钦定大清一统志卷二百十七（8/12）

译津梁。镇西桥：在州西门外，是羌人出入的要道。绳桥：在保县西北。《元和志》记载：汶川县有绳桥，在县西北三里，架在大江上，用四条竹篾绳索搭成，以葛藤编织连结，上面铺设木板；虽会随风摇动，但牢固有余，番人赶着牛马往来都不害怕。如今考察此桥，以竹为索，宽六尺，长十步。旧志记载：铃绳索桥跨过湔水，永镇索桥跨过沱水，都在州西北城外。本朝乾隆三十六年进讨小金川时，要越过汶川县绳桥，前往瓦寺，必经碉头草坡的险路；于是把索桥改建在桃关，路程较近，道路也稍平，行人都感到便利。铃绳桥：在汶川县西一里，跨过大江，长四十八丈，宽八尺，绳索周长一尺五寸，左右各设四道栏杆向外护翼。桥的两根柱子高六丈，东西两端建有层楼；楼下有立柱、转柱和立柱，立柱用来系绳，转柱用来绞紧绳索。祠庙：大禹庙：在保县西四十里的通化里。江渎祠：在州东门外二里。武侯祠：在保县西十里的七盘山。报功祠：在保县治所西面，元代建造，祭祀蜀将姜维；唐代李德裕后来改名为灵祐祠，并增祀泰山、李冰。名宦：三国汉何祗：字君肃，任汶山太守时，百姓和夷人都信服他，后来升任广汉太守。后来夷人反叛，说只有请回前任何府君，才能使我们安定。当时局势艰难，无法调回何祗，便让何祗的族人担任汶山太守，局势又安定下来。宋赵瞻：盩厔人，任威州知州。赵瞻认为威州、茂州杂处许多獠人，地势险要而难以守卫，不如舍弃那里，在汶川建立郡治；他把情况分条写得很详细，编成《西山别录》。后来熙宁年间，朝廷经营西南地区，便取赵瞻的书来考察。赵全时：简县人，神宗时任威州知州，政绩和操行都非常优异。范百常：华阳人，任茂州知州。起初，茂州有盖涂、静当、直时、飞宕、恭九等九种蛮族；蛮族推举一人为州将，统治部众，州将常到州治接受约束。茂州处在各蛮族之间，辖地不过数十里。宋初没有城墙，只用鹿角木作防御。蛮人夜里多次入侵，百姓深受其苦。熙宁八年，百姓相继到州治请求筑城，范百常实际主持了这项工程。蛮人认为这是侵占他们的土地，率众突然到来，范百常将他们击退。后来静时等蛮族联合来犯，范百常据守共七十天。朝廷下诏派王中立率领陕西军队来援，杀伤了许多蛮人，蛮人于是投降。桂堂：彭山人，任威州知州时，羁縻州保州、霸州彼此交恶。桂堂亲自带着牛肉和酒到通化军，防备两州酋长，向他们说明祸福利害，于是他们投降。史季俭：威州祺城主簿，是成都防御使的儿子。良震与女婿杨城夫争相赴死，各自特别赠官两级，并授予二人的儿子下州文学之职。明刘坚：永乐年间任茂州知州，建立州学，秉公办事而有操守，均平徭役，公正断案，使流民重新恢复生产。遇到旱灾祈求降雨，立即应验；任期届满时，州民请求留任。陈敏：陕西华亭人，宣德年间任茂州知州。茂州偏处边境，与松潘、叠溪等地的番人相邻，每年都遭受他们的侵扰。自陈敏到任后，对内安抚百姓，对外驾驭羌戎，恩威并用，百姓才得以安居乐业。后来他因父母丧事离职，各长官司及番民共一百八十人请求留任，朝廷批准。正统年间任满九年，考核成绩优异，军民再次请求留任；朝廷升任他为成都府同知，仍管理茂州事务。都司徐甫说，陈敏在任上公正勤勉，众番都信服，于是命令升陈敏为右参议，仍管理州事。景泰初年，任满九年，升为右参议，仍管理州事。陈敏任职二十多年，威望和信誉广泛建立，军民都很满意。以监司的品秩来治理州事，此前从未有过。汪浩：茂州判官，英宗时在佐贰官中最为知名。孙汉：江阴人，嘉靖年间任茂州知州。当时五寨蛮人作乱，他防守得法，蛮人不敢侵犯。本朝陈名蟠：福宁人，康熙年间任汶川县知县。县邑正处在战乱蹂躏之后，陈名蟠安抚整顿得当，使百姓免于流离播迁。中山有一片邪圃地，隶属汶川，却被威州冒领徭役，长久拖欠赋税。陈名蟠根据户籍查得三百户，立即请求按照田地征收赋税，事情才得以确定。人物 本朝林承恩：保县诸生。他的父亲病重，林承恩咬破手指，用血写疏文，向上天祈求让自己代父受死。不久，林承恩去世，他父亲的病果然痊愈。流寓。三国汉廖立：武陵人。诸葛亮把廖立废为平民，迁徙到汶山郡。廖立亲自带领妻子儿女耕种谋生，自我守持；诸葛亮死后，廖立流泪说：“我终究要成为左衽之人了。”于是死在流徙之地。明王元正：盩厔人，嘉靖年间因议礼获罪，谪戍茂州卫；在城南营建别业，讲学二十多年，一时培养成就了许多人。列女。明朱政妻陈氏：灌县人。成化十一年，朱政守镇戎堡，正值羌番侵犯边境，战死。陈氏奔去抱着丈夫尸体痛哭，入殓后便投崖而死。本朝罗铭鼎母段氏：云南人。罗铭鼎任茂州知州时，段氏正随任奉养儿子，恰逢贼人赵荣贵攻打州城，罗铭鼎为国战死。段氏说：“我的儿子能够为国死难，我还有什么遗憾！”于是投身大石缸而死，州人把她的事迹刻在石缸上，以作表彰。另有保县郭氏，守寡居住，寄居在侄子家；侄家的仆人想要强行污辱她，她严词拒绝，未能脱身，便坠楼而死。叶定国妻宋氏：茂州人，年轻守寡，苦守节操，奉养婆母、抚养儿子，康熙年间受到旌表。又有同州罗宽妻蒋氏、唐景皋妻蒋氏、耿韬明妻胡氏、晏焕妻坤氏、梁廷栻妻韩氏、刘国正妻李氏、何瑛妻坤氏、蒋悌妻王氏，都因节孝自乾隆元年以来先后受到旌奖。王四琏妻焦氏：保县人，守寡四十多年，侍奉公婆完全合乎礼法，抚养遗孤成人，康熙年间受到旌表。又有同县罗成章妻牟氏、郭世荣妻冯氏、袁建侯妻张氏、巫文杰妻唐氏，都因丈夫去世后守节，在乾隆年间先后受到旌表。土产。金：《唐书·地理志》记载，茂州进贡麸金。丹砂：《唐书·地理志》记载，茂州进贡丹砂。麝香：《元和志》记载，茂州进贡麝香；《寰宇记》记载，茂州出产麝香、麝脐。药材：《唐书·地理志》记载，茂州进贡羌活、当归；《元和志》记载，茂州进贡升麻、生马牙硝；《寰宇记》记载，茂州出产五味子。麻布：《元和志》记载，茂州进贡麻布。狐尾：《唐书·地理志》记载，茂州进贡狐尾。干酪、蜂蜜：《寰宇记》记载，茂州出产干酪、蜂蜜。芋：《华阳国志》记载，汶山郡出产大如蹲鸱的芋头。五角牛：《寰宇记》记载，是茂州土产；又说旄牛没有角，也叫童牛，肉重一千斤。

译钦定《大清一统志》卷三百十四。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·达州图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·达州图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·达州表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·达州表》。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷三百十五。达州：在四川省治东一千二百里，东西相距二百七十里，南北相距七百四十里。东至防州府开县界一百五十里，西至顺庆府渠县界一百二十里，南至顺庆府大竹县界一百二十里，北至陕西兴安州界六百二十里，东南至忠州界一百八十里，西南至顺庆府渠县、大竹县界九十里，东北至开县界三百七十里，西北至保宁府巴州界一百三十里。州本身疆域，东西相距一百八十里，南北相距一百三十五里。东至新宁县界八十里，西至顺庆府渠县界一百里，南至顺庆府大竹县界九十里，北至东乡县界四十五里，东南至新宁县界九十里，西南至大竹县界一百里，东北至东乡县界四十里，西北至保宁府巴州界一百三十里。从州治到京师一千五百八十里。分野：按天文分野，属于翼宿、轸宿分野和鹑首之次。建置沿革：禹贡所说的梁州地域，是汉代巴郡宕渠县的东部辖境。后汉和帝时分置宣汉县，仍属巴郡。刘璋时分属巴西郡。三国蜀汉时分属宕渠郡，不久又归属巴西郡。西晋初年撤销，晋惠帝时恢复设置，属宕渠郡。《晋书·地理志》有记载；《元一统志》作永熙元年省除，宋武帝时又设置，这是错误的。刘宋时分置巴渠郡，齐代沿袭。按《宋书·州郡志》，巴渠郡治所在宣汉，另有南宕渠郡、魏兴郡都辖宣汉，这大概是侨置郡县；《齐志》仍沿用宋代旧制。杜佑《通典》说，通州在宋、齐时为巴渠郡。乐史《太平寰宇记》则说，宋代属南宕渠，齐代属巴渠；现在依从《通典》。后魏改县名为石城。梁代在县中设置万州，因为州境有万顷池而得名；《寰宇记》说是在大同二年设置的；又设置东关郡。《隋志》有记载，《寰宇记》作开巴郡；至于东关郡，则说设置在新宁县，记载不同。西魏改为通州，《寰宇记》说因处在四通八达的道路上而得名。隋开皇初年，废除郡。开皇十八年，改县名为通川。大业初年，改州名为通川郡。唐武德元年，恢复称通州；三年设置总管府；贞观五年撤销总管府。天宝初年，恢复称通川郡。乾元初年，恢复称通州，隶属山南西道。五代时属蜀。宋干德三年，改名达州，通川郡属防州路。元代仍称达州。至元十五年，属四川东道；二十年改属南道；二十二年属防州路。明洪武九年，把通川县省并入州，又降州为达县。正德九年，重新升为州，仍属防州府。本朝雍正六年，升为直隶四川省的州，辖县三个。东乡县：在州东偏北九十里，东西相距三百七十里，南北相距二百二十里。东至夔州府开县界三百里，西至州界七十里，南至新宁县界四十里，北至太平县界一百八十里，东南至新宁县界一百六十里，西南至州界五十里，东北至太平县界一百八十里，西北至保宁府界二百里。汉代为宕渠县地，后汉为宣汉县地；刘宋分置巴渠、下蒲二县，属巴渠郡。西魏分置东乡县，并设置石州。后周废州，设置三巴郡。隋开皇年间废郡，把巴渠、下蒲二县省入东乡县，属通川郡。唐武德三年，在县中设置南石州；八年废州，县属通州。宋代属达州。元至元年间省除。明正德年间恢复设置，仍属达州。本朝初年属夔州府，雍正六年重新隶属达州。太平县：在州东北三百六十里，东西相距三百一十里，南北相距三百四十里。东至夔州府大宁县界三百里，西至保宁府巴州界一十里，南至东乡县界九十里，北至陕西兴安州紫阳县界二百五十里，东南至东乡县界一百六十里，西南至州界一百四十里，东北至兴安州界二百三十里，西北至陕西汉中府西乡县界六十里。汉代为宕渠县地，后汉为宣汉县地；刘宋分置东关县，属巴渠郡，齐代沿袭。梁代设置南晋郡。西魏兼置并州和和昌郡。隋开皇初年废郡；开皇五年废州，改县名为宣汉，属通川郡。唐武德元年恢复设置南并州；贞观元年废州，县属通州。宋干德五年省入东乡县。明正德十年重新从东乡县划出设置太平县，属达州。本朝初年属夔州府，雍正六年重新隶属达州。新宁县：在州东偏南一百一十里，东西相距六十里，南北相距一百二十里。东至防州府开县界三十里，西至州界三十里，南至忠州梁山县界七十里，北至东乡县界五十里，东南至开县界三十里，东北至东乡县界五十里，西南至梁山县界八十里，西北至州界三十里。汉代为宕渠县地，后汉为宣汉县地；西魏始置新宁县，属东关郡。隋开皇初年省入通州。唐武德二年，重新从通川分置新宁县，属通州；太和三年改属开州。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 太和四年，又归属通州。宋代属达州，元代沿袭。明洪武四年省入梁山县；十四年恢复设置，改属防州府。本朝康熙七年省入梁山县；雍正七年恢复设置，属防州府；十二年改属达州。形势：处在四通八达的道路上。《寰宇记》。山川秀美突出，在峡路以西首屈一指。《宋侯师圣天庆观记》。东面阻隔巴水，西面高耸铁岭，南面正对戛云山，北面遥望凤山。《宋陈升翠玉轩记》。风俗：草木丛杂污秽，地势低洼狭窄，湿热多瘴，阴暗郁闭。《元稹集》。宣汉井场，男女不耕田养蚕，以贩卖杂物代替钱财交易；习性粗犷强悍，说话没有实在内容。《寰宇记》。民俗秀美质朴，任侠而崇尚意气。《宋通川志》。房屋高大壮实，瓜果丰盛甘美。《晁公遡风土记》。

译城池：达州城，周长三里有余，有五座城门；明成化二十一年用土筑成，弘治年间砌砖；本朝乾隆三十四年重新修筑。东乡县城，周长三里，有五座城门；明成化十九年修筑；本朝康熙四十四年、雍正六年都曾修缮。太平县城，周长一里有余，有四座城门；明正德十年用土筑成。新宁县城，周长二里有余，有四座城门；明成化年间修筑。学校：达州学，在州治东南，明洪武四年建立，入学名额十二名。东乡县学，在县治东面，明万历初年改建，本朝康熙二十四年重修，入学名额八名。太平县学，在县治东面，明正德十年建立，本朝康熙二十四年重建，入学名额四名。新宁县学，在县治东面，明洪武年间建立，本朝康熙七年裁撤，雍正八年重建，入学名额八名。宣汉书院，在州治右侧，本朝乾隆六年由知州陈庆门建立。东乡县有集贤书院，在县治东面、儒学旁边，本朝乾隆六年由署县孙□建立。新宁县有宕渠书院，在县治东门内，本朝乾隆二年由知县窦容邃建立。按旧志另有石鼓书院，在东乡县治西面，明嘉靖年间建立，现已废弃。谨附记：各县还都设有义学、社学。户口：原有户三万八千九十八户，滋生户五万三千五百六十八户。田赋：上、中、下等田地共一万二千八百四顷四十七亩八分五厘零，定额征收丁条粮银一万五千九百五十 五两八钱三分七厘零。山川：龙城山，在州东二十里。白云山，在州城东七十五里；东面耸立高峰赤岩，西面连接白林、金匮。龙爪山，在州西三里，山势圆而高耸险绝，上面有寨。石城山，在州西五里。《寰宇记》说，四面陡峭险绝，只有西面有一条路可以登山。铁山，在州西三十里，山石颜色像铁，上有狮子石、和尚崖。龙尾山，在州西七十里，有龙洞，祈雨多有灵验。翠屏山，在州南一里，形状像屏风；山上有真武庙，也叫真武山。元稹任司马时在山上修建戛云亭，向下俯视江流，周览城邑。酉山，在州南三十里。《元一统志》记载出产茶叶，官府设置抽茶场。铜钵山，在州南四十里，石壁四面环绕耸立，三面封闭，只有南面一条小路可以通行。九节山，在州南六十里，附近有捍城山，石崖环绕如城。竹山，在州东南十多里。《方舆胜览》记载，元稹有祭告竹山神的文章。夔州府旧志记载：大竹山在州东，距州东十五里；又有山与之相连对峙。金匮山，在州东南七十里。虎啸山，在州东南九十里，绵延一百里。石门山，在州西南六十里；又有仙女山，在州西南八十里，山上有仙女池。凤凰山，在州西北五里。《寰宇记》说，山形像凤凰，双翅掩映着州城。《元一统志》记载，山顶有宝石洞，有泉水从洞中流出，冲刷沙土石块，散开后像乳汁，与土混杂，积聚成山峰，山体空洞奇特，天然巧妙；山民凿掘它来种植菖蒲。按《明一统志》称为宝芝洞。又有凤凰山，在东乡县北一百二十里，山峰峻峭高耸，明代曾在山上设置。金华山，在州西北。《方舆胜览》记载，距通川县四十里，与石城山相连接。杨晨诗说：“吾州金华峙霄汉，上有兜率香飘帷。”防州府旧志记载：在州西北四十里，山上有望水垭、金华寺。龙象山，在州西北。《元一统志》记载，在永睦废县北七十里。方响山，在州西北，《元一统志》记载，在永睦废县东北八十里。文字山，在东乡县东。《寰宇记》记载，在巴渠县西三十里，文字溪从这里发源。夔州府旧志记载：在县东五十里，高达千仞，形状像文字。平楼山，在东乡县东，位于旧巴渠县之后，山势平展如楼，可容纳万人。又有高登山，也在旧县之后，山上有云防寺，田地可达百亩。明嘉靖二十八年，伏龙腾起，寺院田地都毁坏。香炉山，在东乡县西四十里，独自耸立，高达千仞，形状像香炉。峨城山，在东乡县南四十里，与新宁县接界；山冈绵延重叠，有石峡曲折延伸七里，名为七里峡；其中有不止一个龙洞，深浅可以测量。蟠龙山，在东乡县北二十里，山势回旋像龙；附近有杨侯山，山上有上石洞。包桐山，在东乡县北一百二十里，群峰聚集高耸，下方连接高歇溪。宝城山，在东乡县西北四十里，四面险峻，斜着只有一条小路可以通行；山上有坪地和寨堡，也以宝城为名。三台山，在东乡县西北四十里，三座山高高耸立，形如台阶，山上有寨。日月山，在东乡县西北四十里，山高万仞，上有两块孤悬的巨石，形状像日月。天池山，在太平县二十里处，山脉排列着九十九座山峰，下临天池。东壮山，在太平县东二十五里，巍峨险峻，是群山中突出的高山。冠防山，在太平县东三十里，山腰有石塘，砌筑得天然巧妙，深度无法测量。八防山，在太平县东五十里，又名八叠山，四面各有四层，远望如台阶，山下有九龙池。白支山，在太平县东一百五十里，中江发源于此。高眉山，在太平县东二百三十里，林木竹丛茂密而险峻，悬崖峻峰相夹，只有鸟道可以通行。金城山，在太平县东二百四十里，前江发源于此。黄墩山，在太平县东，也叫篁墩，距县城极远，北面连接秦地，南面接大宁，北江发源于此。高眉山，在太平县南一百五十里，山高而绵长，两座山峰相对，形状像排列的眉毛。锡橄山，在太平县南二百里，山势极高极险，行人要走两天才能越过。花岳山，在太平县北十里。旧志记载，世传这里是汉代花岳大隐居住的地方；山上有烧丹灶，樵夫无意进入便会得到药物，稍微发出声音就会雷雨大作；住在山脚的人常常在清静的夜晚听到钹、铙之声。大横山，在太平县北五十里，群山夹着防，

译地势横向绵延，后江发源于此。城口山：在太平县北一百里，有诸葛城遗迹。天马山：在太平县东南一里，形状像天马；山南有翠屏山，横向绵延如屏，与天马山相对。鸡足山：在新宁县东二十里，山麓向宁县伸出的支脉形如鸡爪，因而得名。八面山：在新宁县东五十里，山形秀美整齐，远望八面都呈方形。豆山：在新宁县东六十里，出产红豆木。屏山：在新宁县西十里，山势曲折延伸，靠近城池，山顶平坦，山麓方正，是县中的大镇山，俗名卧牛山。宝泉山：在新宁县西二十里，层层山峦秀美相叠，山下连接五眼泉水，泉水味道很甘美。大奔山：在新宁县南六十里。《寰宇记》说，山势高大，望得见开州、新浦县和梁山军。百节山：在新宁县南六十里，山峰连绵，分成一百节，所以得名。石月山：在新宁县南七十里，有巨石形如月亮，平视像上弦月，侧视像下弦月。七峰山：在新宁县北五里，有一峰突起，分成七支，俗名七股山。鼓啸山：在新宁县西南六十里。《元统志》说，山中风多，林木常被吹得摇动，声音常像吟咏长啸。龙神山：在新宁县东北十里，山上有龙神庙。三角山：在新宁县东北八十里，南江发源于此。荆条岭：在太平县东一里，俗称长岭；另有三条岭，在县北二里；火岩岭，在县北十里。大石岭：在太平县北十五里，就是金凤山，位于道路旁，有大石上平下细，像莲花座，山界连接西乡县。北岩：在州西，岩壁高耸陡峭，下面有平池。《明统志》说，在州西五里。垂虹岩：《方舆胜览》说，在太原市西面，有水从岩顶流下，像垂挂的彩虹；《明统志》说，在州西北五里；《防州府旧志》说，在凤凰山上。联珠峡：在新宁县南五十里，群山溪水汇合后向西南流，又向西北流一百里，到州东南注入通川江。七里峡：在新宁县西北四十里，群山溪水汇合后向西南流六十里，与联珠峡水汇合。三州垭：在太平县北一百五十里，地界川、陕，曲折回旋三十六盘，才到达山顶；那里悬崖峭壁，深谷密林。泸溪洞：在州东南。《元统志》说，在太原市东十五里，有龙祠，溪水从洞中流出；沿溪中乱石行走一里多，才到洞口。点燃火炬进入洞中，洞穴极其深远，钟乳石像垂下的璎珞悬挂在上面，珠玉相连，十分可观。风洞：在州东南五十里，道旁石穴中有风吹出，下面有流泉。桃花洞：在太平县东一百五十里，水从半山崖流下，滴落如桃花；洞上多松树、楠树。银洞：在太平县北九十里，俗名罗汉洞。洞门从半空开出，沿着山崖进入，可容纳一百人。龙洞：在新宁县北二十里，水从石缝中流出，飞瀑如白绢，灌注千顷土地。丙穴：在太平县东北。《方舆胜览》说，在明通县井峡中，这样的洞穴共有十个，洞中产嘉鱼。春社以前鱼儿从洞中出来，秋社时返回；它们出来时只到巴渠龙脊滩的滩头为止。鱼身上有黑色斑纹，仿佛与星象相感而生；鱼身长、鳞片细，肉像白玉，味道本来就是咸的，大概是吃了盐泉。通川江：在州城南门外，就是渠江，又名东关水。水源出自太平县，向西南流，经东乡县城东，又经州城南，再向西南流入顺庆府渠县界，称为宕渠江。《寰宇记》说：东关水出自建平山西面，向南流经废宣汉县；再流一百五十里进入石鼓县界；又向西南流经石鼓县南四十步；再向西南流经通川县南一百六十步；再向西南流经三冈县南一百步；又向西与北水汇合。《元统志》说，渠江源出万顷池。《通志》说，江的上游有前江、中江、后江三条水：前江发源于太平县金城山，向西南流二百里进入东乡县，又流一百二十里与中江、后江汇合；中江发源于太平县东白支山，向西南流三百里进入东乡县界，又流四十里与后江汇合；后江发源于太平县北大横山，向南流经县城西一里，又向南与白沙河汇合，共流三百五十里进入东乡县北界，在普光寺与中江汇合；再流七十里，在东乡县城东与前江汇合，称为通川江；又流六十里进入达州界，经城东后再次曲折向西流八十里，进入渠县界。考察《寰宇记》，它既把今天的通川江称作东关水，却说东乡县位于益迁水、下蒲水之间，没有提到东关水；又说益迁水在县东北三十步，从金州流来，进入石鼓县界；下蒲水在县西南一百步，从洋州界流入。根据今天的情况考察，益迁水应当就是中江，下蒲水大概就是后江，东关水就是今天的前江，只是因地而名称不同罢了。旧志把益迁、下蒲两水与通川江分开记载，是不对的。北江：在太平县东北一百里，发源于篁墩山，向西北流经城口山、大竹渡，转向北流入陕西紫阳县界，成为任河，注入汉江。南江：在新宁县南面。《寰宇记》说：南江水源出三角山，向西南流，环绕新宁县治三面，又曲折向西北流到通川县东七里，注入东关水。按舆图，今名蹬子河，发源于新宁县东北界，向西南流经县南，转向西北流到县西风洞铺东面，与泸滩河及七里峡水汇合；又向北转向西，到达州东面注入通川江。《九域志》称它为新宁溪，旧志称它为联珠峡水，都是指这条水。开江：在新宁县东北，源出雾山坎，又向东流入开县界，详情见《防州府志》。三冈水：在州西。《寰宇记》说：从流江县东北流，经三冈县东十里，与东关水汇合。按舆图，今有通巴河，发源于大竹县东面的月口山，向东北流二百多里，到州西南约四十里处注入通川江，就是三冈水。北水：在州西，从巴州流入，与渠江汇合，就是巴江。

译《寰宇记》说：北水从巴州归仁县界流来，经永穆县南一百步，又流入三冈县界，与东关水汇合。泸滩河：在州东南八十里，源出大竹山，向北流，与联珠峡水汇合，到达左峡，注入通江。白沙河：在太平县东十里，源出板寨山，向西南流二百里，与后江汇合；另有石塘溪，源出县东南石坝西面，向西南流入中江。万户溪：在东乡县东面。《寰宇记》说，在巴渠县东八十里，从开州万岁县界向北流来，与溉江水汇合；又有成熟溪，也从万岁县流来，与文字溪汇合。双溪：在新宁县北面，源出县西南，向北流，与县治附近的水汇合；转向西北，又折向西南，经过宝泉山，流入南江；另有玉带溪，源出龙神山，流入双溪。按《元统志》，县西一里有芭蕉溪，就是双溪；旧志称它为七里峡水。万顷池：在太平县东面，又名千顷池。王应麟《通鉴地理通释》说：万顷池的水分成四股流出，三股流入江中，一股流入渠江。《元统志》说，相传楚春申君的故居在池旁。《通志》说：池在县东三百里、峡口山南面，连接大宁县界；那里是幽深的山谷和密林，水汇聚成池，邻近地区的水源大多出自这里。黑潭：在州西面。《舆地胜览》说，在安居镇，潭上有穹形岩洞，空旷深邃，下面平坦开阔；岩洞东侧有溪水从上面流下，形成水帘。明月潭：在州东南七里，天将下雨时水声喧鸣，天将放晴时也这样，当地人据此预测天气。龙潭：在太平县东七十里，群峰环绕拱卫，有七十二条浦、四十八处渚汇聚成潭，面积超过一百亩，水很深。石照泉：在州北凤凰山下，相传照着泉水可以看见前世，有时是人，有时是异类；村民厌恶此事，于是共同把泉水填塞，如今已不知道它在哪里。赤鱼泉：在东乡县东部长乐镇东面，泉水中产赤甲鱼，因此得名。明通井：在太平县东面，旧称宣汉井。按《寰宇记》，宣汉井场是一个地名，长腰咸水源在大江龙骨石窟中涌出，滩名羊门；两面山崖陡峭，咸水从山下涌出，于是煎制成盐。《通志》说，明通井峡在太平县东二百里，两旁大山夹立，高达万仞；数十里间抬头只见一线天空，其中有溪水，就是前江；当地共有井十六口。古迹。通川故城：今为州治所在地。后汉分宕渠县东部设置宣汉县；晋室南渡以后，又曾侨置宣汉县，分属南宕渠郡、魏兴郡，这里就是当时的故县城。刘宋设置巴渠郡，郡治在此；后魏改县名为石城；隋代改称通川，一直作为州、郡治所。明初撤并入明统志所说的“废通川县”在达州西二十里，是元代撤并之误。东乡故城：在今县东北。西魏设置，据《寰宇记》在州东北一百七十里，西魏设置于益迁水、下蒲水之间，就是今天的县城；同时设置石州。北周天和四年撤废石州，仍在原州城设置三巴郡。隋开皇三年撤销郡制，并将巴渠、下蒲两县省并入此处，隶属通川郡。唐武德三年在此设置南石州，又设置下蒲、昌乐两县隶属南石州；武德八年又撤销南石州以及昌乐、下蒲两县，仍将东乡县治迁到今县东一里的安养故城。考察《九域志》，记载此地在州东北一百八十里，大概宋初又迁回旧治；明正德年间重新设置，距离州城很近。根据《寰宇记》考察，今县所在地是唐代石鼓县的北部，西魏故县应当在今县东北、中江与后江之间。又据《隋志》，东乡县条下只说西魏设置石州，后周撤州设置三巴郡；《寰宇记》记载多与《隋志》不同。东关故城：在大平县东面。刘宋分宣汉县东北部设置东关县；梁代在县内设置南晋郡及并州；隋代改置宣汉县；唐贞观初年迁徙并废止。据《寰宇记》，废宣汉县在东乡县北一百七十里。后魏废帝二年，在废县东一百五十里、梁代所置南晋郡以西一百步处设置并州，同时从今达州迁宣汉县到南晋郡北二百里处。如今已无遗址。考察并州辖南晋郡，南晋郡辖东门、宣汉两县，郡治在东关；北周将南晋郡改为和昌郡，又将东门县省并入宣汉县；隋开皇二年撤销郡制，以宣汉县隶属并州，开皇五年从并州北二百里处迁宣汉县治到东关故城，不久撤销并州，县改属通川郡；唐武德元年又设置南并州及东关县，武德三年将并州治迁到新安废镇城；贞观元年撤销南并州及东关县，又从南晋故城将宣汉县迁到新安废镇城，这就是今天的县城；宋乾德五年并入东乡县。又考察新安镇，《寰宇记》没有详细说明，怀疑就是梁代设置的新安县，位于东乡西界；其城大概在 今太平县西面。《隋志》《寰宇记》都说西魏设置并州，但《周书·李迁哲传》说梁代已经有此州，都是梁末设置的。又据《隋志》，西魏设置永昌郡；《寰宇记》说后周改为和昌郡，旧《唐志》也作和昌郡，记载不一致。新宁故城：在今新宁县东面。旧《唐书·地理志》说，武德二年从通川县分置新宁县，治所在新宁城；贞观八年迁到淙城。《寰宇记》说，县在通州东一百七十五里；西魏废帝二年在这里设置开州，后周天和四年将开州迁到浊水北面；唐贞观八年从今县西北迁徙魏代设置的新宁县到废开州城，俗称賨城，就是今天的治所。故城在县西北十里，后魏废帝二年建立。

译按《宋防要》，至道二年将新宁县治迁到新安市；王存《九域志》记载在州东一百一十里，大概宋代又迁到今天的治所。旧志说，今县东三十里有旧县坝，仍存两尊石狮，就是这里。东关故郡：在新宁县西北十里。原为汉宣汉县地，隶属巴郡；后魏改为石城县；梁代在县内设置万州及东关郡；隋开皇三年撤销。《寰宇记》说，东关故郡城在新宁县西北五十里。三冈废县：在州西南四十里。《寰宇记》说，原为宣汉县地；梁大同二年在此设置新安郡，并设置三冈县，因县界有三条山陇而得名；后魏废帝二年将新安郡改为新宁郡；隋开皇三年撤销郡制，以三冈县隶属通川郡；唐宝历元年山南节度使裴度上奏撤废，大中五年恢复设置；宋《地理志》说熙宁六年省并，隶属通州。永穆废县：在城西北。汉代属宕渠县地，后汉属宣汉县地；梁大同年间设置永康县，并设置万荣郡；隋开皇初年撤销郡制，开皇十八年改县名为永穆，隶属清化郡；唐武德二年改属万州，贞观初年撤州，县隶属通州；宋代属达州；咸平二年改名永睦；元至元二十二年撤省。《寰宇记》说，在州西北七十五里。石鼓废县：在州东面。汉代属宕渠县地，后汉属宣汉县地；梁代设置石鼓县；西魏设置迁州；后周撤州设置临清郡；隋开皇初年撤销郡制，县属通州郡；唐代属通州；宝历初年撤省，大中元年恢复设置；宋代属达州。《寰宇记》说，在州东六十里，因县东五十里江边有一块大石，号称石鼓，故得名；《九域志》说，熙宁七年省并入通川。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 太平废县：在州西面。旧《唐书·地理志》说，武德二年设置诺水、广纳、太平、恒丰四县，隶属万州；贞观元年撤销太平、恒丰两县，并入永穆县。思来废县：在州北面。唐武德二年从通川县析置，隶属通州；贞观二年又撤销，并入通川县。阆英废县：在州北一百二十里。《寰宇记》说，唐天宝九年太守韦虚受上奏，在应水南一里设置县，以县南五里的阆英山命名；宋乾德五年并入石鼓县。巴渠废县：在东乡县东北。原为汉宣汉县东部，刘宋设置巴渠郡，并设置巴渠县隶属该郡，因县境位于巴川、宕渠之间而得名。隋开皇初年撤销；唐永泰元年又从石鼓县析出四乡设置，隶属通川；太和三年改属开州，四年改属通州；宋代属达州；元至元二十二年撤销并入达州。《寰宇记》说，县在达州东二百三十里、东关水北五十步。考察宋、齐史志，巴渠郡都辖巴渠县，《寰宇记》说梁大同年间设置，是错误的。下蒲废县：在东乡县西北。刘宋设置，隶属巴渠郡；隋开皇三年撤销并入东乡县；唐武德三年又从东乡县析置，隶属南石州；武德八年仍撤销并入东乡县。昌乐废县：在太平县东界。唐武德三年从东乡县析置，隶属南石州；武德八年撤销并入石鼓县。《九域志》说，巴渠县有昌乐镇，就是这里。明通废县：在太平县东面。原为明通院及宣汉井场所在地；宋崇宁年间升为县。《寰宇记》说，宣汉井场在州东一千二百里；《九域志》说，明通院由五代蜀设置，是催收科税的地方，在州东一千一百里，有宣汉盐井、緼栏三场。旧志说，宋崇宁六年升明通院设置县，隶属达州；元至元二十二年撤废，在太平县东北二百里。考察宋志作“通明”，又说是南渡以后增置，与这里记载不同。诸葛城：在太平县北城口山下。旧志说，有前、中、后三座城，左边抵达紫阳，右边通向平利；相传诸葛武侯曾在此屯兵，地势有三冈八坪，雄伟险峻。李靖垭：在新宁县西二十里。《元统志》说，唐武德年间蛮族首领冉肇侵犯信州，李靖在此将其击败斩杀。抽〔原文数字、纪年保留：五十里、七年〕 茶场：在州南面。《元统志》说，宋代陈弁、朱肱、余应求、李升、韩均都因直言论事而被贬，监管达州茶场，当时被称为“五君子”。六相楼：在州城内。唐代李峤、李适之、刘晏、韩滉、元稹，宋代张商英，都曾在这里任官，后来都做了宰相，所以以此命名。旧址在泮池旁，明嘉靖年间迁到学宫讲堂前。清风堂：在州治内，张俞所作。咏云亭：在盖，庆历年间知州申恪修治；郡圃中可供游览的地方有十处。清风堂、休沐堂、琴亭等游赏之处都已不是原来的样子。戛云亭：在州南南岭山西侧。《明统志》说，亭下俯视江流，可以遍览城邑；唐代元稹任司马时所建。胜江亭：在州西三里，宋代郡守王蕃所建，取唐代白居易“通州犹似胜江州”诗句中的语意命名。垂阳堤：在州治内，宋代修筑。堤下有鲜游池、丛石山、修竹园、踯躅园。关隘：吕公关（在州城东三里，另有石龙关，在州城东十里）；凤凰关（在州城西三里）；铁山关（在州城西二十里，因铁山而得名）；龙船关（在州城西北。旧志称，州境山地溪流绵延不断，西北一带尤其险峻偏僻，明正德年间成为盗贼聚集之地；嘉靖初年逐一讨平，于是就地利用险要地势，增设龙船等关，与巴州的黄城等关互相声援）；石门关（在东乡县东三十里）；高桥关（在东乡县东南二百里，连接州府与开县交界，山岭道路险峻，是要害之地）；马渡关（在东乡县西北三百里，连接巴州界）；盐场关（在东乡县北）；蓝津关（在太平县东三十里，旧名滩津关。四面群山环绕阻隔，中间仅通鸟道，是要害之地；附近又有吊累、铁炉、三阙等关）；铜陵关（在太平县东五十里）；深溪关（在太平县东一百八十里，道路通往陕西兴安，俗称贺兰，明洪武五年修建）；明通关（在太平县东二百里，明代设置巡司，现已裁撤）；豆山关（在新宁县东四十里，连接开县界）；郭家寨（在新宁县南三十五里，地势极为险峻，上面有平坦田地，泉水四处流出）；方城寨（在新宁县北三十里，四面山壁直立如城。明正德年间，居民在此躲避盗寇，得以免难的有数千人）；麻柳场巡司（在州城南九十里，本朝雍正八年设置）。津梁：阁溪桥（在州城西）；中孚桥（在州城南翠屏山麓）；深溪桥（在东乡县西五里，明嘉靖年间修建，有五孔桥洞，全长十丈）；大竹渡（在太平县北八十里）。

译陵墓：汉冯绲墓（在州城西。《元统志》记载：在永睦县西八十里。考证：冯绲墓又见于大竹县）；唐处士墓（在州城北。《元统志》记载：在州城北十五里杨斗坝马脑鼻山下。墓碑刻于唐景龙二年，字迹遒劲秀美，近似欧阳询、柳公权，但姓名不详）；宋景林洙墓（在州城西五十里）；杨晨墓（在州城北三里，碑刻称其为东臯先生）；赵烈女墓（在州城西北凤凰山烈女峰下。《元统志》记载：宋皇祐二年，知州薛俅为她在州城西北山后立碑，县令薛仲侃又为她创建祠堂，并在祠中绘制画像。州志称石墩尚存，但碑刻已经剥落。明正德年间，兵部尚书洪钟率兵讨伐盗贼，军队驻扎在这里，一名士卒误睡在墓冢上，便突然发了狂病）。祠庙：义成公庙（在州城东北，祭祀景林洙）；杨令庙（在州城西铁山，祭祀宋代永睦县令杨载）。寺观：北岩寺（在州城西北凤凰山，宋代修建，环境幽静、地势优美，游览的人很多）；黄龙寺（在州治东南，明洪武年间修建）；普光寺（在东乡县北江东，宋嘉定九年修建）。名宦：后周辛昂（狄道人，任通州刺史，推行诚信、广布信义，深得蛮獠百姓的欢心）；隋代李谔（赵郡人，隋高祖时任惠州刺史，很有惠民政绩，百姓和夷人都悦服）；唐代李桐客（衡水人，贞观初年任通州刺史，施政崇尚清明平正，百姓称他为慈父）；李适之（宋室开元初年任通州刺史，以办事强干著称）；宋代张商英（新津人，熙宁初年任通川主簿，渝州蛮人叛乱时，说服其首领投降）。本朝：董守义（汉军镶白旗人，康熙二十三年任达州知州。有个侄子亲手杀死叔母，却假称叔母是被盗贼杀害，前来报案。董守义只凭几句话就查明真相，侄子当即伏法。州人都称颂他的神明断案。他因为具有果断决断的才能，常被上官征调去审理其他州县的案件，几年之间平反了许多冤案）；马云从（奉天人，康熙三十四年任达州知州。当时正值灾年，百姓很少有粮食。马云从筹划办法，发布告示征购粮食，四境百姓因此得以保全生活。州人祭祀他）。人物：宋代杜仁伟（达州人，任马步军都指挥。淳化年间李顺作乱，杜仁伟拿出全部家产资助官军讨贼，斩杀俘获盗贼很多；因功授检校太子宾客，代理达州司马）；王汲（达州人，嘉祐年间在成都求学，成为蜀地士人中的三魁，常作《木铎赋》，人们因此称他为“王木铎”。考中进士后任涪州判官。灾年贫民因饥荒沦为盗贼而被捕的挤满监狱，按罪应当处死，王汲审察后释放了他们，使数百人得以活命。后来彭山有豪强百姓侵占田地，案件拖讼数十年，王汲到任后只用几句话便审决。历任梓州通判。其弟王昌，熙宁年间考中进士，任黔江县令。元丰年间景灵宫落成，王昌作赋进献，又著有《太平党论》和《三光集》；李傅（达州人，元丰年间考中进士。钦宗居东宫时，与耿南仲一同任侍读。钦宗即位后，赐给他水晶斧，以表彰他的德行。后来任汉州知州）；杨晨（达州人，宣和年间考中进士，任荆南府教授。丞相赵鼎推荐他的才能，授任秘书省正字，历次升任兵部郎中。高宗派他到西蜀抚慰晓谕，杨晨到任后兴利除害，受到称许。不久改任祠部左司；当时文书檄令堆积如山，杨晨提笔立即写成，凡是重大议论不能决定的事情，必定取决于他的裁断）。官位最高做到礼部侍郎。他的兄长景、弟弟早，当时号称“三杨”；景林洙（通川人。咸平年间王均叛乱，州中有盗贼响应，景林洙率乡兵在州城北面迎战，被盗贼杀害。他的头颅坠落而身体没有倒下，骑马奔回州城东北角。人们惊讶地呼喊：“公已经没有头了！”他的头刚落地，当地人便在那个地方建祠祭祀他）；罗戬（通川人，以刚正直率闻名乡里，游学太学，进献《孙吴》二书。徽宗特意任命他为武学论。皇帝驾临武学时，百官先行集合，蔡京在座中谈论兵事，罗戬心中讥笑他，抬头看着屋角，不听他说话，因此触怒蔡京，被夺去官职）；袁沔（通川人，未满二十岁便游学太学。靖康之难时，上书建议：应当在东面扼守成臯，西面逼近渑池，率领数千精锐从唐州、邓州出发，经由武关迎接西面的援军；又从襄州、汝州之间取小路直奔伊洛，捣击敌人的腹地，那么城下的军队自然会解围。意见没有得到答复。不久京城失守，袁沔回到汉中，于是提出防守险要、抵御敌军的五条建议。后来又分条陈述十二件事，竭力抨击谄媚奸佞之人。掌权的佞臣嫉恨他，袁沔始终没有得到任用，便拂袖回乡）；张大中（通川人，博览群书，过目不忘。宣和年间考中进士，授任南浦县令，以清廉著称，累官至果州通判）；明代黄元白（达州人，嘉靖年间考中进士，任兵科左给事中，竭力抨击权贵，两次差点死于廷杖；后来任陕西分守，整顿清理边境）；卫承芳（达州人，隆庆年间考中进士。万历年间任温州知府，公正廉洁，善于抚恤教化百姓；升任浙江副使后因病辞官归乡，朝廷推荐起用，历任右副都御史、江西巡抚。他严厉杜绝馈赠贿赂，属吏争相自我整饬。入朝任南京户部尚书时，福王请求芦洲，从江都到大江南北一千多里，派遣宦官征收赋税，卫承芳据理抗争，宦官始终不肯听从。不久改任吏部，死于任上，追赠太子太保，谥号清敏）；王世琮（天启年间中举，起初任汝宁推官，多次击败李自成，箭矢射穿耳朵也不为之动摇。升任汝南分巡道后，盗贼到来，王世琮与督师杨文岳协力坚守，城池被攻破后被擒。他不停地痛骂盗贼，盗贼把王世琮捆绑起来，杨文岳用大炮轰击盗贼，炮弹洞穿王世琮的胸膛、碎裂筋骨，他因此死去）。本朝：张正化（太平县人。流贼杨秉〔原文“杨秉防防”，疑有脱误〕进犯太平时，张正化与乡人一起避居山中，分发粮食和干粮，使数十乃至数百人得以活命；又率领骁勇之士保卫铜城寨。顺治六年，首先率寨归附总督李国英，授予参将名衔，代理城守。康熙元年，跟随官军征讨茅麓山盗贼，叛乱平定。张正化说：“我只是保卫乡里罢了，哪里是为了求取功名？幸而天下升平，可以安定我的乡里了。”于是坚决辞去职务，最终以平民身份终老）；唐敬一（字慎斋，达州人。顺治甲午年中举，历任洮岷副使。有十七名囚犯被拟定为〔原文“□”缺字〕辟罪，唐敬一到任后审讯，查得他们的冤情，全部释放。又曾审查一宗众多盗贼的案件，平反了很多人，详情见《甘肃统部》）。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 流寓。唐代李白：彰明人，大历年间寓居达州，有《白灵寺诗》。宋代谢升：资州人，父亲谢立任达州推官，于是全家在此定居。牟天一：祖先是阆州人，后来迁居达州，侍奉母亲极为孝顺；母亲去世后守墓三年，与弟弟共同生活，尺寸布帛、一斗粮食也不私自占有。

译列女。宋代赵氏：达州人，守寡居住时，有恶人想要侵犯她，用利刃威胁；赵氏不为所动，于是被杀。皇祐二年，知州薛俅在州西北为她立碑；后来县令薛仲侃建祠祭祀她。元代罗福与妻刘氏：达州人。元末与丈夫流离到汉中，冬月在山泽间寻找瓜类为婆母治病，遇到贼人被捕。刘氏哭诉缘由，贼人认为她有义而释放了她。后来活到一百岁，有司为她建立孝义坊，知州周雍建祠堂，与宋代赵氏一同祭祀。本朝黎云的妻子李氏：达州人。丈夫病重，李氏日夜斋戒沐浴，祈祷神灵；丈夫最终没有起身，李氏悲痛昏死后又苏醒，说：“妇人的道义，以跟随丈夫为正道；如今我将到地下跟随丈夫去了。”家人守护着她，过了一百多天，她最终也死了。杨某的妻子毛氏：太平人，十四岁嫁给杨某，刚满一个月，吴三桂僭越占据一方，贼人牛惠倚仗势力强行夺取她。毛氏于是与丈夫永远诀别，说：“我这次一定会死，来日应当到贼人那里收我的尸骨。”她径直来到牛惠的住所，故意装作欢欣，欺骗牛惠出门，随即在屋中上吊而死；衣服全都密密缝合，牢固得无法解开。第二天早晨，杨某冒险前去察看，她的容貌仍像活着一样。杨某极其悲痛，几天后也死去。知州程溥为他们合葬，并立碑表彰此事。龚鼎的妻子鞠氏：达州人；同县郭学琏的妻子罗氏，也都在乾隆年间丈夫死后守节，受到旌表。郑好仁的妻子王氏：新宁人，幼年许配给郑好仁，尚未出嫁郑好仁便去世；女子发誓终身不改志，守贞三十多年，乾隆四年受到旌表。同县还有朱珣的妻子林氏、蒋文明的妻子乐氏、杨和鼎的妻子陶氏，都因丈夫去世后苦守节操，在乾隆年间先后受到旌表。刘广才的妻子杨氏：东乡人，丈夫去世后守节，在乾隆年间受到旌表。土产。金：《唐书·地理志》说，宣汉出产金。防：《唐书·地理志》说，通州进贡防。绵：《唐书·地理志》说，通州进贡绵。盐：《寰宇记》说，通州产盐，宣汉有盐场。漆：《寰宇记》说，通州出产漆。蜜蜡：《唐书·地理志》说，通州进贡蜜蜡；《寰宇记》说，通州出产蜂窠。香：《唐书·地理志》说，通州进贡麝香、枫香；《寰宇记》说，通州出产□子、白胶香。药：《唐书·地理志》说，通州进贡白药、实。钦定《大清一统志》第三百十五卷。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，忠州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，忠州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，忠州表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，忠州表》：“

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第三百十六卷。忠州：在四川省治东一千五百里，东西相距二百六十里，南北相距一百八十里。东到防州府万县界八十里，西到重庆府涪州界一百八十里，南到石砫防界五十里，北到达州新寕县界一百三十里。东南到万县界、石砫防界各七十里，西南到石砫防界六十里，东北到万县界八十里，西北到重庆府长寿县界一百四十里。本州东西相距一百二十里，南北相距一百一十里。东到万县界五十里，西到酆都县界、石砫防界各八十里；东北到万县界六十里，西北到垫江县界一百里，横向相距五十里；西南到酆都县界、石砫防界各八十里，东北到万县界六十里，西北到垫江县界一百里。从州治到京师九千五百里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 分野：天文上属于井宿、鬼宿的分野，位于鹑首之次。建置沿革：禹贡所说的梁州地域，周代为巴国之地。汉代设置临江县，隶属巴郡；后汉、晋、宋、齐都沿袭不变。梁大同六年，在县内设置临江郡；西魏废帝二年，又设置临州。隋开皇初年撤销郡制，大业初年撤销州制，县属巴东郡；义宁二年恢复设置临州。唐贞观八年改名忠州。《太平寰宇记》说，因地处巴地边境，心怀忠信，所以得名。天宝初年改为南宾郡，乾元初年恢复称忠州，隶属山南东道。五代属蜀。《旧志》说，唐末王建在此设置镇江军，梁乾化四年迁治夔州。宋代仍称忠州、南宾郡，隶属夔州路；咸淳元年升为咸淳府，因为度宗曾居潜邸。元代恢复称忠州，至元二十一年改属重庆路。明洪武初年，将州治临江县省并入州，隶属重庆府。本朝初年沿袭明制。雍正十二年，忠州直属四川省，辖三个县：酆都县：在州西南一百一十里，东西相距七十里，南北相距一百二十里。东到本州界四十里，西到重庆府涪州界三十里，南到酉阳州彭水县界六十里，北到垫江县界六十里，东南到石砫防界六十里，西南到涪州界九十里，东北到本州界九十里，西北到重庆府长寿县界五十里。古代是巴国的别都，汉代属巴郡枳县地；后汉永元二年分置平都县，仍属巴郡。三国蜀汉延熙十七年省并入临江县；隋义宁二年从临江县分置酆都县，唐代属忠州。宋初沿袭，后来撤废；绍兴初年恢复设置，仍属忠州；元代沿袭。明洪武初年将“丰”改为“酆”。本朝初年属重庆府，雍正十二年改属忠州。垫江县：在州西一百三十里，东西相距八十里，南北相距九十里。东到梁山县界四十里，西到顺庆府邻水县界四十里，南到酆都县界五十里，北到顺庆府大竹县界四十里，南到酆都县界八十里，西南到重庆府长寿县界四十里，东北到梁州县界五十里，西北到邻水、大竹两县界五十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 垫江县原为汉代临江县地。西魏设置垫江县，并设置容川郡；北周改县名为魏安。隋开皇初年撤销郡制，开皇十八年又改县名为垫江，隶属宕渠郡。唐武德初年分属潾州，武德八年改属临州，不久隶属忠州。宋代沿袭。元至元年间省并入酆都县，至正年间明玉珍恢复设置，仍属忠州；明代沿袭。本朝初年属重庆府，雍正十二年改属忠州。梁山县：在州西北一百里，东西相距一百六十里，南北相距八十里。东到防州府万县界九十里，西到垫江县界七十里，南到本州界五十里，北到达州新宁县界三十里，东南到万县界一百里，西南到垫江县界七十里，东北到新寕县界三十里，西北到顺庆府大竹县界六十里。汉代属巴郡朐忍县地，三国以后为巴东郡南浦县地；西魏始置梁山县，隋属巴东郡，唐属万州。宋开宝三年设置梁山军，隶属夔州路；元祐初年改回隶属万州，不久恢复原制。元至元二十年升军为梁山州，仍以梁山县为州治。明洪武七年撤销梁山州，县属夔州府。本朝初年沿袭，雍正十二年改属忠州。形势：地处恭州、涪州、夔州、万州之间。《南宾志》说，东面通往巴峡，西面通达渝州、涪州；山势险峻，水流深阔，处在往来交通的要冲。《旧州志》说。风俗：气候略微炎热。《宋·清化志》说。士人颇为崇尚意气，性情洒脱豪迈。《宋·忠州进士题名记》说。城池：忠州城，周长五里有余，有五座城门，明洪武年间沿旧址修筑。酆都县城，周长三里有余，有五座城门，明天顺年间用石筑成。垫江县城，周长□里，有□座城门，明成化初年用石筑成。梁山县城，周长五里，有四座城门，明成化年间用石筑成，本朝乾隆三十四年重修。学校：忠州学【在州城东面的关隘外。本朝康熙初年迁址重建，入学名额十二名】；酆都县学【在县治西面，明洪武十四年修建。本朝康熙四十二年重修，入学名额八名】；垫江县学【在县治西面，明成化年间修建。本朝康熙四十八年重修，入学名额八名】；梁山县学【在县治南面，元至正四年修建，明末毁坏。本朝康熙二十三年重修，入学名额八名】。户口【原有定额户三万四千九百八十八户，滋生户五万八千七百二十六户】。

译田赋【田地一万五千八百二十五顷七十六亩四分四厘，应征丁条粮银一万六千一百四十六两四钱三厘】。山川：羊鸣山【在州东面，隔江三十里】；屏风山【在州南面。王圻《九域志》说临江县有屏风山；祝穆《方舆胜览》认为就是夏祠山；《明统志》称一名翠屏山，山上有禹庙和陆宣公祠；旧志说山中有朝真洞】；引藤山【在州南面。《方舆胜览》说在龙渠县东十五里，山中出产藤枝，长十多尺，粗如手指，中空可以吸水，称为引藤。把藤的一端弯曲放入醅酒中，酒便像日晷和漏刻一样流出。这本是当地夷人的习俗，土人也仿效。白居易《春至》诗中“闲取藤枝引酒尝”，指的就是这里】；氊毛山【在州东南十里，山中出产的草像毡子】；倚天山【在州东南六十里，山势高耸，仿佛倚着天空】；涂山【在州东南八十里，也叫方斗山，因形状相似而得名】；白石山【在州西北七十里，山上多白石】；鸡公山【在州西北一百里，与垫江县交界】；尖峰山【在酆都县东面，隔江五十里，山峰高耸，好像竖立的宝剑，也叫大峰山】；大峰门山【在酆都县东六十里，峰顶两块巨石并立，像打开的门】；周城山【在酆都县南七十里，四周石壁耸立，俨然如城墙】；金盘山【在酆都县北三十里，岩石回环，形状像金盘】；平都山【在酆都县东北。《隋书·地理志》说临江县有平都山；《寰宇记》说在丰都县北二里，县名因此山而得名。后汉时阴长生在这里升天，也是张道陵二十四化之一。《方舆胜览》说从县城向东走一里多才开始登山，石径盘旋约二三里，山面平整光洁如扫过，林木深密，路旁全是翠柏，几乎有数万株；麂和鹿不时出没林间，而且很亲近人。山中有景德宫，旧名仙都观，是汉代王方平得道的地方。《明统志》说在县东北三里，是道书所说的七十二福地之一。旧志说如今也叫酆都山，山顶有五台洞】；白鹿洞【在酆都县西北一里，与平都山的山峰相连接，也叫鹿鸣山】；凤凰山【在临江县东四十里，山上有防仙洞】；白龙洞山【在垫江县西十里，再向西十里有石人山】；望月山【在垫江县南五十里】；将军崖山【在垫江县东南十五里，山形陡峭，有两根石柱，形状像将军】；曲尾山【在垫江县东南】。六十里，山冈和丘陵绵延广大，形状像野兽环曲的尾巴】；峰顶山【在垫江县东北二十里。旧志说，离山二十里处有古洞，飞流急湍奔泻而下，声如雷鸣，十多里外都能听见；久晴时听见它便要下雨，久雨时听见它便要转晴】；壁斗山【在垫江县东北三十里，群峰环列，像北斗星一样，道路通往梁山县】；高梁山【在梁山县东北，与万县交界。《隋书·地理志》说梁山县有高梁山。《寰宇记》和《寻江源记》说：高梁山东端横跨江西，西端连接剑阁，东西绵延数千里，山岭绵长而险峻，峰势高大。在蜀地集市上望去，像长云垂到天边；有人说，走到山顶极处俯视群山，模糊得如同平原。《剑阁铭》所说“岩岩梁山，积石峩峩”，就是此山。《方舆胜览》说距城四十多里】；峰门山【在梁山县东十五里。《方舆胜览》说山势高大，山顶有寒泉，两岸对峙如门，所以得名】；蟠龙山【在梁山县东二十里。《方舆览胜》说山峰孤立而秀美，特别高出群山之上；山下有两个洞，洞中有两条石龙，形状像首尾相连，因此得名】。旁边有喷雾崖，洞中的泉水向下流到悬崖，约二百多丈高，喷涌飞洒如雾。宋代张商英曾游览这里，题诗说：“水味甘美肥厚，尤其适合煮茶，若不是陆羽，没有人能够辨别。”范成大认为这是天下第一瀑布】；城山【在梁山县西二十里，山有七座山峰，石壁陡立如城】；金凤山【在梁山县西五十里，山南半山腰有一道裂隙，幽深曲折，里面全是洞穴，光线通明；岩石上有一块像仙女图的石头，面貌宛然如真，有时还会摇动，靠近仔细看却又看不见】；白云山【在梁山县西一百里，有奇峰突出如笔，也叫笔山】；石瓦山【在梁山县西一百一十三里。《寰宇记》说山顶有古人磨砺刀剑的遗迹，乱石像堆积的瓦片。《明统志》说瓦城也叫石瓦山，山顶平坦，耕地的人常常能挖到古代铜片】；石马山【在梁山县南五里】；多喜山【在梁山县南五十里。《方舆胜览》说山中有时夜间出现神光，境内的人一定会多遇喜事；陈希夷曾在这里修炼，丹井和石枕仍然存在】；高都山【在梁山县北十五里，山峰连绵一百多里。过去有高都驿，是唐天宝年间进献荔枝所经过的道路；山地土壤肥沃而呈黄色，百姓以种植为业】；柏枝山【在梁山县东南十五里。《寻江源记》说景穴有嘉鱼出自柏枝山，就是这里】。〔原文数字、纪年保留：一百十三里〕 据郦道元《水经注》：柏枝山在阳口县东南，应当在今天防州府的西部边界，与这里不相符合】；五斗山【在梁山县西南三十里，山形像斗，山下有御史潭，桂溪发源于此】；铜印山【在梁山县西南六十里】；福利山【在梁山县西北五十里，俗名狐狸山，明正德年间巡抚林俊认为此地土地肥沃，改为今名】；书院峡【在梁山县东五十里。《方舆胜览》说在峡石市北面，每逢风雨，隐约好像能听到读书声；其中有夫子崖、子贡坝】；白鹿洞【在州南。《明统志》相传过去有两个猎人追逐白鹿进入洞中，后来找不到鹿，只看见两枚碧瓜，吃了便得道成仙】；木莲洞【在州南北五里，靠近鸣玉溪，出产木莲树，巴人称为黄心木，白居易有诗咏及】；寒泉洞【在梁山县西十里，风景不比蟠龙洞差；又有龙清洞，在县西一百里。旧志说寒泉洞在县西三十里】；大江【从重庆府涪州流入，经酆都县南面，又向东北经过州南，再向东北进入防州府万县界。《水经注》说：江水从桐柱滩流经东望峡，又向东经过平都，再流经虎须滩。虎须滩水面宽阔，夏季阻碍行旅；又向东经过临江县南面，再向东到达黄华水口，向左经过石城南面，又向东到平洲，洲上居民很多；又向东经过壤涂，穿过和滩，再向东经过界坛。这里是巴东的西界、益州的东境，所以得名】。

译旧志说州西二里有一座石梁，横跨江中，长三十多丈，俗称倒须滩，就是《水经注》所说的虎须滩。又有折鱼滩，在州东三十里，石嘴伸入江中，水势冲击激荡，鱼不能上行，常常折返回去；船行到这里，水涨时水面平缓，水落时则险恶。又说大江从涪州进入酆都县境，行三十里到县城南门外；再向东三十里进入州境；又向东一百里到州城南门外；再行一百二十里进入万县界】；鸣玉溪【在州西面。《寰宇记》说在州西十里，上面有悬岩瀑布，高五十多丈，潭洞幽深，古木苍翠。前任刺史房式赞赏它的幽静绝美，特意设置寺院，并建五座桥渡过溪水，如今都已废弃。旧志说它又叫西溪，源头出自白石山，流七十里入江。据舆图，州西有漕溪，向东南流入江，疑即此溪；它的西边还有臭水溪、滩子沱、桂溪、丁溪、赤溪，都向南流入江。再向西就是酆都的龙停溪】；东溪【在州东南三里。《寰宇记》说源自南宾县，向北流入江】；涂溪【在州东。常璩《华阳国志》说临江县有盐官，位于盐、涂二溪之间，是全郡所仰赖的地方】。《水经注》说，水流从县北进入盐井溪，盐井营的户民沿溪居住。旧志说涂溪源出梁山县蟠龙山，也叫蟠龙溪，向东南流入州境，经过涂井，在石宝寨流入江中。涂井在州东八十里。据舆图作涂井河；它的西边又有□溪河，从州北境发源，向东南流经防井西面，再向南流入江中。防井在州东北二十里左右，这就是《华阳国志》所说的盐溪、《水经注》所说的盐井溪，旧志没有记载】；葫芦溪【在酆都县境内，上游叫三江溪，从石砫防界汇集各水向西流入县境，至县南流入江中。据《寰宇记》，南宾县北二百步有望涂溪，向西流到酆都县南注入蜀江，就是此溪】；稂溪【在酆都县东南，流入江中。又据舆图，县西约五十里有梁溪，从州西界发源，向西南流约二百里，在涪镇西面流入江中，各志书没有记载】；龙停溪【在酆都县东北二十里，源出金盘山，向东南流十五里入江】；高滩溪【发源于梁山县，上游叫桂溪，向西南流经垫江县东面，称为高滩溪；再向西南进入重庆府长寿县界，称为龙溪，就是古代的逢溪、容溪】。《寰宇记》说，逢溪水在梁山县南八十步，向西南流入忠州桂溪县界。又说容溪水在桂溪县南三里，向西流入垫江县界，在县南十里。本朝乾隆元年，垫江县县丞移驻这里分防。明《统志》说桂溪在梁山县西南三十里，两岸多桂树，桂溪县因此得名。旧志说桂溪源出梁山县五斗山，向北流二十里到县西，汇合县城的水，再转向西南流七十里进入垫江县界，穿过壁斗山，湍流四十里成为高滩溪，在县东南五十里；又向西南流四十里进入长寿县界，就是龙溪的上游】；纻溪【在梁山县东南流到万县入江，详见万县】；三河【在垫江县东南二十里，有三个源头：一个出自石人山，一个出自白龙洞，一个出自将军崖，在这里汇流，称为三河口，也叫罗干河；向东汇合梁山水，流出高滩】；黄花水【在州东。《水经注》说，江水向东到达黄花水口，即江边的水口。庾仲雍说，从临江到古城黄花口一百里。旧志说黄华洲在州东五十里，江浦周长约二十里】；御史滩【在梁山县西一百里。《方舆胜览》说张商英任御史时，曾与亲朋在此宴饮，所以得名】；姜维泉【在州南翠屏山下，相传为姜维开凿】；雌雄泉【在梁山县多喜山，也叫浴丹井。春夏两季左泉水满而右泉水枯竭，秋冬两季右泉水满而左泉水枯竭】；盐井【《通志》说：忠州盐井，上井有三眼，中井有八眼，下井有二十四眼】。酆都县盐井有一眼】。古迹：临江故城【今为州治。汉代设置。《华阳国志》说县城在枳县以东四百里，东接胊忍。《寰宇记》说因临江川而得名】；平都故城【今为酆都县治。《后汉书·郡国志》记载，巴郡平都，注引《巴记》说和帝时分枳县设置。《华阳国志》说巴子治理江州，或治理平都；又说平都县在蜀汉延熙年间撤省。《水经注》说江水向东经过平都，这是旧日巴子的别都；又有平都县，是巴郡所属县邑。《旧唐书·地理志》说忠州丰都县就是汉代平都县，义宁二年从临江县分置。《寰宇记》说县在忠州西九十二里。按：宋代地志说丰都县在南渡以后增置，旧志于是说宋初废县。如今考察《九域志》仍有此县，可知应是在元丰以后废除】；垫江故城【就是今天的垫江县治。汉代垫江县在今合州西面，西魏迁置于此。《寰宇记》说县在忠州西一百七十里，本是汉代临江县地，后魏恭帝三年在这里设置垫江县；周天和二年改名魏安县；隋开皇十八年恢复为垫江县。《九域志》说在州西一百二十七里】；梁山故城【在今梁山县西面。《隋书·地理志》说西魏设置。《旧唐书·地理志》说县治为后魏万川郡故城。《寰宇记》说后周天和三年从鱼泉县分置梁山县，以县境内的高梁山命名。《九域志》说开宝三年以万州石氏屯田务设置梁山军，划梁山县隶属其下；熙宁五年又析出忠州桂溪地补益梁山军。旧志说今县西有万川城，西魏最初在此设置万川郡，后来迁到南浦，这里因此成为梁山的治所】；龙渠废县【在州东南。《九域志》说乾德六年将黔州龙渠镇隶属忠州，开宝二年设置南宾尉司，在州东南一百八十里。《宋史·地理志》说咸淳年间，南渡以后增置龙渠县。旧志说元初撤省】；南宾废县【在酆都县东南。《旧唐书·地理志》说武德二年从武宁县分置。《寰宇记》说县在忠州西南一百里，本是汉代临江县地。旧志说明洪武初年才撤省并入酆都，在县东南七十里】；桂溪废县【在垫江县东北。《寰宇记》说县在忠州一百三十九里。唐武德二年从临江县分地，在此设置清水县；天宝元年因陇右有清水县，改此县为桂溪，以县境内桂溪命名。《九域志》说熙宁三年撤省】。

译载入《垫江旧志》：在今县东北三十多里】；故石城【在州东一百里。《寰宇记》说，李雄之乱时，巴西郡寄治于此城；城池四面都险峻悬绝】；石氏屯田务【在梁山县西面。《方舆胜览》说，五代伪蜀在梁山军开始设置屯田务，平定蜀地后便废止，后来县治迁到这里】；屈原塔【塔在忠州东面。苏轼诗说：“楚人悲屈原，千载意未歇。”南宾旧属楚地，山下有屈原遗塔。《方舆胜览》说在临江县东面】；吕保藏家【在梁山县东北。《舆地纪胜》说，梁山绝壁半腰有一处洞穴，人的足迹无法到达。汉末赤眉之乱时，吕保藏家资巨万，携带金银财宝攀树而上，凿开山崖居住，并把崖下的树木全部砍尽，使人无法接近。后来全家最终死在那里。绍兴年间，有樵夫在崖边得到一件券书，不是铜也不是铁，敲击声铿锵；上面有古篆文：“西汉之末，赤眉邂逅，黄金千两，坑埋而走；羔豚十祭，其财自阜。”藏物至今仍存在】；东坡【在州治内。唐代白居易曾在这里种桃树李树，并有诗作；又有西坡，也是白居易的遗迹】；荔枝楼【在州城西南角。唐代白居易修建；城东还有东楼，城西有西楼，白居易都有诗作】；五云楼【在酆都县景德观。唐代段文昌修建，楼下墙壁间有唐代《书瑶池乐部》，非常精妙】；翔云楼【在梁山县鼓角楼左边，横跨交通大道，四面山岭环绕，颇有佳景】；垂云楼【在梁山县子城北面。王象之《舆地纪胜》说，左边俯瞰万石，右边倚靠东山，景物奇丽，是峡中未有的景观】；四贤阁【在州学内，宋代知州王辟之修建。所谓四贤，是唐代刘晏、陆贽、李吉甫、白居易，他们都曾被贬官到这里，因此以此命名。宋代黄庭坚撰有记文】；凌云阁【在酆都县平都山顶，有碑刻“凌云”二字】；端敏堂【在梁山县治东面。《舆地纪胜》说在梁山军郡圃东面；另有仰高堂，在设防所东面，旧名清净堂，后来改名；又有瑞光亭，在仰高堂旁边】；鸣玉亭【在州治西面，宋代修建，史襄有诗】；瑞丰亭【在梁山县治内，宋代陆游有诗】；飞练亭【在梁山县东二十里的蟠龙山。《舆地纪胜》说，山中有水从洞内流出，注入崖下，约高二百多】。里。旧时半山有亭，名叫飞练，取自徐凝的诗句；现在改名为“飞雪”，取欧阳公“六月飞雪，洒石虹”的话】；巴子台【在州东。唐代白居易《登城东古台诗》说：“超超东郊上有土，青崔巍，不知何代物，疑是巴王台”】；望夫台【在州南十里。宋代苏轼有诗】。关隘：临江镇【在州西二里，明代设置巡司，如今裁撤】；涂井镇【在州东八十里。《九域志》说，临江县有涂井盐井和两个镇。《宋史》说，元祐三年临江涂井镇下了黑色黍粒般的雨】；北涪镇【在酆都县西五十里，位于江北岸，接近涪州界，是往来交通的要津】；虎溪镇【在梁山县西北四十里，旧时设置巡司，遗址尚存】；牛头寨【在梁山县西十五里赤牛山上，也叫赤牛城。宋淳祐三年设置，周长三百六十步，有敌楼四百三十座，四角各有门】；硖石市【在梁山县东五十里，北面有书院峡，市名因此而来】；石桥井【在州治北二十里。本朝乾隆元年，州判移驻此处分防】；敦里八甲巡司【在州西一百六十里。本朝乾隆元年设置】；林驿【在州西八十里；又有漕溪驿，在州东九十里，过去都是水驿，后来裁撤】。酆陵驿【在酆都县东北二里，过去是水驿，如今裁撤】；白渡驿【在垫江县东面，过去是马驿，如今裁撤驿站，改设马站】；太平驿【在梁山县西面，明嘉靖年间在此设置水驿，道路通往大竹；如今裁撤驿站，改设马站】。津梁：天生桥【在州城东门外，有一座石梁长三丈，形状像桥】；折桂桥【在州南】；天仙桥【在酆都县东面，水流出自白鹿山，向东流三里入江】；碧潭桥【在梁山县西九十五里】。陵墓：周代巴蔓子墓【在州西北一里】；三国蜀汉严颜墓【在州西南二十里】；唐代陆贽墓【在州南。《方舆胜览》说在屏风山玉虚观南五十步。陆宣公曾暂时草草葬在这里，后来已经归葬此处，这座只是空坟而已；然而杜子美归葬偃师而耒阳的墓仍然存在，李太白称葬在青山而采石的坟墓也还存在，那么陆宣公的墓也应当加以封土培护】；明代来知德墓【在梁山县西十里】。祠庙：禹庙【在州南，过江二里。唐代杜甫有诗】；严将军祠【在州治北面，祭祀蜀将严颜】；陆宣公祠【在州治南面，又名怀忠堂】。寺观：治平寺【在州东一里，唐代修建，名为龙昌寺，宋代改为今名。本朝康熙五年重修，康熙四十二年】。【赐御书“振宗禅寺”和“妙光”两块匾额】；万寿寺【在梁山县西面】；酆都观【在酆都县平都山，唐代修建，原名仙都，宋代改名景德，又名白鹤观。相传是汉代王方平、阴长生得道的地方，有阴长生石、本《金丹诀》、吕洞宾《平都访仙诗》以及唐碑十通】。

译名宦：唐代李吉甫【赵郡人，任忠州刺史。起初被陆贽排挤出朝；等到陆贽被贬为忠州别驾，李吉甫却放下怨恨与他交好，世人称赞他的雅量】；刘晏【南华人，兴元年间因有嫌隙，被贬为忠州刺史。他为国家理财，使百姓不增加赋税而国用充足】；房式【河南人，房琯的族孙，任忠州刺史，德政显著，韦皋上表推荐他任云南按察使】；李萆【任临江县令时，有宦官带着歌妓出行，所到之处横行霸道，殴打官吏并索取贿赂。李萆径直登舟带走歌妓，把她绑在岸边，起草奏章准备弹劾宦官。那人惊惧惭愧，退让谢罪，士大夫都认为此举壮烈】；陆贽【嘉兴人，贞元年间因论说裴延龄奸邪谄佞，被贬为忠州别驾。在忠州十年，为避嫌疑不著书；当地瘴疠严重，只编成《古今集验方》五十篇，拿给乡人看】；白居易【下邽人，元和年间被贬为忠州刺史，减轻徭役赋税，培育贤才，不废止吟诗，而各项政务都得到治理】；宋代赵尚宽【河南人，仁宗时任忠州知州。当地民间养蛊害人，赵尚宽把医方揭示在市中，教人服药，并追查蛊术者依法严办，使风俗大为改变。转运使带来数十万斤盐，责令百姓兑换白银，期限逼迫紧急；赵尚宽拨出官府库银补足所需，再慢慢与百姓交易，不扰民而完成任务】；卞坚【任忠州防御使。建炎初年金人围攻陕州，卞坚带兵救援；解围后被金人俘获。卞坚说：“我来就是为了解围，城池如果保全，我还有什么遗憾呢？”于是呵斥金人，让他们赶快杀死自己】；马堃【宕昌人，镇守咸淳府。元军攻破城池，马堃巷战而死】；常庆福【云中人，淳祐初年任咸淳府知府，视百姓如子女，免除死籍，减少和籴；开设贡院，让梁、万二州的士人考试，选取贤能者向朝廷贡举，并有瑞麦、嘉禾、双犊、金鲤等祥瑞应验】；韩璩【任忠州知州，平息祸乱，保护百姓，百姓为他建立生祠】；明代赵登【祥符人，永乐年间任礼科给事中，因上书议论政事被贬为忠州判官，在任十年，公正廉洁而有惠爱】；周清【德化人，天顺年间任忠州知州，政事公平，讼案得到审理，忠州百姓爱戴他，挽留他任职十年才升迁】；陈秉彝【成化年间任忠州知州。当时年成荒歉，他劝导赈济，核验人口发放粮食，百姓都得到实际利益；当地习俗祭祀巴蔓子，一支蜡烛竟耗费百金，陈秉彝认为这是淫祀耗财，严令禁止】。金铠【昆明人，弘治年间任垫江县知县。当时蓝贼猖獗，他有保卫地方的功劳】；时植【通许人，正德年间任梁山主簿，代理县政。鄢蓝之乱时，他奋力作战而死；妻子贾氏自缢而死，一个女儿投火而死】；胡平表【云南临安人，历任忠州判官。天启元年，樊龙攻陷重庆，胡平表从城上缒下，前往石砫土官秦良玉处请求援兵，号哭五日，不吃不喝。秦良玉因此发兵，巡抚朱燮元下令胡平表监督秦良玉的军队】。人物：三国吴甘宁【巴郡临江人，先依附刘表，后来归顺吴国。他向孙权献计，认为应先夺取黄祖，击鼓向西进军，攻下楚关，就可以逐步窥伺巴蜀。孙权十分采纳，派甘宁擒获黄祖，全部俘获其部众。甘宁在夏口驻军，跟随周瑜击败曹操，攻打曹仁，被授为西陵太守。曹操进军濡须时，甘宁任前部督，口含枚疾进砍杀敌军，敌军惊惧退却。他是当时的名将。孙权说：“孟德有张辽，我有兴霸，足以相抗。”兴霸是甘宁的字】；晋文立【巴郡临江人，精通太学，传授《毛诗》《三礼》，拜谯周为老师。入朝任太子中庶子，上表请求让诸葛亮、蒋琬、费祎等人的一个子孙入仕，以安慰巴蜀人的心。诏令同意】；明代邹成【垫江人，洪武年间凭太学生身份授任御史，巡按八闽，振兴整肃纲纪，官吏百姓都畏服】；陈瑞【忠州人，弘治初年授任给事中，弹劾宦官郭镛，并请求罢除内侍官不得参与机务，最终任光禄寺卿】；赵趣【梁山人，作为诸生。正德年间蓝鄢贼众攻城，他与友人黄甲、李凤、何景、萧锐、徐宣、杨茂宽、赵采发誓死守，城陷后全部战死】。御史林俊赞赏他们的义举，建立祠堂祭祀他们。当时又有徐敬之，也是梁山人。流贼起事后，众人推举他为首领，他冲入敌阵而死。林俊撰文祭奠他，在墓上题写“忠勇义士”】；来知德【梁山人，平生有至高的德行，有关部门举荐他为孝童。嘉靖年间乡试中举，回乡奉养父母，不再出仕。他的学说以致知为根本，以尽人伦为要旨。有关部门上疏推荐，授任翰林待诏，他没有赴任。著有《易注》《省觉录》《省事录》《理学辨疑》等书，流传于世】；秦民屏【忠州人，女将秦良玉的弟弟。万历末年授任守备，调兵援助潘阳，与兄长秦邦屏奋力在浑河作战，秦邦屏战死。秦民屏后来与安邦彦在大方奋战而死。他的姐姐秦良玉上报其功劳，追赠都督同知，并授官给他的两个儿子和秦邦屏的儿子翼明。秦民屏历任湖广总兵。当时贼寇多聚集在郧□，翼明多次击破他们；弟弟拱明多次升任副总兵，与云南土酋普明声交战而死。秦氏父子兄弟多人为国事战死】；李资孝【梁山人，天启年间因孝行受到旌表】；高倬【忠州人，天启年间中进士，崇祯初年授任御史。遇到事情敢于直言，因巡视草场时失火而被罢职归乡】。过了一年，重新起用为官，升任右都御史，提督操江。皇帝想召高倬另行任用，他还未来得及赴任，京师就陷落了。福王在南京即位，任命他为刑部尚书。大军进入南京后，高倬上吊而死。本朝乾隆四十一年，赐谥号“忠节”】。本朝李如星【酆都人，有胆识谋略。流贼猖獗时，想招纳他，李如星坚决不去；贼军派将领张启杀死他。次子李嗣湲请求代父受死，贼军不许，他抱着父亲的尸体一同死去】；林明儶【酆都人，博通经史。起初献策防守，却未能阻止蜀地陷落，跟随阁部王应熊讨伐贼军，所献计策多有奇效；后来因病归乡，多次征召都不出仕，隐居著述，有《胆远堂》《巴子园》《桐桐居》等集】；黄瑶【忠州人，顺治四年任陕西安塞县知县，能干有名。顺治六年王永强作乱，黄瑶竭力守城而死，追赠按察司佥事】；叶宗藩【梁山人，乾隆七年以孝子身份受到旌表】。列女：明代吴大有之女【垫江人，十八岁。正德年间流贼到来，想要侵犯她，吴氏投水；贼人愤怒，在水中刺死她】；赵趣之女【梁山人，十五岁。遭遇贼军攻陷城池，被俘后痛骂贼人，贼人恼怒，用刑具夹住她的头，几乎将她折磨致死。事情上报后，赐建贞烈坊】；许继文妻彭氏【梁山人。许继文去世时，彭氏二十岁，抚养孤儿，守节终身】。

译本朝赵维舒妻熊氏【忠州人。赵维舒去世后，熊氏自缢殉夫】；文赞妻高氏【忠州人。嫁给文赞才六个月，文赞溺水而死，高氏哭了三天，也投江而死】；徐正林女三姑【酆都人，幼年丧母。出门挑水时被邻人逼迫污辱，她不从，投井；被救出后又上吊而死】；谢昌永妻李氏【梁山人，约十二岁，订婚但尚未出嫁。母亲的族人周姓强行娶她，她假称要到门外背柴，自缢而死】；杜鹤年妻李氏【忠州人，年轻守寡，苦守节操，乾隆二年旌表。同州潘超麟妻周氏、毛兆凤妻罗氏、黄孚妻李氏、周思兼妻朱氏、王瑞妻周氏，也都因节孝先后在乾隆年间受到旌表】；曾上珍妻李氏【酆都人，独居守节，乾隆二年旌表。同县冯轮妻李氏、隆于麟妻易氏、侯之绅妻王氏、曾德裕妻王氏，也都因节孝先后在乾隆年间受到旌表】；陈璋妻瞿氏【垫江人，年轻守寡，守节，乾隆七年旌表。同县瞿宏声妻刘氏、姜文举妻殷氏，也都因节孝在乾隆年间受到旌表】；吴良柱妻秦氏【梁山人，丈夫死后立志不再嫁，乾隆二年旌表。同县古剑妻野氏、秦洪道妻谢氏、刁文开妻防氏、涂暹妻张氏、曾述圣妻蒋氏、周尚荣未婚妻贞女刘氏、魏国柱妻王氏，也都在乾隆年间先后受到旌表】。土产：金【《唐书·地理志》说忠州进贡生金】；铁【《唐书·地理志》说南宾出产铁】；盐【《华阳国志》说临江县设有盐官】；绵【《九域志》说梁山军进贡绵】；防【《唐书·地理志》说忠州进贡绵防】；药【《寰宇记》说忠州出产巴防、黄连、天门冬、麦门冬，又有苦药子；梁山军也出产，药性寒，能退热，解一切毒】；甘橘【《方舆胜览》说咸淳府出产】；蜜腊【府志说梁山出产】；文铁刀【《唐书·地理志》说忠州进贡文刀】；苏薫席【《唐书·地理志》说忠州进贡；段氏《游蜀记》说垫江县用苏薫编席，以丝作经线，颜色深碧】；纸【府志说梁山出产纸】。钦定《大清一统志》第三百十六卷。〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，酉阳州图〉。〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，酉阳州图〉。〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，酉阳州表〉。〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，酉阳州表〉。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第三百十七卷。酉阳州【在四川省治东偏南一千七百四十里，东西相距三百八十里，南北相距五百六十里。东至湖南永顺府龙山县界二百里，西至贵州思南府婺川县界一百八十里，南至贵州思南府印江县界一百八十里，北至湖北施南府利川县界三百八十里。东南至湖南永绥厅界二百九十里，东北至湖北施南府来凤县界二百三十里，西南至贵州沿河司界一百二十里，西北至重庆府涪州界二百八十里。本州疆域东西相距三百八十里，南北相距二百九十里。东至湖南龙山县界二百里，西至贵州婺川县界一百八十里，南至贵州印江县界一百八十界，北至州属黔江县界一百一十里。东南至州属秀山县界一百百三十里，东北至湖北来凤县界二百三十里，西南至贵州沿河司界一百二十里，西北至州属彭水县界二百里。从州治到京师七千四百五十里】分野：天文上属轸、翼二宿的分野，地理上属鹑火之次。建置沿革：禹贡所说的梁州地域。汉代属巴郡，是涪陵、武陵郡迁陵二县的辖地。三国时，蜀汉曾侨置酉阳县，不久废除。晋永嘉以后沦入蛮獠。后周时属黔州地。隋开皇末年设置务川县，属巴东郡。唐武德初年在县设置思州，不久改为务州；贞观四年仍改为思州，统辖务川、思卬、宁夷三县；开元四年设置思卬县，也属思州。五代以后又沦入蛮地。宋政和八年恢复设置思州；宣和四年废州改为城；绍兴元年恢复为州。元代设置酉阳州，属怀德府。明玉珍又改为沿边溪洞军民宣慰司。洪武五年归附明朝，恢复为酉阳州；八年升州为宣抚州，冉氏世代镇守此地，属四川都司；永乐十六年改属重庆府；天启初年又改为宣慰司。本朝顺治十五年归附，仍属重庆府。雍正十二年改隶黔彭防，十三年在司治设置县。乾隆元年升县为州，直属四川省，统辖三县。秀山县【在州东南二百二十里，东西相距三百里，南北相距二百三十里。东至湖南永顺府保靖县界二百里，西至贵州麻兎司界一百里，南至贵州松桃厅界一百三十里，北至本州界九十里。东南至湖南永绥厅界一百六十里，东北至本州界九十里，西南至西南至贵州钊一百二十里，西北至本州界一百四十里。汉代属酉陵、迁陵二县地，三国蜀汉属酉阳县地，后来沦入阳周。隋代合并后属黔州地，唐、宋都属思州地，元代属酉阳州地，明代属酉阳宣慰司地。本朝雍正十三年开始设置县，隶属黔彭防；乾隆元年撤防，改属州】；黔江县【在州北二百二十里，东西相距二百五十里，南北相距一百七十里。东至湖北施南府恩施县界七十里，西至彭永州界一百八十里，南至本州界一百一十里，北至湖南府利川县界七十里。东南至本州界一百三十里，东北至湖北大唐崖土司界五十里，西南至彭水县界一百二十里，西北至石砫厅界二百四十里】。这里原属汉代涪陵县地。汉建安六年，刘璋又分置丹兴县，隶属国都尉。三国蜀汉时属涪陵郡，后来废置。隋开皇五年设置石城县，同时设置庸州。大业初年废庸州，石城县属巴东郡。唐武德年间改属黔州，天宝元年改名黔江。宋代沿袭，南渡以后属绍庆府。元代沿袭。明洪武初年改属重庆府。本朝初年沿袭，雍正十二年改属黔彭防，为防治。乾隆元年裁撤黔彭防，改属州。彭水县：在州西北二百里。东西距离二百里，南北距离二百九十二里。东至黔江县界一百里，西至重庆府南州县界一百里，南至贵州思南府婺州县界一百里，北至忠州酆都县界一百九十二里。东南至本州界二百三十里，东北至石砫防界七十里，西南至贵州婺川县界一百里，西北至重庆府涪州界六十里。汉代设置涪陵县，属巴郡。后汉建安六年刘璋设置属国都尉。三国蜀汉时为涪陵郡治所，晋初沿袭。永嘉以后废置，后周在此设置黔州。隋开皇十三年，才设置彭水县，作为黔州治所。大业初年，作为黔安郡治所。唐代恢复为黔州治所。宋南渡以后，作为绍庆府治所。元代沿袭。明洪武初年废府，以县属涪州。本朝初年属重庆府。雍正十二年改属黔彭防；乾隆元年裁撤防，改属州。古代蛮、蜑人的聚落，是楚地西南边境道路以外的镇守各洞。在内部安定涪州、彭水一带。

译风俗是各族杂居，溪洞中多为蛮獠人，性情粗犷强悍，风俗崇尚淫祀。这里阴雨天气多，常常昏暗；草木很少凋落。很少有养蚕缫丝的，人们大多穿麻布衣服。城池：酉阳州城，尚未修建。秀山县城，是土城，本朝乾隆二年修筑。黔江县城，城周三里有余，四座城门均为明门，洪武年间用石筑成，本朝康熙二十四年重修。彭水县城，城周二里，四座城门均为明门，嘉靖年间修筑。学校：酉阳州学在州治东面，原为酉阳司学，明永乐年间修建，本朝乾隆元年升为州学，录取名额八名。秀山县学尚未修建。黔江县学在县治西面，本朝康熙三年迁移重建，录取名额八名。彭水县学在县治东面，本朝康熙三年迁移重建，录取名额八名。原有户数一万九千三百九十七户，滋生户二万九千六百五十四户。上、中、下等田地共四千八百三十八顷六十亩有余，按额征收丁条粮银五千一百一十九两一钱三分有余。山川：酉阳山，在州北一百五十里，连接黔江县界，州名因此山而得名。龙山，在州东一里，旁边有龙家砦。火山，在州东三十里，山势很高而陡峻，太阳照射后反光，颜色像火，因此得名。荷敷山，在州东五十里。王象之《舆地纪胜》说，山周长二百五十里，高十五里。三江山，在州东南九十里。唐店山，在州东南一百二十里。又有何家山，在州南一百里，都是以山旁居民的姓氏命名。巴惯山，在秀山县一百五十里，山崖多为板石，当地人把板石称为“巴惯”；山南又有石崖，当地人称为“宻那崖”，崖石险峻，中间有空洞，常年有流泉。隘山，在秀山县东一百五十二里，旧志说前代曾在这里设置关隘。高秀山，在秀山县西一百八十里，高耸直立达千丈，丹色山崖与青翠景色如同图画，县名因此山而得名。擎团山，在秀山县南九十里，四面都是陡峭石壁，高耸直冲云霄。又有鼎柱山，在县南九十六里，三座山一齐高耸，像鼎足并立。黄牛山，在县南一百里，山旁土地肥沃，很适宜耕种。相传从前土官王杨四舟、高殿从贵州乌罢来到这里，因欢喜而击牛相庆，所以得名。韭山，在秀山县南一百八十里，从前有人把遗留下来的韭菜种在山顶，长到一丈多，四季都茂盛，百姓常采来食用。寿山，在秀山县南一百一十里，高耸立入云天，四季林木茂盛。白岁山，在秀山县西南二十五里，高耸入云，当地人常说山上有积雪就会有丰年，因此称为白岁山。山仰山，在秀山县西南二百二十里，山势巍峨秀美，抬头仰望，令人喜爱。狼山，在黔江县东二里。《舆地纪胜》说，黔州有狼山，出产野狼，狼眼长在背上，能够吞食各种野兽。羽人山，在黔江县东面，连接湖北恩施县界。《寰宇记》称它一名神仙山，山顶全属澧州分界；《明一统志》说无极水发源于此。栅山，在黔江县西三十里，两山壁立如门，中间宽阔平坦，有数顷平地，可以耕种、屯兵。山西五里又有金鸡箐山。武陵山，在黔江县西九十八里。《元一统志》说山周长四百三十五里，高一百一十五里，原名髑髅山，唐天宝元年改名。山中有可通水发源。〔原文数字、纪年保留：一百十里、一百十五里〕 斑竹山，在黔江县南七十里，出产斑竹。八面山，在黔江县北二里，山势分为八面，山上有池，周长一百顷，四季水都不干涸，大水溪发源于此。羊头山，在黔江县北三里，因山形像羊头而得名。黄连大垭山，在黔江县东北西十二里；又有小垭山，在县东北四十九里。[原文“东北西十二里”方位有疑，疑为OCR或串文。]小歌罢山，在黔江县东北五十二里；又有大歌罢山，在县东北一百九十里，连接施南府界，旧时在此设置歌罗驿。梅子关山，在黔江胜西南四十里，七十八溪发源于此。[原文“黔江胜”疑为“黔江县”，存疑。]老鹰砦山，在彭水县东二里，山形像鹰。宋元丰年间曾在此驻兵，用来防御蛮寇。甘山，在彭水县东面。黔中山水秀丽的地方很少，只有此山有奇峰秀岭、清泉茂树，环绕繁茂，值得观赏。按：元《一统志》把摩围山当作甘山，与此说不合。独勇砦山，在彭水县东二十里，山势险峻。从前有人为躲避寇乱居住在这里，蛮獠人不敢进攻。伏牛山，《隋书·地理志》说彭水有伏牛山，《寰宇记》说在黔州东一百里。按：李吉甫《元和郡县图志》说在县北一百里，《明一统志》说在县南三百四十里，都是错误的。壶山，在彭水县西二里。《寰宇记》说山形像壶，马援曾在此作战。按：马援作战的壶头山在今湖南辰州府，这里不是那个地方。摩围山，在彭水县西面，隔江一里。《舆地纪胜》说，图画中的人称它为“呼天”，说此山高摩云天，因而得名；《明一统志》于是把它附会为洞天福地。山下有五龙台。十二盘山，在彭水县西二十里，山很高险，盘曲转折十二次才能到达山顶。洪杜山，在彭水县南面。《元和郡县图志》说洪杜县因县东一里的洪杜山而得名。丹阳山，在彭水县南面。《寰宇记》说在都濡县南十五里，丹阳水从这里涌出。盈川山，在彭水县西南。《元和郡县图志》说洋水县南有盈川山。青岩，在黔江县治东北。旧志说县境内有二十五处岩洞，都藏有蜂蜜，当地居民取蜜获利。月岩，在彭水县西面的壶头山，是一块巨石。宋代冉永震《月岩铭》说，石中有三个孔隙，中间一个孔洞透明而圆，明亮得像秋月，云气遮蔽全无，岩旁还有辅助的孔隙，排列如星。[原文“▯峻”等字有疑，部分句读及字词可能存在OCR问题。]

译卧佛岩，在彭水县南一里。岩石倾斜悬空，有一个孔洞非常圆，仰头窥看；里面另有一个孔洞，空旷明亮，中间有横石，形状像一尊卧佛。故子崖，在州北一百里。崖下有小路通往州治，有水从崖上悬流而下，行人经过这里可以用来解渴。柜子崖，在黔江县西五十里。峭壁中有水，险峻得人迹不能到达。[原文“柜人迹不倒”字义不明，疑有OCR错误。]恶崖，在彭水县西八里，高峻险恶，有小路通往思州。梅子坡，在彭水县东一百七十里，道路通往贵州思南府，是扼要之处。侧坡，在彭水县北五十里，地势崎岖险侧，有小路可以通往防州。酉筹洞，在州东二十里。附近有打袄家洞；又有息宁洞，在州东三十里；宋浓洞，在州东四十里；这些都是蛮民居住的地方。又有鲁碧潭洞，在州东四十里，连接湖北保靖县界；南容洞，在州南二十里，是南容人居住的地方。又有宣王洞，在州南十里；晚森洞，在州南二十里；都是獠民居住的地方。又有云罗洞，在州南二十里；九江洞，在州南三十里；都是獠民居住的地方。又有巴息洞、容坪洞、感坪洞、地隆阡洞，都在州南二十里；地寅洞在川南三十里；沿西洞在州西三十里；上际洞在州北三十里；九灵洞在州北一百五十里；这些都是汉民居住的地方，合称十八洞。诸葛洞，在秀山县西南。石崖高耸，旁边有数丈长的石洞，相传诸葛亮征讨九溪蛮时曾在这里留宿。黔江：从贵州思南府向北流入境，经过州西界，又向北经过彭水县城西面，再向西北流入涪州界；这就是黔江下游，也称涪陵江，又称延水。《水经注》说：黔水到达巴郡涪陵县，注入更始水。郦道元注说：更始水就是延江分支的起点。延水向北流入涪陵水，涪陵水从县东边的堪地流出，成为县境水道。公孙述攻打堪地时，同心义士选取熟悉水性的人，乘筏渡过堪地到小别江，就是这条水。水向北流到枳县汇入江中。《元和郡县图志》说：黔州西面有巴江水，一名涪陵江，从牂牁流经播、费、思、黔等州，向北注入岷江。《寰宇记》说：涪陵江在洪杜县西北一百步，向北流入彭水县界，一名内江。[原文起首“左州西五十步”疑有脱字或OCR错误，暂按原文标注。]水在州西五十步，又向西北流经信宁县东二里，继续向北流入武龙县界。王存《九域志》说：“巴江又名白沙水。”《舆地纪胜》说：“涪江从思州上费溪发源，流经五十八处、滩名相连的地方，才到达黔州。与蜀江汇合后，水常年清澈见底，经过彭水县共五百余里，与蜀江汇合处的水常年清澈见底。因为它发源于黔州，所以称为黔江。”旧志说：“防江从思府府治河司流入酉阳州界，向北流经司治西南十里，共一百五十里进入彭水县界。又向西流一百里到县城西面，再二十里到木梭滩，三十里到上新滩，十里到鹿角滩，十里到石蛇滩，这里的水势最险。船经过这里，必须把船上所载物品全部卸下才能通行。再行十五里，有曲尺下岩、下新替蛇、土脑五滩，水势稍微平缓。过此到江口镇进入武隆境，才成为平稳水流。”按《水经注》说：“延江分支成为更始水，向东流入巴东郡南浦县，又称西乡水。曲折穿行约二百里才流出山，又二百余里向东南流入迁陵县，到酉阳后流入酉水。” 现在的施州江，从湖北向北流入并与黔江汇合，向东流到辰州与酉水汇合的水，是酉阳境内的叠溪；但它并不是黔江的分支，难道是古今水道不同，或者传闻有讹误吗？旧志说黔江从黔州分流，进入黔江县界，也称施州江，经过县南再向东北流入湖广施州卫界；把流入的水说成分出的水，是错误的。阿蓬水，在黔江县东南，从湖北恩施县界流入，又向西南经过州西北界，流入黔江。《寰宇记》说：“阿蓬水一名太平水，从东北方向湖北施州清江县界流来，向西南流经黔江县北一里，又向南流入洪杜县界。”《元一统志》说：“蓬江距黔江县一百八十里，源出穿禁山林箐溪洞，地势极险，不能行船。向西南流，与思州江汇合。”旧志说：“现在称为东小溪，在黔江县东五里，源出施州卫大唐崖司峡口，向西南流七十里到酉阳鱼滩，与七十八溪合流。又流六十里，经过酉阳司北面，称为南溪；距司六十里，又六十里到龚州湍，流入彭水县界并汇入黔江。”按《舆图》说：“此水源出湖北恩施县西南金洞、龙潭等土司辖界，称为麻地坝；河流南岸进入大唐崖土司界，称为唐崖河。” 水从黔江县东北进入境内，向西南流到州北界；有一条北河从湖北漫水司界汇集各水，向西流来与它会合，这以下称为南河。溪水向西南流到龚滩，注入黔江，就是旧志所说的施州江。七十八溪水，源头在今黔江县西南，发源于梅子关山，向东北流四十里到县西南的沙子坝，与大水溪汇合；又向东流八里到鱼滩，流入东小溪。其中大木溪发源于八面山，向东南流三里，注入七十八溪。四十八渡水，在黔江县西二十里，发源于栅山，曲折流经四十八道湾，滩道密集排列，船只不能通行。可通水，在黔江县西面，向西南流入彭水县界。《寰宇记》说：彭水县有可通水，源出黔江县界的武陵山，向西流二百余里，经过州治北面，注入内江水。旧志说：现在有西小溪，源出黔江县西面的金鸡箐山，向西南流二十里进入彭水县界，经过亭子关；又五十里经过郁山；再四十里到鹿渡；又三十里流入江中。按《舆图》说：黔江以西、彭水以东北，有几条支流汇合；其中正流出自湖北中路土司界，向南流经沙溪司西面，称为龙觜河。

译水从黔江县白岩关西面进入境内，称为中清河；向西南流经郁山镇北面，其东面有小水流入，这就是所谓的西小溪。它的西面有后江河从北方流入；又向西南有木洞河，也从北方流来汇入；再向西南、向东防方向有一条小水，在彭水县城北面流入黔江。旧志略去了它的正流，把司境内的水称为西小溪，这是不对的。都濡水，在彭水县南面。《元和郡县图志》说在都濡县西北六十里。按《舆图》，有长溪从真安州旧城发源，向东北流到彭水县南面注入黔江，这就是都濡水。《寰宇记》说：都东水在洋水县南七十里，也就是这条水。洋水，在彭水县西南，也称南洋水。《元和郡县图志》说在洋水县西三十里；《寰宇记》说流入蜀地信宁县界。《藩志》说：南洋水向南流，经彭水县西二里；从真隶州向东北流一百里，在县西南注入江中。按：洋水上游就是芙蓉江，从真安州防境汇集各水，向东北流经彭水县西界，到江口镇流入黔江，距离县城八十余里。旧志说在县西南二里，错误。温水，源头在彭水县今县城东北二里。又有安志江在县北八十里，七住溪在县西北四十里，大花溪在县西北一百八十里，小花溪在县西北九十里。按《舆图》，今县城东北有合溪向北流入江中，疑即温汤水。县北又有木棕河，上游称麝香溪，从石砫防接界处发源，向西流二百余里注入黔江，疑即安乐江。大花溪则在县西南界，向东北流入洋水。[原文“西流入余里”里数缺失，属缺字或OCR疑误。]清溪，在州西八十里，发源于州境大厓，向西南流，十七里注入江中。又有祐溪，在州西北八十里，源出杏树山，山溪流七十里到三层崖沟，潜入石洞。又有土溪，在州北七十里，源出白浪山，流八十里到颜家山，潜入石洞。又有庙溪，在州北九十里，源出杀狗垭，流六十里到土鹿坝，潜入伏水洞。叠溪，在州东南九十九里。上游称凯歌河，发源于贵州铜仁府平头着可司界的三洋溪，向北流经废邑梅司西北十里；又向北九十里，经过废石司东面，进入黔州界，称为买赛河。又向东北十里到三江山下，与秀山县的哨溪汇合，从这里才称叠溪；转向东流六十里进入湖南保靖县界，向东注入常州大江，也称酉水，下游总称北河。容溪，在州南面，源出何家山，向东南流到山江山，注入叠溪。又有后溪，在州治以东四十里；水源出自湖南漫水司界，向南流五十里进入州境，再向南转向东流一百一十里，到张家坝注入叠溪。哨溪，在秀山县西南二百二十里；水源出自白嵗山，向东北流五里与满溪汇合。满溪也发源于白嵗山，因水势常年泛溢而不枯竭，所以得名；向东流五里与哨溪合流，再向东北流一百二十里，到州东南的防买赛河，注入叠溪。地溪，源头在秀山县南一百七十五里；溪水清澈，可以照见毛发，发源于县境山谷中，向东流若干里与遵岫溪汇合。遵岫溪在废邑梅司以西十五里，发源于寿山，与地溪合流后又向东北流十里，注入凯歌河。龙潭，在秀水县西南；两岸山崖陡峭险峻，潭水深不可测。又有一眼泉水，在县北石洞中，四季不干涸。济渴井，在秀山县西南；井水清甜，夏季过路的人多从这里汲水饮用。盐井，在彭水县以东。《元和郡县图志》说，伏牛山左右有盐泉；本路官员收取《寰宇记》所载盐泉，现今设置盐灶煮盐，以供军用。县志说，伏牛山左右有盐井，左边的叫鹁鸠鸡鸣，右边的叫郁井、飞井。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 《通志》说：“现在彭水县的盐井，有上井一眼，中井二眼，下井二眼。” 古迹：酉阳废县，在州治以北。《舆地纪胜》说：“溪州三亭县以西北一百九十多里，另有酋阳城，是刘蜀所设置的，就是这里。”唐朝末年黄巢之乱时，酉阳蛮人反叛，驸马冉人才前去征讨，留下镇守此地；此后便世代占有这里。旧志说：“宋代设置酉阳县，元代设置酉阳州；明洪武五年，冉如彪献出土地归附，升为宣抚司，仍命冉氏世代镇守此地。所属有九溪、十八洞，其民分为三种：一称冉家，一称南容，一称犵獠。”涪陵故城，今为彭水县治。汉代设置。《华阳国志》说：“涪陵是巴国的南郡，从枳县向南进入沂舟、涪水。”秦代司马错经由此地夺取黔中；汉代以后设都尉镇守。此地山势险峻、水道滩险，居民多粗犷勇猛，境内多有獠、蜑等民族。建安六年，涪陵人谢本向刘璋请求将丹兴、汉葭二县设置为郡，起初属巴东郡、巴国，后来成为涪陵郡。《元和郡县图志》说：“黔州西北到涪陵三百三十里，东南到思州界二百八十里，向北渡江到忠州四百里。”这里原是汉代涪陵县地。后汉献帝时，分置为四县，设置属国都尉，治所在涪陵；蜀先主又增置一县，改为郡。晋永嘉年间以后，此地沦没于蛮獠，经过二百五十六年，到宇文周保定四年，涪陵蛮帅田思鹤以内附土地归顺，于是设置奉州；建德三年改为黔州；大业三年又改为黔安州。由于沿用了周、隋州郡的名称，遂与秦汉的黔中郡错杂难辨。贞观四年，从今州治以东九十里的旧州城迁到涪陵江东、彭水以南。考察《唐天宝六年萧充济碑》可知，因旧城倾斜破败，迁到江边另筑城。旧志说，故县在今县西壶头山麓。按《元和郡县图志》彭水县条又说：“这里本是汉代酉阳县之地，自吴至梁、陈，均为黔阳县地。”《寰宇记》说：“汉代酉县在今溪州大乡界，与黔州相距约一千里；今三亭县西北一百九十多里，另有酉阳地，是刘璋所设置的，并非汉代的西阳县。”《隋书·经籍志》和《贞观地志》都说刘璋设置的是汉代酉阳，这大概是误把汉代涪陵之地认作酉阳。《元和郡县图志》黔州总序既然说黔州就是汉代涪陵，又极力辨明州郡名称中“黔”字的错误，但在彭水县条下仍沿用旧文，前后自相矛盾。丹兴废县，在黔江县。《华阳国志》说：“建安六年，刘璋设置……”

译当时裁省，另列名称为“丹”。《寰宇记》说：“丹兴故县。”大概就在今黔州以东二百里的黔江县。石城故县，在黔江县东南二十里。《隋书·地理志》说，巴东郡石城县，开皇初年设置庸州，大业初年废州。《元和郡县图志》说，黔江县西到黔州二百里；隋开皇五年设置石城县，属庸州；大业五年废除。唐武德元年又设置，天宝元年改名黔江。《寰宇记》说，武德元年迁到无慈城，贞观四年又迁到现在的位置。《九域志》说，县在州治以东一百八十三里。《元统志》说，县地过去是蛮洞，因受侵扰而迁到老鹰砦南面；南到酉阳溪界一百二十里，东到清江县二百三十里，西北到龙渠县二百九十里。汉葭废县，在彭水县以东。后汉建安六年，刘璋分置；晋代省并。《寰宇记》说，《晋太康地记》称汉葭在涪陵郡东一百里，大概就是今州治以东九十里的故黔州城。汉复废县，在彭水县以南。《寰宇记》说，蜀先主增置汉复县；《晋太康地记》说，涪陵郡迁治汉复；胡三省《通鉴注》说，汉复北到涪陵九十里，在故洪杜县。洪杜废县，在彭水县以南。《元和郡县图志》说，县北到黔州一百三十里；武德二年从彭水县分置，在今县北十八里，以洪杜山命名；麟德二年迁到今治。《寰宇记》说，贞观三年向北迁到洪杜溪，麟德二年迁治龚湍，就是现在的县治。《九域志》说，嘉祐八年省为砦，并入彭水。洋水废县，在彭水县西南。《元和郡县图志》说，县在黔州西南一百六十里；武德二年在今县东一百六十里设置盈隆县，贞观十年迁到今治，先天元年改为盈川，天宝元年改为洋水。《九域志》说，嘉祐八年省为砦，并入彭水；熙宁二年又改为镇。都濡废县，在彭水县以西。《元和郡县图志》说，县北到黔州二百里；贞观二十年从洋水县分置。《九域志》说，嘉祐八年省为镇，并入彭水。信宁废县，在彭水县西北。《寰宇记》说，县在黔州西北一百三十里；隋大业十一年在今县西南七里设置信安县，因地处信安山而得名；唐武德二年改为信宁，属义州；贞观四年从故城迁到今治。〔原文数字、纪年保留：一百百二十里〕 十一年改为黔州。《九域志》说，嘉祐八年省为镇，并入彭水。废石耶洞长官司，在秀山县以东一百五十里。本为酉阳州地，宋代有杨氏后裔世代居住于此；元代设置石耶军民府，明洪武八年改置长官司，属酉阳司。本朝初年沿袭旧制，雍正十二年改隶黔彭防，乾隆元年裁撤，如今设置唐泛。废邑梅洞长官司，在秀山县以南一百里。宋末也由杨氏占据此地；元代设置佛乡洞长官司，明玉珍改为邑梅沿边溪洞军民府，明洪武八年改为邑梅洞长官司，属酉阳司；永乐初年改属重庆卫。本朝初年属酉阳司，雍正十二年改隶黔彭防，乾隆元年裁撤，如今设置唐汛。废地坝长官司，在秀山县西南一百里。土官杨氏于本朝顺治十六年归附，授为副长官司，属酉阳司；雍正十二年改隶黔彭防，乾隆元年裁撤，如今设置塘汛。废平茶洞长官司，在秀山县西南二百里。宋宗和年间设置，平茶洞羁縻隶属思州，也由杨氏世代守护其地。元初改设溶江、芝子、平茶等处长官司，属司师州安抚司。明洪武八年改为平茶洞长官司，属酉阳司；永乐初年改属重庆卫。本朝初年属酉阳司，雍正十二年改隶黔彭防，乾隆元年裁撤，如今设置塘汛。采芹城，在彭水县东面的山腰上。相传明洪武年间，蓝玉征讨施南叛酋，曾在这里筑城屯兵，兵士……万卷堂，在彭水县治以东。宋代黄庭坚曾在这里聚集书籍，因此得名。关隘：石胜关，在黔江县以东五十里；另有石牙关，在县东七十里；老鹰关，在县东南七十里。三关都是明嘉靖十年设置，用来控制、扼守各蛮族地区。梅子关，在黔江县西南四十里。白岩关，在黔江县以西六十里、彭水县东北八十里，接连中路沙溪司界。亭子关，在彭水县东北一百里，接连黔江县界。龙潭镇，在州治以东一百里，边界连接江南、楚地。本朝雍正十三年设置县丞在此分防，乾隆元年改为州同理事处。龚滩镇，在州治以西一百八十里，是川盐进入贵州的要隘。本朝雍正十三年在此设置巡检司。石堤，在秀山县东北一百一十里，是各土司河道总汇之处。本朝雍正十三年在此设置巡检司。盐井镇，在彭水县以东。《九域志》说，县境有盐井、玉山、洋水、信宁、都濡、玉镇。《舆地纪胜》说，盐井距县八十里。按玉山就是今天的都山。郁山镇，在彭水县以东六十里，就是如今煮盐的地方；过去在县东三十里设有郁山盐课司，现在已经裁撤。通达砦，在州治东南一百五十里。元代设置通达等处五路蛮夷洞长官司，明洪武初年废为砦；另有黄斑苗砦，在废平茶司东南二百三十里；苗地生砦，在该司以南二百九十里。津梁：通蜀桥，在秀山县西南，横跨哨溪，因道路通往蜀境而得名。附近又有宁恩桥，也横跨哨溪。龙桥，在黔江县以南五十里；又有阮公桥，在县西一里。福庆桥，在彭水县以南一里；水从东山谷流出，经过桥下，流入【字迹不清】江。又有怀远桥，在县南二里。陵墓：唐长孙无忌墓，在彭水县西北、废信宁县黔江西岸岐山山麓。宋田祐莫祖墓，在彭水县东盐井镇以南。祠庙：伏波祠，在彭水县西壶头山麓。《通志》说，现在西琴山有三贤祠，祭祀马援、长孙无忌和黄庭坚。

译名宦：唐代士郗美，任黔中经略观察使时，溪州贼人向子琪率八千人凭借山势抢掠，士郗美出兵讨伐并平定了他们。张君平，磁州【缺字或讹字】阳人，任黔州指挥使；獠兵入侵时，张君平率兵将其击败。宋代句涛，新繁人，建炎初年任黔州通判。当时田祐恭的军队经过境内，句涛禀告太守加以慰劳，田祐恭感念其恩，厚待下属郡县，使黔州得以不受侵犯。湖湘贼王辟攻破秭归，桑仲、郭守忠进攻茶务箭窠砦，将要侵犯夔州；夔州一向兵力单弱，宣司檄令田祐恭防守抵御，句涛率黔州军队协助他，贼军溃败离去。明代聂元济，丰城人，任彭水县知县时，兴办学校，劝导农民发展农桑，以德行教化百姓，百姓为他建立祠庙祭祀。人物。本朝汤学尹，黔江人，十二岁就能作诗，康熙癸卯年考中举人。黔江经历兵乱之后，经学失传，汤学尹阐发说明《易经》义理，教授学生，寒暑都不懈怠，并以“勉庵”为居所命名。陈我尧，彭水人，家境极其贫困，自己不能忍受寒冷和饥饿，仍竭尽力量谋求甘美食物奉养双亲。父母生病时，陈我尧昼夜侍奉，脸上毫无疲倦之色。李方升，黔江人，父母去世时家贫不能办理丧事，夫妻二人便抵押自身来筹办葬事，低头服役。有人劝他离开，李方升说：“我因为父母的缘故抵押自身，难道还想背弃他们吗？”他平素很有胆略，土蛮扰乱边境时，李方升率众防守抵御，乡人依靠他而得以安居。列女。本朝田陞的妻子冉氏，酉阳州人，丈夫去世后守节四十四年，于乾隆三十六年受到旌表。同州还有谢再维的妻子任氏、龙再防的妻子冯氏、陈如蟠的妻子杨氏，都在乾隆年间因节烈孝行受到旌奖。洪运士的妻子吴氏，秀山县人，年轻守寡，苦守节操三十多年，于乾隆三十三年受到旌表。同县还有杨昌富的妻子田氏，也因节孝在乾隆年间受到旌奖。张永祥的妻子罗氏，彭水县人，丈夫去世后守节，于乾隆十六年题请旌表。李伟的妻子王氏，彭水县人，丈夫去世后苦守节操三十五年，于乾隆三十五年【原文衍文或缺文】；同县还有曾子明的妻子彭氏、黄在职的妻子张氏、冉政茂的妻子张氏，都因节孝在乾隆年间先后受到旌表。龚沛的妻子刘氏，也在乾隆年间受到旌奖。土产：麸金。《寰宇记》说，黔州出产麸金。水银。《寰宇记》说，黔州出产水银。丹砂。《华阳国志》说，涪陵丹兴县出产丹砂；《唐书·地理志》说，黔州进贡光明丹砂；《寰宇记》说，黔州出产朱砂。布。《元和郡县图志》说，黔州进贡竹布、苎麻布。蜡。《元和郡县图志》说，黔州进贡黄蜡。犀角。《唐书·地理志》说，黔州进贡犀角。钦定《大清一统志》卷三百十七。【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，叙永厅图。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，叙永厅图。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，叙永厅表。】钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷三百十八。叙永防，在四川省治东南九百九十里，东西相距二百五十里，南北相距三百里。东到贵州遵义府仁怀县界二百里，西到叙州府建武城界五十里，南到云南昭通府镇雄州界二百二十里，北到泸州纳溪县界八十里。东南到贵州大定府毕节县界一百五十里，西南到镇雄州界七十里，东北到仁怀、纳溪二县界一百二十里，西北到建武城界八十里。从防治到京师八千七百八十里。分野：天文上属于井宿、鬼宿的分野，鹑首之次。建置沿革：《禹贡》中属于梁州南部。汉代是犍为郡地，晋、宋以及唐代都属于蛮獠地区。按：明《一统志》说，唐元和年间设置蔺州，但《唐书·地理志》没有记载。宋代是泸州江安、合江二县地。元初设置西南番总管府，至元二十五年改为永宁路。按：《元史·本纪》记载是这一年改置；后来又见郭子章《黔记》说中统元年改为路，而《元志》都没有详细说明。永宁路隶属四川行省。至正年间改为永宁宣抚司。《天顺统志》有记载，《黔记》则写作元统元年改为永宁镇边都元帅军司宣抚司。明洪武四年改为永宁安抚司，又增置永宁卫，分属贵州都司。洪武八年又升安抚司为宣抚司，隶属四川布政使司。天启三年开始设置同知管辖，隶属叙州府，当时宣抚司已经废除。〔原文数字、纪年保留：二十七年〕 本朝康熙初年，仍设置同知，隶属四川叙州府；将永宁卫隶属贵州威宁府。康熙二十六年，将卫改为县，仍隶属威宁府。雍正五年，合并为永宁县，改属叙州府。雍正八年，重新设置同知，管辖永宁县一县，直属四川省。永宁县：防治东西距离七十里，南北距离一百八十里。东至本防界十里，西至云南昭通府镇雄州界六十里。南至本防界三十里，北至泸州纳溪县界一百五十里。东南至贵州大定府毕节县界一百里，西南至本防界四十里，东北至本防界十里，西北至叙州府兴文界一百二十里。建置与防相同。形势：城四周都是群山，层层叠叠，青翠如屏。马口崖镇守北面，渔漕溪横贯南面。东面连接贵播，西面接连叙州、泸州，南面抵达芒部，北面抵达合江。水陆交通便利，是黔、蜀的分界。风俗：习俗鄙陋，性情野朴，不从事商业，只专心务农养蚕。城池：有东西两城。东城在永宁河东岸，旧为永宁县治，城周二里有余，有两座城门、一座水门；西城在河西岸，旧为永宁卫治，城周三里有余，有五座城门、两座水门。两城都在明洪武五年修筑，本朝乾隆三十三年重修。以东城为防治，西城为县治。

译学校：叙永防学在防治西面，本朝康熙九年修建，录取名额十二名。永宁县学在县城东门内，就是旧永宁卫学，明正统八年修建，录取名额十二名。户口：原有户口六千六百四十口，滋生户一万八百六十六。田赋：田地三千六百二十顷十八亩六分一厘有余，按额征收丁条粮银七千八百九十四两五钱三分八厘有余；下等田地六顷二十一亩四厘有余，按额征收银七两二钱八分五厘有余。山川：天马山【在防城东门外，另有文笔山，也在城东】；宝真山【在防城以西二里】；青龙山【在防城以南二里，山形像青龙】；狮子山【在防城东南。明天启初年，永宁逃亡贼首奢崇明借水西安邦彦的兵力，派兵经过赤水河到达狮子山，就是此处】；红崖山【在防城东北十里，山上多红色石头，像排列的锦绣屏风，旁边有红岩砦。明天启初年，川兵追击奢崇明，接连攻克红崖、天台二砦；天启三年，贵州总兵鲁钦从遵义直入贼巢，进兵驻扎在红岩砦，所说的山就是这里】；乌降山【在防城西北五十五里，林木茂盛，山中有大坟，民间称为仙婆坟。相传过去有一位老妇人笃信道术，能预知吉凶，死后葬在这里】；土保山【在县城内，过去有夷人土保居住在这里，因而得名】；西珠山【在县城内，山形圆润晶莹，像珍珠。〈黔记〉说城内有宝珠山，另有钟山、鼓山】；雪山【在县城以东一百里、赤水卫以北二十里。〈明统志〉说山势高峻险峭，幽深阴暗，难以测度；每到冬天就积雪，直到春末才消融】；海漫山【在县城以西五十里，绵延八十多里，像大海一样辽阔无边】；疋绢山【在县城以西七十里，山顶瀑布飞流而下，宛如一匹白绢】；木案山【在县城东南十五里，山上林木很多，山下平坦如案几。县志说在普市所东二里】；秀林山【在县城东南，废普市所南二里，竹林、柑橘茂密而秀美；普市所北面另有锦屏山】；马口山【在防城西南，另有南华崖，在防城以西一百六十里；再向西二十里是梅子坎】；龙洞【在防城以西一百里，祈祷求雨很灵验。附近另有鱼洞滩，高约二丈，春夏交替时鱼多跃出】；关索石【在防城以南二十里的大道旁。旧志相传，关索憎恶这块石头挡路，便用戈击打它；一块留在路旁，另一块飞落到道路东边，刀砍的痕迹依然清楚】；罗付大河【在防城东面，接连贵州遵义府界，下游向东南流入乌江】；永宁河【在防城西南，一名水东河，也叫界首河，有两条源流在城南汇合，流经两城向东北而去，又向北到泸州纳溪县流入大江；旧志说永宁河又名定水，一条源流发自西南小井坝，流六十里到水宁城；另一条从东面的铁矢坎石穴流出，三十里到永宁城汇合，再流八十里进入纳溪县境。河流湍急，滩石险恶，自古不能通行舟船。明洪武二十四年，景州侯曹震开凿河道，从纳溪到永宁都成为平缓的水流】赤水河【在县城以东一百八十里，源头出自镇雄州界的水脑洞，流经赤水卫，又向东北与永宁河汇合。明朝初年，郭英等人从永宁出兵，在赤水河击败贼军，就是这里】；甘溪【在防城以南十里；另有铜鼓溪，在防城西北五十五里，下游都流入永宁河】；通江溪【在防城西南，源头出自贵州界，向东北流经九姓长官司南面，再向东北流入永宁县境；又向东北从防城的江门峡流出，也叫落卜姑溪】；漕溪【在防城西南八十里，一名鱼槽溪，从九姓长官司以东五十里的马口崖下流经这里，在江门峡与通江溪汇合】；落窝溪【在县城东南普市所以东七里；普市所东南六里有龙泉涧，源头出自山谷，流到普市所南面潜入洞中，后来流出成为落窝溪，遇到祈祷求雨时很灵验】；天生池【在防城西北六十里，四面有山环绕，水自然积聚在中间，不需要人工开凿】；金鹅池【在防城西北九姓司西南五十里。旧志相传，过去有天鹅羽毛像黄金，停在池中，到傍晚便飞走，因此得名。】〔原文数字、纪年保留：三十里、二十四年〕 明成化三年，都掌蛮发生叛乱，议论者想把兵力分成三路；南路从金鹅池进攻大坝。后来督臣程信分派另一名将领罗秉忠，从金鹅池直捣都掌蛮。陶公滩【在防城东南，就是罗付大河流经的地方】；灵湫泉【在防城以西五十里，有山洞深约二丈，泉水从洞中流出，四季不断】；双井【在防城以南四十五里；普市所城内另有古井】古迹：永宁故城【在今县城以西。〈黔记〉说，永宁旧治在城西八十里的马口崖、渔漕溪之间，就是元代永宁旧址。明洪武五年，李文忠迁到现在的治所】；废蔺州【在防城治所东九十里，唐元和初年设置，有碑在唐朝坝，现已剥落；宋乾德二年废除】；废未利城【在防城治所北八十里，有大田，常年不受水旱之忧，稻谷成熟，因此得名】；废赤水卫【在县城以东一百八十里，明洪武年间设置，隶属四川都司；本朝康熙年间裁撤】；废太平长官司【在防城西面，地名大坝，方圆二百多里。元代设置大坝军民府，明初废除；成化四年改大坝为太平川，设置太平长官司，后来废除。现在是大坝营】；废界首茶课司【在防城西北二里，明洪武六年建立，后来废除】；废普市守御所【在县城东南五十里。旧志说，明洪武二十二年，普定侯在木案山下设置普市所，因为军民曾在这里进行市场贸易，所以取此名；本朝康熙二十六年并入永宁县】

译关隘：鄢家关【在防城西北八十里】；吼西关【在防城以南一百二十里，与镇雄州接壤】；鱼涪关【在防城以东三里，明洪武四年建立；另有箐口关，在防城东面的箐口岭上；赤水河关，在防城以东一百五十里】；雪山关【在县城以东一百六十里】；镇远关【在县城以西】；青冈关【在防城以西三十里，也叫青冈坪。明天启初年，巡抚朱燮元讨伐奢崇明，在青冈坪击败贼军，直抵城下，一鼓作气攻下城池；另有苗儿关，在防城以西五十里，过去是苗人出没的地方】；三块石关【在防城西北六十里】；江门关【在防城西北一百里，就是江门水驿，道路通往泸州纳溪县】；梯口关【在防城北九十里；另有大斗坎口关，在防城北一百里，过去都是戍守之处】；赤水镇【在县城以东，即旧赤水卫；本朝雍正七年，移永宁县丞驻扎于此】；古蔺州巡司【在防城东面的古蔺州地界；本朝雍正七年增设】；大坝营【在防城以西六十里，有城，周长三里有余。明代设置太平长官司；本朝设都司驻防】；龙场营【在永宁县东南一百三十里，现在有守备驻防】；永宁驿【在防城南面；另有普市驿在普市，赤水河驿在赤水镇，现在都设置为马站】津梁：上桥【在防城东南角，现在名为蓬莱桥】；下桥【在防城西南角，现在名为永和桥】；通济桥【在防城东南二里】；永福桥【在防城北十五里】寺观：崇福寺【在防城南面半里的水中山上，也叫定水寺，明洪武年间修建】；万寿寺【在防城以西一里，明永乐元年修建】名宦 本朝周尚功【丰城人，康熙年间任永宁游击。贼将胡□柱攻陷城池后将他俘获，他不屈服，辱骂贼军而死；全家二十口也都遭受祸害】；鲁明芝【钟祥人，康熙十一年任永宁中营守备，因为不肯服从吴三桂而弃官，家居永宁。康熙十九年，贼将胡国柱围城，鲁明芝奋勇率士卒登城防守，城陷后战死】；费雅达【满洲正白旗人，陕西汉羌镇总兵官。康熙十九年调任守卫永宁，贼将围城时，他与提督王之鼎共同努力固守；孤军缺少援兵，城陷后仍与贼军交战，杀死无数贼兵，力竭而死】人物：明代张令【蔺州土人，起初任奢崇明的土目。奢崇明叛乱后，张令斩下奢崇明儿子奢寅的首级献上，被提升为副总兵官。崇祯末年调任防城关，流贼聚众突然到来，张令徒步在下关城作战，力竭而死】；刘佐圣【宣武庠生。奢崇明叛乱时，刘佐圣向他讲明大义，被贼军杀害】；杨兴旺【永城里人。崇祯末年被献贼将领孙可望俘获，辱骂贼军而死；妻子徐氏和三个儿子也都被害】；李忠臣【永宁人，官至松藩参政，居家时遇奢崇明之乱，招募敢死之士，秘密与总兵官杨愈懋约定，让杨愈懋率大军逼近贼军，李忠臣作为内应。事情泄露后，全家遭害】；胡缜【永宁人，预先料定奢崇明必然反叛，便上书告知当权者，但当权者没有在意。后来贼军起事，胡缜被捕，受严刑后囚禁在狱中，幸亏第纬倾家荡产相救才获免。于是他召集义士，暗中联络贼将张令等人，擒获伪相何海若的部众，勤于作战，独当一面，多次斩获贼军，贼军非常害怕他。后来他被火药烧死】本朝阎有贵【永宁人。康熙十九年，吴三桂改换永宁城的建置，城陷后阎有贵被捕，不屈而死】列女：明代闻克明妻樊氏【永宁宣抚司人，年轻守寡，艰苦守节，教育儿子道立，后来考中乡荐】；周登顺妻张氏【永宁宣抚司人，丈夫死后守节，教育儿子于用，使其成名并出仕】本朝刘泽远妻解氏【叙永防人，十七岁时丈夫去世，守节，于乾隆十三年受到旌表。另有李茂庄妻孟氏、鲁长发妻张氏，也都因节孝在乾隆年间先后受到旌奖】土产：黄精、笻竹、棕竹、冬笋、月竹【高和直径都有一尺多，每月生出一根笋】、苦楝子【以上都见于旧志】钦定《大清一统志》第三百十八卷 《史部·地理类·总志之属·大清一统志》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·松潘防图》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·松潘防图》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·松潘防表》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·松潘防表》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·松潘防表》钦定《四库全书》《大清一统志》第三百十九卷 松潘防【在四川省龙安府以西偏北三百里，东西相距二百七十七里，南北相距二百二十里。东到小河营界八十七里，西到生潘界一百九十里，南到叠溪营界一百九十里，北到漳腊营界三十里，东南到平番营七十六里，西南到杂谷土司界二百里，东北到南坪营界三百里，西北到黄胜关草地界八十里】建置沿革：按《禹贡》，这里属于梁州地域；周代是▯地；汉代设置湔氏道，隶属蜀郡，后汉沿用。晋代改置升迁县，隶属汶山郡，后来废除。后魏时是吐谷浑之地。后周天和元年，开始设置扶州总管府、龙涸郡和嘉诚县。隋开皇初年，府被废除；开皇三年，郡被废除；开皇七年，州被废除，嘉诚县隶属同昌郡。唐武德元年，又在嘉诚县设置松州；贞观二年设置都督府，统辖羁縻二十五州，后来增至一百零四州，这些都是生羌部落，隶属陇右道；永徽年间改属剑南道；天宝初年改为交川郡；乾元初年恢复称松州；广德初年，防地陷于吐蕃。宋代仍是吐蕃之地，元代隶属吐蕃等处宣慰司。明洪武十二年，设置松州、潘州二卫，不久合并为松潘卫；洪武二十年改为松潘等处军民指挥使司，隶属四川行都司；嘉靖四十二年又改为松潘卫。本朝沿用旧制，隶属龙安府。雍正九年改设抚民防，直属四川省。形势：东南有雪岭，西北有洮河；多雨雪而且寒冷，山川险要峻峭【《松潘志》】。风俗：刻木成契据来进行交易，烤羊胫骨来判定吉凶；番人多，汉人少【《松潘志》】

译城池：松潘防城【周长九里有余，有五座城门；东南面平坦，西北面背靠山岭，大江从城中贯流而过。城南有外城，周长二里，有三座城门，明洪武十七年用石头修筑】学校：松潘防学【在防城东南，明景秦三年建立，本朝康熙年间重修，入学名额六名】；户口【三千零九户，人口一万零二十四人】田赋【地粮二百石三斗一合二勺，按定额征收屯租银一百二十四两七钱八分八厘；下地二十八顷六十五亩，按定额征收丁条银三十一两五钱一分五厘】山川：崇山【在防城内西北角，城墙跨在山上，盘旋向上十九道弯，通往红土坡、黑水等寨】；金蓬山【在防城以东五里】；雪栏山【在防城以东三十里，山势盘曲延伸，积雪不消，俗称宝鼎山，也叫雪岭，山上有隘关】；风洞山【在防城以东五十里，高峻险要，盘旋数里才到山顶。东北有山洞，深不可测，经常刮恶风；每到午时风便骤起，灰沙遮天，人马都被吹得退避，寒气袭人，接触到就会死亡，否则也要喘息十天后才停止】；雪山【在防城以东八十里。《隋书·地理志》说嘉诚县有雪山；李吉甫《元和郡县志》说春夏常有积雪，所以得名；乐史《太平寰宇记》说山在交川县西南一百里，产朴硝，颜色像银，外面有蚕崖，道路险峻，很少有人能够到达】；红花山【在防城以南十五里，岷江流经此处，山下有屯田，名红花屯】；牛心山【在防城东南五十里，山峰圆润秀美，像牛心一样；再向东四十里是火焰山，山上没有草木，颜色像赭石】；岷山【在防城西北，一作汶山。《尚书·禹贡》说“岷山导江”；《河图括象》说岷山之精气上应井络，天帝因此降下昌盛，神灵因此建立福祉；《史记·封禅书》说从华山以西的名山称为渎山，就是蜀地的汶山；《汉书·地理志》说湔氏道的禹贡岷山在西部边界之外，江水发源于此；《蜀志》记载秦宓说，蜀地有汶阜山，江水从山腹发源；常璩《华阳国志》说岷山又名沃焦山，其支脉叫羊膊山，江水发源于此；《隋书·地理志》说汶山郡左封县有汶山；沈存中《梦溪笔谈》说岷山在溢乐县南面，绵延到蜀地将近二千里，都称为岷山；《太平寰宇记》说羊膊山在平康县；欧阳忞《舆地广记》说岷山在归城县西北；俗称铁豹山；张敬夫《西岳碑记》说岷山在茂州列鹅村，其山脚叫羊膊山；《书经地理今释》说岷山横跨雍州、梁州二州，从陕西巩昌府岷州卫以西，重山深谷，山势高低起伏，向西南延伸到蛮箐中，正对着四川成都府西部边境；茂州的雪岭、灌县的青城山，都是它的支脉；而导江之处，则在今松潘卫北面、西番界内的浪架岭，就是《汉书》所说在湔氐道西部边界之外的地方。按：明代杨慎《丹铅录》说，蜀地最大的山叫岷山，它的河流叫岷江。“岷”字《说文解字》作“▯”，省写作“岷”，汉人隶书……】写作“汶”。据《史记》引用《禹贡》的“岷嶓既艺”和“岷山之阳”，其中岷山、导江都写作“汶”，大概是古代通用字。如今各卷中“岷”“汶”二字多有互见，谨在此说明】；云峰山【在防城以南叠溪营东六里，高耸入云】；犛牛山【在防城以南叠溪营东三十里。明正统年间，官军追击番贼，在犛牛山遭到埋伏，战败，就是这里。《明统志》误作在叠溪所东五里】；七顷山【在叠溪营以西。《元和郡县志》说，卫山县有七顷山，一名落石山；这里山岩险峻，道路阻塞，平地只有七顷，所以得名。后周在山下设置翼州】；大雪山【在叠溪营以西。《元和郡县志》说，大雪山一名蓬婆山，在柘县西北一百里】；排栅山【在叠溪营以南五里。《明统志》说，洪武十一年大军到此驻扎，设栅栏作为营地，所以得名。旧志作在叠溪营南十五里】；蚕陵山【在叠溪营以北。《旧唐书·地理志》说，卫山县在蚕陵山。旧志作在营北五里】；石镜山【在叠溪营东南。郦道元《水经注》说，从蚕陵向南行六十里到石镜。】《隋书·地理志》说，翼针县有石镜山。《元和郡县志》说，山在翼水县东南九里，山旁有一块圆石，直径二尺，明亮清澈如镜，因此得名。小分水岭【在防城北九十里，山势平坦，有龙潭；另有大分水岭，在卫西北二百三十里。按《舆程记》，有大分水岭在卫西北二百二十里，有两条分流：一条向东南流，成为江水；一条向西南流，成为大渡河。有人说这就是古代的羊膊岭】；甘松岭【在防城西南。《隋书·地理志》说，通轨县有甘松山。《唐书》记载，开元十九年吐蕃请求在赤岭交换马匹，在甘松山进行互市，宰相裴光庭说：“甘松是中原险固之地，不如答应在赤岭互市。”《元和郡县志》说，岭在嘉诚县西南五里。《太平寰宇记》按《山海经》说，甘松岭也叫松叶岭，江水发源于此，当地人称为松子岭。《明统志》说，在司城西北三百里。《卫志》说，现在已进入西夷地区。按《元和郡县志》，此岭原本就在卫西南边境附近，《明统志》说距司城三百里，《卫志》于是说它进入夷界，都是错误的】；松岭【在叠溪营北面。《元和郡县志》说，在柘县北八十里，岭北三十里到白崖驿，与吐蕃接界】；大江【从边界外流入，向南流经防城，又向南流经叠溪营西面，再向南流入茂州界。】大江一名汶江，也叫岷江，俗称潘州河。《尚书·禹贡》说：“岷山导江。”荀卿说：“江水发源于岷山，它的源头水量小得可以用酒杯承接。”《汉书·地理志》说：“岷山在西部边界之外，江水发源于此，向东南流到江都入海，经过七个郡，流程三千六百六十里。”《水经注》引用《益州记》说：“大江的泉源，就是现在所听说的地方，开始从羊膊岭下发源，沿着山崖散漫流出，大小泉流有一百多处，还没有达到可以承接一觞水的程度。向东南流下一百多里到白马岭，再经过天彭关。从这里以上到防城，才是所谓发源处和水流初始之地。”从白马岭折回行走二十多里到龙涸，又八十里到蚕陵县，再向南下行六十里到石镜，又六十多里到北部，江面才有一百多步宽。杜佑《通典》说：“甘松岭是江水的发源地。”《元和郡县志》说：“翼州西面靠着大江；又有大江水流经翼水县西面二百步处。”《太平寰宇记》《江源记》说：“羊膊山下有两处神湫，就是大江最初发源的地方。”范成大《吴船录》说：“江源从西戎中流来，从岷山的山涧沟壑中流出，然后在都江汇合。

译现在世人所说的，只是从中原地区而言。”《明统志》说：“潘州河在松潘司城西北六十里；又有汶江，在叠溪所城西三里，经过叠溪所以西南与黑水汇合，流入茂州。”旧志说：“潘州河源头出自西夷哈吗鼻浪架岭，分为两支：一支向西南流，汇合后流出灶沟；一支向东南流，经过东砦到尖槖，与滴漏水汇合。滴漏水发源于滴漏山岭，也分为两支：一支向西南流，成为出灶沟水，流入西番界；一支向东流，经鹅落村到尖槖，与浪架水汇合，流入黄胜关下。再流四十里到虹桥关北面，与漳腊河汇合。漳腊河源头出自生番弓杠，其山岭水也分为两支：一支向东流入上羊峒生番界；一支向西南流到漳腊境内，再向南流四十里，经过漳城西面的南方，与波漓泉汇合。再流十里到虹桥关北面，与潘州河汇流。又曲折流二十八里到松潘城东，流入城中，出城后向南转折；又向东流，南行一百八十里，汇合众山溪水，经过平番营进入叠溪营界。岷江又向南流五十里，与黑水汇合，经过营城西面；再向东南曲折流四十里，进入茂州界。” 按舆图来看，现在所认定的江源在黄胜关外，西北方向有两条向东南流的支流。东面的一条发源于冈出山，向东南曲折流行约一百里；西面的一条发源于那哥多母精山，向东南流二百多里，二水汇合后又流一百里左右，进入黄胜关冈，流出后就是旧志所称的滴漏、那哥，也就是浪架。两山北面又各有一条支流流出：冈出山的一条叫多拉昆都仑，那哥山的一条叫多母打秃昆都仑，都向西北流数百里后汇合，汇集众山溪水流入黄河，就是旧志所说的出灶沟，也是《元史·河源附录》所称的奇尔玛尔楚二水。奇尔玛尔楚旧作乞儿马出，现都改为“政”〔原文如此，疑有讹误〕。涪江【在防城东面，向东南流入龙安府平武县界。旧志说源头出自卫北的小分水岭，向东南流入小河所北二里处，又向东南流到龙安；河道浅窄，又名小河。另一说，兴隆泉在卫东南六十里，源头出自雪栏山风洞岭黄龙寺后，经过红岩三舍堡，汇集众山溪水成为河流，向东南流一百四十里，经过小河营南门外，又向东南流三十里进入平武界，这就是涪江的源头】；黑水【在叠溪营西面。旧志说，源头出自黑水生番界，向东流到营城北五里处注入江中。】按舆图来看，黑水源头出自番界九里古拉岭，名叫楚那哥河。它的南面有一条水流向东北流来与之汇合，然后又向东南流数百里，到叠溪营南面的长宁堡西面注入江中；旧志说在营城北五里入江，是错误的。翼水【在叠溪营南面，向东南流入茂州界并汇入江中，也叫黑水。《元和郡县志》说翼水从翼水县南面流出；《明统志》说叠溪所城南五十里有两条源流，一条出自松潘卫地，一条出自黑水，汇合后像张开的两翼，所以得名】；济众泉【在防城西门，盘绕崇山，上下陡峭的坎道约有十四里，取水很困难。因此引深山里的水，经过西门沟流入岷江，居民从中获益】；波漓泉【在防城东北四十五里，从平地涌出一百零八个泉眼，冬暖夏凉，环绕漳腊城流入江中】；玉津泉【在叠溪营城南，用铁瓦、石甗砌成水道，沿坡引水直达城下，居民取水饮用非常便利】；七里溪【在叠溪营西七里，源头出自松坪砦，流入岷江；另有饮马沟，在营城东面，源头出自云峰山顶，从悬崖流下，注入岷江】；天涌池【在叠溪营前，明正沟的水蓄积在池中，以便利居民】古迹：古湔氐道【在防城西北，秦代设置，晋代改为升迁县，宋代废除。《水经注》说，江水向东流经氐道县北面；该县本是秦始皇设置的，后来成为升迁县】；嘉诚废县【今防城治所，就是古代龙涸之地，也叫龙鹤、龙鹄。《华阳国志》说，蜀国时期因为汶山地势险要，从汶江到龙鹤都设置屯兵防守。《魏书》说，太和九年，仇池镇将穆亮率骑兵驻扎在龙鹄，击退吐谷浑，扶立梁弥承为宕昌王后返回。《益州记》说，从龙涸到蚕陵县八十里。《周书·武帝纪》说，天和元年，吐谷浑龙涸王莫昌率部落归附，朝廷以其地设置扶州。隋代设置嘉诚县，周代设置龙涸郡和扶州总管府；开皇初年废除府，开皇三年废除郡，开皇七年废除州。《元和郡县志》说，松州向南到翼州一百八十里；这里是古代西羌之地。后魏邓至王象舒统治此地，象舒是白水羌人，世代为羌族豪强，因地名自称邓至王；后来他的子孙舒彭遣使归附，被授为益州刺史、甘松县开国子。后魏末年平定邓至，统辖其地；后周保定五年在这里设置龙涸防，天和元年改置扶州，统领龙涸郡；开皇三年废龙涸郡，设置嘉诚县，与扶州同治；大业三年改扶州为同昌郡。隋末防贼作乱，武德元年改置松州。龙涸故城俗称防浑城，在翼州卫山县北八十一里；城的北部过去是吐谷浑居住地，所以称为防浑。《通典》说，松州东南到通化郡三百里，西北到吐蕃界五十里。《唐书·地理志》说，松州在广德元年陷入吐蕃；后来松、当、悉、静、柘、恭、保、真、干、维、翼等州成为行州，以部落首领为刺史。明统志说，嘉诚废县在松潘司城内。按《隋书·地理志》，同昌郡是西魏驱逐吐谷浑后设置的邓州，开皇七年改称扶州；旧《唐书·地理志》说，同昌县是西魏驱逐吐谷浑后在此设置邓州和邓宁郡，大概因平定邓至羌而得名。隋初改置扶州，因此隋代的同昌郡就是魏代的邓州；周代的扶州到隋唐时是嘉诚县，而《元和郡县志》说隋代把周代扶州改为同昌，是错误的】；平康废县【在防城西南，三国蜀汉设置，隶属汶山郡，晋代沿用，宋代废除；后周重新设置，隋代仍隶属汶山郡，唐代隶属松州，宋代废除。《蜀志》说，延熙十年汶山平康夷人反叛，姜维讨伐并平定了他们。《元和郡县志》说平康县……】

译向西到当州六十里。显庆年间依据古平康城设置，在平康水西面，隶属翼州，不久废除。垂拱元年恢复设置，与交州、通轨、翼针一同设置。天宝元年隶属松州】；兴乐废县【在防城西北，晋代设置，隶属汶山郡。按《宋书·州郡志》，南晋寿郡兴乐县下注引《晋太康地记》说，元康元年改名，原名白马，隶属汶山，大概因白马岭而得名。《华阳国志》说，元康八年，汶山兴乐县的黄石等人与康柔、平康羌人有仇，于是叛乱。宋代侨置此县，已不是原来的地方】；交川废县【在防城南面。《隋书·地理志》说，汶山郡有交川县，开皇初年设置，有关官。《元和郡县志》说，县北到松州三十四里，本为周天和年间设置，隶属龙涸郡。《旧唐书·地理志》说，后周设置龙涸郡，隋代废郡后改为交川县。《太平寰宇记》说，因为这里的土地通向胡、越，道路东西交会，所以得名。《卫志》说，在卫城南五里，就是今天的红花屯】；江源废县【在防城西面，周代设置，隶属汶山郡；隋代沿用，唐代废除。按《元和郡县志》说，江源镇在交川县西北三十里，大概就是以故县为名。废轨州【在防城西北，本是党项羌人的地区】【据《新唐书·西域传》：党项是汉代西羌的另一支，魏晋以后逐渐衰微；周代灭掉宕昌、邓至后，党项才强盛起来。其地就是古代的析支，东距松州，西有业防，南有舂桑、迷桑等羌，北面是吐谷浑。山谷崎岖，大约三千里；各姓分别成为部落。贞观三年，其首领细封步赖率全族投降，朝廷以其地设置轨川；后来各部首领全部归附，以其地设置崌、奉、岩、远四州。后来拓跋赤辞也归附，以其地设置懿、嵯、麟、可三十二州，并以松州为都督府；后来内附的地区又归属吐蕃】；废阔州【在防城西北境内，附近另有废诺州，都是唐贞观五年设置，用来安置投降的党项等羌人，隶属松州都督府。贞观十五年，吐蕃攻破党项、白兰等羌人部落，在松州西境驻军，不久进攻松州，击败松州军，阔州、诺州于是叛变归附吐蕃；不久又重新归附唐朝，后来仍然并入吐蕃】；废潘州【在防城北四百八十多里。旧志相传，汉武帝驱逐各部羌人，渡过河湟，居住在塞外，并在这里筑城，设置防羌校尉。唐广德初年，松州以北全部陷入吐蕃。宋崇宁三年，秦凤招纳司说阶州生番归附，取得邦、潘、叠三州。潘州大概因吐蕃首领潘罗支而得名；又把潘州分为上、中、下三州。元代隶属吐蕃宣慰司；明初合设松州、潘州二卫，后来合并为松潘卫。现在的阿尖砦就是上潘州，班班族就是下潘州；旧漳腊堡设置在这两个州之间，就是中潘州，距松潘卫二百五十多里】；蚕陵废县【在叠溪营西面。汉代设置，隶属蜀郡；晋代分属汶山郡，东晋以后废除。《元和郡县志》说，汉元鼎年间开置；大清中，萧纪在旧县设置铁州，不久废除。《旧唐书·地理志》说，蚕陵故城在卫山县西面。《明统志》说，在叠溪所城北三里；周代改为翼针】；废翼州【在叠溪营西面。《隋书·地理志》说，汶山郡有翼针县，后周设置翼州和翼针郡，开皇初年废郡。《元和郡县志》说，翼州北到松州一百八十里，西到悉州二百二十里，治所在翼针县；周武帝设置，本是汉代蚕陵县的地域。周天和元年，在七顷山下设置翼州，以翼计水为名。隋大业元年，州改置利山镇；唐武德元年恢复设置。其城西面背靠大江，南面临近大江。《唐书·地理志》说，翼州是隋代汶山郡的翼斜县；武德元年分置翼州，六年从左封迁移州治到翼针。咸亨三年迁入悉州城内，上元二年迁回旧治。天宝初年改为临翼郡，乾元初年恢复为翼州。治所在卫山县，即隋代翼针县治所七顷城。贞观十七年迁到七里溪，天宝元年改名卫山。《太平寰宇记》说，翼州南到茂州一百二十里，西南到悉州一百五十里。《明统志》说，翼州城在叠溪所城南面，卫山废县在叠溪所以西五里。按《隋书》《唐书》的记载都作“翼针”，《元和郡县志》作“翼计”，旧《唐书》《太平寰宇记》作“翼斜”，现在采用《隋书》《唐书》的写法】；翼水废县【在叠溪营南面。《隋书·地理志》说，汶山郡有翼水县，后周设置龙求，又设置清江郡；开皇初年废郡，县改名清江；开皇十八年又改回原名。《元和郡县志》说，县北到翼州六十里，本是汉代蚕陵县地域】；峨和废县【在叠溪营北面。《元和郡县志》说，县南到翼州六十里，本是汉代蚕陵县地域。天宝十一年设置，因县内有峨和山而得名。《明统志》说，在叠溪所北六十里，永镇桥。废当州【在叠溪营西北。《隋书·地理志》说，汶山郡有通轨县，后周设置县、覃州以及覃州郡、荣乡郡；开皇初年废郡，开皇四年废州。《元和郡县志》说，当州东北到松州二百一十里，东南到翼州二百七十里，本是蚕陵县地域。贞观三年设置通轨县，隶属松州；贞观二十一年在县内设置当州，仍以羌族首领为刺史。《旧唐书·地理志》说，当州起初治所在利川镇，仪凤二年迁到逢臼桥；天宝元年改为江源郡，乾元元年恢复为当州。《太平寰宇记》说，大历五年把州迁入山中险要之地，以防备吐蕃。《宋史·地理志》说，茂州统辖羁縻当州】；利和废县【在叠溪营西面，唐代设置，隶属当州。《元和郡县志》说，县西南到当州三十里。周天和元年在这里设置广平县，不久废除；显庆三年又在广平旧城东面设置谷和县，向东到州城六十里；文明元年为安置归附的羌人而设置】；废悉州【在叠溪营西面。《隋书·地理志》说，汶山郡有左封县，周代设置广平县、广平郡和左封郡；开皇初年合并废除郡，仁寿初年县改名。周代又设置翼州，大业初年废除。《元和郡县志》说，悉州东到翼州二百二十里，西南到静州六十里。显庆元年分当州设置，因在悉唐川而得名；识臼县与州同年设置于州治所在地，因地名识臼而得名。统领左封县，东南到州城二十里；周天和元年在这里设置广平县，开皇十八年改为左封。又统领归城县，西南到州城八里；原是生羌之地，垂拱二年、从化三年设置县以安置归附者。按《新唐书》《旧唐书·地理志》，左封县原隶属防州；武德元年在左封设置翼州，六年迁翼州治所到翼针，左封县废除；贞观四年恢复设置县，贞观二十年隶属当州；显庆元年在悉唐设置悉州，左封县隶属悉州；咸亨元年把州治迁来；载初元年迁到东南五十里的匪平川；天宝初年改为归城郡，乾元初年恢复称悉州。〔原文数字、纪年保留：元二年、十七年、一百二十里、一百五十里〕 《明统志》记载：永镇桥在叠溪所北六十里，现已废弃。当州在叠溪营西北。《隋书·地理志》记载：汶山郡有通轨县，后周设置了该县以及覃州，并设置覃州、荣乡二郡。开皇初年，郡被废除；开皇四年，州也被废除。《元和郡县志》记载：当州东北到松州二百一十里，东南到翼州二百七十里，原为蚕陵县的辖地。贞观三年设置通轨县，隶属松州。贞观二十一年在县城设置当州，仍以▯首领担任刺史。旧《唐书·地理志》记载：当州起初治所在利川镇，仪凤二年迁治于逢臼桥。天宝元年改为江源郡，乾元元年恢复为当州。《太平寰宇记》记载：大历五年，州治迁入山势险要之地，以防备吐蕃。《宋史·地理志》记载：茂州统辖羁縻当州。利和县已经废除，在叠溪营以西，唐代设置，隶属当州。《元和郡县志》记载：县西南到当州三十里。周天和元年在这里设置广平县，不久废除。显庆三年又在广平旧城东设置谷和县，向东到州城六十里。文明元年开先羗设置。悉州已经废除，在叠溪营以西。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕

译《隋书·地理志》记载：汶山郡有左封县，北周设置，称为广平县，并设置广平郡、左封郡。开皇初年，郡一并废除；仁寿初年，县改名。北周又设置翼州，大业初年废除。《元和郡县志》记载：悉州东到翼州二百二十里，西南到静州六十里。显庆元年，从当州分置悉州，州治在悉唐川，因而得名。由当地首领担任刺史。识臼县与州同年设置，县治在识臼这个地方，因而得名。悉州领有左封县，县东南到州城二十里。周天和元年在这里设置广平县。开皇十八年，改为左封县。又领有归城县，县西南到州城八里。这里原是▯人的土地，垂拱二年、从化三年设置县，以安置他们。考察《新唐书》《旧唐书》的《地理志》，左封县原隶属防州。武德元年，在左封县设置翼州。武德六年，州治迁到翼针，左封县废除。贞观四年，重新设置左封县。贞观二十年，隶属当州。显庆元年，在悉唐设置悉州，左封县隶属悉州。咸亨元年，州治迁来此处。载初元年，州治迁到东南五十里的匪平川。天宝初年，改为归城郡。乾元初年，恢复称为悉州。按：大概显庆初年治理的是悉唐，并不是“石臼”，这与《元和志》不同。废静州：在叠溪营西南。《元和郡县志》记载，州治东到悉州八十里，东北到当州六十里，西北到柘州六十里。本为汉代蚕陵县地。天授元年设置，所在地据山而建，十分险固。州治在悉唐县，辖静居县，静居县西到州治二十四里；又辖清道县，该县与悉州同于显庆元年设置，天授元年划归静州。《旧唐书·地理志》记载，静州本是当州的悉唐县；显庆元年在县设置悉州。咸亨元年，与悉州同置翼州都督府，徙治悉理左封。仪凤二年，翼州迁回翼针治所；又在悉唐县设置唐和州。天授二年改为静州，属陇右道，隶属松州都督府，后来划归剑南。县治在悉唐川。《太平寰宇记》记载，州治西到恭州界六十里，西北到柘州三十五里。《宋史》记载，茂州各部落中有静州蛮。废柘州：在叠溪营西。《元和郡县志》记载，仪凤元年设置，因山中柘树很多而得名。城池四面险阻，容易固守。州治在柘县；上元二年设置，又辖乔珠县，乔珠县东到州治五十里，与州同年设置。《旧唐书·地理志》记载，柘州在永徽以后设置。天宝元年改为蓬山郡，乾元元年恢复为柘州。《太平寰宇记》记载，州治南到维州三百里，这与《隋书·地理志》不同。废恭州：在叠溪营西南。《元和郡县志》记载，州治西南到维州二百五十里，东面到柘州一百里。开元二十四年，从静州所属部落中分出一部分，在柘州以西设置，州治在和集县，原名广平县，属静州。天宝元年改名，辖博恭县，博恭县西到州治二十五里；又辖烈山县，烈山县西到州治五十里。《旧唐书·地理志》记载：天宝元年改为恭化郡，乾元元年恢复为恭州。按以上各州，唐代广德年间以后都陷于吐蕃。白岸城：在叠溪营西。《唐书·地理志》记载，翼州有白岸城。按：唐贞元年间，韦皋击破吐蕃论莽热，军队进驻白岸，西山各羌族都投降，就是此地。鸡栖城：在叠溪营西南。唐贞元十九年，韦皋征讨吐蕃，派将领邢玭从黄崖出兵，掠取鸡栖、老翁城。《太平寰宇记》记载，鸡栖川在悉州东南一百里。按《元统志》又有鸡栖村，在茂州东北一百七十里，有三条道路：一条通往茂州，一条通往龙州，一条通往绵州，都是吐蕃的险要之地，在今石泉界内，并不是这里。石臼故戍：在叠溪营西。《元和郡县志》记载：在卫山县北六十里，大江西面的入水口，属于峨和县界。废叠溪长官司：在叠溪营北一里，辖渴卓等五座寨子。另有郁郎长官司，在叠溪营西十五里，辖松坪等五座寨子，都是明永乐四年设置的。本朝顺治初年裁撤。关隘。望山关：在防城东七里；又有东胜堡，在卫城东面、金蓬山后十一里，是东路关堡的首处。雪栏关：在防城东二十二里，位于雪栏山上。洞关：在防城东三十七里。黑松林关：在防城东五十七里，此地松林很多，因此得名，又名松林堡。红崖关：在防城东七十二里，又名红岩堡；另有伏羌堡，在防城东九十七里。三舍关：在防城东一百十七里，又名三舍堡；又有镇远堡，在防城东南一百二十七里；小关堡，在防城东南一百四十二里；松垭堡，在防城东南一百五十七里；三路堡，在防城东南一百六十七里；师家堡，在防城东南一百七十七里；四望堡，在防城东南一百八十七里。再向东二十里就是小河营；又有峰崖堡，在小河营东南十五里；木瓜堡，在小河营东南三十里；叶堂堡，在小河营东南四十里。再向东四里接平武县界。马营堡。《旧志》记载，三舍关是从卫城到小河营之间适中的地方，旧时有偏将驻守。其管辖范围上至望山、下至四望，共十三座关堡；四面都是绝岩深壑，只有一线道路，仅能通行羊肠小道和鸟道，陡峭的石阶、险峻的山峰，艰险情形很多。西宁关：在防城南二十五里；又有红花堡，在防城南五里，是南路关堡的首处；又有雄溪堡，又名熊桢屯，在防城南十五里；云屯堡，在防城南三十五里。安化关：在防城南四十五里；又有百胜堡，在防城南五十五里。新镇关：在防城南七十里，也叫新塘关；又有净江堡，又名龙韬堡，在防城南八十里。归化关：在防城南九十里。从防城南行到叠溪的永镇堡，这里是中间适中的地方；又有北定关，在防城南一百零五里。镇江关：在防城南一百二十里，旧名蒲江关；再向南六里就是平蕃营。平夷关：在防城南、平蕃营以南十里，也叫平夷堡；又有金瓶堡，在平蕃营南二十里；镇平堡，在平蕃营南三十里；镇蕃堡，在平蕃营南四十五里；靖夷堡，在平蕃营南五十五里；平定堡，在平蕃营南六十五里。设置关隘，再向南八里接叠溪界的永镇堡。边略记载，松潘到茂州三百里，山嘴险恶，一个蛮人投掷石块，百人也不能通过；道路随着河流曲折延伸，蛮人下山抢掠很容易，应当采取措施加以控制。

译流沙关：在防城西十里以外，通往毛儿草生蕃地区；又有静沙堡，在防城北五里。虹桥关：在防城北二十八里，此地有落虹桥，长二十丈，是粮饷运输道路必经之处。黄胜关：在防城西北，漳腊西北四十里；关外就是西夷地区，大江从这里流过；如今有官兵驻守。南桥关：在防城北、叠溪营南五里；又有中桥关，在营南十五里；彻底关，在营南三里；小关，在营东五里；叠溪桥关，在营西五里；永镇桥关，在营北四十里；镇平关，在营北六十里。这七关都是明洪武十二年设置的。叠溪营：在防城南二百三十里。本为汉代蜀郡蚕陵县地，唐代设置翼州，宋、元两代都是羌人地区。明洪武十一年平定西羌，改置叠溪右千户所，隶属茂州卫；二十五年改为叠溪守御军民千户所，直属四川都司。本朝改为叠溪营，设游击驻防，管辖七族寨，大姓松坪等番夷，隶属松潘镇。城墙周长七里有余，有三座城门，为明景泰初年修筑。平番营：在防城南一百二十六里，地名黄沙坝。这里地势宽阔平坦，可以容纳一千名骑兵，是四十八座寨子的番夷出入之地。明万历十四年修建城堡，周长一里有余。如今有都司驻防，管辖丢骨寨、呷竹寺、云昌寺等三处土千户所。小河营：在防城东一百九十里，东南距龙安府一百八十里，地名涪陪。明宣德四年调成都前卫后所驻于此，改称小河守御千户所，筑城周长二里。本朝称小河营，设游击驻防。漳腊营：在防城北四十里。明初设置于下潘州，后来迁到南面；明嘉靖二十年在此修筑城堡，设置官军。本朝改为漳腊营，设游击驻防。旧时管辖远近番寨数十座，如今管辖商巴、寒盻、祈命等十六寨，以及新抚的上、中、下阿坝，上、中、下郭罗克，上、中、下阿土树等十一寨。其余分别隶属松潘中营、左营以及潘州。城墙周长一里有余，雍正七年重修。南坪营：在防城东北，是番夷出没的地方，最为险要。本朝雍正七年筑城，周长一里半，设守备驻防，管辖羊峒、芝麻、隆康等各处番民。附近又有防龙、隆康两关。雍正七年筑城，各城周长一百四十丈，都有官兵戍守。潘州营：在防城北四百八十多里，就是潘州旧址。东北通往甘肃洮河二州，有竹利、铁布、鹿哨、甘家等番部；西面通往归德、西宁，有合坝、上作革、下作革、播下等番部，以及插汉、丹津部落。西面又有阿坝、郎堕、郭罗克、毛儿革等强悍夷族杂居其间，是松潘的屏障。本朝雍正八年创设官兵驻防，统辖附近番夷。其南一百八十多里，地名达寺；达寺距黄胜关一百二十里，是潘州与黄胜之间适中的地方，也设置官兵戍守。南坪巡司：在防城东北，本朝雍正十年设置。镇卤堡：在防城西北，漳腊北十八里。马路堡：在防城南、叠溪营南面，再向南是小关堡，与实大关相接。新桥堡：在叠溪营北十里。太平堡：在叠溪营北三十里，再向北就是永镇堡。津梁。古松桥：在防城内。通远桥：在防城东。迎恩桥：在防城南门外。松风桥：在防城东一百三十里。合江桥：在防城东一百七十里。积雪桥：在防城东七十五里。归化桥：在防城南一百里。靖安桥：在防城北十一里。蒲江桥：在防城南一百三十里。笮桥：在叠溪营北；《元和郡县志》记载，在卫山县北三十七里，用竹篾编成绳索架在北江水面上。永镇桥：在叠溪营北四十里。寺观。大悲寺：在松城城内西南角，唐代修建。赤松观：在防城治所内，明代修建。名宦。明代寇深：唐县人，正统年间以佥都御史镇守松潘，威名远扬，将士侍奉他如神明，番人也诚心服从，边境安宁。他发现叠溪没有水井，便从数里外疏通地下水道，引水入城；又增设永镇等堡，蜀地门户才开始牢固。罗绮：磁州人，景泰年间以刑部左侍郎镇守松潘。贼首卓劳纠集其他寨子的阿儿结等人，屡次作乱，罗绮将其擒获斩杀。番族首领王永与土官高茂林、董敏因仇恨互相杀害守将，无法制止；罗绮捣毁他们的巢穴，诛杀王永，又击败黑虎、三姐等番部，斩杀敌人三百五十人。他镇守当地七年，威名十分显赫。何卿：成都卫人，正德末年以左参将协同镇守松潘。嘉靖初年，芒部土舍陇政、土妇支禄等叛乱，何卿征讨，斩首二百余级，招降数百人，被提升为副总兵，仍镇守松潘。陇氏灭亡后，朝廷把芒部改为镇雄府，设置流官。何卿平定余党及黑虎五寨、乌都、鹑鸽等番部，晋升都督佥事。威茂一带十多个寨子联合起来劫掠军粮，并进攻茂州和长宁等堡，何卿与副使朱纨修筑茂州外城困住他们，随即用计削弱其势力，屡战屡胜。各番部陷入困境，争相献出首恶，刺破耳朵、滴血为誓，表示不再反叛。何卿于是与他们刻木立约，分别安置各部，划定疆界，守护松潘道路，道路重新畅通。巡抚潘鉴上奏报告他的功劳，晋升署理都督同知，仍照旧镇守。后来因病退休。此后白萆番作乱，何卿再次到松潘任职，将士都很高兴。于是他防守并协助巡抚张时彻讨伐，擒获数名首恶，俘获、斩杀九百七十多人，攻克营寨四十七座，毁掉碉房四千八百所，缴获牛马、器械和储积物资各以万计。又晋升署理都督同知。何卿一向有威望，番人都畏惧他；从威茂直到松潘、龙安，沿路修筑数百里长墙，行旅往来不再有被抢掠的忧患。他先后镇守二十四年，军民都像敬爱慈母一样拥戴他。张伦：河南巩县人，本卫前所副千户。正德十年，也不刺侵扰松潘，番人磨让六少等趁乱为他们做向导。张伦夜里率领熟番攻破贼军，擒获磨让六少，也不刺逃走。

译人物。本朝张伟奇：字素臣，松潘卫人，长于韬略。康熙十一年考取拔贡生，因母亲生病没有赴选。曾向主管官员陈述安抚蛮部的策略，多被施行。因儿子元佐显贵，获封荣禄大夫。徐维新：松潘人，雍正九年以千总身份随大军驻扎巴里坤，贼兵夜间到来，他奋力作战而死，追赠署理守备。列女。明代谢郁的妻子吴氏：松潘卫人吴伟的女儿，丈夫任卫镇抚。正统癸亥年秋，谢郁因病去世，过了三天，吴氏自缢而死。事情上报后，朝廷为她旌表。冯政的妻子徐氏：松潘人，丈夫任卫千户。她二十岁守节，抚养六月大的儿子冯昶长大成人，都御史为她旌表门庭。徐琮的妻子蔡氏：松潘卫人。徐琮战死时，儿子才一岁，蔡氏守节抚养儿子启长大成人，终年六十岁。谢世源的妻子尧氏：松潘卫人，丈夫任指挥，战死。尧氏拔刀自刎想以死相救，未能死成，便守节三十多年。巡抚将此事上报，朝廷为她旌表。陈其策的妻子常氏：松潘卫人，丈夫是诸生。丈夫去世后，她守节教子成人；女儿嫁给夏之良后也早早去世，母女二人同室守寡，有司旌表其门，题为“双节”。马既佶的妻子刘氏：松潘卫人，丈夫是诸生，早逝。刘氏守节教子成人，历经四十年，七十岁去世。李恩的妻子白氏：松潘卫人，丈夫任指挥，战死。白氏二十岁守节，九十五岁去世，万历年间旌表。黄尚义的妻子王氏：嫁给黄尚义刚满一年，黄尚义去世。王氏与婆母同住一室，三年后最终自缢而死，事情上报后旌表。韩钟英的妻子徐氏：松潘卫指挥的女儿。崇祯丁丑年，韩钟英授任茂州卫千户；韩钟英去世时，徐氏二十岁，她割下耳朵发誓，侍奉公婆尽孝，抚养孤子成人，奉诏旌表。另有张勋的妻子黄氏、徐承业的妻子路氏、徐仁的妻子何氏、杨忠的妻子朱氏、严某的妻子张氏、吴永捷的妻子冯氏，都因苦守节操，事情上报后受到旌表。本朝余英的妻子徐氏：松潘卫人，丈夫是附学生员。徐氏早年守节，乾隆三十七年旌表。土产：青稞，春天播种、秋天收获，形似麦而籽粒瘠小，是当地日常食物，《明统志》称为本卫特产。蜡甘松，《明统志》称为本卫特产。狐尾，《元和郡县志》记载为松州贡品。钦定《大清一统志》第三百一十九卷。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·石砫防图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·石砫防图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·石砫防表》。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第三百二十卷。石砫厅：在四川省治所东一千二百里，东西相距二百二十里，南北相距二百四十里。东到湖北施恩府恩施县界一百二十里，西到忠州酆都县界一百里，南到酉阳州黔江县界一百六十里，北到忠州界八十里。东南到黔江县治二百四十里，西南到酉阳州彭水县治三百里，东北到夔州府万县界二百五十里，西北到酆都县界三十里。从厅治到京师五千里。分野：天文上属翼、轸两宿的分野，鹑尾之次。建置沿革：禹贡所说的梁州区域。汉代为巴郡临江县南部，三国时属汉，晋、宋时为南浦县地，后周和唐代都是施州西部，后来沦入蛮地。宋景定年间开始设置石砫安抚司，元初为石砫军民府，不久升为军民安抚司。明洪武八年仍设置石砫宣抚司，隶属重庆府；嘉靖四十二年改隶酉州府。本朝顺治十六年归附，授予石砫宣慰使司，仍属酉州府。乾隆二十七年升为石砫直隶厅，直隶四川省。形势：石砫因潼关、砫砫、蒲关而得名。《明史·列传》。城池：石砫厅城，新设厅，尚未修建。学校：石砫厅学，在厅治东面。本朝乾隆二十七年修建，入学名额七名。户口：原额户一万六百三十四，滋生户一万五千五百五十。田赋：下田、中地共一十一顷；额征丁条粮银九两二钱七分五厘；草籽、秋粮、马折银共五百三十八两二钱四分分五厘。山川。石砫山：在厅治东一百二十里，与湖北中路司接界。马头山：在厅治西五里。大峰门山：在厅治南六十五里，两侧山崖高耸如墙，中间可通行人，旧有营垒留存。斑布山：在厅治东南一里，山色斑斓如布。鼓楼山：在厅治东南一百里，山势十分高耸，山顶旧有鼓楼。万聚山：在厅治东北五十里，群山环绕聚合，因此得名。凤凰山：在厅治西北二里。石凉伞山：在厅治西北六十里，形状像张开的伞，有人称为石幢山。三江溪：在厅治东北八十里，有三条源流：一条出自桂子洞，一条出自冷箐溪，一条出自龙嘴山，都在中路司界内。向西流七十里到沙子关，三溪汇合；又流八十里绕过厅治北面，再向西北流七十里，经过酆都县界，从漩孔山、龙洞流出酆都县南部，称为葫芦溪；又向西流入江。清水潭：在厅治西北二十里，源头出自石凉伞山，向南流与三江溪汇合。龙潭：在厅治西四十里，就是三江溪流经之处。关隘：沙子关，在厅治东南六十里，接湖北恩施县界，明代设置土副巡司，如今废弃。大风关，在厅治南六十里。石潼关，在厅治西北六十里、石凉伞山处，旧时设置关隘，如今废弃。西界沱巡司，在厅治北面，本朝乾隆二十七年与本厅同时设置。人物：明代秦良玉，土司马千乘的妻子。马千乘去世后，秦良玉代替他统领部众；因讨伐奢崇明有功，被封为夫人。崇祯年间她率兵入京救援；流贼进入四川后，秦良玉多次击败他们。张献忠攻占全蜀时，秦良玉把所属部众全部召集起来，约定说：“有跟随贼人的就杀掉，一律不赦。”于是分兵守卫四境。贼人遍告各土司，唯独没有人敢到石砫境内。列女。本朝秦某的妻子彭氏：石砫人。丈夫去世后，父母怜惜她年轻，想让她改嫁。彭氏说：“我有儿子可以抚养，有田地可以耕种，为什么要夺去我的志向？”父母不听，最终把她许配给别族。彭氏立即在墓前号哭，自缢而死。又有土司马光裕的妻子陈氏，马光裕去世时陈氏十七岁，发誓守志不改，苦守节操四十多年。乾隆三十九年旌表。土产：铅、黄连。《旧志》。

译钦定《大清一统志》第三百二十卷。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·杂谷厅图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·杂谷厅图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·杂谷厅表》。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第三百二十一卷。杂谷厅：在四川省治所北偏西三百八十里，东西相距二百六十里，南北相距一百七十里。东到茂州保县城七十里，西到梭磨土司古尔沟界一百九十里，南到瓦寺土司界八十里，北到保县界九十里。东南到茂州汶川县界一百四十里，东北到保县界一百二十里，西南到鄂克什土司界二百一十里，西北到梭磨土司界二百二十里。从厅治到京师六千八十里。天文上属井、鬼两宿的分野，鹑首之次。建置沿革：禹贡所说的梁州区域。汉代为冉駹国地，汉武帝开拓后，属汶山郡。三国蜀汉时，姜维、马忠曾征讨汶山叛羌，这里就是当时的地区。晋代以后，时而归降，时而叛乱。隋代在这里设置薛城戍，属会州。唐武德七年，白苟羌邓贤佐归附，于是在姜维故城设置维州，辖薛城、金川、定防三县。贞观初年，州县一并废除；贞观二年又恢复为羁縻州。麟德二年升为正州，不久叛乱，又降为羁縻州。垂拱二年再次成为正州。至德年以后，厅地陷入吐蕃；大中初年收复。五代时孟蜀占有此地，州治迁徙。宋景德初年改名威州，这里当时是保宁县地。元代沿袭，属成都路。明洪武六年，在州西北境内分置保县，这里又成为保县地。永乐五年，才设置杂谷安抚司。本朝康熙十九年，土舍板第儿吉归诚，仍授为安抚司。乾隆十七年，土司苍旺犯法被处死，改土归流，于是以保县旧城作为厅治，直隶四川省。鄂克什安抚司：在厅治西南四百五十里，东接瓦寺土司界，西接小金川界，南接木坪土司界，北接金川界。本朝顺治十五年，喇嘛巴碧太归附，颁给鄂克什贯顶净慈妙智国师印信。乾隆十五年改为鄂克什安抚司。从噶克长官司：在厅治西北六百里，东接卓克采土司界，西接绰斯甲布土司界，南接小金川界，北接下郭罗克土司界。本朝乾隆十八年，诛杀土司苍旺后，授其族弟根濯斯甲为从噶克长官司，颁给印信。卓克采长官司：在厅治西五百四十里，东接梭磨土司界，西接从噶克土司界，南接小金川界，北接郎卡鹊个两个土司界。本朝乾隆十四年进剿金川，授三格尔甲为卓克采长官司，颁给印信。梭磨宣慰司。梭磨宣慰司：在厅治西北四百五十里，东接本厅界，西接卓克采土司界，南接小金川界，北接龙安府松潘卫界。本朝康熙六十年，授杂谷土司桑吉朋的儿子囊索沙甲姜绰为梭磨长官司。乾隆十四年升为安。抚司四十年后又升为宣慰司，换发印信。丹坝长官司：在厅治西七百五十里，东接小金川界，西接绰斯甲布界，南接金川界，北接从噶克土司界。本为杂谷土司地。本朝乾隆二十四年授土舍侧旺为丹坝长官司，颁给印信。形势：南面边界到江阳，岷山群岭向西绵延，不知尽头；北望陇山，积雪洁白如玉；东望成都，仿佛在井底。这里一面有孤峰，三面临江，是西蜀控制吐蕃的要地。《旧唐书·李德裕传》。对外联系番部，对内控制蜀都。《祝穆·方舆胜览》。风俗：此地本是氐、羌地区，当地人尤其强悍勇猛，性情多质朴正直，擅长学习射箭和打猎。《隋书·地理志》。城池：杂谷厅城，有四座城门，周长三里有余，原为保县旧城。本朝乾隆四年用石头修筑。学校：杂谷厅学，尚未修建。户口：户数五千九百七十四，丁口一万四千三百三十七。

译田赋：额征杂粮六百五十石。山川。笔架山：在厅治东四里，隔江相望；又名九子龙窝，有人称为玉山。夜深寂静时，常有霞光横照山前，东北半边天空都呈丹红色，照得林木如同白昼，到早晨才消失。熊耳山：在厅治西三里。望陇山：在厅治南五里。马鞍山：在厅治北二里。细腰山：在厅治西南十五里。高碉山：《方舆胜览》记载，今威州和保宁县治都据此山而建，三面悬崖，大江从山南流过。朴头山：在厅治西南维关以外，只有一条鸟道，下面就是绝壑，盘旋二十多里，地势十分险峻。姜维山：在厅治西北。《李吉甫·元和志》记载，在薛城县西十里；《乐史·寰宇记》说，过去姜维曾在此驻兵。定防山：在厅治西北。《元和志》记载，在盐溪县治东十里。花崖山：在厅治西北。《方舆胜览》记载，保宁县有花崖山，水流在此汇合后进入大江，就是这里。风流岭：在厅治东南，旧时有风流部蛮人居住其下。《元统志》记载，威州北到后番对如界的大风流五十里，西北到后番界的小风流一百里。的博岭：在厅治东南。唐代韦皋分兵从西山出发，越过的博岭包围维州，就是此处；也写作滴博。箭岭：在厅治东一里，有山冈直如箭，称为箭上。《唐志》记载，维州西山南路有箭上守捉城，大概就设置在这里。沱江：源出厅界花崖山，向东南流经厅治北面，又向东南到今保县北面注入江中。《汉书·地理志》记载，汶江县的沱江在县西南，向东流入江中。《郦道元·水经注》记载，江水经过汶江道，沱水从边塞以外的厅界山西面、玉轮坂下流出，向南流，又向东经过县城，向东注入大江。《王存·九域志》记载，保宁县有沱江。《元统志》记载，沱水从废悉州流出，经过威州界，到汶川与大江汇合。按舆图，沱水有两个源头：北面的叫孟堇沟，南面的叫杂谷河，二水并流一百多里，到厅城西北汇合为一条，经过城北后转向南，再向东与赤水、桃溪汇合，到今保县西北注入大江。大溪：在厅治城西，源头发自梭磨土司东界的大雪山，向西南流经直固山，汇成直固水；向南流过玛喏、别思满二寨，经过日尔拉山水，到楸坻后向东北流，经二道桥，汇合商角山、别蚌山两条水流，经过朴头、杂谷脑、维关、木堆，又与上流汇合。孟堇沟水流过厅治后，又向东北流，经通化里古城，到今保县城下，注入岷江。定防水：在厅治西北，出自定防山南面。《寰宇记》记载：定防山南面有定防水源头。古迹。保县旧城：就是今天的厅治所在地。本为唐代薛城县地，宋代为保宁县地；明洪武六年设置保县，属威州。本朝雍正五年裁撤威州并入保县，把县治迁到原威州城，这座城于是废弃。乾隆十七年开始设置本厅，便以旧城作为厅治。维州故城：在厅治西十里。唐代设置，辖金川、定防二县。上元年间，吐蕃赞普想图谋蜀地，多次攻打维州不能攻下，于是把妇人嫁给守城门的人，二十年间生了两个儿子。后来吐蕃军攻城，两个儿子在城内接应，城于是陷落，吐蕃得到此城，称为无忧城。韦皋镇守蜀地二十年，始终没能收复；直到大中年间，杜悰镇守蜀地，维州首领归附，才重新隶属西川。《寰宇记》记载，维州旧界东到茂州二百二十里，州治在薛城县；伪蜀永平二年改为保宁县。《元统志》记载，姜维故城在高碉山上，维州故城在姜维城东十里，用石头筑成；另有子城在高碉山下，东西六十五步，南北一百二十步，唐大中三年刺史高宰修筑。按：维州在五代孟蜀时迁治中州城；宋代最初建在河西霸州境内，后来迁到凤坪坡下；明宣德年间又迁到河东，即汶川县，作为州治。它的故城多次迁徙，几乎无法确定所在。考《边略》记载，从保宁县堡经过汉索桥，到古维州城，在董卜韩胡宣慰司与杂谷安抚司交界处，三面临江，极其险要。又据《旧志》，杂谷安抚司西十里有一座故城，相传就是无忧城，大概这里才是真正的唐代维州故址。薛城废县：在厅治西、维州故城西南二百步。隋开皇年间设置薛城戍，属会州；唐武德七年设置维州县，因隋代薛城戍而得名；宋初废除。通化废县：在厅治东，今名通化里。隋代设置，唐代属茂州，后来废除；五代时把小封县迁到这里，仍改名为通化，属威州。《元和志》记载，县城东北到茂州一百五十里，本为汉代广柔县地。周武帝在此设置石门镇；隋开皇六年，因为靠近白苟生羌，在金州镇设置金川县；开皇十八年改为通化县，城墙用石块垒成，内部充实坚固，外部地势险要，东北两面都用石块砌筑，南面和西面临岸，距地面一百多丈。小封废县：在厅治西。唐初设置金川县，属维州，不久废除；咸亨二年改置小封。县治后来迁徙并废弃。《寰宇记》记载，县城在维州西三十里。西蕃通鹤军，垂拱二年被吐蕃攻陷。如今设置在威戎军西面，改名为通化。按《宋史·地理志》记载，威州有通化军，是熙宁年间建立的，位于保州、霸州两州交界。政和三年，董舜咨献出土地归附，于是依据旧名重新修筑军城；宣和三年裁撤，隶属威州。又《元统志》说，小封废城在威州南六十里，大概是把宋代后来改置的通化县误指为唐代旧县。定防废县：在厅治西北。隋开皇四年设置定防戍，属会州；唐武德七年改为县，属维州；开元二十八年设置奉州，以此为州治；天宝初年改称云山郡；天宝八年迁治天保军，改为保州，而定防县仍属保州。《寰宇记》记载，定防县东到维州风流镇四十五里。又《唐书·地理志》记载，贞观二年从薛城县分置盐溪县，永徽元年并入定防。废保州：在厅治西北。《唐书·地理志》记载，保州即天保郡，原为奉州、云山郡。开元二十八年从维州的定防县设置。

译天宝八年迁治天保军，并更改郡名。广德元年陷入吐蕃。乾元元年，嗣诚归王董嘉俊率郡归附，更改州名。后来又改名古州，不久恢复为保州，辖定防、归顺、云山、吴居四县。《寰宇记》记载，天保军在定防县西一百三十里。《宋史·地理志》记载，茂州辖春祺城，原为羁縻保州，政和四年设置为祺州，县名为春祺；宣和三年废为城，隶属茂州。干溪城：在厅治东二十里。《唐书·地理志》记载，维州有干溪、白望、暗桶、赤鼓溪、石梯、达节、鸦口、质台、骆驼九座守捉城；西山南路有通耳、瓜平、干溪、侏儒、箭上、谷口六座守捉城。如今为干溪堡。龙溪城：在厅治西北十里。唐贞元初年，韦皋修筑龙溪城，建西山堡等待投降的羌人。如今为龙溪番寨，与卜南本上各寨相接，并与北部番族黑苦、三姐相通。筹边楼：在厅治西城墙上。相传唐代西川节度使李德裕曾在这里筹划边防，因此得名。本朝雍正年间重修。关隘。维关：在厅治西南五十里，地势险要，与生番接壤。镇安关：在厅治西北五十里，关外就是生番界。《旧志》记载，保县北面有熟番两条道路：一路通往水田等寨，一路通往靠近县城的玉山等十二寨；正北面的野番有梁黄等五十多寨，直接连接松州黑水番。杂谷脑五寨：在厅治西北。苍旺被诛灭后，把他的土地分给梭磨、卓克采、从噶克三个土司；又因其地靠近杂谷厅，设置杂谷脑寨。此外还有上、下孟堇和九子干堡等寨，与杂谷脑合称五寨，都由本厅管辖。名宦。唐代王重华：维州刺史，深入研究韬略，跟随军队攻打匈奴，在盟府中建立了功劳。李德裕：赵郡人，太和四年任剑南西川节度使，对外宣扬国威，对内整顿边防。悉怛谋等率领城中军队，连同州印、铠甲和兵器，接连堵塞道路；空着营垒前来归附，根本没有动用军队，而各异族无不受到感化。杜悰：杜陵人，大中初年出任西川镇守，未动用兵刃便收复维州。土产：麝香，《元和志》记载为维州贡品；细鳞鱼，出产于大溪。钦定《大清一统志》第三百二十一卷。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·阿尔古防图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·阿尔古防图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·阿尔古防表》。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第三百二十二卷。阿尔古厅：原为金川土司地，在四川省治西一千二百一十里，东西相距二百六十里，南北相距三百里。东到小金川土司界一百一十里，西到绰斯甲布土司界一百五十里，南到布拉克底土司界二百一十里，北到丹坝土司界九十里。东南到小金川土司界一百八十里，东北到卓克采土司界一百八十里，西南到革布什咱土司界一百五十里，西北到绰斯甲布土司界一百八十里。从厅治到京师五千七百里。分野：天文上属井、鬼两宿的分野，鹑首之次。建置沿革：这里是《禹贡》所说的梁州地域，原为氐、羌部落。明代有一名叫哈伊拉木的人；“哈伊拉木”旧作“哈衣麻衣”，今据此改正。他获封为演化禅师，世代占有这一地区。本朝康熙六十一年，土舍莎罗奔归顺朝廷。雍正元年，授予他安抚司的职衔。雍正八年，颁给印信和号纸。乾隆七年，他的儿子郎卡承袭职位，自称金川，欺凌同类，侵扰边境。后来朝廷奉诏出兵声讨，局势和力量都陷于困窘，至乾隆十四年春请求投降并请朝廷发落。朝廷赦免他而没有诛杀。等到他的儿子索诺木继立后，性情更加凶暴，侵袭并杀害革布什咱各 土司，于是朝廷 命令将领出兵，扫平他的巢穴。乾隆四十一年春，索诺木兄弟四人以及他的母亲阿仓姑阿青，都被押献俘虏并授首处死。于是就在其地设置阿尔古防，直属四川省。地势：金川的巢穴有两处：一处在勒乌围，一处在噶拉衣【俗称刮耳崖】，两地相距约一百二十里。泸河从西北流来，由巴噶克土司境内流入，穿过两处巢穴之间。沿河高山陡峭，只有曲折险窄的鸟道，碉楼和石卡夹立其中。从噶拉衣到喀尔萨尔约四十多里，途中有功噶尔拉、木果木、昔岭、色尔力诸山，都是高峻险要之地，山峰如刀矛，春夏秋三季都飘飞大雪，直到夏天也不消融；云雾阴暗，气候恶劣。到昔岭向西的尽头，就是噶拉衣巢穴，碉楼高、寨墙厚，四周环绕平房，背靠高山，左右都是石崖，前面临着大河。距离巢穴十多里以内，道路尤其险窄。从勒乌围到丹坝约五十多里，途中有穆尔津冈、革什戎冈、日旁等山，靠近巢穴几里之内，都是土崖夹杂石壁，临河高耸。其巢穴坚固宽厚，与噶拉衣相等，也用民居环绕。中间有美卧沟，直逼小金川河谷底部；本逹布朗、郭宗是番众出没的地方。风俗：大多种植青稞、荞麦，饲养牛羊，砌屋建碉，不设置篱笆栅栏。吃的是糌粑，喝的是乳酪和山茶。富人穿氆氇、绫绮，其余人穿毛毯、羊皮。供养番僧，不懂医药；重视誓盟，刻木作为凭信，灼烧羊膀，扯索卦来占卜吉凶。下葬有的采用水葬，有的采用火葬，只听从喇嘛的话。婚姻讲究财礼，以牛、羊、马匹作为聘礼。男女彼此喜欢，就携手一起唱番歌、饮酒作乐，名叫跳□庄。性情贪利，好斗，轻视生命、容易赴死；走绝壁险崖如同走平坦大道。凡是重物都背负在身上，不知道用肩挑。女子耳朵戴大耳环，男子也垂挂耳饰。十二岁以上的人，腰间都插着短刀，学习枪、矛、弩箭，不善于使用弓箭。这里重山叠嶂，雾气浓重，风势强烈，山岚瘴气很多，寒冷多而暑热少。春夏两季雨雪常连续十天至数月，很少有晴天；每逢下雨，雷声大作，电光之中都带有声响。到八九月间，才开始放晴。隆冬积雪超过一丈，弥漫山谷，坚冰凝结，道路不通【《金川图说》】

译城池：阿尔古防城【尚未修建】户口【安插屯练五十六户，男妇一百九十四名；番民六百七十九户，男妇三千八百五十六名】。田赋【新开垦土地六万九千一百六十八亩有余，尚未升科，没有定额征银数】。山川：索乌山【在防城以东一百五十里。本朝乾隆四十一年平定金川，大功告成，奉命 【阿尔古防与甲索山、金川河一同举行祭祀，列入春秋祭典】。甲索山【在防城以西一百五十里，峰峦层层叠叠，险峻异常】。足古山【在防城以北九十里，与丹坝土司交界】。功噶山【在防城东南二百四十里，与小金川牛厰交界，峰峦盘曲交错，四时都有雨雪】。当噶山【在防城东南二百六十里，横向山岭绵延二十多里，常有云雾笼罩】。日旁山【在防城西北七十里】。宜喜山【在防城西北一百里，与绰斯甲布土司交界】。昔岭【在防城以东一百九十里】。金川河【源头在松潘卫西北髦牛徼以外，向北经绰斯甲布，由噶克、丹坝各土司境内流入，向南流入金川土司境，经过防城治所后向西流到噶拉依，汇入功噶山的水；经马尔邦、巴底、巴旺向西南流到章谷，汇入小金川孟拜山的水；又向西南流入明正土司境，经过打箭炉，汇集各条小溪的水，向南流过泸定桥进入清溪县境。乾隆四十一年列入祭典，春秋两季举行祭祀】。关隘：喀尔撒尔【在防城以南；再向西有朗拉，均设有碉卡，现设置塘汛】。噶拉依【在防城隔河稍偏东，是金川巢穴，地势险要，现设粮务分防于此】。独松【在防城以西；再向北有甲咱，现都设置塘汛】。勒乌围【在防城隔河稍偏西，也是金川巢穴；乾隆四十年平定金川，立有御制《平定金川勒铭勒乌围》碑，现派重兵驻防于此】。马邦【在防城界河以西，现设置粮务】。绥靖营【在防城境内，乾隆四十一年设置，四十五年赐今名】。崇化营【在噶拉依地】。庆宁营【在防城以西的茹寨地；以上两营的设置与绥靖营相同】。祠宇：广法寺【在防城以西的噶拉依，原是雍中喇嘛寺。本朝乾隆四十一年铲平金川后重修】【赐名“广法寺”，并御书“正教恒宣”匾额】【特意派遣堪布喇嘛住持，以振兴黄教】土产：髦牛、松鸡、苦菜、贝母。津梁：噶拉依渡、腊角渡、广法寺渡、独松渡、勒乌围渡、茹寨渡【以上各渡都因所在地得名，并有渡船】；卡角桥、沈角沟桥、马奈山根头道桥、二道桥【以上各桥都用绳索架设，长度从四十丈到五十多丈不等】；叨乌桥、双碉桥、登荅桥【以上都是木桥，长度从一丈到三丈不等】。

译钦定《大清一统志》卷三百二十二。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，美诺防图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，美诺防图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，美诺防表》。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷三百二十三。美诺防【原为小金川土司，在四川省治以西八百六十里；东西相距一百七十五里，南北相距五百七十里。东至鄂克什土司界三十五里，西至旧金川土司界一百四十里，南至木坪土司界一百八十里，北至梭磨营司界三百九十里，东南至瓦寺土司界二百一十里，东北至杂谷防界三百里，西南至明正土司界二百一十里，西北至卓克采土司界四百二十里；由防城治所至京师五千七百里】。分野：天文上属井、鬼分野，鹑首之次。建置沿革：这里是《禹贡》所说的梁州地域。汉代属于西南各蛮部；唐代时，吐蕃占有此地；明代称为金川。寺演化禅师传位，传到卜儿吉细于。本朝顺治七年，归诚后授予职衔；与金川同姓的番人，称为金川，后来逐渐称为小金川。“攒拉促浸”是大河边的意思，“攒拉”是小河边的意思，大概是说同一种人，一部分居住在大河边，一部分居住在小河边。乾隆十三年，土舍良尔吉暗中依附金川，侵逼土司泽旺，经略傅恒查明后将他伏法诛杀。等到泽旺的儿子僧格桑奸诈违法，多次围攻鄂克什，并且在乾隆三十九年侵扰明正土司。王师出兵讨伐并平定了他，立有 御制《平定金川勒铭美诺》碑。乾隆四十一年，在他的土地上设置防区。镇守、安抚事务直属四川省。城池：美诺防城【尚未修建】。【安插屯练一百一十三户，男妇二百八十名；另辖番民九百四十八户，人口四千四百二十三名；新开垦土地四万八千四百九十二亩有余，尚未升科，现无定额征收银两】。山川：墨尔多山【在防城以西一百六十里。本朝乾隆四十一年平定大小金川，大功告成，奉命 【防城举行祭祀，列入春秋祭典；山上原有喇嘛寺】。巴朗山【在防城以东二百一十里，与瓦寺土司交界】。别蚌山【在防城以东二百四十里，与杂谷防交界】。控卡山【在防城以西一百四十里，与促浸交界】。商谷山【在防城东北三百九十里】。日尔山【在防城以北三百九十里，与梭磨土司交界】。孟拜山【在防城西北四百二十里，另一名梦笔山，与卓克采土司交界】。小金川河【发源于防区西北的孟拜山东南，流经大板昭到撒拉，汇入日尔山的水；向南流经马儿当底木达至木波，汇入索乌山各水；向南流到猛固寨，汇入巴朗山各水；向西南流到防城北面，汇入功噶山的水；又向西南流，汇集南北两山各条小溪的水，到明正土司境内的边谷地方注入大渡河。大渡河就是金川河的下游】。关隘：明郭桥【在防城以东三十里，与鄂克什土司交界，现设置塘汛】；资哩塞【在防城以东九十里，现设置塘汛】；木耳寨【在防城以东一百二十里，山势奇峭，现设置塘汛】；日隆寨【在防城以东一百五十里，现设置塘汛】；松林口【在防城以东一百八十里，地界连接大邑坪，是美诺的咽喉要地，现设置塘汛】；泽尔脚寨【在防城以北三十里，现设置塘汛】；崇德【在防城以北六十里，现设置塘汛】；小牛厰【在防城以北七十八里，另有大牛厰，相距十五里，也设置塘汛】；大板昭【在防区西部，设置粮务】；底木达【在防区西部，现设置粮务】；章谷【在防区西部，现设置粮务】；懋功营【在防区境内，乾隆四十一年设置，四十五年赐今名】；抚边营【在底木达，设置情况与懋功营相同】。桥梁：章谷屯渡、定金渡、太平渡【都在防区西南部，有渡船】；邦科桥、翁古尔垄桥、甲楚桥【以上三桥都用绳索架设，各长二十多丈】；猛固头道桥、三道桥、勺藏桥、康达桥【以上都是木桥，勺藏桥长十二丈多，其余都长五丈多】。祠庙：胜因寺【在防城治所南面的山坡上。本朝乾隆四十一年奏请修建，名为美笃喇嘛寺；乾隆四十五年……】。土产：髦牛、松鸡、苦菜、贝母。钦定《大清一统志》卷三百二十三。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，福建全图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，福建全图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，福建统部表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，福建统部表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷三百二十四。福建省【在京师以南六千一百三十里；东西相距九百五十里，南北相距九百八十里。东至海一百里，西至江西宁都州瑞金县界八百五十里，南至海二百八十里，北至浙江处州府龙泉县界七百里，东南至海二百八十里，西南至广东嘉应州界一千二百里，东北至浙江温州府平阳县界五百十五里，西北至浙江衢州府江山县界八百二十五里。台湾一府是悬设于海岛上的府，距福建省水程十一更外五百四十里，与生番交界】。分野：天文上属牵牛、须女分野，星纪之次。建置沿革：《禹贡》中属扬州南部，周代是七闽之地【《周礼·职方氏》说七闽，郑玄注：是闽蛮的分支】；春秋时属于越，战国时属于楚【《史记》载：楚威王击败越国，杀死越王无彊，越国因此瓦解，各族后裔争相自立，有的称王，有的称君，分布在长江以南、海滨一带，向楚国朝贡服属】。秦统一天下后，设置闽中郡。汉高帝五年改置闽越国【《史记·东越列传》载：闽越王无诸的祖先是勾践的后代。秦统一天下后，废其王号，改为君长，将其地设置为闽中郡。无诸跟随诸侯灭秦，率越人辅佐汉朝。汉高帝五年立无诸为闽越王，统治闽中旧地，国都在东冶。建元六年立丑为越繇王，奉祀闽越先王；立余善为东越王，与越繇王并处】。元封元年，废除闽越国，改置冶县，隶属会稽郡。后汉设置会稽南部都尉【按《前汉书·地理志》：南部都尉治所在回浦。沈约《宋书·州郡志》：后来从冶县分出土地设置东、南二部都尉，大概后汉开始改置于冶县】。三国吴从会稽南部划出设置建安郡。晋武帝分置晋安郡，都隶属扬州。元康元年改属江州。宋、齐沿袭这一建制。梁普通五年改属东扬州。陈永定初年开始设置闽州。天嘉五年撤废闽州。光大二年重新设置丰州，并增置福安郡。隋代仍为建安、晋安二郡【当时邵武县属于临川郡】。唐武德初年设置泉州、建州二州【当时泉州治所在闽县】。武德八年设置泉州都督府【垂拱二年增置漳州，久视元年又设置武荣州】。景云二年改为闽州都督府【当时改泉州为闽州，改武荣州为泉州，统辖闽、泉、建、漳、潮五州】。开元十三年改为福州都督府。开元二十一年设置福建经略使【开元二十四年增置汀州，并将潮州划归岭南，仍统辖五州】。又从岭南划归江南东道【《新唐书·方镇表》：乾元元年改经略使为都防御使，兼任宁海军使；上元元年升为节度使；大历六年撤销，改为都团练观察使】。乾宁四年设置威武军节度使【《五代史》：光启二年王潮攻克泉州，福建观察使陈岩上表任命王潮为泉州刺史。景福元年陈岩去世，王潮攻克福州，便任命他为观察使。乾宁四年王潮去世，其弟王审知继立。唐朝以福州为威武军，任命王审知为节度使】。五代初年被王氏占据。后唐天成元年，王延翰建立闽国【《五代史》：后梁初年封王审知为闽王，升福州为大都督府。后唐同光三年，王审知去世，其子王延翰继立；四年，王延翰自行建立闽国并称王。他的弟弟王鏻不久杀死王延翰，自立为王。长兴四年僭越称帝并改元。清泰二年，王鏻被杀，其子王昶继立。晋天福四年，闽国人杀死王昶，拥立王审知的小儿子王曦。天福八年，王曦的弟弟王延政在建州自立，建立殷国并改元，闽国于是分为两国】。晋开运二年，南唐灭掉闽国。三年，福州改属吴越【《五代史》：开运元年，闽国人杀死王曦；二年，南唐军队擒获王延政，并分置剑州；三年，福州将领李仁达投降吴越】。宋太平兴国三年，设置两浙西南路【四年增置兴化军，五年又增置邵武军】。雍熙二年，开始改称福建路【《宋史·地理志》：辖福建、泉、汀、漳、剑六州，兴化、邵武二军】。景德三年设置安抚使。大观元年升为帅府，四年撤销。绍兴三十二年，将建州升为建宁府。建炎三年，又将安抚使升为帅府。景炎元年，将福州升为福安府。元至元十五年，设置行中书省。至元二十二年撤销，归属江浙行省【《元史·志》：至元十四年，在泉州设置行宣慰司兼行征南元帅府事务。十五年，改为行中书省。十八年，迁到福州。十九年，又迁回泉州。二十年，再迁到福州。二十二年，并入杭州】。大德元年，又设置福建道宣慰使司都元帅府【《元史·志》：统辖福州、建宁、泉州、兴化、邵武、延平、汀州、漳州八路。《三山续志》：至元十五年，在福州设置行省。十六年，改设宣慰使司。二十年，又设置行省。二十二年，并入江西行省。二十三年，又恢复设置，第二年改为行尚书省。二十八年，仍并入江西。二十九年，仍设置行中书省。大德元年，建立福建平海行中书省，治所迁到泉州。三年，改设宣慰使司都元帅府，治所仍迁到福州。黄仲昭《通志》说：《三山续志》修撰于元致和年间，一个朝代的典籍尚且保存下来，必定有所依据，应当以它为准】。至正十六年，又设置行中书省。二十六年撤销【《通志》：改设行枢密院】。不久被陈友定占据。明洪武二年，设置福建行中书省。九年，改设福建承宣布政使司，统辖八府【福州、兴化、泉州、漳州、延平、建宁、邵武、汀州】一州【福宁】。本朝沿袭这一建置，称为福建省。康熙二十三年，海岛平定后，在其地设置台湾府。雍正十二年，将福宁州升为福宁府，将永春、龙岩二县改为直隶州。总共统辖十府、二州。福州府、兴化府、泉州府、漳州府。延平府、建宁府、邵武府、汀州府。福宁府、台湾府、永春州、龙岩州。

译地势：东南面临大海，西面抵达江广，北面距离岭峤。著名山岭有武夷、梁山、大姥；大河大川有若江、海；重要险要关口有仙霞、厦门、杉关。这里是海上山岭地区的深奥要地，确实是南部疆域的重要军事重镇。文职官员。闽浙总督【驻福州府，管辖福建、浙江二省】。巡抚【驻福州府】。提督学政。巡察台湾御史【满、汉各一员，康熙六十一年设置，每年更换一次；乾隆十九年定为每三年巡视一次】。布政使，下设经历、都事、照磨、库大使【广积库】；按察使，下设经历、照磨、司狱。粮驿道【驻福州府，分巡福州、福宁二府，雍正十二年由粮储道、驿传道合并设置】；库大使【由布政使司都事兼任管理】。盐法道【驻福州府】；库大使【广□库】。分守兴泉永海防兵备道【驻厦门】。分巡汀漳龙海防兵备道【驻漳州府】。分巡延建邵道【驻延平府】。分巡台湾兵备道【驻台湾府，兼管台湾学政】。福州府知府，海防同知【驻南台】，理事同知，粮捕通判，府学教授、训导、经历、司狱，知县十员【闽侯、官、长乐、福清、连江、罗源、古田、屏南、闽清、永福】；县丞四员【闽县驻营前，侯官驻大湖，福清驻平坛，古田驻水口】；主簿【闽县驻南台】；县学教谕九员【闽、▯官、长乐、福清、连江、罗源、古田、闽清、永福】；训导九员【闽、侯官、长乐、福清、连江、罗源、屏南、闽清、永福】；巡检八员【闽县五虎门、闽安镇、永庆镇；侯官竹崎、五县寨；福清江口；连江北菱；永福漈门】；典史十员。兴化府知府，海仓通判，府学教谕、训导、经历、司狱，知县二员【莆田、仙游】；县丞一员【莆田驻平海】；县学教谕二员，训导二员，巡检六员【莆田、迎仙寨、涵江、凌厝、大洋、仙游、兴泰里、枫亭】；典史二员。泉州府知府，同知【驻厦门】，通判【驻马家巷】，府学教授、训导、经历、司狱，知县五员【晋江、南安、惠安、同安、安溪】；县丞三员【晋江驻石狮街，南安驻罗溪，同安驻金门】；县学教谕五员，训导五员，巡检七员【晋江鹧鸪、洛阳、龟湖，南安唐店，惠安良兴】。【同安石浔、灌口】；典史五员。漳州府知府，海防同知【驻平和县南胜，雍正十年迁移】，通判【驻石马镇，乾隆八年迁移】，府学教授、训导、经历、司狱，知县七员【龙溪、漳浦、海澄、南靖、长泰、平和、诏安】；县丞三员【龙溪驻华封，漳浦驻云霄，海澄】；县学教谕七员，训导七员，巡检七员【龙溪江东，漳浦盘陀，海澄海门社，南靖永丰、和溪，平和漳汀，诏安漳潮分界】；典史七员。延平府知府，通判【驻上洋口】，府学教授、训导、经历、司狱，知县六员【南平、顺昌、将乐、沙、尤溪、永安】；县丞三员【南平驻陕阳，顺昌驻仁寿，沙县】；县学教谕六员，训导六员，巡检六员【南平沧峡，将乐万安寨，沙县北乡寨，尤溪高才坂，永安安沙镇，湖口寨】；典史六员。【寨】；典史六员。建宁府知府，同知，府学教授、训导、经历、司狱，知县七员【建安、瓯宁、建阳、崇安、浦城、松溪、政和】；县丞六。员【建安驻迪口，瓯宁驻岚下街，建阳驻麻沙，崇安驻星村，浦城、松溪驻永和里】；县学教谕七员，训导七员，巡检十员【建安房村，瓯宁营头、叶坊，建阳南槎，崇安五夫，浦城庙湾、溪源、高泉，政和下庄，松溪二十四都】；典史七员。邵武府知府，同知，府学教授、训导、经历，巡检【拿口】，知县四员【邵武、光泽、建安、泰宁】；县丞【邵武驻禾坪】；县学教谕四员，训导四员，巡检二员【邵武水口、光泽大寺寨】；典史四员。汀州府知府，同知，府学教授、训导、经历、司狱，知县八员【长汀、宁化、清流、归化、连城、上杭、武平、永定】；县丞。三员【长汀、宁化，驻泉上里；上杭，驻峯市】；县学教谕八员，训导八员，巡检十一员【长汀、古城、宁化、安逺、石牛、清流、铁石、归化、夏阳、连城、北团寨、武平、永平寨、象洞寨、永定、兴化乡、三层岭、太平乡】；典史八员。福寜府设知府、粮捕通判、府学教授、训导、司狱；知县五员【霞浦、福徳、宁徳、夀宁、福鼎】；县丞【宁徳，驻周墩】；县学教谕四员【霞浦、福安、宁徳、寜夀】；训导三员【福安、寜徳、福鼎】；巡检八员【霞浦、柘洋、柸溪、福安、白石、寜徳、霍童、石堂、夀寜、渔溪、福鼎□屿、防城】；典史五员。台湾府设知府；淡水同知【雍正元年增设，现移驻竹堑】；海防兼南路理番同知【驻鹿耳门】；北路理番同知【驻彰化，乾隆三十一年增设】；通判【驻澎湖，雍正五年设置】；府学教授、训导、经厯；知县四员【台湾、鳯山、诸罗、彰化】；县丞四员【台湾，驻罗汉门；鳯山，驻阿□】。【里港】；诸罗，驻笨港；彰化，驻南投社】；县学教谕四员，训导四员，巡检七员【鳯山下淡水、诸罗斗六、佳里兴、彰化鹿仔港、猫雾、竹堑、新庄】；典…… 史四员。永春州设知州、州同、州学学正、训导、吏目、巡检【一都】；知县二员【徳化、大田】；县学教谕二员；训…… 导二员，巡检二员【大田、桃源、店花桥】；典史二员。

译龙岩州设知州、州同【驻溪口】、州学学正、训导、吏目、巡检【雁石】；知县二员【漳平、寜洋】；县学教谕二员，训导二员，典史二员。武职官。镇守福建将军【驻省城，兼管緑旗】；副都统二员【一员，雍正六年增设，分为左右翼，均驻省城】；满洲协领八员【每旗一员】；佐领十六员【每旗二员】；防御八员【每旗一员】；骁骑校十六员【每旗二员】；随将军办理印务的笔帖式三员；水师旗营协领【驻三江口，雍正六年增设】；佐领二员；骁骑校六员。将军标中军左营设副将【驻福州府】、都司、千总二员、把总四员；右营设游击、守备、千总二员、把总四员。督标中军设副将【驻福州府】、都司、千总二员、把总四员；左营设防将、守备、千总二员、把总四员；右营设防将、守备、千总二员、把总四员；水师营设防将【驻南台，雍正九年设置，游击于雍正十二年改设】、守备、千总二员、把总四员【一员巡防圎山水寨】。抚标中军设防将【驻福州府，兼管左营】、守备、千总二员、把总四员；右营设游击、守备、千总二员、把总四员。提督总兵官【驻泉州府，管辖全省陆路】；中军设防将、守备、千总二员【一员分防桃花隘】、把总四员【二员分防安溪湄湾墟】；左营设游击【驻永春州】、守备、千总二员、把总四员；右营设游击【驻泉州府】、守备、千总二员、把总四员；前营设游击【驻泉州府】、守备【驻惠安县】、千总二员【一员分防崇武汛】、把总四员【二员分防洛阳北寨、黄﨑】；后营设游击【驻厦门】、守备、千总二员、把总四员；兴化城守设副将【康熈三十七年裁撤总兵官后设置】；左营设都司、守备【驻涵江汛】、千总二员【一员驻黄石汛】、把总四员【三员分防羙澜汛、百羙寨、江口】；右营设都司【驻仙逰县】、守备【驻府城】、千总二员【一员分防平海汛】、把总四员【二员分防枫亭寨、忠门汛】；泉州城守设防将【雍正八年由游击改设】、都司【驻安海汛】、守备【驻泉州府】、千总三员【一员驻南安县】、把总六员【三员分防大盈汛、东石汛、安海汛】；长福营设防将【驻福清县，雍正八年由游击改设】；左营设守备【驻镇东卫】、千总二员【一员驻渔溪寨】、把总四员【三员分防万安所、松下寨、梅花所】；右营设都司【驻长乐县】、千总二员、把总二员。福州城守设副将；左营设都司【康熈五十二年由守备改设，雍正十二年移驻南台】、千总二员【分防古田县、闽麫岭】、把总五员【三员分防水口汛、黄田汛、乌龙江】；右营设都司【雍正十年由守备改设】、千总二员【分防福清县、永福县】、把总四员【三员分防大穆汛、芋原汛、五县寨】。水师提督总兵官【驻厦门，管辖全省水师】；中军设防将【兼管中营】、守备【驻浯屿】、千总二员【一员分防海门汛】、把总四员【一员分防髙崎汛】；左营设游击【驻石马镇城】、守备【驻厦门】、千总二员【分防石马镇城、厦门】、把总四员【三员驻厦门，员分防海浒】；一右营设游击【驻厦门】、守备、千总二员、把总四员【一员分防三义河】；前营设游击【驻厦门】、守备、千总二员、把总四员；后营设游击【驻厦门】、守备、千总二员、把总四员；铜山营设防将【雍正元年由游击改设】、守备、千总二员【分防陆鼇汛、苏尖汛】、把总四员【分防陆鼇山顶、陆鼇水汛、古雷汛、悬钟水汛】；闽安水师协镇副将【驻闽安镇】；左营设都司【轮防外洋】、守备、千总二员【一员驻外海定海所】、把总四员【二员分防内洋梅花水汛、五虎门；一员驻泊外海黄岐汛】；右营设都司、守备【驻泊大海外西洋】、千总二员【分防北茭海汛、罗湖】、把总四员【二员分防外海濓澚、东冲口】；烽火营设防将【驻福寜府秦屿，雍正二年由游击改设】、守备、千总二员【分防外海三沙汛、南关泛】、把总四员【二员分防外海斗米汛、沙埕汛】。福寜镇设总兵官；中军设游击、守备、千总二员【分防三沙堡、东冲炮台】、把总四员【三员分防大金堡、松山港、下浒堡】；左营设游击【驻福安县】、守备、千总二员【一员分防白石汛】、把总四员【二员分防盐田堡、岭头塞】；右营设游击【驻宁徳县】、守备、千总二员【一员分防张湾塞】、把总四员【分防黄土岩、东墙寨、河西寨、河东寨】；桐山营设游击、守备、千总二员【分防沙埕炮防、分水闗】、把总四员【三员分防牙城堡、南镇汛、天竹寨】；连江营设游击、守备【驻东岱】、千总二员【一员分防可门汛】、把总四员【三员分防北茭、小埕堡、马鼻堡】；罗源营设游击、守备、千总二员【一员分防鉴塘】、把总四员【三员分防松山、濓澚、上山地】。汀州镇设总兵官【康熈三十七年由副将改设】；中军设游击、守备、千总二员【一员分防永定县】、把总四员；左营设游击【驻清流县】、守备【驻府城】、千总二员【一员分防寜化县】、把总四员【二员分防望高岭、归化县】；右营设游击【驻上杭县】、守备【驻江州】、千总二员、把总四员【二员分防武平县、武平所】；邵武城守设防将；左…… 营守备，千总二员【分防界首汛、光泽县】；把总四员【三员分防拿口汛、桥头汛、新甸街】；右营都司【驻建宁县，雍正十二年由守备改设】；千总二员【一员分防泰宁县】；把总四员【二员分防均口汛、永兴汛】。

译漳州镇总兵官【驻在府城】；中军游击；守备【驻在南靖县】；千总二员【一员分驻水潮汛】；把总四员【三员分驻南靖山城汛、车田汛】。左营游击【驻在平和县】；守备【驻在府城】；千总二员【一员分驻琯溪】；把总四员【一员分驻庵后】。右营游击【驻在龙岩州】；守备【驻在府城】；千总二员【一员分驻龙江】；把总四员【三员分驻宁洋、林田关、白沙汛】。漳州城守营都司；守备【驻在漳平县】；千总二员【分驻长泰县、永福里】；把总四员【三员分驻浦南、华封、大深填前社】。龙岩营游击、守备、千总二员【分驻赤湖、杜浔】、把总四员【三员分驻旧镇、积羙涂、景寨】。同安营防将【雍正八年改游击设置】；都司【驻在灌口汛】；守备【驻在同安县】；千总二员【一员驻在灌口汛】；把总四员【分驻店头汛、新墟汛、下店汛、大路尾汛】。平和营游击、守备、千总二员【分驻镇海卫、鸿福汛】、把总四员。云霄营游击、守备、千总二员【分驻白狗洞、荷步寨】、把总四员【二员分驻水晶、小场、梅洲汛、木栅寨】。诏安营游击、守备二员【一员驻在红花岭，乾隆八年增设】；千总二员【分驻红花岭、金溪汛】；把总五员【分驻分水关、悬钟、宫口、洋林寨、梅岭寨、白叶村】。建宁镇总兵官【雍正十二年改副将设置】；中军游击【驻在浦城县】；守备【驻在浦城县】；千总二员【一员驻在府城】；把总四员【三员分驻党口汛、内里汛、水吉汛】。左营游击【驻在崇安县】；守备【驻在建阳县】；千总二员；把总四员【二员驻建阳，二员驻崇安】。右营游击【驻在松溪县】；守备【驻在政和县】；千总二员【一员分驻寿宁县】；把总四员【二员驻松溪，二员驻政和】。枫岭营游击【兼管浙江边界】；守备【驻在浦城】；千总二员【驻在吴墩汛】；把总四员【分驻庙湾、二十八都】。延平城守副将【旧属汀州镇，雍正十二年改隶此处】；中军左营都司；守备【驻在将乐】；千总二员【一员分驻漳湖坂】；把总四员【二员分驻顺昌县、尤溪县】。右营都司【驻在永安县】；守备；千总二员【一员驻在府城，一员分驻王台塘】；把总四员【二员分驻沙县、文田县】。海坛镇水师总兵官；中军左营游击；守备；千总二员；把总四员【一员分驻外海磁澚】。右营游击、守备、千总二员【一员分驻外海观音澳】；把总四员【一员分驻外海南日澳】。金门镇水师总兵官；中军左营游击；守备；千总二员；把总四员【轮流防守深沪、祥芝、崇武、黄崎】。右营游击、守备、千总二员；把总四员【轮流防守围头、镇海、井尾、料罗】。南澳镇水师总兵官；中军左营游击；右营【隶属广东】；守备；千总二员；把总四员【三员分驻深澳口、洋林湾、云澳】。台湾镇挂印总兵官【驻在府城】；中军游击【驻防中路口】；守备；千总二员；把总四员；左营游击【驻防北路口】。守备【驻在各汛】；千总二员；把总四员。右营游击【驻防南路口】；守备；千总二员；把总四员。台湾城守营防将【雍正十一年增设】；左军守备【驻在冈山汛】；千总【驻在罗汉门】；把总二员【拨往康蓬林、盐水浦防守】。右军守备【驻在下加冬汛】；千总【驻在府城】；把总二员【一员分驻加溜湾】。南路营防将【驻在凤山县】；守备【驻在牌头】；千总二员【雍正十一年增设一员，分驻新园】；把总四员【雍正十一年增设二员，分驻下淡水、万丹汛】。北路营副将【驻在诸罗县，雍正十一年改防将设置，统辖三营】；中军都司【驻在猫雾捒，雍正十一年增设】；千总二员【一员驻彰化县，一员分驻蓬山】；把总四员【三员驻彰化县，一员驻猫雾捒】。左营守备【驻在诸罗县】；千总二员【分驻斗六门、笨港汛】；把总四员【二员分驻竹脚察、盐水港】。右营守备【驻在竹堑】；千总二员【一员分驻后垄】；把总四员【二员分驻中港、南嵌】。南路下淡水营都司【康熙五十七年设置守备，雍正十年改为都司】；千总【分驻大鸡笼城】；把总二员【一员分驻炮台汛】。北路淡水营都司、千总、把总二员。台湾水师协镇副将【驻在平安镇】；中营游击【巡察鹿耳门、中路洋】；守备；千总二员【分驻内海安平镇、外海蚊港】；把总四员【分驻内海安平镇、鹿耳门、盐水港、外海大海】。左营游击【出海总巡】；守备【驻在筑港汛】；千总二员【一员分驻内海安平镇】；把总四员【三员分驻内海笨港、三林港、鹿仔港】。右营游击【驻在安平镇】；守备【分巡海洋】；千总二员【一员分巡打狗汛】；把总四员。澎湖水师协镇副将；左营游击【驻在内海娘妈宫汛】；守备【分巡八罩】；千总二员【一员分驻外海嵵里汛】；把总四员【二员分驻妈祖澳及外海八罩】。右营游击【驻在内海娘妈宫汛】；守备【分巡西屿洋】；千总二员【一员分巡外海大北山】；把总四员【二员分巡内海娘妈宫、外海西屿头】。

译户口：【原有额定人丁一百四十六万八千一百四十五，又新增滋生人丁二十一万六千三百八十三。】田赋：【田地十二万八千三百六顷四十六亩四分多，实际征收银九十三万八千一百七十七两四钱八分多、米十万一千六百九十七石七斗六升多；台湾田园四万九千十七甲七分多，另有田园四百四十五顷五十三亩二分多，共征收粟十九万六千一百七十九石一斗六升四合多；杂项税租银五万七千八百十二两二钱七分多；另有屯田地七千八百五十四顷六十一亩七分六厘多，征收银三万八千九百三十一两二钱四分多、米二万五千三百五石一斗四升三合多。】名宦：唐代常衮【长安人，建中初年任福建观察使。当时闽人还不知道学习，他到任后设置乡校，教人写文章，亲自讲授引导，和他们相互以宾主相待；举行礼仪、游览、宴饮时也让他们参加。此后风俗大为改变，每年贡士的数量与内地州相等。他死在任上，闽人春秋两季在学校配享祭祀他。】吴凑【濮阳人，唐德宗时任福建观察使，政务勤勉清明美善，声誉远扬。】薛戎【宝鼎人，任福建观察使。柳冕征召他为府中佐官。此前马总任郑滑府佐官，被监军宦官诬告弹劾，贬为泉州别驾。柳冕想除掉马总以巴结权贵，便让薛戎代理刺史，查办并定他的罪。薛戎不肯服从，回去说明了事情经过。柳冕发怒，把他囚禁在别馆，派兵包围并威胁侮辱他达数月之久，薛戎始终不屈。淮南节度使杜祐听说后，写信责备柳冕，柳冕也因病去世，薛戎才得以解脱。】杨发【冯翊人，唐宣宗时任福建观察使，以善于治理政务闻名。】宋代马亮【合肥人，淳化年间任福建纠察刑狱官，复审冤狱，使数十人得以活命；升任太常博士，任福州知州。苏易简推荐马亮有才干，能处理繁重复杂的事务，朝廷召他回去任职。】牛冕【彭城人，端拱初年任福建转运使，建议废除邵武军，归并归化金坑，当地百姓认为便利。】蔡襄【仙游人，宋仁宗时任福建路转运使，开凿五塘灌溉民田，并上奏请求减免五代时按丁口征收的税。】古半罗拯【祥符人，任福建提刑。泉州、兴化军遭水灾，房屋被冲毁，罗拯请求分摊征收海运竹木的费用；一年后百姓住宅全都恢复原状。升任转运使后，邵武的光泽县不卖酒，却以酒税摊派百姓，百姓称为“黄麴钱”，罗拯将其平均分摊，另外三县的人也认为便利。】蒋之奇【宜兴人，宋神宗时任福建转运判官。当时各道推行免役法不公平，蒋之奇核定雇佣费用，随着钱数高低按比例均摊征收，百姓认为便利。】陈桷【平阳人，政和七年任福建提刑。福州征调防秋军队所需的物资粮食没有达到要求，杀害帅臣的变乱仓促发生。陈桷进入乱兵中，向他们说明祸福，贼兵气势受挫；陈桷从间道飞驰上奏。叛兵已经被调走后，他又沿路追赶，杀死首恶二十多人，一方境内于是安定。】莫将【乐平人，福兴年间任福建安抚使。他说：汀州、漳州、泉州、剑州与广东、江西接壤，近年来屡次防备盗贼劫掠。地方豪强准备私剑，集合乡社民户防守，有功劳却得不到有关部门上报；一旦推恩不当，破产者无所依归，势必跟随盗贼。请委托四州守臣招募这些游手无业、无所归属而勇健的人，仍以“效用”为名，足以作为备用兵力。诏令依此办理。】韩世忠【延安人。建安范汝为反叛，朝廷任命韩世忠为福建、江西、荆湖宣抚副使。韩世忠说：“建安处在闽岭上游，贼兵沿水流而下，七郡都会成为血肉之地。”于是连日连夜同时进攻，五天攻破城池。范汝为逃跑后自焚，斩杀他的弟弟岳吉作为殉葬。听任百姓自行处理离散事务，给农民发牛和粮食，放宽对商贾的征税和禁令。胁从者淘汰遣散，只诛杀真正依附贼人的人。百姓感到如获新生，家家为他建立祠堂。】张守【晋陵人，绍兴年间镇守福建，抚慰救济凋敝困苦的民众，宽免百姓的杂税，百姓都认为便利。】郑兴裔【开封人，乾道初年任福建路兵马钤辖，经过宫阙时入朝觐见，皇帝询问守令的好坏，郑兴裔分条明晰地回答。随即任命他为提刑。当时郡县因长期因循，检验法已经废弛，郑兴裔创制条目格式，划分界限，所属县吏不能从中作弊，于是将其制定为法令。建州、剑州、汀州各郡的盐务防禁屡次更改，漕运官请求把盐的纲运改为钞法，郑兴裔极力说明不可。海防军队忽来忽去，调兵常常来不及，郑兴裔请求设置澳长，敌寇到来时就直接率领民兵抵御。】沈枢【湖州人，乾道年间任福建转运副使，上奏说明水灾、旱灾州郡的情况，请求留下转运使所籴的米以接续常平仓储，皇帝立即批准实行。】赵彦橚【浚水人，乾道年间任福建路运干，所属县欠下赈济盐本钱数千万，连年不能偿还，赵彦橚向上司说明，请求免除。】赵汝愚【余干人，宋孝宗时以集英殿修撰镇守福建。】陈俊卿【莆田人，乾道年间以观文殿学士镇守福州，兼任安抚使，施政崇尚宽厚，但治理政务严格。海道安宁清平。淳祐年间再次任职，百姓已经习惯他的政令，不费力便能治理。】宋之瑞【天台人，绍熙年间任福建提举。福建土地狭窄而人口稠密，没有办法养活百姓，生下的孩子多不能抚养。宋之瑞请求免除卖婴之事，在建州、汀州、剑州、邵武设置官田，收取田租以帮助百姓支付养育子女的费用，诏令同意。】辛弃疾【历城人，绍熙年间任福建提刑，加集英殿修撰，任福州知州兼福建安抚使。他常常叹息说：“福州前面靠着大海，是贼寇聚集的深渊；上游四郡的百姓强悍粗犷，容易作乱；帅府财力空竭，遇到紧急情况怎么办？”】到这时，他致力于使局势镇定安静，不到一年便积存钱币五十万，榜上题名“备安库”；又购买米二万石，因此有了准备便可以免除忧患。】李孟传【上虞人，宋宁宗时任福建提举常平。闽地发生大饥荒，他打开粮仓并劝导富户分粮，百姓没有流离饿死的，于是升任提刑使。】蔡防学【瑞安人，宋宁宗时任福建提举常平，到任才三天，便讲论荒政。

译当时朱熹居住在建阳，蔡防学每件事都向他咨询。】赵必愿【赵汝愚的孙子，淳祐年间以文华阁直学士任福州知州，兼任安抚使。他乐于推行忠信，表彰贤能士人，奖励高龄老人，和蔼中确实有怜恤之心；尤其留意武备，规划海防，修订水战方法。】徐经孙【建安人，宋理宗时任福建提刑，号称办事公平，任职一年多后升任安抚使。】徐鹿卿【丰城人，宋理宗时被征召为福建安抚使干办公事，负责防守汀州、邵武。他制定《鹿卿赞画备御》，谋划行动符合军事机宜；躲避寇乱的人进入城中，他从多方面赈济，使很多人得以活命。郡中多次发生火灾，他防救有方。】汤汉【安仁人，宋理宗时任福建提举常平，弹劾福州守史嵓之、泉州守谢▯。】洪天锡【晋江人，宋度宗时任福州安抚使。盐户因购买盐而破产丧命的，他首先废止此事，并废除荔枝进贡。】陈文龙【兴化人，益王时漳州叛乱，任陈文龙为闽广宣抚使讨伐。陈文龙认为黄恮此前任漳州守，有防守威信，便征召他为防谋使，入城招抚；黄恮到达后，百姓都叩头谢罪。】元代彻凌【蒙古人，元世祖时任福建行省平章政事，平定汀州、漳州一带凶悍盗贼欧狗。他号令严肃，秋毫无犯。彻凌旧译作“彻里”，今改。】王恽【汲县人，至正二十六年授任福建闽海道提刑按察使，罢黜贪污违法的官吏数十人；审查被拘囚者中冤屈滞留的案件，判决后释放；告诫戍守士兵不得寄住百姓家中，并修建营房让他们居住。】程钜夫【建昌人，至元三十年任闽海道肃政廉访使，兴办学校，彰明教化，官吏和百姓都敬畏而爱戴他。】乌古逊泽【临横人，至大元年任福建廉访使。乌古逊泽过去长期对闽地有恩德，闽人因此安定。有五色灵芝生长在宪司的澄清堂，士人和百姓认为这是乌古逊泽德行所致。乌古逊泽旧译作“乌古孙泽”，今重改。】呼图克特穆尔【蒙古人，又名刘汉卿。延祐三年，大臣认为浙东倭奴通过商船贸易而造成祸乱，便上奏派刘汉卿宣慰闽浙，安抚平定军民，海陆因此都安静太平。呼图克特穆尔旧译作“虎都铁木禄”，今改。】达尔玛【高昌人，泰定元年任福建访察使。朝廷派宦官伯颜催促督办刺绣丝缎，横行搜取民财；宣政院判官卓琳也向富有的僧人达尔玛索取贿赂，达尔玛将这些事一并弹劾。达尔玛旧译作“答里麻”，卓琳旧译作“术麟”，现一并改正。】拜特穆尔【蒙古人。至正年间任福建行省左右司郎中，治理福州。明军抵达城下，拜特穆尔知道城池不能守住，便带着妻妾坐在楼上，慷慨地说：“男子为国而死，妇人为丈夫而死，这是义。如今城将陷落，我必定死在这里，你们能和我一起死吗？”众人都哭着说：“只有一死罢了，没有别的心愿。”于是六人上吊而死。其中有一个十岁女孩，拜特穆尔估计她不能自行寻死，便骗她说：“你叩头拜佛，也许可以保佑我们平安无事。”女孩刚拜完，他就提起米袋压死了她。乳母抱着她的幼弟站在旁边哭泣，拜特穆尔仔细看着乳母和孩子，叹息说：“父亲为国而死，女儿为丈夫而死，妾和女儿跟随父亲去死，这是应有的义。你这个三岁的孩子按道义应当跟随谁呢？为了延续宗族祭祀，可以让他活下去。”于是命乳母抱孩子藏到旁边的房舍，又把金珠交给她说：“如果突然有紧急情况，可以用这些赎回孩子的性命。”不久士兵攻入城中，他便举灯点燃四周窗户，大火蔓延，于是自焚而死。拜特穆尔旧译作“柏帖穆尔”，今改。】陈友定【元末应募从军，任黄土寨巡检，多次击破群盗，官职逐渐升至福建行省平章。当时天下大乱，群雄各自割据，陈友定于是占有整个福建；每年从海道转运粮食到燕京，侍奉元朝始终没有失去臣节。后来明太祖派将领攻克其地，陈友定自缢，不久又苏醒，被押送到金陵，最终始终不屈而死。】明代陶垕仲【鄞县人，洪武年间任福建按察使。当地积压案件很多，胥吏借机作弊，陶垕仲查办并杀掉贪赃吏员数十人，积弊顿时革除；又兴办学校，勉励士人，安抚军民，皇帝下诏褒奖他。】鲁穆【天台人，明仁宗时任福建按察使，审理冤屈滥案，推究豪强，毁掉淫祠，民间称他为“鲁铁面”。】伍骥【安福人，天顺年间巡按福建。当时上杭盗贼起事，伍骥单骑到达贼营，向他们说明祸福，盗贼感悟落泪，归附的有一千七百多户。贼首李宗政凭险固守不服，伍骥率兵攻破平定，最终死于任所，百姓哀悼他如同哀悼父母。他的儿子伍希闵也任福建佥事，两次平定上杭盗乱，百姓感念他的恩德，把他附祀在伍骥祠中。】何乔新【广昌人，成化年间任福建副使。浙江有一千多人盗采寿宁县银矿，所到之处抢掠。何乔新招募士兵进攻，擒获了盗贼首领。福安、宁德的银矿已经断绝很久，有关部门仍责令百姓缴纳课税，百姓多数因此破产。何乔新据此上奏，请求减免三分之二。兴化百姓自洪武初年起从官府领取耕牛，到这时仍每年缴纳牛租，何乔新上奏请求免除，获准。】姚镆【慈溪人，正德年间任福建副使，提督学政。兴化、泉州原来没有春秋经学，建州、汀州则缺少《易经》学业，姚镆聘请名儒分赴各县教学，五经的学业才开始完备，诸生为他建立祠堂祭祀。】胡文静【山阴人，正德年间平定海盗。王宏瑀擒获了海盗首领；山盗詹师富聚众抢掠，骚扰闽、浙、粤东三省，胡文静设计将其擒获，百姓因此得以安睡。巡抚王守仁上报他的功劳，升任南光禄寺少卿。】胡铎【余姚人，正德年间任福建佥事，分巡建宁，兴办教化，辨明冤屈。巡按御史列举他的善政二十条上报朝廷，随即升任提督副使。他教导士人，首先重视礼乐，特别严格；诸生受到朱熹、陆九渊学说的教化。】吴洪【吴江人，任福建按察使。武将有人通过犀珠走私小道送礼，他坚决拒绝。建宁、延平百姓饥荒，他便宜行事发放粮食赈济；汀州、漳州军饷紧缺，他取商税余款供给，军队因此没有喧哗。】谢汝仪【鄞县人，嘉靖年间任福建佥事，擒获大盗李良武；表彰名儒周瑛、陈真晟，为他们建立祠堂并置办祭田。升任副使，代理按察使事务，查明并平反漳州百姓陈大渊、莆田百姓陈仰亨等人的冤狱，当时人称赞他的才能。】汪道昆【歙县人，由福建藩司、臬司官升任中丞。汪道昆到福建后筹划军事，首先议定军饷，其次议定兵员，第三议定责任，第四议定事务。俞大猷、戚继光等宿将都专心依靠并推重他；军门中的士卒得到特殊待遇，全都感激奋发，于是攻破吴平，夷平龙头寨，消灭杨一、苏阿普的余党，倭患因此平定。】项乔【永嘉人，嘉靖年间任福建佥事，曾审决五年积压的大案，不徇私迎合人们的好恶；大盗莆铁古等长期作乱，他督率军队讨伐平定。】王时槐【安福人，嘉靖年间任福建佥事。上杭流民据险作乱，王时槐单骑前往劝谕，众人感悟，斩杀首领；他出资防御，为当地设置城池，任命官吏，那里才开始安宁。倭寇侵犯诏安，

译王时槐攻克收复了城池。盗贼进逼漳浦，他又连续战胜盗贼，盗贼逃走。粤地盗贼王子文流窜抢掠到境内，先前接受安抚的上杭百姓感念王时槐，便将其击退，境内得以保全。】何维栢【南海人，嘉靖年间巡按福建，遇到年成不好时，赈济饥民很有办法。】谭纶【宜黄人，嘉靖年间以右佥都御史巡抚福建。当时倭寇进攻福安县，势力非常猖獗，谭纶环绕设置栅栏封锁道路，使贼寇无法出入；又亲自指挥军队布阵，逼近贼营并攻破，于是收复一府二县。又考察旧制，修建水寨，分兵控制海口；推荐戚继光为镇兵将领镇守，屡次击破大盗，境内全部平定。】屠侨【鄞县人，嘉靖年间任福建布政使，入朝觐见时不带任何物品，他所管辖的属吏没有人敢带财物到京城来拜访。】俞大猷【泉州卫人，嘉靖甲辰年由武进士授任汀州、漳州守备，历任广东都司佥书，改任浙东防将，升任南省隶属的副总都督佥事。因事获罪被削职，不久又起用为南赣副总兵。适逢倭寇进攻兴化，俞大猷与戚继光剿灭倭寇，升任都督同知，佩征蛮将军印，晋升都督佥书，改任福建总兵。不久请求退休，著有《正气堂集》《剑经》流传于世。】戚继光【登州人，嘉靖四十一年倭寇大举侵犯福建时，戚继光任浙江防将，奉檄到福建，攻破横屿，直捣牛田；余寇逃往兴化，戚继光衔枚急行，夜间攻克十六座营寨，焚烧斩杀几乎殆尽。军队回到浙江后，不久兴化又遭倭寇侵犯，于是任命他为副总兵，他与俞大猷、刘显合力进攻，平定倭寇，论功列为第一，代替俞大猷任总兵。倭寇屯驻仙游，战败后逃往同安，戚继光追击并歼灭其余众；倭寇又占据漳浦，他再次剿杀数百人；后来又与俞大猷合力进攻大盗吴平，全部平定，只有吴平一人逃脱。戚继光军令严明而守信，士兵没有人敢不听命。他与俞大猷都是东南名将，而戚继光尤其果敢坚毅。】金贲亨【临海人，嘉靖年间任福建提学副使，建立道南书院，祭祀程颢、杨时、罗从彦、朱熹；又选取有志向的诸生集中到养正书院，彼此推阐洛学、闽学的道统，教化大为兴盛。他的儿子金立敬也任福建提学副使，善于教导士人，能够继承他父亲的事业。】殷从俭【临桂人，隆庆年间以右佥都御史巡抚福建。此前倭患紧急，借用百姓充当士兵，随即强令百姓供给军饷；后来百姓年年增加，因而困苦不堪。殷从俭极力裁减损耗，全部恢复旧有定额；又革除部下游击以及总兵所属的都指挥，遣返外来士兵，节省军饷数万；训练士兵出海防守，督促各将按时到海滨巡汛，境内安然。】厐尚鹏【南海人，万历四年以右佥都御史巡抚福建，上奏请求免除拖欠的军饷银二十三万，在各部推行一条鞭法；总兵官胡守仁贪婪放纵，便弹劾罢免了他。】邹维琏【新昌人，崇祯初年以右佥都御史巡抚福建，讨伐平定海盗刘香；海外红夷袭击厦门，调兵将其击退；整顿纲纪，明确赏罚，斥退贪婪残暴之人，功绩十分显著。】曾樱【峡江人，崇祯初年以右布政使分守漳南，讨伐平定九莲山盗寇，士人和百姓为他建立祠堂；因父母丧归家守制，服丧期满后起用为原官，分守兴化、泉州二郡；剿平海盗刘香，升任按察使，分巡福宁道；放宽海禁，收取海禁租税充作军饷，公私双方都获利。】施元征【无锡人，崇祯年间任福建兴泉道，清廉耿介，砥砺名节，尽心为百姓办事，安抚整顿都有实际政绩。仙游大盗猖獗，他亲自率兵奋战攻破，擒获贼首曾旺等，没有滥杀一人。】本朝张存仁【奉天府厢蓝旗人，顺治初年任福建总督时，福建刚刚归附，百事都是草创，张存仁从多方面抚慰安定百姓，军民都拥戴他。】周亮工【祥符人，顺治初年任福建按察使，升任本省右布政使，剿平邵武、延平各地的大盗。郑成功占据厦门，率众来攻，周亮工整治军需，召集民兵，坚守城池；前后两次主持学政，又兼理兵道、海道，都凭才能著称。】陈锦【奉天正蓝旗人，顺治初年任浙闽总督。延平原有将军寨，延伸到各郡的山势险峻异常，是盗寇的巢穴。陈锦发动四郡民兵，用土筑垒填平壕沟，垒高与寨墙相齐，借此登上城墙，攻克寨堡，盗寇于是平定。后来他援救漳州，军队驻扎在同安附近，被刺客杀害。事情上报后，追赠兵部尚书。】佟国鼐【奉天正蓝旗人，顺治年间巡抚福建，招徕百姓，禁止并整饬军队，功劳显著。当时巡按周世科专用严刑，佟国鼐以宽仁相济，救活了许多人，闽人因此归心。】佟国器【奉天正蓝旗人，顺治八年任福建布政使，顺治十年升任本省巡抚。明朝末年福建户口散失，吏胥借改换名籍等事作弊，乡里百姓极其困苦。佟国器逐亩清查田地、按粮征收，积累的困苦才得到缓解。后来征讨海盗，飞速筹办粮饷；又多次上疏请求拨给淮河、长江、浙江的盐饷，协助供给军粮；选拔将士剿杀盗贼刘希亮等，招抚安置山盗，全部平定。闽人直到今天还歌颂他的功劳。】宜永贵【奉天正白旗人，顺治年间巡抚福建。海盗突然逼近城下，当时大军都前往清漳，城中骑兵只有几十人。宜永贵奋力忍病登城，率领士民坚守，又招募士兵分头出七门接战，多次杀敌擒敌。海盗三次逼近城下，都因计谋受挫退去。守御满一个月，包围才解除。他因年老退休，康熙五年去世；朝廷追叙他在福建的功劳，晋封三等男爵，世袭。】范承谟【奉天府厢黄旗人，康熙十一年任福建总督。当时福建在凋敝困顿之后，百务废弛，加上耿逆已经蓄谋异志，奸人相互扰乱，范承谟从多方面筹划，凡是用来平息叛乱、消除祸端、周密准备和巩固防守的计划都考虑得十分周全，

译巡抚刘秉政是贼寇的心腹，欺骗范承谟入内，想胁迫他与自己共事。范承谟愤怒激烈地斥骂他，于是被拘禁。他绝食求死也不能如愿，三年间披头散发、满身污垢，受到百般折磨仍不改志；著有《防谷自序》《百苦吟》《武夷歌》来表达志向。贼人强行将他杀死。事情上报后，追赠太子少保、兵部尚书，谥号“忠贞”。百姓在道山山麓为他建立祠堂。幕僚嵇永仁、王龙光、沈天成以及他的弟弟范承谱，也都因不屈而死。范承谟的儿子范时崇任福建按察使，公正明允，体恤怜悯百姓，善于防护士民；死后与范承谟等一同在道山祭祀。】陈启泰【奉天府厢红旗人，顺治年间巡察海道，驻在漳南时，山盗到处发放伪造的公文。陈启泰严格整顿保甲，使心怀反侧的人无处容身。耿逆发动变乱，陈启泰估计自己的力量难以支撑，便对妻子刘氏说：“事情已经无法挽回了，只有一死来报答朝廷。”妻子说：“您是忠臣，难道我独独不能做烈妇吗？”于是自缢而死，妾、婢、女也跟随她上吊。同一天死的有三十多人。陈启泰于是走出公堂，召集并告诫所属官吏说：“孤城没有援兵，很难坚守。我承受国家深厚的恩遇，义不与这个贼人共生。”他从容穿着公服面向北方拜谢，拜完后自缢而死。追赠工部侍郎，谥号“忠敏”。】吴万福【奉天府厢红旗人，任福宁总兵官。福宁号称地势险要，吴万福驻守镇地后，盗寇屏息不敢妄动，威名大振。耿精忠叛乱时，他发兵奋力抵抗，战败后被贼人杀死，全家也都为此死难。】王进【镇江人，原任福州城守副将，退居江南。总督范承谟招他来到福建，恰逢耿精忠发动变乱，他与张瑞午等谋划在城内响应，事情泄露后被贼人勒死】王国泰【盖平人，起初任福州同知，后来又辅佐泉州府，都有惠民政绩。康熙年间升任本省驿传道。耿逆刚刚平定时，海上盗乱仍很严重，军务繁多，他办理应对得当。泉州告急，他倾尽家财招募壮勇，发给他们衣服、粮食、铠甲和武器，亲自冲在士兵前面，奋力攻击盗贼，盗贼大败，包围于是解除。】王育贤【奉天正黄旗人，康熙年间任兴泉道。海盗包围泉州，王育贤日夜制造战守器具，与士卒登城防守，四十多天不解铠甲；他亲自赤脚筑墙，操持畚箕和锹铲。听说援军即将到来，便单骑来到街巷，遍地慰问父老，众人都感动得哭泣流泪。他因劳累过度死于任上，泉州人为他在崇阳楼设置木主祭祀。】郎廷相【奉天府厢黄旗人，康熙十五年任福建总督。当时叛乱刚刚平定，余党仍然猖獗，郎廷相交替使用剿灭和安抚的办法，出奇制胜，十天一个月之间，沿海各郡相继全部平定。云南叛军派伪将军韩大任等从江西进入福建作乱，郎廷相派官员向他们说明利害，韩大任感动流泪，献出诚意归顺，福建境内于是安定。】姚启圣【奉天府厢红旗人，康熙十三年任福建布政使。福建自耿逆肆意残害以来，百姓不堪忍受，姚启圣减轻徭役赋税，让百姓休养生息；他常常自己准备衣粮招募壮勇，立下澄清海外的志向。“十七年升任福建总督，于是毅然把平定海外作为自己的责任，移驻漳州，开设招徕馆。泉州人施琅熟悉水战和海上情形，姚启圣上疏请求授予他大帅之职，与施琅决战；大军从平海进兵，攻克澎湖。郑克□率众抵抗，由此福建海面烽烟永远平息，百姓得以安居。不久姚启圣因病死于任上，士人和百姓在洪江岸边为他建立祠堂，塑像祭祀。】梅鋗【宣城人，康熙四十年任福建巡抚，简约稳重而镇静，施政把握大体，属吏中有才干的，他特别上疏推荐。凡是前代贤人的遗迹和海滨地区的名胜，都加以表彰；操守清廉耿介，尤其受到琉球贡使的敬服。】汪楫【仪征籍休宁人，康熙年间任福建按察使，到任才三天，便遇到热审。汪楫剖析重大案件五十多件，好像亲眼见到案情；又复查省释因诬告而被捕的案件八十多件，监狱几乎空了。福建省的税粮不足以供给军饷，汪楫极力请求上级上奏获准拨款补助，不久升任本省布政使，财政供给不再匮乏。丙子年发生饥荒，他拨出国库银两购买米粮，并请求把台湾积存的粮食运来平价出售，所得银两归还国库，不增加费用而百姓的粮食得到充足。后来朝廷召他入京，他因病归乡。】汪薇【歙县人，康熙年间任福建学道，把崇尚实学、端正士人风气作为首要任务；考试评定公平明正，杜绝请托，选取的人才居天下之冠。当时人称他是继唐代常衮之后振兴文教的第一人，郡人于道山建立祠堂祭祀他。】沈涵【归安人，康熙年间提督福建学政，考试士人公平明正，即使是贵人、亲属也不徇私请托，所选拔的都是知名宿儒；又用朱熹按年分段读书的方法考核士人，士人的风气因此大为改变。任期满后离任，闽人为他创建清苕书院祭祀。】张伯行【仪封人，康熙年间任福建巡抚，精于研究吏治，断案如神；性情严正耿介，属吏都受其感化，往往以清廉操守著称。他创建鳌峰书院，修建藏书楼，积存图书数万卷，征召八郡优秀士人到其中读书，士风因此大为改变。】满保【满洲正黄旗人，康熙年间巡抚福建，整饬法纪，陈明纲要，综合处理繁杂政务，具有办事才干。不久任浙闽总督。朱一贵发动叛乱时，满保对巡抚吕犹龙说：“厦门是控制全省的咽喉要地，应当亲自前往以安定人心，为收复台湾作打算。”于是移驻泉州，再到厦门，申明并严格军令，命令各将合力进攻鹿耳门，十天内便收复府治，南北两路也依次讨平；又安置安抚流亡百姓，慰问各庄社民众，台湾于是平定。后来因病死于任上。】陈璸【海康人，康熙年间由四川学政调任台湾道，以威严镇守，以安静治理百姓，境内安然。官庄每年的收入全部归入公用，丝毫不染指。升任巡抚后，单骑、带着包袱被褥赴任，一切章奏和檄文都亲自书写。每日只睡一更，天将明便处理政务，直到半夜才停止；用粗粮蔬菜供养自己。因劳累死于任上，临终时身上只盖着一件绨袍和一床布被。属员入内探视，无不感动哭泣。朝廷特赐国库银两，让其归葬。】赵国麟【泰安人，雍正年间任福建布政使。所属地区有疑难案件，州县不能裁决的，都来向他申诉，他立即作出判决；禁止压制奸邪，士人和百姓都心悦诚服。调任河南布政使，不久升任福建巡抚，百姓听说他到来，都在道路上迎接。赵国麟崇尚正学，研究性理之学，勤于政务，勉励人才，以清廉操守闻名。

译晋升礼部尚书、文渊阁大学士。】高其倬【奉天正黄旗人，雍正年间由云南巡抚升任福建总督。刚抵达浙闽省境，听说发生灾荒，便在路上上奏请求截留江浙漕米二十万石，经海路运输，用于平价出售和赈济；又上奏请求拨出国库银两购买粮食，扩大储备，禁止囤积，百姓没有遭受饥荒之苦。他性情明达宽恕，施政只抓大纲，不拘泥于琐细；对属员有礼有节。他的清廉操守尤其著名。乾隆七年改任两江总督，晋升户部尚书，死后谥号“文良”。】德沛【宗室、镶蓝旗镇国将军，乾隆四年任浙闽总督，精深通晓经学，整顿吏治，温厚公正，属员、士兵和百姓都非常悦服。】喀尔吉善【满洲正黄旗人，乾隆十二年由山东巡抚升任闽浙总督，端庄稳重、镇静持重。当时台湾生番横行，他授予机宜，予以平定。建宁、漳州盗党事情败露，擒获首领依法处置，胁从者一概从轻发落，多次晋升至太 子太保。乾隆十六年、二十二年，先后蒙赐御制诗并。御书“耆臣硕德”匾额。死后谥号，并恭敬地奉祀于贤良祠。】潘思榘【阳湖人，乾隆十三年任福建巡抚。施政以筹措百姓粮食为先，急于赈灾、兴修水利、修缮城墙；禁止捕捉奸民魏现，既不纵容也不冤枉。乾隆十三年秋，漳州、泉州、台湾三郡旱涝灾害，潘思榘多方赈济。奉旨截留江浙漕运粮食十五万石，运到福建储备，百姓因此没有饥荒。疏浚福州西湖，重新修筑堤岸一千三百多丈，修葺湖心开化寺，沿堤遍植桃树和柳树，所获利益最大。闲暇时督促鳌峰书院讲学，著有《鳌峰讲义》若干卷。因劳累死于任上，谥号“敏惠”。】钦定《大清一统志》第三百二十四卷。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·福州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·福州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·福州府表》：“ 《史部·地理类·总志之属·大清一统志·福州府表》：“

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第三百二十五卷。福州府【福建省治所在地。东西距离四百四十里，南北距离六百三十里：东到大海一百九十里，西到延平府南平县界二百五十里，南到兴化府莆田县界二百三十里，北到建寜府政和县界四百里，东南到大海二百八里，西南到兴化府治三百六十里，东北到福寜府治二百十里，西北到延平府治二百七十八里。从府治到京师六千一百三十三里。】分野：按天文分野，属牵牛、须女分野，属于星纪之次。建置沿革：禹贡所称扬州的地域，周代是七闽之地，后来属越；秦代为闽中郡地；汉高帝五年置闽越国，元封元年废除闽越国，后来设置冶县，属防稽郡；后汉设置防稽南部都尉；三国吴属建安郡；晋太康三年开始分置晋安郡，属扬州，后来属江州；刘宋泰始四年改为晋平郡，七年恢复旧名；齐代沿用；梁天监年间从晋安郡分出地方设置南安郡；陈永定初年设置闽州，天嘉六年州制废除，以该郡属东扬州；光大二年重新设置丰州。隋平定陈后废郡，改称泉州；大业初年仍改称闽州，不久改为建安郡【建安郡起初治所在建安，到这时才迁治于此】。唐武德初年改为建州，武德六年又恢复为泉州；贞观初年隶属岭南【《唐六典》说属江南道】；景云二年改为闽州都督府；开元十三年改称福州；天宝元年改为长乐郡，隶属江南东道；乾元元年恢复称福州【乾元元年把福建经略使改为防御御史，大历六年把节度使改为观察使，治所在福州；乾宁四年升置威武军节度使】。五代初年为王氏占据；梁贞明六年升为大都督府；唐天成元年王延翰建立闽国；长兴四年王延钧改为长乐府；后晋开运三年属南唐；后汉乾祐元年此地属吴越，仍称福州威武军；后周广顺元年改为彰武军【见《九域志》】。宋太平兴国三年仍称福州长乐郡威武军节度，为福建路治所；景炎元年升为福安府；元至元十五年改为福州路；明洪武元年改为福州府，九年成为福建布政司治所。本朝为福建省治所在地。雍正十二年分割古田县的土地，增设屏南县，共辖十县。闽县【附郭县，治所在府城东部。东西距离九十三里，南北距离八十一里：东到连江县界九十二里，西到侯官县界二里，南到福清县界八十里，北到侯官县界一里，东南到长乐县界七十五里，濒海以南，西南到侯官县界二里，东北到连江县界九十五里，西北到侯官县界一里。汉初为东冶地，是闽越王都；后来设置冶县，属防稽郡；后汉改称侯官县，为防稽南部都尉治所；三国吴属建安郡；晋太康三年分置原丰县；宋、齐沿用；梁改为东侯官县，仍为郡治；陈初为闽州治所，后来为丰州治所；隋开皇年间改县名为原丰，开皇十二年又改为闽；大业初年为建安郡治所；唐代为福州治所；五代沿用；宋代兼为福建路治所；元代为福州路治所；明代为福州府治所。本朝沿用。】侯官县【附郭县，治所在府城西部。东西距离八十一里，南北距离一百七十二里：东到闽县界一里，西到永福县界八十里，南到闽县界一里，北到古田县界一百七十一里，东南到闽县界一里，西南到永福县治一百里，东北到闽县界一里，西北到闽清县治一百三十里。汉代为冶县地，属防稽郡；后汉为侯官县地；晋代沿用，为晋安郡治所；齐代为东侯官县地；隋代为闽县地；唐武德六年重新从闽县分置侯官县，武德八年省并，长安二年恢复设置，贞元五年迁入福州城郭；元和三年省并，元和五年恢复设置，与闽县同为附郭县；五代及宋代都沿用；元代为福州路治所；明代为福州府治所。本朝沿用。】长乐县【在府城东南一百里。东西距离七十一里，南北距离五十五里：东到海七十里，西到闽县界一里，南到福清县界五十里，北到海五里，东南到海五十里，西南到福清县界六十里，东北到海五十里，西北到闽县界五里。汉代为冶县地，隋代为闽县地；唐武德六年分置新寜县，当年改称长乐，属福州；元和三年省入福唐，元和五年恢复设置；五代梁乾化元年王氏改称安昌，唐同光初年恢复旧名；晋天福六年改为安昌，不久又恢复为长乐；宋代属福州。

译元代属福州路，明代属福州府，本朝沿用。】福清县【在府城南面稍偏东一百三十五里。东西距离一百十五里，南北距离一百五十里：东到海五十里，西到兴化府莆田县界六十五里，南到海一百二十里，北到长乐县界三十里，东南到海一百五十里，西南到莆田县治一百二十里，东北到长乐县界六十里，西北到闽县界四十五里。汉代为冶县地，隋代为闽县地，唐初为长乐县地；圣历二年分置万安县，属福州；天宝元年改称福唐；五代梁开平二年王氏改称永昌；唐同光元年恢复称福唐；长兴四年才称福清；石晋天福年间又改称南台，后来恢复旧名；宋代沿用。元元贞元年升为福清州，属福州路；明洪武六年恢复为县，属福州府。本朝沿用。】连江县【在府城东北九十五里。东西距离六十里，南北距离九十五里：东到海二十里，西到侯官县界四十里，南到闽县界十五里，北到罗源县界八十里，东南到海三十五里，西南到侯官县治九十五里，东北到罗源县治一百里，西北到侯官县界九十五里。汉代为冶县地，晋代为温麻县地；宋、齐以后为侯官县地；唐武德六年在此设置温麻县，不久改称连江，属福州；五代、宋代沿用；元代属福州路，明代属福州府，本朝沿用。】罗源县【在府城东北一百五十里。东西距离九十里，南北距离七十五里：东到海四十五里，西到古田县界四十五里，南到连江县界三十五里，北到福宁府寜徳县界四十里，东南到海四十里，西南到连江县治一百里，东北到宁徳县治一百里，西北到古田县界六十里。汉代为冶县地，唐代为连江县地；五代后唐长兴四年王氏分置永贞县，属福州；宋天禧五年改称永昌，乾兴元年又改称罗源；元代属福州路，明代属福州府，本朝沿用。】古田县【在府城西北二百七十里。东西距离二百七十里，南北距离一百三十里：东到罗源县界一百二十里，西到延平府南平县界一百五十里，南到闽清县界八十里，北到屏南县界五十里，东南到侯官县治二百五十里，西南到延平府尤溪县治二百里，东北到福宁府宁徳县治二百五十里，西北到建寜府建安县治二百五十里。汉代为冶县地；唐开元二十九年设置古田县，属福州；五代、宋代沿用；元代属福州路，明代属福州府，本朝沿用。】屏南县【在府城西北三百二十里。东西距离一百四十里，南北距离一百里：东到古田县界七十里，西到建寜府建安县界七十里，南到古田县界八十五里，北到建寜府政和县界十五里，东南到古田县界一百二十里，西南到建安县界一百六十里，东北到福寜府寜徳县界七十里，西北到政和、建安两县界七十里。本朝雍正十二年分割古田县北部双汉地设置屏南县，属福州府。】闽清县【在府城西北一百二十里。东西距离八十五里，南北距离一百二十里：东到侯官县界十五里，西到延平府尤溪县界七十里，南到永福县界五十里，北到古田县界七十里，东南到侯官县治一百二十里，西南到永福县治五十里，东北到古田县治一百五十里，西北到尤溪县界七十里。汉代为冶县地，唐代为侯官县地；五代梁乾化元年王氏设置梅溪县，不久改称闽清，属福州；宋代沿用；元代属福州路，明代属福州府，本朝沿用。】永福县【在府城西南一百六十里。东西距离一百五十里，南北距离一百十五里，东 【到侯官县界六十里，西到延平府尤溪县界九十里，南到兴化府仙游县界七十里，北到闽清县界四十五里，东南到兴化府莆田县界八十五里，西南到永春州徳化县界一百里，东北到侯官县界七十五里，西北到尤溪县治二百四十里。汉代为冶县地；唐初为侯官、尤溪两县地；永泰二年设置永泰县，属福州；五代沿用；宋崇宁元年改称永福；元代属福州路，明代属福州府。本朝沿用。】形势：闽越之地土地肥沃平坦【唐韩愈文】；临近大海而江流分布，依傍山地居住【沈亚之集】；是东南地区的都防重地【宋蔡襄《学记》】；长江在南，大海在东【曾巩《道山亭记》】；这里地势平坦，百川汇集【宋旧记】；向南可以望见交、广，向北可以远眺淮、浙，遥远得仿佛在天边，乘风转舵，不过三五日便可到达【宋郡志】；群山连绵，临海而立，是边远险要之地【元王恽《奏议》】。风俗：当地人的性情舒缓，风俗节俭吝啬；发生争执时喜欢诉讼，患病时喜欢求巫【《图经》】；崇尚学习，喜欢讲论，爱好写文章【宋志】；物产恐怕单薄，靠勤劳来增加收获；喜好节俭以珍藏财物；华美的君子内里质朴而外表有文采；百姓谨慎办事而畏惧法律；市集分布在田间道路之间，女子的劳作超过男子【宋《长乐志》】；百姓以捕鱼和煮盐为生【《闽县记》】。

译城池：福州府城【周长十里，有城门七座、水门四座；东南面有护城濠，北面依山而建。明洪武四年因旧址修筑，万历十年重修；本朝顺治十八年、康熙三十年、雍正九年、乾隆十六年都重修。】长乐县城【周长五里，有城门五座、水关五座；西面引江湖水，东面连接溪水。明嘉靖三十一年拓展旧址修筑，崇祯十四年重修；本朝乾隆二年、二十五年都重修。】福清县城【旧城周长五里一百八十六步，有城门四座、水关二座。明万历二十二年改筑，拓展北城至山顶，迁建旧城东西四百多丈，增加新城二百多丈；天启、崇祯年间都曾增修。本朝雍正十一年修缮，乾隆十年重修。】连江县城【周长四里，有城门四座、小门三座、水关三座。明嘉靖二十年开始修筑，三十七年开挖城濠，拓宽一丈二尺。本朝雍正三年、四年两次被水冲毁，五年重修；乾隆五年修建水门四座。】罗源县城【周长四里，有城门五座、水关二座。明万历七年用石砌筑；本朝康熙四十年、雍正十年都重修，乾隆二十四年重修。】古田县城【周长七里，有城门四座；西北跨山，东南临水。明弘治十三年开始修筑，万历二十五年增修；本朝乾隆五年重修。】屏南县城【周长三里，长六百七十五丈。雍正十二年设置县时新筑，乾隆十八年修缮。】闽清县城【周长二里三百步，有城门五座。本朝顺治十八年修筑，雍正十一年修缮。】永福县城【周长三里三百四十步，有城门四座、水门一座。明万历十七年迁建于今址；本朝康熙十九年、雍正十年修缮，乾隆二十六年重修。】学校：福州府学【在府治东南的兴贤坊，旧址在府治西北一里。唐大历八年建于今址，明洪武七年重建，后来多次修缮。本朝康熙三十八年、乾隆十六年重修。入学名额二十名。】闽县学【在县治东南九仙山脚下，宋庆历年间创建。本朝康熙二十年修缮，乾隆二年重修。入学名额二十名。】侯官县学【在县治东面的官贤坊，宋庆历年间创建。本朝康熙十九年修缮，乾隆二年重修。入学 【名额二十名。】长乐县学【在县治东面的兴贤坊。唐乾符四年修建，宋元祐年间重修。本朝顺治六年重建，雍正十二年、乾隆二十四年重修。入学名额二十名。】福清县学【在县治东面，宋元丰年间修建。本朝康熙十七年、十九年、三十八年多次修缮，乾隆四年重修。入学名额二十名。】连江县学【在县治东南，宋绍兴七年修建。本朝康熙十一年重建，雍正三年修缮，乾隆二年重修。入学名额二十名。】罗源县学【在县治东南，宋元祐六年修建。本朝顺治、康熙年间多次修缮，乾隆二十五年重修。入学名额二十名。】古田县学【在县治西面，宋景德二年修建。本朝顺治五年重建，康熙二十二年、四十年多次修缮。入学名额八名。】屏南县学【在县治东面。本朝雍正十二年创建。入学名额为名。】闽清县学【在县治东南，宋景德四年修建。本朝雍正十三年重修，乾隆十五年重修。入学名额八名。】永福县学【在县治东面，宋崇宁年间修建。本朝康熙十三年、雍正三年多次修缮，乾隆二十九年重修。入学名额八名。】鳌峯书院【在府城开县左三坊。本朝康熙四十七年巡抚张伯行创建，并置办学田供养诸生；康熙五十年 【赐予“三山养秀”匾额。雍正九年重修。乾隆三年御赐“澜清学海”匾额，并赐帑金作为膏火费用。乾隆十五年、十七年、二十九年多次修缮。又有嵩山书院，在府治东面的石升巷，乾隆十八年总督喀尔吉善创建。又有鳯山书院，在府治侯官县以西三十里，乾隆二十八年创建。又有呉航书院，在长乐县治南山的南坡，乾隆二十六年创建。又有奎光书院，在古田县学宫左侧，乾隆四年创建。又有屏山书院，在古田县学鼓楼东面，康熙三十九年创建。又有景行书院，在永福县治东面的臯山，乾隆二十三年创建。又有各县同时设置的义学、社学。按：侯官县旧有 【尊拙书院，在县西南三山驿前，是宋代林之奇讲学的地方。又有三山书院，在西湖旁，宋宝祐年间提刑王泌创建。又有道山书院，在乌石山脚下，明隆庆年间创建。又有共学书院，在侯官县西门街。又有蓝田书院，在长乐县东面，宋绍兴年间创建。又有龙峯书院，在县东北十里，宋代刘砥、刘砺曾在此读书。又有福清旧有的闻读书院，是唐代陈灿读书的地方。又有石塘书院，在县东面，是宋代林遇讲学的地方。又有古田旧有的溪山书院，宋朱子题写“溪山第一”匾额。又有螺峯书院，在县西面的螺坑，朱子曾在其中讲学。又有浣溪书院，在县西面，有朱子题写的匾额，如今都已坍圮废弃。附记于此。】

译户口【原有军民人丁二十万四千四百七十五，又增加滋生人丁三万一百二十四。】田赋【田地二万三千四百九十七顷五亩二分有零，征收银一十五万一千八百四十两四钱五分七厘有零，米一万四千七百八石四斗二升一合有零；屯田地四千七十四顷五十七亩九分三厘有零，征收银二万五千一百三十六两九钱二分一厘有零，米二千六百四十八石一斗九升六合有零。】山川：九仙山【在府城内东南角。乐史《太平寰宇记》说：在福州东南二里，越王曾在这里宴饮九日，因此也叫九日山。又传说从前何氏兄弟九人在此学道升天，所以称为九仙山。曾巩《道山亭记》说：城中共有三山，东面叫九仙山，西面叫闗山，北面叫越王山，因此本郡有“三山”的名称。府志说旧名于山，后来改为今名。山上有一峰叫鳌顶峯，也叫状元峯，是宋代陈诚之读书的地方。南面有小华峯，其北面的小山叫罗山。谚语说：“三山藏，三山现，三山不可见。”九仙山、乌石山、越王山就是显现的三山；罗山以及侯官县的冶山、闘山，是隐藏的三山。又有若隐若现、雄伟绵延于闲阇之间的山，叫灵山、芝山、钟山，所以说 【不可见。”云见郑樵《通志》。丁戊山也是九仙山的支脉。一名嵩山，因为位于郡城之中，又名中山。】闽山【在府城内西南角。《寰宇记》说：在福州西一里一百步，周长四里，原名乌石山。唐天宝八载奉敕改名闽山。府志说：乌石山与九仙山东西相对。宋熙宁年间，郡守程师孟又改称道山。山上有薛老峯、向阳峯、望潮峯、华严岩、天秀岩、宿猿洞等名胜。其支脉仍称闽山。又有钟山。】越王山【在府城内北角。《寰宇记》说：在福州北二百零五步，就是越王无诸旧城所在地。山中有越王井，井中有金鸡。侯官县志说：山在城北角，一半盘踞在城外，东面连接冶山，又名屏山，因为形状像屏风，也叫平山。西麓叫马牧山。南唐攻打福州时，从马牧山攻破营寨进入，就是这里。《通志》说：龙腰山就是越王山盘踞在城外的部分，是本郡的主山。】冶山【在府城东北角。《三山志》说：唐元和年间，刺史裴次元在山南关设置球场，并依山建亭。〔原文数字、纪年保留：二百五步〕 宋代称泉山，也叫将军山。府志说：此山原来高耸，经过历代营造、开凿，如今已经低小了，现存的只有山石骨架，可以容纳几十人坐下。山西北有欧冶池，相传是欧冶子铸剑的地方，周长数里，如今大多淤塞。山的东面是芝山，再向东是灵山，都是支脉。按：以上四山都在府城内，其中九仙山属于闽县，越王山、冶山都属于侯官县。】长乐山【在闽县东二里。《寰宇记》说：在县东六里，原名白马山。唐天宝六载奉敕改为今名。明《通志》说：越王时有神仙骑白马来到这里，所以名为白马山。《通志》说：山上有小兰亭，是宋代郡中官员在上巳日临水修禊饮酒的地方。】金鸡山【在闽县东三里。相传秦代望气者说这里有金鸡祥瑞，于是凿开山脊以镇压它，所以得名。山北面叫龙窟山，又名青鹅山，桑溪水发源于此。】鳯邱山【在闽县东五里。府志说：宋初彭耟在此修炼，彭耟号鹤林。朱子曾书写“鳯邱鹤林”四个大字，刻在岩壁上。】东山【在闽县东十里。《南史》说：陈天嘉二年，虞奇在晋安躲避陈宝应之乱，居住在东山寺。县志说：山上有狮子峯、榴花洞、圣泉、神移泉、龙首涧、灵芝坞等名胜。】鼓山【在闽县东三十里，绵延三十里，是府城的镇山。山顶有巨石形如鼓，因此得名。南麓高耸于江边，是戍守要地。最高处叫大顶峯，又名屴崱峯。正东方可以望见海中，又有小顶峯，和大顶峯相距二里。又有浴鳯池，池右又有海音 【洞、白云洞。其余峰岭、岩洞一类被称为名胜的，数不胜数。鼓山南面的支脉叫鳯山。《通志》说：支脉有蓬岐山，山上多奇石，有蛇洞；向南延伸到江边，有一块像剑的石头，叫剑山。】君山【在闽县东六十里，从鼓山转向南行，在永北里。山上有昆仑石室，下临马面潭；东面是朏山，有仙芝石、三生石、九眼泉等名胜；南面是石鳌山，有温泉井；又有叠石山，有灵泉从中流出。】鳯洋山【在闽县东七十里，两峰相对而立，形如展翅的凤凰。又有婴台山，旁边是铜斗山；天马峯下龙溪水发源于此。附近有盘石山，山顶三块石头高十余丈，上面叠着一块像棋盘的石头。又有石门山，两侧峭壁夹立，旁边是重云山。】钓台山【在闽县南九里。高大的山冈突兀耸立，俯视大江。旧记说，汉代东越王余善曾在此钓得白龙，认为是自己的祥瑞，于是筑坛称为钓龙台，如今也叫南台山，距建江一百多步。明初汤和从明州渡海攻打福州，突然到达五虎门，在南台驻军，福州于是被攻下。】天宁山【在闽县南十五里，是省城防守的第一安山；又名白泉山，也叫挂榜山。东面是藤山，有梅花坞，种植梅树一万株，一直延伸到程埔，约有十里。】罗星山【在闽县东南五十里，位于马头江中，是远近水流汇聚处的砥柱。登上山顶，百里以内的群山都在左右。府志说山上有罗星塔。】大象山【在闽县东南五十五里，是城南的巨大屏障，下临马头江。又有白田山，在马头江南面；晋初郡守严高曾想把郡治迁到这里。当地出产的芭蕉可以织布，因此有蕉岭、蕉坑、蕉溪等名。】玉枕山【在闽县东南六十里，位于西峡江南面；山顶叫枕峯，有啸霞洞、冷冷泉、青田坂等名胜。山脚有枕屿，旁边是柘枝山；再向南有青布岭、玉水山、金鳌峯；又有白鹿山，左边有龙湫潭，也叫雷鼓潭。潭水湍急，像龙喘息吐水。府志又称乌龙潭，遇到旱灾祈雨往往应验。】九龙山【在闽县东南七十里，九座山峰直插云天，形状像腾跃的龙。山下有昆济潭，潭下有洞穴，暗中与焉头江相通。】云门山【在闽县东南七十里。南洋屿有松、竹、泉、石等胜景，南面连接芹岩、蒲峯、后湾、石龙诸山，长江

译绕到前面，江中有琴屿、双鱼屿。】平山【在闽县东南七十二里。宋少帝航海时曾在此驻兵，削平山顶，因此得名，又名九曲山。南面是甘泉山，泉水从石上涌出，不会满溢，也不会干涸。再向南有大翁山、清凉山、石几山、传坑山、城门山，都临近西峡。】五虎山【在闽县东南一百里大海中，又名五虎门，与江口相连。明初汤和从海道攻取福州经过这里，山下有官母屿，屿上设有巡司。附近有浮江山，也叫文笔山；与它相对的是王埔山。又有琅琦山，也在县东南海中，一名罗崎山；旁边还有清洋、福斗诸山及双龟屿，都在海中。】清泉山【在侯官县西十里，西面是祭酒岭。五代闽国时，光州人湛温侍奉王延翰，任国子祭酒；建州刺史王延禀派使者来窥探虚实，王延翰命湛温设宴送行，并在酒中下毒。湛温担心王延禀兄弟因此产生嫌隙，于是自己饮下毒酒而死。闽地人哀悼他，葬在这里，于是用他的官职命名此山。又叫洪山，也叫洪塘山。有一岭叫东岐岭，倚临江边，也叫妙峯。宋代林遹曾在这里著书。县西有笏山，山上有石头形如笏，也叫龟通谷山。宋代潘昉曾在这里读书。】旗山【在侯官县西五十里，位于江的西岸，又名水西山。山上有勾漏洞。明《统志》说，它与闽县的鼓山相对而立，传说“左旗右鼓”，是全闽两大绝胜。又有白鹤山，在旗山南面，一名仙宗山；山上多松树，曲折绵延数十里。】象山【在侯官县旗山西面，山形向外环抱，中间平坦，像蹲伏的大象。山上有观音泉，又有山洞，深约一里多，里面有许多蝙蝠。山下是梅溪，曲折盘绕十余里。东面是崎头山，山下横跨长江的地方叫浯江，有一处江矶叫醉鱼矶。旁边有苏岐山、□山、月山、龙岐山，都在江边。】石门山【在侯官县西六十里，两岸山崖高耸如墙，中间有清溪流过，形成石门峡。】螺峯山【在侯官县北面，一名罗峯山。石晋天福二年，方士说有白龙夜间出现在这里，闽主王昶因此修建白龙寺。稍向北是大鹏山。《陶应居集》说：晋太康年间，任敦从茅山前往大鹏山居住，在王霸的宅第得到金版仙诀，就是这里。】鳯池山【在侯官县北七里，有池塘宽三四亩，相传曾有五色文鸟在这里沐浴。宋代元绛、曾巩、陈襄、李纲都曾作诗。】升山【在侯官县北十里。《隋书·地理志》说：闽县有岱山、飞山。《寰宇记》说：升山在闽县西北十四里。越王勾践时，山一夜之间从会稽飞来，旧名飞山。临海人任敦在此升仙。唐天宝六载奉敕改为升山。《通志》说：如今洗药池、任公台遗址还在。又有不溢泉、鬼磨石、升仙岩等名胜。】莲花山【在侯官县北二十里。山下圆、山顶尖，形状像荷花，是本郡的主山。五代唐同光三年，闽王王审知去世，葬在鳯池山；长兴三年改葬莲花山，就是这里。】芙蓉山【在侯官县北六十里。山形秀丽，如同芙蓉。另一山麓有洞，叫灵洞。洞口约一丈，游人手持火炬进入，曲折迂回十余里，也无法走到尽头。《通志》说：洞内有五代僧人义存开辟的开山堂、石床、石鼓、石盆，至今还保存着。】夀山【在侯官县北六十里。出产美石，可以制砚、制印；石质晶莹洁净，柔和润泽，大概就是珉石。距山五里有五色石坑，因为石头有五种颜色而得名。《通志》说：再往北是黄岩山，有瀑布高一百多丈，声音传到十多里外。】九峯山【在侯官县北七十里。山顶有九座突出的峰峦，陡峭挺拔如花，与芙蓉山、夀山并称三山。有山岭叫长箕岭，一名长岐岭，又名桃枝岭，是通往古田、罗源两县的道路。西北面叫梧桐岭，出产甘蔗。五代晋天福四年，闽人作乱，王昶从北关逃到梧桐岭，被众人杀死，就是这里。】方山【在侯官县东南七十里。周长一百里，山顶方正平坦，因此得名。山上有珍贵果实，只能在当地食用，带出山就会迷路。唐天宝六载奉敕改称甘泉山。府志说：在府城南五十里，是闽县、侯官县两县交界处，又名五虎山、九鼻山。山高千仞，四面像城郭，山峰叫天柱峯。元末陈友定派兵驻守。如今谷口有寨门，十分狭窄；其中有几顷平坦田地，溪流曲折。登山有石梯岭，山路仅宽一尺左右，悬崖断壑，陡削得像羊肠小道。走几里便到山顶，称为福州岩平陂。放眼望去，远近群山都像小土山。山的北面又有灵源岩。】怡山【在侯官县西南十五里，一名西禅山。有龟吐泉，四周多荔枝树。它的北面叫鳯山。】高盖山【在侯官县西南三十里，与闽县相接。山中有三峰九岛，是府城第三重案山。山顶有天坛，坛上有池塘叫青龙池，俗称天池；有徐女峯，相传是唐开元年间徐水仙的第三个女儿升天的地方。旁边有一条水叫桃花溪，又有一个洞叫芦湾洞，洞旁有仙人井。山南居住着齐姓人家，称齐坑，山地属侯官县；山北居住着王姓人家，称北园，山地属闽县。

译按：府境内有两座高盖山，都很有名，而永福县的高盖山尤其著名。】鸡笼山【在侯官县西南，高盖山西面，一名斗门山；西面是鳯冈。旧志说：山冈临近建江，首端起于城南三十里，末端延伸到城西二十里；江水环绕，形成三十六个村阜。居民遍种荔枝，多达数百万株。《通志》称为三十六宅，是宋代刘彝等贤人居住的地方，称为刘宅。】仙崎山【在侯官县西南方，方山以南一带称为阴崎山，与阳崎山隔江相对而立。《通志》说：山上居民稠密，江水蜿蜒从山下流出。】瓜山【在侯官县西南方，方山西面；其支脉为南阳山。山顶有四个乌冈潭，分别以风、云、雷、雨命名。岩石险峻奇特，人迹很少到达。】古灵山【在侯官县西南七十里，瓜山西面，一名大防山，又名蓆帽山。山腰有石室，叫太乙岩；有甘泉，叫安德泉；瀑布从千尺高的悬崖上飞落。又有碧玉潭，潭底沙石五色斑斓，灿烂如织机上的锦绣。有古灵书院，是宋代儒者陈岩读书的地方。】花屿山【在侯官县西南七十里，一名屿头；其西面是华棣山，赤塘山与石门山相对而立。】龙潭山【在侯官县西南一百多里，赤塘山西面。潭在山上，祈求降雨往往应验。】石岊山【在侯官县西北三十里，位于桐溪上游，建江从山下流过。《通志》说：相传越王曾在此游玩休息，山上原有亭子，如今已经废弃。山下就是芋原驿；再向西是葛岐山，再向西是五竒仙山。】雪峯山【在侯官县西北一百八十里，高四十里，盘踞在侯官、闽清、古田、罗源四县境内。旧名象骨峯，五代王闽时改为今名。有鳯凰冈、乌石岭、应潮泉、蘸月池、丰泽潭、枯木庵、鳌山阁、留香台、乘云台等名胜。《三山志》说：山峰险峻挺拔，四面环绕；尚未到冬天有时就下雪，盛夏也没有暑气。旁边是丁山，形如“丁”字；又有双髻山，山麓多溢泉，山上多美石；再向南是梅埔山，山下有钟潭。】壶井山【在长乐县东六十里，靠近海边的山麓有一口井，形状像壶；涨潮时水咸，退潮时水淡。山上有高耸的岩石，俯临大海，叫百大岩。旁边还有许多奇异的峰峦岩洞，不能一一列举。向东延伸则群山交错对峙；又有王母礁，在壶井山南面，两座礁石在海中相对而立。宋末杨妃背负广王、益王航海时曾经过这里。】御国山【在长乐县东七十里，蹲踞在海边，高耸出云层之上。外国船只入贡时，往往以此山作为辨认方向的标志，俗称牛角山。又有钟门山，在海中，位于船行的航道上，有一座小岛形如钟。】海坛山【在长乐县东一百二十里大海中，周回三百里。福清县志说在今县城东面稍偏南七十里。山形像高坛，南北长、东西窄；山上多云气，也叫东岚山。唐代是牧马地，后来逐渐建起寺院。宋初设置牧监，不久撤除；皇祐年间允许百姓耕种开垦；淳熙年间有三千多户；元代民户曾满四万户，多以捕鱼为业。明洪武二十年下诏把居民迁到县城，使此地空置；隆庆初年才增设海坛游兵；万历年间又下令增设水寨，与兴化府南日寨相互援助。如今有总兵官镇守。旧志说：山西麓是霸前，叫金崎头；又有支山叫水马山。其南面有黄崎、紫湖、牧上、寨头、沆头、大小场浒头、铁藏等地，都是停船的港澳。有三十六派湖环绕山峰，景色如画。宋宣和以后遇到大雨雹，湖水都决口流入大海。再向南就是南匿屿；向东延伸，较高的地方是军山，其间有浚门、獭步、广州埕、小墙、东墙；小墙北面叫十二蓝礁，东墙北面叫白兵礁；大桑、小桑两座桑山之间叫桑门，两道墙之间叫鸬鹚门。再往外就是最东面的岛屿，船已无法通行。其北面有沙澳；向西到达钟门屿，玲珑如钟，四周长满菰蒲。海水咸苦，唯独这里的泉水是淡的。靠近岛屿有一块高二丈、方圆二十丈的石头，里面的井泉与潮汐相应，众人来此取水，也是商船的汇集处。半潮时到达磁澳，便是长乐县界。《通志》说：有小练山，在县城东北海中，周长十里；旁边有大练门、小练门，五代以后成为海商互市之地，号称小扬州。明初与海坛居民一同迁徙，其他地方于是空置。】南山【在长乐县南半里，是县城的案山，也叫鳌头山。山顶叫登南山。宋代蔡雍诗中有“满前青嶂千屏立，直下澄江一带横”的句子。向南延伸有五峰并立，叫五马山。再往南有三峯山、太常山。太常山在长乐县，位于越迁山北面，又名大斛山；左边连接筹岩山，右边连接石首山，是最为高峻的山。旧志记载，唐代林慎思在筹岩读书，朱子题写“德成岩”三字。府志记载，太常山南面有一岭叫风门，北面有一岭叫浮崎岭，共有三十六道曲湾，连接闽县界。龙泉山在长乐县东南二十多里，有卧牛、仙冠、品石、梯云、莲花五座山峰，都很高峻。仙冠峰山麓有巨石，宋代朱子在石上刻了“朝阳”二字。龙泉山南面群峰相连，其中最著名的叫福湖山，山上有狮子峰，朱子在石上刻了“魁龙”二字，因此又名魁龙山。屏山在长乐县东南四十里，高度与灵峰山相等；山上有五鲤石，又名鲤石山。灵峰山在长乐县东南五十里，又名天池山，山中多奇灵秀美之处，有曾公岩、香炉峰、归云洞、半月池、品字池等胜迹。山麓叫龙龛，绝顶有望海亭。七岩山在长乐县西南三十里，山上有七座岩石。它北面的群山环绕耸立，像城墙一样，也叫罗山，又叫罗城。

译附近有溪湄，山顶有湖，面积数亩，冬夏都不会干涸，名叫珠湖。六平山在长乐县东北一里，山势蜿蜒曲折六次，山上平坦，因此得名。《通志》记载，宋宝庆年间，太傅陈俞居住在山下，所以又名太傅山。再往北是首石山，山顶有巨石，高数十丈，宽二十多丈，中间有孔窍；从四面都能看见泉水，因此名叫四水石。越迁山在长乐县东北三十里，也叫越王山，周围三十里。相传越王无诸的后代曾居住在这里，因而得名。灵鹫山在福清县北，是该县的主山，也叫鹫峰山。山顶叫玉屏峰，稍向西就是金翅山，位于县西北。《通志》记载，县北以灵鹫山为枕，南面有玉融山作为拱卫和案山。左边有双旌山，陡峭挺立如旌旗；右边有五马山，山势奔腾如五匹马，连绵构成县城的水口。瑞岩山在福清县东十五里，有佛窟岩、天章岩、香山、天台、玉虚三洞、通海井、一滴泉。《通志》记载，明嘉靖年间，戚继光在山北的关大洞天驻留，那里有宜睡洞、归云洞、振衣台、望阙台等胜迹。烽火山在福清县东二十里海边，位于镇东城外。旧志记载，海路一旦有警报，就在这里举火烽传警。因此得名。山顶岩石嵌合，形如房屋，共有三十六间，名叫虎屋。龙山在福清县东二十多里，也叫瑞峰山；海口镇和镇东二城都在这里。山顶有石塔，可以观日出。镇东城东北有拱辰山，三峰向北拱立，形状像牛角，俗称牛角山；山上有石洞，洞下生风，深邃幽暗，难以进入，另有涌泉。鹿角山在福清县东二十七里，有石头形状像鹿角；旁边有几个仙人篆字，没有人能够辨认，旁边还有仙井，深得极深。大姨山在福清县东一百五十里大海中。旧志记载，此山正当海上风向，天气晴朗时向东极目远望，仿佛有青色的天空；水面上漂浮着小琉球国的莎草，海水深碧，向东流而不回。莎草密集如丝带，船舵无法转动，必须把木头挖空做成盆状器具，才能拨开浮草，使海船通过。海船遇到暴风而不能及时躲避的，往往漂到这里。中国人被当地人捉到后，就用藤条贯穿脚部，强迫其耕作。因此过去夜间经过此山，尤其害怕被该国人望见而前来捉拿。这一带就是东角洋，大概是岐海的尽头。通志记载，民间传说如果看见小琉球，三天之内必有暴风。石竹山在福清县西二十四里，山中多产竹笋；山上有狮子峰、象王峰等峰，有虎溪岩、紫云洞、卧龙潭，无患溪从山下流出。三山志记载，过去林元光曾在此炼丹，后来骑虎升天；明代林鸿有诗。白屿山在福清县南六十里，又名陈田；绝顶有鸿休岩，岩洞天然形成，向下俯视沧海。附近有双屿二山，突兀耸立在海中，有百年洞，还有一口井，水味非常甘美清冽。锦屏山在福清县东南十里，山形像屏风；附近有镜山，是县城第二处水口。郭庐山在福清县东南三十里，明大启年间改名为福庐山，有三天门、千人望以及异香、玲珑、鸣玉等洞，还有饮虹洞、灵液泉。旧志记载，与它相连的叫灵岩山，岩石环绕，周长数十里，与福庐山并称名胜。又向东数 里是东营山，四周都是海。明嘉靖年间，戚继光曾在这里击破贼寇。万石山在福清县东南一百多里，有翔凤峰、灵栖岩、宜远岩、石宾、住塘等洞。洞穴宽大的可容纳万人，能容纳千人的更是数不胜数。再向东南数里就是万安所，附近有南匿山，过去盛产盐，有南匿场，宋代曾在这里设置巡司。黄蘖山在福清县西南三十里，山上多黄蘖树，因此得名。有佛座、香炉、吉祥、宝峰、钵盂、报雨、宝月、罗汉、天乐、屏障、天柱、文笔十二峰。山中有黄蘖寺，寺西有嵩头陀岩，岩石缝隙中产出乳香，因此也叫乳香岩。那里有飞瀑沿着山崖悬空而下，积成两个水潭；上面又有一潭，人迹很少到达。梁代江淹有诗说：“南川饶奇怪，亦县灵灵仙；金峰谷亏日，铜石共临天；阳岫照鸾彩，阴溪喷龙泉；禽鸣丹壁上，猿啸青崖间。”灵石山在福清县西南四十多里，山势广大绵延百里，高峻达千仞，有九叠、留云、报雨三峰，以及仙人岩、碧玉洞、戏龙潭等胜迹。《通志》记载，报雨峰久晴时鸣响，必定下雨；久雨时鸣响，必定转晴。双髻山在福清县西南五十里，山上有仙坛，高二丈多，顶部平整如削。宋乾道二年，雷击仙坛，使其裂成两个形状像双髻的部分，因此得名。山西有瀑布泉，高数十丈，向下积成三个水潭。《通志》记载，山中有灵峰、云峰、鹧鸪峰，还有白石岩；巨石向下覆盖，形成石门，里面可坐数十人。按：闽清县东南三十里也有双髻山，周围二十里，高五千五百丈，山上有摩天岭。敛石

译山在福清县西北，有归云峰、玉女峰等山峰，山下有龙潭，三交溪的水源出于此。玉泉山在连江县西一里左右，有玉泉岩、仙桃岩、灵羊洞、拥秀堂、清涧阁。龙漈山在连江县北，是该县的主山；山冈峰峦如龙，漈水夹着溪流向下，有水潭名叫五峰潭。往北五里是湖山，高峻秀美，突出于群山之上。云居山在连江县北三十里。《通志》记载，山上有莲花石，形状像莲花，四周有花瓣，轻轻摇动就能使它受力震动，反之则不会动。山西麓是东岱山。香炉山在连江县北四十里、云居山北面。道书把它列为第七十一福地，有一座山峰叫章仙峰；又有童井，深仅一尺多，却不会溢出，也不会干涸。覆釜山在连江县东南二十里，山顶有巨石，形状像倒扣的锅；有玉人峰、玉华洞、清阴洞、半月池等胜景。南麓有两块石头相对耸立，道路从中间穿过，称为石门。荻芦山在连江县东南三十里。《寰宇记》记载，原名九龙山，山势连接石鼓山而来。相传秦始皇曾经挖断山脊，挖出一根数丈长的芦根，断开时有血流出，因此得名。明《一统志》记载，山在县东南四十里，山下有荻芦峡。马鞍山在连江县东北五十里，山势曲折绵延直达海边。再往东有三德山，旧名三台山，三峰并列，俯视海门。上竿塘山在连江县东北八十多里大海中，有竹扈、湖尾等六处海湾。与它并峙、突入海岸的叫下竿塘山，有白沙、镜港等七处海湾。明洪武二年，将当地居民迁往内地，两山之地于是空置。帘山在罗源县东面，濒临大海；再往东群山环绕耸立，都临近海上，其中耸立海上的叫金螺阵，与杨梅湾相对。四明山在罗源县西。《寰宇记》记载，山在永贞县西五里，四峰高耸排列，中间有古坛，坛上钓丝竹交错成荫，并有石井，泉水甜美如蜜。府志称其一名毒火山，山中洼地的泉水就是石井泉。通志记载，相传这里是赤松子炼丹之处，时常能听到丝竹声；还有一副棋局，棋盘上黏着牡蛎壳。按：长乐县西北也有一座名叫四明的山，但不是《寰宇记》所记载的四明山。明《一统志》把《寰宇记》的记载误注为长乐县的山，现已改正。莲花山在罗源县南一里，又名南山，山下临近城镇，山中有圣水岩，岩中井泉可以治愈疾病。《通志》认为这就是众宝山；它旁边是席帽山、罗汉山，西南面是金钟、铁阵两山。凤山在罗源县城内北角，山势高耸，像张开两翼。《通志》记载，左边是下梅岭，右边是上梅岭；有一座小岛叫鲫鱼屿。文殊山在罗源县北一里，山上有群玉峰、章突洞；往北曲折延伸是尖山，有王家林岭；再往东是南华洞。松崎山在罗源县东南六里，与它相对的是鹤屿，位于县南十五里江中。宝胜山在罗源县东北，山势最高大，黄水溪发源于此。洞宫山在罗源县东北，高三百八十步。《寰宇记》记载，山在永贞县东北六里，从武夷岩前方连接冈阜。晋中兴初年，因为这里被认为有王气，皇帝下诏挖断山脊，挖掘处都有血流出。《通志》记载，山上有神姥石、童子峰。仙茅山在罗源县东北十里，有两座相连的山，分别叫大茅、小茅；绝顶有罗喜洞，洞中多奇石。县东北又有堆禾山，山体圆如粮囷，旁有锦潭和甘泉。万石山在罗源县西北，俗名破石山，怪石形态万千，是当地所称的奇观。旗山在古田县东一百里，稍向东南是鼓山。《通志》记载，县内有两座旗山，一座在崇礼里，一座在杉洋；又有马山位于旗山、鼓山之间。北台山在古田县西一里，高耸如台；再往西二十里是黄蘖山，那里桃树很多，有桃湖、桃溪、桃坞、桃洲，每到春天桃花夹岸开放，是游览观赏的胜景。翠屏山在古田县北，是该县的主山；南面是醴醻山，甘泉从那里流出。五华山在古田县西南三十多里，五座山峰连续耸立，陡峭高达千仞，又名大仙山，也叫大佛岭。县西南八十里又有九龙山，九峰陡峭挺立。极乐山在古田县西北二里左右，山后有一座岩石叫仙岩；再往北有凤翀峰。走马山在屏南县县治东面。龟山在屏南县东面。《新志》记载，山形像龟，有洞叫蓝洞；东面有金仙岩，一座挺拔的山峰叫文笔峰，有磨剑石；再往东北是牛头岭。再往东是囦关，那里有青山书院，过去祭祀宋代朱子；隔着溪水有一座山叫小武当。大邱山在屏南县西面；其西北有将军山、金钟山、马鞍山。三台山在屏南县县治北面。太湖山在闽清县东十里，山腰上有湖，约半里左右。鼎峰山在闽清县西面，有两座岩石，梅溪环绕山下。又有白面山，在县西，有温泉。台山在闽清县西南半里，山势平缓开阔，形状像台，是县城的主山。再往南有钟南山，山上有盘谷岩。旧志记载，石塔山在县南，是县城的案山。留钱山在闽清县西南。《旧志》相传，唐乾符年间这里曾降下钱雨，钱落地时铮铮作响，多达亿万，树木都被打折，因此得名。芹山在闽清县西南二里，高一千五百丈。《旧志》相传，白玉蟾曾在此炼丹。大帽山在闽清县西南五十里，与永福县接界，周围十里，高三千五百丈。旧传山顶有时传来鼓声，云雾覆盖山顶，祈求下雨往往应验。山腰有白岩，高一千五百丈。附近有石屋山、朱顶山。凤凰山在闽清县东北，形状像展翅的凤凰。

译宋代陈祥道和他的弟弟安道在山下选择居所；旁边有石竹山。旧志记载，石竹山在县东北二十五里，周围十五丈，高四十丈。按：这里的石竹山与福清县的石竹山同名。钟湖山在闽清县东北二十八里，大江西岸，与侯官县梅埔接界，高五千丈。山下有钟潭，蛟龙出没，人不敢靠近。山东面有湖水，能够随海潮涨落。白云山在闽清县西北八十五里，周围十五里，高五千八百丈，林木茂盛，白云在其中吞吐，因此又名棋盘山。山中有仙峰和巨石。柽峰山在闽清县西北一百里。旧志记载，山周三十五里，高六千三百丈；北面通往尤溪县。《通志》记载，柽峰上有柽树，树干大到数十围，树根分开、枝条合拢，因此得名。龙泉山在永福县东五十里，山顶有湖，叫雁湖；地势高而湖水深，与侯官县的雪峰山相对。古谚说：“雁湖深，雪峰沉；雁湖浅，雪峰现。”观猎山在永福县东六十里，相传越王曾在这里观看狩猎，因此得名。元末故总管王翰到山中避居，听闻元朝灭亡后自尽，因此又名官烈山。陈山在永福县南十里，中间有石龙山，山形像龙，沿山脊有道路，俗称登龙山。旧志说：县城通往福清时，龙屿溪有十八道曲湾；通往兴化时，这座山有十八道曲折。又有斗湖山，与陈山并峙，山上有四个湖，也叫倒湖，湖旁有田地。六洞仙山在永福县南面、陈山东面，相传有仙人居住在这里。每逢风雨昏暗之时，常能听到音乐声。旧志记载，此山极其高峻秀美，西南面是两条水流汇合之处。大张山在永福县南二十多里，山体穹隆广大，群山环列拱卫在它旁边。《通志》记载，左边有小张山；附近有铁券山，有一座岩石叫曹溪岩，高耸直摩苍穹，相传张、赵二位仙人曾游历此处。大妃山、小妃山在永福县东南四十里。《寰宇记》记载，山在县东南五十里，过去越王把两位妃子葬在这里，因此得名。《通志》记载，那里有村庄叫三岛村，旁边有巨石潭，潭上是方广岩，有泉水像白练一样垂下；元代王翰刻有“飞佩”二字。高盖山在永福县西南六十里。《寰宇记》记载，山在县西七十里，过去常有紫云笼罩山顶，因此得名。山中有水色像金子的水，也叫金支山。当地人徐登在这里得道成仙。县志记载，山在县西四十里；道书把它列为第七福地。闽王时曾将它封为西岳。拾级登山而上，巨石像墙一样，道路从中间穿过。山上有东西相对的两座石室，东室有水帘从千仞高的崖顶凌空垂下，崖下有池承接，叫龙吟池。山峰、泉水、岩石，各种景物都奇特优美。《通志》记载，徐登得到修炼秘诀，赵炳前来拜访他；徐登很高兴，邀请他共同饮酒。正值霜月，草木凋零，徐登喷出剩余的酒液，片刻之间林中花朵遍地开放。如今他居住的地方叫花林庄。徐登与兄弟姊妹七人同时升天，因此当地有七仙亭和徐、赵二仙祠。摩笄山在永福县东北，是该县的主山。常思岭在闽县东南一百里，再向东南到福清县四十五里，是两县交界处，高数百仞，又名相思岭。北岭在侯官县北三十里，道路通往连江县；山路沿悬崖攀登，高处有[原文疑误]千丈。宋嘉祐三年，侯官县令樊纪铲平高处、填平曲处，培补低洼、接续塌陷的岭路，消除了原有的险要，如今成为往来的通道。鹤岭在长乐县西，向东通往县治；向东经云洞大道，可到广石、梅花等地，如今是北乡往来的通道。石尤岭在长乐县南四十里，与福唐县分界。府志又称石湖岭，在县西南六十里；福清县在县北二十五里，两县以此为界。泻水岭在长乐县西，旁边有数十丈高的岩石，涧水飞流成瀑，景色可供观赏。蒜岭在福清县西南六十里，因山形像蒜瓣而得名。登上它的山顶，远望大海，浩瀚无边。旧时设有照海亭。稍向东是绵亭岭；此外，县西六十里有百丈岭，与莆田县接界。县西北有台岭，道路通往闽县。螺岭：在福清县西北六十里，与【原文“闗县”疑为地名讹误】接界。山色黛绿如螺，因此得名。岭势高峻险拔，像悬空的梯子；从北面俯视方山，近得仿佛咫尺。它的西北有傀儡岭，在驿路旁。岭下有应石，高数丈，经过的人呼喊它，回声如同应答。螺岭西面有仙举岩，高峻挺拔达千仞，与永福县接界。金仙岭：在古田县东北五里，石阶曲折盘旋，登上去可以远望。岭上有烂柯石。此外，县东北二十多里有牛头岭，宋代张浚曾为此作诗。梅林岭：在屏南县，曲折盘绕，共有十八层。嵩州岭：在屏南县南面，与古田县接界。龙峰：在长乐县北十里，西面有岩。宋代刘砥、刘砺曾与朱熹在这里讲学，因而命名为晦翁岩。紫微峰：在长乐县东南，另名何林山，有白龙潭瀑布泉。极乐岩：在永福县东北十里，形状像伏卧的狮子，里面有四个洞，每个洞都能容纳几十人。此外，县北有白岩、仙岩，极其高峻秀美。方广岩：在永福县东北四十里。旧志记载，山势峭拔达千仞，上有石室，周围二千丈，可以容纳千人。石乳参差不齐地向下垂挂，瀑布高达千丈；有泉名为龙尾泉。又有龙树岩、听泉岩、瑞松坞、望仙台，明代林鸿曾作诗。附近又有九天岩。龙都峰：在永福县西北，高耸达千仞，两面山崖相对而立，宛如洞门。有三个石室，最高的一座叫玳瑁峰。峰南是鸡岩，峰北半山有白岩，这里就是闽清县界。降虎峰：在连江县西五十里。《明统志》记载，曾有老虎被箭射伤，来到独觉禅师庵前，仿佛有所申诉；独觉为它拔出箭，老虎驯服后跟随在旁，因此得名。宝峰：在闽清县东北九十里，周围二十里，高五千九百丈。西兴岩：在永福县西面，极其高峻，有瀑布水。西面又有狮子岩，悬崖伸出澄潭之上，里面有深不可测的石穴；乡人曾在山顶搭建飞楼，至今仍是通行道路上供人停步之处。梅岩：在永福县东南四十里，高出群峰，登上去可以看见三江口。道者岩：在罗源县北面，高十多丈，宽一百多丈，里面有石洞。榴花洞：在闽县西山。唐永泰年间，樵夫蓝超追逐一只白鹿进入石门，里面有鸡犬声和人家；他看见一位老人，手持一枝石榴花走出来，随后便不知老人去了哪里。

译宋代蔡襄曾为此作诗。灵岩洞：在闽县鼓山，每逢雷雨将起，洞中便震荡翻动，仿佛发出鼓声。越王禁石：在长乐县东北的广石海中，长十多丈，出产紫菜，味道珍美。闽越王时采来充作贡品，禁止百姓私自采取，因此得名。海：北面从福宁府宁德县界接入本府境内，向东南环绕罗源县东面；又向西南环绕连江县东面；再向南环绕闽县东南；又向南环绕长乐县北面及东南面；再向南环绕福清县东面，曲折向西环绕县南，向西南与兴化府莆田县界相接。《元和志》说：连江县的海在县东五里，闽县的海在县东南一百六十里，长乐县的大海在县东七十里，福唐县的大海在县东四十五里。《闽县志》说：闽县东南濒海，海潮向南时从粗芦门向北涌入，向东时从闽安镇向西涌入，都在马头江设防。《长乐县志》说：县东南、东北都濒临大海，山、港、澳、屿曲折环绕，形成险要。《福清县志》说：县里的潮汐分为两支，一支进入迎仙港，直通迳江；一支进入龙江，而海坛、双屿等处是巡汛防守的要地。县东近境的海又称九海，是因为港口、岛屿曲折；九海外面就是大海。《海防考》说：长乐县西北的闽安镇、五虎门等处，实际上是省城的门户；东北面的广石、梅花所伸入海中，与连江县定海所相对，也是省城的右臂。从梅花到松下巡司，中间经过十一处澳，全部沿着东面大海分布，波涛冲击，靠岸处水浅，防守船只难以靠近。只有松下逐渐向南、与福清接壤，广浙商船常常停泊在这里；海坛环抱其东南，也有观音澳、苏澳可以暂时停泊。因此，松下的防备应当预先做好。闽江：就是建江，从延平府南平县界向东南流入，经古田县西南的黄田驿，再行五十里到县南一百里的水口驿；北面承接古田溪水，江道才从险峻处转为平缓。又向东五十里，经闽清县西北的小箬驿；又向东十里到闽清口，西面承接梅溪水；再向东南四十里，经侯官县西北八十里的白沙驿；又向东南流到县西北二十五里的甘蔗塘，南面也称马渎江。又向南流，分为两支。一支从北面向东南流，经侯官市到芋原驿，称为芋原江；江边有石岊山，也称石岊江，又称螺女江。《寰宇记》所说的“在州西北二十五里”，指的就是这里。又向东南流，称为金锁江，就是《寰宇记》所说的“在州西二十里”。又向东南到县西十里处，称为洪山江，也称洪塘江。又向东南进入闽县界，在钓台山下流过，称为南台江，也称白龙江。《寰宇记》所说的“南台江在州南九里，宽九里”，指的就是这里。又向东南流到九里山下，向东流出成为马头江；那里有巨石形如马头，潮水退去时便显现，也称东峡江，并与西峡江相互防守。一支从西面向南流，经侯官县西南三十里的高盖山，称为陶江，也称濑江。又向南沿县南五十里的方山西麓流到仙崎山，称为仙崎江，也称阳崎江。转向东流，经闽县界，称为西峡江。两山夹峙，江下与潮汐相通，宽十多里；江心有一块石头像砥柱，名为浮焦石，俗称乌龙江。又向东到闽县东南五十多里处，与马头江相互防守。两支合流后向东流去，江面更加宽阔。马头江以北的支流称上洞江，以南的称下洞江；江中有狮子石，与方山相对峙，巨石【原文“巨没不没”语义疑误】。谚语说：“水浸到方山的鼻子，却浸不到狮子的耳朵。”向东流，经长乐县西北半里的急水门、闽县东四十里的闽安镇，江水与大水相接，浩瀚达数十里。江水向北经琅崎山下，称为琅崎江；又向东流，成为闽县东一百里的五虎门，注入大海。按：闽江的名称不止一个，从闽安镇以东尤其有许多不同名称。根据舆图考察，长乐县东北五十里的梅花江、再向北的广石江，都是马头江的海口；再向东到五虎门，才是大海口。旧志和《通志》似乎都错误地把它们分析成不同的江。壶井江：在长乐县东壶井山下，也称壶井澳。旧志说：“山灾江中，居人渐成市。”又向东北、再向北称为磁澳江，江中有孤山矗立在海中，分出东、西、南、北四个澳，可以避风，海船常在此停泊。按：壶井也是闽江入海处分流后形成的名称，并不是另有两条江。苖江：在侯官县西南，源头是大漳溪。溪水从永春州德化县界向东北、再向北流入永福县界，汇合洑口溪；又流三十里到嵩口，汇合尤溪界的水；又流五十里汇合兴化的水；又流六十里到永福县治，汇合闽清县界的水；又流六十里汇合福清县界的水，称为大樟溪。大樟溪流经县境二百多里，共有三十五处险滩，全都险峻。溪水又向东北流到侯官县西南的瓜山，称为泽苗江，向北注入阴崎江。按旧志记载，侯官县西南有浯江，一名黄岸江，承受永福各处的水，向东流成为阴崎江，再向下注入阳崎江。根据舆图考察，它应当就是闽江分流的南支仙崎江，并不是另有一条水道。只有泽苗江的源头取自樟溪，它才是巨大的水流。松林江：在福清县东面，距海口镇十里，在长乐县东南三十里注入大海，也称松下澳。附近有大祉、小祉、龙下等澳。又有海下里江，源头出自福清县北二十五里的石尤岭，下游注入江中而入海。龙江：在福清县南面。《元和志》说，丹步渡在县南一百步，这里的水称为无患溪。县志说，江水有几个源头：一源从百丈岭流到鹤林，称为鹤溪；一源从灵石山流出，与鹤溪汇合，成为无患溪；一源从敛石山流出，成为交溪，向西南流；一源从台岭流出，成为芦溪；一源从七仙岩流出，称为关溪；一源从石尢岭流出，称为涧溪。这些水流到水陆桥南面汇合，众溪合流称为西溪。又向东经县南，称为龙首河；再向东流，江面宽五里，起初称螺文江，宋代改名为龙江；再向东流入海。迳江：在福清县南三十里，源头有两处，一处出自原兴化县的全支大泽，水流汇合渔溪。

译另一处出自黄蘖山北面，经过铁场边，又向北与渔溪汇合，成为迳港。向南到绵亭，向东抵达乌屿门；又向南到双头屿，分成两支：西支流出后屿，东支流出白屿；又向东重新汇合后入海。此外还有南匿江，在县南的南日里，从莆田县流入，到南匿山入海。连江：在连江县南三百步，府志称它一名鳌江。源头出自罗源县的黄土溪、黄蘖潭，古田县的芝浮溪，以及侯官县旧怀安县桃洲的密溪；三支水汇合后向东流，经县南，环抱县城如带；向东流下，在磁窑峡口汇合后入海，也称岱江。江边有渔沧潭。罗川：在罗源县南面，源头出自县西的蒋山，水流汇合金钟潭；到县西分为南、北两溪。北溪穿过城中，南溪绕城外流到南庄潭，又分出一支进入城中，称为中溪。流到南门，北溪、中溪又流出，与南溪汇合；流过南亭桥后曲折回旋九道弯，也称环溪，经罗源县东南六里的松崎山入海，又名松崎港。桑溪：在闽县东十二里，《通志》说是闽越王流觞之处，另名龙窟。鳝溪：在闽县东二十里。《寰宇记》说，源头出自鼓峰半山；《名胜志》说，越王郢在位时，有一条长三丈的鳝鱼为害百姓，郢的第三子白马三郎将它射中。鳝鱼用尾巴【原文“鳝▯以尾”有缺字或OCR疑误】攻击，白马三郎连同人马和鳝鱼一起死去。按《五代史》记载，王审知常骑白马，军中称他为白马三郎；这样看来，把三郎说成汉代闽越王郢的儿子，也是讹传。义溪：在闽县东南。旧志说，在闽县东南六十里，源头出自福清县界；流十五里称为榕溪，又流经绿杨桥，称为义溪，注入西峡江。大目溪：在侯官县西北七十里，源头出自古田县界；它的南面是小目溪，源头出自永福县界；两溪都向西北流，注入马渎江。按舆图写作大穆溪。桐溪：在侯官县西北三十里，俗称桐口。附近有陈塘溪，二溪都流入石岊江。按舆图有成塘溪，源出府城西北山中，向西南流到甘蔗塘，再向东南入江，应当就是陈塘溪。沙溪：在侯官县西北二十里，源头出自分水关，经建宁、剑州流下；溪中涌沙堆积成丘，因此得名。流经芋原驿，注入江中。九溪：在长乐县东面的岭口。旧志说，源头出自六平、首石等山，流经太平桥，称为观音溪；又流经县南，注入马头江。又有中溪、竹林溪、资圣溪，都流入江中。三溪：在长乐县南面。旧志说，福清县各溪在破石潭汇合，分流为三支，像鼎足一样，也称鼎溪；流经四十里，转而从东山港入海。此外，星溪在县西南，源头出自七岩山，也称猎溪，与三溪一同入海，灌溉田地一千多顷。长乐大溪：源头出自福清县仰辰山，流经长乐县东南三十三里，曲折回旋，灌溉田地一千多顷，向西北转流入海。祉溪：在长乐县东南四十里海滨。《志》说，源头出自福清县境内的岭，流到小祉澳入海。苏溪：在福清县西南四十里，源头出自兴化府莆田县界，流入县境，与渔溪汇合，注入迳江。渔溪在县西南三十五里，源头出自黄蘖山里的洋地，与苏溪汇合。又有蒜溪，源头出自蒜岭，也流入迳江。竹溪：在连江县南面，流经龙塘入海。此外，财溪在县东南，源头出自百丈漈下游，流入大海，都有灌溉的益处。周溪：在连江县西南。又有利坑溪在县东南；二溪都流入鳌江。霍口溪：在罗源县西四十里，从古田县流入，又向南流入连江县，就是鳌江的上游。起步溪：在罗源县北五里，源头出自县西北善化里山顶，向南流，与松崎港汇合。又有九龙溪在县北，向南流入起步溪；还有黄河溪在县西北，流入九龙溪。古田溪：在古田县东面。《三山志》说，源头出自建宁界，向东南流，称为横溪；到上生院南面汇合荐溪潭，流数里后汇合桃溪；向东流到县东北角的龙津桥，汇合东北溪；又向南经过戴星洲、鸣玉滩、磨剑石下的百丈漈，至水口。旧志说，横溪在县西北；桃溪出自县西的黄蘖山，流来与它汇合；又向南与建江汇合，也称松溪，溪上有嵩溪馆。县志说，水口是群溪汇合的地方，也称囦溪，水流宽阔平缓，没有滩石阻碍，往来船只常停泊于此。按：这就是西溪，即古田大溪的上游；舆图所载从白漈岭下流出的水就是它。古田县西北与建安交界之处，现在属屏南县，称横溪里，有水名横溪，向东南流，向北汇合屏南县境内的双溪、禹溪、倭溪等水；到古田县城北与东溪汇合，又向南流，向东汇合西洋溪水；再向南到水口镇。舆图也写作剑溪，旧志误将它分为两条水。濑溪：在古田县西五十里，旧名濑里溪，向东流，经县南二十五里注入古田溪。虎溪：在古田县西面。旧志说，在古田县西八十里；明洪武初年，谷口巡司的熊彦迪曾在这里设置虎溪寨。按舆图考察，它应当就是黄田驿东面的上洋溪，向南注入建江。东溪：源头出自古田县东北的杉洋镇，向西流，到县东与古田溪汇合。又有甘溪，古名蓝溪；感溪，另名锦溪；二溪都流入东溪。按舆图，北溪就是黄居岭下向西流的水，感溪就是西洋溪。梅溪：源头出自永福县西北的山中，向北流经鼎峰山下。又流十多里，两岸山崖高耸对峙，中间有三处险滩，称为龙门；又向东北流入闽清县，再向东北流经县北一里左右，最后向东北注入江中。旧志说，江水浑浊而溪水独清，所以县名取作“闽清”；《三山志》称它为闽清水。又有瞿昙溪，在闽清县西南三十里，源头也出自永福县界，流入梅溪。又有演水溪，在县西二十里，源头出自尤溪县界，向东流入梅溪。按舆图，它就是闽清的南溪；演水溪就是柽岭下的水。向东流的还有下际溪，源出闽清县东南的下际岭，向西北流到县西，注入梅溪。

译旧志和《通志》都没有记载。双溪：在永福县西三里越峰山下，有两条支流：一条源出县西南山中，名洑口溪，也叫南溪；一条源出县西北十七里的瑞峰山，名漈溪，也叫西溪。两溪合流成为双溪，沿流注入大樟溪，汇入泽苗江。龙屿溪：在永福县东南，《府志》说源出福清县界，流经县东的龙屿，曲折九曲，凡十八折，共四十里，汇入大樟溪。西湖：在侯官县西二里，《方舆纪要》说在府城西南三里，是晋代太守严高所开凿，引西北诸山溪水注入，周长十余里。又有东湖，在府城东北三里，也是严高所开凿，引东北诸山溪水注入，周长二十里。两湖都与海潮相通，引水灌田，获利十分广泛。唐贞观十一年，观察使王翃又在城西南五里开凿南湖，宽二百四十步，承接西湖之水，向东南灌溉田地。后来王审知在子城外环筑罗城以及南北夹城，都从西湖旁取土，湖周扩大到四十里。宋庆历年间逐渐淤浅，嘉祐二年蔡襄又请求疏浚治理；熙宁年间曹颍升、程师孟相继修筑；淳熙年间赵汝愚又请求疏浚西湖。明万历年间也曾疏浚。后来东湖到宋代已经干涸，南湖也随之湮没，西湖也仅如池沼。本朝康熙二十二年，总督姚启圣、巡抚金鋐会同议请开浚西湖；四十二年，总督金士荣、巡抚梅鋗重新疏浚，不久又淤塞。乾隆十三年，总督喀尔吉善会同巡抚潘思榘重新兴工疏浚，修筑堤岸，修葺湖心的开化寺以及湖旁的褒忠祠，所用费用取自赎锾和没收入官的田产。事情载于《府志》，巡抚潘思榘有记。桃枝湖：在长乐县南十余里，旧志称一名桃坑湖，是五代王闵时开凿的；宋咸平、熙宁年间两次疏浚，周长五百余丈，灌溉田地二十九顷。湖之南又有横屿湖，一名福湖，也是唐宋时的旧址，周长三百余丈。延祥湖：在长乐县南三里龙门前澳一带，分为两支，也是宋元时的旧址。潮汐往来，可以通行舟楫，灌溉田地千顷。林湖：在长乐县东，旧志称长三里、宽五十余丈。宋绍兴年间，县令陈可大开沟引湖水灌溉田地，向西泄入海中。又名陈令津。严湖：在长乐县东北。旧志称陈大建初年，乡人严光捐出田地开凿此湖，周长三千二百八十丈，蓄积大畬溪之水，又名放生湖。湖中有小土丘，叫蠏山。后来逐渐淤塞，明正统十年，县民刘彦良上疏请求疏浚治理，朝廷准许；不久又废弃。滨闾湖：在长乐县东北。旧志称唐天宝五年沙土聚合成陂，大历年间乡人林鸡因捐出田地，开凿为上下二湖，周长一千三百丈，灌溉民田七百顷；又开沟把水泄入陈塘港，直到登贤官路为止，称为东沟。宋元祐年间，县令袁正规开凿卓岭水道及登贤官路，于是与东沟相接，称为龙津。明隆庆、崇祯年间两次疏浚。湖的南面有林婆湖，相传是林鷃的妻子赵氏捐出嫁妆田开凿的。东塘湖：在达江县北，蓄水五百顷，灌溉田地四万亩。隋开皇十三年开始兴建，唐咸通初年由刘逵主持，宋淳化初年知县鞫仲谋重新疏浚，明天顺四年知县欧阳翰大力清理整治，天启末年又淤塞。本朝康熙六年重新疏浚，恢复旧状。鉴湖：在永福县东北，一名仲湾潭，水清而深，深不可测。又有龙窟，在县东，与鉴湖隔着仙掌陂，地下暗通，水流高下相接，最终都注入大樟溪。元祐港：在长乐县东南三十里。旧志称原有港道通入海中，后来被沙土壅塞。宋元祐年间，县令袁正规开凿卓岭后山成为港道，通到陈塘港，向西注入海中；又凿开林岊庄前的山为渠，直出漳港石渠，向南注入江中，名为元祐港。陈塘港：在长乐县东北四十里。旧志称宋末陈龙筑田砌塘，因而得名。水源出自梅花山下，汇集东西滨闾湖、严湖以及七十二洋的水流到此，水深数丈，长十余里。罾浦：在闽县东南。《府志》说州人多在浦中用罾捕鱼，所以得名。石晋开运三年，南唐军队围困福州的李仁达，李仁达向吴越求救，吴越军队从罾浦南面秘密进入州境，进入州城的地方就是这里。白鰕浦：在闽县南。《府志》说五代后汉初年，吴越将领余安从海道赶赴福州救援，抵达白鰕浦海岸时，在泥泞地上铺设竹箐前进；登岸后奋力攻击，大败南唐军队，就是此地。甘蔗洲：在侯官县西北二十五里，横跨江心，居民都以种甘蔗为业，附近有白龙洲。芹洲：在侯官县西南泽苗江西岸，水流湍急飞驰，水势壅积而形成洲，周长二十余里。居住的人家隐约形成街市，洲上多产芹菜，所以得名，又名瀛洲。螺洲：在闽县南方山北一里，环洲居住着数百户人家。又有投桃洲，在县东南的马头江中，有田地数千亩。鸣玉滩：在古田县东，东西两溪合流后约一里处，有石滩横截河流，连接东西两岸，旧名洪濑滩。宋景德年间县令李堪改名为鸣玉滩。大湾滩：在古田县南水口镇二十里，是闽江的险要处。旧志称从水口以上到浦城，计算水程六百里，滩石高峻参差，纵横如林；船只在石缝中航行，到了水口，险滩已经走尽，江面变得浩瀚，只需担忧风势阻航。龙门三滩：在永福县，北面连接闽清梅溪之水，顺水流行十余里，倾泻形成三处险滩。宋代黄干有《龙门三滩记》。二龙潭：在长乐县东南十里。旧志称宋祥符年间夏季雷雨时，有黑、白二龙从演江飞起；白龙停居山南，因名白龙潭；黑龙居于山北，名黑龙潭，也叫祥云潭。栢山潭：在福清县东南三十里龙堂山下。又有横山潭，在县西南三十里；龙首漈潭距横山潭十五里。清界潭：在福清县西北十五里，上面有瀑布，下面深数十丈。渔沧潭：在连江县，《通志》说有“渔沧天乙之门”的石刻。湖汰潭：在永福县西十里左右。旧志称樟溪流经此处，溪流全是滩石，险窄难行，只有小港可以容纳船只；只有此潭水面宽广，水流停蓄，时常有龙出现。又有赤壁潭，在县东临海，岩石陡峭高耸，全都呈赤色，所以得名。龙湫：在罗源县，旧志称有两处：一处在县西南金钟山，一处在县西北福源山。两处龙湫相距二十余里，但泉水脉络相通。又有横峰龙潭，在县东南，险峻绝远，很少有人到达；又有百丈龙潭，在县西北山顶，向下注水成为溪流；又有险岩龙潭，在县西北，岩壁高峻，飞瀑从百丈高处注入潭中。

译贤良陂：在闽清县西南。旧志称：宋代陈肠拜石得到泉水，获得灌溉之利。他曾应试贤良科，所以命名为贤良陂。欧冶池：在府城中，布政司治所内。《明统志》称这里过去是欧冶铸剑之地，周长数里。《府志》称在冶山山麓，如今逐渐淤塞。温泉：府境内有五处：一处在闽县东南城角的汤井巷；一处在县东崇贤里和易俗里；一处在连江县西北光临里；一处在闽清县东北贺恩里。神移泉：在闽县东东山大乘寺旁。又有涌泉，在县东南鼓山寺旁，从平地涌出。苔泉：在侯官县北龙腰山，又名龙腰井，是府境内第一泉。《通志》称：宋代蔡襄任福州太守时，试茶一定要到龙腰取水，并亲手书写“苔泉”二字，立碑在泉旁。应潮泉：在侯官县西北雪峰寺，泉面宽二三尺，水深只有几寸，水位涨落和潮汐相应，深浅没有丝毫差别。虎跑泉：在连江县北中鹄里降虎峰下。惠民泉：在屏南县西，舀取的水不满一尺左右；雨水多时不见溢出，干旱时也不见干涸。七星井：在闽县。《通志》称：其中六眼在宣政街东西两侧，一眼在还珠门外。宋庆历年间由提刑苏舜元开凿，绍兴年间在谯楼北面砌筑七个石盂，注入水以压制火灾，近来称为七福井。〔原文数字、纪年保留：百丈〕 炼丹井：在侯官县鸟石山顶。又有崔公井，在山旁，因唐代崔千而得名。〔原文数字、纪年保留：七石〕 古迹。冶县故城：在闽县东北冶山山麓。《史记》称，汉高祖五年，立旧越王无诸为闽越王，以东冶为都城；建元六年，分立余善为东越王；元鼎六年，余善反叛；元封元年将其灭亡，下诏把其民众迁徙到江淮之间，东越之地于是空虚。沈约《宋志》称，冶县大概是勾践铸剑冶炼之处，所以以此命名。后汉称侯官。吴志记载，建安初年，会稽太守王朗逃奔东冶，侯官长商升为王朗起兵。孙休永安二年，将其兄会稽王亮贬为侯官。侯通考称，闽越王无诸建国后都于冶地，凭借三处营垒，占据将军山、欧冶池作为险要。旧志称，唐中和年间观察使郑镒拓展郡城东南角，称为子城。天复元年，节度使王审知在子城外环筑罗城，周长四十里。梁开平元年，王审知又修筑南北夹城，称为月城。宋开宝七年，刺史钱昱又修筑东南夹城。太平兴国三年，钱氏献纳土地，诏令全部毁掉城池。熙宁二年，郡守程师孟依据子城旧址修筑，并再次扩展其西南角。咸淳九年，曾增筑外城。元至元年间又毁坏废弃，至正二十四年，陈灰定略加修缮使其完备。这就是如今的治所。侯官故城：在侯官县。《元和志》称，向北到福州二里。武德六年，在今州城西北三十一里设置，武德八年废除；长安三年重新设置，贞观五年观察使郑叔则上奏请求迁到州城郭内。《寰宇记》称，元和三年观察使陆淮又上奏请求省并入闽县，元和五年重新设置，仍作为州治。旧志称，五代后晋开运二年，南唐将领陈觉想夺取福州，从剑州沿江向东而下，李仁达部将杨崇保率水军抵抗，陈觉等在侯官将其击败，这里就是侯官旧县城。如今旧址名为侯官市，也叫侯官阁。新宁故城：在长乐县，南唐设置，不久改名长乐。《元和志》称，县城向西到福州一百里。县志称，旧城在县南十五里，唐上元元年迁置于六平山吴航头，就是今天的治所。福清故城：在今县治东南，唐代从长乐县析置。《寰宇记》称，县城在州城东南一百一十里。明代郭万程《县治辨略》称，旧治在永庆，即今县永东里；石晋初年迁到南台，即今台岭。温麻故城：在连江县北。晋太康四年，以温麻船屯设置县治。《元和志》称，县城西南到福州水陆路程一百六十里；晋代设置温麻县。武德六年迁到连江之北，改为连江县。《三山志》称，在今州城东北九十里，大概是南宋以后才向南迁移。古田故城：就是今县治，唐代设置。《元和志》称，县城向东到福州一百七十里。开元二十三年，开凿山涧设置县治，东面与连江分界，西面与沙县分界。《闽中记》称，开元二十八年，溪洞中逃亡的百姓刘疆等一千多人归顺，督都李亚邱将此事上报。第二年才正式设置为县，四周山峰重重叠叠，平地只有二十五里，编扎的城墙高一丈多，长三百步；右边挟建溪，州城实际上面向东南。永泰二年，分割侯官、尤溪二县的土地来增益本县。宋代县令李堪《古田县记》称：太平兴国五年，转运使崔防又把县治迁回旧址。旧志称，县城原设置在双溪汇合处、屏山之南，就是今天的冶地；宋初迁移的县治，就是今天的水口镇。原丰废县：在闽县，晋代设置，隶属晋安郡。沈约《宋志》称，太康三年撤省，是建安典船校尉所设置的。陈代设置丰州，取该县名为州名。陈初废并入侯官县，于是改侯官为原丰。怀安废县：在侯官县，北宋设置。《寰宇记》称，县城在州城西北四十五里。太平兴国七年，划闽县敦业等九乡设置。《三山志》称，县治最初在芋原江北三十里，成平二年迁到冶地石岊，扩建旧驿站作为县治，东南距州城二十五里。《府志》称，元至元二十二年迁到县城以西，不久又迁回旧址；明洪武十二年迁入城郭以内，万历二年并入侯官县。永贞故县：在罗源县南，五代时王闽设置。《寰宇记》称，县城在州城东北二百一十里。唐大中元年，分割连江县一个乡设置罗源场；到后唐长兴四年改为永贞县。宋代改名罗源。当地人陈祚《罗源县记》大略称：旧治在今水陆寺西角，处于双溪之间，遇到水涝时常受水患。庆历八年迁到戴坑，四面群山环绕，山后形如翔凤，山前奇峰拱列；东面有两溪夹在左侧，西面有三条河川夹在右侧，就是今天的治所。永泰废县：在永福县西。唐永泰二年，分割侯官、尤溪二县的土地设置，以年号作为县名。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕

译《元和志》称，县城东北到福州二百五十里。观察使李承昭开凿山洞设置县治，县城向东的水路顺流可到侯官县，向西逆流可到南安，南北都抵达大山，完全没有陆路可通行。《三山志》称，在州城西一百二十里。崇宁初年，为避哲宗陵寝的名讳，改名为永福。福州故卫：在闽县。《明统志》称，左卫、右卫都在府治东北，中卫在左卫东面，三卫都在洪武二十一年设置。本朝康熙五年裁撤。梅溪场：就是今天的闽清县治。《旧唐书·地理志》称，福州有新设置的梅溪县。《寰宇记》称，闽清县在州城西北一百五十里；唐贞元元年，分割侯官县十里设置梅溪场，梁乾化元年改置为县。按《新唐书·地理志》，贞元初年设置梅溪县；但今本《元和志》记福州统辖九县，没有梅溪，《旧唐书》也说是新设置的，因此断定以《寰宇记》所记为正确。银场：在永福县西。《九域志》称，永泰县有黄洋、保德两个银场。《府志》称，县城西面有保德里，另有银矿在县西、地名太原，宋元丰年间曾开采。盐场：《九域志》称，长乐县有一个盐场，罗源县有一个盐场。长乐县志称，岭口盐场原在县治西角临水渡旁，宋熙宁年间运使贾青迁到东角岭口，每年缴纳食盐二百四十万斤；宝祐年间中止。金坑：在古田县东北六十里。《九域志》称，县内有一个金坑；又有宝兴银场。县志称，银场在县西北二百里，靠近三峰、禹溪，是建安、寿宁、松溪、政和诸县交通要冲。宋天禧二年开采，绍圣二年停止；明初多次开采又多次停止。弘治五年设置军队防守。又有龙岭坑、游家坑、赤岩坑，都有银矿。嘉定初年，盗贼占据宝兴银场叛乱；万历二十七年恢复开采，不久因获利微薄而停止，三十三年封闭。垂拱殿：在今布政司署内。旧志称，即五代王闽时期的明威殿；宋端宗航海时曾驻此，重建后改名。又有长春宫、宝皇宫、大明宫、紫微宫、东华宫、跃龙宫以及文德殿、文明殿、大鬴殿等，都是王闽时期建造的；钱氏献土后全部毁坏。启运宫：在闽县东开元寺。旧志称，宋景德初年建于西京，用来供奉六圣的神御，后来迁到东京；建炎初年东京陷落，迁到福州。水晶宫：在侯官县西西湖上。旧志称，闽王时期修筑宫室，后来携带后宫嫔妃到此游玩。校尉营：在闽县东芝山南面，三国吴设置典船校尉并在此造船。进贡场：在闽县东南门外柔远驿北面，明初建造，作为外国使臣的馆舍。舍。王审知故宅：在闽县东北庆城寺南面。许将宅：在闽县旧县治东面。朱倬宅：在闽县旧县治西面。周朴宅：在侯官县乌石山鳞次台。陈襄宅：在侯官县古灵村。郑侠宅：在福清县治南面，今名郑公坊。黄祖舜宅：在福清县东南大壤山。陈贵谊宅：在福清县场前街。李弥逊故宅：在连江县西北清河里濂湖山麓，有筠溪钓台，是李弥逊所筑，旧址仍在。陈祥道故宅：在闽清县西北凤凰山下。黄定宅：在永福县东面。《舆地纪胜》称，宋乾道丙戌年状元萧国梁居住在县内重峰，己丑年状元郑侨居住在县内龟岭，壬辰年状元黄定居住在县内龙溆，当时称为“百里三状元”。虞公庵：在闽县东山山麓，梁、陈时期虞寄所建。甘棠宅：在闽县旧州治。《三山志》称，宋开宝九年，钱昱创建，宅中有梦蝶、枕流、临风、绮霞四亭；南面为门，匾额题作“甘棠”。皇祐四年，刘防在宅东建逍遥堂；治平元年，元绛又在逍遥堂南建忠义堂；熙宁八年，元积中将甘棠门改名为春台馆。同仁馆：在长乐县西，明弘治五年知县潘府所建。环玉馆：在罗源县西一里左右，宋代余深建作藏书之所，四周都是水，所以得名。德成精舍：在长乐县东北筹岩旁，是唐代林慎思读书处，后人建堂祭祀他，宋代朱子题名“德成”。柏衙：在闽县东南通津门外，元代行省郎中拜特穆尔居住于此，民间俗称柏衙前。拜特穆尔旧译作“柏帖穆尔”，今改为“拜特穆尔”。钓龙台：在闽县南台山上。《寰宇记》称，越王无诸在这里钓到白龙，因而命名为钓龙台。台上有游观亭、碧光亭。镇闽台：在布政司南面、旧虎节门外，五代王审知所筑。平远台：在闽县九仙山最高处。坐啸台：在闽县逍遥堂北面，旧名养和亭。宋熙宁二年，程师孟筑成台，名为玩月；绍兴二年，程迈改为今名。威武台：在闽县。《三山志》称，在城隍庙东面，宋熙宁二年程师孟所筑。张乐台：在侯官县乌石山上，是郡人游览眺望的地方。宋代湛俞诗云：“茉莉在清晨使琼玉栏杆仿佛迷蒙，秋日的白荔枝映照着华美筵席上的红色。”

译又有邻霄台：在乌石山西面。《南通志》称，冲天台是唐代崔干放鹤的地方。任公台：在侯官县升山绝顶，唐代任敦在这里飞升，宋代陈铸有诗。乘云台：在侯官县西北雪峰山上。高风台：在闽县西凤凰山下香岩寺西面。《通志》称，旧有台址，元代贡师泰增筑，命名为高风；上面建有鸣凤亭，贡师泰都亲自作了记文。金闽第一楼：《通志》称，在布政使司仪门南面。唐元和十年，观察使元锡建造，就是威武军门。宋嘉祐八年，郡守元绛改为双门，建楼十楹；熙宁二年，程师孟开始设置壶漏、鼓角，又建两楼作为左右翼，左边叫宣诏，右边叫班春。后来多次焚毁、多次修缮。楼中的铜壶是宋代儒者福宁人陈普铸造的，计时刻度没有误差，如今已经不存在了。清风楼：在闽县。《三山志》称，在旧小防西南。蔡襄诗云：“城外是清溪，溪外是群山；溪上的云飞上去，仿佛冲破山的容颜；清明时节天气如琉璃般明净，哪座山峰上还带着两道……”拱极楼：在闽县英达坊，宋代郑性之建，理宗亲自书写的匾额石刻仍然存在。蕃宣楼：《三山志》称，在府城西北角，旧名碧峰亭。熙宁年间改建子城，在上面建九楼，名为蕃宣、西河、五云、三山、清微、东山、堆玉、缓带、望云，如今只有清微、东山和此楼尚存。衣锦阁：在闽县。《三山志》称，在九仙楼东面，旧名赏心阁；宣和五年因余深主管乡郡而改名。经史阁：在府学内，宋代教授常浚孙所建，朱子为它作记。三山阁：在闽县平远台东面，宋代建造，许敦仁有诗。超凡阁：在闽县鼓山飞构峰顶，登临眺望，能使人产生超然出尘的想法。澄澜阁：在侯官县旧西湖旁，三山志称为赵汝愚所建。日新堂：在闽县，《三山志》称，庆历六年蔡襄所建；建炎三年改作安抚司。止戈堂：在闽县，《三山志》称，安抚司旧甲仗库后有一堂，名为武备；绍兴二年韩世忠讨平叛乱，建立安抚司后改名。燕堂：在闽县，《三山志》称，嘉祐四年燕度建安民堂，熙宁年间改名。眉寿堂：《三山志》称，在燕堂西南，绍兴十年张浚任福州判官时为其母秦国夫人所建。风月堂：在罗源县南华洞，是宋代林逈隐居之处。陈襄诗云：“四时花木如锦绣山谷，十里江山如水墨屏风。”春野亭：《三山志》称，在日新堂东南，庆历二年蔡襄所建。旧州治还有双松亭，也是蔡襄建造并题写匾额。万象亭：《三山志》称，在燕堂北面，绍兴十四年叶梦得所建。元公亭：在闽县鼓山，宋代建造。元绛诗云：“谁把我的姓氏题在亭子的匾额上？”就是指此亭。如今是郡人游玩的地方。天风海涛亭：在闽县鼓山，宋代建造，朱子题写匾额。赵汝愚诗云：“江上的月亮不随流水离去，天上的风直送海涛而来。”道山亭：在侯官县乌石山，宋代程师孟所建。曾巩记载说：“程公治理这个州，在闽山岭岑之间找到一处地方，在那里建亭，作为登临观览的胜处，可以和道家所说的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山相比，所以命名为道山亭。”奎华亭：在侯官县西怡山西禅寺中，寺内收藏着宋太宗的亲笔墨迹。环峰亭：在侯官县越王山，宋乾道年间建造，皇帝赐有御笔。四见亭：在越王山，宋代建造，刘瑾有诗。马江亭：在长乐县西北半里马江渡北面，旧名临江馆，宋元祐年间建造；明隆庆三年，知县蒋以忠重建，改名为驻节堂。迎恩亭：在长乐县西北马江一处名叫吴航头的地方，大概是五代吴越军队进入闽地时停泊船只的地方，如今称为马头埠。双溪亭：在屏南县，北宋淳化三年建造。林肤诗云：“延平阁中想起张华的宝剑，俯视女楼又观看沈约的诗。”这是因为延平有双溪，剑、甫女有双溪楼，所以如此命名；如今名为溪山第一亭。安适轩：在长乐县东南行林寺，宋代唐最有诗。陶灶：在侯官县战坂西面。《通志》称，梁开平元年闽王王审知修筑夹城，在这里设置陶灶；王审知命制陶者在每块砖上印铸钱文字。后来闽国归于吴越，钱氏族人认为这是先兆。毬场：在侯官县。唐代冯审所作《毬场记》说：“刺史裴次元在城东开辟毬场，匾额题为左衙营；它的北面又连接山麓建亭。”古籕文石刻：在闽县鼓山。《通志》称，有一块石头横亘五十余丈，上面刻有籕文，大多无法辨认。石室仙篆：在永福县六洞仙山。《通志》称，山南石室中有十个古篆字，不知是哪一代人所书。关隘。五虎门：在闽县东南海中，五虎山有官母屿巡司，洪武二年设置，如今改驻省城。双溪公馆隘：在屏南县北面，连接政和县界。明万历十七年因矿工作乱而创建，拨兵防守。又有分水隘，距双溪八十里，与建安县交界；禹溪隘、严家洋隘，距双溪五十里，与政和县接界；严家坑隘，距双溪四十余里；前墩隘，距双溪七十里，后两处都与宁德县接界，均在万历年间设置守兵。闽安镇：在闽县东四十里，有巡司。《九域志》称，闽县有闽安镇。《府志》称，明洪武二年设置；又有闽安税课局，与巡司一同设置，如今废弃。《海防考》称，海水潮汐与马江在闽安镇分为两道水口：一道向东出双龟门外，绕过壶江、五虎；一道向南出琅崎门外，绕过广石、梅花。闽安是江流的锁钥，也是防城的门户。《通志》称，镇有城，本朝顺治十五年修建。竹崎镇：在侯官县西北六十里，临江有巡司，明正统六年设置。又有永庆镇，也设置了巡司。松下镇：在长乐县东南三十五里。明洪武初年设置于福清海口，洪武二十年迁到这里，是长乐的咽喉、福清的门户。

译嘉靖三十九年扩展营寨修成城，周长三百一十六丈；崇祯九年知县夏永彝又加以扩建，周长四百八十丈，有四座城门、一座水关。又有垄下城，在县东南三十里，嘉靖四十年居民修筑以防备倭寇，周长一里。蕉山镇：在长乐县东三十里，旁边有蕉山，所以得名。明洪武二十年，巡司从梅花所迁到这里；隆庆三年，知县蒋以忠开始筑城，周长三百六十丈，有四座城门。小祉镇：在长乐县东二十五里，有巡司，明洪武初年设置。嘉靖四十年修缮营寨成为城，周长一百八十七丈；崇祯六年迁治到大祉澳，向南距旧治数里。县城东北四十余里又有黄崎寨，与仙崎、广石、东山合称把截四寨，是沿海要地；原有巡司，如今裁撤。江口镇：在福清县南江阴里，元代设置于南日里，名为南日巡司。明洪武二十年迁到壁头山，在县南一百里，如今又迁移改置。东岱镇：在连江县东面，旧有城。〔原文数字、纪年保留：三百十六丈〕 本朝康熙八年修建并迁移北巡司驻扎于此，如今裁撤。漈门镇：在永福县西四十里，有巡司。宋代设置在县南辜岭寨，元至元年间迁到保德里的漈门，明景泰四年又迁到县西嵩口埕，成化八年被水冲毁，如今又恢复旧址。海口镇：在福清县东二十里。《九域志》称，福清县有海口镇。旧志称，北面依傍龙山，南面距瑞岩山二里；宋代乡人林迁创建，有城，周长八百八十五丈，城门五座。元代在城内设置海口务，明初改为海口税课局，并在这里设置河泊所。化南镇：在福清县东南六十里，地名叫前薛，有民城。明嘉靖年间修筑以防倭寇；其东北数里称化北镇。相传隋代掠取琉球的五千户人家迁居于此，因此得名。牛头门镇：在福清县东南一百里，有巡司。元末设置在迳江口，明洪武十二年迁到这里并改名。又有锦屏巡司，在县东南，如今都废弃。沙塘镇：在福清县南五十里，有民城，明隆庆年间修筑。又有迳江镇，在县西南；宋代设置迳口务，明洪武初年改为迳口税课局，洪武十八年被水冲毁，于是从水南迁到水北。又有南门税课局，在县南龙首河北面，元代设置南门务，明初改名，如今都废弃。北茭镇：在连江县东北一百里海中，有巡司，向西北到罗源县八十里。原名荻芦镇，宋淳祐三年设置荻芦寨，有水军一千人，也称武济水军。元代设置巡司，明洪武二十年改为今名，同时修筑城池，与定海互为唇齿。蛤沙镇：在连江县东北五十里，崖石陡峭如墙。明洪武十六年在此设置河泊所，洪武二十年筑城，如今废弃。应德镇：在罗源县西南二十五里，与连江县接界，是往来的通道。水口镇：在古田县南九十里。《九域志》称，古田县有水口镇。县志称，东南到府城一百八十里，就是宋初迁移的县治。它位于延津上游，是锁钥之口；景德年间县治迁走后，在这里设置监镇官，盐运分司也驻治于此。江津横有浮桥，早晚检查放行，也称水口关。从水口向上游五里有塔岭亭，西行通南屏，北行通古田的道路在这里分岔。本朝乾隆八年，移县丞驻扎于此。谷口镇：在古田县西南八十里，有巡司。宋大中祥符五年设置在水口镇，元代迁到这里，改名为谷口巡司。明正统初年，西溪镇原为宋代设置的巡司；明洪武十二年裁撤。杉洋镇：在古田县东一百二十里，向东距罗源县一百三十里，旧有巡司。宋元时期设置，此地有银矿，矿盗很多；明正德二年增设通判驻此，嘉靖十年裁撤巡司，改设捕盗官。青窑镇：在闽清县东面，有巡司；县南还有税务，都是元代设置，明代废除。大樟镇：在永福县东五十里，旧名永泰镇，后来改名。梅花旧所：在长乐县东偏北四十里梅江头山上，原名北乡巡司。明洪武十年开始筑城，洪武二十年将巡司迁到蕉山，改建为梅花所，扩建旧城，周长六百四十八丈，城门三座，外面环绕护城濠。本朝康熙三年裁撤此所。万安旧所：在福清县东南一百二十余里。明洪武二十年设置千户所，筑城，周长五百二十五丈，城门三座。本朝康熙五年裁撤此所。定海旧所：在连江县东北八十里。明洪武二十年设置千户所，筑城，周长三里有余，城门三座。本朝康熙三年裁撤此所。五县寨：在侯官县西北九十里，旧属怀安县，因其地处闽县、侯官、古田、闽清五县交界，所以得名。有巡司，元至元三年设置。本朝雍正十二年迁到南屿驻扎。金牌寨：在闽县东面。又有圆山寨、崇新寨、登高寨以及塘头、中洲炮城、罗星塔，过去都建有民城，明嘉靖年间为防倭寇而修筑。本朝康熙五十六年，总督觉罗满保加以修缮。镇东寨：在福清县东二十里。明洪武二十年设置镇东卫并筑城，周长八百余丈，有四座城门。本朝康熙三年裁撤卫所，改为寨，派游击驻防。小埕寨：在连江县东一百二十里海中，明初设置筹海寨。小埕北接烽火，南接日南，连江是福州府的门户，而小埕又是连江县的门户。南湾寨：在罗源县东北五十里，旧有巡司，元初设置在帘山，后来迁到这里，明初废除。大田驿：在闽县南七十里，旧有驿丞，如今裁撤。芋原驿：在侯官县西北三十里。白沙驿：在侯官县西北八十里，旧有驿丞，如今裁撤。三山驿：在侯官县西南，向西到芋原，向南到大田。宏路驿：在福清县西三十里，向北距闽县的大田驿六十里，旧有驿丞，如今裁撤。蒜岭驿：在福清县西南六十里。这两处驿站都在明洪武年间设置，旧有驿丞，如今裁撤。黄田驿：在古田县西南八十里，向南到水口驿五十里，向北到延平府仓峡镇四十里，旧有驿丞，如今裁撤。水口驿：在古田县南九十里，就是水口镇，旧有驿丞，如今裁撤。钦定《大清一统志》卷三百二十五。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷三百二十六。福州府。津梁：去思桥，在闽县城内东门，旧名澳桥。宋代郡守谢泌用石砌重建，后人思念他的政绩，因此改名为去思桥。又有横屿桥、斗门桥，都在县东，是闽县、连江县两县水利所关涉的桥梁。万寿桥，在闽县南面，横跨南台江。元大德七年修建，桥梁长三百余里，设有水门三十九道，两侧用石栏杆，并在南北两端建亭，俗称大桥。中洲桥，在闽县万寿桥南，又名江南桥。乾隆十六年依旧址用石砌成桥梁，长四百四十尺，宽三十八尺，乡人何际逑等修建，巡抚沈思榘为此撰记。洪山桥，在侯官县桥西洪塘铺口，明成化年间修建，本朝康熙二十五年重修，长一百二十三丈，设大水门三十四道，桥屋九十三间。府境内的桥梁中，洪山桥与万寿桥最为宏大。十四门桥，在侯官县西南超山下，分泄水流为十四道。锦桥，在长乐县东南，宋淳熙十二年修建，石梁十五间，长五十四丈，上接元祐港，下通漳港，石栏杆上刻有如锦的花纹，因此得名。太平桥，在长乐县东，又名观音桥，明隆庆五年重修。龙江桥，在福清县东南十五里，宋政和三年修建，长一百八十余丈，共有桥梁四十二道，起初名螺江桥，后来改名永平桥，绍兴年间又改为今名。龙首桥，在福清县东南，明万历三十五年修建，长五十五丈。交溪桥，在福清县西，横跨交溪，长四十丈，共有桥梁二十道，后来又改名登龙桥。光贤桥，在福清县蒜岭，横跨东溪，本朝乾隆十六年重修。通济桥，在连江县南，横跨鳌江，累石砌成桥梁，共十六间，长五十六丈有余，俗称江南桥。安利桥，在连江县西南，宋代修建，共有桥梁十九道，长六十一丈，初名惠政桥，后来改名。长兴桥，在罗源县招贤里，明嘉靖年间修建，后来坍塌，如今已经重新修建。万安桥，在古田县东，横跨东溪，并在桥上建亭，共四十七间，如今已经坍塌。丁字桥，在古田县东北六十里，地名重峰，宋代修建。两条水流交汇，一纵一横，形状像“丁”字，因此得名。玉带桥，在屏南县县治南面，那里有玉带河，因此得名。龙津桥，在闽清 县东，宋代修建，元至正十年重建，并在桥上建亭。樟镇桥，在永福县东面的大樟溪口。堤堰：海堤，在闽县东五里。《新唐书·志》记载：太和三年，县令李葺主持修筑。此前每年六月潮水咸涩，禾苗大多枯死。海堤建成后蓄积水流，种植水稻，这片土地上的三百户都拥有了良田。西湖堤，在府城西南三里。《福州府志》记载：湖周长八里有余，因此修筑堤坝一千三百六十二丈五寸。乾隆十三年，总督喀尔吉善、巡抚潘思榘兴工疏浚湖水，修筑堤坝。长乐海堤，在长乐县东十里。《新唐书·志》记载：太和七年，县令李葺主持修筑，建在斗门处以抵御潮水。旱时蓄水，雨时泄水，于是成为良田。绵亭洋堤，在福清县西南，从双髻山延伸到鹧鸪峰下。宋祥符元年，僧人惟真截断溪流十八道，筑堤围田八百一十丈，灌溉田地四十余顷。另有白麟洋、蟹屿洋，都在泾江、金山一带，堤长一千余丈。淋汶堰，在侯官县西，长二百余丈。明万历年间修筑，本朝康熙五十九年因溪水暴涨而冲毁，雍正六年重修。大塘，在长乐县西南，长三千七百丈，从二斗门通达海边。旱时蓄水，水涝时泄水。〔原文数字、纪年保留：八百十丈〕 县南又有丁塘，长七百丈，过去曾加长二百丈。普塘，在长乐县东南，长一千五百丈。大堤长三万余丈，明弘治十二年知县王涣重修。洋塘，在长乐县东，长一千二百丈，用来蓄清水、抵御咸潮，对百姓大有好处。又有西洋塘，长九百五十丈。旧志所说的两塘，就是今天所谓的白芒坑。附近又有崔塘，西面抵达海边作为防护，长一千一百二十丈。闾山塘，又名旅山塘，在长乐县东，长三千余步。明洪武年间典史黄本修筑，蓄积陈塘港的水以灌溉田地。又有海路塘，长一千五百余丈，东到小屿山，南到沙京斗门，宋代修筑以阻挡海潮，明初重修。瑞云陂，在侯官县保安里，长一百一十丈，宽三尺，深二尺。元符陂，在福清县西南，唐天宝年间设置，原名天宝陂。宋祥符年间重修，元符年间知县庄柔正熔化铜汁来加固堤基，因此改名元符陂。圳长七百余丈。祥符陂，在福清县东南，靠近江边，又名石塘坡。宋祥符年间知县郎简修筑，长五里。苏溪陂，在福清县西南，宋天圣年间修筑，灌溉田地一千余顷，分流形成莲塘十六顷。南庄潭坝，在罗源县西南半里，引罗川水灌溉田地二千余亩。〔原文数字、纪年保留：一百十丈〕 另外，蒋坑坝在县西北半里，引水灌溉县北一百余顷田地。

译陵墓：汉闽越王无诸墓，在闽县南二里嘉崇里祖庙亭后，那里有一座庙在南台山。闽越王郢墓，在闽县东遂胜里。东越王余善墓，在侯官县西旧怀安县宁碁里。大妃、小妃墓，在永福县东南五十里。《寰宇记》记载：过去越王把两位妃子葬在这里，并铸铁覆盖在墓上。唐常衮墓，在永福县葛岭。《通志》记载：常衮死于任上，他的儿子常遂任永福县令，后来选择居住在连江，把常衮葬在这里。本朝雍正七年修缮。林慎思墓，在长乐县东十四都大基山。陈岩墓，在闽县北面。《通志》记载：在府城北关外太平里，年代久远后湮没。本朝康熙四十三年，当地人掘地发现黄璞撰写的陈岩墓志铭石，将它移置于府学中；康熙五十年，里人修复陈岩墓，把墓志铭收入墓中，并在旁边建山亭。按《五代史·闽世家》：光启二年，福建观察使陈岩上表推荐王潮为泉州刺史；景福元年陈岩去世，他的女婿范晖自称留后。因此，陈岩的墓应当在景福、乾宁年间。闽王王审知墓，在侯官县北莲花峰下。《通志》记载：明宣德四年被盗墓贼挖掘，万历三十五年，后裔苑马卿临海王亮重修。宋刘彝墓，在闽县东北山薯坑。许将墓，在闽县东北汤门外涧田。陈祥道墓，在闽清县东北贺恩里白云寺东。郑侠墓，在福清县西南新丰里水南山。李纲墓，在侯官县西北沙溪山。朱倬墓，在侯官县贤沙山。李弥逊墓，在连江县南新安里。林之奇墓，在侯官县西一都清泉山，本朝雍正八年修缮。林公遇墓，在福清县西南清远里翁陂山。黄洽墓，在侯官县灵光山。敖陶孙墓，在福清县东东皋山。张磻墓，在罗源县西重下里凤山寺后。林择之墓，在古田县北屏山。黄榦墓，在侯官县北长箕山。刘砥墓，在福清县西修仁里应干寺后。刘砺墓，在连江县宝林寺东。赵以夫墓，在长乐县东十里左右。郑性之墓，在长乐县南八都阮山。赵汝腾墓〔原文数字、纪年保留：十步〕 在古田县西十二都半坑垅。杨宏中墓，在闽县厚山。高应松墓，在长乐县泉元里。元王翰墓，在永福县龙泉山。明叶福墓，在侯官县前园山。高棅墓，在长乐县半占山。马铎墓，在长乐县东北大宏里龙台山。李骐墓，在长乐县北南沙京龙窟山。古麻刺国王墓，在侯官县茶园山。《通志》记载：永乐年间，该国国王入朝进贡，因病去世，赐谥号康靖，葬在这里。罗泰墓，在闽县瑞峰山。林瀚墓，在侯官县北龙腰山；他的儿子林廷防墓在闽县樟树山，林廷机墓在侯官县沙溪山；孙子林燫墓在侯官县芋原山，林烃墓在闽县永南里。郑善夫墓，在侯官县西五里梅亭山。本朝康熙三年，知府吴六一重修。林春泽墓，在侯官县锦溪山。林公黼墓，在长乐县东南十三都大马山。叶向高墓，在福清县西北台岭山。祠庙：闽越王庙，在闽县钓龙台西，祭祀汉代闽越王驺无诸。常公祠，在府学内，祭祀唐代观察使常衮。《唐书》说，闽人按春秋之礼在学宫中配享常衮。刚显庙，在侯官县乌石山顶，祭祀唐代处士周朴。昭利墓，在侯官县越王山麓，祭祀唐代观察使陈麓。闽忠懿王庙，在闽县东庆城寺旁，祭祀王审知，庙址就是他的旧宅。《通志》记载：历代在迎春日由郡守派人祭祀，并取庙碑下的土制作春牛。刘鞠二公祠，在连江县东东河坝上，祭祀唐代县令刘逵、宋代县令鞠仲谋。灵应庙，在古田县西北，祭祀宋代县令李堪。古灵祠，在侯官县万寿巷，祭祀宋代陈襄，本朝雍正八年重修。曾公祠，在闽县九仙山麓，祭祀宋代太守曾巩。一拂先生祠，在福清县西，祭祀宋代郑侠，原名忠爱祠。道南祠，在侯官县光禄坊，祭祀宋代儒者杨时。李忠定祠，在侯官县西门外，祭祀宋代李纲。李延平祠，一所在侯官县杨桥铺，一所在古田县南门，祭祀宋代李侗。朱子祠，一所在府城南天皇岭，一所在道山麓，名为先贤石室；一所在冶山东，名为文笔书院；一所在城西门外，名为西湖书院；一所在玉井巷；一所在共学书院；一所在于山麓；一所在合北里。林文昭祠，在侯官县三山驿南，祭祀宋代儒者林之奇，本朝雍正八年重修。黄勉斋祠，在府学射圃左侧，祭祀宋代儒者黄榦；贡院南面另有道原祠。道原祠中，黄榦与林之奇一同受祭。刘氏诸贤祠，在闽县凤冈，明永乐年间修建，祭祀宋代儒者刘彝、刘康夫、刘藻、刘砥、刘砺，本朝康熙十六年修葺。忠烈祠，在福清县东门外，祭祀宋代刘仝祖夫妇。熊公祠，在古田县坊三保，祭祀明代谷口巡检熊彦迪。崇报祠，在闽县九仙山，祭祀明代巡抚林廷玉、副使高文达。崇德祠，在古田县坊三保，祭祀明代防议魏棨。世忠祠，在闽县治东，祭祀明代林瀚及其子林廷防、林廷机，孙子林燫、林烃。戚公祠，在福清县西门内，祭祀明代戚继光；县东龙江书院左侧另有一所。范忠贞公祠，在侯官县道山麓，康熙十八年修建，祭祀殉难总督范承谟。〔原文数字、纪年保留：三十四年〕 赐匾额“忠贞炳日”，并立碑撰文，将与范承谟一同遇难的幕客▯永仁、王龙光、沈天成以及他的弟弟承谱配享。

译寺观：开元寺，在闽县芝山，南梁太清二年修建，原名灵山寺；唐初改名龙兴寺，开元年间改为今名。本朝顺治十四年重建，康熙三十八年赐匾额。涌泉寺，在闽县东鼓山，唐建中年间创建，本朝康熙四十九年赐匾额。凤池亭，在侯官县凤池山，汉干祐年间修建。《通志》记载：宋代陈瓘被贬后获恩准自由行动，曾居住于此。灵石寺，在福清县灵石山，唐宣宗赐额“灵石俱胝院”；《明一统志》中有朱熹所书“苍霞亭”三字。黄檗寺，在福清县西南，唐贞元初年修建。瑞峰寺，在福清县海口城东北龙山山顶，宋皇祐年间修建。石门寺，在连江县覆盆山下，唐中和年间修建。圣水寺，在罗源县莲花山下，宋绍兴年间修建，有仙源泉、玉壶井、栖云洞等胜迹。秀峰寺，在古田县四十都，汉干祐年间中兴。宝兴寺，在屏南县，后唐长兴年间修建。方广寺，在永福县方广岩下，石室可容纳一千人，汉干祐二年修建，后来毁坏；明永乐十四年重建。《明一统志》记载：宋代黄飞熊曾在其中读书，曾选取山中十处奇景，把诗刻在石上；明代谢肇淛有《方广志》。九仙观，在闽县九仙山顶，宋崇宁年间修建，原名天宁万寿宫，元至正初年改为今名，本朝顺治年间再次修建。冲虚宫，在侯官县。《通志》记载：唐贞元年间，李若初曾登城向西望去，看见有五色云气正对着王霸的住宅，于是修建冲虚宫，祭祀王霸以及徐登、董奉、任敦四位仙人。本朝康熙二十一年重修。芹山观，在闽清县钟南山左侧。《通志》记载：旧传为白玉蟾炼丹之处。名宦：晋严高，琅琊人。太康三年任晋安太守。当时郡制刚设置，城池狭小，容纳不了众人，于是改筑子城，又开凿渠道使舟船通行，疏浚东西二湖以灌溉田地。南北朝宋虞愿，余姚人，任晋安太守。前任太守与百姓相互勾结，扣留并以人质方式拘押他们的儿媳；虞愿派人半路夺取，将她送还。任内设立学堂教授学生。海边有越王石，常隐没在云雾中，传说太守清廉时才会显现。虞愿前去观看，石头清晰显露，没有任何遮蔽。梁江蒨，考城人，天监年间任晋安内史，处理政务精明，致力于宽厚惠民。范缜，舞阴人，武帝时任晋安太守，在郡中清廉俭约，只领取公家俸禄。刘鬷，武帝时任晋安太守，以廉洁著名。臧厥，东莞人，任晋安太守。郡城处在山海之间，过去常有聚集的逃亡者，前任二千石官员多次讨捕也不能平息。臧厥到任后宣扬教化，凶党背着襁褓中的孩子出来投降，从此居民恢复了原有的事业。羊侃，泰山人，大通六年任晋安太守。闽地风俗喜好争斗，前后太守都不能止息，羊侃到任后讨伐并斩杀首领，于是郡内肃清，再没有人敢侵犯。隋刘宏，彭城人，开皇年间授任泉州刺史。高智慧发动叛乱，率兵攻打州城，刘宏守城一百多天，援兵始终不到；前后出战，士卒死亡过半。粮食吃尽后，他与数百名士卒煮食犀角腰带，又剥树皮充饥。贼兵知道他们饥饿，想招降刘宏，但刘宏守节反而更加坚定。城陷后被贼兵杀害。皇帝听闻后叹息，赐给他的家属物资二千段。杨景祥，炀帝时任建安太守，贼人郑文雅等攻陷城池，杨景祥因此死难。唐李茸，太和三年任闽县令，修筑海堤抵御潮水。当时潮水咸涩，禾苗大多枯死；海堤建成后蓄积溪水，种植水稻，这片土地上的三百户都成为拥有良田的人家。刘逵，咸通初年任连江县令，曾多次上奏请求恢复东湖水利，百姓建庙祭祀他。宋鞠仲谋，端拱二年任连江县知县，大力兴修东湖水利，县人把他与刘逵一同祭祀。谢泌，歙县人，景德初年调任福州知州，任期满后回朝，百姓怀念他的仁爱，刻石纪念他离任后的思念。郎简，临安人，大中祥符年间调任福清县令。县中有石塘陂，因年代久远而淤塞，他招募百姓疏浚修筑，灌溉荒废田地一百余顷，乡里人为他建立生祠。章频，蒲城人，真宗时任福州知州。王氏统治时期，百姓缴纳官田赋税，每年只需交纳原定租税。到这时，有人说把官田卖掉可以得到二十多万缗钱，章频上疏认为不可。王臻，汝阴人，真宗时调任福州知州。闽地风俗有报仇的习惯，有人先服食野葛，然后奔赴仇家，求得在闽地当场死亡，以此诬陷仇人。王臻察知其中的争斗情状，发现被诬陷的人往往将其释放，因此这种风俗稍有改变。又因民间屡次用火灾谣言相互惊吓，他把首恶全部捕获，杖责后流放到海上，百姓于是安定。蔡襄，仙游人，仁宗时第二次任福州知州，疏浚城边湖泊水道。郡中士人周希孟、陈烈、陈襄、郑穆都是以品行正直著称的人，蔡襄备礼延请贤者，教导诸生学习经学。当地重视凶丧仪式，亲人去世后有人隐瞒不报，甚至倾家荡产供养僧人，蔡襄下令禁止这种做法。吴及，静海人，十七岁时以进士出身任侯官县尉。闽地民俗中常有人毒死自己来诬陷仇家，官府不能辨明，吴及全部审理平反，前后救活五十三人；他整饬刑狱，把这种办法推广到一路。程师孟，吴县人，熙宁初年任福州知州，修筑子城，建造学舍，治理政绩为东南地区第一，百姓为他建立生祠。曾巩，南丰人，熙宁末年任福州知州。将乐县盗贼廖思已经赦罪投降，但其余党众溃散后又重新聚集，居民十分恐惧。曾巩设法将他们招来，后来自行归降的有三百多人；又擒获海盗数十人，境内盗贼于是平息。福州没有职田，每年出售园中蔬菜，所得常有三四十万钱。曾巩说：“太守可以和百姓争利吗？”

译于是停止了这件事，后来继任的人也不再收取。孙觉，高邮人，元丰初年任福州知州。闽地风俗重视婚丧，花费没有限度，孙觉裁定采用适中的礼法，使嫁妆不得超过十万钱。命令下达后，婚嫁费用按百计算，丧葬费用也大都减少十分之五。袁正规，陵阳人，元祐年间任福州知州，曾疏浚港道以灌溉百姓田地，百姓称之为“袁公港”。徐寿，哲宗时任闽清县令。盐法刚开始实行时，他能守住官职操守而不屈服，百姓因此没有多缴纳盐税。吏部郎中张汝贤向朝廷称赞他，朝廷加以赏赐。庄柔正，莆田人，元符年间任福清知县，有才干谋略。曾经改筑天宝陂，在陂旁树下审理诉讼，命令投递诉状的人每人背一石；理亏的人就以背石作为惩罚。不到几个月，陂就修成了，陂上的石头都用熔化的铁汁加以固定，命名为“元符陂”，造福后世。张守，晋陵人，建炎年间任福州知州。福州自范汝为作乱后，公私都困顿衰败。张守镇守四年，安抚救济困苦疲弱的百姓，并向朝廷请求免除福州所借常平钱十五万缗。薛弼，永嘉人。福州盗贼猖獗，守臣莫将商议后，决定把漳州、泉州、汀州、建州的事务交给他，于是调薛弼到郡中。他上奏任命周虎臣为副将、陈敏为巡检，责令他们消灭盗贼，共用四年，盗患才平定。张致远，沙县人，朝廷因海盗郑广尚未平定，改任他为海州知州。绍兴六年，郑广投降，张致远挑选并留下四百人，在城外设置营寨，其余人遣返回乡。后来又派郑广去讨伐其他州郡的盗贼，几个月内全部平定。颜师鲁，龙溪人，绍兴年间任福清县令，曾治理水利，清理积压的诉讼，开挖陂渠，绵延四十里。这一年发生大灾荒，他开仓赈济并劝导富户分出粮食，方法得当，同时不抑制粮价，运粮船全部汇集而来，市场上的粮价反而更加平稳。汪应辰，玉山人，孝宗初年任福州知州，不久升任敷文阁待制，并举荐朱熹接替自己。赵子防，孝宗时任福州知州，遇到年荒便向邻近州郡请求买粮，米价立即平稳，百姓依靠此得以救济。梁克家，晋江人，淳熙年间以资政殿大学士身份任福州知州，在任有治理政绩。陈傅良，瑞安人，孝宗时任福州通判。丞相梁克家兼领帅事，把政务交给陈傅良办理；陈傅良公正处理全府的是非曲直，使强横者不能得逞。刘钥，建阳人，孝宗时任闽县知县，以清廉简约治理，公堂没有积压的诉讼；兴办有利之事，除去有害之事，凡是知道应做的没有不去做。傅伯成，孝宗时任连江县知县。东湖灌溉田地二千余顷，堤坝一毁坏，他就在下游南港修筑三百丈石堤，百姓因此受益。赵汝愚，余干人，光宗时升任敷文阁学士并任福州知州，又开通城西湖泊以灌溉民田，至今仍使百姓受益。陈居仁，兴化人，宁宗时任福州知州。进入辖境时，有饥民聚众呼喊，部分牙兵拦截攻击他们；首恶无计可施而自杀。陈居仁治理宗室的横暴行为，并申明严禁蛊毒。黄度，新昌人，嘉定年间任福州知州。刚到任时，每天有一千多份诉状，黄度逐件裁决，每天中午以前就处理完毕。真德秀，浦城人，理宗时任福州知州，废除市令司，革除闽县吏员苛刻催逼赋税的弊端；属县苦于高价买粮，他便相机发放常平仓粮赈济百姓。海盗纵横，他依次将其擒获消灭；又聘请年高有学问的儒者登临讲席，教育郡中的子弟。王迈，仙游人，任南外睦宗院教授。真德秀正任福州知州时，王迈竭尽忠心辅助郡政。游义肃，建阳人，嘉熙年间任连江县知县，恢复东湖水利，疏浚九口井，创设平籴仓以便利百姓。洪天锡，晋江人，理宗时任古田县知县，实行乡饮酒礼。县中诉讼繁多，洪天锡剖析裁决，没有拖延为难；有依仗王府势力杀人的人，他将其处死，毫不宽贷。杜杲，邵武人，任福建提刑司狱。陈彭寿发文调他代理闽县县尉，百姓中甲的儿子死亡，甲诬告乙杀人。经检验，从死者头发中发现了沙子，而甲家旁边的池塘中也有与头发中相似的沙子；审讯后，儿子果然是溺水而死。陈宜中，永嘉人，景定年间任福州知州，在任期间得到百姓拥护。元董桢，至顺年间任闽清县尹，施政恩威并用，任职六年，流亡百姓大多归来。刘濬，河南人，由廉访司书吏调任连江县巡检。江西盗贼王善攻破福州，众人都溃散逃走，刘濬独自与儿子刘健率兵冲击敌阵，多次取胜，斩杀前锋五人。贼兵大批赶来，激战约三时辰，刘濬中箭坠马，刘健下马扶持他，父子都被俘获。刘濬愤怒地反手大骂，贼兵把他捆在台阶下，先砍掉一根手指，他骂得更加厉害；再砍掉一根，他仍然如此。手指快被砍尽时，又砍掉他的两只手腕，接着砍他的双脚，刘濬神色丝毫不变，骂声仍没有停。贼兵割断他的喉舌，刘濬才死。后来刘健召集归附的壮士一百多人进入贼营，斩杀杀害父亲的人，并擒获王善等人。事情上报后，朝廷为刘濬建立祠庙祭祀。吕复，寄居福州，奉行省命代理长乐县尹。福州被攻下后，吕复说：“我家世代享受君王俸禄，如今虽然只是代理官职，如果不以死报国，就没有脸面在地下见先人。”于是用绳子上吊而死。明郑复初，开封人，洪武四年任罗源县知县。大军剿灭山寇时，郑复初担心被俘者遭到杀戮，亲自到军中辨明并释放无辜者；后来平定局势，继续安抚百姓，招引他们恢复生产。赵允，潮阳人，洪武年间任长乐县丞。县中十一都的海塘堤坝坍塌，损害庄稼，赵允为之修筑，百姓都依赖此受益。齐普，天台人，宣德年间任长乐县知县，以孝行闻名，亲自修身并率领下属，不严厉却能使地方得到治理。黄瑜，香山人，景泰年间任长乐县知县，改建学校，召集生员讨论学业。有兄弟相互争讼，他开导他们，兄弟都流泪互相谦让而退。他因秉持正直之道触犯上官，浩然请求离职，百姓为他建立祠庙祭祀。唐珣，华亭人，成化年间任福州知州，增设书院，在东皋创建迎春亭，以便巡视耕作和收获；江洲中可以耕种的地方，命百姓开垦；又在五虎山下修筑塘堤抵御海潮；把防城监司的徭役平均分配到七郡；设置义仓，建立丛葬墓地。凡是有利于百姓的事，他无不竭力办理。潘府，上虞人，孝宗时任长乐县知县，县中有许多佛寺，

译潘府把它们收作书院，聚集书籍，讲授学问，教百姓遵行朱子《家礼》。他巡视郊野，慰问百姓疾苦，田夫和乡村老人都能够进言表达自己的心意，境内因此得到大治。欧阳铎，泰和人，正德末年任福州府知府，多次裁减镇守太监的横暴索取。太监仍然恃宠发怒，甚至挽起袖子肆意辱骂，欧阳铎不为所动。他又认为里甲差役中权贵之家田产很多，便请求让这些人家与百姓一同分担差役，百姓的困苦因而得到缓解。嘉靖三年，因政绩卓异而闻名。唐相，灌阳人，正德年间任连江县典史，明察案件，曾修筑湖堤甲等工程有功，乡人歌颂他，把他比作刘逵、鞠仲谋。汪文盛，崇阳人，嘉靖三年任福州知州，适逢大灾荒，上疏请求免除租税，开仓赈济，恢复四乡社仓，仿照朱熹的备荒办法实行；为郡中兴修水利，开通上王旧港，堵塞新河，灌溉田地四千余顷。闵溶，福州左卫指挥使。嘉靖末年倭寇侵扰闽地，闵溶率兵抵御，前后斩首一千人；后来与贼兵在舟山交战，因力量不敌而死。叶经，上虞人，嘉靖年间任福州推官，砥砺节操，收敛锋芒，遇事坚定不移；后来入朝任台谏官，尤其崇尚名节，为小人所忌惮。汪泗论，休宁人，万历年间以进士身份任福清知县，兴办有利之事，革除弊端，制定仓粮折色的规例，每年为编户百姓节省钱财数以万计；尤其重视振兴文教，士人都心悦诚服。周顺昌，吴县人，万历末年任福州推官。税监高寀横暴至极，他独自不向其行礼，又逮捕并安置高寀的属下，惩治作奸犯科者，百姓因此得到安宁。崇祯初年追赠太常寺卿，谥号忠介。夏允彝，华亭人，崇祯年间任长乐县知县，把百姓视同子女，善于审决疑难案件，在任五年，县中大治。胡上琛，世代担任福州右卫指挥。崇祯年间承袭职务，明朝灭亡后对家人说：“我家世代都是臣子，不可以苟且偷生。”他的妾刘氏愿意一同赴死，于是两人共同服毒而死。本朝翁曰宾，署理永福县政。顺治丙戌年，山寇攻陷县城，他不屈服，城【原文残缺】。周景福，苏州人，任永福县知县。顺治丁亥年，贼兵攻陷县城，他不屈服，绝食而死。杨继生，闽州人，顺治年间任连江县知县。丙申年，盗寇攻陷县城，杨继生在城楼上自缢，妻子也在同日殉节。李岱生，高密人，康熙初年任长乐县知县。他清廉自守，爱护百姓。当时迁界的议论兴起，沿海应当迁移的人户有粮食却没有土地；由于有粮无地，许多人逃散。李岱生上请免除浮额赋税，广泛招徕百姓，民众称颂他的恩德。王之仪，广宁人，康熙年间任福州知州。耿逆叛乱突然发生，仓促之间人人震惊恐惧，只有王之仪奋勇高呼：“贼子竟敢反叛吗！”话还没有说完，刀枪已经交相砍刺而来，当场将他杀死。他的长子王琅、妻子张氏也都自杀。廖有功，福州千总。耿逆发动叛乱，总督范承谟被擒，廖有功大声呼喊，奋力前去营救，亲手杀死十多人；他跃马来到大路上，叛军追击，最终遇害。刘嘉猷，金溪人，康熙年间任侯官县知县，忠诚信实、仁慈惠爱，有古代循良官吏的风范；后来闽地发生变乱，被杀。吴廷华，仁和人，康熙年间由中书舍人出任福州海防同知，所到之处都用经学修饰吏治。适逢台湾诸罗奸民起兵作乱，仓促间守军将领束手无策，吴廷华根据形势整编军队和百姓，分别督率部队消灭首领，百姓因此安定聚集。他所著有《三礼疑义》，闽地士人奉为准则。人物：唐侯固，字子重，闽县人。太和九年考中进士，官至鄜坊、灵武、易定节度使、同平章事。侯固品行仁厚，言语行动都有规矩准则，乡人爱戴并敬重他。郑諴，字申虞，闽县人，考中【原文疑字】进士，历任国子司业、郢州、安州、邓州刺史。郑諴与同乡林滋、詹雄都很有名望，当时号称“闽中三绝”。林慎思，字防中，长乐人，考中咸通进士，从校书郎做到水部郎中。僖宗时，皇帝曾与宦官宴饮嬉游，林慎思多次上疏直言劝谏，但没有被采纳，出任万年县令。黄巢攻入长安后，逼迫他接受伪朝官职，林慎思不屈，怒骂贼兵而死。张谨，字信矣，闽县人，历任福建招讨使。黄巢叛乱，寇掠闽中，张谨与其在铁山交战，斩获很多。贼兵派奇兵截断粮道，张谨的士卒因缺粮被困；他与偏将邓荣等十八人冲击贼阵，从早晨一直战到下午，十八人全部战死。张谨握刀盘腿而坐，瞪眼大骂，最终被贼兵杀害。黄碣，闽县人，起初任闽地小将，喜好学问。董昌任威胜军节度使时，上表推荐黄碣任副职。董昌叛乱，黄碣劝说道：“大王不尽忠王朝，却妄自尊大，您必将被诛灭，家族也不会留下。”董昌大怒，杀死黄碣并灭其家。董昌败亡后，诏令追赠黄碣为司徒。五代黄岳，福州人，博通经典，尤其精通《易》象、历数之学。唐末，他以乡贡身份进入太学。王审知称王后，一定想让他出仕，黄岳估量自己无力拒绝，便投渊自尽，乡人于是为他在投身之地建立祠庙祭祀。宋黄夷简，字明学，福州人，年少丧父却喜好学习，有学问。江东随钱俶来朝时，他掌管名表，别人称赞他处理得体。祥符年间，特授检校秘书监。谢德权，字士衡，福州人。他的父亲谢文节在南唐时以勇猛闻名，抗击宋军战死。咸平年间，谢德权主管京城仓草场。有凶恶之人刘奕、僧人澄雅控告执政大臣，真宗命谢德权与谢泌等审讯此案。查验后没有罪状，谢泌说，追捕拘拿这些大臣，案情自然就能成立。谢德权说：“如果让大臣无罪受辱，那么君主凭什么役使臣子，臣子又凭什么侍奉君主？”此事于是得到解决。朝廷命令他修筑新乐县城，

译又命令他疏浚北平寨的护城壕沟，修缮蒲阴城，提辖三司衙门。谢德权为此制定条制，使差役得到均衡分配。刘若虚，字叔扬，闽县人，咸平进士，任大理评事，历任屯田员外郎、邵武军知军，后来去世。刘若虚侍奉父母很孝顺，父母生病时不饮酒吃肉，守在父母身边；即使天气极热，也一定穿戴整齐。丁谓任宰相时，听说刘若虚的名声，想让他屈意来见，刘若虚始终推辞不去。林概，字端文，福清人，父亲林高任太常博士，有治理政绩。林概幼年聪敏，景祐元年考中进士，任校书郎。程琳禁止蜀人自行修筑沟渠堰坝，林概上奏请求废止这一禁令；又说蜀地发生饥荒，希望停止川峡漕运，发放常平仓粮借给百姓，解除对商旅的禁令。官至太常博士，著有史论，辨析《国语》。陈襄，字述古，侯官人，庆历进士。年轻时与陈烈、周希孟、郑穆为友，共同在海滨倡导道学。陈襄任侍御史时，论说青苗法不便于民，请求贬斥王安石、吕惠卿以向天下谢罪；又请求罢免韩绛的宰相职务，认为韩维不应任中丞，刘述、范纯仁无罪，应该恢复官职，但都没有被采纳。不久任直学士院。担任经筵官时，神宗曾询问可任用的人才，陈襄举荐司马光、韩维、吕公著、苏仲、范纯仁、苏轼至郑侠等三十三人。陈烈，字季慈，侯官人，笃厚孝友，学问品行端正严谨，乡里人敬重他。冠礼、婚礼、丧礼、祭礼都要请他认可后才实行。仁宗多次下诏征召，他都不肯出仕，公卿们纷纷上章推荐他的友人。刘彝，字执中，福州人，幼年跟随胡瑗学习，胡瑗称赞他善于治水。神宗时任都水丞，久雨使汴河水涨，刘彝请求开启杨桥斗门，水势于是退去。著有《七经中义》一百七十卷、《明善集》三十卷、《居阳集》三十卷。王回，字深父，侯官人，笃实行孝友之道，不求名声荣誉。朝廷中有很多人推荐他。他与常秩交情很好。熙宁年间，常秩把他的文集上奏，并补授王回的儿子王汾为郊社斋郎。王回的弟弟王向，字子直，撰写《公黙先生传》。郑穆，字闳中，侯官人，皇祐进士，天性好学，容貌举止都合乎礼仪。他与陈襄、陈烈、周希孟交好，被称为“四先生”。元祐初年，郑穆授任国子祭酒，请求退休。太学生们到汴京东门外为他祖道送行，京城人聚集观看。林旦，字次中，是林概的儿子，嘉祐进士。熙宁年间任监察御史里行，因论奏李定的事情被罢免；元祐初年授任侍御史，论奏吕惠卿、邓绾以及崔台符、贾种民的罪行，这些人都被逐出。其子林肤因元符年间上书而被牵连，陷入党籍。许将，字冲元，闽县人，嘉祐八年考中进士第一名。绍圣初年任吏部尚书，章惇、蔡卞上奏请求挖掘司马光的墓，许将说：“挖掘别人的坟墓，不是盛德之事。”于是停止此事，后来多次升任，官至门下侍郎。张觷，字柔直，侯官人。蔡京掌权时，凡有人请求为子弟求取教官，往往推荐张觷。张觷对诸生说：“你们是在学习逃跑吗？”诸生惊讶地询问原因，张觷说：“天下被你们父亲破坏，贼兵一来就会先到这里。你们家只要善于逃跑，或许还能逃脱死亡。”蔡京见到张觷，询问对策，张觷把网罗天下忠义之士、分布在朝廷内外作为第一要务。因推荐杨时，张觷后来历任秘阁修撰，死后在邵武享受庙祀。陈旸，字晋之，闽清人。【原文“微宗”疑为“徽宗”】初年进呈《迓衡集》，用来劝导皇帝继承赵挺之的主张。陈旸所著《乐书》贯通详明，他请求援引其兄陈祥道进呈《礼书》的旧例，赐给纸札。书奏上后，陈旸升任太常丞，任讲议司参详礼乐官。陈祥道字用之，官至秘书省正字，著有《礼书》一百五十卷。刘诜，字应伯，福清人，熙宁进士。崇宁初年，上奏历代雅乐的沿革以及宋代制作的乐音，说宋朝属火德，声音应当向上而发。刘诜考察古代制度，认为应当旋转十二宫，以七声中的“德正征”为一调。徽宗采纳了他的意见。他历任太常少卿，编纂续补礼制沿革。他居母丧时完全遵守礼制，墓旁长出两株灵芝，人们认为这是孝行感动所致。郑侠，字介夫，福清人，治平进士。他多次写信说明当时为百姓造成祸害的人，例如王安石。过了很久，他任监安石上门，看到流民挤满道路，身上没有完整衣服，有的被锁械拘押，有的背着瓦片、扛着木材出售来偿还赋税。郑侠知道王安石不可能接受劝谏，就把亲眼所见全部绘成图，带着奏疏到閤门进呈，却没有被接纳，于是假称事情机密紧急，通过驿马传递把奏疏送到银台司。王安石罢相、吕惠卿执政后，郑侠又上书论说吕惠卿。吕惠卿建议判他死刑，皇帝说：“郑侠所说并不是为了自身，怎么应该重罪惩罚？”于是把他迁谪到英州。哲宗即位后，他才得以回京。徽宗时恢复原官，后来又被蔡京夺去官职。辛炳，字如晦，侯官人，元符进士。任权侍御史时，蔡京把转般仓改成直达纲，辛炳极力上疏指出其中弊端。高宗在位时，弹劾李颐浩，使他被罢免；又论列张浚败坏政事、贻误国家，升任中丞后说，和议不可以依恃，应当讲求防守、抵御和攻战的策略。黄龟年，字德劭，永福人。崇宁年间进士。历任侍御史等官，弹劾秦桧专意主持和议、植党专权，又弹劾秦桧的党羽王防等人，秦桧一党都因此被罢免。又请求把秦桧的罪恶公布于天下。朱廷杰，字世英，永福人。崇宁年间进士。建炎年间任[原文“比海”]县令，不久代理通判。当时金兵来犯，属官全都逃走，只有廷杰坚守城角；他取水投入野葛，许多人中毒而死。不久金兵攻破城池，廷杰与知州韩浩奋力作战而死。朱倬，字汉章，闽县人。宣和年间进士。高宗以刘豫为忧患，朱倬因赐对时上策，预言刘豫必败；他屡次违逆秦桧，后来又升任中丞，进呈奏疏数十篇，陈说防备之策。知政事史浩、虞允文、陈俊卿等人，都是朱倬所推荐的。黄祖舜，字继道，福清人，宣和年间进士。绍兴年间代理刑部侍郎，进呈《论语讲义》，兼任给事中。杨愿的家人请求给他追封恩典，祖舜说杨愿暗中帮助秦桧，于是搁置了这道命令。秦熺死后被追赠太傅，祖舜上奏请求追夺这一赠官，朝廷采纳了。林之奇，字少颖，侯官人，跟从吕本中学习，绍兴年间登第，任校书郎。

译朝廷想让学者兼用王安石所定的三经义，林之奇说，王氏三经义大都成为推行新法的依据，正是所谓邪说、偏邪的行为和淫邪的言辞，不可作为训导。金兵想南下，之奇写信给当权者，认为金国并不是真的想开战，而是借此坚定我方议和的意志；如果要同它议和，就不应害怕作战，那么主动权就在我方。东莱人吕祖谦曾向他求学。他有《书春秋周礼说》《论语孟子杨子讲义》《道山纪闻》等书流传于世。黄洽，字德润，侯官人。孝宗时被御史弹劾，他从不搜求细小过失，后来授任参知政事。皇上因讨论官员任命一事召见他，黄洽竭尽所知，没有任何回避。黄洽曾说：居家不欺骗父母，做官不欺骗君主，仰头不欺骗上天，俯身不欺骗他人，暗中不欺骗鬼神，何必求取福报？有文集、奏议共八十五卷。郑湜，字溥之，闽县人。乾道年间进士。庆元年间任起居郎，代理直学士院。赵汝愚被罢去宰相，郑湜起草制书，其中有“扶持危局、安定倾覆，任用忠臣、竭尽节操”的话。韩侂胄因为其中没有贬斥赵汝愚的言辞而憎恨他，于是出任福州知州。后来任刑部侍郎，被列入伪学党。徐范，字彝父，侯官人。年幼丧父，靠教授学生奉养母亲。宁宗年间，他和兄长一起在乡试中举。丞相赵汝愚被罢相后，祭酒李祥、博士杨简上书论救赵汝愚，两人都被斥逐。徐范与同舍生一起叩击宫门上书，奏书上达后，被送到五百里外编管。徐范贬谪临海，后来升任国子监主簿。入朝对答时说：希望惩戒过去的过失，废除无用的文章，一心养育百姓，以培植国家的根本。杨宏中，字充甫，侯官人。未满二十岁时补为国子生。赵汝愚被流放永州，杨宏中与诸生林仲麟、徐范、张衘、蒋傅、周端朝五人上书；奏书没有答复，他们便把副本送交台谏官和侍从官。韩侂胄将把他们流放岭南，余端礼请求免除远徙之刑，皇上答应了，于是将他们送到太平府编管。天下称他们为“六君子”。杨宏中因余嵘等人推荐，升任太学正。正值夏季旱灾，他上密封奏章，直指时弊，毫不隐讳，当时舆论更加赞许他。另有华岳，字子西，是武学生。韩侂胄执掌国政，将要发动北伐，华岳上书论说此事。韩侂胄被诛后，华岳为殿前司官属谋划除掉丞相史弥远，被关进临安狱。宁宗想让他活下来，史弥远说：“这个人就是想杀我的人。”华岳最终被杖杀于东市。陈贵谊，字正甫，福清人。庆元年间进士，历任太学博士等官。当时朝廷议论更换楮币制度，贵谊援引熙宁年间的新法提出谏言；理宗时升任中书舍人。内侍滥受恩赏，他总是把诏书封还，后来授任参知政事，出兵汴京、洛阳。陈贵谊已经身患疾病，仍然上疏竭力争论。许应龙，字恭甫，闽县人。嘉定年间任太学博士。李全、时青等人归附时，许应龙入朝应对并提出意见，说：“这正应验了惩罚养虎遗患的说法。”后来果然如他所言。他历任官职，升至枢密院。许应龙不激进，也不随波逐流，治理潮州严正，最值得记载。陈韡，字子华，侯官人。父亲陈孔硕，是朱熹、吕祖谦的门人。陈韡与弟弟陈韔跟从叶适学习，任制司干办公事。刘琸采用陈韡的意见，于是取得堂门之捷。绍兴初年，闽中盗贼兴起，朝廷任命陈韡为招捕使，汀州境内都被平定；又平定衢州盗寇，再攻破赣州盗寇，陈三枪被斩杀。陈韡历任官职，升至参知政事。张磻，字渭老，罗源人。嘉定年间进士。淳祐四年，史嵩之有夺情起复的诏命，张磻借太学上疏发言，又请求台臣共同论奏此事，诏命于是被搁置。后来史嵩之服丧期满，谋求重新入朝；张磻当时任大司成，率领同僚十分恳切地进言，复职之事再次被阻止，没有施行，因此名声震动天下。郑性之，字信之，原名自诚，侯官人。嘉定元年进士第一名。端平初年任吏部侍郎，请求广开言路，以疏通闭塞、揭露隐蔽。郑性之在朝为官不依附任何人，历任官职，升至参知政事。唐璘，字伯玉，古田人。嘉定年间进士，任御史时，两次上疏论列郑清之妄庸无能、贻误国家，并请求号召土豪经营荆襄，赶快选择将帅安抚、安置淮西。唐璘服母丧时，悲伤过度，长期不进食，最终去世。唐璘任御史仅一百天，世人说这是唐介再世。黄榦，字直卿，闽县人。父亲黄瑀，高宗时任监察御史，以品行笃实、持守正道而著名。黄榦向朱熹求学，朱熹说：“直卿志向坚定，思考刻苦，同他相处很有益处。”于是把自己的女儿嫁给黄榦。黄榦为母亲服丧，许多学者跟随他在墓旁庐舍中讲学。朱熹去世后，他守心丧三年。理宗召他到行在，他所奏之事只被授为大理丞而未接受，又被御史李楠弹劾，于是归乡。弟子一天比一天多，他整理编纂著作，忙得无暇休息；早晚都有学者往来，向他询问疑义、请求教益，就像朱熹在世时一样。朝廷特授他承议郎，退休归里。有经学注解和文集流传于世。黄师雍，字子敬，福州人。宝庆年间进士，年轻时跟从黄榦学习。他以出自史弥远门下为耻，不去拜见史弥远，任监。察御史时，首先上疏请求削减金渊的官秩；史嵩之服丧期满后，正言李昻英、殿中侍郎史璋琰共同上疏，请求把史嵩之流放斥退。黄师雍也上疏论列，又请求登记没收史嵩之家产，隶属张叔仪，这些请求都获准。后来升任礼部侍郎。潘牥，字庭坚，闽县人。端平二年贡进士。潘牥对答说：“陛下承受上天的福佑，归德于普通百姓，这同做人家的子孙有什么不同？” 自己承受父母辛勤劳苦的恩赐，却把豪奴悍婢当作施恩徇私的对象。发生日食时，他奉诏上密封奏章说：“熙宁初年发生日食，诏令郡县掩埋暴露的尸骨；即使只是用一杯残土掩埋尸骨，这对于暴尸来说也已经是很大的恩惠了。请按照王者的礼制改葬。”常挺，字方叔，连江人。嘉熙年间进士。任御史时，提出边疆将帅应办的三件事：征召真正有才能的人，奏报真实功劳，招募真正的士兵；朝廷应办的两件事：选用良吏，提拔正直之人，后来升任参知政事。赵汝腾，字茂实，宗室子弟，居住在福州。理宗时授任秘书郎，轮流应对时说：“节省费用要先从皇帝乘舆和宫中开始。”召任礼部尚书后又说：“前后那些奸邪谄媚的臣子，对陛下有什么益处，却深深损害圣德；那些专门兴利的臣子，对陛下有什么益处，却深深伤害国家命脉。这样，陛下私自施恩于群小的心思就可以停止了。”林琦，闽县人。德祐二年，元兵逼近临安，林琦在赭山聚集数千名忠义之士，防守海道，因功补授宣教郎。文天祥在南剑开府，林琦辅佐其幕府。后来文天祥移屯潮州，林琦一同被俘送到建康，因忧愤而死。林空斋，失去姓名，永福人。解职居家。益王即位后，张世杰包围泉州，林空斋便率领乡人在自己家中设立忠义局，组织义兵，收复永福县。〔原文数字、纪年保留：元日〕

译当时王积翁向福安送去降表，张世杰实际上秘密约定北兵前来，屠杀永福。林空斋穿戴整齐坐在堂上，咬破手指用血在墙上写道：“活着是忠义之臣，死后是忠义之鬼。”不久被捕，至死不屈。元代林兴祖，字宗超，罗源人。至治年间进士，任铅山州知州，诛杀州中豪强吴友文，州中称赞他的治理。升任道州路总管，峒猺反叛，听说林兴祖到来，畏惧他的威名，不敢侵犯。明代林鸿，字子羽，福清人。洪武年间被以人才荐举到京师，太祖在殿前亲试《龙池》《孤雁》二首，称赞他的答卷，名声震动长安。历任膳部员外郎等官，与闽县周元、郑定，侯官王元、王褒、唐泰，长乐高棅、王恭、陈亮，永福王偁并称“闽中十才子”。连楹，古田人。建文年间任御史，京师陷落时，叩击成祖的马想要犯颜进谏，被杀，尸体直立而不倒。林英，字章叔，古田人。洪武末年以贡生身份任监察御史。建文四年燕兵入京，他抗守节操不屈，被诛杀。福王时追赠谥号“毅节”。叶福，字叔畴，闽县人。建文年间进士，任刑科给事中。燕兵到来时，叶福守卫金川门，城陷后死难。高棅，字彦恢，长乐人。博学，擅长写文章。永乐年间历任典籍等官，他编纂的《唐诗品汇》《唐诗正声》流传于世。黄泽，字敷仲，闽县人。永乐年间进士，任河南左参政，招抚劝谕南阳灾民，使他们没有失去安身之所。宣德初年上疏陈述十件事，都关系到政治体制。马铎，字彦声，长乐人。永乐年间进士，广泛通晓经史。仁宗曾对杨士奇说：“马铎可以说质朴诚实，没有二心。”每当翰林学士、国子祭酒职位空缺，常常命他代理。王善，字师舜，侯官人。永乐年间进士，任刑部主事，判决案件公平宽恕。有人诬告他接受贿赂，成祖因王善入朝而将他留下，派使者检查他的宅邸，只发现皇帝赏赐的半锭钞，成祖感叹说：“这是廉吏啊！”于是提拔他为郎中。宣德年间任云南参政，以廉洁仁惠闻名。萨琦，字廷珪，祖先是西域人，后来入籍闽县。宣德年间考中进士，选为庶吉士，参与修撰《仁宗实录》。历任礼部侍郎等官，有文学才能，为人严正耿介，不随便同人苟合。陈炜，字文耀，闽县人。天顺年间任御史，在朝廷上弹劾锦衣卫都指挥门达暗中玩弄威权、施行恩威，凌驾法纪，朝廷内外都感到痛快。历任山西、浙江布政使。姚诜，字孟声，侯官人。永乐年间进士，正统初年因大臣推荐任都给事中。己巳之变时英宗北狩，姚诜随驾而死。赵荣，字孟仁，闽县人。任中书舍人时，英宗北狩，额森的军队驻扎在德胜门，朝廷商议派遣使者，只有赵荣请求前往。景泰元年又与都御史杨善前往迎接英宗。天顺年间升任尚书。原文“额森”旧作“也先”，今改正。林锦，字彦章，连江人。景泰年间广东方的盗寇到处横行，巡抚叶盛檄令林锦代理灵山县事务，盗贼不敢逼近。成化初年试任廉州知府，升为副使，都有政绩。林锦前后虽身处战乱之中，却把修建学校、劝导农桑作为要务，所到之处都受到祭祀。黄镐，字叔高，侯官人。正统年间进士。以御史身份巡视贵州。当时群苗叛乱，黄镐驻守平越，坚守九个月，城池最终得以保全。成化年间任南京户部尚书，死后追赠太子少保，谥号“襄敏”。高瑶，字廷坚，闽县人。由乡试中举任荆门州学训导。成化三年陈述十件事，其中一件说，郕王应当追加庙号，以充分表达亲亲之恩。皇帝很赞赏他的意见，过了很久终于恢复了郕王的帝号。后来任番禺知县，政绩特别突出。谢士元，字仲仁，长乐人。景泰年间进士，历任建昌知府，治理政绩被称为最优。弘治初年，历任官职升至右副都御史，巡抚四川。谢士元天性孝顺友爱，居家行义十分完备；做官治理也像治理自己的家庭，遇到事情不顾利害，只求实现自己的志向。林瀚，字亨大，闽县人。父亲林元美，永乐年间进士，历任抚州知州，有惠民政绩。林瀚成化初年考中进士，入翰林，屡次升任礼部右侍郎，掌管国子监事务。他教育士子严格而有恩惠，极力拒绝请托，按次序营建官署和宿舍，使师儒获得租住之处。又升任南京吏部尚书，因灾异率领群臣陈述十二件事。正德初年，又陈述端正心术、崇尚正道、专务正学、亲近正人四件事。后来又率领群臣分条陈述十二项时政，改任兵部尚书，多次裁抑内臣。刘瑾怨恨他，将他贬为参政。刘瑾被诛后恢复官职，死后追赠太子太保，谥号“文安”。他的儿子林廷防、林廷机，以及廷防的儿子▯、廷机的儿子林燫、林烃，都考中进士。林廷防任工部尚书，死后追赠少保，谥号“康懿”。林廷机入翰林，历任南京国子祭酒，最后任南京吏部尚书；他孝顺友爱、兄弟姻亲和睦，是士人所推崇的人，死后追赠太子太保，谥号“文僖”。▯做到通政司参议，林燫也入翰林，历任国子祭酒、南京礼部尚书；他的文学和品行不辱祖父，死后追赠太子太保，谥号“文恪”。明代有三代都任国子祭酒并且谥号带“文”字的，只有林氏一家。林烃也做到南京工部尚书，性情恬淡，保持朴素品行，没有败坏家声。林世勤，林燫的儿子。天性笃厚孝顺，父亲去世后枕着土块守丧三年，悲伤得形销骨立；侍奉母亲黄氏从不离开身边，出现灵芝三次、枯竹重新返青、稻谷一茎两穗、瓜结双蒂等祥异，御史上报此事，朝廷予以旌表。林泮，字用养，闽县人。成化年间进士，历任广州知州，有平定蛮人的功劳。正德年间屡次升任南京户部尚书，刘瑾憎恨他不依附自己，未等他离开京城就命令他退休。

译林泮做官清廉，回乡时没有宅第，常寄居在僧寺中；死后甚至不能置办殓葬之具，有司替他准备了丧具。天启初年追谥“恭靖”。许天锡，字启衷，闽县人。弘治年间进士，历任吏科给事中。大同发生失职事件，他奉诏前往调查核实，上奏说明巡抚洪汉等人战败而掩盖事实的情况。又因天象异常上疏请求，京官五品以下每六年考察一次，堂上官一律自行考核，于是成为法令。正德年间因清查内库，查得刘瑾侵吞隐匿数十件事情，准备奏报，刘瑾发怒，连夜派人把他勒死。林公黻，字质夫，长乐人。正德年间进士，任大理评事。当时皇帝下诏南巡，进谏的群臣都被罚跪在宫阙前，灾祸将要不可预测。林公黻和同僚恳切进谏，请求宽免群臣的罪责。皇帝更加愤怒，下诏将他投入狱中并杖打致死。林公黻夜里起草奏疏时，听见暗中传来的哭泣叹息声，仍奋笔疾书，不顾自身安危。世宗即位后，追赠太常丞。福王时追谥“忠恪”。郑善夫，字继之，闽县人。弘治年间进士。武宗南巡时，他和同僚一起激切进谏，被杖打。嘉靖年间因推荐起任刑部郎中。他爱惜名节、笃实修行，嫁娶七个弟妹，家产全都推让给他们。母亲下葬时，有二十多人服丧；他结交的都是天下名士，虚心接纳贤善之人，众人都爱戴亲近他。刘世扬，字实夫，闽县人。正德年间进士，由庶吉士授任给事中。世宗初年，朝廷议论给兴献帝增加皇号，刘世扬上疏进谏；又列举前朝直臣舒芬等二十人，请求加恩授予官秩，以表彰忠直，因此这些臣子各自晋升一等。后来他和同僚一起弹劾张璁、桂萼结党于王琼、彭泽等人；又陈述整顿官员的八件事，言辞都切中时弊，因此被张璁等人诬陷，贬为江西布政司照磨。历任河南提学佥事等官，所到之处都有声誉。陈见，福清人。嘉靖年间乡试中举。倭寇来犯时，他率众抵御，和训导邬中涵一起被俘，始终不停地痛骂贼寇，因而被杀。郑世威，字中孚，长乐人。嘉定年间进士，历任江西佥事、副使，多次因事情触犯夏言、严嵩。升任四川参政时，严嵩正掌握政权，于是退休。严嵩失势后，郑世威因推荐重新起用，历次升任左副都御史，常说王守仁不应参与政事。又升任刑部侍郎，朝廷下诏采办珠宝，他上疏进谏但未被采纳，便称病归乡。郑世威专心于正学，修身严谨刻苦，居家时房屋简陋，亲自督促耕作养蚕，死后追赠刑部尚书，字谥“恭介”。陈第，字季立，连江人。起初是诸生。都督俞大猷听说他的名声，召他到幕府，向他传授古今兵法以及南北方防守、作战的谋略。尚书谭纶见到他后认为非同寻常，任用他为京营裨将，历任蓟镇游击将军。在蓟镇十年，边防整饬得很好。万历十一年，戚继光被罢去镇守之职，边防事务逐渐败坏，陈第于是弃官归乡。他所著有《毛诗古音考》《伏羲先天图赞》《尚书疏衍》《麟经直指》《屈宋音义》《松轩讲义》《防海事宜》《蓟门兵事》《东番记》《五岳游草》等书。林大有，永福人。嘉靖年间倭寇攻陷城池时，林大有当时是诸生，与知县周焕浴血奋战而死；他的祖母和叔父也在同一天殉难。张经，字廷彝，侯官人。正德年间进士。嘉靖初年任给事中，弹劾尚书金献民等人，又极力论述官校的祸害，请求停止派遣。任两广总督时，讨伐平定断藤峡盗贼侯公丁等人；又与尚书毛伯温谋划安抚平定安南，因累积功劳升任兵部尚书。倭寇兴起后，朝廷命张经总督各军，便宜行事；他选拔将领、训练士兵，制定捣毁倭巢的计划。防守赵文华以祭海为名来到浙江，与浙江巡按御史胡宗宪相互勾结，催促他迅速决战。张经坚持等待永靖、保顺的军队到来，赵文华大怒，上疏弹劾张经。等到张经被逮捕时，他正在王江泾大战，斩首一千八百余级，最终仍未获赦免，被判斩刑。隆庆初年恢复官职，谥号“襄敏”。翁正春，字兆震，侯官人。万历年间考中进士第一名，历任礼部左侍郎，代理礼部事务，作《八箴》献给皇帝。王贵妃去世后，因为费用拖延，久久不能安葬，翁正春说，贵妃生育了太子，怎么能因为天下财政节俭而迟迟不葬？太子宫停讲已经很久，他多次上疏恳切请求；奏疏中还涉及福王赴封国、瑞王婚礼等事，言辞都十分恳切。官位做到礼部尚书。邓原岳，字汝高，闽县人。万历年间进士，任云南提学佥事。税监横行，他的爪牙鞭打侮辱诸生，邓原岳将他们逮捕治罪，并让其戴枷示众。他一向擅长写诗，著有《西楼集》。谢肇淛，字在杭，长乐人。万历年间进士，任工部郎中，巡视张秋河道，撰写《北河纪略》，详细记载河流的源流、归宿以及历代治理河道的利弊。出任云南参政后，极力指出矿税对百姓的危害，皇帝也容纳了他的意见。他向王穉登学习诗歌，有《小堂草集》。林材，字谨任，闽县人。万历年间进士，任工科给事中，刚直敢言，因为触犯时忌被贬为典史。天启年间历任南京通政使。叶向高，字进卿，福清人。万历年间进士，选为庶吉士，历任吏部尚书、建极殿大学士。当时天子倦于处理政务，百官事务得不到治理，朝廷官署空虚，各个党派互相对立，叶向高对此深感忧虑。他在任时致力于调和各方情绪、协调不同意见，多次谈论时政得失，但皇帝不能采纳，于是借病请求归乡。光宗即位，召他回朝。天启改元后，魏忠贤专擅朝政，想兴起大狱，因为畏惧叶向高而不敢放肆，一时正直之士得以依赖他保全。后来叶向高知道时局已经不可挽救，极力请求退位，魏忠贤于是再无顾忌，大肆罗织罪名，正直之士因此几乎一扫而空。叶向高六十九岁时死于家中，崇祯初年追赠太师，谥号“文忠”。董应举，字崇相，闽县人。万历年间进士。天启年间历任太常少卿等官，广宁告急时，上疏陈述数项急务，又请求在京城附近实行营田，于是升任太仆卿，负责天津屯务。董应举安置辽东流民数万人，大力开垦土地，收获粮食以充军饷；升任工部侍郎，兼任户部总理盐钱事务。朝廷嫉恨他的权力过重，魏党弹劾他，使他归乡。董应举好学，擅长古文；任官时慷慨任事，在乡里则喜欢兴办有利事业、抵御灾患，很多人称颂他。曹学佺，字能始，侯官人。万历年间进士，天启二年任广西参议。刘廷元因依附魏忠贤而得势，弹劾曹学佺私自编撰野史，于是削除他的名籍。〔原文数字、纪年保留：千人〕 崇祯初年起用他为副使，他推辞没有赴任。明朝灭亡后，他入山自缢。平生诗文十分宏富，总名为《石仓集》。本朝乾隆四十一年赐谥“忠节”。刘沂春，字泗哲，长乐人。崇祯年间进士，任刑部主事，周延儒……

译周延儒把刘沂春关在狱中，刘沂春审理案件时不迎合皇帝的旨意，多次被弹劾降职责罚，最终失去官职归乡。黄儒，字三未，永福人。崇祯末年任荣经县知县。张献忠的余党攻陷县城，命令黄儒屈膝投降，黄儒不从，始终不停地痛骂，因而死难；他的妾杜氏、李氏也都自焚而死。本朝乾隆四十一年间赐谥“节愍”。郑逢兰，字楚泽，闽县人。崇祯末年任兵部员外郎。闯贼攻破京城，郑逢兰分守西直门，被捕后不屈，咬舌喷血，痛骂贼寇，死在城墙边。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”。本朝陈子达，字仲兼，闽县人。顺治年间进士，任检讨，历任楚、蜀、秦等地官职，所到之处都有实际政绩。后来任秦地按察使，更加清廉谨慎、自我砥砺，人们说他有“关西四知”的风范。因裁减官缺归返闽地，虽然长期做官，却没有置办田地房屋，寄居在柘浦，生活萧然，像一介儒生。陈丹赤，字献之，侯官人。顺治年间举人，起初任四川推官，升任兵部郎中，提拔为分巡温处道。适逢耿逆之乱发生，总兵祖宏勋将要叛乱，拥兵驻扎郡城大观亭，邀陈丹赤商议事情。陈丹赤到后，守城的杨春芳厉声说：“兵饷都没有，凭什么守城作战？”陈丹赤说：“提标前锋已经集结，计有五千人，怎么能说没有兵？粮食刚刚供应到六月，怎么能说没有军饷？守土之臣，应当死守疆土，其他事情一概不管。” 祖宏勋使眼色命令左右持斧的人砍断陈丹赤的手臂。陈丹赤不停地痛骂，祖宏勋随即让人夹持他出去，兵刃交错砍下，陈丹赤死难的事情上报后，追赠通政使。施大▯，字观宏，福清人。康熙年间进士。耿逆发动叛乱，罗织绅士，施大▯坚守气节，不接受叛军伪职。伪县令李传甲侦知他藏身的地方，拿伪造的檄文逼迫他，施大▯忠愤激烈，咬舌吐血痛骂，叛党群起殴打他，最终呕血而死。郑江，字若谷，侯官人。性情慷慨，至性纯厚。母亲叶氏病重将死，郑江割取自己的股肉煮汤给母亲喝，母亲很快痊愈。后来父母去世，逢忌日或去扫墓，悲痛就像刚刚丧亲一样。当时戊子年发生大饥荒，几斛粮食就可以换一顷田地，郑江对妻子陈氏说：“别人替子孙谋划田地房产，我要替兄弟解决眼前的困难。”最终没有用粮食换田。他的孝顺友爱大都如此。他的次子郑开极，年轻时登第，由翰林官历任谕德；孝顺友爱、敦厚和睦，完全像他的父亲。退休四十多年，当时很少有人见到他的面容；他德高年长，是一时的重望人物。陈廉弼，字子卿，连江人。母亲患病，双脚将要残废、眼睛也近乎失明，卧床二十年，陈廉弼侍奉她从不懈怠。丁亥年土寇谋划攻陷县城，他暗中派人夜里打开城门，陈廉弼率众奋力扼守，县城因此安然无恙。黄成富，连江人。致力于耕作，六代同居，家中有六十多口人。各种手工技艺，都让子弟自行学习，各人负责自己的事务。妇女们遇到孩子饥饿就给他喂奶，不问是谁家的孩子；遇到衣服脏了就洗涤，不问是谁家的衣服。客人到来，供给衣食等物，都由家长主持，家中听不到一句争吵的话。何履鉌，福清人，泰宁诸生。侍奉父亲极为孝顺。顺治丁酉年，海寇到来，何履鉌的父亲率乡勇抵御，被敌人围困；何履鉌冒死突入救父，父亲已经被刀刺伤，何履鉌抱着父亲的尸体跳脚痛哭，不肯离去，于是被杀。林文英，字碧山，侯官人。康熙年间进士。天性极为孝顺，父母去世时，铺草枕土守丧三年；一举一动都遵照《家礼》。平生崇尚正学，历任官职所到之处，都修建苏轼、邱濬、杨继盛、海瑞的祠宇。任琼州知州时，死在琼州，入祀名宦祠。余正健，字干行，古田人。康熙年间进士，由编修历次升任国子监祭酒，督学江南。他所制定的教令简明不繁，馈赠贿赂和请托说情之事没有一件能接近他。他上疏请求让范仲淹从祀孔庙，称许并推重范仲淹的学问和操守。召任顺天府尹后，他剔除奸弊，减少监狱积案，勤勉履行职务；几个月后升任副都御史。又奉命督学滇南，疾病发作后获准退休归乡。流寓南北朝。陈代虞寄，余姚人。张彪前往临川，虞寄与他一同出行。张彪的部将郑玮劫持虞寄，虞寄逃奔晋安。当时陈宝应占据闽中，得到虞寄后非常高兴。虞寄常常陈述顺逆的道理，借以讽谏陈宝应，但陈宝应不听。虞寄于是居住在东山，假称脚有疾病，不再出仕。宋代张浚，绵竹人。辛炳任御史中丞时，率同僚弹劾张浚，张浚被任为提举洞霄宫，居住在福州。李弥远，字似之，吴县人。绍兴年间隐居在连江西山。元代图多卜鼎，回回人。历任广东廉访司佥事，寄居福州。福州城陷后，他在腰间系上石头，投井而死。他的兄长穆噜鼎，任职建康；赫噜鼎，任职信州。此前也都为国难而死。图多卜鼎旧作“获独步丁”，穆噜鼎旧作“穆鲁丁”，赫噜鼎旧作“海鲁丁”，今予以改正。王翰，灵武人。历任福州路治中。元朝灭亡后，退居永福山中。洪武初年，有人推荐他，王翰说：“你难道可以再改嫁给别人吗？”于是自行退隐。列女。五代石氏二女，罗源人。长女名月英，次女名雪英。王审知时，青巾贼作乱，二女遇到贼寇而不屈，投水而死。水旁有石人，因此命名为“十八娘岩”。宋代唐璘的母亲，古田人。唐璘升任监察御史时，面有忧色。母亲问他原因，唐璘说：“这个官职必须替朝廷争论是非，一旦违逆皇上的心意，或者触犯权贵，恐怕会给母亲带来更大的牵累。”母亲说：“你只管尽力进言，我还有你的兄长在，不要忧虑。”唐璘任官时能守大节，母亲的教诲帮助很多。李仲敏的妻子王氏，福清人。嫁给李仲敏不久，李仲敏早死。王氏二十三岁，悲痛得几乎断气。办完丧事后，她屏退家人，自缢而死。陈氏，闽县人。年过七十仍守志，寿命超过九十岁。理宗时下诏在她家门上旌表。同县又有林子埜的妻子陈氏，十八岁嫁给林子埜，刚过七七四十九天便守寡，始终不改节操，直到九十多岁去世。事情上报后予以旌表。刘同祖的妻子林氏，福清人。刘同祖起兵后逃亡，林氏自缢而死。林氏被有司捕获，命她写具谋反罪状。林氏斥责说：“林、刘两族世代都是宋朝臣民，想用忠义报国，怎么会谋反呢？”于是被杀。元代陈氏，长乐人。海贼劫掠石梁时，她的丈夫正好在县城。

译陈氏被贼寇抓住后，一边走一边痛骂。贼寇乱打她，扶着她登船，她仍不停辱骂，便自己投进江中。她的父亲当时正卧病在床，看见女儿来到，呼唤她却没有回应，惊骇地说：“我难道是在做梦吗？”后来有从贼寇中逃回来的人说起陈氏的死状，父亲才知道见到的是她的鬼魂。第二天，陈氏的尸体逆流而上，停在石梁岸边。她的丈夫验看她背上有一颗黑痣，便痛哭说：“这就是我的妻子。”于是抬回去安葬。穆什页库的妻子，色目人。穆什页库奉使广东，妻子留在福州。当时悍卒发动变乱，逼迫她，她拿斧头砍死悍卒，于是被同营士卒杀害。当时长乐柯宗实的妻子陈氏、古田蒋国秀的妻子陈氏、林氏的女儿娥也都遭到杀害，因被害而死。穆什页库旧作“马速忽”，今改正。明代李广的妻子卢氏，名佳娘，福清人。成婚刚六个月，李广就去世。入殓后，她每次哭泣都僵倒在地。等家人防备稍微松懈，便偷偷进入房中自缢。同县游政的妻子倪氏也以死殉夫。林用进的妻子谢氏，福清人。林用进早死，谢氏发誓以身殉夫，绝食等死。过了几个月仍未死，便取仙藏金和铅粉混在一起吞下，仍然没有死；脸肿眼突，只剩微弱气息。偶然家人把林用进的书箱送来，她大为悲恸，呕血满盆，随即昏倒去世，年二十一岁。陈商的妻子王琼妹，福清人。许氏尚未出嫁，陈商就去世了；王琼妹告诉母亲，奔到陈家为他守丧，居住了几年。后来倭寇作乱，王琼妹被俘，不受侮辱，拾刀自杀，贼寇认为她有义气，替她收殓。陈九叙的妻子吴氏，长乐人。嘉靖年间倭乱时被贼寇俘获，驱赶她走却不肯前行，始终不停地痛骂，伸长脖子承受刀砍，贼寇把她的皮肉砍得遍体鳞伤而死。俞氏，福清人。已许配给郑濬元，丈夫死后穿着丧服奔赴丧事，披头散发哭奠，拿刀自刎；婆母急忙夺下刀，但喉咙还没有割断，她又用簪子刺喉，仍没有死；再次自缢将要断气，婆母又把她救下。她最终绝食二十八天而死。林挺的妻子何氏，福清人。嘉靖年间倭寇将林挺父子俩抓住，林挺请求免去父亲的拘押，改为拘押自己。何氏见公公回来而丈夫不在，想自杀殉夫，家人劝慰她稍作等待。后来有人说林挺已死，何氏为丈夫招魂，从容自缢。当时同县张季临的妻子林氏也和婆母一起被俘，她愿意以自己代替婆母，使婆母获免。她欺骗贼寇说：“我住宅前的池子里有金银财宝。”贼寇相信她，她带路前往，自己投水而死，贼寇刺杀了她。又有韩一敬的继妻林氏，丈夫死后过了一年，她抚养前妻之子长大成人，于是与姊妹告别，抱着镜子投江而死。又有林师学的妻子廉氏，嘉靖年间倭乱，夫妻一同被掳，贼寇逼迫他们登船，她对丈夫说：“你可以偷偷逃回去，我要死了，不能受辱。”于是投海而死。又有郑大鸾的妻子周氏，丈夫去世后，她三次昏厥又苏醒；丈夫入殓后，她命人把棺材放在寝室右边，第二天早晨在棺材旁自缢，后来才知道她是故意留下右边的位置等待丈夫。又有林长淮的妻子陈氏，嫁给林长淮一年，丈夫生病时用眼神看着妻子，妻子猜知丈夫的意思，便进入房中自缢，被家人发现。因为丈夫还病卧在床，不忍立即背弃他，三天后丈夫去世，她才自缢。本朝林德翯的妻子黄氏，福清人。海寇突然来到，黄氏被贼寇劫持，行走时不肯服从，贼寇砍她，砍断五根手指，她倒在地上。贼寇认为她有义气，便放过了她。后来林德翯得病，黄氏知道他无法痊愈，发誓以死殉夫，丈夫死后七天便自缢。林百驎的妻子黄氏，福清人。林百驎溺水而死，黄氏捶胸号哭；替丈夫入殓完毕后，她用刀割喉，流血数升，倒地气绝，后来又苏醒，便把受伤的喉咙对着石阶尖角来回刮磨，被家人救住直到晚上；她又去自缢，接下来一夜两次悬梁，绳子都断了而未死；又用破旧棉絮塞住嘴，仍未死；于是取铁筷子刺入喉部伤口，搅断喉根而死，年二十三岁。同县又有翁鑛的妻子，割喉未死；县中王荷夭的妻子庄氏、王孔玺的妻子陈氏，都在丈夫死后殉节。又有张大光的婢女张氏，也以刚烈殉死。陈得栋的妻子蒋氏，福清人，与五都陈云元的妻子周氏一同被贼寇掳掠，被逼奸污而不从。贼寇把刀刃架在她们颈上，两名妇人奋力抵抗并痛骂，贼寇发怒，将她们肢解，两具尸体在道路上喷血不止。林俨的妻子翁氏，侯官人。林俨溺水而死，翁氏发誓守节不改。倭寇劫掠洪塘时她被俘，贼寇亮刀逼迫她，她不从并且痛骂；贼寇砍断她的手，割破她的脸，血肉溃散，仍因愤怒将她寸寸肢解。叶日炳的妻子陈氏，侯官人。她已许字但尚未成婚，丈夫去世，讣告传来后，陈氏闭门自缢以求免除婚嫁，后来却毁去妆饰、吃素守贞十一年。叶日炳的父母都去世后，他的兄弟按礼把她接回，选择兄长的儿子作为嗣子；当时嗣子还在襁褓中，陈氏到灵堂哭奠后，就闭门居于密室，早晚对着木主哭泣。又过了六年，嗣子已经六岁，料想能够成人立业，她便在居所投环尽节，年三十六岁。施延哲的妻子吴氏，福清人。已经订婚但尚未成婚，施延哲去世，安葬后讣告传来，吴氏悲痛请求奔丧，拜祭丈夫坟墓后自缢；家人救下她直到夜里，她又自缢，鸡鸣时仍未死，家人惊讶又解救她。第二夜她又在床上自缢，绳子断裂未死；她又在房屋中梁上自缢，房屋震动如波涛，过了很久绳子再次断裂。众人怜悯她，听任她尽快死去。此后她十三天不进水浆，含笑而死，年二十岁。同县张可育的妻子方氏、连江县赵□的妻子郑氏，都已经许字但尚未成婚，听说丈夫去世，便奔赴丧事殉死。林邦桢的妻子郑氏，侯官人，是江季的女儿。她侍奉婆母以孝顺闻名。丈夫早死，家里极其贫困，她发誓抚养遗孤，历尽艰难险阻；苦守节操将近三十年，守礼从不逾越一点，亲自督促两个儿子学习，儿子成人后都称她为贤母。何裕的妻子陈氏，闽县人，是浙江粮道一位参议的孙女。嫁给何裕两年，何裕患重病，陈氏割取自己的股肉和药一起给他服用，但没有治好；她七天不喝水浆。此后更加勤勉地侍奉公婆，迎接并抚养丈夫同族的继子作为嗣子，教他读书立品，还置办祭田来周济贫困。巡抚钟音在她的里门上旌表，并将她列入节孝祠。

译又有本县节妇庄笃培的妻子林氏、陈道泳的妻子李氏、刘经的妻子林氏、余成名的妻子刘氏、林德懋的妻子邱氏、洪祚的妻子周氏、游君禧的妻子陈氏、诸生王联芳的妻子叶氏、邵文光的妻子黄氏、李建极的妻子王氏、陈日辉的妻子蔡氏、郑田远的继室陈氏、陈以柱的妻子江氏、傅世哲的妻子陈氏、林贤烃的妻子陈氏、张继的妻子林氏、高坦的妻子陈氏、吴文表的妻子郑氏、董孔亮的妻子陈氏、林良诚的妻子范氏、陈敦夫的妻子林氏、林翼为的妻子杨氏、黄紫善的妻子林氏、李文烜的妻子吴氏、金极的妻子叶氏、陈嘉誉的妻子林氏、严栋的妻子林氏、陈永在的妻子曾氏、黄缙爵的妻子陈氏、何奕琰的妻子陈氏、张士美的妻子施氏、林尚飘的妻子蔡氏、张尔喜的妻子郑氏、张恒兰的妻子蔡氏、陈超然的妻子邹氏、高凤芳的妻子黄氏、施友琼的妻子叶氏、杨廷栋的妻子辛氏、沈学源的妻子黄氏、林人标的妻子陈氏、李涌生的妻子叶氏、林守泽的妻子陈氏、林汝耀的妻子李氏、王廷允的妻子陈氏、李良栋的妻子林氏、黄汝采的妻子傅氏、陈世禧的妻子林氏、罗正诚的妻子吴氏、黄金章的妻子张氏、欧溶的妻子何氏、范希禹的妻子翁氏、陈启先的妻子郑氏、陈天栻的妻子王氏、邵康石的妻子郑氏、翁宏向的妻子林氏、周永和的妻子陈氏、王恒升的妻子林氏、邓必防的妻子雷氏、赵经邦的妻子史氏、倪达善的妻子郑氏。又有吴晫的未婚妻庄氏、林世澄的未婚妻郑氏。又有烈妇林刘氏、黄林氏，因不受玷污而自尽；陈元炜的妻子林氏，丈夫死后殉节；林承治的未婚妻萧淑宫、张敬耀的未婚妻郑氏，也因丈夫死亡而殉节。上述各人都在乾隆年间先后得到旌表。陈允遴的妻子林氏【侯官人，嫁给允遴，二十四岁守寡，家中一贫如洗，穷困不堪。林氏甘愿安于贫困，侍奉婆母极为孝顺，抚养孤儿成人，使其成为诸生，督促课业从不懈怠，守节三十一年。乾隆年间旌表】。又有本县节妇薛儦的妻子曾氏、陈弼哲的妻子林氏、儒士倪次文的妻子张氏、翁长琮的妻子洪氏、庄森的妻子陈氏、举人林芷淳的妻子蒋氏、林日旻的妻子陈氏、庄仁的妻子周氏。黄麒防的妻子方氏、诸懋木的妻子陈氏、吴湘的妻子蔡氏、何然的妻子陈氏、庄濂的妻子王氏、刘敬义的妻子陈氏、高苹的妻子庄氏、陈日赞的妻子郑氏、甘昌衍的妻子陈氏、高凤适的妻子葛氏、翁从宾的妻子陈氏、葛经邦的妻子叶氏、萧士品的妻子陈氏、郑任鋐的妻子林氏、施天资的妻子李氏、陈尔光的妻子唐氏、魏雯的妻子陈氏、林立九的妻子高氏、林圭的妻子吴氏、谢希哲的妻子洪氏、郑启宴的妻子谢氏、牛北柱的妻子陈氏、林允通的妻子潘氏、方裔若的妻子江氏、宋君台的妻子陈氏、刘世璋的妻子林氏、王克周的妻子林氏、王安的妻子郑氏、林士培的妻子蓝氏、姚礼章的妻子郑氏、谢大成的妻子李氏、张大振的妻子吴氏、高士龙的妻子杨氏、王若乔的妻子郭氏、江安侯的妻子任氏、蔡铎的妻子周氏及妾郑氏、陈书继的妻子朱氏、齐长锦的妻子谢氏、陈义振的妻子蔡氏、倪庚化的妻子詹氏、吴茂协的妻子钟氏、李涵元的妻子林氏、张正卿的妻子翁氏、林光栋的妻子郭氏、何元焕的妻子郑氏、陈邦珽的妻子郑氏、张汝清的妻子郑氏、刘佳溶的妻子张氏、刘佳妻的妻子郑氏、林雄臣的妻子郭氏、何恒淳的妻子吴氏及妾陈氏、蒋惠的妻子陈氏及妾张氏、危秉直的妻子朱氏、夏大珩的妻子黄氏、江树的妻子梁氏、周时楷的妻子叶氏、陈峻耀的妻子林氏、倪茂枝的妻子王氏、柳泽沣的妾王氏、陈治防的妻子赵氏、池汉章的妻子徐氏、黄枝拔的妻子宋氏、张士献的妻子唐氏、张斯实的妻子林氏、翁学海的妻子蒋氏、张万选的妻子谢氏、方钟联的妻子姚氏、王国根的妻子陈氏、周季允的妻子叶氏、谢锡章的妻子郑氏、谢天骊的妻子汪氏、徐铭勋的妻子陈氏、徐防麟的妻子陈氏、陈日章的妻子郭氏、陈承训的妻子郑氏、吴武卿的妻子梁氏、陈惠夫的妻子江氏、卢协中的妻子龚氏、陈道华的妻子王氏、郑霖之的妻子林氏；又有烈妇林守仁的继妻王氏、萨知进的妻子谢氏、陈国霖的妻子丁氏、杨世旺的未婚妻许氏。她们都是丈夫死后以身殉节，都在乾隆年间得到旌表。文翰林院郑任钥的幼女名叫季娟，天性机警聪敏，七岁就能背诵《诗经》《尚书》等经典；九岁时父亲在京师做官，弟弟患病濒临死亡，她日夜号哭，侍奉汤药，向上天祈祷愿以自身代替弟弟，弟弟最终还是没有救活，事迹载于本县县志。又有郑澍的未婚妻郭氏，幼年聪慧，又擅长书法；郑澍未婚早夭，郭氏便赶到郑家。她履行妇道十分恭敬谨慎，夫家想以她的节行请求旌表，她谢绝说：‘我正为死者不能复生而悲痛，难道还要借此求取名声吗？’七十八岁时去世，她的贞静为世人所难以做到。余时卿的妻子张氏【古田人，二十岁时丈夫去世，次子端士也相继去世；儿媳李氏二十九岁，抚养四个儿子，发誓不再改嫁。不久，长子、次子又相继去世，长媳李氏、次媳陈氏都年轻守志，婆媳妯娌相互依靠为生。嗣孙登林又夭折，他的妻子李氏当时也很年轻，一门四代有五位寡妇，都努力守节。又有本县节妇李鏊的未婚妻黄氏、陈耀南的妻子熊氏、黄国枢的妻子李氏、魏润的妻子丁氏、陈圣昌的妻子张氏、阮鸿杰的妻子余氏、薛大衍的妻子黄氏及长媳陈氏、次媳李氏、三媳朱氏、陈作霡的妻子李氏、林梦凤的妻子徐氏、余永灿的妻子吴氏、余希旦的妻子李氏、翁维珍的妻子陈氏、翁维璿的妻子张氏、熊贡吉的妻子夏氏、朱兆斯的妻子魏氏、甘自桐的妻子陈氏、陈绍芳的妻子曾氏、赖应璋的妻子陈氏、林为馨的妻子叶氏、程必捷的妻子陈氏、卓锦豸的妻子张氏、郑光耀的妻子陈氏、魏元略的妻子林氏、江元祚的妻子李氏，都在乾隆年间先后得到旌表】陆瑞金的妻子张氏【屏南人，嫁给陆瑞金三年后，丈夫去世。她始终不改志向，安葬公婆，督促孤儿成人，苦守节操近六十年，得到旌表。

译本县节妇张赠禄的妻子孙氏、张旭旦的妻子周氏、胡永裕的妻子黄氏、包国珍的妻子萧氏、张正模的妻子徐氏、韦元佐的妻子谢氏、苏圣瑞的妻子吴氏、包赠爵的妻子甘氏、孙维正的妻子郑氏、苏为璇的妻子杨氏、黄赛观的妻子周氏、周天麒的妻子苏氏，以及烈妇张显名的妻子韩氏，因不受玷污而自尽，都在乾隆年间得到旌表。兴踞的妻子林氏【闽清人，二十一岁时嫁给兴踞，丈夫去世后，婆母患疯病，卧床不起。林氏甘愿贫困，坚守节操，十三年早晚侍奉病中的婆母，从不离开左右；抚养孤儿，仁慈尽责，她的节行和孝行尤其显著。又有本县节妇黄君士的妻子傅氏、詹子恺的妻子吴氏、姚荣的妻子周氏、詹永哲的妻子郑氏、林壁万的妻子陈氏、陈志锐的妻子姚氏、郑宗生的妻子叶氏、毛右公的妻子刘氏、许而夫的未婚妻刘氏、程孟达的妻子吴氏、刘一鸿的妻子陈氏、孙孔镐的妻子余氏、张尔盛的妻子吴氏、陈研的妻子许氏、詹宜之的妻子陈氏、毛鸣雷的妻子孙氏、孙克绳的妻子林氏、许学亨的妻子林氏、王仲启的妻子萧氏、黄植圃的妻子许氏，都在乾隆年间先后得到旌表】陈元秀的妻子郑氏【长乐人，十八岁嫁入陈家。丈夫患病时，她割股和药，但没有疗效；丈夫去世后，她发誓守贞，孝敬公婆。婆母病重时，她又割股治疗；教育子孙严厉而有规矩，七十四岁去世。又有本县节妇谢宸浩的妻子潘氏、未婚媳林氏、陈天宝的妻子卓氏、陈天球的妻子郑氏、柯万明的妻子王氏、柯国标的妻子吴氏、陈良兴的妻子潘氏、郑纯鑨的妻子陈氏、江元晓的妻子郑氏、陈吉甫的妻子彭氏、蒋文钦的妻子林氏、陈于上上的妻子郑氏、陈亨圭的妻子郑氏、陈昶的妻子黄氏、郑兴超的妻子陈氏、林天莲的妻子陈氏、林元秋的妻子吴氏、柯天弼的妻子杨氏、陈夏的妻子罗氏、陈简元的妻子林氏、李文浩的妻子陈氏、陈利笏的妻子柯氏、江霁的妻子高氏、李开元的妻子刘氏、陈元金的妻子林氏、黄德锦的妻子陈氏、陈典安的妻子田氏、曹云的妻子陈氏、林德彬的妻子陈氏、林有腾的妻子陈氏、林兹惠的妻子邱氏、林开之的妻子廖氏、林文滋的妻子邱氏、郑良乐的妻子陈氏、林行敏的妻子陈氏、陈行大的妻子张氏、陈式泰的妻子江氏、张春泰的妻子程氏、陈有彩的妻子郑氏、陈友万的妻子林氏、陈震藻的妻子吴氏、陈亨骏的妻子韦氏、徐必仲的妻子陈氏、陈廷基的妻子林氏、郑代极的妻子陈氏、陈锡圭的妻子林氏、曾忠江的妻子郑氏、黄绍经的妻子官氏、谢璋的妻子林氏、陈爱雍的妻子郑氏、郑良岱的妻子谢氏。又有烈妇高陈氏、故魏氏、黄林氏，都因遭遇暴行而不受玷污，自尽身亡，都在乾隆年间先后得到旌表。郑家梁的妻子孙氏【连江人，嫁给郑家梁时，家贫得无立锥之地。孙氏拿出全部首饰资助丈夫，以粗粝的饭食和布衣为安。生育两个儿子后郑家梁去世，孙氏正值年轻，便以礼法抚养两个儿子，自我约束，端庄严肃，成为闺中妇女的典范。又有本县节妇吴力行的妻子朱氏、黄万年的妻子叶氏、陈光禄的妻子王氏、孙斯若的妻子陈氏、谢正仁的妻子庄氏、陈时超的妻子黄氏、黄羽的未婚妻谢氏、陈尧文的妻子王氏、黄萧宁的妻子叶氏、林绍的妻子吴氏、邱钦士的妻子杨氏、游有济的妻子赵氏、熊元鼎的妻子孙氏、叶德介的妻子林氏、陈光堂的妻子王氏、谢庭徽的妻子孙氏、赵克修的妻子陈氏、董能礼的妻子林氏、邱怀玉的妻子陈氏、孙贻能的妻子郑氏、林子腾的妻子陈氏、周达的妻子易氏、陈光枝的妻子邵氏、周士严的妻子易氏、陈继祖的妻子周氏、陈汝垂的妻子吴氏、戴君培的妻子陈氏、吴思锦的未婚妻官氏、陈荣达的妻子张氏、陈荣泮的妻子瞿氏、林敬上的妻子陈氏、郑宗淑的妻子林氏，以及烈妇陈建辉的妻子林氏、林防的妻子陈氏、郑攸仲的妻子陈氏、张廷枝的妻子谢氏、李朝卿的妻子陈氏、陈方宙的妻子吴氏，都因丈夫去世而殉节。又有孙廷建的妻子魏氏、周大鸾的妻子吴氏、陈继的妻子叶氏、邱敏的妻子吴氏、王翼鹤的妻子郑氏、应达的妻子陈氏、郑绍贤的妻子章氏、郑质仲的妻子杨氏、陈起瑜的妻子滕氏，都在未婚时丈夫去世，因而以死殉节，都在乾隆年间先后得到旌表。林汝瞻的妻子尤氏【罗源人，当时广东流寇到来，全家被掳，押送到长江港口。尤氏叹息说：‘我们全家被掠，母亲、女儿和各位媳妇同在一条船上，如今能死在故土就足够了。’于是抱着女儿一起投江，顷刻间各位媳妇、妯娌共三十四人都死了。又有本县节妇萧时嘉的妻子黄氏、林济时的妻子郑氏、游奕辉的妻子朱氏、陈抡的妻子郑氏、游承鼎的妻子黄氏、林光绶的妻子郑氏、叶纲的妻子黄氏、游于京的妻子黄氏、欧玉行的妻子程氏、黄洪达的妻子郑氏，以及烈女黄国梁的妻子陈氏，丈夫死后殉节，都在乾隆年间先后得到旌表】柯大焕的妻子林氏【永福人，二十九岁时丈夫去世，她服药自尽，抚养儿子成人，苦守节操三十多年。又有本县贞女谢秀琏，十三岁时父母双亡，留下的弟弟妹妹都年幼。谢秀琏发誓终身不嫁，抚养弟妹长大并为他们婚嫁，安葬双亲，孝敬父母、友爱弟妹两方面都做到了，乡里人都敬佩她。〔原文数字、纪年保留：三十四口〕

译又有节妇黄士拔的妻子林氏、张世堪的妻子陈氏及媳妇黄氏、董克骥的妻子林氏、陈瑞亨的妻子蔡氏、齐一鸿的妻子刘氏、黄毓长的妻子陈氏、杜世柄的妻子林氏、张昌仪的妻子林氏、贞女柯氏、薛世隆的妻子林氏、薛学海的妻子汪氏、薛学防的妻子陈氏，都在乾隆年间先后得到旌表。余宏生的妻子何氏【福清人，嫁入余家四年，丈夫去世而没有儿子，留下两个女儿。她为丈夫选择嗣子，辛勤抚养教育，极尽劳苦；次女许氏未婚而殉节。何氏持家节俭勤劳，安葬公婆和丈夫都依礼办理，以清苦自守，守志四十多年，乾隆年间得到旌表。又有本县节妇王赐的妻子魏氏、陈可球的妻子吴氏、周君明的妻子王氏、吴世锦的妻子林氏及媳妇蔡氏、翁兆瑞的妻子何氏、林百范的妻子李氏、叶廷和的妻子魏氏、林兆则的妻子陈氏、孙学孟的妻子王氏、俞顺人的妻子陈氏、何述四的妻子林氏、林嘉相的妻子李氏、叶崇仁的妻子陈氏、叶廷和的妻子魏氏、念允启的妻子何氏、陈春元的妻子林氏、严常辅的妻子陈氏、林建敷的妻子余氏、郑灼祖的妻子吴氏、余瑞传的妻子戴氏、林家彬的妻子陈氏、许茂梁的妻子防氏，以及林光湖的未婚妻倪氏；林光湖未婚而亡，倪氏殉节。这些人都在乾隆年间先后得到旌表。仙释：汉代徐登【永福人，年轻时在山顶牧牛，遇到异人，得到仙术。他与东阳人赵炳在高盖山相遇，各自试验本领：徐登能使水禁止流动，赵炳把饭喷到树上，立即变成花朵和云彩】三国吴董奉【《士变传》注引葛洪《神仙传》说：士燮曾经病死，三天后，仙人董奉给他服下一丸药，半天便能起坐，四天后又能说话，终于恢复正常。董奉字君异，是侯官人】唐王霸【从齐国渡江进入闽地，住在西郊外，在怡山凿井炼药，能够炼成黄金。每逢年荒，就卖黄金买米来救济贫民。贞元年间，在他的住宅旧址修建冲虚宫，奉祀王霸，并与徐登、董奉、任敦合祀为四仙祠】任敦【天宝年间在福州大鹏山修炼，后来在此山上升天，因此山名为升山。如今洗药池、升仙台的遗址仍在】怀海【长乐人，幼年侍奉龙泉禅师，在井边洗巾时，看见两条小龙在水中嬉戏，便用钵把两条龙带给禅师看，禅师感到奇异，命他受具足戒，说：‘遇到马就防备，遇到狗就停止。’后来到了百丈山，防备马祖禅师，得以悟道；元和年间谥号为大知禅师】五代僧义淑【有道行，住在万岁寺。曾遇严重旱灾，便以油膏点燃手指，不一会儿有黑云从钵中升起，大雨倾盆而下；过后黑云又回到钵里，烈日恢复如初】宋代僧人铨【住在连江独觉岩，与怡山、大沩山的僧人交好。山顶有一块巨石，铨指着它呵斥，第二天早晨石头已移到山下，端正地成为一间屋子，铨便盘腿坐在其中。岩中有一只猛虎被猎箭射中，铨替它拔出箭，后来老虎前来道谢，出入都跟随铨。政和年间谥号慈惠禅师】土产：盐【《新唐志》：侯官、长乐、连江县出产】金【《寰宇记》：当地出产麸金】铁【《明统志》：闽县、福清县出产】绵绢【《元和志》：福州进贡绵绢；《寰宇记》：当地出产轻绢、丝布】纻布【《元和志》：闽清、古田等县出产，并作为土贡】蕉布【《元和志》：进贡白蕉；《新唐志》：土贡蕉布；《寰宇记》：土贡蕉葛】文扇【《新唐书》：闽县、侯官出产，作为土贡】簟【《寰宇记》：当地出产】白藤箱【《寰宇记》：当地出产】海蛤、蚺蛇胆、干姜【《元和志》：都列入贡品】茶、橄榄【《新唐志》：都作为土贡】荔枝【《方舆胜览》：品种谱中有江家绿、十八娘、状元红、将军红，都是极品；又有蜜渍、白晒等名称，是北方地区珍视的物产】龙眼【《明统志》：各县土产】笋笴【《寰宇记》：闽县土产】甘蔗【《明统志》：府城西有甘蔗洲】干白沙糖【《寰宇记》：各县土产极为丰富】鹿角菜、紫菜【《明统志》：都是各县土产】寿山石【《方舆胜览》：出自怀安县稷下里，洁净如玉，质地柔软而容易雕刻，大概属于珉石一类】金银沙【《明统志》：东山文殊般若院出金沙，普贤院出银沙】香橼【《明通志》：各县出产】末丽【蔡襄诗说：‘末丽花丛团团，香气繁盛，暑天开放’，如今称为茉莉】素馨【《方舆胜览》：土产谱记载其洁白芬芳】钦定《大清一统志》第三百二十六卷。〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，兴化府图。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，兴化府图。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，兴化府表：〉

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第三百二十七卷。兴化府【在福建省治南二百四十里，东西相距二百一十里，南北相距八十五里；东到大海九十里，西到永春州界一百二十里，南到大海四十里，北到福州府福清县界四十五里，东南到大海一百里，西南到泉州府惠安县界六十里，东北到福清县治一百二十里，西北到永春州德化县治二百里；从府治到京师六千四百零三里】〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 分野：按天文分野，属牵牛、须女分野，为星纪之次。建置沿革：《禹贡》中属扬州南境，周代为七闽之地，后来属于越国；秦代为闽中郡辖地，汉代为会稽郡冶县辖地，东汉为会稽郡南部都尉辖地；三国吴时为东安县辖地，晋代为晋安郡晋安县辖地，宋、齐以后沿袭不变；陈代为南安郡辖地，隋代为建安郡南安县辖地。唐武德六年开始分置莆田县，属泉州；五代沿袭。宋太平兴国四年开始分置太平军，不久改称兴化军；太平兴国八年将军治迁到莆田，属福建路。元至元十四年升为兴化路，属福建道宣慰司；明洪武初年改称兴化府，属福建布政使司。本朝沿袭旧制，隶属福建省，辖县二个。莆田县【府治所在地。东西相距一百二十里，南北相距八十五里；东到大海九十里，西到仙游县界三十里，南到大海四十里，北到福州府福清县界四十五里，东南到大海一百里，西南到仙游县界六十里，东北到福清县界四十五里，西北到福州府永福县界一百二十里。汉代属冶县地，三国吴为东安县地，晋代以后为晋安县地。隋开皇年间分置莆田县，不久废并入南安；唐武德六年恢复设置，属丰州；景云二年划属泉州。五代沿袭。宋太平兴国四年设置兴化军，军治在兴化县；太平兴国八年将兴化军迁来此地。元代为兴化路治所，明代为兴化府治所，本朝沿袭】仙游县【在府治以西七十里。东西相距九十里，南北相距一百五十五里；东到莆田县界四十里，西到永春州界五十里，南到泉州府惠安县界七十五里，北到福州府永福县界八十里，东南到惠安县界五十里，西南到泉州府南安县界三十五里。东北到莆田县界一百里，西北到永春州德化县界一百里。汉代属冶县地，晋代以后为晋安县地，隋代为南安县地，唐初为莆田县地。圣历二年开始析置清源县，属武荣州，不久改属泉州；天宝元年改名仙游。五代沿袭。宋太平兴国四年改属兴化军，元代属兴化路，明代属兴化府，本朝沿袭。形势：南面朝向壶公山，北面倚靠陈岩，东面逼近宁海，西面环绕石室；木兰溪、寿溪环绕左右【《宋志》】。地处泉州、福州之间，是海道上船只和陆路上车辆往来的要冲。山川的秀美，在闽中首屈一指【《明统志》】。风俗：家家从事儒业，杰出人才如林【唐·独孤及《庙碑》】；是文物兴盛之邦，民间习俗和崇尚之风有东周齐国、鲁国遗留下来的风范【宋·黄公度《学记》】。旧俗节俭吝啬而勤劳，衣服古朴，重视廉耻，珍惜操行，把读书作为世代旧业，科举功名之盛在闽中首屈一指【《府志》】。城池：兴化府城【周长六里六十步，有四座城门。左边引寿溪水，右边引木兰溪水作为护城河；西北面背靠山势，开凿旱濠。宋太平兴国年间修筑，明洪武年间拓展城垣，越过护城濠而跨到乌石山。万历九年扩展修筑，万历三十六年砌砖。本朝雍正八年重修】仙游县城【周长六里二百六十四步，有四座城门。宋绍兴年间修筑，明正德八年砌砖，嘉靖年间加以增筑。本朝顺治十二年修缮，乾隆十二年重修】。学校：兴化府学【在莆田县治东南，宋咸平初年建立；本朝康熙、雍正年间多次修缮，入学名额二十名】莆田县学【在莆田县治西南，宋代附属于兴化军学；元至顺年间迁建于薛公池上；本朝康熙十三年重修，入学名额二十名】仙游县学【在仙游县治，南宋咸平年间建立；本朝顺治十年重修，入学名额二十名】芝山书院【在府城西北角芝山山麓，宋代建立，祭祀朱子，最初名为龙江书院；明成化年间扩地重建。本朝康熙五十四年在文公祠东面创建仰文书院，又把龙江、仰文两书院合为一处，乾隆二十一年重修。又有防江书院，在莆田县东北；祝穆《方舆胜览》说，它在防头，距军治二十里，由宋代知军事杨栋创建；景定四年知军事徐谅奏请赐书院匾额。本朝康熙元年、三十一年先后修葺。海滨书院在莆田县东十里笏石地方，雍正八年建立。桐桥书院在莆田县治旧卫学以西，康熙年间建立，乾隆二十八年重修。同兰书院在仙游县西郊，康熙年间建立。金石书院在仙游县东北角，乾隆十四年建立。莆田、仙游二县都设有义学、社学。按旧志记载，寿泽书院在莆田县虎坡山，宋代原为灵慈祠，明嘉靖年间改建。水南书院在莆田县东南二十里黄石街旧红泉宫所在地，祭祀唐代观察使裴次元；明正德年间毁坏，因而改建。珠坝书院在莆田县东南十里，由宋代监丞陈▯创建。又有钟山书院在莆田县东面，原先有考亭书院，后来毁坏，由乡人重建并改为今名。瑶台书院在莆田县东南景德里瑶台，元至正四年建立。紫阳书院在仙游县城北，明嘉靖年间建立。朝天书院在仙游县西四十里古朝天院，明正德年间由本县尚书郑纪改建。

译户口【原有军民人丁十一万二千八百四十三，又繁衍增加人丁一万六千七百四十九，新增屯丁二千五百八十三】田赋【田地一万三千五百七十五顷三十九亩三分八厘零，屯田七百三十五顷九十七亩五分六厘；定额征收银八万九千七百十三两一钱九分三厘，定额征收米一十三万六千七石三斗四升五合零】山川：东山【在莆田县东兴福里，山中有许多奇异物产；宋代郑樵有《东山采药诗》】双髻山【在莆田县东十五里，又名笔架山。旧志说，山上堆积巨石，险峻高耸，上摩霄汉；山有五峰，又名五侯。从西面看是两峰，所以叫双髻；从郡城看是五峰。山上有涌泉岩。又有塔山，在县东十五里，又名文峰岩】持久山【在莆田县东，山脉从双髻山发源，突兀蜿蜒数里后进入大海；海中突起两个岛屿，一个青翠葱郁，名青屿；一个颜色像赤玉，名赤屿，都堆石如倒扣的锅，处在郡治水口】大蚶山【在莆田县东七十里大海上，山势高峻，有蚶田百顷；方圆十里以内水草都带香气。又有大动石、小动石，彼此相近的地方叫青山】南匿山【在莆田县东九十里大海中，与琉球隔海相望，又名南日。明初在此设置寨，后来迁入内地】太平山【在莆田县西一里，峰峦高峻险要，是县城的主山；县西又有甘露山】石室山【在莆田县西。《方舆胜览》称为石室岩，在县西三里，有两个石室。旧志说它与天马山相连；山西有大象峰，枫溪水从这里发源，向北流入延寿溪】龟山【在莆田县西二十里，又名龟洋山，产茶，是县中最好的茶产地；东南有瀑布泉，与它相连的山叫紫霄山】壶公山【在莆田县南二十里。《九域志》说，军治有壶公山，过去有人隐居在这里，遇到一位老人把他引到绝顶，看见宫阙台殿，老人说‘这是壶中的日月’，因此得名。山顶有泉脉与大海相通，可以观察潮水的盈缩。旧志说它与郡治相对，高耸千余仞，盘踞数十里；山有八面，形状方正尖锐，像圭首，山峰排列如展开的屏风，秀美挺拔而端庄厚重，是郡中的镇山。山顶有泉从石穴中流出，穴中有两只螃蟹，名为蟹井。绝顶有真净岩，可以一览莆中的风物。山南有灵云岩，岩上有桃花洞、蘸月池；又有虎丘岩，是最优美的地方。山麓称为名山，多有灵异遗迹；若有云覆盖山顶，就会下雨】浮山【在莆田县北十里，山旁悬崖上瀑布飞挂，又有智泉、钟潭等胜景，幽深明净，险峻无比】戴防山【在莆田县北四十五里，高千仞，山上有鸜鹆岩；县东北十里又有畅山】白塔山【在莆田县东南十五里。山体较小而圆润秀美，山下是东州，南面是横塘，北面是小横塘。附近有万玉山，在马峰街后，又名周坑山】城山【在莆田县东南二十里，与壶公山对峙，是黄石镇的主山；山前临国清塘，又名谷城山，过去有竹隐、梅隐、松隐三岩】芝山【在莆田县东南醴泉里，岩石高峻错落，林木茂盛浓郁，是海滨胜地；山顶有万松庵。附近有金山，山上有石室，可容十多人；山下金溪发源于仙人台】柯山【在莆田县东南三十里，旧名松山，因为山下有很多柯姓人居住，所以改名】嵩山【在莆田县东南海滨，山上有石室，苔藓纹理形成‘笔峰’二字，宛如书写而成，刮掉后仍会重新出现；旁边有石室，民间称为仙姑岩】琼山【在莆田县东南，有大、小两座；大琼山在百丈沙中，小琼山在沙的尽头，都洁白如玉】华胥山【在莆田县东南，与湄州屿隔海相望；山下有东西两个澳，东面是南日山水寨，南面是吉了巡司，居民繁多，商旅聚集。县南七里又有横山，南面是上横山，北面是下横山；附近有木兰山，木兰溪流经山下】门夹山【在莆田县东南，靠近莆禧城，两山夹峙如门，因此得名，又名文甲山】印山【在莆田县东南六十里，在双髻山南面；山上有一块形如印章的石头。附近有九湖山，府志称为九跳山；从南向北逆行，共有九次跳跃，因此得名】吴山【在莆田县东南六十里海中，山体颇大；附近有铜山，产自然铜；又有赤崎山、砺山，都在县东南海中】鲫鱼山【在莆田县东南六十里，在双髻山东面；南渚林后山下有水潭。附近有石鼓山，山前叫石海山，山上产白石】天马山【在莆田县西南三里，山形腰部低、山首昂起，像马；东麓是凤凰山，过去山下有湖，又名南湖；山左有月峰】鼓角山【在莆田县西南十五里。旧志说，山在白云山东面、壶公山西面，在山隈深处接连突起数座山峰，高耸出云表，这就是鼓角山。向北延伸到溪潭处突然停止，分成九条山脉，称为九龙山，山下有九龙潭。白云山在鼓角山西面】将军山【在莆田县西南二十多里，又名将军岩；宋代蔡襄有诗】石梯山【在莆田县西南三十五里，山势盘曲广大而陡峭，高一千多仞；绝顶有炉峰岩，向南眺望海潮仿佛就在脚下；所产茶叶仅次于龟山】乌石山【在莆田县东北。《方舆胜览》说在城北一里，旧志说在城内西北角。明洪武初年拓展城垣，才把乌石山的一半围入城内。又有梅山与乌石山相连，其西南偏处为州峰，峰上有春台】澄渚山【在莆田县东北十五里，《名胜志》称为陈渚山】囊山【在莆田县东北三十里，形状像悬挂的袋子，又名土囊。山中有辟支岩，可以容纳几张榻；唐代黄滔有诗】双鱼山【在莆田县东北四十里，迎仙溪上下游有子鱼潭】夹漈山【在莆田县西北废兴化县西面，又名东山。

译旁边有西岩，就是郑樵读书的地方。山麓称藻湖，又名萍湖。县西北废兴化县北面又有蒋山、大防山】九华山【在莆田县西北，五座山峰层叠三重，顶峰群峰聚集如莲花，称莲花峰，又名陈岩。《方舆胜览》说，陈岩在城北十里，古代有陈姓人隐居于此，所以得名。山上有石洞，宽数丈。《明统志》说，山中有桃花坞、燕子洞、仙篆石、粘蚝石、淘金井。山的西北是高阳山，山后有苦竹山】福平山【在莆田县西北二十里，是欧阳詹读书的地方。旧志说在县北，又名北平山。附近有烽火山、尖山】芗林山【在莆田县西北废兴化县南面，山下有灵龟潭，潭上有石梁横跨。附近有枫岭】棋山【在莆田县西北废兴化县西南面，山有五奇：第一是仙掌峰，有高三十多丈的石头，独立如手掌；第二是文笔峰，又名石竹峰，峰麓就是旧兴化县治；第三是香炉峰，又名朝天马峰；第四是仙人台；第五是出风穴。大石上有像斗一样的洞穴，风从洞内吹出；旁边有龙山岩，形如围屏，瀑布高三十尺，下面汇成小潭。又有一块像屋子的石头，深、宽各一二丈，旁边有四座石台。百丈山【在莆田县西北八十里。《方舆胜览》说在兴化东北，又名华盖山。山有六岩：一是客防，二是古仙，三是石塔，四是石▯，五是石楼，六是重元。又有百丈岭，连接福清县界。石山【在仙游县城东北角，是登临游览的胜地】铁山【在仙游县东七里，过去燕王曾在山上筑城，又名城山】古重山【在仙游县东偏北二十里，位于紫洋以东，绵延二十里；山上有古重岩，深、宽各四丈，旁边有十多处石室，彼此由缝隙小路相通，都是神仙居住的洞府。县东二十里又有琼山，岩上的石头光莹洁白如玉，高数丈，宽十多丈，可容数百人坐】白岩山【在仙游县南十里，孤峰秀美奇异，林木茂盛，白石形成岩壁，下插清溪；再向南五里是香山，旁边有清溪，源头出自晋江县界】九龙山【在仙游县南四十里，分成九条支脉向下延伸】大飞山【在仙游县北五里。《九域志》说，大飞山原本是数顷平湖，一夜风雷暴作，次日早晨便看见此山高耸而立，因此得名。旧志称为大小二飞山，是县城的主山；山脉从九座山分宗向东而来，高可千仞，绵延百里，突起成为两座山，形势高耸险峻，像鸟张翼飞翔。山下有钟鼎山、马鞍山；山的东面是将军山，高耸千丈，山顶像兜鍪，后面是天马山】石鼓山【在仙游县东南四里，山上有巨石像鼓，是县境水口的山】留仙山【在仙游县东南五里，何氏兄弟曾在此休息，如今石棋盘仍然存在】洪山【在仙游县东南十五里，山崖险峻，层层山峦清秀；天阴时有火星从岩谷之间冒出。相连的山叫魁山】宝幢山【在仙游县西南十二里，有两座山峰相对拱立，东峰叫玉幢，西峰叫金貂】钟石山【在仙游县西南二十里，山形像倒扣的钟，下面有仙门洞，石门高、宽一丈多，有白虹、黄虹两道瀑布】瀑布山【在仙游县东北五里，山势陡峭，悬崖上有瀑泉飞流而下，高达千尺。《府志》说，它在飞山北面，山势陡峭，空旷润泽，林木森然高耸，下面有龙潭】高望山【在仙游县东北三十里，何岩西北的山谷中；从山南望去，峰顶高耸，适合远眺，山上有万高洞。南面有双髻峰，峰下有龙潭；双髻峰的东面是凤髻山。九仙山：在仙游县东北四十五里。《九域志》说，从前有何氏兄弟九人栖居于此，后来登仙，因此得名。《府志》说，在县东北三十五里、高望山的东面；林木森然苍翠，岩石间涌出飞泉，水色洁白，味道甘美。高阳山：在仙游县东北六十里、何岩西面，高一百多仞，山势险峻，临近湖泊；又名谷目山。山上茂密的树林遮蔽道路，居民砍削树木作为出入标记，后来讹传为“谷目”。石所山：在仙游县东北六十里、何岩东面，高数千仞，绵延盘踞一百多里；何岩处于群峰之巅，此山又是眺望何岩的所在。山上有乌头岩，山石黝黑，草色苍翠；山顶旁有云居岩，高一千仞，峰顶有方形水池蓄水。其东有麦斜岩，也叫樵谷山；左边有两个石洞，再向东一里多有滴水岩，石壁陡峭直立，水从山顶流下，涓涓不断。莲花山：在仙游县东北六十五里，数峰高低错落，奇特秀美，令人喜爱；县东北八十里又有覆鼎山，与莲花山、石所山并峙。寻阳山：在仙游县东北六十五里，有一座大山从西北而来，耸立为三峰；中峰叫大雪峰，北峰叫仙台峰，西峰叫香炉峰。三峰各自分出支脉：香炉峰向南伸出叫大象山，大雪峰中部伸出叫鸦髻岩，仙台峰向北伸出叫云顶峰；红袍山从仙台峰向东伸出，之后向北又有笔架山、笏山，烽山也都是寻阳山的支脉。小岩山：在仙游县东北九十里，重叠的山岭环绕拱卫，深涧相互喧响；从石门进入，里面有石屏、石镜。九座山：就是古代的仙游山。《元和志》说，仙游山在县西三十里，县因山得名。《通志》说，九座山在县西北七十里，重重山峦、层层峰岭之中，巍然高耸的共有九峰；山上有九座院，院后有盘髻峰，又名凤顶山。院东三百步有栖真岩，岩下有锡杖泉；院西三十步有大涧，从穷山流出，名叫彻云洞。由山涧向北上行五里左右有龙潭；与九座山相连的山叫大勋山。

译大勋山又名大汾山。飞乌山：在仙游县西北十五里，山下有飞乌溪。泗州台山：在仙游县西北三十五里，相传有仙人在其间往来，又名仙人台；唐代郑良士有诗咏此山。果山：在仙游县西北方。《舆胜览》说，在县西四十里，平田中突起一峰，高插云霄，有灵源洞。吴岭：在莆田县西北七里，往西再三里是松岭；岭腰有观音泉，泉下二里是茅洋。澳岭：在莆田县西北、废兴化县南面，岭下是澳村；又有平床岭，在废县西南，盘绕十多里。何岭：在仙游县东北二十五里，绵延数十里；岭上是何岩，有古何城。城东有石洞，可容一百多人坐卧；再向东是罗汉岩，岩旁是石门，南面就是九鲤湖。附近有磨石岭，即九鲤湖的峡口，并与莆田县接界。长岭：在仙游县东北七十五里，是何岭东北方向通往郡城的要道。皋岭：在仙游县东北，宋代曾在这里设置巡司。灵峰：在莆田县东北四十五里，五峰环绕耸立，形势特别奇异；与它相对的是香山岩，又名凫山。石盘中有天然井，泉水极其清冽，又名香泉；下面有鉴池。越王峰：在莆田县西北，又名越王台。环绕山顶筑有十多层台基，础石仍然整齐可见，旁边有三燧峰。瑞云峰：在莆田县西北，石壁陡峭挺立；旁边一里左右有转水岩，黄茅中有泉，东面被大石阻挡，向西流入永福县境内。后来山崖沟壑中逢旱灾，石壁裂开，水流转而向东，灌溉田地数百顷，因此得名。仙寿峰：在莆田县西北，山顶有平地，周长十多丈；登上去远眺，游洋一带的群峰奇异形状尽收眼底。峰南有寒泉，俗称仙人井；附近有长寿峰。永兴岩：在莆田县西北，又名鬼岩。旧志相传，宋绍兴年间，山鬼作祟，有张君用巨石封镇，灾患才停止。岩壁削立，高约三十丈；上面有飞瀑，如同白色绢带垂挂。岩左有石狮、石象、香炉、玉女等峰，前面有将军石、门峰，形状都极为相似。北坑岩：在仙游县南四十里，岩石四周环绕，形状像城池。元末为防止动乱，乡人到这里避难，奋力守住隘口，敌人无法侵犯，因此把这个地方叫作“无烦恼”。望江岩：在莆田县西北，层层山崖高达千仞；向东可以远望大海，风中的桅杆和海上的船只仿佛都在眼前。又有白龙岩，在废兴化县西面，有上、下两岩，里面极为宽广；有一条长一丈多的石龙，腾跃盘踞在岩上；泉水从龙的爪牙间流出。蔡溪岩：在仙游县东北六十里。岩前有两块石头像宫门，叫石门，高三十多丈，宽一百一十丈。石门北面峭壁环立，飞瀑高数百丈，直冲而下；瀑布落尽处是龙潭，水流出去成为蔡溪。又有普陀岩，石壁间可容三五十人坐；与之相对有罗汉洞。石门下面有幻游洞，岩中水流到这里，奔流声如雷，积成一湖。比山岩：在仙游县东北寻阳群山的山顶。《方舆胜览》说，在废兴化县北十里，有石室，可容一百多人坐；宋代郑樵有诗咏此处。大孤屿：在莆田县东七十里海上平田之中，突起一座小山丘，形状像龟；岛上又有小孤屿。县东还有演屿，相传宋少帝曾在此停船。〔原文数字、纪年保留：百十丈〕 小屿：在莆田县东南嵩山以南的海中，又名猴屿。潮水退去时有石桥可以通行；居民有千家，旧时设有巡司。明嘉靖年间，百姓自行筑城作为卫所。湄洲屿：在莆田县东面。《方舆胜览》说，在郡城东北七十里海上，与琉球相望。旧志说，在县东南九十里的大海中，距海岸约六七里，名叫鯑山；有田数十顷，鱼和米都很丰足。明洪武初年，都指挥李彝上奏，将居民迁往内地，使岛上空置；嘉靖末年，总兵戚继光上奏恢复。海：在莆田县东南一百里，西面接泉州府惠安县界，北面接福州府福清县界。《元和志》说，在县东十五里；乐史《寰宇记》说，县城东至海七十里，南至海四十里，东南至奉国里大海一百里。《府志》说，潮水通入县境共有四条水道：一条从击蓼进入，通往仙游的枫亭双溪；一条从下黄竿进入，抵达白湖港；一条从上黄竿进入，抵达涵头港；一条从碧头进入，抵达迎仙港。濑溪：在府境内，通称大溪；上游叫仙溪，从永春州德化县界流入，向东南流经仙游县西面后向南转折，再向东北流经县城南面，叫南溪，又叫蓝溪。又有莒溪水从北面流来注入濑溪；濑溪继续向东流经莆田县西南，又向东流经县城南面的木兰山下，形成木兰陂，又名北港；随后分成三支，再向东重新汇合，从三斗门流入大海。《府志》说，仙游县前面有大溪横贯县境，源头在西北，承接永春、德化等地的水流，向东南流到县城前，环绕县城，像一条带子；向东经过青龙桥、石马、俞潭，流出仙游县进入莆田县，称为濑溪。这条水流曲折多弯，旧称羊肠，就是所谓的莆水。从木兰陂向东，水流迂回曲折，有三个大潭，总称清江潭。

译又有中岳溪在仙游县西北，周溪可溪在县南，坤溪在县东南，浯溪在县东，这些水都流入濑溪。上溪：在莆田县西二里，旧志又名北磨溪，发源于县西的甘露林，流五里到南门，与木兰溪汇合。蒜溪：在莆田县北四十五里，源头出自福清县界，向南与迎仙溪汇合。白沙溪：在莆田县西南，发源于白云、鼔角诸山，汇流曲折向北，与大溪汇合。又有宝胜溪、梁溪，都在县南，与大溪汇合。百丈溪：在莆田县东北。《寰宇记》说，距兴化县东七十里有山岩，百丈溪水流入福清县。迎仙溪：在莆田县东北四十里，源出北荻芦溪，向东与蒜溪等水汇合，到江口流入大海。湘溪：在莆田县西北、废兴化县前，发源于石竹峰，曲折流行数里，积成龟潭；向南流到荻芦陂，在江中汇合后流入大海。又有防溪、杉溪，都流入荻芦陂。洙溪：在莆田县西北、废兴化县南面，又名苏溪。另有大松溪，发源于大松岭，流经马洋后与洙溪汇合。澳溪：在莆田县西北、废兴化县南面，发源于澳岭山下，与洙溪汇合，越过荻芦溪入海。又有北荻芦溪，在澳溪下游，流到荻芦陂后分为两支，都流入大海。安吉溪：在仙游县东十五里，源出九座山的龙湫，向东南流四十里成为碧溪；再五里成为清光潭；再五里成为龙击溪；再向南成为昆溪，流入大溪。大目溪：在仙游县西面。《王存九域志》说，军中有大目溪。《府志》说，在今县西四十里，源头有三处：一处出自九座岩，一处出自余溪，一处出自石狮岭，向东流与众水汇合。《县志》称它为文殊溪，因为西面有文殊庵，所以得名。大济溪：在仙游县西十里，源出九座山，汇合平流，经过石峡成为飞乌溪；再流三里形成龟峰潭，向东南流入三防溪。三防溪：在仙游县西十五里，源头有两处：一处出白隔岭，向东经过古濑村；一处出金华岭；与大目溪汇合后，又与古濑溪交汇。九溪：在仙游县南十里，又名九重溪，水流贯穿香山九曲，向北通达仙溪；旧志称为锦溪。枫亭溪：在仙游县东南四十五里。枫亭溪有两条源流：一条出自皂洋，汇合吴坑水后流下，称为焦溪；一条出自新岭，向东流称为沙溪。两水汇合后向南流出枫亭市，叫双溪口；又向东北流成为太平港，从莆田县界流入海中。《府志》又记有清泽溪，在县南四十里，流入枫亭溪。莒溪：源出仙游县东北的蔡溪岩，经过九鲤湖后向东南流，到莆田县西北五十里处与濑溪汇合，再向东流入海。《府志》说，莒溪到莆田县西北四十五里处与南荻芦溪汇合；再流二十五里成为渔沧溪；再向南十里成为八濑溪；又经过延寿村成为延寿溪，分流为新港、芦浦、湍平、三斗门，流入海中。考察舆图可知，莒溪就是九鲤溪：发源于仙游县时叫蔡溪，流经莆田县时叫莒溪，汇合濑溪后向东入海。《府志》说，南荻芦溪以下各段，都是濑溪的别名。游洋溪：在仙游县东北。《寰宇记》说，溪水从兴化县前向西流入永春县，因旧有游洋镇，所以得名。《通志》说，在县东北、旧兴化县西面，源出上院山，与郭洋、石马两溪汇合成为洙溪；又与寻阳溪汇合成为虺潭；再流到龟岭溪，越过永福、大樟，流入大海。何岩水：在仙游县东北，向东又流入莆田县境内。《通志》说，何岩水有三条源流：一条叫谷目溪，汇合众水后流出，进入濑溪，在木兰陂汇集；一条叫杨梅溪，向东南流，注入鲤湖和下莒溪；一条发源于莲花峰，与长岭小溪汇合成为寿水，流入大海。白湖：在莆田县东南二里，又名玉湖，俗称白水塘。又有凝翠湖，在县东南，与清江潭相互连接；清江潭源出木兰溪。西湖：在仙游县西郭门外，发源于大飞山，汇集成为此湖。宋淳祐年间，郡守杨栋修复此湖，烟波浩渺，是全县奇景。又有南湖，引西湖之水；东湖，引南湖之水；如今三湖都已淤塞。赤湖：在仙游县南四十里、枫亭市西面，周长五里，土石都呈紫色，湖下是焦坑。九鲤湖：在仙游县东北。《九域志》说，军中有九鲤湖。《府志》说，在县东北六十里；旧县治在西南，距郡城七十里。汉元狩年间，何氏兄弟九人在这里炼丹，丹成后各自骑一条鲤鱼成仙而去，因此得名。湖上有九仙宫，其中一股水沿着石涧，从宫左流下，汇入湖中。湖的上下共有九处瀑布：第一处叫雷轰，第二处叫瀑布，第三处叫珠帘，第四处叫玉柱，第五处叫石门，第六处叫五星，第七处叫飞凤，第八处叫棋盘，第九处叫将军。从湖到这里不下二十里，越过这里就是莒溪了。唐代许稷有诗咏此处。钟潭：在莆田县西南锦亭以西二里左右，石壁高峻陡削，下面是深潭。相传古时有一口钟飞入潭中，因此得名。潭水从龟山经过平洋流来注入；悬崖高达千仞，水流湍急冲击岩石，是最奇特优美的景观。龙潭：在莆田县东北囊山东一里左右，水从山凹流出，形成一丈多高的悬瀑，下面就是深潭，水色深绿如淀。沿潭向东上行三里左右，有桃源洞；石壁峭立排列，洞在石壁底部，从缝隙进入，眼前景色顿时开阔。子鱼潭：在莆田县东北，又名小姑潭。《方舆胜览》说，在莆田县东北五十里迎仙桥下，潭面仅十步宽，所产子鱼非常鲜美。智泉：在莆田县西石室岩后流出，到了三溪口分散流入沟渠田垄，旧名梅花漈。西淙瀑布泉：在莆田县西龟山东南，悬崖高万仞，飞流如白练。葆光泉：在莆田县东北二十五里，泉水从巨石下的石盘洼地中涌出。温泉：共有三处：一处在莆田县西南五里淤泥中，洗浴可以治愈疮疡；一处在仙游县东南永兴里双林院前；

译一处在仙游县东北安贤里大柱庵旁边。又有桃源温汤池，在莆田县东北，流入迎仙港。均惠陂：在莆田县西瀑布泉下，旧名官陂；向下分为两条水渠，一条灌溉田地十四顷，一条灌溉田地五顷多。木兰陂：在莆田县南七里木兰山下。溪水源自永春、德化、仙游，汇合山涧水三百六十多处，向东注入大海，灌溉田地一万多顷。本朝乾隆十六年重新修筑，并修缮南北两座陂的石梁，疏浚水道二百多丈。延寿陂：在莆田县北七里，灌溉田地四百多顷。太平陂：在莆田县北十五里，又名太和陂，灌溉田地七百顷。使华陂：在莆田县西北五里，旁边有使华亭，因此得名。南安陂：在莆田县东北四十五里。宋代陈洪进创建上下洋两座陂：上陂灌溉田地四十顷，下陂灌溉田地六十顷；明正统七年，知县刘玭才将两陂合为一陂。沥▯塘：在莆田县南五里，地名东埔，周长一里；蔡泽、下林两处的水汇入这里，灌溉田地一百四十顷。国清塘：在莆田县东南二十里，唐贞观年间设置，宋代郑耕老有诗，府志说塘水与木兰陂相互灌注，水面澄澈碧绿，达万顷；元代废弃，如今是濯缨池。颉洋塘：在莆田县东南四十里，周长十里，灌溉田地二百顷；宋代改名为万年放生池。永丰塘：在莆田县西南二里，又名篠塘，周长一里，灌溉田地一百顷；塘中有小岛，名叫倒影凤凰山。串珠池：在仙游县功建里，灌溉田地一顷十二亩。古迹。莆田故城：在莆田县东南。《陈书》说，天嘉五年，陈宝应被章昭达击败，逃到莆田。《隋志》说，南安县以及陈代设置的莆田县，不久便废除。李吉甫《元和志》说，县城南至州城一百五十里。《府志》说，莆田里在县东十五里；又有莆头村，在县东南三十里，相传就是旧日的莆口。清源故城：在仙游县西北。《元和志》说，仙游县南至泉州一百六十里。圣历二年，分割莆田县西部边界，在今县西北十五里设置清源县；天宝元年迁到今治所，仍改名为仙游。《寰宇记》说，在兴化军西八十五里，大飞山前五里，就是今天的治所。兴化故城：在仙游县东北。《寰宇记》说，兴化县在兴化军北八十里，原是泉州莆田县的土地。太平兴国四年，在泉州游洋镇设置兴化军，以游洋、百丈两镇共六里组成，并分割莆田县两里设置兴化县。八年，听从转运使杨克让的请求，认为游洋之地不在交通要冲，便把军治迁到莆田县，兴化县隶属该军。《九域志》说，在军城北七十里。《府志》说，游洋镇在县东北八十里、兴泰里群山之中。元皇庆元年，迁到莆田县界的湘溪；明正统十三年撤省，将其西北的永贵乡、寻阳、兴建、福兴、来苏四里划为兴泰里，隶属仙游县。兴化废县：在莆田县西北八十里湘溪村。宋初设置县，原在今仙游县境内；元皇庆初年迁治于此，称为新县；明正统十三年撤省，将其南面的长乐、武化二乡以及崇仁、安仁、清源、东西中五里划为广业里，隶属莆田县。兴化废卫：在莆田县城中。明洪武元年建立，本朝康熙五年裁撤。鸡子城：在仙游县东北十里，相传为越王无诸所筑，又名鸡鸣城；附近有鼓城，又有蛇湾城，都传说是越王所筑，遗址至今尚存。平海卫城：在莆田县东九十里，旧名南啸，曾设置巡司。明洪武二十年因倭寇警报，开始改置卫；二十一年筑城，城周八百六丈七尺，设四座城门。城北地势高峻，筑台以了望海面。嘉靖四十二年被倭寇攻陷，后来重修；本朝康熙五年裁撤。莆禧所城：在莆田县东南九十里，旧有镇务；明洪武二十年设置千户所，二十一年筑城，设四门。东、南、北三面临海，西面开凿旱濠；本朝康熙三年裁撤。至孝阙：在莆田县北面。《寰宇记》说，唐贞元十三年，居民林攒在父亲坟旁结庐守墓，至孝感动上天，降下甘露；朝廷下诏表彰其门闾，在县北设置至孝阙。《县志》说，唐代将他所居的里表彰为孝义里，在县北十里；王十朋有诗咏此。〔原文数字、纪年保留：千户、二十一年〕 又有郭孝子阙，在县东北十五里的魏塘。湖山书堂：在莆田县南门外凤凰山下。梁、陈年间，乡人郑露曾在这里读书，后来舍宅为寺；唐代赐额“灵岩”，宋代赐额“广化”。附近是东峰书堂，为唐代黄滔读书处。澄渚书堂：在莆田县东北十五里澄渚山下，是唐代林蕴读书的地方。东井书堂：在莆田县东二十里五侯山前，是宋代王回、李延林、光朝讲学的地方。夹漈草堂：在莆田县西北芗林山，是宋代郑樵读书的地方。共乐堂：在莆田县治所内。王象之《舆地纪胜》说，在州峰之巅，是城中登高远眺的胜地；宋代蔡襄有诗。壶山堂：在莆田县治所内，又称壶公堂，宋代建造，因堂前有壶公山而得名。濯缨亭：在莆田县东南国清塘，朱熹题名“天光云影”。望梅亭：在莆田县梅峰上。观止亭：在莆田县八濑溪上。十洲亭：在仙游县东九仙门外东塘旁，水面有莲花二十亩，亭为水阁，临水而建。明代《统志》说，仙游县东有迎宾亭，是迎宾馆，郑良士作有记；宋代重建，又名十洲亭。见远台：在莆田县治所内，又名和风堂。转水台：在莆田县城东北山岩下，有水泉；有时遇到旱灾，居民堵住水流，使它转向流入旧兴化县城，按期便会下雨。登瀛阁：在莆田县东，唐代建造，有中大夫苏直作记。六经阁：在仙游县学文庙后面。迎仙馆：在仙游县治所西面，宋代建造。静边都：在莆田县东北桃源村，五代末年留从效设置，遗址仍存。欧阳詹别墅：在莆田县北福平山下，有福平书堂。徐宾故宅：在莆田县北五里延寿溪北面，有徐潭，潭中有钓鱼台石。张浚故宅：在仙游县北大蜚山山麓。李尚芬故宅：在仙游县西北八十里。陈洪进故宅：在仙游县南马岭西面。蔡襄故宅：在莆田县南厢，俗称蔡宅；

译仙游县南面牛山山麓也有蔡襄故宅。陈俊卿故宅：在莆田县东门外白湖市，所在地处于木兰水、延寿水之间。陈谠故宅：在仙游县西三十里。叶颙故宅：在仙游县西古濑村。傅楫故宅：在仙游县南罗山、豸井以东。郑侨故宅：在仙游县东北云顶峰前。王迈故宅：在仙游县南牛歇亭山。郑樵故宅：在仙游县东北霞溪前，有日月井。柯潜故宅：在莆田县东南二十里柯山。彭韶故宅：在莆田县东南涵口村。关隘。陈疃关：在仙游县南面，接惠安县界。冲沁寨：在莆田县东四十里，三面临海，与岐头、三江澳港相接，设有巡司；原在兴化县，不久迁到这里。嵌头寨：在莆田县东六十里，处在山海之间，是登山通行的要地，设有巡司；原在莆禧镇，后来迁到这里。青山寨：在莆田县东八十里，东、西、南三面临海，外国船只多从这里进入，设有巡司；原在县东三十里的南哨，后来迁到这里。南日山耸立在它南面，渡海不到五十里，是全郡的门户。南日水寨：在莆田县东南吉了巡司以东的海滨。明洪武初年设置在南日山下，北面扼守南交、湖井的要冲，南面阻挡湄洲、岱屿的险口；景泰以后迁到这里，名称仍沿用旧名，原水寨于是废弃。小屿寨：在莆田县东南三十里，设有巡司；原在仙游县枫亭市，后来迁到这里。明嘉靖十三年又迁到仙游县白隔岭；三十八年倭乱时，因旧寨筑城，城周九百丈。吉了寨：在莆田县东南八十里华胥山下。宋代设置，叫击蓼寨，也叫极了，因为从莆田到这里就是尽头，后来讹传为吉了。设有巡司，原在仙游县潭边市，后来迁到这里，又叫蓼江巡司。它前面控制南日，右边连接小屿，左边环抱湄洲，紧临大海；东面有吉了水寨。迎仙寨：在莆田县东北四十里江口鼓楼山。宋代设置巡司，原在县东施水亭；熙宁四年迁到迎仙市，明初改建于此。前临海，后靠江。《通志》说，迎仙、冲沁、嵌头、青山、小屿、吉了六个巡司都有城，都是洪武二十年修筑的。大洋寨：在莆田县西北八十里群山之中，东至福清，西至白沙，南至仙游，北至永福，地处交通要冲。明万历十七年，菁防的曾廷邦等人聚众作乱，不久被擒，于是设置巡司；十八年筑土城，周长一里多。附近有白沙、百丈两个镇，如今都已废弃。阳山寨：在仙游县东二十里新桂里。白岭寨：在仙游县西四十里，道路通往永春、德化。明嘉靖三年，防顿永春典史苏廖镕率领民兵在此防守截击，横向修筑石垒为城，中间设关门。十六年，知县萧宏鲁上奏，将莆田县小屿巡司迁到这里；二十二年又迁到县西三十里的文殊寨，道路通往白隔岭；后来又被焚毁，迁入县城居住。广桥寨：在仙游县西南二十里，地处通往晋江、南安、安溪的要冲，以木材设置寨栅；它南面的南关寨，也都是乡人魏升召集工匠建造的。磨石寨：在仙游县西北五十里磨石岭，道路通往永春、德化；它北面有蒋垾寨，在县西北五十五里蒋垾岭下。宁海镇：在莆田县东面。《九域志》说，县中有宁海、安德两镇。《县志》说，宁海镇在县东二十多里宁海桥北面，如今已废。崎头镇：在莆田县东八十里，向东距平海卫二十里。明初设置巡司，后来废弃；嘉靖三十九年倭乱时，乡民吴文宗等自行筑土城，周长二里多。四十二年，倭寇从兴化逃到平海卫，在崎头城结寨；万历二年扩建，如今已经毁坏。黄石市：在莆田县东南二十五里，居民一千多家，多数读书并考中科举。这里虽不是商贾聚集之地，但市井繁盛为全县之最。宋代设置黄石务，位于景德里市埕；元至正年间遭火灾，迁到塘尾；明洪武初年改为税课局，正统二年裁撤。又有河泊所，嘉靖年间裁撤。涵头市：在莆田县东北二十五里，滨海延伸三里左右，道路通往永福、尤溪等地，居民稠密，商贾汇聚。元至元十六年设置管勾司，掌管盐政事务；延祐二年改为司令司。明洪武二年改为都转运盐使司分司，管理上里、下里两个盐场的盐课司。又有莆田税课局，洪武元年设置，正统二年裁撤，三年恢复；又有莆田河泊所，都在嘉靖年间裁撤。龙华市：在仙游县西南十里。《九域志》说，府中有太平、碧潭、龙华三镇；太平就是枫亭，碧潭大概就是潭边。潭边市：在仙游县西三十五里，旧时有镇寨，曾设置巡司。莆田驿：在莆田县治所北面，明代设置。枫亭驿：在仙游县东南五十里，东北距莆田六十里，东南距惠安五十里。唐代称枫亭馆，宋代改称太平驿，元代称枫亭驿；明代曾设置巡司。本朝康熙元年筑堡，从驿站左面直到黄石巷；又有官城，顺治十六年筑成，由游击镇守。

译津梁。宁海桥：在莆田县东二十多里的连江里，又名东际桥。有一条支海水道从下黄竿流入，到达这里；两岸宽阔，桥长八十二丈，疏通水道，设十五个桥孔。濑溪桥：在莆田县西面，旧时是莆阳渡，处于南北交通要冲。宋淳熙年间建桥，长五十丈多，共有十四个桥孔。万寿桥：在莆田县南半里；又有永丰陡门桥，在县南二里；回澜桥，在县南七里。陈仓桥：在莆田县北十里，宋代建造，长十五丈多，将水流分成七道。熙宁桥：在莆田县东南三里左右，又名通济桥，长四十寻，将水流分成八道。小屿桥：在莆田县东南，用石块砌成，桥长约半里；中间是港桥，潮退时可以涉海通过。石屐桥：在莆田县东南六十里，石屐埭临近海边，有一百多个桥孔。江口桥：在莆田县东北四十五里，又名龙津桥、当阳桥；北面与福清县接界，是官道的交通要冲。江面宽阔，原分为三十四孔；因桥孔狭窄而水势凶猛，容易冲坏，于是改为二十五孔，以减缓水势。仙溪桥：在仙游县南迎薰门外，俗称南桥，共有十九个桥孔。宋绍兴年间建造，本朝康熙、雍正年间多次修缮，乾隆十三年重修。太平桥：在仙游县东南枫亭市，横跨双溪汇流处，宋代建造，桥形像曲尺，又名金锁桥。赤石桥：在仙游县东北二十五里，两山山麓之间，横跨赤石溪，锁住两溪水流。本朝康熙年间重修，改名锦桥。堤堰。海堤：在莆田县东面，受潮水冲击，旧时用石头砌筑。明洪武二十年拆取石料，用来砌筑平海、莆禧两座城；海堤只用泥土修筑，此后随坏随修。镇前孔泄堤：在莆田县镇前，长四十八丈；本朝乾隆十一年筑成。陵墓。唐林披墓：在莆田县东北澄渚山。林攒墓：在莆田县西文赋里潘岭的高地上，就是林攒父亲的葬处，也叫林葬坑，又叫甘露林；林攒后来随父亲葬在这里。欧阳詹墓：在莆田县南广化寺北面。黄滔墓：在莆田县北一路招福寺后面。徐寅墓：在莆田县北常泰里北神山。张浚墓：在仙游县北龙崛犬眠山前。宋黄公度墓：在莆田县枫连塘。蔡襄墓：在仙游县南四十八里枫亭蔡山。朱绂墓：在仙游县南香山山麓。陈俊卿墓：在莆田县西北妙寂院前。叶颙墓：在仙游县西乌石大旗山下游塘岭。龚茂良墓：在莆田县石马山。林光朝墓：在莆田县南门外洗塘口。郑侨墓：在仙游县东北龟山。刘克庄墓：在莆田县北孝义里鼓梅山。郑樵墓：在莆田县西北越王山前白沙。王迈墓：在仙游县南慈孝里珠岭。明林环墓：在莆田县西北使华陂白石山的高地上。柯潜墓：在莆田县东南二十里安乐里和温山。彭韶墓：在莆田县西文赋里新亭。郑纪墓：在仙游县西善化里莲山。林俊墓：在莆田县西北十里尊贤里大观山。黄仲昭墓：在莆田县西云峰。郭应聘墓：在莆田县西宝峰。祠庙。天妃庙：在莆田县东北湄洲屿，祭祀天妃。何仙庙：在仙游县东北九鲤湖上，祭祀何氏九仙；每逢大比之年，郡中士子都到这里祈求梦兆。吴长官庙：在莆田县北五里，祭祀唐代吴兴。李长者庙：在莆田县南木兰陂。李长者名宏，是侯官人；宋熙宁年间，他倾尽资财修筑木兰陂以灌溉田地，乡人感念他的恩德，建庙祭祀。五贤祠：在莆田县西洞桥头，祭祀先贤周敦颐、二程、张载、朱熹五人。本朝雍正四年建，乾隆二十八年重修。报恩祠：在莆田县东郊，祭祀明代参军戚继光以及随军战死的三百多人；嘉靖年间建造，本朝顺治九年重修，并增加祭祀抚军谭纶、监军汪道昆等人。四贤祠：在莆田县城隍庙左侧，明成化年间建造，祭祀宋代蔡襄、陈后卿、林光朝、龚茂良。朱文公祠：在仙游县北养正书院。二烈祠：在莆田县大有仓后巷，明正德年间建造，祭祀靖难之役中死难的陈继之、陈彦回。岳公祠：在莆田县东北涵江书院东面，祭祀明代知府岳正。戚公祠：在莆田县东水南龙塘，祭祀明代总兵戚继光。崇勋祠：有两处：一处在仙游县南街下郑前；另一处在东郊报恩祠内，祭祀明代巡抚谭纶、总兵戚继光。忠勇祠：有四处：一处在莆田县南门外，祭祀明代千户白仁；一处在莆田县南驿前街，祭祀明代千户鲁师亮；另有两处在平海卫，祭祀明代千户邱珍、叶巨卿。壮烈祠：在仙游县东街北面，祭祀明代死难的义勇魏升。寺观。灵岩广化寺：在莆田县城南。梁代时，乡人郑露舍弃住宅建寺；唐代赐名灵岩，并由柳公权书写匾额。慈寿寺：在莆田县城东，又名囊山寺，唐代建造。名宦：五代陈郁【闽王王审知时任主簿，任期届满后任仙游令。他端正自身、奉行法令，有属吏拿新鲜果品送给他，陈郁说：“你难道敢拿这个来防备我吗？”任期届满后，他又再次任职；属吏盗取库钱，陈郁便依法处置。】宋代段鹏【京兆人，起初任兴化县知县，后来把郡治迁到莆田，升任知军事，经营创建诸事都由他总理，后世称颂他。】薛奎【绛州人，任莆田县知县时，请求免除南闽时期的税、咸鱼税和莆草钱，升任参政。】李及【范阳人，淳化年间以大理寺丞任兴化军知军，清廉耿介，简约严明，喜欢荐举下级官吏，也乐于称道别人的长处。】凌景阳【宁德人，天圣年间任仙游县尉。当时蔡襄和弟弟蔡高还是束着发髻的幼童，凌景阳见到他们，认为二人非同寻常，便带到官舍，教给他们经书；后来蔡襄、蔡高都考中进士。】曹修古【建安人，仁宗时任兴化军知军，去世时家贫，不能运回安葬，宾客僚属凑钱五十万。曹修古的小女儿哭着告诉母亲说：“怎么能用这些钱连累我们的先人呢？”

译曹修古最终坚决拒绝接受。刘谔【蔡州人，嘉祐年间任兴化军知军，创建太平陂，灌溉田地一万余顷。】罗拯【祥符人，任兴化军知军，水灾冲毁房屋，他请求不要征收海运所需的竹木；一年后，百姓的住宅都恢复了原状。】刘子翚【崇安人，建炎年间任兴化军通判，防备杨勍侵犯闽境。刘子翚与郡将张当世共同谋划防御，贼军不敢侵犯。】郑昭叔【宁德人，绍兴年间任仙游县知县。当时朝廷推行经界法，郑昭叔闭门深入思考，十天内召集同僚反复讨论、修订法令，才确定差役办法；又按照户部的事目编成文书发给所属各地，遣散丈量人员。不到两个月便已有条理。朱熹任漳州守时，曾把他的说法记录下来，拿给属下各部看。】张允蹈【毗陵人，乾道年间任兴化军知军。此前延建一带山防兴起，转运使暂时调拨本军苗米二万余石以资助军需，后来竟沿袭成为定例，名义上仍称“剩米”，百姓不堪其苦。张允蹈上奏请求免除一半，百姓得到了便利。】钟离松【淮东人，乾道三年以朝请郎任兴化军事知军。前任张允蹈奏请免除军米的“丰”额，钟离松到任后向朝廷请求，全部免除。】廖德明【南剑人，孝宗时任莆田知县。有百姓供奉淫祠，便依法治罪，把神像沉入江中。有显贵想取得县中土地扩建住宅，郡守让僚属劝止他，廖德明说：“太守是天子的守土之臣，没听说过可以把土地给人的。”郡守惭愧而服从。】陈仲微【高安人，宁宗时调任莆田县尉，台阃把县中事务交给他办理。当时年成荒歉，部卒和饥民一起作乱，陈仲微立即召来首要作乱者，将其处死。登记在册并禁止出粜，压制强行收购，整个境内因此肃清。有位寓居当地的官员在当权者面前称赞陈仲微，暗中把荐举文书交给他；陈仲微收下后藏了起来。过了一年，这位官员的家人拖欠县租，陈仲微最终逮捕了他的奴仆。那位寓公因此有怨言，陈仲微把荐牍还给他；此人惭愧道歉，在陈仲微任期内始终不敢以私情干扰他。】王居安【黄岩人，宁宗时任兴化军知军，分条上奏便利百姓的事项，请求实行经界法；又说外国商船多带来香料、犀角、象牙、翡翠，使崇尚奢侈的风气蔓延，铜钱流失而无益，应当遏制并禁止；通过商贸来降低米价，诛除大盗以消除百姓祸害。】曾用虎【晋江人，绍定年间任兴化军知军，开始修筑军城，又修治太平陂，全部改用石料，百姓改称它为“曾公陂”。】杨栋【青城人，理宗时任兴化军知军。孔子的后裔有居住在涵头镇的，杨栋为他们修建庙宇，划拨田地，教育他们的子弟。】张日中【南城人，景炎年间任兴化军通判，起兵响应文天祥，兵败而死。】陈彭寿【天台人，嘉定年间任莆田知县，廉洁耿介，明察刚劲，铲除打击强暴势力，安抚善良百姓，不遗余力，郡人祭祀他。】张友【毗陵人，嘉熙二年以直秘阁任兴化军事知军。他曾说莆田地方狭小，但名人雅士很多，于是拿出钱二十万资助学费，划拨田租三百斛补助学校廪饩；又拿节省下来的钱二千缗修缮十三斋以及各位生肖神像，供人祭祀。】元代乌克逊泽【临潢人，至元十五年改兴化军为路，授乌克逊泽行总管府事。郡地刚遭兵乱残破，荒野遍布白骨，他首先下令掩埋。他又供给那些流离百姓衣食；有把孩子遗弃在道路上的，就设立慈幼机构，登记入册并加以抚养。郡中有些恶劣年轻人喜欢做不义之事，拿钱请求把名字冒列到军籍中，希望日后凭军功获得官职；官府担心激成变乱而不敢追究。乌克逊泽全部追回并销毁所授凭证，诛杀其中最为不良的人，贪婪暴虐的行为才开始收敛。乌克逊泽又兴办学校，召集长老和诸生讲习经义，举行乡饮酒礼，邻近各郡听闻后都羡慕仿效。兴化旧称多士之地，士人都知道仰慕他，便把他与常衮、方仪一起画像供奉在学宫。乌克逊泽旧作“乌古孙泽”，今改。噶达尔【皇庆年间任兴化总管，曾创建万金陡门，引木兰陂水灌溉北洋田一万余顷。他升迁时功业尚未完成，张仲仪接任后，进一步开山浚河，引水绕过郡城北面，在木兰陂重新建造通济桥，砌筑芦浦、陈防两座陡门以减缓水势。莆田人说噶达尔善于创始，张仲仪善于承继。噶达尔旧作“郭朶儿”，今改。】蔡真【延祐年间任兴化县知县，德政惠及士人百姓，百姓刻石称颂他。】明代顾思敬【崇德人，洪武年间任仙游县知县，年成歉收时尽心赈济，百姓依赖他得以保全。】李春【荥泽人，洪武年间任兴化府知府，扩建郡城，修治陡门、堤堰，都注意节省费用，百姓没有受到扰害。】尉迟润【巩昌人，洪武年间任兴化通判，以公正勤勉、清廉自持著称。】王彝【四明人，宣德年间任仙游县知县，招抚逃亡百姓；县治和学宫堵塞毁坏的地方，都依次修治。】叶叔文【湖州人，宣德年间任莆田县丞。当时木兰陂毁坏，官府檄令叶叔文修治，他极力营造，全部改用石料；南北沟渠、洋城、林墩、芦浦等陡门，也都依次重新修建。】岳正【漷县人，成化年间任兴化知府，曾建涵江书院和孔子庙，开凿小西湖，疏通兼济河，三年后请求归乡。】王弼【黄岩人，弘治三年任兴化府知府，早年便革除弊端，清理诉讼，平息盗贼，使盗贼绝迹，政绩为一时之最。去世后，士人百姓留下他的衣冠，葬在蓧塘山下。】翁理【饶平人，弘治年间任兴化推官。镇守太监进入兴化，养了一只鹤，挂上牌子作为标记，后来被集市上的狗咬死，便命翁理追究办理。翁理在文书上写道：“鹤虽然带着牌子，狗却不识字；禽兽之间互相残害，关人什么事？” 人们都佩服他不屈服、不改其志。张琦【鄞人，弘治年间任兴化府知府，施政崇尚简易，以儒术整饬吏治，有古代循吏的风范。每次登临山水，总在岩壁上题诗，号称“文章太守”，考核政绩居当时第一。】雷应龙【上元人，正德年间任莆田县知县。有百姓卖掉子女来缴纳税款，他拿出俸禄赎回孩子归还其家，并且严厉责备自己；他与郡守冯驯并称良吏。】钟善经【顺德人，正德年间任兴化推官，判决案件明察公允，以廉洁能干著称。奸人杨日新冒充京官进入境内，僚属都按礼节加以礼遇，钟善经立即将他拘捕治罪。镇守太监派人来捉拿府吏，钟善经说：“府吏即使有罪，也应由府官审治，敕使怎么能自行捉拿？”

译最终也没有交出府吏。蔡宗兖【山阴人，正德年间任兴化府学教授。按照御史巡行学校的旧例，教官都率领弟子员长跪迎接；蔡宗兖却让诸生列队站在道路两旁。御史在明伦堂讲学，蔡宗兖请求与他同坐，因此触怒御史，便辞职离去。】苏廖镕【雷州人，正德十六年任仙游典史。嘉靖初年倭寇逼近仙游县城，苏廖镕率兵前往抵御，倭寇不敢靠近。】白仁【涿州人，是兴化卫军户。嘉靖年间在东岳庙口参与海防，兵力少而困乏，死于贼寇之手。事情上报后，追赠指挥佥事。】陈大有【南海人，嘉靖四十二年任仙游县知县。倭寇攻破莆田后，乘胜前来进攻，陈大有晓谕众人坚守，经过五十多天，参军戚继光的援兵到达，县城因此保全。】易道谈【巴陵人，嘉靖四十二年任兴化府知府。郡地刚遭倭寇侵扰，易道谈修缮城楼，修筑罗城；夫保馆、夫二两项劳役最为弊害，易道谈上报请求革除。】周大礼【昆山人，嘉靖年间任兴化府知府，严厉缉捕盗牛等罪犯，依法处置，百姓赖以安宁。他常请求拨发国库钱数千缗，买粮救济饥民，使无数人得以活命；又在游洋置办公田，百姓称那里为“周公洋”。】郑思道【永嘉人，万历十年任兴化卫经历，发放每月粮饷，斥退革除例行杂费；奉檄勘察屯田时，骑马前往，自己随身携带粮食，历时九年，始终清苦如一。】徐观复【上虞人，万历四十一年任仙游县知县，深知县中百姓承受食盐之苦，便以龙华寺废弃的租税抵缴盐课。任期未满即调任他处，百姓为他立祠祭祀。】吴麟征【海盐人，天启年间任兴化推官，许多积压的诉讼案件得到平反。】祁彪佳【山阴人，天启末年任兴化推官，遇事明察敏捷，审理判决多能查得真实情况。本朝陈有虞【富平人，顺治十年任仙游县知县。海寇逼近县城，陈有虞严格督促守御；夜间派乡中壮丁从城上缒下，袭击贼寇。第二年敌军围攻更加紧迫，援兵又没有到，贼寇挖地道进入城中，陈有虞于是单骑在巷中作战而死。】张彦珩【洛阳人，顺治十一年任兴化府知府。年成饥荒，张彦珩绘制流民图进呈朝廷，并发放粮食，煮粥赈济饥民。】史允琦【江宁人，顺治十六年任兴化推官。【为官性情明断，属吏不敢拿自身来抗拒法令，审理案件多能平反冤屈】黎树声【乌程人，顺治年间任福州司李，代理兴化府事务。海寇攻破城池，黎树声不屈服，终于遇害。事情上报后，赐祭葬，追赠按察使，荫封一个儿子】康廉采 【陵县人，康熙初年任兴化推官，治理崇尚宽厚，不忍轻易把人置于法网，接待士人温和谦恭，使人受到和气的感染】赵世安【奉天人，康熙二十七年升任兴化同知，严厉刚毅而有才干谋略，尤其严禁赌博。凡有樗蒲游戏，犯法者必定惩罚并罚款，罚款收入存入公库，用来修缮木兰陂】沈起元【太仓人，雍正年间由吏部员外郎出任兴化府知府，在任时严肃而慈惠，毁除淫祠，兴修水利，铲除强暴、安抚善良，士民都感念他。他督促书院课业、鼓励士子，尤其周详而有法度】人物。五代：陈郑露【字愚叟，莆田人，择居南山，和弟弟陈郑庄、陈郑淑在山中修建书堂，号称“南湖三先生”。郡中读书治儒业的人，从陈郑露开始】唐：林披【字茂彦，莆田人。因为临汀多有山鬼淫祠，百姓对此厌恶困苦，便撰写《无鬼论》。刺史樊晃上奏，任命他代理临汀县令；因治理有成绩，升任别驾】林蕴【字复梦，林披之子。林蕴世代通晓经学，西川节度使韦臯征召他任推官。刘辟反叛，林蕴极力劝谏，刘辟宽恕他，却命人杀死他；又怜惜他的正直，暗中告诫行刑者只拔剑磨他的脖子来威胁使他屈服。林蕴斥责说：“死就死，我的脖子难道是顽奴的磨刀石吗？”刘辟于是放过了他。刘辟失败后，林蕴的声名在京师很高，升任礼部员外郎，出任卲州刺史，后来去世】林攒【字仰山，林披的侄孙。贞元初年任福唐县尉，母亲年老，还没来得及迎接她就病了。林攒听说后弃官回家。母亲去世后，他五天不进水浆，亲自和砖筑成坟墓，住在墓的右边。有白乌飞来，甘露降下。观察使派官员前来查验属实，甘露将要干涸时又重新聚集，白乌也盘旋不去。皇帝下诏在墓前修建两座阙，又表彰他的闾门，当时称为“阙下林家”】郑良士【字君梦，仙游人。景福二年献诗，被授为国子四门博士。后来弃官归乡，王审知征召他任左散骑常侍，有《白岩诗文集》】黄滔【字文江，莆田人。乾宁年间考中进士。唐朝末年强藩多有僭越称帝的，王审知保全全闽，终身任节度使，黄滔在规劝匡正方面出了很大力气。中原来的名士避乱到闽地的，都由黄滔接待安置。他的诗歌清新淳厚、丰润饱满，具有贞元、长庆年间遗留的风格】宋：潘慎修【字成德，莆田人。因父亲潘承佑在南唐做官，他被任为秘书省正字。开宝末年，李煜派他随弟弟李从镒入贡。捷报送到馆舍，馆吏催促李从镒入朝祝贺，潘慎修认为国家将要灭亡，应当等待治罪，哪里还值得祝贺？李从镒于是奉上表章请罪。宋太祖嘉奖他懂得礼法。景德初年升任右谏议大夫、翰林侍读学士，随皇帝到澶州时患病，诏令他先回，后来去世。潘慎修风度温雅蕴藉，广泛涉猎文史，读过很多道书，擅长清谈；与他交游的士大夫都推许他的素来高尚。著有文集五卷】陈靖【字道卿，莆田人。喜好学习，对古今之事颇为通晓。他拜见转运使杨克巽，陈述讨伐贼寇的策略，便被授为阳翟主簿。辽兵侵犯边境时，他向太宗上奏五条计策，太宗认为他非同寻常，改任将作监丞。真宗时授任左谏议大夫，不久以秘书监身份退休，后来去世。陈靖一生提出的建言很多，其中对农事尤其详尽，曾把淳化、咸平以来所上陈的表章汇编，题名为《劝农奏议》】录 上之】方偕【字齐古，莆田人。二十岁考中进士，任温州军事推官，多次升迁为御史台推直官。澧州有逃亡士卒诬告农民家中藏有摩驼神，于是逮捕其族人三百名关入狱中，案件长久不能判决。方偕奉诏前往审问此案，于是判定逃卒以诬告罪处死。南京鸿庆宫发生火灾，方偕援引汉代停止修建原庙的旧例，请求不要再修建。方偕因处理政务有才干而升进，治理杭州时有能干的声誉；以太常少卿身份分司西京，升任光禄卿，去世】任泽【字天锡，仙游夫人母弟。英宗入继大统后，授任西头供奉官，不久任嘉州刺史，去世。任泽出身田野，逢遇皇帝的恩宠，能够自行约束，不越规矩。皇帝想扩建他的住宅，他坚决推辞；应当任用他的儿子时，他也不请托。他就是这样笃实谨慎】蔡襄【字君谟，仙游人。考中进士后，任西京留守推官。仁宗时任知谏院，兼任修起居注，任职论事从不回避退让。御史唐介弹劾宰相，被贬到春州，蔡襄进言说这一定是必死的贬谪，因而得以改到英州。升任知制诰后，每逢授官不合适，便立即封还诏书。后来请求出任杭州知州，授端明殿学士后赴任，不久去世。蔡襄擅长书法，是当时第一；对朋友崇尚信义】

译他的弟弟高宇，字君山，考中进士，任长溪县尉以及太康县主簿。他诛除盗贼、安定百姓；高宇刻苦学习，遗稿有十多万字，内容都是治理国家、经世济民的重要事务，二十八岁去世。蔡襄的孙子蔡佃，在廷试中名列第二】茅知至【仙游人，操守崇尚正直清白，不求声名显达，著有《周诗义至性书》】黄隐【字仲光，莆田人。治平年间考中进士，任侍御史。元祐初年任国子司业，竭力排斥王安石的学说，后来列入党籍】朱绂【字君贶，仙游人。治平年间考中进士，历任都官员外郎，后来列入元祐党籍。元祐五年起任福州知州，蔡京再次任宰相，朱绂于是被罢免】王回【字景深，仙游人。熙宁年间考中进士，任睦亲宅讲书，与邹浩友善。贤妃刘氏被册立，邹浩准备上书论列此事，王回说：“难道还有比这更大的事情吗？”邹浩被贬到南方，没有人敢去看望他，王回收集钱财为他置办行装。巡逻者把此事上报，王回被逮捕押送到诏狱，案件审结后被除名，随即徒步走出都城门。徽宗即位，召他恢复官职，后来去世】方公衮【字汝补，仙游人。元丰年间考中进士，升任诸王宫教授。韩琦曾称赞他论事恳切，正直而不阿谀，立身以公、尽忠职守，清廉而不屈挠】傅楫【字元通，仙游人。年轻时就刻苦自励，考中进士，调任扬州司户参军】徽宗以端王身份到资善堂学习，提升傅楫为侍讲、翊善，兼任端王府属官。傅楫对他严肃敬畏。徽宗即位后，授任中书舍人。当时曾布主持国政，凡是诏令有不恰当之处、任用的人有不合适之处，傅楫都极力上奏论列。皇帝多次召他询问政事，傅楫常常以遵守祖宗法度、保持安定平静、顺其自然为进言。在朝廷任职一年多，看到事情渐渐变得异常，叹息说：“祸患大概就从这里开始了吗？”于是请求离职，以龙图阁待制身份出任博州知州，后来去世】张弼【字舜元，仙游人。性情恬淡而好学，尤其用心研究《易》，推演阐明其义理，著成书，其中有些见解是汉晋易学家未曾达到的。绍圣初年，大臣把他的名声上报，并一同进呈他所著《易解》九卷，赐号“葆光处士”】阮骏【字千里，仙游人。绍圣初年考中进士，任河南府少尹。金兵南下时，阮骏率领部下士兵拥卫神御殿；兵败后，他抱着神御牌位指斥敌军，大骂敌人而死】陈次升【字当时，仙游人。考中进士，任安丘县知县。绍圣年间任御史，殿中侍御史吕升卿巡视广南时，陈次升进言说吕升卿天性残酷苛刻，于是此事被停止。不久朝廷拟将陈次升贬为全州监酒税，后改为南安军。徽宗即位，召回任侍御史，极力论列章惇、蔡卞、曾布、蔡京的罪恶，将章惇贬到雷州居住，将蔡卞贬到池州，将蔡京外放到江宁，升任右谏议大夫。陈次升进献关于体道稽古、修身仁民、崇尚节俭、节约用度等六件事的意见，言辞多有规劝切责。崇宁初年，以宝文阁待制任颍昌府知府，降为集贤殿修撰，不久迁徙到建昌，并编管循州，都是因为论奏蔡京、蔡卞的缘故。政和年间恢复原职，去世。】陈淬【字君锐，莆田人。吕惠卿任鄜延帅时，陈淬前去拜见，被补授三班奉职。宣和年间授忠州团练使、真定府路副总管。金兵进入真定，陈淬以孤军抵御，妻子儿女八人都遇害。建炎元年在南华击败金兵，升任恩州知州。王善袭击恩州，陈淬与长子仲刚拒战，贼军飞刀刺中陈淬，仲刚用身体遮挡刀锋而死。第二年王善又包围陈州，陈淬大败王善军。李成叛乱，诏令陈淬封锁他，三次交战三次抵御。不久金兵侵犯板桥，陈淬独自与之交战，力尽后仍大骂敌人，与侄子仲敏一同战死。诏令追赠拱卫大夫、明州观察使。】林冲之【字和叔，莆田人，元符年间考中进士，历任御史台检法官。靖康初年任主客郎中，作为陈过庭的副使出使金国，一同被拘留。金人报告说林冲之奋勇激烈，言辞神色不屈，金人发怒，把他迁往奉圣州，逼迫他在伪齐做官；他不屈，又迁往上京，仍不屈服，便把他安置在显州极北苦寒之地，囚禁于佛寺十多年。他病重时遗憾国仇尚未报，面向南方大哭一声而死，僧人把他埋葬在寺院角落。洪皓回朝后把此事报告朝廷，诏令授予林冲之的两个儿子官职，林郁随父被拘。林震、林霆、林郁：林郁调任福建茶司干官，建州士卒作乱时，他入内劝谕而遇害。林震仕途升至秘书少监，因不依附蔡京、蔡卞而有声望。林霆任敕令所删定官，指斥绍兴和议，认为不应把徽宗、钦宗两位皇帝置于万里之外而不通问，于是辞去官职走出都城。权臣发怒，废黜流放，最终死去。莆田人称他们为忠义之士，并在林氏居所建立祠堂。】宋旅【字廷实，莆田人，大观年间考中进士，任剡县知县。方腊作乱时，宋旅改编百姓组织拒守，因力量不敌而死。】方轸【字叔时，莆田人。因父亲荫补为太庙斋郎。蔡京再次任相，方轸列举他的罪状一千二百多字，诏令把奏章给蔡京看，并交御史台审讯，案件判处他编管岭南，后来终任鄞县令。】陈自仁【字克广，莆田人，宣和年间进士，任永丰县尉。隆祐太后宫中卫兵叛乱，陈自仁亲自集合县尉部卒，调集民兵，竭力拒击讨伐，军队疲惫、援兵断绝，陈自仁与知县赵训之都战死。】郑振【字亨叔，仙游人。建炎年间盗贼杨勍起事，县令檄令郑振组织民兵抵御，郑振奋力作战，贼众逃走。群盗曾少龙等聚众达到数万人，帅司檄令郑振出动，盗贼早已听闻郑振的名声，不战便自行降服。盗贼詹夜又进入郑振居住的乡里，郑振率众抵抗而遇害，乡里在庙中祭祀他。】郑樵【字渔仲，莆田人，喜爱著书，游历名山大川，搜求奇闻、访察古迹。遇到藏书之家，必定借阅并留在那里读完才离去。起初研究经学、礼乐、文字、天文、地理、虫鱼、草木、方术等学问，都有论述辨析。绍兴年间被召入朝对答，皇帝说：“早就听说你的名声了，你敷陈古学，自成一家，为什么相见得这样晚呢？”

译授右迪功郎，入朝任枢密院编修官。金兵侵犯边境，郑樵说岁星在宋，金国主将将会自行死亡，后来果然如此。高宗驾临建康，命他把《通志》进献给朝廷，因病去世。郑樵居住在夹漈山，学者称他为夹漈先生。】叶顗【仙游人，考中武艺谋略科，任承节郎。守卫京城时，金兵围攻甚急，他对弟弟叶颙说：“忠与孝不能两全，我登城防守而死，你回去奉养老母。”兄弟相对哭泣告别，叶顗奋力作战而死。】叶颙【字子昂，叶顗之弟，绍兴年间进士，任南海主簿。贺正向皇帝推荐叶颙，说他恬静退让；皇帝召见，谈到国仇未报，叶颙言辞恳切，宋高宗赞许并采纳。他又说恢复中原没有比任用将相更优先的，张浚还健在，是上天留下来辅佐陛下的。朝廷授他吏部侍郎。林安宅、王伯庠弹劾他，审问对质却查不出罪迹，皇帝说：“你的清白品德自然更加光辉了。”升任尚书左仆射，推荐汪应辰、王十朋等人，皇帝赞许采纳。后来以观文殿学士身份退休。叶颙为人简朴平易、清廉耿介，与人相处似乎从不冲突；遇到大事却意志坚定，不可动摇。从最初做官到任宰相，衣服饮食、童仆妻子、田宅都没有改变原来的状况。】郭义【莆田人，以操守品行著称。母亲去世后，每次痛哭都吐血。郭义聚土筑成坟墓，亲手在墓旁种植松竹，并在旁边搭庐守墓。甘露降在墓上，乌鸦喜鹊驯服地聚集。诏令表彰他的乡里，在居所前设置棂星门，左右修建土台，并种植适宜当地的树木。】陈俊卿【字应求，兴化人。绍兴年间进士，授泉州观察推官。任期届满时秦桧掌权，察觉他不依附自己，便任命他为南外睦宗院教授。秦桧死后，召回朝廷兼任王府教授。陈俊卿神色端正、卓然独立，孝宗时授尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。他把任用人才视为自己的责任，所任命的官吏都是当时的优秀人才。后来以少师、魏国公身份退休，去世。皇帝听闻后叹息哀悼，停止临朝视事，追赠太保，谥号正献。陈俊卿孝顺友爱、忠诚恭敬，出于天性；清正严肃，爱好礼法，整天没有懈怠的容态。平日温恭谦逊，仿佛不善言辞；在朝廷上却正色直论，分别邪正，斥责权势而毫不顾忌回避。他所奏请的，都是关系到政治治乱、国家安危的大事。他去世时，朱熹前往哭吊，又为他写行状。有文集二十卷。】龚茂良【字实之，莆田人。绍兴年间进士，任南安主簿，多次升任吏部郎官。江浙发生大水，诏令大臣陈述朝政缺失。龚茂良回答说：“希望先除去心腹之患，然后政事上的缺失才可以依次陈述。” 内侍梁珂、曾觌、龙大渊都因被任用而得势，龚茂良把这些事也列举出来。授参知政事，不久请求离职，被罢去职务。谢廓然趁机弹劾他，于是被责罚降职，安置在英州。龚茂良去世后，皇帝说：“龚茂良本来没有罪。”于是恢复其资政殿学士之职，谥号庄敏。龚茂良一生不善于谈论军事，离开都城那天才谈论恢复失地之事。他去世数年后，朱熹从他的儿子那里得到副本读到，才发现其中虽然谈恢复，但本意是极力论证不可轻率出兵，这仍是他平生一贯的主张。朱熹对此深为叹息。】黄公度【字师宪，莆田人。绍兴八年考中进士第一，授秘书省正字。当时秦桧掌权，黄公度因与赵鼎往来、讥刺时政而获罪，出任肇庆府通判。秦桧死后，召回朝廷，任考功员外郎。著有《知稼集》。陈居仁【字安行，莆田人。父亲陈膏任御史。鄞县僧人王法恩谋反，事情败露，有人请求屠杀全城，陈膏极力论说滥杀不是圣明时代的做法，对受胁从者一概宽赦。陈居仁十四岁时父亲去世，因荫补任铅山县尉。绍兴年间考中进士。有人劝他只要去拜见秦桧便可得到美官，但他始终不主动求见。魏祀以宗正少卿身份出使金国，征召陈居仁入幕，向金人说明开道入境之事，最终完成使命，减少岁币后返回。任徽州知州，任期届满后任户部右曹郎官。任命尚未下达，朝廷正推举应当特别赏赐的人，皇帝说：“陈居仁的政绩是天下第一。”于是加以赏赐，后来又升任华文阁直学士，提举太平兴国宫，去世。陈居仁风度凝重深远，待己待人一概以诚信为准则，遇事坚定有操守，所到之处都被称为循吏，百姓都为他立祠祭祀。有诗文流传于世。】林光朝【字谦之，莆田人。曾跟随陆子正游学，专心研究圣贤践履之学，通晓六经，贯通诸子百家，言语行动必定合乎礼法。南渡以后，以伊洛之学倡导东南，始于林光朝。隆兴元年，以进士及第，调任袁州司户参军。大臣交相推荐，召试馆职，历任著作佐郎，出任广西提点刑狱，调任广东茶寇，进攻岭南的盗寇。林光朝亲自率领郡兵将其击败。授中书舍人。谢廓然因曾觌推荐，赐同进士出身，授侍御史。林光朝说：“这是轻视朝廷、羞辱科举名目。”立即封还诏书草稿。以集英殿修撰出任婺州知州，不久称病，请求提举兴国宫，去世。】刘夙【字宾之，莆田人。拜林光朝为师，考中进士，授著作郎。曾上奏严明法令、谨守职分、裁抑侥幸等事。后来任温州知州，因病请求归乡，去世。他的儿子刘弥正，曾替朱熹拟定谥号“文子”。刘克庄任秘书少监兼中书舍人时，上奏弹劾史嵩之的罪行，被章琰弹劾罢职，不久恢复官职，历任龙图阁学士，退休，去世。著有《易稿》《汉考》《后村集》等书。】郑侨【字惠叔，乾道五年考中进士第一，以《春秋》侍讲东宫，始终关注父子、君臣、君子、小人之间的关系。宁宗即位，授参知政事，升任知枢密院事。后来以观文殿学士身份退休，去世。】陈卓【字立道，陈居仁之子，绍熙年间进士，任江州知州，调任宁国府。

译丞相因为旧事想见陈卓，陈卓推辞不去，丞相更加器重他，升任签书枢密院事；他请求主持祠禄，后来去世。】黄士毅【字子洪，原籍莆田，后迁居吴地。正值庆元党禁，黄士毅徒步回到闽地，拜朱熹为师，曾将朱熹的语录、文集分类编次，刊行于世。】郑勋【字景周，仙游人，嘉定年间进士，任博罗县知县。戍卒作乱，焚烧劫掠州县，郑勋穿戴官服坐在堂上，贼人逼迫他也不为所动，最终遇害。事情上报后，追赠朝奉郎。】方信孺【字孚若，莆田人，有出众才干。因父亲方崧卿荫补任番禺县尉。韩侂胄挑起边境争端，借方信孺朝奉郎的身份出使金国，从春天到秋天往返三次，以口才折服强敌。后来王柟议定和议、增加币帛礼物，都是方信孺坚持不可接受的。方信孺性情豪爽，花钱如同流水，所到之处宾客总是挤满他的车后。】陈宓【字师复，丞相陈俊卿之子。曾入朱熹门下求学，因父亲任用，历任泉州南安盐税主管、南外睦宗院官。嘉定年间入监进奏院，上封事，丞相史弥远不高兴；但因中宫庆寿时三次进献礼物的事情，他上奏使其停止。多次升官至直秘阁，升一等职后退休。陈宓天性刚毅，对所信奉的道理尤其坚定。他自称做官一定要像颜真卿，居家一定要像陶潜；十分敬重诸葛亮，认为只有做到身死后家中无余财、库中无余帛，才算能够践行他的言语。端平初年，追赠直龙图阁。】郑可学【字子上，莆田人，跟随朱熹学习，四方学者多来向他请教疑难。著有《春秋博议》。】王迈【字贯之，仙游人，嘉定年间进士，任潭州观察推官。不久召试学士院，真德秀听到王迈的对策后认为很好，又说吴知古、陈洵益扰乱政事。轮对时他说，君主不可欺骗上天，臣下不可欺骗君主；厚待权臣而薄待同宗亲属，是欺天的明显表现。淳祐年间因长期干旱而求言，王迈上奏七件事，以撤除龙翔宫、册立济王后裔为先。改任右侍郎官，获准主持祠禄，去世。王迈凭学问文章起身，尤其熟悉世务，评论朝政、辅佐世道，士人都佩服他的公正。】陈均【字平甫，莆田人。曾依照《通鉴纲目》的义例，编写《米编年举要备要》两部书，起自太祖，终于宁宗。端平初年，诏令取来他的书，赐授迪功郎。】陈咸【字逢儒，莆田人，被征召入四川宣抚司幕府。吴曦叛乱时，首领胁迫他，陈咸不肯前往，因而被杀。安丙上奏推荐陈咸总管蜀地赋税，陈咸昼夜精勤，调度安排很有方略。】卓得庆【字善夫，莆田人，绍定年间进士，历任著作郎。景炎二年兼任制置司参谋官，元兵逼近城池时被俘，与两个儿子卓规、卓权一同死去。】李丑父【字良翁，莆田人，端平年间进士，授太学博士，因触犯丁大全而被罢职。起用为著作郎后，上奏苛征、贪污货利、竞相奢侈等事，提举湖南常平义仓，不久又被罢职。】陈文龙【字君贵，陈俊卿的后代，能写文章，倚仗气节。咸淳五年廷试第一，贾似道敬重他，授监察御史。台臣相沿旧例，凡有建言都要呈送草稿给贾似道，只有陈文龙不呈草稿；他又请求罢免范文虎、赵潜、黄万石。贾似道大怒，指使台臣弹劾罢免他。不久起用为左司谏，多次升任参知政事，请求归乡。益王称制后，又任命陈文龙为参知政事。石手军叛乱，他将其平定。后来建宁、泉州、福州都投降元军，陈文龙发动民兵自行守卫；元兵到达后，他被俘，敌人想劝降他，他不屈服，绝食而死。他的母亲被拘禁在福州尼姑寺中，也死在那里。他的侄子陈瓒又起兵，杀死林华，收复兴化。不久兴化再次被攻破，陈瓒也战死。】元代郭道卿【莆田人，四世祖郭义极为孝顺，乡人为他建立孝子祠。至元初年盗贼兴起，居民逃散躲藏，郭道卿与弟弟郭佐卿独自守在孝子祠不离开，被盗贼捉住。盗贼将要杀郭佐卿，郭道卿哭着请求说：“我有儿子，已经长大；弟弟年幼，还有孩子，请代替弟弟去死。”郭佐卿也哭着请求说：“我家的事情还要依靠哥哥料理，请杀我吧。”郭道卿于是伸颈就刃，盗贼互相看着说：“你们是孝门兄弟，竟然这样，我们怎么忍心伤害你们！”于是把两人都释放了。】陈旅【字众仲，莆田人。年轻时没有什么书不读，因推荐任闽海儒学官。正好御史中丞马祖常出使泉南，一见便认为他非同寻常，说：“你是馆阁之才，为什么滞留在这里？”于是鼓励他到京城游学。陈旅到京后，翰林侍讲学士虞集看到他的文章，感叹说：“这就是所谓我年老将要退下，把斯文托付给你的人了！”虞集与马祖常交相在诸公之间赞誉他，授国子助教。任职三年，考核期满，诸生不忍他离去，请求朝廷让他再次任职。】林以顺【字子木，莆田人，至治年间进士，历任庆元县尹。有弟弟杀害哥哥，暗中用贿赂免罪，林以顺揭发这桩案件，将其处死。调任浦江县后，平反冤狱，升任儒学提举，改任福清州知州。当时豪强横行，海港中常有抢劫杀人，林以顺依次捕捉铲除，授福州路同知，去世。】郑杓【字子经，仙游人，精通文字学，曾著《衍极》，齐履谦把它上呈朝廷。】林济孙【字石友，仙游人。元朝长期停止科举，至元元年才重新举行；林济孙首次考中进士第一名，授翰林院修撰。不久授侍讲。当时饥荒接连发生，盗贼蜂拥而起，林济孙上奏治理安定十条方略，顺帝惊异于他的才能。至元三年奉诏与欧阳元、吕修商议编修宋、辽、金三史。至元十一年上奏治理黄河十条方略，诏令他与都运使贾鲁堵塞北河、疏通南河，以恢复旧河道，共用五个月完成。】明代吴源【字性传，莆田人。洪武年间因林廷网推荐，授四辅官兼太子宾客，年老请求归乡。后来又召回任国子司业，任内去世。著有文集二十卷及《莆阳名公事迹》。】陈彦回【字士渊，莆田人。建文年间任徽州知府，有良好政绩。燕王军队逼近江左，他组织义勇军，勤王救援。

译明成祖继位后，陈彦回被戴上刑具押往京城，他不屈服而死。】陈继之【莆田人，建文年间进士，任户科给事中。江南僧道占有的肥沃田地很多，陈继之请求规定每人限占五亩，超过部分征税给百姓，朝廷采纳了他的意见。燕王进入京城后，陈继之不屈服而死。】林长懋【莆田人。永乐年间由教授升任翰林编修，选入侍奉皇太孙，为其讲读。皇太孙喜欢射猎，林长懋多次直言进谏，皇太孙因此厌恶他。皇太孙即位后，林长懋由中允出任郁林知州，因获罪于怨望之罪被逮捕，关入诏狱。直到英宗即位，才命令他恢复任职，他有良好政绩。】黄约中【名守，以字行世，莆田人。年轻时便负有才名。永乐年间奉诏到京，试作《上林晓莺》和《天马歌》，考取第一，任翰林典籍，参与编修《永乐大典》，升任检讨，有《黄检讨集》。】林时【字学敏，莆田人。永乐年间进士，授陕西佥事。起初军卫还没有学校，林时把此事上报，朝廷采纳，于是天下各军卫都设立卫学。】翁世资【字资甫，莆田人。正统年间进士，授户部主事。天顺元年升工部右侍郎。当时东南水灾，苏州、杭州承担织造，翁世资建议减免一半，因此被贬为衡州知州。成化初年升任江西布政使，历任户部尚书，以太子少保身份退休，去世。著有《冰崖集》。陈俊，字时英，莆田人。正统年间进士，授户部主事。成化年间初升任南京太常寺少卿，历次升迁至南京吏部尚书，加授太子少保。陈俊忠诚体国，深明大体，素负德望，被称为一时名臣，去世后谥号康懿。柯潜，字孟时，莆田人。几岁时就能作诗，景泰二年考中进士第一名，授翰林院修撰，屡次升任翰林学士、少詹事。慈裕太后去世时，他率领同僚上疏，请求将太后附葬裕陵，没有得到答复。柯潜说：朝廷的大事，是臣子的重大节操；如果舍弃这件事，还有什么值得用心的呢？于是再次上疏力争，最终按礼制办成。任学士时，他就在院中建造清风亭，又在后堂栽种两株柏树，人们称这座亭为柯亭，柏树为学士柏。陈爕，字廷辅，仙游人。他的父亲陈显从莆田迁居仙游罗峰。景泰年间中举。两京御史缺员时，诏令严格考察监生，将其中优秀者与进士一同选补任用。陈爕名列优等，授监察御史，巡视仓储，清除弊蠹、整治奸弊，使豪强无法逞强。他以清廉操守自我砥砺，升任广东佥事。当时各管理洋船的衙门都有例行钱财，唯独陈爕不接受。不到三年便卒于任上。彭韶，字凤仪，莆田人。天顺年间进士，历任刑部员外郎。成化年间，上疏弹劾佥都御史张岐奸邪，请求召回王竑、李秉等人，因此触犯权贵，被下狱，缴纳赎金后升为郎中。太后之弟周彧请求得到武强、武邑两县的闲置田地，朝廷命他与御史季悰复查勘验。他沿着田地巡视一周，直接回朝上疏。他自我弹劾说：实在不忍心夺取小民赖以维持衣食的田地，来增加贵戚的利益。于是又被下狱，后来获释。当时他与何乔新同享盛名，人们称为“何彭”。孝宗初年任刑部侍郎，巡察浙江，改任吏部，与尚书王恕甄别人才，使仕进之路清明。升任刑部尚书，持守节操而无私，凡事关系大体的，都抗疏极力论奏。他与王恕、何乔新并称三大老，但贵戚和皇帝身边的近臣深为痛恨，于是请求退休还乡。去世后，赠太子少保，谥号惠安。吴希贤，字汝贤，莆田人。天顺年间进士，任检讨，参与编修《英宗实录》。有位贵族私下请求他为自己的父亲增饰美名，吴希贤说：我将来要在地下见董狐，难道可以曲笔吗？后来任侍讲学士，去世。郑纪，字廷网，仙游人。天顺年间进士，任检讨，历次升任太常寺少卿。武宗还在东宫时，郑纪搜集历代帝王的嘉言善行进呈。历任南京户部尚书，退休，去世。陈音，字师韶，莆田人。天顺年间进士，任编修。上疏陈述培养君德、进用人才、广开言路、排斥异端四件事。权宦黄赐的母亲去世，翰林官想前往吊唁，陈音愤然说：翰林是清贵要职，却相互带头到内官的门下拜见，天下人会怎么看？进言的人因此沮丧。杨琅，字朝重，莆田人。天顺年间进士，授御史。宪宗初年，朝廷撤回内地镇守中官；中官已经再次请求镇守，杨琅抗疏切谏。罗伦被贬官后，他又上言说士气不可压抑，因此被严厉斥责。杨琅任职时敢于进言，很为当时人所忌恨，出任山东提学佥事。黄仲昭，本名黄潜，因字行世，莆田人。成化年间进士，授编修。与章▯、庄防一同因直言劝谏被杖责、贬官。弘治初年起用为江西提学佥事，请求退休还乡。著有《未轩集》。周瑛，字梁石，莆田人。

译成化年间进士，任广德州知州。弘治初年任四川参政，升右布政使，都有良好政绩，尤其勉励自己保持清廉操守。他治学以居敬为主，曾说：内心存正，然后才可以穷究事理。学者称他为翠渠先生。周轸，字公载，是周瑛的侄子。以进士身份任户部主事。宪宗因星象变异下诏求直言，周轸说灾变是梁芳、李孜省等人造成的，请求诛杀他们，并请求裁减内官、停止方书、亲近儒臣、重视台谏、杜绝侥幸等数件事，皇帝没有采纳。他官至山东盐运使。林元甫，字秉仁，莆田人。成化年间进士，授工科给事中。因论事触犯权贵，调任外地，后来又升任都给事中。他劝谏不要接受土鲁番进献的狮子，也劝止起用汪直、王越；又因灾异陈述七件事，都切中当时政务。他有三个儿子：有孚、有年、有禄。有孚由进士任给事中。嘉靖初年，邓继曾因直言被下狱；总兵抚宁侯朱麟有罪被弹劾，皇帝不追究，有孚抗疏论劾。 有年任御史，武宗派中官迎接佛像到卫藏，上疏切谏，被关入狱中；母亲去世后，他结庐守墓，火势烧来时忽然转向。有禄任安庆同知，宁王朱宸濠叛乱时，他竭力坚守城池，立有功劳。卫藏旧作乌斯藏，今改。林俊，字待用，莆田人。成化年间进士，授刑部主事，升员外郎时上疏请求斩杀妖僧继晓，并治中贵梁芳的罪，因此被关入诏狱，贬为姚州判官。不久恢复官职，升任云南按察使，调任湖广，因病请归。后起用为南京右佥都御史，督理操江。他推荐谢铎、储瓘、杨廉和处士刘闵，认为他们可以辅导皇太子。江西百姓王武成为盗匪，朝廷命林俊巡视，他将贼党全部擒获。宁王贪暴，林俊屡次裁抑他。正德四年，林俊巡抚四川，贼寇兴起，他大败贼军，皇帝下玺书褒奖。不久退休。世宗即位后，起用为工部尚书，遇有重大政务便侃侃陈论，中外人士都期待他的风采。后来请求退休，去世。林俊历事四朝，进退都合乎礼法，始终保持同一节操。隆庆初年赠少保，谥号贞肃。郑瑗，字仲璧，莆田人。成化年间进士，爱好学习，文章浑厚雄健、深沉精粹，诗歌有唐人风格。著有《蜩笑稿外集》。张▯，字德昭，成化年间举人，任博罗县知县，颇有声望，年老后归乡，在金石山结茅居住，著有《金石遗音》十卷。宋端仪，字孔时，莆田人。成化年间进士，任礼部主事。云南缺少提学官，礼部推举他担任此职，偶然被属吏泄露出去。宋端仪说：任命的奏启尚未上呈，已经在众人口中传开了，别人将会怎样看我？于是极力辞谢。后来升任员外郎，擢为广东提学佥事，大力革除积弊，抑制奔走钻营，声望一时很盛。他的儿子元瀚任朝阳县知县，有良好政绩，县人为他建立祠庙祭祀。陈仁，字子居，莆田人。成化年间进士，弘治年间任户部郎中。阙里圣庙发生火灾，他上疏请求皇帝修身省察。陕西进献古玺，陈仁抗疏指出它是伪造的。正德初年，刘瑾因鹰银一事定尚书韩文的罪，陈仁也受到牵连被贬。后来升任南京兵部员外郎。刘瑾被诛后，陈仁历次升迁至浙江右布政使。郑宝，字时珍，莆田人。成化年间举人，任郁林州同知，代理北流县事务。贼寇李通宝攻打县城，郑宝筹划库藏和案牍，选拔士卒从小路飞报州府，亲自率兵交战，坚守城池时中伤而死。他的儿子郑圭赶来救援，也战死。事情上报后，朝廷追赠官职。方良永，字寿卿，莆田人。刚开始读书时就专心研究程朱理学的学说。考中弘治进士后，督办两广催征欠税，严厉拒绝馈赠，升任广东佥事。琼州贼寇符南蛇作乱，朝廷派兵讨伐平定。正德初年，他的父亲上疏请求在京等待选官。鸿胪寺官引导他到左顺门叩头完毕，又命他面向东方向刘瑾作揖，方良永最终没有这样做，刘瑾大怒，勒令他退休。刘瑾被诛后，起用为湖广副使，升山东布政使，调浙江，改任左布政使。朱宁得势后，方良永上疏请求诛杀他。不久请求退休。世宗时起用为应天巡抚，升刑部尚书，请求退休，尚未得到答复便去世，赐予祭葬，谥号简肃。方良永侍奉父亲治病，三个月衣不解带；母亲生病时，亲手进奉汤药，从不懈怠。服丧期间住在墓旁的倚庐中，悲哀憔悴，世人称他为纯孝。他的弟弟良节，任广东布政使，也有治理政绩。儿子重杰考中乡试，以孝顺闻名。郑岳，字汝华，莆田人。弘治年间进士，任户部主事。世宗初年，任大理寺卿。皇帝屡次身体不适，郑岳请求遵守圣祖关于节制欲望、勤于治理的训诫，退朝后立即到文华殿裁决奏章，直到天黑才回宫，以此保养寿命的根本。又陈述刑狱失平的八件事，升任兵部右侍郎，转左侍郎，请求退休离去。陈茂烈，字时周，莆田人。弘治年间进士，奉命出使广东，曾在陈献章门下受业，归来后撰写《静思录》。入朝任监察御史时，穿着朴素破旧的袍服，骑一匹疲弱的马，人们远远望见他便心生敬意。因母亲年老而请求终身奉养，亲自整治菜畦、挑水劳作。吏部因他贫困，上奏请求发给他每月米粮。林俊曾对韩文说：同陈时周交谈，沉重的疾病都会顿时消除；他就是这样受到当时人的推重。刘闵，字子贤，莆田人。生性纯厚诚实，断绝了参加科举的念头，寻求古代圣贤修身治家之道，并依此实行。弘治年间，佥都御史林俊上言：皇太子年纪已经超过入学年龄，却很少接触外廷讲授，预先教育还不完备。布衣刘闵恭敬谨慎、纯正精粹，孝行高尚。古来一日没有两餐粥，身上没有完整衣服，他也安然处之。监司刘大夏、徐贯，知府王弼等人，常以礼敬重他。我认为可以以礼征召，让他以布衣身份入宫侍奉，必能使皇太子受到涵养熏陶，有益于其聪慧资质。当时没有采纳。正德元年，遥授儒学训导。黄巩，字伯固，莆田人。弘治年间进士。正德年间由德安推官历任武选郎中。南巡诏书颁下，黄巩认为这是江彬诱惑皇帝，请求诛杀江彬，皇帝不许。他上疏切谏，被下诏狱，又在午门跪了五天，受廷杖，贬为平民。回乡后专心著述，每天直到中午还不吃饭，也安然自若。

译世宗即位后，宗立召他任南京大理寺丞，去世后赠大理寺少卿。天启初年，追谥忠裕。马思聪，字懋闻，莆田人。弘治年间进士，历任南京户部主事，督运江西粮饷。朱宸濠叛乱时，他被俘而不屈，绝食六天而死。林大辂，字以乘，莆田人。正德年间进士，任工部员外郎。武宗南巡时，黄巩因进谏被下诏狱，林大辂与同僚蒋山卿、何遵上疏营救，皇帝震怒，处以廷杖一百，不久被贬到外地。他的妻子黄氏又被诬陷为诅咒，也被逮捕入狱，受审时遭受极其惨毒的拷问，后来获免。嘉靖年间，林大辂官至湖广巡抚都御史。著有《槐瘖集》。张曰韬，字德昭，莆田人。正德年间进士，授常州推官。世宗即位后，召任御史。席书因拥护中官而被授尚书，张曰韬抗疏力争，受杖责后仍然上疏弹劾奸人陈洸的罪行。不久最终死去。隆庆初年，追赠光禄寺少卿。郑一鹏，字九万，莆田人。正德年间进士，改任庶吉士。嘉靖初年，任户科左给事中。郑一鹏性格刚直，身处谏官之列，最敢于进言。武定侯郭勋想得到虎贲左卫，以扩充自己的第一营，郑一鹏弹劾他骄纵，奏疏上呈后郭勋非常记恨他。又因李福达案件上疏弹劾郭勋，于是被以妄奏罪拷打，革除官籍。去世后，隆庆初年赠光禄寺少卿。戴大宾，字宾仲，莆田人。正德年间廷试列第三名，授编修。刘瑾的兄长有个女儿，才貌双全，想把她嫁给戴大宾，便命人修饰宅舍；戴大宾假装发狂，得以免婚。马明衡，字子萃，是马思聪的儿子。正德年间进士，授太常寺博士。嘉靖初年授御史。昭圣皇太后生日有诏，免除命妇朝贺，马明衡与同僚朱淛上疏劝谏，一同获罪。同县人林应骢与马明衡是同年进士，任户部员外郎，因上疏营救朱淛，马明衡被贬为闻喜县丞；他代替马明衡上朝觐见时上疏，陈述的时政意见多被施行。朱淛，字必东，莆田人。嘉靖年间进士，授御史。昭圣皇太后生日，朝廷免除命妇朝贺，朱淛上疏劝谏，皇帝发怒想杀他，阁臣蒋冕替他求情，于是杖责八十，革除官籍。朱淛为人宽厚，乡里的利弊无论大小都一定向有关官府陈说，在家居住三十多年后去世。柯维骐，字奇纯，莆田人。嘉靖年间进士，授南京户部主事，尚未赴任便因病请归，专心读书，门人有四百多人。柯维骐撰写《左右二铭》《讲义》《问答》等篇章，教导学生务实；又将宋、辽、金三史合为一部，体例严整，名为《宋史新编》。他所作的诗文集一并流传于世。柯维骐家境十分困窘，却始终不胡乱取财，对世俗的滋味也没有嗜好。隆庆初年，朝廷大臣再次推荐他，授承德郎，退休。邹守愚，字君哲，莆田人。嘉靖年间进士，历任广州知府，以能干闻名。朝廷商议征讨安南，升邹守愚为副使；他于是上奏便宜行事五条，亲自率兵进入廉州，声势先已大震。因父亲去世离职服丧，起用后补任江西，转任湖广，在治理政务、赈济饥民方面有功，入朝任户部侍郎，负责赈济陕西、河南，因劳累去世，赠右都御史，谥号襄惠。郭应聘，字君宾，莆田人。嘉靖年间进士，授户部主事。因不依附严嵩，出任南宁知府，因政绩考核第一，获荐任威茂兵备副使，历次升任广西布政使。他所到之处都有击贼功劳，后来巡抚广西，讨平府江及怀远诸猺，升任两广总督，历任南京兵部尚书。他与海瑞亲自实行节俭朴素，使南京士大夫奢侈放纵的风气为之一变。去世后赠太子少保，谥号襄靖。林润，字若雨，莆田人。嘉靖年间进士，授临川县知县。因公事到南丰时，贼寇突然到来，他设法将其击退。征召授南京御史，首先弹劾祭酒沈坤擅自杀人，将其交付司法审理。伊王典楧行为不法，林润又检举他。严世戍守雷州却不赴任，罗龙文被发往浔州戍守后逃回徽州，林润巡视江防后上疏，请求依刑法惩办，诏令逮捕林润，最终他被处死。隆庆元年，林润任应天巡抚，施行了许多惠民政绩，任职三年后去世。林润家乡兴化遭受倭寇侵扰，他特意上疏请求免除赋税并恢复赈济；乡人感念他的恩德，灵柩归乡时，沿途四十里的人都拦道设位祭奠哭泣，共三天。陈经邦，字公望，莆田人。嘉靖年间进士，授编修。神宗在东宫时，陈经邦侍奉讲读；神宗即位后，又充任经筵讲官。每次进讲，声音洪亮，皇帝也改变容色认真听讲，因而振兴士人风气，天下都称赞他。历任礼部尚书，请求归乡，去世。陈雄，仙游人。他的母亲卧病在床九年，山贼来到，想要杀害他的母亲，陈雄请求用自己代替母亲，贼人两次都因此放过了他们。郑瑞星，字廷奎，仙游人。万历年间进士，任信阳州知州，改任袁州知州。峒蛮长期成为百姓祸患，郑瑞星恩威并施，他们终于归化，州境因而安宁。升刑部员外郎，降为赣郡通判。郡城长淮的庙湾是盗贼聚集之地，郑瑞星修筑壕沟，擒获盗首陈注华等人，从此商船通行无忧。他生性爱好学习，即使任职办事，也随身携带文史书籍。不久因奉养父母而辞官归乡。林兆珂，字孟鸣，万历年间进士，任刑部郎中，历任廉州、安庆知州，请求归乡，著有《宙合》《多识》二编。戴士衡，莆田人。万历年间进士，历任吏科给事中，多次提出建议，都是针对时政的。后来因力争国本，被贬戍边。天启年间赠太仆寺少卿。黄谏卿，莆田人。万历年间举人，崇祯年间任四川兵备。张献忠势力猖獗时，黄谏卿独自到泸州遇到贼军，坚守气节不屈，遇害。事情上报后，赠太仆寺卿。曾楚卿，字元赞，莆田人。万历年间进士，授检讨。天启初年，宦官势力开始萌动，宫廷将要发生变故，曾楚卿对此忧虑。历任南京礼部侍郎，因被指控诽谤议论朝政而获罪，削职归乡。崇祯改元后，起用为侍郎，升尚书，请求退休后去世。王家彦，字开美，莆田人。天启年间进士，升任刑科给事中。崇祯初年，上疏陈述太仆寺▯马征收银两的弊端。历次升任户部右侍郎。都城遭受兵乱时，奉命协助处理军政，在城楼上住宿了半年。崇祯十七年，贼军逼近京师，他分守安定门；城池失守后自缢而死，赠兵部尚书，谥号忠端。本朝乾隆四十一年。

译赐谥节愍。林衍培，字仲卿，莆田人，天资聪颖敏捷，广泛涉猎经史。崇祯己卯年以贡生身份进入国子监，适逢遴选，贡生按举人资格任用，授江西兴国县知县。每次审理案件，往往用几句话就能断明。其时土寇侵扰吉安、赣州，兴国是赣州的门户；林衍培选拔境内外壮丁，以忠义激励他们，训练精锐，屡次挫败贼军锋芒，县城因此可以无所畏惧。主管官员看重他的才能，推荐授职方司主事，仍然兼管县事，贼人不敢侵犯。升任监军佥事后，因母亲年老，坚决请求回乡奉养，筑屋种花来使双亲欢娱，多次征召都没有出仕。林兰友，字翰荃，仙游人。崇祯年间进士，授临桂县知县。当时宗室藩王中有人图谋夺取嫡位，林兰友向他说明祸福利害，依法惩处首犯，于是藩王继承人得以确定。升任湖广道御史，直声震动京城。后来升太仆寺少卿，再升兵部尚书，总理军务，督师泉州、漳州，六十六岁去世。林不息，莆田人。崇祯戊辰年以恩贡身份任临湘县知县。张献忠已经攻破武昌，所到之处百姓望风逃跑，唯独林不息发誓死守。张献忠带一百骑兵前来侦察，林不息擒获二十七名骑兵，将他们的尸体陈列在城上；贼军于是全军来攻，城破后林不息被俘，贼人砍断他的手、割去耳鼻，他至死不屈。〔原文数字、纪年保留：四十一年〕 赐谥烈愍。本朝林煇章，字继衮，莆田人。顺治年间授平乐推官，升任巩昌知府，着意抚恤安民，因劳累卒于任上。张松龄，字鹤生，莆田人。顺治乙未年进士，选为庶吉士，升给事中。奉命清理刑狱，上疏论述钱法，不向权势低头。转任四川参议，因裁减官缺而归乡。耿逆叛乱发生后，逼迫他接受叛职，他不肯，被囚禁数月，始终不屈，最终去世。刘从龙，字孟干，莆田人。顺治丁酉年举人，任遂安县知县。耿逆攻入遂安，刘从龙率领民兵登城坚守。贼军将领多次写信招降，他把来信和捕获的叛党一并装函上报督抚，并说自己将坚守孤城，誓死不改。总督李之芳上疏报告了此事。上疏称刘从龙不接受叛军来信，忠贞可嘉，等事情平定后应按员外郎任用；但刘从龙因病归乡，后来去世。彭鹏，字奋斯，顺治庚子年举人。康熙甲寅年耿逆叛乱发生，逼迫他接受官职，他坚卧不起。叛乱平定后授三河县知县，因廉洁能干考核第一，升为工科给事中。关中发生旱灾和蝗灾，彭鹏陈述三辅困苦流离的情状，诏令发米赈济。他任谏官一年多，弹劾官员不避权贵，正直的声名震动朝廷，后来任粤东巡抚，去世。王凤九，字而轩，莆田人。早年喜爱读书，顺治年间中举，任涉县知县，捐资修筑水堤，因触犯上官被弹劾归乡。此时耿逆正在蓄谋叛乱，拘捕王凤九，以优厚官职诱使他投降，他不为所屈，乘机逃回。耿逆败亡后，他在家著书三十年，晚年尤其研究心性、理数、天文、性命、地理之学，在汉儒、宋儒之外多有发明，对经史子集也多有考订评论，著有《霞庵文集》四卷。施而寛，字容臣，仙游人。刚到弱冠之年，胆略气概就超过常人。督臣姚启圣委任他代理同安守备，正值清军南征海寇，施而寛率偏师进剿，收复海坛，平定海湄洲，直抵金门、厦门两岛；又奉檄令随军攻打澎湖，攻克台湾，因功加左都督。历次升任虎门副将。海洋盗贼骚扰时，施而寛单骑前往抚慰平定，升任狼山镇总兵。他革除常规陋例，甄选将才，设立义塾，掩埋遗骸，士民感念他的恩德，为他设祠立碑。他卒于任上，加太子少保，赐祭葬。吴名煌，字绳朱，仙游人。他的母亲董氏有贤德，善于训诫教导。吴名煌在顺治年间考中乡试，授广平府推官，审理案件多有平反。曲周盗贼骗开城门，劫掠监狱，有关官员没有捕获贼人，便把良民当作罪犯抵数。吴名煌反复辨讯，多次违逆上官意旨，丝毫不屈，最终替良民洗清罪名。因裁减官缺应当赴吏部候选，吴名煌最终空着行囊归乡，神色安然。刘渭龙，字载公，莆田人。康熙丙午年举人。甲寅之变时，耿逆想招纳他，多次强逼威胁，刘渭龙剪去头发，藏入深山，露宿草食，将近十天，几乎饿死。雍正三年，入祀忠孝祠。陈维屏，字选士，有才干谋略。总督姚启圣命他率一千多兵扼守泉南。因攻克东石有功，授兴镇左营守备；又与吴英收复澎湖，因功加左都督，升任宁夏游击。康熙丙子年正月随军征讨噶尔丹，驻守翁锦，负责供应军粮。大军凯旋时，翁锦尚未奉命撤回，直到九月才令其班师；敌军以数万人追击，陈维屏率所属一千多骑兵奋死作战，身受重创而死。事情上报后，赐祭葬，荫一子。守备，噶尔丹旧作噶□呾；翁锦作瓮金，今一并改。聂国翰，莆田人。二十岁左右就熟习骑射，勇猛无比。由台湾把总因功历次升任游击，进任金门镇总兵官，调任南澳。年成歉收时捐出钱财赈济，救活的人不计其数。不久卒于任上，诏令赠都督佥事，入祀忠义祠。朱孟恺，仙游人。父亲嗜酒，常常喝醉。每当父亲饮酒时，朱孟恺一定到饮酒的地方，露立门外等候，扶父亲回家。海寇侵犯仙游时，他抬着父亲逃往山中，途中遇到贼寇，贼人将要杀死他的父亲，他恳求用自己代替父亲，贼人感念他的孝心，释放了他们。叔父死于贼寇之手，遗骸无法辨认，朱孟恺刺破手指，以血认领遗骸带回。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年。雍正四年受到旌表。程震元，字清士。他的父亲程之琦从莆田迁居仙游。程震元考中康熙年间乡试，任新田县知县。新田原是岩险之地，民风强悍、百姓困苦；他刚到任便禁止杂派，革除行户，取消值日，杜绝馈赠，百姓爱戴他。当时苗民不服教化，他特别用心抚慰安辑，百姓的祸患逐渐平息。升任刑部主事，县人为他立去思碑，后来因病请求归乡。流寓人物：唐代孔仲良，是至圣孔子的第四十一代孙。贞元、太和年间历任莆田县官，因而在涵江定居。欧阳詹，未中进士时，曾与林蕴等人在莆田南山灵岩精舍读书；又在福平山下有别墅，去世后葬在灵岩佛塔的北面，后代于是居住在莆田。宋代赵鼎，闻喜人。秦桧忌惮他再次被起用，暗示王次翁弹劾他曾接受伪朝任命、侵吞都督府钱十七万缗，因此被贬官，居住在兴化军。林亦之，福清人，跟随林光朝学习。林光朝去世后，林亦之继承讲席；林亦之去世后，他的门人陈藻又继承讲席。后来陈藻的门人林希逸在城山建立祠堂，祭祀林光朝和林亦之；陈藻并刻印他们的遗文，编为《三先生集》。

译列女：唐代江梅妃，莆田人。开元年间被选入宫为妃。杨太真入宫侍奉后，她受到嫉妒，作《楼东赋》寄托心意。唐明皇曾封赐她一斛珍珠，她不肯接受，作诗交给使者说：桂叶似的双眉已经很久没有描画，残妆和泪水沾污了红绡。长门宫本来就无人为我梳洗，又何必用明珠来安慰我的寂寥？明皇读诗后悲伤动容，命乐工谱成新曲，曲名叫《一斛珠》。安禄山攻入宫阙时，梅妃守节不屈而死。宋代蔡高的妻子程氏，仙游人。蔡高任太康县主簿时死于任上，百姓用钱一百二十千作为丧礼，程氏哭着说：我家世代都是清廉官吏，不能让这些钱玷污我丈夫。于是拒绝接受。郑如理的妻子伊氏，莆田人。尚未出嫁丈夫便去世，伊氏服丧三年期满后，自缢殉夫。林坊的妻子薛氏，莆田人。林坊去世时，薛氏年仅十八岁，父母商议让她改嫁，薛氏于是把身体涂成癞病的样子，以坚定自己的志节。陈文龙的母亲林氏，莆田人。文龙被元人械系押送到杭州，因饥饿而死；他的母亲被拘禁在福州的尼姑寺中，病重却没有医药，身边的人看着她流泪。林氏说：我和我的儿子一同死去，还有什么可遗憾的？说完也去世了。众人感叹说：有这样的母亲，理当有这样的儿子。众人替她收殓安葬。陈用虎的妻子朱氏，陈用虎是陈文龙的弟弟。陈文龙被捕后，他的母亲因拘禁而死，朱氏也自缢随之而死。明代戴节妇，名清，莆田人。嫁给蔡本澄时年仅十四岁，过了两年，蔡本澄因世代军籍被发往辽东戍守，买妾代替妻子前去。戴氏的父亲与蔡本澄约定说：辽东远在天边，如果五年不回来，我的女儿就应当改嫁。到了期限，父亲把约定告诉戴清，戴清哭泣而不肯改嫁，独居十五年。蔡本澄回来后，生了一个儿子，尚未满周岁，父子相继去世，戴清悲伤憔悴，几乎不支。父亲暗中接受吴公瑞的聘礼，戴清听说后说：人们都称我为蔡本澄的妻子，难道又要说我是吴家的人吗？她立即到父亲家要求解除婚约。吴公瑞向官府申诉，官府判令她守节，并旌表其门为“寡妇清之门”。当时莆田又有欧茂仁的妻子胡氏，守节严谨艰苦，内外乡人都敬重她，尤其受到郡守的敬礼。俞某的妻子徐氏，字德英，莆田人。善于写文章，早年守寡，除纺织女工外，从未放下书卷，著有《建文纪》《孟母赞》。方某的妻子林氏，名贞一，莆田人。十三岁时父母许嫁给方氏之子，尚未成婚方氏之子便远赴戍所，不久去世；贞一为他服丧三年，终身吃素，最终没有再嫁。许有容的妻子陈氏，名冰娘，莆田人。十八岁尚未婚配，未婚夫去世后以刚烈殉节。同县还有朱纪的妻子、翁林嘉猷的妻子郑一娘、卓尔植的妻子何氏、舒郎的妻子陈若瑛，以及仙游严士贞的妻子薛氏，均未婚而殉节身亡。朱朝勋的妻子陈氏，莆田人。丈夫病重，她割取自己的肉调药，向上天祈求代替丈夫；丈夫去世后，她料理完入殓，便自缢而死。同县又有朱云衢的妻子陈氏、魏云章的妻子林氏、陈端的妻子黄氏、顾大名的妻子林氏、吴鸿猷的妻子莫氏、唐端位的妻子张氏、陈伯瑜的妻子林氏，均因丈夫去世而殉节。詹秉直的妻子黄氏，莆田人。嘉靖年间倭寇突然到来，她与婆母一同被俘。贼人索要婆母的钱财，鞭打威逼，黄氏哭喊愿以自己代替婆母。贼人杀死婆母后，黄氏厉声哭骂，夺刀自杀。事情上报后受到旌表。同县黄河的妻子陈氏，城池被贼攻破后，贼人劫持黄河索要赎金，陈氏四处借贷却无法筹足，于是到贼营告知贼人：必须放我的丈夫出来，赎金才拿得到。过了十多天黄河仍未到，贼人认为她是在欺骗自己，割下她的乳房，她立即死去。林廷准的妻子黄氏，莆田人。贼人抓住林廷准的祖母王氏，想杀她；林廷准说祖母守节，请杀我。贼人杀了林廷准，王氏得以获释。黄氏听说丈夫死后绝食而死。林廷准的弟弟廷溉也被贼人杀死，他的妻子郑氏恰好被拘系，便投白马潭而死。同县陈准的妻子邱氏、王待魁的女儿王二娘、李涂的妻子陈氏、雍士宪的妻子林氏、二丱的女儿郑日新、妾萧翠鬟、水关旁女子钉壁、女子邱氏、女子刘氏两人，都不肯受贼人污辱而死。北门老妇，莆田人。贼人杀死她的婆母，她抱着婆母哭泣，最终一同死去。林承芳的妻子郑氏，莆田人。遇到贼人时愤怒辱骂，贼人发怒割下她的左耳，她骂得更加厉害，贼人又割下右耳；她仍然辱骂，贼人割下她的鼻子后将她赶走。当时她丈夫已经死去，房屋也被烧毁，于是回到父母家，和弟弟捡野菜、取松毛维生。后来有个后村妇人，容貌非常美丽，不肯受贼人污辱，说愿意受刀杀。贼人迷恋她，把她安置在房中，她便故意弄脏自己的脸，请求一死更加急切。贼人仍不害怕，又用火烧毁她的面皮，贼人才放过她。槐树女子，贼人进入莆田时与父亲一同被捕。贼人想以她父亲作人质索取赎金，女子说：我是一个女子，不能做什么，可以放了我的父亲。贼人放出她的父亲后，女子知道父亲贫穷、无法交出赎金，便代替父亲而死。方孝女，莆田人。父亲方澜在京师去世，女儿十四岁，和叔父一起扶送灵柩南归。渡杨子江时船翻，女子大哭，便投水而死。三天后尸体浮出，正好在父亲灵柩旁边，停泊在南岸。

译本朝魏煜的妻子黄氏，莆田人。年轻时母亲患危重病，她割股焚烧祈祷，病立即应验而愈。十六岁嫁给魏煜，公公病重，她割股调羹奉进，也痊愈。魏煜去世时黄氏二十四岁，苦守节操直到终身。林荣署的妻子陈氏，仙游人。十九岁时丈夫去世，绝食十天；公婆年老无依，劝她忍死奉养，于是她忍住悲痛侍奉。公公病重，她割股后病愈；婆婆眼病，她用舌头舔治，婆婆眼睛复明。前后守节三十年。吴公拔的妻子陈氏，莆田人。早年守寡。顺治年间海寇到来，婆母被擒，陈氏挺身救出婆母。贼人想逼迫她，她不从，伸颈受刀而死。同县林国鼎的女儿、陈开的妻子林氏、吴诚的未婚妻赵氏、谢某的未婚妻汤氏，以及仙游叶如橓的妻子吴氏、林茂烈的妻子陈氏，都在海寇作乱时不受污辱而死。郑福的妻子周氏，莆田人。十七岁时许嫁郑福。郑福康熙癸亥年随军攻打澎湖，坠海而死，周氏奔赴夫家守节，以女红侍奉婆母、供给甘旨，二十年如一日。同县邱阳仲的妻子黄氏、欧元的妻子林氏、郭尾的妻子杨氏、连某的妻子戴氏、陈麟的妻子俞氏，都在未婚夫去世后守节终身。萧杰的妻子陈氏，莆田人。丈夫生病，她剖取自己的肝和药服下，丈夫立即痊愈；第二年丈夫又病，她再次剖肝，却没有效果，于是自缢而死。同县张诲的妻子邹氏、邱晋仲的妻子陈氏、林兴的妻子周氏、林翼生的妻子张氏、陈士钦的妻子李氏、姚某的妻子范氏、潘仁师的妻子吴氏、潘舜光的妻子吴氏，以及仙游何琮的妻子陈氏、屠玉▯的妻子林氏，都在丈夫去世后殉节。郑雪的妻子陈氏，名义娘，莆田人。许嫁郑雪；郑雪是渔民，沉没于海中。陈氏听到死讯后奔到他家，拜见公婆，在江边哭祭，回来后自缢。同县朱防的妻子黄氏、来姊的妻子欧氏、潜妻黄氏、陈三郎的妻子刘氏、侯宁的妻子曾道娘、王天麟的妻子黄氏、林文恢的妻子赵氏、曾中的妻子郑氏、曾科的妻子林氏、涵姐的妻子林普、宋氏，都在尚未成婚时殉节。郑光春的妻子叶氏，莆田人。读书明理，二十三岁时丈夫前往云南没有回来。家境贫穷，公婆都已年老；儿子文炳又照料患疯瘫病七年的婆母，叶氏日夜背负服侍、操持家务，天天五更督促儿子读书。后来又为公婆营造墓穴，四十八年间，以妻子代替丈夫，以母亲代替父亲，备尝辛劳。后来文炳娶吴氏，在举行合卺礼的那天，文炳因父亲客游在外，不忍成婚；叶氏迟疑询问缘故，便劝他完成婚礼，并说堂上的事情由我一人承担。文炳于是成婚离去，等到回来时叶氏已经去世，仍然保持着处女之身。孙子士仁娶张氏，侍奉公婆也以孝顺闻名。雍正年间，叶氏受到旌表。同县还有陈昊伯的妻子林氏、朱如玉的妻子张氏、生员黄峤的妻子林氏，均在雍正年间受到旌表。林大韶的妻子辜氏、陈宪纪的妻子郭氏、卓君墀的妻子张氏、廪生黄斐的妻子喻氏、贡生李树本的妻子林氏、郑珩庵的妻子黄氏、教谕陈射斗的妻子李氏、程学珪的未婚妻吴氏、黄懋润的妻子陈氏、陈圣敏的妻子刘氏、陈建中的妻子程氏、叶万玑的妻子林氏、周潜的妻子林氏、张怀寛的妻子陈氏、郑献寿的妻子郭氏、程学成的妻子朱氏、陈元长的妻子黄氏、元云的妻子李氏、元模的妻子林氏、元华的妻子郑氏、郑学伊的妻子黄氏、童方铭的妻子林氏、李子彦的妻子欧阳氏、周言的妻子吴氏、林慎章的妻子萧氏、举人顾宏烈的妻子林氏、范端麟的未婚妻林氏、黄庆源的妻子王氏、朱峻乐的未婚妻林氏、郑协升的妻子翁氏、林厚模的妻子黄氏、林大峦的妻子卢氏、黄芸的妻子林氏、贞女林氏、程绳祖的妻子林氏、俞少敏的妻子萧氏、方豹斯的妻子陈氏、方悦公的妻子张氏、吴云鸾的妻子叶氏、徐琰的妻子李氏、徐星的妻子林氏、蔡志远的妻子翁氏、翁源熙的妻子黄氏、姚鼎立的妻子叶氏、黄圣芳的妻子林氏、彭朝位的妻子许氏、宋叶的妻子林氏、吴彦辉的聘妻王氏、林大鹏的妻子宋氏、王树槐的妻子黄氏、蒋汉春的妻子林氏，都以守节闻名。乾隆年间，先后受到旌表的有：陈元士的妻子黄氏（仙游人。元士去世时，遗下一个儿子，年仅五岁；另有一个孩子刚满三个月。黄氏含辛茹苦，抚养并教育他们。此前当地海盗活动频繁，黄氏侍奉婆母，在艰难危急中躲避灾难；自己忍饥挨饿，却按时把干粮和糇食送给婆母吃。婆母久病，眼睛生翳，她每天早晨为婆母防护眼睛，竟使婆母的视力加倍明亮，人们称这是孝心感动所致。又有同邑何昌期的妻子林氏、苏际隆的妻子严氏、严廷训的妻子黄氏、林绍忠的妻子叶氏、李楫玉的妻子郑氏、李元义的妻子傅氏、吴廷武的妻子刘氏及其儿媳林氏、诸生刘子第的妻子吴氏、吴廷鳞的妻子黄氏、陈防兰的妻子李氏、颜启芳的妻子陈氏、颜晋的妻子陈氏、陈十儿的妻子张氏、黄廷若的妻子任氏、陈鳞的未婚妻王氏、黄圣美的妻子陈氏、严宗的妻子蔡氏、黄震甫的妻子陈氏、吴尧炜的妻子林氏、刘广侯的妻子谢氏、詹圣俭的妻子林氏、朱孟尝的妻子林氏、陈元都的妻子温氏、诸生陈玉昆的妻子蔡氏、林炳日的妻子王氏、李庸祚的妻子陈氏、诸生林心的妻子郑氏、黄防亨的妻子陈氏、唐德求的妻子赵氏、陈达侯的妻子黄氏、诸生吴必甲的妻子陈氏、林光日的妻子李氏及其儿媳唐氏、黄学颖的妻子卢氏、黄云凤的妾孙氏、林瑚仲的妻子叶氏、唐廷抡的妻子何氏、黄云竹的妻子李氏、茅元琳的妻子傅氏、詹伯永的妻子彭氏、茅起防的妻子林氏、其弟起鋐的妻子陈氏、其侄朝的妻子萧氏、余文兹的妻子李氏、郑天福的妻子薛氏、陈镇洪的妻子邱氏、陈华峪的妻子康氏、陈华峥的妻子林氏、欧敬的妻子唐氏、程明卿的继妻朱氏、萧其锷的妻子何氏、王俨然的妻子郑氏、林云说的妻子张氏、诸生林廷隆的妻子严氏、王士绚的妻子陈氏、陈榕的妻子严氏、黄序温的妻子吴氏、郭皇建的妻子吴氏、黄见龙的妻子郑氏、王元崇的妻子陈氏、林先博的妻子何氏、李书勤的妻子胡氏、朱宿的妻子林氏、黄兴汉的妻子徐氏、陈配侯的妻子林氏。这些人都在乾隆年间先后受到旌表。

译仙释：何氏九仙（他们的世代已无法考证。兄弟九人居住在仙游东北的山中修道，因此把那座山命名为九仙山；又住在湖边炼丹，丹药炼成后，各自乘赤鲤成仙离去，于是把那个湖命名为九鲤湖）。宋天后（世代居住在莆田湄洲屿，是宋代都巡检林愿的第六个女儿。她出生时，地面变成紫色，并有祥光和奇异香气。长大后能乘席渡海，驾云游历各岛。雍熙四年升化。此后她常穿朱衣在海上飞行翻腾，当地人立祠祭祀她。宋、元、明时期屡次显现灵验事迹，朝廷多次加封。本朝康熙十九年，封为“护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃”。官府按时致祭。康熙二十二年攻克澎湖时，仿佛有神兵在前引导；军队驻扎在天妃澳时，靖海侯施琅拜谒庙宇，见神像衣服有一半是湿的，才悟到确实得到了神灵帮助。又有一万多军队驻扎在澳中，忽然涌出甘泉，施琅把这件奇异之事上报。（康熙帝）下令在湄洲修建神祠，刻文记载她的功德。不久又加封为天后。康熙五十九年，命令春秋两季奉行祭祀，并编入国家祭祀典制。雍正四年，御赐“神昭海表”匾额。雍正十一年 在省城南台神祠赐予“锡福安澜”匾额，并命令长江、沿海各省一律修葺祠宇、举行祭祀。乾隆二年加封号“福佑群生”，乾隆二十年加封号“诚感咸孚”。一座在南台，宋宣和年间修建，雍正十一年重修；一座在水部门，明代修建，乾隆十九年重建；一座在南台 霞浦的一座，乾隆二十八年修建；一座在云门山，乾隆二十三年重修。土产有丝布、蜡（莆田、仙游都出产）、荔枝、药材、蛎鱼、西施舌。波罗蜜（莆田、仙游都出产）。钦定《大清一统志》第三百二十七卷。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·泉州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·泉州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·泉州府表》：“

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第三百二十八卷。泉州府（在福建省治西南四百二十里。东西相距二百八十里，南北相距二百三十三里。东到海一百三十里，西到漳州府长泰县界一百五十里，南到海一百三里，北到兴化府仙游县界一百三十里，东南到海八十三里，西南到漳州府龙溪县界一百四十里，东北到仙游县界九十里，西北到永春州界一百五里。从府治到京师七千二百五十五里）。分野：天文上属于牵牛、须女的分野，即星纪之次。建置沿革：《禹贡》中属于扬州南部；周代是七闽之地，后来隶属越国；秦代属闽中郡；汉代属会稽郡冶县地，后汉属会稽南部都尉辖地；三国吴开始分置东安县；晋代改名晋安，属晋安郡；宋、齐以后沿袭不变；陈代开始分置南安郡；隋朝平定陈国后撤废郡制，属建安郡；唐武德五年设置丰州，贞观元年撤州，属泉州（当时泉州治所在闽县）；圣历二年改置武荣州（《唐志》说是分泉州的南安、莆田、龙溪三县设置，治所在南安，后来移治晋江）；圣历三年撤废，久视元年恢复设置；景云二年改名泉州（李吉甫《元和郡县志》所说的治所，就是今天的治所）；天宝初年改为清源郡，乾元初年恢复称泉州，属江南东道；五代初年属五闽，后晋开运年间属南唐，设置清源军节度；宋代改为清源郡平海节度，属福建路；元至元十五年升为泉州路总管府（这一年设置行中书省，至元十八年迁到福州）；明洪武初年改称泉州府，属福建布政使司。本朝沿袭旧制，属福建省，统辖五县（原来统辖七县，雍正十二年升永春县为州，直属布政使司，并把德化县划归它管辖）。晋江县（府治所在地。东西相距二十八里，南北相距二百三十三里。东到惠安县界二十里，西到南安县界八里，南到海一百三里，北到兴化府仙游县界一百三十里，东南到海八十三里，西南到南安县界三十里，东北到海八十三里，西北到南安县界二十里。汉代属冶县地，晋代以后属晋安县地，陈、隋沿袭。后为南安县地。唐久视元年开始在此分置武荣州，景云二年改为泉州。开元六年始从南安县析置晋江县，作为州治。五代、宋、元沿袭。明代为泉州府治，本朝沿袭。）南安县（在府城西北偏西十五里。东西相距七十五里，南北相距一百七十里。东到晋江县界八里，西到安溪县界六十七里，南到同安县界八十里，北到永春州界九十里，东南到晋江县界二十五里，西南到同安县界一百一十里，东北到兴化府仙游县治一百七十里，西北到永春州界九十里。汉代属冶县地，三国时分置东安县。） 晋武帝改名晋安，属晋安郡。宋、齐以后沿袭。陈代设置南安郡。隋代撤郡，改县名为南安县，属建安郡。唐武德五年在县内设置丰州，贞观元年撤州。圣历二年又在县内设置武荣州，三年又撤废。久视元年在县东北边界设置武荣州，不久改为泉州，并把南安县划归其管辖。宋、元沿袭。明代属泉州府，本朝沿袭。）惠安县（在府城东北五十里。东西相距七十五里，南北相距九十五里。东到海四十五里，西到晋江县界三十里，南到海四十五里，北到兴化府仙游县界五十里，东南到海五十里，西南到晋江县界三十里，东北到仙游县界四十五里，西北到仙游县界四十五里。汉代属冶县地，晋代以后属晋安县地，陈、隋时属南安县北部，唐代属晋江县地。宋太平兴国六年始分置惠安县，属泉州；元代属泉州路；明代属泉州府；本朝沿袭。）安溪县（在府城以西一百五里。东西相距八十五里，南北相距八十五里。东到南安县界二十五里。西到同安县界六十里，南到南安县界二十五里，北到永春州界六十里，东南到南安县界四十里，西南到同安县界六十里，东北到永春州界九十里，西北到龙岩州漳平县界一百七十里。汉代属冶县地，晋代以后属晋安县地，陈、隋沿袭。后来属南安县地。五代南唐分置清溪县，属泉州。宋宣和三年改名安溪，元代属泉州路，明代属泉州府，本朝沿袭。）同安县（在府城西南一百三十里。东西相距一百十五里，南北相距一百三十五里。东到南安县界四十里，西到漳州府龙溪县界七十五里，南到海八十里，北到安溪县界五十五里，东南到南安县界四十五里，西南到龙溪县界七十五里，东北到南安县界四十里，西北到漳州府长泰县界五十里。汉代属冶县地，晋代以后属晋安县地，陈、隋以及唐代属南安县地。五代王闽时开始分置同安县，属泉州；宋、元沿袭；明代属泉州府；本朝沿袭。） 形势：河川迫近溟渤，山岭连接苍梧（唐·欧阳詹《二公亭记》）；是闽越深幽的区域，地处山岭与海洋之间（宋·钱熙《记》）；外有紫帽、龙首之峰为屏障，内有金溪、石笋之险为依带（宋·陈知柔《修二门记》）。风俗：百姓淳朴，诉讼少，人们乐于行善，向来被称为佛国（宋·王十朋《止讼文》）；地方上人才众多，平素学习诗书（宋·曹修畤《建学表》）；这里冬季少严寒，所以称为温陵（《图经》）；以煮盐、贩卖鱼类为业，商人聚集如鱼鳞般密集（《图经》）。城池：泉州府城（周长三十里，有六座城门、三座水门。元至正十二年扩展修筑，明万历三十二年重修。本朝顺治十五年、康熙三年和二十七年多次修葺。雍正九年奉

译命修葺，乾隆十六年至十七年重修）。南安县城（周长七百七十四丈，有四座城门，引万石陂水环城作为护城濠。明嘉靖三十八年砌石修筑；本朝顺治十三年、康熙三年、八年多次修缮，乾隆十一年重修）。惠安县城（周长九百八十六丈，有四座城门，护城濠宽三丈。明嘉靖三十一年砌石修筑，万历三十八年修缮；本朝顺治四年、康熙十七年修筑，乾隆十六年加修）。安溪县城（周长二百二十六丈，有四座城门。明嘉靖四十一年开始修筑；本朝顺治十六年城池被盗寇毁坏，顺治十三年重建，雍正二年修葺，乾隆五年、十六年重修）。同安县城（周长八百四十六丈，有五座城门，每座都设有重门。宋绍兴十五年创建，明嘉靖三十七年重修；本朝顺治十二年重筑，康熙十七年、二十四年重修，乾隆二十二年加修）。〔原文数字、纪年保留：十六七年〕 学校：泉州府学（在府城内，南宋太平兴国初年创建。本朝康熙十二年、二十一年、雍正二年多次修缮，入学名额二十名）；晋江县学（在县治东面，明洪武初年创建。本朝康熙五十二年修缮，入学名额二十名）；南安县学（在县城东五里，宋绍兴年间创建。本朝顺治、康熙年间多次修缮，入学名额二 十名）。惠安县学（在县治东面，元元贞元年创建。本朝康熙年间多次修缮，入学名额二十名）；安溪县学（在县治东南，宋绍兴十二年创建。本朝康熙十二年重修，入学名额二十名）；同安县学（在县治东南，宋绍兴十年创建。本朝康熙年间重修，入学名额二十名）。石井书院（在府城西南的安平镇西面，旧名鳌头精舍。宋绍兴初年，朱松任镇官时曾在此讲学；嘉定四年修建。明代末年倾圮，本朝康熙三十九年重建，乾隆十四年重修，增设门和东西两庑，召集生徒在其中学习）。欧阳书院在府城东北泉山的龟岩，即唐代欧阳詹读书处；温陵书院在府城城隍庙旁，朱子题写匾额“小山丛竹”，本朝康熙四十年重修；泉山书院在府城东门外，由朱子创建，明正德十年迁到蔡巷，本朝康熙十二年修葺，乾隆七年重修；一峰书院在晋江县东，明代罗伦曾任县市舶司，因而创建；正音书院在南安县城内武荣铺，本朝雍正七年创建；丰州书院在南安县东面，本朝乾隆二十年创建；中间是读堂，后面祭祀朱子，旁边设置学舍，召集生徒来此修业，乾隆二十二年加以修缮；螺阳书院在惠安县学宫右侧，本朝康熙年间创建，乾隆年间重修；凤山书院在安溪县西面的凤山，明正德十六年知县龚颖创建；考亭书院在安溪县城东，本朝康熙五十二年创建，乾隆二十二年重修；紫阳书院在安溪县东南启圣祠前，朱子任同安县主簿时曾在此按察事务；大同书院在东安县东城隍庙左侧，元至正初年县尹孔峻创建；又有语洲书院，在县城东南语洲屿盐场司，元代创建，本朝康熙二十七年修缮，乾隆十七年重修；玉屏书院在同安县厦门城内，本朝乾隆十六年分巡道白瀛创建，并置办田产，作为诸生的膏火费用；文公书院在同安县大轮山，明成化十二年知县张逊创建；各县还都设置义学、社学。

译户口：原有军民人丁共十二万七千七百七十九，后来滋生的人丁一万一千九百十四。田赋：田地一万六千五百一顷七十六亩，屯田地一千六百二十八顷六十七亩五分；规定征收的银两共计一十三万七千九百三十六两四钱六分有零，米共一万三千三百六十一石六斗七升有零。山川：泉山（在晋江县北面）。《太平寰宇记》说在州城北五里。《方舆胜览》说泉州因此山得名。《汉书》载，主父偃奉东越王居住在保泉山，就是此山。又名北山，周长四十里；有石乳泉，泉水向下通达江中。山顶有清源洞，因泉而名山，又因清源而名郡，大概就是源于此。《通志》说在晋江县东北八里。又名清源山、齐云山，高数千仞，山上多岩洞，因岩洞得名的共有三十六处。县志说，山势向上有三座山峰，中峰有上下两个洞，上洞名纯阳洞，下洞名紫泽洞；上下洞之间就是清源泉。又有藜杖泉、乳泉；左峰有百丈石、泰嘉岩、天柱峰、梅岩、漱玉泉；右峰有南台岩、巢云岩、飞瀑泉、木龙岩。《府志》说，从清源山北面分出一支向东延伸，成为万安山，到洛阳江南岸为止；附近有梁相山。狮山（在晋江县南十里）。过去有人曾在这里设置烽火，一名烽山。山前有行辇山，相传宋代幼主南行到这里曾下车辇，所以得名。再向南二十里有象鼻山，山势雄伟高大；它的东南面是石龟山。罗裳山（在晋江县南三十里），是府城的案山。山的东面有五峰，另有龙湫；汲取一口井的水，其他五口井都会随之涌动。华表山（在晋江县南四十里），山顶有巨石高高耸立，形状像剑戟；附近有高州山，山峰尖峭秀丽，与府城相对。灵源山（在晋江县南四十里），山势蜿蜒数十里，高出东南各山。旧名吴明山，因有灵泉，大旱也不干涸，遂改今名。山上有望江石，向南俯视大海，近得仿佛就在眼前；绝顶有紫云峰。灵秀山（在晋江县南五十里），山上有小岩，潮水涨到时岩石湿润，潮水退去时岩石干燥，名为海潮岩。横山（在晋江县南七十里），横贯郡城南面，绵延数里，龙水、蛇水从这里发源。双阳山（在晋江县北十里），与南安县交界。郡城望去，隐约分为大小两座，称大阳、小阳；南安县望去则两山并立，又名朋山。旧志说，朋山大阳峰顶有泉，深不可测，名为龙潭。五洋山（在晋江县北五十里），山顶有田一千亩，宋代有五姓人家居住于此，今天误把“五”写成“吴”。山中有小髻洞，山麓有清水岩。丰山（在晋江县北六十里），每逢水旱，乡人祈祷常能获得丰收，所以得名；南安县南面也有丰山。万岁山（在晋江县东南十里），宋初陈洪进筑坛遥祝皇帝万岁，以仿效山呼万岁，后人把此地称为万岁坡。它的左边有石头山，山上有三块突出的巨石；雁塔山也在县东南十里，平地突起一座高冈，圆润秀美。灵山（在晋江县东南二十里），山下俯临东湖，前面有盘石，盘石上有悬石，摇动它就会持续不停地摇摆，又名碧玉球。再向南十里有桃花山，山土红得像桃花，附近有赤虾山。金钗山（在晋江县东南三十里），两峰绵延数百丈，像钗股一样；左边有石镜，右边有石狮，岩上有六胜塔，颇为壮丽。浯之屿水寨迁置于此，附近有石湖山。宝盖山（在晋江县东南四十五里），又名大孤山。山顶有石塔高耸出云层，商船把它作为抵达海岸的标志。山下有玉泉井，水量随海潮涨落而盈缩。半山有虎岫岩，东南跨临海面，旁边有金鞍山，俗称小孤山。石塔山（在晋江县西南二里，笋江之上），山腰到山麓都是一块巨大的磐石，长二百余丈；磐石穿入水底，更深得无法测量。宋初有僧人在山顶建塔，因此得名。又一里左右有鼓雷山，有一块石头像鼓；再二里有龙百山。紫帽山（在晋江县西南，与南安县交界）。《方舆胜览》说，州城有紫帽山，是郡城前面的山，山势高峻直入云天，绝顶常有紫云，所以得名。山腰有龙池。《府志》说，在县西南五里，南面就是南安县界；山脉从南安乌石山蜿蜒而来，共有十二峰，其中最高的有两峰。左峰北面有金粟洞，右峰绝顶有凌霄塔；西面有石鼓、丹霞、试剑、棋局、仙掌等峰，北面有天湖岩。凤山（在晋江县东北），又名皇绩山。明嘉靖三十七年倭寇劫掠凤山、清源山，进犯南安，就是这一带。龙山（在南安县东六七里），形状如龙，蜿蜒向西，伏下后又隆起九次，也叫西山。九日山（在南安县西三里）。《方舆纪胜》说距县城五里，当地人常在重阳节到这里登高，所以得名；山西有高士峰，山东面是姜相峰。金鸡山（在南安县西三里）。《寰宇记》说在县西南六里。县志相传有金鸡停留在山上，所以得名；双溪的水流经这里，这一段水称为金鸡。大帽山（在南安县西三十里，与同安县交界），方圆十余里；山顶有九层巨石，形状像帽子；有象潭，四季水都盈满，旱灾时祈祷常有应验。《同安县志》说，大帽山在县东北三十五里；又有西大帽山，在县西八十里。福泉山（在南安县西四十五里），山势雄伟险峻，中间有流泉，又名象卧山，都是因形状相似而得名；有八尺岭。大罗山（在南安县西五十里，与同安县交界），山高而险，东田溪水发源于此，又名灵水山。《同安县志》说在县东北五十里；西南岭有螺岩，又名蚝岩；有西南面的浮潮山，相传潮水到来时，这座山仿佛漂浮起来。雄山（在南安县南七十里），山势高大，其他山峰都在它下面；又有半月山，因形状像半月而得名，与壶公山相近。仙境山（在南安县南七十里），又称高田山；山下有自家陂，沟通九溪水。鸡笼山也在县南七十里。覆鼎山（在南安山南八十里），寿溪发源于此，曲折流行二十里，灌溉田地三千顷。杨子山（在南安县南八十里），山上泉源很多，水清澈而常流；山顶有清水泉，从石缝中流出，祈雨常有应验。旧志说附近有黄泉山，与同安县交界；山上菊花很多，又名黄菊山。〔原文数字、纪年保留：六十里、三石、百丈、三十七年〕 葵山（在南安县北六七里），是县城的主山。城山（在南安县北三十里），树木环绕四周，像一座城；山前有四三处温泉，其中三处水热、一处水温。附近有奇龙山、四瑞山。卢岭山（在南安县北四十里），山下有泸溪，附近有洪岩山。高盖山（在南安县北偏西五十里），山顶方正平坦，像车盖一样；因为有欧阳詹的诗，又名诗溪，诗山之水从这里流出，向东汇入永春溪。高田山（在南安县北偏西六十里），山势最高最险峻，山顶开辟有田数十亩，当地人种植瑞香花，花木高大非同寻常。天柱山（在南安县北偏西七十里），高到可以望见郡城；四周有八座山拱卫而来，中间有田数百亩，田中有几座小山，像棋子一样，当地俗称八仙弈棋。灵秀山（在南安县东南七里），山形像屏障；山上有岩泉，旱灾时祈祷常有应验。相连的山叫佛迹山。《王存〈九域志〉》说，山上有足迹，相传认为是佛的足迹。旧志说附近有翠屏山、大潘山。〔原文数字、纪年保留：九日、三十五里、八十里、四十五里、八尺、半月、二十里〕

译圭峰山（在南安县西南三里）。乌石山（在南安县西南二十五里），俗称乌山。山上有石头光泽乌黑如漆，因此得名；绝顶有三块石头并列耸立，称为三公石。它的东面是九洲岩，再向东有龙水岩，岩下有小井，四季不干涸。凤栖山（在南安县西南三十里），从乌石山盘旋绵延而来；东南面有石柱，顶端方正陡峭，高五丈多，宽一丈四尺。天将下雨时，石柱就会出泉。相传过去有凤凰栖息在上面。旧志说附近有松崎山，气候常温，古名阳调坪。五峰山（在南安县西南五十里），山顶有一块方圆十余丈的石头，下部覆盖如屋，可容纳五百多人；石色洁白，故又名白石山，也名一片瓦。向西下行约半里，有白云岩，内部空阔如屋，下有灵泉。柏峰山（在南安县西南六十里），山上多柏树，又名灵秀山，出产优质茶叶，九溪的源头出于此山。丽碧山（在南安县西南六十里），山峰秀丽，山石美好洁白，令人喜爱，所以得名。九峰山（在南安县西北三里），山有九峰，峰顶有岩洞，名西华岩；五代时谭峭居住在这里。石硿山（在南安县西北七里），山上都是带细纹的白石，郡中所用石料都要取自这里。双溪山（在南安县西北十里），永春、安溪两条水流到这里交汇，所以得名；山上有石头像印章，又名印峰山。杨梅山（在南安县西北二十里），山下有虎岩，山势横向绵延，像排列的屏风；再向西北十里有齐云山。大安山（在南安县西北三十里），山势陡峭险绝，很难攀登；山顶有真武岩，中间可容一百多人。龙源山（在南安县西北三十里），山下有泉水从石缝中流出，永春水经过山下，称为洪濑溪。御帽山（在南安县西北三十里），山上有圣泉，从石凹中流出，可以治疗眼病。囷山（在南安县西北四十里），山势秀丽尖峭挺拔，形状像粮仓；航海者大都把它作为标志，〔原文数字、纪年保留：七十里〕 山下有龙窟泉。英岌山（在南安县西北五十里），山势盘踞数十里；中峰尖峭而山势稍伏，旁边两峰如鹰隼张开双翼，因此又名鹰山。它也是安溪县治所的对山，出产的茶叶很好；山下是英洋溪。又有九仰山，因为众多山峰从九面环绕仰望此山，所以得名。翔云山（在南安县西北六十里），山形仰视如象，又名象运山；东面有池溪岩，英溪的水发源于此。五公山（在惠安县东二十七里），县志相传，南朝萧梁时，唐公、志公、宝公、化公、□公曾共同隐居在这里，所以得名。峰崎山（在惠安县东二十五里），是县境的水口；向北三里又有辋川山。黄崎山（在惠安县东十里），与圭峰山隔海门相对。旧名宁崎，三面临海，南风吹荡，草木不能生长。宋代出产铁，曾在这里设置炉场；又名扬旗山。再向南十里是香山。登科山（在惠安县治西），旧名登高山。宋代卢瞻曾在山上读书，考中八行科，因此改为今名。东平山（在惠安县西二十多里），群山相连；东面有三四里平原，之后又突起一峰，因而得名。再向东南数里叫卧龙山，山势盘曲回旋，中间突起一峰，像龙昂首。鹤堂山（在惠安县西二十五里），山下俯临洛阳江，山顶有巨石，高五丈多。文笔山（在惠安县南二十里），旧名香炉山，三块石头交错耸立，旁边排列着鼎耳，是县治前面的主山。再向南五里有九峰山，九座山峰争奇竞秀，所以得名。锦田山（在惠安县南四十里）。《九域志》说州境有锦田山。旧志说山下有肥沃田地万顷，有溪水名锦溪；五代时豪民黄氏居住在山下，又称黄田山。青山（在惠安县南四十多里），山面向大海；五代时闽国将领张□曾在此修筑寨堡，以抵御海盗。螺山（在惠安县治北），旧名罗峰，因形状像螺蛳，后来改为今名；又名登龙峰。另有龙蟠山，在县北门外稍偏东，附近是观音山。松洋山（在惠安县东南三十里），山势最高大，〔原文数字、纪年保留：一丈、四尺、半里〕 是当地一带的巨大镇山。山顶有两块石头相对耸立；山北有松洋洞，洞口仅能容一人，侧身进入后内部可容二三百人。宋、元之际，居民曾在此躲避战乱。灵瑞山（在惠安县东南三十里），横向排列，像屏障一样；山上有灵瑞岩，东麓有龙泉，又名龙泉山。净山（在惠安县东南海中），山形圆润洁净而尖秀，向下俯视东海；山上多怪石，形状像被水冲蚀、飞射而成。最高而陡峭的有三峰，登山可以观看日出。小岞山（在惠安县东南四十里），在净山东十里，北面面对黄崎，南面控制大岞；县境群山向东奔向海边，到这里分为三座山而下降。大岞山（在惠安县东南，小岞山南面的海中）。山顶有洞，从小石门进入一丈多，向右转，巨石像屏风一样，可以隔开内外；洞内可容一百人。若一人持兵器守住洞门，即使一百人进攻也不能进入。明初居民曾在这里躲避倭寇，倭寇无法攻入，只好离去。山石中有些像钟磬，敲击时声音能传到数里之外。盘龙山（在惠安县西南数里），从云峰分出一支向西南延伸，又隆起七座重叠的山峰，像盘曲的龙，所以得名；又有高山，在县西南三十多里。城山（在惠安县西南三十多里），在盘龙山南面，东边连接大海，西边连接长江，绵延如城。昆仑山（在惠安县东北三十里）。《志胜》说山势高耸，远望像祥云；山上有清泉、石室。宋代蔡襄曾在此读书。大中祥符年间，有僧人道养居住在山南岩下，能够制服老虎，因此名为伏虎岩。泗洲山（在惠安县西北），山顶远望山海，景物清晰如在掌上；山上有天开岩。云岩山（在惠安县西北泗州山以西），前面有万岁坡。旧志说，坡上有一块大石，高宽四丈多；又有一块石头上宽下窄，架在它上面，像将要坠落，合力推它也不动，但儿童用芥草一撬就会动，俗称危石。它的西面是大中山。大帽山（在惠安县西北四十里，云峰北面），高耸千仞，绝顶宽平，方圆一百多丈；有一泓泉水，深不可测。山中出产磁石、黄精、万年松。按：此山与南安、同安的大帽山同名，但所在地点不同。三髻山（在惠安县西北四十里），高耸千仞，山顶突起三峰，形状像环髻；上面有仙人桥横跨〔原文数字、纪年保留：五十里、六十里、二十七里、二十五里、五丈、二十里、三石、五里〕

译两面山崖。山崖非常深幽，旁边有龙湫；它的西面是鸡笼山。沂山（在惠安县西北），又名芹岭，山下有芹溪；山上有宝盖岩、坐禅台、济龙潭。太白山（在惠安县西北四十里），又名莲花峰；有一块方正挺直的石头，像碑碣，宋代蔡襄曾在上面题写“太白峰”三个字。大眉山（在安溪县东十里），又名眉田山；附近有小眉山，再向东是高田山，与南安交界。蓬莱山（在安溪县西十里），旧名张岩山；山上有清水岩，岩下泉水四季不枯竭。驷马山（在安溪县西二十里），又名驷岭，俗称赤岭；芦汀、霞坑两条水流在这里汇合。它的左边有圣泉岩，山上出产茶叶，品质极佳。附近有碧水岩，山北有岩石，可容一百多人，水从石下流出，称为碧水。黄龙山（在安溪县南面，与县北的凤山相对）。山上有石头，形状像帽子，又像床几；山下有黄龙津，又名登高山。它的东面是三公山，山有三峰，中峰稍低，旁边两峰相对耸立，像“公”字，所以得名。黄檗山（在安溪县南十五里），又名南山、午山，是县中群山的宗主。〔原文数字、纪年保留：两石、二三百人、三十里、四丈、万年〕 山中森林深密、山谷幽深，盛产笋、蕨、菱、稻。山腹有五峰岩，五座山峰尖峭秀美，又名头陀岩。产□山（在安溪县南面），唐代周朴居住在这里。山上有瀑布泉，前面有水塘，又名周塘山。附近有宫山，山腰有盘石，可容数十人；石中空阔如宫殿，因此得名。又有象运山，与南安县交界，就是翔云山。凤山（在安溪县北面），一峰耸立，分成左右两翼，像凤凰展翅，因此又名展旗山，是县治的主山。翠屏山（在安溪县北五十里），原名大尖山，山中有巨峰，高出群山之上；它的东面有小尖山。雪山（在安溪县北五十里），山上有积雪的地方；每逢旱灾祈祷，如果岩隙水滴答流出，就会下雨。北观山（在安溪县东南五里），山上有高五丈的石笋，称牛心石；山下溪水环绕县治，名为北地湾。金龟山（在安溪县东南），形状像乌龟，正当县境水口。旗山（在安溪县东南），山势像旗，又名马旗山。阆山（在安溪县西南二十多里），又名浪来山，是说山势像波浪一样。〔原文数字、纪年保留：四十里、十五里〕 深林幽谷中，盛产竹笋、蕨菜、菱角和稻米。山腰有五峰岩，五座山峰尖峭秀丽，又名头陀岩】产□山【在安溪县南面，唐代周朴曾居住于此。山上有瀑布泉，泉前有水塘，名为周塘山。附近有宫山，山腰有一块盘石，可以坐下几十个人，石中空虚，形状像宫殿。又有象运山，与南安县交界，就是翔云山】凤山【在安溪县北面，有一座山峰高高耸立，分成两翼，好像凤凰展翅，因此又名展旗山，是安溪县治的主山】翠屏山【在安溪县北面五十里，原名大尖山，山上有巨大山峰，高出群山之上。山的东面有小尖山】雪山【在安溪县北面五十里，山上有积雪的地方，遇到旱灾时向它祈祷，如果岩石间的水流滴滴答答地流出，就会下雨】北观山【在安溪县东南面五里，山上有一根高大的石笋，高五大，名为牛心石。下面有溪水回环流过县治，名为北地湾】金龟山【在安溪县东南面，山形像龟，正当县城水口】旗山【在安溪县东南面，山势像旗，又名马旗山】阆山【在安溪县西南面二十多里，又名浪来山，说是因为山势像波浪。山腰有阆苑岩，岩上有巨大的裂隙，裂隙上方平坦宽广，可以坐下几十个人；下方有半月潭。龙塘山：在安溪县西南二十余里。山上有龙门岭，两块石头夹峙，形如门户；有悬瀑数十丈高，旧时设有龙门驿。覆鼎山：在安溪县东北八十里，与永春县接界。山形像倒扣的鼎，不生草木。明嘉靖二十六年，盗贼陈曰辉据覆鼎山作乱，出没于泉州、漳州交界处，佥事余矿将其讨平。按：此山与南安县的覆鼎山同名，但地点不同。鹤顶山：在安溪县西北，自佛耳山蜿蜒延伸数十里，突然隆起为高峰，山势高峻直插云天，只有秋冬时节露出山尖。

译登上山顶可以远望千里，是泉州、漳州之间的巨大镇山。山下水口有石柱横立在水中，高五十余丈，大约几十围粗，名叫砥流石。佛耳山：在安溪县西北八十里。山势极为高大，可以耕种，也可以建屋居住；山前称九峰山。石鼓山：在安溪县西北一百里。有一块石头形如鼓，下方有洞，宽一丈多；相连处有石梯岭，巨石高峻，共有五千余级。朝天山：在安溪县西北一百余里，因山势仿佛插入天空而得名。山上有天宁塔，附近有坑源山，两旁高耸一百余丈，中间有一处坑，最为深邃。南斗山：在安溪县西北一百二十里。山上有六座小山排列如南斗星，因此得名。铁矿山：在安溪县西北一百五十里，因盛产铁而得名。九跃山：在同安县东一里左右。山势蜿蜒，九次顿起、九次俯伏，延伸至双溪口。三魁山：在同安县东四十里。山峰奇秀，是县境各山中最出众的。附近有鸿渐山，山势高出群峰，与浯洲屿隔海相对；山后就是南安县界。三重山：在同安县西七十里，与海澄县接界。山岭层层相重，山冈高耸千仞，下面有溪水发源。文圃山：在同安县西七十里。《方舆胜览》记在同安县西，山上有花圃，唐代文士谢修曾居住于此。旧志称：山在海滨以南，接海澄县，层峦叠嶂，深洞长谷，有龙池岩、云岳灵峰等胜景；山的南面称昆山，有石头像盘子，上面有巨人的脚印。宝盖山：在同安县南三十里，又名实伞山，一名美人山。相连的山叫豪山，山顶有龙潭；天将下雨时，龙便击水，声音像钟磬。山麓有祠庙，祈雨往往应验。金鞍山：在同安县南三十里。山上有泉水从石缝中流出，大旱时也不会干涸，又名天马山。三秀山：在同安县北十里，三座山峰秀丽挺拔，又名仙人掌，是县北的镇山。大凤山：在同安县北三十里，山势绵延，形如凤翅。朱熹诗中记道：“得南垞兴柳浪，” “依稀全是辋川图。”夕阳山：在同安县西南七十里，因位于西方最高处，遥遥连接落日，所以得名。山上有遁迹岩、真寂寺，相传唐宣宗尚未即位居于府邸时，曾在这里隐迹。大轮山：在同安县东北。《方舆胜览》记距县一里，群峰环列，像奇异的人物和鬼怪：有的像乘车张伞，有的像穿着礼服、戴着高冠，有的像披甲之士，有的像跃马奔驰，形势仿佛飞奔的车轮，因此得名。旧志称：山与应城县相接，横贯十余里；西南有一峰屹立倚空，叫罗汉峰。山下有金光井，又有尊者岩，苍翠幽深，泉水流淌，岩中各处景致很多，其中留月岩最为奇特。北辰山：在同安县东北二十五里。王闽时列为北镇。山上有岩，岩旁有十二个龙潭。昆岭山：在同安县东北三十里，平地上突然隆起；山下有两条溪水夹流，汇合后入海，名叫莲溪。葫芦山：在同安县城西北角，平地上独自突起，形状像葫芦；旁边又有四座小山，民间称为五芦山。宋代苏颂居住在此山下。溪东山：在同安县西北三十里。山麓有龙潭，旁边有大盘石，高低位置各不相同；石中有孔，大小不一，大的像井、像盘，小的像杯、像碟，里面都有水。天将下雨时，水声像雷鸣。莲花山：在同安县西北三十里，山峰秀丽高耸，形状像莲花，又名金冠山、夫人山。山中有大华山，再向西是苎溪山，山下有苎溪；再向西十里是大尖山，与安溪县分界。瞻迹岭：在晋江县东北、洛阳江以南。湖洋岭：在安南县西北四十里，鹏溪水发源于此。又有蓬莱岭，在县北五十里，山势极其高峻。吟诗岭：在安溪县西北八十里。附近有石人岭，岭上有巨石形如人；又有大宇岭，在县东南，与南安县接界；东岭在县西南，与同安县接界；磨枪岭在县西，与长泰县接界；打鼓岭、吉漈岭都在县北，与永春县接界。五通岭：在同安县东南七十里。旧志相传，文天祥辅佐幼主躲避元军到达县境，越过城南下，车辇经过县东龙窟村，登舟经过这里；这条路通往新安角屿。路旁有两块巨石，文天祥题写“龙门”二字。龙窟村在县东南十五里，有三块巨石相连伸入水中，名叫御踏石。蓬花峰：在南安县西北二里，八块石头簇拥张开，像莲花一样；向西走几百步，有奇异的石室，设有石门。圭峰：在惠安县东北四十里，与黄崎山相对。山北有大圣岩，崖谷幽深险绝，东面临海。乌屿：在晋江县东二十里，四面被湖水环绕，居民聚集。旧时有石头路，潮水上涨时便被淹没。宝祐年间才修建石桥，以沟通往来。岱屿：在晋江县东南五十里，位于石湖、北镇两山之间。与它相连的是白屿，耸立在江中，是洛阳、石湖等港口急流分汇之处。左右多有沉沙，位置迁移不定，屡屡成为商船的祸患。獭窟屿：在惠安县南五十里海中。旧志称，宋开禧年间，僧人道询运石修成七百七十间桥面，直渡海门，约五里多；潮水退到一半时，便可通行行人。至今仍承受其便利，也叫獭窟山。又有乐屿，在县东北。▯洲屿：在同安县南四十里，周长四里。东西两条溪水合流，经过此处入海；旧志称因位于丙方而得名。宝珠屿：在同安县东南四十五里，高浦所前，形状像宝珠，因此得名。大嶝屿：在同安县东南五十里，方圆六七里。再往南有小嶝屿，在县东南六十里；山下有品字石，泉水清澈、甘甜而寒凉，又名仙人井。还有夹屿，在大小嶝两屿之间。大担屿：在同安县东南八十里，周围四里。相连有小担屿，在厦门所前，周围四里；又有槟榔屿与小担屿相连。

译明嘉靖二十七年，倭寇进攻沙头屿，冲击大担屿外的岛屿，官军将其击退。列屿：在同安县东南八十里，位于金门、厦门之间，周长二十里。岛中有大小山峰数十座，其中高的叫吴山；还有数山、楼山、湖山，而吴山最高。牧山前旧有牧祠，山后有军营和马寨，还有草湖；过去曾在这里设置牧马场。浯洲屿：就是金门，在同安县东南海中。陆路距县九十里，水路五十里，方圆五十余里。有山数十座，最高的叫太武山，形如头盔。山上有海印上岩、下岩，又有大武岩、玉几、案蘸月池、眠云石、偃盖松、跨鳌石、石门、石室、蟹眼泉、倒影塔、千丈壁、一览亭等十二处奇景。南面又有南太武山，独自耸立海中，高出群峰；此地也叫五澳。嘉禾屿：在同安县西南六十里海中，过去曾产嘉禾，因此得名；又名鹭屿、厦门。方圆五十余里，五座山峰并立，其中无尽岩居中最高，叫洪济山。山上有云顶岩，两旁有大石作为门户。西北有薛岭，岭南是唐代文士陈黯居住的地方，岭北是唐代薛令之居住的地方，当时号称“南陈北薛”。北面临江边，有石头叫钓鱼矶；堂旁有金榜石。又有动石，在筼筜港口，潮水来到时石头会动；还有浮沉石，潮涨时浮在水面，潮退时沉入海底。天将起风时，石头便发出声响。又有虎山，山下有龙湫潭。鼓浪屿：在同安县西南六十里，位于厦门西北；附近有杂浦屿，在高崎西北。鸬鹚礁：在晋江县东南海中，上面有高一百余丈的巨石，一座塔耸立其上，像簪笔一样。清水岩：在惠安县西南二十八里。山石相互支撑，自然形成石室；顶部有一股泉水，清澈而不干涸。海：府境四县都濒临大海。海域自兴化府莆田县西南接界，环绕经过惠安县东南四十里，又向西南经过晋江县东南一百里，再向西南经过南安县七十五里，又向西经过同安县南八十里，向西与漳州府海澄县接界。《元和郡县志》记载：泉州东至大海，南至大海一百里；南安县的海在县东南九十里。《新唐书·地理志》记载：从泉州州城向正东方行走两日到达高华屿，再走两日到达鼂鼊屿，再走一日到达流求国。旧志称：府境海岸东接莆田，西接海澄，延伸三百余里。明代分设卫所，以防守门户；佛堂、蚶江两澳是重要的侧翼要地。南安县东南海口有石井巡司，以及淗寻运河两处澳头，都是防守之处。惠安县东南濒海，北起乐屿，南至岱屿，沿海共一百余里。明代修筑沿江五座城作为屏障。同安县三面距海，浯洲屿与嘉禾屿都是沿海冲要之地。《图说》称：晋江县的永宁卫，以及同安县的金门、厦门、高浦三所，是沿海的重要镇地。晋江：在晋江县南面，上游就是南安县的双溪。双溪一支称桃溪，发源于永春州；一支称蓝溪，发源于安溪县。两溪从南安县西北十里处的双溪口汇合，向东流过金鸡山，称金溪；再向东，溪流逐渐扩大，环绕县南称黄龙江；又向东南经过晋江县境内石笋山下，称笋江；再向东到县南门外，称浯江，也称蚶江，通称晋江。又向东到溜石渡，称溜石江，环绕城东南流过法石司以南，再向东到达岱屿，流入大海。《元和志》称，晋江县设置在晋江北岸，因此得名。《新唐志》称，县北一里有晋江，开元二十九年，别驾李颐贞开凿沟渠使其相通，船只可以到达城下。《寰宇记》称：晋江在州城南一里，从南安县流来，流经五十里入海。《方舆胜览》称：晋人南渡以后，许多士族沿江避居，因此得名。黄龙江在南安县。相传曾有黄龙出现在溪水南面，而曾楚公曾考中进士第二名。乾道四年，黄龙再次出现，石起宗也考中第二名。府志称：晋江县南有紫帽龙首、乌石、▯山，共有十六条水都流到县西南二里处的东山渡，入海。按：晋江古名南安江。《元和志》说：“南安县，晋代就是晋江县。”陈立设置南安县，因县南有安江，便取此为县名，正是这样。晋江县自唐开元六年首次析置，就在晋江北岸；而《新唐志》说晋江在县北一里，“县北”应当是“县南”，属于字形讹误；以《元和志》和《寰宇记》相互考证，这一点可以确定。洛阳江：在惠安县西南三十里，西面与晋江县分界。惠安县南部诸水都汇集到这里入海。《九域志》称泉州有乐洋江。《方舆胜览》称洛阳江在泉州东二十里，发源于惠安，流到晋江入海，江面宽三百丈。旧志称：江北群山曲折绵延数百里，到江边才终止。相传唐宣宗未即位时曾游历到这里，看到山水胜景，说有些像“我的洛阳”，因此得名。桃溪：就是永春溪，自永春州向东南流入，经过南安县西北，流到双溪口，与南来的安溪水汇合成为晋江。《寰宇记》称：桃林溪在南安县西二十里，从龙溪县界流来，与锦田溪汇合后流入晋江县界。府志称：上游有两条支流，一条接永春东关的水，称水江村，右边有四条水流汇入；一条接小姑山的水，称塔口村，左边有八条水流汇入。两支流到便口汇合，流到洪濑渡；各溪流来汇的水共四十四条，又与晋江凌叙溪从涧埕渡流来的水一同到达双溪口。孶灶溪：在晋江县南。旧志称：水源出自南安县荣弟、蟹坑、渚山；又有葛洲溪，发源于南安洪岭湖洋五峰渚山，流入晋江县界，汇合灵源山北面各山涧以及九十九条水流，一同汇集于清洋陂；又向东北汇入烟浦埭，从溜石六里陂流出，进入晋江。按：《通志》对孶灶溪、九溪、二水的分流记载不清楚；清洋陂汇集九十九溪的水，也称九溪，并不是从安海港入海的那条九溪。旧志说水源发自荣弟、蟹坑一带，也值得怀疑。这两座山在南安西北四十里，溪水怎么可能越过桃溪、蓝溪、双溪向南流？现存此说，留待后人考察。泸溪：在南安县北面，源出卢岭山，小股溪流流入洪濑溪。

译按舆地图，南安县西北有罗溪，向西流经小罗村，又向南再向西注入桃溪，应当就是卢溪。“罗”与“卢”读音相近，因而发生讹误。九溪：在南安县西南二十五里，源出柏峰山，曲折向东流，分成九条支流，汇成龙潭；又向东南流到晋江县西南六十里的安海镇，经安平桥向南入海。英溪：在南安县西，也称英洋溪，源出翔云山，流经英山，进入安溪，称翁溪口。沙溪：在惠安县西。旧志称有三源：一源出三髻山，称白岩溪；一源出湖坑山，称前郭溪；一源出晋江县柯山岭，称澳溪。三水汇流，经谷口桥流入洛阳江。龙津溪：发源于惠安县西二十余里的东平山，向东流，环绕县治前，流到下口溪，再到王孙走马埭，注入峰崎港入海。又有南坑溪，发源于县西马珑洋；坑溪发源于县东南松洋山下；两溪合流后进入走马埭。又有菱溪，也叫菱布溪，发源于县北观音山，向西南流。又有驿坂溪，发源于县西北大防山，向东流到县东北埔头汇合，再向南流入峰崎港。旧志称，峰崎港在县东五十里，县境中部诸水都汇集于此。宣妙溪：在防安县南面，发源于县西南三十里的城山，向东流到前澳，汇合金山溪。金山溪发源于县南二十五里城下，沿文笔山东麓向下流，又向东到前澳与宣妙溪汇合；再向东到东井埭，流入前林港，经大岞山、小岞山之间入海。旧志称前林港在县东南四十里，上游就是宣妙溪。证果东溪：源出惠安县北部的涂岭山，向东南流到下卢，汇合真如溪。真如溪发源于横溪岭，向东南流，与证果东溪汇合；再向东南流入添崎港，注入大海。旧志称添崎港在县东北，县境北部诸水都汇集于此。曾溪：在惠安县西南。旧志称有两条源流：一条出自上曾溪，一条出自范溪，二水在充口汇合，也称下曾溪，经马山埭入海。又有黄坑溪，发源于鹳岭坑，也流入马山埭。西充溪：在惠安县东北，源出小鼓溪与小溪，两水合流向东，到传埭入海。蓝溪：就是安溪，自安溪县西北向南流，经县城西面，转向东流，环绕城南；又向东流到南安县西北的双溪口，向北与桃溪水汇合，成为晋江。《明统志》说：水源出自万山之中，环绕一县，水深而碧，因此得名。县志记载有两条源流：一条出自县北的覆鼎等山，向南流，与舆龙潭溪会合，至县西北五里处为吴埔渡；一条出自县西北的吟诗等山，会合县西诸水，至澳下渡，才可以通行小船，流至吴埔渡与前一水流相会，合称安溪，也称蓝溪。又环绕县城南面，再向东流出罗渡，进入南安县境。旧志说，从罗渡以下至双溪口，前来会合的各条水流共有二十七条。按：安溪北源就是湖头溪；西北源在舆图中作“碧溪”。两水流至县西北魁斗村东南处合流，向南流经县城西南，又有归溪水从县西南流来，向北注入其中。归溪，旧志和《通志》都没有记载。下湖溪：在安溪县西北，源出铜钹山，汇合龙溪水后流入安溪。东溪：在同安县东门外，发源于东北大罗山，向南流三十里，与曾溪水会合；水流曲折，分称第一溪、第二溪、第三溪，至太师桥称为东溪，环绕县城南面，至铜鱼桥与西溪会合；又向东南流至白屿入海。莲溪：在同安县东四十里的鸿渐山下，发源后向南流，经通济桥，又向东入海。西溪：在同安县西门外，源出安溪县西南山中，流入县境西北，汇合各溪水，向南流到西安桥，称为西溪；又环绕县城南面，至铜鱼桥与东溪会合，向东南流入海。苎溪：在同安县西三十里，源出莲花峰，向东南流，与小同溪会合后入海；小同溪源出安溪县乌石山。沙溪：在同安县西五十多里，从长泰县流入，汇合三军山的水，至林埭村入海。龙湖：在晋江县南七十里的横山南面。《寰宇记》说，晋江县南一百里有庙；县志说湖周长约二十里，各条溪涧的水都汇聚于此。《通志》说：龙湖湖面大而水色碧绿，附近有虺湖，湖小而水色赤红。相传过去两湖都与海相通，后来中间被涌起的沙土隔断，于是分成了两个湖。东湖：在晋江县东一里。府志说，县境各湖中东湖最大；唐代周围四十顷，后来逐渐淤塞。宋庆元六年，郡守剿颍疏浚东湖，把淤土堆积在湖中，形成四座山，并在西南角设置四座斗门，引湖水作为放生池。年代久了逐渐废坏，淳祐三年，郡守颜颐仲重新疏浚，又把淤土堆积在湖中形成三座山，俗称七里墩。明初分为上、下两个塘，中间有堤岸作为界线。天启五年重新疏浚。唐代欧阳詹作有《东湖宴序》。附近又有方湖，深四丈，宽二百八十丈。许坑湖：在同安县东南的浯洲屿，是金门的下游，蓄水不竭。天水淮：在晋江县东南。《新唐志》说，尚书塘西南一里有天水淮，可灌溉田地一百八十顷。太和三年，刺史赵棨开通此渠。志书记载它在通淮门外，那个地方叫南洋。唐代太守赵棨开凿渠道环绕此地，疏通三十六道涵洞，把旁边的江水引入渠道。“淮”的意思是围绕；民间以“淮”称呼此水。后来人们感念赵棨的功德，所以用他的名望来命名。

译陈洪进重新兴修此渠，改名为节度淮。宋景祐四年，郡守曹修睦再次疏浚，又认为三十六道涵洞过于零碎，无法全部拆除，于是另建三道涵洞，按照潮水的涨落来启闭。大渠一条，长二千九百丈；小渠八条，总长二千零五十八丈。尚书塘：在晋江县。《新唐志》说，县东一里有尚书塘，可灌溉田地三百多顷。贞元五年，刺史赵昌设置，原名常稔塘；后来赵昌官至尚书，百姓思念他，因而改名。县志说现在已经废弃。盈塘：在晋江县南二十五里，罗裳各条溪涧的水都蓄积在这里，并与大沙塘相通；下游经过烟浦埭，从六道斗门出海，长一千三百多丈。又有大沙塘，在县南，周长一千八百多丈；龟湖塘长一千八百丈；洋塘长八十三丈，宽二十丈，深二丈。洑田塘：在晋江县南三十里，高州、灵源、东洋诸山的水流都汇入这里，汇流范围最广。明天启五年加筑。本朝雍正八年重修。仆射塘：在晋江县北，唐元和年间刺史马总开凿；马总后来获赠仆射之官，因而得名，俗称白上塘，现在已经废弃。弓潭：在南安县北四十里，有上、中、下三道涵洞，形状像三个洞穴，又像瓮，涵洞中的水分别流入潭中，发出的声音像钟声。相传有龙潜伏其中，另名溪潭。吴潭：在南安县北六十里，两山夹峙，水流注入石壁之间，泉水颜色深黑，人们把它看作海眼。赤泉龙潭：在南安县西南六十五里的山边赤石之间，县境内的龙潭有五处，这是其中之一。〔原文数字、纪年保留：二千五十八丈、四千九百八十丈〕 一处在县东北十二里的平坦旷野中，潭水深黑；一处在县西乌石山；一处在县西南六十里的留斾山；一处在县西北石硿山下。百丈漈龙潭：在安溪县西，悬崖上飞瀑倾泻，阴晴变化时景象万千，瀑布下有深潭，潭口巨石耸立如山。广济岩龙潭：在同安县东北，久旱祈祷时常显现形状像蜥蜴的灵物，出现后就会下雨；另有瀑布飞落约三十丈。又有候山龙潭，在县东南。洪前盐泉：在同安县东部东山浮洋的海中，海潮不能到达的地方。天气晴朗时，常有山泉从沙土中流出，乡人取水淋浇，终于煎熬成盐。瑞泉：在同安县东六十里，泉水可以治愈长期的疾病。小崎温泉：在同安县南三十五里，有两眼泉水都从石孔中流出，泉池天然形成，不借助人工修砌。又有汤兜温泉、西源温泉，在县西；董塘温泉，在县东北。石井：在南安县西南七十五里，有两块石头并立，海沙上下有一块盘石，泉水从小孔中流出，下流如同盂器，舀干后立即又盈满；潮水来时被淹没，潮水退去便流出。古迹。晋江故城：今为府治所在地，原属南安县地，唐代析置晋江县，作为泉州治所。《元和志》说：久视元年，县人孙师业上诉称，赴州应选时受到拘捕，于是在南安县东北边界设置武荣州。景云二年改为泉州。开元六年，刺史冯仁縁以州郭内没有县，请求从南安县东部析置一县，县城在晋江之北，因而得名。〈方舆胜览〉说：州城由留从效重新加固修筑城墙，旁边种植刺桐，环绕城郭，称为桐城。刺桐若先长叶后开花，这一年五谷丰登；否则就相反，所以称为瑞桐。旧志说：五代时称葫芦城，因为城形不方正。改筑后又称鲤鱼城。按：王审知于唐天祐年间修筑子城，周长三里。后来留从效又在子城内修筑衙城，在子城外修筑罗城，周长二十里，有七座城门，东北面依靠山麓。宋太平兴国初年，三座城都毁坏了。现在的城池，是元至正十二年监郡偰玉立拓展旧基址修建的。南安故城：今为南安县治所，原属汉代治县之地。沈约《宋志》说：吴国设置时称东安，晋武帝改名晋安。《晋志》说：建安郡统辖南安县，旧称晋安。《元和志》说：南安县东北距州城十八里。《九域志》说：县治在州城西十三里。府志说：宋大中祥符年间才开始建治所，在莲花峰南面；元至大三年迁到郡城西面，至治二年又迁回原处。按：《隋志》说，南安县这一名称始于隋代；改书却说《元和志》认为陈代已经设置南安县，两种说法不同。《元和志》中的“县”字应当是“郡”字的讹误，大概是陈代设置南安郡，隋朝平定陈国后废除该郡，才把这个名称移用于县。惠安故城：在惠安县。《寰宇记》说，距泉州四十五里，原为晋江县北乡，宋太平兴国六年析置惠安县。《通志》说：旧县治在县东北六都龙屈岭下，旧址还在；后来迁到罗山南面，就是今天的县治。安溪故城：今为安溪县治所，原属南安县地。五代王闽设置为县，宋代改为今天的名称。《寰宇记》说，县治在泉州西一百五十七里。唐咸通五年，从南安县西部析出两乡设置小溪场；江南伪政权乙卯年升为清溪县。旧志说：宋宣和三年，睦州清溪洞盗贼起事，当时厌恶与清溪同名，所以改称安溪。同安故城：今为同安县治所，原属南安县地。五代王闽设置为县。《寰宇记》说，县治在泉州西南一百六十二里。

译唐贞元十九年，从南安县析出四乡设置大同场；福州伪政权己亥年升为同安县。《九域志》说，县治在州城西南一百二十五里。旧志说：县城东西宽广，南北狭长，颜色像银色的淀水，因此也称银城。县城南面的溪中有两块石头，形状像鱼，颜色像铜，因此又称铜鱼城。泉州故卫：在晋江县治所西面，明洪武初年设置；本朝康熙五年裁撤卫所。永宁故卫：在晋江县东南六十里，原为永宁里。宋乾道八年设置水澳寨；明洪武二十年改设永宁卫衙，二十七年筑城，周长八百七十五丈，有五座城门，成为海滨重镇。嘉靖三十七年，倭寇到来却未能入城；四十一年被贼军攻陷。本朝康熙五年裁撤卫衙。福全所城：在晋江县东南八十里的大溜村东北，距永宁故卫城二十里。明洪武初年设置千户所，洪武二十年筑城，周长六百五十丈，有四座城门。本朝顺治十四年裁撤所城。崇武所城：在惠安县东南四十里，是海道进入州境的起点。宋代设置小兜巡司寨；明洪武二十年将巡司迁到小岞山，在这里改设千户所，筑城周长七百三十七丈，有四座城门。本朝顺治十四年裁撤。高浦所城：在同安县西南六十里。明洪武二十三年，将右宁府中左千户所迁到这里，筑城周长四百五十丈，有四座城门，管辖高浦、大员、马銮三寨。本朝顺治十四年裁撤。青阳故铁场：在安溪县西北。《九域志》说，清溪县有青阳铁场；旧志说在龙兴里，民间误称为清阳。宋代开采，现已关闭。又有潘田铁场，在县西北铁矿山；龙池银场，在县西崇信里，宋熙宁三年开采，元丰元年关闭。姜相台：在南安县西北九日山姜相峰下，唐代姜公辅被贬到泉州时曾登临此处。梁克家宅：在晋江县学东面。留正宅：在晋江县西甲第巷。曾公亮宅：在晋江县旧南城下状元坊左侧。傅蔡宅：在晋江县旧通津门，宅前有忠肃坊，至今还保存着。欧阳詹宅：在晋江县西南二里潘湖，旧志说现在已成为佛寺。苏颂宅：在同安县治所葫芦山下。林棐宅：在同安县治所前街。邱葵宅：在同安县东南小嶝屿。北楼：在晋江县，〈舆地胜纪〉说是城楼。唐代太守席相修建，欧阳詹撰写记文，王十朋重新修建。明远楼：在晋江县，〈兴地纪胜〉说郑丙有《新建门楼记》。经史阁：在同安县学后面，宋绍兴年间朱子修建，用来收藏古今书籍。爱松堂：在旧府治，〈舆地纪胜〉记载蔡襄题写州治庭院松树的诗：“偏爱东堂砌下松，三年萧洒旧衰翁。寒声动荡潮初上，疏影孤圆月正中。”中和堂：在郡治，〈舆地纪胜〉记载王十朋的诗：“堂前老木几经春，闻遍泉南旧守臣。尽向中和堂上坐，中和为治有何人。”清署堂：在郡治，记载王十朋的诗：“仁风未慰黎民意，何忍堂中署独清。”魁瑞堂：在府学，〈舆地胜纪〉记载解邦俊的记文说：“绍兴己卯年，梁文靖读书堂中生出并蒂莲；次年梁克家在廷试中夺得天下士子第一。乾道戊子年，贡院中又生出莲花，石公复因此以亚魁显达。庆元戊午年，州学槐亭中又生出并蒂莲。曾从龙成为第一名。”忠献堂：在旧府治，宋代修建，以韩琦的谥号命名。安静堂：在旧府治，王十朋有诗。思古堂：在南安县西九日寺，有朱子题字。鸣皋堂：在惠安县治所，〈舆地纪胜〉记载：龙溪人李候任惠安县令时，只有一只鹤随行；到任后就在此堂与士人朋友商议政事。只有一只鹤侍立在他身旁，有时鸣叫，声音直冲云霄，因此以“鸣皋”命名。东湖亭：在晋江县，〈舆地纪胜〉记载：唐代太守席相曾在此宴请赴京应试的秀才，欧阳詹为此撰写序文。真济亭：在晋江县，旧志说在府治西南，宋代太守真德秀亲自题写匾额。小山丛竹亭：在晋江县治所西北，朱子曾在此讲学，亲笔书写“小山丛竹”四字留存。元至正年间，僧人智润修建亭子，便取此四字作为亭名。秦君亭：在南安县西九日山高士峰下，唐代秦系曾隐居于此。元代张翥有诗：“石守唐日砚，树有晋朝松。”欧阳亭：在南安县北，欧阳詹曾在此游览休息，因而得名。廓然亭：在南安县九日山，宋元丰年间修建。朱子有诗：“迟留访隐古祠旁，眼底樛松更老苍。”西轩：在同安县主簿廨，朱子有诗。高士轩：在同安县主簿廨西北角，朱子任主簿时特意修建，并亲自撰写记文。万安桥碑：在晋江县东北洛阳江上，宋代太守蔡襄建桥，并刻碑记载这件事；书法精妙绝伦，现石碑还保存在祠中。梵天寺石刻：在同安县大轮山山顶，有朱子书写的“极目”二字，另有“瞻亭”二字，均镌挂在石上。〔原文数字、纪年保留：九口〕

译关隘。镇南关：在同安县南面，原来是鸿店亭，后来设置关隘，是海滨的重要地点。金门：在同安县东南五十里的海中，浯州屿上有城，周长六百三十丈，有四座城门。明洪武二十年开始修筑，并在此设置千户所，管辖县东的刘五店、澳头、牛岭、秽林、踏石五寨，以及县西的洪山、西山、天宝三寨。本朝顺治十四年裁撤所城，有总兵官镇守。厦门：在同安县西南五十里的海中，嘉禾屿上有城，周长四百二十五丈，有四座城门。明洪武二十七年开始修筑，并将永宁卫中左千户所迁到这里，管辖东澳、伍通二寨。本朝顺治十四年裁撤所城，有提督、总兵官镇守，分巡兴泉道及府同知驻在此地。安海城：在晋江县西南六十里，古名湾海，宋初改名安海。城东称旧市，城西称新市。海船到达州城后，官府派官吏在这里征收商税，此地称为石井津。建炎四年设置石井镇；绍兴二年，海寇突然到来，镇官从镇西侧沿东北方向筑土城、垒石建门防备，后来城墙坍塌。元代设置石井镇巡司；明洪武二十年将巡司迁到同安县的陈坑镇，这里仍是商人百姓聚集之处。嘉靖三十七年倭寇作乱，砌石扩建城池，周长一千零二十七丈，有四座城门、大小水关八处，设置官军戍守，也称安平镇。嘉靖三十八年和四十三年，倭寇多次前来进攻，都不能攻克。万历三十四年，府通判移驻此地，后来又恢复旧制。本朝雍正七年，因这里是海滨要塞，仍将府通判移驻此处。鹧鸪镇：在晋江县，祥芝司改驻此地。旧志说，祥芝司在县东南五十五里，原在县南石湖镇，后来又迁到这里；有城，周长一百五十丈，南北两门。现在设有鹧鸪巡司。庵上镇：在晋江县东北洋埭，庵上。改将围头司迁驻此地。旧志说，明永乐年间把永春县陈岩巡司迁到围头；有城，周长一百六十丈，两座城门，现在已经废弃。雒阳镇：在晋江县东北，与南安县交界。现在设有巡检司驻扎于此。旧志说，原有深沪司，在县南八十里；元代设置在县南五十五里的二十都港边，明洪武二年迁到这里；有城，周长一百五十丈，两座城门，现在已经废弃。浦边镇：在晋江县南龟湖的浦边，现在为龟浦巡司驻地。旧志记载……〔原文数字、纪年保留：六年、一千二十七丈、五千五里〕 乌浔巡司在县东南八十里，原先设置在宝盖寨，后来由县大西坑迁到这里。有城，周长一百五十丈，设南、北两门，现已废弃。围头镇在晋江县南一百里。宋代设置宝盖寨。旧志载：淳熙十三年，在泉州城南十里设置宝林寨，在城东十五里设置法石寨；嘉定十一年因海寇冲突，围头守臣真德秀把宝林寨的兵调到围头，建立寨堡，称为宝盖寨，就是这里。明代设置巡司。石湖镇在县南五十二里，也是濒海要地。宋熙宁初年设置砦戍守，后来废弃；明万历年间修筑石城。石井镇在南安县南七十五里，濒临海边。宋绍兴十四年设置巡司，驻在下坊村，距石井十五里；元代迁到晋江安海；明正统年间又从澳头迁巡司到这里。本朝顺治十八年裁撤。连河巡司在县西南九十里，明洪武二十年设置，后来废弃。大盈镇在南安县西南五十里，有土堡；再往南十里是康店驿，距南三十里有土堡，两处均于本朝康熙元年修筑。雍正十二年，将康店驿丞改为康店镇巡检司，兼管驿站事务，现已裁撤。澳头镇在南安县西南七十七里，有澳头渡；明正统年间设置巡司，后来并入石井镇。辋川镇在惠安县东部五公山南面，山势阻隔、背山面海，居民密集，有城，周长四里，明嘉靖三十七年修筑。峰尾镇在惠安县东北四十里，有城；明洪武二十年把沙格巡司迁到这里。县内又有小砟，在县东南三十里；黄崎在县东四十里；獭窟在县南四十五里，均有城，明洪武二十年各设置巡司，现都已裁撤。涂岭在县东北四十里，元元统二年设置巡司，明洪武年间裁撤。源口镇在安溪县西北五十里源口渡，过去设有巡司。明洪武二十年迁同安县浯洲屿，设置田浦巡司；正统五年知县邵鸿上奏请求恢复；嘉靖三十五年迁到白业堡，后来又迁回原治所；万历三十三年裁撤。灌口镇在同安县西五十里，灌口寨把高浦司迁来驻守。旧志载：高浦司在县西南六十里，原在县西积仓坂尾，后来迁到这里；有城，周长一百四十丈，设两门。明万历九年迁到白礁，后来又迁到灌口寨，现已裁撤。石浔镇在同安县东南十里石浔港口，现设石浔巡检司驻守。旧志载：列屿司在县东南八十里，有城，周长一百八十丈，设一门，现已迁到石浔。县南六十里过去设有塔头巡司，有城；县西四十里有苎溪巡司，明正统初年设置，现都已废弃。踏石镇在同安县东南二十五里踏石寨，官澳巡司迁来驻守。旧志载：官澳司在浯洲屿，原设置于德化县东西团，明洪武二十年迁到这里；有城，周长一百六十丈，设两门，现已迁到踏石寨。浯洲屿过去设有田浦巡司、陈坑巡司、峰上巡司，都有城。明洪武二十年，把安溪县源口渡、南安县石井镇以及莲河的三处巡司迁来这里设置，现已合并裁撤。都巡寨在南安县东五里潘山市。元至顺年间迁县北泸溪桥，设置泸溪巡司，现已裁撤；明洪武年间又迁到惠安县獭窟屿。酒库山寨在南安县西南七十里，距海五十里，有土堡，本朝康熙九年设置。青石官寨在县西南八十里，有土堡，康熙元年设置。攀龙寨在县西南六十里，有土堡，康熙八年设置。古田寨在安溪县东十里，当地居民修筑它来抵御盗寇。明嘉靖辛丑年，盗寇围攻四十天，仍不能攻下。白叶坂寨在安溪县东十里，当地居民居住在高山密林之间，山岚之气最为浓重。明嘉靖二十六年，佥事余爌平定陈日辉后，请求在此修建石城，调派泉州卫千户一员戍守，现已废弃。浯屿寨在同安县东南浯屿之中，位于大武山下。明洪武初年设置，与福州烽火寨、兴化南日寨合称三寨；景泰年间增设漳州铜山寨、福州小珵寨，共为五寨。

译浯屿寨外面依凭大担、小担两屿的险要，里面隔断海门月港，是泉州府的咽喉。成化年间有人说它是孤岛，难以凭借，于是迁入厦门内港，仍称浯洲寨，并下令迁到晋江县金钗山。塘市在晋江县南二十里。元代在这里设置晋江税务司；明洪武六年迁到县南三里车桥村，改称税课局。正统初年裁撤，正统十二年恢复设置；嘉靖十六年又裁撤。县东南三里法石寺设有河泊所，明洪武十四年建立，嘉靖年间迁到县内蕚辉铺。南安县东部鹏溪还有税务，宋初设置，宣和初年才开始设置监官；元代迁到金鸡山，明代废除。洪濑市在南安县西北二十五里，正当通往永春的道路，民居和集市繁盛，远胜于县治。浔美盐场在晋江县。《九域志》载，晋江县有盐亭一百六十一所。旧志载：盐场在县东南七十里，元至元十六年设置勾管司，至大二年改为司令局；明洪武初年改称浔美盐场，洪武二十五年改为盐课司，管辖仓埕二十所。又有▯洲盐场，在县东南七十里，也是元代设置，明初改制。惠安盐场在惠安县。《九域志》载，惠安县有盐亭一百二十九所。旧志载：盐场在县东南三十八里五埕，元至元十六年设置管勾司，不久改为司令局；明洪武十五年改为转运分司，洪武二十五年又改为盐运分司，管辖广运等仓埕共八所。晋安驿在晋江县西肃清门，元代设置清源店，明洪武九年改为驿。康店驿在南安县西南六十里，向北到府城晋安驿六十里，原名大荣驿，宋嘉祐年间改名。锦田驿在惠安县西南一里，宋代称皇华驿，元代称龙山驿，明洪武八年改为今名。大轮驿在同安县治所西面，宋代称大同驿，元代称同安驿，明洪武九年改名。深青驿在同安县治所西六十里，宋代设置鱼浮驿，元代改为今名。〔原文数字、纪年保留：三十八年〕 津梁：梅溪桥在晋江县东十里。府志载，桥长五十多丈，宋绍兴十六年修建。南北两条溪流从南安县文弥陀、梅花二岭和小岭流来，在这里汇合，因而建桥。啸桥在晋江县西，长十五丈，宽度有余。唐代欧阳詹曾在这里吟咏长啸，因此得名。又有一座在县南十五里，九十九溪的一条小溪从清洋陂流经大桥以及沿江斗门，经过这里。海岸长桥在晋江县南一里左右，宋代修建。长桥中有亭、有庵，是供人休息和祈祷酬神的地方。顺济桥在晋江县南德济门外，横跨海江。宋嘉定四年修建，长一百五十多丈。本朝雍正八年修缮，乾隆十六年、二十二年重修。普利大通桥在晋江县南四十里，宋绍兴年间修建，长三百丈，共一百二十间。本朝康熙五年、六年重建。泔江桥在晋江县南四十里，濒海，地名泔下。宋元符年间铺石筑路二十里左右，其中建有三座大桥，名为前埭村、鸾、高飞，全部盖有亭子。苏埭桥在晋江县东南十里，宋绍兴二十四年修建，共有大桥四座，计二十三间，小桥一百四十间，总长二千三百多丈。九十九溪的水分流灌入苏埭，经过这里。陈坑桥在晋江县东西七十里，宋淳熙初年修建，分水为一百四十道，并铺筑石路八十多丈。石笋桥在晋江县西南、临漳门外，横跨笋江。宋皇祐初年先建浮桥，名履坦桥；绍熙年间改建为石桥；庆元年间又建两座小桥相接，以通达临漳门。本朝康熙二十七年修缮，雍正四年召集工匠全面整修。下辇桥在晋江县西南二里，元至元年间修建，长一百多丈。玉澜桥在晋江县西南十里，横跨海港，宋绍兴年间修建，长一千多丈。安平桥在晋江县西南。《舆胜览》载，泉州有安平桥，在石井镇，绍兴年间赵令衿修建，长八百多丈。旧志载，桥横跨安海港，分水为一百六十二道。东洋桥在晋江县西南五十里，也横跨安海港，绍兴年间修建，长六百多丈，分水二百四十二道，赵令衿有铭文。万安桥在晋江县东北。《方舆胜览》称它一名洛阳桥。宋嘉祐年间，太守蔡襄在深水处累石筑基，立石为梁，分水为四十七道，长三百六十丈，宽一丈五尺。府志载，桥在县东北二十里，是往来的通道；蔡襄亲笔书写碑记。郭祥正诗说：“五里一望排琨瑶，行人不忧沧海潮。”

译本朝康熙二十年修缮，雍正八年、乾隆二十六年重修。北平桥在南安县西南十五里，宋绍兴年间修建，长一百多丈，原名太平桥，淳祐年间重建后改名。上陂桥在南安县西南十五里，长枝洋陂有两条港汊，潮汐可以通行，桥横跨其上，长一百三十多丈，乡人称为蜈蚣桥。镇安桥在长安县西南六十五里，长三百一十多丈。从龙桥在南安县治所西面，宋治平年间修建。琼田延寿桥在惠安县东五里，元代修建，长二里多，建为桥梁一百二十九间，是县南各条溪流汇合之处。辋川桥在惠安县东辋川上村，长五十多丈，明成化二十一年修建。跃津桥在惠安县东北，宋崇宁年间修建。龙津桥在安溪县南黄龙山下，宋绍兴八年开始修建浮桥；庆元五年改用石基木梁；嘉靖二年才改为石桥，长六十八丈，上面盖屋四十三间。明天顺年间重修，现已坍塌。惠安县南三十多步处还有龙津桥，宋代修建，也长六十八丈。凤池桥在安溪县西面，连接凤山，宋嘉祐年间铺石建梁，明代末年重修；又称上椽桥，龙津桥称下椽桥。太师桥在同安县。《方舆胜览》载，桥在同安县东面，留从效用石架设，陈洪进继而完成。旧志载，桥横跨东溪，长五十二步，水流由此进入城内。通济桥在同安县东南五十里，位于大担、大屿之间，潮汐涨落时有时淹没。宋建隆初年开始铺石筑路，跨港建桥，总长一千三百丈。铜鱼桥在同安县南门外，位于东西两溪汇流处。西安桥在同安县西门外二百步，横跨西溪，宋元祐年间修建，长一百丈，有石梁十九条，通水十八门。东石桥在晋江县南六十里。县西南二里另有东山渡。珠渊渡在南安县西北五十里，旧名乌淹渡。吴浦渡在安溪县西北五里。黄岊渡在同安县东南十里。堤堰：陈埭在晋江县南二十五里，原为陈洪进所筑。此埭最大，承接西北面的吟啸浦和罗裳山等处的水流，向西南分流为许多港汊，经两座斗门流入海中，南洋的田地大多依靠它灌溉。烟浦埭在晋江县东南二十里。旧志说，拦蓄水流的工程称为埭，县境内共有九十四座；烟浦埭最大，纵横六十里，连接三十六座埭，水源共有九十九处。全县田地约三分之一依靠这里灌溉。白衣埭在晋江县西南三里，元代改名为七娘浦，上通清源山的水，下通浯溪，长八里多。东禅埭在晋江县东北二十五里，附近还有华庆埭、洋埭、嵩浦埭、庄埭、梅林埭、新田埭。马山埭在惠安县西南马山下；傅埭在县东北四十里。六里陂在晋江县南关外。府志载：它从永靖、和风、永福、永禄、沙塘、聚仁六里以内汇集山间水流，在外面隔开海潮，纳入清水、排除咸卤，用来灌溉。无论水多水少，都蓄水或泄水；设有管理陂塘的职役，必须选择有才能而且勤劳的人担任。明代末年叔元曾为此作记。清洋陂在晋江县南二十里。旧志载：从烟浦向西，小的水流称为溪，大的称为浦；在溪浦分流处筑土为陂，以灌溉溪旁田地。县境内共有八十二座陂，清洋陂最大。又称陂，因为九十九溪的水都汇聚于此；可灌溉田地一千八百顷。宋淳熙七年开始叠石修筑堤岸，长一百八十丈，宽二丈多；在支流修筑小陂五座，在下游设置斗门七座；陂的南北两侧又增筑长堤，各为原长的三倍。明嘉靖十年重修，现长三千六百八十丈，宽六百一十丈。县西南三里另有斗门陂，十五里有黄陂；县北五十里有留陂，就是丰谷陂，宋代留元刚修筑，因而得名；县北九十里有伏乌陂。万石陂在南安县西三里，水源出自葵山，流经九日山，环绕县城，向东经过吴亭山前汇入鹏溪，再经徒门水绕过黄龙江，〔原文数字、纪年保留：六百十丈〕 灌溉田地一万多顷。〔原文数字、纪年保留：二十里〕 陵墓：唐代姜公辅墓在南安县西九日山麓。韩偓墓在南安县北葵山麓。王潮墓在惠安县西南盘龙山下。后唐王延彬墓在南安县西云防山左侧。宋代留从效墓在晋江县东北二十里青阳山。苏缄墓在南安县北墓山麓。吕夏卿墓在惠安县西北白岩山。李邴墓在南安县城石鼓山。傅察墓在晋江县西南十五里太平岭。留正墓在南安县西南十五里枫林山。梁克家墓在晋江县东北二十里。林棐墓在同安县东孤卿山下。诸葛廷瑞墓在南安县西北杨梅山。许升墓在同安县西安桥南面。卢琦墓在惠安县东南四十里。蔡清墓在晋江县东浚诸山。顾珀墓在晋江县东南万岁山。张岳墓的位置见下文。张岳墓在惠安县东三十里。林希元墓在同安县南壕山坑。陈琛墓在晋江县秀林山。王慎中墓在南安县竹洋。俞大猷墓在晋江县城北。

译祠庙：姜秦祠在南安县西九日山南面的延福寺内，由郡守赵令衿修建，祭祀唐代姜公辅、秦系。县西另有姜公祠。忠孝祠在晋江县治所东面，宋代郡守真德秀修建，祭祀孝行之士林攒和忠勇之士苏缄。韩忠献公祠在晋江县府治内，宋代郡守王十朋修建，祭祀忠献公韩琦。韩琦的父亲韩国华曾任泉州知州，韩琦出生在这里。蔡忠惠公祠在晋江县治所东北，宋宣和年间修建，祭祀郡守蔡襄；万安桥旁也有一座蔡襄祠。苏魏公祠在同安县学西面，宋代朱熹任县主簿时修建，祭祀已故宰相苏颂。赵忠简公祠在同安县学内，朱熹任县主簿时修建，祭祀已故宰相赵鼎。王忠文公祠在晋江县治所东面，宋绍定年间修建，祭祀郡守王十朋。朱文公祠在同安县学内，宋代业适曾为它作记；安溪县北凤山也有祭祀朱熹的祠。忠勇祠在安溪县西面，祭祀宋代义勇之士郑振。罗一峰祠在晋江县城西北，祭祀明代罗伦。林公祠在惠安县东面，祭祀明代知县林咸。风神庙在同安县厦门，本朝乾隆二年由总督郝玉麟上奏修建。忠义庙在晋江县凤山麓，祭祀汉代寿亭侯关帝、唐代东平忠靖王张巡和都督许远。宋绍兴年间宗室赵汝锡修建，后来又增祀宋代司空苏轼、忠武王岳飞、待制赵卯发、信国公文天祥、左丞相陆秀夫、少傅张世杰。五贤祠在府治左侧，祭祀宋代郡守韩国际、韩魏国公韩琦、仆射王曾、沂国公以及先贤徽国公朱文公。旁边有亭，是朱熹讲学的地方，就是小山丛竹亭。何忠壮公祠在晋江县蔡巷，祭祀明代亳州知州何爕，本朝乾隆五十年修建。榕村祠在安溪县阆山麓，祭祀本朝大学士李光地。寺观：开元寺在晋江县，唐代修建，起初名为莲花寺，有东西两座塔。崇福寺在晋江县东北角。通志载，寺中有晋代古松四株，五代时陈洪进修建此寺。延福寺在南安县西九日山下，唐大历三年修建，有翠先亭、聚秀圜、墨妙堂等胜景。宣妙寺在惠安县南面，唐天宝年间修建，原名法华寺，宋治平年间改为今名。吴山寺在安溪县西北感德里，宋代修建，旧名化龙寺，明正德七年重建；寺中有万叶庵、半月池等胜景。本朝康熙年间重修。妙峰寺在安溪县北面，由当地居民李先春修建，是本朝大学士李光地读书的地方。梵天寺在同安县东北大轮山，旧名兴教寺，宋熙宁年间改为今名。名宦：唐代薛昱，天宝年间任清源太守。郡人歌谣说：“郡号清源，官有清德。”苏妙是南海人，大历年间任泉州刺史，有白鹊来在行春门楼上筑巢，当时人称颂他的德政。姜公辅是日南人，建中年间任宰相，因议论唐安公主建塔之事触怒唐德宗，被贬为泉州别驾，死于郡中；顺宗时追赠礼部尚书。赵昌，天水人，贞元年间任泉州刺史，修建常稔塘，灌溉田地三百顷，后来百姓享受其利，因而改名为尚书塘。马总是扶风人，被贬为泉州别驾，政事治理得很好。赵荣是长兴人，太和年间任泉州刺史，蓄水排水、引江水灌田，百姓享受其利。廖彦若是祥符人，光启二年任泉州刺史；王潮攻取泉州时，廖彦若战死。五代周詹敦仁是固始人，显德初年隐居在仙游植德山下。节度使留从效征召他任小溪场监，请求设置县，便任命他为县令；他施行仁政，后来推荐贤者接替自己。他喜爱佛耳山的清秀峻峭，便选择在那里居住；著有《清隐集》。宋代王文宝是阳武人，太平兴国初年陈洪进献出漳州、泉州之地，任命王文宝为泉州兵马监军。当时群盗大起，王文宝与转运使杨克让共同讨伐，平定了盗乱。乔维岳是南顿人，太平兴国三年任泉州通判。仙游盗乱发生时，聚众十多万人攻城，城中兵力只有三千人，形势十分危急。监军等人想把城中百姓全部屠杀，焚烧府库后逃走；乔维岳挺身抗议说，朝廷把这里托付给我们，是要安抚百姓。如今恩惠还没有施行，盗贼却相互勾结，反而想屠城，难道这是诏令的本意吗？于是重新担任监守。不久转运使杨克让等人的军队击破贼军，解除围困，朝廷下诏褒奖他。何承矩是河南人，太平兴国初年任泉州兵马监军。当仙游、莆田百丈一带盗寇聚集时，何承矩讨伐并平定了他们；又上疏列举妨害政务的数十件事情。王继升是阜城人，宋太宗时任泉州兵马都督。游洋洞民众叛乱时，王继升秘密率领精锐骑兵连夜袭击，击破叛军，擒获首领，戴上刑具押送京城，其余党众全部平定。孙逢吉是婺源人，太平兴国七年任泉州知州，以精忠厚德著称。真德秀任泉州守时，举荐与他交往的程大昌、颜思鲁、林行枅、韩国华、陈偁、赵鼎一同配享祭祀。韩国华是安阳人，景德年间以太常少卿身份任泉州知州，儿子韩琦出生在官舍。后人把府治中的厅堂命名为“忠献”。陈靖是莆口人，宋真宗时第二次任泉州知州。

译蔡襄是仙游人，宋仁宗时任泉州知州。泉州距州城二十里处有万安渡，必须横渡海面，往来者害怕其险。蔡襄立石为梁，修成长三百六十丈的桥，又在桥基种植牡蛎，使桥基牢固，至今仍赖此桥通行；还沿路七百里种植松树，为道路遮蔽。闽地人刻碑记述他的功德，建祠祭祀他。杜纯是甄城人，因荫补任泉州司法参军。泉州有外国商船贸易的丰厚利益，杂货堆积如山。当时在州中任职的官员常私下与商人交易，货价十份只付一份；只有知州关咏和杜纯不私自购买，别人也不知道。后来事情败露，审理案件时许多人相互牵连，唯独关咏、杜纯没有被牵涉。关咏仍因失察获罪免职，并且被下檄文命令到庭对质。杜纯愤懑不平，写信给使者替关咏申诉冤屈，关咏因此得以不被治罪。郑侠是福清人，宋哲宗时，苏轼、孙觉上表称说他的才行，任命他为泉州教授。游酢是建阳人，任泉州佥书判官，以公正勤勉治理百姓，以道学教导士人，政令不繁琐而事务都能办成。赵士晤是宋室宗亲，绍兴五年调任泉州观察使。当时泉州宗室府邸刚建成，向学的人很少；赵士晤上奏说宗子赵善轸文艺卓绝，众宗室府请求免除丈解之制，由此人们知道奋发学习、相互劝勉。陈俊卿是兴化人，绍兴年间授任泉州观察推官，勤勉履行职务；同僚宴饮聚会，他常常推辞不去，知州汪藻十分赞叹敬佩，认为无人能及。龚茂良是兴化人，绍兴年间调任泉州观察使，以廉洁勤勉著称；后升任右正言，议论政事直率有力，死后谥号庄敬。赵鼎是闻喜人，绍兴年间朝廷召用他，他到越州后请求任祠禄官。秦桧憎恶他逼近自己的权势，便调任他为泉州知州；后来宋孝宗即位，追封他为丰国公。陈康伯是弋阳人，绍兴年间任泉州知州。海盗不时发生，朝廷派刘宝、成闵追捕。陈康伯奉行朝廷招抚怀柔的意旨，把投降的盗贼从犯罪名册中除去，编入军队。过了一段时间，不愿受约束的人暗中煽动叛乱；陈康伯审讯查明实情，依法论处并处死，州境因此安宁。刘子羽是崇安人，绍兴年间以徽猷阁待制任泉州知州。朱熹是婺源人，绍兴年间任同安县主簿。他选拔县中秀异百姓充任弟子员，说要同他们讲求修养自身、治理百姓的道理；禁止妇女出家为僧为道。他任官把教育培养作为首要事务，兴办有利的事情，革除弊害，士人思念他的教诲，〔原文数字、纪年保留：两人〕 百姓怀念他的恩德。〔原文数字、纪年保留：三年〕 赵令衿是宋室宗亲，绍兴年间任泉州知州。泉州属县有隐士秦系的故居，唐代宰相姜公辅葬在县邑附近，赵令衿修建祠堂，将二人合并祭祀，郡人受到他的教化而感动。范如圭是建阳人，绍兴年间任泉州知州。南外宗正司寄治于郡城之中，宗室凭借权势作威作福，并以数百名禁兵供其差役。范如圭依据法令和义理予以纠正，宗室大为沮丧怨恨，暗中施加影响想使他离任。辛次膺是莱州人，绍兴年间任泉州知州，施政清简安静，首先致力于以德化民。胡铨是庐陵人，乾道年间以集英殿修撰任泉州知州。王十朋是乐清人，宋孝宗时任泉州知州。他先前在湖州任职时，曾用奉钱创办贡院；到泉州后又为泉州修建贡院，规模尤其宏大。他宣扬皇上的恩惠，抚恤百姓，泉州人因此为他建祠祭祀。赵子潇是宋室宗亲，孝宗时任泉州知州。有个属吏掠取民女纳为妾，属吏之妻嫉妒凶悍，把民女杀死。民女的父亲到狱中申诉，属吏无法裁决；赵子潇得知此事后，依法审理惩治。汪大猷是鄞县人，孝宗时任泉州知州。当时毗舍邪曾劫掠海边居民，汪大猷修建房屋二百区，派将领留兵驻守，盗寇不再侵犯。很久以后，戍兵把一名真腊大商人诬称为毗舍邪、说他侵犯边境，汪大猷为其辨明清白，遣送他离开。三佛齐请求铸造铜瓦三万片，诏令泉州、广州两州守臣督造后交付给它。汪大猷上奏说，按照法令铜器不得运出海，中国又禁止私自销毁铜器，怎么能反而被他们役使？最终没有答应。颜师鲁是龙溪人，孝宗时任泉州知州，任职三年，专门以抚恤百姓、宽待属县为政。刚到任就免除舶货和各地商贾的税负，胡人、汉人都佩服他的清廉声望。游九功是建阳人，嘉定年间任泉州知州，以清廉严明著称。李韶是连江人，嘉定年间任泉州通判；泉州知州游九功一向清廉严明，唯独同李韶交好。李方子是昭武人，嘉定年间调任泉州观察推官，恰逢真德秀来到泉州任知州，真德秀以师友之礼待他，泉州政务无论大小都借助他的力量。真德秀是浦城人，宋宁宗时任泉州知州。外国商船害怕苛重征税，到泉州的每年不过三四艘；真德秀首先放宽税收，来船突然增加到三十六艘。他规定租税由百姓自行量取，审理诉讼只张贴姓名，让当事人自行到州署。泉州有许多豪强大户成为乡里的祸患，他严厉予以铲除。海盗作乱，将要逼近城池时，〔原文数字、纪年保留：五年〕 胡器面向风势叩头，火势于是止息。颜贤是高安人，洪武年间任泉州府司狱，不虐待罪囚。每次提审重刑犯处决，犯人一定要到颜贤面前道谢后才离去。陈永年是新滏人，永乐年间任惠安县知县，以廉洁谨慎著称。蝗灾损害庄稼时，陈永年仰天叹道：“政事失当才导致灾害，这是我的罪过，百姓有什么罪呢？”不久有群鸟啄食蝗虫，这一年于是获得大丰收。

译余庆是新喻人，永乐年间任南安县知县。他革除奸邪弊端，兴办学校，上奏请求免除海荡浮粮一千二百多石，流亡百姓全部恢复原籍。蔡锡是鄞县人，宣德年间任泉州府知府。他上奏请求撤除洛阳东山大桥三处的戍守兵卒，使公私都感到便利。洛阳桥坍塌时，桥石上刻着：“石摧颓，蔡再来。”蔡锡于是捐出俸禄修桥，百姓在蔡襄祠旁为他立祠祭祀。闵桢是横州人，宣德年间任惠安县主簿，有良好政绩。任期届满，县民挽留他；他升任本县知县后，对各种利弊都了解得十分周全，不依靠鞭打刑罚，政令自然得到推行。正统己巳年，沙寇劫掠郡城，大军向南征讨；他筹办粮饷，设置防备，县邑因此得以安定。尹宏是历城人，正统年间任知府，府中廉洁公正，后来死于任所，百姓留下他的衣冠，在城东安葬。熊尚初是南昌人，正统末年任泉州知府，刚正廉勤。当时群盗起事，上级檄令熊尚初负责监军；不到十天，他就防御并击败数百盗贼。后来盗贼聚集大队人马到来，熊尚初率数百民兵，与晋江主簿史孟常、阴阳训术杨仕洪在古陵陂抵御盗贼。军队战败，熊尚初被擒后不屈，与史孟常、杨仕洪一同遇害。张逊是无锡人，成化年间任同安县知县，洁身自持，爱护百姓，刑法清明，政事兴举；升任福宁州知州时，父老带着金钱为他送行，他严词拒绝，县里人为此建了却金亭。罗伦是永丰人，成化年间因上疏弹劾李贤在父母丧期夺情起复、违背礼制，触怒权贵，被贬为提举泉州市舶司。到泉州后，有关官员率领诸生跟随他讲学；他当时在南安片瓦岩佛徊赋诗吟咏，作品被人传诵。陈用之在成化年间任永宁卫知事。永宁卫濒临海边，读书诵诗的声音稀少；陈用之访问贵族子弟和戍籍子弟中资质优秀的人，劝他们入学，聘请兴化名宿陈愈担任教师。三年后，得到三十三名可造之材，附入泉州府学；从此永宁的文教风气日益进步。黄济是临川人，弘治年间南安县逃亡人口超过一半，田地日渐荒芜；黄济多方招徕流民，后来因贤能被征召为太仆寺丞。洗文渊是顺德人，正德年间任泉州府知府。当时权奸横行，他不苟且迎合，抚慰爱护百姓，态度真诚。刘瑾的使者往来频繁，洗文渊却独不因此牵累百姓，百姓感念他的恩德。张津是博罗人，正德年间任泉州府知府。当时刘瑾肆意作恶，镇守市舶的私人使者络绎不绝地出入郡县；张津以威严镇服他们，他们往往屏息退去。他治理公平而有信用，官吏百姓都敬畏服从。李缉是余干人，正德年间任泉州府同知。对于疑难案件和积压旧案中无法查究的案件，李缉一经审讯无不立即剖析清楚。他曾感叹军籍勾补制度的弊端，认为这不是古代的司法办法；对家中只有一个儿子的家庭和贫弱户，多加宽免体恤，百姓因此得以保全的很多。熊汝达是进贤人，嘉靖年间任泉州府知府。当时倭寇逼近郡城，熊汝达用各种办法抵御击退；城中有人谋划充当盗贼内应，他设法将其擒获诛除。郡人歌颂他的政绩，说他尚且精明严厉，防御捍卫的功劳很多。杜咸是番禺人，嘉靖年间任惠安县知县。倭寇来犯时，他奋力作战而死，追赠泉州府同知。卢仲田是襄阳人，嘉靖年间任晋江县知县，修筑安平城，修缮两处巡司城。当时倭寇猖獗，军费兴起而粮饷缺乏，上级官员商议向弓兵加征赋税，并在洛阳桥设置官府专卖税。卢仲田申请免除这些征收，百姓非常感念他。夏汝砺是融县人，嘉靖年间任南安县知县，兴修县城，土寇不能撼动，县民依赖此得以安定。朱炳如是衡阳人，隆庆年间任泉州府知府，先施行教化而后使用刑罚，选取诸生中的才俊讲论道理、评议文章，士人都振奋起来，自我勉励。叶春及是归善人，隆庆年间任惠安县知县。他单骑进入县境，采集民间歌谣，询问百姓疾苦；凡是县里的重大劳役，都改定为甲户承担，并整顿官府专卖、征收和缴纳制度，规定周详完备，八郡都把它作为典范。他毁掉淫祠，建立社学，举行射礼和乡饮礼；高龄老人、隐士康朔以及孝子王定民，他都亲自到住所行礼。窦子偁是合肥人，万历年间任泉州府知府，志向品性高洁，办事敏捷果断，性情凝重，书信和贿赂都到不了他的门下。钟化民是仁和人，万历年间任惠安县知县，任官时政令简明、刑法清明，士人和百姓都爱戴敬重。蔡善继是乌程人，万历年间任泉州府知府，有特殊的政绩，且负有鉴识人物、评定人才的声望。彭国光是德化人，万历年间任晋江县知县，清廉自守，才干敏练，事情无论大小，都能迅速剖析裁决。夏建寅是秀水人，万历年间任安溪县知县，开明果断，不写私信。他曾因公事巡视村落，亲自携带干粮，从不惊扰百姓。顾大章是常熟人，万历年间任州府推官，性情温厚，明察宽恕，乐于行善，唯恐做得不够；性格尤其刚正耿介，不屈不挠，因政绩卓异而升任台省官员。本朝人物：徐腾鲸【奉天人。顺治三年代理安溪县事务时，土寇林艮等聚众抢劫杀人，徐腾鲸训练乡勇，设下奇计，多次交战，斩杀俘获很多，四境于是全都安宁】；韩晓【长安人。顺治十二年任安溪县知县时，海上局势尚未平息，百姓困苦，城郭破败。韩晓多方安抚整顿，修筑城墙，县人把歌颂其功绩的对联刻在城楼上】；吴英【莆田人。康熙初年升任同安总兵，率领水军收复并平定金门、厦门。年成饥荒时，急忙请求总督姚启圣，获准让沿海百姓出界采捕，使数百万人得以活命】；刘国兴【宣化人，提标右营游击。康熙十七年海寇围攻泉州时，刘国兴身先士卒，竭力防守，泉州城因此得以保全】；黄允芳【瓯宁人。康熙十七年任同安学教谕时，海上局势尚未平定，军队驻扎在学宫。黄允芳用自己的办法筹措钱财，修建营房，请求把驻军迁出文庙，学宫终于完全清静】；杨芳声【万全左衙人。康熙二十二年任同安县知县时，徭役频繁兴起，杨芳声安排得当，百姓没有额外负担。年旱时，他赤脚祈求，甘雨立即降下】；常光裕【奉天人。康熙三十四年任泉州知府，施政安静平和，审理案件详明。为晋江县百姓黄某辨正主仆名分，全郡都称快；其他如摘发奸邪、揭露隐伏、为冤屈者申理，也大多如此】；朱奇珍【长沙人。康熙五十一年任同安县知县，革除弊端，铲除奸邪，催收赋税不扰民；修缮监狱，使男女分别关押住宿，并把应当免除的事项全部申明清理】；张起云【大宁人。雍正六年代理烽火门参将，赏罚严明，训练有方，后升任南澳总兵。他设置哨所、修整塘防，治理海上盗匪，使其远离；凡是营中年老而无依靠的士卒，便捐出俸禄供养他们，并施给医药治好贫民；又防治疟疾、铲除毒草，以免愚民误食而轻生。雍正十年入祀贤良祠】

译人物：唐代欧阳詹【字行周，晋江人】。贞元年间，他与韩愈、李观、李绛、崔群、王涯、冯宿、庾承宣联名登第，当时称为“龙虎榜”。他任国子四门助教时，率领学生伏在宫门之下，请求举荐韩愈为士。欧阳詹侍奉父母孝顺，和朋友交往讲信义，文章深切有力，往来应答都很周备。他死后，韩愈为他作《哀辞》；他的儿子欧阳稚也能写文章，刘从谏曾上表举荐他，任幕府属官。黄鞾【南安人，有文名。郡守乌仲儒把女儿嫁给他，并修筑十里沙堤直通他的住所，两旁种植刺桐，乡里都以此为荣。后来被征召任天德军从事】；杨廷式【晋江人。唐末考明经中第，授任太子舍人。黄巢之乱时避难归居黄浦村，乡人以清苦守节称许他。王审知多次征召，他都没有前往，人们都称赞他】；宋代刘昌言【字禹谟，安南县人。少年时专心求学，文章华美。陈洪进征召他任功曹参军，掌管文书奏牍。太平兴国八年考中，淳化初年赵普留守西京，上表推荐他任通判，把府政委托给他。赵普病重时托付后事，赵普死后，刘昌言感念赵普知遇之恩，替他料理家事。太宗认为他忠诚。咸平中任工部侍郎，死于任上】；钱熙【字大雅，南安人。幼年聪颖，长大后博览群书。陈洪进把弟弟的女儿嫁给他，征召他任巡官。宰相李防很赏识他。雍熙初年考中甲科，寇准掌管吏部选官时推荐他参加中书省考试，后来多次升任右司谏。他曾仿作古乐府，写杂言诗十多篇，又写《措刑论》，受到有识者赞许】；曾防【字宗元，晋江人。端拱二年中进士，授光禄寺丞，兼直史馆。祥符末年出任两浙转运使。丁谓兴办钱塘江修筑堤防工程，征发一万多名士卒，砍伐树木、开凿石块，山谷因此倾荡，朝廷内外没有人敢进言。曾防上奏列举其情状，皇帝下诏中止工程。他前后任官四十多年，历任七郡长官，后来追赠楚国公】；陈从易【字简夫，晋江人。中进士后任岚州团练推官，调任彭州军事推官。王均盗据成都时，彭州人谋杀兵马都监并响应叛军，陈从易代理州事，斩杀首谋，率领并激励将士修整防守器械。叛军听说已有防备，不敢进入境内。后来多次升迁，任侍御史、直史馆。景德以后，文士以雕琢浮靡相互崇尚，陈从易与杨大雅交情深厚，都喜爱古文、笃实守行，朝廷提拔二人来教化天下。后来以龙图阁直学士身份任杭州知州，死于任上。神宗时称赞他清廉节操超过马援。著作有《泉山集》《中书制稿》《西清奏议》】；苏绅【字 议甫，晋江人。中进士后调任扬州，回朝上呈十条建议，升任直史馆。诏令求取直言时，他上疏评论时事，又陈述八件便民措施，升任知制诰，任翰林学士，不久出任河阳知州，调任河中，尚未赴任便去世】；李沂【字从圣，南安人。用六经、《太玄》在乡里讲学，著有《帝王通录》。苏绅称赞他掌握了广泛记载前代史事的方法，诏令任官抄写进呈；任国子监丞，退休后升为大理寺丞】；曾公亮【字明仲，曾防之子。天圣年间登进士第，任会稽县知县，历任翰林学士、参知政事。嘉祐六年任同中书门下平章事。他精通文书法令，熟悉朝廷的防禁、典章和法律，韩琦常向他咨询。熙宁中封鲁国公，以太保职衔退休，去世后谥宣靖，配享英宗庙庭。儿子曾孝宽，侄子曾孝广、曾孝蕴，都有声望】；吕夏乡【字晋叔，晋江人。仁宗时任同知礼院，陈述五件时务，后来出任颍州知州，死于任上。吕夏卿长于史学，贯通唐代史事，在《新唐书》中创制世系诸表，功劳最大】；苏缄【字宣甫，晋江县人。考中进士。熙宁初年任广东钤辖，知邕州。交趾入侵时，苏缄派儿子苏子元驾船迎战，斩杀蛮族首领。敌人制作云梯，又用华布遮护攻城濠洞，苏缄把这些全部焚毁。蛮军计策已尽，准备退去；苏缄知道外援不会到，便背着土袋登城，点火自焚。神宗哀悼叹息，追赠奉国军节度使，谥忠勇；任命他的儿子苏子元为阅门祗候。次子苏子明和孙子苏广渊、苏真温都与苏缄一同战死，也都受到褒奖追赠。】曾诞【曾公亮的从孙。孟后失位后，曾诞三次写信给邹浩，劝他竭力请求复立孟后，邹浩没有答复。等到邹浩上论立刘氏、南迁之事时，曾诞著《王山之人》，用来回答家人询问，人们把他比作韩愈、谏臣论者】；苏颂【字子容，苏绅之子。皇祐五年奉诏参加馆阁校勘考试，任同知太常礼院。议论修建郭皇后神御殿时，曾公亮深为叹服。不久因廉洁退让出任颍州知州。后来升任知制诰，又出任婺州知州。一次正沿桐庐江上行，江水暴涨，母亲在船中，几乎溺水；苏颂悲号着跳入水中救母，船忽然自行恢复平正，人们认为这是他的纯孝感动所致。元祐初年，苏颂升任吏部尚书兼侍读。每次进讲读到“停止战争、使百姓休养”时，必定援引古今事例来打动皇帝。又另行制作浑仪。徽宗即位后，升任太子太保，爵位累加至赵郡公，去世】；刘逵【字公路，晋江人。中进士，调任越州观察推官。崇宁中任同知枢密院，拜中书侍郎。他劝徽宗砸毁元祐党人碑，放宽对上书者列入邪籍的禁令。后来加授资政殿学士，以醴泉观使身份被召回京，到达都城后去世】；温革【字叔皮，惠安人。政和年间中进士，任秘书郎。绍兴初奉命出使河南修治陵寝，回来后上奏，言辞激愤，皇帝为之落泪。他触犯秦桧，被调出任延平、漳州知州，最后任福建转运使】；林颐寿【晋江人。祖母杨氏患背部疮疡，溃烂直径一寸，林颐寿等她睡着后，偷偷敷药，终于治愈。后来为父亲守墓，墓旁生出灵芝；又为继母守墓，有白鹊来筑巢】；杨世永【晋江人。绍兴五年以特奏名被召任瑞溪尉。盗寇侵犯边界，杨世永骑着瘦弱的马独自出战，遇贼交战而死。追赠承务郎，授予他一个儿子的官职】；诸葛廷瑞【字麟之，南安人。绍兴年间中进士，任崇安县知县，以政绩闻名。代理吏部侍郎，历任起居郎，所上奏章都受到嘉奖采纳】；李訦【字诚之，晋江人。历任袁州知州，储存粮食二万石以备灾荒。升任大理卿，修订断狱条例并编成法令。授集英殿修撰，请求外任，旧日好友让他任建宁知州，他用礼义教化百姓，不久奉祠职退休，去世】；梁克家【字叔子，晋江人。幼年聪敏，过目成诵。绍兴末年廷试第一，升任著作佐郎。诏令求取直言时，梁克家分条陈述六件事。乾道中任右丞相，对近亲、权贵和宠臣并不多加宽纵，而在对外关系上以和为务，累次受封至仪国公】；许升【字顺之，同安人。朱熹任同安主簿时，许升十三岁，跟随朱熹游学；同县王力行也在朱熹门下求学。许升著有《朱氏传授支派图》】；傅伯成【字景初，晋江人。年轻时跟随朱熹学习，与兄傅伯寿一同考中隆兴年间进士。多次升任太府寺丞。他上言吕祖俭不应因上书而被贬，朱熹这样的大学者不可以被斥为“伪学”，朋党弊端起因于君主好恶偏私。出任漳州知州。

译傅伯成约束自己、爱护百姓，推行并遵循朱熹遗留下来的治政意旨。升任工部侍郎时，相府发生灾祸，他于是陈述失去民心、毁坏军政、挑起边疆争端三件事。不久任宝文阁学士，因年老多病辞职。傅伯成为人纯正诚实，没有虚妄，内外表里都通达明白；常常将墓志、尸谏和奏疏草稿写完后，穿着朝服去世，享年八十四岁】；石起宗【字似之，晋江人。乾道年间中进士，后来历任正字，又升任代理仓部郎官。他上言说，君子和小人的升降任免关系到天下治乱安危的关键，一时受到称赞；又上奏请求取来唐代《贞观政鉴》和《敬天图》，陈列在皇帝左右，皇帝赞叹了很久】；杨炳【字若晦，杨世永之孙。淳熙年间中进士，多次升任左司谏，曾论说惩治贪官应当从高级官员开始。开禧中任宝谟阁直学士，奉祠职退休，去世】；庄夏【字子礼，泉州人。庆元年间中进士，任兴国县知县。上密封奏章，认为应让后宫、外戚、内省和黄门都思考艰难、图谋治理国家，才能得到抑阴扶阳的方法。多次升任直学士院，当时士流都尊崇仰慕他。曾说荆襄、两淮有很多土地没有耕种，应按人口授给土地，借给百姓耕种器具，这样就能合并军民力量，屯田也可办成。任兵部侍郎、焕章阁待制，奉祠归乡，去世】；曾从龙【字君锡，曾公亮四世从孙，起初名曾一龙。庆元中考中进士第一，屡次升迁至宝谟阁直学士。嘉定年间，他上言应修明德政、储备人才、整饬吏治，皇帝深深赞赏他的意见。任湖南安抚使，安抚峒人和獠人，威严与恩惠并施。后来发生“北京之役”，他极力评论南方军队轻率进攻、容易退却。不久，所说的事情得到验证，升任知枢密院事】；陈霖【字传叟，惠安人。嘉定年间中进士，任瑞金县尉。绍定年间，盗寇在江、闽一带发生，蔓延到东粤，陈霖出兵迎敌，被捕后不屈而死】；王大寿【同安人。绍定年间任左翼队将。海寇侵犯围头，王大寿率一百人防守拦截，突然与敌相遇，奋勇向前持强弓射击，杀死十多个敌人。后来援军不至，他终于战死。事情上报后，追赠官职并抚恤其家属】；洪天锡【字君畴，晋江人。理宗时任监察御史，弹劾董送臣，奏疏上了六七次，董送臣因此气势受挫。度宗即位后，他上疏陈述五件扰害百姓的事。不久升任华文阁直学士，退休。病重时仍亲手起草遗表进呈，去世后谥文毅】；谢应瑞【泉州百姓。年成饥荒时，亲自拿出四十多万私钱，买米赈济乡里。理宗下诏补授进义校尉】；吕中【字时可，晋江人。淳祐年间中进士，任教授，授国史实录院检阅。他上疏说应当铲除小人的根本，革除贪官污吏的弊病，升任国子监丞兼崇政殿说书。丁大全嫉恨他，把他调出任汀州知州，后来去世。著作有《演易十图》《皇朝大事记》《治绩要略》等书】；黄岩孙【字景傅，惠安人。宝祐年间中进士，兴办学校，疏通水利，修建桥梁。咸淳年间任尤溪县知县，疏解朱子所注《太极通书》《西铭》，又用自己的意思加以阐释，命名为《辑解》，刊刻于书院】；南安翁【漳州院元忠赴省试，经过南安时天色已晚，便到乡野人家投宿。不久，主人家的两个儿子回来，看起来不像农家子弟，端上豆羹。天快亮时，院元忠告别离去。第二天，大儿子卖水果时因没有缴税，被关吏拘捕。院元忠典当小儿子，和他一同来到官府庭下，小儿子到父亲耳边说了几句话，院元忠喝斥他。郡守询问原因，他回答：“大人原本是来任职的正郎，您为何询问诰敕是否在身？”儿子说：“埋在山下。”取出诰敕后，郡守道谢并释放了他的儿子。第二天再去寻找他们时，屋子已经空了】；元代颜应祐【字孝先，同安人。母亲许氏因战乱迁徙而失散，不知去向。颜应祐到处寻找，二十六年后，有人告诉他说：“你母亲在云南。”他立即前往寻找，到了蜻蜓岭，找到母亲，骑马迎接她回来。士人作诗歌颂他的孝行，其中有“闽泉南诏各一隅，道路相去万里余”的句子】；黄道贤【泉州人。嫡母唐氏没有儿子，黄道贤尚在襁褓中时，生母苏氏因病离去。长大以后，他多次向父亲请求，终于把生母召回。黄道贤孝敬奉养两位母亲，使她们都十分欢喜。父亲去世后，他结庐守墓，直到服丧期满】；卢琦【字希韩，惠安人。至正二年中进士。年轻时向余子贤求学。余子贤对朋友陈忠说：“希韩经学博通，做人简朴持重而不苟且，是我的敬畏之友。”授任平阳知州，尚未到任便去世】；明代赵士亨【字应嘉，晋江人。元末隐居九峰山，父母去世后结庐守墓，直到服丧期满。洪武初年，经乡人推荐，授河泊官，不久以疾病为由离职】；朱鉴【字用明，晋江人。永乐年间中乡试，授蒲圻教谕，后来升任御史，巡按湖广，晓谕并防备梅花洞贼寇。正统年间巡抚山西，前后上章疏十多次，都是关于边防大计的。请求退休归乡，去世】；叶秉干【同安人。正统年间沙尤盗寇兴起，叶秉干率领民兵讨伐，作战不利被擒，不屈而死。成化初年旌表其家门，题为“忠义”】；李森【安溪人。慷慨好施。天顺年间年成歉收，拿出粮食赈济，授任漳州县巡检】；崔惠【字迪吉，晋江人。正统末年教训石城叛贼陈椿时，崔惠被叛军防守者擒住。叛军逼迫他，他仍不停地辱骂叛军。叛军焚烧草营后，他便自己投入火中而死】；吴文度【字宪之，晋江人。成化年间中进士，历任南京御史。刘瑾多次弹劾妖僧继晓，吴文度因此受杖刑，不久调任汀州知府。正德初年历任云南巡抚、南京右都御史。刘瑾多次索取贿赂，他都不答应，刘瑾便命他以南京户部尚书身份退休。吴文度性情恬淡，坚守清白；达官贵人来拜访，他总是躲起来不见】；史惠【晋江人。侍奉父母孝顺，父母去世后结庐守墓三年，墓旁有白乌栖息在树上。宪宗朝受到旌表】；蔡清【字介夫，晋江人。成化年间中进士，调任稽勋主事。当时王恕任尚书，向他询问时事，蔡清推荐名士刘大夏等三十多人，王恕都予以任用。后来多次升任南京文选郎中。

译正德初年授任江西提学副使，因与宸濠不合而坚决辞职。后来起用为南京国子监祭酒，任命刚下便去世。蔡清的学问起初以“静”为主，认为“静”在于“虚”，所以用“虚”字命名书斋。著作有《易经四书发引》。万历年间赐谥文庄，追赠礼部右侍郎】；顾珀【字载祥，晋江人。弘治年间中进士，任虹县、旌德知县，升任和县知县，都有惠政；多次升任南京户部右侍郎。上奏十二件便民措施，退休后去世】；黄瑗【字绳玉，晋江人。弘治年间中进士，任长山县知县时，山东遭遇旱灾蝗灾，黄瑗多方赈济。当时青州、齐州一带有疑难案件，藩司、臬司多次发文让黄瑗审讯。后来推升为肇庆知府，以平定盗贼的功劳晋升三品俸秩】；留志淑【字克全，晋江人。弘治年间中进士，历任杭州知州。镇守太监毕真是宸濠党羽，宸濠谋反时准备响应。一天夜里，他煽动市民放火焚烧自己的住所，火势延烧一千多家。留志淑命百姓灭火，并严闭各处城门，不让毕真得逞；毕真的阴谋更加急迫，留志淑于是放兵捕捉他，使他伏法。武宗征讨宸濠时，留志淑调任徽州知州，升湖广参政。属县有数百顷肥沃田地被洪水冲决形成陂塘，他设法疏导水流，筑堤种柳，百姓称为“留公堤”。多次升任浙江布政司，尚未任职便去世】；李源【字士达，晋江人。弘治年间中进士，授户部主事。刘瑾专权时，他以奉养母亲为由请求归乡。李源极其孝顺，晚年文名更加显著】；郭楠【字世重，晋江人。正德年间中进士，历任御史。正德初年请求召回直臣王思等因大礼之争获罪的诸臣；郭楠当时巡按云南，飞驰上疏请求皇帝宽容优待他们，皇帝震怒，逮捕他押送京城，廷杖后削除官籍归乡】；陈琛【字思献，晋江人。蔡清读到他的文章，认为非同寻常，说：“我能与此人交友就足够了。”考中正德进士，历任考功主事，请求回乡终养父母。嘉靖年间起用为贵州提学佥事，不久改任江西，但都推辞不赴任。著有《四书浅说》《周易通典》，学者称他为紫峰先生】；史于光【晋江人。侍奉父母孝顺，家境贫寒仍励志读书。正德年间授吏科给事中，因病归乡。著有《易经正蒙》】；林希元【字茂贞，同安县人。正德年间中进士，授大理评事。世宗即位时上疏陈述新政八项，认为君主之道在于勤学正道、亲近正人而停止宦官干预政务，建议罢除宦官镇守，皇帝嘉奖采纳。后来因议论审理案件被弹劾，弃官归乡。朝廷大臣交相推荐，起用为大理寺正。辽东兵变时，林希元极力陈述姑息养奸的弊病，被贬为钦州知州。当时安南不进贡，朝廷商议征讨，提升林希元为兵备海道。林希元主张必须征讨，最终因与督军出征的意见不同而罢职归乡，著有《易经四书存疑》，学者都尊崇他】张岳【字维乔，惠安人。正德年间中进士，授行人。因与同僚进谏皇帝南巡，一同在宫阙下受杖刑，后被贬官。世宗时历任主客部官员，议论礼制时，认为不如把皇初祖设为正位，不应把他实际安排为人后，皇帝采纳张岳的意见，升任廉州知府。当时朝廷征讨安南，张岳极力主张安抚，最终因这件事被罢职。后来历任郧阳巡抚、江西总督、两广总督，建立威名；又以右都御史总督湖广、贵州、四川军务，平定各地苗民叛乱，死于任上，追赠太子少保，谥襄惠】；萧景腆【晋江人。以属吏身份补任长洲县尉。当时知县郭波执法，受到织造太监张志聪阻挠，张志聪把郭波捉住倒拖在车后。萧景腆率部追赶并夺回郭波，百姓纷纷帮助萧景腆，登梯上屋投掷瓦片，群起压制张志聪。张志聪回朝诉告，萧景腆被戴械押入诏狱，廷臣多次上疏营救，后来仍调任县尉。上级官员为他立了“仗义英风”碑】；王慎中【字道思，晋江人。嘉靖年间中进士，授户部主事，多次升任河南参政。年成饥荒时，赈济安排得当，不久罢职归乡，更加用力写作文章。唐顺之称赞他的文章，说二百年来应当以他为中兴之才，后来即使有人崛起也不能超过他。著有《道岩集》，流传于世】庄用宾【字君采，晋江人。嘉靖年间历任浙江按察佥事。倭寇逼近其父坟墓，并挖掘坟墓；他和弟弟庄用晦率乡勇直捣倭寇巢穴，背负父亲遗骸回来。庄用晦奋身击贼，力竭而死。事情上报后，赐予一个儿子世袭百户】；陈一道【字邦绪，晋江人。嘉靖年间以属吏身份任芜湖县丞。倭寇从浙江流窜抢掠到南陵，陈一道赶去救援，指挥众人独自前进，被贼杀死。他的堂弟子义挺身挡住刀刃，也因此死去。事情上报后，追赠应天府判官，子义追赠府经历】；蔡元伟【字伯瞻，晋江人。嘉靖年间中乡试，授罗田教谕，历任抚州同知，代理乐安、崇仁知县，都著有《四书折衷》《易经录曰识所行事》。著作又有《四书折中》《易经聚正》】；周天佐【字宇弼，晋江人。嘉靖年间中进士，任户部主事。九庙发生火灾，御史杨爵奉诏陈述时政缺失，因而被下诏狱。周天佐上疏营救，也被廷杖并拘禁，死于狱中。穆宗即位后，追赠光禄寺少卿，谥忠愍】；李恺【字克谐，惠安人。嘉靖年间中进士，授番禺县令，廉洁能干而有才华。著有《介山集》】；康朗【字用晦，惠安人。嘉靖年间中进士，授刑部主事。审理武定侯郭勋的案件时刚强正直，因而获得声名，升任参议、备兵曹。〔原文数字、纪年保留：二百年〕 濮剧盗寇作乱时，傅伯玉、刘千斤流窜抢掠三个省。康朗冒着箭石，与将领和官吏拼死作战，斩杀俘获敌人，没有一个逃回。后来升任晋、佥都御史，巡抚开封、郧阳，恰逢汉中阳▯激变。康朗手持檄文前往晓谕，阳▯于是解散。转任副都御史，退休归乡】；朱一龙【字于田，惠安人。嘉靖年间中进士，历任广东左参议。当时拓林叛军突然逼近城防，藩司、臬司官员分守各门，不接纳躲避的百姓。朱一龙说：“贼寇逼近而开启城门接纳他们，是向他们显示我们的疆域；百姓危急而开门接纳他们，是向他们显示我们的仁德。”于是命令大开城门，接纳男女百姓数以万计。升任广西右江兵备时，盗寇猖獗，他分条上奏请求督抚便宜行事，获准后秘密召集将领，分兵四路出击，斩杀俘获八百多人。各蛮族震恐，又重新遵守约束。后来升任江西参知政事，罢职归乡】；黄钏【字珍夫，安溪人。由举人历任温州同知。嘉靖三十四年倭寇入侵，黄钏将其击退。知道倭寇一定会再来，便日夜谋划死守。又过了三年，倭寇果然大举来袭，黄钏出城迎击。倭寇正渐渐不支，左右两军却先行溃败，倭寇合兵攻击黄钏。黄钏腹背受敌，被倭寇俘获，遭威胁仍不屈服。

译倭寇大怒，把他寸斩处死。事情上报后，追赠浙江参议】；赵恒【字志贞，晋江人。嘉靖年间中进士，任袁州教授，多次升任姚安知府。姚安郡原来有杂苗习俗，赵恒为当地制定婚嫁礼制。著有《春秋录》】；陈道贤【字以中，同安人。历任应天巡抚，下檄文给所属官署：凡是告发而牵连他人的，不予追究；凭借胡乱抓住别人的短处、快意报复私怨的，一定治罪。从此告密牵连的风气顿时止息。升任南京刑部尚书，去世】；洪朝选【字汝尹，同安人。嘉靖年间中进士，历任刑部侍郎。辽藩案件发生后，张居正因个人怨恨想牵连无辜，嘱咐洪朝选前往审查。洪朝选判定庶人依法处理，其余人不予株连。张居正憎恨他，罢职归乡。九江劳堪任巡抚，知道张居正的意思，便搜罗洪朝选没有实据的罪名上报，使他被削籍逮捕审讯，死于狱中。后来张居正失势，洪朝选的儿子争相诉冤，朝廷下诏恢复他的官职】；史朝宾【字应之，晋江人。嘉靖年间中进士，授刑部主事。杨继盛弹劾严嵩之罪而下狱，史朝宾依照“奏事不实”律拟罪，判词末尾写道：“杨继盛的话虽有错误，内心实无其他意图，只应怜悯他狂妄愚昧，贬谪发配到远方戍守，或许可以保全上天好生之德。” 奏章送入后，杨继盛最终仍被判处死刑。史朝宾也被贬为泰州判官。严嵩败后，史朝宾升任鸿胪寺卿，去世】；詹仰庇【字汝钦，安溪人。嘉靖年间中进士，历任御史。穆宗时上疏说陈皇后迁居别宫，皇帝因此动心。后来奉命巡视监局库藏，又上疏说内官常以供应御用为名，肆意侵吞冒领，请求命人查核。奏疏上达后触怒皇帝，杖打一百，贬为平民。詹仰庇任御史八年，上疏八次，其中四次多有指斥宦官之语。神宗即位后，起用为刑部侍郎，请求归乡，去世】；伍民宪【晋江人。嘉靖年间倭寇杀死他的父亲，伍民宪前往与贼搏斗，城中贼人砍断他的手，他躺在草中仍呼喊父亲；三天还没有死，在草中五天后才断气】；俞大猷【字志辅，世代为泉州卫百户。以武职考试升任千户，尚书毛伯温认为他才干非凡，升任广东都司。平定交黎有功，升任泰州将领，调往浙江东部，多次率水军击破倭寇，升任总兵。总督胡宗宪诱杀汪直后，倭寇再次骚动，胡宗宪把罪责推给俞大猷，命他以白衣身份到大同立功。后来升任广东总兵，平定惠州、湖州群盗，经营治理广西。隆庆年间征讨古田叛猺夷，在其峒寨设置县治，改任福建总兵。因被弹劾而获免职，尚书谭纶推荐他复出，任后府佥书，后来请求归乡。俞大猷在军中五十年，长于判断敌情，从未遭受挫败；忠诚报国，年老以后更加坚定】；黄凤翔【字鸣周，晋江人。隆庆年间中进士，授编修，历任礼部右侍郎，提出理财和任用人才的主张。后来因请求建立太子储位未获准，奉命请假离职。之后升任礼部尚书，天启初年谥文简】；王用汲【字明受，晋江人。还是诸生时，郡里遭倭寇横行，御史来到，用汲向他陈说此事，知府认为这不是诸生应管的事。用汲说：“范希文做秀才时尚且把天下看作自己的责任，何况乡里的灾祸难道与诸生无关吗？”知府面有惭色。王用汲考中隆庆进士，任员外郎。张居正夺情回乡葬父，楚地督抚以下官员都前往吊祭，只有按察使赵应元没有去，便被弹劾除名。王用汲十分愤怒，抗疏论争，因此被削籍。张居正死后恢复官职，历任南京刑部尚书。王用汲刚正超过常人，敢于担当、性情刚直，所以屡次升迁都在南京，谥恭贺】；张宏纲【同安人。倭寇侵扰县邑，他的父亲和弟弟都被掳走。倭寇索要赎金释放张宏纲，家中贫穷无法筹钱，于是他进入贼巢哭着说：“我年幼，无法借到钱，不如把父亲送回去，这样就可以得到赎金。” 贼人相信了他，约定日期送回他的父亲。到了期限父亲却没有回来，贼人命令把他的兄弟捆起来杀掉。张宏纲又欺骗贼人说：“父亲回来一定会带钱，可以派我弟弟赶快去催他。”贼人又按他说的把弟弟放走。弟弟脱身后，张宏纲便告诉贼人：“家里贫穷，确实拿不出钱，我只是为了保全父亲和弟弟。”贼人恼怒，认为自己受了欺骗，便把他悬吊起来杀死】；郭惟贤【字哲卿，晋江人。万历年间中进士，任南京御史。张居正死后，曾因忤逆张居正而获罪的官员仍未被召回录用，郭惟贤请求恢复诸臣原来的官秩。当时冯保仍掌权，他被贬为江山县丞；冯保失势后恢复官职，便弹劾左都御史陈炌，又推荐在籍诸臣王锡爵等，意见都被采纳。不久因营救进谏内操的官员而被贬。主事董基触犯冯保，被调任南京大理寺评事；郭惟贤后来多次升任户部左侍郎，去世】；傅檝【安南人，由进士任行人。父亲傅浚任山东盐运同知，娶继妻后与她的两个奴婢私通。傅浚突然暴死，两个奴婢逃走。很久以后，傅檝亲自侦查找到她们，将她们击杀，此后不再见继母，说：“父仇尚未报，凭什么立身天下、做人？”于是出门住在郊野，自我废弃并惩罚】；李懋桧【字克苍，安溪人。万历年间中进士，授六安知州，和蔼仁厚而得民心。历任刑部员外郎。因旱灾上言皇贵妃和恭妃册封之事，又陈述保全圣躬、节制宫内供应、约束近侍等七件事，但都被搁置不行。冯保因给事中邵庶弹劾讥刺建言诸臣，李懋桧上疏争辩，说陛下若想加重百官越职的禁令，不如严惩言官失职的罪过。皇帝责怪他沽名钓誉，贬官。天启初年，最终任太仆寺少卿】；李廷机【字尔张，晋江人。隆庆庚午年中乡试，万历癸未年会试又得第一，廷试第二，授编修，历任祭酒，办学以严为主。李廷机遇事有主见，官吏不敢容私，奋励而守廉洁，多次升任礼部尚书兼东阁大学士，退休后去世，谥文节】；李献可【字尧俞，同安人。万历年间中进士，历任礼科给事中。任职才三天，便上疏请求皇太子出阁讲学，奏疏送入后即被削籍罢归】；杨道宾【字维彦，晋江人。万历年间中进士，历任礼部侍郎，熟悉并精通朝廷典章。曾因星象异常请求释放被逮捕拘禁的言官；南京发生水灾时，请求皇帝临殿处理政务，不要留中不发；后来宫中降旨使东宫停止讲学，他援引唐代宦官仇士良的话作为警戒，深深触犯当时禁忌，死后谥文恪】；洪有复【字懋纯，南安人。万安年间中进士，任武陵县知县，以敢于抗争、刚直不阿而获得声名，升任湖广左布政。

译正逢税监肆意横行，同僚冯应京被逮捕，洪有复竭力为他申辩，为百姓请命，使湘地百姓获得苏生】；何乔远【字稚孝，晋江人。万历年间中进士，任礼部仪曹郎，极力争辩三王并封之事，使该议被搁置；出任地方官时被贬为经历。光宗即位后，起用为光禄卿，升任通政。魏忠贤毁掉首善书院，驱逐邹元标等人，何乔远上疏抗议而未获答复，于是请求归乡。崇祯初年，起用为南京工部侍郎。著有《闽书》一百多卷】；黄汝良【字明起，晋江人。万历年间中进士，历任南北国子监司业。有监生带着巨额钱财和书信来见，黄汝良说：“国学是四方学习的榜样，司成官不得与宦官私通书信，按惯例应当查办。”升任东宫日讲官，每次讲解都援引古今，随事陈述，东宫听后喜悦，常为之动容。天启中掌管詹事府，上疏说杨涟、左光斗等诸臣应当加以赠恤，魏忠贤应当毁掉。升任礼部尚书，陈述时务八项要务，又极力指出监狱充满囚犯会干犯天和，于是退休归乡。著有《河干集》《冰署笔谈》《野纪》《蒙瞍之乐律志》等书】；洪启睿【字讱原，南安人。万历年间中进士，授礼部主事。首先揭发沈惟敬的奸诈，上疏说兵部尚书石星误国，又请求册立东宫。任浙江布政司时，浙江发生饥荒，浙西发生水涝，他请求免除、折征和赈济，全部得到批准；请求退休归乡】；蔡复一【字敬夫，同安人。万历年间中进士，历任湖广参政。当时贵州正有战事，贵州巡抚主张剿灭，只有蔡复一主张安抚，意见未被采纳，反而因此获罪免职。起用镇守易州。安邦彦叛乱后，升任兵部侍郎，赐尚方剑，节制五省军队进入贵州。不久上报首级八十多颗，贼人畏惧，不敢渡河。后来又因捣毁贼巢的战役获罪免职，调到边境等待替代，死于军中，赐谥清宪】；潘宽【晋江人。哥哥是诸生时患危重病，潘宽割取自己的大腿肉为他治病，肉还没有送入口中，便有鬼怪告诉他哥哥：“你有贤弟，我不敢加害你。”哥哥吃下后果然痊愈】；韦起宗【晋江人。母亲蔡氏守节。韦起宗长大后，每逢遇到士大夫就下拜，请求他们写文章表彰母亲，并向朝廷申请旌表，几乎就要获准，却被仇怨者阻挠，眼睛因此失明。过了很久得到朝廷诏命，眼睛又复明。母亲去世后，他结庐守墓三年；又追服父丧，也结庐守墓三年。万历年间，旌表其里为“节孝”】；许獬【字子逊，同安人。万历年间会试第一，历任编修。他性情不合流俗，喜欢读书，脱口而出的话和挥笔写下的文章，都有精深的义理】；陈玉辉【字荆惠，惠安人。万历年间中进士，授吉水知县，历任御史、中军都督府佥事，掌管屯田和马政，清理剔除奸弊，豪强权贵都收敛不敢妄为。因母丧归乡，后来重新起用为御史，掌管考核大计，风纪严峻，文书不受私请干扰，任职五个月便去世】；林欲楫【字仕济，万历年间中进士，授编修。天启年间发生火灾，他上陈修身省察的数件事情，触犯宦官的忌恨；多次升任礼部尚书，掌管詹事府。武林杨嗣昌主张增加兵饷，他抗言不应让穷困百姓供养骄纵军队，担心百姓贫困、军队哗变，奏疏未获答复，请求退休后去世】；苏茂杓【字宏济，晋江人。万历年间任封丘知县，恰逢旱灾蝗灾，便捐出自己的钱袋，设粥赈济，救活的人不可计数。升任开封府同知，代理府事。闯贼大举围攻汴州，汴水决堤，贼人乘木筏像蚂蚁一样涌进。苏茂杓自知不能幸免，投水而死】；王熺【晋江人。幼年丧父，母亲李氏发誓拼死抚养失明的王熺。长大后极其孝顺，后来任泷水训导。儿子王文升也像父亲一样孝顺，万历年间父子都受到旌表】；蒋德璟【字申葆，晋江人。天启年间中进士，任翰林官。上陈训练士兵、选练将领的方法，又上奏救济荒灾的适宜措施。性情耿直，不拉帮结派。崇祯年间多次升迁，任礼部尚书、东阁大学士。进呈《御览备边册》《诸边抚赏册》。又极力陈说召买的困苦、练饷的危害，请求归乡，终于去世。黄景昉，字太秩，晋江人。天启年间中进士，充任日讲官。一次防召对时说：考选并不公正，推官成勇、朱天麟一向以廉能著称，却不能参与清华之选；尚书郑三俊是历经四朝的老臣，一生清德，却因注释错误被关入狱中，请求从宽赦免。后来升任户部尚书、文渊阁大学士，请假归乡。曾异撰，字弗人，晋江人，家居侯官。父亲早逝，他是遗腹子。侍奉母亲极为孝顺，所作诗歌古文有奇特气韵。娶妻时甚至置办不起床铺，常常睡在室外。年成不好时，就挖山薯，混杂糠秕充饥。然而他性情十分耿介，长官知道他贤能，想替他谋求职位，他却不屑接受。崇祯年间中乡试，有《纺授堂集》流传于世。王定民，惠安人。家贫，以卖楮树皮为业，能够奉养父亲、守护父亲志趣而尽孝。父亲脚有病，出入时他总是背着。县令叶春很喜欢他，后来到他的住处行礼。陈洪谧，字默庵，晋江人。崇祯年间中进士，授户部主事，历任至苏州知府。当时正急于催收赋税，陈洪谧却以安抚教化百姓为要务，免除一切烦琐苛刻的征敛。吴地百姓因此安定，时人称他为循吏。蔡道宪，字元白，晋江人。崇祯年间中进士，任长沙推官，奸恶之人都收敛行迹。张献忠逼近长沙，百般进攻围困。巡抚王聚奎逃走，总兵尹先民劝他投降。蔡道宪不停地痛骂，贼兵把他碎割肢解；临死气息将断时，仍发出愤恨的声音。贼兵问他恨什么，他说：恨不能杀死尹先民罢了。他的心血直溅到贼兵脸上，贼兵因此昏倒。家仆林国俊、李师孔、陈贤等九人也都不屈服，与他一同死难。追赠太仆寺少卿，谥号忠烈。蔡肱明，字靖公，晋江人。崇祯年间中进士，因防召对时表现出色，升任职方司郎中。出任四川威茂道副总兵。朱化龙发动叛乱，胁迫蔡肱明跟从自己。蔡肱明厉声说：反贼，我死就死了，怎么能跟着你反叛呢？于是与兄长及家人三十三人一同遇害。郭符中，晋江人。崇祯年间中进士，授南京户部尚书，请假归乡。明朝末年在山中起兵，战败阵亡；尸体七日不腐，乡人认为他义烈，便安葬了他。

译本朝李先春，字克建，安溪人。十二岁时，父亲因无罪被长期拘押，他到郡府哀诉。郡守认为他奇异，为此释放了他的父亲。稍长以后，他慷慨豪爽，重信守诺。遇到大饥荒时，他设立赈济办法；贼首张六角围攻寨堡，李先春借用府库中的铠甲和钱财，制定奖赏标准，率领乡勇将其击败。秋收后，贼人纠集同伙盗掠，他挑选壮士，攻撼贼营，贼人逃走。乡人感念他的恩德。王命岳，字伯咨，晋江人。顺治年间中进士，授庶吉士，历任兵科、户科，所上条陈涉及吏治、枢政、漕运弊病、兴屯和救荒，以及密陈靖海的奏疏，都是关系军国的大计。升任刑科都给事中，后来死于家中。李日煜，字省甫，安溪人。康熙年间，贼卒刘国轩围困泉州，李日煜向将军喇哈达请求，亲自充任乡导，从安溪出兵进攻，贼人逃走。后来随陈平海多次出征，提出的意见都受到嘉许采纳，授邵协副将，调任防守台湾。陈辛倡乱时，李日煜率五百人将其收捕，海外于是安定，升任永州总兵，请求归乡，辑录性理诸书进呈。皇帝御书“方重淳深”四字褒奖他。李光地，字晋卿，是李先春的孙子。康熙年间中进士，授编修，因母亲年老请假归乡。耿逆发动叛乱后，沿海大盗纷纷窃发，李光地秘密上疏说明叛乱必败的形势。皇帝看过奏疏后赞叹嘉许，升任侍读学士。白头贼蔡寅聚众围攻安溪，李光地当时正在家中守丧，便招募乡勇，断绝贼军粮道，贼军溃逃。台湾逃窜的贼首郑克塽又围攻泉州，巡抚吴兴祚率兵南下，宁海将军从漳平进兵，李光地率乡里兵众夹击贼军，贼军退走，郡县因而安宁。当时台湾仍被贼人占据，李光地举荐内大臣伯施琅，说他有智谋，施琅于是平定海外。李光地升任兵部侍郎、直隶巡抚，修筑子牙堤，开浚柳坌，又捐出马场熟地以及红剥滩田，安置贫民耕种，百姓得到利益。晋升吏部尚书，不久授任文渊阁大学士。皇帝亲自撰成《朱子全书》《周易折衷》《性理精义》等书，李光地都参与纂修。后来去世，谥号文贞。万正色，号中庵，晋江人。任游击。康熙年间吴三桂反叛，万正色从军讨伐叛逆，多次建立战功，升任岳州总兵。海盗横行，万正色任福建提督，招抚归降者，四民都安居乐业。施琅，字琢公，晋江人。屡立战功，进封内大臣伯。海盗郑成功世代占据台湾，施琅发动水师，以火箭交相攻击，贼船覆没溺亡者数不胜数。请求在台湾设置府县并驻兵防守，海外全部平定。封靖海侯，死后谥号襄庄。施世纶，字文贤，施琅的次子。因父荫任泰州知州，升任扬州知府，严禁放荡游乐，社会风俗为之一变。多次升迁至顺天府尹，兼任副都御史，政令推行、禁令严明，京畿地区肃然。升户部侍郎，总督漕运，疏通阻塞、惩治拖延，漕运政务逐步全部办妥；因治理河道劳累过度，死于任上。施世纶天性机警敏捷，审理案件如有神助；自任地方官直到成为大吏，始终清白自守。陈迁鹤，字介石，晋江人。专心研究经学，廷试列第三，历任至左庶子。著有《著树堂》《上峰堂文集》。李云水，字世瞻，晋江人。母亲传氏生病，他日夜不离左右。母亲去世后，他在墓旁结庐，早晚哀号。惠安张元嘉侍奉继母而得到欢心；以上二人都在雍正年间受到旌表。流寓。唐代秦系，字公绪，会稽人。客居南安九日山，秦系在山上结庐居住。刺史薛播多次去拜访他，逢年过节送去半坛酒，而秦系从未到城门去。姜公辅被贬后拜见秦系，竟整日穷尽时间也不肯离去。姜公辅死后，妻子儿女远在他乡，秦系便把他葬在山下。他曾与刘长卿唱和，权德舆说：“刘长卿的五言诗如长城，秦系则用偏师从侧面进攻它。”南安人为秦系修建亭子，又把那座山称为高士峰。陈黯，字希孺，颍川人。为躲避黄巢之乱，隐居在同安嘉木屿，专心读书，著有《裨正书》。朱子从他家得到此书，因而为它作序。〔原文数字、纪年保留：九口〕 韩偓，字致光，京兆人，官至兵部侍郎。昭宗复位后，振作精神处理政事；韩偓掌管机密事务，昭宗想任命他为宰相，朱全忠却贬斥他。昭宗握着他的手擦泪。后来韩偓带着全家来投奔王审知，侨居南安。詹郭仁，字君泽，固始人。为躲避战乱前来隐居，在仙游植德山下居住。王审知召他，他不肯前往，最终隐居佛耳山，号清隐。刘子羽，崇安人。受到言官弹劾，贵贱不明，被降为单州团练副使，安置在泉州。李邴，任城人。闲居十七年，死于泉州。列女。宋代吕仲洙之女，名良子，晋江人。父亲病重，良子焚香向天祈祷，愿以自身代父受病；她的妹妹细娘也跟着拜祷。良子阻止她，细娘说：“难道姐姐能做到，妹妹就不能吗？”当时正值深夜，一群猫头鹰绕屋飞鸣；抬头看见空中有三颗大星，像月亮一样。第二天父亲病愈，郡守真德秀嘉奖她，表彰其居所为“懿孝”。徐伯嵩的妻子傅氏，南安人。徐伯嵩为朝散郎，傅氏为烈女。徐伯嵩的兄长中进士，任县令时去世；傅氏亲老子幼，竭力贫困奉养公婆，办理丧葬合乎礼仪，又选择老师教育孩子，终于都培养成人。金安国之女，同安人。父亲患血疾，近年一直不愈；女儿取肝煮粥进奉，父亲随即病愈。元代王氏之女，晋江人，名珠娘。刚到及笄年纪，盗贼掠夺她所在的乡里，把她俘去。她担心受到污辱，便欺骗贼人说：“我家有金银财宝，何不去取？”

译丈夫早逝，子女都还年幼，李氏抚养他们并经营家业，发誓守志不改。几个孤儿成人后，有司上奏请求旌表；她九十八岁去世。又有梁黼的妻子庄氏，二十五岁守寡，抚养孤儿怀仁，使他取得科举功名，受到当时人的推重。庄氏八十多岁去世。王国助的妻子陈氏，名姝娘，晋江人。十七岁时丈夫去世。一天她随母亲到外祖家，乘船返回时在江中突然遇到贼人；她估计不能幸免，便投水而死。四天后尸体浮出水面，面色还像活人一样。林泗的妻子李氏，名纯香，晋江人。十九岁时，林泗入赘她家；刚过五十天，林泗便去世。李氏七天不进水浆，哭丧后上吊而死。嘉靖年间受到旌表。同县丈夫去世而为节义殉死的还有：吴天锦妻李氏、陈宗球妻史氏、黄熙耀妻李氏、王爵妻陈氏、徐詧妻黄氏、林有栻妻许氏、蔡国防妻吕氏、江甲耀妻黄氏、方其娠妻陈氏、谢应祚妻陈氏、吴凤来妻蔡氏、陈殷道妻郭氏、黄兴妻庄氏、徐渡妻张氏。何伯瑾的妻子林氏，惠安人。二十四岁守寡，抚养儿子公阳成人，内外操劳无微不至，七十四岁去世，诏令旌表其门。同县王维信的妻子何氏，二十三岁时丈夫去世，抚养儿子良辅成人；又为良辅娶康氏为妻。康氏侍奉婆婆尤其孝顺，婆婆生病时割取大腿肉进奉，病立即痊愈。〔原文数字、纪年保留：元年、三月、四人〕 康氏的母亲也曾做节妇，抱病时再次割取大腿肉使婆婆病愈。有司旌表其门，称为“内行双奇”。又有安溪扬魁杰的妻子詹氏，丈夫溺水而死。詹氏二十三岁，哭了三天，找到尸体后按礼安葬，守寡五十年后去世。林应汉的妻子王氏，林应汉死时留下的孤儿橚等还年幼，王氏把他们抚养成人；自二十一岁起立志守贞，到八十岁仍如一日地操劳。橚后来以孝闻名。郑耀寰的妻子吴氏，二十二岁守寡，立志抚养孤儿。当时堂前五只燕子变成白乌；遭遇贼乱时，公公被掳，贼人索要赎金，吴氏脱下簪珥，变卖全部家产赎回公公，早晚孝养。万历年间受到旌表。蔡士训的妻子洪氏，同安人。嘉靖年间为躲避倭寇，进入大□寨中，却被倭寇俘虏。倭寇驱赶她，她不肯走，坐在地上用瓦石击打贼人，厉声哭骂。贼人杀死一个婢女恐吓她，她仍不为所动；又杀死她的女儿和两个幼子，她哭骂得更加厉害。贼人刺穿她的胸部，她因而死去。同县王武的妻子吴氏，也躲入倭寇大□寨中，被捕后不停地辱骂贼人；见路旁有泉，便投泉而死，后来把这口泉命名为“义泉”。又有总兵欧阳寨的妻子郑氏，南安苏希益的妻子陈氏，林超南的妻子黄氏，南海无名女子，同安陈氏。〔原文数字、纪年保留：四日、七日〕 康母也曾是节妇，抱病时又割股疗母，使母亲痊愈，有司在她家门上悬旌表彰，题曰“内行双奇”。又有安溪人杨魁杰的妻子詹氏，丈夫溺水身亡时，她二十三岁，哭了三天才找到尸体，运回后按礼安葬；守寡五十年后去世。林应汉的妻子王氏，应汉去世时，留下的孤儿橚等还年幼，王氏将他们抚养成人；自二十一岁起立志守贞，直到八十岁，辛劳憔悴始终如一。橚后来以孝著称。郑耀寰的妻子吴氏，二十二岁守寡，立志抚养孤儿。当时堂前有五只燕子变成白乌。遭遇寇乱时，她的舅父被掳，贼人索要赎金，吴氏摘下簪子耳饰，倾尽家产赎回舅父，早晚侍奉，尽孝不懈。万历年间旌表。蔡士训的妻子洪氏【同安人。嘉靖年间，她为躲避倭寇进入大□寨，被倭寇掳获；她被驱赶时不肯前行，突然坐在地上，用瓦石击打贼人，厉声哭骂。贼人杀死一个婢女来恐吓她，她仍不为所动；贼人又杀死她的女儿和两个幼子，她哭骂得更加厉害，贼人刺穿她的胸部，她因而死去。同县王武的妻子吴氏，也躲入大□寨，遭到捕捉后仍不停地辱骂贼人。她看见道路旁有泉水，便投泉而死，后来把这眼泉命名为“义泉”。又有总兵欧阳寨的妻子郑氏，南安人苏希益的妻子陈氏，林超南的妻子黄氏，南海无名氏之女，以及同安陈氏。】〔原文数字、纪年保留：一日〕 汝光的妻子许氏、周仕昻的妻子陈氏、安溪李镗的妻子林鹭门义娘，都遭遇贼寇而不受辱，因而死节。张英时的妻子刘氏，同安人。丈夫死时，儿子思睿还小；她守节十九年，思睿又夭折，便收养丈夫兄长的儿子思顼为嗣。思顼壮年客死外地，他的妻子陈氏历尽辛劳，教育五个儿子成人，人们称她们为姑嫂双节。同县黄钊的妻子梁氏，年少时就有至性。十四岁遭遇倭寇，父亲背着祖母，梁氏手持棍棒跟随，三人得以逃脱。梁氏的丈夫十多岁时到安溪，被人杀害；她奔赴安溪办理殡殓。当时正值饥荒，她勤做女工，养育两个儿子成人，八十二岁去世。许从锐的妻子卢氏，十九岁时丈夫去世，没有儿子；她临死前让公公以丈夫的侄子为嗣，并将其抚养成人，八十四岁去世。许元夫的妻子蔡氏，嫁来五年后公婆去世，丈夫败尽家产、抛弃家庭，蔡氏便到母亲家求食；遇到节日以及公婆忌日，她必定回家诚心祭祀。丈夫客死后，父亲劝她改嫁，她哭着说：“女婿败尽家产，逼着索取嫁妆，不给就辱骂，难道是要把这些留着另作嫁妆吗？若按他的话改嫁，到了地下便无颜相见；况且许姓家族的祭祀无人供奉。”于是亲自纺织二十多年，赎回丈夫典当的田宅，用来供奉祭祀；又商议立继嗣，临死时嘱咐把自己葬在公婆墓旁。宋某的妻子许氏，名梅，同安人。嫁给宋隐山的儿子，丈夫患有顽固疾病，许梅安然奉侍他，始终没有二心。

译父母怜惜她年少，让她再次改嫁，她便投海而死。又有洪伯大的妻子陈氏、王湍的妻子林氏、李一阳的妻子庄氏、吕润的妻子陈氏、张凤岐的妻子陈氏、许志超的妻子叶氏、吴泰的妻子康氏、黄应考的妻子卢氏、黄舍人的妻子祖氏、传光禧的妻子苏氏、王从彝的妻子陈氏、叶启翼的妻子蔡氏、张廷谐的妻子许氏、黄思诏的妾陈氏、吴从宪的妾沈氏、蔡之升的妻子刘氏、陈殷庄的妻子张氏、张绶的妻子周氏、张一睦的妻子叶氏、杨廷树的妻子范氏、许元的妻子洪氏、陈肇岗的妻子刘氏、黄鼎在的妻子许氏、李跃龙的妻子郭氏，都因丈夫去世而为节义殉死。黄祥獬的妻子蓝氏，名明娘，晋江人。已经订婚但尚未成婚，未婚夫去世后，明娘听到讣告便上吊而死。当时有司设置牌位，将她收入贞烈祠；她家在南门桥，因此把那里命名为蓝桥。又有刘仲芝的妻子吴氏、余汝丽的妻子林氏、叶芳春的妻子康氏、蔡遵课的妻子陈氏、姚楷的妻子陈氏、黄崇防的妻子陈氏、李某的妻子林氏、何公保的妻子赵氏、吕仲琇的妻子陈氏、陈廷防的妻子林氏、许世钟的妻子王氏、王酉忠的妻子许氏、吴维裾的妻子杨氏、曾某的妻子郭氏、传帛的妻子许氏、陈五美的妻子谢氏，都已许聘但尚未婚嫁，便为未婚夫殉死。本朝林某的妻子欧氏，永宁卫人。已经许配给林氏之子，尚未出嫁，未婚夫便去世。父母随后也去世，只留下一个十岁的弟弟。欧氏抚摸弟弟的头哭着说：“我为林家的义理而死，可是父母已经死了，你又依靠谁呢？”从此她亲自纺纱织布，督促弟弟读书，从未间断。顺治丁亥年，遭遇贼寇，她毁掉自己的面容；弟弟被捕后，她哀号着抱住弟弟，至死不肯离开。主兵者怜悯她，释放了弟弟。弟弟成人后，欧氏大哭一声便去世。欧阳八哥的妻子林氏，永宁卫人。丈夫以行医游历四方，林氏靠纺织供养自己。顺治丁亥年，山贼来到，林氏担心被污辱，便与两个女儿一起投池而死。当时林氏的母亲家中还有嫂子、妹妹二人，一人上吊于卧室内，一人投水而死，大概同一天有六位节妇。二烈妇，同安人，失去姓氏。顺治戊子年，盗寇作乱，嫂嫂和小姑到石马躲避。贼寇到来，挟持小姑，她不肯从命，贼人便用刀刺她胸部；随后又挟持嫂嫂，嫂嫂也不肯从命，贼人便把她乱刀砍死。两人的尸体面色都像活着一样。又有永宁卫欧廷琰的妻子林氏，土贼占据城池，她带着两个女儿投水而死。同里跟随她们死去的女子有十多人，几天后尸体浮出水面，彼此紧紧抱持，无法分开。惠安王定安的妻子陈氏、儿媳游氏，同安纪四的妻子蔡五娘，都遭遇贼寇而不受辱身死。陈贞姑，晋江人。父亲年老，侍奉媪。贞姑尚未出嫁，操持女红来供奉父母美食，于是自己发誓终身不嫁。父亲九十五岁去世，贞姑悲痛不已，随后也死去。乡里人把她比作北宫婴儿。郭彦郁的妻子李氏【晋江人。丈夫去世后，家境贫寒，寄居在母亲家中，勤于女红，督促儿子读书，一定要他继承父业。儿子成名，任仪封县知县后，李氏因公事被羁留，抚军的母亲梦见神明告知：她是节妇。于是抚军便派人送她回家奉养母亲。李氏九十一岁去世，雍正三年旌表。同县郑承栋的妻子陈氏、陈兆麟的妻子王氏、诸生林登骊的妻子黄氏、苏防的妻子孙氏、黄时可的妻子傅氏、杨铭鼐的妻子王氏、黄颐騧的妻子陈氏、车乘凤的妻子刘氏、周防可的妻子陶氏，都在雍正年间受到旌表。又有教谕陈熏的继妻谢氏、郑可阶的妻子黄氏、施世骝的妻子黄氏、林廷祝的继妻张氏、苏褒绍的妻子陈氏、庄颐的妻子萧氏、林伟烈的妻子施氏、王元侯的妻子黄氏、黄球图的妻子郑氏、池继泽的妻子王氏、苏得鳞的继妻张氏、何希哲的妻子万氏、郑廷璧的妻子柯氏、黄璇的妻子李氏、蔡冀升的妻子林氏、何宗文的妻子蔡氏、王凤翼的妻子林氏、杨兴业的妻子黄氏、林祥镇的妻子镇氏、张文秩的妻子吴氏、许臣骥的妻子郑氏、柯懿的妻子吴氏、蔡正春的妻子林氏、江子趾的妻子曾氏、郑汝瑶的妻子许氏、柯士鼇的妻子洪氏、蔡并枢的妻子林氏、陈向荣的妻子黄氏、张鸿横的妻子林氏、陈兆菁的妻子温氏、蔡士震的妻子赖氏、伍维骐的妻子苏氏，都立志守贞。自乾隆元年以来，先后受到旌表。王异望的妻子李氏【南安人。据府志记载，她二十四岁时丈夫去世，抚养遗腹子长大成人；家中极其贫苦，每天织布三丈，积攒下来为儿子娶妻；又勉励儿子继承父业，读书成才。她八十六岁去世，雍正三年旌表。同县洪奕旷的妻子黄氏、洪奕涊的妻子朱氏、李尚德的妻子杨氏、蔡雄达的妻子陆氏、黄洽命的妻子吴氏、黄洽泰的妻子伍氏、黄洽遴的妻子陈氏、洪士纲的妻子吴氏、陈文龙的妻子蔡氏、潘鼎发的妻子谢氏、洪鸣柯的妻子郭氏、傅几德的妻子柯氏、黄贻玉的妻子陈氏、戴隆龄的妻子郑氏、苏振壐的妻子黄氏、傅储仅的妻子陈氏、黄世芳的妻子张氏、张士炜的妻子尤氏、贡生杨廷谦的妻子施氏，都因节孝，自乾隆元年以来先后受到旌表。张煃的妻子黄氏【惠安人。府志记载她二十一岁守寡，遭遇兵乱时，带着年老的婆母躲入山中，孝养婆母，早晚不离；又教导几个儿子，使他们都读书成人。她八十一岁去世，雍正三年旌表。同县举人张焻的妻子骆氏、朱中晳的妻子陈氏、骆道宏的妻子洪氏、骆绍高的妻子刘氏、张龙起的妻子余氏、张伟如的妻子苏氏、骆其骅的妻子张氏、曾飞龙的妻子王氏、陈良灿的妻子周氏、仇毓正的妻子黄氏、魏德峻的妻子王氏、黄文科的妻子陈氏、陈雅诗的妻子王氏、陈景从的妻子吴氏、陈基的妻子骆氏、叶启兴的妻子陈氏、陈闻远的妻子李氏、丘继绪的妻子庄氏、詹方星的妻子刘氏、庄维禄的妻子黄氏、王陈氏，都自乾隆元年以来先后受到旌表。谢复淑的妻子刘氏【安溪人，二十九岁时丈夫去世，清贫自守，督促儿子读书成人。她享年超过百岁，被称为人瑞，雍正十一年旌表。

译同县李慎卿的妻子传氏、李际炅的妻子林氏、刘元桂的妻子王氏、潘元俊的妻子林氏、李丈脱的妻子叶氏、唐邦拱的妻子黄氏、陈左之的妻子吴氏、李培兵的妻子陈氏、林天郎的女儿酉娘，都因贞节先后受到旌表。王天祐的妻子何氏【同安人，二十岁时丈夫去世，艰苦纺织，奉养年逾七旬的公婆，抚养嗣子。公婆去世后，她辛苦筹措，按礼办理殡葬，八十九岁去世。雍正六年旌表。同县张应斗的妻子李氏、黄忠的妻子蔡氏，都因节孝在雍正年间受到旌表。黄曰旭的妻子王氏、池源珍的妻子杨氏、李其文的妻子黄氏、刘世辅的妻子颜氏、陈元漋的妻子刘氏、李彦登的妻子叶氏、陈孀的妻子朱氏、黄位贤的妻子柯氏、王登泰的妻子张氏、李彦登的妻子叶氏，都自乾隆元年以来先后受到旌表。王中静的妻子洪氏【南安人，十九岁守寡，勤做女红来侍奉公婆，立丈夫的侄子为嗣，守寡三十三年。晋江人郑承栋的妻子陈氏，年轻时丈夫去世，守节；二人都受到旌表。杨六的妻子王氏【同安人，丈夫去世时她十七岁，在撤下灵帐的那天上吊自杀。同县刘修的妻子郑氏、陈某的妻子林诚娘、惠安人孙洪筹的妻子郑氏，都因丈夫去世而殉节。邓某的妾扈氏【北平人，十七岁时嫁给邓某为妾。正妻嫉妒她，把她关在幽闭的房间里。邓某死后，正妻才把她放出来；她在灵柩前祭奠后上吊而死，衣带上写着：“愿从野蝶依青草，携手双双到鬼门。”谢昻的妻子林氏【名雅娘，同安人，已经许配但尚未成婚。谢昻病重时，谢昻的母亲仿佛看见一个女子在床前。谢昻死后，雅娘上吊自杀。谢昻的母亲前去查看入殓，惊讶地说：“从前所说在侍候病人的女子，原来就是我的儿媳吗？我已经熟悉她的容貌很久了。”两家人都感到惊异。又有同县苏献臣的妻子郑氏、陈阵舍的妻子纪氏、蔡德的妻子刘氏、李燕的妻子林氏、郑毓濬的妻子洪氏、陈效的妻子张氏、王凤的妻子黄氏、林万燧的妻子陈氏、林烇的妻子吴氏、原某的妻子石氏、晋江人陈士蘅的妻子黄氏、黄汝观的妻子徐氏，都在尚未成婚而丈夫去世后殉节。陈京的妻子许氏【名祈娘，同安人，被豪强逼迫，她坚守义节，不肯受辱，被打死，尸体没有一处完好。那些遭受暴行而不受辱、上吊自杀的，还有惠安人吴药娘、晋江胡氏，二人都在雍正年间受到旌表。仙人、释者：唐代蔡如金【天宝年间任太原太守，后来弃官居住在清源洞，修炼道术，皇帝下诏赐号“灵应先生”。】谭紫霄【有道术，侍奉闽王王昶，被封为“正一先生”，寄居在庐山栖隐洞。唐代唐主召他到建康，赐给他道号，并授予金紫官阶，他都不接受。他曾经撰写《化书》，传授给宋齐丘，后来尸解离去。】宋代定光【姓郑，名自严，同安人。十一岁出家，十七岁游历豫章，消除了蛟龙之患。乾德二年，来到汀州，住在武平南岩；蟒蛇和老虎盘踞防守之处，他多次显现奇迹。城南有龙潭危害百姓，定光法师投下偈语，沙土涌起形成洲渚。郡守赵良把此事上报，皇帝赐给南安均庆院匾额。真宗在位时，他因参加御斋前往拜谒，皇帝问他从哪里来，他回答说：“今天早晨从汀洲来。”皇帝又问守臣是谁，他回答说：“是屯田胡咸秩。”皇帝故意命人带着食物送到郡中，食物到达时还温热，胡咸秩惊异不已，上表谢恩。淳化八年坐化。绍定庚辰年，矿寇包围州城，定光法师显灵助国，贼众溃逃；地方官列状奏请赐额，额名为“定光院”。土产：土绢布【棉布，晋江、南安、同安出产；苎布，各县都出产，惠安北镇出产的最好；焦布、葛布，南安、同安、安溪都出产。】铁【同安、安溪出产。】盐【晋江、惠安、同安出产，并设有盐场。】茶【各县都有出产，晋江清源洞、南安一片瓦出产的尤其好。】荔枝、桂圆、龙眼、柑【以上各县都有出产。】钦定《大清一统志》第三百二十八卷。【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，漳州府图。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，漳州府图。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，漳州府表：“】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，漳州府表：“】

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第三百二十九卷。漳州府【在福建省治西南六百八十里，东西相距二百七十里，南北相距二百九十里。东到泉州府同安县界七十里，西到汀州府永定县界二百里，南到大海一百八十里，北到泉州府安溪县界一百一十里，东南到大海一百八十里，西南到广东潮州府饶平县界二百八十里，东北到同安县界一百二十里，西北到汀州府连城县界四百里。从府治到京师七千五百二十五里。】〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 分野：天文上属于牵牛、须女的分野，星纪之次。建置沿革：《禹贡》中属扬州南境；周代为七闽之地；后来属越；秦代为闽中郡辖地；汉代为会稽郡、南海郡辖地；后汉为会稽南部都尉辖地；三国吴时为建安郡辖地；晋代以后属晋安、义安二郡。梁代开始分置龙溪县，属南安郡；隋代属建安郡；唐初属泉州。垂拱二年开始设置漳州【最初治所在漳浦，后来迁到龙溪】。天宝元年改称漳浦郡，乾元元年恢复称漳州，属江南道。五代初属王闽，后来属南唐，改称南州。宋乾德初年恢复称漳州，属福建路。元至元十八年升为漳州路，属福建道宣慰司。明初改称漳州府，属福建布政使司。本朝沿袭旧制，属福建省，辖县七个【过去辖县十个；雍正十二年，龙岩县升为龙岩州，并将漳平、宁洋二县划归其管辖。】龙溪县【府治所在地。东西相距一百里，南北相距七十五里。东到泉州府同安县界七十里，西到南靖县界三十里，南到漳浦县界五十里，北到长泰县界二十五里，东南到海澄县治五十里，西南到平和县治二百一十里，东北到长泰县治四十里，西北到龙岩州漳平县治二百二十里。汉代为冶县辖地，晋代以后为晋安县辖地。梁代开始分置龙溪县，属南安郡。《元和郡县图志》记载：龙溪在陈代曾属闽州，隋代属建安郡，唐初属泉州，开元二十九年划属漳州，乾元二年始成为漳州治所，五代、宋代没有改变，元代为漳州路治所，明代为漳州府治所，本朝沿袭旧制。】漳浦县【在府城南一百二十里。东西相距一百四十里，南北相距一百一十里。东到大海八十里，西到南靖县界六十里，南到诏安县界六十里，北到龙溪县界五十里，东南到大海八十里，西南到诏安县界八十里，东北到海澄县治七十里，西北到南靖县治一百三十里。〔原文数字、纪年保留：二百十里、一百十里〕 汉代为冶县以及南海郡揭阳县辖地。晋义熙九年分置绥安县，属义安郡；宋、齐以后沿袭不变。隋开皇十三年并入龙溪。唐垂拱二年开始分置漳浦县，同时设置漳州。乾元二年州治迁到龙溪，以漳浦作为属县。五代、宋、元沿袭旧制。明代属漳州府，本朝沿袭旧制。南靖县【在府城西四十里。东西相距一百三十里，南北相距二百三十里。东到龙溪县界十里，西到龙岩州漳平县界一百二十里，南到漳浦县界一百里，北到漳平县界一百三十里，东南到漳浦县治一百三十里，西南到平和县界五十里，东北到长泰县治七十五里，西北到漳平县界一百里。汉代为冶县辖地，晋代以后为晋安县辖地。梁代设置兰水县，到隋开皇年间省并入龙溪县。元至正十六年，南胜县治迁来此处，改称南靖，属漳州路。明代属漳州府，本朝沿袭旧制。】长泰县【在府城东北四十里。东西相距九十五里，南北相距八十五里。东到泉州府同安县界六十里。西到龙溪县界三十五里，南到龙溪县界五里，北到泉州府安溪县八十里，东南到同安县界五十里，西南到龙溪县界十五里，东北到同安县界八十里，西北到龙溪县界五十里。汉代为冶县地，晋以后为晋安县地，隋代为南安县地。五代南唐保泰元年始分置长泰县，属泉州；宋太平兴国五年改属漳州；元代属漳州路，明代属漳州府，本朝沿袭旧制。平和县：在府城西南二百零五里。东西相距一百七十里，南北相距二百一十里。东到南靖县界一百四十里，西到广东潮州府大埔县界三十里，南到诏安县界一百里，北到汀州府永定县界一百一十里，东南到漳浦县界一百八十里，西南到潮州府饶平县治一百里，东北到南靖县治一百七十里，西北到永定县治二百二十里。汉代为冶县地，晋以后为晋安、新罗二县地，梁代为龙溪县地，后来又为兰水县地，隋代仍为龙溪县地，唐代为龙溪、漳浦、龙岩三县地。元至治年间分置南胜县，属漳州路；至正以后成为南靖县地。明正德十三年始从南靖县析出设置县，命名为平和，属漳州府，本朝沿袭旧制。诏安县：在府城西南二百五十里。东西相距一百二十里，南北相距七十里。东到大海八十里，西到广东潮州府饶平县界四十里，南到饶平县界三十里，北到平和县界四十里，东南到大海三十里，西南到饶平县界一百里，东北到漳浦县界八十里，西北到饶平县界一百里。〔原文数字、纪年保留：二百十里、一百十里〕

译汉代为南海郡揭阳县地，晋代为绥安县地。唐垂拱二年设置怀恩县，属漳州；开元二十九年并入漳浦县。明嘉靖九年始析置诏安县，属漳州府，本朝沿袭旧制。海澄县：在府城东南五十里。东西相距八十里，南北相距五十里。东到漳浦县镇海卫界六十五里，西到龙溪县界十五里，南到漳浦县界四十里，北到龙溪县界十里，东南到海一里，西南到漳浦县治七十里，东北到泉州府同安县治一百四十里，西北到龙溪县界十五里，汉代为冶县地。晋以后为晋安县地，梁以后为龙溪县地。明嘉靖四十四年始划出龙溪、漳浦二县土地，设置海澄县，属漳州府。本朝沿袭旧制。形势：地处七闽，疆界连接百粤【唐代陈元光《建郡表》】；土地辽阔，土壤肥沃【宋代傅自得《道院记》】；两山如翼环抱，二江如衣带环绕【宋代陈淳《北溪集》】；山川清丽秀美，原野平坦开阔，成为江外著名的州郡【宋代吴与《图经序》】；控制并连接番禺，是岭南地区的咽喉【府志】。风俗：当地百姓从事农业这一根本，不经营末业，因此资财用度充足【《道院记》】；百姓有田可耕，纺苎织布，不为衣食所迫，乐于行善，远离罪过【宋代郭祥正记】；质朴谨慎而有所畏惧，但风俗崇尚淫祀【《北溪集》】；当地人认为以读书作文为业可以获得无穷财富，以航海贸易为通常的产业，所以从文的人文辞灿烂，习武的人轻视生命而争强斗勇【明代王世懋《闽部疏》】。城池：漳州府城，周长十里三百四十二步，有四座城门，南、北水门各一座。南面临大溪，北面依靠山沟，东西两面开挖护城濠。本朝顺治十二年依旧址重修，康熙三十六年、五十年加以修整，雍正年间多次修缮，乾隆十二年重修。漳浦县城：周长九里三百五十六步，有四座城门，东西两座水门。本朝顺治十二年改建，康熙四十六年重修，雍正二年、乾隆十二年多次加以修葺。南靖县城：周长三里一百七十四步，有四座城门。明万历二十三年修筑。本朝顺治十三年改建，康熙年间多次修缮，乾隆十二年加以修整。长泰县城：周长五里二十三步，有四座城门，东临溪水，南面疏浚护城濠，西北依山作堑。本朝明万历年间增筑。顺治十三年重修，康熙年间多次修缮，乾隆十二年又修。平和县城：周长三里一百十二步，有四座城门、两座水门。明正德十四年开始修筑。本朝顺治十三年重筑，康熙年间多次修缮。诏安县城：周长三里二百八十六步，有四座城门。本朝顺治十三年改建，康熙六十年重修，雍正七年、乾隆十二年多次修缮。海澄县城：周长二里三百二十四步，有四座城门。明隆庆年间增筑。本朝康熙二十七年重修，雍正七年、乾隆十二年多次修缮。学校：漳州府学在府治东南角，宋庆历年间修建。本朝康熙二十年、四十四年多次修缮，乾隆二年加以修整，规定入学名额二十名。龙溪县学在县治，南宋嘉祐年间修建，后来毁坏。本朝康熙二十一年重建，二十六年加以修缮，规定入学名额二十名。漳浦县学在县治，南宋初年位于县城西北角，先后两次迁移，熙宁三年才在现址修建。本朝康熙十九年、三十八年重修，规定入学名额二十名。南靖县学在县治东面，元代修建；明嘉靖年间迁到新县城，万历年间又迁回旧址。本朝康熙十三年毁于盗寇，二十年、三十八年重修，规定入学名额二十名。长泰县学在县治东面，宋初建于县城西南，嘉定年间改建于县城东南，绍定六年迁至现址，明末毁坏。本朝顺治年间重修，康熙年间多次修缮，规定入学名额十五名。平和县学在县治南面，明正德年间修建。本朝顺治、康熙年间多次修缮，规定入学名额二十名。诏安县学在县治南面，明嘉靖年间修建。本朝顺治十七年重建，康熙十七年、四十三年多次修缮，规定入学名额十五名。海澄县学在县城西面九都城中，明隆庆年间修建，后来毁坏。本朝康熙十年重建，规定入学名额二十名。丹霞书院在府治东南，本朝康熙年间修建，乾隆二十六年增筑号舍。另有霞北书院，在府治北角，康熙四十八年修建，乾隆二十年重修。又有邺山书院，在府治邺侯山，明代郡人黄道周曾在此讲学，本朝乾隆十四年重建。龙溪县另有芗江书院，在县城东北二十里，明洪武二十二年修建，本朝康熙二十六年重修；又有育德书院，在县城西角，康熙二十六年修建。漳浦县有南溟书院，在县治铜山所，明嘉靖五年修建，本朝康熙四十二年重建。长泰县有龙津书院，在县城东面，明洪武三十一年修建。平和县有九和书院，本朝乾隆二十年修建。诏安县有东瀛书院，在县治东面的悬钟所，由明嘉靖五年参政蔡潮改佛寺而建。海澄县有儒山书院，在县治北面，本朝乾隆二年修建，二十七年再次大加扩建修葺。各县还都设有义学、社学。考察旧志，府治西北登高山有龙江书院，旧址原为临漳台。

译户口：原有军民人丁十四万八千四百七十六，又有滋生人丁二万四千七百。田赋：田地一万二百四十六顷二十五亩一分五厘零，另有附带征收的南澳等地田地三十一顷八十八亩二分零，屯田地五百五十七顷九十四亩九分。应征银总计一十四万六千七百二十八两六钱三分二厘零，米总计十一万六千五百二十八石七斗七升六合零。山川：隆寿山在府城东面。《郑樵通志》说，居住在山下的人大多长寿，所以得名；宋代时山在城内，如今附着于城址。保福山在府城西面，是郡城龙脉进入的地方。仪凤山在府城西北，山势高耸而秀美，峰顶清风时时吹响，声音仿佛凤凰鸣叫。登高山在龙溪县城西北角。《祝穆方舆胜览》说，山在州治西二里。府志说，山脉从天宝山而来，蜿蜒起伏三十多里，至郡城西北有一峰高耸挺拔，名叫望高山；其南麓就是登高山，原名紫芝山，郡城环绕着它。山顶有威镇亭，明洪武年间修建。山的东面是日华、万松等峰，以及禅月、隆寿等山；西面是净安峰和腾龙、起凤等山。旧志说，腾龙山又名龙亭山，在平地上特然突起，奇石聚集，俯视溪流；相传从前有龙在溪中腾跃，于是在溪上建亭，因而得名。与之相对的山叫起凤山，又名高亭山，同日华诸峰绵延相连。城内外环绕的山岭，都是紫芝山的支脉。好景山在龙溪县东十五里，山势回环起伏，风景奇特优美。《李吉甫元和郡县志》说，县东十五里到此山，险峻得无路可通，大概就是此山。漳浦县西北约一里也有好景山，县城枕靠山麓，山又名石虎山，因为山岭上有一块像虎的石头。文山在龙溪县东二十里，又名观音岩，北临大溪，三面通潮；它的右面是水头山，山脉从县南的太平岭下行，直到溪边为止，与凤凰、石壁并称水口。凤皇山在龙溪县东二十里，与文山、水头山鼎足而立，中间有万松岭，旧名马岐，是郡中的交通要道。明正统年间，郡人植松夹道，连绵成荫十里，因此改为今名。岐山在龙溪县东二十多里，宋代郭功父曾作《岐山仙亭十咏》。府志说，从文山越过溪水向北，叫鹤鸣山，又叫石壁山；山下有云洞。再向北有分岔山岭，叫岐山，两峰相连，延伸约十里，秀丽高耸于龙江之上，岩谷奇异优美。又有千人洞，洞口狭窄昏暗，洞内却十分宽敞明亮，可容千人；唐黄巢之乱时，许多百姓曾到这里避难。白石山在龙溪县东六十里，山中多白石，又名鹳石山；山中有石洞，能够容纳千人，附近有福舟山。南岩山在龙溪县南七里，绵延数里，峰峦奇秀，怪石错落，有石狮、宝月、南泉、玉泉等岩洞，以石狮岩最为优胜。下面有清泉，名叫白鹿泉。名第山在龙溪县南十里。《方舆胜览》说，州中有天成山，又叫名第山。志书记载的胜迹有：唐代周匡物、潘存实曾在此读书。元和十一年，周匡物考中进士，是漳州人考中进士的开始；十三年，潘存实也考中进士。唐宪宗下诏改为今名，刘禹锡有《名第山》诗。石鼓山在龙溪县北十里，山形圆润秀美。县城北二十多里又有铜钵山，山势绵延数里，其中一峰中间低洼、外形浑圆，形状像钵，因此得名。县城北面又有天公山，山上有瀑布飞泻数十丈。龙漈山在龙溪县东南二十五里，山下有龙潭，飞泉高百尺，直泻而下。旁边有凫翠山，双峰像削成一般，高出龙漈山之上，俗名鱼刺山。圆山在龙溪县西南十里，从前后看去，山体分为十二面。山顶有石池，又有琵琶坂，现名大仙岩。龙山在龙溪县东北十里，北来的群山中，这座最为秀美，土地适宜种茶。附近有望月山，秀丽地突出于群山之中。金鸡山在龙溪县东北五十里，东溪口与长泰县交界。山中丛石高高耸立，山顶有一块红色的石头，像鸡张开翅膀，所以得名。天宝山在龙溪县西北三十里，五座山峰峭拔挺立，周长一百多里，是全郡仰望的名山。宋大中祥符年间，这里曾产出明珠并进贡朝廷，因此得名。山上有芙蓉城、宝岩洞、百丈泉等胜迹。九龙山在龙溪县西北三十里。《乐史·太平寰宇记》说，九龙山又名鬼侯山；山北有九龙水，又名金溪水。石蚝山在龙溪县西北四十里，山体圆浑高耸千仞，山顶岩石上多黏附蚝壳，因此得名。山南向下有许多连绵的小山，是天宝山山脉发源的地方。海云山在漳浦县东二十里，山上有清泉，常年不枯。半山有海云岩，又名岩山。灶山在漳浦县东五十里，重重山岭高大，周长四十里，高数百仞，因为山中有仙人的炼丹灶而得名。台山在漳浦县东六十里，高数十仞，平坦如台，近看与其他山一样高；海船远望时，却高高突出在群山之上。山的东面又有灯火山，距离海边一里左右，夜间航行的海船都能看见山上有像火一样的光焰，所以得名。梁山在漳浦县南面。《新唐书·地理志》说，漳浦县有梁山。《方舆胜览》引古书记载说：梁岳是闽中的名山，高大圆润，秀丽壮观，又名圆山；有十二座大峰，其中中峰叫莲峰。石府志说：梁山在县城南面稍偏西三十里，盘曲绵延一百里，高千仞，有九十九座山峰。其中莲花、狮子、金刚、力士、双髻、长剑、七星、八柱、观日、临海、晋亭、青阁十二峰最为著名。山上有瀑布泉；东南面的盘石上有一个像井的洞穴，泉水从中涌出，即使大旱也不会枯竭，称为灵泉。南北两麓各有温泉。长源溪、锦溪、万顷溪、仙溪、盛溪、锦石溪、垂玉溪、龙潭溪都发源于此，流入漳水。山上有水晶坪，出产水晶。山的北面有蔡陂山，蔡陂水发源于此。罗山在漳浦县北十里，群山罗列，像拱手相迎，因此得名；它的支脉有东罗岩。后到山在漳浦县北十七里，与罗山并峙而且比罗山高耸，是县城的屏障山。山势蜿蜒下行，秀丽润泽，使县城中的景物如蛾眉一般。山的东面有白鹤岭。良山在漳浦县东南三十里，又名鳌峰。山势高峻挺立，下临鹿溪，与隔溪的柘港山相对峙，是县城的水口。布溪水发源于此，流入大溪。古雷山在漳浦县东南五十里，又名鼓雷山。

译山岸断崖高达千尺，下方俯临大江；每逢潮水来到，怒浪急涛的声音如同雷鸣。将军山在漳浦县东南五十里、云霄城西面。《明统志》说，此山与南靖交界。唐代戍将陈元光征讨蛮族时曾据守此山，因此得名。又有大臣山，又名大神山，在漳水南面，与将军山相对峙，有仙人峰、玉女峰两峰。龟山在漳浦县东北二十里，高耸横列，是县城东北面的肩峰。戴帽山在漳浦县东北五十里，又名大帽山。山体高大险峻，四面林木茂密，唯独山顶长着黄茅，形状像戴着帽子，因此得名。山上有玉川瀑布、新村、石鼓、龙漈潭、宝珠石等胜迹。北麓是磁灶山，下临大江，属于海澄县境。山中出产茶叶。再往东是虎岭，通往镇海卫的道路经过这里，林木幽深，道路险阻，过去常有老虎为患。明弘治三年，知县王臣撰文祭祀，虎患于是平息，因而改名为麟山岭。太武山在漳浦县东北一百多里，高千仞，挺立在海上。向东眺望大洋，水面浩瀚无边；登上山岭，漳、泉二郡都尽收眼底。山中有许多奇异遗迹，好事者将其列为十四景。山上有一座小石城，相传为南越王所建。南越王赵佗为躲避汉军，曾据守于此，所以又名建德城。又有石塔，名叫延寿，高数仞，海上归来的船只把它当作航行标志。摩顶山在漳浦县西北二十里，山高而圆整洁净，山顶平坦，像佛的头顶；有水从山上流出，向东经过龟山北麓，到横口汇入马口溪。峡口山在南靖县东十五里，两山夹峙，形如门户，双溪从中流过。鼓旗山在南靖县南面，是县城的案山；内山圆如鼓，外山展开如旗，俗称扳旗山。又有湖山，在县城南面、双溪以南，山下有湖。欧寮山在南靖县北一里，又名大帽山、三凤山；山后有五峰对峙，端庄严整而峭拔，周长一百多里。西天山在南靖县东南二十多里，有一座山峰像狮子，群峰排列如翠色屏风，是郡城西面的山。紫荆山在南靖县西南二十五里，五峰翠绿高耸，又名五峰山；山中有龙潭，祈雨往往灵验。山西南面又有翠微山，与平和县交界，草木茂密。铙山在南靖县西北五里，每当夕阳返照，山上便闪耀光芒。其南面叫宝珠山，山形圆如珠子，夹在铙山和磨石山之间；山中多怪石，下面有溪流回环环绕。浮山在南靖县西北八十里，与龙岩州交界。此山正当道路，形如倒扣的瓯，与上下诸山不相连接，仿佛浮在空中，因此又名浮邱山。罗侯山在长泰县治后面，山的东面是新寨山，向东俯瞰大溪；宋代曾设置泰安砦，因此得名。山的西面是水晶山，形如倒扣的锅，山上出产水晶；稍向北是重桂山。又有登科山，在县治前面，旧名竞秀，又名来青。县城所在土地过去物产丰盛，五座山环绕排列，形势仿佛天然设置。天柱山在长泰县东五十里，东西南北有四座石门，又有石室、石梯、应潮泉、暗水泉、香炉峰、海涛岩等二十处奇景。宋代曾循称它为临漳第一胜处；绝顶叫紫玉峰，最高处环顾千里，四周山川仿佛都在衣襟带子之间。鼎山在长泰县南五里，与龙溪县交界。山势高大，圆如倒扣的鼎，绝顶有一个凹陷处，俗称鼎脐山；山上有龙泰岩，因为处在龙溪、长泰二县交界处，所以得名。董奉山在长泰县北五十里。《王存九域志》说，州境有董奉山；仙人董奉曾游历此地。府志说，山形像竖立的笔，有丹灶、棋枰、琴室。鼓鸣山在长泰县东北四十多里，高耸挺立，是县城远望的名山；山下有洞，风吹入时会发出鼓声。曷山在长泰县东北五十里，雄伟险峻，树木很少；高处有四十多顷的流水汇成沟渠，可以引水灌溉，又名吴田山。内方山在长泰县东北八十里，山下有银矿。明万历二十七年，宦官奉命开采，商人和矿徒纷纷聚集，奸人乘机抢夺，不久便封闭矿场。良冈山在长泰县西北五十里，是县城的主山；山脊上大石层层排列，有龙须泉涌流不竭，并有瀑布。良冈岭高而险峻，绵延十多里；附近有真应岩，四面都是高耸陡峭的岩石。靠近溪水处有金冈湖，山中出产金沙。楼宅山在平和县西面数里，因形状像楼阁而得名；稍向东叫岑山，与东山遥遥相对。横坑山在平和县西面，与广东大埔县交界，绵延数十里，险峻幽深、草木茂密；又在西北七十里有象湖山，也与大埔县交界，过去都曾是盗贼聚集之地。天马山在平和县南面，双峰高耸，像天马奔驰，是县治的案山。长芦山在平和县北十里，是县城的主山；再向北是卓凤山，山形像飞翔的凤凰。

译在东方高高对峙的山叫东屏山；山有九岭，也叫九禾岭。大峰山在平和县东南，又名大枋山，是县邑的镇山。山势高峻，岩石险峭，独自连结着群山；漳浦、诏安、海澄、镇海卫等地的山脉，都从这里发源。自山麓至山岭约五十多里，登山远望，远近城邑全都在眼前。商船渡海时常把此山作为航标。山上有十七座石峰，其中青云峰中部可容三十多人坐下。山背有灵通岩，岩壁在半山处劈立，泉水和岩石都很奇特优美；泉水向四面分流，划地形成河川。高山河上、徐坑、港头等溪流都发源于此。又有新岩山，是大峰山的支脉，其中有铜鼓、兜宝峰、瑞云、明月四岩。五牙山在平和县东南，有九座山峰高耸，像牙笏一样，出产砗磲石，又名砗山；南胜县最初设置在这里。鹅公髻山在平和县东南陈溪村，独高于群山之上，是漳浦、海澄、诏安、饶平四县山脉发源的地方。三平山在平和县东南，岩谷深邃曲折，崎岖险要；登山必须经历三次险阻、三段平地才能到达山顶，因此得名。山中有龟蛇峰、九层岩、高柯巅、煎茶坞、虎爬泉等胜迹。洪濑山在平和县东北，大溪流经这里。葵冈山在诏安县东四十五里，山势绵延；山中有两座小山相对，叫相见岭。山上有用石头筑成的古关隘，宋代是沿海道巡海的驻所；明万历年间，因为上湖、后港等村的豪强盗掠，调拨浙江兵驻守。余甘岭山在诏安县东六十里，山势盘曲辽阔，是诏安、漳浦交界之处。过去道路经过山顶，明万历二十五年，知县夏宏改道从山腰通过，至今都认为便利。川陵山在诏安县东面海滨，山体一半伸入海中。旧志按民间传说说，帝昺南渡时准备在南澳建都，曾把这里修筑成东京之地，后来塌陷成为海，至今城墙遗迹还存在。山峰青翠秀丽，名为苏尖，又名东山；向北距铜山营十里。大帽山在诏安县东面海滨，山势极为高耸。旧传末代丞相陆秀夫扶护帝昺，曾在此停船。县东海中又有甘山。远远望去，山岭像小发髻一样；天气将要刮起大风时，山势景象变化不定。四面都是海，山中有一口井，井水独自甘甜清淡，因此得名。良峰山在诏安县西一里，高耸挺拔而奇秀，是县城的主山。赤坑山在诏安县西三十多里，群峰聚集，像五星排列。新志称它为出卿山；稍偏北是小篆山，俗名犁头山，山势高峻，群峰险要，是县城的要害。渐山在诏安县稍偏南五十里，高峭千仞，山顶分为两峰；山中有深不可测的水潭。西南面有一处巨大的岩洞，形如房屋，洞内有清冽泉水，远近居民都来汲取。山下有石屏书院，是宋代陈景肃讲学的地方。大南山在诏安县南十五里，两峰尖锐秀丽，俗称大尖、小尖；从山向西绵延数十里，像巨大的屏风森然耸立，连接到龟山。羊角山在诏安县南十里，府志说山上有石屏高耸，旁边一块石头分成两叉，像羊角；山中有石鼓、石船、鳌头、研池、风动石、啸台等胜迹。西面叫青云洞，有三鲤、石凤尾松等景物。九侯山在诏安县北二十五里。《九域志》说漳州有九侯山。旧志说，九座山峰并列，山中有石门、棋盘石、天然桥等胜迹。山的东面是初稽山，半山有三个不会枯竭的水潭；山上有巨石，泉水从中涌出，水质清冽，号称玉泉。乌山在诏安县北三十里，与九侯山相连，东接檺林。山峰顶部巨石高峻嶙峋，一半插入云天，是县邑北面的屏障；有时称为火焰山，因为山形尖削高耸。山形尖耸，像火一样。沔州山又名敏州山，在诏安县东南悬钟所北面的海中，是众水汇聚之处，也是全县的关锁。双峰高高对峙，苍翠如画。梅岭山在诏安县东南三十里海滨，越过山岭就是悬钟山，距离悬钟所十里。过去郡中的海船都从这里出发，原来设置安边公馆，置捕盗主簿驻扎防卫。嘉靖四十三年，海盗吴平在这里结寨盘踞，都督戚继光追击他，使其远逃并消灭余党，随后筑成京观。龟山在诏安县西南二十五里，山上有巨大的壑谷，相传有龙潜藏其中；又有石洞，可容数十人。稍向西是漳州、潮州的分界处。南澳山在诏安县西南一百多里，与饶平县交界，像砥柱一样矗立海中，周长二百多里。其中远处的山叫黄芒山，长三十里，是汛地的要害；又有猎屿山，长二十里，中间可以砍柴放牧；还有洋屿，岛上有许多平田，漳浦百姓杂居于此耕种。九上落山在诏安县东北十五里，因为山路九次上升、九次下降，所以得名。过去道路从北门出去，是通行道路经过的地方；盗贼常藏伏在崖谷中，时常出来抢掠。嘉靖二十四年，知县廖暹改道从东门经过，设置东溪、洋尾两处渡口，又在凤头山设置凤头铺，由民兵防守，盗寇之患才开始平息。檺林山在诏安县东北五十里，山势高大重叠，崖石林立，与九侯山相连接，是县邑的镇山。山中有几十处石屋，可容百人，称为十八洞。明嘉靖末年，依山盘踞的强盗聚集在谷中；天启年间乌山盗贼兴起，也把这里作为另一个巢穴。竹林密布、山势险峭，奸邪之徒常常藏身其中。金溪山在诏安县西北四十里，又名金鸡山；再往西二十里有六洞山，两山相连。过去有银矿，万历年间曾商议开采，居民惊恐不安，局势几乎生变，不久便封闭了矿场。吴养山在海澄县东十里左右，山下俯视海门，上面屏障着南溪，山势曲折，高低重叠，连绵数处；稍向北的支峰叫槐浦山。席帽山在海澄县南七里，高耸圆秀，形状像席帽，两旁有翼状山势，又名笔架山。它的西面是常春山，林木山麓葱郁，

译像拱手一样环抱着县治。文圃山在海澄县北面，隔江与同安县交界。世人说这座山下文士很多，所以得名；山体四面圆润秀美，又名十八面山。大岩山在海澄县北面，周围绵延二十多里，三面临海，山上有岩洞。鹿石山在海澄县东南，又名独石山，山势雄伟陡峭，像墙壁一样直立；山顶岩石险峻，多有蚝壳，相传海潮曾涨到这里。云盖山在海澄县东南十多里，云气常覆盖山顶，因此得名。山上有石室可容百人，悬崖上有泉水沸涌而出，名叫卓锡泉。儒山在海澄县西南二里，是县城的主山；山体圆润秀美，突兀而起，俗称祭前山。南岐山在海澄县西南十五里，南溪之水从檺浔流下，大海之水从浮宫流入，到这里交汇，倒流曲折并分流环绕县城，也叫倒港山。渐山在海澄县西南，山峰高耸而起，雄伟高大、尖峭秀丽，环抱耸立于水口；山下百姓聚集。它的东面是吴山，山麓面向并环绕南溪，飞鹅寨高高耸立在山上。太平岭在龙溪县南十里，岭道平坦；再往南三十里是九龙岭，两山夹峙，中间盘绕着石阶，约十里，通往湖广，巡司设在那里。新岭在龙溪县西北、天宝山西面，石阶盘旋十多里，道路通往安溪、龙岩、漳平三县，过去曾在岭上设置亭障。揭鸿岭在龙溪县西北四十里，道路通往安溪、大田；岭上有营头亭，下面有唐代屯军营的遗址。府志说，汉、唐时期西北通往长安的旧道都经过这里。华峰岭在龙溪县西北五十里，又名龙头岭，高一千多丈，层层石阶凿山而成，行人须沿梯而行。北溪流经岭下，滩险水急，怪石嶙峋，有三硿、二花之名，舟船不能通行，往来都要翻越山岭。溪边有一块形似龙头的石头，因此得名。玳瑁岭在龙溪县天宝山东北，高百丈，绵延三十多里，与长泰县交界，是郡城北面的屏障。盘陀岭在漳浦县西南三十里、梁山西面，草木丛生，山势崎岖险峻，盘曲绵延约十里。是进入潮州、广东的重要关隘。朝天岭在南靖县西北一百里，处于漳平、龙岩两县交界，山势最高耸，四季云雾直连天空。长泰县东南三十里也有朝天岭，东连天柱山，西接金鸡山、双髻山，过去是进京道路，因此得名。峰苍岭在南靖县东北十六里，就是府界，位于天宝山西麓；石阶盘旋而上，岭上有亭和公馆。黎壁岭在长泰县西北六十多里，崖壁陡峭险绝。又有鸬鹚岭，也名大鸬鹚，在良冈山隔口处有险隘。磨枪岭在长泰县东北，与安溪县交界，岭上有巡检坪，相传是旧巡司的地址。琉岭在诏安县西南分水关右侧，与大南山相接，山形如排列的屏风，道路通往广东柘林寨。龙门岭在海澄县北面，岭上有高十多丈的巨石。旧志说，宋末文天祥护送少帝南奔时曾经过这里。赤石岩在平和县西三十里，岩石高耸千仞，双溪水旁是县城水口的雄镇。鱼肠屿在漳浦县东南三十里海中；另有竹屿、石城屿、菜屿、将军屿、大桑、小桑、大潵、小潵等岛屿。圭屿在海澄县东北，孤立于海中，形状像乌龟浮在水面上，也叫龟屿，俗称鸡屿。明隆庆六年，曾商议把海门、濠门两处巡司迁到这里，并修筑八面城墙来象征八卦，命名为“神龟负图”，后来废弃。万历四十五年重筑石城，周长二百多丈，设置士兵防守。天启二年，红夷的巨舰从鹭门驶入，逼近圭屿；知县刘斯□又修筑了几座炮城，后来都被贼人毁坏，岛屿于是荒废。又有钱屿、木屿与圭屿相对，刘斯□也曾修筑炮城来防守。〔原文数字、纪年保留：六十里〕 嵩屿在海澄县东北，与中左所相对。旧志说，宋末少帝乘船经过这里，适逢皇帝生日，群臣搭建行殿，呼喊“万岁”并行礼，因此得名，遗址至今还在。长屿在海澄县东北，距离语屿、濠门很近，三面临海，居民有数百家，并有土堡。胡使二屿在海澄县东北海门上下，绵延数里，俗称海门东北山。此前居民依靠海盗作乱，明正统年间，太守甘瑛上奏迁走当地居民，使这片地方成为废墟。白叶洞在诏安县西面稍偏北六十里，与饶平县相接；群山环绕，山崖险峻，盗贼凭此筑巢。白叶洞水向下流入东溪。大海在府境东、南、西三面；龙溪、漳浦、海澄、诏安四县都排列在海边。〔原文数字、纪年保留：五十四里〕

译《元和郡县志》说，距龙溪县五十四里，南面连接海澄，西面连接漳浦、诏安，东北面连接泉州府界。九龙江又名龙溪，从龙岩州漳平县流入龙溪县境，经过九龙山，因此得名九龙江。〔原文数字、纪年保留：四十里、一百里、一百三十里〕 九龙江的下游又名柳营江，再向东南分为两支，流入海澄县，经由港口注入大海。柳营江在龙溪县南四十里，唐代曾在这里驻扎重兵，因此称为柳营；江上有虎渡桥，是漳南第一形胜。漳江发源于平和县大峰山，向东南流入漳浦县，又向东南流入大海。《新唐书·地理志》说，漳州因南面有漳水而得名。《方舆胜览》说，漳江在梁山下。府志说，漳江发源于平和县境，称为西林溪；向南流经云霄镇城北，也叫云霄溪；再向南流而后向东，汇入梁山以南各水，至古雷山南面的铜山所北面入海。黄如江又名鸿如江，在漳浦县东五十里，发源于龟山南麓，向南汇合灶山水，经井尾澳入海。附近设置鸿江营，因此以此命名。《杜佑通典》说，漳州向东南到黄如江一百里。港口江在海澄县北面，从龙溪县流入，就是九龙江的下游。县城以西北各地的水都从这里入海，又名港口大溪；江中有许茂、乌礁、紫泥三洲。天宫溪在龙溪县西北三十多里，发源于天宫山下，流入龙溪，又叫天宫大濑，是漫潭的上游。溪中有石濑，高一丈多，水流倾泻入潭，激起水泡，水泡从潭底翻滚到水面，散开时发出像击鼓一样的声音，一个接一个不停，俗称更鼓水。苦竹溪在龙溪县西北二十多里，发源于龙岩州境，经过南靖县，流入南溪。《九域志》说，州中有苦竹溪。九曲溪在漳浦县西面，发源于盘陀山北麓，称为盘陀溪；向北流十里，汇合白沙、蔡陂、内湖等水，成为九曲溪，汇入大溪。绥安溪在漳浦县南四十里，发源于县境，向东流入海。又有温源溪，在县西南，两股泉水同时涌出，一股微温，一股极热，汇流后进入县城前的溪流。北溪在漳浦县北面，一支发源于罗山北麓的白鹤岭，另一支发源于罗山南麓，到罗山汇合后流入南溪。三团溪在南靖县西一百三十里，发源于汀州府永定县境，流入大溪。又有深渡溪，在县西北五十里，发源于龙岩县境，流入小溪。双溪在南靖县南面，一条叫大溪，从平和县流入；一条叫小溪，发源于龙岩县境，经过金山、涌口，也叫涌口溪，至县城南面与大溪汇合，称为双溪；向东流出夹口，再向东进入龙溪县境，成为南门溪，又叫南溪。马洋溪发源于长泰县东面的洪岩林，有两股水源汇合，向南流入龙溪县境，与北溪汇合。高层溪发源于安溪县境，流经长泰县北四十里，进入龙溪县境，与北溪汇合。又有龙津溪，也发源于安溪县境，流经长泰县，汇合青坑、内方□、林口、芹果、洋山等溪水，进入龙溪县境，与北溪汇合。高山溪在平和县东面，又叫琯溪，发源于大峰山东麓；向北流称为溪口溪，再向东流出洪濑，进入南靖县境，成为大溪。当地人称它为高坑石神溪，大概是古代石塍溪名称的讹误。《通典》说，漳州向西北到石塍溪一百五十里。南溪又名李澳川，从平和县向东流，经漳浦县南面，再向东流入海澄县西南，汇合渐山、檺浔等水后入海。府志说，南溪有两个源头：一支来自平和五寨，一支来自南靖龙岭，叫崎溪；两支汇流至漳浦县西面，与九曲溪汇合，又经过县南，称为南溪；再向东汇合北溪，继续向东至县城东面，称为鹿溪；又向东从六鳌所入海。东溪发源于平和县大峰山，向南流入诏安县西北境，也叫站前溪。小篆溪从南面来，樊沙溪自北面来，二水汇合；又向西南接纳白叶洞水，再向南流经县城，折向东后又向西，到南山横岭渡入海。马口溪发源于平和县三平山百丈漈，向东北流经漳浦、龙溪两县交界，又向东流入海澄县入海。徐坑溪发源于平和县大峰山，向南流称为合溪，再向南进入诏安县东面，成为东溪。河上溪在平和县东南，发源于大峰山支脉山麓，向东南流经西林，称为西林溪；再向南流入漳浦县境，就是漳江的上游。大陂溪在诏安县东四十里，发源于县北马洋山，向东南流到大陂，再向南抵达渐山入海。港头溪在诏安县西面，水源来自长坑五斗，流到港头汇合湖水，又流到象头入海。走马溪在诏安县东南五十里海滨，距离悬钟、梅岭都二十里。这些是海水支流汇入的河道，并不是淡水溪流；其中有东澳，是海口避风停泊的地方。文山港：在龙溪县东南二十里，有前港、后港两个港口。前港由北江流入，后港由洋西渡流入，向南接龙漈水，之后又向东南分为福河、锦江、云梯三港，水流很长，灌溉田地万顷。流冈港：在龙溪县东北十五里，向东通翁建港，连接九龙江；向西通东港，连接南溪，灌溉田地万顷。官港：在龙溪县东四十里，上游通柳营江，下游通石美，长三十里，灌溉田地二百余顷。卢沈港：在海澄县西部石马镇东面，上游接南溪，下游通往海口三洲，灌溉田地万顷；稍向东又有普贤港，上游承接龙溪县九十七坑的水流入海。月港：在海澄县西南，连接南溪，东北通海潮，形状像月亮，因此得名。新河：在南靖县北面，明隆庆六年知县曾球主持疏浚，长三里多，引大溪水灌溉田地万顷。西湖：在龙溪县西面。《方舆胜览》说，西湖的泉水极其甘美，可以消除瘴疠。府志说，西湖在县城西厢，水源出自金仙院，向南流后转向东，于是蓄积成湖；宋绍兴年间几乎被填平。漳浦县西面也有西湖，宋嘉定八年县令赵师缙主持疏浚。鉴湖：在漳浦县东五十里，周长二里，湖水清澈如镜，相传湖穴与大海相通。峯苍涧：在南靖县东北五里，源头出自峯苍岭，向南流入双溪。龙潭：在漳浦县南面，水面宽五六丈，约二里后流达南溪。诏安县西面也有龙潭，周围六七里，深不可测，祈雨多有应验，灌溉田地数百亩。海子潭：在南靖县西三里，深渡、涌口两条溪流汇聚于此；磨石、宝珠两峰相对耸立，像墙壁一样，中间有一港口如同门户，潭水深不可测。溪东陂：在诏安县西北，明洪武二十七年修筑；另有小篆陂、金溪陂等，都在嘉靖年间修筑，灌溉田地二千余顷。广济陂：在海澄县东面，宋代郡守傅伯成用石头筑成堰坝，长一百三十丈，灌溉田地一千多顷。太保陂：在海澄县西面，

译县境原本是海滨盐碱地，宋代都官郎谢伯宜开始筑堤，使它成为田地。绍兴年间有个叫陈香的人，又把一十都九十九坑的水引到九都侯山，修筑陂坝、开挖沟渠，长三千余丈，引水灌溉田地，于是这里成为沃土。陈香官至太保，所以称为太保陂。古迹。漳州故城：在漳浦县西南。《元和志》说，漳州在垂拱二年从龙溪县南部划出地域设置，因漳水而得名。最初设置在今漳浦县西八十里，开元四年改迁到李澳川，就是今天漳浦县东面的旧城。乾元二年又因李澳川有瘴气，于是把州治迁到龙溪；漳浦县东北距州治一百二十里。《明统志》说，旧漳州城在今县西南八十里，就是今天的云霄驿。绥安故城：在漳浦县西南，原属汉代揭阳县地域，晋代设置，隋开皇年间并入龙溪。宋代吴与所作《图经序》说，漳浦是原绥安县废址所在地。旧志说，在今县西南一百里。南靖故城：有二处，都在今县西南平和县界内。元至治年间设置县，名为南胜；至正十六年县尹韩景晦把县治迁到双溪北面，改名南靖，就是今天的县治。明嘉靖四十五年知县林挺春又把县治迁到大防山麓，向南距旧城二里多；万历二十三年又迁回旧治。龙溪故城：在今县南面。《隋志》说，梁代设置；《元和志》说，陈代从晋安分置，隶属南安郡，后来隶属闽州，开元二十九年划归漳州。府志说，古县在今县南十里、十二三都一带。兰水故县：在南靖县境内，梁代设置，隶属南安郡；隋开皇十二年并入龙溪。怀恩故县：在漳浦县南面。《元和志》说，废怀恩县在漳州西南三百一十里，垂拱二年设置，开元二十九年废为镇。《明统志》说，在漳浦县西南二百里，应当位于今诏安县境内。河头中营：即今平和县县治，原属南靖县。明正德十四年，南赣巡抚王守仁讨平象湖、流恩等盗贼，上奏说：南靖县治偏僻在一隅，所辖芦溪、平和、长乐等地距离遥远，政令教化不能到达，盗贼不时发生。河头社有大洋陂，背山面水，地势宽阔平坦，西接广东饶平，北连三团、芦溪，可以在此设置县治。因此划出南靖县清宁、新安二里以及漳浦县二、三都的地域设置县，以河头中营为县治，取盗贼平定、百姓和睦之意，命名为平和。武德场：即今长泰县县治。《寰宇记》说，长泰县在漳州东北五十里，原属泉州。〔原文数字、纪年保留：三百十里〕 唐干符三年，从大同场西部划出六里设置武德场；南唐乙卯年升格为长泰县；太平兴国五年划归漳州。《九域志》说，长泰县在州治北三十七里。南诏场：即今诏安县县治，原为漳浦县县治。宋代称南诏场，设置西尉主管；后来又成为沿边巡检寨。元至正十四年，汀州、漳州盗贼兴起，屯官陈君用才开始修筑石城。明初设置把截所，不久废除。弘治十七年，广东盗贼突然入境劫掠，调漳州卫后所官军前来防守；十八年因此设置南诏守御千户所，开始在城西一带拓展城址并扩大城垣。正德十四年增设捕盗通判，不久废除。嘉靖九年才划出漳浦县二、三、四、五都设置县，取南诏靖安之意，敕命名为诏安。县志说，南诏场在县治东面。靖海馆：即今海澄县县治，这地方旧名月港，自唐、宋以来就是海滨的大聚落。元代曾设置巡司。明正德年间，当地百姓私自建造巨船，出海同各国贸易；嘉靖年间，于是诱引佛郎机夷人进入浯屿。嘉靖二十七年，巡海道柯乔提议把县治设在月港；三十年在月港设置靖海馆，派通判往来巡查缉捕。不久倭寇入侵，多次从月港出入，奸民乘机图谋叛乱，结寨盘踞，几乎同化外之地一样。四十二年巡抚谭纶招抚他们，上奏设置海防同知；四十四年知府唐九德才提议划出龙溪、漳浦二县的土地设置县，赐名海澄。安边馆：在海澄县东北二十里海沧澳，明嘉靖九年设置，委派通判驻守。四十三年，盗寇吴平在此筑巢盘踞，都督戚继光讨伐驱逐了他。设置海澄县后守备撤去，馆舍被盗贼毁坏；崇祯年间重新修筑，命名为观化堂。漳州故卫：在龙溪县县治西面，明洪武三年建立，本朝康熙五年裁撤。镇海故卫：在漳浦县东北一百里鸿江上，有城垒；明洪武二十年设置，本朝顺治十四年裁撤。陆鳌废所：在漳浦县东南七十里灶山南面，原属青山巡司辖地；明洪武二十年设置，本朝顺治十四年裁撤。悬钟废所：在诏安县东南四十里，

译明洪武二十年设置守御千户所，隶属镇海卫，修筑城墙周长五百五十丈；嘉靖四十一年被倭寇攻陷，本朝顺治十四年裁撤。风月楼：在府治右侧，宋开禧年间通判留筠重修，在瑞鹊堂上创建楼阁，取平分风月之意命名。喜雨楼：在府治旧土城上，旧名留观阁。宋代赵汝谠祈雨得到应验，因此改名。南楼：在府治南面，唐代尹柔、宋代郭祥正都作过诗。环珠楼：在长泰县县治南面，元至正年间修建。齐云阁：在府治西北、开元寺西面，宋代蔡襄作过诗。御书阁：在龙溪县学□池左侧，宋绍定年间知县傅天骥修建。净凉阁：在漳浦县县治西侧，旧有池塘亭榭，匾额题作“水阁”，宋嘉定年间县令欧▯改名。君子亭：在府治后面，原名复轩，为朱子所作；后来郡守赵汝谠建成亭子，命名为君子亭，并作有诗。九区亭：在府治前面，朱子所作；后来郡守方来加以翻修，又在府治西面子城建仰高亭，以表达景仰追慕之意。喜雨亭：在府治东南角，是全郡的胜景，旧名水云馆，后来改为今名。泽露亭：在龙溪县城中。宋代李亨伯任邕管职务时遭遇母亲丧事，朝廷不许他解职；李亨伯五次上章哀求，后来获准。第二年甘露降在他家院中的柏树上，因此命名为泽露亭，张商英为此事作诗。月渊亭：在龙溪县城中，旧为净众院，宋代郭祥正作过诗。留佩亭：在龙溪县东二十六都。宋代都判郑涣离任时，郡人挽留他；郑涣留下佩饰作为告别，后人在此地建亭，因此得名。得仙亭：在龙溪县名第山。泉州人欧阳参、周匡物、潘存实相继出仕，世间流传“元和得仙”的歌谣，因此用此命名亭子。美报亭：在漳浦县东面，宋嘉定年间县令欧▯因开凿放生池而建。仁智亭：在长泰县县治东面，依山俯视溪流，宋嘉定年间县令王自强修建，取“智者乐水，仁者乐山”的意思。熙春亭：在长泰县学东面，元至正年间修建。仙人亭：在平和县东北三平山。瑞雀台：在府治内东侧。宋熙宁年间通判柯述赈济使饥民活命，感动了两只喜鹊在他的官署屏障上栖息；等到他将要离任时，喜鹊为他送行，此后再也没有回来，因此得名。苏轼作有诗。临漳台：在龙溪县登高山山顶，处在溪山最优胜的地方。登高山半山处又有半漳防。宋代郭祥正有诗说：“高耸的屋檐飞压着层层山丘，看尽临漳全州的一半。”宋代朱子任漳州守时，曾在此讲学；郡守危祯在这里建龙江书院。啸台：在龙溪县圆山，郭祥正作有诗。览胜台：在长泰县县治北面，旧名小蓬莱，宋代县令郑师申改为今名。同乐堂：在府治，旧名安静堂，宋庆元年间郡守赵伯逷修建，嘉定年间赵汝谠改名。周潘书堂：在龙溪县南面名第山，是唐代周匡物与潘存实读书的地方；另有自隐堂，也是周匡物读书处。陈淳故宅：在龙溪县北面北溪之上。颜师鲁故宅：在龙溪县西面西清桥。木棉庵：在龙溪县南二十里。旧志说，宋代郑虎臣在此杀死贾似道。绿萝庵：在龙溪县西湖白莲院，宋代郭祥正作有诗。梅雪斋：在龙溪县城内，明代林弼建作读书之所。关隘。蒲葵关：在龙溪县西南。《淳祐志》说，在驿站西南一舍，翻过山岭便是汉代南越的蒲葵关。《明统志》说，在龙溪县西南二十二都，是汉初南越设置的。分水关：在诏安县东南二十五里，是漳州、潮州的分界处。明洪武二十年修筑石城；正德十五年又把东沈赤山巡司迁到这里，改名漳潮分界司，至今仍是这样。天启初年知县周立在关南面改筑新城，尚未完工便停建。中权关：在海澄县港口城北面，是往来船只停泊的地方。明崇祯初年知县金应桂设置东联腰城，是守卫要地。另有东关，在县北门外，与港口土城相连；北关在八都土堡北门西侧，临近水边，都是明天启年间知县刘斯□增筑的。韩婆径隘：在南靖县北八十里永丰里。明正统五年设置韩婆巡司，景泰二年改名永丰巡司；弘治年间道臣杜启设置韩婆隘，用石砌成门，作为戍守处。朝天岭隘：在长泰县东南三十里。明正统五年知县刘奎因山岭险峻、盗贼很多而设置巡司，现已裁撤。柳营江司：在龙溪县东三十里柳营江西岸。明洪武三年设置掣制所，隶属福建都转运盐使司；十四年改为批验盐引所；正统九年改为巡司；本朝康熙年间改为江东巡司。青山：在漳浦县东南七十里。明洪武二十年设置青山巡司，最初在青山；后来因司地设置陆鳌所，于是把巡司迁到月屿、陆鳌以北。正德年间因海盗残害劫掠，开始修筑土城，周长一百一十五丈，设东西南三门。明末人文极盛。又有井尾巡司，在县东一百里、镇海卫南面，也有土城，周长一百一十五丈，东西南三面设门，与古雷同时设置，现已裁撤。盘陀岭：在漳浦县西南。明正统六年因其地处潮州、广东之间，山林深险难行，增设巡司，至今仍在。洪淡司：在诏安县东六十里。元代设置在四都沔州；明洪武二十年迁到五都，称东沈赤山司，也有土城；正德十五年又迁到分水关，改为今名。海口镇：在龙溪县东南，接海澄县界。《九域志》说，县内有海口、峡口、清远三镇。旧志说，宋代设置海口镇，用来征收海道商税。〔原文数字、纪年保留：一百十五丈〕

译敦照镇：在漳浦县东南。《九域志》说，漳浦有敦照一镇；《新志》说，旧镇市在县东南三十里，大概就是郭照。云霄镇：在漳浦县西南六十里，相传是漳浦故县所在地。元代设置云霄驿；明正德初年乡人因盗乱修筑土城，不久废弃；嘉靖五年重新修筑，周长八百二十五丈，设四座城门；三十九年被盗贼攻陷；隆庆六年在城内设置海防馆，派督捕通判驻守，是戍守要地，现有集市。古雷镇：在漳浦县东南五十里古雷山下，有巡司。明正统六年从南靖县迁来，城墙周长一百一十五丈，设四门。又有后葛巡司，在县东南五十五里，也有土城，与古雷同时设置。海门镇：在海澄县东二十里。旧有海门社，在县东北海门山。明正统六年太守甘瑛认为此地险要、百姓强悍，上奏设置巡司；七年把当地居民迁往内地，于是将巡司迁到青浦社。和溪镇：在南靖县西北七十里，接龙岩县界，有巡司，明正统五年设置。芦溪镇：在平和县西北八十里芦溪山麓。元代设置小溪巡司，在县东琯水北岸；明洪武二十年迁到漳浦县界古雷山；正统五年小溪盗贼又起，重新设置巡司；正德年间分置平和县后，又因芦溪枋头坂地势很险要，于是把巡司迁到这里，改名漳汀司，并修筑土城。金石镇：在诏安县东八十里海中，有巡司。元代设置在龙岩县聚贤里；明洪武二十年迁到这里，修筑城墙周长一百一十五丈，设三门。铜山营：在诏安县东八十里，旧名东山，是民间放牧的地方。明洪武二十年开始设置守御千户所，隶属镇海卫；二十五年修筑城墙，周长五百五十一丈，设四门，三面环海。本朝顺治十四年裁撤守御千户所，改为铜山营，派游击驻守。石美堡：在龙溪县东七十里福舟山下。明嘉靖三十六年修建，有土城。又有玉洲土城，在县东四十里；长桥土城，在县北十里，都是嘉靖年间当地人修筑以抵御盗寇的。福河堡：在龙溪县东南三十五里。明嘉靖年间乡人因这里是各港的要害，修筑土城防备倭寇，不久设置官兵驻守。九都堡城：〔原文数字、纪年保留：四三十九年、一百十五丈〕 在海澄县西面，隔着港口。另有港口堡城，在县北面，都是明嘉靖年间同八都堡一起修筑的。隆庆初年既然以八都堡设置县治，便在九都堡设立儒学。天启三年知县刘斯□重修港口城，东北面临海，改用石头砌筑，周长三百五十丈；九都堡则四面都用石头砌筑，周长三百三十丈有余，与县城相对而立。甲洲土城：在诏安县东面，明嘉靖二十五年修筑。又有梅洲土城：在县东四十多里，正德三年修筑。再往北稍远有上湖土城，嘉靖二十四年修筑。岑头土城：在诏安县北面，周长八百四十丈。铳城：在海澄县北面，共有三座，一座周长一百一十三丈有余，一座周长六十六丈八尺，一座周长七十丈有余，都是明天启、崇祯年间修筑，并设置火铳以防备海盗。丹霞驿：在府治西面。甘棠驿：在龙溪县南四十里，接漳浦县界，元代修建。江东驿：在龙溪县东四十里，向北距长泰县三十里，宋代设置通源驿，元代改为今名。平南驿：在南靖县西北九十里，明成化六年设置。〔原文数字、纪年保留：一百十三丈〕 津梁。金水桥：在府城开元寺前，有亭子，明代知县钟宣修建。南门桥：在府治南面、通津门外，横跨南溪。溪面宽二十五丈，宋嘉定初年郡守薛扬祖累石筑成桥基，再架梁通过，长二十六丈，两旁设置栏杆，因此名为薛公桥。流冈桥：在龙溪县东十五里，也横跨南溪，长一百二十余丈，上面有亭子四百六十余间。虎渡桥：在龙溪县东四十里，横跨柳营江，长二百丈，分泄水流十五道，也名江东桥。明嘉靖四十四年加以修筑，本朝康熙五十二年大修，改用石头砌成，从此往来没有阻碍，人们都称便。东溪桥：在漳浦县东门外，宋庆元四年修建。浯江桥：在漳浦县东南四十里，宋元祐二年修建，长九丈，分泄水流十五道。浯江水源出海云山，汇合竹屿水后流入海。五凤桥：在漳浦县南门外，宋淳祐年间累石筑基，架设石梁，长三十丈；桥南面有干桥三十间，长二百丈。永济桥：在南靖县南门外。汤坑桥：在南靖县西北；再向西北有平南桥，在平南驿前，是往来渡口的要道。朝京桥：在长泰县东南一里，宋代修建，长一百丈，桥基十八处，亭五十一间；后来坍塌，现有渡口。要安桥：在长泰县西门外，明万历初年修建，长四十余丈，石桥基二十五间。圆济桥：在平和县东北翠微社。东溪桥：在诏安县东门外，溪面宽七十丈。洋尾桥：在诏安县东五里，旧为洋尾官渡，明万历七年开始修建石桥，长一百余丈，又名广南桥。大陂桥：在诏安县东四十里，又名永济桥。平寨桥：在诏安县南五里。月溪桥：在海澄县城西，横跨学城东门外，俗称旧桥。居民在桥上搭屋进行贸易，万历元年被烧毁。另有新桥，也在县西，处于八都、九都之间，桥的左右两侧设有小店铺进行贸易。沧江桥：在海澄县东北海沧镇，宋代修建，名黄公桥；明嘉靖年间重建并改为今名，分泄水流七道，两端有亭子。陵墓。唐长孙冲墓：在漳浦县东垅塘，长孙冲是长孙无忌的儿子。陈政墓：在漳浦县西南将军山麓。陈元光墓：在龙溪县北二十里苏坑山，有祠庙在松舟堡。宋颜师鲁墓：在龙溪县西二十里。谢伯宜墓：在海澄县西山，其曾孙明之的墓也在那里。陈香墓：在海澄县西陈坑山。陈淳墓：在龙溪县北二十里北溪上。王遇墓：在龙溪县南十里檺林。勇士墓：在漳浦县西南门外。绍兴年间山寇焚烧县治，左翼军步兵蔡清、邹进、熊保都奋战而死，县人把他们合葬在这里。元罗良墓：在龙溪县西十里双路口。缔拉宻什墓：在龙溪县东郊，墓前有表忠祠。缔拉宻什旧译作“迭理弥实”，现在改用此名。明李贞墓：在南靖县南林壁山。唐泰墓：在长泰县东北彰信里。潘荣墓：在龙溪县南厢外。陈真晟墓：在龙溪县东赵塘山。天顺年间提学周孟中立碑题道：“大明阙下两上书请补正学布衣陈先生之墓。”

译祠庙。旌忠祠：在府学西面，祭祀明代赠兵部侍郎、谥号忠愍的周起元，崇祯年间奉敕修建，本朝康熙四十六年修缮。嘉济庙：在府城东坂后，祭祀后汉石敬纯。石敬纯是石勤勒的季弟，曾经率兵攻打燕国，因牛昌隐进谗言被杀。石敬纯当时年幼，和母亲崔氏一起被贬居海上；长大后得知真相，便讨伐牛昌隐并将其斩杀，于是在这里建庙，屡次显现灵异。唐、宋两代多次加封，元代赐额“嘉济”。忠勇祠：在漳浦县盘陀岭。明嘉靖年间戚继光追击倭寇，官兵中受伤死亡的有八十多人，戚继光建祠祭祀他们。隆庆五年，又把随军征讨曾一本时阵亡的朱玑、王世实，以及留守的陈文标、刘大有合并祭祀。本朝康熙三十七年重修。周濂溪祠：在南靖县西宝珠山，现已废弃。朱文公祠：府境内共有五处。一处在龙溪县芝山南麓，本朝康熙十七年重建，其东面有仰文书院；一处在长泰县县治登科山，另有泰亨书院，明洪武年间修建；一处在平和县东南西林；一处在海澄县北门外；一处在诏安县东面。陈北溪祠：在龙溪县城西北，旧光孝院所在地，祭祀宋代陈淳。黄勉斋祠：在龙溪县登高山麓，祭祀宋代黄干。王东湖祠：在龙溪县东门外，祭祀宋代王过。文信国祠：在龙溪县西北，祭祀宋代文天祥。王阳明祠：《续通志》说，原在平和县儒学西南角，因为王阳明曾在这里讲学而建；明嘉靖三十三年修建，崇祯六年迁建到东厢外，本朝康熙五十年重修。威惠庙：共有三处。一处在龙溪县北门外，宋建炎年间修建；一处在漳浦县西三里；一处在诏安县西北良峰山麓，三处都祭祀唐代将领陈元光。双节祠：在龙溪县东门外，祭祀元代万户府知事阚文兴及其妻王氏。〔原文数字、纪年保留：二十里、十里〕 寺观。开元净慧寺：在府治西北，唐嗣圣年间修建，开元年间赐额“开元”。寺内有唐明皇铜像，宋末毁于战乱；元元贞年间与净慧寺合并为一寺，赐今额。明洪武年间匾额题作“紫芝峰”。净众寺：在府治西面，梁贞明二年修建。兴教寺：在漳浦县北面，唐景福初年修建。应城寺：在漳浦县东面，宋熙宁年间修建。正峰寺：在南靖县东南，宋开禧三年修建。祥光寺：在长泰县东南，宋乾德二年修建。良冈寺：在长泰县良冈山麓，唐代修建。清泉寺：在诏安县西北，宋代胡頖隐居于此；寺前有清泉，因此得名。大岩寺：在海澄县大岩山。元妙观：在府治东面，唐开元年间修建，原名开元观，元代改为今名。〔原文数字、纪年保留：四十六年、五年、三十七年、十七年、三十三年、六年、五十年、三里、元万户〕 名宦。唐陈元光：固始人。总章二年随父亲陈政率军进入闽地，父亲去世后代领其部众。永隆初年攻打并降服潮州盗贼，上奏请求在泉州、潮州之间建立漳州，以控制岭表，诏令同意，随即命陈元光镇守安抚。陈元光斩除荆棘，开辟村落，招集流亡百姓，致力于农业、积储粮食，千里之内听不到战乱之声。后来因讨伐南流盗寇战死，在漳州享受祭祀。他的儿子陈珦考中明经科，被授为翰林承旨直学士。韩泰：贞元年间任漳州刺史，尽心治理，官吏奉行法令，百姓安居。韩愈任袁州刺史时，曾举荐韩泰代替自己。许天正：汝南人，博学能文，历任副使、宣威将军，代替陈元光主持泉州、潮州事务，平定盗贼，设置堡寨三十六所，岭海之间安定。宋王济：饶阳人，雍熙年间补任龙溪主簿。当时朝廷征调福建输送箭羽，有关部门催逼得很急，一根羽毛竟值数百钱，百姓十分困苦。王济晓谕百姓取鹅毛代替缴纳，并通过驿站上报此事，于是诏令附近各郡都按王济所说办理。县中有陂塘数百顷，被乡间豪强垄断其利；为防备旱灾，王济把它们全部疏导分流，用来灌溉百姓田地。方慎从：莆田人，景祐初年任漳州知州，有惠民政绩；过了十五年，又以屯田郎中身份主持州事。漳州人欢呼说：“我们的父母官又回来了！”吕璹：晋江人，景祐年间任漳浦知县。当时汀州一带盗寇兴起，吕璹招募百姓为兵，教给他们攻守方法，盗贼不敢侵犯县境。当地有老虎为患，吕璹设置陷阱，祷告说：“伤害我百姓的，就进入我的陷阱。”三天后老虎自己掉入陷阱。吕璹离任后，百姓祭祀他。柯述：南安人，熙宁年间以员外郎身份任漳州通判，救济饥民，赢得民心，有双鹊显异之事，苏轼为此作《异鹊诗》。傅希龙：仙游人，元祐年间任漳浦知县，振兴文教，开凿河道引潮水从鹿溪流入泮池，人们称为傅公河。綦崇礼：高密人，高宗时任漳州知州。当地风俗强悍，号称难治；适逢建州有大盗兴起，声势震动邻近地区，綦崇礼治理百姓、抵御盗众一如平日，盗贼平息，百姓仍像从前一样安居。廖刚：顺昌人，绍兴年间以徽猷阁直学士任漳州知州，后来因上书论事被任命为御史中丞。李弥逊：吴县人，绍兴九年任漳州知州，〔原文数字、纪年保留：三年〕 重建州学，恢复庆历年间的旧规，郡人都感念他的恩德。刘才邵：庐陵人，高宗时任漳州知州，就在城东开挖渠道十四条，设置闸门和斗门，用来蓄水、分水、泄水，灌溉田地数千亩，百姓十分感激他。陈敏：石城人，高宗时闽地盗贼很多，朝廷任命陈敏为统制，驻扎漳州。陈敏考察各郡要害，共十三处，全部分兵扼守，盗贼一发生就能捕获。胡铨：庐陵人，乾道初年以集英殿修撰任漳州知州，清廉耿介，爱护百姓；上奏多次揭露秦桧、孙近等人极力主张和议的罪过，不久改任泉州知州。赵公绸：宋宗室，淳熙年间任漳州知州，废除官府专卖盐法，使百姓可以自行贸易；又停止戍卒和州兵每年的供应，百姓大称便利。翁德广：建宁人，淳熙年间任龙溪知县，随事裁决，整日之内便能办完，朱文公曾称赞他差不多是古代的好官。朱熹：婺源人，光宗时任漳州知州，上奏请求免除所属各县没有百姓实际承担的赋税七百万，又减免总制钱四百万；采集古代丧葬、嫁娶礼仪，向父老展示并让他们讲解，以此教育子弟。当地风俗崇信佛教，他全部禁止；又忧虑经界制度不能推行的弊病，于是访求适宜办法，选择人才以及方量制度，上奏朝廷。其他如简省差役、劝导农耕、端正祭祀、整饬武备等善政，详细记载在本传中。庄夏：泉州人，庆元年间任漳州知州，修建通济桥，废除高额荒地及寄名田产钱；百姓缴纳苗米时听任他们自行估量，郡人感念他的恩德。傅伯成：晋江人，宁宗时任漳州知州，以律己爱民为根本，推行朱子遗留下来的主张。创设惠民局救济百姓疾病，以革除祈禳鬼神的陋俗；从郡城南门到漳浦修桥三十五座，整治道路一千二百丈。赵汝谠：宗室子弟，与兄长赵汝谈齐名。嘉定年间任漳州知州，修缮学校，建造南石桥，修建城东门，上奏请求捐免经总制钱中的无名钱五分之二。危祯：临川人，宁宗时任漳州知州。漳州风俗把不安葬亲人看作常事，往往把遗体寄放在僧寺。危祯命令营造高燥之地作为义冢，并约定期限，责令无主名的遗体入葬；有主名但无力安葬的，由官府代为安葬，共安葬二千三百多人。当地每年有经总制无名钱五千缗，危祯上疏朝廷，全部废除。〔原文数字、纪年保留：二年、千里、十五年、三日、九年〕

译赵师缙：宋宗室，绍定年间任漳浦知县，修缮学宫，培育士气。县西有古陂，因年代久远淤塞，他加以疏浚治理，沿陂修筑堤岸，设置斗门以便蓄水和泄水，灌溉百姓田地很多，百姓立祠祭祀他。赵以夫：理宗时任漳州知州，一到任便生擒邻近盗寇的首领。丁米钱长期成为百姓的负担，赵以夫请求用废寺的租税代替百姓缴纳。李韶：吴县人，端平年间任漳州知州，号称廉洁公平。朝廷分派部使者和各路称提官推行楮币，李韶极力陈说其中弊病。黄师雍：福州人，宝庆年间任龙溪知县，转运使王伯大上奏称赞他的政绩为本州第一。元阚文兴：建康人，任漳州万户府知事。至元十七年陈吊眼作乱，阚文兴率兵与其交战而死；事情上报后，朝廷建庙祭祀他。乌克逊良桢：临潢人，至治初年任漳州路推官，凡是有疑点的案件，都予以平反。乌克逊良桢旧译作乌古孙良桢，现改用此名。罗良：长汀人，至正年间南胜盗贼李志甫包围漳州，罗良倾尽家财招募士兵将其平定。后来因多次平定大盗，升任光禄大夫，世袭漳州路总管。至正二十六年，陈有定占据福建，大举发兵攻打罗良；罗良迎战于马岐山，战败，陈有定军队攻入城中，罗良在巷战中战死。罗良镇守漳州时，政务安排周密，修缮文庙，确定赋役制度，劝课农桑，在南诏场设置屯田，使百姓不必远途输送，军队也没有过多索取。他死后，百姓非常悲痛。邓明阳：至正年间任龙溪知县，兴办有利事业，革除有害弊端，选拔有学问品行的人担任乡师来教化百姓，改变强悍的风俗，百姓既敬畏又怀念他。玛什都兰：至正年间任漳浦达噜噶齐，恪尽职守，爱护百姓，当时县城没有坚固城墙，盗贼到来便无法防守。玛什都兰命工匠修筑石城，县城依赖它保全了全县百姓，百姓立祠祭祀他。玛什都兰旧译作买撒都刺，达噜噶齐旧译作达鲁花赤，现一并改正。库特和卓：至正年间任长泰县尹，廉洁正直、精明能干，不回避权贵宠臣，铲除强横势力，扶植善良百姓；徭役工程按时进行，各项废弛事务都得到整顿。库特和卓旧译作勿都火者，现改用此名。韩景晦：至正年间任南靖县尹。当时县中□寇作乱，又深受瘴疠之苦，韩景晦请求把县治迁到双溪，把南胜改为南靖；修完城堡，兴办学校，百姓至今思念他。缔拉宻什：西域人，性情非常孝顺，任漳州路达噜噶齐，居官三年，兴办有利事业，革除有害弊端，百姓非常安定地拥护他。〔原文数字、纪年保留：千二百丈〕 明军攻取福州、兴化、泉州后，都接受了投降文书。属吏逃走，把招谕使者到来的消息报告给他，请他出城迎接；缔拉宻什于是到公堂，穿着官服面向北方拜了两拜，礼毕，拿斧头砍毁自己的官印，在手版上大字写道：“我是大元的臣子。”随后入座端坐，拔出所佩的刀刺入喉咙而死。当时郡中百姓聚集哭泣，收殓他的尸体，葬在东门外。缔拉宻什旧译作迭里弥实，现改用此名。明潘琳：平阳人，洪武初年任漳州府知府，革新郡治，官吏敬畏、百姓怀念，劝导督促农桑，崇尚奖掖士人，任政七年，治理功绩卓著。邓清：陵州人，洪武年间由儒士出任长泰县知县，均平徭役，减轻赋税，清理诉讼，革除奸弊，修治桥梁。任职三年，衰败困顿的百姓得到苏息，流亡者得以复业。王祎：义乌人，洪武初年任漳州府通判，文学和政事都受到当时人的推重，曾作《漳南十咏》记述当地风土民俗，为人们传诵。刘孟雍：南昌人，洪武末年授任龙溪知县，用计擒获长期作乱的盗贼陈永定；劝导农桑，减轻刑罚，均平徭役，禁止淫祠，崇尚礼教，扶助善良、压制奸邪，县内大治。任期届满，县人请求留任；于是按知州品秩仍治理龙溪，死于任上，百姓为他画像并建祠。陈思贤：茂名人，建文年间任漳州府教授。永乐帝诏令到达时，他率领诸生吴性原、陈应宗、林珏、邹君默、曾廷瑞、吕贤六人，在明伦堂设建文帝牌位，按礼哭临服丧；被拘押押送入京，与六名学生一同死去。刘奎：博罗人，宣德初年任长泰县知县，疏浚治理陂塘沟洫；招回逃亡百姓，使他们复业；又均平浮粮以救济百姓困苦。县内有朝天岭，山路崎岖，是盗贼聚集之处，他上奏设置巡检司来防御。〔原文数字、纪年保留：万户、元十七年、正二十六年〕 任期届满后，百姓相继请求留他治理县邑，过了二十一年他才离任归去。顾斌：凤阳人，任漳州卫指挥佥事。正统年间，邓茂七的党羽杨福率数万人包围漳州城，顾斌当时督率海上防务，突破包围进入城中，散尽自己的家财，招募敢死之士组成神兵，开城门迎战，接连击败盗贼，漳州城依赖他才得以保全。陈士名：无锡人，正统末年任南靖县知县。当时正值邓茂七之乱后，县乡残破，陈士名多方招抚收集流民并赈济，县境才恢复原状。谢骞：当涂人，景泰年间任漳州府知府，政务崇尚严明，官吏百姓既畏惧又爱戴。月港海仓一带，百姓多载运外国货物而成为盗贼；谢骞根据当地情况编制甲户，使各户相互联结，约定每五天到府衙一次，检查违禁式样的船只，全部拆毁；只有五六尺长的小船盖上官印，准许出海捕鱼，早晨出海、傍晚回来。由此盗贼平息，百姓安宁。姜谅：嘉兴人，成化年间任漳州府知府，曾歼灭海上盗贼首领；修筑长堤防护沿海盐碱地的田地，共一百八十六处。郡中田赋被里胥侵吞、虚报、转嫁的，他全部审断清理，使其恢复原状；设置仓库以防备旱涝，境内盗贼平息，百姓安宁。胥文相：巴陵人，正德年间任漳浦县知县。当时县里苦于蝗灾，胥文相引咎自责并修身反省，蝗虫全都飞到海里死去。县中金溪原有矿山，因年代久远矿脉衰竭，采出的矿物不足，而定额赋税沉重，成为百姓负担，胥文相上奏请求停止征收。陈思谟：河源人，授任龙溪主簿，以平民身份过着俭朴饮食的生活，因治理政绩升任本县知县，曾手执经书与乡人讲论，劝勉县民。〔原文数字、纪年保留：三年、六人〕

译任期届满，百姓相继请求借留他继续治理本县，前后共二十一年才离任归去。顾斌：凤阳人，漳州卫指挥佥事。正统年间，邓茂七的党羽杨福率数万人包围漳州城。顾斌当时督率海上防务，冲破包围进入城中，把自己的全部家财分散出去，招募敢死之士组成“神兵”，开城迎战，接连击败贼众，漳州城因此得以保全。陈士名：无锡人，正统末年任南靖县知县。当时正值邓茂七之乱以后，县内乡里残破不堪，陈士名多方招抚收聚百姓并赈济灾民，县境才恢复到原来的状态。谢骞：当涂人，景泰年间任漳州府知府。为政崇尚严明，吏员和百姓既敬畏又爱戴。月港海仓一带，百姓多因贩运番货而成为盗贼；谢骞根据各地情况编制甲册，使各户相互联结，约定每五天到府中一次，防备并查验不合规制的船只；这些船只全都拆毁，只有长五六尺的船才烙上官府印记，准许其出海捕鱼，早晨出发、傍晚回来。从此盗患平息，百姓安宁。姜谅：嘉兴人，成化年间任漳州府知府。曾经消灭海上盗贼的首领，又修筑长堤，以保护临海盐碱地上的田地，共修建一百八十六处。郡中田赋中凡被里胥侵吞、虚报冒领或诡寄他户的，全部裁断清理，使其恢复旧有数额；又设置仓储，以防备旱灾和水灾。境内盗患平息，百姓安宁。胥文相：巴陵人，正德年间任漳浦县知县。当时苦于蝗灾，胥文相引咎自责，修身反省，蝗虫全都飞到海上死去。县里的金溪旧有矿山，年代久远后矿脉渐微，开采所得不足以充抵规定的赋额，沉重的矿赋使百姓困苦，胥文相上奏请求停止征收。陈思谟：河源人，授任龙溪县主簿。他穿布衣、吃粗食，凭借治理政务的成绩升任本县知县；曾经手持经书，与乡里人相互讲习并加以劝勉。高之廨署中长出九茎灵芝，成为祥瑞应验。陈洪谟【武陵人，正德年间任漳州知府，讨平巨寇林广。周地风俗崇尚奢侈、喜好诉讼，于是颁行吕氏乡约，每月初一、十五亲自讲解劝谕，百姓大多受到教化。又修复朱子书院，选拔俊秀士子在那里学习；创建名宦祠，修撰府志和县志，疏浚龙溪陂，灌溉田地一万余顷，人们称为“陈公陂”。】纪镛【永丰人，正德年间任漳浦县丞。林广的盗寇势力蔓延，镇守、巡抚会同进剿，贼众退守大防山寨。纪镛率民兵深入攻围，贼众突然冲出，官兵溃败，他被杀。事情上报后，朝廷荫封他的儿子。】钟湘【兴国州人，正德年间任漳州知府。当时南靖贼党尚未平定，钟湘到贼寨招抚，他们顺从听命，于是停止用兵。因而请求设置平和县；遇到年成歉收时，赈济很有办法；又设立社学教导百姓，死于任上，漳州人塑像祭祀他。】覃桓【沔阳人，承袭漳州卫防指挥佥事。正德年间设计擒获南靖各路贼寇，招抚海寇。后来进攻象湖山，援兵尚未到达，被丛林中的守军刺死。】黄直【金溪人，嘉靖初年授任漳州府推官。他为官廉洁，驾驭下属严厉，属吏无人敢于放纵。因为漳州风俗崇信鬼神，便把境内所有不合礼制的祠庙全部废除，将其材料改用于修缮桥梁和官署。】唐九德【湘潭人，嘉靖年间任户部郎中，升任漳州知府。】到任以后，清查依附贼寇的人，把他们全部擒获。他调遣各路军队，夜间从小路出发，又从小路夹击贼营，将其大败。贼首普据穴旁掠，请求乘胜攻灭山寨，于是全部平定。当时军费开支数以万计，都依靠漳州筹办；他多方筹划，所需物资总能供应，因此百姓没有受到扰害而军队取得了成功。事情上报后，皇帝赏赐金币。王禄【新城人，嘉靖年间任平和知县。当时县治刚开始创建，王禄开办社学，置办学田，设置坛庙和义冢，修缮铺舍、养济院，任职五年，各项事务都得到兴办。】何春【雩都人，嘉靖年间任诏安知县，教百姓实行乡约，学习朱子《家礼》。处理文书有空时，就到明伦堂与各位生员讲学；以政务教化百姓，为循良官吏中的第一。】萧廷宣【庐陵人，嘉靖年间任长泰知县，正值倭乱，萧廷宣预先修缮城墙以防备。过了一年，倭寇到来，他率生员王得麟等督率民兵防守，长泰县城因此得以保全。】龚有成【嘉定人，嘉靖年间任诏安知县，正值倭寇侵扰，土寇乘机作乱。龚有成修缮城墙、疏浚护城河，筹划防御，进剿消灭溪东小篆二贼；又率民兵在三都与倭寇交战，解除了后溪之围。倭寇逼近城境，暴雨使城墙崩坏，龚有成先取犁、锸和牛皮覆盖在城墙外侧，一面抵御敌人，一面修筑城墙。】天亮时城墙已经修成，贼寇惊叹如同神助。前后六年间，遭倭寇侵扰十次，遭流寇侵扰二次，遭土寇侵扰三次。内修和睦，外御强敌，是漳州南部的第一道保障。玉谨【漳州卫指挥使，嘉靖三十九年追击倭寇至梅屿海洋，奋力作战而死，皇帝下诏建祠祭祀他。】谢明德【高要人，嘉靖年间任平和知县，革除苛政，捕捉积年恶人，讨平诏安白叶洞等处的贼寇，四境百姓欢呼。】梁士楚【番禺人，嘉靖末年任诏安知县，擒获并斩杀山海之间的各路贼寇，增筑县城。后来升任福建佥事，在诏安练兵；曾经修筑二都勾藤径新陂，灌溉田地千顷，诏安人至今祭祀他。】罗青霄【忠州人，隆庆年间任漳州知府，修缮文庙和文公祠，创建天宝学田，修筑四门月城。当时军饷加派，每丁四米八，罗青霄议定减半，后来成为定例。】汪康谣【休宁人，万历年间任漳州知府。有七十余人携带重资贩运海外，遇到逆风而返航；当时寨帅贪图他们的财物，诬称他们是海寇，准备将其全部杀害。汪康谣为他们剖白辨明并加以保全，发还原有金钱。漳州一带风俗生女不抚养，汪康谣严厉晓谕禁止。遇到重大案件，他虚心推究审理，常常直到深夜不能入睡，救活了许多人；后来因触犯宦官而被罢职，崇祯年间起用为福宁道。】曾球【海阳人，隆庆年间任南靖知县。县城西面桥南有田数千亩，长期苦于干旱，曾球开凿渠道，沟通海子潭，通达铜山草湖，以资灌溉；又开挖疏浚城濠，引导溪水向东流去，墨场等二十四乡都得到其利。】王谷【临海人，隆庆年间任海澄知县，办事真诚，勤勉体恤百姓疾苦，创建修筑县城，县人称城为“王公城”。】范鸣谦【江阴人，万历初年任龙溪知县。县中有沉入江中而形成的虚悬米粮一千六百余石，百姓苦于赔补拖累。范鸣谦说：“激流之下必有回旋聚水之处，才会生出泥泊。”于是最终亲自率县丞前往筑田，按照田地的广狭确定承受悬粮的多少，共得到六千四百余亩；又查察那些被诡计隐没的田地，命令归还原户，以补足悬粮，此外还有超出额数的田地。百姓刻碑颂扬他。】朱廷益【嘉兴人，万历年间任漳浦知县，以文学修饰吏治。此前曾议论召集商人推行盐法，前任县令房寰极力争辩而得以停止；到这时又想登记盐船出港执行防务，朱廷益立即上呈房寰先前的文牍，此事才搁置。】

译年成饥荒时，他发放库金，招募饥民修筑马道，使数以万计的人得以保全性命，主管官员认为这是正确的，下檄文令全省以此为范式。尹瑾【东莞人，万历年间任漳州府推官，审理案件时平反了许多冤狱；慎重用刑，平定贼寇，政事因而大为整饬。曾命家人在官署中种菜自给；政务空闲时召集生员，教导他们实行仁义，百姓把他的坊称为“甘棠坊”。】闵梦得【乌程人，万历年间任漳州知府，施政宽厚公平，百姓建立祠庙祭祀他。】施邦曜【余姚人，天启年间任漳州知府，明察果断，廉洁能干，完全掌握属县奸人盗贼的姓名，每次发觉便能捕获，整个郡都惊叹他如神。盗贼刘香、李魁奇横行海上，施邦曜拘捕刘香的母亲诱捕他，刘香于是就擒；李魁奇请求招抚，施邦曜说：“如果这样做，又会成为福建封域中滋生的一条蛀虫。”他把此意告诉巡抚邹维琏，最终将李魁奇讨平。】刘斯□【南昌人，天启年间任海澄知县，在任六年，豪强销声匿迹；抵御红夷，修缮县城和学宫，港口两座城都改用石材，并在水边修筑女墙，设置铳炮等待敌人。后人修建铳城炮台进行防御，实际上都沿袭了他的制度。】蔡以藩【泉州人，崇祯年间任海澄营把总。巡视军队三日，贼寇入侵时与之交战，因援军断绝而死。知府施邦曜为他建祠祭祀。后来又有同安人吴兆燫，也任把总，因击破贼寇升为守备；崇祯五年贼寇侵犯福浒，他也战死。】彭琯【永州人，崇祯年间任漳州府推官，面貌古朴，心地古厚，当时称为“两古推官”。曾代理府中事务，属吏拿羡余钱进献说：“这是惯例。”彭琯说：“今天革除它，就不再成为惯例了。”最终拒绝接受。】本朝许国楠【咸阳人，顺治初年任漳州知府，修养自身，清廉自守，一文钱也不取。代理漳浦事务时，设计擒捕山寇，漳浦百姓依赖他的治理。当时杨学皋谋划陷城叛变，拿出巨额财物行贿，许国楠赴井投水而死。】傅永吉【盖州人，顺治年间任长泰知县。海寇围城，他率领精锐奋力作战，杀死海寇首领。傅永吉正要射击贼寇时，被炮弹打穿腹部，但长泰县城依靠他的守卫得以保全。】甘体垣【奉天人，顺治年间任海澄知县。赫文兴叛乱，用伪造的命令污辱他，他不接受，投水而死，县中百姓建立祠庙祭祀他。】王显谟【慈溪人，任漳州府同知。顺治九年郑氏贼寇突然发动叛乱，王显谟与贼寇搏斗，力竭后投水而死。】欧阳明宪【宿州人，顺治年间任诏安知县，平定环沙贼寇。蔡四盘踞乌山，流窜抢劫远近地区，欧阳明宪定计搜捕，乘机擒获男女一百余人，捣毁其巢穴；又修缮文庙，督课各位生员。县人铭记他的德行，直到今天称贤能的县令还说“还能见到欧阳明宪”。】王三荐【湖广人，康熙二年授任漳州府推官，性情宽厚，不专事严刑决断。臬司责备他不肯举发弹劾，王三荐说：“百姓困顿于下，官员疲惫于上，推官不忍心实行过于苛察的行为。”最终死于任上，士人百姓都为他惋惜。】白拱薇【沔阳人，康熙六年任南靖知县，消除水患，均平徭役赋税，清除奸弊，革除积年弊端；制定法令清丈土地，百姓庆幸获得新生。康熙五十二年入祀名宦祠。】傅宏基【金华人，康熙年间任漳州城守游击，分守长泰县。海寇围城，傅宏基登城固守，援军断绝，城陷后被擒，但不屈而死。】陈汝咸【鄞县人，康熙辛未科进士，任漳浦知县，均平赋役，革除弊端使百姓便利，兴办学校，创建南溟书院和四门义学；每月初一、十五亲自前往讲学。县中遭遇水灾时，又设法救济，救活的人以千计。士人百姓爱戴他。三年后调任南靖，百姓每天围拥着他，堵塞道路。后来行取为刑部主事，升任大理少卿。】人物：唐潘存实【字镇之，漳浦人，与龙溪人周匡物齐名，当时称为“潘周”。元和十三年参加试策，试题为《修礼耕情田赋》；又以《玉声如乐诗》考中进士，历任户部侍郎。】周匡物【字几本，龙溪人，元和年间进士，很早就声名显著。曾作《轩辕古镜歌》，王播见后认为奇异；参加御试作《学殖赋》《莺出谷诗》，当时广为传诵。因在天成山读书，皇帝下令改天成山为名第山。】赫连韬【漳浦人，唐懿宗咸通年间，与莆田陈黯同为布衣。祭酒黄滔称赞他有不受拘束的才华，却因命运困顿而不得志。当时还有莆田王肱、萧枢、林颢，福州陈蔇、陈发、詹雄，他们与陈黯、赫连韬齐名，合称“八贤”。】谢翛【龙溪人，心地清正，文思优美，远远超出流俗。唐僖宗西行避难时，他以侍奉叛逆为耻，隐居在荒僻山岩中，与弟弟著书自娱，直到光启年间皇帝回銮才出山。考中进士后，后人以他居住过的园圃命名文圃山。五代分崩离乱时，主簿洪文用也不向时势屈服；宋熙宁年间有石蕡，字华甫，凭借世代功臣之后的身份而轻视仕途，因直言批评触怒权贵，浩然归隐。他们都隐居于此，所作诗文都以“文圃”为名，文集在数百年间前后相继，清正遗风照耀世间。乡人杨志建三贤堂祭祀他们，西蜀何致一作记。】宋蔡瑗【字希蘧，龙溪人，嘉祐年间进士，历任五郡长官，屡次升迁至朝请大夫。宋徽宗时上书论事，说商代三宗敬畏天命、周文王《无逸》篇可作为万世法则，徽宗赞许并采纳。后来任提举江淮诸路坑冶，著有《鹅城录》和《古今名贤录》，流传于世。】谢伯宜【字希圣，龙溪人，熙宁年间进士，任长兴知县，有惠民政绩；开办水利，蝗虫不进入县境。历任尚书都官郎，任期届满居家，疏通九十九坑的水道，筑堤造田，因此八、九都都成为肥沃土地，县人祭祀他。】吴与【字可权，漳浦人，元丰年间进士，屡任官职至潮州通判。故友张天觉执掌国政，有人劝他去拜见张天觉，吴与说：“我平生与天觉谈论的都是忠义之事，难道反而要去自荐求进吗？”】

译他最终没有前往。家中藏书二万卷，郑樵称他为海内四大藏书家之一。〔原文数字、纪年保留：六篇〕 晋升为吏部尚书。颜师鲁天性孝顺友爱，曾说：“困穷或显达自有定数，若违背正道去迎合世俗，只会白白丧失自己的操守。”所以他的大节坚定如金石。升任宝文阁学士，死后，泰定二年赐谥号“定肃”。林宗臣【字实夫，龙溪人。曾在高登门下受业；高登是乾道年间进士。林宗臣任主簿时，写信给执政大臣，要求停止本州贩卖官盐。林宗臣一向有鉴识人才的才能，见到陈淳时对他说：“你所学习的是应举文章，不是圣贤的大事业。”于是把《近思录》授给他，陈淳最终成为儒学宗师。】王遇【字子合，龙溪人，乾道年间进士。年轻时在张栻、吕祖谦门下受业，与廖德明、黄干、陈淳友善。任毗陵太守时，遇到旱灾，讲求赈荒政务，百姓得到实际好处。历任户部郎中。著有《论孟讲议》《两汉博议》，学者称为“东湖先生”。】孙昭先【字延父，龙溪人，淳熙年间进士。嘉泰初年授任司农寺簿，升司农寺丞，出任衢州知州。嘉定年间授任吏部郎中，入朝答对时说：“朝廷纲纪还没有澄清，国家财用还没有节省，士气还没有振作，百姓的困苦还没有缓解。”后来任太府少卿时去世。儿子孙叔谨，历任潮州知州，有贤能的声誉。】陈淳【字安卿，龙溪人。】年轻时学习应举之业，林宗臣把《近思录》授给他。朱子到他的家乡任职时，陈淳请求拜师受教，朱子称赞他善于提问。他天性孝顺，母亲病重时，向上天号哭祈祷，请求用自己的身体代替母亲。凡宗族中无所归依的丧事，他都出资安葬。居住乡里时不沽名钓誉，安然退守，却忧虑时局、议论政事，感慨之情感动人心。郡守当政时常到他的居所请教；他阐明圣道的体统、师友传授的源流、用功学习的步骤以及读书的次序，来指示求学者。授官迪功郎。著有《语孟学庸口义》等书。】黄子信【长泰人，嘉定四年特科第二名，凭文学和品行成为学者的老师。调任新防场盐官，清廉正直、不阿谀奉承，以作诗自娱，著有《散翁集》。】黄学皋【字习之，龙溪人，博通经史，尤其长于《诗》《书》《春秋》。朱子任漳州知州时，黄学皋和同县宋文礼都在幼年便与朱子讲论学问。嘉定十六年考中进士，最终任泉州察推。】陈防立【名植，以字行世，漳浦人，淳祐年间进士，督领岭南兵马。帝昺航海时，陈植率水师前往援助，传檄各蛮族，谋图拥立宋朝后裔。听闻张世杰战船覆没后，改名换姓，藏匿于九侯山。】临终时命令把自己葬在海滨，说：“我死后仍然可以向南眺望崖山。”弟弟陈格任监簿，帝昺灭亡后，也为宋朝殉死。元林广发【字明卿，龙溪人，历任汀漳万户府经历，多次接受差遣。军民向万户府请求说：“希望归还林君，让我们边地百姓活下去。”著有《三溪集》，流传于世。儿子林弼，明洪武年间任登州知州，百姓受到他的教化而感戴。他著有《梅雪斋文集》。】萧景茂【龙溪人，性情刚直，孝顺友爱。至元四年，南胜县百姓李智甫作乱，抢掠龙溪。萧景茂和兄长萧佑集合乡丁抵抗，战败被擒。贼寇威胁他使其从贼，萧景茂骂道：“我活着是大元的百姓，死了做隔洲的鬼，难道会跟随你们作逆吗？”隔洲，是他所居住的里。贼寇把他的肉割碎，割开他的嘴直到耳旁，萧景茂始终骂声不绝而死。朝廷表彰了他。】王初【长泰人。至大四年，跟随父亲在义士樵刘岭山砍柴，有老虎从荆棘丛中冲出，扑向义士，咬伤他的右肩。王初赶去救援，抽出镰刀刺入虎鼻，将虎杀死，义士得以生还。同县施合德的父亲施真祐外出耕田，被老虎按在田里；施合德与堂弟发仔拿斧上前杀虎，父亲得以生还。两家都获得旌表。】明胡宗华【自号草涧居士，龙溪人，隐居于武林赤石岩，潜心研究理学。】洪武初年，他因通晓经学被推荐为本府训导，讲授经籍，成为诸生的榜样。著有《草涧集》六卷。儿子胡宜衡，永乐年间被举荐为贤良；他与弟弟胡春都笃志学习、喜好修养，郡人称为“三胡先生”。陈汶辉【字耿光，诏安人。洪武初年，经推荐授任礼科给事中。皇帝很喜好佛教，陈汶辉上疏说：“自古帝王以来，从未听说士大夫与僧人混杂居住、共同办事，却可以彼此补益。”皇帝没有听从。陈汶辉屡次升官至大理少卿，多次进言论述政事得失。年过九十，最后因触犯权贵，投金水桥下而死。】刘宗道【名驷，以字行世，龙溪人。洪武年间以秀才身份被征召，策试成绩第一；又因德行特别优异再次名列第一，授任都御史。】

译皇帝下诏征求直言，他上书陈述“格君心、泽民物”二十件事，得到皇帝嘉许采纳。从此每次在华盖殿陪侍皇帝进食时，他多有讥切直言。后来被奸人诬陷，迁居南诏。著有《爱礼集》十卷，乡人称他为“爱礼先生”。周宗起【漳浦人，洪武年间进士，任寺丞。燕王军队进入时，他与父亲、儿子都投水而死。】唐泰【字师廓，长泰人，通晓五经，尤其精通《易经》。考中永乐进士，任祁州知州；征召入朝参加御试，皇帝称赞他的才学，想重用他，但他因父母年老请求归乡侍养。四方来向他求学的人每天增多，他因材施教，都有所成就。著有《思诚斋铭》，学者称为“东里先生”。】李贞【南靖人，永乐年间进士，授翰林院编修，参与编修《五经四书大全》。后来因不肯编修佛教书籍，被贬为高州府教授，死于任上。】谢琏【字重器，龙溪人，正统年间进士第三名，屡次升任侍讲。上书陈述治理安定的十五条建议，后来升任南京户部侍郎，任上去世。】周宣【字正举，龙溪人，正统年间进士，授户部主事，出任潮州知府。当时潮州贼寇突然作乱，周宣进入境内，约定日期招降贼寇；贼寇心怀犹豫，于是将其全部剿灭。省臣想乘胜把他们全部杀掉，周宣说胁从者不予治罪，因此救活了数万人，潮州全境平定。升任太仆寺卿，著有《易斋稿》。】潘荣【字尊用，龙溪人，正统年间进士，授吏科给事中。景泰初年上疏论述停止起复旧官、抑制奔走求进等数事，皇帝采纳了他的意见；他多次进献正直的言论，最终任南京户部尚书。潘荣性情恬淡，谨慎厚重，任官数十年，奉行职守没有过失。死后赠太子少保。】林雍【字万容，龙溪人，景泰年间进士，授行人。成化初年上疏劝皇帝修养德行以感格上天，亲近贤人，讲习学问，请把周敦颐、程颢、程颐、朱熹列在颜回、曾参、子思、孟子之后供奉，未获答复。历任驾部郎中，辞官归乡后修订蓝田乡约，与乡人互相规劝。他的学问始终本末有序、要点分明，学者称他为“闾庵先生”。】陈真晟【字剩夫，漳浦人，致力于实践圣贤之学。曾说：“《大学》的诚意是铁门关，主一两个字是玉钥匙。”天顺年间到朝廷进献《程朱正学纂要》，没有得到答复。晚年居住在漳州玉洲，著有《布衣藏稿》。】林同【字进卿，龙溪人，天顺年间进士，任户部郎中，摘取钱粮事务的枢要编成《指南录》。历任广东左布政使，巡按王哲上奏称他为才能第一。】沈源【字澄之，海澄人，天顺年间进士，任南京御史。因天象变化上书陈述修德消灾十件事，都切合当时政务。巡视上江各勋贵不便，被他们中伤，贬为卢氏知县；均平徭役，清理诉讼，政教大为推行。】魏富【字仲礼，龙溪人，成化年间进士，授御史，巡按广东。当时林蛮、洞蜒为害，魏富查究不法官吏，依法处置，使蛮蜒都编入户籍。升任浙江副使，审慎处理各种案件，赈济饥民，都有实际政绩；升任巡抚顺天，执掌法纪而廉明，无人敢干犯。正德初年升任刑部右侍郎，退休后去世。】陈昻【字钦颙，南靖人，成化年间举人，授太常寺簿，整饬礼乐，考究律吕。当时宫廷庆贺混杂使用优伶，陈昻上奏说：圣上诞辰应当准备百顺之礼来侍奉至尊、调养中和之气，怎么能使用杂剧？请求依照孔子诛杀侏儒的旧例，敕令交付司马处理。皇帝嘉许他，升任太仆寺官，不久升为少卿，著有《法夔遗论》。】洪异【字大同，龙溪人，弘治年间举人，任崇德知县，擒获江淮地区的剧盗；开凿天长河，灌溉田地一万余顷。升任御史，巡按广东，下檄平定海寇，升任广西参议后退休。】林魁【字廷元，龙溪人，弘治年间进士，任户部郎中。永寿伯朱德的兄长受到宠幸，武宗想废除太平仓赐给他，林魁极力进谏；西域僧人大乘法王夺占民田，他上疏揭露其违法行为。历任广东布政使，退休后著有《白石稿》《归田录》。】林祺【字子祥，龙溪人。母亲去世后悲哀毁损身体，瘦得只剩骨头，足不出户。曾编纂续修《朱子伊洛渊源录》《考亭丽泽录》《古今指掌录》。】戴时宗【字宗道，长泰人，正德年间进士，任吏部主事。武宗南巡时上疏劝谏，触怒权贵，被罚跪并受杖刑。历任文选郎中，堵塞权贵求幸的门路，澄清选官制度；出任郧襄巡抚，发放粮食赈济饥民，救活二十余万人；又上奏薛侃案件，释放了许多受牵连的人。入朝任左佥都御史，后归乡。】蔡烈【字文继，龙溪人，曾向晋江蔡清和莆田陈茂烈求学，隐居鹤鸣山白云洞。嘉靖年间诏令征召遗逸之士，他以母亲年老为由推辞。著有《孝经定本》《大学格物致知传》《道南录》《朱子晚年定论》《大儒粹言》。】卢岐嶷【字希稷，长泰人，嘉靖年间进士，任兵部郎中，上条陈平定倭寇的三项策略。出任江西佥事时，贼寇侵犯临江，他亲自参与交战，斩获数千人，平定贼寇。转任云南参议，因平定凤继祖之功，升为贵州按察使。】蔡文【字孚仲，龙溪人，嘉靖年间进士，选为庶吉士，历任广西参议，剿除柳州剧盗和横暴的土酋；历任江西布政使、浙江按察使、贵州布政使，升任贵州巡抚。平定都匀、麻哈、大华，三次上奏报捷；因母亲去世归乡，后来去世。】蔡应科【字思成，龙溪人，隆庆年间进士，屡次升任右副都御史，巡抚广西，军民畏惧他的威严，溪洞蛮猺都震慑服从。屡次升迁至南京右都御史。当时朝廷朋党已经兴起，是非混乱，蔡应科为此忧虑，进言说祸患将遗留给国家，任上去世。】唐尧钦【字寅可，长泰人，隆庆年间进士，历任刑科都给事中。皇帝要赏给郑贵妃祖父郑福墓地价银五千两，唐尧钦上疏说妃嫔祖父没有按例赐葬的规定，贵戚因此肃然。司礼监张鲸倚仗权势、贪污受贿，事情败露后皇帝诛杀并遣散他的党羽，唯独宽宥张鲸；唐尧钦抗疏进谏，言语多次触犯禁忌。后来任南京太仆寺卿，归乡后去世，皇帝赐祭并准予安葬。】张佐治【字思谟，平和人，万历年间进士，历任宁波知府。为孀妇王氏平反冤狱，捕杀抛尸的盗贼，人们称他如神。升任天津兵备道，开辟屯田数万顷，因劳累死于任上。】张燮【字绍和，龙溪人，万历年间举人，酷爱学习，有文名。崇祯年间巡按以理学名儒的名义推荐他，皇帝下诏征召，他没有就任。著有诗文以及其他编纂作品，共数百卷。】郑怀魁【字辂思，龙溪人，万历年间进士，任户部郎中，主管北新大军二廨，长期积弊全部清除。皇帝供奉的大宦官急切索要珠贝和睛绿，郑怀魁抗疏进言，得以减免十分之三。后来任处州知府，审理案件非常简明，百姓称他为“半餐太守”。著有《葵圃集》。】林秉汉【字伯昭，长泰人，万历年间进士，授御史。楚王假冒王爵的案件发生后，郭正域极力请求派人勘查，首辅沈一贯包庇楚王，设计驱逐郭正域，林秉汉也请求详细勘查，并且说楚王既然不是假冒，为什么害怕勘查，于是触怒沈一贯，被贬为贵州按察司检校。天启年间赠太仆寺少卿。】

译既然不是假王，为什么要害怕勘查？于是触怒沈一贯，被贬为贵州按察司检校。天启年间赠太仆寺少卿。周起元【字仲光，海澄人，万历年间进士，巡按陕西，声望风采十分显著，后来因东林党之故出任广西参议。天启年间升任苏松巡抚，弹劾织造太监李实贪婪放纵、违法乱纪的数件事情。魏忠贤对他怀恨在心，逮捕周起元，把他陷害死于狱中。崇祯年间赠兵部侍郎，谥“忠愍”，特地建祠祭祀。】郑鼎【字尔调，龙溪人，万历年间举人，任贵州广顺知州。土酋安邦彦反叛，他骂贼不屈而死，仆从中死去的有六人，追赠光禄卿，有司建祠祭祀。】马鸣起【字伯龙，龙溪人，万历年间进士，任御史。当时保姆客氏与魏忠贤结党，权势倾动朝廷内外，马鸣起直言六件不便之事，皇帝震怒，杖打一百；叶向高极力争辩，他才没有死。崇祯年间起用，历任右都御史，晋升宰辅的命令已经下达，却去世了，谥“忠简”。】林釬【字实甫，龙溪人，万历年间进士第三名，屡次升任国子监祭酒。一天，国子监学生请求为魏忠贤建立塑像，林釬阻止了他们，于是称病离职。崇祯初年复职，陈述任用人才、理财、平定贼寇、安定边疆四项建议，升为东阁大学士，死于任上，谥“文穆”。】林日瑞【字廷辑，诏安人，万历年间进士，历任都御史，巡抚甘肃。李自成攻陷城池，他骂贼而被磔刑处死，追赠兵部尚书。本朝乾隆四十一年赐谥“忠烈”。】蔡时鼎【字台甫，漳浦人，万历年间进士，任御史，遇事敢于直言。巡察两淮盐政时，上疏列举惠及商人、充裕盐课的十项措施，并捐出羡余钱作为开河费用，为所属各县置办学田。顺天乡试中，因考场未录取者制造流言，主考官被褫夺职衔，蔡时鼎极力争辩，触怒权贵，被贬为典史。后来起用为吏部主事，不久升任南京礼部郎中，死于任上，家贫无力办理殓葬，士大夫捐钱料理他的丧事。】黄道周【号石斋，漳浦人，幼年便博览群书。天启年间进士，授编修。崇祯初年升任中允，上疏陈述任人行政的弊失，抨击大学士周延儒、温体仁，被斥退为民。崇祯九年恢复原官，升任右谕德。他的文章和气节天下闻名，性情严肃冷峻、刚正不阿，不合流俗，公卿多畏惧并嫉恨他。他所提出的建议从未得到一次完全采纳，只是不停著书。后来因弹劾杨嗣昌夺情，遭削籍，贬戍广西。唐王时期任督师，到婺源时遇到清军，被擒后死于江宁。黄道周学贯古今，所到之处学者云集，称为“石斋先生”。著有经学解说、奏疏、天文术数、诗文等书。】本朝乾隆四十一年，赐谥“忠端”。洪应斗【海澄人，天启年间武进士，授福建水师把总。海寇作乱时，率领部下向南援助，副将陈希范驻军铜山，每日纵情饮酒。贼寇乘风直冲而下，洪应斗独自迎敌；贼船包围他，他亲手杀死数十人，估计无法突围，便抱着火炮投水而死。陈希范侥幸逃脱。后来有人诬陷洪应斗战败逃跑，给事中颜继祖替他申辩，并请求抚恤。】陈璸【字宾王，漳浦人，天启年间进士。崇祯十年任袁州府推官，抗击楚地贼寇有功，屡次升任湖广参议。崇祯十六年，张献忠攻陷长沙，围困在澧州的巡抚周凤岐，陈璸督兵前往救援，军队战败被擒。贼寇想迫使他投降，他奋力痛骂，坚决不屈，被斩断手、剖腹取肝而死。事情上报后，赠都御史，谥“忠贞”。本朝乾隆四十一年赐谥“忠烈”。】何楷【字元锐，镇海卫人。生来资质非凡，读书过目不忘。天启年间进士，正值魏忠贤扰乱朝政，他不参加选官而归乡。创建紫芝书院，在其中讲学。崇祯年间授给事中。凤阳陷落后，上疏弹劾巡抚、按察使的罪责，末尾又刺责辅臣温体仁、王应熊。因诉讼案件繁多，分条上奏八项建议，论述最为详尽。杨嗣昌请求夺情起复，何楷与黄道周等上疏弹劾他。】调任南京国子监丞。福王时期升任户部右侍郎。唐王任用他为户部尚书，因触犯郑芝龙，请求退休归乡。后来去世。何楷博览并综合群书，尤其精通经学。著有《周易订诂》《诗经世本》《春秋绎》，学者传习这些著作。】魏呈润【字倩石，龙溪人，崇祯年间进士，任兵科给事中。上疏陈述屯田军务的策略，请求敕令巡抚大臣训练所属壮士；又请求大力整治北方水利，多次进言得失，都切合时务。宣府监视太监弹劾并罢免按察使胡良机，魏呈润极力争辩，因此获罪降级归乡。】涂仲吉【字德公，漳浦人，入太学。崇祯年间听说黄道周被捕入狱，上疏论救。皇帝震怒，赐杖刑并下狱审问，夹指刑使手指全被折断，他仍毫不屈服。于是与黄道周一同被判戍边，不久遇赦归乡，授任御史，后来吐血而死。】本朝朱王造【字矫士，平和人，顺治初年任永宁知州。吴三桂叛乱时，朱王造因守义不肯从贼，被拘押后死在狱中。】黄梧【字君宣，平和人，年少时喜好任侠。顺治初年从海澄归顺，封公爵，授一等公，世袭十二次。康熙年间耿精忠叛乱，黄梧正在病中，听闻变乱便振衣而起，身上痈疮破裂，随即去世，追赠太保，谥“忠恪”。他的侄子黄芳世袭爵位，兼任福建军务提督，平定漳州贼寇后因病死于军中。黄芳世的兄长黄芳度守卫漳州城，叛将吴淑等开城门投降贼寇，他于是投井而死；弟弟黄芳名守北门，被擒后不屈而死。同时死去的还有总兵黄翼、游击郯宗涣以及戴铸、陈谦、张滴、黄香、蔡隆、吴友、朱武、陈骥等，都加以追赠抚恤。同县人赖升跟随黄梧攻克收复闳安，授任防将；后来守卫海澄时被围，坚守气节而死，皇帝下诏抚恤他的家属。】蔡而烷【字邦壁，漳浦人，顺治年间进士，授东昌府推官，平反了许多案件。台使推荐他，说他“明如秋月，肃若秋霜”；后来称病归乡。】蔡而烜【字邦鄂，蔡而□的弟弟，顺治年间进士，任桐柏知县，革除陋规，裁减冗余差役，善于审断疑难案件。他的妻子林氏教导妇女纺织，政绩卓著，百姓歌唱说：“蔡公夫妇，杜母召父。”退休归乡时，老幼都遮道为他送行。】戴玑【长泰人，顺治年间进士，历任广西参议，镇守柳州。唐应元作乱时，亲自斩杀首领，瑶族、僮族畏惧服从；因裁减官缺归乡。康熙十三年，耿精忠勾结海寇围攻漳州，戴玑出资招募乡勇防守，贼寇逃去。康熙十七年长泰失守，全家被掳，贼寇以官职诱降，他不屈服，绝食而死。】黄相【龙溪人，康熙年间任广东副将，讨伐高明垅泔贼寇时被擒，不屈而死。事情上报后，追赠都督佥事，并荫封他的儿子。】蔡世远【字闻之，漳浦人，康熙己丑科进士，由翰林官历任礼部侍郎。学问有渊源，成为一代儒学宗师。曾主持鳌峰书院，所培养成就的多是知名士人。雍正甲辰年诏令入上书房任侍读，共八年，恭敬谨慎、勤勉敏捷，受到皇帝器重。作文以韩愈为宗法，曾说只有义理充足才能承载道，气势旺盛才能畅达文辞。著有《二希堂集》，皇帝特意赐序以示荣耀，死后谥“文勤”。】他曾说，只有义理充足才可以承载大道，气势旺盛才可以通达文辞；著有《二希堂集》，皇帝特意赐序以示荣耀，死后谥“文勤”。

译流寓：宋刘子羽【字彦修，崇安人。绍兴八年，御史常同论列刘子羽十条罪状，皇帝批示将他发往白州安置。赵鼎说：“皇帝认为章疏中涉及结交吴玠一事，如今正倚重吴玠，恐怕刘子羽心中不安。”常同再次上疏，于是以散官身份安置在漳州。】赵鼎【字元镇，闻喜人，宋高宗时任宰相，因获罪被贬官，居住在漳州。】岳震【他的父亲岳飞曾被诬陷，岳震被贬谪岭南，后来迁居漳州。】向士璧【字君玉，常州人。贾似道嫉恨他解救漳州之围的功劳，暗示御史罢免他，发往漳州安置。】明丰熙【字厚学，鄞人。明世宗时任翰林学士，因兴献王尊号礼仪一事上疏劝谏，没有得到皇帝答复，便伏地哭于左顺门，因而下诏狱拷问，又在宫阙前受杖刑，发往镇海卫戍守。多次遇到大赦也不被赦免，丰熙处之泰然，寓居云洞，每天以读书为事，经过十三年，最终死在戍所。】邵经邦【字仲德，仁和人，嘉靖年间因日食上书进言，被贬戍镇海。他与同为戍卒的丰熙、陈九川时常讨论学问，在镇海居住三十七年后去世。】李材【字孟诚，丰城人，任都御史时因事获罪，被贬戍镇海。一时跟随他游学的人很多，称他为“见罗先生”。】列女：宋代苏宋杰的妻子王氏【龙溪人，二十一岁便守寡，当时已经怀孕。父母想改变她守节的志向，王氏指着腹部发誓说：“生男孩我守着男孩，生女孩我守着女孩。”父母发怒，断绝了与她的往来。生下男孩后，她七年没有回娘家省亲，守寡八十五岁去世，子孙中有很多显贵。】吴与的母亲王氏【漳浦人，嫁给吴登，早年守寡，把儿子吴与抚养成人。吴与任怀安令时，迎接母亲到官舍居住。王氏每天纺麻织布，吴与请她稍微休息，母亲说：“我年轻时就做这些事，正如你在办理公事之外，还要继续读书一样，有什么妨碍呢？”她多次告诫吴与侍奉君主、治理百姓的大节，叫他勤于公务、洁身自守，把孝心转化为忠诚，不要给母亲带来羞耻。吴与任职所到之处都有声誉，母亲也有助力。】陈氏女【龙溪人，十五岁时父亲生病，她向神祈祷，割取自己的肝脏献给父亲食用，父亲吃后病愈。】谢某的妻子林氏【龙溪人，十九岁嫁给谢某，过了一年便守寡，终身守节。】元代陈端才的妻子蔡氏【龙溪人，名三玉。漳州盗贼兴起时，父亲蔡广瑞与陈端才各自逃走，三玉独自带着丈夫的妹妹到邻近祠堂避难。盗贼进入后砍伤她的夫妹，见三玉美貌，不忍伤害，便驱赶她上船。船行到柳营江时，贼人逼迫她嫁人，三玉假装答应，趁机起身更衣，投江而死。】过了三天，尸体漂流到广瑞船旁，广瑞辨认出是女子，便将她收殓。这些节烈妇女包括：高耿的妻子阮氏，漳浦人。高耿二十岁时去世，棺材停放在外面，外姓亲戚偷偷将尸体火化。阮氏听说后，奔去投入烈火而死。魏亦颜的妻子廖氏，龙溪人，二十四岁时丈夫去世。当时闽地骚乱尚未平定，她扶着婆婆、带着孩子辗转迁徙于村落之间，并割发自誓。同县蔡安的继室黄妙观也以守节而死，二人都受到旌表。朱瑱的妻子翁氏，朱瑱是朱熹六世孙，翁氏名寿安。朱瑱任长泰县令时，上任才三天，便因公事进京，盗寇突然起兵攻城，城池陷落。翁氏正值盛年，两个女儿也都已成年，且姿色美丽。翁氏对她们说：‘女子应当以贞洁自守，宁可为义而死，也不能受辱。’长女先跳井而死，次女随后也跳下去，翁氏则拿刀自刎。贼人相互对视，惊骇叹息，于是保全了她的儿子朱镐。明代陈景育的妻子黄氏，龙溪人，二十四岁时丈夫去世，父母想迫使她改志，她便割发自誓。其子陈国华的妻子韩氏、孙子陈道源的妻子魏氏都早年守寡，三代共同守节。同县王嘉围的妻子李氏早年守寡，立兄长的儿子朱瑱为嗣。朱瑱聘娶吴三姐，尚未成婚便去世，吴三姐自缢，李氏也因苦守节操而终身。此外，漳浦林琥的妻子王氏、徐辅的妻子林氏、徐辅的儿媳周氏，长泰李德渊的妻子陈氏、杨佳任的妻子张氏，南靖许思谦的妻子李氏、陈江的妻子杜氏及其弟妇陈氏，平和张渊的妻子戴氏、其子周楫的妻子郭氏，海澄吴必鸾的妻子李氏，都因丈夫去世而苦守节操。未婚而守节的有：漳浦林惇的妻子程氏，海澄郭颙仰的妻子蔡氏。邱孔文的妻子戴氏，龙溪人，二十岁时丈夫去世，投水而死。同县吴可赞的妻子郑氏、黄里诚的妻子朱氏、蔡子善的妻子林氏、昌森的妻子蔡氏、陈思程的妻子林氏、霍通的妻子林氏、陈应美的妻子郭氏、王从彝的妻子陈氏、陈汉凤的妻子李氏，漳浦许惟长的妻子郭氏、张品的妻子陈氏、程嗣衮的妻子王氏、康起鸣的妻子陈氏、沈同训的妻子许氏、陈类的妻子徐氏、詹瀚的妻子陈氏、萧誓的妻子黄氏、林作惠的妻子郭氏、陈纉的妻子程氏、陆琼的妻子陈氏、邹大泽的妻子许氏、黄龙的妻子吴氏、林纉振的妻子方氏、林华的妻子庄氏、郭道膏的妻子蔡氏、朱贤良的妻子黄氏、陈维的妻子林氏、陈美章的妻子林氏，长泰王天保的妻子陈氏，平和李思贤的妻子张氏，诏安毛氏孙信的妻子张氏、孙价的妻子汤氏、陈养望的妻子吴氏、许傍的妻子林氏、胡士麒的妻子钟氏、陈诰的妻子王氏，海澄周某的妻子苏氏、马鹏振的妻子林氏，都在丈夫去世后为守节而死。未婚而为丈夫殉死的有：龙溪康光显的妻子徐氏，长泰刘志鋐的妻子黄氏，海澄刘运复的妻子郭氏、曾省研的妻子钟氏、杨应钧的妻子谢氏、黄旭烱的妻子吴氏、郭遯的妻子江氏。李能方的妻子黄氏，龙溪人，嘉靖年间被流寇俘获，贼人想污辱她，她投河而死。同县郑伯谦的妻子蔡氏、丁椿的女儿，漳浦张冠期的妻子朱氏、李某的妻子杨氏、王大景的妻子苏氏、陈应科的妻子黄氏、林可贞的妻子游氏、陈基的妻子黄氏、黄师文的妻子朱氏及其弟妇黄氏、翁瑞夫的妻子林氏、吴志豪的妻子陈氏、黄辉的妻子王氏、朱铎的妻子戴氏、李春元的妻子邱氏、苏攀的妹妹朱簧的妻子萧氏，南靖林茂馨的妻子许氏、女二姐的丈夫王维垣的妻子杨氏，海澄林凤翔的妻子叶氏、谢君福的妻子许氏、许光的妻子朱氏、许瑞的妻子钟氏，都没有被贼人污辱，保全节操而死。黄烈女，龙溪人，年少时许配给林防，后来林防嫌她贫穷，另行娶妻；黄氏义不改嫁，于是自缢而死。张明的女儿，漳浦人，许配给卫指挥王瑶的次子。王瑶的长子聘娶桂氏，桂氏家富；长子死后，便让次子娶桂氏。

译明氏想同她争论，女儿说：‘贫富是人之常情，愿父亲不要因为女儿的缘故而自我伤感。’于是自缢而死。李吼子的妻子杜氏，南靖人，家境贫寒，侍奉婆婆极为孝顺。一次她和丈夫上山采笋，老虎把丈夫叼走，杜氏追上去，拔住虎尾，砍击虎背，老虎因此放开丈夫。她把丈夫背回来，丈夫又苏醒了，乡里人都惊异不已。柯干恭的女儿，龙溪人。柯干恭没有子嗣，女儿不肯嫁人，侍奉赡养父亲直到终身。漳浦程念梅的女儿也因父亲没有子嗣，侍奉父亲终身。本朝陈天行的妻子林氏，龙溪人，二十五岁时丈夫去世，守节侍奉婆婆，竭尽孝道。婆婆患病，她割下大腿肉为婆婆治病，婆婆因此痊愈。同县徐子壮的妻子郑氏、林长裔的妻子张氏、林登瀛的妻子叶氏，长泰郑时宏的妻子王氏，都在丈夫去世后守节，雍正年间受到旌表。陈跻的妻子林氏，南靖人，十八岁时已经订婚但尚未成婚，丈夫去世后奔赴丧事，守节终身。海澄苏宏济的妻子李氏也未婚，丈夫去世后守节终身，雍正年间受到旌表。杨平的妻子蓝氏，平和人，十八岁时正逢盗贼攻打东寨，杨平出逃，蓝氏与他诀别说：‘如果不能免于一死，我一定以一刀结束生命。’ 后来盗贼被平定，丈夫归来，蓝氏果然用一刀刺入胸口而死；尸体插靠在墙上，没有倒下。同县黄宾的妻子张氏、龙溪李氏、黄义的妻子郭氏，漳浦陈友的妻子廖氏、林就的妻子康氏、林干的妻子程氏、商兆琛的妻子陈氏、吴氏的女儿，海澄林日暄的妻子颜氏、谢楚材的妻子吴氏，都没有被寇贼污辱而死。陈梦龙的妻子张氏，平和人。陈梦龙病危时，忽然有黑风从屋内刮起，家人惊恐躲避；一会儿风停，查看时，张氏已经自刎。七天后，两人合葬在道路旁。朱傅的妻子林氏，龙溪人，十八岁时丈夫死在外地，讣告传来后，林氏上吊而死。同县魏士睿的妻子翁氏、邹延平的妻子许氏、郑昙的妻子李氏、柯上迪的妻子郭氏、欧谅的妻子刘氏、吴世德的妻子王氏、郑钦第的妻子许氏，漳浦林甫的妻子朱氏、游晏的妻子郑氏、薛燕的妻子洪氏、许榜的妻子程氏，南靖庄介夫的妻子谢氏、邱万的妻子蒋氏、郑泽的妻子庄氏，长泰邵旦的妻子陈氏、王某的妻子严氏，平和曾桧的妻子林氏、张士习的妻子赖氏、李思贤的妻子张氏，诏安许良淳的妻子沈氏、林枢的妻子吴氏、胡欣然的妻子郑氏、沈种的妻子黄氏、海澄陈氏、李乐只的妻子谢氏、李忍的妻子苏氏、陈宜之的妻子林氏、曾合的妻子郑氏、曾美的妻子郑氏，都在丈夫去世后为守节而死。未婚而殉夫的有：龙溪吴穆的妻子杨氏、姚锦的妻子陈氏、张则谦的妻子方氏、吴奇的妻子赵氏，漳浦林攀的妻子汤氏、杨某的妻子黄氏、吴鹤的妻子林氏、黄阵的妻子陈氏，平和赵某的妻子李氏、朱某的妻子杨氏。张敏的妻子刘氏，名冯姐，漳浦人，十五岁时，邻人窥见张敏外出放牧，便逼迫她；她坚决拒绝，得以逃脱，后来终于自缢而死。林忍姐，同安人，丈夫从军死于海澄，林氏向主将请求，愿意到地下跟随丈夫，只求合葬，主将答应了，她于是自缢而死。张思语的妻子陈氏，龙溪人，十九岁出嫁，婚后三年丈夫便去世。她抚养周岁孤儿，历尽艰辛，含辛茹苦地教育孩子。儿媳陈氏、孙媳吴氏也都年少守寡，众人都为她们哀痛。此外，同县的节妇还有李天堦的妻子陈氏、黄大德的妻子杨氏、赵与汤的妻子苏氏、颜家驹的妻子林氏、谢汝谐的妻子高氏、蔡一德的妻子廖氏、陈天禄的妻子黄氏、郭植的妻子许氏、邱倚炳的妻子萧氏、柯日焜的妻子陈氏、郑景慧的妻子李氏、钱光录的妻子陈氏、林纯直的妻子王氏、林兆咸的妻子陈氏、徐赓俭的妻子林氏、方启化的妻子郭氏、黄遇和的妻子刘氏及其儿媳邹氏、陈氏、陈元智的未婚妻郭氏、陈惟灼的妻子黄氏、韩宗文的妻子陈氏、王公诚的妻子林氏、杨振恩的妻子许氏、诸生唐璧的妻子庄氏、许绍崇的妻子蔡氏、颜士欣的妻子覃氏、黄世甲的妻子郑氏、郑懋铨的妻子王氏、黄廷灿的妻子陈氏、饶嗣英的妻子黄氏、姚经三的妻子唐氏、陈日覃的妻子郭氏、李枝其的妻子王氏、陈士璧的妻子吴氏、张梦麟的妻子叶氏、张得麟的妻子林氏、张尔纯的妻子林氏、谢与韬的妻子杨氏、陈启茂的妻子杨氏、吴昆琳的妻子周氏、丁堂的妻子魏氏、张莞的妻子李氏、黄芳生的妻子陈氏、王伯强的妻子林氏、丁肇贞的妻子吴氏、王德嘉的妻子郭氏，都在乾隆年间先后受到旌表。唐廷艺的妻子江氏，漳浦人，二十二岁时丈夫去世，立志守贞，侍奉婆婆不懈，教子有成，苦守节操四十四年，乾隆年间受到旌表。此外，同县的节妇有卢鸿荅的未婚妻林氏、商琳光的妻子蔡氏、黄彦章的妻子林氏、李懃学的妻子赵氏、李振起的妻子林氏、商声的妻子林氏、刘学周的妻子张氏、李友伦的妻子林氏、生员赵茂青的妻子何氏、何天江的妻子蔡氏、何献彩的妻子许氏、刘祖源的妻子许氏、蔡长渚的妻子陈氏、蔡衍锦的妻子杨氏；贞女有汤速的聘妻胡氏、林日衍的聘妻许氏、邱锡泗的聘妻陈氏，都在乾隆年间先后受到旌表。许寄生的妻子林氏，南靖人，二十二岁时丈夫去世，想舍身为婆婆殉死，被人竭力劝阻才作罢。她吃斋穿布衣，足迹不越出外门；婆婆年老病重时，她衣不解带地侍奉；训导几个儿子成人立业，苦守节操将近四十年。此外，同县的节妇有王印□的妻子陈氏、吴上球的妻子邱氏、张与华的妻子庄氏、魏睿衷的妻子简氏、黄日芳的妻子吴氏、许本坤的妻子陈氏、许长美的妻子黄氏、许本宣的妻子郭氏、许茂猷的妻子林氏、黄兆睿的妻子林氏、吴廷芹的妻子王氏、庄大涉的妻子柯氏、陈世德的妻子李氏；贞女有林中的聘妻卢氏，都在乾隆年间先后受到旌表。戴宗灼的妻子李氏，长泰人，二十四岁守寡，侍奉祖婆，竭尽孝道；以俭朴持家，抚养妾的儿子，像抚养亲生子一样爱护。张元章的妻子戴氏、胡训夫的妻子林氏，都在乾隆年间先后受到旌表。陈丹荩的妻子杨氏，平和人，二十岁时丈夫去世，孝顺侍奉公婆，辛勤照料病人，教导督促孤儿，历尽艰难困苦；乾隆元年，因其长寿百岁而奉诏旌表。

译特别防护并予以旌表。此外，同县的节妇有陈其志的妻子何氏、黄色红的妻子沈氏、陈继志的妻子何氏、生员叶鹏飞的妻子曾氏、林世杰的妻子张氏、何元声的妻子林氏、生员赖天柱的妻子王氏、何文忠的妻子赖氏、赖元城的妻子林氏、赖世铭的妻子林氏、吴德棫的妻子翁氏、张时敏的妻子李氏、张飞哲的妻子黄氏；贞女有曾文籍的聘妻何氏；烈女有杨旺的聘妻廖心娘。这些人都在乾隆年间先后受到旌表。许□姊的妻子沈氏，诏安人，二十二岁时丈夫去世，侍奉公婆，抚养孤儿，孝顺慈爱两方面都做到，历尽艰难，守节七十三年。此外，同县的节妇有林承勋的妻子吴氏、廖英让的妻子罗氏、沈茂遴的妻子陈氏、林凤至的妻子沈氏、张孟瑛的妻子江氏、游志密的妻子黄氏、吴玉柱的妻子邱氏、江韩的妻子林氏、张释夫的妻子沈氏、沈国琚的妻子林氏、潘廷云的妻子吴氏、林开运的妻子沈氏、胡象周的妻子林氏、廖元芳的妻子曹氏、林挺秀的妻子沈氏、沈升一的妻子林氏、廖德思的妻子官氏、贞女陈氏、沈士英的妻子许氏、沈士耀的妻子吴氏、沈士灿的妻子郑氏、蔡頫頖的妻子何氏、黄世佳的妻子江氏、林克锠的妻子胡氏、陈振锐的妻子沈氏、丁洪生的妻子许氏、沈邦仁的妻子余氏、吴登宗的妻子沈氏、何光祖的妻子李氏、林世洽的妻子沈氏、杨士章的妻子许氏；烈妇有叶蕃的妻子沈氏，丈夫去世后以身殉死。这些人都在乾隆年间先后受到旌表。刘廷的妻子郭氏，海澄人，丈夫客死在外，郭氏二十七岁，怀着遗腹子六个月后生下儿子，勤劳侍奉公婆，抚养教育孩子，历经节守六十多年，九十三岁去世。此外，同县的节妇有林德懋的妻子邱氏、郭纉绪的妻子李氏、陈元垐的妻子邱氏、许良植的妻子甘氏、郭臯的妻子黄氏、许彦诏的妻子甘氏、周松的妻子许氏、陈锡类的妻子甘氏、黄锡瑞的妻子许氏、叶以宽的妻子吴氏、林纯仁的妻子李氏、吴亨用的妻子黄氏、林耀澄的妻子陈氏、洪其盛的妻子许氏、林一凤的妻子薛氏、叶光章的妻子黄氏、黄锡濬的妻子王氏、李玉章的未婚妻蓝氏、林鸣岐的妻子颜氏、曾光华的妻子程氏、黄锡瑾的妻子许氏、李文逵的妻子蔡氏、钟居常的妻子王氏、曾文扬的妻子曹氏、倪沛宗的妻子邹氏，都因守节在乾隆年间先后受到旌表。仙人、释者：隋代潜翁，开皇年间在石壁山修炼形体，养白色蟾蜍随身，后来不知所终。唐代义中，姓杨，原为高陵人，父亲在闽地做官，他出生于福唐；弃家拜本州怀晖为师，又拜谒百丈，前往抚州见石巩而有所悟。宝历年间到漳州，主持三平山，山中的鬼魅都避开了。康仙，干符年间在街市卖药，居住在圆山琵琶坂，常往来于西溪渡口，今称康仙渡。后来郡守想把他的庙迁到山顶，他梦见康仙授诗说：‘卖药因循未得还，却因耽酒到人间。有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。’于是庙便没有迁移。清豁，漳州保福院僧人，防备睡龙时有所领悟，进入苎溪，在桥上留下偈语，端坐湖边石上而圆寂。宋代刘希岳，龙溪人，端拱年间成为道士，住在西都老子观中，遇到异人而得道，号了然子。有一天沐浴更衣，铺席躺下，不久有一只金蝉飞出，他也随即不知去向。从谦，庆历年间住在开元寺，曾游石壁山，见两位人士对弈，走近后两人化为双鹤冲天而去，留下一个棋子；他取来吞下，便辟谷不食。四十年后回到岐山石门，示现寂灭。怀琏，龙溪陈氏之子，拜泐潭为师。皇祐年间被召至化成殿问对，受到称誉，赐号大觉，诏令住持净圆院。皇帝所赐的问答、诗、颂共有十七篇。治平年间请求归乡，英宗赐亲笔诏书准许；他渡江进入四明，郡守迎请他到任，修建高阁，题名‘宸奎’，苏轼为其撰写碑文。土产：铁，明代《一统志》说龙溪县出产。盐，龙溪、漳浦县出产；《宋史·地理志》说龙溪有吴惯、沐犊、中栅三个盐场，漳浦有黄敦盐场。《九域志》说龙溪、漳浦两县都有盐团。甲香，《元和志》说是漳州贡品；《通志》说就是今天的香螺，取其腺囊烧成灰使用。防，《元和志》说是漳州贡品。鲛鱼皮，《元和志》说是漳州贡品；《寰宇记》说漳州土产鲨鱼皮；《明一统志》说沿海各县都出产。茶，《寰宇记》说漳州出产；《通志》说龙山所产的最好。麂皮，《府志》说各县都有出产。海舶香药，《寰宇记》说漳州出产。蕉黄，《明一统志》说各县都有出产。长枝竹，《明一统志》说竹丝可以制成器物，各县都有出产。水晶，《通志》说漳浦县的大防山和梁山都出产，挖掘到水处才能得到。绒，《府志》说漳绒出产于龙溪、漳浦。纱，《府志》说漳纱过去为全国所推重。银鱼，《明一统志》说各县都有出产。通印子鱼，《明一统志》说漳浦县出产。糖，《府志》说各县都有出产。橘饼，《府志》说全府都有出产。紫菜，出产于漳浦海中。燕窝，出产于漳浦海中。钦定《大清一统志》第三百二十九卷。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》延平府图。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》延平府图。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》延平府表：《史部·地理类·总志之属·大清一统志》延平府表：

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第三百三十卷。延平府：在福建省治西三百六十里，东西相距二百七十五里，南北相距三百里。东到建宁府建安县界五十里，西到汀州府清流县界二百二十五里，南到福州府古田县界一百二十里，北到邵武府邵武县界一百八十里，东南到福州府古田县界二百二十里，西南到永春州德化县界三百九十里，东北到建宁府瓯宁县界一百三十里，西北到汀州府归化县界二百六十里。从府治到京师五千二百九十三里。分野：对应牵牛、须女的分野，属于星纪之次。建置沿革：《禹贡》中属于扬州地域，周代是七闽之地，后来隶属越国；秦代属于闽中郡，汉代属于会稽郡冶县，东汉属于会稽南部都尉辖地。建安初年分置南平县，三国吴时属建安郡；晋代改名延平，仍属建安郡。宋代撤省，自南齐至隋代都沿袭这一建置。唐初设置延平军；五代后晋开运初年，闽国开始设置镡州；南唐改置剑州；宋代改为南剑州、南浦郡，属福建路；元至元十五年升为南剑路，后来改称延平路，属福建道宣慰使司；明洪武初年改为延平府，属福建布政使司。本朝沿袭这一建置，属福建省，统辖六县。南平县：府治所在县境内。东西相距一百六十里，南北相距一百六十里；东到福州府古田县界一百里，西到顺昌县界六十里，南到尤溪县界六十里，北到建宁府瓯宁县界一百里，东南到古田县县治二百二十里，西南到沙县界六十里，东北到建宁府建安县县治一百三十里，西北到建宁府瓯宁县界一百里。汉代为冶县地，东汉末年设置南平县，属会稽南部；三国吴属建安郡；晋代改名延平。宋泰始四年撤省。唐武德三年设置延平军，后来改为永平镇。五代时，闽王延政在镇上设置龙津县，作为镡州治所；南唐保大四年州被废除，又设置延平军；保大六年改置剑浦县，作为剑州治所。宋代为南剑州治所；元代又改称南平，作为延平路治所；明代为延平府治所。本朝沿袭这一建置。顺昌县：在府城西面偏北一百二十里。东西相距一百里，南北相距一百二十里；东到南平县界五十里，西到将乐县界五十里，南到沙县界二十里，北到建宁府瓯宁县界一百里，东南到沙县界二十里，西南到沙县县治一百里，东北到瓯宁县县治二百一十里，西北到邵武府邵武县县治一百八十里。汉代为冶县地，东汉末年为建安县地，三国吴以后为将乐县地。唐贞观三年设置将水场，后来改为将水镇，属建州。五代时南唐开始设置顺昌县，属剑州；宋代属南剑州；元代属延平路；明代属延平府。本朝沿袭这一建置。将乐县：在府城西二百二十里。东西相距一百五十五里，南北相距一百四十里；东到顺昌县界五十五里，西到邵武府泰宁县界一百里，南到沙县界四十里，北到邵武府邵武县界一百里，东南到沙县县治一百二十里，西南到汀州府归化县县治一百三十里，东北到邵武县界一百二十里，西北到邵武县县治一百六十里。汉代为冶县地，东汉末年为建安县地；三国吴分置将乐县，属建安郡；晋代及宋、齐以后沿袭。隋代撤省。唐武德年间从邵武县析出复置，属抚州；武德七年撤省。垂拱四年又从邵武县及原绥城县地析置，属建州；元和三年撤省，元和五年复置。五代沿袭。宋太平兴国四年改属南剑州；元代属延平路；明代属延平府。本朝沿袭这一建置。沙县：在府城西南一百二十里。东西相距一百五十里，南北相距一百四十里；东到南平县界七十里，西到永安县界八十里，南到尤溪县界六十里，北到顺昌县界八十里，东南到尤溪县县治一百四十里，西南到永安县县治一百六十里，东北到顺昌县县治一百里，西北到将乐县县治一百二十里。汉代为冶县地，晋初为延平县地，后来分置沙村县，属建安郡；宋、齐以后沿袭。隋开皇年间废除。唐武德四年复置，称沙县，属剑州；后来并入建安。永徽六年复置；大历十二年划属汀州；五代南唐保大六年划归剑州。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 宋代属南剑州，元代属延平路，明代属延平府。本朝沿袭这一建置。尤溪县：在府城南一百六十里。东西相距二百三十里，南北相距一百九十里；东到福州府闽清县界一百里，西到永春州大田县界一百三十里，南到永春州德化县界一百三十里，北到沙县界六十里，东南到福州府永福县界一百七十里，西南到德化县县治二百二十里，东北到南平县界八十里，西北到沙县县治一百四十里。汉代为冶县地，晋代为延平县地，后来为沙村县地。唐开元年间开始设置尤溪县，属福州；五代南唐保大六年划属剑州；宋代属南剑州；元代属延平路；明代属延平府。本朝沿袭这一建置。永安县：在府城西南三百里。东西相距一百八十里，南北相距一百五十里；东到永春州大田县界一百里，西到汀州府清流县界八十里，南到龙岩州宁洋县界六十里，北到沙县界九十里，东南到大田县县治一百七十里，西南到汀州府连城县县治二百里，东北到沙县县治一百六十里，西北到汀州府归化县界一百里。汉代为冶县地，晋代为延平县地，后来为沙村县地。宋、齐以后沿袭这一状况，唐代以后属于沙县、尤溪县两县的地域。明景泰三年开始析置永安县，属延平府。本朝沿袭这一建置。地势：背靠山岭，受到水流阻隔，是七闽的咽喉（宋《延平郡志》）。剑溪环绕左侧，樵川如带环绕右侧（宋代余良弼《双溪楼记》）。山川清秀明丽而雄伟壮观，是东南一带最美的地方（宋代杨中立《干明修造记》）。高山峻岭构成外郭，湍急奔腾的水流形成沟池（杨中立《资圣院记》）。占据溪山的雄胜之势，处于水陆交通会合之处（宋代黄裳《双溪阁防语》）。

译风俗：百姓俭朴吝惜财物而崇尚气节和义理，质朴正直，不做奸诈之事。各地儒者讲明道义，遗留下来的风尚和教化至今还没有泯灭。家家都乐于教育子女，早晨诵读，晚上弦歌（《宋延平郡志》）。百姓勤于耕种，即使妇女十分贫困，也纺纱织布而不走出门户。百姓看重远行，不以经商获利为业。风俗颇为繁华，却很少有积蓄千金的人（《府志》）。城池：延平府城，周长九里一百八十步，有八座城门；东南面临建溪，西面临樵川，西北面临山间，东北面环绕高冈。宋代修筑，明万历年间修缮，本朝雍正年间修缮。顺昌县城，周长四里三百二十六步，有五座城门；明正德初年修筑，本朝顺治、康熙年间多次修缮。将乐县城，周长九里十三步，有六座城门；元至正初年修筑，本朝雍正六年重修。沙县城，周长六里八步，有五座城门、水门四座；东西两门都临太史溪。明弘治四年修筑，本朝雍正八年修缮。尤溪县城，周长八里，有六座城门；明弘治初年修筑，嘉靖年间改建，本朝康熙年间修缮，雍正八年重修。永安县城，周长五里三十步，有四座城门；背山阻溪，只有南门挖池引水作为护城壕。明正统年间修筑，本朝雍正六年修缮。学校：延平府学，在府治东面，明万历四十六年建，本朝顺治六年修缮，康熙年间多次修葺，入学名额二十名。南平县学，在县城西面虎头山麓，明洪武三年建，本朝雍正二年修缮，乾隆三年重修，入学名额二十名。顺昌县学，在县城西面，明崇祯年间建，本朝顺治四年、康熙二十二年修缮，乾隆三十一年重修，入学名额十五名。将乐县学，在县治东南，宋代建于卞山山麓，明天启年间开始迁建，本朝顺治十三年修缮，雍正六年重建，入学名额十五名。沙县学，在县治东面，宋庆历年间建，明嘉靖年间改建于福圣寺旧址，万历年间又迁回旧址，本朝康熙十一年修缮，康熙二十二年重修，入学名额十五名。尤溪县学，在县城西门璠山山麓，宋代起初建在县城内，明万历年间迁建于今址，本朝康熙十八年修缮，乾隆二十四年重修，入学名额十二名。永安县学，在县治东面，明景泰年间建，本朝顺治初年修缮，雍正四年重修，入学名额十五名。道南书院，在南平县北部龙山半山腰，明正德年间建，祭祀宋代杨时，以罗从彦、李侗配祀。本朝乾隆十一年，巡道张坦将义学田和民间捐田归入书院，以充作膏火费用。将乐县还有五经书院，在县北；沙县有凤冈书院，在溪南凤凰山；尤溪县有正学书院，在画锦坊；开山书院，在旧学宫前，本朝乾隆三十一年建。此外各县都设置有社学、义学。户口：原额军民人丁二十万八千零四十九，又滋生人丁四千零九十七，新增加屯丁十一。田赋：田地一万五百一顷四十四亩八分，零星屯田二顷九十七亩二分六厘零；定额征收银一十万八千三百六两九钱二分九厘，定额征收米一万五千九百七十一石一斗九合零。山川：梅山，在南平县城内，《府志》说在城东角，因为山上多梅树，所以得名。龙湖山，在南平县东八十里，四座山环绕耸立，中间是平原，下面有龙湖；附近有虎掌山，因形状相似而得名，又有虎掌岩。南山，在南平县东二十里，宋代罗从彦的家在山下。虎头山有两座：一座在南平县西面，形状像虎蹲踞，县学在山下；一座在沙县西南七十里，《闽志》称作虎峰，高耸直入云际，从山上俯视沙县城，仿佛就在鞋子之下。九峰山，在南平县南面，九重峰峦环绕萦回，是府境各山之冠。真德秀《纪略》说，延平依山为州，后面枕靠高山，前面迎向大溪，溪南九峰森然罗列，雄峙于天际，说的就是这里。龙山有两座：一座在南平县北面，山势凌云，长松茂盛，又叫龙骑山；一座在顺昌县南三里，县志说登上山顶可以尽览一县胜景，山上有龙头岩，怪石高低错落，泉水从石缝间流出。屏山，在南平县东南七十里，形状像画屏，所以得名；另有一群山在县东南四十里，因为群峰争相突出，所以也叫屏山。金山，在南平县东南一百里，《闽志》说山侧有石洞，名叫金钟，相传过去有仙人居住其中。九龙山有两座：一座在南平县东南一百一十里，《闽书》说九座山峰蜿蜒如龙，右边有狮子岩，岩左有石壁高耸险峭，叫作禅岩石；一座在顺昌县北六十里。溪源凤山，在南平县西南十五里，山上有一口井，井泉中住着龙，年年干旱时祈雨总能应验。金凤山，在南平县西南二十里，山形像凤凰，高出群山；山上有井泉。《闽书》说它一半属于南平，一半临近沙县，山势广大高峻，几都都能看见，是一座跨界于两县之间的山。天柱山，在南平县西南五十里，挺立凌空，像一根柱子；又在西南有天马山，山势腾跃，形状像天马。演仙山，在南平县东北，《太平寰宇记》说在州北十里，老人相传演氏曾在此炼丹，炼丹灶的遗址还存在。宋代吴致尧《纪略》说，〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译延平号称山水佳胜之地，众多山峰相连，如凤凰飞举、巨鳌耸立，望去郁郁苍苍，仿佛神工雕刻、天然而成的，就是演仙山。王象之《舆地纪胜》说，山的东面略通人迹，山中出产橘子，可以在那里食用，却不能带出。府志说演仙水发源于此山，在城北成为大河，向下穿过暗窦进入城中，再流出剑潭。《闽书》说旧名为演原山。汉代梅福时常往来于此山。《方舆胜览》说含源山就是演仙山，在县东北十里。《琐确类书》说山上有文峰岩，岩石端正高耸，像佛像，因此又名石佛山。百丈山有两座：一座在南平县东北六十里，有石鼓岭高耸绝险，方圆大约数丈，中央数尺，用石头敲击它，声音像雷鸣。祝穆《方舆胜览》说它在剑浦县北，越王曾在这里修建台榭；另一座在将乐县西北。《建安记》说，百丈山有鸟道，与江西南丰县分界，山上还保存着古代寺院。《寰宇记》说它在县北一百八十里，山的三面分别接连南平、邵武、泰宁，都是悬崖绝壁，还留有越王校猎台榭的遗址。莲花山，在南平县西北六十里，另有一座在将乐县东五里，石壁高峻不平，形状像莲花花瓣。宋代廖棠世代居住在这座山的下面。将乐县西面一百里也有一座莲花山，都是因形状相似而得名。宝云山，在南平县西北八十里，山势秀美挺拔，时常有云气升起。筼筜山，在南平县西北一百里，盛产竹子，所以得名。凤山，在顺昌县西二十里，五座山峰层层叠翠，高达数百仞。景灵山，在顺昌县西面偏北三十三里，与凤山相对耸立，山顶时常被云雾笼罩；山左有耳珠岩，多生奇异草木，山上有黄家洞。芹山，在顺昌县西四十里，泉水甘美，树木茂盛，盛产香芹。干山，在顺昌县西五十里，周长二十里；山顶有石洞，可容纳数百人，洞中有清泉流出。华阳山，在顺昌县北三十里，三座山峰并列；半山有石门，高、宽各数丈；中峰顶上有乌石岩，岩中有一潭水，旱灾和水涝时水位都不会增加或干涸，名叫仙水坛。梅仙山，在顺昌县北七十里，接连瓯宁县界；山顶平坦，面积数里。相传梅福曾在这里炼丹，因此得名；有一处岩石叫药石岩。板山，在顺昌县东南十里，附近又有鱼袋山。高峰山，在顺昌县西南二十五里，山峰高出群岭，下面就是交溪；再往西五里多还有一座山，山势陡峭，景色奇秀。大明山，在顺昌县西南三十里，孤峰独立，太阳升起时首先照到山顶，所以得名；山左有一处岩石叫白鹤，山顶有一块一丈多高的巨石叫石马，与它相连的山叫金笼山。鱼山，在顺昌县西北五十里，两条水流夹山而过，山形像鱼，所以得名。超华山，在顺昌县西北六十里，山体周围十分广大，西北面接邵武界；幽静开阔处有田园池塘，居民有几十家。山中有一岭叫宝岭，时常发出光焰，人们认为那是宝气；山顶有泉水从石缝中流出，分成五条涧溪。七台山，在顺昌县西北七十里。《寰宇记》说在县西四十八里。《府志》说山上有巨石，高数丈，中空可以居住；树木顶端全都光秃，积存的苔藓像垂下的头发。山路都沿山脊而行，左右没有依靠，莓苔厚的地方如同铺设了褥垫。《明一统志》说山峰高峻，峭壁有时高达千丈；山中出现征云就会下雨。有人认为……洪山【在顺昌县西北一百五十里，山势极为雄壮】。金泉山【在将乐县城中。《建安记》说：山南临溪，有细泉从沙中涌出，当地人因夏季水小，扒开沙子淘洗，能够得到金子。《寰宇记》说：在县南二百步。旧志有五马山，在县治西南，五座山峰森然挺立，像马奔驰；其中一峰又名石壁山，苍翠的山崖俯瞰金溪潭，俗名金溪山；第二峰名金泉山】。后山【在将乐县治后，城墙环绕山顶。左支为含云山，宋代杨时曾在这里筑室读书，山上有含云泉；正支为钟翠山，山后有后山泉；右支为花坪山，又名章山，山下有琢玉泉】。九仙山【在将乐县东二十多里，山冈高耸、峰嶂重叠，像龙飞凤舞，又像狮子伏地、牛相争斗，是县境诸山中最高的。夏季没有暑气，冬月常下雪。旧传有九位异人在此炼丹。秀丽的山崖和陡绝的石壁间，泉声如雷。尤溪县南七十里处又有九仙山，又名蓬莱山。《闽书》说：峰峦秀拔，人迹罕至；山上有金鲫池、石棋局、黑白二石马、炼丹炉，时常有仙灵往来，仿佛能听到鼓乐声】。孔子山【在将乐县东二十五里，重重山峦拔地而起，耸立在溪边；附近有仙桥山，山势横截，形状像飞架的桥】。宝山【在将乐县东四十里，与顺昌县交界，是县境外的屏障；另有东宝山，在县南四十里，高耸程度超过群山】。钟楼山【在将乐县西面，山顶平坦如台，旧名西台山，高峻挺立，形状像巨钟，因此得名；山麓有真济洞】。狮子山【在将乐县西二十多里，形状像方形屏风，是县界群山中最突出的；从前有人在这里设寨；支峰名五台山】。贤山【在将乐县南七十里，山高林木茂密；附近有九台山，山势曲折，许多村落分布在山下】。仙塘山【在将乐县南七十里，又名陇竹山。《明统志》称仙灵山。《闽书》把它与狮子山、雪里山并列。山上有曲池，竹根盘结，水面像织物一样】。

译锦被山【在将乐县东南一里。《闽书》说是县谯楼的宾山，山势隆起厚重，苍翠茂盛；山下有石洞，名金华洞，洞中乱石峻峭，有仙人遗迹。它的左边又有饭罗山、株林山、通天山、乌石山、四望山等】。翠帘山【在将乐县东南五里，溪水南岸苍翠高耸，形如垂帘；山顶名天湖山，三面环抱，中间平坦开阔，有龙窟积水，因此得名】。天阶山【在将乐县东南十五里。《建安记》说：山下有宝华洞，就是赤松子采药的地方。《寰宇记》说：在县南二十里，南剑州有天阶山，山下有乳泉，饮用后登山如飞。《府志》说：石阶高低不平，高得像登天；有玉华洞，洞门低矮狭窄，向内望去幽暗深邃，拿着蜡烛进入，泉水从石缝中潺潺流出。洞的高处渗水凝结，像冰雪般高峻；山顶有七层楼那么高的地方，陡绝得只能容一只脚，曲折攀登而上。石孔透入的光线像五更时分，俗称这里为五更天。洞的北面有宝华洞，洞室广大空旷；上面有普陀岩，南面有南华洞，石室方正平坦，景物尤其优美，县中所谓‘三华’就是因这三处而得名。《方舆胜览》说：玉华洞距县十五里，有两座洞门，相距一二里，中间分为两条路，后来又相通。《县志》说：泉石罗列，奇异诡谲，变化万端。附近有马鞍山，又名双蝶山；两山突兀秀美，直入云中，是县城前方的屏障】。雪里山【在将乐县东南二十五里，与沙县交界。《闽书》说：从山麓开辟小路，盘旋曲折二十多里，土地中的肥土、砂砾洁白如雪】。五龙山【在将乐县西南七十里，五座山峰连绵耸立，只有最末一峰最高】。龙栖山【在将乐县西南八十里。《闽书》说：群峰陡峭险峻，鸟道曲折萦绕，林木幽深相映；山下有潭，相传曾有龙潜居其中】。三石山【在将乐县西南。《建安记》说：山上有三块巨石，一块高七百尺，一块高五百尺，一块高四百尺；石色红白相间，形似人形，俗称三郎石】。封山【在将乐县东北五里，土色常红；山顶有泉，山麓有杨真君洞，幽深得无法窥知其远近】。《明统志》说：此山高大，群峰环抱拱卫，是全县的镇山。它的支峰名龟山，形状像伏地的乌龟，蜿蜒在城左，就是宋代杨时归隐休居的地方。石帆山【在将乐县东北三十里。《坤元录》说：将乐有石头形似张开的船帆；山旁有泉水，四季都清澈】。凤冈山【在沙县治北，是县城的镇山。《府志》说：沙县县治位于沙源之地，唐中和四年才迁到凤林冈。县东又有勒马山】。七朵山【在沙县县城前方、水道以南，石峰高低不平，森然耸立于溪中，花木丛生，形状像屏障。山峰共有七座：朝阳、碧云、妙高、真隐、桂花、凝翠；东峰名凝翠。西峰潜确，形似山峦，七峰分立而涌成石壁；岩面生长着石植、青阳、卢木等树，四季青翠。山上有桂花，深秋时竞相开放，香气弥漫】。岩山【在沙县东十里，山顶有寨，是过去躲避兵乱的地方。山上开阔平坦处名平山；再往东为翠峰山，群峰环绕，奇特秀美，令人喜爱。山上有两块平坦宽广的巨石，可容纳数百人】。玉山【在沙县东三十多里。《闽书》说：有玉山寺，寺右有玉溪漈，飞流约二十多丈；上面有石桥，中间有石窟，形如井；与之相对的山名铁钵山】。天湖山【在沙县东七十里，山顶有泉，遇到旱灾也不会干涸】。《府志》说：附近又有太平山，与南平县的太平里相接。淘金山【在沙县西六里。县城尚未建成时，曾在这里屯驻军队，因此又名屯军山。山上有奇石，山顶平坦开阔，可容纳千人；有洞天岩，石壁陡绝，依险架设楼阁，景物非常优美。有泉水从山顶飞瀑而下数十丈，名为洞天岩际】。凤凰山【在沙县南面、溪水以南，山形像凤凰，多产梧桐。西面名西山，是凤凰的西翼；东面名赤珠，是东翼。赤珠山的石头全是红色，正是所谓‘丹山碧水’，为七闽的胜地。旁边又有虎邱山，形状像虎蹲踞】。将军山【在沙县北五十里，山势高峻。宋绍定三年，山寇聚集于此，招捕使陈□将其攻破，因此得名。《府志》又有鸡檠山，在县北六十里，俗称马屴头，道路通往将乐，险峻绝要，适宜防守】。越王山【在沙县东南十里，山旁有寨，相传越王曾在这里屯兵，俗称越王寨。山下有漈峡；其南为武仙山，山势极其高峻，山顶平坦开阔，可容纳一千多人，面对县治如拱手相迎，俗称报衙山，又名天马山】。横山【在沙县东南四十里，山势横向截断，与尤溪县交界】。吕峰山【在沙县西南五十里，高耸入云，冬季常积雪；山顶旧有七泓泉水，俗称吕七塘潭】。龙会山【在沙县西南六十里，与莘口漈相对，群山环抱，像龙盘曲，因此得名；再向西南数里是莲峰顶山，一峰卓然突起，中间分出九道溪流；绝顶有一块石头，平坦开阔】。

译马笠山【在沙县东北二十多里，高出群山，像有人骑马戴笠，因此得名】。天台山【在沙县东北四十里，与南平、顺昌二县交界，岩石高耸，也名天台岩】。獬豸山【在沙县西北、淘金山东面。从前邓光曾说：百年以后，这里应当出现为国触犯邪恶、主持忠义的人，因此以獬豸命名此山】。幼山【在沙县西北。《寰宇记》说：在县西北一百二十里，是龙浃之地；孤峰高耸三十多里，周围二百里。山上生长松、桧、竹、柏。府志说：山脊名黄竹崎，有晏坐峰、藏云坞、归云洞、风洞；山下是龙浃的岩壑，泉石景物种种奇异优美，幼溪从这里发源。与它并峙的山名龙山】。防拜山【在尤溪县东三里左右，湖头溪右侧，山势起伏，像趋前拜谒，因此得名】。碧鸡山【在尤溪县东十里，因形状相似而得名；再往东二十里有豸角山，高数十丈，盛夏时常常有寒气】。五雷山【在尤溪县东七十里。《府志》又有金鸡山，在县东八十里，高耸入云】。翠帷山【在尤溪县西一里左右，一作屏帷山，从贵人峰旁边伸出，环抱县治西北，像屏风帷幕一样】。璠山【在尤溪县西七里，山势秀丽，像鸾鸟和鹫鸟飞舞】。鸡笼山【在尤溪县西二十五里，因形状像鸡笼而得名】。仙山【在尤溪县西四十里，山势高峻陡削，山顶有石穴吞吐云气，深不可测】。眠象山【在尤溪县南、青印溪南岸，因形状像卧象而得名。《闽书》说：牛岭在它上面】。龙门山【在尤溪县南九十里，高一千多丈；山顶有石穴，泉水极为清澈，年年干旱也不枯竭。又有龙门洞，洞口仅宽四尺而深不可测；洞内有石孔，滴水如雨，名滴水洞。洞中流水进入石穴后，不知流向何处】。金楼山【在尤溪县南一百三十里，青翠高耸直入云间，形状像楼阁】。伏狮山【在尤溪县城北】。《明统志》说：山形像伏卧的狮子，是县城的镇山。它的右边是登高山，又名玉釜，挺立在群山之间，县里人多在这里登高远眺；左边有一处岩石，名北岩。董山【在尤溪县北二十里，山上有石室，宽一丈多，相传是董真人炼丹的地方】。石井山【在尤溪县东南七十里，山下有龙潭】。腾云山【在尤溪县东南一百里。《闽书》说：登上山顶可以尽览省城方向；山下有两口石井，像经人工琢削而成。每当将要下雨时，常有龙沿崖上下，或在水波间盘旋】。蓆防山【在尤溪县东南一百二十里，形状像人防，圆润秀美，令人喜爱；附近有芝山】。白岩山【在尤溪县东南一百三十里，峰峦高耸秀美，如同图画】。鸬鹚山【在尤溪县西南八十里。《福建续志》说：三面峭壁直立，鸬鹚滩环绕山下；一条小路盘旋到山岭，像羊肠一样，乡人曾在这里躲避盗寇】。仙灵山【在尤溪县西南一百三十里。唐末时人们认为此山是仙灵的洞府。山顶有十处奇景：双鉴池、灵泉井、飞星坛、卓笔峰、宿云洞、鹰嘴砦、白云庵、棋盘石、狮子石、仙乐台】。再向西南十里有剑门山。蟠龙山【在尤溪县西南一百五十里，形状像盘曲的龙；重重山岭和冈峦高耸千仞。另有罗汉山，在县西南，与德化县交界，高达万丈；山顶有巨石挺立，形状像莲花】。应仙山【在尤溪县东北四十里，又名鸡心山，山色秀丽，登上绝顶可以尽览群峰】。文山【在尤溪县西北五里左右，是县治右侧的辅弼山；山下有高原岭，又名山后岭。北门坑发源于此，流入玉溪；又有公山与文山相对。县人义斋郑氏的故居在这里。宋代朱松任县尉，任期届满后借住郑氏家，在此生下朱子。此前两山草木茂密；朱子出生时，野火同时将草木烧尽，山形完全显露，俨然像‘文公’二字，两山因此得名】。二峰山【在尤溪县西北七十里。《县志》说：山峰秀美，高耸参天，千里之外都可以远眺】。七星山【在尤溪县西北一百里，山有七座山峰，像七颗星；早晚云烟不断】。东华山【在永安县城中，太阳一出就能看见，因此得名】。东山【在永安县东一里，县城跨建在山上；又有三台山，三座山峰并列】。雪山【在永安县东九十里，山旁有通天岩，崖壁陡峭险绝；山腰有巨石横跨，像桥梁一样，人低头从下面进入，里面平坦开阔，泉水和岩石幽静清洁】。金星山【在永安县城西关两条溪水汇合处，西北面临溪，有石壁峻峭如削；壁下是水潭，也是燕水汇集的地方】。登云塔山【在永安县南一里，山上有塔】。马峰山【在永安县南六十里，与宁洋县交界。《县志》说：圆峰插入黛色云天，旁边有一条山岭形似马】。栟榈山【在永安县北二十里。《明统志》说：山中云雾升吐，时隐时现；草木丛生，冬夏颜色不变，多产栟榈树，因此得名。王存《九域志》说：南剑州有栟榈山，山上有小路名走马埒，留有仙人的马迹。山峰较高的有天柱峰、射垜峰等；有观音岩、集仙岩、头陀岩等岩，有降仙台、步云台等台，以及天池、野云洞、铜盘涧等胜景。李忠定把它称为‘小武夷’】。

译山中又有修竹湾，没有陆路，只有船能够进入；湾的尽头遍种竹子，曲折如蛇。湾中有紫云砥，是山顶所在，俯视长江，江水回旋萦绕，像带子一样。坡山【在永安县北二十里左右，形状像屏风，其中地势平坦开阔，约有十里】。斗山【在永安县东南三十里，又名天斗山。山势高峻，山顶凹下，宽广约五里，形状像斗；山背有风穴、云洞，石阶道路险峻崎岖，人迹罕至】。石罗山【在永安县东南九十里，在群山中突起七座山峰，依次排列；西面有洞，洞口狭窄而内部宽广，从前有隐士居住，井和灶都还存在。附近有黄甲山、白岩山、琼山】。吉山【在永安县西南五十里，位于吉溪东面；附近有天台山，山下有极深的水潭】。荆山【在永安县东北四十里，四季青翠可爱】。贡川山【在永安县东北四十里，山上有桃源洞、阆风台、一线天等胜景；山峡陡峭险绝，仅能容脚通过。登上山顶，田地、房舍、水井整齐分布，因此有‘桃源’之称】。龙凤山【在永安县西北，山脉绵延，高大耸峙于县城背后】。考窠岭【在南平县北面。《舆纪要》说：山上有十二座山峰，从平地耸起十多丈；中间有道路直通郡城，过去曾在这里设置寨堡，是屯兵和侦望的地方】。湖头岭【在南平县东北十里，前临溪水，后靠山岭，前面曾架设浮桥，如今已经废弃】。徊村岭【在顺昌县南十里左右，高五十丈，鸟道险峻】。到了岭头，道路才变得平坦。沿着小溪进去，景物曲折回环、相互掩映，因此称为徊村。四面都是陡绝的石壁，又名烹龙岭。石湖岭【在顺昌县北三十里，奇石峥嵘险峻，下面有石湖】。交槎岭【在顺昌县西南四十里，与沙县交界，因靠近交槎溪而得名。附近有桂岭，山上多桂树。县北又有松林岭，用砌石铺成道路，松树浓荫郁然；山上有亭，名泰山亭】。五岐岭【在将乐县东十五里，岭路陡峭险绝，分成五道高岭；岭半有杯泉】。藤岭【在将乐县西二里，高峻多藤，山下有甘泉】。亭岭【在将乐县南三里，山上有泉，山顶高峻，行路困难；岭半有亭，是行人休息的地方】。新岭【在将乐县南十多里，县西南五都的百姓都从这里往来。旧路绕着山脚，行人以路远为苦；后来改走岭上，但岭顶极其高峻。有祥道人，又改走半山，经过禊村、子教等乡，到泰宁界八十里，到归化界一百里】。三崎岭【在将乐县东南二十里，山岭陡峻，分为三崎；山顶有一泓泉水，旧时道路通往蛟湖】。相近还有陂坑岭，在县城东南十五里，连接沙县界。湛岭：在将乐县西南十八里，岭下有蛟湖，又名蛟湖岭。道路仅一里多，极其险峻；有几株古树，俯视大溪。县城西南四十里又有铁场岭，也很险峻。黎岭：在将乐县西北三十五里。县城西北四十里又有台岭，是通往江西的便道。灵应岭：在沙县东门外。旧志所说的正东灵应岭、东南镇头、正南赤岩、西南城头渡、正西三姑岭、正北大小岭、东北焦坑岭，这七处是县城附近的险要。禅山岭：在沙县西五十五里，岭下有禅山关。县城西八十里又有新岭，连接永安县界。桐冈岭：在沙县东南十五里，山岭蜿蜒起伏，绵延数十里；山上梧桐很多，因此得名。罗岩岭：在沙县东南四十多里，道路通往尤溪，山岩险峻难行。《府志》说：县地四面都有险要，正南通往尤溪有罗岩，西南通往大田有湖硿，西通永安有新岭，西北通往归化有黄竹崎，正北通往将乐有分水界，东北通往顺昌有枯藤岭，这些都是各界的险要。筼筜岭：在沙县东北五十里，山上有羊角崎两座山峰，高耸如玉，直出云表；俯视四周各县的群山，仿佛翠色的波涛和白色的浪花。小村岭：在尤溪县城东，是通往府城的大路。又有分水岭，在县城东南六十里；黄龙岭，在县城东南一百三十里，连接闽清县界，高度约五六里。安州岭：在尤溪县西五里，山石高大突兀，临近潭水，俗称虎头山。佛岭：在尤溪县西四十里，岭道上有石梯。附近有枣岭，曲折盘旋约五里，岭顶有瀑布悬流；又有杉岭，山路陡峭险绝，高逼云日，松树竹林覆盖地面，遮蔽得几乎看不见人影；杉溪发源于此。县城西七十里又有新岭，宋淳熙年间曾在这里开辟新道。分枝岭：在尤溪县南一百二十里。《寰宇记》说，县城向南到德化县以此岭为界。《名胜志》说，岭上有分枝树，一枝向南，一枝向北。《闽志》说，岭上设有关隘，俗称大关岭。小王岭：在尤溪县西南七里，过去通往漳、泉二府，山势陡峭险绝，难以攀登；当地人另行开辟平坦道路后，岭道便废弃了。丹溪岭：在尤溪县东北八十里，连接南平县界，又名桃木岭。山路盘旋约十五里，从山脚到山顶总共分为三层，每层都高数百丈；回头看数十里以内，平原河谷隐约可见，沟渠田埂纵横如棋盘；有丹溪流绕山岭下方。戴公岭：在尤溪县西北六十里，岭道迂回，共有三十二道弯折；戴公溪发源于此。又有高坑岭，在县城西北一百二十里，连接大田县界。九龙岭：在永安县东六十里。县城以东一百里又有铁山岭，出产铁矿，连接大田县界。黄田岭：在永安县东南六十里，连接大田县和龙岩州界。又有三十落岭，在县城南二里；大望岭，在县城南六十里，连接漳州府宁洋县界。

译梨子岭：在县城西南六十里，连接汀州府连城县界。又有艰隔岭，另名艰隔岭，在县城西九十里，连接汀州府清流县界。新岭：在永安县东北八十里，连接沙县界。小鹫峰：在南平县城东北八里，山势高峻，奇特秀丽，形状像鹫鸟。文笔峰：在南平县西南六里，峰峦秀丽奇峭，直插云天。七宝峰：在顺昌县南部，有七座奇异峻削的山峰，山上有白云庵。山门峰：在将乐县西二十多里，高耸入云，山下有两块巨石相对峙立，像一道山门。君子峰：在将乐县南四十里，峰顶有龙居洞。太阳峰：在将乐县北六十里，高插霄汉；太阳刚升起时，这座山峰先得到阳光，因此得名。凌霄峰：在将乐县西南六十里，山势像一支竖立的笔。《闽书》说，登上峰顶，可以望见建宁、归化、顺昌、泰宁四县。龙泉峰：在沙县东南十七里，山脉从尤溪县界分成三条山岭，蜿蜒而来，到此处突然隆起为三峰，三峰之间有龙泉寺。又有莲花三峰，在县城东北二十多里，三峰层叠高耸，像莲花一样。大秀峰：在永安县东北四十里，一名真阳山，高大秀美，突出于群山之上；山旁有两座山峰，称为双飞蝴蝶。百花岩：在南平县东面建溪以东，石壁陡峭挺立；春天百花鲜艳美丽，因此得名。百花岩下有碧云洞，又有隐鳞洞；左边抵达百花岩，右边靠近藏春峡，前面抵达剑潭，就是双剑化龙的地方。麂坑岩：在南平县南面，山中麂很多。府志说，这里怪石嶙峋，横在溪边；剑水汇流而下，借此作为砥柱。天井岩：在南平县西南，山石中有一个孔窍直通天空，因此得名。中岩：在南平县东北十多里。《方舆胜览》说，在剑浦县东北五里；明代《统志》说，山峰高出群山，瀑布从岩中飞流而下。《闽书》说，岩中有古松，树根下结有茯苓，泉水从旁边流出。圣泉岩：在南平县西北六十里，泉水清澈甘甜，即使干旱年份也不会干涸。狮子岩：在南平县西北六十里，位于漈上，因形状像狮子而得名；下方有山洞，可容纳几十人。相距约半里还有一座岩石，高三十多丈，里面有三十六个洞。龙兴岩：在顺昌县西南十里，旧名豸角山；有泉水从岩石缝隙间流出，明洪武年间知县张缙引水作为西渠，百姓从中获益。合掌岩：在顺昌县西北十里，两块石头像手掌一样相合，又名仙掌岩；下方有圆形水池。龙津岩：在将乐县东五里，崖石高耸密集，下临龙潭；岩石光滑润泽，可以用来制砚。油云岩：在将乐县北八十里，岩石重叠嶙峋，瀑布泉水倾泻而下；每当将要下雨时，岩上便有云气冒出，因此有油云洞。龙头岩：在将乐县东南十五里，形状像虎，又名虎头岩；有石门从山下通到山顶，明亮开阔，适宜居住。下方有定光古佛道场，重重楼阁殿宇连成一体。县中的胜景，宋代杨时曾经写过记文。西华岩：在将乐县西南三十里。《府志》说，岩势高峻耸立，盛产方竹。又有圣水岩，在县城西南一百多里；山上有泉水，水量既不会满溢，也不会干涸，病人饮用后立即痊愈。龙湖岩：在沙县东三十多里，下面有龙湖；四面都是石壁，石壁中积水形成湖泊，据说有龙居住其中。又有蕉皮岩，在县城东南四十里；下面有蕉皮洞，深广约一里，洞中有清泉怪石，树木浓荫蔽日。豪峰岩：在县城西五十里，岩石陡峭高耸，顶部平坦宽广，可以容纳一千多人。铜盘岩：在尤溪县西四十里，悬崖高峻陡峭，竹木浓密蔽荫，只有鸟才能通行的小路曲折盘旋，飞泉溅起水沫，像下雨一样；崖下有水潭，可用来灌溉。竹峰岩：在尤溪县南八十里。《闽书》说，山上有九个洞窟；附近有小蒿岩，崖壁陡峭险绝，幽僻处的花草奇异，四时都散发芬芳。流溪岩：在尤溪县西南一百二十里。《方舆胜览》说，岩高一百多丈，没有草木；崖上的石头都是铁矿，开凿后可以冶炼使用。彭坑岩：在尤溪县西南一百里，山顶叠着几十围大的巨石，旁边开有小洞口，里面有水池和水井，水深无法测量；岩下叫梅营坂，梅树多到绵延十里。赖岩：在尤溪县西北三十五里，岩上有数以万计的怪石，大的像房屋，绵延约三里，宛如一处洞府。从洞口沿着梯子向上，石室彼此相连，每一间都有像门户一样的孔洞；俯身进入，里面有流泉，石缝中像窗户一样的孔隙有数百个。苏岩：在永安县东九十里，平地上突起一千多丈；岩中有石龙头吐水，注入石穴。岩石附近有水池，方圆约一亩，鱼类聚集很多。仙掌岩：在永安县北栟榈山下约一里处，地名葛里。山路迤逦曲折，有泉水名九姑泉，泉形像锅；有的相隔一里，有的相隔半里，依次称为一姑，直到第九姑，便是岩的尽头，里面就是仙掌岩。百丈岩：在永安县北二十五里，与栟榈山隔溪相望；溪水仅能通行船只，也名桃源洞。山高约百丈，周围三里，四面石壁如削，中间有一条陡峭险绝的小路；山顶常有云气笼罩，山后有洞，名叫新庵洞。官寨岩：在永安县北二十五里，岩石陡峭险绝，相传过去曾是官寨。甘乳岩：在永安县西南六十里，有山洞广阔约五十多丈；洞口怪石密集排列，有泉水从石中迸出。旁边有风穴，深不可测；洞后还有一洞，名透天洞，相传是神仙居住的洞府。黄杨岩：在永安县西北八十里，与归化县交界；岩上盛产黄杨木，一名万寿岩，又名鳞峰岩。四面石壁如削，周围约十里，山角突出于群山之上；有三洞相互连通，分别叫灵峰洞、碧云洞、船篷洞，都幽深得无法测量。宋代邓肃的诗说：“穿着芒鞋登上千尺高的崔嵬山峰，伸手仿佛可以摘取星辰，脚下雷声震响；拨开烟云，发现一个洞门，醉眼看去，恐怕就是天门打开了。”说的就是这里。

译再向北走一里左右，就是侍郎岩。苍峡：在南平县东南一百一十里，又写作嵢峡。两岸青山相对合拢，剑溪从中间流过，曲折向东南流出。宋代常在这里设置寨堡；有两株榕树非常古老，碑记说是朱文公亲手栽植的。坑谷：在顺昌县西北，居民以造纸为业，所造纸名为池坑纸。花心洞：在南平县西南十五里，山势有九曲，像花心一样。赤松洞：在顺昌县西八里左右，乔木浓荫蔽日，有一间石室，可容纳几十人。灵龟洞：在顺昌县东南二十里。《明统志》说，洞中有灵龟，石头呈紫色，像金子一样；又有石头像钟磬、鱼鼓，敲击时声音清脆悠扬。灵源洞：在将乐县东二十多里，沿石径向上，有秀美的崖壁和险绝的峭壁，泉声如雷。海棠洞：在将乐县治所北面，两山环抱夹峙，深邃幽静，洞后有海棠泉。石燕洞：在将乐县北一百里，崖壁斜撑，遮蔽天空；里面有幽暗奇绝的洞穴。当地居民祈雨往往应验，祈祷时风便刮起，石子能够像燕子一样飞动。七仙洞：在沙县东几里处，共有三个洞，都宽阔，其中两个尤其深远，深不可测。雨林洞：在沙县西南三十里，一名金盒洞，深广可容纳一千人。凌霄洞：在尤溪县西北五十里，山崖壁立，只有一个孔洞可以攀登。又有天成洞，在县城东北三十里、木溪桥旁；洞口有一丈多宽，深处无法通行。曹岩洞：在永安县北二十七里，一名龙水洞，空旷，可容纳一千人。《府志》又记有红旗岩，在曹岩水尾。建溪：从建宁府建安县流入，经过南平县东面，又向东南流入福州府古田县界，就是闽江的上游；又称东溪、剑津、剑潭、龙津、剑溪、龙潭、延平津。《晋书·张华传》说：张华听说豫章人雷焕精通天文星象，便与他讨论。雷焕说：“斗宿、牛宿之间的紫气，是宝剑的精华，上通于天罢了。”〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 张华立即命令雷焕前往丰城，挖掘监狱屋舍的地面，向地下挖了五尺，得到一块石头；石头中有两把剑，一把叫龙泉，一把叫太阿。当天夜里，斗宿、牛宿之间的紫气就隐去了。雷焕派使者把其中一把送给张华，另一把留下来自己佩带。后来张华被杀，剑也不知下落。雷焕去世后，他的儿子担任州从事，带着剑经过延平津时，剑忽然跃出，投入水中，只看见两条各有几丈长的龙。于是感叹说：“先人所说的化去之言，张公最终会合的论断，难道这就是它的验证吗！”《寰宇记》说：“州城前有三条溪流，东溪、西溪、南溪汇合后向南流入大海，自古以来称为险滩。”《方舆胜览》说：“州中有交剑潭，就是宝剑跃入水中的地方。东溪从建安流来，西溪从邵武、顺昌、沙县流来，在这里汇合。旧志说：东溪从建安县房村铺流十里到大横驿，又流三十里到黯淡滩，再流五里到府城东南与西溪汇合，民间称为丁字水，通常统称为南溪。再向东南四十里叫吉溪口，十八里叫茶洋驿，又三十二里叫尤溪口，再十五里叫樟湖坂，十二里叫苍峡巡司，又二十里叫黄田驿，进入古田县界。”太平里溪：在南平县西七十里，源头出自沙县界内的黄泥隔，流三十多里到筼筜峡，汇入西溪。南平吉溪：在南平县东南四十里，发源于建安蓼溪，经过普安里、迁乔里等地，从吉溪桥流入建溪，称为吉溪口；道路通往古田县，是水陆交通的要地。西溪：在南平县西南，从邵武县界向东南流入，经过顺昌县西南，与将乐县的大溪汇合，流到南平县西南；再向南与沙溪水汇合，流过府城南面，注入建溪。《闽书》说：“源头出自邵武的光泽，就是邵武的紫云溪；向东南流入顺昌县治所西面，称为西溪，也称礶砧溪；向东流与顺阳溪汇合，流入大溪。”《通志》说：“源头出自长汀县，从顺昌县流入南平县界，与邵武溪汇合，经过玉台驿前，在沙溪口与沙县溪汇合；再向东四十里流入剑溪，这就是本府的西溪。”罗源里溪：在南平县西南二十里，源头出自威溪，流经罗源里，在县城南寿山里流入建溪。又有云盖里溪，在县城西南四十里，源头出自尤溪县林平聚，汇流形成下涧，经过罗源里，在寿山里与罗源溪汇合。大芹溪：在南平县西南四十里，源头出自尤溪县丹溪岭，下游流三十里汇入西溪。又有大源里溪，源头出自府城西南八十里的大源里，流经蔡坑口，到达防溪口，约二十多里后在大芹石桥下与其他水流共同汇入西溪。又有开平里溪，在府城西南三十多里，源头也出自大源里，流五十多里到武口，再流十多里汇入西溪。富屯溪：在顺昌县西六十里，源头出自邵武县界，流入西溪。礶村溪：在顺昌县南面。《寰宇记》说，这条水从沙县的疵源分水为界，沿流到岭头，突然落下石崖，分成两处瀑布，各长十丈；瀑布下形成石井，深不可测。每天将要刮风下雨时，便随着声音大小而显出征兆。旧志说，此溪在县城南十五里，水流也汇入大溪。交溪：在顺昌县西南四十里，源头出自交槎岭，与瞿村小溪汇合。县城东十里又有竹步溪，源头出自瓯宁县界；这两条水都流入大溪。顺阳溪：在顺昌县西北六十里的顺阳乡，顺昌县就是以它命名的。源头出自建阳县界，向西南流到白芒畬，才可以通行小船；与沙溪、密溪汇合后流到县城西面，再与西溪汇合，流入大溪。龙池溪：在将乐县东五里，源头出自泰宁县张源岭下，汇集各条山涧之水，流八十里后注入大溪。安福口溪：在将乐县东二十里，源头有三处：一处出自县城北八十里的龙渡；一处出自泰宁界，流到龙溪才汇合；一处出自邵武界，经过安仁，到万安后汇流；总共流九十里注入大溪。大溪：在将乐县南面，从邵武府建宁县界流入，经过将乐县西南，又向东北流经县城东南，再向东北流到顺昌县西南，与邵武的西溪汇合后向东流，就是古代的梅溪，也称西南溪。《寰宇记》说，梅溪在县城西北八十里，是将乐与邵武的分界。《闽志》说，梅溪南源出自清流，北源出自建宁、泰宁，汇合后流到将乐县；金溪曲折环绕县城前方，转向东流到顺昌，与邵武溪汇合，至府城汇入三溪。

译《闽志》记载：西南溪又名大溪，与礶砧溪汇流六十里后进入沙县，称沙县溪，向东流到剑溪。旧志说水源有两处：一处出自邵武，一处出自建宁，在泰宁县梅口汇流，向东南进入将乐县境，经县城南面，又向东进入顺昌县境，成为西南溪的上游；再向东与西溪汇合，又向东经县城南面，三十余里后接南平县境。桃溪在将乐县南十里，发源于桃源漈，瀑布从悬崖飞流而下，像白练一样，汇聚成潭，也叫西湖，又名野水，下游流入大溪。池湖溪在将乐县南六十里，源出汀州府归化县境内铁岭下，汇合各溪涧之水流入大溪。漠村溪在将乐县东南，有两处源头：一处出自沙县，一处出自顺昌县境，汇流至曹溪，共八十里后流入大溪。将溪在将乐县西南。李吉甫《元和郡县志》说：将乐县的溪水源出百丈岭，向东北流经县境。《寰宇记》说：将溪源自县西南，曲折流行数百里，汇合群山之水进入县境。旧志说：将溪在县西南八十里的义丰都，当地有石牌场，溪水发源于此，向东北流，有险滩名将溪滩，有沙洲名鳌洲；再向东有桥洲，向东北流入大溪。杨溪在沙县东面，源头名梅花漈，瀑布飞流冲击数十丈高的岩石，水沫被石头激散，像梅花一样，因此得名；漈下有石洼，水清而深，名窟溪，潭溪由此流出，向南注入大溪。玉溪在沙县东三十里，源出玉山，称玉溪漈，向南流，源头经百丈漈后流入大溪。沙溪在沙县南面，旧名大溪，水从汀州府清流县流入，经过永安县北面称燕溪；又向东北流经沙县南面，也称太史溪；再向东进入南平县西南，与北面的西溪、大溪汇合，向东流入建溪。《元和志》说：沙县溪水从县西流来，经过县城，向东北流入建安溪。《寰宇记》说：水出自汀州寕化县境，名沙源水；经过沙县南面二百步处，水势高悬险峻，声如雷鸣，险要曲折如龙门；流过县城东面一百二十里后，与邵武、将乐的溪水汇合。《方舆胜览》说：太史溪在七峯山下，丞相李伯纪当初因任太史而被贬官到这里，所以得名。两条水分流，中间隔着一座山冈，形似燕尾，因此又名燕溪。水源从汀州寕化流到永安县，称燕溪；再向东与左坂溪汇合，进入沙县境内；向东又汇合鬰溪、固发溪、黄沙溪，经过县城南门，到朝阳峯下与北乡溪汇合；再向东汇合洛溪、王溪、阳溪、丹溪、渔溪、下涌溪、筼筜溪，至南平县境的沙溪口，与顺昌、将乐的溪水汇合，直抵府城下，再与西溪汇合。洛阳溪在沙县东南，源出尤溪县境的浊水，向西北流到曹溪，绕过洛阳里后流入大溪。又有洛溪，在县东南，源出尤溪县境，向北流，汇合小洛溪、双溪、尘程溪后流入大溪。北乡溪在沙县东北，又名东溪、茂溪、半溪，源出将乐县境，向南流，绕过北乡寨，汇合涌溪、防溪、庇口溪，到县城东面流入大溪。涌溪在沙县县城北面，源出将乐县境。幼溪在县城北面，源出幼山。庇口溪在县城东北，源出顺昌县境；这些溪水都流入北乡溪。青印溪在尤溪县西面，溪中有一块像印章的青石，因此得名。它源出县西九十里的沙县境，源头称莒积溪，向东流与枕溪汇合，合流后称青印溪，流入尤溪。尤溪在尤溪县南面，从永春州大田县流入，向东北经尤溪县南面，再向东北经南平县南面，在尤溪县口称尤溪口，流入建溪。《元和志》说：从尤溪县向东顺水而下，水路可到侯官县；向西逆流而上，水路可到龙岩县。旧志说：尤溪又名湖头溪，源出徳化县，流入尤溪县境后向西北曲折流行，汇合汤泉等二十条溪水，转向北面称湖头溪；又向东北流七十里，到尤溪口流入劒溪。《通志》说：南溪就是尤溪，从尤溪县流入南平县东南九十里处的建溪，入水处称尤溪口。枕溪在尤溪县北八十里，两岸高山重重环抱，石壁像刀削一般，瀑布从千仞高处悬流而下；中间有一块像枕头的石头横截水流。当地山民放木筏到这里，必须踏着石级沿山行走；木筏则放开任其随水冲入潭底，有的过了一段时间自行浮出水面，有的则连一片木头也找不到。梅溪在永安县东面，源出东南方大梅漈头，从后溪直流到县城北面的塔下，注入沙溪。宁洋溪在永安县西南，源出龙岩州宁洋县境马家山，向北流入永安县境，与沙溪汇合。吉溪在永安县西南约一里，源出汀州府连城县姑田里，向东北流入永安县境，到吉山下称吉溪；向东流到赖口与龙溪汇合。蛟湖在将乐县西南二十里，相传有蛟藏在这里。又有蛟洋湖，在将乐县西南一百余里，位于孤峯绝顶，湖水清澈明亮。石湖在顺昌县西北三十里，又名龙湖；两岸相对而立，溪水流经其中，停聚成深渊，传说是龙窟。沅湖在尤溪县东北六十里，两岸都是陡峭的岩石，绿色湖水停聚，长约二三里。又有天湖，在县西北莲花峯顶，水色深碧，即使连年干旱也不会枯竭。大湖在永安县北二十余里，又名清水塘；湖水由龙溪流入岩穴，暗流至此，四季不竭。仙洲在南平县东面，有一座山夹在两条水之间，民间称仙洲。稍向南又有一洲，名黄龙洲，又名黄龙沙。另有蒙洲，在县东北五十里。山洲在沙县县治东门对岸，又名崇安洲；溪流三面环绕。唐代曾在此设置崇安镇。大洲在沙县县治西南的溪中，又名长洲、蚪洲，因为形状像潜伏的虬龙出水。过去长数百丈，溪水到这里分成两股，有居民一千余家。后来洲地逐渐坍落，如今仍长二三十丈，当地人称金沙墩。溪流上游多险要曲折之处，到这里才稍稍平缓。黯黮滩在南平县东面。《方舆胜览》说：在郡城东十里，极其险峻。

译《通志》说：港滩中，东溪有五处，西溪有十七处，南溪有九处。这里水流湍急，礁石尖利，船只上下行驶时一旦失去控制，就会破裂沉没。县志所列东溪险滩为：汾、竹林后、高桐、凿、黯黮，其中黯黮最险。西溪险滩为：石柱、扛猪、张八嫂、三门、小黄口、大黄口、张岩、虎口、樟槎口、蘓坑口、星窟、大湍、小湍、城门、将军、黄墩头、慈油，其中三门、虎口最险。南溪险滩为：剑鞘、嵩口、大觞、小觞、五港、天柱、九道、同场、龙窟，其中大觞、天柱、龙窟最险。黄竹滩在将乐县南十里，县志说乱石交错，水势汹涌，约有一里多长。又有三涧滩，在县东南二十里，群石聚集成洲，春季水涨时分成三股水流。又有常口滩，在县东南三十里，南面有乱石形成沙洲，北面有石嘴横伸出来，颇为险要。蕉峡滩在沙县西南三十八里，是大溪中最险的地方。《方舆纪要》说：暴雨时水流浑浊，船不能通行。又有黄石滩，在沙县西二十余里，又名黄龙滩；水底隐藏着一块横贯水流的巨石，激起轰鸣的波涛，船只经过常有倾覆沉没的危险。大截滩在尤溪县南面的湖头溪上游，在上池、下池之间，因小湖溪冲激而形成险滩。徳化县的县界在这里截断，因此得名。县志说：湖头溪上游有险滩三十四处，青印溪上游有七处；两溪汇合向东流下后，又有险滩二十一处，一直通到尤溪口。九里潭在南平县东南六十里，上下都是急滩，只有潭水延续九里，水色澄碧，水面平得像手掌。又有万丈潭，在县西南十五里，深度无法测量，潭上有万丈亭。鳀潭在顺昌县西山下，水中产鳀鱼，滋味甘美如泉。苦竹潭在尤溪县南八十里，相传有五条龙潜藏其中。又有凿柄潭，在县西南一百二十里，位于苦竹潭上游；峭壁高达万仞，只有攀援藤萝、抚摸着岩石才能前进。虎跳潭在尤溪县西面的坦履桥下，水色澄碧，深不可测；两岸宽数十丈，民间说老虎可以跳过去，因此名为虎跳。龙池在沙县有两处：一处在县治前，水道曲折九回，名九曲龙池；一处在县东二十里，水温较高。槃涧泉在南平县西南十余里，源出山顶，盘旋流过石涧，水潭深而清澈。旧志说：郡城建在山腰，清泉从石崖上奔涌而下，用巨竹引水，绵延数里，遍及郡城。又有金泉，在府城西二里左右，潭中有沙土，人们淘洗它，往往能得到金子。又有育徳泉，在县南，宋代罗豫章、李延平、朱紫阳曾在这里讲学论道，赞美泉水甘甜清冽，命名为育徳泉，名称大概取自《礼记》。圣泉在沙县东南十里，旧志说泉有三处：一处在基口岩中，一处在大基头岩穴中，一处在八都泡坞山岩中；乡人祈求降雨常常应验。张公渠在顺昌县北面，又名西渠。《明统志》说：洪武初年，知县张缙开凿渠道，引龙兴岩的水，长九里，直达县治，官民都从中获利。马坑在南平县西南十余里，源出浴岭后兴化院前以及林坑、胡坑等处，流到坑口化龙桥下。附近又有西门坑，源出小浴岭下，流到旧县尉司前的石桥下。又有花心洞坑，源出洞口，流经大浴岭下约十余里，至罗源镇口镇安桥下。〔原文数字、纪年保留：二十里〕 又有水磨坑，源出剑津里尤溪，约七里后到达坑口。又有田坑，源出广教寺；东西两坑在中岭汇流，经水云村流到县西四鹤桥下，都注入西溪。又有西塘坑，在府城南二十里的寿山里，流入建溪。常坑在府城东北十余里，附近有小常村、小湆村、大湆村、凿滩、小凿、大凿、峯溪村等七坑，都发源于山谷之间，下游流入东溪。官沟在将乐县城中，源出钟山小岭，流入县西安福门左侧，同时汇集城中各条沟渠的水，从县北万安门右侧流出，曲折九转后泄入护城濠。安沙在永安县西八十里，相传沙土聚集成岸，水涨时也不崩塌，因此得名。又有人说，船只从九龙出发，到这里才安稳，所以县名永安取自这个意思。白水漈在将乐县南六十里，一股水从高崖上流下，高达一百余丈，远望如白色长虹。又有睡龙漈，在县西南三十五里，断崖处水势奔腾，如龙喷吐珍珠。莘口银河漈在沙县西七十里，下方有石桥横跨两山之间，瀑布飞流一百余丈，像银河倾泻而下。漈中有一块石头，黄色，形状像牛，名黄牛石。又有东漈，在县东南七十里，高三五丈；西漈，在县西南八十里，高峻险要，达一百余丈。梅溪陂在永安县东南，县志说：引梅溪水进入山隔官圳，经过龙腰、黄竹洋，分成三股水流，灌溉田地数千亩。古迹。延平故城在南平县西南。汉末设置南平县。《三国志》说：建安八年，侯官平定后，建安、南平又发生叛乱，贺齐进兵讨伐并平定。晋代改名延平。《寰宇记》说：南唐保大四年重新设置延平军，分割沙县、顺昌、建安等县所管辖的交溪、上阳、筼筜、逐咨、芹哨、富沙六里的人户，共组成九里作为军额。保大六年又划出古田、积善、赖溪二里，共十一里设置剑浦县，作为剑州治所。元代又改名南平。旧志说：今县西南的延平乡，大概就是旧县治。将乐故城即今将乐县治，三国吴设置。《元和志》说：永安三年设置。志书又说：隋开皇九年撤省，唐武徳五年恢复设置。《九域志》说：县在南剑州西二百四十里。沙县故城在沙县东面。《元和志》说：沙县向西南到汀州一百八十里，原为宋代设置，因沙丘而得名。《寰宇记》说：县在南剑州西南一百六十里。干符以后，土寇作乱，交通离断，汉路阻塞；本县崇安镇将邓光布从兴乡寨把旧县迁到县西北乡外八里的沙箐陂设置，这就是今天的县治。

译《九域志》说：县在州西一百二十四里。县志说：故城在县东十里，与古铜场相对。唐中和四年才迁到凤林冈，如今仍称旧县治为旧县。尤溪故城在尤溪县东面。《元和志》说：从县城向东南经水路到福州八百里，开元二十五年开凿山洞设置县治。《寰宇记》说：县治在延平县东南二百四十里，那里与漳州龙岩县、汀州沙县以及福州侯官县三地交界；山洞幽深，溪滩险峻，过去常有千里之地的逃亡者投奔这些山洞。开元二十八年，经略使唐修忠写信招抚晓谕，当地高伏等一千余户请求登记入籍，于是据此设置县。这个山洞原先称尤溪，因此以此作为县名。《九域志》说：县在南剑州南一百五十五里，大概后来迁到了现在的县治。延平故卫在南平县东面，明洪武初年设置，本朝顺治十八年裁撤。永顺场即今顺昌县治。《寰宇记》说：顺昌县在南剑州西一百三十里。唐贞观三年废除将乐县，将其东、南两乡划归建安县，设置将水场。景徳二年设置将水镇，不久改为永顺场，后来设置为县。旧志说：县中原有土城，在今县城北面，早已废弃，但护城濠沟仍然存在。高平苑在将乐县南六十里。《寰宇记》说：高平苑是越王校猎的地方。大夫、将军校猎，称为大校；士兵校猎，称为子校。因此将乐有大校、子校两个村。后汉时，这一地区属于建安县的校乡，也就是这个意思。越王乘象辂、曲盖，大夫、将军亲自执掌平盖，如今有平盖村。载鸟以鸣钲铙，如今有鸣铙山。县志又记有校猎台，在县南。乐野宫在将乐县西乡，东越王时修建。齐代兖州刺史桓崇祖在此接受册封。邵武另有一处。落星穴在将乐县。《九域志》说南剑州有落星穴，县志说在城北。浮流镇在永安县西面，唐代李肃在此抵御汀州盗贼，战死于此。宋元祐五年设置浮流寨，明初改设巡司。正统十四年平定邓茂七之乱，都督范雄上奏请求筑城，设置永安千户所；景泰三年才分割沙县九都、尤溪四都设置永安县。铁炉在永安县东南。《通志》说，下坑、地坪、坑围、坑火烧、桥坑、溪南、坑舍、兠坑，都在县东南一百里左右。县志说：县东六十里有凤凰尾炉，县东南一百里有东谿炉、蔡坑鑪，县南六十里有蚌溪鑪。银场分布在将乐、沙、尤溪三县。《九州志》说：南平县有大演、石城两处银场；将乐县有石隅、安福两处银场；沙县有龙泉银场；尤溪县有寳应、安仁、漆坑、龙门、新丰、小安仁、杜唐、梅营、龙蓬九处银场。茶场在南平县。《九域志》记有雷大、孰蒙、州游坑、汾常五处茶焙。县志说：汾常里在县东北五十里，蒙州也在这一带。黄裳故宅在南平县城东角三魁坊。廖刚故宅在顺昌县西面。杨时故宅在将乐县北门外。罗从彦故宅在南平县西南南山下。李侗故宅在南平县西南六十里。五代后唐薛王崇礼的寓居在南平县小浴坑，《闽书》说：崇礼为躲避郭从谦的祸乱，在这里结庐居住。曹辅故宅在沙县东三十五里。邓肃故宅在沙县东南。陈世卿故宅在永安县东北四十里的翠竹峯山，有师古堂。双溪阁在南平县剑津上，陈瓘有诗。闻猿阁在南平县南面。《寰宇记》说：在南剑州南面，常有两只猿长声啼叫；有人误杀其中一只，后来另一只猿也不再啼叫。妙峰阁在南平县。《舆地纪胜》说：在郡城东十里的黯淡院前，有蔡襄题字。劔归阁在南平县北面，有李纲题写的匾额，即化剑阁，祭祀雷焕。凝翠阁在沙县南面的太史溪上，李纲有诗。六桂堂在南平县东面。《舆地纪胜》说：宋仁宗朝，范迪简父子六人相继考中进士，因此以此命名，陈瓘有诗。咏归堂在南平县东面，宋代当地人吴仪修建，杨时有诗。又有钓台，在县南，也是吴仪修建，杨时也写有诗。师古堂在永安县翠竹峰下，宋代秘阁监陈世卿修筑。寓轩在沙县太史溪边，宋代忠定公李纲修筑。《方舆纪要》说：太史溪因李纲被贬官到这里而得名。溪山伟观亭在府治内，宋代真徳秀有记文。越王台在南平县东北百丈山，相传为汉代越王所建；沙县东面学宫前、南面七峯山下临水处也有一座越王台，为宋代所建。一览亭在沙县县治，南宋张致修建。【远有传】水云村在南平县东北衍仙山下，宋代黄裳有记文。盘陀石在南平县西南六十里，方圆一丈多，四面有山环绕对峙，清泉涌出，佳木浓荫蔽日；宋代儒者李延平、朱子曾在石上休息，旁边有天趣园。

译关隘。黄墩关隘在南平县西二十五里。又有麻州头关隘，在县北五十里。濑口关在将乐县东四十里。高滩都：宋绍定三年，汀州盗寇占据此地，招抚使陈□夺取此关，盗贼投降；后来废关改为高滩隘。明嘉靖年间重建，用砖石砌筑，向东七十里可到顺昌。牢城关在尤溪县北面的崇岭上。宋建炎二年，范汝为入侵，县中人认为此岭西接湆坑，北接高原岭，南抵小村岭，山势一带容易成为盗贼通道，因此设置关隘和营寨防守。上洋口隘在顺昌县东三十里。《闻见录》说：从上洋口向北出大历口、吉阳里，就是瓯宁县边界。县志说：上洋向东二十里称下洋，再向东三十里就是南平的王台驿。又有源坑隘，在县西南三十里，山谷溪流盘绕交结，极为险要，向南通沙县，向西南通汀州归化县。蜂口隘在永安县南四十里。再向南二十里称林田隘，是通往宁洋县的要道；从这里继续前行，东西南三路都可以到达宁洋，这些地方相距不过十里。嵢峡寨在南平县南一百十余里。五代时闽国设置静江军，宋元丰三年设置嵢峡寨，明初改设巡司，本朝沿用；又在这里设置嵢峡递运所，现已裁撤。另有大历巡司，在县西北一百十里，宋淳祐年间设置，历经元、明直到现在都沿用。又有西芹税课局，在县西南二十里，明洪武四年设置于西芹铺，正统十三年被焚，成化三年迁到王台馆，现已裁撤。阳门寨在南平县南面，宋元丰三年设置。又有湖头砦，在县东北十里湖头岭；鹅髻头尖寨，在县北考窠岭，都是宋代郡守张觷修建；桐岭寨在梧桐岭，宋嘉定七年提举刘允济修建；卤水岭寨由宋绍兴年间招捕使陈□修建，现已裁撤。石湖寨在顺昌县西北三十里。石湖岭附近地势宽广，足以容纳一千多户人家；南唐保大年间，别将张彦成率兵在此设置寨堡，旧址还在。又有同巡寨，又名土兵寨，在县城西一百步左右，宋元丰年间设置。仁寿寨在顺昌县西北一百二十里。宋代称仁寿砦，元代沿用，明洪武初年改设巡司，并设集市；另有仁寿税课局，洪武九年设置仁寿河泊所，洪武十四年设置，现均已裁撤。万安寨在将乐县北六十里，连接数十个都，中间通往七台山下、河坑等地。宋元丰元年设置寨并置营驻守，明洪武六年改设巡司。又有万年税课局，在西市尾，也是洪武六年设置，现已废弃。仙人堂寨在将乐县南九十里，地名余家坪；山峰高险直入天际，峭壁重重，鸟道悬绝，山顶绵延百里，处在险要之地，真可谓一丸泥土便能封闭；有小路通往沙、尤溪、顺昌、永安等地。本朝顺治七年，白莲盗贼在此结成七十二寨，后来由十总叶自新平定。又有黄土寨，在善南兴善都；宋庆元年间因其地接清流县境，民俗强悍，特意设置寨堡防备；元代废除，明洪武元年恢复设置，十三年撤省。又有会石寨，在县东稍南四十里，前面临大溪；孔坪寨在县东，从忠孝都进入山中；两处都有万丈深崖，山中多平坦之地，寨口只有鸟道，进入数十座山后就是七台庵。圵乡寨在沙县北五十里，宋元丰三年修建，元代沿用，明洪武八年改设巡司。将军寨在沙县圵将军山，山势延绵不可计数，俯瞰沙、将、顺、永四地道路，通达三郡；另有大吉、小吉、京山、鉴目、八都等寨，都在县南乡与尤溪、永顺三县交界处。湖口寨在永安县西南六十里，与连城、龙岩、宁洋三州县交界，明正统五年设置巡司，本朝沿用。又有安砂镇巡司，在县西八十里；明景泰三年因浮流镇改为县治，于是把巡司迁到这里。莲花寨在永安县东五里，山形如莲花，四周都是峭壁，只有一条小路可登，窄到仅能侧身落足；乡民在这里躲避盗寇，赖此得以保全。又有黄杨寨，在县西北八十里黄杨岩下，旧名岩前寨；宋嘉定十七年设置寨堡防御，绍定四年增加兵力驻守，元代设置巡司，明代废除，如今有岩前市。又有龙口寨在县北，宋庆元年间设置寨堡并驻军防守，元代废除。又有大陶寨在县西六十里，元至元年间设置，后来废除。东津镇在府城东面。根据《九域志》，南平县有东津、西津、罗源、静江四镇。旧志说：东津镇在府城东；西津镇在府城西四十里，是沙县、顺昌三条水流汇合的地方；罗源镇口在府城西门对岸，从镇口向南十五里，地名罗源，就是旧镇所在地；静江镇就是今天的嵢峡司。高才坂在尤溪县西一百二十里，纪坂街头。元代设置高才坂巡司，明嘉靖年间划归大田县，因而裁撤。弓兵营在南平县西水门外，宋嘉定五年郡守陈宓修建；过了两年毁于洪水，端平三年郡守董洪重建。又有中军帐，在县西北田坑村，是凭高处眺望远方的地方，宋绍兴初年郡守张觷修建，用作侦察瞭望。其南面又有广节营、威果营，在县西北；牢城营、宁节营都在县西；保节三营都在县东，共七营，都是宋端平年间修建，元代废除。贡川堡在永安县东北四十里，旧名固发口市。明嘉靖三十六年广寇侵犯境内，居民筑堡防御，周长六百三十二丈，高二丈四尺六；那里还有贡川市。房村口在南平县北五十里，与建安县交界。从建宁方向下来的人到这里，便是水陆汇集的通道；旁山临溪，凭借险要地势防守，足以作为府境的屏障。〔原文数字、纪年保留：九年、十四年、六十里、元年、万年、九十里、十三年、万丈、八年、八十里、十七年、四年〕 又有南雅口，在县北六十五里，地势高耸，下面临近溪流，有闽越王庙。漠坂市在顺昌县西南三十里；又有富屯市，在县西六十里。高滩市在将乐县东四十里；又有水南市，在县东南一里；三华桥头南口市，在县西南三十里；地湖市，在县西南六十里；儒林市，在县西北一百里；隆集都太原市，在县北八十里，位于隆溪上都。高砂市在沙县东三十五里；又有尾历市，在县西五十余里；另有水东、水西两市。皇泽墟在南平县西七十里；又有王台馆墟，在府城西六十里；上洋口墟在府城西北，就是古代的上洋里。大槎墟在顺昌县西南三十里；又有郑坊墟，在县西南九十里。茶坞墟在将乐县西南六十里、白莲驿处，县志说这里货物众多，居民共同供应全县所需。又有南口墟，在县西南三十里；永康铺村头墟，在县西南九十里；坑口墟，在县西南一百二十里；光明墟，在县西三十里。华严墟在沙县东四十里，与南平县交界；它的南面又有罗墩墟。又有新桥墟，在县西二十五都；新坊墟，在县西北七十里；富口墟，在县北三十里；下茂墟，在县北六十里；高桥墟，在县东北四十里；黄沙墟，在县东北五十五里。〔原文数字、纪年保留：五年、二年、三年、三十六年、六百三十二丈、二丈、四尺〕

译新桥墟在尤溪县西七十里的新桥。西洋墟在永安县南六十里。《府志》还记载：洪田墟在县西南六十里；岭后墟在县北二十余里，留坊附近有大湖墟；又有吉口墟，在县北八十里，附近有新桥墟。三涧路在将乐县北面，当地称三涧洄溪；山溪涨水时道路多被冲毁漂断，明弘治七年招募工匠修整，至今仍称便利。剑浦驿在南平县东面，明洪武初年设置，旧设驿丞；本朝康熙三十八年裁撤。又设剑浦递运所，现已废弃。茶洋驿在府城东南六十里，宋淳祐年间设置，名金沙驿；元至元年间改名历，明代直到现在都沿用。王台驿在府城西六十里，宋淳祐年间设置王台站，因越王台得名；元代沿用，明洪武初年改为驿，正统年间毁坏，景泰年间恢复设置，前面有公馆，名王台馆。又有大横驿，在府城南北四十里，是水驿；明洪武初年重置，正统年间毁坏，景泰年间重新修建。富屯驿在顺昌县西北六十里，明洪武年间修建，旧设驿丞；本朝康熙三十八年裁撤。《闻见录》说：从富屯向西七十里到邵武县拿口驿，再向西北八十里到邵武县。白莲驿在将乐县西南六十里市尾，是马驿；宋代称将乐馆，元至治初年改为站，明初改为驿，本朝雍正九年裁撤。从驿站陆行二十里到归化县界的铁岭隘，水行六十五里到归化县界的明溪驿。又有三溪口路，经过牛岭村到沙县界六十里，到永安八十里。按：归化县就是现在隶属邵武府的泰宁县。七峰驿在沙县县治南面；同爵驿在县东四十里，都是宋代设置，元代废除。〔原文数字、纪年保留：三十里、一里、百里、三十五里、九十里、一百二十里〕 津梁。明翠桥在南平县东门外，是浮桥，旧名明秀桥，用铁索系船三十八只，横列在大溪中，在船上架木板作为桥面。城南、城西还有东西两座浮桥。吉榽桥在南平县东南四十里吉溪口，是八闽的通津。又有西芹桥，在县西南二十里；四鹤桥在县西门外。延平桥在南平县城南，宋代修建。又有风云桥，在南平书院前，也为宋代修建。同仁桥在南平县东南九十里，旧名黄龙桥，明成化初年赐金重建，改为今名。龙溪桥在顺昌县东南，左边背靠山，右边临近山涧，转过山脚后才与桥相对；桥已久废，如今架木以供往来。龙津桥在顺昌县南五十里，长十八尺，有亭十七间。泰亨桥在顺昌县西南四十里，有亭十三间；每年四月八日在这里聚集贸易，以流通货物财物。万全桥在顺昌县西北四十里，又名仁济桥。《闻见录》说：从万全桥再向西北二十里到富屯驿；从桥向北一百四十里到瓯宁的仁寿乡，再向北接建阳县边界。鸿门桥在顺昌县西面，明成化十三年修建，桥上有亭三十间。又有县南的万载桥，旧名济川桥；宋代开始修建浮桥，绍定年间垒石筑成桥基，明嘉靖年间郡守彭澄重建，改为今名。龙池桥在将乐县东城外，唐代修建，明万历十三年重修。文昌桥在将乐县东五十里，与顺昌县交界。三华桥在将乐县南面，横跨大溪，以十四座石墩支撑，上面覆盖亭屋六十八间。《闽志》说：旧名利涉桥，宋绍兴年间修建，明永乐三年叠石筑基，架设桥梁并覆盖亭屋。升仙桥在将乐县西南六十里将安铺，有道路经过空溪，到沙县界六十里。《闽志》说：宋淳祐十二年修建。龟山桥在将乐县北门外龟山书院左侧。翔凤桥在沙县南门外，宋绍圣四年初建浮桥，名平津桥；后来多次迁移废建。明洪武二十九年重建，景泰初年又建浮桥，正德三年在水中垒石十三座作为桥基，架木为梁，砌砖并覆盖屋舍。又有登瀛桥，在县治东面，一座山夹在两水之间，民间称山洲；宋代李纲改名仙洲，建浮桥并命名为登瀛。绍兴二十九年，郡守胡舜举重新垒石筑基，覆盖亭屋，当地人称胡公桥。明永乐十六年桥被焚毁，改设渡船通行。杉溪桥在沙县西南杉口，向南距永安县九十里。又有福西桥，在县西南八十里，横跨西漈头。安仁桥在尤溪县东南六十里，县志又名南华桥。又有玉溪桥，在县南玉溪门外；徳化桥，在县南一百二十里，因道路通往徳化而得名，又名林坑。坦履桥在尤溪县西门外虎跳潭上。毓秀桥在尤溪县西面，宋代修建，旧名跨鳌桥，因朱子出生于此而改为今名，明洪武年间重修。蓝下桥在尤溪县西七十里蓝岭下；又有环翠桥，在县东北三十里，又名木溪桥。武陵桥在永安县东门外，原名马陵桥；本朝顺治丁亥年毁坏，如今架设通天板桥。又有邢庄桥，在县西四十里；会清桥，在县东北贡川附近，有固发口渡。广宁桥在永安县西门外，又名西桥，明嘉靖年间修缮，萧时中有记文。〔原文数字、纪年保留：五十五里、七年、三十八年、正九年、六十五里〕 津梁：明翠桥，在南平县东门外，是一座浮桥，旧名明秀桥，用铁栏维系船只，共三十八艘，横列在大溪中，在船上架木成桥。又有城南、城西两座东西向的浮桥。吉榽桥，在南平县东南四十里吉溪口，是八闽的通津。又有西芹桥，在县西南二十里；四鹤桥，在县西门外。延平桥，在南平县城南，宋代修建。又有风云桥，在南平书院前，也是宋代修建。同仁桥，在南平县东南九十里，旧名黄龙桥，明成化初年赐金重建，改为今名。龙溪桥，在顺昌县东南，左边背靠山，右边临涧，山路转弯后才与桥相对；桥已久废，如今架木以通行人。龙津桥，在顺昌县南五十里，长十八尺，有亭十七间。泰亨桥，在顺昌县西南四十里，有亭十三间，每年四月八日在此聚集贸易，以流通货财。万全桥，在顺昌县西北四十里，又名仁济桥。《闻见录》说：从万全桥再向西北二十里到富屯驿；从桥向北一百四十里到达瓯宁的仁寿乡，再向北接建阳县界。鸿门桥，在顺昌县西，明成化十三年修建，桥上有亭三十间。又有县南的万载桥，旧名济川桥，宋代开始修建浮桥，绍定年间累石筑成桥基，明嘉靖年间郡守彭澄重建，改为今名。龙池桥，在将乐县东城外，唐代修建，明万历十三年重修。文昌桥，在将乐县东五十里，连接顺昌界。三华桥，在将乐县南，跨越大溪，以石墩承托，共有十四座，覆有亭六十八间。《闽志》称旧名利涉桥，宋绍兴年间修建，明永乐三年叠石筑成桥基，架设梁木并覆以亭。升仙桥，在将乐县西南六十里将安铺，有道路经过空溪，距沙县界六十里。《闽志》称宋淳祐十二年修建。龟山桥，在将乐县北门外、龟山书院左侧。翔凤桥，在沙县南门外，宋绍圣四年初建浮桥，名为平津桥，后来多次迁移、废弃；明洪武二十九年重建，景泰初年又建浮桥，正德三年在水中累石筑基，共十三处，架木为梁，砌砖，并在桥上覆建屋宇。又有登瀛桥，在县治东，一座山处于两水之间，俗称山洲，宋代李纲改名仙洲并修建浮桥，桥名取作登瀛桥。绍兴二十九年，郡守胡舜举重新累石筑成桥基，并在桥上覆建亭子，当地人称它为胡公桥。明永乐十六年被焚毁，设置船只以供渡行。杉溪桥，在沙县西南杉口，向南距永安县九十里。又有福西桥，在县西南八十里，跨过西漈头。安仁桥，在尤溪县东南六十里，《县志》称又名南华桥。又有玉溪桥，在县南玉溪门外；德化桥，在县南一百二十里，因道路通往德化而得名，又名林坑桥。坦履桥，在尤溪县西门外虎跳潭上。毓秀桥，在尤溪县西，宋代修建，旧名跨鳌桥，因朱子出生于此而改为今名，明洪武年间重修。蓝下桥，在尤溪县西七十里蓝岭下。又有环翠桥，在县东北三十里，又名木溪桥。武陵桥，在永安县东门外，原名马陵桥，本朝顺治丁亥年被焚毁，如今架设通天板桥。又有邢庄桥，在县西四十里；会清桥，在县东北贡川附近，那里有固发口渡。广宁桥，在永安县西门外，又名西桥，明嘉靖年间修缮，萧时中撰有记文。

译陵墓：五代闽越王墓，在沙县东南二十余里。《府志》说：闽越王曾屯兵于此，死后便葬在那里。按《越王碑记》，他是无诸越王勾践的后裔，姓驺氏。林揆墓，在顺昌县东，墓前有石麒麟，旧称林司空墓。《通志》说：宋代判尚书省林特的先世曾任顺昌宰，因而在此定居；后来林特显贵，屡次追赠，最终至司空。按世系，林特的父亲名保国，祖父名揆，所谓司空应当就是林揆；旧志没有考察清楚。邓光布墓，在沙县以西四十里。刘琼墓，在将乐县南五马山第三峰下，左边有忠臣祠。卢珖墓，在尤溪县西；《县志》说墓有两处，一处在干头，一处在杉岭。宋陈世卿墓，在永安县北二十七都；其子陈偁的墓在沙县马坑庵。黄裳墓，在南平县西南剑津里尤坑邱。杨时墓，在将乐县东南一里左右的乌石山。廖刚墓，在顺昌县西鳯山。曹辅墓，在沙县东沙洲尾。邓肃墓，在沙县东南二十余里。罗从彦墓，在南平县西南剑津里黄漈。陈渊墓，在沙县北天王寺后。倪闪墓，在沙县东南半溪长坑。余良弼墓，在顺昌县东南龙山。李侗墓，在南平县西南六十里崇仁里。黄伯固墓，在将乐县东二十里积善都。廖徳明墓，在顺昌县西南靖安都。范旺墓，在顺昌县东。罗畸墓，在永安县东北二十里。曹中墓，在永安县东沙洲尾。明黄琛墓，在将乐县东北封山山麓。胡琼墓，在南平县东剑津南庄。刘璋墓，在南平县马坑桥西。罗明墓，在南平县西北寳云山麓。游居敬墓，在南平县东南吉溪桥西。田顼墓，在尤溪县东南六十里。张烈女贵娘墓，在将乐县西南六十里池湖都灯心原。温敬妻余氏墓，在将乐县西郊。祠庙：惠应祠，在南平县治所西，祭祀隋代泉州太守欧阳祐。欧阳祐是洛阳人。义宁二年，任泉州太守期满，向西返乡，行至邵武，听说隋朝灭亡，以侍奉两个朝代为耻，便与全家投水而死。乡人收葬他们，建立祠庙祭祀。又，将乐县治所南有显惠庙，祭祀隋代汀州刺史穆肃。穆肃任期届满，路过将乐，听说唐朝接受隋朝禅让，便投水而死，因此建立祠庙。宋朝赐予匾额。遗爱祠，在将乐县东南一里左右水南都，祭祀五代镛州刺史郭显忠。威宁庙，在将乐县南，祭祀刘琼。卢公庙，在尤溪县南宣化门，祭祀南唐卢珖。陈忠肃祠，在沙县西和仁坊，祭祀宋代陈瓘。旧名谏议书院，也叫了斋书院。宋嘉定二年，郡守徐景瞻在陈瓘故居修建。曹太师祠，在沙县西和仁坊，祭祀宋代曹辅。愍节庙，在顺昌县东，祭祀宋代范旺。旌福庙，在将乐县城隍庙西，祭祀宋代县令陈摅。道南祠，在将乐县东北一里左右，祭祀宋代杨时。宋度宗赐额为龟山书院；南平县龙山的道南祠，详见前面的书院条。四贤祠，在郡学内，宋绍熙年间建，祭祀宋代杨时、罗従彦、李侗、朱熹。此外，南平县东南有九龙书院，县南九峯山有南平书院，永安县北有四贤祠，都是祭祀四位先贤。南平县南九峯山麓有延平书院，专门祭祀李侗；县东南吉溪有定夫书院，祭祀宋代游酢；县西有衍山书院，祭祀宋代黄裳；两吴书院祭祀吴仪、吴熙。顺昌县西有二贤书院，祭祀宋代杨时、朱熹，罗従彦、李侗为四贤；后来又增加廖刚、廖徳明，改称六贤书院。永安县北有栟榈书院，祭祀宋代邓肃；县东北有云龙书院，祭祀宋代四位先贤，以陈瓘、邓肃作为配祀。罗豫章祠，在沙县西和仁坊，祭祀宋代罗従彦。朱文公祠，在南平县道南祠左边。尤溪也有一座，在公山南面，正对文山，就是朱子出生的地方。宋理宗时赐额为南溪书院。赵公庙，在尤溪县西城郭外，祭祀宋代赵师槚。大忠祠，在南平县北龙山道南祠右边，祭祀宋代丞相文天祥。功惠祠，在尤溪县东溪门外，祭祀明代知府陈龙。戴公祠，在尤溪县东溪门内，祭祀明代知县戴朝防。镇山祠，在尤溪县南公山山麓、镇山书院右边，祭祀明代知县朱衡。忠勇祠，在永安县南四十里邢庄，明嘉靖年间建，祭祀义勇之士邢志宏、邢宗善、邢仲卿、邢清景、邢必崇五人。九烈祠，在南平县北，明嘉靖十三年郡守沈大楠建，祭祀宋代小常村妇女马氏、廖氏、元代林氏、愈娘、明代张陂娘、縻氏、曹婢、张氏、贵娘、陈氏、月娘、祐溪贞女。六烈祠，在永安县北贡川，明隆庆年间建，祭祀烈女邓氏、陈氏、邓氏、刘氏、姜氏、林尾姑。

译寺观：天宁光孝寺，在南平县西隅龙山山麓。唐代这里有广济寺，宋政和年间赐名天宁万寿寺，绍兴年间改名光孝寺，元代毁坏，明代重建。黯淡寺，在南平县东北十五里。《闽志》说：唐大顺二年建，旧为院，元代改为寺。寺在黯淡滩南岸，滩水险急强悍，船只经过多有倾覆沉溺。僧人无示开始在这里结庵，并募集工匠疏浚开凿，水势稍微平缓，于是以滩名作为寺名。明宣徳十年重建。兴化寺，在南平县西，五代时唐朝所建，旧名资寿寺，宋太平兴国年间赐名兴化院，院中有李纲题匾，元代改为寺。无量寺，在南平县东北，宋代名定光寺，明代改称南峯塔寺；本朝顺治八年改为无量寺，称为丛林。西林寺，在南平县东南，五代梁时建，朱子拜访李侗求学时曾寄居于此。正识寺，在顺昌县治所北，又名天湖藏院，宋隆兴二年建，明洪武三十五年重建。西来寺，在顺昌县西，元至正年间建。证果寺，在将乐县西南六十里左右，唐武徳三年建。含云寺，在将乐县含云山下，宋建中靖国年间建。金泉寺，在将乐县五马山第二峰下，唐贞观年间建。大施寺，在将乐县东五里。《闽志》说唐文徳元年建；本朝顺治十五年重修。太平兴国寺，在沙县东南凝翠峰前，唐中和二年建，名为中兴寺；宋太平兴国三年赐额。李纲被贬为沙县税务监时，曾寄居在这里。福圣寺，在沙县东北，旧名天王台，五代晋时建。有僧人建造三级佛塔，后来毁坏，发现一泓泉水，病人饮用后往往痊愈。保安寺，在尤溪县东北积善坊，唐干符三年建，旧为庵，干宁四年改为寺。又有永和寺，在县东北八九都，五代唐清泰二年建，旧为院，后来改为寺，明洪武年间并入保安寺。高飞寺，在永安县城东北角，唐中和二年建。栟榈寺，在永安县北二十五里，五代晋天福年间建。这里山崖沟壑奔放，林木茂盛，犹如龙盘虎踞，云气蒸腾、霞光笼罩；探访胜景的人留下的墨迹密布墙壁，无法逐一记载。元妙观，在南平县南九峯山麓。《名胜志》说九峯山在城南，五代周显 德六年，在山麓建招仙道院。宋大中祥符年间改为天庆观，元代又改为元妙观。旧志中还记有太乙宫、普化院，左边有云深亭，靠近渡口有冷风阁。迎禧观，在将乐县东南十五里，旧名梅山观。宋祥符八年建于城东，相传梅福曾在这里炼丹；元末毁于兵乱，陈友定在其旧址开凿城濠，明洪武二十四年迁建到现在的位置，就在演真道院旁边。龙兴岩庵，在顺昌县西南，下方有西渠，在石渠上构筑亭子。剑门庵，在尤溪县南五十里左右，唐干宁四年建。白云庵，在将乐县东孔子山南面，宋代建，杨时有记。又有桃源庵，在阳岸都，山路像鸟道一样曲折环绕，每年春季二三月桃花盛开，当地人把这里称作小桃源。翠云院，在永安县西北八十里，宋代陈世卿、张若谷曾在这里读书求学，明宣徳年间重建。名宦：五代郭显忠，固始人，任镛州刺史，施政崇尚清简，以德行教化百姓。凡是无力办理丧事的人，他都捐出俸禄加以赙助；遇到年成歉收，曾开仓赈济。死后，百姓为他建祠祭祀。宋代葛宫，江阴人，仁宗时任南剑州知州。当地土豪彭深聚集数百人结党，凭借山泽作盗，无法捕获。葛宫派县尉许抗前去劝降，于是使他们归降。溪山之间还盛产铜、银，官吏从中作弊谋利，以致每年课税不能完成。葛宫彻底改变办法，每年增加余利六百万，三司使把此事报告朝廷，认为应当奖赏。葛宫说：“天地所产的东西，本来就是我盗取来的，又怎么能把这当作功劳呢？”最终没有把这件事说出去。刘滋，崇安人，天圣年间任南剑州知州。州北有黯淡滩，水流湍急，船只多有倾覆。刘滋就在滩旁开凿港道，使水流穿过三大洲；又凿开七盘石，转过山势三道曲折，共二百余丈，于是成为平安的水流。曹修古，建安人，天圣年间任南剑州知州，首先建学校馆舍，购买田产供给士人，成为各郡的倡导；政事公平，诉讼得到审理，官吏百姓都敬畏服从。辛炳，▯官人，官任权殿中侍御史。此前蔡京废除发运司，把转船仓改为直达仓，辛炳极力上疏说明其中弊端。蔡京大怒，以辛炳阻挠政事为由，贬责他监领南剑州新丰场；他廉洁谨慎，施政很有成效。张觷，福州人，任南剑州知州时，正逢范汝为防守建州，派叶彻率众进犯南剑州。当时统制官任士安不肯尽力作战，张觷独自率州兵迎战，把军队分成数队；命城中宰杀牛、羊、猪制成肉串，又准备许多饭食，出战前先让士兵进食。第一队派出后，第二队接着进食；估计第一队已经使敌军兵力疲惫，便派第二队前往替代，如此轮番交战。叶彻中流箭而死，众敌败退逃走。张觷知道任士安害怕没有功劳，便把叶彻的首级装在匣中送给他。州兵都很愤怒，张觷说：“贼兵一定会再次来犯，若不与大军合力，就不能击破他们。”

译任士安得到叶彻的首级后非常高兴。不久，叶彻的儿子带领部众，声称要为父亲报仇，身穿白衣前来攻城。于是任士安和州兵夹击他们，将其大败，城池因此得以保全。俞伟，宁波人，元祐年间任顺昌知州。百姓生了孩子却常常不抚养，俞伟撰写《戒杀子文》，召集各乡父老列坐在廊下，亲自斟酒劝饮，并拿出这篇文章让他们回去劝告乡人。几年之间，救活的孩子以千计。转运判官曹辅上报此事，朝廷嘉奖他，改任另一官职，并仍命他再次前往。王廷彦，庐陵人，元祐年间任尤溪知州。他性情明敏，竭力铲除强横之徒；监司遇有积压的诉讼和疑难案件，常常交给王廷彦裁决。漕使陈宗巡察辖区经过县境却没有入县，留诗于挐洋驿说：“畬田高低赶上春耕，野外流水涓涓，映入眼中一片明亮。不要说深山是最深远的地方，人人都能说出长清官。”李纲，邵武人。宣和元年，京师发生大水，李纲上疏说：“阴气太盛，应当以盗贼和外患为忧。”朝廷厌恶他的话，把他贬为南剑州沙县税务官。朱松，婺源人，宣和年间补任尤溪县尉。县邑偏僻，一年到头没有迎来送往的事务；朱松在办理公务之余读书勤学，没有片刻懈怠。他的儿子朱熹出生在县尉官舍。吴逵，崇安人，宣和年间任南剑州通判。三溪有九处险滩，吴逵招募工匠开凿，把它们全部铲平。朱倬，闽县人，高宗时任南剑州通判。建州的魏阿聚集数千人作乱，剑州邻近建州，士兵懦弱而不能使用。朱倬重金悬赏招募士卒，将其擒获，境内最终平定。陈摅，鄞县人，绍兴年间任将乐知县。县里风俗是普通人家只生养一个儿子，富裕人家也不过两个，其余孩子全都抛弃。陈摅以人的天性加以劝导，又按照法令加以申明，用官钱赈济；对违法者追究惩治。从此百姓没有不抚养孩子的。董居安 董居安，松溪人，乾道年间任顺昌知县，清廉节俭如同寒士。当时县里的盐法屡经更改，府库空虚，官吏请求按照旧令，按民户财产计算租赁钱，称为“纲本”。董居安认为这是赋税以外的额外搜刮，不肯听从。他从容筹划安排，不劳民力便把事情办成。石墪，会稽人，乾道年间任尤溪知县。学校长期废弛，他聘请古田人林用中来掌管教务，又增加生员名额，亲自率领属官、佐吏和宾客前往视察。于是向他们陈述圣贤修养自身、治理百姓的学问，讲求其义理以及最恰当的归宿，听到的人都受到激励。乡中豪强占据险要，不缴纳租税，林用中张榜晓谕，他们便收敛行为听从命令。年成大疫时，石墪大量制备药物，派医生分送到各村，依靠这些药物和医治而活下来的人很多。任期届满离去时，百姓为他塑像祭祀。宋南强，山东人，淳熙年间任沙县知县。他专门崇尚德行教化，离任后百姓在县东南为他立甘棠碑。南强曾向朱熹求学，朱熹写信给他说：“我从道路上听到士友的议论，完全知道您一心安抚百姓，使百姓不劳苦，官府也没有废弃的事务，这实在值得称道。”余嵘，龙游人，嘉定年间任南剑州知州。他处理政事明断，有人来打官司，便像劝导家人父子一样劝解。曾用钱赎回杨时的宅第，并在学宫供给杨时的后人。当时杨宏中任南剑州教授，余嵘与他意气相投，关系十分融洽。陈宓，兴化人，嘉定年间任南剑州知州。当时发生大旱和疫灾，他免除拖欠的赋税十几万，并放宽新征税额的三分之一。他亲自率领僚属带着钱、粮食和药物，逐户发给百姓；又创建延平书院，完全仿照白鹿洞书院的规条。赵汝造，宋宗室，嘉定年间任南剑州知州。他学识广博，通达敏捷，剖析裁断案件如流水般迅速。沙县岩前乡山地偏僻，百姓强悍，盗贼不时出现。赵汝造依托险要地势修筑寨堡，设置军队防守，祸患很快平息。陈□，▯官人。绍定二年冬，闽中盗贼兴起，他以宝章阁直学士身份任南剑州知州，兼任福建路招捕使。亲自率兵到沙县、顺昌、将乐、清流、宣化，督促捕盗，所到之处都取得胜利。进攻五处贼人营寨，将其平定；攻破潭瓦磜这个盗贼起事的地方，夷平其巢穴；诛杀汀州叛卒，劝降连城七十二座寨堡，汀州境内全都平定。徐元杰，上饶人，淳祐元年代理南剑州知州。峡阳发生盗乱，他擒获八名首领并斩杀，其余人释放不问。父老相互说道：“侯爷若不来，我们这些人就要成为鱼肉了。”郡中有延平书院，他召集全郡博士和诸生，亲自为他们讲学。百姓打官司时，他大多把他们叫到面前，以道理教化劝诫，许多人感到喜悦而离去。征收苗税时，听任百姓自己估量申报，全郡都感念他的恩德。黄去疾，邵武人，咸淳年间任将乐知县。他创建龟山书院，利用处理政务的闲暇，召集士子在书院讲习；又取龟山的纪年加以订正，题名为《年谱行于世》。朱士宏，固始人，宋末任南剑州知州，统率诸军。当时属县不安定，他从容地安抚晓谕，胁迫跟从者发誓不得滥杀，百姓因此得以保全。后来他护送随从入海，最终死于战乱。元代李▯，至正年间袭任其兄李钧的万户之职，守卫延平，擒获宁化寨盗寇魏梅，解救福州之围，又进击福安；在泗州政和桥防守时，战斗失利而死，追赠陇西郡公。曲惠，正定人，至正年间任尤溪县尉，代理县政。红巾军盗寇压境，曲惠发誓以死守城，倡率勇敢之士拒战，县城因此得以保全。后来奉阃帅檄令，率兵抵达晋安，死于贼军，听闻者都为之痛惜哀悼。明代唐铎，虹县人，洪武元年汤和攻克延平后，任命唐铎主持府政；他安抚整顿新归附的民众，施政崇尚宽缓平和，士民都安定服从。胡子琪，吉水人，洪武年间任延平府知府。当时府署旁有淫祠，屡次显妖作怪，前任守臣搬迁官舍来躲避；胡子琪将淫祠毁掉，在其上改建居室，又整顿教育、勉励士人，务求用礼义教化百姓，最后死于任上。张缙，泽州人，洪武年间任顺昌县知县，办事公平、廉正、宽恕；开渠引龙兴岩的水灌溉民田，百姓把它称为张公渠。陈善，夏邑人，洪武年间任沙县知县，捕灭冯谷堡的盗寇党羽，兴办礼教、尊重士人，官吏百姓都喜悦服从。倪俊，无锡人，洪武末年任沙县知县。在此以前，郡中五县的税粮都从海路转运，镇东卫山民不会驾船，常常造成船覆人溺；倪俊上奏改由福州、延平二卫输送，百姓感念他的恩德。朱孟常，余姚人，永乐年间任南平县知县，施政不崇尚苛刻严酷，有古代循吏的风范。西芹河泊所的渔户衰败，鱼税曾经拖欠，朱孟常上奏请求免除；江西民夫运木经过县境，饥饿得濒临死亡，他赈济粮食使他们全都活下来。宦官督运木材，刻定期限到县，期限紧迫而木材尚未集齐，知道朱孟常有才干，便把此事交给他从容办理，因而百姓没有受到扰害。陈仕渊，绍兴人，永乐年间任尤溪英果寨巡检。吴民吴十率盗寇侵扰德化等县，陈仕渊率众捕杀了他们；残余党羽又起，他与之在罗畬场奋力交战，

译官兵战败，陈仕渊也死在那里。李秉，曹州人，正统年间授任延平推官。沙县豪强诬陷良民为盗，并奸淫其家属，李秉捕获豪强，将其依法治罪；豪强反过来诬告李秉，使他获罪下狱，副使侯▯依法论处豪强。李秉由此知名，被征召进入都察院审理刑狱。张敏，徐州人，正统年间任尤溪县簿。沙县盗寇侵犯县境，张敏率众抵御；有人告诉他贼势猖獗，张敏说：“我尽自己的职责，死又有什么遗憾？” 贼军占据险要之地，张敏率先登上，与他们交战，力气用尽后战死。徐升，贵溪人，正统年间袭任正千户，镇守将乐。适逢沙县盗寇攻城，徐升筹划战守之策。盗寇制造吕公车攻城，守军将要抵挡时，徐升设置大木抵住它，又熔化铁水泼向车上，乘势击破盗寇，将乐县因此得以保全。丁瑄，正统年间任御史。当时邓茂七成为叛乱首领，率数万人侵扰二十多个县，朝廷命丁瑄前往招抚征讨。丁瑄命通判倪冕据守要害，自己则与都指挥雍埜等人多次消灭叛军首领，终于斩杀邓茂七，并招抚胁从者，使他们恢复旧业。尤溪盗寇郑永祖攻打延平，丁瑄又将其擒获斩杀，其余党羽溃散。丁泉，汶上人，任延平卫指挥同知，正统年间在沙、尤一带讨贼防守有功，升任行都指挥佥事，后来因讨伐上杭盗寇而死于行军途中。孙衍，华亭人，弘治年间任延平府知府，有惠民政绩。盗寇杀人劫财，县吏却诬陷良民抵罪；孙衍捕获真正的盗贼，将良民从狱中释放，后因祈雨劳累成疾而死，郡人祭祀他。陈大经，上虞人，弘治年间任将乐知县。县里的漕粮每年运往莆田以供给莆田，另有漕粮运来供给本县；由于风涛急猛，船只倾覆、人员溺亡接连不断，陈大经请求各自留在本县办理，百姓以为便利。李熙，上元人，弘治年间任将乐知县，廉洁勤勉、果断刚毅，不回避权贵；他设立义仓、修建浮桥、重视祀典，在任六年，各项废弛事务都得到兴办，后升任监察御史。李震，来宾人，弘治年间任顺昌知县。沙县盗寇胡天秀倡乱，县境骚动，李震率子侄李文、李武统领民兵，在大胜庵追剿，百姓因此安定。欧阳铎，泰和人，正德年间任延平知府，毁掉淫祠数十上百所，用拆下的材料修葺学宫；司礼太监蓝敬的家奴杀人，他立即将其依法处死。罗▯，南海人，正德年间任永安县知县。当时谋利者散布谣言，说县西南忠洛乡有银矿；那里距县城六十里，靠近大防山，过去是盗寇聚集之地。罗▯极力陈说应当禁止阻止开采，此事才得以停止。陆深，上海人，嘉靖年间历任国子监祭酒，充任经筵讲官。他上言说，讲官撰写进讲章，阁臣不应擅自改窜；因此触怒辅臣，被贬为延平同知。他核阅簿书，查考奸弊，并不因为自己出自讲席，就怠慢郡中的政务。徐阶，华亭人，嘉靖年间任翰林院编修，因议论政事触怒张孚敬，被贬为延平府推官。他接连代理郡政，释放被关押的囚犯三百人，毁掉淫祠，创办乡社学，捕获大盗一百二十人，升任黄州府同知。林元伦，台州人，嘉靖年间任延平府通判，平定尤溪盗寇有功；关于分设大田县的建议，是林元伦首先提出的。陆相儒，秀水人，嘉靖年间任延平府知府。适逢战乱之后，他首先裁减坊里供应、库役等事务，这些事务使百姓困苦，很多人甚至因此破产。陆相儒将这些事情分条陈述，改为征收折色银，全闽都把它作为法令。海瑞，琼山人，嘉靖年间代理南平教谕。御史来到学宫，属吏都防备着去拜谒，只有海瑞作长揖行礼，说：“拜谒台官应当按照属吏之礼；这里是师长教导士人的地方，不应当屈身行礼。”傅宗臯，丰城人，万历年间任将乐知县，防守安静，办事果断，平息盗乱、整治奸邪，甚至达到夜间门户也不用关闭的程度，后被征召入朝任御史。邹维琏，新昌人，万历年间授任延平推官，性情耿介，具有大节。巡抚袁一骥因私怨搜罗布政使窦子偁的罪过，邹维琏以辞官与否相争。监司想为袁一骥修建生祠，邹维琏严词极力阻止。后来奉征召授任南京兵部主事。解学防，扬州人，天启年间任沙县知县，慈祥地对待士人，待人有礼。适逢大旱，他亲自步行祈祷，甘霖立即降下。人们称他为“解雨立”，并建亭记载他的功绩。王士和，金溪人，崇祯年间乡试中举。唐王时期升任延平知府，唐王对他寄托了很大的信任。仙霞关失守后，唐王逃往汀州，王士和留守延平。警报接连传来，王士和召集父老说：“我虽然只做了一个月的郡守，也应当与城池共存亡。你们可以赶快出城，不要成为刀斧之下的牺牲品。”众人哭泣，王士和也哭泣；随后退入内署，从容整理衣冠，关门上吊而死。

译本朝钱嘉伦，浙江人，顺治三年以举人身份任顺昌知县。当时土寇攻城，钱嘉伦与典史周世榜竭尽全力拒守；后来城池陷落，两人都不屈而死。柴自新，济南人，顺治三年以代理守备的身份驻防延、建、汀、邵四郡，多次建立战功。顺治十年，将乐县吴赛娘聚众据险作乱，柴自新单骑进入她的营寨，向她说明祸福。贼众犹豫不决，于是柴自新在小楼上置酒与吴赛娘结誓，又在楼下犒劳她的将领。到了二更，柴自新斩下吴赛娘的首级，用衣服包裹后下楼，突然突围而出，贼党于是被平定。董璘，广宁人，顺治三年任沙县知县。当时县城刚刚开辟，百姓大多流亡，董璘逐步将他们安置聚集起来。顺治四年，流寇攻城，守御日久，粮食缺乏而又没有援兵，城陷后董璘战死。高咸宁，钱塘人，顺治三年以贡生身份随军征讨进入福建，委任为永安县知县。他宽厚仁惠，得到百姓拥护；第二年流寇攻城，他率领百姓拼死守城，相持四个月，城破后他痛骂贼寇而死。钱楞，嘉善人，顺治三年随军征讨进入福建，委任代理将乐县政。山寇吴长文、谢七宝等人突然起事，围攻县城；城中的将领和士兵都被调去救援顺昌，尚未返回，钱楞与县丞方抗督率乡勇拒守。九月城陷，钱楞仍率家丁在街巷中作战，坠马后被杀。雍正六年追赠按察司佥事，入祀忠义祠。宋可发，胶州人，顺治六年任将乐知县，适逢大盗聚集作乱，他守卫防御而没有失误；曾经写成关于兴革的六条建议，至今还颁行作为全闽的固定格式。张国柱，辽东人，任镇守延平副总兵官时，土寇蜂拥而起，延平城孤立而兵力少；张国柱从容守御，冲击包围、布置阵势，每次都身先士卒，贼寇望风溃败，说：“小张飞来了！”于是逃走。余光辰，福清人，顺治八年代理南平教谕。耿逆叛乱时，他坚持义节不肯服从，贼寇愤怒，他因忧愤呕血而死。傅登瀛，盖州人，康熙三年任沙县知县，首先革除加派的弊端，百姓感激他。当时归诚的将士驻屯县境，他为他们丈量土地、安置居民，百姓没有受到更多骚扰，县人建立祠庙祭祀他。谢象超，安邑人，康熙九年任沙县知县。县中起初田赋混乱，百姓大多遭受赔累，纷纷逃亡。谢象超按照田地征收赋税，免除绝户所欠并清除虚报的赋额，众人才开始恢复旧业。耿逆作乱时，奸民乘机偷偷起事，谢象超徒步逐户晓谕，督促命令百姓自行守卫，县城因此安定。李埙，汤阴人，康熙七年任尤溪县知县，劝勉农事、督促士人学习，以清廉正直得到百姓拥护。耿逆之乱时，贼党来到县城，李埙不屈而被捕；百姓号哭拥到防守处，阻挡贼军不能前进，李埙最终遇害。追赠按察司佥事，入祀忠义祠。张陛，山阴人，任延平同知。康熙十六年代理沙县县政，当时县城刚脱离战火，老弱百姓流亡，张陛多方招集；又设置大坟，收殓埋葬暴露的尸骨，因劳累死于任上，列入名宦祠祭祀。萧来鸾，吉安人，康熙年间历任延平府知府，与士民接触时总是以孝、友、仁、爱教导他们；曾分条陈述征收输纳的良法十六条，施行后官民都得到益处。人物。五代：唐代廖澄，顺昌人，梁开平二年考中进士，后来出仕南唐，历任大理寺评事等官。宋将曹彬攻取江南，围困金陵十分紧急，校书郎林特劝他投降，廖澄说：“我长期在唐朝做官，君臣之间的义理不能废弃。”于是预先把自己将以死报国的事情派苍头回去告诉家人。城陷后，他从容自杀。宋代陈世卿，字光远，南剑人，康熙年间进士，后调任东川节度推官。正逢李顺盗寇同时侵扰两川，同僚们谋划保全之计，陈世卿严肃地说：“享受君王俸禄，就应当献身报国，怎么能另谋其他办法呢？”贼军退去后，景德初年授任福建转运使，历任荆襄北路转运使。蛮人侵占土地，朝廷命他率兵征讨；他重新划正经界，掌握要害，设置沣州、武口等寨来控制他们，从此局势平定。张朝召见他应答，真宗器重他的才干，授任秘书少监，加赐金鱼袋、紫衣，任广州知州，死于任上；录用他的儿子安南主簿俨为太祝。张若谷，字德繇，沙县人，进士及第，任邑州军事推官，抵御盗寇有功，调任全州。入朝拜见真宗时，真宗记得他的姓名，回头说：“这就是常在邑州抵御贼寇的人。”于是特意改授大理寺丞，历任官职至尚书左丞，所到之处都有循良的政绩，不以激烈攻击他人来博取名声。杨时，字中立，将乐人。熙宁九年考中进士，调任官职却没有赴任，以师礼在颍昌拜见程颢。他回去时，程颢目送他说：“我的学说向南传播了。”杨时又在洛阳拜见程颐。张载著《西铭》，杨时认为其中思想近于墨家的兼爱，便与程颐反复辩论，听到了“理一分殊”的学说。他从不曾追求声名仕进，但德行声望日益提高，四方士人即使相隔千里也来跟从他求学，号称龟山先生。有出使高丽的人，国主问龟山先生在哪里，使者回来后把此事报告朝廷，朝廷召杨时任秘书郎，升任著作郎。当时朝廷正谋划收复燕云，杨时陈述时政的弊病。金人围攻京城，四方勤王军队汇集，杨时说应当设立统帅，统一号令；又说童贯、梁方平、何灌应当依法处以典刑，于是授任右谏议大夫兼侍讲。议论者想割让三镇求和，杨时极力说不可。钦宗年间兼任国子监祭酒，上疏指出王安石邪说的危害，王安石于是被排除在祭祀名列之外。高宗即位，授任工部侍郎，退休后去世，谥号文靖。杨时沉浮于州县任职四十七年，晚年在谏省任职仅九十天；凡是他所论列的事情，都切中世道。朱熹、张栻的学问得到程氏学说的正统，其源流脉络都出自杨时。杨时的儿子杨迪努力学习，通晓经书，也曾拜程颐为师。冯梦得，字初心，将乐人，意志坚定，爱好学习，广泛通晓经书和史书，考中嘉祐年间进士，历任给事中等职，官至礼部尚书。他任官时不徇私推荐提拔人才，曾上奏请求建立龟山书院，请求赐给田地来供养士人。后来又使他的后人主持祭祀，时人认为这是扶植“道南”一脉的事业，其中冯梦得出力最多。廖正古，字明远，将乐人，治平年间进士，任西安县知县，有惠民政绩。他多次上言青苗法不便，于是请求归乡，著有《归田集》。他的弟弟廖正一，字明略，元丰年间进士。元祐年间被召入馆试，苏轼读到他的策论，击节叹赏，认为他的名声仅次于四学士。他常在谏官之列，留下正直的声誉；出任常州知州，后来列入元祐党籍，有《白云集》八卷。周谞，尤溪人，熙宁年间进士，任新安县知县时正推行新法，郡县风行一时，只有周谞坚持认为不可，上书竭力陈述新法的弊端，请求归乡。著有《孟子解义》，学者都尊奉他的学说。陈瓘，字莹中，沙县人，年轻时喜爱读书。元丰年间考中甲科，调任湖州掌书记。判官蔡卞每件事都对他格外礼敬，陈瓘知道蔡卞有自己的权术，多次以疾病为由请求归乡。徽宗年间任左司谏，极力论列蔡卞、章惇、安惇、邢恕的罪过；代理给事中，论奏曾布的过失；出任泰州知州。

译崇宁年间被除名，流放袁州、廉州，后移徙彬州，逐渐恢复宣德郎的官阶。他的儿子陈正彚告发蔡京有动摇东宫的迹象，案件交付制狱审理，也逮捕了陈瓘。案件审结后，陈正彚流放海外，陈瓘被安置在通州。陈瓘曾著《尊尧集》，认为绍圣年间史官专据王安石的《日录》改修《神宗史》，颠倒是非，不能作为可信传记。张商英任宰相时，取用他的书上奏，但张商英随即罢相。陈瓘被迁往台州，宰相命凶恶之人石悈主持州事，对他百般困辱，最终却不能加害于他。后来又多次迁徙，最后死在楚州。陈瓘论说蔡京、蔡卞时，都揭露他们的用心，发掘并暴露他们的奸邪，因此最受他们忌恨，也由此遭受最残酷的祸害。靖康初年追赠谏议大夫，并召用他的儿子陈正彚为官。高宗时赐谥忠肃，陈正彚任直秘阁，他的志节没有辱没父亲。黄裳，字冕仲，南平人，以博学鸿词闻名，尤其精通《礼经》。元丰五年廷对第一。政和年间任福州知州，屡次升任端明殿学士、礼部侍郎，进而升任尚书。当三舍法正推行时，黄裳认为这种制度适合年轻人而不适合年长者，适合富裕者而不适合贫困者，不如遵循祖宗的科举制度，人们认为这是确切的论断。八十七岁去世，著有《演仙集》六十卷。吴仪，字国华，剑浦人，品行清正，努力学习，不把荣华利禄放在心上，受到杨时高度器重。罗从彦经常拜他为师。吴仪的堂弟吴熙，字季明，博学而砥砺操守，当时人称他们为“双璧”。曹辅，字载德，南剑州人，考中进士，历任秘书省正字。政和以后，皇帝常常微服出行，臣僚阿谀顺从，没有人敢于进谏。曹辅上疏恳切劝谏，皇帝命他到都堂接受审问。少宰王黼让属吏记录曹辅的供词，曹辅拿起笔说：“我区区一片心意，什么也不求，只是爱戴君王罢了。”于是被编管郴州。他在郴州住了六年，心情安适，并不把这件事放在心上。靖康年间，历任官职至尚书。高宗即位后，仍任原职，不久去世。他的弟弟曹中，字久德，与曹辅一同考中进士，任永州知州。靖康年间听说京城失守，郁积的愤懑形成疾病，最终去世。罗从彦，字仲素，南剑人。听说同郡杨时得到程氏的学问，便前往求学，说：“若不是这样，我几乎就要虚度一生了。”他曾与杨时讲论《易经》，讲到乾卦九四爻时，杨时说：“伊川的解释非常好。”罗从彦随即卖掉田产，前往洛阳拜见程颐。后来在山中筑室居住，断绝了做官求进的念头。他曾采集祖宗旧事编成《遵尧录》，准备献给朝廷，恰逢国难，最终未能实现。朱子说：“龟山在东南倡导道学，登门求学的士人很多；然而能够潜心思考、努力实践，担当重大责任并达到极高境界的，只有仲素一人。” 学者称他为“豫章先生”。淳祐年间谥号为“文质”。李侗，字愿中，剑浦人。听说郡中罗从彦得到河洛之学，便写信拜访他，跟从他学习多年，接受了《春秋》《中庸》《语》《孟》的学说，罗从彦极为称许他。后来退居山田，谢绝世事，四十多年间，饮食有时难以为继，却仍然怡然自得。侍奉双亲孝顺谨慎。二哥性情刚强，多有违逆，李侗侍奉他却能得到他的欢心。亲戚中有贫穷而不能婚嫁的，他便替他们筹办并救济帮助。他接纳来从学的人，虽根据各人程度深浅施教，却一定要求他们反省自身、亲自有所领会。起初，他闲居时似乎无意于当世，但后来因时局而悲伤、为国事忧虑，议论政事慷慨激切，能够感动人。朱松一向敬重李侗，派儿子来跟他学习，朱熹终于得到李侗的传授。朱子曾称赞说：“李侗的修养已经完美纯厚，不再有棱角；平日处理事务恭谨谦逊，不轻易表示可或不可；等到应酬交际、处理事变时，便用义理决断，截然不可侵犯。”又说：“我从李侗学习，告辞回去后又再来，所听闻的道理便日益提高，他这样不断通达于上乘境界。”他的儿子友直、信甫，都考中进士。信甫官至监察御史，因为品格特立独行而不被朝廷容纳。邓肃，字志宏，沙县人。邓肃年少时聪敏机警，能写文章。李纲认为他奇异不凡，两人唱和诗文，成为忘年之交。父亲去世服丧时，他悲哀毁伤，超过礼制规定。他进入太学时，江南进贡花石纲，邓肃作诗十一章，指出守令搜求这些东西扰害百姓。主管此事的人看到诗后，把他斥退赶出太学。钦宗即位，召他到便殿应对，他竭力抨击权臣，人们认为他狂妄。钦宗宽容他，补授鸿胪寺簿。金人侵犯京城，邓肃奉命到金营，停留十五天后返回。张邦昌僭越称帝，邓肃以义理斥责他，不肯屈服，奔赴南京，被提升为左正言。他遇到政事便慷慨激切，不到三个月，上疏二十次，言辞都十分恳切。适逢李纲被罢职，邓肃上奏为他辩护，执政者恼怒，罢免他让他归乡，后来因病去世。廖刚，字用中，顺昌人。年少时跟从陈瓘、杨时学习。考中崇宁年间进士，宣和初年提升为监察御史。当时蔡京掌权，廖刚上疏论奏毫不迁就。绍兴初年，盗贼进入顺昌，廖刚派长子廖迟去劝谕盗贼；盗贼知道廖氏父子讲信义，便散去。召任吏部员外郎时，他请求经营建康，亲自统率六军前往，筹划固守，以杜绝金人窥伺。历任御史中丞，有所知道的无不直言。秦桧记恨他。金人背叛盟约，廖刚请求起用有德望的旧相，秦桧听后说：“这是想把我置于什么地位呢？” 廖刚改任工部尚书后退休，去世。他有四个儿子：迟、过、遂、遽，都曾任掌握军政符节的官员，当地人称他们家为“万石廖氏”。张致远，字子猷，沙县人，宣和年间进士。绍兴年间授任殿中侍御史。当时江西帅胡世将请求增加和买绢折纳的钱，张致远上疏使此事停止；又请求停止福建盐的专卖。授任户部侍郎后，再任给事中，以显谟阁待制退休，去世。张致远正直明亮而有学识，历任台省和侍从官，言论、风节都卓然可观。赵鼎曾说张致远有士人声望，将来所守的原则应当不会改变，见识高明的人都说赵鼎很会识人。范旺，是顺昌县巡检司的军校。顺昌盗贼俞胜等作乱，土军陈旺与射士张衮谋划响应，范旺斥责他们说：“我们的父母妻子都靠国家发给俸禄才得以生活，如今力量不足以讨伐盗贼，反而帮助他们作恶，这是不知天地大义。”

译凶恶的同党愤怒地剜去范旺的双眼并杀死他。他的儿子佛胜二十岁，以勇敢闻名。盗贼假称奉范旺之命召他，他到达后也一起被杀。盗贼平定以后，范旺死亡之处的血迹留在地上，隐约可见而不消失。邑人惊异，为他在城隍庙中塑像，按时祭祀。绍兴年间，下诏追赠他为承信郎。冯安国，字彦修，顺昌人，努力学习，能写文章，品行道义尤其高尚。建炎年间，范汝为占据富沙，登记百姓强迫他们防守归附，冯安国不肯屈服而死。陈渊，字知默，是陈瓘的孙辈，有文学才能。绍兴年间，廖刚、胡寅、朱震、张致远等人推荐他充任枢密院编修官。李纲征召他任制置司机宜文字。朝廷下诏让侍从官推荐敢于直言极谏的人，胡安国推荐陈渊，授任监察御史。不久升任右正言。他面见皇帝，论述程颐、王安石学术的异同。秦桧的姻亲党羽郑亿年复任资政殿学士，陈渊说郑亿年有跟从盗贼的丑行，请求停止任用他。秦桧发怒，唆使何铸上奏将陈渊罢免。廖德明，字子晦，南剑人，受业于朱子。乾道年间考中进士，屡次升任吏部左选郎官。他曾对人说做官和治学的要领：“我廖德明从开始做官直到任郡守，只用三代直道而行这一句话而已。”有《槎溪集》流传于世。黄复，字干叟，沙溪人，宝庆年间进士。任滁州通判时，与知州陈广协力抵抗金人。陈广中炮弹而死，黄复代理州事。八十多天援军仍未到，他前后交战数百次，最终战死。制帅赵葵上奏报告了这件事，朝廷特意为黄复建祠。他著书共三十卷。儿子垕、广都任从事郎。元代郭居敬，尤溪人，天性极为孝顺，侍奉父母总是在身旁顺承，使他们欢喜。父母去世后，他悲哀过度，但合乎礼制。曾搜集虞舜以来二十四人的孝行梗概，编成序文并作诗，用来教训儿童。虞集、欧阳玄想把他推荐给朝廷，郭居敬坚决推辞，不肯出仕。吴文让，将乐人，至正年间任龙溪县尹。漳州李志甫反叛，吴文让散发仓储粮物，招募军队前去进攻，奋力作战而死。陈君用，字子材，延平人。年少时意气任性，勇猛超过常人。红巾军在福建兴起，闽阃授陈君用为南平县尹，拨给钱财让他招募士兵；陈君用散尽家财截击贼军，又收复建阳、浦城等县。因功授任建宁路同知。盗贼包围福州，陈君用率兵前往援救，大败盗贼。权同知帅都元帅带兵到连江，陈君用率六十名壮士徒步斩杀盗贼，盗贼溃败后又重新聚合。陈君用大声呼喊，转战之际中枪而死。追赠怀远大将军、颍川郡侯，谥号“忠毅”。张升，字伯起，顺昌人。历任江西儒学提举。至正末年，陈友谅攻陷豫章，索要张升所掌的官印，张升叹息说：“我自幼以来一直蒙受国恩，今年已经七十岁，难道能违背义理苟且偷生，使先世蒙羞、使名教受辱吗？” 于是把官印投入井中，绝食而死。明代张智，字原累，顺昌人，是张升的儿子。洪武初年因通晓经学被荐举，授任夷陵州学正。他才识卓异，召任礼部右侍郎，礼乐制度等方面有许多建树和阐明。邓文鉴，字德声，永安人，洪武年间进士。任茂名县知县，政绩考核列为最优，入朝升任都御史。他风纪严肃凛然，不畏惧豪强。出任四川、陕西巡茶，贵戚有违法禁令的，便弹劾治罪。李文殊，字宗礼，将乐人。永乐年间因推荐授任工部给事中，降任县丞，后来历任刑曹官，任广信府知府。他持身廉洁，穿布衣、吃粗食，如同寒士。请求退休归乡后，正逢沙县、尤溪盗贼侵犯县城，李文殊参与谋划守城，县邑因此得以保全；又减少粮税和差役，缓解百姓困苦；设置永安县，这些事情都有他的功劳。叶宜，字守义，南平人，永乐年间进士。授任铜州府同知，历次升任卫辉知府、浙江佥议，后退休。他任官尽职，宽严适宜。在卫辉任职时，蝗灾成患，叶宜向城隍祈祷，忽然有群鸟飞来啄食蝗虫，蝗虫被吃尽而鸟也死了。叶宜命人挖穴埋葬鸟，写祭文祭祀它们，人们称那里为“鸟冢”。廖文昌，字克盛，沙县人，永乐年间举人。历任御史，巡按两广，风纪声望很著。退休归乡时，正逢邓氏盗贼攻破县城，被捕后辱骂盗贼而死。上官仪，字必达，沙县人。家贫，在县中服役，因拖欠盗贼之事获罪被关进监狱。他在门窗上题写《斗鸠诗》，知县见了很惊异，命他再作一篇，他随即应声而成。于是资助并命令县令让他读书，后来考中永乐辛丑进士，授任咸宁知县。三年后升任知州，百姓扶老携幼哭泣挽留。本道官员把此事报告朝廷，朝廷让他仍以知州身份署理县事。六年后改任沧州，退休归乡。萧原，字本初，顺昌人。永乐四年任监察御史，因获罪被贬为交趾新安府推官，单骑赴任。适逢交阯再次反叛，他想要防御，却不屈服而死。黄琛，字廷献，将乐人。正统年间进士，任户部主事，督办苏州、松江储粮，声誉很好。遇旱祈祷总能应验，人们称他为“主事雨”。历任员外郎、郎中。奉命赈济淮北，救活了许多人。升任江西布政使，政务宽简。适逢峒寇作乱，他夜间攻打其营寨，俘获了盗贼首领，其余党羽全部平定。历任南京户部侍郎、四川巡抚，回京后去世。刘璋，字廷信，南平人，天顺年间进士。历任户部郎中，办理会计精细核实，属吏不能欺骗他。成化年间升任山东参政，历任漕运总督、郧阳巡抚、四川巡抚，政绩很显著。弘治年间屡次升任工部尚书。朝廷下诏寻求善于制造铜鼓及善于击鼓的人，刘璋说：“各地都在报告灾情，正是撤去乐舞、减少膳食的时候，怎么适宜做这种事？”又说不应兴建大工程、劳役百姓、征取财物贿赂，皇帝都采纳了他的意见。后来以太子少保退休。罗明，字文昭，南平人，成化年间进士，授任御史，巡按广西。当时皇帝秘密诏令镇守太监进贡禽鸟，罗明抗疏请求停止。皇帝用白金铸造真武像，派使者送往武当山，罗明又上疏劝谏，陈述修身反省的适宜事项，说皇帝乘车出游南城、西苑以及赏赐无度，不是敬天消灾的方法。升任陕西副使，屡次升任右副都御史，巡抚甘肃，所到之处都有声望。弘治二年召回，授任工部右侍郎，去世。廖中，字用中，顺昌人，成化年间进士，任刑部员外郎，升任山东佥事，修筑寿章堤岸；因劳绩升为副使，竭力请求退休。

译廖中遭逢母亲丧事，以孝顺侍奉继母而闻名。他有四个同父异母的弟弟，像同胞兄弟一样与他们和睦相处。在刑部任职时，莆田人林俊因上书议论政事被逮捕入狱，廖中派使者慰问救济他的家人。林俊被贬官，廖中让自己的弟弟廖晟与他同行，又命一名仆人护送他到贬所，人们都认为廖中很有义气。廖得金，南平人，世代务农。从曾祖到廖得金兄弟等人，共五代同居共灶。每天早晨，妇女聚集在一堂，按次序排列坐下，做女红；男子出去从事农事。年长者挑着畚箕走在前面，诸子侄各自拿着农具跟随，不敢逾越次序。人们说他家还保存着古代礼教的遗风。萧昆，字叔刚，将乐人。曾跟从蔡清学习《易经》。正德丁卯年乡试中举，任绩溪教谕。被选聘进入会试考场，途中被宸濠擒获，想让他屈服。萧昆慷慨地说：“殿下违背祖训，触犯天命，难道还想侮辱义士吗？”最终不屈而死。胡琼，字国华，南平人。正德年间进士，由慈溪知县入朝任御史，历任贵州、浙江巡按，声望很高。嘉靖初年，席书因在内廷任职而拜为尚书，胡琼抗疏极力争辩。不久与朝廷大臣一起在宫门前争论大礼，世宗发怒，把他下狱并廷杖，最终去世。隆庆初年，追赠光禄少卿。黄焯，字子昭，南平人。黄焯是正德年间进士，历任永州知州。他严禁亲人去世不埋葬以及破产供养僧俗的行为，使当地风俗大为改变。九溪蛮族叛服无常，军队一兴，便把赋税加在百姓身上。黄焯把郡中盐引钱储存在府库，作为军需，以此宽缓百姓赋税，于是把这规定固定为法令。升任湖广参政，退休归乡。田顼，字希古，尤溪人。正德年间进士，以文章闻名。历任兵部、礼部郎中，出任湖广学政，开辟廉溪书院，教导约束诸生，与他们讲论性命、经世济民之学。升任贵州副使，因母亲年老请求回家奉养。母亲活到九十七岁才去世，田顼攀着灵柩号哭，跺脚跳跃，连水浆也不入口，人们称赞他的孝行。游居敬，字行简，南平人。嘉靖年间进士，改任庶吉士，授任御史，巡按应天，纠察弹劾豪强恶人，风采严肃。出任浙江佥事，屡次升为副都御史，巡抚云南。黔国公沐朝弼过去肆意横行，游居敬依法裁处他，沐朝弼因此记恨。适逢东川酋长阿堂作乱，游居敬请求会合四川、贵州三省军队讨伐他。不久因防守其某处而升任兵部侍郎，还未交接，沐朝弼唆使言官弹劾他喜功生事，将他下狱，廷杖后戍守碣石。隆庆初年赦免归乡，荐举起用为刑部侍郎，不久请求归乡，去世。游居敬治学注重实践，甘愿亲身吃苦，穿粗衣、吃粗粮，一张席子用了十年；在当时，具有这种古风和正直节操的人很少能与他匹敌。陈潮，是永安千户陈璨的儿子。嘉靖年间流寇进入境内，陈璨率兵抵御，陈潮跟随出征。盗贼突然逼近，陈璨受伤倒地，盗贼将要继续加害，陈潮用身体遮护父亲，鲜血流满全身，假装死去，仍忍着疼痛背着父亲回来，因此得以逃脱。李富，字尚礼，将乐人，是县里的生员。因母亲多病，便断绝了做官求进的念头。平日除非遇到庆贺或吊丧，从不进入市集。六十岁时母亲去世，他在墓旁搭庐守墓，号哭不止。除服后对儿子说：“我很早就失去父亲，没能为他服丧，所以设置灵位哭祭他，三年都按母亲丧礼办理。”田一儁，字德万，隆庆初年会试第一名，选为庶吉士，授任编修，升为侍讲。张居正将要廷杖吴中行等人时，田一儁与同僚赵志皋等共同上疏营救，但奏疏被阻拦，不能送入。于是跟随学士王锡爵到张居正那里请求解除处分，陈述大义，言辞最为严正。张居正心中不满他，田一儁以请假归乡，因而免于被驱逐。张居正失败后，他被起用为原官，屡次升任礼部左侍郎，掌管翰林院，去世。徐尚卿，字师臣，南平人。乡试中举，任剑州知州。崇祯十年，李自成、惠登相等率数十万大军进入四川。徐尚卿知道盗贼必然到来，召集士民哭着说：“城池一定守不住，你们赶快离开，我将死在这里。” 众人哭泣请求与他一起离开，徐尚卿不答应。过了两天，城池陷落，他上吊而死。朝廷追赠他为右参议。本朝乾隆四十一年，赐谥号“节愍”。本朝邹仪周，字西斋，南平人。顺治年间以举人身份任丹徒知县，以清廉守节著称，后来退休。耿精忠叛乱时，被拘捕下狱，发誓不屈，吐血而死。严自泰，字去骄，尤溪人。顺治年间进士，任亳州知州，政绩有声，退休居家。耿精忠叛乱时招诱他授予官职，他不肯屈服，被关进监狱；直到大军到达，才得以获释。卢菁，沙县人。顺治戊子年，背着母亲躲避兵乱，途中遇到拦路的老虎，卢菁用身体遮住母亲，喊道：“宁可吃我，不要伤害我的母亲！”老虎低头离去。邓可权，字仲达，尤溪人。顺治年间进士。丙申年盗贼侵犯县城，有人提出收集金钱求和，邓可权对县令说：“我的财物有尽头，盗贼的欲望却没有止境，这不是办法。不如把这些钱用来筹划作战和守城。”县令听从了他，城池因此得以保全。授任荔浦县知县但未赴任便去世。徐日森，将乐人。幼年以孝顺著称。长大后在外经商迁徙，忽然梦见父亲生病，立即奔驰回家，父亲果然正在床上呻吟，不久便痊愈。后来父母都活到八十岁，他一生置办的产业全都写在父亲名下，均分给弟弟们。雍正六年受到旌表。廖鼎佐，将乐人。顺治戊子年盗贼攻陷县城，他扶着母亲到山中避难；听说父亲被捕，立即奔去，请求用自己代替父亲。盗贼受到感动醒悟，父子一并释放。雍正七年受到旌表。罗基，沙县人，六岁时母亲生病，亲自侍奉汤药，早晚不离左右。母亲去世后，他哭泣、拜祭，举止如同成人。父亲续娶后妻，罗基曲意侍奉，使她十分欢心。兄弟八人友爱和睦，受到乡里敬重。廖悦，将乐人，天性极为孝顺。不到成年时，父亲被奸民捉住，廖悦奋身前去营救，拿尽钱财将父亲赎出。双亲去世后，他在墓旁结庐，终身守墓。雍正九年受到旌表。

译流寓。宋代朱熹，婺源人。他的父亲朱松任尤溪尉时，寄居在延平郑氏家中，朱熹在那里出生。后来父亲去世，他迁居崇安，依靠父亲的朋友刘彦伦居住。赵师槚因获罪被拘管在西外宗正司，福建提刑王梦龙认为他智勇兼备可以任用，便嘱托他制造军器。适逢盗寇逼近尤溪，赵师槚率领数百名士卒前往戍守，在旗上大书“不与贼俱生”，人们都为他壮行。他在林岭迎战，亲自充当前锋，交战十多合。他所骑的马恰好陷入田中，盗贼砍断他的左臂，赵师槚用右手反手挥刀斩杀七人。力气用尽后仰天呼喊：“我赵师槚报国，死在这里了！”于是死于尤溪。百姓在战斗之处为他建庙，追赠武节郎。明代艾南英，字千子，东乡人。两京相继覆亡，江西郡县全部失守，艾南英于是进入福建。唐王召见他，他上陈十条可忧之事的奏疏，授任兵部主事，不久改任御史。第二年八月，他在西郊兴化寺避难时去世。彭君选，不知是哪里人，寄居在永安文昌桥生祠中。丙戌年八月，他穿戴衣帽面向北方叩头完毕，便投水而死，墙壁上留下题句，其中有“逃来闽地又如此”一句。王孙蕃，号生洲，雄县人。崇祯年间任御史，两次上疏弹劾监军太监刘元斌杀戮抢掠的罪状，并陈述讨伐盗寇的方略。皇帝在中左门亲手拿着他的奏疏给百官看，揭露刘元斌的罪行，将刘元斌交付法司。后来马士英的党羽借机报复，使他被罢职。他隐居延平，坐卧在小楼中，不与人通报谒见；铺布被、吃粗食，仪范凛然。烈女。宋代小常村民妇，建炎年间，叛卒杨就侵犯南剑州，路过小常村时抢掠一名民妇，想要污辱她。她发誓至死不受污辱，于是被杀害，尸体被弃在路旁。盗贼退去后，人们替她收尸埋葬。尸体曾枕卧之处，痕迹清晰如初而不消失；每逢下雨便干燥，天晴反而湿润；削去后又重新显现，覆上其他泥土后，痕迹反而更加明显。范旺的妻子马氏。范旺是顺昌县巡检司军校，他与儿子佛胜一起被盗贼陈望等杀害。马氏听到消息，边走边哭。盗贼威胁要污辱她，她不肯屈服，便被肢解。廖氏，沙县人，聪慧，通晓歌舞。绍定三年被盗贼掳掠，盗贼命她歌舞，廖氏骂道：“我恨不得把你碎尸万段，难道肯讨好你吗？”盗贼发怒，将她杀死。元代施九泰的妻子卓氏，尤溪人，年轻时很有志向操守。出嫁不久丈夫便去世，卓氏发誓不改嫁。她靠纺纱织布辛勤劳动，供给衣食，教育儿子成人。至正年间，有司把她的事迹上报，诏令旌表，并免除她家的差役。刘国美的妻子林氏，名愈娘，沙县人。至正末年，江西盗贼邓克明攻陷产县，愈娘被掳到安济桥，对同行的妇女说：“我宁愿死，也不受侮辱！”痛哭着投河而死。明代胡贵的妻子陈氏，沙县人，十六岁时丈夫去世。她抚养儿子宗旺，儿子长大后娶姜氏，生下斯祐；三年后宗旺去世，姜氏发誓像婆婆一样守节；斯祐娶吴氏，生下两个儿子后又去世，吴氏守节将孩子抚养成人。三代人都艰苦守节，人们认为十分难得。何应科的妻子蔡氏，沙县人，十六岁时丈夫去世，遗腹胎儿才四个月大。她发誓守节，双脚不踏出门槛。邻居家的火烧到庭院，她哭泣祈祷上天，不久风向转变，火被扑灭，人们认为这是她的诚心和节操感动了上天。彭阿积的妻子张氏，名陂娘，尤溪人，十九岁时丈夫溺水而死，发誓抚养遗孤。后来公婆强迫她改嫁，她于是上吊自尽。又有将乐县温敬的妻子余氏、安王贞胜的妻子陈氏、赖孙盛的妻子陈氏、沙县陈师衡的妻子朱氏、陈文谅的妻子林氏，都因丈夫去世而为节义自杀。黄琼的妻子徐氏，名冬使，南平人。年轻时嫁给黄琼，黄琼是个浪荡子，曾把徐氏卖给富商。徐氏哭泣请求一死，富商惊异，便把她送了回来。黄琼又诱使恶少娶她，徐氏估计自己无法逃脱，便奔到母亲那里诀别，随后上吊而死。祐溪贞女，不知姓名，沙县人。正统年间邓茂七攻破沙县，女子藏在草丛中，被两个盗贼抓住。经过溪桥时，她欺骗盗贼说：“你们扶我过去，我就跟从你们。”两个盗贼争着上前拉她，走到桥中间时，女子看见溪水湍急，便拉着两个盗贼一起投水，三人都淹死。张氏女，名贵娘，将乐人。正统年间沙县盗贼进入境内，女子十八岁，被他们抓住，准备抬走。她欺骗盗贼说：“请让我整理衣饰后再跟你们走。”暗中走到屋后上吊。县中前后遭逢战乱而自尽的人还有：沙县成文的妻子熊氏、掲琼芳的妻子萧氏、又藩氏的女儿；她十六岁，被掳后不屈，盗贼将她杀死。松下。林鸣凤的妻子黄氏，名怡姐，南平人。嘉靖年间被流寇抓获，到了临溪高桥，奋身投水而死。七天后收殓尸体，面色仍如活人，时年十七岁。严师训的妻子邓氏，永安人。盗贼抓住她想要污辱，她大骂不从，盗贼撕裂她的嘴将她杀死。又有同县郭茂贤的妻子林氏、邓林彩的妻子陈氏、林安居的妻子严氏、罗立的妻子刘氏、黄尾四的妻子郑氏、刘麟生的妻子严氏、陈氏的女儿，都先后在战乱中不肯屈服而被杀。吴天性的妻子邓氏、罗正茂的妻子刘氏、罗正卿的妻子姜氏、林向翰的妻子罗氏、陈汉杜的妻子郑氏、李舜元的妻子杨氏、游景芳的聘妻吴氏、王珙的妻子黄氏、陈某的妻子林氏、林氏的女儿尾姑，都先后在战乱中不受侮辱而自尽。罗举的妻子张氏，沙县人。嘉靖年间被盗贼抓住，盗贼首领贪恋她的美貌，想把她留下。张氏不断辱骂，盗贼发怒，割去她的乳房、剖开她的胸腹，砍下她的头扔在河中。县中前后遭乱而不屈被杀的人还有：邓林祥的妻子林氏、姜成起的妻子邓氏、邓斯谨的妻子练氏、罗聘吾的妻子邓氏、陈永居的孙女，以及尤溪县黄乔如的妻子（失其姓氏），都因辱骂盗贼而死。王珣的妻子黄氏，沙县人。嘉靖年间盗贼劫掠她的乡里，她与众妇女乘船躲避盗贼，众人藏在船舱中，只有她独自坐在外面。众人说：“不怕被盗贼看见吗？”她说：“只怕盗贼来不及让我死罢了。”不久盗贼到了，她急忙投水而死。张文宗的妻子陈氏，顺昌人。被山贼抓住，盗贼准备把她献给首领。到了西渡，陈氏对盗贼说：“你们要把我献给首领，却还把我捆在后面，首领一定会责罚你们。” 盗贼把她释放了，她于是投水而死。又有同县叶周安的妻子吴氏及其儿媳高氏，也在遭遇盗寇时不受侮辱而死。王文珍的妻子縻氏，名曹婢，延平卫人。已经许配但尚未成婚，王文珍去世后，灵柩经过她家门口，縻氏登楼，在窗间哭泣送行，随后上吊而死。又有沙县张一从传的妻子高氏、顺昌朱廷堦的妻子熊氏，都未嫁而为节义自杀。陈氏婢，是沙县陈仕进家的使女。陈仕进三岁时失去父母，陈氏抚养他。遇到战乱时，她背着陈仕进，携带他家的账簿契券藏到山谷中，终于保全了陈氏一门。

译本朝陈正标的妻子林氏，沙县人，二十七岁时丈夫去世，抚养婆婆，艰苦守节四十多年，康熙五十四年受到旌表。徐天赓的妻子吴氏，顺昌人，二十七岁时丈夫去世，守寡五十多年，雍正五年受到旌表。余 顺老的妻子陈氏，沙县人。余顺老出外后，陈氏独居，强暴之徒突然闯入她的房间，想要侵犯她；她坚决拒绝，最终被扼喉而死，康熙六十一年受到旌表。杨成久的妻子廖氏，将乐人。丈夫死于盗寇之手时，她二十五岁，与嫂姐乘船进城报官复仇。船行到常口滩，月色昏暗、波涛激烈，船将要翻覆，廖氏祈祷说：“我已经怀孕三个月，只求留下一线生机，以延续丈夫的后代。”不久风向转顺，得以渡过。官府捕获盗贼，依法处置。后来她生下儿子，抚养他成名，守节五十多年，雍正五年受到旌表。萧应正的妻子林氏，尤溪人。丈夫去世时她二十三岁，发誓守节抚养孤儿，历经五十多年，雍正五年受到旌表。邵弼勋的妻子曾氏，尤溪人。她随丈夫进山躲避战乱，丈夫被盗贼抓住并割去左耳。曾氏在林莽中看见丈夫，立即出去欺骗盗贼说：“幸好你们释放我的丈夫，我愿意以自身跟随你们。”盗贼信以为真。曾氏见丈夫已经走远，便大骂盗贼，求他们杀死自己。盗贼发怒，将她杀死。同县黄季儒的妻子林氏、徐开防的妻子吴氏，也在遭遇盗寇时不受侮辱而死，都于雍正五年收入节孝祠。邢曰都的妻子罗氏，永安人。二十五岁时丈夫去世，守节到八十五岁，雍正七年受到旌表。廖启烘的妻子黄氏，将乐人。十九岁时丈夫去世，艰苦守节五十一年，雍正八年受到旌表。黄衮的妻子林氏，永安人。二十八岁守寡，侍奉百岁婆婆，以孝顺著称，抚养儿子▯祚。儿子长大后娶张氏，不久又去世。张氏年二十三岁，又去世，婆媳二人相依为命，一门有两位守节妇女。同县罗世绶的妻子赖氏、林崇的妻子陈氏，都在年轻时守志，各自历经五十多年，于雍正十年一同受到旌表。王仲仁的女儿，沙县人，十六岁时独居，遇到强暴者抓住她的手，女子羞愤自缢，雍正十三年受到旌表。丁宏绪的妻子梅氏，南平人，十六岁，尚未婚配而丈夫去世。她听到讣告后投环殉死。又有永安邓元英的妻子曾氏，也未婚而为节义自杀。熊彭年的女儿，名烈姑，将乐人。母亲去世后，烈姑悲号想要殉死，父亲劝她说：“你忍心加重我的悲痛吗？”她于是掩面而立，形容枯槁；父亲生病时，她侍奉汤药，从不懈怠。父亲去世后，她哭着说：“先前因为老父亲的缘故不能死，如今还活着有什么用呢？”于是闭门自缢，听到此事的人都很悲痛。张可表的妻子赖氏，永安人。十八岁嫁给张可表，不久丈夫去世。她到处写下“烈女不事二夫”六个字，服丧期满后闭门自缢而死。同县黄者定的妻子王氏、陈道远的妻子程氏、将乐伍其清的妻子萧氏，都因丈夫去世而为节义自杀。邓颐的妻子黄氏，永安人。二十五岁嫁给邓颐，生了两个儿子。邓颐去世后，她拔刀自刎，但没有立即断气，公婆没有救她，她才苏醒过来。等到长子麟生、次子仲渐长大成人，有一天她对两个儿子说：“我苟且偷生已经十六年了，现在将要到地下去见你们的父亲。” 于是她借口生病，不再服药而死。麟生的妻子陈氏，嫁过去不久，麟生去世，陈氏上吊殉死。赵必珩的妻子蔡氏，顺昌人。盗寇作乱，丈夫被杀，她与丈夫的妹妹一同藏在山中，指着一口古井互相发誓说：“这里就是我们两人的死处。”盗贼到来后，她们便携手投井。同县陈一证的妻子孙氏、范铸的妻子蔡氏以及林杰的女儿，也都先后在遭遇盗寇时不受侮辱而死。邹国恩的妻子吴氏，南平人。二十岁时丈夫去世，悲痛哭泣几近昏绝；她奉婆婆命勉强活下去，教导儿子成谟、成名成人。她在灯下纺织，孝顺侍奉公婆。婆婆八十七岁去世，吴氏悲哀毁伤，七天后也去世。人们称赞她节操、孝行两全。同县节妇李某的妻子管氏、万应海的妻子黄氏、生员王武的妻子张氏、俞大本的妻子张氏、生员徐一德的妻子骆氏、练韬的妻子陈氏、何仕云的母亲徐氏、王锡璋的妻子陈氏、邱易的妻子严氏、魏一廉的妻子卢氏、魏伯允的妻子张氏、上官椿的妻子黄氏、应嗣灏的妻子翁氏，都在乾隆年间先后受到旌表。高洪逵的妻子任氏，顺昌人。二十六岁时丈夫去世，守节五十七年；儿子如峰的妻子罗氏，也都励志守持冰清玉洁的操守。同县节妇杨元榕的妻子吴氏、孟孔▯的妻子王氏、孟云栋的妻子张氏、周高生的妻子陈氏、江廷桂的妻子任氏、谢文光的妻子范氏、游德镛的妻子廖氏、张廷臣的妻子孙氏、朱为敬的妻子俞氏、任绍钊的妻子高氏、章士仁的妻子廖氏、吴日湖的妻子杨氏，都在乾隆年间先后受到旌表。林人凤的妻子廖氏，将乐人。二十二岁时丈夫去世，公公年老，留下两个年幼的孤儿；廖氏孝顺侍奉公婆，纺织劳作，教导儿子，历尽艰辛。又有同县节妇王平之的妻子郑氏、廖永龄的侧室林氏，自乾隆元年以来先后受到旌表。李思国的妻子王氏，沙县人。十七岁时丈夫去世，留下遗腹男孩。家境贫寒，她含辛茹苦，邻妇劝她改嫁，她坚决拒绝，并毁伤容貌以表明誓志，勤做女红，教养儿子，年老至八十岁，人们称赞她贞洁长寿。又有同县节妇陈元治的继妻黄氏、生员林日曜的妻子邓氏、罗粹生的妻子李氏、长媳姜氏、侄媳许氏、邓光兴的妻子杨氏、高裕远的妻子廖氏、邓奎郎的妻子魏氏、罗文锦的妻子陈氏、林一凤的妻子王氏、黄守愍的妻子余氏、杨叔蕡的妻子黎氏、李克壮的妻子邓氏、卢蕚的妻子张氏、林长祺的妻子张氏、曹有庆的妻子乐氏、罗正吾的妻子邓氏、罗肇鼎的妻子邓氏、林大举的妻子魏氏，都在乾隆年间先后受到旌表。陈沧的妻子王氏，尤溪人。二十八岁时丈夫去世，她抚养孤儿守节到六十六岁。又有烈女陈必善的未婚妻钟氏，以身殉夫，两人都在乾隆年间受到旌表。赖大成的妻子陈氏，永安人。二十二岁时丈夫去世，守节五十六年。嗣子伯▯后来又去世，他的妻子江氏侍奉婆婆守志，抚养儿子五十二年。婆媳两代都守寡，清白操守凛然，人们称为“双节孝”。又有同县节妇赖世绩的妻子邓氏、陈汤道的妻子郑氏、王廷桂的妻子廖氏、邢锡爵的妻子陈氏、邢灿英的妻子朱氏、李腾璘的妻子陈氏、许增信的妻子邓氏、刘廷垣的妻子黄氏、朱世求的妻子聂氏，都在乾隆年间先后受到旌表。

译仙释。晋代衍客，南平人，为躲避战乱隐居在郡城北面的含源山，筑庐炼丹成功后，全家升天。唐代裴头陀，曾穿铁鞋渡水，后来来到永安栟榈山居住，结草庐盘腿而坐。他坐处旁边的石孔每天涌出二升米供养他，有客人来时米量便增加，如今石孔仍然存在。宋代上官道人，南平人，辟谷炼气。有一天作偈说：“处身红尘五十八年，混迹世间仍然存在，如今才开始死亡；当时人若问我归处，扫尽云霞，只见一轮明月。”后来在广西戍守的士兵中有人又见到过他。常总，尤溪施氏之子。起初，他的母亲梦见一个身高一丈多的金人，手持白莲花交给她，醒来后便怀孕。常总幼年时，听到酒肉的气味就呕吐；十一岁出家，精通佛教经典，很有道行。杨时与他讨论性理，常总认为本然之善并不是与恶相对立的，胡安国听说后认为正确。饶松，沙县人。年轻时进山砍柴采集，遇到异人，曾替人做佣工。当时大旱，主人家试他的法术，想让水涌满，饶松用锄头挖地，水很快上涨溢出。后来在毗山坐化。宋末文天祥率军经过那里，士卒又饥又渴，饶松拿着水壶和浆液慰劳他们，所有人都喝遍了，水浆却没有减少。有人问他的姓名，他说：“我是饶松。” 不久有人把这件事具文上报，朝廷封他为祐真天师。庆真，顺昌萧氏之子。十四岁出家，十九岁受戒，游历江西，从泐潭禅师那里得到真传，彻底开悟。回到将乐含云寺，大振禅门宗风，不久圆寂。土产。铜：《唐书·地理志》说尤溪出铜。《明统志》说尤溪、沙县两县出铜。府志说南平、沙县两县东部都有铜场，已经废弃很久。铁：《唐书·地理志》说尤溪、将乐出铁。《明统志》说南平县有冶铁所四处，尤溪县有十七处。稻：《寰宇记》说延平的稻有十种，分别叫金黍、赤鲜、白稌、先黄金、牛虎、皮女儿、挟糖、黑林、先白。茶：《宋史·地理志》说南剑州在元丰年间进贡茶。府志说南平半岩所产的茶最好。《寰宇记》说延平的茶有六种，分别叫白乳、金字、蜡面、骨子、山挺、银字。《九域志》说剑浦县有五处焙茶场。白苎布：《明统志》说白苎布各地产物都出自将乐，其中将乐的最好。纸：《闽书》说延平用竹子造纸。府志说顺昌有猫竹，取将要长成竹子的笋，浸泡成竹丝，制造各种颜色的纸。石：《明统志》说南平县有卤水石，可以制砚；又有花纹石，青色，纹理素雅，有山水禽鱼的形状，可以制砚台和屏风。府志说花纹石又名花孜石，出在黯淡滩下的急流处，所以不容易得到。叶梦得《砚谱》说卤水石细腻润泽，但不太发墨；黯淡石适宜研墨，但肌理比不上卤水石。金橘：《明统志》说南平县出产。茴香：《宋史·地理志》说南剑州进贡茴香。《明统志》说南平等县出产。折笋，府志说又名接笋，粗如手指，长四五寸，产在南平县高山上。山下有涧泉，当地人把笋放在泉水中浸一夜，颜色洁白、味道鲜美，是笋类中的上品。钦定《大清一统志》第三百三十卷。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，建宁府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，建宁府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，建宁府表：“ 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，建宁府表：〉

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第三百三十一卷。建宁府：在福建省治西北四百八十里，东西相距四百九十五里，南北相距四百三十里。东到福宁府福安县界三百四十里，西到邵武府邵武县界一百五十五里，南到延平府南平县界八十里，北到浙江衢州府江山县界三百五十里，东南到福州府古田县界二百五十里，西南到延平府顺昌县界一百十五里，东北到浙江处州府龙泉县界二百二十五里，西北到江西广信府铅山县界三百四十五里。从府治到京师五千七百五十五里。分野：按天文分野，属牵牛、须女分野，为星纪之次。建置沿革：禹贡所说的扬州地域，周代为七闽之地，秦代属闽中郡，汉代为防稽郡冶县地，后汉属防稽南部都尉。建安八年，成为南部都尉治所【详见福州府】。三国吴永安三年，开始分置建安郡；晋代及宋、齐以后都沿袭这一建置【乐史《太平寰宇记》说：晋初郡被撤废，属晋安郡；东晋时恢复设置，但晋、宋二志都没有记载】。隋朝平定陈朝后，郡被撤废，并入建安县，属泉州；大业初年属闽州，不久又恢复设置。唐武德初年设置建州，天宝初年称建安郡，乾元初年恢复称建州，属江南东道。五代时属王闽，设置镇武军节度【见王存《元丰九域志》】。石晋天福八年，王延政据有此州，称殷国；开运三年归属南唐，改为永安军，不久又改为忠义军【均见《九域志》；旧志作周显德三年改为忠义军】。宋代仍称建州、建安郡，端拱元年升为建宁军节度，属福建路；绍兴二十三年升为建宁府。元至元二十六年升为建宁路，明洪武元年仍为建宁府。本朝沿袭旧制，属福建省，统辖七县【旧制统辖八县，雍正十二年将寿宁县划归福宁府】。建安县【府治所在地，东西相距一百一里，南北相距八十一里；东到政和县界一百里，西到瓯宁县界一里，南到延平府南平县界八十里，北到瓯宁县界一里，东南到福州府古田县治二百五十里，西南到南平县界七十五里，东北到松溪县界一百十里，西北到瓯宁县界三里。汉代为冶县地，后汉为东侯官县地；建安初年分置建安县，属防稽南部都尉；三国吴为建安郡治所，晋及宋、齐以后沿袭。隋代撤郡并入泉州，唐代为建州治所，五代沿袭；宋代为建宁府治所，元、明不变，本朝沿袭】。瓯宁县【府治所在地，东西相距一百一里，南北相距一百六十一里；东到建安县界一里，西到延平府顺昌县界一百里，南到建安县界一里，北到浦城县界一百六十里，东南到建安县界三里，西南到顺昌县界一百八十里，东北到松溪县界一百里，西北到建阳县界八十里。汉代为冶县地，三国以后为建安、建阳、吴兴三县地。宋治平三年始分置瓯宁县，熙宁三年撤废，元祐四年恢复设置，与建安县分别作为建宁府城内的治所；元、明不变，本朝沿袭】。建阳县【在府治东一百二十里，东西相距一百三十五里，南北相距七十五里；东到瓯宁县界三十五里】。西到邵武府邵武县界一百里，南到瓯宁县界三十五里，北到崇安县界四十里，东南到瓯宁县界七十里，西南到延平府顺昌县界一百里，东北到浦城县治二百二十里，西北到邵武县界一百三十里。汉代为冶县地。后汉建安十年，吴国分置建平县，属建安郡；晋初沿袭。太元四年改称建阳，宋、齐以后沿袭。隋开皇十年并入建安。唐武德四年恢复设置，属建州；八年又并入建安；垂拱四年恢复设置，五代沿袭。宋景定元年改称嘉禾，元代恢复称建阳，属建宁路；明代属建宁府，本朝沿袭。崇安县【在府治西北二百四十里，东西相距一百九十里，南北相距一百五十里；东到浦城县界七十里，西到江西广信府铅山县界一百二十里，南到建阳县界八十里，北到广信府上饶县界七十里，东南到建阳县治一百二十里，西南到建阳县界八十里，东北到广信府永丰县治一百三十里，西北到铅山县治一百三十里。汉代为冶县地。晋代以后为建阳县地。南唐分置崇安场。宋淳化五年，开始升场为县，属建州；元代属建宁路，明代属建宁府，本朝沿袭】。浦城县【在府治东北二百七十里，东西相距一百七十里，南北相距一百六十五里；东到浙江处州府龙泉县界九十里，西到崇安县界八十里，南到瓯宁县界九十里，北到浙江衢州府江山县界七十五里，东南到松溪县界九十里，西南到崇安县界七十里，东北到江山县界九十里，西北到江西广信府永丰县界九十里。汉代为东侯官县地。建安初年分置汉兴县，属防稽南部都尉；三国吴永安三年改称吴兴，属建安郡；晋及宋、齐以后沿袭。隋开皇九年并入建安。唐武德四年恢复设置，改称唐兴，属建州；武后天授二年改称武宁；神龙元年恢复称唐兴；天宝元年改称载兴；五代同光年间始改称浦城。宋代属建宁府，元、明不变，本朝沿袭】。松溪县【在府治东一百六十里，东西相距九十里，南北相距一百里。

译东到浙江处州府庆元县界四卜五里，西到政和县界四十五里，南到政和县界四十五里，北到浦城县界七十五里，东南到政和县界四十五里，西南到建安县界四十五里，东北到庆元县治八十里，西北到浦城县治一百三十里。汉代为冶县地，三国以后为建安县地。五代南唐保大年间设置松源县，属建州；宋开宝八年始改称松溪，属建宁路；元、明不变，本朝沿袭】。政和县【在府治东一百四十里，东西相距一百十五里，南北相距一百二十里；东到寿宁县界八十里，西到建安县界三十五里，南到福州府古田县界一百里，北到松溪县界二十里，东南到福宁府宁德县治二百五十里，西南到建安县界三十五里，东北到浙江处州府庆元县治一百二十里，西北到松溪县界四十五里。汉代为冶县地，三国以后为建安县地。宋初为关隶镇，咸平三年升为关隶县，属建州。政和五年改称政和，属建宁府。元、明不变，本朝沿袭】。形势：山青水碧【梁代江淹《自序》】；是东闽的重要地区，守护着闽越边界，地域绵延八百里【宋代杨亿文集】；东接括苍，北抵上饶，西南抵达延平，西北沿着建溪，是江浙的交通要冲，也是福唐的咽喉门户。向南可望铁狮山、紫芝山，群峰依次相连。黄华山、白鹤山的秀美，使这里成为东南胜地【宋《建安志》】。风俗：兼有各地风俗【宋张叔椿记】；家家有诗书，户户藏法律，贡籍在东南居首【宋韩元咎记】。山多田少，溪流险峻，水势湍急；当地人崇尚意气、喜爱节义，容易争斗而轻视生命。居住在市井中的人崇尚奢侈、喜好浮华，居住在乡里的农民勤于劳作、安于本业【宋郡志】。城池：建宁府城【城周十一里一百九十八步，有九座城门；正北依山，西南濒临大溪；护城壕宽五丈五尺。元至正十二年依旧址修筑，明洪武初年增筑。本朝康熙年间多次修缮】。建阳县城【城周十里九十六步，有四座城门；护城壕宽二丈。元至正年间依旧址增筑，明弘治、嘉靖、万历年间重修】。崇安县城【城周五里有余，有四座城门。明正德初年始创修筑，隆庆初年增修。本朝顺治十五年、康熙二年和四年多次修缮】。浦城县城【城周十里，有五座城门。明正统年间依废城旧址修筑土城，成化六年改用石材修筑。本朝顺治四年重修】。松溪县城【城周五里一百十步，有四座城门、两座水门，明嘉靖六年修筑。本朝顺治、康熙年间重修】。政和县城【城周四里二百四十六步，有五座城门、四座水门，明万历四年修筑。本朝康熙三年重修】。学校：建宁府学【在府治东北黄华山山麓，旧址在府治南面；明永乐初年迁到今址。本朝顺治七年重建，康熙年间多次修缮；入学名额二十名】。建安县学【在县治后面的中和坊，宋代建于城门外；明嘉靖元年迁到今址。本朝康熙三年、十一年修缮；入学名额二十名】。瓯宁县学【在府治南面的丛桂坊，明正统十二年迁建，后来毁于火灾。本朝康熙三十一年重建，入学名额二十名】。建阳县学【在县治东面，明万历年间迁建；本朝初年毁坏，康熙二十年重建，入学名额二十名】。崇安县学【在县治西北，明崇祯年间修建；本朝康熙十九年重修，入学名额二十名】。浦城县学【在县治东隅、龙头山右侧，明正德年间改建于皇华山麓；本朝康熙三十一年迁回旧址，雍正五年修缮，乾隆六年重建，入学名额十五名】。松溪县学【在县治东面，明嘉靖二十四年修建；本朝康熙二年、十六年重修，入学名额二十名】。政和县学【在县治东面，明万历八年修建；本朝顺治十四年重修，入学名额八名】。建安书院【在府治内，北宋嘉熙年间郡守王野所建。本朝康熙三十二年在右卫旧址改建；另有建溪书院在府城内，鳌峰书院在建阳县西北，紫阳书院在崇安县南面，其余各县也都设有社学。按：建阳县西北旧有横渠书院，宋宝祐年间由横渠九世孙张德创建；廌山书院在宋绍兴年间为游酢讲学著述之处；乾道年间建瑞樟书院，宋嘉定年间由刘中创建；崇安县西南有文肃书院，由游酢六世孙德馨创建；阳明书院是明代王守仁讲学之处。其余详见山川、古迹、祠庙各门】。

译户口：【原有军民人丁共二十四万二千七百九十六，又有滋生人丁一万七千八百四十，新增加屯丁四百六十】。田赋：【田地二万二千六百七十四顷三十九亩八分有余，屯田一百五十九顷三十九亩六分八厘有余；额定征收银共二十万二千五百九十二两八钱九分有余，米共一万六千二百九十六石七升八合有余】。山川：白鹤山【在建安县东面。《寰宇记》说：在郡城东面。《郡图》说：晋代看望气象的人说此山有异常气息，命工匠截断山脉，竟有两只白鹤冲天而去，因此得名。《方舆胜览》说：在建安县东二里，山中有灵泉。《通志》说：东面是天马山，山顶有山峰；东面分接白鹤山，西面连接黄华山，中间有白鹤山房】。凤凰山【在建安县东面，又名茶山。五代晋天福三年，王延政据守建州，福州军队前来进攻，王延政在茶山击败了他们。《寰宇记》说：茶山在郡城东北，当地人多在此种茶；此山即使到了冬天也苍翠茂盛，可以俯瞰城郭。宋绍兴二年，韩世忠听说贼将范汝为进入建州，水陆两路并进，直抵凤凰山，将其大败。祝穆《方舆胜览》说：凤凰山在县城东二十五里。郑樵《通志》说：山形像展翅的凤凰，在凤凰喙部有一块苍黑坚硬、质地如玉的石头，太原人王颐取来制成砚台，苏东坡给它命名为“凤咮”，就是这块石头】。龙山【在建安县东面，与凤凰山相对峙立，山上有泉。宋咸平年间，丁谓任监茶，曾在御茶亭前引龙山、凤凰山两山的泉水筑池，池中设置堤障，四面栽种海棠，称为“红云防”】。响山【在建安县东五里，山体空洞，靠着溪边，声音传入其中好像山谷一样。山前有洞，名叫浮石洞，水涨时也不会淹没。《方舆胜览》说：在县城南三里】。虎头岩山【在建安县南面，山中多奇石，前方耸立一峰，形状像虎头；山上有一块石头像人拱手站立，因此又叫石人山】。鸡足山【在建安县南三十里，三座山峰像鸡爪。山的南面又有三门山，土氏占据闽地时曾在这里设置栅寨防守。附近又有龙池山，相传有龙居住在山顶；池中遇到旱灾时，用东西触动池水便会下雨】。壑源山【在建安县东南，凤凰山以南，高一百丈，出产茶叶，是外焙茶中的上品。俗称壑源茶，又名捍火山、望州山。另有曹高山，在县城东南，有茶场】。象山【在建安县东南三里，山形像象，象鼻回转环抱水面，有一泓水冬夏不枯，俗称白象卷湖。县城西面又有队羊山、队鱼山，都是因山形得名】。梨山【在建安县东南十五里，奇异秀美、陡峭挺拔，是各山中最出众的。唐代刺史李频很喜欢到此游览】。仙人山【在建安县西南七十多里，璜溪从瓯宁县城郭岩发源，山脉高耸而下行至此处，才开始平缓】。黄华山【在建安县东北。山高二里。县志说：山脉从括苍山而来，绵延六七百里，在这座山终止。五代时，王延政曾在山下修建太和殿。宋建炎初年，韩世忠讨伐范汝为，曾在山上屯兵。元至正二十年，陈友谅入侵，曾在这里列营；守将阮德柔在山顶筑城，并依托下方的旧城进行防御。明洪武十九年，改建并扩展郡城，黄华山于是被包入城中】。马鞍山【在建安县东北三里，又名瑞峰山，是郡城的主山】。鸡笼山【在建安县东北五里，与马鞍山相连；竹木茂密，形状像鸡笼】。苏口山【在建安县东北二十里，又名东山；山势高峻，岩谷交错，奇异变化层出不穷，是仅次于武夷山的名胜。与它相连的山叫盘山，因山势宽平如盘而得名】。辰山【在建安县东北一百四十里，在洋坂府境内的群山中，此山最高；登上山顶可以望见大海。日初出冇，逍遥饮坑，牛头山峰上有牛心洞，山下有芦竹洞，还有蛟窟，深得无法测量，祈雨便有应验】。龙首山【在瓯宁县西三里，山势像龙抬头，因此得名，又名华源山。相传过去有华姓人家在山下结庐居住，山中有华歆井，即使干旱也不枯竭。按：史书说华歆从未到过这里，这是好事者附会出来的】。高峰山【在瓯宁县西一百多里，层层山峦重叠，形态千姿万状；中峰挺拔独秀，高一千多丈。登上山顶俯视群山，远望大海，好像都处在衣襟腰带之间。山的东麓叫郭岩，相传汉代有郭仙在此得道】。覆船山【在瓯宁县南面。《寰宇记》说山形像翻覆的船。陈代太守骆文广曾将郡治迁到这里。山北一带，旧志记在县城西南三里，与铁狮山相接】。梅君山【在瓯宁县南二里。《寰宇记》说汉代梅福曾在此山上炼丹，后来升仙，因此得名。新志又称梅仙山，山顶的丹井、丹坛和丹灶仍然存在】。升山【在瓯宁县南二里，又名朗山，因晋代司马王朗曾游此而得名。王延政据有此郡时，曾在这里擅自修筑郊坛】。铁狮山【在瓯宁县南三里，是府治的对山。术家认为府治的三条山脉像猛虎出林，溪西群山像羊群，恐怕会受到伤害，于是在此铸造铁狮镇压，因此得名。山麓有弥陀岩、定光岩、石龟池、宝月井等胜景；山的左边是紫芝山，右边是云际山】。登高山【在瓯宁县北面，

译《寰宇记》说：县中有登高山，就是费长房与桓景在重阳节登高、饮菊花酒的地方。新志说县北七十多里有壶山，山下俯临大溪，石壁像刀削一样耸立；因壶公曾与费长房游于此山而得名，这大概就是登高山。附近有东鲁峡山，山体中间断开，溪流从其中穿过】。天堂山【在瓯宁县东北一百里，高出群山，林木茂盛；山岭高爽，登山者仿佛置身云霄之上，因此得名】。石塘山【在瓯宁县西北，三座山峰并列秀美；山麓有一块石头，能够蓄水一泓，因此得名。又有斗概山，山形方正如斗而山顶平坦，兴贤溪发源于此】。天湖山【在瓯宁县西北十里，北津下山有三十六景。宋代郡守赵研登临此山，称赞景色优美，作有“天湖呈六六”之句；其中最好的景致是双虹泉、空翠亭、紫芝庵】。乌石山【在瓯宁县西北三十里，位于万石滩下，山中多乌石。附近有黑牛山，山上有黑色巨石像牛，郡人把它视为全府的镇山。又有西岩漈，山中有十多丈高的石壁，万石溪发源于此】。天宝山【在瓯宁县西北六十里，山峰特别突起，绵延五六十里；其西面是斗峰山，高五六百丈，山后有形状像钟鼓的石头】。斗峰山【在瓯宁县西北六十里，高五六百丈，形方如斗；山中有石鼓、松萝、莲花湖等胜景，山上有斗峰寺】。屏山【在瓯宁县西北一百里，横向阻挡水口，挺立如屏。〔原文数字、纪年保留：九日〕 崇安县东五十里也有一座屏山。宋代刘子翚世代居住在它下面，学者因此称他为屏山先生】。东山【在建阳县东十里，雄伟壮丽，山中有一峰高出群山，叫妙高峰。松溪县东北五十里也有东山，从山脚到山顶全是石头，树木很少，旧时出产银矿】。大潭山【在建阳县治西隅，山势盘曲蜿蜒，下临大溪，又名卧牛山。重阳节时县人多登游其上，又名登高山】。太平山【在建阳县西三十里，是县中的主山；山峰尖秀陡峭，高达万仞。山北有寒泉林，朱熹把母亲葬在那里，并在墓旁筑舍，称为寒泉精舍】。岱障山【在建阳县西五十里，高耸一千多丈，形如屏障，俗称大将山；山顶有灵泉，能够治愈疾病】。苍山【在建阳县西七十里，又名苍峰山，也叫龟岭；山根盘绕绝壁，苍翠之色直逼云天，与庵山一样高，所产茶叶极佳。〔原文数字、纪年保留：九日〕 附近有仰山，莒口溪发源于此】。莲台山【在建阳县南三十里，群峰环抱之中有一座小山，宛如莲叶；山麓有泉水，能够治愈人的眼病】。焦源山【在建阳县北三十里，山势高峻陡拔，登山者曲折行进五里才能到达山顶。《事林广记》认为这里是第三十一福地】。阑干山【在建阳县北四十里，古树罗列，形状像栏杆；山腰有石室，可以容纳几十人】。洪山【在建阳县东南五十多里，与瓯宁县交界；山峰插入云空，挺拔秀美，扼守一县的水口。山下临溪处有洪滩，山北叫黄杨山，峰峦雄踞一方。朱熹诗说：“听说黄杨山上头，千峰环抱百泉幽。”山中有庵，朱熹亲自题写的匾额还在】。庵山【在建阳县东南七十里，与瓯宁县交界。山有十二面，各面的形势都不同，高耸万仞；山顶有涌泉，将溪水发源于此。山北有狮子岩，岩中有灵泉。《方舆胜览》说它在嘉禾县东南十五里】。五峰山【在建阳县西南兴上里，徐墩溪发源于此】。大同山【在建阳县西南，与顺昌县交界，高一千多丈，周围四十里；山上有瀑泉，水流悬空而下三四十丈，马伏溪发源于此。浦城县西南一百多里又有一座大同山，与崇安县交界，山势绝壁穷崖，山上有龙湫；旧志认为是同一座山，错误】。龙湖山【在建阳县西南、大同山北面，又名湖峰山；罗岩、黄连等山峰在左右排列。朱熹曾喜爱这里幽静优美的景色，筑室居住】。时山【在建阳县西南二十里，高五百多丈，要经过三十道曲折才能登上山顶】。玉枕山【在建阳县西南二十里，山麓就是考亭；左边叫玉尺山，前面叫翠屏山。《通志》说：“宋代朱松喜爱考亭山水的清幽，想在这里选择地点筑屋；绍熙年间，其子朱熹遵循父亲的遗志，居住在这里。”】。砚山【在建阳县东北三十五里，山中有石头，平正得像桌案；有些黑色斑纹若隐若现，像砚台，旧名夫子案山。《事林广记》认为这里是第二十八福地。山上有七个泉眼，每个泉眼舀一捧水就能舀尽，但过一会儿又会重新充满；山下有芹溪九曲，环绕山麓】。百丈山【在建阳县东北七十里，与崇安、浦城县交界；有石阶、石梁盘曲向上，瀑布从空中倾泻而下，下面落差有数丈，朱熹有记文】。鼓角山【在建阳县东北一百里，三座山峰鼎立，形状像鼓和号角；山上有龙池，芹溪发源于此】。九峰山【在建阳县西北四十五里，九座山峰相连对峙。宋代蔡沈在山下读书，因此以九峰为号。附近有五龙山，山脉分成五支对峙，中间有小山，形状像五条龙争夺明珠】。西山【在建阳县西北六十多里，四面山壁陡立，山顶平坦开阔，有石城遗址，大概是前人修筑用来躲避兵乱的。山下龙门桥的溪水发源于此。《通志》说：宋代蔡元定曾在山麓结庐读书，理宗皇帝御书“西山”二字表彰他，刻在西南崖壁上。本朝康熙四十四年】。

译【皇帝赐给的“紫阳羽翼”匾额】。芦峰山【在建阳县西北七十里，与崇安县交界，与西山相对峙立；山高万仞，四周陡峭如削，山顶却平坦。宋乾道年间，朱熹改名为云谷，在山下筑草堂读书，并写有记文。县城东面又有赫曦台山，山高万仞，山顶平坦开阔。府志说：山上景色在早晚呈现出万千变化，朱熹曾游览到此，于是命名为今名】。集公山【在建阳县西北七十里，原名石壁山。宋代江侧曾召集弟子在此讲学，因此得名。附近有龟山，是宋代陈轩读书的地方】。廌山【在建阳县西北九十多里，山势蜿蜒曲折，像雕琢削凿而成。宋代游酢曾在此读书】。毛虚漈山【在建阳县西北一百多里，秀美挺拔，高居群山之首；不攀着岩石、牵援藤萝就无法登上山顶。武溪发源于此。附近有武仙山，山顶有石笋峰，高一千多丈】。白塔山【在建阳县西北一百二十里，山顶有一块石头特立，形状像佛塔，因此得名。夜间曾有火光，又名天灯山。山脚跨越崇安、铅山、邵武、建阳四县，高达数千仞】。仙洲山【在崇安县东六十里，山有两峰，一峰尖、一峰方，山上有瀑布。它的支脉山岭叫起贤山、屏山；宋代刘子翚和朱熹都曾聚集在这里】。拱辰山【在崇安县东六十里，三座山峰雄伟高大，潭溪发源于此】。白华山【在崇安县西三里，县志作白华岩。山形像蹲伏之物，石头圆润平整如铺开的席子，山势蜿蜒向东；县治和居民环绕山麓分布。右边是仙潭岩，南面是狮子岩】。武夷山【在崇安县南三十里，是本县的望山。相传古代有神人武夷君居住在这里，因此得名。《史记·封禅书》说汉武帝祭祀武夷君时使用干鱼；《索隐》引用顾氏《地志》说：建安县有武夷山，是仙人葬身之处。《寰宇记》说此山在建阳县北一百二十八里。萧子开《建安记》说：山高五百仞，岩石全是红、紫两色，远望像朝霞；烟云山岚中有数百仞高、陡峭挺拔的石壁。顾野王称它为地仙的居所，半山岩壁上有几十具悬棺，汉武帝曾祭祀它。又称汉祀山。王应麟《地理通释》说，道书把这里列为第十六洞天，名为升真化元之天。旧志说：山脉绵延一百二十里，有三十六峰、三十七岩，溪流缭绕其间，分成九曲。朱熹作有《九曲棹歌》】。白石山【在崇安县北三十里，山上岩石层叠如楼台，山顶有石室，另有三口井】。寨山【在崇安县东南六十里，相传五代和南宋初年都曾在这里设置寨堡】。竹湖山【在崇安县东南七十里，与建阳县交界，山下有天湖】。济拔山【在崇安县东北五十里，山中有龙湫，极其深；井中有九个孔穴，水清澈得可以照见人影，另有瀑布，形状像玉帘】。黄石山【在崇安县西北十里，高大地耸立于云表，是本县的镇山；山上有鸡鸣岩】。三髻山【在崇安县西北九十里，北面跨入铅山县，西面抵达邵武；三峰鼎立，形状像螺旋发髻，巍然成为群山之宗】。越王山【在浦城县治东面，城郭环绕山上；山势独高，俯瞰大溪，左边连接金鸡岭。又有皇华山，在县治北面，因宋代曾在这里建皇华馆而得名】。吴山【在浦城县东五里。《寰宇记》说：四面景色秀美奇异，山旁居民多姓吴；汉末吴氏六千户列屯于大潬，就是此山的居民。《新志》说山上有岩洞，俗称燕窝岩；岩腰有石穴和瀑布，也叫石窦；山下有吴家滩】。西岩山【在浦城县西面德星门外。五代时，王闽将领章仔钧曾在这里屯兵；山南有西岩岭，山势高峻尖削。宋代章得象曾在山下读书】。孤山【在浦城县西五里。《建安记》说：山处在群山环绕之间，地势平坦；因为这座山挺然孤立，所以得名。《通志》称它为梦笔山，相传梁代江淹任吴兴令时，曾在此梦见神人授给他一支笔】。回隆山【在浦城县南面。《通志》作回龙山，山峰圆润秀美，俯临南浦溪，是县治前方朝向的山】。将军山【在浦城县南十里、回隆山西面，也临南浦溪；山峰耸立如墙，形势雄武，因此得名，山下有将军滩】。船山【在浦城县北四十里，山势高大平缓，形状像船，前面有玉女峰】。盖仙山【在浦城县北偏东九十里，抵达衢州、信州、处州三府交界，又名浮盖山，周围三百多里；山上有仙坛和石洞，洞口有泉水】。子期山【在浦城县西南二十五里。《建安记》说：此山只是溪边的小石峰，四面岩峦陡峭挺拔。过去秦、汉之间，有仙人华子期在商山四皓门下学习，后来居住在此山，因此得名。《新志》说：子期山东面相连的有株林山，山上有却笠峰，相传就是华子期升仙之处】。西阳山【在浦城县西南三十五里，东溪发源于此】。大湖山【在浦城县西南七十里，石陂溪发源于此。《寰宇记》说：在县城西南一百里，又名圣湖山；湖泊在山顶。过去有采药人来到这里，看见满湖都是芙蓉，涉水采摘，原来全是石头；又看见禽鸟和鱼类，远看像在飞翔游动，近看才知道也是石头】。横山【在浦城县东北，山峰横向延展如屏，与越王山的冈脉相连；山下有涌泉，俗称猴孙井】。泉山【在浦城县东北六十里。《汉书》记载朱买臣说：东越王居住在保泉山，一个人守在那里，一千个人也不能登上去，就是这座山。山顶有泉水，分成两支，一支流入建溪，一支流入处州】。太姥山【在浦城县东北七十里。《寰宇记》说：太姥就是魏夫人。老子《玉贞经》说：魏夫人把罗浮、天台、大霍、洞宫四处作为修炼成真的居所，这座山就是洞宫山的邻近之地】。八面山【在浦城县西北四十里。《寰宇记》说：山有八面，形势极其奇秀；《通志》又称百向山，俯临大溪，山势挺拔，群峰环抱拱立。与它相对峙的山叫油果山，相传有方士周霞在此修炼】。渔梁山【在浦城县西北五十里，宋代在此设置渔梁驿。建炎三年，韩世忠追讨苗傅等两个叛贼，从衢州、信州方向进军到达渔梁驿。

译旧志列为天下十大名山之一，渔梁山是其中之一；它是交通大道经过的地方，那里非常寒冷，俗语说：“没有衣服没有裳，寒冷莫过渔梁。”山上有瀑布飞落数百尺，天下瀑布中列第三。瀑布之水向南流成为建溪，向北流成为信溪，古人多在其中筑堰蓄水养鱼】。温山【在浦城县西北八十里。《寰宇记》说：山中有泉，夏天寒冷，冬天温暖】。石龙山【在浦城县西北九十里，与崇安县交界；三座山峰鼎立，中间一峰叫鹅儿峰，旁边有池塘，宽长各数丈】。铜钹山【在浦城县西北一百里，南面通往崇安，北面通往江西上饶县的封禁山；山势高峻，直插云天】。万山【在松溪县东面的皈伏里，周围五十多里；有人说因山中出产万种物品而得名，也有人说过去曾有万姓人家居住在此】。王认山【在松溪县东二十里，秀美挺拔，高出群山之上。宋末益王从浙江进入福建，曾经过这里，欣赏它的奇异优美，因而得名】。皆望山【在松溪县西二十里，山体高大陡峭，耸入云表；登上山顶，县境四周的群山都能尽收眼底，白石溪发源于此】。湛卢山【在松溪县南面。沈约《宋志》说：闽中有一座山名叫湛疑；湛山上的炉，用来铸剑，因而称为湛炉。《九域志》说：建州有湛炉山，过去越王曾在山上铸剑，因此以此命名。旧志说：山在县城南二十里，与政和县交界；山势陡峭挺拔，过去常有云雾凝聚在山顶，炼炉遗迹仍然存在。山上有石井，大概就是剑池。西南角有桃源洞，相传从前有清冽泉水涌出，并有几片桃花飘来，因此得名。据考：旧有湛鑪书院在山后，因为距离县城很远，迁建到县城西南一百步处。石壁山：在松溪县南，石壁陡峭耸立，高数十丈，下面有龙潭。蹲狮山：在松溪县北，从万山西北蜿蜒而来，山势盘旋起伏，耸立在县城后面，是县城的主山。旧传有道士在此修炼，又名尊师山。筋竹山：在松溪县北五十里，有石室可容纳数十人，清泉溪、渡头溪都发源于此。矼亭山：在松溪县东南，山势秀美挺拔，下面有石矼，过去曾在上面建亭，又名柯亭山。七峰山：在松溪县东南十余里，七座山峰连绵横亘，回旋的山峦重重叠叠，高峰直插青天。附近有妙峰山，左接太姥岭，右连花蕊峰，因为峰峦密集重叠而得名。南屏山：在松溪县东南五十余里，群峰横向绵延，高大树木茂盛，像屏障一样；山上多奇石，所以又名石林山。鸾峰山：在松溪县东北六十里，南接龙泉县，北接浦城县界，山势险峻挺拔，绵延二百余里，山上有龙井。铜盘山：在政和县东三十里，高耸入天，不攀援藤萝葛蔓便不能登上去。七星溪发源于此。原名莲花峰，宋代朱松之父朱森的墓在这里。淛山：在政和县西三十里，一名望淛峰，拔地而起直冲天空，山上常有云气缭绕；山上有仙池，水从不干涸。宋绍兴初年范汝为作乱，以及元末红巾军侵掠时，居民多避居此山，因此保全了很多人。飞凤山：在政和县南，一名正拜山，又名黄华山。元至元二十年，建宁路总管黄华起兵，号称宋的年号，在山上扎营，所以得名。九蓬山：在政和县南十里，最高的叫龙马峰。宋代这里曾生出龙马，洛龙溪发源于此。附近有佛字山，石头上的纹理形成“佛”字。黄熊山：在政和县治北，是县城的主山。相传山上曾经出现过熊，所以得名。又因山形像展开的旗帜，也叫文斾山。山峰高耸万仞，山下有云根书院，是宋代朱松讲学的地方。大风山：在政和县东南十五里，山岩峰峦秀美挺拔，极像庐山的五老峰。山上有石室，宽一丈多，旁边有两座岩石，分别叫观音岩、罗汉岩。池栋山：在政和县东南四十里，岩壁陡峭高耸，横截溪流，形状像房屋的栋梁。山下有两个洞穴，用来排泄东池的水。洞宫山：在政和县东南一百五十里，九座山峰重重叠叠，形状像莲花，也叫九莲峰。道书认为这里是第三十福地。相传古代有魏、虞二位真人在此炼成外丹，飞升而去，因此名为魏虞洞天，又名无为洞天。山中有谷洋，地势平坦开阔，像水面一样宽广，方圆四五里，盛产银砂。旁边岩峰夹立，像墙壁一样。宋代设置坑冶司，旧址还在。谷洋西面叫西门岭，岭西有奇峰石壁，青松茂盛，称为翠屏峰。转向南行，两座岩峰并立，成为东西二宝台。宝台西面山势开阔，有平田数顷。二真人宫建在那里。满月山：在政和县西南十五里，山势孤高耸立，山峰圆满如望日的月亮。山上有飞升坛。筹坑山：在政和县东北，泉水和岩石奇特优美。最高的叫天柱峰，峰顶有高数十仞的巨石，形状像狮子，叫狮子岩。岩前有水潭，叫圣水；又有罗汉岩、将军岩等。山下有石室，可容纳数百人。又有筹岭，下圜溪发源于此。奬山：在政和县西北七十里，峭壁直入云端，要攀着石梯才能登上去。峰顶空旷，形状像臼，中间有平田一百余亩。又有观音石柱等岩石，石龙洞、门二洞，葫芦潭、七圣潭，都是胜景。东平溪发源于此。天湖岭：在建安县西南八十里，山顶有一泓水。附近有大雪岭，闽中气候温暖，降雪随下随化，只有这座山岭的积雪能持续多日。又有丁坑岭，横溪发源于此。巧溪岭：在瓯宁县西北一百余里，与顺昌县交界。大雪溪发源于岭下。岭北又有黄源岭，与建阳县交界。岭旁泉水呈黄色，因此得名；黄道溪发源于此。附近又有岩了岭，桐溪发源于此。油岭：在建阳县东三十五里，与瓯宁县交界。

译油溪发源于此。檀香岭：在崇安县北五十里，山上多檀木。从前汀州、邵州发生战乱，乡人曾在这里筑寨防御。梅岭：在崇安县东南六十里。有人说，汉武帝元鼎年间东越反叛，汉军进入梅岭，杀死汉朝校尉，就是这座山岭。山岭极其高峻，行人苦于攀登，乡人丁信在山上修建亭子，供往来者休息。蕉岭：在崇安县东北七十里，与上饶县交界。过去曾在这里筑寨，如今设有一关。山岭南面有小东岭，寺溪发源于此。分水岭：在崇安县西北七十里，是进入福建的第一座山。山上有分水关，向西流的水进入江西境内，向东流的水进入福建境内，这就是崇溪的上游。又有黄泥岭、大安岭、大浆岭、小浆岭、佛岭。附在城边的山岭叫温岭，就是本县人所说的营岭。柘岭：在浦城县东一百六十里，江村溪发源于此。旧志说这里与处州丽水县交界；陆羽记载山高一万七千余丈，山顶周围一百步，地上多柘树，所以得名。驻岭：在浦城县西九十里，山岭极高峻，道路通往崇安。折桂岭：在浦城县北十里，唐代林藻和弟弟林蕴一同登第，经过这里时题诗说“折得两枝桂，岭头联影飞”，因而得名，后来又改为泗州岭。枫岭：在浦城县北七十里，是浙江、福建的分界处；山上有一关，民间称为大竿岭。西岩岭：在浦城县东北二十九里。又有上原岭，在县东北九十里，与处州松阳县分界，道路不通牛马。梨岭：在浦城县西北八十里。《元和郡县图志》说它与弋阳县分界，《寰宇记》称为梨岩，因梨山而得名。旧志说道路通往衢州江山县，土壤适宜种梨，又名梨园岭。这里危峰狭路，飞阁悬在山崖上，十分险峻。宋代杨亿《谈苑》说，天下的水都向东流，只有梨岭的水向北流；如今水流入广信溪。铁岭：在松溪县东南二十里，松峡溪发源于此。黄岭：在政和县东南六十里，岭东的水流入宁德境内，岭西的水流入星溪。长岭：在政和县东北五十里，与庆元县交界，石龟溪发源于此。山表岭：在政和县西北东平里，山表溪发源于此。剑门峰：在瓯宁县北四十里，东西两峰相对耸立，像两把剑，清溪从中间流过。玉田峰：在建阳县西南。七十里，一名美女山，又名草山岩。三座山峰像削成的玉石，高出云层，山中有铁鑪岭。五峰：在崇安县东七十里。一峰叫金鹅峰，形状像两扇屏风，绝顶有石室，深广无比，下面有马审潭，地势极其险峻，人迹很少到达。一峰叫莲花峰；一峰叫清湖峰，位于各峰之间，有石洞向外出风；一峰叫石畬峰；一峰叫廪峰。黎峰：在崇安县东七十里，高耸，是本县远望可见的山峰，籍溪发源于此。过去岭路是交通要道，但依山而行，险窄难行，行人以此为苦。元延祐五年，县尹夹谷田寿开凿道路，于是成为平坦通途。天柱峰：在崇安县南武夷山第一曲，又名大王峰，高五千丈，东面俯视北溪，南面俯视西溪。东麓有升真洞，又名仙蜕岩，洞中有雷纹瓷瓮，盛放着仙蜕。又有幔亭峰，在天柱峰北。相传秦始皇时，八月十五日，武夷君在这里宴请乡人，设置幔亭，屋中设宝座，铺设红云紫霞褥，称乡人为曾孙。又有玉女峰，在武夷山第二曲溪南，有凌霄岩、虎啸岩等。又有灵岩，崖壁像刀削成，有裂缝可以仰望天空，称为一线天。又有小藏峰，在武夷山第三曲峰右侧，有仙船岩，从溪中望去，隐约像一只船，船身一半露在岩石外面。峰后有仙机岩。又有大藏峰，在武夷山第四曲，有李仙岩，岩前是御茶园。又有隐屏峰，在武夷山第五曲溪北，有朱子精舍；溪南与它相对耸立的叫小隐屏。又有 天游峰，在武夷山第六曲，位于隐屏峰后；它的右边是仙掌峰，旁边有瀑布泉，向下注入成为仙浴池。溪南有城高岩，长长横亘，像城墙。又有三仰峰，在武夷山第七曲，山上有碧霄洞，峰下有小桃源。又有鼓子峰，在武夷山第八曲，山石像鼓，前面有鼓楼岩，后面有三层峰。又有灵峰，又名白云岩，在武夷山第九曲尽头；它的右边是毛竹洞。唐代李商隐诗句“武夷洞里生毛竹”，说的就是这里。莲花峰：在政和县东北，山势陡峭挺拔，紫色与翠色的山峰重重叠叠，是县中的胜景。县城南面又有虾蟆峰，宋代在这里祈雨就能应验。伏狮岩：在建安县西七十里，下面有潭，叫越王潭；相传越王曾经游览此地。宝胜岩：在建安县东北一百余里，有高一百丈的飞瀑。附近有灵岩，两处洞穴层层相叠，云气升起就一定下雨。徐将军岩：在瓯宁县北三十里，有前后两座岩石，陡峭高拔而且宽广。相传从前有徐将军曾在此驻兵；黄巢进入福建时，乡民躲进岩中，得以。保全性命的有一千多人。擎天岩：在瓯宁县东北一百余里，峰峦陡峭高拔，山顶逼近云霄，像天柱一样。梅岩：在瓯宁县西北，岩间道路曲折，峰峦高耸秀美，宋代刘屏山曾在此建书院。又有宝石岩，在县西北万石滩上。归宗岩：在瓯宁县西北二十五里，宜均溪口，一名鬼子岩。岩中有香炉峰、落珠崖、云洞、风洞、石心泉、石楼等胜景；岩洞陡峭奇特，一条山谷中有万千景象。隐仙岩：在崇安县东，顶部有一座山峰，樵夫采伐也到不了；山上有仙坛。九井岩：在崇安县南一里，岩中有九口井，泉水向下注流，像更漏滴水一样。岩南又有黄龙岩，高数百仞，山上有龙井。瑞岩：在崇安县东北三十五里，最高处叫三将岩，有百丈漈；它的东北面叫黄洋岩，有万丈漈。又有松溪县东南的瑞岩，下面有石室，可容纳三四十人。

译七房岩：在浦城县东北，岩石有七层，最上面有泉穴，形状圆如镜子，名叫镜泉。附近叫白马岩，旧传仙人曾骑白马到此，所以得名；旁边有傅筑岩，是宋代祖秀实的故居。狮子岩：在松溪县西北三十里，前面有石室，高一丈多，宽五尺左右，室中有孔，仅能容一人侧身通过；侧行云溪发源于此。白鹤岩：在政和县西二十五里，旁边又有白狗岩，都与松溪县湛卢山相连接。相传魏、虞二位真人曾带着鹤和狗在此游览，所以得名。岩顶万木葱茏，瀑布飞流轰鸣，盛夏时凉风飒然。紫云岩：在政和县东北，处于福建、浙江之间，高耸出云层，山上有龙湫。附近有白云岩，山势像屏风，山顶平坦开阔；明正统年间矿贼作乱，当地人多躲避到这里。防阳洞：在建安县东南一百二十里，洞口刚进去时很暗，过了很久才逐渐明亮。西峰洞：在建安县东北，又名石桥洞，洞内可以坐一百人；有鼎炉石，石上有五个碗形凹穴，都藏有石髓。洞前有巨石像方形座台，高三十余丈。查源洞：在崇安县西北一百里，与崇安县交界。宋绍兴初年饥民聚集于此，因此设置西安、临江二寨来镇守。绍兴初年盗贼张海作乱，百姓多躲入其中。硘坑洞：在政和县西三十里，地处悬崖石壁之间，中间宽阔，可容纳一百多人。本地人遇到寇乱，常躲避在这里。唐石：在建阳县西北嘉禾里，又名仙架石。石头方圆三四丈，厚五尺，平整如切削而成，下面有三块小石支撑，中间空虚，可容纳数十人。相传唐代有异人在此架石作为游息之所，所以得名。宋末谢枋得从信州败退进入此地，唐石山就是这里。龙石：在建阳县西北，石壁上有龙形，长二百尺，天然形成。又有仁义石，在县西，两石相对而立，乡人把左边的叫仁石，右边的叫义石，按时祭祀。南浦溪：就是建溪的上游。〔原文数字、纪年保留：三四十人〕 发源于浦城县西北的渔梁山，向南流经县城东面，又转向南方，向西南流入瓯宁县境；在双溪口与建阳县的建溪水汇合。下游总称建溪，经过府城西南与松溪汇合，再由建安县南面流入延平府南平县境。建溪：一名崇溪，就是古代的建阳溪。发源于崇安县西北，向东南流经建阳县东面，又向东南流经瓯宁县境，与南浦溪汇合。《寰宇记》说，建溪在建阳县城东一百步，西北方向从武夷山流下，进入县境。《建阳县志》说，建溪从崇安黄亭流入，这一段叫北溪；流到东山下与西溪汇合，称为交溪。又据旧志，这条水又叫西溪，有两个源头：一支从崇安流经建阳县东南，进入瓯宁县，到达双溪口；一支从浦城县向南流入瓯宁县，也到达双溪口。两水合流称为大溪。松溪：又叫大溪，发源于浙江处州龙泉县，流入松溪县东北，向西南流绕过县城东南，又向西南流经政和县西面，再向西流经建阳县东面，称为东溪；经过府城向西，与南浦溪汇合。江村溪：就是古代的柘水，发源于浦城县东面的柘岭，向西流经渔梁，汇入南浦溪。谢灵运《永嘉记》说，柘水发源于建安吴兴县，就是指这里。新溪：在浦城县西北，发源于百丈山，向东流入南浦溪。洪源溪：发源于浦城县西北，流经梦笔山前，注入南浦溪。石陂溪：发源于浦城县西南的大湖山。又有临江溪，在县西，两溪都向东流入南浦溪。西溪：在崇安县西北，又名西北溪，发源于分水岭，向东南流，汇合温林、寮竹山、观音寨等处的水；流到县西北十里处分流为陈湾陂；又向东流经县城北面，与东溪汇合成为大溪。陈湾陂的水则从县城西面穿城而过，流到城南，曲折流行千里，分流后大面积灌溉田地，称为清献渠，是宋代赵抃开凿来灌溉农田的。东溪：在崇安县东北，又名东北溪，发源于岑阳、欧岭，众多水流汇合后一起流去，与西溪汇合。又县城东北有新丰溪，发源于瑞岩金井坑；浴水溪，发源于瑞岩下▯谷；寺溪，发源于小东岭；三水都汇入大溪。梅溪：发源于崇安县东西坑岭，流入大溪。又有潺溪、下源溪、籍溪、黄柏溪，都流入大溪，县志统称为东南溪。九曲溪：发源于崇安县西北的大源山，流经黄村里时叫黄村溪；流经武夷山后称九曲溪，从石鼓渡流出，注入大溪。《方舆胜览》说它发源于毛竹洞。又有黄龙溪、浆溪、柘溪，都流入大溪，县志统称为西南溪。锦溪：在建阳县东面，与刘源坑水汇合，向西流入交溪。旧志相传古代有人在这里织锦、洗濯锦帛，所以得名，又名锦江。明初胡深攻打建宁时，陈友定的部将阮法柔驻扎在锦江，迫近胡深军阵后方，就是这里。徐墩溪：在建阳县南三十里，发源于五峰山，向东流入交溪，可以通行船只。它的北面有玉溪、南溪，都汇入徐墩溪，再流入交溪。芹溪：在建阳县东北，发源于鼓角峰，流经砚山，曲折九转后流入交溪。又有油溪，在县东，也流入交溪。武溪：又叫西溪，发源于建阳县西北的毛虚漈山，向东南流，经武陵时称武溪；又向东南汇入化龙溪、莒口溪、龙门溪、马伏溪等水；再流经玉枕峰西面，称考亭溪；又流经翠山下，曲折流到沧州湾，环绕五里而没有滩濑声；再向东绕过县城，流到交溪。濠村小溪：在瓯宁县北，向西南流入建阳县的西溪。玉溪：发源于瓯宁县西乡里的竹溪，向西南流入西溪。又有龙村溪，也发源于西乡里，有飞瀑从石岩上倾泻而下，长数十丈，也流入西溪。小松溪：在瓯宁县北，发源于蓬岭，流到县城西北注入西溪。新坑溪：在松溪县东，发源于浙江处州府庆元县梓亭寨，向南流经新坑桥，注入松溪。白石溪：在松溪县西，发源于皆望山，向西南流入松溪。

译又有杉溪，发源于县西北庆元里；云溪发源于狮子岩；二溪都向南流，汇入松溪。东平溪：在松溪县西，发源于奬山，向西南流经常口，注入松溪。又有东梅溪，发源于师姑圳山；表溪发源于陆地；二溪都流入松溪。乐平溪：在松溪县东南，发源于东山。又有直源溪，也在县东南，发源于花岩；二溪都向西北流入松溪。清泉溪：在松溪县东北，发源于筋竹山。又有渡头溪，也发源于筋竹山；二溪都向南流入松溪。七星溪：在政和县南，发源于铜盘山，曲折向西流入松溪。溪中有七块石头，形状像北斗，因此溪名由此而来。县东南又有石龟溪，发源于长岭山腰；胡屯溪发源于池栋山；浴龙溪发源于九蓬山；都流入七星溪。东苌溪：在建安县东北东苌里。又有千源溪、安泰溪、顺阳口溪，源头都在古田县境，向东流入东溪。东游溪：发源于政和、瓯宁两县交界处，起初向南流经建安县东游市，注入东溪。东安溪：在建安县东三十里，发源于瓯宁县境，向南流入东溪。县东又有东坤口溪、古老岭溪，都流入东溪。璜溪：在建安县西南八十里，源头有四支，汇流后注入建溪。溪流环绕，形如佩戴的璜玉，所以得名。双涧溪：发源于政和县东南的西门岭，曲折流经赤岩镇，又向东流入福宁府宁德县境。凤凰泉：在建安县东凤凰山上，一名龙焙泉，又名御茶泉。宋代进贡的茶叶取这里的水洗濯，泉水深仅二尺左右，下面有暗渠与山下溪流汇合。定漏泉：在政和县治东南下药山下，从一个穴口涌出，冬暖夏凉，水色清澈、味道甘甜。阴阳家取此水校定铜壶刻漏的刻数，连时刻也不会有差错。大雪山龙潭：在瓯宁县西北一百里，山势极其险峻，下面有三个相连的水潭；山西面石壁高达千仞，飞泉从高空倾泻而下；潭旁有空洞，常常像传出风雷声。附近又有东山林龙潭，石壁陡峭高拔，水潭处在山顶。三山潭：在瓯宁县三峰山脚下，潭底有大小数十个石穴，深得像房屋一样，鱼鳖多藏在其中，人们称为鱼屋。萍潭：在崇安县东北石臼里，两岸岩石相互逼近，上部收拢、下部开阔，水从岩石的缺口中奔流而下，中间形成盘旋的水涡。又有碧潭，一名镜潭，在县东北▯谷，宽数十丈，深不可测；天将下雨时，潭中波涛涌动，人们常以此作为下雨的征兆。白云潭：在浦城县东大溪流经之处，上面有飞流急瀑，到了这里便深沉清澈。九石潭：在浦城县西南四十里，《寰宇记》说因潭上山峰有九块相连的石头而得名。龙背潭：在浦城县西南一百里。《寰宇记》说在浦城县西南四十里，潭东有高数十丈的巨石，形状像龙，过去有道士在这里斩龙，如今水边有红色水迹。新志记载，附近有巴兽潭，溪流四周都是石壁，有一块长二丈、高八尺的石板，相传有野兽潜藏其中。日月池：在浦城县南，一名湖塘，用来蓄积越王山九曲沟的水，明崇祯年间重新疏浚。密黯滩：在建安县东北一百余里，水势汹涌，能够覆没船只。又有梨滩，在县西南四十里。樟槎滩：一名樟滩，在建阳县东南三十里莲台山下的交溪中，顽石密集排列；元末开凿过这里，船只通行最为险峻。紫霞洲：在建安县治内。北宋淳熙年间，郡守韩元吉开辟北园，建亭，命名为紫霞洲。洲中有玉仙池，水源出自龙泉县，流到乌龙巢口后向南，经月城僧舍流入城中，蓄成大池，过去供丰国监铸造铜器使用；韩元吉又重新疏浚。仙人洲：在建安县西南。《寰宇记》说在郡城西南的大溪中，相传梅福在这里升天时坠马，所以又叫坠马洲。大伏洲：在瓯宁县西北。《五代志》说闽王曦封弟弟延政为富沙王；《方舆胜览》说瓯宁城北有大伏洲，或许富沙之名由此而来。旧志说万安洲就是大伏洲，在万石滩下，由沙土聚集形成洲，地势平坦宽广，溪水不能冲蚀，土地极其肥沃，适宜种蔬菜。米洲：在建阳县东南东山观前。俗传洲上沙地高，米价就便宜；沙地低，米价就贵。沧洲：在建阳县西南考亭溪中，汀洲涌出水面，像龙舌一样，旧名龙舌洲，朱子改为今名。洲上游五里有油洲，旧名瀛洲；又有望考亭，相传南唐侍御史黄子棱建亭远望父亲的墓，因此得名。宋绍兴年间朱子开始在这里筑室，又在东面建精舍，称竹林，后来改匾为沧洲。淳祐年间，宋理宗亲自书写“考亭书院”匾额挂在门上。汲古井：在建阳县考亭书院西面，朱子题匾“汲古”。七星井：在浦城县西，俗传为晋代郭璞所开凿。古迹。建安故城：今为府治。三国《吴志》说：“建安八年，侯官平定后，建安、汉兴、南平又发生叛乱，贺齐进兵建安，设置都尉府，征发属县军队，逐一讨伐平定。”《寰宇记》说：“建安县，孙策在建安初年分东侯官之地设置，以当时年号作为县名。又说汉代设置郡治于覆船山下。宋元嘉元年迁到溪北黄华山。西梁承圣三年，在这里封萧基为长乐侯。梁末遭盗贼侵扰，城池衰败，迁到溪西。陈代又迁到覆船山。祯明元年，再迁到现在的位置。”旧志说：“唐建中初年，刺史陆长源开始修筑县城，作为州治，周长九里三百四十步有余，共有九座城门。天祐年间，刺史孟威增筑东罗城。五代后晋天福五年，闽王延政又加以增筑，周长二十里。宋建炎年间，州民范汝为作乱，城池废弃。府城中又有子城，周长四里，有四座城门，外面环绕着护城河。想来一定是设置州治时修筑的，用来护卫州治；如今已经废弃，但城门旧址和护城河仍然存在。汉兴故城：今为浦城县治。《吴志》说：“建安八年，盗贼洪明等五人各自率领一万户，连营驻扎在汉兴；吴将贺齐从建安进军讨伐，击破他们，重新设置县邑。”

译《沈约宋志》说：“吴兴县，汉末设置，名叫汉兴，吴代改名。”《元和郡县图志》说：“浦城县，东南距建州二百六十里，本是汉兴县，吴永安三年改名吴兴，后来改为现在的名称。”《寰宇记》说：“民间称为越王城，因为城临近浦水，所以叫浦城。”瓯宁故县：在瓯宁县朝天门外太平坊，如今该地已并入城内。宋元祐四年建立，绍兴四年重新建立；明洪武元年，就旧址设置丞、簿、尉等官署，后来废弃。关隶废县：在政和县东南七十里。《九域志》说：“宋咸平三年，将关隶镇升为县，在建州东南二百二十里，有一座旧县城和一座镇。”《政和县志》说：“关隶旧县在天王寺北面，废弃的遗址还在。闽王设置为镇，宋代升为县，迁到感化里东的防口、黄熊山麓，后来改名政和，就是现在的县治。当地人因为它位于州城东面，又私下称为东和。”故府城：在建安县东南三里。《寰宇记》说：“就是汉代会稽都尉府所在地，建安八年设置，吴永安三年废弃。”古瓯城：在建安县东南。《寰宇记》说：“汉代吴王世子刘驹发兵包围东瓯，就是这里。” 县志说：“东瓯城在县东南一百余里南才里。”古长城：在建安县东一百余里。相传古代曾想在这里设置州治，但因为土质薄、水浅，最终没有成功。五代王审知时把郡城迁到这里，如今乡人称这个地方为党城。闽地称长为党，这是当地的方言读法。大潭城：今为建阳县治。《吴志》说：建安八年，盗贼洪明等驻扎在汉兴，吴军五六千户另驻大潭，邹临率六千户另驻盖竹。吴将贺齐攻破并斩杀洪明等，又转兵攻击盖竹，军队进向大潭，两将都投降。建安十年转而讨伐上饶，分置建平县。《元和郡县图志》说：建阳县东南距建州一百六十里，吴代设置建平县，晋太元四年改名建阳。《寰宇记》说：后汉建安初年，分割建安县土地设置桐乡；建安十年，贺齐平定上饶，兼用旧桐乡地设置县。县志说：县治旧在县南，晋太元年间迁到县东北，唐嗣圣年间又迁到现在的位置，就是大潭城。吴军五处驻屯之地，相传古代闽越王曾在此筑城，用来抵御汉军；城下俯视溪潭，因此得名。又有人说，五代王审知曾在此设置城寨，宋代才把县治迁来。闽王城：在建阳县北三十里，相传为王审知所筑。土丘隐约像城墙，外面有水田环绕，就是旧城的护城河，宫殿地基还在。如今当地人仍称那里为王殿村、城村。汉阳城：在浦城县北。汉元封元年，军队进入东越，原粤衍侯吴阳率领自己的七百人反叛，在汉阳攻击越军，就是这里。松源城：在松溪县东二十五里。五代闽王在此设置镇，南唐升为县，宋开宝末年才迁到现在的县治。魏王城：在崇安县南武夷山南面。相传仙人魏王子骞所筑，如今人们称这个地方为王城。建宁故卫：府中旧设建宁左卫、右卫，均于本朝顺治十八年裁撤。越王行宫：在浦城县东隅，相传汉代越王余善所建，如今的胜果寺就是其遗址。遗址。又有越王台，在县东越王山山顶，相传为越王所筑，曾在此设置烽火台。北苑：在建安县东。《九域志》说，建安县有北苑焙。《方舆胜览》说，在县东二十五里的凤凰山。南唐保大年间，命建州制造乳茶，称为京铤腊茶；进贡茶从这里开始，于是停止进贡阳羡茶。旧志说，北苑在凤凰山麓，方圆三十里。相传伪闽龙启年间，乡人张廷辉认为自己居住的北苑土地适宜种茶，便全部献给官府，北苑之名从此显著。过去有官焙三十二处，另有小焙十余处，如今只剩一处。龙焙监：在建安县南一百五十里秦溪里，向东距古田县八十里。《寰宇记》说，宋开宝八年因州境出产银矿而设置矿场，收取铜、银；太平兴国三年升为龙焙监，共管七处矿场，都在秦溪里。丰国监：在建安县治北面。《九域志》说，在建州城东北。宋咸平三年设置，用来铸造铜钱。县志说，在中和坊行都司左后，后来改为检踏防。元代废止，明代改为建阳卫，如今是贡院。永兴场：在瓯宁县西。《寰宇记》说，龙焙监管辖永兴场，在监西北二百里高阳里。又有永乐场，在瓯宁县北二百里安乐里。瓯宁县志说，高阳里在县西一百五十里，安乐里在县北一百二十里。崇安场：今为崇安县治。《寰宇记》说，崇安场在建州北二百四十里，本来在建阳县东北三里。南唐保大九年从建阳县划出设置为场，宋代升为县，因而以此命名县。县志说，王审知起初设置温岭镇，南唐改为崇安场，因此以此作为县名。银场：建阳、浦城两县都有，如今均已废弃。《九域志》说，建阳县有黄柏洋、武仙、大同山、瞿岭四座银场；浦城县有通德、潘家山、余桑三座银场，以及余生、蕉溪、筋竹三座银坑。县志说，建阳县又有虎鼻窠铅坑，在县西北嘉禾里，与崇安、邵武各山相连，旧志误作银坑。明嘉靖年间开采没有成效，遂停止。浦城县西北又有大济、马鞍等场，黄药、杨树等矿坑，明永乐、宣德年间开采没有成效而废弃。杉溪场：在松溪县西杉溪里。《寰宇记》说，在龙焙监东北三百里，出产银矿。瑞应场：在松溪县东南东山下。宋隆兴年间设置，派官员开采银矿。

译明洪武初年也曾开采，永乐以后因矿脉断绝而封闭。东平场：在政和县西北东平里。《寰宇记》说，在龙焙监东北二百五十里；《九域志》说，县中有天授一座银场。县志又说，县东南洞宫山有谷洋场，宋代设置坑冶司，后来迁到黄岭坑，如今废为公馆。冶炉：在松溪县南湛卢山下。汉代设置冶县，以此地命名。盖竹社：在建阳县西南考亭。宋代陈晦、陈和仲、陈徽猷、陈坦、陈万年、陈履道、陈逊、陈旭等人曾聚集于此。又有龙洲社，在考亭龙舌洲上。拜郊台：在崇安县东南，旧传汉代无诸王曾在这里行拜郊礼。凤凰台：在建安县东凤凰山，宋太平兴国年间修筑。又有乘风堂，在凤凰山高处，宋庆历年间柯适作记，石碑上字大约一尺。丹青阁：在瓯宁县南三里，宋代郡守石禹勤修建。闲轩：在建安县，北宋秦观作记。聚星亭：在建阳县考亭书院右侧，宋代宰相陈旭修建，朱子重新修缮，有《画屏赞》及序。铁笛亭：在崇安县南武夷山中，宋代胡寅曾与刘兼道游览此处，刘兼道善于吹铁笛，因此得名。黄亭：在武夷山中，宋代修建，取黄石能够克制水患之意。昼寒亭：在崇安县东南，宋代修建。清献梅亭：在崇安县治内，宋代赵抃曾任此县县令，亲手在后园栽梅；后人立石刻“清献梅”三字，元代县尹彭好古在石刻上建亭。钟离亭：在建阳县东北百丈山东。《寰宇记》说，在浦城县西北八十里梨岩南岭下、道路东侧，古迹还在，如今作为戍守之所。睦亭：在浦城县北，真德秀建造，并亲自作记，以亲睦之意命名。绿波亭：在浦城县西南溪边，宋代修建。折桂亭：在政和县西前街，宋元丰八年乡人陈律破除荒废状态登第，曾在此题诗，有“ 三岛路从天外去，一枝香折月中来”之句，因此以折桂命名亭子。碧云梅：《舆地纪胜》说，在府治。又有城内的敕书楼，宋代县令叶莳所建，用来收藏敕书，韩元吉重建。建安堂：在府治设置防御设施的后面。思贤堂：在府治北园，因把杨文公的诗刻碑立在堂上而命名。绿野堂：在崇安县北一里，宋康定年间赵抃所建。石鼓书屋：在崇安县南武夷山，宋代叶梦鼎所建。观妙堂：在武夷山中，宋代所建；李弥逊曾住宿于此并作诗，朱子为之题跋，后来重刻在石上。杨徽之读书堂：在浦城县西梦笔山麓等觉寺右边。杨亿读书堂：在浦城县北长乐里能仁寺右边。章得象读书堂：在浦城县西岩岭下。昼锦堂：在浦城县西南峰寺，宋代章得象所建，堂内刻有仁宗赐诗；凡章氏子孙考中进士的，都把名字镌刻在这里。顾野王宅：在建安县城东光禄坊。《寰宇记》说建安县有顾野王宅，如今成为开元观；县志说宋代改名为天宁万寿观，后来又改为报恩光孝观。刘珙宅：在瓯宁县南紫芝上坊，旧名屏山书院；崇安县东屏山山麓也有屏山书院，是宋代刘子翚所建。张霭宅：在崇安县南防仙里，旧址还存在。刘鞈宅：在崇安县东屏山下潭溪；县南九曲巷还有刘韫宅，朱子作诗记述其景胜。刘爚宅：在建阳县西北，宋嘉定年间改建，赐额为“云庄书院”，并在此祭祀刘爚。胡安国宅：在崇安县东，后人称为文定书堂。朱子宅：在崇安县东潭溪上。朱子的父亲朱松晚年把事情托付给刘子羽，刘子羽在里旁为他筑室，朱子后来居住在那里，题匾为“紫阳书室”，是因为新安有紫阳山，表示并非那里。晚年才迁居考亭。另有同文书院在建阳县西，云谷书院在建阳县西北，都是朱子所建。蔡沈宅：在建阳县西北芦峰山下。宋乾道年间蔡沈在这里建造精舍，理宗亲自书写“芦峰书院”四字作为匾额。真德秀宅：在浦城县东隅越王山下；县西岩山还有西山精舍，是德秀建造用来讲学的地方，中间是讲堂，后面是拱极堂，德秀亲自作记。晦庵：在建阳县西北云谷之上，旁边有道源堂，都是朱子所建。茶 坂：在建阳县西北，宋代谢枋得曾寓居于此。环溪精舍：在瓯宁县南，朱子的父亲朱松所建。政和县南还有星溪书院，县西有云根书院，都在此祭祀朱子。按：朱子所筑的精舍在崇安县武夷山五曲之中，有仁智堂、隐求斋、观善斋、止宿寮、石门坞、寒栖馆、晚对亭、晦庵钓矶、茶灶；景定年间在这里设置山长，如今是紫阳书院。龟峰精舍：在建阳县东妙高峰下，宋代黄干所建，是讲说道理的地方，后来改名为环峰书院，理宗亲自题写匾额。又有勉斋草堂，在考亭西面，庆元年间黄干所建。白鹤山房：在建安县东二里，《闽书》说是明代杨荣读书的地方。南溪樟隐：在建阳县南溪上，何乔远《闽书》说宋代祝穆隐居于此，取朱子所书“南溪樟隐”四个大字为庐舍命名；其中有藏书阁，张南轩栻题写匾额。晞真馆：在崇安县武夷山，宋代所建，李纲有诗。双溪馆：在政和县南八十里双溪上，向南七十里到漈洋，就是古田县界。御茶园：在武夷山四曲李仙岩前，其中有泉水，过去在这里制茶进贡；元代设置▯官二人掌管茶园，共有一百零二顷，明初由有关官署管理，嘉靖年间撤销。

译关隘。桐木关：在崇安县西一百二十里，向南通往邵武；光泽县西面通往江西铅山县黄柏坂。分水关：在崇安县西北分水岭上，与铅山县接界，是江西、福建之间的重要险要。五代至宋代都在这里设置寨，元代废除，明洪武初年恢复设置，设巡司，也叫大关；人们称它为入闽第一关。它的东面又有谷口关。观音关：在崇安县西北七十五里，东面又有温林关，都与铅山县接界。焦岭关：在崇安县北七十里，县境内各关中这里最为险要。寮竹关：在崇安县北八十里，与观音关、温林关过去并称三关。岑阳关：在崇安县东北一百二十里，向西进入江西永丰县界，向东到浦城的二渡关，向北通往上饶县界；这里山谷宽广、森林幽深，曾经是盗贼聚集之地。高泉关：在浦城县东九十里，与处州府龙泉县接界，设有巡司，明洪武三年设置。翁源关：在浦城县东南七十里翁源岭，向东距松溪县七里。太平关：在浦城县西北八十里；西面又有梅溪隘，都向北与永丰县接界。二渡关：在浦城县西北一百一十里，向西到崇安岑阳关三十里，再向西到江西永丰县五十里，是进入福建的中间道路。这里山岭高峻险峭，溪流回旋环绕，东西两面都建桥以便渡水，因此得名。柳营关：在浦城县西北七十里，道路通往江西永丰、浙江江山二县。梨岭关：在浦城县西北梨岭上，向北距仙霞关七十里，明洪武初年修建。又有枫岭关，在县北七十多里枫岭上。金竹关：在浦城县东北八十里。又有安民关，在县东北一百里，都与江山县接界。筹岭镇：在建安县东南一百二十里。宋建炎年间在岭上设置寨，名为筹岭寨；元代设置巡司，明洪武四年改置在岭下龙门桥头。水吉镇：在瓯宁县西北一百一十里，有营头巡司，明正统四年设置在镇中的营头街，因此得名。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 本朝康熙十六年在这里设置腰站，向东到叶头驿八十里。盖竹镇：在建阳县南二十五里。汉建安年间，贼人邹临曾在盖竹另设屯营；后晋开运元年，南唐将领查文徽攻打建州王延政，从建阳进军并驻屯盖竹。麻沙镇：在建阳县西七十里。宋代建阳刘氏世代居住于此，其理学成就和科举功名为世人所推崇。景德年间设置监，宣和初年又设置麻沙镇巡司；元代废除。又有沙寨，在县西北，宋初因唐代石上、中、下三里地处偏远，百姓强悍，便在此设置寨以镇守；宣和初年迁到麻沙镇。黄亭镇：在崇安县东南七十里，旧有巡司，如今在这里设置兴田驿。临江镇：在浦城县西南四十里。《九域志》说浦城县有迁阳、临江二镇。县志说迁阳镇俗称仙阳，在县西北四十里，二镇都是宋代设置的，各设监官管理，绍兴初年撤除。盆亭镇：在浦城县西北九十里，山谷溪流险峻狭窄，道路四通，也叫盆亭关。宋元丰三年修建盆亭寨，元代沿用；明洪武三年改设巡司。又有溪源巡司，在县东北五十里蔡家岭山脚，也叫溪源隘。明宣德八年，御史杨禧巡视银▯，于是请求增设。东关镇：在松溪县南四十五里。元皇庆年间在瑞应▯设置东关寨；明洪武二年改设巡司，在县东关里仰屯。永乐年间迁到马鞍岭，嘉靖八年迁到铁岭，万历年间又迁到峡桥，就是现在的治所。又有二十四都巡司，在县北八十里，也是元皇庆年间设置的寨，明洪武三年改置。关隶镇：在政和县东南七十里，地名李溪。宋咸平年间把关隶镇升为县，于是另在这里设置镇，如今当地仍称为镇前。赤岩镇：在政和县东南一百二十里寿宁县界。宋代设置寨，明洪武二年改设巡司，迁治于县东一百里、属于寿宁的地方，官属仍归政和。太平驿：在建安县西南四十里太平街，元代设置站，明初改为驿。城西驿：在瓯宁县西南通齐门外，元代设置站，明初改为驿。又有叶坊驿，在县北六十里，也是元代设置的站，明初改为驿。从崇安、浦城沿溪而下的人都在这里防守。建溪驿：在建阳县南。长平驿：在崇安县南门外，元代设置崇安驿，明初改为今名。兴田驿：在崇安县东南黄亭镇南面，距建阳县七十里。明初设置在兴田，后来迁到这里。大安驿：在崇安县西北五十里，明洪武初年改置。又有裴村公馆，在县东三十里。小关驿：在浦城县南；又有柘浦驿，在县北。后山街：在建阳县西二十里。宋大观三年在这里设置税务，明洪武三年改为税课局，后来撤废。书坊街：在建阳县西三十里崇化里。天下的书籍大多出自这里，商旅云集。《方舆胜览》说麻沙、崇化两坊出产书籍，号称图书之府。长城街：在政和县西二十五里，平原宽广，明代知县车鸣曾商议把县治迁到这里。东游市：在建安县东一百里，元至正年间设置东游税课局，明代沿用，如今废弃。上洋市：在瓯宁县西一百六十里。上洋口是延、邵二府水陆交通的要冲，旧有税课司，元至正年间设置，如今废弃。

译津梁。南乡桥：在建安县东南，宋代修建。镇安桥：在建安城内，一名洲桥，就是旧镇雅桥。宋乾道年间修建，明永乐十年重建；桥基为石，桥梁为木，桥面为石。七星桥：在瓯宁县南广德门外，旧名桂香桥。南岸桥基十六处，桥梁用石筑成，长三十二丈；溪中因沙洲砌石为路，长二十二丈；北岸桥基五处，也以石为梁，长十丈。通都桥：在瓯宁县西南平政门外，旧名平政桥。桥基十一处，桥梁为木，桥上覆盖屋舍，共三百六十楹。建江经过这里，水流受到约束而出，仿佛处在山峡中；水势盛大时，形成一二丈高的悬流，牵挽船只十分艰难。冯陂桥：在瓯宁县西北，石桥基、木桥梁，有亭三十二楹。东津浮桥：在建阳县东景阳门外，用船三十只，以铁索系连。朝天桥：在建阳县南门外，旧名濯锦南桥。宋绍兴年间修建，横跨南溪，石桥基、木桥梁；分泄水流的孔道十三道，桥上覆盖屋舍七十三间。云衢桥：在建阳县西南三十里书坊，俗称建阳大桥，宋代修建。拱辰桥：在建阳县北驻节门外，旧名濯锦北桥。宋绍兴年间修建，也是石桥基、木桥梁，桥上覆盖屋舍八十三间；一名童游桥。淳祐年间重修，改名淳祐桥；明洪武九年再次修整，改为今名。紫阳桥：在建阳县西一百里，旧名仙源桥。宋庆元年间修建，因道路通往朱子墓而改为今名。青云桥：在崇安县东门外，宋代修建，原名继贤桥，又叫画锦桥，又叫忠精桥。防仙桥：在崇安县东五夫里；县西北又有平川桥，旧名溪南桥，二桥都由朱子题写匾额。月溪桥：在崇安县东六十里，通往浦城的道路经过这里，胡寅题写匾额。南浦桥：在浦城县南门外，石桥基、木桥梁，上面覆盖亭屋二十八间。古湫桥：在浦城县西南五里，跨越大溪，又名九湫桥，长数十丈。本朝顺治四年重修，改名永济桥。桂林桥：在浦城县西北招贤里，元代节妇徐彩鸾曾在这里题诗自 沉于此。通济桥：在松溪县东二十五里，跨越松溪，原名故县桥，宋代修建，明初改为今名，长五十六丈，上面覆盖屋舍。又有普济桥，在县东南，也跨越松溪，原名平政桥，宋绍兴初年修建，淳熙年间重修，上面覆盖亭屋三十二间，明隆庆年间改为今名。永镇桥：在松溪县东南，就是关口渡，也叫永泰桥。宋嘉定初年修建，明正统年间重修，上面覆盖屋舍十多楹，也叫新桥。泗州桥：在政和县东南，与宁德县接界，元末万户李▯在这里讨伐盗贼时战死。朝天桥：在政和县南，明天顺年间修建。凡是赴京的人都必须经过这里，因此得名。又有熙宁桥，是古代官坝渡，明嘉靖初年才修建；本朝康熙二十年筑石架屋四十多间，又名倪屯桥。骖鸾渡：在建安县南三里，相传梅福乘鸾鸟升天时经过这里，因此得名。堤堰。傅公堤：在崇安县东峰街，宋嘉定年间由县令傅雍修筑，用来抵御大溪的水。清献阪：就是东湾陂，在崇安县西五里。宋庆历初年，县令赵抃修筑石堤，用来阻挡西北溪水流入城中；又在县西新阳修建陂塘，灌溉范围很广。陵墓：三国吴陆宏墓：在松溪县东五里济美庙后。唐李频墓：在建安县东南将相里小源漈的永落洲。翁承赞墓：在崇安县北吴屯里旧宅后面，如今当地人仍称这一带为大夫闸。张谨墓：在政和县东北感化里下。张谨与盗贼交战九次都不能取胜，于是瞪眼大骂，被盗贼杀害，因此葬在这里；县南有英节庙。宋杨亿墓：在浦城县杨村住宅后面。吴执中墓：在松溪县南东关里后窠山。曹觐墓：在瓯宁县西庆胜院后山。陈戬墓：在松溪县北枣岭上。郑防墓：在瓯宁县南紫芝峰下。刘勉之墓：在建阳县南三桂里。朱森墓：在政和县东护国寺前，朱子祖父的墓旁有祠堂，名为启贤。刘鞈墓：在崇安县东拱辰山；刘鞈之子刘子羽墓在县东蟹坑，刘子翚墓在拱辰山南。胡宏墓：在建阳县北鼓楼岭；又有胡宪墓，在东田龙潭坑上。朱松墓：在崇安县东寂历山中峰北面；粤国夫人祝氏墓在建阳县崇泰里。朱子墓：在建阳县西北九峰山下大林谷；朱子之子朱在墓在建安县东永安寺后，孙子朱鉴墓在建安县秦溪外里，曾孙朱浚墓在建安县西南，玄孙朱林墓在建安县秦溪外里。刘珙墓：在瓯宁县西北丰乐里新历原，如今妙湛寺南面。蔡元定墓：在建阳县崇泰里翠岚源枧头；长子蔡渊墓在县东南二十里。蔡沈墓：在建阳县西九峰东面的原野；长子蔡模墓在县西二十里考尾垅，次子蔡抗墓在县西七十里留田。真德秀墓：在浦城县南桂林山南面。熊禾墓：在建阳县西熊屯横历。元杜本墓：在崇安县南存心桥西面。叶景仁墓：在松溪县东南瑞应▯翁村。明杨荣墓：在瓯宁县西北馆前山的原野。陈荣墓：在建阳县东三十里。

译祠庙。防真庙：在崇安县武夷山，祭祀山的主神，又称同亭庙。济美庙：在松溪县东北，祭祀吴国会稽南部都尉陆宏。江文通祠：在浦城县西梦笔山麓，宋大观初年修建，祭祀梁代江淹，如今只剩废址。灵通庙：在瓯宁县北五里黄禽山。唐肃宗时，京畿令谢夷甫被李辅国诬陷，贬谪后死在这里，后来托梦给代宗，于是建立庙宇，名为灵通庙。李公庙：在建安县东南梨山山麓，祭祀唐代刺史李频。赵清献公祠：在崇安县西营岭，祭祀宋代赵抃。胡文定公祠：在建阳县北崇文里；又有文定书院在崇安县西，都祭祀宋代胡安国。朱文公祠：一所在建安县治北紫霞洲，一所在浦城县东；建阳县三桂里的考亭书院、松溪县西南的湛卢书院，也都祭祀朱子。真西山祠：在浦城县东，就是西山精舍。五贤祠：在建阳县治，原先祭祀宋代游酢、陈洙、陈师锡，后来以萧之敏配祀，称为四贤；又以刘爚配祀，改称五贤。蔡元定祠：在崇安县南武夷山一曲。又有九峰书院，在兜鍪峰下；南山书院，在虎啸岩下，二处都祭祀蔡元定的次子蔡沈。刘氏五忠祠：在崇安县东屏山，祭祀宋代刘忠显韐、忠定刘子羽、忠肃刘珙、忠简刘颔、忠烈刘纯。谢叠山祠：在建阳县南朝天桥。彭庭坚祠：在崇安县境内。县志说，彭庭坚任县尹时抗击盗寇有功，至正年间累官至福建宣慰司副都元帅，讨平群盗，后来遇害。旧日属吏扶送他的灵柩回到崇安，百姓哀哭如同父母去世，于是建立祠堂塑像，按时祭祀祈祷。陇西郡公祠：在政和县东南泗州桥，祭祀元代死于战事的万户李▯。杨文敏公祠：在建安县治西宣化坊，祭祀明代杨荣。寺观。白云崇梵寺：在建安县东光禄坊，五代晋天福年间建于从化坊，名为白云广福院；宋代改为今名。明洪武年间因原址改作永丰仓，迁建到现在的位置；本朝康熙七年重建。开元寺：在瓯宁县城南三里。《明统志》说晋代修建，旧名林泉，唐代赐今名。寺中有丹青阁、一览亭、定光岩、观音岩、弥陀岩、陆羽泉、石龟池、宝月井，号称八奇。佛迹岭寺：在建阳县西二十里，唐咸通年间修建，旧名圣迹寺。相传马道一禅师曾在这里卓锡，石上留下足迹，深得如同篆刻。本朝康熙十八年重建，改为今名。又有县西仰山寺，元泰定年间修建；山势像仰起的手掌，寺院坐落在林中，青翠山岚浓郁，万竹幽深。沿着石阶攀登，曲折行走约五里，才到达寺院。光化寺：在崇安县西濯缨坊，依山跨建。寺中有龙藏和龙经楼，寺门右边是张仲隆读《通鉴》的书室，朱子曾为之作记。万叶寺：在浦城县北，府志说旧名溪峰，唐代赐今名。寺中有八景：瀑布、石门、菩萨岩、仙人迹、污尊水、七松岩、万石，皆为山水中的绝胜之处。天堂寺：在政和县东门，宋宣和五年修建，寺中有鸣霜楼；本朝康熙十七年重修。冲祐万年观：在崇安县武夷山，唐代修建，名为武夷观，宋代赐额。清微太和宫：在崇安县武夷山，元代修建，虞集作记。湛卢庵：在松溪县南十五里，宋代修建，朱子曾寓居此处读书；附近有福云、老岭两座庵，都是元至正年间修建。名宦。三国吴郑胄：沛国人，有文才武略，稍后升任建安太守。吕壶的宾客在郡中犯法，郑胄将其收捕下狱，审查追究十分公正；吕壶因此怀恨，后来秘密诬陷郑胄，孙权大怒，召郑胄回去。潘濬上表为他申辩请求，郑胄得以获释。王蕃：永安初年任建安太守。当时建安刚开始创置，王蕃在覆船山下筑城，建立郡治，整顿各项政务，功劳最多。南齐陶季直：秣陵人，永明年间任建安太守，施政清简安静，百姓安居乐业。唐张文琮：昌乐人，永徽年间任建州刺史。当时州中盛行淫祀，却不建立社稷坛，张文琮下教令说：“春秋两次社祭本来是为农事而设，如今废弃不立，还能看出什么道理？”于是开始建立社稷坛并举行祭祀，百姓欣然遵从。叶颢：武德年间任建州刺史。防御妖贼武遇作乱时，叶颢据城自守，城破后不肯屈服而死；百姓在富沙为他立庙祭祀。崔造：安平人，任建州刺史。朱泚叛乱时，崔造立即乘驿马驰往邻近州郡，征发所辖部队二千人等待命令，唐德宗嘉奖他。京师平定后，召他回朝；他因为舅父源休与贼人共同叛逆，便上疏请罪，皇帝认为他知礼，下诏慰勉。李频：寿昌人，任建州刺史。到任后以礼法治理属下，重新颁布条教。当时政局混乱、盗贼兴起，建州依靠李频得以安定。李频死于任上，灵柩归乡时，父老共同扶送，葬在永乐洲，并为他建立庙宇，每年祭祀。宋李觉：益都人，太宗时任建州通判，任期将满时，州人请求借留他，皇帝下诏褒奖。陈世卿：南剑人，任建州知州。真宗了解他的才干，过了一个多月便授任福建转运使。赵抃：衢州人，康定初年以著作郎身份任崇安县知县。施政以孝悌为根本，不严厉却很整肃，百姓没有人敢犯法。他曾看见南郊土地荒废、无人耕种，询问原因，回答说：“没有水利。”

译赵抃察看地势开凿渠道，疏浚陈湾陂，引来西郊的水；又修筑堤坝通到星洋，灌溉田地数千顷。他后来屡次升官，做到参知政事，谥号清献。方偕：莆田人，任建安县知县。县中产茶，每年春社前调集百姓数千人，在山边击鼓喧闹，以使山气通畅。方偕认为这会损害农事，上奏请求停止。陈襄：侯官人，任浦城主簿，代理县令事务。县中世家大族很多，惯常用请托和胁迫来办事，县令不能制止；陈襄能够彻底革除这种风气。盗贼曹捕获几个小偷后，陈襄对他们说：“某座庙的钟能辨别盗贼，犯案的人一摸它就会发声。”于是派吏员先带钟走，自己暗中到钟所在的地方祈祷，并把钟涂上墨，命令群盗前去触摸。不久召他们出来，只有一人的手没有沾污，盘问后才知道他就是盗贼，于是认罪伏法。辛次膺：莱州人。政和年间，闽地盗寇范汝为侵犯建州，宰相吕颐浩任命辛次膺为浦城县令，以阻挡盗贼的进攻。等他到达时，盗寇党羽熊志宁已经焚毁县城。于是他披荆斩棘，坐在瓦砾中，安抚整顿官吏百姓，登记壮丁，整治器械，扼守险要，号令简明不扰民，县民都感到便利。王鼎：馆陶人，皇祐年间任建州知州。当时当地风俗是生了孩子多有不抚养的，王鼎制定条令加以禁止；盗窃茶盐的人很多，他一律杖责遣送，监司多次因此责备他，但王鼎不改变做法。马彦博：任统制官。盗贼侵犯浦城县，夹着溪流驻屯，占据险要设伏，拦截官军，马彦博战死。胡宪：崇安人，绍兴年间任添差建州教授。每天同诸生接触训导，把求学视为自己的责任。郡人程元以笃实行事著称，龚何以廉洁守节闻名，胡宪都迎请他们来参与学政，从此学者受到很大教化。赵善俊：孝宗时任建州知州。建州风俗是生了孩子多不抚养，赵善俊对此非常痛心，捐出俸禄资助。后来再次任建州知州，遇到荒年，百姓成群打开富户的粮仓；监司想调兵镇压，赵善俊说：“这是催促他们作乱。”于是劝谕百姓允许自新，平抑米价，百姓才安定下来。县尉把盗贼诬陷为死罪以求奖赏，赵善俊辨明事实，将其释放。洪迈：番阳人，孝宗时任建宁府知府。有富民因小怨杀人，藏匿凶器、篡改狱案，长期拒捕，洪迈依法惩治了他的罪行。任希夷：眉州人，孝宗时调任浦城主簿，跟随朱熹学习，坚定信奉并努力实践。朱熹器重他说：“伯起是能够开创事业、救济时事的人。”陈居仁：明州人，孝宗时任建宁府知府。遇到荒年，拿出储粮平价出售，免除拖欠的赋税，数额以万计；又代替百姓缴纳零星杂税。沈作宾：归安人，宁宗时任建宁府知府。入朝觐见时，请求申明并严禁诡寄户籍的禁令。傅伯成：泉州人，嘉定年间任建宁府知府。华岳因触犯韩侂胄被交大理寺审讯，贬到建宁园土中，傅伯成怜悯他，命狱卒出入不加锁链。后来他因宣教郎身份任崇安县知县，增加学田，修筑旧堤，创设广惠仓，也有很多政绩。赵必愿：余干人，嘉定年间任崇安县知县。审理判决如流水般迅速，属吏不能困扰他；整顿学校政务，制定催征赋税的办法，把各户分为三等，以三个期限为约定，缴足的予以表彰，未缴足的宽缓期限催促；超过期限仍不缴纳的，由里胥逐级催督。百姓都感到满意。赵必愿希望革除胥吏私自贩卖盐的弊端，擅自发放光化社仓的粮食救活饥民。旧有均惠仓却没有储粮，赵必愿捐出钱币增加买粮，积至二千石，并大力推行义役法。陈[缺字]：侯官人，绍定年间任福建提刑，招捕使兼建宁府知府。衢州盗寇汪徐来两次攻破常山、开化，势力很盛。陈[缺字]命淮地将领李大声率兵七百，出其不意，夜间逼近盗寨。盗贼出寨迎战，见到旗帜惊呼道：“这是陈招捕的军队！”众盗贼都大哭，急忙进攻。衢州盗寇于是全部平定。袁甫：鄞县人，理宗时任建宁府知府，兼任福建转运判官。闽地盐业隶属漕司，按旧例运输两纲以供费用，后来增加到十二纲，吏卒趁机作奸，公私都苦不堪言。袁甫上奏恢复旧例。丁米钱长期成为泉州、漳州、兴化百姓的祸患，福建转运判官赵以夫请求用废寺的租金替百姓代缴，袁甫又捐出三个州每年解送本司的钱二万七千贯来帮助他们。包恢：建昌人，理宗时建宁府知府袁甫征召他任府学教授，兼监督虎翼军，招募土豪讨伐唐石盗寇。后来任福建提刑，兼任建宁府知府。孙梦观：慈溪人，理宗时任建宁府知府，免除租税，减少刑罚，郡人徐清叟、蔡抗认为他有古代循吏的风范。洪天锡：晋江人，理宗时任建宁府通判，遇到大水，擅自打开常平仓赈济百姓。叶梦鼎：宁海人，开庆年间任建宁府知府，修造桥梁，设置驿舍，修建大安关，审决疑难案件。元陈君用：延平人，因功授任建宁路同知。盗贼包围福州时，陈君用率兵前往救援，大败盗贼。廉访佥事郭兴祖把明珠、虎符交给陈君用，使他代理同知副都元帅，于是陈君用率兵越过北岭到达连江，遇水列阵。陈君用说：“今天不能把盗贼全部杀尽，我就不再活着回来！”于是率领六十名壮士徒步涉水，斩杀盗贼，盗军稍稍溃散，随后又重新聚合。陈君用大声呼喊，转战冲杀，中枪而死。邹伯颜：高唐人，任建宁崇安县县尹。县中有宋代赵抃修筑的水沟，灌溉百姓田地数千顷，年久之后水沟淤塞，田地荒废。邹伯颜修整长沟十里，沿沟种植枫树，在陂塘处层叠堆石加固，使水沟完全恢复赵抃遗留下来的规模，田地因此年年丰收，百姓依靠此水利获益。彭庭坚：温州瑞安人，至正年间起任建宁路崇安县县尹。至正十四年，盗贼侵犯政和、松溪，江南行台中丞吴铎在建宁督军，传檄命彭庭坚前往。当时镇抚万户兵焕隶属吴铎部下，兵焕素来强悍放纵，后来竟成为盗贼。彭庭坚想依法惩治他，兵焕害怕，便派步兵趁彭庭坚不备，假装盗兵突然冲入交战，众人都溃散，只有彭庭坚独自留下不走，最终遇害。孔楷：衍圣公孔洙的儿子，至正年间任崇安县县尹。因陈有定作乱，他拒绝退战，战死后葬在将村的游岭。

译叶景仁：松溪人，至正年间由政和县尉升任浦城县尹。奉檄讨伐政和西里寨的盗寇，适逢荒年，拿出家财供给军队，击破盗寇；乘胜深入后，因后援没有接上而被盗寇擒获。他不屈服而死。揭汯：丰城人，揭傒斯的儿子。元末以廉访佥事治理建宁。陈友谅的军队攻下杉关，包围建宁，揭汯收编约束散兵一千人，命总管阮德柔督战，多次获胜。城外有黄华山，高高俯视城内，揭汯修建层楼遮挡山势，又锻造铁制防御钩，在楼下储备水柜。盗寇占据山头用火攻楼，便用长钩拖拽楼房，揭汯用水浇灭火势；又在城下储备柴薪，防备盗寇。盗寇挖隧道攻入，焚烧烟熏而死的人很多。双方相持十旬，揭汯趁盗寇急于出战，亲自冒着箭石，从寅时到午时焚毁他们三座栅寨。援兵到达后，盗贼大败奔逃。各位将领把他的功劳上报朝廷。明芮麟：宣城人，洪武末年任建宁知府。遇到荒年，开仓赈济，劝富民分出粮食借给百姓，百姓因此得以保全。新建庙学和考亭书院时，亲自同诸生讲习，政令教化大为推行。张准：昆山人，永乐年间任建安县知县。操守端正清廉，遇到荒年，请求用钞币代替赋税；发生大疫，请求免除征税和徭役，朝廷都答复准许，最终死于任上。张瑛：浙江建德人，正统年间任建宁府知府。当时邓茂七作乱，逼近城池、结寨据守，张瑛率百姓乘雾袭击并攻破盗寨，升任参政，仍掌管府事。余党林拾得等又转而劫掠城下，张瑛与堂叔张敬抵御他们，乘胜追击败退的盗贼，却陷入伏兵之中。张敬战死，张瑛被擒，大骂盗贼而不屈，被杀；追赠福建按察使。弘治年间，命有关官署建立祠堂奉祀。何俊：金溪人，起初任浦城丞，廉洁公平而果断。正统年间，处州盗贼多次侵犯县境，何俊修筑城墙壕堑，准备器械，率民兵抵御，盗贼不敢进入。后来奉檄前往崇安，盗贼乘隙来攻，何俊从小路飞驰返回，捕杀一百多人，因功升任本县知县；修缮西山精舍，选择真氏子孙中贤能的人主持祭祀。薛宗铠：海阳人，嘉靖初年任知县，寻访朱子后裔并恢复其身份，让他们主持祭祀。当地习俗是生女孩多不抚养，薛宗铠极力禁止；遇到荒年，发放仓粮，先行赈济再上报，救活的人无法计算。周尚友：贵溪人，嘉靖年间任政和知县。遇到倭寇攻城，周尚友亲自踏着刀锋督促百姓坚守；援兵没有到，城池陷落，他战死，一家人也遭杀害。事情上报后，追赠寺丞。郑为虹：江都人，崇祯末年任浦城县知县，以廉洁著称。唐王入闽后，召他任监察御史，百姓到宫阙请求留任，并上疏列举十条不能让他离去的理由；于是命他以御史身份巡视仙霞关，驻守浦城。不久又命他巡抚上游四府，风采和操守都很出众。当时郑芝龙有异心，全部撤走守关士兵。清军长驱直入，郑为虹回到浦城，放任士民逃走，自己守着空城；被擒后不屈而死。崔攀龙：临颍人，明末任建阳知县，把百姓看作子女，明朝灭亡时殉难。本朝殷应寅：滕县人，顺治年间任崇安县知县。壬辰年盗寇围城七昼夜，他设法坚守，百姓依赖他得以保全。后来升任赴都，仍为崇安百姓请求减少盐引，百姓至今感念他。沈孚建：钱塘人，顺治年间任政和县知县。遇到山寇攻陷城池被擒，他不屈服，辱骂盗贼而死。喻三畏：奉天人，康熙年间任建宁府同知十三年。耿逆发动叛乱，他不屈服而被害。李元璂：德州人，康熙四十五年任浦城县知县。廉洁明察而刚强果毅，奸邪蠹虫销声匿迹。浦城的风俗是遇到命案，死者亲属肆意劫掠仇家，李元璂严加缉捕，这种弊端才断绝。他捐出俸禄，把学校迁到皇华山麓，士人百姓都称颂他。赵孔超：长山人，雍正三年任蒲城知县。培养士人很有方法，诸生赴省考试时，常从自己的俸禄中分给他们路费。贫困士人拖欠粮税，他不让胥役拘捕；特别贫困的，替他们代缴。严禁鼠窃，防止发展到夜不闭户的境地。人物。五代南唐江文蔚：字君章，建安人，博学多才，擅长写文章，官至中书舍人。南唐建国后，设置科举取士制度，从任命江文蔚主持贡举开始。林仁肇：建阳人，任南唐留守，军中称他为“林虎子”，很得军心。宋太祖忌惮林仁肇的名望，取来林仁肇的画像挂在另一间屋里。当时后主的儿子从善作为人质在汴京，宋太祖带他去观看，说：“林仁肇将要投降，先拿这个作为信物。”又指着空馆说：“将来把这座馆赐给他。”后主听说后，毒死了林仁肇，南唐也因此灭亡。宋杨徽之：字仲猷，浦城人，幼年刻苦求学，曾在浔阳庐山学习。太宗对宰相说：“杨徽之儒雅端正，操守行为没有瑕疵，把他安置在馆阁任职很合适。”咸平初年任礼部侍郎，熟悉许多典故；唐代以来士族人物的事迹，他都能详细记忆，有文集二十卷。李虚已：字公受，建安人。父亲李寅有清廉的操守。李虚已官至工部侍郎，分司南京。李寅侍奉父母孝顺，治家有法度。李虚已及其弟李虚舟又以孝友清慎继承家风，李虚舟的儿子李宽、李定也都以能干著称。李虚已喜欢作诗，多次与曾致尧及其女婿晏殊唱和，有《雅正集》十卷。杨澈：字晏如，是杨徽之的族人，幼年聪敏机警。宰相李谷认为他非同寻常。建隆初年考中进士，窦仪说杨澈文思敏捷，足以担任撰写公文檄文的职务；又因侍奉双亲以孝闻名，官至兵部郎中。杨亿：字大年，浦城人。十一岁时，太宗听说他的名声，下诏把他送到京城考试诗赋，授任秘书省正字。真宗即位后，下诏命钱若水修撰太宗实录，钱若水上奏请求让杨亿参与；全书共八十卷，其中五十六卷是杨亿独自起草的。书成后，他请求补任外官以奉养亲人，任处州知州，后召回任知制诰。母亲生病，他请求回家探望，未等到批准就动身，皇帝亲自封好药剂并加赐金帛。杨亿文章格调雄健，尤其擅长典章制度；喜欢教导引进后辈。著有《括苍集》《武夷集》《颍阴集》《韩城集》《退居集》《汝阳集》《蓬山集》《冠鳌集》等，共一百九十四卷。黄震：字伯起，浦城人，多次升迁至都官员外郎，在真宗朝多次上书议论政事；死后，皇帝下诏把他的官阶提升一级。徐陟：字光明，浦城人。尚未成年便带着自己写的文章进京，拜见孙何，孙何大为赞叹，把他的奏议五十卷上报朝廷。当时丁谓掌权，徐陟不肯去拜见他，曾有“止渴须择冰，暂憩须芳阴”的句子。大中祥符二年考中进士，屡次升官至永州判官。刘防：字道元，崇安人。大中祥符八年，历任至太常少卿；又任少卿知广州。

译所到之处都有廉洁的名声。桂阳监唐和侵犯边境时，他任湖南安抚使，发兵在银江源击败唐和，进而攻破其巢穴。蛮人逃往远方，他以户部侍郎身份退休。英宗即位后，调任吏部，去世时八十三岁。吴育，字春卿，浦城人。天圣年间礼部考试名列第一，任知太常礼院，上奏确定礼制，又编成《太常新礼》《庆历祀仪》。被授〔OCR疑误：“▯”〕知政事，在中书政务机构任职时遇事敢于进言；性情明敏果断，所到之处都制定条文教令，既容易执行又不可违犯。有文集五十卷。曹修古，字述之，建安人。大中祥符年间考中进士，任监察御史，上奏四件事，分别是推行法令、审察旧例、爱惜财力、辨明忠奸，言辞非常恳切。当时大规模修建佛塔寺庙，耗费无法计算，曹修古极力陈述这样做不可行。太后兄长的儿子刘从德去世，朝廷录用他的姻亲，甚至包括仆役，曹修古与杨偕等人接连上章论列。曹修古慷慨有气节，太后临朝听政时，权贵宠臣掌权，他遇到事情就进言，从不屈服退让。他的弟弟修睦，性情清廉正直，与修古一同考中进士，历任都官员外郎，淡泊于仕进，不等到年老便归隐。阮逸，字天隐，建阳人。天圣年间考中进士，景祐初年任杭州知州。郑向上奏推荐他所撰《乐论》十二篇，他与律学家胡瑗一同被召到京城，参与校定钟律。按照十三律分别铸造钟、磬，各为一簴。康定元年上呈《钟律制议》及图三卷。皇祐年间又撰成《太常钟磬》，朝廷召胡瑗、阮逸与近臣到太常、秘阁议论，于是掌管音乐事务，升任屯田员外郎。著有《易筌》《王制井田图》等书。章频，字简之，浦城人。他和弟弟章頔都参加礼部考试并被预先选取；因诏令禁止兄弟同时应试，章频便推让弟弟，自己放弃。后来考中景德进士，历任三司度支判官。朝廷诏令审讯卭州牙校争讼盐井之事，皇城使刘美倚仗后族势力接受贿赂，派人买通此案，章频请求将其逮捕拘禁，因触犯〔OCR疑误：“防”〕意，被调出任宣州知州，升刑部郎中。徐的，字公准，建安人。天禧三年考中进士。区希范防御〔OCR疑误：“防赶”〕侵犯衡湘的盗寇，命徐的前去招抚。徐的到达后，蛮族首领相继出降。由于郊祀将近，朝廷召他回京，蛮人又反叛。朝廷授他荆湖南路安抚使，他到桂阳后，投降者又有很多；对于不投降的人，徐的都出兵讨平，斩杀其首领熊可清等一千多人，最终死于桂阳。章得象，字希言，世代居住在泉州，后来迁居浦城。咸平初年考中进士。他为人庄重，杨亿认为他有宰辅的才器，便推荐他；后来屡次升任，官至同中书门下平章事，封郇国公。章得象在翰林院任职十年，章献太后临朝听政时，宦官势力正盛，每当派遣内侍等人到学士院，章得象总是神色严肃地接待他们，死后追赠太尉。徐复，字退之，建州人。参加进士考试未中，退而学习《易经》，通晓流衍卦气之法。庆历初年，他与平民郭京一同被召见，授任大理评事，因疾病辞去，赐号“冲晦处士”。陈升之，字▯叔〔OCR疑误字〕，建阳人。景祐年间考中进士，任知谏院。张尧佐因是后宫亲属而任三司使，唐介因此被贬到岭南，陈升之都极力进谏，升任侍御史知杂事。他担任言官共五年，上奏的事情有数十上百件。神宗时，授任中书门下平章事，封秀国公。张诜，字枢言，浦城人。宝元年间历任至正议大夫。他生性孝顺友爱，清廉而不贪财，一生没有置办田产。吴充，字冲卿，浦城人。宝元年间与兄长吴育、吴京方都考取高等，吴充任吴王宫教授，以严厉受到敬畏，作《六箴》进献。仁宗命人抄写后赐给皇族。熙宁年间任知谏院，吴充与王安石结为姻亲，但内心并不赞同王安石的作为，多次向皇帝说明其政事不便之处，后来代替王安石任中书门下平章事，并请求召回司马光、吕公著、韩维、苏颂，推荐孙觉、李常、程颢等数十人。黄亢，字清臣，浦城人。年轻时聪慧奇异，十五岁时以文章拜见翰林学士张得象，张得象认为他非同寻常。他游历钱塘时，作诗赠给处士林逋，林逋尤其赞赏。当时王随任杭州知州，上奏请求禁止西湖作为放生池，黄亢作诗数首讽刺此事，士人争相传诵。他去世后，乡人汇编其文章为十二卷，称为《东溪集》。黄鉴，字唐卿，与黄亢同乡，年少时聪敏过人，考中进士。同郡的杨亿尤其喜爱他的文章，延请他置于门下；后来多次升迁，任直贤院。因母亲年老，出任苏州通判，后去世。谢麟，字应之，瓯宁人。神宗时由太常博士改任西上閤门使，奉诏出使办理宜州獠族投降事务，其中各部落四千八百人归降，纳入思广洞的民户一千四百家，缴获铠甲二万副。黄晞，字景徽，建安人。年轻时通晓经书，聚藏书籍数千卷，很多求学者跟随他游学。石介在太学时，派遣诸生按照礼节聘请他，黄晞却奔走躲藏，不肯出来，枢密使韩▯〔OCR疑误字〕上表推荐他。章望之，字表民，浦城人。文章辨析广博，长于议论；曾上书谈论时政，共一万字。母亲去世时，他因哀毁过度而身体憔悴，超过丧制规定。任大理评事，欧阳修等人推荐他的才学。章望之宗奉孟轲关于人性本善的观点，著《救性》七篇；〔OCR疑误：“明统三年”或为纪年、书名衔接有误〕另有《礼论》一篇，合计文集三十卷。章楶，字质夫，章频的孙子。因〔OCR疑误：“以防为”〕任孟州司户参军，礼部考试名列第一，升任陈留县知县。元祐初年，以直龙图阁任庆州知州。哲宗向他询问边防事务，命他任渭州知州。他在泾原任职四年，共新建州一座、城砦九处，建立边功，是西部最为显著的。徽宗即位后，授同知枢密院事。章楶有七个儿子，章縡、章綡最为知名。章綡任户部员外郎，元祐年间的政事，他多有赞同。陈师锡，字伯修，建阳人。熙宁年间考中进士，任侍御史。当时诏令进士学习法律，陈师锡请求撤回、停止这项制度。徽宗即位后，他与陈瓘一同论劾蔡京、蔡卞，当时号称“二陈”。陈轩，字元舆，建阳人。嘉祐年间考中进士。徽宗时任兵部侍郎，论述监司、守臣频繁更换的弊端，又极力陈述青苗法造成的危害。章衡，字子平，浦城人。嘉祐年间考中进士第一，任知审官西院。

译出使辽国参加燕射礼时，连续发箭击中靶心，辽人称赞他文武双全。曾编纂历代帝王世系，书名为《编年通载》。周常，字仲修，建州人。考中进士。元符年间升任起居舍人。邹浩获罪时，周常在讲席上为他辩护求救，因此获罪被贬。后来任礼部侍郎，蔡京掌权时被夺职，居住在〔OCR疑误：“▯”〕州。游酢，字定夫，建阳人，与兄游醇以文章和品行闻名。程颐见到他，认为他的资质可以进修圣道。程颢在扶沟兴办学校，招他入学，游酢便完全放弃原来的学业而跟从程氏学习。元丰年间考中进士，调任萧山县尉。近臣推荐他的贤能，召回升任博士。因侍奉父母的请求，求任河阳县知县。范纯仁入朝任宰相后，他又任博士。晚年任监察御史，任汉阳军知军，后来在和州、舒州、濠州任职，最终去世。何去非，字正通，浦城人。多次参加科举都未考中。元丰五年殿试对策，论述用兵的要旨，神宗认为奇异，问他凭什么懂得军事。他回答：“臣听说文事和武事本是一道，古代的儒者从来没有不懂军事的。”神宗很高兴，授任武学教谕，让他校订七部兵法。元祐年间，苏轼见到他的文章说：“这足以与班固、司马迁相匹敌。”便向朝廷推荐他。诏令加授承奉郎，出任徐州教授，历任庐州通判，后来去世。有文集二十卷、《备论》四卷、《司马法讲论》三卷、《三略讲义》三卷。他的儿子何防著有《春渚纪闻》十卷。刘韐，字仲偃，崇安人。绍圣年间考中进士。钦宗时多次升任，官至资政殿学士。京城失守后，他被派往金军营地出使。金人命仆射韩正把他安置在寺院僧舍，说：“国相知道你的才华，现在要任用你了。”刘韐仰天大呼，写下一张纸，让亲信带回去，告诉几个儿子沐浴更衣，饮下一杯酒后上吊自尽。燕地人感叹他的忠诚，把他埋葬在寺院西面的山冈上，过了八十天才入殓，面色还像活着一样。胡安国，字康侯，崇安人。绍圣年间廷试时，以阐明《大学》、逐渐恢复三代政治为对策，哲宗称善，亲自擢取为第三名，任太学博士。他从不踏入权贵之家，父亲去世后服满丧期，便不再做官。在墓旁筑屋，耕种以自给。宣和末年，李弥大等人推荐他，授起居郎。钦宗召见，命他勉强接受任命。高宗时，张浚推荐胡安国可以重用，他献上论述时政的二十一篇文章，被授给事中。朱胜非任宰相后，胡安国最终归乡。《春秋传》成书后，高宗认为其中深得圣人旨意。后来多次升迁至宝文阁直学士，去世后，诏令追赠四级官阶，赐田十顷，抚恤他的遗孤，谥号文定。谢良佐对别人说：“康侯就像严冬的大雪，百草枯萎死去，而松柏却挺立着独自秀出。”王安石废止《春秋》之学，胡安国潜心研究这部书二十多年，说：“这是传承圣人心法的重要典籍。”有文集十五卷、《资治通鉴举要补遗》一百卷。三个儿子：胡寅、胡宏、胡宁。章谊，字宜叟，浦城人。崇宁年间考中进士。高宗时任侍御史，献上战守四项策略，充任奉表通问使。章谊到云中，与尼玛哈、乌克新论事，毫不屈服。历任官职至端明学士。尼玛哈、乌克新旧作“粘罕、兀室”，今改正。郑防，字致刚，建州人。政和年间考中进士。高宗时任谏议大夫。苗刘叛乱时，郑防当面站立，严厉斥责两个凶逆。又派亲信谢向到平江拜见张浚等人，详细说明城中的情况，认为应严密设置兵备，大张声势，采取持重缓进的策略，使贼军自行逃散，不要惊动三宫。魏行可，建安人。建炎年间，代理礼部侍郎，充任河北通问使。被金人扣留，未予遣返。绍兴六年去世。张邵归来后说，魏行可守持节义，死于王事，追赠秘阁修撰。吕祉，字安老，建阳人。绍兴年间任兵部尚书。郦琼与王德不和，朝廷命吕祉前往庐州节制郦琼。郦琼反叛，吕祉被他擒获。郦琼投降刘豫，把吕祉拥送到三塔。吕祉说：“刘豫是逆臣，我怎么可以去见他！我即使死，也要死在这里。”于是被杀害。刘子羽，字彦修，刘韐的长子。建炎年间，张浚任川陕宣抚使，征召他为参军事。金人窥伺江淮，张浚会合五路军队进攻，刘子羽力争不可这样做。张浚虽然兵败，最终保全了蜀地，刘子羽的功劳很多。吴玠当时还没有声名，只有刘子羽独具慧眼，认为他非同寻常。朱松把儿子朱熹托付给刘子羽，刘子羽教导他，朱熹最终成为大儒。萧觊，字子庄，浦城人。幼年丧父，以孝顺闻名。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓，出现灵芝等祥异。与李郁、陈彦、罗从彦一同在杨时门下受业。后来任清流县主簿，任期满后归乡。朱松曾拜他为师。胡寅，字明仲，胡安国长子。宣和年间考中进士，授秘书省校书郎。杨时任国子监祭酒时，胡寅跟从他学习。金人南侵，胡寅上书请求下诏号召天下，停止并断绝和议。绍兴二年，诏令内外官员各自陈述政事，胡寅以十件事应诏。朝廷商议派使者进入云中，胡寅上疏请求停止这次使命。高宗嘉许并采纳了他的意见。徽宗的讣告传来后，胡寅上疏请求下诏为徽宗服丧三年，穿黑衣而亲临军务，以此教化天下。后来多次授任徽猷阁直学士，有《斐然集》三十卷。胡宏，字仁仲，胡寅的弟弟。幼年跟从杨时学习，侯仲良传授他父亲的学说；他在衡山脚下从容自守，前后二十多年。张栻拜他为师，胡宏著书《知言》。张栻说其中言语简约而义理精深，是道学的枢要，也是治理国家的借鉴。有诗文五卷、《皇王大纪》八十卷。他的弟弟胡宁，字和仲，是胡安国修纂、校订、考核《春秋传》的主要助手，书中的这些工作全出自胡宁之手。胡宁又著《春秋通旨》，用来辅助这部书。魏孝友，字移可，瓯宁人。入太学后，应诏论述时政，言语都刚直恳切。傅亮发檄文征召他任幕府从事。高宗即位后，授迪功郎，命他平定远郡侵犯边境的盗寇，魏孝友死于此事，追赠朝奉郎。范如圭，字伯远，建阳人。考中进士，绍兴年间升任校书郎。上奏批评秦桧倡议和议，责备秦桧防备仇敌、辱没国家。秦桧死后，入朝应对，请求登记荆淮荒废土地，仿效古代助法，并另行制定徭役法条。那时太子储位尚未确定，范如圭请求以最公正的原则裁定，不要犹疑。诏令立普安郡王为皇子。

译范如圭忠诚、孝顺、诚实，他的学问以经学为根基，有文集十卷。刘子翚，字彦冲，刘韐的次子。刘韐死于靖康之难，刘子翚悲痛愤懑，以至于身体羸弱成病。因不能忍受官吏的催责，他归隐武夷山，奔到父亲的幕府旧地，涕泪纵横，呜咽悲泣。他侍奉继母以及兄长刘子羽，都极为孝友。朱松也把儿子托付给刘子翚，朱熹后来最终成为大儒。刘珙，字共父，刘子羽的长子。考中进士，绍兴年间升任礼部郎官。秦桧想追赠谥号给刘子羽，召集礼官询问，刘珙没有到场，秦桧发怒，将他逐出。孝宗朝授参知政事，上奏请求取消福建钞盐的岁额，停止江西和籴，免除广西折纳米盐钱，以及豁免各路多年拖欠的赋税。去世时，亲笔写信向张栻、朱熹诀别，以未能替国家雪耻为遗憾。刘勉之，字致中，崇安人。元祐年间蔡京掌权，伊洛学说不被推行，刘勉之设法得到这些书，暗中抄录并默默诵读。听说谯定曾跟从程颐游学，刘勉之便专心学习《易》学，拜谯定为师。刘安世、杨时也都向他请教。刘勉之与胡宪、刘子翚往来讲论，互相切磋，世人称他为白水先生。朱松去世后，把身后之事托付给他，刘勉之替朱家料理家务，像对待自己的孩子一样教导朱熹。熊克，字子复，建阳人。绍兴年间考中进士，喜好学习，擅长写文章。郡学博士胡宪很器重他，曾经把他的文章拿给曾觌看。曾觌向孝宗禀报，孝宗任命熊克为校书郎，代理直学士院。熊克自认为得到皇帝知遇，多次上奏议论，朝廷召他起草明堂赦书，皇帝赞赏他懂得体制。胡宪，字原仲，崇安人。绍兴年间，伊洛之学受到禁制，只有胡宪与刘勉之诵习其学说。他努力耕田、卖药来奉养父母。叔父胡安国称赞他有隐士君子的操守，跟随他游学的人一天比一天多，世人称他为籍溪先生。后来以馆职召用，与王十朋、冯方、查籥、李浩相继上书论事，太学生作《五贤诗》歌咏他们。袁枢，字机仲，建安人。乾道初年授任太学录，轮流应对时上了三道奏疏。张说任签书枢密院事时，袁枢与太学同僚共同议论他的行为。袁枢曾取司马光《资治通鉴》，区分其中史事并贯通整理，书名为《通鉴纪事本末》。孝宗读后赞叹，他所著的书还有《易传解义》《辨异》《童子问》等。詹体仁，字元善，浦城人。隆兴年间考中进士，任太常少卿。孝宗去世时，他率领同僚上疏，抗议请求皇帝车驾前往重华宫。宁宗即位后，天下安定，詹体仁与诸位贤臣暗中赞助汝愚，汝愚能够成事多靠他们的力量。詹体仁年轻时跟从朱熹学习，以存养诚心、谨慎独处为主。周必大执掌国政时，詹体仁推荐了三十多人，都是当时知名的士人。同郡人真德秀也很早就跟从他交游。魏掞之，字子实，建阳人。拜胡宪为师，与朱熹交游，筑屋读书，世人称他为艮斋先生。孝宗时，宰相陈俊卿推荐他以布衣身份入朝觐见，他极力陈述当时的政务，孝宗嘉许并采纳。任太学录时，每天引导太学生并教诲他们，不到半年便归乡。在家中谨慎办理丧葬祭祀，尊重礼法；又依照古代社仓法，请官府拨米借给百姓，按常规收取和发放，百姓因此得到救济。刘瀹，字晦伯，建阳人。与弟弟刘韬仲一同向朱熹、吕祖谦求学。考中乾道进士，任国子司业。请求撤销称朱熹学说为伪学的诏令，又请求把朱熹《白鹿洞规》颁示太学，并取《四书集注》刊刻发行。他还指出两淮盐政的弊端，认为江南应加以整顿治理，历任官职至工部尚书。蔡元定，字季通，建阳人。听闻朱熹的名声，前去拜师。朱熹大为惊异，说：“这可是我的老朋友啊。”尤袤、杨万里推荐他，他却因疾病推辞。韩侂胄禁止伪学，急忙逮捕蔡元定，蔡元定没有逃避。家中即刻启程，远近前来求学的人一天比一天多。他对儿子蔡沈说：“我想安静地回归天地造化原有的安排。”过了三天便去世，学者尊称他为“西山先生”。著有《大衍详说》《律吕新书》《燕乐原辨》《皇极经世》《太玄潜虚指要》《洪范解》《八阵图说》，朱熹为这些书作序。他的儿子蔡渊亲自耕种，不做官，著有《周易训解》。蔡沈，字仲默，蔡元定的次子。跟随朱熹交游学习，接受父亲和老师的嘱托著书立说。年仅三十岁，便放弃科举学业，专门以圣贤为老师，隐居九峰。当时的名臣想访求并推荐任用他，蔡沈不屑接受，人们称他为“九峰先生”。蔡抗，字仲节，蔡沈的儿子。绍定年间升任诸王教授，上疏说掌权的奸臣不可再任用，国家大事不能不早作决定。皇帝认为他说得好，官至参知政事。真德秀，字景元，后来改字景希，浦城人。庆元年间考中进士。任礼部郎官时，上疏说金国有必然灭亡的形势，但也可能成为中原的忧患。理宗即位后，入朝觐见，奏称霅川之变并非济王的本意，多次进献刚直的言论。史弥远对他十分畏惧。他归乡后修撰《读书记》，又被召回任户部尚书。入朝觐见时进献《大学衍义》，又陈述祈求上天以长久保有天命的道理，皇帝嘉许并采纳。真德秀在朝廷任职不到十年，所上奏疏大约有数十万字。韩侂胄给理学安上“伪学”的名目，以此禁锢善良之士，真德秀慨然以传承斯文为己任。党禁解除后，正统学术能够昭明于天下和后世，其中有很大一部分是他的力量。著作有《西山甲乙稿》《对越甲乙集》《经筵讲议》《端平庙议》《翰林词草》《四六献忠集》《江东救荒录》《清原杂志》《星沙集》《志〔原文残缺〕》。熊禾，字去非，建阳人。有志于濂洛关闽之学，跟从朱熹的门人交游。考中咸淳进士，授汀州司户参军。元朝建立后不再做官。谢枋得听闻熊禾的名声，从江右前来拜访。他又曾与江西胡廷芳讨论学问，著有《三礼考异》《春秋论》《考经序》《学解》。元代雷机，字子枢，建安人。延祐五年考中进士，授古田县丞，历次调任兴化府尹，查办数家豪强并依法处置。因赋税徭役不均，他率领官吏和百姓先行核实实际情况，再分等定级，百姓称他为“雷神”。最终官至朝散大夫，著有《龙津》《龙山》《邺川》《环中》《黄鹤矶》《梅易斋》《碧玉环》七稿。他的父亲雷德润〔OCR疑误：“▯”〕精通《易经》，雷机及弟弟雷栱、雷杭都以《易经》闻名，世上流传有《周易注解》，称为“雷门易”。明代杨荣，字勉仁，瓯宁人。建文年间考中进士，授编修，成祖命他入直文渊阁，任大学士。

译杨荣有才智，见到事情应对敏捷，最受皇帝知遇。每逢皇帝北巡或出塞，必定命他随从护卫。仁宗即位后，多次升任工部尚书。宣德年间，加授少傅。正统年间去世，追赠太师，谥号文敏。杨荣历事四朝，有谋略且能决断，在“三杨”之中最以才干著称。李默，字时言，瓯宁人。正德年间考中进士，由庶吉士历任验封郎中，多次升迁至吏部尚书。当时严嵩窃取政权，李默坚持自己的意见，不向任何人屈从。严嵩构陷他，夺去官职。不久重新起用，因触犯赵文华，被赵文华攻讦，逮捕下狱而死。隆庆年间恢复官职，万历年间谥号文愍。徐彪，字叔杰，浦城人。父母去世后，在墓旁守墓三年。归家后刻制两个木像，每天进献食物，出入都必告知木像；忌日便穿素服哭泣。邻人有因负债而被迫卖妻的，他替其借钱偿还，使妻子得以返回。万历年间受到旌表。黄大鹏，字文若，建阳人。崇祯十三年考中进士，起初授任龙游知县。防义乌兵叛乱时，叛兵逼近城下，黄大鹏单骑前往，使他们解散，于是调任义乌知县。唐王入关后召他任兵科给事中，他与郑为虹一同守卫仙霞岭，被大军擒获，坚贞不屈而死。乾隆四十一年赐谥节愍。本朝郑重，字山公，建安人。顺治年间考中进士，因任靖江县令而升任行人，选授吏部主事，历任四司郎中。他严明而简要，内外官员都推重他，最终任刑部左侍郎。查阅各司案牍时，释放、宽免了许多涉案人员。做官三十年，始终清白如一。著有《霞园文集》《京草》《秦游草》《越使吟》《文选集注》等书，流传于世，入祀乡贤祠。黄学朱，瓯宁人，性情孝顺友爱。父亲早逝，弟弟允芳年幼，凡是衣食用品，总是先供给母亲和弟弟，然后才轮到妻子儿女。盗贼侵扰乡里时，他与弟弟一同被掳，骗盗贼说：“放我弟弟回去，改变产业就可以赎我。”盗贼相信了他，弟弟获释回家，而黄学朱最终死在盗贼手中。徐昌，崇安人，潜心研究理学，凭借通晓经学任莆田训导。父母去世后回籍，服丧期满，有人劝他做官，徐昌哭着说：“我当初为了微薄的俸禄，希望能够奉养父母。如今父母已经无法再奉养，还做官干什么？”于是他在武夷山筑屋，与子孙不停讲学，七十多岁时去世。暨警盘，崇安人，性情极为孝顺。母亲八十九岁，暨警盘也已六十六岁。兵乱到来时，母亲年老不能行走，暨警盘跪地请求保全母亲，自己却被杀害。袁光朝，建阳人，竭尽全力侍奉父母，几十年如同一日。乾隆年间，他与同县孝子刘齐元先后受到旌表。董睿思，崇安人，端正纯厚，有学问和品行。盗贼劫持他的父亲和弟弟，董睿思冒险营救，以悲哀哭泣感动盗贼首领。盗贼释放他的父亲返回，又设法赎回他的弟弟。父母的棺柩停放在堂上时，邻家火灾蔓延过来，董睿思抱着棺柩痛哭，发誓与棺柩一同烧毁，火势竟因此退去。他周济急难、救助贫困，众人都推重他的仁慈孝顺。同县孝子暨世治、潘廷云、吴炳正、童进先，也都在乾隆年间受到旌表。宋代流寓者：丰稷，鄞县人。蔡京掌权后，追究旧日仇怨，丰稷被除名，迁居建州。赵士防，因为曾经为岳飞经营防务，被视为朋党，责令到建州居住。朱熹，〔OCR疑误：“▯源”〕人。年轻时依靠父亲的朋友刘子羽，寄居建州崇安，后来迁到建阳考亭。即使箪食瓢饮、生活屡屡空乏，也安然自若。各地远道而来的学生，吃豆饭藜羹，他总是和他们一同吃；不合乎道义的东西，即使一丝一毫也不取。钟季玊，乐平人。北方军队渡过长江，迁居建阳寄住；敌军到来时不屈服，因而死难。谢枋得，弋阳人。任信州知州时，张孝忠战败，他便改名换姓进入建宁府唐石山，转到茶坂，寄居旅舍中。每天穿麻衣、踏草鞋，面向东方哭泣。人们不认识他，以为他只是患病。元代孔克和，衍圣公孔洙的孙子，父亲孔楷。元至正年间任崇安尹，死于任所。孔克和与弟弟孔克逊在武夷山选择宅地，修建孔子祠，如今那里地名叫小孔林。流寓：宋代。丰稷【鄞县人，蔡京掌权后，重提旧日仇怨，将他除名，迁徙到建州。】赵士防【因为曾经负责岳飞的防务，被指为结党营私，责令到建州居住。】朱熹【▯源人，年轻时寄居在父亲的朋友刘子羽处，住在建州崇安，后来迁居建阳考亭。家中盛饭的器具和饮食常常空空如也，他却始终安然自若。各地远道而来的学生，他都只用豆饭和藜〔原文此字疑有OCR讹误〕招待，并且通常与他们一起吃；如果不合乎道义，即使极少的钱物也不取。】钟季玊【乐平人，北方军队渡过长江后，迁居建阳。敌军到来时，他不肯屈服，因而死去。】谢枋得【戈阳人，曾任信州知州。张孝忠战败后，他便改名换姓进入建宁的唐石山，转到茶坂，寄居在旅舍中。他每天穿麻衣、踏草鞋，面向东方哭泣。人们不知道他的身份，以为他是患病了。】元代孔克和【衍圣公孔洙的孙子，父亲孔楷。元至正年间，孔楷任崇安县尹，死于任所。孔克和与弟弟孔克逊在武夷山选择宅地居住，修建孔子祠堂，如今那里地名叫小孔林。】列女。五代练寯，章仔钧的妻子。章仔钧任将领时，想因两名校官误期而杀掉他们，练寯暗中把他们遣走。章仔钧死后，练寯居住在建州。建州被攻破时，那两名校官正在军中，便暗中派人送给她一面白旗，说：“我想屠灭这座城，希望夫人把这面旗插在门上。”夫人回复说：“如果还念旧日恩情，请保全这个郡的百姓；否则我不会独自活下去。”两名校官被她的话感动，于是停止了屠杀。后来屡次加封为贤德夫人，子孙都显贵。余敬洪的妻子郑氏。余敬洪任建州将领，南唐攻下建州，副将王建封俘获郑氏，拿刀威胁她，她坚贞不屈。王建封转而把她献给上级，郑氏大骂道：“王师奉命吊民伐罪，本应奖赏记录节义之人；你身为上将，怎么能这样做？”王建封大为惭愧，查访后把她送回家。宋代章惇的妻子张氏，浦城人，非常贤德。章惇入朝任宰相时，张氏病重将死，嘱咐他说：“你做宰相，希望不要报复仇怨。”丧期中的小祥祭礼结束后，章惇对陈瓘说：“悼念亡妻悲痛难忍，怎么办？”陈瓘说：“与其悲伤而没有益处，何不记住她临终的话？”章惇无言以对。吕祉的妻子吴氏。吕祉遇害时，有人把吕祉束发用的帛带回吴中，吴氏拿着帛带上吊自尽，以身殉夫。听到这件事的人都为她悲痛。真德秀的母亲吴氏。真德秀十五岁时父亲去世，母亲吴氏在贫困中竭力教育他。元代李智贞，浦城人，父亲李子明，没有儿子。李智贞七岁便能读书，九岁时母亲生病，她调护侍奉得非常谨慎。母亲去世后，她悲痛欲绝，三年不吃荤腥，纺织女工来供奉祭祀，并供给父亲甘美的食物，从未缺乏。父亲曾答应把她许配给郑全，她还未出嫁，便跟随父亲客居邵武。邵武豪强陈良看中她的聪慧，强行送聘礼求婚。李智贞剪断头发拒绝，并多次要求自杀，陈良无法强迫她。后来她终于嫁给郑全，侍奉公婆和父母都合乎礼法。泰定年间，郑全患病去世，李智贞悲哭不食数日而死。徐彩鸾，李景文的妻子，浦城人徐嗣源的女儿，略通经史。每次诵读文天祥《六歌》，必定感动哭泣。至正十五年，青田盗贼侵犯浦城，徐氏跟随徐嗣源逃到附近山谷。盗贼拿刀想杀徐嗣源，徐氏上前说：“这是我的父亲，宁可杀我！”盗贼于是放过她的父亲。徐氏私下对父亲说：“女儿按义理不能受辱，今天一定会死，父亲可以赶快离开。”盗贼把徐氏拘押到桂林桥，她捡起炭在墙上题诗，其中有“惟有桂林桥下水，千年照见妾心清”这样的句子。随后她厉声痛骂盗贼，投水而死。盗贼竟把她救出，后来她乘机再次投水而死。明代林端娘，瓯宁人，许配给陈延策。听到陈延策的讣告后，便前往哭奠，祭奠完毕后自己确定死期，整理帛带上吊自尽。她自尽时，同县孙氏已经许配给吴廷桂；吴廷桂死后，孙氏也奔去殉死，最终上吊自尽。

译本朝蓝绣的妻子谢氏，崇安人。她在鼓子岩躲避盗寇，被盗贼掳掠，逼迫她同行，她不从，便用手抱着三岁的孩子，奋身跳下鼓子岩，母子一同死去。如今那里有碑刻写着“谢烈妇殉节处”。当时，同县周吉甫的妻子林氏、暨丙的妻子王氏、童光声的妻子范氏、岳尧时的妻子邱氏、邱世振的妻子周氏，瓯宁黄以纬的妻子陶氏、黄震的妻子冯氏，政和黄化治的妻子谢氏，建阳杨伟的妻子齐氏，建阳江有禄的母亲何氏，刘昌仁的妻子张氏，王权的妻子黄氏，都因遭遇盗贼而不屈死难。范庸的妻子吴氏，建阳人。丈夫死后，土豪想强行娶她为妻。婆婆害怕而哭泣，吴氏骗婆婆说：“媳妇离开后，婆婆还有多余的钱财，何不答应这件事？” 于是她改换装束，把刀藏在衣带中，向婆婆告辞进入盗贼的门中，抽刀杀盗贼但没有刺中，便跳跃而死。后来人们才知道她是改装进入的，当时她已经服毒。张志缙的妻子陈氏，建安人。张志缙患病时，陈氏割取大腿肉为他治疗，使他痊愈；丈夫去世后，她毁伤容貌，延续气息守节，孝顺地侍奉公婆，教导儿子成人。另有同县节妇毛肇礼的妻子林氏、周允健的妻子郑氏、林元防的妻子翁氏，都在乾隆年间先后受到旌表。周廷谟的妻子侯氏，瓯宁人。十九岁时丈夫去世，留下遗腹子，她抚养孩子五年，孩子又夭折，于是侯氏上吊自尽。另有同县节妇詹登贤的妻子周氏、吴廷采的妻子陈氏、谢培干的妻子滕氏、李曰恭的妻子雷氏、陈树星的妻子毛氏、何锋的妻子徐氏、赖际云的妻子蓝氏、张元素的妻子祖氏、陈朝机的妻子林氏，都在乾隆年间先后受到旌表。赵鐤的妻子彭氏，建阳人。丈夫去世后，她抚养孤儿成人成才。另有同县节妇刘韬远的妻子黄氏、王德明的妻子李氏、梁大顺的妻子黄氏、李振尤的妻子沈氏、谢必种的妻子吕氏，都在乾隆年间先后受到旌表。陈贵恒的妻子虞氏，崇安人。丈夫去世后苦守节操七十年，教育儿子、训导孙子，活到一百零一岁。另有同县节妇衷涟源的妻子倪氏、衷天潢的妻子彭氏、彭士玮的妻子衷氏、彭慎谟的妻子张氏、彭宙谟的妻子黄氏、刘观赐的妻子连氏、潘廷云的妻子吴氏、邱允恭的妻子郑氏、倪元甲的妻子丁氏、林希穆的妻子辛氏、李潘德的妻子徐氏、陈士杰的妻子廖氏、暨复耀的妻子衷氏、暨文栋的妻子汪氏、贞女王氏、方升之的妻子吴氏、吴子栋的妻子程氏、吴梦龙的妻子周氏，都在乾隆年间先后受到旌表。关良微的妻子夏氏，浦城人，被强暴者逼迫，服毒而死，乾隆元年受到旌表。同县贞女徐氏、孙为极的妻子徐氏、汤肇域的妻子徐氏、孙大镐的妻子周氏、任作梁的妻子杨氏，都在乾隆年间受到旌表。姚永治的妾邱氏，浦城人。姚永治去世后留下一个嫡子和财产，邱氏带着孩子改嫁。她和婆婆靠做女红自给，不久婆婆又去世，母亲多次劝她改嫁，她不肯，苦守节操十年。乾隆五年受到旌表。同县练天章的妻子张氏、全履亨的妻子李氏、王定的妻子李氏，也都在丈夫去世后守节，先后受到旌表。范斐然的妻子陈氏，松溪人。丈夫去世后侍奉婆婆、抚养儿子，苦守节操三十五年；另有陈虞淳的妻子严氏，都在乾隆年间受到旌表。胡士龙的妻子赵氏，政和人。丈夫去世后守节；另有同县冯士章的妻子寅氏、冯如光的妻子刘氏，都在乾隆年间先后受到旌表。仙释。王子骞，访求道术进入武夷山，后来张湛等人也因修炼来到山中，推举王子骞为地主，大家共同栖居隐修于此，共十二人：张湛、孙绰、赵元、彭令昭、刘景、顾思远、白石先生、马鸣，以及胡氏、季氏、二鱼氏。行儒，景福初年居住在山中庵舍。有老虎咬人，乡人集合众人捕捉它，行儒忽然骑着老虎出来，众人惊异，因此称他为伏虎禅师。如今中峰寺有伏虎坛，石头上的遗迹仍然存在。李陶真，熙宁、元丰年间游访武夷山，喜欢吹奏铁笛。腊节时各道观都邀请他饮酒，李陶真都到各处赴宴，笛声一时同时响起，众人惊骇。后来他经过建州通仙岩，留下诗向众人告别：“毛竹森森自剪裁，试吹一曲下瑶台，当途不遇知音听，拂袖白云归去来。”众人听到笛声隐隐传来，却不知他去了哪里。祖鉴，宣和年间，翁仲丞彦国请他住持瑞岩院。他到东岭时突然醒悟，说：“这个地方我又来过了。”他叩问冰禅师遗留下来的袈裟，长一丈多，祖鉴披上正好合身；人们根据松门〔OCR疑误：“防考”〕推算，距今已有二百年。澡先，建宁新丰翁氏的儿子。起初居住在温岭，后来住在将军岩，有两只老虎侍立身旁，求学者争相聚集。他曾对众人说：“古代圣贤修行全凭苦节，夏天穿布衣葛衣，冬天进入溪水，凿开冰层洗浴。”所以世人称他为扣冰古佛。土产。铁：建安、瓯宁、松溪、政和四县出产。练布：各县都出产。元和《元和郡县图志》记载贡金花练、蕉葛布；《新唐书·地理志》记载贡蕉花练、竹布。茶：《寰宇记》记载产茶；《九域志》记载贡蕉凤等茶；《明统志》记载凤凰山、武夷山出产。按：武夷茶到蔡君谟时才开始著名，他说武夷茶的味道超过北苑龙团。如今当地出产的茶种类很多，总称为武夷茶。烟草：浦城县出产的最好。按：《新唐书·地理志》记载建安县有银，建阳县有铜；《九域志》记载建安、建阳、浦城、政和四县都有银场，如今都已废弃。又据《元和郡县图志》，建州缴纳绵绢和偃鼠皮；《方舆胜览》记载嘉禾县出产红绿锦，松溪县出产纸被，瓯宁县出产兔毫盏。如今都没有听闻，附记于此。银：《新唐书·地理志》记载建安县有银；《九域志》记载建安、建阳、浦城、政和四县都有银场。铜：《新唐书·地理志》记载建安县有铜。绵绢：《元和郡县图志》记载为州赋。锦：《方舆胜览》记载嘉禾县出产红绿锦，并有濯锦桥，当地人称为“小西川”。偃鼠皮：《元和郡县图志》记载为贡品。纸被：《方舆胜览》记载出产于松溪县。兔毫盏：《方舆胜览》记载出产于瓯宁县水吉镇。

译钦定《大清一统志》第三百三十一卷。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·邵武府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·邵武府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·邵武府表：〔原文残缺〕 钦定四库全书。钦定《大清一统志》第三百三十二卷。邵武府，在福建省治西北六百七十里。东西相距二百六十里，南北相距一百八十里。东至延平府顺昌县界一百二十里，西至江西建昌府新城县界一百四十里，南至延平府将乐县界一百一十里，北至建宁府建阳县界七十里，东南至将乐县界一百四十里，西南至汀州府宁化县界三百四十里，东北至建阳县界六十里，西北至建昌府新城县界一百六十里。从府治到京师五千七百〔原文残缺〕〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 分野属天文学中的牵牛、须女分野，属于星纪之次。建置沿革：这里是《禹贡》所说的扬州区域，周代属七闽之地，后来归属越国。秦代属闽中郡，汉代属防稽郡冶县，东汉后期属防稽南部都尉辖地。三国吴时才分置昭武县，属建安郡；晋代改名为邵武县，宋、齐沿用。隋代属临川郡，唐代属建州，五代时属王闽。宋太平兴国五年，才在县中设置邵武军，属福建路；元至元十三年升为邵武路；明代称邵武府。本朝沿袭旧制，属福建省，辖县四个。邵武县【府治所在县内。东西相距一百九十里，南北相距一百四十里。东至延平府顺昌县界一百二十里，西至光泽县界七十里，南至泰寜县界七十里，北至建寜府建阳县界七十里。东南至延平府将乐县界一百四十里，西南至泰寜县界一百二十里，东北至建阳县界六十里，西北至光泽县界五十五里。汉代属冶县地，东汉末年属建安县地。三国吴设置昭武县，属建安郡。晋太康三年改名邵武，太寜元年又改名邵阳。刘宋永初元年恢复邵武旧名，齐代沿用，不久废除。隋开皇十二年恢复设置，属川一郡。唐武徳初年属抚州，武徳七年仍属建州。五代晋天福初年，王闽又改名昭武；汉代初年恢复旧名。宋太平兴国五年，才在县中设置邵武军。元代为邵武路治所，明代为邵武府治所，本朝沿袭旧制】光泽县【在府城西北八十里。东西相距九十五里，南北相距一百五十里。东至邵武县界二十五里，西至江西建昌府新城县界七十里，南至邵武县界十里，北至江西广信府铅山县界一百四十里。东南至邵武县界八十里，西南至泰寜县治一百六十里，东北至邵武县界七十五里，西北至建昌府新城县治一百二十里。汉代属冶县地，晋代以后属邵武县地。宋太平兴国六年才分置光泽县，属邵武军。元代属邵武路，明代属邵武府，本朝沿袭旧制】建寜县【在府城西南二百十里。东西相距一百十里，南北相距一百十五里。东至泰寜县界三十里，西至江西建昌府广昌县界八十里，南至汀州府寜化县界六十五里，北至建昌府南丰县界五十里。东南至寜化县界六十里，西南至寜化县界一百里，东北至建昌府新城县界八十里，西北至南丰县六十里。汉代属冶县地，晋代属邵武县地。东晋末年析置绥成县，属建安郡。宋、齐沿用，后来并入邵武县。唐武徳四年恢复设置绥城县，属建州；贞观三年仍并入邵武县。埀拱四年属将乐县地。宋建隆二年，南唐才分置建寜县，属建州。太平兴国五年改属邵武军。元代属邵武路，明代属邵武府，本朝沿袭旧制】泰寜县【在府城西南一百四十里。东西相距一百十里，南北相距一百二十里。东至邵武县界七十里，西至建寜县界四十里，南至延平府将乐县界四十里，北至邵武县界八十里，东南至将乐县治一百二十里，西南至汀州府寜化县界一百里，东北至邵武县界七十里，西北至建寜县界五十五里。汉代属冶县地，晋代以后属绥成县地，隋代属邵武县地，唐代属将乐县地。五代周显徳五年，南唐才分置归化县，属建州。宋太平兴国五年改属邵武军。元祐元年改名泰寜。元代属邵武路，明代属邵武府，本朝沿袭旧制】地形形势：前面依凭重重山冈，后面环带鹿水，是瓯闽西部的门户【宋代胡寅《军治记》】。东面抵达富沙，西面抵达旴江，南面抵达临汀，北面抵达广信。三峯山在南面耸立，一条水流在北面分界；地处四州之上，能够防御当地土夷，地势开阔，山岭蜿蜒环抱，仿佛置身碧玉环中。土地狭窄而山岭众多，田地高低错落，层层叠叠【宋代郡志】。风俗：当地人性情粗犷正直，崇尚意气；谋生勤劳节俭，努力务农，重视粮食【宋代郡志】。喜欢以儒学相互推重，家中有余财，便轻装健行，前往其他州经商售货【郡志】。当地习俗节俭吝啬，安于吃稻米饭而食用蔬菜【何乔逺《闽书》】。城池：邵武府城【周长十一里一百五十六步，有四座城门；护城濠东、南、西三面深一丈五尺多，北面临大溪，濠宽四十二丈。元至正年间修筑，本朝顺治、康熙年间多次修缮，雍正九年重修】；光泽县城【周长三里二百零二步多，有四座城门、四座水门。明嘉靖三十九年修筑，本朝康熙五年修缮，雍正六年、乾隆十四年先后重修】；建寜县城【周长四里一百四十六步，有六座城门、四座小水门。宋咸淳年间修筑，本朝康熙十年重修，乾隆八年、十三年、十八年多次修缮】；泰寜县城【周长三里三百三十八步，有四座城门，三面临河。明嘉靖年间开始修筑，本朝乾隆二十四年重修】。

译学校：邵武府学【在府治南面的樵溪五曲之上，就是樵溪书院的旧址。本朝康熙十五年重建，雍正七年、乾隆元年修缮。入学名额二十名。按：樵溪书院旧在城东门外，宋理宗景定年间，知军钱谦孙修建，用来祭祀丞相李纲；元代迁到这里】；邵武县学【在县治南二百步，九龙观旧址。宋绍兴年间修建。本朝康熙四年修缮，雍正三年、乾隆十九年重修。入学名额二十名】；光泽县学【在县治孝感坊，明万厯年间迁建。本朝康熙年间多次修缮，又于乾隆二十一年重修。入学名额八名】；建寜县学【在县治南一百步，明天启年间重修。本朝康熙年间多次修缮，乾隆六年重修。入学名额十五名】；泰寜县学【在县治西面，即炉峯寺旧地，明万厯年间迁建。本朝雍正八年修缮，乾隆七年重修。入学名额八名】；邵武书院【在府城西面的市魁善坊。本朝雍正十三年，郡守王涣修建。此外，邵武县功徳坊邵公祠内有九曲书院，建寜县北门有濉川书院；各县都设置社学。查考旧志记载，光泽县设有云岩书院、崇仁书院；建寜县设有云谷书院，泰寜县设有南谷书院，现附记于此。户口【原有军民人丁一十一万九千五百七十七，又有后来滋生的人丁三万九千九十七，新增屯丁六百二十一】田赋【田地九千三百三十四顷三十一畆七分零，屯田一百八十三顷九十畆九分零；规定征收银八万三千三百五十五两一钱五分零，米共一万二千二百九十九石八升六合零】山川：石岐山【在邵武县城内，有南、北二山互相环抱，像盘踞的龙一样】；丹台山【在邵武县东面稍偏南，一名灵台山。相传隋代卢真人、唐代樊真人、宋代支离子黄希旦都曾在此炼丹，元代黄镇成有诗】；鸡鸣山【在邵武县东二十五里。祝穆《方舆胜览》说：宋开寳初年，卢绛叛乱进入闽地，人们不知道躲避；半夜忽然听到山岭上传来鸡鸣，众人都起身，而贼军恰好到来，于是得以免受灾害，因此命名为鸡鸣山】；三台山【在邵武县东五十多里，与建阳县交界。山势从武夷山雄浑延伸而来，山上有三级山峰像台子，所以得名，又名扬源山】；天湖山【在邵武县东八十里，山上有两个湖，水终年不干涸】；云岩山【在邵武县东九十里，高出群山，俯视长川；其中有岩洞吞吐云气，因此得名。光泽县南十里也有云岩山，山下是云岩书院，为宋代李方子读书之处，元天厯二年重建】；龙须山【在邵武县东一百十里，周长三十里，与建阳、顺昌二县交界，盛产药材。每到冬季，燕子便成群聚集在山上，约有数万只】；白水山【在邵武县东一百二十里，山势高耸，山上有瀑布飞流数十丈，注入下方的黄溪；与它相对的有九台山，也有瀑布泉】；天池山【在邵武县东一百二十里，山体高大，山岭宽阔平坦；有一方圆数亩的池子，冬夏不干涸，密溪发源于此】；登髙山【在邵武县西面，山势高峻险拔，向下俯瞰城郭，是当地人每年游览观赏的地方。旧志称为熙春山，因为山上有熙春台；山的稍南面是金鳌山，俗名西塔山】；龙湖山【在邵武县西五十里，山顶有湖，可以灌溉田地三万多顷。相传有老蛟藏身其中。旧志记载，县西北的三涧溪发源于此】；福山【在邵武县南面，旧名鹫峯，重重山峰相连，又名腰带山】；髙蟠山【一名髙防山，在邵武县南三十里。旁边有髙防岭，一名风门岭；向东通道峯，向南通泰寜县。山上有风洞，深不可测，时常有风从洞中吹出】；南午山【在邵武县南三十里，山有三座山峰，都处在正午方位，与郡治相对，所以得名，又名叶寮山】；道峯山【在邵武县南面稍偏东六十里，跨越泰寜、泰县和延平府将乐县交界。旧名道人峯。《方舆胜览》记载在邵武县南八十里，背靠长溪，面向樵水，在数十里外秀丽挺立。险要处名为罗汉峯。旧志称周长八十里，危峰峭拔，高耸入云，为群山之冠；山中有池，水不干涸，旁边有罗汉岩，约深数丈，俯视群山都在脚下。明代周文通有诗】；七台山【在邵武县南一百五十里。《方舆胜览》记载在县东一百里，山上有七级山峰相互连接，所以得名。旧志称南面跨越将乐县，北面连接顺昌县，高二十多里；山上有七台，前面有洞名百花洞，泉水和山石都十分奇异秀美，有水向下流入桃溪。明代吴国伦有诗】；浮潭山【在邵武县东南二十五里，一名老君山，三座山峰高耸秀丽；附近有鹤冲山，鹤冲溪发源于此】；寳山【在邵武县东南一百六十里，旧时出产鈇防；相连接的山叫东山，高一百多丈，山上有瀑布泉】；樵岚山【在邵武县西面稍偏南十里，一名金莲峯。宋代右正言孙谔居住于此，又名三谏山，俗名钟家岐；樵溪水发源于此】；潭山【在邵武县西南四十多里，位于平坦田野中，一名古山；白渚溪发源于此】；锦嶂山【在邵武县西南六十里，山峰端正，苍翠秀美，望去像玉几，因此得名；一名覆船山。山中有七寳坑，泉水清凉甘冽。《闽书》记载有两座锦嶂山，其中一座山的北面与光泽县交界】；云锦山【在邵武县西南八十里，有三十六座山峰】；殊山【在邵武县西南一百里，两峰耸立，直插云霄，又名文笔山；泰和溪发源于此。西面是桃花岭，那里竹子很多，可以制成纸；它的前面是小殊山，虽然比殊山小，但奇特险峻更胜一筹】；潮鱼山【在邵武县西南一百里，位于殊山以西，三峰鼎立，旁边有飞猿岭】；翠云山【在邵武县西南一百二十里，山上有石泉，明代初年张三丰居住于此】；泉山【在邵武县东北十五里，山麓名为防谷。谷口仅能容一人一骑通过，沿着山涧进入，谷中深处平坦开阔，有田数顷；涧水曲折，山势环抱。宋代黄通老在此筑屋居住，喜爱这里的泉水山石，命名为防谷。附近又有旱山，山上有田数顷】；仙亭山【在邵武县东北三十五里，群山环列，山峰挺拔而格外秀美；山岩深邃，其中有龙湫】；天马山【在邵武县西北六十里，山势像天马从空中飞奔而下，一起一伏，周长十多里。

译元代黄清老有诗】；鸡笼山【在邵武县西北六十里，因山形像鸡笼而得名，又名玉龙峯】；交椅山【在光泽县北面，山形有九重山峰，是县治的屏障】；昂山【在光泽县北一百二十里，高峻挺拔】；管密山【在光泽县西南六十里，山势深邃雄浑，是本县的主山。山上有两峰相对，前后都是石壁；下方有一处岩洞名洞光，岩洞横向宽有数丈多】；乌君山【在光泽县东北十五里。

译乐史《太平寰宇记》记载：乌君山在邵武县西北一百里，高二千二百丈。秦、汉时期，有个叫徐仲山的人在此遇到仙妃，借乌色兽皮作羽翼，在山上飞行上下。山下有五云楼，旧志称山又名乌佩；山顶有两块石头，各高二千丈，俗称双石笋。元代江通有诗。相连接的山岭名为乌石岭，高二千六百六十丈，奇险异常】；石螺山【在光泽县西北八十里，两山相合，一块巨石突出成角，对峙在溪流之上，叫石门，仅能容一人一骑通过。溪中有一块石头像狮子昂首蹲踞，旁边有石头像螺蛳；溪水奔腾激荡，到水口后流入西溪】；大和山【在光泽县西北一百二十里，与江西泸溪县交界。山上有鈇牛岭，过去曾在这里设置关隘。相连接的山叫小和山，过去曾在山上设置大寺寨巡司】；东山【在建寜县东门外，一名何山。稍偏东北临溪处叫平山，山形像乌龟，山顶平坦，可容纳一百多人。再向东五里叫西山，山上有战坪，相传是南唐宋齐邱督战的地方】；屏山【在建寜县东二十里，俗名平坑山，山形方正而高大，像翠绿的屏风】。与屏山相对的山峰叫鸡笼峯、邹家峯，两峰壁立，中间仅有鸟道通过，绵延数十里，称为大源硿，是建寜、泰寜、将乐三县的交界处，山中有许多巨木怪石】；鳯山【在建寜县西一里，山分为两支，形状像展翅飞翔的凤凰。有一口井泉水甘甜清冽，名叫玉泉，是县中最好的泉水】；五龙山【在建寜县西六十里，山下有龙潭】；严峯山【在建寜县西八十里，山脉连接江西广昌县。两峰高耸，南北相对。山北有云葢山，也与广昌县交界；山势高耸，常有云气覆盖山顶。石岩悬空陡绝，瀑布倾泻如帘，都溪发源于此】；金铙山【在泰寜县南三十里。王存《九域志》说：邵武军有鸣铙山。越王无诸曾在此校猎，鸣铙并载旗帜，因此得名；县志称为金铙山。山跨泰寜、寜化二县交界，又名大弋山、大厯山。山有八十四面，周围绵延四百多里，沿石阶盘旋而上。山顶有仙池，水不枯竭；向南转折下行就是黄杨坪。坪地东面有龙潭，宽数尺，深不可测，水引出后形成万丈瀑布。再向南有石燕岩，岩石劈开一道缝隙，深约三丈，仅容一人曲折进入。到达正岩处，天然形成一座门户，深约二丈。里面有石屏，石屏后面还有岩洞。向右转是大宝崖，站在高处可以远眺，整个县城仿佛在手掌中。它的前面就是江西的军峯山】；何家山【在建寜县北二十五里，山势极其高大，山口像洞，里面却宽敞开阔】；寳山【在建寜县西南五十里，土质洁白细腻，可以烧制成器物。附近有虾蟆山，还有仙湖嶂，高五里，山顶平坦开阔有湖，土名仙人湖】；龙归山【在建寜县东北五十里，山势蜿蜒如龙，山上有龙归峯，树木多为漆树。山的南面有白】【云峯：山峰高峻，白云常常从山顶升起】；青帘山【在泰寜县西二十五里，高广十多里；石崖壁立，林木苍翠，宛如帘幕。有圣水、瑞丰、罗汉、丹霞等岩】；虎头山【在泰寜县西三十里，怪石嶙峋，形状像虎头，又名鹤鸣山。山顶平坦开阔，以流泉为胜景】；兰台山【在泰寜县西三十里。山北是挽舟岭，与建寜县交界；山势高峻达千丈，绵延十三里，必须牵挽攀援才能登上，像挽船上滩一样，因此得名。冯家漈溪发源于此，流入大溪。山南有两块石头相对而立，像门一样，称为三门岭，高千丈，只有曲折盘旋的鸟道，约六七里，最为险峻。岭中平坦开阔，可以居住，俗称三门寨。寨北有岩洞叫西崖，又名寳云岩】；大坳山【在泰寜县西六十里，绵延十里，峭石壁立，崖洞幽深，人迹很少到达。其中有万家硿、崖圣公、古漈礲等处，险峻偏僻，可以设置寨堡。明正统年间沙寇作乱，居民多躲避在这里】；天台山【在泰寜县西六十五里，四峰并立高耸，形状像宝盖，高一千多丈，绵延盘踞三十多里，山上有池】；钟石山【在泰寜县北二十五里，形状像倒扣的钟，四周石壁直立，高约百丈，沿崖壁开路登山；山顶平坦，有泉水，下面临近清溪】；凤栖山【在泰寜县西南二十里，一名黄西砦。峭石壁立，沿曲折的鸟道登山。南麓有池，面积数顷，水很深，两旁崖石陡峭，必须乘筏渡过；到达后便是开阔平野，可以容纳数百户人家。过去有人曾在此避难，如今池水干涸成为田地。旁边有南防崖，又名南防山，三块巨石鼎立；旁边还有几处山崖，绵延数十里，都有小路可以登上】；云葢山【在泰寜县西南八十里，山势陡峻挺拔，云气常常覆盖山顶，山上有龙泉瀑布】；旗山【在泰寜县东北一里左右，山势像展开的旗帜，绵延五十多里，与炉峯山相对。西麓有栖真崖，是梅子真修炼的地方】；南石山【在泰寜县东北三十里，山石都朝向南方，山上有寨，山下有龙井，四周都是陡峭石壁。山南有石穴，人无法到达】；炉峯山【在泰寜县西北五十步，山峰圆峙如炉，是本县的主山】；佥岭【在邵武县东四十里，过去道路两旁多松树，又名千松岭。沿岭溯溪行走十多里，山岭最高处叫桃花岩，可以容纳一百人。

译元代黄镇成有诗】；分水岭【在邵武县东五十里，岭上的水分道流去：向东的流入建阳，向西的流为壶山溪，与洒溪水汇合后流入大溪】；溥泉岭【在邵武县东一百二十里，俗称误作虎踞岭，廖坋溪发源于此】；刘师岭【在邵武县西南一百二十里，小殊山旁。道路通往建昌府和旴江，鸟道曲折盘旋，绵延六七里】；肩盘岭【在光泽县北一百二十里，东抵建阳，西抵江西泸溪县界。山高路险，盘曲而上】；云际岭【在光泽县北一百四十里，东抵崇安，北面连接江西铅山、弋阳二县界；又有道路通往浙江江山县。北溪从岭下发源】；杉岭【在光泽县西北七十里，与新城县交界，是福建、江西的分界处。道路仅容一辆车通过，岭上设置关隘，称为杉关。明洪武三年将大寺砦巡司迁到这里，以控制关隘险要。沿岭向南十里是豪居峯，高耸入云，成为杉关的屏障】；百丈岭【在建寜县北五十里，与南丰县交界，一名朝天岭，极其高峻，是江、闽的分界处。鸟道陡峭险绝，相传越王无诸曾在这里筑台。蓝溪发源于此】；蟠湖岭【在建寜县西北七十里，与南丰县交界，岭上有湖，积水不干涸】；九盘岭【在泰寜县西五十里，山路曲折回环九道，大田东溪发源于此。岭西有金鸡嶂】；大杉岭【在泰寜县西北二十里，道路通往建昌府，盛产杉木，因此得名。龙门溪发源于此】；茶花岭【在泰寜县西北六十里，宽二十里，杉溪发源于此】；官尖峯【在邵武县西南一百里，一名太常山，官坊溪发源于此】；白云峯【在光泽县西南二十里，奇峰独立，高入云霄，早晚都有云气环绕山顶，一名三仙山，又名三千嵊】；象牙峯【在光泽县西南五十里，与邵武县交界。一峰独立，旁有二十四峰，森然秀美，像象牙一样，是县治山脉的来脉。又有千竹峯，在县西南五里，与九龙峯相连，小路曲折幽深，竹木交错，是靠近县城的名胜】；双仙峯【在建寜县东五十里，两峰相对，像两个人，又名双门石。山下有五龙岩，石壁上有两道痕迹，宛如“山水”二字；西面有楚溪洞，深广数十丈，过去乡民多在此躲避盗寇】；仰天峯【在建寜县南面稍偏东十里，地势平坦开阔，一座山峰独自耸起，其中有池水不干涸。峰东是羊角原，向东蜿蜒上行二十里就是八十四峯；山峰的弯曲处是长岭山，曲折起伏，绵延数里】；核桃峯【在建寜县南五里，位于仰天峯以西，俗名仙女山。左侧山麓有云谷，宋代待制俞丰曾在此读书，建造精舍，名为云谷书院；谷中有怡云、来薫、致爽、舒啸、浮香等亭。谷外是数顷平坦田野，绿水环绕流淌，是县中的胜景】；灵应峯【在建寜县北十五里，山峰尖峭秀美；再向北五里是瑞云峯，再向西五里有肥株岭，黄溪水发源于此】；寳阁峯【在泰寜县南二十里，山势高大耸立，形状像楼台，永兴溪发源于此】；赤石峯【在泰宁县西南十五里，与它相对的山峰叫馗雷峯。石峡从中间裂开，悬瀑飞流千尺，称为白水漈】；君子峯【在泰寜县西南八十里，高耸苍翠，下面有君子泉，一名圣水，也是龙安溪的源头】；七寳峯【在泰寜县西六十多里，高一千丈，出产金、银、铜、锡、朱石、黄连、甘草之类，因此得名。宋代曾设置银场，后来废除】；蛾眉峯【在泰寜县西北五十里，周长数十里，高数十丈，形状像蜀地的蛾眉山，因此得名。瑞溪发源于此；它的左边是三仙岩，高耸入云，泉水山石幽静秀美】；防仙岩【在光泽县北四十里，高二千多丈。岩口有石穴，里面深而方正，清泉常满，俗名石斗岩。后涧泉从穴中流出，高数丈，名叫水漈。附近还有黄茅岩，岩中有七层石楼，高低相通；后面有石壁，水从洞穴中流出】；齐云岩【在泰寜县西南二十里，俯瞰大溪，登上去仿佛身在半空。它的右边是狮子岩，其中最高处是百丈岩，岩壁陡峭如削，鸟道曲折盘旋，人迹很少到达】；甘露岩【在泰寜县西南二十五里，石门为天然形成，只有一条细如线的小路，飞瀑从岩壁上垂落，被称为绝佳胜景。又有瑞丰岩，在县西四十里】；大洋嶂【在泰寜县西北十多里，山峰独立而高峻，山上有池，水不干涸；城步溪发源于此。前面有双峰，其来脉又有小坑嶂，就是县治后面的山】；邵武溪【源头在光泽县东南，流经邵武县城北，汇合各条溪水后水势更加增大，俗名大溪。溪上多青色山崖和紫色石头，远望如紫云，又名紫云溪。因为汇入樵岚水，又名樵溪。再向东南流一百二十里，到达顺昌县的富屯中。有滩五百多处。《元和志》说：邵武溪水源出飞猿岭，向东南流入光泽县界。旧志说：源出光泽县西北一百三十里、与新城县交界的极高岭，向南流至县西四十里，汇合杉岭、止马等水；又流经县西北八里，叫塘水滩，怪石聚集突立，飞流迅疾激荡；又流经县西北的杭头，汇合徐源等水，称为杭川。

译又流经县西北一里，称为黄龙滩；然后向东流、向南转折，到县东二里处与北溪水汇合，称为交溪。溪中有洲，称为乌洲，又名月洲。又向东流到县东二十里处，称为龙孔滩；再向东南流入邵武县界，就是紫云溪的上游】；绥溪【在建寜县南面，又名绥江，因旧绥城得名，俗名濉江，“绥”字被讹写成“濉”。又名大溪，源出寜化县界内的顺山，这一段称为寜溪。流经县南六十里，有一道峡谷像门，从高处倾泻而下，如同悬空瀑布。又向东北流，与都溪水汇合；再向东与蓝溪水汇合；流到城旁成为南门滩，汇合铙山小溪；又向东北流至青云滩，与黄溪汇合；向东流为鱼潭，再向东与三溪、洛洋溪汇合；又向东流为金滩，乱石交错横陈，是全县的水口；再向东流入泰寜县界，到梅口与邵武大溪水汇合】；大溪【在泰寜县南面，源出邵武县官尖峯山麓，又名三溪。向西流入县界，汇合龙湖东西两溪之水；又向西汇合交溪、梅林、朱口、福山等溪水；再向西汇合龙门溪、长兴溪。又向西汇合杉溪、黄溪，到县东一里处积水成为何潭；再向西流经县城南面，到县西南三十里梅口，与建寜县的绥江汇合，成为双溪渡。又转向东南，流经县南四十里，成为青洲渡；再向东南汇合将乐县界的竹溪，成为延平西溪的上游】；北溪【在光泽县东北三里，源出云际岭，向南流至县北一百里处，汇入昂山水；又向南四十里，汇合泝洲水；再向南三十里，有汉溪流来汇合；又向南二十里，汇合邵武溪】；樵溪【在邵武县西面，源出樵岚山，向东流十里，分为两支，一支流入 【城中，名为九曲溪】；另一支经过城南成为护城濠，称为石视水，二水都在城东汇入大溪。县西北还有勋溪、药材溪、西峡溪、三涧溪】；白渚溪【在邵武县南面，源出潭山，流经县东称为鹿口溪，向下流入大溪。县东还有青云溪、泽里溪、壶山溪、廖坋溪、密溪，都汇入大溪】；大拿溪【在邵武县东八十里，源出建阳界，流到拿口汇入大溪。又有下黄溪、水口溪、将溪，源出建阳县界；石鼓溪，源出崇安县界；桃溪，源出将乐县界，这些河流都汇入大溪】；都溪【在建寜县西南，源出云葢山，流行约一百里，到县西南五十里处，汇合西北十五条溪水，汇聚成縁潭；再向东流到合水口，注入寜溪】；里心溪【在建寜县西北，源头有三处：一是安吉溪；一是桃源溪、武陵溪，两溪在县西北五十里汇流，称为碧溪；又向东南流到里心保东面，称为东溪；一是静安溪，流到里心保西面，称为西溪。东溪、西溪汇合成为上查溪，又称银坑溪，再向南流入都溪】；黄连溪【在建寜县西面，源头有四处：一是隆安溪，一是里源溪，两溪汇流成为黄连溪；一是新城溪，与都下小溪汇流后注入黄连溪，再流入都溪】；蓝溪【在建寜县西北，源出百丈岭，向南到绥城口汇入大溪。又有铙山小溪在县南，黄溪在县东，开山溪在县东北，都汇入大溪，称为洪沙溪口】；三溪【在建寜县东北，一是永城溪，与周平溪汇合，经过横田口，又汇合楚溪支流的山涧水，注入大溪；又有洛洋溪，源出金铙山，流入大溪；又有楚溪，源头有两处，汇合成交剑潭，再向东流至泰寜县大田保，注入大溪】；二十四溪【在泰寜县西面，源出南防保赤坑，两岸夹着石山，共有二十四道曲折，向西到梅口汇入大溪】；大田溪【在泰寜县西五十里，有两条支流：一条是西溪，上游连接建寜县的楚溪，向东到梅口汇入大溪；一条是东溪，源出九盘岭，与西溪汇合。又有石塘溪，源出大田东保，汇合水帘漈后流入大溪】；永兴溪【在泰寜县西南，源出县南寳阁峯，向西北流入大溪。又有山夹溪在县东，城步溪、瑞溪、依口溪在县西，善溪、龙安溪、仁夀溪在县西南，开善溪在县东南，都汇入大溪】；灵泉【在邵武县西面的登髙山，一名大沩泉，又名秀水，泉水味道十分甘甜。过去向东北流入城中，流出城北后汇入大溪；现在水流泛滥在护城濠池中，不再沿着旧河道流】；古迹：邵武故城【在邵武县治西面。三国吴设置昭武县，晋代初年因避讳改名。旧志记载，县城在宋太平兴国五年用土修筑，西面跨越熙春、西塔二山，周长十里多。元代初年全部毁坏，至正年间总督魏嘉努重新修筑，位置比旧址偏西，向内收缩二里左右。现在县城西面有熙春坝，就是旧城的地基。魏嘉努过去写作魏家奴，现据考订】；绥城废县【在建寜县西南。《寰宇记》记载，在邵武军西二百四十里，晋代为绥城县，是莫猺之氏居住的地方。唐武徳年间并入邵武县，垂拱年间划归将乐县；乾元二年，寜海军使董玠奏请设置黄连镇；干符五年改为义宁军，不久废军，改为永安镇。南唐将镇升为场，宋建隆元年又将场升为建寜县；太平兴国六年把永安场并入县中。县志记载，旧绥城在今县西南三里，永安镇在县西四十里。按：绥城在贞覌三年并入邵武，《寰宇记》说在武徳年间并入，是错误的】；乌坂城【在邵武县东南。《寰宇记》记载在邵武县东三里，《建安记》说过去越王曾筑六座城来抵御汉军，这是其中之一。

译旧志记载在今县东北，俗称故县地；北面依傍山麓，南面濒临大溪】；邵武故卫【在邵武县治东南，明洪武元年建立。本朝顺治十八年裁撤】；财演镇【就是今天的光泽县治所，宋代设置。《寰宇记》记载，这里原属邵武县地；太平兴国六年划出县西八十里的光泽、鸾凤二乡，在地名财演处设置光泽县，以乡名作为县名】；归化镇【就是今天的泰寜县治所。《寰宇记》记载，该县在邵武军南二百里，原是古代的金城场，属将乐县地。唐代末年在此设置归化镇，后来因为距离郡治遥远，百姓难以输送赋税，南唐保大三年升为场，周显徳五年改为县。《九域志》记载，县在邵武军南一百四十五里。叶祖洽《改泰寜县记》说，元丰八年，右司郎中张汝贤出使闽地，认为该县仍沿用五代名称，不够恰当，便奏请改名。宋志写作元祐元年改名，实际是元祐元年的次年】；金银场【各县都有，现已废除。《九域志》记载，邵武县有黄土、邹溪、寺城三个银场，龙须一个铜场，寳积、万徳两个铁场；光泽县有太平银场、新安鈇场；建寜县有青女、蕉坑、龙门三个银场；泰寜县有琮际金场、江源银场。旧志记载：黄土岭在邵武县西南一百二十里，就是古代的银场；龙须山在县东，就是古代的铜场；寳积村在县南三十里，另有鈇炉巷在县东四十五里，都是古代的鈇场。大银场在光泽县西北一百二十里；银坑保在建寜县西四十里；金坑在泰寜县东三十里；另外，县西七寳峯出产金、银，宋代曾在那里设置银场】；乐野宫【在邵武县东三十里。《九域志》记载：邵武军有乐野宫，是越王纵情游乐的地方】；髙平苑【在泰寜县南面的水南保。《九域志》记载：邵武军有髙平苑，是越王校猎的地方】；平翠楼【在邵武县城北石鼓庙前，唐文宗时铜川人廖懋徳修建。邵武镇的士卒葬在这里，当地人为他修建庙宇，并同时建造此楼】；诗畵楼【在邵武县东城墙上，就是望江楼。宋代严沧浪曾与载石屏在这里谈论诗歌，后来因而塑像祭祀严羽】；读书楼【在泰寜县西二十里的丹霞寺，宋代李纲曾在这里读书；又有朱文公读书处，在县西南五里小均抝。翠微阁：在邵武县城南福山，元代所建。黄镇成记载说：“福山是樵郡游览胜景中最美的地方，山中僧人建阁来招待宾客，题名翠微，正是幽静明丽的胜境。”此外，县西有防景阁，县东有回龙阁、飞龙阁、空明阁等。越王台：在邵武县城西，是越王无诸游猎的地方；又建寜县北百丈岭也有越王台；另有先天壶，在县南三滩。熈春台：在邵武县城西登髙山山顶。《明统志》说：宋代知军张师中所建，黄通有诗。又有钓鱼台，在熈春台下。防景亭：王象之《舆地纪胜》说：在熈春台东南，向前可以看到城中居民房屋鳞次栉比，左边俯视消流，右边临近碧色山峰。采□亭：在邵武县城外旧儒学前，宋代所建，知军方岳有诗；又县治内有海棠亭，是宋代张仙逊听松之处，他亲手种植海棠，因而以此命名。止马亭：在光泽县西北。《寰宇记》说：在邵武县西北一百六十里，正当飞猿岭口，马匹在这里登山下山、停息休息，所以得名，大概就是今天的止马市。魁星亭：在建寜县学门左边，宋代县令程梦桂所建。斯美堂：在邵武县登髙山，宋代所建，知军方泽有诗。育英堂：在邵武府学，宋淳祐年间所建。教授方澄孙为它作记。又邵武县南有安淮堂，府治内有雅歌堂，都是宋代所建。东堂：在邵武县积善山，宋代吕李曾隐居于此。瑞榴轩：在邵武县县学内，宋代有石榴树，士人根据它结实的数量，把它当作登科的征兆。熙寜年间结了两个果实，颇为硕大，这一年叶祖洽、上官均的姓名列在一、二名。叶祖洽诗说：“已经分得桂叶争上云路，也没有辜负石榴花在露水沾湿的枝头结果。”后人便因此命名。又有听雨轩，在县南福山，是元代黄清老读书的地方。台溪精舍：在邵武县东南七台山麓小溪旁，是宋代儒者何镐藏书修学的地方。味道堂由朱子作记。又有福山书院，在三井▯，明正徳十五年郡守张羽改白蛇寺而建。白渚书院建于嘉靖十二年，县令曹察改旧课税司而成。这一年又改五峯寺为崇贤书院，在下水寨。光泽县有崇仁书院，在崇仁市，元至正年间由当地人龚永所建。泰寜县南有南谷书院，是宋代邹应龙退职后居住的地方。丹崖使院：在泰寜县东五十里。李纲故宅：在邵武县东三十五里渠里村。石辋：在泰寜县东北三十里，四周形状像城，自然形成五个门，里面的村落原野绵延十多里；它的东面有寳葢龙潭，仿佛桃源一般。关隘。杉闗：在光泽县西北七十里杉岭上，向西距江西建昌府一百二十里，是江西、福建往来的通道。相传唐广明元年设置。元至正十九年，陈友谅的军队驻守杉闗，进犯福建。至正二十五年，明太祖攻打陈友定，攻克浦城、松溪，分派王溥从建昌出杉闗。旧志记载有大寺寨巡司，宋代设置在县北五十里，元至元二十五年迁到县西北六十里止马市，明洪武三年又迁置于关东。铁牛闗：在光泽县北五十里。黄土隘：在邵武县西南一百二十里的黄土岭，又叫黄土闗，就是古代的黄土银▯。元代设置黄土砦巡司。至正十九年，陈友谅派将领邓克明进犯邵武，陈友定在黄土砦大败他们，就是这里。水口镇：在邵武县东南一百六十里，宋代设置水口砦，元代沿用，明洪武二年改设巡司。清化镇：在光泽县西六十里。《九域志》说县中有清化镇，又称清化墟。杨坊砦：在邵武县东北五十里，宋绍兴二年设置，元代改为巡司，明洪武十一年裁省。

译又元代设置税课务，明初改为税课局，现在也裁省了。拿口砦：在邵武县东八十里，也是宋代设置的砦，元代改为巡司并设置税课务，明初改为税课局，不久都废止，现在是拿口驿。又有同巡砦，在县南五十五里，也是宋代设置的砦，元代改为巡司，明洪武十一年裁省。军口寨：在建寜县南六十里赤上保，宋绍定五年设置，明洪武十三年设置巡司，十四年裁革。西安寨：在建寜县西面，宋绍定五年设置，在县西六十里新城堡；元代设置巡司，明洪武三年迁到里心堡，在县西四十里；正徳十五年知县周必复迁到邱坊隘，后来废止；嘉靖二十三年知县何孟伦又在邱坊隘恢复设置，后来又迁到新城堡黄泥铺，现在已废。朱口寨：在泰寜县东三十里，宋绍兴五年设置，元代改设巡司，不久废止，现在有朱口墟。梅口寨：在泰寜县西三十里，宋绍定五年统领刘纯把忠武军分驻在这里，用来防御罗元、筋竹之寇，后来废为梅口市，现在是梅口墟。樵川驿：在邵武县城内东角。杭川驿：在光泽县西门外，宋代设置。杉闗驿：在光泽县大寺寨巡司以西，元代设置。旧墟堡：在邵武县南六十里的旧墟街，本朝新筑，周长三百六十丈。□马市：在光泽县西北六十里，明正统十一年把税课局从县东迁到这里，现在已废。津梁。长虹桥：在邵武县东五里，横跨樵溪，旧名长春桥。本朝顺治末年重修，桥梁有十五道，长一百五十五丈，建有屋一百十四间。泰定桥：在邵武县城东，元泰定年间所建，两旁配有石栏。万年桥：在邵武县西北，横跨大溪，宋嘉定年间所建，名为嘉定桥。此后多次修复，先后改名端平桥、环碧桥、大徳桥、至正桥、樵溪桥、济川桥；又各水北桥，长六十三丈有余。平济桥：在光泽县城外，横跨大溪，宋嘉定十四年所建，长三十七丈，有屋数十楹。宏济桥：在光泽县西面，横跨大溪，俗称杭西桥，宋嘉定五年所建，长三十五丈，上面覆盖桥屋，旁边排列着店铺。镇安桥：在建寜县东门外，横跨河潭，宋绍定元年所建，长四十六丈有余。龙湖桥：在泰寜县东六十多里，元至正年间所建，横跨龙湖东溪。安泰桥：在泰寜县东南五里，又名迎恩桥，明洪武年间所建，横跨黄溪，是往来必经的大道，又名延福桥。陵墓：越王墓：在泰寜县西五里，高度超过十丈。隋欧阳祐墓：在邵武县西五里大干山，有祠庙名广祐。唐危全讽墓：在光泽县西龙兴寺后。陈岩墓：在建寜县西大岭山麓。上官洎墓：在邵武县南和平里暖水窠。宋谢皓墓：在建寜县北青云岭下。何兑墓：在邵武县东台溪水尾。上官凝墓：在邵武县南和平里，其子上官均的墓在县束。李郁墓：在光泽县东黄岭。黄中墓：在邵武县东北，城中有祠。邹应龙墓：在泰寜县南南禅寺左边。李方子墓：在光泽县西六十里管氏密村。刘刚中墓：在建寜县西八十里朱岭。〔原文数字、纪年保留：五十里〕 祠庙。完节庙：在建寜县西凤山，宋元丰年间所建，旧名东平庙，祭祀唐代张巡、许逺；明永乐年间重修，改为今名。又泰寜县东有昭烈祠，也祭祀张巡、许逺。李忠定公祠：在邵武县南白莲塘，祭祀宋代李纲。旧有樵溪书院，在县东樵溪五曲之上，明洪武年间改为府学。朱文公祠：在邵武县治南，旧为社学。黄简肃祠：在邵武县四曲溪西，祭祀宋代黄中；又县东有刘文简祠，祭祀宋代刘爚；东闗外有刘义壮祠，祭祀宋代刘纯；县东角有胡将军祠，祭祀宋代胡斌。忠烈祠：在泰寜县下水南，祭祀明代主簿张彦圣。寺观：寳岩寺：在邵武县城北角，唐大顺年间所建。广福寺：在邵武县西南，唐防昌年间所建，是邵武丛林中的胜地；又县南有觉恵寺，伏虎大禅师喜爱这里山林、泉水、岩石的胜景，便在此建寺。安国寺：在邵武县城东五里，宋景徳年间所建。恵海寺：在光泽县，唐咸通五年所建。龙兴寺：在光泽县城西，宋崇寜四年所建。报国寺：在建寜县南五里金铙山麓，五代梁龙徳年间所建。寺中有白莲池、红芍圃、虎溪桥、蟾窟井、龙鳞松、鈇线梅、玉柱峯、潄石浦八景。普劝寺：在泰寜县西炉峯山麓，唐天祐年间所建。丰岩寺：在泰寜县西二十里瑞溪保，唐天祐二年所建，宋代李纲曾在此读书。元妙观：在邵武县熙春山麓，隋开皇年间所建。龙山观：在泰寜县城西角，宋政和七年所建。

译名宦。五代邹勇夫：固始人，王审知在位时任仆射，奉命镇守归化。当时野外遍地荒芜，炊烟仅有百家。邹勇夫招抚流亡，修缮房屋，百姓背着孩子陆续前来，这个县因此建立。宋张度：太平兴国年间任邵武军知军，最初创建军治，有政绩。张士逊：阴城人，淳化年间任邵武县令，以宽厚得到百姓拥护。当地久旱，他到距离县城一舍的欧阳太守庙祈祷，撤去庙顶覆盖物，直到雨水下足才回来。苏为：祥符年间任邵武军知军，施政崇尚清简，在郡中留下许多题咏，百姓传诵。曹修睦：建安人，天圣初年任邵武军知军，有善政，开始创建郡学。尹洙：河南人，康定年间任光泽县令，以古文勉励学者，文风因此大为改变，治理尤其有成效。吕蕡：蓝田人，嘉祐年间任泰寜县令，施政崇尚安静简约，不做烦琐苛细之事。李山甫：南城人，嘉祐年间任建寜县令，兴建学校，选拔士人充任弟子，儒学风气因而兴盛。袁毂：鄞人，元丰年间任邵武军知军，任官清廉耿介，曾有诗说：“沧浪水不必用来洗濯帽缨，身上本来没有尘垢。”徐夀：建安人，元祐年间任泰寜县令，适逢盐法改革，按人口摊派食盐，百姓以此为苦，徐夀不肯执行，百姓因此得以安定。黄琮：莆田人，元符年间任泰寜县令。当时闽地官员中以治理政绩著称的，黄琮与陈麟、翁谷并称“三循吏”。谢潜：长汀人，任建寜县令，毁掉淫祠，禁止溺杀婴儿，县里的人生了孩子，多取名为谢。吴逵：崇安人，宣和年间任泰寜县令。县中所产茶叶的引额过重，吴逵极力上奏申请，减去一半。王洋：楚州人，绍兴年间任邵武军知军。当时民间习俗多有生子不养，王洋上奏设立举子仓，凡贫民家中生育子女的，便发给钱米。赵子木：绍兴年间任邵武军知军。当时上官愔任延平太守，魏矼任建安太守，二人都刚正耿介、政绩卓著，当时有“铁铛脚三刺史”的称号。王以咏：建安人，绍兴年间任光泽县令，曾说：“治理公家事务要像治理自家事务一样，这才符合天理；爱惜官府财物要像爱惜自己的财物一样，这才合乎人情。”任期结束时从未胡乱花费。林宗显：长乐人，乾道年间任建寜县令，公堂上没有积压的文书；为百姓兴利除害，百姓为他立祠祭祀。谢源：临川人，淳熙年间任邵武县丞，沉静庄重而有操守。陈孔硕：侯官人，任邵武县令，有古代良吏的风范。张诉：毘陵人，绍熙年间任光泽县令，曾仿照社仓的办法来救济乡里。救济那些没有积蓄的百姓，以及中下等人家生了孩子却不能抚养的家庭；又在仓旁附设房屋，用来收容旅途中患病而无处归宿的人。这套办法十分精密完善，朱子为此作了记。王遂：金坛人。绍定三年，福建盗寇骚扰刚刚平定，王遂被任命为邵武军知军。他经过江山、浦城途中，遇到邵武逃难的人，立即赠送钱财作为回乡路费，跟随他的人像集市一样多。到郡后，他抚慰百姓、治理创伤，剪除平定盗寇余孽，百姓依靠他而安定。刘纯：建阳人，绍定年间代理邵武县政务，因平寇有功，改秩为正式官职。不久建寜县下瞿盗寇起事，刘纯带兵直抵贼巢，兵败身死。事情上报后，追赠官职，并赐给他的一个儿子下州文学的官职。包恢：建昌人，嘉定年间，邵武守王遂征召他任光泽主簿，平定盗寇。赵以夫：宋宗室，绍定年间任邵武军知军，治理崇尚安静，又重建府治。王埜：金华人，绍定初年代理邵武县政务，后来又代理军务。唐石发生盗乱，他亲自统率军队讨伐。陈□：侯官人，绍定年间任邵武军提举，攻破潭瓦磜，督捕残余盗寇。贼首晏彪迎防□，见自己力量已尽才投降，最终将他诛杀。胡斌：潮州人，绍定年间任殿前司将官，戍守邵武。绍定三年，盗寇大批到来，胡斌奋身迎战，杀死许多敌人。有人告诉他敌众我寡，难以抵挡，胡斌说：“郡中百姓死者以万计，能够幸存的只有几千人。我若不挫败他们的势头，让他们逃走，盗贼跟在后面追杀，百姓就会一个不剩了。”于是与盗贼进行巷战，军队用尽，箭也射完，胡斌遇害。尸体僵立了片刻才倒下。事情上报后，追赠武节大夫。赵纺夫：宋宗室，任建寜县尉。绍定年间被征召任本县知县，筋竹洞是盗寇巢穴，赵纺夫安抚并制服他们，首恶伏诛，四境肃清。方澄孙：莆田人，淳祐年间任邵武军教授，不久升任本军知军，安抚驯服强悍的民俗，曾撰写《女教》一书，治理郡县的成绩最为显著。宋秉孙：建阳人，景定年间任建寜县令，正逢年岁饥荒，竭尽全力赈济百姓。县城过去没有城墙，于是测量地势兴建城墙，不到一年便建成；后来任本郡通判。赵良淳：余干人，任泰寜主簿，以耻于奔走请托为人所知。咸淳末年元兵到来，众人溃散。赵良淳为此而死。元防忱：延祐年间任邵武路总管，重视学校，修饰从祀圣贤的塑像，颇有政绩声望。王应祚：清源人，至顺年间任邵武县令，为人端正刚直而有才干，士人和百姓都拥戴他。曲出：维扬人，至正年间任邵武知军，生活俭朴、欲望很少，属官都受到他的影响。当时汀州盗寇侵犯边境，他竭力保卫抵御，郡中因此安定。吴阿勒坦布哈：三华人，至正年间任监郡。当时建寜盗寇突然到来，吴阿勒坦布哈招募士兵，在水口击败盗贼，又在垓岭进击，追赶斩杀，几乎全部消灭。议论的人说城池已经被盗贼玷污，应当全部焚毁放弃。吴阿勒坦布哈悲悯地说：“百姓只是被盗贼胁迫罢了，不能置之不问。”吴阿勒坦布哈旧作“吴按摊不花”，今改正。耶律惟一：至正年间任邵武县令，兴办学校、奖励士人，后来凭借他的学问到成均任教。阿勒达尔台：蒙古扎拉台人，至正年间任邵武县令，性情凝重，处理公事如同家事，看待同僚如同兄弟，遵循事理、政绩卓著，当时都称赞他。按儿秃扎拉台旧作“扎儿台”，今改正。孔公俊：曲阜人，至正年间任邵武县令。当时县邑刚遭受兵乱，孔公俊抚恤百姓、慰劳招徕，减轻徭役赋税，重视爱惜民力，修缮学宫，百姓没有感到劳苦。明周时中：江南人，洪武初年任邵武知府。当时正承受元末兵乱之后，百姓都流离失所，周时中抚慰安置他们，百姓于是重新过上生养安乐的生活。夏祥凤：喜善人，洪武年间任邵武县令，曾说：“廉防为士人的大节，做官却不能守住[防]这一大节，就完了；即使有政绩，又有什么值得推崇的呢？”

译等到任期届满离任时，行囊箱笼空空如也。林兴祖【潮州人，永乐年间任常丰仓大使。当时郡中发生饥荒，他慨然前往巡抚夏原吉处恳切陈说，指出百姓性命危急，言辞神色都十分迫切，于是下令开郡仓赈济，救活了数万人】。邹良【乐安人，永乐年间任邵武县知县，施行了许多惠民政事。宣德末年任满九年考核政绩时，百姓请求把他留下，朝廷下令增加他的品秩，再任原职】。杨衡【岢岚州人，正统年间任邵武府知府。当时沙贼起兵作乱，突然来到城南，杨衡整顿军队讨伐他们，郡境于是安宁】。李春【凤阳人，正统年间任检校。邓茂七的党羽作乱，来到城南垓岭，李春率领民兵出战，亲自冒着箭石攻击，接连发射都能命中，贼军退走】。王□【东莞人，成化年间任邵武县知县，办事公正，爱护百姓。曾因公事到郊外，百姓准备鸡肉黍饭招待他，他却坚持只吃蔬菜】。盛颙【无锡人，成化年间任知府。他根据粮额征收赋税，延请名儒教导诸生，以革除奸弊、振兴教化为要务】。冯孜【南充人，成化年间任知府。他谨慎办理征收输纳，公平役法；百姓递状申诉，他审问一次便作出裁决。当时建阳贼寇作乱，冯孜祭告军队后直捣其巢穴，将其平定】。王佐【琼州人，成化年间任府同知。泰宁盗贼起事，王佐前往招抚晓谕，降服其胁从者数十人，其余贼众全都散去】。刘俊【深州人，成化年间任光泽县知县，以收束奸邪、培植善行作为首要政务；毁掉淫祠，禁止巫师行法，修葺学宫，人们称赞他掌握了为政的原则】。夏英【德化人，弘治年间任知府，亲自巡视田间小路，表彰孝行，宣扬善举；凡是公署、学校、水利、桥梁等事务，都逐一修整兴办】。郑銮【缙云人，弘治年间任邵武县丞，处理政务果断坚毅，不可用私情干扰。适逢大规模编造黄册，他革除了虚报诡寄等弊端，按三等编定徭役，百姓称颂他的处置公平】。葛浩【上虞人，正德年间任知府。他衡量所属各县事务的宽严，重新制定差役制度；当地风俗崇尚巫术，男女聚集而无区别，他下令严禁。入朝觐见时，上疏陈述五项利弊，全部得到施行。在任六年，百姓拥戴他如同慈母】。王钫【奉化人，嘉靖年间任知府，为政简约安静，公堂寂静，不烦劳鞭打。御史巡行部内时，因王钫性情刚直而怀恨，伺机也无从下手，只得考察他的政绩，才知道他是【原文“知其知其防吏”疑有衍文或讹误】防范奸吏的人，于是向朝廷推荐他】江一桂【务源人，嘉靖年间任建宁县知县，制服狡黠的胥吏，革除弊政，建立东山书院，置办田产供养诸生】。许缮【临清人，嘉靖年间任建宁巡检，慷慨而有胆略。当时汀州盗寇侵扰劫掠，半夜听到警报，便进兵追击。盗寇埋伏后突然出击，随从士兵全都逃散，许缮【原文“防池中”疑为“陷池中”或其他讹字】而死。百姓哀悼他，为他建立祠庙】。何孟伦【新防人，嘉靖年间任建宁县知县，把他的厅堂题名为“节爱”。凡是有益于疆域和士民的事情，都逐一筹办兴举，当时人称他为贤能的县令】。陈激衷【南海人，嘉靖年间任建宁县学教谕，率领诸生学习冠礼和射礼。巡按聂豹聘请他主持五经书院。陈激衷言笑不苟，尤其精通乐律】。郑宣化【应天人，万历年间任知府，操守品行贞正清白，死后朝廷特意为他立祠祭祀，匾额题为“真清”】。司马祉【会稽人，万历年间任知府，把文教放在施政首位。当时有老虎咬死人，司马祉撰文祈祷，老虎当场毙命】。程寰【歙县人，万历年间任光泽县知县，建立义仓和义学，对百姓的教养周备至极】。王道焜【钱塘人，崇祯年间由南平县知县升任南雄府同知。光泽县盗寇兴起时，父老认为王道焜任南平县令时声望很好，便向巡抚、巡按请求，获准改授他为邵武府知光泽县事。他到任后安抚与剿抚并用，辖区内终于安定】本朝赵之琏【洛阳人，顺治初年任邵武县知县。山贼起事，又与江西的贼寇相呼应，人数达到数万，屡次逼近城下；驻防军很少，外援又不到。赵之琏选阅民间壮丁，得到二千多人，亲自冒着箭石作战，所向无敌，最终死于任所】。温光涵【清源人，顺治年间任建宁县知县。当时军需极其紧迫，温光涵设法供应，使四郊安定】。徐登第【辽东人，顺治年间代理建宁驻防守备，设计擒获土寇黄黑等人并将其杀死，盗寇的气焰于是熄灭】。王銗【湖广人，康熙初年任邵武副总兵。当时正值土寇作乱，王銗大摆筵席，命部将诱降，不久土寇全都被擒，东路于是平定】。李化龙【榆林人，康熙初年任建宁防御游击。曾延请绅士询问民间疾苦，有古代儒将的风范。适逢江西盗寇进入境内，李化龙率军奋力攻击，遭遇埋伏而死】。张端午【广宁人，康熙年间任知府】【耿逆发动变乱时，暗中与同知高举谋划讨伐叛逆，事情泄露后遇害。追赠太常寺卿，高举追赠福建按察司副使】。柯永新【防平人，康熙年间任光泽县知县。县中有豪强狡猾之徒引江西盗寇进入境内作乱，柯永新到府、镇请求发兵，秘密设下奇计，直捣盗寇巢穴，将其擒获，贼党随即解散】。王兴禹【广宁卫人，康熙年间代理知府。当时伪帅四处抢掠，城邑成为废墟。王兴禹一心招集流民，赎回被掳的子女，驱逐强悍士卒；各项征发都不派人催逼，胥吏如有作奸犯科，必依法处置】。谢绍仁【铜陵人，任光泽县知县。年成饥荒时开仓赈济，救活一万多人。雍正十三年奉文清丈军田，谢绍仁竭力请求免除，升任户部主事，百姓为他建立祠庙】

译人物。唐代黄桓【邵武人，母亲去世后在墓旁结庐守墓三年，墓旁长出灵芝，鹤在墓林中筑巢。当地过去没有鹤，人们因此称此地为鹤林坪。贞观年间，朝廷表彰其家闾；后来永淳初年，张巨籛、吴海的母亲去世后，两人也都结庐守墓十三年，观察使上奏朝廷，免除他们家的徭役赋税】。上官洎【邵武人，乾符末年任镇将。当时黄巢从浙东越过江西，攻破饶州、吉州、抚州、信州等州，开山辟路直趋建州。上官洎与儿子上官兰领兵抵抗贼军，奋力作战，父子二人都被杀害】。陈岩【字梦臣，建宁人，有智谋才略。乾符年间黄巢转掠福建各州，陈岩聚集数千人保卫乡里，使黄巢无法加害。当时本县称黄连镇，陈岩上表请求改为义宁军。中和四年代替郑镒任福建观察使，治理有威严又有恩惠；光是城墙、公府、学校，就被黄巢焚毁殆尽，陈岩竭力修复整治，闽中于是安定】。宋代龚慎仪【字世则，邵武人。开宝初年授任驾部郎中，任歙州刺史。宜春人庐綘聚集数千人防守歙州，并准备进趋闽地，想请龚慎仪担任谋主。慎仪厉声说：“我已经接受宋朝任命，即使有一天失去援助，难道肯跟随贼人吗？”庐綘怒而杀死他。其子龚极，字日拔，官至枢密使，直言无所隐讳。真宗曾回头对李迪说：“像龚极这样的臣子，哪里能多得？”他的侄子龚颖，字同秀，大中祥符年间官至银青光禄大夫，入朝慷慨，著有《正己箴》】。李巽【字仲权，光泽人，博学能文，考中进士，任江西提刑。处理案件明察宽恕，政绩列为第一，升任两浙转运使；当地人考中进士，始于李巽】。上官凝【字成叔，邵武人，庆历年间考中进士，调任铜陵尉。任期届满时，有十多个老人送给他几件药物，打开一看全是金子，他追赶上去退还。历任分宁、安丘知县，最终官至尚书职方员外郎。其子上官垲官至广东转运判官，治理有特殊政绩】。防烈【字晋光，邵武人，跟随胡瑗学习，官至职方员外郎。邵武郡有人懂得经学，始于防烈】。谢诇【字诚甫，建宁人【原文作“建字人”，疑为脱误】，治平年间考中进士，起初任临川县令，人们称他为“谢冰壶”；后来任汀州知州，死于任所。其子谢黻，字彦章，任河北常平仓提举。适逢改铸大钱，谢黻上言不可，因此触怒蔡京，被贬为漳州税务监官；后来授任吏部郎中、兴化军知军，因母亲年老而归家】。上官均【上官凝的次子，字彦衡，熙宁年间考中进士第二名，任北京留守推官。为窦萃等人辨明冤屈，被贬为光泽县知县。折宗初任御史时，上官均论奏罢除青苗法、恢复常平法；又论劾蔡确以及张璪、李清臣，将他们击退罢黜。徽宗即位后，升任给事中。当时宰相想全部遵循熙宁、元丰时期的法度，以绍述为名恢复旧法，上官均说应当只遵从正确的法度，后来被列入元祐党籍。过了很久，又恢复为龙图阁待制，退休后去世】孙谔【字正臣，邵武人。熙宁年间考中进士，官任右正言，恪守正道而不阿附，极力论劾杨畏投合权势、诡诈随从，开始牵连三次变法。又说徭役法不公平，触怒蔡京，被调出任广德军知军。后来被列入元祐党籍】。谢皓【字德夫，谢词的侄子。元丰年间考中进士，擢升为金部郎，历任昌州、南剑州、绛州三郡，考核政绩都列为最优】。黄伯思【字子长，邵武人，性情警敏。曾梦见孔雀在庭院中，醒来后作赋，文辞非常华美。朝廷将依照思例上奏给他增加品秩，他回绝推辞。元符年间考中进士高等，喜爱古文和奇字。淳化年间，朝廷命待诏王著续写《淳化阁帖》，黄伯思考订、征引典籍，撰成《刊误》二卷。黄伯思治学仰慕扬雄，作诗仰慕李白，作文仰慕柳宗元。有文集五十卷。次子黄防裒【原文“防裒”疑有讹误】。黄伯思平日的议论、题跋汇为《东观余论》三卷】。危翁一【光泽人，家境贫寒，以砍柴为业。听说徽宗、钦宗被迁往北方，哭了三天，最后瘦得只剩骨头而死】。黄中美【字文昭，邵武人】绍圣年间考中进士，任卫县知县；因修河有功，转任真定府录事，后调任信德军。宣和末年，金兵攻打信德，黄中美拼死守城，金人退去。宣抚使传达并执行军务，抚恤安顿战争创伤，百姓又恢复安居。靖康初年死于任所。其子黄永存，字坚叟，绍兴年间考中进士，官至正议大夫。其孙黄公绍，咸淳年间考中进士，著有《韵防》【书名原文疑缺字或有讹误】。李纲【字伯纪，邵武人。李纲的父亲李夔任华亭尉，有治理声誉，屡次升官至右文殿修撰，最终官至龙图阁待制。李纲在政和年间考中进士，升任起居郎。宣和元年，京师发大水，他上疏说应当把盗贼和外患作为忧患。宣和七年，金兵日益逼近，李纲刺破手臂，以血写成奏疏，陈说内禅的意义，于是内禅之事决定下来。靖康初年，金兵渡过黄河，宰执以守卫、退避敌人的原则行事，李纲极力陈说不可退避。皇帝醒悟，任命李纲为亲征行营使，准许他便宜行事。李纲整治战守器具，亲自督战，杀死金兵数千人，金兵于是退去。未几，李纲被贬为宁江，金兵再次到来，都城失守。高宗即位后，把宰相权柄交给他；李纲提出十条建议，申明军政，又推荐张所任河北招抚使、傅亮任河东经制使、宗泽任开封留守】后来黄潜善、汪伯彦阻挠张所和傅亮的任用，李纲请求归退，说：“我知道已经尽到了侍奉君主的道义；如果事情不可行，就保全出处进退的节操，至于祸患灾难，不是我所顾虑的。”不久被罢免官职。绍兴二年，授任观文殿学士；他上奏六件事，皇帝下诏褒奖嘉勉；又授任江西安抚制置大使兼洪州知州。五十八岁时去世。李纲身负天下人的期望，他一人的任用与罢黜关系到国家和百姓的安危；他的忠诚义气震动远近。每当宋朝使者到达燕山，必定询问李纲是否安好，他受到远方人敬畏佩服，就是这样】。何兑【字太和，邵武人，宣和年间考中进士，授任广西提刑检法官。东平人马伸巡视慰问各道，征召他置于幕府之中。绍兴年间，秦桧自称有保存赵氏政权的功劳，何兑列举马伸的事状上奏，说马伸曾给伪楚写信，并斥责使者、以退位自守。秦桧大怒，将何兑投入狱中，削夺官职。秦桧死后，何兑才复职。其子何镐有学问和品行，学者称他为台溪先生】。上官悟【字仲达，上官均的幼子。建炎年间任东京留守，刘豫叛乱时守城而死】。李郁【字光祖，光泽人。父亲李升官至朝散郎，被列入元祐党籍。李郁曾向杨时学习，杨时认为他奇异出众，便把女儿嫁给他。绍兴二年，皇帝在便殿召见问对，授任迪功郎】

译秦桧掌权后，李郁于是筑室于西山读书，学者称他为西山先生。黄中【字通老，邵武人。绍兴年间廷试考取第二名，授任起居郎。出使金国回来后，每次见到皇帝都谈论边防事务，又独自陈述防备御敌的方略。不久兼任给事中。内侍升官不合制度，谏官刘度因论奏近臣龙大渊而获罪；补任郡职后已经恢复的官员，黄中都不肯在文书上署名。群小进谗构陷，乾道改元时，黄中以集英殿修撰身份退休。过了六年，皇帝在内殿召见他，任命为兵部尚书；他陈述十条重要治道，皇帝急忙称善。黄中竭力请求离职，授龙图阁学士后退休。黄中为人所敬仰，朱子曾亲自写信拜访，希望列入他的门弟子之中。后来皇帝派使者询问朝政，黄中进官端明殿学士，仍以修筑山陵、安置钦宗梓宫为言，并以君主的职权不可假手左右近臣为戒。死后追赠正议大夫，谥号简肃】。俞丰【字应南，建宁人，乾道年间考中进士，调任建阳县尉。捕获盗贼应当受赏时，俞丰说：“捕盗是本职，接受奖赏反而会使百姓以为这是靠引诱百姓作盗来获利。”屡次升任吏部侍郎，奉祠归家】。黄涣【字德亨，光泽人，曾跟随吕祖谦学习。任岳州知州时，取消厨房供应，免除鱼税，捕捉淫巫，治理成绩十分显著】。上官基【字仲立，邵武人，调任衡州推官】赵汝愚被贬零陵，取道衡阳时去世。当时人们都畏惧韩侂胄，不敢替赵汝愚营办殡葬、辨明是非，只有上官基独自前往为他殡殓。郡守钱鍪上奏报告他的治理政绩，升任提举铸钱检讨官】。邹应龙【字景初，庆元年间考中进士，任起居舍人，升资政殿学士，任庆元府知府，提举洞霄宫，后去世】。任希夷【字伯起，是任伯雨的四世孙，从眉州迁居邵武，跟随朱熹学习。朱熹器重他，说：“伯起是能够开创事业、救济时艰的人。”】开禧年间，任礼部尚书，上奏说周敦颐、程颢、程颐是百代绝学的倡导者，请求议定后赐予谥号；最终官至参知政事，去世】。李吕【字滨老，李郁的侄子。晚年在庐阜拜见朱熹，于是成为朱熹讲学的朋友。其子李闵祖，字守约，跟随朱熹学习，专心致志，精思深究。朱熹留他在家墩，编纂《中庸章句》和《或问辑略》。考中嘉定年间进士后，任古田县令，改任广西经干，各部门都上奏推荐；改授官秩但尚未赴任便去世。其弟李相祖，朱熹命他编纂《书说》三十多卷，辨析考订详细明白，用心精密切实。幼弟李壮祖，同年考中进士，调任闽清县尉。朱熹赞许他有志向，真德秀称他为人物的典范】。严粲【字明卿，邵武人，精通《毛诗》，曾亲自为《诗》作注，名为《严氏诗辑》；朱子《诗传》多采纳他的说法】。严羽【字仪卿，邵武人，自号沧浪逋客，有《沧浪集》二卷流传于世。同族有严仁，字次山；严防，号三休居士。二人都博学好古，世人称为“三严”】。刘刚中【字德言，建宁人，起初喜欢读老子、庄子、荀子、扬雄的书。等到拜入朱子门下，朱熹问他读什么书，他据实回答；朱熹说：“老子、庄子的学说败坏人的心术。”从此刘刚中专心学习正道，朱熹为他改字为近仁。回乡后筑室讲学，地方人士纷纷跟从。他考中嘉定年间进士，任兰溪县丞，去世】。杜杲【字子昕，邵武人。因父亲荫庇授任海门买纳盐场官，但尚未赴任，便被征召进入江淮帅府幕僚。金人围攻滁州，杜杲登城防守，中箭后更加奋勇，最终保全城池。任安丰知军时，与元军大战，皇帝亲自写信慰劳嘉勉，升任龙图阁，去世。杜杲博学多能，文章华丽缜密；晚年专心研究理学，曾说：“我在军旅之间从未制定过悖理的谋略。”】左画得于四书【此处原文疑有脱误，语义不完整】。其子杜庶，字康侯，幼年洒脱不羁而有大志，通晓宋代典故；跟随父亲在军中学习边防事务，建立战功，升任直秘□【官职名缺字】。后来调任淮西兼池州安抚副使，百姓欢欣迎接他，如同见到慈爱的父亲；治理政绩很多。不久任直宝文阁，去世】。叶武子【字成之，邵武人，与李方子友善，同受学于朱子。补任太学生。当时议论要把韩侂胄的首级送给金国以求和，叶武子说：“奸臣的首级固然不足珍惜，但国家的体面怎么办？”于是率同舍生极力争辩。熹定年间考中进士，擢升为处州知州，进为秘阁修撰】。李方子【字公晦，起初拜见朱子时，朱子对他说：“观察你的为人，本来就少有过错；只是宽大中要有规矩，和缓中要有果断。”于是以“果”为他的字。嘉定年间廷试考取第三名，调任泉州观察推官。按旧例，任期届满必须先给朝廷写信，之后才授予新职。李方子说：“写信通报，就是有所求取。”丞相史弥远听到后大怒，过了一年才授他为国子监录。李方子丝毫不贬低自己以求迎合，史弥远认为他是党附真德秀的人，便罢免了他。归乡以后，学士们都来聚集拜访。他曾对人说：“我幸好在根本原则上有所领悟，因此这颗心常常安泰自得。”】他的母亲去世时，郭回已经九十八岁。他靠替人佣作挣得钱安葬母亲，每天早晨都到坟前哭祭，十四年没有间断。州里上报此事，朝廷命令发给他衣服和粮食加以赈济，并且表彰他的孝行。陈道，邵武人。他的父亲陈樵被老虎咬住，陈道奋勇上前纵身擒住老虎；老虎舍弃父亲，反而咬食陈道。乡人对此深感悲悼。明代曾伯舆，建宁人，隐居山林以修养志趣。洪武初年，因通晓经学，代理本县儒学事务，著有《鸣缶集》。何道旻，字伯清，泰宁人。洪武末年任大理评事，永乐初年起任广东按察佥事，修理雷州毁坏的水闸，灌溉田地七十万顷。张诚，字自明，建宁人。永乐进士，任监察御史，遇事敢于直言；巡按交趾时，弹劾镇守大臣以及违法乱纪的宦官。后来又巡按浙江、湖广，风节凛然。陈泰，字吉亨，邵武人。永乐举人，授任训导，因推荐升任监察御史，巡按贵州。大军征讨麓川时，每年征取土兵充任向导，战事失利便杀掉他们来冒充战功，陈泰上奏请求废止此事。景泰年间，以左佥都御史督理河道，从仪征到淮安疏浚河道一百八十里，堵塞决口九处，修筑堤坝三道。先后巡抚苏松、四川、淮扬，所到之处百姓都感念他的恩德。邹允隆，名昌，以字行世。正统进士，授太常博士，改任太仆丞，奉命出使安南。当时安南经历黎季犁之乱，长期不明朝廷礼仪，邹允隆依据礼制裁定纠正，仪容风度庄严肃穆。江宁宗，泰宁人。正统年间，与兄长宁祖侍奉父母躲避寇乱。宁祖外出寻找粮食，被贼人捆绑；贼人索财不得，想杀掉他。江宁宗听说后立即奔去，请求代替兄长受死。宁祖说：“我还有子弟，你赶快回去好好奉养父母。”元代李应龙，字玉林，是李郁的后代，博学而有节操。至元年间，两次被荐举都没有出仕，著有《春秋纂例》《孝经集注》。黄镇成，字元镇，邵武人，以圣贤之学自我砥砺，授江西儒学提举，尚未任职便去世，著有《尚书通考》。陈士元，邵武人，与黄镇成以文章相交，隐居不仕，著有《武阳志略》《武阳耆旧诗》，宗号为“旸谷先生”。郭回，邵武人，家境一向贫寒，六十岁还没有妻子，侍奉母亲，寄宿在神祠中，谋生供养十分艰难。

译江宁宗说：“弟弟我顽钝愚笨，奉养父母非有兄长不可。”于是欺骗贼人说：“家中的财物全由兄嫂掌管，兄长回去才能拿到。”贼人听信了他的话，放宁祖回去。过了一天，江宁宗仍没有回来，宁祖于是被贼人杀死。余志，字志学，建宁人。天顺进士，任刑部主事，陈述边防事务。有人说他越权，诏令交给司法官审讯，结果斥责了告发者，余志也出任广州判官，升任石阡知府，退休后归乡。朱钦，字懋防，邵武人。成化进士，授宁波推官，治理政务成绩最好，升任御史，所到之处都以风节著称。弘治年间任山东副使。朱钦素有清正声望，属吏听到他的名声便收敛。弘治十五年，吏部考核后上报政绩卓异者仅六人，朱钦名列其中。武宗时历任右副都御史、山东巡抚，上疏斥责刘瑾。刘瑾因此记恨他，借事将他逮捕审问，贬为平民；刘瑾被诛后，朱钦恢复官职。甯坚，字永直，邵武人。侍奉母亲极为孝顺，成化年间考取乡荐，任凤阳同知。吴从周，字宗文，邵武人。嘉靖年间以贡生身份授任庆元训导，代理县政。当时城西北面靠近山脚，容易被窥伺，他便把外城改筑在山上，长六十多丈，百姓称为“吴公城”。后升任国子监学正，退休。陈孟温，建宁人。父亲去世后守墓三年，黑兔、白鸦聚集在墓地，有关官员为他建立孝子坊。他的侄子陈干一，父亲病重时，曾尝父亲的粪便来验知病情是否好转；母亲眼盲已久，他用舌头舔治，眼睛恢复明亮如故。郭冕，字宗周，光泽人。家境贫寒，父亲患痈，他亲自吸吮脓血，早晚向天祈祷，愿以自身代替父亲受病；母亲患眼病，他也用舌头舔治，眼睛恢复光明。江日彩，字光素，泰宁人。万历进士，起初任金溪知县，升任御史，上疏请求释放受牵连的臣子，扩大枚卜，并纠察贪暴横行三事。奉命督办辽饷时，清查核实侵吞冒领的数十万钱粮，升任太仆寺少卿，去世。李春熙，字皞如，建宁人。万历进士，授太平推官，审决案件公平允当；改任肇庆监军，征讨交趾时，释放俘获的平民一千多人；升任刑部主事，因坚持上奏反对代藩争立之事，再次被贬为彰德府通判，稍后升任南京户部官员，请求回乡奉养双亲而归。王显，字希文，邵武人。性情孝顺友爱，母亲患盲，他用舌头舔治，眼睛复明，人们认为这是孝行感动上天。李翔，字颷举，邵武人。崇祯年间以贡生身份进京，正值诏令征求意见，李翔慷慨上书。〔原文数字、纪年保留：十四年、百八十里〕 言辞触犯了权贵，恐怕会有不测，于是被选任为新城令。他平定乡民的叛乱，后来持节殉死于本朝。乾隆四十一年，赐谥“节愍”。邱嘉彩，字白夫，泰宁人。崇祯举人，带着全家奉养母亲进入山中，二十多年足迹不曾到达城市。他擅长书画，把自己的作品题名为“兼山邱园”。贼人听信后，宁祖回到家中；过了一天仍没有消息，江宁宗便被贼人杀死。〔原文数字、纪年保留：十五年、六人、三年〕 他的言辞触犯权贵，担心发生不测，便被选任为新城令。他平定乡民的叛乱，后来持节为本朝殉死。乾隆四十一年，赐谥“节愍”。邱嘉彩，字白夫，泰宁人，崇祯举人。他携全家奉养母亲进入山中，二十多年足迹不曾到城市，擅长书画，把自己的作品题作“兼山邱园”。本朝邓凤梧，邵武人。顺治丁亥年山寇起事，寇贼命令邓凤梧作先导，去索取山中富户的财物，邓凤梧不肯服从，寇贼便将他肢解；全乡因此免于灾难。龚贵巽，字首元，光泽人。顺治年间曹寇逼近，他带来援兵，以伪造的文书进入郡城，请求发兵将其剿灭，并亲自充当前导，擒获贼首。郡守在他的门上题写“义士”。张仕缙，邵武人。顺治八年以贡生身份任黟县知县。当时海上局势猖獗，逃兵乘机作乱，张仕缙集合乡勇抵达祁门，斩杀首领五人，又生擒贼将。郡守嘉奖他的忠勇，请求上报表彰。他任内兴利除害、培育士人、爱护百姓，死于任所。聂芳，字桂侯，建宁人。顺治十一年以贡生身份任巢县知县，与民休养生息，追捕征召不扰民，刑罚从未滥用。曾招抚湖南流民，使其恢复生产。上级考核吏治时，把聂芳评为江北各县令中治理盗寇最有成绩者。黄金▯，字守正，邵武人。家贫而侍奉母亲，仅以粗茶淡饭使母亲欢喜。康熙六年被举为孝子，己酉年考取乡荐。耿逆叛乱时，逼迫他接受官职，他拒绝了，担心发生不测；后来因母亲年老，彻底打消做官的念头，母亲去世后悲哀过度，瘦得只剩骨头。谢邦协，字克一，建宁人。康熙年间举人。甲寅逆变时，叛军逼迫他接受官职，他坚守义节不屈，躲入偏僻村落的土城中。丙辰年，叛党用火攻逼他出来，他仍不屈服，全家都遭杀害。毛锦生，老泽人。康熙十三年耿逆蹂躏村邑，毛锦生任练总，大军进剿时亲自充当乡间向导，徒手格杀贼人。当时贼人有谣言说“不怕官兵千千万，只怕练总一个”；毛锦生于是设伏诱他出战，但因寡不敌众，被擒后死去。陈洪，字宏九，邵武人。康熙年间举人，任新化县知县。年成不好时，开仓赈济借贷，停止供应官府的额外费用。当时盐价上涨，他极力请求把淮盐储存在长沙，听任百姓转运贩卖。县中有“三虎”，陈洪把有关文书在社庙焚毁，三虎便逃出县境。不久代理湘潭县政，因服丧离任。江瑞恺，字泉叟，泰宁人。因捐出粮食帮助赈济，被授予散秩。方启元，邵武人。十岁时父亲去世，家境贫寒，他背负货物贩卖，以供养母亲；后来甘愿娶王氏为妻，侍奉岳父也十分谨慎。

译雍正二年，被举荐为孝行之人。邓成珠，泰宁人。家贫，父亲早逝，受雇于廖姓人家，廖家距其家数里；他每天乞讨米粮，赶快送到母亲那里，随即返回服役。后来双目失明，便背着衣物住在雇主旁边的屋舍，自己减少饭食来奉养母亲，母亲的饮食起居和大小便都亲自照料。母亲去世后，他日夜长声号哭，卑薄地安葬母亲，后来不知所终。流寓。宋代范如圭，建阳人，租屋居住在邵武，因为居士大夫身份而受到尊重，求学者大多跟随他请教疑难。季陵，本是括苍人，居住在邵武。建炎年间授任太常少卿，金兵南下时，高宗仓促奔往杭州，季陵独自奉着九庙神主同行。绍兴年间以徽猷阁待制出知广州，去世。明代傅冠，进贤人，官至大学士。崇祯末年避乱居住在泰宁汾水，当地士人多跟随他游学。列女。宋代龚氏二女：父亲慎仪被卢绛杀害，两个女儿被掳走。到了邵武王堂香崖寺，卢绛摆设酒饭，二女便一同在寺后小墩上吊自尽。当地人把这个地方命名为“列女台”。叶氏姑嫂：泰宁人。绍定年间发生寇乱，姑嫂二人坚决不肯受辱，便将衣襟系在一起投入溪流中。县里人为她们建立三防祠。元代黄氏女：泰宁人。父亲元实在贼人到来时遇害，女子披头散发、赤脚奔到父亲死去的地方，抱着尸体哭泣。贼人想侵犯她，她骂道：“恨不得生吃你的肉，你还敢做这种无道之事！”也被贼人杀害。邱朱温妻危氏：光泽人。至正末年寇贼侵犯杉关，危氏被擒，骂声不断，夫妻二人都被杀害。同县危萱的妻子陈氏，也与丈夫一同死于金灵山。上官成一妻李氏：光泽人。至正末年躲避寇乱到乌石山，被擒后驱赶着向前行进；经过龙床石崖时，那里深达数百丈，李氏拉着绳子跳下山崖，与贼人一同坠亡。方宁妻官氏，名胜娘，建宁人。方宁在田里耕作，胜娘给他送饭，看见一只老虎正抓住丈夫，胜娘立即丢下饭食，奋力拿棍子连续击打老虎。老虎逃走后，胜娘背着丈夫走到半路便死去。有关官员上报此事，朝廷为她立碑表彰，并免除她家的赋役。明代徐存妻王氏、徐忠妻江氏：泰宁人。正统年间一同在扫帚寨躲避寇乱，事先相约说：“万一事情危急，只有一死而已。”寇贼到来后，王氏抱着幼女跳崖，江氏紧随其后，二人都死了。李祥妻杜氏，名全，泰宁人。正统年间躲避寇乱于狮子岩，被贼人擒获，抱着幼子跳崖而死。同县一名无名氏女子，沈尤之乱时被贼人掳掠，也跳崖而死。官时中妻杨氏，名玉英，建宁人。涉猎书史，擅长吟诗。已许配给官时中，后来听说官时中家中有难，父母改收黄家聘礼。杨玉英估量形势，知道事情不可挽回，于是留下诗作上吊自尽。艾仲魁妻姜氏，名辛姑，建宁人。正德年间寇乱时被擒，贼人想玷污她，她便欺骗贼人说：“我跟随你，只求到僻静的地方。”她指向前面的水碓，贼人信以为真，到了水边，她便投水而死。三天后才收殓，面色还像活着一样。朱建妻施氏：建宁人，二十四岁，容貌非常美丽。嘉靖年间寇贼想玷污她，她便撞石击破头颅，她不停地辱骂，并把石头掷向贼人。贼人将她击打致死，又用长矛贯穿她的腹部，肢解尸体后离去。官异香，建宁人，失去丈夫姓名不详。婆婆失德，派自己的姘夫闯入儿媳房中，想一并玷污她。官异香估量自己难以保全，便上吊而死。本朝何肇晖妻宋氏，名雪姑，邵武人。十六岁许配给肇晖，肇晖去世后，她到夫家哭祭并为他收殓，随后留下侍奉公婆。公公去世，婆婆贫困，劝她改嫁，她不肯，苦守贞节十五年后去世。江亘南妻陈氏，邵武人。顺治年间山寇抢掠，把她拥挟向前，她不肯走，贼人强行背着她，她便咬贼人的耳朵。贼人发怒，刺穿她的喉咙。同县虞闰泗妻黄氏、陈周四妻高氏、万绍祖妻梅氏、符宗仁妻吴氏、谢某妻蒋氏、子光琰妻杨氏，光泽廖愈达妻李氏、妾张氏、汪氏，泰宁江履妻李氏、朱子长妻萧氏、萧汉藻妻黄氏、冯肇先妻杨氏、谋某妻邹氏、谢九升妻李氏、童光美妻丁氏、萧明廷妻袁氏，建宁王家政妻李氏、王家祚妻杨氏、王嘉勋妻刘氏、饶杰妻吉氏、谢显之妻李氏、宁天行妻廖氏、徐必发妻陈氏、廖褐妻何氏、谢复亨妻高氏，也都不肯被贼人玷污而死。曾琏妻艾氏，建宁人。兵到时，她和婆婆萧氏一同被掳。艾氏欺骗贼人说：“放了我的婆婆，我愿意跟随你。” 贼人答应了。艾氏带着婆婆同行，到了陈坪，便投水潭而死。何国权妻郭氏，名正玉，光泽人。已许嫁但尚未过门，丈夫便去世，她奔赴夫家守丧数日后，上吊而死。宋大雄妻陈氏，邵武人，二十岁。丈夫患病，她向天祈求愿以身代病，又割下大腿肉进献给丈夫。丈夫去世后，她撕裂帛带自尽。同县黄觉轩妻应氏，丈夫去世后上吊殉死。张祈妻叶氏，建宁人。丈夫患病，叶氏割下大腿肉煮汤进给丈夫；丈夫去世后，她绝食一月而死，入祀风教祠。林聂齐妻何氏：丈夫被老虎咬死，她召集邻人追赶老虎，找到丈夫尸体，用自己所穿的白衣擦拭丈夫的血。安葬完毕后，她穿着血衣在卧室上吊自尽。王锡荣妻黄氏，邵武人。丈夫早逝，她发誓不再嫁，五十年如一日。顺治年间受到旌表。同县节妇符用植妻朱氏、童瑜妻黄氏、江素书妻黄氏、吴楚妻谢氏、龚于朝妻陈氏、魏滨妻李氏、梁芹妻吴氏、江陈畴妻陈氏、江万里妻陈氏、朱荣妻上官氏、龚子亨妻葛氏、黄佩妻傅氏、张腾云妻谢氏、吴程雯妻严氏、陈荐之妻梁氏，也都先后于乾隆年间受到旌表。黄镇中妻梁氏，光泽人。丈夫去世，公婆年老多病，她侍奉供养；她性情谨慎，直到公婆去世，丧葬都完全合乎礼制。

译同县节妇梁明福妻李氏、郭尚珣妻黄氏、毛伯伟妻郭氏、黄祖珩妻邱氏、李云瀚妻熊氏、梅玑妻张氏、李时益妻危氏、危日举妻黄氏、黄环仰妻梁氏、黄翔紫妻郭氏、方汉翔妻何氏、高觐光继妻龚氏、梁居易继妻梅氏、龚文宗妻李氏、高振英妻李氏、李华春妻陈氏、危精一妻高氏、高骅妻刘氏、陈晖妻上官氏，都在乾隆年间受到旌表。赵元文妻吴氏，建宁人，二十岁守寡，孝顺地侍奉公婆，抚养孤儿成人。同县节妇黄云鹏妻苏氏、王锡瓒妻宁氏、朱国瀚妻谢氏、涂景芳妻熊氏、涂景祐妻饶氏、陈鹤峰妻李氏、杨世仪妻孔氏、廖类璠妻张氏、谢鸿仪妻姜氏、聂万钟妻吴氏、鄢尚宾妻黄氏、朱文倬妻李氏、朱文佩妻徐氏，以及贞女张氏，都因丈夫去世后守节而先后受到旌表。郑本醇妻江氏，泰宁人，丈夫去世后守节。同县节妇陈启新妻江氏、陈长春妻丁氏、江钟良妻李氏，也都先后于乾隆年间受到旌表。官德华妻朱氏，建宁人。何之景妻曾氏、吴必位妻王氏、岳昌明妻黄氏、张卫澜妻谢氏、徐光瑛妻艾氏、徐光义妻邓氏，也都先后于乾隆年间受到旌表；光泽县烈女饶氏也因丈夫去世而殉节，于乾隆年间受到旌表。仙释。唐代五台禅师，名隐峰，是邵武邓氏的儿子。元和年间将前往五台山，途中经过淮西，因军队阻隔，便把锡杖抛向空中，自己飞身而过；后来倒立着圆寂。龙湖禅师，名普闻，是僖宗的第三子。到邵武后结庵居住。一天有位老人来拜访，说：“我是这座山的龙，因为行雨失职，应当受到惩罚，希望您垂救。”不久老人变成一条小蛇钻入禅师袖中。到了傍晚，风雨骤起，雷电布满天空，随后消散，小蛇从袖中出来，又变回老人，拜谢说：“深山缺少泉水，应当送来这些供养您。”于是用爪抓石成穴，涌出一泓泉水。后人尊崇他的庵刹，称作龙湖。土产：苎布，各县都有出产。葛布，出产于建宁县永城、开山二保。铜、铁，出产于邵武县；《新唐书》说邵武县有铜有铁。铁丝药、黄蜡、竹，各县都有出产，竹子最为坚实，竹笋也最好。茶，出产于泰宁县。钦定《大清一统志》卷三百三十二。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，汀州府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，汀州府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，汀州府表》：“ 《史部，地理类，总志之属，大清一统志，汀州府表》：“

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷三百三十三。汀州府：在福建省治西面九百七十五里。东西相距三百里，南北相距三百八十里。东至延平府永安县界二百四十里，西至江西赣州府瑞金县界六十里，南至广东潮州府大埔县界二百一十里，北至江西建昌府广昌县界一百七十里，东南至漳州府南清县界四百里，西南至广东嘉应州界三百四十里，东北至邵武府泰宁县界三百五十里，西北至赣州府石城县界二百里。由府治到京师五千二百二十六里。分野：天文学上属于牵牛、须女的分野，即星纪之次。建置沿革：据《禹贡》，属扬州地域；周代为七闽之地，后来属越；秦代为闽中郡地；汉代为会稽郡冶县地；后汉为会稽南部都尉辖地；三国吴时为建安郡地；晋代为晋安郡新罗县地；刘宋以后为晋安郡地；隋代为建安郡地。唐开元二十四年开始开发山洞，设置汀州；天宝元年改为临汀郡；乾元元年恢复称汀州，属江南道。五代时属闽王，后来属南唐；宋代属福建路；元至元十五年升为汀州路，属福建道宣慰司；明代称汀州府，属福建布政使司。本朝属福建省，辖县八个。长汀县：附郭县。东西相距一百四十里，南北相距二百一十里。东至宁化县界八十里，西至江西赣州府瑞金县界六十里，南至上杭县界一百五十里，北至瑞金县界六十里，东南至连城县界一百六十里，西南至武平县界一百零五里，东北至宁化县界八十里，西北至瑞金县界六十里。汉代为冶县地，晋代设置新罗县，属晋安郡；宋以后废置。唐初恢复设置新罗县，后来迁到漳州界内。开元二十四年设置长汀县，属汀州；大历十四年汀州迁来此处治所。宋、元、明未改，本朝沿用。宁化县：在府城东北一百六十里。东西相距一百一十里，南北相距二百里。东至清流县界三十五里，西至江西赣州府石城县界七十五里，南至长汀县界九十里，北至邵武府建宁县界一百一十里，东南至清流县界六十里，西南至长汀县界一百里，东北至归化县治一百二十里，西北至江西建昌府广昌县治一百九十里。〔原文数字、纪年保留：二百十里、一百十里〕 汉代为冶县地，晋代为新罗县地，唐初为沙县地。开元二十四年设置黄连县，天宝元年改称宁化县，属汀州。宋、元、明未改，本朝沿用。清流县：在府城东北二百里。东西相距一百一十里，南北相距七十五里。东至延平府永安县界九十里，西至宁化县界二十里，南至宁化县界十五里，北至归化县界六十里，东南至连城县治二百里，西南至宁化县界二十里，东北至归化县治九十里，西北至宁化县界三十里。汉代为冶县地，晋代为新罗县地，刘宋以后为沙村县地，唐代为宁化、长汀二县地。宋元符元年始置清流县，属汀州；绍定年间废置，元代恢复设置。明代未改，本朝沿用。归化县：在府城东北二百九十里。东西相距一百一十里，南北相距一百五十里。东至延平府将乐县界三十里，西至宁化县界八十里，南至延平府永安县界九十里，北至邵武府泰宁县界六十里，东南至永安县治一百六十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 西南至清流县治九十里，东北至将乐县治一百二十里，西北至邵武府建宁县界一百里。汉代为冶县地，晋代为将乐县地，刘宋以后为将乐、沙村二县地，唐代为宁化、将乐、沙三县地，宋代为清流县地。明成化六年始分置归化县，属汀州府，本朝沿用。连城县：在府城东南一百六十里。东西相距一百四十里，南北相距一百六十里。东至延平府永安县界八十里，西至长汀县界六十里，南至上杭县界一百里，北至长汀县界六十里，东南至龙岩州界一百五十里，西南至上杭县治二百四十里，东北至清流县治一百四十里，西北至长汀县界六十里。汉代为冶县地，晋代为新罗县地，唐代在此设置莲城堡，宋绍兴三年分置莲城县，属汀州；元至正六年始改称连城，属汀州路；明代属汀州府，本朝沿用。上杭县：在府城南一百八十里。东西相距一百二十五里，南北相距一百六十里。东至龙岩州界一百里，西至武平县界二十五里，南至广东潮州府大埔县界一百三十里，北至长汀县界三十里，东南至永定县治一百二十里，西南至广东嘉应州治三百一十里，东北至连城县治一百四十里，西北至武平县治八十五里。〔原文数字、纪年保留：三百十里〕

译汉代为冶县地，晋代为新罗县地，唐代为龙岩县地；宋淳化五年分置上杭县，属汀州；元、明未改，本朝沿用。武平县：在府城西南一百五十里。东西相距一百九十五里，南北相距二百四十里。东至上杭县界五十里，西至江西赣州府安远县界一百四十五里，南至广东嘉应州界九十里，北至长汀县界一百五十里，东南至潮州府大埔县界一百五十里，西南至嘉应州界一百里，东北至长汀县界一百二十里，西北至赣州府会昌县治一百八十里。汉代为冶县地，晋代为新罗县地，唐代设置武平场；宋淳化五年分置武平县，属汀州；元、明未改，本朝沿用。永定县：在府城东南三百里。东西相距一百七十里，南北相距一百三十里。东至漳州府南靖县界一百里，西至上杭县界七十里，南至广东潮州府大埔县界五十里，北至上杭县界八十里，东南至漳州府平和县治二百二十里，西南至广东嘉应州治一百六十里，东北至龙岩州治一百四十里，西北至上杭县治一百二十里。汉代为冶县地，晋代为新罗县地，唐代为龙岩县地，宋代为上杭县地；明成化十四年始分置永定县，属汀州府，本朝沿用。形势：向南可通交、广，向北可到江右，确实是瓯闽腹地的要地。【宋·张文潜《修学记》】处在汀州、梅州之间，铜、盐的利益由间道运出。【宋·郑强《移创州学记》】高山重岭，西边邻接赣、吉，南边连接潮、梅。【《通志》】前面正对圆峰，后面背靠卧龙。【《闽书》】处在山谷险峻、道路断绝之地。【马端临《文献通考》】风俗：风尚习气颇像中州。【宋·陈一新《赡学田碑》】君子质朴正直、喜好义理，却安于不求进取；小人诚实谨慎而缺少文饰，安于勤劳。【元《志》】居住在岛上的人安于渔盐之利，居住在山中的人承担耕织之劳。【《通志》】性气刚愎而喜好争斗，心胸狭窄而见识浅薄。【《明统志》】城池：汀州府城，周长五里二百五十四步，有六座城门，护城濠宽一丈五尺。明崇祯四年修筑，本朝康熙三十六年重修。宁化县城，周长四里一百六十四步，有四座城门，正北依山，三面临溪。明正德年间修筑，本朝顺治七年修缮。清流县城，周长二里一百六十步有余，有四座城门。明正德四年修筑。归化 县城，周长四里九十步，有四座城门，南北有两座水关。明嘉靖年间增筑，本朝康熙二十年重修。连城县城，周长四里八十步有余，有四座城门、两座水门，明正德四年修筑。上杭县城，周长七里三百三十六步，有七座城门，护城濠宽二丈。明成化二年修筑，本朝康熙年间多次修缮，乾隆元年、二十八年相继修缮。武平县城，周长四里八十四步，有四座城门，东西有两座水门。明弘治十四年改筑，本朝顺治、康熙年间多次修缮。永定县城，周长四里一百一十二步有余，有四座城门，护城濠宽二丈多。明弘治年间创建，本朝顺治三年、康熙四十八年、雍正八年相继修缮。学校：汀州府学，在府治东面的卧龙山麓，宋绍兴年间创建，本朝乾隆十四年、二十四年相继修缮，入学名额二十名。长汀县学，在县治东北、府学左侧，明成化八年创建，本朝康熙二十一年修缮，乾隆八年重修，入学名额二十名。宁化县学，在县治后面，宋淳熙十年创建，本朝顺治、康熙年间多次修缮，雍正五年重修，入学名额十五名。清流县学，在县治北面，宋元符年间创建，本朝康熙年间修缮，雍正五年重修，入学名额十五名。归化县学，在县城南面，明天启七年创建，本朝雍正三年修缮，乾隆二十三年重修，入学名额十五名。连城县学，在县治东北，明 万历年间创建。本朝顺治五年重建，康熙年间多次修缮，入学名额十五名。上杭县学，在县城东面，明嘉靖年间创建；本朝顺治、康熙年间多次修缮，雍正六年、乾隆三年相继修缮，入学名额二十名。武平县学，在县治西面，明成化年间创建；本朝顺治十三年重建，雍正九年修缮，入学名额十五名。永定县学，在县治西南，明成化年间创建；本朝康熙十八年重修，入学名额二十名。龙山书院，在府城内文场后面，本朝康熙年间创建，乾隆十四年扩建。另有龙江书院，在西门外，明代创建；紫阳书院，在长汀县福寿坊；云龙书院，在宁化县治东；文昌书院，在归化县东；峨眉书院，在归化县北；琴冈书院，在上杭县南。各县都设有社学、义学。按旧志记载，连城县有莲峰书院，永定县有绿筠书院，附记于此。户口：原有军民人丁共一十九万八千一百十五，又滋生人丁一千六百五十，新增屯丁三十八。田赋：田地一万三千一百三十顷五十九亩五分有余，屯田地十二顷六十四亩三分有余；额定征收地丁银共十三万五千八百七十三两五钱三分有余，另有米一万四千六百四十九石九斗七升有余。

译山川：卧龙山，在长汀县城中北部，是县城的主山。城四面都是平田，唯独突起一座山，方圆五六里，形状像盘曲横卧的龙，因此得名。北面峭壁高耸，城墙环绕山顶；山的南面分出九条支脉，一名九龙山，又名无竟山。山的左支是横冈岭，稍向南是东山，也叫龙首山，有东山书院，明万历年间创建；右支是西峰，在广储门外。马鞍山，在长汀县东五里；又有莲花山，在县东十里；笔山，在县东十五里，三山相连，远望如画。玉女山，在长汀县西十五里，相传是王氏女子修炼成真的地方。县城西七里又有展旗山，县城西三十里有赖溪障山。鸡笼山，在长汀县西五十里，高十五里，山形圆而高耸，上接霄汉，如今有隘口。南山，在长汀县南三里，东边连接拜相山，挺立如屏；山上有朝斗岩，沿着石壁攀援藤萝而上，俯视城中，景物尽收眼底。圆珠山，在长汀县南四里，正处在鄞江、西溪两水汇流的入口，形状像圆珠，一名龙珠山，俗称宝珠峰。祝穆《方舆胜览》又称它为应山。县城南五十里又有赤坑嶂山。灵蛇山，在长汀县南一百八十里。山上过去多蛇，山下有佛寺和蛇山庙，王存《九域志》记载为胜迹。拜相山，在长汀县东南，俯临卧龙山，形状像人相互作揖，因此又名笏山。山坳中有霹雳岩，宋元祐年间迅雷震裂山岩，遂形成岩洞。翠峰山，在长汀县东北四十里，山壁直立高达千仞，烟云在其中出没；天气晴朗时，到正午才看得见山顶，东溪发源于此。五灵山，在宁化县南面的市西，旧名五家山，因产灵芝五茎而改为今名。翠华山，在宁化县北二里，是县城的主山，因山色四季苍翠而得名。李吉甫《元和郡县志》所说的县北五里元武山，就是此山。宝山，在宁化县北四十里，山上有五色石，璀璨如宝，因此得名；石质坚硬，可以磨制成珠。凤凰山，在宁化县北五十里，高大的山冈和陡峻的山脊绵延起伏数里，形状像凤凰的翅膀，因此得名。县北六十里又有牙梳山，因形状像牙梳而得名，山势险峻，是险要关塞，常常成为聚众作乱之处。县北八十里又有陶峰山。南山，在宁化县西南十里，三座山峰相连，中峰特别高起，像笔架一样，山下有流水环绕，形如带子。牛头山，在宁化县西北十里，山峰峭拔，形状像牛头；西北面又有乱罗山。东华山，在清流县东三里，峭壁高达千仞，前面有斗台，高耸入云，登上斗台便可看见阳光中的万物景色。笔山，在清流县东七里，层层山峦重叠，环绕二十里；中间高耸出三峰，其中一峰尤其高。东面又有莲叶山，高拔如莲叶，又名斗笠山。西灵山，在清流县西面，是县城西侧的镇山；又有方山，在大溪西五里，形状像诰轴。龙山，在清流县南面，山脉从县城西面蜿蜒而来，到这里起伏如龙，因此得名。山势峻险，山顶平坦，可以容纳一千人。元末陈友定在这里垒石筑城，名为南砦。最高的一座山峰距县城五里，称为南极，山势险峻高拔；山顶时常有白云，远望如一匹白绢。它的东面有塔山，又有铜锣山，距县城四里，都是龙山的支峰。丰山，在清流县南一百二十里，接连连城县界，山势极其峭拔，常有云气覆盖，秋日雨后天晴时才看得见山顶。县志记载，宋淳熙年间有位刘道士带着粮食、攀援藤萝登山，走了六天才到达山巅。山顶平坦如磨刀石，可容纳数千人，有田园和房舍遗址，大概是神仙居住的洞府。屏山，在清流县北面，耸立如屏，山顶平坦而山下险峻，环抱护卫县治，又名纱帽山。县东北又有象形山，高大而回旋起伏，形状像大象。铁石山，在清流县东南六十里，山高且多石，坚硬如铁；有铁石矶、铁石洞，洞口有九龙庙，庙前有九处大滩，大滩之中又有小滩，共有十八处；再向东南二十里就是九龙滩。屏风山，在归化县东五里，形状像屏风。龟山，在归化县东二十里，形状像龟。《府志》相传宋代儒者杨时出生于此，附近有凤凰岩，就是杨时读书的地方。响石山，在归化县西十五里，四周山岭都是石头，……人说话就会得到回声。五顶嶂山：在归化县西二十多里，县城的山脉由此发脉，旁边有五雷石，《闽书》作五雷山，也叫五雷峰。黄牛山：在归化县西五十里，也叫黄牛峰。山峰顶端高峻而宽平，宋末乡人在这里筑寨，又在县西七十里有云盖山。楼台鼓角山：在归化县南十五里，数座山峰相连，中间一峰高耸，形状像楼台，常有积雪，也叫雪峰。它稍低处的几座山峰，圆的像鼓，长的像角，因此得名，是县境的主山。再往南叫印诰山。蛾眉山：在归化县北面，群峰连绵，中间一峰正对县衙门，像女子的蛾眉，所以得名。又在县北三里有罗山县，东北三里有飞凤山。南山：在归化县东南二里，高大苍翠；它东北的一支山峰横亘在水口，形状像象鼻，也叫象山。五马山：在归化县东南二十里，五座山峰环绕相连，其中土地平坦宽广，居民富足。附近有旗山，高约三百丈，因形似旗而得名。云台山：在归化县东南二十五里，山间烟岚浓密，直耸云霄。紫云台山：在归化县东南八十里，周长二十里，高十里。