军队合力讨伐，大败贼军，斩杀胡兰等人，其余贼人逃往苍梧。诏令赏赐度尚钱一百万。晋代陶侃，庐江鄱阳人。晋元帝时任荆州刺史，加授都督交、广、宁三州军事，镇守巴陵，派谘议参军张诞讨伐并降服五溪夷。郭默反叛，陶侃出兵将其讨平。司马氶，河南人，谯刚王司马逊之子，继承王爵。大兴初年，兼任左军将军，监理湘州诸军事。湘州刺史王敦谋反，司马氶发布檄文，约定日期到巴陵，一州之内都共同举义。王敦派魏又等率甲士二万人进攻司马氶，司马氶边战边守，相持一百多天，城池失守；王敦把司马氶押送上路，在途中杀害了他。王敦平定后，诏令追赠司马氶为车骑将军。南北朝宋代王僧防，琅琊临沂人。元徽年间，调任辅国将军、湘州刺史，所到之处以宽厚仁惠著称。巴峡流民大多聚居在湘州境内，王僧防上表请求把益阳、罗、湘西三县沿江居民划出，设置湘阴县，朝廷同意了。梁代杨公则，天水人。齐和帝即位时，授任湘州刺史。梁天监元年，进号平南将军。湘州多年发生盗贼和动乱，百姓大多流离逃散。杨公则减轻刑罚、薄收赋税，不久户口得以恢复。他为政廉洁谨慎，受到官吏和百姓的爱戴。萧业，梁武帝的兄长之子，封长沙王。天监年间调任湘州刺史，尤其以善政著称。零陵旧有两只老虎为害，不明原因地相互枕藉而死。郡人唐睿看见虎旁有一人，说：“刺史的德行感动了神明，所以两只老虎自行毙命。”说完便不见了。夏侯详，□郡谯人。天监三年升任湘州刺史，善于处理政务，在州任职四年，受到百姓称赞。州城南面临水，有座险峻的山峰。旧传刺史登上此山便会代任，因此历任刺史都不敢前往。夏侯详就在山上修建台榭，邀请僚属登临，以表示削弱这种禁忌的意愿。张纉，范阳方城人。大同九年升任湘州刺史。刺史张纉到州后，停止派遣人员到十郡慰问，释放老弱患病的吏役，以及关市戍守巡逻中原先征发的人员，一律裁撤合并。州境内零陵、衡阳等郡有称为莫猺蛮的族群，依凭山险居住，历任官员都不能使他们归顺，因此张纉任内他们开始归化。益阳人耕作田地二顷，田地都出现异亩同颖的祥瑞。张纉任政四年，流民自行归来，户口增加十多万，州境大为安宁。陈代陈叔慎，吴兴人，陈宣帝第十六子，封岳阳王。祯明初年出任湘州刺史。祯明三年，隋朝杨素派遣偏将厐晖攻取土地，到达湘州。陈叔慎派人假装奉上降书，诱使厐晖进入埋伏，杀死了他。隋朝刺史薛胄正好率军到达，陈叔慎兵力少而不能抵敌。薛胄乘胜攻入城中，生擒陈叔慎，在汉口将他斩首，当时十八岁。唐代褚遂良，杭州钱塘人。唐高宗时进谏不要立武后，因此被贬为潭州都督。李皋，唐太宗第五代孙，袭封曹王。建中元年授任湖南观察使。此前部将王国良反叛，讨伐两年仍不能攻下。李皋到任后，给王国良写信，故意触及他的忌讳。王国良羞惧，请求投降，进退如同狐鼠。李皋立即假扮使者，只带一名骑兵，疾驰五百里抵达王国良营垒，鞭打营门，大声喊道：“我曹王来了！” 王国良接受投降，王国良如今在哪里？王国良不得已，惊愕地迎接拜见，率领他的部众全部投降。柳公绰，京兆华原人。元和年间任湖南观察使。黔地、巫地东部边境的蛮獠相互侵扰，盗取并玩弄府库兵器，贼人还胁迫守帅。柳公绰率士卒五百屯驻武冈，向他们宣告天子的威命。作乱者非常恐惧，丢下武器跪地服从，奉行职守并缴纳赋税。宋代徐的，建州建安人。仁宗时调任荆湖北路转运使。辰州蛮人彭仕义作乱为寇，徐的向他们说明朝廷恩德与信义，蛮族党众悔过自归。后来升任工部郎中，兼直昭文馆。区希范在蒙赶冠衡湘一带作乱，朝廷命徐的招抚。徐的到达后仅住了两夜，蛮人便相继投降。因为郊祀将近，朝廷召他回京商议事务，蛮人又反叛。徐的被任命为湖南安抚使，到达桂阳后，投降者又有很多。对那些各峒中不肯投降的蛮人，徐的再次出兵讨平，斩杀首领熊可清等一千多人，最终死在桂阳。

译韩世忠，延安人。建炎二年以荆湖宣抚副使身份移军长沙。当时贼人刘忠率数万人占据白面山，韩世忠大败他们，斩杀刘忠，湖南于是全部平定。李纲，邵武人。绍兴二年任湖广宣抚使，兼任潭州知州。当时江、湘之间有数万盗贼，李纲全部平定。他上奏说，荆湖一带应屯驻重兵，作为形势上的依靠，使四川的号令能够畅通，襄汉的声援能够集中。岳飞，相州汤阴人。绍兴元年，贼人曹成聚集十多万人，经过湖湘地区。朝廷命岳飞代理荆湖东路安抚都总管。曹成听说岳飞到来，立即分路逃跑；岳飞在贺州击败他，曹成逃往连州，岳飞和张宪、徐庆、王贵追击，曹成投降。绍兴五年，岳飞被任命为荆湖南北制置使，招抚并捕捉湖寇杨么。岳飞在湖中攻击杨么，除擒获、斩杀的以外，其余全部投降。岳飞亲自巡视各砦进行慰问安抚，放回老弱让他们归田，把青壮编入军队，八天便平定了贼寇。辛次膺，莱州人。宋高宗时任湖南提刑。此前湖南贼人龙渊、李潮聚众占据茶陵，辛次膺到达长沙后，便单车前往茶陵，擒获贼军骁将并处死；龙渊、李潮相继投降，部众有数万人。他立即命令这些人恢复农业，并上奏把茶陵升为军。真德秀，浦城人。嘉定十五年任湖南安抚使，以周敦颐、胡安国、朱熹、张栻的学术源流勉励士人；停止榷酤，免除斛面米，重申免除和籴，设置惠民仓，每年拿出五万石粮食出售；又折换九万五千石粮食，分置社仓，使其遍及乡村；另设慈幼仓，修建义阡。各种惠民政事全都兴办起来。每月考核各军射箭，捐出回易所得利益和官田租税；凡军营中患病、死亡尚未安葬、怀孕以及婚嫁的人，都按不同等级给予供养。曹彦约，都昌人。嘉定年间任湖南督运判官。当时盗贼罗世传、李元砺、李新等相继攻陷桂阳、茶陵、安仁三县，朝廷调任曹彦约为湖南安抚使。曹彦约督率各将击败李新，李新战死，其党羽李如松投降，桂阳平定。罗世传一向与李元砺有嫌隙，请求谋取李元砺以自我效力。曹彦约给他的军队赏赐钱一万缗，罗世传于是擒获李元砺，其余党羽全部平定。罗世传既然自认为有功，便骄横不肯出峒。曹彦约秘密派罗九迁充当间谍，诱使胡友睦，答应给他重赏；胡友睦于是杀死罗世传。向士璧，常州人。理宗时任湖南安抚使，升任湖南制置副使，兼任潭州知州。元将乌兰哈达的军队从交阯向北撤回，前锋到达城下，攻城围困十分紧急，向士璧竭力防守。听说元军后队将到，便派王辅佑率五百人前往侦察，双方在南岳市相遇，王辅佑一战立功，潭州的围困于是解除。乌兰哈达旧作“兀良哈防”，今据改正。汪立信，六安人。景定年间任湖南安抚使。到任后，停止供应陈设宴席的物品；官库积存的钱，连续几年替百姓缴纳夏税；对贫困而无处申诉的人发给钱粮，对患病者增加药物；遇到雨雪、旱灾、水涝，军民都有供给。他兴办学校，士人的风气因此改变。因为潭州是湖湘的重镇，他创建威敌军，招募数千精锐，后来果然依靠这支军队发挥作用。元代许楫，太原忻州人。至元四年升任湖南按察副使。武冈有个富民打死出征军人，暗中拿出一半家产诱使佃户代替自己认罪。许楫查明实情，释放佃户，拘捕富民，人们都佩服他的明察。明代邓愈，虹县人。明太祖时任湖广行省平章，前往镇守当地。他披荆斩棘，建立军府和屯田，训练士卒并安抚百姓，招徕民众，威势和恩德都十分显著。〔原文数字、纪年保留：千人〕 洪武元年，朝廷命邓愈任征戍将军，率领襄汉军队平定随州、均房等地。洪武五年，辰州、澧州一带的蛮族作乱，邓愈以征南将军身份讨伐平定，共攻克四十八峝。秦金，无锡人。弘治年间任湖广巡抚。各王府占据的山场、湖荡，都上奏归还官府。降而复叛的盗贼贺璋、罗大洪等，被秦金讨伐平定。郴州、桂阳的猺人龚福全自称为王，秦金先后将其大败并擒获，楚地的动乱于是平定。明武宗亲自征讨江西，楚地与江西接壤；李镇、朱彬肆意逞威，横征官民，使百姓陷于灾难。秦金据理直言上奏，请求以自身承担责任，官民因此免于祸患。本朝张兆熊【汉中人，顺治六年任上湖南兵备道副使，安抚招集流亡者，上奏免除荒田赋税，百姓因此安定聚集。顺治九年又遭兵火，张兆熊安抚防守，准备周全；捐出钱财赈济饥饿和患病者，并用医药救治，救活了很多人】王燧【川北人，顺治六年任岳常道副使，驻守澧州。西山盗贼肆虐，王燧守城抵御，城池赖此得以保全。发给百姓耕牛和种子，开垦荒田。政务闲暇时召集诸生讲学，以振兴风俗教化】赵廷臣【铁岭卫人，顺治十年任下湖南道佥事，以清廉干练著称。当时军需事务繁忙，赵廷臣仓促之间也能立即办妥，夜间常常手持蜡烛处理文书，分析裁决，没有积压。多次为冤狱平反，格外注意体恤百姓，行路之人都为此感动流泪。尤其严厉杜绝贿赂，逢年过节的馈赠不敢送到他门前】赵廷标【钱塘人，顺治十三年任下湖南道佥事，十八年升任驿盐粮储道副使。当时剧盗抢掠，赵廷标命部下跟踪查访并登记记录，将其党羽全部捕获，斩杀首领二人，其余释放令其归农，从此没有人敢再作恶。湘东的士兵以砍柴为名，转而劫掠百里之地，赵廷标向上级官府请求处置，军民都得以安宁】郎永清【奉天广宁人，康熙三年任湖南布政使司。永州、保靖等府溪流险急，每年漕运都很困难，郎永清竭力请求改为折收赋银，著为法令。湘江、衡山以南旧日食用粤盐，因滩险路远，商民都深受其苦，于是申请改食淮盐，至今仍很便利】丁思孔【奉天人，康熙二十九年任湖南巡抚。当时叛逆藩王刚刚平定，他抚慰安定凋敝困苦的百姓，务求宽缓体恤，振兴文教。上疏请求颁发国子监校刊的经史书籍，设置岳麓书院。政务闲暇时召集诸生讲论，至今书院中还有丁公讲堂】赵申乔【武进人，康熙四十二年任偏沅巡抚】

译【圣祖仁皇帝谕旨：要尽力减轻加重的耗费，彻底革除私自征收。有藐视法令、危害百姓的人，检举参奏后从重处分。赵申乔到任后，把圣谕大字书写出来，刻石建亭，发布文书告诫所属官吏，并且说：澄清吏治、端正根本，要从巡抚开始。如果稍有违法，你们这些官员和百姓就共同声讨他的罪过。于是所属官吏恐惧不安，禁止革除一切私自摊派。规定颁发漕米时使用的斗斛，由官府收取解送。驿站夫马和工料银，在本州县就地支取。倒马银随倒马随即支发。又革除盐商的旧规例，斟酌府、州与道路远近，平定盐价。士兵不再按月征收发给二耗和行月粮，先发给，随后申报。州县上报贞节事迹，有超过一个月才具文请示的，就按规定惩罚胥吏。又请求按照旧例发给建造牌坊的银两，修缮古代贤人的祠庙，追回被侵占的土地。所属官吏进见时，他和颜接待，使他们能够充分陈述利弊。只是他嫉恶如仇，从未稍加宽贷。镇筸的红苗尚未平定，他晓谕以威势和恩德，苗人归顺教化。在任八年，正常俸禄以外一文不取。文书堆积繁多，他亲自勘察裁决，不借手于他人。升任左都御史，百姓歌颂思念他。所到之处都为他建祠、绘像。雍正八年】【敕令在贤良祠祭祀】额伦特【满洲人，康熙四十五年任荆州副都统，四十八年升任提督。红苗一向凭险固守，额伦特持威势与恩德加以宣示，多方开导，于是归顺教化。康熙五十二年升任总督，安静镇守，宽大为政。按惯例，藩库的盈余供制府使用，额伦特却全部发给各州县买粮，以备赈济；又造船一百艘，用来帮助缉捕，修治孔道和桥梁。凡是兴办的事业，百姓都得到利益】陈璸【广东人，康熙五十四年任湖南巡抚，仪表严峻，杜绝贿赂，百姓感戴他的恩惠。雍正八年】【敕令在贤良祠祭祀】李发甲【云南河阳人，康熙五十五年任湖南巡抚。当时正逢水灾，李发甲借支帑银五千两赈济贫困断绝生计的人，发放仓谷以平抑市场价格，都是先行办理再上报；清除弊蠹、整治奸弊，公正清廉尤其显著；建立湖湘书院，使诸生在那里学习，死于任上】【赐祭并安葬】杨宗仁【奉天人，雍正元年任湖广总督。廉洁、勤勉、敏捷，盐商旧规所涉及的数万金以及各种馈赠，全都拒绝。每年春天出城劝农，捐出俸禄准备奖赏，以表示鼓励；诚恳地教导百姓孝、悌、忠、信。临水堤防，他按时巡查修筑，因此年年获得多次丰收。尤其重视武备，对各属武官考核精细，赏罚公平分明。病危前几天还在检阅军队，一点也不懈怠，因劳累死于任上。追赠少保，谥号清端。雍正十年】【敕令在贤良祠祭祀】钦定《大清一统志》卷二百七十五 《史部·地理类·总志之属·大清一统志·长沙府图》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·长沙府图》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·长沙府表》：《史部·地理类·总志之属·大清一统志·长沙府表》：《史部·地理类·总志之属·大清一统志·长沙府表》：

译钦定四库全书 钦定《大清一统志》卷二百七十六 长沙府【湖南省的治所，东西相距一千里，南北相距五百里。东到江西袁州府宜春县界三百五十里，西到常德府沅江县界六百五十里，南到衡州府衡山县界二百三十里，北到岳州府巴陵县界三百六十里，东南到江西吉安府永新县界五百三十里，西南到宝庆府新化县界三百八十里，东北到江西南昌府宁州界二百八十里，西北到常德府沅江县界二百里；从府治到京师四千五百五十里】分野：天文上属于翼、轸分野，是鹑尾的次舍。建置沿革：为《禹贡》所说荆州的地域，是古代三苗国的土地；春秋战国时属于楚国。秦置长沙郡【杜佑《通典》说有万里沙祠，所以称为长沙】。汉代为长沙国，属荆州；王莽改名为填蛮；后汉恢复为长沙郡，仍属荆州；三国时属吴。晋永嘉元年在郡内设置湘州，咸和三年撤省，义熙八年恢复设置，十二年又撤省。宋代为长沙国，永初三年恢复设置湘州，元嘉八年州撤销，重新归属荆州；十七年恢复设置，二十九年又撤销；孝建初年恢复设置。齐以后为长沙郡。隋平定陈朝后废除郡制，改设州，称潭州，设置总管府；大业初年总管府撤销，又将州改为长沙郡。后来被萧铣占据。唐武德四年恢复称潭州，设置总管府；天宝初年称长沙郡，乾元初年恢复称潭州，属江南西道；大历四年成为湖南观察使治所【当时观察使治所从衡州迁到潭州】；中和三年升为钦化军节度；光启元年改为武安军节度。五代时马殷建立楚国，改潭州为长沙府；后周广顺初年此地归入南唐，不久又被周行逢占据。宋代仍称潭州，撤去长沙郡军号；端拱元年恢复为武安军节度，属荆湖南路。元至元十三年设置安抚司，十四年设置行省，改为潭州路总管府；十八年撤销行省【当时治所迁到鄂州】，改为湖南道宣慰司治所；天历二年又升为天临路。明初改为潭州府，洪武五年又改为长沙府，隶属于湖广布政使司。本朝沿袭旧制。康熙三年，偏沅巡抚移驻这里，这里成为湖南省治，辖有一州、十一县。长沙县【附郭县，在府治西北，东西相距一百一十里，南北相距八十五里。东到浏阳县界五十里，西到宁乡县界六十里，南到善化县界五里，北到湘阴县界八十里，东南到浏阳县界八十里，西南到湘潭县治一百里，东北到岳州府平江县界一百五十里，西北到益阳县界一百里。本为汉代临湘县地，是长沙国都城；后汉为长沙郡治所，三国、晋沿袭；宋代为湘州治所，齐、梁、陈沿袭；隋初改县名为长沙，仍为长沙郡治所；唐代为潭州治所，宋代沿袭；元代为天临路治所，明代为长沙府治所，本朝沿袭】善化县【附郭县，在府治东南，东西相距一百三十里，南北相距六十五里。东到浏阳县界六十里，西到宁乡县界六十里，南到湘潭县界六十里，北到长沙县界五里，东南到醴陵县界八十里，西南到宁乡县界五十里，东北到浏阳县界七十里，西北到长沙县界十五里。本为汉代临湘县地；唐代为长沙、湘潭二县的土地；宋元符元年分置善化县，属潭州长沙郡；元代为天临路治所；明洪武九年并入长沙县，十二年恢复设置，属长沙府，本朝沿袭】湘潭县【在府治西南一百里，东西相距一百六十里，南北相距一百六十五里。东到醴陵县界九十里，西到湘乡县界七十里，南到衡州府衡山县界一百二十里，北到善化县界四十五里，东南到醴陵县一百七十里，西南到衡州府衡阳县界一百八十里，东北到善化县治一百里，西北到宁乡县治一百八十里。汉代设置湘南县，属长沙国；后汉属长沙郡。三国吴太平二年分置衡阳郡，郡治设在湘南，并兼管湘西、建宁二县；晋代沿袭。宋元嘉年间将衡阳郡治所迁到湘西，齐代把湘南并入湘西。梁代开始改名为湘潭县。隋平定陈朝后废除郡制，并入建宁县，将湘西改名为衡山，仍属长沙郡。唐武德四年恢复设置建宁县，属南云州；贞观初年撤省。天宝八载将湘西改名为湘潭，属潭州。五代和宋代都沿袭。元元贞初年升为湘潭州，属天临路；明洪武初年又降为县，仍属长沙府；本朝沿袭】湘阴县【在府治北一百二十里，东西相距一百六十里，南北相距一百六十五里。东到岳州府平江县界七十里，西到常德府沅江县界一百一十里，南到长沙县界四十五里，北到岳州府巴陵县界一百二十里，东南到浏阳县治八十里，西南到宁乡县治二百里，东北到巴陵县治二百四十里，西北到沅江县治一百里。春秋时为楚国罗汭池；汉代设置罗县，属长沙国；后汉属长沙郡，三国、晋沿袭。宋代分置湘阴县，属湘东郡；齐代将罗、湘阴二县都属长沙郡；梁代又分置岳阳县，并设置岳阳郡和罗州；陈代撤销罗州。隋大业三年撤销岳阳郡，将湘阴并入岳阳县，改置玉州；不久又将岳阳县改名为湘阴。大业十二年撤销州制，罗、湘阴两县都属巴陵郡。唐武德八年将罗县并入湘阴，仍属岳州。五代梁时属潭州；宋初属鼎州，乾德三年隶属岳州，淳化四年改属潭州。元元贞初年升为湘阴州，属天临路；明初又降为县，属长沙府；本朝沿袭】湘乡县【在府治西南二百一十里，东西相距二百里，南北相距二百一十里，东到湘潭县】〔原文数字、纪年保留：一百十里、二百十里〕

译【界三十里，西到宝庆府邵阳县界一百七十里，南到衡州府衡山县界一百五十里，北到宁乡县界六十里，东南到衡山县界一百里，西南到邵阳县界一百六十里，东北到湘潭县治一百里，西北到安化县界一百八十里。本为汉代连道县地；蜀汉时属长沙国；后汉分置湘乡县，属零陵郡；晋代两县都属衡阳郡。宋代将连道县并入湘乡，齐、梁、陈沿袭。隋代将湘乡并入衡山县。唐武德四年从衡山县析置湘乡县，属潭州；五代、宋沿袭。元元贞元年升为湘乡州，属天临路；明代恢复为湘乡县，属长沙府；本朝沿袭】宁乡县【在府治西一百里，东西相距一百里，南北相距一百五十六里。东到善化县界四十里，西到湘乡县界六十里，南到安化县界一百三十六里，北到益阳县界三十里，东南到湘潭县界八十里，西南到湘乡县界九十里，东北到长沙县界四十里，西北到益阳县界五十里。本为汉代益阳县地。三国吴分置新阳县，晋太康元年改名新康，属衡阳郡，宋以后沿袭。隋平定陈朝后，大业三年将新康并入益阳县。唐武德四年恢复设置新康县，七年又撤省。宋太平兴国六年析置宁乡县，属泽州；元代属天临路；明代属长沙府；本朝沿袭】益阳县【在府治西二百里，东西相距一百七十里，南北相距一百四十里。东到湘阴县界五十里，西到善化县界一百四十里，南到宁乡县界九十里，北到常德府龙阳县界五十里，东南到宁乡县界七十里，西南到安化县界二百里，东北到常德府沅江县界六十里，西北到龙阳县界五十里。汉代设置益阳县，属长沙国；后汉属长沙郡；三国吴属衡阳郡；晋以后沿袭。隋代仍属长沙郡；唐代属潭州；宋代沿袭。元元贞初年升为益阳州，属天临路；明初又降为县，属长沙府；本朝沿袭】浏阳县【在府治东一百里，东西相距二百三十四里，南北相距一百九十里。东到江西南昌府宁州界一百三十四里，西到善化县界一百里，南到醴陵县界一百一十五里，北到岳州府平江县界七十五里，东南到江西袁州府宜春县界七十里，西南到湘潭县治二百里，东北到宁州界一百五十里，西北到湘阴县治二百里。本为汉代临湘县地；三国吴析置浏阳县，属长沙郡；晋以后沿袭。隋代撤省；唐景龙二年恢复设置浏阳县，属潭州；五代和宋代沿袭。元元贞初年升为浏阳州，属天临路；明洪武二年又降为县，仍属长沙府；本朝沿袭】安化县【在府治西北二百六十里，东西相距一百一十里，南北相距二百里。东到宁乡县界八十里，西到宝庆府新化县界三十里，南到宝庆府邵阳县界一百里，北到常德府武陵县界一百里，东南到湘乡县界一百里，西南到新化县界三十里，东北到益阳县界七十三里，西北到常德府桃源县治二百五十里。本为汉代益阳县地，后来成为梅山蛮地。宋初设置五砦，熙宁六年才设置安化县，属潭州；元代属天临路；明代属长沙府；本朝沿袭】醴陵县【在府治东南二百六十里，东西相距一百二十里，南北相距一百四十里。东到江西袁州府萍乡县界五十里，西到湘潭县界七十里，南到攸县界六十里，北到浏阳县界八十里，东南到萍乡县界五十里，西南到湘潭县界一百里，东北到萍乡县界七十里，西北到湘潭县界七十里。本为汉代醴陵侯国；后汉设置醴陵县，属长沙郡；晋以后沿袭。隋代并入长沙县；唐武德四年恢复设置，属潭州；五代和宋代都沿袭。元元贞初年〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 升为醴陵州，属天临路；明初又降为县，属长沙府】【本朝沿袭】攸县【在府治南二百八十里，东西相距一百六十里，南北相距一百三十里。东到江西吉安府安福县界一百二十里，西到衡州府衡山县界四十里，南到茶陵州界三十里，北到醴陵县界一百里。东南到吉安府永新县二百一十里，西南到衡州府安仁县治八十里，东北到江西袁州府萍乡县治二百七十里，西北到湘潭县治二百一十里。汉代设置攸县，属长沙国；后汉属长沙郡。三国吴分置阴山县，晋、宋沿袭。齐代属湘东郡。梁、陈时将攸县改名为攸水县。隋代将攸水、阴山并入湘潭县。唐武德四年从湘潭县重新分置攸、阴山二县，同时设置南云州；又析置安乐、新兴二县。贞观元年州制撤销，迁入湘潭，并将安乐、新兴、阴山三县并入攸县，属衡州。五代梁时马氏改属潭州，宋代沿袭。元元贞初年升为攸州，属天临路；明洪武二年又降为县，属长沙府；本朝沿袭】茶陵州【在府治东南四百八十里，东西相距一百四十里，南北相距一百五十里。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 东到江西吉安府永新县界八十里，西到衡州府安仁县界六十里，南到衡州府酃县界七十里，北到攸县界八十里。东南到永新县界八十五里，西南到安仁县界八十里，东北到攸县界七十里，西北到攸县界六十里。本为汉代茶陵郡，属长沙国；后汉属长沙郡；三国吴属湘东郡；晋以后沿袭。隋代并入湘潭县。唐圣历元年恢复设置，属衡州；五代、宋初沿袭。绍兴九年升为茶陵州军，仍属衡州；元初撤军号，恢复为县；至元十九年升为州；明代属长沙府；本朝沿袭】形势：南面以五岭为界，北面以洞庭湖为界【李吉甫《元和郡县志》】；宜春是湖南的咽喉和腰背【宋范成大《行程记》】；控制湘岭，镇守安抚蛮、猺【《宋史·李椿传》】

译风俗：湘江流域深处，百姓富足，土地闲旷【《齐书·州郡志》】；没有土山，没有浑浊的水，人承受这种地气，往往清秀聪慧而且有文才【唐刘禹锡记】；百姓以捕鱼为业，渔业收益丰厚，却没有积聚财物【《元史·地理志》】城池：长沙府城【周长十四里有余，高二丈四尺，有九座城门，有护城濠。长沙县管辖城北面，善化县管辖城南面。明洪武年间开始修筑，本朝顺治、康熙年间重修，乾隆十二年增修，三十一年重修】湘潭县城【周长六里有余，高一丈六尺，有六座城门，南北各有两门。明万历二年修筑，本朝康熙三十三年修缮】湘阴县城【周长三里有余，高一丈五尺，有七座城门。明嘉靖年间修筑，本朝康熙元年修缮】湘乡县【没有城墙，设置四座门】宁乡县城【竖立木栅，设置四座门】益阳县城【周长四里有余，高一丈二尺，有四座城门。明嘉靖三十一年修筑，本朝康熙二十二年修缮】浏阳县城【周长三里，高一丈，有四座城门、五座水门。明嘉靖年间修筑，本朝康熙十四年修缮，雍正七年增修】安化县城【明万历初年设置木栅，设五座门；本朝康熙二十一年修缮】醴陵县城【明嘉靖十四年依傍山势修筑土城，沿江设置栅门五座；本朝顺治十五年修缮】攸县城【周长四里有余，有五座城门，南面有两门。明嘉靖元年修筑，本朝顺治十四年修缮】茶陵州城【周长五里，高二丈五尺，有六座城门，护城濠宽六丈五尺。明洪武年间修筑，本朝顺治年间修缮，康熙十七年重新修葺】学校：长沙府学【在府城正南门右侧，明洪武年间依元代旧址修建；本朝顺治、康熙年间修葺，乾隆十一年增修；入学名额二十名】长沙县学【在府城新开门内，旧址在湘春门外；本朝顺治年间迁到驿步门外，康熙年间改建为今址；入学名额二十名】善化县学【在县治左侧，本朝顺治年间依明代旧址重建；入学名额二十名】湘潭县学【在县治西面，旧址在县城东面，明正德年间迁建；本朝顺治、康熙年间重修；入学名额二十名】湘阴县学【在县治东面，宋崇宁年间创建；本朝康熙年间修缮；入学名额十五名】湘乡县学【在县治东面，明嘉靖年间创建；本朝顺治、康熙年间重修；入学名额十五名】宁乡县学【在县东门外，明洪武初年依宋、元旧址创建；本朝顺治、康熙年间重修；入学名额十五名】益阳县学【在县城西门外，明洪武初年依宋、元旧址重建；本朝顺治、康熙、雍正年间先后重修；入学名额二十名】浏阳县学【在县治西面，明正德年间创建；本朝顺治、康熙年间重修；入学名额十二名】安化县学【在县治西面，明末依旧址创建；本朝康熙年间重修；入学名额二十名】醴陵县学【在县治东南，明洪武初年依旧址创建；本朝顺治、康熙年间重修；入学名额十二名】攸县学【在县治东南，明洪武初年依宋、元旧址创建；本朝顺治年间修缮；入学名额二十名】茶陵州学【在州治西面，旧址在州城西门外；本朝康熙年间迁建为今址；入学名额二十名】岳麓书院【在善化县西面的岳麓山下，宋开宝年间潭州知州朱同创建，实际是彭城人刘鳌首先创办的；祥符年间诏令将国子监经籍赐给岳麓书院，并赐予匾额；乾道初年湖广安抚使刘珙重建，张栻为之作记。后来成为张栻、朱子讲学的地方，朱子亲笔在堂上书写“忠孝廉节”四个大字。淳熙末年，直徽猷阁潘畴再次加以修葺，陈傅良为之作记；元延祐年间又重建，吴澄为之作记。本朝康熙二十五年重建】【圣祖仁皇帝赐御书“学达性天”匾额，又钦赐《日讲经史书》，修建御书楼收藏这些书。乾隆九年】【御书“道南正脉”匾额，再次加以修葺，成为四大书院之一】又【长沙县东冈书院，在县东二十三里】乔江书院，在县西北【善化县有城南书院，在县南三里，是宋代张栻讲学的地方】湘西书院，在县西岳麓山下【宋代刘辅创建，后来朱子重建】湘潭县有碧泉书院，在县西七十里【宋代胡安国南游时筑室于此，他的儿子胡宏与张栻在这里讲学】又有敬一书院，在县西南一百二十里【宋代钟震创建】湘乡县有涟溪书院，在县东南涟水岸边【真德秀任潭州长官时创建】宁乡县有道山书院，在县东三十里【又名云峰书院】益阳县有庆洲书院，在县南资江之中【浏阳县有文靖书院，在县治南面】南山书院，在县南【本朝康熙年间重修】醴陵县有东莱书院，在县治后面【吕祖谦曾在这里读书】茶陵州有云崖书院，在州西云阳山下【各州县还都设置有义学、社学】户口【原额人丁七十万五千二百六十三丁，另有滋生人丁一百四十万零六十六丁】田赋【田地九万五千三百六十七顷九十五亩四分五厘，额定征收银三十六万一千一百二十五两五钱四分三厘，南粮六万九千六百九十九石九斗六升六合，漕粮一万一千九十石六斗二升三合】山川：天井山【在长沙县东一百里，山上有井，井水向下流，四季不断。山的北面有古华山】乌山【在长沙县西三十里，山上有乌，四季常常在山上哺育，山中有洞，深广数丈】尖山【在长沙县西四十里，祝穆《方舆胜览》说：尖山在长沙西面，另名圭峰。《明一统志》说：距湘江十五里】谷山【在长沙县西七十里，山上有】

译【灵谷深邃，山上有椊木，洞下有龙潭，祈祷求雨常常有应，出产青纹花石，可以用来制砚】罗洋山【在长沙县北七里，另名天富山，峰峦秀丽，水流环绕，是一县的胜景】石宝山【在长沙县北二十里，山上多奇石，有的蹲踞，有的直立，形状像鹅、像羊，所以也叫鹅羊山，又叫东华山。相传成少卿在这里升仙，又是道家所说的二十二福地】智度山【在长沙县北五十里，最高处叫黑石峰，唐代有将军刘智度居住在这里，因此得名】书堂山【在长沙县北五十里，是唐代欧阳询读书的地方】铜山【在长沙县北一百里，是楚国铸铜的地方。《隋书·地理志》说长沙有铜山】影珠山【在长沙县东北七十五里，山顶有井，井水映出的影子像珠子，因此得名；又叫易公山，是元代易公得道的地方】常青山【在长沙县东北八十里，连接湘阴县西界，四季常青。山上有霞峰台和龙潭，又有月泓泉，水色澄碧，可以照见人影】铜官山【在长沙县西北九十里。《郦道元水经注》说，铜官山西面临近湘水，山土呈紫色，里面含有云母，所以又称云母山。《元和郡县志》说，云母山在长沙县北九十里。《列仙传》说长沙出产云母，服食后可以长生不朽】岳麓山【在善化县西十里，又名麓山。《水经注》说，湘水向左流经麓山东面，山上有旧城。《元和郡县志》说，岳麓山在长沙县西南，隔湘江水六里，大概是衡山的山脚，所以以“麓”为名。《方舆胜览》《盛宏之荆州记》说，长沙西岸有麓山，又名灵麓峰，是岳山七十二峰之一。从湘西古渡登岸，道路两旁有高大的松树，泉水沟涧盘曲环绕，众峰层层叠叠、秀丽异常，山下俯视湘江】玉屏山【在善化县西八里，是岳麓山的支山，群峰环列如屏，因此得名；醴陵县南五里也有玉屏山，山下有形如金龟的石头，岭下有金龟泉】塞旗山【在善化县南十里，《明一统志》说山在县南，因形状相似而得名，又写作青旗山】昭山【在善化县南六十里，与湘潭县交界，另名马山。《元和郡县志》说昭山在长沙县南七十里，临近湘水；乐史《太平寰宇记》说昭山在湘潭县东四十里，因为周昭王到过这里而得名。此地北面与长沙相接，旧志说昭山就是马山，是与湘潭的分界；山体截断江流而起，山壁高峻陡立，怪石雄伟，奇异树木形成层层浓荫，岩壁高耸直入云霄。船经过山下时，隐约可以看见石窗岩洞，但无法窥探攀登到达，确实是奇异的境地】锡山【在善化县东南三里。《隋书·地理志》说长沙有锡山；府志说唐代王锡隐居于此，因此得名。据考，益阳县南五十里也有锡山，□溪水经过这里流入资水】关山【在善化县东南四十五里，山峰重叠而陡峭挺拔，像城墙一样；山中有一条小路，仅能通行一辆车。唐末在这里设置龙回关，因此得名】云盖山【在善化县西南三十里，远望像伞盖。曹学佺《名胜志》称其又名灵盖山，有虎溪、蛇井】天台山【在善化县西南五十里，另名天台山，相传是彭祖师得道的地方；再向西南十里有神通山，相传是圆明祖师得道的地方】华林山【在善化县西南六十里，山下有龙潭，相传是善觉禅师证悟的地方】金盘山【在善化县西北七十里，与宁乡县交界。一座山峰特然耸立，四周环绕如盘，平江水源出于此】碧虚山【在善化县岳麓山，南宋刘珙在山上修建风云亭，也叫风雩山，与道乡台左右相对】壶山【在湘潭县东三十里。《荆楚记》说壶山在湘潭，山顶有巨石，形状像壶】石潭山【在湘潭县东面，临江陡立，洞穴沟壑幽深。《水经注》说临湘县南有石潭山，湘水流经山西面，山上有石室、石床，面对清澈的水流】陶公山【在湘潭县西七里，过去多有古树。晋代陶侃镇守潭州时，选择在这里筑室居住，因此得名。县志说山下临着深潭，叫锦石弯；潭中有巨石蹲踞江中，拥沙而起，颜色红如锦缎，因此得名】乌台山【在湘潭县西四十里，高峰凝然耸立，上面有石台，是县境的镇山】五顶山【在湘潭县西面，山顶有五座山峰，因此得名】韶山【在湘潭县西八十里，与湘乡县交界。山势非常深远，相传舜帝南巡时曾在这里演奏韶乐，因此得名。《名胜志》说韶山绵延一百多里，湘潭、宁乡各地的水都发源于它的山麓】石龙山【在湘潭县西一百里，与衡山、湘乡两县交界。山顶有一块石头昂然如龙首，因此得名】东雾山【在湘潭县西一百里，与昌山相对；另有银山，在湘潭县西一百二十里，山石明亮洁白如银】蟹山【在湘潭县南二里，因形状相似而得名；湘乡县西一百二十里也有蟹山，山下有蟹泉】

译金霞山【在湘潭县南四十里】晓霞山【在湘潭县南七十里，是衡山七十二峰之一，山形朝向东方，太阳照到山顶时，云霞灿烂】黄龙山【在湘潭县北二十五里，另名黄峰山。湘乡县西南一百六十里也有黄龙山，与衡山县及宝庆府邵阳县交界】龙岩山【在湘潭县北二十五里，另名龙崖山，旧名龙回山，山势回环秀丽，下面有龙窟】南谷山【在湘潭县北四十里，山势像伏卧的狮子，远望如屏障】石鳍山【在湘潭县北九十里，横卧耸立在靳江中，拂水逆流，形状像鱼】大兴山【在湘潭县东南六十里，山的西面有一条支脉叫石洪山】历山【在湘潭县东南一百里，相传舜帝南巡时曾经过这里】明月山【在湘潭县东南一百五十里，位于醴陵县西南六十里、攸县西北九十里，是三县分界处。出产圆如明月的石头，山上有灵谷崖、龙须滩。《名胜志》说：明月山群峰高耸，月亮升起时光辉首先照到这里，因此得名】凤凰山【在湘潭县东南一百七十里，跨越湘、醴、衡、攸四县边界，周长一百多里，偏僻幽深而险峻，山顶蓄有灵泉，中间有肥沃土地可以耕种，旁边分出四条道路通往四县】昌山【在湘潭县西南一百里。《夷坚志》说：昌山周长四十里，多生竹子和芦苇，花开结实，每得到一块石头便能产米五斗，香味与粳米相同】隐山【在湘潭县西南一百一十里，另名龙山。楚地称宝龙山，俗名龙王山；后来因为有一位茅庵老僧隐居于此，所以称隐山。《名胜志》说：隐山山顶有龙湫，水注入形成池塘】金紫山【在湘潭县西南一百四十里，朝阳映照，呈现金紫色，也叫凤栖山。〔原文数字、纪年保留：一百二十里、一百十里〕 又，茶陵州北二十里也有金紫山，群峰相连，山峰高插半天。仰高山：在湘阴县治东面。县志说：城内过去有八座山，都是土丘，如今只有仰高山还存在。密岩山：在湘阴县东四十里，向东再十里有清泉山。玉池山：在湘阴县东面，一峰直插云天，又名玉池峰，山上有玉池，相传是晋代陶澹沐浴炼丹之池。白鹤山：在湘阴县东五十里，与玉池山、神鼎山相连接。陶澹曾居住在此山修仙，有两只白鹤来此，因此得名。山下有鸿水洞，水从山顶下注入潭中，又流行数十里向西汇入湘江。神鼎山：在湘阴县东六十里，山上有古井。九龙山：在湘阴县东一百里，又名九峰山。山顶有一块形如悬钟的石头，敲击它会发出声响。大障山：在湘阴县西九十里，春水上涨泛滥时，此山起遮挡作用。女洲山：在湘阴县南三里，山顶方正而尖，又名印山，也叫龟山。青山：在湘阴县南三十里，山峰青翠秀丽，又名仙坛岭，山上有霞峰台、湖鼻岩、龙潭等名胜。白霞山：在湘阴县南五十里，山上有百岁岩，还有一口石井，四季水源不断。三峰山：在湘阴县北五里，土色黄白，制陶的人取用这里的土。黄陵山：在湘阴县北四十五里，又名湘山，山下有黄陵亭。《水经注》说：湘水向北流经黄陵亭西面。《名胜志》说：黄陵山上有舜的两位妃子之墓。汨罗山：在湘阴县北七十里，孤峰耸立在汨罗水中。磊石山：在湘阴县北一百二十里、青草湖中。《水经注》说：湘水流经磊石山西面，西北面正对青草湖，有人称它为青草山，也有人称为五木山；山形方正尖削，像五木床，因此得名。《九域志》说：磊石山在湘阴县，靠近青草湖，山下临近湘江入湖口，北面连接巴陵，旧名万岁山。县志说：磊石山屹立在湖东，三面临水，只有一面没有阻隔，打柴、取水都很方便。宋代岳飞征讨杨么时曾在这里扎营。玉笥山：在湘阴县东北，又名石帆山。《湘中记》说：屈潭左边有玉笥山，屈平被放逐后曾栖居此山，并创作《九歌》。《水经注》说：汨水又向西流经玉笥山，道士留下的话说这里是福地，又称地脚山。《元和志》说：玉笥山在湘阴县东北七十五里。《名胜志》说：玉笥山下有汨水流过，隋开皇初年曾在此设置玉州。东台山：在湘乡县东十里，又名凤凰山、望岳峰，南面连接华盖山，下临涟水，有一块平坦的石头像台子。石鱼山：在湘乡县西十里。《水经注》说：涟水在石鱼山下流过，这里有许多黑色石头，石头的纹理像云母，剥开一层就常有鱼形，鱼鳞、鱼鳍、鱼头、鱼尾都像雕刻的一样，长几寸；烧起来会熬出腥臭的鱼脂，因此以石鱼命名。〔原文数字、纪年保留：元石〕

译《元和志》说：石鱼山在湘乡县西十五里。县志说：此山在涟水北岸，也叫石鱼屏，山北有饭箩山。万岁山：在湘乡县西三十里，山上有万岁寨。防山：在湘乡县西六十里，涟水流经这里。莲花山：在湘乡县西一百二十里，山上有三角寨，刮风下雨时能听到金鼓声。湖峒笔架山：在湘乡县西一百四十里，山下有仙人城。珍涟山：在湘乡县西一百八十里，南面与龙山对峙，珍涟水发源于此。钵盂山：在湘乡县南三十五里，山上有巨石，形如钵盂。上麓山：在湘乡县南五十里，是衡山的山脚。黄巢山：在湘乡县南九十里，相传黄巢曾在此驻兵。仙女山：在湘乡县北三十五里，北面连接韶山，绵延一百多里，是湘潭、宁乡两县群山的祖山。民间传说过去有邵氏三位女子在此得道成仙，因此得名。葛仙山：在湘乡县北八十里，山上有炼丹灶和洗药池。岳龟山：在湘乡县西南三十里，山顶有一块大如房屋的石龟，山北有莲花峰。梅龙山：在湘乡县西南八十里，西南有梅市水，又与龙山遥遥相对，因此合称梅龙山。铜梁山：在湘乡县西南八十里，与湘潭县交界。龙山：在湘乡县西南一百八十里，跨越湘乡、安化以及宝庆府新化、邵阳四县境内。山下有水池，民间认为是龙潜伏的地方；涟水发源于此。《元和志》说：龙山有钟乳石洞，在县南二百四十里。石山：在湘乡县西北二十里，与仙女山对峙，俗称石山仑。白鹤山：在湘乡县西北六十里，有鸣水洞，水从山顶流下，泻入石潭，声音如万雷轰鸣，鸣水发源于此。灵羊山：在湘乡县西北七十里，青陂水发源于此。贞女山：在湘乡县西北九十里，宋末乡民刘荣叔起兵抵抗元军，在此尽节，因此改名为褒忠山。飞凤山：在宁乡县治东面，有一座山峰。飞凤山在宁乡县治东面，山峰形状像凤凰的头，左右两侧的山峰像翅膀，县学建在这里。玉几山：在宁乡县治西面。香林山：在宁乡县治北面，山上出产防檀香，宋代在此修建香山寺。□山：在宁乡县西九十里，有一条十里长的石路，车不能通行，骑马的人必须攀着石头、抓着树木才能通过。明成化年间凿石填平沟堑，于是变成平坦道路。瓜畬山：在宁乡县西一百里，唐代裴休曾在此种瓜。大沩山：在宁乡县西面。《寰宇记》说：大沩山周长一百四十里，沩水发源于此；唐代裴休葬在这里。《名胜志》说：山在县西一百五十里，四面都是水，所以叫大沩；山间有青龙岩。芙蓉山：在宁乡县西面，与安化县交界，旧名青羊山。《九域志》说：宁乡县有青羊山。《名胜志》说：芙蓉山与大沩山相连接，其中有芙蓉洞。天马山：在宁乡县南三十里，又名石嶙关。县志说：石嶙关两山高耸，宛如两匹马昂首凌空，因此叫天马山。大雾山：在宁乡县南五十里。宋建炎年间，金兵来到此地，刘廷佐驻兵于大雾山，就是这里。石鼓山：在宁乡县南五十里，又名聚山。石鼓山上有巨石形如鼓，还有悬崖瀑布，高达数十仞；山上出产可以炼铁的石头。嵇山：在宁乡县东南二十五里，又名嵇茄山。山周长八九十里，山壁直立，高达千仞，可以眺望数百里以外。山上有几亩田，还有仰天湖，大旱时也不会干涸。相传唐代嵇真人曾在此修炼。鹜山：在宁乡县西南一百里，又名东鹜山。县志说：宋代遗民王显谟不愿出仕，隐居在鹜山，就是这里。黄柏山：在宁乡县西南一百里，有泉水从石洞中流出。丰山：在宁乡县西南一百五十里，与湘乡县交界。狮顾山：在宁乡县东北三里。《名胜志》说：山蹲踞在江边，玉潭水从山下流出。孟子山：在宁乡县西北五十里，沩水流经这里。县志说：元代欧道在此结庐读书，曾登山种杉树，长成树林，便把《孟子》中的《牛山》一章写在墙上，山因此得名。石门山：在益阳县西一百里，山上有九叠泉从山西流下，有栈木洞，狭窄的道路穿入其中，幽深奇异。熊耳山：在益阳县西面。《史记·封禅书》注说：益阳县有熊耳山，东西各有一峰，形状像熊耳，因此得名。陆贾山：在益阳县南一里，相传汉代陆贾出使南越时经过这里，吴国陆逊也曾在此屯兵，又名陆家山。白鹿山：在益阳县南二里，山上有龙湫。唐代裴休曾在此讲学，府志相传有白鹿口衔鲜花出来听讲。宋亿诗说：“资江水流湍急，鱼游得艰涩；白鹿峰高耸，鸟儿飞过也缓慢。”小庐山：在益阳县南六十里，又名清修山，山上有香炉峰和瀑布泉。《方舆胜览》说：县中有小庐山，因为形似九江的庐山，所以得名。四方山：在益阳县南七十里，周围地势平整。五溪山：在益阳县北五十八里，又名军山，与常德府龙阳县交界。相传这里是汉代马援、吴代潘濬征讨五溪蛮时驻兵的地方。马端临《文献通考》说：“益阳有五溪山。”龟台山：在益阳县东南二里，山形像龟，山顶宽阔平坦；其东面相连接的是蛇山，就是鲁肃屯兵的地方。皓月山：在益阳县西南六里□溪口，形状像半月。八方山：在益阳县西南三十里，山峰孤立。

译八方山山峰孤立耸立，八面都像刀削一样。马头山：在益阳县西南六十里，是宁乡县大沩山伸出的支脉。浮邱山：在益阳县西南九十里，相传浮邱公曾居住在此，因此得名。《隋书·地理志》说益阳有浮邱山。九冈山：在益阳县西南二百里。《名胜志》说：九座山峰像笏板一样耸立在武潭津上游。云肤山：在益阳县西南二百里，又名七尖山，是白水溪的源头。孙隐山：在浏阳县东一里，山上有洗药泉、炼丹崖，是唐代孙思邈隐居之处；向东再一里有姬山。七宝山：在浏阳县东七十里，过去出产铅、铁、硼砂、青矾、胆矾、土黄、针石，因此得名；又名小尖山。明洪武年间曾开设铁冶，后来停办。石马山：在浏阳县东九十里，与江西袁州府万载县交界，又名石马洞。洞中有巨石像马，洞内宽阔，土壤肥沃，有田一百亩，泉水流入灌溉，即使大旱也不干涸。巨湖山：在浏阳县西一里，又名太湖山、西湖山。《名胜志》说：太湖山在浏阳县，三峰鼎立，山中有巨湖，深不可测。猿啼山：在浏阳县南一里，位于浏水南岸，有隐相台。相传唐代裴休曾在此山读书，常听到猿啼；山下有哑蛙池。道吾山：在浏阳县北十里，山峰东西环列，像屏风一样；山中有龙湫，俗称老龙潭。山上有雷劈石，从龙湫向上有数十亩平田。《名胜志》说：道吾山列有七十二峰，东接宝盖山，西接洞阳山，形如莲花，又名莲花峰。府志说：山上有龙王庙，祈旱求雨往往灵验，唐、宋、元三代都曾给予封号。六龙山：在浏阳县东南五十里，六座山峰并起，因此得名。山顶有石崖，山下有九个洞，总称石灰洞；洞中有石门、石床。霜华山：在浏阳县西南八十里，又名石霜山，北接洞阳山，南抵醴陵县界。山势险峻，水流湍急，冲击石头时水花像霜，因此得名。山上有飞来塔、虎爬泉。宝盖山：在浏阳县东北六十里，又名宝盖洞。大光山：在浏阳县东北九十里，北抵防章，西接巴陵，峰峦层叠秀丽，是最奇特的景观，又名大光洞。大围山：在浏阳县东北一百五十里，又名首禆山，东面连接江西瑞州府新昌县界，北面连接江西南昌府宁州界。大围山山顶有白沙湖，又名玉泉水。湖水分成四支：一支流入宁州，一支流入袁州万载县，一支流入岳州平江县，一支成为浏水。山冈环绕，盘踞三县之间，因此称为大围。洞阳山：在浏阳县西北六十里，因山洞朝向南面而得名，周长一百一十里。唐代孙思邈曾在此炼丹。山上有石潭，山涧中有潭湫，水流入洞内，约半里后由石洞引入光线，沙石清晰可见，洞内有龙的足迹；道书称其为第二十四洞天。东华山：在安化县东半里，资江流经这里。移风山：在安化县东七十里，相传梅山猺人曾在此受到教化，因此得名。紫云山：在安化县西面，山上有三口并列的井，一口水清、两口水浑；攸县东北一百二十里也有紫云山，又名灵龟岩，民间又称紫云洞。浮青山：在安化县南二十里。《九域志》说县中有浮青山。雷公山：在安化县北十五里，有雷神石像，山下泉水甘甜清洁。浮泥山：在安化县北七十里。《名胜志》说：山崖陡峭绝险，当地人攀援而上，开垦畬地种谷，土壤肥沃，因此得名。辰山：在安化县北一百八十里，跨越益阳县和宝庆府新化县的交界。黄柏界山：在安化县西南三十里，位于浮青山南面，伊水发源于此，又名丰乐岭，与宝庆府新化县交界。梅山：在安化县西南面，与宝庆府新化县交界。宋熙宁年间，章惇派兵开通梅山道路，就是这里。新化县境内的是上梅山，安化县境内的是下梅山，两处山脉相互连接。二仙山：在安化县东北六十里，两峰相对耸立，峰上都有仙人足迹，人们称为大仙、小仙。大峰山：在安化县东北七十里，周长一百里，有七十二峰环绕相向，山下有灵潭。苗竹山：在安化县东北七十里，方圆数十里，山上有三角湖；湖水泛滥时，能够招致云雨。武陵山：在安化县东北一百八十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 武陵山与常德府武陵县交界。黄羊界山：在安化县西北二百里，与常德府桃源县交界。东山：在醴陵县东一里，山上有凤凰台；安化县东八十里也有东山，梅溪发源于此。梧桐山：在醴陵县东五里，与县西五里的凤凰山相对峙。小沩山：在醴陵县东三十里，小沩泉发源于此。王仙山：在醴陵县东三十里，又名大山、王乔山。《后汉书·郡国志》醴陵注引《荆州记》说：县东四十里有大山，山中有三个石室，室内有石床、石臼。《五行志》说：建安七年至八年间，长沙醴陵县的大山发出像牛叫一样的巨响。《唐书·地理志》说醴陵有王乔山。太平山：在醴陵县东三十里，位于王仙山南面，山上有白云泉，泉水涌流如瀑布，干旱时可以祈雨。石笋山：在醴陵县东七十里，峰势直立如笋；醴陵县防阳县也有石笋山，山下有山枣坡。西山：在醴陵县西二里，又名靖兴山。《方舆胜览》说：西山石壁上有唐代李靖的遗像，因为李靖曾在此驻兵；山顶有红拂墓。丁仙山：在醴陵县南七里，相传是丁令威得道的地方，山上有石坛。胡道仙山：在醴陵县南四十里，民间传说有一位姓胡的人曾在此修道。云峰山：在醴陵县南六十里，与五凤山相对。建安山：在醴陵县北十五里，周长十里，元末居民在山上修筑寨堡，俗称油尖山寨。莱山：在醴陵县北三十里。《左传》昭公五年记载，沈尹戍在莱山迎会楚王。府志说：莱山过去有莱山书院，宋代吕祖谦曾在此讲学。章仙山：在醴陵县北五十里，又名章龙山，是道书所说的七十二福地之一，相传臧真人曾在此得道，后来误把“臧”写成了“章”。吉仙山：在醴陵县西南二十五里。《名胜志》说：晋代有吉仙居住在山上，因此得名。五凤山：在醴陵县西南六十里，群峰排列如五只凤凰，山上有天花台，山壁陡峭高峻，直入云中。君子山：在醴陵县西南七十里，与五凤山并峙，山脉从南岳延伸而来，群峰回环拱卫。鹤岭山：在攸县东四十五里，山势险峻，水流清澈。司空山：

译司空山在攸县东四十里，山下有温泉源，旧名温泉山，又名麒麟山。南齐司空张岊曾隐居于此并得道，因此以司空命名；山的左右有三十六峰。大乌山：在攸县东一百里，阳升江发源于此。鸾山：在攸县东一百二十里，与司空山相对峙。甘棠山：在攸县东一百二十里，与鸾山相连接。罗浮山：在攸县东一百四十里，有石洞流出泉水，涓涓不断，向东流入攸水，又名天蓬岩。严仙山：在攸县北八十里，相传南北朝时严起和弟弟严肃曾在此修炼，有紫云覆盖山峰，因此得名；山下有七星岩。大川山：在攸县北一百里，山势极为高耸险峻，山下川原开阔，因此得名。牌山：在攸县东北一百一十里，又名牌子山，金水发源于此。梓木山：在攸县东北一百二十里，盛产梓木。大悲山：在茶陵州东面。《舆地纪胜》说：山在茶陵县东十里。邓阜山：在茶陵州东八十里，位于茶水北面。《舆地纪胜》说：山在县东九十里。景阳山：在茶陵州东面，与江西吉安府永新县交界，又名茶山。《舆地纪胜》说：景阳山在茶陵县东一百二十里，茶水发源于此。《方舆胜览》说：茶山在茶陵军城东面。《名胜志》说：《史记》记载炎帝葬在茶山的郊野，茶山就是景阳山；因山林谷地多生茶树，所以得名。了尖山：在茶陵州西五十里，两峰并列，山顶尖、山脚方，草木很多。青台山：在茶陵州南六十里，颜江发源于此，山上有龙湫。云阳山：在茶陵州西面，周长七十里，从平地到山岭曲折行进四十五里。明《一统志》说云阳山有七峰，名为偃霞、紫微、石柱、白莲、隐形、正阳、石耳；还有百灵阙、真仙洞、玉华洞、赤松坛、般若岩，旧志另载山南有秦人三洞。旗山：在茶陵州北二里，向北再一里有老虎山。公一山：在茶陵州北五十里，青溪发源于此。百丈山：在茶陵州东南五十里，有深不可测的潭泉；山的北面多竹木，山下有观音岩、三蛟洞。大金山：在茶陵州东南六十里，山顶尖、山脚方，形状像“金”字。皇雩山：在茶陵州东南八十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 皇雩山在茶陵州东南八十里，山下有七个石孔，泉水流淌不绝，可以灌溉数万亩田地，又名七眼泉；山西面有龙王山。桥梁山：在茶陵州西南七十里，又名桥头岭，与衡州府酃县、安仁县交界。峡石岭：在长沙县东一百里，与浏阳县交界。仙女岭：在长沙县北四十里，宋末乡民曾在此迎请洞庭神祈雨，祈祷有应，因此得名；善化县西南七十里也有仙女岭。水桐岭：在长沙县东北一百五十里，与岳州府平江县交界。峨嵋岭：在善化县东五里，俗称阿弥岭；县东南二十里又有歇马岭。望江岭：在湘阴县南五里，站在岭上可以望见湘江。安抚岭：在湘乡县东十里，水流环绕，地势平坦开阔数里，过去曾商议在这里设置县治。石门岭：在益阳县南面，石门半掩，里面可以容纳十多人。长流岭：在浏阳县东南二十五里，山势起伏约二十里，地势相当险僻。黄冈岭：在浏阳县西三十里，山上有龙湫。焦溪岭：在浏阳县北二十里，山崖陡峭险阻，是往来行人必经之地；山上有泉水，十分清澈洁净，如今称为交济岭。芦洞岭：在浏阳县东北七十里，北面连接岳州府平江县界，南面连接宝盖山，石路盘旋曲折，共有十八道弯。司徒岭：在安化县东八十里，与湘乡县交界。梅子岭：在安化县南六里，石缝中有寒泉。大步岭：在安化县东南八十里，又名龙安山，山下有龙洞，蓝田水发源于此。佛子岭：在醴陵县东南八里，山上有洞泉和棋石，又名观音岩。玉插岭：在醴陵县西南三十五里，俗称鱼了岭。姜岭：在醴陵县西北二里，相传有姜士防居住在此，民间误传为姜维岭；数峰如屏障相对耸立，右边有凤凰山。油铛岭：在攸县北八十里，山上有聚仙台，可以坐一千人；还有石涧仙池，饮用池水可以治愈疾病，干旱时可以在此祈雨。露岭：在茶陵州西北三十里。露岭山上出产铁。妙高峰：在善化县南三里，江流环绕，群山如屏风排列。云麓峰：在善化县岳麓山右侧，有一块纵横二丈、伸出岩外的石头，平坦可以休息；当地人在石上修建亭子，像面向衡岳行礼一样，因此命名为拜岳石。琵琶峰：在湘潭县南一百里，因形状像琵琶而得名，与岳顶祝融峰相对，是七十二峰之一。玉几峰：在湘潭县南一百三十里，与衡山县交界，峰色苍翠如玉，形状平整像玉几。四角峰：在湘阴县西南九十里，山势极高极峻，四面耸起，因此得名。荆紫峰：在湘乡县南一百里，又名金紫峰，孤峰突起，群山环绕；与它相对峙的是白石峰。范铎峰：在湘乡县东南十五里，三峰秀丽高耸，群山环列。五代时范铎隐居在此；范铎是湘乡人，五代时作为处士隐居在县南三峰，后人因此把此山命名为范铎峰。天井峰：在湘乡县南二十里，有一泓泉水，四季不枯竭。灵峰：在宁乡县东三十里，又名道山，因为胡五峰、张南轩曾在此讲道，所以又名道山。九龙峰：在宁乡县西七十里；石泉峰、莲花峰在宁乡县西八十里；罘罳峰在宁乡县西一百三十里。青云峰：在宁乡县西一百五十里。《明一统志》说：峰峦层层出现，八面形势相同，又名八面山。云盖峰：在宁乡县西一百五十里，又名小芙蓉山。罗仙峰：在宁乡县东南七十里，与湘乡县交界，山上有浴仙池、滴水洞。九祖峰：在宁乡县西北六十里，世代相传唐代张九龄的九世祖居住在这里。灵龟峰：在攸县东三里，位于攸水上游。朝天峰：在攸县北一里，又名第一峰。仙人峰：在攸县北八十里，与严仙山相近。石柱峰：在浏阳县北一百里，峰尖削如柱，山壁直立高达万仞，山高寒冷，草木不能生长；有水分成两支，一支流入浏阳县境，一支流入岳州府平江县界；另有井水极其清冷，名为百汇泉。

译防仙峰：在茶陵州东北二十里。《名胜志》说：峰上有罗汉像，石床都是天然形成的。金牛冈：在善化县西十里。《方舆胜览》《湘中记》说：汉武帝时有一位农夫牵着红牛来求渡河，渔人说：“船小，哪里能载得动牛？”农夫说：“只要能容下它，不会增加多少重量。”于是上船渡到一半，牛在船上拉了粪，农夫说：“把这个送给你。”渔人恼怒它弄脏船，用船篙拨入水中。水快流尽时，才发现那是金子，惊叹其奇异；又追踪脚印，看见那个人和牛一起进入山岭，挖掘却找不到，于是得名金牛冈。《府志》说：唐代裴休镇守长沙时，曾在金牛冈读书，如今还有裴休书堂。铜冈：在益阳县南八十里，山势四面如城，元末百姓多在此躲避战乱。草衣岩：在湘潭县西一百里，相传蜀地僧人奉初用草缝制衣服，居住在岩洞中，因此得名。《名胜志》说：岩形像月轮，内外相通。燕子岩：在湘潭县西南一百二十里，岩上有洞穴，洞中多燕巢；安化县东北一百八十里也有燕子岩，与常德府桃源县交界。龙岩：在湘乡县西三十里，岩门高大宽敞，进入里面有一条路很窄，里面又变得宽阔。宝陀岩：在湘乡县西南九十里，又名潇洒岩、弥陀岩、天籁岩。悬钟岩：在湘乡县西北，有一峰高高耸立，峰上有一块石头像悬挂的钟，又名悬钟石。《名胜志》说：县北五十里有悬钟石，与韶山相连接；旁边有一峰名黄竹岐，绵延数百里，山下有鲤鱼峰。青龙岩：在宁乡县西面大沩山北麓，群山石壁直立，沿深涧逆流而入，攀援石阶才能到达山顶；从峰顶俯视神龙潭，潭水幽深昏暗，无法测量。向南三里是小青龙岩，两处都可以祈雨。聚仙岩：在宁乡县南七十里，石壁高耸，泉水从石洞中飞流而下，俗称滴水岩。响泉岩：在宁乡县西九十里，岩壁陡峭，中空如屋，山上飞泉冲击而下，声响震动山林。藓花岩：在宁乡县东北，俗称虾蟆石。梓梁岩：在益阳县西南九十里，又名子良岩。《名胜志》说：桃花水发源于此，西溪水也发源于山下。古风岩：在浏阳县东五十里，深邃数十里，岩中有沟水潜流，到了洞口又流出，可以灌溉一百多亩田地，又名仙人洞；与它相通的有毛公岩、白石岩。弄光岩：在浏阳县北八十里，岩中都是奇异石头，浑然天成；上方悬着一块横向伸出的石头，像船一样，俗称仙人座。白波岩：在安化县东七十里，石头多呈白色，远望像波浪。橘子岩：在安化县南六十里，山上多橘树。香炉岩：在安化县北八十里，有泉水喷涌而出，干旱时祈雨往往应验。石门岩：在安化县北一百六十里，就是石门寨；两面山崖夹着溪水相对耸立，旁边有一处门形通道，也是形势优美而险要的地方。云岩：在茶陵州东三十里，又名灵岩。《名胜志》说：防仙峰下有石室，就是灵岩；唐代陈光问曾隐居在这里。鹞子崖：在湘潭县东二十五里，临近大河。黄罗崖：在安化县南六十里。《名胜志》说：四面山壁直立，只有一条小路可以攀援而上。宋末元初，居民大多在这里据守避难。白崖：在安化县西南一百四十里，又名雪崖。清风峡：在善化县西岳麓寺前，两座山峰夹峙，中间有一块长宽十余丈的平地。栖霞谷：在长沙县西面。《述异记》说：湘州有栖霞谷，从前桥氏、顺氏二人在这里得道成仙，服食一丸飞龙药，十年不感到饥饿，因此魏文帝诗中说：“西山有仙童，不饮也不食”，指的就是这里。苍筤谷：在善化县西岳麓山下。《岳麓志》说：苍筤谷在抱黄洞口，是宋代仙巢先生钟尚书闲居的地方。琤琮谷：在善化县南三里妙高峰下，宋代张栻在这里修建城南书院。寨子仑：在安化县东十五里，过去又有人在山上躲避战乱，因此得名。蜂窝仑：在安化县南六十里，又名蜂窝洞。旧志说：风气出入洞中，春夏时洞外的草向下倒伏，秋冬时洞内的草向下倒伏。天井仑：在安化县东北一百七十里，三峰陡峭高拔，中间有天井，泉水从中流出，四季不断。西屿：在善化县西岳麓书院右侧，是宋代张栻、朱子讲学时所命名。道林坪：在善化县西岳麓山左侧，因道林精舍而得名。石禾坪：在湘潭县西南一百五十里，又名石禾场，地势方正平坦如小洲，宽达十亩，溪水环绕。读书坪：在湘阴县二十一都，是宋代长沙人毕田读书的地方。丁家坪：在醴陵县东二里；县北又有巢劫坪，一座山有十条山谷，两条溪流环绕，从出口流出。抱黄洞：在善化县西北十里岳麓山中，相传晋代陶侃曾在这里射蛟。雷鸣洞：在宁乡县西南一百八十里，与湘乡、安化两县交界；山岭上有石孔，通入巨大的洞穴，进入的人隐约能听到雷声。洞内有灵湫，深不可测，下游流入温水。花园洞：在益阳县西七十里，相传是屈原读书的地方。浊水洞：在益阳县南八十里，又名滴水洞。山坪洞：在浏阳县东六十里，北接芦洞，南连高许。枫林洞：在浏阳县东北六十里。

译枫林洞又名枫林坑。桃山洞：在安化县北一百三十里，洞中有千丈坑、和尚石、汪水池、风洞、雷洞、龙洞，还有石床、石枕。灵龟洞：在安化县东南四十里，又名龟蛇洞。鼓神洞：在安化县南十五里，有一条小溪逆流进入洞中，深邃得无法测量。燕子洞：在安化县南十五里，洞中多石燕；洞口排列着石笋，将要下雨时水滴不断。十房洞：在安化县北十五里，洞内宽阔平坦如城防，事情从洞口进入穴中，洞内有孔，当地称为天窗；左右排列着十个房间，各自有门，敲击其中的钟鼓能够发出声响，后面还有石田、石池。桃花洞：在醴陵县三十里，又名桃花涧、桃花岭；益阳县西二百里也有桃花洞，与安化县交界。石燕洞：在醴陵县西南五里，洞中出产石燕，又名石燕山。水帘洞：在醴陵县西南七里，水也从石山顶流下，洞口如帘，又名雨谷、界围岩。风洞：在醴陵县西北七里，把东西投入洞中，往往会刮起大风而不停；传说里面有风龙。石莲洞：在攸县西五里，又名隐真崖。鸡冠石：在长沙县北二十里，石头高耸，形状像鸡冠。悬钟石：在湘潭县南一百四十里。县志说：空洲旁有一块像悬钟的石头，名为悬钟石。岐石：在湘乡县南三十里，涟水环绕石下流过，石面平整如砥石，又名破石。印文石：在安化县西北资江岸边。《湘中记》说：安化县田中有印文石，大大小小共八块，字画清晰可辨；有人踩到它们，便会发出雷鸣声。金鱼石：在醴陵县东三十里江边，山上有三块鱼形石头，其中一块完整如鱼，另外两块只略微露出头尾。横江石：在醴陵县西七十里，巨石横卧在江流中。褒书石：在茶陵州南面，突起如笋，石上有石函。湘江：从衡州府衡山县流入湘潭县境，共流二百八十里，到湘潭县城；又向北流四十里进入善化县境，七十里进入长沙县境。湘江又流一百里进入湘阴县境，再流四十里到湘阴县南门，绕过西门，又流一百三十里，在青草湖汇入岳州府巴陵县界。《汉书·地理志》临湘县注引应劭说：湘水发源于零山。《水经注》说：湘水又向东北流过阴山县西面，□水从东南流来汇入；又向北流过醴陵县西面，漉水从东面流来汇入；又向北流经建宁县旧城下；又向北流过临湘县西面，县南有石潭山，湘水流经山南；又向北流经昭山西面；又向北流经南津城西面，西面正对橘洲。再向北，左侧汇入瓦官水口；又流经船官西面，左侧流经麓山东面；又从右侧流经临湘县旧城西面；又从右侧汇入麻溪水口；又流经浏口戍西北面，与浏水相对。再向北，沩水从西南流来汇入；又向北，左岸有高口水；又向北，从右侧汇入鼻洲；又向北到达陵子口；又向北流经铜官山；又向北流经锡口戍东面；再向北，有一条分流向北流出，称为门径，向东北汇入门水；又向北流经黄陵亭西面，从右侧汇入黄陵水口；又向北流经白沙戍西面；又向北，从右侧汇入东町口防水；再向北，汨水汇入；又向北流经磊石山西面，山的北面正对青草湖。《元和志》说：湘水向南从衡山县界流入岳州湘阴县界，又流经湘潭县，湘水从县治东面经过。《舆图》说：湘江从湘潭县南面的石塘铺流入县境，向东流到防渌口，即漉水口。又转向西北，江中有鼓磉洲。再向北流，左岸汇入易俗河。又向北流经杨梅洲，再向北汇入湘乡河。又向北流经县城南面，绕流向东经过县城东面。再向北到达县境北界，左岸汇入靳江河，右侧靠近昭山，流入善化县界。向北流经县城西南，至府城西面的水陆洲，进入长沙县境；到城西北面经过三沙矶东面，江中有矮子洲。又向北流，右岸接纳浏渭水。再向北，左岸汇入新康河口。又向北，右岸汇入涝塘河。又向北，左岸汇入靖港。又向北，右岸汇入樟树港，左岸合入乔口河，接连湘阴县界。《湘阴县志》说：湘江从上窑潭流入县境，向西流处叫乔口，稍向北是驿马潭。又向北从文洲、武洲之间流过，称为鳊鱼潭；分流后叫文迳江，向西北流，其西岸称林子河。向北流经旧县治西面，称小林子河；资水在这里汇入湘江，稍向北左岸汇入濠河。又向北流是杨雀潭，再向北左岸汇入扫帚口，稍向东北会合成芦林潭，右岸汇入县河。再向北左岸经过横岑口，汇入杨水等潭；又向北汇合成南江潭；再向北通入青草湖，右岸汇入汨罗江。靳江，在善化县西二十里，另名瓦官水口、剑江；源出湘乡县大鳬塘，向东北流经宁乡县南七十里，又向东北进入善化县界，到黑石渡注入湘江，流经楚国大夫靳尚墓前，因此得名。白水江，在湘阴县东六十里，俗称拨水江，又名湄水；源出白鹤山，向北流后转向西，宻岩、玉池二山的水合流，来汇处称同舍口，曲折向西，又汇入神鼎山水，共流三十里至白水江口，汇成东湖，又名澄鲜湖。又转向西南，流经县学前，另名秀水；又向西流经城南，汇入西湖水，进入湘江。水浅湖涸时，江水曲折自行流淌。魁楼江，在湘阴县南二十里，汇入悬藤、梅子二港的水，向西北流入湘水，干涸时不能通行舟楫。锡江，在湘阴县西面。《水经注》说：湘水又向北流，左岸分出一支称锡水，向西北流经锡口戍北面，又向西北流，转向东北，玉水注入其中。

译玉水源出西北面的玉池，向东南流入锡浦，汇入口称玉池口。锡水又向东北流，东湖水注入其中；东湖水承接玉池东面的水，向南流入锡水，称三阳迳水。南面有三座戍堡，又向东北注入湘江。县志说：如今县治后二十里有上锡江、下锡江。文泾江，在湘阴县西面，就是门迳口；其水流总共转折三十六次，又名三十六湾。《水经注》说：湘水又向北流，有支流向北分出，称门迳。县志说：湘江从文洲、武洲流出后向东北流，形成文泾江口。百丈江，在湘阴县西北，自常德府沅江县界流入，分为两支：一支向东流，到横岑口汇入湘江；一支向南流经后江潭，再向东南到扫帚口汇入湘江。乌江，在宁乡县南十里，源出湘乡县丰山，向东北流入宁乡县界，汇入沩江。江边有一块形状像乌鸦的石头，因此得名。平江，在宁乡县南四十五里，源出金盘山，向东北流二十里，江中有石头像人踮脚站立，另名跂石江；再流二十五里汇入沩江。玉堂江，在宁乡县西五十里，大沩、芙蓉等水合流形成江。相传宋代易祓以玉堂学士身份归来，曾在这里濯洗冠缨，乡人以此为荣耀，因而得名。旧志说：玉堂江源出十泉峰，向南流入沩江。沩江，在宁乡县西一百五十里，源出大沩山，向东北流入长沙县界，称新康河；又向东北流入湘水。《水经注》说：沩水源出益阳县马头山，流经新阳县南面，又向东进入临湘县，经过沩口戍，向东南注入湘水。《九域志》说：宁乡县有沩水。《舆图》说：沩水从大沩山向东流至县西，左岸汇入玉堂江，经过孟子山南面；又向东，右岸汇入干江；再向东至县西南，汇成犀潭；又向东，右岸汇入乌江，经过县治西南，形成洗马潭；稍向东是玉潭江，转向东北流，左岸汇入紫溪；稍向东，右岸汇入平江，向东北流至黄土潭，进入长沙县界。干江，在宁乡县西一百八十里。县志说：源出三角砦，水分两支；春秋水势上涨时，向东北汇入沩江；冬夏水涸时，则成为细流，流入湘乡县界。资江，在益阳县南面，自宝庆府新化县流经安化县西北，称邵河；又向东北经益阳县南面，称益阳江；再向东北到常德府沅江县界，流入洞庭湖。其支流又从沅江县向东流至湘阴县界，汇入湘水。《水经注》说：资水又向东北流，经过益阳县北面；从益阳县向东北流出的河段，穿行山峡，称茱萸江，可能是水名发生了变化；又向东经过益阳县北面，又称资水。《元和志》说：资水又名茱萸江，从邵州南面流入，在益阳县城南三十步处经过。《舆图》说：资水从安化县西境向东北流，经过县西北界，稍向东南汇入敷溪，进入益阳县界。旧志说：资水从益阳县西南汇入泥溪、占溪，向东北流；又汇入桃花江、□溪，经过益阳故城南面；又向东至县城西南，江中有鸡子洲；又向东到白鹿山下，汇成白鹿潭；又向东至县东，经过龟台山、蛇山北面，向东流至羊角潭，江中有工洲、千家洲；又向东汇成清水潭；又向东北流，江中有烟波洲、三台洲；向北流入沅江县，称芷江。其支流从沅江县瓦石矶分出，流至县西九十里，向东流到林子口，汇入湘江。桃花江，在益阳县西南六十里，源出梓梁岩，向西北流经浮邱山北面，又向北流四十里汇入资江。渌江，在醴陵县南面，源出江西袁州府萍乡县，向西流入县界；又向西流入湘潭县东南，汇入湘水，另名漉水，又名渌江。《水经》说：漉水源出醴陵县东面的漉山，向西流经县南，转向西北流到漉浦，注入湘水。《水经注》说：醴陵县南面临近渌水；水从东面的安城乡翁陵山流出。我认为“漉”“渌”读音相近，后人为了方便借“渌”作名称；虽然翁陵山的名称不同，但都在山麓，实为同一处。县志说：渌江向东出自萍乡县安陵山，水流清澈，至县东二十里汇入浏阳水，称双江口；又向西到县西三十里，汇合攸县水；又向西到县西九十里，称漉口；其下游是小石沩，有潭水深绿如墨；再向西十里是大石沩，与湘水合流。旧志说：渌江有两个源头：一支接纳萍乡县麻山的水，向西北流至醴陵县东五十里，称萍水；一支出自浏阳县界的白沙溪，向西南流至双江口汇合，经过醴陵县南面学堂前的渌水池，称渌江；又向西流，汇合姜岭水，由渌口注入湘江。北江，在醴陵县西南，自江西袁州府萍乡县流经攸县东北；又向西流经醴陵县西南，注入渌江，汇入口称铁江口，因为水边的石头黑如铁而得名。旧志说：北江在攸县东北，向西流合入金水，又向西进入醴陵县界，称铁江。洣江，在茶陵州东南，自衡州府酃县流入，向西北流经攸县南面，又向西流入衡州府衡山县界，另名洣水，又名泥水。

译洣江的源头称洣泉水。《汉书·地理志》说：茶陵的泥水向西注入湘江，流程七百里。《水经》说：洣水源出茶陵县上乡，向西北流过县西，又向西北流过攸县南面，再向西北流过阴山县南面，最后向西北注入湘水。《水经注》说：水源出江州安成郡广与县太平山，向西北流经茶陵县南面，又转向流过县西，向西北流去。《地理志》称它为泥水；又向西北流经该县东面，再向西流经沥口，又向西北与洋湖水汇合。《明统志》说：洣水在攸县东七里，到朱溪与攸水合流。《舆图》说：洣水从茶陵州南面进入州境，向西北流至州西南，稍转向东，右岸汇入颜江；又向东汇入洮江；向东流经州城南面，稍向东汇入百丈山水；绕过州城东面向北流，又汇入茶水；稍向西汇入腰坡水和青溪，向西流经城北；又向西北进入攸县界，汇合攸水；向西流经县城南面，江中有白茅洲；又向西至县城西南，江中有武甲洲；又向西汇入阴山江水；再向西流至县西四十里的寒婆垇，进入衡山县界。沤江，在茶陵州东南，源出百丈山，流四十里汇入洣江。沙江，在茶陵州东南，位于沤江北面；当地有三蛟泉，引水向西流，三十里汇入洣江。洮江，在茶陵州东南六十里，就是衡州府酃县的沔渡水，向西北流八十里汇入洣江。颜江，在茶陵州西南六十里，源出青台山，向北流四十里汇入洣江。漏水，在府城内，共有九条水道，长沙县有六条，善化县有三条；另有三条穿城水：一条向东流经莲花桥，一条向西流经大西门，另一条向西流经草场门。《名胜志》说：穿城水源自城东，向城南流，在西湖桥下进入湘江；水在地下伏流，所以称为“穿”。涓水，在湘潭县西面，另名易俗河，源出衡山县祝融峰的虎跑泉，流经县西南十五里，向东北流入湘江。县志说：易俗河在县西二十里，与青石、碧泉的水合流注入湘江；旁边有易俗乡，因此得名。黄水，在湘阴县北面。《水经注》说：湘水又汇合黄陵水口；黄陵水承接太湖湖水，向西流经二妃庙南面；黄水又向西流入湘江，汇入口称黄陵口。县志说：黄水就是今天的羹脍湖水，流经黄陵祠，因此得名。旧志说：黄水在县北四十五里，源出黄陵山，向北流入洞庭湖。防水，在湘阴县北面，自岳州府平江县流入。《水经》说：防水源出豫章艾县西面，流过长沙罗县西面，又向西流经磊石山，注入湘水。《水经注》说：防水又向西流，积水形成陂，称町湖；在罗水南流注入湘水处，称东町口。按平江县志没有防水，而称汨水就是防水。现在考察湘阴县图经，县东稍偏北有丁、傅二家湖，向西流与汨水相接，又分流经过汨罗祠南面，称穆湖潭；又向西北流称和包泽，进入青草湖，怀疑这就是防水的故道。汨水，在湘阴县北七十里，自岳州府平江县流入，向西注入湘水，也名汨罗江。《左传·昭公五年》说：楚王乘驿车到达罗汭；又说楚军在罗汭渡河。《史记·屈原列传》说：屈原抱着石头投汨罗江而死。应劭注说：汨水在罗县境内，因此得名。《汉书·地理志》记载长沙国罗县。颜师古说：盛弘之《荆州记》称，县北临汨水；水源出豫章艾县界，向西流入湘江，沿汨水向西北距县三十里是屈潭，即屈原投水之处。《水经注》说：汨水又向西流经罗县北面，称罗水；又向西流经玉笥山；再向西是屈潭，就是罗渊。汨水又向西流经汨罗戍南面，向西流入湘江，这就是春秋时所说的罗汭，世人称为汨罗口。《元和志》说：汨水从洪州建昌县东北流入，向西流经罗县故城，又向西流入湘江。玉水，在湘阴县北七十里，源出玉笥山，向西流入汨水。涟水，在湘阴县南面，源出宝庆府邵阳县龙山，向东流经湘乡县，注入湘潭县西南的湘江，另名湘乡河。《水经》说：涟水向东北流过湘南县南面，又向东北到临湘县西南，向东注入湘江。《水经注》说：涟水向东流入衡阳，经过湘乡县石鱼山，又流经湘乡县，转弯流过县东，注入湘南县。涟水从湘南县向东流至衡阳湘西县界，注入湘江。在临湘县境内，涟水位于县西南。《元和志》说：涟水在湘乡县南四十五里。煮一石水可得到盐五升。旧志说：涟水从龙山向北流入湘乡县界，至县西转向东北；向北汇入蓝田水，又汇入珍涟水，向东流经蟹山南面，合入侧水；又向东流经▯防山北面；再向东、向北汇入鸭桥水，向南汇入荷叶市水，水流才开始增大；绕县治东面，汇入尧塘水后向东流，至县东三十里进入湘潭县界；流至县西八十里，向东流入湘江。丰溪水，在湘乡县南二十里，源出衡岳，流至芭蕉山，汇合泉心溪水，向西流入涟水。荷叶市水，在湘乡县西南九十里，源出四角峰，向北流经荷叶市，汇入涟水。侧水，在湘乡县西南一百六十里，源出黄龙山，向东北流入涟水。珍涟水，在湘乡县西一百八十里，源出珍涟山，向东流入涟水。温水，在湘乡县西北，源出安化县；东南方有两个泉穴涌水，一清一浊，合成一条溪流，四季常温，与湄江雷鸣洞水合流后注入涟水。鸭桥水，在湘乡县北四十里，源出韶山，向西南流，汇入鸣水、青陂水；又向西南汇入黄花园水、黄竹洞水，向南流入涟水。鸣水，在湘乡县西北六十里，源出白鹤山鸣水洞，向南流十五里汇入鸭桥水。青陂水，在湘乡县西北七十里，源出灵羊山，向南流汇入鸭桥水，再注入涟水。尧塘水，在湘乡县东北四十里，源出韶山东麓，向南流入涟水。罗陂水，在宁乡县东四十里，源出罗陂溪，向东北流，经新康河注入湘江。益水，在益阳县北十里。《汉书·地理志》说：长沙国益阳县。应劭说：县名因位于益水北面而得。

译《元和志》说：益水源出县东南的益山，向东北流入资水。浏水，在浏阳县南面，源出大围山，向西北流入长沙县界，注入湘江，称浏阳水，又称浏川河。《水经》说：浏水源出临湘县东南、浏阳县西北，流过县东北，与涝溪水合流后注入湘江。《水经注》说：浏水源出县东的江州豫章县首禆山，导源后向西北流，经过县南，又向西北注入临湘县。舆图说：浏川河的两个源头都出自大围山，北面的一支称大溪，南面的一支称小溪，均向西流，在县东一里处合流，称浏川河。稍向西，右岸汇入济川河；又流经县城南面；又向西南流，左岸汇入渭水，右岸汇入淮水，也称浏渭河；再向西至县西七十里，进入长沙县界。旧志说：浏水经浏阳县西南三十五里，称青枫浦；转向西流入长沙县，到县西北十里的骆驼嘴注入湘江。淮川水，在浏阳县城内，源出道吾山老龙潭，向西流后转向南，到县西南注入浏川河，另名龙津。渭水，在浏阳县南三十里，源出黄洞岭，向西北流，汇入浏川河，再注入湘江。济川水，在浏阳县东北三十里，源出道吾山老龙潭，向东南流，随后绕转向西南，流经洗药桥下，也名洗药港；经过逊隠山东面后向南流，注入浏川水。蓝田水，在安化县东南八十里，另名湄江，源出大步岭，向南流经湘乡县西北，再向南注入涟水。湘乡县志说：湄江有两个源头，都出自安化县界，流出数里后进入石岩中，大约五里又重新流出；有三个泉穴喷涌，汇成潭水，又向东流入涟水，也是涟水的另一个源头。伊水，在安化县西三十里，源出黄柏界山，向东北流，汇入沉香溪；又向东至县东南汇入梅子溪，绕县东汇入岩溪；又向北汇入仙溪，注入资江，另名敷溪。庄埠港水，在醴陵县东三十里，源出桃花洞，向南流入渌江。姜湾水，在醴陵县北面。县志说：小沩山有水向西流，曲折三十六次，经过县北姜岭下，因此称姜湾；又向西南流入渌江。攸水，在攸县东十五里，自江西吉安府安福县流入，向西注入洣水，另名伯水。《水经》说：攸水向西北流过攸县南面。攸水源出东南安城郡安福县封侯山，向西北流经县北；县北临攸溪，大概是以溪名作为县名。攸水又向西南流入茶陵州，注入洣水。《舆图》说：攸水从安福县向东流至县东的司空山，左岸汇入银坑水后向南流，右岸汇入东江水；又向南流入洣水。银坑水，在攸县东四十里，源出司空山，向西流入攸水。此外，县东三十里有界江，县东七十五里有酒浦江，县东九十里有灌田江，源出凤岭；这些水都向西流入攸水。东江水，在攸县东一百二十里，源出鸾山，向西流入攸水。县东一百二十里又有阳升江，源出大乌山，向西流与东江水合流后注入攸水。罗浮水，在攸县东一百二十里，源出罗浮山，石洞中有罗浮鱼，向西流入攸水。阴山江水，在攸县西北六十里，源出凤凰山，向北分为东西两支，各自绕山脚流过，合成一条水道后向南注入洣水。金水，在攸县东北一百一十里，源出牌子山，向西流，汇合明月水、严仙水后注入北江。严仙水，在攸县北八十里，源出严仙山，向东流二十五里，与明月水合流后注入金水。明月水，在攸县北九十里，源出明月山，向东流，汇合严仙水后向北流入金水。茶水，在茶陵州，东西流向，注入洣水。《九域志》说茶陵县有茶水；《舆地纪胜》说茶水源出景阳山，向西北流，经过礲下十里，汇合白鹿泉。《舆图》说：茶水从州境向西流，左岸汇入月江水、脂水，又向西北汇入蒲江水，向南注入洣水。脂水，在茶陵州东南七十里，源出龙王山，向北流二十里汇入月江水。月江水，在茶陵州东南八十里，源出皇雩山七眼泉，向北流二十里注入茶水。蒲江水，在茶陵州北面，源出卸山，向南流二十里汇入背江水。背江水，在茶陵州北六十里，源出太和山，向南流二十里注入茶水。腰陂水，在茶陵州北六十里，源出英田山，向西南流二十里汇入背江水。乔口河，在长沙县西北九十里，自益阳县流至县界，注入湘江，就是高口水。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 杜甫有《入乔口》诗，乔口河又名乔江。《水经注》说：湘水左岸有高口水，源出益阳县西北，流经高口戍南面；又有上鼻水，从鼻洲上口承接湘水，向西流入，称为上鼻浦。高水向西北流，与下鼻浦合流；下鼻浦从鼻洲下口承接湘川，向西与高水相通，称下鼻口。高水又向西北流，右转形成陵子潭，向东北流注入湘水，形成陵子口。旧志说：乔口河从益阳县流经乔口镇，通达湘江。水渡河，在长沙县北面，也名涝塘河，源出浏阳县黄泥港，向西流至县北十二里，再向西注入湘江。府志说：水渡河从浏阳县潦浒市北面、古华山南面进入长沙县界；黄泥港是其正源，潦浒、古华各有小溪汇入，向西南流入湘江。梁栈河，在善化县西七十里，水势上涨时可以通行竹木筏和小船，向北从长沙县新康河流入湘江。板石湖，在长沙县西三十里；再过四五里有石家湖，再过五里有月池湖；西北面的鹅羊山有鹅羊湖。县志说：县境内有杨家、黄道、鹅羊、大塞、松林、石家、苏廖、浣家、月池、巴茅、板石、杨柳、泉坑、齐家、朱家、大源、马场、史家、唐家、李家、南渡、清水、顺头、大鹤、小鹤等湖，共二十五个。南湖，在善化县南面，另名东湖。

译府志说：南湖引锡潭水疏浚而成；此地旧属纳氏，又名纳家湖。张敬夫修建城南书院时，曾在湖中设置听雨舫、采菱舟。云湖，在湘潭县西六十里。县志说：云湖旧名沿湖，承接乌石等四十八处泉水，四面山环绕，蓄水不外泄，可以灌溉田地四千余亩。明代万历年间堤坝溃决，湖水干涸，遂变成良田；如今地名仍沿用旧名。涓湖，在湘潭县西面。《元和志》说：涓湖灌溉良田二百余顷，在县西七十里。松湖，在湘潭县东北。洋沙湖，在湘阴县西南一里，从县南龟山北面流入白水江。菱湖，在湘阴县西南六十里，向西连接乔江，下游通达湘水，水流彼此吞吐。县西九十里又有被湖、里湖。鹤龙湖，在湘阴县西北十五里，旧名学粮湖，因供给廪饩而得名。后江湖，在湘阴县西北三十里；县北屈潭后面又有后湖。县西北六十里还有火障湖，以及吉湖、漉湖、石湖、白塘、新塘等湖，都在县北。青草湖，在湘阴县北一百里，南面连接湘水，北面通洞庭湖，并接岳州府巴陵县界。《元和志》说：湘水向北流入青草湖。按《名胜志》说：青草湖因水中多生青草而得名；水涸时可以看见山脚，水涨时就直接与洞庭湖相接。南面称青草湖，北面称洞庭湖，所谓“重湖”就是指此。东沧湖，在宁乡县西南十里，周长十余里，有灌溉之利；另有黄浦湖与东沧湖相接。此外，县南门外玉潭的南面有清湖。凤凰湖，在益阳县东四十里。烂泥湖，在益阳县东五十里，南面承接宁乡县华林港的水，北面流入乔江。茶湖，在益阳县东七十五里，附近有东湖。大汾湖，在益阳县东南七十里，湖中有洲，称汾湖洲。金花湖，在益阳县西三里。马良湖，在益阳县北二里。白泥湖，在益阳县东北四十里。贺家湖，在浏阳县东二里，宽广一百亩。龙化湖，在茶陵州西南十里，相传三国吴时有赤龙、白龙出现，水流漂荡形成此湖；如今水势时而溢出，时而干涸。麻溪，在长沙县北面。《水经注》说：湘水右岸又汇入麻溪，溪口就是湘浦。云溪，在宁乡县东二十里；另有化龙溪，在县城东面学堂前。兰溪，在益阳县东二十里，是资水的支流。《舆图》说：兰溪从三台洲南面分流，向东注入乔江。□溪，在益阳县西南五十里，源出锡山。《名胜志》说：□溪滩多，只有小船能够通行；从锡山经过石笋，都是极其险要的地方。县志说：□溪源出宁乡县分水，汇入后向西北流，经石笋山西面，又名七里江；再向东北流入资江。泉溪，在益阳县南六十里。西溪，在益阳县西南六十里，另名弄溪，源出梓梁岩下，向北流，汇合桃花江水后注入资江。白水溪，在益阳县西南二百里，源出云肤山下，向东北流称占溪，又向东北流入资江。《名胜志》说：七尖山山顶两山环抱，中间有一条溪流，从峡口喷出形成飞瀑，高悬四十余丈，洁白如白绢，因此得名白水溪。泥溪，在益阳县西二百里，源出安化县北面的浮泥山，原名罗纹溪；经过四里河进入县界后称泥溪，向北流到资江。县东北十五里又有甘溪，是资水的支流。岩溪，在安化县东三里，源出寨子仑，曲折流数里，到县东北汇入伊水，再注入资江。梅溪，在安化县东八十里，源出东山。梅溪向西北流至县西北，与罗纹溪同从四里河流入泥溪。梅子溪，在安化县南二十里。《名胜志》说：源出橘子岩，向北流，汇合洞溪后注入伊水。沉香溪，在安化县西二十五里，源出浮青山，经过石壁，汇合赵溪后注入伊水，再流入资江。仙溪，在安化县东北三十里，源出二仙山，众多水流汇合于此，水势很深，向东流入伊水。善溪，在安化县东北一百八十里，源出常德府武陵县，向南流入资江。湛溪，在安化县东北，源出燕子岩下，向东南流，汇合善溪后注入资江。桃源溪，在茶陵州东方，《舆方胜览》说：桃源溪出自云阳五洞，到县东五十里汇入茶水。青溪，在茶陵州北面，源出公一山，向西南流三十里注入洣江。兰涧，在善化县西十里，位于清风峡下；因涧边兰草很多而得名，就是石濑水流注入的地方。靖港，在长沙县西北五十里，自宁乡县流入，向东北注入湘江。府志说：唐代李靖讨伐萧铣时曾在此驻兵。旧志说：靖港有三个源头：一支接纳宁乡县乌江水，一支接纳宁乡县干江水，一支接纳沩江水，向东北注入湘江。善化港，在善化县东三十五里，向北流至长沙县榔梨市，汇入浏水。潆湾港，在善化县西五里，可以通行舟楫；再向西有之字港，水从靳江流出，河道曲折如“之”字。岳麓志说：潆湾水出自麓山左侧，从之字港流来，曲折数十里形成潆湾港；可通舟船，沿江三里穿过孔道，绕过潆湾市北面流出，将要进入大江时蓄成潭。樟树港，在湘阴县南四十里，向西通达湘江县，境内水港很多，有樟树、大菱、东西黄岭、漕溪等港，又有杨雀、白乌三洋、屈家、驿马、芦林、上窑、鳊鱼等潭；居民都以此为生，捕鱼网罟的收益很多。华林港，在宁乡县北二十里，源出壁塘，向东流，绕过县北，注入烂泥湖；沿岸向北就是益阳县地界。青草港，在益阳县北一里，出自马渡西湾，从县西绕城流至县东，注入资水。县志认为它就是古代的益水，但这是错误的。新陂港，在攸县西二十里，明洪武初年筑陂蓄水，灌溉田地很广，因此得名。龙洲，在长沙县西北。

译龙洲汇合涝塘、浏渭二水后流出湘江；有龙洲拦激水流，使水倒流，民间称为倒流水。橘洲，在善化县西面的湘江中，俗称下洲。《水经注》说：湘水又向北流经南津城西面，与橘洲相对的地方称南津洲。洲尾西面有橘子洲戍，旧城郭还存在。《方舆胜览》说：湘江中有四洲，分别是橘洲、直洲、誓洲、白水洲。夏季水涨时，只有这些洲不被淹没；洲上橘树优美，因此得名。《寰宇记》说：橘洲在长沙西南的江中，遇到大水时其他洲渚都被淹没，只有此洲独存。《湘中记》的谚语说：“昭潭无底，橘洲浮。”杜甫诗说：“乔口橘洲风浪促”，就是指此地。旧时有水陆寺、拱极楼；雍正八年在楼前修建江神庙。水陆洲，在善化县西面、橘洲洲尾，湘水流到这里进入长沙县界。鼓磉洲，在湘潭县南四十里，形状像鼓座，横扼湘江水流。晚洲，在湘潭县南一百一十里，位于石洲北面，杜甫有《次晚洲》诗。兴马洲，在湘潭县北三十多里；再向北十里有峨洲。文武洲，在湘阴县南三十里，文洲在江西，武洲在江东。聚宝洲，在湘阴县南四十里，也名蔡家岐，旧时曾在此设置税课局。车轮洲，在湘阴县北面，是湘江的重要险要处。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 《资治通鉴》说：梁承圣二年，陆纳派遣部将吴藏等人顺流而下，占据车轮。注说：车轮这个地方，大概占据湘江的要冲，距离长沙不远。十洲，在益阳县东南二里，分布在资江江心，宛如《河图》所列的数字；水涨时洲的分界尤其明显。县志说：刘公洲、千家洲、黄花洲、清水洲、华林洲、文星洲、烟波洲、龟茗洲、罗溪洲、孟家洲，称为十洲。中洲，在浏阳县南面，位于浏水中。盐洲，在浏阳县西面，位于浏水中；与它并列相峙的是米洲。余家洲，在浏阳县西面，与中洲相对；居民拦水设置水碓水磨。白茅洲，在攸县东二里，位于攸水中。黄甲洲，在攸县西二里，另名武甲洲，洲面极其宽广，旧时隶属学校，出租给民户耕种，以供祭祀和廪饩之用。铜官渚，在长沙县西北、铜官山下，另作铜官浦；旧传是楚国铸钱的地方，杜甫有《铜官渚守风》诗。《水经注》说：湘水右岸有铜官浦水流出。凿石浦，在湘潭县西面，杜甫有《宿凿石浦》诗。双枫浦，在浏阳县南三十里，位于浏水中，另名青枫浦。骆驼嘴，在长沙县北十里。《方舆胜览》说：骆驼嘴在浏口。昭陵滩，在湘潭县南一百四十里，接醴陵县界；怪石高高耸立，水势汹涌，就是渌水与湘江汇合的地方。三门滩，在湘潭县南一百五十里的湘水中；礁石陡峻，水势险恶，只有三处可以通行舟楫，类似砥柱山；因三门险要而得名。空灵滩，在湘潭县北六十里，另名空冷峡、空灵岸峡，杜甫有《次空灵岸》诗。《水经注》说：湘水又向北流经建宁县，县北有空冷峡，惊涛如奔雷，深险程度与三峡相同。《梁书·王僧辩传》说：李洪雅从零陵率领军队出空灵滩。《府志》说：当地人称空灵滩为“空洲”，两岸的石头像悬挂的钟，因此得名。按：空灵滩，《梁本纪》和《通鉴》作“空灵城”，《典略》也作“空灵城”；现在依据《梁书·王僧辩传》作“滩”。此地在三门滩、晚洲下游，凿石浦上游。鼓滩，在湘阴县北七十里的涟水中，附近有剑滩。龙防滩，在益阳县西南十五里的资江中。泉锋滩，在益阳县西一百里，巨石嶙峋，形如锋刃，因此得名；再向西有五埠滩、黄防滩。关濑，在益阳县西南。《三国志·吴书·甘宁传》说：甘宁跟随鲁肃镇守益阳，抵御关羽，挑选精锐士卒五千人，来到县城上游十多里的浅滩，说打算夜间涉水渡河；鲁肃便挑选一千名士兵增援甘宁，甘宁于是连夜前往。关羽听说后停军不渡，并修筑营寨；于是此处后来称为关濑。《水经注》说：县境有关濑，就是所谓关侯滩；南面正对甘宁旧垒。过去关侯在水北驻军，孙权命鲁肃、甘宁抵御他，于是水……〔原文数字、纪年保留：三里〕 锡山潭，在善化县东南三里锡山下。宋代真德秀《请锡山龙王封爵状》说：锡山在郡城外东南约一里，山下有一口潭，方圆大约数亩；潭上旧有龙神祠，潭水清澈，无论四季旱涝，水量从未涨满或干涸。昭潭，在善化县南、湘潭县北的昭山下。《湘中记》说：昭潭下面深不可测，是湘水最深的地方。有人说周昭王南征后没有回来，沉没在此潭中，因此得名。《水经注》说：昭山下有旋泉，深不可测，所以说“昭潭无底”，也称作湘洲潭。

译《元和志》记载：昭山下有一潭，水回旋，名叫昭潭；长沙州因它而得名。莲花潭：在善化县西南橘洲旁，潭中盛产莲花。泉水潭：在善化县西北七十里，面积广阔约三亩，水清澈幽深而无法测量，下面有龙穴；即使盛夏也寒气逼人。鸟洲潭：在益阳县南六十里，附近有龙潭。新桥潭：在益阳县西四十里，再向西有泥潭，连接安化县界。企石潭：在醴陵县东十里，下面有潜龙；再走二十里有落星潭。沈潭：在醴陵县南三十里，遇旱祈祷总能应验。蔡公潭：在攸县东三里，相传汉代蔡伦曾在这里造纸。白鹤泉：在善化县西十里清风峡上，泉水从岩石中流出，水量只有一勺左右，但味道最为甘美清冽，冬夏都不枯竭；过去曾有白鹤飞来停在泉上，所以得名。碧泉：在湘潭县西南七十里，《舆地纪胜》称其水澄澈碧绿如染，可灌溉田地五千亩，向南流入湘水。厚泉：在宁乡县南九十里，灌溉作用很大。洋泉：在宁乡县西南二十里的叫下洋泉，向上游七里叫中洋泉，再向上游七里转向北流，叫上洋泉。汤泉：在宁乡县西南九十里，也叫灰汤；三股泉水一同涌出，有一处水坎上层沸腾，中层热，下层温。观音泉：在宁乡县东北七十里，有灌溉的好处。三停泉：在宁乡县东北八十里，流行八十里后汇入湘水；旱灾时居民堵住下游来灌田，也叫好塘坝。焦溪泉：在浏阳县北焦溪岭上，四季不断流，水质格外清洁。明镜泉：在安化县南一百二十里，水清如镜，分流成许多溪流；四岸平坦，宽约五丈，深不可测，流到湘乡县汇入涟水。醍醐泉：在醴陵县西五里，水味甘美芬芳。醴泉：在醴陵县北三里，《名胜志》说县北有山陵，陵上有井，泉水涌出如甜酒，因此县名由此而来。温泉：在攸县东四十里，冬暖夏凉；另外攸县东部鸾山有暖水石泉，冬天温暖，可以洗浴。河滩陂：在攸县东，《县志》说县境四面的高田都依靠陂塘蓄水和排水，共有陂十八处、塘十七处。龟塘：在善化县东南，绵延二十多里，灌溉田地数千亩；岳麓山前另有应塘。阳塘：在湘潭县南十五里，塘中多生菱角和荷花。调塘：在湘潭县西四里，俗称兆塘，下面有龙池，祈雨总能应验，也叫龙霖潭。银塘：在湘潭县西四十里，附近有云塘。大荷塘：在湘潭县西，灌溉田地数十顷。楚塘：在湘阴县北，《县志》记载县境有大荆、新塘、上塘、竹篠、松树、月湾、杨树、桃花、红菱等塘，以及硖石、程家杜、公大桥、虎啸等塘。虎塘：在湘乡县西，塘上有泉水四十八处涌出，汇成大水面。东坏塘：在宁乡县南，连接湘潭县界。壁塘：在宁乡县北，华林港发源于此。石陂、莲塘：在浏阳县东；县境以塘命名的共有四十七处，其中石陂、藕塘、荷叶、杨柳、石柳、烟竹、罗汉、将军等塘最为著名；以陂命名的共有四十二处，其中白鹭、龙潭、百丈、新江等陂最为著名。西山塘：在醴陵县西、靖兴潭上；《县志》说县境内有陂塘一百多处，而西山塘、清潭、双江等陂最为重要。灵塘：在茶陵州东南；另外在十一都还有鹤湖塘。莲花池：在府城内。《宋王明清挥尘前录》记载：绍兴元年，荆湖南路总管孔彦舟说，在舟城莲花池中捞得一片玉，可以用来篆刻御宝诏书，但后来将它退回。明月池：在长沙县北；《府志》说相传此池位于长沙星下，所以水不会干涸。宋政和年间，命人取醴陵的明月石放置在池上，因此得名。流杯池：在长沙县北五里，五代马希范开凿，作为上巳节祓禊宴集的场所。东池：在善化县东，唐代杨凭任湖南观察使时开凿。九龙池：在安化县西北一百二十里，深不可测，下面有潜龙。角鲤池：在醴陵县东，又名青石潭。《山堂肆考》记载：角鲤池在醴陵县东，宋天圣年间丁少连陪母亲用网捕鱼，捕得一条大鲤鱼，命人将它切成鱼脍，发现鱼头上有角，于是把它放到青石潭中。洗药池：在攸县东四十里司空山南面；附近有插剑泉，相传张岊曾在这里插剑，泉水便涌了出来。鸳鸯井：在长沙县北二里，水清凉甘美；善化县衙北面也有鸳鸯井，一口井有两个井孔，四季清洁；用这里的水洗胭脂，颜色鲜艳，与寻常不同。白沙井：在善化县东南二里，井口仅一尺左右，水味最甘美清冽，汲取不尽。义井：在湘潭县南二十里，井水清凉甘冽，便利过往行人。芗泉井：在湘乡县城内。《名胜志》说：泉水香气如椒兰，用它酿酒特别好；如果掺入其他水，味道就会改变。南齐时曾作为贡水，后来江水泛滥，井的位置失传；宋至道年间重新开凿此井，以保存原来的遗迹。铜坑井：在湘乡县东，距江五里，干旱时可以祈雨。明洪武年间，下诏封它为神，每年祭祀一次。盐井：在湘乡县东南。《县志》说：每一石水可以煎出盐五升。五代马氏曾设置盐场煮盐，后来所得抵不过费用而停止。明洪武、永乐年间，也曾商议煮盐，不久便废止。金沙井：在益阳县南。《后汉书·郡国志》益阳条下注引《荆州记》说：县南十里有平阳冈，那里有数百口金井，浅的四五尺，深的无法测量。民间传说有金人用杖撞击地面，便会形成井。《水经注》说：资水以南十里有数百口井，古老相传是古人用杖撞地形成的；也有人说是古人采金沙的地方，究竟真相如何已无法详考。大禹拖船防：在湘江西岸、麓山左侧，又名禹迹溪。《岳麓志》说：禹迹溪在山口，距大江五里，是大禹凿山开出的通道。

译古迹。临湘故城：在府城南，今属善化县界，是楚国清阳之地。《史记·秦始皇纪》说：“荆王献出青阳以西的土地。”注释说：“青阳，就是长沙县。”《水经注》说：“临湘县治位于湘水岸边、临川一侧，所以就以此命名。”秦灭楚后设置长沙郡，就是青阳之地。汉高祖把这里封给吴芮，这座城就是吴芮所筑。晋怀帝永嘉元年，分出荆州湘中诸郡设置湘州，州治设在这里。城西北有旧市，北面正对临湘县的新治所。县治西北有北津城。《隋书·地理志》说：“长沙郡，长沙旧称临湘，平定陈朝后县改名。”考察可知：汉代临湘县城作为长沙郡治所，在今城南；现在的长沙县治，就是《水经》所说的临湘新治，原来在城外，隋唐时并入城中。宋代又把县治迁到府城东面的定王台。明洪武初年迁建到北门内西侧，洪武十一年改建在北门外，万历二十四年又迁回现在的位置。常丰故城：在长沙县东。《九域志》说：“乾德三年，将常丰场升格为县。” 开宝年间并入长沙县。考察《宋史》可知，书中常写作“长”。另外，五代后汉乾祐三年，楚王马希范曾设置龙喜县，今已无法考证。湘西故城：在湘潭县南。三国吴分置，隶属衡阳郡；宋代为衡阳郡治所。隋代改为衡山县，唐代迁移治所并改名湘潭，旧城遂废。《宋书·州郡志》说：“衡阳内史，吴太平二年分长沙西部都尉设置，辖湘西县。”《水经注》说：“湘水旁又设置湘西县，是从湘南县南部分置的。”衡阳郡原治湘南县，太守何承天把郡治迁到湘西。《隋书·地理志》说：“衡山原设置衡阳郡，平定陈朝后废除郡制，将衡山、湘乡、湘东三县并入其中。”《旧唐书·地理志》说：“隋代衡山县，天宝八年迁治洛口，改名湘潭。”《九域志》说：“湘西县在湘潭县南一百六十里。”考察可知：隋代有两个衡山县，一个隶属长沙郡，原属衡阳郡的就是由旧湘西县改名而来，得名在后；另一个隶属衡山郡，原属湘东，是吴、晋时的旧县，也就是今天衡州府所属的衡山县。有人说隋代把两个衡山县合并为一个，这是不对的。梁天监年间，分阴山县设置湘潭县，地点在今攸县。唐天宝年间，把长沙郡的衡山县迁到洛口，改名湘潭；但《元和志》说它就是阴山县的湘潭，这种说法也不对。湘南故城：在湘潭县西六十里。秦代设置湘南县，汉代隶属长沙国。后汉为湘南侯国，三国吴仍为县，隶属衡阳郡，县治设于此。齐代《废水经注》说：衡阳郡是吴孙亮分长沙西部设置的，郡治在湘南。《元和志》说：潭州湘潭县向东北到州治一百四十里，陆路一百二十里，原是汉代湘南县的土地。按照旧志，湘南故城在县西六十里，今俗称花石城；有人把它当作建宁城。至于把县南的湘潭故城称为湘南故城，则是错误的。建宁故城：在湘潭县北，三国吴设置县，隋代并入湘潭。《宋书·州郡志》说：长沙内史辖建宁县，吴代设置。《隋书·地理志》说：平定陈朝后，废建宁县并入湘潭。湘阴故城：在今湘阴县西北。《宋书·州郡志》说：湘东太守辖湘阴县，元徽二年分益阳、罗、湘西三县以及巴峡流民设置。《齐书》说：这是王僧辩任湘州刺史时上表请求设置的。《隋书·地理志》说：巴陵郡湘阴县，梁代设置岳阳郡和罗州；陈代废州，平定陈朝后又废岳阳郡，将湘阴并入岳阳县，设置玉州，不久又把岳阳改为湘阴，并将玉山县废除后并入其中；十二年废除玉州。《元和志》说：湘阴县向北到岳州二百三十里，原是罗县的土地。《府志》说：刘宋时湘阴故城在县西北五十里；隋唐时湘阴县城在今县南二十五里的白乌潭。五代后周广顺三年迁到今治所，宋绍兴初年迁到赤竹城，绍兴五年又迁回今治所。罗县故城：在湘阴县东北。汉代县治属长沙国，隋代属巴陵郡，唐代并入岳州湘阴县。《汉书·地理志》说：长沙国有罗县。应劭注说：楚文王把罗子从枝江迁到这里居住。《隋书·地理志》说：巴陵郡，大业初年改称罗州，统辖罗县；开皇九年将吴昌、湘滨二县废除并入其中。《唐书·地理志》说：岳州巴陵郡湘阴县，武德六年将罗县省并入。《括地志》说：罗县故城在湘阴县东北六十里。连道故城：在湘乡县西。汉代设置县，属长沙国；后汉属长沙郡，晋属衡阳郡；南北朝宋时并入湘乡。《汉书·地理志》记有长沙国连道县。《水经注》说：涟水流经涟道县，县的旧城在湘乡县西一百六十里。旧志说：连道故城有时也称龙城；唐初曾把湘乡县治迁到龙城，不久又迁回旧治。新康故城：在宁乡县西。三国吴分益阳县土地设置新阳县，晋代改称新康，属衡阳郡，宋、齐沿袭。隋代并入益阳，唐代又恢复设置；县不久又被省除，宋代复置宁乡县，此城遂废。《宋书·州郡志》说：衡阳内史辖新康县，吴代称新阳，晋武帝太康元年改名。《隋书·地理志》说：平定陈朝后，将新康县并入益阳。《旧唐书·地理志》说：武德四年分置新康县，七年省并入益阳。《九域志》说：太平兴国二年分长沙县土地设置宁乡县，在潭州以西一百里。旧志说：新康故城在县西十里。益阳故城：在今益阳县。西汉设置，属长沙国。后汉建安二十年，孙权与蜀争夺荆州，派鲁肃率兵在益阳抵御关忠义；这座城就是鲁肃所筑。晋代以后属衡阳郡，隋代改属长沙郡，唐代迁到现在的治所。

译《汉书·地理志》说：长沙国有益阳县，湘山在县北。《旧唐书·地理志》说：益阳故城在今县东八十里。《县志》说：故城在今儒学后面北路旁，遗址仍然存在；相传登上城址可以望见长沙城邑，城中的人马仿佛清晰可见，三百多里内的情况都能辨认。又有沧水铺，宋建炎年间鲁肃曾把治所迁到那里一年。浏阳故城：在今浏阳县东。三国吴分临湘县北部设置，属长沙郡。隋大业初年并入长沙县，故城废弃。唐景龙初年恢复设置，即今治所。《元初迁居仁镇明初复唐旧治》。《宋书·州郡志》说：长沙内史辖浏阳县，吴代设置。《元和志》说：潭州浏阳县向西到州治一百五十里，原是汉长沙县的土地；吴代设置浏阳县，因县南的浏阳水而得名。隋平定陈朝后废除，景龙二年恢复设置。安化故城：在今安化县西。宋代设置，后来迁到今治所。《宋史·神宗纪》说：熙宁六年，章惇开辟梅山，设置安化县。《蛮夷传》又说：梅山蛮凭借险要地势成为边患，章惇招抚接纳他们，下檄文晓谕并开辟梅山，取得其土地，东起宁乡司徒岭，西到邵阳白沙砦，北界益阳四里河，南止湘乡佛子岭；登记当地民户、丁口和田地，修筑武阳、开峡二城，设置安化县。《府志》说：益阳旧治所在伊溪东岸，建炎年间迁到伊溪西岸；元至正年间毁于战乱，明洪武年间才开始修建现在的治所。攸县故城：在今攸县东。汉代设置，属长沙国；后汉、晋、宋都属长沙郡，梁、陈之间改名攸水县。隋代并入湘潭，唐代恢复设置攸县。五代梁时迁到今治所，旧城废弃。《宋书·州郡志》说：长沙内史辖攸县，是汉代旧县。《水经注》说：攸县北面临着攸溪，大概就是因溪水而得县名。 《隋书·地理志》说：平定陈朝后，将攸水县废除并入湘潭。《元和志》说：攸县向西南陆路到衡州三百四十五里，原为汉代旧县；武德四年分湘潭县设置。《唐书·地理志》说：衡州攸县，武德四年设置南云州，贞观元年废州。《县志》说：五代梁时迁建县治，改属潭州，位于今城南门内；明洪武初年又迁到现在的位置。阴山故城：在攸县西北。三国吴设置，属湘东郡，晋代以后沿袭。隋代并入湘潭县，唐代恢复设置，不久又废除。《宋书·州郡志》说：湘东太守又辖攸山县。吴代湘东郡有阴山县，疑为吴代所设置。《隋书·地理志》说：平定陈朝后废除阴山县，并入湘潭。《元和志》说：阴山县因县东一百二十里的阴山而得名。《唐书·地理志》说：衡州攸县，武德四年分置阴山县，贞观元年废除。旧志说：阴山故城在攸县西北六十里。考察《汉书·王子侯表》：阳山侯刘宗是长沙孝王之子，初元元年封在桂阳。《地理志》说：桂阳郡阴山，就是今天广东连州的阳山县。《水经注》把它认为就是这里的阴山，是错误的。《唐书·地理志》又说：武德四年分攸县设置安乐、新兴二县，属南云州；贞观初年仍被省除，今已无法考证。湘潭故城：在攸县西北。梁代设置县，陈、隋沿袭；唐代改为衡山县。《隋书·地理志》说：衡山郡辖湘潭，平定陈朝后将茶陵、攸水、建宁、阴山四县废除并入湘潭。《元和志》说：梁天监年间分阴山县设置湘潭县，天宝八年改为衡山县。旧志说：其地应当在今衡山县东部、攸县交界处；攸县有阴山江，由此可以知道。茶陵故城：在今茶陵州东五十里，就是古茶王城，汉代茶陵侯所筑。汉代设置县，属长沙国；后汉属长沙郡，晋属湘东郡，宋、齐沿袭。隋代并入湘潭，这座城遂废。唐代恢复设置，就是今天的州治。《宋书·州郡志》说：湘东郡茶陵是汉代旧县，隶属长沙。《隋书·地理志》说：平定陈朝后废除茶陵县，并入湘潭。《元和志》说：衡州茶陵县向西南经水路到衡州三百四十五里，原属长沙县界。齐永明七年划入湘东郡，开皇九年改为湘潭县。武德四年设置茶陵县，贞观九年废除，圣历元年恢复旧制，以南陵的茶水命名。《寰宇记》说：汉代茶陵故城在攸县东一百四十里，俗称茶王城，城垣土丘尚存。记载说，古茶王城在州东五十里，是汉元朔年间节侯防所筑。故尉城：在长沙县西北七十里。《元和志》说：孙权任命程普为长沙县西部都尉，以防备关忠义，于是修筑了这座城。赤竹城：在湘阴县南十七里。《府志》说：宋绍兴初年，知县胡昭在这里设置县治，称为新县，遗址至今仍在。马王城：在茶陵州东八十里茶水北岸，又名古城，是五代马氏所筑；另有鄂王城，相传是宋代岳飞屯兵的地方。金州城：在茶陵州北。《祥符图经》说金州城为邓宜所筑，《城冢记》说它在州北十里。长沙旧治：在善化县南，是南北朝时期的治所。《水经注》说湘水流经船官西北，隔水与长沙郡相对；郡治在水东、州城南，旧治在城中，后来才迁到这里。善化旧治：在今善化县南。县治原在郡城南，明洪武四年迁到城内，十四年又设在南门外、距城五里的地方，成化十六年才迁到郡治东面，即现在的治所。甘宁故垒：在益阳县南一里，又名夜月台。《水经注》说关侯濑北面正对甘宁故垒；《县志》说这是吴将甘宁屯兵的地方，每到夜晚月色凄清，仿佛能听到金铁声，所以又叫夜月台。关侯忠义故垒：在益阳县西南，建安年间关忠义曾在此屯兵，与鲁肃隔江相对。长沙旧卫：在府城内，明代设置；本朝康熙二十七年裁撤。茶陵旧卫：在茶陵州城内，本朝康熙二十七年裁撤。银场：在浏阳县北焦溪岭，《九域志》说县中有永兴、焦溪两个银场。茶场

译在安化县西北资江上。《县志》说：宋代设置安化县后，便设立茶场。伊溪、中山、资江、东平等地都产茶，其中以这里的茶稍好。碧湘宫：在善化县南。《明统志》说长沙城南门旁有碧湘宫，是五代马希范设置的。九龙殿：在善化县德润门外，五代马希范所建；县西南还有文昭园，为马殷所建，现在都已废弃。清风阁：在湘潭县治所后面。《名胜志》说为宋代张栻所建。飞鸿阁：在浏阳县治所后面，原名归鸿楼。《山堂肆考》说：归鸿楼为宋代杨时所建，取“目送归鸿”的意思，并亲自撰写图记。后来张才邵修建，改为现在的名称。遗经阁：在浏阳县，南宋李氏所建；他的子弟多跟从张栻游学，朱子曾为此阁题诗。定王台：在长沙县东。《方舆胜览》说：民间传说定王曾运米到长安，在这里筑台，用来遥望母亲唐姬的坟墓。八景台：在长沙县西，宋嘉祐年间修筑；宋迪绘制图画，陈传良在旁边修建两座亭子。八景是：潇湘夜雨、洞庭秋月、远浦归帆、平沙落雁、烟寺晚钟、渔村落照、山市晴岚、江天暮雪。元代揭傒斯有诗。道乡台：在善化县西、岳麓寺旁。宋代邹浩号称道乡，被贬谪经过潭州时，受到州守温益驱逐，山僧把他留下来住宿在这里。后来张栻筑台以表彰他，朱子刻石题写“道乡”二字，因此台以此命名。朱子又曾把岳麓山顶改名为“赫曦”，所以这里也叫赫曦台。谕苗台：在善化县岳麓山右侧，朱子任潭州主帅时所建。望京台：在湘阴县北望京镇。《府志》说：元顺帝还是太子时，出居靖江，迎接他回京即位，走到这里，问此地叫什么，回答说“望京”。于是他登高向北遥望京城，当时青蛙叫声嘈杂，皇帝命令土神禁止蛙鸣，从此至今没有声音，民间也称为禁蛙台。紫荆台：在湘乡县西二里。《名胜志》说：县西有紫荆台，池水环绕着台；水位上涨台也仿佛升高，水位下降台也仿佛降低。台上有紫荆树，种在台旁，因此得名。慕严台：在宁乡县东南九十里。宋代隐士谢楚华仰慕严子陵的高尚风范，于是在石上刻下“慕严台”三个字。鲁肃台：在益阳县西门内，是三国吴鲁肃率兵抵御关忠义的地方，现在的马王庙就是旧址。识山楼：在宁乡县北、大沩山南面，宋代易袚所建，易袚亲自撰写记文。钓月楼：在安化县北三十里仙溪上，宋代隐士王南美所建。戴氏堂：在府治内东池上，唐代戴简所筑，柳宗元有《潭州东池戴氏堂记》。敬简堂：在府治后面，宋代张安国所建；两壁书写《中庸》《大学》，中间屏风上刻有颜渊问仁章，朱子有诗，张栻为它撰写记文。四绝堂：在善化县岳麓山下道林寺中，唐乾符年间修建，袁浩撰写记文。所谓“四绝”，原指沈传师、裴休的书法，宋之问、杜甫的诗篇。宋治平年间，蒋之奇认为沈传师和杜甫的作品固然无可非议，但裴休本来学习欧阳询的书法，寺中幸好有欧阳询的大字，应当算作一绝；又不应舍近求远，舍弃韩愈的诗而取宋之问，于是重新编排，去掉裴休、宋之问，增加欧阳询、韩愈，后来周必大又综合古今异同的说法，把“四绝”扩展为“六绝”，建成六绝堂。来谂堂：在湘潭县，南宋胡颍所筑，用来奉养母亲。《宋史·胡颍传》说，胡颍任折西提刑，调任湖南兼提举常平后，就在任所置办官署，建来谂堂奉母居住。百泉轩：在善化县西岳麓书院左侧，朱子、张敬夫讲学时所建，元代吴澄有《重修百泉轩记》。流杯亭：在府城内，是马氏举行修禊的地方，亭下有池，文天祥有诗。望湘亭：在长沙县西湘江边，又名湘江亭；唐代刘长卿、元微之、李群玉、郑谷都写有《湘江亭》诗。湘水亭：在长沙县西，是唐代魏万成居住的地方。楚秀亭：在长沙县西北，唐代裴休所建，也叫裴公台。春晖亭：在长沙县，北宋苏轼有《题潭州徐氏春晖亭》诗。风雩亭：在善化县西岳麓书院，南宋刘珙所建。翠微亭：在善化县西天马山，宋乾道年间修建，有朱子题写的匾额。望岳亭：在湘潭县西陶公山下；另有钓鱼亭与望岳亭并立，相传都是晋代陶侃所筑。飞鷃亭：在浏阳县署内第二堂右侧，是宋代杨时休息的地方；取飞鷃自喻，旧有匾额，相传是杨时的手迹。泳飞亭：在湘阴县东，宋淳熙年间修建，就是南堤的放生亭，宝祐年间重修。杜公亭：在湘阴县东，唐代杜甫曾停船在江边；宋绍兴年间县尹赵诰在南岸建亭，命名为清风亭，宋庆元年间才改为现在的名称。压波亭：在益阳县衙前江边，宋代张咏任县令时，因江水泛滥向神祈祷，水立即退去；后人建亭祭祀张咏。裴公亭：在益阳县南白鹿山，又名裴休亭，是唐代裴休读书的地方。犀亭：在茶陵州南洣江边，宋代刘子迈筑城时，因南角水势冲决，在江南岸铸造大犀牛镇压水势。碧庐：在湘乡县南涟水上，是宋代董南美的居所，他自号碧庐居士。贾谊故宅：在长沙县西北濯锦坊。《水经注》说：郡治西面有陶侃庙，旧址就是贾谊的住宅。宅中有一口井，是贾谊所凿，井口很小而深，上窄下宽，形状像壶；旁边有一张脚石床，只能容一人坐。因形状像民间所传的样子，世代相传说是贾谊住宿时坐的床。又有一棵大柑树，也传说是贾谊所种。

译《元和志》说：贾谊住宅在长沙县南四十步。《县志》说：贾太傅故宅，就是今天县西北濯锦坊的屈贾祠。刘蜕故宅：在长沙县城西北湘江边，是唐代进士刘蜕居住的地方。易元吉故宅：在长沙县西。《府志》说：唐代易元吉擅长绘画，曾在住宅后面开辟园林，驯养禽兽来帮助构思绘画。刘诩故宅：在湘潭县北马山下，张栻有诗。易袚故宅：在宁乡县西大沩山。蒋琬故宅：在宁乡县北。《名胜志》说：蒋琬住宅在县北，今为伏虎庙，庙前有伏虎井。陈光问故宅：在茶陵州东二十里灵岩。唐代陈光问隐居并在此读书，也称读书岩；宋代侯延年有诗。葵园：在长沙县南，五代马氏所建；另有防春园、文昭园，也是马氏所建。梅园：在长沙县东十五里，宋代张栻有诗。屈原塔：在湘阴县北汨罗江边，相传是宋玉、景差招引屈原魂魄的地方，后人在这里建塔。钦定《大清一统志》卷二百七十六。《史部，地理类，总志之属，大清一统志》。钦定四库全书。钦定《大清一统志》卷二百七十七。长沙府（二）。关隘。陶关：在长沙县西南。《元和郡县志》说陶关在长沙县西南五里；晋代杜弢占据湘州，陶侃讨伐他，因此设置此城。龙回关：在善化县东四十五里，关山上的两关相连，中间只有一条道路。 《五代史·楚世家》说：唐乾宁元年，邓处讷发兵戍守龙回关。东关：在善化县东南三里醴陵坡上；另有南关在县南三里，西关在县西，三关都临近江水，地势险要。释陵关：在宁乡县东南二十五里天马山旁，古人凭借险要地势设置关隘，遗址仍在。插岭关：在醴陵县东南三十里，连接江西袁州府萍乡县界。石门关：在醴陵县北十五里，是五代时湖南驻军防守的地方。视渡关：在茶陵州南八十里，旧有巡司，现迁驻高冈南关。黄茅巡司：在湘潭县南一百四十里，连接衡州府衡山县界。新市镇巡司：在湘阴县东北七十里，本朝雍正十二年设置此镇，是水陆交通要道，南接省城，北通长沙。娄底市巡司：在湘乡县西北一百二十里；旧有武障市巡司，在县西南一百四十里，本朝乾隆三年迁驻此处。梅子园巡司：在浏阳县南，现迁驻永安市。凤岭巡司：在攸县东南四十里，是通往江西的重要道路；旧设巡司，明崇祯年间裁撤，本朝雍正十一年恢复设置。视渡巡司：在茶陵州南关。乔口镇：在长沙县西北六十里，道路通往益阳；明代设置巡司，现在裁撤。“乔”字唐代作“桥”，宋代改作“乔”。《唐书·地理志》说长沙有桥口镇，《九域志》说长沙有乔口镇。暮云镇：在善化县南五十里，也叫暮云市。下滠镇：在湘潭县南三十里，旧设巡司，现已裁撤。朱亭镇：在湘潭县西南，连接衡州府衡山县界；相传朱子曾在这里拜访张南轩，本朝雍正六年县丞迁驻此处。营田镇：在湘阴县西北六十里。萧婆镇：在湘阴县北五十里。虞塘镇：在湘乡县西南五十里。定胜镇：在湘乡县西南一百里。瓦湖镇：在益阳县东北八子脑。居仁镇：在浏阳县东七十里，又名居陵镇。渌口镇：在醴陵县西，是渌水流入湘水的地方，也叫渌口戍。《唐书·地理志》说长沙有渌口戍。永安镇：在茶陵州境内。《王象之·舆地纪胜》说茶陵县有永安、霞阳、茶陵、船头四镇。考察可知，茶陵就是旧县，霞阳今为酃县；另外

译州上游十三都还有尧水镇。高口戍：在长沙县西北高水口。《郦道元·水经注》说湘水从高口戍向东流，随后又向北，在右侧经过鼻洲。橘子洲戍：在善化县西湘江中。《水经注》说湘水又向北流，经南津城西面，水西有橘子洲戍。三石戍：在湘潭县三石山。《水经注》说湘浦水北面有三石戍。花石戍：在湘潭县西。《唐书·地理志》说长沙有花石戍。锡口戍：在湘阴县西锡水口。《水经注》说湘水又向北流，经锡口戍东面。白沙戍：在湘阴县北五十七里湘江上，唐代设有驿站，后来裁撤。《水经注》说湘水又向北流，经白沙戍东面；杜甫诗注说“白沙驿过湖南五里”。垒石戍：在湘阴县北垒石山。《水经注》说湘水又向北流，经垒石戍西面。沩口戍：在宁乡县西沩水口。《水经注》说沩水流经沩口戍。浏口戍：在浏阳县东南浏水口。《水经注》说湘水又流经浏口戍西北，与浏水相对。芦塘砦：在善化县东八都石壁岭。磊口砦：在湘阴县西一百二十里，宋代岳飞曾在这里修筑营寨。锡江砦：在湘阴县西北湘江西岸，宋代设置。三角砦：在宁乡县西南一百六十里，连接湘乡县界；地势高峻开阔而险要，元至正年间乡民筑砦自卫。蛇皮砦：在宁乡县西一百五十里，山势突兀，虽不很高峻，但四周都是深沟，人马难以越过；元至正年间乡民凭险筑砦作为防卫。天岩砦：在浏阳县东三十五里，悬崖峭壁，可以容纳数百人。瞿家砦：在浏阳县东南，连接江西袁州府宜春县界。西山砦：在浏阳县西一里，一座山峰高高耸立，旁边有两山夹峙，险峻难以攀登。龙虎砦：在浏阳县西三十里，两座山相连，一座盘踞、一座蹲伏，形似龙虎，也叫龙虎岭。七星砦：在安化县东。《九域志》说县中有一镇，即七星镇。旧志说宋太平兴国年间平定梅山蛮后，设置五座砦作为防御，名称是梅子口、七星、首溪、白沙、蜉蝣；熙宁六年章惇开辟梅山，改置安化县，并把七星砦改为镇。考察可知：梅子口砦今名镇安砦，在县南五里；首溪砦在县北九十里；白沙砦在县北一百二十里；蜉蝣砦在县西南九十里，遗址都还存在。龙塘砦：在安化县西南。《县志》说宋代茶法非常严格，县境伊溪、资江沿岸都产茶，因此商议在江边龙塘设置砦并派兵戍守。建安砦：在醴陵县北十五里。芙蓉砦：在攸县东十里，再向东十里是铁钉砦，都是居民聚集防卫的地方。柳林堡：在宁乡县西蛇皮砦南面，道路通往安化、新化、湘乡；明嘉靖年间设置指挥驻守，现在裁撤。大围堡：在浏阳县东大围山上。《县志》说大围山盘踞在四县交界，山界连接江西的铜鼓营。东平堡：在安化县东，明崇祯年间设堡派兵戍守，现在是东平市，商人聚集。安远堡：在安化县东南，连接湘乡县界。大洲堡：在攸县西南。穆屯：在湘阴县北七十里。宋高宗时杨么占据洞庭，岳飞讨伐他，曾在此屯军，因此得名。桥头驿：在长沙县北六十里。湘潭驿：在湘潭县治所东面。归义驿：在湘阴县北六十里汨水口，是古汨罗戍，后来改为归义镇，明代设置巡司，又改为驿站；本朝乾隆二十一年裁撤，驿丞归县管辖。

译【经注】湘水又分出一支向北流，经过汨罗戍西面。榔梨市：在长沙县东三十里，水路通往浏阳，旧时设有榔梨税课局，已废弃很久。又有竹筒市，在县东四十里；寨头河市，在县西三十里；下泥市，在县西四十里；白沙洲市，在县西五十里；石珠市，在县西八十里；新康市，在县西北六十里；涝塘市，在县北十里；枫林市，在县东北五十里；春华市，在县东北六十里；麻林市，在县东北八十里。南岳市：在善化县西面、岳麓山南面，也称南岳镇。又有潆湾市，在县西五里，湘江西岸；县境内还有金塘、仙人、小埠等市。涂田市：在湘潭县南五十里。又有樊田市，在县南一百里；易俗河市，在县西南二十里；易俗河口、石潭市、朱洲市，都在县西南七十里；姜畬市，在县西三十五里，道路通往湘乡；花石市，在县西六十里；中路市，在县西七十里；山门市，在县西一百里；昭港市，在县东北二十五里。葢头市：在湘阴县东南，一名界头市，道路通往浏阳。铜钱湾市：在湘乡县东五里。又有柘陂市在县东，芭蕉市在县南二十五里，侧水市在县西南七十里，荷叶市在县西南九十里，潭头市在县西北四十里，楼底市在县西北一百二十里，谷水市在县北八十里。茶园市：在宁乡县东南二十五里，道路通往湘潭，旧时是铺路。又有道林市，在县南七十里，道路通往湘潭；曹陂市，在县西南二十五里；高迁市，在县西南一百里；黄林市，在县西南一百一十里；双江口市，在县东北三十里，沩江北岸；又向东十里有赵家河市。竹头市：在益阳县东南。又有兰溪市，在县南二十里；红船埠市，在县西南；岐头市，在县西五里，商人聚集。渡头市：在浏阳县东五里。又有般步市，在县东四十里；桥头市，在县东五十里；唐田市，在县东六十里；东门市，在县东一百里；路口市，在县南三十里，附近有吴田市；又有神坛冈市，在县南四十五里。青草市在县西二十里，枨冲市在县西三十里，普积市在县西七十里，镇头市在县西七十五里，百家山市在县西一百里，焦溪店市在县北三十里，潦浒市在县北七十里。普口市：在醴陵县东二十里，附近有双江市；又有茅田市，在县东五十里；华富市，在县东七十里；楚东市，在县南二十里；昭陵市，在县西南九十里；黄梁市，在县北二十里；枫林市，在县北五十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 津梁。乐平桥：在长沙县北面，有鼍为害。后来市民中有一位李姓人家用章醮法祭祷，鼍患便平息了。学士桥：在长沙县东北七十里。麻陵桥：在长沙县东北八十里。宿龙桥：在长沙县北十四里，是南北交通要道，俗名龙兴桥，乾隆十八年重修。回龙桥：在善化县南四十里。潆湾桥：在善化县西五里、湘江西流的小河上，明嘉靖年间修建。白箬桥：在善化县西五十里。燕子桥：在湘潭县东江边，今名文星桥，与县西的唐兴桥相对，宋代修建。白关桥：在湘潭县东南二十里，道路通往醴陵，附近有濯缨桥。流叶桥：在湘潭县西南一百里隐山前。因洞山禅师到这里时看见菜叶随水流出，寻访后找到龙山和尚，故得名；山下又有珂里桥。梅子桥：在湘阴县西十里。文星桥：在湘阴城南，一名魁星桥，宋淳祐年间修建。恩波桥：在湘阴县南，宋咸平年间邓咸的母亲修建，当时称为邓婆桥。元至正年间重修。桥名不止一个，叫过隐虹、镇湘、通济、澄鲜；“恩波”这个名称从元代才开始。龙集桥：在湘乡县东南三十里，道路通往衡州府。虞塘桥：在湘乡县西南，明成化年间修建，本朝康熙初年修缮。永丰桥：在湘乡县西南一百里，道路通往宝庆，旧名定胜桥，宋祥符年间修建，明成化年间修缮。玉潭桥：在宁乡县东南一里。鲁家桥：在宁乡县南四十里。太平桥：在益阳县治所东北。仙风桥：在益阳县东十里。洗药桥：在浏阳县东一里、孙隐山下，济川水流经桥下，传说孙思邈曾在这里洗药。红丝桥：在浏阳县东、旧学前。双板桥：在浏阳县西北七十五里，也叫界牌桥，连接长沙县界。开远桥：在安化县西南，宋熙宁年间修建，吴致尧有记文。仙溪桥：在安化县北三十里。泗汾桥：在醴陵县南三十里，道路通往攸县，现改名慈寿桥。渌安桥：在醴陵县北四十里。通济桥：在醴陵县北三里，俗名江

译春桥。渌江桥：在醴陵县南一百步，宋代修建，明代知县朱三才重建，并有记文。本朝乾隆十七年重修。重兴桥：在攸县西二十五里，宋宣和年间修建，明洪武年间修缮。渌溪桥：在攸县南五十里，宋代修建。狮子口桥：在茶陵州城内儒学西一里。曲江桥：在茶陵州西五里，位于安仁、茶陵之间，是往来的主要道路。东屯渡：在长沙县东十里。榔梨河渡：在长沙县东三十里。涝塘渡：在长沙县北二十里。灵观渡：在善化县西面，江面很宽，只有灵观渡的江心有沙洲，即使大风也没有波浪。过渡船到洲上，再横向走一百多步；洲上有浮桥，在岳麓书院前登岸。宋代张、朱二位先生在麓山讲学时，多从这里渡江，所以又名朱张渡。观湘渡：在湘潭县南面，旧有观湘、通济、下滠、竹埠港四处渡口，现在只剩观湘、下滠两处。笙竹岐渡：在湘阴县南三里，世代相传舜曾在这里采笙竹。柘陂渡：在湘乡县西南七十五里，向东通往湘潭；县东又有上、中、下三处渡口，东南有山枣渡，西面有珠津渡。侧水渡：在湘乡县西南七十里，道路通往宝庆府。碧津渡：在益阳县南。□溪渡：在益阳县西十里。仙溪渡：在安化县北三十里。四里河渡：在安化县东北，连接益阳县界。香水渡：在醴陵县东三十里。铁口渡：在醴陵县西南铁口江上。攸水渡：在攸县东十五里。亭子渡：在茶陵州小西门外。隄堰。涝河堤：在长沙县北十五里、湘水东面、涝水北面，自萧王庙起，向东到桃花港，北面挡住金牛▯田，绵延三千三百丈。堤上有长沙市镇和居民一千多户，历年不断修筑。陆公堤：在善化县南十里、湘水东面。明隆庆年间，知县陆南阳修筑，外面防御江水，里面保护民田。沙田围堤：在湘阴县南。县南又有杨柳围堤，县西南有军民围堤、荆塘围堤、东庄围堤；县西有古塘围堤、塞梓围堤、金盘围堤、弯斗围堤、韩弯围堤；县北有余家围堤；县西北有庄家围堤、黄公垞堤、鲁家垞堤、买马垞堤、蒲萄垞堤，均于本朝雍正六年拨款修缮。千家洲堤：在益阳县东。县东又有长湖垞堤、沿河垸堤、长滩垸堤、河皮垸堤、曹埠垸堤、宋家垸堤、火田垸堤；县东北有合兴垸堤、中洲垸堤，均于本朝雍正六年拨款修缮。麻林坝：在长沙县东北八十里。枫城坝：在宁陵县东六十里。槠林坝：在宁乡县西五里。大阳坝：在宁乡县西四十里。段家陂石坝：在宁乡县西七十里。南岳坝：在浏阳县北面；另有金刚、石公、李家、罗家、赤土等六座坝。陵墓。虞舜二妃墓：在湘阴县北。萧德言《括地志》说，二妃墓在湘阴县北一百六十里的青草山；杜佑《通典》说，湘阴县有一处地名黄陵，就是二妃安葬之处。周屈原墓：在湘阴县北。《元和志》说在县北七十一里，《明统志》说在汨罗山上。汉吴芮墓：在长沙县西北，墓旁有庙，现已废弃。《水经注》说，临湘县北有吴芮墓，墓地周长超过六十八丈，登临眺望，是城郭附近很好的休憩之处。《元和志》说吴芮墓在县北四里。二姬墓：在长沙县东，是汉长沙定王刘发的母亲程、唐二姬的安葬处。古初墓：在长沙县北，就是张谓所说的“表古初之坟，足以敦素行”之处。晋陶侃墓：在善化县南。《元和志》说在临湘县南三十三里。唐裴休墓：在宁乡县西大沩山。《名胜志》说，大沩山中有青龙岩，传说裴休葬在那里。按：明《统志》说，河南济源县东北裴林南也有裴休墓。五代扶氏墓：在安化县东七十里飞霜崖绝壁上，世代相传是蛮王扶氏的墓。刘昌嗣墓：在湘乡县西南黄龙山。宋龚夬墓：在长沙县北二里。按《宋史·赵汝谦传》说，汝谦任河南刑狱提点时，上表称颂直臣龚夬之墓。龚夬是瀛洲人，却葬在潭州，应当是从化州遇赦返回，客居潭州而死。又《宋史·龚夬本传》没有说龚夬有兄长，而府志说龚夬和兄长奉议都因直言获罪，被斥逐到岭南，死于当地；乾道年间，龚夬的儿子龚潞迎回两具棺柩，葬在这里。这样看来，龚夬确实还有兄长，可以补充《宋史》的缺漏。张浚墓：在宁乡县西一百五十里枫林乡，儿子张栻的墓在其右。按《宋史》说，张浚亲笔写信给两个儿子张栻、张杓说：“把我葬在衡山就够了。”朱子所作行状和安抚神道碑也都说两座墓在衡山。但考察衡山，并没有张浚父子的墓；所谓枫林乡，衡山也没有这个地方。如今墓地属于宁乡县，此地实际叫枫林，可能是朱子文集偶然写错了。孝子陈道周母墓：在湘潭县治所内西北。县志说，宋代陈道周侍奉母亲极其孝顺；母亲去世后，他亲自制作墓砖，每天完成五块，历时四年墓冢才建成。陈道周去世后，附葬在母亲墓旁，人们为此立碑，题作“宋孝子母墓”。胡安国墓：在湘潭县西南隐山下。《楚宝》说，胡文定公墓在湘潭隐山；承天府当阳县也有一座，不知依据是什么。按：胡安国墓应当以湘潭这座为准，真德秀的祭文可以作为证据。真德秀还有祭祀安国侄子寅以及儿子纮、宁的三篇文章，都说墓在潭州。吴猎墓：在醴陵县南。彪虎臣墓：在湘乡县东南涟水上，其子彪居正附葬。李长庚墓：在湘潭县东城外儒学旧址。袁显墓：在益阳县。明蔡道宪墓：在善化县东南醴陵陂，知府堵引锡招魂后安葬了他的衣冠。夏原吉墓：在湘阴县北镇朔门外。本朝陈鹏年墓：在湘潭县东雾山，雍正元年有墓。【御制碑文】

译祠庙。炎帝庙：有两处，一处在府城内旧长史司，一处在茶陵州北太和山前。后面的两殿前殿祭祀神农，后殿祭祀赤松子，并在右侧配祀汉代张子房。不知创建于哪个朝代，因为赤松子曾居住在云阳山下。周昭王庙：在攸县东一里。汉文帝庙：在善化县西岳麓山前。曹学佺《名胜志》说，汉文帝庙建于景帝三年。江神庙：在善化县西橘洲上，本朝雍正八年修建，每年春秋两季举行祭祀。福湘滋农龙神庙：在府治东北，本朝雍正九年修建，每年春秋两季举行祭祀。洞庭龙王庙：在湘阴县北磊石山，汉代修建，宋代真德秀有祭祀龙神的文章。黄陵庙：在湘阴县北四十里，唐代韩愈有祭文。《水经注》说，大湖水向西流，经过二妃庙，前代称为黄陵庙，说的是大舜巡行远方之事。二妃跟随出征，溺死在湘江，所以百姓在水边为她们建祠。荆州牧刘表刻石立碑，树立在庙中。按：此庙曾定于六月十四日祭祀，至今沿袭。汨罗庙：在湘阴县北六十里汨罗江上。《水经注》说，罗渊北面有屈原庙，庙前有碑，另有汉代太守程坚的碑记。府志说，汨罗庙由明洪武初年知县黄思让重建，并在庙前濯缨桥旁建独醒亭。按：益阳县西南边界又有凤凰庙，也祭祀屈原，传说这里是屈原创作《天问》的地方。灵妃庙：在长沙县东二十里。《明统志》说，秦代武陵令罗均溺水而死，他的女儿和弟弟寻找尸体没有找到，也投水而死。宋代嘉奖他们的孝行，赠其女为孝烈灵妃，赠其弟为孝感侯，建庙祭祀。屈 贾祠：在长沙县西北，就是贾谊太傅的故宅。湘阴县城内又有屈原行祠，湘乡县南有贾太傅祠。五贤祠：在益阳县东二里龟台山，祭祀楚国屈平、蜀汉诸葛亮、宋代张咏、胡寅、张栻。元代县令李忠创建，明代又增加蒋信，改称六贤祠。后来又增入汉代贾谊、关忠义，晋代陶侃、谢安，唐代褚遂良、裴休、杜甫，宋代唐介、朱子、真德秀、岳飞、李芾、辛弃疾，成为十九贤祠。舞阳侯庙：在善化县西门外，祭祀汉代樊哙。吴王祠：在长沙县北，祭祀汉代吴芮。长沙定王庙：有两处，一处在长沙县东北一里，祭祀汉景帝之子长沙王刘发。《寰宇记》说，定王庙俗称定王冈。另一处在湘乡县南，距离江一里，是他的儿子湘乡侯所建，后人沿袭下来。茶陵侯祠：在茶陵州北江边，又名福济庙，祭祀汉长沙定王之子茶陵节侯刘防。宋代尹谦孙的庙碑记说，汉高帝五世孙被封为茶陵节侯，后来多次加封，称为孚祐昭应英惠广泽王。王在封国时宽厚慈爱，官吏百姓追念他，请求建祠祭祀。马伏波祠：在醴陵县西南九十里昭陵滩，祭祀汉代马援。乌程侯庙：在善化县西，祭祀汉代长沙太守孙坚。蒋公庙：在宁乡县西南温泉乡，俗称灰汤庙，元代创建，祭祀汉代丞相蒋琬。关濑庙：在益阳县西南五里资江北岸，祭祀汉代关忠义。《县志》说，刘备入蜀后，关忠义侯镇守荆州。吴国夺取长沙、桂阳、零陵三郡，关忠义与之争夺，并在资水与鲁肃相拒。后人在他屯兵的地方建庙祭祀，名为关濑庙。五忠祠：在府城北门内，是宋代朱子任潭州统帅时所建，祭祀晋谯闵王司马承、宋代潭州通判孟彦卿、赵民彦、将军刘玠、兵官赵聿之等五人。又考察谯王本传，祠中仿照他的几位参谋，让他们分列侍立左右，各自立牌位，记载官职和姓名，按规定上奏请求祭祀。易别驾祠：在浏阳县西巨湖山下。祠原是晋代别驾易雄的故居；易雄后来为王敦之乱殉难，于是就在此地建祠祭祀。元代封为忠愍侯，明代改封为宜阳别驾之神，每年八月十四日举行祭祀。陶公祠：在善化县南，祭祀晋代陶侃。许旌阳祠：在湘潭县西，祭祀晋代许逊。李卫公祠：在醴陵县西二里西山靖兴寺内。唐代李靖曾驻兵西山，后人在此建祠祭祀。褚公祠：在湘乡县北洗砚池上。唐代褚遂良因进谏反对立武氏为后，被贬出任潭州都督，后人怀念他，建祠祭祀。【前一祠名缺失】在湘乡县南，距江一里，是由其子湘乡侯所建，后人沿袭其旧址而建祠。茶陵侯祠【在茶陵州北面的江边，又名福济庙，祭祀汉长沙定王之子、茶陵节侯防。宋代尹谦孙《庙碑记》说：汉高帝的第五世孙为茶陵节侯，后来屡次加封，称为孚祐昭应英惠广泽王。茶陵王在封国时宽厚仁慈，官吏百姓追念他，请求建立祠庙来祭祀。】马伏波祠【在醴陵县西南九十里昭陵滩，祭祀汉代马援。】乌程侯庙【在善化县西面，祭祀汉长沙太守孙坚。】蒋公庙【在宁乡县西南温泉乡，俗称灰汤庙，元代建立，祭祀汉丞相蒋琬。】关濑庙【在益阳县西南五里资江北岸，祭祀汉关忠义侯。《县志》说：先主刘备入蜀后，关忠义侯镇守荆州。吴国夺取长沙、桂阳、零陵三郡，关忠义侯与之争夺，曾在资水与鲁肃相抗。后人就在他屯兵的地方建庙祭祀，名为关濑庙。】五忠祠【在府城北门内，是宋代朱熹任潭州主帅时建立的，祭祀晋谯闵王司马氶、宋代潭州通判孟彦卿、赵民彦、将军刘玠、兵官赵聿之等五人。并考察谯王本传，塑画他的几名参谋，让他们站立在左右侍奉；分别立牌位，记载各人的官职和姓名，按规定上奏请求列入祭祀。】易别驾祠【在浏阳县西面巨湖山下，祠址原是晋代别驾易雄的故居。易雄因殉难于王敦之乱，后来便在他的故居建祠祭祀。元代封为忠愍侯，明代改封为宜阳别驾之神，每年八月十四日举行祭祀。】陶公祠【在善化县南面，祭祀晋代陶侃。】许旌阳祠【在湘潭县西面，祭祀晋代许逊。】李卫公祠【在醴陵县西二里西山靖兴寺内。唐代李靖曾在西山驻兵，后人便在原地建祠祭祀他。】褚公祠【在湘乡县北面洗砚池上。唐代褚遂良因进谏反对立武氏为后，被外放为潭州知州，后人感念他，建立祠庙祭祀。】宋代魏了翁的祠记说：感应寺旁有一口池塘，魏了翁曾在这里洗笔，水面像有浮云一样浓密翻涌，人们觉得奇异，于是就在这里祭祀魏了翁。张公祠：在安化县南门外，祭祀唐代勇士张抃。张抃在天宝年间与南霁云一同为睢阳之难殉死，朝廷敕封他为忠靖威显灵佑王，湖湘一带多有尊崇他的祠庙。杨孝子祠：在浏阳县东门外，唐代杨孝子因哭悼双亲而死，县里人为他建庙。按：孝子的府志、县志没有详细记载他是哪一代、何姓何人。旧称麻衣庙，相传每年七月初一举行祭祀，老幼都穿白衣戴白帽前往观看。康熙初年，知县韩燝革除了穿麻衣的习俗，改匾额为孝子庙。王公祠：在安化县东八十里司徒岭上，五代楚国修建，祭祀为国事而死的将领王仝。宋熙宁年间，章惇开发梅山，上奏封王仝为嘉应侯，修缮祠庙并加以尊崇，吴致尧有记文。栗公庙：在宁乡县南门外。府志说，五代时栗万全战死，葬在长沙梅薮，乡人建庙祭祀。张乖崖祠：在益阳县北门内，宋代修建。按《宋史》本传没有记载张咏任益阳知县，有人说这是把益州误作益阳。但益阳有张咏祠，还有压波亭；相传江水泛滥时，张咏向神祷告，命人用杖击水，水便应时退去。张栻所作《乖崖松诗》也有“当年蔽芾”的话，那么张咏确实曾任益阳知县。《宋史》的缺漏最多，不能完全据此判断。包孝肃祠：在湘潭县西杨梅洲上，祭祀宋代包拯；兴马洲也有一座。

译按：包孝肃一生没有到过湖南，他的儿子包繶任潭州通判，早年去世，长沙人误把包繶当成包孝肃。三贤祠：在湘潭县西南隐山。《明统志》说，宋代胡文定父子和张南轩常往来隐山并以此为乐，后来胡文定葬在这座山上，于是建祠祭祀他们。雍正十二年重修，乾隆二年奉文于春秋两季举行祭祀。张魏公祠：有两处：一处在宁乡县儒学左侧，祭祀张浚，并附祭他的儿子张栻，明代杨廷和有记文；一处在县西大沩山墓前。岳武穆祠：有两处，都在茶陵州：一处在西门外，名青云庵；一处在西郭山旁，名旌忠祠，祭祀宋代岳飞。崇道祠：在善化县西岳麓书院内。明弘治年间，长沙通判陈钢创建。原来合祀宋代朱子、张南轩先生以及朱洞、周式、刘珙，现在专门祭祀张、朱二人。慕道祠：在善化县岳麓书院内。明嘉靖年间，学使许宗鲁和知府杨表创建，祭祀宋代潭州知州朱洞、李允则、刘珙、山长周式，以及明代长沙通判陈钢、同知杨茂元，又名六君子堂。吕成公祠：在醴陵县北三十里。宋代吕祖谦在莱山讲学，县里人建书院让他居住，后来就在当地建祠祭祀他。黄公祠：在茶陵州西门外，祭祀宋代为节义而死的茶陵县丞黄端卿。理宗年间建立祠庙，云阳门赐额“忠显”。保义祠：在茶陵州西南，又名太郎庙，祭祀宋代义兵统帅刘宗源。宗源的小名叫太郎。向公祠：在府城内，祭祀宋代制置副使向士壁，宋代创建。真西山祠：在善化县南，祭祀宋代真德秀。李忠烈祠：在府治北面，旧称仙露观，后来改为熊湘阁。这里是宋代潭州知州李芾殉节的地方，于是建祠祭祀他，并配祀尹谷、杨震、颜应焱、陈亿、孙从，以及义士沈忠。三学士祠：在茶陵州城内，祭祀明代刘三吾、李东阳、张治。蔡忠烈祠：在善化县西，祭祀明代殉节推官蔡道宪。双忠祠：在攸县城东，祭祀明代死于节义的蔡道宪、周二南。邱公祠：在宁乡县北门外，祭祀明代殉节知县邱存忠，并把同时殉节的士绅陶□、刘为邦等一百三十六人附带祭祀。本朝赵公祠：有两处，一处在府南门，一处在府北门，祭祀巡抚赵申乔。寺观。泐潭寺：在长沙县城北新开门内，唐代创建。开福寺：在长沙县北湘春门内。宋代张栻编集《长沙开福兰若》，这里原是马氏避暑的地方，即所谓会春园；寺内祭祀马氏。西面有祓禊亭，亭下临湖，放眼望去地势平远，是本地登临游览的胜处。铁佛寺：在长沙县北湘春门外，唐代法华禅师创建，寺内有三尊铁佛，因此得名。本朝康熙二十二年大加修葺，乾隆三十八年巡抚梁国治又加修缮。书堂寺：在长沙县北五十里书堂山，唐代欧阳询和儿子欧阳通曾在此山读书，寺院就是他们书堂的旧址。智度寺：在长沙县北五十里智度山，唐代高僧慧觉居住于此。太乙寺：在善化县西南，即古代上清宫旧寺，原在德润门内。唐代太乙真君曾在此炼丹，并与僧人孤月阐述性命之理；元至元十五年迁到现在的位置。岳麓寺：在善化县西岳麓山上，晋太始元年创建，就是古代的麓苑，又名慧光寺。明万历年间又赐名万寿寺。寺中有唐代李邕书写的碑。《荆州记》说，岳麓山下有精舍，左右林岭环绕，泉水山涧相伴，旁边有矾石。每到严冬，泉水也不停流。道林寺：在善化县西岳麓山下，有唐代欧阳询书写的《道林寺碑》。宋代圆悟禅师居住在这里；宋代朱熹、张栻讲学时，跟随求学的人很多，于是建道林精舍让学者居住，后来归入寺院。岳麓志说，从碧虚蜿蜒盘曲而下，扩展成平坦开阔之地的就是道林。林木茂盛，山谷幽静清润，大江环绕其前。唐代马遂建藏修精舍，命名为道林。杜甫《岳麓道林二寺诗》所说的“玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡”，指的就是这里。龙安寺：在湘潭县东。唐代柳宗元《龙安海禅师碑》说，海禅师离开湘西后，人们跟随他，背来大木、磨治细密的石料，以扩充他的居所，又建成龙安寺。三角寺：在湘潭县东三十里，唐代总印禅师创建，后人便以三角命名此山。明代郭金台《三角寺记》说，潭州古寺中，草衣、龙王、仙林、凤凰四寺最著名，而在祖师传灯中有记载的，以三角寺为最。方广寺：在湘潭县南一百二十里。《酉阳杂俎》说，方广寺每年四月初一，太阳在东墙时，可以看见维扬的官府楼台、城墙和居民房舍。

译这些景物隐约可见而且可以一一数清。唐兴寺：在湘潭县西七里陶公山，旧名石塔寺，又名石头寺。唐代僧人智岩曾在此开讲，寺旁有石塔，因此得名。后来褚遂良任潭州都督时，改名为唐兴寺。保安寺：在湘阴县西北，晋天福年间创建。慈云寺：在湘乡县治所南面，唐天宝年间创建。密印寺：在宁乡县西一百五十里大沩山，唐元和年间裴休上奏创建，赐额“密印”，是灵觉禅师卓锡修行的地方。后来仰山继承他的佛法，天下称为沩仰宗。寺院极为壮丽，曾多次重建、修缮。同庆寺：在宁乡县西大沩山麓，距离密印寺二十里，唐大中年间李景让上奏创建。龙牙寺：在益阳县西一百里，唐元和年间僧人圆鸿创建，起初名延祥寺。白鹿寺：在益阳县南二里白鹿山上，唐元和年间创建，裴休曾在此谈禅。道吾寺：在浏阳县北十里道吾山，唐代僧人宗智创建。崇福寺：在安化县北七十里浮泥山，宋熙宁年间创建，历来有名僧居住。小沩山寺：在醴陵县东三十里小沩山上，唐代大缘禅师创建。明兰寺：在醴陵县东七十里，唐代九华禅师的道场。相传寺中砌塔镇藏着他的衣钵。靖兴寺：在醴陵县西，唐代创建。明代王守仁被贬到龙场时经过此地，曾在这里讲学。泗州寺：在醴陵县西，又名崇林寺，唐代创建，也是王守仁讲学的地方。证果寺：在攸县治所南面，梁天监年间创建。保宁寺：在攸县东江乡，唐代长髭禅师创建。慈云寺：在攸县北一百里大川山，唐代捣树禅师创建。旌忠寺：在茶陵州西，宋代岳飞创建，用来祭祀征讨曹成时战死的将士。白鹤观：在湘阴县东白鹤山，相传是陶澹的故宅。景德观：在宁乡县西一百三十里，宋至和年间创建，明洪武年间重建。升仙观：在浏阳县东孙隐山下，是唐代孙思邈修道的地方。登真观：在醴陵县东三十里王仙山上，旧名王仙观。相传王乔曾在这里炼药，所以得名。唐开元年间赐御书于观内，宋太宗又赐给它飞白体书字。欧阳永叔有《御书阁记》。又有金华观，也在观东，唐代创建。阳升观：在攸县东四十五里，旧名朱阳观，祭祀南齐司空张岊。创建于唐天宝年间，宋政和年间重建，改为今名。洞灵观：在攸县三登坊，唐代创建。青霞观：在茶陵州西南，梁大同年间创建，旧名洞真观。元延祐年间敕赐名为青霞万寿宫。元代虞集碑文说：茶陵州青霞万寿宫，自萧梁时期就有饶道亨真人飞升，便将他的宅第改为道馆，名叫洞真观。宋初主持观务的胡元雅也有道术，香火日益兴盛；他晚年时改赐名为青霞宫。万寿宫：在善化县西南，相传晋代旌阳令许逊曾在此镇压蛟龙，后人建宫祭祀他。名宦。汉贾谊：雒阳人，汉文帝时任长沙王太傅。郅恽：西平人，建武年间两次升迁后任长沙太守。当时长沙有孝子古初，郅恽辨识出他的非凡之处，选拔他作为首位举荐的人。张机：任长沙太守时，大疫流行。张机精通医药和治疗方法，杂采众家，著有《伤寒论》《金匮方》，流传于世，百姓依靠这些医术得以保全性命。抗徐：丹阳人，延熹年间任长沙太守。桂阳的胡兰、朱盖等人作乱，零陵的徐与度尚等将他们击败并斩杀。孙坚：富春人。中平年间，长沙贼区星自称将军，聚众一万多人，攻打围困城邑，于是任命孙坚为长沙太守。孙坚到郡后亲自率领将士，施展谋略，不到一月便攻破区星等人。周朝、郭石也在零陵、桂阳一带率众起兵，与区星相互呼应，孙坚于是越过郡界追击讨伐三郡，境内很快安定。晋虞潭：余姚人，清廉贞正而且有操守。大司马齐王司马冏请他任祭酒，后来调任醴陵县令。适逢张昌作乱，各郡县大多跟从，只有虞潭独自起兵，斩杀张昌的偏将邓穆等人。司马承：谯刚王司马逊的儿子，继承王位。大兴初年任左军将军，监督湘州诸军事。湘州刺史王敦发动叛乱，司马承发檄文传遍湘州，约定日期抵达巴陵，全州之内都共同起兵讨逆。王敦派魏乂等两万甲兵进攻司马承，司马承边战边守，但城池不坚固，人心震恐；相持一百多天后，城池终于陷落。魏乂把司马承押送上路，在途中杀害了他。王敦之乱平定后，朝廷下诏追赠他为车骑将军。周崎：邵陵人，任湘州从事，死于王敦之乱。南北朝宋裴昭明：闻喜人，元徽年间任长沙郡丞。任期届满时，刺史王蕴对他说：“你清廉贫寒，一定没有回乡的资财。湘中人士如果有需要馈赠礼物的，我不吝惜这些。”裴昭明说：“下官有幸任郡佐，却不能使上级官府增光，怎么能因为鸿都之事而仰累您的清名呢？”梁夏侯详：谯人，天监三年调任湘州刺史。夏侯详熟悉吏治，在湘州任职四年，受到百姓称赞。州城南面临水，有一座险峻山峰，旧传说刺史登上此山就会代任，因此历任官员都不敢前往。夏侯详却在山上修建台榭，邀请僚属同游，以表示谦抑自持的志向。刘坦：南阳涅阳人。杨公则任湘州刺史，率军前往夏口，于是任命刘坦为长沙太守，代理湘州事务。刘坦过去在湘州有很多旧恩，前来迎接他的人非常多。他到任后选拔能办事的官吏，分别派往十郡，征发全部丁男运输租米三十多万斛，送给义军作为军需，粮食供应充足。王僧粲谋反，原湘州镇军钟元绍暗中策划内应。刘坦听到这个阴谋后，假装不知道，照常审理诉讼。到了夜里，他故意打开城门来迷惑钟元绍。钟元绍到刘坦那里询问原因，刘坦把他留下来长谈，同时秘密派亲兵抄收他家中的书信，以此作为证据。钟元绍认罪伏法，刘坦立即斩杀他，并烧掉书信来安抚其他同党，州境于是安定。张缵：方城人，大同九年调任湘州刺史。张缵到州后，停止派遣慰劳十郡的使者，释放老弱有病的吏役以及关市戍守巡逻人员，撤除州界内的相关差役。零陵、衡阳等郡有莫猺蛮，依靠山势险要居住，历任官员都不能使他们宾服；张缵任职后，他们因此归顺教化。益阳人种田二顷，庄稼都长成异亩同穗。张缵执政四年，流亡的人纷纷自行归来，户口增加十多万，州境大为安定。陈陈叔慎：陈高祖第十六子，封岳阳王。祯明元年出任湘州刺史。三年，隋朝行军元帅杨素的军队攻下荆门，派偏将庞晖攻取土地，向南到达湘州。

译城内将士刻定日期请求投降，陈叔慎派人假装拿着降书献给庞晖。庞晖信以为真，按约定日期进入城中，陈叔慎埋伏甲兵将他斩杀。隋朝派薛胄任湘州刺史，听说庞晖已死，于是增派军队进攻。陈叔慎兵力少，不能抵挡；薛胄乘胜进入城中，生擒陈叔慎，在汉口将他斩杀，当时他十八岁。唐褚遂良：钱塘人，高宗时因进谏立武后，被贬为潭州都督。张谓：河南人，唐明皇时任潭州刺史，有善政，著有《长沙风土碑记》，又著有《湘中记》。宋潘美：大名人，宋太祖时任潭州防御使。岭南刘鋹多次侵犯桂阳、江华，潘美将其击退。溪峒蛮獠不时侵扰掠夺，给百姓造成很大祸患；潘美穷追其巢穴，杀获很多人，其余的加以慰抚，蛮夷部落于是安定。石曦：太原人，宋太祖时任潭州钤辖。开宝八年率兵在袁州击败南唐军两千多人，又平定梅山、板仓各洞的蛮寇，俘获并斩杀数千人。朱洞：开宝年间任潭州知州，开始创建岳麓书院。陈傅良说：“自朱守创建书院以来五六十年间，教化大为普及，求学的人才华奋发，品行文雅驯善，实行仁义，差不多接近古代；做官的人……”刘审琼：范阳人，宋太宗时任潭州知州。潭州一向多发生火灾，每天调发百姓积水防火，百姓非常劳苦。刘审琼到任后，全部停止这些做法，以便利百姓。何承矩：河南人，太平兴国年间调任潭州知州。任职共六年，监狱多次空无囚犯，皇帝下诏嘉奖他。马知节：蓟县人，宋太宗时任潭州监军。当时何承矩任知州，以文雅之道整治吏治，马知节仰慕他，于是降低身份读书。李允则：盂县人，太平兴国年间任潭州知州。起初，马氏横征暴敛，州人缴纳绢帛，称为地税。潘美平定湖南后，按房屋征收绢帛，称为屋税。营田户每户配给耕牛，每年缴纳米四斛，即使牛死了仍要缴纳，称为枯骨税。又征收茶税。李允则请求免除这三种税，百姓都感到便利。湖湘一带多山田，可以种粟，但百姓懒惰不耕作；李允则便下令，每月发给军马的饲料都必须缴纳实物，因此山田全被开垦。湖南发生饥荒，李允则想打开官仓赈济，先赈济后上奏，转运使不同意。李允则说：“等到上报获准超过一个月，饥民就来不及救了。”第二年再次发生严重饥荒，他又想先赈济，转运使仍不同意。李允则请求以自己的家产作抵押，这才获准开仓低价出售粮食；又招募能够服役的饥民，编入军籍，共得到一万人。转运使请求派出所招募的士兵抵御邵州蛮人，李允则说：“没有名目而增加戍守，只会助长边境祸患。况且新招募的饥民身体瘦弱，还不能承担出征戍守的任务。”于是上奏请求撤销这项安排。魏廷式：宗城人，至道年间任潭州知州。湖南土地肥沃，百姓喜欢打官司；有些案件涉及财产根柢，巧诈虚伪，难以辨别，魏廷式立即裁决，官吏和百姓都心悦诚服。杨覃：浙江人，景德年间任潭州知州。朝廷军队征讨宜州盗贼，军需大多从长沙供给，曹利用将此事上报，诏书予以褒奖慰劳。刘师道：东明人，大中祥符二年任潭州知州。长沙处在湖区和岭南的交通汇合处，他剖析繁杂事务，解决积压案件，案卷没有一件滞留。马亮：合肥人，宋真宗时任潭州知州。属县有逃亡士兵抢劫攻击，成为乡里的祸患。百姓共同谋划将他们杀死，事情败露后，按法律应当处死的有四人；马亮都宽免了他们，说：“他们为百姓除害，反而要因此获死罪，不合乎法律本意。”后来调任升州。赵抃：西安人，任武安军节度推官。有人在赦免前伪造印章，赦免后才使用，官吏议定应当处死。赵抃说：“赦免以前没有使用，赦免以后也没有再伪造，不应当判死罪。”于是审理后使他免死。任颛：寿光人，任潭州知州。侬智高侵犯岭外时，宣抚使认为宣毅军士卒有功，发檄文补授其中一人为军校。任颛观察到那人神色有异，说：“他一定另有图谋。”便将他逮捕审问，他全部供认是贼人的内应。搜查他家，发现他所记录的潭州事务十分详细，于是斩首示众。李若谷：丰县人，宋仁宗时任潭州知州。洞庭地区的盗贼多次拦截商人的船只杀人，往往把尸体投入水中，官府常因捕获后没有证据而释放他们；即使判处死刑，也常改为发往别州服役，不久他们又逃回，重新进行抢掠。若谷将他们擒获押来，在市中处以磔刑，从此盗寇才稍稍平息。王罕，舒州人，任潭州知州。他处理政务务求合乎人情，不轻易使用威刑。有个疯癫妇人多次来申诉，言语毫无条理，前任太守总是呵斥驱逐她，只有王罕把她带到面前，耐心委婉地慢慢询问，过了很久才大致听明白：原来她本是别人的妻子，丈夫死后，妾把她赶走，她便占有了家产，因愤恨而成病。王罕替她治理妾的事情，并把财产归还给她，妇人的病很快痊愈，郡人传说王罕神明。陈希亮，眉州青城人，天圣年间任长沙县知县。有个和尚出入章献皇后家，并同各位贵人交往，仗势侵占百姓土地，陈希亮将其捕获治罪，依法处置，全县都大为震动。郴州竹坞有人伪造契券，交给输户拿去送官，事情败露后，输户按罪应死。陈希亮察知他们并非罪犯，便把他们释放，后来果然捕获了伪造契券的人。齐廓，会稽人，任荆湖南路提点刑狱。潭州审讯七名被拘囚徒，认定他们是强盗，按法应判死刑；齐廓审问后查明他们并非强盗，便交给潭州官府重新审核纠正，于是七人全都免于一死。刘防，崇安人。仁宗时，蛮人唐和侵犯边境，刘防以右谏议大夫、龙图阁直学士任潭州知州兼湖南安抚使。刚到任时，他派人晓谕蛮族首领，使其投降；对方不从，于是发兵攻破其巢穴，蛮人逃到很远的地方。

译此前朝廷曾用丝帛悬赏蛮人的首级。到这时有人拿首级来领取赏物，审查询问后发现，他们只是随意杀害平民，于是将这些人诛杀，并停止悬赏，州境因此获得安宁。刘沆，永新人。湖南的蛮人、猺人屡次出来作乱，甚至杀害官吏，朝廷任命刘沆为龙图阁直学士、潭州知州兼安抚使，允许他便宜行事。刘沆大规模发兵到桂阳，招降二千多人，让他们分散居住在所属地区；对投降的蛮族首领，全都上奏朝廷授予官职；又招募土兵分头捕捉余党，斩杀俘获了很多人。周沆，益都人。湖南蛮族唐、盘二族作乱逞暴，杀害居民，官军屡次失利。朝廷任命周沆为转运使。周沆说：“蛮人突然获胜，正骄傲自满，现在不容易同他们硬拼；况且那里地势险要、瘴气有毒，当地人骁勇强悍，官军难以抵敌。请选拔三千名州兵，挑选熟悉山川、擅长技艺的人，直接捣毁他们的巢穴，等他们势穷力尽，才可以顺势安抚。”朝廷采用了他的防守策略，两个部族都投降了，于是加授他直史馆，任潭州知州。其他道来的戍兵通常服役两期才轮换，很多死于瘴疠，周沆请求改为一期轮换，戍兵都感到便利。唐介，江陵人，仁宗时任潭州通判。当时潭州有几名官吏私自购买大商人明珠一案，皇帝说：“唐介一定不会买。”后来果然如此。余良肱，分宁人，任湘阴县知县。县里拖欠了几千石米粮，每年都责令里胥代为缴纳，余良肱上奏陈述此事，于是从账籍中免除了这项负担。李南公，郑州人，任长沙县知县。有个妇人带着儿子改嫁，过了七年，孩子的宗族来要回孩子和妇人，说这个孩子不是前夫所生，便到官府诉讼。南公询问孩子的年龄，宗族说九岁，妇人说七岁；又问孩子换牙没有，回答说去年已经换过了。南公说：“男孩八岁换牙，哪里还值得争论？” 于是命令把孩子归还给他的宗族。刘元瑜，河南人，任潭州知州。猺人多次作寇，元瑜派州人杨谓进入梅山，劝说首领出来听命，并优厚地犒赏他们，把他们登记为编户百姓。何正臣，新淦人，神宗时任潭州知州。当时诏令州县允许百姓用家产换取盐，官吏有时推行失当，何正臣分条上奏说明其弊害，认为这对百姓没有好处，也不足以补助国家财用，于是此事被搁置。徐天麟，临江人，任潭州通判，兴办学校，阐明教化，施行政绩惠及百姓。张颉，桃源人，任益阳县知县。县境连接梅山溪峒，蛮獠经常出没。张颉巡查禁地并加以约束，召猺人来耕种开垦，把这件事上报朝廷，却没有得到答复。熙宁年间章惇攻克梅山，说张颉过去任益阳时首先提出经营梅山的建议，今天的成功发端于张颉，诏令赏赐绢三百匹。彭友芳，攸县人，熙宁年间任茶陵主簿。当时他上奏说，三乡百姓贫困而居住在山中，却要把造船木料运到潭州，以抵充每年的租税；木料要沿江航行一千多里，费用是木料本身价值的数倍。彭友芳向防漕使说明，请求平均摊派木料，直接在县中造船后清点运出，公私双方都便利。茶陵造船供上的议案，从彭友芳开始。毛渐，江山人，熙宁年间任宁乡县知县。他负责经营五溪，便向察访使章惇陈述利弊，章惇于是把这件事交给他办理，并提升他为著作郎、安化知县。毛渐认为猺人敬畏因果报应的说法，便顺应当地习俗设立教化，创建五座寺院来诱导感化他们的内心，苗人、猺人才开始服从；又设立学校以彰明教化，并作《开梅山颂》记载此事。王定民，元祐年间任湘阴县知县。当时州县没有学校，求学之士只能到书院读书，王定民开始在南浦创建学校，于是读书治业的人有了固定场所。曾孝序，晋江人，哲宗时任潭州知州，因议论猺人事务与朝廷意见不合而被降职，不久又恢复潭州知州之职。道州猺人叛乱，凭借高处和险地防守，从两山上射下毒箭，又横放巨木守卫。曾孝序夜里派遣精锐攀登上去，再让大军跟进，终于攻破平定叛乱。杨时，将乐人，任浏阳县知县，有惠政，百姓一直思念不忘。王师愈，金华人，任长沙县尉。百姓因事来见时，他总是放低姿态安抚他们，停止征敛，毁掉淫祠，遣散盗贼党羽。帅臣张安国推荐他升任荆湖转运使。张运，贵溪人，靖康年间调任攸县尉。高宗南渡时，大盗王在占据岐山，潭州帅臣征调军队戍守岳州，张运独自率领二千人先到岳州，盗贼被平定。赵聿之，安定郡王叔康之子。建炎年间任成忠郎。金人围攻潭州，帅臣向子諲率众守城，赵聿之隶属东城防区。向子諲巡城时回头对赵聿之说：“你是宗室，不可像其他人那样苟且简略。”赵聿之感慨流泪。金兵登城放火，城池陷落，赵聿之在街巷中作战，大骂敌人而死。将官、武经郎刘玠也战死。事情上报后，赠赵聿之左监门卫大将军，赠刘玠武经大夫。后来朱子为赵聿之请求建立庙宇，朝廷赐予“忠节”的称号。向子諲，临江人，建炎年间任潭州知州。禁军士卒作乱，放火抢掠市集，向子諲派通判孟彦卿等将其平定。孟彦卿，洺州人，建炎年间任潭州通判。潭州城中的叛卒焚烧抢掠，从东门逃出，帅臣向子諲命孟彦卿率兵追击。后来孟彦卿招安了这些人。不久，溃兵杜彦从袁州进入浏阳，进而侵犯善化、长沙二县。孟彦卿率民兵抵抗，亲手杀了几人，盗贼退回浏阳，孟彦卿追击交战。不久民兵中有人自行溃散，盗贼便乘机进攻，孟彦卿被害。事情上报后，赠直龙图阁。朱子任湖南帅臣时，请求为他建立庙宇，以安慰并祭祀他的英灵。赵民彦，建炎年间任潭州添差通判。溃兵杜彦进入浏阳，通判孟彦卿战死，赵民彦率民兵前往救援，在浏阳城南激战，依山布阵，杀伤敌人很多。偶然有奸细折断了阵中的认旗，众人惊慌，以为赵民彦已经败了，于是溃散；赵民彦被贼军擒获后杀死。事情上报，赠直龙图阁。范如圭，建阳人，任武安军节度推官。刚到任时，帅臣将要斩人，范如圭说明判决有误；帅臣认为自己已经签署文书，不能更改。范如圭严肃地说：“怎么能因为改动一个字很为难，却把几个人的性命看得轻呢？”帅臣惊醒，听从了他。从此府中无论大小事务，都向他咨询。勾涛，新繁人，高宗时任潭州知州。秦桧曾派人传达意思，想同他共同执政，勾涛写信谢绝。秦桧暗示言官弹劾他，但没有成功。勾涛上书讨论危害时政的事情，皇帝赞赏他的忠诚正直。李稙，临淮人，高宗时任湘阴县知县。县境因杨么之乱而荒废，李稙披荆斩棘，重新建立县治，打开粮仓赈济贫困，专以安抚百姓为急务。王庶，庆阳人，绍兴年间任潭州知州，施政宽缓平和，百姓感念他的恩德。刘锜，德顺人，因触犯秦桧而任荆南知州。有人说刘锜是名将，不应长期闲置，于是命他任潭州知州。他在任六年，使军民安定整治，并在昭山下建屋居住。徐梦莘，临江人，绍兴末年任湘阴县知县。正逢湖南帅臣清查田地，号称增加耕地税，其他县都谨慎奉行命令，只有徐梦莘说县中没有新田，租税无从征出。帅臣恼怒他私下替百姓说话，想从簿册中寻找他的过失，

译最终却始终找不到，因此反而更加器重他。张孝祥，乌江人，孝宗时任潭州知州，施政简明易行，适时用威严辅助治理，湖南于是平安无事。辛弃疾，历城人，乾道年间任潭州知州，兼任湖南安抚使。湖湘盗贼接连起事，辛弃疾全部讨伐平定。又因湖南控制连接二广，同溪峒蛮獠相接，盗窃抢掠时有发生，而武备空虚，于是上疏请求创建湖南飞虎军，听帅臣节制。诏令把筹划之事交给他办理，各项事务都立即办成；飞虎军成为镇守一方的雄兵，是江上各军中最强的。刘颖，西安人，任潭州签判。王佐任帅臣时，仗恃才干，盛气凌人地对待属官。刘颖以中正之道约束他，王佐屈服并作了改正。陈峒反叛时，俘获盗贼很多，刘颖为王佐筹划，让帅臣把功劳上报朝廷，说：“签判应当排在我的功劳之上。”李椿，永平人，孝宗时上奏说，皇帝体恤湖南经历兵役后的困弊，想使那里镇定安宁，认为李椿稳重厚道、可以倚任，于是命他以待制显谟阁任潭州知州、湖南安抚使。他到任后抚恤凋敝困苦的百姓，使地方气象完全恢复到盛时。恢复酒税法，百姓认为便利。年成大旱，免除租税十一万，出售常平仓米二万石，使数万人得以活命。潭州新设置飞虎军，有人认为不便利，李椿说：“长沙是一个大都会，控制湖岭，镇抚蛮人、猺人，怎么可以没有军队？也只在于善于驾驭它罢了。”任职不到一年，又告老还乡。刘珙，崇安人，乾道年间湖南发生旱灾，郴州李全作乱，朝廷任命刘珙为潭州知州、湖南安抚使。刘珙进入湖南境内后，写信给制使，请求允许便宜发兵，制使立即派田宝、杨钦率军前来。刘珙知道他们在暑天行军，已经疲惫懈怠，便派民夫到数程以外迎接。军队到达后，刘珙给予远超预期的犒赏，士兵感动奋发。刘珙知道杨钦可以任用，便发布檄文，令各将领都接受杨钦的节制。杨钦和田宝连续作战，击破盗贼，盗贼党羽押着李全投降。后来刘珙第二次任潭州知州，湖北的茶盗数千人进入州境，边境官吏把情况报告上来。刘珙张榜晓谕他们改过自新，同时声称军队即将到达，并让所属州县准备数千人的粮食。盗贼果然散去，官府擒获并诛杀首恶，其余人编入军籍。徐应龙，浦城人，淳熙年间调任湖南检法官。潭州捕获强盗后，首谋已经入狱，却有人胡乱指认逃跑者为首犯。等逃犯被捕后，官府急于审治，逃犯便被诬陷而被迫认罪。官吏援引成法，把案件送宪司审议。徐应龙查验事实，认为首犯与从犯尚未分明，依法应当上奏。提刑卢彦德想把逃犯处死，徐应龙同他争辩，卢彦德无法驳倒他。朱子，婺源人，光宗时任潭州知州。适逢洞獠扰乱所属郡县，他派人晓谕祸福，洞獠全都投降。又重申诏令，严格整顿武备，约束奸吏，抑制豪强百姓。所到之处都兴办学校、彰明教化，四方求学者全都来到。徐范，侯官人，嘉定年间任潭州通判。湖湘发生大旱，他主持赈济，给予百姓很多帮助。真德秀，浦城人，嘉定年间以宝谟阁待制任湖南安抚使、潭州知州。他用“防慎、公勤”四个字勉励属官，又用周敦颐、胡安国、朱子、张栻的学校源流来勉励士人；停止榷酤，免除斛面米，重申免除和籴，以此使百姓得到苏息。百姓粮食已经吃尽，他竭力赈济供养；又设立惠民仓，储米五万石，每年拿出来出售；再换购谷物九万五千石，分置于十二县的社仓，使救济遍及乡村；另设慈幼仓，建立义冢，惠民政事全部兴办。每月考核各军射箭，拿出军队回易所得的利润和官田租税，对营中患病者、死亡尚未安葬者、孕妇以及婚嫁者，分别给予不同等级的供养。王相，嘉定年间任湘阴县知县。湘阴县南面有东湖、西湖，过去没有堤坝阻挡，水一上涨便成为茫茫大水，人们都苦于涉水通行。王相开始在两湖之间修筑堤坝，延伸数里，百姓依靠它居住，这就是所谓的南堤。李燔，建昌人，理宗时任潭州通判。真德秀任长沙帅臣时，府中事务全都向李燔咨询；不到几个月，李燔便辞职回乡。洪天锡，晋江人，理宗时任潭州知州，平息盗贼，尊崇先贤，过了一年，地方大为治理。徐经孙，宝庆年间任浏阳主簿。潭州太守让他把牙契钱解送州府，有人告诫他说：“朝廷正下令颁行十七界会子，如果这些钱都收作会子，稍等一段时间就会获得大利。” 徐经孙说：“这些钱出自公库，我收下会子却私自取用实钱，对外欺骗百姓，对内欺骗自己的良心，怎么可以呢？”第二天一早，他把所管辖地区的钱全部上缴。王迈，兴化军仙游人，任潭州观察推官。易祓听说他到任，告诫别人说：“这个人不可冒犯。”他清查势家冒占的数百亩田地。刘子迈，绍定年间任茶陵军知军，强干敏捷而有志向。当时年成大歉收，刘子迈设法赈济抚恤，许多百姓依靠他得以保全性命。茶陵过去没有城池，盗寇来到时，百姓便进入山寨避难。刘子迈于是筑城，又铸造铁犀镇压水患，百姓非常受益。黄端卿，理宗时任茶陵丞，死于郴州盗寇之乱。诏令提升官阶三等，授予他一个儿子将仕郎，并在茶陵建立庙宇。向士璧，常州人，理宗时任湖南安抚使兼潭州知州，加授制置使。元将兀哩特哈达的军队从交趾向北返回，前锋到达城下，进攻围困十分紧急。向士璧竭力守御，听说敌军后队将要到达，便派王辅佑率兵去侦察。在南岳市交战并取得战功，潭州的包围于是解除。兀哩特哈达，旧作“兀良哈达”。董槐，定远人，嘉熙年间任潭州知州，主管湖南安抚司公事。当时三边急于防守，督府日夜征调，百姓困苦不堪。董槐筹划防御来应对，既使百姓不受伤害，又使军需没有缺乏。汪立信，六安人，景定年间以安抚使任潭州知州。他把供应帐幕等物全部放入官库，每年积钱代替百姓缴税；对贫穷而无处申诉的人给予钱粮，对病人增加药物；无论雨雪、旱灾、水涝，军民都得到供给；兴办学校，士人的习气因此改变。由于潭州是湖湘的重镇，他创建威敌军，招募数千名精锐士兵，后来果然依靠这支军队发挥了作用。李芾，广平人，理宗时被征召为湖南安抚使幕官，代理湘潭县事务。县中豪门很多，前任县令束手不敢触犯他们，李芾查核户籍、征收赋税，不避权贵势力，使赋役十分公平。德祐初年任潭州知州，元兵围城，李芾慷慨登上城墙，与各将领分区防守，每天以忠义勉励将士；乘胜拼死作战。元兵登城后，衡州太守尹谷、参议杨霆战死。李芾召来帐下沈忠说：“我理当战死，我的家人也不能受俘虏侮辱，你把他们全部杀死，然后再杀我。”

译沈忠哭泣着答应了，取酒把李芾的家人灌醉，逐一用刀杀死他们；李芾也伸长脖子接受刀刃。沈忠放火焚烧住所，回到家中杀死妻子儿女，又回到火场大哭，随后自刎。幕僚颜应焱、陈亿孙也都战死，陈毅突围作战而死。事情上报后，赠李芾端明殿学士，谥号“忠节”。李长吉，湘潭县丞。元兵入侵，他穿戴官服坐在学宫中，宁死不屈，诸生把他葬在学宫旁。元朝杨处仁，冠州人，皇庆年间任湘阴州知州，首先停止征收荒田的税，兴办学校、劝勉农耕。一个月后诉讼减少、监狱空虚，多年拖欠的赋税也全部补足，流亡百姓全都恢复了原业。虞槃，仁寿人，泰定年间任湘乡州判。有个富民杀人，想让自己的隶属人员替他承担罪名，官上下都阿附听从，只有虞槃不肯签署，最终纠正了他的罪行。谢端，遂宁人，同知湘阴州事。奸猾官吏束手，不敢玩弄法律；豪强无赖远远躲避。使者巡视所属州县时，邻郡积压的诉讼都交给谢端审理，他剖析裁决如流水般迅速，声誉非常卓著。明代海源善，江西人，洪武初年任安化县知县。当时县治新设，海源善勤于政务，用熟鹿皮制作鞭子，只是让百姓知羞而已；百姓爱戴敬重他，不忍心欺骗他。吴显，苏州人，洪武初年将湘乡州改为县，吴显立即由知州改任知县，创建县治，招回流民，开垦荒田八千余亩。黄思让，淮安人，洪武年间任湘阴县知县，勤于处理各项政务，善于审理诉讼案件。当时正值战乱之后，黄思让招抚流亡，创建营学，百姓至今仍思念他。吴履，兰溪人，洪武年间任安化县知县。起初豪强百姓聚众充当士兵，天下平定后，士兵都散去，只有豪长易氏率领部属进入山中。江阴侯吴良商议讨伐，吴履说：“招抚他们就会来。”事情于是平定。良籍原是故去士兵中改业务农的人，百姓非常恐慌。履召来地方年高有德者，慰问并劝谕他们，只选取其中愿意当兵的几个人便停止了。朱诩：徐州人，洪武年间任湘潭县知县，性情廉洁，门前没有因私事求见的人，每餐只吃粗劣食物和盐防〔疑为“盐饭”等，原文有误〕而已。县中有老虎为患，百姓想挖陷阱，朱诩说：“猛兽伤人，是政令治理的过失；只有修养德行来消除这种灾祸罢了。”不久，老虎逃走了。方庆：淮安人，洪武年间任湘潭县知县。当时催索海船价钱十分急迫，使者拘捕百姓并严酷拷打。方庆说：“物料没有备齐，责任在主管官府，徒然刑罚百姓没有益处，请宽免他们吧。”使者不听，方庆约定五日内缴清所欠，于是把百姓全都释放了。百姓感念他的恩德，果然按期全部偿还了所欠之物。廖谟：泰和人，永乐年间任长沙县知县。当时正调兵征讨交趾，廖谟安排处置得当，百姓没有诉说困苦。当地老虎很多，设置机关和陷阱捕捉也不能止息虎患，廖谟为此向神祷告，虎患于是平息。洪钧：新城人，永乐年间任长沙府知府，政事通达，百姓和顺；有甘露降在府衙，众人都作诗记录这一祥瑞。刘焘：安庆人，永乐年间任长沙府知府，慈爱和善，平易近人，不使用鞭打刑罚；有人做得不好，就劝告晓谕他，人人都心悦诚服。徐亨：仁和人，正统年间任茶陵州知州。年成歉收，招募富裕而有义行的百姓，取得谷物五千石，又拿出官府钱财赈济，因此救活了很多人。他又上奏请求减免田租，百姓都感念他的恩惠。韩璟：宁德人，天顺年间任湘阴县知县，处理政务公正勤勉，开垦荒地，劝百姓积储粮食以备赈济，修造桥梁道路。当时有芝草、瑞莲出现的祥瑞，人们说这是施行善政所招致的。周范：丰城人，成化初年任长沙府知府。当时藩王刚到封国，随从骄横，肆意抢夺，周范依法严禁，使百姓得以安宁。盛时：乐平人，成化年间任善化县知县，适逢亲王开国，征发调度繁重，盛时全心筹划办理，百姓没有感到困苦。县衙旧址在城外，盛时拿出俸禄，斥资迁建到城内。陈钢：鄞县人，成化年间任长沙府通判，革除多余费用，审决疑难案件；离任时行李空空。曾经修缮岳麓书院，后来士人和百姓把他列入书院从祀。彭琢：吉水人，弘治年间任长沙府推官，拿俸禄收入修建岳麓书院，置办田产供养士子，因做官清贫，不能聚敛钱财。董豫：会稽人，弘治年间任茶陵州知州。州中诉讼很多，逮捕其中罪尤严重者依法处置；迁建学宫，士人的风气由此兴盛。遇到旱灾，两次上奏请求减免租赋，百姓感念他的恩德。杨茂元：鄞县人，弘治年间任山东副使，因为上书议事触犯权贵，被贬为同知；又因振兴文教等事而受到起用。他把振兴斯文作为自己的责任，特别重视书院，表彰隐居而有德行的人；历任官职至刑部侍郎。长沙人把他供奉在六君子祠中。秦钺：慈溪人，正德年间任攸县知县，廉洁能干而机警。县治被流贼焚毁，秦钺重新创建。赵以敬：普安人，正德年间任茶陵州知州。上级使者催逼多年拖欠的赋税，当时又正逢饥荒，百姓无法生活，赵以敬把官府钱财全部借给他们。季本：会稽人，嘉靖年间以御史身份出任长沙府知府，早年听闻王守仁讲学的宗旨，于岳麓书院开坛讲学，四方士人多来跟从。他罢官归乡后去世，几乎连殓葬费用都无力筹措。苏志皋：固安人，嘉靖年间任浏阳县知县。县中粮税多有虚报冒领，贫民承受摊派赔补的痛苦；苏志皋大力实行保甲法，使无田者归入有田户籍，百姓都称便。当地风俗崇尚淫祀，苏志皋认为凡是对百姓没有功劳的神祇，不应列入祀典，便把这些祠祀全部毁掉。张西铭：滨州人，嘉靖年间任长沙府知府，在任六年，清廉操守和办事才干始终如一。曾题写一副对联说：“政事笨拙，不求妻子得到润泽；心力劳苦，只有鬼神知道。”韩嘉会：眉州人，嘉靖年间任湘潭县知县。世宗巡幸承天，他奉檄文办理供应，调配增减都很有方略，百姓没有感到劳苦。遇到旱灾和疫病，他捐出俸禄置办粥食、药物，又请求捐资赈济，救活了很多人。刘汉：揭阳人，嘉靖年间任安化县知县，做官清廉俭苦。遇到旱灾便出城祈求甘霖，多次应验；城南发生火灾，刘汉跪拜祈求，火随即熄灭。后来他因病离任，继任县令在官署墙壁中发现他遗留下来的十几张手书，都是自我警誓的话，于是感叹敬佩。王奇橙：惠安人，嘉靖年间任益阳县知县。县中有大盗作乱，王奇橙用讣告〔原文“讣”疑误，义未详〕招来盗贼首领，设下伏兵将其斩杀；死于任上时，因家贫不能办理殓葬。王厢：丹徒人，嘉靖年间任益阳县知县，刚正廉洁而有操守。曾大字题写在官署门上：“礼义的出入，只是你的荣耀；财货的出入，只是你的羞耻。”他去世时，同僚赠送助丧财物办理殓葬，他的妻子拒绝说：“这些正是我丈夫不肯取用的东西。”最终没有接受。陈以道：永宁人，嘉靖年间任湘阴县知县，因为正直触犯当权者，归乡时行囊空空。县中百姓争相赠送财物，他都不接受，说：“我只带一片湘云回去，作为黔山的清供，所接受的已经很多了。”陆南阳：武进人，

译隆庆年间任善化县知县，捐出俸禄修筑县城南面的堤坝，绵延数十里，人们称为“陆公堤”。有被冤枉拟判死刑的人，他竭力辨明冤情，使其得以免死；百姓为他刻像祭祀。李实：泸州人，隆庆年间任湘潭县知县，所施行的各项政务都出于至诚。曾作短歌劝告吏胥不要收受百姓钱财，让人登丽谯传唱，听到的人都感动落泪。李仕亨：铜梁人，万历年间任善化县知县。当时遭遇旱灾和疫病，李仕亨拿出俸禄钱财供给粥食、药物，又竭力请求免除租税并赈济抚恤，获准后设置义冢，掩埋尸骨。唐源：钱塘人，万历年间任善化县知县。曾分条建议开通南源港，以便利船舶、沟通贸易；禁止役夫和马夫私自收取费用，以缓解百姓困苦。那年正逢大水，他竭力请求免税赈济，救活百姓以万计。任职六年考核期满，因劳累去世。何节：汉州人，万历年间任长沙府知府，案牍没有积压；修缮城堡，清理赋役，兴办学校，核查屯田、军伍等各项政务，全部整齐完备地办理。徐可行：宣化人，万历年间任宁乡县知县，处理政务平易近人，和父老子弟相处如同一家人。当时法网宽疏，百姓很少有奸邪犯法之事；两台多次商议调任繁剧之地，徐可行推辞说：“我喜欢宁乡的淳朴民风，希望不要拿它来更换。”朱志：宜春人，万历年间任浏阳县知县，见百姓风俗奢侈僭越，便以节俭教化他们。差役中有聚敛财物、穿大袖衣服的人，就命令剪短改制；有穿丝鞋、拖着绢衣的人，就严厉责问说：“你不是百姓的膏血，这些东西从哪里得到？”审理案件偶尔施用敲打刑罚，便常常流泪；任期未满，就自行辞官离去。董翼：合江人，万历年间任益阳县知县。县东乡连年遭受水灾，董翼捐出粮食，招募百姓修筑堤坝挡水，堤坝绵延二万多丈，湖区乡民都依赖它。揭士奇：广昌人，万历年间任湘乡县知县。当时水灾、旱灾接连发生，揭士奇放缓征收，放宽利息，广泛储备粮食，竭力请求免除百姓田租的一半，获准后又创建社仓、社学。赵彬：洛阳人，万历年间任长沙县知县。到任后见户口流散迁徙，钱粮被隐瞒侵吞，于是丈量田地、均平赋税，编成十五里三厢。那些荒田确实无法开垦的，另立粮册，缓期征收。县衙孤立地设在北城外，他向上级请求拨出俸禄钱财和赎罪金迁到城内，不把负担加在百姓身上。晏朝寅：名山人，万历年间任醴陵县知县，退还额外所得，用来偿还拖欠的赋税；请求免除代替编征沔阳、江夏两地的银米，县中百姓感念他。他性情刚直抗正，不向上级官员献媚，部使者巡视县境时，他总能使其有所收敛。王秉干：华阳人，天启年间任湘阴县知县。边疆军饷开始征发，王秉干不忍把负担派给百姓，便核查城中的官地，令居民承买，得数千金充作军饷。他对父老哭着说：“这只能权宜解决一时，今后百姓困苦将达到什么地步啊！”朱三才：嵩明州人，崇祯年间任醴陵县知县。当时临蓝盗寇作乱侵犯境内，朱三才率乡勇抵御，盗贼逃走。他治理醴陵七年，创建书舍，修缮桥梁，大多是美善的政绩。佘自怡：徽州人，崇祯年间任湘阴县知县，著有《慎刑录》；轻微责罚也一定记载，使用重刑时就加画圈作标志。当时临蓝盗寇在长沙、岳阳之间横行，佘自怡亲自率乡勇堵截防御，盗寇知道已有防备，便解围离去。杨枝起：华亭人，崇祯年间任湘阴县知县，催征赋税有办法；在内册中设置六项，记录完纳和拖欠的数目。除内书司之外，其他书吏不得擅自设置账簿；他亲手交给年高的百姓，让他们注明田地的荒熟情况，荒田便设法免除赋税，尤其擅长审理诉讼。百姓有两头母牛共同生下一头小牛，双方争辩不决，杨枝起用三块木板套住小牛的头；其中一头母牛独自哀叫冲撞，于是便把小牛判归给它。崇祯十二年，盗寇包围长沙，派侦探假冒差官到县里，杨枝起假装不知道，设宴以礼相待，让他们任意查看仓库，盗寇得知县中空虚，果然不再进犯。杨开：潮州人，崇祯年间任湘阴县知县。张献忠攻陷长沙，各座城池都溃败，杨开估量力量不能支撑，退守白鹤山，招募乡勇，谋划收复失地。盗贼乘机将他捉住，以官职诱降，他不答应；又用刀威胁，他仍不屈服，于是把他驱入河中，他的家属十七人也都溺死。蔡道宪：晋江人，崇祯年间任长沙府推官。张献忠攻陷武昌，径直进犯长沙；总兵尹先民战败返回，盗贼乘胜夺门而入。尹先民请求投降，蔡道宪面向北方叩首哭说道：“臣不能尽职，只有以死向天子谢罪。”不久被捕，仍不停地痛骂盗贼。盗贼发怒，将他肢解处死；被肢解将死时，他还发出怨恨之声。盗贼责问他说：“你恨不得杀死尹先民吗？”健卒林国俊、陈世科等九人也都跟随他赴死。事情上报后，诏令追赠太仆，乡里赐谥“忠烈”，并特意建祠祭祀。当时照磨莫可及也以身殉节。周二南：云南人，崇祯年间任长沙府通判，尽心办理职务，与蔡道宪关系非常融洽；蔡道宪死后，周二南竭力向上级请求，终于获准追赠官职。过了很久，他升任岳州知府，士人和百姓坚持挽留他，他因新任官职而返回长沙。李自成从兴国一带取道进入境内，周二南督率军队激战，死于战场。事情上报后，追赠太仆寺卿，并在忠烈祠中祭祀。吴士义：常州人，崇祯年间任长沙县县丞，献贼攻陷城池后被捕，因不屈而死，祭祀于群忠阁。李完珍：山东人，崇祯年间任长沙府经历，代理益阳县政务，献贼进攻长沙时死难。杨一位：临湘人，崇祯年间任湘乡训导。矿盗聚集在天王寺，杨一位与县令招募百姓抵抗盗贼，用计将其擒获；又修缮学宫，督课士子，培养成就了许多人。邱存忠：云南人，崇祯年间任宁乡县知县。流贼攻破湖南，邱存忠怀着官印躲避，因为被奸吏怨恨，奸吏将他捉住交给盗贼。盗贼为他置酒，交还官印，仍命他治理宁乡；邱存忠严词抗辩，流下眼泪，盗贼发怒将他捆走，行至道林时被杀。赖大雅：赣州人，崇祯年间任益阳教谕，被张献忠捉住，胁迫他投降，他不屈服，整理衣冠，端坐痛骂盗贼。盗贼发怒杀死了他，过了十多天脸色还像活人一样。

译本朝张宏猷：奉天人，顺治年间任长沙府知府，有随机应变、处理事务的才能。军务兴起时，公务纷繁，一切文书簿册都亲自裁定；施政严明而不苛刻，百姓都称赞他。苏宏谟：辽阳人，顺治年间任长沙府同知。当时军人与百姓杂居，他特别用心安抚约束，深得民心。高天爵：奉天人，顺治年间任长沙府知府。当时征讨李定国，他总理军政，筹办军饷，使军民聚集而安定。他因父亲生病而辞官离去，老幼百姓哭泣着拦路挽留，却没能留住。熊应昌：蕲州人，顺治年间任茶陵州知州。当时流贼刚刚平定，他迅速招抚流散人员，发布文书确定赋役的规式，革除正额以外的额外征收，重申诵读法令并勤于考核；对于侦察奸邪、揭发隐伏尤其精通。朱前诒：无为州人，康熙年间任长沙县知县，均平赋役，劝导农桑，更新学校，各项废弛事务都得到整顿。梁任：顺德人，任善化县知县。湖南的田地自明代万历年间增筑新堤以后，湖水涌入倒流，田地无法耕种；梁任把这些情况全部清查厘正，免除虚浮赋税，因被举荐而升任礼科给事中。人物。汉：梅鋗，益阳人，高帝时任长沙王吴芮的将领。当时高帝进攻南阳，遇到梅鋗，便与他一同攻打析、郦二地，使其投降。等到与项羽相持时，因为吴芮功劳多，被封为衡山王；梅鋗因功封为食邑十万户的列侯。项羽死后，高帝认为吴芮、梅鋗有功，曾跟随自己进入武关，于是改封吴芮为长沙王，梅鋗也跟随他，定居益阳，因此便以所居之地命姓为“梅山”。吴芮能够得到江汉百姓的拥护，都是梅鋗的功劳。古初：长沙人，父亲去世尚未下葬，邻居家失火，古初爬伏在棺材上，用身体挡住火，火竟因此熄灭。太守郅恽认为他特别孝义，予以甄别表彰，列为首位举荐。祝良：长沙人，曾任并州刺史，性情勇敢果断。永和二年，日南境外的蛮族反叛，李固推荐他，被授任九真太守。祝良乘一辆车进入叛贼之中，设置谋略，使数万人投降，岭南以外的地区重新平定。三国汉：蒋琬，字公琰，湘乡人，跟随先主进入蜀地。诸葛亮曾称赞蒋琬是安定国家的栋梁，不是只能治理百里小地的人才。诸葛亮驻守汉中时，蒋琬总管府中事务，常常使军队的兵员和粮食都能得到充分供应。诸葛亮常说：“公琰通达、忠诚而文雅，应当共同辅佐帝王成就王业。”又秘密上表后主说：“身后事务应当交付蒋琬。”诸葛亮去世后，蒋琬屡次升任，官至尚书令，封安阳亭侯。当时诸葛亮刚去世，远近的人都感到危惧惊恐，蒋琬的举止却和平常一样，众人对他的信任逐渐加深。元熙初年，诏令蒋琬在汉中驻军，又命他设置开府，加授大司马。元熙九年去世，谥号为“恭”。魏：桓阶，字伯绪，临湘人。祖父桓超，历任州郡长官；父亲桓胜，任尚书，祖父和父亲在南方都很有名望。桓阶任郡功曹时，太守孙坚举荐他为孝廉，授任尚书郎。父亲去世后，他回到乡里，恰逢孙坚攻打刘表战死，桓阶冒着危险到刘表那里，请求领取孙坚的丧柩，刘表认为他有义气，便答应了。过了很久，刘表征召他任从事祭酒，又想把妻子的妹妹蔡氏嫁给他；桓阶说明自己已经订婚，拒绝接受，于是以疾病为由辞职退隐。魏太祖平定荆州后，征召他任丞相掾、主簿，升任赵郡太守。魏国初建时，任虎贲中郎将、侍中。当时太子尚未确定，而临菑侯曹植受到宠爱，桓阶多次陈说文帝曹丕德行优厚、年长，适宜立为太子；他公开规劝、暗中进谏，前后都十分恳切。后升任尚书，主管选举。文帝即位后，升任尚书令，封高乡亭侯。去世后，谥号为“贞”。他的儿子桓嘉娶公主为妻，死于王事；孙子桓陵在晋朝有名望，官至荥阳太守。晋：虞悝，长沙人；弟弟虞望，字子都，兄弟二人都有士人的操守。年轻时在州郡任职，兄弟轮流担任治中、别驾。谯王司马承任湘州刺史时，恰逢王敦发动叛乱，于是司马承任命虞悝为长史，虞望为司马，督率防守各军。湘东太守郑澹是王敦的妹夫，也不听从司马承的命令，司马承便派虞望去讨伐他。虞望率领一旅兵众，直接攻入郡城，斩杀郑澹以示众。等到魏乂前来进攻时，虞望奋力作战而死；城池被攻破后，虞悝又被魏乂杀害。王敦之乱平定后，追赠虞悝为襄阳太守，追赠虞望为荥阳太守。桓雄：长沙人，年轻时在州郡任职。谯王司马承任湘州刺史时，任命他为主簿。王敦叛乱时，司马承被王敦的部将魏乂擒获，属官和佐吏纷纷逃散；桓雄任西曹，韩阶任从事，二人都毁去官服，改装为童仆，跟随司马承前往武昌。魏乂后来又看出桓雄相貌气度非同寻常，便把他杀害。韩阶：长沙人，性情廉洁谨慎、忠厚稳重，受到乡里敬爱。刺史谯王司马承征召他任仪曹祭酒，转任西曹书佐。司马承被魏乂擒获、押送武昌时，韩阶与武延等人同心跟随，侍奉在司马承身边。桓雄被杀后，二人的志向更加坚定；司马承遭祸时，韩阶、武延亲自料理殡殓，护送灵柩回都，早晚哭奠，安葬完毕才返回。邓骞：字长真，长沙人，年轻时很有志气，受到乡邻敬重。刺史谯王司马承任命他为主簿，派他去劝说甘卓；甘卓留他任参军，他以母亲年老为由辞去。邓骞节操忠贞诚信，庾亮称他为长者。历任武陵、始兴太守，升任大司马，死于任所。邓粲：邓骞的儿子，年轻时以高洁闻名，不接受州郡的征召任命。荆州刺史桓冲用谦卑的言辞和丰厚的礼物请他任别驾，邓粲因高兴桓冲喜爱贤才，才出来接受征召。后来他患脚疾，请求离职，桓冲不准，命他卧床处理政事；他因病势沉重请求告老还乡，获准。邓粲认为父亲邓骞有忠信的言论，却世人不知，于是撰写《元明纪》十篇，流传于世。易雄：字兴长，浏阳人，任郡主簿时，张昌作乱，捉住太守万嗣，准备杀害；易雄与盗贼争辩是非曲直，盗贼发怒，呵斥人把易雄拖出去斩杀。易雄神色自若地快步走出，盗贼于是放了他，由此知名。后来被举荐为孝廉，任州主簿；又任舂陵令。刺史谯王司马承拒绝服从王敦时，易雄承接符命，骑马传檄，招募一千人。王敦派魏乂、李恒进攻，易雄力量不支，城陷后被杀。王矩：长沙人，起初任南平太守，因讨伐陈恢有功，升任广州刺史。南北朝齐：孙普济，临湘人，父亲去世尚未下葬，邻家失火并蔓延到他家，孙普济号哭悲恸，伏在棺材上，用身体遮挡火势；邻人赶来救援时，他已经闷绝。

译过了好几天才苏醒。陈欧阳頠【字靖世，临湘人，为人公正，有匡正救济的才能，历任镇南将军、广州刺史，进号征南将军，封阳山郡公。当时欧阳頠的弟弟盛任交州刺史，二弟邃任衡州刺史，全家显贵，声名震动南方。天嘉四年去世，谥号穆，儿子纥】唐代欧阳询【欧阳纥的儿子，字信本，聪敏颖悟，世人无比。高祖尚未显达时，曾多次与他交游；高祖即位后，欧阳询屡次升任给事中。欧阳询起初仿学王羲之的书法，后来笔势险劲超过了王羲之。贞观初年，历任太子率更令、弘文馆学士，封渤海男，去世时八十五岁】欧阳通【欧阳询的儿子。仪凤年间屡次升任中书舍人。母亲去世后，诏令他停止服丧入朝，他赤脚行走，不是公务从不说话；回到家中便放声痛哭，在墓旁结庐守丧四年，始终不脱丧服。冬天，家人暗中把毡絮放在席子下面，欧阳通察觉后立即撤去。天授初年，调任司礼卿，兼判纳言事务。辅政一个多月，适逢张嘉福请求立武承嗣为太子，欧阳通与岑长倩坚决争辩，触怒武氏诸人，被下狱处死。神龙初年，追复官爵。欧阳通幼年丧父，母亲徐氏教他学习父亲的书法；欧阳通专心临摹，几年后书法仅次于欧阳询，父子二人齐名】戴简【长沙人，因文章品行，多次受到节帅以礼相待，被贡举到泽宫；但他立志不愿做官，喜爱孔子的学说，旁及庄子、老子的著作，没有不通览的。曾经有一座厅堂，借东城作为池塘，环绕九里，游览观赏的美景，这里最为优胜，柳宗元为此作记。杨祥【醴陵人，太平节度使汉公的后裔，因为避乱迁居此地。他侍奉父母孝顺，父母去世后悲伤过度，眼泪流尽又继之以血；终身在墓旁结庐守墓。有白芝、白兔、白乌出现的祥瑞。事情传到朝廷，诏令在坊门和墓道旁树立牌坊，以此表彰他】刘蜕【字复愚，长沙人，咸通年间进士，任左拾遗。他与起居郎张云上疏议论右拾遗令狐滈，令狐滈被贬为山阳县令。刘蜕年老时，将文章埋葬成坟，刻石作铭】王璘【长沙人，词藻丰富，学问广博，参加日试万言科时，请求十名书吏，官府都供给笔墨纸张；他口授给十名书吏，手不停写，尚未到中午便已写成七千言。当时路岩掌权，召见王璘，王璘不去，路岩大怒，立即废止万言科。后来王璘放浪于山水之间，把自己的才华寄托在诗歌中】五代后汉刘昌嗣【湘乡人。后汉时任磁州、相州刺史。隐帝遇害后，刘昌嗣避居衡山。马氏以宾客之礼招请他，他不赴任；周行逢逼迫他接受伪朝禄位，刘昌嗣说：“我曾经把自己献身于汉氏，即使不能成为伯夷、叔齐，难道就不能仿效梅福吗？” 于是改姓范，自号愚叟，亲自耕作，靠稠粥维持生活。楚王仝【湘乡人，在马氏政权中任上军指挥使。曾经与梅山猺交战，乘胜追击败退的敌军，但因孤军无援，奋战而死。乡里人感念他的忠义，为他建立庙宇】徐仲雅【从关中迁居长沙，是马氏十八学士之一。多次劝谏马希范，但马希范不采纳；周行逢多次想任用他，徐仲雅始终不屈】廖偃【长沙人，父亲光图是马氏十八学士之首。马希萼被废黜时，廖偃与彭师暠据守衡山拥立他，并请求南唐发兵。南唐任命廖偃为道州刺史，后来死于王逵之乱】宋代路振【字子发，湘潭人，幼年聪颖敏悟。淳化年间考中进士甲科，历任滨州知州。契丹军抵达城下时，守兵很少，百姓恐慌，路振亲自抚慰晓谕，坚守城垒数日，契丹军退去，诏书嘉奖。大中祥符初年出使契丹，撰写《乘轺录》进献，升任左司谏，又擢升为知制诰。路振文辞温润华美，受到当时名士称赞；撰有《九国志》，文集二十卷】李耕【潭州人，聚族而居，人口达到七百多，延续了几十代、上百年。真宗时受到旌表，并免除其赋税徭役】孙景修【长沙人，幼年丧父，由母亲教养。咸平年间考中进士，官至太常少卿。年老后仍不忘思念母亲的心情，撰写《贤母录》，又汇集古今四十九人的家诫，苏轼为它作序】毕田【长沙人，学问渊博，擅长作诗。真宗朝任吏部郎，兼任侍讲。有一天在经筵侍讲，正值天气寒冷，便上奏请求免除临湘七都的科调，乡里人感念他的恩德】周式【湘阴人，以品行义举著称，任岳麓书院山长。大中祥符年间被征召任国子主簿，诏令他留在诸王宫中讲学，周式坚决辞谢，回到山中教授】丁隽【醴陵人，研习《春秋》，当时称为“丁三傅”。兄弟十七人，合族聚居三百口，五代同堂，家中从无争执。大中祥符年间，诏令旌表其家门，题名为“义和坊”】彭介【湘阴人，天禧年间进士，历任柳州刺史，以廉洁著称】刘琦【长沙人，两岁时母亲陷于兵乱。长大后，请求父亲一同去寻找母亲，遍历河南、河北、淮河以南、淮河以北，数年后在贵池找到了母亲。〔原文数字、纪年保留：十百年〕 迎接母亲回家奉养。十五年后，父亲去世；又过了三年，母亲去世。服丧期满后仍终身吃蔬食。有关官员将此事上报，朝廷表彰其家门，题名为“孝义”。狄棐【字辅之，长沙人，考中进士，任广州知州。任满回京时，不把南海的物产带在身边，人们称赞他的廉洁。后任右谏议大夫、龙图阁学士，历知陕州、郑州、河中府、河南府。狄棐任河中府知府时，有权贵宦官经过该郡，说将要在皇帝面前举荐狄棐，狄棐用别的话回答。宦官退下后，狄棐对亲近的人说：“我只是湘潭的一个寒士，如今官居侍从，难道到了老年还要玷污自己吗？”他处理政务宽和仁厚，不张扬声势；去世时家中没有多余财产】狄栗【狄棐的弟弟，曾任谷城县知县。当地百姓中豪强奸猾者很多，他依法惩治。年成歉收、米价上涨时，打开常平仓赈济百姓，有关官员弹劾他擅自开仓，皇帝宽恕了他。历任大理寺丞等官，欧阳修称他为廉吏，并为他撰写墓志】胥偃【字安道，长沙人。年轻时努力求学，考中进士，屡次升任工部郎中，入翰林院任学士，代理开封府知府。忻州发生地震，胥偃上言：“应当选拔将领、训练统帅，以防备边塞。”不久去世。胥偃未做官时，家中有数十顷良田；显贵后，全部送给族人。曾与谢绛奉诏考试中书省吏员，有大臣把一份简牍交给胥偃，胥偃不打开查看，立即烧掉了它。

译欧阳修第一次见到胥偃，喜爱他的文章，便召他到门下，并把女儿嫁给他。元衡有学问和品行，任尚书都官员外郎】狄遵度【字元规，狄棐的儿子，年少时聪颖敏悟，专心求学。凭父亲的恩荫任襄县主簿，任职几个月便弃官离去。喜爱写古文，著有《春秋杂说》，多有发明阐释。文集十二卷。弟弟遵礼，参加秘书省考试，任蕲县知县，以才能著称。升任驾部郎，黄庭坚为他撰写墓志】董南美【字子才，湘阴人，隐居涟水之滨，深受苏轼、黄庭坚推重】邓忠臣【湘乡人，居住在玉池山，学者称他为玉池先生。熙宁年间进士，历任考功郎中，列入元祐党籍，去世后追赠秘阁修撰。弟弟孝臣，宣和年间多次被征召，都没有出仕】彭天益【攸县人，元祐年间被乡里推荐，崇宁初年任太学博士，因为政见不合，出任湖南提举。大观初年上密封奏章，极力指出权臣奸党误国。五十岁时退休，居住在司空山，神态潇洒，颇有超脱尘世的意味。著有《瑞麟集》】毕赞【长沙人，在郡中任引赞吏。生性极为孝顺，父母都八十多岁。转运使上表奏报此事，诏令毕赞辞去职务，终身奉养父母】谭世勣【字彦成，长沙人，元符年间进士，任彬州教授。当时王氏之学盛行，谭世勣一向不喜欢，拒绝了王氏之书，连看也不看。后来又考中词学兼茂科，授任秘书省正字。当时蔡京的儿子蔡攸主管书局，同舍郎大多逢迎依附，以求取得显贵官职，谭世勣却淡然处之。六年没有升迁，蔡京罢相后，谭世勣被任为司门员外郎，逐渐升任吏部官职。蔡京再次任宰相，他又被罢免。过了很久，才回到吏部，擢升为中书舍人。他因谨慎执行诏令、爱惜官爵名器、扩大言路、吝于赏赐、整顿上供、节省浮费六件事上奏皇帝，因此被当权者嫉恨。徽宗即位后，他请求祭祀先圣时不应以王安石配享。后来又两次随从皇帝车驾到金人营帐，以十项危害向金人主事者劝说，陈述讲和的好处，言辞和意旨忠诚激切，金人听后震动。张邦昌僭越称帝后，谭世勣称病不出仕，最终因忧愤去世。建炎初年，追赠端明殿学士，谥号端洁。他的从父谭申，政和年间进士，任王府赞读。张邦昌任用他为屯田郎中，他极力推辞不就。绍兴四年任筠州知州，因年成歉收请求缓征赋税，触怒监司而被降秩，于是退休归乡，百姓为他立祠祭祀。祭祀他。王以宁【湘潭人，父亲长孺任靖州知州，因上书论事被降职。王以宁在太学上抗章为父申冤，不久辅佐鼎、沣帅府幕僚。靖康之难时，王以宁逃到鼎州请求援兵，亲自率军入援，解了太原之围。建炎元年，以宣抚参谋、制置襄邓招谕的身份招降桑仲等人，后来因年老请求归乡奉养母亲】孙方武【长沙人，任州学正。金人攻入城中，孙方武率居民连续多日在街巷作战。金人从四面放火，孙方武挺身而出，连续不断地痛骂金人，最终战死。死后在学宫祭祀】袁显【益阳人，勇敢超过常人。建炎年间湘地盗寇杨么猖獗，袁显组织乡兵防守，力战至精疲力竭，被贼军俘获。贼军想任用他，袁显辱骂贼军，始终不屈，最终赴鼎镬而死】谢淳【字景祥，浏阳人。建炎三年，溃兵杜彦从袁州进入浏阳，杀害潭州通判孟彦卿和添差通判赵民彦。赵民彦率民兵迎战，众人推举谢淳，因为他有才干和勇气，便率民兵担任前锋，协助赵民彦作战。谢淳亲手杀死十人，力竭后被擒。事情上报后，追赠成忠郎，授予他的儿子晞古官职】丁公膺【醴陵人，绍兴初年任高邮县尉，金兵到来时奋力作战而死。朝廷嘉奖他的忠勇，授予他的儿子丁倚官职，后来丁倚官至衡山县令。弟弟公亿与兄长公万在靖康年间避难乡里，贼军抓住公万，把他捆起来将施以炮烙之刑，公亿愿意用自身代替兄长，贼军认为他有义气，便释放了公万，一家得以保全】王玠【善化人。蕲黄镇抚使孔彦舟反叛，王玠陈述各种理由劝阻，他不听。王玠骂道：“只恨不能把你斩成万段！”孔彦舟大怒，把王玠及其家属一起沉入龙眼矶】卢元亮【安化人，居住在江边，积累学问，擅长文章，品行淳厚坚定。兄弟九人，卢元亮居长，把全部家产分给弟弟们，自己一丝一毫也没有取】王南美【字乙道，安化人，隐居在伊溪的桂岩，广博通晓经史，尤其精通《易》。前来拿着经书向他请教疑难的人，即使远至数百里也会到来。他设置义庄，供养族人中的孤儿和贫困者。居所中有钓月楼、耕云堂】谢英【字楚华，宁乡人，隐居教授，著书自娱。孝宗时多次被征召都没有出仕，著有《志伊录》】汤璹【字君保，浏阳人，淳熙年间进士。上疏说，皇帝当初征召朱熹任侍讲，四方士人都仰望着期待得到他的启沃教益，没过多久却听任朱熹离去，必定会使舆论震惊；应当追回朱熹，仍授予侍讲职务。奏疏上报后没有得到答复，因此逐渐触犯权相的意旨，而汤璹直言敢谏的声名也因此大为传播。历任礼部郎中、驾部郎中，出任常州知州，入朝任大理少卿，进为直徽猷阁，去世。汤璹一向负有正直的声望。大概因为他与韩侂胄、陈自强不合，所以起草追复官职的制词中有“清风峻节”的话。然而他屡次受到奸党的诬陷攻击，一生中奉祠闲居的日子多于任职做官的日子。吴猎【字德夫，醴陵人，考中进士。光宗因病很久没有到重华宫朝见，吴猎上疏，言辞十分恳切；又向宰相留正说明，请求召回朱熹、杨万里。宁宗即位，授任监察御史。适逢伪学之禁兴起，吴猎又上疏劝谏，不久被弹劾罢官。过了很久，授任户部员外郎，总领湖广、江西、京西财赋。吴猎认为金人会因绍兴末年的失败而采取报复，今后金兵来犯必定从荆襄出兵，于是越过湖区把湖南的米运到襄阳，约有五十万石；又让湖北漕司和籴收购三十万石，分别运往荆、郢、安、信四郡；还积蓄价值约百万的银帛，以备进攻讨伐。提拔董逵、孟宗政、柴发等人，分别任职于重要郡府，后来这些人都成为名将。授任秘书少监，一上任便陈述边防事务。很快以四川安抚制置使兼任成都府知府。嘉定六年，奉召回朝，去世。家中没有多余财产，蜀地百姓思念他的政绩，画像祭祀他。吴猎起初跟随张栻学习；乾道初年，朱熹在潭州会见张栻，吴猎又亲自接受湖湘之学的熏陶，一生坚持正道，吴猎确实是其中的表率，死后谥号文定】瞿景鸿【潭州人，五代同堂，诏令旌表其家门】杨大异【字同伯，醴陵人，跟随胡宏学习《春秋》。

译嘉定年间考中进士，授任衡阳主簿，调任龙泉县尉，都有惠民政绩。调任安远县尉，授任四川制置司参议官。元军攻入成都时，杨大异在街巷作战，身中数处创伤而死；过了一夜又苏醒过来，部下背着他逃走。后擢升大理寺丞，平反冤狱七起。皇帝召见询问时，他极力陈说时政得失，理宗说：“这就是在四川死守节义、死而复生的杨大异吗？”他议论政事恳切直率，是有用的人才。升任直秘阁，提举广东刑狱。广东沿海疆域数千里，路不拾遗，政绩考核为最优。还不到六十岁便请求退休，授任秘阁修撰，提举崇禧观，回到乡里居住。醴陵乡间，他与百姓居处没有差别；求学的人跟随他讲习，彼此阐明经书旨意，分条剖析理学。他享受祠禄二十四年，去世时八十三岁】彪虎臣【字汉明，湘乡人。曾跟随胡安国父子交游，讲求阐明正统学问，不追求仕进。他的儿子居正，字德美，在张栻门下受业，充任岳麓书院山长，人们称他为彪夫子。刘宗源【茶陵人，凭借义兵击破彬州盗寇李全的党羽二十多万人。淳熙年间在北湖塘战死，他亲自捧着自己的首级，骑马持剑回到家中，战马嘶鸣三声后倒地。诏令追赠保义郎，立祠祭祀】龚舆【湘阴人，乾道年间进士，跟随朱熹交游，任湘东检法。巡按郡县时不接受馈赠，官至福建运干】易祓【宁乡人，淳熙年间考中进士第一，历任礼部尚书。著有《周礼周易总义》《禹贡疆理记》《易学举隅》《周礼释疑》《汉南北军制》等书。宝庆二年封宁阳县男】黎贵臣【醴陵人，性情淳厚坚定，跟随朱熹交游，当时士人多尊奉他】钟震【湘潭人，拜朱熹为师，建造主一书院讲学。真德秀任潭州帅时，聘请他主持一郡的教育事务，称他为主一先生；端平初年，诏令授任侍读】周奭【字允升，湘乡人。张栻在潭州讲学时，周奭入门受业，被称为高足。嘉定年间，真德秀任潭州帅，命县令徐质夫建造涟溪书院，让周奭主持教学】胡显【湘潭人，勇力超过常人。他的母亲是赵方的妹妹。赵方在襄阳时，每次出兵都必定让胡显和他的儿子葵各自率领精兵，分路赴战，摧毁坚阵、攻陷敌阵，所向没有强敌。胡显历任检校太尉等官。弟弟颖，字叔献，也曾跟随舅父赵范讨伐李全。绍定五年考中进士，历任浙西提举刑狱、湖南提举兼常平，毁掉淫祠数千处，以端正风俗。衡州有一座灵祠，是官吏百姓平素都畏惧的，胡颖将其撤毁。升任广东经略安抚使，调任广西节度使，不久又升任荆湖总领财赋。胡颖处理政务善于防范，不畏强暴，咸淳年间去世】皮龙荣【字起霖，醴陵人，淳祐年间进士，授任秘书郎，升著作郎。入朝应对时谈及真德秀、崔与之的廉洁，希望皇帝尊崇奖赏他们，以此教化天下。升任吏部员外郎，兼任直讲。入朝应对时谈到忠王的学问，希望皇帝亲自在宫中以身作则教导他，皇帝都嘉许采纳。景定二年任参知政事，咸淳元年被免职。皇帝偶然问起龙荣在哪里，贾似道害怕皇帝召用他，便上奏弹劾，令他迁居衡州；龙荣还没有到衡州就去世了。龙荣年轻时就有志向谋略，精通《春秋》，有文集三十卷。杨霆，字震仲，是杨大异的儿子，年轻时就有远大志向，凭祖上的恩泽补任将仕郎；被征召为荆湖制置司干官。吕文德任主帅时，秘密向朝廷荐举他，授任江陵府通判。德祐初年，起用为湖南安抚司参议，与李芾协力作战守城，出奇制胜、随机应变；帅府的机要事务，李芾全都交给他办理。城池被攻破后，杨霆和妻妾全都死去。颜应焱，字正伯，茶陵人，考中进士。潭州主帅李芾荐举他为湖南安抚节度判官。德祐年间，元军围困潭州城，城将陷落，颜应焱对李芾说：“事势到了这种地步，怎么办？”李芾说：“我甘愿死，这是我的本分；诸位各自设法吧。”不久李芾全家放火自焚，颜应焱也投火而死。尹谷，字耕叟，长沙人，性情刚直雄健严厉，考中进士，调任常德推官，任崇阳县知县，所到之处都以廉正著称。遭逢母亲丧事，居家教授学生，仍不改变儒业。潭州城遭受兵祸，主帅李芾以礼聘请他担任参谋，共同谋划防守，守城三个月，援兵始终不到。尹谷知道城池危急，便与妻子儿女诀别，召来弟弟岳秀，让他逃出，以保存尹氏祭祀，于是堆积柴薪，关闭门户，穿朝服面向宫阙拜祭；又先取出历任官职的诰身焚烧，随即放火自焚。邻家前来救火，但火势猛烈无法靠近，只能从熊熊烈焰中远远看见尹谷戴正帽、端笏板，端正地坐着关闭门户，家中无论老少全都死去。谭端伯，茶陵人，平生以忠义自许。文天祥在赣州起兵勤王，谭端伯也起兵响应。后来被元军俘获，他不屈服而死。王梦应，攸县人，咸淳年间进士，任庐陵县尉。临安失守后，王梦应率同乡吴希奭、陈子全起兵勤王，骑马驰送奏疏上报朝廷，又派使者与桂帅联系，于是收复袁州。不久兵败，王梦应逃往永新，最终去世。张镗，长沙人，官朝奉郎。文天祥起兵时，他与前任赣州通判、湘潭人熊桂一同起义，收复衡山、湘潭、攸三县。第二年督府军队溃败，张镗被押送到行省，主帅想使他投降，张镗说：“我投降后仍然会死，那凭什么到地下去见我的祖父魏公？”于是死去。

译熊桂被湘潭人杀害。胡复三，字景初，湘乡人。宋理宗时领乡荐。德祐乙亥年，带着全家到上符山躲避元军，被巡游的骑兵捉住；他不肯投降，于是遇害。刘荣叔，湘乡人，在贞女山起兵，抵抗元军失败后，全家服毒而死，只让两个儿子逃走藏匿，以保全宗族祭祀。陈仁子，茶陵人，宋朝末年受到荐举，不肯在元朝做官。他博学好古，编纂《文选补遗》四十卷，在东山营建别墅，城里人因此称他为“东山陈氏”。同时有个叫王显谟的人，也在鹜山隐居守节。元朝张康，字明远，湘潭人。幼年丧父，努力求学，又旁通术数。宋朝灭亡后隐居衡山。至元年间，世祖召见他，授任著作佐▯[疑职名]，礼遇特别优厚。皇帝想要征伐日本，张康用太乙术推算后，奏说道：“南方诸国刚刚平定，民力还没有恢复，而且今年太乙没有吉算，出兵不利。”皇帝曾赏赐太史院钱一千贯，让太史院分给张康，他不肯接受，众人都佩服他的廉洁，升任秘书监丞。谢一鲁，字至道，浏阳人，至元年间进士，曾任石林书院山长。盗贼攻陷潭州时，谢一鲁侍奉父母藏在岩谷中。官军收复郡县后，逃亡的人渐渐回来，他才返回整理旧业。不久盗贼再次到来，把谢一鲁反绑起来；谢一鲁严厉地痛骂盗贼，全家都遇害。刘履泰，字大用，益阳人，博通经史。仁宗时，诏授庆洲书院山长，仕途做到靖州通道县令。欧阳玄，字元功，浏阳人，八岁时就能每天记诵数千字；长大后，经史百家没有不研究的，对伊洛诸儒学说的源流尤其精通。延祐年间登第。欧阳玄性情气度宽厚从容，律己俭朴，处理政务廉洁公平。在官任四十多年，三次任成均职务，两次任祭酒，六次入翰林，三次拜任承旨；修撰《实录》、大典和三部正史，都是大型著作，多次主持科举文试，两次主持贡举。凡是宗庙、朝廷的文书册籍、制诰，大多出自他的手笔。天下名山大川、佛寺道观、王公贵人的墓道碑铭，能够得到他的文章，都以此为荣耀。去世时八十五岁，追封楚国公，谥号文。周镗，字以声，浏阳人，泰定年间进士，授任衡阳县丞，后来调任大冶县尹。周镗的政绩和操守在各县中最为突出，于是升任翰林院国史编修官，调任四川儒学提举，顺路回家。后来湖南北部盗贼兴起，各郡县都被攻陷。浏阳没有城池可以防守，盗贼到来时，周镗告诉兄弟们赶快远逃，自己说：“我承受国家恩德，应当为国而死，不能让母亲受到牵累。”盗贼到后捉住周镗，想推举他做首领；周镗怒目圆睁，厉声大骂。盗贼知道他不可屈服，于是杀了他。刘畊孙，字存吾，茶陵人。至顺年间，先后任建德、徽州、瑞州三路推官，所到之处都有政绩。至正十二年，蕲黄盗贼攻破湖南，刘畊孙倾尽家产招募义丁援助茶陵；盗贼到来就被击退，因此茶陵长久没有失守。至正十五年，调任宁国路推官，正值长鎗▯南班等攻打宁国，刘畊孙率兵乘胜坚守，援兵断绝、城池陷落后，与弟弟焘孙、长子硕一同殉节。李祁，茶陵人，字一初，元统年间进士，历任浙江儒学副提举等官。元朝将亡时，隐居永新山中；明朝初年征召聘任他，他没有出仕。著作有《云阳集》。明朝陈南宾，本名光裕，以字行世，茶陵人。元末任全州学正，洪武二年授任无棣县丞，转任胶州同知，所到之处以教化为先。洪武十八年拜任国子助教，入朝觐见时，皇帝命他讲解《洪范九畴》，他辨析得十分详尽；教导国子生尤其善于训诲启发，整日都没有懈怠的样子。后来升任蜀府长史。蜀王喜好学习、礼敬士人，陈南宾随事规劝进谏，蜀王更加敬重礼遇他。八十岁时去世。陈南宾写的诗清新刚劲而且合乎格律，蜀地人至今还在传诵。贺兴隆，安化人。元朝至正年间，率领民兵保卫乡里。陈友谅起兵后，授贺兴隆为参军。后来他归附太祖，仍授予原来的官职；随徐达攻取陈州，又随胡海攻克宝庆路，俘获元朝元帅唐隆，随即授任宝庆指挥同知。适逢邵阳盗贼周文贵等侵犯境内，他率兵迎战，冲击敌军前锋；援兵没有到达，战死。追赠湖广行省参知政事。黄英，醴陵人。元末授任修武校尉，率领孤军收复武昌，攻取安庆粮食，带领部众归附太祖，充任先锋，守卫江阴；又随大军讨伐枞阳，战死阵中，追封江夏县男。刘三吾，本名如孙，以字行世，茶陵人。元朝时任广西副提举。洪武十八年才被召任左赞善，升任翰林学士。当时已七十三岁。刘三吾博览群书，记忆力强，应答详尽敏捷，多次承受皇帝顾问；皇帝御制文书写成后，多让他作序。当时编纂古代典章以及礼制等书，都由他审定；所获赏赐十分优厚。永乐初年去世。彭友信，攸县人。洪武初年参加廷试到京城，遇到皇帝微服出行、看见彩虹，皇帝口占一首诗，命彭友信续作。彭友信不知道对方是皇帝，立即应声作成诗篇，皇帝非常高兴。第二天早晨召见他，皇帝说：“这个秀才有学问、有品行。”命他任北平布政使。夏原吉，字维喆，湘阴人，洪武年间举人，任户部主事。太祖器重他，升任户部右侍郎。建文初年调任福建采访使；成祖即位后升为左侍郎，拜任尚书。不久命他治理苏州、松江水患，取得显著功劳。后来因议论北征违逆皇帝心意，被关进监狱。仁宗即位后恢复官职，加授太子少保兼太子太傅。宣宗即位，夏原吉与蹇义、杨士奇、杨荣、杨溥同心辅政，朝廷内外安宁。宣德年间，命他解除户部事务，入阁参与机要政务。去世后追赠太师，谥号忠靖。夏原吉清廉端正、宽厚，历经五朝，从未有过失，是当时的名臣。他的儿子夏瑄聪敏好学，夏原吉去世后，夏瑄拜任尚宝丞，多次陈述边防事务，最终任南京太常寺少卿。夏瑄的儿子夏崇文有文学才华，成化年间进士，历任右通政，议论政事慷慨激切，多被采纳施行。周干，浏阳人。

译洪武年间，周干以贡生身份授任江西布政司照磨，廉洁谨慎而且有所作为，屡次升任御史。永乐年间历任江西右布政使，施行政绩惠民。浏阳起初开设铁冶，冶炼铸造官铁，运送到京城；铁的质量不能使用，而解送数量又难以达到额定数目，周干上奏建议免除这项差役。易先，字太初，湘阴人。永乐年间由国子生授任交趾谅山知府，施政有善绩。任期届满应当升迁时，士民相继请求让他留任，朝廷命他晋升两级，仍回去任职。宣德年间，黎利反叛，交趾陷落，攻破谅山城；易先佩带官印自缢，妻子儿女十八人同日死去，谥号忠节，免除其家赋役。张武，浏阳人，性情豁达，有勇力，略微涉猎书史。任燕山防卫百户，跟随成祖起兵，因屡次立功封成阳侯，去世后追赠潞国公，谥号忠毅。王伟，攸县人，随父亲戍守宣府，十二岁时，仁宗北巡，他献上《安边颂》。正统年间考中进士，改任翰林，授户部主事。英宗北狩后，王伟集合士民守卫广平，立有功劳，升任兵部职方郎中。当时公文堆积繁多，王伟提笔立刻就能写成。少保于谦专门任用他，升任兵部侍郎，负责巡视边境。有个叫小田儿的人，本是中原人，暗中成为边境祸患；王伟与于谦谋划，用计把他骗到阳和城，在道路上埋伏勇士，将他杀死。〔原文数字、纪年保留：十八口〕 从此边境肃静安宁。天顺初年，王伟被石亨唆使而归乡，不久又被召回，恢复原官。天顺五年因病归乡。李鉴，字明远，安化人，正统年间进士，博学而擅长作诗，历任惠州知府，处理政务精明敏捷，著有《慎庵集》。唐震，醴陵人，正统年间进士，历任户部侍郎，两次代理尚书事务。他办事公正勤勉，廉洁谨慎；参与谋划四川督建昌边地的军饷，修城筑堡，政绩最为显著。有土官因争夺土地杀人，夜里拿金钱贿赂唐震，唐震拒绝接受，将他逮捕依法处置。越隽百姓为他建立祠堂祭祀，他以参政身份回乡。罗琥，茶陵人，正统年间任南阳通判，积储粮麦二十万石，安抚流民一万余户，修筑封邱堤八十余里；调任衢州后，因捕盗有功升为侍郎。他的儿子罗鉴宏，治学考中进士，授户科给事中，历任广东参议、四川布政使，有能干的政绩，因触犯刘瑾而被罢职。刘瑾失败后重新起用，后来退休。李东阳，字宾之，茶陵人，因属戍籍而隶属京师。四岁就能书写大字，景帝召见他，赏赐楮纸、笔、果品和钞币。天顺年间考中进士，进入翰林，屡次升任礼部侍郎、文渊阁大学士，参与机要政务，纠正了许多弊失；接受遗命辅佐武宗，所上奏疏都涉及国家治理的重大得失。不久庆藩叛乱，霸州盗贼起兵，事情全都如李东阳所说，最终依靠他的谋划将其讨伐平定。刘瑾掌权时，当时许多善良正直的人依靠李东阳得以保全。刘瑾被诛杀后，李东阳加授特进。后来因议论调边军入京卫戍一事，上陈十条不便之处，皇帝不听，于是多次上疏请求退休。李东阳的文章典雅华丽，乐府诗有汉魏风格。去世后追赠太师，谥号文正。黄宝，字廷用，长沙人，成化年间进士，历任吏部郎，主持铨选事务，公正谨慎、廉洁明察；历任太常卿，升任都御史。巡抚陕西时，潼关发生大饥荒，城堡多有毁坏；黄宝整肃纪律，清理修缮壁垒，储备粮饷，畅通烽火通信，秦地因此安宁。因触犯刘瑾而罢官归乡。刘瑾被诛后重新起用，巡抚山东，后来称病归乡。著有《东冈集》。刘宪，字廷试，益阳人，成化年间进士，拜任监察御史，历次升任都御史，巡抚宁夏。正值北部边境有警，他招募土兵抵御，捷报传来后，获赐金帛不等。后来因触犯刘瑾，被逮捕关进诏狱，最终死在那里。罗安，字时泰，益阳人，成化年间进士，授任户部主事，出使两广，以清廉干练闻名，权贵宦官也不能干预他；任山东佥事时，举办公田屯政，毁掉不合礼制的淫祠；转任四川副使时，苗蛮凶悍残暴，害怕获罪而拿金钱贿赂罗安，罗安拒绝并将其依法诛杀；调任贵州参政时，普安发生兵乱，他督办军饷有功。邵敏，字一樵，湘阴人，成化年间进士，任户部主事。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓。有一天夜里老虎来到，忽然有几只鹿把老虎赶走；旁边生出数株灵芝，人们说这是孝心感应所致。此事上报后，皇帝下诏表彰他家的门庭。徐廷用，醴陵人，弘治年间进士，任户部主事，负责督收各仓场的草料税，剔除奸弊，没有人敢干扰他。朝廷因私下在宣府、大同用兵，命徐廷用管理军饷，他筹划安排很有方法，升为郎中。杨志学，字逊夫，长沙人，弘治年间进士，历任都御史，巡抚大同。边军士卒桀骜不驯，主帅不能制止；杨志学用至诚之心晓谕他们，恩威并施，全军于是安定服从。升任户部侍郎，进为尚书。随侍世宗巡幸兴都时，趁机上奏免除贫民租税。去世后追赠太子太保，谥号康惠。苏纯，字草亭，湘阴人，弘治年间举人。侍奉父母和继祖母都极尽孝道，先后守丧，七年不进入内寝；安葬母亲时，大小事务都亲自办理。因患中寒病去世，正德年间旌表。孙泰，醴陵人，弘治年间举人，任铜梁县知县，施行许多惠民政令，邻县的诉讼也都来请他审理调解。他自守清苦，在任十年，只有一个仆人随行，后来拜任监察御史。贺宪，字监之，益阳人，弘治年间举人，任四川灌县知县，退休后侍奉父母极为孝顺；父母在世时的奉养、去世后的安葬和祭祀，都动辄遵循古礼。年过九十时，只要谈到父母便流泪。弟弟溺水后找不到尸体，他在江边哭了两昼夜，哭声不停，尸体终于从江中涌出。

译张孚敬执掌国政时，召请贺宪出仕，他没有应召。易舒诰，字钦之，攸县人，弘治年间进士，授任检讨。刘瑾专权时，人们争相趋附，只有易舒诰不肯屈服。改任南京户部主事。刘瑾败亡后，重新进入翰林；因父母年老请求归乡，闭门谢客，居家十四年后去世。龙诰，攸县人，正德年间进士，任临川县知县。当时东乡盗贼很多，长期不能平定，龙诰亲自到盗贼营垒劝他们投降，使其归顺。升任户部主事，历任郎中，负责督征江西赋税，上疏请求免除拖欠赋税造成的连累；出任庐州知府时，年成歉收，拿出粮食赈济灾民；又上疏请求废除马价、茶牙等税，斟酌常平仓赈济和籴买等办法，制定为法令。屡次升任广西参政，因病归乡。张治，字文邦，茶陵人，正德年间会试第一名，选为庶吉士，授任编修。嘉靖年间，历任两京吏部侍郎、南京吏部尚书。他立身方正，锐意把辨别邪正视为自己的责任；屡次升任礼部尚书、文渊阁大学士，加太子太保。张治博学而有文才，熟悉典章掌故。执掌政务时，严嵩专权，他郁郁不得志，最终患病去世，谥号文隐；隆庆初年改谥文毅。杨守谦，字允升，是杨志学的儿子，嘉靖年间进士，历任都御史，负责保定军务。嘉靖十年，都城被围困，杨守谦不等调发命令，便带兵入援，晋升兵部侍郎，督战更加急迫。援兵未到，杨守谦想坚守营垒等待援军；宦官嫉妒他的功劳，诬告他故意延误，被下狱判处死刑，当时舆论都为他惋惜。隆庆初年追赠尚书，谥号慤愍。魏焕，字原德，长沙人，嘉靖年间进士，授任嘉兴府推官，历任兵部员外郎，升任四川佥事。他熟悉世务，留心边防，著有《九边图考》《蜀东抚苗实录》。周之屏，字鹤皋，湘潭人，嘉靖年间进士，历任布政使。起初任吉安知府时，有喧闹的士卒冲入府门，同僚属吏纷纷逃散；周之屏立即严击鼓声升堂，对他们说：“你们这些人如果有诉求，太守可以替你们申诉。” “如果你们是来作乱的，那么太守不怕死，你们这些人的罪过也绝不宽赦。”士卒们最终都放下武器下拜，全郡因此获得安宁。胡廷辅，浏阳人，嘉靖年间进士，授任户部主事，转任工部员外郎。曾上奏请求停止苏州、杭州的监造事务，每年节省费用数千金，升任广东南雄知府。罗尹凯，字志成，益阳人，嘉靖年间举人，父亲养了两只鹤。父亲去世后，罗尹凯听到鹤鸣便仰天大哭。起初任饶平县令，政务简明，不徇私情，在任时从不吃肉，饶州百姓为他立祠祭祀。调任郁林知州后，清廉操守更加坚定，归乡时行囊空空。廖希贤，字叔愚，茶陵人，嘉靖年间进士，任高安县知县，升任工部主事，随驾到承天，不久调任郎中，升任山西提学，在河汾书院讲学。海上盗乱十分猖獗，御史发檄文命令他搜捕并消灭盗贼，升任浙江按察使。陈蔡生，茶陵人。盗贼侵犯严溪时，他的父亲陈其鼎被捉住。盗贼索要钱财没有得到，将要杀他；陈蔡生号哭着进入盗贼营中，请求宽免父亲，骗盗贼说：“让我回去替父亲做人质，就可以得到重金。”盗贼相信了他，便释放了陈其鼎。等到钱财没有送来，盗贼又来索取陈蔡生。陈蔡生说：“我贫穷，哪里能得到钱财？我只是代替父亲去死罢了。”盗贼大怒，杀死了他。周防，字臣献，宁乡人，任贵县知县。永淳县库房被盗，长吏想为自己脱罪，便把罪责推给平民。郡守以上的官员也庆幸抓到了“盗贼”，不再追查。防疑虑此事有问题，便把刘纪等二十四人屈打成招，关进狱中。后来宾州果然捕获了真正的盗贼，人们都佩服防疑的神明。周采，防疑的儿子，字子亮，嘉靖年间进士，任礼科敷奏，办事注重大体。升任四川布政使、云南巡抚，以清廉耿介闻名。借故辞官归乡，去世后，赐祭葬。邓巍，浏阳人，嘉靖进士，授溧水知县。入朝任御史，上疏弹劾权贵，受廷杖，正直的声名令人敬畏。奉命巡边时，曾单骑巡视军营。历任凤阳知府，遇到年荒，赈济灾民，使数万人得以存活。退休归乡，八十五岁去世。李棠，字石塘，长沙人，隆庆进士，授礼部主事。历任佥都御史。宣大总督王崇古因为谙达通晓事理，准备接受其招抚，拟定封贡八项事宜，朝廷议论纷纷，只有李棠极力主张应当允许，皇帝听从了他的意见。巡抚南赣时，讨平韶州山贼，最终任南京吏部右侍郎。他做官三十年，从不经营产业，以耿介清廉著称。天启初年，追赠谥号“恭懿”。“谙达”一词旧作“俺答”，今改正。洪懋德，字峻明，湘乡人，万历举人，任宿松县令，以清廉谨慎著称。他侍奉父亲极为孝顺，做官归来后靠教授学生维持生活，操办几个弟弟的婚事和学业，周到而丰厚。矿贼攻破湘乡，肆意抢掠，闯入他家。洪懋德整理衣冠等待他们，神色一点不变，贼人竟没有侵犯他家。贼人退去后，人们对此感到奇怪。洪懋德说：“我没有看见什么贼，贼本来就不会伤害我。”刘宏化，长沙人，万历进士，历任刑科给事中，首先弹劾依附权贵的辅臣和擅自批答的内臣，因正直而有声望。议论移宫、红丸两案时，言辞正直，毫不屈从。适逢熊廷弼被判死刑，刘宏化极力为他争辩，却因被指控接受熊廷弼贿赂而罢官。崇祯初年，起任兵科都给事中，屡次升任南大理寺卿，因病归乡。罗其纶，字彝伯，茶陵人，万历举人，授太康教谕。奉命参与编修《熹宗实录》，升任琼州推官。黎人骚乱，持续将近二十年，罗其纶单骑前往宣谕，消灭了他们的首领；进入其地后，因水会所的玺书而受到褒奖。审理岭东北部的案件，释放冤屈者，判处无罪者八十三人。屡次升任郎中，八十四岁去世，箱笼空空，只有遗稿。李腾芳，字孚子，湘潭人，万历进士，入内阁掌管制诰，因为触怒魏忠贤而削籍归乡。魏忠贤被诛后，升任礼部侍郎，奉召应对并分条上奏，全部符合皇帝旨意，晋升为尚书，去世后追赠太子太保。

译胡应台，字征吉，浏阳人，万历进士，任兵科给事中，调任吏科，因为正直而触怒当时的宰相，出任江西督学，号称选得其人。历任太仆卿、应天巡抚，整顿纲纪，执法不徇私；不久总督两广，威名更加显著。召任南京刑部尚书，因触怒宦官而被夺职。崇祯初年，起任南兵部尚书，上疏请求回乡奉养父母。罗喻义，字萸江，益阳人，万历进士。天启初年，任南京国子监祭酒。诸生陆万龄等请求在太学为魏忠贤建祠，罗喻义主持惩处带头的三人，事情才停止。魏忠贤听说后大怒，削去他的官籍。崇祯年间，历任礼部左侍郎，充任日讲官，撰写《尚书讲义》，在正文之外旁加当时的时事，因此违反成例被革职，去世后谥号“文介”。洪云蒸，字化卿，攸县人，万历进士，累升至岭南道副使。崇祯六年，粤地盗寇张文斌等凭险作乱，四处抢掠；洪云蒸诱捕了他们，平定九连山，奏请设置连平州，所得赏赐各有差等，升任按察使。崇祯七年，海寇刘香老包围海丰，多次被洪云蒸挫败。刘香老害怕，请求接受招抚。洪云蒸单骑巡视他的营垒，却被贼人扣留。洪云蒸暗中发檄文给福建将领郑芝龙，请他进兵征讨；郑芝龙的军队到达后，因为洪云蒸在贼营中，暂不立即进攻。洪云蒸当时正在贼船上，急忙挥手说：“不要顾念我，消灭这些贼人来报答朝廷就可以了。”刘香老发怒，将他杀死，把尸体沉入海中。过了五天，尸体漂到沙口，有只鹤张开翅膀覆盖着尸体，船夫特地祭祀他。黄洽中，字景台，善化人，万历进士，品格孤高耿介。最初任归安县知县，颇有声誉；历任户部郎中、太原知府、南安知府，所到之处都敬畏他的清廉刚强。在太原上奏请求蠲免地亩荒税二万余两，在南安蠲免木材价格五万缗。多次被荐举为边疆人才，都没有赴任。居家时闭门不出，督促几个儿子读书，他们全都有文名。陶汝砺，字用我，宁乡人，早年与吴氏订婚，将要成婚时吴氏忽然双目失明。吴氏请求解除婚约，陶汝砺说：“既然已经订盟却抛弃妻子，她将归往何处？” 于是终于娶了她，并亲自迎娶。迎亲那天，吴氏的眼睛又复明了。后来陶汝砺任泰顺县知县，以和善仁厚闻名。王柱，字定宇，长沙人。还是诸生时，他教授学生，行动常常遵循礼法。太守葛登名请他做自己儿子的老师。同乡有人被诬陷犯了命案，已经被定罪，王柱竭力申明他的冤屈，使他获释，却绝口不提此事。过了一段时间，那人才知道真相，愿意以自身为他服役报答，王柱极力推辞。天启年间，以贡生身份授任德安教谕，调任繁昌县知县，在任六年有清廉声名。洪水冲决堤防，他捐出俸禄修筑堤坝。升任无为知州，尚未赴任便去世，百姓为他建立祠庙祭祀。石万程，字仲允，湘潭人，天启进士，授户部郎中，出任徽州知府。适逢魏忠贤开采黄山，年利达到数万，石万程极力争辩而未被采纳，便挂冠离去，于是被夺职。崇祯年间，起任常州知府，升任温处兵备副使，招降海寇张宏铭等一万多人，因病请求退休。周堪赓，字仲声，宁乡人，天启进士，任永春县知县，调任福清，政绩在福建八府中居首。升任御史，巡按真顺等地，执法公平，多使无辜者获全。历次升任府尹。当时河工屡次决溃，他以工部侍郎兼副都御史身份前往治理，几个月便完成工程，节省国库金三十万，上级大为嘉奖赏赐。请假归乡后去世。陈来学，字开之，攸县人，天启举人。临蓝贼攻破攸县时，陈来学率领家丁抵御，不能取胜，战死。娄琇，字元夫，湘阴人，天启举人。崇祯年间任泾州知州，李自成进攻城池，娄琇招募义勇筹划拒守，县人感念他的忠诚，协力固守。贼人集中全部兵力攻城，城陷后娄琇被捕，慷慨赴死，至死不停地痛骂贼人；他的妻子也不屈服，被杀。事情上报后，追赠太仆卿。杨会英，字嘉士，宁乡人，天启举人，历任国子监学录，升任兵曹。闯贼攻陷京师，他不屈而死。同县彭月浴被献贼胁迫授予伪职，不肯接受而死，留下痛骂贼人的诗十多首。冯一第，字椳公，善化人，天启举人，以诗文闻名。张献忠攻陷长沙，冯一第准备到别处请求援兵，贼人便把他的母亲和兄长捆来召唤他。他于是返回。贼人防备他，把他的双手放在营中；一天夜里他死去。他的母亲和兄长因此获免。冯一第配享忠烈祠。另有同县吴愉，崇祯举人，跟随知府周二南抵御贼人，被杀，附祀于二忠祠。廖国遴，字孟符，长沙人，崇祯进士，授扬州推官。当时内官杨显名奉使出行，作威作福，廖国遴弹劾他专擅。调任保定，负责修城、赈济饥民和备办军需，曾经辛劳憔悴。升任户科给事中，上奏边防各项事宜。后来同乡熊开元弹劾周延儒，嫉妒者说奏疏出自廖国遴之手，廖国遴因其他事情被下诏狱，不久获释归乡。谢肇元，湘潭人，崇祯进士，任嘉定州知州，请求裁减超过定额的税收，著有《祥刑录》，使诉讼减少，后调任户部郎中，屡次升任按察使，镇守颖州、寿州。当时献贼蹂躏城邑，谢肇元亲自披甲，横握长戈冒着箭矢石块作战，贼人多被斩首，境内得以安定，因劳累去世，追赠太仆寺卿。萧伟，字岂凡，长沙人，崇祯年间武举，授王会都司。峒蛮作乱，萧伟单骑深入敌境，陷入蛮地而死。他的侄子萧键也是武学生，也以勇力著称；献贼攻陷郡城，他不屈而死。彭友元，益阳人。崇祯年间，他母亲病重，彭友元痛哭呼天，剖开胸膛割下一片肝，煮熟后进给母亲，母亲吃了竟病愈。过了很久，余下的肝脏鼓出如瘤，看见的人都流下眼泪。王法臣，字泰哲，攸县人，崇祯年间拔贡。叛将张克成纵兵抢掠，王法臣以忠义责备他，指陈利害，被捕后仍不停地痛骂，因而被杀。同县王景熙，任总兵镇守武冈，也抗守节操而死于本朝。乾隆四十一年，两人都被赐谥“烈愍”。龙孔蒸，字季霞，湘乡人，崇祯举人。流寇攻破长沙，授予他伪职，他发誓死也不出任。不久，他扶着母亲到山中躲避贼寇，已经奋力跃上陡峭山坡，回头看见老母还在坡下，便回身援救，终于遇害。吴从明，字信可，湘阴人，崇祯举人，任遵义县知县，施行了许多惠民政令，升任苏州同知。督运时被闯贼俘获，死于贼手。本朝乾隆四十一年，准许入忠义祠。陶显位，字仲仁，宁乡人，十六岁读《易经》有所疑惑，听说丰城李氏家中传授《易》学，便带着粮食前往求学，受业三年，学成后才回乡。后来任桃源训导，又曾代理县令。

译有一位在夜里送来金钱的人，他拒绝接受；回去后又在乡里传授《易》学。年近八十，仍然爱好学习而不衰，著有《周易说旨》。李有斐，字非文，善化诸生。左兵抢掠时，他带着家人偷偷躲入山中，被贼人捕获，身上受了几处重伤。夜里他忍痛背着母亲逃走，母亲口渴，便取他的血饮用；后来又被捕。贼人索要金钱而没有得到，便杀死了他。唐韵，湘潭诸生。张献忠攻陷城池时，他与父亲唐鹤翔、母亲钱氏一同被捕。贼人杀死钱氏，唐韵抚着母亲尸体痛哭，求贼人杀死自己。贼人怜悯他而释放了他，但唐韵始终抱着尸体不肯离开，在母亲身旁哭泣数日，哭出血泪而死。本朝乾隆四十一年，准许入忠义祠。黄凤德，湘阴人。张献忠攻陷长沙，知县杨开退守白鹤山，筹划恢复长沙，黄凤德在左右拥护保卫，并协助招募兵员。贼人恼怒，先逮捕杨开及其家属十七人，沉入河中；又将黄凤德肢解，并杀死他的妻子。与他同时死难的还有诸生谭景悦、萧赞、黄文炳、黄甲甲的儿子黄先炳、谭孔昭。本朝乾隆四十一年，一并准许入忠义祠。周敏中，益阳人，任清流县知县。张献忠攻破城池后，周敏中被贼人捕获。他不屈服，索要官帽官带，贼人不给，周敏中便厉声痛骂贼人而死。本朝乾隆四十一年，赐谥“节愍”。另有同县钟鸣、谦吉藩内使吕公还，也都为献贼之难殉死；本朝乾隆四十一年，一并准许入忠义祠。易应达，益阳诸生。献贼作乱时，全家躲入山中；父亲易咸宁被捕，易应达挺身而出，请求代替父亲，因而遇害，父亲得以不死。另有诸生温昆来、潘若洙及其弟潘若鸿，都死于战乱。本朝乾隆四十一年，一并准许入忠义祠。文昌拱，醴陵人，性情孝顺友爱，喜欢读书。他被贼人捕获后，言辞气概慷慨，坚守节操而死。本朝乾隆四十一年，准许入忠义祠。谭思敬，湘潭人，与儿子谭清远都以义勇闻名。张献忠攻陷湘潭，大肆劫掠村落，谭思敬父子杀伤了许多贼人。张献忠大怒，夜里率领一千骑兵包围他们的家。谭思敬父子奋力作战，冲破包围逃走；后来被捕，被贼人肢解。本朝乾隆四十一年，准许入忠义祠。谢承任，茶陵人，世袭指挥使。崇祯末年调往贵阳，粤地一万多名贼寇肆虐猖獗，命令他弃城离去。谢承任率领疲弱的士卒发誓守城，城陷后被捕，仍不停地痛骂贼人，最终遇害。事情上报后，诏令建庙祭祀他。本朝乾隆四十一年，赐谥“烈愍”。胡湛，字秋水，攸县人，三次考中武举，任把总。崇祯末年临蓝贼进犯攸县，胡湛率乡勇奋力作战，杀死贼人，贼军也溃败逃走，不敢逼近。诏令追赠官职。本朝乾隆四十一年，准许入忠义祠。张孟，宁乡人，儒生子弟，因贫困在孝廉杨某家中替人抄书。献贼到来，杨某被捕，张孟在万军之中突然呼喊着奔上前去，请求代杨某去死，贼人被他的行为感动，于是释放了杨某。本朝胡尔恺，字石江，长沙人，明代进士。洪承畴推荐他任吏科给事中，在职一年，上奏数十次，其中关于湖南凋敝状况的意见尤其切实。历任礼部左侍郎。他临终前的奏疏仍陈述四件事：平息催征，禁止营造，抑制侵夺盘剥，革除夫轿。赵开心，字灵伯，长沙人，由进士任御史，历任工部尚书兼督仓场，做官有刚直的声誉。陈六礼，攸县诸生。顺治三年发生山贼警报，陈六礼率乡勇抵御，被捕后痛骂贼人而死，他的妻子朱氏也自缢身亡。诏令表彰他们的家门。尹惟日，茶陵人，顺治进士，任和平县知县，才干见识敏捷干练。九连山贼寇猖獗，四省会师进剿也未能取胜，尹惟日单骑深入，招降了他们，请求设置官署驻守岑冈，以安定反复不定之人，因劳累过度死于任上，百姓祭祀他。王守仁祠。张愫，湘阴人。张献忠作乱时，张愫刚满十岁，扶着祖父逃往城北，遇到贼人要杀祖父，张愫用身体像鸟张翼一样遮护祖父，连续受了几刀，贼人认为他有义气，便放过了他。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年。温世儒，益阳人，父亲温昆来死于献贼之难。温世儒当时刚六岁，哀伤毁瘁超过常人。康熙十一年考中乡试；吴三桂叛乱时，叛军征召温世儒，他逃避征召，不肯受辱。陈鹏年，字北溟，湘潭人，康熙辛未科进士。起初任西安县知县，安置流民，替受冤的妇人昭雪；不久任江宁知府，革除繁重的附加耗费，清除关卡中的弊害。后来任苏州知府，代理布政使司事务，平抑粮价、疏浚河道、铲除凶恶、审理冤屈，虽然屡次遭到属吏弹劾，仍然…… 皇帝对他的恩宠反而更加优厚，命他以修书总裁的身份巡视河道。适逢武陟马营口决口，同时漕运河道又浅滞淤塞，陈鹏年亲自勘察测量，请求在马营口上游以及王家沟、官庄峪等处各自开挖河道，以减弱水势。堤坝和埽工刚合拢便又溃决，官民共同尽力，终于宣告成功。朝廷实授他总河，因劳累死于任上。皇帝下谕赐祭葬，谥号“勤恪”，并祀入贤良祠。陈鹏年性情耿介孤峭，但与人交往极为和善，胸襟豁达豪迈，文思和笔力流畅。他所著的书都流传于世。易正言，湘乡人，天性纯厚和善。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓十年；侍奉母亲竭尽色养之道，终身不懈。著有《周易讲义》《家训》等书，康熙五十一年受到旌表。流寓人物：晋代陶淡，字处静，鄱阳人，陶侃的孙子。在长沙临湘山中结庐居住，养一只白鹿陪伴自己。亲友有人来拜访，他总是转移到溪涧另一边，使人无法接近。州里举荐他为秀才，陶淡听说后便转逃到罗县埤山中。唐代裴休，字公美，济源人。乾符年间由太子少保分司东都，历任荆南节度使，因而侨居此地。曾在益阳讲道，有只白鹿衔着花来旁听；浏阳霜华寺留下他的象笏，镇守山门。五代后梁朱葆光，南阳人。梁太祖取代唐朝时，朱葆光与唐朝旧臣颜荛、李涛等几人携家南渡，寄居潭州。每逢正旦、冬至，必定整齐站立在南岳祠前，向北遥望号哭，近二十年之久。宋代李稙，字元直，临淮人。秦桧当权时，凡是帅府旧属官员大都被排斥罢黜，李稙便请求祠禄以奉养双亲，寄居醴陵十九年，闭门不做官。胡宏，崇安人，胡安国的次子。胡安国任提举湖南学事后，便居住在衡山；胡宏游历宁乡后喜欢那里，于是在那里筑室讲道。张栻，广汉人。绍兴年间随父亲张浚任潭州知州，因而寄居城南，后来又在妙高峰修建城南书院，与朱子讲学。胡大履，胡宏的儿子。

译胡大履的弟弟胡大时都在张栻门下受业，而胡大时还是张栻的女婿。他们世代传承家学；胡大履兄弟都曾向朱子求学，胡大时又曾向陆九渊求学。李安国，洪都人，喜爱安化山水的灵秀奇异，便在伊溪旁择地筑屋，隐居读书，自号“梅山老人”。欧阳新，吉州人，寄居长沙。听说同族的欧阳守道到来，前往拜访时两人起初还不相识；交谈后意气相投，欧阳守道便向转运副使吴子良请求，以礼聘欧阳新为岳麓书院讲书。欧阳新讲解《礼记》中“天降时雨，山川出云”一章，欧阳守道起身说：“长沙本来就有仲齐在这里，我为什么还要到这里来？”仲齐是欧阳新的字。邓得遇，邛州人，迁居湘乡，屡次升任靖江知府。元兵到来时，邓得遇穿着朝服面向南方拜别，写下一幅纸条说：“我是宋室忠臣、邓氏孝子，不忍苟且偷生，宁愿甘心溺死。彭咸的故居就在这里，他是我们潭府的三闾大夫，也是我的同道，我可以悠然自得地游息，已经找到了归宿。”最终自己沉入水中。列女：晋代尹虞的两个女儿，长沙人。尹虞以始兴太守的身份起兵讨伐杜弢，战败后，两个女儿被杜弢俘获。她们都有倾国之色，杜弢准备娶她们为妻。女儿们说：“我父亲是二千石的官员，我们终究不能做贼人的妻子，只有一死罢了。”杜弢便把她们一起杀害。宋代张氏，安化人。嘉定年间遇到贼人，蔡六用利刃威胁，想要污辱她；她痛骂贼人，因而遇害。赵淮的妾，长沙人，姓氏失载。德祐年间随赵淮戍守银杏坝，赵淮军队战败，两人都被押到瓜洲。元帅阿扎因赵淮不肯投降，命李庭芝将他杀死，并把尸体丢在江边。赵淮的妾被俘，送入一名军校帐下，于是解下衣服中的金子，派军校的随从告诉他说：“我过去侍奉赵运使，如今他死了，我实在不能忘情，希望借您的话把他的尸体掩埋了；今后我终身侍奉相公，也就没有遗憾了。”军校怜悯她的话，派几名士兵抬着她到江边。她聚集柴薪焚烧赵淮的遗骨，把骨灰放入瓦罐，亲自抱着，驾一叶小舟驶到急流处，仰天痛哭，跳入水中而死。按：旧本作“阿术”，今译改正。元代于同祖妻曹氏，茶陵人。她的父亲德夫在湖湘间任教授，于同祖还是诸生时，便把女儿嫁给了他。至正二十年，茶陵陷落，曹氏听说妇女大多被驱逐，便对丈夫和儿子说：“我守义不受辱，只能这样；你们要好好侍奉年老的公公。”于是自刎而死，妾李氏也自刎。刘颋妻段氏，茶陵人。至正末年红巾军兴起，她被俘后投水自沉。贼人把她救起，她大骂贼人，因而被杀。几天后家人找到她的尸体，面色还像活着一样。明代张达妻王氏，安化人。嘉靖初年，张达被流贼捕获，贼人想连王氏也一起抓走，她便把首饰投给贼人，得以脱身。不久听说张达被拷打，几乎死去，便说：“丈夫死了，我却活着，还有什么意义？”于是投身池中而死。黄昌妻蔡氏，宁乡人。黄昌死后，她哀伤过度，多次昏厥，父兄劝慰她也不听。一天上吊而死；就在这天黄昌的坟墓裂开了，于是将二人合葬。王道纯妻谭氏，茶陵人，丈夫死后自缢。王用器妻罗氏，安化人，二十二岁时丈夫去世，发誓不再改嫁。有人想夺去她的贞节，她便割断一根手指来断绝此念。骆文吾妻车氏，长沙人。明末躲避兵乱时逃入山中，被捕后被逼问丈夫藏身之处；她假装答应，带贼人到油铺桥，投水而死。第二天她的面色还像活着一样。同县黎天俊妻王氏、蔡三逵妻赵氏也一同被捕，同样被逼问丈夫藏身处，两人始终不说，都被杀害。诸生谢三台的妻子王氏与婆母、嫂子、子女共七人，投水而死。唐吉会妻钱氏，湘潭人。张献忠作乱时，唐吉会被贼人捕获。贼人要杀唐吉会时，钱氏正在山中，急忙出来。贼人释放她的丈夫，想要污辱她；钱氏大骂，贼人发怒，便把她杀死。王某妻詹氏，益阳人。张献忠之难时，她被捕后押行至绝壁边，便纵身跳入深渊而死。长沙女子，崇祯末年，张献忠攻陷城池，兵士和官吏全都逃走，只有这名女子手持兵器登上城墙。贼人入城后，她持戈击打贼人。贼人说：“官兵都守不住城，你一个女子能做什么？” 女子说：“我是为了使天下男子感到惭愧。”说完便大骂贼人，挥戈追击他们，最终遇害。王醇宇妻郭氏，善化人，二十岁便守寡。崇祯十六年躲避兵乱时，她与儿子以程失散，两人都被捕。郭氏投身枫树渡而死；以程到了王家坪，听说母亲溺水，也投水而死。几天后家人寻找他们的尸体，母子手拉着手，面貌如同活着一样。文在中妻张氏，湘潭人。张献忠作乱时，男女共同躲在一座山中。贼人到来，急忙驱赶妇女下山，张氏独自抱住一棵树大声说：“要死就死在这里，不能移动一步。”贼人将她杀死。唐世起妻欧阳氏，湘潭人。张献忠作乱时，唐世起、妻子和儿子都被贼人抓获。欧阳氏对唐世起说：“你带着儿子逃走，我自有办法。”第二天早晨贼人盘问她，她如实回答，贼人发怒把她杀死。她的儿子找到尸体时，过了一个月，面色还像活着一样。同县诸生王载和妻子阙氏被捕后，夫妻二人都不屈而死。何敏逊妻潘氏，湘阴人。张献忠搜山时，潘氏走到绝壁下面，估计不能逃脱，回头对何敏逊说让他赶快躲避；还没走几步，潘氏便以头撞石而死。胡士柱妻蒋氏，湘阴人。崇祯末年，兵匪相互抢掠，胡士柱带着家室逃窜，突然被捕。胡士柱因为蒋氏在场，徘徊不忍离去，遂被杀。蒋氏奋身上前，伏在尸体旁痛哭；贼人把她锁械捆绑起来，她骂哭得更加厉害，贼人发怒，将她杀死。何一蕃妻王氏，益阳人。张献忠攻破城池后，王氏被捕；贼人杀死何一蕃，想要污辱王氏。王氏说：“等我把丈夫埋葬后，就跟你走。”埋葬完毕，她便大骂贼人，投水而死。廖某妻谢氏，湘乡人。崇祯末年被乱兵俘获，求情也不能脱身，于是指着怀中的孩子欺骗军校说：“我的丈夫藏在芦苇中，我把孩子交给他，便跟你走。”贼人信以为真，谢氏到了河边，抱着孩子投水而死。刘大焕妻彭氏，茶陵人。躲避战乱到黄塘时，夫妻二人都被捕。彭氏厉声说：“宁可杀我，千万不要杀我的丈夫！”话还没说完，她便夺刀自刎。贼人十分惊愕，刘大焕因此得以免死。石麒妻周氏，善化人，二十岁时，石麒死于左兵肆意抢掠，她被捕。她害怕遭到污辱，假装高兴地上路，经过龙洞潭时，忽然奋力跃起，投水而死。杨才英妻胡氏，宁乡人。明末被左兵捕获，贼人逼她脱衣，她捶地痛骂。贼人发怒，剖开她的腹部，她因而死去。

译本朝谭伯生妻陈氏，茶陵人。顺治初年躲避流寇，带着儿子投入山涧，被贼人捕获。贼人想要侵犯她，她夺刀自刎。顺治十一年受到旌表。同州陈蕃的女儿，名胜贞，十五岁时被贼人捕获，跳入百丈潭而死。汪天溥妻鲁氏，浏阳人。遇到贼人被捕，不肯受辱，遂被杀害。康熙二十年受到旌表。高位妻龙氏，醴陵人。丈夫去世后守节，遇到吴三桂叛乱，与邻妇文首干妻邱氏、邵某妻张氏都不肯受贼人侮辱，一同投水而死。叶某妻胡氏，长沙人，丈夫死后自刎而死。张某妻朱氏，江西人，寄居攸县，二十岁守寡，守节三十九年，家中极其贫困，曾经整天都不能生火做饭。许右章妻刘氏，河东人，嫁给许右章，成为湘潭人；许右章去世后，母亲想改变她的志向，刘氏割下左耳发誓，以守节终身。蒋之棻妻黄氏，湘阴人，守节侍奉婆母。婆母年老失明，黄氏早晚照料她，后来婆母复明。康熙三十年受到旌表。寻诸妻首氏，浏阳人，寄居平江。寻诸外出时，邻人姚益想污辱她，用利刃威胁；首氏不从，遂被杀害。康熙四十二年受到旌表。王德俊妻盛氏，益阳人，天性极为孝顺。王德俊的祖母刘氏病重，不能进食，盛氏用乳汁喂养她；王德俊去世后，她终身守节。雍正六年受到旌表。周正坎妻李氏，长沙人，二十七岁时丈夫去世。她侍奉公婆极尽孝养，甘愿过清淡生活，头戴荆钗、身穿布裙，数十年如一日地安于清苦。另有同县尚仲昌妻陈氏、柳昌治妻伍氏、柳申生妻彭氏、杨仍昂妻黄氏、廪生李应铨妻魏氏、戴文迪未婚妻杨氏、金玉辉妻程氏、唐振文妻吕氏、师元淳妻杜氏、冯文合妻彭氏、吴濂妻桂氏、林丹妻刘氏、杨和春妻陈氏，都在乾隆年间先后受到旌表。丁赐第妻周氏，善化人，是贡生周俭的女儿。丁赐第家贫而早逝，周氏依靠兄嫂生活。周氏的兄嫂劝她改嫁，并已同媒人谈妥；周氏于是上吊而死。另有同县裴大儒妻晏氏、萧运昌妻祝氏、龚学良妻何氏、李元勋妻雷氏、黄文业妻王氏、生员汪秉元妻胡氏、烈妇徐宏表妻沈氏、尹贵盛妻曹氏，都在乾隆年间先后受到旌表。陈鄂年妻杨氏，湘潭人，二十岁嫁给陈鄂年，仅一百零八天丈夫便去世。她发誓守节，效法“柏舟”之志，怀着遗腹子；儿子树芳出生后，她抚养他成人。另有同县张心良妻马氏、蔡受禔继妻孙氏、何鼎妻欧阳氏、王世班妻万氏、庠生刘惇妻唐氏、文序八未婚妻唐氏、曾佺宗未婚妻石氏、曾荣生妻高氏、唐紫绶妻李氏、马振沛妻张氏、唐廷理妻曹氏、吴登简妻李氏、李士经妻赖氏、潘作棨妻尹氏、文湘妻唐氏，都在乾隆年间先后受到旌表。易广生妻殷氏，湘阴人，自幼与易氏订婚。易家中途衰败，殷氏父母想要毁弃婚约，殷氏听说后吞下一枚戒指，窒息昏死，经过救治才苏醒。嫁过去不久丈夫便夭亡，父母多次想让她改嫁，她便剪断头发、毁损容貌，哭祭丈夫坟墓，眼泪滴在树上，树也因此枯死。另有同县刘云凤妻萧氏、熊宜怀妻许氏、杨斐章妻刘氏、监生吴翼民妻陈氏、彭宗也妻肃氏、甘如霖妻吴氏、任元谟妻段氏、杨应品妻何氏、霍▯士妻许氏、萧士燿妻何氏、李景山妻熊氏、郑先正妻刘氏、何柏舟妻萧氏、舒伍翰妻吴氏、顾懋荣妻田氏、杨棨艺妻谢氏、吴绍蕣妻黄氏、蒋常义妻谢氏、张文衡妻盛氏、刘本善妻王氏，都在乾隆年间先后受到旌表。胡九瑞妻张氏，宁乡人，二十八岁时丈夫去世。她发誓守节，抚养两个儿子成人；侍奉继婆母，曲意周全，使她十分满意。她治家严肃，家人从未见过她谈笑。另有邓□妻蔡氏、监生贺德明妻王氏、钟彬玉妻陈氏、张兴慧妻邓氏、熊元恒妻杨氏、刘利恕妻黄氏、邬成玺妻谭氏、周宪锦妻程氏、烈妇刘兆之妻胡氏，都在乾隆年间先后受到旌表。李光景妻郭氏，浏阳人，二十四岁时丈夫去世。她原想以身殉夫，但因婆母年老、儿子年幼，苦守节操三十四年。同县杨嘉植妻戴氏、陶辉洛妻刘氏、烈妇曾常清妻欧氏，都在乾隆年间受到旌表。陈士偀妻李氏，醴陵人，十三岁嫁给陈士偀，能够尽妇道；二十四岁时丈夫去世，发誓守贞，辛勤教养儿子。另有同县易彬芳妻谢氏、郭仕煌妻贺氏、何天衡妻钟氏、廪生何钦妻丁氏、州佐何镛妻谢氏、黄季肇妻刘氏、刘绍祖妻贺氏、罗其桂妻胡氏，都在乾隆年间先后受到旌表。蔡渶妻曾氏，益阳人，二十八岁守节，侍奉公婆，生育、赡养、安葬、祭祀等都完全合乎礼法。另有同县监生高言妻曾氏、生员王克成妻罗氏、汪公谐妻蒋氏、夏世仕妻徐氏、生员陈吉言妻徐氏、叶启伦妻李氏、汤焕然妻陈氏、卜希天妻周氏，都在乾隆年间先后受到旌表。周国璟妻易氏，湘乡人，二十三岁便守寡，悲痛得几乎昏死，准备以身殉夫。公婆对她说：“你的三个儿子都还年幼，我们夫妻年纪老了，将来靠什么生活？”

译易氏于是打消了殉死的念头，十分谨慎地奉养公婆，以正道教导儿子。另有同县贺懿德妻谢氏、谭鸿祧妻聂氏、熊明仁妻萧氏、廪生简自采妻葛氏、彭宗之妻陈氏、李必颖妻姚氏、罗宗诗妻吴氏、生员陈舜绩妻李氏、胡国显妻罗氏、王天钟妻邓氏、孔廷衡妻周氏、甯嘉炳妻彭氏、王光杨妻汪氏、黄宜惺妻曾氏、邓定炽妻刘氏、赵轩妻黄氏、王公揖继妻傅氏、左厚泽妻黄氏、尹坤大妻彭氏、沈之鹏妻王氏、朱隆攀妻李氏、朱隆魁妻欧阳氏、文国鋕妻杨氏、陈祖昂妻彭氏、李钟妻朱氏、左七泽妻黄氏、谢再理妻易氏、罗万逊妻唐氏、李仁化妻朱氏，都在乾隆年间先后受到旌表。刘士临妻汤氏，攸县人，二十八岁时丈夫去世，儿子年幼，她抚养遗孤成人；孝顺地侍奉公婆直到他们老去，生活极其艰苦。另有同县彭念璋妻欧阳氏、陈之騋妻文氏、贺宗荣妻陈氏、陈梦拔妻张氏、张子杨妻周氏、蔡上宽妻刘氏、蔡来南妻刘氏、郭志定妻谢氏、易宗茂妻洪氏、尹咸宁妻贺氏、皮启沂妻刘氏、邹绍湘妻王氏、谭起蛟妻刘氏、谭其伦妻贺氏、谭际举妻刘氏、烈妇刘辉五妻洪氏，都在乾隆年间先后受到旌表。周天桂妻邓氏，安化人，二十三岁时生下的儿子才一岁，丈夫便去世。她勤劳纺织，发誓不改嫁，极其孝顺地侍奉公婆，以正道教导儿子，守节三十年。同县烈妇周宗望妻贺氏，于乾隆年间受到旌表。谭梦燕妻胡氏，茶陵人，十八岁时丈夫去世，留下四个月的遗腹子。她坚定守节，家贫便勤于纺织，以供日常饮食；婆母病瘫，她侍奉汤药，片刻不离左右，抚养遗孤成人。另有同州莫子毅妻谭氏、生员罗赤明妻刘氏、尹惟藩妻周氏、谭文亨妻刘氏，也都在乾隆年间先后受到旌表。仙释：南北朝齐代张岊，清河人。齐明帝时历任官职至司空，后来弃官进入攸县温泉山，结庐修道。白天乘云鹤离去，因此把这座山命名为司空山。唐代缑仙姑，长沙人，在衡岳修道。有青鸟飞来陪伴她；每当有人游山，青鸟必预先说出游人的姓氏和日期，后来一一应验。她最后进入九疑山成仙而去。怀素，长沙钱氏之子，性情疏放不拘，喜欢饮酒，擅长草书。酒意酣畅、兴致发作时，遇到寺院墙壁里外没有不书写的。因为贫穷没有纸，便种芭蕉一万株供自己挥毫，声称已经领悟草书的精髓；把用坏的笔堆在一起，埋在山下，说这就是“笔冢”。隐山，曾与洞山一起行脚，看见溪流中漂着菜叶，便拨开草丛走了五七里，见到一位形体羸弱、相貌奇异的禅师。两人于是相互问答，禅师作偈说：“一池荷叶，衣服用之不尽；满地松花，食物多得有余。刚被世人知道住处，又把茅屋搬进深山幽居。”于是烧掉庵舍，不知去了哪里，人们称他为隐山和尚。善觉，华林寺住持，曾经不断念诵观世音菩萨名号，有两只老虎作侍者，称它们为“大空”“小空”，老虎一听呼唤便立即来到。梼树，不知是什么时代的人。唐代广德年间，他把衣钵寄放在梼树中，盘坐七天多，喝令树裂开，取出衣钵进入大川山，建造慈云寺居住。慧朗，曾参谒马祖而有所悟，居住在招提寺，当时称为“大朗”。另有振朗，参谒石头而有所悟，居住在兴国寺，当时称为“小朗”，二人都是长沙人。景岑，长沙人，曾说：“如果我一直宣扬宗门教法，法堂前的草一定会长到一丈高；事情实在不得已，才向你们众人说法。”本朝雍正十二年，封为“洞妙朗净禅师”，派有关官员前往致祭。洪諲，长沙人，曾与几位德高望重的老僧来到襄沔一带。有一名僧人谈论宗门要旨，反应很敏捷，滔滔不绝；洪諲对他说：“参禅必须真正参究，悟道必须真正领悟。阎罗大王不怕你话多。”僧人拱手起身离去。如海，周氏之子，曾任成都主簿，后来出家为僧，晚年居住长沙。他入定十四日，人们就在他所在的地方建造房屋，后来成为宝应寺。他又到湘西，人们再次跟随他，背木材、磨石料，修建龙安寺，柳宗元为寺作碑。疏言，道林寺僧。唐武宗会昌年间淘汰僧尼，烧尽佛教经书。宣宗即位后下诏逐步恢复佛教，但书籍已经烧尽。疏言到太原寻求遗存经书，得到五千零四十八卷，装车从河东运回，李节为此作序。灵祐，福州赵氏之子。游历江西，参谒百丈，遂居参学者之首。后来住在沩山七年，裴休为他修建寺院供其居住，并上奏请求赐额“密印”，成为五宗之首。大中年间，他洗漱完毕盘坐而逝，神态安详，谥号“大圆禅师”。本朝雍正十一年，封为“灵觉大圆禅师”，派有关官员前往致祭。庆诸，新淦陈氏之子。后来居住在潭州石霜山，参谒道吾后有所省悟，便在长沙、浏阳之间避世混俗，没有人能够识得他。洞山说：“浏阳竟有古佛居住。”他在石霜山二十年，常坐而不卧。唐僖宗听说他的名声，专门派使者赐给他紫衣，他坚决推辞不接受。光启四年，坐化。五代后周草衣，不知是什么地方人，居住在草衣岩上，双脚从不着地，嘴里从不尝食物，三十多年只坐在一张绳床上。宋代洪蕴，长沙人，本来姓蓝，学习方术医药一类的书籍，以医术闻名。宋太祖召见他，赐号“广利大师”。他尤其精于诊脉，每年都预先说出人的生死，没有不应验的。真如，大沩山僧人，临川闻氏之子，戒律精严，放参后总是亲自劳作。希白，字宝月，潭州人，书法具有晋人的风韵。庆历年间，曾经把《淳化阁帖》摹刻在潭州府署的斋舍中，共有古代法帖十卷。邵琥，湘阴人，年轻时与兄邵玘、弟邵珪一同游学太学，遇到得道之人，后来回到都峤山，搭建简陋的庵舍修炼。元符初年，苏轼从岭南归来，到庵中拜访邵琥，留住了十多天。邵琥后来在西蜀峨眉山建了一座草庵，隐遁而去，不知最终下落。元易公，居住在影珠山下，每天拿着畚箕修路。直到今天，岩石上还刻有“至正壬戌易公修路”八个字，以及这样的记载：“老人编织草鞋来换取食物，其余时间就施舍给别人；每次把秸秆背到座位旁焚烧，一边编织一边焚烧，昼夜不停。有一天，秸秆烟气不散，凝结成白云，他于是乘云离去。现在把这个地方命名为草鞋湾，并立石屋祭祀他。”

译土产：铁（《明统志》记载：浏阳、攸、安化、茶陵、宁乡、醴陵六县出产）；铅（醴陵县出产）；朱砂、水银（《明统志》记载：都由安化县出产）；海金沙（《明统志》记载：长沙、善化、攸、湘潭四县出产）；苎布（《府志》记载：湘乡、攸、浏阳、茶陵四州县出产）；茶（《府志》记载：安化县出产）；鸬鹚（《府志》记载：湘阴县出产）。钦定《大清一统志》卷二百七十七。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，宝庆府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，宝庆府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，宝庆府表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，宝庆府表》。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百七十八。宝庆府：在湖南省治西南四百八十里。东西相距四百四十里，南北相距三百九十里。东至衡州府衡阳县界一百二十里，西至靖州绥宁县界三百二十里，南至永州府东安县界一百一十里，北至辰州府溆浦县界二百八十里。东南至永州府府治三百里，西南至广西桂林府全州府治四百二十里，东北至长沙府府治四百五十里，东南至辰州府府治二百里。从府治到京师五千里。分野：天文上属于翼宿、轸宿的分野，星次为鹑尾。建置沿革：禹贡所称荆州的区域。春秋、战国时期属楚国；秦代为长沙郡地；汉代属长沙国、零陵郡地；后汉属长沙、零陵二郡地。三国吴孙皓时分置昭陵郡；晋太康年间改为邵陵郡，属荆州；永嘉初年改属湘州；咸和三年仍属荆州。宋属湘州，齐沿袭不变。隋平定陈朝后撤销郡制，属潭州；大业三年属长沙郡。开皇十年设置建州；唐武德四年设置南梁州，贞观十年改名为邵州；开元二十一年属江南西道；天宝初年称邵阳郡，乾元初年恢复称邵州。五代时属楚；后晋天福年间改名为敏州，后汉恢复旧名。宋代仍称邵州、邵阳郡，属荆湖南路。宝庆元年升为宝庆府。（《宋史·地理志》记载：宝庆元年因宋理宗即位前曾居此地，升为府；淳祐六年升为宝庆军节度。）元至元十三年设安抚司，十四年改为宝庆路总管府，属湖广行省。明洪武初年恢复称宝庆府，属湖广布政使司。本朝康熙三年，属湖南省治，辖一州、四县。邵阳县：府治所在地。东西相距二百四十里，南北相距一百六十里。东至长沙府湘乡县界一百二十里，西至武冈州界一百二十里，南至永州府东安县界九十里，北至新化县界七十里。东南至衡州府衡阳县界一百二十里，西南至东安县界一百里，东北至长沙府安化县界一百里，西北至辰州府溆浦县界一百八十里。汉代设置昭陵县，属长沙国；后汉属长沙郡。三国吴设置昭陵郡，郡治在此。晋代改县名为邵陵，为邵陵郡治。宋、齐沿袭不变。隋平定陈朝后撤销邵陵郡，改县名为邵阳，属潭州；大业三年属长沙郡。唐代为邵州治所。五代后晋天福年间，楚王马希范改名为敏政，为敏州治所；后汉时楚王马希广仍称邵阳，为邵州治所。宋宝庆初年为宝庆府治所。元代改府为路，仍为路治；明代又将路改为府，仍为府治；本朝沿袭不变。新化县：在府北一百八十里。东西相距三百里，南北相距一百九十里。东至长沙府湘乡县界一百里。西至辰州府溆浦县界一百里，南至邵阳县界一百里，北至长沙府安化县界九十里。东南至邵阳县界一百里，西南至武冈州界二百里，东北至安化县治一百二十里，西北至溆浦县界二百六十里。汉代为长沙国益阳县地；三国吴分置高平县，属昭陵郡；晋太康元年改名南高平，后来恢复旧名，属邵阳郡。宋、齐沿袭不变。梁以后撤销。隋、唐时为蛮人居住之地。宋熙宁五年收复，设置新化县，属邵州；宝庆初年属宝庆府；元代属宝庆路；明代属宝庆府，本朝沿袭不变。城步县：在府西南四百二十里。东西相距一百一十里，南北相距二百九十里。东至新宁县界五十里，西至靖州绥宁县界六十里，南至广西桂林府义宁县界一百八十里，北至辰州府溆浦县界一百一十里。东南至义宁县界一百一十里，西南至绥宁县界二百五十里，东北至武冈州治一百一十里，西北至绥宁县治一百二十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 汉代为都梁县治所。晋代以后为武冈县地；宋代为武冈县、绥宁县地。熙宁八年设置城步砦，属武冈县。明洪熙初年设置城步巡司；[原文“▯治十七年”疑为年号或文字讹误]分武冈州和绥宁县设置城步县，属宝庆府。本朝沿袭不变。武冈州：在府西南二百八十里。东西相距一百九十里，南北相距三百里。东至邵阳县界一百五十里，西至靖州绥宁县界四十里，南至广西桂林府全州界一百六十里，北至辰州府溆浦县界一百四十里。东南至新宁县界四十里，西南至城步县界三十里，东北至邵阳县界一百五十里，西北至辰州府黔阳县治四百七十里。汉代设置都梁侯国，属零陵郡；后汉为都梁县，仍属零陵郡。晋武帝分置武刚县，与都梁县同属邵陵郡。宋、齐沿袭不变；梁代将武刚改为武强；隋代两县都撤销。唐武德四年恢复设置武冈县，属邵州；宋崇宁五年升为武冈军，属荆湖南路；元至元十三年设置安抚司，十四年升为武刚路总管府。明洪武元年称武冈府，九年降为州，并将州治武冈县省并入州，改属宝庆府。本朝沿袭不变。新宁县：在府西南三百一十里。东西相距二百一十五里，南北相距一百二十五里。东至永州府东安县界一百四十五里，西至城步县界七十里，南至广西桂林府全州界八十里，北至武冈州界四十五里。东南至东安县界九十里，西南至全州界四十里，东北至邵阳县界九十里，西北至武冈州治九十里。汉代设置夫彝侯国，属零陵郡；后汉沿袭不变；晋代改属邵陵郡；东晋改名扶县。宋、齐沿袭不变；梁代改为扶阳，后来仍称扶彝县；隋代并入邵阳；唐代为武冈县地；宋绍兴二十五年重新分置新宁县，属武冈军；元代属武冈路；明代隶属武冈州；本朝属宝庆府。〔原文数字、纪年保留：三百十里、二百十五里〕

译形势：连接九疑山的地势，占据三湘上游；土地肥沃，山川灵秀，确实是南楚的要地。（宋代僧人希白《开元寺塔记》）东面距洞庭湖，西面连接五岭，处在长沙、零陵两地之间，具有唇齿相依、辅车相助的形势。（祝穆《方舆胜览》）自从开通纳梅山的道路后，设置驿站，成为湖岭间的交通要冲。（宋侯延庆《修门记》） 风俗：崇尚气节而重视信用，喜欢直率而厌恶欺诈，生活节俭而不奢侈，质朴厚道而不轻浮。（《宋郡志序》）这里的水田适宜种稻，陆地盛产黍、稷、麻、麦。（宋吕稽中《丰年堂记》）地界连接溪峒，人们喜好勇武，崇尚节俭。（《图经》） 城池：宝庆府城，周长九里有余，有四座城门；东北面以资江为护城壕，西南面有护城濠。明洪武六年依旧址修筑；本朝顺治十五年重新修葺，乾隆十二年、十七年重修。新化县城，周长四里有余，有四座城门。明洪武[原文未完]。新化县城：明洪武[年间]初次修筑，正德十四年砌石；本朝顺治十三年修缮，康熙十二年重修，乾隆二十四年修葺。城步县城：周长五里有余，有四座城门。明洪武年间修筑，嘉靖年间扩建，万历年间迁城至临江处，并把南门向东迁移数十步；本朝乾隆十三年修缮，二十五年再次修缮。武冈州城：周长七里有余，有四座城门，原有护城濠，后来北门外的濠被填塞。明洪武初年依旧址修筑，正德十三年开辟新南门，嘉靖三十九年在城南增筑外城并开三座城门，崇祯十二年再次扩展北城；本朝乾隆二十三年修缮。新宁县城：周长二里，有四座城门。明景泰二年修筑，成化六年砌石；本朝顺治五年修缮，乾隆二十六年再次修缮。学校：宝庆府学，在府治西面。宋治平四年创建，原在府治东面；绍兴年间迁入城内，乾道初年迁回原址；嘉定年间才迁到现在的位置。明洪武初年重建；本朝顺治、康熙年间多次修缮。入学名额二十名。邵阳县学，在县城东面，明洪武年间依元代旧址修建；本朝顺治、康熙年间重修。入学名额二十名。新化县学，在县治东面，旧址在县城西南；明成化年间迁建到现在的位置；本朝顺治、康熙年间多次修缮。入学名额二十名。城步县学，在县治东面，旧址在县城西南；本朝康熙年间迁建到现在的位置。入学名额八名。武冈州学，在州城南面，明洪武初年依宋、元旧址修建；本朝顺治年间修葺。入学名额二十名。新宁县学，在县城东面，明正德年间修建；嘉靖年间迁到县治西面，万历年间又迁到金城村，后来又迁到南关外，天启年间仍迁回现在的位置；本朝顺治年间修葺。入学名额十二名。东山书院，在邵阳县东面的东山。《方舆胜览》记载：周茂叔在治平五年以永州倅的身份来代理郡政，将学校迁到郡城东面；郡学中有祭祀他的祠堂，朱元晦为之作记。《县志》记载：书院建于绍兴年间，明嘉靖年间改名为濂溪书院；本朝乾隆二十四年重修。此外，邵阳县城内有爱莲书院；新化县城内有梅溪书院，建于乾隆五年；新宁县县城东关外有莲潭书院，建于乾隆二十三年；武冈州有鳌山书院，建于乾隆二十六年。旧有谏议书院，明代建，现已废弃，附记于此。各州县还都设有义学、社学。户口：原额人丁五万四千三百八十八，又有后来滋生的人丁六十四万二千一百二十二。田赋：田、地、塘共二万七千六百八十六顷一亩六分五厘；定额征收地丁正杂银八万二千三百五十八两一钱三分六厘；本色米一万一千六百三十七石九斗七勺。山川：洛阳山，在府城东二里，资水、邵水在山下汇合。山中有一座石室。东山，在邵阳县东半里，山体在城左突起，形状像倒扣的锅。小佘湖山，在邵阳县东三里，高耸峻拔。唐代曾在佘湖山祭祀申泰芝，因为距离县城太远，便把祠堂改建在这里，因此把它前面的山命名为马鞍山。高崧山，在邵阳县东三十里。孤山，在邵阳县东四十里，平地突起，山下有石洞，十分宏大宽敞。天堂山，在邵阳县东五十里，石室宏大宽敞，可以容纳几十人。祥云山，在邵阳县东五十里，另名望岳山。月湖山，在邵阳县东七十里，怪石嶙峋，洞穴嵌空，景象峭拔奇异，山上有云岩。龙山，在邵阳县东八十里，与长沙府湘乡县交界。《明统志》记载：山顶有龙池，泉水像潮水一样涌出，分成两支，一支流入湘乡成为涟水，一支流入邵阳成为邵水。金仙山，在邵阳县东一百一十里，有泉水，是桐江的源头。桃林大山，在邵阳县东一百二十里，山中有深林和丛生的灌木；明代在此设置分水堡。六亭山，在邵阳县治南面。《名胜志》记载：前人因为城中有六座山，各自建亭登临远眺，于是命名为六亭山。《县志》记载：城中的六座山叫天池山，山上有水池；山腹有泉；其余依次为铁局山、望仙山、六一山、八角山、栖真山；山下有饮鹤池。希夷山，在邵阳县南三十五里，山下有泉水，分流后一支进入邵水，一支进入资水。小眉山，在邵阳县南九十里，耸立如笋，山高接近十里。高霞山，在邵阳县南一百里，与永州府东安、祁阳二县交界。四望山，在邵阳县南一百二十里，与永州府东安、祁阳二县交界。石门山，在邵阳县北四十里，两山夹峙如门，资水从这里流过。白云山，在邵阳县北五十里，山上有白云岩。七里花山，在邵阳县北五十里，山上有许多古树和奇花异草。文竹山，在邵阳县东南五十里，另名扶阳山。《湘中记》记载：邵陵高平县有文竹山，山上有石床，四面都是翠竹，竹子经常随着风吹拂到石床上。佘湖山，在邵阳县东南一百二十里，山势飞舞，形似凤凰；山顶有雷祖岩，踩踏时空洞作响。其上还有一座台，台旁有一块石头像悬挂的几案。祈雨时观察石上滴水，以此作为下雨的征兆。[原文末有“上”字，疑为串接或残缺]〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 又有一座台，台旁有一块石头像悬挂的几案。祈雨时观察石上滴水，以此作为下雨的征兆。[末尾“邪”字疑为衍文或讹字]

译姜山，在邵阳县东南一百三十里，跨越衡州府衡阳、永州府祁阳二县的界线，另名大云山，又名七星山、白云峰，是南岳七十二峰之一。山中有石岩，可容纳几十人；瀑布泉水从岩隙中倾泻而下，连绵不断。金华山，在邵阳县东南一百三十里，高一百仞，山势高峻险绝，岩石嵌空，林木茂盛。金紫山，在邵阳县西南五里。西游山，在邵阳县西南一百里，山林杂乱茂密；明隆庆年间在此设置永靖等堡。端山，在邵阳县东北一里，前面汇合资水、邵水，后面环绕狮潭；山的左边是砥柱矶。八字山，在邵阳县东北二十里，鱼溪在此。朗概山，在邵阳县东北七十里，山势陡峻难以通行，石级仅能容下一只脚，只能攀援而上；山顶十分宽阔。涟河山，在邵阳县东北八十里，两山像带子一样夹着涟水。尖山，在邵阳县东北一百里，与长沙府湘乡、安化二县交界；山高三十里，山顶多有居民，桑麻、田园与平地没有区别。西山，在邵阳县西北一百八十里，高大而曲折幽深，百姓多采用火耕，土地肥沃，物产丰富。望云山，在邵阳县西北一百八十里，与新化县交界。《府志》记载：山脉横贯数十里，高二十里，山顶有天池，水流分布成百条；较大的水流叫金滩、银坑，汇集在砦上，向西南流一百里注入资水。山中多产蕨，山后是高平旧县，今属新化县。元溪山，在邵阳县西北一百九十里，与新化县及辰州府溆浦县交界，山上有纸钱堡。顿家山，在邵阳县西北二百里，与辰州府溆浦县交界，极其险峻，即古代的鄜梁山。麻塘山，在邵阳县西北二百里，与溆浦县交界。崇阳山，在新化县东一里，山下临着资水。青云山，在新化县东二十里，岩石高峻挺立，石路盘旋而上。花山，在新化县西五里，立石高低错落，宛如花萼；再向西二十五里有南山。黄杨山，在新化县西四十里。《府志》记载：黄杨山峭壁高耸，山上有九口井、十三座山峰，山峰像莲花；山顶平坦宽广。元末在山顶设置砦。灵源山，在新化县西八十里，山上有白旗峰。福景山，在新化县南四里。梅山，在新化县南五里，另名上梅山。五代及宋初是洞蛮苏氏的巢穴，熙宁五年湖南、湖北察访使章惇派遣使者招抚他们投降，于是此地成为内地。维山，在新化县南三十里，珂溪发源于此。火旗山，在新化县南四十里，另名火溪山，山势峭拔，群峰拥立，形状像缀连的旗帜。黎山，在新化县南四十里，山麓有山崖，清泉从中涌出，每天涨落三次，高达数丈，时刻都很准。石槽山，在新化县南六十里，半山腰有飞瀑。牛山，在新化县南一百里，与邵阳县交界，另名长龙山，又名牛栏山。王存《九域志》记载：新化县有长龙山。文仙山，在新化县南一百里，另名文斤山。《唐书·地理志》记载：邵阳有文斤山。《方舆胜览》记载：山上有三座山峰，石壁陡峭险绝；半山腰有石室，旁边有龙池。《名胜志》记载：石室拔地五丈，天然形成的石梁可以登上去；旁边有石栏，又有石床，高一丈四尺。茂密的树林和修长的竹子遮蔽在石室左右，这是晋代高平县令文斤修炼的地方。仙姑山，在新化县西南五里。牛头山，在新化县西南八十里，旧时曾在山顶设置砦。罗洪山，在新化县西南八十里，洋溪发源于此。金凤山，在新化县西南一百里。清口山，在新化县西南一百里。熊胆山，在新化县东北一百里，另名熊山。《方舆胜览》记载：从前黄帝登临熊山，说的或许就是此山。《明统志》记载：山中多产奇异野兽；山势曲折绵延，向西连接巴地、黔地。壶瓶山，在新化县西北五十里，三座山峰并立；左边山峰有石人，右边山峰有石旗、石鼓。清虚山，在新化县西北七十里，也叫西山。群山蜿蜒，一座山峰突出，四面陡峭险绝。山顶平坦开阔。飞山，在城步县东半里，山的右边有小石泉，附近有笔架山。罗汉山，在城步县东十里，有十八座山峰相连，因此得名。黔峰山，在城步县东二十里，另名凉伞界。从山麓向上五里，左边有龙须岩；两座山峰相对，四面景色空旷辽远；中间有雷神石潭，祈雨总能应验。紫云山有两座：一座在城步县东二十里，也叫云雾岭，高三里，山上有紫霄宫、紫云庵、潜龙书舍。

译另一座在武冈州东一百二十里，与新宁县及永州府东安县交界。山中出产紫芝，山顶有映天湖，泉水涌出如潮，流出老雪岩外，灌溉百姓的田地。巫山，在城步县东四十里，山上有十二座山峰，巫水发源于此。花溪山，在城步县东五十里，与新宁县交界；獠、猺等各峒居民环绕居住在山下，盆溪横贯其地，两岸春花像锦缎一样繁盛，一条溪水回环曲折，因此得名。隘头山，在城步县西一里，山上有石壁，石泉流下，下面有岩洞；春水上涨时流出，可以灌溉田地，附近有回龙山。旧宅界溪山，在城步县西面；此外还有斜头山、洞头山，都在县西，均通往大水峒苗人道路，并有军队戍守。聚秀山，在城步县南一里。团苍山，在城步县北九里，形状像圆囷粮仓，高峻而险要，附近有崆峒山。白竹山，在城步县北二十五里，有白竹隘。龟山，在城步县北七十里。大狮山，在城步县东南半里，另名寺岩山，倚城临水，山下有龙潭。梅花山，在城步县东南五里。格木山，在城步县西南十里，是猺、苗的分界处。楠木山，在城步县东北十里，多产楠木；山下是温塘村，居民有数百家；再向东北三十里有雷尖山。布谷山，在城步县东北六十里，山上有一丈多高的乱石，石中有泉，像米汁一样，味道甘美。太古山，在城步县东北九十里，森林茂密，山谷幽深，极其幽僻险阻。青角山，在城步县东北一百里，山上有三十六座山峰，最高处险峻；此山出云便下雨，当地人常以此作为占候。觉古山，在城步县西北十五里。莲荷山，在城步县西北四十里，四面高峻开阔，中间有许多茂密的树林，险阻幽深，通往靖州绥宁县界。鳌山，在武冈州城内，俯视渠水，山下有龙湫。诰轴山，在武冈州东八里。按：诰轴山有两座，另一座在西北二十里。紫阳山，在武冈州东一百五十里。《方舆胜览》记载：紫阳山有千寻高的石壁，是宋代谏议周仪读书的地方。陈简齐说：“这是雷霆鬼神所造，不是人的力量能够完成的。”天尊山，在武冈州西二十里，山中有石室，山下泉水流成渠水。黄茅山，在武冈州西二十五里。太原山，在武冈州西四十里，另名太原山。《名胜志》记载：山冈平坦开阔，泉水流淌不绝，是土地肥美的地方。枫门山，在武冈州西六十里，另名风门山，又名枫门岭、风阳山，与城步县及靖州绥宁县交界，是黔地、楚地往来的通道。礼仙山，在武冈州南五里，山下有洞。古山，在武冈州南五里，山上有瀑布，山下有深潭，相传龙潜伏在其中。连山，在武冈州南十二里，石壁陡峭，山顶宽阔平坦。云山，在武冈州南十五里。《方舆胜览》记载：云山是全郡的胜景，有月华峰、杏花坞、投龙洞、猿藤水、道者岩、侯公洞。《州志》记载：从山麓到山顶十多里，共有七十一座山峰，其中紫霄、日华、月华、芙蓉、香炉几峰最为著名。《道书》列为第六十九福地。雷霆山，在武冈州南二十里。《明统志》记载：山上有石坛，遇到水旱灾害，百姓到此祈祷。武冈山，在武冈州北五里。唐代柳公绰曾在此山平定蛮人，柳宗元有铭文。《水经注》记载：武冈县左右有两座山冈相对而立，中间相距约二里。后汉征讨五溪蛮时，蛮人据守此洞，所以叫武冈；另一说是东汉征讨五溪蛮时，军民共同据守此山，因此又叫同保。广福山，在武冈州北三十里，山中有石洞，名云霁洞，深邃得无法测量。白马山，在武冈州北一百三十里。望乡山，在武冈州北一百四十里。角尖山，在武冈州北一百八十里。《明统志》记载：有大角尖、小角尖，形状像角，四周山势高耸密集，道路通往辰州、沅州。宝方山，在武冈州东南五里，另名宝胜山，又名资胜山、法相岩。《明统志》记载：宝方山有八处岩洞，名为栖真、上屏、太保、朝阳、迎阳、芙蓉、隐仙、花乳；其中龙甲、神像都是石乳凝结而成。南山，在武冈州东南十里，山腰有泉水，可以灌溉千顷田地。唐纠山，在武冈州西南一百里，与靖州绥宁县交界，另名路山。后汉 《书·郡国志》记载：都梁县有路山。郦道元《水经注》记载：资水出自武陵郡无阳县界，唐纠山大概就是路山的别名。《九域志》记载：武冈县有唐纠山。竹坪山，在武冈州西南一百八十里。《明统志》记载：山势高峻，是全州壮丽的景观。都梁山，在武冈州东北。《水经注》记载：都梁县西面有一座小山，山上有积水潭，水清而浅，水中全是兰草，绿叶紫茎，香风吹过，水面芳香，兰花的香气远播。当地人把兰称为都梁，因此县名由此得来。李吉甫《元和郡县志》记载：都梁山在武冈县东北一百三十里。

译金峰山，在新宁县东五里。《名胜志》记载：山上有芙蓉岭，岭旁有飞瀑泉，四周陡峭险阻；山顶正平，可以容纳数百人。山中有石屋、石窗，仿佛天然形成。纱帽山，在新宁县东十里，另名小金峰。扶阳山，在新宁县东十五里，扶阳县因这座山得名。紫螺山，在新宁县东九十里，形状像海螺，林木茂盛浓密；山前有狮象山，右边有天马山。笏山，在新宁县西十五里，一块巨石突起，陡峭削立，像笏板一样，高达千寻；山顶宽数尺，四周群山中只有它最高。崀山，在新城县西二十里。《名胜志》记载：山顶有三块巨石，形状像巨人。三栏山，在新宁县西二十里，三座山峰拱卫并立，像栏杆一样。笔架山，在新宁县南二里，三峰并立，下面有岩洞。髻子山，在新宁县南十里，山色青碧，形似头发。金城山，在新宁县南十五里，是《道书》所列第六十八福地。《府志》记载：从县城渡江，沿着曲折的山路走，经过三天门，直达山顶约二十里。岩洞高大宽敞，石巷幽深，有两道泉水和一处丹池；山上有七星桥。又有一块巨石横亘在绝顶，石上有棋盘，平整如磨刀石，并有八枚石棋子、两张石凳。旁边有一株古树，枝干弯曲，树冠像倒扣的伞盖。还有一个石孔，名叫铃子；过去曾在上面建造乾坤一览亭。芙蓉山，在新宁县南二十里，一座山峰尖秀，石室可以容纳百人。大云山，在新宁县南三十里，白水发源于此。玉屏山，在新宁县南三十里，山中有一块石头像鱼跃起的样子，俗称鲤鱼石。八十里山，在新宁县南四十里，与广西桂林府全州交界。《名胜志》记载：山的南面到全州，北面到本县，各有四十里，连绵八十里，崎岖程度像蜀道。桃源山，在新宁县北三十里，山势高低错落，溪流回旋曲折。高挂山，在新宁县东南一百一十里，山高三十里。樟木山，在新宁县西南四十里，位于滑溪、〔原文数字、纪年保留：一百三十里、一百十里〕 盆溪之间。山下猺民杂居；明代在这里修建堡寨，以镇守山南。棋盘岭，在邵阳县东五里，有一块六尺宽的石盘，黑白棋子排列的痕迹宛然可见，又名祭旗坡。锡茅岭，在邵阳县东八十里，另名锡山，高耸挺拔，独秀一方；泉水清澈甘冽，向下流入桐水。王瓜岭，在邵阳县南四十里，绵延五十里，高数百仞；山顶平坦开阔，背山居住的人家有数百户，土地适宜种植豆类和麦子。插花岭，在邵阳县北五十里。九龙岭，在邵阳县东南六十里，槎水发源于此。黄茅岭，在邵阳县东北六十里，墨溪发源于此。大坡岭，在邵阳县东北一百里。朱梅岭，在邵阳县东北一百二十里，与长沙府湘乡县交界。插旗岭有两处：一处在城步县东三十里，相传马援征讨蛮人时经过这里；另一处在新宁县东二十里，那里有旧营垒。赤木岭，在城步县东五十里，枫树很多，经霜后如同图画。矮岭，在城步县南三十里，猺蛮曾在这里划定界线。鸦飞岭，在城步县西北八里，山峰秀美，常有猛烈的风雨。鱼窝岭，在城步县西北十里，与靖州绥宁县交界。摩诃岭，在新宁县北半里，登上山顶可以俯览全县的胜景。金紫岭，在新宁县东南五里，山上出产云母石，傍晚望去像明镜悬在空中，光芒照人眼目。雷劈岭，在新宁县东南五十里，与永州府东安县交界。《府志》记载：奇峰高耸险峻，阻断行人；明代时忽然被雷劈开成为道路，可以通行商人。石壁上有“庚申”二字，笔画遒劲，不知是谁所书。河北岭，在新宁县东南九十里，五座山峰相连耸立，高插云霄，山下就是龙宫崖。独石岭，在新宁县西南二十里，另名鱼峰。扇坡岭，在新宁县西南三十里，盆溪南面有一块数百亩宽的石地，形状斜垂如扇，多生灵芝和细小树木。古城峰，在邵阳县东南一百二十里，与衡州府衡阳县交界，是南岳七十二峰之一。满□钟峰，在新化县东二十里。《县志》记载：平原一望无际，周围有□四十八座山峰，像环抱或侍立；中间一峰亭亭独立，形状像倒扣的钟。[“□”为原文缺字，无法据文补释]大凌峰，在新化县南四十里，西溪也叫西溪峰。《府志》记载：山高十多里，山上有瀑布、奇石和茂林交错分布；绝顶有一处数亩宽的水池，泉水清澈碧绿，越到夏天水量越盛。三尖峰，在新化县南四十里，三座山峰相接，陡峭高耸十多里。彩山岩，在邵阳县东三十里，另名石鼓书洞。洞口宏大宽敞，洞内平坦开阔，有石书、石鼓、石床、石几；旁边有圆孔，弯腰进入后，又有一洞，幽深奇异，无法测量。吐秀岩，在邵阳县北五里，岩石陡峭，俯视洞穴，深不可测。过去有人凿石修成栈道，并题写“吐秀岩”三字；下面有一块石头，形状像鹿。鹿角岩，在邵阳县东南，岩水汇成溪流，

译向下流入烝水。月照岩，在新化县东五里，石壁临江，形状像新月，下面是月塘，灌溉田地很广。八字岩，在新化县西五里，岩石陡峭高耸，石壁像八字一样张开；溪水从下面流过，树林幽深。马蹄岩，在新化县南十五里，峭壁临江，有一块石头像马蹄。鸿云岩，在新化县南四十里，高一百丈，有两个洞；上洞悬空险绝，只有鸟道盘旋而上，高大宽敞，可以容纳千人；下洞深邃。笋岩，在新化县北一百二十里，山岭上的小石头形似竹笋，因此得名。青峰岩，在新化县东南十里，石壁高峻险绝，临近资水；有一个孔洞，宽敞明亮而平整洁净，深九丈，宽约二丈。石燕岩，在城步县东七里，渔江渡口出产石燕。仙桥岩，在城步县西五十里，两岸像石阶。伏燕岩，在城步县南十五里，每年冬天有燕子藏伏在其中。石幕岩有两处：一处在城步县西北五里，岩上有仙人的手掌印；一处在新宁县东七里，巨石覆盖在空中像帷幕一样，绵延一里左右，夫彝水从下面流过。麟趾岩，在武冈州南四里，三个洞穴相连，中间区域宽敞开阔，有梅花洞、凝云洞。铜鼓岩，在武冈州北三十里，深而宽广，可以容纳千人。双璧岩，在武冈州北九十里。《州志》记载：涧水从洞口流出，两山陡峭如削；修建小桥以供行人通行。中间的石洞没有道路可以攀登，要从洞后的石孔进入；洞中建有龙王阁，下面是深潭。船经过那里时，远望它像一座岛。鬼子岩，在新宁县东二十里，石壁高耸千寻。半天岩，在新宁县东二十五里，洞中可以容纳数百人。潮水岩，在新宁县东九十里，岩洞内部宽阔达千尺，每天早晚水流涌出如潮，可以灌溉数百亩田地。石脚岩，在新宁县东九十里，位于靖位镇北面。石阶道路曲折，从小孔进入，走几步便出来；石坡宽二丈多，百姓在其中建造楼房。穿岩，在新宁县东一百里，两座岩石相对；东边的叫天岩，外面筑有石城，城上有小孔可以登上岩顶，岩中有一个洞，形状像楼窗；西边的叫地岩，[原文至此截断]深入土洞，石坡宽有几十丈；相隔二里，中间有一条溪流贯通，深得无法涉水而过。啸岩：在新宁县东一百里，连接永州府东安县界。洞门高而宽敞，里面有泉水。宋朝末年，粤地防军侵犯县境，居民垒石筑城，横向堵住洞口。敌人攻打了十多天，估计里面缺水，便把活鱼投入洞中，守军撤去。汆水岩：在新宁县西二十里。洞口低而狭窄，水从石壁涌出形成溪流。当地人乘竹筏进入，里面宽阔深邃，必须手持火炬才能前进。祈祷求雨总能应验，因而称作神岩。滴水岩：在新宁县南三里，洞中有一眼泉，四季滴水如雨。燕子岩：在新宁县南十五里。罗洪岩：在新宁县北三十里。洞门高远，水从岩石底部流出；里面有一个弯曲狭小、仅容人蜷身进入的洞穴，内部像三层楼阁，每层都能容纳几十人。它的源头幽深，无法探究到底。桃仙岩：在新宁县北二十里，另名下棋岩。红石岩：在新宁县东北五十里，连接武冈州界。龙宫崕：在新宁县东九十里。府志说，从江口逆流而上登山，抵达象王峰；石阶险峻高低不平，约三十里，便到骑虎石。石上有层层楼阁，一股泉水从空中瀑布般落下，像帘子一样。三云岛：在新化县东七十里。过花桥向北走，地名叫崕口；奇异的石头参差错落，三座岛并列耸立，面积大约几十亩。中间的叫屯云，北边的叫起云，南边的叫回云，统称三云岛。砥柱矶：在邵阳县东北三里。澬、邵二水夹着城池流来，直冲矶下。明代顾璘题写“砥柱矶”三字。云根石：在府城南七里。《名胜志》说，云根石在桃花洞后面，有一块巍然耸立的石头，中间题刻“古云根”三大字；县志说，石旁建有宾峰亭。牌楼石：在新宁县东十五里大白村江边。石壁高数丈，五色相间，像牌楼一样；中间有一道门，宽数丈。将军石：在新宁县东九十里，石腹有孔，可以容纳几百人；下面有一只石盆，深得无法测量。籁枝石：在新宁县西三十里。桃花洞：在邵阳县南七里，位于宫道左侧。洞门高一丈多，石室宏大宽敞，顶部有一孔通明；里面有石床、石防，右边有石阶盘旋，可以通到山顶。洞前桃树很多，花落入水中，随山后的小溪流出。白水洞：在邵阳县北四十里。两山相对耸立，像一道门；旁边有两个小洞，远望幽深，走近后却开阔明亮。有溪水从山峡流出，逆流进入洞中约半里，大山环列如墙；其中有几户居民，泉水流泻环绕。洞下是唐溪，流入茱萸滩。觅水洞：在邵阳县西北一百六十里。洞口水流成河，旁边有几处岩穴，可以居住。干鸡洞：在邵阳县西北一百六十里隆回乡，石头竖立，形状像鸡。福寿洞：在新宁县南三十里珂溪门，洞口仅容一人通过，里面却高大宽广，有一条小溪从洞内流出。潮源洞：在新化县南八十里。石岩陡峭耸立，旁边通着一个孔穴，宽阔平坦，可以进入，里面有石乳。生气洞：在城步县东一里，夏天凉爽，冬天温暖。白云洞：在城步县东三里，里面有清泉和曲折的水潭，幽深得无法测量；洞内有石牛、石月等各种形象。石门洞：在城步县西三十里，两面崖壁竖立，像一道门。温泉洞：在城步县东北二十五里清溪旁，里面有水池，夏凉冬暖。清风洞：在城步县东北四十里，另名生风洞。洞门时常生风，石径九曲，水从洞中流出。圆通洞：在武冈州东三十里。明《一统志》说，它的岩洞非常优美，垂挂的钟乳石交错连接，像宝盖一样。接仙洞：在新宁县东五里。洞内宽广，有一个孔穴贯通顶部，旁边有泉水，四季温暖；上面建有蹲狮庵。风洞：在新宁县东八十里，深数里，四季都有风从洞中吹出。石门洞：在新宁县东三十里，两面山崖相对耸立，像门一样；一条仅容鸟通行的小道贯穿其中，旁边有小溪，里面就是麻林等猺洞。澬水：今名澬江，源出武冈州西南，经唐纠山向东北流入邵阳县界，又向北流入新化县界，再向北流入长沙府安化县界。

译桑钦《水经》说：澬水出自零陵郡都梁县的路山，向东北流经夫彝县，又向东北流经邵陵县北面，再向东北流经盆阳县北面，注入澬水。澬水源出武陵郡无阳县界内的唐纠山，称为大溪水。向东北流经邵陵郡武冈县南面，流经建兴县南面，又流经都梁县南面、邵陵县南面；在临近大溪水处流经其北面，称为邵陵水。又向东流至高平水口，再向东汇入云泉水。向东北流出益阳县，其间流经山峡，称为茱萸江。这大概是水名发生了变化。府志说：澬江发源于武冈州西南一百里，向西流经黄茅山西北，又向东北流过青坡司南面，再向东流过花园岭南面，又向东流过蓼溪司南面，又向东南流经铜鼓岩东北面，再向东南流经高沙市东面；又有济水从西面流来注入。再向东流，洞口水从西北流来注入；又向东南到紫阳山南面，称为紫阳河，流入邵阳县界。向东流四十里，到邵陵浦口；觅水从北面流来注入，夫彝水从南面流来注入。又向东流经响鼓岭南面，再向东流经梅子岭南面，又向东流经府城北面，再流经城东北面；邵水从东南流来注入。又向北流，石马江水从西面流来注入。再向北流经石门山东面，又向东北流入新化县界。求溪水从西面流来注入；又向西北流，珂溪水从西面流来注入。向北流经月照岩东面，又向北流经崇阳山东面，再绕过县城北面；三江水汇合后流入澬水。又向东北流，横溪从东面流来注入；再向东北流入长沙府安化县界。涟水：在邵阳县东北，流入长沙府湘乡县界，另名涟河，也名湘乡河。《水经》说，涟水出自连道县西部，是澬水的分流。水源出邵阳县界，流经连道县，汇集众多水流，合成一条溪流，向东流入衡阳湘乡县。府志说，涟水源出龙山老龙潭，向东北流六十里，进入湘乡县界。按：涟水俗名湘乡河，发源于县城东八十里龙山北面，流入湘乡县城西南一百八十里处的境内；向西北流至县东北一百二十五里临湘铺西南，进入湘乡县界。邵水：在邵阳县东面，发源于龙山，向西流，汇合桐江、檀江，至县城东面注入澬水。《方舆胜览》说，邵水距郡城一里。《明一统志》说，邵水源出龙山，经马鞍山诸葛孔明庙下，称为相公潭，深不可测，流到这里汇合澬水。按：邵水发源于县城东八十里的龙山西面。向南流至城东四十里孤山西南，桐江水从东面流来注入；又向西南流至城东三里马鞍山西北，檀江水从南面流来注入；又转向北流经城东砥柱矶西面，注入澬水。云泉水：在邵阳县南面，今名檀江。源出高霞山，向北流入邵水。《水经注》说，云泉水出自零陵永昌县的云泉山，向西北流经邵陵县南面，又向北注入邵陵水，称为邵陵水口。府志说，檀江有两个源头：一处出自永州府东安县的罗汉、云霞诸山，一处出自邵阳县上贤乡小眉诸山；到花桥汇流，经过谷洲，在白马口汇合邵水。烝水：在邵阳县东南，向东流入衡州府衡阳县界。“烝”古代写作“氶”。《水经注》说，烝水出自衡阳重安县西部、邵阳县界内的邪姜山，向东北流至重安县。府志说，烝水有两个源头：一处出自中乡大云山，一处出自梅塘乡鹿角岩；汇流至长山江口，流出佘田，经石湾进入衡阳县界。按：大云山就是邪姜山，山势高峻直插云霄，是衡山七十二峰之一。佘水：在邵阳县东南。《荆山记》说，昭阳县东面有佘水。桐江水：在邵阳县东南，源出金仙山，向北流至董家湾汇合槎水，再向西北流入邵水。槎水：在邵阳县东南，源出九龙岭，经过仙槎桥、回龙桥下，流入桐江。夫彝水：在邵阳县西南，另名夫水，从广西桂林府全州流入新宁县界，又向东北流入邵阳县界，注入澬水。《水经注》说，夫水出自夫彝县西南、零陵县界内的少延山，向东北流经扶阳县南面，又向东注入邵陵水，称为邵陵浦口。府志说，水源出全州实鼎山，向北流一百里，至新宁县东面称为大罗江，与武冈渠水、济水汇合后流入澬水，可以通行船只。高平水：在邵阳县西北。《水经注》说，高平水出自武陵郡沅陵县首望山，向西南流经高平县南面，又向东进入邵陵县界，流入邵水。觅水：在邵阳县西北，源出觅水洞，向东南流入澬水。回隆乡水：在邵阳县西北，源出元溪山，向北流入新化县洋溪。石马江水：在邵阳县西北。

译源出望云山，穿过太华山，经过三渡水，至历山牛了潭流入澬水。真良水：在城步县东三十里，下游流入巫水。石井水：在城步县东五十里石岭中，导水灌溉田地，下游流入巫水。巫水：在城步县南面，今名巫山江。府志说，源出城步县巫山，分为东西两支。东流的一支至县东北八十里处称为威溪，又向北流至武冈州界，注入澬水；西流的一支经县东南五里冷水坪，称为一渡江，又流经县城南面，称为南江；向西汇合背界、扶城二水，又向西北流经县西三十里，称为乌龙江；再向西北流经昌塘，进入靖州绥宁县界，至防同县注入洪江。三渡江水：在城步县北三十里，向西流入巫水。渠水：在武冈州西面，另名都梁水。《方舆胜览》说，都梁水出自都梁县西南一百里。州志说，都梁水源出天尊山，向东南流至州城西面，进入城内，再从东门流出，称为渠江，注入澬水。洞口水：在武冈州北一百六十里，发源于猺峒各处小溪，至州境汇成河，向东南注入澬水。济水：在武冈州西南，源出城步县角山，向东流汇合威溪。新寨水：在新宁县西面，源出花溪山，向东流入长湖水。长湖水：在新宁县西面，源出县北罗洪岩，向西南流，与新寨水汇合后注入夫彝水。三渡水：在新宁县东南，源出高挂山，向北流入夫彝水。白水：在新宁县东南，源出大云山，向东北流入夫彝水。便河：在城步县境内。明万历二十六年，在城东南引巫水入城；万历四十二年，知县汪察因而开凿便河，引水向东、泄水向西，后来淤塞。本朝康熙二十六年重新疏浚。爽溪：在邵阳县东面，源出三溪乡爽溪洞下，流入涟水。禹溪：在邵阳县南十五里，下游流入澬江。枫江溪：在邵阳县北三里，下游流入澬水。渔溪：在邵阳县东北二十里，源出西平乡蔡家洞、卢峰凹诸山，在杉木桥汇合，经过长定水，形成渔溪，向西流入澬水。墨溪：在邵阳县东北，源出黄茅岭，流经蓝田，进入长沙府湘乡县界。化溪：在新化县东二十五里，向西流入澬水。金家溪：在新 化县西二里，向东北流入澬水。洋溪：在新化县西三十里，源出罗洪山，经三江口向东北流入澬水。思澧溪：在新化县西三十里，源出壶瓶山，向南流入澬水。珂溪：在新化县南三十里，源出维山，向东流入澬水。油溪：在新化县北六十里，从潮源洞向东北流，经石槽山注入澬水。龙溪：在新化县南九十里，向东流入澬水。油溪：在新化县北六十里，向西流入澬水。白溪：在新化县北八十里，向南流入澬水。澧溪：在新化县北一百里，向西流入澬水。横溪：在新化县北一百一十里，向西流入澬水。青峰溪：在新化县东南十里，向西流入澬水。莲溪：在新化县东南三十里，向西流入澬水。麻溪：在新化县东南六十里，向西流入澬水。鼎溪：在新化县西南十五里，向东北流入澬水。女溪：在新化县西南十五里，水从茶盘朶流出，经桃林进入三江口。辇溪：在新化县西北三十里，向东流入澬水。清溪：在城步县北二十五里，源出插旗岭，至县北注入巫水。宋溪：在城步县北五十里，源出太古山，至县北与清溪汇合后注入巫水。滑溪：在新宁县西南。盆溪：在新宁县西南，地处猺、苗聚居地区。朱公港：在武冈州西面。府志说，澬水的支流从渡头分流，在县城西面的桥庆城门外转向北流数十丈，凿孔穿过城墙至武陵桥，才与渠水汇合。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 明万历初年，知州朱谕改为从庆城门外开凿港道数百丈，直向北到清渠门左侧流入渠水，因此得名。状元洲：在府城西二里澬水中，宽二十五亩，上面有清辉亭。《明一统志》说：相传水淹没这片洲地时，就会有状元出现。止水洲：在武冈州西南一里澬水中，平坦开阔二十多亩，水流分隔两岸，四周都是修长的竹林。邵陵浦口：在邵阳县西九十里，是夫彝水流经之处。孔雀滩：在府城西四十里澬水中。白羊滩：在邵阳县西面澬水中。茱萸滩：在邵阳县北四十里澬水中。两山夹峙，澬江向北流下，乱石横向阻塞，水流冲击而出，汹涌湍急。过去有人在岸边铸造铜柱，以便固定牵引船只，另名铜柱滩。郡中称为五十三滩，这是其中的第一滩。清溪滩：在邵阳县北四十里左右的澬水中，陡峭的石头密布水中，水流非常险急；从这里往下，在县境内有二十一滩，都称为险阻。芦埠滩：在新化县东面澬水中。澬江流经万山之间，有芦埠、柳叶等滩，难以承受浪涛牵引。黄防三洲中的渡大洋、长石、赤石、新黄、白沙、扞篙、烟田、崇胜等滩，就是古人所说的三百里滩。礁石高耸在水流中，波涛汹涌湍急；上水时要防止牵引，下水时要用篙拨水，在石间回旋通过，其险要超过吕梁。牛角滩：在新宁县东二十五里夫彝水中。再向东五里是石羊滩，再向东四十里是乱石滩，再向东五里是上楼滩，再向东三里是下楼滩，再向东二里是杨梅滩，再向东五里是双滩。酒滤滩：在新宁县东南夫彝水中。蒋家滩：在新宁县西南十五里夫彝水中，再向西南十五里是高滩。双清潭：在邵阳县东北三里，澬、邵二水在潭下汇合，潭水清澈而深不见底；上方就是砥柱矶。狮子潭：在邵阳县东北十里，深不可测。龙潭：在武冈州东北一百二十里。有石洞宽敞如屋，里面有水潭；相传有龙藏在潭下。洞外建有楼阁，是往来驿道，正处于夫彝水流入澬水的地方。莲潭：在新宁县北面石崖下，深一千尺；宋代周惇颐在崖上刻了“万古隄防”四字。濂泉：在邵阳县治南面，另名沃泉水，出自六亭山石缝。

译《方舆胜览》说，濂水在通道坊，以周茂叔而得名。岩泉：在城步县东半里，水从石洞流出，又从另一个石洞流入；前后居民都依靠它汲水。龙泉：在新宁县西南新寨村，从石中涌出，流成小溪，灌溉田地数千亩。彩塘：在邵阳县东南三十里富阳乡，灌溉田地三千多亩。没底井：在府城南三十里官道旁，方圆宽一亩，水色澄澈幽深而碧绿。龙井：有两处：一处在城步县东二里白云洞后面；一处在武冈州南五里。相传水源与广西相通，旁边有一个孔穴，水流繁盛，灌溉田地一千多亩。武陵井：在武冈州治前一百步，井前面对渠水。《明一统志》说，旧传此井与武陵溪源头相通。古迹。昭陵故城：就是今天的府治。汉代设置为县，隋代改名为邵阳，唐代为邵州治所，宋代以后为宝庆府治所。《汉书·地理志》记载长沙国昭陵；《宋书·州郡志》记载邵陵太守领□邵陵。何志说属长沙，吴录说属邵陵。《水经注》说，邵陵县治在郡城之下，南面临近大溪水，这就是旧昭陵县。《隋书·地理志》说，长沙郡的邵阳原先设置邵陵郡，平定陈朝后撤郡。《元和郡县图志》说，邵阳县因位于邵水北岸而得名。建州故城：在邵阳县北二里。隋代在这里设置建州，唐代迁到邵陵旧治。《旧唐书·地理志》说，邵阳在隋代设置建州，武德四年改置南梁州。新化故城：在新化县北八十里。《九域志》说，熙宁六年收复梅山，以其地设置新化县，隶属邵州。《府志》说，旧县治在今县北石马乡，地名白溪白石坪。绍圣初年迁县治到这里，不久又迁回现在的县治；直到今天，白溪仍称为旧县。都梁故城：在武冈州东北。汉代设置为侯国，隶属零陵郡；后汉为县，晋代隶属邵阳郡，隋代撤省。《汉书·地理志》记载零陵郡都梁侯国。《隋书·地理志》说，长沙郡的邵阳县兼并了都梁郡。新宁故城：在新宁县东二里，宋代设置县。明景泰年间迁到现在的县治。《宋史·地理志》说，武冈军南渡以后增置新宁县，地属汉代夫彝县。绍兴二十五年，在水头江北面建立今天的新宁县。府志说，新宁旧治在今县东金城村；明正统四年，峒蛮杨文伯作乱，总兵李震讨伐平定，县治因而荒废。景泰二年，知县唐荣上奏，将县治迁到旧治西二里的沙州原。夫彝故城：在新宁县东北。汉代设置为侯国，晋代为县，东晋改名扶县，梁代改名扶阳，后来仍称夫彝，隋代撤省并入邵阳。《汉书·地理志》记载零陵郡夫彝县。《宋书·州郡志》记载邵陵太守领扶县。汉代旧县名为夫彝，如今称扶，疑是为了避桓温的名讳而去掉“彝”字；“夫”又不能作为县名，所以称为扶。《水经注》说，夫水向东北流经扶阳县南面，本是零陵郡的扶彝县。《隋书·地理志》说，长沙郡的邵阳县兼并了扶彝县。昭阳废县：在邵阳县东南五十里。汉代为侯国，吴代设置县，晋代改名邵阳，宋、齐沿用。南北朝梁代以后并入邵陵。唐武德四年，在邵阳旧治重新设置邵陵县，武德七年撤省。《汉书·王子侯表》记载昭阳侯，是长沙刺王的赏赐，子元始五年受封。《后汉书·郡国志》说：零陵郡昭阳侯国。《宋书·州郡志》说：邵阳，吴代设置，称为昭阳；晋武帝时改名。《水经注》说：泉水流经邵阳南面，县治原是昭阳。《唐书·地理志》说：邵州邵阳在武德七年撤省邵陵县，并入邵阳。高平废县：在新化县西南。吴代设置县，晋、宋、齐沿用；南北朝梁代撤省。《宋书·州郡志》说：邵陵太守领高平县，吴代设置；晋武帝太康元年改名南高平，后来又改回高平。府志说，在新化县西南一百里永宁乡，地名石脚，旧址至今仍在。建兴废县：在武冈州东北。晋代设置县，南北朝梁代撤省；唐代重新设置，不久又撤省。《宋书·州郡志》说：邵陵太守领建兴县，是晋武帝分邵陵县设置的。《唐书·地理志》说：邵州武冈在武德七年撤省建兴县，并入武冈。按《水经注》说：建兴在武冈东面、都梁西面。唐代地理志也说撤省后并入武冈。宋代地理志说从邵陵分置，似乎有误。云汉阁：在府学内，宋徽宗御书“云汉”二字作为阁名。七十一峰阁：在武冈州南面的云山上，宋代州守汪立中所建。奎文阁：在武冈州南面儒学右侧。《明一统志》说，宋景定年间知军杨防所建，文天祥撰写记文，王亚夫书写。风月台：在府治中，以周茂叔“光风霁月”之语命名。法华台：在邵阳县东三里。《明一统志》说，在东山绝顶，下视长江，是邵阳的胜景。昼锦楼：在邵阳县东面。《明一统志》说，宋代李杰任湖南帅时，归来建造此楼。云山不夜楼：在武冈州东面。《方舆胜览》说，云山不夜楼在郡治内。宣风楼：在武冈州治东面，宋代建造。虚远楼：在武冈州治北面。《明一统志》说，在武冈州后圃，宋代建造。希濂堂：在府治西面，宋绍兴年间郡守潘焘建造，朱子题写匾额，杨万里撰有记文。丰年堂：在府治东面，宋代建造，吕稽中撰写记文。思政堂：在府治内。《明一统志》说，宋代建造；府治内还有进思堂、镇雅堂、荷恩堂、松桂堂等。集瑞堂：在府治内，宋代建造，徐与可撰有记文。议道堂：在府学内，宋代建造。永慕堂：在邵阳县东南一百三十里金华山，宋代罗宗之建造。望楚亭：在府治内。《明一统志》说，在府治旧通判厅，宋代建造。六亭：在府城内六亭山。宋代建造，有理宗御书“江上一览，烟雨奇观”八字，分别建亭收藏。双清亭：在邵阳县东北三里砥柱矶上。《明一统志》说，宋代建造；澬、邵二水在下面汇合，所以得名。梅山亭：在新化县南五里，宋代建造。回仙亭：在城步县东五里，现已改为劝农亭。

译《名胜志》说：城东五里有仙人掌石，宋淳祐年间在它右边建回仙亭。问月亭：在武冈州治内，宋代建造。渔父亭：在武冈州东面。《方舆胜览》说，就是屈原遇见渔父的地方。九曲亭：在武冈州东面。《明一统志》说，有流泉，古人在泉上建亭，用来举行流杯之宴，另名万玉亭。岷王府：在武冈州城内东隅。明永乐初年，太祖之子庄王梗迁封于此。陶侃手植树：在武冈州治前。《州志》说，州治前有一株银杏树，相传晋代陶侃任武冈县令时亲手栽植，至今还在。关隘。白马关：在邵阳县东六十里。巨口关：在邵阳县北六十里。花桥关：在新化县东南九十里，连接长沙府湘乡、安化二县界。灵官庙关：在新化县北白溪。牛羊隘关：在新化县北石马五都。相思关：在新化县北石马三都。油溪关：在新化县东北八十里，连接长沙府安化县界。石羊关：在武冈州东三十里。枫木岭关：在新宁县东一百二十里，连接永州府东安县界，旧时是戍守之处。□子隘：在城步县东南一百里，连接广西桂林府全州界。排子隘：在城步县南八十里。皮水隘：在城步县南一百二十里。附子隘：在城步县西南一百六十里，连接广西桂林府义宁县界。梅子隘：在城步县西南；另有横水隘、五川隘，都是苗、猺出入的要道。白竹隘：在武冈州境内；另有严家、广子、旋崕、芭蕉、神童寨前等隘，都在州境内。西喉隘：在新宁县东南九十里。鱼峒隘：在新宁县西南，设置千长，统辖麻林等峒的猺人。石田隘：在新宁县西南，设置千长，统辖深冲、罗绕二峒。盆溪隘：在新宁县西南，设置千长，统辖黄卜峒。黄桑隘：在新宁县西六十里。石门隘：在新宁县西面，有土城。明代曾把武冈州巡司迁到这里，后来巡司仍归州设置隘长，统辖大绢等峒。隆回巡司：在邵阳县西北一百八十里，明洪武五年设置，本朝沿用。苏溪巡司：在新化县北一百里。石门巡司：在武冈州南六十里，明代设置，本朝沿用。蓼溪巡司：在武冈州西北七十里，明代设置；本朝乾隆二十五年改驻邵阳县黑田铺。硖口巡司：在武冈州北一百二十里，另名硖口砦。《宋史·地理志》说：武冈在大观元年设置硖口砦。紫阳巡司：在武冈州东北五十里。靖位镇：在新宁县东南九十里，连接永州府东安县界。牛栏峒：在城步县东南，领辖城溪等九砦。蓬峒：在城步县南面，领辖横水等十一砦。莫宜峒：在城步县西南，领辖大猴、大地、茶园等十三砦。扶城峒：在城步县西南，领辖石羊、浆凹、桃林等九砦。横岭峒：在城步县西南，领辖石牛等六砦。以上是五峒四十八砦，都是苗峒，与广西桂林府兴安县西延苗峒接壤。麻林峒：在新宁县西南。深冲峒：在新宁县西南，附近有罗绕峒。黄卜峒：在新宁县西南。桃盆峒：在新宁县西南。茶冲峒：在新宁县西南。圳源峒：在新宁县西南。大绢峒：在新宁县西面。麻林以下八峒都是猺峒，以熟猺担任峒长，约束各猺。风界：在城步县南面，道路通往苗峒。塔溪冲：在城步县南面，道路通往苗峒；另有莲荷山、大古山，也是通往苗地的道路。唐隆道砦：有两处，一处在邵阳东一里，一处在县东七十里的黑田铺，都是元代守将唐隆道所筑，因此以他的名字命名。羊田凹砦：在邵阳县东六十五里。羊阿砦：在邵阳县东八十里。五百砦：在邵阳县南三十五里。同保砦：在邵阳县西二十里，附近有竹林砦。云飞砦：在邵阳县西八十里。大争砦：在邵阳县北八十里。梅砦：在邵阳县北八十里。杉木江砦：在邵阳县东北五十里。石柱砦：在新宁县东七十里，有巨石高耸如柱，当地人于此设置砦。横坡砦：在城步县西南一百六十里，是苗人居住之地。白沙砦：在武冈州西南，靠近威溪。《宋史·地理志》说，武冈在熙宁八年废除白沙砦。神仙砦：在武冈州境内。《宋史·地理志》说，武冈在绍兴元年设置神仙砦。先锋砦：在新宁县东五里。赤木砦：在新宁县东五十里。《宋史·地理志》说，武冈在元祐四年设置赤木砦。

译县志说：石壁高达千寻，竖立在江边；两面山崖之间横架一根木头，插在左右石孔中，长一丈多，像屋梁一样，高得无法攀登。蒋公砦：在新宁县东九十里，相传有蒋公在这里修筑砦堡。螺子砦：在新宁县西南二十里。新砦：在新宁县西二十里。大对砦：在新宁县西二十里，两座砦相对，中间平坦宽阔。唐家砦：在新宁县西北三十里，位于新砦上方、小麦田下方；两面山崖耸立，只有一条曲折小路，沿溪约十里。分水堡：在邵阳县东安平乡，明嘉靖年间设置。永靖堡：在邵阳县东南中乡，明嘉靖年间设置。花街堡：在邵阳县南上贤乡，明万历年间设置。白水堡：在邵阳县西北隆回乡，附近有沙平堡，都是万历五年间设置。纸钱堡：在新化县西南一百二十里，明嘉靖年间设置。新安堡：在新化县西北一百四十里，连接辰州府溆浦县界，明嘉靖年间设置。白仓堡：在武冈州东一百五十里。太平堡：在武冈州东南十里。九溪堡：在武冈州南六十里。凤凰堡：在武冈州西七十里。安乐堡：在武冈州西北五里。山口堡：在武冈州西北五十里。桐木堡：在武冈州北一百三十里。歇岭堡：在武冈州境内，距州城八十里。樟木堡：在新宁县西南樟木山下，连接广西桂林府全州界。花桥堡市：在邵阳县南八十里，连接永州府东安县界。和尚桥市：在邵阳县西一百一十里，连接武冈州界。洋溪市：在新化县西南三十里。白溪市：在新化县北八十里，古名白沙镇，临近澬水。《九域志》说，新化县有白沙镇。光远寺市：在武冈州西三十里。洞口市：在武冈州北八十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 津梁。青龙桥：在邵阳县东门外，横跨邵水一百丈。居民夹居溪涧两岸，肩挨肩、脚碰脚，邵邑的重要渡口。唐乾宁五年建造，宋代重修，并铸造铁柱、铁犀，后来沉没水中；明代重建，本朝顺治、康熙年间多次修建。洪桥：在邵阳县东四十里。棠下桥：在邵阳县东南，桐江水从桥下流过。通济桥：在新化县东门外，明代建造。庆丰桥：在新化县西门外。济川桥：在武冈州东二十五里，宋淳祐年间李友直建造，今名石洋桥。安济桥：在武冈州南门外，另名水南桥，是黔、粤之间的通衢。宋代郡民唐日宣建造，后来坍塌；明万历年间知州宋纯仁重建，改名梯云桥。油溪桥：在新宁县东七十里。江口桥：在新宁县西三里，水流一支出自硖山口，一支出自石门，在这里汇合后流入夫彝水。防龙桥：在新宁县西十里，附近有飞山桥。鉎田桥：在新宁县东北九十里。三江口渡：在新化县西十五里。巫江渡：在城步县南面。紫阳渡：在武冈州东一百五十里。水西渡：在新宁县南面盆溪村，是通往盆溪的要道。堤堰。防公堤：在武冈州西南半里。明万历四年，知州朱谕修筑，从架岘头直到城东渠水汇合处，绵延数里。城东坝：在武冈州东一里，俗名王家坝，灌溉田地三千多亩。渡头坝：在武冈州西五里，地名升平，灌溉田地二千多亩。黄塘坝：在武冈州西面的木▯桥，灌溉田地四千多亩。以上三坝都建于明洪武二年、七年。陵墓。唐胡曾墓：在府城西三十里。《名胜志》说，汉代南从事胡曾的墓在县西狄田村。胡曾是邵阳永成乡人，有《咏史诗》一百首，流传于世。宋李杰墓：在邵阳县东五里龙窝桥。杨勋墓：在新化县东北石马三都。明岷庄王墓：在武冈州北同保山。江川王墓：在府城南梅子井北面的石马江。方孝子墓：在武冈州水关桥。伍佐墓：在新化县西山塘、龙溪之间。唐凤仪墓：在邵阳县北猫儿塘。邹廷望墓：在新化县西猫儿山。车大任墓：在武冈州东五里白马田。刘孔晖墓：在府城西九十里。祠庙：帝舜庙【在邵阳县北十里，唐代张谓有碑】；大禹庙【共有四处：一在邵阳县东八十里的龙山，一在邵阳县北四十里，一在新化县北的苏溪关，一在新宁县北二里】；雷神庙【有两处：一在新化县西南的金凤山，一在新宁县南三里】；英祐庙【在新化县东一里的资江边，向西祭祀江神】；渠渡庙【在武冈州西北二十里，祭祀土地神】；普济庙【在邵阳县东龙山脚下，祭祀龙神】；昭潭庙【在武冈州南古山山麓，祭祀龙神】；伏波将军庙【在城步县南，祭祀汉代马援】；武侯庙【有两处：一在邵阳县南的马鞍山，一在武冈州治所右侧，宋淳祐年间修建，祭祀汉代诸葛亮】；张桓侯庙【在邵阳县西南大安门外，祭祀蜀汉张飞】；文仙翁庙【在新化县南文斤山，祭祀晋代文斤】；陈马二公祠【在新宁县东二里，祭祀唐代陈志业、马瓉】；飞山庙【在城步县东，祭祀宋代杨业】；濂溪祠【在邵阳县南，祭祀宋代周敦颐】；二先生祠【在府学内，祭祀宋代周濂溪、张无垢二位先生】；四先生祠【在邵阳县东山，祭祀宋代周濂溪、张无垢、朱晦庵、陆子夀四位先生】；十贤祠【在新宁县东金城村，祭祀宋代周子、二程子、张子、邵子、司马温公、朱子、张南轩、吕东莱、许鲁斋十位贤人】；宁远庙【在武冈州南二十里。州志称，神姓刘名锡，宋熙宁二年防御叛乱，神征讨有功，死于国事，被追赠上将军，建庙祭祀，元代赐庙额】；岳武穆庙【在邵阳县治所南，祭祀宋代岳飞】；二忠祠【在邵阳县东关，祭祀宋代通判曾如骥、明代指挥同知贺兴隆，后来又附祀新郑县知县刘孔晖，改称三忠祠】；杨公祠【在城步县东北石井铺，祭祀明代杨海清】；忠孝祠【在邵阳县东山，祭祀明代刘孔晖】。

译寺观：东山寺【在邵阳县东山，又名太平寺；明代《统志》记有吕仙遗迹】；云岩寺【在邵阳县东七十里，唐元和年间修建，有宋咸淳年间的碑，萧应聪书写】；北塔寺【在邵阳县北，明代修建，有塔正对砥柱矶，塔旁有古松】；普和寺【在城步县城南山上，寺门由一根木头的木屑拼合而成，没有斧凿痕迹，上面覆盖铁瓦，里面还留有墨斗和曲尺；盛夏也没有蜘蛛网，自宋代至今没有倒塌。门外有两面石鼓，光亮如镜，临近巫水】；天宁寺【在武冈州治所南，梁武帝时修建，宋徽宗改名为报恩寺】；龙潭寺【在武冈州东一百二十里的龙潭上。《名胜志》称，龙潭上有寺，就是唐代邓处讷居住的地方。邓处讷曾任唐代武安节度使，龙纪年间的诰敕还保存着】；胜力寺【在武冈州南十五里的云山芙蓉峰上，宋代修建，又名云山梵刹】；开元观【在邵阳县北，唐代修建，明代冷谦曾寓居于此】；栖真观【在邵阳县东，又名白鹤观，下面有饮鹤池。《名胜志》称，唐代吕仙的遗迹在城东白鹤观，有他题写绝句的真迹】；紫极宫【在邵阳县西，宋端平年间修建，女仙杨道圆在此羽化】。名宦：晋代潘京【武陵人，任邵陵令，精通治理政务的方术，境内路不拾遗】；陶侃【浔阳人，惠帝时补任武冈令，与太守吕岳有嫌隙，弃官回乡】；南北朝梁代刘棻【承圣末年任邵陵太守。西魏围攻江陵时，刘棻率兵入城救援，行至三百里滩，被部曲宋文彻杀害。史书称他死于勤王，亲身抵御国家的祸患】；隋代于玺【代地人，开皇年间任邵州刺史，在州任职多年，很有恩惠。后来任检校江陵总管，州人张愿等到朝廷请求让他留任，皇帝嘉奖叹赏，下令让他回邵州，父老乡亲互相庆贺】；唐代王锷【太原人，跟随曹王皋诱降武冈叛将王国良，因功升任邵州刺史】；陈志业【零陵人，任邠州裨将。峒蛮叛乱，陈志业讨伐，按军法杀死数十人；在埋伏中激战，头颅掉落后仍跃马渡溪，死后被奉为神祭祀。有个叫马瓉的人也一同殉难，附祀于此】；宋代李继隆【开宝年间，梅山峒蛮反叛，侵犯潭州、邵州。李继隆率雄武军士卒三百人戍守邵州，却只发给刀盾。几千蛮兵聚集在道路上，李继隆奋力作战，蛮兵才逃走。宋太祖听说他的勇敢，便很器重他】；邵日华【桂阳人，太平兴国年间任邵阳主簿，有惠民政绩】；潘夙【大名人，仁宗时邵州蛮人叛乱，湖南骚动，潘夙升任转运使，专门负责蛮人事务，亲自督兵攻破其群峒九十处】；朱寿昌【天长人，仁宗时出使湖南。有人说邵州可以设置治所，朝廷又下诏让采金者兴建工程。朱寿昌说，邵州靠近蛮地，金矿如果大规模开采，蛮人一定会争夺，从此边境恐怕会多事；而且还会废弃数百顷良田，这不符合重视农业、抑制商业的原则。皇帝下诏立即停止此事】；周敦颐【营道人，治平四年任永州通判，代理邵州事务，把州学迁到城东，在那里讲学。孔延撰写《邵州迁学记》，周敦颐亲自撰写释奠文】；郭逵【洛阳人，任邵州知州，武冈蛮人叛乱，他讨伐并平定了叛乱】；杨勋【靖康年间任新化县令。金兵南侵，杨勋率兵勤王，抵达襄阳后死于军中】；张九成【钱塘人，因为触犯秦桧，被贬任邵州知州。到任后，仓库空虚，僚属请求催收酒税、租税以及拖欠的苗绢，对尚未交纳的人加以督促。张九成说：“即使不能给百姓恩惠，难道还敢使百姓困苦吗？”这一年邵州的赋税收入反而比往年更早完成】；王彦【上党人，绍兴年间任邵州知州。王彦入朝辞行时，皇帝抚慰慰劳十分优厚，说：“因为你能治理百姓，所以把这个便于治理的郡交给你，出发后我就要召你回来了。”绍兴九年死于任上】；张球【绍兴年间任武冈军知军，开垦田地，兴修水利，献纳数万缗迎接两宫的钱，时人称赞他做得对】；何季羽【于潜人，淳熙年间任武冈军知军，重视推行教化，增修郡学、县学，修建书院，当时被称为良吏】；郑汝谐【淳熙年间任武冈军知军，修治学校，建立常平仓，借钱给百姓，让他们购买瓦片覆盖房屋，百姓感念他的恩德】；潘焘【东阳人，绍兴年间代理邵州知州，崇尚学校教育，首先把教化作为政务重点，因此诉讼每天减少，郡狱屡屡空置。他修建先贤周敦颐祠，朱子为此撰记。当初邵州防御设施长期毁坏，屡次招致蛮人侵扰，潘焘于是分条请求设置寨堡、增加戍兵，百姓因此安居。周必大向朝廷推荐他，称赞他以儒雅修饰吏治】；史弥宁【郧阳人，嘉定年间任武冈军知军，看到军学衰败破旧，便修葺一新，增加学田，实行乡饮酒礼，文教大为兴盛】；叶莫【嘉定年间以佥书武冈军判官身份代理军务，操行修养清正。当时戍卒蒋宗叛乱，叶莫消灭蒋宗等人，平定了叛乱】；曾如骥【临和人，任宝庆佥判。德祐二年元兵攻取宝庆，曾如骥派弟弟如龙回来，说：“我既然已经以身许国，就不能顾及先人的宗祀了！”】

译城将要陷落时，身边的人请求迎接投降，曾如骥呵斥他们，赶着家中七口人投澬水而死，一同殉难。朝廷追赠他为敷文阁待制，谥号忠愍】；罗开礼【宋末任武冈教授，起兵收复永丰县，后来兵败被擒，死在狱中。文天祥听说他死去，穿着丧服为他哭吊】；元代欧阳元【浏阳人，至元初年任武冈县尹。赤水、太清两峒聚众互相攻打，欧阳元单骑跟随两名当地人直抵那里，用祸福道理劝告他们，并替他们审理诉讼，獠人于是安定】；李朝端【至元年间任新宁县尹，在百姓中留下遗爱】；柳不华【顺帝时任武冈路总管。当时蛮獠成为边患，柳不华率领义兵驻守同保山，守卫边境、保护百姓，近二十年间全郡都依赖他】；聂炳【江夏人，顺帝时任宝庆路推官。峒中猺人侵扰边境，湖广行省右丞图齐统兵讨伐，驻军武冈，任命聂炳代理分省理问官。悍卒所到之处掳掠百姓作为俘虏，聂炳向图齐进言，释放了数千名没有凭据证明有罪的人。图齐旧作秃赤，今改正】；唐隆道【任元朝将领，守卫宝庆，城陷后死难】；明代贺兴隆【安化人，明初跟随胡海攻克宝庆，俘获元将唐隆道，被授予宝庆卫指挥同知。第二年，元右丞周文责重新攻取宝庆，贺兴隆奋力作战而死】；白素【真定人，洪武九年任武冈州知州，兴办礼义，改善风俗，减少刑罚，教化大为推行，峒民畏惧服从】；周舟【永嘉人，洪武时任县丞，核查百姓贫富，分为三等，均衡分配猺人差役；诉讼案件不假手于吏胥。几年后，流亡百姓全部回来。他升任吏部主事，百姓到朝廷请求让他再任，皇帝赐宴为他送行】；仪智【高密人，永乐年间任宝庆府知府，处理政务宽厚，百姓不忍欺骗他】；周冕【湖口人，永乐年间任宝庆府知府，凡是需要拘捕、传唤时，都用木牌代替差役，百姓感到方便】；何永芳【四川人，永乐年间任邵阳知县。年成饥荒时，劝富民交出积存粮食，得到数万石用来赈济。此前资水水流湍急、险滩很多，运粮船每年都苦于漂流沉没，何永芳极力向朝廷请求，获准停止京运，改为折纳】；萧岐【吉水人，永乐年间任新化县知县，教百姓种桑、麻、桐树以及茶树，百姓享受到这些产业的利益，升任本府知府】；徐彝【永乐年间任武冈州判官，峒苗叛乱，徐彝为此而死】；康信【陇西人，任宝庆卫镇抚。永乐初年武冈蛮人叛乱，康信在千平山追上并大败他们。蛮人逃入靖州，十多年后又重新猖獗，康信再次攻破他们十多个团峒，追到绥宁边界的白岩。后来援军没有接上，他仍亲手杀死六人，最终遇害】；潘金【松阳人，宣德年间任新化县知县，经常出城到郊外教百姓种植，百姓感念他的恩惠，为他建造劝稼亭】；唐荣【全州人，景泰二年任新宁县知县，县治毁于战火，唐荣上奏请求迁到现在的位置，修筑城墙，建立坛壝，兴办学校，创制规划的功劳很大】；林宗【同安人，弘治年间任城步县知县。当时县治刚刚建立，他安抚苗、猺，招集商人，增修城墙，劳绩很多】；谢省【黄岩人，正德年间任宝庆府知府，春秋两季巡行郊野，有空便督促学生诵读，毁掉淫祠，淘汰僧道。三年后政教大为兴盛，百姓建祠祭祀他】；胡世宁【仁和人，正德时任宝庆府知府。岷王常常接受诉讼，拘系人质以索取财物，于是下教令说：“王府要逮捕人，必须先告诉我。”并整治王府官校，岷王因此收敛。中官王润来请求，他不答应；又把王润手下那些图谋奸利的人戴上刑具，王润不敢再逞强】；陈楠【上虞人，嘉靖年间任宝庆府知府。妖贼李承贤发动叛乱，元溪各处贼人和武冈峒蛮都响应，陈楠整顿军队将其讨平】；周后叔【太仓人，嘉靖年间因触犯严世蕃，由员外郎贬为武冈州同知，代理知府事务。岷王藩府横暴无理，他一概依法防范】；胡采【嵊县人，隆庆年间任城步县知县，粤地苗人闯入县境，胡采把武备整顿严密，苗人不敢侵犯。夷、苗离县治很近，常常互相攻杀，胡采亲自到他们居住的地方，用礼义谦让劝导，苗人便派子弟入学，归向教化】；林培【东莞人，万历年间任新化县知县，正逢大灾荒，林培捐出俸禄赈济饥民，修治水利，设立义仓，免除向潞王府进贡茶叶】；李梦日【东莞人，崇祯年间任宝庆府推官。湘乡贼寇侵犯境内，他组织乡勇迎击，直冲上前将其剿击，贼人逃走；不久又与副将尹先民一同将其讨平，并赦免被胁从的人】；张轨端【华亭人，崇祯年间任邵阳县知县。湘乡发生警报，他昼夜守城，劳累而死】；李振珽【鄞县人，崇祯年间任宝庆府知府。张献忠攻破城池后被擒，押到衡阳，他不屈服，投湘水而死】；何三杰【定州人，崇祯年间任宝庆府通判。张献忠攻陷城池，他在衣带之间写下“舍生取义”四字，投水而死】；谭文祐【蓬溪人，崇祯年间任武冈州知州。当时宗藩横暴虐民，谭文祐因抗争直谏、庇护百姓，土寇袁有志等聚众攻城。谭文祐招募义勇，图谋恢复，与刘承应攻破贼垒、平定叛乱，因功升任佥事】；刘佐【嶍峨人，分守宝庆，明末殉节而死】；王▯【贵州人，崇祯年间任邵阳教谕，张献忠攻陷城池后不屈而死】；王世定【福建人，任宝庆府学教授，明末死于节义】；蒋虎【任宝庆镇将，明末与诸将孙华、聂鸣鹤、张承明、张大胜都奋力作战而死；萧旷、刘大翰都因兵败自刎而死】；陶珙【姚安人，明末任宝庆府知府。当时流寇发出警报，陶珙率乡勇剿捕；因触犯岷王被罢官归乡，途中被流寇杀害】。本朝：何衡泗【顺天人，顺治初年任武冈州知州。贼人陈友龙前来攻城，何衡泗与镇将贺云坚守三个月多，粮食吃尽后城池陷落。何衡泗与贺云登上清渠门楼，纵火焚烧而死】；王蔚【邢台人，顺治年间任新宁县知县，革除繁重的额外耗费，安抚整治苗、猺，修缮城郭，振兴学校，治理成绩被称为最优】；崔锜【沁源人，康熙年间任新宁县知县，审判案件公平允当，不从事钩稽查察，洞察隐微之处，平常处事不苟且；他不用严厉的神色，而以和悦的态度诱导扶助士子】；陈珙【邵武人，康熙年间任新化县知县，适逢饥荒，陈珙停止供应，打开粮仓赈济百姓。湖南依靠淮盐，新化偏远，食盐运不到，陈珙极力请求把盐储存在长沙，听任百姓转运贩卖，后来遂成为定例。县中有老虎为患，陈珙在社庙焚烧文书，老虎便出了县境】；杜珣【直隶新安人，乾隆五年任城步县知县。适逢横岭苗、猺犯上作乱，县境戒严。杜珣招集流亡百姓，招募乡勇，增修城防，百姓依靠这些而不恐惧。等到大军集结，役夫运送粮饷，几个月都没有解下衣带休息。苗人平定后，杜珣因劳累死于任上，朝廷恩荫一子入国子监】。

译人物：晋代周崎【邵陵人，任湘州从事。王敦之乱时，谯王司马承命周崎向外求援，他与周该一起被魏乂的侦察人员擒获。魏乂对周崎说：“你替我告诉城里的人，就说大将军已经击败刘隗、戴渊，甘卓驻守襄阳，外援已经断绝，再没有异议。如果这样做，我就让你活命。”周崎假装答应。到了城下，他大声喊道：“王敦的军队在湖上战败了，甘安南已经攻克武昌，今天就分派大军来救这里，努力坚守，贼军现在已经散了。”魏乂于是数落他一番，将他杀死】；唐代邓处讷【字仲韫，龙潭人。僖宗时跟随钦化军节度使闵朂，闵朂任命他为邵州刺史。周岳防守潭州，闵朂被淮西将领黄皓杀死。邓处讷哭着接受诸将吊唁，磨砺铠甲、训练士兵，积蓄力量八年，联合朗州雷满作为援助，攻杀周岳。昭宗下诏任命他为武安军节度使。刘建锋、马殷来攻，邓处讷派蒋勋等人抵御。马殷劝降蒋勋，刘建锋使用邵州的旗帜和铠甲直奔潭州，守军以为是蒋勋的军队，便放他们入城，邓处讷于是被刘建锋杀死。按《资治通鉴》，僖宗时授闵朂为节度使，任邓处讷为邵州刺史，应作“闵朂”；此处作“闵顼”，似乎有误】；宋代李杰【邵阳人，熙宁年间进士，历任永州、绛州知州和提刑。元丰年间，以金部大夫身份出任湖南帅，所到之处都有能干的声誉，官至大理卿。他购买一万卷书赠给郡学，置办数千亩田地来供养同族】；周钦【武冈人，宣和年间峒蛮叛乱，周钦挺身前往劝谕，苗人受到感动，诚心归顺，因功升任德州刺史。金兵南下时，他率军勤王，死于战事】；金彦【邵阳人，努力求学，擅长写文章，天性敦厚，喜欢救济贫困、推重孝友，邵阳人称为“义门金氏”。胡寅曾记载他的事迹】；聂致尧【邵阳人，侍奉双亲孝顺，面对钱财廉洁，周济贫困乡人，地方官列举他的事迹上报，皇帝下诏表彰他的家门。张栻为他题写匾额】；王元春【邵阳人，庆元年间进士，起初任零陵县令，有治理政绩，历任官职至吏部侍郎，有清廉的声誉】；李友直【武冈人，淳祐年间进士，家住石羊渡旁，那里水势险急，遇雨更加严重。李友直的父亲李世楫起初造船供往来者渡河，李友直认为船渡危险，又捐资修建桥梁，乡人感念他的恩德】；元代李璋【新宁人，至元年间任平江州吏目，捐出钞十五万，购买四百亩肥沃田地，用来帮助供养学校】；明代梁德远【邵阳人，洪武年间进士。当时他的父亲任郎中因罪被关进监狱，梁德远辞谢不去赴宴；后来父亲被贬去戍边，他又请求代替父亲服役。太祖怜悯他的孝心，赦免了他父亲的罪，并授予梁德远给事中的官职，他以敢于直言闻名。后来被贬为太平县知县，百姓感念他的恩惠，塑造他的像加以祭祀】；刘必荣【字懋德，武冈人。洪武年间历任鸿胪寺少卿。永乐年间，交阯的黎季犛叛乱，朝廷命刘必荣前往安抚。到达边境时，黎季犛已经逃走，刘必荣冒险跋涉远行，直抵他的藏身处。黎季犛听说后，立即出来迎接，上表进献金银和地方物产，并赠给刘必荣金帛，却没能让他带回，刘必荣把这些全部献给朝廷】；于子仁【武冈人，洪武年间进士，授任庶吉士，改任昌乐县知县，驱除虎患，有惠民政绩，升任登州府知府。后来因事被逮捕，登州百姓到朝廷申诉冤屈，他的弟弟于子礼也上疏请求让兄长奉养母亲，愿意代兄受罪。太祖嘉奖他们孝友，特意免除于子仁的罪责，让他官复原职，于子礼随兄长赴任】；方观【武冈人，天性极其孝顺。十四岁时母亲去世，他悲痛异常，侍奉继母如同亲生母亲。父亲生病，他向上天祈求代父受病。父亲去世后，他三天不进食，背土筑坟，在墓旁结庐守墓三年，终身不饮酒、不吃肉。每逢岁时、忌辰、朔日、望日，都在墓地祭奠，悲号一整天。继母去世后，他结庐守墓不回家。墓门偶然被牛踩坏，方观捶胸顿足大声哭喊，牛忽然死去。有老鼠咬坏祭器，方观因自己没有防范好而责备自己；一只老鼠来伏在祭器中，好像来承认罪过，他便把它举起来放走。主管官员把这件事上报，皇帝下诏为他建立牌坊表彰】；杨海清【城步人，有勇气和谋略，被众人推举。景泰八年，苗人侵掠邵州，杨海清和妻子姜氏率领部众在龙王桥迎战，杀死数十名贼人，援军断绝后遇害】；林璧【字廷美，武冈人，天顺年间进士，授任御史，审理疑难案件，释放重罪犯八十多人；升任四川佥事后，上陈时政六件事，又有讨伐平定松潘的功劳】；伍佐【字文峰，新化人，弘治年间举人，授任河南府通判，升任赣州府同知，征讨龙南叛獠，深入敌境奋力作战，因斩获有功，升任思南府知府；任官二十年，始终保持廉洁】；康宪【邵阳人，幼年丧父，侍奉母亲极其孝顺。弘治年间任广元县知县，有循良的声誉；居家谨慎厚道，以礼法约束自己】；唐凤仪【字应韶，邵阳人，正德年间进士，授任御史，屡次升任佥都御史，巡抚四川。

译当时芒部作乱，天气闷热，正要出兵，唐凤仪上疏请求暂息兵事，同时设法擒获首领沙保；这场祸患于是平息，他升任副都御史】；杨益【新化人，正德年间贡生，上奏请求免除本县额外征收的粮税，任桐城县丞时，督兵抵御宸濠，因功获赐银币】；胡景隆【邵阳人，向来以气节义气负有声望，受到乡里推重。嘉靖三年，流寇进入境内，郡守委任胡景隆督率民兵剿捕抵御。到燕子岩时，众人溃散逃跑，胡景隆独自奋战，杀死五六人，陷入重围而死】；陈恭【新化人，幼年丧父，出卖劳力供养母亲，每次得到食物，未回家献给母亲前不敢先尝。母亲去世后，他用做工所得置办殓葬，白天劳作，夜里守在墓旁，哭泣极其悲哀，这样坚持了三年】；贺冕【邵阳人，嘉靖十年流寇劫掠，贺冕率弟弟璋、祥、珍共同抵御贼人，援军断绝后战死】；朱志清【邵阳人，嘉靖二十年，妖贼李承贤发动叛乱，朱志清与同县人彭▯奋力擒捕，未能成功，两人都战死】；邹廷望【字见岳，新化人，嘉靖年间进士，历任户部主事，在临清主持税务时，丝毫没有私心；任凤翔府知府时，捐出俸禄赈济饥民；升任甘肃行太仆寺卿，退休归乡时，只有几箱图书】；杨轩【字子昂，城步人，嘉靖末年任重庆府通判，遇事敢于担当。土酋谭绍干、凤继祖相继背叛，巡抚下檄文命杨轩督军剿捕，他相机设下埋伏，贼人于是被擒】；车大任【字子仁，邵阳人，幼年聪慧，被称为奇童。万历年间进士，授任南丰县知县。南丰县自嘉靖年间发生灾害后，许多户人家弃田逃亡，车大任极力请求招回百姓，让他们方便购买田地，以减轻赔累；奏疏送入后获准，朝廷还下令各州仿照办理。车大任历任官职至福州府知府。当时日本不安定，他于是训练军队、充实军备，修缮城池，首先实行常平仓、社仓制度；历任温处参政六年，海上局势完全平息，随即请求回乡奉养父母】；阳思谦【字生白，新化人，万历年间进士，任铜梁县知县，有平定播州的功劳，升任泉州府知府，累迁山东副使】；杨逵【城步人，幼年丧父，侍奉母亲极其孝顺，做童子师，以收入购买甘美食物供养母亲，每次经过书馆，都把所得送回家；偶尔有人阻止他，他就在书馆外跪着，直到估量母亲已经吃完才起身。母亲病重，他割下大腿肉进献，母亲的病才苏醒；母亲去世后，他因悲伤而形销骨立，安葬后，在墓旁结庐守墓三年】；罗可锦【新化人，天启年间举人。参加乡试时，有朋友生病，众人都害怕躲避，只有罗可锦亲自照料汤药。朋友死后，他买船装载棺材送回故乡】；聂兴诏【新化人，每年教授学生，积存馆谷二百多石。崇祯年间发生饥荒，他把粮食全部拿出来赈济乡里。有个邻人姓黄，卖掉妻子来养母亲，聂兴诏按妻子的身价给钱，把这对夫妻保全下来。他这样好义乐于施舍的事，都与此相类似】；刘孔晖【字养默，邵阳人，天启年间举人，授任新郑县知县。当时中州流寇蹂躏，许多守令望风而逃，辞官离任，只有刘孔晖慷慨赴任。到达后，他增筑城墙、疏浚护城池，筹划坚守。崇祯十四年，李自成兵临城下，呼喊投降，刘孔晖登上城墙大骂，被贼兵射伤，百姓感到愤慨，拒绝投降，竭力坚守。李自成发怒，调集全部军队攻城。刘孔晖说：“这是我舍命的日子了。”他告诉官吏和百姓：“我死后一定要把我葬在子产庙旁。”城池陷落后被擒，他不停地辱骂贼人，最终遇害。事情上报后，追赠尚宝卿。当时跟随他死难的有侠士钟宽、门生杨芳、仆人刘登、刘忠、刘仪、杨时。本朝乾隆四十一年，赐谥号烈愍。钟宽等人都准予列入忠义祠】；刘源澄【邵阳人，是生员，才华出众而意气慷慨。崇祯十六年，张献忠攻陷城池，他率乡兵抵抗作战而死。同他一起死难的有生员曾士选、彭养生，儒童刘大俨，义民陈邦基。巡抚李干德嘉奖他们的节义，均附祀于三忠祠。本朝乾隆四十一年，均准予列入忠义祠】；卢大受【字德华，邵阳人，任罗田训导，流寇攻陷城池后死难。本朝乾隆四十一年，准予列入忠义祠】；陈君宠【字简之，新化人，万历四十七年乡试第一名，历任潼川知州。张献忠攻陷城池后，他殉节而死。本朝乾隆四十一年，准予列入忠义祠】；何大衢【字冲虚，武冈人，任彭山县知县，竭力抵御强寇，城陷后不屈而死。本朝乾隆四十一年，准予列入忠义祠】；彭承孟【武冈人，是生员，很有声望。崇祯末年，土寇袁有志攻陷武冈州，他率儿子、也是生员的梦麟，督率乡勇剿贼，首先登城冲入敌阵；援兵误期，他被贼人逼迫，投潭水而死。梦麟说：“我父亲死了，我怎么忍心独活？” 奋力作战而死。第二天，次子梦龙率另一支军队再次交战，擒获了贼首。本朝侯国弼【邵阳人，顺治初年流寇尚未平定，贼人捉住他的兄长，侯国弼奔去报告说：“我可以给你们带路，释放我的兄长，我什么命令都听。”兄长获释后，侯国弼辱骂贼人，被杀害】；萧士焕【武冈人，洞口水涨，房屋被冲毁，萧士焕年届八十的母亲被洪水冲走。萧士焕仓促间找到一根椽木前去救援，逆流二十里，到石柱江才追到岸边，母亲得以获救】；王元复【邵阳贡生，专心研究《皇极经世书》《洪范内篇》《律吕新书》，都有新的见解；他善于启发引导后学，士人尊敬他为老师】。流寓：宋代李安国【洪都人，熙宁年间迁居新化，侍奉母亲孝顺。邵州人敬重他的品行，请他入学教授子弟，不久他辞别归乡】；陈与义【洛阳人，建炎初年为躲避战乱来到邵阳，后来任参知政事】；芮华【吴兴人，官至从政郎，因触犯秦桧，被安置在邵州】；留正【字仲至，永春人，宁宗时属于韩侂胄党，张釜陷害他；他由观文殿大学士贬为中大夫、光禄卿，分司西京，居住在邵州】。

译列女：明代杨世昌的妻子张氏【邵阳人，已经许婚但尚未出嫁，杨世昌因病瘫痪，公婆想要退婚，张氏发誓不答应。到十四岁时，她秘密告诉祖母，愿意嫁给杨世昌。后来得知父亲和公公都想改变她的心意，便暗中把婚书藏在怀中，夜里从高楼跳入池水而死】；孙敬的妻子林氏【名菊秀，新宁人，已经许配孙敬，年仅十二岁，听说孙敬溺水而死，便关上门自缢】；王某的妻子胡氏【邵阳人，住在资江附近。万历年间洪水暴涨，夜里来到，众人奔逃躲避。胡氏整理好衣服后才起身，再也无法出去。她的叔父踏水大声呼喊，胡氏闭眼摇手说：“你裸露着身体，千万不要靠近。”水势越来越急，她于是死去，手仍紧握柳枝，身体没有倒下，面色还像活着一样】；刘宏功的妻子萧氏【武冈人，丈夫死后，有营官想娶她，萧氏割掉鼻子和左耳，鲜血淋漓地流满面容，终身守节】；梁大新的妻子陶氏【城步人，二十二岁时梁大新去世，办完入殓后自刎】；刘孔安的妻子龙氏【武冈人，丈夫病重，她咬破手指，割肉焚烧，以此向神祈求病愈；丈夫去世后，办完殓葬便自缢】；蒋正谟的妻子莫氏【新宁人，二十八岁，丈夫死后，父亲逼她改嫁，她投莲花池而死】；刘源澄的妻子莫氏【邵阳人，刘源澄督率乡勇收复城池未成而死，棺材送到后，莫氏大哭一声便气绝，世人称说这是夫妻共同守节守义】；李孟佐的妻子韩氏【邵阳人，十八岁守寡，张献忠攻破城池后，她整理衣服自缢】；王万年的妻子陶氏【城步人，崇祯年间流寇肆意劫掠，她与丈夫带着子女躲入山中，后来都被贼人捉住。陶氏坚持不受侮辱，高声痛骂贼人，于是全家一起遇害】；刘文标的妻子欧阳氏【邵阳人，夫妻被贼人掳掠，欧阳氏骗士卒说：“我家有金帛，你放我丈夫回去取来献给你。”士卒信以为真，丈夫得以逃脱。估计丈夫已经走远后，欧阳氏拔刀自刎】；杨烈的妻子姜氏【邵阳人，被乱兵掳走，乱兵想污辱她，姜氏愤怒痛骂，坚决拒绝。贼人把刀架在她脖子上说：“你不依从我，就让你的牙齿碰这把剑。”姜氏拔刀自杀】；刘有长的妻子留氏【邵阳人，丈夫被贼人杀害，留氏自刎而死】；雷大庄的妻子陈氏【邵阳人，途中遇到乱兵，乱兵杀死她的丈夫，陈氏无法逃脱，投水而死】；蒋惟芬的妻子吕氏【邵阳人，夫妻被贼人捉住，走到水东坝时，携手投水而死。后来找到尸体，两人的手仍然互相牵着】；李浑的妻子唐氏【邵阳人，被贼人逼迫，投水而死】；周世显的妻子王氏【邵阳人，与同县伍一鸣的妻子刘氏先后遇到贼人，都投崖而死】；尹卿选的妻子刘氏【邵阳人，二十岁，丈夫去世时儿子刚出生几个月。她孝敬婆婆，抚养儿子和孙子，七十岁时死于贼人之手】；柯大林的妻子杨氏【新化人，战乱中与丈夫一起被擒，杨氏投水而死】；李载柯的妻子康氏【新化人，被贼人擒获，不受侮辱而死】；郭在中的妻子唐氏【新化人，不停痛骂贼人，伸长脖子受刀而死】；杨文燝的妻子李氏【新化人，丈夫被贼人擒获，她用手扼住喉咙而死。当时同县张翼宿的妻子杨氏、安文翼的妻子曹氏、张敛翼的妻子聂氏、张遴相的妻子姚氏，也都仓促遭难，洁身投水而死】；彭防的妻子周氏【新化人，婆婆欧阳氏卧病九年，周氏用心照料她的起居，无不使她欢喜舒适。五开蛮獠作乱，周氏被贼人擒获，坚持不受侮辱，投水而死】；聂万衿的妻子陈氏【新化人，在金凤寨躲避兵乱，突然发生大火，聂万衿病重不能起身，陈氏背着丈夫逃出，力气不支，便抱着丈夫一同被烧死】；王之璠的妻子张氏【武冈人，她的女儿嫁给李姓人家，两人一起被乱兵捕获，走到威溪时，一同投水而死】；王钧臣的妻子袁氏【武冈人，带着三个子女，被乱兵捉住，一同投水而死】；朱养正的妻子萧氏【武冈人，战乱中躲到母亲家，贼人搜出她，驱赶她上路。萧氏骗贼人说要回去取财物，便用剪刀刺死自己】；朱企鏻的妻子陈氏【武冈人，躲避战乱住在乡间，被士兵捉住，坚持不受侮辱，自刎而死】；邓文祖的妻子何氏【武冈人，丈夫去世后，抚养两个幼子，躲避战乱时随身带着利刃。住在洪田时，听说士兵逼近，便自刎而死。当时同县萧汉友的妻子夏氏也一同遇难，投水而死】；刘承健的妻子杨氏【武冈人，躲避兵乱到荆岭，被贼人捉住，走到清水塘时跳入水中而死，她的女儿黉大才九岁，也一同死去】；乔济圣的妻子叚氏【武冈人，躲避战乱到鲁塘，被游兵捉住，自刺而死】；刘越的妻子郑氏【武冈人，遇到战乱，与妾何氏一同投岩而死】；刘用戡的妻子王氏【武冈人，士兵逼近时投水而死】；管声宣的妻子张氏【武冈人，被贼人掳掠，她不受侮辱，贼人逼迫她，走到南门时跳入水中而死】；萧之芬的妻子伍氏【新宁人，躲避兵乱到石滩山，被贼人擒获，坚持不受侮辱，于是遇害】；谢国安的女儿【新宁人，名玉梅，许配给李棠。她跟随母亲邓氏躲避战乱，曾对母亲说：“遇到贼人我就死，千万不要苟且偷生。”邓氏果然被贼人杀害，玉梅随即投水而死】；蒋尔诚的妻子罗氏【新宁人，贼人砍门闯入，罗氏从后门投水而死】。〔原文数字、纪年保留：三人〕 刘承健的女儿黉大才九岁，也一同死去】；乔济圣的妻子叚氏【武冈人，躲避战乱到鲁塘，被游兵捉住，自刺而死】；刘越的妻子郑氏【武冈人，遇到战乱，与妾何氏投岩而死】；刘用戡的妻子王氏【武冈人，兵逼近时投水而死】；管声宣的妻子张氏【武冈人，被贼人掳掠，不肯受辱；贼人逼迫她，走到南门时，她跳入水中而死】；萧之芬的妻子伍氏【新宁人，躲避兵乱到石滩山，被贼人捉住，坚持不受侮辱，最终遇害】；谢国安的女儿【新宁人，名玉梅，许配给李棠。她随母亲邓氏躲避战乱，曾对母亲说，遇到贼人就死，千万不要苟且求生。邓氏果然被贼人杀害，玉梅随即投水而死】；蒋尔诚的妻子罗氏【新宁人，贼人砍门闯入，罗氏从后门投水而死】。

译本朝：吴李芳的妻子王氏【邵阳人，天性极其孝顺。李芳远游在外，王氏侍奉婆母躲避兵乱到山中，历尽艰苦。婆母生病，她卖掉衣服购买药物，婆母去世后，办理殓葬完毕，因哀伤过度而死】；袁章的妻子彭氏【新化人，没有儿子，替丈夫置妾。妾生的儿子还未满周岁，袁章便去世了。她更加孝敬谨慎地侍奉婆母，婆母生病时亲自奉送汤药达一年，废寝忘食；又把妾的儿子当作亲生儿子抚养。雍正五年受到旌表】；刘斐的妻子彭氏【邵阳人，二十五岁守节，家贫，只能用粗茶淡饭奉养婆母，因伤心不能供给甘美食物，终身未曾吃肉。雍正七年受到旌表】；孙顺甫的妻子刘氏【邵阳人，十六岁守寡，家贫无子，婆母和母亲劝她改嫁，刘氏以死发誓，苦守节操五十八年。雍正九年受到旌表】；赵大伊的妻子晁氏【邵阳人，二十二岁丈夫去世，留下一个儿子，她把儿子抚养成人；侍奉继婆母极其孝谨。丈夫的两个弟弟先后去世，她把他们留下的女儿抚养成人，出嫁后又拿自己的财物资助她们。另有同县陈凤鸣的妻子刘氏、生员黄中立的妻子王氏、生员简调元的妻子吴氏、彭德配的妻子陈氏、吴文奎的妻子杨氏、陈常的妻子谢氏、萧启宪的妻子粟氏、谷凤腾的妻子谭氏、黄正名的妻子谭氏、扈芳的妻子刘氏、周景顺的妻子梁氏、唐之绛的妻子孙氏、陈正纬的妻子王氏、周有芳的妻子谢氏、蒋栋的妻子黎氏、刘国进的妻子谢氏、申安国的妻子杨氏、生员尹寅的妻子金氏、周又亲的妻子毛氏、车渠的妻子萧氏、李文藻的妻子谢氏、扈菊芳的妻子尹氏、岳启道的妻子宋氏、欧阳道▯的未婚妻刘氏、刘正渐的妻子欧阳氏、唐应璇的妻子冯氏、江凤腾的妻子田氏、刘正遴的妻子罗氏、欧阳正朗的妻子刘氏、朱万明的妻子王氏、尹思岁的妻子杨氏、刘永怡的妻子▯氏、黄启元的妻子孙氏、刘上招的妻子蒋氏、郑守准的妻子宋氏、周信昶的妻子郑氏、尹严的妻子申氏、简光操的妻子孙氏、魏正明的妻子刘氏、郭越的妻子简氏、曾载衡的妻子陈氏、烈妇胡永坤的妻子蒋氏、刘雷氏，都在乾隆年间受到旌表】；钟逢耀的妻子黄氏【新化人，孝敬婆母。丈夫染病，她亲自尝试汤药，丈夫去世后，她抚养儿子成人。另有同县曾达朝的妻子胡氏、杨开丽的妻子吴氏、周尚玉的妻子王氏、万方选的妻子袁氏、邵祖槐的妻子杨氏、王曰威的妻子邹氏、周之瑛的妻子何氏、钟吉相的妻子苏氏、罗光经的妻子谭氏、李之桂的妻子曹氏、吴万兹的妻子李氏、烈妇阳添文的妻子李氏，都在乾隆年间先后受到旌表】；唐应选的妻子陈氏【城步人，丈夫去世后，年轻时便守志不改。有人劝她再嫁，她便在丈夫墓前剪断头发发誓，并预先修筑空坟，以表明自己决不改嫁。另有同县杨盛周的妻子王氏、杨士美的妻子孟氏、萧公森的妻子杨氏、生员饶梦鳌的妻子谢氏，都在乾隆年间受到旌表】；生员邓光珩的妻子曾氏【武冈州人，帮助丈夫勤奋学习。邓光珩去世后，她悲痛得几乎气绝，发誓至死不改志。】【她们侍奉舅姑，从不说有间隙的话；另有同州唐勅如的妻子张氏、周金荣的妻子陈氏、尹道能的妻子吴氏、王思茂的妻子夏氏、生员夏有畧的妻子周氏、马安龙的妻子钱氏、监生田生珣的妻子易氏、郑一逊的妻子项氏、王启稷的妻子汪氏、夏宏潮的妻子庄氏、吴上俨的妻子唐氏、吴上仪的妻子唐氏、谭登治的妻子陈氏，都在乾隆年间受到旌表。】刘芳教的妻子李氏【新宁人，十九岁时生下儿子才五个月，丈夫便去世了。李氏悲痛得不想活下去，经公婆和父母百般劝慰，才开始进食。她孝敬公婆，严格而有方法地教育儿子。乾隆三年受到旌表；同县还有生员周学武的妻子陈氏、林发盛的妻子陈氏，也都因节操和孝行先后受到旌表。】仙释：秦卢侯二仙【世代相传，秦始皇派卢生入海寻求神仙药，没有找到，卢生便和侯生隐居在邵陵云山。如今山中有侯仙遗迹、卢仙影、秦人古道、炼丹井、飞升台、扫坛竹，都是他们留下的遗迹。】晋文斤【南昌人，咸康年间任邵陵郡高平县令，曾遇到异人，得到炼丹秘诀，于是弃官修炼，自号超然子，后来成仙离去。】元杨道圆【杨道圆是女子，做女道士。郡守有个儿子，双手拳曲合拢，医生无法医治。道圆给他吃果实，双手便张开了。后来她亲自画下遗像，在紫极宫留下诗，尸解离去，只留下单只鞋，葬在开元观左边。】土产：麻布【邵阳出产，《元和郡县志》记载为邵州贡品】；黄蜡【邵阳出产，《元和郡县志》记载为邵州贡品】；铁【新宁县出产】；茶【新化县及武冈州出产】；煤【新宁县出产】。钦定《大清一统志》卷二百七十八。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·岳州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·岳州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·岳州府表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百七十九。岳州府【在湖南省治东北三百三十里，东西相距三百八十里，南北相距一百五十里。东到湖北武昌府通城县界一百四十里，西到澧州安乡县界二百四十里，南到长沙府湘阴县界一百二十里，北到湖北荆州府监利县界三十里。东南到江西南昌府宁州界三百八十里，西南到常德府龙阳县界三百八十里，东北到武昌府蒲圻县界一百八十里，西北到荆州府公安​​县界三百六十里。从府治到京师四千二百五十里。】分野：天文上属于翼、轸二宿的分野，处在鹑尾之次。建置沿革：按《禹贡》，这里是荆州的区域，是三苗国的土地【杜佑《通典》说：今天的长沙、衡阳，都是古代三苗国的土地。】春秋时属楚，也是麇、罗二国的土地。战国时属楚。秦代为长沙郡地。汉代属长沙国。后汉恢复设置为郡。三国时属吴。晋代始置巴陵县，属长沙郡。宋元嘉十六年，从长沙郡分置巴陵郡，属湘州，不久改属郢州。齐沿袭。梁兼置巴州。隋平定陈后，废除郡制，改巴州为岳州。大业初年又改称罗州，不久改为巴陵郡。唐武德四年恢复设置巴州，六年仍称岳州。天宝元年改为巴陵郡。乾元元年恢复称岳州，属江南西道。五代时属楚，后来属周行逢。宋代称岳州、巴陵郡、岳阳军【《宋史·地理志》：宣和元年赐予岳阳军名额】，属荆湖北路。绍兴二十五年改称纯州、华容军，三十一年恢复旧称。元至元十二年设为岳州路，属湖广行省。明洪武二年改为岳州府，九年降为州，十四年恢复为府，隶属湖广布政使司【《明一统志》：岳州府辖一州七县：巴陵县、临湘县、华容县、平江县、澧州、石门县、慈利县、安乡县。】本朝沿袭旧制。康熙三年，属湖南省，辖四县。巴陵县【府治所在地。东西相距二百六十里，南北相距一百五十里。东到湖北武昌府通城县界一百四十里，西到华容县界一百二十里，南到长沙府湘阴县界一百二十里，北到湖北荆州府监利县界三十里。东南到平江县界一百三十里，西南到湘阴县界六十里，东北到临湘县界一百二十里，西北到华容县界一百二十里。古代是麇子国，汉代为下隽县地。晋太康元年设置巴陵县，仍属长沙郡。宋元嘉十六年成为巴陵郡治，齐沿袭。梁代为巴州治所，隋代为巴陵郡治所，唐代为岳州治所，宋、元沿袭。明洪武九年并入州，十四年恢复设置，成为岳州府治。本朝沿袭旧制。】临湘县【在府城东北九十里。东西相距一百二十六里，南北相距一百八十五里。东到湖北武昌府蒲圻县界一百二十里，西到湖北荆州府监利县界六里，南到巴陵县界一百十五里，北到武昌府嘉鱼县界七十里，东南到武昌府通城县界一百二十里。】西南到巴陵县界四十五里，东北到蒲圻县界一百里，西北到监利县界十五里。古代称如城，汉代为下隽县地，晋代以后属于巴陵县。五代后唐清泰年间，湖南在此设置王朝场。宋淳化五年升为王朝县，属岳州；至道二年改为临湘县。元、明均未改动，本朝沿袭旧制。】平江县【在府城东南二百四十里。东西相距二百三十里，南北相距一百六十里。东到江西南昌府宁州界一百四十里，西到长沙府湘阴县界九十里，南到长沙府浏阳县界五十里，北到湖北武昌府通城县界一百一十里。东南到浏阳县界八十里，西南到湘阴县界八十里，东北到湖北武昌府通城县治一百六十里，西北到巴陵县界九十里。古代是罗子国，汉代为罗县地；后汉分置汉昌县。三国吴改县名为吴昌，仍属长沙郡；晋及宋、齐沿袭。梁代属岳阳郡。隋开皇九年并入罗县。唐武德八年又将罗县并入湘阴。神龙三年重新从湘阴分置昌江县，属岳州。五代后唐改称平江，宋代沿袭。】元元贞初年升为平江州，属岳州路。明洪武初年恢复为县，属岳州府。本朝沿袭旧制。】华容县【在府城西一百八十里。东西相距一百零五里，南北相距一百三十里。东到巴陵县界四十五里，西到澧州安乡县界六十里，南到常德府沅江县界九十里，北到湖北荆州府石首县界四十里。东南到长沙府湘阴县界三百里，西南到常德府龙阳县界二百里，东北到荆州府监利县界一百二十里，西北到荆州府公安​​县治一百八十里。古代是云梦地区，汉代为孱陵县地，属武陵郡。三国吴设置南安县，属南平郡。南北朝时，宋称安南，齐沿袭；梁设置南安湘郡，不久废除。隋开皇十八年改县名为华容，属岳州；大业初年属罗州，不久属巴陵郡。唐代属岳州，垂拱二年改名容城，神龙元年恢复称华容。宋至和元年迁到现在的治所。元代属岳州路，明代属岳州府。本朝沿袭旧制。】〔原文数字、纪年保留：一百五里〕 形势：左边有洞庭湖，右边有彭蠡湖【《史记·吴起列传》】；兼有江湖的胜景【马子严《岳阳志》】；北通巫峡，南达潇湘【宋范仲淹《岳阳楼记》】；山峦重叠，江河交错，比其他地区更为优胜【元张崇德《修华容城记》】。

译风俗：刀耕火种，以捕鱼为业【郎蔚之《图经》】。人性情强悍直率，读书人习行礼义，风俗崇尚质朴，不追求华丽【《明一统志》】。读书人懂得义理而喜爱文章，民间相信巫术而崇尚鬼神【《府志》】。城池：岳州府城【周长七里，有四座城门，三面有护城濠，西面濒临大湖。宋元嘉年间依吴国旧址修筑；唐天宝年间重新修筑；明洪武年间又扩展修筑。本朝康熙五十一年修缮，乾隆五年、二十九年重修。】临湘县城【周长五里，有四座城门。明成化十一年修筑。本朝康熙二十四年、雍正二年多次修缮。】平江县城【周长五里有余，有四座城门。明成化八年修筑，本朝康熙七年修缮。】华容县城【周长三里有余，有五座城门。明成化十三年依旧址修筑，二十年用砖覆盖。本朝康熙初年修缮，乾隆二十五年重修。】学校：岳州府学【在府治东南，宋治平年间创建。本朝顺治、康熙年间多次修缮，乾隆十年重修；入学名额二十名。】巴陵县学【在县治西南，明洪武初年创建。本朝康熙年间多次修缮，雍正十年修缮，乾隆十年重修。内有五贤堂，宋代创建，祭祀宋代儒者周子、二程子、张子、朱子；入学名额二十名。】临湘县学【在县治西南，明洪武十九年创建。本朝康熙年间多次修缮，乾隆三年重修；入学名额十五名。】平江县学【在县治东一百步，宋代创建。本朝康熙年间多次修缮，雍正元年修缮，乾隆十年重修；入学名额二十名。】华容县学【在县治东，明洪武四年创建。本朝康熙年间多次修缮，雍正二年、十二年重修；入学名额二十名。】岳阳书院【在府学东南，本朝康熙五十九年创建。另临湘县有湘▯书院，在县南门外，本朝乾隆五年因人文书院旧址创建，改为今名；平江县有天岳书院，在小天岳山，本朝康熙五十九年创建；华容县有沱江书院，在县学北，本朝乾隆二十五年创建。又，旧志记载巴陵】【县中有精忠书院、天岳书院；平江县有阳坪书院、台川书院、殊恩书院；华容县有东山草堂。此外，各县都设置有义学、社学。】户口：【原有额定人丁一万五百六十，又有后来滋生的人丁六十一万二千七百七十四。】田赋：【田地、山地、池塘共二万四千五百四十九顷十亩八厘；额定地丁正杂银八万六千九十一两六钱九分零八厘；南粮正耗米二万二千一百三十九石九升三合零；漕粮二千八百八十石九斗五升五合零。】山川：巴邱山【在府城内西南角，也名巴陵，又名天岳。桑钦《水经》说：湘水向北流到巴邱山，注入长江。郦道元《水经注》说：山在湘水右岸。李吉甫《元和郡县志》说：从前后羿在洞庭杀死巴蛇，蛇骨像山陵，所以称为巴陵。《府志》说：三国吴鲁肃曾率一万人驻扎在巴邱，就是这里，在郡城东南。】青冈山【在巴陵县东四十五里。】千聚山【在巴陵县东一百里，山脉盘曲绵延数十里，众山环拱聚集。】福圣山【在巴陵县东一百十里，一名福圣山，山上松柏茂盛。宋、元时军队经过，砍伐山木，但斧头不能砍入，人们认为十分神异。】相思山【在巴陵县东一百三十里，山上有仙人捣药池和四面石；附近有风雨山，云气一升起便会刮风下雨。】金鹗山【在巴陵县南二里，相传有奇异的鸟飞来聚集在山上，羽色像金子。】九马嘴山【在巴陵县南四十里，有九座山峰突出湖面，船只经过这里十分危险。】鹿角山【在巴陵县南五十里，濒临洞庭湖，明成化年间曾在此设置哨所。】石城山【在巴陵县南六十里，也名石矶山，宋代杨么曾在山上扎寨。】艑山【在巴陵县南。《水经注》说：洞庭湖中有艑山，盛产箎竹。】范致明《岳阳风土记》说：湘地人把吴国的船称为“艑”，因为山的形状像船，所以得名。山上有哑女塔，旧传有一位商人家的女子因鬼祟得病来到这里，忽然能够说话，指着山说可以建塔，她的家人便为她建塔，因此以此命名。山上有神人的足迹，山下有龙窟。君山的东面、艑山的西面有黄石湾，江中有一块伏卧的石头，船夫认为它很危险。】雷轰山【在巴陵县北三里，枫桥湖畔，相传是吴孙权祖父钟的葬处。】七里山【在巴陵县北七里，因而得名。宋代岳飞讨伐杨么时曾在此驻兵。】白鹤山【在巴陵县东南。祝穆《方舆胜览》说：巴陵县有白鹤山，山南有两个池塘，有吕翁的仙迹；又有紫荆台，江边老人吹奏铁笛，声音震动山林峡谷，有两个女子出来传授神药。顾祖禹《方舆纪要》说：山在城南二里，与巴邱山相对峙。旧志说：山在县东南三里，再往东南二里是九龟山，九座山相连，形状像龟，濒临洞庭湖，因形似而得名。】黄茅山【在巴陵县东南三十里，绵延盘曲数里，山壁直立冲入云霄。】五龙山【在巴陵县东南五十里，也名乌石山。】

译《岳阳风土记》说：溪流下有像墨一样黑的石头，可以治愈喉病，也可以代替墨来写字。山下有石墨溪，向南流入游港。】黄龙山【在巴陵县东南一百五十里，与平江县交界，山上出产药草，干旱时可以在此祈雨。】甑筚山【在巴陵县西南七里，濒临洞庭湖，因形状相似而得名。】君山【在巴陵县西南洞庭湖中，一名湘山，也称洞庭山。《方舆纪要》说：山方圆六十里，形状像十二枚田螺。《防道书》说：君山是第十一福地。《史记》说：黄帝南行到江边，登上熊湘，就是湘山。《山海经》说：洞庭山是天帝的两个女儿居住的地方。《史记》说：秦始皇二十八年乘船渡江到湘山祭祀湘君，遇到大风，便问湘君是什么神。博士回答说：“听说湘君是尧的女儿、舜的妻子，葬在这里。”秦始皇大怒，派三千名刑徒砍伐湘山的树木，使山水变红。《水经注》说：洞庭湖中有君山，山中有石穴，暗中与吴地包山相通，郭景纯所说的巴陵地道就是这里。此山是湘君游息之处，所以叫君山。汉武帝曾登此山射蛟。山的东北面对□山，两山相接相对，距离数十里，回环对峙，孤峰影子仿佛漂浮在水上。】《元和郡县志》说：君山在巴陵县西三十里。《府志》说：君山上有酒香山，就是汉武帝寻求仙酒的地方。《岳阳风土记》引庾穆之《湘州记》说：君山上有数斗美酒，喝了便不会死，能够成为神仙。寺中僧人说：春天时常常闻到酒香，但寻找却不知道它在哪里。君山后面还有响沙，踩上去仔细听会发出声响。】九峰山【在巴陵县东北一百里，向东连接大雪山，山势很高峻，有九座山峰并峙，可以向南眺望洞庭湖。】大云山【在巴陵县东偏北一百五十里，高耸数百丈，连接七十多座山峰。山上有鸡子石，高四百丈，四周险峻，只有一面可以登顶；山上有井，明朝末年百姓多在这里避难。山北就是临湘县界。】樊驼山【在巴陵县西北一百二十里，与华容县交界，有泉水，可以祈雨。】黄皋山【在临湘县东十五里，山峰高耸，林木葱茏，又名黄冈山。应科山在山的东五里，是黄冈山的支脉。】金鸡山【在临湘县东三十里，山势盘结，险峻秀丽，山中有深邃的洞穴，相传有金鸡出入其中。】又有一块石头在南面，形状像鹰，俗称鹰石。】金竹山【在临湘县东三十里，山上有小竹，竹竿纯黄，过冬后更加鲜润，颜色像金子，相传是神人所种。】石珠山【在临湘县东四十里，一名石龟山，附近有道观山，两山山势都十分险峻挺拔，草木茂密。】楼阁山【在临湘县东七十里，群峰层叠而出，秀丽险峻，俨然像楼阁，登山远眺可以尽览洞庭湖的景色。山上有神祠，干旱时祈祷多有应验。】药姑山【在临湘县东九十里，最高峻，云雾遮住山顶就会下雨。】天井山【在临湘县东北一百二十里，与巴陵县交界。】鱼梁山【在临湘县南一里，山下有湖，所产的鱼特别鲜美。】石灰山【在临湘县南二十里，山石黑色，可以烧制石灰。】望城山【在临湘县南四十里，登山可以望见郡城，山下有泉水，能够灌溉千顷田地。】凤凰山【在临湘县南六十里，高峻秀美，山势盘曲，也名太征宫山。】寡姑山【在临湘县南八十里，高峻入云。】响山【在临湘县南九十里，四座山环绕高耸，发出声响便会有回声。再往南十里有龙潭，山崖陡峭绝壁，传说有龙潜伏其中。】浆山【在临湘县南一百里，位于响山东面，有泉水，干旱时可以灌溉田地，俗称浆水，下游称为黄荆港。】万峰山【在临湘县南一百十里，山峰层层叠叠，其中最高的一座俗称雷打尖。】天螺山【在临湘县北二里。】龙窖山【在临湘县东南一百二十里。《舆地纪胜》引《岳阳志》说：山势极其险峻，山上有雷洞，石门山有猺人居住。《府志》说：山在县东南一百里，是本县的镇山，跨越通城、崇阳、蒲圻三县边界，山上有龙湫。】旋风山【在临湘县东南九十里，高峻而多林木，风吹到这里便会旋转。附近有尖山，一峰特别突出，山上有石洞。】象骨山【在临湘县西南三十里。《岳阳风土记》《山海经》说：巴蛇吞食大象后，把象骨暴露在这里。】象骨港从象骨山下流出。】团山【在临湘县西南三十五里，濒临长江。山下旧有鼍鸣驿，如今已沉没水中，冬春水浅时还依稀可见。】如山【在临湘县东北八里。《水经注》说：江水从彭城矶向东流，经如山北面，就是这里。】元子山【在临湘县东北十五里，位于杨圻湖下游的出口处。】昌山【在平江县东四里。《舆地纪胜》说：平江县有鲁德山，是鲁肃驻兵的地方。《府志》说：昌山在县东南四里，下临昌水，因此得名。旧志说鲁肃曾在此驻兵，后人感念他的德行，所以又称鲁德山，并建立庙宇纪念他。】密岩山【在平江县东二十里，石壁像刀削一样直立，中间有岩洞，可以藏纳数百人。】卢山【在平江县东五十里，也名独石山，山上有七仙井，卢水从这里流出。】道岩山【在平江县东九十里，一名香炉山。《岳阳风土记》说：山下有老子祠，山上有仙坛、丹灶，有池塘，年年干旱时祈祷便有应验。还有许旌阳试剑石。《舆地纪胜》说：山在梅仙山以东四十里，有两座高峰，南峰称席帽，北峰称云盖；又有巨石，中间有孔而且平整，东西可以让车马往返，能够容纳百间房屋，上下泉水不断。】

译县志中记载有七星石、龙湫；在龙影洞岩后面有艾仙坛。】三峰山【在平江县东一百里，三座山峰突兀耸起。】石牛山【在平江县东一百里。《舆地纪胜》说：有大寨石、小寨石，在平江县石牛山旁五里，大寨石可容纳万人，小寨石可容纳千人，山上有井泉。《明一统志》说：山上多岑石，形状像牛。】明山【在平江县南五十里，也名奉国山，高七十多丈，周围三十多里，三面陡峭绝险，只有一条小路可以通行。】连云山【在平江县南五十里，《水经注》称为纯山。《岳阳风土记》说：连云山在幕阜山南面，山势陡峭奇拔，形态万千，常有云气覆盖山顶；有吴真人炼丹坛，下面有石壁，宽数丈，从前田先生曾隐居于此，称为田翁岩。旧志说：速云山有石室，室中有石砚、石檠、石灶，形状都很像真的器物；还有白如积雪、晶莹洁净的笋石，簇拥如峰，尖锐似削成；玉清宫前有水潭，深不可测。】太平山【在平江县西二十里，四山环绕合拢，山势高峻陡削，旁边有井和山涧，水清凉甘洌，常年不干。】再向西十里有将军山，山势高峻，汨水绕山脚流过，梅水从山的右侧流出。】岱华山【在平江县西八十里，高数百丈，盘踞三十多里，多桃花；其支脉为黄茅等山，鹅笼水从山左侧发源。再向西十里有狼洞山。】梧桐山【在平江县北十五里，从前梧桐树很多，山上有龙泉，可以祈雨。相连的是黄药山，山峰秀丽奇特，盛产黄药。】五角山【在平江县北五十里，是天岳山的支脉。山上有五座山峰，山顶有赵家寨，三面险绝，只有一条路可以登上去。】籁山【在平江县北九十里，石壁陡立，四周悬崖绝壁，有小路可以通行，山上竹子很多。】永宁山【在平江县北。《舆地纪胜》说：四面山壁如削，靠着云梯，接着飞栈，才能登上山顶；山顶土地肥沃平坦，可以耕种，土中时常发现朽坏的戈和箭镞。】福石山【在平江县东南五十里，高数百丈，山顶宽阔平坦，上有古寺，下有小溪，干旱时可以祈雨。】湖源山【在平江县西南九十里，高数百丈，颇为幽深。】道章山【在平江县东北三十里，四座山峰高耸，秀美地突出于群山之中，四周有大石堆叠如城。】幕阜山【在平江县东北，与江西宁州交界，高一千八百丈，周长五百里，是岳州府的镇山，郡名岳阳就是因此而来。】王存《九域志》说：平江县有幕阜山，也名昌江山。《岳阳风土记》说：幕阜山高入云天，天宝年间改名昌江山。山上有石壁刻着铭文，大意说大禹治水时登临此山；有巨石名叫系舟峰，旁边有列仙宝坛；旁边有两株竹子，随风扫拂。山上还有葛仙翁炼丹的井，药臼至今仍在。山中没有污秽的杂草，有一种石头像丹砂；山顶有几十亩石田，田埂沟渠隐约可见，不是人力所能造成的。此地极高极险，没人能够登上去。山上有僧院名长庆，有道宫名玉清；左边是黄龙，右边是凤凰，都在山麓。《舆地纪胜》说：幕阜山也称天岳，州城位于它的南面，所以称岳阳。山中有仙人艾君居住过，有石坛、金线洞、飞仙石、温泉岩；山名另外还有五个，分别是天岳、雷台、雷公、天柱、幕府。《方舆胜览》说：山周长五百多里，石崖直立如墙，飞鸟也无法停息，石壁上有篆文，大禹治水时曾到过这里。《明一统志》说：山在县东北九十里，道书认为它是第二十五洞天。《府志》说：山西面有石砌道路十五里，名山西岭；再后一座山名后幕阜。山中可入药的物产有一百多种，奇异的草木很多，人们不能全部辨识。】龙门山【在平江县东北一百里，汨水流经山下，也名上龙山。】九峰山【在平江县北偏西四十里，相传从前有人在此躲避盗贼，有黄沙和雾气遮蔽山体，盗贼无法攻入，因此也叫黄沙尖。】东山【在华容县东三十里。《明一统志》说：山峰秀丽，绵延一百多里，古松夹道，驿路穿行其中。县志记有白竹圻，在县东南二十里；其北面是东山，茂密的树林和修长的竹子间，有许多旧家族的宅居遗址。旧志记有石伏山，在县东七里，多巨石，又名石佛山。另有龙峰山，在县东十里，两峰卓然挺立，最为秀美。又有竹圻山，在县东二十里，有小路通往墨山，这些山总称东山。】黄湖山【在华容县东三十里，下临华容河，盛产薇菜、蕨菜，野鸡和野兔也很多。山上隆起一峰，名章华台；相连的是小尔山。】墨山【在华容县东四十五里，与巴陵县交界。《岳阳风土记》说：墨山称为元石山。《楚辞》说：“赶着我的车到元石，让我的马在洞庭边缓步。”】桃花山【在华容县东五十里。县志说：山绵延数十里，十分高峻，有水碓可以造纸，出产兰草、杜衡等药草。】

译再往东五里有石龙山，山上有狮子崖、水帘洞。】南山【在华容县南三十里，濒临洞庭湖，苍翠如屏风。】禹山【在华容县南三十里。《舆地纪胜》说：大禹疏浚河川时曾登上山顶。县志说：山下有水碓用来造纸，纸的色泽很好。山的南面有明山，山上有洞庭神庙。】方台山【在华容县南三十里。《元和郡县志》说：山在华容县南三十里，出产云母石。开采石头时忌讳有声响，否则得到的云母石就粗劣。《岳阳风土记》引《荆南志》说：当地人采云母石，先等候云气出现的地方，然后在云气下面挖掘，没有不大有收获的，其中有长五尺的，可以用来制作屏风。】石门山【在华容县东南三十里，也名仙庐山，十分幽深，旁边有七女峰，最高。】层山【在华容县东南四十里，孤高耸立在群山中，不乘船不能到达。】鼓楼山【在华容县东南五十里，与巴陵县交界。《岳阳风土记》说：山上有石室，下临洞庭湖，中间可以容纳数千人，俗称分金洞。】寄山【在华容县东南七十里，湖水环绕，山峰像寄托在水面上浮立；与它并峙的是团山，盛产赭石，可以研磨后写字。】菜花山【在华容县东北六十里，野菜蔓生，百姓多采来食用。】火夹岭【在巴陵县东南三十里，两山夹峙，因此得名。】五斗岭【在临湘县东五十里，山形像斗，高耸突出。】又有乘风岭，在县东五十里。】岩岭【在临湘县南四十里，与巴陵县交界。稍低处称小崖岭，有数座山峰相连，怪石如墙直立，只有一条狭窄通道，是通往长沙的间道。】佛岭【在临湘县东南四十里，港头水发源于此。】雁岭【在临湘县东南九十里，相传大雁飞过山岭时，常在这里栖息数日。】石城岭【在临湘县东南一百里。】孟城岭【在临湘县东南一百里，与巴陵县交界。】虎啸岭【在平江县东四十里，地势突起，雄踞一方。】九岭【在平江县东一百里，高数百丈，九岭水从山下流出。】浯江岭【在平江县西六十里，浯水从山下流出。】姜源岭【在平江县北三十里，梅水从山下流出，道路通往通城县界。】长岭【在平江县北七十里，附近有新开岭，山冈土丘相连；县东北桃花洞上面也有新开岭。】北斗岭【在平江县北七十里，十分高峻。】回谢岭【在平江县北七十五里，山岩险峻，道路通往巴陵，行人苦于险阻。明正德年间，乡民防守万松并开凿道路，才开始成为通道。】楞伽峰【在巴陵县东南五里，唐代无姓和尚居住的地方，柳宗元有碑文。】集云峰【在巴陵县东南三十里，层层山峦、重重峰嶂，是县中的胜景。】仙女岩【在平江县南三十里。《舆地纪胜》说：平江县南三十里仙郎洞下有石室，名仙女岩。】倒马崖【在华容县东北，与荆州府石首县交界。】城陵矶【在巴陵县北十五里。《水经注》说：江水向东流经忌置山南面，江右岸有城陵山，山上有旧城。旧志说：山在巴陵县北蜀江口。长江从西面流来，洞庭湖水向南注入，在这里合流，成为本郡的水口，有一半属于临湘县界。】彭城矶【在临湘县西江中。《水经注》说：江水又向东流经彭城口，水东面有彭城矶。《元和郡县志》说：彭城矶在巴陵县东北九十四里。】道人矶【在临湘县西南十五里江边，一名微落山。《水经注》说：城陵山东面连接微落山，也名晖落矶。《舆地纪胜》说：道人矶中有两块洲，南面是黄金濑，北面是黄金浦；浦中有白石，高一丈多，光亮可以照见人，名叫镜石。】《府志》说：有一块石头高十多丈，像一个面朝北站立的道人，因此得名。】隐矶【在临湘县东北。《宋书·谢晦传》说到彦之退守隐矶。《水经注》说如山北面正对隐矶。】白马矶【在临湘县东北十里。《水经注》说：彭城矶和隐矶之间的大江中，有一块独石孤立；山的东面有江浦，世人称为白马口。唐代李白诗说：“万古巨石层层侧叠，横卧江中成为白马矶。”县志说：白马矶在白马口旁。】鸭栏矶【在临湘县东北十五里。《水经注》说：江水向右流经鸭栏矶北面。《岳阳风土记》说：鸭栏矶是建昌侯孙虑斗鸭的地方，与白螺山相对。】梅坪洞【在巴陵县东一百里，有坪地，出产梅。另有柘港洞，在县东一百五十里，有港水流出，旁边出产柘树。】溟水洞【在巴陵县东南一百里，洞口有泉，可以灌溉田地。】渭洞【在巴陵县东南一百二十里，四周像城墙，面积约一里，里面有许多古树，也名渭洞山。】虎洞【在巴陵县西南君山上。《岳阳风土记》说：君山虎洞是石穴，夏秋水涨时便被淹没，春冬水落时才露出来。】朝廷曾经派使者在这里投放龙祭，年年干旱时，当地人常到这里祈祷。】龙洞【在巴陵县东北一百二十里，相传许旌阳追赶蛟龙到这里，蛟龙冲开了山冈。】石龙洞【在临湘县东南一百二十里，龙窖山下。《舆地纪胜》说：洞中有石头像龙，吐出的乳状泉水流入龙窖溪。旧志说：有头陀洞，在县东一百二十里，两山石壁直立，中间有石径相通，进入二三里后可到达平原。】石鼓洞【在平江县西十五里，有石头像鼓，洞深处有龙湫。】龙隐洞【在平江县西北。《岳阳风土记》说：龙隐洞在县西北，洞中有像绘画一样的龙影，远望全是龙的鳞角。】印石【在临湘县东一百里，石头方正如印，下有印石港。】大江【从荆州府石首县流入，经过华容县与监利县的分界，又向东南流经巴陵县，汇合洞庭湖各水，再向东经过临湘县界，最后向东流入武昌府嘉鱼县界。《水经注》说：江水从石首山向东流经赭要，又在左边汇入饭筐上口；夏秋水道通往夏口之间，相距三十多里。赭要下方就是扬子洲，位于大江之中。】江的下游南岸是清水口，清水口上方就是钱官。水流从牛皮山向东北通入长江；江北正对清水洲，洲下连接生江洲，南面就是生江口水，向南通往澧浦。江水右岸又有饭筐上口的江浦汇入，右边又有上檀浦的江水汇入。江水继续向东流经竹畦南面，江中有观详溠。

译溠水东面有大洲，洲东分为爵洲；洲南正对湘江口。再向东到下隽县北面，湘江从南方流来汇入；又向东，左岸有二夏浦，俗称西江口；再向东到忌置山，南山东面就是隠口浦。江的右岸有城陵山，南岸称黄金濑；濑东有黄金浦。再向东到彭城口，有玉润水从巴陵县东面的玉山、玉溪发源，向北流来汇入；又向东经过如山北面，北面正对隠矶山。东江浦世人称为白马口。江水又从左岸经过白螺山南面，右岸经过鸭栏矶北面，向东汇入鸭栏治浦；这两个水口就是夏浦。又向东到上鸟林。《岳阳风土记》载，乐史说：长江在巴陵县东北向流入洞庭；如今是洞庭水汇入长江，并不是长江流入洞庭。荆江从巴蜀流出，由高处下注，浊流汹涌；夏秋暴涨时，就会倒灌入洞庭，潇湘的清流顿时全都变浑浊，岳阳人称为“翻流水”，向南流到青草湖，有时三五天才退回。岳阳旧时的城镇都濒临长江，郡城西边距江仅百步，多年被湖水冲刷侵蚀；如今离城几十步就是江岸。父老相传，如今的江心就是旧日的街市。北津旧时距城角几百步，如今已经逼近石嘴，大概是荆江每天向南冲刷，湘江每天向东冲刷的缘故。《华容县志》载：县东南有新河等水，向北流到县东汇入长江；江中有杨子洲。再向北二十里有王家、白沙水、屿等洲，如今大半沉入江中。过江就是监利县境；东境接巴陵，北境邻石首。旧志说，长江在巴陵县北面，从荆州府监利县流来，经过城陵矶下，与洞庭诸水汇合，流入临湘县界。《临湘县志》载：长江从城陵矶流入县界，经过县北二里，向东到高家墩流入嘉鱼县界。汨水在平江县南面，从江西南昌府宁州流入，至县东与纯水、庐水汇合；经过县西的昌水，又向西流到鹅笼江，进入长沙府湘阴县界。〔原文数字、纪年保留：四十里〕 汨水又经过榔木潭、义口，舟方水在此汇入；流到阔田，横江水汇入；流到塔水桥，纯水汇入；流到潭湾、浅滩，大坑水、小坑水汇入；流到香团石潭，新江水汇入；流到白湖口，中洞水汇入；流到江口，卢水汇入；流到横槎、金窝以下，[缺字]江、秀野、小泉坑、朱树坑等水汇入；流到鲁德山，清水汇入；流到县治右侧，浚源水、九曲池水汇入；流到澄清驷马桥，晋坑水汇入；流到将军山，梅仙水汇入。此外，瓮江、梓江、黄塘江、涪水，也都是从县治以下汇入汨水的。汨水又流经湘阴归义市，到达磊石山，归入洞庭。防水在平江县南面，向西流入长沙府湘阴县界。白铅水在平江县东九十里，源头出自长沙府浏阳县大围山，向北流与汨水汇合。曲溪水在平江县东一百里，发源于荷陂洞，经过茅湾流入汨水。卢水在平江县东南，源头出自卢山，向西北流入汨水；另有清水，在县南二十五里流到鲁德山，汇入汨水。纯水在平江县东南。《水经注》说，纯水源出吴昌县东南的纯山，向西北流；又向东经过该县南面，再向北经过该县故城下面，右侧汇入汨水。旧志说，纯水源出连云山，向东北流，绕过福石山东面；又折向西北，到县东南昌江山北面流入汨水。浯溪水在平江县西七十里，发源于湘阴县石石山，向南流入汨水。凌源水在平江县西北，流经忠孝桥，与九曲池汇合后流入汨水。中洞水在平江县北九十里，源出幕阜山，向南流入汨水。昌水在平江县北面。曹学佺《名胜志》说，昌水源出幕阜山，向西南流入汨水；山涧中有巨石，水环绕其旁，形状类似“昌”字，所以得名。按《府志》说，县北八十里有梅仙水，源出幕阜山，向西南流入汨水，就是此水；又有石塘水，在县北三十里，与梅仙山水合流。澧水在华容县南面，从澧州安乡县流到县境，注入洞庭湖。《楚辞》说：“捐余佩兮澧浦”“又沅有芷兮澧有兰。”《水经注》说，澧水又向东经过安南县南面，再向东与赤沙湖水汇合；又向东南注入沅水，称为澧口，大概只是它的支流；又向东到长沙下隽县西北，向东流入长江。澧水流到洞庭湖，俗称澧江口。依《岳阳风土记》所载，《水经注》说澧水汇入沅水后才进入湖中；如今澧水注入洞庭，称为澧口，沅水注入洞庭，称为鼎江口，难道是年代久远后水道迁移变化成这样的吗？按沅水、澧水并不相通，中间隔着洞庭湖。新墙河在巴陵县南六十里，源出相思山，从灌口注入洞庭湖；其上游称干沙港。新墙河在巴陵县东一百二十里处，向西南流到县南稍偏东的三江嘴，与游港汇合；向西称为新墙河，再向西流入洞庭湖，入湖处称新墙河口，也叫灌口。华容河在华容县东面。长江分流从石首县调弦口进入县界，经过城东后向南流，与蒋家湖、黄蓬湖等湖水汇合；向东南经沙港向南流入洞庭湖。华容河又名沱水、夏水、益水、是河，也从长江分出；冬季干涸，夏季有水，所以当时都称为沱水、夏水。按此水就是《水经注》所说的生江口水，向南通到澧浦。焦圻河在华容县西面，与石首县的焦山河相接，向南流入洞庭，也叫紫港湖。《岳阳风土记》说：紫港湖在县西，如今叫私港；夏秋水涨时与赤沙湖相通，向北通长江，如今叫藕池，向南通湖。《水经》称它为清水口。《府志》说：紫港上游通青湖，下游接县港，流入洞庭；宋代称为私港，其南面就是御池。洞庭湖在巴陵县西南，是湖南各水汇集之处。宋代儒者认为它就是《禹贡》所说的九江。巴陵位于湖东，华容县及澧州安乡县位于湖的北面，常德府龙阳县位于西南，沅江县位于南面，长沙府湘阴县位于东南。每逢夏秋水涨，周围八百多里；沿湖一带有青草湖、翁湖、赤沙湖、黄驿湖、安南湖、大通湖等，都合称为洞庭湖。

译到了冬春水落，众湖都干涸，便退缩成洲、汊、沟、港。《尚书·禹贡》说“九江孔殷”，蔡氏传注说“九江就是今天的洞庭湖”。《水经注》说，九江在长沙下隽县西北；如今的岳州巴陵县就是楚国的巴陵、汉代的下隽。沅水、渐水、元水、辰水、叙水、酉水、澧水、资水、湘水都汇入洞庭，或许因此称作九江。《山海经》说：“洞庭山，帝的两个女儿居住在那里；她们常在江渊、澧水和沅水交错之处、潇湘的深水处游玩，这里位于九江之间。”注中说：长沙巴陵县西面有洞庭陂，潜水汇入江水，再经过湘水；又向北经过下隽县西面，微水从东面流来注入；再向北到巴邱山，流入江中。注释说，湘水左岸汇入小青口水，就是资水；世人称为益阳江。湘水向左经过鹿角山，又向北与查浦汇合；再向北汇入万浦。湘水左岸有沅水注入，称为横房口；右侧有微水向西流入江中，称为麋湖口水；湘水左岸又有澧水注入，世人称为武陵江。这四条水都注入洞庭，北面与长江汇合，称为五渚。战国时期的《防》说：秦国与楚国交战，大败楚军，夺取了洞庭五渚。湖面宽广，周围五百多里，太阳和月亮仿佛都在湖中出没。湖中右岸有山，世人称为笛鸟头石。石山东北面右侧是翁湖口，水从翁湖承接而来；左侧汇入洞浦，就是所说的三苗之国、左洞庭。再向北正对养口，水色清澈而奇异，向东北流入长江，清水与浊水分流，称为江防。《元和志》说：洞庭湖在巴陵县西一里五十步。孙光宪《北梦琐言》说：湘江向北流到岳阳，与蜀江相通。夏季大雨之后，蜀江水势上涨，水位高而阻住湘江；湘江水退让，湖面因此扩展成洞庭湖，方圆数百里，秋季君山仍完整地在水中。水退回河谷后，这座山又处在陆地上，只剩一条湘水河流而已。按把洞庭湖视为《禹贡》九江的说法，始于宋代渤海胡氏、曾氏，后来朱子加以辨析，近世多采纳这一说法。但九水中的“元水”，其中“元”字是讹字；如今辰州府下游没有水流入洞庭湖。青草湖在巴陵县西南，是湘水汇集之处，为洞庭湖南岸，连接长沙府湘阴县界，也叫巴邱湖。《荆州记》说：巴陵南面有青草湖，南面有青草山，所以因山得名。《水经注》说：湘水又向北汇入九口，即湘浦；湘水再向北到青草湖口，右侧与苟迳北口、劳口汇合；又向左汇入同拌口，这些都是湖浦向右曲折分出的水道。《元和志》说：巴邱湖又名青草湖，在县南七十九里，周围二百六十五里；民间说它就是古代的云梦泽。《岳阳风土记》说：青草湖春冬水干，都长满青草，并且与洞庭相通。《方舆纪要》引祝穆的话说：青草湖北面连接洞庭，南面连接潇湘，东面纳入汨罗水，自古就与洞庭并称。微湖在巴陵县东南。《水经》说：湘水经过下隽县西面，微水从东面流来注入。注释说，东面正对微水，世人有时称为麋湖口。右侧的微水，就是经书所说流经下隽县的微水，向西流入江中，称为麋湖口。防湖在巴陵县城南面，又名翁湖；湖的东角称角子湖。《水经注》说：湘水又汇入翁湖口，水从翁湖承接而来，左侧汇入洞浦。《元和志》说：防湖在县南十一里。《左传·定公四年》说：吴人在雍澨打败楚军，就是这里。唐代张说《防湖诗序》说：巴邱南面的防湖，大概是沅水、湘水、澧水、汨水的余波汇聚而成，洞庭湖水溢出形成此湖。按《尔雅》说：“水曲折汇入称为防。”这个名称的由来就在这里。《岳阳风土记》说：“防湖在州南，春冬水干，古人称为干湖；《水经》称为翁湖。秋夏水涨时，水面浩渺，能通行千石船，到达阁子镇。”又有阁子湖，原本是角子湖；因为位于洞庭湖的角落，所以称为防湖，也叫角子湖。杨行密曾在这里用木笼锁船；也有人说，湖滨地势低洼，百姓年年苦于水患，多建重屋居住，所以称为角子湖。《府志》说：“角子湖又名鸽子湖。楚国许德勋在角子湖秘密驻军，就是这里。古冢湖在巴陵县南五十里。赤沙湖在华容县南面，也叫赤亭湖。《水经注》说：“澧水向东与赤沙湖水汇合，湖水向北通长江，向南注入澧水，称为湖口。”《元和志》说：“赤亭湖在华容县南八十里。”《岳阳风土记》说：“赤沙湖夏秋水涨时与洞庭湖相通。” 赤亭湖原本叫赤湖。梁太清六年，湘东王派胡僧祐、陆法和在这里诛杀侯景的将领任约，因而设亭纪念，遂得名赤亭湖。白石湖在巴陵县北五里；又有后湖，在县北十里。翟家湖在巴陵县北七里。鱼苗洋湖在巴陵县北十五里。莼湖在临湘县东五里，与白泥湖水相接，向东流入连家湖。《岳阳风土记》说：“岳阳虽然是水乡，却极难得到莼菜，只有临湘县东面的莼湖一带有莼菜。”连家湖在临湘县东十里，承接莼湖水，向东流入冶湖，下游通清江口，流入长江。《县志》说：“连家湖西南各湖水面浩大，大致彼此相连；从连家湖以北，向东流并汇入冶湖。”杨圻湖在临湘县东二十里，有南港流入。冶湖在临湘县东三十里，就是《水经注》所说的冶口，水流入长江。涓田湖在临湘县东四十里；其西南有小鱼湖，在县东四十五里；陈家湖在县东五十里，诸水汇流后向东北成为沅潭，汇入楠木港，又向东北进入黄盖湖。白泥湖在临湘县南五里，夏秋水涨时，上游连接云溪港，下游流入莼湖。港头湖在临湘县南十五里，源出佛岭，向西北流入白泥湖。松杨湖在临湘县南二十五里，上游通云溪，下游连接象骨港。枫桥湖在临湘县西南二十里；其西面是鲁家湖，也叫莲湖。

译另有双牛湖，在县西南二十五里；这些湖水都从象骨港东北面流入长江。黄盖湖在临湘县东北九十里，分属武昌府嘉鱼县、蒲圻县，由石头口、清江口流入长江。西湖在临湘县西北一里。城西湖在华容县西一里。田家湖在华容县西十里，盛产菱角、茨实、荷花和鱼，可灌溉田地千顷。蔡田湖在华容县西二十五里；又有苏池湖、邓家湖，从长滟到黄洋渡总长六七十里，水面浩荡，没有明显岸界，百姓多搭木架、编茅屋居住其中。御池湖在华容县西面。《舆地纪胜》说：御池湖在岳州，出产蚌珠。长滟湖在华容县南二十里。褚塘湖在华容县南二十五里。《府志》说：湖水秋冬落下，渔船排列如鱼鳞，所在之处形成集市。下津湖在华容县北三十里。延湖在华容县东南三十里。澌城湖在华容县东南七十里。狼跋湖在华容县西南六十里，水流通往澧州安乡县的景港水。大荆湖在华容县东北九十里。《方舆纪要》说：华容县地势低洼，湖泽环绕，共有几十处，所以环绕县境修筑堤坝，也有几十道。安津湖在华容县西北三十里，又叫蹋西湖，周围五十里，南面连接涛湖、菱溪湖。中方溪在临湘县东南雁岭下，相传溪中曾经产出黄金。游港在巴陵县东一百四十里，发源于临湘县龙窖山，向西流入县境，经过三江嘴、防沙港、新墙河，水流入洞庭。南津港在巴陵县南五里，向西通洞庭，是停泊船只的地方，旁边有堤；另有长港，在县西北五里。石墨港在巴陵县东南五龙山下。《岳阳风土记》说：五龙山下有港，名叫石墨港；水中的石头像墨，研磨后服食可以治愈[缺字]膈壅热之病；有人说还可以代替墨使用。柏港在巴陵县东北十五里；又有龙湾港，在县东南五十里。〔原文数字、纪年保留：二口〕 涒港在县东六十里。徐师港在巴陵县西北。《岳阳风土记》说：徐师港在三江口北三十里。泾港在临湘县东七里，是临湘诸水的出口。南港在临湘县东四十里，源出金竹山，流入杨圻湖，再注入冶湖。滩头港在临湘县东一百里，发源于县东南羊梅山，经过新店、马公溪，从黄盖湖流出，流入长江。黄荆港在临湘县南五十里，源出浆山，向东北流到聂家市，流入楠木港。爬儿港在临湘县东南六十里，源出尖山，流经聂家市，流入楠木港。楠木港在临湘县东南，源出万峰山，经过县东长安桥，向北流到聂家市，与黄荆港、爬儿港汇合，向北流入涓田湖。双港在临湘县东南六十里，承接中方、土城两港的水，经桃林流出，越过四井，经过灌子口，进入洞庭。潭湾港在临湘县东南九十里，发源于药姑山，流入巴陵县的新墙河。云溪港在临湘县西南四十五里，源出岩岭，向西北流汇成松杨湖；又向北与象骨港汇合，流入长江。象骨港的水源也出自岩岭，向西流入长江。《岳阳风土记》说：象骨山旁的湖叫象骨港。县港在华容县南面，又名沙港；向西通焦圻河，向南通华容河。《县志》说：焦圻河东面是拖船埠，从拖船埠经过黄封堤；堤下是白泥河，向东经过潭子湾，就是《水经注》所说的檀浦，旧名安南港，县治曾设在那里。洲渚平坦开阔，适宜畜牧；又经过褚塘湖，再走几里从县港口流出，进入华容河。黄洋港在华容县西南三十五里。舵[缺字]洲在洞庭湖中，向来是行旅停船的地方；本朝雍正九年…… 本朝雍正九年，特意拨出帑金二十万两，在洲上建造石台。台基宽三十丈，长九十六丈，高六丈，顶部宽二十丈；北面筑成弓背形的浪堤，通到易分；南面筑偃月堤，以备船只遇风时停泊、登楼住宿。乾隆九年，督臣实地勘察后认为石台不便停船，上奏停止每年修筑。曹公洲在巴陵县南面的洞庭湖中。《元和志》说：洞庭湖口有一洲，名叫曹公洲。《岳阳风土记》说：《通典》称曹洲就是曹公烧船的地方。但考察地理位置，这里与周瑜、曹公相遇的地方完全无关，不知道这种说法根据什么。金沙洲在巴陵县南面，又名龙堆。杜甫诗说：“龙堆拥白沙。”钓洲在巴陵县西南洞庭湖中。《任昉述异记》说：洞庭湖中有钓洲，过去范蠡乘小船到这里，遇到风，便在洲上垂钓，并刻石记事。洲上有一处陂，陂中有范蠡鱼。过去范蠡钓到鱼后，把它放在陂中；陂边有范蠡石床、石砚、钴[疑误]防[疑误]。范蠡的住宅在湖中。新生洲在巴陵县西面。《岳阳风土记》说：丁晋公南迁后返回岳阳，看见江西的新生洲，说此洲生长，应该有真人降临此地。皇祐二年，英宗以团练使的身份镇守岳州；等到他登上帝位，果然应验了这句话。《县志》说：江湖交汇处有新生洲，与鼍鹤滩相连；洲上过去有耕种栽植的收益。忌置洲在巴陵县北面，附近有……

译忌置山。《水经注》说，江水向下游连接后，经过忌置山南面。彭城洲在巴陵县东北五里。《宋书·谢晦传》说，谢晦到江口时，檀道济已经到了彭城洲。潦浒洲在临湘县东北三十五里；又有荷业洲，江水、湖水夹流，两洲耸立其中，可以耕种栽植。杨子洲在华容县东北长江中。《水经注》说，赭要以下就是杨子洲，在长江中；两洲之间常受蛟龙祸患。过去荆佽飞渡过这里，遇到两条蛟龙，将它们斩杀；从此行船不再有水患。三湘浦在巴陵县北城陵矶，又名侯景浦。《元和志》说，侯景浦在县东北十二里，原名三湘浦。侯景攻克建业后，亲自率兵向西奔赴荆峡，先派部将宋子仙、任约袭击郢州；湘东王萧绎命王僧辩抵抗，侯景军大败，绕营败退。天监年间，宝志道人作符书说：“起自汝蔡，讫于三湘。”侯景果然起兵于悬铃、汝水之南，败于巴陵三湘浦。府志说，三湘浦在临湘县西南四十五里；湘水与潇水合流，称为潇湘；与烝水合流，称为烝湘；与沅水合流，称为沅湘，所以叫三湘。青菱套在临湘县西北三十五里；其西面是荷叶套，水涨时两者合为一片，水退时分隔为两个地方；这里盛产鱼和菱角。荆江口在巴陵县北面，是洞庭水流入长江的地方，也叫西江口、三江口。《水经注》说，巴陵西面正对长洲；长洲南界麽湘浦，北界长江，是三水汇集之处，所以也有人称为三江口。《元和志》说，巴陵城正对三江口；岷江是西江，澧江是中江，湘江是南江。胡三省《通鉴注》说，长江从蜀地向东流入荆州界，称为荆江；荆江口就是洞庭水与长江水汇合的地方。宜春口在巴陵县西北。《岳阳风土记》说，洞庭山北面有宜春口；韩愈诗中“朝发宜春口”说的就是这里。鼍鹤滩在巴陵县西北鲟鱼洲下面，是湖水流入长江的地方。《岳阳风土记》说，岳阳楼旧岸有港，名叫鼍鹤；商人在这里停船，地方开阔，能停泊千石船。如今已经淤塞成平地，不再通行船只；末端通向君山后的湖。县志说，如今此地距离岳阳很远，大概是被江水冲刷侵蚀所造成的。又名鼍鹤夹，与新生洲相连。黄金濑在巴陵县东北。《水经注》说，江南岸称为黄金濑，濑东有黄金浦。鲟鱼嘴在巴陵县西面。《岳阳风土记》说，江江西面的沙洲过去叫长洲，如今称为鲟鱼嘴；过去相传有异人说，鲟鱼嘴一旦生长超过岳阳，就会出状元。龙窖源在临湘县东一百二十里，出产茶。石壁潭有两处：一处在巴陵县东白荆堤下。《岳阳风土记》说，石壁潭也叫钓丝潭，深不可测；夏秋水涨时，一天之内水面有时增加，有时减少。当地人说龙从此潭出入，潭中多蛟、蜃，是行旅的祸患。滕子京在堤上立碑，告诫往来行人改走陆路。另一处在平江县东三里以下，有龙湫，深不可测。哑潭在巴陵县东白荆堤北面。杨林潭在巴陵县南七十里。沅潭在临湘县东五十里，青山、铁炉、聂家市等水在这里汇合，流出黄盖湖。铁船潭在临湘县东五十里，相传神人曾把铁船运到这里，至今还在水底；其下游是壁峰潭，潭中有洞穴，深不可测。青丝潭在临湘县东九十里；潭西又有石山潭，距县治七十里。壁潭在临湘县东南四十五里，水深而黑，鱼很多。龙潭在临湘县东南一百里；上方崖壁陡峭绝险，下临方潭；若潭中发出如铃的声音，就预示当年干旱，当地人称为龙卷水。石井泉在临湘县南二十里土门山中，石泉形如井，方圆一丈，四季不断，能够灌溉田地百顷，流入白泥湖。防山泉在临湘县西九十里，泉水从崖间[疑误]流出，灌溉田地一百多顷。云母泉在华容县东南墨山下。唐代李华《云母泉诗序》说：元石山南面有佛寺，寺院倚靠山顶；岭下有云母泉，泉水从石缝中涌出，源头像乳汁，末流像醇浆；大水时不会涨满，大旱时也不会枯竭。从墨山西北到石门、东南到东陵，绵延二十里，到处都生长云母；墙阶道路闪闪发亮，像排列的星星。井泉溪涧的水色都纯白，乡里人多长寿。剪刀池在巴陵县治东北，有桥叫勿剪桥。《岳阳风土记》说，剪刀池在郡城东北角；或许[疑误]池中有一只鼎耳，高数尺，里面可以容人通行，上面有题刻文字，游泳的人常常能看见它。白鼍池在巴陵县北月城内。白鹤池在巴陵县东南三里。《方舆胜览》说，白鹤山南面有两个池，池中潜伏着巨蟒；吕岩经过这里，把巨蟒招出来，它化成了一把剑。如今白鹤池的旧迹就是这里。明月池在巴陵县西南。《舆地纪胜》说，它在郡圃东面，是李群玉游玩休息的地方。大城池在巴陵县北八十里；另有虾须池，在县北十里。芦陂池在临湘县东七十里，位于山顶，四季水不枯竭，干旱时可以祈祷求雨。天池在平江县南面，水道曲折九转，也叫九曲池；上面有古树，枝干参差，盘曲高耸，像虬龙。巴蛇井在巴陵县南面，相传巴蛇从这里出来。庄山井在巴陵县南面。《岳阳风土记》说，永庆寺庄山顶有井，泉水清澈。秦王井在巴陵县南面。《岳阳风土记》说，洞庭湖岸有两口石井，相距几百步，俗称秦王井，泉水非常甘美。防湖井在巴陵县南防湖旁。《岳阳风土记》说，防湖井唐人曾称为甘水；如今荒废污秽，无人修治，取水的人也少了，当然比不上从前。柳井在巴陵县西君山上，也叫橘井。《舆地纪胜》说，柳井在君山寺旁，俗称柳毅井。〔原文数字、纪年保留：二十里〕

译古迹：巴邱故城，就是今天的府治，原名巴邱。晋代设置巴陵县，历代沿用。《三国志·吴孙权传》说：建安十九年，孙权派鲁肃率一万人驻扎巴邱。注说：巴邱如今叫巴陵。《宋书·州郡志》说：巴陵郡统辖巴陵县，晋武帝太康元年设置。《水经注》说：巴邱山有巴陵故城，原是吴国的巴邱邸阁城；城跨冈陵，滨临并阻扼三江。《元和志》说：有陶侃城，在县东北八里。《城冢记》说：巴陵城是吴国鲁肃修建的。唐天宝年间，裴光赞重新加固修筑。汉昌故城在平江县东面。后汉设置汉昌县，隶属长沙郡；三国时吴国改名为吴昌，宋、齐以后都沿用。隋代并入罗县，唐代改置昌江县，五代后唐改名平江。《三国志·吴孙权传》说：建安十五年，把长沙分置为汉昌郡，任命鲁肃为太守。又《周瑜传》说：建安十三年，周瑜兼任南郡太守，以汉昌作为封邑。《宋书·州郡志》说：长沙内史统辖吴昌县；后汉设置时称汉昌，吴国改名。《隋书·地理志》说：巴陵郡有罗县，开皇九年废吴昌县并入罗县。《元和志》说：神龙三年，从湘阴县分出一部分，在旧吴昌城设置昌江县。《岳阳风土记》说：唐神龙三年设置昌江县，曾隶属潭州，如今隶属岳州。后唐改名平江。《通鉴注》说：五代改名平江，大概是后唐灭掉梁以后，楚人为了避后唐庙讳中的“昌”字而改名。府志说：旧县址在今县东故县乡，后来迁到县东太平乡；唐元和年间迁到今天的县治。安南故城在华容县西面，原属汉代孱陵县地。三国吴设置南安县，隶属南平郡；南北朝宋代称安南，齐代沿用；隋代改名华容，隶属巴陵郡。《宋书·州郡志》说：南平内史统辖南安县令，晋武帝分江安县设置。《元和志》说：华容县是吴国分置的安南县。《隋书·地理志》说：巴陵郡华容县，旧名安南；梁代设置安南湘郡，不久废除；开皇十八年县改为今名。《唐书·地理志》说：华容县在垂拱二年去掉“华”字，称容城；神龙元年恢复华容之名。《岳阳风土记》说：隋大业十年把县治迁到现在的位置。麇城在巴陵县东南三十里。《左传·定公五年》说，秦军攻打吴国时，吴军驻扎在麋地；楚王又派王孙由于修筑麋城。《舆地纪胜》说：麇地有东西两座城，是楚王派王孙由于修筑的。刘备城在巴陵县北六十里。《岳阳风土记》说：刘备与鲁肃划定以湘水为界后，于是修筑城垒于乌纱镇，与敌军对垒，地点在州北六十里，民间称为金门刘备城。陆城在临湘县东南三十里。吴国陆逊曾在下隽驻兵，建昌侯孙虑修筑土城居住，因此得名；金板桥里土城就是它的遗址。赤亭城在华容县南八十里，也叫赤沙亭。《方舆纪要》说，赤亭城靠近赤亭湖，因此得名。《元和志》说，赤亭故城在华容县西南七十里；城依凭险绝之地，三面临水，极其险要。梁代陆法和据守这里，擒获了任约。萧城在华容县南赤沙湖中。《岳阳风土记》说，方台山在县南萧城；旧志怀疑也是萧梁所筑，俗称功毕城，推测陆法和擒获任约后曾在这里筑城。岳城在华容县西北四十里。《明统志》说，岳城是宋代岳飞征讨杨么时修筑的；这种城共有三座，彼此相距四十里，如今人们称为岳城、穆城、湖城。泼张城在华容县西北安津湖旁。《明统志》说，相传是陈友谅部将张雄修筑的。县志说，湖中有数千亩田地，聚居百姓有几十到上百家；其中有泼张城，是伪汉储藏粮食的地方。县南赤沙湖中又有三郎城，相传是宋代修筑的。王朝场就是今天的临湘县治。《岳阳风土记》说，唐清泰年间设置王朝场；《九域志》说，淳化五年升王朝场为县，至道二年把王朝县改为临湘。金场在平江县境内。《九域志》说，平江县有土场一个，即金场。建昌侯镇在临湘县东北鸭栏矶。名胜志说，吴国孙权之子孙虑被封为建昌侯，食邑在此；如今鸭栏司后面的传家塘，就是孙虑设置斗鸭栏的地方。三孝坊在华容县东门外，是为宋代林氏、杨氏、周氏三位孝女所建，旧名孝感。楚泽门就是府城旧南门，如今还存有遗址；碧湘门是西门，防泉门是北门，如今都已无法考定。《岳阳风土记》说，楚泽门、碧湘门原是瓮城门。楚泽门曾遭火灾，不能再完整修治，如今只有遗址；楚泽门过去还是南楼，如今已经废弃。细腰宫在华容县东面。《述异记》说，楚国旧宫中有一种宫人草，形状像金钗，香气很浓，花色红翠。民间传说楚灵王时宫人多有怨恨、长期独居，所以后宫所在地都生长这种草。陆法和刹在华容县南赤沙湖中。《北史·陆法和传》说，任约逃窜后不知去向。陆法和说：“我先前在这里洲上水干时，立过一个标语。施主们，这里虽然是佛刹，实际上是贼人的标志。如今为什么不向标志下面寻找贼人呢？”人们依照他的话去做，果然在水中看见任约抱着佛刹，仰头仅露出一点，于是将他擒获。郊天坛在巴陵县内。《唐书·萧铣传》说，萧铣在南城筑坛，祭祀上帝，自称梁王；有异鸟飞来，于是建立年号为鸣凤。府志说，郊天坛就是今天的南坛。洞庭南馆在巴陵县南面。唐代张祜诗说：“地盘云梦角，山镇洞庭心。”另有古巴陵馆、古岳阳馆，如今都无法考察。西阁在巴陵县东面。《岳阳风土记》说，龙兴馆过去有西阁，是登高游览的胜处，可见于滕公的诗作吟咏；皮日休、陆龟蒙也曾作诗游观此处。

译今治平寺位于江路两山之间，林木【疑为“茂密”】；所以旧日的基址还保存着。紫荆台：在巴陵县南面的防湖上，又名紫溪台。《岳阳风土记》说：紫溪台也叫紫荆台，在防湖上下；那里有一块四尺高的石头，叫紫溪石。《岳阳纪胜》说：从前有个江叟，遇见樵夫遗失的铁笛，吹它却没有声音。一天，他登上白鹤山，在紫荆台吹笛，声音震动林谷，忽然有两个女子出来，给他神药说：“服下此药，应当成为水仙女子。”原来她们是龙女。食成山：在华容县西南四十五里。相传宋代岳飞修筑此山，用来瞭望杨么的军队；工程最终在吃一顿饭的时间内完成，所以得名。后乐楼：在府治内，宋代修建，取自范仲淹《岳阳楼记》中的话。岳阳楼：在巴陵县城西门上。范仲淹《岳阳楼记》说：庆历四年春，滕子京被贬为巴陵郡守；到了第二年，重修岳阳楼，扩大了原有规模。《岳阳风土记》说：岳阳楼是城西门上的楼，下临洞庭湖，景物宽广润泽。唐开元四年，中书令张说被授为此州刺史，常常和才士登楼赋诗，从此声名显著。后来太守又在楼北一百步处另建一楼，名叫燕公楼。《三才图会》说：岳阳楼的形制为三层，四面都有突出的轩廊，形状像“十”字；每一面各有两道溜水。《方舆胜览》说：岳阳楼由宋代滕宗谅修建并更新，范希文为它作记，苏子美书写丹字，邵竦篆写匾额，当时称为“四绝”。府志说：岳阳楼自明成化以后屡次倒塌，本朝康熙二十二年重建，恢复了旧日景观。考察唐代张说的诗，只有“南楼”之称，并没有称为“岳阳楼”的。他与赵冬曦登南楼时有诗句说：“危楼临洞湖，积水照城隅。”可见此楼在城角而临湖岸，他们所登的就是岳阳楼。又唐代崔鲁诗称“洞庭楼”，李群玉又称“洞庭驿楼”，也许当时楼名尚未确定为岳阳楼，在郡署中称为南楼，而“洞庭”是因湖而称吧？旧志把岳阳楼和南楼分作两处，是不对的。八仙楼：在巴陵县北七里的山上。岳阳二楼：在华容县城楼上，宋代修建；明万历年间改作宴饮之所，八面窗棂玲珑，江山尽收眼底，也是名胜之地。本朝康熙三十二年重建。去思堂：在巴陵县，南宋时郡守范淙所建。省堂：在临湘县南五里，《通志》说元代为行省治所。东山草堂：在华容县东沙渚港北面，明代刘大夏请求退休时居住于此。明山草堂：在华容县南一百里，是明代至俨读书的地方。读书堂：在华容县北五里石矶山下，是明代何景明读书的地方。四望亭：在巴陵县城内，最初名为四望观，由宋代太守滕宗谅创建。朗吟亭：在巴陵县西南的君山上，因吕岩题写岳阳楼时有“朗吟飞过洞庭湖”一句，所以得名。仙梅亭：在巴陵县西南岳阳楼旁。明崇祯年间岳阳楼毁坏，当地人在湖滨沙滩中得到一块石头，石上有一株枯梅，只有一根树干，没有枝叶，共有二十四个花萼，都是自然形成的纹理，并非人工雕刻，于是修建亭子将它覆盖起来。夕波亭：在巴陵县北三江口，又名合江亭，宋代修建，取唐代白居易诗“夕波红处近长安”之句。鱼梁亭：在临湘县南一里鱼梁山下，旁边有许多垂柳，水边长满芦苇。每当雨后初晴、山色清朗时，渔歌的欸乃声、牧笛声和村中的炊烟相互映衬，也是本县游览的胜地。翔辉亭：在平江县治西，由元延祐五年判官常从仕修建。王公亭：在平江县治西山顶，又名上公亭，宋代修建。《明统志》说：宋代王旦任此县县令，离任后百姓思念他不忘，便修建了这座亭子。秀野亭：在平江县治北画锦亭桥旁，宋代罗孝芬退休后修建，作为奉养老母的地方。楚观亭：在华容县东北，由宋代县令胡绾修建，如今改为后山祠。屈原宅：在巴陵城东十三都，如今是太平寺。《岳阳风土记》说：太平寺旧传是屈原的住宅，大概是屈原被放逐后寄居于此。裴隐宅：在临湘县东北白马矶，是唐代裴隐居住的地方，李白曾在这里休息并作诗。田游岩宅：在平江县南连云山。《岳阳风土记》说：连云山有石室，号称田公岩。《名胜志》说：后唐吴澄【人名疑有脱误】是▯源人，起初隐居在岳州的穆家塘，仰慕田游岩的为人，于是选择宅地建在他的故居处；平江的田岩，那里有连云山川的胜景。洞庭别业：在巴陵县西南洞庭湖上。皮日休诗说：“将来如果修撰《耆旧传》，为我增添记载这座书堂。”橘园：在巴陵县城西南君山寺中，相传就是柳毅传书的地方。《山海经》说：洞庭山上树木多为橘树。宋代陈襄《文昌杂录》说：国子朱司业说，南方橘树虽然很多，但也怕霜；每逢霜降时，收成也会减少。只有洞庭湖一带虽然霜多，却没有损害。询问当地人，他们说洞庭四面都是水，水气向上蒸腾，尤其能够避霜，所以洞庭的柑橘最好，每年收成不会减少，说的正是这个道理。太守园：在华容县小北门外，有池塘和台子，绿杨夹道。旧时延平太守陈能开辟此园，建宁太守谢上箴又加以修饰，因为二人都曾任太守，所以命名为“太守园”。铜鼓：在巴陵县东永庆寺中。《岳阳风土记》说：灵妃庙有一面铜鼓，元丰年间，永庆庄耕田的人挖掘得到。鼓圆口方耳，下面有底座，通体饰有古篆体的云雷纹，颜色呈深青绿色，形制精巧，不是近世所能制造的。太守李观于是把它移放到庙中。刚要搬置时，因为看守不谨慎，误将它损坏，如今已经不完整了。最初发现铜鼓时，还一同发现一枚铜铎；因为铜铎完好，便用车运送到礼部，如今收藏在秘书省。铜鼓因已损坏，于是留在永庆寺。铁枷：在巴陵县岳阳门外的洞庭湖边。《岳阳风土记》说：岳阳江岸的沙滩中有几件冶炼的铁器，俗称铁枷，重一千斤。古人铸造铁器，形状像燕尾相对，中间有一个大孔，直径约一尺。有人说这是用来压胜、避开蛟龙祸患的；有人认为是把木头插入其中，再编成栅栏，用来抵御风涛；这些说法都无法确知。

译关隘。巴陵关：在巴陵县北面的荆江口。《岳阳风土记》说：巴陵关对着长洲、夹洲而设立，所以称为巴陵关。岳州卫：在巴陵县东，明洪武初年建立，本朝沿用。鹿角巡司：在巴陵县南五十里洞庭湖边，明初设置，本朝沿用。乾隆四十七年改巡司为主簿，原有驿站现已裁撤。《唐韩愈集》说：在太湖避风七日，停泊于鹿角。注说：鹿角是洞庭湖中的地名。《资治通鉴》载，后梁开平元年，淮南将领李业进军屯驻郎口，楚将许德勋追到鹿角镇。桃林巡司：在临湘县南一百里，明嘉靖十九年设置，本朝沿用。长安巡司：在临湘县境内，本朝乾隆二十七年由城陵巡司移驻此处。长寿巡司：在平江县东九十里，明代设置。本朝沿用。黄家穴巡司：在华容县东北九十里，明初设置，本朝沿用；原有驿站如今废止。白田镇：在巴陵县北。《九域志》说巴陵郡有白田镇。《方舆纪要》说，五代后梁开平四年，高季昌击败马殷的军队，追到白田，就是此地。城陵矶镇：在临湘县西南六十里，接近巴陵县界。明代设置巡司，如今移驻长安。鸭栏矶镇：在临湘县东北十五里，旧时设置巡司，如今裁撤。鼓楼镇：在华容县南六十里，明山古称鼓楼砦。《九域志》说县中有鼓楼砦。《方舆纪要》说宋代为防戍之处。县志说：在洞庭湖边，明代设置巡司和哨所，另有水驿，如今都裁撤。金浦戍：在巴陵县东。《水经注》说，微水又向北流经金浦戍北面，旁边连接金浦水。谨亭戍：在巴陵县南。《水经注》说，湘水向右流经谨亭戍西面。万石戍：在巴陵县南。《水经注》说，湘浦北面有万石戍。大屯戍：在巴陵县北。《岳阳风土记》说，巴陵县在吴国初年设置大屯戍，派鲁肃守卫。杨么砦：在巴陵县南五十里石城山。石牛砦：在平江县东一百里石牛山。枫桥堡：在巴陵县东北三里。青冈驿：在巴陵县南六十里。本朝顺治十六年设置于此，原有驿丞，乾隆二十六年裁撤，归县管辖。长安驿：在临湘县东南五十里，是马驿；明洪武十四年设置，设有驿丞。本朝乾隆二十六年裁撤，移驻巡检于此。云溪驿：在临湘县南四十里，明天顺五年设置，设有驿丞。本朝乾隆二十一年裁撤驿站，归桃林司巡检兼管。杨林街：在巴陵县东北一百二十里。本朝乾隆十八年把县丞移驻此处。庙前市：在巴陵县东三十里。另有梅子市，在县东南四十里；潼溪市，在县东南七十里；白杨市，在县东南八十里；新墙市，在县南六十里；城陵矶市，在县北十五里，接临湘县界。聂家市：在临湘县东南四十五里，有上、下两个市。另有沅潭市，在县东五十里；滩头市，在县东九十里；新店市，在县东北九十里，接武昌府蒲圻县界。臣山市在临湘县南十五里，松杨市在县南二十五里，桃林市在县南八十里，旧时设置巡司，如今裁撤。戚家湾市在县南一百二十里。回田市：在平江县东太平乡附近。另有横槎市；又有九州市，在县东故县乡；献钟市、义口市，都在县东永宁乡；长寿市、大防市，都在县东栖凤乡。皇观市：在华容县东十里石嘴铺前。另有中港市、褚塘市，都在县南二十五里；万庾市、五田市，在县北十五里；塔子市，在县东北九十里，接荆州府石首县界。桥梁。落马桥：在巴陵县东门内。枫桥：在巴陵县东五里，通往武昌的大路经过这里。岳阳桥：在巴陵县东十里。镇湖桥：在巴陵县南门外。广通桥：在巴陵县北七里山下，向南通往白石湖。另有永济桥，在县北城陵矶，通往翟家湖，又名李公桥。以上两桥都跨水修筑堤道，明成化十九年知府李镜修建。万年桥：在巴陵县东南十五里，宋代修建，名通和桥，又名堤头渡桥；明泰昌元年改名万古桥，本朝顺治十一年改为今名。迎恩桥：在临湘县东一里，又名封公桥。长安桥：在临湘县东五十里。永兴桥：在临湘县南二里，旧名教广桥，明嘉靖年间重建并改名。太平桥：在临湘县西南四十里。鹿鸣桥：在平江县东，旧名绿波桥，每逢宾客赴试或饯行士人都在这里举行。忠孝桥：在平江县治西，宋淳祐年间县令杨英修建。昼锦桥：在平江县治内，北宋罗孝芬修建。陈石桥：在华容县东三里，旧名永昌。磨镜桥：在华容县东四里，相传有神女在这里磨镜。青紫桥：在华容县东五里。德政桥：在华容县治北，最初名惠政桥；宋代县令赵希哲重修，改名龙津，并在旁边建亭；元代改名通津，明初改为今名。《华容杂志》说：宋代赵希哲重修龙津桥，挖地时得到轩辕祠残碑，上面说：“汉太保胡公重修。”君港渡：在巴陵县南五十里，通往鹿角镇。新墙渡：在巴陵县南六十里，道路通往长沙。上游渡：在巴陵县东北六十里，道路通往临湘。太江渡：在巴陵县西北，道路通往华容。长安渡：在临湘县东五十里。沙窝渡：在临湘县西二里，道路通往监利。太平渡：在临湘县西南四十五里，通往巴陵的道路经过这里。浮桥渡：在平江县东，通往长沙的道路经过这里。澄清渡：在平江县西十里，通往岳州的官道。长乐渡：在平江县西八十里。黄洋渡：在华容县西三十里。南河渡：在华容县东南一里。狼跋渡：在华容县西南三十里。北河渡：在华容县南北一里。《明史·地理志》说：县北有北河渡巡检司，后来废止。

译堤偃。白荆堤：在巴陵县东十五里，又名紫荆堤，宋代修筑。《岳阳风土记》说：阁子镇有白荆堤，石壁潭在它下面。南津堤：在巴陵县南洞庭湖边，明弘治年间知府张金修筑。偃红堤：在巴陵县西洞庭湖旁。《方舆纪要》说：府城西面俯瞰洞庭，每到夏秋，昼夜都受到水流轻微侵蚀；宋庆历年间知府滕宗谅修筑此堤以抵御水患，有欧阳修的记文。永济堤：在巴陵县北十五里城陵矶，明成化十九年知府李镜修筑，李东阳有记。堤长四千丈，宽二丈，两旁夹种柳树二万株以加固；用堆积的土筑成桥，在两座桥北面各用石头砌闸，闸高一丈二尺、长一丈五尺、宽五尺；架设木梁以便车马通行。本朝顺治十年、康熙十年和康熙五十三年相继修筑。江村堤：在巴陵县西二十里，接荆州府监利县界，明代修筑，原长仅二百五十丈。本朝顺治十二年加修七百六十丈有余，康熙五十五年拨帑修筑竹庄河、何家垱、瓦子湾、鲁家埠四处，共一千零十二丈六尺；雍正六年再次拨帑修筑，堤的高度和厚度都加倍于以前。赵公堤：在临湘县东南五里，元泰定年间知县赵宪修筑。朱家垸堤：在华容县东三里。此外，县东十五里有兔湖垸堤；东南十里有蔡田堤；县南三里有黄蓬垸堤、张家垸堤；县西有蔡家垸堤、官垸堤；县西北四十里有杨李垸堤、南北垸堤；县北二十五里有安息垸堤；县北三十五里有刘陈垸堤；县北三十七里有吴小垸堤、胡家小路堤、林家垸堤；县北六十里有合工垸堤、周小垸堤；县北六十五里有乙酉垸堤、蔡刘垸堤；县东北十五里有涛湖垸堤；县东北十七里有凌溪垸堤；县东北十九里有张家垸堤；县东北二十五里有伍家垸堤；县东北三十二里有余家垸堤；县东北三十三里有黄家垸堤、江黄垸堤；县东北三十四里有马家垸堤；县东北三十五里有东皮垸堤、线家垸堤、桃树垸堤；县东北三十七里有永固垸堤；县东北三十八里有严小垸堤；县东北四十五里有黄湖垸堤，共三十二处。〔原文数字、纪年保留：一千十二丈〕 本朝康熙五十五年拨帑修筑，雍正五年重修，乾隆七年再次修缮。黄封堤：在华容县东华容河旁，由宋代知县黄照修筑。安津堤：在华容县西北三十里。《方舆纪要》说：安津堤内有十台、九堰，都有利于灌溉。陵墓。周楚灵王墓：在华容县东陈石桥北五十多步。屈原墓：在华容县北。《元和志》说在县北七十一里。三国汉刘巴墓：在巴陵县西北。唐徐安贞墓：在平江县三都石陂洞。《岳阳风土记》说，平江县有徐安贞墓，在下台。秦公墓：在巴陵县东北三里枫桥堡。《岳阳风土记》说：枫桥堡有古墓，年代久远，已经倾塌；耕田的人得到墓砖，上面写着“大唐秦公墓，堂皇扃固，不可发”。孙县令秦光亨替它封土修整。宋石光墓：在临湘县南大云山。明邓廷瓒墓：在临湘县南大云山。刘犬夏墓【人名疑为“刘大夏”】：在华容县东北二十里。胡俨墓：在华容县北石矶山下。祠庙。大禹庙：在华容县南禹山上。《岳阳风土记》说：禹山上有禹庙。汉昭烈帝庙：在华容县东北十五里鼎山，明初设置。洞庭庙：在巴陵县南金沙洲上。本朝康熙十八年，大军驻扎于此，风浪没有惊扰，水军顺利渡过，捷报上奏后，皇帝撰写祭文，派官员前往致祭，并作为【原文“着为兴虞喜志”疑有讹误】。洞庭湖神，过往行人祈祷必有应验；能够分风、选择船行方向，湘水也因此平静。鹿角西岸有沙洲聚起十余丈高，名叫龙堆，就是洞庭庙所在之处。湖山庙：在巴陵县西南君山，祭祀君山之神。《岳阳风土记》说：洞庭湖上有洞庭真君庙。湘妃庙：在巴陵县西南君山，祭祀尧的两个女儿。《楚辞·湘夫人》说：“帝子降兮北渚。”王逸注说：尧的两个女儿娥皇、女英随舜南巡而没有返回，沉没在湘水洲渚，因此成为湘夫人。《后汉书·郡国志》说：罗县有黄陵亭；《湘中记》也说有二妃之神。刘表曾为她们立碑。唐代韩愈《黄陵庙碑》说：尧的长女娥皇是舜的正妃，所以称为“君”；他的次女女英理应降为“夫人”，所以《九歌》的辞句称娥皇为“君”、称女英为“帝子”，都是各取其尊盛之处而言。县志说：宋元丰五年，岳州知州郑民因祈祷应验，请求朝廷封湘君为渊德侯；嘉定五年，在君山重建湘君祠，以湘夫人配祀。考察起来，湘君、湘夫人一事，韩愈的说法最为恰当；宋代封湘君为渊德侯并以湘妃配祀，似乎把湘君当成男子，都是不学之人的做法。如今加以厘正，仍称为湘妃庙。老子庙：在平江县东道岩山。申公庙：在华容县东陈石桥，祭祀楚国申亥。三闾庙：有两处，一处在巴陵县南六十里新墙市，一处在平江县南，明正德年间修建，都是祭祀楚屈原。三贤祠：在平江县治西，明代修建，祭祀楚屈原、宋王旦、唐介。荆佽飞庙：在华容县东北杨子洲。孝感庙：在巴陵县南南津港北。《岳阳风土记》说：孝烈灵妃孝感侯庙，秦代武陵令罗君用因督运铁器而溺水身亡；他的女儿带着弟弟寻找父亲尸体没有找到，便相继投水而死。当地人扶助安葬并祭祀她们，称为罗娘庙。神灵感应日益显著，凡是舟船往来，祈祷后都能顺利渡过。后唐明宗天成二年丁亥，湖南马殷奉制将姐姐列在左边、弟弟列在右边；元丰年间才赐予现在的封号，岳州人每天都有人到祠中祈祷。旧庙在乌龟渡南面，祭祀者认为不方便，便假托神意，于是迁到了现在的庙址。马伏波祠：在华容县南门外。《岳阳风土记》说：马援征讨溪蛮。

译【原文缺接上文，疑承“马援”事】病死在壶头山，当地百姓思念他，凡是他到过的地方都保存着祠庙。石濑庙：在平江县东。《岳阳风土记》说，石濑庙就是关公庙。《湘洲记》说：石濑山的溪流西面有一条小溪，溪水清澈照人；关公南征时曾在此休息，因此名为关濑，如今的庙也因此得名。“随军土地三军庙”“助顺庙”，图经都认为是关公和吕蒙行军时所设置的。胡处士祠：在华容县儒学内，祭祀汉代胡纲。吴王庙：有两处，一处在府治东，一处在华容县例马崖下，都是祭祀三国吴主孙权。鲁将军庙：有两处，一处在巴陵县北。《岳阳风土记》说，鲁将军庙在防泉门外，就是鲁肃庙；孙权派鲁肃守巴丘，后人祭祀他。另一处在平江县东。五贤祠：在巴陵县北门月城内，祭祀三国吴国周瑜、鲁肃，唐代张说，宋代滕宗谅，明代陶宗孔。洪山庙：在华容县南门外，祭祀唐代张巡。雷将军庙：在巴陵县南七十里东陵，祭祀唐代雷万春。明代总督邓廷瓒征讨蛮人时，梦见雷万春助战，于是上疏请求尊崇祭祀。康太尉庙：在巴陵县南三十里茅栗坪，祭祀宋代康保裔；康保裔祖孙三代都为国事战死。王文正公祠：在平江县治前，祭祀宋代王旦。《岳阳风土记》说：王文正公曾任平江县令，治理有特殊政绩，县人替他建立生祠，至今还存在。石公祠：在临湘县东南大云山，祭祀宋代岳州判官石光。岳武穆祠：在巴陵县城北七里山下，明成化年间修建。九君子祠：在平江县治东儒学左侧，也称九君子堂，元至正年间修建，祭祀宋代李儒用、吴雄、毛有成、方进、许炳、鲁仕能、万镇、方輗、邹輗。愍忠庙：在巴陵县南，宋淳祐年间孟珙修建，祭祀荆襄为国事殉难的臣民。贾烈妇祠：在巴陵县城北七里，祭祀宋代贾琼的妻子韩氏。宋公祠：在平江县东南，祭祀明代为节义而死的知县宋鉴，并以典史张澄配祀。寺观。圆通寺：在巴陵县东，晋代修建，明代楚昭王重建。寺内有罗汉井。《荆州记》说：圆通寺僧房的床下突然生出一棵树，十天之内长势高过屋檐栋梁；僧人搬走躲避它，树木长高的速度才慢下来，但姿态非常秀美。有外国僧人见到它，说：“这是一棵娑罗树。”僧人所【原文缺字】的地方，常常开花，花朵细小如白云。元嘉十二年，忽然开出形状像芙蓉的花。白鹤寺：在巴陵县东南二里白鹤山上，唐代修建。《岳阳风土记》说：白鹤寺僧园有茶树一千多株，很像北苑出产的茶；一年所得不过一二十两，当地人称为白鹤茶，味道极其甘美芳香，不是其他地方的茶可以相比的。圣安寺：在巴陵县东南五里楞伽北峰，是唐代无姓和尚居住的地方。杨凭修建寺院。唐代柳宗元《岳州圣安寺无姓和尚碑》说：法师起初住在房州龙兴寺，后来迁居此州，在寺院楞伽北峰修建道场。干明寺：在巴陵县南，五代时修建，又名乾元寺。《岳阳风土记》说：干明寺就是旧永庆寺，寺中有古柏，相传为大禹亲手栽植。《名胜志》说：永庆寺在东山顶，井水泉水清澈甘冽。后来宋太平兴国五年改赐寺额，名为乾元寺，又称新开寺。《岳阳古迹志》说：乾元寺的基址，晋代将军蔡勋舍弃园宅捐建而成；唐代灏鉴道人在此山修建道场；到宋太平兴国年间，朝廷赐予藏经和一尊栴檀木佛像，如今只有藏经还保存着。寺内有灏鉴道人的塔，名为【原文句末残缺】。慈氏寺：在巴陵县西南，寺内有塔，晋代创建。《岳阳风土记》说：慈氏塔在太阳初升时，塔影映照重湖，用来镇压洞庭湖的水怪灾祸。君山寺：在巴陵县西南君山上，占据湖山胜景，晋代修建，就是崇胜寺，旧名楚兴寺。广教寺：在巴陵县西南君山上。《岳阳风土记》说：广教寺在后唐时名永安寺，原为圣善寺旧址。从前吕云卿在圣善寺遇到江叟吹笛，召来洞庭湖中的众龙，就是这个地方。慈音寺：在华容县东北。《舆地纪胜》说：华容县大荆湖尽头有慈音寺，民间传说是刘备的中军砦。天庆观：在巴陵县东一百里，又名龙兴观、新兴观。《岳阳风土记》说：龙兴观旧址在太平寺东面，天禧年间赐名天庆。大皇观：在华容县治东北。《岳阳风土记》说：华容县令宅邸东北有老子祠，名为大皇观。寳慈观：在华容县东南三十里石门山。观中有炼丹池、飞升台、凌空亭、衣冠冢、仙人洞、倒插柏等名胜古迹。玉清宫：在平江县东南。张君房《云笈七签》说：环绕幕阜山有道宫，名为松林、紫▯、崇虎、玉清；玉清宫的山水胜过其他各处。

译名宦。宋代潘京：武陵郡汉寿县人，历任巴丘县令，精通政务，境内路不拾遗。张说：洛阳人，由宰相职位两次调任后出任岳州刺史。张说作文构思精密雄健，长于撰写碑志，世人很少能赶上他；被贬岳州后，诗作更加凄清哀婉，人们说这是得到了江山景物的助益。宋代王旦：太原人，太平兴国初年任平江县知县。县衙旧传有妖怪，凭恃凶暴，常使居住者不得安宁。王旦将到任的前一天夜里，守吏听见群鬼呼啸说：“相君来了，我们应当躲开离去。”从此妖怪便绝迹。后来改任将作监丞，赵昌言任转运使进入王旦治境，称赞他的政绩，把女儿嫁给他。唐介：江陵人，调任平江县令。县民李氏富有而吝啬，有人求取财物未能满足，便诬告他杀人祭鬼。岳州太守逮捕李氏全家，无论老少都施以楚地刑讯，李家始终不肯承认；后来又交给唐介审讯，唐介查不出其他证据。太守大怒，向朝廷上报，派御史方偕将案件移送别狱审理，结果查究与唐介所审相同；太守以下都获罪，方偕却得到奖赏，唐介从未自己申辩。衡塾：以秘书丞身份任临湘县知县，施行政绩多有可称。县中原来盗贼很多，衡塾说：“我不能使百姓不做盗贼，又不知道禁止已经发生的盗行，还能说是在治理政务吗？”于是登记八十人，修建阅武亭，按时考察他们的武艺，让他们负责捕盗，全境因此肃然。刘挚为他作记。杨畋：太原人，庆历三年任岳州知州。当时湖南猺人唐和等劫掠州县，朝廷提升他为殿中丞，提点本路刑狱，专门办理盗贼事务。他招募勇士，深入山林进行搜剿，军队溃败，杨畋跌倒在岩石下，借助浅草才没有死；最终激励部众平定六洞，因功升任太常博士。不久降职为太平州知州，一年多后盗贼更加猖獗，皇帝派御史察看，御史回来报告说，消灭盗贼非杨畋不可。于是授予他荆湖南路兵马铃辖一职。盗贼听说杨畋到来都十分恐惧，越过岭南逃走。第二年盗贼又出现，杨畋立即率众越过岭外，经历夏秋两季共交战十五次，终于平定蛮乱。滕宗谅：河南人，仁宗时任岳州知州，创建学校、培养人才，各项废弛的事务都得到兴办；又重修岳阳楼。他的文章和政绩，岳州人都传诵，范仲淹为此作记。朱寿昌：天长人，仁宗时代理岳州知州。州境濒临湖泊，盗贼很多，朱寿昌登记民船，刻上船主姓名，让船只彼此侦察，出入必须报告；盗贼发生后，便根据船只所向追查，盗贼因此减少，邻近郡县都以此为法。石光：徂徕人，任岳州通判，有惠民政绩，百姓为他建立祠堂；后来居住在州境大云山，他的子孙也就定居下来。范致明：建安人，徽宗时任岳州监酒税，博览经史，因为坚持正道而不被当时所容。他考察山川，研究古今人物和风俗，撰写了《岳阳风土记》。张汝明：真州人，徽宗时任兵州属县的知县，发现古代编钟，想请求上缴进献。张汝明说：“天子任命我治理千里之地，只怕不能仰承皇上的德意，岂敢越过职权以求获得赏赐呢？”最终死在任上。李辙：浮梁人，任巴陵县知县。当时当地风俗是父子多分开居住，李辙亲自示范孝敬父母、友爱兄弟，以此教化百姓，风俗于是改变。程绚：余姚人，调任巴陵县尉，代理县政，善于审理冤狱。胡绾：乾道年间任平江县令，施政崇尚廉洁公正。李燔：建昌人，绍兴年间授任岳州教授，按照古文六艺教育士人，不迎合时俗，又说：“古代的人都是通才，一旦任用，文才武略兼备。”于是从武学诸生中选拔文章振发、见识高明的人，开辟射圃让他们练习射箭，又让掌管廪禄的老将中武艺高强者率领那些懒惰的人。元代欧阳元功：浏阳人，延祐年间授任岳州路平江同知，生活俭朴，处理政务廉正。汪泽民：▯源人【籍贯字形有误】，延祐年间任平江州同知。当时州民李氏凭财势称雄；他的弟弟死后，弟媳不肯改嫁，李氏兄长贪图她的财产，唆使族人诬告她有奸情。案件已经定案，汪泽民到任后，察明其中的曲直。明代马杰：洪武年间任临湘县知县，上奏请求免除荒田和绝户所承担的粮税等负担，共二万二千多，百姓感念他的恩德。王士华：鄞县人，正统年间任华容县知县，修筑圩堤四十多处、堤防一百五十道，开垦田地数万顷，任职九年政绩完成，水患才平息。杨燧：昆明人，正统年间任华容县知县，上奏请求修筑四十八处垸堤，水患全部消除。陈介：铜梁人，正统年间任临湘县知县，兴办学校、劝导农桑，政绩显著；在任六年，遇到歉收，便上疏请求放宽租税，多次上奏，诏令终于免除租税。县中有六百名舟丁，被征发去戍守江淮；后来再次加重征发，许多人逃亡。陈介又上奏请求免除一百人，政绩被评为最优。李镜：弋阳人，成化年间任岳州府知府，修筑通城、城陵矶湖堤，开垦低湿地为田，引水灌溉，对百姓十分有利。洞庭君山是水盗聚集的渊薮，李镜擒获他们的首领，其余党徒便解散。卜马祥：永清人，成化年间任岳州卫指挥同知。湖盗盘踞洞庭，他奋身督战，战死。宋鉴：许州人，成化年间任平江县知县。流贼逼近县境，他率典史张澄、县吏王和等抵御盗寇；援兵没有到，力战而死。韩士英：南充人，嘉靖初年任岳州府知府，施政崇尚严明宽恕，重修郡堂，修葺各种废弃设施，百姓没有感到劳苦。张举：栾城人，弘治年间任岳州府知府，毁掉各处淫祠，改建为书院；设置便民仓，编写《谕属法》一册，处处便利百姓；揭发奸邪、查出隐伏之事，人们称他为神明太守。陆垹：嘉善人，嘉靖年间任岳州府知府，宽减拖欠赋税，减少诉讼案件；巡行所属各县，每年必遍行两次；田地全部得到开垦。遇到旱年，各路阻止粮食外运，陆垹拿出府县仓储，又向藩库借粮，设法赈济，先行发放后再上报，救活百姓数十万。事情上报后，越级提升为太仆少卿。王防龙：云南人，万历初年任巴陵县知县，对外严明、内里宽厚，办事敏捷而勤勉。在此以前，赋役项目繁多，胥吏借机作奸；王防龙大力推行一条鞭法，听任百姓自行缴纳，从未用符牌差役拘传百姓，百姓都争先缴纳。不久他升任御史，百姓为他建立祠堂祭祀。孙春芳：揭阳人，万历年间任华容县知县。遇到歉收之年，孙春芳请求停止征敛，又请求从邻郡调运粮食，亲自走遍偏僻乡村发放粮食。不久因论议而调任他处，百姓都为此惋惜。林不息：莆田人，崇祯末年任临湘县知县。张献忠攻打县城，他被擒获；张献忠索要官印，他不肯交出，于是遇害。杨如云：绍兴人，崇祯年间任平江县主簿。张献忠攻城，想授予他伪职，杨如云不从，始终不断斥骂，贼人恼怒，把他投入石壁潭。

译本朝伍士琪：阿迷州人，任平江县知县时，处理拖欠赋税，平息诉讼，很得民心；升任桂阳州知州后，平江百姓为他建立祠堂并替他申诉。人物。唐代裴隐：字逸人，临湘人，居住在白马矶，与李白友善。任侍御时，后来辞官归乡，和岫道人弹琴自娱；李白也曾到过他的住处，两人相互唱和、宴饮游赏。宋代黄诰：字君谟，平江人，熙宁年间进士，授任长沙县主簿。章惇开辟梅山，请求增加每亩田税，黄诰极力请求停止。后来任益阳县知县，中使到益阳采伐木材，派两名士卒拿着没有公文的文书来拘押典守人员，黄诰将他们杖打后遣走。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年，墓前生出灵芝，共六十多株。哲宗时赐给他白绢五十匹，官至太府卿。李黻：字元明，临湘人，博学通经，天性极其孝顺；修葺养浩园，隐居不仕，自号默堂居士。他教授学生数百人，晚年尤其精通佛教经典，著诗文五千篇，名为《兑斋编》。李燔：字草堂，平江人，朱子任长沙帅时，李燔前往拜师受业。李祀：字良仲，平江人，曾跟随朱子游学，编纂《池州语录》。李儒用：字仲秉，平江人，长于《春秋》。朱子任长沙帅时，他和同县的吴雄一同在朱子门下受业，彼此反复辩论疑难；如今《朱子语类》中有许多他们的问答，学者称他为练溪先生。吴雄：字仲英，平江人，居住在临安，拜朱子为师，深刻通晓性命之学；回乡后在建阳坪书院，每天在那里讲学，平江有志于学的人都由吴雄教导，学者称他为阳坪先生。毛友诚：字伯明，平江人，听说康叔临得到伊洛之学的传承，便避世来到岳阳，因而迁居巴陵，前往跟从康叔临学习。当时李燔分教岳阳，对他极为敬重礼遇，学者称他为竹简先生。方暹：字明甫，平江人，是李燔的弟子，与饶伯舆、张元简同门且友善。张元简极其看重方暹，曾写信说：“伯舆明白义理而能通达事务，明甫洞察事务而又合乎义理；我以此道寄望于伯舆，以此世寄望于明甫。”学者称他为连云先生。许炳：字仲明，平江人，嘉靖年间进士，通晓《春秋》，好学不倦，意志坚定，努力践行；死时，官中贫困，没有钱财为他办理殓葬。鲁仕能：字时举，平江人，淳祐年间进士，历任监利县令，跟随饶鲁学习，一生脸上从未显露喜怒之色；归乡后在宝潭讲论道学，当时称为宝潭先生。万镇：字子静，平江人，曾向方暹、饶鲁学习，与鲁仕能齐名。鲁仕能对他说：“天下读书人中，伯易是第一等人物。” 静次于此。伯易，鄱阳人，也是他的弟子。邹輗，字孝行，平江人。朱子任长沙主帅时，路过平江，来投书拜见的人很多，唯独对邹輗以礼相待。邹輗甘于贫困而以求道为乐，努力学习，不从事生产。他去世时，方輗为他置办棺木并收殓。方輗，字叔行，平江人，曾受业于李燔，与饶伯舆友善，安于贫困、以道为乐。前后多次征召聘用，都没有赴任。魏了翁题写他居住的地方为“学斋”。方兴，字毅轩，临湘人。宋朝灭亡后，他与张世杰、文天祥共同谋划复国，因功加授招讨使，后来在崖山之战中死难。徐伟，临湘人。宋末考中孝廉，侍奉母亲极为孝顺，有关部门多次征召，他都没有赴任，离开世俗，隐居并教授于野潭山中。依靠他而居住的有三百多家，遇到荒年贫困而不能养育子女的人，他全都资助。人们感念他的恩惠，许多孩子都取“徐”为名。他有八个儿子，后来都很有名，当时号称“徐氏八龙”。元代张琦，临湘人。两岁时，母亲刘氏因战乱被兵士掳走，父亲张必达不再续娶。张琦稍长大后，一想到母亲就抽泣流泪。到了加冠之年，请求父亲让他去寻找母亲，遍历湖南、湖北以及淮河以东、淮河以西，后来终于找到了母亲，在贵池迎回奉养。十多年后，父母相继去世，服丧期满后仍然吃素。事情上报后，朝廷表彰其家门，题为“孝义”。明代萧授，华容人。以千户身份跟随成祖起兵，积功升至都督佥事。永乐年间充任总兵官，镇守湖广、贵州，在任二十多年，讨平苗蛮数十部，威望和信誉大为树立，晋升左都督。死后追赠临武伯，谥号为【原文“请康”疑误】。方廷玉，字致美，巴陵人。父亲方必寿，是洪武年间进士，历任按察使，以政绩著称。方廷玉为永乐进士，改任庶吉士，升工部郎中。当时燕京兴建工程，他上奏节俭和休养民力两篇奏疏，升任浙江右布政使，后退休。杨▯称赞他质朴实在，文雅和易而且有操守。魏文昌，华容人，侍奉母亲极为孝顺。洪武年间，父亲获罪被关在武昌监狱，魏文昌到宫阙上疏，愿意代父受死，皇帝批准了他的请求。临刑时，他对弟弟说：“你要像我活着时一样，谨慎侍奉双亲。”于是伏法，时年十八岁。刘仁宅，字广居，华容人，永乐年间举人，任瑞昌县知县时，免除赤湖的课税二万缗，免去沿江拖欠的米粮十多万，减免民众交给豪门大户的税耗数千石。后来升任广西按察副使。景泰年间，思明都指挥黄▯杀害其兄▯，刘仁宅廉察得知实情。黄▯害怕，派人送上千金祝寿，并且凭借数万兵力相要挟。刘仁宅到南宁后，黄▯的儿子前来拜见，刘仁宅埋伏甲士将他捆绑起来，并告诉黄▯已死。黄▯暗中派人到京师活动求情，因而得以免罪。此后黄▯更加蛮横，便搜罗其他事情，构陷刘仁宅。刘仁宅交出政务离任，回乡时行装中只有七锭金子。杨荣经过他家，看见床上只有蒲席和布被，高兴地说：“操守像这样，才可以称为真正的御史啊！”后来因他的儿子刘大夏显贵，追赠他为兵部尚书。李嶲，字邦杰，华容人。宣德年间，由乡贡出身，历任彰德知府。赵王每次出城到数百里外祷告祭祀、游猎，李嶲上疏劝谏。皇帝派宦官逮捕治罪，同时赐敕书褒奖他，于是他解下官印归乡。后来选择居住在黄湖山，足迹不进入城市。邓廷瓒，字宗器，巴陵人。景泰进士，任淳化县知县，有惠民政绩。升太仆丞，擢任贵州程番府知府，政令平和，百姓和苗民都感到喜悦。弘治初年，多次升迁至右副都御史，巡抚贵州，因平定苗乱有功，晋升右都御史，掌管南院。

译不久，邓廷瓒又提督两广军务，兼任巡抚，也取得了声誉和政绩。后来再次被召回掌管南院。邓廷瓒有宽宏的气量，世人称他为忠厚长者；他所采取的措施往往符合机宜，多次督办军务，出任之处必定取得成功。去世后追赠太子少保，谥号为【原文“防敏”疑误】。黎淳，字大扑，华容人。天顺初年考中进士第一名，官至南京礼部尚书。他为人方正耿介而少与人合群，很少有所依附；重视伦理纲常，崇尚节俭。他所树立的操守，即使在幽居隐退之中也无愧于心。有个门生任华亭知县，送给他红云布，黎淳拒绝接受，并在封套上题诗说：“古代做县令，要种桑树以防缺少麻；如今做县令，却织布绣花。”人们都佩服他的操守。去世后谥号文僖。刘大夏，字时雍，是刘仁宅的儿子。天顺进士，多次升迁，任兵部职方司郎中。当时汪直开拓边境，想乘机攻取安南，宪宗命人寻找永乐年间征讨安南的旧档案，刘大夏急忙把它藏了起来，此事因此搁置。弘治年间任兵部尚书。孝宗正锐意求治、希望天下太平，多次召见他。刘大夏忠诚恳切，忘却自身而为国尽力，他所陈述的时政意见立即得到施行。群小因而深深嫉恨他。武宗即位后，他多次上奏都不被采用，于是请求归乡。刘瑾掌权后，将他逮捕下诏狱，发配肃州戍守。刘瑾被诛后，恢复官职。刘大夏常说：“做官首先要端正自己，不仅应当戒除贪利，也应当远离求名。”朝鲜使者来到时，总要问刘尚书是否安好，他受到外国如此敬重。去世后追赠太保，谥号忠宣。杨一清，字应宁，本来是云南安宁人，父亲杨景化迁居巴陵。成化进士，历任山西提学副使，转任督理陕西学政，前后共八年。弘治年间，升任左副都御史，督理陕西马政。弘治十七年，河套告急，尚书刘大夏推荐杨一清巡抚陕西，主持经略防御，修建红古等城以抵御敌人。杨一清有谋略，善于防守，所到之处都经常演习营阵。安化王寘鐇反叛，朝廷任命他为陕西总制，他与太监张永一同出兵，寘鐇被擒。又与张永谋划诛杀刘瑾，入内阁，加授少傅。不久退休，便依归家居住在镇江。过了很久，世宗即位，下诏让他以旧宰相身份出巡边地。后来又入阁，皇帝正励精图治，内外事务都咨询并交付给他。任职八年后，请求告老，皇帝赏赐金帛。第二年，被削除名籍而死，谥号文襄，追赠太保。王俨，字民望，华容人。成化进士，授工部主事，负责治理吕梁洪，凿石开渠，使船只通行便利，并把住在河边的居民迁走数百家。升任四州成都知府时，政绩和操行列为天下第一。历任陕西右布政使，敌寇逼近西固城，王俨督运粮饷，筹划安排十天，获得粮草九十多万。升任户部右侍郎，代理太仓事务，革除了宦官惯例收取的钱财。崇王控告百姓侵占田地，又请求把黄河退滩地以及宁陵免税地归入王府，皇帝命王俨前往核查，凡是过去属于百姓的田地，全都归还百姓。王俨又上疏说河滩地应登记为百姓产业，免税地若无祖制依据就不应准许，皇帝都采纳了他的意见。转任左侍郎后，核查外戚侵占民间官地数万亩，上奏请求把看守这些田地的家奴发配边地戍守。武宗即位，王俨上疏请求退休，获准归乡。不久，刘瑾扰乱朝政，王俨被捕送入诏狱，严刑拷打却没有得到罪证，刘瑾便假传诏令，将他贬往辽东戍守。刘瑾被诛后，王俨获赦归来。严永濬，字宗哲，华容人。成化进士，授户部主事，督运粮饷到宣大、陕西。遇到大饥荒时，上奏请求免除税赋四十万，接济边疆储备，使数万人得以活命。升任郎中，出任西安府知府，以礼教化引导百姓，风俗逐渐变得循规谨慎，公文案件当即审理，公堂上没有积压的文书。此前，西安每年织造绒服进贡使用，宦官横加索取，百姓对此十分困苦。严永濬上疏论述其危害，没有得到答复。升任浙江按察副使，去世。胥文相，字士衡，巴陵人。弘治进士，任漳浦县知县。蝗虫和螟虫造成灾害，他向神祈祷，蝗虫越过县境离去，当年收成更加丰盛。他又上疏请求停止银矿税，屡次升迁至南京户部郎中，历任汀州、柳州知府，多有政绩。他的儿子胥焯任鄱阳知县，有惠民政绩，擅长诗文。黄昭道，字文显，平江人。弘治进士，任长山县知县。那年发生蝗灾，他向神祈祷，立即降下雨雹，蝗虫全部死去。升任南京御史，正德年间上疏弹劾刘瑾，被廷杖并除名。刘瑾被诛后，升任江西佥事。宸濠招募亡命之徒，在彭蠡等地抢劫，黄昭道捕获数百人，依法审讯处置。不久升任云南按察副使，晓谕缅甸各部蛮族，他们都畏惧而修贡；分守普安，讨伐贼寇有功，升任布政使。白起旦，华容人，由贡生出任鸡泽县知县，有廉洁能干的名声。他兴办文学教育，疏浚开通井渠，百姓赖此受益。等到入京朝见时，坐卧在一辆牛车上，不住旅舍。夜里下大雪，雪堆满车中；早晨起来，破旧竹篓和短被都被雪水浸湿，白起旦却没有一点不满的神色。孙继芳，字世真，华容人。正德进士，授刑部主事。东厂捕获数人，诬称他们是盗贼，交给刑部依法论罪。孙继芳申明他们的冤屈，改任兵部员外郎。武宗将要南巡，孙继芳与武选郎黄巩及各部寺官员一百多人上疏劝阻，被捕拘并处以廷杖。武库郎陆震被鞭打致死，孙继芳裹着伤口努力办理陆震的丧事，最终官至云南提学副使。他的儿子孙宜，字仲可，写文章千言可以立即完成，考中乡试。因父亲丧事哭泣过度而损伤眼睛，从此不再参加科举考试，自号“洞庭渔人”。他修建亭子，著书立说，兴致来时便拿起笔，写出的诗奇特飘逸、飞扬灵动，所著诗歌有三四百卷。孙宜的儿子孙斯亿，字兆儒，七岁就能作诗，十四岁成为诸生。他侍奉祖母和母亲，以孝顺闻名，以著述自任，隐居在元石山中，砍荆棘盖屋，吃蔬菜，却充实自得。学使董其昌称赞他说：“道德典范像陈太丘，豪侠气概像朱游。”萧一中，字执夫，华容人。正德进士，任新城县知县，升监察御史。因上疏援引马录，被逮捕关入诏狱，贬为广西按察使照磨，调任分宜知县。他触犯大学士严嵩，担心遭祸，调任东昌同知，历任南京刑部郎中。又因在任新城时弹劾夏良胜“大礼”一事的奏疏草稿，再次贬为饶州府通判。后来历任右副都御史，巡抚四川。傅尚文，字元质，华容人。正德进士，任大理寺评事。武宗南巡时，他与同舍郎一起上疏劝谏，被捕关入锦衣卫狱，跪在午门前受廷杖，降为户部照磨。

译嘉靖初年恢复原职，屡次升任江西副使。方钝，字仲敏，巴陵人。正德进士，由华亭县令逐步升至户部尚书。当时边疆军费浩繁，他苦心节省调度，在户部任职六年，上奏疏数十万字。严嵩从中作梗，诏令改任南京官职，方钝请求归乡，去世后追赠太子少保，谥号简肃。姜廷颐，字以正，巴陵人。嘉靖进士，任余干县知县，升监察御史，巡按通州。京师告警时，他与都御史王忬登城守卫三天，七次上疏，升任淮扬兵备副使。当时江北向百姓征取财物没有节制，姜廷颐实行一条鞭法，终于成为良好的政绩，后来多次升迁至兵部侍郎。谢登之，巴陵人。嘉靖进士，历任至工部尚书，在朝廷任职时清廉耿介、严格自持，同僚都畏惧他。艾穆，字和甫，平江人。嘉靖举人，多次升任刑部主事。到陕西审核囚犯时，当时政令还很严苛，诏令规定判决数目达不到额定标准就要治罪。艾穆按照案情审定判词，事实确凿的才判决。张居正为父守丧期间夺情起复，艾穆与主事沈思孝上书抗议，极力论说而触怒【原文“防”字疑误】规，遭廷杖并发配西宁戍守。过了很久，起用为员外郎，多次升任佥都御史，巡抚四川，有平定【原文“防”字疑误】乱的功劳。姜性，字初防，姜廷颐的儿子。万历进士，历任刑科给事中，在谏官职位上任职两年，前后上疏共一百零八次，都切中时弊；又请求在清泥湾水边设置仓廒，免除湖南每年运送漕粮到武昌、蕲州的费用，乡里都称便。唐世柱，字擎元，巴陵人。年少丧父，侍奉母亲极为孝顺。万历举人，任济宁州知州。遇到旱灾时，他步行祈雨，立即降雨；增加先贤仲氏的祭田，振兴名教，最终官至户部员外郎。萧露丰，字书年，临湘人。张献忠【原文“防城”疑为“攻城”】时，他与妻子沈氏奉父母逃避。他的父亲被贼寇抓住，萧露丰挺身救父，贼寇释放其父而抓住萧露丰。沈氏听说公公被抓，也奔去营救，夫妻二人都被贼寇杀害。刘希文，华容人。天启年间以贡生身份授任兴文县教谕，流贼攻陷县城，县令张振德被害，刘希文暂代县政。贼寇再次到来，他发誓死守不去，与妻子白氏一同殉难。本朝乾隆四十一年，准许入忠义祠。李兴玮，巴陵人。崇祯年间，拔贡生。贼寇攻破岳阳时，他与父亲前往所在官府请求发兵；母亲哭泣劝阻，他不顾一切。后来全家都遭到杀害。李兴玮跟随巡抚章旷谋划恢复失地，最终在衡阳死难。本朝乾隆四十一年，准许入忠义祠。本朝黎大观，字三湘，华容人。康熙丁卯年举人，任宜黄县知县，修筑永丰陂，建造通津桥，修葺学宫，置办学田，全部废除各种陋规，升任刑部主事。单国成，平江人。侍奉继母孝顺，曾遇贼寇来到，背着母亲远逃，双脚小腿都裂伤了；妻子去世后，因母亲的缘故终身不再娶妻。雍正十一年因孝义受到旌表。流寓人物：唐代韩注，贞元年间任谏议大夫，因进谏论事被贬到岳州。杜甫赠给韩谏议的诗中有“濯足洞庭望八荒”一句。宋代苏辙，字子由，眉山人。徽宗年间，被安置在岳州。刘宝，东平人，以都统制身份跟随岳飞攻破杨么。岳飞遇害后，刘宝便在华容安家，隐居于东山、大夏一带。他是刘大夏的第十世祖先。列女：宋代贾琼的妻子韩氏，名希孟，巴陵人，是魏国公琦的后裔。年轻时聪明慧敏，懂得读书，十八岁嫁给贾琼。开庆初年，元兵到达岳阳，她被部卒掳掠，准备挟持她献给主将。她知道自己一定不能免遭侮辱，便投水而死。徐君宝的妻子某氏，巴陵人，与韩氏一同被抓，住在杭州。从岳州到杭州有数千里。看管她的人多次想侵犯她，她始终设法逃脱。一天，看管者非常愤怒，准备强行侮辱她。她估计无法逃脱，便向南方再拜，流着泪在墙上题写一阕词，投大池而死。李孝女，平江人，十四岁时侍奉母亲，家中遭遇火灾，家人都远远躲避，只有她独自守在着火的房屋中不离开。火熄灭后，全宅都被烧毁，只有两间房屋仍然屹立。后来嫁给吴樵。明代方可琏的妻子沈氏，巴陵人，年轻守寡，儿子还年幼。公婆想让她改嫁，沈氏便刺伤自己的脸来守节，并教育儿子成人。有关部门向朝廷请示，朝廷予以旌表。张氏女，临湘人，许配给诸生何惟寅。后来何惟寅患癫痫病，父亲想让她改嫁，张氏以死发誓拒绝。有关部门每年发给她粮食和丝帛以资奖励。杨宾朝的妻子丁氏，临湘人。崇祯末年，流寇张献忠渡江，她入山中避乱。她曾对丈夫说：“如果遇到贼寇到来，我发誓不受侮辱。”后来果然被贼寇抓住，她不肯屈服而死。甘氏女，名元秀，华容人，许配给同乡魏文昌。魏文昌因父亲获罪，到宫阙请求代父受死，皇帝批准，于是被关进监狱。甘氏的父亲想让她改嫁，她便多次投井求死，以此救魏文昌免罪。魏文昌伏法后，甘氏沐浴、穿戴整齐，自缢殉死。邓于旬的妻子李氏，华容人，二十岁时邓于旬去世，她便撞槐树殉节。严循闲的妻子罗氏，华容人，十八岁嫁给严循闲，因容貌丑陋被丈夫遗弃，十多年没有进入丈夫的房间。丈夫生病后，她侍奉汤药，发誓要以身殉夫。等丈夫去世，她便在棺材旁上吊。余所蕴的妻子汤氏，临湘人。崇祯年间，流贼张献忠攻入河南，汤氏在白泥湖避难时被抓。贼寇要杀她的儿子禾儿，禾儿刚八岁，便跪下拉住贼刀，请求放过母亲。贼寇不答应，母子便相抱投水而死。姜振德的妻子刘氏，巴陵人。崇祯末年，闯贼攻入县城，她的丈夫和婆婆都被杀害，刘氏自缢而死。许某的妻子康氏，巴陵人，侍奉婆婆孝顺，夫妻二人都被贼寇杀害。她担心丈夫不能幸免，便欺骗贼寇说：“放了我的丈夫，我就跟随你。” 贼寇释放了她的丈夫，她立即跳水而死。有关部门旌表其家门，题写“义烈无双”四字。

译本朝赵万卷的妻子唐氏，巴陵人，二十岁时丈夫去世，立誓守节，侍奉赡养年长的婆婆，抚养侄子并主持家务。康熙六十一年旌表。又有孝子许伯泰的妻子傅氏、尹隆彩的妻子张氏、陈如文的妻子熊氏、李泰然的妻子彭氏、李廷诲的妻子熊氏、生员袁天秩的妻子许氏、张定邦的妻子龙氏、龙用周的妻子汪氏、张渭滨的妻子晏氏，都在乾隆年间先后受到旌表。陈之遇的妻子刘氏，临湘人，十九岁时丈夫去世，立誓守节，抚养遗腹子道密，使他成为诸生。康熙四十八年旌表。又有生员沈士炳的妻子丁氏，丈夫去世时她二十二岁，立誓守节。雍正十二年旌表。又有沈士琼的妻子吴氏、李坚的妻子方氏、彭熙的妻子沈氏、生员周之衡的妻子沈氏、谢名标的妻子沈氏、张能建的妻子余氏、叶献魁的妻子李氏、朱叔旂的妻子元氏、徐玉子的妻子万氏、吴仪周的妻子黄氏、瞿宗文的妻子林氏、贡生柳洪根的妻子谢氏、张士荣的妻子郑氏、方梅的妻子沈氏；又有烈妇李四珪的妻子吴氏，这些人都在乾隆年间先后受到旌表。聂氏女，临湘人，名大姑，幼年许配给蒲圻人张大杰，当时大约十岁。张大杰早夭，她发誓不再改嫁，终身奉养养父母。雍正九年旌表。又有郑二姑，幼年许配给范振，范振死于蜀地，她励志守节，孝顺奉养老母。又有沈大正的妻子，许配给姚琢章；姚琢章病逝后，她立誓守贞。这些人都在乾隆年间先后受到旌表。李仪禄的妻子陈氏，平江人，二十岁时丈夫去世，抚养孤儿并发誓守节。康熙三十六年旌表。又有鲁文江的妻子潘氏，丈夫去世后，立誓守节，备尝艰苦；凌之鹗的妻子李氏和妾钟氏，同心守节；张礼行的妻子彭氏，丈夫去世后抚养孤儿、守志，并背土安葬父亲。这些人都在雍正年间受到旌表。又有生员喻汲的妻子袁氏、彭昌华的妻子王氏、贡生张礼成的继妻李氏、李承筠的妻子唐氏、何干服的妻子陈氏、陈汝弼的妻子何氏、余名士的妻子李氏、唐成纲的妻子汤氏、鲁行道的妻子童氏、钟圣逢的妻子张氏、王大纯的妻子童氏、童传愈的妻子钟氏、钟宗舜的妻子陈氏、李保四的妻子吴氏；又有烈妇郭氏，丈夫外出后遭人奸污，她不肯顺从而惨死；江庆璜的妻子黄氏，丈夫去世后以身殉夫。这些人都在乾隆年间先后受到旌表。严一中的妻子张氏，华容人，多年守志，侍奉年老的婆婆，以孝顺闻名。康熙五十六年旌表。王正恺的妻子蔡氏，艰苦守节、奉养婆婆，抚养孤儿并勉励他求学。又有生员闵士元的妻子何氏，十八岁时丈夫去世，家贫不能安葬，抚养遗腹子成人。丈夫安葬后，她因悲痛过度而死。王师文的妻子严氏，丈夫去世后守节，立誓并剪发以表明志向。涂子超的妻子段氏、程自洞的妻子董氏、李以符的妻子何氏、李思旃的妻子傅氏、刘士贤的妻子伍氏、生员张召修的妻子敖氏、潘士栋的妻子魏氏、举人侯三宅的妻子蔡氏、程文英的妻子张氏、陈半壁的妻子花氏、涂云安的妻子雷氏、涂恪诚的妻子施氏、魏壁万的妻子黄氏、邓宏禄的妻子李氏，都在乾隆年间受到旌表。仙释：唐代杜兰香，岳州有个渔父在洞庭湖听到婴儿啼哭声，四处张望没有见到别人，只见岸边有一个三岁女孩。渔父怜悯她，便把她抱回家。她十多岁时，天生姿态奇异美丽。忽然有一个青童从空中降下，来到她家，把女孩带走。临升天时，他对渔父说：“我是仙女杜兰香，因有过错被贬到人间，期限已到，现在要离去了。”后来她寄居在包山张硕家，传授给张硕举形飞仙的道术。张硕成仙离去后，渔父也学习道术，不吃五谷，后来不知去了哪里。无姓和尚，居住在巴陵县东南的楞伽北峰，五十年足不出门，柳宗元为他作记。湘中老人，唐代吕云卿曾夜泊君山旁，命人置酒，吹笛数曲，忽然见一位老人划船而来，从怀中袖中取出三支笛子：一支大到双手合抱，第二支如同常人所藏的笛子，另一支极小，像细笔管。吕云卿请求他吹奏，老人说：“大的笛子是诸天的音乐，不能吹奏；第二支要与洞庭诸仙合奏才能吹；小的笛子才是我和同伴可以娱乐的。”于是试着为吕云卿吹奏，抽笛吹了三声，湖上风势涌动，波涛浩荡，鱼龙跳跃喷腾。吹到五六声时，君山上的鸟兽都叫嚷起来，月色昏暗，船夫非常害怕，老人便停止吹奏。王廓，咸通年间，王廓从荆渚将要经过洞庭，船停泊在君山下。他登山行走，看见石洼中有酒，捧起来喝下，陶然大醉。从此没有疾病，逐渐厌弃五谷。后来《山经》说：“君山有仙酒，饮用它就能成仙。”王廓遇到的就是这种酒。五代灏鉴，云门法嗣，住在巴陵新开院。一天，他作三转语呈给云门，所以寺中至今有“三语轩”。又有灏鉴，字【原文缺字或OCR疑误】也是干明寺的僧人，一天上堂说偈，其中有“横塘柳影鱼吞树，覆径槐阴马踏枝”之句。又有陆道人、机道人，都是干明寺中有声望的僧人。明代无相，名普实，十一岁出家，师从东林幽谷二位老僧。洪武初年南游荆湘，居住在图通寺，登座演说佛法，天花飘落，仙鹤在空中飞翔。长沙发生旱灾，迎请他祈雨，路程四百里，他半天就到达，三天后果然下了大雨。一天，他示意弟子说：“某日我将归去。”到了那天，他沐浴后说偈而逝。土产：莼菜，出产于临湘县莼湖。《府志》说：叶子像莴苣，叶面紫色，叶背青色，茎黄色，花白色，秋季在水面漂浮开放。橙、橘，巴陵县出产。菱角、芡实，华容各垸出产。茶，各县都有出产，以君山所产为上品，临湘出产较多。《岳阳风土记》说：洞庭湖各山出产茶叶，李肇所说的岳州、洞庭湖的“含膏”茶就是这种茶。方竹，巴陵县君山出产。绢，巴陵、平江出产较多。苎麻，各县都有出产。葛，平江县出产。文鱼，临湘县沅潭出产，另名春鱼。《府志》说：细如针，长一二分，只有立夏、小满之间才有。鳇鱼，大江出产。《岳阳风土记》说：岳州人极为看重鳇鱼子，每次得到后，便加少许皂荚水和盐腌渍，味道甘美。鳖甲，《唐书·地理志》记载为岳州土贡。又据旧志记载，巴陵县出铁；但考查四县都没有铁矿。《府志》记载，巴陵、平江两县略有金砂；《明史》载成化年间开采湖广金场，只得到黄金五十三两，于是又关闭金场，可见开采也没有益处，附记于此。

译钦定《大清一统志》卷二百七十九。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·常德府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·常德府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·常德府表》。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百八十。常德府：在湖南省治所西北六百七十里，东西相距四百二十里，南北相距二百一十里。东至长沙府益阳县界一百六十里，西至辰州府沅陵县界二百六十里，南至长沙府安化县界一百二十里，北至直隶澧州界九十里。东南至益阳县界一百三十五里，西南至沅陵县治三百八十里，东北至岳州府治四百零五里，西北至澧州石门县治二百二十里。从府治到京师三千九百八十里。〔原文数字、纪年保留：四百五里〕 分野：天文上属于翼、轸的分野，位于鹑尾之次。建置沿革：禹贡所说的荆州地域。春秋、战国时期属楚国，秦代为黔中郡地，汉高帝设置武陵郡【王莽时改为建平郡】，后汉沿用。顺帝时成为荆州刺史的治所。三国时属吴，晋代属荆州。南北朝时，宋、齐属郢州；梁设置武州，后来废除；陈天嘉元年重新设置武州，大建七年改名沅州。隋平定陈后废除郡制，改名朗州；大业初年仍称武陵郡。唐武德四年平定萧铣后，重新设置朗州；开元年间属江南西道；天宝初年仍称武陵郡，改属山南东道；乾元初年恢复称朗州。五代时属楚，后周行逢占据此地，起初设置永顺节度，后来改为武平军【《五代史·楚世家》说，梁太祖时马殷请求将朗州升为永顺军；后周广顺三年，刘言请求将朗州升为武平军。《文献通考》说，鼎州在后唐为武正军节度，后来又改为武平军，后周时为大都督府】。宋建隆四年撤销军建制【《宋史·地理志》说，乾德二年降为团练】，仍称朗州、武陵郡。大中祥符五年改名鼎州【《方舆胜览》说，当时升为永安军，又改为靖康军】。政和七年设置常德军节度【《宋史·地理志》说，建炎四年升为鼎澧州镇抚使；绍兴元年设置荆湖北路安抚使，治所在鼎州，统辖鼎、澧、辰、沅、靖五州；绍兴三十二年撤销】。乾道元年升为常德府【《宋史·地理志》说，因孝宗潜邸而升为府，乾道八年仍设置提举五州】，属荆湖北路。元代为常德路，属湖广行省。明代恢复称常德府，属湖广布政使司。本朝沿袭旧制。康熙三年，属湖南省，统辖四县。武陵县：府治所在地。东西相距八十里，南北相距二百一十里。东至龙阳县界四十五里，西至桃源县界三十五里，南至长沙府安化县界一百二十里，北至直隶澧州界九十里。东南至龙阳县界四十五里，西南至桃源县界九十里，东北至岳州府安乡县界一百三十五里，西北至澧州石门县治二百二十里。汉代设置临沅县，属武陵郡；王莽改名监沅；后汉恢复原名，为武陵郡治所；晋代以后沿用。隋代改置武陵县，仍为郡治；唐代为朗州治所；宋代为鼎州治所；南宋为常德府治所；元代为路治所；明代恢复为府治所；本朝沿袭旧制。桃源县：在府城以西八十里。东西相距二百四十五里，南北相距二百二十里。东至武陵县界五十五里，西至辰州府沅陵县界一百九十里，南至长沙府安化县界一百里，北至澧州石门县界一百二十里。东南至安化县治二百五十里，西南至沅陵县治三百里，东北至澧州治二百二十里，西北至澧州慈利县治二百里。桃源县原为汉代临沅县地，后汉建武二十六年分置沅南县，属武陵郡，晋代以后沿用。隋代并入武陵县。宋乾德元年析置桃源县，属鼎州；南宋属常德府；元元贞元年升为州，属常德路；明洪武三年以后降为县，属常德府；本朝沿袭旧制。龙阳县：在府城以东稍偏南八十里。东西相距二百五十里，南北相距二百一十里。东至岳州府华容县界二百一十里，西至武陵县界四十里，南至长沙府益阳县界九十里，北至武陵县界一百二十里。东南至沅江县治一百二十里，西南至长沙府安化县治二百三十里，东北至华容县治一百六十里，西北至武陵县界三十五里。汉代为索县地，后汉为汉寿县地，三国吴析置龙阳县，属武陵郡，晋代以后沿用。唐代属朗州，宋初属鼎州，大观年间改名辰阳，绍兴三年恢复旧名，绍兴五年设置军使，绍兴三十年恢复为县，属常德府。元元贞元年升为州，明洪武九年再次降为县，本朝沿袭旧制。沅江县：在府城东南二百七十一里，东西相距一百三十里，南北相距一百三十里。东至长沙府湘阴县界七十里，西至龙阳县界四十里，南至长沙府益阳县界九十里，北至龙阳县界四十里。东南至湘阴县治一百一十里，西南至益阳县治一百一十里，东北至岳州府巴陵县界四十里，西北至龙阳县治一百二十里。汉代为益阳县地，梁代设置药山县，并兼置郡。隋开皇年间废郡，改县名为安乐；开皇十八年又改名沅江，属巴陵郡。唐代属岳州，乾宁年间改名桥江。五代时改属朗州。宋乾德元年恢复称沅江，仍属岳州。南渡以后归属鼎州，乾道年间又属岳州，不久再归属常德府。元元贞元年改属龙阳州。明洪武十二年并入龙阳，十三年恢复设置，仍属常德府。本朝沿袭旧制。地势：沅水曲折绵延，阳山高峻耸立【宋代袁申儒《三亭记》】；位居南楚上游，处于两湖重地【《方舆胜览》】；是荆渚的唇齿之地【《元统志》】；左边包拢洞庭的险要，右边控制五溪的要冲【《武陵志》】；山林草木茂盛，湖水深广【《武陵集》】。风俗：百姓以鱼和稻米为食，以捕鱼、打猎、山林采伐为生业【《汉书·地理志》】。民情和顺柔厚，多数淳朴，少有奸邪之情，保留着虞舜、夏代的遗风【梁代伍安贫《武陵记》】。相信鬼神而喜好巫术【宋代朱子《九歌注》】。居民致力于农业这个根本，勤于耕种和纺织【《元统志》】。

译城池：常德府城，城墙周长九里有余，高二丈五尺，有六座城门，南北各两座。南面临大江，东、西、北三面有护城濠。明洪武年间依照元代旧址修筑，本朝康熙九年重修，乾隆三十一年又修。桃源县城，土城，周长三里有余，有四座城门，明成化年间修筑。龙阳县城，周长四里三百三十四步，有六座城门，南北各两座；北面临江，东、西、南三面有护城濠。明成化年间依照元代旧址修筑，本朝乾隆三十一年修缮。沅江县城，土城，周长五里，有四座城门，明成化年间修筑。学校：常德府学，在府治西南，宋咸淳八年建立。本朝顺治十六年重建，康熙六年重修，入学名额二十名。武陵县学，在县治西北角，宋绍熙二年建立，明洪武元年修缮，本朝康熙五年重建，入学名额二十名。桃源县学，在县城内，南宋庆历年间建立，明洪武六年修缮，本朝顺治六年、康熙三年重修，入学名额二十名。龙阳县学，在县城东面，宋元祐年间建立，明洪武二年重修，本朝康熙七年重建，入学名额十二名。沅江县学，在县治东面，旧址在县城西面，明洪武二年迁建，本朝康熙三年修缮，入学名额八名。朗江书院，在府城南面，本朝乾隆十六年建立。桃源县有桃川书院，在县城南三十里，旧名桃溪书院，本朝乾隆十九年重建，改为今名。龙阳县有沧浪书院，在县城西面的沧港上，本朝乾隆十一年建立。又据旧志记载，府城东北有沅阳书院，宋代丁易东创建；龙阳县西南有龙津书院，宋代周德元创建。附带记载于此。各县都设置有义学、社学。户口：原额人丁三万六千九十九，又滋生人丁六十九万六千四百四。

译田赋：田、地、塘共三万五百七十二顷三亩四分八厘，按额征收地丁正杂银九万九千七百七十二两一钱六分四厘。山川：木▯山【在武陵县东十五里，李白流放夜郎时经过这里，有诗作】；花山【在武陵县西二十里，多生杜鹃花】；平山【在武陵县西三十里，一名武山，一名太和山，又名武陵山，也叫河洑山。《水经注》载：沅水向东流经平山西南，山临沅水，寒松遮蔽其上，清泉从上面流下。乐史《太平寰宇记》载：武山顶有耆阇寺、道德观，山下有德胜泉，又名卓刀泉。曹学佺《名胜志》载：武山旁有西山仙井、白云洞遗迹，就是张虚白醉卧的地方；山下便是武陵溪】；高吾山【在武陵县西三十里，一名西山，在平山以西，也与桃源县交界，山下就是武陵溪流入沅水的地方】；鹿山【在武陵县西三十里，山下有鹿穴】；善济山【在武陵县西八十里。山上过去有妖女祠，唐代袁映将它焚毁，妖异于是平息。后人因此把山命名为善济山，并修建袁烈士祠】；古城山【在武陵县南七十里，山前有古堤和城垣遗迹，形迹宛然，大概就是古沅南县城】；霞山【在武陵县南八十里，一名金霞山，有淘金场】；沧山【在武陵县南一百二十里，与霞山相对，沧水发源于此】；长坡山【在武陵县北二十里，前面临着诸河，后面靠着阳山，是群山中最秀美的。《名胜志》说：它的山坡特别长而秀丽】；阳山【在武陵县北三十里。《水经注》载：澹水发源于汉寿县西的阳山。《方舆胜览》载：梁山旧名阳山，唐天宝六年改名为梁山；梁松的神位在这里受祭，所以又有此名。《名胜志》载：山前有池，山下有灵泉寺，寺旁有飞泉瀑布，观赏的人暑气全消。府志说：阳山有风洞、雷洞、雨洞】；大龙山【在武陵县北三十里，山势蜿蜒，像一条龙】；风门山【在武陵县北三十里。鲍坚《武陵记》载：风门山有石门，离地一百多丈。将要起风时，石门中隐隐有黑气升起，不一会儿黑风便猛烈刮起。黄闵《武陵记》载：风门山上有葱田，田垄排列成行。人们想采葱，必须先向山神祈祷，取得的葱气味非常香美。府志说，这就是阳山的风洞】；茶林山【在武陵县北三十里，一名茶山，因盛产美茶而得名】；龙山【在武陵县北六十里。《隋书·地理志》载：武陵县有龙山】；绂紫山【在武陵县北七十里】；鼇山【在武陵县北七十里，一名虎齿山。《武陵记》载：虎齿山形状像虎齿，百姓常在六月祭祀它，否则往往遭受虎患】；文殊山【在武陵县北八十里雁门村，过去有双松亭】；七姑山【在武陵县北八十里；再往北十里有药山，附近有浮山，又有龙岩山。《名胜志》说：龙岩山中有石桥，崖壁中空，白色石乳像竹笋。走约五里便到洞穴，里面寒气逼人，流水声隐约可闻，却不能俯身看见水流；向山祈雨总能应验】；善德山【在武陵县东南十五里，一名枉山，也名枉人山。《水经注》载：从枉渚向东走一里多便到枉人山，山西沿溪一百多里，茂密的竹子姿态秀美，遮蔽溪流和洲渚，长长的河流曲折延伸，远远注入沅水。《唐书·地理志》载：武陵郡有枉山。李吉甫《元和郡县志》载：善德山在县东九里，本名枉山，开皇年间刺史樊子盖因善卷曾居住于此，改名善德山。《明统志》载：山中有白龙井，道教书籍把它列为第五十三福地】；塔山【在武陵县西南九十里，也有淘金场】；高崖山【在桃源县西三十里，延溪水发源于此】；关下山【在桃源县西，今名脚底岩】《水经注》载：沅水向东流又到达关下山；万阳山【在桃源县西一百二十里，一名安阳山，又名苏黄山，云气时聚时散，可以据此占测晴雨。附近有九首山，在大敷溪上，因为山上有九座山峰而得名。九溪水发源于此；又有丫柱山，数条小溪的水发源于那里】；壶头山【在桃源县西二百里，与辰州府沅陵县交界，详见辰州府】；绿萝山【在桃源县南十五里，山下有潭。《水经注》载：沅水向东环绕绿萝山，倾斜的山岩临水而立，悬挂的藤萝垂到洲渚，渔歌回荡在幽深山谷中，水面浮动的声响像钟声。道教书籍把它列为第四十二福地】；牯牛山【在桃源县南一百五十里，与长沙府安化县交界，一名古溶山，怡望溪发源于此】；灵岩山【在桃源县北七十里苏溪村，山中有五个相连的洞穴，洞内有小河和龙潭，水清澈得可以照见人影，石壁上有天然形成的大士像。过去人们评论花源胜景，首先推举灵岩山】；方山【在桃源县北八十里，山顶有石洞。附近有仙人山，莫溪港水发源于此；再往北十里有纛旗山，再十里有观谷山】；桃源山【在桃源县西南三十里，有桃源洞，传说就是陶潜记载的桃花源】〔原文数字、纪年保留：六月、九里、九十里〕 《武陵记》载：武陵山中有秦代避世的人居住，号称桃花源。旧志载：山周长三十二里，西南有桃源洞，一名秦人洞。洞口的流泉瀑布高达千丈，落在石壁下，流行一里左右便潜入地下而不见。向北三里与桃花溪合流后注入沅水。考察今桃源山在乌道村孔道旁，所说的桃源洞未必是晋代遗迹】；闻山【在桃源县西南三十五里，山下临着桃花溪】；钦山【在桃源县西南六十里，靠近江边，山的东面有渔仙洞，旁边有寺，是名胜之地。志书说：山势如屏风，山下有两个石室，传说是马援为避暑而开凿的】；穿石山【在桃源县西南七十里，山下有大洞，东西两面相通。春夏水势上涨时，江水从洞中流过，传说马援在这里凿开石孔以避暑。考察明代袁宏道游记：从渔仙寺走几里到穿石山，山石三面临江，棱角锋利，仿佛怒立，突出于群峰之中；上方石腹南北贯穿，像天阙门，高度和宽度大约是它的两倍。据此，穿石山在钦山以西数里，明《统志》说在县西一百五十里的记载是错误的】；夷望山【在桃源县西南一百二十里，位于沅江中，今名水心崖】〔原文数字、纪年保留：二百里、八十里〕 《水经注》载：沅南县西面有夷望山，孤峰高耸在江流中，四面都是险峻绝壁。过去有蛮族百姓为躲避祸乱而居住在那里。《隋书·地理志》载：武陵县有望夷山，疑心就是“夷望”二字的讹误。府志载：水心崖南面逼近江岸，夷望溪横向冲刷山脚，两座山峰如骨骼般耸立，高达数千丈，奇险难以攀登】；焦林山【在桃源县西南一百四十里，群山环绕，像城门宫阙，山中的巷道和街陌清晰可辨】；将军山【在桃源县西北一百里白石村。府志载：两座山峰相对而立，形状像将军】；军山【在龙阳县东八十里。明《统志》载：吴国潘濬征讨武陵都尉樊伷时，曾在这里屯兵】；金牛山【在龙阳县南六十里，山上有仙翁洞、风洞，山下有龙池】；龙阳山【在龙阳县南九十里。王存《九域志》载：龙阳县有龙阳山。明《统志》载：旧名横山，唐天宝年间改名】；宝台山【在龙阳县北十五里，前面正对橘洲，后面连接内堤】；禆牛山【在龙阳县境内。段成式《酉阳杂俎》载：龙阳县禆牛山南面有青草槐丛生，高一尺多，花像金灯】；浪山【在龙阳县西南九十里，与武陵县的沧山相连，山下有水与沧山之水汇合，称为沧浪水】〔原文数字、纪年保留：三十二里、三里、三十五里、二石、七十里、一百五十里、一百二十里〕

译考察明《统志》记载，龙阳县西南九十里有良山，良水发源于此，大概是把浪山误作良山】；看灶山【在龙阳县东北一百二十里鼎港口，传说黄帝铸鼎时所用的炉灶在这里，所以得名。再往东北四十里有团山，位于洞庭湖中】；赤山【在沅江县东北五十里洞庭湖边，一名赤山岭，绵延数十里。山上有范蠡庙，山下有金鸡山。唐天宝年间改名为蠡山。赤山庙碑记载，庙碑立于唐光宅二年，是用来祭祀范蠡的。山上有白鹤池，山色纯为赭红，倒映在湖水中。附近有明山，与长沙府湘阴县交界】；湘山【在沅江县东北，与岳州府巴陵县交界。《汉书·地理志》载：益阳的湘山在北面。萧德言《括地志》载：湘山在洞庭湖中】；何仙岩【在桃源县西四十里，经过数百步石梁才能到达。两山像鸟翼一样夹着岩壁，高耸巍峨，遮蔽天空；山上有何仙洞】；倒水岩【在桃源县西南六十里钦山以东的瓮子滩上，龙家溪从北面流出，经过岩下；岩上有十二座山峰，像排列的马匹一样，位于石溪左侧。岩石参差不齐，像鼎足般耸立，互相争高；恰好可以立三足，中间都有山涧隔开】〔原文数字、纪年保留：千丈、一百四十里、两两、八十里、十五里〕 这里盛产竹子。《水经注》载：沅水向东流经三道石涧，三座山峰像鼎的三足一样均匀对峙，秀美得仿佛刀削而成；旁边竹子茂密而姿态秀美，很值得观赏】；燕子岩【在桃源县西南一百五十里。《名胜志》载：燕子岩连接壶头山下，有一条深峡，冬天燕子蛰居于此，所以得名。县西三十里又有一处燕子岩】；龙潭坡【在桃源县西南一百六十里，有道路可以通往辰州府沅溪县】；燕子洞【在武陵县南一百二十里，与长沙府安化县交界】；龙门洞【在武陵县西北六十里。《名胜志》载：龙门洞有石岩，中间贯通一门；门外有桥，洞内深邃，约二里多；下方有龙潭，祈雨总能应验】；漉鱼洞【在桃源县西一百二十里，大敷溪上下有石洞可以滤捕鱼，洞中能听到溪流声】；白马洞【在桃源县西南二十五里桃花溪北面，洞中有水涛涌出，奇异得像神物的形状。县志载：白马山下水涛涌起如雪，桃源八景中称为“白马雪涛”，就是这里】；高灵洞【在桃源县西北一百五十里，靠近汤泉。《府志》载：洞内三面都是白色，高低约五十尺，横向宽度更大】〔原文数字、纪年保留：九十里、四十里、二年〕 洞的右边有一扇小门，仅二尺左右宽。刚进入时十分昏暗，点燃火把进去，曲折走过几十道弯，发现有几间像厅堂、像房屋的地方，明亮而有光。后面有长滩，转过四五道弯就是十曲岩，再走几步便是仙界坡。坡右边有十二条沟塍组成的琼田，整齐得仿佛人工修成；相传再走十里可以通到赤霞洞，但人无法到达】；金鹤洞【在桃源县西北一百五十里，三面都无人迹，只有一面临水。攀着石头上去，转过三道弯是小室，再转两道弯是石门；门内狭窄昏暗，无法进入】；沅水【在武陵县南，今称沅江。沅水从辰州府沅陵县向东流入桃源县境，又向东流入武陵县境，再向东流入龙阳县境，又向东流入沅江县境，最后注入洞庭湖。《汉书·地理志》记武临郡临沅县时，注引应劭说：“沅水发源于牂牁，流入长江。”《水经注》载：沅水向东北流经临沅县南面，与沅南县分水，夷望水汇入；又向东到达关下山；再向东流经临沅县西面的明月池、白壁湾；又向东流经三道石涧；又向东环绕绿萝山；又向东经过平山西面；又向东流经临沅县南面；又向东流经小湾，称为枉渚；又向东流经龙阳县的汜洲；又向东流经龙阳县北面；又向东与寿溪汇合；再向东到达长沙下隽县西北，向下流入洞庭湖，注入长江】〔原文数字、纪年保留：三十里、一百六十里、一百二十里、六十里、二里、二十五里、五十尺〕 《府志》载：沅水流入桃源县后，汇合大小敷溪、夷望溪、沈水等溪流，经过白马洞处称为白马江，也叫桃川江；又向东汇合延溪、邹溪；再从沅江县富池经过新窖，流到倒水港】；枉水【在武陵县南，一名苍溪，发源于金霞山，向东北流经善德山后注入沅水。《楚辞》说：“渡过长江，早晨从枉渚出发，晚上住宿辰阳。”《方舆胜览》载：枉水发源于武陵县南面的苍山，称为枉渚，是善卷居住的地方。考察《名胜志》说枉水发源于县东南十五里的枉山，明《统志》也沿袭这一说法。但《水经注》说沅水向东流经小湾，称为枉渚，枉渚向东一里多便到枉人山，山西沿溪一百多里；可见枉山是水流经过的地方，并不是水源所在。说枉水发源于枉山，是错误的】；渐水【在武陵县北，流入龙阳县，向西北注入沅水，一名澹水，一名鼎水，也称鼎江。《汉书·地理志》载：武陵郡的索县，渐水向东流入沅水。《水经注》载：澹水发源于汉寿县西面的阳山，向南流后转向东，经过该县南面。阚氏因此认为兴水发源于此，向东流入沅水；但这条水向东流，经由各个湖泊后，才向南注入沅水，也称渐水】〔原文数字、纪年保留：二尺、一百五十里、三石〕 渐水流入沅水的地方称为鼎口。《方舆胜览》载：武陵县有一条水，名叫鼎口，鱼特别多。考察《朗陵地图》说：过去有神鼎从这里出土。《府志》载：渐水发源于梁山西麓灵泉寺旁的石缝中，向东北流经崆巃城下，又向东北经过各个湖泊，从鼎港流出。《龙阳县志》载：鼎口旁有小江，也叫小港，在县西北四十里，距离武陵县也是四十里，就是鼎水注入沅水的地方】；潜水【在武陵县东北，一名麻河，一名从河，有两条源流从沣州安乡县流入：一条发源于月山，向东南流到县城北面，与渐水汇合；另一条源流……】；沧浪水【在龙阳县西面，发源于武陵城南的沧山，向东北流到这里，与浪水汇合。《寰宇记》载：沧水、浪水两水汇流之处，就是渔父洗濯冠缨的地方。《府志》载：沧浪二水汇合后，从沧港流入江中】；芷水【在龙阳县西面。《方舆胜览》载：就是资水的一条分流；两岸多生杜蘅、白芷，所以得名】；资水【在沅江县西南，从长沙府益阳县流入，向北流入洞庭湖。它的支流从县南瓦石矶分流，向东流到长沙府湘阴县界，注入湘水】〔原文数字、纪年保留：十五里〕

译桑钦《水经》载：资水又向东与沅水一起流入湖中，再向东北流入长江。注说：这里的湖就是洞庭湖。资水流入湖中的地方称为益阳江口。考察：资水在县南从益阳县流入；沅水在县北从龙阳县流入沅江县东北，二水同流入洞庭湖。《方舆胜览》把沅水当作芷水，因为“芷”和“资”读音相近，后人便把资水当作芷水，进而又把资水当作沅水；然而三条水的流经路线各不相同，不能牵强附会】；便河【在武陵县北门外。《府志》载：元代郡监哈商因百姓运输困难，于是从北门起，直到潜水，开挖十五里长的河道以便利运输；每逢旱灾，又用它灌溉农田，百姓十分依赖它。“哈商”旧时写作“哈□”，今据考订改正】；玉带河【在武陵县西北一里，一名秀水。《河名胜志》载：宋端拱年间，太守龚颖曾题写“秀水斗门”四字】；东湖【在府城内】；笠湖【在武陵县东七十里，湖中有沙洲浮出水面，形状像斗笠，所以得名】；白马湖【在武陵县西七里，一名白蟒湖。《府志》载：过去宋代柳拱辰曾在湖边隐居，“归老桥”就是他往来的渡口】〔原文数字、纪年保留：四十里〕 桑钦《水经》说：资水又向东流，与沅水汇合，流入湖中，再向东北流入长江。注说：这里的湖就是洞庭湖。汇入之处称为益阳江口。按：资水在县城南面从益阳县流入，沅水在县城北面从龙阳县流入，到了沅江县东北又合流注入洞庭湖。自从《方舆胜览》把沅水称作芷水，由于“芷”与“资”读音相近，后人便把资水当作芷水，进而又把资水当作沅水；然而三条水道的流经路线各不相同，不能牵强附会地混为一谈。便河：在武陵县北门外。《府志》说：元代郡监哈商因为百姓输送物资困难，于是从北门起，直到潜水，开凿了十五里长的河道，以便利运输；遇到干旱时又用来灌溉农田，百姓非常依赖它。“哈商”旧作“哈□”，今据此改正。玉带河：在武陵县西北一里，又名秀水。《河名胜志》说：宋端拱年间，太守龚颖曾题写“秀水斗门”四字。东湖：在府城内。笠湖：在武陵县东七十里，湖中有沙洲浮出水面，形状像斗笠，因此得名。白马湖：在武陵县西七里，又名白蟒湖。《府志》说：从前宋代柳拱辰曾在湖边隐居，“归老桥”就是他当年渡水的地方。曾巩《归老桥记》说：武陵西北有一座湖，属于梁山的，就是白马湖。柳叶湖：在武陵县北。鹰湖：在武陵县东北六十里，是渐水流经之处，附近有土桥湖。青草湖：在武陵县东北七十里，位于绂紫山下，附近有冲天湖、寺场湖；再往东五十里有马颈湖。大沧湖：在龙阳县东十五里，古名白查湖。《隋书·地理志》载，龙阳县有白查湖。蠡湖：在龙阳县东三十里，跨沅江县界，又名赤沙湖、赤▯湖。《寰宇记》说范蠡曾游此地，因此得名。太白湖：在龙阳县东八十里，西南通向天心湖，东北通向洞庭湖。陡门湖：在龙阳县西十五里，又名陡明湖，附近还有潭明湖。山湖：在龙阳县北七里，东通高公桥湖，西通黄城港，流入小江。天心湖：在龙阳县东南六十里，有上、下两个湖，接连沅江县界，东面连接洞庭湖；县南的安乐湖也与此湖相通。洞庭湖：在龙阳县东北一百六十里，跨越沅江县以及岳州府巴陵县、华容县和澧州安乡县的界域。《府志》说，此湖方圆八九百里；龙阳、沅江所属水域，只是湖的西南一角罢了。洞庭湖又名青草湖；与它相连的各湖中，只有它最大，因此“洞庭”也成为这些湖泊的总称。鹤湖：在沅江县东三十里。石溪湖：在沅江县南半里，百姓多在这里捕鱼获利；再往南三十里有龙池湖。千子湖：在沅江县西南二十五里。马子溪：在武陵县西十里。武陵溪：在武陵县西三十里，源头出自平山，向南流入沅水；唐代孟浩然有诗咏此。《方舆胜览》说，武陵溪又名德胜泉。延溪：在桃源县东五里，源头出自高崖山，向东南流入沅水。《寰宇记》说，延溪有柘树一千多顷，枝条茂盛舒展；过去有乌鸦聚集在树上，树枝向下垂到地面。乌鸦飞走后，树枝偶然振动折断，群鸦便一起哀鸣长啸。楚人取这种树枝制弓，称为“乌号”。邹溪：在桃源县东四十里。邹溪源头出自县东北八十里的水田村，向南流入沅水。清湘溪：在桃源县西九十里，又名新湘溪，源头出自高桥村；再往西十里有小敷溪，源头出自高桥村的丫柱山；再往西二十里有大敷溪，源头出自安阳山，溪口有大敷洲。以上三条溪水都向南流入沅水。关溪：在桃源县西一百二十里，又名仙人溪。《水经注》说：沅水又向东流，到了关下山，向东环带着关溪，关溪水倾泻注入沅水。《府志》说：仙人溪在水心崖东面，源头出自高桥村，向南流入沅水，又名千人溪。相传隔岸有一块石头，需要一千人牵拉才能移动，因此得名。梅溪：在桃源县南五里。苏溪：在桃源县北一百里，上游与黄石溪相汇，向南流二十里称为善溪，因善卷曾游历此处而得名；水流经过花严、白阳，到吕真渡注入沅水。兰溪：在桃源县北一百里，附近有九溪；再往北二十里有黄石溪，源头出自香山村，下游与苏溪相汇。桃花溪：在桃源县西南二十五里，源头出自桃源山，向北流入沅水；再往西南十里有水溪，又名鼠溪，源头出自县南五十里的大安村。

译再往西南二十五里有沈溪，又名后溪，源头出自长沙府安化县界内，以上各溪都向西北流入沅水。夷望溪：在桃源县西南一百二十里，俗称误写为怡望溪，又误写为渔网溪。《水经注》说：夷望山南面有夷望溪水，从重山之间向南流出，远远地注入沅水。寿溪：在龙阳县东北。《水经注》说：沅水又向东流，与寿溪汇合；寿溪内通大溪口，那里有一株连理木，树根各在一岸，却凌空交错合抱。寿溪上游承接各湖之水，下游注入沅水。流花港：在武陵县东四十里。《府志》说：沿着大江岸边，从这里向北出去，通往华容的交港，可以到达荆江，能够避开洞庭湖的险处。花叶港：在武陵县南四十里；再往南二十里有官仓港，附近西南方有两汊港，连接桃源县界，通向花叶港、官仓港两港，因此得名，向南流入沅水。黄城港：在龙阳县西面，宋绍兴年间曾将县治迁到这里。永泰渠：在武陵县北面的万金村。《唐书·地理志》说：武陵县北有永泰渠，光宅年间刺史胡处立主持开凿，使其通行漕运，同时也用作防火设施。白沙洲：在武陵县东三十里。陈家洲：在武陵县西十五里，上面有百姓居住。再往西五里有丹洲，相传挖土时得到丹砂，因此得名。汜洲：在龙阳县西面，又名橘洲、九洲。《水经注》说：沅水又向东流，经由龙阳县的汜洲，洲长二十里。《襄阳耆旧传》说：吴国的李衡，东汉末年任丹阳太守，派十名门客前往武陵龙阳的汜洲建造住宅，种植橘树一千株。吴国末年，李衡每年收获橘子，得到绢数千匹，家道因而富足；晋咸康年间，他住宅上的枯树还在。杜佑《通典》说：沅水流入龙阳境内，经过九洲，就是李衡种植柑橘的地方。《名胜志》说：汜洲有大小两个堤。小堤距县城西二十五里，周长四十丈；再往西十五里是大汜洲堤，周长一千八百丈。▯洲：在龙阳县西四十里，又称眉洲，突兀地出现在水流中央，形状像蛾眉。洪沾洲：在龙阳县东北一百八十里，又称洪沾口；从岳州府巴陵县渡湖到常德府，必定经过这里。关洲：在沅江县东南五十八里。《元和志》说：建安二十年，孙权派吕蒙袭击长沙、零陵、桂阳三郡，先主刘备率五万兵马从公安顺流而下，关羽如今进入益阳；这个洲大概就是当年屯兵的地方，因此得名。洞庭夹：在龙阳县东北一百二十里，位于洞庭湖岸边，船只停泊在这里等待风向水势；风水较大时就从洪沾水道通行，风水较小时则从夹口进入湖中。它的南面七十里就是沅江县。考察旧志所载，洞庭夹有两个：一个在龙阳县东北，一个在沅江县东面。查考可知，洞庭夹在洞庭湖岸边，从龙阳县东北行一百二十里，从沅江县向北行七十里，两地边界相连，并不是两个地方；而且此地在沅江县北面，旧志认为在县东，是错误的。崇神潭：在龙阳县西三十里，旧名九潭。长江潭：在龙阳县西南八十里。寒潭：在沅江县南一里。莱公泉：在武陵县北六十里甘泉寺中。《湘山野录》说：鼎州甘泉寺位于官道旁边，寇莱公南迁时曾在东边楹柱上题写“平仲酌泉”四字；他经过这里回头遥望北阙，神情悲怆地离去。后来丁晋公题写“酌泉”二字。《方舆胜览》说：淳熙年间，南轩张敬夫题榜为“莱公泉”。汤泉：在桃源县西北一百四十里，从石穴中涌出，水热得手不能停留。西洋陂：在武陵县北五十里，有九十九条分汊，灌溉田地一千顷。牯牛陂：在武陵县东北八十里，灌溉田地一千顷。槎陂：在武陵县东北。《唐书·地理志》说：武陵县东北三十五里有槎陂，是崔嗣业修建的，用来灌溉田地，后来废弃。大历五年，刺史韦夏卿重新整治槎陂，灌溉田地一千多顷；大历十三年因堤坝毁坏，于是又废弃。崔陂：在武陵县东北。《唐书·地理志》说：武陵县东北八十里有崔陂，也是崔嗣业修建的。纯纪陂：在武陵县境内。《通典》说，纯纪陂如今名为白马陂；隋开皇年间，刺史乔难陀修治此陂，其灌溉效益不低于郑国渠、白渠。柳映池：在武陵县治所东面。《名胜志》说，城东报恩观有柳映池，因杨柳交相掩映在堤上而得名。龙池：在武陵县治所前。《名胜志》说，郡城前有龙池，刘宋时期谢承任武陵太守时，曾有黄龙出现在水中，于是上表庆贺。火星池：在武陵县治所西北。学书池：在武陵县东北九十五里，是晋代高士伍朝的别墅，水色略黑。明月池：在桃源县西南。《水经注》说：沅水经过临沅县西面，形成明月池；白色石壁曲折环绕，形状像半月，清澈的潭水如镜般明亮。上方风声在空中传来，下方泉水声不断，行人没有不驾船嬉游、徘徊欣赏的。崔婆井：在武陵县西三十里平山下。《府志》说：宋代道士张虚白曾寄居在卖酒老妇崔氏家中，崔氏常给他喝醇酒，多年都不催他偿还酒钱。张虚白询问老妇想要什么，老妇以江水遥远、取水不方便为由回答。张虚白便指着住宅旁的空地说可以挖井，挖了不到几尺就得到甘甜的泉水，附近居民争相来取水，至今仍然存在。丹砂井：在武陵县北一百步，泉水红得像深红色的绛。《抱朴子》说：我祖父鸿胪年轻时曾任临沅县令，他说该县有一家人世代长寿；后来这家人迁走，别人住进原来的住宅，也连续几代长寿，这才发现是住宅本身造成的。试着在井的左右挖掘，得到古人埋藏的丹砂数十斛，距离井只有几尺；这些丹砂的汁液因泉水逐渐渗入井中，所以饮用井水便能长寿。《武陵廖氏谱》说：廖平把丹砂二千斛放在自己居所的井中，饮用这种水来祈求延年益寿。胡家井：在武陵县东南六十里的中淰村，地名牛桥；一年四季泉水涌出不竭，到除夕时便干涸，第二年正月初一子时又重新充满。〔原文数字、纪年保留：元日〕

译古迹。临沅故县：在武陵县西面。汉代设置此县，隋代改名为武陵。《宋书·州郡志》说：武陵太守所辖有临沅县，这是汉代旧县。《水经注》说：县城南面临近沅水，因此取名为临沅。《隋书·地理志》说：武陵是合并临沅、沅南、汉寿三县设置的。考察可知，沅水经过平山，也就是经过临沅县，然后经过枉渚；临沅故城应当在今府城西面，有人说在府城东面，是不对的。索县故城：在武陵县东北六十里。汉代设置此县，东汉以后改名为汉寿，隋代并入武陵。《汉书·地理志》记载设置武陵郡；索县注中，应劭说：“顺帝时改名为汉寿。”《宋书·州郡志》说：武陵太守所辖有汉寿县，吴国称为吴寿，晋武帝时恢复旧名。《水经注》说：汉寿县治所位于索城，就是索县的旧城。《文献通考》马端临说：荆州最初治于武陵郡汉寿县，就是今天武陵郡的武陵县。《明一统志》说：如今称为汉寿乡。《府志》说：空笼城就是古汉寿城的旧址。沅南故城：在武陵县西南七十里的古城山上。东汉以后设置此县，隋代并入武陵。《后汉书·郡国志》说：武陵郡的沅南县，是建武二十六年设置的。《水经注》说：沅南县在沅水南岸，因此取名为沅南。《县志》说：旧城是马援修筑的。龙阳故城：在今龙阳县西面。《宋史·地理志》说：常德府龙阳县在绍兴五年将治所迁到黄城寨。《府志》说：后来又迁回原来的治所。重华故城：在沅江县西面。《通典》说：梁代设置沅江县时，设置了重华县；隋代废除该县，但有重华城，也称虞舜古城。《元和志》说：沅江县原是汉代益阳县的土地，梁元帝分置重华县。药山故城：在沅江县西面。梁代设置县，隋代改名为安乐，不久又改名为沅江。《隋书·地理志》说：巴陵郡的沅江县，梁代设置于白药山，仍属该郡；平定陈朝后废除郡制，县改名为安乐，十八年后改名为沅江。《府志》说：如今就是乐山乡。张若城：在武陵县东面。明《一统志》说：秦将白起派部将张若修筑此城，以抵御楚国；东汉以后梁松又加以修缮。司马错城：在武陵县西面。明《一统志》说：秦国派司马错与张若攻伐楚国黔中，两人相对各筑一座营垒，以扼守五溪的咽喉地带，后来马援又修缮了它。南城：在武陵县东南的善德山上。明《一统志》说：宋代宣抚使韩宣认为常德城防守不牢固，于是在山上筑城。《府志》说：如今称为望城坡。采菱城：在桃源县东北。《方舆胜览》说：采菱城在桃源县。《武陵记》说：这里的湖产菱角，外壳薄、果肉厚，味道特别甘美。楚平王曾经采摘过菱角，并建有采菱亭。刘公城：在沅江县西三里。《府志》说：汉昭烈帝刘备曾经攻取武陵、长沙、零陵、桂阳四郡，因而修筑此城。善卷坛：在武陵县东面。《方舆胜览》说：善德山有善卷坛，是善卷先生游历过的地方。寓贤阁：在武陵县西门外。《府志》说：明代王守仁被贬为龙阳驿丞时，经过武陵，曾与郡人蒋信、冀元亨在这里讲学，后人因此命名为寓贤阁。沈约台：在武陵县西南五里。《名胜志》说：沈公台碑在城西光福寺的竹林中，至今还存在。古碑题额六字，写着“重游沈公台记”。碑上的字已经模糊剥蚀；碑记说沈约曾任沅南县令，但查考沈约传记，他从未任沅南县令，不过这种传说流传已久。《府志》说：沈约台在光福寺古樟树下。刘禹锡诗说：“沈约台榭故，李衡墟落存。” 就是这个意思。考察宋代时武陵隶属郢州，蔡兴宗任郢州刺史时，荐引沈约担任安西外兵参军兼记室参军；沈约一定曾到过武陵，所以才有这座台，并不是因为他曾任沅南县令。教子堂：在武陵城内，宋代唐介任县尉时修建，用来教育子弟。考据赵明诚《金石录》说：“唐介教子堂碑”，由韩琦撰写碑记，蔡襄书写。白鹤轩：在府治后堂左侧，唐代刺史李翱修建，前面有一座池塘，名叫白鹤池。栖云轩：在沅江县西面，元代顾瑛有诗咏此。招屈亭：在武陵县南面沅江岸边，唐代刘禹锡有诗咏此。《方舆胜览》说：招屈亭在城南，相传三闾大夫屈原于五月初五从黔中投汨罗江，当地人驾船前去救他；后来人们唱起“何由得渡河”的歌，歌声都呼喊“何在斯”，这就是“招屈”名称的含义。双松亭：在武陵县北八十里的文殊山上、应天寺后面，宋代黄庭坚有诗咏此。野春亭：在桃源县城内。陶谷《清异录》说：武陵儒生苗彤经营园池来接待宾客，其中有一座野春亭，杂植山花，五彩交错排列。清斯亭：在龙阳县西十五里沧浪水上。楚贡亭：在沅江县西二里。《县志》说：宋大中祥符年间，祭祀泰山并进贡包茅，于是修建此亭。春申君宅：在府城南面。《方舆胜览》说：春申坊就是春申君的旧宅；《明一统志》说：如今是开元寺的旧址。伍朝宅：在府治东面，另有别墅在江陵县东北九十五里。柳拱辰宅：在武陵县西三里，就是所谓的青陵。周行逢西府：在武陵城内，相传就是今天的府治。《三楚新录》说：周行逢把武陵作为西府。〔原文数字、纪年保留：五日〕

译关隘：河洑关【在武陵县西三十里、东流村河洑山麓】；七里关【在武陵县北万金村，就是古七里涧。南史《沈约传》载，司马休之的党羽郭亮之屯据武陵，武陵太守王镇恶出奔，沈林子率军讨伐，在七里涧斩杀郭亮之；后来因王镇恶之事在这里设置关隘】；白马关【在桃源县西南二十五里，关下就是白马渡，旧时设有巡司，现已裁撤】；崇孝镇【在武陵县东北八十里，又名崇孝街。《九域志》载武陵县有崇孝镇；《府志》载，崇孝街相传是孝子傅罗卜居住的地方】；苏溪镇【在桃源县北八十里，元代设置巡司，明代废除】；高都镇【在桃源县西南一百二十里，明代设置巡司，现已裁撤】；麻溪镇【在桃源县东北一百里，元代设置巡司，明代废除。《府志》载，麻溪、盘塘等地处在澧州以及石门、慈利二县之间，是通往永定诸蛮的道路，路小而偏僻，防守最为重要】；鼎口镇【在龙阳县东北一百二十里，明代设置巡司，现已裁撤】；小江镇【在龙阳西北四十里，小江口旧时设有巡司，现已废除】；社木砦【在武陵县东三十里，疑即《荆州记》所说的光武帝树木之处。《荆州记》载，武陵郡社中的木麃树是光武帝所种，至今还在。《府志》载，宋代这里是戍守之处；绍兴四年，杨么的军队攻破鼎州，攻破社木砦，就是此处】；白砖砦【在桃源县北一百二十里。《宋史·地理志》载，常德府于元丰三年废除白砖、黄石二砦】；黄石砦【在桃源县西北一百三十里】；杨口砦【在桃源县南，另有白崖砦。《宋史·地理志》载，大中祥符五年废除桃源的杨口、白崖三砦】；黄港堡【在龙阳县西，附近另有梅溪堡】；黄庭堡【在龙阳县南三十里】；龙渡堡【在龙阳县北县境内，县境内另有军山、金牛、横山、小江等堡，共二十一个】；洪沾哨【在龙阳县东北洪沾口。《府志》载，常德府濒临洞庭湖，明初设置洪沾、沅江、明山三哨，分兵防守：从府城东面的德山潭经过龙阳、天心、小河，到达沅江哨；又从沅江的邹家窖经过洞庭湖两岸到达洪沾哨；再从洪沾越过南石潭到达明山哨。小江、鼎港等巡司都隶属于马隆庆，初期又恢复设置水军，戍守洪沾、明山等地】沅江哨【在沅江县北】；明山哨【在沅江县东北五十里明山】；瓦石矶汛【在沅江县南七十里。本朝设置水塘汛三处，隶属龙阳水师营：一处驻在白沙，在县北三十里，冬季移驻富池；一处驻在大神潭，在县南；一处驻在瓦石矶，专门管理江湖防守和巡逻。各巡汛中，只有瓦石矶与长沙府交界；本府以瓦石矶为顶塘，长沙营以八字汛为顶塘。两处中间有彭池港，是双方交防巡哨的地方。此前两营互相推诿，不能解决；康熙二十五年勘查明确后，两营通行汛防。另有早塘汛两处：一处驻在县城，一处驻在毛角口】；汤家坪【在桃源县西南四十里，附近有项家坪】；大龙驿【在武陵县北六十里，是马驿，旧在蹇家坪，明洪武十五年迁到这里，本朝沿用】；桃源驿【在桃源县西南二里，是水驿，明洪武十四年设置，本朝沿用；另有绿萝水驿，明嘉靖七年并入桃源驿】；郑家驿【在桃源县西南七十里，也是马驿】；新店驿【在桃源县西南一百三十里，是马驿，明洪武四年设置，后来裁撤；本朝康熙二年恢复设置】；渡口市【在武陵县东十五里】；新口市【在武陵县西五里；再向西五里有余家港市，再向西十五里有河洑市，再向西十五里有蔡家堰市】；瓦屋市【在武陵县南三十里；再向南十里有草茶市】；土桥市【在武陵县北二十五里；再向北二十五里有石公渡市，再向北二十里有周家店市】；栗冈市【在武陵县东北三十里】；沧港市【在龙阳县西十五里；小江、河池、鼎口、武口也都有市】；新店【在桃源县西南一百三十里，旧时设置递运所，后来裁撤；又曾打算在这里设置县，但没有实现】津梁：新陂桥【在武陵县东十里，另有石门桥在县东南三十里】；莫公桥【在武陵县西门外；县西三里另有归老桥，又名拱辰桥，因宋代柳拱辰而得名，曾巩有记；再向西七里有万相桥，是马子溪流入沅水的河口；再向西十里有南湖桥】；仁智桥【在武陵县南门外，城内东湖蓄水难以排泄，设置此桥以沟通城下暗沟；县南六十里另有官沧桥】；七里桥【在武陵县北七里，水源出自浮山麓，流入柳叶河并与渐水汇合；再向北八里有潜水桥，麻河经过这里】；防节桥【在武陵县西北，火星池与玉带河在此汇流】；利兵桥【在桃源县东二里，相传是马援驻兵的地方；再向东二十八里有长乐桥，再向东十里有黄钓桥】；龙潭桥【共有三座：一座在桃源县西十五里，一座在县北四十里，一座在龙阳县南七十里】；双溪桥【在桃源县西四十里】；防仙桥【在桃源县北香山村】；福地桥【在桃源县西南十五里，又名覆斗桥；再向南十五里有遇仙桥】；车塘桥【在龙阳县西十五里】；洞婆桥【在龙阳县南七里；再向南十三里有石塘桥，再向南三十里有东沧桥】；文步桥【在龙阳县东南二十里；再向东南三十里有查塘桥】；下琼桥【在沅江县西，附近有上琼桥；再向西三十里有白驼桥，附近有横龙桥，相传隋代刘仁恩擒获邬居业就在这里】；麻河渡【在武陵县东北一百二十里，距澧州安乡县界四十里】；白沙渡【在沅江县北三十里，连接岳州府华容县界】

译堤堰：柳堤【在武陵县东门外，直通北门，就是便河岸】；乌鸡堤【在武陵县东十里；再向东五里有东田堤，再向东五里有长江堤，再向东十里有皂角堤，再向东五里有屠家堤；另有伍家堤、龙里堤、马家窖堤、阳雀堤、上东堤、下东堤、接官亭堤、四老口堤、新陂堤、观音庄堤，都在县东】；金鸡堤【在武陵县西南四十里；另有槐花堤在县西门外，南湖堤、赵家堤都在县西二十里；又有花猫堤、铁窑湖堤、易家堤、落路口堤、莲花庵堤、白头湖堤、唐家湾堤、菖蒲堤、明月堤、罩沙堤、曲尺湾堤、南湘铺堤、洗手堰堤，都在县西。以上武陵县各堤，都是本朝康熙三十一年修建，雍正六年发放官帑重修，加高三尺，加宽五尺】；杉木堤【在龙阳县东一里；再向东十四里有萧公大堤】；南城堤【在龙阳县东南半里；另有殷堤在县东南五里，古堤在县东南十五里】；新堤【在龙阳县南一里；再向南九里有曲堤，再向南五里有夹堤】；河洪堤【在龙阳县西一里；再向西二里有斗亹堤，再向西二十二里有小汛洲堤，再向西十五里有大汛洲堤】；李八堤【在龙阳县北二十五里】；大围堤【在龙阳县北，绵延一百二十里，计算有三万五千八百余丈，上接沅水、辰水等水系，下临洞庭湖，有水□七座；另有粟公堤、承春堤、枫桥堤、中堤、大堤，都在县北。以上龙阳县各堤，都是本朝康熙八年修建，雍正六年发放官帑重修，加高三尺，加宽五尺】；新兴垞堤【在沅江县东十里；再向东十里有西湖垞堤，再向东二十五里有长山垞堤，再向东二十五里有太平垞堤，再向东二十里有永宁垞堤；县南半里另有西湖堤】这些堤都是本朝雍正六年发放官帑修建的。宿郎堰【在武陵县东九十里】；北塔堰【在武陵县西北十五里】《唐书·地理志》载，武陵县西北二十七里有北塔堰，开元二十七年刺史李□增修。它连接古莼陂，水由黄土堰注入白马湖，再分流进入城隍及旧永泰渠，灌溉田地一千余顷。右史堰【在武陵县北万金村，就是后门渠，又称石英渠。《唐书·地理志》载，武陵有右史堰，长庆二年刺史温造增修，开通后门渠九十七里，灌溉田地二千顷。温造以起居舍人身份出任刺史，所以用原来的官职名称命名】；考功堰【在武陵县东北。《唐书·地理志》载，武陵县东北八十九里有考功堰，长庆元年刺史李翱依照旧有汉代樊陂开凿，灌溉田地一千一百顷】李翱曾任尚书考功员外郎，后来出任刺史，所以用原来的官职名称命名。芦洲障【在武陵县东；县东另有姚家障、王家障、文子障、黄溪南障、黄溪北障、木瓜障、德远障、乌汊障、张家障、永益障、保安障、黄花扁草障，都由本朝康熙二十一年修建，雍正六年发放官帑重修，加高三尺，加宽五尺】；南溪障【在武陵县东北；再向东北有官堤障，都由本朝康熙二十一年修建，雍正六年发放官帑重修，加高三尺，加宽五尺】；辰阳障【在龙阳县东；再向东有车横障、连五障、三汊障、灰步障、七荆障、铜盆障、双家障、茶塘障、南堤障，都由本朝康熙八年修建，雍正六年发放官帑重修，加高三尺，加宽五尺】；油陂障【在龙阳县东；再向东有青步障、干陂障，都由本朝雍正六年发放官帑新筑，共长二十四里】；北益障【在龙阳县南，本朝康熙八年修建，雍正六年发放官帑重修，加高三尺，加宽五尺】；菖蒲障【在龙阳县南；再向南有横堤障，都由雍正六年发放官帑新筑，共长十九里】；冷水障【在龙阳县西；再向西有大有障、白子障、马家障、张家障、庄浦障、永恒障、收障，都由本朝康熙八年修建，雍正六年发放官帑重修，加高三尺，加宽五尺】；金石障【在龙阳县西，本朝雍正六年发放官帑新筑，长五十里】；南港障【在龙阳县北；再向北有保安障、黄花障、丝茅障、彭家障、廖家障，都由本朝康熙八年修建】雍正六年发放官帑重修，加高三尺，加宽五尺。连三障【在龙阳县北，本朝】雍正六年发放官帑新筑，长五里】陵墓：古层冢【在武陵县西。《朗州图经》载，古层冢在武陵县北十五里，不知墓主姓名。当地老人相传，过去有人挖掘时看见几十个铜人，个个睁眼注视；不久听到墓中击鼓并大声呼叫，终于不敢再进去，后来查看，墓上的土又恢复得像原来一样】；周楚黄歇墓【在武陵县南。《方舆胜览》载，春申君墓在开元寺春申坊，就是他的旧宅】；晋龚元之墓【在武陵县南。《名胜志》载，晋代龚元之墓在武陵县南，太元年间车武子为他书写墓铭】

译祠庙：洪沾水神庙【在龙阳县东一百八十里洪沾洲上，濒临湖水，祭祀洞庭湖神】；阳山庙【在武陵县北阳山，祭祀山神，以梁松配享】；湖西庙【在沅江县西，祭祀水神】；善卷祠【在武陵县东南善德山上，有古代堙址和读书台，就是今天的孤峰顶，宋代李焘有记】；舜二妃庙【在武陵县西】；蠡山庙【在沅江县东北赤山，祭祀越国大夫范蠡，唐光宅年间修建】；三闾大夫祠【在武陵县东二里，每年五月五日举行竞渡来祭祀楚国屈原】；四贤祠【在府学泮宫前，祭祀楚屈原、汉马援、宋唐介和岳飞】；马伏波祠【有三处：一处在武陵县南沅水上，一处在桃源县东高吾铺、沅水边，另一处在桃源县南二里，祭祀汉代马援】；潘将军庙【在龙阳县西半里，祭祀吴将潘濬】；陶靖节祠【在桃源县西南桃源洞，祭祀晋代陶渊明】；郭公庙【在沅江县角碧口，祭祀唐代郭子仪】；双忠祠【在武陵县城内，祭祀唐代张巡、许远】；袁烈士祠【在武陵县西八十里善济山，祭祀唐代袁映】；忠佑庙【在武陵县城内，祭祀宋代刺史程昌胤】；忠惠祠【在龙阳县东二百步，祭祀明代典史青文胜】寺观：木瓜寺【在武陵县东十五里木瓜山，唐代修建，相传李白流放夜郎时曾住在这里】；干明寺【在武陵县东南十五里善德山下，唐咸通年间修建，最初名为德山精舍，又名古德禅院，道书称其为第五十三福地】；开元寺【在武陵县城南。《武陵记》载，梁普通年间，沅水大涨，忽然有一根长十余丈的巨木漂流停泊在这里，夜里发出的光照亮数里，郡人丁提于是捐出住宅建寺，名为宝应寺；唐开元年间改为今名】；观音寺【在武陵县北三十里阳山，东晋时修建】；甘泉寺【在武陵县北六十里，寺内有莱公泉，淳熙年间张栻为泉题写匾额】；净照寺【在桃源县西一里，东晋时修建，名为香积寺；唐咸亨年间重修，宋淳熙年间赐额改名净照寺。《方舆胜览》载，龙阳净照寺有小池，过去张旭曾在这里学习书法，人们称它为张颠墨池】；灵岩寺【在桃源县北一百里灵岩山下】；渔仙寺【在桃源县西四十里沙萝村，又名余仙寺。《名胜志》载，钦山旁有余仙寺】；乌龙寺【在沅江县西三里。《名胜志》载，刘公城内有乌龙寺，寺中有卧龙墨池，诸葛武侯曾在这里洗涤砚台】；双竹院【在武陵县西三十里。《笋谱》载，武陵山西边过去有双竹院，院中所产的高大竹子和嫩竹枝都成对抽出；相传此寺自永泰年间以来就存在，冯翊严诸为它作记】；天王院【在武陵县境内。《名胜志》载，天王院碑由宋建隆初年的丞相范质书写】；元妙观【在武陵县西一里。《名胜志》载，元妙观在城西，最初名为隆兴，宋祥符年间改为今额；唐代王昌龄有《龙兴观问易诗》】；天庆观【在武陵县西，唐代修建，最初名为干明。《名胜志》载，天庆观碑由白云先生管师复集字、柳公权书写】；桃花观【在武陵县西南桃源山。王应麟《玉海》载，淳化元年，朗州官员奉诏修建桃源观，五百仙人阁落成，赐名望仙阁】名宦：汉代马援【扶风茂陵人】。建武二十四年，马援任伏波将军，率中郎将马武等人，带领十二郡招募的士卒以及赦免刑徒四万多人，征讨五溪。第二年，军队到达临乡，遇到贼军攻打县城，马援迎击并击败了他们。三月，军队进驻壶头；贼军凭借高地据守险要，江水湍急，船只无法上行。此时暑气很盛，士卒大多因疫病死亡，马援也病重困顿，于是凿穿河岸修筑房室来躲避暑热。贼军每次凭险击鼓喧叫，马援总是拖着病弱的双脚出去观看，身边人都为他的壮志而悲伤落泪。不久马援病逝。唐代李翱作文章祭祀他】；马武【南阳湖阳人】。建武二十五年，马武以中郎将身份率兵攻打武陵蛮夷】；李进【顺帝时任武陵太守】。永和元年冬，澧中、溇中蛮人反叛；第二年春，蛮人二万人包围充城，李进率八千人防守夷道，并出兵讨伐，击败蛮军，斩首数百级，其余全部投降服从。李进于是选拔贤能官吏，了解蛮人的实情，在郡中任职九年。梁太后临朝时下诏，将李进的秩禄增加到二千石】；应奉【汝南南顿人】。桓帝元嘉元年，武陵詹山等四千多人叛乱，屯聚相连多年。永兴初年，朝廷任命应奉为武陵太守；他到任后安抚接纳，詹山等人全都投降解散，于是兴办学校，举荐被埋没的人才，政绩被称为改变风俗。后来因公事获罪免职。到延熹年间，武陵蛮再次侵扰荆州，车骑将军冯绲认为应奉受到蛮夷敬服，便请求让他一同出征，任命应奉为从事中郎。应奉勤勉地制定策略，贼军被击破，军队撤回后，冯绲推荐他任司隶校尉】；陈奉【延熹年间任武陵太守】。武陵蛮攻打郡城，陈奉率领官吏和百姓将其击败，斩首三千余级，投降的有二千余人】；陆康【吴郡吴县人，陆绩之孙】。光和元年，调任武陵太守，所到之处都受到称誉】；三国吴黄盖【零陵泉陵人】。武陵蛮作乱，于是任命黄盖兼任太守。当时郡中兵力只有五百人，黄盖便打开城门，等贼军进来一半时再发动攻击，斩首数百人，其余都逃散；又诛杀首领，归附者予以赦免。从春天直到夏天，叛乱全部平定；各处幽深偏远的巴、醴诸地以及由诞邑侯、君、长等首领，都改变态度，奉送礼物请求拜见，郡境于是安定。后来长沙益阳县被山贼攻打，黄盖又出兵讨平，被加授偏将军，最终在任上病逝。黄盖处理政务果断，决策没有拖延，国内百姓都思念他】；钟离牧【会稽山阴人】。永安六年，蜀汉并入魏，于是任命钟离牧为平魏将军，兼领武陵太守，前往郡中。魏国派汉发县长郭纯代理武陵太守，率涪陵百姓进入蜀地迁陵界驻扎在赤沙，诱使各部夷人和邑君起兵；钟离牧回应并进攻酉阳县，郡中震动恐惧。钟离牧命令外部严密戒备，随即率领所部日夜赶路，沿着山险行进，将近二千里；从关塞上斩杀心怀异志的恶民首领一百多人及其党羽，共一千余级。郭纯等人溃散，五溪平定。钟离牧以原任前将军、假节身份兼领武陵太守，死于任上，家中没有多余财产，士民都思念他】

译南北朝宋：刘悛【彭城人，明帝时调任安远护军、武陵内史】。郡南的古江堤荒废已久，刘悛修复尚未完成，江水忽然暴涨，百姓弃工逃走。刘悛亲自率领并激励他们，于是工程才没有停止。回到京城时，送行的官吏百姓有数千万人，刘悛一一握手，接着流泪，百姓都被他的情意感动】；齐：乐蔼【南阳清阳人，乐广的六世孙，任武陵令时治理园圃，广泛栽种桃树李树。离任后，百姓爱戴他，不忍砍伐树木，于是把那里称为乐令圃，就是今天县衙后面的空地】；隋：乔难陀【朗州刺史，修复纯纪陂，百姓享受到它的便利】；唐：胡处立【光宅年间任朗州刺史，开通永泰渠，修复北塔堰，使百姓受益】；崔嗣业【圣历年间任武陵令，开凿津石陂、槎陂，又恢复放鹤陂，百姓依赖这些水利工程受益，于是称为崔陂】；李璡【开元二十七年任朗州刺史，曾修复古莼陂，又修建永泰渠灌溉田地，称为润未堰】；韦夏卿【京兆万年人，大历五年任朗州刺史，重新治理槎陂】；刘禹锡【中山人，元和年间被贬为朗州司马。朗州连接夜郎各夷地，风俗非常鄙陋，家家喜欢巫鬼，每逢祭祀就唱《竹枝》，鼓吹回旋，声音粗俗】〔原文数字、纪年保留：二千里〕 刘禹锡认为，屈原居住在沅水、湘水之间，创作《九歌》，让楚地人用来迎送神灵，于是依照当地歌声创作《竹枝辞》十多篇。从此武陵的夷人和俚人全都传唱这些歌曲】；李翱【陇西人，长庆元年任朗州刺史，依照旧有汉代樊陂开凿考功堰】；温造【并州祁县人，穆宗时出任朗州刺史，开通后门渠一百里，并修建津石陂，百姓获得其利益】；五代周：李观象【桂州人，任朗州节度使周行逢的掌书记，大小事务全都交给他办理。后来周行逢的儿子保权继任节度使，宋军进逼朗州，李观象对保权说：“请求朝廷出兵，是为了除掉文表。如今文表已经被击败而宋军却没有撤回，这难道不是朝廷将要在南方用兵吗？国家所倚仗的是江陵，如今江陵已经束手无策，只有您来设法了。”】保权没有采纳李观象的话。后来宋朝听说李观象曾劝保权，于是任命他为左补阙】；薛居正【开封浚仪人，建隆年间任朗州知州。朗州逃亡士卒数千人聚集山泽成为盗贼，监军使怀疑城中一千多名僧人都是他们的同党，商议要把僧人全部杀掉。薛居正设法拖延此事，趁机亲自率军剿灭群盗，擒获贼首汪端并审问，得知僧人都没有参与，因此得以保全性命】；邵晔【桂阳人，太宗时任朗州知州，被称为奉行清正的官吏】；张鉴【范阳人，咸平年间任朗州知州。溪峒中的各部蛮人多次侵扰，他招来酋长豪强，以威势和诚信晓谕，他们都俯伏听命】；胡翔卿【崇安人，嘉祐年间任武陵县尉。当时湖西发生旱灾和饥荒，甚至有人相食，郡里委托翔卿巡视查访。他请求分等减免赋税，打开常平仓赈济百姓，百姓依靠这些措施得以活命】；唐介【江陵人，任武陵县尉，刚强正直，不阿谀奉承】；余良肱【洪州分宁人，任鼎州推官。鼎州蛮人叛乱，余良肱在境内运输粮食，全面了解利害，上书说：“这块小地方不值得烦劳朝廷耗费，不如放弃攻取而加以安抚。”当时人们认为他的建议正确】；王延禧【任沅江县知县，清廉正直，仁慈惠民，政绩被评为最优】；钱景持【建炎年间任桃源县知县，贼军多次侵犯县境，钱景持奋力作战，最终被害。事情上报后，朝廷追赠官职】；程昌胤【建炎年间任鼎州知州，兼任鼎丰镇抚使。当时杨么、杨华出没不定，境内骚动不安，程昌胤传发檄文，整顿军队防御他们，郡人才开始安定】；张运【信州贵溪人，绍兴五年任鼎州通判。贼军杨□、黄诚聚集数万人，在湖北横行；张运率领精锐直奔武溪南兴，进逼鼎州城，城中大为震动。张运与太守程昌胤整顿军队登城，据守上下险要，以扩大声势，贼军连夜溃败。澧州贼人雷德进据险设栅作乱，张运率兵直接捣毁其巢穴，攻破四十二座栅寨，使其部众投降】；王枢【丰城人，绍兴年间任鼎州丞。茶禁造成骚扰，道路不通；有人想烧毁山林、断绝茶叶生产，也有人想由官府自行承担费用。王枢建议制定长短引，使运输贸易便利，贩运茶叶的人至今仍依赖这种办法】；刘邦翰【乾道八年任常德府知府。他说，江北百姓困于酒坊税务，最贫困的人家若不缴纳一万钱，就不能办理一件婚丧礼仪】于是查考乾道年间重新颁布的禁令敕令，再次严格申明抑制酒类专卖的禁令】；李焘【眉州丹棱人，孝宗时任常德府知府。起初，澧、辰、沅、靖四州设置营田和刀弩手，招募人力开垦边地；范世雄等人依附其中，扰害百姓，建炎年间废除。乾道年间有人建议恢复设置，李焘任转运使时曾上奏认为不应恢复。不久提刑尹机强迫郡县实行，田地却无法供给，李焘到任后又再次申明此事，请求丈量田地、建立定额并规定期限。帅臣张栻分条上奏，诏令采纳了他的意见。境内茶园很多，过去禁令严酷，商人往往因此发展到交战。李焘说：“官府捕拿茶叶来取食，难道还要禁止茶商吗？听任百姓自行经营，最终并没有惊扰和拖累。”】；姚孳【任桃源县知县，凡是兴利除害，知道的没有不去做。县中有老虎为害，姚孳默默向社神祈祷，并写文告晓谕，三天后老虎自己死在社祠旁】；刘龟年【祥符人，淳熙年间任武陵县知县。境内荒田很多，冒充耕种的人也多，辗转发生诉讼；刘龟年处理裁决公平，诉讼因此逐渐平息。县中有淫祠叫“潘仙人”，迷惑百姓，刘龟年命令拆掉房屋、毁坏神像。部使者把他的治理成效上报，诏令将他的姓名登记在中书省；刘龟年最终不肯拜见当时的宰相，辞官归乡】；王铢【绍熙元年任常德府知府。他说，沿边城寨的官员俸禄本来就少，发放又不能按时；孤寒的小吏于是跟着徇私受贿，已有这种情况】

译弓手、土军和戍卒的佣值、粮食，连续数月得不到供给，他们迫于饥寒，便侵扰鱼人和蛮獠。王铢请求严令州军，按月发放俸禄粮食；如果没有按时发放，守臣、倅贰就不得先行请求领取已经奉行的费用，使城寨官兵能够靠此存活救济，安定边境、平息盗乱，没有比这更紧迫的事了】；林梦英【临川人，绍熙元年任武陵县知县，宽厚爱护百姓，严格约束奸邪之徒。武陵过去没有学校，林梦英创建了学校。他曾教诲诸生说：“如今的士人涉猎群书便以为博学，修饰文辞便以为工巧，却不知道修治内心才是真正的学习。”听到这话的人都受到感发，称他为房山先生】；吕午【龡县人，嘉定年间任龙阳县知县。豪强百姓陶守中杀人，吕午公正审理此案，将他依法处死，因此以清正能干的官吏著称】；刘彦约【都昌人，宝庆年间任常德府知府。辞别皇帝时对皇帝说：“台谏官只专门议论君主没有及时处理政务，下面的实情又怎么能够上达？都城中公开行贿送礼，那么州县横征暴敛就没有什么可疑的了。”刘彦约曾拜朱子为师，以建功立业为职责，在郡中政声卓著】；尹谷【潭州长沙人，任常德府推官，防务政绩有声望】；元：倪德政【苏州人，至元年间以常德路总管兼任尹事。朝廷命令制造战船三百余艘，又命令运输粮饷一千余万斛】倪德政把运输木材的任务交给产木之地的官员，按数目造船；又私下雇用商人的大船运输粮饷，事情办成后，百姓和役夫都没有诉说劳苦】；必特雅【乃蛮部人，至元十六年任常德路副达噜噶齐。达噜噶齐同知李明秀作乱，必特雅单骑前往招抚，直抵贼军营垒，便把朝廷的恩德告诉他，使他考虑改过自新。李明秀一向畏惧服从必特雅，于是跟随他回来；必特雅将此事上报朝廷，李明秀被处死，叛贼于是平定。必特雅旧作“别的”，因达噜噶齐】旧作“达噜花赤”，今改正】；苗益【任龙阳州知州，年年接连发生饥荒，洞庭湖一带的盗匪侵扰掠夺。苗益向朝廷请求，拿自己所受的宣命抵押，借得钞币三十余锭赈济百姓，后来升任常德路总管】；明：张子俊【洪武初年任常德府知府，兴办学校，延请教师，选拔俊秀子弟入学教育；举行乡饮酒礼，使百姓懂得礼义】；青文胜【四川人，洪武年间任龙阳县典史。县城濒临大江，放眼望去都是巨大的水面；催征科粮定额共三万七千余石，百姓无法承受。青文胜到宫阙请求免除，奏章前后三次上呈都没有回音，于是自己在登闻鼓楼下上吊，因此前欠的赋粮全部获免，定额改为一万三千石，百姓建庙祭祀他】；应履平【奉化人，永乐年间任常德府知府。每年都苦于征收麦税，应履平认为麦子不是当地特产，请求改用米缴纳，诏令准许】；嵇都【建昌人，宣德年间任桃源县知县，放宽徭役，缓征赋税，百姓喜欢他的平易作风】；王绩【华亭人，成化年间任常德府知府，操守严峻清白，别人不敢以私事请托。他任期考核期满入朝觐见，死在路上；妻子儿女贫困，不能回乡，同知胡琮率领百姓捐助丧葬费用，他们才得以回去】；胡琮【长洲人，成化年间任常德府同知。当地遭遇旱灾和水灾，龙阳的围堤灾情尤其严重，胡琮加倍赈济抚恤，上奏免除十分之七的税租】；黄珂【遂宁人，成化年间任龙阳县知县，兴办学校，处理积压案件；年成歉收时向上级请求，得到一万多两银子赈济抚恤百姓】；狄云汉【太仓人，成化年间授任沅江县。县中风俗质朴粗野，狄云汉崇尚宽厚安静，百姓爱戴信任他。巡抚曾巡视到这里，没有一个人来诉讼，感叹他的德化后离去；任期届满时，行囊空空】；应龙【西安人，弘治年间任武陵县知县，有治理繁剧事务的才能。当时藩王初次封建，应龙供应德王府的事务精细完备，百姓忘了劳役；考核成绩最优，士民到朝廷请求留下他，诏令增加他的秩禄，如今又任此职】；王禾【宛平人，正德年间任常德府知府，质朴正直，严肃明察。荣王开始到藩地时，内侍多有索求，稍不合意便加以困辱。王禾说：“府库里的财物都是财产，想要就拿去；但要剥削百姓来讨好别人，我不能这样做。”最终也没有被他们改变】；张钺【平度人，嘉靖年间任沅江县知县，性情刚直，有清廉操守。当时世宗南巡，省台委派他负责接待供应】张钺办理得精细周密，宦官不敢横加索取；离任那天，他把破损的金器、木器和筋索等检点清楚，发还给百姓】；张泽【桐城人，嘉靖年间任沅江县知县。境内荒地很多，他招募百姓耕种开垦，发给耕牛和种子；当时巡行田野，体察百姓疾苦，又兼任武陵县事务。峒蛮为患时，他出奇兵捣毁贼巢，活捉了首领】；朱国柱【云南安宁人，崇祯末年任常德府同知。流贼从长沙来犯，朱国柱力量不足，不能抵御，便整理冠带而死】；蒋道亨【永明人，崇祯末年任常德府学教授，代理武陵县事务。贼军攻城时，他抱着官印抗声辱骂贼军而死】本朝：刘舜濬【广西桂林人，顺治七年任常德府知府，招抚战乱后残存的百姓，守城有功，百姓感念他的恩德，为他修建祠庙祭祀】；胡向华【两当人，康熙年间任常德府守。修缮学宫以及坛场、屋宇、陂堤，清理整顿征收事务，招抚流亡百姓，尽心筹划治理，境内因此安定】；王兴禹【奉天人，康熙元年任常德府通判，设置义冢，广泛赈济救助，任官清廉正直，百姓建祠祭祀他】人物：三国蜀汉廖立【字公渊，临沅人。昭烈帝兼任荆州牧时，征召他为从事，提升为长沙太守。昭烈帝入蜀后，诸葛亮镇守荆土，孙权派使者去见诸葛亮，趁机询问士人中谁能治理国家。诸葛亮回答说：“庞统、廖立，都是楚地的优秀人才，是应当辅佐成就帝王事业的人。”孙权派吕蒙突然袭击南三郡，廖立脱身归附昭烈帝，昭烈帝任命他为巴郡太守。昭烈帝成为汉中王后，征召廖立为侍中。后主即位，调任长水校尉。因怨恨不满获罪，诸葛亮上奏将他废为平民，迁徙到汶山郡。廖立亲自率领妻子儿女耕种田地以求自守，听到诸葛亮去世，流泪叹息。后来死在迁徙地】；吴潘濬【字承明，汉寿人。荆州牧刘表征召他为部江夏从事。当时沙羡县令贪赃腐败、不修政事，潘濬依法查办并杀了他，全郡震惊恐惧。后来任湘乡县令，治理很有名声。孙权兼并荆州后，任命他为偏将军，授予兵权，升任奋威将军，屡次加封为浏阳侯。后来升任太常。五溪蛮人叛乱，孙权授予潘濬符节，命他督军讨伐，斩首和俘获共达数万人。从此群蛮势力衰弱，一方安宁。潘濬与陆逊一同驻守武昌，共同掌管留守事务。他的儿子潘秘，孙权把姐姐的女儿嫁给他。潘濬调任湘乡县令，后来任尚书仆射，代替习温任荆州大公平，很得州里称誉】；晋潘京【字叔长，汉寿人】

译潘京二十岁时被征召为郡主簿，富有机智和辩才。后来被举荐为秀才，到了洛阳，与尚书令乐广连续谈论多日，乐广深深赞叹他的才华，对潘京说：“你的天资超过常人，如果努力学习，一定会成为一代谈论名家。”潘京受到这番话的感动，勤奋学习，从不懈怠。当时武陵太守戴昌也善于谈论，与潘京交谈，认为自己不如潘京，笑着打发他去见自己的儿子若思。潘京正纵论自己的见解，戴昌暗中听见后感叹说：“才华是不能假装的。”于是父子二人都向他折服。潘京历任巴邱、邵陵、泉陵三县县令，通晓政务，境内路不拾遗。后来升任桂林太守，没有赴任，归家】；伍朝【字世明，汉寿人。年轻时就有高雅的操守，安于清静乐道，不经营世俗事务。天性好学，朝廷以博士征召他，他没有赴任。刺史刘宏推荐他为零陵太守，伍朝仍然没有赴任，最终死在家中】；龚元之【字道元，汉寿人。州里举荐为秀才，公府征召他也不赴任。孝武帝下诏征召，他以疾病严重为由苦苦推辞，没有前往。他的弟子元嘉也有高尚德操，被举为秀才以及受到州府征召时，都称病不赴任。孝武帝先后以太学博士、敬骑、侍郎、给事中等职征召他，他始终不起，死在家中】；南北朝齐邵荣兴【武陵人，八代同堂居住】州县交相征召，他都没有接受。宋明帝时，刺史刘悛上表为他表彰其居所；建元三年，又上表表彰其门闾，免除租税。文献叔，武陵人，八代同居。其同郡范安祖、李圣伯、范道根五代同居。建元三年，大使巡行天下，一并上表表彰其门闾，免除租税。梁龚祈，字葢道，汉夀人。堂祖父元之、父亲黎民，都不接受征召。龚祈风姿端正雅致，仪容举止可观。中书郎范述见到他，赞叹说：“这是荆楚的仙人啊！”从年少到成年，所有征召他都没有接受。伍安贫，武陵人，博学高雅，喜好学习。梁朝多次以元纁之礼征聘他，他坚决以有病推辞。曾撰写《武陵图志》。黄闵，武陵人，博学而擅长文辞。曾撰写《沅州志》。唐章懐太子注《郡国志》时，采用它作为证据。唐韩约，武陵人，本名重华，有志向，勇敢果断，富有谋略；涉猎书籍，具有处理政务的才干。历任两池榷盐使、防州刺史。交阯叛乱时，统领安南都防御使，升任太府卿。太和九年，代替崔鄯任左金吾卫大将军，与李训谋划诛杀宦官仇士良等人，未能成功，韩约因此死去。五代后周周行逢，武陵人。侍奉马希萼，任军校；另率军攻破益阳，杀死李景军队二千多人，擒获其将领李建期。王进逵任武安军节度使时，任命周行逢为集州刺史，作为王进逵的行军司马。显德元年，任武清军节度使，代理掌管潭州军府事务。周行逢能够以节俭约束、勉励自己，又性情勇敢；部下将领和官吏一向凭功劳骄横傲慢的，他一概依法惩处，整个境内都畏惧服从。宋陈起，沅江人，景祐年间进士，调任宁乡县令，历任秭归、湘乡、萍乡等县县令，都有治理政绩。在秭归任职时，他疏浚开凿新滩，使船只航行安全，欧阳修把他的功绩铭刻在石上。柳拱宸，他的祖先是青州人，避乱迁居荆楚，成为武陵人。年满六十岁便有辞官归隐的志向，在青陵馆创建亭子，把桥命名为“归老”，曾巩为此作记。管师复，武陵人，经学明达，品行端正。陈襄曾称赞他，和程颐一起被推荐给朝廷，号称“白云先生”。他的弟弟师尝也很有名，人称“二管”。张颉，字仲举，桃源人，考中进士，调任江陵推官。遇到旱灾饥荒，朝廷派遣使者安抚，张颉分条上献十件事，使数万人得以存活。任益阳县知县时，有良好政绩，屡次升任广西转运使。当时朝廷设置广源为顺州，准备修筑城池，张颉认为没有益处，朝廷采纳了他的建议。后来任桂州知州，海南黎人请求出兵效力，张颉处理此事，派一个人前去召他们出来，补授为牙校；他们高兴地离去。不久便停止用兵，海外始终没有发生事故。历任河北都转运使，调任瀛州知州。北溪猺人叛乱，朝廷因为张颉素有声望，又调任他为荆南知府；他到都城门口时突然去世。王在，武陵人，研治《周礼》。端平初年，真德秀主持贡举，王在在本经考试中名列第一，成为进士。后来代理施州通判，守城防御时死去。元丁易东，号石坛，龙阳人。宋咸淳年间进士，任编修。进入元朝后，多次被征召而不出仕，修筑石坛精舍，教授学生，捐出田地千畆供养他们。著有《周易传疏》，事迹上报后，授予山长之职，并赐匾额“阮阳书院”。明苏彬，桃源人，因为县中荒田很多、科派定额累及百姓，上疏请求免除，未获答复。洪武二十八年，他击打登闻鼓，在鼓下自缢；从他怀中发现奏疏后，才免除粮二万二千石，并将里合并为五十六里。万历年间，有关官员建庙祭祀他。冯贵，字孟敬，武陵人。洪武年间进士，性情刚正直率，任给事中时不回避权贵宠臣。历任交阯防议，勤于筹划设置方略。黎利叛乱时，冯贵奋力作战，因兵力少而不能支撑，说：“忠臣侍奉君主，只有死，没有二心。如今力量已经耗尽了，应当去死，还有什么可疑虑的？”最终被贼军杀害。洪熙元年，建立忠臣祠祭祀他。郝敬，沅江人，永乐年间举人，任永宁县知县，疏浚万箱等渠，灌溉田地一千多畆，百姓依赖其利。李显，字荣宗，桃源人。成化年间进士，授户部主事，监督库藏、督理仓储，都以清廉谨慎著称。出任南康府知府，仿照朱子《白鹿洞规》兴办学校、劝勉士人，请求退休归乡。杨裭，字介福，武陵人。弘治年间进士，历任四科给事中。当时外藩把方士推荐入朝，杨裭上言：“羽流方士的邪术，不应当迷惑圣心。”奏疏没有得到答复；因触犯刘瑾而归乡，构筑闻山精舍，讲明正学。刘瑾失败后，被起用为吏科给事中，最终官至太仆卿。陈洪谟，字宗禹，武陵人。弘治年间进士，正德时任漳州府知府，有惠民政绩；多次升任云南按察使，神采庄重严肃，不畏惧强暴权势。嘉靖初年巡抚江西，节省财用、爱护百姓，最终官至兵部侍郎。冀元亨，字惟干，武陵人。正德年间举人，拜王守仁为师，奉命主持濂溪书院。

译宸濠写信给王守仁询问学问，王守仁想用大义使他醒悟，便让冀元亨前去答复。见到宸濠后，冀元亨用话语戏弄他；冀元亨假装不明白他的意思，只与他谈论学问。宸濠厚赠礼物打发他走，他没有接受。宸濠失败后，张忠、许泰想诬陷王守仁与宸濠合谋，逮捕冀元亨拷打，他始终不承认。世宗初年，事情真相大白，冀元亨出狱。蒋信，字卿实，武陵人。嘉靖年间进士，历任四川佥事，尽心处理民政；升任贵州提学佥事，以实际行动教导士人，不进行空泛谈论，求学者都信服并跟从他。陈仲録，字子载，武陵人，嘉靖年间进士，任新城县知县。有廖氏兄弟相互争讼十年，陈仲録把两人的手脚共同铐在一起，无论出入都与他们同行；过了一个月，兄弟的感情和好如初。【原文此处有缺损或串接】暴露在外的尸骨有数百具棺材，历任官职至山东按察使。唐链，字纯之，武陵人，嘉靖年间进士，任实坻县知县，有守城功劳；升任工部主事，出任吕梁洪督理。唐链观察水势，预先修筑鲤鱼山缺口，使冲击之势逐渐减弱，防守因此得到加强，约计节省国库白银一万多两。因才干改任御史，官至余州兵备副使。邓玺，字邦符，龙阳人，侍奉母亲极为孝顺。嘉靖年间乡试中举，任户部员外郎，办理孝烈皇后的丧事时，竭力排斥宦官权贵，裁减冗余费用；升任工部郎中，疏浚清河四十里，上奏请求减少额定征发的民夫若干。退休居家后，足迹不进入官府。王佐，字小虞，武陵人，万历年间进士，推任吉安府推官，升任给事中，上疏劝谏，言辞切直。光宗即位后，召任太仆卿。江盈科，字进之，桃源人，操守品行纯厚笃实，把遗田推让给兄弟，靠授徒为生。万历年间考中进士，任长洲县知县，升任吏部主事，历任四川提学佥事，著有《雪涛阁集》。史舜賛，字元亮，龙阳人，清廉端正，有德行和器量。万历年间进士，任户部郎中。安定、蔺州交战时，湘元之间疲于奔命；史舜賛上疏，减免辰、常、沅、靖四地加征的饷银四万二千多两，以及运输民夫三万多人。历任川东副使，治理松潘军务，收复疆土三百四十多里，官至南京太常卿，死后追赠侍郎。刘汝林，武陵人，十岁时父亲病重，母亲也抱病在身，刘汝林夜间向上天祈祷，割取大腿肉进献，父母都痊愈。胡永顺，字助之，武陵人，万历年间进士，授太平推官，入朝任兵科给事中，多次上疏陈述时政得失，直声大振。魏忠贤刚开始窃取权柄时，胡永顺弹劾他必将成为国家祸患，因病归乡；崇祯初年，起用为礼科给事中。唐绍尧，字二华，武陵人，天启年间进士，任高阳县知县。当地修建魏忠贤生祠，每天奏乐并进献食物，唐绍尧到任后下令禁止。宦官中官的侄子冉世魁与叔父争夺财产，互相残杀，唐绍尧于是没收其财产充作军饷。魏忠贤积恨于心，便逮捕唐绍尧下狱拷打，几乎将他打死。崇祯初年，起用为武选郎中。屡次升任户部侍郎。柳三锡，武陵诸生。流寇张献忠到来，胁迫他投降，柳三锡厉声说：“读书明白道理，难道还要向你求活吗！”他拔出挺杖击打贼军，贼人发怒，剖开他的腹部而死。同乡绅士杨鹭、万国宁、李嗣先、杨时生、王大年、丁昌期、周笏、柳之彦、罗三才、张维翰、杨梦鼎，也都在同一时期辱骂贼军而死。本朝乾隆四十一年，一同准许入忠义祠。光启，武陵诸生，与弟弟光逺一起躲避流贼。数十名贼骑追赶他们，光逺手持利刃，边走边抵御，连续杀死贼人，贼人反而逃走。光启追赶时被擒，光逺奔去救援，遇到另一股贼人，格斗而不能前进。光启不停地辱骂贼人，终于被杀。光逺看见哥哥遇害，悲痛愤怒，战斗更加奋力；力量不支后才退回，保护其母逃走。熊应鹏，武陵诸生，有一个双目失明的母亲，八十二岁。母亲被贼人俘获后，熊应鹏恳求以自己的性命换母亲免死，于是被杀，而母亲得以保全。本朝刘体安，武陵人，岁贡生，任黄陂训导，著有《祀典辑要》，详细说明礼器、乐舞的制度。调任茶陵时，正值革防，陈丹发动叛乱；刘体安唾骂贼人，自刎未死，贼人逃走后又苏醒。骂人琮，字琮玉，桃源人。顺治年间进士，任朝邑县知县，行取为四川道御史，曾上疏论述禁止重耗、防备灾荒、砥砺风节、建立劝善惩恶制度、筹划铸钱、推荐人才、纂修前代史书等事项。不久告老还乡，九十岁去世。内在品行忠厚，为乡人所称道。杨超曾，字孟班，武陵人，康熙乙未进士，授编修；由侍讲学士任奉天府尹，升刑部侍郎，巡抚粤西，历任兵部、吏部两部尚书，总督两江，历任内外官职，端正自身并率领属下。因丁外艰归乡，死于家中，赐祭葬，谥号文敏。陈养元，字芷濵，武陵人，康熙癸酉举人。居家孝顺友爱，乡里称赞他。任宁国县知县时，尽心供职，著有劳绩，因治理成绩最佳而升入朝廷任主事。宁国百姓感念他的恩惠，建祠祭祀他。唐祚培，武陵人，选贡生，侍奉守寡的母亲左右，奉养极为谨慎。遭遇明末家业离散时，一家孤儿寡妇都靠他供给衣食。康熙三十五年，朝廷予以旌表。谯衿，沅江诸生。从明正德年间到谯衿，共七代同居，合计亲族一百一十九人。谯衿遵照祖先遗命主持家事，每次进食，男女分席，始终没有争吵；二百多年间，丧葬祭祀没有失礼。邻家起火时，谯衿兄弟先进入祠堂抱出神主躲避火灾，火势随即熄灭。家中的牲畜和耕牛每次出入，也按牙齿多少排列先后，在牧地行列不乱。他制定家训二十条，子孙都遵守。雍正十年，建牌坊旌表。〔原文数字、纪年保留：一百十九人〕 赐匾额“世笃仁风”。流寓。后汉王儁，汝南人，年轻时受到范滂、许章的知遇，公车征召他而他没有前往，避乱迁居武陵，归附他的人有一百多家。汉献帝定都许昌后，征召他任尚书，他又推辞，最终死于武陵。曹操攻取荆州时，亲自到临江迎接他的灵柩，并改葬于江陵。宋刘安世，魏地人，绍圣年间被章惇排斥，谪居鼎州。张庭坚，广安军人，因为不依附蔡京而被列入党籍，编管鼎州。列女。晋罗氏，父亲罗均用任曲陵令时溺水而死，罗氏寻找尸体没有找到，也投水而死。宋朝嘉奖她的孝行，赐号“孝烈灵妃”，建立庙宇祭祀她。五代楚马希萼的妻子苑氏，楚王马殷的儿子马希萼与弟弟马希广争夺继承王位，苑氏劝谏。

译她说：“兄弟相互攻伐，无论胜负都会被别人讥笑。”马希萼不听，苑氏哭着说：“灾祸将要殃及你，我不忍心看见。”于是投井而死。周行逢的妻子严氏，周行逢性情勇敢，果断嗜杀，百姓无论过错大小都被处死。严氏劝谏说：“人情有美有恶，怎么能一概杀掉？”周行逢发怒说：“这是外面的事，妇人懂什么？”严氏欺骗他说：“家里的田地佃户仗着您的权势，很不努力耕作，还常常依仗势力侵害百姓，请让我去看看。”到了那里，她便在那里营居到老，每年按时穿着青裙，押送佃户进城交租。周行逢前去看她，慰劳说：“我已经显贵了，夫人为什么要这样自找苦吃？”严氏说：“您还记得过去做户长的时候吗？百姓缴租迟了，常常苦于鞭打；如今您已经显贵，应当提前率领众人缴租，怎么能就忘了田地间的百姓呢？”周行逢强行邀请她回去，让众多姬妾簇拥着她登上肩舆，但她最终没有改变心意。于是又说：“您用法太严，失去了人心，所以我不愿留下；一旦田野间发生祸乱，逃避死亡就容易了。”周行逢因此稍微减轻了刑法。明冀元亨的妻子刘氏，武陵人。冀元亨被逮捕后，家属一并被关进狱中。刘氏与两个女儿不停地搓麻绩纻。事情将要查清时，看守想放她们出去，她说：“还没有看见我丈夫出狱，我要到哪里去？”按察司各位官员的妻子听说她贤德，召她前往，她推辞不去。后来她前来拜见时，穿着囚服，手里仍不停地搓麻绩纻。有人问她学问如何，她说：“我丈夫的学问并不超出闺门和寝席之间。”听到的人都肃然震惊。邹张鲁的妻子郭氏，桃源人。张鲁去世后，郭氏悲痛号哭，停止饮食三个月而死。天启初年旌表。潘防的妻子史氏，武陵人，二十多岁。流贼攻破城池，史氏快步逃到横港，贼人追上她，命令她上马。史氏愤怒辱骂不停，贼人砍她的嘴，她就用口中的血喷到贼人脸上，最终被分尸而死。鲍启登的妻子杨氏，武陵人，二十多岁。丈夫死后，她数十年坚持操守。流贼来到长子和幼孙都被杀害，杨氏呼天哭泣说：“我因为替丈夫守节，所以称作未亡人；如今子孙都死了，应当早些到地下去见丈夫。”于是把柴草堆在屋下，先把两具尸体放入火中，随后跳入火中而死。周笏的妻子谭氏，武陵人，被贼人擒获而没有受辱，辱骂贼人而死。同县罗三才的妻子，也被贼人俘获；贼人想杀她的丈夫，她的儿子用身体遮挡父亲，因而遇害。罗三才的妻子立即投水而死。赵昌年的妻子熊氏，武陵人。流贼攻打城池，熊氏被擒而不屈从，贼人用刀砍她的双臂。熊氏骂道：“要杀就杀，为什么还要砍呢？”贼人剖开她的腹部，她因此死去。吴某的妻子陈氏，武陵人。吴崇教的儿媳妇，贼人攻城时，她与嫂子贺氏一同被俘，两人都辱骂贼人。贼人先杀死陈氏来威胁贺氏，贺氏辱骂得更加激烈。贼人又杀死她的儿子贺氏；她闭着眼睛大骂，贼人发怒，剖开她的腹部，她随即死去。杨鹤的妻子郑氏，武陵人。杨鹤官任三边总督，谪戍后死去。崇祯末年流贼攻到武陵，郑氏带着两个妾逃避，遇到贼人。贼人呵斥她下跪，她说：“我是朝廷命妇，难道肯向贼人下跪吗？”又对两个妾说：“你们遭受侮辱后，还有什么脸面到地下去见你们的主人？”两个妾都伏剑而死，郑氏也撞城而死。熊某的妻子何氏，全家陷在贼军之中。何氏对丈夫说：“您应当带着儿子逃回去，以保存后代；请允许我去死，不要让我们全家一起被杀。”第二天，她等到贼人外出，看见丈夫背着儿子走远，便投水而死。郑人玫的妻子钟氏，武陵人，十九岁，被贼人掳掠。贼人逼迫她，她不屈服，拔下头发、咬下肉，寄给丈夫，表示发誓不辱身、不失节。贼人发怒，将她剖杀。胡养冲的妻子燕氏，桃源人。崇祯末年在黄溪港避乱，贼人砍断胡养冲的手，捉住燕氏想要污辱她，燕氏投水而死。彭祖睂的妻子唐氏，桃源人，被叛将擒获，带到船中，叛将想要逼迫她。唐氏欺骗他说：“这里是绿萝崖，就是我祖先的坟墓，希望让我拜一拜；拜过之后，我才听从您的命令。”船停在岸边后，唐氏整理衣服拜祭完毕，跳入江潭而死。本朝欧阳某的妻子石氏，武陵人，二十一岁，守节。婆母病重，她割取大腿肉进献，婆母于是痊愈。康熙五十八年旌表。又有同县梁国朗的妻子陈氏、樊维都的妻子龚氏、康应章的妻子彭氏、生员刘和义的妻子梅氏、杨之矩的妻子余氏、聂【原文至此残缺】苏世的妻子万氏、聂官成的妻子黄氏、顾其言的妻子夏氏、顾应松的妻子张氏、举人梁惟勤的妻子周氏、黄启翼的妻子余氏、龙昭明的妻子杨氏、吴世绅的妻子刘氏、吴卓的妻子唐氏、季方泰的妻子邱氏、陈人龙的妻子周氏、裴繁的妻子杨氏、吴自元的妻子梅氏、陈士汉的妻子李氏、曾之玥的妻子贵氏、举人龙英明的妻子邢氏、蒋文魁的妻子陈氏，以及烈女石氏，都在乾隆年间先后受到旌表。戴氏，武陵人，字龙刚，明年十七岁，刚明去世，她发誓前往夫家守节，侍奉婆母极为孝顺；抚养丈夫的侄子道立，后来把他抚养成人。乾隆三十年旌表。童鹤年的妻子聂氏，桃源人，二十四岁，守节，抚养侄子作为儿子，教导他成人，历经五十九年始终如一。同县还有聂之泰的妻子薛氏、张士经的妻子刘氏、童心安的妻子聂氏、陈世琳的妻子周氏、周成章的妻子艾氏、姚钐的妻子戴氏、鄥之璜的妻子胡氏、程至道的妻子孙氏、康士涟的妻子李氏、孔传成的妻子熊氏、孔传防的妻子张氏、张大谟的妻子杨氏、张士莽的妻子杨氏、李翔鸣的妻子宋氏、胡南容的妻子沙氏，都在乾隆年间受到旌表。刘侃逺的妻子王氏，龙阳人。丈夫去世时她二十四岁，每天不再进食，身上没有完整的衣服，苦守节操五十多年，生有一子五孙，最终长寿而终。同县还有刘廷的妻子曾氏，十九岁守寡，没有子女和田产，发誓至死奉养婆母；婆母去世后，曾氏也死去。叶茂逢的妻子童氏，二十五岁时叶茂逢去世，留下的孤儿只有两岁；她贫困难以自存，努力纺织，勤于耕种园圃，上奉婆母、下养孤儿，将孤儿抚养成人。彭錧的妻子刘氏、罗洪伦的妻子胡氏，都在乾隆年间受到旌表。生员吴才仑的妻子杨氏，沅江人，二十八岁，守节，孝顺奉养婆母。吴才仑的弟弟寿山继而去世，她与弟媳宋氏共同坚持冰清玉洁的操守，抚养两个孤儿。杨氏主持家政，训导儿子成才。祝如婉的妻子李氏、秦秉焕的妻子郭氏，都在乾隆年间受到旌表。

译仙释。晋黄道真，武陵人。晋代弃俗，在高吾山居住修道，骑着白鹿离去，不知最终去向。唐瞿栢廷，辰州人。大历年间，武陵人黄洞源在桃源宫学道，瞿栢廷拜他为师。不久遇到一位老人，便辞别黄洞源说：“离开后十八年，我们当会相见。”到约定日期时，黄洞源前往润州茅山，瞿栢廷忽然到来。黄洞源说：“我将要踏入大海。”第二天也化去。宋李正，字宏卿，武陵人。学习道术，见到东皇公，东皇公教导他。十七年后去世，家人把他埋在武陵墓地上，墓上有一棵七尺高的树，能够开花；人遇到这种花都会变得聪明，能够写文章，因此称为“聪明树”。张虚白，不知是哪里人。考中进士后游历武陵，成仙离去。郡人余安后来在扬州遇到他，于是托他把诗寄给过去卖酒的老妇崔婆。土产。包茅，沅江县出产。《禹贡》所说荆州用来包裹、装载贡物的菁茅，就是三眷茅。宋代祥符元年，派使者到沅江采集三眷茅。府志说：本地出产这种茅。蜡，府境出产。府志说：境内出产蜡树，叶子常青，就是冬青树。虫子附着在树上生蜡，所以也称蜡树。黄精，境内间或出产。根和叶大致像姜。张华《博物志》说：黄精是太阳之草，吃了可以长生。翡翠，府境出产。鮆鱼，府境出产。郭璞《山海经》所说的刀鱼就是这种鱼。鮰鱼，生长在江中，没有鳞和骨，就是苏轼诗中所咏的鱼。按旧志记载，蒟醤就是《汉书》所称的蜀蒟醤，俗名鬼芋，叶子像天南星，果实像桑椹。钦定《大清一统志》第二百八十卷。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·衡州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·衡州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·衡州府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·衡州府表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第二百八十一卷。衡州府：在湖南省治所南三百六十里，东西相距四百里，南北相距二百九十里。东到江西吉安府永宁县界二百八十里，西到宝庆府邵阳县界一百二十里，南到桂阳州界一百六十里，北到长沙府湘潭县界一百三十里。东南到郴州治所三百里，西南到永州府治所三百五十里，东北到吉安府治所八百七十里，西北到长沙府湘乡县界一百六十里。从府治到京师四千二百二里。分野：天文上属于翼、轸分野，鹑尾之次。建置沿革：属于《禹贡》所说的荆州地域；春秋战国时属楚，秦代属长沙郡，汉初属长沙国，南部又分属桂阳郡；后汉属长沙、桂阳二郡之地。三国吴分置湘东、衡阳二郡，晋以后沿袭。隋朝废除湘东、衡阳二郡，改置衡州。李吉甫《元和郡县志》说：晋代把湘东郡归属湘州，开皇九年废郡改为衡州，以衡山命名。按《隋书·地理志》：梁朝把衡州设置在含洭，又设置东衡州于始兴；隋代才开始在衡阳设置衡州，同时把含洭改为洭州，把始兴改为广州，大概梁代的东西两个衡州都不在今天的衡州府境内。大业初年废州，设置衡山郡。唐武德四年恢复称衡州，天宝元年改称衡阳郡，乾元初年恢复称衡州，至德年间设为衡州防御使，治所隶属江西道。五代时属楚，后来被周行逢占据。宋代称衡州、衡山郡，属荆湖南路。元至元十四年改为衡州路，属湖南宣慰司。明洪武二年改为衡州府，属湖广布政使司。本朝沿袭旧制。康熙三年，隶属湖南省治所。乾隆二十二年，从衡阳县析置清泉县，共管辖七县。衡阳县：附郭县，在府治西北，东西相距一百二十里，南北相距一百五十里。东到清泉县治所一里，西到宝庆府邵阳县界一百二十里，南到祁阳县界一百里，北到衡山县界五十里，东南到清泉县界七十里，西南到邵阳县界一百二十里，东北到清泉县界五十里，西北到湘乡县治所一百里。汉代设置酃县，属长沙国；后汉属长沙郡。三国吴时为湘东郡治所，又析置临烝县，属衡阳郡。晋代湘东郡治所在酃县，并兼领临烝县；太元二十年撤销酃县并入临烝县，郡治迁到这里。宋、齐沿袭。梁大通元年，划临烝县东部乡置新城县。隋代改县名为衡阳，作为衡山郡治所。唐武德四年恢复称临烝，开元二十年又改称衡阳，仍为衡州治所。五代及宋沿袭。元代属衡州路，明代属衡州府，本朝沿袭。清泉县：附郭县，在府治东南，东西相距一百里，南北相距一百五十五里。东到耒阳县界一百里，西到衡阳县治所一里，南到常宁县界七十五里，北到衡山县界八十里，东南到耒阳县界九十里，西南到祁阳县界八十五里，东北到安仁县界一百一十五里，西北到衡阳县界四十里。汉代设置烝阳县，属长沙国；东汉把烝阳改为重安，属长沙郡；吴代为重安县，属衡阳郡。梁大通元年设置新城县。隋以后属衡山郡。唐武德四年恢复设置临烝县，开元二十年改名衡阳。元至元三年又从衡阳县东乡分置新城县。明洪武初年再次撤销新城县并入衡阳县，隶属衡州府。本朝乾隆二十一年，从衡阳县东南乡析置清泉县。衡山县：在府治北一百里，东西相距二百四十里，南北相距八十里。东到长沙府攸县界一百三十里，西到长沙府湘乡县界一百一十里，南到衡阳县界五十里，北到长沙府湘潭县界三十五里，南北方向到安仁县界一百二十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 西南到衡阳县界四十五里，东北到长沙府醴陵县治所一百七十里，西北到湘乡县治所一百九十里。汉代为湘南县地。三国吴太平二年设置衡阳郡，同时设置衡阳、湘西二县；晋代把衡阳县改名为衡山，宋、齐沿袭。隋初废郡，撤销衡山县，把湘西县改名为衡山，属长沙郡。唐代属衡州，五代沿袭。宋乾德三年改属潭州，元代属天临路，明代属衡州府，本朝沿袭。耒阳县：在府治东南一百五十里，东西相距一百四十里，南北相距一百五里。东到安仁县界八十里，西到常宁县界六十里，南到郴州永兴县界五十里，北到衡阳县界五十五里。东南到永兴县治所九十里，西南到桂阳州治所一百八十里，东北到酃县治所一百八十里，西北到衡阳县界六十里。汉代设置耒阳县，属桂阳郡，晋以后沿袭。隋代改名耒阴，属衡山郡。唐武德四年恢复称耒阳，属衡州。五代及宋沿袭。元至元十九年升为耒阳州，明洪武二年降为县，属衡州府，本朝沿袭。常宁县：在府治西南一百二十里，东西相距八十里，南北相距八十里。

译东到耒阳县界五十里，西到永州府祁阳县界三十里，南到桂阳州界五十里，北到衡阳县界三十里。东南到桂阳州治所一百五十里，西南到永州府新田县治所一百五十里，东北到安仁县治所一百六十里，西北到宝庆府邵阳县界一百二十里。汉代为耒阳县地，三国吴析置新宁县，晋代属湘东郡，宋、齐沿袭。隋代属衡山郡，唐代属衡州。天宝初年改名常宁，五代及宋沿袭。元至元十九年升为常宁川，明洪武二年降为县，属衡州府，本朝沿袭。安仁县：在府治东一百五十里，东西相距五十五里，南北相距八十里。东到长沙府茶陵州界二十五里，西到衡阳县界三十里，南到郴州永兴县界五十里，北到衡山县界三十里。东南到酃县界八十里，西南到耒阳县界七十里，东北到长沙府攸县界九十里，西北到衡山县治所一百四十里。汉代为湘南县地，晋以后为衡山县地。宋乾德三年析置安仁县，属衡州。元代属衡州路，明代属衡州府，本朝沿袭。酃县：在府治东三百里，东西相距一百五里，南北相距一百二十里。东到江西吉安府永宁县界三十里，西到安仁县界七十五里，南到郴州桂东县界一百五里，北到长沙府茶陵州界十五里。东南到吉安府龙泉县界一百一十里，西南到郴州兴宁县界八十里，东北到永宁县治所一百四十里，西北到茶陵州治所七十里。汉代为茶陵县地，宋嘉定四年析置酃县，属茶陵军。元代属衡州路，明代属衡州府，本朝沿袭。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 地势：东面依傍湘江，北面枕靠烝水。《元和志》说：郡治正对雁峰山北面，潇水、湘水环绕在它左侧。《图经》。风俗：处在湘川深处，百姓富足，土地闲旷。《南齐书·州郡志》说：百姓以捕鱼、狩猎为业。《舆地志》。风俗崇尚农耕养蚕，百姓懂得教化。《祝穆·方舆胜览》。城池：衡州府城，周长七里有余，有七座城门。东面以湘水作为护城池，南、西、北三面各有护城壕。宋景定年间修筑，本朝顺治年间修缮，乾隆二十六年重修。衡山县城，周长七里有余，有六座城门。明正德年间修筑，本朝乾隆二十年重修。耒阳县城，周长二里有余，有五座城门。明正德年间修筑，本朝康熙五十四年修缮，乾隆二十七年重修。常宁县城，周长三里有余，有四座城门。明正统八年修筑，本朝康熙七年修缮。安仁县城，周长二里有余，有五座城门。明正德十二年修筑，本朝乾隆二十七年重修。酃县城，周长二里有余，有四座城门。明嘉靖二年修筑，本朝康熙三十一年重修。学校：衡州府学，在府治西南。元至正年间修建，明成化年间迁到左侧空地重建；本朝顺治、康熙年间修缮，乾隆二十七年重修。入学名额二十名。衡阳县学，在县城西门外。明洪武初年依宋代旧址修建，本朝康熙元年修缮。入学名额二十名。清泉县学，就是衡阳县学。入学名额十五名。衡 山县学，在县治左侧。明万历年间修建，本朝康熙年间修缮。入学名额二十名。耒阳县学，在县治南面。旧在县治东面，明洪武二年迁建于县治北面，隆庆年间迁建于南门外，本朝康熙四十八年迁建到现在的位置。入学名额二十名。常宁县学，在县治北面。旧在南门外，本朝康熙年间改建于现在的位置。入学名额十五名。安仁县学，在县治东南。宋嘉定年间修建，本朝康熙年间修缮。入学名额十二名。酃县学，在县治东面。元至正年间修建，本朝顺治、康熙年间多次修缮。入学名额八名。石鼓书院，在衡山县北二里石鼓山。唐元和年间由州人李寛创建，宋淳熙年间重建，朱子为它作记。书院内有一面高六尺的石鼓，前面是孔子燕居殿，后面是韩昌黎、周濂溪、朱晦翁、张南轩的祠堂。韩文公被贬到阳山时曾寄居于此。宋景祐二年，集贤校理刘沆请求赐额并命名。本朝顺治十四年重建。按记载，书院旧址原为寻真观，李寛曾在其中读书；刺史吕温来访李寛，有《过寻真观访李秀才书院诗》。宋至道三年，乡人李士正重建，景祐年间赐匾额，淳熙年间有人作记，开庆年间提学黄干拿出公款供给学生，这就是书院创建和沿革的始末。另有衡山县的邺侯书院，在南岳西麓，李泌曾隐居于此，宋代建立书院；南轩书院在南岳后面，因张南轩曾与朱子在此讲学而得名；耒阳县有杜陵书院，唐代建立，明嘉靖年间重修；安仁县有清溪书院，周必大曾在此读书，后人因此建立书院；酃县有台山书院。各县还都设置义学、社学。

译户口：原有丁口二十九万四千三百四十五，滋生丁口七十九万一千一百十三。田赋：田地、塘堰三万八千四百五十一顷六十八亩七分二厘；额定征收地丁正杂银一十五万九千八百三十二两一钱二分八厘；南粮米三万四千八百六十九石六斗六升一勺；漕粮征收的耗米四千九百一十八石二升三合一勺。山川：大圫山【在衡阳县西十四里】；大云山【在衡阳县西一百十里，一名七星山，又名耶姜山，与永州府祁阳、宝庆府邵阳二县交界】；石盘山【在衡阳县西一百二十里，王象之《舆地纪胜》说：山上有盘石，所以得名】；伊山【在衡阳县北三十里，萧德言《括地志》说：伊山是晋代桓伊读书的地方，一名桓山】；清泉山【在清泉县东三十五里，山上有清泉，灌溉田地数十顷】；石窟山【在清泉县东三十里，《湘水记》说：从前有人挖山成穴，高十丈，长一里，溪水从穴下流过，所以得名】；界浦山【在清泉县东一百里，因为位于耒阳县界，山上又接连着浦口，所以得名】；花光山【在清泉县南十里】；雨母山【在清泉县南二十里，一名云阜山，周围四百里，盛弘之《荆州记》说：山上有祠坛，每次祈祷无不降下雨水，因此得名】；霞山【在清泉县南四十里，县南五十里又有蜘蛛山，田埂环绕相连，像人的经络】；石鼓山【在清泉县北二里，郦道元《水经注》说：临烝县有石鼓，高六尺，湘水流经这里；石鼓鸣响，就预示将有战争。罗君章说，敲击它时声音能传到数十里。如今这面鼓已经不再发声。《舆地纪胜》说：石鼓山有东岩、西溪】；花药山【在清泉县西南二里，山上有花药寺】；四峰山【在衡山县东八十里，山中有断绝的深涧，从上往下看一片幽深】；马头山【在衡山县东一百里，因山形像马头而得名】；灵山【在衡山县东一百二十里，山上楠木很多，茶攸、安酃二水环绕山脚流过】；衡山【在衡山县西三十里，是五岳之一。《周礼·职方氏》说：正南方叫荆州，其镇山叫衡山。《易》氏注说：凡是酃县东北直到湘南县东南一带，都是衡山。《山海经》注说：衡山是南岳，一名岣嵝山。徐灵期《南岳记》说：南岳周围八百里，回雁峰是山首，岳麓山是山足。《水经注》：湘水又向北流，经衡山县东面；衡山在湘水西南，丹水从左边涌出，澧泉从右边流来，东南两面临照着湘江。从长沙到这里，湘江长七百里，中间有九道回曲，所以渔歌唱道：“船帆随着湘水转，抬头可望衡山九面。”《元和志》说：《南岳记》记载，山顶形状像车盖和车轭，山高四千一十丈。衡山县志说：衡山有七十二峰，在衡阳境内的共有六座，叫岣嵝、回雁、碧云、白玉、安上、九女；在长沙、湘乡、湘潭、善化县境内的共有七座，在本县境内的共有五十九座。其中较大的有六座，叫祝融、紫盖、天柱、石廪、芙蓉、云密。除此以外还有五十三峰，合计在其他县的有十三峰，共七十二峰，但不包括岳麓山。另有十五岩、十洞、三十八泉、二十五溪、九池、九潭、六源、八桥、九井。考《尔雅·释山》说：“江南的山叫衡。”李巡说：“就是南岳衡山。”下文又说：“霍山是南岳。”郭璞说：“霍山如今在庐山灊县，灊水发源于此，另名天柱山。” 汉武帝认为衡山地域辽阔空旷，所以把衡山之神迁移到这里。可是《尔雅》疏又说：“衡山是南岳，这种说法由来已久；它有两个名称。”考察徐灵期的记载说：“衡山是南岳，这种说法由来已久。到了轩辕黄帝时，才把灊霍山作为它的副山。”所以《尔雅》把霍山称为南岳。这样看来，衡山和霍山本来是两座山，只因霍山是衡山的副山，所以《尔雅》也称它为南岳。至于《尔雅》疏中说衡、霍是一山而有两个名称，是沿袭邢昺传注之说。杨山【在衡山县东南四十里，从衡岳分出山脉，临近茶陵江。府志说就是武阳山。马端临《文献通考》说：衡山县有武阳山】；凤凰山【在衡山县东北，与长沙府攸县交界，周围二百多里。安仁县东南二里也有凤凰山，一名凤冈岭】；鹿岐山【在耒阳县东四里，有两座山峰像笔，俗名童子山，也叫羊角峰。山形像手掌，多有水井，附近有虎踞山】；侯计山【在耒阳县东七十里，也名侯憩山。《水经注》说：汉水向东发源于侯计山】；侯昙山【在耒阳县东八十里。《舆地纪胜》说：山势险峻，独自突出，不与群山相连。《明统志》说：一名侯堂山，与安仁县交界】；五凹山【在耒阳县西二里，五岭蜿蜒起伏，是县中的胜景】；石臼山【在耒阳县西二十里。《明统志》说：山上有石臼和巨人的足迹】；天柱山【在耒阳县南六里，山势高耸秀美，在各山中最为突出】；南塔山【在耒阳县南四十里，山上有两口石井，山下有拔公亭，旁边有石塔。

译又有石峰山，在县南六十里；五雷山【在耒阳县南六十里】；又有金钱山，在县南六十多里，山势高耸端正凝重，远望像钱，因此得名；马阜山【在耒阳县北二里，府志认为它是县城背后的屏障，也是全县的镇山】；葡萄山【在耒阳县北二十五里】；天门山【在耒阳县东南四十里，山上有石岩，岩中有流泉，祈雨多有应验】；又有南亭山，在县南一里；青麓山【在耒阳县治所东北，山势环抱，作为水口的屏障】；骜山【在耒阳县东北四十里，山色高峻秀美，独自突立而不与群山相同，有桀骜不驯的形态，所以得名】；公山【在耒阳县东北四十里，《明统志》说汉丞相诸葛亮曾在这里驻兵，因此得名】；城冈山【在耒阳县西北五十里，东西两侧有银瓶、毗帽二峰，形如拱卫和羽翼，峰北有清溪】；湘山【在常宁县东，也叫盘龙山】；大义山【在常宁县东三十五里，一名东山；又有逍遥山，在县东南六十里】；坡山【在常宁县西三里；又有太平山，在常宁县西五里，两山相对峙立】；白竹山【在常宁县西十五里，山上所产竹笋白如玉，也叫白仁峰】；液麻山【在常宁县西四十五里】；塔山【在常宁县南六十里。《舆地纪胜》说，山腰有白石七级，像层层叠起，高七十多丈。县志说，山的东面跨连大小猛洞，西面连接觕石洞，南面拱卫泗洲砦，北面环抱湘江，宜水从山脚流下】；石羊山【在常宁县南六十里】；环秀山【在常宁县北五里，一名樟木岭】；栖霞山【在常宁县北二十里，松柏很多】；憇山【在常宁县北三十里，附近有风仙山，一名凤仙山，山上有石人，高三丈】；白面山【在常宁县北三十里，是全县的水口，山上出产可作础石的白石；县东北十五里又有乌髭山，一名乌土山】；盟山【在常宁县北七十里】；金紫山【在安仁县西八里，阳光照耀时山色像金紫，又在西十里有侯王山；大湖山【在安仁县南六十里，山下有大湖】；仙山【在安仁县南七十里，山中有金紫泉，一名九女仙山】；军山【在安仁县北十里，府志说峰峦密集排列，像军队驻屯】；宝塔山【在安仁县东南五里，山上有石堆，远望像塔】；排山【在安仁县东南七里，峰峦绵延，好像排列成行】；大松山【在安仁县东南三十里，过去松树高大繁多，山南一里左右有江夏山】；熊耳山【在安仁县东南五十里，王存《九域志》说，山势高峻，形状像熊耳】；曹婆山【在安仁县东南五十五里，山路险峻，路径极其幽深偏僻】；大坳山【在安仁县西南十五里】；团苍山【在酃县东七十里，有泉水从石缝流入小池，水量不增不减，既不满溢也不干涸】；吾登山【在酃县西二里，旧名湘山，嘉靖四年知县易宗周改名】；崖阴山【在酃县西十五里，西十里又有白鹤山】；泰和山【在酃县南十五里，附近有羊桥山，山上有双禾树，在树下祈雨往往应验】；雷山【在酃县南八十里，从北斗岭盘曲而上，山路高耸直入云天】；青台山【在酃县北十里，群峰聚集青翠，形状像楼台，绵延相隔三十里，也叫笔架峰】；万洋山【在酃县东南八十里，一名石含山，绵延三百里，山中多古木怪石，与江西吉安府龙泉县、永宁县、南安府崇义县、长沙府茶陵州、郴州桂东县交界；南面又有大株山】；鸡冠山【在酃县东南万洋山右侧十里，峰峦层层叠叠，像鸡冠】；黄杨山【在酃县西南四十里，两峰相对，形如幢盖】；云秋山【在酃县西南四十里，府志说山间烟云昏暗，像秋天一样；乐史《太平寰宇记》说山上曾有云气聚集，整天不散】；九潭山【在酃县西南六十里】；百丈岭【在衡阳县北四十里】；弛马岭【在衡山县北十里，道路通往湘乡，山上多苦竹，树林深密、泥路湿滑，马匹难以行走，所以得名】；樟楻岭【在耒阳县南，一名姜王岭】；母子岭【在表阳县南六十里，有银矿冶炼】；莲花岭【在常宁县东十五里】；平山岭【在常宁县南三十里】；黄龙岭【在安仁县东二十里】；覆船岭【在安仁县南二里，因形似覆船而得名】；长冈岭【在安仁县南四十里】；竹篙岭【在安仁县南七十里】；大石岭【在安仁县东南十里】；黄牛岭【在安仁县东南十五里，因形似黄牛而得名】；风仙岭【在安仁县东南二十五里】；大岭【在安仁县西南二十里】；西冈岭【在安仁县西北二十里】；大风岭【在酃县东四十里】；月岭【在酃县西三十里，四面险阻，岭上宽阔平坦】；夹石岭【在酃县西三十里，与安仁县交界】；鵞公岭【在酃县南七十里】；犂壁岭【在酃县北三十里，山势陡峭高起，形状像犁嘴，岭北就是长沙府茶陵州界】；茆花岭【在酃县西南四十里】；牛岭【在酃县西南七十里，与郴州兴宁县交界】；桥阳岭【在酃县西北二十五里，与安仁县交界，四面陡峭绝险，只有鸟道羊肠般的小路，约十里左右，是往来的要冲】；新开岭【在酃县西北四十里，与安仁县及长沙府茶陵州交界】；三座峰【在衡阳县西一百里】；佩石峰【在衡阳县西一百二十里】；岣嵝峰【在衡阳县北五十里。郑常《洽闻》说，北岣嵝山有响石，呼唤它就会回应，像人与人共同说话。《湘水记》说：衡山南面有座峰叫岣嵝，东西七十里，南北三十里；又说此峰在县北五十二里，峰顶有雷池。县志说：岣嵝峰是衡山的主峰，所以衡山也称岣嵝】；巨鹿峰【在清泉县东七十里，石阶盘曲交错，林木四周遮蔽，峰顶有天池，冬夏都不干涸】；回雁峰【在清泉县南一里，是南岳七十二峰之首。宋代范成大《骖鸾录》说：回雁峰是郡城南面的一座小山，

译世代相传，阳鸟飞不过衡山，到这里就返回】；华灵峰【在清泉县南二里，位于回雁峰右侧】；城基峰【在清泉县南五十里，怪石层层堆叠，像城墙地基一样】；杨梅峰【在清泉县南六十里；安仁县西北十里也有杨梅峰，山壁直立数十仞，绝顶有泉有池，五代时曾在此峰筑寨驻兵，以防备南汉】；芙蓉峰【在衡山县西北十里，古称容峰。《水经注》说：衡山的容峰最为高耸奇杰，从远处望去，青苍之色直入云天，所以罗含说：望去如阵阵云气，天不晴就看不见】；天柱峰【在衡山县西北十五里，高四千一百丈，也叫双柱峰，又叫柱括，下有狮子峰。《明统志》说峰形像两根拔地而起的柱子。西北有香冈，出产香白芷】；石廪峰【在衡山县西北十六里，形状像粮仓，有两扇门，一扇开着，一扇闭着】；掷钵峰【在衡山县西北十七里，下面有隐身岩、卓锡泉，又有船石，形状像船。人们经过它下面，建造讲经台，因而称作飞来船。本朝顺治七年，兵备副使彭而述经过这里，在石上题写：“此物飞来，甘当飞去。” 第二年忠失去这块石头的所在，当时人们把这件事传为奇异】；金简峰【在衡山县西北十八里，峰东有大禹岩。《衡岳志》引《吴越春秋》说：禹因父亲治水的功业没有完成而悲伤，于是住在衡山，以杀马祭天。晚上梦见一个人，自称元夷苍水使者，对禹说：“想得到我的神书，就要斋戒并斋马。”禹于是退居斋戒一天，最终得到金简玉字之书】；紫盖峰【在衡山县西北二十里。《荆州记》说：衡山有三座极秀美的山峰，叫紫盖、石囷、芙蓉。《衡山记》说：紫盖峰常有白鹤聚集在上面，神芝灵草生长其间；山下有石室，香炉、臼杵、丹灶都还存在。刘焘《树萱录》说：南岳各峰都朝向祝融峰，只有紫盖峰山势转向东面】；祝融峰【在衡山县西北三十里，是七十二峰中最高的一座。峰上有青玉坛，方圆五丈；湘水环绕山下，曲折五次后向北流去。峰顶有风穴，东面有望日台，西面有望月台】；金紫峰【在耒阳县南五十里】；云盖峰【在耒阳县东北二十里，有道士岩】；毗帽峰【在常宁县东六十里，高数千寻】；泉峰【在常宁县南三十里，山势蜿蜒而高秀，直上约五里，山顶有泉水，十分清澈洁净。又有白瀑峰，在常宁县南六十里，有飞流瀑布，像白色的绢带；兴泉峰【在常宁县东南城郭外，山势高耸秀美，峰顶可以坐百人，峰中有清泉，所以得名】；玉峰【在安仁县东二十里，三峰重叠而起，形如笔架，石色大多洁白】；分水冈【在衡阳县北一百多里，与湘乡县交界】；黄龙冈【在衡阳县西北三十里，《府志》说这里曾有黄龙出现】；曾青冈【在衡阳县西北，《明统志》说冈上出产曾青，可以入药】；灵寿冈【在衡阳县境内，有很多灵寿木】；愁思冈【在清泉县东四十里，冈势高峻，行旅登上冈顶，往往容易触景生情，所以得名】；马岭冈【在清泉县东南五十五里，因形似马岭而得名，高二百丈，周围五里】；靖居岩【在衡阳县西三里，有飞泉、古树和罗汉果树】；观音岩【在耒阳县东五十里，有石洞深数十丈，香炉峰拱立在前，罗带山环绕在后】；狮子岩【有两处：一处在耒阳县西三十里。《舆地纪胜》说，宋嘉祐年间，道士凿穿石窍得到它；一夜雷雨后，洞穴大开，可以清楚看见四壁；第二处岩中有石乳滴成的狮子形状，高五尺。《明统志》说，宋代有侯彭老隐居在这里，因此也叫侯公岩；另一处在常宁县西三十里】；云岩【在常宁县南十五里，朝向南面的塔山，泉峰冈峦彼此掩映，是县中的胜景；县南三十里又有浆田岩】；天仓岩【在常宁县南五十里，东江发源于此；县南五十里又有金龙岩，岩中有古代道观，因而用石头架成梁柱】；飞凤岩【在酃县东南七十里；县北十里、青台山右侧又有天河岩】；虎崖【在衡阳县东八十里，怪石陡然耸立，高可十丈；崖上多黄荆。右边有石壁陡峭排列，中间只通一条缝隙，仅能容一人通过，苍藤乱石丛生，树荫覆盖】；直钓崖【在耒阳县南六十里】；鹿原陂【在酃县西三十五里，炎帝陵在这里】；朱陵洞【在衡山县北，一名水帘洞，山上有泉水流到洞口，形成垂帘的样子】；印石【在衡阳县北，石鼓山北面。《水经注》说：印石在衡阳县南，有大有小，临水的石头都有印迹，方方正正像印章，层层排列，没有文字，这样的石头约有二里长，所以叫印石】；试心石【在衡阳县西北，位于防仙桥青玉坛下，一块石头突出，下临万丈深渊；又有冲退醉石，在县北水帘洞前，石上刻着“冲退醉石”四个大字，位于洞门的石浪之中】；秦石【在耒阳县南四十里，《明统志》说，旧传秦王赶石填海，石头至今仍在，没有离开】；巨人迹石【在安仁县东大石岭溪边，石上有足迹，约二尺大】；湘江【从永州府祁阳县流入常宁县西北界，向东北流入衡阳县，又向东北流入衡山县东界，再向北流入长沙府湘潭县界。《桑钦水经》说：湘水流过重安县东，又向东北流过酃县西面，承水从东南方流来注入。注文说：湘水向北流，又经过印石，再向北流经衡山县东面，又向东北流经湘南县东面，再经过湘西县，县北六十里就是衡阳县。湘水从西南方由永州祁阳县界流入衡山县，湘水在县东。《衡阳县志》说：湘水从祁阳流来，向东经过常宁县界，又经过衡阳县南八十里松柏铺南面，向东北到江口，进入衡阳县境。又向北流，岿水从东面流来注入。又向北经过霞山东面，再向北经过花光山东面，又向北经过曰防峰东面，再向北经过衡州府城东面，又向北流过石鼓山东面。

译烝水从西面流来注入湘水。湘水汇合烝水后，称为烝湘水，转向东流到耒河口。耒河水从南面注入，又向北流到九里铺南面，进入衡山县境。从耒河口到这里，向北流三百一十里】；茶陵江【在衡山县东，就是洣水。它从长沙府攸县向西流到县东，经过灵山下，又向西流到县东雷家埠，注入湘江。《江水经》说：洣水向西北流过阴山县南面，又向西北汇入湘水】；永乐江【在安仁县南面，从郴州永兴县流入，又向西北流经县城南面，再向西北流经衡山东面的义塘，注入洣水。《九域志》说：县中有小江水，就是这条水】；演陂水【在衡阳县西南一百里，源头出自防兰乡，向北流入烝水】；梁江水【在衡阳县西一百里，源头出自宝庆府邵阳县界，向北流入烝水】；武水【在衡阳县西南一百二十里，从永州府祁阳县流入，向东北汇入烝水。现在名为白唐河。《水经注》说：武水向东流到钟武县故城南面，再向东北流到重安县，注入烝水】；清阳水【在衡阳县西三十里，汇入烝水，可以通行小船】；柿江水【在衡阳县西一百六十里，一名柿花水，一名豉江水。源头出自云阜山，流入烝水。县西南又有潭邢水，也出自云阜山】；烝水【在衡阳县北二里，从宝庆府邵阳县流入，向东北汇入湘水。“烝”古代写作“承水”。《水经注》说：承水、烝水从重安县西面的邵陵界耶姜山发源，向东北流到重安县，又向东北流经重安县南面，武水在这里汇入；到湘东临承县北面注入湘水，称为承口。《舆地纪胜》说：水气像蒸汽，所以得名。县北一里有青草渡，是渡过烝水的地方。《明统志》说：烝水发源于宝庆府邵阳县耶姜山，向东北流至衡阳县界，与清阳水汇合；清阳水又向东流经府城，在这里汇入湘水】；上潢水【在衡阳县北三十里，发源于岣嵝峰，曲折流六十里，汇入湘水；又有白露江，也流入湘水】；斜陂水【在清泉县东四十里，发源于石窟山，向北流入湘水】；梅江水【在清泉县东三十里，发源于龙冈山，汇入耒水】；耒水【在耒阳县东南，从郴州永兴县流入，又向北流到衡阳县东北的耒河口，再向西北汇入湘水，一名日华水。《水经》说：耒水向西北流过耒阳县东面，又向北流过酃县东北面，注入湘水。注文说：耒水向西北流到临承县，向右注入湘水，称为耒口】；肥水【在耒阳县东北六十里，发源于侯憩山，向西流入耒水。《水经注》说：耒阳县有汉水，从侯计山向东发源，水质清澈，冬暖夏凉，向西流称为肥川。肥川背后有石卢塘，又有大别水、平阳水经过并注入，同在耒口汇合。《隋书·地理志》说：耒阴有肥水】；平阳水【在耒阳县西三十里】；浔江水【在耒阳县西北四十里，源头出自安仁县界，向西北流经骜山乡大陂市，绕流向西南汇入耒水，又名大别水。《水经注》引阙骃《十三州志》说：大别水从耒阳县太山向南发源，向北流到酃县，汇入湖中。曹学佺《名胜志》说：大别水就是浔江水，流到大陂市时，“别陂”读音相近而发生讹误】；马水【在耒阳县东北七十里，发源于马水乡，向西流入耒水，形成小江口；有潭水深不可测，也叫马口潭】；舂水【在常宁县东面，现在名为焦源河，从桂阳州流入，经过逍遥山东面，又从县东北折向西流，经过盟山和风仙山北面，汇入湘水。《水经注》说：舂水又向北流经新宁县东面，再向西北流入湘水。《隋书·地理志》说：新宁县有舂水】；东江水【在常宁县东面，一名潭水。《元和志》说：常宁县东临潭水。《舆地纪胜》说：潭水发源于桂阳军，流到常宁县，与宜水汇合。县志说：东江水发源于天仓岩，也叫源石水，曲折向北，环绕县治北面，也叫北河；向西汇合西江水后流入湘水。县东又有滋陂江，可以通行船只，是东江的支流】；吴水【在常宁县西面，发源于永州祁阳县，向北流经县界，汇入湘水】；宜水【在常宁县西面，一名宜溪水。《水经注》说：宜溪水发源于湘东郡新宁县西南的新平故县东面，众多水流汇合，共同形成一条水道，向西北流。东边山下有龙穴，宜水从龙穴下经过，天旱时把水堵住引入龙穴，便会降雨；又向西北注入湘水。《隋书·地理志》说：新宁县有宜溪水。《府志》说：宜江的水源分开后又重新汇合，顺流一百多里，贯穿集市；又流七十里，凿石形成九曲，使水流通达湘江，这大概是大禹治水留下的遗迹。考《舆地纪胜》说：有樟水，发源于常宁县，汇入宜水。县志又说：县南有黄沙江、伊陂江、上白水，县西有蓝江县，县北有独石江，这些都是宜水的支流】；沔渡水【在酃县东面，发源于万洋山，向西北流到县北，称为洮水，流入长沙府茶陵州界】；泸渡水【在酃县东南一百一十里，从郴州桂东县向西流入，经过烟竹堡北面，又向西南流入桂东县界】；河汉渡水【在酃县南面，发源于万洋山黄拏潭，也叫常平乡水，向西北流一百二十里到陂江，与洣水汇合】；洣泉水【在酃县西面，是洣水的上游，发源于县东桃花冲，一名桃花涧；向西南流，与泰和山水汇合，又向北汇合河汉渡水，再向北汇合云秋水，继续向北流入长沙府茶陵州界】；云秋水【在酃县西四十里，发源于云秋山，向东北流后又折向西北，汇入洣水。《明统志》说：云秋水经过云秋山下，向东北流经县东，又折向北流，与洣水汇合】；西湖【在衡阳县西面儒学前，耒阳县西二里也有西湖】；东湖【在衡阳县西六十里，与烝水相通；耒阳县东面也有东湖】；酃湖【在清泉县东面，湖水可用来酿酒，酿成的酒叫酃渌酒。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 《湘中记》说：衡阳县东二十里有酃湖，周围二十里，深八尺，水色清澈碧绿，当地人取水酿酒，酒味醇厚鲜美。《舆地纪胜》说：湖水冬夏都不会干涸。

译县志说：酃湖如今作零湖，与耒水相通，可以灌溉田地百顷】；烟竹湖【在常宁县东三十里】；琉璃湖【在常宁县东四十里，东四十三里又有沙矶湖，东四十五里又有龙泉湖】；倒湖【在常宁县南一里】；湄水湖【在常宁县南五十里】；药湖【在安仁县东南四十里】；三角湖【在安仁县南十里】；潭湖【在安仁县北三十里】；西溪【在衡山县西二里，一名鲰溪，发源于巾紫峰，向东流入湘水】；易口溪【在耒阳县南面】；清溪【在安仁县西南】；桃源溪【在酃县西面。《舆地纪胜》说：发源于云阳五洞，向北流二百里到桃源江口，与云秋水汇合；经过三江口，春夏可通行五十石的船，秋冬只能通行一半】；雨濑【在耒阳县西南。《荆州记》说：耒阳县有雨濑，遇到干旱时百姓共同堵塞水道，甘雨便普遍降下；如果一个乡单独堵塞，雨水也只在该乡降下，随着地方而应验，可信得如同符刻】；跳鱼泷【在酃县西三十里，有瀑布飞流；每逢春季，鱼都逆水腾跃，可以徒手拾取】；灵涧【在衡山县西北，源头出自天柱峰，悬流而下，流三十多里注入兴乐江，山田得到灌溉，都成为肥沃土地；又有寿涧发源于紫盖峰，经过岳庙灵寿桥，可以灌溉田地五百顷】；黄版桥港【在衡山县东一百里，源头出自凤凰山石塽，分流的泉湖等水都汇集到这里】；乌石港【在衡山县西南十里，源头出自衡山东面，流入湘水】；龙隐港【在衡山县西二十五里，一名龙隐江，发源于衡山岳庙，向东绕过岳庙北面，又向东南流经县南，注入湘水】；甘溪港【在衡山县东北七十里；又有夏浦港，在衡山县东北八十里；接埠港，在衡山县东北一百里】；白茅洲港【在衡山县东北一百三十里】；白沙港【在衡山县东北一百七十里，县东北又有清凉港】；排山港【在安仁县东南五里，发源于茶陵州大市镇，向西流入永乐江，又有滩头港，在县东南二十里，发源于酃县界，向西北流二十里注入永乐港；油陂港，在县南三十五里，发源于永兴县界，向东北流入永乐江】；浦阳港【在安仁县南七十里，发源于兴宁县界，向北流到黄沙田，与油陂港汇合；又有宜阳港，在安仁县南面，发源于耒阳县界，向北流到草塘桥，注入永乐江】；层田浦【在衡山县治所南面；夏浦也在县治南面；雷家浦在县南三十里】；白沙洲【在清泉县南十里；又有小鱼洲、莲洲，都在城南】；鞾洲【在耒阳县北面，一名花洲】；铜锣洲【在耒阳县北十里骜山水口，周围十里，耒水直流到这里，这片洲地成为阻挡】；石湾【在衡山县东北八十里】；江河滩【在衡阳县北十里，再向北二十里有七里滩】；茅叶滩【在清泉县南五十五里】；紫流滩【在耒阳县北五里，土色多为赤色】；滑石滩【在常宁县南二十里，水势宽阔湍急，险要得船只无法通行】；七里滩【在常宁县北三十里，位于北河西流汇入西江的地方，水浅而流急，形势像吕梁滩，滩长七里；又有鲙鱼滩，在县北六十里，靠近西江汇入湘江的地方】；洞灵源【在衡山县西北，水源出自朱陵洞，也叫真瀑布，下面有潭，名为投龙潭】；断石源【在衡山县西北云密峰下隐真坪，水源处有一块高数丈、宽数丈的石头，中间断开】；云集潭【在衡阳县南三十里】；三角潭【在衡阳县东一百里，水很深且幽暗，干旱时可以在这里祈雨】；龙祖潭【在衡阳县南一百里，春水上涨时，鱼都沿湘水向上游到这里，随后又向东游下去；留下的鱼卵遍布湘陂之间。居民编竹成筏，设置渔网在船头逆流捕取，经过一夜便化成鱼，从柏枋到雷家埠都这样】；马口潭【在清泉县东北。府志说：县东北有耒马水，流到小江口注入耒水，汇聚成潭，深不可测，名为马口潭；又有石鼓潭，在石鼓山下，就是烝水与湘水汇流的地方】；典潭【在常宁县东十里】；晏公潭【在酃县西五里，潭上岩壁陡峭直立，深渊不可测，下面有黄家滩】；龙潭【在酃县东北五十里 两岸石壁险峻嵌立，潭水深黑如墨，上面常有寒冷的雾气】；阴陂【在衡阳县西四十里】；筠陂【在衡阳县西七十里】；斗陂【在清泉县南十里，旧时出产茶叶】；竹陂【在清泉县南十五里】；汤池【在耒阳县东六十里，一名汤井。《明统志》说：汤井有两处，春夏时水温和，秋冬时沸腾翻滚】；蔡子池【在耒阳县西南二里。《荆州记》说：蔡伦故宅旁有池，名为蔡子池；蔡伦最初用鱼网造纸，县里人如今仍有很多会造纸，大概是继承了蔡伦留下的事业。县志说：蔡子池南面有石臼，就是蔡伦捣纸用的石臼。唐代别驾李悬把石臼作为贡品进献，如今池还在，宅院已经荒废，石臼的遗迹仍然存在】；四十八池【在常宁县东十五里】；应龙池【在常宁县城内山顶，四季都不干涸】；大渔塘【在衡阳县南五十五里，周围二百多亩】；畧塘【在衡阳县西九十里，周围约十里。《水经注》说：承水向东与畧塘汇合。府志说：塘中有铜神，如今还常常能听到水中传来的钟鼓声，水随即变成绿色并带有铜腥味，鱼也因此死亡】；九曲泉【在衡山县西面流杯池，又有一环泉、偃月泉、垂练泉，都在流杯池旁边】；懒残泉【在衡山县西北懒残岩下】；白龟泉【在衡山县北寿宁宫旧址，泉水从崖洞中喷涌出来，清澈甘甜，颜色早晚各有变化，饮用不会生病；泉中有一只白龟，像钱币那么大，隐藏在石洞之间，很少有人看见。附近又有白鹤泉】；洗心泉【在衡山县北水帘洞前】；知时泉【在常宁县南面，夏天水凉，冬天水温】；洋泉【在常宁县西四十里】；镜泉【在酃县南面，水清澈明亮如镜】；金乌井【在衡阳县北二十里，常常水浅而不能盛满】；甘井【在安仁县西北慧日寺旁，井水十分甘甜清冽】

译古迹：临烝故城【今为衡阳县县治】。东汉后期设置临烝县，隋朝撤省；唐武德四年恢复设置，开元二十年改名为衡阳。“烝”又作“承”。《零陵先贤传》记载：汉建安年间，先主派诸葛亮督领零陵、桂阳、长沙三郡，驻扎在临烝。《宋书·州郡志》记载：湘东太守辖有临烝县，吴时属衡阳郡，晋代《大康地理志》记载属湘东郡。《水经注》说：临承就是古代的酃县，县城是湘东郡的治所；郡治旧在湘水东面，所以以此命名。《隋书·地理志》记载：衡阳郡的衡阳县，陈朝平定后撤除临烝县并入其中。《旧唐书·地理志》记载：隋朝把临烝改为衡阳，武德四年恢复为临烝，开元二十年又恢复为衡阳。《元和志》记载：衡阳县城东面靠着湘江，北面背靠烝水。钟武故城【在衡阳县西南】。汉代设置钟武县，属零陵郡；东汉改置为重安，三国吴属衡阳郡，晋、宋沿袭不变，齐朝改属湘东郡；隋朝撤省并入衡山县，唐武德四年恢复设置，武德七年又撤省。《汉书·地理志》记载零陵郡有钟武。《后汉书·郡国志》记载重安侯国，旧名钟武，永建三年改名。《隋书·地理志》记载：衡山郡的衡山县，原置湘东郡，陈朝平定后郡被废，重安县省入其中。《旧唐书·地理志》记载：武德四年设置衡州，辖重安。《唐书·地理志》记载：衡阳在武德七年撤省重安县并入。《舆地纪胜》说：钟武故城在衡阳县西八十里。汉末赋区星曾据守此地，孙坚将其平定。考察《水经注》：武水向东流到钟武县故城南面，又向东北流到重安县。可见东汉时县治已经迁到重安，重安还在钟武东北面；如今这个地方已无法考定。承阳故城【在衡阳县西】。汉代设置承阳县，属长沙国；东汉属零陵郡，晋代属衡阳郡，后来撤省。《汉书·王子侯表》有承阳侯，颜师古注说“承”读作“烝”，有的本子作“烝”。《汉书·地理志》载长沙国有承阳，服虔注说是“承水的北岸”。《元和志》记载：烝阳故城在衡阳县西一百七十里。酃县故城【在清泉县东十二里】。汉代设置酃县，属长沙国；东汉属长沙郡，晋太元年间撤省并入临烝。《汉书·地理志》载长沙国有酃县。《宋书·州郡志》记载：孝武帝太元二十年撤省酃县。《水经注》说：酃湖边有酃县故城，西北距临承县十五里。《寰宇记》记载：酃县故城在衡阳县东十二里。考察可知，晋初湘东郡设置酃县，太元年间郡治迁到临烝，所以撤省酃县并入临烝。衡山故城【在今衡山县东北】。三国吴设置衡阳县，晋代改名为衡山，属衡阳郡，宋、齐沿袭不变；隋朝撤省并入长沙郡的衡山县，唐天宝年间恢复设置。《宋书·州郡志》记载：衡阳内史辖有衡山县，原先设置衡阳郡，晋惠帝改名。《隋书·地理志》记载：长沙郡的衡山县，原先设置衡阳郡，陈朝平定后郡被废，衡山县省入其中。《纪纂渊海》说：衡山石，晋代属潭州，后来又属衡州。《九域志》记载：淳化四年，衡山县隶属潭州，在州城西南三百一十里。《府志》记载：衡山县在隋大业六年迁治白马峯下，唐神龙三年迁回旧治，后来因水灾迁治白茅镇，就是今天的县治。考察《隋书·地理志》：长沙郡辖衡山；这里的衡山，是晋、宋时期湘西县的地域，陈朝平定后郡被废，湘西县地并入衡山县。这里的衡山，则是晋代的旧县，即今天的县治。大概隋朝废除了原来的衡山县，把山西改名为衡山；另有湘潭县在今攸县境内。唐天宝年间才把湘潭这个名称迁到隋代的衡山县，因此又把衡山这个名称迁回晋代的旧衡山县。耒阳故城【在今耒阳县东北四十五里】。《舆地纪胜》记载：耒阳县在梁、陈之间迁治到骜山口。〔原文数字、纪年保留：三百十里〕 《县志》记载：耒阳县在唐武德四年迁回汉、晋时期的旧治，就是今天的县治。新平故城【在常宁县西南】。三国吴设置新平县，晋代撤省。《晋书·地理志》记载湘东郡有新平县；《宋书·州郡志》记载晋孝武帝太元二十年撤省新平县。注：张勃《吴录》中有这个县。《名胜志》说：晋代把新平县撤省并入新宁县。新宁故城【在常宁县西北】。三国吴设置新宁县，属湘东郡，晋代及宋、齐以后都沿袭不变；隋代属衡山郡，唐代改名为常宁。《旧唐书·地理志》记载：衡州常宁县，是吴国分耒阳县设置的新宁县，属湘东郡；旧治在三洞，神龙二年迁治麻州，开元九年设置宜江县，天宝元年改为常宁。《县志》记载：常宁故城在县西三里，唐开元九年迁到今天的县治。新城废县【在耒阳县北五十里】。陈朝设置，隋朝撤省并入衡阳；唐武德年间恢复设置，不久又撤省并入临烝。《隋书·地理志》记载：衡阳在陈朝平定后撤省新城县并入。《旧唐书·地理志》记载：武德四年设置衡州，辖新城县。《唐书·地理志》记载：衡阳原为临烝，武德七年撤省新城县并入。《府志》记载：元至元三年，因衡阳县事务繁重，重新分出东乡设置新城县。明洪武初年撤省并入衡阳县，就是今天的新城市。桂阳郡城【在耒阳县西】。《水经注》说：耒水向东流，肥水在南面，有桂阳郡故城。明代《统志》记载：桂阳郡城在耒阳县治西面，东汉建武年间郡治迁到这里，据说就是今天的西门城址。考察《旧唐书》所说后汉郡治在耒阳、不久迁回郴州，这里就是后汉初年的治所。今州城【在耒阳县北】。《舆地纪胜》记载：在州城北八十里。霞阳旧镇【今为酃县县治，宋代设置】。《宋史·地理志》记载：茶陵军在嘉定四年分康乐、霞阳、常平三乡设置酃县。明代《统志》记载：县地原为汉代茶陵县辖地，宋代设置县，以古酃县命名。汉代酃县在今衡阳县。《府志》记载：宋嘉定四年，安抚使曾彦约认为各洞相距遥远，难以镇压，于是建议设置县来控制它们；因此把县设置在耒水北岸，就是今天的县治。方田旧驿【在耒阳县北】。唐代以前梅岭道路尚未开通，前往梅岭的人必定经过这里，因此设置驿站以沟通往来，大概在新城市境内，现已废弃。安仁▯【在安仁县西南三十里】。原为唐代安仁镇，后唐设置▯。

译宋干德年间升格为县，淳化年间迁治永安镇的香草坪，今属宜阳乡。《九域志》记载：干德三年把安仁▯升为县，咸平五年又析出衡阳、衡山二县的土地增益给它，隶属衡州。《舆地纪胜》记载：县原为安仁镇，后唐清泰二年分割潭州土地设置安仁▯。黄簳银▯【在衡山县西】。《宋史·地理志》记载：衡山县有黄簳银▯。钱监【在衡阳县境内】。《宋史·地理志》记载：衡阳县有熙宁钱监。防真阁【在衡山县祝融峯南面，唐代建】。此外，衡山县上封寺中有穷林阁，衡山县南台寺内有瑞应阁，都是宋代建造。仰天台【在冲山县金简峯】。巾台【在衡山县西三里】。台基直径三丈，相传大禹南巡时，在这里望见九疑山并祭祀舜。金简台【在衡山县黄庭观右侧】。相传这里是神禹收藏书简的地方。此外，衡山县祝融峯上有望日台。开云楼【在衡山县北】。明代《统志》记载：楼在南岳行祠，是唐代韩愈旧日经过的地方。宋代苏轼说：“韩公的精诚能够使衡山的云雾散开。”楼因此得名。思政堂【在府治中，宋代建造】。明代《统志》记载：思政堂后面有浮香堂，左边有坐啸堂，右边有珠玉堂，另外还有濯清堂、绿阴堂、与春堂，都是宋代建造。白云先生药堂【在衡山县九真观西面】。唐开元年间，司马承祯居住在这里，号称白云先生。雪霁堂【在衡山县岳庙前】。相传宋代朱熹曾和张栻登临此处，雪后放晴，所以取名雪霁堂。此外，桂阳州治内有甘露堂，宋元丰年间曾降甘露，因此得名。练光亭【在府治中，宋代建造】。思杜亭【在衡阳县南十五里】。明代《统志》记载：唐代杜甫葬在耒阳，宋代郡守刘清之登花光山远望杜甫墓，感慨万分，于是建亭，题名为思杜亭。望岳亭【在清泉县南面，又名雁峯亭】。《舆地纪胜》记载：唐天宝二年采访使韦虚舟所建，向东可以望见清湘，向北可以眺望碧岳。合江亭【在清泉县北面】。《舆地纪胜》记载：在石鼓山后面，由唐代刺史齐映所建。明代《统志》记载：合江亭在烝水、湘水汇合的地方。凤雏亭【在耒阳县县治内】。过去庞统曾任耒阳县令，所以建亭来表彰他。飞香亭【在酃县炎陵】。桓伊宅【在衡阳县西北三十里的伊山】。《舆地纪胜》记载：晋代桓伊曾在这里读书，宋代向子忞曾居住于此。诸葛亮宅【在衡阳县北石鼓山】。赵抃宅【在衡山县治南面】。赵抃以太子少保的身份退休，他的儿子屼奉陪赵抃游遍各处名山，于是选择在衡山居住。刘凝之宅【在衡山县南面】。宗炳宅【在衡山县西面】。邓郁宅【在衡山县西北祝融峯顶】。《南史·隐逸传》记载：南岳邓先生名叫邓郁，隐居在衡山极其险峻的山顶，搭建两间木板屋，足迹从不下山，断绝谷物三十多年。梁武帝征召他，把五岳楼建起来收藏他的遗物。李泌宅【在衡山县西北烟霞峯下】。后来在这里建邺侯书院。明代《统志》记载：唐代李泌隐居衡山，唐肃宗下诏在这里修建房舍。廖融宅【在衡山县西北紫盖峯下】。蔡伦宅【在耒阳县西】。《水经注》记载：蔡洲西面就是蔡伦的故宅。铜柱【在衡山县西北】。《名胜志》记载：吴黄武二年，都督程普与蜀国关公划定边界，共同立铜柱发誓，就是这里。石柱【在耒阳县西】。明代《统志》记载：在县西五十里，高五六尺，上面有文字，大多已经磨灭，只能辨认出“天宝十一年”五个字。怀素塔【在衡山县东五里】。相传唐代僧人怀素曾在这里学习草书，塔旁有墨池和笔塚。关隘：铁关【在衡阳县南四十里，道路通往常宁县】；此外，县南二里有上关，县北三里有下关。樟木关【在衡阳县北三十里，道路通往衡山县】。草市巡司【在衡山县东南一百里，与攸县交界】。永寿巡司【在衡山县西南岳庙前】。寒溪镇【在衡阳县西一百里】。《九域志》记载：县内有寒溪、西渡、泉溪、白竹四镇。雷家市镇【在衡山县南十里，位于湘江北岸】。罗渡镇【在耒阳县西南五十里】。旧时设有巡司，现已裁撤。安平镇【在安仁县南三十里】。潭湖镇【在安仁县北三十里】。平阳戍【在耒安县西南五十里】。今为平阳铺。《唐书·地理志》记载：衡州有戎分、洞口、平阳三处戍所。考察：洞口在常宁县，戎分所在无从考定。鹅公砦【在耒阳县西四十里，元末设置】。曹婆山砦【在安仁县南五十五里】。杨梅峯砦【在安仁县西北十里】。五代马氏部将欧阳頵曾在这里建立营砦，以防备南汉；宋代沈通也在这里设防。元至元年间流寇兴起，沈济才建立营砦设置防备，率领百姓聚居于此，盗贼不敢侵犯。湘山砦【在酃县西三里】。月岭砦【在酃县西三十里】。明正德六年，洞中盗贼突然发动，县人罗宓明在岭东南面设置营砦防守，使用发药箭射击，射死三名首领级大盗，盗贼十分恐惧，逃走了。水口堡【在衡阳县西八十里的慕化乡】。沙坪堡【在衡阳县西一百里的长乐乡】。三合桥堡【在衡阳县西北八十里】。水口、沙坪、三合桥三堡，是衡阳、祁阳、湘乡、邵阳四地往来的通道，也是全郡的要害。象江堡【在常宁县东五十里，与耒阳县交界】。白沙堡【在常宁县东南七十里，与耒阳县及桂阳州交界】。杉树堡【在常宁县西四十里，是各洞猺人的重要通道】。黄烟堡【在酃县东三十里】。四面都是山，只有东路稍平，与江西吉安府永宁县交界。明天顺年间设置兵力戍守。

译后来裁撤。烟竹堡【在酃县南一百里，与郴州桂东县交界】。群山高峻险绝，中间分出一条溪谷相互连接。旧时设置千户驻守，后来裁撤。柏坊【在清泉县南七十里，与常宁县交界，出产煤】。元至正年间，红巾军兴起，县人王汝荣率领一万名义兵防守，群盗没有人敢进入。旧时设有驿站，现已裁撤。泉溪市【在衡阳县东三十里，临近耒水】。此外，茶皂市在县东五十里，小江市在县东八十里，和田市在县东南三十里，道路通往耒阳县；车江市在县南三十里，松柏市在县南七十里，阴陂市在县西四十里。此外还有台源市，又名紫霞市，在县西五十里；金塘市在县西一百四十里，渣江市在县西北八十里。大埠市【在衡山县西南八十里】。此外，甘溪市在县东北七十里。岳市【在衡山县西北三十里，岳庙前】。四方百姓环绕岳庙居住，因此称为岳市。旧时设有巡司，现已裁撤。竹塔市【在耒阳县东二十里】。此外，灶头市在县南八里，那里出产煤炭，位于往来通衢，商人很多，贸易兴盛。黄冈市在县南二十里；上堡市在县南四十里，地势多冈陵，出产铅、锡，有三十多处锡矿坑。肥田市在县北四十里；大陂市在县东北，就是旧县治所在地。新城市【在耒阳县北五十里，与衡阳县交界】。这里是古代新城县，宋代设置为锁。 《九域志》记载县内有新城镇。客铺市【在常宁县东二十里】。此外有梅埠桥市、衡头市，出产锡，都在县东三十里；白沙堡市、烟竹湖市，都在县东五十里；蕉源市、阳隔洲市，都在县东六十里；回龙市在县南六十里，出产锡；河洲市在县西二十五里，旧时有河洲驿，现已裁撤；江口市在县西北三十里。杉枋市【在安仁县东南四十里】。此外，彭彝市在县西南三十里，附近有古城市；渌田市在县北二十里，与长沙府攸县交界。岳路【在衡山县西南岳庙前，是进入南岳的大路】。津梁：松亭桥【在衡阳县西十里】。渣江桥【在衡阳县西八十里】。青草桥【在衡阳县北一里，跨越烝水，就是古代的青草渡】。宋淳熙年间修建木桥，明嘉靖年间全部改用石料，更名为永济桥，现在仍称青草桥。上横江桥【在衡阳县北三十里，附近有下横江桥】。龙潭桥【在衡阳县北五十里】；此外，县东五十里有龙溪桥。小江口桥【在清泉县东七十里】。玉泉桥【在清泉县东南十五里】。潇湘浮桥【在清泉县东北】。明万历年间，用船连成桥，左边停泊在潇湘门，右边连接江东岸，共连接船七十二艘。龙影桥【在衡山县西南二十里】。防仙桥【在衡山县西北】。伍相桥【在耒阳县治北】。杜陵桥【在耒阳县北杜陵祠前，又名洞阳桥】。防政桥【在常宁县西门外宜水上，处于往来交通要道】。宋淳祐年间修建，元皇废年间重建，以叠石作为桥基，分流水道为六道，架梁通行，宽三百尺；明天启初年重建。步云桥【在常宁县北北江上】。明成化年间修建，崇祯年间通判薛之奇重修，命名为薛公桥。樟桥【在安仁县东南三十里】。南桥【在酃县南溪】。安济桥【在酃县西溪，宋绍定年间修建】。柘里渡【在衡阳县西十里烝水上】。白马渡【在常宁县东四十里，与耒阳县交界】。柏坊渡【在常宁县北三十里，与衡阳县交界】。堤堰：马王塘【在衡阳县西面，大约有百亩水面，五代时马▯开凿】。石卢塘【在耒阳县东面】。《水经注》记载：肥川北面有石卢塘，塘的面积八顷，深度不可测；有大鱼常常来到这里，每到五月总要奋力跃起，水涌起数丈高，小鱼四处奔散，随着水流跃上岸去，数量多得无法计算。《舆地纪胜》《湘水记》说：县城东北有汉代太守谷昕修筑的塘，用来蓄水，名为泸塘。陵墓：古炎帝陵【在酃县西二十里】。本朝顺治九年、康熙七年、二十一年、四十二年、五十二年、五十八年，雍正二年，乾隆元年、二年、十四年、十七年、二十年、二十四年、二十六年、三十六年、四十一年、四十二年、四十五年、五十年，都曾派遣官员前往致祭。《舆地纪胜》记载：炎帝墓在茶陵县南一百里康乐乡白鹿原，干德五年才开始访得，开宝四年下诏设置守陵七户。《县志》记载：炎帝陵周围林木茂密，有两株苍劲的杉树，树围超过四十围。祝融墓【在衡山县祝融峯上】。《水经注》记载：衡山南面有祝融冢，楚灵王时期山崩毁坏了坟墓，发现了《营邱九头图》。汉罗训墓【在耒阳县南六十里樟楻岭】。胡腾墓【在耒阳县南六十里】。晋罗含墓【在耒阳县南四十里】。唐李勣墓【相传在衡山县沙泉】。考察《唐史》：英公去世后，诏令追赠太尉，谥号贞武，赐给东园秘器，陪葬昭陵。下葬那天，高宗驾临未央城，登楼临送，望着柳车悲痛哭泣。

译李勣所修筑的坟墓完全按照卫青、霍去病坟墓的旧例，因此可以确定英公并没有葬在衡山。沙泉的墓或许只是沿袭讹传而已。杜甫墓【在耒阳县北鞾洲上】。《旧唐书·杜甫传》记载，杜甫死于耒阳。《元和志》记载：杜甫的孙子宗武之子嗣业从耒阳把杜甫的灵柩迁回，安葬在偃师县。考察元稹的墓志说“子美归葬偃师”；再考察韩愈的诗和宋代韩维的诗，似乎灵柩虽然迁走了，但坟墓并没有毁掉。五代楚马殷墓【在衡阳县北】。《五代史·楚世家》记载：马殷去世后葬在上潢。谭将军墓【在酃县康乐乡】。这是楚将谭进颇的墓。宋赵抃墓【在衡山县城南】。明王诏墓【在衡阳县南五十里的蜘蛛山，李东阳撰写墓志】。祠庙：炎帝庙【在酃县炎陵旁】。《舆地纪胜》记载：炎帝庙在陵墓旁，干德五年建庙，干德六年把祝融配享炎帝，干德九年下诏把庙迁到县城附近，距县城五里；淳熙十三年又迁回陵墓旁。帝喾庙【在衡阳县西南二十里的雨母山】。《湘中记》记载：雨母山上有帝喾祠，每次祭祀时常有云气出现。帝舜庙【在衡阳县西仙上峯，宋代建造】。南岳庙【在衡山县西北三十里】。本朝顺治八年、康熙六年、二十一年、二十三年、二十七年、三十五年、三十六年、四十二年、四十八年、五十二年、五十八年，雍正元年，乾隆元年、十四年、十五年、十六年、二十年、二十四年、二十六年、三十六年、四十一年、四十二年、四十五年、五十年，都曾派官员前往致祭。康熙四十六年，奉旨重修南岳庙。【御制碑文，并赐御书匾额两方：一方题为“光辅紫宸”，一方题为“永峙南维”。雍正十年奉诏更新庙宇面貌。】《元和志》记载：“南岳庙在衡山县西三十里。”《南岳记》说：“南宫四面都是绝境，人和兽不能相互往来。”汉武帝曾把南岳移祀到江北的霍山，隋文帝又迁回现在的地方。《文献通考》记载：宋太祖建隆四年平定湖南，命给事中李昉祭祀南岳。干德六年，有关官员说祠官所奉祀的只有四岳，如今按照祭祀典制，请求在衡州祭祀南岳。《县志》记载：南岳的礼秩相当于三公，唐代增加三爵，宋代尊崇其帝号。明洪武年间改称“南岳衡山之神”。南岳行祠【在衡山县北间云岭上，是每年按时遥望祭祀的地方】。伍公祠【在耒阳县北伍相桥旁，祭祀楚国的伍员】。诸葛武侯庙【在耒阳县北】。《舆地纪胜》记载：在石鼓山。先主镇守荆州时，诸葛亮曾驻守临烝，后人建立庙宇祭祀他。庞公祠【在耒阳县西南四里，祭祀汉代庞统】。二守祠【在衡阳县北石鼓山，祭祀晋代为节义而死的太守刘翼、南北朝宋代为节义而死的内史王应之】。宋代刘清之建在朱陵道院，嘉定年间迁到这里。罗公祠 【在耒阳县西南四里，祭祀晋代罗含】。杜工部祠【在耒阳县北二里，祭祀唐代杜甫】。灵显庙【在未阳县东北】。明代《统志》记载：庙在骜山，唐末乡民廖思文兄弟保护乡里，宋乾道四年建立祠庙，赐予匾额。六贤祠【在衡阳县内】。明代《统志》记载：宋代刘清之建祠，祭祀张九龄、韩愈、防准、周敦颐、胡安国，祠在朱陵道院左侧，原名五贤祠；后来又把刘清之列入祭祀，改名六贤祠。三贤祠【有两处】。一处在衡阳县儒学内，祭祀宋代李迪、刘挚、刘攽，他们都是因忠直获罪而被贬到衡州的人；另一处在衡山县城内，祭祀宋代胡康侯、朱子、张南轩。胡公祠【在衡阳县西】。宋代胡铨被贬到衡阳，曾在这里讲学，因此建立祠庙。向公祠【在衡阳县东】。祭祀宋代向子忞、胡寅，有碑记。赵公祠【在衡阳县东】。明代《统志》记载：赵汝愚被韩侂胄忌恨，贬往永州，途中死在这里，暂时安葬在湘东开福寺后面；后来奉旨归葬，人们为他建立祠庙。高长官庙【在安仁县西五里，祭祀宋代安仁县知县高岳】。忠节祠【在安仁县儒学右侧，明代建造，祭祀宋代陈亿孙】。寺观：上国清寺【在衡阳县城北】。《县志》记载：刘宋时期是思大禅师的道场；宋徽宗重修，明代成化、弘治、万历年间多次修缮；本朝康熙以来屡次毁坏又屡次修复。此外还有中国清寺，寺中有一千名僧人。太平兴国寺【在清泉县南】。这里是梁代海尊者的道场，唐代建寺，名为能仁寺，宋代改名。雁峯寺【在清泉县南】。旧名乘云寺。明代《统志》记载：寺在回雁峯下，唐天宝初年建，是无量寿佛道场。华光寺【在清泉县南十里的太平都华光山】。过去有悟禅师在此养白鸡，每当诵经时，白鸡就登上座位聆听；鸡死后埋在寺旁，墓上长出白莲花，花谢后泉水涌出，因此命名为白鸡泉。又有僧人华光擅长画梅，居住于此，寺因而得名。衡岳寺【在衡山县西紫云峯下】。梁天监年间建造，原名善果寺；陈代改名大明寺；隋大业年间又改为衡岳寺。胜业寺【在衡山县西北岳庙前】。唐代建造，初名弥陀台；大历末年赐名般舟道场；贞元年间赐名弥陀寺，后来改为现在的名称。宋代黄庭坚《南行录》说：胜业寺有唐代柳子厚所撰般舟和尚第二碑。上封寺【在衡山县西北祝融峯上】。原为光天观，隋大业年间才改为寺。宋代张栻《集》记载：上封寺门外的寒松都弯曲、盘结、臃肿，枝条下垂，冰雪凝结在上面，像苍龙白凤。 《方舆胜览》记载：寺在祝融峯绝顶，初秋已经结冰，夏天也要穿夹衣；树木中高大的不过七八尺，称为矮松。寺上有雷池，题咏很多。福严寺【在衡山县北祝融峯前】。有唐太宗御书梵经二十卷，现在已经不存在。丹霞寺【在衡山县北祝融峯前的南天门下】。□峯寺【在衡山县北祝融峯左侧】。明代《统志》记载：寺在云密峯，就是宋代所建的功德寺。横龙寺【在衡山县西北祝融峯后】。唐贞元年间建造，宋天禧年间在寺右二里处重建。灵宝观【在衡阳学右侧，宋祥符九年建造】。太平观【在衡山县西北彩霞峯】。明代《统志》记载：褚伯玉隐居南山，齐高祖召见他而他没有应召，于是建造此观让他居住。南岳观【在衡山县西北祝融峯南面】。《衡岳志》考察旧碑记载：晋太康八年建造，梁天监二年再次修缮，梁武帝赐给庄田三百户；唐贞观二年，太宗重新书写观额。

译观中的碑文由隋代学士曹宪撰写，至今还保存着。九贞观【在衡山县岳庙东十里，梁元帝有碑】。崇真观【在安仁县西门外，宋代建造】。名宦：汉代卫飒【河内郡修武人，建武年间任桂阳太守】。他修明学校教育，制定婚姻礼制，一年之内当地风俗就受到教化。此前，含洭、浈阳、曲江三县是越地旧地，汉武帝平定后将其纳入内地；百姓居住在深山溪谷附近，沿袭当地风俗，不缴纳田租。距离郡治很远的地方有时相距一千里，官吏往来总是征发百姓驾船，称为“传役”；每有一名官吏出行，就要征发数百家，百姓深受其苦。卫飒于是开山修路五百多里，沿途设置亭、传、邮、驿，于是徭役减少，劳苦得到缓解，奸吏也被杜绝；流亡百姓逐渐返回，聚落渐渐形成，并使他们像普通百姓一样缴纳租赋。卫飒治理政务、防护百姓，居官如同治家；他所施行的政令无不符合实际情况。在任十年，郡内清平有序。茨充【宛县人，接替卫飒任桂阳太守】。他也擅长治理和教化百姓，百姓开始种植桑树、柘树、麻、苎等，劝导百姓养蚕织布、织鞋，百姓因此获利。考察《水经注》《旧唐书》《明统志》，都说后汉初年桂阳郡治在耒阳，后来迁到郴州，所以这里单独把这两个人列入。晋代滕育【永嘉年间任衡阳内史】。益州、梁州的流民在湘东南部边境作乱，攻破零陵、桂阳等郡，滕育于是战死。考察《晋书》虽然没有记载这件事，但旧志书代代相传，必定有所依据。刘翼【淮陵人】。衡阳太守王敦发动叛乱时，他与谯王司马承起兵拒抗王敦，战死。南北朝齐代顾宪之【吴郡人，任衡阳内史】。刺史王奂刚到任时，只有衡阳没有诉讼案件，于是感叹说：“顾衡阳的教化已经达到极高境界了；如果九郡都能这样，我还将有什么事情可做呢？”梁代周铁虎【侍奉河东王萧誉，任临烝县令】。侯景之乱时，萧誉拒战取得大胜，周铁虎功劳最大，萧誉对他十分信任厚待。兰钦【中昌魏人】。大通初年任都督，统领衡州三郡兵马，讨伐桂阳、阳山、始兴的叛乱蛮人，军队到达后立即将其击败。当时衡州刺史元庆和被桂阳人严客包围，兰钦前往救援，在容罗溪击破敌军，于是长乐各洞同时被平定。不久授任持节、都督衡州和桂州诸军事、衡州刺史。他在衡州施行惠政，官吏和百姓到宫阙请求为他立碑，等到德诏允许。唐代李皋【唐太宗五世孙，承袭曹王爵位，任衡州刺史，不久任观察使，后贬为潮州刺史】。后来杨炎任宰相，知道李皋正直，又起用他任衡州刺史。李皋被贬时，担心母亲忧虑，便只说自己是因升迁而离开；到了这时才说出真实情况。齐映【瀛州高阳人，贞元年间任衡州刺史】。韩昌黎《合江亭诗》中的“邦君实王佐”，注释说指齐映。吕温【河中人，元和年间任衡州刺史】。他治理政务有良好声誉。去世时，湖南人按戊日举行重社祭祀，停止奏乐、撤去酒食，在神祠处哭泣后才回去。宋代张齐贤【曹州人，宋太宗时任衡州通判】。当时州里审理劫盗案件，一概判处死刑；张齐贤到任后，使五名因误判而被判死的人获得活命。从荆渚到桂州的水路递铺，数千户铺夫困于邮役，他上奏朝廷，请求将其减少一半。韩丕【华州郑县人，太平兴国年间任衡州通判】。他能够以清廉自守，当时人称赞他是长者。高岳【淳化年间任安仁县知县】。他把县治迁到香草坪，治理有方，户口因此增加。魏瓘【婺源人，宋真宗时任衡山县知县】。他熟悉吏治，执法精明审慎。刘沆【永新人，宋仁宗时任衡州知州】。大姓尹氏欺负邻家老人年老、儿子年幼，想要偷偷夺取邻人的田地，于是伪造竹简卖田契约；邻翁死后，便夺田据为己有。邻翁的儿子向州县申诉，二十年都没有得到公正处理。刘沆到任后重新审理此案，尹氏拿出多年积存的税钞作为凭证，刘沆说：“如果有一千顷田地，每年缴纳的租税难道只有这些吗？你当初制作契约时，曾经拿着它询问过邻人吗？那个人本来就有许多地方可以查问。”尹氏于是终于认罪。周尧卿【天圣年间任衡州司理】。他防守军务、居官办事都尽职尽责，俸禄虽然微薄，却一定拿来周济宗族和朋友。刘挚【东光人，宋神宗时任衡州盐仓监】。此前仓吏与纲兵勾结谋利，互相买卖，盐中掺杂伪劣品，远方百姓从来吃不到好盐。刘挚尽力核查，又把盐仓盈余储存起来作为奖赏弊吏的资金，使盐价降低十分之七；父老每天称它为“学士盐”。王定民【亳人，元祐年间任衡阳县知县，兼任代理教授】。他修缮学校，撰写《勤学文》告诫众多士子，一时之间士人都知道奋发求学。孔平仲【新喻人，绍圣年间任衡州知州】。因仓中粮食腐坏变质，适逢饥荒年，他便降价发卖。提举官认为他没有推行常平法而弹劾他；孔平仲上疏说：“仓中储存的米已经五年，过半陈腐，不能食用；如果不趁百姓缺粮时酌情发放，就会成为废物。假如因此认为臣有罪，臣不敢逃避罪责。”余刚【崇宁年间任耒阳县知县】。他大力毁除淫祠邪说，诛罚巫觋，百姓开始时惊骇不安，时间久了便安定下来。向子忞【开封人，建炎年间任衡州知州】。他首先铲除外台大胥中的奸贪赃吏十多人，豪强于是收敛，民情才得以上达。当时大旱，米价飞涨，向子忞派人到邻州买米，运回来平价出售，救活了数以万计的人。不久他因诬陷获罪被贬斥，士民聚集到提刑司击鼓，请求挽留；到了他启程那天，全郡百姓拦路拥挤，以至于他无法前行。向子諲【临江人，绍兴元年调任荆州湖东路抚司】。大盗曹成占据攸县，向子諲驻军安仁，派使者招抚，曹成接受命令。

译向子諲又派将领向西扼守衡阳，向南守卫宜章，曹成徘徊不敢向南进犯一百多天，各郡于是得以割取、俘获其部众。蒋静【宜兴人，任安仁县令】。当地风俗喜欢巫术，蒋静把巫师全部按罪论处，聚集他们所供奉的淫邪偶像，得到三百尊，毁掉后投入江中。刘清之【临江人，宋孝宗时先代理常州发遣，后改任衡州】。衡州自建炎年间军队兴起以来，有一项供大军使用的“月桩过湖钱”，每年送交漕司不下七八万缗。刘清之向朝廷请求，希望与总领所酌情削减、补移，逐步谋求豁免减少，但没有得到答复。他曾撰写《谕民书》一篇，文字简明，容易遵从，违背事理的诉讼每天都在减少。他想到士人的风气还没有振作，便常常借每月讲学之时，备办酒肴宴请诸生，彼此倾吐心意，劝导他们求学，前来的人一天比一天多；又增筑临烝精舍让他们居住。赵蕃【玉山人】。他最初向刘清之求学。刘清之任衡州知州时，他便请求担任安仁赡军酒库监，借此完成学业。到达衡州时刘清之已经罢任，赵蕃立即请求辞职，跟随刘清之回去。真德秀在国史中写道：“赵蕃在对待老师和朋友方面，大概就是这样，难道会辜负国家吗？”李修已【丰城人，庆元年间任衡阳令】。他有治理政绩，朝廷要员交相推荐，正准备召用，却因哭吊故相赵汝愚而被列入党禁。傅梦泉【建昌人，绍兴年间任衡阳教授】。他善于教育士子，陆九渊最称许他的教法。杨大异【醴陵人，嘉定年间任衡阳主簿】。有惠民政绩。李肃【临川人，任衡州教授】。他善于教育士人，斋舍容纳不下学生，便开辟武侯祠让学生居住。赵逢龙【郑县人，嘉定年间多次任衡州知州】。每次到任时，有关部门按惯例设置供帐，他都命令撤去；每天只供应粗淡饭食，坐在公署中，事情送来就当面询问，立即裁决处理。他处理政务注重宽恕，抚慰劝导百姓时充满恻隐之心，一概以天理和民间伦理为准则来劝说，所以百姓不忍心欺骗他。他任官时除了固定俸禄外，一文钱也不取。百姓拖欠赋税，他全都替他们代缴；尤其尽心研究救荒政策，把盈余作为平价售粮的本钱。薛寘【昌国人】。任衡阳主簿时，史弥坚任湖南帅，黑风洞发生事变，便发檄文命薛寘前往安抚。薛寘将要到达时，有人说出了他的姓氏，叛乱者于是放下武器退去。杨文仲【彭山人】。因违逆贾似道而被外放，任衡州知州。他运送军粮有办法而不扰民，便用所得米八千石建立思济仓。穆演祖【天彭人，任衡阳尉】。元将乌兰哈达从云南大理进入广南道，他的先头部队攻破永州，衡州守令听说后都逃跑了。当时穆演祖戍守石湾，听到危急消息后骑马飞驰入城，收集失散人员进行防守。不久乌兰哈达大军抵达，进驻青革湾，想要截断湘江从两面夹攻。穆演祖率兵在江东岸杨林庙与之相拒七昼夜，并招募敢死之士，把敌军聚集的船只沉入水中。乌兰哈达退去，衡州城因此得以保全。乌兰哈达旧作“兀良哈防”，今改正。元代赵宏伟，甘陵人，至元年间任衡州路总管府治中。当时群盗在其境内出没，赵宏伟谋划利用当地兴办屯田；百姓有了足够的粮食，盗贼也转而务农，郡中于是安宁，谥号赵忠。赵忠，至正年间任衡山县令，政务以急切应办之事为先；南岳书院倾塌毁坏，他竭力修复。刘焘孙，至正末年任常宁州儒学正，湖南防守常宁的长吏弃城逃走，百姓捧着官印请焘孙守城；城池靠他得以完整地守了一年，后来外援全部断绝，城才陷落，他也为此死难。明代纪惟正，洪武年间任衡山主簿，刚正有为，廉洁自守，升任陕西防议。方素易，乐平人，永乐初年任衡州府同知。有铺卒诉说自己年老，且唯一的儿子被虎吃掉了；方素易便写文书传檄山神，第二天老虎死在道路旁。史中，德化人，永乐年间任衡州通判，守法体恤百姓，不畏惧豪强，升任本府知府。有位中贵人贪污货财、虐待百姓，史中查验他的归装，将他逮捕上报，皇帝下令杀掉他。因此史中的名声震动朝廷内外。他在郡中任职九年，升任陕西防政。胡湜，芜湖人，永乐年间任酃县知县，正直廉洁公正。有老虎伤人，胡湜向神明祷告，那只老虎立即毙命。陈善，弋阳人，任安仁县知县，爱惜民力，丝毫不扰民；尤其严格治理盗贼，使境内安宁。他毁除禁令所禁止的淫祠，把培育文教作为自己的职责。当时编户逃亡，赋税和徭役负担沉重，他上奏将十五里减为七里，百姓尤其感念他。邹良，乐安人，正统初年因荐举升任衡州府知府。年成饥荒时，他根据情况及时开仓发粮赈济；性情耿直，不怕豪强权贵，同时慈爱地安抚百姓。蔡汝楠，德清人，嘉靖年间任衡州府知府，体恤百姓，考察吏治，不专事苛细深文，郡内大治；尤其重视学校，曾在石鼓、雁峰之间与诸生讲论经艺。在郡中任职五年，升任四川按察副使。彭簪，安福人，嘉靖年间任衡山县知县，以培育人才、端正风俗、体恤贫弱、修复废坏为要务，编纂《衡岳志》。陶敬图，华亭人，隆庆末年任常宁县知县。城墙年久倾塌，陶敬图主持修筑，使其坚固完好，全县都依靠它得到保障。李焘，河源人，万历年间任衡州府知府，

译清廉而节俭，常常取古代四种大礼中百姓能够实行的部分，编成简易礼仪；又亲手抄写司马光的《训俭示康》，刊刻后发布到民间。乡里的恶少都害怕他能查出自己的奸恶，一旦事情败露，全都依法处置，百姓称他为神明。田兴吴，思南人，万历年间任衡阳县丞，任官廉洁清静，身边只有一个儿子和一个仆人，吃的都是粗劣食物。曾奉檄勘查灾情，亲自带着供给前往，经过港口便在树荫下休息，不进入百姓住宅，终于中暑而死，百姓都为他流泪。邓国材，横州人，万历年间任衡山县知县。一到任便教百姓栽种桑树，禁止人们毁坏折断桑树，百姓因此把桑树称为“邓公桑”。他曾微服行走田间，看见种桑多的百姓，便亲自慰劳；听到织布声，就赏给他们茶和米。在任数年，四野日益得到治理，百姓以游荡懒惰为耻，官府差役不敢侵犯，百姓也不忍心欺骗他。朱学忠，万历末年任耒阳县知县。曾登记囚犯，见监狱房舍低矮狭窄，重犯与轻犯同住，因而常有疫病。朱学忠便把宾馆迁到仪门左侧，在原址创建十多间牢房，将轻犯另行安置其中；凡是所需的防护、厕所、卧室等，一一整治清洁，旧监狱也同样整修。因此囚犯没有因疫病死亡的。庄大化，沾益州人，天启年间任酃县知县。性情清廉耿介，不随便取百姓一文钱，衙斋清冷，早晨常常连炊粮都接不上。任满考核时，贫穷得没有钱置办回乡行装，士民凑钱为他送行，他坚决推辞。张鹏翼，西充人，崇祯年间任衡阳县知县。张献忠来攻时，各司官员都弃城逃走，只有张鹏翼独守空城，抓住几个贼军侦探并杀掉。局势稍稍平定后，他飞檄请求援兵，属吏却拿着檄文逃散。贼军到来，威胁他投降；他不屈服，反而大骂。贼军把他捆起来投入江中，他的妻子儿女也都投水而死。董我前，富顺人，崇祯年间任衡山县知县。年成灾荒，他为百姓祈雨，在烈日中暴走，一个多月不懈怠。后来张献忠进攻衡山，城池陷落，他与同县教谕、分宜人彭允中一同守节而死。本朝赵廷标，钱塘人，顺治七年任衡州府同知，请求免除荒田赋税，捐出俸禄煮粥赈济饥民，使许多人得以活命。王鸾冲，长垣人，康熙初年任衡阳县知县。县中拖欠赋税七千余石，一概由里民代为偿纳；王鸾冲恳请上官，上奏请求免除。他勤于劝导督课，田地得到开垦，赋税也充足起来，直到现在县民仍感念他。王仕云，歙县人，任衡州推官。府中有流民拖欠赋税，原来都要由登记在册的现居户缴纳，并牵连逮捕拘禁；王仕云将他们全部释放。对作奸舞弊的贪吏，施以杖刑并戴枷示众；在门上悬挂铜钲，申诉冤屈的人可以击钲鸣冤。他又惩治权势官宦家中最为横暴的仆人，因此被裁缺去职，全郡百姓都歌颂思念他。顾奕芬，长洲人，康熙二年任常宁县知县。适逢大军凯旋，军需十分紧急，顾奕芬一面催收赋税，一面安抚教养百姓，百姓因此没有陷入困顿。他尤其重视培养士子，在任十六年，百姓爱他如同慈父，入祀名宦祠。张翼，山西人，雍正二年任衡山县知县。为人诚实质朴，不事浮华，廉洁自守，全部革除陋规。曾在公堂上写道：“即使在被褥和身影之间，也不做有愧之事；这件事敢在衡岳庙盟誓。若蒙赐予稍稍转任他处，日后也难以渡过洞庭湖。”他因抗直而被议处，刚卸任便断了早饭。士民带着蔬菜水果、焚香为他送行，哭号声传到江岸。事情查明后，他被重新起用，在豫省任县令，气节操守仍和从前一样。人物。汉代谷朗，字义先，耒阳人，侍奉继母以孝顺闻名，官至大中大夫。交南叛乱，谷朗前往征讨，威名大振，升任九真太守。三国蜀汉刘巴，字子初，蒸阳人，年轻时便有声名。荆州牧刘表征召他为茂才，他没有就任；诸葛亮多次称赞推荐他，先主征召他为左将军西曹掾。先主成为汉中王后，他代替法正任尚书令。刘巴亲自实行清廉节俭，不置办产业，恭谨沉默、安守清静，退居后也不与人私交。先主建立帝号后，凡是各种文告、诏命，都由刘巴撰写。晋代罗含，字君章，耒阳人。曾白天躺卧，梦见一只文采非凡的鸟飞入口中，从此文思日益清新。刺史庾亮任用他为江夏从事；桓温到州任职，补授他为征西参军，转任州别驾。他因为官署喧闹扰人，便在城西池塘中的小洲上搭建茅屋，穿布衣、吃粗粮，神色安然。不久升任宜都太守，又转任廷尉、长沙相。李义，酃县人，有勇力。太宁年间，荆湘盗贼兴起，李义倾尽家财购买兵器，率领乡民追击，大败盗贼，境内因此安定。荆州牧陶侃召他到麾下，分拨兵力攻击贼军，李义奋力作战立功。乡民每年按时祭祀他，并把当地命名为“太尉冲”。南北朝陈代邓正直，衡阳人。永定初年，刺史欧阳頠知道他贤能，征召他任卢阳县令。他停止征发和禁捕盗贼，修筑城池、疏浚河道，兴办学校，许多人称赞他。唐代赵知微，衡山人。穆宗年间，他以平民身份上书陈述时政，言辞意旨激切，皇帝命宰相慰问晓谕他。宰相趁机庆贺天子能够纳谏，但最终也没有采用他的意见。曹松，字梦征，衡州人，学习贾岛作诗。天复初年考中进士，当时与王希羽、刘象、柯荣、郑希彦都已经七十多岁，时人称为“五老榜”，授官校书郎。五代南唐廖凝，字熙绩，衡阳人，隐居南岳。南唐李景聘任他为彭泽县令，他仰慕陶元亮的高尚风操；任职不久，叹息说：〔原文数字、纪年保留：五斗〕 “难道要这样悲伤凄怆，像车辕下的小马驹吗？”于是解下官印归隐，后来又被起用为连州刺史，不久再次归隐。楚国谭进颇，酃县人，兼具文武才干。马殷召他任左殿大将军；马殷死后，其子马希范即位，谭进颇因父亲守丧、母亲患病，请求回家治丧，马希范不许，他于是归去。马希范大怒，亲自率兵讨伐；谭进颇没有防备，说：“活着以忠，死了以孝，我还有什么可遗憾的？”于是咬破手指写信，说明自己没有叛乱的意思，写完便自刎。廖融，字元素，衡阳人，隐居衡山。他与任鹄、凌憺、王正已友善相交，都是一时名士，却都不愿求取仕进，不趋附权势利禄，唯独沉醉于山水。蜀国欧阳彬，衡山人，博学能文。起初把自己所著的书献给马氏，没有被任用，便前往蜀地，向蜀王献赋。蜀王很喜欢他，提拔他居于清要之职；后来官至尚书左丞，出任防州节度使，不久便解官回到衡山。宋代曹裕，耒阳人，考中进士，任潭州司录、参军，能够辨明冤屈案件。后来任溧水县令，正值年旱蝗灾，漕运使因年度征收计划不足，暗示各县催征。曹裕说：“难道我能忍心看着百姓死亡而不救吗？”最终仍按实际情况上报。曹裕的儿子曹洪考中进士，任永兴县令。县小民贫，正供不足，曹洪叹息说：“我任过八个县，从未横征暴敛，难道到了晚年反而要倒行逆施吗？”于是弃官归去。侯友彰，字梦符，衡山人，皇祐年间进士，任临武县尉，改任桂林县丞。他为官谨慎节俭，取予不苟且，任官十年，穿布衣、吃蔬菜粗粮，与寒士没有不同。有同年进士来访，车轿随从华丽，侯友彰只用蔬菜粗粮招待他。客人离开后，他的儿子因家贫俭朴而感到羞惭，侯友彰说：

译“宰相晏平仲身兼将相之位，住宅却没有楼台；他是什么样的人，你又是什么样的人？”〔原文数字、纪年保留：十年〕 因此作诗，其中有“遗汝不如晏之”一句，世人传诵。郑向，衡阳人，大中祥符年间进士，官至龙图阁学士。他教导外甥周子成；周子成是大儒，撰有《五代开皇纪》三十卷，又有《起居注故事》三卷。郑平，衡阳人，天禧年间进士，任永州判官，兼任监督衡州茭源银矿。他为人自信而不疑惑，知道天命而不迷惘，得失不能扰乱内心，喜怒也不表现在脸上，欧阳修称许他如此。廖偁，衡山人，天禧年间进士，好古而能文，亲手撰有《朱陵编》。他的弟弟廖倚参加官府考试没有考中，欧阳修曾作文为他送行。赵棠，衡山人，年轻时跟随胡宏学习，慷慨而有大志。曾在督府拜见张浚，张浚一向敬重他的才干，想通过右选授官给他，赵棠不肯屈服；他多次凭借防务之言谈论军事，张浚认为奇异，命儿子张栻与赵棠交往。龚盖卿，字梦锡，常宁人，以明经科考中，跟从朱子学习明辨义理之学，任右正言，以直言辅佐君主。朱子《池州语录》由盖卿编纂。王居仁，常宁人，带着经书拜在张栻门下，学业造诣很深。考中进士后，便隐居不仕，自号“习隐”。廖谦，字益仲，衡阳人，跟随朱子在南岳讲学。朱子教他打破应举士人所作程文，摆脱时文造成的学术困弊；廖谦毅然接受了这一教诲。侯宣，衡山人，年轻时游历四方，喜欢与名士交往。回乡后筑一所房屋，让游学者往来住宿。当时湖南学术最为兴盛，游学之士接踵而来，如同回到自己家中；侯宣接待他们二十多年而不知疲倦，远近称他为“松林处士”。赵方，字彦直，赵棠之子，跟随张栻学习。淳熙年间考中进士，任青阳县知县，历任官职至显谟阁学士，升任刑部尚书。不久患病，写信给宰相，讨论边疆战事的大计；死后追赠太师，谥号忠肃。赵方起初只是儒生，却统帅边疆十年，以进攻作为防守，留心选拔人才；知名士人都被他提拔为大官，许多名将出自他的部下。他以诚心相待并提拔任用，使他们竭尽死力，从而使朝廷没有北顾之忧。因此他去世时，人们都为他惋惜。赵范，字武仲，赵方之子。嘉定十三年，与弟弟赵葵在高头消灭金兵；十四年，又在天长击败金兵，授任制置安抚使。彭义斌请求赵范共同谋划讨伐李全，赵范向制置使报告，却没有得到答复。史弥远向赵葵访求将帅人才，赵葵推荐赵范；朝廷升赵范为直敷文阁、淮东提刑。赵范说：“弟弟推荐兄长，不合顺序；而且母亲年老。”于是以此辞谢。随后他上书史弥远，详细说明江淮地区战守的要领，朝廷才召他入朝参与议论。绍定年间，他又请求停止调停李全之乱的主张，朝廷准许他刺射阳湖的军队，并听从他的节制；于是讨贼的谋划决定下来，最终杀了李全。升任赵范为兵部侍郎，加授工部尚书。赵葵，字南仲，赵方之子。嘉定年间多次击败金兵。绍定年间，李全攻打扬州，赵葵亲自出战，屡战屡胜，终于杀掉李全。绍定六年，任扬州知州，在扬州留任八年，开垦田地、整治军队，边防更加整饬。授任右丞相，不久出任宣抚使，封冀国公。死后追赠太傅，谥号忠靖。李芾，字叔章，衡州人，生来聪明机敏，年轻时便立志自立。因恩荫补授南安司户。咸淳元年，入朝任临安府知府，贾似道诬陷他犯有贪赃罪，将他罢免。元军攻取鄂州后，李芾才重新起用为湖南提刑。不久贾似道在芜湖兵败，朝廷于是恢复李芾的官职，任潭州知州兼湖南安抚使。元军攻下江陵后，以大军进攻潭州，李芾全家都为此死难，追赠端明殿学士，谥号忠节。陈亿孙，字一之，安仁人，咸淳年间进士，授任湖南安抚司防议，与李芾一同死于潭州之难。赵淮，赵葵的侄子。李全叛乱时，多次建立战功，历官至淮东转运使。德祐年间戍守银树坝，兵败后与他的妾一同被押到瓜州。元帅阿珠派赵淮去招降李庭芝，并许诺授给大官；赵淮假意答应，到了扬州城下，却大声喊道：“李庭芝是男子汉，大不了一死，不能投降！”元军将领发怒，把他杀死。阿珠旧作“阿术”，今改正。张镗，衡山人，仆射张浚的后代。益王在福州即位后，下诏天下起兵勤王。张镗在衡州起兵，向安化各部獠人传檄，得到数千民兵。文天祥在梅岭督兵，双方互相接应。不久兵败被擒。元朝防政崔斌想劝降他，张镗骂道：“今天投降，将来凭什么在地下见我的祖先魏公！”崔斌命他叙述起兵始末，张镗奋笔写下千百言斥骂崔斌，崔斌发怒将他杀死。赵璠，衡山人，考中进士，和叔父赵漂在湘乡起兵，响应文天祥，授任军器监。元代曾圭，衡山人，世代以儒业为生，任零陵县尉。他仰慕颜真卿、元结的气节文章，命儿子曾尧臣捐出家产修建浯溪书院，祭祀二人；又划出私田三百余亩，用来供给学者。明代李存，字仲公，安仁人，聪颖博学。他与贵溪祝蕃远游，拜在上饶陈明远门下。官府曾三次以“高蹈丘园”荐举他，他都推辞；朝臣又推荐他，他仍然推辞。洪武年间去世，有《有待庵集》。王诏，字伯宣，衡阳人，正统年间进士，授任礼科给事中。在谏官职位上二十多年，多次提出建议；升任通政司右参议。奉敕视察易州工场，详细说明利弊，取得了实际成效；升任工部左侍郎，出任官职疏浚运河，后来因病请求退休。刘旻，衡阳人，天顺年间进士，任给事中，弹劾官员不避权贵，人人都畏惧他。成化年间再次论劾宫禁之事，被降职，但正直的声名震动朝廷内外。谢文祥，字元吉，耒阳人，成化年间进士，改任庶吉士，授御史，多次上密封奏章，指斥时政，被贬为南陵县丞。

译李东阳、刘大夏、陈献章等人都赞叹他的气节，赠诗给他；三十七岁就辞官归乡。欧阳涵，字养性，安仁人，成化年间中举，任仪真县知县。遇到旱灾，他竭尽诚意祈祷，祈求下雨三天，忽然有一只鹤从天而降，驯服地绕着庭院飞翔，百姓都认为这是被他的清廉节操感动所致。谢海，字文渊，安仁人。幼年时父亲被猺贼掳走，他每次想到父亲就泣血。成化年间考中进士，亲自到苗人边界赎父，得知父亲已经去世，便想象父亲的形貌刻制木像，用指血涂在木像上，带回安葬，守墓三年，并发誓不再做官。母亲强迫他出仕，他才开始任惠州通判。苗贼叛乱，他将其平定。黄琼，字良玉，安仁人。成化年间任藁城县知县，滹沱河决口，洪水几乎淹没县城，黄琼登城祭祷，水立即退去。泺城、高阳二县百姓饥饿将要作乱，黄琼禀告郡守开仓赈济，叛乱于是平息。他因刚正不阿触犯上官，便上奏请求辞官归乡，在家居住三十年，八十二岁去世；家中贫困，妻子儿女甚至没有钱安葬他，到了不能养活自己的地步。胡文璧，字汝重，耒阳人，弘治年间进士。正德年间历任天津兵备副使。宦官张忠督理直沽田庄时，放纵一群小人牟取私利，使商民失业；胡文璧逮捕并惩治他们，于是被张忠诬陷，戴刑具关进诏狱，贬为延安府照磨。嘉靖初年，累升至四川按察使。谢讷，字尚敏，文祥之子，弘治年间进士，授任户科给事中。奉诏稽核两广粮储，没有人敢以私情请托；升任刑科给事中时，正值逆臣刘瑾专权，他联合同僚上疏弹劾，首先揭发大奸臣，武宗赞赏他的正直。刘瑾被诛后，升任工科都给事中，途中去世。刘黻，字伯绣，衡阳人，正德年间进士，授任行人。武宗南巡时，他上疏恳切劝谏，受到杖责，改任南京国子监学正。世宗继承帝位后，下诏恢复刘黻的官职，授任御史；巡按四川时很有威望。不久上疏请求回乡奉养父母。他著有《易卦变》《两州奏议》《童训》《及时文》等若干卷。冉钦，字宗尧，衡阳人，任御史时，武宗南巡，他直言上疏竭力请求皇帝回銮；又上奏请求革除吉府渔税，制定递马制度，减少带征钱粮的数额，郡中百姓至今仍感念他的恩德。朱炳如，字稚文。衡阳人，嘉靖年间进士，任行人时奉命出使藩府，馈赠的财物一概不接受；升任御史，巡按盐务于两淮，积存赎金三万金，发文给漕运司，用来资助边防和赈济灾民。后来出任泉州知府，只骑一匹马进入辖境，和一名白发老仆同住。他喜欢奖掖提拔士人，泉州士人把他比作真德秀、王十朋。历任两江运使、陕西布政使，更加勉励自己守护名节，因不肯依附张居正获罪罢官。周廷防，字诚之，衡山人，嘉靖年间进士，任海宁县知县时，倭寇在海上活动，扬言要从钱塘一路进犯。周廷防派遣平日训练的壮士秘密混入倭寇队伍，诱使他们先渡江，然后设伏截击；派去的壮士从倭寇内部起事，贼众奔逃溃散，于是擒获了他们的首领。刘稳，字朝重，酃县人，嘉靖年间进士，历任南韶兵备道。獞贼猖獗时，刘稳单骑到贼营劝说他们解散投降，设计擒获山防马五等，升任本道副使。贼帅官祖政狡猾而勇猛，刘稳秘密命令他的亲信设法杀掉他，却故意把此事泄露给官祖政，官祖政果然与亲信互相猜疑，双方格斗，死了六百人。不久刘稳出兵防守并进剿，在黄冈杀死官祖政，修筑英德城以扼制贼势，韶南因而安宁。他因病归乡，后来又起用为广东防政，晋升南太仆寺卿。祝咏，字鸣盛，衡阳人，嘉靖年间进士，历任户科、兵科给事中。他因为方正耿直触犯时忌。幸臣防备星变，按照诏令上奏说有党羽，执政者故意指使他把某事作为解脱之辞；祝咏竭力揭破其中奸谋。出任甘肃巡按时，诸夷诬告抚镇大臣，他查验复核后证明确有其事，便不再牵连无辜。他论列边防事务，如焚烧河套、恢复屯田等建议，当权者尤其忌恨他，于是出任太平知府，降为两淮盐运同知，但都享有直声。升任四川松潘兵备副使后，负责抚恤巡视和筹划防务，洞悉利弊；又升任陕西左布政使，因病去世。伍让，字子谦，衡阳人，隆庆年间进士，任刑部员外郎时，有缇骑把许多平民当作盗贼逮捕，他申辩后将这些人释放。多次升迁至河南按察副使。当时汝南经历马鞍山贼寇叛乱，后来道路上饿死者接连不断，伍让尽心安抚收容，所救活的人很多。余党盘踞高老山，伍让出奇兵将其捕获，几乎全部斩杀或擒获，升任南赣道副使。陈宗▯，字景元，衡阳人，万历年间进士。选任庶吉士，改任御史。当时陕西税监梁永为害，巡按御史徐懋恒、宗宗契转而上疏请求诛杀梁永，以伸张国法；又弹劾辽东税监高淮擅自干预军事机密，请求依法治罪，正直的声名震动京城。天启初年历任通政使司参议。魏忠贤专权后，暗中指使他依附自己；他当天就上疏请求归乡，九十多岁去世。江朝翰，衡阳人，七代同堂而居。他和弟弟江朝林都极为孝顺。母亲黄氏生病时，他们共割股取肉四次，母亲活到八十七岁才去世。乡里父老想把这件事上报给当权者，江朝翰竭力推辞，士大夫舆论因此更加推重他。另有衡阳县的冉允伯、冉维成，酃县的潘体，也都曾为亲人割股，以孝顺著称。吴邦卿，常宁人。父亲去世后，他结庐守墓；妻子去世后，终身不再娶妻。他捐出田地资助学校，以孝义闻名。阮以颐，字贞吉，常宁人，幼年丧父，由母亲胡氏抚养成人。崇祯末年发生兵变，母亲卧病不能起身，阮以颐侍奉在母亲身旁，至死不离；衡州一带很快又被兵祸所伤，但他的母亲得以保全。王世忠，字国爱，衡阳人，侍奉继母十分孝顺。继母生病时，他侍奉汤药，甚至通过尝母亲的粪便来检验病情的深浅，继母的病很快痊愈。安仁县另有曾宗卷，也曾替母亲尝粪，以孝顺闻名。

译本朝谭振萃，酃县生员。遇到大疫时，母亲去世，但流寇祸乱尚未平息，棺材无法备办；谭振萃号哭悲痛三天，终于去世。廖联翼，衡阳人，顺治十六年进士，任孟津县知县。到任后立即防察并使奸人盗贼依法伏法，县中百姓畏惧服从。遇到旱灾和蝗灾，他捐出俸禄赈济饥民，救活了很多人，升任内阁中书舍人。詹象鼎，常宁生员。县人占卜迁建学宫，都说詹象鼎的住宅地基吉祥。詹象鼎说：“如果确实吉祥，我应当毁掉住宅，不愿独自享受利益。”因此新的学校得以建成。陈国宝，常宁人。母亲罗氏病重不起，他到处访求医生。有一名道士给他少量药物，说加入人乳头一同煎煮便可治愈。陈国宝向上天祈求，割下自己的乳房调和药物奉给母亲，母亲的病果然痊愈。唐崇动，衡山人，康熙年间举人，任靖安县知县。遇到灾荒，他不等上级批复就开仓赈济百姓。有盗贼杀死寺中僧人并抢走财物，现场遗留一把扇子，上面有寺中旧雇工的姓名，于是便把那名旧雇工捕押入狱。县尉崇勋查明此案，发现他受了冤枉，便将其释放。后来在邻县边界捕获盗贼，才知道扇子上的姓名正是盗贼的姓名，全县都称唐崇动为神明般的人物，官至户部员外郎。流寓南北朝。宋宗炳，南阳涅阳人，喜爱山水，喜欢远游。向西渡过荆山、巫山，向南登上衡山，于是在衡山修建居室，想要怀抱尚平那样的隐逸志向；后来因病返回江陵。刘凝之，南郡枝江人，性情喜爱山水，有一天带着妻子儿女泛游江湖，隐居在衡山南面，登上高岭，来到人迹断绝的地方，建造小屋居住，采药服食，妻子儿女都顺从他的志向。唐代李泌，京兆人，肃宗时隐居衡山；皇帝下诏供给他三品官的俸禄，赐给隐士服，还替他修建屋舍。杜甫，襄阳人，大历年间出瞿塘峡，下行到江陵，沿沅水、湘水登上衡山，于是寄居耒阳，游览岳祠。忽然大水到来，十多天不能得到食物，县令准备船只迎接他，他才得以返回，不久在衡山去世。朱葆光，南阳人。梁太祖篡夺唐朝后，朱葆光与唐朝旧臣颜茺、李涛等几人携带家眷南渡，寄居潭州。每逢正旦、冬至，他一定排列站立向北遥望，号哭悲痛，前后将近二十年。后来李涛北归，朱葆光喜爱衡山的胜景，便在这里安家。五代后汉刘昌嗣，湘乡人。隐帝遇害后，他避居衡山。马殷、周行逢都曾招请他，他始终不肯屈服，于是改姓范，自号愚叟，亲自耕作终身。宋代赵抃，浙江兰溪人，熙宁五年罢相后居住衡山。胡安国，建宁崇安人，迁居荆地，后来又迁到衡地。他的侄子胡寅因为触怒秦桧而退居衡山，著书讲学；胡安国的儿子胡宏居住衡山二十年，潜心体察神明之理，昼夜不舍；张栻拜他为师。胡宏的弟弟胡宁也与兄长相近；他的侄子胡实又与朱子、张南轩交游。胡铨，庐陵人，建炎年间上疏斥责秦桧，被编管新州；秦桧死后，他获准量移衡州，曾寄居西湖，在那里和衡州士人讲学。曾几，河南人，为躲避战乱来到衡岳，又跟随胡安国交游，学问更加精纯；他的文章纯正雅健，诗尤其精工。张栻，汉州绵竹人，向胡宏求学，居住衡山。朱熹任南岳庙勾管时，张栻与他往来讲学，并相互唱和诗文。周必大，江西庐陵人，曾在安仁游学，在清溪以及县城东面的玉峰读书。吴翼，建宁建阳人，游学衡山，拜胡宏为师，又与张栻交游。于是他在衡山脚下买田筑屋，把阐明义理、修养自身作为唯一要务，拒绝学习应付科举的学问。当权者聘请他担任岳麓书院山长，他没有接受，自称“南岳居士”。李椿，洛州永年人，为躲避战乱南迁到衡阳，贫穷得无法维持生活，不能专心求学，三十岁才开始学习《易经》。他官至敷文阁直学士。朱子曾为他的墓志铭文，称赞他不阿谀君主所喜欢的事物，也不迎合当时的声誉。明代陈献章，新会人，游历衡山，开始在兜率寺与衡山士人讲学，跟随他的人多到寺院容纳不下。第二次游南岳时，又在山上与众生员讲学。烈女。明代蒋阊的妻子郑氏，耒阳人。永乐年间，蒋阊任训导，死在岭南，郑氏扶送灵柩回乡安葬，料理完家务后，进入内室上吊而死。陈思诗的妻子刘氏，安仁人。正德年间，猺贼攻打县城，她被抓住，贼人要污辱她；刘氏伸头就刀，说：“我宁可死，也不受辱！”贼人发怒，把柴薪放在她两袖中点火，火烧得皮肤裂开，她过了七天才死去。尹文光的妻子刘氏，酃县人。正德年间，流寇来到，居民逃避，刘氏当时刚满十八岁，侍奉患病的婆婆，藏在山泽之中，被贼人抓住。贼人想污辱她，她不肯；贼人用刀架在她脖子上，她最终也不屈服，贼人发怒将她杀死。包有荣的妻子钟氏，衡阳人。婆婆生恶疮，她用嘴吸出脓液，婆婆因此痊愈。罗文绣的妻子聂氏，常宁人。她的父亲聂庭凤曾教她《内则》《女诫》等篇。万历年间，罗文绣带妻子经过月浦时溺水，聂氏来拉他没有拉住，也跳进水中；船夫急忙伸篙救她，她推开竹篙沉入水中。七天后，两人的尸体一同浮出水面，有司将他们安葬并立表彰碑。杨廷耀的妻子朱氏，衡山人，十七岁时，杨廷耀在端午竞渡第五天溺水而死。她的母亲和兄长收受贿赂，强迫朱氏改嫁给富家子弟；朱氏听说后极其悲痛，暗中整理衣容，跑到江边跳水而死。谢士珍的妻子刘氏，耒阳人，丈夫死后殉节而死。邹荣华的妻子杨氏，衡阳人。崇祯年间，临蓝流寇逼近，杨氏二十一岁，仓促逃避，突然遇到贼人，估计自己不能幸免，便投水而死。董惟岳的妻子欧阳氏，衡山人。流寇夜间焚烧她的家，董惟岳与贼人战斗而死；欧阳氏带领子弟抵抗贼人，不能取胜，奋身投入火中而死。倪民恒的妾刘氏，衡阳人。张献忠攻陷衡州时，刘氏二十岁，被贼人抓住并强行带上马；刘氏大骂贼人，不肯顺从，贼人发怒剖开她的心，她因此死去。同时殉节的还有孙鸣衡的妹妹孙氏、邹应昌的妻子刘氏、张若琼的妻子沈氏、刘思文的女儿、胡遵典的妻子谭氏，她们都辱骂贼人，宁死不屈。李在公的妻子邓氏，常宁人。崇祯年间，矿寇攻城，邓氏被抓，贼人想污辱她，她以死拒绝。看守者疏忽防备，她便投江而死，尸体逆流漂了三里。康国的妻子宾氏，衡山人，早年守寡。崇祯年间，衡州、湘州发生兵乱，全家都被抓住。宾氏欺骗贼人说：“放过我的父亲和弟弟，我愿意侍奉你一百年。”贼人于是释放了她。宾氏走到柳树塘，突然跳水而死。当时衡阳县还有生员朱武英的妻子王氏，也抗守节操而死。

译本朝邹应逢的妻子周氏，衡阳人，顺治五年被红贼抓获，自刎而死。苏斌的妻子马氏，安仁人，丈夫死后守节，遇到流寇不屈而死。罗明寰的妻子吴氏，衡阳人，顺治九年遭逢李定国之乱，保全节操投水而死。丁世升的妻子左氏，衡阳人，逃兵乱到黄石村，遇到贼人，撞树而死。罗兴恒的妻子谭氏，酃县人，红贼到来时被抓，投湘水而死，顺治十三年受到旌表。胡某的妻子张氏，衡阳人，被游动士卒掳掠，投池而死。郑大音的女儿，名启秀，耒阳人，二十岁尚未出嫁，被游动士卒掳掠，投水而死；七天后尸体才被找到，面色仍像活着一样。谭志用的妻子李氏，与李德章的妾吴氏一同被红贼掳掠，都不肯屈服，被贼人杀死。文炜的妻子杨氏，耒阳人，二十岁守寡，公婆想改变她守节的志向，她上吊而死。周友善的妻子谭氏，耒阳人，早年守寡，家境贫困，守节奉养婆婆；兄长和公公逼她改嫁，她便剪断头发、毁坏容貌，数月后吐血而死。李必英的妻子张氏，耒阳人，丈夫去世后上吊而死。贺逢皞的妻子陈氏，常宁人，丈夫病重，她便上吊殉死。李国材的妻子邹氏，耒阳人，侍奉婆婆极为孝顺，婆婆去世后悲痛哭泣两昼夜而死。贺正锳的妻子刘氏，常宁人，丈夫去世后上吊而死。张兰的妻子萧氏，安仁人，孝顺侍奉婆婆，婆婆也疼爱她；婆婆去世后，她自刎而死。吴正策的妻子李氏，耒阳人，二十岁守寡，父兄逼迫她改嫁，她绝食而死。何天跃的女儿，名新秀，安仁人，家中没有兄弟，她发誓不嫁人，终身孝养父母；父母去世后，丧葬祭祀都按礼完成，康熙五十七年受到旌表。生员王永绵的妻子邹氏，衡阳人，二十三岁时丈夫去世，公婆年老，孤儿尚且年幼，她发誓苦守节操；侍奉患病的婆婆七年，从未懈怠，教导儿子读书成人。另有同县节妇王羡予的妻子曾氏、谢尚金的妻子许氏、周如章的妻子钟氏、王乃吉的妻子欧阳氏、杨耀祖的妻子唐氏、王仁怀的妻子徐氏、李吉人的妻子王氏、生员魏藻的妻子李氏、监生黄钧的妻子邹氏、刘承克的妻子叶氏，王百宁的妻子蒋氏，以及烈妇聂以德的妻子常氏，都在乾隆年间先后受到旌表。罗世昌的妻子梁氏，清泉人。丈夫去世后家境贫困，公公年老，两个儿子年幼；梁氏二十八岁时守苦节终身。另有同县节妇陈鸿猷的妻子周氏、生员王恕的妻子陈氏、何其仁的侧室李氏、唐令闻的妻子罗氏、唐百朋的妻子全氏、杨朝林的妻子刘氏、烈妇杨乃叙的妻子许氏，都在乾隆年间先后受到旌表。欧阳次元的妻子胡氏，衡山人，二十九岁时丈夫去世，留下两个儿子和一个女儿。胡氏奉养公婆，和睦对待妯娌，苦守节操、训导子女，几十年如一日。另有同县节妇喻良臣的妻子何氏、生员萧懋牧的妻子董氏、谭绪文的妻子樊氏、文麟书的妻子罗氏、旷腾升的妻子姚氏、旷嵩本的妻子陶氏、喻景南的妻子彭氏、萧兆淳的妻子李氏、李岂凡的妻子刘氏、烈妇曹学山的妻子李氏，都在乾隆年间先后受到旌表。生员资若霖的妻子谷氏，耒阳人，二十二岁时丈夫去世，发誓以身殉夫；族人强行劝慰她，谷氏便靠纺纱织布养活自己，抚养两个孤儿成人，苦守节操四十年。另有同县节妇伍庆云的妻子刘氏、谢赐梅的妻子梁氏、蒋志远的妻子雷氏、文永操的妻子陈氏，都在乾隆年间先后受到旌表。刘琰的妻子陈氏，常宁人，十九岁时丈夫去世，立志守节。婆婆年老失明，陈氏抱着婆婆舔舐其眼睛，婆婆的眼睛竟然复明。另有同县节妇刘安国的妻子王氏、廖际旦的妻子李氏、谭朝进的妻子范氏、陈平心的妻子詹氏、詹显经的妻子李氏、烈妇詹显缉的妾姚氏，都在乾隆年间先后受到旌表。邹逢生的未婚妻萧氏，安仁县人。她与逢生订婚但尚未出嫁，公婆和丈夫相继去世；她听闻丧事后守丧三年，发誓不再改嫁，守志六十八年。另有同县生员张祖琳的妻子卢氏、谢斐文的妻子刘氏，都在乾隆年间先后受到旌表。生员罗国相的妻子李氏，酃县人，丈夫去世后苦守志节。另有罗国栋的妻子陈氏、监生罗国正的妻子万氏、生员陈诗的妻子孟氏、谭振宇的妻子尹氏，都在乾隆年间先后受到旌表。仙人、释家人物：汉代刘根【不详是什么地方人，游历各方，晚年回到南岳东峰，修炼真气、服气，后来成仙离去】；成武丁【临武人，任县中小吏，到长沙时遇见异人，异人授给他药，于是能听懂鸟兽语言，后来骑着白骡成仙离去】；卖姜翁【不详是什么地方人，每天在岳市卖姜，把担子上的姜取来放入口中，吐出后便变成金子，从此再也没人见到他】；晋代魏夫人【任城人，是司徒魏舒的女儿，名华存，字贤安，幼年喜好道术，立志仰慕神仙，曾居住在衡山仰天峰白云潭，这里有她的遗迹；后来托剑化形而去，成为南岳夫人。按仙阶品秩，仙公陶宏景《真诰》中所说的“南真”，就是这位夫人】；南北朝宋代徐灵期【在南岳修道，年岁久远，遍游南岳的岩洞以及各处山谷，十五年间无不周遍游览，撰有《衡山记》，能制服虎豹、役使鬼神，元徽年间白日飞升】；梁代邓郁【荆州建平人，居住在衡山洞灵台，三十多年不食五谷，只饮山涧水，服用云母粉，天监十四年骑鹤离去】；陈代慧思【姓李，头顶有肉髻，行走像牛，目光如象。光大六年从大苏山赶往南岳，说：“我寄居此山，十年以后一定要远游。”从此佛法教化更加兴盛，太建元年示寂】。

译本朝雍正十二年，封慧妙胜禅师，派有关官员前往致祭；唐代惠日【姓庆，濮阳人，年轻时便通达道理，隐居在衡岳寺。卢藏用所作《十八高僧序》中，惠日是其中之一】；怀让【姓杜，全州人，先天二年到衡岳，居住在般若寺，天宝二年示寂，谥号大慧禅师】；司马承祯【字子微，开元初年从海山乘木筏炼养真性，在南岳结庐，位于道观以北约一里处。张九龄多次拜访他，明皇命其弟司马承祎将他召来，校正《道德经》】；希迁【姓陈，端州高要人，直接前往曹溪受戒度化，但尚未具足戒时，恰逢六祖圆寂，便遵奉祖师遗命拜见青原。天宝初年到衡山南岳寺，寺东有一块形状像台子的石头，于是就在石上结庐，当时称为石头和尚。本朝雍正十二年封为智海无际禅师，派有关官员前往致祭】；薛季昌【河东人，在南岳遇到正一先生司马承祯，获授《玉洞经箓》，钻研真道，穷究玄妙。明皇召他入宫，延请询问道德之理，谈到精微之处，明皇很喜欢他，恩宠格外优厚，不久他便回山】；王旻【号太和先生，居住在衡山，容貌看上去只有三十多岁，长于佛教。明皇和贵妃杨氏以礼拜访，拜倒在他的床下，向他询问道术，王旻便根据事情教导他们，大致以修身、节俭、慈悲为根本，在京城多年】。天宝年间，王旻请求到高密牢山合炼，获准了；懒残【天宝初年居住在衡岳寺，替僧众做杂役，吃饭后便把剩下的食物收起来。他性情懒散，又吃剩饭，因此得名“懒残”。李泌寄居衡山时，曾在夜里去见他，懒残正在拨弄牛粪火烤芋头，拿出半个芋头给李泌吃，说：“千万不要多说，领取十年宰相之位。”后来果然应验】；慧海【方广寺的开山祖师，每次诵经时，都有五位穿白衣的长者列坐听讲。慧海询问他们姓什么，白衣长者自称是此山龙王，愿意献出建寺的地基。慧海答应了他们；一天，龙王聚沙填平土地，于是便在此建寺】；承远【起初向成都的唐公学习，后来到荆州向玉泉真公求学，真公把佛法传授给他。承远到衡山后成为教化方面的首领，跟随他受到教化的人以万计。他的弟子法照，在代宗时任国师，说他的老师具有非凡德行，天子便把他的居所命名为般若道场。德宗朝廷下诏将其立为弥陀寺，贞元十八年在寺中去世，柳宗元为他撰写碑文，刻在寺门】；昙藏【住在南岳西园，兰石本来从大寂禅师那里接受心印，后来拜访石头希迁，心地明净、见解通彻。贞元二年隐居到衡岳绝顶，很少有人前去拜访，不久因脚病迁回正西园】；谭峭【字景升，是唐国子司业谭洙的儿子，喜好黄帝、老子及诸子之学，还有《周穆王》《汉武帝》《茅君列仙内传》等书，没有不精心研究的】。有一天，他出游，遍历名山；后来居住在南岳，炼成丹药，服下后，进入水中衣服不湿，进入火中身体不灼，著有《谭子化书》；白椿夫【字永年，僖宗时人，居住在南岳，能够役使鬼神、驱除妖怪，又能为人治病，人们都尊敬信奉他】；行明【姓鲁，吴郡人，起初游历五台山、峨眉山，文殊、普贤显现为金银色身；后来游历衡岳，隐居在祝融峰下，与泰布纳结为知交】；宋代率子防【衡山道士，居住在南岳紫虚阁，有道术】；谷泉【泉南人，造访汾阳，拜见昭禅师，昭禅师认为他奇异，秘密授予他记别。昭禅师南归后，他在湘中放浪，听说慈明住在道吾，便前往拜见；后来登上南岳，住在懒残岩，又迁居芭蕉庵，郴州人至今祭祀他】；何尊师【不知道是什么地方人，居住在衡岳。有人问他的姓氏、族属和年龄，他只说“何”；问他乡里，他也说“何”，所以人们称他为“何尊师”。他很喜欢绘画】。土产：锡【府志说：耒阳、常宁两县出产】；葛【府志说：耒阳、常宁两县出产】；绵纸【《唐书·地理志》说是衡州的土贡；《明统志》说耒阳县出产】；蜡【府志说：酃县出产】；山矾【府志说：各县都有出产】；地榆【《衡岳志》说：衡山出产】；万年松、长发草【府志说：各县都有出产】。钦定《大清一统志》卷二百八十一。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·永州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·永州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·永州府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·永州府表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百八十二。永州府【在湖南省治西南六百六十里，东西相距三百四十里，南北相距五百九十里。东到衡州府常宁县界二百里，西到广西桂林府全州界一百四十里，南到广西平乐府富川县界四百二十里，北到宝庆府邵阳县界一百七十里。东南到桂阳州治三百五十里，西南到平乐府治六百三十里，东北到衡州府治三百五十里，西北到宝庆府治三百八里。从府治到京师六千六百八十里】分野：天文上属于翼、轸分野，鹑尾之次。建置沿革：《禹贡》中属于荆州地域；春秋时是楚国南部边境；秦代属长沙郡；汉武帝元鼎六年成为零陵郡辖地；后汉将郡治迁到泉陵；三国时属吴；晋代以后沿袭不变。隋朝平定陈朝后，废除郡，设置永州，同时设置总管府，不久又废除。大业初年，恢复称为零陵郡。唐武德四年重新设置永州，天宝初年又称零陵郡，乾元初年又恢复称永州，属江南西道。五代时属湖南，宋代也称永州零陵郡，属荆湖南路。元代为永州路，至元十三年设置安抚司，十四年改设总管府，属湖广行省。明洪武初年改为永州府，属湖广布政使司。本朝沿袭旧制。康熙三年属湖南省治，辖一州七县。零陵县【附属于府城，东西相距二百七十里，南北相距一百二十五里，东到宁远县界一百三十里，西到广西桂林府全州界一百四十里，南到道州界六十五里，北到祁阳县界六十五里，东南到宁远县治一百八十里，西南到全州治一百四十里，东北到祁阳县治一百一十里，西北到东安县界三十里。汉代设置泉陵侯国，属零陵郡；后汉将郡治迁来此处；晋代以后沿袭不变。隋代改县名为零陵，仍为郡治；唐代为永州治所，宋代为郡治，元代为路治，明代为府治。本朝沿袭不变】祁阳县【在府城东北一百里，东西相距一百九十里，南北相距一百五十五里，东到衡州府常宁县界一百里，西到东安县界九十里，南到零陵县界三十五里，北到宝庆府邵阳县界一百二十里，东南到常宁县界八十里，西南到零陵县界六十里，东北到衡州府衡阳县界一百里，西北到宝庆府邵阳县界一百里】〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 汉代为泉陵县辖地，三国吴析置祁阳县，属零陵郡；晋代沿袭不变。宋太始初年属湘东郡，太始五年恢复旧制；齐代以后沿袭不变。隋代并入零陵县；唐武德四年重新设置，属永州；宋、元沿袭不变；明代属永州府；本朝沿袭不变。东安县【在府城以西九十里，东西相距九十里，南北相距二百里，东到零陵县界五十五里，西到宝庆府新宁县界三十五里，南到广西桂林府全州界二十里，北到宝庆府邵阳县界一百八十里，东南到全州界二十五里，西南到全州界十五里，东北到邵阳县界一百八十里，西北到新宁县界五十里。汉代属零陵郡，晋代析置应阳县，宋代以后沿袭不变；隋代并入零陵县；五代时马殷设置东安场；宋雍熙元年设置东安县，属永州；元代属州路；明代属永州府；本朝沿袭不变。道州【在府城南一百五十里，东西相距八十五里，南北相距一百二十五里，东到宁远县界四十五里，西到永明县界四十里，南到江华县界三十五里，北到零陵县界九十里，东南到广东广州府连山县界九十里，西南到永明县界四十里，东北到衡州府常宁县界二百里，西北到广西桂林府灌阳县界五十里】汉代设置营浦县，属零陵郡，后汉沿袭不变。三国吴析置营阳郡，晋初撤销，仍属零陵；东晋又析置营阳郡，宋、齐沿袭不变。梁初设置永阳郡，后来兼置营州，不久废除。隋平定陈朝后，废郡为永阳县，仍属零陵郡。唐武德四年改为南营州，贞观八年改为道州，天宝初年改为江华郡，乾元元年恢复为道州，属江南西道。五代属湖南，宋代也称道州江华郡，属荆湖南路。元代设置安抚司，随即改为道州路总管府，属湖广行省。明洪武初年称道州府，九年改称道州，省并营道县，属永州府。本朝沿袭不变。宁远县【在府城东南一百八十里，东西相距六十八里，南北相距一百三十里，东到新田县界四十里，西到道州界二十八里，南到桂阳州蓝山县界五十里，北到零陵县界八十里，东南到蓝山县界三十五里，西南到道州界三十里，东北到新田县界三十里，西北到零陵县治一百八十里。汉代设置冷道、营道二县，属零陵郡；晋代改为舂陵，属荥阳郡；宋、齐以后沿袭不变】隋代将冷道县并入营道县，仍属零陵郡。唐武德四年改置唐兴县，属道州；长寿二年改名武盛，神龙元年恢复旧名；天宝元年改名延唐。五代时属楚，改名延昌；后唐同光初年恢复旧名；后晋天福七年改名延喜。宋乾德三年才改称宁远，属道州；元、明沿袭不变。本朝属永州府。永明县【在府城西南二百二十里，东西相距九十里，南北相距七十里，东到道州界三十里，西到广西平乐府恭城县界六十里，南到平乐府富川县界四十里，北到广西桂林府灌阳县界三十里，东南到江华县治六十里，西南到恭城县治一百三十里，东北到道州界四十里，西北到灌阳县界四十五里。汉代设置谢沐县，属苍梧郡，后汉沿袭不变；晋代属临贺郡；宋代属临庆国；齐代仍属临贺郡；梁、陈沿袭不变；隋代并入永阳；唐武德四年迁置永阳县，属营州；贞观八年并入营道；天授二年恢复设置，属道州；天宝元年始称永明】