钦定大清一统志卷一百五十

译【《志》记载：雍丘本是汉代旧县，也是古代雍国所在地。县城北面临汴河。《元史·地理志》记载：元初在旧城以北二里、河水北岸筑建新城，设置县治；后来又修缮旧城，称为南杞县。《县志》记载：张柔城在县城北五里，就是元代所筑的新城。】外黄故城【在杞县东面。《左传》记载，惠公末年，宋军在黄地战败。杜预注释说，黄是宋国的城邑；陈留外黄县东面有黄城。《史记》记载，魏惠王三十年，齐国进攻魏国，魏太子申任上将军；沛公与项羽在秦二世二年攻取土地，到达雍丘后，回头进攻外黄。《汉书·地理志》记载，陈留郡外黄县为都尉治所。张晏说，魏郡有内黄，所以加称“外黄”；臣瓒说，县境有黄沟，因此以此命名。晋代属陈留国；后魏废置。《魏书·地形志》记载，济阳县有外黄城。隋代又设置外黄县，属济阴郡；唐初属杞州，贞观六年再次废除。《元和郡县图志》记载，外黄故城在雍丘县东六十里。另据《左传》，昭公二十五年宋公佐死于曲棘。杜预注释说，外黄城中有曲棘里。】圉县故城【在杞县南面。春秋时是郑地。《左传》记载，昭公五年韩宣子到楚国送女，返回时郑伯在圉地慰劳他。后来属魏国。《史记》记载，楚人用弋对襄王游说说：大王早晨张弓射向魏国大梁以南，回头再射向圉地以东，说的就是这里。汉代设置圉县，属淮阳国；后汉属陈留郡；晋属陈留国；后来废置。后魏景明元年重新设置，后改名为圉城，属阳夏郡；北齐废除。隋开皇六年重新设置圉城县，属梁郡；唐初属杞州，贞观元年废除。萧德言《括地志》记载，故圉城有南、北二城，在雍丘县境内。《寰宇记》记载，在县南五十里。《金史·地理志》记载，杞县有圉城镇。《县志》记载，今名南圉镇。】尉氏故城【就是今天的尉氏县治所。汉代设置尉氏县。应劭说，古代掌管狱讼的官员称为尉氏，这是郑国的别狱；臣瓒说，这是郑国大夫尉氏的采邑，所以后来就以此作为邑名。《资治通鉴》记载，隋义宁元年，尉氏城主时德睿响应李密；唐武德二年，时德睿投降王世充，被任命为尉州刺史；第三年，时德睿率所属七州投降唐朝，尉州改为南汴州。《元和郡县图志》记载，县城北至汴州一百里，本是汉代旧县；武德四年设置洧川县，贞观元年废除，并将县地划归汴州。《寰宇记》记载，秦始皇二年设置县治，就是南阮居住的地方。】洧川故城【在今洧川县南十里。《金史》】·地理志》记载：开封府洧川县，兴定二年因尉氏县的宋楼镇升格设置洧川县。《志》记载：明洪武二年，县令俞廷芳因水灾将县治迁到现在的位置。〔原文数字、纪年保留：元年、十六年、十四年、十二年、十五里、七十五里、七十里〕 鄢陵故城【在今鄢陵县西北。春秋隐公元年，郑伯在鄢地击败叔段。成公十六年，晋侯与楚子、郑伯在鄢陵交战，楚军和郑军大败。《史记》记载，韩宣惠王十四年，秦国进攻并击败韩国于鄢地。《汉书·功臣表》记载，鄢陵侯朱濞在高帝十二年受封。《后汉书·郡国志》记载，鄢陵在春秋时称为鄢。《魏书·地形志》记载，鄢陵县有鄢陵城。《括地志》记载，鄢陵故城在今鄢陵县西北十五里。《元和郡县图志》记载，鄢陵县西北至许州七十五里。《县志》记载，古鄢城在县西北甘罗保北面。县城南面另有朱濞城。】中牟故城【在今中牟县东面。《水经注》记载，沫水流经中牟县故城。薛瓒注《汉书》说，中牟在春秋时是郑国的堰地；三家分晋后，便属于魏国疆域。《元和郡县图志》记载，中牟县西至郑州七十里，本是汉代旧县，县治就是古中牟故城。〔原文数字、纪年保留：五年、三十里、十七年、十八年、六里、二十里、十三年、九十里、八十里〕 《寰宇记》记载：后周保定五年，中牟县迁到今县西三十里的圃田城。隋开皇十七年，在中牟旧城设置郏城县；十八年，将圃田城改称圃田县；大业二年，废除郏城县，把圃田县迁到中牟城。唐初又改为中牟县。《志》记载：故城在今县东六里。明天顺年间迁到现在的县治。考察中牟有两个。《史记正义》说，相州荡阴县西面有牟山，赵国的中牟邑在山旁；这里的中牟是郑地，其中牟之名始于汉代，并不是赵国的中牟。班固《汉书·地理志》说赵献侯从耿迁到这里，是错误的。】东昏故城【在兰阳县东北二十里，本是古代户牖乡。《左传·哀公十三年》记载，诸侯在黄池会盟，吴人拘留子服景伯带回去，到了户牖才把他放回。《史记》记载，陈平是阳武县户牖乡人。索隐说，秦代户牖乡属阳武县；到汉代以户牖设置东昏县，属陈留郡。《汉书·地理志》记载，东昏县，王莽时改名东明。《魏书·地形志》记载，济阳县有东昏城。《括地志》记载，东昏故城在陈留县东北九十里。《寰宇记》记载，东明县在开封县东九十里，就是府境静戎镇一带；不久改为东明镇，西南距陈留县八十里。〔原文数字、纪年保留：五里、九年、三十年、元三年、元年、三十五里、五十里、十七里〕

译东昏故城在今县西北。《金史·地理志》记载：曹州东明县，起初隶属南京，后来因躲避黄河水患迁到河北寃句的旧地，后来又以旧县地设置兰阳县。仪封县有旧东明城。明代《一统志》记载：金代析分东明县六乡设置县治，取其中首乡之名为兰阳，作为县名。《县志》记载：县治旧在县城东北五里，明洪武九年迁到现在的位置。】济阳故城【在仪封县北面。《竹书纪年》记载，梁惠成王三十年筑济阳城。《史记》记载，苏代劝说燕王：如果决开白马津的河口，魏国就没有外黄和济阳了。汉代设置济阳县，属陈留郡。景帝中元六年，封梁孝王的儿子明为济川王。应劭说，这就是今天的济阳县。元帝永元三年，又封皇子康为济阳王。《后汉书》记载，南顿君起初任济阳县令，光武帝在建平元年出生于县舍。晋代属陈留国。后魏咸和二年在这里设置徐州，皇兴初年废州，孝昌年间改属阳夏郡。隋代属济阴郡。唐贞观初年并入寃朐县。《括地志》记载，济阳故城在寃朐县西南三十五里；旧志记载，在今仪封县北五十里。】仪封故城【在仪封县东北十七里。〔原文数字、纪年保留：十二年、十六年、七年〕 金代废东明县，改置通安堡。元至大元年在这里设置县。明洪武十二年，县城被河水冲毁，河道迁到西南通安乡的白楼村，即今天的县治。】管城故城【就是今天的郑州治所。周初，管叔被封在这里。春秋时属郑国。《左传·宣公十二年》记载，楚子包围郑国，晋军前来救郑，楚子驻扎在管地等待晋军。《韩非子》记载，魏安釐王进攻韩国，魏军防守管地，派缩高守卫。《汉书·地理志》记载，中牟县有管叔的封邑。杜预注《左传》说，荥阳京县东北有管城。《水经注》记载，汴家沟水流经管城西面，这里就是古管国。 《元和郡县图志》记载，管城县从汉代到隋代一直是中牟县辖地。隋开皇十六年在此设置管城县，又分置管州；唐贞观元年废除管州，七年从武牢把郑州州治迁到现在的位置；明初又撤并。】京县故城【在荥阳县东南。《左传·隐公元年》记载，郑武姜为叔段请求京邑，让他居住在那里，称为京城太叔。《史记》记载，汉二年，楚军与汉军在荥阳、京、索之间交战。应劭说，京是县名，属河南郡。〔原文数字、纪年保留：二十一里、五年、十七年、四里、三十里、四年、二十四年〕 《隋书·地理志》记载：后齐将京县并入荥阳县。《括地志》记载：京县在荥阳县东南二十一里，就是郑国的京邑。】古大索城【就是今天的荥阳县治所。《左传·昭公五年》记载，晋国韩宣子到楚国送女，郑国的子皮、子太叔到索氏慰劳他。杜预注释说，成皋县东面有大索亭。《水经注》记载，索水向北流经小索亭西面；《世语》认为索氏兄弟曾居住在这里，所以称为小索。索水又向北流经大栅城。东晋时荥阳百姓张卓、董遇等因灾荒流离，在这里聚集修筑坞堡自守，称为大栅坞。魏太平真君年间，颍州刺史崔白将州治从虎牢迁到这里，扩建旧城，重新规划并改筑城池。太和十七年，迁都洛邑，撤州设郡。索水又向北转弯，向东流经大索城南面；晋代《地道记》所说的“京有大索、小索亭”，以及《汉书》所说的“京索之间”，指的就是这里。《括地志》说：“今天的荥阳县就是大索城，另有小索城，在县北四里。”考察《水经注》把大栅、大索分作两座城，而《括地志》《元和郡县图志》把它们合为一城。晋灼说：“索读音为栅。”大概大栅就是大索的讹误，不应分为两城。】须水故城【在荥阳县东三十里。唐武德四年设置须水县，属管州；贞观元年并入荥阳县。】荥阳故城【在荥泽县西南，战国时为韩国城邑。《史记》记载：“韩桓惠王二十四年，秦国进攻我荥阳。”〔原文数字、纪年保留：十八年、十七里、五里、八年、二百三十里、元二十二年、十五里〕 汉二年，汉王的军队声势大振，在荥阳、京、索之间击败楚军；后来设置荥阳县。后汉时兼置都尉。献帝《起居注》记载：“建安十八年，撤并州郡。”豫州因此得到江南的荥阳都尉一职。《魏志》记载：“正始年间，傅嘏被任命为荥阳太守。”《水经注》记载：“索水流经荥阳县故城南面；这座城依凭山冈高地而建，位于山的南面。”魏正始三年，下诏□：河南郡巩县自阙以东，创建荥阳郡。大概魏代已经设置荥阳郡，晋代沿袭了它。后魏太和十七年，将郡治迁到大栅城，这座城便废弃了。《括地志》记载：“荥阳故城在荥泽县西南十七里。”】荣泽故城【在今荥泽县北五里。隋代设置，明洪武八年被河水冲毁，迁到现在的县治。】河阴故城【在荥泽县西面。《元和郡县图志》记载：“河阴县西南至府二百三十里，本是汉代荥阳县的辖地。”开元二十二年，因地处汴河河口，将汜水、荥阳、武陟三县的部分土地划出，在输场以东设置县治，以便利漕运，就是侍中裴耀卿所设置的。旧志记载，元代迁治于广武山北面的大峪口；明初又迁到荥泽县西十五里。〔原文数字、纪年保留：三十年、五年、二十一年〕 本朝乾隆三十年并入荥泽县。】成皋故城【在汜水县西北，本是古代东虢国的固城，后来归属郑国，成为制邑，也称北制。《左传·隐公元年》记载，郑庄公说：“制，是险要的城邑，虢叔就死在那里。”隐公五年，郑军在北制击败燕军，说的就是这里；又名虎牢。《穆天子传》记载，天子在郑圃打猎时，发现一只老虎藏在芦苇中。天子将要到来，七萃之士高奔戎生擒老虎献上。天子命人把老虎关入槛中，养在东虞，因此称为虎牢。《左传·庄公二十一年》记载，郑伯平定周王室，周王把武公的旧疆域赐给他，范围从虎牢以东。《襄公二年》记载，孟献子请求修筑虎牢城，以此逼迫郑国，于是修筑了虎牢城。后来改称成皋。《战国策》记载，三晋灭掉智氏后准备瓜分他的土地，段规对韩王说：“分地时一定要取得成皋。”韩王说：“成皋只是石山沟壑之地，没有什么用处。”段规说：“大王采用我的意见，韩国一定能取得郑国。”韩王说：“好。”于是取得成皋。后来韩国果然从夺取成皋开始取得郑国。《史记》记载，秦庄襄王元年，派蒙骜进攻韩国，韩国献出成皋。〔原文数字、纪年保留：三里、十八年、元二十九年、一百八十里、二里、十七年、十里、六年、十五年〕

译汉三年，汉王从荥阳逃到成皋。《晋书·地理志》记载，成皋县有关隘。《宋书·州郡志》记载，宋武帝向北平定洛阳，设置司州刺史，治所设在虎牢。《水经注》记载，黄河流经成皋县北面，县治建在伾山上；荥水环绕伾山山阜，岸壁极其陡峭，周围高约四十多丈，这就是虎牢。城西北角另有一座小城，周长三里。《魏书·地形志》记载，泰常年间设置北豫州，治所设在虎牢。《元和郡县图志》记载，开皇十八年将成皋改为汜水县；开元二十九年从武牢城迁到现在的县治，西南至河南府一百八十里。旧志记载，虎牢城在县西二里。明洪武二年，将虎牢改为古啫关，设置巡司戍守；成化十七年裁撤。今天的县城就是旧关城，即唐代迁建的城。成皋故城在县西大伾山上。元至大初年因河患迁到县东十里。洪武六年恢复旧治，将旧县改为旧城铺，今名上街镇。】阳翟故城【就是今天的禹州治所，本是夏禹最初受封的邑地，周代为郑国的栎邑。《春秋·桓公十五年》记载，郑伯哭着进入栎地。注释说，这是郑国的别都，即今河南阳翟县。〔原文数字、纪年保留：九十里、四年、三十里〕 《史记》记载，韩景侯九年，郑国包围韩国的阳翟。后来这里成为韩国都城。秦始皇十七年，内史腾进攻韩国，韩王把全部土地献出，秦以此设置颍川郡。汉元年，项羽派韩王成依照旧都建都于阳翟。汉六年，韩王信迁往太原，阳翟又恢复为颍川郡。《地理志》记载，郡治在阳翟县；这里是夏禹的国家，韩景侯从郑国迁都到此。《水经注》记载，颍水向东流经阳翟故城北面。《寰宇记》记载，县城在许州西北九十里。】康城故城【在禹州西北，本是夏少康的旧邑。《水经注》记载，颍水向东流经康城南面，这里是夏少康的旧邑。魏明帝把尚书卫臻封为康乡侯，食邑就在这里。后魏孝昌年间设置康城县，属阳城郡；隋仁寿四年并入阳城县；唐武德四年重新设置，属嵩州；贞观三年废除。梁载言《十道志》说：“阳翟有少康城。”旧志记载，在今县西北三十里。】密县故城【在今县东南。春秋僖公六年，诸侯进攻郑国，包围新城。《左传》记载：“诸侯进攻郑国，包围新密。郑国之所以没有按时筑城，是因为这个原因。”〔原文数字、纪年保留：五年、四十里、十二年、五十里、三十三年、三十二里〕 注释说：“新城就是郑国的新密，今为荥阳密县。郑国不合时宜地兴土木，齐桓公声讨它的罪行，并把这件事告诉诸侯，所以史书写作‘新城’。”汉代设置密县，属河南郡。《地理志》记载：“密县原是古国。”《水经注》记载：“密县故城，春秋时称为新城；汉代在这里设置密县。”晋永嘉五年，司空荀藩等人在密地设置行台，也就是这座城。《寰宇记》记载：“今县东南三十里有古密城，就是汉代县治。”北齐文宣帝把县治迁到今县东四十里的故密县城。隋大业十二年，又迁到今天的县治，即古代法桥堡城。】郐城【在密县东北五十里，与新郑县交界。周初分封为国。《诗经》中有《桧风》。 《国语》记载，史伯说：“妘姓的邬、郐、路、偪阳诸国。”周平王时，郑武公灭掉郐国并兼并其土地。《左传·僖公三十三年》记载，郑国把公子瑕葬在郐城下面。杜预注释说，古郐国在荥阳密县东北。《诗经正义》说：“郐就是郑国的土地。”《元和郡县图志》记载：“在郑州新□县东北三十二里。”】新郑故城【在新郑县北面。〔原文数字、纪年保留：十一年、十七年、二十一年、三十八里〕 唐武德四年迁置到尉氏县境内。蔡陂废县：在尉氏县西南。《隋书·地理志》记载，开皇十六年设置蔡陂县，大业初年省并入鄢陵。《太平寰宇记》记载，蔡陂城在尉氏县西南三十里。隋开皇十六年分割长葛、许昌、鄢陵三县的土地设置蔡陂县，大业二年废除。苑陵废县：在尉氏县南，即古代的山氏城。《水经注》记载，徐水从阳邱亭向东流经山氏城。《竹书纪年》记载，梁惠王十六年，秦国公孙壮率军修筑上枳、安陵、山氏三城。《太平寰宇记》记载，废苑陵县城在尉氏县南四十八里；古苑陵城今可在新郑县见到。唐武德四年，安抚使任瓌把苑陵迁到尉氏县境内的古山氏城设置，隶属洧州；贞观元年废除。康阴废县：在尉氏县东南。《新唐书·地理志》记载，武德四年设置洧州，同时设置康阴县，贞观元年省并。《太平寰宇记》记载，废康阴城在尉氏县东南四十里；安抚使任瓌在古亭城设置此县，因其位于康沟之南而得名。清池废县：在中牟县西面，本是古代的清阳亭。《水经注》记载，清池水流经清阳亭南面，这里就是古代清人城。《诗经》所说的“清人在彭”，彭是高克的封邑。因此杜预《春秋释地》说，中牟县西的清阳亭就是此地。《旧唐书·地理志》记载，武德四年设置清池县，隶属管州；贞观元年废除。故市废县：在郑州西北三十五里，是汉代的县，隶属河南郡。汉高帝六年封功臣阎泽赤为侯国，后汉时省除。又据记载，建安五年曹操在故市烧毁袁绍的军需辎重，当时在今延津县境内。黄台废县：在禹州东北。东魏兴和元年从阳翟县分置黄台县，隶属阳翟郡；隋大业初年废入颍川县。唐武德四年复置，隶属许州；贞观元年废除。《太平寰宇记》记载，黄台在阳翟县东北四十里。曲梁废县：在密县东北。《魏书·地形志》记载，广武郡有曲梁县，孝昌年间从密县分置。《隋书·地理志》记载，后魏设置曲梁县，后齐废除。按：今县城东北有曲良保，大概是旧县所在地，后人误把“梁”写成“良”。洧源废县：在密县西面。《新唐书·地理志》记载，武德三年从密县分置零水、洧源二县，次年省除。仓垣城：在祥符县西北。晋永嘉三年，诏令将军王堪等讨伐石勒；石勒到达黎阳后，晋军防守退保仓垣。

译永嘉四年，石勒又把陈留太守王讃围困在仓垣。永嘉五年，苟晞因洛阳饥荒困顿，请求迁都仓垣。后姚秦设置兖州刺史。义熙十二年，刘裕讨伐姚秦，攻克仓垣。宋永初二年，魏军滑稽攻陷仓垣。《水经注》记载：汲水向东流经仓垣城南，这里就是大梁县的仓垣亭。城池临近汳水，陈留相毕邈曾在此治理。《魏书·地形志》记载：浚仪县有仓垣城。《元和郡县图志》记载：长垣故城又名仓垣城，在开封县北二十里。青城：有两处。一处在府城南门外，是宋代南郊祭天时的斋宫，称南青城；一处在北门外，是宋代北郊祭地时的斋宫，称北青城。《东京梦华录》记载：青城旧时只用青布帷幕搭成，宣政年间全部改用土石建造。临济城：在陈留县西北五十里。《史记》记载：秦二世二年，章邯把魏王咎围困在临济。《后汉书·郡国志》记载：平丘有临济城。莘城：在陈留县东北。《左传·僖公二十八年》记载：晋侯登上有莘的废墟来观察军队。《括地志》记载：古莘国在陈留县东五里，莘城就是其旧址。《元和郡县图志》记载：古莘城在县城东北三十五里。斗城：在陈留县南面。《水经注》记载，沙水向东南流经斗城西面。《左传·襄公三十年》记载，子产为伯有的尸体举行殡葬，其臣下把尸体埋葬在这里，并于是筑城。《太平寰宇记》记载，在陈留县南三十五里。县志记载：今为斗桥集。老丘城：在陈留县北面。《太平寰宇记》记载，在陈留县北四十五里。《春秋传·定公十五年》记载，郑国的罕达在老丘打败宋军。张良城：在陈留县东面。《太平寰宇记》记载，在陈留县东六十里。汉高祖为张良修筑此城；张良的后代张德任兖州刺史，承袭陈留侯爵位，食邑小黄一万户，汉殇帝时葬在城西南三百步。高阳城：在杞县西面。《汉书》记载：沛公向西经过高阳。注释说，文颖认为高阳是聚邑名，属陈留郡圉县；臣瓒认为《陈留传》所说的高阳在雍丘西南。《后汉书》记载：初平元年，封蔡邕为高阳乡侯。《水经注》记载，睢水向东流经高阳旧亭北面，民间称为陈留北城。《太平寰宇记》记载，高阳城在雍丘县西二十九里。颛顼高阳氏辅佐少昊有功，受封于这个邑。空桑城：在陈留县南面。《太平寰宇记》记载，高阳城在雍丘县西二十里。《帝王世纪》记载，伊尹出生在空桑，就是这里。祺城：在杞县西北。《太平寰宇记》记载，在雍丘县西北十八里。按《陈思王袭封雍丘王表》说，禹祠原来在此城，汉光武帝把它迁到雍丘城内，植请求迁回旧馆。祺是吉祥的意思。旧志也称为箕城，在杞县西北三十里。隋末王世充曾在这里设置县。又有吴起城，在县城东北十里，传说是吴起屯兵的地方。肥阳城：在杞县东北。《太平寰宇记》记载，在雍丘县东北二十里。《城冢记》说，大禹治理洪水时，这里位于肥泽北岸，于是修筑此城。《杞县志》记载，今有肥阳集。阳乐城：在杞县东北四十里。《水经注》记载，汳水向北流经阳乐城南面。《西征记》记载，城在汴水北一里，周长五里，属雍丘县境。牛首城：在通许县西北。《左传》桓公十四年记载，宋人带领诸侯讨伐郑国，攻取牛首。《水经注》记载，沙水向东南流经牛首亭东面，民间称为车牛城。《太平寰宇记》记载，城在陈留县西南十一里。《九域志》记载，咸平县有牛首城。石仓城：在通许县西面。《水经注》记载，八里沟水向南流经石仓城西面。《太平寰宇记》记载，石仓城在陈留县西南七十里。《城冢记》说，郑庄公治理开封东南地区时修筑此城，储积仓粮，因此称为盛仓城。“盛”与“石”读音相近，所以讹变为石仓。县志记载有上仓城，在今县城西八里。裘氏城：在通许县东面。《水经注》记载，沙水向东南流经陈留县裘氏乡、裘氏亭西面。《太平寰宇记》记载，裘氏城在陈留县南六十里。《城冢记》说，这是秦代的旧县。《金史·地理志》记载，通许有裘亭。炼城：在通许县东南三十里，相传为高欢所筑。莬氏城：在尉氏县西北。《太平寰宇记》记载，在尉氏县西北四十里。《左传》昭公五年记载，郑伯在莬氏慰劳屈生。平陆城：在尉氏县东北三十五里。《汉书·王子侯表》记载，平陆侯刘礼是楚元王之子，孝景元年受封。《水经注》记载，康沟向东流经平陆县旧城北面，这里就是楚元王之子的封国。建武元年，人口和户数不足三千，撤销建制，改为尉氏县的陵树乡。又有陵树亭，建安年间封尚书荀攸为陵树乡侯。北面有大泽，名叫长乐厩。钟城：在尉氏县西北。《元和郡县图志》记载，在尉氏县西三十五里，是魏太尉钟繇的故里。《太平寰宇记》记载，在县城西北，城南三里有钟繇碑。鸡鸣城：在尉氏县西南。《水经注》记载，皇陂水北面正对鸡鸣城，这就是长社县的浊城。《太平寰宇记》记载，城在县城西南三十里。向城：在洧川县西南。《左传·襄公十一年》记载，诸侯讨伐郑国，在北林防守，军队驻扎于向。杜预注说，向地在颍川长社县东北。《水经注》记载，康沟水向东北流经向冈西面，这就是郑国的向乡。又记载，雁陂向东流经向城北面，城旁就是向冈。县志记载：古向城在县城南大隧山北、洧水岸边，民间误称为上城，又名庄公城。蒋城：在洧川县北面。《太平寰宇记》记载，在尉氏县西五十里，其城以西一半属于新郑。安陵城：在鄢陵县西北。《史记》记载，齐宣王四十三年，田庄子讨伐鲁国的葛地，攻取了安陵。

译战国时，魏襄王把他的弟弟封为安陵君。《后汉书·郡国志》刘昭注引李奇说：鄢陵在六国时期称为安陵。《史记正义》说，在鄢陵县西北十五里。按：安陵应当就是鄢陵城，但《水经注》把二者分列为两处，姑且保留以备考证。太丘城：在鄢陵县城外。《元和郡县图志》记载，在鄢陵县西南二十里。陈寔曾任此县县长。《金史·地理志》记载，鄢陵有太丘县。陶城：在鄢陵县南面。《水经注》记载，潩水向西南流经陶城西面。《元和郡县图志》记载，故陶城在鄢陵县南五十里，相传为晋代陶侃征讨杜弢时所筑。焦城：在中牟县西南。《水经注》记载，役水流经焦城东面。《竹书纪年》记载，梁惠成王十六年，秦国公孙壮讨伐郑国，包围焦城但没有攻克，就是此城。县志记载，县城西南五十里有焦城寺，仍取古城之名。官渡城：在中牟县东北。《北征记》记载，中牟台下临汴水，这里就是官渡，袁绍、曹操的营垒还在。《水经注》记载，曹操营垒北面有高台，称为官渡台。渡口在中牟旧县境内，又称中牟台。建安三年，袁绍进军逼近官渡，修筑土山、开挖地道来逼近营垒，曹操也修筑高台防御，这就是中牟台。如今高台北面的土山还在，土山东面全是袁绍过去的营地，遗留下来的台址仍然存在。仪城：在兰阳县北面。《太平寰宇记》记载，仪城在东明县西北二十里。《论语》记载，仪地的封人请求拜见孔子。郑玄注说，仪大概是卫国的城邑。《释地续》说，仪邑城是卫国西南边境，距离卫国都城五百多里。旧志记载：今县城北面有仪封乡。韩陵城：在兰阳县东北五里。县志记载：元代曾把县治迁到这里；县城东南八里又有流梁城，过去也曾作为县治，因渠道经过这里而得名。邲城：在郑州东面。春秋宣公十二年，晋国荀林父率军与楚王在邲交战。《元和郡县图志》记载，邲城在管城县东六里。祭城：在郑州东北。左传成公四年记载，晋国讨伐郑国，攻取汜、祭。《括地志》记载，故祭城在管城县东北十五里，是郑国大夫祭仲的封邑。武强城：在郑州东北。《史记》记载，曹参在昆阳攻击项羽的部将婴，追到叶地后回军攻打武强。薛瓒说，武强在阳武。《括地志》记载，武强城在管城县东北三十一里。衍氏城：在郑州北三十里。战国时，苏秦游说魏襄王说：“北面有卷、衍。”《史记》记载，魏景湣王五年，秦国攻取魏国的衍；秦始皇九年，杨端和攻打衍氏。《史记正义》说，衍是魏国的城邑，在郑州。棐城：在郑州东南。《水经注》记载，华水向东流经棐城北面，就是今天的林亭。春秋时楚国救援郑国，在北林与敌军相遇。注释说，荥阳中牟县西南有林亭，在郑国北面；现在此亭向南距离新郑旧城四十多里，大概是因为南面有林乡亭，所以杜预据此认为它就是北林。厘城：在荥阳县东面。春秋隐公十一年，鲁隐公在时来会见郑伯，《左传》写作“郲”。杜预注说，时来就是郲；荥阳县东有厘城，是郑国土地。《水经注》记载，济水流经厘城。东京相璠说，如今荥阳县东四十里有故厘城。王宫城：在荥泽县西北。《左传·僖公二十八年》记载，晋文公在城濮打败楚军，回来到衡雍，在践土修建王宫。《括地志》记载，故王宫在荥泽县西北十五里；王宫城中，今旧城内东北角还有践土台。垂陇城：在荥泽县东北。《左传·文公二年》记载，穆伯在垂陇会见诸侯和晋国司空土谷并结盟；襄公二十七年，郑伯在垂陇宴请赵孟。《水经注》引京相璠说，如今荥阳东二十里有故陇城，就是此地，世人称为都尉城，大概是因为荥阳典农都尉曾在这里治事，后来改变了垂陇的名称。宅阳城：在荥泽县东北。《水经注》记载，济水边有一座旧城，世人称为水城，但并不是。《史记》记载，秦昭王四十二年，魏冉攻打魏国，迫使芒卯逃入北宅，这就是旧宅阳城。 《竹书纪年》记载，梁惠成王十三年，梁王与郑厘侯在巫沙结盟，解除了宅阳之围；晋出公六年，齐、郑讨伐卫国，荀瑶修筑宅阳。民间称为水城，并不是。 《括地志》记载，宅阳故城在荥泽县东南十七里。平桃城：在荥泽县东南。《汉书·地理志》记载，东虢在荥阳；《后汉书·郡国志》记载，荥阳有虢亭。《虢叔国水经注》记载，索水向东流经虢亭南面，民间称为平桃城，有时也称号咷城，其实都不对。大概是“号”与“虢”字形相近，字形转写后失去了事实。 《魏书·高祖纪》记载，太和十九年，皇帝巡幸滑台，驻在石济，皇太子在平桃城朝见皇帝。上棘城：在禹州西北。《左传·襄公十八年》记载，楚军讨伐郑国，右军修筑上棘城，随后渡过颍水。《水经注》记载，颍水流经上棘西面，又转弯流经城南。《左传》所说楚军讨伐郑国、筑城以便渡过颍水的地方，就是这里。雍氏城：在禹州东北，本是郑国城邑，又名雍梁。《左传·襄公十八年》记载，楚国的蒍子冯、公子格率精锐部队侵犯雍梁。注释说：河南阳翟县东北有雍氏城。又据《左传》，三十年，郑国的伯有逃奔雍梁。《史记·韩世家》记载，韩咎对韩王说：“您为什么不让楚王在雍氏附近修筑一座有一万户人家的都城呢？”《括地志》说，故雍氏城在洛州阳翟县西二十五里；老人相传，黄帝的臣子雍父发明了杵臼。小韩城：在禹州西北。《晋书》记载，李矩驻扎在新郑，刘聪派堂弟刘畅驻守韩王旧营垒，二地相距七里。旧志记载，小韩城在州西北十三里，是韩哀侯所筑，今称韩城里。按：韩王营垒的旧迹早已湮没；依据《晋书》所说它距离新郑旧城七里，以今天的地理位置推算，应当就是州境内的小韩城。林乡城：在新郑县东二十五里。《春秋·宣公元年》记载，晋军在棐林防守，讨伐郑国。注释说，棐林是郑国的土地，在荥阳苑陵县东南有林乡。《战国策》记载，信陵君说：“从林乡到现在，秦国已经七次进攻魏国。”《后汉书·郡国志》记载，苑陵有棐林。华城：在新郑县东南，也叫华阳亭，是古代华国所在地，春秋时属郑国，战国时属韩国。

译《晋书》记载，嵇康曾游历洛阳西部，傍晚住在华阳亭，忽然有客人来访，与嵇康共同谈论音律；客人于是要琴弹奏，弹的是《广陵散》，随后把曲子传给嵇康。《水经注》记载，黄水向东南流经华城西面。史伯对郑桓公说：“这是华君的土地。”韦昭说：“华是国名。”《史记》记载，秦将白起攻打魏国，攻取华阳，击走芒卯。司马彪说：“华阳是密县的亭名。”嵇康字叔夜曾在山泽采药，向古人学习琴艺，说的就是这座亭。通许故镇：今为通许县治，宋代设置，隶属陈留县。《九域志》记载，在开封府东南九十里。旧志记载，旧城遗址在今县城北郭，周长十里；明崇祯九年曾修治。鸣雁亭：在杞县北面。《左传·成公十六年》记载，卫侯讨伐郑国，到达鸣雁。杜预注说，鸣雁在雍丘县西北。《水经注》记载，汳水向东流经鸣雁亭，民间称为白雁亭。《太平寰宇记》记载，在雍丘县北四十里。少曲亭：在尉氏县东面。《水经注》记载，康沟水又向东流经少曲亭。《陈留风俗传》说，尉氏县有少曲亭，民间称为小城。高氏亭：在禹州西南。《左传·成公十七年》记载，卫国的北宫括援救晋国，入侵郑国于高氏。杜预注说，高氏在阳翟县西南；《后汉书·郡国志》记载，阳翟有高氏亭。▯侯亭：在新郑县东北。《左传·襄公十一年》记载，六月诸侯在北林会盟，军队驻扎在向；右军返回，在▯围郑地驻扎。注释说，荥阳苑陵县西有▯侯亭。考据杜预的注释说：▯泽一地缺载，后人却把▯侯亭补实进去，疑心这是牵强附会。又考《水经注》说：役水出自苑陵县西面的隟侯亭东面，世人称这座亭为郤城，大概是因为“隟”和“郤”读音相近。▯侯与隟侯的字形相似，地理位置也相合，疑心就是同一座亭。阳邱亭：与陵邱亭、凡阳亭都在新郑县东北。《水经注》说，役水流经阳邱亭西面；又龙渊泉水流经陵邱亭西面，再向东南流经凡阳亭。河阴仓：在荥泽县西面、废河阴县西面。《元和志》说，开元二十二年，裴耀卿任宰相兼转运都使时，分设河阴县和河阴仓；在河清县设置柏崖仓，在三门以东设置集津仓，在三门以西设置盐仓，在三门以北开凿山路十八里，改走陆路以避开水流湍急险恶的地方。从江淮来的漕粮全部交纳到河阴仓，再从河阴仓等候水势，调集水运船只送往含嘉仓；又选取熟悉黄河水道的人，接力运送到太原仓，这就是所谓的北运；从太原仓浮船沿渭水进入关中。石门：在荥泽县西北。《水经注》说，荥渎承受黄河水，那里有石门，称为荥口。石门一带地势特别低，大概古代荥泽水道就是从这里开始的。汉灵帝建宁四年，又在敖城西北堆垒石头筑成石门，用来拦截渠水入口，也称为石门；所以后世也称它为石门、水门。石门宽十多丈，向西距离黄河三里；水的北面有石门亭。刘昭说：石门在荥阳水以北一里。轩辕丘：在新郑县西北的故城中。《史记》说，黄帝居住在轩辕丘。《后汉书·郡国志》说：河南尹所属的新郑，是黄帝建都的地方。《通典》说：新郑是祝融的故墟。黄帝建都于有熊，也在这里。曲遇聚：在中牟县东面。《史记·曹参世家》说：向西在曲遇攻打秦将杨熊。注释中徐广说，在中牟。《后汉书·郡国志》说：中牟有曲遇聚。万人聚：旧志记载在杞县西十五里，王莽的将领王邑曾在这里击败翟义。遗址高二丈多，俗称烽火台。考察起来，这就是《水经注》中鲁沟流经的万人散，应当在县南的围镇。阳关聚：在禹州西北。《后汉书》说，王莽派王邑率领百万军队到颍川，光武帝率领几千军队在阳关阻击他。注释说：这是聚落的名称，在今洛州阳翟县西北。《水经注》说：颍水向东南流，经阳关聚；聚落隔水相对，俗称东西两座土城。宋明堂：在府城内，宋政和七年修建。汴故宫：在府城内正北方。五代梁建都时，以军府治所作为宫殿；晋代称为大宁宫，宋代称为大内。金朝沿用旧址，略加改建；明朝初年修建周王府。《宋史·地理志》说：建隆三年，扩建皇城东北角，命有关官员绘制洛阳宫殿图样，按照图样修建。宫城周长五里，南面有三座门，东西两面各有两座门，北面有一座门。正殿称为大废殿，正衙殿称为文德大庆殿，北面有紫宸殿，是临朝听政前殿。西面有垂拱殿，是平日临朝听政的地方。再往西有皇仪殿，再往西有集英殿，是宴会用殿。殿后有需云殿，东面有升平楼，是宫中观看宴饮的地方。宫殿后面有崇政殿，是阅览处理政务的地方。殿后有景福殿，西面有一座向北的殿，称为延和殿，是便坐殿。各殿的门都随殿名命名。宫中又有延庆殿、安福殿、观文殿、清景殿、庆云殿、玉京殿等殿，有寿宁堂、延春阁、福宁殿。其东面的真君殿称为积庆殿，前面建有感真阁；又有龙图阁，阁下有资政、崇和、宣德、述古四殿。天章阁下有群玉、蕊珠两殿，后面有宝文阁，阁东西两侧有嘉德、延康两殿。苑内有崇圣殿、太清楼。它的西面又有宣圣、化成、金华、西凉、清心等殿，有翔鸾、仪凤两阁，有华景、翠芳、瑶津三亭。

译延福宫有穆清殿、延庆殿，北面有柔仪殿、崇徽殿，北面又有钦明殿。延福宫北面有广圣宫，宫内有太清、玉清、冲和、集福、防祥五殿。后苑中建有流杯殿，又有慈德殿、观稼殿、延羲阁、迩英殿、隆儒殿、慈寿殿、庆寿殿、保慈宫、玉华殿、基春殿、睿思殿、承极殿、崇庆宫、隆祐宫、睿成宫、宣和殿、圣瑞宫、显谟阁、玉虚殿、玉华阁、亲蚕宫、燕宁殿、延福宫、保和殿、玉清神霄宫、上清宝箓宫。《金史·地理志》说：南京的正殿称为大庆殿，东庑称为嘉福楼，西庑称为嘉瑞楼；大庆殿后面是德仪殿，殿内有隆德殿；隆德殿后面是仁安殿，仁安殿后面是纯和殿，是皇帝的正寝。西面有雪香亭，亭北面是后妃居处。那里有楼，楼西面称为琼香亭；亭西面是凉位，那里有楼；楼北面略偏西是玉清殿。纯和殿后面是福宁殿，殿后面是苑门；苑门以内是仁智殿，殿内有两块太湖石，左边称为敷锡神运万岁峰，右边称为玉京独秀太平岩。苑门东面是仙韶院，院北面是涌翠峰；向东连接长生殿，再向东是涌金殿，再向东是蓬莱殿。长生殿西面是浮玉殿，再向西是瀛洲殿。长生殿南面是阅武殿，再向南是安泰门；门东面是寿圣宫，北面是徽音院，再向北是燕寿殿。徽音院、寿圣宫东面是太后苑，苑中的殿称为庆春殿。明《统志》说：洪武十一年，就其旧址修建周王府。汉武帝行宫：《寰宇记》说，在陈留县罗城内，汉元狩元年修建，如今废弃改作仓库。逍遥宫：《寰宇记》说，在陈留县南六里，隋大业二年修建，如今已经废弃。艮岳：在府城内东北角，是宋徽宗所修筑的。王禹偁《东都事略》说：政和初年，在禁城东面角落修建寿山艮岳，高十多仞，有飞来峰、梅岭、杏岫、黄杨巘、丁香嶂、椒崖、龙板坡。沿着寿山向西叫作斑竹麓，有瀑布屏。从艮岳山麓开始，有朝真磴、海棠川、神运峰。其他轩榭、庭院、道路各自排列着巨石，并且都赐有名称。《宋史·地理志》说：政和七年开始修建万岁山，山周长十多里。宣和四年，宋徽宗亲自撰写记文，因为它位于国都的艮方，所以命名为艮岳。宣和六年又改名为寿峰岳，山的正门称为阳华，因此也称阳华宫。从政和年间到靖康年间，累积修建了十多年，四方搜集来的怪石、奇石全都聚集在这里，楼台亭馆多得无法计数。后来金兵围城日久，宋钦宗下令拆房屋作为柴薪，凿取山石制造炮石，等等。宜春苑：在府城东门外。《宋史·太祖纪》说：建隆元年，宋太祖临幸宜春苑。《玉海》说，玉津、琼林、瑞圣、宜春是宋代的四座苑园。琼林苑：在府城西门外，宋乾德二年设置；遇到科举放榜时，就在这里设闻喜宴。《东京梦华录》说，琼林苑与金明池相对；三月一日开放金明池。琼林苑池塘周围九里，直径有七里多，有临水殿；皇帝车驾临幸，在这里观看争标并赐宴。玉津园：在府城南门外，夹着道路形成两处圉地，引闵河的分流贯穿其中。后周显德年间设置，宋代各帝曾经临幸这里。《东京梦华录》说：都城居民出城探春，向南就是玉津园。芳林园：在府城内东北面，是宋太祖尚未即位时的潜邸园林；即位后称为潜龙园，后来改称奉真园，天圣七年又改名为芳林园。撷芳园：在府城内西北角。《宋史·地理志》说，景龙江北面有龙德宫，其地随着时令逐步扩展，后来占尽都城一角，命名为撷芳园。《河南通志》说，这里原是宋徽宗即位前的潜邸，即位后扩建。瑞圣园：在府城东北，起初是北园；宋太平兴国二年诏令命名为含芳园，大中祥符三年改名。梁园：在府城东南，又名梁苑，也叫兔园，是汉代梁孝王游赏的地方。唐代李白有《梁园吟》。信陵亭：在府城东南角，相传是魏公子无忌游赏胜地，过去有亭，如今已废。颍亭：在禹州西面，唐大中四年由阳翟县令陈宽修建，宋代范镇重修，有《颍溪玉亭记》。大梁亭：在府城大梁门外西侧，唐代韦应物有诗。流杯亭：在府城内西北角，唐代李商隐有诗。新亭：在府城内，由唐代刺史令狐楚修建，刘禹锡有记。吹台：在祥符县东南六里。《水经注》说，沙水向南流，经梁王吹台东面。《陈留风俗传》说：县中有苍颉、师旷城，城上有列仙吹台；北面有牧泽，其中生长兰草和蒲草，方圆十五里，俗称蒲关泽。梁王增筑此台作为吹台。如今高楼孤立在牧泽右侧；晋代乞活军凭据此处，削平坍塌的旧台基，于是形成上下两层，世人称为乞活台，又称婆台。《城册府元龟》说，梁开平年间，以高明门外的繁台作为讲武台。《九域志》说，这本来是梁孝王的吹台，后来有繁姓人家居住在它旁边，乡里人于是按姓氏称它为繁台。本朝乾隆十五年，圣驾巡幸河南。皇帝亲自撰写的诗刻在它上面。灵台：在祥符县南三十里，是梁惠王修筑的，又名梁惠王台。岳台：在祥符县西九里。《图经》说：过去魏王遥遥奉事霍山神，在这里筑台并在台上祈祷，因此以此命名。《唐书·律历志》说：测量日影的地点在浚仪岳台。《宋史·太祖纪》说：建隆三年，宋太祖临幸岳台，命各军练习骑马射箭。迎秋台：在祥符县西面，后唐庄宗时修筑；宋代都城居民在重阳节到这里登高。讲武台：在祥符县西面的杨村，是宋太宗修筑的。宴台：在祥符县东北十里，宋代春耕举行耤田礼时，在这里宴请百官。奉天台：在布政司治所后面，是明洪武初年皇帝巡幸汴地时祭天的地方。另有封台在南门外，也是巡幸汴地时修筑的。尉缭子台：在尉氏县治所东北，相传是尉缭子修筑的。阮籍台：《寰宇记》说，在尉氏县东南二十步，阮籍常常带着酒登临此台。项羽台：在荥阳县东五十里，俗称霸王台，京水流经台下。许由台：在禹州东面。《寰宇记》说，许由台在阳翟县东十五里；又有巢父台，在县治所东十六里，就是巢父饮牛的地方。〔原文数字、纪年保留：九日〕

译旧志说：两台都在州城东面的颍水岸边，相距一里。钧台：在禹州南面，就是夏台。《左传·昭公四年》记载，楚国椒举说：“夏启曾在钧台举行宴享。”注释说：河南阳翟县南面有钧台陂。《史记·夏本纪》说，夏桀召见商汤，把他囚禁在夏台。索隐说：夏代称为钩台。皇甫谧说：此地在阳翟，就是这里。《水经注》说：大陵向西连接山岭，也称启筮亭；夏启在大陵山上宴享神灵，就是钧台。《元和志》说：在阳翟县南十五里。黄台：在禹州东北，也称黄台冈，是汉代颍川太守黄霸修筑的。《魏书·地形志》说：阳翟郡黄台有黄台冈。《水经注》说：赤涧水流经黄台冈下，又经过东冈，向东南流入洧水。《寰宇记》说：在阳翟县东北四里。卧龙台：在密县西面，世代相传为黄帝向广成子问道的地方。望母台：在新郑县南面、洧水以南。《水经注》说：洧水南面有郑庄公望母台。继圣堂：在府治东面。宋真宗任开封府尹时，宋太宗命令创建射堂，练习射箭。大中祥符三年，真宗临幸射堂，下诏将堂命名为继照；景祐元年改名。资善堂：在府城内，是宋仁宗学习的地方，大中祥符八年修建。三槐堂：在府城东门外。宋代兵部侍郎王祐亲手在庭院中种植三棵槐树，说：“我的子孙将来一定有人能做到三公。”后来他的儿子王旦果然做了宰相，子孙因此修建三槐堂。苏轼有铭文。拱奎堂：在府治内，是宋代钱藻任开封府尹时修建的。清虚堂：在府治东南角，是宋代王巩修建的，苏轼有记文。志古堂：在新郑县治所内，是宋代刘伯寿修建的，尹洙有记文。望京楼：在府城西门。《明统志》说：“这座楼原来没有名称。唐代令狐绹登楼诗中有‘因上此楼望京国’一句，于是就取诗句之意把楼命名为望京楼。”丰乐楼：在府城内，旧名樊楼，宋徽宗时重建并改名。刘子翚诗中有“忆得承平多乐事，夜深灯火上樊楼”一句。莲花楼：在府城西门外，宋代士大夫在这里饯行饮酒。遇仙楼：在府城南面的熏门内。《通志》说：金代有个狂僧李菩萨，曾到杨广道、赵君瑞两家住宿。一天非常寒冷，杨广道请他喝酒，觉得惭愧，因为没有什么可以回报他。早晨起来，他拿着酒碗出去，听到他喷酒的声音，便进来说：“花开了。”不久牡丹果然开了两朵。当时正是正大四年十月。人们对这件事感到惊异，于是就用这件事给楼命名。赵秉文作《满芳芳》词记述此事。潘楼：在通许县南十里，是宋代潘美的别墅。《东京梦华录》说：“七月七夕，潘楼街上车马充满市场。”夕阳楼：在荥阳县城内，唐代修建，李商隐有诗。凤风楼：在禹州城西南。《寰宇记》说：“在阳翟县西南一里。汉代黄霸任颍川太守时，有凤凰聚集，嘉禾生长，于是在郡中修建此楼。楼的基址还存在。”博文楼：在禹州治所西南，是明代徽王修建的。蔡邕宅：在尉氏县南三十五里。信陵馆：《省志》说：“在府城，是信陵君招延士人的地方。”元代雷琯有“闲过信陵馆”“有壊信陵君”之句。古战场：在荥泽县广武山下，就是楚汉交战的地方。文侯乡：在阳武县西北二十五里，是汉代丞相张苍的故里。东里：在新郑县故城内，是郑国子产居住的地方。《论语》何晏集解说：“子产居住在东里，因此以东里为号。”疏说：“东里，是郑城中的里名。”考察今天州城东北有东里村，又有郑子产里，都靠近新郑县界。南里：在新郑县故城南面。《左传》记载，晋悼公四年，荀瑶率军包围郑国，郑国的驷宏于是先据守南里来等待晋军。注释说：南里在城外。石牛庄：在禹州西南十五里，是宋代崔鶠居住的地方。崔鶠有《闲居石牛庄诗》。系马树：《明统志》说：在荥阳县东七里，原是一棵古槐，形状十分奇特怪异，世代相传汉高祖还是诸侯王时曾在这里系马。关隘：临蔡关，在祥符县东南。《金史·地理志》载，开封县有古通津、临蔡关。《通志》载，临蔡关在府城东南三十里，因临近蔡河而得名，今当地人称此地为关头；又有通津关，在府城东北四十里埽头集，临近五丈河，都是周显德年间设置的。旋门关，在汜水县西南十里。班昭《东征赋》说：“眺望黄河、洛水交汇之处，观看成皋的旋门。”欧阳忞《舆地广记》载，后汉中平初年设置八关都尉，旋门关是其中之一。县志载，旋门关在今崤关以南的峡口；从旋门关向东到板城渚，都是成皋关的道路。黄马关，在汜水县西十五里。《水经注》载，黄河流经黄马坂北面，此处称为黄马关，是孙登离开杨骏后写信给洛阳旧友的地方。朱仙镇，在祥符县西南四十五里。宋绍兴十年，岳飞在郾城大败金兵，进军朱仙镇。现在是水陆舟车汇集之处，设有巡司；城南五里有朱仙顿，再向南五里是棘店顿，宋代曾在这里打猎。陈桥镇，在祥符县东北四十里，也叫陈桥驿。宋太祖在此被军士拥立。《九域志》载，祥符县有陈桥、郭桥、八角、张二等镇。八角镇，在祥符县西南三十里。唐光启三年，秦宗权在此击败朱全忠，今称八角店。又有郭桥集，在县西北五十里，就是郭桥镇。卢馆镇，在尉氏县北十里。《九域志》载，尉氏县有卢馆镇。朱曲镇，《九域志》载，尉氏县有朱家曲镇；旧志载，在县城东十五里，洧水在这里曲折向东，因此得名。马栏镇，在鄢陵县南十里。《九域志》载，鄢陵县有马栏桥。县志载，宋都城在汴京时，京畿以内有四个募兵戍守的镇，马栏镇是其中之一。白沙镇，在中牟县西三十里。《九域志》载，县内有白沙、圃田、万胜三个镇。胡三省《通鉴注》载，万胜在中牟县东面，距离大梁不过几十里；禹州西北四十里也有白沙镇。须水镇，在荥阳县东四十里，就是古代的县城，当地有须水桥，是县民往来聚集的地方。明崇祯十年，盗寇兴起，筑城防守。贾峪镇，在荥阳县东南贾峪山旁。《九域志》载，荥阳县有贾峪、永清、须水三个镇。龙门镇，在荥阳县西南方山中，与汜水县境相接，俗称王僧店山旁。那里有石佛泉，汇聚成池，雨涝时形成河流，干旱时也不会干涸。

译高村镇，在荥泽县境内，位于废河阴县西南十里。大騩镇，在密县东南大騩山下，相传就是旧县治所在。《金史·地理志》载，郑州密县有大騩镇、锁水。宣武卫，在祥符县西北，明洪武六年设置，现已裁撤。杏花营，在祥符县西二十里。金贞祐元年，元兵袭击汴京，抵达杏花营；元至正十九年，察罕在汴京征讨刘福通，驻扎杏花营；明成化十四年，黄河在此决口。歇马营，在尉氏县北二十五里，金哀宗曾经驻跸。周太祖营，在封邱县西北一里，相传汉乾祐末年，周太祖从邺城赶赴汴京，曾在此驻兵。岳塞，在尉氏县南二十里，另有南、北二营，都是岳飞驻兵的地方。赵皮寨，在兰阳县北十六里，又名张禄口。明嘉靖年间，黄河曾在此决口。秦王寨，在荥泽县西街头堡，是唐太宗与窦建德相持时驻兵的地方。摩天砦，在汜水县西北大伾山上。明崇祯十六年，县治迁到这里。袁绍垒，在汜水县西睡虎山上。东汉末年，袁绍起兵讨伐董卓，与董卓部将吕布争夺成皋，在此设置营垒。天鹏寨，在禹州城西六十三里。靳砦，在密县东南四十里。县志载，明工部尚书靳于中在此筑寨，今为靳店集。县城西北四十里又有兴谷砦，县城南十八里有超化砦，都是古人躲避兵乱的地方。苏村，在祥符县东南十里。宋建中靖国元年，修筑苏村西堤；元延祐七年，黄河在苏村决口，就是此处。黄李集，在陈留县东面，与祥符县交界处，设有祥陈巡司。铜瓦厢集，在兰阳县西北二十五里，最初名为铜牙城。元代曾在此设置县，明正德六年设置管河主簿公署，不久废除。王禄店，在荥泽县东北二十里，现设守备营驻防。栢垜，在县城东北二十七里；再向东二里是东陌垜。也就是伯牛。左传成公三年记载，诸侯驻军于伯牛；杜预注说，这是郑地。黄榆店，在禹州城南。《金史·伊拉布哈传》载，军队到达黄榆店时，可以望见钧州，距离二十五里。伊拉布哈，旧译作“移刺蒲阿”，今改用此名。眉山店，在密县东。《金史·武善传》载，天兴元年，武善到达密县，在眉山店接应军队。考察认为，“眉”应作“梅”，因其靠近梅山而得名；武善旧译作“武仙”，今改用此名。大梁驿，在祥符县治东南，旧有怀远驿，周显德五年设置；宋景德三年改置于汴河北岸。又有上源驿，唐中和四年李克用击败黄巢后返回，到达汴州，朱全忠在此为他设馆，后来乘夜袭击李克用。莘城驿，在陈留县治南。雍丘驿，在杞县治东北。尉氏驿，在县治东。洧川驿，在县治西。圃田驿，在中牟县治东。管城驿，在郑州治东北。索亭驿，在荥阳县治西。广武驿，在荥泽县，原为原武县的安城驿，明正统末年迁到这里并改名。清颍驿，在禹州治东。永新驿，在新郑县治西。郭店驿，在新郑县北四十里。《金史·地理志》载，钧州新郑县有郭店镇。津梁：天汉桥，在府治东南。唐代建造时称州桥，宋代改名。桥西有金梁桥，两桥都跨在汴水上。宋代孟元老《梦华录》记载：汴河桥有十三座，蔡河桥有十一座，五丈河桥有五座，金水河桥有三座，如今大多已经废弃。板桥，在府城北七里。唐大历十一年，马燧讨伐并平定汴州叛将李灵曜，率军向西驻扎在板桥。云骥桥，在府城东南丽景门外，元代汤鼎有诗咏此桥。羊羔桥，在通许县东北八里，过去跨在黄河上。双洎桥，在洧川县南门外；再向南十里有左家桥，两桥都跨在双洎河上。惠民桥，在鄢陵县北二十里，跨双洎河。蓼泽陂桥，在中牟县西三十里；另有东五里桥、石桥，都是明代知县陈防学修建的。龙木桥，在兰阳县北二十里。迎春桥，在郑州东门外；又有和义桥，在州城西门外。济桥，在荥阳县东门外。旧志载，唐贞观年间由尉迟敬德监造，规模雄伟，明弘治年间废弃。须水桥，在荥阳县东四十里。京水桥，在荥阳县东五十里。通济桥，在荥泽县东。天桥，在荥泽县广武山水峪以南，山壁高耸数仞，仅能容一人通行。高村一带的道路必经此处，险峻得如同登天。虹桥，在汜水县西北一里。清颍桥，在禹州城北门外。浮山双桥，在密县治东，旧时有桥，因年代久远而坍塌；本朝顺治八年重建。溱洧桥，在密县南二十里。南关桥，在新郑县南门外。白墓子冈渡，在府城东南十五里；再向南十五里是赤仓渡。清河口渡，在府城南十里；再向南二十里是八角渡。时和驿渡，在府城北十里；再向北十五里是柳园渡，其西有翟家口渡。张家湾渡，在府城西北十五里；又有黑冈渡，在府城西北三十里；于店家渡、刘兽医口渡都在西北三十五里。王家楼渡，在府城东北三十里；又向东北三十五里有灌台渡。杨桥渡，在中年县北四十里。孙家渡，在荥泽县东南五十里。明正统十三年，黄河在这里决口。孙卢渡，在汜水县东，宋建炎二年岳飞曾在此驻军。

译堤堰：临河堤，府境内黄河南北两岸都有堤。南岸自荥泽向下，经过郑州、中牟、祥符、陈留、兰阳、仪封，与归德府考城县交界，长二百七卜里；北岸自阳武向上，连接原武县界，向下至祥符县界，长三十四里；祥符段上接封邱，下至陈留，长五十里；陈留段上接祥符，下至兰阳县界，长一百十丈；兰阳段上接陈留，下至直隶长垣县界，长四十一里；仪封段上接长垣，下至山东曹县界，长三千九百余丈。其间有大堤、老堤、新堤、月堤、帮堤。本朝以来，有的创修，有的因旧修治，历年不断修筑，详细情况见《黄河注》。蓼堤，《元和志》载，在开封县东北六里。梁孝王建都大梁时，因为地势低洼潮湿，向东迁往睢阳、汤邑，于是修筑此堤，直到宋州共三百里。金堤，《水经注》载，汉明帝永平十二年筑堤修堨，西起荥阳，向东直到千乘海口，长一千多里。顺帝阳嘉年间，又从汴口向东沿河堆石筑堰，通向古淮口，都称为金堤。隋堤，又名汴堤。隋大业元年修筑，向西通济水，向南通达淮水、泗水，长达几千余里。堤上环绕种植柳树。明正统、景泰年间重新修筑，并镇以铁犀；又称三里堤，因为距离府城三里。乐利堤，在府城西水门外；又有高门堤，在旧固子门外，向西北连接乐利堤。金村堤，在府城西北十里；又有十八里堤，因距离城十八里而得名，向西北连接封邱县界。埽头堤，在府城东北四十里。元至正十一年修筑，东接陈留县境，西接陈桥，又有接冈堤，连接脾沙冈，因而得名。它的南面有横堤、大堤；又有汴防堤，在旧汴河北岸；金水堤，在府城旧城墙外。双泊堤，在洧川县西北。堤沿双洎河延伸至鄢陵县界，长四十余里。明正统四年修筑；鄢陵县北又有旧堤。《水经注》载，桐邱城南就是长堤，是洧水以北的防护堤。邵公堤，在兰阳县南三里，由本地侍郎邵旻建议修筑，用来阻挡防护巴河。梁公堰，在荥泽县境内、河阴县西面，就是汴口堰。隋开皇七年，命梁睿增修汉代旧堰，拦截黄河水流入汴水，从此改名为梁公堰。唐开元二年，河南尹李杰上奏说，黄河、汴河之间有梁公埭，因年代久远，堤埭已经毁坏，南方漕运不通，请求从旧河渠修复。开元十四年，洛阳人刘宗器请求在下游堵塞旧汴河，开通梁公堰，设置斗门，使淮水、汴水相通。广德二年，刘宴任转运租庸使，亲自巡视河阴、巩、洛，察看梁公堰和李杰新堤，完全了解了它们的利弊。于是转运没有阻塞。《元和志》载：汴口堰在河阴县西二十里。陵墓：五代汉隐帝陵，在禹州城西五十里。《五代史·汉本纪》注载，周广顺元年将其葬于许州阳翟县，陵号为隐陵。后周太祖嵩陵，在新郑县北。《寰宇记》载，在新郑县自然山下。马端临《文献通考》载，周太祖生前告诫晋王，要在陵前刻石说：“周天子一生喜欢俭朴，遗命用纸衣、瓦棺。”世宗庆陵，在新郑县北。《寰宇记》载，管城县有周世宗庆陵，在县境内。考察认为，此地现在在新郑县境内。县志载，该陵列入祭祀典礼；恭帝顺陵也葬在它旁边。古仓颉墓，《寰宇记》载，在开封县东北二十里。《禅通记》载，仓颉居住在阳武，葬于利乡。《通志》称此处又名造字台，世传为仓颉造字之地。考察认为，山东寿光县也有古仓颉墓，《齐乘》说，那就是《水经注》所称孔子询问经书的石室，谨慎起见一并保存这些记载。周子产墓，在新郑县西南陉山上。《晋书·杜预传》载，杜预遗命说：“我过去经过密县的邢山，山上有坟墓，询问耕田的人，说是子产的墓。墓地建在山顶，四面视野开阔，山脉南北走向而墓地斜向东北，面向新郑城，大概是不想让墓正对故乡。墓道只堵住后面而前面空着，不把它填满，是表示墓中没有珍宝，不必挖得深重。山中有许多美石却不用，一定要聚集洧水中的天然石头来作墓藏，珍贵之处在于不费人工雕琢，而且这些石头也不能流入世间使用。君子看重其中的真情，小人没有利益可图，便无法撼动它，历经千年也没有毁坏，俭朴到了极点。”《水经注》载，陉山上有郑国祭仲墓，墓西有子产墓，用石头砌成方坟，坟东有庙，墓和庙都朝向东北面的郑城。澹台子羽墓，《水经注》载，沙水流经瀯台子羽墓东面。《陈留风俗传》载，裘氏乡有澹台子羽墓，又有子羽祠。京相璠说，泰山南武城有子羽墓，不知哪一个才是真的。《寰宇记》载，子羽墓在陈留县南六十里。《通志》载，在通许县城东三里冈，子羽是郑国的行人。段干木墓，在祥符县西北二十里。信陵君墓，《史记·信陵君传》载，汉高祖经过大梁时，为公子设置五户人家守墓，四时奉祀。《魏书·地形志》载，浚仪县有信陵君墓。《寰宇记》载，在开封县南十二里。侯嬴墓，《寰宇记》载，在浚仪县南十二里。朱亥墓，在祥符县西南朱仙镇，俗称屠儿墓。

译范雎墓，《寰宇记》载，在雍丘县北六十八里。聂政墓，在禹州城西关外，相传聂政死于韩国境内，人们背土为他筑成坟墓；其姐聂嫈墓在聂政墓后。汉昭灵夫人墓，在陈留县北。《后汉书·章帝纪》载，章和元年，派使者到小黄园祭祀昭灵皇后。《汉旧仪》载，昭灵皇后是汉高祖的祖母，起兵时死于小黄，后来在小黄栅为她修建园庙。《魏书·地形志》载，小黄有昭灵皇后墓。纪信墓，在荥泽县西南。《魏书·地形志》载，荥阳县有纪信墓；《水经注》载，纪信墓在城西北三里。宋史·真宗纪载，景德四年，真宗到西京，经过汉将军纪信墓，追赠纪信太尉官位。周苛墓，在荥泽县西南，纪信墓东面。《魏书·地形志》载，荥阳县有周苛墓。李左车墓，在通许县西二十里。宋代追封为陪昌公，墓旁有陪昌庙。元、明时期黄河决口流入县境，唯独祠庙和墓地没有受损。考察认为，山东乐安县也有汉代李左车墓。张耳墓，在祥符县东北。《魏书·地形志》载，浚仪县有张耳墓；《通志》载，彰德府也有张耳墓。樊哙墓，在荥阳县东。《魏书·地形志》载，京县有樊哙墓。郦食其墓，《寰宇记》载，在雍丘县西南二十五里。陈思王曹植文集载，他在高阳附近打猎，经过郦食其墓，用一斗水和一束水藻在墓前祭奠，赞语说：“野外没有酒杯中的酒，只有这些路上的积水；没有美味佳肴，宴祭只用浮萍和水藻。”旧志载，在今杞县西二十五里高阳冈。郦商墓，《寰宇记》载，在雍丘县西南二十八里。张苍墓，在阳武县东北四里。韦贤墓，在尉氏县东北五十里。岑彭墓，在尉氏县东二十里。虞延墓，《寰宇记》载，在东明县西北二十里。鲁恭墓，在中牟县西北二十里，鲁村有祠。考察《寰宇记》载在县治内，《明统志》载在县北门外，都是指县城旧治。蔡邕墓，在杞县南五十里蔡邱。《魏书·地形志》载，小黄有蔡邕墓。《明统志》又载，在府城东北四十五里。边韶墓，在杞县东三里。黄香墓，在禹州城东北孝山上。张德墓，在密县西北。《城冢记》载，在绥溪旁。《水经注》载，绥溪向东南流经汉代宏农太守张伯雅的墓地，墓地四周用石头砌成围墙，墙角高低相接，排列在绥水北岸。墓门前立有两座石阙，石阙下相对排列石兽。墓前有石庙，排列着三通石碑。碑文说：“德，字伯雅，是河内密县人。”过去引绥水向南流入墓园，形成池沼。池沼在丑方，都是蟾蜍吐水，由石渠承接水流。池沼南面又修建石楼、石庙。三国魏陈群墓，《寰宇记》载，在陈留县北二十八里，有篆文碑。晋代阮籍墓，在尉氏县东南三十里，有碑。《通志》载，河南府新安县也有阮籍墓。毕卓墓，在府治北；陈州府沈丘县西南也有一座。唐刘文静墓，在尉氏县东南十五里，石兽和断碑仍然存在。任瓌墓，在尉氏县西大陂岸边。张公瑾墓，在尉氏县西沈家村。郑善果墓，在荥泽县西广武山的山原上。裴度墓，在郑州南三十里。旧志载，仆射陂南二十五里是裴晋公墓。墓东三百五十步有庙，州人误传为裴公就是仆射陂。裴公墓几乎湮没，元至正年间，州同知蒲理翰访求后找到了它。孔戣墓，在荥泽县西广武原，孔戣的弟弟孔纬也葬在这里。刘禹锡墓，在荥阳县东檀山原。郑絪墓，在汜水县东二十里。五代梁王彦章墓，在密县东南。考察欧阳修《彦章画像记》说，葬在郑州的管城县。如今郑州志书不记载此墓，而密县志书有记载，大概是因为两地的边界古今不同。欧阳修的记载依据彦章家传，十分确切；但山东汶上县西面又有他的墓，或许是当时中都人埋葬其衣冠的地方。周李谷墓，在府城东门外。宋曹彬墓，在汜水县南八里曹家陂下，高约三丈，民间误称为凤凰台。明隆庆年间，猎人探查狐狸洞，发现一方石刻，这才知道是曹彬的墓。潘美墓，在陈留县北四十里。王旦墓，在祥符县东。王德用墓，在荥阳县南石棚东面，有碑。陈省华墓，在新郑县北三十里。陈省华与儿子尧叟、尧佐、尧咨，孙子希古、学古，曾孙知节，玄孙珣，都葬在这里。杨亿墓，在禹州城北具茨山下。王曾墓，在新郑县东北三十里，宋至和二年赐葬，并建祠，名为旌贤。鲁宗道墓，在新郑县西北二十五里，其子方也附葬在这里。晏殊墓，在禹州东南二十里。蔡齐墓，在禹州西五十里。章得象墓，在禹州西南三峰山原上。宋庠墓，在禹州西南三峰山原上。吴育墓，在新郑县西，欧阳修撰写墓志。孙甫墓，在禹州西坞头村北，欧阳修撰写墓志。曾公亮墓，在新郑县东三十里。欧阳修墓，在新郑县西二十五里，苏辙撰写碑文。田画墓，在禹州西南三峰山。吕公著墓，在新郑县北三十五里。鲜于侁墓，在禹州南三十里。元马光祖墓，在禹州南关外十里。明周宪王墓，在祥符县西南朱仙镇。周简王墓，在荥阳县东南四十五里，悼王墓也在这里；靖王墓在县东北，懿王、惠王、庄王墓都在县东。周定王墓，在禹州北五十里明山；周恭王墓又在禹州北三十里。刘纲墓，在禹州西六十里。马文升墓，在禹州北具茨山下。张玉墓，在祥符县西南四十里凤城冈。王彰墓，在郑州西南二里。王廷相墓，在仪封县东二里。张孟男墓，在中牟县东五里蓼邱。梁防墓，在鄢陵县东南孝子冈，梁防以孝著称，明大学士沈鲤为他撰写墓志。刘理顺墓，在杞县北十里许。四安冢，在郑州东南。祠庙：大禹庙，在祥符县东南吹台上。康熙三十三年，

译圣祖亲笔书写“功存河洛”庙额。禹州西南又有禹王庙，唐天宝元年创建，本朝康熙元年重修。汤王庙，在禹州北门内，明嘉靖十年创建，本朝康熙元年重修。殷高宗庙，在鄢陵县南二十里。昭武庙，在汜水县西伏蛟山上。《唐书·地理志》载，汜水牛口渚西一里防龟山有昭武庙，会昌五年设置。《春明退朝录》载，汜水县有武牢关城，城内有几座山峰，其中一峰上有唐代昭武庙。县志载，昭武庙祭祀周穆王、周惠王、周襄王、汉高祖、汉昭烈帝、唐高祖、唐太宗；配享者有晋文公、焯公等诸侯，知武子、孟献子等诸大夫，共一百二十人，都是曾在武牢有事的人。宋太祖曾到此庙拜谒，以太牢祭祀。元代额森特穆尔占据虎牢时毁掉了此庙，现在遗址仍存。额森特穆尔旧译作“也先帖木儿”，今改用此名。汉高祖庙，在荥泽县西广武山上；禹州西南五十里又有汉高祖庙。神后山神庙，在禹州西神后山前，明永乐二年创建。如堂庙，在密县东北二十里，也是山神庙。《尔雅》说，山势如堂的山叫作密；《名胜志》认为，山势如堂的大騩山足以当之。开旸 庙，在密县西北开旸山下，当地人祈求晴天大多能得到应验。白龙王庙，在密县南柏崖山，金大定元年创建，明永乐年间奉敕修缮。伯益庙，在密县东四十里，又名百虫将军庙。《水经注》载，密县有百虫将军显灵碑，碑文说：“将军姓伊，名益，字隤敳，是帝高阳的第二个儿子，也就是伯益。”晋元康五年，顺民吴义等人建立堂庙。县志载，百虫将军庙最为古老，每年祭祀时县令必亲自主持。元圣庙，在陈留县治后，祭祀伊尹。过去杞县西二十里空桑城也有祠，宋大中祥符七年，真宗亲临伊尹庙，立石刻御制碑铭并亲自书写。颍考叔祠，在洧川县南大隧山上。晋文公庙有两处：一处在汜水县南五里，一处在河阴县西十五里。三贤祠，在新郑县东北，祭祀郑国子产、唐代裴度、宋代王曾，三人的墓相距很近，宋代韩琦有赞文。子产祠，在新郑县治西北。《晋书·李矩传》载，刘聪派堂弟刘畅讨伐李矩，李矩来不及防备，命郭诵到郑子产祠祷告，让巫师宣称东里有神灵教示，将会前来相助，将士们都踊跃争先前进。《魏书·地形志》载，广武郡苑陵县有子产祠，就是此处。郑州东面又有郑大夫庙，也祭祀子产。遗爱祠，在禹州东北角，祭祀郑子产、汉代黄霸和东汉卓茂。冉子庙，在杞县东北伯牛冈上，祭祀冉伯牛。《通志》载，庙靠近伯牛墓。列子庙，在中牟县西、郑州界内的圃田乡，祭祀列御寇。信陵君庙，在祥符县治北。卢医庙，在汜水县东上街镇南，列入祭祀典礼。纪将军庙，在荥泽县西南故荥阳城西，祭祀汉代纪信。明正统三年奉敕重建，追封纪信为荥阳侯，谥号忠烈，命有关官署前来祭祀。樊将军庙，在荥阳县东南三十里，祭祀汉代樊哙。黄丞相祠，在禹州东北黄台上，祭祀黄霸。唐建中初年，县令黄甫曾将其改建到州城西关外。卓太傅祠有两处：一处在密县治东北，一处在县东南大騩镇。《东魏书·地形志》载，密县有卓茂墓和祠。栾巴祠，在新郑县北三十里。鲁公庙，在中牟县三异坊，祭祀汉代鲁恭。《水经注》载，清水向东流经中牟县令鲁恭祠南面。宋史·真宗纪载，景德四年真宗到西京，经过汉代司徒鲁恭庙，追赠鲁恭太师。董宣庙，在杞县西南围城内，明弘治九年创建。张公祠，在阳武县治南，祭祀东汉县令张玘。陈太丘祠，在鄢陵县西八里漆井村，祭祀汉代陈寔，有汉代蔡邕碑记。陆云祠，在祥符县治东北三里。祖逖庙，在杞县北。李卫公庙，在祥符县南六十里，祭祀唐代李靖。三贤祠，在祥符县东南吹台上，祭祀唐代高适、李白、杜甫，明代毛伯温有记文。双庙，在中牟县万胜镇，祭祀唐代张巡、许远。裴晋公庙，在郑州南。十贤祠，在新郑县北门外，祭祀唐代裴度，宋代王曾、吕夷简、曾公亮、陈肖华、陈尧佐、吴育、欧阳修、郑居中、吕公著。索长官祠，在密县治西北角，西南二里左右又有索长官墓，古碑和遗像仍然存在。《梁佐庙记》说，索长官不知是什么地方人；据图经记载，密县曾有恶兽为害，长官挑选一名胆大勇敢的人，拿着文书前往，恶兽叼着文书来到诉讼庭，伏地不动，长官呵斥它离开境内，从此当地不再受害。府志说，索长官是五代时人。包公祠，在祥符县治西，明成化年间创建，祭祀宋代开封府尹包拯。李公祠，在祥符县治北，祭祀宋代李纲。宗公祠，在祥符县治西北，祭祀宋代宗泽。岳忠武祠，在祥符县西南朱仙镇，明成化二十一年创建，何孟春有记文。十贤祀，在祥符县东南大梁书院内，明万历十一年创建，祭祀宋代周敦颐、二程、邵雍、张载五人，司马光、朱熹、吕祖谦、张栻，以及元代许衡。名贤祀，在祥符县治西，明嘉靖三十九年创建，祭祀宋代开封府尹钱若水、寇准、毕士安、陈恕、吕夷简、杜衍、范仲淹、吕余庆、王岩叟、张方平、陈尧佐、蔡襄、冯京、欧阳修，以及明代开封知府王博、万信、韩英、孙珍。砦仙庙，在禹州东门外一里左右，祭祀金代砦亘。本朝顺治十六年重修。许鲁斋祠，在新郑县文庙东南，元大德七年创建，祭祀许衡，后来废弃；明宣德年间重建，薛瑄有记文。中山王庙，在

译祥符县南吹台西，祭祀明代中山武宁王徐达，以常遇春、李善长、沐英、刘基、冯胜、汤和、胡大海、邓愈、李文忠配享。褒忠祠，在祥符县南，祭祀明代铁铉、边让、升王、良季坚、杨本，他们都是建文年间死于国难的人。庇民祠，在祥符县治西，祭祀明代少保于谦，就是于谦巡抚河南时的旧官署。明成化年间创建，李梦阳有记文。薛文清祠，在鄢陵县治东，祭祀明代薛瑄。薛瑄年少时曾随父亲任鄢陵教谕，后来由河南发解，成为一代儒学宗师。明嘉靖年间，本地人、给事中陈棐上疏请求建祠，鄢陵奉诏同意。名抚祠，在祥符县南，明万历四年创建，祭祀明代巡抚王佐、李奎、王暹、王恕、原杰、秦纮、徐恪、韩文、陶琰、邓庠、邓天璋、何天衢、徐赞、魏有本、雒昂、章焕，共十六人。许忠节祠，在祥符县南，祭祀明代副使许逵。忠贤祠，在祥符县东北陈桥镇，祭祀明代巡抚王汉和在汴城殉难的各位大臣。钟公祠，在府城内，祭祀明代巡抚钟化民。马端肃祠，在禹州北门外，祭祀明代马文升。邵郑二公祠，在禹州东，祭祀明代知州邵宝、郑振光。高文襄祠，在新郑县北门内，祭祀明代高拱。寺观：大相国寺，在府治东北。齐天保六年开始创建，名为建国寺；唐睿宗改名为相国寺；宋至道二年重建，题写寺额为“大相国寺”。宋代孟元老《梦华录》载，相国寺每月有五次开放，听任百姓进行交易。又载，辽国使者入朝拜见皇帝后，第二天到大相国寺烧香。金章宗、元世祖、明太祖先后重修。明成化二十年改名为崇法寺。崇祯十五年被河水淤没。本朝顺治十六年，巡抚贾汉重新修建，仍名大相国寺。后来年久倾塌。乾隆三十一年，巡抚阿思哈上奏请求重修，皇帝亲书“古汴名蓝”匾额以及 御制碑文。封禅寺，在府城东。石晋末年，百官在封禅寺出城迎接辽主，就是此处。宝相寺，在府城西大梁门外，后唐长兴元年创建，明洪武三十年重建。大延寿甘露寺，就是古代的上方寺，在府城内东北角。五代后晋天福年间建于明德坊，名为等觉禅林；宋乾德年间迁到这里，庆历年间改名上方寺。寺内有铁色琉璃塔，又有海眼井。本朝乾隆十六年改修。皇帝赐今名，并亲笔题写“华严香海”匾额以及 御书对联。孝严寺，在府城内西北角，原是宋代太尉杨业的家庙。杨业在朔方为国尽节后，他的儿子请求改为寺院，以此为父亲荐福，宋太宗嘉许此事，赐额“孝严”。明洪武年间重修。清凉寺有两处：一处在府城东梳头冈，明景泰元年创建；一处在杞县城西北文村。宝峰寺，在陈留县东十里，宋代创建，明洪武八年改名圣寿寺，现在仍称宝峰寺。□福寺有三处：一处在杞县南六十里，东魏武定五年创建；一处在通许县西门外；一处在中牟县东南二十里，都是唐代创建。干明寺，在鄢陵县西北，唐代创建，寺内有十三层塔，本朝顺治六年重修。天宁寺，在鄢陵县东南，宋崇宁三年创建，本朝顺治七年重建。兴国寺，在中牟县治南，又名佛道寺，有宋代石幢，高六尺，现仍存在。兴果寺，在中牟县南皛泽里，明天顺年间创建，铸有铜佛一千一百尊，也叫千佛寺。东昏寺，在兰阳县东城，元代创建，寺内有石塔。开元寺，在郑州治东，唐开元年间创建，有塔。崇圣寺，在郑州北郭外，宋熙宁年间创建，明洪武十五年重建。等慈寺，在汜水县东北二里。《元和志》载，在县东七里。王师击败窦建德后，皇帝下诏在战场上建寺，并立碑记功，碑文由颜师古撰写。天宁万寿寺，在禹州治西北，宋崇宁元年创建，寺内有宋仁宗御书。法海寺，在密县治西，宋咸平四年创建。县志载，寺前有塔，以青、白两色石材杂砌而成，高十余级，四面从塔基到塔顶刻有一部《莲经》，字画遒劲。宋代张哲有《法海寺石塔记》。超化寺，在密县南十八里，隋开皇元年创建。香峪寺有三处：上香峪寺在密县西北，唐天宝七年创建；中香峪寺也在县西北，宋开宝元年创建；下香峪寺在县西，宋开宝二年创建。清防万寿寺，在禹州治西南，后汉光武帝时创建；明嘉靖九年改为宗学，撤去神像。寺内有光武帝敕书、玉玺文字，后来又恢复为宫。天仙宫，在密县东五里天仙洞旁，宫中有一株白松，树干粗大到十四围。云岩宫，在密县东四十里，云岩洞旁有唐代独孤及撰写的《风后八阵图》碑。岱岳观，在府城东郭内，元元统年间创建，明永乐年间重修。延庆观，在府治东南，原为元代万寿宫，明洪武六年改为今名，旁边还有延祐观。溥仁观，在陈留县，祭祀河神，乾隆元年创建。皇帝亲书“惠应安澜”匾额。祥符县程家寨又有河神庙，乾隆元年皇帝亲书“安流应瑞”匾额。汜水县东北四十里又有河神祠，隋开皇七年开渠之日，在大河分流处建立。封邱县西南荆隆口有河渎庙，明成化八年建立。佑宁观，在中牟县杨桥，祭祀河神。乾隆二十六年，因为修筑黄河杨桥漫口的大型工程迅速完成，又有风向回转的应验。皇帝下令就在施工处建立祠庙，赐名“佑宁观”。御书“巩佑金堤”匾额，御制文□碑也在观中。御制记事诗三章刻在碑的背面。逍遥观，在汜水县南，元大德八年重修。太清观有两处：一处在禹州西南角子山，宋宣和年间创建；一处在新郑县西南二十里，观后凿有极深的土洞，在洞内建老子祠，名为伏阳洞，后来改名升阳洞。钦定《大清一统志》卷一百五十

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷一百五十一 开封府【三】注：原文“水乃不复为害”处疑有OCR混入异文“而”，已依文意译为“水患不再造成危害”。〔原文数字、纪年保留：十人、八年〕 人，任颍川太守。严诩本来凭借孝行任官，把属官视为师友；属官有过错，他总是闭门自责，始终不大声斥责。后来朝廷派使者征召严诩，几百名官属为他设宴饯行，严诩伏地哭泣。属官说：“明府这是吉祥的征召，不应这样。”严诩说：“我忧虑的是颍川士人自身，哪里是在忧虑我呢？以我的柔弱被征召，必定会派刚猛的人来代替我；代任者一到，将会有许多人倒毙，所以我是在为他们相吊。”】；何并【平陵县人。安帝时，严诩任颍川太守。当时颍川人钟元任尚书令，兼领廷尉，掌握权势；钟元的弟弟钟威任郡掾，贪赃千金。又有阳翟的轻侠起季、李款，聚集许多宾客，凭借势力把持乡里。何并到任后命令属吏说：“这三个人不是辜负太守，而是辜负王法，不得不依法治办。”立即逮捕三人并杀掉，把他们的首级和完整案卷都悬挂在市上，郡中于是清静。他上表推荐善人、喜爱士人，颍川受到教化；名望仅次于黄霸。何并性情清廉，妻子儿女不住在官舍】；卓茂【宛县人，成帝时任密县令，把百姓看作子女，推举善人来教化他们，口中从不说恶言，官吏百姓都亲近爱戴他，受到感化而不太欺诈。几年以后教化大为推行，道不拾遗。平帝时天下发生严重蝗灾，河南二十多个县都受灾，唯独蝗虫没有进入密县境内。后来卓茂升任京郡丞，密县百姓无论老幼都哭泣着跟随送行】；欧阳歙【千乘县人，更始帝时任原武令。世祖到原武时，见欧阳歙正在县中整治政务，便升任河南都尉】；寇恂【昌平县人，建武二年，颍川人严终、赵敦同密县人贾期联合起兵作乱，于是任命寇恂为颍川太守。几个月内，寇恂攻杀贾期，郡中全部平定。后来寇恂任执金吾，但颍川盗贼又起，光武帝对他说：“颍川迫近京师，应当及时平定；我只是想到只有你能够平定它。”】当天皇帝南征，寇恂随从到颍川，盗贼全部投降，但皇帝最终没有任命他为颍川太守。百姓拦在道路上说：“希望随陛下再借用寇君一年。”于是留下寇恂驻守长社，镇抚官吏百姓，接受收纳剩余的降众】；郭伋【茂陵县人，建武九年，颍川盗贼群起，任命郭伋为颍川太守。皇帝召见他，向他告辞进见时慰劳说：“贤能的太守，离帝都不远；河水润泽九里，希望京师也能一同得到福佑。”郭伋到郡后，招抚山贼数百人，他们都束手前来投降；郭伋全部遣送回乡务农。他们的同党听说郭伋有威望信用，远道从江南来，或从幽州、冀州来，不约而同地投降，络绎不绝】；杜诗【汲县人，建武年间任成皋令，任职三年，政绩被举为尤其优异】；乐俊【建武年间任浚仪令。起初平帝时黄河、汴水决口毁坏堤防，建武十年征发士卒修筑河工，乐俊说：“如今刚经历战争，正要兴役动用民力，百姓承受不了，应当等到局势平静，再议这件事。”光武帝于是停止了工程】；王景【乐浪郡▯邯县人，显宗时诏令他与将作谒者王吴共同修治浚仪渠，采用王景的分流方法，水患于是 აღარ?】；王况【杜陵县人，任陈留太守，善于施行德政教化。永平十五年蝗虫兴起，飞过陈留境界，游移而不聚集，唯独这里五谷丰收】；马严【茂陵县人，建初二年任陈留太守，到任后明确赏罚，揭发奸邪，郡境清静。

译当时京师流传谣言，说盗贼从东方来，百姓奔走逃避，彼此惊动；各郡惊慌失措，分别把情况上报。马严察知这是虚妄，唯独没有设防。诏书责问马严，他坚持说没有盗贼，后来事情果然如他所说】；寒朗【薛县人，建初年间任济阳令，因母亲去世而离职，百姓一直追念他。章和元年，皇帝向东巡行，经过济阳，三老和官吏百姓上书陈述寒朗以前的政绩。皇帝到梁地后召见寒朗，下诏让三府把他列为征辟的首选。按：汉代济阳县属陈留郡，故城在今仪封县北。后汉《郡国志》记载济阳有武父城，如今武父城在直隶大名府东明县西南。根据地理考证，济阳故城应在今杞县陈留境内；至于山东曹州府荷泽县的济阳故城，是唐武德年间分割冤句县西部设置的，贞观元年又废入冤句县。寒朗在建初年间任济阳令，应载入开封名宦；旧志又载入曹州府名宦，如今改正】；鲁恭【平陵县人，肃宗时任中牟令，专门用德政教化治理，不依靠刑罚。诉讼者许伯等人争夺田地，历任郡守县令都不能裁决，鲁恭替他们公平辨明是非曲直，他们都退下来自责，并互相让出耕地。建初七年，各郡国的螟虫伤害庄稼，却像犬牙交错的边界一样没有进入中牟。河南尹袁安派仁恕的官员▯肥亲自前往察看，鲁恭随行走在田间小路上，两人一起坐在桑树下。有一只雉从旁边飞过，停在他们身边；旁边有个童儿，▯肥亲自问：“孩子，你为什么不捕捉它？”童儿说：“雉鸟正要孵育幼雏。”▯肥惊讶地起身说：“虫害没有侵犯境内，这是第一件奇异的事；教化影响到鸟兽，这是第二件奇异的事；监察的孩子有仁爱之心，这是第三件奇异的事。”这一年长出了嘉禾，县廷便把它放在便坐庭中。在任三年，州里把他的政绩举为尤其优异】；召驯【寿春县人，召信臣的孙子，章帝时任陈留太守，有治理政绩，赐给刀剑、钱财和物品。元和二年入朝任河南尹】；曹褒【薛县人，肃宗时任□令，用礼义治理人民，用德行教化风俗。当时其他郡有五名盗贼进入□境，官吏捕获了他们，陈留太守马严传令县中杀掉他们。曹褒命令属吏说：“皋陶并没有因为盗贼而制定死刑。若能保全这个人的性命，而由我自身承担罪责，就是我的愿望。”于是没有杀他们】；秦彭【茂陵县人，建初七年调任颍川太守，有凤凰、麒麟、嘉禾、甘露等祥瑞聚集在郡境。肃宗巡幸颍川，两次都赏赐钱粮，恩宠非常特殊】；朱宠【京兆人，安帝时任颍川太守，治理有声誉】；宋登【长安人，顺帝时任颍川太守，公布的物价没有两样，道路上遗失的东西无人拾取】；缪彤【召陵县人，安帝时升任中牟令。县邑靠近京师，权势豪强很多。缪彤到任后，诛杀各类奸吏以及借权贵名义结交宾客的人一百多人，威名于是传开】；牛述【陇西人，顺帝时任外黄令，喜爱士人，善于识人；以礼聘请援延任庭掾，范丹任功曹，濮阳潜任主簿】；刘矩【萧县人，顺帝时任雍丘令，用礼让教化百姓。没有孝行义举的人，都受到感化而自我改过。百姓有争讼时，刘矩常把他们带到面前，提着耳朵训诫告诫，让他们回去后再仔细思考。诉讼双方受到感动，往往各自停止争讼离去。有人在道路上捡到别人遗失的东西，都推寻查找物主】；冯岱【桓帝时任陈留太守，到任后请符融来相见。符融推荐范冉、韩卓、孔伷三人，冯岱征召范冉任功曹，韩卓任主簿，孔伷任上计吏】；宋则【长安人，任鄢陵令，有名声政绩；同郡的韦著、扶风的法真都称赞他善于识人】；枣祗【颍川人，建安末年任陈留太守。当时年年干旱，军粮不足。枣祗创置屯田，几年之中年成丰收，大量收集各地粮食，粮仓全都充满】；杨沛【万年县人，汉献帝初平年间任新郑长，督促百姓蓄养干桑葚，收集干豆，积存了一千多斛。魏武帝向西迎接天子，所率一千多人都没有粮食，经过新郑时，杨沛于是进献干桑葚，使军队不至于饥饿。后来杨沛升任长杜令，击杀曹洪的宾客，魏武帝认为他有才能】；三国魏司马岐【温县人，明帝时升任陈留相。梁郡有许多被拘押的囚犯，牵连的人很多，多年不能判决。诏书把案件移交给司马岐所属的县，县里请求预先修治牢狱器具。司马岐说：“囚犯已经疲于刑讯拷打，实情很容易查明，怎么能再让他们长久关在监狱里呢？”等到审问时，众人都不敢隐瞒欺诈，一天之内全部审结】；刘劭【邯郸人，明帝时任陈留太守，重视推崇教化，百姓称颂他】；李胜【南阳人，正始三年任荥阳太守，政绩给百姓留下恩惠，百姓为他建立祠庙】；殷裒【任荥阳令。当时雨水很多，殷裒便督促百姓开渠通入河流，疏导原野低湿地带，因此年成丰收，百姓称为“殷渠”。他又广泛兴办学馆，聚集朋友同道，百姓歌唱道：“荥阳令有非凡政绩，兴立学校；人民改变了性情，使我的子弟以争讼为耻。”】；晋魏舒【樊县人，武帝时任荥阳太守，声望很高】；傅祗【泥阳县人，武帝时任荥阳太守。黄河、济水泛滥时，邓艾曾开凿石门使水流通畅，到这时又被水浸坏，傅祗于是修造沉蔡偃，使兖州、豫州之间不再发生水患】；陆云【吴郡人，泰安年间任浚仪令。县邑处在都城和黄河堤防的要冲，名声上说很难治理。

译陆云到任后威严肃然，属下不能欺骗他，市场上没有两种价格。有人被杀，凶手姓名尚未查明，陆云拘留了他的妻子，却不加审问；十多天后把她放出，又秘密派人跟随，告诉跟踪者说：“走不出十里，必定有男子前来等候她。”那男子同她交谈后，便一同走来，后来果然如此。审问之下他全部服罪，全县都称赞陆云神明。陆云离任后，百姓画像祭祀，并配享县社】；何攀【郫县人，任荥阳令，上奏十件有利于政务的事项】；李矩【平阳人，任荥阳太守，招抚安置流离失所者，远近之人多来归附】；郭诵【平阳人，元帝时任阳翟令，凭借水势筑垒，边耕种边作战，以此作为消灭盗贼的计策。盗贼到来时，郭诵设下伏兵将其击败】；南北朝魏王慧龙【晋阳人，世祖时任荥阳太守，在任十年，农务和军事都得到整治，声名功绩很大；招抚携带家属迁来的边远百姓，归附者一万多家】；宋世龙【广平人，世宗时任荥阳太守。郑氏豪强蛮横，号称难以治理，宋世龙依法惩治他们，于是属官畏惧威严，没有不改过肃敬的。他整天坐在厅堂，凡有事情来报告的，都能充分了解实情；对来诉者都给予恩惠和颜悦色，并屏退旁人秘密询问民间事务，无论大小都必定知道；揭发奸邪、查获隐伏之事，仿佛神明】；辛纂【狄道人，永安年间调任荥阳太守。百姓中有姜洛生，靠廉价乞讨所得为生，过去是太守郑仲明身边的豪横狡猾之人，偷盗境内财物，成为祸患。辛纂伺机将其捕获，在郡城市场斩首示众，百姓欣喜】；苏淑【武邑人，孝静帝时历任荥阳太守，清心寡欲，爱护下属和百姓，受到官吏百姓思念，称为贤良的二千石官员】；高谦之【辽东人，任河阴令。当时有人装着瓦砾，假称是货物去骗取市人的马匹，官府搜捕而没有抓到，于是假装在市场上给一个人戴枷，宣称他就是骗马的盗贼，并将要处刑；暗中派人侦察市场上的私下议论，抓到两人，押送审问，终于全部捕获同党。在任两年，增删政令典章，后来多成为成例】；北齐郎基【中山人，宣帝时任郑州刺史。多年积压的诉讼案件，几天之内全部审理完毕；条例□润疏，刑狱诉讼逐渐减少，远近百姓都欢庆喜悦。死于任上，灵柩运回。送葬的人没有不攀着灵车悲痛哭泣的】；隋杨达【高祖的族侄】开皇年间任郑州刺史。平定陈朝以后，考评天下的州牧县宰，杨达列为第一】；刘帜【弘农人】大业年间任成皋令，施政有恩惠。当时长官多贪赃污浊，刘帜更加勉励自己保持清白节操，风俗教化非常盛行，监狱中没有在押囚犯】；张须陀【阌乡人】大业末年任荥阳令。当时李密劝翟让夺取洛口仓，进而逼近荥阳，张须陀战死；他所统率的士兵日夜号哭，几天都没有停止】；令狐熙【敦煌人】开皇年间任汴州刺史，禁止游手好闲的人，抑制工商活动；百姓若向街道开门，便加以堵塞；停泊在城外、像星星一样散居的船客，强令编成聚落；寄居的外来人驱逐其返回本籍；积压的案件也一并判决遣送。法令一出便得到执行，隋文帝听说后嘉奖他，命相州刺史豆卢通推行学习令狐熙的办法。他那年入朝接受考核，政绩为天下第一，赐帛三百匹】；唐郭志安【武德四年任管州刺史】窦建德攻陷管州，郭志安为国死难】；李元名【垂拱年间任郑州刺史】郑州境界连接东畿，诸王和贵□放纵家人欺压百姓，李元名到任后一概革除，治理清廉□正】；韦安石【万年县人】武后时任郑州刺史。韦安石性情端方庄重，不随便说笑；他的政务崇尚清廉严明，官吏百姓都敬重他】；冯元淑【安阳县人】中宗时任浚仪令，奖善惩恶，人们称他神明；他和奴仆每天只吃一餐，马每天只喂一次草料，不携带妻子儿女，把多余俸禄拿来救济贫困者。有人讥笑他近于求名，冯元淑说：“这是我的本性，并不觉得辛苦。”皇帝下诏书慰劳勉励他，并把此事交付史官记载】；李畬【高邑县人】历任汜水主簿，遇事行动迅速，即使卑贱的仆役见过一次也能记住姓名；任职期间，黜陟使路敬潜□赞许他的清白】；倪若水【藁城县人】开元初年任汴州刺史，政务清静，增修孔子庙，兴建县学房舍，劝勉学生，亲自教导训诫，风俗教化因此兴起。唐明皇派宦官到南方捕捉鹔鸂□，倪若水上疏劝谏，皇帝亲手下诏褒奖答复，赐帛四十段】；齐澣【义封县人】开元年间任汴州刺史。当地正处于舟车汇集之地，事务繁多，前几任刺史屡屡不能胜任；倪若水和齐澣都以清廉坚毅著称，官吏百姓都称颂赞美他。齐澣认为淮河到徐城一带水势险急，便凿开城墙十八里，引水进入清水河，百姓认为这样有利于漕运】；陆景云【吴地人】任新郑令，施政有风化功绩】；李勉【郑惠王的曾孙】元懿任开封尹时，推举奸邪，扶助隐微，因而很有名声】；崔无诐【博陵人】天宝年间任荥阳太守。安禄山进攻荥阳，崔无诐率众登城防守，与官属一起死于贼手】；马燧【郏城县人】代宗时任郑州刺史，劝导督促百姓努力务农，每年征收一次人头税，百姓认为便利】；张巡【南阳人，天宝十五载起兵讨伐叛贼。到达雍丘时，雍丘令令狐潮举全县投附叛贼，张巡于是杀掉他的妻子儿女，分裂肢解后挂在城上。士卒拥戴张巡主持军务，令狐潮率四万叛军逼近城池，持续六十天，大小交战数百次；士卒穿着铠甲进食，带伤作战。令狐潮于是败逃，张巡追击，几乎将他擒获。令狐潮愤怒，又率军来攻。六名大将告诉张巡，形势敌不过，不如投降。张巡假装答应，第二天在厅堂上设置天子画像，率军士朝拜，人人都哭泣。张巡带来那六名大将，责备他们不讲大义，将其斩杀，士卒的斗志更加振奋。敌军围城共四个月，叛军常有数万人，而张巡的部众只有一千多人，每次交战都能取胜】；狄兼谟【太原人，太和年间历任郑州刺史。年景寒冷而且饥荒，便开仓发粮赈济，百姓没有流离迁徙】；柳仲郢【华原人，宣帝初年出任郑州刺史。周墀镇守滑州，认为他的政绩很高；后来周墀入朝任宰相，推荐柳仲郢授任河南尹】；五代后汉卢亿【河南人，魏王承训任开封尹时，授卢亿水部员外郎，充任推官。

译当时侍卫诸军骄横放纵，朝廷姑息迁就他们。军士成美用驴驮盐进入都门，守门人不敢拘捕他，反而把平民孟柔抓来送到侍卫司。孟柔自行诬认服罪，被判应当弃市。亿察知其中有冤情，便向汉祖进言，汉祖于是释放了他。李谷，汝阴人。汉代时任权判开封府。当时京畿盗贼很多，中牟尤其严重。李谷诱导县中百姓揭发盗贼巢穴。有个叫刘德舆的人，梁代时多次代理京畿属官，居住中牟，素来有办事才干，李谷便任命他代理本县主簿。李谷请求侍卫兵数千人协助刘德舆，全部擒获了盗贼党徒，从此行旅不再担忧盗患。宋琪，蓟人。干德四年被授为开封府推官；太宗任开封府尹时，对他特别礼遇。太平兴国七年，任开封府通判，京府设置通判一职就是从宋琪开始的。程羽，陆泽人。开宝八年任开封府判官。程羽性情淳厚，处理事务恭谨慎重。太宗即位后，授为给事中，主管开封府。陈靖，莆田人。授任阳翟主簿时，辽兵侵犯边境，宋军屡次失利。陈靖请求入朝奏报军机谋略，诏令召见询问。他提出五条策略：明确赏罚，抚慰士众；持重以显示己弱，等待有利时机再行动；允许帅府自行选用士人，并使将帅能够在境外专断处置事务。太祖认为这件事非同寻常，于是改授他为将作监丞。吕端，安次人。太祖时主管浚仪县，秦王廷美任京尹时，召他入朝授为考功员外郎，并充任开封府判官。太祖征讨河东，廷美将要接受留守京城的任命，吕端对廷美说：“皇上栉风沐雨，亲自出征以申张讨伐之义，大王应当表率群臣随驾扈从，留守京城很不合适。”廷美因此恳请随军出行。吕端历任开封县知县；许王元僖任开封尹时，他又任判官。窦偁，渔阳人。开宝年间，太宗兼任开封府尹，选窦偁为判官。当时贾琰任推官，窦偁不了解他的为人。太宗曾宴请诸王，窦偁与贾琰一同侍奉。贾琰言语虚妄夸诞，窦偁斥责他说：“花言巧语、装出讨好脸色，你内心难道不感到惭愧吗？”太宗惊愕，于是停止宴会。王旦，萃人。太宗时任郑州通判，上表请求在全国设置常平仓。张咏，甄城人。太宗时主管浚仪县，李沆、宋湜、寇准接连推荐他的才干。王旭，萃人。太宗时主管雍丘县，真宗听说他有才能。张彬，固始人。淳化年间历任雍丘县尉。皇城司暗中派人到京畿各县刺探事务，许多县令、县佐官吏因此苛扰百姓，甚至同他们互相宴饮结交。张彬到任后将这些人捕来审讯，查出他们所收受的贿赂，依法处置。从此诏令规定，亲事官不得出都城。周起，邹平人。真宗时升任枢密直学士，代理主管开封府。周起听讼决狱明察审慎，案件几乎没有滞留未办的。真宗曾亲临开封府慰问他。吕夷简，寿州人。真宗时代理主管开封府，治理严整明辨，因而获得声誉。马遵，长山人。真宗时任开封府右军巡判官，有一桩疑难案件将把人判处死刑，马遵辨明事实，救出了被告。石扬休，眉州人。真宗时主管中牟县。当地土地贫瘠、百姓贫困，赋税徭役繁重；富人隶属于太常寺充任乐工，借此侥幸免除徭役的共有六十多家。石扬休请求把这些安排全部废除。乐黄目，宜黄人。成平年间主管浚仪县，上言说：“今后审官院选派知州、铨曹注授县令，等候候选人数分别达到三十人、二十人时，便一次召到御前，每人试作一篇时务策，考察其言论和行为，选取那些才识足以明达吏治、通晓教化的人任用。其中有不分曲直、不能辨明是非的，有的降黜，有的罢退。这样，官员就能用得其人，事情也没有治理不好的。”梁灏，郓城人。景德初年代理主管开封府。他的儿子梁适也曾代理开封府，后来又主管郑州，颇有风采，明晓法令，所订条文严厉，不可触犯。程琳，博野人。真宗时代理主管开封府。王防的儿子齐雄把一名老兵捶打致死，章献太后对程琳说：“齐雄不是杀人的人，是他的奴仆曾经捶打那名老兵。”〔原文数字、纪年保留：三二十人〕 程琳说：“奴仆没有权力擅自处理此事，而且他的使令行为与本人犯罪相同。”太后默然不语，于是依法定罪。外戚吴氏离开丈夫，带着女儿回到娘家。丈夫到府衙申诉，程琳命令把女儿送还。吴氏说女儿已经被纳入宫中。程琳向皇帝请求说：“臣担心天下人会私下议论陛下夺取别人的妻女。”皇帝立即命令把女儿送还。魏瓘，婺源人。真宗时任开封府仓曹参军，执法精审，明晓吏事。上元节在山阙前张灯，与宦官一起管理灯事；宦官常常借机诛求侵扰百姓，魏瓘秘密上报，诏令杖责宦官并遣送出去。后来魏瓘以给事中主管开封府，政事严明，官吏和百姓都畏惧他。薛奎，正平人。仁宗时升任龙图阁待制，代理主管开封府，施政严厉敏捷，决断果敢，仁宗更加器重他。庞籍，武城人。仁宗时任开封府判官。尚美人派宦官传达教令，要求免除工匠的市场租税。庞籍说，祖宗以来从未有过由美人传达教令下达府衙的事，应该杖责宦官。皇帝诏令有关部门规定：今后宫中传出的命令，不得随意接受。吴遵路，丹阳人。仁宗时升任兵部郎中，代理主管开封府，驾驭属吏严肃整饬，属员没有追捕拘系的弊事。杜衍，山阴人。宝元年间代理主管开封府，权贵近臣听到杜衍的名声，没有人敢凭私情求托。范仲淹，吴县人。仁宗时主管开封府，上言说：洛阳地势险固，而汴州处于四面作战的区域；有紧急灾难时就居住洛阳，太平时才以汴州为都。如今洛阳宫殿本来就是为巡幸准备的，可以逐渐扩大储备、修缮宫室。他任官明敏通达，处理事务如有神助。寇瑊，临汝人。仁宗时主管开封府。外戚家有人殴打妻子致死，遇到赦免后事情才被揭发，太后发怒说：“夫妇之间礼制平等，怎么能殴打到致死呢？”寇瑊说：“伤势超过期限的案件属于赦令之外，而且事情发生在赦令以前，臣作为主管司法的官员，不敢扰乱法律。”最终免除了死刑。吴育，建安人。仁宗时主管开封府。上任几天便揭发了一个大奸吏，将一名官吏流放到岭外；又查获巨盗和积年盗贼，涉案财物共一万九千缗，案件已经审理完毕，却屡次发生变化。皇帝派另一名官吏复查，最终罪犯服罪。当时每年钱财多被盗窃，吴育严格实行奖赏功劳的办法，曾经捕获盗贼却尚未得到奖赏的人，一律补行奖赏，以表明朝廷不会失信。包拯，合肥人。仁宗时代理主管开封府。京城人因此说：“关说请托到不了，便有阎罗包老。”宦官和权贵家族在惠民河岸边修筑园榭，堵塞河道使水流不通，包拯全部拆毁。李绚，依政人。仁宗时代理主管开封府，治理有才能的声誉。蔡襄，仙游人。仁宗时以龙图阁直学士主管开封府。蔡襄精通吏事，谈笑之间便剖析决断案件，揭破奸恶、发掘隐情，属吏不敢欺骗他。张方平，南京人。仁宗时代理主管开封府，府中事务丛集。前任府尹常常用书板记事，讥笑事务繁多；张方平却独自默记，作出判决和处置，丝毫没有差错或遗忘。

译冯京，夏人。仁宗时任翰林学士，代理主管开封府，几个月不去丞相府。韩琦对富弼说冯京以此表示傲慢，富弼便让冯京去见韩琦。冯京说：“您担任丞相，属官不随意登门求见，正是为了使您的威望更受尊重，并不是傲慢。”王素，莘人。仁宗时以枢密直学士主管开封府。至和年间秋季大雨，蔡河决裂，洪水流入城中。皇帝诏令军吏堵塞朱雀门，王素说：“军民的房屋大多已经被压倒，众人的心都惶恐不安，怎么能再堵塞城门来惊动众人呢？” 皇帝下诏停止这项劳役，洪水也没有再堵塞城门。欧阳修，庐陵人。仁宗时以龙图阁学士主管开封府。包拯以严厉威势治理之后，欧阳修改用简易的办法，遵循事理，不依靠显赫声名，京城也得到治理。吴奎，北海人。仁宗时授任翰林学士，代理主管开封府。吴奎通晓政务，处理事务敏捷周密，属吏不敢欺骗。有个富人孙氏贪图财利，借钱给人后，债务人甚至要拿财物和妇女抵偿利息。吴奎揭发孙氏过去的恶行，把他的兄弟迁徙到淮地；闽地的豪强奸猾之徒都害怕而收敛。任职三个月，治理的声名便十分显著。蒋舜钦，铜山人。天圣年间任荥阳县尉，玉清昭应宫发生火灾，蒋舜钦到登闻鼓院上疏直言劝谏。康德舆，洛阳人。天圣年间调任河阴兵马都监，修建沿汴河的斗门，用来蓄水并防备积雨。汴水将要泛滥时，康德舆请求从京西引水流入防龙河，因而使汴水没有溢出。杨佐，宣州人。仁宗时任河阴发运判官，主管河渠司事务。皇祐年间汴水泛溢没有规律，漕运无法接续，杨佐测量地势，开凿沟渠以疏通河流。王举元，镇定人。仁宗时任河阴发运判官。有人说黄河决口将要冲犯京师，王举元恰好入朝应对，详细论述地形，证明这说法荒谬，后来果然如此。宋昌言，平棘人。任河阴发运判官时，从济源赴任，见道路上有许多被弃置的尸体，像遭到剖割剥削的样子。到河阴后，捕获六名凶恶盗贼，他们曾掩杀一户人家；还捕获七名已经被捆住但尚未杀死的人。县吏和市井少年共同结伙盗窃，宋昌言彻底追查他们的巢穴和根源，全部依法严惩，并流放了他们的家属。曾公亮，晋江人。仁宗时以端明殿学士主管郑州，盗贼全都逃到别的境域，甚至夜间也不用关闭门户。曾有使者丢失袋中的物品，便发文书责问盗贼，曾公亮答道：“我的辖境不窝藏盗贼，大概是随从中的某人所为。” 派人追查后，果然如此。吕公绰，寿州人。仁宗时主管郑州，曾询问百姓的疾苦。父老说：“官府登记百姓的财产，按等级征收赋税和徭役，负担很重，士人甚至不敢多养牛，田地也长久荒芜。”吕公绰为此上奏，从此耕牛不再登记入册。王畴，济阴人。皇祐年间任开封府推官。宦官李允良申诉说叔父死亡，怀疑是仇家毒害，请求打开棺材检验尸体。众人都想答应，只有王畴不同意，说：“怎么知道不是李允良与叔父有奸情？”彻底追查后，果然发现他与叔父家有怨仇。强至，钱唐人。仁宗时任开封府仓曹参军。军队露天堆积的油幕一夜间起火，按法律主管守护的人应当处死。强至怀疑火灾的起因，召来制作油幕的工匠审问。工匠说，制作油幕必须掺杂其他药物，时间久了受潮便会燃烧。强至把这件事全部上报，皇帝醒悟，免除了守护者的罪。胥偃，长沙人。仁宗时代理主管开封府。有卫兵贿赂库吏，请求挑选冬衣，因此被拘系的有三十多人。胥偃请求从轻减罪，奏请获准。宦官程智诚与三班使臣冯文献等八人抵罪，皇帝却派人赦免程智诚等三人，冯文献等五人仍依法定罪。胥偃说：“只抚恤亲近者而遣斥疏远者，不是治理之道，何况同样的罪行却受到不同的处罚呢？”诏令将他们一并释放。吕公孺，寿州人。仁宗时任开封府推官。百姓卖柴被盗贼抢夺，追赶盗贼时受了伤，开封尹包拯命令杖打盗贼。吕公孺说：“盗窃而又伤人，按诛杀之法处置，不能只杖打。” 包拯拘捕他，但没有听从吕公孺的意见；包拯赞许吕公孺坚持原则。元祐初年，吕公孺升任刑部侍郎，主管开封府，施政明察而宽恕。苏缄，晋江人。仁宗时任阳武县尉。大盗李囊括财物侵扰百姓，盗贼捕盗官无法擒获。苏缄查访到他的住处，集合众人进行大搜捕，放火烧毁旁舍来逼迫他。李从其中逃出，苏缄骑马追赶，斩下他的首级送到府衙。府尹贾昌朝惊讶地说：“儒者竟然这样把生命置之度外吗？”陈希亮，青州人。仁宗时任开封府司录司事。福胜塔失火，官府想重新建造，估算需用钱三万。陈希亮说：“陕西正在用兵，希望把这笔钱拿去馈赠军队。”皇帝下诏停止重建。青州百姓赵禹上书说赵元昊一定会反叛，被迁徙到建州；赵元昊后来果然反叛。赵禹到京城自行申辩，宰相发怒，将他交给开封府狱。陈希亮说：“赵禹应当奖赏，不应当治罪。”外戚沈元吉诬告陈希亮杀人，陈希亮一经审问便查明事实，沈元吉自己惊恐而死。沈氏上诉，皇帝诏令御史审究陈希亮及各位属官。陈希亮说：“杀死这个贼人的只有我一人。”于是主动承担罪责，唯独他被罢免。王臻，汝阴人。仁宗时任龙图阁待制，代理主管开封府。奸人假冒皇城司刺事卒，恐吓良民以索取贿赂。王臻查获并追究其首领姓名，将二十多人刺面后流放，京城因而肃然。贾黯，穰人。仁宗时任尚书左司郎中，代理主管开封府。两军监狱中每年因粮食不足而死亡的囚犯很多，贾黯说，官吏有时怠于巡视囚犯，应当每年统计死亡人数，据此进行奖赏和惩罚。开封府官吏的定额是七百人；因犯罪被废黜后又获准叙用的人，都在定额之外补任。贾黯请求，获准叙用的人必须等到有空缺时才补任。荣諲，任城人。仁宗时任开封府判官。太康县百姓举行祈禳活动，号称白衣防的县吏逮捕了几十人送到府衙。府尹贾黯请求杀掉为首的人、流放其余人。荣諲坚持不同意，二人各自拟具意见上报中书省。中书省采用了荣諲的意见，只流放为首者，杖责其余人。李载，黎阳人。仁宗时主管祥符县。有巫师让人饮用井水，说可以治病，前来求饮的人络绎不绝。李载杖责巫师，填塞了那口井。张逸，荥阳人。仁宗时任太常博士，主管尉氏县；后来升任尚书兵部郎中，主管开封府。有僧人请求以内降诏令免除田税，张逸坚持执法，不予许可；他又说京城近来逐渐流行通过妇女进宫请托，希望命令有关官司纠察弹劾，皇帝采纳了他的意见。韩璹，汲人。仁宗时任开封司录。嘉祐年间朝廷宽减抚恤各道，分别派遣使者办理，韩璹说：“京师是诸夏的根本，难道偏偏不能蒙受恩惠吗？”于是详细列举徭役利弊上奏，皇帝诏令司马光、陈洙详定条文格式，最终革除了大姓兼并渔利的弊端。杨绘，绵竹人。以集贤校理任开封府推官，遇到事务便迎刃而解，各位属吏都说：“还不如等杨绘来了再办。”

译处理事务时总是顺利自如，仁宗爱惜他的才干。燕度，益都人。仁宗时主管陈留县。京东发生蝗灾，年成荒歉，盗贼蜂起。燕度劝说富豪拿出六万斛粮食救济百姓，又实行保伍法来察访盗贼，善政的情况日益传闻。张锡，濮阳人。仁宗时皇帝下诏选拔能治理京畿县邑的官吏，于是任命张锡主管东明县。张锡刚到任，便命令属下说：“我所要治理的有三类人：倚仗武力的、倚仗财富的、倚仗赎金的，我首先治理的就是他们。”一年之内，治理政绩便传到了朝廷。滕元发，东阳人。神宗时主管闻封府。百姓王颍有黄金被邻妇藏匿，历经几任县尹都没有得到公正处理。王颍愤懑至身体弯曲，扶着手杖到公堂申诉。滕元发审问后查明实情，归还他的黄金。王颍提着手杖仰头致谢，弯曲的病竟忽然痊愈。沈遘，钱塘人。英宗时主管开封府。每天早起处理政事，到中午便办完，出来后同亲友往来，从容宴饮谈笑，仍然十分悠闲有余暇，士大夫交口称赞他的才干。窦卞，宛句人。英宗时任开封府推官。当时正禁止用销金制作衣服，皇城士卒捕获了违禁者，交给窦卞审理。窦卞以涉及宫禁为理由上奏说：“真宗推行这项制度时，是从宫廷内廷开始的。如今若不依法纠正，便无法向天下表明，也不符合祖宗制定法律的本意。” 英宗采纳了他的请求。吕臻，扬州人。仁宗时主管开封府，见识精明超过常人，审辨诉讼立即决断，豪强都敬畏他的威严。刘庠，彭城人。神宗时主管开封府。王安石想见他，便告诫掌管接待的谒者说：“今天有客人来不要接纳，只有刘尹来了才告诉我。”有人把这话告诉刘庠，劝他一定前去拜见，但刘庠最终没有前往。他上奏议论新法，神宗劝他说：“为什么不和大臣同心协力来辅佐治理呢？”刘庠说：“臣只知道侍奉陛下，不敢依附王安石。”邵亢，丹阳人。仁宗时提点开封县境公事。当时近来有人放火，若一案不能捕获，主办官吏就要获罪；百姓有时故意烧掉自己的房屋，以此陷害官吏。邵亢请求：如果火势没有蔓延到旁边房舍，即使没有捕获纵火者，也不要治主办官吏的罪。神宗时邵亢主管开封府，遇事敏捷明察。属吏拿着文书到他面前，他都反复阅览；有人认为这样太劳神，他说：“在片刻之间判明是非，本来就应当如此。起初虽然烦琐，后来就会省事。”他登记各乡里中的恶少，以及被罢职停职的官吏；一旦有人犯法，就把他们迁徙安置。京畿一带的斗殴诉讼因此衰减停止。赵瞻，盘屋人。熙宁三年任开封府判官。神宗问他青苗法是否便利，他回答说：“青苗法在唐朝末世实行，社会扰乱之中搜括百姓财物，确实便利；如今想作长久打算，爱护养育百姓，实行此法确实不便利。”曹孝宽，晋江人。神宗时主管咸平县。百姓到府衙申诉两次遭受损害的麦子，府衙却以妄诉罪杖打他们。曹孝宽亲自到田间查验，辨明确实情况，立即免除其赋税。姜潜，奉符人。神宗时主管陈留县。青苗令下达后，姜潜拿出钱，在县门张贴法令；又把法令传到乡落，三天内没有人响应，于是撤下榜文，交给属吏说：“百姓不愿意。”司农寺和开封府怀疑姜潜阻挠隔绝，各自派属官来查验，结果都与法令所说相同，条例司也因此仿效祥符县停止发放青苗钱。姜潜因病离任，县中百姓到府衙请求留下他，但没有获准。苏轼，眉山人。神宗时代理开封府推官，决断精明敏捷，声名越来越远播。上元节前，皇帝命开封府购买浙地花灯，并且要求压低价格。苏轼上疏说：“百姓都认为这是耳目所不急需的玩物，却要夺取他们维持生活所必需的钱财。”皇帝立即下诏停止此事。蔡延庆，胶水人。神宗时历任开封府推官。有卫士告发一个穿黄衣的老兵把火筒带入值班处，蔡延庆察看后，觉得老兵的神色和言辞有疑点。焉州官员查问后，果然证明是被诬告的，便反过来治告发者的罪（此事上报后，皇帝很重视）。王安礼，临川人。神宗时任开封府知府，此前积压的诉讼案件很多，不能查明实情；等到整理案卷时，尚未论决的案件将近数万件。安礼审理裁决，不到三个月，三狱院以及京畿赤县十九邑的囚犯全都释放，监狱空了。（有一人接连收到匿名信，告发百余家人谋反。）安礼核验信中所指的人家，情形都大致相同；最后一封信又增加了三个人，其中有一人姓薛。安礼高兴地说：“我找到根源了！”便召来询问姓薛的人：“你难道曾经有一向不合的人吗？”回答说：“有。”那人曾带着笔来推销，他拒绝了，对方闷闷不乐地离去，看样子像是因此怀恨。安礼立即下令逮捕审讯，果然是他所为。把他的首级悬挂在市中示众，没有牵连一个无辜的人。京城人称赞安礼神明。宗室令绯用几十万钱买了一个妾，过了很久又把她赶回去。妾到开封府申诉，催促府中追究元凶；安礼查看这个妾，发现她的脸已经被炙烤毁坏了。于是上奏说：“这和炮烙之刑有什么不同？请不要受理令绯索要身价的请求，然后再加以惩罚，作为警戒。”诏令同意了。许将，闽地人。神宗时以翰林学士身份代理开封府知府，为同僚进所嫉恨。防治太学虞蕃诉讼、释放无罪诸生时，蔡京、舒亶借机陷害他，把他父子逮到御史府，过了一个多月才获释。钱藻，临安人。神宗时以枢密直学士任开封府知府，平时乐观平易，没有骄矜的架子；任官时却独立自守，遵守法度，处理政务简约安静而有条理，不肯徇私。李琮，江宁人。神宗时吕公著任开封府长官，推荐他任阳武县知县。役法刚开始施行时，李琮处理得尽合情理，附近百姓相继敲击登闻鼓，希望把他的做法作为准则。〔原文数字、纪年保留：万人〕 神宗召见并询问他，提升为利州路江东转运判官。孙览，高邮人。神宗时任尉氏县知县，有一名屯将经过时虐待士卒，士卒谋划准备借大规模阅兵之机杀掉他并起兵叛乱。孙览听说后，骑马赶去，士卒仍聚集议论而不理会。孙览呼喊着劝告他们说：“将领固然很不像话，但天子有什么对不起你们的地方，你们为什么要使全族遭到灭亡呢？”众人都感激离去。屯将徐徐赶到，孙览命令属吏赶快准备奏章，众人的情绪于是安定下来。章衡，浦城人。熙宁年间任郑州知州，上奏请求停止原武县设置的弛牧地四千二百顷，将它交给百姓。乔执中，高邮人。神宗时任司农丞，主管开封县、镇以及诸县的牧地。百姓耕种这些土地已经多年，议论的人将要把它收回；如果这样，就要铲平坟墓、砍伐桑树，万家百姓聚在一起哭泣。乔执中向朝廷请求，诏令把土地归还百姓。吕大防，蓝田人。哲宗时任翰林学士，代理开封府知府。有和尚欺骗百姓取财，诉讼到公堂后，经过审验追查，查清了实情，按理应拘捕并完备成狱；吕大防就在原地杖打了他，其他怀有奸邪企图的人都逃走了。钱勰，临安人。元祐初年以龙图阁待制任开封府知府。有七百件诉讼案，钱勰随到随即剖析裁决；其中有不合情理的，便封存起来作上记号，告诫来人不要再来。过了一个月，又有一人来到，钱勰召来盘问，他胡乱说：“没有这回事。”

译钱勰说：“你前面诉说了某些事情，我已经用某个字作了记号。”打开封缄一看，前后内容完全相符，众人都惊讶。钱勰使宗室贵戚因此收敛手脚，即使丞相府的谒吏来托人说情，也照样戴上刑具治罪。由于得罪的人多了，他出任越州知州，后来又任开封府知府，处理事务更加精明。王诏，镇定人。元祐年间任开封府推官。有富民借给僧人十三万缗钱，僧人后来断绝了僧牒；逾期后又被加倍追偿，富民死后仍登记其财产，还禁锢他的妻子儿女。王诏请求免除这些处分。王岩叟，清平人。元祐年间任开封府知府。都城中聚集着许多盗贼，称为“大房”，每一处容纳几十至上百人。王岩叟命令包围捕捉并拆毁这些窝点，按罪行轻重判决，盗贼的根基全被铲除。供备库使曹续用价值一万缗的财产与市侩交易，过了一年仍拖欠市侩的钱。曹续竭尽力量也无法追回；一天打开门户，却发现所欠的钱物全在里面。他惊讶地询问缘故，市侩说：“王公今天已经任知府了。”王岩叟曾说，天下积欠的赋税名目很多，催缴和免除又不一致，使公私费用都受到扰乱；请求按照等级规定应催缴的数额，以便催收治理，朝廷后来实行了五年十科的法令。范百禄，华阳人。哲宗时以龙图阁学士任开封府知府。他勤于处理民政，监狱中没有羁押的囚犯。属吏想把监狱空置的情况作为政绩上报，范百禄说：“这是至尊的仁德，不是府尹的功劳。”〔原文数字、纪年保留：十百人〕 不允许这样做。吴择仁，永兴人。徽宗时任开封府知府。有个名叫宝鉴的人，因为捕盗有功而受到宠任，担任诸司使，穿金带。吴择仁开始处理政务时，他仗恃旧日功勋来到堂前，吴择仁呵斥他，并给他戴上刑具关进狱中，一时之间众人大为震惊。卖珠的人在任官处寄存货物，长久没有归还，估计事情紧急，便藏到宦官杨戬的宅第中。吴择仁追踪查获，将他流放远方。任伯雨，眉山人。哲宗时任雍丘县知县。对待御史严厉得像捆扎湿物一样，对待百姓却像抚慰受伤者一样。县城靠近汴水，漕运不断；过去苦于盗贼很多，却从未有人捕获他们，人们不知道其中原因。任伯雨下了两道命令：运粮船不得停宿；境内起初仍有人不服从，于是命令向东下行的船只砍断其桅篷，对驶向京师的船只护送出境。从此百姓夜不闭户。范正平，吴县人。绍圣年间任开封府官员。有个名叫向民的人在空地上修建慈云寺，户部尚书蔡京因向民是皇亲后戚，想借此自行结交，便上奏请求扩建四邻的田地房舍。百姓有人申诉，范正平查验后认为扩展的都是百姓产业，不可夺取，于是敲鼓上诉。蔡京最终因此获罪受罚。向子諲，临江人。元符年间任咸平县知县。有豪民倚仗势力犯法，案件已经审理完毕并上报。尹盛章当时正希望以狱空获得赏赐，却不肯接受。向子諲把此事上报，诏令由皇帝亲自裁决。盛章大怒，以其他事情弹劾向子諲，并劝皇帝停止任用他。范纯礼，吴县人。徽宗即位后，以龙图阁直学士任开封府知府。前任府尹用严酷苛刻的办法治理，范纯礼说：“宽和与严厉相互配合，这是圣人的训诫。如今处在前任深文苛法之后，如果再增加严厉，就是用火助长火势了。” 他正致力于革除前任的苛刻做法，一切都用宽缓的办法处理。王襄，南阳人。徽宗时以显谟阁待制代理开封府事务。当时府狱中充满了被拘系的人，他白天黑夜地审理遣送，四十天便全部处理完；又过了一个月，监狱再次空了。刘汲，丹棱人。徽宗时被征召任开封府推官。自盛章等人任京城长官以来，动辄主张诛杀，通常请求特别批准来判决罪犯；刘汲每次都向府尹申明，请求停止这样做。时彦师，开封人。徽宗时任开封府尹。过去都城苦于盗贼很多，捕获后大多是逃亡士卒，属吏害怕移送审问，往往略过不问。时彦师规定一律以公文凭据作为查验依据，否则就拘押起来等待回报，因此坊里县邑稍稍安定，监狱也多次空置。程振，乐平人。靖康年间任开封府尹。过去遇到死刑案件中情有可原的，多上奏请求宽免；崇宁以来却往往为了图省事而杀掉。程振请求恢复旧制。诏令捕捉逃亡罪犯，最终捕获数千人，准备依法论罪。程振说：“正值多事之时，如果一天杀掉一千人，一定会使人们大为惊骇。”于是把他们全部释放。赵伯振，宋太祖第八代孙。靖康末年任郑州司录，有捍卫抵御的功劳，随即升任通判州事。建炎二年，金兵到达郑州，郑州守臣董阳弃城逃走，赵伯振率兵巷战，被飞箭射中，坠马后遇害。金代李晏，高平人。皇统年间任中牟县令。海陵王正在营建汴京时，从河道运输木材，李晏负责此事，经过三门的阴险水道，前后散失的木材很多，于是快马报告行台，把这些木材散投水中，让工匠在下游打捞，众人都觉得便利。王若虚，藁城人。承安年间任管城令，有惠民政绩，任期届满时，百姓攀扶着送行，不忍分别。王毅，大兴人。多次任东明县令。贞祐二年，东明县被围，形势危急，王毅率领愿意作战的数百名民兵拒守，力量用尽后被捕，因不屈服而死。程震，东胜人。兴定年间任陈留县令，治理成绩为河东第一。刘可任，元统初年任郑州知州，尊崇学校，劝勉农桑，兴办有利事业，革除有害事务，百姓为他绘制画像祭祀。元代袁裕，洛阳人。至元年间任开封府判官。洧川县达鲁噶齐贪婪暴虐，盛夏役使百姓捕蝗，又禁止他们饮水，百姓无法忍受，打死了他。有关官员判定应以大逆罪处死的有七人，连带治罪的有五十多人。袁裕建议只诛杀首恶一人，其余人分别杖责。部使者到县审录囚犯，认为处罚太宽，袁裕更加有力地为此辩解，便把事情的具体状况陈述给中书刑曹，最终采纳了袁裕的意见。“达鲁噶齐”旧作“达鲁花赤”，今改。陈祜，宁晋人。至元十二年授任南京总管兼开封府尹，属吏大多惊惧失措。陈祜于是对他们说：“何必这样？你们从前是盗跖，如今就把你们当作颜子；你们从前是颜子，如今变成了盗跖，我就把你们当作盗跖。”因此属吏知道整饬自己，不敢玩弄法律。卜天璋，洛阳人。至元年间任南京府史。当时河北有数万饥民聚集在河边，想要向南迁徙；朝廷下诏命百姓恢复原业，不得渡河，众人情绪汹汹，不肯返回。卜天璋担心发生变乱，劝总管张国宝允许他们渡河。张国宝听从了，于是平安无事。河南按察副使程衡考察到他的贤能，推荐他任宪使，他的声名更加显著。张廷珍，金州人。至元年间授任南京路总管兼开封府尹。控鹤军十多人租赁大宅聚居，在街巷中横行。张廷珍察觉他们必定是盗贼，立即逮捕，搜得满屋珍宝、器物、服饰和妇女儿童，又彻底追查同党，把他们全都杀了，百姓认为他神明。〔原文数字、纪年保留：万人〕

译黄河决口，洪水灌入太康，水深而淹没千里。张廷珍搜集商人、渔夫的船只和防洪木料扎成木筏，装载干粮，分头四处救援，救活了很多人。洪水进入善利门，张廷珍亲自督促民夫运送柴草泥土抵挡，但无法止住，于是拆毁城墙作为堤坝。洪水退后，立即发动百姓增修外堤一百三十里，使百姓免除水灾忧患。蒲理翰，至元年间任郑州知州，尊崇并整饬学校，铸造铜制祭器，制作革帛礼服，善政很多，百姓为他立碑。黄廷佐，至元年间任郑州知州，廉洁不苟且，外表宽和而内心明察，喜怒不表现在脸上，治理政绩为一时之最。塔海，武宗时任汴梁路总管。此前朝廷命百姓自行据实申报田土，有关官员用严酷法律绳治，百姓多虚报以敷衍诏令，后来赋税无从征收，百姓多逃亡。塔海向朝廷和行省说，民间虚报的粮额有二十二万，百姓因此得以安定。明代王博，应天人。洪武初年任开封知府。当时流亡迁徙的百姓刚刚返回，王博减轻他们的徭役，禁止侵扰，教导百姓开垦土地、种植桑蚕；过了一年，百姓获得了收益，境内于是安宁。齐勉，阳谷人。洪武初年任尉氏县知县，清廉谨慎地任职。担心河水泛滥成灾，齐勉修筑堤坝六十多里；康沟河淤塞，又重新疏通，从此尉氏县及邻县都免除了水患。胡澄，诸暨人。洪武初年任河阴县县丞，以德行引导百姓，清廉的声誉非常显著。境内有老虎为患，胡澄到任后，老虎全都迁走了。当时的县令刘茂是江宁人，也以善政闻名。邹俊，洪武年间任祥符县县丞，有政绩，升任大理卿。许誉，长山人。洪武年间任仪封县知县。县中有很多游荡无业的人，许誉亲自巡视田地，劝勉督促农桑，百姓都受到感化。永乐初年任期届满应当升迁，百姓请求留任，朝廷赐给他袭衣和宝钞，又留任三年。李遵义，衡水人。洪武初年任新郑县知县，以廉洁自律而著称，处理政务合乎民情；空闲时便巡视街巷，考察百姓疾苦。百姓的贫富和成年男子的强弱，他全都详细了解，百姓没有能够欺骗他的。程惠民，新泰人。洪武年间任汜水县知县，廉洁厚道，不凭威严压人；公务之余总到学宫讲解经书义理，劝勉学生。任期届满离去时，士人和百姓哭泣送行。章以善，新昌人。永乐初年，百姓困于赋税，章以善把赋税对象分为三等，根据贫富确定征收期限的远近和徭役轻重，百姓都称便。曾泉，防和人。宣德初年以御史身份被贬为汜水典史，后来去世。正统四年，河南防政孙原贞上奏说：“曾泉操行廉洁，任职勤勉敏捷，并不因为降职贬黜而产生偷懒怠惰之心。他亲自督促百姓开垦荒地、收取麦谷、砍伐木材以备营建，疏通商贾，偿还拖欠的债责；官府有了储备积蓄以后，又建造船只，置办棺椁，供给百姓器用。臣巡视汜水时，曾泉已经去世三年了，百姓感念他的恩惠，一说起他就流泪，请求追复曾泉的爵位并褒奖已故之人，以此教化后来者。”皇帝同意了。王斆，山西人。宣德年间任中牟县知县，号称刚强不屈的县令。当时巡按称赞他有“鲁恭三异”，并有“书青史王斆一廉，达紫宸”这样的句子。他死后无力归葬，便停灵在当地，墓上题作“明清白吏”。贾威，束鹿人。正统初年任荥阳县知县，扶助善人、惩治恶人，在任九年没有一个百姓越级上诉。巡抚于谦把他列入上等考核榜，告诫属吏共同观看，以他为法。鱼侃，常熟人。天顺初年任开封府知府，任官清廉正直，贿赂馈赠全部杜绝。任期届满告老还乡，家境反而更加贫困，妻子儿女免不了饥寒。周斌，昌黎人。天顺年间任开封府知府，有善政；等到调任离开时，百姓哭泣追送。卫英，洪同人。弘治初年任开封府知府，任官时不带妻子儿女同行，衣服、车辆和器物不是极其破旧就不更换；任职九年后退休离去。王时中，黄县人。弘治年间任鄢陵县知县，曾出城郊外，回来时旋风卷向马头。王时中说：“这是冤气。”于是循迹在枯井中找到尸体，原来是一个妇人和她的私通者杀人，二人最终伏法。顾璘，上元人。正德年间任开封府知府。都御史彭泽讨平大盗赵鐩，顾璘筹划谋略贡献最多；他因直言触忤镇守太监廖堂、王宏，被贬为金川知州。刘魁，防和人。正德年间任禹州知州，兴办学校，毁掉淫祠，丈量土地、均平粮赋，都建立了成法，几年之间教化大为推行。王诏，历城人。嘉靖年间任开封府同知。朱仙镇盗贼兴起并攻陷尉氏县，王诏在扶沟设下埋伏，亲自率士卒前往攻击贼军，却遭遇伏兵，被俘带回。黄河在金相寺口决口，当时计划修筑从孙继口到清河口一百多里的堤坝，费用十七万。王诏亲自率先带领众人施工，三个月工程完成，费用不到一万。潘恩，上海人。嘉靖年间任钧州知州。钧州是徽王的封国，宗室成员成性豪强凶悍，潘恩加以约束，州人为他建立祠堂，配祀公孙侨、黄霸。张梦鲤，莱阳人。隆庆初年任开封府知府，首先斥退冗余役夫一千多人；有官吏进献奇异羡余，他发怒将其鞭打，并命令把此事记入簿籍。州县上缴的赎金全部退回，不肯接受；让人把它们换成粮食，供给廪食。又开渠疏通凑洧水，以资灌溉。发生大盗在狱中喧闹时，卫卒畏惧不敢进去，张梦鲤手持剑冲在前面说：“谁敢落后就处死！”

译众人拥入狱中，盗贼于是被处死。龚起凤，昆山人。隆庆年间任杞县知县。刚接任时，见监狱中有许多冤枉滥捕的囚犯，全部释放，只留下几名重罪犯。凡是他兴办的事业，都径自按照自己的意志推行；上级颁布的命令有不便利之处，他总是抵制。监司檄令他审理商丘的大恶霸，有人送来千金，他不接受，彻底查办后使其伏法。官舍空寂，每天只有粗粮和两个老仆，实在难以支撑，两个仆人先后逃走；晚上他便自己关门睡觉。陈登云，唐山人。万历年间任鄢陵县知县，政绩最好，升任御史。陈幼学，无锡人。万历年间任中牟县知县。秋季将要成熟时，飞蝗遮天蔽日。陈幼学组织学校生员捕蝗，捕获千百余石蝗虫，于是没有形成灾害。县城原是土城，低矮而且坍塌，陈幼学便召集贫民修筑，给他们粮食；工程完成后，百姓竟不知道自己是在服役。县城南面荒地杂草茂盛，难以开垦，陈幼学规定凡投牒申请土地的人必须缴纳十斤杂草；不久杂草除尽，得到良田数百顷。县中有大泽蓄水，泛滥三十多里，危害民田；陈幼学疏浚成河五十七条、渠道一百三十九条，都引入小清河；又因大庄等里水患很多，修筑十三道堤坝加以阻挡；给贫民牛和种子，给贫困妇女纺织工具。在任五年，政绩非常显著。关永杰，巩昌卫人。崇祯初年任开封推官，代理府事，刚强正直而不屈服，百姓爱戴又敬畏他。申佳允，永年人。崇祯年间任仪封县知县。县中一向盗贼很多，申佳允严格实行保甲法，使奸人无处容身。暴雨导致河水决口，他把船停泊在怒涛中，率领众人堵塞决口；捕获大恶霸依法处置。因才能调任杞县，八年间贼寇被彻底清除。王率领一万人前来进攻，申佳允坚守城池，招募敢死之士出击，贼军于是退去。颜日愉，上虞人。崇祯年间任开封府同知，曾代理渑池、荥阳二县事务，抚恤受灾创伤，政绩非常显著。费曾谋，铅山人。崇祯年间任通许县知县，刚满四十天，流贼突然到来。费曾谋召集父老说：“我死后，你们如果以城投降，可以免遭屠杀。” 他面向北方拜了两拜，抱着官印投井而死。杨一鹏，河津人。崇祯年间任尉氏县知县，刚到任几个月，治理的声誉就很显著；城池被攻破后，他痛骂贼寇而死。鲁世任，桓曲人。崇祯年间任郑州知州，建立天中书院，召集士子在那里讲学，远近跟从者有一千人。崇祯十五年，流贼来进犯，他亲自统率民兵抵御，在河岸战败后自刎而死。士人和百姓为他画像，在书院中祭祀。周腾蛟，香河人。崇祯年间任汜水县知县，安抚教养百姓很有办法，厘定徭役，百姓非常便利。县城孤立地悬在河边，城南的摩天岩最为险要。土寇李际遇趁周腾蛟前往河北办理紧急公务时，占据摩天岩，于是进攻县城。周腾蛟竭力请求援兵到来，贼军才退走；他把县治迁到摩天岩，以扼守贼军进攻的要冲。不久贼军大举到来，相持十多天，贼军死伤很多；后来来犯者越来越多，形势无法支撑，营寨靠近河边，可以渡河逃生。周腾蛟说：“我怎么忍心舍弃众人独自求生？”于是自己投河。贼军退走后，人们从河边找到他的尸体，官印悬在肘间。本朝乾隆五年，列入名宦祠祭祀。柴荐諲，江山人。崇祯年间任洧川县知县，城池陷落后痛骂贼寇而死。刘振之，慈溪人。崇祯年间任鄢陵县知县，大将索要军饷，他没有答应，被捆绑带走；父老凑集钱财犒劳大将，他才获释回来。李自成进逼许州，刘振之召集属吏和百姓共同守城。不久贼军大举到来，城池陷落。刘振之逃到文庙，手持笏板坐在堂上；贼军索要官印，他不交出。贼军把他捆到雪地里三天三夜，他始终不停地痛骂，乱刀交加而死。杜邦举，富平人。崇祯年间任鄢陵典史，与知县刘振之一同守卫许州、抵拒贼军。城中百姓被屠杀后，众人非常恐惧，有人逃跑，杜邦举抓到后立即斩杀。城池陷落后，李自成想招降他，杜邦举大骂道：“我是朝廷的臣子，难道会替贼军效力吗？”李自成扯住他的舌头，杜邦举用血喷他，仍然大骂，最终被杀害。邵大济，陕西人，任陈留县典史。闯贼攻陷县城，邵大济不屈，贼军发怒，把他剁成肉酱；他全家投井而死。训导杨导升和他的儿子也一同死去。吴加增，阳武人。崇祯年间被札委为千总。他与流寇奋力作战，多次获胜。后来几千名贼军逼近城池，吴加增交战一天，斩首数百级，乘胜追击；马陷入地穴，被贼军俘获。他不屈而死，县人立碑记载此事。本朝雍正三年，入祀名宦祠。朱敏汀，明宗室。崇祯年间任密县知县，流贼攻陷城池，朱敏汀为之死；他的妾张氏、一个女儿、一个孙子以及几个奴仆也都死去。刘孔晖，邵阳人。崇祯十四年任新郑县知县，流贼突然袭来，他坚守不能支撑，因而战死。陈潜夫，钱塘人。崇祯十六年授任开封推官。当时大河南五郡全被贼军占据，长官都寄居在封丘；有人劝陈潜夫不要前往，他不听，骑马赶到封丘，招募民兵，奉周王渡河，驻在杞县；又发布檄文召集附近长官，歃血发誓，坚决守卫。贼军设置的伪巡抚梁启隆住在开封，其他伪官遍布各郡县。陈潜夫往来于杞县、陈留之间，早晚都不能自保。他听说西平寨副将刘洪起勇敢而重义，便亲自前往劝说，刘洪起于是起兵，俘获杞县伪官；梁启隆听到风声后逃走。

译本朝牛炳星，大兴人。顺治十七年任杞县知县，捐出俸禄购买粮食，代替贫民缴纳租税，使积欠一下子清除。当时淫雨下了一百天，饥民满路。牛炳星竭力请求免除赋税，赈济供给没有遗漏。康熙十八年，入祀名宦祠。牟文龙，奉天人。康熙八年任开封南河通知。正值河流冲决，他亲自办理材料，督促工匠和民夫，在严霜烈日中坚持了四年；又代理开封府事务，做了很多善政。后来因考绩优异升任庆阳官职，士人和百姓在道路上攀援挽留，绵延数里不断。韩荩光，保定人。康熙九年任中牟县知县，把勤政安民作为自己的责任。每天早晚都接见士绅，询问政务利弊，兴办和改革都竭尽全力。康熙五十二年，入祀名宦祠。管竭忠，奉天人。康熙二十五年任开封府知府，生活俭朴，勤勉尽职。适逢年成荒歉，他捐出俸禄赈济贫民；又修筑堤堰、治理水患，施药救治病人，许多人依靠他得以活命。胡权，任丘人。康熙二十六年任祥符县知县，听断明敏，案卷没有积压；革除供应摊派，不使百姓受累；扶助弱者，收束强暴，使奸邪之徒销声匿迹。张国卿，霸州人。康熙三十七年任职，生活俭朴，僚属都受到感化；尽职守分，不求显耀名声。有人献谀称颂他的德政，他立即严加禁止，百姓认为他是真心办实事。王典，仁和人。任杞县知县时，施政宽仁，不事苛细。有个叫彭某的孩子误伤了人，王典查明实情，为他免罪。每逢政务空闲，他总同诸生讨论文章、考课学业，成就了许多人。康熙四十二年，入祀名宦祠。张国辅，奉天人。由官学生出任汜水县知县，明察决断，整治弊端，铲除奸邪；建立义学，置办义田，振兴文教，劝勉督促农桑。起初汜水人不知道养蚕，张国辅督令百姓在住宅旁和田地边家家种桑，百姓享受到由此带来的利益；又设立布市，革除里长的陋规，修缮城墙堤坝，遍种榆树柳树，兴办有利事业、革除有害事务，有古代良吏的风范，死于任上，士人和百姓祭祀他。人物。汉代张良，字子房，他的祖先是韩国人，世代在韩国任相。秦国灭韩后，张良散尽家财寻求刺客刺杀秦王，为韩国报仇。他找到力士袭击秦王，秦王在博浪沙中巡行时，误中副车，张良逃亡藏在下邳。遇到一位老人，老人把太公兵法传给他。陈涉等起兵后，张良想去投奔景驹，途中遇到沛公，于是跟随沛公，再没有离开。沛公成为汉王，选定并平定三秦，任张良为成信侯，张良常常替他谋划。郦食其建议削弱楚国的势力，请求立六国后代，张良进献筹策，陈述八条不可行的理由。高帝追击楚军到阳夏南方时，采用张良的计策，诸侯都赶来。高帝六年封赏功臣时，皇帝说：“在帷幄中筹划，在千里之外决定胜负，我不如子房。”于是封张良为留侯，死后谥号文成。郦食其，陈留高阳人，喜欢读书，家境贫寒而潦倒，做乡里的守门人，人们都说他是狂生。沛公攻取陈留地区，来到高阳的传舍，郦食其进去拜见，只作长揖而不下拜。沛公请他坐上座，谋划攻下陈留，给他取号“广野”。他平时充当说客，骑马出使诸侯。汉三年，项羽进攻汉军，抵达荥阳，汉王想放弃成皋以东，驻军巩县、洛阳来抵御楚军。郦食其劝汉王进兵收取荥阳，请求奉诏劝说齐王，使齐王为汉朝称臣，成为东方藩属。皇帝采纳了他的计策，又守住了□仓。派郦食其去劝说齐王，齐国七十多座城便凭借他的游说而归降。等到韩信连夜渡兵，平定平原并袭击齐国，齐王认为郦食其出卖了自己，于是把郦食其烹死。汉十二年，高帝封郦食其的儿子为高梁侯。郦商，是郦食其的弟弟，陈胜起兵时，聚集几千名青年归附沛公，跟随攻打长社，首先登城，被封为信成君。击破秦军于雒阳，平定汉中。沛公成为汉王后，郦商以将军身份任陇西都尉，另行平定北地、上郡。汉王即皇帝位后，升任右丞相，赐爵列侯，与绛侯等人平定代郡、雁门。又以将军身份统率卫护太上皇，一年七个月后，以右丞相身份攻打陈豨，又跟随攻打黥布，再封为曲周侯，死后谥号景侯。鼂错，颍川人，学习申不害、商鞅的刑名之学，以文学任太常掌故，向伏生学习《尚书》，多次升迁为太子家令。因善于辩说而得到太子宠幸，号称“智囊”。他多次上书谈论边疆事务，朝廷选举贤良文学之士，参加对策的有一百多人，只有鼂错成绩最高，因此升任中大夫。他又上书三十篇，孝文帝认为他的才能奇异。景帝时任御史大夫，逐步削弱诸侯封国，他说：“不这样做，天子的尊严就无法确立，宗庙也不得安宁。” 吴、楚七国反叛，鼂错在东市被斩首。堂溪惠，颍川人，向贡禹学习《公羊春秋》，堂溪惠又把学问传给防山、防都。满昌，字君都，颍川人，拜匡衡为老师，官任詹事。贾山，颍川人。祖父贾怯，原是魏王时的博士弟子。贾山向贾怯学习，孝文帝时谈论治乱之道，借秦朝的事情作比喻，书名为《至言》。文帝取消铸钱禁令后，贾山又上书劝谏，认为改变法令并不正确，言辞多激切，善于指陈事情的本意。后来朝廷又禁止铸钱。任安，字少卿，荥阳人。曾任大将军卫青的舍人，后来卫青的旧日宾客大多离去，改去侍奉霍去病，往往能够得到官爵，只有任安不肯离开。后来任益州刺史。假仓，字子骄，陈留人。跟随平陵人张山拊学习《尚书》，以谒者身份议论政事，官至胶东相。孙寳，字子严，鄢陵人。因通晓经书任郡吏，御史大夫张忠征召他为属官。皇帝下诏书推荐孙寳，他多次升迁为丞相司直。他弹劾皇帝的舅父红阳侯王立，说他怀藏奸心、欺罔皇上、狡猾而不守道义。哀帝即位后，升任司隶。起初，传言太后与中山孝王的母亲冯太后都曾侍奉元帝，后来彼此有嫌隙，使者奉命审查冯太后，令她自杀，众人都认为她死得冤枉。

译孙寳请求重新审理，傅太后大怒，把孙寳下狱，不久又恢复他的官职。郑崇下狱后，孙寳上书称说郑崇冤枉，使郑崇免官而成为平民。平帝即位，孙寳任大司农。皇帝巡视趋嶲郡时，上奏说在江中看见黄龙。太师孔光等人都称颂王莽的功德可以与周公相比，应该告祭宗庙。孙寳说：“风雨还没有按时到来，百姓衣食不足，每发生一件事，群臣就异口同声地称颂，恐怕未必真的是赞美他吧？”大臣们都变了脸色。孙寳因这件事获罪免官，最终死在家中。虞延，字子大，东昏人。年轻时任户牖亭长，王莽贵人魏氏的宾客放纵不法，虞延率领官吏突然闯入魏氏家中将其逮捕。王莽末年，虞延聚集护卫亲族，抵御劫掠盗贼，许多人依靠他得以保全。建武初年，授任细阳县令；太守富宗召他署理功曹。富宗因奢侈放纵被杀，叹息说：“只恨当初没有采用虞延的劝谏。”光武帝听说后认为他非同寻常，多次升迁为洛阳县令、南阳太守。永平三年，征召为太尉，升任司空，历任二府官职十多年，家中一直清贫；他死后，子孙也免不了受冻挨饿。侯霸，字君房，密县人。为人矜持严肃，仪容有威严，专心好学，拜九江太守房元为老师，研治《谷梁春秋》。历任淮平大尹，建武四年被征召授任尚书令。侯霸熟悉并通晓旧有典章，搜集整理散失的文献，分条上奏前代有益于当时的善政和法度，全都加以施行。每年颁下宽大诏令、奉行四时政令，也都是侯霸提出的。他升任大司徒，封关内侯。侯霸明察而奉公守正，不屈从私情；去世时，皇帝亲自哭泣并前往吊丧。刘昆，字桓公，东昏人，是梁孝王的后裔。平帝时向沛人戴宾学习施氏《易》。王莽时期教授学生，常有五百多人。建武五年被举荐为孝廉却没有赴任，在江陵教授学生。光武帝听说后，立即授任他为江陵县令，征召为议郎，逐渐升任侍中、弘农太守。后来征召为光禄勋，皇帝下诏问刘昆：“你前任江陵令时能使反风灭火，后来任弘农太守时老虎向北渡河，你实行了什么德政，竟能招致这些事？”刘昆回答：“只是偶然罢了。”左右近臣都笑他质朴迟钝。皇帝叹息说：“这是长者的话。”又回头命人把这些话写在策书上，让他入宫教授皇太子以及诸王、小侯五十多人，授任骑都尉。建武三十年，刘昆因年老请求辞职，皇帝下诏赐给他洛阳宅第，以一千石的俸禄供养他终身。郑兴，字少赣，开封人。更始年间授任谏议大夫，历任凉州刺史，因事获罪免官。隗嚣谦恭地以礼聘请他，郑兴以向隗嚣屈服为耻，称病不肯出仕。建武六年，郑兴被征召为大中大夫，多次谈论政事，依据经书、恪守正义，文章温和典雅；但因为不善于识别时务，所以不能得到任用。建武九年，他与大司马吴汉攻打公孙述。公孙述死后，诏令郑兴留在成都驻军。后来降任莲勺县令，又因事免官。郑兴喜好古学，尤其精通《左氏春秋》和《周官》，擅长历法计算。世上谈论《左氏春秋》的人，大多以郑兴为宗师。三公接连征召他，他都不肯应召，最终死在家中。董兴，字少平，围县人。起初被司徒侯霸征召，考核成绩优异，多次升迁为北海相，后降任怀县县令。后来任江夏太守，因轻慢外戚阴氏而免官。特意征召他任洛阳县令，他奋力打击豪强，没有人不震惊畏惧。京师称他为“卧虎”，并歌唱道：“鼓槌和鼓都不用响，董少平自会使人安定。”他在县任职五年去世，皇帝派使者前往查看，只见粗布被子覆盖着尸体，妻子儿女相对哭泣，家中只有几斛大麦和一辆破车。皇帝悲伤地说：“董宣廉洁，直到死后才知道。”按大夫礼仪安葬，授任他的两个儿子都为郎中。张兴，字君上，鄢陵人。学习梁丘氏《易》，以教授为业。建武年间被举为孝廉，任郎官，因称病离职，又回来聚徒讲学。永平年间升任侍中祭酒，十年后授任太子少傅。显宗多次向他询问经学，学生从远方来求学的，登记在册将近一万人，他成为梁丘学派的宗师。十四年后，张兴死于任上。他的儿子张鲂继承其学业，官至张掖属国都尉。郑众，字仲师，是郑兴的儿子。十二岁时跟随父亲学习《左氏春秋》，专心向学，精通三统历，撰写《春秋难记条例》，兼通《易》《诗》，在当时很有名。建武年间，皇太子和山阳王刘荆通过梁松，用缣帛聘请他，郑众辞谢不接受。梁氏败亡后，宾客多因受牵连获罪，只有郑众没有被牵连。永平初年，因通晓经书任给事中，持符节出使匈奴。郑众到达北庭，匈奴想让他下拜，郑众不肯屈服，于是派使者跟随郑众返回京师。皇帝又派郑众回访并上书，由于争辩此事，诏令把他追回交廷尉拘押，遇到大赦后回家。后来皇帝听匈奴来使说郑众意气壮勇，即使苏武也不过如此，于是再次召他任军司马，与马廖攻打车师。建武六年任大司农。当时肃宗商议恢复盐铁官营，郑众劝谏认为不可，皇帝多次严厉责备他，郑众坚持己见不改变，在任上以清廉正直著称。后来奉诏撰写《春秋》，删定十九篇。他的儿子郑安世也继承家学，任长乐未央厩令。楼望，字次子，雍丘人。年轻时学习严氏《春秋》，操守清白，在乡里很有声誉。建武年间，赵节王刘栩听闻他的高名，派使者带着玉帛请他任老师，楼望不接受。永平初年，楼望任侍中、越骑校尉，入宫在禁中讲学；升任大司农，代替周泽任太常；后来任左中郎将，教授学生从不疲倦，世人称他为儒学宗师，登记在册的学生有九千多人，八十岁时死于任上。郭躬，字仲孙，阳翟人。他的父亲郭宏学习小杜氏律令，太守寇恂任用他为决曹掾；三十年间审理狱讼，执法公平，郡中把他比作东海郡于公。郭躬年轻时继承父亲的学业，后来任郡吏，被三公府征召。明帝时，因为精通法律，被召入朝议论狱讼，多次升迁至廷尉。郭家世代掌管法律事务，主张宽和明察；郭躬主持礼官审理案件、裁决刑罚时，多依照怜悯宽恕的原则，于是分条列出可以从轻处理的严苛条文四十一件，上奏后得以施行，并写入法令。他的儿子郭晊也精通法律，官至南阳太守。郭镇，字桓钟，是郭躬的弟子，年轻时学习家传学业，起初被太尉府征召，延光年间升任尚书。济阴王被立为皇帝时，郭镇率羽林军攻向卫尉阎景，因此建立大功；又两次升迁为尚书令，封定颍侯。他的儿子郭贺，父亲死后应当继承爵位，却把爵位让给弟弟，后来逃走。过了几年，诏令大鸿胪和州郡追捕他，郭贺不得已才出来接受封爵，后来多次升迁为廷尉。高慎，字孝甫，围县人。他的父亲因为不肯侍奉王莽，世代任淮阳太守，最终被王莽所害，以刚烈节操流传声名。

译高慎为人敦厚朴实，不浮华，有深沉的器量；抚养兄长遗下的五个孤儿，恩情义理非常深厚。历任两个县的县令和东莱太守，年老多病后回到家中，住着茅草屋、蓬草门，坛坛罐罐里没有储存的粮食。李充，字大逊，陈留人。家境贫寒，兄弟六人共同吃饭、轮流穿衣。妻子劝他分家另过，李充跪下告诉母亲：“这个妇人教我离间母亲和兄长，罪当斥责遣走。”于是呵斥妻子，赶她出门。延平年间被征召为博士，多次升迁为左中郎将，八十岁时任国三老。安帝常特意召见他，赐给几杖，最终死在家中。高式，是高慎的儿子，天性极其孝顺，常常竭尽力量供养父亲。永初年间，螟虫和蝗虫成灾，唯独不吃高式田里的麦子。围县县令周疆把这件事上报州郡，以表彰他。太守杨兴举荐高式为孝子，但高式谦让不肯接受。后来以孝廉身份任郎官。陈弇，字叔明，陈留人。向司徒丁鸿学习欧阳氏《尚书》，亲自耕种，常有黄雀飞来跟随陈弇翱翔。后来出仕任蕲县县长。杨伦，字仲理，东昏人。年轻时拜丁鸿为老师，学习古文《尚书》，任郡文学掾，后来历任几位将领的属官；由于志向与时俗不合，便离职，在大泽中讲学，学生达到一千多人。顺帝即位后，征召授任侍中；阳嘉二年，征召授任大中大夫。伦因为直言进谏不合时宜，归家后便闭门讲学，断绝与外界的交往，最终死在家中。虞放，字子仲，是延从的曾孙。年轻时做太尉杨震的门徒，杨震遭人进谗而自杀后，虞放到宫阙上诉，为杨震追究罪责，因此知名。桓帝时任尚书，因参与谋议诛杀梁冀有功，封都亭侯。他生性憎恶宦官，于是被宦官陷害。灵帝初年，他与李膺一同因党锢之祸被害。黄真，字夏甫，雍邱人。吴祐举荐他为孝廉。当郡中为吴祐举行祖道送行仪式时，黄真还是小吏，吴祐越过坛场与他畅谈了很久，并与他结交后道别。功曹因为吴祐的缘故，请求罢免黄真。太守说：“吴季英有知人之名，你暂且不要说了。”黄真后来被举为孝廉，任新蔡长，世人称道他的清廉节操。杨匡，字叔康，陈留人。常任杜乔的属吏。杜乔与李固因党锢之祸获罪而死，尸体暴露在城北。杨匡听说后号哭不止，连夜赶到洛阳，便戴上旧赤帻，假称自己是夏门亭史，守护尸体，驱赶捕捉苍蝇虫蚁。主管官府将他拘捕，由属吏上报。梁太后认为他义烈，没有治罪。杨匡于是戴着铁枷上书，同时请求收殓李固、杜乔的遗骨。太后答应了，他便按礼完成殡殓，护送杜乔的灵柩回乡安葬，随后为他服丧，隐居不仕。杨匡起初喜好学习，在外黄大泽讲学，门徒中有人补任蕲长。他治理政务有显著成绩，升任平原令。当时国相徐曾是中常侍璜的哥哥，杨匡以同他共事为耻，便托病离职去放猪。爰延，字季平，外黄人。生活清贫而勤学，能够通晓经书并讲授；性情诚朴，少言寡语。任乡里的啬夫时，仁德教化广泛推行。桓帝时被征召为博士，太尉杨秉等人举荐他为贤良方正，接连升任侍中。桓帝曾问：“我算是什么样的君主？”爰延回答：“是汉朝中等的君主。”皇帝问：“为什么这样说？”他回答：“尚书令陈蕃掌管政事时，国家就治理得好；中常侍、黄门参与政事时，国家就混乱。因此可知，陛下既可以同他一起行善，也可以同他一起作恶。”他多次升任大鸿胪，后来请求退休，迁家而居，病死。他的儿子子骥任白马令，也被称为善士。范冉，又名范丹，字史云，外黄人。曾在樊英门下受业，又向马融学习经书。桓帝时任命他为莱芜长，因母亲去世服丧，没有到任。后来被太尉府征召，议论者想让他任侍御史，他于是隐身于梁、汴之间，推着鹿车载妻子，靠拾取物品维持生活，结草庐居住。有时断粮，乡里人歌咏他说：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”中平二年去世。陈留太守多次上报请求为他议定谥号，众人都说应称为贞节先生。参加会葬的有二千多人，刺史、郡守各自为他立碑表墓。边韶，字孝先，浚仪人。因文学而知名，讲学时有数百名学生。他曾白天假装睡卧，弟子私下嘲笑他说：“边孝先肚子鼓鼓，只懒得读书，只想睡觉。”边韶应声答道：“边是我的姓，孝是我的字；肚子鼓鼓，里面装的是五经，只想睡觉，是因为正在思考经书中的事。”嘲笑他的人大为惭愧。桓帝时任临颍侯相，被征召授为大中大夫，在东观参与著述，接连升任北地太守，入朝任尚书令。后来任丞相，死于任上。著有诗、颂、碑、铭、书、策等，共十五篇。服防，字子慎，荥阳人。年轻时以清贫自守，立志求学，进入太学受业，有高雅才华，擅长撰写文章和论著。他所作的《春秋左氏传解》至今仍在流传；又针对何休对《左传》的驳难，驳正其中关于汉代史事的六十条。被举为孝廉。中平末年任九江太守。著有碑、赋、诛记、连珠、《九愤》等十多篇。吕强，字汉盛，成皋人。年轻时任小黄门，升为中常侍，清廉忠诚，奉公办事。灵帝时封都乡侯，吕强恳切推辞，皇帝听从了他。于是他上疏极力指出宦官妄自授予爵土、后宫衣食费用每天数百金，以及外戚奢侈华丽超过礼制等弊端，但皇帝没有采纳。中平元年黄巾军起事，皇帝询问应采取什么措施，吕强主张先诛杀身边贪污浊乱的人，大赦党人，并考核甄别刺史和二千石官员的能与不能。于是赵忠等人共同构陷吕强，吕强自杀。朱震，字伯原，陈留人。起初任州从事，上奏济阴太守单匡贪赃，并弹劾单匡的哥哥、中常侍单超。皇帝拘捕单匡交廷尉审理，单超到狱中向三府谢罪。当时谚语说：“车子像鸡窝，马像狗一样快，疾恶如风。”朱震后来任铚令，听说陈蕃死后，弃官哭祭，收葬陈蕃尸体，并把陈蕃的儿子陈逸藏在甘陵境内。事情败露后，全家被捕入狱，朱震戴着刑具受拷打，发誓至死不说，因此陈逸得以免罪。符融，字伟明，浚仪人。游学太学，拜少府李膺为师。李膺性情高雅简朴，每次见到符融，总是让其他宾客退下，专听他的议论。

译郭林宗刚到京师时，当时人还没有认识符融；郭林宗一见到他便赞叹佩服，于是把他介绍给李膺。符融因此知名。州郡以礼相请，举荐他为孝廉，公府接连征辟，他都没有应召。后来发生党锢之祸，他也遭到禁锢，最终死在家中。茅容，字季伟，陈留人。四十多岁时在野外耕作，与同伴在树下避雨，众人都伸腿蹲坐相对，只有茅容端正危坐，态度更加恭敬。郭泰经过，看见后认为他与众不同，便同他交谈，并请求寄宿。第二天早晨，茅容杀鸡做饭，郭泰以为是为自己准备的，后来才知道是供养他的母亲；茅容自己只用粗劣的蔬食，与客人一起吃饭。郭泰起身拜谢他说：“您真贤德啊！”于是劝他求学，茅容最终成就了德行。田盛，字仲向，陈留人。与郭泰志趣相投，也以善于识人知名。他悠闲自得，不出仕，享高寿而终。庾乘，字世游，鄢陵人。年轻时在县衙供事，成为名士。郭泰见到他，认为他非同寻常，劝他到学校游学，于是成为诸生中的佣役。后来他能够讲论经义，因为自认为地位卑下，每次都坐在下座；诸生和博士却都来向他询问疑难，因此学宫中逐渐把下座看作尊贵的位置。朝廷多次征召辟举，他都没有起身应召，号称征君。夏馥，字子治，圉人。年轻时为书生，言语行为质朴正直。桓帝初年，被举荐为直言之士而不就。夏馥虽然不与当时的宦官交往，但他的声望使宦官畏惧，于是他与范滂、张俭等人一同被诬陷，诏令各州郡逮捕他们，作为党魁治罪。等到张俭等人逃亡后，他们牵连的人遍布天下。夏馥跺脚叹息说：“祸患是自己造成的，却白白玷污善良的人；一人逃避死亡，祸及千家万户，活着还有什么意义！”于是亲自剪掉胡须，改变形貌，进入林虑山中，隐姓埋名，给冶炼人家做佣工，亲自吞食烟炭，容貌被毁，形体憔悴。这样过了二三年，没有人知道他的身份。党禁尚未解除，他便去世了。申屠蟠，字子龙，外黄人。九岁时父亲去世，他哀伤憔悴，超过丧礼规定；服丧期满后仍不饮酒，过了十多年，每逢父亲忌日总要三天不进食。家境贫寒，靠做漆工为佣工。郡里征召他任主簿，他没有前往，于是隐居专心学习，博通五经，也通晓图纬之学。太尉黄琼征辟他，他不就；再次以有道之士举荐他，他仍不就。在此以前，京师游学士人范滂等人非难抨击朝政，从公卿以下都降低身份礼敬他们，太学生争相仰慕他们的风气。申屠蟠于是隐迹于梁、砀之间，依树搭屋，把自己同佣工等同，居住了三年。后来范滂等人果然遭遇党锢之祸，申屠蟠却确实免于被怀疑议论。大将军何进多次征召他，他都不去。中平五年又以博士之职征召，他仍未到。第二年董卓废黜皇帝、另立君主，申屠蟠与荀爽、韩融等又一同被公车征召，唯独申屠蟠没有到。过了不久，荀爽等人被董卓胁迫，只有申屠蟠始终保全了自己的高尚志节，七十四岁时死在家中。张升，字彦真，尉氏人。年轻时喜好学习，广泛涉猎书籍，但任性而不受拘束；凡是志趣相合的人，他便倾身相交。结交朋友不问对方贫穷卑贱；如果违背他的志趣和爱好，即使是王公大人，他也始终不肯屈从。张升在郡中任纲纪官，因为才能出众，出任外黄令；后来因党锢之祸离职，最终又被诛杀。著有赋、诛、颂、碑、书等，共六十篇。张升离职回到乡里，路上遇到朋友，两人一起坐在草地上交谈，抱头痛哭。一个老父亲快步从他们身边经过，停下扶杖，长叹说：“龙不隐藏鳞片，凤凰不收敛羽毛；罗网高高张设，你们离开这里还能到哪里去？即使哭泣，又哪里来得及呢？”两人想同他交谈，老父亲却头也不回地离去，没有人知道他最终去了哪里。按《后汉书·逸民传》，有一位陈留老父，原书另载其事，今附注于此。李昙，字云，颍川人。幼年丧父，继母严酷，李昙侍奉她更加谨慎，因此受到乡里的称赞。法陈蕃等人举荐他说：“李昙德行纯备，若提拔他登上三公之位，一定能够赞助宣扬盛美，使日月增光。”桓帝用安车和束帛征召他，他不肯出仕，奉养亲人，践行自己的道义，最终死在家中。张元祖，颍川人，是有志节操行的士人。符融的妻子去世，家贫无力办殡殓，乡人想替他准备棺材和丧服，符融没有接受。张元祖前去吊唁，对他说：“礼制设置棺椁，规定丧杖和服饰；孔子说‘我遵从周礼’。现在我把自己所乘的破车和牛推给你，命你用来供办殡葬。” 符融接受了，没有推辞。蔡邕，字伯喈，圉人，性情笃厚孝顺。他的母亲曾长期患病三年，他未曾解开衣襟和腰带，七十天没有睡觉。蔡邕与叔父、堂弟三代同居，不分财产。年轻时博学，喜好辞章、术数和天文，精通音律。建宁三年，被征辟到司徒桥玄府，召授郎中，在东观校订书籍，升任议郎。蔡邕与五官中郎将堂谿典等人上奏，请求校正六经文字，灵帝答应了。蔡邕便亲自把经书文字书写在碑上，让工匠摹刻，立在太学门外。此后，后来的儒生和晚辈学者都以此作为正确的版本。光和年间，诏令他进入崇德殿询问灾异，又特意诏令蔡邕陈述政务要领。蔡邕言辞切直，皇帝看后叹息，左右近臣都侧目而视，想着报复。中常侍程璜上奏诬陷蔡邕，他与家属被迁徙到朔方，遇到赦免后返回。董卓征辟他，多次升任左中郎将，封高阳乡侯。董卓被诛杀后，王允把蔡邕收捕交给廷尉，蔡邕于是死在狱中。他所著文章共四百篇，流传于世。郑泰，字公业，是众的曾孙，年轻时便有才干谋略。灵帝末年被举为孝廉，三府征辟、公车征召，他都没有就任。何进辅政时，任命郑泰为尚书侍郎，随即升为侍御史。何进准备诛杀宦官，召董卓前来相助；郑泰劝谏而未被采纳，于是弃官离去。何进不久被害，董卓起兵作乱，郑泰与何颙、荀攸共同谋划诛杀董卓。事情泄露后，何颙等人被捕，郑泰脱身向东归去，途中去世。边让，字文礼，浚仪人。年轻时能言善辩、见闻广博，能写文章，撰作章表、辞赋，在当时很有名。大将军何进听说他的才华，召来任命为令史。议郎蔡邕非常敬重他，多次升任九江太守。初平年间离职回家，倚仗才气而不肯屈服。曹操常轻慢侮辱他，后来据说曹操杀了他。三国魏·任峻，字伯达，中牟人。宽厚有气度，能够明察事理。汉末天下动乱，关东地区都震动不安。任峻劝说中牟令杨原暂时代行河南尹的职权，使各县坚守。魏武帝在关东起兵，进入中牟境内，任峻带领宗族、宾客和家僮数百人跟随魏武帝，魏武帝十分高兴，上表任命他为骑都尉。每逢征伐，任峻常留守后方，为军队供应物资。当时年成歉收，军粮不足。颍川人枣祗创设屯田，魏武帝任命任峻为兴农中郎将。几年之间，各地屯田积粮，仓库都装满了。任峻因功封都亭侯，升任长水校尉。在饥荒时期，他收养救济朋友的遗孤，朝廷内外的贫困宗族有急难、缺乏接济时，他都救助周济，因诚信义气受到称赞。死后谥号为成。徐庶，字元直，颍川人，原名福。年轻时喜好任侠和击剑。

译中平末年，他曾替人报仇，被官吏捕获；他的同党共同劫夺并解救他，使他得以逃脱。于是他丢弃刀剑，改变志向，学习经书。后来客居荆州，与诸葛亮交好。昭烈帝南行时，诸葛亮与徐庶一同随从。魏武帝俘获了徐庶的母亲，徐庶便辞别昭烈帝，指着自己的心说：“本来想同将军共同建立王霸事业的，正是凭借这方寸之地。如今失去了老母，内心已经乱了，对事业没有帮助，请从此分别。”他反身前往魏国，官至右中郎将、御史中丞。邯郸淳，又名竺，字子叔，颍川人。博学有才，又擅长《苍颉篇》《尔雅》等文字训诂，以及许慎《说文解字》的字义。魏武帝一向听说他的名声，召来相见，对他十分敬重和惊异。黄初年间任博士、给事中，撰写《投壶赋》一千多字，献给文帝，文帝认为写得精巧，赏赐绢帛一千匹。繁钦，字修伯，颍川人。凭文学才华和机敏善辩，年轻时就获得声名。汝颍地区的人擅长掌书记，他又善于写诗赋。他为太子所作的书记，大多精巧华丽。后来任丞相主簿。枣祗，颍川人。本姓棘，祖先为避难改姓为枣。曾任屯田都尉，经营设置田业，每年都有大丰收，军队的供给因此充足。郭嘉，字奉孝，阳翟人。起初拜见袁绍，认为袁绍喜好谋划却缺乏决断，于是离开了他。此前颍川人戏志才是善于筹划的士人，魏武帝非常器重他，但他早年去世。魏武帝写信给荀彧说：“汝颍本来就有很多奇异杰出的人才，谁可以接替他呢？”荀彧举荐郭嘉，魏武帝召见他，和他谈论天下大事。魏武帝说：“使我成就大业的，一定就是这个人。”上表任命郭嘉为司空军谋祭酒。征讨吕布时，郭嘉劝魏武帝迅速进攻，魏武帝攻打吕布，于是擒获了吕布。孙策将要袭击许都，众人听说后都害怕。郭嘉说：“孙策轻率而缺乏防备，一定会死在匹夫手中。”孙策后来果然被许贡的门客杀死。郭嘉跟随魏武帝击败袁绍，袁绍死后，又跟随他在黎阳讨伐袁绍的儿子袁谭、袁尚。将领们想乘胜进攻，郭嘉请求暂缓，等待他们内部发生变化，这样可以一举平定。冀州平定后，封郭嘉为洧阳亭侯。魏武帝准备征讨乌丸，部下大多害怕。刘表派刘备袭击许都，郭嘉说：“刘表只是坐而空谈的人，才干不足以驾驭刘备，国家没有忧患。”郭嘉深通谋略，通达事理。魏武帝说：“只有奉孝能够了解我的心意。”郭嘉三十八岁去世。孙敞有才干见识，官至散骑常侍。毛玠，字孝先，陈留平邱人。年轻时任县吏，以清廉公正著称。魏武帝任司空、丞相时，毛玠曾任东曹掾，与崔琰共同掌管选拔官吏。他们所举荐任用的都是清廉正直之士；即使当时声名显赫，但行为不合道义的人，最终也不能得到任用。毛玠致力于以俭朴作众人的表率，因此天下士人无不以廉洁节操自我勉励。毛玠身居显要职位，仍常穿布衣、吃粗食；抚养孙子和兄长的儿子非常尽心，所得赏赐都用来救济贫困宗族，家中没有剩余财物。升任右军师，魏国建立初年任尚书仆射，再次掌管选拔官吏，后来被罢免，死在家中。阮瑀，字元愉，尉氏人。年轻时向蔡邕学习。建安年间，都护曹洪想让他掌管书记事务，阮瑀不肯屈服。魏武帝任命他为司空军谋祭酒、管记室。起初文帝任五官将、平原侯曹植时，都喜好文学；阮瑀与山阳王粲、北海徐干、广陵陈琳、汝南应玚、东平刘桢都相互友善。军国文书和檄文大多由陈琳、阮瑀撰写。后来调任仓曹掾属，去世。辛毗，字佐治，阳翟人。魏武帝上表任命他为议郎，升任丞相长史。文帝即位，升任侍中。文帝想把冀州士族十万户迁到河南充实当地。当时蝗灾不断，百姓饥饿，群臣都认为不可行，但文帝的意愿十分坚决。辛毗请求进见，文帝变了脸色说：“你认为我迁徙他们是不对的吗？”辛毗回答：“确实认为不对。” 文帝没有回答，起身进入内室，辛毗跟随在后，拉住他的衣襟。文帝过了很久才出来，说：“你拉我拉得也太急了吧？”辛毗说：“如今迁徙百姓既会失去民心，又没有办法供给他们粮食。”文帝于是只迁徙了一半。明帝即位，进封颍乡侯。当时刘放、孙资掌控裁决时政，大臣无不与他们交好，只有辛毗不与他们往来。辛毗的儿子辛敞劝他，辛毗严肃地说：“我立身处世自有根本和次序，即使因此同孙资、刘放不和，至多不过不能做三公罢了。哪里有大丈夫想做三公，却毁掉自己的高尚节操的呢？”出任卫尉，去世，谥号肃。赵俨，字伯然，阳翟人。魏武帝任命他为朗陵长，他恩威并施，声名俱著；入朝任司空掾属主簿，并统领于禁、乐进、张辽三军。当时各将领意气用事，多不和睦，赵俨每遇事情便训诫开导他们，于是彼此亲近和睦。多次升任关中都督。明帝时进封都乡侯，升任司空，去世。起初，赵俨与同郡的辛毗、陈群、杜袭都很有名，号称“辛、陈、杜、赵”。郑浑，字文公，是郑泰的弟弟，避乱时投奔荀彧。魏武帝听说他品行笃厚，召他任下蔡长，历任召陵令，征辟为丞相掾属。当时天下尚未平定，百姓生下孩子大多不能抚养，郑浑所到之处都督促耕田植桑，严惩抛弃孩子的行为，百姓都变得富足，许多被养育的男女都把“郑”作为自己的字。升任左冯翊，平定山贼梁与、蕲富等人。魏武帝征讨汉中时，任命郑浑为京兆尹，百姓安于务农，盗贼也止息了。文帝即位后，郑浑多次升任将作大匠。郑浑为官清廉朴素，妻子儿女也免不了饥寒。去世后，朝廷任用他的儿子郑崇为郎中。高柔，字文惠，圉人。父亲高靖任属郡都尉，死在西州。当时兵乱盗寇纵横，高柔冒着艰险到蜀地迎接父亲灵柩，历尽辛苦苦难，无所不尝，三年后才回来。魏国建立初年，任尚书郎。文帝四年，升任廷尉，多次上疏进谏。在任二十三年，升任司徒，调任司空，封安国侯，转任太尉，去世，谥号元。苏林，字孝友，陈留人。博学多通，精通古今文字和字义；各种书传文字之间的疑难之处，苏林都能加以解释。黄初年间任博士、给事中，官至散骑常侍。年老后回到府第，每当有人派去向他请教，他都接见，并多次赏赐馈赠，八十多岁去世。范粲，字承明，是范丹的孙子，品格高尚明达、坚贞正直，有祖父范丹的风范，博览群书。曾应征辟任治中，历任各职都有声誉。

译遭遇母亲丧事后，他以极端孝顺著称，服丧期满后任太宰中郎。齐王曹芳被废时，范粲穿着丧服拜送，悲哀感动身边的人；他称病闭门不出。朝廷特诏任他为侍中，范粲于是装作疯癫，不说话，睡在自己乘坐的车里，双脚从不落地。晋太康六年去世，时年八十四岁。他三十六年不说话，最终死在自己睡卧的车中。舒邵，字仲膺，陈留人。哥哥伯膺的亲友被人杀害，舒邵替他报仇。事情败露后，兄弟二人争着承担死罪，最终都得以免罪。阮籍，字嗣宗，是阮瑀的儿子。容貌瑰伟俊杰，志气豪放，博览群书，尤其喜爱《庄子》《老子》，嗜酒，能长啸，善于弹琴。曹爽召他任参军，他以疾病推辞。曹爽被诛后，当时人佩服他有远见。晋宣帝任命他为从事中郎，封关内侯，调任散骑常侍。阮籍正逢天下多事，不理会世俗事务，把酣饮当作日常。文帝初年，想替武帝向阮籍求婚，阮籍沉醉六十天，始终无法开口，事情只好作罢。钟会想给他定罪，但他都以酩酊大醉而获免。任东平相，骑驴到郡，法令清简。文帝召他任大将军从事中郎。阮籍听说步兵校尉的厨房善于酿酒，藏有三百斛酒，便请求任步兵校尉。五十四岁去世。他的儿子阮浑，字长成，以善于清谈、欲望少而在京城知名。晋代郑冲，字文和。喜好清谈，欲望很少，沉浸于经史，广泛通晓儒家学术和诸子百家的言论。在魏国任职，多次升任太保，封寿光侯。当时制定礼制和法律，凡事都先向郑冲咨询，然后施行。进入晋朝后任太傅，进爵为公，赐给安车和驷马，回到府第后去世，谥号成。郑袤，字林叔，是郑泰的儿子。幼年丧父，很早就有见识和鉴别人才的能力。荀攸见到他，说：“郑公业后继有人了。”魏武帝初年封诸子为侯，精心选择宾友，任郑袤为文学。多次任县令、郡守，以德化为先。征召授为侍中，转任太常。郑袤举荐刘毅、刘实、程咸、庾峻等人，后来他们都做到公卿辅弼。景元初年任光禄大夫，封密陵伯。武帝即位，进爵为侯，他恳切辞让，回到府第。授仪同三司，去世，谥号元。阮咸，字仲容，是阮籍兄长的儿子。性情旷达不拘，与阮籍同游竹林。历任散骑侍郎。阮咸精通音律，荀勖曾同他讨论音乐，自认为远远比不上他，因此嫉妒他，把他调出京城补任始中太守，后来去世。庾峻，字山甫，是庾乘的孙子。年轻时喜好学习，有才思。太守郑袤见到他，认为他非同寻常，举荐他为博士。当时社会重视《庄子》《老子》，轻视经史，庾峻却潜心研习儒家经典。高贵乡公到太学巡视时，向庾峻询问《尚书》的义理，庾峻引用老师的学说，阐明经书旨意，解释并疏通疑难，回答详细周全。升任秘书丞。长安发生大案，长期不能判决，朝廷授庾峻为侍御史，前往审断，朝廷内外都称其判决允当。进入晋朝后，赐爵关内侯，多次升任侍中，加授谏议大夫。当时风俗竞相追逐名利，礼让日益衰败，庾峻上疏极力争辩。他又痛恨世人浮华虚饰、不修养真实品行，著论加以非难。庾纯，字谋甫，庾峻的弟弟。博学有才德，是当世儒者的宗师。补任主簿，仍参与南府政务，历任中书令、河南尹。起初庾纯认为贾充奸邪谄佞，便与任敳共同举荐贾充出镇关中，贾充因此心怀不满。贾充曾宴请朝廷士人，庾纯后来才到；轮到庾纯敬酒时，贾充不肯饮。庾纯说：“长者敬酒祝寿，您怎么敢这样呢？”贾充说：“父亲年老而不回家奉养，还说什么长者？”庾纯于是发怒说：“贾充使天下骚动，都是因为你一个人。”贾充说：“我辅佐两代皇帝，平定巴蜀，有什么罪过，竟使天下因我骚动？”庾纯说：“高贵乡公现在在哪里？” 在座众人于是散席，贾充又惭愧又恼怒，上表请求解除职务。庾纯也交上河南尹的印绶，并上表自我弹劾。后来任少府，去世。郑默，字思元，是郑袤的儿子。起初任秘书郎，考订旧有文献，删削省略浮泛污秽的文字。武帝时任散骑常侍，皇帝出行到南郊祭祀，让郑默陪乘，并向他询问政事，对他的回答很满意。郑默宽厚谦和、博爱众人，谦虚温谨，不因才学和门第而傲视他人。侍奉皇上合乎礼，对待下属和善。历任大司农、光禄大夫，去世，谥号成。褚翜，阳翟人，有器量，以办事才干著称。曾任县吏，因为办事有不合县令心意之处，县令想鞭打他。褚翜说：“万物各有适用之处，不能因为椽檩的材料不适合做细小的构件，就说它没有用。”希望明府明察，县令于是放过了他。褚翜家贫，辞去小吏之职，年近五十。镇南将军羊祜与褚翜有旧交，便向武帝进言，他才开始被提拔任用。官至安东将军。董养，字重道，浚仪人。泰始初年到洛阳，不求俸禄，也不谋求荣誉。杨皇后被废后，他因此撰写《无化论》加以非难。他对谢鲲、阮孚说：“《易经》说‘知几其神’，你们可以深深隐藏起来了。”于是与娄荷一起挑担进入蜀地，没有人知道他的最终去向。阮种，字德猷，尉氏人。未满二十岁便有非凡操守，受到嵇康器重。被察举为孝廉，任公府掾。其时朝廷征召贤良方正、直言之士，太保何曾举荐阮种为贤良；阮种应对策问，名列第一。转任中书郎。阮种举止进退合乎正道，又能以身作则带领下属。朝廷敬畏他的威严仪容，他每次驳议的事情都得到施行。升任平原相，去世。庾旉，字允臧，庾纯的儿子。年轻时有清廉节操，历任博士。齐王司马攸就国时，庾旉上表进谏。武帝发怒，把他交廷尉审理，免于死罪。数年后重新起用为散骑侍郎，最终任国子祭酒。江统，字应元，圉人。沉静少言，有远大志向，授任山阴令。当时关陇地区屡次受到氐、羌侵扰，江统认为应当杜绝祸患萌芽，撰写《徙戎论》。当时人佩服他的深远见识，升任中郎选司，转任太子洗马。上书陈述五件事情，朝廷认为他的意见很好。太子被废后，江统迁往许昌。贾后暗示有关官员不要让宫臣获罪，江统却冒禁令追送太子直到伊水，在道路旁拜辞，悲伤哭泣，泪流不止。官府将他收捕交给洛阳狱，不久获释。太子去世后，江统作诔文抒发哀情，为当世所推重。官至黄门侍郎、散骑常侍，去世。庾衮，字叔褒，鄢陵人。年轻时勤劳节俭，专心求学，喜好向人请教，以孝顺侍奉父母而闻名。咸宁年间发生大疫，两个哥哥都去世，次兄庾毗又病危，父母和弟弟们都搬到外面暂避，只有庾衮独自留下不走，亲自扶持照料，昼夜不睡，过了十多旬，庾毗的病得以痊愈，庾衮也没有染病。

译父老们都认为这件事非同寻常。起初，庾衮的叔父们都显贵受尊重，只有他的父亲独守贫困俭约，庾衮亲自耕种，以供养父亲。父亲去世后，他编筐出售来供养母亲；母亲去世后，他服丧并居住在墓旁。州郡察举他为孝廉、举为秀才，又以清白异行荐举，他都不肯降低志节；世人于是称他为“庾异行”。防贼张宏等人在阳翟肆意抢掠，庾衮便率领宗族在禹山筑堡自保。贼人害怕他们整齐有序，于是退去。后来庾衮带着妻子儿女进入林虑山，死在那里。潘岳，字安仁，中牟人。年轻时因才智颖悟受到称赞，乡里称他为奇童；被征辟到司空、太尉府，又被举为秀才。太始初年，武帝亲自耕种藉田，潘岳作赋赞美这件事，才名冠绝一世，因而受到众人嫉恨。闲居十年后，出任河阳令，勤于治理政绩，升任给事黄门侍郎。后来被孙秀杀害。潘岳姿态仪容俊美，文辞极其华丽，尤其擅长写哀诔一类的文章。潘尼，字正叔，是潘岳的侄子。年轻时有清秀才华，与潘岳都因文章受到知遇。性情安静谦退，不与人争竞，只以勤学著述为事，常撰《安身论》阐明自己的操守。太康年间被举为秀才，任太常博士。元康初年任太子舍人。皇帝举行释奠礼时，他上书为赵王伦辩护，随后托病归家。听说齐王司马冏起兵义讨，潘尼便赶赴许昌。司马冏任用他为参军，封安昌公，历任中书令、太常卿。高光，字宣茂，是高柔的儿子。年轻时学习家传学业，明晓而熟练地处理刑法，多次升任廷尉。元康年间随驾讨伐成都王司马颖，有功，封延陵县公。当时朝廷一致推重高光执法明察，所以他多次掌管司法官职。惠帝到长安时，朝廷中没有人跟随，只有高光侍奉皇帝向西迁徙，任尚书左仆射，加散骑常侍。怀帝即位后，加授光禄大夫，与傅祗一同受到推崇，最终任尚书令。范乔，字伯孙，是范粲的儿子，勤学不倦。父亲范粲装疯不说话，范乔与两个弟弟都放弃学业，断绝与外界交往，在家中侍奉父亲的病，双脚不出乡邑。先后一次被举为孝廉，八次被公府荐举；又两次被举为清白异行，再被举为寒素，却始终没有得到任用。著有《刘杨优劣论》。庾珉，字子琚，是庾峻的儿子。性情纯厚和善，喜好学习，能够做到忠诚宽恕；任散骑常侍、侍中，封长岑男。怀帝被刘元海俘获时，庾珉随同在平阳。刘元海举行大宴，让皇帝敬酒，庾珉不胜悲愤，于是放声大哭，贼人厌恶他，便杀害了他。太元末年，追赠谥号贞。庾敳，字子嵩，是庾珉的弟弟。素有高雅深远的风韵，处在众人之中，仍然卓然独立。多次升任吏部郎，兼任东海王司马越太傅府军事，转任军谘祭酒。当时刘舆受到司马越任用，士人中有许多人被他构陷，只有庾敳任性行事而不留下可供挑剔的把柄。后来因石勒之乱被害。阮修，字宣子，是阮咸的侄子。喜好《易经》，年老后擅长清谈；性情简约任达，厌恶见俗人。即使面对当世富贵，也不肯顾惜家业，家中没有一担一石的储粮，却安然自得。王衍自认为《易经》已经谈得差不多了，但还有一点没有弄明白，苦心钻研最终仍不能领悟。等到同阮修交谈时，阮修言语不多而旨意通畅，王衍于是叹服。阮修常作《大鹏赞》来自比。后来任鸿胪丞，转任太子洗马，因避乱被贼人杀害。蔡豹，字士宣，圉城人，有气魄才干。元帝时任振武将军、徐州刺史。阮瞻，字千里，是阮咸的儿子。性情平和淡泊，欲望很少，内心自得；读书不特别深究，却默默记住其中要旨。遇到义理能够辨析，言辞虽不足，神情气度却有余裕；神色气质平和，见识高明的人都赞叹他的恬淡，不会因荣辱而改变。任太子舍人，去世。他的弟弟阮孚，字遥集，明帝时任侍中，跟随平定王敦，赐爵南安县侯；后来授任都督交、广、宁三州军事、镇南将军。庾阐，字仲初，鄢陵人。年轻时喜好学习，九岁就能写文章。永嘉末年，母亲跟随兄长庾肇在石勒之乱中陷没，庾阐不洗头沐浴，不娶妻、不做官，戒绝酒肉，接近二十年，邻里亲友都称赞他。苏峻之乱时，他乘隙投奔郗鉴，任司空参军。苏峻平定后，因功赐爵吉阳县男，出任零陵太守，不久授给事中，去世，谥号贞。他的儿子庾肃之也有文才，官至湘东太守。庾亮，字元规，是庾衮弟弟的儿子，也是明穆皇后的哥哥。风度品格严峻整肃，举止都遵循礼节；庾氏家门之内，不待整顿便自然肃然。元帝非常器重他。中兴初年任中书郎，侍奉讲授东宫。当时皇帝正重用刑法，把韩非子的书赐给太子，庾亮进谏说，申不害、韩非的苛刻浅薄会伤害教化，不足以留在圣明之心中；太子很接受他的意见。多次升任中书监，加授左卫将军，因功封永昌县公。成帝初年调任中书令。苏峻平定后，庾亮镇守芜湖；郭默反叛，庾亮率步兵、骑兵约二万人将其击破，升任都督江、荆、豫、益、梁、雍六州诸军事、镇西将军，镇守武昌，去世，谥号文康。庾冰，字季坚，是庾亮的弟弟，以高雅朴素树立声望。起初被征召为秘书郎，因参与讨伐华轶有功，封都乡侯，出任吴兴内史，多次升任中书监。承担重任以后，他筹划处理时政，昼夜不息；以宾客之礼礼敬朝廷贤士，提拔后进，因此朝廷内外都寄托信任，人人称他为贤相。康帝即位后，他极力请求出任外职，兼领江州刺史，镇守武昌，去世，谥号忠成。庾冰天性清廉谨慎，曾以俭朴自守，家中没有妾媵，也没有私蓄，世人因此称赞他。庾翼，字稚恭，是庾冰的弟弟。仪容风度秀美，年轻时便有治理事务的远大谋略。起初任太尉府参军，多次升任南蛮校尉，兼领南郡太守。石城被围时，能够保全城池，是庾翼的功劳。赐爵都亭侯，授任都督江、荆、司、雍、梁、益六州诸军事、安西将军、荆州刺史，镇守武昌。他治理军政严明，经营谋划深远。黄河以南的地区，都怀有归附之心。康帝即位后，庾翼想率军北伐，诏令加授都督镇讨军事。后来回镇夏口，去世，谥号肃。褚裒，字季野，是褚翜的孙子，也是康献皇后的父亲。年轻时有简朴质实的风度。桓彝见到他，因而称赞说：“季野身上有一部活的《春秋》。”谢安常说：“褚裒虽然不说话，但四时之气都具备了。”郗鉴征辟他为参军。苏峻平定后，封都乡亭侯。

译康帝即位后，授任江州刺史，在任上清廉俭约。征召授任侍中、卫将军，兼录尚书事。褚裒因为是外戚，坚决请求镇守藩国，于是改授都督，出镇京口。石虎死后，他上表请求讨伐，授任征讨大都督，率领三万人直进彭城。黄河以北的士人百姓归降的，每天以千人计算。褚裒安抚接纳他们，深得人心。选择镇所后因病去世，远近之人都为之叹息哀悼。儿子褚歆因学问品行知名，历任散骑常侍、秘书。孙子褚爽年轻时有美好声名，任义兴太守，早年去世。褚翜，字谋远，是褚裒的堂兄，以才艺和办事谋略著称。承袭关内侯爵位，历任奋武将军、淮南内史。王敦谋反时，征西将军戴渊命褚翜出兵赴难，褚翜立即派将领率五百人跟随。成帝初年任左卫将军。苏峻之乱时，褚翜与王导抱着皇帝登上殿堂，侍立在左右。苏峻军队进入时，褚翜挺立呵斥他们，贼兵不敢动。贼乱平定后，因功封长平县伯，升任丹阳尹，多次升任尚书左仆射，去世。阮放，字思度，是阮修的族弟。授任太学博士，多次升任吏部郎，掌管铨选事务时很有政绩。成帝时任扬威将军、交州刺史，去世。阮放素来知名，但生性清廉俭约，不经营产业。任吏部郎时，也免不了饥寒。王导、庾亮认为他是名士，常供给他衣食。阮裕，字思旷，是阮放的弟弟，以德行事业知名。任王敦主簿时，很受王敦知遇。阮裕因为察觉王敦有不臣的迹象，便整天酣饮，以醉酒荒废职务。出任溧阳令，得以免职，因此躲过王敦之乱，评论者认为这是可贵的。他常说人不必广泛求学，关键应以礼让为先；所以整天安静少言，不修饰经营什么，但万物自然归宗于他。曾有人喜爱他的车，来借车时他从不拒绝。有个人母亲下葬，想借车却不敢开口，后来阮裕听说此事，叹息说：“我有车却使人不敢来借，要车又有什么用？”于是命人把车烧掉。后来朝廷多次征召，他都没有应召。庾龢，字道季，喜好学习，擅长文章。他的叔父庾翼将要迁往襄阳时，庾龢十五岁便写信劝谏庾翼，庾翼非常惊异于他的才华。升平年间任丹阳尹，上表请求减免六十多项繁重徭役，后来升任中领军，去世。江虨，字思元，是江统的儿子，官至尚书仆射。简文帝任相时，常向他询问政事，他提出的意见多有补益，后来去世时任国子祭酒。江惇，字思悛，是江彪的弟弟，孝顺友爱，性情淳厚纯正，品节高出流俗。他生性好学，常认为君子立身行事应依礼而动，于是著《通道崇检论》，世人都称许他。朝廷屡次征召，他都不肯出仕，养志二十多年后去世。江逌，字道载，是围县人。幼年丧父，与堂弟江灌共同居住，兄弟之间十分友爱。他为躲避苏峻之乱，隐居临海，砍茅草盖屋，沉浸于阅读典籍，有终身不仕的志向。征北将军蔡谟任命他为防军，何充又引荐他任骠骑功曹；他请求试任太末县令。殷浩北伐时，请江逌任谘议防军，军中的文书檄文都交给他处理。姚襄扎营逼近殷浩，江逌用计击败了他。升平年间，升任吏部郎，不久兼任侍中。穆帝准备修建后池、架设阁道，江逌上疏劝谏，皇帝赞赏他的意见而停止此事。后来他兼任本州大中正，升任太常，在任期间常常匡正劝谏。江灌，字道羣，是江逌的堂弟，年轻时便有声名，才干和议论仅次于江逌。简文帝引荐他任抚军从事中郎，升任吏部郎。当时谢奕任尚书，铨选任叙不合规矩，江灌坚持原则，不听从谢奕，谢奕便借其他事情罢免了他。他受贬时没有怨恨的神色。不久，简文帝任命他为抚军司马，对他十分礼敬。后来升任御史中丞，转任吴兴太守。江灌性情方正，为桓温所厌恶，朝廷征召他任侍中；又因他任吴兴太守时公事有失，被追究免官。桓温死后，他升任尚书中防军，再出任吴郡太守，去世。范宣，字宣子，是陈留人。年轻时崇尚隐居避世，又喜好学习，广泛通晓各种书籍，尤其精通三礼。家贫，亲自耕作；父母去世后，他背土筑坟，住在墓旁守墓。太尉郗鉴任命他为主簿，诏令征召他任太学博士、散骑郎，他都没有赴任。他著有《礼易论》，但难以在世间流传。江绩，字仲元，是江灌的儿子，有志气。因为父亲与谢氏不和，所以谢安在世时征召他，他都没有接受。谢安死后，他才任会稽王司马道子的骠骑主簿，常常提出规劝谏诤；后来出任南郡相。荆州刺史殷仲堪起兵响应王防要时，江绩与殷顗同行；江绩不听从殷顗，殷顗担心他因此遭祸，便在殷仲堪的座席上为他们调解。江绩说：“大丈夫何至于用死来相互胁迫？我江仲元已经六十岁，只是不知道能不能得到一个死得其所的地方罢了。”在座的人都因此害怕，殷仲堪也忌惮他的坚强正直。

译后来杨佺期代替他，征召江绩任御史中丞；他上奏弹劾他人时从不屈服退让。江绩去世后，朝野都为之哀悼。南北朝宋：庾登之，字元龙，是庾冰的曾孙。年轻时凭借坚强能干立身，起初任宋武帝镇军防军，参与讨伐桓玄，因功封曲江县男。谢晦任荆州刺史时，请他任长史，但内心很不满意。谢晦拒绝王师，希望庾登之留下守城，庾登之不答应。谢晦败后，因不能胜任职务而被免官，回家。后来任司徒长史。当时彭城王刘义康专擅总揽政事，不愿意听取下属意见；庾登之性情刚强，常陈述自己的见解，刘义康不高兴，便把他调出任吴郡太守，后因事获罪免官。又任豫章太守。褚湛之，字元休，是褚裒的曾孙。文帝时任著作佐郎，谨慎朴实而有才干，因此为皇帝所知，历任显要官职。孝武帝初年，多次升迁至尚书左仆射，赐爵关内侯。他的儿子褚渊、褚澄，褚渊年轻时就有世间声誉，仕宋、齐两朝，官至司徒；褚澄精通医术，仕至右军将军。阮长之，字景茂，是尉氏人。十五岁时父亲去世，他守丧时悲痛感动旁人；服丧期满后，仍吃粗食多年。他闲居时专心学习，从未显出懈怠的样子。起初任各府防军，多次升迁为临海太守。母亲去世，安葬完毕后因悲忧过度去世。庾仲远，是庾登之的儿子。起初任宋明帝府中的属官。景和年间，明帝疑忌宾客故旧，没有人敢登门，只有庾仲远早晚朝见从不改变。明帝即位后对他说：“你就是所谓疾风知劲草的人。”他由军录事防军升任太子中庶子，死于豫章太守任上。齐：褚炤，字彦宣，是褚湛之的堂侄。年轻时有高尚节操，王俭称赞他有辅佐太子的才干，召任国子博士，他不接受。褚炤一向非难堂兄褚渊侍奉两朝；褚渊任司徒时，宾客满座，褚炤叹息说：“彦渊年轻时建立了名声和操行，怎么竟然放纵到这种地步？门户不幸，竟又有今天这样的任命！”褚渊给褚炤配备轺车，褚炤大怒说：“这是使门户蒙受耻辱！”便找来火把它烧掉。褚昉，字彦绪，是褚炤的弟弟。年轻时清正简约，为从舅王景文所知。仕宋时任中书侍郎、司徒右长史；入齐后多次升任吏部尚书。褚昉立身清廉正直，除非吊丧问疾，从不与人杂处交游；任吏部时，门庭冷落，宾客很少来访。他出行时，随从常捧着一个黄色纸糊的箱子，纸被风吹得几乎脱尽，后来改授散骑常侍，去世。褚贲，字蔚先，是褚渊的儿子。年轻时耿介，有隐退的志向。褚渊死后，服丧期满，朝廷授他侍中兼领步兵校尉，他不接受，上表称病，请求把爵位让给弟弟褚蔡，自己居住在父亲墓旁。世人认为褚贲是因痛恨父亲褚渊在宋室失节，所以不再出仕。褚纂任义兴太守，上表请求让爵，封还给褚贲的儿子褚霁，诏令答应了。褚霁官至度支尚书，去世后谥穆子。庾道愍，是庾冰的玄孙。他有孝行，生母流落交州时，庾道愍还在襁褓中。长大后得知此事，便请求任广州绥宁府佐，到了任所后离开广州；由于交州还很远，他于是亲自挑担，冒险寻找母亲。经过一年，他日夜悲泣。有一次进入村庄，天将黑时突然下起暴雨，便寄宿在一户人家。有个老妇人背着柴从外面回来，庾道愍心中有所感动，询问她，才知道正是自己的母亲。于是他俯伏在地大声哭泣，远近的人都聚来看，无不流泪。后来仕于齐，官至射声校尉。蔡荟，字休明，是陈留人。他清高刚正，不与俗人交往。李防对江斅说：“古人称安于贫困、保持清白为夷白，蔡休明难道不能称为夷白吗？”梁：庾沙弥，是庾冰的六世孙。父亲庾佩玉任长沙内史，因罪被诛时，庾沙弥刚出生。他长到五岁时，生母为他制作彩色衣服，他却不肯穿，终身穿布衣、吃粗食。嫡母刘氏卧病，庾沙弥早晚侍奉在旁，衣带不解；有时需要针灸，他总是先让自己试用。母亲去世后，他昼夜号哭，所坐的草席被泪水浸湿而腐烂。刘氏墓在新林，忽然生出一百多株旅柏，枝叶繁茂。刘氏喜欢吃甘蔗，庾沙弥从此也不再吃。有人举荐他的纯孝，梁武帝召见他，补任龠令，升任邵陵王防军，随府赴会稽。他又遭生母丧，服丧期满后还任原职。渡浙江到江心时遇到大风，船将要倾覆，庾沙弥抱着灵柩痛哭，不久风便停了，人们都说是孝心感动所致。后来死于长城县令任上。阮孝绪，字士宗，是尉氏人。他侍奉母亲极为孝顺，十三岁便通晓五经。成年后闭居一室，除早晚省视父母外从不出门。他的哥哥阮王晏显贵，多次来到门前，阮孝绪却穿过篱笆逃避，不与相见。后来阮王晏被诛，阮孝绪竟得以免祸。家境贫寒，他住处只用一张鹿床作为书斋，四周环绕树木。天监年间，他与吴郡范元琰一同被征召，都没有前往。后来他在钟山听讲，母亲王氏忽然生病，兄弟想召他回来，母亲说：“孝绪天性至孝而神明相通，一定会自己回来。”果然他心中惊动，立即返回。配药需要生人参，旧传钟山出产这种药，阮孝绪亲自走遍幽深险峻之处，连续多日没有找到，忽然看见一只鹿在前面走。阮孝绪跟随鹿来到一个地方，果然找到这种草药，母亲服下后便痊愈。大同二年去世，门徒追述他的德行，谥为“文贞处士”。他所著《七录》《削繁》等共一百八十一卷，都流传于世。郑绍叔，字仲明，是开封人。二十多岁时任安丰县令，以能干闻名。武帝初年，被起用为冠军将军，留在当地监理江州事务，督运江、湘粮食，从未缺乏。入朝任卫尉卿。郑绍叔幼年丧父，家贫，侍奉母亲和祖母都以孝闻名，对兄长恭敬谨慎。等到身居显要，所得粮食、赏赐和馈赠，全都送归兄长家中。他忠于职守，对所听闻的事情一点也不隐瞒，皇帝非常亲信他，封东兴县侯，多次升任司州刺史，征召为左卫将军，去世，谥“忠”。庾仲容，字子仲，是庾登之的堂孙。年轻时声名很盛，专心精研、博览群书，昼夜手不释卷。起初任安西法曹防军、太子舍人，授安成王记室。太子因旧日恩情为他设宴饯行，并赐诗。当时同辈中声誉很高，后来任尚书左丞，有文集二十卷流传于世。庾承先，字子通，是鄢陵人。年轻时深沉安静而有志操，是非从不涉及言语，喜怒不表现在脸上，别人无法窥知他的内心。他向刘虬求学，记忆力强、见识敏锐，没有什么不能通晓。

译有人征召他任功曹，他没有接受。大通三年去世，刺史厚重地赠送丧资。门人黄士龙推辞说：“先生平日吃饭不求饱足，穿衣不求轻暖，凡是别人赠送的东西都不接受；即使是您亲自带来的，也不敢轻易承受您的教诲，以此来表达先生一生的操守。”当时舆论很推重他。褚翔，字世举，是褚渊的曾孙。年轻时有孝行，起家任秘书郎，多次升任义兴太守。后来任吏部郎，主持小选，公正清廉，坚持原则，不因请托而改变主意，被称为公平允当。升任侍中，代理吏部尚书，母亲去世服丧时因哀毁过度而死。陈：庾持，字元德，是庾沙弥的儿子。幼年丧父，天性极其孝顺。守父丧期间居住在墓旁，严格遵守礼制，专心学习。仕梁入陈，多次升任尚书左丞，封崇德县子。后来任大中大夫，兼领步兵校尉。庾持擅长书法，每次撰写文章都喜欢使用奇异字，有文集十卷。阮卓，是尉氏人。幼年聪明敏捷，专心钻研经籍，尤其擅长五言诗。天性极为孝顺，父亲阮问道死于江州时，阮卓十五岁，从京城奔赴江州，连续多日水浆不进；载着灵柩返回，渡彭蠡湖到江心时遇到大风，船几次险些沉没。阮卓仰天悲号，不久风便停息。天康年间，任新安王府记室防军，奉命出使招抚慰问交趾。交趾当地盛产珍奇怪异之物，前后出使的人都把这些东西带回来，只有阮卓挺身而回，衣物行装中没有别的东西，当时舆论都佩服他的廉洁。后来任德教殿学士，授南海王府谘议防军，他没有赴任，退居乡里，以文章和饮酒自娱。褚玠，字温理，是褚昉的曾孙。九岁丧父，长大后博学能写文章，训释义理典雅充实，不喜欢艳丽浮靡。陈大建年间授山阴县令，离职时没有带回任所的财物，太子亲笔写信赐粟三百斛。多次升任御史中丞，以敢于直陈闻名，死于任上。他所著章奏、杂文二百多篇，都切合事理，因此受到世人重视。儿子褚亮有才学，官至尚书殿中侍郎。魏：郑羲，字防驎，是郑浑的八世孙。仕魏时任中书博士，升任中书侍郎。延兴初年，阳武县百姓田智度以妖术惑众，扰乱京索地区，朝廷因郑羲是河南民众所敬重的人，派他乘驿马前往慰问晓谕。郑羲到后，宣示祸福，并重加招募赏赐，十天之内，众人都归散了。因功赐爵平昌男，后来累封荥阳侯。儿子郑懿，字景伯，闲雅而有处理政务的才干，任齐州刺史。次子郑道昭，字僖伯，年轻时好学，博览群书，历任秘书监。董养，是小黄县人。侍奉父母极为孝顺，三代同居，家内礼法严整。景明初年，畿内大使王凝上奏请求为董养树立表彰，诏令同意。王续生，是京县人。遭继母丧，守丧期间扶杖才能起身；到丧期结束时，头发胡须全都脱落。世宗下诏在他家门里立表，并免除、核定其家徭役。张升，是荥阳人。父亲去世时，他哀痛损毁身体，形体枯瘦，头发几乎全部脱落；盗贼不侵犯他的乡里，朝廷下诏表彰他。仓防，是京县人。母亲去世后，他守丧期间水浆不进，五天内吐血数升，因居丧哀毁瘦弱，受到州里称誉。王崇，字干邕，是雍丘人。兄弟都以孝顺著称，亲自勤劳耕作来奉养双亲。母亲去世后，他扶杖才能起身，头发胡须脱落，住在停灵处，昼夜哭泣。母亲服丧期满，又遭父亲丧事，哀痛损毁超过礼制。这年夏天，风雹经过之处，草木都被摧折，到了王崇田边便停止，十顷禾麦竟然没有损伤倒伏，人们都说这是至孝所感。王崇虽已除服，仍住在墓旁，州里上奏请求在他家门立表。李显达，是阳翟人。父亲去世后，他七天不进水浆，头发胡须脱落，形体枯瘦。六年间住在墓旁，哭声不断。州牧高阳王元雍将此事上报，诏令表彰其家门。北齐：郑述祖，字防文，是郑道昭的小儿子。年轻时聪明敏捷，喜爱写文章，很有风度操守。天保年间任兖州刺史，升任光州刺史。病重时，他自己说：“我老了，富贵已经足够，能够把清白的名声留给子孙，死也没有什么遗憾了。”前后代理瀛、殷、冀、沧、赵、定六州事务，正式任命为怀、兖、光以及殷、怀、赵等州刺史，所到之处都有惠民政绩。去世后谥“平简”。郑子飜，字灵雀，是郑义的曾孙。年轻时有器量见识，喜爱文章。齐武平末年，任司徒记室防军。齐亡后，历经周、隋，终于没有出仕，隐居荥阳三窟山，远近之人都敬仰他的高名。朝廷多次征召，他都不起，死于家中。周：郑道邕，字孝穆，是郑羲的堂曾孙。幼年丧父，谨慎厚道，以清廉节约自持，博览经史。四位叔父都早年去世，郑道邕抚养教导各位弟弟，如同亲生兄弟。魏大统年间，历任岐州刺史，考核政绩为天下第一，周文帝赐书赞叹。征召任京兆尹，多次加授骠骑大将军，封金乡县子；先后任数州长官，都有政绩。入朝任少司空，去世。隋：刘祐，是荥阳人。开皇初年任大都督，他所推占预测的事情都像符契一样应验。奉诏撰写兵书十卷，名为《金□》。后来又著《阴策》十二卷、《观台飞侯》六卷、《元象要记》五卷、《律历术文》一卷、《婚姻志》三卷、《产乳志》二卷、《式经》四卷、《四时立成法》一卷、《安历志》十二卷、《归正易》十卷，都流传于世。樊叔略，是陈留人，身高九尺，志气不凡。周文帝认为他是可造之才，历任开府仪同三司。跟随周武帝平定北齐，因功封清乡县公，任汴州刺史，以明断著称。入隋后，加位上大将军，进封安定郡公，升任相州刺史，政绩当时第一。征召任司农卿，樊叔略制定的各项条制，都出人意料。朝廷有疑难积滞的事务，公卿尚且不能裁决时，樊叔略总能加以评议处理。隋帝亲自把事情委托给他，他虽任司农卿，却常常兼管、督察九卿的事务。王贞，字孝逸，是陈留人。年轻时聪明，七岁便好学，毛诗、礼记、左氏传、周易以及诸史百家，无不通读。擅长写文章，不经营产业。开皇初年被举为秀才，授县尉，但这不是他的志趣，便称病辞职回乡。齐王杨暕镇守江都，听说他的名声，写信召他。到达后，以宾客礼相待，并索要他的文集。王贞献上三十三卷，齐王很赞赏。后来他又献《江都赋》，获赐钱十万贯；因病回乡，最终死在家中。钦定《大清一统志》卷一百五十一。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。

译钦定四库全书。钦定《大清一统志》卷一百五十二。开封府【四】。人物：唐代郑元璹，字德芳，是郑道邕的孙子，性情明察聪慧，爱好并崇尚文学艺术。隋末承袭父亲郑译的沛国公爵位，后来改封莘国公。唐初授任太常卿。突厥处罗可汗侵犯汾州、晋州，诏令郑元璹前去劝说可汗停止用兵，但可汗不听，把他囚禁了几年，他才得以回来。皇帝说：“你可以和张骞、苏武相比了。”于是授任鸿胪卿。突厥率领数十万精锐骑兵进攻太原，诏令郑元璹持节前往；他随即陈说利害、责备突厥，多次指出其背约之处，突厥惭愧服气，引兵退去。唐太宗赐书褒奖。后来转任左武侯大将军，年老后辞官。郑元璹性情敏捷，所到之处常有声誉。他五次出使绝域，虽身处危难也能脱身，始终不替自己辩解。堂孙郑果也很有名，武后时期最终任天官侍郎。郭孝恪，是阳翟人，年轻时有奇异节操，不经营财产。隋末动乱时，率领数百名年轻人归附李密，李密派他与李勣守卫黎阳。李密失败后，李勣派郭孝恪送上诚款，封阳翟郡公，授宋州刺史。诏令他与李勣筹划武牢以东的军事。窦建德援救洛阳时，郭孝恪拜见秦王，献计说：“王世充力量耗尽、计策穷尽，窦建德率全部兵众远道而来，粮饷运输又被阻断。如果坚守武牢，以军队控制汜水，随机应变，就一定能擒获窦建德。” 秦王认为他说得对。贼军平定后，秦王在太庙大宴饮酒，对诸将说：“郭孝恪用计擒贼，他的功劳本来就超过诸位。”郭孝恪升任上柱国，历任贝州、赵州、江州、泾州四州刺史，所到之处都有能干的声誉。贞观年间任昆丘道副大总管，进军讨伐龟兹，中流箭而死。郑善果，是荥水人。父亲郑诚任周大将军、开封县公，讨伐尉迟迥时战死。郑善果当时才九岁，家人替他隐瞒父丧，没有告诉他。等到接到诏令，他号哭不止，不能自持。入唐后升任太子左庶子，封荥阳郡公，多次向太子陈说得失。检校大理卿，兼任民部尚书，奉法持正，在公卿间以风节显著。诏令他与裴寂等十人每次奏事都可以登殿，当时人因此称许他。李元道，世代居住在郑州。唐贞观初年，多次升任给事中。姑母遭贼寇侵害，儿子出任幽州长史。都督王君廓违法，李元道总是依据义理裁断纠正他。王君廓曾送给李元道一个婢女，原来是良家女子，李元道把她遣回，不肯接受。后来升任常州刺史，加授银青光禄大夫，把俸禄带回家中，去世。李日知，是荥阳人，考中进士。天授年间，历任司刑丞。当时法令严酷，官吏争相施行酷法，只有李日知持平宽缓。他曾免除一名囚犯的死刑，少卿胡元礼说：“我如果不离开司法机关，这个囚犯就没有活路。”李日知说：“我如果不离开司法机关，这个囚犯就没有死罪。”两人都把案情上奏复审，武后采纳了李日知的意见，任命他为给事中。母亲年老多病，他请假调任侍奉母亲几天，头发胡须很快就变白了；母亲还没来得及受封便去世，刚安葬完，官吏才带着赠赐赶到。诏令说李日知在路上悲痛昏厥，左右侍从都哭泣，没有人敢看他。服丧期满后，多次升任黄门侍郎。景龙初年，以同中书门下平章事身份参与政事。起初，安乐公主的馆第落成，中宗前往宴饮，随从官员都作诗，只有李日知写诗规劝戒勉。睿宗后来对他说：“刚才如果不是你正直敢言，怎么能做到这样？”当即授任侍中。后来请求退休，获准。开元三年去世。刘仁轨，字正则，是尉氏人。年轻时贫贱，却喜爱学习，凭借通晓博闻任陈仓县尉。部下折冲都尉鲁宁豪横放纵、违法犯罪，刘仁轨用榜刑将他打死，因此升任咸阳丞，多次升任给事中。因被李义府厌恶，出任青州刺史。当时征伐辽东，他负责督运漕粮，船只却沉没，因此获罪免官，以平民身份随军。起初，苏定方攻下百济，留下郎将刘仁愿守城；后来百济再次反叛，率兵包围刘仁愿。诏令刘仁轨检校带方州刺史，统率军队，并发动新罗兵作为援军。刘仁轨请求颁发历法，并公布宗庙避讳，对人说：“应当平定辽海，颁示本朝的正朔。”后来事情都如他所说。因累积功劳封乐城县男，授同中书门下三品。咸亨五年任鸡林道大总管，向东征伐新罗，击败新罗，进爵为公，去世后陪葬乾陵。崔知温，字礼仁，是鄢陵人。仕任左千牛，逐渐升为灵州司马。辖境内有浑斛萨的万帐部众多次骚扰齐民，崔知温上表请求把他们迁往河北，从此百姓能够安心耕作，后来升任兰州刺史。党项羌三万人入侵，崔知温却打开城门、不设防备，羌人感到奇怪，不敢进攻。防将军权善才率兵赶到，大败羌军，分得降众五百人，朝廷要把功劳赠给崔知温，崔知温推辞。多次升任尚书左丞。永隆初年，特诏任同门下三品，升任中书令，去世，谥“忠”。崔知悌是崔知温的哥哥，任中书侍郎。他与戴至德、郝处俊、李敬元等一同获赐飞白书赞，但崔知悌因忠诚勤勉受到表彰，升任尚书左丞。裴行俭击败突厥、斩杀泥熟匐，突厥残部据守狼山，诏令崔知悌驰往定襄慰劳将士，协助裴行俭平定夷寇，因功最终任户部尚书。格辅元，是浚仪人。父亲格处仁，仕隋任剡县丞；他与同郡的王李逸、繁师元、靖君亮、郑祖咸、郑师善、李行简、卢协都有名望，号称“陈留八俊”。格辅元考中明经，多次升任同凤阁鸾台平章事。因触犯诸武，来俊臣诬陷他谋反，于是受到诛杀。儿子格遵也考中明经，逃亡藏匿在中牟十多年；神龙初年为父亲申诉冤屈，升任赞善大夫。格辅元的哥哥格希元任洛州司法参军，与章怀太子一同为《后汉书》作注，所注底本为范蔚宗的《后汉书》。吴兢，是浚仪人。年轻时磨砺志向，通晓经史，为人方正直率而少有合群之处，只与魏元忠、朱敬则交游。二人推荐吴兢，说他的才干足以评论撰述，诏令他供职史馆，修撰国史，多次升任起居郎。明皇时，他多次陈说政事得失，皇帝很能采纳，进封长垣县男。八十岁去世。吴兢叙事简明核实，被称为良史。他起初与刘知几共同撰定《武后实录》，叙述张昌宗诱使张说诬陷魏元忠的事情；幸赖宋璟等人激励，才使祸事转为忠节。后来张说任宰相，多次按私情请求修改措辞，吴兢说：“如果顺从您的私情，还叫什么实录？”

译最终也没有改动，世人称他为当代的董狐。白履忠，是浚仪人，通晓文史，居住在大梁，常自号梁丘子。景云年间召任校书郎，他弃官离去。开元十年，刑部尚书王志愔推荐白履忠博学守操，国子监祭酒杨玚又上表称荐他的贤能，朝廷召他赴京，他以疾病为由不能任职，诏授朝散大夫。他请求返回故里，皇帝亲手下诏准许；他在京城游历，慢慢返回乡里，停留数月才离开。郑潜曜，是荥阳人。父亲郑万钧任驸马都尉、荥阳郡公，母亲是代国长公主。开元年间，长公主卧病，郑潜曜侍奉左右，片刻也不离开，连续三个月不洗脸。长公主病重，他刺血写表，请求神灵让自己代母受死；焚烧血书后神灵应允，只有“二字”独自没有烧毁，第二天长公主便痊愈。他告诫左右不许泄露此事。后来娶临晋长公主为妻，历任太仆卿、太禄卿。郑防，是荥阳人。天宝初年任协律郎，玄宗喜爱他的才华，设置广文馆，任命郑防为博士。郑防擅长画山水，也喜爱书法，曾亲自书写自己的诗并作画献给皇帝，玄宗在末尾大书“郑防三绝”，升任著作郎。安禄山叛乱后，伪政权授他水部郎中，他借口风疾，请求代理市令，暗中写密奏送到灵武。叛贼平定后，他被贬为台州司户参军事。数年后去世。郑防学问长于地理，山川险易、各方物产、军队驻防和兵力多寡，没有不详细了解的。他曾撰《天宝军防录》，论述典章事务完备，诸儒都佩服他善于著书，当时称他为“郑广文”。刘昌，字公明，是开封人，擅长骑射。天宝末年跟随张介然讨伐安禄山，史朝义包围宋州，城中粮食耗尽，准备投降，刘昌劝刺史李岑等待救援。不久李光弼的援兵到达，贼军连夜溃败。刘元佐镇守汴州，提拔刘昌为左厢兵马使；他率三千兵守宁陵，李希烈五万军队进攻，双方相持四十多天，贼军多次战败后才解围离去。刘昌加授检校工部尚书，贞元年间升任四镇北庭行营兼泾原节度使，以功检校尚书右仆射，封南川郡王。他在边地共十五年，军中粮食有余，边境安宁。朱忠亮，字仁辅，是浚仪人，考明经未中，前往薛嵩处任职为裨将，驻屯普润。他开垦田地、修筑粮仓，因此升任太子宾客。朱泚叛乱时，他率部下四十名骑兵赶到奉天，封东阳郡王，列为平定叛乱的功臣。宪宗即位，授泾原四镇节度使，改封丹阳郡王，去世。郑云逵，是荥阳人，考中进士后，离开故乡客居燕、朔。朱滔征召他任判官，朱滔帮助田悦时，郑云逵劝谏而朱滔不听，于是离去，独自回家。德宗任命他为谏议大夫。皇帝在梁地时，郑云逵依附李晟，李晟上表任命他为军司马。元和初年任京兆尹，去世。郑余庆，字居业，是荥阳人。年轻时擅长写文章，考中进士。贞元十四年任中书侍郎、同中书门下平章事，每次奏对多引用经义；因事被贬为柳州司马。宪宗即位后，重新授任同中书门下平章事。当时主书滑涣与官员刘光琦互相勾结作奸，执政者很宽纵他们。郑余庆议事时，滑涣竟傲慢地在宰相面前指手画脚，郑余庆斥令他离开。后来滑涣因贪赃败露，皇帝渐渐听说郑余庆当面斥退他的事情，认为做得好。郑余庆多次升任尚书左仆射。皇帝忧虑典章制度混乱，认为郑余庆熟悉通晓前代制度，于是诏令他任详定使；凡是礼仪制度的增删，都考订得详尽严密。穆宗即位，加授检校司徒。郑余庆年轻时磨炼操行，清白完美地侍奉四朝，所得俸禄全都周济亲属；后辈来拜访，他必定谆谆教导他们经义。去世后谥“贞”。郑珣瑜，字元伯，是荣泽人。幼年丧父而性情孤直，天宝年间发生战乱，他退居陆泽山耕作来奉养母亲，不向州里求取名位。大历年间，他凭讽谏入选主文科高第，授大理评事，多次升任吏部侍郎，任河南尹时清静治政、惠及下属，召入朝任门下侍郎、同中书门下平章事。顺宗即位，王叔文暗中结交宦官，扰乱政务，韦执谊任宰相，在外朝奉行事务，却与王叔文一同在中书省阁中用餐。郑珣瑜说：“我还能再坐在这里吗？” 他命左右取马，回家卧病不出，七天后被罢为吏部尚书，去世后谥“文献”。郑絪，字文明，按辈分是郑余庆的堂叔。他幼年便有奇异的志向，擅长写文章，考中进士宏词科高第，多次升任中书舍人。德宗设置六军统军，任命时使用白麻诏书，中尉窦文场暗中示意宰相按照统军的先例拟任，郑絪应当起草诏书，便上奏说：“陛下难道只是为了宠信窦文场吗？”于是此事成为定制，皇帝醒悟，将六军统军任命也一并停止使用白麻。顺宗病重，不能临朝处理政务，王叔文与牛美人掌权，忌惮广陵王李雄睿，想要危害他。皇帝召郑絪起草册立太子的诏书，郑絪只写道：“立嫡子，以年长者为先。”皇帝点头，于是确定下来。宪宗即位，授任中书门下平章事。太和年间，以太子太傅身份退休，去世后谥“宣”。郑絪本来凭儒术进身，守道而少欲，居官不做显赫炫耀之事，以笃实著称，精通名理之学，世人以德高望重推许他。郑覃，是郑珣瑜的儿子，因恩荫补任弘文馆校书郎，升任谏议大夫。宪宗选取五名宦官任和籴使，郑覃上奏请求罢免。宝历初年，升任京兆尹。文宗召任侍讲学士，升工部侍郎。郑覃经术精深醇厚，笃实守正，皇帝尤其器重他，授同中书门下平章事，封荣阳郡公。

译郑覃既是著名儒者，所以以宰相身份兼任国子祭酒，请求太学按五经分别设置博士。武宗初年，授司空后退休，去世。郑覃清正退让简约，与人从不轻薄亲狎；身居相国高位，住宅也不加修饰，内宅没有妾媵。郑朗，字有融，是郑覃的弟弟。起初征召入山南幕府，入朝后升任右拾遗，提拔为起居郎。文宗与宰相议政，恰好看见郑朗在螭头下执笔，便说：“刚才所议论的事，你也记下来了吗？朕将来要看。”郑朗说：“臣执笔所记录的是史事，按旧例天子不应观看史官记录。”皇帝很高兴，对宰相说：“郑朗可以说是善于守职的人。”后来多次升任工部尚书、同中书门下平章事。宦官李敬实在驺道上驱马冲撞郑朗，把他的仪仗赶走，郑朗将此事上报，宣宗立即斥责李敬实。过了很久，郑朗因病自陈请求罢职，改任太子少师，去世。郑澣，字余庆的儿子，本名郑涵，考中进士，多次升任右补阙，敢于直言，无所避讳。宪宗对郑余庆说：“郑涵是你的好儿子，也是朕的直臣，你们可以互相庆贺了。”升任考功员外郎。当时有些刺史逼迫属吏篡改考绩、记录功过，郑涵请求责罚观察使，以杜绝他们欺骗。文宗即位，入朝任侍讲学士。皇帝让他从经史中选取精要编成要录，爱惜他的博学精通，曾抽取其中条目询问，他随即回答分析，没有一点迟疑，于是赐给他金紫服。多次升任尚书左丞，出任山南西道节度使；又以户部尚书征召，尚未受任便去世，谥“宣”。他的儿子郑处诲，字廷美，文辞秀拔，历任宣武节度使，撰写《明皇杂录》，在当时广泛流传。郑肃，字义敬，是荣阳人，家族世代以儒学传家。郑肃努力学习，学问有根基，考中进士，书判科成绩优异，补任兴平尉，多次升任太常少卿。博士有疑难议论来请教，他必定依据经书逐条回答。开成二年，任吏部侍郎兼宾客，为太子讲授经书。不久太子受到谗言蒙蔽，郑肃于是入见，进言说天下根本不可轻易动摇，言意深切，皇帝为之动容。朝廷认为郑肃面对义理不可夺志，刚正挺立，有大臣的节操。会昌五年，以检校尚书右仆射、同中书门下平章事身份，与李德裕同心辅政。宣宗即位，罢为荆南节度使，去世后谥“文简”。孙子郑仁规、郑仁表，都豪爽而有文才。刘瑑，字子全，是刘仁轨的五世孙。考中进士后，升任左拾遗、谏官。武宗罢免方士时，他进言多诚恳恳切。大中初年，提拔为翰林学士。宣宗开始恢复关陇地区时，一夜之间要起草数十道诏书，他拿笔立即写成，文辞都允当切实。升任刑部侍郎后，搜集汇编可用的敕令，从武德年间到大中年间，共二千八百五十六条，参订轻重，名为《大中刑律统类》，上奏朝廷。法家都推重其详备，升任宣武军节度使，调任河东节度使。不久，诏令任同中书门下平章事，兼领度支，加授工部尚书，去世。郑从谠，字正求，是郑澣的儿子。考中进士后，补任校书郎。咸通年间任吏部侍郎，铨选次序明白公允。出任河东节度使，调任定武，以政绩优异闻名。改任岭南节度使，交州、广州安定太平。僖宗即位，召任刑部尚书，提拔为同中书门下平章事。河东军队发生叛乱，又授任河东节度使兼行营招讨使。到任后，推究追捕叛乱者，诛杀首恶，士卒都惊惧服从。中和三年，召任司空，再次掌政；因病请求退休，授太子太保，回到住宅后去世，谥“文忠”。郑亚，字子佐，是荣阳人，豪爽旷达而有文才。考中进士，又参加贤良方正、书判拔萃等科，三次考中这些科目。李德裕很看重他的才干，任浙西观察使时征召他入幕府，提拔为监察御史，多次升任给事中。出任桂管观察使，贬为循州刺史，去世。郑畋，字台文，是郑亚的儿子。考中进士，因书判成绩优异，提拔为渭南县尉。宣宗时入翰林任学士，掌管起草诏令。僖宗即位后，郑畋以兵部侍郎身份升任同中书门下平章事，请求把岭南的盐铁事务交给广州节度使；每年煮海取盐，收入盐价四十万缗，购买防城、吉阳等地的粮食来供给安南，废除荆州、洪州等地的漕运劳役。再次升任门下侍郎，封荣阳郡侯。乾符六年罢职，次年任凤翔陇西节度使。黄巢攻陷东京后，郑畋派兵守卫京师，并把家财分给众人，妻子亲自缝制戎衣供给战士。皇帝到梁、洋一带时，郑畋请求临机处置事务。贼将王璠前来进攻，郑畋设下伏兵与之激战，斩杀贼军二万人；又与泾原诸帅约定公开传檄天下，远近都为之震动，各自思量整顿军队、建立功勋。

译巢大为恐惧，因此不敢向西谋划。后来又任司空门下侍郎、同中书门下平章事，坐镇帷幄筹划军务，终于能够复兴国家，死后谥号文昭。郑裔绰，郑覃之子，仪表峭拔，有父亲的风范，凭父荫入仕，累次升迁至谏议大夫。唐宣宗初年，刘潼被授为桂管观察使，郑裔绰坚决谏诤，认为刘潼受到责罚不久，不宜把廉察之任交给他。皇帝追还任命，罢免了刘潼，升郑裔绰为给事中。杨汉公任荆南节度使时，因贪婪而获罪被贬，不久又授同州刺史。郑裔绰与郑公舆将制书封还，上谏说：“同州是唐太宗兴王之地，授任官员应当谨慎。况且杨汉公贪墨败坏官职，怎么能把这样的重地私下交给他？”皇帝变了脸色。第二天，郑裔绰被贬为商州刺史，后来官至太子少保。郑綮，字蕴武，荣阳人。考中进士后，历任庐州刺史，任期届满离任时，将所得钱一千缗藏在州库，后来盗贼到来，始终没有侵犯郑使君的钱。升任给事中时，杜宏徽任中书舍人，郑綮认为杜宏徽的兄长杜让能正在辅政，杜宏徽不宜处于禁中要职，便上奏退还制书；皇帝没有答复，他就称病离职。唐昭宗时，授礼部侍郎、同中书门下平章事。张士岩，汴州人，天性极其孝顺。父亲患病，需要鲤鱼作药引，冬月河冰封冻时，有水獭衔着鱼来到他面前，他便拿鱼供养父亲，父亲于是痊愈。母亲生痈，他为母亲吸吮脓血。父亲死后，他结庐守墓，虎狼依伴在墓旁。五代梁王延，字世美，郑州长丰人。年轻时喜好学习，曾拿文章去拜见梁朝宰相李琪，李琪为他称誉，授任中书舍人，权知贡举，人们都称赞他公正。屡次升迁至刑部尚书，以太子少保退休，死后。王延为人重视承诺，和弟弟王规友爱亲厚，五代之际，人们称赞他们的家法。宋代梁周翰，字元褒，管城人。幼年喜好学习，十岁就能撰写文章。后周广顺二年考中进士。宋初任秘书郎、直史馆。乾德年间进献拟制二十篇，升任右拾遗。五代以来文风卑弱，周翰和高锡、柳开、范杲都崇尚淳厚古雅的文风，齐名而友善，当时有“高、梁、柳、范”的称誉。改任左补阙。适逢将举行郊祀，他上疏请求减免各道租赋，以宽解民力。雍熙年间兼任史馆修撰，重新设置左右史，命周翰与李宗谔分掌其职。咸平三年，召入任翰林学士，奉诏与赵安易共同修撰皇族属籍。唐末多经战乱，族谱很少保存，周翰创意编修，颇有条理。升任工部侍郎，死后留下《梁周翰集》五十卷及《续因话录》。赵修己，浚仪人。年轻时精通天文推步之学。晋天福年间，李守真上表推荐他任司户参军，在军中推占天候，多次应验。李守真暗藏异志，赵修己屡次用福祸劝告他，他不听，赵修己于是称病归乡。周祖镇守邺地时，上奏任命赵修己为参军，与他谋划，并秘密筹划渡河的计策。周祖即位后，任赵修己为鸿胪少卿，升司天监。显德年间，屡次加官至检校户部尚书。宋初升任太府卿，判监事。石守信，浚仪人，仕于后周，兼领洪州防御使。太祖即位后，改为兼领归德军节度使。李筠叛乱，石守信讨伐平定，移镇郓州。乾德初年，以称病为由请求解除兵权，皇帝同意。屡次任中书令，加检校太师，进封卫国公，死后谥号武烈。薛居正，字子平，浚仪人。年轻时喜好学习，有远大志向。后唐清泰初年考中进士。宋建隆三年任枢密直学士。乾德初年加任兵部侍郎。当时河南府发生饥荒，逃亡百姓四万，薛居正奉命持符招集，不到十天，百姓全都恢复了生产。以本官兼任参知政事，监修《五代史》，一年多便完成，晋升平章事，更加努力处理政务，以符合皇帝的意旨。太平兴国初年，升任司空，死后谥号文惠。薛居正天性孝顺，品行纯正，居家俭朴节约；任宰相时宽厚简约，不喜欢苛细察查，士大夫因此多称许他。薛居正喜爱读书、撰写文章，一落笔就不能自行停下。他的儿子薛惟吉将其文集编成三十卷，进献朝廷，皇帝赐名为《文惠集》。咸平元年，薛居正配享太祖庙庭。和岘，字晦仁，浚仪人，父亲和凝是晋朝宰相。和岘历任著作郎，建隆初年授太学博士。乾德年间，诏令和岘议定礼制，许多制度因此得到更改确定。太祖认为雅乐声调过高，诏令和岘详细研究，以调节均衡，从此八音和谐流畅。屡次任官至太常丞，分司西京。端拱初年，将所著《奉常集》五卷、《秘阁集》二十卷以及《注释武成王庙赞》五卷奏进御览，皇帝非常嘉许，授主客郎中，死后。弟弟和嶫，字显仁，太平兴国八年考中进士，增补父亲和凝所著《疑狱集》为三卷，并补注《古今孝弟集成》十卷，进献朝廷。屡次升任左正言，与王旦共同判理吏部铨选。刘廷翰，浚仪人。父亲刘绍隐，晋天福年间以队长身份戍守魏博。范延光反叛时，奋力作战而死。后周世宗镇守澶渊，刘廷翰凭借臂力勇气隶属帐下。世宗即位后，多次随从征伐北方。宋初，参与平定上党、维扬。太宗即位后，升任云州观察使，率兵屯驻真定。〔原文数字、纪年保留：三年〕 辽兵南侵，刘廷翰在蒲城大败辽军，凭功兼领大同军节度使。屡次升任大名尹、天雄军节度使。刘廷翰从卫士升为上将，宽厚而能容纳众人，虽然不讲求威严，却长于统御部下。高頔，字子奇，雍丘人。后唐清泰年间考中进士乙科，后周显德年间任天雄军掌书记，因病免职。太宗时，宰相宋琪说他一向廉洁耿介，年老后志节更加坚定，于是授左补阙，退休后去世。高頔有清白的节操，努力学习，记忆力强，亲手抄写书籍一千多卷。符彦卿待他十分优厚，有时经过其住所还给予特别供给；高頔按人口计算接受费用，其余一概不收。孔守正，浚仪人。周世宗征伐淮南时，以才干勇力选任为东班承旨。宋初升任骁雄副指挥使。太祖征伐太原时，辽兵前来援救晋阳，孔守正将其大败。随太宗亲征晋阳时，率兵奋力作战，晋军于是溃败。随军征伐范阳，击败辽兵，从此辽兵不敢接近边塞。屡次升任昌化军留后，死后。许均，开封人。建隆年间应募征讨辽州，因功补任武骑十将。开宝年间随军征讨金陵，率众攻陷水寨。随军征讨河东，攻打隆州城，首先登城，升任副都指挥使。〔原文数字、纪年保留：元年、八年、十卷〕 许均出兵屯驻杭州。端拱初年随军擒获赵保忠。咸平初年随军在广都击杀贼党，屡次升任永兴军部署。皇帝将要巡幸澶渊，诏令许均与向敏中等总管各州巡检、捕盗事务。到达河阳时，召他赶赴行在。有个叫王长寿的人聚众抢劫，许均用计谋擒获王长寿，把恶党全部斩杀或擒获，于是升任本州团练使。不久任代州知州，代任者到后回京，死于途中。其子许怀德擅长骑射和击刺，升任鄜延路副总管。西夏人入侵时击败他们，又解除了延州之围，屡次升任保宁、进、雄三镇节度使。周审玉，开封人。父亲周勋侍奉唐明宗，多次建立战功。后周显德初年，周审玉因父荫补任殿直，随世宗到瓦桥关，深受亲信。太祖接受禅让后，屡次升任西京作坊使。雍熙年间辽兵侵犯边塞，周审玉任监军先锋，刘绪陷入敌阵，周审玉跃马赶去攻击，救出刘绪返回，以勇敢闻名。咸平初年任凤翔府知府，任期满后回京。不久遭逢母丧，服丧期满后上章请求退休，获授千牛卫大将军退休。考订周审玉因父荫补任殿直的记载，旧志误混入唐代史事，今据《宋史》增补订正。卢斌，开封人，曾以书札文墨供职于晋王府。太宗即位后，补任殿直。

译雍熙年间，卢斌领兵屯驻霸州，适逢大举北伐，他用千张弩射击辽军营寨，辽兵逃走，于是攻克涿州。端拱年间，屡次升任梓、遂十二州都巡检使，获准便宜行事，在川陕六年间以孤军抵御敌寇，多次建立战功。回京后授东上阁门使、检校左仆射，咸平初年去世。常思德，开封人。后周显德初年凭才勇应募，屡次升任神卫都虞候。雍熙初年随曹彬征讨幽州。淳化年间李顺在蜀地叛乱，命他前往夔峡招抚捕讨，全部消灭其党羽，因功授汝州刺史。当初曹彬北征失利，到达涿州时，左右部众都溃散逃走，只有常思德率部防守到易州，对人说：“既然从军，就应当和主帅同生死。若只看利害来决定去留，将来还有什么脸面去见君父呢？”咸平初年改任陈留都监，换任左神武大将军，死后。尹继伦，浚仪人。太祖时任殿直，参与平定岭表，攻下金陵。太宗即位后，任北面缘边都巡检使。端拱年间辽兵进入边境，尹继伦奋力迎击，杀死辽军将领，敌众惊慌溃散，死者无数，其余全部退去。辽兵彼此告诫说：“应当躲避黑面大王。” 这是因为尹继伦的脸色很黑。尹继伦屡次升任灵庆兵马副都部署，死后。袁逢吉，字延之，鄢陵人。四岁能背诵《尔雅》《孝经》，七岁又通晓《论语》《尚书》。开宝八年，考中三传科，授丰城县令。淳化年间，历任水部郎中，宰相吕蒙正推荐他有经学才术。至道初年，任夔州知州，屡次升任鸿胪少卿，死后。袁逢吉性情修整谨慎，熟悉通达时务。当初郓州牧马草地侵占民田数百顷，百姓接连上牒申诉，朝廷先后五次派使者查视，都没有解决。袁逢吉奉命前往，便把侵占的田地全部归还，百姓都感激他。宋准，字子平，雍丘人。开宝年间考中进士，登甲科，授秘书郎、直史馆。出使辽国，复命时称职。雍熙年间屡次升任金部郎中，端拱二年去世。宋准仪表俊美，善于谈论，文辞清丽，任官所到之处都有声望。卢多逊被流放南方时，李穆因与他同门而被罢免，宋准借奏事之机极力称说李穆有操守，常常憎恶卢多逊专横放纵，确实不是他的党羽。皇帝醒悟，恢复李穆官职，当时舆论因此称赞宋准。孔维，字为则，雍丘人。乾德四年考中九经科。〔原文数字、纪年保留：六年〕 太宗即位后，擢升授任太子左赞善大夫，出使高丽。高丽王治向他询问礼制，孔维以君臣父子之道、升降等威的次序回答，王治高兴地说：“今天又见到了中原的夫子。”雍熙三年，擢任国子司业。将要举行籍田礼时，孔维从《周礼》一直到《唐书》，把历代沿革制度全部抄录进献，观看的人称赞他博学而明义。上书请求禁止原蚕，以有利于国家，皇帝赞许他援引经典有据，将奏章交付史馆，授国子祭酒兼工部侍郎，死后。孔维凭经学受到皇帝知遇，曾建议扩建太学，奉诏与学官校订《五经疏义》，尚未完成便去世。戴兴，雍丘人。十多岁时就以勇力闻名。太宗在藩邸时，将他留在帐下；即位后，升任德龙直副指挥使。随军征讨太原时首先登城。端拱年间，出任镇守定、镇二州的将领。当时盗贼群起，派五路巡检兵讨伐，一个多月仍不能取胜。戴兴暗中部署部下，悄悄出击，将盗贼几乎全部擒获杀死。淳化五年，任定武节度使。咸平初年，任京兆府知府，死后。上官正，字常清，开封人。年轻时考中三传科。雍熙年间，吕端授任殿前承旨。淳化年间，转任作坊副使。〔原文数字、纪年保留：八年、二年、四年〕 李顺叛乱时，上官正奋力激励士气抵御叛军，几乎把他们全部斩杀。越级授任俭门刺史，又升崇仪使，兼领昭州刺史。当初，川地盗贼势力很盛，朝廷议论深深忧虑栈道受阻。上官正率孤军奋战，挫败贼军锋芒，从此阁道畅通无阻，军队得以长驱直入。不久与雷有雏一同任西川招讨使。景德年间，两次上表以年老请求退休，授左龙武大将军、平川防御使，以本官退休。考订上官正任作坊副使在淳化年间，旧志作雍熙年间，属于错误，今据《宋史》改正。毕士安，字仁叟，代州云中人。年轻时喜好学习，侍奉继母祝氏，以孝顺闻名。祝氏说：“学习一定要寻求良师益友。”于是让他与郑得、杨璞、韩丕、刘锡交友。毕士安因而成为郑地人，乾德四年考中进士。真宗即位，授工部侍郎、枢密直学士。景德初年，兼任秘书监，应诏陈述选拔将领、供给军饷、治理财赋的策略，真宗赞许并采纳，升任参知政事。入朝谢恩时，真宗说：“不久将任命你为宰相。”毕士安回答：“臣愚钝衰朽，不能胜任。寇准兼具多种才干，忠贞有义，善于决断大事，这才是宰相之才。”不到一个月，毕士安以本官与寇准一同拜为平章事。〔原文数字、纪年保留：三年、五年〕 两年后去世，谥号文简。毕士安端正方严、沉静高雅，有清明的见识和深厚的涵养，风采俊美，善于谈吐，任官所到之处都以严正著称。他曾代理开封府事务，当时有近臣仗势强娶民间尚未婚配的女子，女方家属到府中申诉，毕士安上奏要求将女子归还。杨璞，字契元，新郑人。擅长歌诗，士大夫多传诵他的作品。他与毕士安尤其友善，常骑牛往来郭店，自称“东野遗民”。曾拄杖进入嵩山深处极偏远的地方，构思创作歌诗，前后几年写成一百多篇。被召回时，作《归耕赋》表达志向。真宗在位时，诸陵道路经过郑州，派使者赐给他茶和帛。张煦，字辅赐，开封人。雍熙二年任镇定、邢赵、山西土门路都巡检使。辽国骑兵在边境抢掠，张煦率部将其驱逐。咸平年间王均在蜀地作乱，任张煦为绵汉剑门路都巡检使。贼乱平定后，因功就地升任正使，担任邠宁环庆路铃辖，多次追踪敌寇进入贼军之中，掩袭杀死很多人，朝廷下诏嘉奖。天禧三年，调任并代铃辖；因年老有病请求任职近郡，获任磁州知州。死后。张煦精通术数，善于看宅相，当时称为神妙。薛惟吉，字世康，是薛居正的养子。〔原文数字、纪年保留：四年〕

译薛惟吉年轻时有勇力，凭父荫屡次升任右千牛卫大将军。遭逢父丧，居丧期间守礼，广泛结交贤士大夫，也涉猎书史，当时舆论一致称许他。皇帝命他知澶州，历次升任左领军卫大将军。他能降低身份礼待士人，轻视钱财而乐于施舍，任职所到之处都有能干的声誉。向敏中，字常之，开封人。父亲向瑀，仕汉时任符离县令，性情严厉刚毅，亲自教导督促向敏中。向敏中考中太平兴国进士，任大理寺判官。当时没收祖吉的赃钱，分赐给执法官吏，向敏中引用钟离意退还珍珠的故事，独自不肯接受。历任知枢密院、同中书门下平章事。天禧初年，加授吏部尚书，升任右仆射兼门下侍郎。这一天，翰林学士李宗谔应当入对，皇帝说：“朕从未任命过仆射，向敏中应该很高兴。贺客一定很多，你去看看。”李宗谔到了向敏中家门口，却寂静无人。李宗谔入内祝贺，向敏中只是连声答应；李宗谔又让人询问厨房今天是否有亲友宴饮，也一个人没有。第二天李宗谔把所见禀告皇帝，皇帝说：“向敏中真能安处高官。”天禧三年，升任左仆射、昭文馆大学士，死后谥号文简。向敏中仪表魁伟，举止有威仪，资性端正厚重，和乐而多智，通晓民政，善于处理繁杂事务，选拔人才谨慎，担任重任三十年，当时人以“厚重有德”评价他。〔原文数字、纪年保留：二年〕 他的儿子向传范，字仲模，凭父亲的任职资格补授密州观察使。他用袋中一千多万钱的资产安葬族人，当时停柩待葬的共有六十四家。石保兴，字光裔，浚仪人。父亲石守信，太祖时兼领归德节度使。石保兴凭父荫补任供奉官，年纪最小，但应答明白，太祖认为他奇异，屡次升任银、夏、绥府都巡检使。至道初年，攻打岌伽罗腻等数族，将其全部消灭。咸平年间任威虏军知军，西夏人入境抢掠，石保兴打开官库发给战士，主管官员坚持说不可以。石保兴说：“城池危急到这种地步，哪里还顾得上请示上级？事情平定后即使追究而不准许，我愿用家产赔偿。”授棣州防御使，调任邢州知州，改任澶州知州，因病回京，未到家便去世。弟弟石保吉，字祐之，景德初年屡次升任武宁军节度使、同平章事。冬天皇帝巡幸澶渊，命他与李继隆任排阵使。辽军数万骑兵聚集到城下，石保吉不披铠甲便纵马迎击其锋，辽人退去。大中祥符初年，加检校太师，死后。李继宣，浚仪人。乾德年间补任右班殿直，年仅十七岁，奉命到陕西捕虎，杀死二十多只，活捉两虎一豹进献。雍熙三年曹彬北伐，李继宣随先锋军奋战立功，越级授崇仪使，屡次升任镇州行营钤辖，多次击败辽兵。〔原文数字、纪年保留：一人、三十年〕 咸平四年，李继宣屡次升任西上阁门使，兼领康州刺史，任前军钤辖。敌军到来，李继宣整顿部下，与秦翰的军队会合，军势强盛，展开大战。敌军逃到羊山，李继宣追击，绕到山麓时战马中箭死亡，先后换了三匹马，推进到牟山谷，大败敌军。朝廷下诏书称赞他的功劳，并加官进爵、增加食邑。大中祥符初年，授西京水南都巡检使。六年去世。〔原文数字、纪年保留：三年〕 咸平四年，李继宣屡次升任西上阁门使，兼领康州刺史，任前军钤辖。敌军到来，李继宣整顿部下，与秦翰的军队会合，军势强盛，展开大战。敌军逃到羊山，李继宣追击，绕到山麓时战马中箭死亡，先后换了三匹马，推进到牟山谷，大败敌军。朝廷下诏书称赞他的功劳，并加官进爵、增加食邑。大中祥符初年，授西京水南都巡检使。六年去世。蔚昭敏，字仲明，蔚州人。真宗还是襄王时，蔚昭敏从东班殿侍中选出，隶属王府。皇帝即位后，屡次升任崇仪使、冀贝行营兵马都监。辽军以五千骑兵突然到来，蔚昭敏将其击败，敌军逃走，宋军没有损失一人。咸平年间，任镇定、高阳关三路先锋。辽兵退向莫州，蔚昭敏追到莫州以东三十里，斩首一万多级，俘获大量生口。辽人丢弃武器铠甲逃走，蔚昭敏屡次升任保静军节度使，死后。张耆，字元弼，开封人。十一岁时便在真宗藩邸供职。咸平年间，任镇州行营钤辖，后又调任定州。辽兵围攻望都，张耆从小路前往援救，但城已经陷落。张耆与敌军交战，身中数枪，杀死敌军勇猛的将领，升任昭州团练使。第二年，辽兵再次入侵，皇帝想亲自出征，张耆上奏边防事务十多条。皇帝到泰山举行封禅，张耆升任殿前都虞候。当时正在营建建正清宫，张耆上疏说这会耗尽国家财力，不是承顺天意的做法。景德年间，屡次升任枢密使，加尚书左仆射，封徐国公。张耆为人严肃谨慎而深沉，有才智，颇通传记和术数之学，谈论天象星纬往往应验。以太子太师退休，死后。王显，字明德，开封人。太宗居藩时，他曾在身边供职，性情谨慎耿介，不喜欢亲昵嬉游，从未到市肆游逛。屡次升任至枢密使，加检校太师。太平兴国三年，改授山南东道节度使、同中书门下平章事，任定州路行营都部署。河北都转运使兼任定州知州时，官吏百姓称说王显的政绩，希望借留他。景德初年，调任天雄军知军，死后。其子王希逸凭父荫补任供奉官，喜好学习，尤其熟悉《唐史》，聚集书籍一万多卷。咸平初年，加授祠部员外郎。崔立，字本之，陵陵人。祖父周度，仕周时任泰宁军节度判官。慕容彦超叛乱，周度以大义责备他，被慕容彦超杀害。崔立考中进士，屡次升任太常少卿，历任隶州、汉州、相州、潞州、兖州、郓州、泾州七州知州。

译崔立开凿河渠灌溉田地，赈济饥民并放宽赋税，救活的人很多。他性情淳厚谨慎，尤其喜欢议论政事。大中祥符年间，皇帝已经举行封禅，士大夫争相上奏献符瑞、进赞颂，只有崔立说：“徐州发大水，江淮一带连年干旱，毫无缘由地刮烈风，金陵发生火灾，这些都是上天用来警戒骄傲懒惰、告诫荒淫放纵的。小小的符瑞，哪里值得拿来谈论治国之道呢？”前后上奏四十多件事，升任尚书工部侍郎，退休，死后。王继英，祥符人。咸平初年兼领恩州刺史，授宣徽北院使、知枢密院事。他小心谨慎、安静稳重，以勤劳敏捷著称，皇帝很倚重他。景德初年授枢密使，加特进、检校太傅，死后。王延德，东明人。王延德还是幼童时，宋宣祖喜爱他的谨慎稳重，特意把他安置在身边。太宗任京兆尹时，任命他为亲校，尤其受到信任。咸平初年，出任华州知州，任东旧城都巡检使。第二年请假回到本郡，死后。王延德任职所到之处，喜欢编纂近来的事务：掌管御厨时编成《司膳录》，掌管皇城司时编成《皇城事录》，随从郊祀任行宫使时编成《南郊录》，奉诏修缮宫内工程时编成《版筑记》，随从灵驾时编成《永熙皇堂录》，又编有《山陵提辖诸司记》，以及治理郡务时编成的《下车奏报录》。此前，朝廷曾下诏令史官修撰太祖、太宗实录，关于建国初年的事情多向王延德询问；王延德又进献《太宗南宫事迹》三卷。刘师道，字损之，东明人。雍熙二年考中进士，历任幕职十年，升著作佐郎，出任彭州知州，并就地加监察御史。大中祥符二年，以兵部郎中身份任潭州知州，熟悉敏捷地处理政务，任职所到之处都有声誉。任期届满，加枢密直学士，改任左司郎中，死后。刘师道性情慷慨而崇尚气节，善于谈论世务，与人交往忠厚笃实，擅长作诗，常与杨亿等人唱和，当时很受称誉。李及，字防防，他的祖先是范阳人，后来迁居郑州。李及考中进士，两次调任升州观察推官。寇准推荐他的才干，屡次升任御史中丞。李及资质清正耿介，处理政务简明严整，喜欢抚慰、荐举下级官吏，也乐于成全别人的长处。他在杭州任职时，厌恶当地轻浮奢靡的风俗，不参加宴饮游乐。有一天冒雪出城到郊外，众人都以为他会置酒招待宾客，唯独前往拜访林逋，与他清谈到傍晚才回来。白守素，开封人。凭父荫补任东班承旨，因善射授供养官，三次升迁至供备库使。真宗认为威虏军是扼守北方道路的尤其重要的关隘，听说白守素久经边务，便命他任铃辖，戍守顺安。景德元年，辽军侵犯长城，白守素发兵将其击败，斩获首级，缴获大量器械，调军屯驻冀州。转运使刘综称赞他的智勇和任将帅的才干，加授兼领康州刺史。不久任正定铃辖，辽兵入侵内地时，击败其前锋。白守素长期居守边境，辽国北庭很是畏惧服从他。再次升任南作坊使，死后。史方，字正臣，开封人，补任殿侍。沣州百姓申诉下溪州蛮人侵占他们的土地，朝廷派史方乘驿车前往察看；他从竹疏驿到申文崖，收复土地四百多里，找回被掠走的五百多人。又设置沣州武口、杨泉、索溪四座寨堡，以扼守贼军要冲。就地任邵州知州，后调沣州。天禧年间，升任爱州刺史、西京作坊使，死后。陈越，字损之，尉氏人。年轻时喜好学习，尤其精通历代史书，善于撰文，文辞气势俊逸超拔。咸平年间考贤良方正科，列入第四等，脱去布衣授任将作监丞，升著作佐郎、直史馆，参与修撰《册府元龟》。皇帝朝拜陵墓时，陈越掌管留司名表，当时人称赞其精巧。此后两府的笺奏多命他起草，勋贵之家请他撰写墓志铭的也很多。升任太常丞，擢为左正言。陈越性情刚强任性，喜欢直言规劝那些放纵饮酒的朋友；家中贫穷得徒有四壁，却不把这些放在心上。大中祥符五年去世。李居正，开封人，七代同居一门。又有张仁遇，也是开封人，四代同居。咸平年间朝廷表彰他们，并仍然免除其课税。王世及，河阴人，一族聚居，人口达到七百，延续了几十代、上百年。朝廷下诏加以表彰，并仍然免除其课调。张希一，字简翁，张耆之子，凭父荫屡次升任河北缘边安抚副使。他请求把边军迁到内地，以宽减粮食采购的费用；让各州每年按照平价收购边地粮食，使人不能任意抬高或压低价格。戍卒的妻子儿女提前军士一天发给粮食，并让他们的家属编入伍保，若因逃亡获罪，连坐的规定都固定为法令。张希一多次出使辽国，辽人曾以防州不应禁止在界河捕鱼以及白沟两岸共同服役为理由发难。张希一说：“界河的禁令起于辽国统和年间，迁移文书还保存着。白沟原本缴纳的是中国的田租，我太宗特意免除了。此后贵国侵夺边卒，设立税收，所以才称为两属；哪里有中国百姓不服役的道理？”辽人无言以对。以均州防御使身份提举集禧观，任内去世。弟弟张利一，字和叔，凭父荫屡次升任西上阁门使、嘉州团练使。辽人把两属百姓刺名充军，百姓不堪受辱。张利一安抚招徕他们，有大姓举族南迁，仰慕他而前来归附的达到二万人。〔原文数字、纪年保留：七百口、十百年〕 张利一打开粮仓赈济抚恤，并移文告知涿州，从此辽人不敢再把百姓刺名充军，最终官至防州团练使。鞠咏，字咏之，开封人。幼年丧父，喜好学习，自立成才。考中进士，试任秘书省校书郎，任山阴县知县。仁宗即位，召任监察御史。钱惟演从亳州来朝，鞠咏与同僚议论他，说钱惟演奸邪险诈，如果最终任宰相，一定会大失天下人的期望。他对谏官刘随说：“如果任钱惟演为宰相，我一定取来白麻诏书，在朝廷上当面毁斥他。”钱惟演于是急忙离开。后来王钦若再次任宰相，鞠咏痛恨王钦若阿谀依附，多次窥伺他的短处。鞠咏出任信州通判，王钦若死后，召回任殿中侍御史。天圣六年夏天，大星全部陨落，鞠咏分条上奏五件事。河北和京师发生旱灾饥荒，他上奏请求拿出太仓米十万石赈济。天圣八年，特意设置天章阁待制，以鞠咏和范讽担任。第二年鞠咏去世，曾著《道释杂言》数十篇。鲁周询，字裕之，雍丘人。早年丧父，喜好学习。考中进士，屡次升任右谏议大夫，代理御史中丞。庆历八年，皇帝亲手下诏让近臣访察天下事务，执政大臣和近臣的回答大多疏略，仁宗很认为鲁周询详尽敏捷。出任永兴军知军，改任成德军知军。

译鲁周询性情温和易处，见闻广博，明白吏治事务。去世时，皇帝为之叹息哀悼。韩亿，字宗魏，雍丘人。考中进士，历任永城、洋州、相州知州，都有善治的声誉。仁宗时任大理寺丞，三司更改茶法，年度课税没有达到数额，韩亿奉诏弹劾此事，从丞相以下都因此获罪受罚。以枢密直学士身份任益州知州，赈济贫民，疏通九升江，灌溉田地数千顷。景祐二年，同知枢密院事。当时太平日久，武备没有戒备，他于是请求两府各自列举几十名有才干、可以担任将帅的人，逐步试用。于是授户部侍郎、参知政事，官至尚书左丞，以太子少傅退休，死后谥号忠献。韩亿性情方正庄重，治家严整，即使闲居也从未显出懒散的样子。亲友中有孤儿贫困者，他常资助其婚嫁丧葬。每当看见各路有人搜罗官吏细小过失，便面露不悦，说：“为什么要在太平盛世禁锢人才呢？”其子韩综考中进士，任邓州、天雄军通判。河水冲决金堤，百姓依靠丘墓避水，韩综下令：“能救活一个人，就赏给钱帛。”百姓争相驾船筏救人，不久丘墓大多也溃毁。韩综屡次升任刑部员外郎、知制诰。张逸，字大隐，荣阳人。考中进士，任襄州邓城县知县，有能干的声名。知州谢泌将要推荐张逸，先设置几案席位，放置奏章在上面，面向宫阙拜了两拜，说：“老臣为朝廷得到了一位良吏。”张逸屡次升任尚书兵部郎中，以枢密直学士身份任益州知州，死于任上。杨仲元，字舜明，管城人。考中进士，调任宛丘主簿，历任光禄卿，改任中散大夫。他告诫几个儿子说：“我做官五十年，从未因个人愤怒加罪于人。即使是轻微的杖刑，只要有两种可以相比较的情况，也不敢轻易施行。”他和重法者因此把依法办事作为报国之道。刘平，字士衡，祥符人。刚直而有侠气，擅长弓马，读书过目不忘。考中进士，授监察御史，多次上疏论事，为丁谓所忌恨。宝元初年，升任鄜延路副总管。元昊大举发兵包围延州，刘平督率骑兵，日夜兼程赶到三口；都监黄德和、巡检万子俟、政郭遵所率部队全部到达，列阵向东行进，与敌军相遇。黄德和的部众溃败，刘平转战三日，被俘后死去。追赠朔方军节度使兼侍中，谥号壮武。刘平的弟弟刘兼济，字宝臣，凭父荫补任三班奉职，善骑射，读兵书，通晓边防，升任左侍禁、鄜延路兵马都监。西夏人侵犯边境，刘兼济将其击败，屡次升任河北缘边安抚副使，任防州知州，调冀州，改任忻州，死后。郭遵，开封人，家世以武功著称。郭遵年轻时隶属军籍，逐渐升任殿前指挥使。乾兴年间，调任延州西路都巡检使。元昊侵犯延州，郭遵遇敌，策马冲入阵中，所向披靡。黄德和的军队溃败，郭遵奋力迎击，决心以死相拼。敌人故意放任郭遵深入，集中兵力向他射击，战马被射伤跪倒，郭遵被杀，特赠果州团练使。任福，字祐之，祖先是河东人，后来迁居开封。仁宗时，屡次升任秦凤路副总管。朝廷诏令陕西增修城垒、补充器械，任福奉命四十天便使战守装备全部完备，因功屡次升任贺州防御使。元昊谋划侵犯渭州，任福率轻骑赶去迎战，斩首数百。西夏人丢弃马匹骆驼，假装败退，任福在好水川驻军，追击败军直到笼竿城。敌军从山后伏兵突然出击，宋军士卒大多坠入崖沟，彼此压叠。任福奋力作战，身中十多箭。有小校刘进劝他自行逃生，任福说：“我身为大将，军队败了，只有战死报国。”于是挥舞四刃铁简，挺身决斗；长枪刺中左脸，任福割断敌人喉咙后死去。他的儿子任怀亮也战死，追赠武胜军节度使兼侍中。王珪，开封人。年轻时拳脚勇猛，擅长骑射，能使用铁杵、铁鞭。仁宗时任泾原路行营都监，到黑山焚烧敌人部族的营帐，缴获首级、马匹、骆驼很多。西夏军大举入侵时，他率五千兵随任福驻扎好水川，连续作战三日，铁鞭被打弯，手掌全都裂开，仍奋力作战如常。战马中箭，先后换了三匹仍奔驰冲击，杀死数十人，箭射中眼睛才退回，夜间去世，追赠金州观察使。桑怿，雍丘人，勇力超过常人，有谋略。曾遇大水，家中有两仓粮食，正准备装船运走，看见百姓逃避洪水，便丢下自己的粮食用船载百姓。年成饥荒时，聚集众人共同吃这些粮食，粮食吃完后才停止，因此只升任右班殿直。明道末年，京西有二十三名恶贼，枢密院召桑怿前往捕捉，他将盗贼全部擒获后返回。枢密院小吏索要银钱，想替他谋求阁门祗候之职。桑怿说：“靠行贿得到官职，不是我的愿望。”宜州蛮人叛乱，官军不能制服，于是命桑怿前往，他亲手把叛军全部杀死，回来后授任阁门祗候。宝元初年升任鄜延路都监，调泾原路屯驻镇戎军，与任福在好水川遭遇敌军，奋力作战而死，追赠解州防御使。丁度，字公雅，祥符人，勤奋有力，学问深厚。大中祥符年间，丁度考中服勤词学科，任大理评事、判吏部南曹，上书论述六件事，章献太后认为说得好。历次升任翰林学士，分条上奏十项边防策略，命名为《备边要览》。庆历年间，授端明殿学士，任审刑院知院。皇帝曾说：“丁度在侍从之位十五年，多次议论天下大事，从未谈及私事。”升枢密副使、参知政事，改任尚书左丞，死后谥号文简。丁度性情淳朴，不讲究威仪，居住在一处空宅十多年，身边没有姬妾侍从，但喜欢议论政事。他在经筵任职多年，皇帝每次都称他为学士而不直呼其名。马遂，开封人，任北京指挥使。听说王则叛乱，便到留守贾昌朝处，请求出兵攻击叛贼。贾昌朝于是让他手持榜文进入贝州，招抚晓谕王则，王则始终不回答。马遂奋起扼住王则的喉咙，把他打得流血；贼党聚拢刀兵喧闹，直到砍断马遂一条手臂，他仍然骂王则说：“妖贼，只恨不能把你斩成万段！”贼党将他肢解。仁宗叹息，追赠宫苑使，封他的妻子为旌忠县君，任用他的五个儿子为官。后来找到杀害马遂的骁捷军士石庆，让马遂的儿子剖开石庆的心来祭奠父亲。范恪，字许国，开封人。康定元年因功升任供备库副使。

译范恪能拉开一石七斗的强弓，他的箭簇像铧，因此名为“铧弓”；凡是射出的箭都能命中，甚至一箭射穿两个人。临危难时敢于冲在前面，多次建立战功，屡次升任侍卫亲军马步军副都指挥使，出任永兴军副都总管，死后。孙节，开封人。凭才干勇力补任右侍禁，与狄青同在延州，多次攻破敌军寨堡，建立战功，屡次升任西京左藏库副使。狄青讨伐侬智高时，征召孙节隶属麾下。到达归仁铺，孙节任前锋，直冲上前搏战，贼军锐气很盛，双方在山下激战，孙节中枪而死，追赠忠武军节度留后。宋庠，字公序，安州安陆人，后来迁居开封雍丘。天圣初年考中进士第一名，擢任大理评事，升左正言。郭皇后被废时，宋庠与御史在阁门伏地争论很久。任知制诰，成为翰林学士。宝元年间，以右谏议大夫身份任参知政事。宋庠儒雅而干练，按照旧例，执政大臣遇到事情总要分别是非。他历任检校太尉、同平章事，充任枢密使，封莒国公，多次说国家应当谨慎巩固根本，京师及辅郡长期驻兵应常满四十万，有余兵就调出补充更戍，这是祖宗初年的谋划，不应轻易更改。英宗即位后，封为郑国公，任亳州判官；以镇静安定作为治理原则，后来以司空身份退休，去世后谥号元献。宋庠和弟弟宋祁都凭声名闻于天下，读书到老也不懈怠，天性忠厚，曾说：“猜疑欺诈而自恃聪明，残害他人而夸耀才能，我终身都不会这样做。”人们因此称赞他是长者。他的儿子宋充国，性情刚直耿介，专心求学，认为自己是宰相之子，不应与寒门士人争相求进。仁宗召他考试，赐进士出身，历任官职至知太常礼院，以孝著称。宋祁，字子京，是宋庠的弟弟，与宋庠同时考中进士，人们称他们为“二宋”，以大小来区别。宋祁初任复州推官，后升任太常博士；奉诏制定新乐，升任尚书工部员外郎，代理三司度支判官。当时陕西正在用兵，军费日益紧张，他上书请求裁减三种冗员、节省三项费用。后来任翰林学士，改任龙图阁学士、史馆修撰，参与修撰《唐书》；历次升迁至工部尚书，授任翰林学士承旨，去世。宋祁兄弟都因文学著名，而宋祁尤其擅长写文章，善于议论。他修撰《唐书》十多年，出入朝廷内外，常常随身携带稿纸；所到之处办理政事明察严整，喜欢制定条文教令。死后追谥景文。王拱辰，字君贶，咸平人，十九岁考中进士第一名，任怀州通判。庆历元年，任翰林学士，代理知开封府，授任御史中丞。夏竦被任命为枢密使，王拱辰趁入对时极力弹劾他，皇帝没有醒悟，立即起身牵引王拱辰上前，王拱辰于是接受了他的意见，夏竦最终被罢免。熙宁元年，王安石厌恶与自己意见不同的人，王拱辰被调出任应天府知府，改任武安军节度使。三路借百姓编为保甲，禁令苛刻急迫，百姓往往逃走成为盗贼。王拱辰直言指出其危害：“这不只是困乏他们的财力、夺去他们的农时，而是用法令把他们驱赶出去，使他们陷入罪网。”他不断上奏，皇帝醒悟，于是第五等户得以免除。哲宗即位后，调任彰德节度使，加检校太师，去世。郑向，字公明，陈留人，考中进士甲科，历次升任两浙转运副使。他疏通润州蒜山的漕运河道，使之通到长江，百姓认为便利；后升任知制诰，出使辽国，以龙图阁直学士身份任杭州知州，去世。五代乱亡时，史册多有遗漏，郑向撰写《皇纪》三十卷，搜集补录遗闻，略有补益。江休复，字邻几，陈留人，年轻时勤奋求学，博览群书，写文章淳厚典雅，尤其擅长作诗。他由进士出身任桂阳监蓝山县尉，骑驴赴任，常常坐在鞍上读书，甚至迷失道路。他因考核书判成绩突出而升任殿中丞，历任官职至尚书刑部郎中，去世。江休复外表简朴旷达，行为却十分谨慎；侍奉守寡的姑母如同侍奉母亲。他处理政务简明易行，曾写《神告》一篇，说皇嗣尚未确立，假托神灵告诫祖宗的意思，希望使皇帝有所觉悟。他又曾说，昭献太后的子孙多流落民间，应当甄别登记并加以录用。著有《唐宜鉴》十五卷、《春秋世论》三十卷、《文集》二十卷。段少连，字希逸，开封人，仪表俊美，倜傥而有见识气度。考中服勤词学科，试任秘书省校书郎，历次升任天章阁待制、知澧州。范仲淹推荐段少连才干足以担任将帅，于是升任龙图阁直学士，任泾州知州，改任渭州知州。段少连通达敏捷而有才干，遇到事情无论大小，都能迅速决断处理，不向权势屈服。他去世后，仁宗为之叹息。郭稹，字仲微，祥符人，考中进士甲科，任河南县主簿，授国子监直讲。因资历浅，被退回；孙奭上奏说郭稹学问通博，其他候选人都比不上他，于是得以留任。历任官职至尚书刑部员外郎。康定元年出使辽国，辽人带他观看打猎，请他射箭；郭稹一箭射中奔跑的兔子，众人都惊讶地注视着他。回国后，调任兵部知制诰，代理龙图阁直学士，代理知开封府，去世。郭稹性情温和随和，文思敏捷丰富，尤其用心于作赋；聚集古书名画，不计其价值，四处购买搜求。刘谦，字汉宗，开封人，年轻时补任卫士，数次升迁至捧日右厢都指挥使，兼领嘉州团练使。元昊反叛后，改任庆路马步军总管兼邠州知州，邠州人爱戴他。调任泾州知州，尚未出发，便防守侵犯镇戎军的贼寇。刘谦率兵深入，攻破敌人的聚落后返回，因功升任象州防御使，去世。程戡，字胜之，阳翟人，年轻时努力求学，考中进士甲科，补任泾川观察推官，任许州通判，调任防州。历次升任枢密直学士、成都府知府，四次升迁至给事中。有人说蜀地将要发生变乱，仁宗亲自选定程戡再次任益州知州，召回授任参知政事。他上奏请求禁止蜀人以妖言诬陷百姓，改任枢密副使，不久授任鄜延路经略安抚使，兼判延州。英宗即位后，以安武军节度使身份留任两年；多次上表请求告老，皇帝召他回朝，他在途中去世。程戡长期驻守边地，安稳持重，熟悉事务，治理时不追求虚名。赵滋，字子深，开封人。他的父亲赵士隆任邠宁环庆路监督，战死后，朝廷录用赵滋为三班奉职。

译赵滋年轻时果断勇敢而任性，有智谋策略。康定初年，以右侍禁身份被选去捕捉京西叛卒，立有功劳；后来任泾原仪渭镇戎军都巡检，历任防州知州。英宗即位后，兼领端州防御使，去世。赵滋统率军队严明，战卒原本不用再服役，他却像役使厢兵一样役使他们，没有人敢说话。他修缮治理城墙、城楼和望楼，至于文书、粮食、盐等事务，也都有条理和法规。他性情尤其廉洁谨慎，每月所得公使酒，从不拿回家中。马怀德，字得之，祥符人，任延州南安寨主、东路巡检，因范仲淹、韩琦推荐，授閤门祗候。后来任鄜延路都监。当时战争持续很久，百姓多逃亡离散，马怀德招集安抚很有办法。英宗即位后，升任静难军节度观察留后，召回朝廷，去世。他曾在战斗中被流箭射中额头，箭头插入骨中，便用弩弦系住箭头，扳动弩机将它拔出。郭防，开封人，起初隶属诸班，历次升任代州、并州钤辖，主管麟府军马事务。夏人每年侵扰屈野河以西地区，经略使庞籍命令麟州增筑两座堡垒。内侍黄道元胁迫郭防率步骑沿屈野河北岸前进，到达忽里堆时，敌骑纷纷赶来；郭防奋力作战而被俘，不肯投降，遂自杀，追赠同州观察使。张洞，字仲通，祥符人，郭防开朗明达，卓越不凡。当时元昊侵扰边境，张洞以平民身份请求献上治边方略，升任试将作主簿。不久考中进士，又调任颍水推官；知州欧阳修非常器重他。历次升任太常博士，长期任职馆阁，多次提出有益的意见；出任棣州知州，召回代理开封府推官。英宗即位后，转任司封员外郎，在便殿应对时称赞郭防，皇帝于是想提拔任用他；大臣嫉妒他，便把他调出任江西转运使，后调淮南，去世。张孜，开封人，补任三班奉职，历次升任正定路兵马钤辖，历任莫州、具州、瀛州知州。辽国想背弃盟约，富弼出使辽国，张孜任副使；他安稳持重，熟悉事务，因功升任西上閤门使，授单州团练使、并代副总管。河东改用铁钱，百姓心中疑惧不安，士兵相继到府衙叩门想要申诉，守门人闭门不接纳。当日将要发生变乱，张孜防备骑马带着几名士卒前去劝告他们，众人都散去返回营中。历次升任宁远军节度使。许希，开封人，以行医为业，补授翰林医学。景祐元年，仁宗身体不适，侍医多次进药都没有效果。许希诊断说：“在心下包络之间有病，应该很快就能治愈。”几名黄门亲自试针，确认无害后，许希于是施针，皇帝的病便痊愈了。皇帝任命他为翰林医官，赐给绯衣、银鱼以及器物财帛。后来升至殿中省尚药奉御，去世。著有《神应铁经要诀》，流传于世。杨燧，开封人，擅长骑射，应募随军出征。贝州之战时，他从城洞进入，叛贼平定后功劳第一，补任神卫指挥使。又随军征讨侬智高，亲手杀死数十人，众人乘胜进攻并防守，升任防州团练使。英宗时，历次授任宁远军节度使、殿前副指挥使，去世。杨燧当初从城洞进入贝州城时，被叛兵打伤，同伴刘顺救了他，使他得以免死。等到杨燧显贵时，刘顺已经去世，杨燧访求并优厚抚恤他的家人。过去部下的妻子儿女贫困不能生活的，他一概收养，人们都推重他的义行。马从先，字子野，祥符人，年轻时竭力求学，由进士出身历任官职至太常少卿，任宿州知州，代任回朝后又任寿州知州，因年老请求辞职。英宗晓谕派遣他说：“听说你的政绩在各地都很显著，寿州尤其重于宿州，姑且替朕前往。”后来转任工部侍郎后退休。马从先性情整肃严谨，即使盛夏也不袒露身体、不赤脚；晚年学习佛教，预言自己的死期，七十六岁时去世。孙固，字和父，管城人，考中进士，调任磁州司户参军。参与平定贝州时，他向文彦博说明胁从者不应一概治罪的道理，只诛杀首恶，其他人不予追究。升任秘书丞后，宰相韩琦知道他贤能，告诉他来相见，孙固却不肯前往，韩琦更加看重他。神宗即位后，升任工部郎中、天章阁待制。神宗曾问王安石是否可以任宰相，孙固回答：“王安石性情偏狭，不能容人；如果一定要选贤相，吕公著、司马光、韩维都是合适的人选。”青苗法颁行后，他极力陈述其不便。元祐二年，授任门下侍郎、知枢密院事，去世，谥号温靖。孙固存心诚实纯正，不喜欢矫饰高傲；与人相处越久，别人越信任他，所以历经艰难险阻，也没有受到他人伤害。张茂则，字平甫，开封人，起初补任小黄门，五次升迁至西头供奉官，兼领御药院。仁宗身体不适，半夜催促召见张茂则，他快步入宫，拱卫在皇帝左右。有人想关闭宫门，张茂则说：“事情没有什么可担忧的，何至于使朝廷内外产生疑惧？”熙宁初年，他与司马光一起考察恩冀、深、瀛四州修筑堤防以及六塔三汊河的利弊，升任内都知。多次请求退休，哲宗即位后，升任宁国军留后，去世。张茂则性情节俭，平时吃素，不追求滋味，衣服皮裘穿了十多年也不更换。崇宁年间，被列入党籍。李舜举，字公辅，开封人，年轻时补任黄门。熙宁年间，升任内侍押班，主管泾原军马事务。李舜举入宫奏事，退朝后到中书省，王珪迎接慰劳他说：“朝廷把边疆事务交给押班，西边就没有什么值得忧虑的了。”李舜举说：“四面郊野都有营垒，这是卿大夫的耻辱。宰相掌管国政，却把边疆事务交给宦官，这可以吗？内臣只应供禁宫洒扫，怎么能承担将相的职责？”听到这话的人都替王珪感到惭愧。后来李舜举转任嘉州团练使。沈括修筑熙州城时，派李舜举参与谋划，城池被围后形势危急，李舜举撕下衣襟写奏章说：“臣即使死也没有遗憾，只愿朝廷不要轻视这些贼寇。”不久朝廷得知他已经战死，追赠昭信军节度使，谥号忠敏。李舜举天性安详稳重，与人谈话从不涉及宫省事务，颇能阅读书传，也能写文章和书信。神宗曾亲书“李舜举公忠奉上，防勤检身，始终惟一，以安以荣”十九字赐给他。罗拯，字道济，祥符人，考中进士，历任江淮发运使，所到之处都有政绩，加任天章阁待制，调任永兴军知军，后来在青州、颍州、秦州任职期间去世。罗拯性情温和柔顺，从不与人争论是非曲直。任发运使时，与副使皮公弼不合；皮公弼调往别道后，御史弹劾他借用官钱，罗拯竭力为他辩白。

译当时钱公辅任谏官，曾经议论罗拯的短处，但钱公辅的姻亲党羽多在罗拯属下，往往又推荐提拔罗拯，有人讥讽罗拯以德报怨。罗拯说：“同僚不和，只是见解不同罢了。谏官所说，是他的职责，我又有什么可怨恨的呢？”当时人都佩服他有长者之风。吕诲，字献可，开封人，性情淳厚，努力求学，不随意与人交往。考中进士后，由屯田员外郎任殿中侍御史。枢密副使程戡结交权贵宠臣，取得执政地位，吕诲上疏揭露他的过错，又弹劾宋详、陈升之出任江州知州。他上疏请求确立皇嗣。英宗即位后，都知任守忠在东宫安插耳目，散播恶言，吕诲上书阐明大义，言辞深切，于是论列任守忠的罪恶。内臣王昭明等人担任陕西四路钤辖，吕诲说：“自唐代以来，凡出兵不利，没有不是由监军造成的。”最终将他们罢免。治平二年，升任兵部员外郎兼侍御史知杂事。濮议发生后，吕诲据理力争，被降职为蕲州知州。神宗即位，授任御史中丞。王安石执政时，当时很多人都说他选得了人才，吕诲上疏说：“王安石起初没有长远谋略，只热衷于改革立异，欺瞒上级、欺压下级，用文辞掩饰错误，误害天下百姓，必定就是这个人。” 出任邓州知州，改任河南知州，退休后去世。韩绛，字子华，是韩综的弟弟，考中进士甲科，历任户部判官。江南发生饥荒时，任体量安抚使，推行了几十条便利百姓的措施。宣州太守廖询贪婪暴虐，韩绛把他交付司法处理，百姓非常高兴。升任右正言，请求镇守河阳，召回后任流内铨判官。黄河在商胡决口，李仲昌建议开凿六塔河，灾患反而更加严重，朝廷命韩绛宣抚河北。当时宰相支持李仲昌，没有人敢提出异议，韩绛弹劾李仲昌祸害国家、残害百姓，李仲昌于是被流放到岭表。历次升任翰林学士、御史中丞。正定太守吕溱犯法，属官联名上章请求宽免他，韩绛说：“法律施行，应当从显贵者开始；如果互相请求援救，公道就会废弃。”于是连同那些请托的人一起弹劾，吕溱最终被罢黜。神宗即位，授任同中书门下平章事，在昭文馆加授大学士。哲宗即位，封康国公，以司空、检校太尉身份退休，去世。韩维，字持国，是韩绛的弟弟，以进士身份在礼部报考取名。当时韩亿辅政，他不肯参加礼部会试，接受恩荫入仕。父亲去世后，他不再做官。宰相推荐他清静退处，朝廷召他考试，他推辞不就。欧阳修推荐他任检讨，后任知太常礼院。神宗封为淮阳郡王、颍王时，韩维都任其记室。神宗曾与他谈论天下大事，谈到功名时，韩维说：“圣人的功名是因事情而显现的，不能存有追求功名的念头。”神宗称赞说好。后来升任知制诰，主管通政银台司。御史吕诲等因濮议获罪，韩维请求追回前一诏令、恢复吕诲等人的官职，皇帝没有听从，他于是闭门待罪。熙宁二年，升任翰林学士、知开封府。第二年，任御史中丞，因为哥哥韩绛任枢密使，极力辞谢。王安石也因他批评保甲之事而厌恶他，再次让他任开封府职。起初把开封府分为八厢，判决轻罪，使京城内外清明肃整。出任襄州知州，召回任学士承旨。天久不下雨，韩维说应当痛切地自我责备，广泛征求直言；又上疏说明青苗钱的危害，皇帝有所感悟，当天就命韩维起草诏书，权且停止方田、保甲法。当天便下了雨。元祐年间，授任门下侍郎，以太子少傅身份退休。绍圣年间，因属于元祐党人，被贬到均州安置。他的几个儿子请求缴纳官爵，代替父亲居住乡里，哲宗同意了。元符元年去世。韩缜，字玉汝，是韩维的弟弟，考中进士，任签书南京判官。仁宗因水灾征求直言，韩缜上疏说：“国家根本尚未确立，无法使天下人心归附。”言辞极其恳切。在此以前，武臣不为亲属服丧，韩缜说三年之丧是古今通行的制度，于是朝廷制定法令，规定崇班以上官员都可以服丧。历次升任龙图阁直学士。哲宗即位，授任尚书右仆射兼中书侍郎。宰相蔡确与章惇诬陷东宫，韩缜揭露他们的奸邪情状，以太子太保身份退休，去世。孙甫，字之翰，阳翟人，年轻时喜欢读书，每天诵读数千字。考中进士后，任华州推官，升任大理寺丞。杜衍征召他任永兴司录。杜衍任枢密副使时，向朝廷推荐他，授任秘阁校理。当年朝廷下诏让三馆官员陈述政事，孙甫提出十二条建议。改任右正言，多次上疏论事，所提建议正直鲠切，不徇私情。出任邓州知州，历任京东、两浙转运使，去世。孙甫性情刚强果断，善于坚持自己的观点，有《文集》七卷，著《唐史记》七十五卷。陈绎，字和叔，开封人。考中进士后，任馆阁校勘、集贤校理，刊定《前汉书》。英宗亲自处理政事时沉默深思，陈绎进献五条箴言说：“君主应当裁决明确，广泛听取意见，减少变更、考察古事，参与判决刑部的狱讼；有事实与法律相冲突的，应当审理裁断，其中很多案件都得到平反。”皇帝称赞他的文学才能，任命他为实录检讨官。神宗时，授任翰林学士，后来任大中大夫。盛陶，字仲叔，郑州人，考中进士。熙宁年间，任监察御史。庆州李复圭轻敌而使国家战败，程昉开凿河道没有成效，又借水利之政扰乱州县，盛陶都上疏揭露他们的过错。这两人实际上是王安石支持的人，盛陶却一点也不屈服。出任签书随州判官，过了很久入朝任太常博士，升至侍御史，陈述官员冗滥的弊端。升任代理礼部侍郎，以龙图阁待制身份任应天府知府，去世。毕仲衍，字夷仲，是毕士安的曾孙，考中进士，调任沈丘县令。欧阳修、吕公著推荐他进入司农寺任主簿。吴充引荐他任中书检正，出使辽国时，在宴会上射箭连中靶心，辽人惊异。以秘阁校理身份同知太常礼院，任官制局检讨官。他编制的文字多达千万，区别分类，删补增损，把各种细节处理得十分恰当。撰写《中书备对》三十卷，士大夫争相传阅。升任起居郎，去世。毕仲游，字公叔，是毕仲衍的弟弟，与毕仲衍一同考中进士，调任寿丘、柘城主簿。元祐初年，任军器监丞，召到学士院考试，成绩第一，兼任集贤校理、开封府推官。

译出任河东路提点刑狱，韩缜赞叹他是真正清廉的人。后来任耀州知州，年逢大旱，张贴告示劝告境内富户互相劝募，开仓赈济、前来领取粮食的共有十七万九千人，没有一个人离开自己的乡里。徽宗时入朝任吏部郎中，他说孔子庙中孔鲤、孔伋穿野服、戴幅巾不合礼制，诏令追封他们为侯。毕仲游早年受到司马光、吕公著的知遇，却来不及得到任用；范纯仁尤其了解他，执政时又正好遇到母亲去世服丧，因此始终没有得到一点升迁。毕仲游写文章切合事理而有根基，不写浮夸、怪诞、戏弄和不庄重的言语。王光祖，字君俞，是王珪的儿子，任供奉官、閤门祗候。熙宁年间，改任缘边安抚都监，升任界河巡检副使。辽国以数万兵力压境，王光祖在船中把门窗全部拆下，命令儿子王襄冒着刀刃前往取回从约。授任正定钤辖，调任梓州、夔州，积累功劳至方馆使，任泸州知州，历任泾原、河东、定州路副总管，去世。燕达，字逢辰，开封人，凭才干武艺隶属禁军，授任内殿崇班，任延州巡检，历次升任中州刺史。郭逵征讨安南时，燕达任行营马步军副都总管。刚翻越山岭，听说前锋遇到敌人，燕达便卷起铠甲快步赶去。〔原文数字、纪年保留：十七万九千口〕 蛮人惊慌溃逃，请求投降。燕达被授任荣州防御使。元丰年间，升任武康军节度使。哲宗即位后，调任武信节度使，去世。燕达出身行伍，却喜欢读书，神宗常称赞他忠实可靠、可以任用。孙路，字正甫，开封人，考中进士。元丰年间任御史，指出新政不便，被降为兰州通判。夏人入侵，他因论述防御功劳，升五级，授任陕西转运判官。元祐初年，任礼部员外郎。司马光准备放弃河湟地区，召来询问孙路，孙路拿出舆地囵示光曰：“自通远到熙州，只有一条通路；熙州以北已经连接夏境，如果把那里丢给敌人，整个一路就危险了。”司马光恍然说：“幸亏来询问你，否则恐怕会误了国家大事。”于是停止了这项议论。任庆州知州，调任熙州知州。召回授任兵部尚书，以龙图阁学士身份任成都知府。徽宗即位后，历任太原、河南、永兴军、河中府知府，去世。向经，字审礼，是向敏中的孙子。凭恩荫升任虞部员外郎。神宗即位后，升任广州团练使，任陈州知州，调任河阳知州。他有良好政绩，升任明州观察使。召回朝廷，提举景陵宫；又出任青州知州，去世。向经所到之处都勤于治理政务，事情全都亲自省察裁决；他很想凭才干得到任用，因此多次请求出任外职。向综，字君章，是向经的弟弟。任歙县知县，历任随州、鼎州、漳州、汾州、密州、棣州、沂州七州知州。军队长期处于边防状态，起初设置官员提举训练军队，士众因训练急迫而不满。监军夜里推门报告发生变乱，向综仍安然就寝。第二天举行大阅，重申并严明号令，奖赏那些高大强健者，惩罚不肯前进的人，最终也没有发生事情。他性情宽厚，善于治理繁难事务，对于奸恶之人毫不宽恕。官至大中大夫，去世。贾嵓，字民瞻，开封人，擅长骑射，出身后随军作战。神宗选拔有才干武艺的人，任命他为内殿承制。历次升任步军都虞候、濠州团练使，去世。贾嵓在军中二十年，有智谋，能够安抚驾驭士卒，所向往往取胜。王恩，字泽之，开封人，因善于射箭进入羽林军。神宗认为他的相貌雄伟，补任供备库副使。升任泾原将领，守边有方略，羌人躲避而不敢侵犯。升任武信军节度使，以检校官身份退休。刘舜卿，字希元，开封人。他的父亲刘钓任监镇戎军兵马，与儿子刘尧卿在好水战死。刘舜卿十岁时，被录用为供奉官。元祐初年，升任龙神卫四厢都指挥使，任熙州知州。夏人联合西羌鬼章，洮州城将要大规模入侵；刘舜卿知道他们尚未集结完毕，便趁夜渡河袭击。授任金川，黎明时到达临洮。在城下擂鼓一次便攻克城池，俘获鬼章和首领九人，斩首数千人；升任徐州观察使，任未州知州，去世，谥号毅敏。刘舜卿通晓书籍和吏事，谨慎遵守文法，善于判断敌情，在北方各州很有声名。安焘，字厚卿，开封人，考中进士，调任蔡州观察推官，欧阳修推荐他任秘阁校理。元丰初年，高丽刚与宋通使，朝廷借授安焘右谏议大夫的官衔，派他出使答礼。出使回来后，因通晓礼制，正式授予他这一官职；任知审刑院，审决刑部积压案件五百多件。元丰六年，任同知枢密院。夏人怀疑宋朝想收回被侵占的疆土，于是想放弃熙河地区，安焘坚决争辩反对。任门下侍郎后，徽宗即位，上疏说：“自绍圣以来，掌权的大臣以继承绍述为名，欺骗迷惑君父。”又说：“东京的党祸已经开始萌发，希望警惕履霜而至坚冰的渐进过程。”崇宁年间，降为祁州团练副使；两年后回到洛中，去世。张近，字防仲，开封人，考中进士，历次升任大理正。发运使吕惠卿被报告有违法行为，张近奉诏审讯处理。哲宗告诫他说：“这是我的命令，你不要害怕吕惠卿。”张近回答：“法律所在，即使陛下也不能让我任意轻重处理，何况是吕惠卿呢？” 以集贤修撰身份任瀛州知州。辽国使者替夏人请求和解并屯兵，张近请求朝廷也调出秦地军队戍守北方边境，以挫败他们的谋划。历次升任显谟阁待制、直学士，调任太原府知府，去世。田画，字承君，阳翟人，是枢密使田况的侄孙，以任子身份任校书郎，调任磁州录事参军，任西河县知县。他议论慷慨，有前辈风范，与邹浩以气节相互激励。元符年间，邹浩任谏官，田画监守京城城门，不久因病回乡。许邸公文报告册立皇后，田画对人说：“志完如果不发言，就可以和他绝交了。”邹浩因上言获罪，田画在路上迎接他；邹浩流泪，田画严肃地责备说：“假如志完默不作声，留在京城做官，遇到寒疾五天不出汗就会死去，难道只有岭南梅树之外的地方才能死人吗？希望您不要以这次行动为由替自己开脱，士人应当做的事情还不止这些。”邹浩叹息道谢说：“您的赠言对我的情意太深厚了。”建中靖国初年，入朝任太常寺丞。曾布多次想罗致他，他不屈服；任淮阳军知军，因病去世。张蕴，字积之，开封人，是将门之子。随军任小校，征讨安南时，军队到达富良江，各军还犹豫不前，张蕴撩起衣裳先渡河，众军跟随他，蛮人逃走。

译分管绥德等六城，储存粮食达到三十万斛，攻取宥州，多次击败夏人，历次升任荣州刺史、开德河阳马步军副总管。显肃皇后的母亲郑氏改嫁给张蕴，徽宗多次想凭恩典提升他的官职，他总是极力辞谢不接受，人们称赞他贤能。韩宗武，韩缜的儿子，考中进士。韩忠彦镇守瀛州时，征召他任河间县令。徽宗即位后，任秘书丞，因日食上疏，言辞非常恳切正直。哲宗将要祔祭太庙，中贵人急忙索取省中书画，韩宗武说先帝祔祭太庙时，陛下正深切哀慕，却不断索取丹青玩物，事情传到外面，恐怕会损害圣德。奏疏送入后，太后当面对宰相赞赏感叹，授任都官员外郎，任淮南转运判官。前任使者借支上供钱，宫中派使者来索取，韩宗武上奏说明情况，言辞非常刚直恳切，因此获罪降秩罢归，去世。郑居中，字达夫，开封人，考中进士，任都官员外郎、礼部员外郎。政和年间，任知枢密院，屡次加官至少师，接连封为崇、宿、燕三国公。朝廷派使者与金国联合攻打辽国，蔡京、童贯主张此事，郑居中竭力陈述不可，说：“让百万生灵肝脑涂地，实在是您造成的。”因此这项议论稍稍搁置，他升任太保，去世。路昌衡，字持正，祥符人，由进士出身升至太常博士。绍圣年间，以宝文阁待制身份任开封府知府，升任直学士，任成都知府。徽宗即位后，上书说：“近年来西方不断用兵，导致兴起大规模劳役；谋求财利损害政事，奸佞之臣蒙蔽君主，这四件事都是阴气过盛造成的过错。”被削夺官职，列入党籍，去世。张克公，字介甫，阳翟人，由进士出身，大观年间升任殿中侍御史。蔡京再次任宰相，张克公与石公弼弹劾他的罪行，蔡京被罢免；张克公历次升任右谏议大夫。蔡京仍留在京师，发生星变，张克公再次弹劾他，击中他的隐秘罪行，蔡京退休。张商英任宰相时，张克公授任御史中丞，列举他的十项罪状，张商英被罢免。蔡京又被召回，对张克公怀恨不已。徽宗知道此事，调张克公任吏部尚书。蔡京想以铨选事务拖延、违误来中伤张克公，后来又揭发他主持贡举时的事情，皇帝认为他选拔人才得当，没有追究。张克公任吏部尚书六年，去世。崔鶠，字德符，雍丘人。父亲崔毗迁居颍州，于是成为阳翟人。考中进士后，调任凤州司户参军、筠州推官。徽宗时，因日食征求直言，崔鶠上书极力称颂司马光的忠诚，揭露章惇的奸邪，皇帝阅览后认为说得好，任命他为相州教授。后来蔡京编列上书人的名单，把崔鶠列为邪等，免去他原任的官职。过了很久，调任绩溪县令，因病请求归乡，开始居住在郏城，治理数亩土地建成婆娑园，隐居十多年，人们都尊敬地以他为师。宣和六年，起用为宁化军通判，召回任殿中侍御史。到任后钦宗即位，授任右正言；上书极力论述蔡京的罪过，当时舆论很看重他。忽然患拘挛病，不能行走，三次请求离职，皇帝爱惜他，不准许；以龙图阁直学士身份主管嵩山崇福宫，任命下达时便去世。崔鶠一生写文章很多，尤其擅长诗歌，风格清峭深沉，有法度，没有儿子。他的女婿卫昻辑录其遗文三十卷，流传于世。考察崔鶠旧志，开封府、许州府都已经把他载入，详略各不相同；但记载雍丘的没有注明阳翟，记载阳翟的没有注明雍丘。现在依据《宋史》详细载明，归入杞县。郭僎，字同升，祥符人，因父亲任职而补调为东海县尉，代理祥符县尉。当时童贯的儿子童师闵去世，盛大安葬在县境内，郭僎承担修整道路的差役。童贯命令拆除挡在道路上的民房，郭僎先登记童氏住宅数十间，准备拆毁，童贯立即命令不要拆，于是百姓的房屋得以保全。征召代理咸平县丞。靖康初年，勤王军队中有人在县境抢掠，郭僎率领百姓攻击他们，抓到犯法者便斩首示众。不久任宣城县知县、全州通判，代理浮梁县令。尚未赴任，有一个名叫张顶花的贼寇已经逼近县境，众人阻止他前往，郭僎说：“安逸时就趋近困难，危险时却推辞，这不是我所学的道理。”贼人假装投降进入县城发动变乱，郭僎端坐在官署中怒骂贼人，最终遇害。诏令追赠承议郎，录用他的两个后代。张克戬，字德祥，是张耆的曾孙，考中进士，历任卫尉丞。宣和七年任汾州知州。金兵来攻，张克戬竭力防御，多次挑选精锐士卒骚扰敌营，焚烧敌军栅栏，敌军撤退。靖康元年，金兵再次逼近城池，张克戬召集并命令军民说：“我按道义不能忍心辜负国家、使父祖蒙受羞辱，亲自率领将士披甲登城。”敌军多次退却，但援军始终不到；金兵攻入城内，张克戬仍率众奋战，金人悬赏活捉他。张克戬被擒后，索取朝服面向南方跪拜起舞，随后自杀，全家死了八人。事情上报后，诏令追赠延康殿学士；绍兴年间谥号忠确。程迪，字惠老，开封人，父亲程博古统领鄜延军队，战死。程迪因父荫得官，宣和年间跟随杨惟中征讨方腊，有功，加授武功大夫、荣州团练使。各路使者共同推荐程迪忠义而有谋略，可以担任将帅，召他前往行在。金兵渡过黄河，朝廷任命程迪提举永兴路军马，负责调度民兵。金人急攻时，程迪率偏将以下将士向东守卫盟约之地，形势危急时一定以死相应；他慷慨激昂，声音哽咽，同盟将士都感动落泪。城池被攻破，程迪手持短兵器接战，身上受伤遍体，昏死后又苏醒，仍高声呵斥将士继续战斗，最终战死。追赠明州观察使，谥号忠愍。赵遹，开封人，大观初年任梓州路转运判官，因功升任转运副使，不久升为正使。政和五年，晏州贼寇叛乱，任命赵遹为泸南招讨使。晏州平定后，拓展疆土方圆二千里，加任龙图阁直学士，授任兵部尚书。因与童贯有嫌隙，出任成德军知军，调任熙州，退休后去世。吕由诚，字子明，是吕诲的小儿子，聪明爽直而有智谋，范镇、司马光都器重他。历任雅州、嘉州、温州、绵州知州，都有治理成绩。靖康元年，宰相唐恪推荐吕由诚刚直而有家法，适合担任台臣。到京后，与唐恪意见不合，坚决辞职请求退隐。靖康初年，任袭庆府知府，金兵从四面包围，吕由诚与判官赵令佳同心发誓守城，城陷后一起被俘。金人想让他活着投降，吕由诚不屈，于是金人把他的儿子吕仍杀死在他面前；吕由诚毫不顾惜，与赵令佳一同遇害。

译他的儿子吕偰和全家四十口也都被俘，没有一个人活着回来。诏令追赠通奉大夫。张叔夜，字稽仲，是张耆的孙子，年轻时喜欢谈论军事，因恩荫任兰州录事参军。大观年间，任开封少尹，献上文章后召试制诰，赐进士出身。多次升任礼部侍郎，受到蔡京忌恨，以徽猷阁学士待制身份任海州知州，调任济南府知府。多次平定山东的大盗，因功升任龙图阁直学士，任青州知州。靖康改元，金兵南下，他请求借给骑兵，与诸将合力截断金兵退路，没有得到答复。调任邓州，兼领南道都总管。金兵再次到来，他赶赴京城卫戍，亲自统领中军；儿子张伯奋统领前军，张仲熊统领后军，合计三万人与金兵大战，斩杀金军佩金环的贵将二人。城池陷落，张叔夜受伤，父子仍奋力作战。皇帝车驾出郊，张叔夜跟随徽、钦二帝北行，请求册立太子。途中不再进食，到达白沟时，车夫说：“已经越过界河了。”张叔夜惊然起身，仰天大喊，此后便不再说话。第二天去世，追赠开府仪同三司，谥号忠文。李璆，字西美，汴州人，考中政和年间进士，调任陈州教授，入朝任国子博士。宣和三年，朝廷讨论攻取燕地，李璆上疏极力劝谏，被贬为英州清溪镇监税，后遇赦回朝，试任中书舍人。他建议元祐年间名臣的子孙长期被废黜禁锢，应当稍微宽待。绍兴年间，山东盗贼兴起，李璆分条上奏十件事，违逆大臣心意，被罢免。绍兴四年，以集贤殿修撰身份任吉州知州，历次升任徽猷阁直学士、四川安抚制置使，他治理蜀地的政绩有许多值得记载。曹勋，字公显，阳翟人，父亲曹组凭閤门宣赞舍人身份任睿思殿应制，曹勋因恩荫补任承信郎，特命参加进士廷试，赐甲科出身，但仍任武官。靖康初年，授任武义大夫；跟随徽宗北迁，过河十多天后，徽宗从御衣领中取出亲笔书信，命曹勋秘密前往康王处。曹勋从燕山逃回，建炎元年七月到达南京，带着御衣中的亲笔信，并建议招募敢死之士渡海进入金国，护送徽宗经海道返回。执政大臣认为此事困难，便把曹勋调出京城，九年没有升迁。绍兴十一年任容州观察使，充任金国报谢副使。见到金主时，正使何铸伏在地上不能说话，曹勋反复开导说明，金主点头同意，答应归还徽宗灵柩和太后。曹勋回国后，金国派高居安等人护送太后到临安，曹勋充任接伴使。后来被任命为昭信军节度使，孝宗在位时加授太尉，去世。胡闳休，字良弼，开封人。靖康初年，创建知兵科，闳休应试列优等，补授承信郎。徽宗、钦宗二帝到金营时，闳休想联结义士劫持二帝，但何防加以禁止。跟随宗泽勤王南渡，因忠义升任两级官职。湖湘盗贼起事，岳飞征召闳休任主管机宜文字；因诛杀钟子仪有功，升为成忠郎。岳飞被诬陷而死，闳休愤懑闭门，假称有病，十年后去世。有《勤王忠义集》，藏在家中。何灌，字仲源，祥符人。通过武选登第，任熙河兰湟弓箭手提举，修治渠道引水，得到可耕种的米田二万六千顷。金兵南下时，朝廷全部调出禁军，交给梁方平守卫黎阳；何灌请求留下禁军以保卫根本之地，但未获准许。靖康元年，金兵进逼京城，何灌守卫西面，背靠城墙拒战，共三天，身负创伤，战死阵中。他的儿子任蓟州阁门宣赞舍人，跟随父亲作战，箭射穿左臂，拔出箭后因伤病死于帐下。韩宗、雷彦兴各自亲手杀死数人，随即战死。李震，汴京人。靖康初年，金兵逼近京师，李震当时是小校，率部三百人出战，杀死金兵及其战马七百多。不久李震被俘，金兵问钦宗在哪里，李震说：“我的皇帝不是你们所能问的。”金人发怒，把他绑在庭院的柱子上，将他的皮肉割成碎片；他腹中气息将尽，仍然不断辱骂。李升，汴京人。由进士起任官吏，以廉洁著称。金兵攻破汴京，用刀砍他的父亲，李升上前保护父亲，与父亲一同死去。谢皋，开封人，任镇抚使统制官。李成攻陷虢州，想劝降他；谢皋指着腹部对贼人说：“这里就是我的赤胆忠心。”于是剖腹取心而死。向子韶，字和卿，开封人。考中元符三年进士，历任东京转运副使。属郡郭奉世进献万缗羡余钱，户部请求赏赐他；向子韶弹劾郭奉世，并说近臣首先开启了聚敛财富的端绪，渐渐发展下去就不可助长，士大夫舆论称许他。任淮宁府知府。建炎二年，金兵逼近淮宁，向子韶率领几个弟弟守城，派儿子到宗泽那里请求援兵。援兵尚未到，城已陷落；他率军民在街巷中作战，力量用尽而被俘。金人想让他投降，左右强压着让他屈膝，向子韶直立不动，反而挥手斥骂；金人杀了他，全家也都遭到杀害。追赠通议大夫，谥号忠毅。阎进，隶属宣武军。建炎初年，朝廷派使者前往通问，阎进随行。到达云中府后，金人拘留使者，把他们分散安置；阎进逃走，前后三次逃亡，最后被杀。临刑时对行刑者说：“我要面向南方受刀，因为南方就是我皇帝的行在。”

译行刑者拉着他的手臂，强迫他面向北方；阎进纵身挺直，转身盘旋了几次，最终面向南方赴死。武校尉朱勣也跟随他，分配在尼雅合处，未过多久便逃走；被追上带回后，尼雅合大怒，朱勣面带笑容，挺立着死在刑杖之下。尼雅合，旧作“粘罕”，今改。赵令衿，宋太祖赵德昭的元孙，博学能文。靖康初年，因议论政事触犯权贵而被夺官。绍兴七年，张浚被罢职，赵令衿请求留下张浚，言官因此弹劾他，他又被罢官。秦桧憎恨赵令衿，想置他于死地，诬陷他与张浚、李光谋反，直到秦桧死后才获免。赵子崧，字伯山，燕懿王五世孙。汴京失守后，起兵勤王，发布檄文传告内外，禁止各路接受张邦昌伪造的赦书；又发书责备张邦昌。康王即位后，赵子崧请求免除各路常平仓积欠的钱，并提出设置三屯的建议，授任延康学士。韩公裔，字子扆，开封人。凭三馆吏员身份补官，充任康王府内知客。金兵逼近京师，于是跟随康王出使。康王将要南行时，与韩公裔谋划从偏僻道路秘密带兵出发；夜间起行，天快亮时到达相州、磁州一带，竟没有人知道。韩公裔历次升迁至贵州防御使，因事情触犯黄潜善而被削夺三官。皇帝念及他从前的功劳，召回复任旧官，恩宠优厚。不久授保宁军承宣使。秦桧对他怀恨，将他外放为祠禄官；秦桧死后，又任提举佑神观，升任华容军节度使，退休后去世。邢焕，字文仲，开封人。因父亲恩荫调任汜水县主簿。皇帝下诏纳他的女儿为康王妃。康王即位后，升任徽猷阁待制、枢密都承旨。邢焕多次上奏说马伸议论政事切直，应当认为宗泽的忠勤功劳可以倚重，黄潜善、汪伯彦误国。不久升任保静军承宣使，因病免职。绍兴二年入朝应对，首先陈述川陕形势的利弊，请求【缺字】荆南分兵来谋求恢复，皇帝非常嘉许，提拔为庆远军节度使。邢焕涉猎学问，有文才，以节俭自持，从不倚仗恩宠谋求私利，请有见识的人以他为取法，去世后谥号【缺字】简。赵士防，字立之，郇康孝王第四子。康王建立大元帅府时，赵士防向孟太后请示，奉康王承继大统，孟太后听从了他的意见。黄潜善等人掌权时，赵士防指斥他们诬陷苗傅、刘正彦发动叛乱。赵士防写信给张浚、吕颐浩，催促他们勤王。金人归还河南、陕地后，朝廷命赵士防拜谒陵寝。后来他因多次议论政事触犯秦桧；岳飞被诬陷时，赵士防以全家百口担保岳飞。秦桧大怒，夺去他的官职，把他贬居建州，共十二年后去世。韦璞，开封人。高宗去世时，以司农少卿身份充任金国告哀使。金主在他的馆舍赐宴，派人想奏乐，韦璞不答应。等到入朝觐见时，金主命韦璞穿吉服，他又不接受，于是穿着凶服入见。绍熙初年，授明州观察使，十年没有升迁。宁宗赞赏他安于退处，授清远军节度使。金杨伯元，字长卿，尉氏人。考中大定三年进士，调任郾城主簿，历任工部侍郎、安武军节度使，退休后去世。杨伯元凭才干多次受委任，两次任推排定课使，多次任审录官，人们称赞他公平。每逢有疑难案件，必定专门派他审决；他明察辨析，多能合乎情理，谥号达。元田滋，字荣甫，开封人。至元二年，由汴梁路总管府知事入朝任御史台椽，授监察御史。宋朝灭亡后，田滋上言说江南新近归附的军民尚未安定，应当立即设置行御史台来镇抚；诏令采纳他的意见，于是破格授任行御史台侍御史。大德二年，调任浙江廉访使，改任济南路总管，不久授陕西行省参知政事。当时陕西三年没有下雨，田滋向神灵祈祷，到任后果然下了大雨；他随即打开仓库，拿出五余石麦子发给没有种子的百姓，使他们来年能够收成，用以偿还官府，百姓非常高兴。去世后，谥号庄肃。刘好礼，字敬之，祥符人。自幼有志向，懂得读书，通晓国语。宪宗时，廉访府征召他任参议。至元五年，应召入朝上言：凡是有关部门上奏请求的事项，都应先向皇太子启奏，使他能够阅习各项政务，这将是社稷和百姓之福。陕西是重要地区，应当分封皇子、诸王来镇守。开始修筑都城时，应按价给钱购买百姓的土地；选取人员的标准不应以中统三年为期限。皇帝认为他说得对，命令中书省实行，调任益兰州等五部断事官，相当于古代的都护。益兰州百姓的习俗是不懂陶器冶炼，水上也没有船只通行，刘好礼请求朝廷派工匠去教导当地百姓。有人说征收盐、酒专卖税可以补助经费，刘好礼说：“朝廷在偏远荒僻地区设置官署，务在安抚远方，难道还想夺取那里的利益吗？”进言者惭愧服气。

译历任澧州路总管，入朝任户部尚书。刘德泉，祀县人。早年丧母，父亲刘荣再娶王氏，生下两个儿子，都已夭亡；德泉抚养他们。王氏病逝后，德泉与兄弟更加相亲相爱。至元末年发生饥荒，父亲想让兄弟分家居住，德泉劝阻却未能成功，于是兄弟各自接受产业离去。过了很久父亲去世，兄弟又像从前一样共同居住。尹辛，洧川人。至治初年到京师游学，忽然梦见母亲生病，心中感到奇怪，急忙赶回家，母亲已经去世。他住在墓旁守丧，吃粗食，悲哀过度而瘦得形销骨立。每天鸡鸣时起床，亲手准备祭品，到墓地哭泣祭奠，风雪也不停止。父亲辅臣曾患疫病，尹辛侍奉汤药，衣带不解；还曾尝父亲的粪便来检验病情轻重，夜间向上天祈祷，愿意以自己的寿命代替父亲，数日后父亲痊愈，乡里人都惊叹称异。丁煦，汴梁人。八代同居，州县上报朝廷，请求加以表彰。赵毓，管城人。他的家族前三代共同居住。赵毓任福州司狱，任满回家后，因为母亲年老不再做官。有一天，他会同弟弟们哭泣着申述遗训，希望世世代代不要分居；从此全家大小百口，几乎没有隔阂。赵毓的长兄赵端早死，嫂子刘氏守志不嫁，赵毓率领家人侍奉她非常周到。次兄赵选后来也去世，嫂子王氏，赵毓的母亲认为她年轻，允许她改嫁；王氏说：“妇人没有再嫁的道理，我愿意终身侍奉婆母。”赵毓的妹妹招赘王佑，王佑去世后，妹妹想到王佑的母亲没有儿子，请求回去奉养她。人们说孝、友、节、义都集中在赵毓一家。元贞初年，朝廷表彰了他们。韩因，字可宗，汴梁人。年轻时学习科举业，意气豪迈而不合群。盗贼占据汝宁，官军讨伐很久不能攻下。恰逢朝廷下诏赦免叛逆，并招募能持诏进入贼营的人，韩因应募，于是借授他唐州判官的身份派遣。贼人不听从，韩因骑马离开，绕过贼军营地，大声说：“你们本是好百姓，为什么不出来投降，回到田里乡里去，却甘愿受逆贼驱使呢？”贼首领追上韩因，责问他刚才说的话，韩因放声痛骂，贼人发怒，把韩因割成碎片。刘源，中牟人。母亲吴氏七十多岁，病得很重，不能行走，正好兵火发生并蔓延到他家，邻里都逃走了。刘源无力救援，便呼天号哭，赶进去抱住母亲，被大火焚烧而死。扈铎，兰阳人。幼年丧父，由伯父抚养。伯父去世后，遗腹生下一个男孩；扈铎曾亲自抱着他喂养，与他同起同卧，十年间一点也没有懈怠。弟弟生病，扈铎夜间叩头哀祷说：“上天不要毁灭我家，扈铎父子之间可以死去一个，但不要让我弟弟丧命，使伯父断绝后嗣。”第二天弟弟痊愈。母亲去世后，他悲哀过度，超过礼制，住在墓旁，不料理家事。宗族劝他回去，扈铎说：“今年灾荒严重，盗贼很多，我们家虽然贫穷，怎么知道墓中没有盗贼想要的东西呢？如果惊扰了我母亲的魂灵，即使活着又有什么意义？”最终一直守墓不离。直到去世，他始终守在墓庐中没有离开。归旸，字彦温，汴梁人。没有老师传授却学业精通，才思敏捷超过常人。考中至顺元年进士，授任同知颍州事，铲除奸恶、打击强暴，人们不敢因为他年轻而轻视他。杞县人范孟图谋不轨，伪造诏书使者到河南行省，杀死平章移喇特穆尔，又召集官属和已经离职的人任用，让归旸向北守卫黄河口。归旸竭力拒绝不从，被拘押入狱。贼人失败后，凡污染、依附贼人的人都被追究罪责，只有归旸获免，从此名声显赫。授监察御史，入朝谢恩，皇帝赐给他上等酒。不久辞官回汴梁奉养双亲；父母去世后，居家奉养自己很久。七年，升任右司都事。江上酋长乐孙请求归附，请求设置宣抚司并设置郡县二十三处。归旸说：“如果果真设置郡县，有事时却不去救援，就会使归附的意愿落空；如果救援，就会使中原疲敝而侍奉外国。”他极力抗辩，最终采纳了归旸的意见。历次升迁至翰林直学士。至正十二年，授刑部尚书，因病辞职。十七年，以集贤学士身份退休，去世。移喇特穆尔，旧作“月鲁帖木儿”，今改。陈祖仁，字子山，汴京人，天性喜好学习，以文章闻名。至正二年，在廷对中名列士人第一，授翰林修撰、同知制诰，升任翰林直学士，授中书省参议。皇帝想修建上都宫殿，大规模兴起工役，陈祖仁上疏极力劝谏，皇帝嘉许并采纳。至正二十三年，授治书侍御史。当时宦官包布哈与宣政使托懽、内侍皇太子在外面勾结丞相吹斯佳勒，骄横放纵、违法乱纪，陈祖仁于是上疏斥责并揭露他们的罪恶，被出任甘肃行省参知政事，后授中书参知政事。遇到事情敢于直言，与当时宰相议论不合；明军到来时，被乱军杀害。陈祖仁意气刚强、为人正直，学问广博，天文、地理、律历、兵阵、术数等百家之说全都通晓。他写文章简要质朴而清新秀丽，世人多称赞他。包布哈，旧作“朴不花”；托懽，旧作“槖驩”；吹斯佳勒，旧作“搠思监”，今一并改。张贞，汴京人。元统初年考中进士，任高邮县令。性情刚正耿介，门下没有私自求见的人；压制豪强，辨明冤狱，人们称他明察如神。授监察御史，多次上疏说明祸乱的根源，没有得到答复，便辞官离去，居住在河中安邑山谷之间，多次征召都不肯出仕。胡伴侣，密县人。父亲胡实曾患心病，几个月间病情危重，换了几个医生都不能治愈。胡伴侣于是斋戒沐浴、焚香，哭泣着向上天祷告，割开右胁，割下一片脂肉，煎在药中进给父亲，父亲的病随即痊愈，他的伤口也很快愈合，朝廷表彰了他的家门。钦定《大清一统志》卷一百五十二。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷一百五十三。开封府【五】。人物。明代任昻，字伯颙，河阴人，早年已有文名。元末考中进士，授晋宁县知县，没有赴任，隐居以经史自娱。明洪武初年，被推荐起用为襄垣训导，升任御史。洪武十五年，授礼部尚书。皇帝重视太学，命任昻增订监规八条。第二年，他分条上奏科场成式，取士制度从此确定。上奏请求毁掉天下的淫祠，对于合于祀典的祠庙，应当端正其名号，皇帝都听从了。第二年，朝廷把乡饮酒礼颁行天下，又命令制作大成乐器，分别颁发给天下儒学。不久代理吏部事务，获准告老还乡。赵羾，字云翰，祥符人。洪武年间考中乡试，进入太学，授兵部职方司主事，绘制天下险要关塞和屯戍地点的图册进呈。皇帝认为他有才干，升任浙江右参政，因捕盗海寇有功。成祖时出使交趾，拒绝接受馈赠，升任刑部右侍郎，改任礼部，升为尚书，退休后去世。赵羾性情精明敏捷，历事五朝，官位列九卿，生活俭朴如寒门士人。邱铎，字文振，祥符人。母亲生病时，他昼夜哭泣祈祷，愿以自身代替母亲。母亲去世后，他悲痛欲绝，在墓旁搭庐守墓，早晚供奉食物如同母亲在世。到了寒冷的夜晚、月黑风高之时，悲风萧瑟，邱铎总是绕着墓地哭喊：“儿在这里。”山深处老虎很多，听到邱铎的哭声就躲开，当时人们称他为真正的孝子。张宗鲁，钧州人，四岁失明。二十岁时遭逢战乱，背着母亲路氏逃难，妻子扶持着一起行走。年成饥荒，张宗鲁靠卖卜养家，每天所得不够，妻子就采野菜补充。战乱平息后，张宗鲁奉母亲回到故乡，竭力供养。母亲去世后，他又寻找生母曹氏、沈氏的遗骸，合葬在父亲墓中。洪武十七年，礼部因他虽是盲人却有孝行，请求表彰他的家门，皇帝同意。王良，字天性，祥符人。建文年间，历任刑部左侍郎，出任浙江按察使。燕王即皇帝位后，派使者召王良，王良拘捕使者，准备杀掉他。众人劫持使者离去，王良收集各司印信，于是在官署中堆积柴薪自焚而死。后来追赠副都御史，谥号忠毅。杨本，中牟人。起初是太学生，建文年间因才略应募，授锦衣卫镇抚，跟随李景隆北伐有功；李景隆嫉妒他，没有上报。不久杨本率孤军独自出击，失败被擒，囚禁在北平狱中，后来被杀。边升，荣泽人。建文时任兵部侍郎，燕兵到来后不屈而死，追赠太子太保、兵部尚书，谥号果愍。张玉，字世美，祥符人。洪武十八年授济南卫副千户，调任燕山左卫。因勇猛果敢、善于谋划，受到燕王亲自任用。燕王起兵时，采用张玉的计策夺取北平九门，提拔为都指挥佥事，掌管中营军队。进攻东昌时，与盛庸军相遇；燕王率数十骑绕到盛庸军后方，盛庸把他们包围了好几层，张玉奋力攻击才冲出。张玉不知道燕王所在，突然冲入敌阵，战斗更加奋勇，格杀数十人，身负创伤而死。追封河间王，谥号忠武，是靖难功臣之首，配享成祖庙廷。张辅，字文弼，张玉之子。燕军起兵时，跟随父亲奋力作战，任指挥同知。张玉战死东昌后，张辅立即统率他的军队，累积功劳封信安伯，晋封新城侯。永乐五年，安南国发生叛乱，命张辅率军前往征讨，多次交战大获全胜，平定安南，擒获伪主黎季犛父子，用囚车押送京师，凯旋后进封英国公。不久，贼党简定反叛，自称为王，派张辅再次征讨并平定。军队回师后，其党羽邓季扩又反叛，自称皇帝，张辅再次征讨平定。总共三次出征，三次擒获其首领，威名镇服四方。仁宗即位后，进封太师，掌管中军都督府事务。张辅雄健刚毅、方正严肃，治军整齐严明；历事四朝，接连与皇帝结为姻亲，却小心谨慎，善于远离权势。与三杨、金幼孜、夏原吉等同心协力，辅政二十多年，天下安宁，张辅也有力量。正统十四年，跟随皇帝出征到上木，死于战乱，追封定兴王，谥号忠烈。王彰，字文昭，郑州人。洪武二十年中乡试，历次升任吏科给事中。永乐五年历任礼部、户部侍郎。陕西发生大瘟疫，他奉命出使祭祀西岳。新安百姓卖掉儿女来偿还赋税，王彰上奏请求免除这项赋税，并赎回归还被卖的儿女。改任右副都御史。所弹劾论列的事情很多。过了很久升任右都御史。宣德元年，命他从良乡到南京巡抚军民事务；事情办完后，又命他巡视蓟州、永平以及山海诸关隘，死在任上。高举，字云翰，祥符人。未满二十岁便代替父亲戍守边疆。考中永乐进士，选为庶吉士，授兵科给事中。他持守正道、不阿附，慷慨敢言，因此获罪，不合时宜而被罢职。官舍归还给他居住，房屋不能遮蔽风日，穿粗劣衣服、吃简陋食物，却始终安然自得。巡抚子谦经过他的庐舍，竟停下来避让道路，可见他受到如此尊重。邢恭，字克敬，郑州人。正德进士，授翰林院编修。邢恭性情孝顺友爱，嫡母去世后，从京师奔赴丧事，昼夜兼程，不进入城郭。安葬后，在墓旁守庐三年，多次出现祥瑞，朝廷表彰了他的家门。高郎，字显明，杞县人。父母相继去世，他背土筑成坟垄，在墓旁居住十多年。正德年间，朝廷表彰了他的家门。王宇，字仲宏，祥符人。正统进士，授南京户部主事，升任抚州知府，历任山东布政使，以右副都御史身份巡抚宣府、大同。

译石亨及其侄子石彪骄横放纵，王宇上疏抗辩，弹劾他们的奸邪，请求依法处置，听到的人都敬畏他。王宇遭父母丧事后被起用，任大理卿，平反的案件很多。七年去世。王宇刚正耿介，所到之处都有盛名。娄良，通许人。正统壬戌年进士，授刑部主事，跟随皇帝北狩。也先想使他投降，他不屈服。也先发怒，用刀砍他的背；娄良言辞神色更加严厉，也先敬重他的气节，释放了他。回朝后升任郎中，历官右副都御史。马文升，字贞圗，钧州人。景泰进士，授御史，历任山西、湖广巡按，风纪声望很高。升任福建按察使。成化年间升任副都御史，巡抚陕西，与总督项忠讨平满四。不久总领三边军务，历任兵部侍郎。因触犯汪直被下诏狱，贬戍，后来起任辽东巡抚。弘治初年再次升迁至兵部尚书，任职十三年，尽心于军务；转任吏部后，进退人才，公正无私。正德初年请求归乡，去世后谥号端肃。马文升有文武才干，长于应变，在边镇建立功劳，尤其多。解体，鄢陵人。【缺字】纯厚笃实，父母去世后，在墓旁守庐。张缙也是鄢陵人，幼年失去父母，由祖母刘氏抚养。祖母去世后，张缙在墓旁守庐，曾有蛇、苍、兔驯服以及【缺字】的奇异现象。天顺年间，朝廷表彰了他。王继，字述之，祥符人。成化进士，授监察御史，出任山西巡按。当时皇帝派宦官采集紫碧山石胆，经过一年仍未找到，王继请求停止此事。宦官发怒说：“石胆是古书记载的东西，怎么能说没有？”王继说：“麒麟、凤凰不也是古书记载的吗？你到哪里去寻找它们呢？”此事于是搁置。历任户部侍郎，升尚书。当时宦官因旁门左道受到宠信，大臣们争相贿赂结交，王继不与他们交往。等到广被击败，言官一并请求治罪与广交往的大臣，皇上宽宥不追究。第二天早朝，群臣空班谢罪，只有王继和马文升没有这样做。他们垂着朝服的绅带屹然站立，脸上没有惭愧之色。王继改任南京兵部尚书，去世。杨谧，字文宁，仪封人。成化进士，授昆山县知县，政绩最佳，升任御史。弘治初年巡抚宣府，在镇守地五年，边防整顿完备，升兵部【缺字】侍郎，与石文升同心协力共同整顿军政。刘忠，字司直，陈留人。成化进士，授翰林院编修，升侍读学士。正德二年，刘瑾掌权，刘忠因进讲时附带讲解经义，考察皇帝的过失，对受宠近臣的指斥尤其严厉。刘瑾忌恨他，出任南京礼部左侍郎，升本部尚书，随即改任吏部尚书。刘瑾进谗言，皇帝让他以本官兼任文渊阁大学士。他与张永、魏彬上疏请求退休。嘉靖初年，多次被推荐却不肯出仕，去世后谥号文肃。陈铠，祥符人，天性极其孝顺。家境贫寒，双亲去世后不再娶妻。父亲患痿疾十多年，他亲自掌理炊事，调配汤药，早晚扶持照料，从不懈怠。【缺字】去世后悲伤过度，瘦得形销骨立。叔父孝顺却没有儿子，陈铠请求奉养他。弘治年间，朝廷表彰了他。李钺，字【缺字】甫，祥符人。弘治进士，授御史。正德初年，因发生异常灾变，与同僚一起上疏弹劾宦官季与宁谨、苗逺、高凤等人的罪行。刘瑾憎恨他。刘瑾败后，升任四川副使，击败流贼方四等。世宗即位后，总共三次升迁，料敌大多准确，敌寇到来总能击败他们。累升兵部尚书兼都团营。宦官石永请求补充监局军匠，李钺说四方饥荒，如果冗余人员的粮食供给没有节制，太仓储粮很快就会耗尽，皇帝很赞同他的话。不久宦官陈乞请求，皇帝总是立即答应；李钺上疏坚持进奏，违逆了皇帝的心意，于是请求归乡，去世后谥号恭简。他的儿子李惠，正德进士，任行人，因劝谏武宗南巡受廷杖而死，追赠御史。王廷相，字子卫，仪封人。弘治进士，选为庶吉士，曾上疏陈述时政，皇帝嘉许并采纳。正德初年，触犯刘瑾，被贬为亳州判官；以御史身份巡按陕西，裁抑镇守宦官廖堂，又被贬为赣榆县丞。嘉靖年间巡抚四川，讨平芒部贼首沙保。历任南京兵部尚书。起初有诏令减少进贡快船，守备太监赖义又请求增加船只，王廷相亲自斟酌物品轻重来确定船数。于是大幅削减宣德以后传递贡物、又不是祖制所规定的船只数量。入朝任左都御史，加授兵部尚书，提督国营，加授太子太保，去世。王廷相学识广博，喜欢议论，以经学著称。隆庆初年，追谥为肃敏。李濂，字川父，祥符人。年轻时自负才俊，在河洛之间声名远播。正德年间乡试考取第一名，成为进士，授沔阳知州。【缺字】升任山西佥事，因大计考核被免职回乡。此后更加用力钻研学问，终于以古文闻名当时。起初受到李梦阳赏识，后来不屑于附和他。居乡四十多年，著有《嵩渚集》一百卷及《汴京遗迹志》，流传于世。张汉卿，字元杰，仪封人。正德进士，授魏县知县，征召授刑科给事中。曾上陈杜绝侥幸、广泛储积、慎重刑狱三件事，深切指出时弊。武宗将要南巡时，与同僚一起伏在宫门下劝谏。世宗初年，发生兴献帝加皇号的议论，张汉卿极力说不可，又倡导众人伏阙进谏，两次受廷杖，贬为平民。郑自璧，字采东，祥符人。正德进士，选为庶吉士，授工科给事中。嘉靖初年，后父陈万言请求在西安门外建造新宅，诏令答应他；郑自璧上疏争辩。

译不久因伏阙争论大礼而受杖刑。宦官夺取百姓产业作为庄田，郑自璧详细陈述其中弊害，皇帝命勘查者严肃治理，百姓的祸患得以消除。三次升迁至兵科都给事中，论奏宦官冒领赏赐，弹劾郭勋奸诈贪婪。桂萼请求从边地起用王琼，郑自璧说王琼的罪行应当追究治罪，桂萼援引奸邪之人，应当一并论罪，皇帝没有采纳。郑自璧最敢于直言，权贵宠臣都对他侧目，贬为江阴县丞。后来朝臣多次论荐，始终没有召用。时植，字良材，通许人。由国子监生授梁山县主簿，代理县政。贼人蓝四等侵占地盘，时植发动兵力击退他们，斩获数十人。过了一个多月贼人再次到来，时植举兵抵抗数日，城池陷落。贼人劝他投降，他不屈服而被杀。又有刘嵩高，尉氏人。正德七年，贼人攻破鄢陵、尉氏，刘嵩高居住在乡村，倡导众人守卫防御，被捕后，贼人威逼他投降，刘嵩高骂得更加厉害，全家遇害者四十七人。陈希金，钧州人。由岁贡生任教谕，父亲去世后在墓旁守庐；流贼进入境内，他始终不离开。正德年间，朝廷表彰了他。张鲲，字子鱼，钧州人。正德进士，任吏部主事。嘉靖初年因议论礼制受杖刑，几乎死去，但刚直之气不屈。历任布政使，擅长写诗，又与三原马理等齐名，号称“八俊”。高叔嗣，字子业，祥符人。嘉靖初年进士，授工部主事，改任吏部，历次升迁至湖广按察使，去世。高叔嗣年轻时受到李梦阳赏识，任职吏部时，与三原马理、武城王道以文学相互切磋。他的诗清新婉约，在当时声名显著。张卤，字召和，仪封人。嘉靖进士，由知县因政绩卓异升任给事中。隆庆初年，上奏新政三事，请求预先册立太子、慎重选任内侍，皇帝采纳了。辽王朱宪㸅多行不义，张卤将其事全部上报；又弹劾宦官孟冲擅自邀取内帑的罪行。历次升任右佥都御史。巡抚保定时，大宦官冯保的家人请求张卤，想为冯保建牌坊。张卤说：“劳烦百姓来讨好士大夫尚且不可以，何况是内廷宦官呢？”冯保因此怀恨。张卤入朝授大理卿，不久出任南京太常寺卿，因触犯张居正而退休。张孟男，字元嗣，中牟人。嘉靖末年考中进士，授广平推官，升任御史，有风骨气节。再次升任尚宝丞。高拱以大学士兼管吏部，高拱的妻子是张孟男的姑母；但除公事外，张孟男从不与高拱私下交谈。高拱因此怨恨他，四年不让他升迁。高拱被罢逐后，亲近知交都引避藏匿，只有张孟男留在高拱宅第，为他整治行装并送到郊外。张居正提拔张孟男为太仆少卿，张孟男不依附张居正，失去他的欢心，因而没有调任。过了很久，张居正失势后，张孟男升任南京工部侍郎，随即改任户部侍郎。当时留都南京的储备耗尽，张孟男任职不到两年，便积存了足够七年的储粮。矿税祸害日益严重，张孟男临死前起草遗疏数千言，极力陈述其危害，嘱托儿子把遗疏上呈。陈耀文，字晦伯，祥符人。嘉靖进士，历任陕西行太仆卿，喜好古学，广泛阅读，无所不览。明朝中叶推许博学之人，没有超过新都杨慎的；陈耀文搜集杨慎的谬误，写成《正杨》，人们都佩服他的学识渊博。辑录有《天中记》数百卷。高拱，字肃卿，新郑人。嘉靖进士，由庶吉士授编修，历任礼部尚书、文渊阁大学士。隆庆初年与首辅徐阶不和，离职。徐阶离职后，高拱起复任原官，掌管吏部事务。当时事情很多，高拱提出的建议都大大突破旧有常规，明白通达治国体制。在吏部任职时，给各司发放名册，让他们考察官员的贤能与否，按月汇总、按年考核，即使仓促任用，也都能选得适当的人。升任柱国、中极殿大学士。神宗即位后，张居正与宦官冯保勾结，将高拱逐回家中，几年后去世，谥号文襄。侯于赵，杞县人。嘉靖乙丑年进士，历任工科给事中。前后上疏数十次，多涉及贵近权臣。神宗即位，盛暒、武清伯李某请求拨内帑三万金修建坟墓，并请求皇上以太后的缘故允许此事。侯于赵上疏极力劝谏，满朝为之震动。皇帝把他的奏疏藏在袖中，不让太后知道；侯于赵因此暂时没有灾祸，这件事也就搁置了。不久他与张居正意见不合，出任江西参政，升任山西巡抚。山西赋税沉重，每年拖欠常有数十万，他拟定方案上疏请求减免，获准减免五分之一。因母亲去世服丧回乡，此后便不再出仕。王述古，禹州人。万历进士，历任刑部郎中，极力争辩妖书、楚藩案件，保全宽免了许多人。升任杨和兵备道，整治政务，废除或恢复代藩的有关事务；参与商议顺义王封爵之事，持论坚定正直。记录功劳，升任布政使，将要升任巡抚时，因河南试官发题说“六经扰乱天下还有余力”，王述古非常愤怒，极力斥责他，触犯朝廷权贵，未能升迁便去世。王述古与高举龙、薛敷教同出赵南星门下，互相砥砺，以名节显著。王惟俭，字损仲，祥符人。万历进士，授潍县知县，调任兵部职方司主事，被削除名籍回乡。天启时，历任工部右侍郎，魏忠贤党羽弹劾他，被罢职。中间又任职。王惟俭聪明敏捷、喜好学习，起初被废黜后，竭力研习经史百家。因认为《宋史》繁杂芜乱，亲手加以删削订定，自己编成一部书。世人都推许他为博学多识的君子。都任，字宏若，祥符人。万历进士，授南京兵部主事，多次升任山西按察使。性情刚强严厉，常常触犯他人，因大计考核被降级回乡。后来起任右布政使，兼任布政使、榆林兵备。崇祯十六年，李自成派部将来进攻，都任召集军民，慷慨流泪，以大义晓谕众人，发誓死守。贼人派使者招降，他斩使示众。自十一月被围以来，杀死很多贼人；到二十七日城陷，都任仍在街巷作战，力量不支而被俘。贼人说：“你若投降，就不用忧虑富贵。”都任大骂，随即被杀。本朝乾隆四十一年，赐谥烈愍。刘之凤，字雝鸣，中牟人。万历进士，升任御史。天启年间，魏忠贤开设内操，刘之凤独自弹劾他，被斥退。崇祯初年，起复原官，历次升迁至刑部尚书。因触犯宦官邓希诰，又弹劾首辅周延儒，于是被逮捕下狱而死。许可征，字子文，尉氏人。万历进士，历任都御史，后来回到乡里。

译崇祯年间贼寇到来，许可征率众攻击贼人，城陷后，全家一同死难。同县死于贼乱的还有李会，字子元，崇祯举人。城陷后贼人逼他投降，他大骂贼人，跳下城墙而死。又有刘文耀，字心周，陈留人，由岁贡任巩县教谕，退休居乡，痛骂贼人而不屈死。刘煋，仪封人，崇祯武进士，授信阳守备，守城时城陷，因而死难。高兴也是仪封人，痛骂贼人而死。王有根，祥符诸生，统率乡兵，直接冲入城中营地，中箭而死。本朝乾隆四十一年，许可征与刘煋一同赐谥烈愍；李会、刘文耀、【缺字】擢、王有根都准许入忠义祠。毛文炳，字梦石，郑州人。崇祯进士，升任吏科给事中，因服丧回乡，与有关官员抵御贼人而保全城池，起复原官。杨嗣昌督师时，商议调发民兵讨贼，毛文炳说：“百姓可以守城，不可以调出去作战。”皇帝听从了，出任山西兵备。副使守卫太原，李自成攻陷城池，毛文炳被俘。贼人以官职诱降，他不从，抗拒斥骂而被杀；妻子赵氏、妾李氏也投井而死。本朝乾隆四十一年，毛文炳赐谥烈愍。余爵，字天有，禹州人。崇祯进士，历次升任兵部职方司主事，罢官回乡。杨嗣昌出任督师时，请求让余爵改官担任军务参谋。不久又跟随督师丁启睿在河南作战，在邓州击败贼人。崇祯十五年，开封被围，形势危急，余爵监领左良玉军队前往救援，战败被俘，痛骂贼人而死，追赠太仆少卿。本朝乾隆四十一年，赐谥烈愍。魏持衡，密县人，历任太仆卿，退休居家。流贼攻陷城池，逮捕他，命他下跪；魏持衡挺立不跪，抗声辱骂而遇害。本朝乾隆四十一年，赐谥烈愍。马体健，字天行，密县人。天启年间考取乡荐。崇祯末年，闯贼围城，城中粮食吃尽，马体健拿出全部家产供给士卒。城破被俘后，与儿子马襄一同不屈而死。本朝乾隆四十一年，准许入忠义祠。刘理顺，字复理，杞县人。崇祯七年进士，皇帝擢升他为第一名，回到宫中高兴地说：“我今天得到一位老成硕德之士了。”随即授翰林院修撰。退朝后总是关门读书，不是同道之人不与交往。历任右谕德，入侍经筵，兼任东宫讲官。甲申之变时，刘理顺穿戴袍服、手持笏板，面向北方再拜，进入宗祠辞别，随后投环自尽。妻子万氏、妾李氏也跟随他自尽。本朝赐谥文烈，在田地间供奉祭祀。郑封，字大野，祥符人。崇祯进士，以御史身份出巡广西。甲申年流寇…… 贼寇攻破京城，郑封听到消息后绝食而死。他的儿子郑庚锡抱着父亲的尸体哭了八天，也死去。吴杰，字汉甫，杞县人。性情孤高耿介，乡试中举后仍亲自耕种不止。母亲去世，家贫不能安葬，恰逢流寇到来，居民全都逃走，吴杰独自守着母亲的灵柩不离开。贼人到来后，叹息说：“这个人真孝顺啊！”并告诫部下不要侵犯他。后来任壶关知县，去世时竟没有钱置办殓葬。李光壂，字康侯，祥符人。侍奉双亲以孝著称，为人慷慨崇尚义气。崇祯末年，流寇攻打汴京，李光壂在左所总社中任职，率领民兵守城。贼人退去后，赐为拔贡生。后来流寇再次进攻汴京，他组织义勇社守城，与贼人交战，多次斩获，按功劳叙用为知县。本朝乾隆七年，入祀乡贤祠。本朝赵翀，郑州人。明崇祯进士，本朝初年任陕西兰州知州。顺治七年，回贼攻破兰州，他死难。事情上报后，赐予安葬，追赠陕西布政司右参议。韩范，字有一，兰阳人。年轻时便有胆略。甲申年，流寇围城，韩范招募义勇防守，捕获城中充当内应的人并斩杀，又擒获、斩杀大贼明山等四十多人，城池得以保全。考中顺治丙戌进士，授庐州府推官。有一个名叫积灵的人，长期成为百姓的祸害，范某列举他的罪行，将他杖杀。木檄出兵讨伐王关渠魁，渠魁出首投降，受胁从者都得到赦免。庐厉任转漕运弁时，每每因私自装载而使漕运 задерж滞，范某依法厘清剔除弊端，查出奸弊、揭露隐情，才智卓异，后调入朝廷任职，最终去世。王章炳，字文虎，通许人，守卫城防时很有胆略。其兄章灿有一个使女一向怨恨章灿，闯贼到来时，使女被贼俘虏，便教贼把章灿杀死，手段极其残酷。章炳暗中奔赴贼营，诱使该使女出来，亲手扑杀了她；其父也遭到杀害。顺治丁亥年考中进士，授任湖广郧阳府推官，执法不屈，百姓没有蒙冤的案件。当时楚地贼寇尚未平定，他竭尽全力守城，使郡城得以安定；后来因性情刚直而获罪，辞官归乡。潘朝佑，字右君，杞县人，顺治丙戌年进士，授任湖广【地名疑误“防阳”】知县。顺治四年，贼人王关锁发动变乱，朝佑痛骂贼人，坚决不屈，因而被杀，追赠湖广按察使佥事。顺治八年赐祭并安葬。史载，字笔公，兰阳人，顺治丙戌年进士，起初授任工部主事。治理山东河闸时，发现各闸都已坍塌毁坏，便主持修缮。修缮费用没有来源，史载就取用废石，又让夫役割草烧灰，所得材料数以千万计，亲自督促劝导，很快便修成。后来任浙江嘉兴府知府时，太湖有大盗聚众作乱；听说史载到任，便远远逃走。诸生蒋氏兄弟争夺财产，哥哥用厚礼行贿求取公断，史载愤怒地把钱掷在地上说：“用这些钱来成全你的弟弟，难道不是更好吗？”蒋氏醒悟了，于是兄弟关系恢复如初。马其昌，字遂良，杞县人，顺治丙戌年进士。幼年丧父，侍奉母亲以孝闻名。授任直隶平谷知县。当时畿南刚刚平定，有个大奸徒强占民田，其昌上报部院，请求重惩，豪强于是收敛，民情才安定下来。因荐举调任长沙县令。长沙户籍刚刚归附，百姓多有逃亡，其昌使他们重新安定聚集；后来因劳累憔悴而死在任上。赵耀奎，郑州人，幼年丧母，三年不饮酒、不吃荤腥。明末流寇猖獗，耀奎出资帮助郡守修葺城墙。贼军逼近城下时，耀奎亲自抚慰士卒，用酒食犒劳他们，众人受到激励，无不以一当百，城池得以保全。入本朝后，任山东范县知县。经历战火之后，范县残破凋敝极为严重，他极力劝导百姓发展农业和蚕桑，地方渐渐富裕。后复任襄阳通判，升任众州同知，最终去世。李登鳌，字冠蓬，兰阳人，顺治丙戌年举人，己丑年殿试列榜，授任广东南雄府推官。他慎用刑罚，体恤民命，释放疑案和积压案件数十件，其中判处死刑但情有可原的有七人。

译他性情耿直，不肯向上官低头，因【“风防”疑误】请求归乡。书籍之外没有多余财物，直到今天，粤中仍推许他为清廉官吏。李光座，字东园，祥符人，顺治己丑年进士，任湖广均州知州。当时流寇余党尚未平定，光座向他们施以恩惠和威严，心怀疑惧、动摇不安的人全都安定下来。多次升迁至江西按察使，任内没有冤狱。云南、福建发生叛乱时，愚民陷入贼党者很多，光座救出被胁迫的五百多人，不久死于任上。尚金章，仪封人，顺治己丑年进士，任山西沁水县知县。当时姜瓖虽已被处死，但余党依旧猖獗，金章以诚心加以安抚晓谕，贼众全部投降。于是减轻徭役赋税，招集流亡百姓，沁水县百姓逐渐恢复生产。奏疏上报后，升任刑部员外郎，进而升为郎中，审理案件时平反了许多冤狱。不久任广西学政，任事完毕后回乡，最终去世。丁敬，字恪臣，杞县人，顺治己丑年进士，授任海丰知县。县中豪强横行专断，丁敬以廉洁获得声誉，将其姓名列入册籍；凡有犯法者，便列数其罪，立即处死。多次升迁至广西宾州道。宾州地处蛮夷边地，猺、獞等族杂居，丁敬恩威并用，边境因此安宁。当时思恩府所属县有盗贼入城杀官、抢劫库藏，府中官员把平民屈打成招，丁敬察知其中冤屈，秘密捕获盗贼依法处置，释放无辜者，一时百姓称颂他如神明。后来因裁撤职务归乡，最终去世。刘嗣美，字尔涵，陈留人，顺治己丑年进士。由庶吉士改授御史，巡抚山西，整顿纲纪，清查革除积弊。他上疏请求免除皇粮、发放粮食赈济饥民，以及分开安置兵民等，均获准施行。顺治十一年，按例补授湖广荆西道参议，后来罢官归乡，闭门讲学。张光祖，字大光，新郑人，顺治己丑年进士。起初任山东【地名疑误“忍县”】知县，清廉自守，爱护百姓。当时【地名疑误“恩”】有许多盗贼，光祖招募强健勇士，将他们全部剿除。【地名疑误“恩”】有河运船役扰民，光祖极力陈述其弊端，得到【人名疑误“尧擢”】升任兵部员外郎。任内军政严明整肃，后来在蜀中督学，革除弊端，杜绝请托贿赂，士人风气大为改变。冯瀚，郑州人。明末贼乱时，父亲前往中阜，城池被攻破；冯瀚背着母亲逃走，途中遇见父亲被贼人捆绑。冯瀚悲哀恳求，痛哭流泪，愿以自身代替父亲，贼人认为他有义气，便释放了父亲。于是他渡过黄河，寄居原武，靠砍柴挑担来奉养双亲。本朝定鼎后回到故乡，这时年纪已经将近三十岁。他励志读书，补为州学廪生。父母去世后，他哀伤过度，几乎伤害性命；安葬后便结庐守墓，终身不改。乾隆三年旌表。余正华，字居贞，禹州人，明代兵部主事余爵的儿子。尚未成年便入学领取廪饩。崇祯壬午年，父亲余爵与流贼交战，战死于朱仙镇。正华奉母亲辗转迁徙数千里躲避战乱，本朝定鼎后才回到故乡，不久入国学学习。有人劝他出仕，他哭着说：“我的父亲把生命献给了君主，我难道不应当竭尽全力侍奉母亲吗？” 回乡侍奉母亲膝下，每次进食都亲自先尝，每件事都先禀告母亲。母亲去世后，他悲伤得形销骨立。八十六岁时病势加重，他亲自做了一口厚三寸的桐木棺材，对家人说：“我的父亲死后还没有用马革裹尸，我怎么忍心用厚重的棺木安葬自己？千万不要违背我的意思，使我的魂魄不得安宁。”乾隆八年旌表。王福，字近山，杞县人，善于骑马射箭。起初任千总，跟随军队征讨曹县榆园，多次建立战功。历任广东水师都司，康熙七年与海盗奋力作战而死。此事上报后，追赠游击，赐祭安葬；其子镇国袭为云骑尉。阎闾淳，字邺侯，杞县人，顺治甲午年举人。由教谕升任平阳县知县。当地荒地很多，闾淳设法开垦淤塞荒地数百余顷。升任泾州知州时，正逢平凉叛将王辅臣发动变乱，大将军驻军泾州，闾淳供应军需从不短缺。军队撤退后，他更加努力招徕百姓，豁免拖欠的粮赋，百姓多恢复了生产。侯元棐，字友召，杞县人，顺治辛丑年进士。任浙江德清县知县，以清廉著称，曾拒绝漕运胥吏赠送的钱财，漕粮兑运的弊端因而绝迹。遇到连绵阴雨损害庄稼，元棐分条陈述应办事项，巡抚范承谟全部上奏施行。听到父亲去世的消息后，他从浙江赶回家，赤脚步行数千里，吐血而死。张心易，字允中，杞县人，康熙甲辰年拔贡生，授任陕西秦州同知。诸生把阳军粮二百石运送【“运畧阳”疑误】到此，旧时往往积欠拖延。张心易代理掌管学政事务，于是召集诸生劝导告诫，让他们承担赋役；对贫困者则【缺字/疑误“而▯”】予以照顾，十天之内便办妥了。奉檄代理【“伏▯县”县名疑误】县事。陕西的丁税较重，百姓想方设法规避。张心易设法核查，增加登记丁口六千多人，同时免除其中老弱、疾病、残废者四千余丁的丁税，百姓非常感激欣悦。石如琏，陈留人，康熙丙辰年进士，任湖广荥阳县知县。适逢夏逆猖獗作乱，守令纷纷望风逃跑。如琏侦察逆贼，率兵登上城墙坚守。大军到达后，很快平定叛乱；他因奉养父母而辞官归乡，后来又补任平江县知县。教导百姓讲礼让，人们认为他有卓异廉能官吏的风范。王珽，祥符人，性情纯厚孝顺。八岁时侍奉生病的祖父，母亲割下大腿肉为祖父治病。王珽知道后，只是流泪哭泣而不说出此事。后来与儿子震符一同考中甲子科举人，乙丑年考中进士。进京参加铨选时，一天夜里突然在梦中惊恐悸动，恍惚间想起母亲割股时的情景，便急忙骑马回乡。母亲的病已经恶化到濒危程度，人们认为这是他的诚孝感动了神明。授官后选得新贵县知县，不久便告假归乡，无意继续求取仕进。他一生治学尊奉程朱理学，尤其精通《易》理。张伯行，字孝先，仪封人，康熙乙丑年进士。起初授任中书舍人，父亲去世后服丧回籍。康熙戊寅年夏天，大雨导致洪水泛滥，涌入城中；张伯行招募民夫，用袋装沙土填筑堤防，洪水没有造成灾害。后补任山东济宁道，多次升迁为福建巡抚。福建人口稠密而田地少，每年派官员到江浙购买粮米，平价出售，并广置社仓以备储粮。永安、大同等县有奸诈之徒藏匿山谷，煽惑愚民作乱。伯行设法招抚其首领，杀掉首魁吴海等人，其余党羽便解散了。他治理地方崇尚严明，贪官和奸猾胥吏一概依法惩处，政事教化大为推行。后来调任江苏巡抚。当时江南连年遭受灾害，伯行上疏请求赈济救灾，又请求暂缓所属各郡征收拖欠的灾年漕粮。辛卯年秋闱舞弊案发生，伯行上疏弹劾总督噶礼营私枉法，噶礼也急忙上疏攻击他。

译圣祖鉴于伯行清廉耿介，仍让他留任，却罢黜了噶礼。三年后，入朝代理总督仓场侍郎，历任礼部尚书，死后赐祭安葬，谥号“清恪”。伯行天性朴实诚厚，且好学不倦；凡是他的施政举措，都以实际践行为根本。他一生尤其把尊崇程朱理学视为自己的责任。刘朝佑，祥符人，县学诸生。父母患病时，他向上天祈祷，愿意减损自己的寿命来延长亲人的寿命。父母去世后，他悲伤得形销骨立，守丧合乎礼制。家族五代同堂共同居住，彼此没有争执。全县推举他的孝友，授任湖南酃县知县。同县又有苏湄，十五岁时母亲患病，曾尝母亲的粪便以辨别病情的甘苦。雍正四年旌表。李鸣德，字见宇，荥泽县县学生。为人纯厚孝顺，幼年丧母，悲痛哀伤如同成年人。父亲能够预先体察他的心意，父亲身体偶有不适，便焚香向天祈祷，愿减损自己的寿命以增加父亲的寿数。父亲任徐州训导时病发，鸣德侍奉在床边，扶持照料，调护病情；父亲的污衣和尿布道路上都由他亲自洗涤，三个月不解衣带。父亲去世后，他悲伤得形销骨立，徒步千里扶送灵柩回乡安葬，结庐墓旁守墓三年。乾隆六年以纯孝旌表。又有汜水县县学生周大训、监生孙苪，都因能够完全做到孝友，先后受到旌表。王道中，字贯一，禹州人。他用孝顺兄长、节俭持家来教育子孙，五代同堂，一百口人共同吃饭，人们认为他有张公艺那样的家风。乾隆十三年旌表。又有阳武人王元谘、封邱人李全诚、新郑人蔡元龄，都因在家中孝顺友爱，于乾隆六年受到旌表。流寓人物：汉代崔篆，安平人，建武年间客居荥阳，闭门深入思考，著《周易林》六十四篇，用来判定吉凶，多有应验。郭泰，介休人，起初到成皋向屈伯彦学习，三年学业完成。唐代卢照邻，范阳人，客居东龙门山，病重后双足拘挛，一只手也残废了，于是迁到具茨山下，买了数十亩园地，疏通颍水环绕住所，又运土修成坟墓，仰卧其中。宋代赵开，普州安居人，大观初年在尉氏买田，与四方英俊交游，由此探知天下应当停止或实行的利弊事务；这样过了七年，慨然有通达时变、救治弊病的迫切志向。杨亿，浦城人，跟随叔祖杨徽之任许州知州，杨亿前往依附他，专心求学，昼夜不息。他在杨翟有别墅，后来以太常少卿分司西京，获准在许州自己的住所休养。朱弁，婺源人，晁说之见到他的诗，认为奇异，便带他回到新郑，并把兄长的女儿嫁给他。新郑处在汴州、洛阳之间，多有世代相传的风俗遗事，朱弁在其中游历，见闻日益广博。元代羊仁，庐江人。至元初年，阿珠的军队南下，羊仁家被掠夺；父亲被抓走，母亲被杀，兄弟也都离散。羊仁七岁时被卖给汴人李子安家做奴仆，辛苦劳作二十多年。李子安怜悯他，放他恢复平民身份。羊仁先后在颍州找到母亲、在睢州找到兄长、在邯郸找到弟弟，他们都在服役但尚且健在。于是他遍求亲友，借得钞币一百锭，前往请求赎回他们，想尽各种办法，又过了六年才办成。于是全家老少三十多人重新聚居，孝顺友爱非常深厚，乡里都称赞他们。大德十二年旌表其家。阿珠旧作“阿术”，今改。明代李梦阳，庆阳人，父亲李正官任周王府教授，迁居开封；母亲梦见太阳落入怀中而生下他，所以取名梦阳。阮汉文，浙江人，迁居尉氏。他积累学问，喜好奇异之事，专心研究当世政务，中州士人一致拜他为师。崇祯末年贼寇劫掠尉氏，非要活捉他不可；阮汉文出于义理不忍丢弃城池逃走，被贼人擒获后，便大骂贼人而死。列女：汉代缑氏女，名玉，陈留外黄人。她为从父报仇，杀死丈夫家族中的一党。婆母把她抓住告发，县令听说后，想判处缑玉死刑。同郡申屠蟠十五岁，进言劝谏说：“缑玉的节义，足以感化无耻之人，激励忍辱之子。即使没有遇到圣明时代，也应当为她表彰、修建墓庐，何况如今处在清明的听政时代，难道不应加以怜悯宽宥吗？”县令认为他说得对，于是审理后减轻缑玉的死罪。三国魏辛宪英，是侍中辛毗的女儿，有才识和鉴别能力。当初文帝被立为太子，抱着辛毗的脖子问：“辛先生知道我高兴不高兴吗？”辛毗把这话告诉宪英，宪英叹息说：“太子将来要代替君主主持宗庙社稷，应当人人都高兴，怎么能够长久呢？”她的弟弟辛防、儿子羊琇都采纳了她的话，得以躲过曹爽、钟防之难。晋代庾衮的妻子荀氏、乐氏：庾衮的前妻乐氏和续娶的妻子都出身官宦富贵之家，嫁给庾衮后，都抛弃华丽生活，散尽资财，与庾衮共同安于贫苦，彼此相敬如宾。南北朝隋代垣昙深的妻子郑氏，字献英，荥阳人。昙深品行高雅、学问优长，刘楷任交州刺史时，昙深随行，还没到交州就去世了。郑氏当时二十岁，儿子文凝刚出生，仍随刘楷到任所。她日夜纺织，身旁没有亲属，砥砺自己保持冰霜般的操守。住了一年，她整理好私人物品，告诉刘楷请求回乡。历经艰险回到故里，安葬丈夫后说：“这样我就可以到地下去见先姑了。”

译文凝当时才四岁，她亲自教他经书和礼仪，用合乎义理的道理训导他，州里人都称赞她。董景起的妻子张氏，陈留人。景起早逝时，张氏十六岁，因丈夫年少便死而悲痛，哀伤超过礼制，长期吃粗食、持长斋。又没有子嗣，独自守持贞操，以至于入棺为止，乡里都敬重她，最终得到表彰。张洪祁的妻子刘氏，荥阳人。县中女子十七岁时嫁给张洪祁，丈夫去世后留下遗腹子，孩子三岁时又夭折。她的公婆年老，刘氏早晚奉养，完全遵守礼法。她的哥哥怜悯她年少守寡，想夺她改嫁，刘氏发誓不答应，终身守节。史映周的妻子耿氏，荥阳人，十七岁嫁给映周。太和二十三年，映周去世，耿氏怕父母改变她的志向，便在安葬映周后悲哭而死。见到的人无不悲痛，诏令在她家门上悬挂旌表。刁思遵的妻子鲁氏，荥阳人。刚行笄礼便被思遵聘定，不到一个月思遵就去世了。刁家怜悯她年少守寡，已答应她改嫁；鲁氏听说后以死发誓。父母不能理解她的志向，她便到郡府诉讼，说刁家吝惜守寡女，不让她回娘家省亲。鲁氏于是与年老的婆母步行到司徒府，亲自申诉实情。普泰初年，有关官员上奏，诏书说：“贞夫节妇，古今都应当奖励；如今本司依照规定为她悬挂旌表。”唐代李氏女，汴州人。八岁时父亲去世，灵柩停在堂中，她早晚临柩哀悼十年。到了婚嫁年龄，母亲想把她嫁出去，她便剪断头发，请求终身奉养母亲。母亲守丧时，她悲号超过常人，亲自准备葬具；州里送葬的人有一千多人。她结庐墓旁，背土筑坟，栽种松树数百株。郑善果的母亲崔氏，郑善果十四岁时任沂州刺史，后来多次升迁为鲁郡太守。崔氏贤明，通晓政事，曾坐在阁内仔细听善果处理政务；处理得当便高兴，若有不妥就把他叫到床前责备羞愧。因此郑善果所到之处都有政绩。贾直言的妻子董氏，汴州人。直言被贬到岭南，因为妻子年轻，临别时说：“生死无法预料，我走后你应赶快改嫁。”董氏没有回答，只是拿发簪束好头发，再用帛封住，叫直言署名说：“不是你的手，不能解开。”直言被贬二十年后才回来，封帛上的署名仍完好；打开后，她的头发已经全部脱落。五代后周赵氏九女，五代战乱时，中牟白沙镇赵家有九个女儿，遇到贼寇都坚决不肯受辱，接连自缢而死。乡人把她们合葬，称为“九女冢”。宋代朱氏，开封百姓家的妇人。家境贫寒，她靠卖头巾多次供养丈夫；丈夫犯法，被迁徙到武昌，朱氏的父母准备把她嫁出去。将要出嫁时，朱氏的丈夫将要出行，前一天夜里自缢而死。朱氏说：“趁我丈夫还未离去，让他知道我的节义不可屈服。”吴充任开封判官时，作诗记载了这件事。张晋卿的妻子丁氏，是新郑人，防知政事度的五世孙。靖康年间，她与晋卿在大騩山躲避金兵，金兵进入山中将她抓获，把她挟持到马鞍上；丁氏自己从马上跳到地上，放声大骂，接连呼喊道：“我死就死罢了，发誓不受你们侮辱！”金兵又把她挟上马，她仍然一再不停地痛骂，最终愤怒地举起棍棒纵马猛击，死在杖下。金霍氏的两位妇人，丈夫家都是郑州人。尹氏的丈夫耀卿死后，婆婆命她改嫁，尹氏说：“妇人的操守只有守一节而已，再嫁就是失节，我不忍心这样做。”婆婆无法强迫她。杨氏的丈夫显庆死后，担心婆婆逼她改嫁，就先对婆婆说：“我听说嫂子就如同兄长，应当彼此和睦。如今嫂子既然留下，我怎么能独自离去呢？愿意和她一同修守妇道，终身侍奉公婆。”婆婆说：“如果真能这样，我还有什么可说的？”于是两人共同居住二十多年，以守节尽孝闻名，朝廷一并下令褒奖。丁尚义的妻子李氏，是汴梁人，二十多岁，姿容秀美。至正十五年，贼兵到来，想要劫持她，李氏愤怒地说：“我家六代都是义门，怎么能跟随贼兵而辱没自身？”于是全家三百口都被杀害。孟志刚的妻子衣氏，是汴梁人。志刚死后家贫无子，有司给她一具棺材。衣氏骗木匠说：“幸好把棺材做大些，我还有遗留的衣物想全部放在里面。” 木匠听从了她的话。这天晚上，她祭奠丈夫后自缢而死。万昱的妻子范氏，是杞县人。万昱侍奉丞相台布哈，奉命远行时，对范氏说：“我的兄长已经去世，只剩我一人，我们必定不能两全。你宁可把自己的儿子当作我的儿子。”范氏恭敬地答应了。不久遇到兵变，她便舍弃自己的儿子而保全侄子。万昱后来又生了一个儿子，人们认为这是义行感召所致，便给他取名为“义”。台布哈旧作“秦不莘”，现改作“台布哈”。曹德的妻子侯氏，是钧州人。曹德因病去世，侯氏对人说：“年轻时丈夫就去世，是妇人的不幸。我想守住自己的志节，可如今时局混乱，这样做难道能够免祸吗？”于是她在丈夫墓前自缢而死。明代陈氏女，是祥符人，已经许配给杨瑄。杨瑄死后，女子请求殉死，父母不答应；请求前去哭吊，也不答应。女子私下剪掉头发，托媒人前去，把头发放在杨瑄怀中。此后她便穿着丧服居住。不久，父亲谋划重新把她许配给人，女子自缢而死。正德年间，杨瑄的徒子永康将要改葬杨瑄，杨瑄请求把陈氏合葬。贾永昌的妻子高氏，是祥符人。结婚三个月，永昌就去世了。高氏将要殉死，母亲哭泣着阻止她。高氏说：“唉，母亲，难道能永远活一百年吗？”最终还是自缢。成化末年，朝廷为她立坊旌表。黄智的妻子蒋氏，是仪封人。二十岁时黄智去世，她三天不进食，随后自缢而死。忽然雷声震动她的房屋，婆婆察觉后将她救下，她才苏醒，于是发誓守志终身。宏治末年，朝廷为她旌表。田锐的妻子张氏，田锐是祥符人，曾割取大腿肉医治母亲，并在墓旁结庐守墓三年。田锐死后，张氏说：“我作为孝子的妻子，做到无愧于心就够了。”于是自缢殉夫。李甫的两个女儿，是尉氏人。正德七年，流贼到来，她们与同县李杰的女儿、朱宗的妻子尹氏一同赴死。高安的妻子楚氏，是密县人。高安任监察御史，病死后，楚氏便拿刀割下自己的右耳，发誓终身不改志节。正德年间，诏令旌表她家。陈贡的女儿，是钧州人，十七岁时，流贼赵风子劫掠钧州，将她抓住想要污辱。女子厉声斥骂，贼人发怒，把她父母及家属全部杀尽。女子更加不停地辱骂，乘机投井而死。郜氏女，是钧州人。正德年间，流贼将要进入境内，她的父亲带着她逃往外地，她辞谢说：“我宁可死，也不在野外居住。”贼兵到来后，她被投入井中，贼人又把她捞出；女子用汲水瓶打破贼人的额头，贼人发怒，将她杀死。时值的妻子贾氏，是通许人。时值任梁山主簿，贼兵攻陷城池，他骂贼而死。贾氏听说后说：“丈夫为忠而死，我难道不能为义而死吗？”随即自缢。她的女儿三十年，才九岁，也投火而死。

译事情上报后，朝廷为她们旌表。史贞女，是杞县人，字孔宏业，尚未出嫁而宏业去世。她想前往殉死，母亲不允许，她便七天不进食。母亲知道无法改变她的心意，便为她制作缟衣衰裳送她前往。孔氏到傍晚辞别公婆，整理衣服后自缢而死。有缕缕白气升腾到屋顶上，直到很久以后才消散。县令刘廷簠为她办理安葬，皇帝下诏旌表，并题写：“贞女史氏之门。”四烈女，都是郑州人。嘉靖年间，贼首尚诏作乱，经过郑州时，有四名女子一起逃走，群贼抓住她们想要侮辱，女子发誓不从贼，于是被杀死在城东南，尸体暴露在外。不久天降大风，覆土高约二丈，周围有几十丈。武氏四妇，即文选的妻子冉氏、文诏的妻子刘氏、文质的妻子王氏、文全的妻子宋氏，都是郑州人。四人都二十多岁，丈夫死后守节，知州鲁世任为她们家门旌表，题写：“一醮不改，四妇同心。”柳金的妻子张氏，是祥符人，居住在通许。三十岁时柳金去世。谷姓之人谋划娶她，柳金的兄长贪图她的财产，便答应了这门婚事，骗她说母亲生病，让她赶回去探望。张氏在途中察觉有变，求死而不能；谷姓之人想强迫她，她一面唾骂一面写道：“我难道会跟从你做出猪狗一样的行为吗？”谷姓之人用鞭子打她几百下，她始终不从，最后死去。吉安的妻子谷氏，是兰阳人，生有两个女儿；妾张氏生有儿子福安，后来去世。谷氏的女儿私下向母亲索要她的财产，谷氏不答应，将财产全都给了福安；福安死后，她与张氏一起居住四十多年。张骏烈的妻子赵氏，是荥阳人。她的公公、县里的生员张拱辰，先已死于贼乱。后来战乱更加严重，父亲想带着赵氏逃到河北，赵氏指着张拱辰的□说：“不守着这里而远走，为求活命而不尽孝，没有比这更大的不孝了。” 贼兵到来后，她投崖而死。张绍载的妻子陈氏，是荥阳人。流寇攻陷荥阳，她投井而死；两个女儿和儿媳马氏也一同跟随她赴死。另有罗奇才的妻子任氏、儿媳王氏，都是郑州人，害怕遭受侮辱，先后自缢而死。王所友的妻子李氏，是郑州人。城池陷落后，她背着婆婆逃跑，遇到贼兵将要杀害婆婆，便请求代替婆婆受死，但贼兵不答应；她用身体护住婆婆，不停地辱骂贼兵，贼兵于是杀死了她，婆婆得以幸免。又有郝鸣凤的妻子邢氏，是汜水人。贼寇劫掠杞县时，她背着婆婆逃走，贼兵杀死婆婆，又劫持邢氏同行。邢氏说：“为什么不杀我？”贼兵认为她有义气，不忍杀她；邢氏大骂，贼兵才杀害了她。赵镕的妻子王氏，是郑州人，因抗拒贼兵而死，死状十分惨烈。张令望的妻子周氏，是汜水人，被贼兵抓住后，骗他们说：“河边有金子。”贼兵俯身寻找时，周氏拿刀杀死两个贼兵，随后投身子河而死。陈经济的妻子赵氏，是禹州人。陈经济官至防政，赵氏被封为淑人。贼兵攻城时，家人哭着告诉她：“穿上便服可以活命。”赵氏说：“穿正服正可以死。”于是戴冠佩带，向宫阙行拜礼。贼兵到来后，她以大义斥责他们，最终被杀害。连健的妻子刘氏，是禹州人，十七岁嫁给连健。闯贼攻破城池后逼迫她，刘氏紧紧抓住婆婆的衣襟，不肯顺从，于是被杀害。死后三天，家人给她入殓，面色仍和活着时一样。徐宗武的女儿，是密县人，十六岁时，流寇攻陷城池，女子被抓，贼兵逼她上马，她不肯，三次自己扑倒在地，厉声骂道：“我恨不得砸碎你的脑袋，怎么肯跟从你呢！”贼兵大怒，乱刀将她杀死。阮泰的妻子朱氏，是祥符人。阮泰任山西广灵知县，殉于甲申之难，朱氏也与他同死。在京师死难的还有朱光晋的妻子郑氏、郑达的妻子朱氏，都是祥符人；死于贼寇之手的有杞县杜堦的妻子马氏，通许王召的妻子张氏，张氏曾割股治愈婆婆的疾病；还有通许人罗万一的妻子李氏；刘竹继的妻子赵氏。刘竹继本是绵州人，因任通许训导而升任凉州职务。赵氏与前妻所生的儿子泽远留在通许，贼寇劫掠他的儿子时，赵氏用身体护卫并大骂贼寇，被贼人攒刺而死。侯嘉谟的妻子郎氏，是尉氏人。城池陷落后，她召来妻子、孙女媳妇张氏和外孙女刘氏，以义理教导她们，众女子都自缢，她才从容地上吊。赵千里的妻子卢氏、白贲的妻子王氏，都是尉氏人。卢氏辱骂贼寇，被杀；王氏拜别姐姐后自缢。范为铨的妻子赵氏，是□川人。她侍奉婆婆孝顺，城池陷落后背着婆婆逃走，遇到贼兵焚烧婆婆，她跳入火中与婆婆一同死去。家人收拾遗骨时，她还抱着婆婆的尸体。本朝刘文星的妻子周氏，是尉氏人，二十岁守寡。公婆年老、孩子年幼，她靠纺纱织布供给全家的饮食。明朝末年贼寇攻破尉氏，周氏自缢，救下后又苏醒，于是终身守志。顺治十四年旌表。同县王宇静的妻子马氏，嫁给王宇静六年便守寡，没有儿子，婆婆想让她改嫁，她不肯，常常哭泣，受到婆婆憎恶，于是请求回到娘家。明朝末年贼寇猖獗，她逃入深山，饥寒交迫，几次濒临死亡，但志节操守更加坚定。顺治十五年旌表。郝圣正的妻子朱氏，是祥符人。丈夫死后，她曾割臂为婆婆治病。闯贼决堤放水灌城，她扶着婆婆和防子登上鼓楼而得以免难。康熙十九年旌表。又有陈留张学程的妻子李氏，孝顺侍奉守寡的婆婆，遇到贼寇之难时，携带两个儿子逃生，也先后受到旌表。又有汜水赵嵩蕋的妻子王氏，丈夫死后，婆婆也接着去世。明末贼乱时，她携带孩子在战火中辗转奔逃而免于灾难，人们都佩服她的智谋。雍正八年旌表。陈彬的妻子张氏，是洧川人，与妾姚氏一同守志。康熙二十五年旌表。生员侯希曾的妻子吴氏，是杞县人。婆婆有病，她斋戒吃素十年，为婆婆祈求长寿。康熙四十八年旌表。又有兰阳范恪凌的妻子李氏，守志侍奉失明的婆婆，具有孝行。

译当时李选的妻子傅氏毁容守节，她们都在雍正年间受到旌表。举人张稚升的妻子王氏，是祥符人。她随舅父到陕西任官，听闻张稚升去世，便投井而死，井水香了三天，陕西巡抚、按察使上奏请求旌表。又有丈夫死后殉节的：谢士训的妻子吴氏、刘起鹏的妻子李氏、杞县张缵曾的妻子朱氏、刘埙的妻子马氏、何柏龄的妻子孙氏、郑四道的妻子王氏、刘世科的妻子高氏、中牟张舜的妻子白氏、仪封赵正继的妻子戴氏、方良琮的妻子刘氏、王碧壶的妻子孔氏、禹州杨敷荣的妻子赵氏，都先后受到旌表。于天祥的妻子王氏，是祥符人。尚未出嫁时，丈夫去世，她□哭悼他，于是留下侍奉公婆。听说于天祥曾有一个儿子寄养在阳武王氏家，便请求立为嗣子，但没有得到允许，等到大祥之日便自缢。康熙五十年旌表。又有张国玺的女儿雪姐、尉氏傅如山的女儿，她们都尚未出嫁而未婚夫去世，听闻此事后自缢，也先后受到旌表。又有河阴许氏的女儿，也因已经许配的未婚夫去世，不进食而死。陈宝的妻子董氏，是陈留人。陈宝早晨外出，同居之人想要污辱她，她不肯，被杀害。康熙五十七年旌表。又有祥符李得正的女儿九姐、刘常玉的女儿老姐、卢廷宣的妻子靳氏、通许于跃变的儿媳王氏、尉氏任尽性的妻子窦氏、鄢陵刘国良的妻子刘氏、封丘刘立桂的妻子桂氏，都因抗拒暴行被杀害，先后受到旌表。燕铎的妻子郭氏，是通许人。燕铎在莫雁时突然暴亡，郭氏想随他同死，父母坚决阻止；过了三天，她前去吊唁，便留下不肯离去。雍正三年旌表。李贵的妻子沈氏，是中牟人。强暴之徒进入堂屋，她守贞不受污辱，投环自尽。雍正六年旌表。当时因抗拒暴行而自尽的还有：祥符郭行襄的女儿朴姐、陈留王三的妻子崔氏、鄢陵路曰成的妻子张氏、封丘王国士的妻子周氏、张伸的妻子张氏、仪封底二丑的妻子张氏、荥泽赵景瑞的妻子连氏、王宗圣的妻子樊氏，都先后受到旌表。连浩的妻子苏氏，是新郑人，守节五十多年。一次夜里失火，家人惊慌逃散，苏氏关门不出，说：“我独自赴死，难道可以在夜里出到□间去吗？” 不一会儿，邻近各家接连着火，只有她所居住的房屋安然无恙。雍正七年旌表。同县刘烦的妻子郭氏，丈夫去世，公公也接着去世，她奉养老婆婆，尽心尽孝。一天，奸人诈称贼寇来到，乡里人都惊慌躲避，郭氏因为婆婆安睡，守在她身边不肯离开，也先后受到旌表。曹用璧的妻子王氏，是禹州人。丈夫死后，她投环自尽，被救下后苏醒；她孝顺侍奉公婆，家境贫困时还常常在夜里纺织。雪从破屋顶落下，积在肩上，厚达一寸；她教导儿子务农，艰苦守节五十一年。雍正十二年旌表。贡生罗干的妻子张氏，丈夫去世后自缢，被救下而未死；她毁掉容貌，发誓不再改嫁，孝顺奉养公婆，教导儿子成人。又有汜水王得章的妻子周氏，丈夫去世后投环自尽，被救下后苏醒；她拿刀刺伤面部，发誓不改变志节，侍奉双亲以孝闻名，并把嗣子抚养得如同亲生儿子。这两人都先后受到旌表。秦希英的妻子李氏，是禹州人。丈夫去世后家境贫困，她在困苦中侍奉年老的公公，尽心尽孝，教子有方，一家六代共同居住。雍正十二年旌表。时来相的妻子王氏，是祥符人。丈夫去世后，她坚定志节守节五十九年，活到八十一岁。她的儿子时钦的妻子张氏，十九岁时丈夫去世，守节并侍奉守寡的婆婆十九年，人称“一门双节”。又有同县寇天申的妻子徐氏、寇天禄的妻子李氏、张永提的妻子王氏、张希圣的妻子陈氏、宋玢的妻子刘氏、阮瑽的妻子张氏、杨守臻的妻子王氏、魏希邦的妻子许氏、邵士华的妻子吴氏、刘凤鸣的妻子马氏、李振邦的妻子张氏、张仑的妻子王氏、杜尊会的妻子姚氏、杜英的妻子孙氏、汤世祥的妻子李氏、王鑛的妻子郭氏、于秀生的妻子陈氏、何一涟的妻子杨氏、朱勋的妻子徐氏、李桥的妻子张氏、苏德成的妻子王氏、王孙宣的妻子朱氏、段文炳的妻子陈氏、朱文锦的妻子李氏、朱璠的妻子常氏、王蔚的妻子徐氏、张经的妻子秦氏、胡纶的妻子方氏、杨景方的妻子魏氏、刘铨的妻子阮氏、王文琰的妻子董氏、袁晋的妻子高氏、张明升的妻子章氏、吴守印的妻子谢氏、闵宗圣的妻子张氏、陶普的妻子宋氏、方宗尧的妻子戴氏、□津的妻子王氏、邢沛的妻子王氏、魏振邦的妻子史氏、张佺柯的妻子李氏、刘卓的妻子石氏、郭明德的妻子徐氏、郭善果的妻子陈氏、严嘉祥的妻子徐氏、潘文的妻子赵氏、防式典的妻子□氏、张素德的妻子田氏、张希栻的妻子牟氏、刘焕的妻子段氏、文朝缙的妻子李氏、李天义的妻子石氏、高出萃的妻子张氏、赵昆的妻子宋氏、秦景济的妻子武氏、李陶如的妻子任氏、田治的妻子郑氏、黄大忠的妻子朱氏、段惟灿的妻子王氏、王秀的妻子赵氏、张承宗的妻子王氏、刘宗泗的妻子曹氏、景致和的妻子彭氏、景曜的妻子王氏、申文神的妻子杨氏、潘文质的妻子张氏、李文升的妻子刘氏、陈连珠的妻子刘氏、陈纶的妻子楚氏、焦之俊的妻子张氏、许喜民的妻子吴氏、许承宣的妻子金氏、李九功的妻子终氏、刘世煇的妻子张氏、辛永禄的妻子李氏、王象震的妻子范氏、刘昉的妻子杨氏、何汶的妻子夏氏、邢▯的妻子宗氏、刘▯的妻子徐氏、丁文受的妻子李氏、黄瑾的妻子李氏、朱璞的妻子丁氏、张朝相的妻子张氏、胡纪的妻子李氏、姜永德的妻子卢氏，都因丈夫去世后守节，在乾隆年间先后受到旌表。又有赵永禄的妻子朱氏，强暴之徒想要污辱她，她不肯，便抱着防氏的女儿投井，与她一同死去。

译李天法的妻子万氏、张尚志的妻子姚氏、郝卢的妻子朱氏、李臯的女儿贵姐，都不肯受强暴凌辱而自尽，乾隆年间依次受到旌表。孙缉渊的妻子韩氏【陈留人，丈夫死后守节；同县王抡的妻子刘氏、刘则周的妻子黄氏、李天钖的妻子董氏、李贞的妻子叶氏、王肇祥的妻子张氏、李崈的妻子刘氏、王君章的妻子季氏、单应魁的妻子王氏、田大成的妻子王氏、朱谟的妻子髙氏、张四徳的妻子王氏、潘洪道的妻子邵氏、李干的妻子李氏、马非龙的妻子孙氏、王典诰的妻子张氏、刘嗣桢的妾冯氏、骆龙彩的妻子王氏、郭永髙的妻子石氏、刘浚的妻子孙氏、孙拔的妻子张氏、焦克勤的妻子石氏、黄鳯禄的妻子侯氏、左琯的妻子康氏、刘翰的妻子郭氏、马璘的妻子刘氏、王楹的妻子孔氏、沈师文的妻子许氏、王懿烈的妻子蒋氏、孙冬元的妻子许氏、李竹如的妻子刘氏、于廷选的妻子石氏、陈璘台的妻子翟氏，也都因守节，于乾隆年间依次受到旌表。刘崃基的妻子孟氏【杞县人，丈夫死后守节；同县韩道逺的妻子李氏、汪九畴的妻子孙氏、张侃的妻子陆氏、赵云龙的妻子朱氏、李千寻的妻子惠氏、聂成名的妻子张氏、黄恩的妻子李氏、邉有恒的妻子郝氏、刘铸的妻子林氏、楚安垣的妻子侯氏、徐伺继的妻子时氏、林广生的妻子黄氏、贾维持的妻子于氏、侯世鋐的妻子李氏、□玖的妻子许氏、蒲质美的妻子张氏、武生任于吴继的妻子周氏、张鼐的妻子刘氏、生员耿耕的妻子李氏、宋典的妻子徐氏、张文元的妻子董氏、韩今举的妻子李氏、孟大朝的妻子丁氏、聂大训的妾郭氏、赵灼的妻子杨氏、田坦的妻子李氏、秦祁的妻子李氏、杜上林的妻子范氏、赵运昌的妻子刘氏、刘钿的妻子徐氏、李贞的妻子班氏、张克良的妻子王氏、张莪的妻子郝氏、孟必禄的妻子李氏、朱克荣的妻子贾氏、郝鸣臯的妻子潘氏、郝上林的妻子李氏、吴中桂的妻子黄氏、汪于明的妻子郭氏、董充俊的妻子陈氏、贾栋的妻子王氏、魏之亹的妾乔氏、邵秉伦的妻子赵氏、张引科的妻子李氏、林梁的妻子白氏、三命召的妾李氏、赵宣启的妻子潘氏、杨登第的妾赵氏、张▯翰的妻子蔡氏、路生有的妻子朱氏、张山济的妻子陈氏、郑廷璋的妻子田氏、李辂的妻子王氏、张瑞之的妻子郭氏、韩邦楷的妻子江氏、李国柱的妻子孙氏、魏于鲁的妻子徐氏、曹中新的妻子李氏、张铨的妻子唐氏、王瑞的妻子翟氏、王珩的妻子刘氏、赵昆玣的妻子吴氏、霍宁世的妻子郑氏、边门域的妻子张氏，以及殉夫烈妇训导涾汝范的妾王氏、陈廷尉的妻子李氏、张维暮的妻子赵氏、李成桂的妻子董氏、步公贤的妻子赵氏、韩福的妻子韩氏、刘二妃的妻子武氏；路成姐遭遇强暴而不受辱，自尽。这些人都在乾隆年间受到旌表。贺廷玚的妻子毕氏【通许人，坚定守节，以孝敬侍奉公婆闻名；同县白广居的妻子刘氏、白广业的妻子陈氏、白崇明的妻子王氏、孙克绍的妻子王氏、万炳的妻子吕氏、厐原的妻子呉氏、贺任的妻子李氏、司奇观的妻子刘氏、娄星凯的妻子毛氏，以及贺聚堂的妻子聂氏、娄江的妻子李氏；又有烈妇李贵有的妻子王氏、师孔的女儿二姐，都在乾隆年间受到旌表。黄钺的妻子王氏【尉氏人，丈夫死后守节；同县杨有成的妻子周氏、南映阳的妻子唐氏、南楚英的妻子髙氏、南佑启的妻子卢氏、何维极的妻子谷氏、何防极的妻子贺氏、刘通誉的妻子靳氏、任徳裕的妻子陆氏、靳爽的妻子王氏、路天街的妻子靳氏、刘琠的妻子谷氏、潘重明的妻子邵氏、靳纲的妻子卢氏、髙俊的妻子翟氏、吴之松的妻子李氏、陈云锦的妻子郭氏、汪瀚的妻子查氏、刘振法的妻子髙氏，以及烈妇任信良的母亲田氏、王白姐，都在乾隆年间受到旌表。张自奇的妻子仝氏【洧川人，丈夫死后守节；同县薛进寳的妻子张氏、何孟的妻子于氏、郭起秀的妻子马氏、黄玉几的妻子郑氏、石玉轮的妻子马氏、师肫的妻子张氏、张璵的妻子梁氏、马屏翰的妻子师氏、张纪的妻子李氏、郑履丰的妻子王氏、马适的妻子袁氏、闫法才的妻子王氏、贾效祖的妻子马氏，以及烈妇郝赏儿的妻子苏氏、刘甫均的女儿全儿，都在乾隆年间受到旌表。于祚永的妻子步氏【鄢陵人，以孝顺侍奉婆母闻名；婆母年老不能行走，步氏陪伴守护，寸步不离。房屋失火时，她和婆母都平安无恙，人们认为这是节孝感应所致。同县王二酉的妻子姚氏、曹光斌的妻子韩氏、韩树本的妻子谷氏、裴功臣的妻子李氏、张其梓的妻子张氏、王正奇的妻子张氏、王正顺的妻子司氏、梁易知的妻子苏氏、李卓的妻子胡氏、王琰的妻子黄氏、李相尧的妻子刘氏、张作相的妻子刘氏、王图的妻子呉氏、梁鍪的妻子靳氏、梁纯礼的妻子刘氏、苏铨的妻子滕氏、梁铭盘的妻子何氏、梁域的妻子于氏、王绍祖的妻子苏氏、樊绅甫的妻子朱氏、晁新武的妻子韩氏、韩履安的妻子苏氏、梁广印的妻子司氏，也都在乾隆年间受到旌表。董士信的妻子蒿氏【中牟人，张暴想要污辱她，她不从而死。又有节妇刘思俭的妻子岳氏、梁鼎楠的妻子朱氏、孙秉立的妻子蔡氏、生员朱敬的妻子岳氏、马瑛的妻子孙氏、呉越的妻子白氏、孙徳池的妻子刘氏、刘卜年的妻子魏氏、李秩徳的妻子曹氏、刘克欵的妻子许氏，都在乾隆年间先后申请旌表。粟説的妻子刘氏【兰阳人，丈夫死后守节，并孝敬侍奉公婆。

译同县还有生员王士冠的妻子孙氏、萧华的妻子胡氏、生员贾炳文的妻子李氏、韩琳的妻子王氏、邱如臯的妻子邵氏、李协朗的妻子王氏、卢瀛的妻子王氏、生员傅美珏的妻子范氏、武克振的妻子王氏、傅秉礼的妻子李氏、杨晸的妻子栗氏、牛氏琇的妻子薛氏、韩琨的妻子金氏、范洪杰的妻子傅氏、程登第的妻子李氏、监生梁燕荣的妻子惠氏、霍润的妻子李氏、栗廷相的妻子杨氏，以及烈妇张法的妻子黄氏，都在乾隆年间先后受到旌表。马普的妻子张氏【仪封人，丈夫死后坚定守节，孝敬奉养公婆。同县节妇张法行的妻子甯氏、李君楠的妻子汪氏、卢殿臣的妻子汤氏、李率性的妻子王氏、刘维頴的妻子张氏、田文成的妻子谢氏，都在乾隆年间受到旌表。李菁的妻子陈氏【郑州人，丈夫死后守节，把遗孤抚养成人。同县还有靳永年的妻子魏氏、斩永庚的妻子董氏、生员冯盻的妻子刘氏、李振业的妻子王氏、刘文昌的妻子张氏、监生罗宪晓的妻子焦氏、刘僖的妻子张氏、王元植的妻子张氏、刘义的妻子王氏、王林的妻子卢氏、荆阳鼎的妻子张氏、杨曰桂的妻子赵氏，以及张如珆的妻子岳氏、某人的妻子孟氏；又有烈妇杨考的妻子徐氏、牛淑和的妻子刘氏、宋维芳的妹妹宋氏，都在乾隆年间受到旌表。汪中豪的妻子蒋氏【荥阳人，丈夫死后苦守节操，孝敬侍奉公婆；同县张索灵的妻子王氏、媳妇王氏、汪立志的妻子苏氏、刘喜承的妻子吴氏、武生马继逺的妻子秦氏、马文印的妻子李氏、李霞扆的妻子徐氏、马继祖的妻子史氏、张子纯的妻子李氏、毛文绣的妻子贾氏、李来复的妻子田氏、蔡氏顔的妻子贾氏，以及烈妇赵洪祥的妻子李氏，都在乾隆年间受到旌表。于振宗的妻子蒋氏【荥泽人，丈夫死后苦守节操，孝养公婆；同县祝还元的妻子王氏、赵瑞的妻子郑氏、监生李宪的妻子樊氏、生员韩瑄的妻子李氏、阕荣行的妻子卞氏、王荥的妻子李氏、王廷弼的妻子商氏、樊克忠的妻子张氏、卢印府的妻子赵氏、庾崇徳的妻子田氏、王起正的妻子张氏、王学曽的妻子马氏、师尧的妻子阎氏、李克恭的妻子毛氏、冯振言的妻子李氏、秦鹤的妻子聂氏、秦体干的妻子张氏、崔凝的妻子张氏、程云龙的妻子荆氏、陈能学的妻子张氏、王正云的妻子宋氏、李其铣的妻子孟氏、樊克广的妻子连氏、樊克渊的妻子毛氏、沈白颐的妻子王氏、李垣的妻子来氏、李森的妻子潘氏，都在乾隆年间先后受到旌表。方述振的妻子晋氏【禹州人，丈夫死后守节，性情极为孝顺；父母患病时割取自己大腿上的肉献给他们，疾病于是痊愈。同县赵洪钦的妻子安氏、张连的妻子李氏、监生马燿的妻子赵氏、王格的妻子焦氏、冀鼎钖的妻子箫氏、王登鏊的妻子秦氏、周国才的妻子李氏、赵濓的妻子郝氏、髙佳玉的妻子田氏、张机的妻子陈氏、郭金盘的妻子朱氏、监生董天祥的妻子李氏、黄希孔的妻子时氏、陈诰的妻子席氏、余鉴的妻子马氏、余济逺的妻子李氏、余润之的妻子康氏、余杰的妻子何氏、王得伸的妻子姜氏、王得佐的妻子郭氏、孙冲逺的妻子王氏、夏存本的妻子朱氏、李璟的妻子陈氏、金光炤的妻子程氏、冀禹 芝的妻子王氏、赵煦的妻子申氏、刘世第的妻子马氏、李镜的妻子赵氏、赵定徳的妻子王氏、刘鸣铧的妻子李氏、邢士仁的妻子刘氏、张开翺的妻子赵氏、李成实的妻子刘氏，以及烈妇化兴南的妻子霍氏，都在乾隆年间受到旌表。苌湛的妻子赵氏【汜水人，丈夫死后守节，把遗孤抚养成人。同县禹承谦的妻子李氏、周南的妻子禹氏、鬲玠的妻子许氏、王曰爌的妻子梅氏、禹谟的妾张氏、何喜功的妻子安氏、呉廷献的妻子安氏、吕选的妻子陈氏、张子元的妻子傅氏、禹元厘的妻子王氏、王佶的妻子朱氏、宋乘时的妻子李氏、潘士杰的妻子陈氏、王学武的妻子髙氏、邢铸的妻子薛氏、禹牧的妻子王氏、吴无私的妻子禹氏、袁成方的妻子张氏、孙永熙的妻子禹氏、周祥的妻子宫氏、季淑思的妻子孙氏、妾张氏、禹子厚的妻子时氏、贡生周祥的妾尚氏、防宏寿的妻子李氏、生员张东秀的妻子周氏、吕相宸的妻子王氏、周傅中的妻子徐氏、周祥中的妻子张氏、张谨行的妻子张氏、张谨身的妻子髙氏、赵文光的妻子李氏、李成祥的妻子朱氏、陈正徳的妻子张氏、禹校的妻子髙氏，都在乾隆年间先后受到旌表。李梦龙的妻子王氏【密县人，丈夫去世后，悲痛哭泣，七天不进水和食物。婆母怜悯她，劝她饮食；她抱着婆母哭着说：“儿媳的形神已经离散，不能再侍奉守寡的婆母了。” 最终绝食而死。同县节妇项文瑞的妻子郭氏、屈来同的妻子李氏、生员蔡体元的妻子陈氏、张世禄的妻子卢氏、张瑞光的妻子侯氏、生员张珂的妻子苏氏、李裕昆的妻子王氏、张可立的妻子李氏、张容端的妻子苏氏、童冦琳的妻子苏氏、邢国周的妻子葛氏、周钟熊的妻子钱氏，都在乾隆年间先后受到旌表。范士楷的妻子王氏【新郑人，丈夫死后，坚守节操，孝敬侍奉公婆，把遗孤抚养成人。同县许文浩的妻子靳氏、赵宗徳的妻子杜氏、冯宪的妻子郭氏、王永瑞的妻子髙氏、张曰良的妻子赵氏、史雷的妻子张氏、王毓俊的妻子亢氏、冯驰的妻子孙氏、浦成县县丞刘墩的妻子呉氏、生员马丞的妻子荀氏、李旭的妻子髙氏、郭永昌的妻子许氏、刘敬一的妻子孙氏、连溥的妻子杨氏、冯蕴诚的妻子郭氏、冯性禄的妻子李氏、刘如全的妻子髙氏、刘继可的妻子栁氏、髙秦□的妻子蔡氏、赵君聘的妻子刘氏、靳坤的妻子杜氏、张玉鼎的妻子周氏、同里的蔡氏、刘发祥的妻子王氏、刘世泽的妻子杨氏，以及烈妇樊氏，都在乾隆年间先后受到旌表。

译仙释：汉代上成公【密县人。他起初出门远行，久而不归；后来回来，对家人说：“我已经成仙了。”于是辞别家人离去。家人看见他迈步渐渐升高，很久以后才[原文疑误]。】陈寔、韩韶都曾见过这件事。唐代神秀【尉氏人，年轻时亲近儒学，后来访求道术，到了靳州双峯东山寺，拜五祖忍为师，归来后成为弟子。武后召他到都城，命人在旧山设置度门寺，以表彰他的奇异。张説问他佛法，神秀说：“一切佛法，本来就在自己的心中；若向心外寻求，就是舍弃父亲而逃走。”神龙初年圆寂，谥号“大通禅师”。宋代张拱【汴地人，考中进士未成功，在宜春门卖药。忽然有道士来到他的店铺，给他七枚枣，他吃下后，从此不再进食；过了两年多，大小便都断绝，精神气色清明爽健，每天可以行走数百里。后来游历庐山，不知所终。郭土灶【天禧年间，在汴梁桥茶肆中靠替人煮汤、清洗□器为生。一天遇到吕嵓，跟随他十多年才回来，拜见长官说：“我的寿数将尽，希望施舍一具小棺材。”他请求在棺材头部凿一个孔，把通节竹竿插入孔中以通气。每天汲水洗身，睡在槐树下，后来死去，葬在河岸边。这一年秋天河水上涨，赵氏前往查看，打开棺材却没有尸体。张九哥【汴地人，防歴年间住在京师，即使隆冬也只穿单衣。燕王认为他奇异，曾召见他并给他酒喝。过了一年多，他见燕王说：“我将要远游，所以来向您告别。”有个小伎想出来取悦燕王，张九哥便拿出罗绢重堂，将它剪成蜜蜂、蝴蝶的形状，随着剪下全都飞走了，没有人知道有多少。不一会儿呼唤它们，蜜蜂、蝴蝶全都飞回来，又恢复成罗绢。燕王问：“我的寿命还有多少？”九哥说：“和开宝寺的佛塔一样坚固。”后来佛塔遭灾，燕王也去世了。侯先生【不知道是哪里人。庆歴年间在京师卖药，四十多岁，没有胡须眉毛，身上隐隐布满瘤赘。曾有一次半醉，在夜里和乞丐住在一起。有个叫马元的人，盛夏跟随他走出闾阖门，到浴池中洗澡。马元趁机去看，原来是一只虾蟆。马元赶紧告辞退去。侯先生洗完出来，穿好衣服，马元上前作揖；他笑着说：“你刚才看见我了吗？”于是叫马元到酒馆饮酒，拿出一粒药说：“服下它能使你活一百岁；从今以后，你再也见不到我了。”后来有人从蜀中来，说曾见他在市场上卖药。张润子【新郑人，年轻时沉迷元学，在县西兴福寺结庵修行，炼精服气四十多年，改和年间成仙。金代訾亘【博州人，自号“守其子”。他曾游历济南，来到郑州的钧台。泰和年间下了丈余深的大雪，訾亘十多天没有出门。扫开积雪看他时，只见他端坐在那里，仪态庄严。贞祐年间关陕一带遭遇战乱，人人都恐惧，訾亘说：“没有妨碍。”后来果然如此。元代洪山真人【密县人，元初混迹于农耕放牧之间，把所得换成豆子来喂牛。牛有时不肯走，他便跪在牛前拜谢，牛立即明白他的意思，用力在后面牵拉他；他盘腿坐着，闭目而化。密县人供奉他的遗骨，称为牛郎庙。土产：绫【开封出产，当时称为汴绫】；梨【郑州出产，有两种：一种叫香水梨，一种叫鵞梨；鵞梨尤其甘甜脆爽】；石榴【荥泽出产，果实大而甘甜。《琐碎録》说，河隂石榴中有一种名为“三十八”的，大概是因为一房只有三十八粒籽】；薯蓣、芜菁、蓝【各县都有】；红花【鄢陵出产】；药材【远志出自祥符，麻黄出自中牟，脊山出产，威灵仙全部出自尉氏】。【蝎子出自陈留】；磁器【出自禹州。按《山海经》记载：大騩山有很多美玉，山的北面有很多铁。《唐书·地理志》记载：汴州、郑州都进贡绢，郑州还进贡龙沙。《宋史·地理志》记载：郑州进贡黄麻。《寰宇记》记载：郑州土产鳯□席。这些都是旧志所记载的，附录在这里。】钦定《大清一统志》卷一百五十三 《史部，地理类，总志之属，大清一统志，归德府图。》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，归德府图。》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，归徳府表》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，归徳府表》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，归徳府表》

译钦定四库全书 钦定《大清一统志》卷一百五十四 归德府【在河南省治所的东面二百八十里，东西相距四百七十里，南北相距三百二十里。东到江南徐州府萧县界二百九十里，西到开封府杞县界一百八十里，南到陈州府淮宁县界二百五十里，北到山东曹州府曹县界七十里。东南到江南凤阳府宿州界二百二十五里，西南到陈州府太康县界一百三十里，东北到山东曹州府单县界一百一十里，西北到卫辉府考城县界一百里。从府治到〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 【京师一千八百里】分野：天文上属于房宿、心宿的分野，是大火之次。建置沿革：禹贡所说的豫州地域，商代为亳都所在地，周代为宋国，战国时属魏国，秦置砀郡，汉高帝五年改置梁国，属豫州；后汉和晋沿袭不变。刘宋称梁郡，属徐州，不久陷入北魏，也称梁郡；北周改称梁州。隋开皇初年废郡，十六年设置宋州；大业初年又称梁郡。唐武德四年恢复称宋州，天宝元年改为睢阳郡，乾元初年恢复称宋州，属河南道；建中二年设置宣武军节度使，兴元初年将军府移治汴州。五代后梁仍为宣武军治所，后唐改为归德军。宋代称宋州、睢阳郡，为归德军节度使治所；至道年间属京东路，景德三年升为应天府，大中祥符七年建为南京，熙宁五年分属西路。金天会八年改称归德府，并设置武信军，属南京路。元代仍称归德府，设置东京行省，不久撤销，改属河南行省。明洪武初年降为归德州，属开封府；嘉靖二十四年恢复升为府，隶属河南布政使司。本朝沿袭旧制，属河南省。乾隆四十八年，将所属考城县改隶卫辉府。现在辖有一州、七县。商邱县【府治所在地。东西相距一百零五里，南北相距一百四十里。东到夏邑县界六十里，西到宁陵县界四十五里，南到鹿邑县界七十里，北到山东曹州府曹县界七十里。东南到江南颍州府亳州界九十里，西南到柘城县界六十里，东北到虞城县界三十五里，西北到卫辉府考城县界六十里。古代为阏伯的遗址，称商邱。周代为宋国都城。秦置睢阳县，为砀郡治所。汉初属梁国，汉文帝时为梁国都城；后汉和晋沿袭不变。刘宋属梁郡，北魏为梁郡治所。隋开皇十八年改县名为宋城，为宋州治所；大业初年为梁郡治所。唐代为宋州治所，五代沿袭。宋代为应天府治所，金代为归德府治所。金承安五年恢复称睢阳，元代沿袭。明洪武初年并入归德州，嘉靖二十四年重新设置，改称商邱，为归德府治所。本朝沿袭旧制。】宁陵县【在府治西六十里，东西相距三十八里，南北相距七十里。东到商邱县界十八里。〔原文数字、纪年保留：一百五里〕 西到睢州界二十里，南到柘城县界四十里，北到卫辉府考城县界三十里。东南到鹿邑县治一百三十里，西南到陈州府太康县治一百一十里，东北到山东曹州府曹县治一百里，西北到开封府仪封县治一百一十里。古代为葛国。战国时属魏国，为寗邑。汉置宁陵县，属陈留郡；后汉建初四年改属梁国，晋沿袭。刘宋属谯郡，北魏沿袭。北齐撤省。隋开皇六年恢复设置，属梁郡。唐代属宋州，五代沿袭。宋代属应天郡，崇宁四年改属拱州，大观四年恢复原属，政和四年又属拱州，宣和六年恢复原属。金代属归德府，元代沿袭。明初属归德州，嘉靖年间属归德府。本朝沿袭旧制。】鹿邑县【在府治南一百二十里，东西相距九十里，南北相距一百七十里。东到江南颍州府亳州界二十里，西到陈州府太康县界七十里，南到陈州府项城县界一百一十里，北到商邱县界六十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 东南到江南颍州府太和县界八十里，西南到陈州府淮宁县界九十里，东北到夏邑县界六十五里，西北到柘城县界四十五里。春秋时为楚国苦邑，秦置苦县，汉代属淮阳国，后汉属陈国，晋初属梁国。咸康三年改称谷阳，属陈郡，宋代沿袭。北魏属陈留郡，北齐并入武平。隋开皇六年恢复设置谷阳县，属谯郡。北齐并入武平，称鹿邑，属淮阳郡。唐武德初年，二县都属亳州；乾封元年改谷阳为真源，载初元年又改为仙源，神龙元年恢复称真源。五代沿袭。宋大中祥符七年又改真源为卫真，金代沿袭。元代将卫真并入鹿邑，把鹿邑县治迁到卫真，仍属亳州。明初属归德州，嘉靖年间属归德府，本朝沿袭旧制。】夏邑县【在府治东一百二十里，东西相距一百二十里，南北相距七十里。东到江南徐州府萧县界六十里，西到商邱县界六十里，南到永城县界三十五里，北到虞城县界三十五里。

译东南到永城县界九十里，西南到鹿邑县治一百八十里，东北到徐州府砀山县治七十里，西北到虞城县七十里。战国时为楚国下邑之地，秦置栗县，汉代为栗侯国，属沛郡。后汉撤省，北魏孝昌二年才将下邑县迁置于此，属马头郡。隋开皇三年属亳州，十六年属宋州；大业初年属宋郡。唐代仍属宋州，五代沿袭。宋代属应天府，金代属归德府；兴定五年改属永州。元至元二年恢复属归德府。明初改称夏邑县，属归德州，嘉靖年间属归德府，本朝沿袭旧制。】永城县【在府治东南一百八十里，东西相距一百一十里，南北相距一百一十里。东到江南凤阳府宿州界五十里，西到商邱县界六十里，南到宿州界四十里，北到江南徐州府砀山县界七十里。东南到宿州治一百三十里，西南到江南颍州府亳州界八十里，东北到徐州府萧县治九十里，西北到夏邑县治五十里。秦置芒、酂二县，汉代属沛郡。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 后汉建武年间将芒县改为临睢，属沛国。晋代撤销临睢县，酂县属谯郡。北魏合并并废除酂县。隋大业六年才开始设置永城县，属谯郡。唐初属谯州，贞观十七年属亳州。五代和宋代沿袭。金兴定五年升为永州。元至元二年又降为永城县，属归德府。明初属归德州，嘉靖年间属归德府，本朝沿袭旧制。】虞城县【在府治东北七十里，东西相距一百里，南北相距五十里。东到江南徐州府砀山县界五十里，西到卫辉府考城县界五十里，南到夏邑县界二十里，北到山东曹州府单县界三十里。东南到夏邑县治七十里，西南到商邱县治三十五里，东北到单县治七十里，西北到山东曹州府曹县治一百一十里。夏代为虞国，秦置虞县，汉代属梁国，后汉和晋沿袭。北魏撤省，延昌初年侨置萧县，并设置沛郡。北齐废除。隋开皇十六年恢复设置虞城县，属宋州；大业初年属梁郡。唐武德四年设置东虞州，五年州被废除，县属宋州。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 光化二年改属辉州，五代沿袭。宋代属应天府，金代属归德府，后来废除。元初恢复设置，属东平路。至元二年并入单父县，三年恢复设置，属济州。明嘉靖年间属归德府，本朝沿袭旧制。】睢州【在府治西一百一十里，东西相距一百二十里，南北相距一百一十里。东到宁陵县界五十里，西到开封府杞县界七十里，南到陈州府太康县界五十里，北到开封府仪封县界六十里。东南到柘城县界四十五里，西南到太康县界四十里，东北到卫辉府考城县界四十五里，西北到开封府兰阳县界五十里。春秋时为宋国襄牛邑，秦置襄邑县，汉代属陈留郡，后汉沿袭。晋代属陈留国，刘宋属谯郡，后来废除。北魏景明元年恢复设置，属梁郡；东魏属阳夏郡，北齐废除。隋开皇十六年恢复设置，属宋州；大业初年属梁郡。唐武德二年属杞州，贞观初年属宋州。五代后梁改属开封府，后唐恢复属宋州，后晋仍属开封府。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 宋崇宁四年在县内设置拱州，设保庆军节度使，建制上作为东辅。大观四年州被废除，县属开封府。政和四年恢复设置，仍为辅郡。宣和二年撤销辅郡，属京东西路。金天德三年改称睢州，属南京路。元代属汴梁路。明初将襄邑县并入州，属开封府。嘉靖年间改属归德府，本朝沿袭旧制。】柘城县【在府治西南九十里，东西相距八十五里，南北相距六十里。东到商邱县界四十五里，西到陈州府太康县界四十里，南到鹿邑县界二十里，北到宁陵县界四十里。东南到江南颍州府亳州界五十里，西南到陈州府淮宁县治一百二十里，东北到商邱县界四十里，西北到睢州界四十五里。春秋时为陈国株野之地，秦置柘县，汉代属淮阳国，后汉属陈国，晋代撤省。隋开皇十六年设置柘城县，属宋州；大业初年属梁郡。唐贞观元年并入谷熟、宁陵二县，永淳元年恢复设置，属宋州。五代沿袭。宋代并入应天府，崇宁四年改属拱州，宣和二年恢复属应天府，六年又属拱州。金、元、明三代属睢州，本朝属归德府。地势：梁地处天下中央，位于天下肥沃之地【《史记》】；以黍邱的原野为带，以阏伯的疆域为包围，盟猪水从右侧流出，汳水横贯其旁【宋王仲旉《南都赋》】。地势平坦开阔，四通八达，控制江淮，连接萧、砀，襟带黄河，夹持汴水【府志】。

译风俗：睢阳还保有先王遗留下来的风气，民风厚重，多有君子；喜爱耕种，厌恶华美服饰，因此能够积蓄财物【《汉书·地理志》】。习俗淳朴厚重，喜欢勤劳，崇尚质朴【《元史·地理志》】。城池：归德府城【城墙周长七里有余，设四座城门，护城河宽五丈二尺。明洪武二十二年依旧城基址修筑，正德年间改建；本朝顺治初年修缮，康熙二十六年重修，乾隆十一年、十三年、二十九年多次修缮】。宁陵县城【城墙周长五里，设四门，护城河宽八尺。明成化十八年改建；本朝雍正七年修缮，乾隆二十八年重修】。鹿邑县城【城墙周长九里有余，设四门，护城河宽八尺。明洪武二年增筑；本朝顺治十六年重修，乾隆二十三年、二十五年又修】。夏邑县城【城墙周长五里，设四门，护城河宽八尺。明正统十四年增筑，崇祯十一年改建；本朝康熙二十七年修缮，乾隆三十一年重修】。永城县城【城墙周长五里有余，设五门，护城河宽二丈三尺。明景泰元年增筑；本朝顺治十六年重修，乾隆十一年、二十九年又修】。虞城县城【城墙周长四里，设四门，护城河宽二丈五尺，外面有防城堤。明嘉靖年间改建，崇祯十一年用砖砌筑；本朝乾隆二十八年重修】。睢州城【城墙周长十里有余，设四门，护城河宽三丈。明洪武元年增筑；本朝康熙二十一年修缮，乾隆二十七年重修。旧志记载有旧城，周长也为十里，是宋崇宁年间所建，与新城相连接】。柘城县城【城墙周长四里，设四门，护城河宽三丈。明嘉靖二十一年改建；本朝顺治十四年修缮，康熙二十八年、四十二年重修，乾隆十年至二十八年多次修缮】。学校：归德府学【旧址在府治东北，宋初为应天书院，大观年间改为南京国子监；明洪武六年建为府学，弘治年间被水冲毁，才迁到府治东面；正德、嘉靖年间重修。本朝顺治三年、十四年重修，入学名额二十名】。商邱县学【在县治北面，明万历元年建，崇祯七年重修；本朝顺治六年修缮，雍正六年重修，入学名额二十名】。宁陵县学【在县治后面，明洪武三年建，成化十四年改建；本朝顺治六年、康熙十七年、三十年重修，入学名额十二名】。鹿邑县学【在县治东面，元代旧址，明洪武三年重建，嘉靖、万历年间重修；本朝顺治六年修缮，康熙四十四年重修，入学名额二十名】。夏邑县学【在县治东南，金代旧址，明洪武三年由主簿纪懋重建，嘉靖四年修缮；本朝顺治年间多次修缮，入学名额十五名】。永城县学【在县治西南，元延祐三年建，明洪武三年重修，正德、嘉靖年间重修；本朝顺治十五年、十七年重修，入学名额二十名】。虞城县学【在县治西面，元代旧址，明洪武四年重建，成化、万历年间重修；本朝顺治七年、康熙二十二年、五十二年重修，入学名额十二名】。睢州学【在州治西面，明洪武三年建，嘉靖二十一年修缮；本朝顺治二年迁建于南城，康熙十年修缮，由汤斌撰写记文，入学名额二十名】。柘城县学【在县治东南，明洪武三年建，后来被水冲毁，成化三年重建；本朝顺治二年、十年重修，入学名额十二名】。范文正公书院【在府城东门内，明万历三十九年建。宁陵县宁城书院，本朝乾隆十二年建；鹿邑县鸣鹿书院，康熙二十八年建。各州县还都设有义学。杜学按：旧时还有应天书院，在府治西北角，宋代有敕赐碑，在旧城内，后来废止。明嘉靖年间御史蔡靉将其改建为社学。崇正书院在夏邑县治西面，明嘉靖年间建。浍濵书院在永城县南二十五里浍河岸边，由元代县尹张思立修建。锦襄书院在睢州治东北的骆驼冈上，祭祀二程子，明嘉靖四年建。

译户口【五十七万八千零四十四户，另有滋生人丁二百六十一万四千八百一十四】〔原文数字、纪年保留：五十七万八千四十四户〕 田赋【民田、卫田共八万一千七百七十顷八十三亩有余；额征、补征的丁银、匠价等银三十二万八百六十两有余；正兑、改兑以及正耗、润耗、行粮等米六千零二石九斗有余，豆二千零四十石，麦三百八十二石五斗有余；随漕轻折等银一千一百七十八两二钱二分有余】〔原文数字、纪年保留：六千二石、二千四十石〕 山川：隐山，在鹿邑县东十三里，山势高峻起伏，远望常有云气。世传为陈搏炼丹之处。又有阴灵山，在县东十一里，与隐山对峙。砀山，在永城县北八十里，与江南砀山县接界，也叫宕山。山上有紫气岩。《史记·高祖本纪》说，高祖曾隐居在芒砀山泽的岩石之间；《汉书·地理志》说，梁国砀山出产文石；李吉甫《元和郡县志》说，砀山县的砀山向南距永城县五十里，是两县的界山，详见江南徐州府。按：砀山又有磨山、白毛石洞、黄土戏山等名称，绵延约二十里。唐咸通九年庞勋作乱时，居民逃到磨山上藏匿，就是此山。虞山，在永城县北九十里，一名鱼山，山前有钓台遗存，也与江南砀山县接界。《隋书·地理志》说，砀山有鱼山。柏山，在永城县东南二十五里，浍水以北。恒山，在睢州西北十二里，山势险峻，朝南，为州境的主山。廓山，在柘城县东北二里。杏冈，在商邱县东南十五里；又有青冈，在县南十八里。三王冈，在商邱县西北。乐史《太平寰宇记》说，三王陵在宋州城西北四十五里。镇头冈，在宁陵县南三十五里；又有驼腰冈，在县西南十里。虎头冈，在鹿邑县西四十里。稍冈，在虞城县东南二十五里；又有大冈，在县西北三里，桂冈在县东北四十里。县境平坦开阔，没有山，只有这三冈有环绕曲折的形势。黄冈，在睢州东北。曹学佺《名胜志》说，山壁直立、苍翠繁茂，起伏如骆驼，北面有桃花洞。骆驼冈，在睢州东南四十里；又向东三里有安陵冈。州南四十里为平冈，西七里为犁冈，西南三十里为长冈，附近还有中冈、厚台冈。恒山以西又有青冈，山北二里有涧冈；州北有龙塘冈、旷德冈，二十五里处有荆山冈，五十里处有野鸡冈。曲冈，在柘城县北三十里；向西三十里有霸王冈，西北四十里有褚冈、明净冈；又有山台，因为高大宽广如山而得名。甘露岭，在宁陵县西五里。《寰宇记》说，隋开皇十三年，隋文帝巡幸岱山，到此处降下甘露，因此得名。横岭，在鹿邑县西南二十五里。据县志记载，自西北向东南绵延二十多里。金锁岭，在睢州州治后面，形势隆起而高，躲避水患的人多到岭上居住。河堤岭，在睢州东南三十里。夫子岩，在永城县北。《名胜志》引郭缘生《述征记》说，砀山南岭有夫子石室，约有三间房，世传孔子经过这里时曾在其中避雨，后人在石壁上塑绘孔子像。商邱，在商邱县西南三里，周长三百步，相传就是阏伯居住的地方。谷邱，见“谷熟故城”。黎邱，在虞城县北二十里，高二丈。《寰宇记》说，梁地有黎邱鬼，善于变成人形，就是此处。县志说，今有黎邱村。黄河，从开封府仪封县流入，向东经过睢州、商邱、虞城、夏邑县北，又向东流入江南砀山县界。胡渭《禹贡锥指》说，元至元年间黄河改道，从阳武流出，向南经涡水至怀远流入淮河；到金秦定元年，改道从汴梁至徐城东北，与泗水汇合后流入淮河，就是今天黄河所走的河道。从睢阳、仪封又向东南经过睢州北面，黄河距州城七十里；又向东南经过考城县北面，黄河距县城三里。〔原文数字、纪年保留：十三年〕 贾鲁河在县北四十里，又向东南经过商邱县北面。商邱县城过去在黄河北岸，自元至元年间到明正德年间多次遭黄河决口冲击，县城有时在河南、有时在河北。如今黄河在城北三十里，贾鲁河在城北四十里；新集口、丁家道口都是河边的冲要之地。黄河又向东经过虞城县北面，距县城十五里；又向东经过夏邑县北面，距县城二十二里。按：宋开宝四年黄河在谷熟决口，汴水又在宋城决口，这是归德开始遭受黄河决流的时期。太平兴国四年、淳化二年，黄河两次在宋城县决口。金大定二十年，黄河在卫州决口，水势漫延到归德。朝廷下诏从卫州埽下游接到归德南北两岸，增筑堤坝以抵御猛烈的水势，于是在归德设置巡河官。从此黄河流经府城北面。金正大九年，蒙古攻打归德，掘开黄河灌城，水从西北流下，到城西南进入睢水故道，城池反而凭借水势作为防御。从此黄河流在府城西南。元大德三年，黄河在蒲口决口，淹没归德所属郡县。至大二年，黄河在归德决口，堵塞后又决口，归德常在黄河北岸。至顺以后，黄河决口后向北流，归德仍在河南。至正九年，贾鲁提出疏浚与堵塞同时进行的方案，引导黄河改向河北流，以恢复旧河道。从归德的哈只口到徐州，河道长三百多里，修完决口一百零七处，河水恢复旧道。明正统十三年，黄河决口向南流，归德又位于河北。弘治三年，黄河在原武决口，分成三股支流，在考城、归德直到宿州一带泛滥。于是疏浚宿州的古睢河，使其通达泗水；从小河到归德的饮马池，经符离桥向南的河道，都加以疏浚拓宽；又修筑十多条月河，以减弱水势。此后黄河恢复旧道，归德仍位于河南。嘉靖十九年，黄河在睢州野鸡冈决口，经涡水流入淮河。三十七年，河北岸的旧河道改流，淤积成陆地。隆庆五年，黄河在双沟决口。万历二十五年，黄河在山东单县的黄堌口大决口，河水溢入河南夏邑、永城两县交界处。次年，刘东星从赵家圈寻找贾鲁所疏浚的旧黄河道，开挖疏通。三十一年，黄河在归德决口，曾如春从桃北河引水入淮，下游淤浅，河水于是四处泛滥。天启三年，黄河在睢阳决口。崇祯六年，在北面修筑太行堤，西起虞城界，东到沛县。本朝康熙四年，黄河在虞城、永城、夏邑三县决口。十三年，虞城河水泛滥。二十五年，修筑商邱傅家庄月堤。二十四年，修筑虞城黄堌坝堤。

译康熙六十一年，在黄堌坝对岸开挖引河，长一百六十丈。从此河流通畅。又按：旧黄河在府境内有三道：一道在商邱县北三十里，与贾鲁河、沁河等水汇合，流入虞城县北，又流入夏邑县北，再流入永城县北，向东进入砀山界，如今已经淤塞。第二道在考城县南三里，明弘治、正德年间，县治四次迁移，多次遭冲决，又流入宁陵县界。正德四年，在宁陵县西五里铺开挖地道四十里，接通黄河故道，不久停止。第三道在睢州北七十里，又向东南流入柘城县界，分为两股：一股向南经过柘城西面，转向东经过柘城南面，流入砖桥；另一股名叫清水河，向东南流，在砖桥与涡水两支汇合，合流进入鹿邑县界，经过县北二十里的贾家滩，向东南到两河口与涡水汇合，进入亳州界。睢州还有一道旧黄河，从州西北浑子集北面分成两股：一股向东流，经野鸡冈、龙箱集北面，又向东经过荆山冈南面，才转向东南；另一股向南流，经奉家店北面，又向东南经过河阳集南面，再向东流到双塜北面，与东来的水汇合后进入柘城界，如今已经湮没。古汴河，过去从开封府杞县流入，经过睢州北面，又向东经过考城县南面，再向东经过宁陵、商邱、虞城县北面，又向东南经过夏邑县北面，向东进入江南砀山县界。隋代以后改道，经过商邱县南面，又向东南经过夏邑、永城县南面，再向东南进入江南宿州界。它就是古代的汳水，也叫获水，如今已经湮没。《汉书·地理志》说：“汳、获水发源于甾获渠，向东北流到彭城注入泗水，经过三个郡，流程五百五十里。”郦道元《水经注》说：“汳水向东经过济阳考城县故城南面，成为留获渠；又向东经过宁陵县沙阳亭北面，又向东经过黄蒿坞北面、斜城、周坞旁、葛城北面、神坑坞、夏侯长坞，又向东经过梁国睢阳县故城北面，向东经过襄乡坞南面、贳城南面、违县故城北面、大▯城北面。获水在梁郡防县北面从汳水分出，也称丹水，大概是汳水的改称。获水从防县向东流出，经过长乐固北面、已氏县南面，向东南流经▯泽，又向东经过虞县故城北面、空桐泽北面、龙谯国，又向东与黄水口汇合，进入栎林，又向东南经过夏邑县故城北面。”隋《大业开河记》说：“隋炀帝任命麻叔谋为开河都护，河道到达睢阳界后，便从睢阳西面开挖渠道，向南绕行后转向东，经过刘赵村，连绵延伸而去。” 《元和志》说：“汴水经过宋州城南面。”《寰宇记》说：“古汴渠在襄邑县北四十五里。”按：汴水原本在睢水北面，隋代疏浚汴渠，使其向南与睢水相通，这就是《水经》所说的“余波向南流入睢阳城旧道”。汴水又向东南经过夏邑、永城，后来又截断睢水，向南流出考城。《水经注》说：“睢水向南分为蕲水，这是又依循蕲水旧迹疏导的结果。”陈梁沙河，从开封府仪封县流入，经过宁陵县进入商邱县，与古宋河汇合，到鹿邑县注入涡河，下游通达江南亳州界。本朝乾隆二十二年开挖疏浚后，水道深通，水流畅利。古宋河，在府治南门外，从古宋集北面接引河水，至赵家口西面流入陈梁沙河。本朝乾隆十七年疏浚加深，水道通畅。南门外还有东引河，从南门外城濠流到古宋旧河；西南门外还有引河，从城濠曲折向东南流入古宋河，均于乾隆十七年开挖疏浚。何家洼河，在宁陵县城东流入商邱县。县志称其为安家河，下游流入陈梁沙河。又有冀家河，也从宁陵县流入商邱县界，注入陈梁沙河。又有马三河，在商邱县西面流入冀家河。五里堡河，从宁陵县五里堡向东流入商邱县的马三河。本朝乾隆二十二年，一并加以疏浚、修筑堤岸，水流通畅。丰乐河，在府城东面。商邱县旧志说，马牧集沟长一里半，就是此河所在之处。它从商邱县朱家双庙流到焦家庄，进入县境，称为巴沟河；又流到梁家桥，进入江南境内，经睢河流到洪泽湖。这是商邱、夏邑、永城三地排泄积水的干河，名称虽有三个，实际上是一条河。本朝乾隆十七年、二十二年两次开挖疏浚。又有毛家河，从夏邑县流入吉村后注入响河。岐河，从夏邑县响铃村流入永城县。巴沟河也于乾隆二十二年修治疏浚。刺河，在鹿邑县，一名茨河。鹿邑县志说，它上游承接偃王陂水，向东流经唐桥店南面，瀖河注入其中。刺河南流经过丁村东面，又向东南流到江南颍州，注入颍河。本朝乾隆二十二年修治疏浚。明河，在鹿邑县，是南沙水的支流。也从陈州府淮宁县流入，又向东流入江南亳州界。《水经注》记载明水：上游承接沙水的支流，向东流出，经过宜禄县故城北面，又向东北流入阳都陂。王存《九域志》说，鹿邑县有明水。鹿邑县旧志说，沙水发源于荥阳渠南面，经过陈留，又向东南经过扶沟，再向东南到陈州北面，改称明水。河道转向南，经过陈州城东面；又向东经过郸城北面、双栖北面；又向北经过宁平城南面，以上河道宽度不超过一丈。又向东经过丁村南面，注入阳都陂。明水又向东经过白马驿，又向东南流入淝河。新志说，明河如今分为东明河、西明河。西明河从汲冡集北面到傅家集注入刺河。东明河从刺河的张胖店流入淝河。东西两段本来只是一条河，中间经过刺河，因而分为两条。本朝乾隆二十二年开挖疏浚。巴河，在睢州北五十里，从开封府仪封县流入，又向东经过宁陵县北面，注入黄河。如今已经湮没，余流进入考城县界，也叫沁河。明正统年间疏浚。又有巴河，在夏邑县北二十二里，从虞城县流入，向东经过永城县北面，再向东进入江南砀山县界；本来是黄河的支流。

译如今已经湮没。又有沙河，在考城县南十二里；故城河，在县南二十五里。明嘉靖二十年疏浚。八里屯河，在宁陵县南八里。县南三十里又有张公河，县西二十里有阳驿河，县北十二里有韦家河，三十里有桃园河。这些河都由赵皮寨支河分流注入。会河，在柘城县东北，从宁陵县流入，经过胡防集北面，向西到黄冈集。又有刘家河，在县东北四十里，也从宁陵界向东流入。清水河，在鹿邑县西南二十里。县志说，清水河上游承接涡水的支流，在太康县马厰东面经过鹿邑故城北面，又向东注入九龙口，各路水流在这里汇合。其中一支从九龙口向东流，经过凤凰岭北面，又向南经过生铁塜，再向东南到汲水集，重新汇入清水河。清水河从九龙口曲折向南流，经凤凰岭西面，又向东经过清河寺西面，分成两股。其中一股向南流入偃王陂。清水河又向东经过横岭店北面，向东南经过汲水集北面，又向东南到半陂堌堆，流入江南淝河。本朝乾隆二十二年开挖疏浚。疏浚后水道深通。又有清水河，在县北十里，从柘城县砖桥向南流入涡河。近来因黄河淤塞，砖桥水与贾家滩汇流，清水河多已干涸。白河，在鹿邑县南十五里，是涡水的支流，经过夏邑、永城，流到小黄河。又有南八里河，在县南八里，从黄堌涡河故道向南分流为两股，都流入白河。栋沟河，在鹿邑县南四十里，承接偃王陂水，向东南流到十字河集，注入淝水。急三道河，据鹿邑县志记载，旧时经过鹿邑城中，如今堵塞，到了城东堤外分成三股，向东南又汇合；再向东南经过陈家桥，与南八里河汇合。北支向东南经过郑家桥，又分成三股；再向东经过班竹帘寺，注入北河。本朝乾隆二十二年修治疏浚。巴清河，在夏邑县，也叫巴河。上游承接虞城县惠民沟的水，从八吉村流入，经过王家口、白冈村，注入桶子河；由陈家桥到罗家口，流入横河，俗称老黄河。本朝乾隆二十二年修治疏浚。小黄河，在永城县北二十里，上游承接白河，从夏邑县流入，又向东进入江南宿州界，通达淮河。明嘉靖十二年开挖，不久又淤塞。浍河，在永城县境内，从永城、商邱交界的马头寺流出，经过商邱集、顺河集、新桥集，到李家口进入江南宿州界。本朝乾隆十七年疏浚。惠济河，从开封府杞县流入，经过睢州、柘城，到鹿邑县，由太清宫东北的两河口与涡河汇合，进入江南亳州北部，曲折流到荆山，再通达淮河。本朝乾隆二十二年开挖疏浚淤浅，水流没有阻碍。横河，从开封府杞县流入睢州，与惠济河汇合。又有姬家河，也从杞县流入睢州的惠济河。又有康家河，从睢州西面防城堤流出，到李家口注入惠济河。本朝乾隆二十二年修治疏浚。睢水，从开封府杞县流入，经过睢水北面，又向东经过宁陵县南面、府城南面、夏邑县北面，再向东南经过永城县北面，进入江南宿州界。如今上游逐渐淤塞，夏邑以东早已湮没。《左传》僖公十九年记载，宋公派邾文公在次睢的社坛以鄫子祭祀。注释说：睢水承接汴水，向东经过陈留、梁、谯、沛、彭城县，注入泗水。《汉书·地理志》说：芒睢水发源于此。《水经注》说：睢水向东经过襄邑县故地北面，又向东经过雍丘城北面、宁陵县故城南面，经过鄢县北面；又向东经过横城北面、新城北面、高乡亭北面、亳城北面、睢阳县故城南面，积水形成逢横陂。陂的西南面还有一处陂，又向东与明水汇合；再向东经过历竹圃，经过谷熟县故城北面，蕲水从这里分出；又向东经过栗县故城北面、太丘县故城北面、芒县故城北面，与砀县分水。《元和志》说：襄邑县的睢水从西面由雍丘县界流入宁陵县；睢水从西北面由襄邑县界流入宋城县；睢水从西南面由宁陵县界流入。《寰宇记》说：睢水在拱州北三十里，在宋城县南五里。古涣水，从开封府杞县流入，经过睢州南面，又向东经过柘城县北面、宁陵县南面，再向东经过商邱县南面，向东南经过永城县南面，向东进入江南宿州界。一名濊水，如今已经湮没。战国时，楚宣王攻打魏国，夺取睢水、濊水之间的地区。《水经注》说：涣水向东南流，经过雍丘县故城南面；又向东经过承匡城、襄邑县故城南面、巳吾县故城南面、鄫城北面、鄢城北面和新城南面；又向东南在左侧与明沟水汇合，经过亳城北面、谷熟城南面、杨亭北面、建平县故城南面、酂县故城南面，向东南经过费城南面。《元和志》说：宁陵县的涣水从襄邑界向西流入柘城县，涣水在县北二十九里；宋城县的涣水从宁陵界向西南流入谷熟县，涣水在县南三十八里。按《述异志》说，睢、涣两水称为浍水。《府志》说，今武津关有浍水故道。又据《永城县志》，浍河在县南二十里。

译向东流入淮河的水道，应当就是涣水的遗迹。涡水，从陈州府太康县流入，经过柘城县南面，又向东经过鹿邑县北面，进入江南亳州界。本朝乾隆二十二年，在鹿邑境内开挖疏浚淤浅、修筑堤岸，水流深通，没有阻滞。《水经注》说，涡水在扶沟县承接沙水，经过大扶城西面，又向东南经过阳夏县西面、邈城北面、大棘城南面、安平县故城北面、鹿邑城北面、武平县故城，又向东经过广乡县北面、苦县西南面，分成两股，其中一股流入东北面的赖城谷，称为死涡；涡水又向东南曲折经过苦县故城南面，再向东北曲折流到赖乡，谷水注入其中；又曲折向东经过相县故城南面，向东经过谯县故城北面，向东南经过层丘北面、城父县故城，又向东经过下父城北面、涡阳城北面、龙亢县故城南面。《元和郡县志》说，鹿邑县的涡水从西面由太康县流入。旧志说，元至元初年，张柔镇守亳州，在今城北四里开挖东西直河，上下与涡口相通，以便利军粮运输。明初因黄河冲决，水道发生很大变化，只有城东还沿用旧河道；城西、城北虽有几条支流分出，但都随地形改名，直向东南流，不再向东北曲折，与城东的涡水汇合。至于所谓苦县西南到相城县南的河道，早已堵塞，再没有旧迹。古蕲水，原是睢水的支流，从商邱县南面分流，向东经过夏邑县南面，又向东南经过永城县南面，向东进入江南宿州界。《水经注》说，蕲水在谷熟城东北承接睢水，向东经过建城县故城北面。按《水经注》又说，睢水经过谷熟县时分成两股，睢水分为蕲水，所以两水所在之处各有支流分出，通常兼称为谷水，大概是因河道随地势变化而得名。既然如此，睢水就是谷水；《九域志》《金志》也都说谷水就是睢水的变名。旧志说，蕲水故道已经无法考察；隋唐时汴水截断睢水向南流，大概就是沿用了蕲水的故道。古谷水，原是涣水的支流，从睢州东南分流向南，经过柘城县北面，又向东南经过鹿邑县北面，注入涡河。《水经注》说，谷水在襄邑县东面承接涣水，向东经过承匡城东面，又向东南经过已吾县故城西面，再向东经过柘县故城东面、苦县故城中部。水势泛滥时，四周都成为壕沟；水势减弱时，便只剩一条孤独的水道流去。谷水又向东经过赖乡城南面，向东注入涡水。《寰宇记》说，谷水在苦县界相县故城西南五里处分流，流入灵溪池，向东注入涡水。《九域志》说，卫真县有谷水。古▯水，在柘城县西面。《春秋》僖公二十二年记载，宋公与楚人在▯地交战。注释说，▯是水名。《寰宇记》说，在柘城县西三十五里。《金史·地理志》说，柘城有▯水。旧志说，它就是涣水的支流。沙水，在鹿邑县南五十里，一名蔡河，从陈州府淮宁县流入，又向东南进入江南颍州府阜阳县界。《水经注》说，沙水从陈城百尺沟向东流，经过宁平县故城南面，又向东分成两条水道，就是《春秋》所说的夷濮之水。按《鹿邑县新志》说，如今从陈州到宁平县以东，不称沙水，只称沙河；其下游到太和县境尹家桥流入淝河。淝河，详见“明河”。瀖水，从陈州府淮宁县流入鹿邑县境。县志说，瀖河发源于扶沟县的蒗荡渠，如今称为黑河；上游已经淤塞，只承接陈州西北明马集一带各坡地的水，向东流经唐桥店南面，注入刺河。本朝乾隆二十二年特别加以开挖疏浚，水道深通，没有阻碍。《寰宇记》说，鹿邑县有瀖水，一名曲水，源头从陈州宛邱县东北的涸河流出，到县界进入真源县。按《汉书·沟洫志》说，汉武帝元光五年黄河泛滥，派汲黯疏通决开数十道水口；瀖水就是陈郡境内旧时引水的河滨。苞水，在永城县南五十里，今名包河，从江南亳州流入，又向东进入江南宿州界。《水经注》说，苞水发源于谯城北面，从汀陂向东流，经过酂县南面，又向东经过郸县故城南面，向东到达稽山。孟诸泽，在商邱县东北，接近虞城县界，也叫望诸。《尚书·禹贡》说，疏导荷泽，水流覆盖孟猪；《周礼·职方氏》说，青州的泽薮名叫望诸。疏文说，望诸就是孟诸。《尔雅》所列天下十薮中，宋地有孟诸。郭璞注说，如今在梁国睢阳县东北。《左传》僖公二十八年记载，楚国令尹子玉梦见河神对自己说：“赐给你孟诸泽的麋鹿。”注释说，孟诸是宋地的泽薮，水草交错的地方称为麋。《汉书·地理志》说，睢阳的孟诸泽在东北。《元和志》说，虞城县西北十里有孟诸台，接近商邱县界，就是湄台。梁孝王修筑东苑，方圆三百里，孟诸泽都在苑囿范围之内。防泽，在商邱县东北。《左传》注释说，防泽是宋地，也就是防县。《后汉书·郡国志》说，防县有防泽。《水经注》说，获水向东南流经▯泽。阚骃《十三州志》说，在防县东面。《寰宇记》说，在宋城县北三十五里。空桐泽，在虞城县南面。《左传》哀公二十六年记载，宋景公游于空泽。注释说，空泽是宋地的邑。《水经注》说，获水又向东南经过空桐泽北面，泽在虞城东面，上面有空桐亭。焦州湖，在永城县东南十里，俗称焦种湖。县西南六十五里有白冷湖，西北十里有柳园湖，十三里有大鸭湖。西湖，在睢州北面的骆驼冈，后周时周围十四里。阳都陂，在鹿邑县南四十里。

译《水经注》说，沙水又向东积聚成陂，称为阳都。明水流入其中，陂水虽然向东南流，却称为细水。《魏书·地理志》说，谷阳县有阳都陂。偃王陂，在鹿邑县西南四十里。县志说，明隆庆六年，从偃王陂向东直到神虫洼，开挖十多条沟，通达栋沟河；又从多迷店到棉冡洼，开挖十多条沟，通达淝河。其上游从华家洼开挖八里，通达黑河；从虎八里口开挖十里，通达刺河；王家洼上游承接戴家洼的水，开挖数里，也通达黑河。万历元年继续开挖大沟，上自十家河，下至三丈口，长四十八里。从此县境积水可以经亳州流入涡水，再通达淮河。漆沟，在商邱县北。《元和志》说，陨石水源出宋城县北四十里，春秋时陨石五块落在宋国，这个地方形成水潭。《寰宇记》说，陨石水一名漆沟。志沟，在商邱县西南。按旧志记载，娄家店沟、毛堌店沟都是它的故道，从司家集起，流经扳缯口，注入河中。又有睦邻沟，在商邱县东南，从虞城县丰家洼流入丰乐河，均于乾隆二十二年修治疏浚。新沟有两条：一条在商邱县东面，一条在鹿邑县南面。商邱县城东四十里有流腊陂，地势最低洼，秋雨河水上涨时，常常形成河流。明万历八年疏浚沟渠，长十五里，上游通到胡提控寨，承接黄河支流；下游引文家集河水流入淮、泗。从此水有了排泄的地方。鹿邑县志说，新沟在县南，从陈州流入，与沈丘县接界，是颍水的支流。吕家洼沟，在宁陵县南面，从吕家洼流出，经过王家庄、高家楼，流入商邱县西南的王家桥河。又有郭家楼沟，在宁陵县东南，从郭家楼流入商邱县西南的贾家河。本朝乾隆十七年疏浚。试量集沟，在鹿邑县西面。县志说，明万历三十二年，从试量集向东南直到太和县界，开挖沟渠三万一千九百多步，下游通到偃王陂。此后又继续开挖疏浚刺河，使鹿邑县的水由刺河流到颍河，不再经亳州流入涡水，县境水患逐渐平息。城北沟，在鹿邑县北面。县志说，明崇祯五年开挖疏浚城北沟数道，引水流入清水河；又开挖靠近城池的沟渠数道，引水流入涡河和急三道河。小引沟，在夏邑县，从防里村观音阁流出，经过太平村，至虬龙桥流入永城县的巴沟河。本朝乾隆二十二年修治疏浚。白洋沟，在永城县东北，接连巴河，向南流入浍河。县东南又有清沟，县南有黄沟、九里沟，县北有渍沟、大沟、洪沟，东北有陶洫沟、挑沟、张村沟。县境内共有十多条沟，都流入浍河。大涧沟，在永城县西南，附近又有小涧沟，都流入浍河。本朝乾隆二十二年修治疏浚。惠民沟，在虞城县东南。明代本地人杨东明与知县王纳言共同开挖疏浚。本朝康熙二十九年重新疏浚，从城东南郭外流经阳堌寺、秦家庄，向下进入夏邑县的巴清河；乾隆二十二年再次开挖疏浚，水道深通。又有小引河，从苑家堤口流入惠民沟，也于乾隆二十二年开挖疏浚，水道深通。又有支沟，从惠民沟分出小渠，经吴家堂、玉堂，向东开到横河；又有坡河，从县西义元村流到李家桥东面，注入惠民沟；又有洪益沟，从王家洼流经李空庄，注入坡河；永丰沟，从范家庄流经朱家庙，曲折向东注入坡河。这些河沟均于乾隆十七年疏浚。永便沟，在虞城县，从汪家堤口流入商邱县的睦邻沟。本朝乾隆二十二年修治疏浚。蔡家桥沟，在睢州，从蔡家桥流经平冈，重新流入惠济河；又有古路沟，从平冈集流入沙河；申家屯沟，从柘城县官沟流入十八里河；潘家河沟，经七里河流入惠济河；寄冈集沟，经鹿家河流入惠济河。本朝乾隆六年、十六年、十七年都开挖疏浚，使河道深通。仵家集沟，在柘城县，从仵家集起，流入鹿邑县界。又有胡襄集沟，从胡襄集流入商邱县的河；周家庄北沟，上游接商邱县，下游到柘城桥南仍流入商邱县的河；王需堂沟，从王需堂坡洼向下流入仵家集沟；官庄沟，从县东向下流入仵家集沟；叶家堂沟，从县东坡洼向下到徐家楼官路；王家集沟，从县东坡洼流出，经过商邱县十字河集西面，到单家坟；明净冈沟，从红庙后面流入商邱县的河；开化店沟，从县东流经徐家桥，注入商邱县的河；褚冈寺沟，上游起于睢州界，下游流入惠济河；伯冈集沟，从宝防庙西北流出，经过三孔桥，注入沙河；山防寺洼沟，从杨家桥流经袁家庄南面，注入鹿邑县的草寺河；李滩店沟，从县西流经程家溜，注入沙河；鹚老店沟，从骜老店庙前流入惠济河；八里营沟，从吴家楼流入老黄河；魏家楼沟，从魏家楼东北向下，经过黄家楼，流入八里营沟；刘家屯沟，上游接睢州界，下游流入横河；横沟，从县北向西经过惠济河，向东流入老黄河；双庙集沟，从县北坡洼向下流到半坡店后面，注入老黄河；慈胜集沟，从集南坡洼流到牛家店后面，注入老黄河；李铁集沟，从高八寨流到郑家楼南面，注入黄需堂沟。

译本朝乾隆十六年、十七年先后开挖疏浚。白沙渠，在商邱县东面，设有税课司；又有石梁渠。宋代张元知任应天府知府时治理此地，两条渠道使百姓没有水患。黑龙潭，在商邱县西北二十里。白龙潭，在永城县界内。《金史·地理志》说，酂县有白龙潭。皇城潭，在柘城县，位于旧柘城西南。县志说，宋真宗巡幸太清宫时曾在这里驻跸。杨家洼，在柘城县东二里；县南还有祁家洼、百万洼、司家洼、周家洼，西面有炒铁洼，北面有阎王洼，东北有郭家洼，县界内共有八处洼地。黄池，在商邱县西三十里。《明一统志》说，梁惠王十六年进攻宋国，曾在黄池，后来宋国又夺回此地，就是这里。清冷池，在府治东面。《元和郡县志》说，清冷池在宋城县东二里；《寰宇记》说，梁孝王故宫内有钓台，称为清冷台，台下有池，号称清冷池。鹰鹭池，一名南湖，在商邱县南五里。宋代晏殊曾把驯养的鹭鸟放入湖中，苏辙有记文。《金史·地理志》说，睢阳有鹰鹭池。观涣池，在鹿邑县城内西北角。莲花池，在永城县南城濠外，东西约二里，南北也差不多。濯锦池，在睢州西面。《汉书·地理志》说，襄邑有服官；《魏都赋》说，襄邑出产锦绣；《水经注》说，睢水、涣水之间出产供天子郊祀和宗庙祭祀时穿用的华美服饰。蛟龙池，在睢州北面。《寰宇记》说，在襄邑县北七十五里；春秋时龙在时门外的洧渊争斗，就是这里。按：洧渊在新郑县，《寰宇记》记载有误。燕子池，在柘城县城内东南角。济渎池，在柘城县西面济渎庙前，遇到旱灾祈雨多有应验。灵井，在商邱县南四十里的帝喾庙中。府志说，原有四口井，如今只存一口，遇到旱灾取水祈雨多有应验。黄龙井，在宁陵县东面。《明一统志》说，魏甘露四年，曾有两条黄龙出现在井中。九龙井，在鹿邑县老子庙中。《后汉书·郡国志》注引伏滔《北征记》说，老子庙中有九口井，水彼此相通。《元和志》说，隋朝末年九井都干涸；自唐武德年间以来，清泉不断涌出。有人说，汲取其中一口井的水，其他八口井的水都会随之震动。李令泉，在虞城县治内，因唐代县令李锡而得名。李白《虞城李令去思颂序》说，官署旧有一口井，井水清澈但味苦。李锡到任后曾品尝，说：“水既清澈又苦涩，正好符合我的志向。”于是取水使用，井水就变成了甘泉。古迹：睢阳故城【在商邱县南。《左传·哀公九年》中，士弱说：“陶唐氏的火正阏伯居住在商邱，相土沿用了这里。”注说：“商邱在宋地。”《史记》记载，命微子继承殷的后代，建国于宋。注说：“《世本》称，宋把商邱改名为睢阳。”秦代设置睢阳县。汉高祖三年，彭越攻下梁地的睢阳。汉高祖十一年，设为梁王郡。汉景帝时，吴、楚七国反叛，梁孝王守卫睢阳抵御叛军。第二年，梁孝王把睢阳城向外扩展七十里。《后汉书·郡国志》注引戴氏《北征记》说：“城周长三十七里，共有二十四座城门。”《地道记》说：“梁孝王筑城十二里，随着鼓声、歌声和捣土杵声的节拍使众人应和，因此称为睢阳。”《水经注》说：“睢水流经睢阳县故城南面。”《元和志》说：“隋开皇三年废除梁郡，把睢阳县划属亳州。十六年，在这里设置宋州，睢阳隶属宋州。十八年改名为宋城。”王应麟《通鉴地理通释》说：“州城南一里，外城中原是汉代睢阳县，张巡、许远守住一城而捍卫天下、遮蔽江淮，就是这个地方。” 考证：宋城在唐代是宣武军的治所，有三重城。长庆二年，李防攻打宋州，防守南城；刺史高承简守卫北面的两城，与李防交战并将其击退，说的就是这里。宋代以此为南京，宫城周长二里三百一十六步，京城周长十五里四十步，城中还有隔城。明弘治年间，城址稍稍向北迁移，南门就是旧城北城的废墟】薄县故城【在商邱县西北，与山东曹县交界。这里原是商代景亳、南亳、北亳三亳之一，也写作薄。《尚书·伊训》说：“我从亳地起兵。”《史记·殷本纪》注说：“宋州北五十里的大防城是景亳，是商汤会盟的地方，因景山而得名。”《水经注》说：“汳水又向东流经大防城北面，疑即防薄，也就是所谓景薄，属于北薄。”椒举说：“成汤曾接受景亳的任命。”春秋时为宋邑。《左传·庄公十二年》说：“宋国公子御说逃奔到亳。”又《左传·僖公二十一年》说：“楚国拘押宋公并攻打宋国，冬季在薄地防守，后来释放了他。”汉代属山阳郡，东汉属梁国，晋代并入防县。考证：《左传》和《水经注》所说的县是北亳，而《元和志》误认为是南亳。汉代属梁国；但《梁节王传》说，曾把济阴的薄地划给梁国，因此应当是先从山阳郡改属济阴郡，后来又改属梁国。又见《山东曹州府》】谷熟故城【在商邱县东南。春秋桓公十二年，诸侯在谷邱会盟。注说：“谷邱是宋地。”东汉建武二年，封更始帝之子歆为谷熟侯，不久设置谷熟县，属梁国，晋代沿袭。宋代属平昌郡，永初年间郡国属南梁。元徽元年废除，隋开皇十六年恢复设置。唐武德三年，在县内设置南谷州，四年州废。《元和志》说：谷熟县西北到宋州五十七里，县治设在古谷城，也是殷代的都城，称为南亳。宋开宝五年，汴水决口，县治迁到城南。《寰宇记》说：谷熟县在宋州东南四十里，县南二百步有谷邱。县志说：谷熟故城，元至元二年并入睢阳，在这里设置巡司，明洪武初年废除】[▯]县故城【在商邱县东北。《左传·庄公十二年》说：宋国的宋万在防泽杀死闵公。注说：▯泽是宋地。汉代设置▯县，属梁国，晋代沿袭。苟晞从仓垣移屯防城，设置行台，不久被石勒攻陷，此县于是废除。

译宋代迁谯郡治所到这里，北魏沿袭。北齐废除。《水经注》说：汳水流经防县故城北面，民间称为小▯城。卢思道《西征记》说：城在汳水以南十五六里，就是庄周的本邑。《元和志》说：防故城在宋城县北二十二里】▯陵故城【在宁陵县南。战国时，魏安釐王任命弟弟无忌为信陵君，把▯地作为他的食邑。《史记》记载，秦二世二年，周布到魏地，拥立已故魏公子▯陵君咎为王。汉代设置宁陵县。东汉建初四年，把陈留的宁陵划归梁国。旧《唐书·地理志》说：宁陵是汉代县，后来废弃，隋代重新设置。贞观元年，并入柘城县。《元和志》说：宁陵县东到宋州五十九里。《金史·地理志》说：大定二十二年，宁陵迁到汴河堤南的古城。县志说：故城在南关外，民间俗称▯王城】已吾故城【在宁陵县西南。东汉设置，属陈留郡。园称《陈留风俗传》说：这是原梁国宁陵县迁来的种龙乡。永元十一年，把大棘乡、直阳乡从鄢县划归这里，并取嘉名为己吾。晋初废除，北魏重新设置县，属马头郡。兴和年间，县治迁到平石城。隋代记载：北齐并入下邑县。《元和志》说：故城在宁陵县西南四十里】鹿邑故城【在今县城西面。春秋时为陈国鸣鹿之地。《左传·成公十六年》说：晋国知武子率诸侯军队侵入陈国，到达鸣鹿。注说：武平县西南有鹿邑。《水经注》说：涡水流经鹿邑城北，世人称为虎乡城，并不是这样。隋代改武平县为鹿邑县。《元和志》说：故城在县西十三里，俗名牙乡城。《寰宇记》说：鹿邑县有鸣鹿台，在城内。《明统志》说：故城在今县西六十里。县志又记有虎乡城，在县西七十里，讹传为防乡集】□县故城【在鹿邑县东十里。《史记》说：老子是楚国苦县厉乡人。注说：苦县原属陈国，楚灭陈后，苦县又属楚国。汉代设置苦县，晋成帝时改名谷阳。《水经注》说：涡水向东转弯，流经苦县故城南面。北齐并入武平县。隋开皇六年恢复设置，县治在苦城。乾封元年，高宗巡幸赖乡，因元元皇帝老子出生于此，于是改名真源。载初元年又改名仙源，神龙元年恢复称真源。宋代改名卫真。《九域志》说：县在亳州西六十里。元代并入鹿邑县，把县治迁到这里。考证：谷阳，《宋志》误写作父阳。苦县在西汉属淮阳国，《宋志》说西汉属陈国，也错误】宁平故城【在鹿邑县西南五十里。汉代设置宁平县，属淮阳国；东汉属陈国；晋代并入苦县。《晋书·东海王越传》记载，石勒在苦县宁平城追上了东海王越。《元和志》说：宁平故城在真源县西南五十五里】郸县故城【在鹿邑县西南七十里。汉代设置郸县，属沛郡，在今永城境内；东汉沿袭，晋代废除。《水经注》说：苞水流经郸县故城南面。隋开皇六年恢复设置，属淮阳郡，在今鹿邑境内。唐初废除。《九域志》说：鹿邑县有郸城镇。县志说：今为郓城集】武平故城【在鹿邑县西北四十里。东汉设置武平县，属陈国。建安元年封给曹操。晋初属梁国，后来废除。北魏正始年间恢复设置，属陈留郡。隋开皇年间改置鹿邑县，此城于是废弃。《水经注》说：涡水流经武平县故城。《元和志》说：武平故城在鹿邑县东北十八里】栗县故城【今为夏邑县县治。《史记》说：章邯的军队到达栗地。注引徐广说：县名在沛郡。汉征和元年，封赵敬肃王之子为侯国。东汉废除。北魏改置下邑县。《寰宇记》说：下邑在东城以东一百二十里。魏孝昌二年，在下邑城设置砀郡，并把下邑县迁到这里，就是古栗城。考证：隋代记载在酂县下注说，北魏又设置下邑县，后来北齐废除。考察《水经注》，栗县与酂县相距很近，因此今县实为北魏所设置。《元和志》认为是汉代县，错误。汉代下邑县详见江南砀山】祁乡故城【在夏邑县东北。秦代县。《史记》记载，曹参攻击秦将司马尼的军队，在砀山东面击破，攻取砀、狐父、祁、善置。注说：谷熟有祁亭。汉永始二年，封梁夷王之子贤为祁乡侯国，属沛郡。东汉废除。萧德言《括地志》说：祁故城在宋州夏邑县东北四十九里。县志说：今县北有祁邑县】芒县故城【在永城县东北。秦代设置芒县，汉代属沛郡。汉高祖六年，封耏跖为侯国。东汉世祖改名临睢，晋代废除。《元和志》说：隋大业六年，在马甫城东北三里从彭城、睢阳分地设置县，属谯郡。武德四年迁到马甫城，就是今天的县治。《寰宇记》说：芒县故城在今永城县境内，永城故城在今县东北三里。县志说：故芒城俗称大睢城，在县东北甫城乡。考证：永城旧《唐书》称其为隋代县，《元和志》说大业六年设置，属谯郡，但《隋志》没有记载。今县是唐武德五年迁治于此。《寰宇记》写作大业十二年，也错误】建成故城【在永城县东南。秦代设置县。《史记·曹参世家》说：楚怀王封曹参为执帛，号为成成君。注说：建成县属沛郡。汉高祖元年封曹参，六年封吕释之，五凤元年封黄霸，三人都以此为侯国。东汉废除】酂县故城【在永城县西南。《春秋·襄公十年》说：在柤地防备吴军。注说：柤是楚地。秦代设置酂县。《史记·陈涉世家》说：葛婴率军巡行蕲县以东，攻下酂县。注引徐广说：酂县在沛郡。《汉书·地理志》记载沛郡酂县，注说：此县本来叫防，借用“酂”字来书写。东汉建武十三年，封臧宫为侯国。晋代属谯郡，宋元嘉八年属历阳，元徽元年改属平昌郡，北魏废除。《水经注》说：涣水流经酂县故城南面。春秋襄公十年，鲁襄公会合诸侯和齐国世子光于酃地，如今这一带的酃聚就是那里。

译隋开皇十六年恢复设置，属谯郡。唐代属亳州。《旧唐书·地理志》说：开元二十六年迁到汴城洹阳驿设置。​​《元和志》说：酂县西南到亳州七十里。宋代沿袭。金兴定五年改属永州。元至元八年并入永城县。志书说：今为酂县乡】建平故城【在永城县西南。汉代县，景帝六年封程嘉，元凤元年封杜延年，二人都以此为侯国，属沛郡。东汉沿袭，晋代废除。北魏正光年间，马头郡治迁到这里。北齐废郡。《九域志》说：酂县有马头镇，就是故县。府志说：建平故城在永城县西南酂县乡。考证：晋代设置马头郡，旧治在当涂；北魏天平年以后迁治建平。《后汉书》注说，建平故城又名马头城，在酂县西北，说的就是这里】太邱故城【在永城县西北三十里。《左传·襄公元年》说：郑国子然侵入宋国，夺取太邱。注说：酂县东北有太邱城。《尔雅》注说：宋国有泰邱。《汉书·郊祀志》说：周显王四十一年，宋国的邱社消失。汉武帝元朔三年，封鲁恭王之子节侯政为敬邱侯国，属沛郡。东汉明帝改名为太邱，陈寔任太邱长，就是这里。晋代废除。《寰宇记》说：太邱故城在今永城县西北。考证：汉代封爵表写作瑕邱侯政，元朔三年受封。《史记》表的注释说属山阳郡。考察山阳郡的瑕邱，并没有说是侯国，大概是封爵表记载错误】虞县故城【在虞城县西南，是古代虞国，商均受封于此。《左传·哀公元年》记伍员说，少康逃奔到有虞，说的就是这里。《史记》说：汉王于是向西经过梁地，到达虞地；又说曹参攻下邑以西直到虞地。注说：虞城县在宋州北五十里。《旧唐书·地理志》说：虞城是隋代分下邑县设置的。​​《元和志》说：虞城县西南到宋州七十里。县志说：明嘉靖十年改筑今城，故城在县西南三里】襄邑故城【在睢州西一里。春秋时为宋地，原是承匡襄陵乡。宋襄公葬于此，所以称襄陵。战国时属魏国。《史记》记载，魏惠王十九年，诸侯攻打我方襄陵；又记载楚怀王六年，柱国昭阳率军攻魏，在襄陵击败魏军，说的都是这里。秦始皇认为承匡地势低洼潮湿，因此把县迁到襄陵，称为襄邑县。汉代属陈留郡。东汉更始二年，立成丹为襄邑王；建武二年，封更始帝之子求为侯邑。初平四年，袁绍从封丘逃到襄邑。晋代沿袭汉代，没有改名。宋代属谯郡，北魏属梁郡。《魏书·地形志》说：襄邑县治在胡城。《水经注》说：这里是古宋国承匡、襄牛的地方。《元和志》说：襄邑县东到宋州一百一十四里。北齐并入雍丘。隋开皇十六年恢复设置，属杞州；大业三年划属梁郡。武德六年恢复设置杞州，襄邑县隶属于杞州。贞观元年州废，县隶属宋州。宋代沿袭。金、元属睢州。明代并入睢州。州志说：古城在今城西约一里，为躲避黄河水患而迁到今治所。考证：应劭把襄陵说成襄牛，颜师古已经辨明其错误；《金史》襄邑注说：“这里是古襄牛地，大概是沿袭应劭的说法而造成的错误。”《魏志》记阳夏郡也有襄邑，后来废除，景明元年恢复。应当是起初属梁郡，孝昌年间分设阳夏，改为隶属阳夏郡。又，襄邑属杞州，《旧唐书》写作武德二年归属宋州，《新唐书》写作贞观九年，都与《元和志》不同】柘县故城【在柘城县北，秦代设置县。《史记》记载，陈涉派葛婴率兵巡行蕲县以东，攻下柘县。注引徐广说：“柘县属陈国。”《水经注》说：谷水流经柘县故城东面。《元和志》说：“柘城东北到宋州一百一十里。”罗城就是古代株邑城。《寰宇记》说：“柘城县就是古代朱襄氏的封邑，因为县境有柘沟而得名。”《府志》说：“明洪武七年，把柘城并入宁陵；十年恢复设置柘城县。旧城在今城北，嘉靖年间才开始修筑今城】傿县故城【在柘城县北，也写作▯，通称鄢。《汉书》记载属陈留郡，东汉属梁国，晋代废除。《汉书·地理志》注引应劭说：“郑伯在傿地攻克段，就是这里。”《元和志》说：“傿故城在宁陵县南五十三里。”《寰宇记》说：“在柘城县北二十九里。”考证：颍川有鄢陵，原属郑地，在今开封鄢陵县西北；这里陈留郡的鄢并不是那里。应劭的说法错误，《元和志》和《寰宇记》都沿袭了这一错误】髙辛城【在商邱县南，今名高辛里。《元和志》说：“高辛故城在谷熟县西南四十五里，帝喾最初受封于此】新城【在商邱县南。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 《左传·文公十四年》说：在新城会盟。注说：“新城是宋地，在梁国谷熟县西。”《后汉书·郡国志》说：“谷熟县有新城。”《括地志》说：“在宋州宋城县境内】南亳城【在商邱县西南。《帝王世纪》说：“谷熟是南亳，三亳之一。”《水经注》说：“睢水又向东流经亳城北面，这就是南亳，也是商汤的都城。”《寰宇记》说：“亳城在谷熟县西南三十五里，与宁陵葛城相距八十里】横城【在商邱县西南。《左传·昭公二十一年》说：“宋国的华向率乐大心、丰愆，华𫄨在横地抵御。”《水经注》说：“杜预称，梁国睢阳县南有横亭；如今在睢阳县西南，世人称为光城，大概是因为‘光’‘横’读音相近而讹传，并不是这样。”《括地志》说：“横故城在宋州宋城县西南三十里】贳城【在商邱县西北，与山东曹县交界。《左传·僖公二年》说：“齐侯、宋公、江人、黄人”在贳地会盟。杜预注说：贳是宋地，《公羊传》写作贯泽；贳字与贯字相似。

译《水经注》说：汳水又向西流经贳城南面，民间称为薄城，不是这样。《十三州志》认为贳城在▯县西北。《括地志》说：贳城今名防泽城，在济阴县南五十六里。又见《山东曹州府》】汋陵城【在宁陵县东南。《左传·成公十六年》说：郑国子罕攻打宋国，宋将鉏、乐担心失败，在汋陂退兵一舍，退到夫渠而没有戒备，郑人于是从汋陵袭击他们。注说：汋陂、夫渠、汋陵都是宋地。《元和志》说：汋陵在宁陵县南二十五里】期城【有两座。《寰宇记》说：东期城在宁陵县南三十里，西期城在县南二十五里。贾谊说：梁、楚边境的亭舍都种瓜，梁地多灌溉，瓜很甜美；楚地少灌溉，瓜很差。楚人于是夜里毁掉梁地的瓜，梁国边吏却偷偷替楚地灌溉瓜田，楚瓜也变得甜美。楚人感到奇怪，前来询问，得知实情后亲自道歉，并用厚重财物同梁国交好，所以称为期城，民间仍叫瓜城】沙随城【在宁陵县西北。《左传·成公十六年》说：晋国在沙随会合诸侯。注说：沙随是宋地，梁国宁陵县有沙随亭。《水经注》说：汳水向东流经宁陵县沙阳亭北面，这里是古代沙随国，世人认为是堂城，不对。《寰宇记》说：在宁陵县西北七十里】葛城【在宁陵县北。《尚书·仲虺之诰》说：葛伯仇视并拒绝接受馈赠。《孟子》说：商汤居住在亳地，与葛国相邻。注说：葛是夏代诸侯嬴姓的国家。《汉书·地理志》宁陵县下注引孟康说：这里是故葛伯国，如今的葛乡就是那里。杜预《左传·桓公十三年》注说：葛国在梁国宁陵县东北。《水经注》说：汳水向东流经葛城北面；葛国在战国六国时期属魏，魏国把它封给信陵君，这里的葛乡就是该城。《元和志》说：葛故城在宁陵县北十五里】赖乡城【在鹿邑县东十里，也叫厉乡。《史记》说：老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。注说：“厉”读作“赖”。《晋太康地记》说：苦县东面有赖乡城，是老子出生的地方。《魏书·地形志》说：武平县有赖乡城。《水经注》说：谷水向东流经赖乡城南面】相城【在鹿邑县东十五里，是秦代的旧县，不是汉代沛郡治所相县。《后汉书·郡国志》说：苦县在春秋时称为相。《水经注》说：涡水向东流经相县故城南面。城墙低矮而狭小，实际上是中边韶所说的地方。《老子碑》说：老子是楚国相县人。相县已经荒废，如今归苦县管辖；故城仍在赖游乡东面，涡水流经城南，这就是相城。《寰宇记》说：相县在濑水东面】栾城【在鹿邑县南十八里。《魏书·地形志》说：谷阳县有栾城】广乡城【在鹿邑县西面。《水经注》说：涡水向东流经广乡城北面。圈称说：襄邑有虵邱亭，是古代的乡，后来改称广世。东汉顺帝阳嘉四年，封侍中挚填为侯国，就是广乡】安平城【在鹿邑县西北。《水经注》说：涡水向东流经安平县故城北面。《陈留风俗传》说：大棘乡就是原来的安平县。县志说：安平集在县西北七十里】谯城【在夏邑县北。《元和郡县志》说：谯故城在夏邑县北三十一里。祖逖进军占据太邱城，随后攻克谯城并驻守在那里，说的就是此城】棘城【在永城县南面。《左传·襄公二十六年》说：声子说，子灵使吴国与晋国通好，又让他的儿子狐庸担任吴国使者，吴国于是攻克棘地。注说：棘是楚国的城邑。谯国酂县东北有棘亭。《寰宇记》说：棘城在酂县东北十八里】费城【在永城县南面。《后汉书·郡国志》说：酂县有费亭。《水经注》说：汉建和元年，封中常侍、沛国人曹腾为侯国，这里就是他的食邑。《寰宇记》说：费城在永城县西南二十五里，南临涣水】纶城【在虞城县东南。《左传·哀公元年》记伍员说：少康逃奔到有虞，虞思于是把两个女儿姚氏嫁给他，并把纶地封给他。注说：纶是虞邑。《后汉书·郡国志》说：虞县有纶城，是少康的封邑。《括地志》说：纶故城在虞城县东南三十五里】广乐城【在虞城县西面。《后汉书·光武帝纪》说：建武三年，吴汉率七名将军与刘永部将苏茂在广乐交战，大败苏茂。注说：广乐的具体位置失考；如今宋州虞城县有长乐故城，大概是为了避隋炀帝的名讳而改称长乐】承匡城【在睢州西面，春秋时为宋地。《左传·哀公十一年》说：叔仲彭生在承匡抵御晋国的郤缺，双方交战。《国防》说：犀首率梁国军队在承匡与齐国交战。《后汉书·郡国志》说：襄邑有承匡城。注引《地道记》说：在县西。《水经注》引京相璠说：如今陈留襄邑县西三十里有承匡故城。《元和志》说：在襄邑县西南二十五里】始基城【在柘城县南。《元和志》说：始基故城在宁陵县南九十里，是晋代都督防卫防所筑。起初，乞活军首领陈川派将领魏硕在谷水南岸筑营。祖逖派防等人追击交战，大败魏硕，于是就地设置戍所留守。策文说：“跟随祖公北伐多年，功业在此开始奠基。”因此取名始基。《寰宇记》说：在柘城县东南十里】大棘城【在柘城县西北。《左传·宣公二年》说：“宋国华元与郑国公子归生在大棘交战。”注说：“大棘在陈留襄邑南面。”《史记》说：“吴、楚军队首先攻击梁国的棘壁。”注说：“宋国华元曾在大棘交战，大概就是棘壁。”《括地志》说：“大棘故城在宋州宁陵县西南七十里。”《后汉书·郡国志》说：“己吾有大棘乡。”

译《水经注》说：“濄水向东流经大棘城南面，这里是古代鄢地的大棘乡。”《元和志》说：“故城在宁陵县西南七十里。”《寰宇记》说：“在柘城县西北三十里】鄫城【在柘城县北。《左传·襄公元年》说：“东方诸侯的军队驻扎在鄫地，等待晋军。”注说：“鄫是郑地，在陈留襄邑县东南。”《水经注》说：“涣水向东流经鄫城北面】仇留城【在柘城县北。《元和志》说：“仇留故城在宁陵县南六十五里。”起初，陈州军队在始基战败后，派将领仇留攻打鄢地，以逼近蔡州。祖逖派卫防进军，攻打谷水北面的高邱，抵御仇留，因此这里称为仇留城。《寰宇记》说：“在柘城县北五十里】鸿口亭【在商邱县东面。《左传·昭公二十一年》说：“齐军、宋军在鸿口击败吴军。”注说：“梁国睢阳县东面有鸿口亭】黍邱亭【在夏邑县西面。《左传·襄公七年》说：“宋国围攻曹国，在曹国郊外修筑五座城邑，黍邱是其中之一。”杜预说：“下邑县西南有黍邱亭】空桐亭【在虞城县南面。《左传·哀公二十六年》说：“宋国大尹兴在空泽召集士众，穿戴铠甲，护送景公从空桐进入。”注说：“梁国虞城县东南有一地名为空桐。”《后汉书·郡国志》说：“虞县有空桐地，也有桐亭。”《寰宇记》说：“在虞城县南五里】巢亭【在睢州南面。《左传·哀公十一年》说：“城鉏人攻打太叔疾，卫庄公恢复他的职位，让他居住在巢。”注说：“巢是卫地。”《寰宇记》说：“巢亭在襄邑县南二十里】滑亭【在睢州西北。《左传·庄公三年》说：“鲁庄公驻军于滑。”注说：“滑是郑地，在陈留襄邑西北。”《后汉书·郡国志》说：“襄邑有滑亭】盂亭【在睢州境内。《左传·僖公二十一年》说：“在盂地防守。”注说：“盂是宋地】蒲亭【在考城县境内。《后汉书·仇览传》说：“县里选拔他担任蒲亭长。”注说：“考城县有蒲亭】颐乡【在鹿邑县南。《史记·灌婴列传》说：灌婴攻打苦县和谯县，又得到副将周兰，与汉王在颐乡会合。注引徐广说：苦县有颐乡】首乡【在睢州东南。《左传·僖公五年》说：周王世子在首止会盟。注说：首止是卫地，陈留襄邑县东南有首乡。《后汉书·郡国志》说：己吾有首乡。注说：襄邑东南有首止城。《金史·地理志》说：柘城的首止地在这里】阳梁聚【在商邱县东南三十里。《左传·襄公十二年》说：楚国子囊、秦国庶长无地在阳梁攻打宋军。注说：梁国睢阳县东面有一地名叫阳梁。《后汉书·郡国志》说：睢阳县有阳梁聚。《水经注》说：睢阳县东南三十里有阳梁故地，今天称为阳亭】鄍聚【在永城县南面。《后汉书·郡国志》说：酂县有鄍聚】夏侯坞【在商邱县西北。《水经注》说：夏侯坞到周坞彼此相距五里】襄乡坞【在商邱县东北。《水经注》说：向西距夏侯坞二十里】黄蒿坞【在宁陵县北。《水经注》说：堂城到黄蒿坞二十里】沃宫【在商邱县南面的旧城内。《左传·哀公二十六年》说：宋国大尹护送景公到沃宫。注说：沃宫是宋都城内宫殿的名称】曜华宫【在商邱县。《汉梁孝王建》和《西京杂记》说：梁孝王修建曜华宫。《三辅黄图》说：梁王修建此宫，与各宫观相连接，绵延达数十里】宋故宫【在商邱县城内。《宋志》说：京城内设宫城，殿名为归德】鸿庆宫【在商邱县西南角。《府志》说：这是宋代的原庙。宋真宗把圣祖殿改为鸿庆宫，供奉太祖、太宗的画像，侍立在圣祖像旁，称为神御殿，又叫三圣殿】梁苑【在商邱县东面，又名兔园，也叫修竹园。《史记》说：梁孝王修筑东苑，方圆三百多里。《西京杂记》说：梁孝王苑中有白灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫岛等，宫观彼此相连，奇异果树、佳美林木、珍禽异兽，无不齐备。《水经注》说：睢水又向东南流经竹圃，水边绿竹映满洲渚，青翠茂盛，远望尽是，世人称为梁王竹园。《元和志》说：兔园在宋城县东南十里。《九域志》说：兔园中有修竹园】漆园【在商邱县东北的防县故城中。《史记·庄子列传》说，庄周曾任漆园吏。注引《括地志》说：漆园故城在曹州冤句县北十七里，这座城古代属▯县。《水经注》说：庄周任▯县漆园吏，就是郭景纯所说的“漆园有傲吏”。王嘉《拾遗记》说：庄周隐居在濠水之上，曾任漆园吏】碎锦园【在夏邑县旧东门外】观光亭【府志说：观光亭、望云亭都在旧城内，是宋代留守王胜之修建的。《南都赋》说：“连接观光亭与望云亭，直达半空中的魏阙。”又有妙峰亭，也是王胜之修建。新亭【在商邱县城外。府志说：王胜之修建新亭，题名和景致有流觞绿波、桧荫四合、照碧妙峰、朝雨暮云、暖风残月、玉烛金缕、光华燕喜、嘶马落帆、芳草柳枝，加上前面的观月、望云、妙峰三亭，共十二亭。秦观诗说：“宋都堤上十二亭，一一飞惊若鸾凤。”说的就是这里】宝墨亭【府志说：在睢州旧城西北濠水外的干明寺。宋代苏轼前往岭南时，曾在这里住了两夜，书写《洞庭春色》《中山松醪》二赋，后人刻在石上，建亭加以覆盖】阏伯亭【在商邱县西南三里】文雅台【旧志说：在商邱县东南约一里。孔子到宋国，曾与弟子在大树下学习礼仪，就是这里】平台【在商邱县东北。《史记》说：梁孝王大规模修建宫室，修筑复道从宫殿连接到平台，长达三十多里。

译注说：平台在梁国东北，是离宫所在。《水经注》引晋灼说：有人认为平台在城中东北角，也有人说兔园在平台旁边。如淳说：城东二十里有一座台，宽阔而不太高，民间称为平台。考证：复道从宫殿向东经过杨州门、左阳门，即睢阳东门，连接到平台附近。若平台属于城角，就无法相连，由此可知平台不在城中。《元和志》说：平台在虞城县西四十里。县志说：县东北七十里有平台集，与虞城县交界】蠡台【在商邱县城内。《晋书·姚襄载记》说：殷浩把姚襄迁到梁国蠡台。《水经注》说：睢阳城内有一座高大秀美而宽广的台，称为蠡台，也叫升台。《续述征记》说：因为道路曲折像蠡，所以称为蠡台；这不对。按：根据《阙子》，宋景公登上虎圈的台，蠡台就是虎圈台。大概宋代关押老虎的地方就在这里。台西还有一台，民间称为汝郎台；台西北城中有凉马台；台东有曲池，池北排列着两座钓台，水面周长六七百步；蠡台正东又有一台，世人称为清泠台】清凉台【在商邱县西北十八里，相传宋太祖曾在这里避暑】陈搏台【在鹿邑县东十二里隐山下】造律台【在永城县北三里，台上有汉代萧何庙】仪台【在虞城县西南。《史记》说：魏惠王六年攻打宋国，夺取仪台。注说：封爵表也写作义台。义台见于《庄子》。郭象说：义台就是灵台。《寰宇记》说：义台在虞城县西南四十里】襄台【在睢州北面的骆驼冈。南台四面有水环绕，相传是宋襄公修筑的】楚王台【在柘城县西十五里，项羽修筑】升仙台【在柘城县北二十里，有老子遗迹】照碧堂【在商邱县城南旧城上。《明统志》说：宋代建南都，在城上修建此堂，用来俯瞰南湖。元祐六年，留守曾肇重修，晁补之为它撰写记文】五老堂【在商邱县城内。《明统志》说：宋庆历年间，少师杜衍、侍郎王涣、司农卿毕世长、郎中朱贯和冯平退休后居住在这里，年纪都八十多岁，仿照香山九老的故事，建五老堂，结社赋诗】去思堂【在虞城县治所。县志说：唐天宝年间，县令李锡操守清正，李白为他撰写《去思颂》，后人因而修建此堂】忘忧馆【在商邱县城内。《明统志》说：梁孝王曾游宴于忘忧馆，召集各地游士，让他们分别赋诗】定婚店【《明统志》说：在府城旧城内，是唐代韦固遇见月下老人、占卜婚姻的地方】老子宅【在鹿邑县东面。《括地志》说：苦县有老子宅。《古史考》说：苦县有曲仁里，是老子的故里】杜衍宅【在商邱县城内。《宋史·杜衍传》说：杜衍退休后寄居南都，共十年，住宅低矮简陋，房屋只有几十间】三仁街【在商邱县城内，微子庙前】关隘、武津关【在商丘县东南三十五里，道路通往江南的徐州、亳州二州，旧时设巡司，现已裁撤】；桃园关【在宁陵县北三十五里，明代设置巡司，现已裁撤，有桃园集】；济阳镇【在商丘县东南九十里。《九域志》记载，谷熟县有高辛、济阳、营郭三镇；《金史·地理志》记载，谷熟镇有二营城、洛场。又据府志，商丘县有高辛集、营郭集、济阳集；《金史》所载的营城当即营郭集，洛场当即济阳集，是传写之误】；葛驿镇【在商丘县南王存。《九域志》记载，宋城县有城东、河南、葛驿三镇；《金史·地理志》记载，睢阳镇有一葛驿；府志说葛驿今有东西中三乡】；长宁镇【在宁陵县境内。《九域志》记载，宁陵县有新兴、长宁二镇】；谷阳镇【在鹿邑县东。《九域志》记载，卫真县有谷阳镇】；新兴镇【在永城县北。县志记载，唐咸通年间康承训率军讨伐庞勋，在新兴屯兵，就是此地；今为新兴铺】；保安镇【在永城县东北。《九域志》记载，永城县有保安镇；县志说此镇在故芒县以东、虞城县以南，金代曾把砀山县治迁到这里】；治平镇【在虞城县境内。《九域志》记载，虞城县有治平镇】；归化镇【在睢州境内。《九域志》记载，襄邑县有归化、黎驿二镇】；重华镇【在睢州境内。《金史·地理志》记载，襄邑镇有一个重华镇】；八桥镇【在柘城县东。《九域志》记载，柘城县有八桥镇；县志说今有砖桥集，就是此地】；鹿塘寨【在永城县东北。县志记载，唐咸通年间康承训率各道军队屯驻在柳子以西，从新兴到鹿塘，壁垒相连，就是此地】；白沙涡【在宁陵县北。县志记载，唐至德初年张巡镇守雍丘以抵抗贼军，贼军在白沙涡屯兵，张巡乘夜袭击，大败贼众】；商丘驿【在商丘县城西门外】；宁城驿【在宁陵县治北】；防亭驿【在夏邑县南三十五里，旧时设有驿站，现已裁撤。按《九域志》记载，下邑县有防亭驿，就是此地。《寰宇记》记载，下邑县有牛戍驿，在县西北五十里】隋大业元年废止。汉代梁孝王曾收取牛戍之地。如今已没有可以考证的遗迹】；太丘驿【在永城县治东】；石榴堌驿【在虞城县南六十里】；蔡丘驿【在睢州新城内】

译津梁。先春桥【在商丘县城东门外；另有泝洛桥在西门外，通济桥在南门外，睢阴桥在北门外】；海雁桥【在商丘县南五里的南湖上。宋代夏竦从青杜迁来两只雁，放到湖中，因此得名】；石桥【在宁陵县北十二里】；乘驷桥【在鹿邑县北门外】；防仙桥【在鹿邑县东十里太清宫后】；通济桥【在夏邑县东门外；另有迎薰桥在南门外，普济桥在西门外，怀远桥在北门外】；狐父桥【在夏邑县东五十多里，就是秦代狐父邑的所在地】；酂城桥【在永城县南二十里的浍河上；再向南五里有薛疃桥】；塔冈桥【在永城县南五十里的包河上】；胡父桥【在永城县北八十里的巴河上，也叫狐浮桥】；南津桥【在虞城县南二里；另有西津桥在县西三里，二桥都跨越小股河】；砖桥【在柘城县东南十五里，是黄涡二水汇合处】；广济桥【在柘城县西五里，系黄河故道】；杨家屯渡【在鹿邑县西北五十五里；另有安家溜、杨湖口，都在涡河上，是渡口】；丁家路口渡【在鹿邑县北；另有丁家路、贾家滩、王家口，都是古黄河渡口】；梁公渡【在柘城县东南十里；另有杨章渡、李仲渡、白家渡、陈铎渡，都是古黄河渡口】堤堰。漻堤【在商丘县北，东面连接夏邑、虞城二县的边界。《明统志》说：漻堤从开封府向东到归德州，长三百多里，世传是梁孝王迁都睢阳时修筑的，民间讹称为蓼堤。按旧图经，蓼堤从汴州杞县进入，到宋州城东分为三道：在夏邑县南的叫南蓼堤，《寰宇记》所说从谷熟界进入、向东进入永城界的就是它；中蓼堤在虞城县南三十里，北蓼堤在虞城县西南四十里】；隋堤【在商丘县旧城外三里，向东经过夏邑、永城二县，就是汴河故道，为隋代所筑。《夏邑县志》说：隋堤在县南三十里，西面连接汴河故道，东面连接太丘、永城。《县志》说：隋堤环绕县治东南】；防城堤【在商丘县城外，宁陵、鹿邑、夏邑、睢州、考城都有防城堤。府城的防城堤为明嘉靖年间修筑，周长十六里，高度约为城墙的一半；宁陵的防城堤为明代吕坤修筑，周长十四里；鹿邑的防城堤于嘉靖十五年修筑，周长十二里；夏邑的周长八里；睢州的就是汴城旧堤的故址，弘治年间增修】考城县的防城堤有两道：距城约七十步的叫小堤，距小堤约一百步的叫大堤，弘治七年开始修筑】；汴堤【在宁陵县东十里，高大的土阜突兀耸立，也叫隋堤】；贾鲁堤【在宁陵县南七里，为元代贾鲁所筑】；涡河堤【在鹿邑县南，东面连接江南亳州，西面抵达陈州府太康县界，明成化十二年修筑】；新堤【在夏邑县南三里，由明嘉靖年间疏浚治理白河时堆积的泥土筑成】；巴清堤【在夏邑县北二十里、黄河南岸，东面连接江南萧县，西面连接商丘县界，明嘉靖十年修筑】；韩家后堤【在虞城县北，明万历二十九年修筑】；凤池口【在商丘县西北二十二里。金正大九年，蒙古军围攻归德，守将商议决开凤池大桥的水来防守城池，就是此水口。明洪武二十三年黄河在这里决口】；丁家道口【在商丘县北三十里，连接虞城县界。旧时管河主簿驻在这里，明正统十年设置巡司，后来裁省。《虞城县志》说：丁家道口在县西四十里；另有罗家口在县北，都是河防要地】陵墓。古燧皇陵【《明统志》说在阏台西北二里】；帝喾陵【在商丘县东南四十五里】；朱襄氏陵【在柘城县东十里，今地名朱堌】；商汤陵【在商丘县北。《史记·殷本纪》注引《皇览》说：汤墓在济阴亳县北面的东郭，距县城三里，墓四边各十步，高七尺，顶部平整，与地面相平。《水经注》引刘向的话，认为殷汤没有葬处，令人疑惑；杜预说，梁国防县北有薄伐城，城中有成汤墓。如今城内有一座古墓，方形坟丘，疑即所谓汤墓】；古苍颉墓【在虞城县西四十里】；阏伯墓【在商丘县西南阏台下，就是古代的商丘，世传阏伯葬在这里】；商均墓【在虞城县西南三里】；商伊尹墓【《明统志》说在商丘县东南四十里。按《史记》记载，伊尹葬于亳；注文《皇览》说在已氏亳，靠近已氏，所以《水经注》《寰宇记》都说已氏有伊尹墓】；箕子墓【在商丘县北。《水经注》说薄城西有箕子墓；《寰宇记》说箕子墓在宋城县北四十一里三十步的古防城内。晋代伏滔《北征记》说，远望亳防之间，成汤、伊尹、箕子的坟墓都已成为丘墟。按古代的蒙城就是大防城，《水经注》所说的防薄就是北亳】；微子墓【在商丘县西南。《寰宇记》说在宋城县北十二里。按县志，微子墓在县西南二十五里的青冈，大概旧城在今城南】；周宋襄公墓【在睢州东北。《元和志》说在襄邑县城东角，旧称襄陵；州志说就是襄台旧址】；李母墓【在鹿邑县东。《水经注》说李老君母亲庙前有李母墓，墓东有碑，是永兴元年谯县令长沙王阜所立，碑文说老子生于曲涡之间。《寰宇记》说李母坟在真源县东十三里】；双冢【在柘城县西北三里，世传长沮、桀溺葬在这里】；秦召平墓【《明统志》说在永城县北砀山乡】；汉陈平墓【《明统志》说在永城县太丘城北】；梁孝王墓【在永城县北。《水经注》说砀山有梁孝王墓，削山修筑外郭，凿石作墓室，走一里才到墓室中，里面有几尺深的水，水中有大鲤鱼。百姓认为墓室有神，不敢侵犯。《寰宇记》说在永城县北五十里】；砀山南岭

译山顶高四丈，周长一里】；汲黯墓【在鹿邑县西南九十里。县内有引水旧渠，是汉元光年间汲黯开凿的，渠上有祠，后人因而把墓附会在这里】；陈思王墓【在鹿邑县西五十里。县志说汉明帝的孙子陈王刘均葬在这里，谥号为“思”，所以名为思陵】；张堪墓【在永城县北保安乡】；虞诩墓【在鹿邑县西北四十多里。《水经注》说，武平故城西南约七里有汉尚书虞诩碑】；盛允墓【在虞城县东三里。《水经注》说，虞县故城东有汉司徒盛允墓，延熹年间立墓，墓中有石庙】；桥元墓【在商丘县北。《水经注》说，睢阳城北五六里有汉太尉桥元墓，就是曹孟德亲自祭奠的地方，墓冢旁排列着几通碑。《寰宇记》说桥元墓在宋城县北十里】；唐孔德伦墓【在宁陵县北二十五里的楮堌村。孔子的第三十三世孙，唐贞观十一年受封为褒圣侯，死后葬在这里】；李勣墓【在考城县东南二十里】；朱仁轨墓【在永城县东北甫城乡】；张巡墓【在商丘县北。府志说，张巡为国死节后，招魂安葬于此，是应李翰的请求。按李翰的表文说，应当在睢阳城北选择一处高地，招魂安葬张巡，并把将士合葬在一座大墓中，就是这里】；雷万春墓【在商丘县东一里。按宋代范成大诗注，雷万春墓在南京城南，墓地四周围有小墙，墓榜题作“忠勇雷公之墓”】；宋曹彬墓【在永城县太丘城西北一里多】；杜衍墓【在商丘县东南仁孝原，有欧阳修撰写的铭文】；张方平墓【在商丘县东永定乡，有苏轼撰写的铭文】；王尧臣墓【在商丘县东北平台乡，有欧阳修撰写的铭文】；赵槩墓【在商丘县北天巡乡，有苏轼撰写的铭文】；明梅思祖墓【在夏邑县南白河右岸】；轩輗墓【在柘城县西三里】；宋纁墓【在商丘县西北二十里】；沈鲤墓【在商丘县西十里】；吕坤墓【在宁陵县西北十二里的鞋城村】；王三善墓【在永城县东北二十里】；练国事墓【在永城县北十五里】祠庙。帝喾庙【在商丘县西南高辛里，宋开宝六年建】；汉高祖庙【在永城县北砀山。汉文帝因汉高祖曾隐居于此，在岩石前建立庙宇，现已废弃】；宋仁宗庙【在虞城县东南三十里】；阏伯庙【在商丘山顶】；微子庙【在商丘县城内西北角，又名象贤祠】；李老母庙【在鹿邑县东，又名洞霄宫。《水经注》说，涡水旁又有李老母庙，在老子庙北。《唐书·地理志》说，真源县有洞霄宫，是先天太后祠。《元和志》说，李母祠在真源县东十四里，乾封元年册封名号为先天太后，如今称洞霄宫。县志说，宫前有宋真宗御制碑，碑文由蔡襄书写】；老子庙【在鹿邑县东十里，又名太清宫。《水经注》说，涡水向北流经老子庙东面，庙前有两通碑，在南门外；汉桓帝曾派宦官管霸祭祀老子，命陈相边韶撰写碑文，庙北有一对石阙。《唐书·地理志》说，真源县有老子祠，天宝二年改称太清宫。《元和志》说，元元皇帝祠在真源县东十四里。《寰宇记》说，太清宫是元元皇帝旧宅，门前有石阙，为魏黄初三年所立，阙上有铭文，是钟繇所书。县志说，宋大中祥符七年建太清楼】；庄子祠【在商丘县东南，宋代苏轼有记文】；栗王祠【在夏邑县北郭外。县志说，汉将耿弇因战功封为栗侯，后来追封为王，建祠祭祀他】；陈仲弓祠【在永城县西北太丘集，祭祀汉代陈寔；县西另有一祠】；颜鲁公祠【在商丘县南二里的开元寺中】；协忠庙【在商丘县城西，祭祀唐代张巡、许远，并以雷万春、南霁云、姚訚、贾贲配享。唐大历二年下诏修建，宋大观年间题赐庙额，旧址在城南，明正德年间迁建到今址】；旌忠庙【在宁陵县城内东南角，祭祀唐代守臣刘昌】；韩公祠【在永城县治西，祭祀宋代韩亿】；沙随庙【在宁陵县城内，祭祀宋代程逈】；褒忠祠【在商丘县城西，祭祀宋代凌唐佐以及明代董纶、陈闻诗】；吕司寇祠【在宁陵县北关，现迁到北门内，祭祀明代吕坤】寺观。灵古寺【在商丘县城南，宋代赐额】；灵台寺【在商丘县城东灵台上，隋开皇二年建】；开元寺【有两处：一处在商丘县城南，唐代建，宋代改名宝融寺，又名隆兴寺，寺内旧有唐代颜真卿书写的《八关斋会报德记》石幢；一处在虞城县旧县城，北宋绍圣三年建，后来改建在今县治西南角】；黄冈寺【在宁陵县西南三十里，后魏大定二年间建】；福寿寺【在鹿邑县北，北齐武平四年建】；将军寺【在夏邑县东北二十里。县志说，寺旁有古墓，号称将军堌】；均庆寺【在永城县北，唐初建，大历元年赐额静林，宋大中祥符年间真宗到亳州，改为今名】；住堽寺【在虞城县东南五十里，宋元丰五年建】；兴国寺【在睢州西门内，宋太平兴国年间建】；无夏寺【在睢州南四十里，寺中有塔】；白塔寺【在永城县旧城东，宋大观五年建】；洪庆万寿宫【在府城北，《明统志》说正统年间因废址重建】；明道宫【在鹿邑县治东，唐代建，初名紫微宫，天宝二年改名太清宫，宋真宗改为今名，宫后有升仙台】；三清观【在虞城县治东，元至元年间建；另有洞元观在县治东南，元泰定年间建】钦定《大清一统志》卷一百五十四 《史部，地理类，总志之属，大清一统志》

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷一百五十五 归德府【二】名宦。汉代张武【平阳人】宣帝时任梁相。梁王骄横尊贵，百姓中有许多豪强，号称难以治理。张武□敞询问张武：“想用什么办法治理梁国？”张武谦逊，不肯回答。□敞派官吏送他到关口，告诫官吏亲自询问张武。张武回答说：“驾驭烈马的人，要使缰辔和鞭策锋利。”梁国官吏和百姓大多衰敝困顿，而且应当用柱后惠文冠所代表的严刑来弹劾治理才行。官吏回来把这番话告诉□敞，□敞笑着说：“如果确实像属官所说，张武一定能治理好梁国。”张武到任以后，治理很有成效。冯鲂【湖阳人】建武三年授任虞县县令，处理政事敢于诛杀决断，以威严和信用著称。陈实【许县人】元嘉年间授任太丘县长，修养德行，施政清静，百姓因此安定。邻县前来归附的人口，陈实总是教导劝解后遣送回去。司官巡行所属地区时，官吏想禁止百姓诉讼，陈实说：“诉讼是为了求得公正，禁止诉讼，正理将如何伸张？不要加以拘束。”最终没有人再来争讼。他因担任沛相时赋税征收违法，解下印绶离职，官吏百姓都追念他。三国魏卢毓【涿郡人】文帝时任梁、睢二郡太守。皇帝因为谯是旧乡，便迁移百姓去充实那里，作为屯田户。但谯地土壤贫瘠，百姓穷困，卢毓怜悯他们，上表请求把百姓迁到梁地，使他们就近利用肥沃平坦的土地，因此触怒皇帝，被降为睢阳典农校尉。他仍把使百姓获利放在心上，亲自巡视，选择土地肥美的居处，百姓都依赖他。袁涣【扶乐人】任梁相。袁涣常常告诫各县，务必救济鳏夫寡妇；对年高者加以表彰，对孝子贞妇予以旌异。施政崇尚教化和宽恕，思考后再行动，外表温和而内心刚决。因病离职，百姓都思念他。唐代李峘【明皇时任睢阳太守】以清廉简约被二千石官员评为最优。李锡【成纪人】天宝年间授任虞城县令。县中有大奸猾，李锡用义理教训他，他终于成为善良之人，李锡把他的里改名为“大中正之里”。官宅旧井的水清澈而味苦，李锡曾经品尝，笑着说：“既清澈又苦，正足以符合我的志向。”后来井水变成了甘泉。张巡【南阳人】天宝年间调任真源县令。当地豪强奸猾很多，大吏华南金树立威势，放纵横行，张巡依法杀了他，其余党羽无不改过向善。安禄山反叛后，张巡起兵讨贼。防备贼将杨朝宗谋划进攻宁陵，张巡与太守许远合兵抵抗贼军，被授为河南节度副使，镇守睢阳。贼将尹子奇率十多万军队来攻，守城数月，城中粮食吃尽，援兵断绝，张巡杀死爱妾犒享将士，捕捉麻雀、挖掘老鼠充饥。城池陷落后，他辱骂贼军而死，神色不屈。皇帝下诏把张巡、许远的画像安置在凌烟阁，睢阳为他们建立双忠庙祭祀。许远【杭州新城人】天宝年间任睢阳太守。贼军包围睢阳，许远与张巡合兵抵抗守城。自认为才干不如张巡，军事事务一概听从张巡，只专门管理军粮、战具。城陷后被俘，押到偃师，因不屈服而被杀。南霁云【顿丘人。张巡守睢阳时，任用南霁云为将领，他与雷万春在宁陵北面攻打贼军，杀死一万多人。尹子奇来攻，张巡派南霁云多次击败他，并射中尹子奇的眼睛。敌军围攻紧急，南霁云到临淮向贺兰进明告急。贺兰进明没有出兵的打算，只爱惜南霁云的壮勇，想留住他举行盛大宴会。南霁云哭着说：“睢阳的将士已经一个多月没有粮食吃了，按义理我不忍心进食。”于是拔出佩刀砍断手指，在座的人都大为震惊，流下眼泪；南霁云最终没有吃饭，离开了。睢阳城陷后，他为之死难。雷万春【张巡守睢阳时，雷万春任偏将。令狐潮包围雍丘，雷万春站在城上与令狐潮交谈，埋伏的弩箭射出，六支箭射中他的脸，雷万春一动不动。令狐潮怀疑那是刻成的木人，派间谍查明实情后，才大为惊骇，远远对张巡说：“先前看见雷将军，就知道您的军令一定很严明。”后来睢阳陷落，雷万春与张巡一同死难】；姚訚【洛阳人，原任城父县令，与张巡一同守睢阳，城陷后死难】；高承简【幽州人，德宗时任宋州刺史。宣武军将领李防反叛，派使者到宋州索取财物，高承简把使者囚禁起来，前后数批使者都被关进狱中。一天，他把这些使者一并押出，在牙门斩首，威势震动军部。李防率全部兵力来攻宋州。宋州有三座城，南城陷落，高承简守住北面两城，多次与贼军交战。徐州援军赶到，李防被李质擒获】；刘昌【开封人，代理濮州刺史，率三千兵守宁陵。李希烈率五万军队攻城，刘昌深挖壕沟以阻止地道，命令守城时回头向内观望的人处斩。贼军屡次战败，于是解除包围离去。五代后周赵延进【顿丘人。世宗时，他的父亲赵晖任宋州刺史，赵延进随父任牙职。睢阳盗贼成为百姓祸患，他率领牙兵把盗贼全部擒获杀掉】；宋代李防【内黄人，景德年间任应天府知府，开凿府城西面的障口作为斗门，排泄汴水，淤积旁边数百亩田地，百姓从中得到很大好处】；王曾【益都人，天禧年间任应天府知府。民间谣传有妖怪出现，像飞帽一样，夜间袭击人，从京城以南的人都十分恐惧。王曾命令夜间打开里门，胆敢传播谣言的人立即逮捕，最终并没有妖怪】；韩亿【雍丘人，任永城县知县时有治理声誉，其他县有案件久决不下，郡守皇甫选总是交给韩亿办理】；晏殊【临川人，仁宗时任应天府知府，延请范仲淹来教育学生。五代以来天下学校废弛，兴办学校从晏殊开始】；刘航【魏地人，先后任虞城、犀浦县知县。虞城奸猾很多，喜欢盗窃抢劫；犀浦百姓弱小驯顺。刘航施政宽严、缓急因两县情况不同而不同，两县都治理得很好】；范纯仁【吴县人，皇祐年间任襄邑县知县。有牧地的卫士放牧马匹，践踏百姓庄稼，范纯仁逮捕一人杖责。牧地原本不隶属于县，主管者愤怒地说：“这是天子宿卫的命令，你竟敢这样做！”

译主管者把这件事上报皇帝，皇帝下令严厉治办此事。范纯仁上言：“养兵的费用出自田亩赋税，如果让军人践踏百姓田地却不能追究，赋税从哪里征收？”皇帝下诏释放那人，并允许牧地隶属于县。当时久旱不雨，范纯仁登记境内商人的船只，劝告他们拿出所储存的十多万斛粮食出售。到了春天，各县都发生饥荒，唯独他辖境内的百姓不知道饥荒。王回【侯官人，任卫镇簿，遇到意见不合的事，便称病辞职】；孙鼛【钱塘人，调任武平县尉，捕获有名的盗贼数十人，谢绝赏赐】；张田【澶渊人，任应天府司录，欧阳修推荐他的才干】；张亢【临濮人，仁宗时任应天府推官，治理白沙、石梁二渠，百姓没有水患】；苗时中【宿州人，神宗时任宁陵县主簿，县中有一条古河道长久淤塞，他请求开通疏导来灌溉田地，获利十分广泛，人们称它为苗公田】；苏颂【南安人，神宗时任应天府知府。吕惠卿曾对人说：“子容是我乡里的前辈，如果他来拜访我这个执政，可以得到任用。”苏颂听说后，只是笑笑，没有回应】；杜谊【黄岩人，任永城县知县，每年捐出俸禄三十万，收殓安葬溺死在汴渠中的人；又拿出俸钱修缮文宣王庙，在两旁建造数十区学舍，早晚在那里讲学，永城父老称赞杜谊的政绩无人能及】；曾几【赣州人，徽宗时任应天府少尹，公堂上没有积压的诉讼。当时谏官刘安世患病，党禁正严厉，没有人敢登门看望他，只有曾几独自前往，与他谈论经义和政事。郭僎【祥符人，任鹿邑县丞。宦官杨达周以捕盗为名率军士进入县境，所到之处骚扰不安。郭僎发文书索取他所奉的诏书，杨达周不予，郭僎便命县尉侦察查办他。杨达周回京向徽宗申诉，郭僎被逮捕押往开封府狱。开封府把案情按实情上报，于是让他回任】；孙安道【任应天府兵马钤辖，率□兵攻下淮南，城陷后无法归还，谋划亲自返回朝廷，被人告发而死，追赠忠州刺史】；凌唐佐【休宁人，建炎年间加授直秘阁，任南京知府。正逢城池陷落，刘豫于是派他任守臣。凌唐佐秘密上疏报告刘豫的虚实，派人携蜡封书信向朝廷告发。江淮都督吕颐浩找到凌唐佐的从孙凌宪，让他携带帛书派人送去；凌宪到睢阳后事情泄露，刘豫逮捕凌唐佐。凌唐佐当面以大义责备刘豫，刘豫大怒，把他斩于境上，追赠徽猷阁待制】；金代张奕【高平人，任府通判。刘豫废除的军队中，留在郡里的士兵谋划作乱，张奕得知后，挑选士人和壮丁，发给他们兵器，结阵扼守重要巷道，并打开小南门表示给乱军一条生路，使叛乱未能发生，擒获首恶并处死。都统完颜木补率军到归德，想把余党彻底根除，张奕以全家担保郡中百姓没有其他问题，完颜木补于是停止行动。“完颜木补”旧作“完颜鲁补”，今改。毛硕【甘陵人，皇统元年代理拱州知州。宋将张浚据守亳州柘城，酒监方人杰叛变响应张浚，毛硕发兵讨伐。到柘城后，亲自叩击城门，召呼当地老人说明来意，于是方人杰被捆绑投降。毛硕直接进入县署，召集百姓慰问安抚】；元代董文贞【献州人，中统年间任宁陵达鲁噶齐。县里苦于盗贼抢掠，董文贞教百姓练习武备，境内因此安定。“达鲁噶齐”旧作“达鲁花赤”，今改】；宋世元【符离人，至元年间任永城县尹，治理成绩卓著，有岐麦、嘉禾等祥瑞】；卜天璋【洛阳人，皇庆初年任归德府知府，劝导农事，兴办学校，修复河渠，河患于是平息。当时群盗占据要津，商旅无法通行，卜天璋擒获数百人，全部肢解示众，盗贼于是停止】；赵璧【兖州人，至治初年任宁陵县尹，劝农赈济饥民，堵塞汴河支流，重新修筑堤防，历来都有成绩】；固影【新州人，泰定年间任归德府知府，廉洁明察，刚毅果断，揭发查办事情如有神助。百姓中有含冤而未获公正处理的人，即使是几十年前的事情，也都从千里之外奔走来申诉，固影立即为他们剖析裁决，一天之内全部清理完毕。他曾巡行所属地区到亳州，百姓申诉蝗虫吃禾苗，于是固影取蝗虫向天祝祷，再用水研碎后饮下；这一年蝗虫没有造成灾害。“固影”旧作“观音奴”，命令改正。许义夫【砀山人，至正初年任夏邑县尹，常常亲自到乡社教导百姓种植庄稼，见百姓勤劳谨慎，就拿出自己的俸禄奖赏；懒惰的人则处罚。三年之间，境内丰足】；额森【瑭古持人，至正年间任柘城主簿。每逢饥荒便请求减免租税，百姓感念他的恩德。县里盗贼很多，他擒获盗魁；有良民被盗贼诱骗而自诬服罪，他竭力辨明案情，把他们释放。他治理豪强奸猾毫不宽恕，在任时以廉洁著称。“额森”旧作“埜僊”，“瑭古特”旧作“唐兀”，今一并改正】；明代卢熙【昆山人，洪武初年以睢州同知代理知府事务。恰逢御史奉命搜查旧军籍，强行征补百姓，睢州百姓应当入伍的有一千人，御史发文书命卢熙追查押送。卢熙让百姓自行据实申报，只找到几个人曾经隶属尺籍，便把他们交出。御史大怒，用刑具拘押曹吏，非要全部查出不可。卢熙亲自到御史面前说：“州中的军籍全在这些人了。如果继续逼迫，百姓就会逃散，只剩下我这个同知在这里，请把我充作役夫吧。” 御史无法改变他的决定，于是作罢离去。卢熙死在任上，家贫不能办理丧事，官府替他准备殓葬。灵柩归乡时，官吏百姓牵挽哭送，挤满道路；大雨中没有一个人退却。梁祖荣【高要人，永乐年间任柘城县知县。适逢连日大雨，他教百姓疏通沟渠，县中没有水灾。百姓中有拖欠租税的，贫穷无力偿还，梁祖荣捐出自己的俸禄，并倡导富户拿出粮食帮助他们，百姓得以免于流亡】；毕用【博平人，成化年间任归德知州。当时河水泛滥，毕用修筑堤坝挡水，城池得以不被冲毁。

译大宦官经过州境时，官吏都望着尘土下拜，只有毕用作长揖礼。宦官大怒，诬告上奏，把他逮捕下狱，不久又恢复他的官职。王鼎【岢岚人，正德年间任永城县知县。流贼攻陷县城，王鼎把官印系在肘上，端坐等待贼军，因不屈服而死】；安宣【山西人，正德年间任夏邑县丞。刚授官时，贼军逼近他的辖境，有人劝他不要前往，安宣兼程赶路抵达任所。七天后贼军大举到来，安宣抵抗守城有功，城陷后死难，追赠开封通判】；石阯【青城人，嘉靖年间任宁陵知县。柘城盗贼师尚诏谋划作乱，石阯先发给百姓兵器，登上城墙筹划防守。不久归德府陷落，石阯含泪激励将士，发誓以死守城。贼军间谍得知后，不敢进犯。后来石阯因被诬陷而离职，百姓拦路哭送，达数千人】；董纶【太谷人，嘉靖年间任归德检校。柘城贼军师尚诏进入归德，聚众抢掠，董纶向知府请求，愿亲自前往捕贼，知府不答应。不久贼军攻陷城池，董纶率民兵巷战，被擒后打死；临死仍亲手杀死数名贼人。他的妻子贾氏和童仆也都跟随自尽。追赠归德同知，并在他死难的地方建立祠庙】；郑三俊【建德人，万历年间任归德府知府，持身严正清廉，不随意用刑，修建范文正公书院，文教因而兴盛】；刘作民【东明人，万历年间任柘城县知县。县西地势低洼，开凿渠道排水，命名为永利渠，百姓得到它的好处】；孙傅庭【振武卫人，万历末年任永城县知县，因才干调任商丘。天启初年，白莲贼党聚居归德，谋划响应徐鸿儒，孙傅庭消弭了这场变乱，郡中因此平安】；成勇【安乐人，崇祯年间任归德推官。流贼来攻，他登城设置防守，击退贼军。任官清廉守节，冬天不能置办皮衣，有人献给他皮衣，他推辞不接受】；王世琇【清苑人，崇祯年间任归德推官，多次平定黄老山等地的土寇。李自成来侵犯时，王世琇已经调任京城为主事，临行时慨然说：“长期任职于此地，遇到危难却离开它，不合乎义。” 于是他向众人发誓坚守，城池陷落后，便遇害。盛以恒【潼关卫人，崇祯十年任商丘县知县。第二年张献忠来攻，当时盛以恒已经调任开封府同知，临行时官吏百姓挽留他，于是他登城设防，率领家丁部众杀贼。力量耗尽后城池陷落，他辱骂贼军而死，追赠河南按察使副使】；王征俊【阳城人，崇祯年间贬任归德照磨。巡按御史李曰宣向朝廷推荐他，给事中吕黄钟也请求任用王征俊，认为他是天下不可缺少的人，于是调任滕县知县】；颜则孔【沂州人，崇祯年间任归德同知，城陷后死难，他的女儿也上吊自尽】；徐一源【海盐人，崇祯年间任归德经历。贼军到来时，徐一源分守北城，杀死许多贼军；城陷后巷战，辱骂贼军而死】；夏世英【祥符人，崇祯年间任商丘教谕。城陷后，夏世英手持刀剑，在明伦堂辱骂贼军而死，他的妻子石氏也自刎】；纪懋勋【胶州人，崇祯年间任鹿邑知县，流贼攻陷县城后死难】；孔亮【兴平人，崇祯年间任虞城主簿，代理县政，死于流贼之难】本朝赵申乔【武进人，康熙二十年任商丘县知县。县中旧日有许多杂派，他全部□除。康熙六十年入祀】；史鉴【仁和人，康熙二十七年任柘城县知县，开通沟渠，兴修水利，把所有低洼土地都变成肥沃良田；设立义学一百多所，延请教师讲课，文教振兴】；武宏祖【奉天人，任归德府属县知县时，催征赋税中有许多陋规，武宏祖全部革除，严禁牙帖、胥吏苛取税银，并依法严惩】；胡国佐【辽阳人，任归德府知府，正逢年成荒歉，设法赈济，使数十万人得以活命】；刘暟【大兴人，任归德府河捕通判。沿河堤岸原来低矮，他亲自督率民夫加高筑牢；堡夫原有许多杂役，他都予以免除；年成饥荒时捐出俸禄施粥】；诸晋【余姚人，康熙五十五年任夏邑县知县，死于任上，几乎无力办理殡葬，士人百姓集资把他的灵柩送回】〔原文数字、纪年保留：三十一年〕 人物。汉代灌婴【睢阳人，凭借中涓身份跟随高帝平定天下，封为颍阴侯。吕后去世，吕禄等人想要作乱，齐王发兵西进。吕禄等任命灌婴为大将军前去攻击齐军，灌婴于是与绛侯等谋划，屯兵荥阳。绛侯诛灭诸吕后，灌婴罢兵返回，后来任丞相而死，谥号懿侯】；栾布【梁人，彭越曾与栾布交游。后来栾布在燕地做奴隶，燕将臧荼举荐他为都尉。汉军攻打燕国，俘获栾布，彭越请求赎出他，任为梁国大夫，出使齐国，尚未返回。等到彭越被诛杀，栾布回来奏报事情，在彭越的头颅下设祠哭祭，官吏逮捕他并上报。高帝命令把他烹杀，栾布说：“陛下在垓下能够察觉细微征兆，彭王和项氏才没有灭亡。如今还没有显现反叛的形迹，却因细小过失诛杀他，我恐怕功臣人人自危。”于是高帝释放栾布，任命他为都尉。孝文帝时任燕相，因功封鄃侯】；申屠嘉【梁人，凭借材官、蹶张的武力跟随高帝，任都尉。孝文帝时任丞相。申屠嘉廉洁正直，家门不接受私下拜访。当时大中大夫邓通正受宠，住在皇帝身旁却态度怠慢，申屠嘉发檄文召邓通来，责备说：“朝廷是高皇帝的朝廷。邓通一个小臣竟在殿上嬉戏，这是大不敬，应当斩首。”邓通叩头叩得流血仍不能解除罪责，皇帝派使者持符节召邓通，并替他向丞相谢罪，这才免死。申屠嘉死后谥号节侯】；韩安国【字长孺，梁国成安县人，后来迁居睢阳。

译侍奉梁孝王，任中大夫。吴、楚叛乱时，韩安国在东部边界抵御吴军，因此声名显著。武帝时升任御史大夫。韩安国为人有远大谋略，智慧足以应对当世，取舍都出于忠厚，所推举的人都是廉洁之士。他在梁国举荐壶遂、臧固，其他被举荐的也都是天下名士，士人因此称赞仰慕他】；壶遂【梁人，与太史令司马迁等共同制定汉代历法，官至詹事。他内心深沉，行为笃厚，是君子。武帝正倚重他，想任命他为丞相，但壶遂因病去世】；高遂【梁人。栗太子被废，窦婴争辩阻止却不能成功，便称病退居蓝田南山下数月。窦氏的宾客、辩士轮番劝说，都不能使他出山。高遂于是劝窦婴说：“将军退居闲处而不上朝，这是自己宣扬君主的过错。假如两宫因此加罪于将军，那么妻子儿女都将不能保全。”窦婴认为他说得对，于是起身，像以前一样入朝请见】；丁宽【字子襄，梁人。梁地的项生跟随田何学习《易》，当时丁宽是项生的侍从。丁宽读《易》精通敏捷，才能超过项生，于是改为跟随田何学习并学成。田何辞别丁宽，丁宽向东归去，田何对门人说：“《易》已经向东去了。”景帝时丁宽任梁孝王将军，抵御吴、楚军，号称丁将军，著《易说》三万字】；焦赣【字延寿，梁人，曾跟随孟喜学习《易》，京房拜他为老师】；戴德【字延君，梁人。从兄的儿子圣，字次君，也跟随后苍学习《礼》，德行达到信都太傅。圣以博士身份在石渠阁讲论经学，后来做到九江太守。由此，《礼》学便有了大戴、小戴两派。桥仁，字季卿，梁地人，和杨荣一起跟随小戴学习《礼》。桥仁撰有《礼记章句》四十九篇。汉成帝时任大鸿胪，家世相传以经学为业。杨荣曾任琅邪太守。于是小戴《礼》又形成桥氏、杨氏两派。周庆，字防君，梁地人，传授《谷梁传》，任博士。丁姓，字子孙，梁地人，和蔡千秋、周庆都跟随荣广泛学习《谷梁传》。汉宣帝时寻找能够传授《谷梁传》的人，没有人比得上蔡千秋，于是任命他为郎中户将；选取十名郎官跟随他学习。后来蔡千秋病死，朝廷便征召周庆、丁姓在保宫任待诏，让他们完成对十名学生的传授。从元康年间开始讲授，到甘露元年，累计十多年，学生都通晓熟习。丁姓后来做到中山太傅。韩伯俞，梁地人，曾经犯了过错，他母亲鞭打他时，他哭了。母亲说：“从前鞭打你，你从来没有哭过，今天为什么哭呢？”他回答：“从前挨打总是很痛，今天您没有力气了，鞭打我已经感觉不到疼痛，所以我哭了。”夏恭，字敬公，梁国防人，学习韩《诗》和孟氏《易》，讲学授徒时学生曾多达一千多人。王莽末年，盗贼遍地，夏恭凭借恩德和信誉得到众人归附，拥兵坚守，唯独防地安全。光武帝嘉奖他的忠诚，征召任命为郎中，升任泰山都尉；他使百姓和睦聚居，深得百姓欢心。夏恭擅长写文章，撰有赋、颂、诗和劝学文章共二十篇，死于任上。各位儒生共同给他谥号“宣明”。他的儿子夏牙年少时学习家传学业，撰有赋、颂、赞、诔共四十篇，被举荐为孝廉，早年去世，乡人称他为“文德先生”。车成，字子威，梁都人，他和兄弟都被赤眉军抓住，贼人准备吃掉他们。车成叩头请求用自己的身体代替兄弟，贼人怜悯他们，便把两人都释放了。虞诩，字升卿，武平人。他的祖父虞经曾任郡县狱吏，审理案件依法公正。虞诩十二岁便通晓《尚书》，早年丧父，孝敬奉养祖母，县里举荐他为顺孙，太尉府征召他，授任郎中。永初四年，邓骘想放弃凉州，虞诩认为这个主张不对，于是出任朝歌长，转任怀县县令。当时羌人侵犯武都，因为虞诩有将帅的谋略，升任武都太守。永建元年任司隶校尉，上奏弹劾太傅冯石等人，百官都侧目而视。中常侍张防多次扣压奏章不予上报，虞诩于是自我拘系到廷尉，写成奏章上奏，因罪被判输送左校服役。张防一定要害死他，两天之内传讯拷问四次，虞诩门生一百多人举着旗幡，声言他蒙受冤屈，这才得到赦免。后来复任议郎，官做到尚书令。虞诩喜欢检举揭发，从不回避权贵，多次触犯权贵外戚，九次受到谴责和审讯，三次遭受刑罚，但刚强正直的性格直到老年也没有屈服。他的儿子虞恭有出众的才干，官做到上党太守。葛龚，字元甫，宁陵人。汉和帝时凭借擅长文章和记事而知名，性情慷慨豪壮。安帝永初年间，被举为孝廉，任大官丞，上奏有利于国事的四条建议。历任荡阴、临汾两县县令，都有政绩。撰有文章、赋、碑、诔、书记共二十篇。审忠，字公诚，梁地人。汉灵帝时任郎中。光和二年，接连发生灾异，审忠认为这是朱瑀等人的罪恶所感召的，便上书劝皇帝扫除诛灭这些奸恶之徒，以回应上天的震怒。奏章被扣下，没有答复。后来宦官被诛杀，审忠才开始被公府征召。桥玄，字公祖，是桥仁的七世孙。年轻时任县功曹，拜见刺史，请求担任部从事，彻底查究梁冀所厚待的陈相羊昌贪赃罪行，因此成名。汉桓帝时任度辽将军，边境安宁。汉灵帝初年，屡次升任司徒。他平素与南阳太守陈球有嫌隙，等到身居三公之位后，却推荐陈球任廷尉。光和元年升任太尉，因病罢职。桥玄性情刚烈急躁，但谦逊节俭，礼贤下士，当时很受称誉。去世时七十五岁，家中没有产业，丧事也没有安葬之处。[“防无所殡”疑为传抄或OCR有误]三国魏典韦，已吾人，身材魁梧，力气超过常人，因任侠仗义替襄邑刘氏报仇。起初，豪杰们都认为他义勇；后来他跟随夏侯惇建立功劳，被任命为司马。魏武帝在濮阳讨伐吕布时，贼军箭如雨下，典韦手持十多支小戟，大声呼喊着冲起，所抵挡的人没有一个不是应手倒下的。吕布退兵后，典韦被任命为都尉，召到身边，统率数百名亲兵，常常环绕大帐守卫。后来升任校尉。他性情忠诚至极，谨慎持重，常常整日站立侍奉，日夜住在魏武帝身边，很少回自己的住所。张绣袭击魏武帝的营寨，典韦在营门内迎战，伤势严重，最终战死。梁习，字子虞，柘县人。魏武帝征召他任漳县县长，升任西部都督从事。他上表请求在道路沿线设置屯田都尉，耕种豆类和谷物，以供给百姓和牛畜的费用。魏文帝时任并州刺史，在并州二十多年，居处贫穷，从不收受地方珍贵物品。魏明帝对此感到奇异，征召任命他为大司农，后来去世。卫臻，字公振，陈留郡襄邑人。他的父亲卫兹有高尚气节，不接受三公府的征召。魏武帝刚到陈留时，卫兹说：“能够平定天下的，一定就是这个人。”魏武帝也认为他非同寻常，多次到卫兹那里商议事情，并跟随讨伐董卓，后来死于荥阳。卫臻任散骑常侍。魏文帝即位时，群臣都歌颂魏国的功德，多有贬低前朝之意，只有卫臻独自阐明禅让授受的道理，称扬汉朝的美德，历任官职至右仆射。

译魏明帝正大兴土木修建宫殿房舍，卫臻多次严厉进谏。曹爽辅政时，想引荐卫臻八守尚书令；后来又想替弟弟求娶卫臻的女儿，这些事情卫臻都没有答应。他坚决请求退位，最终官至司徒。晋代陈頵，字延思，苦县人。年轻时喜爱学习，通晓文章义理，出仕任郡督邮，查获隐匿不报的人三千名，在全州最为突出。太守刘享任用他为主簿，州府征召他为部从事。齐王司马冏起兵时，州府派陈頵率兵前往，他被授任驸马都尉。晋元帝初年主管法、兵二曹，陈頵因出身寒微，多次上奏议事，朝廷官员大多厌恶他。陶侃上表推荐他任梁州刺史，他安抚怀柔荒僻地区，威严和恩惠都很显著。后来被召回，去世。焦保，苦县人。元康年间，同县人陈頵被举为孝廉，陈頵推荐焦保说：“焦保出身寒微，禀性清正淡泊；如果能够得到适当任用，一定能光大辅佐国家的大业，符合清明朝廷的期望。”州府于是征召焦保。李彦，字彦士，下邑人。年轻时便有气节操守，喜爱学习，仰慕古人，乡里人既敬重又畏惧他。多次升任尚书左丞，断案决事迅速流畅，几乎没有迟疑停滞。台阁官员赞叹他公正勤勉、明察秋毫。他性情谦恭而有礼节，即使身居显要，在亲戚朋友之间也始终恭敬谦逊。他轻视钱财而看重道义，喜欢施舍、爱护士人，当时舆论因此称许他。隋代蔡徴，字希祥，是蔡景历的儿子。蔡徴聪敏而精于辨识，记忆力很强。七岁时母亲去世，他居丧如同成年人一样遵守礼制。继母刘氏待他不合礼法，蔡徴侍奉供养她却更加谨慎，起初没有一点怨恨的神色。在陈朝做官时，屡次升任中书令；对于当朝的制度、法令、典章、仪轨、户口、风俗、山川、土地，只要询问，没有不能回答的。隋文帝听说他敏捷博达，召见询问，他每次回答都非常明晰。授任太常丞，转任给事郎，后来去世。唐代盛彦师，虞城人，年轻时任侠仗义。高祖起兵时，授任行军总管。李密反叛，盛彦师率众进入熊耳山，出奇兵攻击并斩杀李密。徐圆朗反叛，诏令盛彦师任安抚大使；他战败后被徐圆朗擒获。徐圆朗命他写信招降自己的弟弟，盛彦师写道：“我发誓以死报国，你应当好好侍奉母亲，不要把我放在心上。”徐圆朗笑着说：“将军真是壮士。”于是把他安置起来。徐圆朗被平定后，盛彦师得以回归。程袁师，宋州人。母亲患病十旬，他不脱衣带侍候，药物不亲自尝过便不送给母亲服用；又代替弟弟到洛州戍守。母亲去世后，他听到讣告当天便奔走二百里，背土筑坟，哭号得乡人都认不出他来。墓旁常有白狼、黄蛇驯服地栖息，程袁师每次哭泣，群鸟便鸣叫飞翔。永徽年间，刺史把他的事迹上报朝廷，诏令官吏敦促他赴京。他到达后不愿出仕，朝廷授他儒林郎，让他回乡。魏元忠，宋城人，年轻时喜爱兵法。仪凤年间，吐蕃多次侵盗边境，魏元忠上密封奏章，陈述任命将领和用兵的原则，高宗认为他说得好。后来屡次升任殿中侍御史。圣历二年，任同凤阁鸾台平章事。唐中宗在东宫时，魏元忠任检校左庶子。当时张易之、张昌宗兄弟权势压倒朝廷，魏元忠曾上奏说：“臣不能为了保全自己而曲从，任由小人处在君主身边。”张易之等因此怨恨发怒，乘机诬陷魏元忠，使他下狱，贬为高安县尉。中宗复位后，授魏元忠为中书令，后来去世，陪葬温陵，谥号“贞”。朱敬则，字少连，永城人。志向高远，气度宏大，喜爱学习，重视节操和义理，善于与人交往，常救济他人的急难。他和三位堂兄弟共同居住四十年，财产没有差别。武后临朝称制时，兴起大狱，诛杀将相大臣；朱敬则当时任右补阙，上书进谏，武后认为他说得对，升任同凤阁鸾台平章事。朱敬则执掌政务时，总是把任用人才放在首位，推荐裴怀古、魏知古，两人都称职。他曾秘密对敬晖说：“您如果借太子的命令调动北军，诛杀张易之兄弟，只需要两名飞骑的力量就够了。”敬晖最终采用了他的计策，唐朝的国运重新安定。朱敬则去世后，谥号“元”。朱仁轨，字德容，是朱敬则的哥哥，隐居奉养母亲，曾教诲子弟说：“一辈子给别人让路，不会白白损失一百步；一辈子给别人让出田界，也不会失去一小段土地。” 他家居住的树上曾有乌鸦和白鹊一起栖息。朱仁轨去世后，郭山晖等人共同给他谥为“孝友先生”。刘宪，字元度，宁陵人。他的父亲刘思立在高宗时是有名的御史，升任考功员外郎，死于任上。刘宪考中进士，屡次升任左台监察御史。天授年间，他审查□俊臣的罪行，想依法从重惩办，反而被□俊臣诬陷，遭到贬官。后来屡次升任太子詹事。[“按□俊臣”中有缺字]郑惟忠，宋城人。天授年间因制举被召见，武后问参加科举的人应当做什么才算忠，郑惟忠回答：“对外宣扬君主的美德，对内纠正君主的过错。”武后说：“好。”于是提拔他任左司御曹参军事，升任凤阁舍人。中宗时历任黄门侍郎，升任大理卿。节愍太子失败后，守卫人员因牵连获罪，都已判处流放；众多韦氏党羽请求把他们全部诛杀，郑惟忠上奏说：“大案刚刚判决，又重新审讯，恐怕反复不定的人心不得安定，而且会失去信用。”最终依照原判处理，他所保全和宽免的人很多。后来因赈济河北道有功而受到称誉，封为荥阳县男。五代后唐张廷蕴，襄邑人，跟随庄宗征战，率先登城奋力作战，身上布满刀箭伤，庄宗认为他勇壮，任命他为步军都虞候、魏博三城巡检使。庄宗在魏地时，刘皇后随行，多次放纵手下做违法之事，张廷蕴总是将他们捉拿处斩。因平定李继韬有功，升任左监门卫上将军。张廷蕴是武人，学识不过几个字，但一生重视文士。他曾攻破后梁郓州，推荐判官赵凤；后来赵凤显贵做到宰相，张廷蕴一向清贫，历任七州长官，去世时家中没有剩余财产。宋代刘熙古，字义淳，宁陵人。后唐长兴年间考中进士，宋太祖开宝年间屡次升任参知政事。刘熙古通晓《易》《诗》《书》《春秋》以及阴阳、天象纬书等学术，性情淳厚谨慎，即使显贵也不改变寒素本色。曾汇集古今事迹，编成《历代纪要》十五卷。他的儿子刘蒙，任正字；刘颐善于骑射，多次建立军功，最终官至亳州团练副使。

译刘蒙年老，字道民，由甲科出身，历任职方郎中。他喜爱学习，擅长写文章，撰有《五运甲子编年历》三卷。杨大雅，字子正，宋城人，平素喜爱学习，即使吃饭也不放下书。他考中进士，屡次任集贤院学士；学问朴实而自信，从不阿谀依附。做官二十五年没有升迁，有人讥笑他违背世俗，杨大雅说：“我不向世俗学习，而向圣人学习，所以才有今天。”后来奉命主管制诰，进献《原治》十七篇。张去华，字信臣，襄邑人，勉励自己学习，写文章敏捷。建隆初年考中进士，提拔为右补阙。宋太宗时撰写《大政要录》三十篇进献，皇帝阅后嘉奖他。后来改任工部侍郎，曾进献《元元论》，主张把养育百姓、从事农业作为当务之急。宋真宗命人用绢素抄写他的论说，装成十八轴，排列悬置在龙图阁四壁。杨慤，虞城人，努力学习，意志勤奋，不求闻达。戚同文经过他的学舍，认为杨慤不凡，便留下他。不到一年，杨慤便背诵完五经，戚同文于是把自己的妹妹嫁给他。宗翼，虞城人，孝顺笃厚，恭敬谨慎，父亲去世后奉养母亲；他喜爱学习，记忆力很强，能写文章，隐居不出仕。戚同文赞叹他勤劳谦逊，有古人的风度。楚照辅，字拱辰，宋城人，侍奉宋太祖时以才干著称，深受信任。他性情刚直正派，别人不敢以私事求他。屡次升任枢密使，检校太尉。李惟清，字直臣，夏邑人，凭借通晓三史而出仕，任涪陵县尉。当时宦官负责督运造船木材，放纵专横，李惟清上奏请求杀掉他，因此知名。升任主客员外郎，雍熙年间判度支，朝廷商议推行盐法，李惟清上奏说：“把盐强行摊派给百姓不方便。”于是停止此事，改任度支使。朝廷派使者到河朔丈量方田，大规模调发兵力，李惟清认为正值春盛，会妨碍农事，恳请停止废除，至道二年任同知枢密院事。李惟清豪迈自负，所到之处都以办事干练著称，后任御史中丞，去世。郭贽，字仲仪，襄邑人，考中进士。宋太宗任京兆尹时，郭贽因在藩邸任事而受到任用；太平兴国年间屡次升任参知政事。他性情温和，能为人传播声誉。当时才俊宋白因文学才能而沉居下位，郭贽推荐提拔了他。曹彬被弥德超诬陷，郭贽极力进言为他申辩解救。后来郭贽任盐铁使。当时各路积欠赋税，罪犯即使已经死亡，官府仍拘系他们的子孙。郭贽分条陈述此事，免除、宽贷了许多欠负。他曾给宋真宗讲授经书；去世时，皇帝因为旧日师生之情，亲自到场哭吊，谥号“文懿”。他的儿子昭度汇集父亲文章三十卷进献，皇帝赐名为《文懿集》。许骧，字允升，睢阳人。郡人戚同文以经学聚徒讲学，许骧跟随他学习，擅长写文章，与吕蒙正齐名。宋太宗初年考中甲科，屡次升任右谏议大夫，出任益州知州。召回朝廷时，他说蜀地百姓浮躁懒惰，容易动摇，应当选择忠厚的人去安抚他们，预先做好防备。后来李顺叛乱，众人都佩服他先见之明。最终官至工部侍郎。张师德，字尚贤，是张去华的儿子。宋真宗在汾阴举行祭祀，进献大礼颂，考中进士第一名，升任集贤校理，判三司。曾在殿中奏事，皇帝向他询问时事，他分条封奏，准备得十分完备。屡次升任左谏议大夫。张师德孝顺谨慎，家中有严格家法，不与权贵交往。在西掖任职九年没有升迁，死于任上。有文集十卷。嵇颖，字公实，宋城人。天圣年间考中进士。王曾任青州知州、调任天雄军时，都征召他任从事。屡次升任兵部员外郎。召入翰林任学士，还未及谢恩便去世。嵇颖考进士时，王曾、张知白父子相继任南京留守，见他谨慎厚重、专心好学，便对自己的子弟说：“你们应当以嵇颖为师表。”王尧臣，字伯庸，虞城人。考中进士第一名，屡次升任翰林学士。陕西用兵时，任体量安抚使。出使回来后，上奏边防事务。宋仁宗根据他的意见告诫边境官吏；他又推荐韩琦、范仲淹，不应把他们置于闲散之地，种世衡、狄青有将帅才能，这些意见皇帝都采纳了。以户部郎官代理三司使。当时张永和建议向牧民征收租赁房屋钱，转运使请求增加盐井课税十多万，王尧臣进谏认为这是牟利聚敛、招致怨恨，两事都被停止。屡次升任参知政事，主管内外制诰十多年，文章温润华美。执政时曾与宰相文彦博、富弼、刘沆劝皇帝早立继承人，替皇帝草拟诏书并带着进呈，但最终没有成功。去世后谥号“文忠”。王洙，字原叔，宋城人。考中进士，屡次任侍讲学士、知制诰。曾说天下田税不均，请采用郭谘、孙琳的千步开方法，颁行各州县，以均平田税。又请求趁时借用内藏库的禁钱买进粮食，以供应边境粮食，时论认为这个建议很好。后来任翰林学士。王洙广泛阅览传记，直到图纬、方技、算数、音律、训诂、篆书隶书等学问，没有不通晓的。王洙撰有《易传》十卷。其子王钦臣，字仲至，品性清正明朗而有志向操守，历任成德军知军。石延年，字曼卿，□城人。性情豪放，任性重气节，文章刚劲有力，诗歌尤其精工。多次参加进士考试都未考中，宋真宗任命他为三班奉职。石延年以不能接受这个职位为耻。张知白一向认为他奇异不凡，对他说：“难道要等母亲去世后才选择俸禄吗？”石延年不得已接受任命，历任大理寺丞。上书章献太后，请求归还政权。很久以后任登闻鼓院判官，上奏说天下已经三十多年不懂得战争，请求为东西二边做好防备，奏章没有得到答复。等到元昊反叛，朝廷才想起他的话。张方平，字安道，南京人。年轻时聪颖敏悟，所有书籍读一遍就不再重读；被举为茂才异等，又考中贤良方正，选任著作佐郎。赵元昊叛乱，张方平上奏平定戎敌的十条策略，奉命直集贤院，不久任知谏院。夏人侵犯边境，张方平首先请求把枢密院的职权合并到中书，以便畅通谋议。后来他以修起居注的身份出使辽国，辽主回头对左右说：“有这样的臣子，真好啊！”于是斟玉杯酒给他喝，并把自己乘坐的马赠给他。回朝后任知制诰，授任三司使。起初王拱辰建议专卖河北盐，张方平请求降诏停止。西部边境用兵，两蜀地区征调很多，张方平上奏请求免除横征赋税四十万，减少铸造铁钱十多万缗。

译宋神宗时，张方平屡次升任参知政事，出任应天府判官。高丽使者经过应天府，按惯例长官应当负责送迎，张方平说：“臣的班秩相当于二府官员，不可以向陪臣屈身。”诏令只派少尹前往。张方平慷慨而有气节，议论政事直截恳切，至于用兵、治狱等事，尤其反复陈说。平日居家从不以脸色和态度轻慢别人。他镇守蜀地时，发现眉山苏洵以及他的两个儿子苏轼、苏辙，十分器重并认为他们非同寻常。王安石推行新法，张方平极力论述其危害，立场坚定，丝毫没有屈服，一时声望很高。哲宗即位后，加授太子太保，去世，谥号“文定”。赵概，字叔平，虞城人。年轻时专心学习，靠自己努力，器量见识宏大深远，是当时名士所称许的人物。考中进士，历任知制诰。苏舜钦等因聚众饮酒被斥逐，赵概说，这些人都是馆阁名士，举用后又抛弃他们，不是国家之福。任翰林学士时，出使辽国，辽人举行射猎，请赵概赋诗，对他非常礼敬看重。代替韩绛任御史中丞；韩绛因论奏张茂实不宜掌管宿卫而罢职，赵概到任后首先提出此事，张茂实最终被罢免。升任参知政事，以太子少保身份退休。曾汇集古今进谏诤谏的事例，编成《谏林》一百二十卷进献，宋神宗下诏褒奖。去世后谥号“康靖”。张景宪，字正国，是张师德的儿子。熙宁初年，任户部副使。韩绛修筑抚宁、罗兀两城，命张景宪前往巡视；张景宪刚接到诏令就说罗兀城不可守。不久，抚宁城陷落。到延安后，他又说罗兀是遥远孤立的一座城，挖井又没有水，将凭什么守卫？希望停止徒劳的工程，废除无用的城池。后来以大中大夫身份去世。仁宗朝时，张景宪任部使者，当时吏治崇尚宽缓，只有他多次举发批评官吏。熙宁以来，吏治严峻急迫，他反而用宽缓来调济。任官时不畏惧强权，不是公事从不进入执政者的门庭；他自信能守持操节，对别人很少随意认可。母亲去世后，仅一夜之间胡须头发全白，世人因此称道他。田京，字简之，鹿邑人。考中进士，历任提点河北刑狱事。王则占据贝州叛乱，田京用绳索从城上缒下，奔赴南关，安抚士卒和营兵，想让他们起兵作乱。田京逮捕并斩杀了王则的同党，督促士卒前来进攻。贼人捆来田京的妻子儿女，登城呼喊给他看。田京呵斥各军更加进攻，张弓射箭，杀死自家四人。贼人因此丧失斗志。田京屡次升任沧州知州，最终官至谏议大夫。他崇尚气节，通晓军事和战争，兼通历算及杂家学说，撰有《天人流术通儒子》等十多部书。蔡挺，字子政，宋城人，历任庆州、渭州等地知州，多次与夏人交战，大败夏军。蔡挺按照自己的设想制造渡河用的大型索具以及兵器，镰刀、枪械等都取得了实际效果。熙宁五年，授任枢密副使。皇帝询问蔡挺在泾原训练军队的方法，召集部将到崇政殿考察，认为很好，下令作为各部训练的法式。后来辽国商议云中土地问题，蔡挺请求撤除沿边戍卒，以此表示边境无事；又请求设置三十七将，皇帝都实行了他的策略。□抗，字子直，考中进士。宋英宗时任同知谏院，商议安懿王的礼仪，□抗援引礼制中为人后嗣的道理，指陈得十分恳切。[人名首字缺失]张整，字成伯，酂阳人。宋神宗时任荆湖将领，拓展溪蛮地区，修筑九座城，统领军队镇守。又在大田击破蛮军，狤狑逼近黔江城，张整出兵攻击，杀获很多。他治军严明，官至威州刺史。孙谔，字元忠，睢阳人。年轻时挺拔特立，不同于常人，受到张方平器重。考中进士，升任左正言。绍圣年间审理元祐党人案，孙谔说汉、唐朋党造成的祸患，前车之鉴并不遥远；又说朝廷应当向天下显示信用，以使天下安定，请求一概不要追问。皇帝常常忧虑台谏缺少人才，孙谔在奏疏中列举二十二名可以任用的人。章惇厌恶他违逆自己，将他调出任广德军知军。徽宗即位后，复任司谏，皇帝称赞他鲠直。徐处仁，字泽之，谷熟人。考中进士，历任东安、金乡两县县令，因推荐授任太常博士，屡次升任尚书右丞。因触犯童贯而被削夺职务。宣和年间授任侍读，他说应当节省浮滥开支，停止横征暴敛；百姓富足以后，军队的储备自然会丰厚。皇帝称好，下诏设置裕民局，讨论振兴军备、使百姓富裕的办法。蔡京不高兴，把他调出任扬州知州。他上奏边防的十条策略。钦宗即位，授任太宰兼门下侍郎，因与吴敏意见不同而罢职。高宗仍起用他为大名府尹，死于任所。许翰，字嵩老，襄邑人。考中进士，宣和年间任给事中，写信给当朝宰相，请求停止云中方面的军事行动。张邦昌任太宰时，许翰极力争辩。高宗朝授任尚书右丞，代理门下侍郎。黄潜善等人想罢免宗泽，许翰极力论说不可。李纲被罢职后，许翰便请求离去，最终官至资政殿学士。许翰通晓经学，正直不屈，历事三朝，位居政府要职；但与吕黼、王攸、黄潜善等人不合，才能没有得到充分发挥。他的议论恳切，有《论语解》《春秋传》等著作。赵俊，字德进，宋城人。考中进士，官至朝奉郎，隐居闭门，即使乡里人也不随便交往。建炎末年，士大夫都避难，只有赵俊不肯离开，说：“只要坚守我所持守的原则罢了，死生由命；逃避又能到哪里去呢？” 赵俊安然不动。刘豫任命他为虞部员外郎，他以疾病为由推辞不接受；刘豫把任命告知并授予他的家人，他最终还是拒绝了。这样反复两三次，刘豫也不再强迫他。凡是家书和文章，都不用刘豫僭越使用的年号，只写干支纪年。去世后追赠承直郎。藤康，字子济，宋城人。考中进士，高宗时任谏议大夫，十天之内多次上密封奏章，升任同签书枢密院事。宰相吕颐浩建议完全放弃中原，迁居东南，藤康极力坚持不可，这才停止。屡次升任资政殿学士。许忻，拱州人。考中进士，高宗时任吏部员外郎，极力论说和议不利，奏疏送入后没有得到省察，于是请求出任外官，被贬居抚州。程迥，字可久，宁陵人。考中进士，历任泰兴、德兴、进贤、上饶县令，施政宽缓，政令简明，安抚强者，抚恤弱者；闲暇时便以宾礼接待贤士，选拔他们子弟中优秀的人，为他们讲说《诗》《书》。对于隐居的德行和潜在的人才，无论地位显著还是幽隐无闻，都表彰并推荐出来，以激励风俗。他曾向昆山王葆、嘉禾闻人茂德、严陵喻樗传授经学。著有《古易考古占法》《古易章句》《易传外编》《春秋传显微例目》《淳熙杂志》等书，学者称他为“沙随先生”。死于任上，官为朝奉郎。朱子写信告诉他的儿子程绚说：“恭敬地思念您的先人，他见闻广博、品行高尚，解释经书、订正史书，启发后来的学生；对于当世事务，又无不通晓，并不只是拘泥于章句的儒生。”

译他的儿子程绚任巴陵县尉，能够审理冤屈案件；孙子仲熊也很有名。元代陈思济，字济民，柘城人。元世祖在藩邸时，召他来准备顾问；即位后命他掌管敷奏之事，无论大小事务都依照准绳办理，许多宪章、程式都出自他的手笔。至元年间授任监察御史。阿合玛设置尚书省，权力掌握在中书省右侧，陈思济弹劾他违法乱政；后来屡次升任河南江北行中书省佥事，施行了许多惠民政绩。孔全，鹿邑人。父亲患病，他割取大腿肉给父亲吃；父亲去世后，居丧极尽哀痛，在墓旁搭庐守墓，背土筑坟，每天挑土六十担；因风雨损坏的地方，等到天晴便修补，三年后坟墓筑成。又有陈乞儿，夏邑人，九岁时母亲去世，哀伤得形容憔悴，亲自背土筑坟。人们怜悯他，想要帮助他，他却下拜哭泣着推辞。盛昭，字先明，归德人。至正年间任淮南行省照磨，被派去劝谕张士诚，结果被拘禁。张士诚派他率兵，盛昭呵斥说：“我奉命来招抚劝谕你，你却拘留诏使，罪行按理不容不斩；现在又想让我跟随你做贼吗！”他不停地辱骂张士诚，张士诚大怒，把他肢解处死。明代韩政，睢州人，曾任义兵元帅，率众归附太祖，授任江淮行省平章政事。李济占据濠州，太祖命韩政讨伐并平定他。韩政跟随军队攻克平江，平定山东，攻取元朝都城，进封东平侯，镇守山东、河北；招抚流亡百姓，出兵居庸关、应昌，攻取和林，大获全胜而回。去世后，追赠郓国公。梅思祖，夏邑人。太祖军队攻下淮南时，梅思祖率众归附；后来跟随征伐吴地，攻取浙西，多次建立战功。洪武年间，平定四川散毛诸洞，又与傅友德攻克云南，代理云南布政司事务，善于安抚整治官吏和百姓，使当地安定。梅殷，字伯殷，是梅思祖的侄子，娶公主为妻，授任驸马都尉。他有谋略，能骑马射箭，又兼通经史，受到太祖喜爱。任山东学政时，皇帝赐敕褒奖，称说他足以成为儒学宗师。受遗诏辅佐建文帝，镇守淮安，扼守燕军，不让其南下。燕王派使者借道，梅殷割去使者的耳鼻，放他回去。成祖即位后，召他回京，被谭深、赵曦杀害。徐永达，字志道，归德人。洪武年间由太学生授任侯官县教谕。永乐年间召入朝廷，授任翰林编修；宣德初年屡次升任鸿胪寺卿。当时交趾臣属黎利谋反，南部边境骚动，朝廷派徐永达前往宣谕祸福利害。因罪责和进贡等事，他屡次升任湖广、山西按察使；任职期间清廉正直，靠让家人纺织来供给衣食，吏员和百姓都敬畏他。后来徐永达去世，少卿于谦前往吊唁，见他的官舍空寂萧条，便解下腰带资助丧事。朱谦，夏邑人。永乐时任指挥佥事，正统年间充任总兵官，镇守宣府，多次建立战功，封抚宁伯。他的儿子朱永承袭父爵，治军严肃，威望深重，前后佩带八枚将军印，入朝总领十二团营，兼掌都督府；因延绥战功进封保国公，一时列侯的功勋声名没有人能与他相比。轩辀，字惟行，鹿邑人。永乐年间考中进士，升任御史，出任福建巡按，铲除弊病，惩办奸邪。正统年间升任浙江按察使，天性廉洁，穿布袍，吃粗食，俸禄之外一无所取。升任右副都御史，巡抚浙江，讨伐平定闽、吴一带金八等贼寇。天顺初年，大学士李贤推荐他任刑部尚书；因太监曹吉祥等仗恃权势侵夺官权，他极力请求退休。皇帝召见他，问道：“从前浙江廉使任满回京，行李只有一只箱子，那个人就是你吗？”不久任左都御史，督理南京粮储，告老还乡后去世。杨敬，归德人。父亲战死阵中，他寻找遗骸却没有找到，便制作木主招魂安葬。每次读书读到战阵之事，总是流泪。母亲的灵柩停在堂中时，邻居失火将要烧到灵柩，杨敬抚摸灵柩悲号，风便停止，火也熄灭。正统年间，朝廷为杨敬立坊表彰。潘礼，字嘉防，商丘人。天顺年间考中进士，授任给事中，刚强正直，敢于进言。弘治年间屡次升任工部左侍郎，负责督理易州山场。那里原有经营园圃、蔬菜的收益，主管官员每年取其利，送给受宠的宦官；潘礼把这些收益全部用于国家需要。等到卸任时，除了破旧衣服，只有几卷图书而已。盗贼进入他的房屋，只找到几升粮食，盗贼叩头说：“如果做官的都像您这样，我们这些人还敢做盗贼吗？”正德初年，巡抚韩邦问上奏表彰他的清廉节操，诏令有关部门每月供给三石米。沈忠，归德卫军人。祖母患疮，伤口生蛆，沈忠哭着取蛆吞下，说：“宁可吃我的心，也不要伤害我的祖母。”他吸出蛆虫，祖母的病便痊愈了。父亲患病，他向上天祈求，愿意减去自己十二年的寿命来延长父亲寿命，父亲去世时果然到了所祈求的年数。等到母亲去世，他也在墓旁结庐守墓三年。成化年间，朝廷为他立坊表彰。后来他的两个儿子沈濚、沈瀚也都有孝行。蔡天祐，字成之，睢州人。弘治年间考中进士，改任庶吉士，授任给事中，正直敢言，不回避权贵。历任山东副使，分巡辽阳。年成歉收时，救活饥民一万多人，开辟海滨圩田数万顷。屡次升任山西按察使，所到之处都有特别政绩。大同发生兵乱，乱军杀死巡抚张文锦，朝廷提拔蔡天祐为佥都御史代替他；蔡天祐带着几名骑兵奔驰入城，劝告军士交出首恶，叛乱于是平定。蔡天祐镇守大同七年，威望和德政大为显著，升任兵部侍郎，告老还乡后去世。孙清，睢阳人，是诸生，幼年丧父，以孝敬母亲闻名。母亲去世尚未下葬时，流寇到来，居民全都逃走，孙清独自守着灵柩不离开，贼人两次经过他的门口都没有进去。乡里有人依靠他而得以保全。正德年间，朝廷为他立坊表彰。任镗，夏邑人。幼年丧母，孝敬嫡母；嫡母去世后，在墓旁结庐守墓三年。当时黄河决口将要冲毁坟墓，任镗伏地号哭，黄河随即向南改道。嘉靖年间，朝廷为他立坊表彰。陈闻诗，字庭训，柘城人。嘉靖年间乡试中举，因为父母年老没有出仕。父母去世后，居丧时悲伤憔悴。贼首尚诏攻陷城池，想劫持他让他做首领，用各种方式胁迫他。陈闻诗欺骗贼人说：“如果想让我跟你们走，就不要杀人，也不要放火。”贼人答应了；到达鹿邑后，陈闻诗自缢而死。诏令追赠凤阳同知，并在他死去的地方建祠。鲁邦彦，字郑卿，睢州人。嘉靖年间考中进士，授任行人，考核期满后应当选任科道官。大学士严嵩想拉拢他，他便请求回乡奉养父母，闭门谢客，专心研究经学。同乡徐养相，字子存，也在嘉靖年间考中进士，授任主事，守正不阿，触犯当时权贵，被罢职回乡；他和鲁邦彦都因声名品行受到推重。宋纁，字伯敬，商丘人。嘉靖年间考中进士，授任永平推官，升任御史，巡按山西，擒获大盗李九经。

译俺答攻陷石州，将士逮捕七十七人，准备判处死刑；宋纁审讯后查明他们受到诬陷，释放了将近一半。历任佥都御史，巡抚保定；鹿邑等县发生饥荒，他先行赈济，之后才上报朝廷。不久升任户部尚书。石星曾对宋纁说：“某郡有多余的财物，可以用来接济国家用度。”宋纁说：“朝廷的钱粮宁可长期储蓄而不用，也不能搜刮得一无所有。”石星认为他说得对。后来调任吏部，奖赏廉洁、抑制贪污，对执政者从不私下请托；因与申时行意见不合，请求退休而未获准，去世后谥号“庄敏”。他的侄子宋沾任福山县知县，有惠民政绩。沈鲤，字仲化，归德人。嘉靖年间考中进士，授任检讨。神宗即位后，升任左赞善；每次当值讲学，举止端庄文雅，所陈述的意见独合皇帝心意。屡次升任吏部侍郎，断绝私下交往，喜欢推荐贤能之士，却不让被推荐者知道。授任礼部尚书后，详细考察前朝典章制度，制定朝廷制度，颁行天下。又上奏实行学校政务八条，请求恢复建文年号，修撰景帝实录。授任东阁大学士，加少保，升入文渊阁。首先劝皇帝听取意见、谋划政事，把荐举贤能作为第一要务；于是将敬畏上天戒示、体恤百姓困苦等十件事写在碑上，并极力陈述矿税危害百姓的情形，几乎使矿税得以停止。他与沈一贯共事时意见不合，突然辞官回乡，死后谥号文端。吕坤，字叔简，宁陵人，万历进士，任襄垣县知县时政绩卓异。历任吏部郎中，清廉耿介，自守其节，门前没有私人请托者。多次升任右佥都御史，巡抚山西，严格执行荐举连坐法，境内大治。入朝任刑部侍郎，上疏说天下安危却得不到答复，于是称病请求退休。吕坤刚强耿介、峻峭正直，留心于正统之学，居家时每天与后辈讲习，著述很多。李汝华，字茂夫，睢州人，万历进士，征召授任给事中，在都察院任职时多有弹劾纠察。升任佥都御史，巡抚南赣，威望和恩惠都很显著。任户部尚书，李汝华通达干练、勤勉敏捷，入朝为官不结党、不阿附，尤其对于国家财政收支、边疆储备虚实以及盐政、漕运、屯田、牧政等各项大政，尽心筹划调节。加授太子太保，退休后去世。他的侄子李梦辰是崇祯进士，任给事中，上疏请求收拾人心，禁止额外征收，缓办不急需用的事项。又历数将领骄横、军队强悍，节制不能实行，皇帝颇为采纳他的话，升任通政，罢官归乡，后来被贼人罗汝才擒住扼杀。他被扼住喉咙而死。他的妻子王氏听说后，也绝食而死。侯执蒲，字碧塘，商丘人，万历进士，授任御史，上疏弹劾宰相李廷机、朱赓、方从哲，以及枢臣孙鑛不称职。天启初年，升任太常卿。魏忠贤窃取政权，有人指称侯执蒲是东林党中倔强的老者，他便退休回乡。他的儿子侯恪是万历进士，任编修，因为编纂《神光二宗实录》触怒魏忠贤，被削除名籍。崇祯初年，起用为中允，与韩爌等重新修订《三朝要典》，最后任南京国子监祭酒。他的儿子侯方镇是诸生，在壬午年殉难。杨东明，字启修，虞城人，万历进士，历任给事中，请求确定国本、安排太子出阁事务、教育太子早朝勤政。适逢年成歉收，齐、梁、淮、徐一带河流决口，杨东明绘制饥民图献上，神宗十分怜悯，拨出内库银三十万前往赈济。建立首善书院，与冯从吾、邹元标阐明圣贤之学，死于刑部侍郎任上。王三善，字彭伯，永城人，万历进士，多次升任太常少卿。天启初年，升任佥都御史，巡抚贵州。安邦彦反叛，王三善进军讨伐，大败贼军，解贵阳之围，又进攻安邦彦，粮食耗尽且援兵不到，退军时遭遇贼军冲击，坠马后把印绶交给家人，拔剑自刎但没有立即死去，群贼拥挟他离开，他始终不屈，最终被杀害，追赠兵部尚书。周士朴，字丹其，商丘人，万历进士，历任给事中，直言论列，多次与宦官发生冲突。崇祯初年，任工部尚书。当时宦官张彝宪奉命监管财物出纳，周士朴以同他共事为耻，归罪于己请求罢职，后来因其他事情被削籍回乡。李自成攻陷商丘，周士朴与妻子曹氏、妾张氏、举人儿子业熙、儿媳沈氏同日上吊而死。彭端吾，字元庄，夏邑人，万历进士，任御史时以正直闻名，巡察淮扬盐政，禁止剪单、续掣等弊端，盐政因此得到整治，改任四川按察使。正值用兵时，请求任命刘綎为统帅，朝廷采纳了，土著首领于是被平定。泰昌初年，任通政，后来去世。练国事，字君豫，永城人，万历进士。天启初年，历任御史。当时阁臣叶向高、史继阶都已因病请假，练国事上疏请求留下叶向高而罢黜史继阶；又上疏弹劾魏忠贤侮辱尚书钟羽正、使朝廷失去体统，前后上疏三十多次，都切中时政。不久被魏忠贤的党羽弹劾，丢官。崇祯初年，以佥都御史巡抚陕西，因剿灭流贼有功。崔泌之，字机仲，鹿邑人，家居陈州。天启进士，崇祯年间任清苑知县。清苑旧任县令黄宗昌曾任御史，弹劾周延儒；周延儒指使保定守史躬盛搜集黄宗昌的旧事，史躬盛把这件事交给崔泌之办理。崔泌之说：“杀人来讨好别人，怎么可以呢？”史躬盛大怒，诬告攻击他时，崔泌之已经升任户部主事，又被投入狱中，发配戍边。过了很久获释回乡。后来流贼攻陷陈州，崔泌之用铁杖击打几个贼人，随后自刎而死。本朝乾隆四十一年赐谥烈愍。唐▯，字节玉，睢州人，崇祯进士，历任定州知州，城陷时为国而死。杨汝经，字石夫，也是睢州人，由进士历任佥都御史，巡抚甘肃，遇贼交战失败被擒，贼人劝他投降，他不从，贼人便把他杀死在狱中。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。夏云醇，永城人，崇祯年间乡试中举，城池被攻破时辱骂贼人而死。本朝乾隆四十一年准许入忠义祠。沈试，沈鲤的孙子，任工部郎中，居家时李自成攻陷归德，沈试辱骂贼人而死。同一时期一同死难的还有：主事朱国庆，中书侯忻，广西知府沈仔威，县知县张儒，举人徐作霖、吴伯裔、周士美、杨□、王风普、李明开，官生田国赖、沈泌、侯俊，贡生侯恒、刘桄、周士贵、乔文炜、张元曜、田国命、沈诚、范奇胜，监生侯悰、沈倜、安念祖、徐缵武，诸生刘伯愚、吴伯引、张渭、侯忱、贾开明等一百十多人。

译本朝乾隆四十一年赐沈试谥号烈愍，朱国庆等人都准许入忠义祠。史能仁，鹿邑人，崇祯年间历任山东新城、淄川二县知县，升任御史但尚未到任，途中遇到流贼。贼人检查他的行装，只有几百两银子和两轴歌颂当地德政的文书，贼人叹息说：“这是清廉的官吏。”于是放他离去。他最终没有儿子，死后停柩在古庙中，牧童每天向棺上投掷瓦砾，日积月累成为大坟，至今人们称为“清官冢”。阎学防，鹿邑人，崇祯末年任代州参将，城破时守节抗敌而死。本朝乾隆四十一年赐谥烈愍。徐道兴，睢州人，崇祯末年任云南都司经历，代理师宗州事务，清廉爱民。孙可望攻破曲靖时，徐道兴见贼兵逼近，召集士民劝说道：“我的力量小、兵力少，不能抵抗贼军；我死是职责，你们可以赶快离开。”士民请求同他一起走，他厉声说：“守土之臣应当死在守土之地，我还能到哪里去呢？”说完须发奋张，众人含泪离去。等贼军入城，徐道兴为国而死。本朝乾隆四十一年赐谥烈愍。刘熙，鹿邑人，崇祯末年父亲被贼人俘虏，刘熙把自己捆起来到贼营说：“我父亲年老，恐怕不能承受劳役，我愿意替他充当前驱。” 贼人于是归还了他的父亲。刘熙估计父亲已经进入堡垒，便骂贼人说：“我是良家子弟，难道肯跟你们做贼吗？”贼人发怒，把他肢解而死。本朝乾隆四十一年准许入忠义祠。张瑾，夏邑人，崇祯十三年，流寇突然到来，张瑾率众防御，贼人退去。过了几天，贼人又聚集大军攻城，县人惊恐。张瑾说：“贼人所忌惮的只有我一人。”于是挺身而出，以大义劝说贼人，被擒后逼迫投降，张瑾不停地辱骂，最终被杀。县人立碑在他的墓前。本朝乾隆四十一年准许入忠义祠。刘梦祥，虞城人，县中诸生。崇祯末年，土寇猖獗，刘梦祥招募义兵迎战，击败贼军使其退去。又亲自督率义勇，在念吾砦包围贼党并将其攻破，使虞城得以保全。本朝王应昌，字亮之，柘城人，明天启年间中举。起初任交河县知县，县内田地大多被权贵宦官和豪强侵占，王应昌按照户籍册登记核实征收；大盗张某聚集数千党徒为害百姓，王应昌率精壮士卒捣毁其巢穴，将其消灭。清朝初年被召任御史，历任浙江、安徽、直隶巡按，有《定志论》流传于世。吴友名，字辅臣，商丘人，明末凭借武艺和才干从军，任山海防御，清朝初年跟随军队讨伐闯贼有功，多次升任山东胶州参将，后被贬为江西吉安守备。吴耿叛乱时，巡抚董卫国督理江西军务，上奏任命他为督标副将。当时江右各地都被贼军侵扰，吴友名身先士卒奋战，所到之处都能平定，加授右都督衔。军队进讨盘踞武冈枫林岭的贼军时，峭壁无法攀登，吴友名诱使向导前来，从另一处关隘进军，攻下武冈，随即收复镇远。世袭云骑尉，后因病请求退休，去世。侯宪武，字韬六，永城人，顺治二年任绩溪县知县，土寇攻破县城，他殉难，朝廷赐祭并安葬，追赠按察使佥事。又有佐君，字修功，鹿邑人，顺治二年任广德州同知，土寇作乱后被擒，始终不屈而死。陈武，字助寰，睢州武举，顺治年间授金华镇游击，调往广东，随军攻打南雄、韶州、广州，都有战功，代理参将。剿灭高州贼军，攻取化州，斩杀贼首冷雄杰、施上义，又收复吴川、信宜、茂名等县。李定国进犯高州，城陷后陈武不屈自刎而死，朝廷赐祭安葬，荫封其子瀛为云骑尉。侯方域，字朝宗，商丘人，博学能文，东南名士多与他交往。明朝末年客居金陵，阮大铖派门客同他交结，他拒不接受，并且发文驱逐，几乎遭遇大祸。有《壮悔堂集》若干卷流传于世。王依书，字防契，柘城人，顺治丙戌进士，授刑部主事，审判案件公平宽恕，多次升任福建福宁道。那时海禁极严，巡逻士卒捕获一艘大船，船上装的全是珍贵货物，准备献给上官，王依书坚决拒绝。他又讨平山寇赵子章、郭尔隆，擒获海防林察等人，使郡县获得安宁。有关官员嫉恨他，他因毒疮去世。李培正，字仲儒，夏邑人，〔原文数字、纪年保留：千人〕 顺治丙戌进士，由庶吉士多次升任右春坊右赞善，出任扬州兵备道副使。当时海寇猖獗，奸民朱錤聚集千人作为内应，李培正谋划方略，擒获贼首，百姓因此得以安宁。不久因病回乡，置办数顷赡养族人的田地。每逢年荒，他拿出积存的粮食赈济贫困；乡里儿童中有贫穷不能入学从师的，他就常常召到家中，请老师教导。侯服，永城人，举人，性情纯厚孝顺。父亲绳武患痰疾，他每天焚香向上天祈祷，愿用自己的身体代替父亲生病，不久父亲痊愈。后来父亲任信阳司训，患病去世，当时侯服在家，忽然心悸，连夜赶往任所，尚未到达，途中遇到父亲的灵柩，悲痛号哭，几乎昏死。回乡安葬父亲，完全遵照古礼。年过六十，侍奉母亲仍像婴儿一样恭谨。雍正六年受到旌表。王培，字益仲，柘城人，顺治戊子举人。柘城屡遭水患，王培率村邻疏浚东渠三十多里。起初授任新河县知县，与同僚陆龙其等讲论吏治，建立义学、义仓等制度。直隶巡抚于成龙推荐他，授任户部主事。去世后，著有《纲目刊误》《二十一史刊误》等书。陈天清，字如水，柘城人，顺治己丑进士。起初授任平乡县知县。平乡县与邢州西山相邻，巨盗在其间出没，陈天清用奇计将其捕获。平乡地势低洼，漳水、滏水环绕其地，陈天清修筑堤坝、疏浚渠道，升任工部主事，分理南河事务。运河两岸的奸民挖洞盗水，每年向分司官员输送钱财，便可获得一万多金；河工所需的工料也往往借机中饱私囊。陈天清把这些弊端全部杜绝，请假回乡，后来去世。彭舜龄，字孝先，夏邑人，侍奉继母极尽孝道。顺治己丑年考中进士，授任浙西嘉兴府推官，执法公平，郡中没有冤狱。后来补任山东登州府推官，贼首于七率领数万人逼近城池，守令都望风逃跑，彭舜龄日夜登城防守，城池依靠他得以保全，因劳累死于任上。王震生，字寅东，睢州人，顺治壬辰进士，以户部主事管理通州粮储。通州是奸弊聚集之地，王震生清理剔除积弊，属吏都摇手相戒。转任员外郎，协助审理八旗事务，遇到不可行之事便坚决主持，升任刑部郎中，督察江南学校，因病请求回乡。汤斌，字孔伯，睢州人，生来端庄诚朴，十二岁时听乡塾讲授《小学》，回家后便在行为上实践。

译顺治壬辰年考中进士，由翰林院出任陕西按察司副使，在潼关整备兵务，升任岭北道参政，治理赣州府，所到之处都有政绩，因父母年老请求归乡。康熙十七年，以博学宏词科被推荐，授翰林院侍讲，破格升任内阁学士，巡抚江苏。汤斌把教化作为首要事务，痛力革除吴中奢侈懒散的习气，禁止妇女出游观览，撤除淫祀，下令限期实行，吴地百姓都欣然服从。升任礼部尚书，转任工部尚书，死于任上，朝廷赐祭安葬，并由驿站运送他的灵柩回乡。吴地百姓听说后，都在街巷中哭泣。汤斌对于学问无所不窥，自赣州归来后，又拜孙奇逢为师，学问所得更加深厚。他立身以忠、孝、诚、正为根本，著有《潜庵集》，流传于世。李遥，字襄，水睢州人，顺治己亥进士，授任彭泽县知县。该县苦于里役，承担的人往往倾家荡产，李遥制定均平办法，每年为民间省下数千金。吴三桂尚未反叛时，每年有数万石私盐经过境内，李遥把私盐贩运者拘系起来，请示督抚，并发文给吴三桂让他治罪。不久因牵连获罪被削职，起用补任当阳县知县。当阳县产煤，王府官员采买常常超过数十万，煤户无力承担，李遥上奏申辩，获准减免数额。不久因病请求归乡。李遥内在品行纯正完备，著有《学庸说》《注易经注疏》《春秋三传钞》，流传于世。赵应奎，字观吾，商丘人，有勇有谋，历任江西袁临镇总兵官，招募一千多名勇健之士，抚慰训练，都成为精锐。吴三桂写信招降他，赵应奎立即斩杀来使，派儿子衍祥上书，圣祖嘉奖并采纳了他的请求，授衍祥鸿胪寺少卿。袁地扼守数省要地，赵应奎据守其中，福建、楚地的两个叛军最终不能互相联络，是赵应奎的功劳。耿精忠叛军进犯袁地时，他率各路军队大败贼军，晋封二等轻车都尉。后来随大军进取湖南有功，升任广西左江提督，死后追赠少保，谥号襄庄。宋荦，字牧仲，商丘人，父亲宋权，明朝进士，入 本朝历任官职至国史院大学士，死后谥号文康。宋荦十四岁时入宫值宿护卫。世祖亲自考试，擢取第一名，改授文职，任黄州府通判。主持赣关事务，升任刑部郎中。当时通州仓有一百五十名官员亏欠粮米一万石，供词牵连主管官员，刑部议定众人抵罪、立即斩首，而主管官员免罪。宋荦据理力争，最终判令众人赔偿亏欠，主管官员也被夺去俸禄，时人称许此事。多次升任江苏布政使，巡抚江西。当时夏逆作乱，攻破蕲黄、南昌，人心惶恐。宋荦乘一叶小船快速前往，制定方略，捆绑斩杀作乱者，革除十多项扰民弊病，罢黜最贪婪的官吏，江右于是安定。调任江苏巡抚，升任吏部尚书。康熙四十七年，以病请求退休回乡，晋升阶品为太子少师。李元振，字正孟，柘城人。康熙甲辰进士及第，由翰林院编修多次升任都察院副都御史。上疏请求考察督抚，言辞极为恳切。圣祖嘉奖并采纳了他的意见，升授工部侍郎。他谨慎处理物资出入，清查浮报冒领；监督修建大同右卫的官署、营房，节省国库银三十万两；管理宝泉局，清除长期积弊，廉洁能干的名声大为显著。退休回乡，后来去世。褚有声，字遹骏，睢州人，康熙己未进士。明朝末年奉养亲人避难，颠沛流离中孝养父母始终不缺。兄弟八人，到老没有隔阂怨言。授任福建顺昌县知县，政务崇尚廉明，官吏百姓都敬畏服从。耿逆余党杨起明为地方祸害，褚有声以大义劝谕，他不听，褚有声便率兵将其消灭，县邑赖以安宁。刘坤，字资生，睢州人，康熙乙丑进士，任编修，侍奉父母孝顺，进献食物必亲自办理；亲自置办田地房宅，分给弟弟和各房亲族供养。州南地势低洼，常遭水灾，刘坤勘察地势，开渠导水，都变成肥沃良田，居民至今仍受其益。窦克勤，字敏修，柘城人。父亲大任，是县中诸生，做学问以不欺骗为根本，性情喜爱成就后辈。窦克勤康熙壬子年乡试中举，任泌阳县教谕，仿照朱子《白鹿洞遗规》，分设五社，每月初一考察善行过失并加以劝惩；每月五日召集儿童学习礼仪，年长一些的讲解性理。人人努力学习并践行道德，风气兴盛。戊辰年考中进士，由庶吉士授任检讨，因病请求回乡。窦克勤曾与耿介的汤斌往来讨论学问，士林都尊崇他。著有《理学正宗》《孝经阐义》《泌阳学条规》等书。赵邦试，柘城人，授任福建兴化营守备，升任同安营游击，收复海澄县，攻克厦门、金门，攻取渐山等地，十九 【寨叙功，授左都督，给予一等云骑尉。康熙二十二年随军征讨澎湖，战死；赐防廕】蒋竒猷，字壮其，睢州人。幼年丧父，侍奉母亲以孝顺闻名。顺治丙戌年中乡试，列副榜，授司李。见兄长科试落第，便跟随兄长回乡，不久因病不再出仕。居家时专心求学，乐于施舍。每逢年成歉收、发生饥荒，便拿出储藏的粮食赈济贫困者；远近前来就食的，每天有数百人。顺治年间，朝廷为他旌表门第；康熙五十一年，入祀乡贤祠。

译流寓人物：汉代邹阳，齐地人，曾跟随梁孝王游历。他有志向和谋略，慷慨正直，不肯随意迎合。羊胜、公孙诡等人厌恶他，梁王把邹阳交给司法官吏，将要杀他；邹阳于是从狱中上书，梁王立即释放了他，最终待为上等宾客。枚乘，淮阴人，任吴王刘濞的郎中，进谏不被采纳，便离开吴地前往梁国，跟随梁孝王游历。梁国宾客都擅长写辞赋，枚乘尤其高明。他在梁国时娶了小妾，生子枚皋。枚皋十七岁时上书梁共王，得以被召为郎官。司马相如，成都人，侍奉孝景帝，任武骑常侍。当时梁孝王入朝，邹阳、枚乘、严忌夫子等游说之士随行。司马相如见到他们很高兴，便因病免职，客居游历梁国，得以同诸侯和游士交往，几年后才写成《子虚赋》。唐代李勉，是郑惠王的曾孙，年轻时贫困而有侠义之风，客居梁宋之间，与诸生同住旅舍。有一名诸生病重将死，拿出白金说：“身边没有别人知道，希望您用这些钱替我安葬，剩下的您自己取用。”李勉答应了。安葬之后，他暗中把余钱放在棺材下面。后来那人的家属来拜访李勉，一同开墓，李勉取出金钱交还给他们。高适，渤海人，年轻时落魄，不经营生计，客居梁宋之间。宋州刺史张九皋认为他奇异出众，推荐他参加有道科，考中。宋代杜衍，山阴人，清廉耿介，不置办私产，寓居南都十年，住宅低矮简陋，只有几十间屋子，居住环境简单如常。范仲淹，吴县人，前往应天府，依附戚同文学。他昼夜不息地读书，冬月疲惫得厉害，便用水浇脸；食物不足，甚至靠稀粥接续，别人不能忍受，范仲淹却不以为苦。节烈妇女：汉代梁寡妇，丈夫早逝，梁王听说后想聘她为妃。寡妇说：“我的丈夫已经死了，现在我还要抚养遗孤。妇人的义节，是一旦守定便不改变。”于是拿刀割掉自己的鼻子，说：“大王求娶我，是因为我的容貌；如今我已经毁容，凭什么侍奉大王呢？”梁王敬重她的义节，恢复她的身份，称她为“高行”。南北朝梁代江淹的母亲，江淹十三岁时，家中孤贫，曾经打柴养母。一次在打柴时拾到一件貂蝉冠服，准备卖掉供养母亲。母亲说：“你的才华品行如果这样，难道会长久贫贱吗？这件东西可以留下。”等江淹做到侍中时，果然穿戴上它，应验了母亲的话。金代完颜珠鲁的妻子尹氏，完颜珠鲁出身萧王一系，天兴二年随哀宗任南面元帅，战死黄陵冈。他的妻子金源郡夫人尹氏听说完颜珠鲁战死，便聚集家中财产烧掉，随后自缢而死。完颜珠鲁旧作“完颜猪儿”，今改。明代徐义的女儿，归德人，名雪梅。正德年间流贼到来，她不肯屈从，被杀。又有严清的女儿锐儿，也是归德人，同时以死守节。另有卫指挥张金妹，城破后不屈而死，她们都受到旌表。龚秀的女儿存儿，柘城人，十八岁，尚未出嫁。正德年间被流贼掳获，她不肯屈从，被杀害。朝廷下诏旌表她的家门。解贞女，商丘人，父母兄弟相继去世，她抚养遗弟和孤侄，都使他们成家立业。八十九岁时仍以处女身份去世。她的弟弟解达在墓旁结庐守墓一年。杨桃儿，鹿邑人。嘉靖元年，山东流贼进入境内。桃儿十六岁，女扮男装，随兄杨世威等逃到郸城，途中遇到贼人。杨世威与弟弟杨世宠奋战而死，贼人擒获桃儿，知道她不是男子，想把她献给贼首。桃儿大骂贼人，把一名贼人打倒在地，众贼便用刀乱砍杀死她。事情上报后，朝廷旌表她。王佩玉的妻子谢氏，永城人，出嫁两年丈夫便死去，她拿刀自杀，第二天面色还像活着一样。解孝女，宁陵人，十四岁时与母亲在河边洗衣。母亲不慎溺水，女儿哭喊着立即跳入水中。不久哥哥解给武赶来救援，母亲过了很久才苏醒，女儿却已经死去，双手仍紧紧拉着母亲。哥哥哭着抚摸她说：“母亲已经活了，妹妹可以安心了吗？”她的手这才松开。刘朴的妻子司氏，商丘人。嘉靖年间，柘城师尚诏作乱，城破后贼人挟持司氏离去，她辱骂贼人而被杀害。张氏二烈女，柘城人，长女叫大艾，次女叫小艾，都尚未出嫁。师尚诏作乱时，她们辱骂贼人、不肯屈从，都被杀死。马士俊的妻子孙氏，夏邑人，崇祯八年被流贼擒获，欺骗贼人说：“如果放了我的丈夫，我就跟从你们。” 贼人答应了她。孙氏估计丈夫已经走远，便大声辱骂贼人，被杀害。梁以樟的妻子张氏，梁以樟任商丘知县时，崇祯十五年流贼围城，形势危急，张氏在楼下堆积柴薪，把儿子燮托付给乳母，藏到百姓家中，自己率领婢女上吊而死。家人放火焚烧，众人的尸体都被烧尽。侯执蒲的妻子田氏，侯执蒲任太常卿时，田氏辱骂贼人而被杀害；儿子侯忭的妻子刘氏、侯恕的妻子朱氏，守护婆母不肯离去，也都因此而死。沈仔的母亲孙氏，商丘人。沈仔在城头抵御贼人，殉难后，孙氏听到变故便自缢。沈仔的弟弟沈佑、沈佑的妻子任氏、沈佑儿子的妻子王氏，也都上吊殉节。本朝汤祖契的妻子赵氏，睢州人，知书达理而有志节。明朝末年流寇将要抵达睢州，她命令儿子汤斌到北郭外读书，汤斌不忍离去，她便呵斥着把他赶走。城陷后，赵氏告诉汤祖契赶快背着婆母躲进芦苇丛中，因此得以免难。赵氏随后上吊，被家人解救下来，愤怒地说：“我守义，不能苟且偷生。”话还没说完，贼人已经持刀围来。赵氏厉声呵斥他们，随即被杀害。顺治十七年，因儿子汤斌显贵，赵氏被封为恭人。汤斌详细陈述母亲的节义，赵氏得以受到旌表。宋沾的妾丁氏，商丘人。宋沾去世后，婆母和正妻也相继去世，留下的孤儿宋权才八岁。丁氏白天送他入学，晚上亲自督促他读书。宋权有时疲倦想睡，丁氏哭着说：“我希望孤儿能够立身，所以一直忍耐等待。如今你不愿学习，我还指望什么？不如早点到你父亲地下去。”宋权感动哭泣，努力学习，后来成为大学士。丁氏被追赠夫人。张鹄的妻子王氏，宁陵人，十九岁守节，去世时一百零三岁。周蕴香，父亲周祺居住在商丘，曾许配给金某，金某因躲避贼寇而另娶，并托人传话让她改嫁。周蕴香说：“父母已经替我定下婚约了。”于是绝食而死。李佩的妻子张氏、傅常美的妻子张氏、董位的妻子王氏，都是永城人，都因拒绝暴徒而被杀害，康熙年间受到旌表。李春茂的女儿、高某的妻子翟氏，都是商丘人，也都因拒绝暴徒而被杀害，康熙年间受到旌表。

译又有张珍的妻子苗氏，也因拒绝暴徒而被杀害，雍正五年受到旌表。张瑾的妻子章氏，夏邑人。明朝末年张瑾辱骂贼人而死，章氏忍死抚养孤儿，乡人因他们夫妇共同守义，在墓前刻石纪念。何公抡的妻子程氏，夏邑人。丈夫去世后她两次准备上吊，公婆劝止，于是收养侄子为后嗣以守节；后来患病又不肯服药而死。燕大成的妻子周氏，商丘人。丈夫去世后，婆母因思念儿子发狂，家人都不敢靠近，周氏两次冒着刀刃送饭，鲜血流到脚跟，始终不躲避。王邦进的妻子梁氏，永城人。丈夫去世后家中极其贫困，她亲自纺织奉养婆母，年过六十时还曾说：“只要还有一口气在，侍奉婆母就不敢懈怠。”封得印的妻子李氏、封特锡的妻子刘氏，睢州人。家中极其贫困，封得印去世后，李氏日夜纺织来养活守寡的婆母。封特锡曾因饥饿停学哭泣，李氏勉励他说：“片刻的饥饿都不能忍受，怎么能办成大事呢？”等封特锡去世后，刘氏侍奉李氏也像从前一样，私下吃糠秕，不让婆母知道。李氏九十多岁，十七年不能自己穿衣进食，刘氏始终勤劳侍奉如一日。婆母去世后她悲哀过度，饮食全都停止，因毁伤身体而死。雍正五年，两人一并受到旌表。周二小的妻子余氏，商丘人，遭到强暴者王凡想要污辱她，她不从，被杀害。又有史琏的妻子马氏、张林的妻子李氏、刘黑汉的妻子吴氏，也都遭遇暴徒而不肯屈从，愤恨之下自缢。又有解士灿的妻子张氏、杨坦的妻子王氏、侯曯的妻子褚氏、林贵生的妻子张氏、侯曾的妻子房氏、纪中瞻的妻子田氏、张元淇的妻子侯氏、侯衣振的妻子汪氏、刘世典的妻子李氏、孙君保的妻子南氏、孙维舜的妻子李氏、毕振封的妻子夌氏、郭瑢的妻子高氏、李曰培的妻子杨氏、王允厚的妻子万氏、王辅世的妻子何氏、袁玺的妻子高氏、陈国福的妻子郭氏、陈棘的妻子刘氏、王檠的妻子李氏、杨肇基的妻子宗氏、杨作霖的妻子武氏、沈惇的妻子萧氏、李豹彩的妻子陈氏、孙承德的妻子陆氏、杨起福的妾马氏、夏曰文的妻子王氏、高起宗的妻子丁氏、杨景丹的妻子卢氏、殷辂的妻子郭氏、田在玉的妻子卢氏、张绶的妻子牛氏、吴大纯的妻子赵氏、李琳的妻子张氏、宋如梅的妻子田氏、宋齐仁的妻子汪氏、周旭的妻子张氏、曹家群的妻子王氏、王缄的妻子乔氏、张亦闽的妻子刘氏、刘元昌的妻子□氏、李文斗的妻子刘氏、任渭的妻子刘氏、韩廷勋的妻子金氏、宋齐冯的妻子刘氏、郭育远的妻子韩氏、杜枢的妻子李氏、张士英的妻子韩氏，都在丈夫去世后守节，乾隆年间先后受到旌表。焦玉的妻子王氏，宁陵人，遭遇暴徒而不肯屈从，自缢而死。吕三的妻子缪氏、袁氏的女儿马姐，也都遭遇强暴而不受辱，愤恨之下上吊。又有鲁乔龄的妻子黄氏、陈琰的妻子高氏、吴尔绅的妻子李氏、路元良的妻子徐氏、张联璧的妻子吕氏、黄钦的妾冯氏、李监的妻子史氏、路建邦的妻子郭氏、李德祖的妻子梁氏、郭光陛的妻子贾氏、孙有廉的妻子卢氏、胡于陈的妻子乔氏、邓琯的妻子黄氏、史文瑞的妻子王氏、李孔昭的妻子蔡氏、甯汝聪的妻子王氏、关嵘的妻子陈氏、孔传宽的妻子秦氏、刘汝为的妻子郭氏、王锡纶的妻子李氏、符如岱的妻子吴氏、王尔福的妻子董氏、常绍衣的妻子张氏、孟怀瑾的妻子张氏、孟蓁的妻子张氏、姬兴周的继妻黄氏、徐宏道的妻子符氏、郭防的妻子路氏、张中道的妻子曹氏、宋楚的妻子李氏、张坪的妻子乔氏、符朋的妻子郭氏、高执信的妻子袁氏，都在丈夫死后守节，乾隆年间先后受到旌表。李惺的妾高氏，永城人，李惺任贵州粮驿道时患病去世，高氏自尽殉节。又有姬去欺的妻子蒋氏、孔毓藩的妻子潘氏，也都在丈夫去世后殉节。又有盛四的妻子孙氏、鲍氏的女儿大姐，都遭遇强暴而不受辱，愤恨之下自缢而死。又有丁择善的妻子刘氏、赵敏的妻子阎氏、马珣的妻子蒋氏、洪□的妻子张氏、洪尔瑄的妻子谢氏、刘汉忠的妻子赵氏、吕遵端的妻子刘氏、洪玑的妻子孟氏、邱君诰的妻子李氏、陈芝的妻子郭氏、王青臣的妻子洪氏、易汝汉的妻子孟氏、何源的妻子郑氏、蒋居广的妻子翟氏、李系的妻子彭氏、王廷极的妻子马氏、赵作肃的妻子黄氏、关正懋的妻子丁氏、丁湝的妻子吴氏、李守身的妻子王氏、曹伸的妻子武氏、刘永璠的妻子郭氏、曹梦锡的妻子李氏、张之维的妻子任氏、王谏臣的妻子丁氏、张延禖的妻子乔氏、孙湜的妻子刘氏、王溶的妻子张氏、乔瑄的妻子刘氏、何润的妻子王氏，都在丈夫去世后守节，乾隆年间先后受到旌表。尹大姐，鹿邑人，许配给孙芳芳，孙芳芳去世后，她自尽殉节。又有耿山的妻子叶氏，遭遇暴徒而不肯屈从，自缢而死。又有刘宗尧的妻子张氏、丁植的妻子邢氏、罗湄的妻子陈氏、李正儒的妻子王氏、李洹的妻子谢氏、李抱玉的妻子谷氏、孟存信的妻子李氏、李栩的妻子阎氏、吴濬的妻子徐氏、胡注行的妻子刘氏、黄相吉的妻子刘氏、孔毓召的妻子郑氏、杨珍的妻子张氏、李有三的妻子解氏、曹应芳的妻子刘氏、张鉴的妻子傅氏、杨东方的妻子任氏、胡廷丛的妻子周氏、葛梅的妻子周氏、寇英的妻子崔氏、张陈魏的妻子郭氏、刘元福的妻子杜氏、王震的妻子薛氏、阎质的妻子周氏、宋澚的妻子阎氏、李泳的妻子刘氏、崔学诗的妻子陈氏、王杲的妻子阎氏、崔学易的妻子王氏、王式度的妻子罗氏、刘洪任的妻子王氏、傅良贵的妻子张氏、张岳的妻子王氏、韩美的妻子宋氏、薛教成的妻子吴氏、周尚礼的妻子郑氏、周尚仁的妻子齐氏、刘望久的妻子王氏、狄宗襄的妻子张氏、王瑞的妻子张氏、刘洪闻的妻子张氏、周珍的继妻张氏、张成义的妻子何氏、张光宗的妻子李氏、王升的妻子郭氏、王逢加的妻子卢氏、张泳的妻子丁氏，都在丈夫去世后守节，乾隆年间先后受到旌表。孟玉姐，虞城人，遭遇强暴而不肯屈从，愤恨之下上吊而死。

译又有李克明的妻子陈氏、范源的妻子李氏、张梦骆的妻子尹氏、杨履干的妻子朱氏、范山峰的妻子钱氏、刘瓒的妻子孙氏、杨维迁的妻子范氏、萧露浥的妻子黄氏、萧露泥的妻子朱氏、萧露浓的妻子潘氏、种兆祥的妻子王氏、耿光的妻子赵氏、李梦麟的妻子孙氏、张秉仁的妻子申氏、宋简的妻子韩氏、宋协的妻子范氏、史克敬的妻子范氏、马鈖的妻子刘氏、张湛的妻子杜氏、刘钦琮的妻子石氏、刘仁麟的妻子范氏、潘廷选的妻子李氏、耿铎的妻子汪氏、耿鉽的妻子李氏、许超的妻子刘氏、范麟献的妻子许氏、李芝山的妻子陆氏、刘存义的妻子范氏、李考祥的妻子刘氏、张本汉的妻子薛氏、潘垣的妻子刘氏、刘克让的妻子范氏、刘存智的妻子某氏、范嘉谟的妻子李氏、许履谦的妻子刘氏，都在丈夫去世后守节，乾隆年间先后受到旌表。邢三的妻子王氏，夏邑人，遭遇暴徒而不受辱，自缢而死。张有成的妻子周氏，也遭遇强暴而不肯屈从，愤恨之下上吊而死。又有孙叅的妻子李氏、司汝谐的妻子杨氏、程仲元的妻子陈氏、司尚人的妻子谢氏、孟履垣的妻子李氏、关允载的妻子罗氏、孟克楷的妻子陈氏、韩寅的妻子王氏、孟志仁的妻子陈氏、马仞千的妻子高氏、王以睿的妻子魏氏、吕钟的妾段氏、程尧年的妻子金氏、余襄的妻子司氏、秦元福的妻子高氏、张宗圣的妻子秦氏、刘吾省的妻子孟氏、孟肯堂的妻子彭氏、房谋的妻子郭氏、阎史标的妻子赵氏、杨艮的妻子何氏、陈隆见的妻子□氏、韩炎的妻子刘氏、何晫的妻子崔氏、郑拾遗的妻子黄氏、徐瑛的妻子司氏、李倓的继妻吴氏、张克庆的妻子关氏、孟文的妻子李氏、李昌的妻子王氏、李去伐的继妻关氏、李扩的妻子陈氏、杨志贤的妻子窦氏、罗方曾的妻子张氏、崔秉礼的妻子杨氏、刘日明的妻子樊氏、李端履的妻子范氏、李仙本的妻子郭氏、何进龙的妻子张氏、彭志青的妻子李氏、朱鹏程的妻子张氏、彭象观的妻子张氏、王思纯的妻子范氏、邹珃的妻子周氏、何珃的妻子班氏、彭堃的妻子孟氏，都在丈夫去世后守节，乾隆年间先后受到旌表。杜准的妻子任氏，睢州人，遭遇强暴而不受辱，愤恨之下上吊而死。王禹的妻子王氏、张氏的女儿志姐、王氏的女儿二姐，也都遭遇暴徒而不肯屈从，愤恨之下上吊而死。又有侯居孟的妻子李氏、杨玫的妻子郭氏、吴元瑜的妻子蒋氏、赵获锦的妻子符氏、马征庸的妻子郑氏、蒋瑺的继妻刘氏、蒋藻的妻子陈氏、蒋珅的妻子袁氏、刘▯的妻子吴氏、朱自邦的妻子王氏、张良玉的妻子王氏、张高的妻子庞氏、蒋璟的妻子符氏、李文运的妻子杨氏、孟榛的妻子张氏、郑道仁的妻子翟氏、李义的妻子林氏、王应彩的妻子杨氏、袁份的妻子刘氏、单文的妻子余氏、田椿龄的妻子赵氏、褚棻的妻子赵氏、袁倬的妻子王氏、刘如琏的妻子张氏、汤秉哲的妻子袁氏、王元标的妻子张氏、柴明的妻子滕氏、黄王启的妻子郑氏、陈希参的妻子吴氏、陈瀛的妻子孙氏、陈元章的妻子田氏、汤之昂的妻子杨氏、皇甫永培的妻子李氏、蒋云路的妻子刘氏、刘如琰的妻子卢氏、李修的妻子徐氏、李教士的妻子徐氏、赵博的妻子魏氏、刘蔚曹的妻子唐氏、李元士的妻子黎氏、鲁仲的妻子卢氏、蒋环的妻子袁氏、李暹的妻子许氏、蒋万吉的妻子袁氏、柴良的妻子赵氏、王肇麟的妻子张氏、周克文的妻子潘氏、赵琈的妻子董氏、汪化龙的妻子张氏、周克明的妻子潘氏、苏应取的妻子黄氏、徐巩的妻子褚氏、周中玉的妻子乔氏、杨汝梅的妻子汤氏、王榯的妻子袁氏，都在乾隆年间先后受到旌表。宋惠姐，柘城人，遭遇暴徒而不肯屈从，自缢而死。又有王渠的妻子杜氏、王链的妻子邱氏、李洹的妻子谢氏、皮天祺的妻子傅氏、王桐的妻子路氏、刘元昌的继妻张氏、刘其泗的妻子髙氏、李纯的妻子宋氏、陈孟坚的妻子朱氏、朱煜峄的妻子孙氏、窦玉杓的妻子王氏、梁玉杰的妻子陈氏，都在丈夫去世后守节，乾隆年间先后受到旌表。仙人、释门人物：宋陈搏，字圏南，真源人。后唐末年，他考进士没有考中，于是隐居武当山九室岩，服气辟谷，后来迁居华山，常常一睡就是一百多天不起身。宋太宗时，赐号“希夷先生”。陈搏喜爱读《易》，自号“扶摇子”，著有《指元篇》八十一章，讲述导引养生和炼制还丹的事情。丁少微，真源人，是道士，隐居在华山潼谷，离陈搏居处很近。他志趣崇尚清静洁净，善于服气，又常服药，活了一百多岁，仍身体强健、没有疾病。宋太祖召他到朝廷，他献上金丹、巨胜、南芝、元芝等物，在京停留数月后，皇帝遣他回山。土产：绵绢，商邱出产。李吉甫《元和志》说，宋州进贡乐史《太平寰宇记》所载的宋州土产有绵、絁、谷绢。绤，商邱出产，《太平寰宇记》说是宋州土产。枣，府志说永城出产的最好，俗称“贡枣”，因进贡而得名。木瓜，府志说虞城、商邱出产。石榴，府志说河阴石榴中名为“三十八”的品种，果中有三十八粒籽，最为优良；近来柘城所产的大果称为冈榴，列入土贡。枲，《太平寰宇记》说是宋州土产。漆，《太平寰宇记》说是宋州土产。药材，《明统志》所载有枸杞子、香附子、瓜蒌仁、何首乌、蟾酥、丰夏、天南星、天花粉、茱萸、麦门冬、兔丝子、地骨皮，各县都有出产。钦定《大清一统志》卷一百五十五。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，彰德府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，彰德府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，彰徳府表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，彰徳府表》。

译钦定四库全书。钦定《大清一统志》卷一百五十六。彰德府：在河南省治所北三百六十里。东西相距三百二十里，南北相距二百里。东到直隶大名府清丰县界一百五十里，西到山西潞安府壶关县界一百七十里，南到卫辉府淇县界一百三十里，北到直隶广平府磁州界七十里，东南到卫辉府浚县界六十五里，西南到山西泽州府陵川县界二百三十里，东北到广平府成安县界九十里，西北到山西辽州界四百四十里。从府治到京师一千二百里。分野：天文上属于觜宿、参宿的分野，是实沈之次。建置沿革：按照《禹贡》，这里属于冀州区域；商代是河亶甲的都城。春秋时属晋，战国时属魏。秦代是邯郸、上党二县之地。汉高帝分置魏郡，郡治在邺，隶属冀州；后汉初平年间成为冀州治所。李吉甫《元和郡县志》说：韩馥任冀州牧时，开始居住在邺，后来袁绍、曹操都沿袭这一做法。三国魏建立邺都。晋代仍称魏郡，隶属司州，后来先后归入赵、燕和苻秦。咸康初年，石虎把太守改为魏尹；升平初年，慕容儁设置司隶校尉；太和末年，苻坚仍设置冀州。后魏天兴四年改置相州；东魏天平元年迁都于此，改称司州、魏尹。《元和志》说后魏孝文帝在邺设置相州；按《魏书·庾岳传》，太祖任命庾岳为邺行台，邺行台撤销后，又把其统辖的六郡设置为相州，并任命庾岳为刺史，因此相州的设置应依《地形志》作天兴四年，《元和志》有误。北齐把魏尹改为清都尹。后周建德六年恢复称相州、魏郡；大象二年迁治安阳。隋开皇初年废郡，大业初年废州，又恢复称魏郡。唐武德元年恢复称相州。《旧唐书·地理志》说：设置总管府，武德四年撤销，六年恢复，九年撤销；贞观十年又设置都督府，十六年撤销。天宝初年改称邺郡，乾元初年恢复称相州，隶属河北道；广德以后常设置节度使。《唐书·方镇表》说：广德元年设置相卫节度使，治相州；大历元年赐号昭义军节度使；建中元年迁治潞州，相州归魏博节度使管辖；太和三年又设置相卫澶节度使，治相州，不久撤销，仍归魏博节度使管辖。《五代史·职方考》说：相州原属天雄军节度使，梁分置昭德军，后唐又归天雄军。五代后晋天福二年，在州中设置彰德军节度使。宋代称相州、邺郡、彰德军，隶属河北西路。金明昌三年升为彰德府，仍隶属河北西路。元太宗四年设置彰德总帅府，宪宗二年改为散府，隶属真定路。至元二年恢复设置总管府，隶属中书省。明代仍为彰德府，隶属河南布政使司。《明统志》说：辖州一、县六，即磁州，以及安阳、汤阴、临漳、林、武安、涉六县。本朝沿袭旧制，隶属河南省。雍正四年，磁州改隶直隶，并将磁州所属的武安县划归彰德府，彰德府共辖七县。安阳县：附属于府城。东西相距一百八十里，南北相距七十里。东到直隶大名府元城县界一百里，西到林县界八十里，南到汤阴县界三十里，北到直隶广平府磁州界四十里，东南到汤阴县界二十五里，西南到汤阴县六十里，东北到临漳县治八十里，西北到磁州界八十五里。战国时是魏国宁新中邑；秦昭襄王五十年改称安阳。汉代为荡阴县地。晋代开始设置安阳县，隶属魏郡。东魏天平初年并入邺县。后周大象二年，州治从邺迁到这里，县改称邺。隋开皇十年恢复称安阳。大业初年为魏郡治所。唐代又作为相州治所。五代、宋代沿袭。金代为彰德府治所，元代为彰德路治所，明代为彰德府治所，本朝沿袭旧制。临漳县：在府东北七十里。东西相距七十五里，南北相距一百里。东到直隶大名府元城县界五十里，西到直隶广平府磁州界二十五里，南到安阳县界五十里，北到广平府成安县界五十里，东南到内黄县界五十里。西南到安阳县治八十里，东北到直隶广平府广平县治六十里，西北到直隶广平府邯郸县治七十里。春秋时为邺邑，属晋；战国时属魏。汉代设置邺县，同时设置魏郡；后汉沿袭。初平年间又成为冀州治所。三国魏黄初二年建立邺都。晋代仍为魏郡治所。建兴元年改称临漳，后来又恢复称邺。石虎、慕容儁都曾以此为都。苻秦时仍为冀州治所。后魏天兴四年在县中设置相州。东魏天平元年迁都于此，改为司州、魏尹治所，又从邺县东部划出设置临漳县，隶属相州。北齐也以此为都。后周又为相州治所。大象二年州治迁到安阳，将邺县改称灵芝县。隋开皇十年又改称邺县，与临漳县都隶属魏郡。唐代隶属相州。五代沿袭。宋熙宁五年撤销邺县并入临漳县，仍隶属相州。金代隶属彰德府，元代隶属彰德路，明代隶属彰德府，本朝沿袭旧制。汤阴县：在府西南四十五里。东西相距一百五十里，南北相距五十五里。东到直隶大名府开州界七十里，西到林县界八十里，南到卫辉府浚县界二十五里。

译北到安阳县界三十里，东南到浚县治七十里，西南到卫辉府淇县界八十里，东北到安阳县界七十里，西北到林县治一百四十里。战国时为魏国荡阴邑；汉代设置荡阴县，隶属河内郡，后汉沿袭。建安十七年改隶魏郡，魏、晋沿袭。后魏天平初年并入邺县。隋开皇六年恢复设置汤阴县，隶属汲郡。唐武德四年改置汤源县，隶属卫州；六年改隶相州。贞观元年恢复称汤阴县，五代沿袭。宋宣和二年改隶浚州，不久又归属相州。金代隶属彰德府，元代隶属彰德路，明代隶属彰德府，本朝沿袭旧制。林县：在府西南一百二十里。东西相距九十里，南北相距一百八十里。东到安阳县界四十里，西到山西潞安府壶关县界五十里，南到卫辉府辉县界一百里，北到涉县界八十里；东南到汤阴县界一百里，西南到山西泽州府陵川县界一百里，东北到安阳县界八十五里，西北到壶关县界八十里。战国时为韩国临虑邑；汉代设置隆虑县，隶属河内郡。后汉延平年间改称林虑，建安十七年改隶魏郡。三国魏时隶属朝歌郡，晋代隶属汲郡。后魏太平真君六年并入邺县，太和二十一年恢复设置。永定元年同时设置林虑郡；北齐废郡，后周又恢复。隋开皇三年废郡，县隶属相州；十六年在县中设置岩州，大业初年废州，县隶属魏郡。唐武德二年恢复设置岩州，五年废州，县仍隶属相州。五代、宋代沿袭。金贞祐三年升为林州，元代仍为县。宪宗二年恢复为州，至元二年又改为县，不久又恢复为州，隶属彰德府。明洪武三年将县并入州，不久降州为林县，隶属彰德府，本朝沿袭旧制。武安县：在府西北一百六十里。东西相距一百八里，南北相距一百里。东到直隶广平府邯郸县界二十八里，西到涉县界八十里，南到广平府磁州界五十里，北到直隶顺德府沙河县界五十里，东南到邯郸县界五十里，西南到涉县界八十里，东北到广平府永年县界五十里，西北到山西辽州界一百二十里。战国时为赵国武安邑；汉代设置武安县，隶属魏郡，后汉沿袭。魏、晋时隶属广平郡；东魏天平初年仍隶属魏郡。隋开皇三年隶属相州，十年改隶磁州，大业初年隶属武安郡。唐武德四年隶属磁州，六年隶属洺州，永泰九年恢复隶属磁州。五代、宋、金沿袭。元至元二年并入邯郸县，后来恢复设置，仍隶属磁州。明代沿袭。本朝雍正四年隶属彰德府。涉县：在府西北二百二十里。东西相距一百三十里，南北相距一百四十里。东到直隶广平府磁州界一百里，西到山西潞安府黎城县治三十里，南到林县界七十里，北到武安县界七十里，东南到磁州治一百六十里，西南到黎城县治六十里，东北到武安县治一百三十里，西北到山西辽州治一百六十里。汉代设置沙县，隶属魏郡；后汉称沙侯国，后来改名为涉，隶属广平郡。后魏并入刈陵。隋开皇十八年恢复设置，隶属潞州；大业初年隶属上党郡。唐武德元年隶属韩州，贞观十七年隶属潞州。五代沿袭。宋代隶属隆德府。金贞祐三年在县中设置崇州，四年废州，兴定五年又恢复设置。元初废州，县隶属兵定路；至元三年并入滏阳，后来恢复设置。明代隶属磁州。本朝雍正四年隶属彰德府。内黄县：在府东一百一十里。东西相距五十五里，南北相距八十五里。东到直隶大名府清丰县界十五里，西到安阳县界四十里，南到大名府开州界三十五里，北到大名府元城县界五十里，东南到开州治六十里，西南到卫辉府浚县治九十里，东北到大名府元城县治九十里，西北到临漳县界五十里。汉代设置内黄县，隶属魏郡，魏、晋沿袭。东魏废除。隋开皇六年恢复设置，隶属相州；大业初年隶属汲郡。唐武德四年隶属黎州，贞观十七年又归相州；天祐三年改隶魏州。宋代隶属大名府，金代改隶滑州，元代沿袭，明代隶属大名府。本朝雍正二年隶属彰德府。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 地势：四面通达，连接齐、秦，冀州的道路在此开通，殷、卫两地彼此相连，燕、赵的山林幽深掩映，河流湖泽曲折环绕。晋代左思《魏都赋》说：“虎涧、龙山，彼此相互依靠、相互制约。”西边邻接泽州、潞州，东边连接大名，南边是卫辉，北边是洺州、磁州，兼有冈陵并带有肥沃土地。《图经》说：这里地势平坦宽广，依凭上党，控制襄国，踏临澶州，夹在卫州两旁，向来是天下的要地。《相台志》说。

译风俗：魏郡邺都是读书人和女子，受到洛阳风俗的熏习。《隋书·地理志》说：土地狭小而人口稀少，素来重视儒术，但耕作和开凿等劳作非常勤勉。《府志》说。城池：彰德府城，周长九里有余，有四座城门，护城河宽十丈。明洪武初年修筑；本朝康熙十六年、雍正七年重修，乾隆二十五年、二十六年、二十七年多次修缮。临漳县城，周长四里有余，有四座城门，护城河宽一丈；外城周长六里。明洪武二十七年修筑；本朝顺治五年重修。汤阴县城，周长四里，有六座城门，护城河宽二丈。明洪武三十年修筑，崇祯年间改用砖砌；本朝乾隆二十三年至二十七年多次修缮。林县城，周长三里，有四座城门，护城河宽一丈五尺。明洪武七年修筑；本朝乾隆十年至二十七年多次修缮。武安县城，周长三里有余，有五座城门，护城河宽一丈；外城周长十三里。明洪武十七年修筑，嘉靖二十三年重修。涉县城，周长四里，有两座城门，护城河宽三丈。明洪武十八年修筑，嘉靖二十一年改用砖砌。内黄县城，周长五里，有八座城门，护城河宽五丈；外城周长九里，也有护城河。明洪武初年修筑，万历二十五年改用砖砌；本朝康熙二十年、雍正六年重修。学校：彰德府学，在府治西面，宋代韩琦开始修建，明洪武三年修缮；本朝顺治十五年重修，入学名额二十名。安阳县学，在县治西面，元至元年间修建，明洪武三年修缮；本朝康熙三十一年重修，入学名额二十名。临漳县学，在县治西面，明洪武二十七年改建；本朝顺治八年、雍正六年修缮，入学名额十五名。汤阴县学，在县治东南面，宋大观元年修建，明洪武三年重建；本朝顺治十五年修缮，入学名额十二名。林县学，在县治东南面，元至元年间修建，明洪武七年重建，入学名额十二名。武安县学，在县治东南面，金天防年间修建，明洪武七年重建；本朝顺治十八年修缮，入学名额十二名。涉县学，在县北门内，明洪武三年重建；本朝康熙年间多次修缮，入学名额八名。内黄县学，在县治东北面，元至正末年重建；本朝康熙年间多次修缮，入学名额十五名。昼锦书院，在府城内，本朝乾隆五年修建。演易书院在汤阴县，乾隆二十三年修建。紫金书院在武安县治东面，明万历年间修建，本朝乾隆二十五年重建。各县都设置义学、社学。按旧志，原有主静书院在汤阴县城内，明代崔铣有记；又有黄华书院在林县治西南，是金代王庭筠读书的地方，现在已经废弃。户口：二十二万七千八百五十三户，另有新增加的成丁人口九十六万六千零十一。田赋：民田、卫田共五万五千七百二十顷五十一亩有余；额定征收及补征的杂办、丁银、匠价等银三十四万五千二百二十七两六钱有余；正兑、改兑的正耗、润耗、行粮等米一万八千九百六十石五斗六升有余；豆二万二千三百一十九石八斗有余；麦一千八百一十一石九斗有余；随漕轻折等银一千七百四十六两二钱三分有余。〔原文数字、纪年保留：二万二千三百十九石、一千八百十一石〕

译山川：龙山，在安阳县西四十里。《魏都赋》说：“虎涧、龙山，彼此相互依靠、相互制约。” 《隋书·地理志》说：“灵泉县有龙山。”旧志说：“龙山又名善应山。山的东南面有善应村，洹水从地下伏流到这里涌出。”涉县北三十里也有一座龙山。蓝嵯山，在安阳县西面。《后汉书·袁绍传》说：“袁尚救援邺城，曹操迎击并击败他，袁尚退回据守蓝口。”杜佑《通典》说：“安阳县有蓝嵯山，蓝口大概就是蓝山的山口。”防赉山，在安阳县西南二十五里。相传后魏孝文帝迁都洛阳时，曾在这里赏赐随从大臣，因此得名。宝山，在安阳县西南五十里。旧名白石谷，出产白石，陶工取来制作器物。山有八座山峰，峰下有泉。山的西北面是青山、凉山和马鞍山，连接林县界。韩陵山，在安阳县东北七十里。魏代刘公干诗说：“早晨从白马出发，傍晚住宿韩陵。”后魏泰常八年，皇帝在邺城南面的韩陵山打猎。普泰二年，高欢在韩陵击败尔朱兆，并在此建立定国寺以表彰功绩，温子升撰写碑文。陈代徐陵出使北方，经过韩陵，读到碑文后赞赏其文才华美，亲手抄录下来。回到南方后，他评论北朝人物说：“只有韩陵的一片碑石而已。” 《隋书·地理志》说：“安阳县有韩陵山。”《元和志》说：“在县东北十五里。”旧志说：“俗称七里关。”铜山，在安阳县西北四十里，过去出产铜，铜冶早已废弃。又有鲁山，在县西北七十里；高望山，在县西北八十里。柏尖山，在汤阴县西五十里，孤峰独立，淇水从山下流过，汇聚成白龙潭。牟山，在汤阴县西四十里，汤河发源于此。郦道元《水经注》所说的石尚山就是此山。又有飞凤山，在县西五里。五岩山，在汤阴县西四十里，山中有五条山谷，因此得名；北面有仙人洞。鹤山，在汤阴县西四十五里，羑水发源于此。枉人山，在汤阴县东南二十五里，与浚县接界。按《隋书·地理志》说：“黎阳县有枉人山。”《水经注》说：“淇水向东北流经枉人山东面，牵城西面。”《春秋左传注》说：“黎阳县东北有牵城。”《隋志》所说的情况，正与《水经注》相合。庾信赋中所说“山名叫枉人山”，就是这座山。黑山，在汤阴县西南三十五里，与浚县接界，长沙沟水发源于此。又有浅山，在县西南侯赵川，连接林县界。隆虑山，在林县西二十里，也叫林虑山。《汉书·地理志》说：隆虑县的注释中，应劭说：“隆虑山在县北面，为避汉殇帝的名讳，所以改称林虑。”后汉更始二年，光武帝派更始帝的将领谢躬在隆虑山拦击尤来贼；后来山改称林虑。汉代夏馥、隋代卢太翼都曾避居于此。《水经注》说：县北有隆虑山。《隋书·地理志》说：林虑县有林虑谼、仙人台。《元和志》说：山中多铁，南面连接太行山，北面连接恒岳。乐史《太平寰宇记》说：山有三座山峰，南边第一峰叫仙人楼，第二峰叫玉女台，北边第三峰叫鲁般门。〔原文数字、纪年保留：十九年、十七里、七里〕 西北面有洞穴，距离地面千仞；洞穴下面有一座小山孤立高耸，称为玉女台。天平山，在林县西二十六里。宋代柳开《游天平山记》说：山有六座大峰、五座小峰，西面又有两座山峰；各峰都从茂密的树林和高大的松树之间拔地而起，石壁高达数千尺，回旋环绕、彼此连接，山石陡峭而苍翠，即使技艺高超的工匠也无法描绘出来。《府志》说：在黄华谷南二十里。孔尖山，在林县南八十八里，淇水从它后面流过。袴山，在林县北三十五里，周围三十里；再向北五里是柏山。砺山，在林县北六十里，出产砺石。万泉山，在林县东南五十里，山中泉水很多；山腰有石门寺，寺南有一眼泉水飞腾喷涌，声响震动山谷。玉泉山，在林县西南二十里，有玉泉谷，因此得名。山中有望仙、朝霞、迎霞三峰，有一条溪流叫甘露溪，还有滴乳泉。又有泽阳谷，在王泉谷南七里；谼峪，在泽阳谷南八里，有十二座山峰，景色与天平山相当。又有栖霞谷，在谼峪南十里，距离县城四十里。将军山，在林县西南三十里。《明统志》说：过去齐侯讨伐晋国，赵胜率领东阳的军队追击晋军，曾在此驻兵。紫团山，在林县西南五十里，与山西潞安府壶关县接界。山中出产紫团参，也叫截谷参，因为生长在山谷口而得名。矿山，在林县东北三十五里，有青铁矿；武安县西北二十五里也有一座矿山。大头山，在林县西北二十五里。《晋书·庾衮传》说：石勒攻打林虑时，父老商议说：“这里有大头山，可以共同据守。”庾衮于是与众人登上大头山，在山下耕作。《水经注》说：仓石水向东北流经偏桥东面，这里就是林虑的峤岭、抱犊堌。石阶向西上行五里多，山路在险崖处中断，只能架设木制偏桥通行；从这里继续上行，还必须攀援藤萝、抓着葛藤，才能到达山顶。《府志》说：大头山又名殿子山。倚阳山，在林县西北四十里。东面朝向平川，西面临着深涧，南面抵达鲁般门，北面到刘家梯，周围八十里。四面都是险峻的石崖，山顶有一座突兀的山峰，只有东侧偏处有道路可以通行；山上平坦，有泉水七十多处，又名蚁尖砦。鼓山，在武安县南三十里，又名滏山。

译《魏书·地形志》说：临漳县有鼓山。后魏建义初年，尔朱荣从晋阳向东出滏口，在邺城讨伐葛荣。《隋书·地理志》说：临水县有鼓山、滏山。《元和志》说：滏阳县的鼓山也叫滏山，在县西北四十五里，滏水发源于此；又叫滏口，是太行山第四陉。山岭高峻深远，确实是险要关隘。《寰宇记》说：山上有两处形状像石鼓的地方，南北相对，俗称“南鼓、北鼓”，相距十五里。《府志》说：鼓山如果发出声响，就预示战争将起；山中有脱甲、鸾驻二岭。四见山，在武安县西二十里。《明统志》说：又有玉峰山，在县西二十里，岩石洁白，远望如玉。百尖山，在武安县西四十里。旧志说：又有虎头山，在县西三十里；又有青龙山，在虎头山西面。粟山，在武安县东南十二里。相传过去白起在这里阻挡廉颇，命令将士用布袋装粟米，堆到山顶，赵军于是退兵，当地人便称为粟山。灵山，在武安县东南二十五里，洺河从山下经过。赭山，在武安县东南三十五里。《寰宇记》说：武安县的赭山，在县东南十八里，出产赭土。磁山，在武安县西南三十里，也写作慈石山。《隋书·地理志》说：临水县有慈石山。《元和志》说：磁州滏阳县西九十里有磁山，出产磁石，因此得名。阏与山，在武安县西南。《史记·赵世家》说：赵惠文王二十九年，赵奢在阏与抵抗秦军，先占据北山，在阏与山下大败秦军。《隋书·地理志》说：武安县有阏与山。《元和志》说：在县西南五十里。儒山，在武安县北八里。《府志》说：元代曹生居住在山中，修习儒者的品行；山后有曹公泉，可以灌溉田地。紫金山，在武安县东北三十里，也叫紫山。唐天宝六年改称朱衣山。山下有水向北流，水中有一种鲋鱼叫朱衣鲋，鳞片颜色像金子。旧志说：山中有泉，名紫泉；泉边有王乔洞，出产九节菖蒲和乌石。三门山，在武安县西北八十里。《寰宇记》说：山有三座山峰高峻耸立，形如门户，洺水发源于此。韩王山，在涉县东五里。山麓有玉泉涌出，向东南流入漳水；相传韩信曾在这里驻兵。熊耳山，在涉县南十里。有望海、挂月、石人、超云、朝阳等山峰，并有泉水向下注入漳水。又向南五里有神头山；又在县南十五里有玉几山。崇山，在涉县东南三十里。《寰宇记》说：在县东南七十里。《明统志》说：因金代将县升为崇州而得名，也叫青头山。风洞山，在涉县西南十里，旧名积布山；再向西十里是唐王山。符山，在涉县西北四十里。《寰宇记》说：涉县西北八十里还有瘦姑山，另有肥妇山，二山地脉相连。五马山，在内黄县西面。《宋史·李全传》说：宝庆元年，彭义兵与元兵在内黄五马山下交战。铁滓岭，在武安县西十五里；又有滴翠岭，在县西五十里，石泉飞瀑，四季不断流。流沙岭，在林县西南三十里。《明统志》说：岭上沙子很多，遇到暴风会飞扬移动，如同流动一般。摩天岭，在武安县西北，与山西辽州接界。野马冈，在安阳县北三十三里。《北齐书·神武纪》说：永熙元年，尔朱天光等人共同防守邺城，号称有二十万人，沿洹水两岸驻军；神武帝在韩陵与他们交战，将其大败，高季式率七名骑兵追击败军，越过野马冈。愁思冈，在安阳县西南十五里。《唐书·肃宗纪》说：乾元二年，郭子仪与安庆绪在愁思冈交战，击败了他。《寰宇记》说：愁思冈是隋文帝改名为崇义冈的。府志说：在县南十五里，俗称望喜冈；冈上有防城，又名防城冈。焦冈，在武安县西六十里。唐朝末年，李克修在这里击败邢州军。博望冈，《寰宇记》说：内黄县有博望冈，在县东南十三里，与汲县接界。宝泉岩，在林县西北三十里。府志说：宝泉岩在太行山半腰，是汉代夏馥栖居隐遁的地方。定晋岩，在武安县西北八十里，高一百多仞；下面有涌碑池，池边有透影碑。铁马岩，在涉县西三十五里。黄戋谷，在临漳县西南十五里。《寰宇记》说邺县有黄戋谷。鲁般门，在林县西北二十五里。《水经注》说：仓石水向东北流经鲁般门西面，双阙高耸，石壁如同霞光升起；左右两侧筑成的石堤和高大的基址仍然存在。天井峧，在武安县西八十里，旧名天井关，是山西通往外地的要路；削立的石壁形如井状。后燕慕容垂消灭西燕时，从滏口出兵进入天井关，就是这里。紫云洞，在涉县东南四十里。洞口仅能容一人通过，里面宽阔，有泉水极其清冷。卫水，从卫辉县、淇县流入，经过汤阴县东南五十里，与浚县接界；又从浚县、滑县之间向东北流，经内黄县西北，再向东北流入直隶大名县界。在内黄县境内的这段水，就是古代的淇水，又叫清河，也叫永济渠。《汉书·地理志》说内黄县有清河水，向南流出。《水经注》说：淇水从顿丘县的枉人山、牵城向东北流，经过石柱冈；又向东流经内黄县界，称为白沟；又向东北流经并阳城西面；再向北流，在汤水从左侧汇入后，又向东北流经内黄故城南面；再向东北流经戏阳城东面，又向北流经高城亭东面，洹水从西南流来汇入；再向北流入魏县界。《元和志》说：内黄县的永济渠原名白渠，隋炀帝疏导后改为永济渠，又叫御河，距县城北二百步。府志说：卫河在汤阴县东南五十里，源头出自辉县苏门山，经过五陵、塌河、任固故城等地，流过一百多里到达小滩；漕粮从这里换运，可以通达京师。堤口多次决口，本朝顺治十三年修筑。漳水：有两条。一条浊漳水从山西壶关县流入，经过林县北面，向东流到涉县东南；一条清漳水从山西黎城县流入，经过涉县南面，向东南流，与浊漳河汇合，称为交漳口；又向东流经安阳县北面，再向东经过直隶磁州南面，又向东流经临漳县西北，流入直隶成安县界。本朝乾隆二十六年水涨，冲决临漳县，随即

译动用国库修筑沙家庄土堤三百七十八丈；二十八年又从五学村到后村修筑土堤五百八十多丈。此后又多次增修，以防水患。《史记·河渠书》说：西门豹引漳水灌溉邺地，使魏国的河内富裕起来。《三国志·魏志·武帝纪》说：建安十八年开凿渠道，引漳水进入白沟，以沟通漕运。《水经注》说：漳水从潞县向东流经磻阳城北面，仓石水在这里汇入；又向东流经葛公亭北面；再向东流经武安县东面，清水从涉县东南流来汇入，世人称水流决入之处为交漳口；又向东流经三户峡，形成三户津；又向东流，污水汇入；再向东流经武城南面；又向东北流经西门豹祠前；再与枝水汇合，从西门豹祠北面流经赵阅马台西面；又向北流经祭陌西面，与赵氏临漳宫相对；再向北流，滏水在这里汇入；又向东流经梁期城南面，再流经平阳城北面，向东到达斥丘。又有清漳水从合轑水处向东流过涉县西面，转而从县南流过；漳水在这里因此有“涉水”之称；又向东到达武安县南面的黍窖邑，汇入浊漳。《元和志》说：邺县的浊漳水在县北五里，如今天井堰就是西门豹遗址。涉县境内的浊漳水又叫涉河，在县南一里。《寰宇记》说：漳水在涉县东北有永乐浦，浦西五里一带，俗称紫陌河。王应麟《通鉴地理志》说：浊漳水发源于潞州长子县发鸠山，向东流到相州邺县，汇入清漳；清漳发源于太原府乐平县少山，向东北流到德州长河县、瀛州平舒县，注入河中。周定王五年，黄河改道向东，因此漳水不再注入黄河，而是自行流入大海。洹水，从山西潞安府长子县流入，经过林县东北，又流经安阳县北面，向东流经内黄县西北，注入卫河。《左传·成公十七年》说：声伯梦见自己渡过洹水。《战国策》说：苏秦游说赵肃侯，让天下的将相在洹水之上结盟。《史记注》说：应劭认为洹水在汤阴县境内，瓒认为在今天安阳县北面。《后汉书·郡国志》说：林虑是洹水的发源地，也是苏秦会合诸侯结盟的地方。《水经注》说：洹水发源于洹氏县的洹山，向东流过隆虑县北面；又向东北流出山地，连续流经殷墟北面；又向东流，有支流从这里分出；再向东北流经邺城南面；又向东流经安阳县故城北面；又向东流经长乐县故城南面，流经内黄县北面，向东流入白沟。《寰宇记》说：河水源出林虑山，向东流经平地，当地俗称安阳河。《河府志》说：河水在府城北四里，源出上党旧垣氏县，经过林虑山上方，潜流后又在善应、高平二山瀑布般涌出；从府城西南绕行向东，流入卫河。淇水：从卫辉府辉县流入，向东流经林县南面，又向东流经汤阴县西南，流入卫辉府淇县界。《水经注》说：淇水从沮洳山出发，经过罗城北面，与女台水汇合；又向东北流经淇阳川石城西北，再向东流经冯都垒南面，向东流出，经过朝歌县北面。洺水：有南北二源。北洺水源出武安县西北的门道川，向东流经县北；南洺水源出县西白草坪，向东流经县南，随后向东北流合，进入直隶邯郸县界。《元和志》说：武安县洺水在县西北八十三里。《寰宇记》说：洺水又名漳水，源出县西北三门山下。另有白鸿水，在县西北八十五里。《明统志》说：洺水源出山西辽州太行山，到县西柏林里后潜流，在县南洺远里重新出地面。汤水：从汤阴县北面向东流，到内黄县西南流入卫河；原名荡水，也称汤水。《汉书·地理志》说：荡阴县的荡水向东流，到内黄县流入泽水。《水经注》说：荡水出自县西石尚山的泉水，向东流经该县旧城南面，又向东北流到内黄县，与羑水汇合；再向东与长沙沟水汇合，又流经内黄城南，向东注入白沟。《寰宇记》说：汤阴县的汤水在县北，源出县西牟山下。《府志》说：荡水在汤阴县北二里。唐贞观元年，因为水性略温，又改名为汤水。《水经注》说水出石尚山，或许是它的另一个名称。《汤阴县志》说：汤水向东流，与宜师沟汇合；又向东与洹水汇合，流入卫河。明万历初年，汤水多次决口，于是改道疏浚，使它经大坡、青冢、高城流入卫河；年久以后又淤塞。本朝顺治十四年重新疏浚河道二十里，乾隆三年又加以疏浚。羑水：从汤阴县北面流入安阳县，又向东流到内黄县西南，注入汤河。本朝乾隆三年疏浚。《汉书·地理志》说：荡阴县西山是羑水的发源处，向东至内黄县流入荡水。《水经注》说：羑水出自荡阴县西北的韩大牛泉，向东流经韩附壁北面，又向东流经羑城北面，这里就是古代的羑里；水积聚成深潭，向东到内黄县与防水汇合，又向东经过黄泽，流入荡水。《府志》说：羑水在汤阴县北八里，如今与荡水分流而独自流入卫河。《府志》又记载有西河，在羑水南面。《隋图经》说，这就是卜子夏、田子方、段干木游历之处。防水：在安阳县西南二十二里。《水经注》说：防水出自西山马头涧，向东流经防城北面，再向东南流入羑水。《府志》又记载灵泉水，在县西南四十里，向东流十五里注入防水。仓石水：在林县西北。《水经注》说：仓石水出自林虑县的石仓溪，向东北流经鲁般门西面，又向北流经偏桥东面，再向北与白水溪汇合；又向北流经磻阳城东面，向北流入漳水。污水：在临漳县西。《史记·项羽本纪》说项羽率全军在污水岸上攻击秦军；徐广注说在邺县西。《汉书·项籍传》注，颜师古说污水在邺县西南。《后汉书·郡国志》说邺县有污水。《水经注》说：污水出自武安县山中，向东南流经污城北面，向东注入漳水。《府志》说：污水在临漳县西，流入漳水，源出武安山，如今已经断流。滏水：在临漳县西十五里，从直隶磁州流入，在县西注入漳水。《后汉书·郡国志》说邺县有滏水。《魏都赋》注说：北面临近漳水、滏水，二水冬夏形成不同的水潭；又说《水经》记载邺县西北有滏水，水温很高，所以叫滏口。《元和志》说：滏水出县西北四十里的滏山，泉源喷涌，像釜中沸汤，因此以滏口命名。旧志说滏水有两个源头：一源出神麇山黑龙洞口，一源出武安鼓山南岩下；二水合流，经磁州南关，绕城向东南流，到临漳县十五里处注入漳水。黄水：在林县西北五里，又名陵阳河，俗称逆头河。《水经注》说：黄水出自神麇山黄华谷北崖的悬泉，向东南注入山谷，直泻岩下，形状像鸡翘，所以叫鸡翘洪；向东流到谷口，潜入地下，向东北十里又涌出，名为柳渚，柳渚周长四五里。

译又向东流，与苇泉水汇合，称为陵阳水；又向东流入洹水。《魏书·地形志》说：“林虑县有陵阳河，向东流成为洹水。”旧志记载有史家河，在县西北二十里，源出倚阳山，向东南流，与双泉水汇合；又有武平水，在县东北三十里，源出武平寺后，二水都流入陵阳河。苇泉水：在林县西北三十里。《水经注》说：“苇泉水出自林虑川北面的泽中，向东南流，与双泉水汇合。双泉水出鲁般门，向东流入苇泉水，又向东南流入黄水。”旧志说双泉水在县西北二十里，又名灵岩水，向东流入苇泉，俗称埋子庄河。浙水：在林县南三十里，源出山西陵川县界，向东流经县西南，俗称三阳河；又向东南流入淇水。旧志记载有三拥水，在县西南三十里，源出山西壶关县界，向东流到县内淇阳城西北，流入淇水。女台水：在林县西南。《水经注》说：“女台水发源于西北方三女台下，向东南流入淇水。”新开水：在林县西五里，源出天平山龙洞，向东流数里，被巨石阻挡，潜入地下。元至元五年，知州事李汉卿开始开凿渠道引水，从西南直达城濠，百姓用水很方便。明弘治十七年，又开渠从西北引黄华山水入城濠，与新开水汇合，命名为广防泉，如今分成南北两个池子。繁水：在内黄县东二十六里，从直隶开州流入，向东北进入清丰县界，也叫浮水。《春秋·襄公二十年》记载在澶渊会盟，注说：“澶渊在顿丘县南，如今名为繁污，是卫国的地方。”《水经注》说：“黄河左岸有浮水旧道，在顿丘县承接黄河，向北流出，向东流经繁阳故城南面。从前魏国迁都大梁，赵国用中牟交换魏国，所以记载说：‘赵国南界到浮水，繁阳就是这条旧河道。’”《通典》说：内黄县有繁河。硝河：在内黄县南，从卫辉府滑县流来，流经县南，又绕县境向东北流入直隶大名县，与卫河汇合。沟河：在内黄县西，从卫辉府滑县流入，经县西北，在孟家潭流入卫河。又有界河，在县南，向西通清河，向东南流入直隶开州界；夏季洪水时泛溢，向北流入卫河。新河：从安阳县东北流出，经临漳县西南，又向东进入直隶成安县界，是洹水的支流。《水经注》说：洹水的支流向东北流，经过邺城南面，称为新河；又向东分成两条水道。北支流经东明观下，又向北流经建春门石梁下，再流经魏武帝的元武旧苑，向西流入漳水。南支又向东北流经女亭城北面，再向东北流经高陵城南面，又向东流经鸬鹚陂北面，与台陂水汇合，注入白沟河。旧志说它在临漳县西南四十里，如今混入漳河。儒教河：在武安县北八里。《明统志》说：儒教河源出太行山麓，流到西沙窝里后潜流，到了县北儒教里重新涌出，流入洺河。响水河：在武安县东北四十五里，源出直隶沙河县赵村土沟水，流入石崖，水声潺潺，数里后流入洺河。黄河故道：有两处。一处在临漳县界内，《汉书·地理志》所说“邺县旧有大河，向东北流入海”，就是此处；但当时河道已经变迁，如今无法考察。另一处在内黄县界内，从直隶开州流入，向东北进入清丰县界。《水经注》说，黄河从戚城流经繁阳县故城东面，又向北流经阴安，到达昌乐。考察《宋史·河渠志》，元丰八年，梁村上下游水势上涨，河道壅塞决溃，向西决口，水从内黄向北流出阚村；元符二年，黄河在内黄口决口，向东流，此后遂告断绝。旧志说金朝初年河道开始向南迁移，不再经过县境；如今县东十里还有旧河渠，并有南北走向的古堤，俗称黄滩。鸬鹚陂：在临漳、内黄两县交界处。《魏书·地形志》说临漳有鸬鹚陂。《水经注》说：洹水支流向东流经鸬鹚陂北面，与台陂水汇合，陂东西长三十里，注入白沟河。《元和志》说：洹水县的鸬鹚陂在县西南五里，周围八十里，蒲草和鱼类的收益，是州境赖以为生的资源。《寰宇记》说：有黄衣水从安阳县野马冈向东南流，注入万金渠，再流入鸬鹚陂。府志说陂中有青牛台，又有毛象陂，在临漳县东北二十里；洹水涨水时，就从鸬鹚陂向北流入这里。集贤陂：在内黄县东门外，南面通达硝河，北面通达卫河；积雨水涨溢时，水面望不到边。黄泽：在内黄县西北。《汉书·沟洫志》说：哀帝时贾让上奏，称内黄县境内有方圆四十里的泽，四周有堤；过去十多年间，太守把它分摊给百姓征收赋税。应劭说在县西。《水经注》说内黄县右方正对着黄泽。《元和志》说内黄县黄泽在县西北五里，如今已经淤塞废弃。县志记载孟家潭在县西北二十里，水没有源头。夏季洪水时，硝河汇集的水向北泛溢，流入卫河；有人认为它就是古代的黄泽。长明沟：在临漳县西。《水经注》说：魏武帝引漳水从邺城西面向东流入，经过铜雀台下，潜流进入城东注出，称为长明沟；又向南流经止车门下。北宫有文昌殿，沟水在道路两旁南北流动，各处都有支流引水灌溉；水道向东出石窦，向下注入湟水。因此魏武帝登台赋诗说“引长明灌卫里”，指的就是这条渠道。《寰宇记》说邺县有长明沟。宜师沟：在汤阴县西南二十五里，就是长沙沟。《水经注》说：长沙沟水发源于黑山北谷，向东流经晋、郑旧垒北面，又向东称为宜师沟；再向东流经荡阴县南面，又向东流经枉人山，向东北到达内黄泽，从右侧流入荡水，也称黄雀沟。《寰宇记》说汤阴县长沙沟在县南二十里，又名宜师沟。另有永通河，源出栢尖山，向东流经县南，又向南注入汤河。虎涧：在安阳县北三十里野马冈下，《魏都赋》所说“虎涧龙山”就是这里。《府志》说俗称彪涧，涧中有小泉，名为黄花水，向东南流七里注入洹水。

译又有清流涧，在野马冈北面，向东流入漳水。汤池：在安阳县城外。晋太元八年，慕容垂从邺城到安阳的汤池。天池：在安阳县西四十五里、龙山北面、水冶镇南面。又有海池，在县东北四十里，每年秋天平地涌水，俗称海子。元武池：在临漳县西南。《三国魏志·武帝纪》说：建安十三年春，曹公回到邺城，修筑元武池来训练水军。《魏都赋》说“苑以元武”，注称在邺县西面。《邺中记》说：元武池在漳水南面。《水经注》说：元武池有鱼梁、钓台，竹木丛生，如今几乎没有遗迹。又有灵芝池，在临漳县西。《三国魏志·文帝纪》说：黄初三年开凿灵芝池，四年有鹈鹕鸟聚集在这里。《邺中记》说：灵芝池在城西三里，周灵芝县就是因它而得名，如今都已淤塞废弃。蒲池：在临漳县西、旧邺城外。《晋书·慕容儁载记》说：慕容儁在蒲池宴请群臣。太元八年，慕容农从邺城出发到蒲池，投奔列人，如今已经淤塞。青岩池：在汤阴县西。《府志》说：青岩池在师家沟西面的石岩下，周围二里，长期干旱也不干涸，居民依靠它供水。照碧池：在林县西南，水清澈得可以照见人影。又有洗参池，在县治西面，相传是王母洗药的地方。羊儿池：在林县西南四十五里，世代相传池水清澈时县中就会有战事。又有黑墨池，在县西南二十里，也叫黑龙潭；每逢干旱祈雨，常有应验。圣水池：在武安县西六十里，池面宽十五亩；当地没有井，千户居民都依靠它供水而不缺。陷马泉：在安阳县西南二十三里。《邺都故事》说，尔朱兆与高欢交战，尔朱兆败逃经过此泉，马陷入其中，因此得名。天泉：在安阳县天禧镇东北十五里，冬夏都温暖；村中数百上千人聚集来汲水，水量不因汲取而减少，蓄水不停止，也不泛溢，俗称圣水。灰泉：在汤阴县东南二十里。王老泉：在汤阴县西北五十里，上面有仙人桥，水流入羑水。龙泉：有两处。一处在汤阴县西南二十五里，向东北流一里注入宜师沟；一处在林县西南的谼峪山。七泉：在林县东南七泉社，地面有七个泉眼。又有康王泉，在县西南三十五里；柳泉，在县东北三十里。白龟泉：在武安县东北二十里，泉上有庙；每逢举行雩祭，白龟出现就会下雨。玉泉：在涉县东一里、韩王山脚下。又有暖泉，在虎头山东一里左右。县志说：每逢干旱，漳水常常干涸，只有玉泉、暖泉二泉合流注入漳水，汇成大片水面，东南境内的田地多依靠它们灌溉。司马泊：在汤阴县东三十里，周围十七里。高平渠：《唐书·地理志》说，安阳县西二十里有高平渠。咸亨三年，刺史李景引安阳水向东流，灌溉田地，注入广润陂；旧志说渠道起于县西高平村，因此得名。〔原文数字、纪年保留：千百人〕 宋至和年间，韩琦任相州判官，疏通渠道使水流入城中；又在城西北角沿护城濠设置两座水磨。明弘治以后逐渐淤塞。另有浊渠，在县西南，向北流入高平渠，因年久淤塞，正德年间重新开通，如今都已废弃。《通志》说在安阳县东南二十里。天平渠：在安阳、临漳两县交界处。《魏书·地形志》说：天平年间决开漳水，修成万金渠，世人称为天平渠。《唐书·地理志》说：尧城北四十五里有万金渠，引漳水流入旧齐都，主管渠道灌溉田地，咸平三年开通。《府志》说渠道在县西北二十里。又有清河渠，在安阳县北三十里；北齐河清二年，在野马冈南面筑堰拦水成渠，向东流入邺城，如今已废。又有蜀渠，在县西南二十里；水冶渠、广遂渠都在县西四十里。菊花渠：在临漳县东南四十里。《唐书·地理志》说：临漳县南有菊花渠，从邺城引天平渠水灌溉田地，曲折流经三十里。咸亨四年，县令李仁绰开凿。《府志》说：菊花渠在临漳县东南，已经废弃很久。又有伯阳渠，在县西南四十五里，也从天平渠引漳水，向南流入安阳县界，也叫安阳渠。又有金凤渠，引天平渠的下游水灌溉田地。《府志》说：金凤渠在临漳县西南，从天平渠引漳水向东流，经过金凤附近，因此得名。西门渠：在临漳县西南，如今已废弃。《后汉书·安帝纪》说：元初二年，修治西门豹分漳水开凿的支渠，用来灌溉百姓田地。《寰宇记》说：西门渠又名安驿陂。齐天保五年，仆射魏收为它撰刻碑文，碑还存在。通利渠：在武安县西一里左右。县西北一带多山，每逢连绵大雨，洪水就冲刷城墙。明成化二十二年，知县奈永昻开凿渠道，把水引入洺河。城西渠：在涉县西一里。金承安三年，县尹李适开凿，灌溉田地一千亩，并引水入城供百姓使用，后来长期废弃；明嘉靖末年重新疏浚。墨井：在安阳县西，井中有一块像墨的石头，后来长期淤埋。《魏都赋》说：“墨井盐池，元滋素液。”龙井：在汤阴县西三十里真人社，晋代孙登居住于此。天旱时，乡里人向龙洞祈祷而得到降雨，孙登说：“这是一条病龙，雨水怎么能使庄稼复苏呢？”他闻了闻，果然腥臭。当时龙患有大疽，化作老人，请求孙登医治，治愈后病就好了。几天后果然下了大雨，巨石中裂开一口井，井水清澈深湛，这是龙用来报答孙登的。

译古迹。魏郡故城：在安阳县东北。春秋时期，晋献公开始把毕万封在这里，建立魏国；秦代设置魏郡，汉高帝十二年设置魏郡，郡治在邺县。后来分魏郡设置东西部都尉，所以称为三魏。《汉书·地理志》说魏郡由汉高帝设置，隶属冀州。《后汉书·岑彭传》说岑熙调任魏郡太守。旧《唐书·地理志》说安阳的汉魏郡城在县西北七里。《寰宇记》说安阳县魏郡城就是汉代以来魏郡的治所，故城在今县东北。安阳故城：在今安阳县南面，原是战国时期魏国的城邑。秦昭襄王五十年攻打魏国，王龁跟随张唐攻取宁新中，改名为安阳。汉景帝二年，把周昌的孙子左徒封为安阳侯；汉昭帝始元二年，又把这里封给上官桀，封地表明在汤阴。晋代开始设置安阳县，东魏天平初年并入邺县。《水经注》引《魏土地记》说：邺城南四十里有安阳城，城北有洹水向东流。旧《唐书·地理志》说相州安阳故城在汤阴县东面。后周迁移邺县，设置县治于安阳故城，仍称邺县；隋代又改为安阳县，作为州治。《元和志》说：安阳在汉初废置，其地划归汤阴；晋代在今城西南三里设置安阳县，隶属魏郡；后魏并入汤阴；隋开皇十年设置安阳县，隶属相州。《通鉴地理通释》说：洹水南岸三里有安阳城，就是相州外城。《府志》说：安阳共迁徙四次。秦代城址在今府东南四十三里；晋代设置县治在今府西南；隋开皇十年又迁到洹水南岸；大业初年迁入郡城郭内，就是今天的县治。邯防故城：在安阳县西北，原为魏国伯阳城。《史记》说赵惠文王十六年，乐毅率赵军攻打魏国伯阳。汉元朔二年，封赵敬肃王之子仁为邯防侯国，隶属魏郡；后汉时撤销。《水经注》说：漳水在右边与支流汇合，这条支流在邯防西面承接漳水，向东分流，又与邯水汇合；水源出自邯山，向东北流经邯防故城西北，注入漳水，所以称为邯防。张晏说：漳水的支流从城西南与邯山水汇合。如今城旁仍有沟渠遗迹。萧德言《括地志》说：伯阳故城又名邯防城，在相州邺城县西五十五里。灵泉故城：在安阳县西南。后周设置灵泉县，隶属相州；隋代隶属魏郡；唐武德元年辖有零泉县，武德四年撤销。相县故城：在安阳县西。《尚书》序说：河亶甲居住在相。帝王世纪说：亶甲城在安阳县西北五里、洹水南岸。隋《地理志》说：安阳县在开皇十年分置相县，大业初年废相县并入安阳。旧《唐书·地理志》说：相州武德元年辖相县，武德五年仍撤销相县。《府志》说相县故城在府西十五里。永定故城：在安阳县东四十里，原属内黄县地。晋代设置长乐县，隶属魏郡，后魏沿用。《水经注》说洹水又向东流到长乐县左侧，再向东流经长乐县故城南面。北齐时并入临漳县；隋开皇十年从临漳、漳水二县分地重新设置长乐县，十八年改名尧城，隶属魏郡，唐代隶属相州。县治向西距州四十里，因治所在尧城而得名。天祐年间为避朱全忠父亲的讳，改名永定；梁开平年间改名长平；后唐同光初年恢复永定旧名；宋天圣七年为避真宗山陵名讳，改名永和；熙宁七年撤县，降为镇并入安阳。辅岩故城：在安阳县西面。《金史·地理志》说：林虑升为林州，兴定三年以安阳县水冶村设置辅岩县，隶属林州。《元史·地理志》说：至元四年，林虑升为林州，重新设置辅岩县，隶属林州；至元六年将辅岩县并入安阳县。志书说：水冶镇在县西四十里，就是旧辅岩县。邺县故城：在临漳县西面，原为齐桓公所筑。《管子》说：修筑五鹿、中牟、邺城，以保卫诸侯。徐之才《圣贤城冢记》说：翟国灭掉邢国后，齐桓公修筑邺城来保卫诸侯，邺城由此开始。战国赵悼襄王六年，魏国把邺城给了赵国。秦始皇十一年，王翦等攻打邺城，夺取八座城邑。后汉初平二年，袁绍任冀州牧，驻守邺城。建安元年，任袁绍为太尉，封邺侯，后来又把邺封给曹操。魏黄初二年，设置邺都，列为五都之一。晋代为邺郡郡治，建兴二年因避怀帝名讳，改邺为临漳，后被石虎攻陷。咸康二年，石虎迁都于此；升平元年，慕容儁也以此为都。苻坚灭燕后，这里仍是冀州治所。太平十年，慕容垂攻取此地。后魏皇始三年，拓跋仪进入邺城，设置行台，不久设置相州。太和十七年，准备迁都洛阳，因巡视来到邺城，在邺城西面设置宫殿。天平元年，高欢把魏主迁到邺城建都。兴和元年，命高隆之担任营构大将军，征发京畿地区民夫，增筑南城，周长二十五里。元象二年，再次修筑邺城。后周建德六年灭齐，在邺城设置六府。宣政初年，把六府迁到洛阳，以相州为总管府。大象二年，韦孝宽在邺城击败尉迟迥，相州平定，将相州迁到安阳，又把邺城居民向南迁移四十五里，邺城及城邑住宅全部毁弃，并把旧邺县改为灵芝县。隋开皇十年恢复旧制。隋炀帝初年，在邺城旧都的大慈寺设置县治。唐贞观八年，才开始修筑今天县治的小城。《寰宇记》说：相州邺县，后汉冀州刺史曾经暂时把治所设在这里。晋代改邺为临漳，东魏、北齐都以此为都城。欧阳忞《舆地广记》说：相州临漳县原是汉代邺县，曹操把它作为邺都，修筑三台。曹学佺《名胜志》说：邺城在宋代废为镇，距临漳县西二十里。《府志》说：魏国旧邺邑就是今天的邺镇；邺都北城在镇东北，邺都南城在镇东南。临漳故城：在今临漳县西南，晋愍帝时曾经把邺改为临漳。

译东魏天平初年，分邺、内黄、斥丘、肥乡四县的土地设置临漳县。《元和志》说：相州临漳县向西南距州治六十里。县志说：故城在今县西南十八里的旧县村。明洪武十八年，为躲避漳水水患，于是迁到王店设置治所，就是今天的县治。荡阴故城：在汤阴县西南，战国时为魏国城邑。《史记·鲁仲连传》说：魏安厘王派将军晋鄙救援赵国，军队停驻在荡阴，没有前进。汉代设置荡阴县。晋惠帝永安初年，讨伐成都王司马颖，司马颖在荡阴侵犯皇帝车驾。永和五年，石虎的儿子石遵从河内起兵，向邺城进发，驻军荡阴。《魏书·地形志》说荡阴有荡城。《元和志》说县治向北距州治四十里。隋开皇六年重新设置汤阴县，隶属相州；十六年改属黎州。旧《唐书》说：汤阴就是汉代荡阴县，后来并入安阳。武德四年，从安阳分置汤源县，隶属卫州；武德六年改属相州；贞观元年改名汤阴。《府志》说：唐初汤源县治在今汤阴县西南三十里，贞观初年迁回古汤阴城，就是今天的县治。按颜师古的注解，“荡”读音为“汤”。新《唐书》认为贞观年间把汤源县省并入汤阴县，而旧《唐书》和《元和志》都说是把汤源县改为汤阴县，不知道哪一种说法正确。魏德故城：在汤阴县南三十里。《水经注》说：长沙沟向东流经晋鄙旧垒北面，称为晋鄙城，也叫魏将城。东魏天平二年设置魏德县，隶属林虑郡；北齐废除。《括地志》说：魏德故城又名晋鄙城，在魏县西北五十里。隆虑故城：就是今天的林县县治。战国时是韩国的临虑城邑。荀子说秦国土地向东，在韩国境内有临虑。汉代设置临虑县，高帝六年把功臣周灶封为林虑侯。《汉书·地理志》注释隆虑说：应劭认为为避殇帝名讳，改称林虑。《水经注》说县北有隆虑山，县名因山而来。《元和志》说相州林虑县向东距州治一百一十里。《寰宇记》说林虑县城为东魏天平元年修筑。临淇故城：在林县东南。东魏天平初年，分朝歌、林虑二县，共三县设置临淇县，隶属林虑郡，不久废除。隋开皇十六年重新设置，隶属魏郡，隋末废除。《府志》说临淇县在林县南七十里。淇阳故城：在林县南面。《水经注》说淇水又向东流经冯都垒南面，世人称为淇阳城。隋开皇初年从林虑县分置淇阳县，大业初年又废除淇阳县并入林虑。《府志》说淇阳城在林县南七十二里，俗称郎子城。武安故城：在今武安县西南，战国时为赵国城邑。《史记》说赵悼襄王把李牧封为武安君；秦昭王三十六年，秦军驻扎在武安西面，击鼓呐喊整顿军队，武安城的房屋瓦片都被震动。汉代设置武安县。高欢起兵时，林虑郡守赫连子悦请求把武安、临水二县改隶魏郡东部。隋大业初年，群盗张金称攻陷武安。《括地志》说武安故城在武安县西南七里；旧志又记载东故城在县西南，西故城在县西。阳邑故城：在武安县西面。隋开皇十年从武安分置阳邑县，大业初年省入武安。旧志说阳邑故城在武安县西六十里，如今是阳邑镇。涉县故城：在今涉县西北，原为汉代沙县，后汉末年才改名为涉。建安九年，曹操围攻邺城，涉县县长梁岐献城投降。后魏并入刈陵县。《魏书·地形志》说刈陵县有涉城，隋代恢复设置。《元和志》说潞州涉县向南距州治一百八十里，原为汉代旧县，隶属魏郡，因涉河水而得名。隋代在涉县旧城重新设置涉县。旧志说唐贞观十三年迁到今天的县治，故城在县治西北二里。内黄故城：在今内黄县西北，战国时为魏国黄邑。《史记》说赵肃侯十七年围攻魏国的黄城，没有攻下。正义注说黄城在魏州。《汉书》注引应劭说：陈留有外黄，所以这里加“内”字称为内黄。后汉建武二年，皇帝到过内黄。又据《铫期传》，当时檀乡、五楼的贼人进入繁阳。内黄初平三年，曹操在内黄以东攻击黑山贼。东魏天平初年，并入临漳县；隋开皇六年恢复设置。章怀太子说：“内黄故城在今县西北。”《元和志》说：“相州内黄县向西北距州治八十里。”《寰宇记》说：“隋代在故城东南十九里重新设置县治。”文德初年，朱全忠率兵到内黄，击败魏州军队，就是今天的县城。县志说：“旧县城在县西二十里。”繁阳故城：在内黄县东北，战国时为魏国城邑。《史记》说：“赵孝成王二十一年，廉颇攻打魏国繁阳，攻取了它。”汉代设置繁阳县，隶属魏郡。应劭说：“在繁水北面，所以得名。”后汉沿用。晋代隶属顿丘郡。后魏太平真君六年并入顿丘县，太和十九年恢复设置；天平二年改属魏郡；北齐废除。隋开皇十六年恢复设置，大业初年废入内黄。唐武德四年又设置，隶属黎州；贞观元年再次撤销。《括地志》说：“繁阳故城在相州内黄县东北二十五里。”防陵城：在安阳县南面。《史记·廉颇传》说：“廉颇攻打魏国的防陵，安阳攻取了它。”正义注说：“防陵城在相州安阳县南二十里，因防水而得名。”《水经注》说：“防水向东流经防城北面。”《府志》说：“在县南愁思冈上。”又有顷城，在县北虎涧南五里，相传为卫顷公所筑。平阳城：在临漳县西面。《史记·秦始皇本纪》说：“桓齮攻打赵国，在平阳击败赵将扈辄。”正义注引《括地志》说：“平阳故城在相州临漳县西二十五里。”《靳歙传》又说：“跟随攻取邯郸，另外攻下平阳。”徐广注说：“邺县有平阳城。”

译《水经注》说：“漳水流经平阳城北面。”《寰宇记》说：“临漳县有平阳故城。”污城：在临漳县西面。《后汉书·郡国志》说：“邺县有汗城。”《水经注》说：“污水向东南流经污城北面。”《府志》说：“污阳城在临漳县西南十五里，城临污水，所以得名。”高陵城：在临漳县东面。《水经注》说：“洹水向东北流经高陵城南面。”《府志》说：“在县东北二十里。”县志说：“高陵城在临漳县东南三里，俗称讹传为冈陵城。”神武城：在临漳县西南十五里，东魏兴和年间高欢修筑。后来高洋改名，周朝平定齐国后改为日光寺。雍城：在临漳县西、邺镇东北四里，相传高欢在邺城击败刘诞后修筑此城，以表彰功劳。又有定夸城，在邺镇东南，是周武帝平定北齐时修筑的；其西面又有仓忙城。羑里城：在汤阴县北九里，又名牖里。《史记》说纣王把西伯囚禁在羑里。《汉书·地理志》说荡阴有羑里城，是西伯被拘禁的地方。《水经注》说羑水向东流经羑城北面，这就是古代的羑里。夏代称为夏台，殷代称为羑里，周代称为囹圄，都是圆形的监狱。《魏书·地形志》说邺县有牖里城；“牖”和“羑”读音相近，古代字形可以通用。《括地志》说在汤阴县北九里。▯城：在汤阴县东南，是周初分封的国家。《史记》说周武王初年，把商纣王的儿子禄父和殷朝遗民分封于此。注说：▯国是用来封纣王之子武庚的。郑玄《唐诗笺》说：周初从纣王都城朝歌向北就是▯国。旧志说今称▯城镇，在县东三十里；附近又有爵城，相传武王曾在此把爵位封给功臣。又有雀城，在县东北开信社；魂城，在县东北隆化社。石城：在林县西南八十五里。《史记》说赵惠文王十八年，秦国攻取赵国的石城。正义注引《括地志》说：石城在相州林虑县西南九十里。《水经注》说淇水流经石城西北，城在高地上，旁有山涧，背靠淇水。磻阳城：在林县西北八十里。《水经注》说漳水流经磻阳城北面。王存《九域志》说林虑县有磻阳务。县志说宋端拱元年在此城设置采造务，采伐林虑北山的木材。又有双泉务，在县南五十里、淇水北面，采伐南山木材，如今已废弃。葛公城：在林县北七十里，古名葛公亭。《水经注》说漳水流经葛公亭北面。县志说葛公城在县北七十里。利城：在林县东北二十五里，唐初在此设置铁冶。宋至和二年韩琦上奏请求撤销。又有营城，在县北三十二里；武城，在县北七十里。毛城：在武安县西面。汉建安九年曹操攻打邺城，袁尚派武安长尹楷驻守毛城。《府志》说毛城就是毛岭，在涉县西四十五里。赵简子城：在涉县东北二十里。故殷城：在内黄县南面，又名亶甲城。《史记·殷本纪》说河亶甲居住在相。正义注引《括地志》说：故殷城在相州内黄县东南十三里，就是河亶甲修筑并建都的地方，所以称为殷城。《通鉴地理通释》说：安阳县亶甲城在洹水南岸；又有河亶甲故都，在临漳县西南五十里；又有亳城，在县西南二十五里，如今是亳城集。城东有殷中宗陵。柯城：在内黄县东北。春秋襄公十九年，叔孙豹在柯会见晋国的士匄。注：魏郡内黄县东北有柯城。戏阳城：在内黄县北。《左传·昭公九年》记载，晋国荀盈到齐国迎娶齐女，回来后死在戏阳。注：魏郡内黄县北有戏阳城。《水经注》说，白沟经过戏阳城东北，称为义阳郭。羛阳城：在内黄县南。《后汉书·光武帝纪》记载，建武二年，光武帝到内黄，在羛阳大败五校军。《郡国志》说，内黄有羛阳聚。《水经注》说，淇水经过并阳城西面，世人称它为辟阳城，这是错误的；它就是《郡国志》所说的内黄县并阳聚。《寰宇记》说，永定县羛阳聚故城在今县东。考察可知，《水经注》中的并阳就是羛阳；“羛”与“并”字形相近，“并”与“辟”读音相近，所以流传中发生了讹误。羛阳在内黄县南，戏阳在内黄县北。唐代章怀太子把羛阳认作戏阳，是错误的。魏宫：在临漳县西邺北城中。《水经注》说，魏武帝受封于邺，修建北宫；北宫外朝的正殿叫文昌殿。九华宫：在临漳县西旧邺城东北角，石虎所建。因宫殿按“三三”为一组排列，所以称为九华。梁代沈约诗说：“照耀三雀台，徘徊九华宫。” 以上所说就是九华宫。旧志记载，九华宫正殿叫显阳殿，另有逍遥楼、披云楼、玳瑁楼。又有明光宫，也是石虎所建。晋永和七年，刘显在邺攻打冉闵，驻军于明光宫。又有赤桥宫，在今县东南七里。石虎从邺迁都襄国，两地相距二百多里，每到一处便修建一座行宫，这些行宫分布在今安阳、临津、汤阴诸县境内。齐宫：在临漳县西南邺南城内，就是东魏宫殿。城周长六里，正殿叫太极殿。高欢避暑宫：在林县西北黄华山插天峰下，相传为高欢为避暑而修建，遗址至今还在。武安县还有一座高欢避暑宫，在县南鼓山山麓。太武殿：《晋书·石季龙载记》说，咸康二年修建太武殿，殿上漆瓦、金铛、银柱、金柱、珠帘、玉壁，极尽工巧。建元初年，石季龙在太武殿宴请群臣，殿前有一百多只白雁聚集在马道南面。《水经注》说，石氏在文昌旧殿处修建东西两座太武殿，殿基所用文昌石采自济北谷城山。每座台基下有五百武，值宿卫士的屋柱、柱础、瓦片，全都用铜铸成，并以金漆绘饰。

译《寰宇记》说，石虎在卫武旧台上修建太武殿，窗户曲折回旋，绘成云气图案；又制作金龙在殿前吐酒，金酒樽可容纳五十斛，用来供给正防【此处原文疑有缺字或串文】。西园：在临漳县西，为魏武帝所建。曹植诗说：“清夜游西园，飞盖相追随。”灵芝园：魏武帝受封于邺，在东面设置芳林园，在西面设置灵芝园。黄初二年，甘露降落在园中。华林园：在临漳县西。魏武帝修建芳林园，后来因避齐帝名讳，改称华林。《晋书》说，石季龙运土修筑华林苑，在邺北筑长墙，周围数十里，修建三座观、四座门；其中三门通向漳水，都装有铁门。又开凿北城，引水进入华林园。太元九年，慕容垂在邺游园，并在华林园饮酒。东魏武定三年，高欢来朝，魏主在华林园宴请他。《邺中记》说，齐武成帝增修华林园，修饰得如同神仙居所，于是改名为仙都苑。苑中堆土象征五岳，五岳之门引水分流为四渎，称为四海；汇聚成大池，称为大海。《寰宇记》说，邺县华林苑是石季龙修筑苑墙的地方，周围数十里。高齐时称为游豫园，其中有凌云城、金花洲、光碧堂、飞云殿、御宿堂、五回路、蘼芜岛、杜若洲、贫人村，都在华林苑中。元武苑：在临漳县西，为魏武帝所筑。左思《魏都赋》说：“苑以元武。”注释说，在邺西。《水经注》说，洹水的一条支流经过魏武帝元武旧苑。《寰宇记》说，邺县元武苑有新河水经过，也是魏武帝所开的新渠，里面有钓台、曲池。东明观：在临漳县西，石虎所建。晋升平三年，慕容儁发掘石虎墓，在东明观下找到了他的尸体。《水经注》说，石氏在东城上建东明观，观上加筑金制博山，称为锵天。又，晋建元初年，石虎在宣武观大规模检阅军队；永和五年，石闵率兵守卫他的君主，在御龙观观察形势，这些地方都在邺城。又有戏马观、凌霄观、如意观，都是石虎所筑。清都观：在临漳县西。《邺中记》说，清都观在阊阖门上，观体两边弯曲相接形成阁楼，共有数十间，连同城阙向上延伸。观下有三座门，门扇用金铜制成浮沤钉，悬挂铜铃，风吹时发出声响。天子讲习武事、检阅军队以及颁布大赦时，登上清都观，在上面的临轩凭栏而坐，可容纳一千人，下面也可容纳几百人。门外的御路直向南方，东西两侧种有大槐树和柳树，每隔十步一株。树荫浓密相连，遮蔽路面；绿水从树下流过。飞仙台：在府治东，高十丈，宋代杜纯所筑。杜纯公务之余常与官僚登台远眺，远望此台仿佛飞仙，因此当时人便以此命名。又有红芳亭，也是杜纯所建。府治内还有思古台，宋代太守冯元所建。凉马台：在安阳县北。《寰宇记》说，安阳县有凉马台，为石虎所造，用来给马乘凉。《府志》说，在县北十二里。又有髑髅台，在县西南二十八里，相传为高欢打败尔朱荣后所筑，今俗讹称为独乐台村。三台：在临漳县西南邺城内西北角。《三国志》说，魏建安十五年修建铜雀台，十八年修建金虎台，后来又修建冰井台，三台相距各六十步；台上有复道和楼阁相互连通，中间悬空断绝。晋咸康初年，石虎迁都邺，把铜雀台改名为鹳雀台。升平元年，慕容儁建都邺，又重建铜雀台。北齐天保七年，修缮并扩建三台宫殿，三年才完工；又把铜雀台改名为金凤台，金虎台改名为灵应台，冰井台改名为崇光台。河清二年，下诏将三台宫改为大兴圣寺。后周建德六年，周主进入邺城，下诏拆毁三台宫殿，只剩下土台。李善说：铜雀园西面有三台，中间是铜雀台，高十丈，也叫中台；南面是金虎台，高八丈，也叫南台；北面是冰井台，高八丈，也叫北台。台上有冰室，台中有几口井，用来储藏冰和石墨；又有粮窖、盐窖。鬭鸡台：在临漳县西南漳水以东五里。曹植诗说：“鬭鸡东郊道。”《邺中记》说，广门南面有元武池，向东北五里有鬭鸡台，为石虎所建。阅马台：在临漳县西。《水经注》说，漳水经过阅马台西面，台基高五丈，台上排列着楼观。石虎常在台下讲习武事，登观观看；又亲自在台上发射响箭，作为军队骑兵出入的信号。《通志》说，阅马台又名戏马台。又有看台，在邺城东南十五里，又名榼台。灵风台：在临漳县西。石虎修建灵风台，在显阳殿后设九座殿，设置十八等女官，教宫女学习星占和骑马步射；又在灵台设置女太史，仰观天象以察看灾祥，用来核验外朝太史所奏是否属实。仰观台：在临漳县西，东魏兴和元年修筑，附近又有青牛台。演易台：在汤县北，羑里城就是周文王推演《易经》的地方。本朝乾隆十五年。

译圣驾巡幸河南，经过这里，御制《演易台谒周文王祠诗》刻石立碑。石圣台：在武安县南，金代泰和年间凤凰曾出现于此。逍遥楼：在临漳县西，为石虎所建。《邺中记》说，九华宫北面有逍遥楼，南面临近宫殿。石虎每次打猎获得珍禽奇兽，回来后就在邺城楼上大宴群臣；酒兴正浓时向北眺望漳水，纵目游观，对群臣说：“这真是逍遥的奇观啊！”逍遥楼北面有披云楼，南面连接殿阙，北面俯瞰城池；楼上有彩绘栏杆，高入云际，红色彩饰仿佛连接雾气。齐午楼：在临漳县西，也叫齐斗楼。《水经注》说，北城上有齐午楼，高出众多楼榭，孤立高耸。城东西长七里，南北长五里，外表用砖装饰，每隔一百步设一座楼；各种宫殿、门楼、台角和城垛，都增建楼观台榭，重重屋脊、层层楼宇，飞檐仿佛拂过云彩，以丹青绘饰，以轻素为色。当它最为兴盛时，从邺城外六七十里远望，台亭巍峨，宛如仙人居所。紫金楼：在武安县北城墙上，元代所建。殷墟：在安阳县北。《汲冢纪年》说，盘庚从奄迁到北冢，称为殷墟。《史记·项羽本纪》记载，章邯派人见项羽，想同项羽订约；项羽于是与他约定在洹水南面的殷墟会面。注释家应劭说，洹水在汤阴县境内，殷墟是殷代旧都。瓒说，洹水在安阳县北，距离朝歌都城一百五十里，这个殷墟不是朝歌。《水经注》说，洹水经过殷墟北面。《括地志》说，安阳城西有一座城，名叫殷墟，就是所谓北冢，向南距离朝歌一百四十六里。考察《资治通鉴》和《地理通释》引用《春秋·桓公十二年》“公会宋公于虚”，根据杜预注释，虚是宋国地名，恐怕应在今归德，不是这里的殷墟。殷墟是盘庚建都的地方；《御览》《寰宇记》却作纣王都城。考察纣王都城在今卫辉，与这里相距一百里，大概也属于都城近郊范围。紫陌：在临漳县西，原名祭陌。《水经注》说，漳水经过祭陌西面。战国时，当地巫师为河伯娶妇，在此陌西举行祭祀；西门豹任邺令时把巫师投入河中，虽然淫祀被制止，但此地仍保留祭陌的称呼。田融认为它就是紫陌。石赵建武十一年，在水上修建紫陌浮桥。后魏永安末年，高欢攻克邺城，出兵驻扎在紫陌。北齐天保七年南巡，百官在紫陌送行。后周建德六年讨伐北齐，军队到达紫陌桥。《通鉴地理通释》说，紫陌在邺西。翕村：在内黄县北，今名翕村。《汉书·功臣表》记载，翕侯邯郸。孝景帝中元三年，封为翕侯。赵信在孝武帝元光四年受封。《史记索隐》说，汉代功臣表所记的翕地在内黄。浣衣里：在汤阴县西南。《寰宇记》说，汤阴县有浣衣里，是晋代侍中嵇绍的葬地。考察《邺中记》：惠帝的军队在荡阴战败，百官都逃走，只有嵇绍头戴礼冠站在皇帝身旁，以身体护卫君主，最终被杀，鲜血溅到皇帝衣服上。事情平定后，左右侍从想把衣服洗净，皇帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗掉。”于是下诏将他葬在县南，因此把这个里命名为浣衣里。《府志》说，浣衣村在汤阴县西南七里。防盟亭：在安阳县北洹水上，楚王项羽曾与章邯在这里结盟，后人在此修亭。安阳亭：在临漳县境内。《晋书·石季龙载记》记载，石遵到达安阳亭，张豺害怕，出迎石遵，石遵命令将他逮捕。拥翠亭：在林县隆虑山一座山峰的半山腰，宋代所建。五松亭：在林县治西南，元代李弼所建。乐山亭：在林县西，元代道士高道崇所建，王沂为它撰写记文。从亭中向西望去，西山历历在目。孙登石室：在安阳县西四十八里仙人涧南面，深、宽各约一丈。曹洪故宅：在府城内。《寰宇记》说，安阳县有曹洪宅；隋代图经说，曹洪宅南面有景穆寺，西面有石窦桥。斛律故宅：在临漳县西，今为南斛律村、北斛律村。魏征故宅：在府城内。《寰宇记》说，安阳县有魏征宅。魏征是钜鹿人，宅第遗址尚存，后来成为唐睿宗未即位时的旧宅。韩琦故宅：在府城东南角。宅中有清风楼、御书亭、休逸台，还有画锦堂，欧阳修为其撰写记文。还有醉白堂，苏轼为它撰写记文。又有康乐园、忘机堂，堂前有狎鸥亭、观鱼亭两座亭子；又有抱螺台，形状像水螺，盘旋曲折而上。双桂堂：在汤阴县治东面。《府志》说，这是元代许熙载的故居；他的儿子许有壬、许有孚相继考中进士，因此修建此堂。钦定《大清一统志》卷一百五十六

译钦定四库全书 钦定《大清一统志》卷一百五十七 彰德府【二】关隘：固镇关，在武安县西五十里，即固镇镇，凭借太行山的险要地势，道路通往泽州、潞州、辽州、沁州诸州；明代设置巡司。博望关：在内黄县东南博望冈上，与卫辉府汲县交界。天禧镇：在东阳县西南四十里。宋天禧年间将林虑北齐镇迁到这里，因此得名。王存《九域志》说，安阳县有天禧镇。丰乐镇：在安阳县西四十里，与直隶磁州交界。本朝乾隆十五年，圣驾巡幸河南，经过这里，有御制诗。御制《丰乐镇诗》刻石立碑。回隆镇：在临漳县东南五十里，与内黄县交界，南面临近御河。旧名御河镇，明嘉靖年间改置，总兑河南粮储道驻扎于此。邺镇：在临漳县西南四十里，就是古邺县，西部属安阳。宜沟镇：在汤阴县南二十五里，有城。明崇祯八年修筑，本朝雍正十二年设置巡司，由驿丞兼理。鹤壁镇：在汤阴县西北五十里。《金史·地理志》说，汤阴县有鹤壁镇；又有五陵镇，在县西南五十里。索堡镇：在涉县西北；又有井店镇，在县东北二十里。高堤镇：在内黄县西四十里，靠近卫河。河南的粮运都经过这里，是渡口交通的重要防守处。又有泊口镇，在县北五十里，与直隶元城县交界；明代设置河泊所，如今已经废弃。尾尖寨：在府城东面，地处交通要冲，道路险峻狭窄。明建文三年派兵扼守尾尖寨，以堵塞燕军的粮饷通道，就是这里。马武砦：在汤阴县南。《元史·史天泽传》记载，史天泽攻打武仙，攻取蚁尖、马武等砦，随后相州、卫州投降。蚁尖砦：在林县西北四十里，凭依阳山山顶。金朝末年在此设置砦。元光二年，林州蚁尖寨众发生叛乱，张开将其抚慰平定。又有鸡冠砦，在县西北四十五里，是元至正年间乡人躲避兵乱的地方。黄泽砦：在武安县西北一百二十里，与山西辽州交界。山势盘曲，也叫十八盘。《宋史·地理志》说，武安有固镇、永安、黄泽、海回四砦；元代设置黄泽关，划归辽州。李靖堡：在内黄县西南三十里。又有单雄信营，在县北二十多里，相传单雄信曾经在此驻兵。新口：在武安县西。唐咸通三年，讨伐泽潞地区的刘稹，从辽州开辟新路，通达磁州、武安，称为新口。光化五年，朱全忠攻打李克用，派张文恭率魏博军从新口进入，就是这件事。吾儿峪口：在涉县西南二十多里。元至正年间，察罕特穆尔屯驻上党，封塞吾儿峪。明洪武年间，在县北三十里的偏店关设置巡司；嘉靖十九年迁到这里，并派守备驻扎。“察罕特穆尔”旧作“察罕帖木儿”，今改为“察罕特穆尔”。毛岭口：在涉县西北，与山西黎城县交界，有边墙【原文“有邉墙”疑有缺字或讹误】。邺城驿：在安阳县西南。宜沟驿：在汤阴县南二十五里，设有驿丞；又设置宜沟漕运所。临漳驿：在县治。武安驿：在县治。涉县驿：在县治。榆林店：在临漳县西南四十里。《五代史·晋纪》记载，开运二年，马全节与辽兵在榆林交战。又《皇甫遇传》记载，皇甫遇等人侦察敌军渡过漳河，到达榆林店后布阵奋战，援军到达后才得以退回。临清栈：在林县西南八十五里；再向西南到陵川县八十七里。史魏社：在林县南五十里。元至正七年设置巡司，明洪武十一年废除。红矾场：在汤阴县西南山中，周长二里，出产红矾，用作贡品。附近又有瓷窑场，如今已经废弃。津梁：永和桥，在安阳县东永和镇。安阳桥，在安阳县北四里安阳河上，也叫洹桥。石晋开运二年，辽兵侵犯相州，晋军五百名步兵守卫安阳桥。元至元年间讨伐宋朝时改建此桥，并向东迁移一里多，改名为鲸背桥；许有壬为它撰写记文。建隆桥，在安阳县北四十里，横跨漳水。长桥，在临漳县东漳河上。《唐书》记载，建中二年，马燧等人讨伐田悦，驻军漳水边；田悦派王光进修筑月城守卫长桥。马燧在下游用铁索系住数百辆车，横断河面，装土【原文此处缺字】后渡河，发兵攻击田悦；田悦败逃，王光进据长桥投降。紫陌桥，在临漳县西二里。混桥，在临漳县西旧邺城东北。《晋书·姚弋仲载记》记载，冉闵作乱时，姚弋仲率众讨伐冉闵，驻军混桥。伏道桥，在汤阴县东十五里。优昙桥，在汤阴县东二十里。高暵桥，在汤阴县东二十五里，即宜师沟流入汤水处。永通桥，在汤阴县南，横跨宜沟河。广济桥，在汤阴县北汤水上。天生桥，在林县东，横跨洹河。断金桥、忘归桥，都在林县西南，横跨天平山涧。升龙桥，在林县西南▯峪山下【桥名或地名首字疑为OCR异体，原文作“▯”】。白龙桥，在武安县北门外，明永乐年间修建。文济桥，在武安县北五十里。郭口桥，在涉县东北六十里。集贤桥，在内黄县东门外；又有广惠桥，在县南门外，都通向硝河。

译堤堰：鲧堤，在府城东。乐史《太平寰宇记》说，安阳县有鲧堤，是鲧修筑来防护孟门外水患的地方，现在称为三刃城。旧志说，在永和镇东。景公堤，在临漳县南约二里。明弘治年间，知县景芳修筑它以防护城池，绵延四十五里。万历二十五年，漳水逼近城池，知县袁应防又加以增筑。又有务本堤，在县西南务本村；漳城堤，在县西南十五里。秦王堤，在林县西十里，约长五十里，用来抵御西山的水流。高堤，在内黄县西北卫河南岸，西南起自高堤镇，东北连接泊口镇，长一百里，用来防止卫河水泛滥上涨。又有古金堤，在县东一里，东北连接卫河。石窦堰，在临漳县西，也叫石窦桥。左思《魏都赋》说：“石杠飞梁，出控漳渠。”魏武帝在邺西十里引漳水开渠，向东流入邺城，经过宫中，分成南北两条沟，夹着道路向东流出城外，这就是所谓石窦。晋永和六年冉闵之乱以后，后赵将领张贺防守石渎，石渎就是石窦。《水经注》说，长明沟水从石窦向东流出，注入湟水。《魏书·地形志》说，邺有石窦堰。天井堰，在临漳县西。《水经注》说，魏武帝拦截漳水，使水回流向东，称为天井堰；在二十里之内修筑十二级堰坝，各级相距三百步，使水彼此灌注。一条水源分成十二股水流，都设有悬水闸门；被水灌溉的地方称为晏陂泽。《寰宇记》说，紫陌桥下面有天井堰。陵墓：殷中宗陵，在内黄县西南二十五里，高一丈五六尺。宋开宝年间立碑，碑文由梁周翰撰写。河亶甲陵，在汤阴县北五里。《府志》说，府城西北开元寺后有河亶甲墓，在洹水南面，不知道哪一处才是。三国魏武帝西陵，在临漳县西三十里。又据省志，讲武城外有疑冢七十二处，密集地望去一片森然；高大的如小山，排列一直到磁州才停止。文帝陵，在临漳县西南十里彭城村。甄后陵，在临漳县西。《寰宇记》说，邺有三陵，就是魏武帝、文帝和甄后的陵墓。旧志说，甄后陵在县西南灵芝村。齐神武陵，在临漳县南鼓山。《资治通鉴》说，高欢死后，高澄把高欢虚葬在漳水西面，暗中在鼓山石窟佛寺旁凿穴安放棺材，再封闭起来。古丹朱墓，在安阳县东。李吉甫《元和郡县志》说，尧城县有丹朱墓，在县东一里。周扁鹊墓，在汤阴县东南。楚宋义墓，在内黄县北楚王镇。汉张耳墓，在安阳县东二十里，周长一百二十步，当地人称为常山陵。周灶墓，在林县南五十里。杜乔墓，在林县北二十五里。栾巴墓，在安阳县永和镇东，有庙。袁绍墓，《元和志》说在临漳县西北十六里。晋嵇绍墓，在汤阴县西南。《寰宇记》说，汤阴县浣衣里是晋侍中嵇绍的葬地。佛图澄墓，在临漳县西。《晋书·佛图澄传》说，佛图澄亲自为自己在邺西紫陌营造墓地。《水经注》说，赵建武十一年为佛图澄先生修墓，建武十五年去世后葬在那里，就是此地。后周尉迟迥墓，在临漳县境内。唐李君羡墓，在武安县北得义里。宋韩令坤墓，在武安县北。韩国华墓，在安阳县西水冶镇。韩琦墓，在安阳县西，韩忠、韩产等附葬；《元一统志》说，在旧悑岩城【“悑”字疑为OCR讹字】。陈荐墓，在武安县东。周同墓，在汤阴县东二十里；岳飞的祖坟也在这里。金胡砺墓，在武安县西。元杜瑛墓，在安阳县西王裕村。许熙载墓，在府城武安村，他的儿子许有壬附葬。明崔铣墓，在安阳县城西。郭朴墓，在府城北韩陵山东南。佛母墓，在临漳县西。《寰宇记》说，邺县黄戋谷中有一座墓，当地俗称佛母墓。仙母墓，在林县西北。《寰宇记》说，林虑县黄花谷内有仙母墓。《颜修内传》说，仙母就是仙人王津的母亲，墓前还存有九株树。祠庙：娲皇庙，在涉县北二十里。尧庙，在安阳县东四十里，金承安二年修建。曹学佺《名胜志》说，尧庙有古代碑刻，金代赵秉文撰写祠记。汤庙有两座：一座在林县南，元大德年间修建；一座在内黄县西北，金泰和四年修建，明嘉靖六年迁到楚王镇。商王庙，在府治东南，祭祀殷代河亶甲。周文王庙，在汤阴县北十里；明代《统志》说，庙后面的方城就是羑里。魏孝文庙，在安阳县大孟村。魏孝文帝南征时曾驻跸于此，后人建庙祭祀他。比干庙，在涉县北十五里。考察可知，旧《统志》有比干墓，并引用《魏志·武帝纪》说，魏武帝车驾到邺，经过比干墓，亲自写吊文并立碑刻文。但考察比干墓在今卫辉府，《魏志》所说的是魏武帝到邺时经过比干墓，并不是说墓在邺。因此删去相关说法，将此项附注于此。蘧公祠，在内黄县城内，祭祀蘧伯玉。扁鹊庙，在汤阴县东南十五里。白起庙，在武安县城内。蔺相如庙，在安阳县西五十里。《名胜志》说，这是蔺相如的家庙；他的子孙散居在庙旁，每年按时祭祀。西门豹祠，在临漳县西十五里。明弘治年间，将史起附祀于此，题名为邺二大夫祠。《水经注》说，漳水经过西门豹祠前，祠堂东侧有一块碑，碑面隐约凸起成字；祠堂东端的石柱上刻着铭文，说是赵建武年间修建的。楚王庙，在内黄县西北三十里楚王镇，祭祀项羽。张骞庙，在汤阴县东三十里。郭巨庙，在林县南关，元大德年间修建。栾巴庙，在内黄县西。嵇绍庙，在临漳县西南七里，宋代韩琦撰写碑文。尉迟迥祠，在府治西北，有颜真卿撰写的碑，蔡有邻书写，祠前石刻尚存。李卫公庙有两座：一座在武安县徘徊镇，俗称灵显王祠；一座在涉县马铺村，都是祭祀唐代李靖。韩忠献公庙，在府治东南书锦坊，祭祀宋代韩琦。岳忠武王庙，在汤阴县治西南。《府志》说，原在南关外，明景泰初年迁到这里。本朝乾隆十五年。圣驾巡幸河南，经过这里，有御制《岳武穆祠诗》刻石立碑。王母祠，在林县西北。《寰宇记》说，在县西，是仙人王津母亲的祠庙；旧志说，她的墓在黄华谷。

译旧志说，王母墓在黄华谷。寺观：灵泉寺，在安阳县西南，唐景龙年间修建。干明寺，在安阳县西南，五代后周显德年间修建。孝亲寺，在安阳县西，宋大中祥符初年修建。定国寺，在安阳县东北韩陵山，东魏高欢所建，有温子升撰写的旌功碑。清行寺，在临漳县仁寿里，唐贞观年间修建。兴隆寺有两座：一座在汤阴县东，宋皇祐年间修建；一座在武安县西，东魏武定四年修建。柏林寺，在汤阴县南南阳村，隋开皇元年修建。西明寺，在汤阴县西南，北齐武平二年修建。法隆寺，在汤阴县西，唐贞观二十四年修建。崇善寺，在林县曲阳社，俗称上庄寺，唐永昌年间修建。妙觉寺，在武安县治东，宋元祐年间修建，门外有十三层佛塔。常乐寺，在武安县南鼓山，即北齐石窟寺，天统年间改名智力寺，宋嘉祐年间又改为今名；金代胡砺有碑记。禅果寺，在武安县西北，东魏高欢所建，后唐天成元年重修。洪福寺，在涉县北，唐开元年间修建。奉圣寺，在涉县北青龙山，宋大中祥符初年修建。明教禅院，在林县西天平山碧霄峰下，晋天福年间修建，现改名天平寺。延寿宫，在林县西天平山，元至大初年修建。太虚观，在安阳县西北，元至顺初年修建。葆光观，在汤阴县西鹤壁社。明代《统志》说，葆光观在汤阴县西二十里，唐天宝年间修建，金大定年间重修；这里是晋代孙登修道的地方，尚有啸台、炼丹井、白云洞。栖霞观，在林县西栖霞谷，是周朝末年仙人卢子綦隐居的地方。洞阳观，在涉县东南三十里，元延祐三年修建。玉虚观，在涉县西五里，宋淳熙元年修建。太清观，在涉县北，宋大中祥符五年修建。名宦：汉代京房，顿邱人。汉元帝时任魏郡太守，能够依据考功法治理郡务。京房自己请求不隶属于刺史，并请求任用其他郡的人；由他亲自考核千石以下的属吏，每年年终乘驿车上奏政事，天子同意了。铫期，郏县人。光武帝时任魏郡太守。更始帝的将领卓京谋划反叛邺城，铫期发兵将其击败，又进兵攻击繁阳、内黄郡界，平定郡中大吏李熊。邺中的豪强李熊，他的弟弟李陆谋划反城，准备迎接檀乡军。铫期召李熊审问，李熊认罪服法，愿意接受死刑。铫期派官吏押送李熊出城，李熊在途中搜捕到李陆，将带他前往邺城西门；李陆惭愧感动，自杀以向铫期谢罪。铫期按礼安葬李陆，并恢复李熊原职，郡中人都敬服他的威望和信用。张酺，细阳人。汉和帝初年调任魏郡太守。郡人郑据当时任司隶校尉，曾上奏免去执金吾窦景的职务；窦景后来复职，派属官夏猛私下向张酺道谢，说：“郑据是小人，受到窦景侵害而含冤；听说他的儿子做官时放纵横行，抓住这个小子一个人，足以警戒百人。”张酺大怒，立即逮捕夏猛下狱，并发檄文给执金吾府，说怀疑夏猛是假称卿的意思来报私仇。正好遇到赎罪令，夏猛才得以出狱。葛龚，宁陵人，永初年间授任荡阴县令，在任期间有政绩。黄香，安陆人。延光元年升任魏郡太守。郡中旧有内园、外园田地，每年收谷数千斛。黄香说：“享受俸禄的人，不应当同百姓争利。”于是把田地全部分给百姓，督促他们耕种。当时遭遇水灾，年成歉收，黄香便把自己的俸禄和所得赏赐分给贫困者。于是富裕人家也各自拿出义谷，帮助官府粮仓借贷，灾民得以保全。岑熙，棘阳人。顺帝时升任魏郡太守，招请隐逸之士参与政事，不刻意施为而使教化推行。他任职两年，百姓歌颂他说：“我有枳棘，岑君为我砍除；我有蟊贼，岑君为我遏制；狗吠也不惊扰，脚下长出青草；口含食物，拍腹而歌，哪里知道什么凶灾；我庆幸自己活着，偏偏生在这个时候；岑君真美好啊，愿这美政长久。” 陈球，淮浦人。阳嘉年间升任繁阳县令。当时魏郡太守暗示县中索取财货贿赂，陈球不肯参与，太守恼怒，鞭打督邮，想让他驱逐陈球。督邮不肯，说：“魏郡十五座城，只有繁阳有特殊的政绩；现在奉命驱逐他，将要受到天下人的议论了。”太守于是作罢。高彪，无锡人。灵帝时升任内黄县令，到任后施行有德的政令，并上书推荐县人申屠蟠等。三国魏杨沛，万年人。魏武帝出征时在谯地，听说邺城一带很不遵守科条禁令，便发布教令，选杨沛为邺县令。杨沛还没有到邺城，豪强曹洪、刘勋等人害怕杨沛，各自派家人骑快马告知子弟，让他们分别约束自己。

译杨沛任县令数年，因公正能干升任护羌校尉【原文作“防▯校尉”，其中官职字样疑有OCR问题】。王修，营陵人。魏武帝时调任魏郡太守，治理郡务时压制强暴、扶助弱小，赏罚分明，百姓称赞他。陈矫，东阳人。魏武帝时调任魏郡太守。当时郡中关押的囚犯有数千人，有的多年不能判决。陈矫认为，周代有三典的制度，汉代有约法三章；如今过分斟酌罪行轻重，却忽略长期羁押的祸患，可以说是错误的。于是他亲自逐一查看罪状，在短时间内全部审理判决。贾逵，襄陵人。文帝即位后，因为邺县有数万户，京城附近多有不法行为，便任命贾逵为邺县令。一个多月后升任魏郡太守。魏郡属官听说贾逵应当主持郡中举荐事务，全都来到县门外；贾逵出门时，属官们都在车下当门拜见他。贾逵拍着手说：“到郡府治所去拜见，怎么能这样做呢？”徐宣，海西人。文帝初年任魏郡太守。有人说可以调换各城守令，改用谯、沛一带的人。徐宣严厉地说：“如今远近已经统一，人人都愿意尽节效忠，何必只用谯、沛人而使守卫京城的人寒心？”文帝听后说：“这才是所谓社稷之臣。”郑浑，开封人。文帝时调任魏郡太守。由于郡中百姓苦于缺少木材，他便督促百姓种植榆树作为篱笆，并增加种植五种果树。榆树都长成了篱笆，五种果树果实丰盛，百姓因此获得财产，生活富足。明帝听说后，下诏称赞，并把此事公布天下。晋代唐彬，邹县人。太始初年出任邺县令，以道德教化和礼制治理，任职一个月便使当地风气改变。乔智明，鲜卑前部人。晋惠帝时任隆虑县令，县中人爱戴他，称他为神君。部人张兑为父亲报仇，母亲年老且独身，自己有妻子却没有儿子；乔智明怜悯他，便将案件搁置一年多，让张兑带妻子一起入狱，妻子在狱中生下一个男孩，恰逢大赦而得以免罪。他的仁慈感人至深。南北朝魏游肇，广平任县人。魏孝文帝时出任北府长史，兼任魏郡太守，处理政务清廉简约，又加以匡正辅佐，历任两位王的辅佐官，声名政绩都很突出。张蒲，河内修武人。太武帝即位后，因为张蒲清廉贫困，妻子儿女衣食不能供给，便任命他为相州刺史。他扶助弱小、压制强暴，举荐善人、罢黜恶人，教化大为推行；死在任上，官吏百姓都为他痛惜。李防，范汤人。文成帝时任相州刺史，治理清廉简约，百姓称赞他。他上疏请求州郡各自设置学官，使士人中的有声望者前来受业；其中经学才艺通达明白的人，贡送到王府。奏疏上报后得到批准，他的政绩成为各州中最好的。陆馥，代郡人。兴安初年任相州刺史，治理清明平和，压制强暴、扶助弱小。州中有德高望重的老者，他以朋友之礼相待，共得到十人，号称“十善”。又挑选各县豪强家族一百多人作为耳目，揭发奸邪、查究隐伏，所办事情没有不应验的。李平，顿邱人。宣武帝时任司徒长史，代理相州事务。他劝导督促百姓从事农桑，修缮太学，选拔考试通晓儒学的人充任博士；又把孔子和七十二弟子的画像画在讲堂中，亲自为他们撰写赞文。北齐赫连子悦，是赫连勃勃的后代，授任林虑郡守。世宗前往晋阳，途经林虑，便询问当地有什么不便之处。赫连子悦回答说：“临水、武安两县距离郡治遥远，山岭重重叠叠，车马行走艰难。如果改隶魏郡，地势平坦，道路也近。”世宗笑着说：“你只知道这样方便百姓，却没有意识到会损害国家财赋。”赫连子悦回答说：“我所说的是因为百姓有疾苦，不敢因为谋求私利而辜负公心。”世宗说：“你能这样做，非常好，非常好。”于是仍然下令按照此事施行。隋代梁彦光，乌氏人，高祖时调任相州刺史。彦光先前任岐州刺史时，考核政绩列为天下第一。等到任相州，岐州法令与邺都杂俗混杂，他便制定变通欺诈之法来治理，民间还作歌讥讽，说他不能教化治理。皇帝听说后责备他，最终因事获罪被免官。一年多后，授任赵州刺史。彦光请求再次任相州刺史，皇帝同意了。豪强奸猾之徒听说彦光是自己请求前来，无不讥笑。彦光到任后，揭发查办隐藏的奸恶之事，仿佛神明一般，全州大为震惊。他招请山东大儒，每乡设立学校，非圣贤哲人的著作不得教授。到举行大比、办理宾贡之礼时，又在郊外设祖道为他们饯行，并用财物资助他们。于是人人都奋发自励，风俗大为改变，官吏百姓感恩喜悦，几乎没有争讼。矾叔略，陈留人。高祖时调任相州刺史，政绩当时第一。皇帝下诏书褒奖他。百姓为此说：“智谋无穷，是清乡公；上下端正，是矾安定。”征召授任司农卿，官吏百姓无不流泪，相互立碑歌颂他的德政。长孙平，洛阳人。高祖时，邺都旧称难以治理，前后刺史多不称职。朝廷因为长孙平任职之处一向有善政之称，调任他为相州刺史，因而很有能干的名声。薛胄，汾阴人。开皇年间检校相州事务，很有能干的名声。唐代吕珉，武德二年，窦建德联合突厥侵犯相州，刺史吕珉战死。房晃，武德五年，刘黑闼攻陷相州，刺史房晃战死。许圉师，安陆人。高宗时调任相州刺史，专门采用宽缓政策治理，州人刻石颂扬他的美德。州属中有接受贿赂的人，围绕许圉师请求免于追究；许圉师不忍心按法查办，只赐给他一篇《清白箴》，那人自己感到惭愧，后来修身改过，成为廉洁之士。李景，咸亨三年任相州刺史，开凿高平、金凤、万金等渠，引洹水灌溉田地，百姓得到其利。李仁绰，咸亨四年任临漳县令，开凿菊花、利物二渠，引天平渠水灌溉田地，百姓非常感念他。裴怀古，寿春人。武后时调任相州刺史，官吏百姓都怀念爱戴他。宋璟，南和人。中宗时历任相州刺史，施政清廉刚毅，属下无人敢违犯。张嘉祐，猗氏人。开元末任相州刺史。过去的相州刺史多死于任所，众人疑惧。张嘉祐认为周朝总管尉迟迥是为国难而死的忠臣，便建立祠堂，借此消除众人的疑虑。后来吴兢任刺史，又给神像增加冕旒和服饰，于是再没有灾祸。王焘，郿人。天宝年间历任邺郡太守，治理政绩闻名当时。田廷玠，卢龙人，是田承嗣的堂兄弟。大历年间调任相州刺史，田承嗣盗据磁州、相州，田廷玠毫不回护沾染。宋代钱文敏，新安人。太祖时历任相州录事参军。在此以前，府帅多借文书事务私取官库钱财，韩重赟任节度使后仍很有这种弊病。钱文敏不肯从同，韩重赟借其他事情在公堂责罚他，钱文敏不屈服，太宗赞赏他有操守。索湘，盐山人。太宗时主管相州。当时有郡盗聚集在西山脚下，谋划截断澶州河桥，进入磁州、相州劫掠，并在白天抢劫邻近郡县。官府发兵捕捉追击，却无人敢靠近。

译索湘挑选州军中的精锐三百人，侦察盗贼进入州境，突然袭击，将他们全部擒获。韩亿，雍丘人。真宗时主管相州。河北发生旱灾，转运使某人没有据实上报，韩亿独自说明年成歉收，请求借贷给百姓租赋，并请求赈济。崔立，鄢陵人。真宗时历任相州知州，曾在平民时期识拔韩琦，人们佩服他的鉴识。王猎，长垣人。仁宗时调任林虑县令。该县靠山，风俗以搜寻田地为生，不懂学习。王猎建立孔子庙，选拔秀才百姓教导他们。汉代杜乔墓在县境内，他前往祭奠拜谒，又在墓旁建立祠堂。任官期间丝毫不扰民，官吏百姓都爱戴信任他，共同称他为清廉的长官。高化，真定人。仁宗时主管相州。州属有一桩大案已经定案，涉案者都应判死刑，高化对此感到怀疑，派人移文重新审讯，果然查出三名无罪者。李复圭，丰人。仁宗时调任相州知州。自太宗时起，聚集投降的夏人编成五指挥，号称“听子马子弟”，世代相承一百年，没有承担其他差役。李复圭斥退不合规者，选拔善于骑射的士兵补充其中。赵不试，太宗第六代孙。建炎元年任相州知州。金兵大举入侵，相州长期被围，军民没有坚守的决心。赵不试对他们说：“如今城中粮食匮乏，外援又不到。我是宗室子弟，按义理不能投降；你们说应当怎么办？” 众人没有回答。赵不试知道事情已无法挽回，于是登上城墙，同金兵约定不要杀人，金兵答应了。城门打开后，他先把自己的家人藏入井中，然后自己跳井而死，并命令提辖官用土把井填实，州中百姓因此都免于死亡。金代田灏，兴中人。太祖时调任彰德军节度使。当时刚制定新的力役制度，田灏把一半户籍赋役免除后上报，因此相州的徭役赋税比其他州独轻。梁肃，奉圣州人。世宗时任彰德军节度使，召入朝廷授任参知政事。皇帝对侍臣说：“梁肃因治理政绩进入优等，终于得到重任，廉吏也可以用来劝勉众人了。”洪郭玖柱，临潢人。明昌年间主管彰德府事务，战死。洪郭玖柱旧作“黄掴九住”，现改正。图们色勒，咸平路明安人。承安年间调任彰德府知府。贞祐四年，元兵再次攻取彰德，图们色勒死于此。图们色勒旧作“陀满斜烈”，“明安”旧作“猛安”，现一并改正。元代王琚仁，河间人。延祐年间任涉县县尹，在职两年，使流民重新恢复产业的有一百四十多户。滹沱河劳役中，按照百姓贫富分为上、中、下三等作为标准，百姓感到便利。明代蔡诚，巢县人。洪武初年任安阳县知县。当时百姓刚归附，田地荒芜无人耕治，蔡诚购买耕牛发给贫民，因此土地得到开垦，百姓富足；县衙、学校等凡是应建的设施，也都是蔡诚修建的。刘安，零陵人。永乐年间任武安县知县。曾因事情被逮捕送入诏狱，百姓相互说道：“廉洁的官员离开了，我们这些人还能归依谁呢？” 许多人相继逃入山中。后来刘安的案件得到释放，他恢复任职，逃走的人全都返回。他上报的政绩考核列为河南第一，最终死于任所。葛守礼，德平人。嘉靖年间授任彰德推官。大盗诬陷富家，牵连人数多达几百，葛守礼把他们全部释放。藩府的案件长期不能判决，御史把它交给葛守礼办理，他审讯一次便查明了，众人于是大为惊服。冬至时，赵王告诫各部门官员穿朝服祝贺，只有葛守礼认为不可以，赵王便停止了此事。许文献，长洲人。嘉靖年间任涉县知县，性情孤高耿介，不收一文钱，童仆常常处于饥寒之中。离任时，家人取出一条毛毡，他立即命人送还，人们称赞他廉洁。袁应泰，凤翔人。万历年间授任临彰知县，修筑四十多里长的堤坝，抵御漳水。袁化中，武定人。万历年间任内黄县知县，有良好政绩。曹鸣鹗，崇祯六年，流贼侵犯武安，守备曹鸣鹗战死。本朝王象天，富平人。顺治四年任临漳县知县，河水决口毁坏民田，他竭力请求免除赋税；又协助承担磁川驿站的差役，县中百姓到州里服役，十分困苦，便请求仍按旧例缴银免役，但没有成功，王象天调任太仆丞离去。后来县令万廷仕再次请求此事，王象天向有关部门陈说，得到答复准许。后来王象天督理湖广学政，经过邯郸时，漳州百姓越境迎接他，老弱挤满道路。高启元，莱阳人。康熙十二年任安阳县知县，劝导百姓开垦荒地，废除杂派。大军征讨云南叛乱时，他让士兵休息四十天，饲草和军需全都自己捐资置办，不把负担加在百姓身上。李适，寿光人。任内黄县知县，施政仁厚宽恕，务求让百姓休养生息。年终，胥吏以荒地所余的三千两金钱进献给李适，他斥责退回，拿来充作来年应缴的赋税。又奏请把学田每年征收额减去一半，建立五社督课士子，文教兴盛。调任离去时，行李十分简陋，县民为他建立祠堂祭祀。张淋，上蔡人。任内黄县知县，性情方正严厉，人们不敢以私事求托。他整顿当地长期不均的赋役，按田地重新划分里甲，百姓感到非常便利。人物。汉代盖宽饶，字次公，魏郡人。通晓经书，任郡文学，因孝廉被任为郎官；举荐为方正，回答策问取得高第，升任谏大夫，又提拔为司隶校尉，巡察弹劾时无所回避。平恩侯许伯入府，众人都来祝贺，盖宽饶后来才到，说：“不要给我斟太多酒，我这个人一喝酒就发狂。”在座的人都注目于他。盖宽饶为人刚正，操守高尚，志在奉公。家中贫穷，每月俸钱数千，拿出一半供给官吏百姓，作为自己的耳目。有人谈论政事说，盖宽饶身为司隶校尉，他的儿子却常常步行；他自己戍守北部边疆，公正廉洁到了这种程度。当时皇帝正重用刑法，信任中书宦官。盖宽饶上奏密封奏章，皇帝认为他是在怨恨诽谤，于是把他交给司法官吏审理。盖宽饶拔刀自刎。杜邺，字子夏，繁阳人。杜邺幼年丧父，母亲是张敞的女儿。杜邺跟随张敞的儿子张吉学习，得到张家的藏书；因孝廉被任为郎官，同车骑将军王音交好，被举荐为侍御史，升任凉州刺史。元寿元年，诏令举荐方正直言之士，扶阳侯韦育举荐杜邺为方正，但尚未授官便去世了。杜邺的儿子杜林，清静好古，也有高雅的才干；建武年间历任列卿，官至大司空。冯勤，字侓伯，繁阳人。八岁就擅长计算，起初任太守铫期的功曹，有很高的才能声誉。

译铫期常跟随光武帝征战，政务全部交给冯勤处理，并把他推荐给光武帝。冯勤被授为郎中、给事尚书，因为筹划军粮，在职时精勤尽责，于是受到皇帝亲近和了解，授任尚书仆射。他任职十五年，因勤劳被赐爵关内侯，屡次升迁至司徒。冯勤更加恭谨俭约，以竭尽忠诚、善于任职著称。冯勤的母亲年满八十岁，每次朝廷下诏书，皇帝都命她不必行拜礼，令侍从扶她上殿，并对诸王说：“使冯勤得到尊贵宠信的，是他的母亲。”他受到亲近和器重就是如此。中元元年去世，皇帝为他悲痛惋惜。台佟，字孝威，邺人。隐居在武安山，凿穴作为住所，采药供给自己生活。建初年间，州府征召他，他不肯就任。刺史巡视各部时，便派从事官员前去致意。台佟带病前往致谢，刺史于是亲自带着礼物去拜见。台佟说：“孝威这样保全自身，已经很辛苦了，您觉得怎样？”刺史说：“我有幸得以保全性命，存养精神、调和元气；像明智的使君您奉行诏书，早晚忧勤，处理各种事务，反而不辛苦吗？”说完便离去，终身隐逸，再未出仕。杜乔，字叔荣，林虑人。年轻时为诸生，举为孝廉，被征召入司徒府，屡次升官至大司农。当时梁冀的五个子弟和中常侍等人都因没有功劳而一同受封，杜乔上书劝谏，皇帝没有采纳。建和元年，代替胡广任太尉。原文此处有缺字或串句：“焉在位数月，免。”梁冀的妹妹将要入宫为皇后，梁冀想让朝廷用厚重礼仪迎接她，杜乔不听从，因此每天都触怒梁冀。李固被废黜后，朝廷内外都意气消沉，只有杜乔神色严正，毫不屈服退让，因此天下人赞叹，朝廷内外都仰望他。宦官唐衡、左悺等共同向皇帝进谗言，梁冀于是暗示有关官员弹劾杜乔、李固和刘鲔等人私下交结，被拘捕，死于狱中。霍谞，字叔智，邺人。十五岁时，他的舅舅宋光因事获罪被关进狱中，霍谞怜悯舅舅受到冤屈，向梁商递送奏记。梁商认为霍谞有才，便上奏请求赦免宋光的罪，由此霍谞声名显著。屡次升任金城太守，又升任北海相，入朝任尚书仆射。当时大将军梁冀是皇亲贵戚，掌握权力，从公卿以下没有人敢违抗他。霍谞多次上奏揭发他的事情，又借入宫陛见之机陈述他的罪过和过失。梁冀被诛杀后，桓帝嘉奖霍谞的忠贞节操，封为邺都亭侯；他前后坚决辞让，皇帝不许，出任河南尹，升任司隶校尉，转任少府、廷尉，死于任上。栾巴，字叔元，内黄人。性情正直，博览经典，被授为郎中，四次升迁至桂阳太守、荆州刺史。李固推荐栾巴的治理政绩，朝廷征召授任议郎，代理光禄大夫，又升任沛相。所到之处都有政绩，朝廷征召授任尚书。灵帝时，窦武、陈蕃被诛杀，栾巴上书极力劝谏，为陈蕃、窦武申理冤屈。皇帝发怒，将他逮捕交给廷尉，栾巴自杀。审配，字正南，魏郡人。年轻时忠贞刚烈、慷慨激昂，有不可侵犯的气节。袁绍领冀州时，任命审配为治中，很器重并信任他。袁绍去世后，审配等奉袁尚为继承人，袁尚派审配守邺。曹操进攻邺城，挖掘壕沟包围城池，引漳水灌城，审配命令士卒坚守死战。曹操出城巡视包围部署，审配埋伏弩兵射击他，几乎射中。后来有人打开城门放曹操军进城，审配被活捉。曹操本想让他活命，但审配意气壮烈，始终没有屈服求饶的话，见到他的人无不叹息，于是将他斩首。晋代邵续，字嗣祖，安阳人。为人朴实，有志气节操，博览经史，善于谈论义理，精通天文。起初任成都王司马颖的参军，王浚代理任命邵续为乐陵太守。石勒击败王浚后，邵续孤立危急、没有援助，只得暂时依附石勒；石勒也任命他的儿子邵乂为督护。不久，段匹磾派信招请邵续一同归附元帝，邵续听从了。部下劝谏说：“现在抛弃石勒归附段匹磾，您的儿子就危险了。”邵续流泪说：“我出身仕宦是为了国家，难道能顾念儿子而做叛臣吗？”于是与石勒断绝关系。石勒便杀害了邵乂。元帝任命邵续为平北将军，代理持节。石勒派石季龙乘虚包围邵续，石季龙掳掠当地居民，邵续率众出兵救援，于是被擒获，石季龙逼他招降自己的城池。邵续呼唤侄子邵竺等人说：“我的志向是洗雪国家的灾难，以报答国家的恩遇；不幸到了今天这个地步，你们要努力自勉，不要有二心。”石季龙派使者把邵续送给石勒，石勒厚待安抚他。过了很久，邵续最终还是被害。南北朝北魏孔伯恭，邺人。父亲孔昭因是密皇后的亲属，被赐爵汝阴侯，性情柔和旷达。有才能，任赵郡太守，进爵鲁郡公。孔伯恭凭借父亲的荫任，被授为给事中。□祖初年任镇东将军，率兵援救彭城，击败刘彧的将领张永、沈攸之等，又进攻下邳、宿豫。孔伯恭擢升为散骑常侍，都督徐州、南兖州诸军事。去世后，追赠镇东大将军、东海王，谥号桓。北齐慕容俨，字恃德，清都人。容貌出众，衣冠仪表十分雄伟，颇为学习兵法，精通骑射。魏河间王元琛征召他任左厢军，击败梁将马元达等，屡次立功，逐步升至安东将军。尺保初年，授开府仪同三司，派他镇守郢城；消息往来阻绝，城池孤立悬隔。慕容俨以忠义劝导军民，赏罚必定分明，众人没有异心。显祖召他回朝，封成阳郡公。慕容俨跟随出征讨伐，每次都建立功劳，具有将帅的节操。去世后，追赠司徒、尚书令。周代申徽，字世仪，魏郡人。年轻时与母亲相依为命，竭力尽孝奉养。长大后喜好经史，性情审慎，不随便交游。孝武帝初年，任记室参军。皇帝观察到申徽沉着缜密、有器量，凡事都信任委托他，于是任为大行台郎中。当时军政国家刚刚草创，幕府事务繁多，四方的文书檄令全都出自申徽之手。大统十二年，授瓜州刺史；征召入朝兼任尚书右仆射，加开府仪同三司。申徽性情勤敏，凡是担任的官职，无论案牍大小，都亲自查阅，因此政事没有积压停滞，属吏也不能作奸。后来即使历任公卿，这一志向也没有懈怠。历任小司空、少保，去世，谥号章。隋代陆彦师，字云房，临漳人。年轻时便有品行操守。魏襄城王元旭引荐他任参军事；因父亲去世服丧离职，悲哀过度，几乎不能承受丧事。兄弟们相继在墓旁结庐守墓，背土筑成坟墓。齐文宣帝表彰他的庐墓之行，把他所居住的地方称为孝终里。历任中书、黄门侍郎；因为不阿附宦官，出任中山太守。

译高祖接受禅让后，授任吏部侍郎。隋朝承袭北周制度，官员不分清浊；彦师任职时，凡是他任用的人，大都能在士人和平民之间加以甄别，评论者称赞他。其兄邛博览群书，擅长写文章。邛的儿子乂，对五经最为精通熟悉，当时人编成话说：“五经没有对手，只有陆乂。”陆爽，字开明，临漳人，年少时聪敏，九岁入学，每天诵读二千多字。周武帝听说他的名声，便和杨休之等十多人一起征召入关，众人多带着辎重，唯独陆爽载着数千卷书来到长安，被授任宣纳上士。高祖接受禅让后，升任太子洗马，和宇文恺等编撰《东宫典记》七十卷。朝廷认为他博学而且有口才，陈国人来到边境时，常常命他前去迎接慰劳。开皇十一年死于任上。他的儿子法言聪敏好学，有家传风范，脱去布衣后任承奉郎。马光，字荣伯，武安人，年少时喜好学习，昼夜不停，尤其精通三礼。开皇初年，授任太学博士。高祖亲临太学时，马光登座讲解礼制，诸位儒生依次提出疑难，马光剖析疑惑阻滞之处，所讲道理广博丰富，诸儒都推重佩服他。过了几年，遭逢母亲丧事，回到乡里，有终老乡里的志向，后来因病死在家中。杜正元，字慎徽，邺人，世代以文学相传授。正元尤其聪敏，博览涉猎而多所通晓。兄弟数人都凭文章才辩在三河之间颇有名声。开皇末年，被举为秀才，尚书以方略试问他，正元应答如响，下笔便成文章。仆射杨素自负才华而傲视他人，正元以抗直的言辞与他应答，毫不屈服，杨素十分不悦。适逢林邑进献白鹦鹉，杨素催促召见正元，命他作赋；正元在仓促之间提笔立即写成，文辞义理华美丰赡。杨素感叹说：“这才是真正的秀才，我比不上他。” （杜正元）授任晋王行参军，转任豫章王记室，死于任上。他的弟弟正藏，字为善，喜好学习，擅长写文章。大业年间，应诏被举为秀才，撰写碑、诔、铭、颂、诗、赋一百多篇，又撰写《文章体式》，深受后辈珍视。当时人称它为“文轨”，甚至流传到海外，高丽、百济也共同传习，称作《杜家新书》。尧君素，汤阴人。炀帝还是晋王时，尧君素以属官身份跟随他；炀帝即位后，屡次升迁为鹰击郎将。大业末年，代理河东通守。唐朝派吕绍宗、韦义节等攻打他，围城十分紧急，又赐给尧君素金券，许诺待他投降后不杀他，但尧君素始终没有投降之心。他的妻子来到城下招降他，尧君素张弓射箭，妻子应弦倒地。他哭着激励将士，发誓死守城池。过了一年多，城中粮食匮乏，尧君素被身边人杀害。唐代傅奕，邺人。隋开皇年间，任仪曹，侍奉汉王杨谅；杨谅失败后，傅奕迁居扶风。高祖任扶风太守时，以礼相待。高祖即位后，授任太史丞，后升为太史令。傅奕上疏极力诋毁佛教。贞观十三年去世，临终前自己题写墓志说：“傅奕，是青山白云之人。傅奕虽然擅长术数，但曾经自己说过，他的学问不能传给后人。” 武德年间改定的漏刻以及确定十二军名号，都是唐高祖下诏让傅奕办理的。戴胄，字元引，安阳人，性情坚毅正直，才干和谋略明敏强健。隋朝末年，王世充谋划篡位，戴胄极力劝谏但未被采纳。太宗召他任府士曹参军，提拔为大理少卿。戴胄敢于冒犯皇帝的威严而据理直言，审理案件合乎法律本意，甚至细察到极其细微之处，按照事类逐一指摘，言辞如泉水涌出，皇帝更加器重他。后来升任尚书左丞。皇帝怜悯他贫困，赐钱十万。戴胄所陈说的政事得失，都有可取之处；奏报完毕便立即削去草稿。后任检校吏部尚书，去世后谥号忠。他的儿子至德，干封年间屡次升迁为西台侍郎、同东西台三品，去世后谥号防。李君羡，武安人。高祖授他上轻车都尉，秦王把他召入身边任职。他跟随秦王在介休击败宋金刚，加授骠骑将军；又跟随征讨王世充，任马军副总管；跟随击败窦建德、刘黑闼，所到之处总是首先登城，摧毁敌军锋芒。屡次授任左卫府中郎将。突厥军到达渭桥时，李君羡和尉迟敬德将其击败。太宗说：“假如将士都像李君羡这样，敌人有什么值得忧虑的！” 改任左武侯中郎将，封武连县公。他在任时读书不止，皇帝嘉奖并慰劳他，历任兰州都督、左监门卫将军、华州刺史。邓世隆，相州人。隋朝末年改换姓名，自号隐元先生，隐居白鹿山。贞观初年被召入朝，授任国子主簿，和崔仁师、慕容善行、刘恺、庾安礼、敬播一同任修史学士。历任卫尉丞，最终任著作郎。李延寿，相州人。贞观年间历任御史台主簿，兼任直国史。当初，李延寿的父亲李大师熟悉许多前代旧事，想仿照《春秋》的编年体，考订南北朝的史事，尚未完成便去世。李延寿于是追承父亲的遗志，撰成《南史》《北史》二书，共一百八十篇，进献朝廷。这两部书很有条理，删去繁冗文辞，远胜于原本。后来升任符玺郎，兼修国史，去世。李延寿曾撰写《太宗政典》，高宗读后，赞叹他直笔记事，赏赐其家帛五十匹。冯元常，安阳人。考中明经科，高宗时历任尚书左丞。他曾秘密上奏说中宫权力过重，应当稍加抑制，因此被武后憎恶。冯元常任职时整治政务，见识鉴别清明深远，皇帝对他的委任和待遇特别优厚。武后专擅朝政后，他被外放为陇州刺史，迁任眉州刺史，又转任广州都督，前后三次调任，始终不能到京师，后来被酷吏周兴陷害下狱而死。他的堂弟元淑，武后时历任清漳、浚仪、始平三县县令，所到之处都不携带妻子儿女，把俸禄余钱拿来救济贫困者，人们都讥笑他近于沽名。元淑说：“这是我的本性，并不觉得辛苦。” 最终任祠部郎中。王同皎，安阳人。长安年间，娶太子之女定安郡主为妻。桓彦范等诛杀张易之、张昌宗兄弟，派王同皎迎接太子；太子仍然犹豫，王同皎便扶他上马，跟随他到元武门，斩断关门闯入军中。赵长生在殿上宣读太后所奏请诛杀张易之等人的文书。皇帝复位后，封王同皎为琅琊公，授驸马都尉，升任光禄卿。神龙年间，他谋划杀死武三思，武三思命李俊上报紧急变故，说王同皎想在宫阙下拥兵，废黜皇后。皇帝大怒，在都亭驿斩杀王同皎。王同皎临死时神色自若。睿宗即位后，下诏恢复他的官爵，谥号忠壮。他的侄子王邱，字仲由，考中制科，升任考功员外郎，致力于核实人才，录取的进士总数还不到一百人。议论者认为，数十年来主持选拔而精明严密的，没有人比得上王邱。后来升任吏部侍郎，主持铨选又以公平允当著称，最后以礼部尚书退休。

译孙潜，字宏志。元和年间，提拔为将作监吏。有些人借用名额进入北军，骄横懒惰而不办事，孙潜把他们全部奏请罢免。授任泾原节度使，升任检校尚书左仆射，去世。沈佺期，字云卿，内黄人。考中进士，官至太子少詹事。他擅长诗歌，和宋之问齐名，学者都尊奉他，称为“沈宋”。卢从愿，字子龚，临漳人。考中明经科，任夏县县尉，又考中制科高等。睿宗即位后，屡次授任吏部侍郎。自中宗以后，吏部选官的纲纪败坏，卢从愿尽力整治职务，伪造的文书和虚报的功劳，无不查验揭发。他主持铨选六年，以公平长久闻名，皇帝认为奇异，特意授予他一个儿子官职，又追赠他的父亲敬一为郑州长史。后来授任吏部尚书退休，去世后谥号文。源乾曜，临漳人，考中进士。神龙年间，以殿中侍御史身份巡察江东，考核政绩列为最优，升任谏议大夫。开元初年屡次升任黄门侍郎、同中书门下三品，进位侍中。他上书说，大臣的儿子都求任京官，才俊之士却授任外官，这不是公平施政的办法；于是请求把自己的两个儿子调往外地任职，当时人称赞他的谦让。官位至太子少傅，封安阳郡公，去世。他的族孙源光裕也很有名，任官以清廉著称，愿意抚养各位弟弟，友爱守义，死于郑州长史任上。他的儿子源洧考中进士。天宝年间，安禄山侵犯河洛，源洧任江陵大都督长史，抵御叛军而死，追赠礼部尚书，谥号懿。宋代韩令坤，武安人。周世宗时历任殿前都虞候，兼领定武军节度使，跟随征讨淮南，攻下扬州，又攻下寿州。宋太祖亲自征讨李筠时，下诏让韩令坤率军驻扎河阳。泽州、潞州平定后，因功兼任侍中。建隆二年，改任成德军节度使。韩令坤有才略，懂得治理政事，在常山镇守共七年，北部边境因此安宁。太祖听说他去世后，非常悲痛惋惜。韩重赟，武安人。年少时凭武勇任职于周太祖麾下，跟随世宗在高平作战，因功升任铁骑指挥使。宋朝初年，因拥立辅佐之功，提拔为永州防御使，跟随征讨泽州、潞州。乾德五年，出任彰德军节度使。开宝二年，太祖征讨太原经过他的辖区，任命他为北面都部署；他在定州与辽军交战，大败辽军，太祖下优厚诏书褒奖他。七年去世。他的儿子崇训，字知礼。延平年间驻守镇州，契丹军到来时，韩崇训挫败了契丹军的要路，敌军逃去。后来授任检校太傅，分司西京，去世。他的儿子允恭有谋略，喜好学习，能够继承家业。蔡审廷，武安人。年少时就能骑马射箭，跟随周世宗在高平作战，因功升任军使。宋朝初年，授任殿前防都头指挥使，跟随征讨李筠时，被飞石击伤。太祖亲临他的官署探问病情，赏赐十分丰厚。乾德初年，授任冀州刺史。征讨太原时，驻兵易州，蔡审廷训练士卒十分整齐严明。太祖经过镇阳，在行宫召见他，任命他为镇州兵马都钤辖。开宝八年去世。魏丕，字齐物，相州人。任作坊副使，在职尽力办事，按资历久次转任正使。他总共主管工事十多年，征讨泽州、潞州，攻下维扬，平定荆南、湖南，收复川、陕，征讨河东，平定江南，这些战事都命他修造军械，没有不精良完备的。太祖亲临洛阳郊外举行祭祀时，三司使王仁瞻提议雇用百姓的车辆和牛运输祭祀用品，魏丕挑选本坊身强年壮的工匠二千多人，分成递铺承担运输，当时人认为这样很便利。他出任黄州刺史，回朝后被召见问对，皇帝赐给他御书《急就章》和《朱邸集》。历任凤州、襄州知州，升任左骁卫大将军，去世。魏丕喜好歌诗，很和士大夫交往，有时也受到时人称誉。师顽，字霄远，内黄人。年轻时笃志好学，和兄长师颂齐名。建隆二年考中进士，名列上等，历任邠州、简州、资州、眉州四州知州，越级升任工部郎中。真宗多次召见问对，询问他的文章，师顽谦逊自抑，皇帝更加嘉许他，命任知制诰，兼史馆修撰。咸平二年任同知贡举，召入翰林任学士，五年去世。师顽旷达平和而文雅，士大夫多仰慕他的操守品德。刘用，相州人，通晓音律，擅长骑射。端拱初年，兼领州刺史。李顺在蜀地作乱时，刘用任西路行营钤辖。叛乱平定后，升任祁州刺史。咸平年间，烽火警报多次传来，刘用建议增加边军，等敌军南下放牧时，便率精锐从东路出兵牵制其势，并绘制地形图上奏。皇帝召宰相阅看，认可了他的奏议。景德初年，任邢州部署，因守城有功，进爵并增加封邑，历任齐州、陈州、潞州知州。大中祥符二年去世。李防，字智周，内黄人。考中进士，历任三司户部判官。景德初年，江南发生旱灾，诏令他和张知白分道巡行东西两路，任安抚使。李防上言，秦义曾经增加江淮、两浙、荆湖地区的榷酤钱，百姓颇受烦扰，诏令全部罢除。李防喜好陈述政事利弊，所到之处必有论奏，朝廷也多有采纳施行。他在江南时，晏殊以神童身份来拜见，李防命他作诗。晏殊回去后，李防推荐了他，后来晏殊官至宰相。韩国华，字光弼，安阳人，性情纯厚正直，在当时有声誉。太平兴国二年考中进士。雍熙年间，以代理太常少卿身份出使高丽。到达后，高丽风俗强悍傲慢，倚仗险要之地拖延不办，未立即奉行诏令。韩国华发布檄文，晓谕朝廷的威势和恩德，说明应当赶快恪守臣节，于是高丽人俯伏听命。出使回来后，升任左司谏，充任盐铁判官。淳化二年，辽人请求议和，朝廷议论怀疑其并非真心，派韩国华出使河朔察看。到达后，他完全查明辽人的欺诈并上报。三年，命他任直昭文馆。祥符初年，屡次升任右谏议大夫，代替使者回朝，去世。窦舜卿，字希元，安阳人。因韩国华的推荐，授任三班奉职，后被征召为府州兵马监押。西夏人侵犯边塞，窦舜卿向大将王凯请求援兵，王凯没有答应。窦舜卿便率州兵出战，将其击败。第二天，经略使询问事情经过，王凯害怕，要求把这次出兵说成是两人共同出战，以便作为回报。窦舜卿欣然答应，丝毫不把功劳归于自己。熙宁年间，历任邠宁、环庆路副总管，改任刑部侍郎，去世后谥号康敏。韩琦，字稚圭，是韩国华的儿子。

译天圣年间考中进士。正要唱名时，太史上奏说看见了五色云。起初授任将作监丞，历任官职，任陕西经略安抚招讨使。他和范仲淹长期共事于军中，一时声名很重，人心归附于他，朝廷倚重他，天下人称为“韩范”。嘉祐三年，授任同中书门下平章事。他请求建立皇太子，选择宗室中贤能的人作为继承人，以谋划宗庙社稷大计。英宗即位后，授任右仆射，封魏国公。神宗即位后，授任司徒兼侍中，主管相州。相州百姓爱戴他如同父母。元丰八年，改任永兴军节度使，去世后谥号忠献。皇帝为他修治坟墓，并亲自篆写碑额，内容是：“两朝顾命、定策元勋，配享英宗庙庭。”韩琦天性朴实忠诚，见识气量宏大雄伟，遇到事情时，喜怒不表现在脸上。嘉祐、治平年间，他两次决断重大边防事务，以安定国家。那时朝廷多有变故，韩琦处在危险疑难的局面中，只要是自己知道的，没有不去做的。他长期在魏都任职，辽国使者每次经过，递交文书时一定写着“韩魏公在此”，因此可见他受到外国如此看重。韩忠彦，字师朴，是韩琦的儿子。考中进士，屡次升任尚书左丞、知枢密院事。哲宗亲自处理政务、重新任用大臣时，言官观望形势，争相议论太皇太后垂帘听政时的事情。韩忠彦说：“从前仁宗开始亲自处理政务时，当时也有很多人讥刺、排斥章献太后的往事。仁宗厌恶他们怀着这种心情，行为近于刻薄，于是下诏告诫训斥。陛下如果能效法仁宗祖先的用心，那就好了。”徽宗即位后，授任门下侍郎。韩忠彦陈述四件事：第一是广施仁恩，第二是开通言路，第三是消除疑似之处，第四是警戒轻易用兵。过了一个多月，授任尚书右仆射。皇帝采纳韩忠彦的意见，多次下诏免除天下拖欠的赋税债务。皇帝还让流放的人员返回，并甄别叙用他们；韩忠彦以观文殿大学士退休，去世。韩浩，是韩琦的孙子，以奉直大夫身份代理潍州事务。建炎二年，金军攻城，韩浩率众拼死守城，在城防作战中力战而死，特意追赠三阶官职，并授予他家三人官职。韩肖胄，字似夫，是韩忠彦的孙子。因祖父功劳补任承务郎，历任关封府司录。朝廷下诏授任直秘阁，出任相州知州。王师北伐燕地时，韩肖胄预料幽州、蓟州将发生变故，认为应暗中做好守备。不久金军骑兵进入境内，因野外没有可掠夺的物资而离去。建炎二年，任尚书省某部郎中，升任左司，应诏陈述五件事，提拔为工部侍郎。当时皇帝召见询问战守策略，韩肖胄分条上奏一千多字，皇帝称赞他的回答事理简明恰当。绍兴二年，升任吏部侍郎。当时他分条列举防备疏失和吏员因而作奸的情形，韩肖胄制定重赏，令各部门记录编成条目，依次施行，玩弄文法造成的弊病才开始革除。三年，授任端明殿学士、同签书枢密院事，充任通问使出使金国。金国军政人员很敬重他。出使回来后，授任资政殿学士，任绍兴府知府，不久奉祠闲居，去世后谥号元穆。岳飞，字鹏举，汤阴人。年轻时很有气节，沉稳厚重而少言，家境贫寒仍努力学习，尤其喜爱《左氏春秋》和孙武、吴起的兵法。宣和四年，应募隶属于留守宗泽。绍兴元年，张浚请岳飞一同征讨李成，岳飞请求担任先锋，大败李成军，江淮平定。屡次授任武安军承宣使，皇帝亲笔书写“精忠岳飞”四字赐给他。后来历任少保、河南北路招讨使，讨平群盗，多次击败金军。在郾城击败兀术后，连续作战都取得胜利，中原大为震动，正打算不日渡过黄河，秦桧暗示台臣请求班师。一天之内，岳飞接到十二道金字牌，悲愤哭泣说：“十年的努力毁于一旦！”回朝后，授任枢密副使。秦桧认为岳飞始终阻碍和议，便指使万俟卨等弹劾岳飞，派人逮捕岳飞父子，命何铸审讯。岳飞撕开衣裳露出后背，上面有“尽忠报国”四个大字，深入皮肤纹理。他因此被拘系两个月，却没有可以诬陷他的证据。年末案件无法定成，秦桧亲手写了一张小纸交给狱官，狱官便报告岳飞已死。岳飞极其孝顺，母亲患有顽固疾病，药物饮食一定亲自照料；母亲去世后，三天不吃带水的酱菜。他尊重贤能、礼待士人，他曾阅读经书和《诗经·雅歌》，投壶时举止恭谨，像个书生；但他忠诚激愤，议论持正，不向别人屈服，最终因此招祸。孝宗下诏恢复岳飞的官职，谥号为“武穆”，后来改谥“忠武”。嘉定四年，追封为鄂王。乌珠旧作“兀术”，今改。岳云，是岳飞的养子，十二岁时跟随张宪作战，屡次立下大功，每次作战都冲在各军之前，登城作战；襄阳、汉阳平定时，功劳列为第一。岳飞没有提及此事，过了一年，铨曹才查明，开始升任武翼郎。杨么平定后，功劳也列为第一，张浚查明实情，上奏请求破格提拔，岳云竭力推辞不接受。颍昌大战时，他不知经历了多少次战斗，出入敌我阵中，身体中了百余处创伤，铠甲衣裳都被鲜血染红；因功升任忠州防御使，最终官至左武大夫、提举醴泉观。万俟卨诬告说他与张宪有书信往来，命措置使将他押回，岳飞的军队把他斩于市曹，当时他二十三岁。孝宗即位初年，他与岳飞一同恢复原官，追赠安远军承宣使。杨再兴，是岳飞的部将。岳飞屯兵襄阳，准备谋取中原；杨再兴攻取长水，完全收复京城以北的险要之地，又得到马匹一万匹、草料粮食数十万，中原纷纷响应。后来他率三百骑兵在小商桥与乌珠的十二万军队相遇，战死后敌军焚烧了他的尸体，收得箭镞二升。姚兴，是相州人。靖康年间，因军功屡次升任荆湖南路兵马副都监。金人背弃盟约，王权派姚兴抵御，姚兴与金兵相遇后，指挥士兵奋力作战，父子二人都战死了。朝廷下诏追赠他为容州观察使，谥号“忠毅”。李道，字行之，相州人。起初归附宗泽；宗泽死后，依附襄阳副使桑仲。桑仲任命他为副都统制兼随州知州。桑仲被霍明杀害后，李道率军披麻戴孝，在郢州讨伐霍明，霍明逃走。刘豫派人带信招降李道，李道擒住来使上报，朝廷下诏嘉奖，授他领荣州团练使，任唐州、邓州、郢州、襄阳都统制。他跟随岳飞收复襄阳等郡，屡次升任御前诸军统制。武兴蛮杨再兴连年侵扰掠夺，李道击破其部众；后来再次任湖北副总管，去世后谥号“忠毅”。韩同卿，是韩琦的五世孙，女儿是宁宗皇后。韩同卿历任官职，至庆远军节度使，加太尉。叔父韩侂胄自认为有定策之功，声势显赫；韩同卿常担心盛极必衰，不敢干预政事。韩同卿死后，韩侂胄最终失败，人们才开始佩服他的善于远离权势。金代王竞，字无竞，彰德人。博学能文，擅长草书、隶书。皇统初年，参政韩昉推荐他，朝廷召他暂代应奉翰林文字。皇统二年考试馆阁官员，王竞的文章列为第一，于是正式任职，升任尚书礼部员外郎。

译当时海陵王掌权，想让百官避讳其父的名讳，王竞说，臣下没有公讳，于是此事停止。天德初年，转任翰林待制，屡次升迁至礼部尚书，兼修国史；大定四年，死于任上。胡砺，字元化，武安人，年轻时就喜爱学习。天会年间到燕地，韩昉见到他后认为他非同寻常，让他作诗来表现志向；胡砺拿笔立即写成，构思情致清新婉约。韩昉因此让他住在自己门下，从此学业日益进步。考中进士第一名，授右拾遗，暂代翰林修撰。皇统初年，改任深州军州事；后来再次补任翰林修撰，升礼部郎中，当时许多礼仪制度都由他裁定。天德初年，屡次升任翰林学士，改任刑部尚书，随驾到汴州，去世。韩玉，字温甫，相州人。明昌五年考中经义、辞赋两科进士，入翰林任应奉，奉诏一天写成百篇文章，文思敏捷，一挥而就。大和年间，他建议开通州潞水漕渠，使船运能够到达都城，授任陕西东路转运使事，与西夏人交战并击败他们。掌权者嫉妒他的功劳，驿站上奏诬称韩玉与西夏敌寇有谋划，朝廷对此产生怀疑，授韩玉为河平军节度副使；他取道华州时，被囚禁，死在郡学中。临死前在墙上写下两首诗，士人舆论都为他鸣冤。他的儿子不疑，字居之，因为父亲死得不合常理，发誓终身不做官。元代蔡珍，安阳人，向来勇猛强悍，跟随宪宗攻打宋朝合州钓鱼山。中统三年，跟随军队征讨李坛；后来随军镇守襄阳，攻取安庆、进攻五河，所到之处都有功劳。南方平定后，入宫担任宿卫。至元十四年，随驾驻扎黑城，蔡珍派士兵储备草料，修筑土屋，军府依赖这些设施使用，升任忠武校尉。当时白海刚建立行营，命蔡珍督率役卒办事，百姓没有受到骚扰。至元二十七年，升任后卫亲军千户。元贞元年，晋升武略阶，告老还乡。杜瑛，字文玉，他的祖先是信安人。中书叶赫珪把家迁到相州，杜瑛应聘前往，于是定居在那里；叶赫珪把千亩良田送给他，他推辞不受。己未年，世祖南征到相州，召见杜瑛询问计策，杜瑛从容回答了几件事，世祖采纳了他的意见。中统初年，朝廷下诏征召杜瑛，他辞谢不去，闭门著书，悠然研习道艺，终其一生。天历年间，追赠资政大夫，追封魏郡公，谥号“文献”。叶赫珪旧作“粘合珪”，今改。胡祗遹，字绍开，武安人。幼年丧父，长大后读书，得到名流赏识。至元元年，授应奉翰林文字，转任右司员外郎。当时阿合玛掌权，任用群臣，官员冗杂、事务烦多。胡祗遹建议说：“减少官员不如减少吏员，减少吏员不如减少事务。”因此触犯权贵，出任太原路治，因政绩考核优异而闻名。至元十九年，任济宁路总管，朝廷召他授翰林学士，他没有赴任，改任江南浙西提刑按察使。不久因病还乡。至元二十九年，朝廷征召十名德高望重的老人，胡祗遹列为第一；去世后谥号“文靖”。阿合玛旧作“阿合马”，今改。郭昂，字彦高，林州人。熟习刀槊，能拉开强弓，稍通经史，尤其擅长作诗。至元二年，上书陈述政事，平章廉希宪认为他有才，历任广东宣慰使，去世。许有壬，字可用，汤阴人。幼年聪颖，读书能一眼看五行，延祐二年考中进士，屡次任监察御史。泰定初年，上奏章说图睦德尔的儿子锁南参与谋反大逆，请依法处以刑罚。接着又上奏陈述正本清源十件事，任左司员外郎。京畿发生饥荒，他向丞相请求发放粮食四十万斛救济百姓，赖此活下来的人很多。泰定三年升左司郎中，每逢朝廷议事，屡次争论政务的得失，清理积压事务，使公文没有滞留。至正六年，召任参知政事，极力议论皇帝应当节制裁减，人人都认为他说得对。历任官职至集贤殿大学士，官阶升至光禄大夫，退休后去世。许有壬经历七朝，前后将近五十年，遇到国家大事没有不尽力直言的，每次都以根本道理为依据，同时充分体察人情。在权臣肆意专横、事情不便公开办理时，他竭力争辩，从不顾及生死利害，君子们都称许他。图睦德尔旧作“铁木迭儿”，今改。明代郭资，武安人，洪武年间进士，屡次升任户部尚书，治理钱粮很有才能，性情刚强坚毅，没有人能够用私情干扰他。任礼，字尚义，临漳人，从军队中起家，屡次升任都督同知，跟随军队征讨乐安和乌梁海，都有战功。正统初年，晋升左都督；因攻破阿台的功劳，封宁远伯，镇守甘肃沙州卫。都督纳穆噶的弟弟乖异，任礼乘其饥困，督率军队直抵其地，收取其全部部众而回。死后追赠侯爵，谥号“僖武”。乌梁海旧作“兀良哈”，纳穆噶旧作“喃哥”，今一并改。石璞，字仲玉，临漳人。永乐年间乡试中选，选授御史，历任江西副使，声望和政绩显著，屡次升任工部尚书。景泰年间，因讨伐贵州苗族叛贼有功，改任兵部尚书，退休还乡。家中房屋破旧不完整；英宗复位后，对大学士李贤说：“石璞是纯正的臣子，听说他还健在，为我降下玺书召他回来。” 等他到达后，升任南京左都御史，罢官还乡，最终去世。崔克升，内黄人，以孝行闻名。父亲九十九岁去世时，崔克升已经年老，仍然赤脚背土筑成坟垄，在墓旁结庐居住三年。宣德年间受到旌表。史五常，内黄人。父亲史萱任广东佥事，死后葬在南海县和光寺旁。史五常当时只有七岁，母亲带他回乡。长大后，他常因不能回去迁葬父亲而遗憾，母亲告诉他说：“你父亲的棺材里放着十枚大钱，你要牢记这件事。”母亲去世后，他守墓终丧，立即前往迎接父亲的棺材。寺院已经荒废，找不到棺材，忽然有老人用拐杖指向一处，他才找到父亲的棺材，里面的钱果然如母亲所说。他扶柩回乡合葬，又守墓三年。正统六年受到旌表。郭本，安阳人，擅长医术，幼年丧父，侍奉母亲。母亲去世后，他守墓结庐，白鹤前来栖息。成化年间受到旌表。崔升，字廷进，安阳人，成化年间进士，历任兵部员外郎。因天象变异上言说：“宦官放纵专横，妖僧蛊惑人心，应当赶快诛杀并流放。”又说：“兵部尚书王恕，是当今的伊尹、傅说，不应把他安排在南京。”这些意见都没有得到答复。后来历任延安知府、四川参政，都以廉洁仁惠著称。张士隆，字仲修，安阳人，弘治年间进士，历任御史。

译正德年间，乾清宫发生火灾，他上疏尖锐批评时政。巡视凤阳时，弹劾中官史宣的罪行。锦衣卫千户廖铠是钱宁的亲信，大肆从事奸邪牟利之事；张士隆与同僚一起弹劾他。钱宁大怒，诬陷张士隆，将他下入诏狱，贬为晋州判官。世宗即位后，召回并恢复他的原官，最终任陕西副使。崔铣，字子钟，崔升的儿子，弘治年间进士，选为庶吉士，授编修。因不依附刘瑾，出任南京户部主事。嘉靖初年，历任南京国子监祭酒。当时大学士蒋冕、尚书汪浚等因争论“大礼”而离职，张璁、桂萼等人掌权。崔铣极力陈说忠臣与奸邪不应混淆，因此触犯权贵，被罢官。后来因推荐重新起用，官至南京礼部右侍郎。起初崔铣居家时，建造后渠书屋，在那里读书讲学，学者称他为“后渠先生”。晚年回乡，门下弟子更加增多。他曾说：“道理存在于五伦之中，学问在于修治内心，功业在于慎独。”死后谥号“文敏”。马卿，字敬臣，林县人，弘治年间进士，选为庶吉士，授给事中，出任大名知府。嘉靖初年，历任浙江布政使，因裁抑中官吴勋而被贬为鹤庆知府，政绩十分显著。马卿性格刚强正直，有才干谋略，善于处理艰难复杂的事务，历任右副都御史、总督漕运兼抚凤阳，死于任上。王勋，字世臣，汤阴人，由太学生出任涞水知县。正德初年，他因事情触犯刘瑾，刘瑾想加罪于他，暗中派人进入县署窥探。见他的妻子儿女都在纺纱织布，家中只有衣物挂在墙上，于是放过了他。他的清廉声名传入宫廷，升任汾州知府。不久离职，亲自耕作维持生活，三十年不踏入城市。王科，字进卿，涉县人，正德年间进士，任蓝田县知县，有良好政绩。嘉靖年间，升任给事中。皇帝派内官到陕西督办织造，王科竭力上言说此举扰民。不久巡视京营，弹劾郭勋奸诈牟利，未获答复。李福达案件发生后，他再次弹劾郭勋，于是被下狱并削去官籍。隆庆初年，追赠太常少卿。郭朴，字质犬，安阳人，嘉靖年间进士，改任庶吉士，授编修，屡次升任吏部尚书。他掌管铨选，一向秉持至公，爱惜人才；后升为武英殿大学士。他任宰相时，把大权归还朝廷，恪守职守，使各部门提挈纲领、注重根本。隆庆初年，政治一时被称为清明。适逢有人弹劾高拱，郭朴与高拱是同乡，心中不安，也请求离职。居家三十年后去世，谥号“文简”。吴定，字子静，安阳人，万历年间进士，历任御史，上疏请求停止宫内操练，触犯权贵，被扣发俸禄。历任官职至大理卿；适逢御史傅好礼因劝谏税使而被罢黜，吴定抗疏营救他，也被除名。后来任云南巡抚，罢官还乡，去世。王橓征，字应甫，安阳人，万历末年乡试中选，授蒲州知州。因孤高耿介而违逆上官心意，退休还乡。崇祯十七年，被贼寇激怒，绝食而死。本朝乾隆四十一年，赐谥“节愍”。尚大伦，字崇雅，安阳人，崇祯年间进士，历任刑部郎中。国学生白梦谦因营救黄道周而被捕入狱，尚大伦主张宽宥他，触犯尚书的意旨，于是罢官还乡。流寇攻陷安阳，他守节而死。本朝乾隆四十一年，赐谥“烈愍”。司五教，字敬先，内黄人，专心求学，有志向和操守。崇祯年间任内丘训导，司五教激励士人百姓，一边作战一边守城。贼寇集中兵力来攻，四天后城池陷落，他厉声痛骂贼寇，被肢解处死。本朝乾隆四十一年，赐谥“烈愍”。本朝司九韶，字仲文，内黄人，任潞安推官。姜瓖反叛时，他被捕后不屈服，咬破手指用鲜血写信请求援军，贼寇察觉后，他遭到杀害。李埙，字士调，汤阴人，顺治年间进士，任福建龙溪知县。耿逆叛乱时，他据城坚守，力量耗尽后被擒，因不屈服而死。王伯勉，字东皋，汤阴人，顺治年间进士，由行人升任选曹郎。他性情友善，任官清廉，改任御史，转任京卿，回乡后去世，入祀乡贤祠。苏宏祖，汤阴人，顺治年间进士，任山西和顺县知县。适逢姜瓖叛乱，辽州陷落，叛军逼近和顺；苏宏祖训练并激励乡勇，擒获贼将王歌城，和顺因此得以保全。流寓人物：汉代夏馥，陈留郡圉县人。桓帝初年被中官诬陷，便剪去头发、改变容貌，进入林虑山中给冶炼户做佣工。晋代庾衮，字叔褒，颍川郡鄢陵人。元康末年，张彦等人在阳翟肆意劫掠，庾衮于是带着妻子儿女迁往林虑山，把新乡当作原来的故乡来侍奉，言语忠信，行为笃厚恭敬。到满一年时，林虑人都归附他，一致称说“庾先生贤德”。北齐元文遥，洛阳人，任太尉东阁祭酒，解职侍养老父，隐居在林虑山。隋代卢太翼，河间人，在白鹿山隐居数年，后来迁居林虑山茱萸涧。请他求学的人从远方而来，他从不拒绝。唐代温佶，并州祁县人，后来居住在邺地。薛嵩向朝廷推荐他，授太常丞；他向薛嵩致谢一次便离去，退居郊野，世人推重他的高尚节操。金代王庭筠，河东人。明昌元年，朝廷召王庭筠考试馆阁职位，他考中；御史台说王庭筠不应安排在馆阁任职，于是罢止。王庭筠选择居住在彰德，在隆虑买田，到王华山寺读书，因而以此自号。元代刘秉忠，邢州人。十七岁时任邢台节度使府令史，平时常常郁郁不乐。一天，他扔下笔叹息说：“大丈夫不能在世上得志，就应当隐居以求实现自己的志向。”于是弃官离去，隐居在武安山中。过了很久，天宁虚照禅师派弟子招请他出山为僧，因为他能写文章，便让他掌管书记。

译列女：晋代刘遐的妻子邵氏，是邵续的女儿，勇猛果敢，有父亲的风范。刘遐曾被石季龙包围，邵氏独自带领几名骑兵，在万众之中救出刘遐。后来田防等人想作乱，刘遐的妻子劝阻他们，他们不听，她便暗中放火焚烧铠甲兵器，全部烧毁。宋代韩肖胄的母亲文氏。绍兴三年，韩肖胄充任通问使，将要出发时，母亲对他说：“你家世代蒙受国家恩德，既然接受使命就应立即出发，不要因为我而挂念。”皇帝称她为贤母，封为荣国夫人。元代赵羙的妻子王氏，内黄人。至治元年，赵羙溺水而死，王氏发誓守志。公婆想到她年轻而且没有子女，想让她改嫁；王氏说：“妇女的义理是不能再嫁，况且公婆还在，我怎么可以抛弃他们离开呢？”公婆于是想让族中侄子与她成婚续嗣，王氏拒绝不从。公婆强迫她，她知道无法避免，便上吊而死。赵洙的妻子许氏，是许有壬的侄女。至正十九年，红巾军攻陷辽阳，赵洙当时任儒学提举，夫妻二人避乱藏在资善寺。赵洙因呵斥贼寇被杀，许氏并不知道。贼寇用好听的话诱骗许氏，让她指出金银藏放的地方；许氏大声说：“我家是世代读书做官的人家，不幸遭逢灾难，只知道守节而死，其他事情一概不知道。” 贼寇用刀威胁她，许氏神色不变。不久她得知丈夫已经死去，便痛哭倒地，口中不停地骂贼，最终被杀害。寺僧看见许氏死时的情状，哀悯她的贞烈，等贼寇退去后，便把她与赵洙合葬。明代李士能的妻子杨氏，安阳人。李士能去世后，她悲痛自伤，超过了礼法规定。遇到饥荒年，他的庶弟劝她改嫁，杨氏割断头发发誓守节。成化年间受到旌表。李谅的妻子陈氏，安阳人。李谅去世后，她绝食三天，婆母强迫她才进食；成化年间受到旌表。王世昌的妻子杨氏，临漳人。弘治年间，王世昌因事获罪，被判处死刑；王世昌请求代替她受刑。当时杨氏尚未成年，愿意向皇帝申诉，代替丈夫去死，于是进京陈情。皇帝命法司议处，二人得以一并释放。高氏之女，名小梅，武安人。正德年间被流寇掳掠，贼寇亮出刀刃威胁她，小梅愤怒斥骂说：“要杀就随你的便，不要妄想玷污我！”于是被杀害。王弼的妻子郑氏，安阳人。太行山贼寇砍关而入，抢掠财物；王弼逃走，郑氏跳楼而死。事情上报后受到旌表。刘梦祥的妻子庞氏，安阳水冶人。崇祯末年，夫妻二人一同被流寇掳掠，庞氏假装用好话讨好贼寇，使他们放走丈夫，随后大骂贼寇而被杀害。当时水冶因守节而死的人有二十五人。本朝李埙的妻子傅氏，汤阴人。李埙任龙溪县令时殉难，傅氏上吊自杀，朝廷下诏追赠宜人。员清的继妻张氏，安阳人。员清任宣化守备时去世，婆母怜惜张氏年轻，劝她改嫁；张氏以头撞地，鲜血流满面。员清的棺柩暂厝宣化，张氏带着儿子迎柩回乡，历尽艰苦，对婆母十分恭谨。雍正八年受到旌表。徐滚的妻子张氏，安阳人，守节二十多年，被强暴者杀害。康熙三十八年受到旌表。蒋文德的妻子萧氏、涉县张玉生的妻子程氏，也都因拒绝暴行而被杀，先后受到旌表。崔进经的妻子郭氏，林县人。丈夫死后守节，哥哥逼她改嫁，她于是上吊自杀。王迩遴的妻子李氏，也因丈夫去世而殉节。崔正的继妻宋氏，安阳人，二十一岁时崔正因病去世且没有儿子；她抚养嗣子成人，历尽艰辛。另有申存义的妻子刘氏、刘极的妻子许氏、史陈编的妻子郭氏、苏参的妻子陈氏、温佶的妻子刘氏、王凤彩的妻子鲁氏、孙体元的妻子王氏、王授的继妻邢氏、杨继翰的妻子孟氏、周吉征的妻子王氏、王沈的妻子刘氏、许迪治的妻子杨氏、吴尔礼的妻子许氏、郑益的妻子王氏、申福▯的妻子马氏、黄文玉的妻子璩氏、师得亮的妻子刘氏、吕玖的妻子郭氏、崔田的妻子张氏、杨天泰的妻子宋氏、卢应时的妻子李氏、冯又京的妻子彭氏、吴文严的妻子高氏、倪端士的妻子卫氏、陈元勋的继妻邢氏及妾阎氏、乐纯声的妻子郭氏、李本敬的妻子王氏、田九增的妻子姚氏、李维新的妻子陶氏、张廷彦的妻子宋氏、杨若震的妻子张氏、谢宣的妻子芊氏、程云龙的妻子卢氏、刘希古的妻子王氏、田玉的妻子吴氏、张丕才的妻子邢氏、赵元勋的妻子贾氏、赵耀的妻子王氏、申君弼的妻子程氏、邢镰的妻子刘氏及妾郭氏、沈又坰的妻子许氏、路永禄的妻子吴氏、苏文的妻子卢氏、卢瑞九的妻子范氏、郭永庆的妻子毕氏、杨发天的妻子唐氏、桑大用的妻子朱氏、邢节庵的妻子刘氏、邢琏的妻子郭氏、尚宗文的妻子姚氏，都是丈夫去世后守节的人，自乾隆元年以来，先后受到旌表。高一琴的妻子杜氏，临漳人。强暴者冯茂莲想要玷污她，她不从而上吊自杀。另有陈谠的妻子贾氏。

译刘永命的妻子牛氏、岳好学的妻子薛氏、王慎言的妻子张氏、李馨的妻子任氏，都在丈夫死后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。臧钊的妻子孙氏，汤阴人，丈夫去世后守节；同县苏郇的妻子王氏、郭荣祖的妻子韩氏、吕大功的妻子许氏、田定国的妻子裴氏，都在乾隆年间受到旌表。郝从周的妻子陈氏，林县人。遇到饥荒年，丈夫想卖掉她来维持生活，她便上吊自杀。另有原勋的妾张氏，原勋病死后她上吊殉节；李玉臣的妻子郭氏、马云德的妻子魏氏，都遇到强暴而不受玷污，因而上吊自杀；牛星的妻子万氏、田中裕的妻子牛氏、苏凌云的妻子郭氏、李星次的妻子黄氏、王尔宣的妻子桑氏、阎永祺的妻子傅氏、赵丽中的妻子靳氏、黄骐的妻子刘氏、郭天平的妻子陈氏、傅璞的妻子郭氏、刘勘的妻子杨氏、李塽的妻子张氏、方名的妻子杜氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。李公的妻子齐氏，武安人。遭遇强暴而不从，上吊自杀。另有白廷魁的妻子张氏、李鈊的妻子任氏、贾鸣珩的妻子李氏、赵贵的妻子庞氏、杨旭的妻子张氏、胡建吉的妻子郭氏、智期的妻子贾氏、齐士臣的妻子韩氏、任步蟾的妻子陈氏、白乃玉的妻子张氏、徐缵业的妻子张氏、韩起的妻子程氏、李配元的妻子田氏、胡基永的妻子高氏、胡玉禄的妻子高氏、白成瑞的妻子王氏、张泽久的妻子陈氏、王大器的妻子马氏、李煜的妻子赵氏、张薇的妻子李氏、李于的妻子崔氏、贾懋章的妻子赵氏、程起复的妻子李氏、张信史的妻子李氏、徐允宜的妻子尹氏、李体亨的妻子张氏、安士玠的妻子孟氏、李鲁的妻子冯氏、野俊的妻子杨氏、王维增的妻子孟氏、韩□业的妻子赵氏、赵勣的继妻武氏、王楷的妻子乔氏、韩英的妻子杨氏、王文焕的妻子白氏、魏天禄的妻子韩氏、王心的妻子郝氏、韩自懋的妻子李氏、李宸枢的妻子侯氏、赵自兴的妻子谭氏、贾伟的妻子祁氏、李棠滋的妻子张氏、袁壁的妻子郝氏、李克成的妻子邵氏、庞镇国的妻子韩氏、白世训的妻子张氏、庞守举的妻子温氏、王攀桂的妻子李氏、贾楝的妻子孙氏、张占先的妻子姜氏、李德统的妻子王氏、李佳莲的继妻张氏、张全初的妻子贾氏、何清的妻子王氏、李棠芳的继妻谢氏、刘可廷的妻子张氏、郝铎的妻子黄氏、胡万禄的妻子李氏、任僴的妻子张氏、韩奇英的妻子刘氏、王枚的妻子 李氏、张鉽铆的妻子胡氏、李濬的妻子胡氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。程世微的妻子王氏，涉县人，丈夫去世后守节；同县牛超德的妻子王氏、康夺粹的妻子申氏，都在乾隆年间先后受到旌表。韩三星的妻子丁氏，内黄人，遭遇暴徒而不从，被杀害。另有马达德的妾徐氏、马兆征的妻子王氏、李培栋的妻子王氏、杨毓秀的妻子赵氏、黄廷佐的妻子张氏、潘世禄的妻子王氏、刘琦的妻子李氏、王良孝的妻子杨氏、黄尔祉的继妻刘氏、王勋懋的继妻杨氏、王时懋的继妻郭氏、董峻的妻子崔氏、傅养材的妻子刘氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。仙人和释家人物：汉代犊子，邺地人。年轻时在黑山采松子、茯苓服食，竟活了几百年。阳都一家卖酒的人家有个女儿，生下来两眉相连，众人认为奇异。一次犊子牵着一头黄牛，遇见这个女子后喜欢她，于是女子跟着犊子出门，两人一同牵牛离去，别人无法追上。后来有人在潘山下看见他们，正在冬天卖桃李。扈谦，魏郡人，精通《易经》占卜，常在建康起卦，每卦收费一百钱，每天限定收入五百钱，其中三百钱奉养母亲，二百钱用来饮酒。萧綦，隆虑人，在天平山延寿宫修道，擅长吹箫，能够招来凤凰鸾鸟飞翔聚集，号称“碧霄真人”。道术修成后，白日飞升。晋代佛图澄，天竺人。石季龙迁都邺地后，全心侍奉佛图澄。佛图澄当时住在邺城寺中，派弟子法常北上襄国；弟子法佐从襄国回来，在梁基城下与法常相遇，两车相对，夜间交谈，谈到和尚。到天亮时各自离去。法佐刚进寺，佛图澄便迎着他笑说：“昨夜你和法常在两车相遇时，是在谈论你的老师吗？”法佐惊愕惭愧，向他忏悔。于是国人每当互相交谈，都不敢生起恶意，因为和尚知道你们的心思。佛图澄最终死在邺宫寺中。后来有和尚从雍州来，说看见佛图澄向西进入关隘；石季龙掘墓查看，只有一块石头而没有尸体。单道开，敦煌人。石季龙时期来到邺地，起初住在邺城以西的沙门法綝祠中，后来迁到临漳昭德寺，在房内建造重阁，亲手编菅茅做成禅室，常坐在其中。石季龙供给他的资财非常丰厚，单道开全都拿来施舍给别人。他自称能够治疗眼病，治愈的人颇多，确有疗效。佛图澄说：“这个道士能观察国家的兴衰；如果他离开，就会发生大乱。”单道开南渡到许昌后，邺地果然发生大乱。宋代张常清，林虑人。宣和年间向冲和处士学习道术，后来进入圣符山修炼，人们称他为“竹马先生”。徽宗用玺书召见他，在便殿接见，赐座并询问方外之事，想授他谏议大夫，他坚决辞谢，返回山中；皇帝授给他金符，后来白日飞升。金代李志芳，安阳人。宣宗时补任户部令史，弃官隐居隆虑山，专心修炼很久。拜谒丘处机后，丘处机赐号“重元子”。他曾主持天庆宫，出现万鹤绕坛的奇异现象。一生不作诗，只有在羽化时留下颂词说：“四大既已归还本源，一点灵魂才回到家园。白云归入洞府，明月落在栖霞。”写完便投笔而逝。土产：纱绢，安阳出产。《唐书·地理志》记载：相州进贡纱绢、葛布；《元和郡县志》记载：相州进贡纱；《宋史·地理志》记载：相州进贡暗花牡丹花纱绢。木棉，府志记载：武安的田地适宜种植木棉。铁，各县出产。《汉书·地理志》记载：隆虑、武安设有铁官；《后汉书·郡国志》记载：武安出产铁；《唐书·地理志》记载：涉、邺、林虑出产铁；《元和郡县志》记载：林虑县林虑山出产铁，县中设有铁官。铜，府志记载：安阳县铜山过去出产铜，涉县又出产自然铜。锡，府志记载：武安出产锡。磁石，武安出产。《唐书·地理志》记载：惠州进贡磁石；《寰宇记》记载：磁州又出产磁毛石。席，安阳出产。《唐书·地理志》记载：相州土贡凤翮席。纸，府志记载：涉县出产桑皮纸。煤木，府志记载：汤阴出产煤木。红矾，府志记载：武安出产红矾。胡粉，《唐书·地理志》记载：相州土贡胡粉。花口葫芦，安阳出产。《唐书·地理志》记载：相州土贡花口瓢。药，安阳出产。《唐书·地理志》记载：相州土贡知母。《揽辔录》记载：扁鹊墓旁生长的伏道艾，医家十分珍视。

译钦定《大清一统志》卷一百五十七 《史部，地理类，总志之属，大清一统志》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，卫辉府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，卫辉府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，卫辉府表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，卫辉府表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，卫辉府表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，卫辉府表》。钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷一百五十八 卫辉府，在河南省治西北一百六十里。东西相距三百九十里，南北相距一百七十八里。东到直隶大名府东明县界一百八十里，西到山西泽州府陵川县界二百一十里，南到怀庆府阳武县界七十三里，北到彰德府汤阴县界一百零五里，东南到归德府商丘县界三百六十里，西南到怀庆府修武县界一百一十里，东北到彰德府内黄县界一百八十里，西北到彰德府林县界一百四十里。从府治到京师一千四百里。〔原文数字、纪年保留：一百五里、一百十里〕 分野：天文上属于室宿、壁宿的分野，为娵訾之次。建置沿革：按《禹贡》，这里属于冀州、兖州的地域。殷朝末年迁都于此。周初为邶、鄘、卫三国，后来合并为卫国。春秋时卫国迁到楚丘一带，不久属晋国；战国时属魏国。秦代属东郡和三川郡。汉代属河内郡，后汉沿袭。三国魏设置朝歌郡，后来撤销。晋泰始二年改设汲郡，郡治在汲县；后魏沿袭。兴和二年设置义州，州治在汲县。北齐废除义州。李吉甫《元和郡县志》说：后魏孝静帝在汲县设置义州，用来安置归附的人。后周宣政元年改置卫州，又分置修武郡，郡治在朝歌。隋开皇初年撤销郡；大业初年把州改为汲郡，郡治在卫县。唐武德元年恢复设置义州，又把汲郡改为卫州；武德四年废除义州；贞观元年把卫州州治迁到汲县；天宝元年又改称汲郡；乾元元年恢复旧名，属河北道。五代也称卫州。宋代称卫州汲郡，属河北西路。金天会七年沿用宋代设置防御使；明昌三年升为河平军，设置节度使，以滑州为支郡。大定二十六年因躲避黄河水患迁到共城，不久恢复原治。贞祐三年迁州治到胙城。《金史·地理志》记载：贞祐二年在宜村筑城，三年迁治到宜村新城，以胙城作为倚郭县。元初仍以汲县为治所。《元史·地理志》记载：宪宗元年把州治迁回这里。中统元年设置卫辉路总管府，属中书省。明代为卫辉府，属河南布政使司。本朝沿袭旧制，属河南省。雍正五年，撤销胙城县并入延津县。乾隆四十八年，归德府的考城县、开封府的封丘县划归本府管辖。共领十县。汲县，府治所在地。东西相距八十五里，南北相距四十二里。东到滑县界五十里，西到辉县界三十五里，南到延津县界十二里，北到淇县界三十里，东南到延津县界七十里，西南到新乡县界三十里，东北到浚县界四十里，西北到彰德府林县界一百里。殷代为牧野之地，周代属鄘国；战国时为魏国汲邑。汉代设置汲县，属河内郡；后汉沿袭。三国魏属朝歌郡。晋泰始二年设置汲郡，后来撤销。后魏太和十二年恢复设置；兴和二年在此设置义州和伍城郡，并置伍城县。北齐废除义州；后周废除伍城郡，将伍城县划归卫州。隋开皇六年仍改称汲县，大业初年属汲郡。唐武德元年恢复设置义州，武德四年州废，县属卫州；贞观元年从卫县迁来的卫州州治设在此。五代、宋代沿袭。金代把州治迁到共城和胙城，不久恢复旧治。元代为卫辉路治所，明代为卫辉府治所，本朝沿袭。新乡县，在府西南五十里。东西相距四十五里，南北相距七十里。东到汲县界二十里，西到获嘉县界二十五里，南到阳武县界五十里，北到辉县界二十里，东南到阳武县界二十五里，西南到怀庆府原武县界四十里，东北到汲县界三十里，西北到辉县界二十里。周代属鄘国；汉初为汲县地，元鼎六年分置获嘉县，属河内郡；后汉为侯国，晋代属汲郡，后来撤销。后魏太和二十三年恢复设置，北齐废除。隋开皇初年改置新乡县，属河内郡。唐武德初年属义州，武德四年义州废，改属殷州；贞观元年重新属卫州。五代沿袭。宋熙宁六年并入汲县，元祐二年恢复设置，属卫州；金代沿袭。元代属卫辉路，明代属卫辉府，本朝沿袭。获嘉县，在府西南九十里。东西相距四十五里，南北相距七十五里，东到新乡县界二十里。

译西到怀庆府修武县界二十五里，南到怀庆府原武县界五十里，北到辉县界二十里，东南到延津县县治一百二十五里，西南到怀庆府武陟县县治七十里，东北到辉县县治五十里，西北到山西泽州府陵川县县治一百二十里。古代为▯邑，春秋时是晋国南阳城，秦置修武县，属河内郡；汉代沿属河内郡，后汉因袭；晋代改属汲郡；后魏孝昌年间称南修武；后周置修武郡；隋开皇初年废郡，改县名为获嘉，属卫州；开皇十六年置殷州，大业初年废州，县属河内郡；唐武德四年复置殷州，贞观元年又废，县属怀州；五代沿袭；宋天圣四年仍属卫州；金代因袭；元代属卫辉路；明洪武十年并入新乡县，十四年复置，属卫辉府；本朝因袭。淇县：在府城北五十里，东西相距四十五里，南北相距四十五里；东到浚县界十五里，西到辉县界三十里，南到汲县界二十里，北到浚县界二十五里，东南到延津县界七十里，西南到辉县界五十里，东北到浚县界三十里，西北到彰德府林县县治一百八十里。商代为沫邑，周初属卫国，春秋时属晋国，为朝歌邑；汉置朝歌县，属河内郡；后汉建安十七年属魏郡；三国魏置朝歌郡，不久废除；晋属汲郡；刘宋时仍属河内郡；后魏废除；东魏复置，又分置临淇县，属林虑郡；隋大业初年改名卫县，并将汲郡治所迁来；唐武德初年为卫州治所，贞观元年仍将州治迁到汲县，卫县隶属卫州；五代沿袭；宋天圣四年属宋安利军，熙宁六年并入黎阳，元祐初年复置，属浚州；金代因袭；元宪宗五年改置淇州，又置临淇路，以淇州为附郭县；中统元年属大名路，至元三年属卫辉路，并省临淇县入州；明洪武初年废州改置淇县，属卫辉府；本朝因袭。辉县：在府城西六十里。东西相距一百里，南北相距一百一十里；东到汲县界二十五里，西到怀庆府修武县界七十五里，南到新乡县界二十里，西南到获嘉县界三十里，东北到淇县界五十里，西北到山西泽州府陵川县界六十五里。周代为共伯国；汉置共县，属河内郡；东汉中期以后因袭；三国魏属朝歌郡；晋属汲郡；东魏天平年间改属林虑郡；北齐废除；隋开皇六年复置共城县，属怀州；大业初年属河内郡；唐武德元年在县置共州，四年废州，属殷州，贞观初年属卫州；五代、宋代沿袭。金大定二十六年将卫州治所迁到这里，不久又恢复原状；二十九年改名河平；明昌三年改名苏门；贞祐三年在县置辉州，属河南▯；元至元三年省苏门县入州，属卫辉路；明初改州为辉县，属卫辉府；本朝因袭。延津县：在府城南七十里，东西相距八十五里，南北相距七十五里；东到封丘县界五十里，西到新乡县界三十五里，南到怀庆府阳武县界三十五里，北到汲县界四十里。东南到开封府祥符县县治九十里，西南到阳武县县治四十里，东北到滑县县治九十里，西北到淇县县治七十里。春秋时为郑国廪延邑；秦置酸枣县，属三川郡；汉代属陈留郡，后汉及魏、晋沿袭；后魏省并，不久复置，属东郡；北齐再次省并；隋开皇六年复置，属滑州；大业初年属荥阳郡；唐初属东梁州，贞观八年改属滑州；五代梁属开封府，后汉恢复旧属，后晋又属开封；宋政和七年改名延津；金贞祐三年升为延州，属河南路；元至元九年复为延津县，属汴梁路；明代属开封府；本朝雍正二年属卫辉府，五年省胙城县入其中。浚县：在府城东北一百一十里，东西相距八十里，南北相距一百二十里；东到滑县界十里，西到淇县界七十里，南到延津县界八十里，北到彰德府汤阴县界四十里。东南到滑县界十五里，西南到汲县界七十里，东北到彰德府内黄县界七十里，西北到汤阴县界五十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 春秋时为卫国牵地；汉置黎阳县，属魏郡；后汉及魏、晋沿袭。东晋时燕国曾置黎阳郡，不久废除；后魏孝昌年间重新分置黎阳郡；周宣政元年分置黎州。隋开皇初年州、郡都废除，十六年复置黎州；大业初年废州，县属卫郡；唐武德二年仍置黎州，贞观十七年废州，县属卫州；五代后晋天福年间改属滑州；宋端拱元年以县设置通利军，天圣元年改为安利军，明道年间恢复为通利军；熙宁三年废军，县属卫州；元祐初年复为军；政和五年升为浚州，不久改为平川军，属河北西路；金皇统八年改为通州，天德年间恢复旧名；元初属正定路，省州治黎阳县入其中；至元二十年属大名路；明洪武三年降为浚县，属大名府。

译本朝雍正三年属卫辉府。滑县：在府城东北九十里，东西相距一百里，南北相距一百六十五里；东到直隶大名府东明县界九十里，西到浚县界十里，南到封丘县界九十五里，北到直隶大名府开封界七十里，东南到直隶大名府长垣县界九十里，西南到延津县界九十里，东北到开州界九十里，西北到浚县县治二十五里。商代为豕韦国，春秋时为卫国曹邑；秦置白马县，属东郡；两汉因袭；晋属濮阳国；后魏天兴二年在县置兖州；东晋义熙年间收复后，仍为州治，并置东郡；刘宋永初末年此地仍并入魏州，州废；隋开皇九年置杞州，十六年改为滑州，大业二年又改为兖州，三年复称东郡；唐初仍为滑州，属河南道；天宝元年改为灵昌郡，乾元二年恢复旧名；大历七年为永平节度使治所；贞观元年改号义成军，光启二年改为宣义军；五代唐同光元年复为义成军；宋代省灵河县入滑州，属太平兴国元年改号武成军；熙宁五年废州，属开封府；元丰四年复置，属京西北路；金代仍称滑州，属大名府；元代属大名路；明洪武初年省州治白马县入州，洪武八七年降为滑县，属大名府。本朝雍正三年属卫辉府。封丘县：在府城东南一百里，东西相距七十五里，南北相距六十里；东到兰阳县界四十五里，西到怀庆府阳武县界三十里，南到祥符县界三十里，北到滑县界三十里，东南到陈留县县治一百一十里，西南到中牟县县治一百二十里，东北到直隶大名府长垣县界三十五里，西北到延津县界三十五里。古代为封父国；汉置封丘县，属陈留郡；后汉及晋沿袭；后魏太平真君九年省入酸枣县，景明二年复置，仍属陈留郡；北齐省并；隋开皇十六年复置，属滑州；大业初年属东郡；唐代属汴州；五代、宋、金、元、明都属开封府；本朝因袭，乾隆四十八年改属卫辉府。考城县：在府城东南三百里，东西相距五十五里，南北相距七十五里；东到山东曹州府曹县界三十五里，西到开封府仪封县界二十里，南到宁陵县界三十五里，北到直隶大名府长垣县界四十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 东南到商丘县界五十五里，西南到开封府杞县县治九十里，东北到曹州府定陶县县治九十里，西北到长垣县界一百六十里。春秋时置国；秦置戴甾县，属砀郡；汉置梁国，后汉改名考城，属陈留郡；晋初省并，不久复置，属济阴郡；后魏孝昌年间改置考阳县，并置北梁郡；北齐天保七年废郡，改县名为成安；隋开皇十八年恢复考城之名，属宋州；大业初年属梁郡；唐武德四年在县置东梁州，五年废州，属曹州；元和十四年属宋州，不久恢复属曹州；五代梁开平元年改名戴邑，属开封府；后唐恢复考城之名；宋崇宁四年改属拱州，大观四年复归开封府；金初属曹州，正隆年间属睢州；元、明沿袭；本朝属归德府，乾隆四十八年改属卫辉府。地势方面，左边据有孟门，右边倚靠漳釜，前面带着黄河，后面背靠山岭【《战国防》】；左边是孟门，右边是太行山，常山在北面，黄河流经南面【《史记》】；南面濒临黄河，西面压接上党【《宋史·地理志》】；山峰山麓奇异险峻，土地处在交通要冲，泉水甘美，河水温暖【《元统志》】。风俗方面，卫国故地濒临黄河，土地贫瘠，所以当地人性情轻浮；地势平坦低下，所以当地人质朴柔弱【宋代张载语】。土地富饶，民风淳厚，勤于播种，孝敬父母、敬爱兄长的风气当时很有名声【《元统志》】。人们懂得向学，文质彬彬，颇有文采【《续郡志》】。城池：卫辉府城，周长六里有余，有三座城门，护城池宽三丈五尺。东魏时开始修建，明正统年间砌砖，万历年间增修。本朝顺治十一年、十三年多次修缮，乾隆十五年、十八年、二十二年、二十八年又修缮。新乡县城，周长五里，有四座城门，护城池宽二丈。唐武德元年开始修筑土城，明隆庆四年改筑砖城墙，崇祯年间修建砖城。本朝顺治年间修缮，康熙四年、乾隆九年又修缮。获嘉县城，周长三里有余，有四座城门，护城池宽二丈。明洪武三年修筑。本朝康熙二十三年砌砖，雍正十一年修缮，乾隆九年、十五年又修缮。淇县城，周长八里有余，有四座城门，护城池宽一丈二尺。明正统年间修筑，本朝雍正七年修缮，乾隆十五年、二十九年又修缮。辉县城，周长四里，有三座城门，护城池宽八尺。明景防二年修建，崇祯五年砌砖。本朝顺治、康熙年间修缮，乾隆十三年、二十年又修缮。延津县城，周长七里，有四座城门，护城池宽一丈二尺。元大德年间开始修建，明万历年间砌砖；本朝康熙四十年修缮，乾隆十七年、二十八年又修缮。浚县城，周长七里，有四座城门，护城池宽二丈，壕沟深五尺。元代原在浮丘山，明洪武初年迁到山北，万历年间重修，包围浮丘山的一半，崇祯年间砌砖；本朝乾隆十一年、二十二年、三十年多次修缮。滑县城，周长九里，有五座城门，护城池宽二丈。明崇祯十一年砌砖，本朝雍正七年修缮，乾隆十八年又修缮。封丘县城，周长五里，有五座城门，护城池宽二丈。明崇祯十一年修建，本朝顺治十八年、雍正五年修缮，乾隆九年、二十八年重修。考城县城，周长四里有余，有四座城门，护城池宽一丈五尺，月城周长八里。明正统年间改建，崇祯年间砌砖；本朝康熙二十八年重修。

译学校：卫辉府学，在府治东南角，元至元年间修建；明末迁到西关卫河的北岸。本朝顺治十一年修缮，入学名额二十名。汲县县学，在县治西北，明洪武三年创建，弘治年间迁到府学西面。本朝康熙二十三年修缮，乾隆六年重修，入学名额十五名。新乡县县学，在县治东南，宋元祐五年修建，明洪武三十年重建。本朝顺治十二年、康熙二十七年再次修缮，乾隆十一年又修缮，入学名额十五名。获嘉县县学，在县治西北，宋初修建，明洪武三十年重建。本朝顺治十年修缮，康熙二十三年再次修缮，乾隆十八年又修缮，入学名额十二名。淇县县学，在县治东南，元至元九年修建，明洪武三年重建。本朝顺治六年修缮，康熙二十五年再次修缮，后来多次增修，入学名额八名。辉县县学，在县治西，元至元十三年修建，明洪武九年重建。本朝顺治八年修缮，康熙、雍正年间多次修缮，乾隆二十八年重修，入学名额十二名。延津县县学，在县治西南，明洪武三年修建。本朝顺治年间修缮，康熙四十一年再次修缮，后来多次增修，入学名额十五名。浚县县学，在县治东，明洪武三年修建。本朝顺治、康熙年间多次修缮，乾隆年间又修缮，入学名额十八名。滑县县学，在县治东南金代旧址上，明洪武八年重建。本朝顺治四年修缮，康熙、雍正年间多次修缮，乾隆年间又修缮，入学名额二十三名。封丘县县学，在县治东南，明洪武五年修建。本朝顺治五年重建，入学名额十二名。考城县县学，在县治东南，明洪武二十四年修建，正统年间重建。本朝顺治六年、九年、十七年多次修缮，入学名额十二名。百泉书院，在辉县西北七里苏门山麓，明成化十七年修建。中间供奉周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹五位先生，又设置敷教堂、主敬堂，有藏书阁以及思贤亭、仰止亭、俯泉亭。崇祯十五年将贡院迁到这里；本朝顺治十六年贡院迁到省城，仍改为书院；乾隆十五年 皇帝巡行时曾经过这里，有御制七言律诗二章、《奇树歌》一首。又有省身书院，在新乡县县治西面，康熙三十四年修建；性道书院，在浚县预备仓后面，明代修建，本朝康熙七年重修。各县还都设有义学、社学。按：延津县旧有育英书院，在北街东面；崇正书院，在南街西面；莲塘书院，在县学东北角；浚县有东山书院，在大伾山绝顶，如今都已废弃。附记于此。

译户口：原有登记人丁二十万一百二十，又增加三万六千四百六十三。田赋：民卫垦首田地四万三千六百九十五顷七亩九分有余；额征、补征的杂办丁银、匠价等银三十一万八千四百六十三两七钱四分有余；正兑、改兑、正耗、闰耗、行粮等米三万八千一百四十二石四斗九合有余；豆五千八百五十二石；随漕轻折等银七千四百二十两二分有余。山川：仙翁山，在汲县西二十里，一名神山，山北是黄花洞。华盖山，在汲县东北四十里。霖落山，在汲县西北三十五里，傅郡各山中只有此山最为幽静优美，重重山峦、层叠峰岭，形态奇特多姿；一作林落山，山中有狮子岩、香泉。苍峪山，在汲县西北四十里，郦道元《水经注》说：苍谷中有苍玉珉石，所以得名；县志一作苍山，山中有棋盘山、龙化岩、塔儿岗、白龙潭。黄山，在汲县西北四十里，曹学佺《名胜志》说：黄山的土都是黄色，与苍山相对。坛山，在汲县西北四十里。寺儿山，在新乡县东北二十里，山顶有寺，因而得名。同盟山，在获嘉县东北五里，《元和志》说：周武王讨伐纣王时，曾与诸侯在此结盟，所以得名；县志说：山上旧有武王庙，庙右有饮马池。朝阳山，在淇县西十五里，山林沟壑优美，与青岩山相对。浮山，在淇县北三十里，山势高耸陡峭，高出云层。青岩山，在淇县西南三十里，唐天宝末年甄济隐居于此，安禄山征召他而不肯出仕，也称苍峪山；《名胜志》说：山中有水帘洞，泉水清澈，可以照见人影。灵山，在淇县西北三十里，刘之推《九州要记》说：灵山有黑龙潭，潭北有四眼井，山上有千佛洞；隋开皇年间，荥阳人郑元伯凿石造佛像一万四千尊。太行山，在辉县西五十里，与修武县界相接，有山口，是太行山第三陉，详见怀庆府。白鹿山，在辉县西五十里，与修武县界相接。《水经注》说：长泉水出自白鹿山；《元和志》说：在共城县西五十四里；旧志说：山西面与太行山接壤，山上有天门谷、百家岩。卢思道《西征记》说：山中有一块石头天然形成鹿的形状，远看洁白明亮，独自挺立，所以以白鹿命名；县西北三十里又有鹿台山。共山，在辉县北九里。《汉书·地理志》说：淇水从共山北面发源。《水经注》说：共山在共伯故国的北面，就是所谓共北山；乐史《太平寰宇记》说：在县北十里。从前共伯回到自己的国家，逍遥自得，曾游览共山山顶；县志也称它为九峰山，是苏门山的支脉。九山，在辉县北十里，孤峰高耸，俯视群山，当地人常在重阳日登高于此，所以得名，又称韭山。方山，在辉县东北。《水经注》说：因为山势四面方正，所以称为方山。再行一里是滑山；又有白佛山，在县东北十五里。黑麓山，在辉县东北五十里，两侧山崖壁立，直逼云霄，也称黑山。《水经注》说：黑山在辉县白鹿山东面，是清水的发源地。瀑布从岩壁垂下，如悬挂的河流注入深谷，高二十多丈，雷鸣般的冲击声震动山谷。两旁石壁层层深入，谷中水雾弥漫，向下看不见底。天门山，在辉县西北五十里，也名石门山。《水经注》说：天门山的山石中空，形状像门，宽三丈，深一丈多。向东五百多步，其中有石穴，向西仅仅能够容一人通过；沿平地向东南进入小路到达天井，再攀援而上到达上面的平地。〔原文数字、纪年保留：九日〕 东西长二百步，南北长七百步，四面都险峻陡绝，无法登上去。有一处石泉，方圆一丈多，清水深而澄澈，常年水量没有增减，山中居民靠它供饮。北面有两间石室。《元和志》说：山在共城县西五十里。明代李濂记载：两座山壁立，相距之下有三个水潭，潭水都呈深黑色，能够兴云致雨，大概是蛟龙居住的宫室。三潭上方有石龛，石龛东面有山峰，名叫挂镜台。淇山，在辉县西北，是淇水的发源地，一名沮洳山，也名大号山。《山海经》说：沮洳山，淇水从这里发源。《淮南子·地形训》说：淇水发源于大号山。《水经注》说：淇水从河内郡隆虑县西面的大号山旁发源，倾泻的水流奔腾冲注，冲击横亘的山体；山上汇合、山下分开，巨石高低交错堆积，谷中水流倾荡奔涌，声势如雷震，激起的水气弥漫，像雾气聚合。按：关于淇水的源头，《水经》说出于淇山，《汉书·地理志》说出于共山，《地形志》又说源于王莽岭；河流称为淇水，大概是因为这些山彼此相近，所以各书分别指称。苏门山，在辉县西北七里，一名苏岭，就是太行山的支脉。原名栢门山，也写作百门山。《魏书·地理志》说共有柏门山。《元和志》说：山在卫县西北八十一里，就是孙登隐居的地方。《寰宇记》说：俗称五岩山。酸枣山，在延津县东北十五里，一名土山。《寰宇记》说：土山在酸枣县东南二里。紫金山，在浚县东五里，大伾山的东面，山石青翠而有棱角，山上没有多余的土。相传玉女曾在山上炼丹，丹炼成后飞升而去；山上有白金泉、拖裙石、玉女岩、玉女观。凤凰山，在浚县东面旧黄河东岸，与紫金山一东一西并峙，都是大伾山的支脉，扼守淇水、卫水交汇的水口。胡渭《禹贡锥指》、宋代《河渠志》所说的居山、汶子二小山，就是县志所说的紫金山、凤凰山。白祀山，在浚县西二十里，秦始皇曾在此祭祀西岳，所以得名。山上有一块没有文字的巨大石碑，当地人称为秦皇碑。 《水经注》说，五穴口有一条水向东流入白祀陂。县志说，山南冈上有藏军洞。大伾山，在浚县东南二十里，山高四十丈，周长五里，也称黎山；山峰秀丽挺拔，像倚立的屏障。

译《尚书·禹贡》说：到达大伾山。《汉书注》中臣瓒说：“如今黎阳县、汤阴县一带临河的山，就是大伾山。”《唐书·地理志》说此山一名黎阳山。杜佑《通典》说今名黎阳东山，又名青坛山，在县南七里。《禹贡锥指》说山上有青坛；汉光武帝平定王郎后回到黎阳，在此筑坛祭告天地和百神。这就是刘公干赋中所说的“□坛承祀，髙碑颂灵”。浮丘山，在浚县西南角，一半在城内，高三十多丈，盘踞六里，山有三层峰岩，县治正跨在山上。县志说山顶有平坦的山峰突起，下面有两个洞，宽大得像房屋。同山，在浚县西南三十里，一名童山。《水经注》说：五穴口有一条水又向南分流，向东流入童山陂。《隋书》说宇文化及渡过永济渠，在童山与李密决战。《寰宇记》说童山在卫县东九十里。善化山，在浚县西北二十五里，高六十多丈，周长三十里，旧名枉人山。《水经注》说淇水向东北流经枉人山以东。《元和志》说山在黎阳县西北四十三里；民间传说商纣王曾在此杀死比干，所以得名。庾信《哀江南赋》所说“终则山称枉人”，指的就是这里。县志说山脉南北相连，横跨巨大的山冈；西南面有一座突出的山峰，靠近西面有黑龙潭，潭上有龙洞。黑山，在浚县西北七十里，周长五十里。《后汉书·袁绍传》中沮授说：“回头讨伐黑山，张燕就可以消灭。”《魏志·武帝纪》说于毒、白绕、眭固等率领十多万军队劫掠魏郡，号称黑山贼。《寰宇记》说一名墨山，因墨子过去居住于此而得名，在卫县西北五十里。《名胜志》说墨山多怪石削壁，曲折的水流和山涧盘绕深邃，其中有风穴，洞口大如斗，风从里面吹出，洞口附近的草都向外倒伏。县志说县内有陈家山，在西南与黑山连绵相接，下临淇水，石壁陡峭挺拔，高二十仞。白马山，在滑县东三十四里。《水经注》说：东郡白马县的神马亭，实际是中间隆起的山丘，南北二百步，东西五十多步，形状像被刀削成一样。从外面耕种、开垦、砍削，山体已经削平。正南有登山石阶，山顶的方形道路从这里通行；西南侧靠近城边有神马寺，树木修整整齐。向西离白马津约二十里，东南距白马县旧城约五十里，疑即《开山图》所说的白马山。《元和志》说山在白马县东北三十四里；县志说如今县城东面有村名白马墙，仍沿用旧名。天台山，在滑县西面。《宋史·河渠志》说：天禧三年，滑州河水在城西北天台山旁泛滥，派遣使者治理；天圣五年堵塞河道成功，因为那里靠近天台山，堤麓的埽工称为天防埽。狗眷山，在滑县西北，地上生长狗脊草，所以得名；山麓有龙潭。玉柱峰，在辉县北五十里，有石柱高耸直立于云端，高三丈，周长五尺；又有道人峰，在县西六十里。双人峰，在辉县西北一百里太行山顶，两峰并立，高约百尺。金牛岭，在辉县西十五里。驼峰岭，在辉县西七十里；又有瘦驴岭，在县西北三十里；华严岭，在县西北七十里。黄土冈，在汲县西北十里，曲折延伸，与太行山相接，土色都是黄色。五陵冈，在新乡县北三十里，山丘有五座，所以得名；又有红土冈，在县北十里。三冈，在新乡县北三里，包括龙冈、凤冈、龟冈，东西蜿蜒数里，也称茹家冈，都是太行山的余脉。龙脊冈，在浚县西三十里同山山麓，绵延四十多里，形状像游龙。再向西就是达西冈，都是高大的山冈彼此连接不绝，一直通达太行山。淳于冈，在封丘县东北十八里，也被黄河淹没。葛冈，在考城县南二里，世代相传为葛仙炼丹的地方；县南二十里又有卧龙冈，西南二十五里有固德冈。黄陵冈，在考城县北面；金天兴二年，金主曾从黄陵冈渡河运送军队；元至正十一年，命贾鲁在黄陵冈治理黄河。石丘，在延津县东北。《元和志》说石丘在酸枣县东北三十里，民间传说汉成帝时有星星坠落，化为石头，因而得名。王存《九域志》又记有星丘，是秦始皇时星星坠落的地方。师延丘，在滑县东南。《寰宇记》说在韦城县东南二十里，商纣王的乐师师延死于濮水，埋葬在这里。龙洞，在浚县东二里左右。古黄河：旧河道向东北流到津县北面，又向东流经旧胙城县北面；其北岸是新乡、汲县，又向东北到浚县西南；其南岸在滑县北面称黎阳津，在南面称白马津。《尚书》孔安国传说黄河流到大伾山后向北流；黄度《尚书说》说黄河从河南流到华阴，转向东流到大伾山，再转向北流，这就是所谓千里一曲。汉代贾让说，应在黎阳遮害亭决开河道，使黄河向北流入海；黄河西面迫近太山，东面迫近金堤，水势不能远行，容易泛滥。《水经注》说：黄河向东流到酸枣县西面，濮水从这里向东流出；又向东北流，通称延津；又向东流经燕县旧城北面，有济水从北面流来汇入；又向东流，淇水在此汇入；又向东流经遮害亭南面，再向东从滑台城右侧经过；又向东北流经黎阳县。内河从津地向东北流经凉城县，又向东北流成为长寿津。唐元和八年，黄河泛滥，冲毁滑州羊马城一半；滑州薛平、魏博田宏正征发一万人，在黎阳境内开挖古黄河十四里，经黎阳山向东南导入旧河道，名为新河。乾宁三年，黄河在滑州决口，朱全忠扒开河堤，因而形成两条河流，水势漫延一千多里。后梁龙德三年，段凝从酸枣决开黄河，使河水向东流入郓地，以阻挡唐军，称为防驾水。决口日益扩大，多次成为曹州、濮州的祸患。宋太平兴国八年，黄河在滑州韩村大决口。淳化四年，梁睿请求在迎阳村开渠引水，长四十里，到黎阳与大河汇合，以防止暴涨，朝廷准许；五年新渠建成。天禧三年，滑州黄河在城西北天防山旁泛滥，不久又在城西南决口，水流经澶州、濮州、曹州、郓州，注入梁山泊；又与清水、古汴渠汇合，向东流入淮河，朝廷派使者治理。

译四年，河道堵塞。熙宁十年，黄河再次在卫州王供埽以及汲县上下埽决口，滑州韩村北流的堤防冲毁河道，河水向南迁移，向东汇入梁山张泽泺，分成两股：一股与南河汇合流入淮水，一股成为北清河流入海中。元丰三年，陈祐甫说禹时的旧河道仍存在于大伾山、太行山之间，那里地势低而河势稳固，请求从卫州王供埽察看，直到海口，朝廷采纳了他的意见。金大定二十年，黄河在卫州以及延津京东埽决口，舒穆鲁和卓说黄河失去旧河道，水势更加向南，于是从卫州埽下游直到归德府，沿南北两岸增筑堤坝，以抵御急流。二十六年，黄河冲毁卫州堤坝，洪水泛滥到大名，因此迁移州治到共城以躲避水患。贞祐四年，温察克什说：“新乡县西面的河水共同决口，使河水向东北流而不从原道流行。”《禹贡锥指》说：在延津县北面的黄河，明成化年间改道，从县南流入封丘县界，此后河流才断绝；在旧胙城县北面的黄河，金明昌五年改道，从阳武灌入封丘向东流，此后河流才断绝；在新乡县西北面的黄河，元至元九年从广盈仓南面的河北岸决口，此后河流改道，从原武流出，经过阳武南面，此后河流才断绝；在府治汲县东南面的黄河，与胙城分水。舒穆鲁和卓旧作“石抹辉”，温察克什旧作“温撤可喜”，今一并改正。卫河：源头在辉县西面的苏门山百泉，向东南流入新乡县界；又向东流入府治汲县界；又向东北流经淇县，与淇水合流；向东北流到浚县界西面；又向东北流经滑县、内黄县交界，接受洹水、漳水；河水到达山东临清州城西，汇入漕河，至直沽入海。百泉一名搠刀泉，就是魏《地形志》所说的共有柏门水。向南流称太清水。《水经注》说：重门城南有安阳陂，再向东有卓水陂，再向东有北门陂，方圆五百步，在共县旧城西面；这些水流三川合流向南，称为清川；又向南流经凡城东面，再向西南合为一条河道，称为陶水，向南流注入清水。《元和志》说百门陂方圆约五百步，百姓引水灌溉稻田，所产米洁白芳香，魏、齐以来曾用来进献皇帝。隋炀帝引此水开凿永济渠，也称御河。《宋史·河渠志》说御河从通利军流入乾宁界河，通达海口；熙宁九年熊本说：“河北各州军供应赏赐用的茶货以及榷场所需物资，都从黄河运到黎阳卸下，再转入御河。” 后来黄河向南迁移，清水于是与淇水合流，向东北流出，不再流入黄河。元代漕运江淮的粮食运到黄河，再到封丘陆运一百八十里，至淇门进入御河。按：卫河经新乡、汲县向东流，到浚县境内，淇水在这里汇入，称为白沟，也称宿胥渎；其河向北到临清，与汶河汇流，流程九百二十三里；沿途汇入的水流有六条：小丹河、斫胫河、淇河、阳河、安阳河、漳河。从临清州板闸以北，依靠御河的水来运输漕粮。本朝康熙二十九年，河臣王新命说，御河在辉县境内民间设置仁、义、礼、智、信五座闸门蓄水灌田，按例于五月初一封闭闸板，放水以供漕运，但妨碍农事，请求用竹络包石，根据各渠口的高低加以堵塞，使各渠的水自行蓄满，剩余的水能够照常流动以供漕运；从此漕运和百姓两方面都方便。乾隆二年堤岸有数处被冲毁，三年拨款修筑，从曲里村到双河头，共一百四十五里。沁河：旧河道从怀庆府武陟县流入获嘉县南面，又向东南流经新乡县南面，再向东北流经汲县北面，注入清河。按：沁河支流从怀庆府武陟县红荆口经卫辉流入卫河；隋大业年间开凿永济渠，曾引沁河水以沟通涿郡。〔原文数字、纪年保留：元人〕 元代郭守敬说，沁余水可引到武陟北面，向北流与御河汇合，用来灌田；这就是沁水流入卫河的旧河道。明初，黄河河道经由此处流入淮水，不与沁水汇合，于是开凿渠道引水，使黄河流入沁水。后来沁水全部注入黄河而流入卫河，旧河道便完全淤塞了。万历十五年，沁水在武陟东岸决口，新乡、获嘉遭水淹。当时有人议论引沁水入卫河，但因沁水泥沙太多，不能通行漕运，便停止了。　本朝疏浚、修筑的情况，详见《怀庆府志》。孟姜女河：就是沁河旧河道。自新乡县西南任旺村白水转向东北，经延津县界西马村，到达汲县小白古渡桥，流入卫河。每年下大雨时，水才暂时充满，平时只有河道形迹，府志把它列入古迹。小丹河：在获嘉县北，自怀庆府修武县流入，经过县境东北，与清水汇合后流入卫河，又名蒋河。鲤河：源出辉县太行山五谷口，向东南流经获嘉县西北，又向东到新乡县界流入卫河。另有沙河，源出辉县石门口，向南流入获嘉县界，汇入鲤河。两河长期淤塞，山洪到来时常形成大面积水灾；明万历三十一年修筑堤防加以拦挡。三度河：在辉县西四里，引百泉水向南至云门镇灌溉田地。《宋史·河渠志》载，熙宁六年内侍程昉说，若疏通共城旧河道，引水入三度河，就可灌溉西垙的稻田。县志又载，县南二里有新河；明万历四十五年因卫河向东流、河道直下，于是分出支渠，自张家湾东南流到小屯入卫河，年久后淤塞。小石河：在淇县北，就是古代的美沟水。《水经注》说，美沟水出自朝歌西北大岭下，向东流经骆驼谷，河道曲折蜿蜒，共有九十道弯，所以民间称为美沟；经过十二处高崿，水流相承而下。

译泉水声响而不止，回流的水互相冲击，注入深沟。沟中堆积着石块，下面通着水穴，水势变化万端。水向东流经朝歌城北，又向东南流入马沟水，再流入淇水。县志说：水源出县西北三十里，向东流，与思德河汇合。《名胜志》说：思德河源出武公庙前，向东流入淇水。本朝乾隆三年拨款修筑并疏浚。波罗河：在浚县西南童山西麓，向南流到龙口峡，潜入地下；遇到大水上涨时，便汇入长丰泊，又名防河。硝河：在滑县东北六十五里。县志说：水源出浚县，有两条水道：一条经县北界流入直隶开州的马驾河，另一条流入彰德府内黄县石村界；因两岸出产硝，所以得名。清水：自辉县西南向东流，经获嘉县北，又向东流经新乡县西北，在合河店西面流入卫河。《水经注》说：清水出修武县北的黑山，向南流，所经溪流称瑶溪，又称瑶涧。清水又向南与小瑶水汇合，再向东南流，吴泽陂的水注入其中，称为长清河。又向东流，周代永丰城的陶水向南流入；又向东流经周代新丰坞；又向东流经周代新乐城。清水又向东流经旧石梁下，又向东与仓水汇合，再向东南流经合城南面；合城就是旧三防亭，因淇水与新河在这里汇合而得名。清水又转向南，流经属皇防东北，属皇防的水向南注入，称为清河，也就是淇河的河口。县志说：清水自山阳镇东南流入获嘉县北界，分成两股：一股向东流到合河村入卫河；另一股向西流入三桥陂，又逆流进入清水，称为泥河。长泉水：在辉县西南六十里，向东南流到获嘉县界，注入清水。《水经注》说：长泉水源出白鹿山东南，潜流十三里后，第二处水源在邓城西北重新涌出，世人称为重泉水。又流经七贤祠东面、庙南面；另有一股泉水向东南流，注入长泉水。长泉水又向南流经邓城东面，称为邓渎，又称白屋水。过去司马懿征讨公孙渊回来，到达白屋，就是这里。水又向东南流经隤城北面，再向东南与吴泽汇合；又向东流，称为八光沟；再向东注入清水，称为长清河。县志说：县西南七十里又有温玉河，长期淤塞，明万历六年知县聂良杞开通。仓水：源出淇县，向东南流到汲县北面，注入清河，也叫苍河。《水经注》说：仓水出自西北方上山西面的仓峪，向东南潜行于地下；又向东南重新涌出，民间称为雹水，向东南流经坶野，又向东南汇入清水。县志说：水源出府西北一百里处的管家井。卓水：在辉县西八里。《魏书·地形志》说：有卓水陂。县志说：泉水从平地涌出，曲折流淌，面积数亩，也叫筠溪。其西二里有万泉；又有莲花泉，在县西南二里，也叫小百泉；这些水都向南流入卫河。淇水：在辉县西北，向东北流，接彰德府林县界；向东南流经彰德府汤阴县界；又向南流入淇县，向东南流入卫河。《诗》说：“淇水在右。”《汉书·地理志》说：共县北山是淇水的发源处，向东到黎阳流入黄河。《沟洫志》载：贾让说，从黎阳向南七十多里到淇水口。《三国魏志·武帝纪》载：建安九年，太祖拦截淇水，使它流入白沟，以疏通粮道。《水经注》说：淇水出自河内郡隆虑县西的大号山，向东北流，活水注入其中；又流经南罗川，再流经罗城北面；向东北与女台水汇合，又向东北流经淇阳川，经过石城西北；又向东北流，西流水注入其中；又向东流出山地，分成两股水。人们修筑石堰拦水，使其灌入白沟；左边是宛水，右边是淇水。淇水自元甫城东南流经朝歌县北面，又向东转而折向西，经过顿丘界；又向南流经顿丘西面；再向南与泉源水汇合，又向南经过枋堰，再向南流经枋城西面，分成两股：一股向南流入清水，另一股向东北流入顿丘界。《通典》说：淇水流到卫州汲县界，注入黄河，称为淇水口，也就是朝歌。卫国处在黄河与淇水之间。泉源水：在淇县南，也叫阳河，就是古代的肥泉。《诗》说：“泉源在左”，又说“我思肥泉”。毛传说：肥泉的水源相同而归处不同，所以称为肥泉水。《水经注》说：泉源水有两个源头。一股水出自朝歌城西北，向南流，向东转弯经过朝歌城南面，又向东与左水汇合，称为马沟水。另一股水出自朝歌城北，向东流，向南转弯到城东，又向东流与美沟水汇合，再向东南注入淇水，这就是肥泉。张华《博物志》称它为澳水。《寰宇记》说：阳和水就是纣王砍断涉水者小腿的地方。县志说：斮胫河源出县西北三里，向东南流经县南五里，又向东南经过县东南二十里，流入卫河。本朝乾隆三年拨款开通疏浚，并培土修筑两岸。濮水：在今延津、滑县境内。

译《水经注》说：濮水在封丘县东面承接济水，流经匡城北面；又向东，左边的堤岸分出一支濮水，在酸枣县承接黄河水，流经酸枣县旧城南面；又向东流经胙亭东面，又向东北流经燕城内；又向东北与酸水旧河道汇合；又向东流经蒲城北面，再向东流经韦城南面，向东截断东驰道，流经长垣县旧城北面；又向东分成两条河道，北面的一条称为北濮。又向东流经湏城北面，又向北流经防丘亭南面，再向东流经濮阳县旧城南面。考察起来，濮水本是大河分流出来的水道；自黄河迁徙决口以后，濮水也淤塞了，今天的《通志》不再记载。县志有卫南陂水，承接旧胙城、孟华潭、王德口等处的水，自县南向东北流，又经过县东，再曲折向北流经桃园，向东南汇入卫南陂；又向东北流经柳青河，通达澶渊。另有沙河，在县南五十里，这些都是濮渠的残余水流。酸水：在延津县北，自县城流出，向东北流入直隶长垣县界，如今已经淤塞。《水经注》说：酸水旧河道在酸枣县承接黄河，向东流经酸枣城北、延津南，称为酸水；又向东北流经燕城北面，又向东流经滑台城南面，又向东南流经瓦亭南面，再向东南与濮水汇合，世人称为百尺沟。宛水：在浚县西南。《水经注》说：宛水在元甫城西北承接淇水，自石堰向东流到宛城西面，转弯流经城南，又向东南流经五军；向东北流时遇到旧石沮河道，古代五水在这里分流，世人称为五穴口。如今只合并成两条：一条向西注入淇水，称为天井沟；另一条流经五军东面，分成蓼沟，向东流入白祀陂；又在南面分流向东，流入同山陂。这两陂汇聚的地方就是台阴野。宛水向东南流入淇水。县志说：白祀陂在县西二十里，同山陂在白祀陂东南面，两陂都是宛水汇聚形成的；另有亭子陂，也在县西约一里。宿胥水：在浚县西南，如今已经淤塞。战国时苏代说：“决开宿胥水。”司马贞《史记索隐》说：宿胥大概也是渡口的名称。《水经注》说：淇水在右边汇合宿胥旧河道；旧河道在顿丘县遮害亭承接黄河水，向东流到黎山西北与淇水汇合的地方。这里修筑石堰拦水，使水改向东北流；魏武帝开凿白沟，就是因循宿胥旧河道并加以扩建。考察起来，宿胥旧河道就是淇水与卫水汇合的地方。白马水：在滑县北，过去是黄河分流之处，也叫白马津，如今已经淤塞。战国时张仪游说赵王说：“守住白马津。”苏代游说燕王说：“决开白马口。”魏无外黄、济阳、韩津。魏无外见秦王时说：“决开白马口来灌魏氏。”《史记·荆燕世家》载：刘贾率领两万人、数百骑兵渡过白马津，进入楚地。《正义》说：黎阳又名白马津，在滑州白马县北三十里。《晋书·慕容德载记》载：慕容德想退守黎阳，那天夜里流冰凝结，军队连夜渡河；早晨魏军到达时，冰已经融化，仿佛有神灵相助。于是把黎阳津改名为天桥津。《水经注》说：鹿鸣津，又叫白马津。渡口东南有白马城，所以渡口以此命名。黄河旧时在白马县南面泛滥，沟通濮水、济水和黄沟。金堤修成后，旧河道水流汇合，仍称白马津。旧河道向东流经鹿鸣城南面，又向东北流经白马县京城北面，再向东南流经濮阳县，分散流入濮水。《唐书·地理志》说：卫州黎阳有白马津。古泡水：自考城县南面向东流，经过府城北面，又向东流经虞城县北面，再向东流入山东单县界。《水经注》说：泡水就是丰水的上游。水流在大荠陂承接水源，向东流经贯城北面，又向东流经孟诸津。古黄水：在考城县北，自开封府祀县流入，向东北流入山东曹县界。《水经注》说：黄水自外黄向东流经葵丘下，又向东注入大泽陂，再向东北流到定陶。《寰宇记》说：黄沟在县西三十六里。延津：在延津县北，如今已经淤塞。《左传》杜预注说：陈留郡酸枣县北面有延津。《水经注》说：黄河水又向东北流通，称为延津。石勒袭击刘曜时，行军道路经过这里；他把河水结冰看作神灵的佑助，于是这里称为灵昌津。萧德言《括地志》说：淇县西南二十五里就是延津。棘津：在延津县东北，旧胙城北面，又名南津，也叫石济津，如今已经淤塞。《左传·昭公十七年》说：晋国荀吴率军从棘津渡河。《水经注》说：黄河水向东流经燕县旧城北面，有济水从北面流来注入，于是有棘津之名，也叫济津，所以又称南津。《春秋传》说：襄公二十一年，晋国将要攻打曹国；曹国在卫国东面，晋国向卫国借道，卫人不答应，晋军返回时从南河渡河，就是这里。黄河在这里也有济津之名。晋国讨伐陆浑时，也在这里渡河。《通鉴》载：宋文帝元嘉二十七年，王元谟谋取滑台，派垣护之率百余艘船驻扎在石济。后魏太和十七年，军队从河南城进入虎牢，驻扎在石济。胡三省注说：石济在滑台一百二十里。文石津：在延津县东北，如今已经淤塞。《晋书·石勒载记》载：永嘉四年，石勒被王赞击败，退兵驻扎在文石津。永嘉六年，石勒听说汲郡境内河冰聚结，便把军队驻扎在枋头，派支雄等人从文石津捆扎木筏，秘密渡河，袭取敌船。

译石勒从棘津渡过黄河，击打冰层将其破开。胡三省《通鉴注》说：“棘津在东燕东北、枋头东南。”吴泽陂：在获嘉县西北。《左传·定公元年》说：“魏献子在大陆打猎。”注释说：“大陆大概就是汲郡的吴泽陂，靠近宁地。”《水经注》说：修武城西北二十里有吴泽水陂，南北约二十里，东西约三十里。西面有蔡沟流入；再往北有苟泉水流入。南面是苟泉，北面则有黄河、淇水两条河道共同引水，向东流入陂中。山阳县东北二十五里有陆真阜，南面有黄母泉、马鸣泉，两泉向东南合流注入吴陂。再往东北到陆真阜，有覆釜堆；堆南有三眼泉水，相距四五里，错落相接，向南注入陂中。又有长泉水注入。县志说：陂在县西南十三里，名三桥陂，也叫大白陂。九里陂：在滑县东面。《寰宇记》说：在卫县东北五里，自白马县流入。隋开皇六年开凿。大荠陂：在考城县西南。《水经注》说：黄水向东注入大荠陂，那里生长着芦苇，就是世人所说的大荠陂。《元和志》《国都城记》说：“县西南有戴水，如今是右戴陂，周长可达一百多里，大概原本是戴国，因取用此陂的水而得名。”又说，大剂陂就是戴陂，在考城县西南四十五里，周长八十七里，与宋州襄邑县分界。乌巢泽：在延津县东南。《三国·魏志》裴松之注说：许攸游说曹操：“如今袁氏的辎重有一万多辆，驻扎在故市乌巢。”《晋书·地理志》说：“酸枣的乌巢地在东南。”《水经注》说：济水旧道又向东流经酸枣县乌巢泽北面，泽中有旧亭。《晋大康地记》说：“泽在酸枣东南。”滹沱泽：在滑县西北，周长五里，也是黄河水的余流汇注形成的。黄沟：在考城县北，自杞县流入下游，流经夏邑县界。《水经注》说：黄沟自外黄城南向东流经葵丘下，又向东注入大荠陂。《寰宇记》说：黄沟在考城县西三十六里。《九城志》说：考城县有黄沟，下邑县有黄水。盘马寺沟：在考城县，自开封府仪封县流到王家桥西南，注入沙河。另有林皇寺沟，自县南田家注向东北流入沙河。本朝乾隆二十二年，一并修治、疏浚。慕化潭：在汲县东三十五里，水面漫延十多里；又有黑龙潭，在县西，是旧时黄河决口后水流汇注之处；还有绿水潭，在县西北八十里。络丝潭：在新乡县西南十里；又有白马潭，在县东北三十里。三仙潭：在辉县西五十里石门山中。县志说：水自山西陵川县经平田河，最初汇成一潭，称黑龙潭；稍向西奔流入巨壑，又形成大潭，称白龙潭；再向南流四五里，到达峪河口，汇成一小潭，名为二女潭。裴家潭：在浚县西，是宋代李垂请求疏通河道、使水向东北流入的地方。寸金潭：在滑县东北，过去是黄河主河道经过的地方，如今已经干涸。《宋史·河渠志》载：宣和二年，王黼说，滑州韩村埽的河流冲到寸金潭，正准备议论开挖疏浚，忽然自行形成了直河。水池：在汲县北，每逢干旱，祈求降雨多能应验。太公泉：在汲县西北二十五里，水流十多里后分流并流入地下。《水经注》说：汲城北三十里有太公泉，泉左有太公庙。美贵泉：在辉县西北金灯寺后，每逢旱灾祈祷，往往应验。丁公泉：在辉县西五十里。《水经注》说：丁八泉从焦泉右侧涌出；再向东有焦泉，泉从天门左侧涌出；再向东有鱼鲍泉；再向东有张波泉；再向东有三渊泉。这四条河川在重门城西，向南注入□川。县志说：丁公泉向东经过兰桥流入卫河；再向东是焦泉，再向东是石泉；再向东，金沙泉、银沙泉相距一里多，水流潜入地下。另有宝泉，在县西七十里风门山下，从石洞中涌出。百泉：在辉县西北七里，又名百门泉。河南通志说，泉水从一百个泉口流出，所以得名；详细情况见前文苏门山条。本朝乾隆十五年。皇帝巡幸中州经过这里时，曾作《驻跸百门》诗。槛泉：在浚县西北善化工下。县志说，旧有七十二处，如今已经淤塞；现存的有荆家寨、张家洼、王枫园、石桥头、东阳涧，以及大屯的大泉、小泉。长丰泊：在浚县西面，就是宋代李垂所说的牧马陂，也是古代河道经过的地方。《明一统志》说，泊在县西二十里；如今称牧马池。县志说，它就是白祀陂、同山陂汇聚形成的水泊，明嘉靖年间疏浚，南北延伸九十多里。老鬲陂渠：在辉县西南十五里，明万历六年知县聂良杞开凿。另有花村渠，在老鬲陂东面；秀才庄新渠，在县南二十五里；程村渠，在县西五十里；鲁家庄渠，在县西南七十里；这些都是聂良杞开凿的。古濮渠：在封丘县西南，向东北流入直隶长垣县界。《汉书·地理志》说：濮渠起首承接济水，向东北到都关流入羊里水，经过郡境太行六百三十里。《水经注》说：濮水在封丘县承接济水；“□驷”说的“起首承接别济”，就是这条济水。旧河道自济水向东北流，左边曲折形成高梁陂；又向东流经匡城北面，又向东北左边分出一支濮水。冰井：在延津县西南二十里，《寰宇记》说是韩襄王藏冰的地方。八角井：有两处。一处在滑县北面，《寰宇记》说在州城子城外北壕下，是唐贞元初年贾耽开凿的；另一处在封丘县东二十里潘店，世人说是宋枢密使潘美的故居，那里有一口八角井，旁边又有九口井。

译古迹：伍城故城，就是今天的汲县县治。古代汲郡陈城，东魏设置伍城县，作为义州郡的治所。《魏书·地形志》说：义州在兴和二年设置，寄治于汲郡陈城，统辖伍城、防宁、新安、渑池、恒农、宜阳、金门七郡，共十九县。伍城郡统辖伍城一县，永安年间设置。《隋书·地理志》说：东魏侨置七郡，后来北齐省并，以其地设置伍城郡；后周废郡改为伍城县，开皇六年改名为汲县。唐、五代、宋、金、元、明沿袭不变。《宋白续通典》说：卫州在隋以前称陈城，周武王讨伐纣王时在这里列阵，因此得名。汲县故城：在今汲县西南，本是战国时魏国的城邑。《史记》说：秦庄襄王三年，蒙骜攻打汲郡并攻克；又说始皇七年，蒙骜回师攻打汲，就是此事。汉代设置县，属河内郡。汉高帝十一年，把有功的公士不害封为汲侯。晋代设置汲郡。《水经注》说：县城原是汲郡治所，晋太康年间设立。《魏书·地形志》说：汲郡统辖汲县，汲县为晋代设置，后来撤销；太和十二年恢复，以汲城为治所。又说汲郡治所在枋头城，大概此时汲县已经不再是郡治。北齐省并汲县，归入伍城。隋代把伍城改名为汲县，于是汲县旧城废弃。《括地志》说：汲县旧城在卫州治所汲县西南二十五里。隋兴故城：在汲县北。《隋书·地理志》说：汲郡统辖隋兴县，开皇十六年设置；后来分置阳源县，大业初年并入隋兴县。府志说：隋兴城在汲县北二十里，唐武德初年废除，合并入汲县。新乐故城：就是今天的新乡县县治。《晋书》说：太和五年，燕国慕容暐派弟弟在新乐筑城。《水经注》说：新乐城在获嘉县旧城东北，就是汲水的新中乡。《魏书·地形志》说：获嘉在太和二十三年恢复设置新乐城。北齐废除旧城。《唐书·地理志》说：隋代从汲、获两县划出土地，在古新乐城设置新乡县。《元和志》说：县城向东到卫州四十八里。获嘉故城：在新乡县西南十二里，汉代设置县，属河内郡。《汉书·武帝纪》说：元鼎六年，皇帝将要到缑氏，到了汲县新中乡，获得吕嘉的首级，于是设置获嘉县。后汉改为侯国，仍属河内郡。冯鲂的儿子冯柱娶显宗的女儿获嘉公主为妻，冯柱的儿子冯石承袭母亲的封爵，成为获嘉侯。晋代改属汲郡，后来撤省。北魏太和二十三年恢复设置，改以新乐城为治所。《魏书·地形志》说：有获嘉县，就是旧城。隋代地理志说：新乡旧有获嘉县，后来北齐废除；开皇初年废掉修武郡，另行设置获嘉县。县志又载有冯石城，在县南十里；汉代封冯石为侯，他便在这里筑城。修武故城：就是今天的获嘉县县治，即古代修武，也就是宁邑。《左传》文公五年载，晋国阳处父出使卫国，经过宁地。注释说：宁是晋国城邑，即汲郡的修武县。《韩诗外传》说，周武王讨伐纣王时在宁地勒兵，因此命名为修武。《韩非子》说，秦昭王离开邯郸，向西攻打修武。《史记》说，汉二年在修武建立河内军，不久设置县，属河内郡；晋代属汲郡。后魏孝昌年间，在山阳分置北修武，因此把这里称为南修武。隋代改名获嘉。《括地志》说，获嘉就是古修武县。《元和志》说，获嘉县东南到怀州一百六十里。高齐时从旧县迁到共城，隋代又从共城迁到现在的治所。县志说，旧城在县城外西北面；隋代殷州城在县西南三十里。南阳故城：在获嘉县北面。《左传》□公二十五年说，晋国从这里开始开辟南阳。《史记》说，秦昭襄王三十三年，魏国把南阳交给秦国以求和。注释中徐广说，河内的修武古代称为南阳。《汉书》注引应劭说，晋国开始开辟南阳，就是今天的南阳城；秦代改称修武。后汉志说，修武有南阳城。《水经注》说，修武旧称宁，也叫南阳。马季良说，晋地从朝歌以北直到中山称为东阳，从朝歌以南直到轵称为南阳。王应麟《通鉴地理通释》说，南阳有两个，修武就是魏国的南阳；南阳郡则是今天的邓州。朝歌故城：在淇县东北，是古代的□邑，武乙曾建都于此，纣王沿用。周武王灭亡殷朝后，封康叔为卫君。《尚书·酒诰》说：“在妹邦宣布大命。”孔安国传说：纣王所都的朝歌就在妹邦以北。《春秋》闵公二年，狄人灭亡卫国，后来此地属晋。《左传》襄公二十三年，齐国攻打晋国，夺取朝歌。战国时属魏。《史记》说，秦始皇六年攻打魏国，夺取朝歌。汉元年，项羽立司马卬为殷王，定都朝歌，就是这里。晋灼说，《史记·乐书》称纣王作朝歌之音；所谓朝歌，是说歌唱不合时宜，所以墨子听说后厌恶而回车，不经过这座城。《元和志》说，旧城在卫县西二十二里。县志说，在今县城北关西社北面的旧卫县。明弘治年间划归浚县。本朝乾隆十五年。

译皇帝巡幸中州时，曾作《其县览古》诗。共县故城：就是今天的辉县县治。周代为共伯国。《汲冢纪年》说，周厉王出奔，共伯代行王位，后来又回到自己的国家。《水经注》说，共县旧城就是共和旧国。春秋时属卫国。《左传》隐公元年，郑国太叔出奔共地。注释说，共国在今天汲县的共县。战国策载，信陵君说要把韩国上党通到共、宁。史记说，秦始皇二十六年把齐王建迁到共地。汉高帝封卢罢师为共侯，后来设县，属河内郡；晋代属汲郡；后魏属林虑郡。章怀太子说，旧城在今县东，大概是隋代迁移治所。寰宇记说，高齐天保七年废共县，迁到获嘉县古城安置；隋开皇四年把获嘉县治迁到修武城，才重新设置共城。凡城故城：在辉县西南，是周代凡伯国。《左传》隐公七年，周天王派凡伯来聘问。注释说，汲郡共县东南有凡城。《水经注》说，清水又向南流经凡城东面，就是此地。唐武德九年设置凡城县，属共州；四年又撤销，并入共县。《元和志》说，凡城旧址在共城县西南二十里。酸枣故城：在延津县北十五里，本是郑国廪延邑，也叫酸枣。《左传》隐公元年，太叔又收取贰地作为自己的封邑，直到廪延；襄公三十年，郑国的公孙虿逃往晋国，驷带追赶到酸枣。《史记》说，魏文侯三十二年攻打郑国，筑酸枣城；秦始皇五年，将军蒙骜攻魏，平定酸枣。汉代设置县，武帝封广川惠王之子刘晏为侯邑。《水经注》说，濮水又向东北流，左边分出一支濮水，在酸枣县承接黄河，流经酸枣旧城南面。汉官仪说，旧黄河堤上有谒者居住；城北是韩国的集市。聂政死后，他的姐姐曾在此城哭祭。城内有后汉酸枣令刘孟阳碑。《元和志》说，旧城在县西南十五里，是六国时韩国国王的治所，旧址仍在。胙城故城：在延津县北三十五里。周代为胙国。《左传》载，富辰说，蒋、邢、茅、胙、祭都是周公的后裔封国；杜预注说，燕县西南有胙亭。后汉《郡国志》说，东郡有胙城，就是古胙城。隋开皇十八年设置县。《元和志》说，隋文帝看到奏状，因东燕县的县名而说，如今天下已经一统，怎么还有东燕，于是改为胙城，属滑州；唐武德二年在这里设置胙州，统辖胙城，后来废州，仍属滑州，宋代沿袭。《寰宇记》说，县在州西南九十里。金初属南京，泰和八年因隔着黄河、往来不便，改属卫州。县志说，起初从东燕旧城迁治，向西三十五里到华里店；金贞祐年间又迁治宜村；元至元甲子年间，仍迁回华里店，就是今天的县治。南燕故城：在延津县北，旧胙城东面。《左传》隐公五年说：“卫人借燕军攻打郑国。”注释说：“南燕国就是今天东郡的燕县。”《史记》秦始皇五年说：“将军蒙骜攻打魏国，平定燕虚。”注释引《括地志》说，南燕国就是古代的燕国。汉初，卢绾、刘贾和彭越在燕城西面击破楚军，不久设置南燕县。后汉初年封樊儵为侯邑。晋初撤省；光熙五年，把东瀛公司马腾进封为东燕王，东燕之名从此开始。永嘉二年，下诏命车骑将军王堪驻守东燕，以抵抗石勒。《晋书·地理志》说，石虎把东燕郡划属洛州，大概是把晋代的东燕国改成了郡。《魏书·地形志》说，东郡统辖东燕县。《唐书·地理志》说，武德二年设置胙州，同时设置南燕县；四年废州，并省南燕县。县志说，旧址在县东三十五里，民间称为城上。黎阳故城：在浚县东北。汉代设置黎阳县，属魏郡。《汉书》注引晋灼说：“黎山在县南，黄河从县东流过，县名取自山名和水北为阳之义。”《水经注》说：“黄河又向东北流过黎阳县南面，如今黎山东北的旧城，大概就是黎阳县旧城。”山在城西，城凭借山势作为东面的屏障，以黄河为险。《魏书·地形志》说，黎阳郡在孝昌年间从汲郡分置，治黎阳城。《宋史·河渠志》载，大观三年都水监说，担心水涨成灾，请把军城迁到大伾山，安置在山间，以处于高地。考察起来，宋代郡治在黎阳，就是汉代的旧城。政和五年，安利军升为州；当时浚州与黎阳各有治所，大概浚州另设治所。黎阳则仍沿用旧治所。明初又迁治到山东北平陂，就是今天的县治。卫县故城：在浚县西南五十里，是隋代的县城。起初名为朝歌，大业初年改名为卫，作为汲郡治所。唐贞观初年属卫州；宋天圣四年隶属安利军；熙宁六年并入黎阳，后来恢复设置。《元和志》说，卫县在卫州东北六十八里。县志说，今为卫县集。清淇故城：在浚县西面。隋开皇十六年设置清淇县，大业初年废除，将清淇并入卫县；不久又恢复设置。唐贞观十七年撤销清淇，并入卫县；长安三年又设置清淇县；神龙元年再次并入卫县。顿丘故城：在浚县西，是卫国旧邑。《诗》说：“送子涉淇，至于顿丘。”毛传说：“丘一成，就是顿丘。”《水经注》说，淇水又向北流经顿丘县旧城西面。战国时属魏国。《史记》载，苏代约见燕王说，决开宿胥水口，魏国便没有虚、顿丘；就是此地。汉代设置县，属东郡。晋太始二年兼置顿丘郡；后魏太和十八年属汲郡，后来属黎阳；永安元年分属内黄；天平年间撤销。隋开皇六年恢复设置，属武阳郡。唐大历七年设置澶州；晋天福四年把澶州改为德清军；后晋天福年间又省入澶州。清丰县旧唐书志说，顿丘是汉代县，后来把治所迁到阴安城；今天县北的阴安城就是它。寰宇记说，旧城在卫县西北二里。滑台故城：就是今天的滑县县治。《晋书》载，慕容德从邺到滑台时，尾宿、箕宿出现景星，漳水中得到形状像玉玺的白玉；慕容德当时才在滑台建都。《魏书·地形志》说，东郡为秦代设置，治滑台城；晋代改为濮阳，后来在天兴年间设置兖州，太和十八年又改制。《宋书·州郡志》说，兖州在武帝平定河南后治于滑台。《水经注》说，滑台城有三重城，中间的小城叫滑台城，旧传滑台人自行修筑此城，因而得名；此城就是郑国旧廪延邑。元和志说，滑州治所在白马，即古滑台城；过去滑氏修筑堡垒，后人增修成城；又有大城，周长二十里，相传卫灵公所筑，城墙很高，地势险固，临近黄河。寰宇记说，小城为翟辽所筑，小城外的大城为高昌所筑。考察起来，黄河向南迁移后，滑州、白马都在黄河以北，而滑州旧城已经沉入河中。县志说，县东二里有滑台旧城，这是错误的。白马故城：在滑县东二十里，本是卫国的曹邑。〔原文数字、纪年保留：三十五里、五年〕 【三山，而黎阳仍是原来的治所。】明朝初年又迁治所到山东北平陂，即今县治所在处。卫县故城【在浚县西南五十里，是隋代的县。起初名为朝歌，大业初年改名为卫，是汲郡的治所。唐贞观初年隶属卫州，宋天圣四年隶属安利军，熙宁六年废入黎阳，后来又恢复。《元和郡县图志》载：卫县在卫州东北六十八里。《县志》载：今为卫县集。】清淇故城【在浚县西。隋开皇十六年设置清淇县，大业初年废除清淇县并入卫县，不久又恢复设置。唐贞观十七年撤销清淇县并入卫县，唐长安三年又设置清淇县，神龙元年再次撤销并入卫县。】顿丘故城【在浚县西，是卫国的城邑。《诗经》说“送子涉淇，至于顿丘”，《毛传》说：“丘高一成为顿丘。”《水经注》说：“淇水又向北流，经顿丘县故城西面。”就是此处。战国时属魏国。《史记》载，苏代劝说燕王道：“决开宿胥之口，魏国就会失去顿丘。”指的就是此地。汉代设置顿丘县，隶属东郡；晋太始二年兼置顿丘郡；后魏太和十八年隶属汲郡，后来隶属黎阳；永安元年分入内黄；天平年间撤销。隋开皇六年恢复设置，隶属武阳郡。唐大历七年设置澶州；晋天福四年以澶州改置德清军；朱熙宁六年并入澶州清丰县。《旧唐书·地理志》载：顿丘是汉代县，后来把治所迁到阴安城，即今县北的阴安城。《寰宇记》载：故城在卫县西北二里。】滑台故城【就是今滑县的县治。 《晋书》载：慕容德从邺城到滑台时，景星出现在尾宿、箕宿之间，漳水中得到一块白玉，形状像印玺。当时慕容德才开始定都滑台。《魏书·地形志》载：东郡为秦代设置，治所在滑台城；晋代改为濮阳，后来又恢复；天兴年间设置兖州，太和十八年改置。《宋书·州郡志》载：兖州，宋武帝平定河南后，治所在滑台。《水经注》载：滑台城有三重，中间的小城称为滑台城，旧传说滑台人自行修筑此城，因此以滑台命名。此城就是古代郑国的廪延邑。《元和郡县图志》载：滑州治所在白马，即古代的滑台城。过去滑氏修筑堡垒，后人增修为城；另有都城，周长二十里，相传为卫灵公所筑，城墙非常高峻坚固险要，临近黄河。《寰宇记》载：小城是翟辽所筑，小城外的大城是高昌所筑。考察黄河向南迁徙后，滑州白马都在黄河以北，而滑州故城已经沉没在黄河之中；《县志》说县城东二里有滑台故城，是错误的。】白马故城【在滑县东二十里，原本是卫国、曹国……

译《诗》说“至于漕”；《左传》闵公二年说，卫人拥立戴公，让他住在曹地。陆玑《诗疏》说，卫国原在黄河以北，后来向东迁徙、渡过黄河，便到了黄河以南。秦代设置白马县。《史记》说，高祖向西与秦将杨熊在白马交战。汉代属东郡，晋代属濮国。后魏在滑台设置兖州，白马县也随着州治迁移，旧城于是废弃。《水经注》说，白马城在白马济津东南；卫文公向东迁徙、渡过黄河后在这里建都，所以济津以此得名。袁绍派颜良在白马攻打东郡太守刘延，关羽替曹公斩杀颜良以报效，就是这里。《括地志》说，白马故城在滑州卫南县西南二十四里。甾县故城：在考城县东南，本是周代戴国，汉代设置甾县，属梁国。春秋隐公十年，宋、蔡、卫三国攻打戴国。《史记》说，汉元年，靳歙攻略梁地，另派将领在甾县南面攻打刑说的军队。《汉书·地理志》说，甾县就是古戴国。注释中应劭说：章帝时改名为考城。《元和志》说，考城县西南到曹州九十五里，是古戴国。后来属宋国；楚国灭宋后，改名为谷。后汉末年战乱兴起，城邑多遭灾害，因此改名为菑县。章帝在岱宗举行柴祭，经过菑县，下诏命御史将其改名为考城。到晋代，隶属济阴郡。高齐天保七年，撤销考城县，仍把城安县的县治迁到这里。旧志记载：元代把县治迁到贺邱，明洪武年间迁到江墓店，正统二年又因河患迁移筑城，就是今天的县城。汉代故城在县南二十五里。封邱故城：即今封邱县县治。《左传·定公四年》记载，祝佗说：“周武王把封父氏的繁弱弓赐给鲁公。”汉代设置封邱县。《水经注》说，济水向东流经封邱县南面，这里是燕县的延乡；春秋时称为长邱。《元和志》说，县城南面到汴州五十里，是古代封国所在地。《左传》所说的“封父之繁弱”就在这里。后来隶属卫国，又隶属魏国。汉高祖与项羽在延乡交战失败，有个叫翟母的人使他免于灾难，所以把延乡改为封邱县，并以此地封给翟母。《元史·地理志》说：金大定年间，河水淹没县城，迁治新城；元初新城又被河水冲毁，于是依靠旧城遗址略加修缮，迁到那里设治。山阳废县：在辉县西南七十里。《金史》说，兴定四年，以修武县重泉村设置山阳县，隶属辉州，就是古代的重泉城。《元史·地理志》说：至元三年，撤销山阳县，改为镇，并入辉州。凉城废县：在滑县东北。后魏设置此县，作为东郡郡治。《宋书》记载，晋义熙十二年，北兖州刺史王仲德在东郡击败魏军。凉城，《水经注》说，黄河向东北流经白马县凉城北面。《耆旧传》说，东郡白马县的神马亭确实是中层山峙立之处。隋代志书说，白马旧时设置东郡，后来北齐把凉城县并入其中。卫南废县：在滑县东六十里，原为卫国的楚丘之地。《诗经》说“作于楚室”，《左传》说齐桓公把卫国封在楚丘。《汉书·地理志》说，卫国被狄人灭亡，齐桓公率诸侯讨伐狄人，又把卫国封在河南曹地的楚丘，就是这个地方。隋开皇十六年设置县，隶属东郡；唐代隶属滑州。旧《唐书》志书说，滑州卫南县原是隋代的楚丘县，后来因为曹地也有楚丘，便改为卫南县，县治设在古楚丘城。仪凤元年迁治到西北临河的新城；永昌元年又迁回楚丘旧城。南宋时仍隶属滑州，金代撤销。考察隋代志书，另有西濮阳县，大业初年废除并入卫南；又有平昌县，魏孝昌四年从白马县分置；长乐县，武泰初年从凉城县分置，均隶属东郡。后齐时都废除，并入卫南县。韦城废县：在滑县东南，原是古代豕韦国。《后汉书》注说，白马县东南有韦城，就是古代豕韦氏的国都。隋开皇十六年设置县，隶属东郡；唐、宋时隶属滑州。金代县城被水冲毁，废除并入白马县。灵昌废县：在滑县西南。隋开皇十六年设置，隶属东郡；唐代隶属滑州。后唐为避讳改名灵河。宋熙宁三年废除并入白马县。《元和志》说，灵昌县东北到滑州七十里。考察《九域志》，说治平三年废除，与《宋史》记载不同。守节废县：在封邱县西北。《寰宇记》说，武德三年，李勣在酸枣县设置梁州，于是分割胙城、酸枣两县的土地设置守节县，隶属梁州。当时东州尚未平定，人们都希望效忠守节，县刚建立，所以取名守节；武德四年废除。鄘城：在汲县东北，是周初分封的诸侯国。李氏《诗谱》说，从城向南称为鄘。《通典》说，鄘城在新乡县西南三十二里，是古鄘国。《寰宇记》说，在汲县东北十三里。隤城：在获嘉县西北。《左传·隐公十一年》说，周桓王把苏忿生的田地攒茅、隤、怀等地赐给郑国。注释说：攒茅、隤都在修武县北面。《水经注》说，吴陂水北面的陂泽旁有隤城，今俗称皮垣；它在陂泽北面，隔水十五里，俗称兰邱。向西十里又有一座丘，靠近山，世人称为敕邱，形状相似，怀疑就是古代的攒茅。杜预说三邑都在县北，这是不对的。《括地志》说，茅亭在获嘉县东北二十五里，就是古代的攒茅。吴城：在获嘉县西。《魏书·地形志》说，南修武有吴城。《府志》说，吴城又名吴亭。重门城：在辉县西北。《三国志·魏志·齐王芳纪》说，使者持节护送卫营，把齐王的宫室建在河内重门。《水经注》说，重门城在共县共城西北二十里。邓城：在辉县西南六十里，城周九里。《水经注》说，长泉水源出于邓城西北，又向南流经邓城东面。县内还有王莽故城。《寰宇记》说，王莽所筑之城在县西北八十五里，共有三城，像鼎足一样。罗城：在辉县西北。《水经注》说，淇水曲折流过罗城北面。《寰宇记》说，共城县治西北六十里的大山中有罗门，是山陕两地交界之处。

译其中有南罗、中罗、北罗三城，彼此相距六十里。《县志》说，县西北六十里有平罗村，在侯赵川中，大概就是罗城遗址；县西北二十里又有方城。桃城：在延津县北，是战国时魏国的城邑。《春申君传》说，攻取燕国的酸枣、虚、桃，纳入邢地。注释中徐广说，燕县有桃城。《汉书·功臣表》说，桃侯刘襄于高祖十二年受封。《括地志》说，桃城在胙城县东四十里。考察：县内又有故虚城。《春秋·桓公十二年》说，在虚地防卫宋公。注释说，虚是宋国土地。《县志》说，故虚城在县东南。吴起城：在延津县西北二十里。相传吴起出仕魏国时，曾在此驻兵，因此得名；俗称鹅城。雍榆城：在浚县西南。《春秋·襄公二十三年》说，叔孙豹率军援助晋国，驻扎在雍榆。注释说，雍榆是晋国的地方；汲郡朝歌县东有雍城。《水经注》说，淇水又向东北流经雍榆城南面。《明统志》说，在浚县西南四十八里。《县志》说，今称为瓮城。袁谭城：在浚县西南。郭缘生《述征记》说，黎阳城西南七里有袁谭城，城西南三里又有一座城，是曹操攻打袁谭时所筑。《元和志》说，袁谭故城在黎阳县西南一百步，曹操故城在县西南一里。《县志》说，袁谭城今称团城。黎阳镇城：在浚县东南。《元和志》说，黎阳城在黎阳县东南一里，翟辽曾在此僭越称号，也叫翟辽城；唐初改称白马镇。枋头城：在浚县西南八十里，就是今天的淇门渡，古代淇水的入河口。《晋书》说，苻坚从邺前往枋头，为防备各地父老，把枋头改为永昌县，终身任期结束后又恢复原名，后来仍称枋头。《水经注》说，汉建安九年，魏武王在水口下横放大枋木筑成堰坝，拦住河水向东流入白沟，以便漕运，所以当时人称此处为枋头，后来便废弃。《魏熙平年间》又恢复通航。《魏书·地形志》说，汲郡郡治在枋头城。《元和志》说，在卫县东一里，后魏常把汲郡郡治迁到这里。《寰宇记》说，城距黄河八里，南面正对酸枣的棘津。隋初曾设置永昌县，大业年间废除。黎阳仓城：在浚县西南三里，是隋开皇三年设置黎阳仓的地方，用来把黄河北岸的粮食漕运到京师。《唐书》说，李密把部下五千士兵交给李勣、郝孝德等人，渡河袭击并守住黎阳，打开粮仓任由士兵取食。《括地志》说，黎阳城西南有旧仓城，相传是袁绍聚集粮食的地方，也就是隋代设置粮仓的地方。金代初年黄河改道，仓城才废弃。宛城：在浚县西。《水经注》说，宛水从石堰向东流，在宛城西面注入，转弯流经城南。《魏书·地形志》说，朝歌有宛城。《寰宇记》说，在卫县北四十里。牵城：在浚县北十八里，原是卫国城邑。《左传·定公十四年》说，鲁公在牵地防备齐侯、卫侯。注释说，魏郡黎阳县东北有牵城。又记载晋人围攻朝歌，鲁公在脾上、梁之间防备齐侯、卫侯；注释说，脾梁之间就是牵地。《寰宇记》说，牵地在内黄县西十二里。鉏城：在滑县东。《左传·襄公四年》记载，魏绛说：“后羿从鉏迁到穷石。”注释说，鉏是后羿原来国家的名称。《后汉书·郡国志》说，濮阳有鉏城。《水经注》说，濮阳西南十五里有鉏邱城。《括地志》说，在卫南县东十里。须城：在滑县东南。《诗经》说“思须与漕”，朱传说，须、漕都是卫国城邑。《水经注》说，濮渠向东流经须城北面。《寰宇记》说，在卫南县东南三十八里。平阳城：在滑县南。《左传·哀公十六年》说，卫侯在平阳请孔悝喝酒，孔悝醉后，卫侯把他遣走。注释说，燕县东北有平阳亭。《水经注》说，廪延南面的旧城就是平阳亭。《寰宇记》说，在韦县西二十里。鹿鸣城：在滑县东北。《水经注》考证《竹书纪年》说，梁惠成王十三年与郑国交战的鹿地，就是这座城。如今城内有旧防御工事，仍称鹿鸣防，也称鹿鸣城。王元谟曾从滑地防守处逃到鹿鸣，济水因而取名，也叫鹿鸣津。《元和志》说：“故城在滑州北三十里。”考察：五代后晋天福二年，冯晖率军到六明镇；后周广顺年间，黄河在六明镇决口。胡三省说：“这个镇就是大通军的所在地。”《县志》说：“该镇在县东北的胡良渡口。”大概六明就是鹿鸣的讹写。簸箕城：在考城县东北。《寰宇记》说：“在县北四十六里。”皇甫鉴《城冢记》说：“这是夏禹治水时所筑。”斜城：在考城县东。《水经注》说：“汲水向东流经斜城下。”《续述征记》说：“从黄蒿到斜城五里。”《陈留风俗传》说：“考城县有斜亭。”北薄城：杜佑《通典》说：“考城县有北薄城。”《寰宇记》说：“北薄城在考城县东北五十三里。”王应麟《通鉴地理通释》说：“北薄在防地，就是今天拱州的考城；古代称防，汉代称薄，详见归德府古迹薄县故城条下。”大通城：在滑县东北，位于胡良渡口，旧时是黄河渡口，用作月城以防守渡口。隋义宁二年，王世充从巩县北逃入大通城，就是这里。五代后晋天福四年设置大通军，其浮桥也叫大通桥。城北就是鹿鸣城。成公绥城：在滑县东。《寰宇记》说：“在卫县西南二十里。”晋代成公绥居住在这里。沙店城：在滑县西南三十里。《宋史·宗泽传》说：“建炎初年，宗泽留守东京，派王彦驻军于滑州的沙店。”考察：滑县还有董固城，在县南七里，金代曾驻军；

译又有向故城，在县北，唐代都督府的军队以及宋代的扫兵都曾驻扎在那里。期城：在封邱县南七里。《城冢记》说：“夏禹治水时所筑，今称簸箕城。”又说：“响城在县南十里。吴、晋在黄池防会诸侯，各方无不云集响应，共同筑成这座城，因此得名。”仁亭：在获嘉县境内。《后汉书》说，延熹二年，封欧阳参为修武仁亭侯，就是这里。瓦亭：在滑县南。《春秋·定公八年》说：“鲁公在瓦地防备晋军。”注释说，燕县东北有瓦亭。《水经注》说，酸渎水向东南流经瓦亭南面。考察：隋末翟让逃亡到瓦冈，就是这里；今天县东南有瓦冈集。遮害亭：在浚县西南五十里，旧时为黄河流经之处。击磬处：在汲县南一里左右，旧址已坍毁废弃。明代知府周思宸建余韵亭，后来也废弃；本朝乾隆十五年，依照旧址重新建亭。御题“孔子击磬处”五字，并有御制诗。小修武聚：在获嘉县境内。《汉书》说，高祖三年，刘邦从成皋向北渡河，在小修武传舍住宿；得到韩信的军队后，驻军于小修武。注释中晋灼说：“小修武聚在大修武东面。” 葵邱聚：在考城县东三十里。《左传·僖公九年》说，在葵邱会盟。注释说，陈留外黄县东有葵邱；《后汉书·郡国志》说，外黄有葵邱聚，齐桓公就在此城中会盟。《元和志》说，葵邱在考城县东南一百五十步；《县志》说，葵邱东南有盟台，那里称为盟台乡。雍乡：在延津县北。《后汉书·郡国志》说，胙城有雍乡。钜桥乡：在浚县西五十里，明代《统志》说，这里就是周武王发掘钜桥粮仓粮食的地方。牧野：在淇县南。《书序》说，周武王与商纣在牧野交战，作《牧誓》。传注说，牧野是纣王都城南郊的地名。后汉《郡国志》说，朝歌南面有牧野；刘昭注说，距县十七里。《说文》作“坶”，不作“牧”。《水经注》说，从朝歌向南，直到清水，土地平坦开阔，依靠高地、跨越泽地，都是坶野。《通典》说，这里就是纣王都城近郊三十里的地方。周坞：在考城县东。《水经注》说，在斜城东三里。晋义熙年间，刘公派周超之从彭城沿汳水旧沟，砍树开路七百多里，开通水路，停驻在这里，所以这个坞以周超之命名。石柱店：在滑县南。《唐书·藩镇传》说，兴元初年，李希烈占据汴州，滑州刺史李澄起初投降李希烈；但李希烈派李澄攻打宁陵，李澄到达石柱后，让众人假装惊慌，焚烧营寨逃走，同时秘密请求归附朝廷。草市：在滑县西南。《资治通鉴》记载，后晋天福二年，范延光在魏州起兵，派使者渡河焚烧草市。胡三省注说，滑州城外旧有草市，因用草屋形成市集而得名。《县志》说，从县城南门外出城到草市，穿过堤坝有一条大路，东西两侧夹着龙潭，称为龙河道口。鹿防：就是今天的淇县县治。《书》说：“武成散鹿防之财。”《水经注》说，朝歌城内有殷代鹿防，是纣王过去投火自焚的地方。《竹书纪年》说，周武王亲自到南埤之防讨伐帝辛，大概鹿防是它的另一个名称。《括地志》说，在卫县南二十二里。《元史·地理志》说，淇州原是卫州的鹿防乡。《县志》说，县北三里有殷墟，另有钜桥、糟邱、酒池等遗迹。啸防：在辉县西北苏门山顶。《水经注》说，这是仙人孙登居住的地方，上面有聚远亭。本朝乾隆十五年，皇帝巡幸此地，并有：御制《登啸防七言古诗》。韩王防：在延津县南。《魏书·地形志》说，酸枣有望气防；《水经注》说，酸枣故韩国城西有韩王望气防。孙楚《韩王防赋》说，我经过酸枣县城门外，夹道有两座台，询问当地老人，他们说是韩王听讼的观台，高十五仞。《寰宇记》说，两台在县西南十五里。上宫防：在淇县西。《诗经》说：“在上宫约见我。”《通典》说，卫县有上宫防。《寰宇记》说，在宛城东二里，南临淇水。另有沙丘防，俗称妲己防，在县北的宛城县；又有招鹰防，在卫县故城西北一里左右、淇河东岸，是纣王时期虞人呼鹰的地方。龙门台：在考城县西南。《水经注》说，汳水又向东流，龙门旧渠从这里分出。《西征记》说，龙门是水的名称。门北有土台，高三丈多，顶部方圆数十步。《寰宇记》说，龙门防在考城县西南十五里，台靠近渠岸，有门与台下的水相通。高齐时在这里设置粮仓，后周时废除。封邱防：《魏书·地形志》说，封邱有封邱防。《寰宇记》说：封邱防在县东五里。《世本》说：东郡燕国的侯伯鯈之子死后葬在这里，于是在城内开凿地道。向子基也称墓子防。青陵防：在封邱县东北。《彤管新编》说，宋康王想夺取舍人韩凭的妻子，筑台远望她；韩凭的妻子何氏作歌说：“南山有鸟，北山张网；鸟儿自然高飞，人又能怎么办？”于是上吊而死。唐代李商隐有《青陵台》诗。鸿蒙亭：在浚县。《名胜志》说，在大伾山南岭北面，有懋功宅。唐徐世勣守城时营建别业；此地又有杏花亭，在大伾山、浮丘山两山之间的山口，金代营建，用来供游览观赏。归雁亭：在滑县城内，临近河流。宋代欧阳修有诗。涌金亭：在辉县西面的百门泉上，每天天刚亮太阳初升时，泉水照耀如金，所以得名。宋代苏轼书写“苏门山涌金亭”六个大字。西面有百泉亭，又名喷玉亭，金明昌年间建。思亲亭：在辉县西北。《明统志》说，元代许衡曾居住在此地，与门人时常到百泉亭吟诗作赋，以此为乐。许衡去世后，他的儿子师可任卫辉路总管，看见父亲游息的地方，思念父亲，所以建了这座亭。明农亭：在辉县西面清水岸边，元代王恽所建。桐牢亭：在封邱县北。

译《春秋·成公五年》说，在虫牢会盟。杜预注说，虫牢是卫国的地方。陈留封邱县北有桐牢。《后汉书·郡国志》说，封邱有桐牢亭。有人说这就是古代的虫牢。《寰宇记》说，亭在封邱县北二里，今俗称桐涡。画舫斋：在滑县县治内。宋代欧阳修所建，匾额由蔡襄书写。现已废弃。《六一居士集》说，我到滑县后，就把官署东侧的一间房整治成宴饮闲居之所，取名画舫斋。房间面宽一间，进深七间，各室以门相通；凡是进入室内的人，就像进入船中一样。筠溪轩：在辉县县治西面的□水泉上。明代《统志》说，元代李重元、王伯达所建，王盘作记。邀月楼：在府治中。明代《统志》说，唐代刺史李宪所建。飞云楼：在府治北城墙上。明代《统志》说，金大定年间由御史杨伯杰创建。挹翠楼：在辉县西北，元代建。左边有洗心亭。清风楼：在辉县县治内。宋代梅挚所建，元代守杜金吾重建。江楼：在阳武县。唐代韦承庆有诗。淇园：在淇县西北三十里以外，就是《诗经》所歌咏的淇澳。汉武帝堵塞瓠子决口时，黄河决水冲倒淇园的竹子，用来制作楗。考察：东汉初年，寇恂任河内太守，讲习武艺、练习射箭，砍伐淇园的竹子制成箭，达一百多万支。章帝建初七年，巡幸淇园，就是这里。桑园：在阳武县。曹大家《东征赋》说：“住宿在阳武的桑园。”就是这里。安乐窝：在辉县西北苏门山中的百泉之上，是宋代儒者邵雍读书的地方。本朝乾隆十五年，皇帝巡幸中州，驻跸百泉，并有：御制《题安乐窝诗》。蔡邕防碑：在延津县。蔡邕曾任酸枣县令，刘书撰写去思碑。唐代王建诗中说：“不向图” 经书中旧日所见的碑文，没有人认得这是蔡邕的碑。关隘。铜关：在汲县南。《晋地道记》说，汲县有铜关。《府志》说，今名卫关，是黄河上的渡口。临清关：在新乡县东二十里、黄河北岸。《隋书·炀帝纪》说，隋炀帝即位初年巡幸洛阳，征发数十万成年男子挖掘壕沟，从龙门向东连接长平、汲郡，抵达临清关。又《杨玄感传》说，修武县百姓相继守卫临清关，杨玄感无法渡河，于是在汲郡南面渡河。《唐书·地理志》说，新乡东北有临清关故址。《寰宇记》说，在县东北十八里，是从河南进入汲郡的大驿路。《府志》说，今有临清铺，大概因旧关而得名。延津关：在新乡县东南。《后汉书·袁绍传》说，袁绍从黎阳渡河，沮授劝谏说：“现在应当暂且驻屯延津，分兵守卫官渡。”《唐书·地理志》说，新乡东南有延津关故址。《寰宇记》说，关在县东南三十五里。侯赵川关：在辉县西北六十里。《宋史·岳飞传》说，建炎初年，岳飞在侯赵川击败金兵。《县志》说，关北连接林虑，西面连接陵川，四面重山环绕，如同城郭；明洪武三年设置巡司戍守。关西是雁翅坡，连山跨水，关门险要，是天然形成的险隘。香台关：在延津县西北的东沙门镇，原先设置在项城县西，明弘治十一年迁到这里，旧时设有巡司。黎阳关：在浚县东。隋代地理志说，黎阳有关于此。唐代地理志说，黎阳有白马关，也叫黎阳关。《元和志》说，白马关在县东一里五步，就是白马津；北齐文襄帝征讨颍城时，把石济关迁到这里，并在此造桥，改名白马关；北周又改名黎阳关。杏园镇：在汲县东南，旧时是黄河渡口，设有戍兵守卫。《资治通鉴》说，郭子仪从杏园渡河，向东到获嘉击败安禄山。《九域志》说，卫州汲县有杏园镇。考察杜甫诗“土门壁甚坚，杏园渡亦难”，就是这里。史思明派薛岌在杏园围攻令狐彰，李思忠任濮州刺史后迁镇杏园，也就是此地。淇门镇：在汲县东北五十里。唐大顺初年，朱温进犯魏博，分派部将庞师古等攻下淇门、卫县。梁龙德二年，梁军与晋军在河上相持，戴思远袭击卫州，攻打并占领淇门。元代漕运道路从封邱经中栾镇陆运到淇门。明初徐达平定中原，计划夺取河北道路，从中栾渡河攻下卫辉，直到淇门镇。就是这里。早生镇：在淇县西面。《金史·地理志》称为共城镇；大宁早生；县志书作早生镇，今为枣生村，在县西焦泉东面。青龙镇：在淇县东十五里。西沙门镇：在延津县西二十里，其东十里是东沙门镇；明弘治年间把香台巡司改设于此。新镇：在浚县西南五十多里，接近汲县边界，有城作为戍守之处。元代设置巡司，明初裁撤，不久又恢复。老岸镇：在滑县东南七十里。明正统年间设置巡司，后来裁撤；本朝雍正十二年恢复设置。《九域志》说，韦城县有武丘镇；《金史·地理志》说，白马镇；武城今已无从考定。曹村镇：在滑县东；另有什村，在县东北角。潘店镇：在封邱县东二十里。《九域志》说，封邱县有潘店镇。中栾镇：在封邱县西南三十五里、大河北岸，旧时有城。元至元年间因漕运道路淤塞，命转运使每年漕运江南米一万石，从淮河进入汴河，到中栾城后改用陆运送往淇门，再装船运往京师，大概这里是漕运道路的中转处。后来因劳费极大，改行海运，中栾镇于是废弃；明洪武年间曾设置驿站和巡司。鸭子口：在辉县西五十里，旧时有关口，山路险阻，向西通往为川，是两省交通要冲。明成化年间在此设置巡司；其东北是石门口。李家道口：在浚县南二十五里，有城，周长六里多。明嘉靖年间在此设置税课局；另外有王二庄城在县东北，屯子城、宜沟镇城在县西北。朝歌砦：在淇县西二十五里，相传是纣王躲避兵乱的地方。马武寨：在辉县西北七十里太行山中。李台寨：在新乡县南三十里，相传是元代总管孙公懋驻兵的地方；明初设置李台驿，永乐初年废除，今为李防铺。周太祖营：在封邱县西五十里，相传汉乾祐末年，周太祖从邺地快速赶往汴州，曾在此驻兵。万户营：在延津县东北。

译相传元末万户陈荣曾在此设置营寨。王铁枪砦：在滑县东北四十里，五代后梁将领王彦章曾在此驻兵。通安堡：在考城县北。《金史·地理志》说，考城县有黄陵冈，元光二年改为通安堡。孙就栅：在浚县西北。晋太和年间，刘牢之在孙就栅攻打后燕黎阳太守刘抚，就是这里。另有谷口戍，在县西南的枋头。西晋太元十年，前秦苻丕进至谷口、枋头，后来将返回邺城，与晋将檀玄在谷口交战，就是这件事。袁曹遗垒：在滑县东北十五里。每座大营左右都环绕两座小营，大营九座，小营十八座。卫源驿：在汲县西关、卫河南岸；河平递运所也在县西。新中驿：在新乡县治东面；另有新乡递运所。崇宁驿：在获嘉县治东南。亢村驿：在获嘉县南三十里，设有驿丞；另有亢村递运所。淇门驿：在淇县西南。廪延驿：在延津县治东南；另有延廪递运所。考城驿：在考城县县治。津梁。德胜桥：在汲县西卫河上，明正统四年建成，成化六年重修；本朝顺治十六年增修。苍河桥：有两座，一座在汲县北三十里，一座在淇县南十五里的苍河上。通汴桥：在府城通汴门外。邵公桥：在新乡县北门外，跨越卫水，宋政和初年县令邵博所建。衍庆桥：在新乡县西门外。永济桥：在获嘉县西北十五里，元延祐年间建。云桥：在辉县西北百泉南洲上，百泉水分流从桥下经过；又有云门桥，在县南十五里云门镇，百泉水流经桥下。善明桥：在辉县西二里；又有利涉桥，在县南二十里，卫水流经桥下；其西是三渡桥，百泉支流从桥下经过。双溪桥：在辉县西北，百泉水到这里分流，形状像发钗的两股，两桥相连；再向西南有蔺氏桥，相传由蔺氏九女建造。斮胫河桥：在淇县南五里；又有西岩桥，也跨越斮胫河。高村桥：在淇县北卫河上。清风桥：在延津县南二十里。拱极桥：在延津县北。云溪桥：在浚县西门外，又名廉川桥。山河桥：在浚县西北二十里。陈公桥：在滑县东一里；另有新桥，在县北一里；爱翁桥，在县北四十里。白皋渡：在滑县北，是黄河渡口，也写作白高。《唐书·史思明传》说，乾元二年，史思明的军队四处侵扰河南，他亲自出兵濮阳，派令狐彰断绝黎阳的道路，史朝义从白高出兵，周万志从胡良渡过河包围汴州。胡良渡：也叫胡梁渡，在滑县东北，接近直隶开州边界。五代史《范延光传》说，范延光派牙将率兵在黎阳抵御，晋高祖任命杨光远为招讨使，率兵从滑州渡过胡良进攻范延光。堤防。防城堤：在汲县有两条，一条从县西南曲折向东直到城角为止；一条从县北绕城外直抵淇门镇，名为新堤。又，延津县东北的故胙城县也有防村堤，在县西南与延津相接，向北抵达滑县。汉堤：共有四条：一条在延津县南四十里，下接新乡县；一条从新乡县西南进入境内，向东北到故胙城县，又向北进入汲县；一条从胙城县西南向上连接新乡县，西北连接汲县；一条从汲县东北进入浚县。金代重新修筑，用来阻挡黄河，黄河长期向南迁移，堤址仍然存在。太行古堤：在新乡县，堤坝绵延七十里，连接获嘉、延津、滑县境地，旧称太行堤。本朝乾隆十六年拨款修筑，改称古堤。槐村堤：在新乡县西北二十里，明洪武年间知县胡南溟修筑，以防卫河；又有贾桥堤，在县西北，前代修筑以防沁河。沙堤：在延津县西北，旧时筑来阻挡河水；县西南三十里有武家堤，向西又有奡村堤。过去黄河流经此处，后唐同光三年治理酸枣遥堤以防御决河，后周广顺年间也修筑堵塞酸枣决口的堤坝，就是这件事。金堤：在浚县西南及滑县东。《史记·河渠书》说，汉文帝时酸枣决口，向东溃决，金堤于是被冲毁，东郡大规模征发士卒堵塞它。《汉书·沟洫志》说，汉成帝时黄河在馆陶以及东郡金堤决口，河堤使者王延世将其堵塞。河堤修成后，汉哀帝初年，待诏贾让上书说：近处黎阳南面原有大金堤，从黄河西岸向西北延伸到西山南头，才折向东行，与山东接近。百姓住在金堤东面修建房舍，又从东山头修筑新堤，向南直下，与南面大堤会合。东郡白马原有大堤，也重重叠叠修筑，百姓都住在这些堤坝之间。从黎阳北面直到魏郡边界，旧大堤距黄河有的达数十里，里面也有多重堤坝。黄河从河内向北到黎阳，筑石堤拦水使其向东流，到东郡平刚；又筑石堤拦水使其向西北流，到黎阳观下；又筑石堤拦水使其向东北流，到东郡津北；又筑石堤拦水使其向西北流，到魏郡昭阳；又筑石堤拦水使其向东北流，绵延一百多里。在这一带，黄河两次向西、三次向东。《括地志》说，金堤又名千里堤，在白马县东五里。沈亚之《魏滑分河记》说，灵河县西南五十三里有废金堤关，隋大业三年设置关，十二年撤除。滑县志说，金堤在滑县西 南三十里；它的西南又有瓠子堤，东西两侧还有夹堤，西接府城，东达直隶开州边界。浚关堤在县东北六十里，这些都是金堤遗址。又有陈公堤，在县城南门外，宋代陈尧佐所筑。长堤：在考城县西南三十多里，起于开封府仪封，抵达商丘，上下共七十里。董家堤：在封邱县西，阻挡黑洋山的水，使水沿堤向北流入沁河、卫河两河。云门堰：在辉县西南十五里，明嘉靖年间知县许琯疏通相溪水渠，筑堰引泉水灌溉农田。稻田所堰：在辉县西南五里，从百泉西面分流向南注入，形成三渡河，下流至云门十五里。沙堰：在辉县西十里，引筠水溪水灌田。马家桥上闸：在辉县西北五里、百泉南面；其南面下游有闸。另有张家湾闸，在县西南五里；裴家庄闸，在县西南十里；都引百泉水灌溉农田。

译陵墓。古颛顼墓：在滑县东北。《山海经》说，鲋鱼山南面是帝颛顼的墓，北面是九嫔的墓。《皇览》说，颛顼墓在顿丘城门外广阳里中。《水经注》说，淇水流经颛顼墓西面。《通典》说，顿丘县有鲋鱼山，是颛顼的葬地，今名广阳山。帝喾陵：在滑县东北。《水经注》说，淇水流经帝喾墓西面。《皇览》说，帝喾墓在东郡濮阳顿丘城南面的台阴野中。《元和志》说，秋山在顿丘城西北三十五里，帝喾陵在那里。考察：直隶高阳县也有颛顼陵，陕西郃阳县也有帝喾陵。商比干墓：在汲县北。《魏书·高祖纪》说，太和十八年，魏高祖从邺城向南巡行，经过比干墓，用太牢祭祀。《水经注》说，朝歌南面的牧野有比干墓，墓前有石碑，题写隶书：“殷太师比干之墓。”《元和志》说，在汲县北十三里。本朝乾隆十五年，皇帝巡幸此地，并有：【御制过殷比干墓诗】周滑伯墓【在滑县县治西北】；胙伯墓【在延津县旧胙城县东面】；赵盾墓【在濬县善化山南面】；蘧瑗墓【在汲县西南三十里君子村】。班昭《东征赋》说：“蘧氏的墓在城的东南面，百姓也还崇敬他的坟墓。”端木赐墓【在濬县大伾山东南三里】；仲由墓【在滑县城内】。《寰宇记》说在滑州城中，《明统志》说子路墓有四处：一处在开州，一处在清丰，一处在长垣，加上这里共四处。仓野冢【在滑县东北八里】。《寰宇记》说白马县有仓野冢，是卫国大夫的墓。惠施冢【在滑县东五里】。《九域志》说滑州有惠子冢。魏襄王墓【在汲县西二十里】。《晋书·束晳传》说：太康二年，汲郡人不准盗掘魏襄王墓，有人说是安釐王的墓，从中得到竹简几十车，都是编连的简册和蝌蚪文字，世人称为“汲冢《周书》”。张平墓【在延津县东南十五里】，张良的父亲。汉翟母墓【在封丘县西七里】。《通志》说：汉高帝被困于楚地，饥饿得很厉害，翟母曾给他送食物；等到高帝成就帝业时，翟母已经去世，于是封赐她的墓，封丘县也因此得名。汲黯墓【在滑县东面】。《寰宇记》说在濮阳县西南六十里。黄霸墓【在考城县东南面】。《寰宇记》说在考城县东北十二里，墓碑尚存。百里嵩墓【在封丘县东五里】，百里嵩是东汉人。晋成公绥墓【在滑县废卫南县西南三十里】；南北朝梁江淹墓【在考城县西南二十里】；陈徐孝肃墓【在汲县白娄村】；隋韩擒虎墓【在滑县东北七十里】；唐李密墓【在濬县南面】。《唐书·李密传》说葬在黎阳县西南五里，魏征为他撰写墓志。刘政防墓【在延津县西南面】，崇龟、崇望、崇鲁都葬在这里。罗公远墓【在辉县西南面】；韦思谦墓【在阳武县北三里】；宋杜大忠墓【在辉县东十里】，杜大忠官至太尉，曾有军功。杜贵墓【在濬县东北十里】，宋政和三年攻打敌军时战死，葬在这里。元姚枢墓【在辉县北五里九山南面】；明潞王园【在新乡城西五陵冈】；宋讷墓【在滑县北面】；王越墓【在濬县大伾山西面】。祠庙：尧祠【在滑县西南五十里。唐宝历年间祈祷求雨得到应验，白敏中为此撰记。《寰宇记》说尧祠在灵河县西南五十里，是汉刘盆子所建】；汤王庙【在新乡县南门内，元代重建】；周文王、周武王庙【都在获嘉县，文王庙在县东南五里，武王庙在县东北八里】；卫源庙【在辉县西北苏门山百门泉上。宋代封为威惠王，元代加封为洪济威惠王，明洪武年间改称卫源之神，由有关官署致祭。本朝乾隆十五年，圣驾驻跸百泉，有】【御制谒卫源祠诗】箕子庙【在汲县南面。唐代柳宗□有碑文；又有三仁祠，在淇县南门内】；比干庙【在汲县北十里，每年四月四日由有关官署致祭。《魏书·刘芳传》说：魏高祖迁都洛阳时，经过朝歌，看到比干墓，悲怆哀悼，作文章凭吊，刘芳为之作注并上表进呈。唐李翰碑文说：贞观十九年，太宗东征，军队驻扎在殷墟，下诏追赠殷少师比干为太师，谥号忠烈公；又命郡县修封墓地、修葺祠庙，设置五户人家守护墓地，以少牢按时祭享；这些都写入正式法令，并刻在金石上】；太公庙【在汲县北面。《水经注》说，汲城东门北侧有太公庙，庙前有碑，碑文说：县民、原会稽太守杜宣禀告县令崔瑗说，太公吕望生于汲县，旧居还在；国老王喜、廷掾郑笃、功曹邵勤等人都说，应当就此建立祭坛，设置神位祭祀。城北三十里有太公泉，泉上又有太公庙，相传是太公的旧居。晋太康年间，范阳人卢无忌任汲县令，在庙上立碑。《元和志》说，庙在汲县西北二十五里，庙中有后魏穆子容碑，至今尚存】；卫武公碑【有两处，都在淇县：一处在县城东角，一处在县北三十五里】；共姜祠【旧在府学东面，元代修建，并祭祀共伯苏。本朝乾隆九年，又在苏门山麓修建祠堂】；蘧伯玉祠【在汲县西北三十里】；冉子祠【在滑县东七十里，有冉伯牛的后代居住在那里】；河侯祠【在滑县。《元和志》说在白马县南一里，后人敬慕王尊的壮烈气节，因此建立祠堂】；孙登祠【在辉县苏门山顶】；七贤祠【在辉县西南六十里，今为竹林寺。《水经注》说，清水又流经七贤祠东面。魏步兵校尉陈留阮籍、中散大夫谯国嵇康、晋司徒河内山涛、司徒琅邪王戎、黄门郎河内向秀、建威将军沛国刘伶、始平太守阮咸等人共同居住在山阳，结伴作旷达自得的游览，当时人称他们为竹林七贤，这就是向子期所说的山阳旧居。后人在此建立庙宇】；崔珏庙【在新乡县城内，庙碑记载：崔珏是祁州人，贞观年间任卫县令，正遇河水暴涨，淹没百姓田地；崔珏在河边设祭，写文祷告，水患于是平息】；岳忠武庙【在新乡县东二里，飞在新乡有】

译功劳，所以祭祀他。明万历四年修建，本朝乾隆五年重修。《宋史·岳飞传》说：“岳飞跟随王彦渡河到新乡，金兵势力强盛，王彦不敢前进，岳飞独自率领部下奋力鏖战，夺取敌军大旗挥舞，诸军争相奋勇，于是攻入新乡。”李卫公庙【在考城县西南三十五里，祭祀唐代李靖】；王昌龄祠【在府城西北角，元代翰林学士徒单公履撰有记文】；周惠祠【在淇县城内西北面，相传周惠是隰州人，任江淮都转运使时，元兵南下，他安抚百姓，转运辎重供给军队，使大军不缺粮食，百姓也没有受到劳扰，因此建立祠堂祭祀】；邵子祠【在苏门山上，明成化年间修建】。寺观：宁境寺【在府治西南角，五代后晋开运二年修建】；熙宁祠【在汲县东北面，东晋修建】；香泉寺【在汲县西北霖落山，元延祐年间重建，寺院靠近香泉，所以得名】；六度寺【在汲县西北四十里坛山山麓，唐开元初年修建】；白池寺【在汲县西北苍峪山，宋建炎三年修建】；华藏寺【在新乡城内，明洪武初年修建】；寂照寺【在获嘉县西南面，元至正年间修建】；崇兴寺【在获嘉县治西北】；朝阳寺【在淇县西十五里朝阳山下，隋代修建】；竹林寺【在辉县西南六十里，旧称七贤观，后来改称尚贤寺，又改为今名，就是晋代七贤游览的地方】；白云寺【在辉县西五十里，创建于唐代，旧名白茅寺，又称梦觉寺，明代末年改为今名；本朝康熙年间多次修缮，乾隆十五年增修】【圣驾经过这里时有御制白云寺诗】落伽寺【在辉县西八十里驼峰岭上，宋代修建】；白鹿寺【在辉县西北五十里白鹿山】；南湖寺【在辉县西北七十里，元至正初年修建；寺北面是中湖寺，唐代修建；再往北是北湖寺，元代修建】；大觉寺【在延津县治北街中，有《长明灯记》，元代揭傒斯撰文，赵孟頫书写】；华严寺【在延津县旧胙城县西北角】；裴庄寺【在濬县城内】；白鹤观【在新乡县治东面，宋代修建】；紫微观【在辉县西八十里卓水泉上，元代许衡有《紫微观诗》】；紫极宫【在县西北面，元代王恽有《建紫极宫记》】；太虚观【在封丘县北门外，明正统年间修建】；玉皇观【在考城县南三里，明景泰年间修建】。钦定《大清一统志》卷一百五十八

译钦定四库全书 钦定《大清一统志》卷一百五十九 卫辉府【二】名宦：汉代虞诩【武平人。汉安帝时，朝歌盗贼甯季等数千人聚集屯驻，多年间州郡都不能禁止，于是任命虞诩为朝歌长。虞诩到任后，招募寻找壮士，让他们进入贼中，诱使盗贼出动劫掠，自己设伏等待，于是杀死盗贼数百人。他又暗中派遣贫民中会缝纫的人，雇他们仿制盗贼的衣服，并用防綖在衣襟上缝作标记；凡是有穿这种衣服出现在市里的人，官吏就立即抓捕。盗贼因此惊恐逃散，都称虞诩神明。崔瑗【安平人。汉顺帝时，升任汲县令，多次逐件陈说有利于政事的建议，为百姓开垦稻田数百顷，任职七年，百姓歌颂他】；李云【甘陵人。起初被举为孝廉，升任白马令。延熹二年，中常侍单超等五人一起被封为列侯，专擅礼制和选举；又把掖廷民女亳氏立为皇后，皇后的家人有四人被封爵，赏赐多达巨万。李云忧虑国家将要危亡，内心不能忍受，于是公开张贴文书上书，并将副本转送三府，最终被逮捕，死于狱中】；王涣【河内人，任考城县令，政务崇尚严厉果断。他听说仇览用德行教化百姓，便任命仇览为主簿，对他说：“枳树和荆棘不是鸾凤栖息的地方，治理百里之地哪里会是大贤施展才华的道路？”于是拿出一个月的俸禄资助仇览进入太学，仇览由此知名】；桓鸾【龙亢人，任汲县令，很有声誉和政绩】；宗慈【安众人，任修武县令。当时太守出身权贵豪门，收取许多财物，宗慈于是弃官离去】；三国魏吴质【济阴人，任朝歌县令。临淄侯曹植写信给他，劝他讲求政事，吴质回答说：“墨子曾因回车而受困，而我任职四年，虽然没有德行使百姓作歌起舞，却也已经安定他们很久了。”】；郑袤【开封人，任黎阳县令，官吏百姓都喜爱服从。太守考核下属城邑时，发现黎阳政绩卓异，在各县中居于首位】；晋王宏【高平人。泰始初年任汲郡太守，把百姓当作家人一样抚养；耕种、蚕桑、树木栽植，以及房屋、田间道路，没有不亲自教导示范的，处处都周详地处理妥当。司隶校尉石鉴上奏称赞他的政绩，武帝下诏表彰，赐谷一千斛】；南北朝魏明亮【平原人。魏世宗时调任汲郡太守，声誉传遍远近，百姓和官吏都追念他】；高祐【渤海人。魏高祖时任西兖州刺史，镇守滑台。高祐认为郡国虽有太学，县和乡党也应有学校，于是县设讲学，乡党设教学，村设小学；又命令每家各自设置一盘碓，五家以外共同打一口井供行人使用，不许妇女寄托舂米、取水；又设置防盗办法，令五家互相担保，若发生盗窃就连坐。教化大为推行，盗贼因此止息。北齐房超【任黎阳太守时，赵道德因事情托请他，房超不拆阅来信，反而用棓杖打死来使。齐主认为他做得好，命令各地守令都设置棓杖，用来诛杀前来托请的使者】；孟业【安国人。皇建二年，升任东郡太守，以宽厚仁惠著名。这一年，麦子一茎有五穗，也有一茎三穗、四穗的，全郡都认为这是受到政教感化的结果。河清三年，朝廷命令民间养驴，催促购买十分急迫。孟业命令暂时从官库拨钱借给百姓，办妥后却被宪司弹劾。被拘捕那天，郡中百姓都哭泣着跟随他。到朝廷申诉冤屈的，不止一人，于是皇帝下令放他回去】；石曜【安喜人。武平年间任黎阳郡守。当时斛律武都任兖州刺史，性情贪婪暴虐，先经过卫县，向县令、县丞以下官员征敛数千匹缣帛送给他。到了黎阳，武都让身边人暗中示意石曜。石曜手拿一匹缣帛，对武都说：“这是老石织机织出的东西，姑且拿来奉赠。”从此以后，武都每次来，都必须由官吏百姓出资，石曜本人一丝一毫也不敢擅自触犯。武都知道石曜清廉朴素、纯正儒雅，只是笑笑，并没有责怪他】；隋郎茂【新市人。隋高祖任丞相时，授任卫州司录，以能干著名。不久任卫国县令，当时有二百名囚犯，郎茂亲自审理，释放免罪的有一百多人。百姓张元预和堂弟思兰不和，县丞、县尉请求施加严法。郎茂说：“元预兄弟本来就互相憎恨，又因获罪而受处罚，只会更加增加他们的怨恨，这不是教化百姓的本意。”于是派县中德高望重的老人再去劝导他们。元预等人各自产生感动和悔意，到县衙叩头请罪。郎茂向他们说明义理，于是两人重新亲近和睦。元亨【魏常山王的第五代孙。隋高祖接受禅让后，出任卫州刺史。卫州当地风俗轻薄，元亨用威严镇服他们。在任八年，教化大为通行。后来因年老多病请求退休，官吏百姓到朝廷上表请求留下他，即使卧病也治理政务，皇帝长久地为此感叹】；敬肃【蒲坂人。仁寿年间，任卫州司马，有特殊政绩】；王仁恭【上邽人。大业年间任汲郡太守，以能干著名。后来调任信都太守，汲郡官吏百姓在道路上叩击马匹、哭喊挽留，几天都不能走出郡境】；唐李育德【代替兄长镇守殷州，率兵攻下河内堡三十一座。王世充大怒，率全部精锐进攻。城陷后，李育德仍奋力作战，和三个弟弟一起战死】；李元庆【唐高祖之子。唐高宗时，历任滑州刺史，以治理成绩闻名，多次受到防褒和赏赐】；敬晖【平阳人。圣历初年任卫州刺史。当时河北地区刚遭突厥骚扰，正值秋收季节，却要修筑城池。

译敬晖说：“坚固的城池没有粮食就守不住，怎么能放弃农田去修城池呢！”于是放百姓回去收割，□部因此得到安定。徐彦伯【瑕丘人。唐中宗时任卫州刺史，政务有许多善政，皇帝下诏书嘉奖慰劳】；孔若思【山阴人。唐中宗时任卫州刺史。按照旧例，以宗室任州别驾；别驾李道钦见刺史傲慢放纵，不肯对他恭敬，孔若思便上奏弹劾，请求审讯其情状。皇帝下诏规定，别驾见刺史必须恭敬行礼；从孔若思开始，朝廷才因其清白而擢升他为银青光禄大夫】；潘好礼【宗城人。开元初年任邠王长史，邠王任滑州刺史时，潘好礼兼任府司马，掌管州事。农忙时邠王出外打猎，家奴列队随行，潘好礼拦在路上劝谏邠王，邠王起初不答应，他便躺在马下，大声说：“如今农民正在田里，王怎么能不合时令地践踏禾稼、损害百姓？您必须先踩死司马，然后再听凭所为！”邠王惭愧，于是返回】；五代后晋陈思让【卢龙人。天福年间任卫州刺史，接连遭逢父母丧事。当时武臣很少有人遵守服丧礼制，陈思让不等诏令便离开州郡奔赴丧事，听到的人都赞美他】；后周郭进【博野人。显德初年任卫州刺史。卫、赵、邢、洺之间有许多亡命之徒，伺机抢劫，官吏一捕捉他们就逃走。郭进完全了解他们的情况，于是设计侦察捕捉，几个月内便全部消灭】；宋周渭【恭城人。建隆初年任白马县主簿，县中大吏犯法，周渭立即将其斩首。皇帝惊异于他的才干，擢升为右赞善大夫】；陈尧佐【阆中人。天禧年间黄河决口，起用他主管滑州。他制造木龙来减弱水势，又修筑长堤，百姓称为陈公堤】；许逖【歙州人。真宗时任汲县尉。两年后，汲县百姓感念他的恩德，一同到京城请求任命许逖为县令；朝廷升任他为校书郎，主管县事】；张岐【崇安人。调任延津县尉，治理政绩居第一】；寇瑊【临汝人。仁宗时主管滑州，总领修治黄河。后来因当年饥荒而停止工程，寇瑊说：“捆扎堤坝用的柴草已经收集好了，如果存放一年，便会腐朽成为废物；以后重新兴工时再征集，这是使百姓受到双重困苦。” 于是再次下诏堵塞黄河。高继勋【蒙城人。仁宗时主管滑州。黄河突然泛滥，高继勋亲自督促劳役，露天坐在河岸上，昼夜不停，水势于是减弱，滑州百姓感念他的恩德】；李若谷【丰县人。仁宗时主管滑州，黄河冲蚀韩村堤，夜里督率士兵筑成大埽，到天亮时堤坝完工】；梅挚【新繁人，主管滑州。州中每年准备防河物资，调集壮丁砍伐滩地芦苇，梅挚上奏请求改用州兵代替民夫。黄河大涨将要决口，他督促工人修完堤坝，防止水患发生】；陈希亮【青神人。仁宗时主管滑州。黄河水涨，鱼池埽将要决口，陈希亮把在河上的使者全部召来，发动受禁令约束的百姓守护堤埽，自己住在将要决口的地方。官吏百姓流泪轮番劝谏，陈希亮坚定地躺在那里不动，水势也退去，人们把他比作王尊】；燕度【益都人。仁宗时主管滑州。滑州与黎阳相对为界，河埽下临魏郡；久雨暴雨突然到来，柴草供应不上。燕度说：“魏地实在是河朔的根本，不能坐看它成败。”于是把所有储存的茭草和楗木都拿来防御水势，河埽因此没有被水浸坏】；傅尧俞【济源人。神宗时监管黎阳县仓草场。县令派其他官吏代替他主管出纳，傅尧俞不答应，说：“既然任职于此，怎么能荒废自己的职责？”即使严寒酷暑，也每天到仓库办公，前后共十年】；鲁有开【谯人。神宗时主管卫州。水灾导致百姓缺粮，便借常平仓的钱粮给他们，又上奏请求免除利息】；陈瓘【沙县人。哲宗时主管卫州，专门以仁慈施惠于百姓，公堂上没有积压的诉讼。两次被朝廷召回任职，都辞谢没有赴任】；石公弼【新昌人。徽宗时调任卫州司法参军。淇水牧场的马逃出，吃了百姓的稻谷，被田主打伤。当时牧马法令极其严密，郡守韩宗哲想按重罪处置，石公弼认为只应惩罚牧马人，不能治百姓的罪。韩宗哲把此事交给属吏办理，后来使者来审察囚犯，结果如石公弼所议】；金代王政【熊岳人。金兵攻打宋朝，滑州投降，留下王政任安抚使。王政带着几名骑兵进入州城，当时百姓多因饥荒而成为盗贼，王政把被拘押的人全部释放，并打开仓库赈济贫困，于是州民都很高兴，不再反叛，邻近郡县听说后也有许多投降】；富察鼎寿【哈苏河人。大定初年任濬州防御使，有惠民政绩，百姓刻石记载】。富察鼎寿旧作“蒲察鼎寿”，哈苏河旧作“曷速河”，现均改用今名。孟奎【辽阳人。大定年间调任汲县令，考察廉洁后改任定兴县令】；刘玮【咸平人。大定年间黄河在卫地决口，从卫地直到清沧都受到灾害。诏令刘玮兼任工部尚书前往堵塞河决。有人说应当迁移百姓以避开水势冲击，刘玮不同意，斋戒向河神祈祷，同时整顿兴办工程，黄河终于恢复旧河道】；张簴【任新乡县令。大定年间因黄河水流入城、闭塞救护防御道路而有功，与县丞唐括堂固、齐主簿温屯威赫一同升迁，赏赐各有等级。唐括堂固、齐旧作“唐括唐古出”，温屯威赫旧作“温敦偎噶”，现均改用今名】；胥鼎【繁畤人。正大二年在卫州行尚书省事，抱病努力赶赴镇所，归附的人越来越多。他多次上章请求告老，并推举朝中贤能、熟悉军政的人代替自己，诏令不准】；张洵【以廷尉身份出任白马守，多次审理重大案件，辨明冤屈、救活了许多人；后来因兵变城陷，投井而死】；元代董文用【藁城人。中统十三年任卫辉路总管。各郡把江淮粮食运往京师，卫辉承担运输十五万石。董文用说：“民籍中可以征用的人没有多少，而且江淮地区风向水势变化，船只不能按时到达；如果先定期限、预作防备，粮食还没有运到，百姓已经困苦了。”

译于是召集邻近郡县，共同商议建立驿站和运输制度，民力因此得到舒缓。陈祐【晋宁人。至元三年授任卫辉路总管。卫辉处在四方交通要冲，号称难以治理。陈祐申明法律，创建孔子庙，修缮比干墓，并向朝廷请求把比干列入国家祭祀典章。等到他离任，百姓为他立碑颂德】；王昌龄【沧州人。元世祖时任卫辉路守。泉水从▯城流来，向东汇入淇水，每逢秋季淫雨便溢入金堤。王昌龄于是修筑黑荡陂堤防以抵御，水患遂告平息。又有清水从辉县山阳镇流出，汇入卫河。王昌龄测量原野洼地，疏浚沟渠，灌溉田地数百余顷。在任八年，惠民教化大为推行】；巩显祖【河阴人，调任延津县尹。遇上年成歉收，劝导百姓无论贫富互相周济；对流徙到四方的人，则招抚他们返回故里】；素克察理【西夏人。因多次立功授任濬州达鲁噶齐。当时战争频繁，朝廷内外征发需求繁重，户口逐渐凋敝减少。素克察理安抚百姓，教导养育，周详地采取适宜措施。死后葬在濬县黎阳山。素克察理旧作“速哥察理”，达鲁噶齐旧作“达鲁花赤”，现均改用今名】；尚文【深泽人。至元年间出任辉州守。当时河朔大旱，唯独辉州因祈祷而得到降雨，境内获得大丰收。怀孟百姓马氏、宋氏被诬陷而认罪杀人，案件积年不能判决。提刑使者命尚文审理定罪上报，尚文推究踪迹、查明实情，发现是狱吏罗织构陷的情况，两起案件于是都得到释放。刘秉直【武清人。至正八年任卫辉路总管。有盗贼抢劫县民财物并将其杀害，官府没有捕获。刘秉直写好祷文向神祈祷，于是得到盗贼的姓名和所在之处，命县尉袭击捕捉，果然在汴地抓到盗贼，于是依法治罪】；李稷【胜州人。泰定年间授任淇州判官。淇州处在交通要冲，李稷到任后能够处理繁难事务。遇上大饥荒，便向朝廷报告请求赈济，百姓得以复苏】；许义夫【砀山人，任封丘县尹。至正四年大饥荒，盗贼成群起事抢掠。许义夫听说盗贼已经逼近县境，便单骑出城，到郊外十里迎接，见盗贼有数百人。他极力说道：“本县城小民穷，百姓已经惊慌逃散，希望不要进入我的辖境。”言辞谦恭诚恳，盗贼于是转往别处，封丘百姓得以免除灾难】；王士元【恩州人，任濬县县尹。至正十七年，盗贼逼近濬县，百姓全部溃散。王士元坐在公堂上，回头叫儿子致微躲避盗贼，说：“我是守土之臣，应当守在这里；你可以逃走。”儿子哭泣着抱住王士元不肯离去，父子二人都被盗贼杀害】；明代李骥【郯城人。洪武年间主管新乡县，招抚流亡，发给农具，恢复生产的有数千人】；孙镇【合肥人。建文年间主管卫辉府，兴办学校、考核士人，教导百姓种树养畜，祈雨驱蝗，政绩十分显著。燕王军队到达时，孙镇坚守城池不投降。明成祖即位后，孙镇被贬谪戍守山海关。王士廉【永乐年间主管濬县。县中发生严重蝗灾，王士廉斋戒，率领属官到八蜡祠祈祷，并以政务失误自责。过了三天，有数万只鸟飞来，把蝗虫吃得精光】；邢表【文安人。天顺年间主管获嘉县，百姓中盗贼很多，邢表专门崇尚德行教化，平均徭役赋税，招回流民一千七百家，建立社学训导子弟，盗贼逐渐衰微平息】；杨动【三原人。成化年间主管濬县，立志清廉刻苦，两个儿子都不让他们入仕；儿子来探望侍奉时，常常遣返回去。他穿着破旧袍服和布鞋，清静自在。离任那天，有百姓送来赠礼，他对他们说：“我在濬县任职数年，曾经收过别人一文钱吗？”】；张谦【肥城人。成化年间主管卫辉府，创建百泉书院，修缮学校，督课农桑，均平赋役，政绩多有可记载之处】；王宪【东平州人。弘治年间主管滑县，严肃刚毅地约束自己，以扶助善良、铲除强暴，缓征赋税、均平徭役为政】；刘绎【代州人。正德年间主管卫辉府。当时蓟州盗寇倡乱，刘绎亲自参加军队，率领百姓拼死守城，盗贼不能攻下，只得逃走，百姓因此得以安定】；高进【锦衣卫人。嘉靖年间主管滑县，处理官府事务细密周详，裁革长期积弊。每年发放物资，旧时没有固定制度，有权势者托请免除，奸猾之人包揽承办；高进编定为成例，每年有固定名额，百姓感到便利】；杨麒【上饶人。嘉靖年间主管濬县，廉洁谨慎，不扰民，当时被称为良吏。宜沟店的旅店主人杀害客人并侵吞其财物，把尸体放入井中。杨麒查办此案，因而捕获大盗数十人，境内于是安宁。陆光祖【平湖人。嘉靖年间主管濬县，处理政务注重大体，遇到有不便于百姓的事情，必定极力上奏陈述；他还把卢柟从狱中救出，人们尤其称赞他】；张佳允【铜梁人。嘉靖年间主管滑县，赈济抚恤很有办法，明世宗赐给他金帛以示褒奖。当时有盗贼假扮缇骑来逮捕张佳允，借机想要劫取库中财物，张佳允用计将他们全部擒获捆绑，人们都佩服他的智谋】；孟重【渭南人。嘉靖年间主管滑县，清查厘定额外摊派的银两数目以及隐瞒的田亩，以廉洁敏干著称】；刘焕【睢州人。万历年间主管濬县。濬县处在淇水、卫河之间，多次遭受水涝，刘焕亲自疏通水道、修筑堤防，安排处理一百多项事务，没有扰民便办成了】；李呈祥【隰州人。崇祯年间主管延津县，修筑瓮城】。本朝祖可法【奉天人。顺治元年任卫辉总镇时，闯贼进犯济源，祖可法援救怀庆，于是率领将士拒守，号令严明。盗贼挖地道暗中进攻，祖可法命令城内挖掘陷坑，用火焚烧；盗贼架设云梯登城，又用火箭射击焚烧，盗贼死伤无数。他多次派遣壮士从城上缒下去砍杀敌营，盗贼于是逃走】；纪国相【开原卫人。顺治元年主管辉县。在流寇攻破残毁之后，纪国相修治城墙和护城设施，招抚流散百姓，疏通商贾，设立义学，才能政绩十分显著】；刘元芳【清苑人。顺治二年主管延津县，减少徭役赋税，抚恤驿站，因为考核政绩最优而被朝廷内调擢升】；陈起泰【盖州人。顺治四年主管滑县，审理判决清楚明白，官吏百姓不能欺骗他；严格整顿武备，盗贼踪迹绝迹】；佟国玺【抚顺人。顺治七年主管辉县县事，以振兴学校、劝导农桑为要务。贫苦百姓不能开垦的，便发给耕牛和种子，劝令他们恢复生产。县里遭遇水患，五座闸坝被冲毁，佟国玺亲自督促修筑，使水流回归旧河道，稻田的收益又恢复了】；王克俭【海州人。顺治年间主管新乡县事务，威严持重而有分寸，把百姓当作婴儿一样抚养；转运粮饷、修建城池，都有显著劳绩。连续几年歉收时，他捐出钱财广泛赈济，百姓免于流离逃亡。黄河夫役过去一直是百姓的负担，王克俭申请留下民夫修治卫河，立即解除他们的沉重困苦。他离任后，百姓思念他，建立祠堂祭祀。

译人物：汉代贾防【字季君，黎阳人。跟随胡常学习《左氏传》。汉哀帝时待诏任郎官，传授苍梧人陈钦之子陈佚；从此以后，谈论《左氏》的人都以贾防为本】；向长【字子平，朝歌人。性情崇尚中和，喜欢通晓《老子》和《易经》。王莽时期，大司空王邑想把他推荐给王莽，他坚决推辞才作罢；于是暗中隐居家中，读《易》读到《损》《益》二卦时，感叹说：“我已经知道富裕不如贫穷，尊贵不如卑贱，只是不知道死和生相比究竟怎样。”建武年间，儿女的婚嫁都办完后，他命令他们不要再干预家事，于是随意和北海人禽庆一起游历五岳名山，最终不知所终】；杜诗【字君公，汲县人。年轻时就有才能，任郡功曹，以公平著称。建武元年升任侍御史，负责安定洛阳。当时将军萧广放纵士兵，在民间横行暴虐，杜诗告诫晓谕他仍不改，于是依法杀死萧广，回朝后把情况上报。世祖赐给他棨戟，又派他到河东，诛杀投降后反叛的杨异等人。后来历任汝南都尉，所到之处都称治理有方；升任南阳太守后，杜诗一向喜欢推举贤能，多次推荐知名人士。虽然身在地方，仍尽心于朝廷，有正直的言论和良策，随时上奏献纳。后来被征召回朝，因病去世】；卫飒【字子产，修武人。家境贫寒却喜好学习，跟随老师求学时没有粮食，常靠做雇工维持生活。建武二年，被大司徒邓禹征召到府中，因能够审理疑难案件而被举荐，任襄城县令，后升任桂阳太守。任职十年，郡内清明整治。光武帝想任命他为少府，卫飒因患病不能起身接受任命，皇帝下诏让他以桂阳太守身份退休，后来又下诏，诏书到达后不久他便死在家中】；赵咨【字文楚，东郡燕县人。年幼丧父，有孝行。延熹初年因至孝有道被举荐，升任博士。汉灵帝时多次升迁为敦煌太守，因病免官回乡，亲自率领子孙耕种务农来维持生活。盗贼常在夜里前来抢劫，赵咨怕惊吓母亲，便先到门口迎接盗贼，请求为他们准备食物，并谢罪说：“老母亲八十岁，患病需要供养；我家贫穷，朝夕没有积蓄，只求您们稍微留下些衣服和粮食，妻子儿女的东西一概不敢请求。” 盗贼都惭愧叹息着跑了出去。赵咨后来拜任东海相，因病请求免职；又被征召任议郎。临终时告诫儿子薄葬自己，当时人称赞赵咨明达。百里嵩【字景山，封丘人。任徐州刺史时，所辖车辆到达之处，甘雨就随即降下；他去世后，百姓建立祠堂祭祀】；仇览【又名仇香，字季智，考城人。年轻时是书生，性情淳厚沉默，乡里没有人知道他。四十岁时，县里征召他补任蒲亭长，他劝百姓经营生业，命令子弟入学，赈济抚恤孤儿寡妇，一年后被称为教化大行。县令王涣听说他的贤能，任命他为主簿；不久资助他进入太学。同郡的符融和郭林宗带着名刺到他的住处拜访，于是请求留下住宿。郭林宗感叹不已，下床向他行礼。学业完成后，仇览回到乡里，不接受征召任用。即使闲居在家，也一定依礼整饬自己；妻子儿女有过错，他就立即摘下帽子自责，妻子儿女在堂前谢罪后，他才戴帽升堂。家人从未见过他在喜怒方面有异常的声色。后来被征召为方正，因病去世；小儿子仇元最为知名】；史弼【字公谦，考城人。年轻时专心求学，被公府征召任北军中候，升任尚书，出任平原相。汉桓帝时，诏令各地举告党人，只有史弼没有上报。从事严厉责备他说：“别的郡都有党人，唯独平原没有，怎么能和别人相比？”史弼因此救活了一千多人。后来升任河东太守，考核处死侯览的亲信，侯览十分怨恨，伪造飞章诬陷史弼，朝廷用槛车征召他。前任孝廉裴谕为他送行，说：“明府摧折了虎臣，选拔德才以报效国家，希望您不要忧虑、不要恐惧。”史弼说：“谁说荼苦？它的甘美如同荠菜。”下廷尉诏狱后，获减死罪，回乡务农。何休上书申诉史弼有干国之才，于是拜为议郎，出任彭城相，后来去世】；向栩【字甫兴，向长的后代。性情卓异怪诞，不合常规，经常读《老子》，常常坐在灶北的木板床上，日久之后，木板上竟留下膝、脚踝和脚趾的痕迹。后来被特意征召，拜为赵国相，升任侍中。每逢朝廷大事，他总是刚正严肃，百官都畏惧他】；三国魏张范【字公仪，修武人。性情恬淡安静，乐于求道，朝廷征召任命都不肯接受。弟弟张承，字公先，也很有名，任谏议大夫。张范的儿子张陵和张承的儿子张戬被山东盗贼抓获，张范直接到盗贼那里请求放回两个儿子。盗贼把张陵还给张范，张范请求用自己的儿子换回张戬，盗贼认为他的话合乎义理，便把两个孩子都还给张范。后来任议郎，参与丞相府的军事事务，深受敬重。他救济抚恤贫困者，家中没有剩余财物，内外的孤儿寡妇都归附于他。杨俊【字季才，获嘉人。跟随陈留人边让学习，边让认为他非同寻常。因战乱，杨俊扶持老弱前往京城密山一带同行的有一百多家，杨俊赈济贫困，互通有无。魏武帝任命杨俊为曲梁县长，升任南阳太守，调任征南军师，又升任中尉。魏文帝即位后，再次任南阳太守。杨俊从年轻到年长，一直把奖掖人伦、培育人才当作自己的责任。同郡的审固、陈留的卫恂，都出身军伍，杨俊资助、提拔、奖赏他们，使他们都成为优秀士人。黄初二年，皇帝车驾到宛城，因为市场不够繁盛，杨俊被下狱，最终自杀，众人都为他感到冤屈悲痛】；晋孙登【字公和，共县人。没有家室，依附苏门山，在那里居住土窟。夏天编草作衣，冬天披散头发覆盖身体。喜欢读《易》，弹一弦琴。文帝派阮籍去观察他，见面后和他说话，他不回答；嵇康跟随他交游三年，问他有何志向，他始终不回答。嵇康将要告别时说：“先生最终还是不说话吗？”孙登才说：“你知道火吗？火燃烧便有光，却不使用自己的光；人生下来便有才能，却不使用自己的才能。因此，使用光在于得到薪柴，以便保持光明；使用才能在于认识真实，从而保全天年。嵇康不能做到，果然遭遇了横祸；孙登最终也不知所终】；成公绥【字子安，白马人。性情少有欲望，不经营财产，家境贫寒、年成歉收，也安然自若。年轻时便有出众才华，词赋十分华美。张华非常器重成公绥，每次看到他的文章都赞叹佩服，认为无人能比，便把他推荐给太常。朝廷征召他任博士，历任升迁至中书郎。他常常和张华一起奉诏作诗赋，又与贾充等人共同参与审定法律。所著诗、赋和杂文十多卷，流传于世】；成公简【字宗舒，东郡人。性情朴素，不追求荣华利禄，潜心体会道的旨趣，默默领悟事理，超过常人。张茂先常说成公简清静如同扬子云，默识如同张安世。官至散骑常侍】；桑虞【字子深，黎阳人。父亲桑冲有深远的见识和宏大的器量。河间王颙掌权时，任用桑冲为司马。桑冲知道河间王一定失败，便称病请求退职。桑虞十四岁时父亲去世，哀毁过度，超过丧礼规定。几个兄长都在石勒手下做官，全部登上显贵职位，只有桑虞想避居海东；后来遇到母亲去世，便留下守丧。因悲哀毁伤而瘦得只剩骨头，在墓旁搭庐守墓五年。后来朝廷派人授予桑虞青州刺史，他说：“功名不是我的志向。”于是托使者上奏辞让刺史之职，请求居住在海右，不与境外交往。

译即使历经伪朝，他也不参与乱世中的祸乱，人们因此推重他。虞某家五代同堂，居住在一门之内，和睦相亲；青州刺史符朗常登堂拜见他的母亲，当时人以此为荣。蔡克，字子尼，考城人，博览经书史籍，性情公正刚直，恪守正道，任成都王司马颖的记室。司马颖任丞相后，提拔他为东曹掾。蔡克一向有器量，等到掌管选官事务时，那些苟且求进的人听到风声都畏惧他。后来因病请求归乡，东嬴公司马腾镇守河北时，征召他为从事中郎。司马腾被汲桑攻打，城池陷落，蔡克被杀。蔡谟，字道明，是蔡克的儿子。晋元帝时任中书侍郎，苏峻起兵作乱，吴国内史庾冰逃往会稽，便任命蔡谟为吴国内史。蔡谟到任后，与张闿、顾众、顾飏等起兵讨伐。苏峻平定后，因功赐爵济阳男，升任太常，兼领秘书监。成帝在殿前派遣使者任命太傅、太尉、司空、将作、乐官，乐官在殿下奏道：“不是祭祀和宴享，就没有设置音乐的制度。”此事交给太常议论，蔡谟认为：“在殿前派遣使者，应当有钟磬之乐。”于是采纳了他的意见，殿前奏乐从此开始。皇后每年拜谒陵墓，耗费很大，蔡谟议论说：“古代皇后只到宗庙参见而已，并不拜谒陵墓。” 因此这项做法就停止了。蔡谟被授为征北将军、都督徐、兖、青三州诸军事，能够随时势妥善部署防备，颇有谋略，升任侍中。司徒一职他坚决推辞，没有接受；死后谥号文穆。南北朝宋：江夷，字茂远，考城人，任宋武帝镇军行参军，参与讨伐桓玄余党桓灵宝，因功多次升迁至大司马。武帝把大司马府和琅邪国的事务全都交给他办理。后来任右仆射，历任官职都以和厚简约著称。蔡廓，字子度，蔡谟的曾孙，博览群书，言语行为合乎礼法。初任著作佐郎，因方正耿直、闲静朴素而被宋武帝知晓。母亲去世后服丧，三年不梳洗，几乎不能承受丧事。补任御史中丞后，弹劾纠举很多官员，百官都震动肃敬。出任豫章太守，征召为吏部尚书。徐羡之正掌录尚书事，蔡廓说：“我不能替徐干木在文书末尾署名。”于是没有接受任命。蔡廓侍奉兄长蔡轨如同父亲，家中大小事务都先请示后再办理；朝廷发给他的俸禄、赏赐，全都交给蔡轨，自己有所需用，全部到主管官那里申请。江湛，字徽渊，江夷的儿子，居丧时以孝行闻名，喜爱文学义理，也精通算术。任彭城王刘义康的司徒主簿时，坚决请求外任，于是任武陵内史。元嘉年间，多次升迁至吏部尚书。江湛家中十分贫寒俭约，不经营财产谋取利益；馈赠财物的人挤满门庭，他一概不接受。掌管选官时公平无私，不接受请托拜访。后来被太子刘劭杀害，孝武帝初年追赠左光禄大夫，谥号忠简。江智渊，江夷弟弟的儿子，任随王刘诞后军参军。元嘉末年，多次升迁至中书侍郎。江智渊喜爱文雅之事，文辞清新丰赡。孝武帝非常了解并礼遇他，恩宠礼遇冠绝朝廷，最终却因方正退让而没有防备皇上。出任南东海太守，任上去世。江智渊大概早年丧父，智渊像养育儿子一样抚养他，历任黄门郎、吏部郎。江秉之，字元叔，考城人，年少丧父，七个弟妹都还年幼，他尽心尽力抚养并为他们婚嫁。少帝时任乌城县令，以善于治理闻名东部地区。后来任山阴县令，当地有三万户人家，政务繁杂，诉讼案件大量积压。江秉之用简约的方法处理繁杂事务，常常能够使地方无事。历任新安太守，元嘉年间改任临海太守，都以简约著称。他所得俸禄全都分给亲戚故旧，妻子儿女常常挨饿受冻。有人劝他经营田产，江秉之严肃地说：“享受俸禄的人，怎么可以同农民争利？”他在郡中只做了一张书案，离任时把它留下交给府库。蔡兴宗，字兴宗，蔡廓的小儿子，十岁丧父，悲哀憔悴，远异于普通儿童。〔原文数字、纪年保留：一枚〕 孝武帝初年授任侍中，他每次都直言朝政得失；任佐民尚书，后改任吏部尚书。仆射颜师伯对王躭之说：“蔡尚书常常避免亲近嬉戏，和人保持很远的距离。”王躭之说：“蔡豫章过去在相府任职时，也因方正严肃而不与人亲狎。”武帝举行私宴，从未召他参加，蔡尚书可以说是很能担当重任了。明帝时，升任尚书右仆射，封乐安县伯，后来历任中书监，去世。蔡兴宗立身严正，家中行为尤其谨慎；奉养归宗姑母，侍奉守寡的嫂子，抚养兄长的遗孤，在世间很有声誉。他临终遗命，请求上奏归还封爵；奏表上了十多次，得到许可。他的儿子蔡顺，端方雅正，有父亲的遗风，官至太尉从事中郎。齐：江斆，字叔文，江湛的孙子，母亲是文帝的女儿淮阳公主。江斆因外戚亲属关系被召见，孝武帝对谢庄说：“这个孩子将来一定会成为有名望的器用之才。”孝武帝的临汝公主袁灿见到江斆，感叹说：“江家的风流才气没有衰落，正在江郎身上。”庶祖母王氏年老多病，江斆侍奉饮食、亲自尝药，七十多天没有解衣休息。后来他屡次任职宫内官员，每每都以侍养祖母为由陈情请假。历次升迁至都官尚书。当时纪僧真受到皇帝宠幸，凭借宠势到江斆那里去，登榻坐定，江斆便命身边人说：“把我的床移开，远离这位客人。” 纪僧真垂头丧气地退了出去。当时人们敬重江斆的风格气节，他不因权贵宠臣而降低自己的态度。兼领秘书监，去世，谥号敬。江洪，济阳人。竟陵王萧子良开设西邸，招纳文学之士，江洪因擅长文辞而前往交游。按《汉书》所载，济阳县故城在今开封府仪封县北面的山东；曹州府曹县也有济阳故城。唐武德年间分割宛句县西部设置河南，《通志辨疑》说济阳在今陈留县北。原本记载江洪、江重欣、蔡仲熊都是济阳人，似乎都不应列入归德人物志；但查本书卷内，江、蔡诸人都登记为考城籍，而考城与仪封接壤。《南齐书》记载南徐州有南济阳郡，领考城县，大概是侨置郡县，所以仍予保存，并附加考证说明。江重欣，济阳人，性情清廉耿介，即使独处暗室，也像面对严肃尊贵的宾客一样谨慎，官至射声校尉。蔡仲熊，济阳人，精通礼学，博闻强记，手执经书议论学问，常常与当时宰相意见不合，始终不改变操守。求得同仕，官至尚书左丞，当时人惋惜他没有得到机遇。江泌，字士清，考城人，年轻时贫困，白天以砍削木屐为业，夜里读书；随着月光移动，月光偏斜时，便拿着书卷登上屋顶。

译母亲去世后，因为活着时没有尽到供养之责，遇到鱼肉便不忍心吃。武帝任命他为南康王萧子琳的侍读。建武年间，明帝杀害诸王；后来江泌忧念萧子琳，等到萧子琳被杀，江泌前去哭吊，眼泪流尽后继之以血，亲自看着入殓安葬才离开。不久江泌也去世。江泌的族人中有人与他同名，世人称他为“孝泌”，以便区别。梁：江淹，字文通，考城人，年少丧父而贫困，喜爱学习，沉静少与人交游。初任南徐州从事，不久以秀才身份参加策试，名列第一。齐明帝时任御史中丞，弹劾官员不避权贵亲近之人，朝廷内外都肃然。明帝对他说：“自宋以来，再没有严明的御史中丞了，你可以说是近世独一无二。”升任秘书监，入梁后任左卫将军，封醴陵侯，去世，谥号宪。著有《前后集》和《齐史十志》，流传于世。江革，字休映，考城人，幼年聪慧，六岁便能写文章。家境贫寒，与弟弟江观一同进入太学。谢朓常去拜访江革，有一次天气严寒下雪，江革盖着破棉絮，铺着单薄席子，仍沉迷学习而不知疲倦。谢朓割下一半毡子给他作卧具后离去。入梁后任御史中丞，弹劾权贵豪强，毫不回避。后来跟随豫章王镇守彭城，彭城失守后，被魏人俘获。魏国徐州刺史元延明听说江革才华和名声，厚礼接待他。江革称脚有病，不肯行拜礼；元延明将要杀他，见江革言辞神色严正，反而更加敬重，于是放他回去。明帝设宴慰劳他说：“今天才见到苏武那样的气节。”江革多次升迁至度支尚书，去世，谥号强。蔡樽，字景节，蔡兴宗的儿子，年轻时端方雅正，谦退沉默。母亲去世服丧时，在墓旁结庐居住。入梁后任吴兴太守，不饮用郡府的井水，在斋舍前亲自种白苋、紫茄，作为日常食物。诏书表彰他的清廉。天监年间，多次升迁至吏部尚书，掌管选官时宽宏简约而有声望。又任侍中，兼领秘书监，风骨刚正，气度英异，在朝廷上对任何人都不屈服。后来推辞中书令，去世，谥号康。范岫，字懋宾，考城人，早年丧父，侍奉母亲以孝闻名，品行受到当时同辈推许。仕齐时任太子家令，多次升官至尚书左丞。入梁后最终任祠部尚书。范岫博学多闻，尤其熟悉晋、魏以来吉凶礼制的旧事。南乡人范云曾对人说：“诸位的进退举止和礼仪威仪，应当去问范长头。”这是因为范岫熟悉前代旧事。自亲人去世后，他终身穿布衣、吃粗食。每次任官，总以廉洁著称。著有《礼论》《杂仪》《字训》。江蒨，字彦标，江斆的儿子，幼年聪慧敏捷，读过的书看一遍就能背诵。仕齐时，初任秘书郎；父亲去世服丧期间以孝闻名，在墓旁结庐居住。服丧期满后，多次升迁至建安内史。入梁后历任尚书吏部郎，兼领右军。江蒨端方雅正而有风度，仆射徐勉权势很重，只有江蒨和王规能够以礼相抗，不向他屈服。升任光禄大夫，去世，谥号肃。江蒨喜爱学习，尤其熟悉朝廷礼仪和旧事，撰写《江左遗典》三十卷，尚未完成；有文集十五卷。江紑，字含洁，江蒨的儿子，幼年就有孝顺天性。十三岁时，父亲眼病，江紑侍奉父亲治病一个月，衣带不解。夜里梦见一个僧人说：“眼睛有病的人饮用慧眼水，一定会痊愈。”醒来后把梦告诉别人，没有人能够解释。江紑的三叔江禄与草堂寺智者法师交好，便去拜访询问。智者说：“《无量寿经》说：‘慧眼能够见到真理，能够渡到彼岸。’”于是江紑借智者之意，请求捐出夏县界内牛屯里的住宅作为寺院，敕令以“慧眼”为寺名。寺院建造时，挖出了旧井，井水清冽，与普通泉水不同。江紑依照梦中所说取水洗眼，病就痊愈了。父亲去世后，他在墓旁结庐，整天号哭，哭声不断，一个多月后也去世了。他的儿子江总笃志好学，富有文才，仕于梁、陈、隋三朝，有文集三十卷。江子一，字元亮，考城人，年轻时喜爱学习，胸怀大志。由于家境贫寒，不能供养母亲，他便终身吃蔬食。初任王国侍郎；他的姑父左卫将军朱异权势显赫、当朝得势，想引荐江子一作为自己的助力，但江子一从未登门拜访。后来任南津校尉。他的弟弟江子四历任尚书右丞，江子五任东宫殿直主帅。兄弟几人性情都刚烈，江子四任右丞时上封事，极力陈说政事得失。侯景之乱时，江子一、江子四、江子五都奋力作战而死。元帝时追赠江子一为侍中，谥号义；江子四追赠黄门侍郎，谥号毅；江子五追赠中书侍郎，谥号烈。蔡大宝，字敬位，考城人，年少丧父，专心好学而不知疲倦，性情严肃整饬，有智谋，通达政务，文辞丰富而敏捷。萧詧征召他为谘议参军，萧詧称帝后，任他为侍中、尚书令，章表、书记、教令、诏册等文书全都专门交给他掌管，推心置腹地委任他，把他作为谋主。著有文集三十卷及《尚书义疏》。陈：江德藻，江革的儿子，性情极其孝顺，侍奉父母完全合乎礼法；与同父异母的兄弟居住，彼此恩爱深厚。博览经籍，擅长写文章。仕梁时任尚书比部郎，因父亲去世离职；服丧期满后，容貌仍像服丧时一样憔悴消瘦。入陈后任中书舍人，天嘉年间出使齐国，撰写《北征道里记》三卷；回来后升任御史中丞，自己请求治理县邑，出任新喻县令，施政崇尚恩惠，很有政绩。天嘉六年，江德藻死于任上，有文集十五卷。他的儿子江椿也擅长写文章，官至尚书左丞。江从简是江德藻的弟弟，年轻时就有文学才情，官至司徒从事中郎，后来被任约杀害。他的儿子江兼叩头叩到流血，请求代父去死，并用身体遮挡刀刃，于是父子一同被杀，天下人为此悲痛。蔡景历，字茂世，考城人，年轻时俊秀爽朗，有孝行；家境贫寒却勤奋好学，擅长书信，精于草书和隶书。仕梁时任海阳县令，以能干的政绩闻名。入陈后升任秘书监，文帝时因参与制定国策有功，封新丰县子，多次升迁至度支尚书，去世。蔡景历写文章不崇尚雕饰浮华，而长于叙事，反应机敏、写作迅速，为当时人所称道，有文集三十卷。蔡凝，字子居，蔡樽的孙子，博览经传，富有文才，尤其精通草书和隶书。仕任吏部侍郎，才华和门第受到当时重视，升任给事黄门。后主曾设宴，兴致很高，将把宴会移到宏范宫，众人都跟随前往，只有蔡凝不去，说：“长乐宫尊严庄重，不是酒后可以经过的地方，臣不敢奉诏。”众人都大惊失色。出任晋熙王府长史，作《小室赋》来表明志向，文辞和义理都很好。陈亡后进入隋朝，途中因病去世。魏：江文遥，考城人，父亲江悦之，字彦和，喜爱兵书，有将帅谋略，仕宋时历任诸王参军。

译入梁后，因讨伐贼人刘季连有功，升任冠军将军。正始二年，他与夏侯道迁一同归附魏国，不久去世，追赠辅国将军、梁州刺史，谥号庄。江文遥年轻时便有宽大的气度，轻视钱财而喜爱礼贤，仕魏时任咸阳太守，政绩为各郡之最，升任安州刺史。当时幽燕以南全都沦陷，江文遥独自守卫孤城，召集残存百姓，一边耕种一边作战，百姓都乐意听他使用。隋：翟普林，楚丘人，侍奉双亲以孝闻名，亲自耕作来奉养父母。父母生病时，亲自替他们调换干湿，七十天不解衣。大业初年，父母相继去世，他哀伤憔悴，几乎要伤害性命；在墓旁结庐，背土筑坟。家中有一只黑狗，跟随他守墓；每当翟普林临墓哀哭，狗也悲声哀叫。两只喜鹊在他庐前柏树上筑巢，进入庐中也很驯顺亲近，毫不惊惧。司隶巡察使上奏他的孝行感动禽兽，提拔授任孝阳县令。华秋，临河人，幼年丧父，侍奉母亲以孝闻名。家贫，靠受雇佣工来供养母亲。母亲患病时，华秋容貌憔悴，须发顿时变白。母亲去世后，他便不再梳头洗澡，头发全部秃落；在墓旁结庐，背土筑坟。有人想帮助他，他总是行礼制止。有一只兔子常住在庐中，在他身边十分驯顺。郡县把情况上报，炀帝派使者慰问，表彰他的门闾。后来各地盗贼蜂起，往来经过华秋墓庐附近时，都互相告诫说：“不要侵犯这个孝子。”乡里人依靠华秋而得以保全的很多。徐孝肃，汲郡人，幼年丧父，不知道父亲的相貌；长大后询问母亲父亲的情况，便请画工画出父亲的形象，建庙供奉，并按时省视祭拜。初一、十五都举行祭祀，奉养母亲极其孝顺。母亲去世后，他吃蔬菜、饮清水；盛冬时仍穿单薄的丧服，悲哀消瘦得只剩骨头。祖父母和父母的坟墓，他都背土筑成坟，在墓地结庐四十多年，披散头发，赤脚行走，最终死在那里。他的弟弟徐德备聪敏博学，通晓五经，河朔一带称他为儒者。德备去世后，他的儿子徐处默又在墓旁结庐，几代人都以孝闻名。唐：刘政会，胙人，隋大业年间任太原鹰扬府司马，率领所属军队归入高祖麾下。王威等人怀有二心，刘政会将他们抓捕囚禁。武德初年，授任卫尉少卿，留守太原，整顿军政，远近都欢欣归服，历任光禄卿，封邢国公。贞观初年，调任洪州都督，去世。太宗亲自下诏说：“刘政会过去参与义举，有特殊功劳，安葬应当另加优厚。”于是追赠民部尚书，谥号襄，后来又追赠渝国公。王恭，白马人，年轻时专心好学，在乡里教授学生，弟子有数百人。贞观初年，授任太学博士，讲授《三礼》，另作义理考证，十分精深广博。文懿、文达都是当时的大儒，每次讲学都遍举前代儒者的义理，同时一定要充分阐发王恭的说法。谢偃，卫人，贞观初年奉诏参加策试，成绩优异，历任高陵主簿。他上书陈述政事得失，皇帝称好，征召他为弘文馆直学士，升任魏王府功曹。他曾作《尘影赋》二篇，皇帝赞美其文。又进献《惟皇诚德赋》，这篇赋大概是规劝皇帝完成大业，同时说明自己处境极为艰难。当时李百药擅长作诗，谢偃擅长作赋，时人称为“李诗谢赋”。官至湘潭县令。赵元，字贞固，河间人，祖父赵掞，迁居汲县。赵元年轻时就有志向谋略，喜欢谈论辩析，游学雒阳，士人争相仰慕。武后临朝称制时，调任宜禄县尉，不久去世。他的朋友魏元忠等共同给他谥号昭夷先生。刘奇，刘政会的儿子，长寿年间任天官侍郎，推荐张鸑、司马锽为监察御史；二人便通过申屠玚来致谢。刘奇严肃地说：“推荐贤能本来就是无私的，为什么要来道谢？”听到的人都肃然敬畏。崔日知，字子骏，灵昌人，幼年丧父，家境贫寒，努力学习，凭明经科入仕，官至兵部员外郎。与张说同任魏元忠的朔方判官，以精干能干著称。崔日知防备谯王重福发动叛乱时，官府中的人都逃散了，只有崔日知亲自率领吏卒协助屯营攻击叛贼，升任殿中少监，最终官至潞州长史。崔日用是崔日知叔伯兄弟的弟弟，考中进士，任芮城县尉，多次升迁为修文馆学士。当时韦后专权，他拜访临淄王以求自托，并暗中赞助重大谋划。韦氏势力平定后，他因功任黄门侍郎，封齐国公。不久任荆州长史，入朝奏报计策，趁机说太平公主已有谋反的迹象，请求逮捕叛党。皇帝采纳了他的意见，他因功升任吏部尚书。皇帝生日时，崔日用选取《大雅》《小雅》诗二十篇以及司马相如的《封禅书》进献，借此讽谏劝喻，并劝皇帝完成大业。后来调任并州长史，去世。他的儿子崔宗之喜好学习，胸怀宽广博大，有风度操守，与李白、杜甫以文章相知。卢怀慎，滑州人，范阳著姓之后，祖父卢哲曾任灵昌县令，于是成为当地县人。卢怀慎考中进士，多次任官至御史中丞，上疏陈述时政，升任黄门侍郎，与魏知古分掌东都选官事务。开元初年，升任黄门监，自认为才干不如姚崇，对姚崇过去处理政务的旧例都推让而不专擅。临终时留下遗言推荐宋璟等人，皇帝哀悼叹息。卢怀慎清廉俭朴，不置办田产、服饰和器物，不用金玉华美丝织品装饰；虽然身居高位，妻子儿女仍常挨饿受冻。他得到的俸禄赏赐，全部送给故旧亲戚，从不计较吝惜，随手散发，很快就用尽。他的儿子卢奂年少时便修身整饬，做官以清廉著称，最终官至尚书右丞。卢奕是卢怀慎的小儿子，天宝初年任鄠县令，因治理成绩突出、功劳累积，提拔为给事中，授御史中丞。卢怀慎、卢奂、卢奕三代都担任这一官职，清廉节操相似，当时人传扬他们的美名。不久卢奕留守东都御史台，兼掌武部选官事务。安禄山攻陷东郡，官吏逃散，卢奕穿着朝服坐在御史台，被捕后将要遭杀害；他当即数说安禄山的罪状，又慢慢回头对贼众说：“做人臣子的，应当明白顺逆大义；我没有陷入失节的境地，死又有什么可遗憾的？”临刑时面向西方拜了两拜告别，直到最后仍然痛骂叛贼，逆党因此变了脸色。肃宗下诏追赠礼部尚书，谥号贞烈。甄济，字孟成，无极人，家属卫州，幼年丧父，因文章雅正著称。在青岩山居住十多年，远近都佩服他的仁德，环山一带的人不敢打猎捕鱼。天宝年间以左拾遗身份被征召，安禄山向皇帝索求甄济，皇帝授他为范阳掌书记。甄济在府中议论政事正直不阿。过了很久，他察觉安禄山有反叛谋划，却无法劝谏，便暗中在身边放置羊血，到了夜里装作呕血的样子，假称不能支持，让人抬回旧居。安禄山叛乱后，派蔡希德持刀召他，甄济神色不动；蔡希德感叹不已，收起刀，只把他确实患病的情况报告上去。东都平定后，肃宗召他入朝供养，三司任命他为清查叛贼官员的使者，让污附叛贼的官员列队跪拜，以使他们内心羞愧；授秘书郎，历任侍御史，去世。甄逢是甄济的儿子，幼年丧父，长大后在宜城郊野耕种，自食其力读书，不拜谒州县官府。

译年成歉收时，他节省用度来供给亲族乡里；大丰收时，就把多余的粮食赈济乡党中贫困窘迫的人。朋友有急难，他总是拿出家财周济供养，因此以义行闻名。甄逢曾因父亲的姓名不能载入国史，想前往京师亲自申诉。元和年间，袁滋上表称颂甄济的节操品行；甄逢又与元稹交好，元稹写信给史馆修撰韩愈，由此父子二人都显名于史。班宏，汲人，父亲班景倩任国子祭酒，家族以儒学闻名。班宏天宝年间考中，髙适镇守剑南时，上表推荐他为观察判官。贞元初年，赋税徭役征调日益急迫，班宏以户部侍郎身份任度支副使；韩滉、窦参先后接替韩滉后，德宗认为班宏熟悉天下财政事务，提升为尚书副参知，随后兼判度支。他清廉勤勉，早晨进入官署，晚上才出来；属吏虽不堪劳苦，却更加恭敬。去世后谥号敬。高郢，字公楚，卫州人，父亲高伯祥任好畤县尉。安禄山攻陷京师时要杀害高伯祥，高郢当时年幼，脱下衣服请求代父受死，叛贼认为他有义气，父子都得到赦免。宝应初年，高郢考中科举。代宗为太后营建章敬寺，高郢上书进谏。因茂才异行科成绩优异，多次升任咸阳县尉。李怀光征召他辅佐邠宁府，李怀光叛乱后，想把全部军队击鼓西进。当时浑瑊率孤军抵抗叛军，高郢担心李怀光乘虚袭击，便与李昪坚决劝止。高郢于是与李鸣岳、张廷英谋划从小路返回朝廷，事情泄露。李怀光杀了那两名将领，又把高郢叫来责问，高郢抗言直答，没有任何惭愧隐瞒，旁观者都为之流泪。李怀光感到惭愧，赦免了他。李怀光被诛杀后，李晟上表称颂高郢的忠诚，朝廷召他授任主客员外郎，升任礼部侍郎。任职三年，他甄别幽隐贤才，抑制浮华和相互奔竞的风气，使这种风气衰退。顺宗时，以尚书右仆射身份退休，去世，谥号贞。他的儿子高定早年聪慧，长大后通晓王氏《易》，官至京兆府参军。卢元辅，字子望，是卢奕的孙子、卢杞的儿子，年轻时以清廉品行闻名，考中进士，补任崇文校书郎，历任杭州、常州、绛州刺史，考课成绩最优，多次升迁至兵部侍郎。卢元辅端庄沉静、清介正直，能够继承祖先的品德，所以历任显要繁重的职务，而人们不因卢杞的恶行牵连他。刘崇望，刘政会七世孙，字希徒，考中进士后，以员外郎身份主持南曹选官事务，清廉干练。僖宗巡幸山南时，王重荣不肯尽职，刘崇望以谏议大夫持节前往；到达后陈说君臣大义，使王重荣受到感动，顺从服从。昭宗时任门下侍郎，判度支。杨守信叛乱，皇帝在延喜门列兵，命刘崇望守卫度支库。禁军士卒将要大肆抢掠，刘崇望驻马慰劳他们说：“你们不在皇帝面前杀贼、取得功名，却只想抢掠而成就恶名吗？” 士卒都唯唯诺诺。到了长乐门，贼兵望见援兵到来，于是逃走。刘崇望最终官至兵部尚书。凡崇龟，字子长，考中进士，多次任显要官职，最终任清海军节度使，处理政务精明。姻亲故旧有时托他办事求财，他大多不予答应，只画荔枝图送给他们。弟弟凡崇鲁，字郊文，景福年间以水部郎中身份知制诰。当时昭宗任命李磎为宰相，凡崇鲁拿着任命文书说：“如今虽然人才缺乏，怎么能任用奸佞小人担任宰相？”李磎因此未能拜相。凡崇鲁著有《忠臣孝子录》《节义传》等书，流传于世。郑遨，字云叟，白马人，年轻时喜爱学习，文辞敏捷。唐末进入少室山做道士，和李振过去交好；李振后来在后梁显贵，想用官禄赠给郑遨，郑遨不予理会，听到的人都推重他的品行。后来迁居华阴。唐明宗时，以左拾遗身份征召；晋高祖时，又以谏议大夫征召，都没有出仕，于是赐号逍遥先生。郑遨喜爱饮酒下棋，时常创作诗篇，民间很多人把他的诗写在绢帛上相赠，视为珍宝，有时甚至描绘他的形象来玩赏。在屋壁上留下的墨迹虽然年代久远，名声却更加显著。宋：魏仁溥，字道济，汲人，幼年丧父而贫困，母亲借来黄色薄绢为他制作夏衣。魏仁溥十三岁时叹息说：“做人儿子，不能供养母亲，竟然使慈母借衣料来给我做衣服。”于是辞别母亲前往洛阳，在枢密院任小吏。周祖即位后，任羽林将军，充任承旨。周祖曾问他各州屯兵的数目和将校姓名，魏仁溥当即写在纸上，与簿册核对没有差错。周祖因此倚重他。世宗时，他由枢密使身份被任命为宰相。宋初，升任右仆射。他性情宽厚，致力于以恩德报答怨恨，当时人称他为长者。他的儿子魏咸熙，性情仁厚孝顺宽厚，官至太仆少卿。魏咸信多次升官至陕州大都督府长史、保平军节度使，颇通书籍，善于礼待士人。孙子魏昭亮，授西上阁门使，加领恩州团练使。崔颐正，封丘人，与弟弟崔偓佺一同考中进士，精通经学。崔颐正雍熙年间任高密县尉，升任殿中丞。太宗召他讲说《庄子》一篇，赐钱五万。咸平初年，召他讲说《尚书·大禹谟》，赐给牙笏和绯色官服。从此每天命他侍讲，讲《尚书》讲到十卷。年老后，上表请求退休。崔偓佺淳化年间历任连江县尉，判国子监。李至上奏推荐他为直讲。真宗巡幸国学，召他讲说《尚书》。景德以后，朝廷命他讲授《道德经》，三年后去世。他曾撰写《帝王手鉴》十卷。王昭素，酸枣人，专心好学而不出仕，有志向品行，受到乡里称赞。乡人发生争讼，不到官府，多到王昭素那里裁决。王昭素博通九经，尤其精通《诗经》《周易》，著有《易论》二十三篇。开宝年间，朝廷召他赴京，在便殿接见他，命他讲解《易经·乾卦》，又询问民间情况。王昭素所说都诚实无隐，皇帝赞许他。他以年老为由请求回乡，授国子博士后退休。王昭素很有知人之明。起初李穆兄弟跟他学习《易经》，他曾对人说：“李穆兄弟都是可造之才，李穆尤其深沉厚重，将来一定能进入朝廷中枢，后来果然参知政事。”他的儿子王仁著也有隐居而不求名利的德行。张珪，卫州人，七代同居，真宗时受到旌表，并且仍然宽免他的租税徭役。傅求，字命之，考城人，有办事才干和行政能力。由甲科出身，任泗州通判，历任梓州路转运使。县吏冒领播州田地，夷獠因此恐惧而反叛，傅求疾驰前往查究事情原委，将县吏刺面发配岭南。夷人听说后便散去，傅求升秩，调往陕西关中。当地流通的钱每枚应值十文，盗铸的钱多得不可计数，傅求立即下令改为每枚只当三文使用，百姓出乎意料，盗铸于是停止。

译朝廷召他任户部副使。番酋兰毡献出古渭州土地，范祥接受了这片土地，请求修缮城池、屯驻军队，又清查熟户的田地，于是各羌部反叛；夏人想要渭地，发文书来索取。张升请求放弃渭地，诏令傅求前往察看。傅求认为城池已经完成工程，而且既已取得又放弃，并不是用来增强国家威势的办法。于是他晓谕羌众，把田地归还他们；回复夏人说渭地并非夏人所有，不应索取；明确边界后返回，战事于是平息。升任枢密直学士，任开封府知府，改任兖州知州，去世。刘随，字仲豫，考城人，考中进士后任永康军判官，有惠民政绩，升任右司谏。刘随任谏官时，多次上书论政，曾说丁谓奸邪，不应召回内地任职。又因太后尚未归还政权，刘随请求军国大事都专门禀报皇帝，并入宫劝谏太后不应多次到外戚家中。刘随与孔道辅、曹修古都以清廉正直闻名，升任天章阁待制，去世。赵贺，字余庆，封丘人，侍奉继母极为孝顺，以《毛诗》科考中，补任临朐主簿，有才干，改任大理评事。盐池官吏侵欺缗钱，朝廷选派赵贺前往解州核查，他查出账目出入中的全部奸弊；以太子中舍身份安抚京东，多次升迁至工部郎中，任江淮制置发运使。每年漕运米粮超过通常数额一百七十万，流民回来登记的有二万六千户，每年征收田租三十万；多次升迁至光禄卿，入朝判理大理寺，历任邓州、越州、濠州、庐州、郑州、蔡州、寿州等州知州，去世。栾崇吉，字世昌，封丘人，年轻时任吏部令史，上书议论政事，补任临淄主簿。临淄县令因坐赃而败露获罪，便任命栾崇吉代替他；栾崇吉又因书判成绩优等，改任舒州团练判官，多次升迁至殿中丞，熟悉通晓文书法令，清廉勤于职事。至道初年，提拔为度支员外郎、度支副使。当时杨文质任秘书丞，提点五房事务，皇帝对他说：“你看见栾崇吉被提拔任用了吗？应当自己努力。”真宗时，多次升任江南转运使，后来升任司农少卿，任洪州知州。有司每年征敛百姓财物造船，栾崇吉上奏请求停止，升任卫尉少卿，以将作监身份退休。韩璹，字君玉，汲人，考中进士，任安喜县知县。韩琦称赞他的才干，任命他为开封司录；他把徭役的利弊详细上报，诏令司马光、陈洙审定条文制度，于是革除了豪强大姓兼并渔夺的弊端。熙宁初年，任梓州路转运使，朝廷命各道议论改革徭役法，韩璹上奏意见，神宗加以褒奖，任澶州知州。黄河决口时，他昼夜防守抗御，神宗念及他的劳苦，授官大中大夫。杜常，字正甫，卫州人，昭宪太后的族孙，改变旧日习气专心求学，不沾染外戚子弟的习气。考中科举后，调任河阳司法参军事，富弼以礼敬重他。历任工部尚书等职，崇宁年间任河阳军知军，当地遭受严重旱灾。杜常刚到辖境，便下起雨来；黄河又决口，他亲自督率防汛劳役，郡中因此得以安定。陈兴，卫南人，开宝年间应募入伍，后来历任官职至本州团练使。陈兴出身行伍，有军事谋略，所到之处都建立声誉和功绩。真宗说：“军校中的人才，一定要以陈兴为能。”陈琰，字伯玉，临河人。考中进士后，升任太常博士、监察御史。父亲去世服丧时，他悲哀憔悴，坟上的树木枝干连理。服丧期满后，升任殿中侍御史。天圣五年举行南郊祭祀，朝廷内外都认为丁谓将重新起用，陈琰上疏请求不要赦免他。皇帝认为他说得对。历任户部、度支、盐铁副使。汴京粮仓接收漕运粮食时，押运粮纲报数计量不实，陈琰首先上奏请求选择官员监视，并把这称为核定计斗面积。后来升至尚书工部郎中。李载，字伯熙，黎阳人。年轻时刻苦学习，盛夏读书时把脚放在水中，即使生病也不肯停止。考中进士后，任寇氏县知县。吕夷简推荐他的才干，他总共六次任州官，以宽厚著称。性情至孝，母亲生病时侍奉左右，衣带不解；母亲病重不能进食时，李载也不吃饭。母亲知道后，强迫他进食。官至光禄卿。贺铸，字方回，卫州人。喜欢谈论当世政事，即使是当时权势显赫的贵人，只要有一点不合他的心意，他就极力斥责，毫不留情。人们认为他近似侠士。当时江淮之间有个米芾，以身材魁伟、性情奇异诙谐而知名。贺铸以气概豪侠、性情爽朗著称，正好与米芾不相上下。两人每次相遇，都瞪眼拍掌辩论，锋芒四起，整天争论不休，谁也不能使对方屈服。贺铸创作的词章，往往在人们口中传播。他把自己的歌词编纂起来，题名为《东山乐府》。楚衍，胙城人。年轻时通晓四声字母，对《九章算术》《缉古算经》《缀术》《海岛算经》等数学典籍尤其精通。善于推算阴阳、星象、历法的数理，偶尔谈及吉凶祸福，没有不应验的。自陈试宣明历，补任司天监学生，升任保章正。天圣初年授灵台郎，与掌管历法的宋行古等九人共同制定《崇天历》，升任司天监丞。皇祐年间共同编制《司辰星满历》十二卷。金：陈颜，汲县人。父亲陈光，宋朝末年调任寿阳县尉，尚未赴任，正逢金兵攻取汴京，陈光因病被困城中。陈颜辗转渡过黄河前往，父亲便扶病向北归返；家奴诬告陈光与贼人杀人，陈光被捕入狱，遭受拷打不能忍受，于是被迫自诬认罪。陈颜到郡府请求代父去死，太守哀怜他，不敢判决；恰逢帅臣到郡，陈颜把情况告诉帅臣，说：“这是真正的孝子。”于是父子一同获释。天会七年，诏令旌表他的门闾。阎忠，滑州人。卫王在位时，开州刺史赛噶叛乱，阎忠单骑进入城中，捆绑赛噶将他带出。因此逐渐得到提拔任用。蔡城被攻破时，他与磁州人郝乞同日战死。“赛噶”旧本作“赛哥”，今改。元：王恽，字仲谋，汲县人。操守品行端正，喜爱学习，擅长写文章。中统初年，左丞姚枢宣抚东平，征召他任详议官。他上书议论时政，多次升迁至中书省都事。治理钱粮，选拔人才，议定典礼，考核制度，都能充分发挥所长。至元五年，授任监察御史，上奏论列一百五十多章。裕宗在东宫时，王恽进献《承华事略》二十篇。成宗即位后，进献《守成事鉴》十五篇。他所论述的内容都以经书和前代典章义理为根本。编纂修订世祖实录，汇集圣训六卷上奏。后来请求退休，朝廷授予他的儿子王公孺卫州推官之职，以便奉养父亲。去世后谥号文定。著述有一百卷。张思明，字仕瞻，祖先是获嘉人，后来迁居辉州。张思明聪颖过人，每天读书记诵一千字。由侍仪舍人多次升迁至湖广都事。元贞初年，召任中书省检校，六曹事务没有积压。延祐三年，授中书参知政事。仁宗即位后，僧人妙总受到宠信，便下敕书任命他的弟弟为五品官。

译思明坚决不同意，说：“选官之法是天下共同的公器，一旦开了走门路的先例，来求取职位的人就会混杂而至。因此，我宁可违背禁令而获罪，也不忍毁坏祖宗制定的成法。”过了很久，亲近大臣嫉恨他执法严峻正直，天天在皇帝面前构陷离间，于是他被调出任工部尚书，但仍像从前一样勤于政事。天历初年，他以中书左丞的身份入朝觐见，详细陈述历代任用贤能、治理百姓、使国家富足的道理，因年老而辞官。思明一生不经营产业、不积蓄财物，收藏书籍三万七千多卷，尤其精通法律，和谢仲和、曺鼎新并称“三绝”。死后谥号贞敏。王逊志，字文敏，恽的曾孙。至正末年，调任太常礼仪院事。明军进入燕京后，公卿争相出城投降，只有逊志独自居家，穿戴整齐端坐。他的朋友王翼来告诉他说：“新朝宽大，不但不会杀你，还会继续授予你官职，何不出门到官府说明情况？”逊志愤然斥责他：“你既然不忠，难道还要诱使别人做不义之事吗！”于是告诫儿子说：“你要谨慎地继承我的宗族！”随即自己投井而死。李▯，字伯鼎，濬县人。字延平，在政和泗州桥攻打贼寇，未能取胜而死，追赠陇西郡公。他的哥哥李钧，字伯衡，多次凭战功升至怀远大将军，也在讨伐贼寇时战死。闽地人称他们为“双忠”。明代宋讷，字仲敏，滑县人。元至正年间进士，任盐山县令，后来弃官归乡。洪武初年，授任国子助教，升为翰林学士，撰写《宣圣庙碑》，受到称赞，改任文渊阁大学士，不久转任祭酒，严格制定学规，讲解经义从不虚度光阴。死后谥号文恪。宋讷性情稳重，学问广博，曾应诏陈述边防策略，长远的策略多被皇帝采用。靳义，字原礼，淇县人。洪武年间，以太学生身份授任御史。永乐初年，出任巡按，巡察畿辅地区，惩治贪污，审决疑难案件，每天常吃蔬菜，在任时生活像僧人一样清苦。升任湖广按察司副使，上奏弹劾吴公悦、王玉贪赃违法的罪状，风纪因而肃然。王越，字世昌，濬县人。景泰年间进士，任御史时已经有声望，历任官职至兵部尚书，总督大同以及延绥、甘宁的军务。他曾三次出塞，收复河套地区，在边疆经历数十乃至上百次战斗，对险易地势以及将士的勇敢怯弱都考察得像在掌中一样清楚，常出奇制胜，谋定而后行动，没有人能测知他的谋略深浅。他统率部下严厉而又施恩，因此所统领的将校都愿意拼死效力。因功封威宁伯，死后谥号襄敏。黄绂，字用章，封邱人。正统年间进士，授任行人，升任南京刑部郎中。有个大恶霸谭千户，占据百姓的芦苇场，没有人敢过问，黄绂夺回芦苇场归还百姓。后来他巡抚延绥，捕捉豪强奸猾之徒，询问百姓的疾苦。弘治三年，授任南京户部尚书，随即改任左都御史。他历任中央和地方官职四十多年，操守清白，所到之处都有政绩。陈瑛，封邱人，母亲早亡，侍奉继母翟氏孝顺谨慎。翟氏去世后，陈瑛在墓旁结庐守墓三年，白兔和乌鹊都聚集在他的屋舍旁。成化年间，下诏表彰他的家门。张衍瑞，字元承，汲县人。弘治年间进士，任清丰县知县，因为执法触犯刘瑾，被逮捕下诏狱。刘瑾被诛后，他重新起用，历任吏部郎中。他劝谏武宗南巡，受到廷杖并被贬官。嘉靖初年，升任太常少卿。当时同县人、刑部照磨刘珏，也因劝谏南巡而被杖打致死。肃宗初年，追赠刑部主事。李可登，字思善，辉县人。弘治末年乡试中举，嘉靖初年任兵部司务，以忠义自许。到朝廷争论“大礼”时，被廷杖打死。穆宗即位后，追赠光禄寺丞。李光翰，新乡人，由进士授任南京给事中。正德初年，因灾异请求广开言路，李光翰上疏弹劾宦官苗逵、保国公朱晖督师无功却反而受到厚赏。等到司礼监高凤、李荣接受贿赂、擅权，又和同僚一起上奏请求留任刘健、谢迁，他于是被逮捕拘禁，施以廷杖，除去名籍。后来起任台州知府。宋明，字曜远，濬县人。起初授任户部主事，负责督理临清粮仓。宦官监掌粮储，横行放肆，宋明一概依法裁处。升任员外郎时，有权贵请求庄田，泛滥牵连到容城等县，宋明前往按察，查明实情，抗疏请求整顿纠正。后来任两浙盐运使，死于任上。卢柟，字次梗，濬县人。博闻强记，下笔动辄数千字，性情放纵不拘。他曾备办酒席召请县令，到了日暮县令还没来，卢柟撤去席面躺下。县令到时，卢柟已经醉了，也没有行宾主之礼，县令因此怀恨，诬告他杀害役夫，判处死刑。卢柟在狱中作《幽鞠》《放招》二赋。后来陆光祖任濬县知县，翻查并纠正了这宗案件，他才得以出狱。卢柟的骚体辞赋受到王世贞称许，诗歌也雄奇奔放。邓伯裕，滑县人，原名光宗，万历年间进士，为避庙讳以字行世。历任甘肃巡抚，建立边疆功勋，官至兵部尚书。屈可伸，字谦仲，延津人。天启年间进士，授任检讨，升任侍讲，参与编修《神宗实录》。曾作《神器局记》数千言，内容都是古代名将未曾谈到的道理，最终官至詹事。贺仲轼，字景瞻，获嘉县人。万历年间进士，赴宫阙上书，极力陈述时事，言辞都十分痛切，但没有得到答复。后来历任官职至陕西副使。甲申年事变时，他慷慨自缢而死，妻妾也都跟随他一起死。本朝乾隆四十一年，贺仲轼获赐谥号节愍。阎祺，滑县人，县学生员。他的哥哥阎禧被闯贼掳去，阎祺跋涉千里寻找哥哥，途中遇到贼寇，因不屈服而死。

译本朝任文华，字聮璧，新乡人，明崇祯壬午年举人。闯贼僭据西安，逼迫他出仕，他便舍弃家产逃避。入国初中进士，授任广信府推官，廉洁正直而有声望。李嵩阳，字▯佩，封邱人，明崇祯年间举人。本朝历任官职至监察御史。当时有冤狱长期得不到平反，李嵩阳到任后立即竭力昭雪。不久巡察两淮盐政，那里积弊繁多，因私盐贩运而被关押的人接连不断，李嵩阳上疏疏通积滞、堵塞的弊端，并依法征收课税，商民大为高兴。后任提督上江学政，再升任广西按察使。李实发，字石林，汲县人，明崇祯壬午年举人。本朝初年任湖广襄阳府推官。当时叛乱的军官作乱，他被捕后不屈服，辱骂贼人而死，追赠佥事。刘源湛，字石友，新乡人，顺治丁亥年进士，任湖广大冶县知县。他勇于任事。当时江西镇军哗变，顽民听到风声而反复动摇，刘源湛消灭了其中的首领，其余人全部接受招抚。他因考核优异升任巩昌府同知，分管凉州；叛军再次作乱，他又将其消灭平定。升任礼部郎中，历任山东监司，代理按察司职务。案件文书堆积繁多，他日夜查阅，不敢假手于人，疑难案件很快都得到澄清。死后入祀名宦乡贤祠。郭培墉，新乡人，县学生员。生性极其孝顺，母亲去世后在墓旁结庐守墓三年，早晚哀号。墓地外原有先世祠堂，一天夜里失火，郭培墉抱着木主冲出火海，仓促中却遗落了生母画像，于是又冲入烈焰将画像找出。有个卖药的人曾住在他家，遗失黄金百两，郭培墉追赶送还。雍正六年，朝廷表彰他。马大士，濬县人，幼年失去母亲，侍奉继母，孝顺奉养更加周到。顺治戊戌年进士，由庶吉士改任监察御史。他分条上奏时政，请求严惩加派赋税、减免热审罪犯等级以及停止追缴俸禄等事的奏疏，都受到皇帝嘉许采纳。不久巡视两淮盐政，掌管京畿、河南两道事务。因服丧回籍，创办义塾，聘请教师启迪后学，成就的人很多。孙博雅，本来是容城人，父亲孙奇逢迁家到辉县。孙博雅沉潜钻研理学。康熙八年，下诏举荐山林隐逸之士，孙博雅以父母年老坚决辞谢。父亲去世后，他和哥哥望雅、弟弟韵雅在墓旁结庐守墓三年，一生没有出仕。韵雅因获罪被关进监狱，孙博雅替他准备行囊和饭食，每天奔走呼吁，最终客死长安。学士大夫们都推重他的义行，称他为文孝先生。高遐昌，淇县人，康熙丙辰年进士。侍奉继祖母、继母都以孝顺著称。授任东莞知县，调任茂名知县，都有政绩。多次升迁至兵科给事中，掌管街道事务，分条陈述免除粮税并兼及租户、煮赈和展限三个月等事，后来永远作为定例。郭遇熙，字骏臣，新乡人。父亲郭士栋，孝顺友爱、端正方正，学术以濂洛关闽之学为宗旨。郭遇熙考中康熙己未年进士，兄弟共同居住几十年。到分家时，把田地房产全都让给各位兄弟。后来选授广东从化知县，政绩声誉卓著，升任刑部主事，死于任上。耿之翰，字尔良，辉县人。父亲患痿痹，六年卧在床褥上不能翻身，耿之翰日夜侍奉在床边，饮食和大小便都不让别人插手。母亲生病时，也像侍奉父亲一样服侍。学使因听闻他的孝行而上报朝廷，入祀忠义孝弟祠。孙用正，字以宁，辉县人。父亲去世后，他睡在棺柩旁，三年不饮酒、不吃荤；母亲去世服丧时也这样做，并在墓旁结庐守墓三年。乾隆七年，朝廷表彰他。著有《缄斋集》。流寓人物：唐代李勣，离狐人，客居卫南。家中富裕，积粟常有数千钟，常和父亲一起喜欢施舍借贷，周济他人不分亲疏。宋代邵雍，他的祖先是范阳人，迁居共城。他刻苦自励，冬天不生炉火，夏天不用扇子，夜里不上床睡觉，这样坚持了好几年。张鉴，范阳人，从小嗜好学习，进入卫州霖落山读书求学，共有十多年。元代姚枢，柳城人。太宗时任燕京行台郎中，弃官携家居住在辉州，建造家庙，另设房间供奉孔子以及宋儒周敦颐等人的画像，刊刻各种经书来惠益学者。当时许衡在魏地，到了辉州，便抄录程朱所注的书带回去。列女：唐代刘寂的妻子夏侯氏，胙城人，字碎金。父亲长云双目失明。她当时已经嫁给刘寂，并生了两个女儿，却请求回家侍奉病中的父亲；后来又侍奉继母，以孝顺著称。父亲去世后，她亲自背土筑坟，在墓左结庐守墓，寒冬不穿丝绵，每天只吃一餐，坚持三年。朝廷下诏赏赐物品粮食，表彰她的家门。后来她的女儿居母丧，也像母亲那样奉行。元代李聚的妻子王氏，获嘉人。丈夫去世后守节，靠纺织谋生。儿子李全长大后，亲自耕种奉养母亲；母亲去世后，在墓旁守墓三年，人们称赞她的孝行。明代吴思敬的妾赵氏，汲县人。正妻不能容纳她，逼迫她改嫁，赵氏哭泣回到娘家。听到公公去世，仍然为公公服丧，并恳请亲属转达自己的心意，愿意执箕帚到吴家直至死去；吴家不接受，父亲便到官府诉讼，官府判令她改嫁，赵氏当夜自缢而死。彭仪的妻子吴氏，封邱人。彭仪去世时，她本想因为婆母年老、儿子年幼而殉夫，但因故没有实现。不久婆母和儿子都去世，母亲想让她改嫁，吴氏说：“将来我还有什么脸面去见地下的丈夫？”她暗中到丈夫坟前，在海棠树下上吊。这一年海棠树冬季开花，经霜雪而不凋落。成化初年，朝廷表彰她。张善的女儿小春，胙城人。正德六年，蓟州贼寇攻陷城池，她被抓住。贼人想侵犯她，她不从；贼人用刀威逼，她便厉声辱骂，贼人发怒，将她肢解。当时濬县郭彦的妻子齐氏、刘进兴的妻子李氏、路逵的妻子王氏，滑县武禄的妻子周氏，以及张氏女、刘氏女、康氏女、叚氏女，都因辱骂贼寇、不屈服而死。朱能的妻子张氏，封邱人。正德七年，流贼到来，想要玷污她，她不从，贼人便用火烧她，又撕裂她的肢体，弃尸道路三天，面色仍像活着一样。事情上报后，朝廷表彰她；同时死于贼难的还有王玹的妻子徐氏。田付的妻子赵氏，汲县人。田付是伯父的后嗣，尚未成婚就被田付家逐出，还向赵氏父亲索要聘钱，想让女儿改嫁以补偿这笔钱。赵氏于是自缢，事情上报后，朝廷表彰她。贺仲轼的妻子王氏，获嘉人，封为恭人。贺仲轼死于贼乱，王氏和妾李氏、张氏、王氏一同殉死。王建中的妻子毛氏，滑县人。王建中去世时，毛氏已经怀孕；后来生下女儿，不久女儿夭折，毛氏于是自缢，事情上报后，朝廷表彰她。张信的妻子冯氏，辉县人。张信任襄城训导，明末遭遇贼乱，

译冯氏和丈夫一同死难，她的儿媳崔氏也跟随而死。同县李岳的妻子卢氏、刘良臣的妻子王氏、王尚义的妻子白氏、周尚惠的妻子倪氏，新乡刘瑾的妻子朱氏、张汝桂的妻子王氏，辉县袁濬的妻子孔氏、连廷魁的妻子蔡氏、齐秀的妻子吴氏，都在丈夫去世后自缢；未婚而为守节赴死的，是汲县苏时霁的妻子张氏。张铎的妻子荀氏，考城人，在高粱田中被强暴逼迫，衣服被撕破，手脚受伤折断，但始终不肯受辱，最终以死守节。天气炎热，过了一个多月才入殓，面色仍像活着一样；扶起她时，尸体僵直站立而不倒。本朝张廷璧的妻子傅氏，汲县人。张廷璧去世时，傅氏年仅十八岁，父母要她改嫁，她于是自缢。魏一经的妻子冯氏，胙城人。丈夫去世后忍受悲痛抚养孤儿；儿子去世后，她便自缢。杨九业的妻子张氏，获嘉人。杨九业早逝，丈夫的哥哥想要改变她守节的志向，张氏便和婆家女子一起上吊。耿大刚的女儿，滑县人，十七岁。家中遭到贼寇劫掠，她出于义节不肯受辱，辱骂贼人而被杀。同县马永国的女儿、新乡金才的妻子齐氏、获嘉蒋成龙的妻子王氏、董明绪的两个女儿、滑县郭中元的妻子霍氏、濬县郭太曾的妻子寇氏，都拒绝暴行、不受侮辱而死。司氏女，获嘉人。邻人窥见她独处，进入房中引诱她。女子呼喊并辱骂对方，贼人剥去她的衣服，但她紧紧握住双手，无法分开；获救后得以免受侵犯，却因愤恨而自缢。雍正八年，朝廷表彰她。郭文蔚的妻子邢氏，新乡人。丈夫去世，留下的儿子出生才五天，邢氏日夜纺织，抚养儿子长大成人，又恭敬侍奉公婆。康熙四十三年，朝廷表彰她。马起凤的妻子张氏，汲县人。马起凤去世后，她立即慷慨殉节。乾隆十年，朝廷表彰她。同县张煜的妻子杜氏、展大业的妻子宋氏、王明福的妻子张氏、生员程敬儒的妻子刘氏，都因丈夫去世而守节，乾隆年间先后受到表彰。女尼，新乡人，名普焕，因不受侮辱而自尽，乾隆十五年受到表彰。同县李永秀的妻子张氏、杜子立的妻子卢氏、生员张鹏翼的妻子杜氏、监生畅中振的妻子郭氏、刘治国的妻子田氏、冯允恭的妻子李氏、监生任邑周的妻子郭氏、生员郭培容的妻子赵氏、曺标的妻子张氏、王邑的妻子郭氏、杜召禄的妻子王氏、常体仁的妻子张氏、张资澐的妻子任氏、史克智的妾杨氏，都因丈夫去世而守节，乾隆年间先后受到表彰。邓楷的妻子桑氏，获嘉人。丈夫去世，公公也去世，婆母双目失明，儿子还在襁褓中；桑氏备尝艰辛，奉养婆母、抚养儿子，始终矢志不改。乾隆七年，朝廷表彰她。同县方世扬的妻子居氏、贺钟文的妻子王氏、贺钟秀的妻子浮氏、郭永祚的妻子浮氏、王才鼎的继妻秦氏、生员张霖宰的妻子贺氏、赵兴祖的妻子司氏，生员赵延昌的妻子董氏、职懋的妻子冷氏、生员方观贞的继妻孙氏、王洙若的妻子方氏、郭应祥的妻子汪氏、生员贺振世的妻子张氏、贺鸣玉的妾冯氏、樊永祚的妻子李氏、郭爽的妻子聂氏、赵维世的妻子职氏、李世虎的妻子吕氏、赵琠的妻子吕氏、职洮；的妻子张氏、秦国宁；的妻子陈氏、贾世臣；的妻子赵氏、贺长发；的继妻郭氏及妾郭氏、齐学诗；的妻子岳氏、李防；的妻子张氏、郭元勲；的妻子阎氏、李学孔；的妻子张氏、邢大行；的妻子贺氏、岳钟彦；的妻子李氏，都在丈夫去世后守节，乾隆年间先后受到表彰。李棐的妻子王氏，淇县人。丈夫去世时家境贫困，儿子还在吃奶，公婆也已年老；王氏靠纺织维持生活，恭敬侍奉公婆，抚养孤儿成人，终身苦守贞节。乾隆十三年，朝廷表彰她。同县郭廷彦的妻子秦氏、朱文魁的妻子李氏、杨之刚的妻子关氏、关殿玫的妻子窦氏、李万玉的妻子张氏，都因苦守贞节、始终不改，乾隆年间先后受到表彰。王氏女，辉县人，名芒姐。遇到轻薄男子用言语挑逗她，因羞愤而自缢。乾隆二十五年，朝廷表彰她。同县张师孔的妻子马氏、鹿▯的妻子孔氏、杨名杰的妻子孙氏、王景达的妻子马氏、王铣的妻子牛氏、生员王良卿的妻子杨氏、郭德的妻子孙氏、孙焈的妻子李氏、举人孙用霖的继妻刘氏、吴维振的妻子赵氏、李廷腊的妻子王氏，都在丈夫去世后矢志守节，乾隆年间先后受到表彰。叚伟的妻子芦氏，延津人，生有一子一女。她因拒绝暴行而死，母子三人共三条性命因此丧失，乾隆十八年受到表彰。同县申淑潞的妻子孙氏、王廷秀的妻子董氏、张文泽的妻子杨氏、秦世藩的妻子王氏、赵锐的妻子周氏、申视履的妻子陈氏，都在丈夫去世后守志不改，乾隆年间先后受到表彰。李鲁璠的妻子孙氏，濬县人。李鲁璠是县学秀才，孙氏十六岁嫁给李鲁璠，完成庙见礼后，李鲁璠因病去世。孙氏始终不改志节，立嗣承继宗脉，孝顺侍奉寡居的婆母直到终身。乾隆六年，朝廷表彰她。同县许随龙的妻子郭氏、刘克振的妻子侯氏、丰日昌的妻子韩氏、李化庆的妻子丁氏、刘暐的妻子成氏、生员徐頖的妻子程氏、马国正的妾王氏、刘复盛的妻子孟氏、张峒的妻子李氏、徐灿的妻子王氏、秦廷标的妻子熊氏、袁大才的妻子张氏、生员寇攀鳞的继妻刘氏、阎厚伦的妻子夏氏、卢泽溥的妻子刘氏、刘骏烈的妻子李氏、刘延赏的继妻沈氏、秦皓的妻子王氏、王硕的妻子郭氏、王可则的妻子汪氏、王又曾的妾田氏，都因丈夫去世而苦守贞节，乾隆年间先后受到表彰。刘成名的妻子胡氏，滑县人，不肯受强暴玷污，悬梁而死。

译同县张氏的女儿，名雪姐。她拒绝暴行，保全贞节，向父母说明后自缢明志；又有杨席柱的妻子防氏，邻人窥见她独处，便用言语调戏她，防氏守正不受辱，丈夫回来后她说明原委，随后自缢而死。这两人都在乾隆年间受到表彰。同县阎能智的妻子张氏、刘允枋的妻子朱氏、李朝相的妻子焦氏、生员王柱的妻子徐氏、穗松龄的妻子董氏、许在兹的妻子齐氏、张宗尧的妻子徐氏、穗蕴的妻子徐氏、徐孚隆的妻子刘氏、赵增禄的妻子张氏、王得君的妻子张氏、李蟾桂的妻子杨氏、王得重的妻子宋氏、侯昌基的妻子王氏、石建章的妻子赵氏、冯宏昌的妻子卢氏、梁随方的妻子高氏、卢御坦的妻子李氏、卢金鋐的妻子康氏、王桂的妻子徐氏、李瑛的妻子景氏、王浩的妻子薛氏、于铣的妻子王氏、李鉴俊的妻子王氏、贾文巂的妻子侯氏、李文香的妻子张氏、王国俊的妻子岳氏、申荣先的妻子都氏、陶志国的妻子巫氏、陶宁远的妻子庞氏、张大勲的妻子郭氏、王锡瑞的妻子汪氏、曺世能的妻子王氏、刘松龄的妻子张氏、徐元资的妻子齐氏、耿宗冉的妻子魏氏、李元馥的妻子张氏、高凤翔的妻子潘氏、朱继祖的妻子徐氏、杨文瑞的妻子雷氏、赵霮的妻子张氏、魏璞的妻子苑氏、贾三公的妻子吕氏、生员毛乘龙的妻子时氏，都因丈夫去世而守节，乾隆年间先后受到表彰。谢贵的妻子韩氏，考城人。恶少张五想要玷污她，她不从，张五愤怒之下，她上吊而死。又有▯慤的妻子王氏、刘涧的妻子焦氏、董凤彩的妻子底氏、司世纬的妻子边氏、卢文炳的妻子张氏、尚志的妻子张氏、王廷榛的妻子赵氏、张淮的妻子孙氏、张朝贵的妻子王氏、李宏的妻子季氏、廉如珣的妻子卢氏、贺琯的妻子焦氏、廉如松的妻子宋氏、陈琰的妻子张氏、南仁信的妻子何氏、孙昭的妻子苏氏、宋如珠的妻子李氏、王防的妻子袁氏，都在丈夫去世后守节，乾隆年间先后受到表彰。赵世爵的妻子阎氏，封邱人，丈夫去世后苦守志节。又有同县节妇黄玫的妻子李氏、杨绍孟的妻子李氏、生员孙承绪的妻子任氏、张濂的妻子李氏、王珽美的妻子张氏、生员王镐的妻子李氏、任克泰的妻子周氏、阎可继的妻子郭氏、李琏的妻子丁氏、康兴卫的妻子万氏、刘景泗的妻子丁氏、生员范道恕的妻子王氏、高永明的妻子申氏、张升的妻子黄氏、何溥的妻子姚氏、赵守礼的妻子郭氏、步有伦的妻子黄氏、李渭的妻子宋氏，以及王三驴的妻子翟氏、王钜的女儿梅妮；梅妮因拒绝暴行而死。这些人都在乾隆年间受到表彰。仙释：唐代薛颐，滑州人，擅长天文、步算、律吕和历法。武德初年，在秦王府任职，秘密对秦王说：“德星运行到秦地分野，您将要君临天下。”秦王上表推荐他任太史丞。贞观年间，他坚决请求出家做道士，皇帝为他在九嵕山修建道观，号称紫府；又在那里建立清台，观候星辰运行，预测灾祥并报告朝廷。昶公，辉县人，从小聪慧颖悟，精勤修习戒律，主持白茅寺。一天，他拄杖闲游，对弟子说：“寺东山坞之间，有修长的竹林和古柳，景色不同于其他地方，那就是我栖息修真的地方。”后来果然如他说的那样。土产：绫、绢、绵，汲县出产。《唐书·地理志》记载为卫州土贡；《太平寰宇记》又记载出产丝布。官粉，辉县出产。《唐书·地理志》记载为卫州土贡；《明统志》记载辉县出产官粉。石榴，府志记载辉县出产。珉石，《明统志》记载汲县苍山出产。林禽，府志记载获嘉出产。竹，旧时淇县出产，《明统志》记载辉县出产。▯，府志说滑县黄河以北土地盐碱，居民多靠煮盐来维持生计。莴笋，濬县出产，志书说只有濬县境内种植得高大茂盛，其他地方不能相比。药材，《明统志》记载：括蒌根出产于胙城县，仙茅出产于新乡县鲁包村，知母出产于辉县。按《明统志》记载，汲县苍山出产青铁，淇县出产锡，青瓷产于濬县善化山的紫斑石；一并附记于此。钦定《大清一统志》卷一百五十九。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，怀庆府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，怀庆府图》。怀庆府表。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，怀庆府表：《史部，地理类，总志之属，大清一统志，怀庆府表：《史部，地理类，总志之属，大清一统志，怀庆府表：

译钦定四库全书。钦定《大清一统志》卷一百六十。怀庆府，位于河南省治所西北三百里，东西相距三百九十里，南北相距一百三十五里。东至卫辉府获嘉县界一百四十里，西至山西绛州垣曲县界二百五十里，南至河南府孟津县界七十里，北至山西泽州府凤台县界六十五里；东南至卫辉府封邱县界二百里，西南至河南府洛阳县治一百四十里，东北至卫辉府辉县治二百里，西北至山西凤台县治一百二十里。从府治到京师一千八百里。分野方面，在天文分野上属于室宿、壁宿的分野，处在陬訾之次；同时兼属觜觹、参宿的分野，处在实沈之次。建置沿革：禹贡所说的冀州覃怀地区，商、周时期属于王畿以内的土地。春秋时为晋国南阳地。《王应麟〈通鉴地理通释〉》说：“今天的孟州、怀州，都是春秋时南阳的土地。”战国时属魏国。秦代为三川郡地。汉初属殷国，后来改置河内郡，隶属司隶部，郡治在怀县。《李吉甫〈元和郡县志〉》说：“项羽立司马卬为殷王，使其统治河内；汉高帝二年，司马卬投降，便以其地设置河内郡，郡治在怀县。”按《汉书·昭帝纪》记载，始元元年，有关官员请求将河内改属冀州，但《地理志》仍记载它属于司隶。后汉沿袭旧制。三国时属魏国。晋代将郡治迁到野王，隶属司州。后魏天安二年设置怀州，太和八年撤州，东魏天平初年又恢复设置，并分置武德郡。隋开皇初年废除郡制，大业初年废除州制，又恢复为河内郡。《乐史〈太平寰宇记〉》说：后魏设置怀州，同时设置河内郡，治所在古野王城；隋开皇三年废郡而保留州，开皇十三年将野王县改为河内县，大业二年废州，重新设为河内郡。唐初恢复设置怀州，设立总管府。《旧唐书·地理志》说：武德二年，在济源西南的柏崖城设置怀州，同年设置总管府；武德四年，将怀州迁到今治野王城。贞观元年撤销总管府。天授元年仍称河内郡，乾元元年恢复旧称，隶属河北道。《寰宇记》说：会昌三年，河阳升为孟州，当时河阳节度使以怀州为治所；会昌四年，将治所迁到孟州。五代沿袭唐制。宋代称怀州河南郡，隶属河东南路。金天会六年称南怀州。《金史·地理志》说：因为临潢府已有怀州，所以加上“南”字。设置沁南军节度。天德三年仍称怀州，大定五年设置元帅府，隶属河东南路。元初称怀州，宪宗七年改为怀孟路总管府，延祐六年改为怀庆路，隶属中书省燕南河北道。明代称怀庆府，隶属河南布政使司。本朝沿袭旧制，隶属河南省。乾隆四十八年，将开封、阳武划归本府管辖，共领八县。河内县，为府治所在地。东西相距九十五里，南北相距九十里。东至武陟县界六十里，西至济源县界三十五里，南至孟县界三十里，北至山西泽州府凤台县界六十里；东南至温县界二十五里，西南至孟县界三十五里，东北至泽州府陵川县界七十里，西北至凤台县界七十里。春秋时为晋国野王邑，汉代设置野王县，隶属河内郡。后汉沿袭旧制，晋代为河内郡治所。后魏为怀州治所，隋开皇十六年改为河内县，作为怀州治所。大业初年为河内郡治所，唐代为怀州治所。五代和宋代沿袭旧制，金代为南怀州沁南军治所。元代为怀庆路治所，明代为怀庆府治所。本朝沿袭旧制。济源县，在府治西七十里。东西相距二百零五里，南北相距八十里。东至河内县界三十五里，西至山西绛州垣曲县界一百七十里，南至河南府孟津县界五十里，北至山西泽州府阳城县界三十里；东南至孟县治六十里，西南至河南府新安县治一百二十里，东北至泽州府凤台县治一百七十里，西北至垣曲县治二百里。周代为原国，春秋时为晋国原邑。汉代设置沁水、轵二县，隶属河内郡。后汉、晋、魏沿袭旧制。北齐省并沁水县。隋开皇十六年，才分轵县设置济源县，隶属怀州。大业初年，隶属河内郡。唐武德二年，在济源县设置西济州；武德四年废州，县隶属怀州。贞观元年，将轵县省入济源县。显庆二年，改隶洛州。广德以后，隶属河阳三城使。会昌三年，隶属孟州。五代、宋、金沿袭旧制。元太宗六年，改置原州；七年，恢复为济源县，隶属孟州。明洪武十年，改隶怀庆府。〔原文数字、纪年保留：二百五里〕 本朝沿袭旧制。修武县，在府治东北一百二十里。东西相距八十里，南北相距九十里。东至卫辉府获嘉县界二十里，西至河内县界六十里，南至武陟县界二十里，北至山西泽州府陵川县界七十里；东南至阳武县治一百里，西南至温县治九十里，东北至卫辉府辉县治九十里，西北至山西泽州府凤台县治二百里。春秋时为晋国南阳邑，汉代设置山阳县，隶属河内郡。后汉沿袭旧制。三国魏改为山阳国，晋代仍为山阳县，隶属汲郡。后魏孝昌二年设置山阳郡，又分置北修武县。东魏改为广宁郡，又设置西修武县，不久废除。北齐将修武县治迁到西修武县，并把北修武县并入修武县。后周废除郡制。隋代称修武县，隶属河内郡。大业十年，迁移并废止。唐武德二年恢复设置修武县，同时设置陟州；武德四年废州，又在西修武故城另置修武县，隶属殷州。贞观元年，隶属怀州。五代沿袭旧制。宋熙宁六年，省并为镇，归入武陟县。元祐元年，恢复为县，仍隶属怀州。金代沿袭旧制。元代隶属怀庆路，明代隶属怀庆府。

译本朝沿袭旧制。武陟县，在府治东一百里。东西相距一百里，南北相距四十五里。东至原武县界六十里，西至河内县界四十里，南至开封府荥泽县界三十里，北至修武县界十五里；东南至开封府荥泽县界五十里，西南至温县界五十里，东北至卫辉府获嘉县界四十里，西北至河内县界三十五里。周代为王畿以内的城邑。汉代设置怀县，作为河内郡治所，又设置武德县，隶属于河内郡。后汉沿袭设置。晋代将郡治迁到野王，以怀县为属县，并省并武德县入怀县。后魏沿袭旧制。东魏天平初年改属武德郡。隋开皇十六年分修武县设置武陟县，大业初年与怀县一同废除；大业十年迁移修武县治所。唐武德四年改名为武陟县，隶属殷州；贞观元年隶属怀州。五代、宋、金沿袭旧制，元代隶属怀庆路，明代隶属怀庆府，本朝沿袭旧制。孟县，在府治南五十里。东西相距六十五里，南北相距四十三里。东至温县界二十里，西至济源县界四十五里，南至河南府孟津县界十八里，北至河内县界二十五里；东南至河南府巩县界十五里，西南至济源县界四十里，东北至温县界二十五里，西北至济源县界四十五里。周代为王畿以内的土地，春秋时为晋国河阳邑。汉代设置河阳县，隶属河内郡，后汉和魏晋沿袭旧制。晋末废除，后魏孝昌年间恢复设置，仍隶属河内郡。北齐省并入温县、轵县。隋开皇十六年恢复设置，仍隶属河内郡。唐武德四年设置盟州，武德八年废州，县隶属怀州；显庆二年隶属洛州；建中二年设置河阳三城节度使，治所在此；会昌三年改置孟州，隶属河北道。五代沿袭旧制。宋初称孟州河阳军，政和二年改为济源郡，隶属京西北路。金天会六年降为孟州，隶属河东南路。元代隶属怀庆路。明洪武初年省并河阳县入州，洪武十年降孟州为孟县，隶属怀庆府。本朝沿袭旧制。温县，在府治东南五十里，东西相距六十里，南北相距四十里，东至武陟县界三十里。西到孟县界三十里，南到开封府汜水县界二十里，北到河内县界二十里，东南到汜水县界三十里，西南到河南府巩县界二十七里，东北到武陟县治六十里，西北到河内县界二十五里。周代属王畿内的温邑；汉代设置温县，属河内郡，后汉、魏、晋沿袭。东魏天平初年改属武德郡，北齐废县。隋开皇十六年恢复设置，属河内郡。唐武德四年改县名为李城，并设置平州；同年废州，县恢复原名，属孟州。武德八年属怀州，显庆二年属洛州，建中二年属河阳三城使，防昌三年属孟州。五代、宋、金、元均沿袭，明代属怀庆府，本朝沿袭。】原武县【在府城东一百八十里，东西相距四十里，南北相距五十五里。东到开封府所属阳武县界二十里，西到武陟县界二十里，南到开封府郑州界二十里，北到卫辉府新乡县界三十五里，东南到开封府中牟县界二十五里，西南到开封府荥泽县界十八里，东北到开封府阳武县界二十五里，西北到卫辉府获嘉县界十五里。战国时为魏国卷邑；汉代设置卷县，属河南郡，后汉沿袭；晋代改属荥阳郡。魏太平真君八年废除，太和十一年恢复设置；北齐天保七年又废除。隋开皇十六年把原武县治迁置于此，属荥阳郡，后来改名原陵；唐初恢复原名原武。武德四年属管州，贞观元年改属郑州，五代沿袭。宋熙宁五年废县改为镇，并入阳武；元丰元年恢复为县，属郑州。奉宁军、金代属郑州；金贞祐三年分属延州。元初属郑州，后来属开封府，不久又属延州；至元九年属汴梁路。明代属开封府，本朝雍正九年改属怀庆府。】阳武县【在府城东二百里，东西相距五十里，南北相距六十里，东到卫辉府封邱县界三十里，西到原武县界二十里，南到开封府中牟县界三十里，北到卫辉府新乡县界三十里，东南到开封府祥符县界三十五里，西南到原武县治三十里，东北到卫辉府延津县界三十五里，西北到卫辉府新乡县界三十里。秦代设置阳武县，汉代分置原武县，均属河南郡，后汉沿袭。晋代废原武县，阳武县属荥阳郡，后魏沿袭；东魏改属广武郡，北齐废除。隋代恢复设置，仍属荥阳郡。唐初属管州，贞观元年改属郑州。五代属开封府，宋、金沿袭。元初属延州，至元九年属汴梁路。明代属开封府，本朝沿袭。乾隆四十八年改属怀庆府。地势：有黄河作为险固屏障，北面连接上党，南面逼近洛阳。【《后汉书·寇恂传》】山川绵延广阔，雄踞于卫州、孟州之间。【郎蔚之《图经》】北有太行山耸立，沁水向东流，经近处的黄河环绕，并远承接伊水、洛水。【府志】风俗崇尚意气，喜好任侠，具有濮上地区的风气。这里地势险要、物产富足，民俗质朴粗犷而容易治理，安乐和顺地归向教化，不奢靡，也不凶暴。【《汉书·地理志》】风土得四方中正之气，所以习俗在崇尚与好恶、奢侈与简朴之间能够适中。【《元史·地理志》】百姓大多重视根本，努力耕田种桑，却以经商贩卖为鄙。【府志】

译城池：怀庆府城【周长九里有余，城门四座，护城河宽五丈。元至正年间修建，明洪武初年重新修筑。本朝顺治十二年修缮，雍正七年重修，乾隆二十七年再次修缮。】济源县城【周长五里有余，城门四座，护城河宽二丈五尺。隋开皇年间修建，明景泰四年增筑，崇祯十一年砌砖。本朝乾隆九年、十九年、二十八年多次修缮。】修武县城【周长四里，城门四座，护城河宽二丈。明景泰初年增筑并疏治水道。本朝康熙二十三年重修，雍正七年又修。】武陟县城【周长四里有余，城门三座，护城河宽一丈五尺。唐武德年间筑成，明洪武、景防、嘉靖年间多次修缮。本朝康熙十四年重修，二十六年再次修缮，乾隆二十七年又修。】孟县城【周长九里有余，城门四座，护城河宽二丈二尺。金大定年间筑成，明景防二年增修。本朝乾隆十年重修，二十七年又修。】温县城【周长五里有余，城门三座，护城河宽一丈二尺。唐武德年间修建，明景防初年修筑。本朝康熙五十五年重建，雍正八年修缮，乾隆十年又修。】原武县城【周长四里有余，城门四座，护城河宽一丈五尺。明洪武初年修筑，正统年间重建。【本朝康熙二十一年重修，乾隆九年增修，二十七年又修。】阳武县城【周长九里，城门五座，护城河宽一丈四尺。汉代修建，明正统年间增筑，崇祯十二年砌砖。本朝顺治七年、雍正七年修缮，乾隆二十八年重修。】学校：怀庆府学【在府治东南，元至元八年创建，明洪武六年重建。本朝顺治十六年修缮，康熙、乾隆年间多次修葺，入学名额二十名。】河内县学【在县治西面，明洪武十四年建。本朝顺治十四年修缮，康熙、乾隆年间不时修葺，入学名额二十名。】济源县学【在县治东南，元至元十年创建，明洪武三十年重建。本朝顺治十四年修缮，康熙四十九年又修，乾隆九年、十九年、二十五年多次修缮，入学名额十五名。】修武县学【在县治西南，金天防年间创建，元至元年间重建。本朝康熙十六年修缮，雍正、乾隆年间多次修葺，入学名额十二名。】武陟县学【在县治东南，元至正十年建，明洪武三年重建。本朝顺治十二年修缮，康熙、乾隆年间不时修葺，入学名额十五名。】孟县学【在县治东南，金大定年间创建，明洪武三年重建。本朝康熙十四年修缮，乾隆二十七年增修，入学名额十五名。】温县学【原在县治东南，元至元十二年创建，明嘉靖十年迁建到现在县治南面。本朝顺治十五年修缮，乾隆七年重修，入学名额十五名。】原武县学【在县治东面，元至元年间创建，明洪武四年重建。本朝顺治六年修缮，乾隆四年重修，入学名额十二名。】阳武县学【在县治西面，明洪武二十三年建。本朝康熙二十八年修缮，入学名额十五名。】怀仁书院【在河内县治北面，明万历十九年，推官王如坚改察院创建。本朝顺治十三年，分守道张藩重建；康熙四十九年重修；雍正年间设置学田三顷二十亩。县治西面另有昌黎书院，祭祀唐代韩愈，明万历十九年修建。济源县有启运书院，在西门外，明万历三十年建，本朝康熙四十四年重建，康熙五十七年重修。孟县又有河阳书院，康熙二十三年建；学山书院，康熙三十二年建。各县还都设有义学、社学。据查，武陟县过去有讲学书院，孟县有同寅书院、造士书院，都是明代修建的，如今全都废弃，附记在这里。】户口【原有登记人丁一十二万九千九百，又有后来滋生的人丁八万九千三十七。】田赋【民田、卫所田地共四万四千八百八十一顷七亩有余；额征、补征、杂办、丁银、匠价等银共三十九万零八百七十一两六钱八分有余；正兑、改兑、正耗、润耗、行粮米共三万一千二百九十七石三斗八升一合有余；豆八千七百六十三石；随漕轻折等银一万三千三百八十九两九钱有余。】山川：太行山【又名五行山。府境内河内、济源、修武三县都位于它的山麓，东接卫辉府辉县界，北接山西泽州府界。《尚书·禹贡》说“太行、恒山延伸到碣石”，孔安国传说“两山连绵延展，向东北连接碣石”。《左传·襄公二十三年》说“齐侯伐晋，登上太行”，注释说“太行山在河内郡”。《北史·韩世家》说“秦军在太行攻击韩国”，注释说“山在怀州河内县界内二十五里”。《汉书·地理志》说“山阳、野王，太行山在其西北”。《隋书·地理志》说“济源县有母山”。郭缘生《述征记》说“太行山起于河内，向北到幽州，共有百余岭，连绵横跨十三州的边界，有八条山口：第一轵关陉，第二太行陉，第三白陉，都在河内境内”。萧德言《括地志》说“太行山南面属怀州，北面属泽州，又向东北连绵经过河北各州，共有数千里，是天下的屏障”。《元和郡县图志》说“太行山又在武德县北五十里，太行陉在河内县西北三十里，宽三步，长四十里，是羊肠坂所经过的地方，瀑布悬流，确实是险要关隘”。】

译【《寰宇记》说“太行山起于济源，相传是皇母山，也有称女娲山的”。《金史·地理志》说“济源县有太行山，以沁水为界，西面是王屋山，东面是太行山”。《通鉴·地理通释》说“秦汉时期所说的山北、山南、山东、山西，都是指太行山。太行山在汉代属于河内郡野王、山阳之间，今属怀州，位于天下中央，所以用这座山来标明地势”。据《淮南子》记载，周武王想在五行山修筑宫室，高诱注说“五行山就是太行山”。秦将白起进攻太行山，道路断绝，韩国野王于是投降。后魏永安三年，朝廷诛杀尔朱荣，派将军史仵龙等守卫太行岭。隋仁寿末年，汉王杨谅在并州起兵，派部将余公理从太行山进军河阳。大业三年，隋炀帝北巡，征发河北成年男子开凿太行山，通到并州，以修通驰道；随后又从太原返回，登上太行山，开辟直道数千里直到济源。唐武德三年，唐军在东都进攻王世充，分派将领刘德威从太行山出兵，向东包围河内。武德八年，突厥进犯并州，诏令总管任瓌驻军大行山防备。】光化三年，朱全忠进攻易定，李克用派李嗣昭率兵下太行山，攻取怀州，并进攻河阳以解救易定。第二年，朱全忠进攻李克用，分派部将氏叔琮从太行山进军。宋建隆初年，昭义节度使李筠谋划起兵。邱仲卿劝说：“李筠向南越过太行山，直抵怀州、孟州，向东争夺天下。太祖派石守信等攻击李筠，命令他们赶快带兵扼守险隘，不要让李筠下太行山。李筠最终被击败灭亡。后来谋划兼并北汉，也因为开通了太行山的运输道路。靖康元年，讷黙亨下太行山，进入怀州。明洪武元年，明军攻克元朝都城，于是向西越过太行山，收取山西各州郡。由此可见，太行山确实扼守着南北交通的咽喉。讷黙亨过去写作“粘没喝”，今改为讷黙亨。】水峪山【在河内县北二十五里，泉水流过石阶之间，夜深安静时仿佛能听见琴瑟声。】方山【在河内县北四十里；另有孤山，在县北五十里。这两座山的位置和形势方正，孤立挺拔，因此得名。】栲栳山【在河内县北五十里，远望像栲栳，四面陡峭绝险，丹水蜿蜒环绕山脚。】碗子城山【在河内县北五十里，形状像碗，山上有古城。】十二廻山【在河内县北六十里，山路盘旋，共有十二道回转。】明月山【在河内县东北四十里，有古刹，从山坳处层层建造而上，最上面一座叫凭虚阁，地势高峻开阔，可以登临眺望。】金伞山【在河内县东北五十里，山峰高耸险峻，最为奇特秀美。】云岩山【在河内县东北五十里，山谷深邃，云气缭绕。】柏山【在河内县东北五十里，山上多松柏。】青山【在河内县东北六十里，依傍太行山一侧。】马头山【在河内县西北三十里，山上有石柱和铁环，相传洪水泛滥时，百姓曾把船系在这里。】三尖山【在河内县西北四十里，三座山峰高耸排列，因此得名。】悬谷山【在河内县西北四十里，俗称真谷，岩洞山壑幽深，山腰有灵泉涌出，留有很多唐宋时期的遗迹。】倍涧山【在河内县西北四十里，两山夹着一条山涧，长五里左右，倍涧水从这里流出。】沐涧山【在河内县西北四十五里，位于紫金坛后方，山势从四面合拢，飞泉细流汇成一池，水色明净碧绿，可以沐浴，因此得名；山西面有蛟脊龛。】阳落山【在河内县西北五十里，山中有许多仙人遗迹。】西釡山【在济源县西二十里，四面高而中间低，形状像锅。】玉阳山【在济源县西三十里，有两座山峰相对，称东玉阳、西玉阳。《河南通志》相传这里是唐睿宗之女玉真公主修道的地方。山中有尚书谷，谷内有憩鹤堂。】五指山【在济源县西五十里，五座山峰耸立，像人的手指，因此得名。另有金炉山、禅堂山、凤头山，山洞沟壑深远幽邃。】王屋山【在济源县西八十里，与山西平阳府垣曲县接界。山有三重，形状像屋子，因此得名。《尚书》说“底柱、析城直到王屋”；《山海经》说王屋山上有金玉，山下有阳石。《汉书·地理志》说它在河东郡垣县东北；《魏书·地形志》说在苌平县；《括地志》说在王屋县北十里；《元和郡县图志》说在王屋县北十五里，周长一百三十里，高三十里。郑樵《通志》说王屋山四面像削成的玉石，被称为天下第一洞天，世代相传是轩辕黄帝寻访仙道的地方。明代李濂《记略》说山上有黑龙洞，洞前有太乙泉，大概是济水的发源处。】天坛山【就是王屋山的最高峰，是轩辕黄帝祈天的地方，因此得名。东面叫日精峰，西面叫月华峰，也是唐代司马承祯得道的地方。唐代李白诗中有“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”。天坛北面有王母洞，东面有八仙岭，另有华盖峰在天坛南面。

译《通志》说山顶有老子炼丹池、轩辕亭，山北有麻龙山。】药柜山【在济源县西一百五十里，多产药草。】共山【在济源县北十二里，就是蒸川南山。《郦道元·水经注》说沇水潜入地下，到共山南面又重新涌出。】白涧山【在济源县东北二十里，悬挂的瀑布像白绢，向下注入沁水县西北；另有西白涧山。】孔山【在济源县东北二十五里，山上有几座山峰，峰峰都玲珑剔透，远近可以相互望见。】《水经注》说山上有石穴洞开，穴内石头上有车辙、牛蹄迹，都是自然形成的，不是人工所能造成的。《曹学佺·名胜志》说孔山泉水向下注入沁水；白居易诗“孔山刀剑立，沁水龙蛇走”，说的就是这里。】熊山【在济源县东北五十里，三面临着沁水，只有西面一峰独立。】武山【在济源县西北约十三里，北面连接猴岭山东麓。】陵山【在济源县西北十五里，又名灵山，山冈突起，西面就是轵关。《寰宇记》说济源县有陵山，在原城西北，因山势孤立高绝，像坟陵，所以得名。】琮山【在济源县西北三十里，溴水发源于此，就是古代的原山。与它相连的是莽山，泷水从那里流出；它的山麓是姑嫂山。】猴岭山【在济源县西北五十里，北面连接太行山，阻挡猿猴经过的山麓，俗称侯景山。】析城山【在济源县西北九十里，进入山西界内。另有小淅山，在县西北九十里，是析城山的山麓，过去有成汤庙，民间称为圣王坪。】六真山【在修武县北二十五里，山下有六真洞。《水经注》说山阳县东北二十五里有陆真阜。】温峪山【在修武县北五十里，山上是石峡，高数百仞，山下有温峪潭。再向北二十里是石峡山，峭壁高达千仞，瀑布悬流而下，汇成水潭，就是黑、白二龙潭。】凤凰山【在修武县北六十里，高出群峰之上，相传宋熙宁年间有凤凰聚集于此，因此得名。】覆釡山【在修武县北。《魏书·地形志》说北修武县有覆釡山。据《水经注》记载，在陆真阜东北便是覆釡堆，就是此山。】天门山【在修武县西北四十里，两山相对耸立，形状像门；山麓有百家岩，那里有嵇康打铁的炉灶。】嵇山【在修武县西北三十五里，晋代嵇康曾居住于此，也叫狄山。《寰宇记》说阳城北有狄山，就是晋代嵇康的园宅所在。】紫金山【在孟县西八里，北面连接太行山，旧名岭山。当地适宜种麦，又叫麦山。《唐太宗本纪》记载：贞观十一年，太宗到怀州，在济源麦山打猎。《寰宇记》说：岭山在河阳县西北三十里，山冈横向绵延，所以得名。《舆地记》说：紫金山下就是孟津。《通志》说：再向西七里有高端冈。】猫儿山【在孟县西南。《寰宇记》说在河清县西十里。】太平山【在温县西二十里。】笔架山【在温县城内东南角。】黑洋山【在原武县东北二十五里。】聚来▯【在武陟县西三十里。《通志》说：现在的石佛台就是它的遗址。】金莎岭【在济源县南二十五里。】秦岭【在济源县西五十里，又名齐子岭。西魏大统十二年，高欢围攻玉壁，另派侯景率兵奔赴齐子岭。北周建德五年，周武帝攻打齐、晋州，分派大将军韩明守卫齐子岭，都是这个地方。《元和郡县图志》说：岭在王屋县东十二里，是周、齐两国分界的地方。明代李濂《记略》说：从县城向西四十里到虎岭，再折向西南十五里到秦岭。县志说：这里是高欢与宇文泰争战的边界，所以秦岭、齐岭两种名称都有人使用。】九芝岭【在济源县北九十里；县北四十里另有韩王岭，是与山西阳城县的分界。】狮子岭【在济源县东北二十五里，位于盘谷东南。】清风岭【在武陟县南十里。《通志》说：西面连接孟县、温县，东面俯瞰广武山，东面抵达黄河与沁河汇流处。】脾沙冈【在阳武县东三十五里，又名黑古阜，从前商贾聚集，如今已沉没在河中。】花石崖【在孟县西三十五里，崖谷幽深，石头呈浅黄色，隐约形成花木的形状。】羊肠坂【在河内县北面的太行山中。张守节《史记正义》说：羊肠是太行山坂道的名称。《括地志》说：羊肠坂在怀州河内县北二十五里。】高槲坡【在济源县西一百里，多产槲树。】十八盘坡【在济源县西一百五十里，地势极其险峻，山路盘旋向上。】孔阳坡【在修武县西北、太行山以西，地势突兀，岩石台阶曲折盘绕；另有伏诸坡，地势最低，伏藏在太行山内部，因此得名。】盘谷【在济源县北二十里，唐代李愿曾隐居于此。韩愈《送愿归盘谷序》说：盘谷之中泉水甘美，土地肥沃，草木繁茂，居民稀少。本朝乾隆三十五年，【皇上考订盘谷的讹误，亲自撰写《济源盘谷考证》，并刻在摩崖上。】天井谷【在济源县盘谷西北。府志说水流为天井溪，石头上有几个坑，深得像井，水从上面溢出，接连流落，远望像倚着宝剑。韩愈诗说：“这时雨后初晴，天井水溢出，谁把长剑倚在太行山上？”】当路峪【在修武县北面太行山下。另有瓮涧，都是过去烧陶的地方，如今陶器仍然存在。】紫金坛【在河内县西北四十三里太行山南面的群峰之上。每年九月初九，郡人都到这里登高。坛下有魏夫人祠，已经废弃，但宋代碑刻尚存。】黄河【从山西绛州垣曲县流入府境，经济源县南面，向东经过孟县南面，又向东经过温县南面、武陟县南面，再向东经过原武县南面，流入开封府阳武县界。《水经注》说：“河水向西经过防水，向东经过平阴县北，湛水从北面流来注入，又向东经过河阳县旧城南面。河水流到这里便有孟津之称，尚书所说‘东至于孟津’的地方就是这里。”考察河阳有三座城：北城、中城，后魏太和年间修筑；南城即中潬城，东魏元象初年修筑，城中有河桥，为杜预所建，历代都是】〔原文数字、纪年保留：九日〕

译【防守、进攻和作战的重要渡口。】唐贞观十一年，黄河泛滥冲毁陕州河北县，毁坏河阳中潬城。太宗亲临白司马坂观看，这次是黄河决口冲入府境的开始。永淳二年，黄河泛滥冲毁河阳桥。如意元年，黄河泛滥冲坏河阳县。大顺二年，河阳黄河泛滥。五代后晋开运三年，黄河在原武决口；后汉乾祐元年、三年，黄河又在原武决口。宋建隆二年，孟州黄河决口。乾德三年，黄河在孟州泛滥，冲坏中潬城。太平兴国三年，孟州黄河泛滥，冲坏温县堤防七十多步。七年，黄河在怀州武陟县决口。淳化元年，孟州黄河水涨。大中祥符四年，黄河在孟州温县泛滥。嘉祐三年，原武黄河决口。熙宁十年，河阳河水湍急上涨，冲坏南仓。元丰五年，黄河在原武的河防工程处决口。元至元九年、二十年，孟州黄河泛滥。明洪武十四年，原武黄河泛滥；二十四年，黄河在原武黑洋山决口；正统二年，原武河水上涨；十三年，黄河在原武决口。此前黄河流经原武县北面，到这时改道经过县南。天顺元年，原武黄河泛滥；弘治二年，黄河又在原武决口。万历十五年，原武黄河泛滥。崇祯四年，黄河在原武湖村铺决口。本朝顺治初年，温县黄河北岸堤防坍塌三十里。十年，修筑原武河堤。康熙元年、二年、九年、二十三年，多次修筑原武河堤。六十年，黄河在武陟县詹家店、马营口、魏家口等处决口，随后修建堤坝堵塞决口。六十一年，河水再次上涨漫溢，总河陈鹏年在广武山下王家沟开挖引河一道，水势才平稳下来。雍正元年，秦家厂、马营口的堤坝工程完成，黄河恢复旧河道。不久因沁水、黄河同时上涨，河水从铫期营观滩流出，沿原武旧河道流过七十多里，朝廷命大学士张鹏翮会同河臣齐苏勒等合力修筑堤防；又分别修筑小堤，与大堤连接，以防秋季汛水。二年，兵部侍郎嵇曾筠上疏奏请，在铫期营、秦家厂修建雁翅坝一座、挑水坝两座，并在仓头对面开挖引河六百三十丈。这样沁水、黄河顶冲的势头才开始减弱，坝工也因此得以长久牢固。乾隆十六年，在铫期营增筑大堤。】济水【又名沇水，源出济源县西面的王屋山，向东流经县北，又向东南经过孟县北面，再向东南流入黄河。《尚书·禹贡》说：“疏导沇水，使它向东流成为济水，流入黄河。”孔安国传说：“泉源叫沇水，流出后叫济水，在温县西北的平地上。”《山海经》说王屋山有防水流出。注释说：“防”与“沇”声音相近，就是沇水。沇水潜入地下，到共山南面又在东邱涌出。刘熙《释名》说：济就是渡过的意思，水源出于黄河北面，渡过黄河向南流。《水经注》说：济水的第二个源头出在温城西北的平地，水有两个源头。东源出于原城东北，向南经过原城东面，又向南流，与西面来的水汇合。【西源出于原城西面，向东流经原城南面，向东与北水汇合，水流交错向东南注入，分成两条水流。一条向东南流，民间称为衍水，就是沇水；又向东南经过郗城北面，在温县流出。另一条支流向南流，注入溴水。济水在温城西北与旧河道分流，向南经过温县故城西南，经过虢公台，向西南流入黄河。济水旧河道向东南与奉沟水汇合，又经过坟城西面，转向东北流经城北，再向东经过平臯城南面，最后向南注入黄河。《括地志》说：沇水从王屋山顶悬崖下的石泉流出，水停留不流，深不可测；水面显现后又潜伏，到济源西北二十里平地，源头再次涌出，向东南流。胡渭《禹贡锥指》说：郦道元注释的济水旧河道，就是《汉书·地理志》所说“向东南到武德县流入黄河”的水道，大概是禹治理水道留下的痕迹。郦道元注释的奉沟水向东南流，右侧分流为沙沟，向东南注入陂水；陂水又向东南流入黄河。前代学者都认为这就是济渠，古代济水由此流入黄河。考察济水从县城东南流到柏乡镇，分成两条：一条在镇东北向东流到河内县，穿过郡城，经龙涧村流入沁河；另一条在镇西南流入猪龙河，从小营村汇入黄河。】沁水【从山西泽州府阳城县流入，向东南流经济源县北面，又向东南经过河内县北面，再向东经过武陟县北面，转向南面，经县城东侧流入黄河。它的支流从武陟县北面向东引入修武县，经过县城西南，又向东流入卫辉府获嘉县界。《汉书·地理志》说：沁水向东南流到荥阳注入黄河。注释说，颜师古：“现在的沁水在怀州武陟县界内流入黄河。”《水经注》说：沁水经过阳阿县东面，又向南流出山地，经过石门，称为沁口；这是晋代司马孚修建的，两岸累石砌成门形，旧称枋口。又向南分为朱沟，又经过沁水县故城北面、沁水亭北面；再向东，右侧汇入小沁水；又向东，倍涧水注入；又向东经过野王县故城北面，朱沟支流又在这里汇入；再向东与丹水汇合，光沟水又注入；又向东经过中都亭，汇合界沟水；再向东经过州县北面，白马沟水注入；又向东经过怀县北面，再向东经过武德县南面，积水形成陂泽，连通汇成几个湖泊，朱沟水注入；又向西接纳沙沟水，再向东南流入黄河。

译《元和郡县图志》说：沁水在河内县北四里，在武陟县东一里，向北距武德县二里。《金史·河渠志》说：在怀州设置黄河、沁河都巡河官。旧志记载：明永乐九年，沁水泛滥，淹没武陟县的田地房屋，朝廷下诏修治决口加以防御。嘉靖三十五年，在武陟县西北大樊村决口。万历七年、十五年，在莲花口决口，向东流入卫河，不久重新修筑堤防堵塞。沁水水性容易改道，原来从县东南二十里流入黄河，后来又改道到距县四十多里的地方。十八年水涨，又改道从南贾村直接流入黄河，距县仅十五里。崇祯十二年，沁水因旱灾干涸。本朝顺治十年，黄河决口，水流进入武陟县城。康熙六十一年，在沁河口东面修建挑水坝；这一年六月沁水暴涨，整条河的水全部倾注而来。河臣陈鹏年在广武山官庄峪开挖引河一百四十多丈，以泄减水势。考察沁水到武陟县界与黄河汇合，它水势湍急猛烈，比黄河更甚；武陟东岸的莲花池、金▯▯是水流冲击最严重的要害处。原武县西北有旧沁河，本朝乾隆二十六年拨款修筑堤防。】溴水【在济源县西南，向东流经孟县北面，又向东南流入黄河。《尔雅》说：河流没有比溴水更大的。《左传·襄公十六年》说鲁襄公在溴梁会见诸侯。注释说：溴水从河内郡轵县东南流出，到温县注入黄河。《水经注》说：溴水从原城西北原山勲掌谷流出，民间称为白涧水，向南经过原城西面，又向东南经过阳城东面，与南源水汇合。水从阳城南面的溪流出，向东北流，与漫流水汇合，向北注入湨水。湨水又向东与北水汇合，水流交错向东南流，左侧分流接入济水支渠；又向东经过钟繇坞北面，又向东南，涂沟水注入；再向东北流，经波县故城北面；又向东南流，天浆水、涧水注入；又向东南流，右侧分流接纳同水，向东南经过安国城东面，又向南经过无辟邑西面，最后向南注入黄河。旧志说溴水有三个源头：一条出自姑嫂山南面的红岭，经过涧水北村、西武山南面；一条出自五指山纸坊防、灵都宫、麻姑河的两条水流，向东流；一条出自秦岭山下，经过曲阳故城西南。三条水流都到官桥村西北、名为三河口的地方，汇成一条河，经过县城南面，向东流与泷水汇合，再向东南进入孟县界，注入黄河。】丹水【从山西泽州府凤台县向南流入，经过府城东北，又向南流入沁河。《水经注》说：丹水从上党郡高都县故城东北的土阜下流出，民间称为源源水。《山海经》说：沁水东面有丹林，丹水从那里流出，就是这条水。丹水从源头向东北流，又转弯向东流，左侧分出绝水，向东南注入丹谷；又经过两座石人北面，向东南流经西岩下，再向南流，白水注入；又向东南流出山地，经过鄈城西面；又向南转弯向西，光沟水从这里流出；再向西经过苑乡城北面，转向南、向东经过城南，向东南流入沁水，称为丹口。《隋书·地理志》记载河内有丹水。《新唐书·地理志》说丹水在开元十一年改名怀水。《元和郡县图志》说丹水向北距河内县七里。府志说丹水穿过太行山向南流，中途分成沟渠，共有十八道；主流向南注入沁河，首尾三十多里。本朝康熙二十九年，河臣王新命从丹河发源的太行山一直到丹口，分开水渠九道，使大丹河直接归入沁河，其余六渠由百姓引水灌田；只有小丹河上秦河两渠剩余的水用来沟通卫河。每年三月初堵塞八道河渠，使水流归入小丹河，再流入卫河以运输漕粮；到了五月底便开通八道河渠，堵塞小丹河口，以防山水泛滥，直到今天百姓仍称便利。】长明沟水【在河内县城东北，与黄河分流，经过清化镇南面，又向东经过武陟县北面，再向东经过修武县南面，流入卫辉府获嘉县界，又名预河，现在叫小丹河。《水经注》说：长明沟上游承接河内野王县东北界沟分出的支流，向东经过雍城南面，寒泉水注入；又向东经过射犬城北面，向东流入石涧；石涧水向东流，蔡沟水注入；又向东经过修武县吴亭北面，向东流入吴陂。明代《一统志》说：预河在修武县南五里，由积水形成，向东流入卫河。修武县志说：小丹河旧在县南五里，明嘉靖年间改道到县北，称为三里河；万历十三年又疏导，使它经过县南，沿城向东流，经获嘉县注入卫河。】古蔡沟水【在河内县城东北，分流进入武陟县，经过县西北，又向东经过修武县南面，再向东与小丹河汇合。《水经注》说：蔡沟水上游承接州县北面白马沟向东分出的水流，称为蔡沟，向东分流接入长明沟水。武陟县志说：上清河在县西北十七里，上游与河内小丹河相通，过去从白马沟向南流入沁河；后来沁水淤塞，才改走现在的河道。】广济河【在济源县北面，向东南流经河内县南面，又向东经过温县北面，再向东南流入黄河。它本是沁水的支流，在济源、河内境内的河段就是古代的朱沟水，流到温县入黄河的河段就是古代的沙沟水。《水经注》说：朱沟水上游在沁水县西北承接沁水，从枋口向东南流，奉沟水从右侧分流出来。又向东南流，右侧分流为沙沟水。朱沟水又向东南流，在野王城西边有支渠从左侧分出。向东流经野王城南，又转弯流经城东，向北注入沁水。朱沟水从支渠向东南流，经州城南，又向东流经怀城南，再向东流经殷城北，又向东南注入湖中。沙沟水从朱沟水分出，向南的一支向东南流经安昌城西，又向东流经隰城北，再流经殷城西，向东南流入陂中。《元史·河渠志》说：中统二年，在太行山下沁口古渠遗址设置分水渠口，开挖疏浚大河，水道经过济源、河内、河阳、温、武陟五县后流入黄河，约五百多里，灌溉民田三千多顷。渠修成后命名为广济。《府志》说：古代的枋口就是秦渠。元世祖时才开始称为广济。明弘治年间，乡民张志上奏，请求在城西北六十里开凿五龙口。万历二十八年，河内知县袁应防与济源知县史记言凿山穿洞，在两岸之间悬置闸门；开闸时引水，闭闸时挡水，使水道经由济源、河内、孟县、温县、武陟，至唐郭流入黄河。渠长一百五十里，分为二十四道堰。

译其中位于永利堰的称为永利河，向南流入济源县境；位于永福堰的称为利人河，向东流经府城西北，又向东到东关闸口注入沁水；位于广福堰的称为丰稔河，河水到府城西南的崇义镇流入湨水；位于永济堰的称为通济河，向东北流到府城东面的尚香镇注入沁水。又从通济河分出一支，称为支堰河，到府城东北的石涧村注入沁水。旧志说：今天的广济渠，大概就是朱沟；永利渠就是支津；丰稔渠就是奉沟。小沁水【在河内县西北。《水经注》说：水出自北山台渟渊，向南流称为台渟水，向东南注入沁水】倍涧水【在河内县西北。《水经注》说：倍涧水源出北五行山，向南流入沁水】防水【在河内县西北三十里。《水经注》说：防水出自太行山的阜山，向南流到防城西，又向东南流经孔子庙东面，再向东南流经防亭西面，又向东流入沁水】絶水【在河内县西北，从山西泽州府流入，又向东南注入沁水。《汉书·地理志》说：上党郡▯氏县有絶水，向南到野王注入沁水。《水经注》说：絶水出自▯氏县西北的杨谷东面。向南流，左侧汇入防水和长平水；又向东南流经▯氏县故城北面，向东南与▯水、防水交错乱流，向东南流入高都县，右侧注入丹水。光沟水【在河内县东北。《水经注》说：光沟水起源于丹水，向东南流；界沟水从这里分出，又向南流入沁水】界沟水【在河内县东北二十五里。《水经注》说：界沟水上游承接光沟水，向东南流；长明沟水从这里分出，又向南流经中都城西面，继续向南注入沁水。《府志》说：如今遗留的水沼还在，水深而不流】白马沟水【在河内县东北。《水经注》说：白马沟水起源于白马湖，湖又名朱管陂。陂水上游承接长明沟，湖水向东南流经金亭西面，分为两条水道：一条向东流出，称为蔡沟；一条向南流入沁水。《府志》说：白马湖在府城东北二十里，如今湖水流入小丹河。按：以上各沟都是丹水的支流。《元和志》说，丹水分成各沟灌溉，百姓依靠它们获利。如今府城北面丹河东岸有上秦渠、三郭渠、董下渠、白沽渠、张济渠、老武渠、太保渠、张金渠、陈添渠，西岸有郭鲁渠、流涝渠、花园渠、上清渠、下清渠、中泗渠、贝涧渠、广济民渠，都在上游承接丹河，下游流入沁河，大概就是各沟的旧河道】寒泉水【在河内县东北。《水经注》说：寒泉水出自雍城西北，泉水向南流，经雍城西面，再向东南注入长明沟】濝水【在济源县西。《水经》说：黄河向西流，防水注入濝水；濝水出自王屋山西部的濝溪，夹山向东南流，经故城东西两侧，转弯流经关城南面，经过轵关南面，流经苖亭西面，又向东注入黄河。县志说：濝水向东流经避秦沟南面，俗称涧河，也称剑河；向西南流经大峪、岸坎二村，又向南流入沁水。又按：《隋书·地理志》说济源有淇水，这是把濝水写错了】浝水【源出济源县西北四十里，绕城北向东流，与湨河汇合。金代王藏器《桥记》说：浝水从西北流来，稍稍转向东流，水势湍急凶猛，而县治正处在水流冲击之处；到了东门下面，高岸陡然下落，水患达到数寻，河道宽窄相差三倍。按刘漪《浝水论》说：浝水出自莽山，经过勲掌村东面约一里处分成两条水道。其中一条向南流，自石牛村北面起，又向东在平地上漫流，经过石露头南面、泥河头东面，在县城西六里处分开，向南注入湨水，古时通称湨水，如今已经干涸；另一条向东流，到北石村西面，又向东南流到石露头，水向东涌出，抵达县城西墙下，向北绕城转向东流三里，再向南注入湨水。当地人称它为莾河，大概因其出自莽山而得名；后来又讹称为蟒河，如今通称浝河。莽、蟒、浝三字读音相同。湨水的三条河道并流，经过县城南面；浝水独自经过县城北面，水势可以相抗，其实都是湨水。涂沟水【在济源县西南。《水经注》说：涂沟水出自轵县西南山下，向北流后转向东，流入轵县故城东面，又转弯向北流出轵郭，再向东北注入湨水。县志说：如今轵城西北留村南面的平地有一条水源，向东北流，与涂沟水汇合后向东注入湨水】漫流水【在济源县西南。《水经注》说：漫流水出自轵关东南，向北流，又向北注入湨水，称为漫流口。县志说：如今漫流有两条：一条出自花石偏崖沟，经南姚村；一条出自留阳村西南，经马棚村；都向东北注入湨水】天浆水【源出济源县南，向东北流入孟县，到县西北与湨水汇合。《水经注》说：天浆水出自轵县南面的睾向城北部，有两个源头，分别从两条溪流发源，向东北流后合成一条河，名叫天浆溪；又向东北流经一座故城，俗称冶城，也称冶水；又向东流入湨水。《通志》说：天浆溪在济源县南二十里。按济源县志：如今轵城南面有四涧水，一条出自红土山，一条出自怪潭，向东北流经钟公垒东面，又向北与涂沟水汇合，再向东注入湨水，这就是天浆溪。同水【源出济源县南，向东北流入孟县，到县西北与湨水汇合。《水经注》说：同水出自南源下，向东北流经白骑坞南面，又向东北流经安国城西面，再向东北注入湨水。《金史·地理志》说：孟州河阳县有同水。县志说：同水有两条：一条在济源，出自金莎岭北崖下；一条在孟县，出自金莎岭南面的蘧家沟；都向东北流，到林泉村汇合，又向东流经冶城白墙，再向东注入湨水】余济河【在孟县北面，上游连接河内县的丰稔渠和济源县的永利支渠，也是沁水的分流。《府志》说：明万历年间引沁水开为广济渠，又从广济渠分出永利渠；其支流注入的渠道有两条，一条向东南流，一条向南流，都注入湨水。向东南流的那条，在天启元年引作余济河；向南流的那条水势很小，本朝顺治三年才开凿渠道引水向北流，使它汇入余济河。涝河【在温县北二十里，由积水形成。明永乐

译年间疏通，经过县城东南与湨水合流后注入黄河；嘉靖三十年重新疏浚，如今向东与丰稔河相通。湛水【在济源县西南。《水经注》说：湛水出自河内轵县西北的山，向东流过轵县北面，又向东流过波县北面，再向东流过母辟邑南面，又向东南流到平阴东北，向南注入黄河。水从溪流向南流，经过向城东面后向东注入；又向东南流经邓南，注入黄河，所以古代黄河与济水之间有邓津之名。《金史·地理志》说：孟州河阳县有湛水】阴沟水【在原武县南，从开封府荥泽县流入，向东流经阳武，又流回祥符县境。《水经注》说：阴沟水在卷县东南承接黄河，向东南流经卷县故城南面，又向东分成两支。右支向东流经阳池城北面，又向东南横断长城，经过安亭北面，再向东与左支汇合；左支向东横断长城，经过垣雍城南面，又向东与右支汇合。如今也混入黄河】新河【在修武县西北七里。《唐书·河渠志》说：修武县西北二十里有新河，从六真山下与皇母泉水汇合，向南流入吴泽陂；大中年间杜令开凿。县志说：新河长期淤塞，明弘治年间修治疏浚，并引马坊等泉水入河，后来又堵塞；万历年间再次疏通】东道山河【在武陟县西北十七里，源出太行山，经府城向东北流入县境，又从县西北向东流经修武县东面，流入卫水，如今已经淤塞】贾鲁河【在原武县南马家渡二里，每到秋季水涨，就从板厂泛滥向东】孟津【在孟县南十八里。《尚书·禹贡》说“导河又东至于孟津”；传注说，孟是地名，在洛水北面，是各条道路汇聚之处，古今都把这里作为渡口。《左传·隐公十一年》王把郑国人苏忿生的田地赐予郑国，有注说，盟就是河阳县南面的孟津；因周武王曾在此渡河，所以近代称为武济水。《水经注》说，周武王讨伐纣王时，和八百诸侯都在这里会盟，所以称为孟津，也称盟津，又称富平津。晋代杜预在富平津修桥，就是所谓“造舟为梁”；又称陶河。魏国尚书仆射杜畿因皇帝将要巡幸许都，试造楼船，船在陶河翻覆。《隋书·地理志》说，河内郡河阳县有盟津】冶坂津【在孟县西南，孟津以西。《魏书·太宗纪》说：神瑞八年，太宗巡幸陈留、东郡，渡河向北，在河内的冶坂津修造浮桥】望仙溪【在济源县西八十里，源出王屋 山北，水流潜伏在地下，向南注入黄河。马头溪【在济源县西北马头村，就是济水下游；有六十多处泉水，都流入这条溪。锦溪【在济源县东南金莎岭东面。七谷沟【在济源县西一百三十里，有七座山的水汇流于此。百尺沟【在济源县东北六里，引济水灌溉田地，隋仁寿三年设置，见《元和志》。古白沟【在阳武、封丘两县交界处。孟康说：春秋时期在长丘击败狄军的地方，就是今天封丘县的翟沟。《魏书·地形志》说封丘有白沟。《水经注》说济水向东南流入武阳县，又向东形成白马渊；水渊东西二里，南北一百五十步，称为白沟。《九域志》说阳武县有白沟河，水流到封丘县境内，又称翟沟。旧志说白沟在阳武县东南三里，翟沟在封丘县南八里，就是白沟；南面连接黄河支流引渎，向东流入，如今已经淤塞】东阳涧【在济源县西一百里，源出花园沟，向西北流下，与铁山河汇合；向东南流经逢石里，又向南注入黄河】西阳涧【在济源县西一百多里，源出王屋山北面，流经下正村，向南注入黄河】宣圣陂【在修武县北十里，旧传孔子想向北到赵国，听说窦鸣犊被杀，于是返回，就是此地，所以以此命名】吴泽陂【在修武县北十里，向东流入卫辉府获嘉县境，详见卫辉府】平臯陂【在温县东面、平臯城西南。《魏书·地形志》说武德郡平臯县有平臯陂；《元和志》说平臯陂在武德县南二十里，周长二十五里，生长菱、荇、蒲、苇，百姓依靠它获利；《寰宇记》说陂南就是黄河】李陂【在温县西南，就是奉沟水。《水经注》说奉沟水上游在野王城西南承接朱沟，向东南流经阳乡城北，又向东南流经阳乡城东，再向东南流经李城西面，在城西南形成水陂，水淹土地约一百顷，生长芦苇，称为李陂】石根潭【在济源县西，上面有石山，下面有水潭，向南流入黄河。万艘潭【在孟县南黄河岸边，潭水深而平静，船只聚集停泊。黑龙潭【在原武县北磁□堤北面，方圆十多步；明万历年间疏浚，用来灌溉田地】尧池【在河内县西北三十里尧庙前，源头在太行山麓，汇集庙前各处泉水，向东南流二十多里注入沁水】济源池【在济源县西北三里。《元和志》说：济水有两个源头，东源周长七百步，深不可测；西源周长六百八十五步，深一丈，四周都砌有围墙。明代李濓记载：济渎祠后有池，称为东池；西面有石桥，桥西称为西池。济水从王屋山顶流入太乙池，随后潜伏在地下向东流九十里，又在这里重新涌出，汇成两个水池；东面就是东源，周长仅一百多步，水也不太深；西面就是西源，周长与东池相仿，深度只有三四尺。王屋山顶的太乙池也已经干涸。按刘漪《西源辨》说：根据《水经注》，两个源头一个在原城东北，一个在原城西，地点相距很远，不能因为一座桥就把它们分为东西，并说两个源头都在这里。我认为这个池是东源，这一点确实可信。

译池西二里有一个源头，旧称龙潭，时而出现、时而消失，与旱涝无关；下游流经济庙南面，在东北方向与池水汇合，应当就是济水的西源。淬剑池【在修武县西北嵇山下。宋嘉祐四年，河北提刑使曹泾大书“淬剑池”三个字，石刻至今保存。王存《九域志》说：怀州有淬剑池，是晋代嵇康淬剑的地方】明月池【在修武县西北百家岩下。莲花池【在武陟县东北木栾店，也称莲花口。明万历年间，沁水从这里决口流入卫河】畜鱼池【在孟县县治旁，水泊遗迹尚存，居民用来种植莲花和蒲草。《唐书·地理志》说：孟州河阳县有池，永徽四年引济水灌注，开元年间用来蓄养黄鱼】五龙池【在原武县西门外。明万历十五年大旱，凿池取水祈雨，甘霖立即降下】五色泉【在济源县北面，泉下有五色沙石，因此得名。有人说，过去有异人在这里洗涤五色绮。唐代温造的别墅建在那里。另有鉴泉，也称琵琶泉，在县东北；珍珠泉、二色泉也在县东北，有金沙涌出；县北还有月泉，向东流入济水；又有拔剑泉，相传王乔曾在此拔剑，泉水由此涌出。宋代文彦博有诗。〔原文数字、纪年保留：五里〕 按《水经注》说：覆釜堆南面有三处泉水，彼此相距四五里，位置高低错落，依次汇合，向南注入吴陂；这些泉水大概就是上面所说的各泉。熨斗泉【在修武县北面，另有灵泉、陶泉、浊鹿泉、防泉。《魏书·地形志》说：汲郡北部的修武县有熨斗泉】皇母泉【在修武县西北十五里。《水经注》说：陆真阜南面有皇母泉、马鸣泉两处泉水，向东南汇合注入吴陂】茍泉【在修武县西南，流入吴泽陂。《水经注》说：茍泉水出自山阳县故修武城西南，同一源头分成两支，分裂为两条水道；南面的一条是茍泉，北面的一条是吴渎，两条水道并行发源，都向东流入陂中】双泉【在武陟县西北。明天启初年，知府王景在宁郭镇西北开渠，引修武县的茍泉水向南流五里，作为宁郭镇城濠。崇祯五年又疏浚水道；郭村西北另有一处泉水，长期堵塞，也将它疏通，引入石桥下与原水交汇，因此称为双泉】青龙泉【在孟县西二十五里，向东北流入湨河】温泉【有两处：一处在孟县西北，向东流入湨河；一处在温县西面，温县就是因它得名，如今已经干涸】观滩【在武陟县东四十五里、沁水北岸，过去是河水决口泛滥之处】顺利渠【就是府城的护城濠沟。元至元年间，总管石抹斯益逊引济水穿城而入，修建两座桥，一座叫利津桥，一座叫览胜桥；水从东关闸口流入沁水。年代久远后淤塞，本朝康熙二十九年重新修缮。石抹斯益逊原来写作“石抹宜孙”，今改正】安阜渠【在河内县北面，源出尧池，从太行山麓曲折流到清河。明万历年间开凿，东西长十五里，用来引水灌田】千仓渠【在济源县东面，是济水的分流，由唐代温造修建。县志说，千仓渠有上下两道堰：上堰把池水分入六座闸，下堰用龙潭水分入五座闸，都用来灌溉田地】永利渠【在济源县东北，明万历年间开凿设置天平闸】永济渠【在武陟县北面。《隋书·炀帝纪》说：大业四年开凿永济渠，引沁水向南流，到达黄河北面，通往涿郡】温润渠【在温县西北，隋朝开皇年间，刺史卢贲在河内引沁水向东分流，注入温县，用来灌溉盐碱地。《府志》说：丰稔河分取广济河水，向南到温县注入黄河，就是这条渠】灵井【在济源县西四十里轵关城内。《寰宇记》说：魏代有刺史平鉴祈祷水井，得到水，所以称为灵井】燕家井【在济源县西面的王屋里。相传晋代燕真人烟萝子曾在这里洗人参并食用，因此得名】原昌井【在济源县西北，就是元代大尹梁贞投递檄文的地方】古迹：野王故城【今为府治所在地】。《左传·宣公十七年》说晋国人在野王逮捕晏弱。《史记·秦始皇本纪》说，卫君角率领宗族迁居野王，凭借山势来保卫魏国的河内。《汉书·地理志》记载河内郡有野王县。《后汉书》说王梁跟随平定河北，被任命为野王县令。《三国志·魏志》说，汉献帝兴平年间，张扬任河内太守，驻军野王。《晋书·地理志》说野王属河内郡，后魏沿袭。天兴二年，穆崇救援洛阳，于是镇守野王，被授为豫州刺史。天安年间，这里成为怀州治所。隋朝改县名为河内，仍为州、郡治所。州县故城【在河内县东南。本来是周王畿以内的州邑。《左传·隐公十一年》说周王把苏忿生的田地赐给郑国，其中有州地；后来属晋国，成为栾豹的封邑。昭公二年，晋国把州地赐给郑国公孙段；昭公七年，子产把州田归还给韩宣子，韩宣子于是迁居这里。汉代设置州县，属河内郡，后汉、晋沿袭。东魏天平初年设置武德郡，郡治在此。隋初废郡，开皇十八年改县名为邢丘，大业初年又改名安昌，仍属河内郡。唐武德二年改名武德，并设置北义州；武德四年州废，属怀州，五代沿袭。宋熙宁六年省县为镇，并入河内；《九域志》说河内县有武德镇。《府志》说武德镇就是武德城，在河内县东南四十里】轵县故城【在济源县南十三里。战国时是魏国的轵邑。《竹书纪年》说梁惠成王十三年，郑厘侯派许息来献地，魏国取得轵道和郑国的鹿地。《史记》说苏秦游说赵王，秦国攻下轵道，南阳就危险了；又说秦昭襄王十六年攻打魏国，夺取轵地。汉文帝元年封舅父薄昭为轵侯。杜佑《通典》说济源县是汉代轵县的土地，故城在今县东南；《括地志》说轵故城在济源县东南三十里】波县故城【在济源县东南。汉代设置波县，属河内郡；后汉沿袭，晋代废除。《水经注》说溴水经过波城北面。《寰宇记》说波城在济源县东南三十八里。按县志，县东南二十里有裴城，怀疑就是波城，因为“波”“裴”读音相近而发生讹误】沁水故城【在济源县东北。汉代设置沁水县，北齐废除。

译《水经注》说沁水流经沁水县故城北面，大概是借水名来命名县名；又向东流经沁水亭北面，世人称为小沁城。县志说，废城在县东北沁水南岸、沁台西面，如今称为王寨城】王屋故城【在济源县西八十里。后魏设置长平县，属邵郡；后周改名王屋，并设置王屋郡。隋初废郡，县改属河内郡。唐武德元年改名邵原，隶属邵州；贞观元年州废，改隶怀州；显庆二年恢复旧名，隶属河南府；宋熙宁五年改属孟州，金代沿袭；元至元三年省入济源县。《九域志》说王屋故城在孟州西北一百三十里】栢崖故城【在济源县西南。本名栢崖戍。唐武德二年，怀州侨置于济源的栢崖城；武德四年州治迁回河内。咸亨四年设置栢崖县，不久废除。《杜佑通典》说栢崖故城在河清县西面，就是东魏将领侯景所筑。《寰宇记》说栢崖城在河清县西三里，临近黄河】北修武故城【在修武县北面。《魏书·地形志》说：北修武县在孝昌年间分南修武县设置，县治在清阳城。《寰宇记》说：东魏设置西修武县，不久废除。高齐天保七年，将修武县从今获嘉县迁到西修武故城；隋大业十一年迁到今武陟县境内；唐武德二年又迁到浊鹿城；武德四年又迁回西修武县，就是今天的县治。按《后汉书·献帝纪》说，皇帝封为山阳公后，居住在山阳的浊鹿城；注文说，浊鹿城又名青阳城。《元和志》说浊鹿故城在修武县东北二十三里】山阳故城【在修武县西北三十五里。《史记》说秦始皇五年，将军骜攻打魏国山阳，夺取了它；注文说河南有山阳县。《后汉书·献帝纪》说献帝被奉为山阳公。《魏书·地形志》说汲郡有山阳县，汉、晋两代属河内郡；孝昌二年设置山阳郡，郡治在共城，后来迁到山阳城，不久废除。《括地志》说山阳故城在修武县西北】广宁故城【在修武县东南。《隋书·地理志》说修武县有东魏广宁郡，后周废除。《寰宇记》说大宁故城在修武县东南二十八里，旧名西邸阁城；大宁大概就是因避隋朝讳而把广宁讹写成了大宁】武德故城【在武陟县东南，是秦代县城。秦始皇东巡时设置，汉代属河内郡；后汉延康元年封曹睿为侯邑；晋代废除。隋代分置武陟县，后来并入修武县。《元和志》说：隋代武陟县的县治在武德故城，即今武陟县东二十里。怀县故城【在武陟县西南。《禹贡》说“覃怀底绩”；孔安国传说覃怀是靠近黄河的地名；郑玄说“怀就是河内的怀县”。《左传·隐公十一年》说“周王把田地赐给郑国，其中有怀地，后来归属晋国”。《史记》说“赵成侯四年，魏国击败赵国于怀”；又说“魏安釐王九年，秦国攻取赵国的怀地”。汉代设置怀县，作为河内郡治所；后汉建武元年皇帝车驾巡幸怀县。晋建兴以后不再作为郡治；东魏改属武德郡。隋大业初年省入安昌县；唐初恢复设置，属怀州；贞观元年省入武陟县。《括地志》说怀县故城在怀州武陟县西十一里】河阳故城【在孟县西三十五里，是春秋时晋国的河阳邑。鲁僖公二十八年，周天子巡狩到河阳。战国时属魏国。《史记》说赵惠文王十一年，董叔与魏国军队攻打宋国，魏国把河阳给了赵国。汉代设置河阳县，属河内郡；晋代废除。《水经注》说黄河向东流经河阳县故城南面。魏孝昌年间恢复设置，高齐时废除。隋代又恢复设置，迁县治到北中府城，而这座故城废弃。隋志说河阳县有古河阳城治。《寰宇记》说在今河阳县西三十五里。温县故城【在今温县西南三十里，也称苏城。周代是王畿以内的城邑。《左传·隐公二年》说郑国祭足率军夺取温地的麦子，注文说温就是今天河内的温县。成公十一年，刘康公说：苏忿生以温地担任司寇，苏氏后来与狄人相同，又不能胜过狄人，所以逃出并投奔卫国；于是周襄王慰劳晋文公，把温地赐给他。战国时属魏国。汉代设置温县，属河内郡。东魏天平年间把县治迁到古城东北七十里处。隋大业十三年又迁到李城】平臯故城【在温县东面，本是晋国的邢丘邑。《左传·宣公六年》说赤狄攻打晋国，包围邢丘；注文说就是今天河内的平臯县。战国时属魏国。《史记》说秦昭襄王四十一年攻打魏国，夺取邢丘。 《汉书·地理志》记载河内郡有平臯县，注文中应劭说：晋国称它为邢丘，因为它在黄河水边，地势平坦，所以称为平臯。后汉、晋沿袭。东魏改属武德郡，北齐废除。《括地志》说平臯故城在武德县东南二十里。《寰宇记》说平臯城在武德县西面。《府志》说平臯城在温县东二十里，邢城在平臯东北角。卷县故城【在原武县西北，是战国时魏国的城邑。《史记·苏秦列传》说，占据卫国、夺取淇水和卷地，齐国一定会入朝秦国；《史记·秦本纪》说秦昭襄王三十二年，客卿吴伤攻打魏国的卷地并夺取它；注文说卷城在郑州原武县西北七里。汉代两县属河内郡，晋、魏属荥阳郡，北齐废除。欧阳忞《舆地广记》说故城在原武县东面】阳武故城【在今阳武县东南，秦代设置。《史记》说秦始皇二十九年东游到阳武博浪沙中。汉初曹参从曲遇出发，跟随军队攻打阳武。《魏书·地形志》说阳武有阳武城，大概不是原来的县治。《寰宇记》说阳武故城在阳武县东南二十八里。高齐天保七年把县治迁到汴水以南一里处，如今没有遗址。隋开皇五年恢复在此城设治；唐武德四年又迁到汉代原武城设治，就是今天的县治。原武故城【今为阳武县治所。汉代设置原武县，晋代废除。

译后魏孝昌年间恢复设置。《魏书·地形志》说原武有原武城，大概不是原来的县治。高齐天保七年又废除。《寰宇记》说唐武德四年在汉代原武城恢复设置阳武县，就是现在的县治。忠义废县【在河内县西南三十里。《唐书·地理志》说：武德三年从河内县分置忠义县，武德四年废除。《府志》说如今的崇义镇就是旧忠义县】紫陵废县【在河内县西北三十里。《唐书·地理志》说：武德三年从河内县分置紫陵县，武德四年废除。《寰宇记》说河内县有紫陵涧，县靠近涧水，所以以此命名。《通志》说如今是紫陵村】太行废县【在河内县东北四十里。《唐书·地理志》说：武德三年从河内县分置太行县，武德四年废除。《府志》说如今的清化镇就是旧太行县】湨阳废县【在济源县东面湨水北岸。《唐书·地理志》说：武德二年从济源县分置湨阳县，武德四年废除】邵原废县【在济源县西一百二十里，古时称郫，也称郫邵，又称邵亭。《左传》文公六年说：晋国赵孟在郫地杀死公子乐。襄公二十三年说：齐国攻打晋国，夺取郫邵。《后汉书·郡国志》说垣县有邵亭。注文引用《博物记》说：河东垣县东九十里有郫邵的险隘。《唐书·地理志》说：武德二年从济源县分置邵原县，武德四年废除。《寰宇记》说邵原在王屋县西四十里。《府志》说如今是邵原镇。长泉废县【在济源县西南。《唐书·地理志》说武德二年从垣县分置，属怀州，后来废除。县志说县西南如今有长泉里，因旧县而得名】蒸川废县【在济源县北十三里。《唐书·地理志》说武德二年从济源县分置，属西济州，武德四年废除】集城废县【在孟县东南。《唐书·地理志》说武德四年从集城设置盟州，武德八年州废，将集城省入河阳县。志书说今名城子村】谷旦废县【在孟县北十五里，俗称讹为郭旦。《唐书·地理志》说武德年间从河阳县分置谷旦县，属怀州，武德四年废县。志书说如今是孟县的谷旦镇】河清废县【在孟县西南五十里，本是汉代轵县的土地。唐武德三年在栢崖东面设置大基县，属怀州；武德八年废除。咸亨四年恢复设置，属洛州。先天二年改名河清，会昌三年改属孟州，后来仍属河南府，不久废除。咸通年间又恢复设置，大顺元年因战乱毁坏，迁到栢崖的空隙地带暂时设置。宋开宝元年迁到白波镇设治，金代改称孟津故城，于是废除。《金史·地理志》说孟津有河清故镇。防城【在河内县西北，周初的防国。《史记·周世家》说周文王讨伐防国。《左传》说防国是晋国应韩武的后代封地。隐公十一年，周王从郑国取回蒍地的田土。京相璠《春秋土地名》说野王西北三十里有防城故址。《防台水经注》说防水向南流经防城西面，这就是旧防国；城南有防台。《今故城当太行南路道出其中括地志》说防城故址在河内县西北二十七里。《通志》说如今是】【防台镇【在河内县西北三十里】絺城【在河内县西南。《左传·隐公十一年》说，周桓王把苏忿生的田地赐给郑国，其中有絺地。注文说絺城在野王西南。《汉书·地理志》记载波县，孟康说如今有絺城。《水经注》说济水流经郗城北面，郗就是絺字的讹写。《括地志》说旧有絺城，在河内县西南三十里。《明统志》说付逯城就是古絺城。阳乡城【在河内县西南。晋大兴初年，耿稚袭击刘粲，刘粲逃到阳乡，就是此地。《水经注》说奉沟水向东南流经阳乡城北面】成乡城【在河内县东南。《水经注》说沁水向东南流入成乡城北面】雍城【在河内县东北，周初的雍国。《左传》说郜、雍、曹、滕都是周文王的后代。注文说雍国在山阳县西面。《后汉书·郡国志》说山阳县有雍城。《水经注》说长明沟水流经雍城南面，寒泉水流经雍城西面。京相璠说如今河内山阳县西有雍城故址。《魏书·地形志》说州县有雍城。《郡国地道记》说雍城故址在武德县西北三十五里。《寰宇记》说武德县有南斗城，在县北三十里；有北斗城，在县北五十里，怀疑就是雍城故址】射犬城【在河内县东北。《后汉书·光武纪》记载：更始二年，世祖在射犬击败赤眉军。注释说：射犬故城在武德县北。又据《司马彪·郡国志》：野王县有射犬聚。《三国魏志》记载：汉建安四年，眭固率部众归附袁绍，驻军射犬，曹公将其大败。《水经注》说：长沟水向东流，经射犬城北。沙城：在河内县东北。《晋太元八年》，慕容垂派鲜卑可浑谭在河内的沙城集合军队，就是此城。《水经注》说：荥泽边际又有沙城，城在佩济渎。中都城：在河内县东北。《魏书·地形志》说：州内有中都城。《水经注》说：沁水流经中都亭南。金城：有东西两座金城，都在河内县东北四十里。《魏书·地形志》说：州内有金城。《水经注》说：白马河水向东南流，经金城西面。鄈城：在河内县北。《水经注》说：丹水又向东南流出山，经过鄈城西面。城在水边，民间称为期城。京相璠说：河内山阳县西北有鄈城。《竹书纪年》记载：梁惠成王元年，赵成侯、韩懿侯攻打我国的葵，就是这座城。

译旧志说，期城在府西北三十里；这里又有一座期城，并不是古代的鄈城。考证《汉书·郡国志》说：山阳县有蔡城；大概是“蔡”与“葵”字形相近，所以发生了讹误。碗子城：在河内县北太行山顶。道路曲折如羊肠，百转千回，其中只有约一亩的平地。唐初筑城，用来控制怀庆、泽州交通要冲；城很小，所以叫碗子城。苑乡城：在河内县北。《水经注》说：丹水向西流，经苑乡城北；又向南弯曲，再转向东，经过城南，向东南流入沁水。向城：在济源县南，属周王畿内的向邑。《诗经》说“建都于向”。《左传·隐公十一年》说：桓王把苏忿生的田地赐给郑国，其中有向地。注释说：轵县西有地名向上。《竹书纪年》记载：魏襄王二十四年，郑国派韩辰归还阳地和向地；二月，筑阳、向二城，并把阳改名为河雍，把向改名为高平。《水经注》说：天浆水出轵县南高地，流经向城北，民间称为韩王城。阚骃《十三州志》说：轵县南山向西弯曲处有故向城，就是周代向国。《括地志》说：韩王故城在河阳县西北四十里。阳城：在济源县西南，属周王畿内的樊邑。《左传·隐公十一年》说：桓王把苏忿生的田地赐给郑国，其中有樊地。注释说，樊又名阳樊，野王县西南有阳城。又据《左传·僖公二十五年》：晋文公平定王室后，驻军阳樊。《国语》说，周王把阳樊赐给晋国。《后汉书·郡国志》说，修武县有阳樊。服虔注释说：樊是仲山甫居住的地方，所以称为阳樊。《水经注》说：湨水南源出自阳城南面的山溪。《府志》说：阳樊城在济源、孟县交界处的湨水南岸，今称皮城。原城：在济源县西北，周初为原国。《左传·隐公十一年》说，周王把苏忿生的田地赐给郑国，其中有原地。注释说，原在沁水县西。《后汉书·郡国志》说，轵县有原乡。《水经注》说，济水东源出自原城东北；从前晋文公攻打原国，因守信而使原国投降，就是这里。民间因济水重源发源于此，又称它为济源城。《隋书·地理志》说，济源有古原城。《括地志》说，在济源西北二里。《寰宇记》说，在今县城九里。湛城：在济源县南。《后汉书·郡国志》说，河阳县有湛城。《水经注》说，湛水从向城南流，经湛城东面；有人称它为隰城，但不是。勋掌城：在济源县西北二十五里。《水经注》说：湨水出原城西北二里的勋掌谷。《北齐书·斛律光传》记载：河清二年，斛律光在轵关西筑勋掌城，又修筑长城二百里，设置十二座戍堡。攒城：在修武县西北二十里。《左传·隐公十一年》说，周王把苏忿生的田地赐给郑国，其中有攒地。注释说，攒在修武县北。《后汉书·郡国志》说，修武县有攒茅田；注释说，县西北有攒城。《通鉴地理通释》说，攒茅在修武县北，今为大陆村。殷城：在武陟县东南。《水经注》说，朱沟向东流，经过殷城北。《述征记》说：黄河北岸、河内郡怀县有殷城；有人说这是楚汉之际殷王卬治理的地方，不对。考《竹书纪年》，秦军攻打郑国时驻扎在怀城，所谓殷、殷城就是此城。晋刘聪任郭默为殷州刺史、都督沿河诸军，治所就在这里。《元和志》说，殷城在县东南十里。隰城：在武陟县西南十五里。《左传·隐公十一年》说，周王把苏忿生的田地赐给郑国，其中有隰城。又据《左传·僖公二十五年》，晋侯在隰城杀死太叔。注释说，在怀县西南。樊城：在武陟县西南四十里，今名古樊城，相传樊哙曾在这里驻兵。永桥城：在武陟县西，高齐有永桥，大都督大概因其靠近河阳，设置此城以控制三城的险要。后周书《大象二年》记载：韦孝宽讨伐尉迟回，进军驻扎在永桥城东南；众将士认为此城正当道路，请求先攻打它。韦孝宽认为城小而坚固，便率军驻扎在武陟。《寰宇记》说：隋大业十年，把修武县迁到永桥。《县志》说：永桥就是今天县西的虹桥镇。沁阳城：在武陟县西。《水经注》说，怀县北有沁阳城。《魏书·地形志》说，山阳县有沁阳城。《府志》说，沁阳城在沁水北岸、河内与武陟交界处，今称沁阳村。邓城：在孟县西南，战国时为魏国城邑。《史记·秦本纪》记载：昭襄王十六年，左更错攻取轵和邓。注释说，南阳有邓县。《括地志》说，邓故城在河阳县西三十一里。冶坂城：在孟县西南，即冶坂津。《述征记》说，这里就是春秋时的践土。《水经注》说，冶坂城旧名汉祖渡城，地势险固，南面临近孟津城。中潬城：在孟县西南，是河阳三城之一。《元和志》说，东魏元象元年修筑此城，并设置河阳关。洪迈《容斋随笔》说，河中有一洲名叫中潬，上面有河伯祠，四面环水，树木高大茂盛。嘉祐八年秋天发生大水，怀地和襄地全无遗迹，中潬也因此废弃。《明统志》说，中潬城今夹在河滩之间。《县志》说，就是今天黄河中的郭家滩。南城：在孟县西南。《寰宇记》说，南城与河阳县相接，东魏元象元年修筑。《通鉴地理通释》说，南城在河阳县西，四面临河，就是孟津所在。安国城：在孟县西南。《水经注》说，向水向东北流，经安国城西；湨水向东南流，经安国城东。程庄城：在孟县西南。《元统志》说，程庄城在河阳县北十五里，遗址还存在。北中城：在孟县南。《水经注》说，黄河北岸有两座相对的城，设置北中郎府，并把各县迁来隶属府中的户籍编入，又由羽林、虎贲的领队驻守。魏武泰初年，尔朱荣从晋阳南下，胡太后派将领守卫河桥和北中城抵御他。永安二年，元颢进入洛阳，派陈庆之守北中城，自己占据南岸，又分兵把守河中沙洲，并派别将沿河坚守三年。魏主诛杀尔朱荣后，派将军奚毅等率兵镇守北中城。东魏元象元年，又修筑南城和中潬城，这就形成三城；派潘乐驻守北中城，高永乐守南城。

译后来汗萨出任五城都督，镇守河阳，大概因此有了五座城。《寰宇记》说，孟州城就是北中府城。后魏太和二十年设置，北齐在其中设置行防；周武帝平定北齐后，改为河阳镇；隋开皇十六年又设置河阳县，县治设在这里。考《元史·地理志》：孟州在金大定年间遭河水侵害，向北迁离旧城十五里，修筑今城并迁治于此。旧城称下孟州，新城称上孟州。元初仍以旧城下孟州为治所，宪宗八年又迁治上孟州。今有下孟镇，在县南十八里，就是旧孟州治所。无辟城：在孟县东。后魏太和二十年，废太子恂后，将其置于河阳。无鼻城在河桥北二里。《水经注》说，湨水流经无辟邑西，世人称为无比城，也叫马髀城。冶城：在孟县西北。《水经注》说，天浆水向东北流，经一座故城，民间称为冶城。《县志》说，冶城俗称冶墙，今县北西路有冶墙村。李城：就是今天的温县县治。《后汉书·郡国志》说，平皋有李城。《水经注》说，奉沟水流经李城西。秦军攻打赵国邯郸时，李同劝平原君赵胜拿出家财犒劳士卒，得到敢于死战的士卒三千人。李同与他们冲向秦军，秦军退却，李同战死；赵王于是封他的父亲为李侯，这就是此城。《元和志》说：隋大业十三年，温县从旧县址迁到现在的治所，向西南到河南一百零三里。安昌城：在温县东北。《水经注》说，沙沟水向东南流，经安昌城西。汉成帝和平四年，封丞相张禹为安昌侯国。《魏书·地形志》说，平皋有安昌城。《元和志》说，安昌故城在武德县东南十三里。新志记载有南、北两个平皋，安昌大概就是北平皋。司马城：有两座：一座在温县西二十里的招贤镇，是司马懿所筑；一座在武陟县西南三十里，是晋代司马氏居住的地方，当地有司马村。阳池城：今为原武县县治。《竹书纪年》说，魏惠王十五年，派将领龙贾修筑阳池以防备秦国。《水经注》说，阴沟右支流向南，经阳池城北。《元和志》说，原武县是隋代重新设置的县，县治就是古阳池城。垣雍城：在原武县西北五里，就是衡雍。〔原文数字、纪年保留：一百三里〕 《左传·僖公二十八年》说：晋侯在城濮击败楚军，返回时到达衡雍。注释说：衡雍是郑地，今荥阳卷县一带。《史记·秦本纪》说：昭襄王四十八年，韩国献出垣雍。又《魏世家》记载：信陵君对魏王说，秦国拥有郑地后，就得到了垣雍。徐广注说：垣雍城在卷县，卷县属魏国。《水经注》说，阴沟左支流断绝处，长城经过垣雍城南面。从前晋文公战胜楚国，周襄王在这里慰劳他，所以《春秋》说：“甲午日到达衡雍，在践土修建王宫。”《吕氏春秋》说：“就是在衡雍尊奉天子。”长城：在原武县西北。《竹书纪年》说，梁惠成王十二年，龙贾率军在西部边境修筑长城。《战国策·苏秦说魏王》说：“西面有长城作为边界。”《汉书·郡国志》说，卷县有长城，经过阳武到密县。安城：在原武县东南。《史记·魏世家》说，魏昭王十三年，秦军攻取武安城。又记载无忌对魏王说：“让韩国的上党通往共宁，使道路经过安城，出入并向它征收赋税。”《通鉴地理通释》说，安城在郑州原武县东南二十里。棣城：在阳武县北。《左传·襄公五年》说，诸侯戍守陈国，子囊攻打陈国，驻防城棣以救援陈国。杜预注说：“城棣是郑地，今陈留酸枣县西南有棣城。”《元和志》说，南棣、北棣两座故城在阳武县北十里。博浪城：在阳武县东南。《史记》说，张良为韩国报仇，找到力士制作铁锥，在博浪沙中伏击秦始皇。《索隐》说，此地在阳武县南，今浚仪县西北四十里有博浪城。《元和志》说，博浪沙在阳武县东南五里。曲亭：在修武县北。《后汉书·延熹二年》说，封尚书令张敬为山阳曲亭侯。鄇人亭：在武陟县西南十五里。《左传·成公十一年》说，晋国的郤至与周王争夺鄇田。注释说：“鄇是温地的别邑，怀县西南有鄇人亭。”修武亭：在原武县东。《左传·成公十一年》说，晋国人与郑国子然在修泽结盟。注释说：“卷县东有修武亭，也叫修鱼。”《史记·秦本纪》说，惠文王后七年，韩、赵、燕、齐共同攻打秦国，秦国派庶长疾在修鱼交战。注释说：“修鱼是韩国城邑。”《水经注》说，济水从荥泽向东流，经过荥阳卷县修武亭南面。扈亭：在原武县西北。《左传·庄公二十二年》说，鲁公与齐侯在扈结盟。《左传·文公七年》说，赵盾与诸侯在扈结盟。杜预注说：“扈是郑邑，卷县西北有扈亭。”《水经注》说，黄河又向东北流，经卷县扈亭北面。《竹书纪年》说，晋出公二十二年，黄河在扈决口，就是这里。乌巢亭：在阳武县东北。后汉建安五年，袁绍与曹操在官渡相持，袁绍派淳于琼向北迎接运粮车，淳于琼驻宿在乌巢，距离袁绍军四十里。《水经注》说，济水故道向东流，经酸枣县乌巢泽，泽北有故亭。《晋太康地记》说：“泽在酸枣县东南，从前魏太祖听取许攸的计策，在此击败袁绍军。”怀宫：在河内县治所。《后汉书·光武纪》说：“建武元年，在怀宫祭祀高祖、太宗。”注释说：“怀是河内县的名称。”这里有离宫。《周书·武帝纪》说：“宣政元年，巡幸怀州，设置怀州宫。”河阳宫：在孟县南。《寰宇记》说：“隋炀帝在河阳县设置河阳宫，到了唐代宫殿废弃。”大台：在河内县治所东面。《寰宇记》说：“河内县有大台，是光武派王梁攻击赤眉贼的地方。”憩鹤台：在济源县西。

译《寰宇记》说：“在河清县西北三十里，相传王子乔、浮丘公游历王屋山时，曾在这里让鹤休息。”沁台：《寰宇记》说：“在济源县东北三十里，距离沁水故城五里。”醒酒台：在修武县西北百家岩前，相传是晋代刘伶的遗迹，宋代曹泾题写的大字石刻还保存着。斗鸡台：在孟县西五里，唐代洛阳王公贵族每逢岁时节令，聚集在这里赛马、斗鸡，今天台址还存在。虢公台：在温县西南十五里。《水经注》说：“济水向南流，经过虢公台西面。”《皇览》说：“温县南面有虢公台，台基还保存着。”《寰宇记》说：“俗称贺酒台。晋帝经过旧邑时，召集温县父老登台宴饮，父老举杯庆贺，因此称为贺酒台。”凤凰台：有两座：一座在温县西十五里的王羊店，《本草》所说远志产于温县西凤凰台下，就是这里，今天台基还存在；另一座在县治北五里的渠河，明嘉靖年间凤凰聚集在渠河东面的台上，因此得名。怀古堂：在府治内，原为怀州治所，唐代太守杜正伦所建。草堂：在济源县西北济渎庙西面，宋代傅尧俞所建，司马光、苏轼都写过诗，后来长期废弃，人们仍称为傅家园。另有一处别墅在济源县北的盘谷。德威堂：在孟县南，原为孟州治所。宋代文彦博以司空身份判理河阳，后来他的儿子及甫也任河阳太守。文彦博以太师身份到此养老，修建了这座堂，苏轼为它撰写铭文。另有太师堂，也是及甫所建，把文彦博的三首诗刻在石上，范祖禹为它作记。镇山亭：在府城内，金代沁南军节度使耿光禄建于此处，用来整治兵器、喂养战马，镇守并遏制太行山的盗寇，碑刻还保存着。万柳亭：在济源县西，唐代白居易、温庭筠都写过诗。苗亭：在济源县西。《水经注》说，濝水流经苗亭西面；这里是春秋时苗贲皇的采邑。裴公亭：在济源县西北济渎庙旁，是唐代裴休居住的地方，李洞写有诗。房公亭：在济源县北济渎庙西面，唐代房琯所建。望怀亭：在济源县东北三十里，下临枋口。联芳亭：在孟县西，原河阳县治所的后园，宋庆历年间县令鲜于亨所建。望岳楼：在河内县治所，元初修建，面对嵩山、少室山，背靠太行山，尽览一郡的胜景。迎风楼：在河内县，北宋王岩叟写有诗。避暑楼：在修武县西北百家岩西面，旧传汉献帝曾在这里避暑，台基和石阶还存在。怀川阁：在府城内，宋代尹洙所建，有诗作留存。平嵩阁：在孟县南、原孟州治所后园，依城修阁，北面倚靠太行山，南面凭临嵩山、少室山，俯视黄河，是河阳的胜景，宋代司马光写有记文。扬清阁：在孟县西，原河阳县治所后园，宋庆历年间县令鲜于亨所建，高令元敏重修，黄庭坚写有诗。青萝斋：在济源县西王屋山下，是唐代岑参的别业。岑参诗中所说“早年家王屋，五别青萝春”，指的就是这里；如今已经废弃。礼贤馆：在孟县南、原孟州治所后园。宋代吕公著任河阳太守时，司马光、范镇前往拜访吕公，吕公在这里设馆接待他们，二人都有诗作。沁园：在河内县东北沁水北岸，是金代官僚宴饮聚会的地方，有石刻图本，如今已经废弃。吏隐园：在济源县治所，有唐元和年间的碑记。窦氏园：在济源县铁岸一带，北宋王岩叟诗说：“李郭名园窦氏邻，傅林花竹远相亲。”意思是李、郭、傅三园相距不远。迎春园：在济源县北沁河北岸，五代周显德年间修建。韩愈别墅：在孟县西十里，今称韩庄。卢仝别墅：在济源县西北二十里石村北面，那里有玉川烹茶馆。卢仝诗说：“买得一片田，济源花洞前。”石晋别墅：有两处：一处在济源县西六十里的韩村社，民间称特进庄；一处在孟县东十五里，今称驸马庄，都相传是晋高祖石敬瑭在世时居住的地方。许衡别墅：在河内县东北十五里的景贤村。司马故宅：在温县城内东南角，旧时是学宫，今为兴化寺。《晋书·宣帝本纪》说，司马氏是河内温县孝敬里人。张防宅：在府城内。深井里：在济源县南、故轵城旁，就是聂政居住的地方。《史记·刺客列传》说，聂政是轵县深井里人。铁岸：在济源县北济渎庙东面，济河两岸像铁石一样坚硬，因此得名。竹坞：在河内县东北、明月山南面。乾隆十五年，皇帝巡幸嵩山、洛水，经过这里，作有御制《驻跸竹坞诗》。钟繇坞：在济源县东南钟王村。《水经注》说，湨水向东流，经钟繇坞北面，世人称为钟公垒。白骑坞：在孟县西北。《水经注》说，同水向东北流，经白骑坞南面。坞在水源上方，是两条溪流交汇之处，北面连接深沟，三面都是险阻，只有西面用土筑墙。县志说，汉末盗贼将领张白骑修筑此坞，所以得名；今名白墙，县北西路有白墙村。新城垒：在河内县东北九里。《元和志》说，武德三年，刘德威在这里设置营寨。东吴垒：在孟县西南。晋升平元年，东吴山太守诸葛攸率水陆军攻打燕国，从石门进入，驻扎在河中沙洲；燕将慕容详等在东吴与诸葛攸交战，就是这里。钩陈垒：在孟县西南四十里。《水经》说，河南有钩陈垒，世传周武王讨伐纣王时，八百诸侯会集之处就是这里。紫微垣中有钩陈星宿，主管兵阵，因此营垒借此命名。七贤乡：在修武县北。晋初，阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸一同居住在山阳，当时人称他们为竹林七贤。《避暑录》说，七贤竹林在今天怀州修武县，当初似乎是想避开尘世、远离祸患的人，反而因此得名。本朝乾隆十五年，

译皇帝车驾经过这里，作有御制《七贤咏》诗。▯村：在修武县西二十里，是周老▯居住的地方。孔子与南宫敬叔前往周地时，曾在这里询问礼制，因此也叫孔庄。义门村：在修武县西二十里。宋代张弘毅家住这里，有两棵连理槐树，相距约三步，上面的枝条交错贯连成为一体，至今仍很茂盛。村前有龙虎二石，不经雕刻而形象天然形成。怀庆旧卫：在府治东，明洪武七年建立，如今已经废弃。钦定《大清一统志》卷一百六十。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷一百六十。怀庆府（二）。关隘：碗子城关，在河内县北碗子城山。大斛关，在河内县北二十里。李吉甫《元和郡县志》说，在武德县北一百六里；曹学佺《名胜志》说，大解关、碗子城关都在太行山边，确是险要之地；又说太行山上有天井关。虎岭关，在济源县西，也叫胡岭关。绍定三年，元史天泽攻打金将武善，武善战败逃到胡岭关，就是这里。武善旧作武仙，今改。箕关，在济源县西王屋山南，也叫濝关。《后汉书·邓禹传》说，建武元年，邓禹从箕关进入河东。《王梁传》说，建武二年任王梁为中郎将，向北防守箕关。《水经注》说，濝水流经故城东面，就是箕关。邵原关，在济源县西一百二十里，设有巡司。轵关，在济源县西北十五里。关口处在轵道险要之地，因此称轵关。郭缘生《述征记》说，太行八条通道中，第一条是轵关陉。《魏书·地形志》说，王屋县有轵关。《唐书·地理志》说，济源县西有轵关。考证：魏景初十二年，司马懿在汲县，诏令他从轵关西返长安；晋永嘉二年，王弥进犯洛阳，战败后渡河，从轵关进入平阳；咸和三年，石虎从轵关西进，攻打赵国河东；永和六年，苻健西进长安，派弟弟从潼关进入，侄子苻菁从轵关进入；太和十九年，慕容垂攻打慕容永，慕容永收集各军驻扎在轵关，扼守太行山口；北齐河清二年，斛律光在这里修筑勋掌城；北周将领杨□来攻伐，从轵关出兵深入，被北齐击败；周建德四年，韦孝宽陈述攻伐北齐的策略说，大军从轵关出兵，可以并排驱车前进。可见这里自古就是险要关隘，是军队出入必争之地。黄河关，在孟县南黄河北岸，如今已经废弃。河阳关，在孟县西南。《唐书·地理志》说，河阳县有河阳关；注释说，河阳关是东魏设置在中潬城的。尚香镇，在河内县东三十里。武德镇，在河内县东南四十里。王存《九域志》说，河内县有武德镇。崇义镇，在河内县西南三十里。柏香镇，在河内县西三十五里，向西距济源县三十五里。《金史·地理志》说，河内镇有柏乡，旧时有城；明崇祯四年筑城。邘台镇，在河内县西北三十里。万善镇，在河内县北二十里，旧时有驿站，如今废弃。《九域志》说，河内县有万善镇。考证：唐会昌三年，河阳节度使王茂元讨伐刘桢，派兵守万善；别将刘公直秘密率军经过万善镇南五里，焚烧雍店。中和四年，李克用讨伐黄巢，率兵从天井关出发；河阳别帅诸葛爽作乱，因为河桥没有修好，便在万善驻兵抵抗。李克用于是向西从陕津到河中渡河，就是这里。清化镇，在河内县东北四十里。《金史·地理志》说，河内镇有清化。明正德年间筑城，设置税课局，由大使兼任巡司。本朝乾隆十五年，皇帝巡幸嵩山、洛水，道经覃怀，作有御制《清化镇诗》。〔原文数字、纪年保留：二十里、三年、五里、四年、四十里、十五年〕 【御制《清化镇诗》】。待王镇：在修武县西二十里；另有永安镇，在县东二十里。承恩镇：在修武县西三十五里。《金史·地理志》说，修武镇有承恩，旧时在这里设置驿站和税课司。沇河镇：在孟县东二十里，沇水流经其左侧。《金史·地理志》说，河阳镇有沇水。白波镇：在孟县西南、故河清城东面，也有人称为白波谷。宋开宝年间曾作为河清县治；另有野成镇，今在县西四十里；雨寺镇，在县治西北二十里。縠罗镇：在孟县北二十里，今名罗庄。《金史·地理志》说，河阳镇有縠罗。城北镇：在孟县东北十五里，今名城北村。赵堡镇：在温县东北十五里；另有招贤镇，在县西二十里；古贤镇，在县西北十五里。陈桥镇：在原武县南黄河南岸。《九域志》说，原武县有杨桥、陈桥二镇。《金史·地理志》说，原武镇有陈桥。太平镇：在阳武县东三十里；另有延州镇，在县东北二十里，当地人说就是元代的故州。覃怀驿：在河内县治所，另有河内递运所。武安驿：在修武县治所西面，另有递运所。武陟驿：在武陟县治所。宁郭驿：在武陟县西北四十里，旧名宋村，原是隋代祭酒宋通的宅第，后来成为宋郭镇。《金史·地理志》说，武陟镇有宋郭，后来改为宁郭，并在此设置驿站；有城。明景泰年间修筑，旧有驿丞，后来裁撤；另有递运所。河阳驿：在孟县治所，另有孟县递运所。木栾店：在武陟县东北四里，临近沁河，是县内最大的集市之一，设有河防汛地。本朝乾隆元年设置长夫，十六年、二十六年又多次加以修筑，详情见“堤堰”。津梁：沁河桥，在河内县北五里。丹河桥，在河内县东北十里。通济桥有两座：一座在济源县东北，跨越泷河；一座在济源县东门外。临济桥，在济源县北济池东南。生聚桥，在修武县东关外，旧名龙渠，本朝顺治十五年重建并改名。政济桥，在武陟县东北沁河上。河桥，在孟县南。晋泰始十年，杜预在富平津修造河桥；永和六年，苻健进入关中，从枋头向西至孟津架设浮桥渡河，渡河后烧毁河桥；后魏太和十七年，皇帝到孟津粟津，编排大船，在冶坂横架桥梁，六军渡河；永安六年，元颢进入洛阳，分兵驻守河中沙洲，尔朱兆等捆扎木材制成筏子，从马渚向西经硖石连夜渡河，元颢军于是溃败；永熙三年，魏主亲自统率六军，进驻河桥；后周建德四年，大举攻伐北齐，宇文宪放火烧毁河桥，桥梁断绝；唐武德二年，行军总管刘弘基派将领袭击王世充，烧毁他的河桥；三年，怀州总管黄君汉分路率水军袭击王世充，截断河阳南桥；天宝十四载，封常清到东都，把河阳桥截断作为防守准备；乾元二年，郭子仪率朔方军守卫河阳桥，保卫东京；后唐清泰年间，晋军南下，唐主命众将分别守卫南、北二城以保卫河桥，后来又专门守卫南城，截断浮桥撤退；宋乾德三年，水位上涨冲坏中潬桥梁；政和七年，都水监孟阳说，过去河阳南、北两条河都有浮桥，近来因河北淤积，只在南河修筑一桥，水势冲激，桥梁多次损坏，请求像过去一样疏通北河，修建南北两座桥，朝廷同意。按《元和志》，浮桥以船作桥脚，用竹索横向连接；《太平寰宇记》说，河阳有南浮桥，在县南一里，就是杜预所造的桥。谷旦桥，在孟县北十五里溴河上。侯村桥，在孟县北二十里大涧上。龙津桥，在温县西北十八里。沁水渡有两处：一处在府城北，〔原文数字、纪年保留：三十五里、四十里、三十里、四里、十六年、二十六年〕