钦定大清一统志卷一百十四

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷一百十五。代州。名宦：汉代郭凉【右北平人，建平年间任雁门太守。他攻打卢芳的部将伊由，伊由的部下共同杀死伊由后，前来归附郭凉。从此卢芳的城邑陆续投降。郭凉诛杀当地豪强郇氏一族，镇抚贫弱百姓，不到一个月雁门将要平定，卢芳于是逃入塞外。】三国魏牵招【安平观津人，任雁门太守。郡地处边疆，防备盗寇袭扰。他教百姓学习战阵，敌人犯塞便迎击，往往将其击溃；又修缮陉北旧上馆城，设置屯田和戍守，以镇抚内外。野外居民能够安居，夜间闭户，盗贼因此平息。于是选拔才俊送到太学学习，回来后相互教授，几年之内学校大兴。明帝即位后，赐爵关内侯。他在郡中任职十二年，威名远播，治理边疆的声誉仅次于田豫。】傅容【渔阳人，接替牵招任雁门太守，有名声和政绩。】晋吾彦【吴郡人，有文武才干，武帝时任雁门太守。】索靖【敦煌人，武帝时任雁门太守。】隋宇文防【河南洛阳人，文帝末年任代州总管，以有才干闻名。】王颁【太原祁人，高帝时任代州刺史，有惠民政绩。】李景【天水休官人，仁寿年间代理代州总管。汉王杨谅作乱时，李景抗拒他，多次挫败贼军锋芒。司马冯孝慈、参军吕玉都勇猛善战，同仪同三司侯莫陈又多谋善断，善于防守。李景以诚心推重这三人。一个多月后，朔州派兵来援，合兵大败杨谅。】敬钊【河东蒲坂人，仁寿年间任繁峙县令，有才能声誉。盗贼到来时，他奋力守城，以兵威临敌，言辞气概毫不屈服。伪将乔钟葵任命他为代州总管司马，敬钊再三拒绝，乔钟葵大怒，要杀他；后来乔钟葵战败，敬钊得以免死。】陈孝意【河东人，大业年间任雁门郡丞。当时长官大多贪赃污浊，陈孝意更加坚持清廉，揭发奸邪、查办隐伏罪行，常常如有神助，官吏和士卒都称赞他。隋炀帝到江都时，刘武周作乱，前郡丞杨长仁、雁门令张确等谋划响应贼军，陈孝意灭了他们的家族，郡中无人敢有异心。刘武周来攻时，陈孝意抵抗，每次都能取胜。孤城没有援兵，他表示必死，派使者到江都，始终没有得到回报。陈孝意知道皇帝一定不会回来，】早晚都面向诏敕库俯伏流泪。粮食吃尽后，被校尉张世伦杀死，张世伦献城投降刘武周。】唐张俭【京兆新丰人，高祖时代理代州都督。他劝百姓屯田，努力耕作，连续几年获得丰收，民间积蓄富足，于是建立平籴法，把粮食交入官府，官民都很高兴；由此粮食储备和流通都得到改善。】张公谨【魏州繁水人，贞观初年任代州都督，设置屯田以减少运输供给，多次谈论时政得失，太宗大多采纳。】王忠嗣【华州郑县人，唐明皇时试任代州别驾，大奸猾之徒都闭门收敛，不敢触犯法令。】李光进【河曲人，宪宗时任代州刺史，他的弟弟李光颜也曾历任代州刺史。】宋陈恕【洪州南昌人，精于吏治，太宗时主持代州事务。】杨业【并州太原人。太宗认为杨业熟悉边疆事务，升任代州刺史，兼任三交驻泊兵马都部署。辽兵进入雁门时，杨业从西京出发，经小路到达雁门北口，向南进攻并击败辽军。因功升任云州观察使，仍兼理代州。从此辽人望见杨业的旗帜就立即退走。】张齐贤【曹州冤句人，后来迁居洛阳。雍熙三年主持代州，与部署潘美共同统领沿边兵马。辽军逼近城下，张齐贤挑选厢军二千人出战，向众人发誓，士气慷慨，一人抵挡百人，辽军于是退却。张齐贤又在夜间派兵二百人，拿一面旗帜，背一捆柴草，来到距州城南三十里的地方，竖起旗帜并点燃柴草，辽军惊骇逃走。张齐贤先前在土磴砦埋伏兵马，趁机掩击辽军。】柳开【大名人，真宗即位后，命令他治理代州。柳开到任后修葺城垒、整治战具，很有谋略。】周永清【世代居住灵州，祖父周美归居京师。周永清任河北沿边安抚副使、代州知州时，辽国请求割让土地，周永清入朝答对，说疆界不能轻易割让，臣子职责是守卫土地，不愿执行此事；朝廷仍坚持派遣他，他又上奏陈述利害，最终以母亲生病为由辞职。】刘文质【保州保塞人，天禧年间任代州知州。此前蕃部俘获逃卒，官府给每人绢二匹、茶五斤，逃卒却都被判死刑。当时捕获一百三十九人，刘文质取其中二十九人，按赦免后应有的法律处理，其余全部发配隶属其他州。】张亢【临濮人，仁宗时任并州副都总管，主持代州事务，兼任河东沿边安抚使。他扩建堡寨岩垒，扩大田地和牧场；蕃、汉归附者有数千户，每年减少戍兵一万人，于是代州成为并州、汾州的屏障。】刘永年【并州人，仁宗时，诏令他主持代州。辽军夺取西】【山中的木材堆积了十多里，运输车辆接连不断。刘永年派人放火烧毁，一夜之间全部烧尽。辽人发布文书，追捕纵火的盗贼。刘永年说：“盗贼在我国境内，关你们什么事？”】冯行己【河阳人，皇祐年间主持代州。当时五台山寺院调用厢兵和义勇修缮寺院，他便免除和籴粮三万石。冯行己认为这样不可以，于是捐出每年的收入来储备粮食，不办理不急迫的事务。】刘舜卿【开州人，仁宗时主持代州。辽国派人图谋盗取西关的锁，刘舜卿把旧锁换成更大的。后来辽人把锁送回来，说：“我们从来没有丢失锁。”刘舜卿引他们去试着放入锁孔，锁根本放不进去，辽人惭愧地离开，于是诛杀了辽国的间谍。】史抗【济南人，宣和末年任代州沿边安抚副使。金人紧急围攻代州，史抗叫来两个儿子稽古、稽哲，对他们说：“我将为国事而死，你们如果能不误国，就应当让家属自杀，然后和我一同赴义。”两个儿子哭着说：“唯听父亲命令。”第二天城破，父子三人突围奋战，死在城角。】李翼【麟州新秦人，宣和末年任代州西路都巡检使、崞县巡检。金人攻取代州，俘获守将嗣本，派人劝降，李翼射退来使，率领士卒坚守。金人攻入后，李翼挺身搏战，被捕后不屈，与县令李耸、县丞王唐臣、县尉刘于英、监酒阎城一同死难。】张忠辅【宣和末年任将领，与崔中、折可与共同守卫崞县。】

译金人来攻时，他们依城坚守。崔中怀有二心，张忠辅公开说：“如果一定要投降，请先杀了我。”崔中欺骗部下斩杀张忠辅，打开城门；折可与被捕后不屈而死。折可与的哥哥折可永在建炎年间向朝廷申诉，朝廷任命折可与的五个儿子为官，却没有任用张忠辅的后人，士大夫舆论为此惋惜。折可与是云中人。】王忠植【绍兴十年任代州知州，发兵收复石州、代州等十一州。】金璞萨忠义【上京巴尔古河人，海陵时任震武军节度使。火山贼李铁枪乘暑热前来进攻，璞萨忠义穿着单衣，只带一名骑兵迎击，射杀数人，贼军才退去。据考：璞萨忠义旧作“璞散忠义”，巴尔古河旧作“拔卢古河”，今一并改正。】完颜某【中都司属司人，世祖曾孙。大定年间授任代州宣锐军都指挥使。每逢旱灾，州里委托他到五台灵潭祈雨，他步行取来潭水，雨随即降下，人们刻石记载此事。】鄂通丑和尚【任代州经略使。贞祐四年八月，元兵进攻代州，鄂通丑和尚出战失利，身负数处创伤，被捕后元军想劝他投降，他不屈而死。鄂通丑和尚旧作“奥敦丑和尚”。】今改。】明陆亨【晋江人，洪武年间以吉安侯镇守雁门。他修缮铠甲、训练军队，使军伍整肃；州城、关隘、城堡和营寨都修建得十分坚固，至今仍依赖这些设施。】李升【陕西盩厔人，洪武年间任五台典史。遇到秋霜毁坏庄稼，立即据实上报，请求赈济。布政司派官员勘查，声称灾情不实，把李升关入监狱。李升说：“我为百姓获罪，即使死了又有什么遗憾？只希望有人替百姓申诉我的冤屈。”后来冤情得到申雪，恢复官职。】刘英【宝坻人，洪武年间任繁峙县知县，任官清廉，赋税和徭役均平。他曾上疏抗言政事，被解除官职；几十名父老详细陈述他的政绩，到宫阙请求留任，刘英得以恢复职务。】张鼐【宁晋人，宣和二年以举人身份授任代州学正，考课诸生很有声望，当时年仅十九岁。】徐绶【昌平人，成化年间因崞县发生饥荒，亲自到富户家借米赈济，使一万多人得以保全。等到丰年，便征收归还。】马通【同州人，弘治年间任繁峙知县。县里过去民风顽梗，拖欠赋税，也不知道兴办学校。马通勤于教化引导，风俗因此大为改变。后来大水淹没庄稼，其他县迎合上级意旨，少报灾情，只有马通亲自到有关部门据理力争，最终获准按全灾上报。其他县百姓以不能生在繁峙县为遗憾。】李士元【洛阳人，嘉靖年间任代州知州。州中使者和宾客来往频繁，百姓苦于供应接待，李士元专门设置支房，命谨慎老实的官吏掌管，每年输送都有节制。上官派吏来催缴赋税时，往往索取钱物，不给就殴打馆舍人员；李士元命令按数给付，并立即报告上官。后来即使强行送给上官，上官也不敢接受，但李士元最终因不善于侍奉上官被论罪罢官。】郭宗皋【福山人，嘉靖年间任代州兵备副使。生活俭约，法令严明，凶恶豪强都暗中收敛；以恩惠抚慰百姓，凡有冤屈都能自行申诉。听到他去世的消息后，奔丧的人当天徒步哭着归来，送葬者有一万多人。】杨启允【狄道人，任五台知县。世宗修建三座大殿，征募本县百姓到代州山中采伐木材二十万根。当时大旱水枯，运输十分艰难，杨启允向上天祈祷，当晚果然下大雨，木材全都漂浮而出。】南居益【渭南人，万历末年任雁门参政，修缮亭障，节省费用数以万计。】阎梦夔【鹿邑人，崇祯末年任代州参将，流贼攻破城池，他坚守气节而死。】本朝刘正【仕丘人，顺治初年任代州知州。代州有一人被仇家诬告，灾祸难以预料，刘正竭力为他申明冤屈，使其获释。那人带着数百两金子来道谢，刘正拒绝接受。姜瓖作乱时，代州人刘迁响应，数万贼军围攻城池达一百日，刘正奋力守御。大军到来后，包围解除。有人指认聚落为贼党，刘正厉声驳斥，并秘密命人准备牛肉和酒犒劳军队，使百姓全都获免。】许可用【盖州人，顺治四年任雁平道。刘迁攻打代州城时，许可用坚守城池，秘密派人约定大军合力围剿，刘迁于是被擒杀。代州人建立祠庙祭祀他。】崔尚质【顺天人，顺治四年任繁峙县知县，政绩为一时之最。刘迁作乱时，崔尚质守城，力尽而死；家人也都自焚而死。追赠按察司佥事，入祀忠烈祠。】周远祚【临汾人，顺治初年任繁峙县教谕。姜瓖强迫他接受伪职，他不屈而死。】李延寿【奉天镶蓝旗人。姜瓖作乱、五台被围时，李延寿以宣府总兵身份前往救援。当时窦村是贼军巢穴，他假称要进攻代州，暗中从峨口出兵，夜间抵达窦村，将贼军全部擒杀，并抚慰、遣散数百名被胁从者。其余贼军据守尧山砦，砦高数百丈，李延寿于是设置长围，招募数千名敢死之士，夜间攻破砦寨，贼军于是坠崖而死。被诬陷为通贼的人全部释放。他在五台任职两年后班师，百姓建祠祭祀他。】范印心【河内人，顺治五年以进士身份任崞县知县，尽心履行职责。姜瓖作乱时，他竭尽全力守御，使县境安定。官兵往返所需的草料粮食都准备充足，却没有扰民；又请求免除拖欠赋税，赎回被俘掠的士女，百姓十分感激他。】张道祥【徐州人，康熙十三年任雁平道，实行了许多善政。代州发生饥荒时，他捐出俸禄煮粥赈济，又购买粮食平价出售，使许多人得以活命。】人物：汉周党【字伯况，太原广武人，约束自身，修养志节，州里人称赞他的品德高尚。王莽篡夺帝位后，他托病闭门不出。后来盗贼横行，却只到广武，经过他家门口也不进去。建武年间，朝廷征召他任议郎，他因病离职。后来再次被征召，入朝会见皇帝，自己陈说愿意守护自己的志向，皇帝于是答应了他。周党便隐居在渑池，著有上下两篇书，终老于此。乡里人认为他贤德，为他建祠祭祀。】殷谟【字君长，雁门人，守持节操，不肯出仕。王莽时期以及建武年间朝廷征召他，他都没有前往。】荀恁【字君大，太原广武人，年轻时就修养清白的节操，家资有千万。他的父亲荀越去世后，便把财产全部分给同族亲属。后来隐居山林水泽之间，以求实现自己的志愿。王莽末年，匈奴侵扰他的本县，听说荀恁有名节，便相约不进入他家所在的闾里。光武帝征召他，他因病没有前往。永平初年，应东平王刘苍征辟，不久辞职回家，死在家中。】王霸【字儒仲，太原广武人，年轻时就有清白的节操。王莽篡位后，他丢弃冠帽服饰，断绝与权贵的交往。建武年间被征召到朝廷，尚书以他有病为由让他回去。他隐居守志，朝廷多次征召都不前往。】秦秀【字元良，新兴云中人，从小勤奋学习、努力践行，以忠诚正直闻名。咸宁年间任博士，参与议定何曾、贾充的谥号，又参与评议王濬平定吴国的功劳，世人多称赞他。】

译后来议论齐王司马攸的事情，触犯权贵而被除名，不久又起用为博士，死于任上。】范隆【字元松，雁门人，出生时父亲已经去世，四岁时母亲又去世，他哀哭的声音感动了过路人。疏远的族人范广怜悯他，收养了他。范隆爱好学习，修身谨慎，把范广当作父亲侍奉，广泛通晓经书，著有《春秋三传》，编撰《三礼吉凶宗纪》，条理非常清楚。晋惠帝时，他隐匿行迹，不接受州郡征召；后来成为刘渊的大鸿胪，封为公，死后追赠太师。】南北朝魏张黎【雁门平原人，擅长书写和计算。太祖了解并礼遇他，太宗器重他的忠诚正直，赐爵广平公。世祖时，以镇北将军身份出征，讨伐赫连定有功，进号征北大将军，镇守长安。他清廉简约、公平正直，声誉十分显著。恭宗初年，与崔浩等人辅政，忠于奉事皇上，不是公事从不发言，官至太尉。后来因意见不合而被罢免。】莫含【雁门繁峙人。刘琨任并州刺史时征召莫含为从事。莫含居住在靠近边塞的地方，常常往来于魏国。穆帝爱惜他的才干，等到自己成为代王并设置属官后，便向刘琨索求莫含。刘琨派他进入代国。莫含常常参与军国大事，最后官至左将军、关内侯。其子莫云，爱好学习，擅长射箭，道武帝时任执金吾。】后来太武帝攻克赫连昌，下诏说：任命他与常山王素留守并统领统万，进爵为安定公。拓跋云安抚新旧部众，使他们没有一个不得其所。茹汝升：代州人。长安年间任仆射时，本郡西部峨谷的水泛滥，茹汝升治理泉水流脉，开渠灌田，使乡里百姓安居乐业；人们便在谷口建庙祭祀他。五代后唐史敬思：雁门人。晋王任雁门节度使时，史敬思任九府都督，跟随晋王入关击破黄巢，收复京师，常任先锋。晋王经过梁境时，梁王在上源驿置酒，只有史敬思等十多人侍奉。晋王醉后留宿，梁兵夜间进攻，史敬思登上驿楼，射杀梁兵十多人；晋王和随从从门上缒绳逃出，史敬思被梁兵杀死。史建瑭：史敬思之子。起初任先锋，梁兵屡次被史建瑭杀伤，彼此告诫总要避开史先锋。后来在柏乡击败梁兵，加授检校左仆射；又在下博桥击败梁兵，在故元城击败刘鄩，因屡立战功，历任贝州、相州刺史，后来去世。李嗣本：雁门人，本来姓张，世代担任铜冶镇将领。年轻时侍奉太祖，太祖喜爱他，赐给他李嗣本这个姓名。因多次立战功，升任代州刺史、云州防御使、振武节度使，号称威信可汗。他跟随庄宗攻下洺州、磁州等州，回军振武时，辽人进入代北，攻破蔚州，李嗣本战死。郭崇韬：代州雁门人，任河东教练使，以明敏和有办事才干著称，屡次升任兵部尚书、枢密使。他劝庄宗袭取汴州，八天灭梁；因谋划军政、辅佐创立帝业的功劳居第一，赐铁券，任侍中、成德军节度使。郭崇韬竭尽忠诚报效国家，提出治理天下的二十五件事并加以施行，遇事直言劝谏，从不回避。宦官和伶人掌权后感到不便，于是共同进谗诬陷，杀害了他。明宗即位后，下诏允许将他归葬。后晋史匡翰：史建瑭之子，娶晋高祖的女儿为妻。史匡翰任将领时，深沉刚毅而有谋略，以礼接待下属；同部曲交谈时，从不直呼其名。历任怀州、和州刺史，最终任成德军节度使，所到之处军民都称赞仰慕他。史氏世代为将，而史匡翰喜爱读书，尤其精通《春秋》三传，与学者讲论整日也不感到疲倦。安彦威：字国俊，代州崞县人，善于射箭，也颇知兵法。晋高祖即位后，任北京留守，调任归德镇，后升任西京留守，都有惠民政绩。母亲去世时，他服丧悲痛过度。安彦威与安太妃同宗，出帝以舅舅相待，但安彦威从未提及此事，最后去世。太妃亲临哭吊，人们才知道他们同宗。宋代杨宗闵：代州崞县人，任永兴军路副总管。靖康年间，金兵围攻永兴，他与经略使唐重、提调程迪、提刑郭忠孝等拒守，城防始终不屈，最终战死，谥号忠介。杨震：字子发，杨宗闵之子。以巡检身份跟随折可存讨伐方腊，追赶到黄岩时，贼军首领吕师囊扼守险要。杨震率轻兵从山后攀登，凭借高处击鼓呐喊，贼军惊慌逃跑，生擒吕师囊，升五级官秩。后来回朝，任麟州建宁寨知寨。辽朝灭亡的将领济济哩，驱使幽州、蓟州的叛卒以及夏人、奚人围攻建宁寨。箭已射尽，兵力疲乏，城池无法守住，杨震与儿子居中、执中奋力作战而死，谥号忠毅。济济哩旧作“小鞠防”，今改。杨存中：原名沂中，字正甫，杨震之子。年少时机警敏捷，力气超过常人，学习孙武、吴起的兵法，善于骑马射箭。父亲杨震遇难时，杨存中正在河北随军征战，因此独自得以免祸。由忠翊郎屡次升官至检校少保，兼任殿前都指挥使。乾道二年以太师身份退休。

译去世后追封为和王，谥号武恭。杨存中天资忠孝勇敢，大小战役二百多次，身上受过五十多处创伤；担任宿卫、出入禁宫四十年，是过失最少的人。高宗曾把他比作郭子仪。金代张大节：字信之，代州五台人。天德年间考中进士，屡次升任户部郎中。定襄县退职小吏诬告县民私藏铜器，牵连十八村，张大节查明实情，将小吏治罪。章宗即位后，提拔为中都路转运使。他说河东的赋税应当减免，皇帝采纳了，授任震武军节度使。辖区内有银矿，主管官署都认为由官府专卖最便利，张大节说：“山林川泽的利益应当与百姓共享，应当晓谕百姓，授给他们采矿土地，让他们缴纳税课；这样游手之民就有了生计，对官府也有利。”皇帝也听从了。他忠实刚直，果断处理政务，又善于下棋，当时人推举他为第一。其子张岩叟，字孟实，大定年间进士，屡官至太常卿兼国子祭酒。大定三年，朝廷商议封堵各城门，以此作为军备，张岩叟说：“这是只依靠城池而不依靠人，不如派兵选择将领，背城奋战。”当时舆论很赞赏他。胥鼎：字和之，代州繁畤人。由进士出身，屡次升任至平阳府兼河东南路兵马都总管。提出利害建议十三条，宣宗大多采纳，任本路宣抚使。不久代理尚书左丞，在平阳行省设置方略抵抗元军，多次击退元兵。兴定初年，升任平章政事，封萃图公。胥鼎忠诚勤勉，熟悉通达国事，善于判断敌情，威望很高，众人乐于听从，朝廷十分倚重他。杨慥：字叔王，五台人，能写文章，承安年间进士，屡次升任户部尚书，资质器度高雅持重，通晓朝廷大体，处理事务都有法度。王特起：字正人，崞县人，喜好学习，擅长词赋。泰和年间由进士任真定录事参军，有惠民政绩，屡次升迁为司竹监使，后来去世。聂天骥：字元吉，五台人。至宁元年进士，定兴初年征召为尚书省令史。当时胥吏专擅威权，士人往往依附他们，只有聂天骥一点也不宽纵。哀宗迁往归德时，聂天骥以右司员外郎留在汴京。崔立发动变乱，聂天骥受重伤，卧床十多天；他的女儿舜英请医生救治。聂天骥笑着说：“我幸而能够死去，你们这些儿女还想让我活吗？”最终忧郁而死。禹显：雁门人。贞祐初年因战功授义胜军节度使，兼沁州安抚副使。元光二年，元军进攻河东，禹显扼守龙猪谷，夹击元军并将其击败，擒获元帅韩光国，所经过的州县全部收复。守卫襄垣八年，元军大帅进攻了四次，都不能攻下。不久代理元帅府都监。至大六年，军中发生叛乱，他被擒，元帅用铁绳锁住他；他秘密逃走，元军追上并逮捕，他不屈服而死。刘防：繁畤人。兴定年间由平民起家任坚州判官，政绩显著，声名远播，屡次升任坚州都元帅兼节度使。乔天翼：五台人。金朝末年任合河县令，元兵攻陷城池时，他不屈而死。元代赵惟贤：崞县人，博学能文，官至太常礼仪院奉礼郎，著有《春秋集传》等书。姚天福：字君祥，原是绛州人，父亲居实为躲避战乱迁居雁门。姚天福幼年读《春秋》，通晓大义；长大后因才能被征召为怀仁县丞。至元年间任监察御史，每逢朝廷上当面驳斥权臣，世祖称赞他的正直。当时巡视京畿内地，有使者欺凌百姓、索取贿赂，姚天福查得实情，上奏将其杀掉示众，豪强百姓都震慑服从。历任河东、淮西、湖北、山西等路按察使，威严与恩惠并用，所到之处都称治理得好。大德四年任参知政事、大都路总管兼大兴府尹，后来治理京城的人没有能超过他的。他死在任上。皇甫德：崞州人，议论雄辩而文采焕发，穆瑚黎器重他，多次向他咨询时政，任信威将军、本州观察判官。他铲除强横势力，扶植善良，兴办学校，劝课农桑，是当时贤能的地方长官。穆瑚黎旧作“木华黎”，今改。殷仲温：繁峙人。父亲殷珍有隐逸的德行，州县多次征召都不肯就任。殷仲温廉洁谨慎、精明敏捷，起家任奉宸副使，因政绩五次升迁为朝列大夫、佥中书院事。皇甫世忠：崞州人，天性纯孝。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓，极尽哀痛；从祖父以下各代坟墓都封土高一丈多，都是他亲手修筑，手都因劳作而裂伤。不久去世。明代戈谦：代州人，永乐年间进士，授御史，升大理少卿。他直陈时政，多被采纳。后来因议论政事过于激烈触怒仁宗，不久仁宗又赞许他的清正刚直，提拔为副都御史，前往四川治理采伐木材事务；因宦官横暴，最终停止了这项差役。后来罢官而死。韩士琦：繁峙人，永乐年间举人，历任陕西关南道副使。天顺年间，贼首定山等作乱，韩士琦讨伐平定，生擒其首领。其侄韩铎有勇有谋，韩士琦曾被贼军围困，韩铎奋勇奔驰救援，才使他脱身。赵文博：字子约，代州人，景泰年间进士，授监察御史。天顺年间弹劾石亨、曹吉祥，二人被捕下狱；不久被贬为淳化知县，任内有善政。石亨败亡后，升任卫辉知府，最终任河南巡抚右副都御史。田益：字损之，崞县人，天顺年间举人，任光山县知县，政绩被称为关内第一，提拔为〔原文数字、纪年保留：六年〕 监察御史。权贵宠臣收敛行迹。他巡按凤阳时，许多案件得到平反，贪官听到风声便解下官印辞官。官至陕西兵备佥事。梁璟：字廷美，崞县人，以侍奉父亲孝顺著称。天顺末年进士，成化年间历任兵科都给事中，请求宽减山西百姓预先征收的赋税，又请求将顺天、永平分别设置巡抚，皇帝都采纳了。后来他请求起用退休尚书王竑、李秉，并弹劾都御史王越，还涉及宫闱之事，被杖责；不久升任陕西按察副使，进为布政使。在陕西任职十五年，政绩很多，屡次升任户部尚书，后来去世。刘绎：字以成，代州人，弘治年间进士。以户部主事身份督理辽东粮储，正德年间触怒刘瑾，被罢官为民；不久起复为监察御史，升任卫辉知府，有剿灭贼寇的功劳，最终任长芦运使。王源：五台人，弘治年间进士，任四川按察使佥事。正德年间讨伐贼首蓝廷瑞时战死，追赠按察副使。孙玺：代州人，弘治年间举人，任扶风县知县。当时四川盗贼攻陷郡县，都御史蓝章檄令孙玺前往略阳。盗贼来到略阳县时，县令逃走，孙玺奋力抵抗，坚守不屈，战死，追赠光禄寺少卿。王汝敬：代州人，正德年间进士，任行人。他性情刚直，辞官回乡奉养亲人。父母去世后，在墓旁结庐守墓，遇雨雪严寒而冻死。安瑄：五台人，正德年间任夏邑县丞。流寇进入境内，城池守不住，他痛骂贼寇而遇害，诏令追赠开封同知。王贯：崞县人，幼年丧父，侍奉母亲张氏极为孝顺。母亲去世后，他在墓旁守墓三年，墓前枯树重新开花，乌鸦飞来聚集。谢兰：字兴德，代州振武卫人，嘉靖年间进士，授真定推官，历任副都御史、陕西巡抚，都有功德于百姓，转任兵部侍郎。王梦弼：代州人，嘉靖年间进士，历任刑科都给事中。当时楚世子的案件已经审结，诏令不必复奏，立即行刑。王梦弼说：“楚王狱案确实没有冤屈，但复奏是制度。”于是竟然三次复奏。不久升任都御史、宁夏巡抚，有功劳。董旸：繁峙人，因战功屡次升任游击。嘉靖年间敌人进入马市口，董旸战死，追赠镇国将军，祭祀于褒忠祠。他的儿子董一奎、董一元都做到总兵、提督，人们并称他们为良将。

译杨恂：字纯伯，代州人，万历年间进士，屡次升任户科都给事中。他上疏提出节省财用四项建议，都不利于皇帝身边的宠臣，因此被搁置不施行；又弹劾辅臣赵志高、张位，被贬为按察使经历。杨梦弼：五台人，万历年间以举人身份任浙川县知县，调任荥泽县，都有平定盗贼的功劳。升任开封同知后，因藩王府有违法之事，到朝廷陈奏，藩王害怕，送来黄金十万；杨梦弼把金子封存起来上报。诏令削去藩王爵位，贬为庶人。后来父亲去世，他回乡服丧，因哀痛过度而死。孙传庭：字伯振，代州振武卫人，万历年间进士。天启年间，由商丘知县入朝任吏部主事。魏忠贤专权乱政时，请求归乡。崇祯九年，升任右佥都御史，巡抚陕西，斩杀流贼，多次建立大功。因触犯杨嗣昌，被下狱。崇祯十五年，起复任兵部侍郎，总督陕西军务。次年加授尚书，督师出关剿贼，军队溃败，转入潼关。贼军攻破关城，他在防御阵地战死。本朝乾隆四十一年赐谥忠靖。李景时：崞县贡生，崇祯年间任济南通判，整治奸邪、剔除弊病，以能干著称。德州发生兵乱，按抚发檄令李景时前往晓谕，使其投降。流贼攻破济南，李景时说：“我的职责是守土殉国，这是应尽的本分；只是老母亲在家，不能不去告别。”他骑马飞驰回家禀告母亲，母亲说：“臣子死于忠，儿子死于孝，你自己决定吧。”李景时于是服药而死。崔贤：代州人，由举人出任新河县知县，崇祯年间殉难，追赠官职。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。高斗垣：繁峙人，性情孤高刚直。崇祯年间授任西平县知县，因清廉谨慎而得到百姓拥护，城池失守时不屈而死。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。本朝冯如京：字秋水，代州人。顺治初年授任永平知府，屡次升任广东左布政使。他多次平定大盗，每次上疏陈述政事，都逐项得到施行。母亲去世时，冯如京已经六十多岁，服丧期间悲痛损毁身体，瘦得只剩骨头。服丧期满后不久去世。高鼎：大同籍，五台人。闯贼防焚烧劫掠时，他召集乡里青年自卫，贼军不敢窥伺。顺治初年，由参将历任总兵，跟随军队平定吴三桂、王辅臣的叛乱，后来被俘。他了解贼军内部虚实，秘密派人回来报告。大军到达后，他率众前来归顺，因功做到四川松潘总兵。圣祖巡幸云中时，驻跸在他家，赐匾额表彰他。张琳：崞县诸生。宁武贼寇起兵，进攻太阳堡，张琳召集众人抵御，杀死几名贼兵。不久贼军大举到来，他奋力作战，被杀死。李旦时：崞县贡生，李景时之弟。顺治初年，姜瓖作乱，军队经过崞县，李旦时率领乡勇抵御，随身带着棺材，表示必死之志。因兵力不支被捕，痛骂贼寇而死；他的儿子李含、王氏的侄孙养兆，也在同一天跟随他死难，奉 恩诏旌表。李旦时的弟弟李朂，当时也是贡生，性情孝顺友爱，尤其多智谋。他痛惜哥哥李旦时的死，秘密侦察贼党，查出杀害李旦时的三个人，设计将他们擒获，割下首级祭祀。于是其余贼寇不敢再来。后来任陵川训导，以教化学生著称。张熏：字孔昭，五台人，顺治辛卯科举人。酷爱读书，不拘泥于章句，以古代圣贤自期。居丧时身体损毁严重，以孝闻名。姜瓖胁迫他，他假装有病被捆绑，在途中逃回。贼寇恼怒追赶劫掠，放火杀死他的妻子儿女共七人，并使他的哥哥失明。张熏推让田地房屋，自己住在茅屋中讲学。他病危时，坐着也不稍稍倚靠，遗命不要使用音乐，最终端坐着入殓而死。冯亨期：代州人，幼年丧父，分割家产时只取十分之三。姜瓖之乱时，州人刘迁响应，谋划袭击城池，冯亨期秘密把情况报告给主管官员，使城中有所防备。贼军夜间到来，不敢行动；得知计谋出自冯亨期后，便在城下杀死他的儿子。冯亨期捐出家产招募士卒，请求云中援助，三次派人后才送达，城池因此得以保全。他曾游历扬州，听说有人因背负官府钱财被拘押，立即解开钱袋赠给那人。张志：崞县人，雍正甲辰科武举人。侍奉母亲极为孝顺，母亲去世后在墓旁守墓，墓前枯树重新繁茂，有鸟飞来栖集树上。乾隆八年旌表。冯钟宿：字垣拱，代州人。性情孝顺友爱。父亲冯庆曾代理安西兵备道，死于任所。冯钟宿当时任中书舍人，听到讣告后奔驰前往，扶送灵柩回乡安葬，服丧三年，几乎因悲伤过度而伤身。因母亲年老不再出仕，与几个弟弟相亲相爱，和乐相处。他周济乡里，努力实行善行二十多年，从未懈怠，死后入祀乡贤祠。流寓人物隋代卢太翼：河间人，博览群书，曾在白鹿山隐居数年，后来迁居林虑山。茱萸颓请教的人从远方来，卢太翼后来嫌烦，便逃到五台山，与几个弟子住在岩石下的草庐里，清静地与世隔绝。魏先生：宋代人，姓名失传。隋初太常寺议论音乐，众说纷纭，魏先生为调律制乐，于是与太常寺意见相合。太常寺想推荐他做官，他不肯，只接受了帛二百段，回到雁门寓居，以帛换酒，早晚欢饮。当时李密在黎阳兵败，逃亡到雁门。魏先生见到他说：“你的气势沮丧而神色紊乱，内心动摇而言语苟且。如今正在捕捉蒲山党人，你莫非就是首领吗？”李密惊起说：“既然知道我有才能，能免我一死吗？”魏先生说：“你既没有做帝王的气度和格局，也没有将帅的才干谋略。我观望晋、汾一带的气象，知道有奇异人物将要出现；你若能前去侍奉他，应当不会失去富贵。”李密最终不能采用他的话，终于失败。宋代姚孝锡：丰县人，徽宗年间任五台县主簿，因而定居五台。县境发生饥荒时，他拿出家中收藏的万石粮食赈济，救活了很多人。滕茂实：杭州临安人。靖康元年以工部员外郎代理侍郎，作为路允迪的副使出使金国，被金人扣留。当时他的兄长滕祹任代州通判，已经先行投降金国。金将尼雅哈早就听说滕茂实的名声，于是把他迁到代州；又从汴京把他的弟弟滕华实带来，让他们同住，以宽慰他的心情。滕茂实听说钦宗将要到来，立即自己撰写哀辞，并篆刻“宋工部侍郎滕茂实墓”九字，交给朋友朔宁府司理董铣。钦宗到达郊外时，滕茂实戴好冠巾前往迎接，匍匐哭号，请求跟随钦宗同行，金人不许，他忧愤成疾，死于云中。尼雅哈旧作“粘罕”，今改。明代赵南星：高邑人。天启年间以吏部尚书身份被贬戍代州，赵南星到达戍所后，处之泰然。本朝李因笃：陕西富平人。到代州后，喜爱当地的风土人物，在句注山、夏屋山之间居住了十年。

译列女。汉代王霸的妻子：不知是哪家的女儿。王霸年轻时树立了高尚节操，他的妻子也有美好的志向和品行。起初，王霸与同郡人令狐子伯交友，后来令狐子伯做了楚国的相国，他的儿子任郡功曹，令狐子伯便让儿子带信给王霸。王霸的儿子当时正在田野耕作，听说贵客到来，丢下农具回家，见到令狐子后，因惭愧沮丧而不敢抬头。王霸看着他，脸上露出惭愧之色，客人离开后，妻子说：“您年轻时修养清白节操，令狐子伯的富贵，哪里比得上您的高尚？为什么要忘掉过去的志向，而因儿女之事惭愧呢？”王霸起身笑了，于是夫妻共同终身隐居。金代聂孝女：字舜英，是尚书省左右司员外郎聂天骥的长女。她读书知礼，嫁给进士张伯豪。张伯豪去世后，她依靠父母居住。等到哀宗迁往归德、聂天骥留在汴京时，崔立劫持并杀害宰相，聂天骥受重伤，舜英割下大腿肉进献给父亲。父亲死后，舜英认为自己年轻，在安葬父亲的第二天割断脖子而死，与张伯豪合葬。元代吉彦亨的妻子马氏：崞县人。丈夫死后，她发誓终身不改嫁。她与谭君潭的妻子张氏、王德素的妻子张氏，自至顺年间以来都因贞节受到旌表。明代戈福的妻子王氏：代州人。成化末年，戈福任御史，王氏因姑母年老，留下来侍奉赡养。姑母牙齿脱落，不能进食，王氏便用乳汁喂她；姑母生病时，她还亲尝粪便，以辨别病情甘苦。后来戈福死在京师，姑母忧伤而死。王氏三天不吃饭，办完殡殓礼仪，乡人都称赞她孝顺，事情上报后受到褒奖和追赠。刘寿贞：五台人，是举人刘复初的女儿，字同县人庐春。尚未出嫁，庐春便客死他乡。到归葬时，刘寿贞换上丧服、披散头发，奔到灵柩前号哭，按礼安葬后，便前往侍奉公婆，终身尽孝。此事上报后受到旌表。她的婢女感念她的贞节，也没有嫁人。刘寿贞死后做了尼姑。另有刘氏女子，许配给崞县张氏之子；张氏之子去世，她前往吊唁，在灵柩前自刎，奉诏旌表。冀廷威的妻子王氏：代州人，家住雁门都堡。俺答攻破城堡后将她擒获，王氏大骂敌兵，敌兵恼怒，将她乱刀杀死并撕裂尸体。要聚刚的两个女儿：崞县人。正统年间，俺答入侵边防，两个女儿被擒，敌人欲侵犯她们，她们不从，便用好话诱骗敌人走到悬崖边，二人一起投崖而死。后来人们把那座悬崖命名为烈女崖。王维垣的妻子贺氏：代州人。父亲璠生病时，她割下大腿肉为父治病；嫁给王维垣后，侍奉公婆孝顺谨慎。王维垣去世，她剪发殉夫，守节五十六年，抚养孤儿成人。她的妹妹嫁给崞县程子朝，十九岁便守寡，节操也像姐姐一样。李钦的妻子赵氏：崞县人。二十岁时丈夫去世，她守节奉养婆婆。婆婆双目失明，她向上天祈祷，并用舌头舔治婆婆的眼睛，左眼竟然复明。石锦的妻子田氏：崞县人，是御史田益的女儿。她年轻时就割大腿肉为父亲治病；石锦去世后，她割下耳朵，殉葬于丈夫。七十岁时去世。杨茂的三个女儿：崞县人。富户吕廷要强行聘她们为妾，三个女儿以此为耻，相继上吊而死，有司为她们旌表并建立祠堂。陈淑英：五台人，许配给刘氏之子。尚未成婚，刘氏之子便去世，陈淑英于是奔赴安葬之处，守节侍奉公婆，完全尽到孝道，享年六十多岁，奉诏旌表。同县还有陈福朝的妻子田氏、徐光明的妻子康氏、王奇中的妻子陈氏、陈纪的妻子孙氏、陈俊的妻子师氏、陈价的妻子王氏、曲致化的妻子杨氏、孙嗣芳的妻子王氏，有的丈夫去世后自杀殉死，终身不改嫁；有的守节抚养孤儿，都奉诏旌表，详情见县志。曲秋叶：灵丘曲太保的女儿。年成灾荒，曲太保带妻子儿女到五台就食，租住在安崇德家。安崇德见她美貌，多次想奸污她，曲秋叶严词拒绝，哭着向父母诉说；父母离开时没有及时处置，她愤恨悲伤而上吊自尽，当时十七岁。事情上报后受到旌表，安崇德被依法惩办。孙传庭的妻子张氏：代州人。孙传庭任陕西总督、兵败身死时，张氏在西安听到消息，率领三个妾和两个女儿一起投井而死。防良政的妻子张氏：崞县人。崇祯七年流贼肆意劫掠，她抱着丈夫防良政的儿子投井而死。同县还有张桂的妻子祈氏。听说张桂被贼军擒获，她呼喊着奔去救援，只希望救活张桂来奉养公婆；于是代替张桂去死。防良政跟随她走了几十里，想要自尽，贼人说：“我就是你的丈夫，不要再挂念你的家人了。”祈氏愤怒地不停痛骂，贼人便把她碎割而死。同县还有谭子信的妻子靳氏、任彪的妻子贺氏、武本的妻子李氏、苏奈的妻子皇甫氏、李昌时的妻子王氏、陈光先的妻子张氏、程可久的妻子杨氏、李三戒的妻子靳氏、张计生的妻子贺氏，以及繁峙县縻砦的妻子侯氏；她们有的丈夫死后殉夫，有的发誓守节抚养孤儿，都受到褒奖，详情见县志。

译本朝蔡贵的妻子王氏：代州人，二十五岁时，丈夫在外地任职期间去世，王氏当时怀孕，发誓殉夫。家人阻止她，孩子出生刚满一个月，灵柩回到故里，王氏趁机上吊，康熙二十六年旌表。杜青云的妻子王氏：五台人。她家租住在五台山下喇嘛僧锁呐木的房屋里。元旦那天，杜青云恰好外出，锁呐木命徒弟萨木柱守门，先进去侵犯王氏。王氏愤怒呼喊，拿刀抵挡，和尚惊慌逃走。杜青云回来后向官府控告，王氏于是上吊而死，雍正二年旌表。王则尧的妻子安氏：五台县人。丈夫到别的县做雇工，安氏在野外采摘田蓟，遇到王伏高将她藏伏并强行污辱。安氏愤怒辱骂后逃走，向县衙告发，拿刀刺颈未死，又上吊自尽。罗清的妻子沈氏：五台县人，二十岁。丈夫病重，命令她另嫁，她哭着说：“您若没有不测，请让我跟随您。”罗清死后，她投身死在灵柩旁。王维的妻子杨氏：五台县人。明朝末年流贼到来，她与丈夫失散，恐怕不能免难，于是自杀。后来因丈夫曾任吏部郎中，追赠她为淑人。另有任氏嫁给夏县柴云龙，寄居五台；丈夫经商时被劫身亡，任氏听说后上吊殉夫。狄贞女：崞县人，许配给张梦麟，将要出嫁时张梦麟去世，她奔往张家守志，极其谨慎地侍奉公婆，康熙五十九年旌表。贺烈女：崞县人，许配给郝琪，将要成婚时郝琪坠崖而死。贺氏独自乘车到郝家，服丧侍奉，婢女安氏跟随她。安葬郝琪后，她与婢女一起上吊而死，雍正六年旌表。张允中的妻子封氏：崞县人。张允中任铨曹时患病，封氏忧伤悲惨，张允中担心她殉夫，嘱咐说：“千万不要让两具棺材劳累在漫长路途中。”封氏答应了，回到家乡后便上吊而死。张翔的妻子刘氏：代州人。另有同州张翱的妻子毕氏、妾孟氏，孙章锦的妻子冯氏，张儒魁的妻子杨氏，陈宫华的妻子闰氏，任振翱的妻子白氏，庞敦修的妻子张氏，五台县张素蕴的妻子王氏，繁峙县侯肱的妻子殷氏、侯安民的妻子郭氏、张春元的妻子侯氏、帝养信的妻子刘氏，崞县田助公的妻子邢氏、苏生兰的妻子孟氏、杨廷璧的妻子张氏、张宏运的妻子安氏、张昭的妻子李氏、田朝佐的妻子杨氏，杨春先的妻子冯氏、索应国的妻子郭氏、要极的妻子吴氏、要曰珩的妻子黄氏、李祖尧的妻子张氏，都在丈夫去世后守节，自乾隆元年以来先后受到旌表。冯伟的妻子孙氏：代州人。另有同州黄秉钥的妻子张氏、张廷瓒的妻子间氏、柔银的妻子温氏、崔永宽的妻子王氏，烈妇郎起发的妻子马氏，李小小子的妻子王氏，崔文举的女儿崔仙桃，刘继武的女儿沈金金，五台杨卓义的妻子齐氏，李智氏，繁峙县刘有室的妻子韩氏、何廷悦的妻子韩氏，烈妇李举子的妻子宋氏，崞县郄珠继妻杨氏、艾莱银子的妻子兰氏、樊来福的妻子杜氏，崞县节妇李先禄的妻子张氏、闰慕菊的妻子元氏、武天相的妻子郭氏、杨任的妻子李氏、王赟的妻子王氏、王赞的妻子冀氏、烈妇韩后兰的妻子李氏、李冬监的妻子李氏，烈女杨赞的女儿杨二女，李大德的女儿李矩娃，孟登远的女儿孟秀娃，于牛金的女儿于扶娃；她们有的舍身殉节，有的以义守身不受辱，自乾隆元年以来也先后受到旌表。仙释。北魏灵辨：悬瓮山的僧人。熙平初年，他头顶《华严经》，日夜在五座山峰之间绕行修道，脚走破了，鲜血直流，仍然没有丝毫懈怠。一天夜里，他坐在松树下，忽然心光凝定清明，看见一位异相比丘替他摩顶，说：“你勤苦修行已经很久，应当凭借信心进入三摩地了。”从此一切文字一接触眼睛便能融会贯通，撰成《华严论》一百卷。孝明帝请他到式干殿阐扬深奥义理，宰辅重臣都面向他听讲。后来在清凉山圆寂。昙鸾大师：雁门人，十四岁就出家，深入研究经论。因为注释《大集经》而得病，四处求医来到汾州，忽然看见天门洞开，疾病痊愈。于是到江南，从陶隐居那里得到仙方十卷，回到魏地依方修炼。后来到潞州，遇到三藏法师菩提留支，便请求说：“佛法中有没有胜过本土仙经、能够长生不死的方法？”菩提留支把《观经》授给他，说：“修行此法，就能解脱生死。”昙鸾立即接受奉行，调心炼气，魏主很器重他，号称神鸾。他去世那天，西方传来天乐，异香充满屋室。隋代解脱和尚：代州邢氏之子。曾在东台山麓看见一位穿草衣的比丘盘腿坐在石上，便上前叩头。比丘指着金莲花，解脱和尚一看，金莲花立即消失。过了很久，比丘又显现出半身，对他说：“所谓解脱，应当从自己身上求得，难道要依靠别人吗？”于是解脱和尚狂乱的机心顿时止息，深深契合大法。他普遍度化众生将近五十多年，没人知道他最终去了哪里。唐代澄观：会稽人，大历年间进入五台山，驻锡大华严寺。他广泛阅读六艺、图籍史书、九流异学、竺国经书、梵文以及四围、五圣的圣教和世俗典籍等书，没有不通晓的。从此文思不断，持续注释撰述《华严经》。贞元十二年，皇帝派河东节度使、礼部尚书备办礼仪，迎接他入京，翻译乌茶国进献的《华严经》。翻译完成后进呈皇帝，皇帝非常高兴。宪宗时赐号清凉国师。宋代真宝：代州人，五台山僧正，能够超脱生死。靖康之乱时，与弟子在山中练习武艺。钦宗召见他，任命他为殿令，命其回山召集人众，协助讨伐贼军。州城被攻破后被擒，他说：“我的佛法戒律中有妄语之罪，我既然已经答应为宋朝而死，怎么能胡乱说话呢？”于是神色安然地接受杀戮。金代苏陀室利：中印度那兰陀寺的僧人，仰慕清凉山作为文殊菩萨住处，带着七名弟子渡海而来；途中死了三人，返回三人，只有苏陀室利经过六年才到达五台山，当时已经八十五岁。他经过一座台顶，诵读《华严经》十部，入禅定七日，不停息，也不进食，后来在灵鹫峰化去。弟子佛陀阇毗收取舍利八合，带回西方故土。明代葛尔麻：乌斯藏人。太宗听说他的名声，派使者迎接他。他到京城后，被封为如来大宝法王。西天大善自在佛喜欢山林泉石，上奏请求辞去职务游览五台，皇帝派使者护卫送行。皇帝命令重新修建大显通寺，他居住在那里，后来上疏辞别，入寂而去。大化无物可传，关吏看见法王正向西而行，便上奏；皇帝所赐的玉玦上说：“葛尔麻旧作葛哩麻，今译改。” 本朝阿王老藏：俗姓贾，是顺天西山人。十岁出家，顺治年间受具足戒。西天高僧谛视他说：“这里面有一位五台山的主人。”众人都茫然不解，后来果然因为他兼通番汉文字，被选为五台山住持。七十岁时退居，长久坐着而不躺卧。

译圣祖巡幸五台山，赐给他“清凉老人”的称号。老藏丹贝：蒙古人，入卫籍后改姓赵。顺治年间挂锡五台山，性情冲淡疏朗，通晓文字 义理，擅长文章书法。圣祖西巡时，特意奖赏赐予他。土产：铁。代州志说：州中有铁冶。铁砂、磁器、石灰。五台县志说：天和山出产石灰，五洞山又出产煤炭。豹尾。《唐书·地理志》说：代州贡纳豹尾。白雕羽。《元和郡县图志》说：代州贡纳雕羽五具。青绿。《唐书·地理志》说：代州贡纳青绿；《五台县志》说：北台宝山出产石绿。紫石。《五台县志》说：石类中有紫砚石、紫英；又说叚亩山出产紫绿纹石，可以制砚。《崞县志》说：凤凰山有石头可以制砚。按《山海经》郭璞传注：瓀石出于雁门山，白色的像水，其中有红色，难道就是这种石头吗？天花。《五台县志》说：五台山出产天花。《五台山志》说：雨后蘑菇生长，黄色的叫天花，白色菌柄、紫色菌伞的叫地菜；又有银盘、麻姑、猴头，麻姑也属于菌类。牧童得到一株，往往能换一匹绢。《广群芳谱》说：五台山的天花蕈又名天花菜，形状像松花而有香气，食用味道非常鲜美。圣祖仁皇帝御制《天花诗》，乾隆十一年、二十六年、四十六年也都有御制恭和诗。圣祖御制诗的原韵。麝香。仙茅。《唐书·地理志》说：代州土贡麝香。《五台县志》说：县中出产麝香。《宋朱弁曲洧旧闻》说：五台山有一种草，名叫长松，也叫仙茅；有患麻风病的人进山，奇异僧人指示他这种药，服用后两道眉毛重新长出。《广群芳谱》引用《本草》也说五台山有仙茅。按《隋书》说：五台山一带土地多药物。《县志》所列将近一百种，我想这两种大概是五台山专门出产的。金莲花。《五壶山志》说：山中有旱金莲，像真金一样，传说是文殊菩萨的遗迹。《广群芳谱》说：花色金黄，共七瓣，分两层，花蕊也呈黄色；一茎开数朵，花朵像莲花而较小，六月盛开。《辽史》记载皇帝巡幸黑山观赏金莲花。《元周伯琦上都纪行诗》说：上都有金莲花，大概是塞外土地适宜这种植物。《圣祖仁皇帝》命令把它移植到避暑山庄，三十六景之一名为“金莲映日”；其中又有绿色品种。《圣祖御制诗》以及《柳梢青》词中，都有吟咏绿色金莲花的诗词。鸡足草、瞢□草、菩线草。《五台山志》记有一种奇草，名叫鸡足瞢□；《五台县志》又记有菩线草。《广群芳谱》引用《本草》说有鸡脚草，红色茎，对生叶子，像百合的幼苗，大概属于药草；可惜志书没有说明形状，不知道它与鸡足草是否相同，我也不清楚。按《唐书·地理志》说，代州贡纳蜂蜜。《五代史》说，僧人继颙在百谷设置银洞，开采矿石取银。《一统志》说，代州凤凰峪出产铜。《代州志》说，州中有银洞。《五台县志》说，五台山北台有宝山出产白银。《崞县志》说，县城西七里有蟾酥池，泉水从地下涌出，旧时出产蟾酥。金代元好问有诗咏此事，如今这些物产都没有了。又《太平寰宇记》说，代州赋税中有麻布。《县志》说，福寿山有温泉，冬月可以用来浸泡麻料，却没有说那里出产麻。又《山海经》说，泰戏山有一种野兽名叫防。《尔雅》说，西方有一种比肩兽，名叫蹷。郭璞注说：现在雁门广武县的夏屋山中有这种兽，形状像兔子，俗名蹷鼠。现一并附记于此。钦定《大清一统志》卷一百十五。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·霍州图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·霍州图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·霍州表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷一百十六。霍州：在山西省治西南五百里，东西相距八十里，南北相距二百二十五里。东至沁州沁源县界五十里，西至汾州府汾西县界三十里，南至平阳府洪洞县界七十里，北至汾西县界一百五十五里。东南至浮山县界一百五里，西南至隰州蒲县界一百五十里，东北至介休县界一百五十里，西北至汾州府孝义县界二百四十里。本州境内东西相距八十里，南北相距七十五里。东至沁源县界五十里，西至汾西县界三十里，南至赵城县界二十五里，北至灵石县界五十里。东南至赵城县界四十五里，西南至汾西县界二十里，东北至沁源县界五十里，西北至灵石县界三十里。从州治到京师一千五百五十里。分野：天文上属于觜宿、参宿的分野，是实沈之次。建置沿革：按《禹贡》，这里是冀州的城邑；周初为霍国，后来成为彘邑。汉代设置彘县，属河东地。后汉阳嘉三年，改名永安。晋代属平阳郡。后汉太平真君七年，并入禽昌县【平阳郡禽昌县，就是《汉书》所说的北屈县，神䴥元年，世祖击败赫连昌后设置此郡】；正始二年，恢复设置。建义元年，在县地设置永安郡。隋开皇初年，废除该郡。开皇十六年，在县地设置汾州。十八年，改名吕州，又改县名为霍邑。大业初年，废州，县属临汾郡。义宁元年，设置霍山郡。唐武德元年，恢复称吕州。贞观十七年，废州，县属晋州。五代沿袭。宋代属平阳府。金贞祐三年，设置霍州，州治设在霍邑县。兴定元年，设置镇定军节度。元代仍称霍州，属晋宁路。明洪武初年，省并霍邑县入州，属平阳府。本朝沿袭旧制。乾隆三十七年，升为直隶州，属山西省，统辖两个县。赵城县【在州南二十五里，东西相距一百二十里，南北相距二十五里。东至岳阳县界六十里，西至隰州蒲县界六十里，南至平阳府洪洞县界二十里，北至本州界二十五里，东南至平阳府浮山县界六十里，西南至蒲县界一百三十里，东北至岳阳界四十里，西北至汾州汾西县界十五里。周代称赵城，周穆王把它封给造父；汉代属彘县地，后汉代为永安县地，北魏属永安郡，隋代属霍邑县地。义宁元年分置赵城县，属霍山郡；唐武德初年属吕州，贞观十七年属晋州，五代沿袭。宋熙宁五年省入洪洞县，元丰三年恢复设置，政和四年升为庆祚军；金代恢复为赵城县，贞祐三年改属霍州；元代沿袭。明洪武三年改属平阳府；本朝沿袭，乾隆三十七年改属霍州】灵石县【在州北五十里，东西相距一百九十里，南北相距一百零五里。东至沁州沁源县界九十里，西至隰州界一百里，南至本州界五十里，北至汾州府介休县界五十里，东南至霍州界七十里，西南至汾西县界十五里，东北至介休县界四十里，西北至汾州府孝义县界六十五里。汉代属太原郡介休县地，隋开皇十五年析置灵石县，属西河郡；义宁元年改属霍州郡；唐武德初年属吕州，贞观十七年属汾州；五代及宋代沿袭。金贞祐三年属霍州，四年改属汾州；元代属霍州，明初沿袭。万历二十三年属汾州府，四十二年改属平阳府；本朝沿袭，乾隆三十七年改属霍州】〔原文数字、纪年保留：一百五里〕 形势：这里是中镇，跨连赵城，联系洪洞，俯瞰平阳，而秀美之气集中于霍山【元代刘祁《中镇庙碑记》】。风俗：岳阳是尧的都城所在地，当地百姓勤劳而节俭【《明统志》】；崇尚儒学，少有诉讼，不重衣食享受，却喜欢置办产业【《霍州志》】。城池：霍州城【周长九里多，有四座城门，有护城河。元代修筑，明正德年间增修。本朝康熙年间重修】；赵城县城【周长五里有余，有四座城门，有护城河。唐麟德初年用土修筑，明崇祯年间砌砖。本朝康熙年间修缮】；灵石县城【周长三里有余，有四座城门，护城壕宽八尺。隋开皇年间用土修筑，元至正年间增修。本朝顺治、康熙年间多次修缮】。学校：霍州学【在州治内，元至元年间创建，大德年间重建；本朝顺治、康熙年间重修，入学名额十二名】；赵城县学【在县治内，明洪武年间创建；本朝顺治、康熙年间增修，入学名额一十二名】；灵石县学【在县治内，元大德年间创建；本朝顺治、康熙年间增修，入学名额十二名】；霍山书院【在霍州城北二里，本朝乾隆十三年创建】；简城书院【在赵城县城外东南角，本朝乾隆十五年创建】；竺林书院【在灵石县南关，本朝乾隆二十四年创建。各州县还都设有义学、社学。按：霍州旧有正学书院，赵城县旧有龙云书院，在县治北面，都是明代创建，现已废弃】。

译户口【成年男子及人口共二万九千七百四十七】。田赋【田地共八千九百三十二顷九亩九分九厘，实征银六万一千一百三十七两七钱八分三厘】。山川：霍山【在州东南三十里，逐渐升高三十里，主峰高一百丈有余，山势盘踞二百里，南面连接赵城、洪洞二县界，就是古代的太岳山。《尚书·禹贡》说：“治理太原直到岳阳，壶口、雷首直到太岳。”郑康成注说：“今河东彘县的霍太山。”《周礼》说：“冀州的镇山叫霍山。”《尔雅》说：“西方的美好山岳，有霍山，盛产珠玉。”马融《汉书·地理志》说：“彘县东面有霍太山。”杜预《左传》注说：“永安县东北有霍太山。”郦道元《水经注》说：“太岳山，就是《禹贡》所说的岳阳，也就是霍太山。”《唐六典》说：“河东道的名山是霍山。”李吉甫《元和郡县志》说：“霍山在霍邑县东三十里、洪洞县东三十里。”《平阳府志》说：“霍山周长二百余里，今天称为中镇”】休粮山【在赵城县东五十里，山上有一块高数丈的方石，名为说法堂，当地人传说是休粮菩萨的遗迹，旁边有五座小台】；罗云山【在赵城县西四十五里，周长一百里，南接洪洞、娄山，西接隰州蒲县界，北接汾西县界。山有五座山峰，每峰都有台，当地人称为小五台。北台下面有洞，深不可测；南台下面有峡，名为七佛峡】；明珠山【在赵城西北、罗云山东北，周长二十里】；翠峰山【在灵石县城东，高半里，盘踞一里，石壁高峻险削，林木茂密，四季苍翠，因此得名】；绵山【在灵石县东四十里，介子推曾隐居于此，又名介山，高五里，周长七里】。《隋书·地理志》说：“灵石县有介山。”《元和郡县志》说：“介山在县东四十二里。” 《县志》说：“在县东三十五里，北面跨接汾州府介休县界，东南连接沁州沁源县界，山峰名为马头山，又名凤头山。”抱腹山【在灵石县东四十五里】；石膏山【在灵石县东七十里，□阳山以东，盛产石膏，有上、中、下三处岩洞，山峰如墙壁般耸立，溪谷幽深。山的东面有狗脊岩，另外孝文山在石膏山东十余里】；十八盘山【在灵石县东面，石膏山以南，山路上下盘绕十八道曲折，因此得名】；逍遥山【在灵石县南五十里】；金鞍岭【在州西十里，相传唐太宗曾在此休息，卸下马鞍】；凤栖岭【在州北四十里凤栖乡】；回牛岭【在州东北，金河东南路。都总管胥鼎上疏说，霍州回牛、凤栖岭等险要处的戍卒请求酌量留置，以侦察守候】；蛤防岭【在州东北五十里，灵石县界】；高壁岭【在灵石县东南二十五里。杜佑《通典》说灵石县东南有高壁岭。司马光《资治通鉴》记载，陈大建八年，北周皇帝亲自率军攻齐，齐军大败，齐将高阿那肱据守高壁。注说高壁岭在雀鼠谷南面。《宋史·杨廷璋传》记载，周世宗派兵征讨北汉，率军进入太原境内，攻取高壁等寨。《新志》称它又名韩信岭，在县南二十五里，南距霍州八十里；五代时北汉在这里设置寨堡，现在称为高壁铺】；观堆峰【在州境霍山北面。有人认为志书所说的观堆就是观阜。赵襄子在百邑祭祀三位神灵，派原遇主持，称该处为观阜。按：观堆又写作观堆，《太平寰宇记》说霍邑东南三十五里有观堆祠，指的就是这里】；陶唐谷【在州东三十里，有泉水飞流如玉，称为玉泉，向西流灌溉田地一百余顷。《汉书》臣瓒注说，永安的唐城是尧的都城，向东距彘县十里。旧志说尧曾游历此地】；石鼻谷【在州南五里，谷中有朝阳洞，有水，是彘水的源头】；义成谷【在州东南三十里，谷中有水向西流，灌溉田地，称为义成渠】；石门谷【在灵石县西四十里】；印马峪【在灵石县西面，连接隰州境】；舒江峪【在灵石县北面，连接孝义县境；又有桑平峪在县北，舆地峪在县东北】；銮铃原【在州南十里】。相传唐太宗经过这里时，把銮铃挂在树上，因此得名。鸡栖原【在州东北三十里霍山的高平处。《资治通鉴》记载，陈大建七年，北周攻齐，派永昌公椿驻扎鸡栖原，砍柏树搭庵作为营舍】；五女原【在赵城县北十五里，西面有九仙洞，连接隰州汾西县界】；王禹原【在灵石县西南道美里】；望川原【在灵石县北七十二里】；南坡【在州南十五里】；北坡【在州北十五里】；秦王坡【在赵城县南三十里】；竹竿坡【在灵石县南十五里】；圣佛崖【在州西南十五里，汾水东岸，上面有一千多尊石佛】；鹞掌凹【在州境霍山中，府志相传妖蛛曾在此与龙争斗】；出佛峡【在赵城县罗云山，山崖下坠落的大小石块都像佛头，又名七佛峡】；鱼鼓洞【在灵石县双白里深静村】；摇车缠【在灵石县东面，山势最为峻险】；鲁班缠【在灵石县西南四十里汾河北岸，有寺庙，传说为鲁班所修。寺后有石穴，深远幽暗，大风四季不停，大概就是风洞】；霍水【源出霍山南麓，向西南流到洪洞县北面，注入汾水。郦道元《水经注》说：霍水出自霍太山，发源处形成深潭，水涨七十步仍测不出深度；向西南流经赵城南面，向西流注入汾水】。《寰宇记》说：霍水在洪洞县北三里，源出赵城县东三十八里的广胜寺，向西流至洪洞县。《赵城县志》说：唐贞观年间引霍泉分为两渠，名为北霍、南霍，赵城取七成，洪洞取三成。宋庆历五年，两县发生争执，后来依据勤碑确定制度：北渠分为三支，西北流入汾水；南渠分为五支，一支叫南霍，一支叫九成，一支叫小霍，一支叫大成，一支叫清水。彘水【源出州南石鼻谷，向西流，在州东八里的大张村汇入古鱼池水，又在州东十里的邱家崖下汇入章邱泉等水，经城西南流入汾水。《水经注》说：彘水出自汾水东北的太岳山，即《禹贡》所说的岳阳，也就是霍太山；又向西流经观阜北面，再向西流经永安县故城南面，向西南流入汾水。《元和郡县志》说：彘水出霍山】。

译【经霍邑县南一里】第一河【在赵城县西面，源出出佛峡，流经蒲县城西，在大宁县界流入黄河。山间溪水奔流汇合，是各水的汇聚处，因此得名】；双河【在灵石县东一百七十里，源出雀儿山岩，向东流入沁河】；怀来峪河【在灵石县西十里，流入汾河】；石村沟河【在灵石县南五里，防止东山之水流入汾河】；郭家沟河【在灵石县西二十五】。【里，在高壁岭、常家山之间，拦截各山的水向西流入汾河】；仁义河【在灵石县南四十里，源出沁州沁源县境，流经石膏山南面，向西南流去；又有柳沟河、罢儿沟河、青石沟河，都流入仁义河】；石门峪河【在灵石县西四十里，又名西河，源出孝义、舒江等山峪，各水汇流至夏门镇注入汾河】；小水河【在灵石县北门外，源出绵山白石峪，又与地峪河、柏沟峪河、曲美峪河、水峪沟河、沙峪沟河汇合，共同流入小水河】。【流入汾水】；新水峪河【在灵石县西南六十里，源出隰州回龙、印马峪和孝义柏枝峪等地，各水从北面汇入，到秦王岭流入汾河】；景家沟河【在灵石县西北，汇集孝义各水，向东南流入汾河】；轰轰涧【在州西，源出汾西县西面，向东南流至州境，流入汾水，水声如雷，因此得名】；南涧【在赵城县南，有大小两条涧。大涧在县南二十里，源出霍山青条谷中；小涧在县南五里，源出霍山谷中，均向西流入汾河】；北涧【在赵城县北，也有大小两条涧。大涧在县北一里，源出霍山观音沟；小涧在县北二十里，流出霍山谷中，均向西流入汾河】；舞羊涧【在赵城县北十里，山上有小泉，遇雨便成为大河，向东流入汾河】；拖风涧【在灵石县东面山中，人不能攀登，名为涧，实际上是山】；三里沟【在州北五十里，左右都是大山】；龙池沟【在州东北三里，下游流入彘水】；蓝腰沟【在州西北三十里，灵石县界，左边是山，右边是河】；碧玉渠【在州东北十里，引汾水灌溉；又有鸭底渠在州东北三十里，引师家泉水；官渠在州东面，汇合大张等村的水，都有灌溉的好处】；大泽渠【在赵城县东北二十里，元中统四年引北霍水灌田，向西流入汾河；又有清水渠在县东三十里，也引北霍水灌田，与大泽渠合为一渠】；古鱼池【在州东八里，下游流入彘水；又有方池在州南十五里，向下注入汾水】；灵泉【在州东三十里霍山，今名打鼓泉。《水经注》】。【霍太山岳庙有灵泉，用来供奉祭祀。敲击时泉水流出，声音停止时泉水便枯竭】；章邱泉【在州东十里邱家崖；又有圆泉在州东南十五里，邢家泉在州东】；北三里，罗头泉在州东北三十五里，均引水灌田，向下流入彘水】；冷泉【在灵石县北四十里冷泉镇，向东流入汾河，泉水酿酒很甘美，又名堡中泉】。古迹：霍邑故城【今为州治。《元和郡县志》说霍邑县向南到晋州一百五十里。本是汉代彘县，因彘水得名；后汉顺帝时改为永安县；北魏初年省并，宣武帝正始二年又设置；隋开皇十八年改为霍邑县，因霍山得名】；赵城故城【在今赵城县西南。《史记·赵世家》说周穆王把赵城赐给造父，赵氏由此得名。《元和郡县志》说赵城县向南到晋州九十五里，本是彘水县地，即造父的封邑；义宁初年分霍邑县设置，属霍山郡，因旧赵城得名。武德元年废郡设置吕州，县仍属吕州；贞观十七年废吕州，县属晋州。《寰宇记》说县初设在旧城内，麟德元年因城中水少，迁到西面三里处，就是今天的县治。《府志》说唐宋时期的赵城县，旧志记载在县西南；明宣德五年略微迁向东北，就是今天的县治】；小灵石废县【在灵石县北五十五里，连接汾州府介休县界。《元史·地理志》说元初从灵石县析置小灵石县，至元二年省入介休县。旧志说原有灵石口巡司，因旧小灵石县得名，现在是冷泉关，也就是唐代的冷泉驿】；唐城【在州西。《汉书·地理志》臣瓒注说，所谓唐城就是今天河东的永安。按臣瓒认为这里是尧的都城，颜师古遵从其说，各家都认为这是错误的】；彘城【在州东北。《前汉书·地理志》说彘地是周厉王逃奔之处。应劭注说顺帝时改名永安。《后汉书·郡国志》注，杜预说永安县东北有彘城】；霍城【在州西南十六里。周初武王把弟弟叔处封在霍国。《国语》载史伯对郑桓公说：“西面有霍、杨……”】。《左传·闵公元年》说晋侯灭亡霍国；《史记·赵世家》说晋献公十六年，赵夙担任将领攻打霍国，霍公求逃奔齐国。晋国发生大旱，占卜说是霍太山作祟，于是派赵夙到齐国召回霍君，来主持霍太山的祭祀；晋国再次举行禳祭。《魏世家》又说悼子迁居霍水边。 《水经注》说：汾水又向南流经霍城东面，这就是旧霍国，大概是霍公求原来的居所。马氏【端临《文献通考》】说：霍国是姬姓之国，在平阳府永安县，即今晋州霍邑县。赫连城【在州东四十里东城村，名为夏王城，相传为赫连勃勃所筑，城基略有遗存】；陶城【在州东三十一里陶唐谷】；吕乡【在州西南。《后汉书》注引《博物记》说，彘县有吕乡，是吕甥的封邑。《元和郡县志》说吕坡在霍邑县西南十里，有吕乡，是晋国大夫吕甥的封邑；吕州即取名于此】；先锋台【在州东北，州志说是唐高祖征讨宋老生时，太宗担任先锋所筑】；伏牛台【在赵城南东南三十里伏牛里。《寰宇记》说在赵城县南十五里。按《帝王世纪》说伏羲曾居此台，骑伏牛乘马，所以称伏牛台】；飞虹塔【在赵城县霍山南麓。《郑樵通志》说后周保定元年僧人法江所建，是收藏阿育王舍利的地方；明永乐十五年重修，高三百六十尺，极其壮丽】；瑞石【在灵石县北门外。《寰宇记》说隋开皇十年巡幸时，在汾水旁开路，得到刻有“大道永吉”的石头，于是分置灵石县。《府志》说石头高六七尺，玲珑如太湖石，石上的文字现在已经无法辨认】。

译关隘：阳凉关【在灵石县东面。《宋史·地理志》说灵石县有阳凉南关、阳凉北关。旧志说关在县东八十里】；冷泉关【在灵石县北四十里，连接汾州府介休县界，又名冷泉镇，因冷泉水得名，也叫古川口。明代沈复礼《修冷泉门记》说：山西平阳是京畿辅翼的右侧，灵石的冷泉尤其是拱卫平阳的重要地方。我增建了官舍、角楼、壁垒和女墙，两个月工程完毕，天险巍然耸立。《府志》说：关外向北延伸全是平原旷野，进入关内则左边是山、右边是河，中间道路仅容一辆车，确实是南北交通的咽喉】；汾水关【在灵石县东南汾水上。《周书·武帝纪》说，建德五年，杜国、宇文盛守汾水关。《通典》说灵石县有汾水关，是险要坚固之处。王应麟《地理志通释》说汾水关在灵石县南、临汾县北】；阴地关【在灵石县西南。《唐书·地理志》说灵石县有阴地、长宁二关。《唐书·昭宗纪》又说，大顺元年，张濬与李克用在阴地交战。《十六国春秋》北汉纪说，天祐五年冬十月，军队从阴地关出】。《新志》说：在县西南五十里，就是南关镇。唐宋以来，这座雄关横亘于此；唐太宗攻取霍邑时，曾驻扎在这里。如今关已废弃，遗址仍在，民间称为南关，是因为冷泉关在北面。辛置镇【在州南二十里；又有师庄镇在州北三十里】；仁义镇【在灵石县南四十里，有堡。本朝乾隆二十七年在此设置巡司。《宋史·杨廷璋传》说，周世宗时，他率七千兵进入太原境内，攻取仁义寨。《县志》说，相传堡垒是刘武周所筑，山崖壁立，四面如削，仿佛天然形成】；夏门镇【在灵石县西面；又有双池镇在县西北，索州镇在县北二十里有堡，索州镇以北十里有两渡镇】；送饭子寨【在灵石县三十里牛鼻山岩下，险峻难以攀登】；马迹崖砦【在灵石县东三十五里绵山，地势极为陡峭。洞穴中足以容纳数千人，四面没有道路，只有一架石梯可以登上，另外有石门阻挡】；三清塞【在灵石县东十里绵山中，四面都是悬崖，险峻得无法攀登。上面有一座尖峰，高一丈多，称为屏风石】。三清塞内有泉水，又有禅房岩寨，也在绵山中，四周险阻，中间只有一条道路相通；有石洞深一百尺，洞内有一眼泉水，深三四尺，四季不枯竭。附近又有曲买峪寨，地势同样高峻，里面有清泉。《府志》说：“以上五座寨都在深山之中，没有墙垣，居民】宋老生寨【在灵石县西南三十余里。”《曹学佺名胜志》说：“寨高四里，与秦王寨相对而立，大概是宋老生修筑来抵御唐军的地方。”彘谷堡【在州东】；石鼻堡也在州东；虾蟆湾堡、罗涧堡、龟儿沟堡都在州东南；陈村堡在州西南；轰车涧村堡在州西北；凤栖堡在州北；龙泉堡、李涧堡都在州东北。梗壁堡【在赵城县东十里】；县东南三十里有营田堡，四十里有紫村堡；县南十里有杨堡、安定堡；县西南二十里有韩信堡；县南三十里有师村堡；县南四十里有罗云堡。静升堡【在灵石县东二十里】；上村堡在县东三十里。桑平〔原文数字、纪年保留：两两〕 堡【在灵石县北五十里】；贾胡堡【在灵石县西南五十里】。《唐书·地理志》说灵石县有贾胡堡，宋金刚抵御唐兵时，高祖曾驻扎于此。《唐温大雅·创业起居注》说，大业十三年，张纶等攻下离石郡，从雀鼠谷进入，驻扎在灵石县；当时连日大雨，于是在贾胡堡停营，距离霍邑五十余里。《元和郡县志》说贾胡堡在县南三十五里；《新志》说在蛤蜊岭上，俗称蚰子岭。千里径【在州东霍山，是神灵指示唐高祖的道路】。《元和郡县志》说，隋末宋老生在霍邑屯兵，义军到来时，宋老生列兵据守险要，义军无法前进。忽然有一位穿白衣的老人来到军门说：“霍山神派我告诉大唐皇帝，如果从霍邑东南沿山取道，我将帮助皇帝攻破敌军。”派人去查看，果然有一条隐约的小路。高祖说：“这位神灵尚且没有欺骗赵简子，难道会辜负我吗！”于是进军，距离城十余里时，宋老生战败，刘弘基将他斩杀，于是平定霍邑。霍山邑【在州东门外。明洪武年间设置，在州治西面；成化年间迁到这里，今已全部废弃】。津梁：汾水桥【在州西郭门外，冬季筑桥，春季拆除，夏秋两季用船渡河】；关神桥【在赵城县东四十里，桥下涧水深一丈多，两旁层层修筑小堰，下游是霍泉，上游山水流下】；天险桥【在灵石县南二十五里郭家沟上，又名惠济桥。明代辛珍记载，桥在韩侯岭南、常家山北，众多山谷之水奔流汇聚，桥建成后又屡次冲毁，嘉靖乙酉年才最终建成】；仁义桥【在灵石县，冬春架设木石桥，夏秋拆除；县境内汾河上的各桥，制度都如此】；中流砥柱桥【在灵石县北门外汾河上，过去用铁索系住两岸，在上面铺设木板，现在已经废弃，河中的桥台遗址还在】；汾水桥【在霍州西郭门外，冬季筑桥，春季拆除，夏秋两季用船渡河】；冷泉渡【在灵石县北四十里汾河岸边的灵石口，其南三十里有夏门渡，附近又有小水渡】。堤堰：万金堤【在灵石县北门外，修筑用来防护城池】。

译陵墓：娲皇陵【在赵城县东五里，见《寰宇记》。按皇甫谧《城冢记》说，女娲墓有五处，其中一处在赵简子城东五里，就是这里。明太祖《实录》记载，洪武十六年命赵城娲皇陵按历代帝王陵墓同样致祭。《县志》说，在县八里处有两座墓，东西相距四十九步，各高二丈，周长各四十八步】；周厉王陵【在霍邑故城内。《元和郡县志》说在霍邑县东北二十五里。《寰宇记》说周厉王逃奔彘地，因此葬在这里】；商飞廉墓【在州东。《水经注》说霍太山有飞廉墓】；汉韩信墓【在灵石县南二十里高壁岭。汉高后派人把韩信的首级装在匣中送到皇帝那里，当时皇帝征讨陈豨回来，驻跸于此，于是把他的首级葬在岭上。后来就在墓旁建庙祭祀。元代归旸所作庙记说，灵石有一座庙，是韩侯经过的地方；灵石是从汉地通往赵地的道路】；晋赫连勃勃墓【在赵城县东四十里霍山最高峰上】；隋宋老生墓【在霍州东三里，有祠】；宋师范墓【在灵石县东二十里】。祠庙：娲皇庙【在赵城县东五里，庙宇周围约五里，松柏中有树干周长二丈有余的树一百多株。《通志》说在县东侯村里，宋开宝六年创建；明洪武三年命有关部门修理，春秋两季举行祭祀，每三年派官员致祭；有碑文，本朝将其载入祀典，多次派官员致祭】；观堆祠【在州东南，祭祀霍山神。《寰宇记》说观堆祠在霍邑县东南三十里，堆高二里，周长十里，民间称其地为观阜，也写作观堆】；霍山祠【在赵城县东南。《水经注》说霍太山有岳庙，十分灵验，鸟雀不在庙林中栖息，猛虎常守护那里。《元和郡县志》说霍山庙在赵城县东南三十里霍山上，非常灵验；贞观五年下诏修理。《唐温大雅·创业起居注》记载，八月乙卯日雨止，皇帝指着霍太山说：“这是神灵的话，果然可信而且应验。”于是封境内名山，按照礼制，诸侯遇有事情才祭祀；皇帝命有关部门和当地乡人设祠致祭。《府志》说霍山庙有三座，两座在霍州，一座在赵城；霍州霍山庙在明洪武年间有正号御制碑，本朝康熙年间多次派官员致祭】。【御书“秀峙中区”匾额】。赵城县霍山庙在霍山的蔍苑川里。唐开元年间又封霍山中镇为应圣公，宋政和年间封为应灵王，明洪武初年改称中镇霍山之神。春秋两季由有关部门致祭，每逢改元以及发生兵乱、灾荒，仍派官员祭告。本朝把它载入祀典，多次派官员致祭。赵简子庙【在赵城县东北。《寰宇记》说在赵城县内，《新志》说在县东北三里】；卜子夏祠【在灵石县西一里，旧名文学里。子夏退居西河，在这里设教，是弟子讲学的地方。明万历十三年开始建堂，匾额题为“先贤卜子祠”】；豫让庙【在赵城县南八里，有一座石碑，四周用墙围绕】；云麾将军庙【在州西，俗称轰轰庙。《寰宇记》说轰轰庙在霍邑县西一百里，唐永徽五年百姓为罗县开国燕伯龙所建。燕伯龙名鸾，是唐代的云麾将军，霍邑人】。寺观：普济寺【在州内宣化坊。《元和郡县志》说贞观八年下诏在击败宋老生的地方设置普济寺，就是这里；又名西福昌寺。寺东有东福昌寺，也是唐贞观年间敕令修建】；广胜寺【在赵城县有两座，一座在霍山上，一座在山下；又有休粮寺，也在霍山顶，原名慈云寺，都是汉建和年间创建】；兴唐寺【在赵城东北，依山临壑，唐贞观年间创建，残碑仍在】；惠安寺【在灵石县西南四十里，寺中有石穴，大风从穴中吹出，四季不停】；清凉寺【在灵石县北，群山环抱，是佛寺中的胜境；县北四十五里又有大云寺，又名冷泉寺，寺院锁在重重关隘之中，云山幽静秀丽】；紫微观【在赵城县东南二十里，汉建和初年创建；县南十里又有栖云观，晋永和年间创建】。名宦：南北朝柳霞【河东解县人，北周保定年间授任霍州刺史。他教导百姓，首先以德行感化；对两三次不听命的人，只略微加以贬斥，以示惩戒而已。他的下属受到感化，不再犯错，都说：“我们的君长如此仁慈宽厚，怎么可以欺骗他呢？”】按：柳霞，《北史》作柳遐。唐马燧【汝州郏城人，唐宝应年间任赵城县尉。当时回纥军队回国，依仗功劳而骄横放肆，经过州县时，供应不合意就杀人。马燧主动请求负责处理此事，先详细贿赂他们的酋长，取得其旗帜印章作为凭证；回纥人再犯禁令，便可以杀掉。又挑选死囚充当他们身边的役卒，稍有违令就杀死。回纥人大为惊骇，直到出境也不敢再暴虐。金伊喇阿里合【辽州人，兴定年间任霍州刺史。兴定四年调任霍州，治所设在好义堡。元兵到来后奋力作战，不能抵敌，兵败被擒。元军诱使他投降，伊喇阿里合说：“我只有死，没有第二条路。”元军呵斥他下跪，他只面向宫阙而】【站立。元兵密集放箭将他射死。伊喇阿里合旧作“移刺阿里合”，今据此改正】。元王明安【燕地人，元太祖时任霍州守，有非凡的政绩】；明曹端【渑池人，永乐年间任霍州学正，修明圣贤之学，诸生都服从他的教诲，郡人也都受到感化，以争讼为耻。监察官和大官经过此地，一定登门拜访询问政事。母亲去世，他回渑池服丧，霍州许多学生到墓旁接受授课。服丧期满后改任蒲州学正，霍州、蒲州两地都分别上奏争取留用他，霍州的奏章先获准。他前后在霍州十六年，死于任上，学生们服丧三年，霍州人停市到街巷哭泣，儿童也都流泪】；董厥修【长清人，万历年间任赵城县知县，任官清廉，始终如一。开始修建城北董家渠，引汾水灌田，百姓依赖此渠受益】；孙份【汜水人，崇祯年间任赵城县知县。城南过去常遭水灾，他修筑石堤抵御洪水；又在城西、城北、城东三面增高城墙五尺，挖池深一丈一尺，并立碑记载功绩】；候鼎禄【良乡人，崇祯年间任霍州州判，代理本州事务。李自成军经过霍州时，猛烈攻城，候鼎禄督率军民坚守，城破后被擒，不屈而死】。本朝王来觐【奉天人，任霍州知州，约束自己，爱护百姓，不向权贵阿谀奉承。姜瓖攻打霍州时，王来觐守城，奋力作战而死，祭祀于忠烈祠】；李绍祖【奉天人，康熙年间任霍州知州，刚正廉明，百姓都感念他的恩德。后来升任潞安知府，恰逢】【圣祖西巡，李绍祖留下办理供应事务，被一名内监刁难，便自刎而死。皇上听说后，立即下令把那名内监斩首示众。霍州人都高呼万岁。等到绍祖的灵柩】

译归来，商人停业祭奠送行，并在中镇祠中为他建立祠位。人物：汉纪信【赵城人，汉军将领。项王包围荥阳，形势危急，纪信主动请求乘坐黄色车盖的车，举着左纛，假装汉王向楚军投降，汉王于是得以带数十名骑兵逃出。项王大怒，把纪信烧死】；宋师范【灵石人，元祐初年进士，督理岢岚军政，兼管平定、岳阳，对百姓有恩；后来又督理江南，江南百姓苦于赋税，他上奏请求略微增加茶税，使赋役稍稍减轻，江南人绘制他的画像祭祀】；金贾邦献【霍州霍邑人，考中进士。元兵攻打河东，贾邦献召集居民筹划防守；不久元兵大举到来，居民全部投降。贾邦献舍弃家人，只与儿子贾懿在松平寨坚守。兴定四年，元兵再次大举到来，父子一起被擒。元军想任命他为镇西元帅，拿刀威胁他，贾邦献不屈，暗中派贾懿回到松平寨，随后自刎而死，追赠奉直大夫】；王佐【字辅之，霍州人。兴定年间聚集数千兵众，暂代霍州事务，多次升迁为宣武将军，遥授宝昌军节度副使。元兵攻取青龙堡后，他被擒，元帅崔环把他的妻子儿女作为人质，招抚使成】〔原文数字、纪年保留：千人〕 【天祐与崔环有嫌隙，王佐便与成天祐谋划杀死崔环。成天祐说：“你的妻子儿女还在他手里做人质，怎么办？”王佐说：“我王佐难道是顾念家庭的人吗？”元光二年，趁崔环外出打猎时杀死他。王佐被加授龙虎卫上将军、元帅右监军兼平阳府知府，迁往沁州；后来救援襄垣时被流箭射中而死，追赠金吾卫上将军】。元贺芳【字伯京，霍州人，由国子生出仕，官至翰林学士，以文章著名，后来升任江南行台御史，死于红巾军叛乱】。【被擒后不屈而死】邢飞翰【霍州人，性情刚强果断，因荐举任内台御史。巴颜专权，飞翰曾当面指斥他的罪行。参议富珠哩奸邪，又在朝廷上弹劾他。后来以两淮监政同知的身份退休。元末兵乱时，为节义而死，追赠工部尚书，谥号忠毅。巴颜旧作“伯颜”，富珠哩旧作“佛家▯”，今一并改正】明代郭睿【霍州人，跟随曹端学习。永乐年间中举，任乡官南城兵马司指挥。父亲去世后，他徒步回乡，在墓旁搭庐守墓。后来有白兔在墓旁打洞，十分驯服。曹端作歌记载这件事】吴珉【灵石人，成化年间进士，由郎署历任官职，做到甘肃巡抚，恩宠与成就都很显著。升任南京副都御史，以刚正不阿著称】宋之防【灵石人，天启年间进士。崇祯年间历任登莱监军副使，因触犯巡抚谢三宾，双方互相揭发，被罢职回乡。崇祯十七年，县城被攻破，他不屈而死。本朝乾隆四十一年赐谥节愍】成德【字元升，霍州人。崇祯年间进士，授任滋阳知县。性情刚正耿介，清廉操守超出常人。因触犯温体仁，被御史禹好善诬陷，押解进京，在午门外受杖刑，戍守边地居住七年。后来起用为起知如皋县，不久升任武库主事。流贼进逼京师时，成德痛哭哀恸，祭奠庄烈帝的梓宫，叩地至流血。贼人亮出刀剑威胁他，他毫不动摇。回到家中，他的妹妹年二十多岁，请求先死。继室霍氏 【继室霍氏随后，成德拜别母亲张氏，于是自缢而死，母亲也死了。福王时期赠光禄寺卿，谥号忠毅。本朝赐谥介愍】本朝刘有恒【州人，父亲刘一达，明末因报五伦之仇而死。刘有恒手刃五伦，因而被判绞刑，系在狱中；后来借流贼作乱而逃脱。顺治三年，有恒在贾村遇到五伦，亲手杀死他，大声说：“这就是我父亲的仇人，我寻找他好几年了，今天终于如愿。”随后自己投案狱吏，官府审讯查明他是为父报仇，便将他释放。又有同州人阎吉兆，父亲阎文王被□文清杀死，吉兆被判绞刑抵命，后来因赦免获释。吉兆纠集兄弟，诱骗文清出来，将他击杀，然后到州府陈述案情。雍正八年，特予减死】晋大忠【字心葵，赵城人，随军在海上作战，以署理守备的身份夺取战船，并擒获贼人】【将史良谟所赐的金帛交给叛逆藩王；叛乱平定后，制守李之芳命令他转战龙防、金华，屡次建立战功，署理防击，调赴衢州。到缪村时遇到贼人，他横刀上马，斩杀数十人。贼人越来越多，他力战而死。朝廷荫封他的儿子，并授官至六安参将】何思祥【灵石人，与儿子起蛟、腾蛟都勇猛强悍。姜瓖作乱时，贼人诱骗他们入伙，他们坚决不从，被擒后仍不断斥骂贼人，终于被杀】阎西来【灵石人，本姓刘，名旺，是闫民载的义子。民载夫妇相继病死，留下两个儿子，大的五岁，小的三岁；舅父和姑母各自带走一个。刘旺的儿子请求收养这两个孤儿，叩门哭了三天，背着他们回来，靠卖炭供养两个孤儿，等他们长大成人后，为他们成家】张龙鳞【州人，极其孝顺。父亲去世后，他在墓旁搭庐，早晚一定礼拜，每次礼拜哭泣都十分悲哀，三年没有间断。山冈上涌出甘泉。服丧期满后，他常回家侍奉母亲，泉水随即干涸；母亲去世后，他又在墓旁搭庐，泉水再次涌出。人们认为这是奇异之事，便作歌歌咏】何道深【灵石人，任贵州提标游击，乾隆三十三年在猛域军城阵亡；又有王如玉，以道员职位试用，乾隆三十八年在四川军营阵亡。二人都获赐恤，列入昭忠祠】王梦云【灵石诸生，以孝行和义举闻名，乾隆年间受到旌表】烈女元代郭防云【灵州人，字程代儿。代儿跟随父亲出游，尚未婚配，郭防云先到夫家，与婆母相依为命。至正十八年兵乱时，她们躲进山洞。士兵用火搜逼她们出来，郭防云拉住婆母的衣服说：“我还没有见过丈夫，假如受了侮辱，将来还有什么脸面见他呢？”她坚决不肯出来，被火烧死】明代王大威妻贾氏【赵城人，正德年间被流贼掳掠并捆绑。经过母亲家时，她骗贼人说：“这里是我家。”进去告别老母亲，说：“我永远跟随你走了。”贼人放开她后，她便投井。贼人发怒，投石将她砸死。同县乔贯的妻子师氏、贾秉英的妻子史氏，也都遇到贼人而不屈，被杀】张▯妻曹氏【灵石冷泉人。正德年间盗寇作乱，她与向公信的妻子段氏、张恒的妻子白氏、周瑞麟的妻子崔氏，一同藏在山谷中，被贼人掳走；她们都辱骂贼人而被杀，称为“冷泉四烈”。当时又有一位段氏，也因不屈而投井身死。事情上报后，一并赐建牌坊表彰】崔烈女【霍州人，崔拱的女儿，住在冷泉，十五岁。盗寇作乱时，父母带她躲进北山洞中，贼人搜出她，想要污辱她，她不从，投崖而死】周崇妻杨氏【霍州人，家境贫寒，周崇早死，她发誓不再改嫁，多日不生火做饭，用绳子束紧腰部，忍饥至极而死。

译州人怜悯她，便将她安葬。事情上报后，旌表她】张雪梅【赵城人，十六岁，尚未许配。崇祯五年遇到贼人，被挟持上马，到了大节沟，她奋力投下山崖而死】王新命妻翟氏【灵石人，二十岁，丈夫去世，公婆逼迫她改嫁，翟氏仰头服毒而死。事情上报后，旌表她。又有同县冯氏，嫁给郭廷相的儿子，一年后丈夫去世，郭廷相逼她改嫁；她听说后，偷偷到丈夫坟前，吊死在树上】宋之携妻乔氏【灵石人。崇祯末年，宋之携辱骂贼人而被杀，乔氏也指着贼人大骂，撞阶而死。另有一女，给尸体入殓完毕后，用发簪刺喉而死。又有张朝明的妻子李氏，丈夫被贼人用火烧烤，她直冲上前将火扑灭，贼人发怒而杀死她】周宏升妻朱氏【霍州人。宏升的父亲任山东新城县县丞，宏升随父赴任。流贼进城，将要杀父亲，宏升用身体遮挡父亲，于是遇害。当时朱氏二十多岁，守节四十年，世人称说忠、孝、节、烈集中于一家】朱毓彝妻郭氏【霍州人。流寇到来时，她被掳走并挟持上马。朱毓彝愤怒地夺取兵器攻击贼人，被杀。郭氏大骂贼人，并说：“快杀了我！”贼人也将她杀死。事情上报后，旌表她】本朝陈三仪妻耿氏【灵石人，极其孝顺。年成不好时，婆母患病，她割下大腿肉为婆母治病。盗贼到来时，她独自护卫婆母，抵御贼人；贼人被她感动，告诫同伙不要侵犯她】王小虎妻赵氏【灵石人，二十一岁，丈夫去世，婆母想让她改嫁，她自缢以求解脱，因而得以免嫁。她侍奉婆母，直到婆母寿终并安葬完毕，说：“现在我可以死了。”于是服毒自尽】邢其恕妾许氏【邢其恕是霍州人，客居淮安时娶了她。刚生下儿子，邢其恕就去世了，灵柩将要运回家乡时，她的父母想阻止她同行。许氏说：“我已经是邢家的妇人，死也没有什么可推辞的。”到了邢家后，她非常谨慎地侍奉嫡妻，早晚哭泣，最终死在霍州】卫良佐妻薛氏【霍州人，丈夫去世后守节。又有同州任邦作的妻子荀氏、董直陈的妻子马氏、薛峤的妻子胡氏、刘复基的妻子何氏、薛俊来的妻子成氏、靳尔逸的妻子马氏、周佺的妻子朱氏、武存诚的妻子荀氏、王琯的妻子刘氏、成商吕的妻子刘氏、朱彝成的妻子张氏、刘嗣谨的妻子杨氏、朱彝梅的妻子赵氏、邢隆的妻子韦氏、程璞的妻子安氏，都在乾隆年间因丈夫去世守节而受到旌表】张明远妻汤氏【赵城人，丈夫去世后，家贫如洗，却孝顺地侍奉公婆，抚养孤儿成人。又有同县杨雄的妻子高氏、李继祖的妻子王氏、王哲的妻子高氏、申聚的妻子刘氏、张师载的妻子郑氏、庐文炳的妻子王氏、王柏杨的妻子李氏、刘维祯的妻子李氏、刘溢的妻子张氏、李霄志的妻子杨氏、宋颜的妻子郭氏、刘滋的妻子卫氏、李业隆的妻子张氏、杨生文的妻子刘氏、闫襄泰的妻子王氏、张慎行的妻子闫氏、王防的妻子李氏，都立志守节，先后在乾隆年间受到旌表】刘勇声继妻阎氏【灵石人，早年守寡，家境贫寒，立志守节。又有同县薛毓琳的妻子景氏、吴良相的继妻梁氏、曹永祚的继妻王氏、吴鹤龄的继妻王氏、王之望的妻子张氏、王之国的妻子何氏、翟之章的妻子赵氏、吴永龄的妻子梁氏、张廷鉎的妻子田氏、曹元塘的妻子赵氏、曹世承的妻子张氏、陈琚的妻子张氏、王衍玺的妻子朱氏、陈万衞的妻子郑氏、王璨的妻子赵氏、房庭阶的妻子曹氏、杨世模的妻子梁氏、王梦麟的妻子杨氏、梁健的妻子曹氏，都因守节在乾隆年间受到旌表】仙释唐代张明惠【赵城人，在中条山结庐修行，遇到混元子，传授给他道术。他学业和品行都超群，代宗下诏召入便殿设醮祈祷，因有灵验，封为妙济大师。不久到西方兵乱之地尸解而去】智兴【赵城人，在终南山修行，后来居住在平陵中条山大通岭，聚集徒众讲法，声名震动长安。开成年间，文宗三次召见他都不肯前往，于是割下自己的舌头进献，皇帝命人焚烧，舌头化为金舌；夜间诵经如常，赐号金舌和尚】元代姜善信【赵城人，天资沉静寡言，曾拜莲峰真人为师，又以靳道元为师，隐居碧云洞十多年。中统年间，世祖南下，驻扎在师驿亭，召见善信询问用兵和行军之事，善信特别陈述仁义之举。后来多次征召他询问政事，所说大多应验。七十八岁去世，当夜有青虹贯穿斗宿，追封靖应真人】尚青山【霍州人，居住在朝阳洞，有脱行之术。任凭别人所求，闭眼之间便能从洞中取出，无论多远都能送到。后来脱化，供奉在太清观。同州子弟任法素也会解脱之术，后来有人在别处见到他】王冲【霍州人，幼年学习黄老之术，辟谷六年。游历汾水时结庐，铸造金属器物，汲水供行人饮用。崇祯年间瑞坐而死，容貌数日仍如活人。去世当天，有人在围柏涧遇见他，肩挑蒲团向南行走，这才知道他已经羽化而去】土产：黑瓷【出产于霍州以及临汾、赵城、岳阳，各地都有窑】钦定《大清一统志》卷一百十六 《史部·地理类·总志之属·大清一统志·解州图》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·解州图》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·解州表》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·解州表》

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷一百十七 解州【位于山西省治所西南九百五十里，东西相距二百二十五里，南北相距九十里。东到绛州垣曲县界二百五里，西到蒲州府虞乡县界二十里，南到河南陕州灵宝县界六十里，北到蒲州府猗氏县界三十里，东南到陕州界一百里，西南到陕州阌乡县界一百二十里，东北到绛州闻喜县界一百二十里，西北到蒲州府临晋县界三十里。本州境内东西相距五十五里，南北相距五十里。东到安邑县界三十里，西到虞乡县界二十里，南到芮城县界二十里，北到猗氏县界三十里，东南到平陆县界四十五里，西南到芮城县界十里，东北到安邑县治五十五里，西北到临晋县界三十里。从州治到京师一千四百五十里】分野：天文上属觜宿、参宿的分野，是实沈之次。建置沿革：汉代为河东郡猗氏县和解县的辖地；后魏为南解县辖地；隋大业九年迁置虞乡县；唐武德元年改为解县，属虞州；贞观十七年撤销，二十二年恢复设置，属蒲州；开元八年属河中府。五代后汉乾祐元年在县设置解州，属河东道。宋代改属永兴路；金初设置解梁郡，后来废除；贞祐三年升为宝昌军节度，属河东南路；兴定四年迁治平陆。元代仍以解县为治所，属晋宁路。明洪武初年，将州治解县撤销并入州中，属平阳府。本朝沿袭这一建置。雍正二年升为直隶州，属山西省，辖四县：安邑县【在州东北五十五里，东西相距四十三里，南北相距七十五里。东到夏县界二十里，西到本州界二十三里，南到平陆县界三十二里，北到蒲州府万泉县界四十三里，东南到夏县界五十里，西南到本州界五十五里，东北到夏县界二十七里，西北到蒲州府猗氏县界五十五里。汉代为安邑县辖地，后魏太和十一年始分置南安邑县，属河北郡。隋代称安邑，开皇十六年在县设置虞州。大业初年州被废除，属河东郡。义宁元年设置安邑郡。唐武德元年恢复称虞州，三年从安邑县析置兴乐县。贞观元年撤销，十七年州被废除，属蒲州。乾元元年改称虞邑，划归陕州。大历四年恢复称安邑。元和三年属河中府。五代后汉乾祐元年改属解州。宋、金、元沿袭这一建置。明代属平阳府解州。本朝属解州】夏县【在州东北一百里，东西相距一百四十里，南北相距六十五里。东到绛州垣曲县界七十里，西到绛州稷山县界七十里，南到安邑县界二十五里，北到绛州闻喜县界四十里，东南到平陆县界二十里，西南到安邑县界二十七里，东北到垣曲县界五十五里，西北到闻喜县界四十里。夏县是夏代都城安邑所在地，也是战国时期魏国的都城。汉代设置安邑县，为河东郡治所。后汉及晋沿袭。东晋将郡治迁到蒲坂。后魏改县名为北安邑，太和十一年属河北郡，十八年改名夏县，后来设置安邑郡。隋开皇初年撤郡，属蒲州；大业三年属河东郡。唐武德初年属虞州；贞观十七年州被废除，属绛州；大足元年属陕州，不久又归属绛州；乾元三年再次属陕州。五代及宋沿袭。金贞祐三年改属解州。元代沿袭。明代属平阳府解州，本朝属解州】平陆县【在州东南九十里，东西相距二百三十里，南北相距七十三里。东到绛州垣曲县界一百八十里，西到芮城县界五十里，南到河南陕州界三里，北到安邑县界七十里，东南到陕州界二十里，西南到陕州灵宝县界四十里，东北到夏县界八十里，西北到本州界四十里。周初为虞国，春秋时为晋国大阳县，汉代设置大阳县，属河东郡。后汉及晋沿袭，后魏太和十一年将河北郡治所迁到这里。周天和二年改县名为河北。隋开皇初年撤郡，仍属河东郡。唐初属蒲州，贞观元年改属陕州。天宝元年改名平陆。五代及宋沿袭。金代改属解州，兴定四年将州治迁到这里。元代仍属解州。明代属平阳府解州，本朝属解州】芮城县【在州西南七十里，东西相距七十里，南北相距五十里。东到平陆县界五十里，西到蒲州府永济县界二十里，南到河南陕州阌乡县界二十里，北到蒲州府虞乡县界三十里。东南到陕州灵宝县界三十五里，西南到永济县界三十里，东北到本州界六十里，西北到永济县界三十五里。周初为魏国，春秋时为晋国毕万的封邑，汉代设置河北县，属河东郡。后汉及晋沿袭，后魏改属河北郡。西魏设置安戎县，后周明帝二年改名芮城。隋代仍属河东郡。唐武德二年在县设置芮州，贞观元年州被废除，属陕州。五代及宋沿袭。金代改属解州，元代沿袭。明代属平阳府解州，本朝属解州】地势：山脉环绕，河流围带，是天下的要地【《三国志·魏志·杜畿传》】鸣条山横贯北方，大河曲折流经南面，左边以太行为屏障，右边据守雷首山【州志】

译风俗：魏地狭窄【《诗集传》】，肥沃土地少，贫瘠土地多，因此容易形成俭省吝啬的风气。当地习俗刚强【《隋书·地理志》】，为人正直朴实，专心务农，努力从事耕织【州志】城池：解州城【周长九里有余，城门四座，护城河宽十丈。元至正年间，依据隋代旧址修筑。明嘉靖末年，用砖砌筑。本朝乾隆十二年、二十七年重修】安邑县城【周长六里多，城门四座，有护城河。明景泰初年，依据后魏旧址修筑。县城西南又有运城，周长九里有余，城门五座，有护城河，深七尺。元至正年间修建，明正德年间增筑，改为四座城门。嘉靖年间用砖砌筑。本朝顺治、康熙年间多次修缮】夏县城【周长五里有余，城门四座，有护城河。明景泰初年，依据后魏旧址修筑。本朝康熙年间多次修缮，乾隆十九年、二十七年又修】平陆县城【周长二里多，城门两座，护城河宽一丈。金兴定年间修筑，明景泰初年增筑。本朝康熙年间多次修缮，乾隆二十年又修】芮城县城【周长三里有余，城门四座，有护城河。明洪武初年，依据后周旧址修筑。本朝康熙年间重修，乾隆二十八年又修】学校：解州学【在州治东面，金大定年间修建；明嘉靖初年迁到孔庙西面的空地。本朝顺治、康熙、雍正年间多次修缮，乾隆十四年、二十八年又修。入学名额二十名】安邑县学【在县治东面，宋代修建，元至正年间重建；明天顺年间修缮。本朝康熙年间重修，乾隆二十八年又修。入学名额二十名。又有运司学，在县西南运城内东南角，元大德初年修建；明洪武初年运学废止，正统年间恢复。本朝顺治、康熙年间继续修缮，入学名额十二名】夏县学【在县治东南面，元至元年间修建，明代相继修缮。本朝顺治、康熙年间继续修缮，乾隆二十二年又修，入学名额十五名】平陆县学【在县治东南面，宋大中祥符年间修建，元代毁坏，明洪武年间重建。本朝顺治、康熙年间增修，乾隆十九年、二十一年又修，入学名额十二名】芮城县学【在县治东北面，旧址在治所东南，金天会年间改建到现址。本朝顺治、康熙年间重修，乾隆二十七年又修，入学名额十二名】解梁书院【在州治崇宁坊，明嘉靖初年在州治北面修建，本朝乾隆十七年改建。又有安邑县条山书院，旧在县城东门外，乾隆十一年改建。城北有夏县涑水书院，旧名温公书院，元至正年间修建，本朝乾隆十七年重建，改为今名养正书院；乾隆二十四年修建。平陆县傅岩书院，乾隆二十七年修建。芮城县文学书院，旧名子夏书院，明万历年间改为今名，本朝康熙年间重修。西河书院，乾隆二十七年修建。安邑县运城河东书院，明正德年间修建，本朝康熙年间重修。宏运书院，明天启初年修建，本朝康熙年间重修。又各州县都设有义学、社学。按：州治旧有裕斋书院，平陆县旧有虞城书院，如今都已废弃，附记于此。户口【原有登记男丁六万二千四百三十一丁半，屯丁三百六十，归并屯丁二十五，盐丁七千三百三，新增滋生丁三千一百七十六】田赋【田地三万四千三百五十五顷五亩六分一厘零，应征地丁银二十八万七千六百八十三两七钱二分七厘零，粮二百二十三石四斗六升三合八勺零；屯田一百五十四顷一十五亩二厘，应征银五百四十三两二钱二分九厘，粮五十八石二斗六升五合四勺零；更名田一百八十五顷五十八亩六分七厘零，应征地丁银二十七两一钱三分九厘零；基址坡地七分三厘六毫，应征银六分六厘五毫】山川：中条山【在州南面。李吉甫《元和郡县志》说，山在解县南二十里、安邑县南二十里、芮城县北十五里，高八里。乐史《太平寰宇记》说，山东西长一百二十里。州志说，在州南二十里，跨安邑、夏、平陆、芮城四县边界。山的北面，从蒲州府虞乡县王官谷向东二十里接州界；再向东二十六里为五龙谷，在州正南五里；再向东二十七里为分云岭，接安邑县界；又向东北为虞坂，南通平陆，北通安邑，向东进入夏县界。虞坂东面为巫咸顶，在夏县东南五里；再向东北三十五里接绛州闻喜县界。山的南面，从虞乡县方山向东接州界，在芮城县北十五里；山阴有石阶，名为百二十盘，向东四十五里接平陆县界。此山狭长，西有华岳，东有太行，位居二者之间，所以称为中条】石锥山【在州西南二十五里，是中条山的支脉，接蒲州府虞乡县界，详见蒲州府】吴山【在安邑县东南三十二里，跨夏县、平陆县界，又名虞山、吴坂、虞坂、盐坂。《后汉书·州郡志》说大阳县有吴山；《博物记》说吴坂在盐池东面；郦道元《水经注》说虞城北面正对长坂，约二十里，称为虞坂；戴延之说从上到下有七座山重叠。《隋书·地理志》说夏县有虞坂；《元和志》说吴山就是虞坂，是伯乐遇见骐骥驾盐车的地方；《寰宇记》说太行山有一条道路名叫虞坂。周武王将吴泰伯弟弟仲雍的后代虞仲封在夏墟，因此以虞为称，称作虞坂。春秋僖公二年，晋国向虞国借道讨伐虢国，就是这条道路。州志说，俗称青石槽，石崖险峻，也是中条山的支脉山阜，如今是交通要道。按：平陆县北五里另有吴山，因山上有吴泰伯庙而得名】玉钩山【在安邑县东北二十里，见《寰宇记》，山势东西延伸，形状像玉钩，因此得名】柏王山【在安邑县东北六十里，山上多古柏，因此得名】稷山【在安邑县东北六十七里。县志说，在夏县西北七十里，接蒲州府万泉县、绛州闻喜县、稷山县三县界，详见绛州】巫咸山【在夏县东五里，《汉书·地理志》称安邑县有巫咸山】在县

译在县东南面。《水经注》说：“盐水向西北流，经巫咸山北面。”《隋书·地理志》说：“夏县有巫咸山。”《寰宇记》说：“又名覆奥山。”《县志》说：“又名瑶台山，也是中条山的支脉山阜。”山的左侧有巫谷，就是白沙河的发源处。孤峰陡峭高耸，苍翠之色直逼天空。巫咸父子的祠庙和墓，都在山麓】柏塔山【在夏县南二十里，有古柏一千株。山后石岩中有风洞】云谷山【在夏县东南三十里，山中有大谷，云气升起就下雨，因此得名。北面的山峰叫将军岭，也叫古石陴，上面有石洞，洞中有泉】温泉山【在夏县东南一百里，山中有矿洞出产白银。明万历二十五年开采没有成效，三十三年封闭禁采。又有三岔山矿洞，在县东二十五里】翠岩山【在夏县东北二十多里，绵延数十里，北面进入绛州闻喜县界】凤凰山【在夏县东北四十里，东北面接绛州闻喜县的景山】底柱山【在平陆县东五十里，位于黄河中流，南面与河南陕州接界。《尚书·禹贡》说：“底柱、析城。”孔颖达疏解说：“底柱在大阳关东面。”桑钦《水经》说：“河水又向东流，经过砥柱之间。”注文说：“这是一座山的名称。从前大禹治理洪水，凡是山陵挡在水流中的，就把它凿开，所以凿破山体来疏通河道。河水分流，环抱着山体流过，山露在水中，像柱子一样，所以称为底柱。”也称为三门。《隋书·地理志》说：“河北县有底柱山。”赵冬曦《三门赋序》说：“砥柱六峰都在黄河中流，最北面有两根石柱相对而立，距两岸而立，这就是所谓三门。再往南有一座孤峰突起，峰顶平坦宽阔，禹王庙就在上面。孤峰西面有一块高数丈的立石，圆得像削成的一样；再往南有三座山峰，东面叫金门，中间叫三堆，西面叫天柱。黄河水在群峰之间湍急冲击，向南转折后向东流出，两岸夹着河水，峭壁高耸千仞，天下很少有地方能与之相比】清凉山【在平陆县东北六十里，也是中条山的一座山峰。山顶极其开阔，四面远望没有尽头；登上它可以远眺蒲州、解州、绛州、陕州四州】箕山【在平陆县东北九十里，山形像簸箕，相传是许由隐居的地方。山下有清涧，涧东有白玉窍，也叫锡窟】锥子山【在平陆县东北九十里，孤峰高耸如锥，就是《唐书·地理志》所说的三锥山。山的西面有晚照台，清晨可以从那里汲取山色。卑耳山【在平陆县西北。《国语》说，齐桓公把车轴捆起、把马蹄包裹起来，越过辟耳山的山涧；《史记·封禅书》说登上卑耳山。韦昭说：“卑耳就是齐语中的辟耳。”索隐说：“在河东大阳。”《博物记》说在夏县西南】甘枣山【在芮城县东北三十五里，朱吕沟发源于此山。《山海经》说，薄山山系的首座山叫甘枣山】方山【在芮城县西北三十里，接蒲州府虞乡县，山峰高峻，与华山、少华山争雄】横岭【在州东二十里，跨安邑、平陆两县界，是中条山的山脊。过去从安邑运盐的车走这里，比走虞坂较近，但道路险峻难行。它南面通往芮城的道路叫直岔岭，是要地。本朝顺治十八年设置军队防守】白径岭【在州东南十五里，跨平陆、安邑两县界，是中条山的另一道山岭，又名石门。《水经注》说：“盐泽南面层层山岭，天然岩壁云气秀美，池谷泉水深邃，左右山壁高立，中间连车轨都容不下，称为石门。”道路从其中穿过，名叫白径，向南通往上阳。《隋书·地理志》说：“虞乡县有白径山。”《元和志》说：“解县的通行道路，从县东南越过中条山，由白径出去，是通往陕州的道路，名叫白径岭】分云岭【在安邑县西南四十里，接平陆县界，是中条山的最高处，也叫分云山。稍向西有风谷洞，洞上有天井谷，四面陡峭绝壁，只有一条小路直通山顶】峨嵋岭【在安邑县西北四十五里，东北与绛州闻喜县接界，西北与蒲州猗氏县接界，详见绛州】鸣条冈【在安邑县北面，与夏县接界，又名高侯原。《尚书·伊训》说：“从鸣条发动进攻。”《书序》说：“商汤讨伐夏桀，从陑地登山，在鸣条的原野交战。”孔传说：“安邑县西面有鸣条陌。”萧德言《括地志》说：“高涯原在蒲州安邑县北三十里，它南面的坂口就是古鸣条陌。”《元和志》说：“高侯原在县北三十里。”《寰宇记》说：“鸣条陌在县东北十五里】傅岩【在平陆县东二十五里，又名傅险。《尚书·说命》说：“傅说在傅岩的旷野筑墙。” 孔传说：“傅氏之岩在虞国与虢国的边界。”《史记·殷本纪》说：“武丁在傅险之中得到傅说。”《博物志》说：“傅岩在大阳县北面。”阚骃《十三州记》说：“大阳县的傅岩在县界内，如今傅说居住的洞穴还存在。”《水经注》说：“沙涧水流经傅岩，经过傅说隐居的居室，前人俗称圣人窟。”县志说：“傅岩洞如今名为隐贤社，在县东北二十里、两山之间的峡谷中。”这里是傅说筑土墙的地方】圣女崖【在州东南。《寰宇记》说，在解县东南八里。当地老人相传，从前有一位村女在中条山得道，如今把这个地方叫作圣女崖，也叫玉女溪。后来刘明在这里学道，后人给刘明建祠，至今碑刻还在】颠軨坂【在平陆县东北七十里。《左传·僖公二年》说，冀国无道，从颠軨坂进入。杜预注说，河东大阳县东北有颠軨坂。《水经注》说，傅岩东北十多里就是颠軨坂。那里东西有断涧，左右幽深的居室和地穴都极其深远；在地壑中筑路，成为南北通道，称为軨桥。《元和志》说，颠軨坂在县东北四十五里】闲原【在平陆县西五十里。

译《诗经·大雅》说：“虞国和芮国使他们的争端得到解决。”毛传说：虞、芮两国的国君互相争夺田地，长期不能平定，于是互相说：“西伯是仁德之人，何不去请他评判呢？”进入他的境内，只见耕田的人互相让出田界，行路的人互相让路；进入朝廷，士人互相让出大夫之位，大夫互相让出卿位。两国国君受到感动，彼此谦让，把原来争夺的田地作为闲田。《水经注》说：河水又有左右两条支流，其中一条有三个源头，疏导这三条水流，世人称为闲原，说是虞、芮两国所争的田地，但具体情况已无法详考。杜佑《通典》说，平陆县有闲原。《元和志》说，闲原在县西六十五里。《寰宇记》说，原地东西七里，南北十三里。县志说，在县西南侯涧、仪家沟之间，俗称让畔城】五龙谷【在州南四里，向东又有喷雪岩】车辋谷【在安邑县南二十里，两座山夹着道路，向东又是二郎谷】柳谷【在夏县东南十五里，中条山中。唐贞观十一年，皇帝巡幸柳谷观看盐池，就是这里。又贞元年间，阳城隐居在柳谷北面。按《纲目集览》说，阳城隐居在张掖郡的柳谷，这是错误的。韩愈《争臣论》说：“居住在晋国的边鄙。”又据《阳城传》说：“考中进士后，离去隐居在中条山。”可见应当就是这里的柳谷，毫无疑问】水谷【在芮城县西北二十五里】桃花洞【在州西南红脸沟东十五里。从前有人在冬月看见水中漂出桃花，因此得名】盐风洞【在安邑县南二十里，每年仲夏时节，按时有风从洞中吹出；盐池、盐井得到这种风，一夜之间盐就会结成。过去有风神祠，如今已经废弃】玉溪洞【在夏县东南七里，中条山中，俯视溪水，清澈可爱。相传司马温公曾在这里隐居读书】青龙洞【在芮城县北面的中条山中，有泉石，名为青龙泉】石钟洞【在芮城县东北三十五里，洞顶悬着一块像钟一样的石头，水流注入其中，干旱时祈祷很灵验。县西北十八里又有观音洞】瑟瑟窟【在平陆县西北四十里，见《元和志》。按：《唐书·地理志》作琴瑟穴】黄河【从蒲州向东流入芮城县南面，又向东流经平陆县南面，再向东流入绛州垣曲县界。《水经注》说，河水又向东流经河北县南面，再向东流，永乐涧水注入其中；从河北城南向东流经芮城，又向东流过大阳县南面，再向东流经大阳县旧城南面，沙涧水又注入其中；再向东流经砥柱之间。《元和志》说，黄河在芮城县南二十里，又在平陆县南二百步。《金史·地理志》说，平陆、芮城都有黄河】开元新河【在平陆县东南三门山北面。县志说，唐开元末年，陕郡太守李齐物凿开砥柱，开出水门以通漕运，又在山顶开挽船道路。他烧石并浇醋凿掘，将石块弃入河中，使水流更加湍急，船只不能进入新开的水门，只能等水位上涨后由人拉船上行。贞元二年，李泌任陕虢转运使，从集津到三门凿山开路十八里，以避开砥柱的险要，就是这里。俗名公主河】涑水【从绛州闻喜县向西南流入夏县北面，经县西三十里，再经安邑县北三十里，向西流入蒲州府猗氏县界。《水经注》说，涑水流经左邑旧城南面，又向西流经王官城北面，又向西南流过安邑县西面，再向西南流经盐县旧城，又向南流过解县东面，再向西流经猗氏县旧城北面。《元和志》说，涑水在夏县北四十里，河川东西三十里，南北七里。王应麟《地理通释》说，涑川俗称阳安涧水。州志说，涑水过去从蒲州府猗氏县向西流，经州城北三十里，常常决口向南，危害盐池。明弘治十六年，御史曾大有另开渠道引导水流向北，使其不再经过州城】堡子谷水【在州东南，源头出自中条山堡子谷，向北流入盐池南沟。又有金盆水，一名小圣沟，也发源于中条山，流入南沟；再向东有小五龙 涧水、二郎谷、三郎谷等水，都发源于中条山，向北流趋近盐池，禁墙都设置堰，以防止水患。盐水：在州北十五里，源出夏县南面的中条山，又名白沙河、姚暹渠、巫咸河。经县南防，流入安邑县，经盐池北面，再向西流经州城北面，又向西流入蒲州府五姓湖。《水经注》说：盐水出自东南方的薄山西侧，向北流经巫咸山北面，又流经安邑故城南面，向西注入盐池。《宋史·河渠志》说：后魏正始二年，都水校尉元清引平坑水向西流入黄河，用来运输盐，称为永丰渠。周、齐之间废弃，隋大业年间，都水监姚暹疏浚此渠，使它从陕郊向西流入解县。唐末淤塞，宋仁宗天圣四年，陕西转运使王博文等人重新开浚，从解州、安邑通到蒲州白家场，以舟运盐，长期使用而没有使百姓劳苦。考察此水，旧时从解县汇集各渠之水，流入安邑县，注入苦池滩，再由杨家庄进入县城。明隆庆四年疏浚渠道，改从县北进入州界。《水经注》原文说水向西注入盐池；现在盐池最忌讳此水泛滥流入，否则盐就不能生成，所以民间称它为“无盐河”。薄水：在平陆县西四十里。《水经注》说：河水又有左右两条支流，此水由三处水源疏导而来，都发源于薄水，向南流汇合成一条河川，再向南注入黄河。县志称它又名南侯涧。古焦水：在平陆县东北五里。周武王把神农氏的后代封在焦国，就是这里。浢水：在芮城县东五十里，源出中条山麓，又名仪家沟，向南流入黄河。《水经注》说：河北县有浢水，向南流入黄河。《竹书》记《穆天子传》说：天子从寘軨出发，驻扎在浢水北岸，丁亥日进入南郑。考察其沿革，所说的钟路正是这处渡口，民间有时称它为隁乡涧水。浊泽：在州西二十五里，又名涿泽。《史记·魏世家》说：魏惠王元年，韩国、赵国联合攻打魏国，在浊泽交战。《史记·赵世家》又说：赵成侯六年，攻打魏国，在浊泽战败。《括地志》说：浊水源出解县东北的平地。大水涧：在州南，源出五龙谷喷雪岩，向南十多里，向北到城南与小水涧汇合，流入女盐池。由城南流出的水，进入通济渠。静林涧：在州西南二十里，源出中条山顶，向北流入红脸沟，可以引水灌田。胡村涧：在州西南二十八里，源出中条山北坡；向东五里为桃花涧，源出中条山顶；再向东二里为小水涧，源出白龙谷；再向东一里为荻子谷水。这些水都向北流入女盐池。张谷涧：在平陆县西二十里；又有圪塔涧，在县西二十五里。

译交涧：在平陆县北三里。《水经注》说：交涧水出自吴山东面，向南流入黄河。县志称它又名三汊涧，发源于中条山，两条沟的水在这里合流；山崖阻挡，水流分支，向东南流入黄河，这就是交涧水。路涧：在平陆县东十里，就是盘南涧。《水经注》说：路涧水也出自吴山东面，流经大阳县西面，向西南流入黄河。县志称盘南涧源出中条山，经石槽沟向南流入盘南，再汇入黄河。沙涧：在平陆县东二十里傅岩前。《水经注》说：沙涧水出自虞山东面，向南流经傅岩；东北山溪中另有小水，向西南流入沙涧，散乱流经大阳城东南，注入黄河。县志称其发源于中条山东南的山谷，向南流入黄河，因为涧口多沙石而得名。又有圣人涧，在县东二十五里，源出东北三十里的传说冢下马跑泉，稍下又有两处泉水，三股水合流，绕过傅岩南面流入黄河，就是《水经注》所说的东北山溪中的小水。清涧：在平陆县东六十里箕山西南麓。县志称相传为巢父洗耳之处，又名洗耳河，上面有许由墓。咸阳涧：在平陆县北。《水经注》说：河水向东流时，咸阳涧水注入其中；水从虞山向北流出，向南到陕津注入黄河。蒲萄涧：在芮城县西二十里，涧下有五眼泉，民间称为五股泉。皇川：在夏县东南五十五里中条山中。盐池：在州东二里、安邑县南十里。《左传·成公六年》说：晋国大夫们说：“郇瑕氏的土地肥沃富饶，又靠近盐。”杜预注释说：这是猗氏县的盐池。许慎《说文解字》说：“盐，就是盐池。”《汉书·地理志》说：安邑县盐池在县西南。《水经注》说：盐池长五十一里，宽六里，周长一百一十四里，水呈紫色而清澈静止，浑浊却不流动；水中出产石盐，自然凝结成形，早晨取走，晚上又恢复，始终不会减少。只是遇到暴雨，甘甜的积水奔流而来，盐池的盐就会耗损，所以官府和民间共同筑堨，防止水流泛滥，因此称为盐水，也称堨水。《山海经》称它为盐贩之泽。《唐书·地理志》说：解县有盐池，安邑县也有盐池。大历十二年盐池生出乳状盐，赐名宝应庆灵池。《宋史·食货志》说：解州解县、安邑两处盐池，把土地开垦成畦，引池水浇灌，称为“种盐”；水分耗尽，盐就生成。安邑池每年种盐一千席，解池减少二十席。《盐池图考》说：现在盐池东西长五十五里，周长一百四十四里，深度约数仞。宋代分为东西两池，各设置两个盐场。明初合并为东西两个盐场，成化二十一年又增设中场。安邑南面的为东池，安邑西南村落一带的为中池，距解州东三里的为西池。盐池四周旧时修筑拦马墙，成化年间又在墙外修筑了二千五百多堵墙。盐池以本地水为盐的生成条件，却因外来水而败坏；南北两角没有水患，东西两面都修筑禁堰来防备。考察明代吕柟关于盐池形成的论述，他认为大河从蒲州向北流后折向东，在转弯处逐渐汇积于此；现在陕西花马池盐也靠近黄河转流之处，或许道理确实如此。因此唐代博士崔敖说：“盐池是黄河在北岸潜藏作用的结果，水浸润中条山，融汇成为巨大的津流，大概是有所见而说的。”州志说：“修筑东禁，直到黑龙；修筑西禁，直到硝池，这是治理表面。疏浚姚暹渠以疏导苦池，疏浚涑水使它归入五姓湖，这是治理根本。严格在东西两边靠近堰处设置防障，并在姚暹渠、涑水的源头和归宿处沿旧河道加以疏浚，这样外来水就不会侵入，本地水也能安然无恙。”女盐池：在州西北约半里。《水经注》说：“盐池西面又有一池，称为女盐泽，东西二十五里，南北二十里，在猗氏县故城南面。” 《元和志》说：“女盐池在解县西北三里，盐味略苦，不如县东的大池。民间说此池遇到大旱，盐就凝结；遇到久雨，盐就不生。”州志说：“在大池西北七里，地势高亢。唐开元年间曾设置女盐监，有时产盐淡而苦，不能食用，又产硝，因此也称硝池。它不是承受姚暹渠决口的水，而是南面承受中条山谷的水；水涨时常侵入民田，向东流到禁墙，成为盐池的祸害，所以修筑硝池堰防备。”六小池：在州西北十五里、女盐池西北四里。一名苏老，二名贾瓦，三名金井，四名熨防，五名永小，六名夹凹，多被淤泥和杂草堵塞。水流泛滥到女盐池就会造成危害，明隆庆年间因正课没有完成，曾一并征取六池的盐利，不久便停止。本朝康熙年间因大池发生水患，暂时开放小池浇晒盐，水退后封禁。乾隆二十三年因大池被淹，又获准重新开池晒盐。莲花池：在夏县城中有两处，一处在西北角，周围一顷八十亩；一处在东北角，稍小。水满水涸都没有规律，居民常在城墙上开洞，以减弱水势。大安池：在芮城县南十五里，居民引水灌田，下游流入黄河。共池：在平陆县西四十里，距闲田一百步。《左传》说虞公逃奔共池，就是这里。积石、土柱二溪：在平陆县东北四十里，就是马头涧。《水经注》说：积石、土柱二溪都从大阳山北面发源，向南流入黄河。县志称马头涧在县东北中条山麓，两条山谷中的两处水源环绕山麓汇流，向南注入黄河。黑龙潭：在安邑县东南十五里，与盐池相邻，深不可测。唐开元年间曾在这里设置龙池宫。《寰宇记》说龙池宫旁有龙池水，流入盐池。红脸沟：在州西二十五里，上游承接静林涧水，向北流入蒲州府临晋县。朱吕沟：在芮城县东北三十里，就是古代的共水，源出甘枣山，向南流入黄河。《山海经》说甘枣山有共水发源。城北滩：在州北，承受女盐池的水。又有城东滩，在州东约一里，里面有几处泉水，承受城北滩以上各处的水。长乐滩：在州东北，周长二十多里，北面承受姚暹渠水。高腴滩：在州北五里，分称东高腴滩，西面为西高腴滩。又向西北十五里为西辛庄滩，西面连接蒲州府临晋县界。这些滩都在北面承受姚暹渠水，向南流入女盐池，或流入城北滩。洗马滩：在州西北，东北面为南扶滩，西北面为卫诸滩。

译再向西北十里为三娄滩，向东二十里为罗又滩，向北十五里为小张坞滩。这些滩地荒芜而盐碱，水涨时就会漫入盐地。城内滩：在城西北角，以产鲫鱼味道极美著称，现在水浅，已经不产鱼。苦池滩：在安邑县东十三里，就是巫咸等水汇集的地方。《寰宇记》说苦池在县东十八里，水味咸苦，牛羊都不饮食，因此得名，又名红花池。东郭滩：在安邑县东南十里，另有大堰，禁止人们开垦种植。张公泉：在州西南，距静林涧东三里，位于山谷中，遇旱祈祷往往应验。涌金泉：在安邑县东南十多里，源出夏县西南十里，向西流入黑龙潭。相传此水在地下潜流，进入盐池后才生盐花，所以得名。青石泉：在安邑县东南三十里，源出中条山，经青石槽流入黑龙潭。车辋泉：在安邑县南二十里中条山麓车辋谷中。澹泉：在安邑县西南十六里盐池北岸，池水都咸，唯独此泉水淡，因此得名。世代相传盐池得到此水才会成盐。野狐泉：在安邑县西南十八里盐池北岸，泉水味道极其甘甜清冽。玉钩泉：在安邑县东北二十里玉钩山下，向南流入姚暹渠，又名玉女泉。五股泉：在平陆县北一里，泉水寒冷清冽。响泉：在平陆县北四十里中条山东面。白龙泉：在芮城县南十里；又有小水泉，在大安村。地皇泉：在芮城县西北十三里山麓地皇庙前；又有贾公泉，在县西北五里；观音泉，在县西北十里。龙泉：在芮城县北七里。《水经注》说：河北城内有龙泉，向南流出城外，再向南水道断绝，不再流动。《寰宇记》说：泉涧宽五尺，深一丈。通泽泉：在芮城县北八里，旧时引水流入城中，本朝康熙初年干涸，乾隆十八年恢复原状。鹿跑泉：在芮城县东北八里，又名静深泉。奥祝泉：在芮城县东北二十二里，从石岩下流出。将军防：在平陆县东北六十里，千仞高的石壁下面有山洞，发出轰鸣声，民间称为锣鼓洞。熨斗陂：在州城西北。《元和志》说熨斗陂在解县东北二十二里；《寰宇记》说在县西二十里。后魏正始三年开凿，用来停泊船只，现在已经废弃。考察《元和志》和《寰宇记》所记方位不同，如今六小池中有熨防池在州城西北，应当以此为是。通济渠：在州城南角，引大水涧水进入城内，灌溉官府和百姓的园圃，如今已经淤塞。司马渠：在夏县西三十里，引涑水灌田，相传为司马氏所开。横洛渠：在夏县北十里，源出县东北方山各谷，流到县西与县北各河汇合，注入白沙河。又有青龙河，在县北三十里，向南流入横洛渠。兴文渠：在平陆县北二里，由北关流入城内，百姓依靠它灌溉。古迹。解县故城：今州治所在地。后魏从汉代解县分置北解县，在今临晋县境内；又分置南解县，在今虞乡县境内。隋大业九年，从绥化故城把虞乡县迁到这里。唐代改为解县，隶属河中府，在府城东北四十五里。五代后汉在县中设置解州。明初撤销县，将县并入州。南安邑故城：在安邑县西一里。古代为夏禹都城，汉代设置安邑县，在今夏县境内。北魏分置南安邑县，隋代称安邑。《元和志》说县城南到陕州一百一十里。《寰宇记》说在解州西南四十五里，县东三里就是废虞州的所在地。考察《元和志》把安邑县说成夏代旧都，后世都沿袭这一说法，却不知道这里是北魏分置的南安邑。孔安国《尚书传》说鸣条在安邑县西面；现在鸣条冈实际在夏县西面、安邑北面，由此可知旧安邑在夏县。水经注说盐水流经安邑故城南面；如今县城在水南，因此可以知道这里就是南安邑。魏书《地形志》说北安邑，汉、晋称安邑，属河东；南安邑于太和十一年设置。如今的县城是夏县的城，因此可知它是南安邑。《括地志》说安邑故城在夏县，所以特意加以订正。安邑故城：在夏县北面。帝王世纪说夏禹都于安邑；春秋时期魏绛从魏地迁到这里，战国时成为魏国都城。《史记》说魏武侯二年修筑安邑城；到魏惠王九年迁都大梁。秦孝公十年，卫鞅率兵包围安邑，使其投降，大概是在迁都以后；此后安邑曾一度重新归属魏国。到秦昭襄王二十一年，左更错攻打魏国河内，魏国献出安邑，才确定归属秦国。汉代设置安邑县，为河东郡治所；后魏改为夏县。《括地志》说安邑故城在夏县西面，大概是后魏迁移县治的地方。《元和志》说古安邑城在县西北十五里，县志称它为夏王城，依靠鸣条冈，周长三十里，西南面的遗址还保存着。大阳故城：在平陆县东北十五里。《春秋公羊传》说晋军在大阳打败茅戎。汉代设置大阳县，属河东郡。应劭说它在大河之北。东汉邓禹包围安邑，更始帝的大将军樊参渡过大阳，邓禹将其击破。晋永嘉二年，因刘渊占据蒲子，朝廷派将军曹武驻守大阳防备。后魏把河北郡迁到这里。《水经注》说大阳城就是河北郡治所。后周合并并改县名为河北。唐代属陕州，贞观十一年黄河水泛滥，冲毁陕州河道。北县。《括地志》说：“河北县就是汉代的大阳县。”天宝初年，陕州刺史李齐物开凿砥柱，得到一件古代铁器，形状像犁铧，上面刻着“平陆上之诏”。于是改名为平陆县。《元和志》说县城西北到陕州十七里。《寰宇记》说县城在陕州北五十里，大概是五代时迁到现在的治所。河北故城：在芮城县东北约一里，又名魏城，就是周初的魏国，《诗经》中有《魏风》。郑康成《诗谱》说：魏国在冀州雷首山以北、析城山以西，封域南面临着黄河曲流，北面越过汾水。《春秋左传》说晋国女叔侯：“霍、杨、韩、魏都是姬姓。”又在闵公元年说：晋侯灭掉魏国，把土地赐给毕万，卜偃说：“魏是一个大名。”汉代设置河北县，属河东郡；后魏废除该县。《水经注》说县城在黄河北面，所以称为河北。如今城南、城西两面距大河都在二十多里，北面距首山约十里，处在河山之间，土地狭窄，所以《魏风》写有“十亩”的诗句。《元和志》说古魏城在芮城县北五里。《寰宇记》说魏城就是汉代河北县；姚秦在这里设置河北郡，后魏太和十一年把郡迁到大阳；周天和二年又把河北县迁到郡治，因此旧城废弃。

译考察可知，周代魏国就是河北故城；明代《统志》却说它在平陆县北五里，并说芮地是魏国的附庸，这些说法都错了。兴乐废县：在安邑县西北。《唐书·地理志》说：武德三年，析分安邑县设置兴乐县，贞观元年废除。安戎废县：在芮城县东十里张村。《隋书·地理志》说：河东郡芮城县旧时设置安戎县，后周改名。臼城：在州西北二十五里，是春秋时期晋国大夫臼季的采邑，也称臼衰。《左传·僖公二十四年》说：秦伯接纳晋国公子重耳，渡过黄河，夺取臼衰。杜预注说：解县东南有臼城；盐城东北有苦城，也是晋国大夫郤犨的采邑。司盐城：在安邑县西南十五里，今名运城。《史记·秦本纪》说：秦昭襄王十一年，齐、韩、魏、赵、宋、中山五国共同攻打秦国，军队到达盐氏后返回。《水经注》说：涑水又流经盐县故城，这里原是司盐都尉的治所；后来撤销都尉，分割猗氏、安邑两县设置盐县，以守护此地。《括地志》说：盐氏故城又名司盐城，在安邑县。《寰宇记》说：在县西二十里。县志说：运城，元至元二十二年在州界设置运司，二十九年迁到这里；城由运使那海德俊主持修筑。原名凤凰城，嘉靖年间才用砖砌筑，设有运司递运所。古城：在安邑县西一里，是魏文侯修筑的，东西两边相对筑垒；韩信也曾在这里俘获魏豹，因此又名魏豹城。考察芮城县东南二十五里也有魏豹城。蚩尤城：在安邑县南十八里，见于《寰宇记》和县志。蚩尤村在盐池东南约二里。韩信城：在安邑县南五里，城北有韩信沟。张良城：在安邑县东南十三里，南面是牧马场，西南面是饮马川。罗索城：在安邑县东十八里，相传为金代罗索所筑，遗址还在。罗索旧作娄室，今改为罗索。虞城：在平陆县东北六十里，又名吴城。《史记·吴世家》说：周武王灭殷后，寻找太伯、仲雍的后代，把虞仲封在周朝北方的故夏墟。《汉书·地理志》说大阳县吴山上有吴城，周武王把周章的弟弟仲封在黄河北岸，称为北吴，后世称为虞，传十二代被晋国灭亡。《水经注》说：軨桥东北有虞原，沿道路向东有虞城，这是尧把舜嫁给虞地为妃的地方，也是周代封虞仲之处。《括地志》说：虞故城在县东北五十里的虞山上。下阳城：在平陆县东北二十里。春秋僖公二年，虞军和晋军灭掉下阳。杜预注说：下阳是虢国的城邑，在河东大阳县。后汉书《郡国志》说大阳县有下阳城。刘昭说：在县东北三十里。考察县旧志误写为上阳，并说在县西南二里、条山山麓；不知道这就是古代的茅城。新志改称下阳，却仍沿袭旧误，也不对。鄍城：在平陆县东北二十里。《左传·僖公二年》说，晋国荀息说：“冀国无道，进入鄍城的三座城门。”杜预注说：鄍是虞国城邑。《括地志》说鄍故城在县东十里。《寰宇记》说在县东北二十里，城周长四里。茅城：在平陆县西南二里。《左传·文公三年》说秦伯攻打晋国，从茅津渡河。杜预注说茅津在河东大阳县西面。后汉书《郡国志》说大阳县有茅津。《水经注》说黄河流经陕城北面，黄河北面与茅城相对；这里是古茅亭、茅戎的城邑，渡口也因此得名。县志说：如今县西南有岩城，民间称十二连城，延伸七里，南临黄河，大概就是古茅城；有人称它为上阳城，也有人称为下阳城，都是错误的。将军城：在平陆县北三十里西祁村。汉代当地人周仓是关羽的忠义将领，曾在这里驻兵，城中有庙。芮伯城：在芮城县西二十里郑村，就是古代芮国。周初有芮伯，周成王、康王时有芮伯，周厉王时有芮良夫。《水经注》说：晋武公七年，芮伯万的母亲芮姜厌恶芮伯宠爱的人太多，于是把他赶出，让他住到魏国；八年，周军号称讨伐魏国，实际上包围并俘取芮伯万，带他向东。后来《魏地形志》说河北县有芮城。《元和志》说故芮城在县西二十里，是古代芮伯之国。项羽城：在芮城县东四十里，又名霸王城。龙池宫：在安邑县东南十八里。《唐书·地理志》说安邑县有龙池宫，开元八年设置。紫泉监：在州治西南，又名女盐监。《唐书·地理志》说解州有紫泉监，乾元元年设置。夏台：在夏县西北十五里。《水经注》说安邑是夏禹的都城，禹娶涂山氏的女儿为妻，思念本国，筑台眺望；如今城南门的台基还在。《寰宇记》说在夏县西北的安邑故城中，现在民间称为青台，台上有禹祠。放桀台：在夏县西三十里，高一丈多；又有酒池，相传为夏桀所筑。潺湲亭：在州治内。宋代有史氏父子相继担任州刺史，儿子修建亭子，引通济渠水灌溉园圃，因水声潺潺缓流而得名。昆吾亭：在安邑县西南一里。《宋永初山川记》说安邑县有昆吾亭，昆吾是古国。《寰宇记》引旧图经说在县西南十里。风后故里：在州东解池西南角，相传黄帝在海边得到风后，就是这里。段干木故居：有三处，一处在安邑县东南，称下段里；

译一处在安邑县西南，称上段里；一处在芮城县西北二十七里山麓的段村。关圣故居：在州东南十八里常平村，他的祖坟就在村南，属安邑县。张孝始故宅：在芮城县城内街巷中；又有潜龙宅，在县西二十五里李叫村，相传唐高祖起兵时曾寄居于此，如今已废。曲环故居：在安邑县西报国寺北面，民间称寺北曲里。司马温公故宅：在夏县西司马村；又有独乐园，在县西三十里。托都故宅：就是今天的夏县县署。“托都”旧作“脱脱”，今改。集津仓：在平陆县东五十里三门山以东。《唐书·地理志》说平陆县西有盐仓，东有集津仓。石榴园：在芮城县南十里，所产石榴极好，过去曾作为贡品，元代裁撤贡供。海光楼：在安邑县西门外，县志说在池神庙南面，凌空架设，四面景色都可观赏。又有歌熏楼，在盐池上，也称为佳构。关隘。留庄隘：在平陆县东北四十五里中条山中，通往绛州垣曲县。盐池镇：在州东南二十里，明洪武八年在这里设置巡司，如今迁到中村。长乐镇：在州城东北十里盐池北面的姚家庄，明洪武八年在这里设置巡司，如今迁到中村。圣惠镇：在安邑县南五里，明洪武四年设置巡司，至今仍在这里。东郭镇：在安邑县东南三十里。曹张镇：在夏县西四十里。《王存〈九域志〉》说夏县有曹张镇；又有水头镇，在县西三十五里；裴介镇，在县西南四十里；都设有堡。胡张镇：在夏县北三十里，有堡，驻扎防守的兵员。沙涧镇：在平陆县东南二十里黄河北岸，明洪武三年设置巡司，至今仍在这里，同时设置兵力驻防；向西南距河南陕州十五里。张店镇：在平陆县东北六十里。《九域志》说平陆县有张店、集津、三门三镇。县志说这里就是古虞城的外郭，南面扼守颠軨，北面控制盐坂，过去是南北交通要道，有堡。又有张谷镇，在县西十五里；再西五里有常乐镇；再西二十里有葛赵镇；又有茅津镇，在县东二十里；洪池镇，在县西北四十里。陌底镇：在芮城县东南四十里，明洪武四年设置巡司，如今迁到县治以东。阳关寨：在州东南大虎谷中，从将军堡后向西经过凤凰嘴，走过连云栈到横岭，就是阳关寨。寨后有胆矾窟，旁边有百药草。霍赵堡：在安邑县东北三十八里；又有荥芝堡，在县西北四十五里，西面连接蒲州府猗氏县的大阳堡；县西北又有北相堡，东南有陶村堡。喜安庄堡：在夏县西三十里，原名牛家凹，地处偏僻，盗贼很多。明万历元年修建堡城，宽十丈、长六十丈，改为今名。金鸡堡：在平陆县南二里店头镇西面，有古茅城遗址，在高冈上，丹红色石壁高耸，前面临黄河，是古人戍守的地方。又有张店堡，在县东六十里；八政堡，在县东北三十里。朱吕堡：在芮城县东三十里；又有坑南堡，在县东三十五里。太尉堡：在芮城县东南十五里，临近黄河，原名凤川。唐武德二年，行军总管刘世让讨伐吕崇茂，驻兵于此，因此得名。又有万岁堡，在县西北八里。荥芝驿：在安邑县西北四十五里，旧时有驿丞，如今裁撤。〔原文数字、纪年保留：二年、八里〕 津梁。通利桥：在州城西二里，跨过大水涧。金井桥：在州西北十六里，通往蒲州府临晋县界。又州北十五里有郇瑕桥，道路通往蒲州府猗氏县。古郇城附近向东还有祥鸾桥、麻村桥；以上四座桥都跨在姚暹渠上。又州西北三十里有涑水桥，连接虞乡坑头镇。通惠桥：在安邑县东门外。北路村桥：在安邑县西南运城北门外。又有弘济桥，在县北门外。禹城东石桥：在夏县西十五里禹庙前，跨过横洛渠。又向西二十五里有涑水桥。八政桥：在平陆县东北三十里八政镇。沙涧渡：在平陆县东二十里黄河北岸，唐代曾在这里架设浮桥。向西南距河南陕州十五里，《通志》称为茅津渡。不是这样，因为《水经注》说涧水向南流入黄河；这里是山溪散流之水，并不是秦国攻打晋国时所经过的道路。茅津大概就是今天的大阳渡。白浪渡：在平陆县东一百八十里，明初设置巡司，如今裁撤。大阳渡：在平陆县南二里。府志说：晋国借道虞国包围上阳，古岩城就在渡口北面。《通志》说：下阳与上阳隔河相望，从下阳到上阳必须经过大阳渡。考察可知，古岩城就是春秋成公元年所记的茅戎，并不是上阳城。《水经注》称它为茅城，城下就是茅津。《左传·文公二》年，杜预注说茅津在河东大阳县西面，这个说法是对的。洪阳渡：在平陆县西四十里，是与河南灵宝县的分界。陌底渡：在芮城县东南四十里，有镇、有堡，又名浢津渡。当地人又称王村曲里渡，通往河南灵宝县三门峡。《魏志·杜畿传》说：卫固等人派数千士兵截断陕津，杜畿从浢津渡秘密绕道过去。《宋史·司马池传》说：有人认为蒲坂、窦津、大阳这条运盐道路官运往返路远，于是开通舫山道路。《通志》说：芮城县令邵伯温在河岸修筑待济亭，供宾客和行旅休息。〔原文数字、纪年保留：千人〕

译堤堰。涑水堤：在安邑县北三十四里，阻挡涑水向西流。姚暹堤：在安邑县东北，东起杨家庄，西到临晋县五姓湖，防止夏县巫咸谷各水流入盐池。西禁堰：在州城东面盐池西岸、禁墙西侧；又有卓刀堰，紧靠禁墙，阻挡城东滩的水。蚕房堰：在州城东南附近；又有常平、西姚两堰，阻挡小五龙涧、二郎谷、三郎谷等水。底张堰：在州城西南二十里，阻挡静林涧和张公泉水；又有五龙堰，阻挡大小涧水，使它们不能流入女盐池。硝池堰：在州城西北；又州北七里有长乐堰，阻挡长乐滩的水；还有永安堰，在州城东北，稍偏东有七郎堰，都阻挡城北滩的水。黑龙堰：在安邑县东南，防止中条山各处的水冲毁盐池；县南又有壁水堰，防备黑龙堰决口；县东南又有雷鸣堰，以及与雷鸣堰相接的白家堰。东禁堰：在安邑县南圣惠镇南面的禁墙下，与壁水堰相邻，长一千六百二十丈，宽二丈五尺，防御东滩各处的水。李村堰：在安邑县南，有大小两堰相近；又有西姚、东南、西南三堰，以及龙王、金盆、短堰、桑园、贺家湾、赵家湾等堰，都在盐池南面，用来防备南山暴发的水流。白沙堰：在夏县南面，东接巫咸山，西抵安邑县苦池滩，阻挡巫咸谷各水，使它们由苦池滩向西北流出，成为盐池东面的第一道堰，极长而且险要。李绰堰：在夏县南八里，南起王谷口，西北抵达安邑县苦池滩，阻挡永丰渠的水，使其流入滩中；堰上有卓义桥，是盐池东面的第二道堰，堰旁有弘远桥。旧时有五道堰，现存三道。莲花堰：有两道，都在夏县西南十里，南面防止涌金泉水流入盐池；又有匙尾、中花、轩辕等堰，都防止姚暹渠水流入盐池。高德铁堰：在夏县北五十里，与绛州闻喜县接界。中条山谷的水向北注入闻喜县美阳川大泽，向北漫溢成为小泽，又向南漫溢进入县界青龙河。靠近山边古代有石堰，后来被土覆盖，用来阻挡水流；相传修筑堰时督工名叫高德，又因堰体坚固而得名。陵墓。帝舜陵：在安邑县西北三十里鸣条冈南面，高三丈，宽四十多步，有祠。考察《礼记》说舜葬在苍梧，《史记》说舜葬在九疑；元结、司马光都辨析这些说法不对，孟子明确说舜死于鸣条，应当以此为定论。夏后氏陵：在夏县西面池下王村里。考察夏后氏一代的陵寝，只有禹陵在浙江会稽山，少康陵在河南太康县西面；大概启以下各王的陵墓都在这里。金大定五年修建朝元观，供奉祭祀。夏关龙逢墓：在安邑县东北二里玉钩山，有两座墓，明代吕柟有碑记。商巫咸、巫贤墓：在夏县东五里巫咸山下。《通志》说《史记正义》认为巫咸和他的儿子巫贤的墓都在苏州常熟县西海虞山；《越绝书》说虞山是巫咸出生的地方，前人已经辨明这种说法错误。傅说墓：在平陆县东北三十里中条山南麓马跑泉上方，东西两山环抱如屏风，就是傅说的故居。周虞、芮二君墓：在平陆县西五十里闲田东南角，有祠。毕万墓：在芮城县东北十三里。宫之奇墓：在平陆县东四十里，此地旧名辛宫里，有人说是百里奚墓。郤芮墓：在芮城县西三里。段干木墓：在芮城县东北十五里，唐贞观十五年禁止砍柴放牧。《水经注》说：“河北、芮两城之间有段干木墓。”汉关氏祖墓：在州城东十八里常平村南面。本朝雍正五年加封关圣的曾祖为光昭公，祖父为裕昌公，父亲为成忠公，制作木主供奉在关庙后殿，春秋两季举行祭祀。晋王卓墓：在州西门外道路南面。王卓是晋国司空、河东太守；汉代又有王卓，是河东解县人，接替孔扶担任司空，不知道墓中是哪一位。卫瓘墓：在安邑县东十七里高侯原，见《寰宇记》。旧传说卫瓘葬在高樗，现今墓前有高樗旧道；县志说墓在县东北三十里，卫玠墓在它前面。考察《晋书·卫玠传》说卫玠死于建业，葬在南昌，咸和年间改葬于江宁，县志记载错误。唐卫大经墓：在州城西北十五里。《说郛》说唐开元年间姜师度奉诏开凿无盐河灌溉盐田，挖到卫大经墓前时，从地下挖出石刻，铭文说：“姜师度应当把河道改向南三五步。”姜师度对此感到惊异，命工匠把河道迁到离墓数十步以外。薛嵩墓：在夏县西四十里。阳城墓：在夏县南十多里柳谷北面，明代末年被白沙河水淹没。宋司马光墓：在夏县西北三十里鸣条冈。他的祖父墓十多座都还保存着；旧志说哲宗在碑额上篆题“忠清粹德”，在墓东修建楼阁，命苏轼撰写碑文。绍圣元年，官府夺去官职，毁掉楼阁，推倒碑石。后来为防止碑石陷没，龟趺旁生出一株杏树，枝条盘曲缠绕。金皇统年间，夏县令王廷直得到旧的断碑石，摹拓刻录碑文。元代平章察罕的家宅与墓相邻，他作《老杏图诗》，程钜夫为此作记。明嘉靖初年，又重修这块碑。【元察罕墓：在州城北十五里。归旸墓：在夏县西北温公墓北面，余庆禅院左侧二十多步。明曹于汴墓：在安邑县西南、运城西北五里。王纪墓：在芮城县东北五里南硙村，城东门内有敕建祠。赵烈女墓：在夏县西李庄村西北二里。】

译祠庙：帝舜庙在州城东北三十里赵村。大禹庙有三处：一处在夏县西面的安邑故城中，魏太和年间修建，隋、唐时以伯益、伯夷配祀，元致和初年重新修建，欧阳原功作记；明代又以启、少康配享。本朝康熙年间重修。《寰宇记》说，县西禹王城中青台上有禹祠，台南筑一土阜作为供案，后面是寝殿，祭祀涂山氏。一处在平陆县东五十里的三门山上，唐代修建；一处在芮城县东南四十里的陌底渡，宋代修建。三圣庙在州城东北三十里赵村辛化里，祭祀尧、舜、禹三位圣人；安邑县运城西北还有三圣庙，就是现在的河东书院。风后庙在州城东关外街道北面。后稷庙有两处：一处在安邑县西北原王庄，一处在夏县西六十里稷王山下。伯益庙在夏县西十里。文王庙在安邑县南市村北面。表忠祠在安邑县西南运城内，祭祀夏代臣子关龙逢；唐乾元年间张谓在碑阴书写碑文。巫咸祠在夏县东五里。《水经注》说巫咸山上有巫咸祠；县东门外还有巫相祠，也称昭润侯祠。萃贤祠在夏县学宫左侧，祭祀商代宰相巫咸、唐代谏议大夫阳城和宋代温国公司马光。傅说祠在平陆县东二十五里，唐代修建，明嘉靖年间重建。《寰宇记》说，祠在县东北傅岩的隐窟，即沙涧水西面的悬崖上，距水一丈，建祠于此。泰伯庙在平陆县北五里吴山山麓，宋代修建，元、明屡次修缮。太公庙在芮城县东二十里。《寰宇记》说在县东二十五里足坡，姚秦弘始十六年创建，现存两通碑。让畔神祠又名芮王庙，旧在芮城县西二十里的芮伯故城，后来迁到县西十五里，背靠高冈；梁开平初年奉敕修建，芮地百姓世代祭祀。《九域志》所说的芮君祠就是此祠。虞公祠在芮城县东北七十里的吴山。《水经注》说，虞城东面有山，世人称为五家冢，山上有虞公庙。段干木庙在芮城县东十里；县西北二十三里下段村也有一座，村中段氏很多。关圣庙在州城西门外一百步，南面条山，北面背靠硝池，创建于陈、隋时期，宋大中祥符年间重建，金、元时期屡次修缮，明万历年间敕赐庙名为英烈。本朝顺治九年 （续上）〔原文数字、纪年保留：九年〕 敕封为忠义神武关圣大帝。康熙三十七年，御书“义炳乾坤”匾额。雍正四年，授予关圣后裔世袭五经博士；雍正五年，加封关圣祖父三代为公爵，修建前后两殿，每年春、秋两季的仲月以及五月十三日举行祭祀。乾隆三十三年，加封为忠义神武灵祐关圣大帝。按：关圣忠义的大节，光明显著于天下；其神威功德显著地降福护佑，前代已经多次加以褒奖。本朝以来，神灵显应屡次彰明，尊崇的典礼比古代更加隆重。原本把他载入人物志中，仍不足以彰显崇敬之意，所以谨在这里附记。张巡祠在芮城县南门内，相传张巡迁葬于芮城，子孙也在此居住。明代末年建庙，以南霁云、雷万春配祀。阳公庙在夏县南十里中条山下柳谷口，阳城曾经隐居在这里，所以祭祀他。司马温公祠：夏县有两处，一处在县西墓旁，一处在儒学左侧。祠内有“知足斋”“布衾铭”“柳氏训言”三块石刻，都是温公亲手书写的。明代因旧祠狭窄简陋，改建于县治东北。盐宗庙在安邑县东南十里，见《寰宇记》。吕忱说：宿沙氏煮海水制盐，使人得到滋养，人们尊奉他为盐业始祖，所以建立此庙。池神庙在安邑县南十里盐池北面的卧龙冈，唐大历十二年修建。十三年，韩滉上奏说解州产出祥瑞之盐，朝廷赐池神名号为灵庆公。宋、元时期屡次加封，明初正式称为盐池之神；万历年间合并祭祀东西两池之神，并以条山、风洞二神配享。本朝顺治八年重修。雍正五年冬天，盐花不经播种自行生长，多达七百余万斤，于是加封为贻惠裕阜盐池之神，每年春、秋两季举行祭祀。分云神祠在安邑县西四十里中条山北面。县志说：安邑县西有分云岭，是中条山最高处，过去有分云祠，也称成宝公庙，如今已经废弃。寺观：兴福寺在州治西北崇宁坊，宋干兴元年修建。明洪武初年，将广慈寺、石牛寺并入此寺；后来寺院毁坏，迁到城隍庙街西面重建，改名为新寺。天宁寺在州城西二十里中条山北面，又名静林寺。红脸沟水从寺南流过，绕到北面，四周都是古柏。归起寺在州西北三十里，后魏时期修建。太平兴国寺在安邑县治东北，唐贞观年间修建。寺后有十三层塔，高二百六十丈。明嘉靖乙卯年地震，塔裂开一尺多；后来又发生地震，裂缝重新合拢，也是一件神异之事。观音寺在安邑县西王曲村，金泰和四年修建。县志说，起初乡人挖地得到一尊骑羊石人，便创建寺院供奉它，所以又称羊驼寺。法轮寺在夏县治东，宋崇宁年间修建，明洪武年间修缮。柏塔寺在夏县南面的吴村柏塔山。余庆寺在夏县西鸣条冈，府志说这是司马温公守护坟墓的院子，宋元丰八年赐名，现有碑。竹林寺在平陆县西北四十里中条山，唐大历年间修建。寿圣寺在芮城县东北一里，宋元丰元年修建。崇宁宫在州城西门外，元代修建。天圣宫在夏县东五里瑶台山，商代宰相巫咸、巫贤的坟墓和祠堂右侧。集仙观在安邑县陈壁村，唐景云年间修建，名为景云宫，元代改为今名。朝元观在夏县西池下王村，为夏代陵墓修建。泽清观在芮城县东北七里，又名真常宫，唐开元二年修建。明洪武初年，将大清、紫清、延生、岱岳、碧虚五观并入其中。

译名宦：汉代季布，楚国人，任河东太守。汉孝文帝时，有人说他贤能，皇帝召他想任命为御史大夫；又有人说他嗜酒，难以亲近，于是让他留在馆舍一个月便罢免了。季布说：“陛下因一个人的称誉召见我，又因一个人的毁谤罢免我。我恐怕天下有见识的人听说此事，会因此窥见陛下的用人之道。”皇帝惭愧地说：“河东是我的股肱之郡，所以特意召你罢了。”田延年，原为齐国田氏后裔，迁居阳陵，任河东太守。他选拔尹翁归等人作为辅佐，诛除豪强奸邪，坏人不敢作乱。尹翁归，河东平阳人。田延年任河东太守时，任用他为卒吏；他审理案件，揭发奸恶，彻底查清事实，田延年非常器重他，自认为才能不如翁归，便调任他为督邮。河东二十八县分为两部：阖孺主管汾水以北，翁归主管汾水以南。他所举荐的人都符合刑法，犯了罪也能查明。属县长吏即使受到牵连，也没有人怨恨他。黄霸，淮阳阳夏人，凭左冯翊卒史的身份考察廉吏，被补任为河东均输长。咸宣，杨县人，凭佐史身份在河东任职。卫将军青出使河东买马，见到咸宣，认为他没有过失，便上报皇帝，征召他为厩丞。周堪，齐国人。汉元帝时，他以光禄勋身份降任河东太守。皇帝下诏说：“周堪治理河东不到一年，三老、属官和有识之士都歌颂他的美政；使者经过郡境，没有人不称赞他。”于是征召他到皇帝驻地，任光禄大夫，兼领尚书事务。萧咸，杜陵人，萧望之的儿子，任河东太守时有治理政绩。杜诗，河内汲县人。建武元年任侍御史，出使河东诛讨投降后又反叛的杨异等人。杜诗到大阳，听说贼人谋划向北渡河，便同长史迅速焚烧他们的船只，部署郡兵进攻并斩杀杨异等人，贼众于是被消灭。樊▯，南阳新野人，建武初年升任河东太守。到郡后诛讨大姓马适匡等人，盗贼因此平息，官吏百姓都畏惧他。刘祐，中山安国人，任河东太守。当时属县令长大多是宦官子弟，百姓深受其害。刘祐到任后贬黜这些权贵强宗，公平审理冤屈，政绩在三河地区名列前茅。史弼，陈留考城人。汉灵帝时升任河东太守，任命孝廉前，预先下令断绝一切请托书信。中常侍侯览派诸生带信来请托，并要求借取盐税，过了多日也没能见到史弼。诸生借别的事情拜见史弼，乘机递上侯览的信。史弼大怒说：“太守应当选拔贤士、报效国家，你是什么人，竟敢如此虚假无理！”命人把他带出去，用楚杖打了几百下，随后交给安邑县狱吏拷打而死。李孚，钜鹿人，建安年间任解县县令，以严厉能干、善于决断著称。三国魏杜畿，京兆 杜陵人，任河东太守。当时郡县都残破不堪，杜畿崇尚宽厚仁惠，尽量不扰民。百姓有来告状的，他亲自接见，为他们陈说大义，遣令回去仔细思考；如果仍有未尽之意，再到府衙来。乡邑父老互相责备说：“有这样一位君长，为什么还不赶快听从他的教诲？”从此诉讼渐少。他下令属县推举孝子、贞妇、孝顺的孙子，免除他们的徭役，并随时慰问勉励。督促百姓蓄养耕牛、防牛、种牛和草马，又推广到鸡、豚、犬、豕，都制定了规章。百姓勤于农事，家家富足。杜畿于是说：“百姓已经富裕了，不能不对他们施教。”于是冬月修习军备、讲演武事，又开设学校，亲自拿着经书授课，郡中都受到教化。魏武帝征讨汉中时，派五千人运送军需，运送者各自率领人员。杜畿勉励他们说：“人生总有一死，不能辜负我们的府君！”最终没有一人逃亡，他得到民心就是这样。杜畿在河东十六年，政绩天下第一。杜恕，杜畿的儿子，任河东太守，致力于维护大局。晋代王濬，弘农湖县人。州郡征召他任河东从事，守令中有不廉洁的，都望风自行离职。刘原，渤海人，任河东太守，以表彰人才为要务。路述，永兴初年任河东太守。刘涧攻掠河东，路述奋力抵抗而死。南北朝魏薛允，汾阴人，太和年间授任河北太守。郡中盗贼很多，有韩、马两姓，各自聚合二千多家，最为狡猾凶恶，抢劫道路，侵害乡里。薛允到郡后，逮捕其中首领二十多人，将他们全部杀掉，群盗受到震慑，郡中肃清。裴夙，闻喜人，任河北太守，以忠诚宽厚对待下属，百姓感念他而怀念他。裴侠，河东解县人，大统年间授任河北郡守，亲自实行俭朴的生活，爱民如子。他吃的只有豆类、麦子、盐和蔬菜。郡中旧制有三十名渔猎夫供郡守役使，裴侠全部裁撤；又有三十名丁夫供郡守服役，裴侠也不拿来为自己私用，而是把应付的雇役钱收取后购买官马。年年积累，马匹便成了群。离职时，他一件东西也没有拿走。百姓歌唱说：“肥美鲜食不吃，丁夫雇役不取，裴公清正仁惠，堪为世人的准则。”王世弼，京兆霸陵人，任河北太守，有清廉的声誉。张轨，济北临邑人，大统年间任河北郡守，在郡三年，声名政绩非常显著。隋代姚暹，大业年间任都水监。在此以前，盐池逐渐干涸，客水泛滥成灾。姚暹于是疏浚永丰渠，同时修筑堤堰，从安邑杨家庄以西直到临晋五姓湖，使水流入黄河。客水有了归宿，便不再造成灾害。后人感念他的功德，因而改名为姚暹渠。唐代姜师度，魏地人，开元年间授任河中尹，掌管解县盐池。在这以前，两座盐池逐渐干涸。姜师度征发士卒开拓盐池，疏通水道，设置盐屯，大量获得盐利，公家和私人都依赖它。刘晏，曹州南华人，天宝年间调任夏县令，从未催逼赋税，但赋税输送从不逾期。司空舆，河中虞乡人。唐大中年间，卢弘正掌管盐铁，上表推荐他任两池榷盐使。在此以前，盐法疏漏宽松，官吏轻易触犯禁令，司空舆为此制定数十条约束规定，人人都认为合宜。五代后周张崇诂，广顺初年任解州刺史、两池榷盐使，多方筹划盐池利弊。宋代王禹偁，淳化四年任解州知州，施行了许多善政。赵瞻，永城人，仁宗时任夏县知县，建八监堂，书写古代贤能县令、县长的治绩，用来监督警戒自己。张戬，长安人，张载的弟弟，熙宁年间任夏县知县。夏县一向诉讼很多，张戬以至诚待人，反复教导晓谕，不到几个月诉讼便减少了。离任那天，百姓拦路送行，使他无法前进，众人无不流泪。李绰，元祐初年任解县县令，兼管盐池事务，曾修筑堤堰以防护盐池，后人便把它称为李绰堰。邵伯温，洛阳人，邵雍的儿子，政和年间任芮城知县，施政崇尚公平，民间安宁，几乎达到了礼乐教化的境界。金代耶律德元，大定年间任解州军州事。当时年年苦于旱灾，盗贼聚集阻塞道路。耶律德元说：“先除去百姓的祸害，再祈求雨泽，神明一定不会违背。”

译他秘密带着几名骑兵到达贼人的巢穴，追捕后全部平定，于是到五龙祠祈雨，雨水随着车驾到来，百姓歌唱赞颂他。元代靳用古，大德年间任解州知州，严厉而不苛刻，境内清明肃静。他曾引山泉入城，以方便居民取水饮用，百姓永远感念他的恩德。辛邦彦，汾西人，任夏县县尹，廉洁明察、精于审断；修建司马温公祠堂和书院，又修缮黑龙堰、李绰堰等堤堰，设置常平仓。事情办成而百姓没有受到扰害。布颜布哈，至正年间任平陆县尹，亲自辛劳于田亩，百姓多有储藏，家家都能听到读书声。布颜布哈旧作“普贤不花”，今改为此名。王仲文，祥符人，至正年间任夏县知县，施政崇尚宽缓简约。他曾出外劝农，亲自带米煮粥给百姓吃；又私下增加几枚枣子，饭后把枣子留给百姓。他的夫人姓素，亲自纺织来帮助他保持廉洁。明代吴惠，浮梁人，正统年间任解州知州。他曾借钱给百姓，遇到拖欠赋税的，就收取利息来补足赋税；又常到民间听纺织声，劝勉勤劳者，惩戒懒惰者。遇到贫穷不能成婚的人，就资助钱财，使他们完成婚礼；修缮庙宇和学校，都没有扰民。他曾想开设盐场。这一举措有利于百姓，却被上级官员阻止。他想趁入朝觐见时当面上奏，恰好在京城官舍中去世，未能实现。百姓听说后，满街哭泣，绘制他的画像祭祀。雷缙，同州人，正统七年任夏县知县，开垦荒田，疏浚水利，均平徭役。凡有兴建工程，都不用劳烦百姓便能办成；闲暇时召集父老子弟，用孝悌、勤俭勉励他们。姜洪，广德州人，弘治二年任夏县知县，亲自保持节俭，施政严明。士人骄纵强悍，他用礼义引导；百姓应承担甲役时，不花费一文钱。夏县人建祠与雷缙合祀，说雷缙是慈母，姜洪是严父。吕柟，高陵人，嘉靖初年由翰林修撰降任解州判官，代理州政。他兴办有利事务、革除弊端，不遗余力；建解梁书院，选取民间子弟在那里讲习，文教大为兴盛。陈世宝，钜鹿人，隆庆年间任夏县知县。县西三十里的牛家凹是盗贼聚集的地方，陈世宝筑城堡，招集流亡百姓，发给他们耕牛和种子，半年便形成聚落，盗贼销声匿迹。魏学征，咸阳人，万历年间任平陆县知县，扶助弱者，抑制强者；正值开凿兴文渠，资助灌溉，百姓感念他的恩德。袁葵，东明人，崇祯年间任夏县知县，机警敏捷，有治理才能。流贼突然来到城下，袁葵设下奇计将其击退；后来调任繁忙的洪洞县，夏县人把他的牛马藏起来，还同洪洞人争斗。房之屏，宛平人，崇祯末年由举人任安邑县知县。流寇攻陷县城，房之屏面向北拜入官署，向母亲诀别，并命妻子儿女各自自尽；随后投井未死，贼人把他拖出来，他不屈服而被杀害。本朝刘之屏，万全卫人，顺治四年以进士身份任夏县知县，善于安抚教养百姓，人们称他为刘父。姜瓖叛乱时，他登上城墙督促守御，亲手杀死两个贼人，力竭后死在城上。原文“防按察使佥事”疑有讹脱，按察使佥事等职名关系不明；他被祭祀于忠烈祠。李因之，长山人，顺治五年任河东盐运司副使，清廉正直，率领属官，不私取一文钱。姜瓖叛乱时，他在运城殉难，追赠布政使，原文“防议”疑为讹字。又有运同郑宏国，奉天人，刚到任便因滇地战乱而死，追赠布政使，原文“防政”疑为讹字。又有知事王存鏊，邱县人，也与李因之、郑宏国一同殉难，追赠布政使；照磨当时称他们为“三烈”，一同祭祀于忠烈祠。迟日巽，广宁人，顺治七年以贡生任夏县知县。当时姜瓖余党仍潜伏，迟日巽训练乡勇，亲自督军前往消灭；胁从者予以赦免，使他们得以恢复本业。又竭力请求免除积欠赋税，减少徭役，夏县百姓才开始复苏。邹蕴贤，奉天人，顺治十年任解州知州，减轻徭役，放宽征收，以安抚凋敝困苦的百姓。离任后，州人建祠祭祀他。郑四端，陈留人，顺治十三年以进士身份任夏县知县，严明正直，经常访察百姓疾苦，勤勉恳切，毫不懈怠。解州官员离任时，士人和百姓关闭城门挽留他，过了好几天才得以出境。江闿，贵阳人，康熙三十年以举人身份任解州知州，施政安静，好像不知道有官府一样。过去拖欠赋税很多，江闿请求分年带征，以此减轻百姓负担，百姓感念他的恩德。人物：汉代张次公，河东人，以校尉身份跟随大将军卫青攻打匈奴，因功封为岸头侯。裴瑜，字雉璜，河东人，聪明敏达，观察事物没有滞碍。史弼任河东太守时，因举荐孝廉触怒中常侍侯览，被用囚车征召；裴瑜以往任孝廉的身份送他到崤山、渑池之间，在道路旁大声说：“明府挫折虐臣，选拔有德之人报效国家，即使因此获罪，也足以名垂史册，希望您不要忧虑恐惧。”史弼说：“古人割颈而死，九死也不后悔。”裴瑜后来官至尚书。三国魏卫觊，字伯儒，河东安邑人，年轻时就以才学著称。汉末任司空掾，多次升任尚书。魏国建立后，授任侍中，与王粲一同掌管制度。魏明帝即位，进封阕乡侯，奉诏掌管著作，又撰写《魏官仪》。卫觊以文章显名，喜好古文、鸟篆、隶书、草书，没有不擅长的。历仕汉、魏，时常进献忠言，死后谥号敬侯。焦先，字孝然，河东大阳人，见汉室衰微，便自我隔绝，不再说话。魏代汉受禅后，他常在黄河岸边结草为庐，独自住在那里，冬夏都不穿衣服，睡觉时让身体贴着土地，需要食物时便替人做工，吃饱就离开，有时几天不吃东西。

译他平时行走不走邪僻小路，眼睛也不与女子相对而视。河东太守杜恕、安定太守董经都曾去看望他，但他始终不肯说话。后来野火烧掉他的炉子，焦先便露宿在外；遇到冬天大雪，他赤身仰卧不动，人们以为他死了，靠近查看却还活着，也没有生病。他大约活到一百多岁才去世。有人认为他是大贤，有人认为他是仙人，有人认为他是隐士。杜摰，字德鲁，河东人，最初进献《笳赋》，被任为司徒军谋吏；后来举为孝廉，授郎中，转任校书，去世。他所著文章辞赋流传颇多。董寻，河东人，任司徒军议掾。景初元年，大规模开采铜来铸造铜人，又铸造黄龙、凤凰，堆筑土山，让公卿群臣背土。董寻上书极力劝谏。皇帝说：“董寻不怕死吗？”主管官员上奏请求逮捕董寻，皇帝下诏不要追问。后来任贝丘县令，清廉简约，得到百姓拥戴。晋代卫瓘，字伯玉，卫觊的儿子，十岁时父亲去世，孝行超过常人，承袭父亲的阌乡侯爵位。成年后任魏国尚书郎，多次升任廷尉卿，明察法律事理，审理诉讼一定依据实情。邓艾、钟会讨伐蜀国时，卫瓘持节监察军事。蜀国平定后，讨论封赏，他坚决推辞不受。授使持节、都督关中诸军事，历任青、徐、幽、并四州长官，都有功绩；多次进封菑阳公，其余爵位全部让给两个弟弟，六个儿子都没有爵位，远近都称颂他。咸宁初年，征召卫瓘任尚书令，加授侍中。卫瓘学问深广，熟悉文艺；与尚书郎索靖都擅长草书，当时号称“一台二妙”。升任司空，施政清廉简约，声誉很高。惠帝初年辅政时，被楚王司马玮杀害，追谥成。卫恒，字巨山，卫瓘的儿子，年轻时被征召为司空齐王府属官，多次升任黄门郎，擅长草书、隶书，撰写《四体书势》，与卫瓘一同遇害，后来追赠长水校尉。卫玠，字叔宝，卫恒的儿子，五岁时便仪态神情秀异；长大后喜好谈论名理，名士无不推重佩服，授太子洗马。为了家族长远打算，他奉母亲南行，山简、谢鲲等人都敬重他。卫玠一生从未显露喜怒之色，死于建业，年二十七岁。当时中兴时期的名士，只有王承和卫玠最为杰出。南北朝魏阎元明，河东安邑人，太和五年授北随郡太守。因违背亲意、不能奉养母亲而哭泣申诉，母亲悲号上诉，朝廷允许他回去奉养母亲；一见到母亲，母亲的眼睛便恢复了视力。皇帝下诏表彰其孝行，免除其家的赋役。母亲去世，服丧期满后，他仍因哀伤而大为消瘦，每逢忌日悲痛，总会惊动邻里。兄弟同居，家中有百口人。张元，字孝始，芮城人，祖父张成曾任平阳郡守，父亲张延儁任州郡官员，多次担任功曹、主簿，都因纯厚至诚而受到乡里推重。张元十六岁时，祖父患病三年。张元始终忧愁哭泣，诵经祈求保佑；听说盲人可以复明，便延请七名僧人，点燃七盏灯，只愿灯光照亮祖父的眼睛，代替黑暗，如此持续。七天后，他忽然梦见一位老人用金针治疗祖父的眼睛，三天后祖父果然复明。祖父去世时，张元号哭昏绝又苏醒，跟随父亲三天不进水浆。博士杨轨等二百多人上奏他的孝行，皇帝下诏在其里门表彰。北周纽因，字孝正，安邑人，天性极为孝顺。父母去世后，他在墓旁结庐守墓，背土筑坟。庐前生出一株麻，高一丈多，树干粗到两手合抱，枝叶茂盛，冬夏常青；有鸟栖息在树上，纽因一哭，鸟也悲鸣，当时人认为很奇异。武帝表彰其门闾，提拔授任甘泉令。隋代纽士雄，纽因的儿子，年轻时质朴正直，孝敬友爱。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓，背土筑坟。庭前一株槐树原本非常茂盛，等到士雄居丧守墓时便枯死；服丧期满回家，槐树又重新茂盛。隋高祖听说后，感叹他们父子极为孝顺，下诏褒扬，称其居住地为累德里。郭绚，安邑人，起初任尚书令史，后来凭军功授仪同，历任数州司马、长史，都有能干的声誉。宇文防巡行河北时，任郭绚为副职，授涿郡赞务，升任通守兼领留守，捕获山东群盗，使一郡得以保全。他与柳俭、敬肃都以清廉名声闻于天下，皇帝赐郭绚帛百匹，以资表彰。后来他领兵，在河间擒获窦建德，最终战死。唐代张志宽，安邑人，父亲去世服丧时哀伤憔悴，州里人都称赞他。王君廓率兵攻占土地时，不侵犯他的乡里，因此得以保全的有一百多户。后来张志宽任里正，忽然到县里说母亲病了，请求休假。县令询问病情，他回答：“母亲有病，志宽就会随即生病，因此我知道她病了。”县令认为他胡说，把他关进狱中。派人驰往查验，果然如他说的，于是安慰他并放他回去。母亲去世后，他背土筑坟，亲手栽种松柏。唐高祖派使者前往吊唁，授他员外散骑常侍，赐物四十段，并在其里门表彰。柳范，蒲州解县人，贞观年间任侍御史。当时吴王李恪喜欢打猎，柳范弹劾惩治他。唐太宗说：“权万纪不能辅导吴王，罪当处死。”柳范进言说：“房玄龄侍奉陛下，尚且不能劝止陛下打猎，怎么能只罪责权万纪？”皇帝发怒，柳范谢罪说：“君主圣明，臣下才敢直言。”皇帝于是释然。唐高宗时，历任尚书右丞、扬州大都督府长史。柳奭，字子邵，解县人。因父亲在隋朝出使高丽时死在那里，他前往迎接遗骨，号哭跳跃，哀痛竭尽，被夷人所仰慕。贞观年间，多次升任中书令，后来获罪于武后而死。神龙初年，恢复官职。柳泽，解县人。柳泽是柳范、柳奭的从孙，仪态端正严肃。景云年间任右率府铠曹参军。在此以前，姚元崇、宋璟辅政时，上表请求罢除斜封官。太平公主奏请恢复，柳泽到宫阙上疏，未获答复。恰逢入朝调选时进言，唐睿宗认为他说得好，授任监察御史。开元年间，周庆立制造奇异器物进献，柳泽又上书劝谏，唐玄宗称善。历任太子右庶子，去世。卫大经，解县人，品行卓异高尚，口中从不说两样话。武后召见他，他坚决以有病推辞。开元年间，毕构任御史出使，县令前往拜谒，卫大经推辞不见。卫大经精通《易经》，人们称他为“易圣”。张琇，解县人。父亲张审素任嶲州都督时被诬陷，被监察御史杨汪杀害。张琇迁居岭南，过了很久逃回，杀死杨汪。官吏逮捕他并上报。唐玄宗说：“孝子不顾性命，杀他可以成全他的志向；赦免他就会损害法律。”于是杀了他。临刑时，张琇神色自若，说：“到地下见到先人，我还有什么遗憾？”人们无不怜悯他，作诔文悬挂在道路上，收集钱财把他葬在北邙；又担心仇家掘墓，于是造了一座疑冢。张守珪，陕州河北人，慷慨而崇尚节义，善于骑射。他由平乐府别驾历任幽州长史、河北节度使副使，多次建立边疆战功。

译开元年间，他入朝觐见皇帝，皇帝为他作诗宠遇，并加授右羽林大将军。他的侄子张献甫凭军功升至检校尚书左仆射，死后追赠司空。曲环，陕州安邑人，跟随哥舒翰讨伐吐蕃，防守堡垒、攻取城池，授果毅别将。安禄山叛乱时，他击败贼军锐将；又与诸将讨伐史朝义，平定河北。大历年间，多次击败并赶走吐蕃，威名大振。多次升任开府仪同三司，封晋昌郡王，任邠陇兵马使，升为邠陇行营节度使，都有战功。改任陈许节度使，不到三年，寄居他县的百姓都回来了。转任检校尚书左仆射，去世后追赠司空。宋代董孝章，解州人，十代同居，咸平年间受到旌表，免除赋税劳役。司马池，字和中，陕州夏县人，年轻时父亲留下数十万家产，他全部推让给各位叔父，自己努力读书。考中进士，正要参加殿试时，母亲去世；朋友把报丧信藏了起来，司马池心中不安，走到宫门却徘徊不能进去。朋友告诉他母亲病重，他便号哭悲痛而归。后来考中进士，历任州县官，都有政绩声誉。升任凤翔府知府，朝廷召他任知谏院，他上表恳切辞谢。宋仁宗对宰相说：“司马池独自喜欢退让，这也很难得。” 司马池多次升任天章阁待制，任晋州知州，去世。司马旦，字伯康，司马池的儿子，清廉正直，敏捷刚强，即使小事也一定仔细思量，不合道理便不放下。因父亲任职的缘故，被任为秘书省校书郎，历任梁山军、安州知州，治理郡州把握大体，所作安排都取法于合宜和方便办事。多次升任至大中大夫，去世，享年八十二岁。他与弟弟司马光天性友爱，司马光平时所讨论的天下大事，司马旦也有所帮助。曾有人因获罪被废黜，贫穷得不能自存，司马旦每月分出俸禄救济他。那人想把女儿送给司马旦作妾，司马旦惊讶并谢绝，从妻子的嫁妆中拿出物品帮助她出嫁。司马光，字君实，司马池次子，宝元初年考中进士甲科，授奉礼郎，历任同知谏院。仁宗时皇位继承人尚未确定，司马光竭力陈述其中利害，皇帝大为感动。英宗即位后，讨论濮王礼仪，司马光说：“作为别人后嗣的人，应当把他作为自己的儿子，不能顾念亲生父亲，应称濮王为皇伯，以高官大国使他尊贵荣耀。”神宗即位后，司马光任御史中丞，上疏论述修身的要领说：“仁、明、武；治国的要领是任用官员、赏赐必信、惩罚必行。”这些都是他一生努力学习所得。他常忧虑历代史书繁多，君主不能全部阅览，于是编成《通志》八卷进献。英宗很高兴，命令他续写这部书。神宗给这部书命名为《资治通鉴》，让他每天进呈阅读。王安石掌权后推行新法，司马光上疏陈述新法的利弊。朝廷授他枢密副使，他辞谢，并请求撤销制置条例司、召回提举官，革除青苗、助役等法；他连续上了七八道抗章，于是请求离职，在洛阳居住十五年。天下人早晚都伸长脖子盼望他出任宰相。哲宗初年，起用他为门下侍郎，不久授尚书左仆射，开放言路，制定十科荐士法。凡新法中对百姓有害的，不到几个月便大体革除，政治一变而达到嘉祐、治平年间的治理水平。因勤于政事而患病，去世，享年六十八岁，追赠太师、温国公，谥号文正。司马光孝顺友爱，忠诚正直，不随意说话，举止行动一定合乎礼法。他自己说，平生所做的事没有一件不能当面对人说；他诚心自然流露，天下人都敬重信服他。他去世后，人们如同对待自己的亲人一样为他服丧。建炎年间，配享哲宗庙庭。司马里，字昭远，司马池的侄子，进士释褐后任鄜州通判，性情廉静质朴正直，所到之处都有惠民政绩。每次罢官来到京师，从不曾有所请托。任太常少卿，去世。司马康，字公休，司马光的儿子，服丧时端谨而极为孝顺，聪敏好学，博通群书。母亲去世服丧时哀毁过度，几乎伤害生命。司马康以明经科考取第一，历任校书郎。司马光去世服丧时，他都按照礼经和家法办理。因父亲遗留下来的恩荫取得的官职待遇，他全部让给族人。多次升任右正言，屡次向哲宗及太皇太后进言，大多切实而恳到。司马康自父亲去世后居丧守庐，睡在地上，患了腹病，到这时便去世。朝野都为他悲痛，追赠右谏议大夫。刘永一，夏县人，孝顺友爱，廉洁谨慎。熙宁初年，巫咸水上涨流入城中，百姓多被淹死。刘永一拿着竹竿站在门前，看到别人的财物漂进来，就总是把它们捞出来。有僧人把数万钱寄放在他家，僧人死后，刘永一到县里自首说明，请求把钱归还给僧人的弟子。他做事大多如此。其兄刘大为医助教，父母去世服丧时不饮酒、不吃肉，整整三年。司马光称赞他。苏庆文，夏县人，以孝敬父母闻名。母亲年轻守寡，苏庆文担心妻子不能恭敬侍奉母亲，常告诫她说：“你侍奉我母亲稍有不谨慎，我一定休掉你。”妻子遵从教诲，母亲一生得以安居家中。又有同县人台亨，擅长绘画，元丰年间任翰林待诏，名列第一；因父亲年老，坚决辞职回家奉养。乡里人都认为他们贤良。吕圆登，夏县人，以良家子身份应募，在崤山、渑池之间抵御金兵。李彦仙守卫三觜，吕圆登归附于他，所立战功最多。陕州城将要被攻破时，吕圆登带兵前来援救，身受重伤。正躺卧时听说城陷，立即起身作战而死。司马朴，字文季，司马旦的孙子，年轻时由外祖父范纯仁抚养，因范纯仁遗留下来的恩荫入仕，多次升任兵部侍郎。二帝将要北迁时，司马朴写信给金人，请求保存赵氏皇统。金兵挟持他向北而去，徽宗去世后，他穿斩衰丧服，早晚哭祭；金国君主认为这样合乎义理而不追究。金人曾授司马朴行台左丞，司马朴辞去而止。

译后来司马朴死于真定。讣告传来后，追赠兵部尚书，谥号忠洁。金代刘祖谦，字光甫，安邑人，承安年间考中进士，历任州县官都有政绩，授监察御史，以刚正直率著称于当时名士之间。雷渊、李献能、王渥等人都曾从学于他，官至翰林修撰。明代王翰，字时举，父亲王仲文曾任夏县知县，以廉洁著称。王仲文退休后贫穷得不能回乡，于是成为夏县人。王翰从归旸学习，学成后在中条山结庐居住。洪武初年，因经学通明、品行高洁，被征召为本学训导；改任平陆，升任鄢陵教谕，所到之处都有教育方法。永乐初年，周王听说他的才能，请求让他任教授。周王一向骄纵，多有违法之事，王翰多次劝谏而不被采纳，于是假装发狂离去。过了很久，又被推荐为翰林编修；后来又因周王府的事情，调任廉州教授。倭寇数千人攻破城池进入，他率领诸生在巷中作战而死。蔺芳，字仲文，夏县人，洪武年间举为孝廉，多次升任刑部郎。永乐年间出任吉安知府，有惠民政绩；后来跟随宋礼开凿会通河，又治理原武决口的黄河，都有功劳。升任工部右侍郎，治理德州良店的黄河故道；所经过的郡县有不利于百姓的事情，便上疏报告，死于任上。薛宾，夏县人，洪武年间贡士，多次升任刑部右侍郎。建文帝即位后，改任北平布政使。因察觉燕王府有异谋，薛宾与左布政使张昺秘密上奏，朝廷命令他们先发制人。事情泄露后，薛宾等入朝觐见而被捕。薛宾抗辩不服，官府命武士用金爪击打他，打落牙齿，最终一同被杀。史诚祖，解州人，洪武末年到宫阙陈述盐法的利弊，明太祖采纳其意见，授任汶上知县。永乐七年考核郡县长吏，史诚祖的治理名列第一；当时升任济宁知州，仍兼管汶上县事务，更加勤于治理。多次应当升职，却总被百姓上奏挽留。历经二十九年，最终死于任上。张芮，安邑人，成化年间进士，历任翰林学士。当时宦官刘瑾掌权，公卿都违背礼制到他府上拜谒，只有张芮作长揖而不下拜。刘瑾记恨他，以其他事情诬陷，贬为镇江府同知；刘瑾被诛后，张芮复出任太常寺卿。相世芳，安邑人，性情沉毅质朴正直，不轻易说笑。正德年间中进士，历任刑部郎中。嘉靖初年议论“大礼”，他上奏直言劝谏，触犯权贵，受廷杖，几乎毙命；被贬谪戍守延安，共十三年，始终没有怨言。隆庆年间追赠太常寺少卿。刘翀，字文翔，平陆人。正德末年中进士，累迁监察御史，揭发宸濠谋反；武宗北巡时，极力请求皇帝回銮。嘉靖初年“大礼”之议兴起，他上疏据理力争。不久又分条陈述时政十二件事，多被采纳，后来终于因直言触犯当时权势，称病辞官归乡。李锦，字尚防，芮城人。母亲为父亲守墓，后来父亲去世，他也这样做，最终死在墓旁。李锦的儿子李泽、孙子李柄，也都因守墓而受到旌表。刘敏宽，安邑人，万历年间中进士，历任兵部尚书，总督三边军务。所到之处都精简军队、搜求战马，储备粮饷、修缮堡垒，上奏防务三十多项，晋升少保。榆林人建祠祭祀他。王纪，字惟理，芮城人，万历年间中进士，历任佥都御史、保定巡抚。年年多次发生灾荒，他屡次请求免除赋税、赈济灾民。在任四年，辖区大治；升任漕运总督，并兼任凤阳巡抚。当地又遇大灾荒，他像救济京畿一样进行赈救。天启初年升任刑部尚书。主事徐大化依附魏忠贤，王纪弹劾并罢免了他；不久又弹劾阁臣沈防与宦官交结，因此被客氏、魏忠贤忌恨，斥退归乡。崇祯初年恢复官职，追赠少保，谥号庄毅。曹于汴，字自梁，安邑人。万历年间乡试第一名，考中进士后，以推官身份被征召，授任吏科给事中，遇事敢于直言。主持京察时，几乎把群小全部斥逐。熹宗即位后，升任左佥都御史，辅佐赵南星主持京察，极力扶助善类，被魏忠贤斥退。崇祯初年任左都御史，整顿振兴宪规，御史台肃然。群小都憎恶他，他辞职归乡，死后追赠太子太保。曹于汴专心钻研正统学问，操守品行纯洁无瑕，立朝为官不徇私附势，颇有古代大臣的风范。姚汝明，夏县人，天启元年乡试中举。性情孝顺友爱。崇祯年间连年大歉收，他倾尽官仓粮食赈济百姓。任蠡县知县时，施行政绩惠民，惩治奸恶、劝勉善行，盗贼大多重新成为良民。后来任河间同知，死于殉难；妻子任氏也一同遇害。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。王国训，字振之，解州人。天启初年中进士，历任金乡、寿张、滋阳、武清知县。崇祯年间调任扶风。王国训性情刚正严厉，以迎合权贵求进为耻，因此长期没有升迁。崇祯八年秋，贼寇来犯，他和城中官员一起坚守，经过两个月外援仍未到，城池陷落，他痛骂贼寇而死，追赠光禄寺少卿。又有同州人赵跻昌，天启年间举人，起初授任介休县教谕，升任咸阳县知县。闯贼攻破城池后，他痛骂贼寇，宁死不屈。本朝乾隆四十一年，与王国训同赐谥节愍。李贞佐，字无欲，安邑人。年轻时在同乡曹于汴门下学习，以学问和品行著称。天启年间中举，崇祯年间授任郏县知县。当地土寇杨同锦被李自成杀死后，其余党仍聚集在焦家寨。李贞佐训练乡兵，坚守城池；城陷后被捕，他大骂贼寇，贼人割去他的舌头，又将他肢解而死。友人王昱跟随他不肯离去，贼人认为王昱有义气；王昱把李贞佐的遗体收葬在南郊。追赠河南佥事。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。

译本朝李峕【字元仲，解州人，身材雄伟而有气度谋略，明末中举，顺治初年任济宁道。当时李自成的余党还没有平定，李峕激励将士，抓获贼人便全部依法惩治。贼人十分怨恨，一天窥伺到李峕外出，便埋伏数十人将他捉住。李峕大骂贼人，因而被害。事情上报后，追赠光禄卿】马迪吉【夏县人，明代崇祯年间中举，顺治初年任邓州知州，有惠民政绩。贼人刘二虎率领数万人侵犯边境，马迪吉发誓死守，杀掉牛畜作为食物，拆屋取木作为柴薪，众人没有异心。贼人无计可施，逃走了。马迪吉因功升任治中，后来去世】萧熙载【解州诸生，顺治初年为躲避闯贼之难，父亲被贼人捉住，他投井哭喊着跟随父亲一同死去】侯佐【解州人，任建平、合肥知县时，有清廉仁厚的声誉，升任刑部主事，调任吏部。姜瓖叛乱时，他遭贼人拷打却不屈服，与父亲侯嗣晋一同被害】刘曰晏【解州诸生，姜瓖作乱时，贼寇到来，他依傍父亲而不离去，贼人赞叹他的孝行，便释放了他。父亲去世后，他悲伤过度，八年不进入内室】秦章【夏县人，四十岁还没有儿子，哥哥秦文也没有儿子，弟弟秦锦有两个儿子。顺治十一年，姜瓖余党夜间大肆抢掠，秦章与妻子冯氏舍弃自己的女儿，各自背着一个侄子翻墙逃走，天亮后回来，女儿竟然平安无事。秦文先被贼人杀死，此时秦锦也被烙死；秦文的妻子和女儿都被掳走，秦章卖掉田产赎回她们，并为她们婚嫁，后来秦章也有了儿子】李忱【字恂九，安邑贡生，顺治年间任西安县知县，因政绩卓异升任巩昌府同知，又升任金华府知府。适逢福建发生叛乱，金华所属六县陷落，李忱独自严加守御，请求援兵收复六县，并攻克了它们，后来因劳累死于任上】薛佩玉【芮城人，顺治辛丑年进士，任贵州都匀县知县。该县起初由卫所改设，吴三桂叛乱后，数千名驻防士兵喧哗骚动，焚烧抢掠。薛佩玉登城呼喊首领，晓谕他们解除武装，但他们不听，反而簇拥着他回到县署，并派精壮士兵看守他。他们授予他伪印，他坚守气节不屈，面向北方拜了两拜，登楼上吊自尽】张润民【字膏之，夏县人，性情淳厚谨慎而有操守，以孝顺友爱闻名。康熙丁未年进士，由中书舍人逐步升任河南督学佥事，能够胜任职务。他曾拆开童生试的号舍，提调官某人暗中请求更换号舍，张润民大怒，那人再三道歉，他才作罢。人们称赞他公正而明察，是历任学政中最出色的】王尹方【字鹤汀，安邑人，康熙癸丑年进士，改任庶吉士，逐步升至内阁学士兼礼部侍郎，享有清正的声望。庚午年主持江南乡试，他多次亲自搜查、落帘并在帘内校阅，往往直到三更时分才结束；文风发生变化后，所取人才最为兴盛。事情办完后，他因病请求归乡，最终去世。他天性极其孝顺，生母去世时，因嫡母年老，请求终身奉养嫡母。生母在世时，曾对嫡母有所不满。乡里人都称赞他宽厚】葛鳯翔【安邑生员，性情孝顺友爱，甘愿贫困而努力求学。康熙三十年，县中遭遇大灾，他卖掉田地、住宅以及家人的簪钗等物，用来周济同族，使他们不至于离散。同族中没有粮食的人，他给田地让其耕种；不能娶妻的人，他代为操办婚事。他又设立义塾，培养成才者很多，县里人都感念他的恩德。乾隆十一年奉诏收入乡贤祠祭祀。同县的马祚锡、郭梦龙，也都凭借孝行磨炼节操，分别于乾隆三年、十九年先后受到旌表】郭丕兰【芮城人，以孝顺守义著称。同县的郭含章、李天仁，也都因孝行显著，在乾隆年间受到旌表】流寓汉乐恢【京兆长陵人，师事博士焦永。焦永任河东太守后，乐恢随他到任，闭门在屋中专心诵读，不与人交往。后来焦永因事情被弹劾，众弟子都因相互往来而被拘捕，只有乐恢清白无瑕，没有受到法律牵连】张宗【南阳鲁阳人，更始帝任命他为偏将军。张宗看到更始帝政治混乱，于是带着家属客居安邑。等到大司徒邓禹向西征讨、平定河东，张宗到邓禹那里自行归附】第五伦【京兆长陵人，长期做官却不得志，于是带着家属客居河东，改换姓名，自称王伯齐，运盐往来于太原、上党之间，所经过的地方总是替人清扫粪秽后离开。田间路上人们称他为“道士”，亲友故交都不知道他的去处】闵贡【字仲叔，太原人，客居安邑，年老多病而家境贫寒，不能经常吃肉，每天买一片猪肝，有时屠夫还不肯给他。安邑县令听说后，命令属吏经常供给他。闵仲叔觉得奇怪，便询问此事，得知后叹息说：“我闵仲叔难道要因为口腹之欲而连累安邑吗？”于是离开安邑，客居沛地】唐阳城【定州北平人，迁居陕州夏县。考中进士后，离开官场隐居中条山。远近之人仰慕他的品行，前来求学的人络绎不绝，乡里有争讼不去官府，却到阳城那里裁决。有一个奴仆也受到他的德行感化，正直方正，自我约束。李泌向德宗推荐他，德宗召见并授予他谏议大夫之职】王龟【他的祖先是太原人，后来家居扬州。穆宗在位时，他陪父亲王起到河中，隐居中条山，每逢初一、十五回去省视父亲，州人称那里为“郎君谷”。他从未让世俗人事烦扰自己。武宗一向知道他的名声，想以左拾遗之职召他入朝，他推辞并自陈有病，不能任职，诏令准许了他】元察罕【他的祖先是西域板勒纥城人，后来迁居解州。皇庆元年，他以中书省平章政事的身份请求归居解州，在祖先墓地立碑，朝廷准许了他。晚年隐居在德安白云山的别墅中，以“白云”自号。他曾入朝拜见皇帝，皇帝远远看见他便说：“白云先生来了。”他受到的宠信礼遇就是如此】归旸【汴梁人，至元末年以集贤学士身份致仕。后来辗转避兵来到解州夏县，仰慕司马光的为人，便住在司马光墓旁读书，直到终老】

译列女晋卫瓘之女【卫瓘被楚王司马玮杀害，司马玮被诛后，卫瓘的女儿给朝廷官员写信说：“先父的名号和谥号还没有显扬，与普通人没有区别。我常奇怪一国之人竟默然无言，《春秋》所说的过失，其罪责究竟在谁？”她悲痛愤懑，感慨万分，所以写信表明心意。于是主簿刘县等人上书申诉此事，朝廷才追封卫瓘为兰陵郡公，谥号为“成”，并赠以假黄钺】南北朝魏孙神妻陈氏【河北郡人。孙神应当远赴边地戍守，想让孤独的兄长之子代替自己前去，陈氏说：“为国出征戍守，只因道路遥远就让孤侄代替，天下有谁会答应这种做法呢？”孙神受到她这番话的感动，于是亲自前往。他到戍所不久便去世，棺柩运回来时，陈氏望见后悲痛至极，号哭一声便死了。文帝下诏在她的里门表彰她】唐卫孝女【绛州夏县人，字无忌。父亲被乡人卫长则杀害时，卫无忌刚六岁，没有兄弟，母亲也改嫁了。她长大后立志为父报仇。正逢叔父卫大延宴请宾客，卫长则也在座，卫无忌拿砖砸死了他，随后到官府说明父亲的冤屈已经报了，请求接受刑罚。巡察使褚遂良将此事上报，太宗免除她的罪行，给她驿站车辆迁往雍州，赏赐田地住宅，并由州县按照礼法为她嫁人】宋司马沂妻李氏【夏县人，二十八岁时，司马沂去世。她的父母想让她改嫁，公婆也遣她改嫁，李氏不答应，穿粗劣衣服，吃蔬菜粗粮，亲自辛勤劳作，教育两个儿子司马咏、司马里。司马咏早死，司马里考中进士，历任官职至太常少卿，李氏被封为永寿太君】元孙某妻吴氏【平陆人，丈夫考中进士后去世，没有子女。亲属想改变她守节的志向，让她再嫁，豪门王氏的儿子王坚拒绝听从。后来遇到战乱，她投崖而死】明刘达妻李氏【安邑人，丈夫去世后守节。有富人仰慕她的姿色，求娶她为妻，婆婆答应了。李氏便拿刀割下自己的左耳，从此不再梳洗打扮，七十五岁去世】任明妻樊氏【夏县人，丈夫去世后没有儿子，守志不嫁，侍奉公婆尽到妇道。丈夫的侄子任迪幼年丧母，继母将他赶走，樊氏像抚养亲子一样养育他，任迪也像侍奉母亲一样侍奉樊氏。弘治末年发生大瘟疫，丈夫的弟弟任峻一家都染病，人人争相躲避，只有樊氏亲自送去汤药，勤勉地探视照料，最终使他们全都活了下来，樊氏自己也没有感染，九十三岁去世】尉时常妻田氏【夏县人，侍奉婆婆极为孝顺。婆婆生病时，她割取大腿上的肉给婆婆吃。生了五个儿子，享年一百岁，曾孙有一百人】孙贞妻柴氏【夏县人，崇祯五年为躲避贼寇进入山谷。贼人搜捕到她，拉住她的手，柴氏咬下自己手上的肉，扔掉后说：“贼人玷污了我的手！”贼人又抓住她的手臂，她咬下手臂上的肉，扔掉后说：“贼人玷污了我的手臂！”贼人认为她守节有义，便离开了。柴氏不停地辱骂贼人，贼人发怒返回将她杀死】耿四目妻张氏【解州人。丈夫去世后，婆婆怜悯她年轻，让她改嫁。张氏假意顺从婆婆的意思说：“母亲年老又有病，儿子已经不在了，媳妇应当代替儿子奉养您。等母亲百年之后再嫁也不迟。”一年多后，婆婆去世，张氏靠纺织自给，坚定守节直到终身】李贞佐母乔氏【安邑人。李贞佐任郏县知县时，李自成来进犯，县城陷落，李贞佐辱骂贼人而被杀，母亲乔氏也随他而死。同县杨时和的妻子刘氏，在安邑城陷落时，也因辱骂贼人而遇害】本朝柳星妻邱氏【解州人。姜瓖叛乱时，贼人进入她家索取金帛，夫妻二人都遭拷打。邱氏用财物换得贼人释放丈夫离去，随后抱着女儿投井而死】周光祚妻犊氏【安邑人。姜瓖叛乱时被贼人掳走，贼人贪恋她的美色。当时她的孩子在怀中，她用言语诱骗贼人，把孩子交给丈夫，让丈夫趁机逃走。丈夫走远后，犊氏挺身而出大骂贼人，贼人发怒将她杀死。同县张凤鸣的妻子马氏也因辱骂贼人被杀；又有李肇元的妻子曹氏、明代都宪于汴的女儿李禧、李禧的妻子王氏，都在遇盗时不屈服，投井而死】冯景运妻董氏【夏县人。姜瓖叛乱时躲避战乱，藏在尉郭堡。城堡被攻破后，她舍弃子女投井而死】邓进龙妻张氏【平陆人。姜瓖叛乱时，张氏随众人躲避贼寇，走到一处绝壁，深有百丈，下临大河。张氏说：“我得到死的地方了。”于是坐在地上不走，众人拉她离开，她不肯。贼寇很快来到，众人争相逃走，张氏便投身崖下而死。又有陈惟谦的妻子仝氏，躲居张村堡时被掳走，她抱着儿子玉平投进深谷而死。三天后收殓她的尸体，面色如同活人，儿子最终没有受伤】姚玉镜【芮城人，是姚凤翀的次女。姜瓖叛乱时，她与母亲、妹妹逃到南坡下躲避，贼人突然到来。姚玉镜对母亲说：“女儿已经无路可走了，母亲和妹妹向东奔逃，应当可以脱身。”母亲和妹妹走远后，她用石头猛击自己的额头，伏在地上大骂贼人，冒着刀剑而死。同遭此难的还有巡检董其宇的妻子王氏，自刎而死；王之兴的妻子张氏、孙万正的妻子王氏、张茂远的妻子韩氏、王希望的妻子赵氏、萧禹的妻子李氏、董建都的妻子杨氏，都投井而死】杨灿妻张氏【夏县人。顺治年间，杨灿赴省参加考试，张氏回娘家，半夜土贼突然闯入卧室，将她拥持着带上马。张氏倒身投地，不停辱骂，贼人便聚集刀刃将她刺死。又有周廷旦的妻子张氏，遇到盗贼，盗贼夺走她怀中的婴儿，她大声辱骂，盗贼便将她砍死】李顺妻任氏【解州人。李顺贫穷得没有一寸土地，恰逢年成不好，婆婆怕她饿死，想让她改嫁，她不肯，便替富户做女工换取食物；自己不吃，一定要把食物带回留给婆婆。婆婆八十岁时患瘫痪，任氏喂她饮食，亲手处理她的大小便，早晚不停。婆婆去世后将要下葬，连日下雨，任氏哭着向乡里求助，众人感动于她的孝行，便为她挖墓筑土，片刻之间就完成了】邢烈女【安邑人，许配给王偘。上元节全家出游，有个叫王方的人翻墙调戏她。邢氏一边哭一边辱骂，王方用刀威胁她，她反而骂得更加厉害，王方便刺死了她】晋思忠妻卢氏【夏县人，二十二岁时丈夫去世，守节侍奉婆婆。一天婆婆带着孙子外出，卢氏独自在家纺织，族

译人晋文忠闯入侵犯她，卢氏不从，急忙高声呼喊邻里。晋文忠急忙拿起织机旁的铁锥将她击杀。事情上报后，她受到旌表】蔺国秀妻房氏【夏县人。蔺国秀有一块地与崔进娃相邻。秋末，蔺国秀割豆，崔进娃耕地，房氏也来帮助丈夫。后来崔进娃来回走动并与她絮语，随即赶牛返回，躲到沟下，等蔺国秀回来后，又跑到田间，想要对房氏行淫。房氏愤怒地打了他的脸，大声呼喊，崔进娃用土堵住她的嘴，扼住她的喉咙将她杀死。康熙四十九年旌表】郑玹妻张氏【夏县人。婆婆长期生病，卧床不得安睡，张氏用自己的大腿贴着婆婆患处，即使肿胀也不顾惜自己。后来遇到盗贼，她与女儿郑生姐一同上吊而死】马淑援妻韩氏【夏县人，十九岁时丈夫去世，没有儿子。她怜悯婆婆年老无人依靠，守节奉养婆婆。婆婆去世后，她卖掉田产办理葬事。正值灾荒，众人都逃走外出求食，韩氏独自留在屋中，最终饿死】杨烈女【平陆人，生来容貌特别美丽。父亲以务农为业，她随父母一同到田间。恶少翻墙逼迫她，杨氏辱骂不屈，被恶少勒死】吴发隆妻令狐氏【平陆人，美丽而贤惠。丈夫因服役赴省，令狐氏到田间去，经过元武庙时，恶少拦住她，将她拖入庙中。她不肯屈从，被勒死】张迎吉继妻刘氏【芮城人，把前妻的儿子抚养得如同亲生。遇到盗贼，盗贼逼她投井，并掳走她的儿子。刘氏在水中两日而尸体不腐，遇人救出后，她哭着请求寻找儿子，终于得知儿子的下落，倾尽财产将他赎回】王维翰妻张氏【夏县人，乡人吴士英调戏她，她不肯，便上吊以表明自己的志节。乾隆五年旌表。李鹏翘的妻子介氏：解州人。丈夫去世后立志守节，即使困厄贫穷也毫无怨言。乾隆十年旌表。张三统的妻子樊氏：安邑人。丈夫去世后坚定志向，孝敬侍奉双亲。乾隆二年旌表。同邑刘日严的妻子郭氏、丁三仁的妻子马氏、郭步林的妻子丁氏、周邵的继妻景氏、吕坪的妻子弋氏、相于藩的妻子张氏、文道源的妻子丁氏、周自修的妻子张氏、张西雝的妻子李氏、相元品的妻子景氏、张□的妻子任氏、景作栋的妻子李氏、任光绅的妻子晋氏、柴世荣的妻子闫氏、张其烈的妻子徐氏，都因丈夫去世后守节，先后受到旌表。王如章的妻子周氏：夏县人。家境贫寒仍守节，志向坚定不移。乾隆七年旌表。同邑张慎习的妻子姚氏、张世琼的妻子贾氏、李绅的妻子王氏、毛宏道的妻子金氏、张世玮的妻子师氏、高学仁的妻子申氏、苏芬的妻子张氏、张肇基的妻子景氏、孙日省的妻子张氏、张世珻的妻子陈氏、姚帝征的妻子裴氏、蔡瑜的妻子马氏、蔡都杰的妻子张氏、贞女闫秉随，也都因丈夫去世后守节，先后受到旌表。赵仁术的妻子杨氏：平陆人，守节不改。乾隆十九年旌表。同邑暄升的妻子杜氏、张不伐的妻子李氏，也都因丈夫去世后守节；又有烈妇姜徇饶的妻子车氏，均先后受到旌表。李为楷的妻子刘氏：芮城人，立志守节，艰苦自持。乾隆六年旌表。同邑薛步云的妻子吕氏、薛步元的妻子姚氏、阴根立的妻子杜氏，也都因丈夫去世后守节，先后受到旌表。仙释。汉代王乔：河东人，显宗年间任叶县县令。王乔有神奇法术，每月初一、十五都从县衙直接到朝廷朝见。皇帝奇怪他多次来朝却看不见车马，便暗中命太史监视。太史说，王乔将到时有两只野鸭从东南飞来，于是张网捕捉，得到一只鞋，原来是皇帝赐给尚书官属的鞋子。每到王乔入朝之时，叶县城门下的鼓不用敲便自行响起，京城也能听见。后来有人把玉棺送到堂前，王乔沐浴后躺入其中，棺盖自行竖起覆盖，埋葬在城东，泥土自行形成坟墓。百姓为他建庙祭祀，祈祷没有不灵验的；如果有人冒犯他，也立即会遭到他的祟害。有人说这就是古代仙人王子乔。孙博：河东人，读书能写文章，晚年学习道术，能使草木都发出火光，照耀数十里；在大水中行走，身体却不沾湿。有人患病，孙博指着他说能治好，病就真的痊愈。他出入山间石壁，如同石壁上有洞穴。后来进入林虑山，炼成神丹后成仙而去。唐代侯道华：芮城人。起初河中永乐道净院有道士邓太元，在院中炼制丹药。侯道华在院中供役，平时喜欢阅读诸子史书，手不释卷。有人问他这样做是为了什么，他回答说：“天下没有愚昧的人，仙人都会大笑。”一天他进城回来，喝醉后把院前的松树枝全砍掉，说：“这些枝条妨碍我飞升的地方。” 七天后，松树上出现云气、仙鹤和笙歌之声，侯道华飞身坐到松树顶上，挥手告别而去。金代李宝：安邑人。冬夏都只穿中衣，寒暑不能侵害他。他在市场上设置笑游防市，见到他的人往往就能获利。人们绘制他的画像，把他当作利市神。大定二十年，皇帝下诏赐给他方外衣服，他不接受。退朝后他失去一只鞋，赤脚离去，从燕地到安邑二千余里，不到两天便返回。土产。铁：据《汉书·地理志》，安邑县设有铁官。锡：平陆县箕山出产。盐：安邑县盐池出产。据《汉书·地理志》，安邑县设有盐官；据《唐书·地理志》，安邑县有盐池。现在设置运司等官员，每年征收课银四十五万二千六百余两。朴硝：州内硝池出产。矾：州内有胆矾窟。葡萄：安邑县出产。枣：安邑县出产，名叫御枣，明初曾作为每年进贡之物。海榴：据《通志》，安邑所产的最好。药材：《寰宇记》说，解州出产升麻、黄芩、栝蒌根。按《隋书·地理志》，安邑县有银冶；《唐书·地理志》说，解州有铜穴十二处，平陆县有银穴三十四处、铜穴四十八处。如今这些矿穴都没有听说了。夏县温泉山相传有矿洞，明万历年间开采没有结果；本朝康熙年间又开采，不久即停止并禁止开采，附记于此。钦定《大清一统志》卷一百十七。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，绛州图。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，绛州图。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，绛州表。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，绛州表。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷一百十八。绛州：在山西省，州治位于省城西南七百十里。东西相距一百三十五里，南北相距一百里。东到平阳府曲沃县界十里，西到陕西同州府韩城县界一百二十五里，南到解州夏县界八十里，北到平阳府太平县界二十里，东南到曲沃县界二十里，西南到蒲州府荣河县界一百四十里，东北到太平县界四十五里，西北到乡宁县界五十里。州境东西相距四十里，南北相距五十里：东到曲沃县界十里，西到稷山县界三十里，南到闻喜县界三十里，北到太平县界二十里，东南到曲沃县界十五里，西南到稷山县界四十里，东北到太平县界三十里，西北到稷山县界五十里。由州治到京师一千八百里。分野：天区分属觜宿、参宿，为实沈之次。建置沿革：属《禹贡》的冀州区域，春秋时属晋，战国时属魏，秦代为河东郡地。汉代设置临汾县，属河东郡；后汉沿袭。晋代改属平阳郡。后魏世祖在县内设置东雍州和南太平郡，神防元年将郡改名为征平，太和十八年废州，将郡改名为正平。东魏天平初年恢复设置东雍州，后周武成二年改称绛州。隋开皇初年废郡。《乐史〈太平寰宇记〉》说：开皇三年撤销郡制，把绛州从玉壁迁到东雍州城，就是今天的州治。开皇十八年将临汾县改名为正平。大业初年废州，改称绛郡。唐武德元年撤销绛郡，设置绛州总管府；武德三年撤府，仍为绛州。天宝初年又称绛郡，乾元元年恢复为绛州，属河东道。五代沿袭。宋代称绛州绛郡。金天会六年设置绛阳军节度使，兴定二年升为晋安府，属河东南路。《金史·地理志》说：总管河东南路兵马，三年设置河东南路转运司。元代恢复称绛州。《元史·地理志》说：起初设绛州行元帅府，河州、解州所属各县都隶属它；后来撤销行元帅府，仍为绛州。属平阳路。明洪武初年，将州治正平县省并入绛州，属平阳府。本朝初年沿袭旧制，雍正二年升为直隶州，属山西省，统辖五县。闻喜县：在绛州南七十里，东西相距六十五里，南北相距四十五里。东到绛县界四十五里，西到解州夏县界二十里，南到夏县界十里，北到本州界三十五里，东南到绛县界七十里，西南到夏县界二十里，东北到平阳府曲沃县界五十五里，西北到稷山县界三十五里。春秋时是晋国曲沃邑，秦代改称左邑，汉元鼎六年分置闻喜县，均属河东郡。后汉为闻喜邑，撤销左邑并入闻喜。晋代仍称闻喜县。后魏改属正平郡，隋代属绛郡，后来改称桐乡。唐武德元年恢复为闻喜，属绛州。五代汉属解州，宋、金、元、明沿袭。本朝雍正二年改属绛州。河津县：在绛州西一百里，东西相距四十里，南北相距七十里。东到稷山县界二十五里，西到黄河陕西同州府韩城县界十五里，南到蒲州府荣河县界三十五里，北到乡宁县界三十五里，东南到蒲州万泉县界四十里，西南到荣河县界三十五里，东北到乡宁县界四十里，西北到韩城县界二十五里。商代时为耿邑，后来成为耿国；春秋时是晋国大夫赵夙的采邑；战国时为魏国皮氏邑。秦代设置皮氏县，汉代属河东郡，后汉沿袭，晋代属平阳郡。后魏太平真君七年改称龙门，属高凉郡；后来设置龙门郡。隋开皇初年废郡，开皇十六年划属蒲州，大业三年属河东郡。唐武德元年属泰州，武德二年将泰州治所从汾阴迁来此地，贞观十七年废州，改属绛州；大顺二年改属河中府。五代及宋初沿袭。宣和二年改称河津，金、元沿袭。明代属蒲州。本朝初年沿袭旧制，雍正二年改属绛州。稷山县：在绛州西五十里，东西相距五十里，南北相距八十五里。东到本州界二十五里，西到河津县界二十五里，南到解州夏县界五十五里，北到乡宁县界三十里，东南到闻喜县界四十五里，西南到蒲州府万泉县界三十五里，东北到太平县界三十里，西北到河津县界三十里。

译稷山县是汉代闻喜、皮氏二县的辖地。后魏太和十一年分置高凉县，并设置高凉郡；西魏改为龙门郡。后周保定初年设置勋州总管府，隋开皇初年州治迁移、郡制废除，开皇十八年将县改称稷山，属绛州；大业初年属绛郡。唐代属绛州，光化初年改属河中府，五代后唐同光二年恢复属绛州，宋代沿袭，金代属晋安府，元代属绛州，明代属平阳府，本朝属绛州。绛县：在绛州东南八十里，东西相距八十五里，南北相距七十里。东到垣曲县界六十里，西到闻喜县界二十五里，南到垣曲县界五十里，北到平阳府曲沃县界二十里，东南到垣曲县界五十里，西南到闻喜县界三十里，东北到平阳府翼城县界四十里，西北到曲沃县界三十五里。汉代为闻喜县地。后魏太和十八年设置南绛县，建义初年又设置南绛郡；西魏恭帝时郡、县都去掉“南”字。后周初年设置晋州，建德年间废州。隋开皇初年废郡，属绛州；大业初年属绛郡；义宁元年属翼城郡。唐武德初年属浍州，武德四年属绛州。五代及宋代沿袭。金兴定四年划属翼州，元代仍属绛州，明代沿袭。本朝雍正二年属平阳府，八年仍属绛州。垣曲县：在绛州东南二百十里，东西相距九十五里，南北相距一百十五里。东到河南怀庆府济源县界十五里，西到解州夏县界八十里，南到河南府渑池县界五里，北到平阳府翼城县界一百十里，东南到渑池县界五里，西南到解州平陆县界五十里，东北到泽州府阳城县界一百二十里，西北到绛县界八十里。战国时为魏王垣邑，汉代设置垣县，属河东郡；后汉、魏、晋沿袭。后魏皇兴四年改置白水县，并设置邵上郡；太和年间废郡，属河内郡；孝昌年间恢复设置邵郡。后周世宗元年在郡上设置邵州，后周武成元年将白水县改称亳城。隋开皇初年废郡，大业初年废州，将亳城改称垣县，属绛郡；义宁元年在县内设置邵原郡。唐武德元年恢复为邵州，武德九年废州，改属绛州；龙朔二年改属洛州，乾封二年恢复属绛州，天授三年又属洛州，长安二年恢复属绛州，贞元三年改属陕州，元和三年恢复属绛州。五代沿袭。宋代改称垣曲县。金兴定四年划属翼州，元初仍属绛州。至元二年省并入绛县，十六年恢复设置。明代沿袭。本朝雍正二年划属解州，八年属绛州。地势：北面枕靠九原，南面环抱峨岭，姑射山在西北高耸挺立，汾水、浍水在东南环绕，处在两河之间，雄视三晋。《州志》风俗：当地人性情刚强剽悍，多勇敢之士，但勤于耕种，喜好储蓄。《明统志》百姓奉事上级，急于办理公事；读书人崇尚廉耻，民风淳厚，容易治理。《州志》城池。绛州城：周长九里，有两座城门，护城河宽三丈。隋开皇初年用土筑成，明嘉靖年间砌砖，本朝顺治、康熙年间多次修缮。闻喜县城：周长五里有余，有四座城门，护城河宽三丈。唐元和年间用土筑成，明嘉靖年间砌砖，本朝顺治、康熙年间多次修缮。河津县城：周长三里有余，有三座城门，有护城河。元皇庆年间用土筑成，明崇祯年间砌砖，本朝顺治、康熙年间多次修缮。稷山县城：周长五里有余，有五座城门，护城河宽一丈五尺。隋开皇年间用土筑成，明嘉靖年间砌砖，本朝康熙年间多次修缮。绛县城：周长五里有余，有三座城门，有护城河。唐武德初年用土筑成，明隆庆年间增筑，本朝顺治、康熙年间多次修缮。垣曲县城：周长四里，有三座城门，护城河宽一丈五尺。西魏大统年间用土筑成，金代末年扩展修筑，明隆庆年间砌砖，本朝康熙年间重修。学校。绛州学：在州治东北，宋景祐年间创建，本朝顺治、康熙年间增修。学宫内旧有石刻《绛帖》，是宋淳化年间摹刻的古代名人书法。明正德初年移入晋王府。入学定额二十名。闻喜县学：在县治东北，宋咸平年间创建，元、明两代多次修缮，本朝康熙年间修缮，乾隆二年重修。入学定额二十名。河津县学：在县治东面，元皇庆初年创建，明正德年间重建，本朝康熙年间多次修缮。入学定额十二名。稷山县学：在县治东南，唐贞元年间创建，元初重建，本朝康熙年间重修。入学定额十五名。绛县学：在县治东南，后唐长兴年间创建，明正德年间扩展地基并增修，本朝顺治年间重建，康熙年间再次修缮。入学定额十五名。垣曲县学：在县治北面，旧址在城外东北，元至元年间迁建于今址，本朝顺治年间重修。入学定额十二名。启光书院：在州治内，旧名启光楼，是明代宗室子弟学习的地方。本朝康熙年间改建为东雍书院，雍正二年创建桂林书院，乾隆十年建成。此外，闻喜县有涑水书院，康熙年间创建；香山书院，乾隆二十九年创建。河津县有文清书院，原是薛瑄故宅，明弘治年间创建，用来祭祀薛瑄，本朝乾隆二十九年重建；有龙门书院，康熙年间创建。稷山县有思文书院，乾隆二十八年创建。绛县有涑阳书院，旧址在县城以西二十里，元泰定年间创建，本朝乾隆二十一年改建到城内。垣曲县有弦歌书院，乾隆十七年创建。此外，州、县还分别设有义学、社学。按：州治旧有崇理书院，明弘治年间奉敕创建；闻喜县旧有董泽书院，宋代宰相赵鼎世代居住在董泽，他的后代第六世孙筼在元代任国子博士，请求在故乡建立书院，虞集为此作记；垣曲县旧有勉庸书院，在县西门内，明天启初年迁建于儒学西侧，如今已经废弃。附记于此。

译户口：原有登记人丁九万七千二百人，更名屯丁二百八十七人，归并屯丁二百二十五人，盐丁九百四十七人，滋生丁三千六百六十三人。田赋：田地四万五千九百三十顷四十七亩八分余，按额征收地丁银二十六万三千五百六十一两四钱六分四厘余，粮三百六十二石二斗四升一合五勺余；屯田一千三百六十二顷十二亩八分一厘，按额征银四千二百七十三两二分八毫余；更名田五百六十九顷六十七亩九分八厘余，按额征收地丁银一千一百十一两三钱九分一厘余；寄粮更名地二顷三十六亩六分八厘余，按额征银四两九钱九分九厘余。山川：九原山【在州城北二十里。《寰宇记》说，九原又名九京，是晋国大夫赵盾的葬地。《礼记》称赵文子曾在此观览。有古水从此原西面流出，大概就是《水经注》所说的黄阜。】鼓山【在州城西北二十五里。唐温大雅《创业起居注》记载：义宁元年，皇帝住在绛郡西北的鼓山，距郡城二十多里。李吉甫《元和郡县志》称它为古堆。州志说：鼓山就是鼓堆，周长四里，高五丈，山形隆起而圆，像倒扣的锅，人马踩踏时会发出声响，所以得名。山下有泉池。】马首山【在州城西北四十里，俗称马头山。州志说：《左传》所载赵盾在首山打猎，就是此山。山上有龙祠，祈雨总能应验；此山与稷山县以及吉州乡宁县交界。】定境山【在州城西北五十里。《寰宇记》说：唐长安年间，绛州人和慈州人争夺边界，于是以青山为界。天宝六年，诏令改名为定境山。《金史·地理志》说：正平县有定境山。】香山【在闻喜县东南三里，高一百八十丈，周长八里。平阳府志说：山上有裴晋公祠和三座鼎立的塔。】景山【在闻喜县东南三十里，就是中条山最高的山峰，又名汤寨山、汤王山。山上有汤庙，山下有葛寨村。《山海经》说：从景山向南可以望见盐贩之泽，向北可以望见少泽；山的北面多赭石，南面多玉。《隋书·地理志》说：闻喜县有景山。《元和志》说：景山在县东南十八里。县志说：过去这里出产铜，唐代曾在此设置冶炼机构。考察县志，还记有九嵕山，并引用司马相如《上林赋》“凌三嵕之危”。郭璞《三仓注》说：三嵕山在闻喜。又据《金史·地理志》，闻喜县有九龙山；如今都不知道它们的所在，大概都是中条山的支脉小山，附记于此。】横岭山【在闻喜县东南九十里，因山脊横向延伸而得名，跨绛县和垣曲县两县边界。在闻喜县境内的叫小横岭，在绛县南四十里的叫大横岭，在垣曲县西北八十里的叫清廉山。它的入口处多风，俗称风山。郦道元《水经注》说：洮水源出清野山，世人认为就是清襄山。又有清水从清廉山西岭流出，世人也称为清营山。考察可知，清廉、清营、清野、清防虽有四个名称，实际都是横岭山。】疏属山【在河津县东四十里，高一千九百丈，周长三十四里。文中子说：“疏属山的南面，汾水转弯处，有先人的破旧房舍。”】姑射山【在河津县东三十五里。】仙掌山【在河津县南部，位于汾河以北。】黄颊山【在河津县东北四十里，山上有文中子洞；唐代王绩有《望黄颊山》诗。】龙门山【在河津县西北二十五里，西面与陕西韩城县的龙门山相对峙，中间有河流通过，山形像门阙。《尚书·禹贡》说，雍州的贡物由水路漂浮经过龙门；又说疏导黄河，从积石山直到龙门。孔安国传说，龙门山在河东的西部边界。魏国《土地记》说，梁山北面有龙门山，是大禹开凿的，打通了孟津河口，宽八十步，岩壁上的凿痕仍然存在。明代薛瑄《龙门记》说：龙门在河津县城西门西北三十里。黄河从西北山峡中流来，到这里山体断开，河水流出，两岸石壁相对；东南山麓有在岩穴间架木修成的栈道，盘旋曲折向上。河边有二三亩宽平地，多石少土，地上有禹庙。】云中山【在河津县西北三十五里，山峰高出云霄，因此得名。】稷山【在稷山县南五十里。《左传》宣公十五年记载晋侯在稷山整治军队，杜预注说，河东闻喜县西面有稷山。《后汉书·郡国志》说，闻喜县有稷山亭，刘昭注说在县西五十里。《水经注》说，稷山在汾水以南约四十里，东西长二十里，南北宽三十里，高十三里；山上有稷祠，山下有稷亭。《元和志》说，稷山在稷山县南五十五里，县名由此而来。县志说，稷山又名稷神山，是后稷最早教人耕种谷物的地方，俗称稷王山，跨越闻喜、万泉、安邑、夏县四县边界，山下有漉漉泉。】圣王山【在稷山县北三十里，险峻的山峰陡直高耸，远远高出群山。】紫金山【在稷山县西北三十里，山上有仙掌峰。】华池山【在绛县东十五里，山上有华池龙王祠；县城南十五里另有湫池龙王庙。】太行山【在绛县东二十里，当地人称为南山，西南面有白云洞；又在垣曲县北八十里，当地人称为锯齿山，向北抵达阳城，绵延八十多里。】太阴山【在县城东南十五里。《寰宇记》说，在绛县东南十里，山崖陡峭险绝，阳光照不到，因此得名。】教山【在绛县东南，又名历山，与垣曲县交界。《山海经》说，教水发源于此。《水经注》说，教山高三十里。

译山上有泉水，深度无法测量；山周长五六里，草木很少。《寰宇记》说：教山如今叫效山，也叫罩山，在县东南八十五里。《垣曲县志》说：历山有诸冯山。山后有一处山头平坦宽广，相传是舜耕作的地方；山上有数百块石碌▯，山下有舜井。】备穷山【在绛县东北二十五里，见《元和志》。山中出铁，有五处采矿井穴。】绛山【在绛县西北二十里，与曲沃县交界。《寰宇记》说，在绛县西十八里，向西进入闻喜县界，东面与白马山相距。】凤凰山【在垣曲县东一里左右，形状像飞翔的凤凰。】虎儿山【在垣曲县西四十里，高九十丈，周长十里，山上有风洞。】墨山【在垣曲县西五十里，又名黑山，高一百七十丈，周长十三里。《山经》说，两条水流都呈黑色，所以得名。《隋书·地理志》说，垣县有黑山。】转山【在垣曲县西七十里，与横岭山遥相连接，山坡多曲折回转。县城西七十里又有椅山。】中条山【在垣曲县西九十里，山脚下临黄河，曲折延伸到县城南面一里左右，是条山的尾部。】寨子山【在垣曲县北三十里，相传金代十八村的人曾在此躲避兵乱。县城北三十里另有佛山，北四十里有牛心山。】三锥山【在垣曲县北八十里，三座山峰像锥子，方圆五十里，多产药材，过去常出产铜。】鹰嘴山【在垣曲县西南五十里，黄河环绕山脚流过。】济源山【在垣曲县东北十多里，俗传济水发源于此。】诸冯山【在垣曲县东北五十里。】鼓钟山【在垣曲县东北六十里，山中有金牛洞。《山海经》说：鼓钟山，是帝台用来宴饮百神的地方。《水经注》说，教水经过鼓钟山峡谷。《县志》误写作瞽冢山，认为瞽瞍葬在此处，这是错误的。】王屋山【在垣曲县东北一百里，与泽州府阳城县和河南怀庆府济源县交界。《山海经》说：王屋山多石，防水从这里发源。注释说：如今在河东垣县北部；“聨沇”读音相近，是同一条水，也就是济水。《汉书·地理志》说：垣县有《禹贡》所载的王屋山，沇水发源于此。《后汉书·郡国志》说：垣县有王屋山。注引《博物记》说：山的形状像城垣。】悬泉山【在垣曲县西北六十里，山腰有悬泉，北面又有麻姑山。】折腰山【在垣曲县西北七十里，中部低而两端高，相传山谷中旧有铜矿，长期开凿后山脊崩塌，因此又名矿谷。《水经注》说：“倚亳川水出自北山矿谷。”】峨嵋岭【在州城南二十里、稷山县南四十里、闻喜县北三里，形状像峨嵋山，也叫峨嵋山、峨嵋坡、峨嵋原。它曲折延伸，经过安邑、猗氏、万泉、临晋、荣河等县，又称晋原、清原，长五十多里。州志说：四周丘陵沟垄之间是平原，晋城就在这里，土层深厚，适宜种植五谷。东起曲沃县的紫金山，西到黄河，地势有高有低，有险有平，土层中夹杂着石头。】存云岭【在绛县南三十里，烟庄村有姜嫄庙。】风化岭【在垣曲县西五里，小赵村稍北有风翻岭。】赵家岭【在垣曲县西南十里，居民很多。】▯落岭【在垣曲县西北四十里，向西一里又有鞍子岭，再向西北三十里有柏庙岭。】圣人岭【在垣曲县西北七十里，再往北二十里有大石岭。】临龙谷【在州城东南。《寰宇记》说，在正平县东南，是后周与北齐互相通聘的道路，出使者多在谷旁吟诵诗歌。】沙峪【在绛县东三十里，山壁和峰峦陡峭险绝；稍北有河王峪，又有续鲁峪，在县东五十里，都通往沁水县界。】冷口峪【在绛县南十五里，山谷中一年四季多风，即使盛夏仍然寒冷。】陈村峪【在绛县东南十五里，带溪水发源于此；稍西有紫家峪。】哺饥坂【在州城北五里，相传是赵盾在翳桑给饥民食物的地方，有灵辄墓和灵辄庙。】凤凰原【在闻喜县东六十里，西面是鸡鸣山，有很多裴氏墓。】伏龙原【在河津县西南十八里，见《元和志》。】上敌原【在垣曲县东北三十里，有堡垒，是宋代岳飞的部将梁兴击败敌军的地方。】白云洞【在绛县东部太行山西南，深二丈多，出产石钟乳；洞中有声响，三日之内就会下雨。】金牛洞【在垣曲县北五十里，遇到旱灾时，投入石块就会下雨。】汾河【在州城南门外，从平阳府太平县南面流入，经州城东面，与曲沃县分界；转向西流入稷山县界，又向西到河津县南面注入黄河。《水经注》说：“汾水向南流过临汾县东面，又转弯从县城南面向西流，经绛县故城北面，向西经过虒祁宫北面，又向西经过魏国正平郡南面，又向西经过王桥，浍水在这里汇入；再向西与古水汇合，又向西经过荀城东面，又向西南经过长修县故城南面，又向西经过清原城北面，又经过冀亭南面，再向西与华水汇合，又经过稷山北面，又向西经过邓邱北面，又向西经过耿乡城北面，又向西经过皮氏县南面，又向西到达汾阴县北面，向西注入黄河。”《元和志》说：汾水距龙门县五里。汉武帝巡幸河东时，作《秋风辞》，就是在这条水边。州志说：水从州城东面转向西流，就是《诗经》所说的“汾曲”。唐德宗时，州守韦武曾开凿汾水灌溉田地一万三千多顷。《河津县志》说：汾水过去向西南流，在荣河县注入黄河；明隆庆四年向东改道，在县城西南的葫芦滩注入黄河。】黄河【在河津县西十五里，从乡宁县南面流入河津县；黄河西岸是陕西韩城县，又向南流入蒲州府永济县，转向东流经解州芮城县，又向东流入垣曲县南五里；黄河东岸是河南渑池县，再向东流入河南怀庆府济源县界。〔原文数字、纪年保留：三十里、四十里、一里、七十里、二十里、五十里、六十里、十八里、二丈、三日〕 《寰宇记》说：在正平县东北十八里。《左传·昭公二十九年》说：“龙出现在绛城郊外”，指的就是这里。】古水【在州城西北古山下，又名鼓堆泉，向南流入汾水。《水经注》说：古水从临汾县故城西面的黄阜下流出，向西南流，经正平郡北面，又向西经过荀城东面，再向西南流入汾水。《寰宇记》说：古水发源于九原山西面。宋代薛宗孺《梁令祠记》说：隋开皇十六年，临汾县令梁轨沿着旧水道开凿十二条渠道，灌溉五百顷田地，并引水贯入官城，蓄积成池沼。州志说：古堆泉发源于九原山西北，数十处泉源环绕山体喷涌，在山南汇合；有两个泉穴，北面的水清，南面的水浊，清水叫清泉，浊水叫灰泉，合流后向南流。如今在清泉下修建木闸，引水灌溉，并向东分成三支灌田。唐代樊宗师、宋代司马光都写过记文。】涑水【在闻喜县东南，发源于绛县陈村峪，潜流到柳庄重新涌出，向西流入闻喜县境，经过县城南门外，又向西南流入夏县境。《左传·成公十三年》记载，晋国吕相绝交秦国时说：“攻打我国的涑川。”〔原文数字、纪年保留：五里、四年、十五里〕

译《唐书·地理志》说：闻喜县东南三十五里有沙渠，仪凤二年，诏令引中条山水到南陂下，向西流十六里，灌溉涑水以南的田地。县志说：寺头渠在县东南寺头村东北，灌溉本村田地，就是古代的沙渠。】华水【在稷山县北，又叫清水，也叫黄华谷涧，有东西两条涧水。”}],〔原文数字、纪年保留：二十五里、五步、八年、七里、十八里〕 《寰宇记》说：在正平县东北十八里。《左传·昭公二十九年》说：“龙出现在绛地郊外”，就是这里。古水：在州西北古山下，又名鼓堆泉，向南流入汾水。《水经注》说：古水出自临汾县旧城西黄阜山下，向西南流，经正平郡北面；又向西流经荀城东面，再向西南流入汾水。《寰宇记》说：古水出自九原西面。宋代薛宗孺《梁令祠记》说：隋开皇十六年，临汾县令梁轨沿旧河道开渠十二条，灌溉田地五百顷，水渠贯入牙城，蓄水形成池沼。州志说：古堆泉发源于九原山西北，数十处水源环绕山麓涌出，在山南汇合，有两个泉穴，北穴水清、南穴水浊，清泉名清泉，浊泉名灰泉，合流向南。如今在清泉下修建木闸，拦激泉水灌溉，向东分成三条支流，用来灌田。唐代樊宗师、宋代司马光都写过记文。涑水：在闻喜县东南，源头出自绛县陈村峪，潜流至柳庄重新出地面，向西流入闻喜县境，经县城南门外，再向西南流入夏县境。《左传·成公十三年》说：晋国吕相绝秦时说：“攻打我国的涑川。” 杜预注说：涑水出自河东闻喜县西南。《后汉书·郡国志》说：闻喜邑有涑水。《水经注》说：涑水出自河东闻喜县东山的黍葭谷，当地俗称华谷；向西流过周阳邑南面，又向西流经东泽陂南面，与景水汇合；又向西流经仲邮□北面，再向西流经桐乡城北面，又向西与沙渠水汇合；再向西南流经左邑县旧城南面，从城西注入，水流湍急而深，所以诗人把它称作“扬之水”；又向西流经王官城北面。洮水：在闻喜县东南，源头出自绛县横岭山烟庄谷，出谷后即进入闻喜县境，与陈村峪水相通。《左传·昭公元年》说：子产说：“台骀能够治理好他的职官，宣导汾水、洮水。”《后汉书·郡国志》说：闻喜邑有洮水。《水经注》说：洮水源出清野山东大岭下，向西流出山口，称为防口；向西与涑水汇合，涑水也兼称洮水。景水：在闻喜县东南。《水经注》说：源头出自景山北谷，向西北流入涑水。沙渠水：在闻喜县东南五十里的白石村，俗名吕庄河。《水经注》说：沙渠水出自东南近川，向西北流入涑水。《唐书·地理志》说：闻喜县东南三十五里有沙渠。仪凤二年，下诏把中条山的水引到南陂下，向西流经十六里，灌溉涑阴的田地。县志说：寺头渠在县东南寺头村东北，灌溉本村田地，就是古代的沙渠。华水：在稷山县北面，又叫清水，也叫黄华谷涧，有东西两条涧。《水经注》说：水出自北山华谷，向西南流入汾水。县志记载：下雨时便汇入猛水。又有晋家谷涧，也在县北，下雨发洪水时也与猛水相通。逆沟水：在绛县东八里，向北流入曲沃县境。带溪水：在绛县东二十里，源出县东南的陈村峪，环绕村庄像带子一样，向西北流到县东。宋、元时期曾经引水流入城中，明洪武元年因循旧渠重新疏浚，从磴槽穿城而入，如今已经淤塞。圣水：在绛县西十里的杨村。《寰宇记》说，患病的人饮用后往往痊愈；老人们相传，后魏太和六年，当地人杨斛耕地时，忽然发现三股泉水，水色昏暗而不流动，汲取第一股、第二股泉水时，它们便会随之涌动。女家水：在绛县东北的大交镇，水向东流到镇西，与故郡水汇合，又向西北流入浍水。县志记载：故郡水在县东北四十里，泉源方圆二亩，深度无法测量，分成故郡、陈景、大交三条渠流入浍水；当地有范壁里，又称范壁水。绛水：在绛县西北，又向西北流入曲沃县境。《水经注》说：绛水出自绛山，向东流到寒泉北面，注入悬崖急流，冲入深谷十多丈，再向西北注入浍水。《元和志》说：绛水又名沸泉水，在县北十四里。教水：在垣曲县东。《山海经》说：教山，教水发源于此，向西流入黄河；这条水冬季干涸、夏季流淌，实际上就是干河。注文说：现在闻喜县东北有干河口，因此称为干河。《水经注》说：教水出自垣县北面的教山，向南经过辅山南面，越过鼓钟上峡，瀑布悬挂五丈高，飞流注入深谷，宽十多步；向南流经鼓钟川，分为两条涧水：一条向西北流出一百六十里，到今闻喜县东北的谷口，旧沟渠还存在；另一条水经过冶官城西面的山阜，下面有大泉，向西流入涧中，与教水汇合，潜伏在石下，向南到下峡，两股源流重新涌出，向南流到西马头山坡下，又潜流向南十多里，再次涌出，称为伏流水，流入黄河。县志记载：有沇水河，旧名舜清河，在县城东约半里，向南流入黄河，时隐时现，并不固定。本朝康熙元年，知县董尔性开渠引水灌溉田地，称为城东渠。清水：在垣曲县西。

译现在名为亳清河，源出横岭山下。《水经注》说：清水出自清廉山西面的山岭，向东南流出峡谷；峡谷左边有一座城，是古代的关防。又经过皋落城北面，世人称为倚亳城，与倚亳水汇合；又向东经过清廉城南面，向东与南溪水汇合，又向东与枣涧水汇合，再向东南经过阳壶城东面，最后向东南注入黄河。县志记载：清水向东南流，与关店等河汇合，又向东经过县城南面；每逢下雨发洪水便上涨，冲犯城池造成灾害。明万历二十年，知县赵文炳修筑石堤加以防护。倚亳水：在垣曲县西六十里，就是今天的沙金河。《水经注》说：倚亳水出自北山矿谷，向东南流入清水。按县志记载，另有关店河在县西五十里，园子河在县西北二十五里，都流入清水。枣涧水：在垣曲县西北，就是白水涧。《水经注》说：枣涧水出自左人岭下，向南流，俗称扶苏水；又向南经过奸苗、北马头山，也称白水原；又向西南经过垣县故城北面，向西南流入清水，水色白而浑浊。起初与清水分流，因此水性有所不同。《寰宇记》说：故垣县东面有白水，向西南流，与清水汇合。县志记载：白水涧在县西下亳村东面。王泽：在州西南七里，水上有王桥。《史记·赵世家》说：赵襄子逃奔保卫晋阳，原过从后面赶来，到达王泽时，看见三个人，腰带以上可以看见，腰带以下看不见；三人给原过两节竹子，说：“把这个送给赵母。”赵襄子剖开竹子，里面有朱红色的文字。《水经》说：浍水向西流到王桥，注入汾水。《括地志》说：王泽在绛州正平县西南。董泽：在闻喜县东北四十里。古代豢龙氏的董父居住在这里，所以称为董池，也称董泊。《左传·宣公十二年》记载，厨武子说：“董泽的蒲草，难道还采不尽吗？”杜预注释说：河东闻喜县东北有董池陂。《水经注》说：涑水经董泽陂南面流过，就是古代的董池，东西四里、南北三里。《春秋·文公六年》说：“在董泽举行搜礼”，就是这个泽。《后汉书·郡国志》说：闻喜县有董池陂，就是古代的董泽。《元和志》说：董泽又名董池陂，在县东北十四里。五虎涧：在垣曲县西南五十里；板涧也在县西南五十里，流经县西南三十里后注入清水。此外，县西三十里有苏家涧，四十里有火星涧，县北十里有连庄涧，县西北五十里有华露涧。薛郭泉：在州西薛郭里；又有丁村泉，在州西二十里的丁村。兰村泉：在州西南兰村西北的山腰上，每天卯、午、酉三个时辰，泉水像潮汐一样涌出，俗称溢水，灌溉田地的数量很多。泽掌泉：在州西北泽掌里。州志记载：泽掌西北二里有眠窝泉、溤泉、永和泉，东北一里有龙头泉，几泉合流灌田；水性寒凉，禾苗不太容易生长。泉掌泉：在州西北三十里的泉掌镇，就是古代的修水。《水经注》说：汾水向西南流，经过长修县故城南面，修水流入其中。修水出自县南，向西南流入汾水。《州志》说：泉水在泉掌镇关王庙前，分流灌溉镇南、镇西的田地，各有三四顷。镇东还有水沟，沟左边有一泉，名叫大渠；右边有一泉，名叫小渠，分流灌溉大沟旁的土地。又有活泼泉、春口泉、王马库泉、蛇泉，各自灌溉田地，面积不等。甘泉：在闻喜县东三十里的东镇北面，泉流形成黑龙沟，向南流入涑水，用于灌溉田地。黄芦泉：在闻喜县东五十里的黄芦庄，因为当地出产黄芦，所以得名。又有暖泉，在县东南三十里；温泉，在县东南四十里，二泉冬季都温暖。又向东四十五里有冷泉，夏季水冷。野狐泉：在闻喜县北二十里的山腰上，泉流形成白土沟，向南流，与户头、杜村两股泉水汇合，到县西北三里的姚村流出沟外，流经平地。前代曾经把水引入城中。明万历三十四年，知县雷复豫引水灌溉田地，俗称雷公渠。瓜峪泉：在河津县东北三十里。《唐书·地理志》说：龙门县北三十里有瓜峪山□。贞观十年修筑。县志记载：瓜峪泉在姑射山西面，有两条水渠；东边的一条叫天涧，又叫神峪泉，合流后注入汾水。乳泉：在河津县东北三十里的姑射山半山筛儿崖。遮马峪泉：在河津县东北四十里、瓜峪以北的一处原坡下。县志记载：唐贞观年间，县尹长孙恕开凿山体，修成两条水渠灌溉田地。元大德年间，上渠毁坏；明隆庆五年，知县张汝干重新修复。葫芦泉：在稷山县北三里。县志记载：因形状像葫芦而得名，灌溉田地数亩。又有碧水泉，在县西贾家庄。本朝康熙六年，知县孟孔脉开渠引葫芦泉向南流，绕过文星台后向西转弯，与碧水泉汇合。碧水泉从城西后土庙右侧向南流，到老盆东面转弯，与葫芦泉汇合，一同流入汾水。白杨泉：在稷山县东北二十里的小杜村，灌溉村东等村的田地。拔剑泉：在绛县东四十里的晋峪。又有玉龙泉，在县东五十里的东西贺水村，用来引水灌溉田地。马跑泉：在绛县西十里的杨村。西泉：在垣曲县城内西南角，水味很甘美。滴水泉：在垣曲县西十里的下亳村，位于一丈多高的悬崖上，水滴如雨。

译又有王公泉，在县西二十里的王茅镇；又有五龙泉，在县西二十五里。凝碧泉：在垣曲县北十里的峪子村，俗称消瘿泉。又有金澜泉，在县北四十里的鼓钟村，附近有帝乡泉。白马泉：在垣曲县西北六十里的上王村。黑龙潭：在垣曲县境内有两处，一处在县西十五里的柳庄村，另一处在县西三十里的南庄村。美阳川：在闻喜县南四十里，一名美良川，又名秦王涧。《唐书·刘武周传》记载：刘武周部将尉迟敬德袭击并击破永安王孝基的军队，返回浍州，秦王李世民在美良川击败了他。县志记载：上游称胜水沟，从汤寨山西面到杜家庄，瀑布飞流而下，高约三丈，水从山崖间流出，附着草木滴落，发出如百铃齐鸣的声音；沿溪向上有郭璞洞。罗公渠：在闻喜县东面，引洮水灌溉田地。渠堰共有五处，其中三处开凿于宋熙宁年间，两处开凿于明洪武年间。中间第二道堰在正德年间由知县王琳修治疏浚，称为王公渠；其余四道堰在嘉靖年间由知县罗田设置渠长，禁止盗挖、决开渠堤，百姓感念他，所以得名。北河渠：在闻喜县东南，水从横岭关流来，沿河开渠，轮流灌溉。董村渠：在闻喜县东南秦王涧下；又有西张渠，在县南苏村。这些渠都是明万历初年知县王象干修建的，称为新城王公渠。又有苏村、南阳、阳社坡、神下庄、南姚、小市头等渠，都在县南引山水灌溉田地。十石垆渠：在河津县东南。《唐书·地理志》说：龙门县东南二十三里有十石垆渠，贞观二十三年由县令长孙恕开凿，灌溉的田地肥沃，每亩收获十石。向西二十一里有马鞍坞渠，也是长孙恕开凿的。县志记载：高鞍坞渠就是今天的瓜峪。小赵渠：在垣曲县西六里，明万历二十六年由知县仝梧开创，后来淤塞；万历三十一年知县赵乾清重新开通。又有堡头渠，在县北五里，也是赵乾清开凿的。店头渠：在垣曲县北十里；又有鼓钟渠，在县北四十里，都是万历三十五年知县吕恒开凿的。古迹。正平故城：在州西南。《魏书·地形志》说：正平郡旧名南太平，神防元年改为征平，太和十八年恢复旧名。《水经注》说：汾水经过正平郡南面，这里原是东雍州的治所。太和年间，皇都迁到洛阳，撤销州而设置郡。《隋书·地理志》说：绛郡正平县，旧称临汾；设置正平郡，开皇初年废郡，开皇十八年县改名正平。《元和志》说：正平县原是汉代临汾县的土地，隋代改为正平县，因正平故郡城而得名。临汾故城：在州东北，战国时称汾城。《史记·秦本纪》说：秦昭襄王五十年，增派军队驻扎在汾城旁，就是此地。汉代设置临汾县，隶属河东郡。后魏太平真君七年并入泰平县，太和十一年恢复设置，隶属平阳郡；北齐时撤销。《隋书·地理志》说：绛郡太平县，是齐代将临汾县并入其中。萧德言《括地志》说：临汾故城在绛州正平县东北二十五里。州志说：又名晋城，与太平县接界。长修故城：在县西北三十里，汉代为侯国。《汉书·功臣表》说：长修平侯杜恬，汉高祖十一年受封于此；后来设置为县，隶属河东郡。后汉时撤销。《水经注》说：汾水又向西南流，经过长修县故城南面。《寰宇记》说：长修故城在绛州西北三十里。后周天和五年，韦孝宽请求在长秋修筑城池，以阻断齐人争夺汾水以北道路；长秋就是长修的讹写。州志说：泉掌镇就是古代的长秋镇。左邑故城：就是今天闻喜县的县治。春秋时是晋国曲沃邑，战国时为魏邑。秦代设置左邑县，汉代沿用；后汉才改名闻喜。《左传·庄公二十八年》说：晋国让太子居住在曲沃。又《僖公十年》说：狐突前往下国，遇到了太子。杜预注释说：下国就是曲沃新城。《战国策》周赧王元年记载：秦国攻打魏国，夺取曲沃后带回当地百姓。应劭说：原来的曲沃，秦代改称左邑县。《汉书·地理志》说：河东郡统辖左邑县。《后汉书·郡国志》说：河东郡的闻喜邑，原本是曲沃；注文说：曲沃在县东北几里。闻喜故城：在闻喜县西南，是古代的桐乡。汉代设置闻喜县，隶属河东郡；后汉迁到左邑治理。《竹书纪年》说：翼侯攻打曲沃，大夫武侯请求在翼讲和，走到桐地便返回。《汉书·武帝纪》说：元鼎六年，汉武帝将要前往缑氏，到了左邑的桐乡，听闻南越已经被攻破，于是把这里命名为闻喜县。《元和志》说：桐乡故城就是汉代的闻喜县，在今闻喜县西南八里。民间传说把这座城当作伊尹将太甲放逐到桐宫的地方；孔安国注《尚书》说：桐是商汤的葬地，今天在偃师县境内，并不是这里。又有汉代大司农朱邑嘱咐儿子把自己葬在桐乡，这个桐乡在今天的舒州境内，也不是这里。《寰宇记》说：闻喜县治所，周武帝迁到柏壁，即今正平县南二十里。隋开皇十年，又从柏壁迁到甘泉谷。自唐武德以来没有改变。元和三年，河中节度使杜黄裳把神防军迁到县城，官吏暂时停留在桐乡佛寺。到元和十年，刺史李宪上奏，请求恢复在桐乡设置县治。《县志》说：甘泉谷在县东二十里，桐乡城在甘谷西南面，今在县东涑水南岸。按考察，五代时县治又迁回左邑故城，但《寰宇记》没有记载，后人于是误以为今天的县治就是古代桐乡城。皮氏故城：在河津县西二里，战国时为魏邑。《史记·秦本纪》说：秦惠文君九年渡过黄河，夺取汾阴的皮氏。

译《括地志》说：皮氏在绛州龙门县西面。《元和志》说：秦代设置皮氏县，汉代隶属河东郡。后魏太武帝把皮氏改为龙门县，因龙门山而得名。元代王思诚《图记》说：河津县在宋宣和二年改名，旧县城毁坏于汾水，元皇庆初年迁到县西北一里姑射山脚下，就是今天的县治。皮氏县城在县城西二里，杨村两座城池相对，遗址仍然存在。万春故城：在河津县东北四十里，是南北朝时期周、齐的分界处。《周书·韦孝宽传》说：周武帝有意平定北齐，韦孝宽陈述三条建议，认为应在三鸦以北、万春以南屯田储粮。《唐书·地理志》说：武德五年分龙门县设置万春县，贞观十七年并入龙门县。高凉故城：在稷山县东南，北魏设置县，隶属高凉郡。后周时迁置于玉壁。《元和志》说：稷山县向东到绛州四十九里，原是汉代闻喜县的土地。后魏孝文帝在今县东南三十里设置高凉县，隋开皇十八年改为稷山县。《寰宇记》说：周文帝把高凉县迁到玉壁。按考察，隋代才迁到汾水以北治理，就是今天的稷山县。南绛故城：在绛县东南十里，一名车箱城，就是晋国的聚邑。后魏设置南绛县。《魏书·地形志》说：南绛郡于建义初年设置，治所在会交川，统辖南绛县；太和十八年设置南绛县，隶属正平郡，建义初年隶属南绛郡。《隋书·地理志》说：翼城县，后齐时把南绛县并入其中。《元和志》说：绛县向西北到绛州八十里，原是汉代闻喜县的土地。后魏孝文帝设置南绛县，因县北的绛山而得名，隶属正平郡。西魏恭帝去掉“南”字，直接称绛县。《寰宇记》说：南绛郡县治在车箱城，距绛县东南十里，在太阴山北面，四面都是险绝之地。西魏大统五年修缮城池，城东西狭长，形状像车箱，因此得名。《通鉴》说：梁中大同元年，魏建州刺史杨防镇守车箱。注文说：车箱在绛州垣县境内。宋白说：绛州绛县原来治所在车箱城，隋代迁到城北十里。按考察，这里就是晋侯修筑聚邑城的地方，也是群公子居住之地。晋代的故绛在今翼城，汉代的绛县在今曲沃，都不是这里。邵郡故城：就是今天的垣曲县县治。《魏书·地形志》说：邵郡于皇兴四年设置，称邵上郡；太和年间并入河内郡，孝昌年间恢复设置。《隋书·地理志》记载：垣县，后魏设置邵郡和白水县，后周设置邵州，改白水为亳城；开皇初年废除邵郡，大业初年废除邵州，县改称垣县。《旧唐书·地理志》记载：绛州垣县，隋义宁元年设置邵原郡，武德元年改为邵州，武德九年撤省。垣县故城：在垣曲县西面。战国时为魏王的垣邑，汉代设置垣县，又称东垣。《史记·魏世家》说：“魏武侯二年，筑安邑城，魏王居于垣。”徐广说：“垣县有王屋山，所以称王垣。”《史记·秦本纪》说：“秦昭襄王十五年，大良造白起攻打魏国，攻取垣地。”《汉书·曹参传》说：“曹参在曲阳攻击魏王，追到东垣，生擒了他。”《汉书·地理志》又载：河东郡辖有垣县。《元和郡县图志》说：旧垣县城在垣县西二十里。《太平寰宇记》说：垣县因地近旧垣城而得名，旧垣县城在今县西北。清廉故城：在垣曲县西四十里。后魏设置清廉县。《魏书·地形志》说：邵郡有清廉县，县内有清廉山。《隋书·地理志》说：大业初年撤省垣县，将后魏设置的清廉县并入垣县。《太平寰宇记》说：古清廉县在垣县西北六十里。后魏划分闻喜、安邑东部边界的居民，在清廉山北设置县，隶属邵郡。隋大业二年废除。唐武德元年恢复设置，武德九年又废除。《州志》说：周代还设置过蒲原县，隋大业初年撤省并入垣县，也在县西。柏壁城：在州西南二十里。《元和郡县图志》说：柏壁，后魏明元帝设置柏壁镇，太武帝废镇，设置东雍州和正平郡。周武帝在这里改置绛州；建德六年，又从这里把绛州迁到稷山县西南二十里的玉壁。元代陈瓛《柏壁记》说：“正平城西南二十里有一座巨大的山坂，尤其高峻，古代的柏壁关就在这里。山上有秦王堡，绝壁陡峭险峻，像被截断一样高达千仞。山顶确实是古关门的遗址，宽度仅能容一辆车通过。乡人李思敬加以修筑，终于成为平坦道路。”荀城：在州西十五里。《水经注》说：“古水又向西流经荀城东面，这里就是古荀国。”《汲郡古文》说：“晋武公灭掉荀国，把它赐给大夫原氏。”《文献通考》说：“荀国，姬姓，是侯爵之国，在绛州的荀城。”周阳城：在闻喜县东二十九里。《汉书·文帝纪》说：“文帝元年，封淮南王的舅舅赵兼为周阳侯。” 《汉书·田蚡传》又说：“汉武帝刚即位时，封田蚡的弟弟田胜为周阳侯。”《魏书·地形志》说：闻喜县有周阳城。《水经》说：“涑水又向西流过周阳邑南面。”并说：“城南面临涑水，北面依靠山原。”《括地志》说：城在闻喜县东三十九里。▯城：在闻喜县东六十里裴氏村。《唐书·宰相世系表》说：“非子的支孙封在▯乡，因而以裴为氏，如今闻喜县的▯城就是此地。”非子六世孙陵去掉‘邑’旁改从‘衣’旁，成为裴氏。王官城：在闻喜县南十五里。《水经注》说：“涑水向西流经王官城北面，城在南原上。”《左传》说：“晋侯派吕相与秦国断绝关系时说：‘你们攻打我国的涑川，俘虏了我国的王官。’”如今当地人仍把这座城称为王城。燕熙城：在闻喜县北面。《资治通鉴》说：“太元十一年，西燕慕容永立慕容忠为帝，到了闻喜，听说燕主慕容垂已经称帝，不敢继续前进，于是筑燕熙城居住。”龙头城：在闻喜县东北五十里，又称龙头壁。《太平寰宇记》说：“龙头壁在县东北二十八里，是后周绛州和正平郡的治所。”

译后来周武帝又把治所迁到柏壁。《县志》称其为龙头堡。另有黑山废县，在县南二十里的吴村，建置情况不详。避暑城：在闻喜县东北三十五里。相传晋献公为避暑而筑，周长九里十三步。附近有梨园旧址，是唐代《太平乐府》的教坊。耿城：在河津县南十二里，一名耿乡城。《尚书序》说：“殷祖乙迁居到耿。”《左传·闵公元年》说：“晋侯灭掉耿国，把它赐给赵夙。”杜预注说：“平阳郡皮氏县东南有耿乡。”《汉书·地理志》说：“皮氏县有耿乡，是古耿国。”《水经注》说：“汾水向西流经耿乡城北面，这里是古代殷都。” 殷帝祖乙从相迁到这里，后来城邑被河水冲毁；盘庚又从耿迁到亳。《括地志》说：旧耿城如今称耿仓城，在县东南十二里。蜚廉城：在河津县南七里。《元和郡县图志》说：蜚廉故城在龙门县南七里。云中城：在河津县西北的云中山上。文中子登上云中城，远望龙门关。县志称今名为云中堡。清原城：在稷山县东南。《左传》记载，僖公三十一年，晋国在清原举行搜军，编成三军来抵御狄人；成公十八年，荀防、士鲂到京师迎接周子并拥立他，大夫们在清原迎接。杜预注说，闻喜县北有清原。《水经注》说，汾水又向西流经清原城北面，那里原是清阳亭，城北有清原。玉壁城：在稷山县西南。《元和郡县图志》说，玉壁故城在县南十二里。后魏大统四年，东道行台王思政上表请求修筑玉壁城，随即亲自经营测度并镇守这里。大统八年，高欢进攻玉壁，王思政早有准备，高欢攻打不能取胜。周初在此设置玉壁总管，周武帝建德六年废除。城周长八里，四面都临深谷。王应麟《地理通释》说，玉壁城是北周的重要镇守之地，高欢两次进攻包围都未能攻克；最初由王思政防守，后来由韦孝宽防守，东魏军队无法攻拔，于是设置勋州。县志称为勋州故城：周保定初年在玉壁设置勋州，建德年间把绛州迁到这里，隋代恢复旧制。平陇城：在稷山县西北。《齐书·斛律光传》说，武平二年，斛律光率军修筑平陇等十三处镇戍；北周一万多骑步兵来逼近平陇，斛律光在汾水北面与之交战，大败周军。县志说，平陇镇在县西五里，有城称高欢城；又有廉城，在县东北十里，今称廉城村。华谷城：在稷山县西北二十里。《水经注》说，华水发源于华谷，向西南流经一座旧城。汉代上谷长史侯相的碑文说，侯氏是仓颉的后代，晋国卿士蒍的后裔，因食邑于华阳，这座城就是华阳城。《北齐书·斛律光传》说，武平元年，斛律光在玉壁修筑华谷、龙门二城。县志说，华谷城在县西北二十里。如今这里是华谷镇，也称华谷村。县北一里左右还有一座城，旧址仍然存在，民间称为古城，就是斛律光修筑的龙门城。阳壶城：在垣曲县南一里。春秋时是晋国的瓠丘邑，也称阳胡。《左传·襄公元年》说，晋国人把在彭城的宋国五位大夫押回，安置在瓠丘。杜预注说，河东郡垣县东南有壶丘亭。《水经注》说，清水又向东南流经阳壶城东面，就是垣县的壶丘亭。《魏书·裴庆孙传》说：“正光末年，汾州胡人作乱，诏令裴庆孙讨伐。军队深入到阳胡城，因为这里背山临河，是扼要之地。”北魏肃宗末年，于是设置邵郡。《太平寰宇记》说：“古阳壶城南面临近黄河。”亳河：在垣曲县西十里。《太平寰宇记》说：“古亳城在垣县西北十五里。”县志说：“城周长一百四十步，如今称下亳里。”考察可知，这不是商汤居住的亳邑；商汤所居的亳在河南归德府。县志又有葛城，称葛伯寨，也属于附会防守之说，都是因为垣曲县有亳水而产生的错误。▯落城：在垣曲县西北五十里，如今是皋落堡。《左传·闵公二年》说：“晋侯派太子申生讨伐东山的皋落氏。”《水经注》说：“清水流经皋落城北面，世人称它为倚亳城。”《元和郡县图志》说：“皋落城在垣县西北六十里。”《金史·地理志》说：“垣曲县有皋落镇。”考察可知，皋落在乐平县也有记载，究竟哪一处才是此地，尚不清楚。梁王城：在垣曲县北六十里。县志说：“这里山林水泽幽深，世代相传梁王曾在此避难。”虒祁宫：在州南。《左传·昭公八年》说：“晋侯修筑虒祁宫。”杜预注说：“在绛县西四十里，临近汾水。”《水经》说：“浍水又向西南流过虒祁宫南面。”注说：“宫在新田绛县故城西四十里，宫址背靠汾水，面向浍水，西边是两条河流交汇之处。”《元和郡县图志》说：“在正平县南六里，宫南有浍水，北有汾水，两水都向西流，在宫西汇合。”隋末依照宫殿遗址修筑堡垒，如今称修义堡。晋灵公台：在州西北三十里的泉掌镇。《元和郡县图志》说：“在正平县西北三十一里。”《左传》说：“晋灵公从台上用弹弓射人，观看他们躲避弹丸。”说的就是这座台。冀亭：在河津县北十五里。

译《左传·僖公二年》说：“荀息说：‘冀国行事不合道义。’”杜预注说：“冀是国名，平阳郡皮氏县东北有冀亭。”《水经注》说：“汾水又流经冀亭南面。从前臼季出使经过冀地，见郤缺在锄地，他的妻子给他送饭，两人相互敬重如同宾客。臼季把这件事告诉文公，文公任命郤缺为卿，又把冀京赐给他。”相璠说：“如今河东郡皮氏县有冀亭，就是古代冀国的都城。”县志说：如今民间称这里为上亭、下亭，有时也称兴亭；另有如宾乡。岸头亭：在河津县南面，就是古代的岸门。《史记·秦本纪》说：“秦惠文王后元十一年，秦军在岸门击败韩国。”《史记·魏世家》又说：“魏哀王五年，秦国派樗里子攻取魏国的曲沃。”魏军逃到犀首、岸门。《史记索隐》引刘氏说：河东郡皮氏县有岸头亭。《汉书·卫青传》说，封校尉张次公为岸头侯。洄涟亭：在州志所载地点，引用鼓堆泉水形成大池，池中建亭。唐代樊宗师有《守居园池记》。州志说，元至治年间知州刘明安重新修建，明正德年间重修。嵩巫亭：在州治北面的园池内，宋代富弼任绛州知州时修建。欧阳修有诗咏此亭，如今已经废弃。临思阁：在河津县龙门山禹王庙前，民间称看河楼。明代薛瑄记载：龙门禹庙西南面的石峰绝顶有临思阁，因为风势很大，不能用木材建造，便用砖石砌成。俯视大河，急流从三面冲击石峰，石峰仿佛在摇荡。醉经庵：在河津县城东北角，宋代县令安公修建，取王通“心若醉六经”的话命名。袁防有记文。赵文子故里：在州北三十里的苏村里。韩献子故里在城内的省元坊。王通故里：在河津县南三十里。县志引元代王思诚《图记》说，通化村集贤里就是王通的故居所在。王通的弟弟王绩曾隐居在东皋村，在县东；《新唐书》本传所说他在河渚之间有田十六顷，就是这里。薛仁贵故里：在河津县东十里。元代王思诚《图记》说在大黄村。县志说，村西有红蓼滩，又名射雁滩，相传是薛仁贵射雁的地方。郭璞书堂：在闻喜县汤寨山北、秦王寨东南的三条山涧之间。悬崖上有石室，纵横一丈多，室中有悬泉，一滴一滴落下，相传是郭璞著书的地方。汾阳监：州北有汾阳监、铜源监等铸钱监，另有垣曲监，在垣曲县治北面。《唐书·食货志》说：天下共有铸钱炉九十九座，其中绛州有三十座。《宋史·地理志》说：龙门县元祐二年设置两个铸钱监，垣曲县有一个铜钱监。《文献通考》说：垣曲监每年铸钱二十六万贯。龙门仓：在河津县西面的黄河岸边。《唐书·地理志》说，龙门县有龙门仓，开元二年设置。关隘：武平故关：在州西三十里。《唐书·地理志》说，正平县西有武平故关；《元和郡县图志》说，在县西三十里，北齐时设置，北周平定北齐后废除。故家雀关：在州南。《杜佑〈通典〉》说，正平县有北齐旧家雀关；《太平寰宇记》说，在县南七里。《州志》说，州中旧有南关，近年来被汾水冲蚀。明万历八年，知州田子坚谋划修建新关，北距旧关、南距浍水都不到二里，形制仿照旧关，命名为重兴关。龙门关：在河津县西北二十五里。《唐书·地理志》说，龙门县有龙门关。县志说，后周时设置关隘，后来称禹门渡。明洪武初年设置巡司，至今沿用。台关：在垣曲县，见《金史·地理志》。横岭关：在垣曲县西八十里、绛县东南边界，是中条山的重要关隘，如今称横岭背。旧有巡司，现已裁撤。留庄隘：在闻喜县东南七十里。中条山南面通往垣曲县，北面连接绛县，位于冷口谷东西两山之间，断壁高达千仞，急流横贯其间。《金史·地理志》说：闻喜县有刘庄镇，就是这里，民间称刘庄野。含口：在闻喜县东南，也称防口，又称含山路。《水经注》说，洮水向西流出山口，这个山口称为防口。《资治通鉴》说，唐天复元年，梁主派张存敬从含山路出兵；含山在绛州东面。张濬战败后，从含口到河阳，就是这条道路。《宋史·司马池传》说，蒲坂、窦津、大阳三路运盐返回路途遥远，于是商议开通防口道，从闻喜翻越横岭山抵达垣曲。西硙口：在河津县北三十五里，是通往乡宁县的道路，有镇硙堡、永安堡。沙峪口：在绛县东三十里，山壁峰峦陡峭险绝。下东镇：在闻喜县东三十里，镇东还有上东镇。横水镇在县东四十五里，跨绛县边界。裴社镇在县南二十里，宋店镇在县西十里，小郭店镇在县西二十里，栗村镇在县北二十五里，兰德镇在县东北十里，这些地方都有堡。小河镇：在稷山县南十五里。另有翟店镇在县南三十里，下迪镇在县西二十里，大杜镇在县东北二十里，这两个镇都有堡。方平镇：在河津县北二十里。另有东张镇在县北二十五里，僧楼镇在县东北。浍交镇：在绛县东北。《水经注》说，浍水又向西南流，与各条水流汇合，称为浍交。

译《金史·地理志》说：绛县有浍交镇。《州志》说：有大交镇，在县东北四十里，就是浍交镇。鼓钟镇：在垣曲县北。《水经注》说，教水向南流经冶官西面，世人称这里为鼓钟城，城的左右还留有铜器和钱币遗物。《周书·武帝纪》说，建德五年，派尹升守卫鼓钟镇。县志称为瞽塜镇，在县北五十里，有上、下两座堡。杨庄堡：在州东南二十里。州南二十里有曲村堡，三十里有兰村堡，西南二十里有樊村堡，西三十里有周村堡，西北三十里是泉掌堡；州北十里还有平原堡，三十里有苏村堡。薛戍堡：在河津县西北小亭村东面，金皇统年间修筑。县志说，明末为保卫聚落、守护县界，共有堡八十处。管村堡：在稷山县东十里。县西十里有吴城堡，二十里有下迪堡，县东北二十里有大社堡，这些堡都在明嘉靖年间修筑。胡村堡：在垣曲县东十里。另有湾里堡在县南三里，辛庄堡在县西南三里，保头堡在县北五里。全县境内共有四十九座堡，都是明崇祯年间修筑。魔军寨：在稷山县南面的峨嵋岭。另有斛律光寨在县西北二十里的峪口村，袁达寨在县东北的马头山，李牧寨在县东北二十里；李老庄有祭祀李牧的庙。范村寨：在绛县东十五里，如今修筑成堡。又有郇王寨，在县东二十五里；南樊寨，在县东三十五里，周长二十多亩，登上去可以躲避兵乱。迎驾寨：在垣曲县西四十里，相传是宋太祖亲自征讨太原时驻兵的地方。另有韩擒虎寨，在县西的清廉村。六郎寨：在垣曲县西七十里，孤峰陡峭挺立，四面都是险峻的岩石，相传宋代杨延昭曾在此驻兵。另有谢安寨，在县西北皋落村东北二里。涑川驿：在闻喜县西关，是北宋、元代沿用的旧驿站，至今没有改变。东面通往曲沃县，西面通往夏县，都是通行驿站的大路；其余小路没有驿站。津梁：南门浮桥：在州南门外的汾河上，旧时用木板搭建，明万历年间改建为浮桥，本朝康熙年间增修。浍水浮桥：在州南五里的西横桥庄，明万历年间改建为浮桥，本朝康熙年间增修。隐身桥：在州城北关阁下，旧志说民间传说宋太祖避兵时曾隐身于此。通津桥：在州东北二十里的龙香里，明正德年间修建。通济桥：在闻喜县东六十里的横水镇，连接绛县边界。南桥：在闻喜县南门外，跨越涑水，明嘉靖年间修建，本朝顺治年间重修；另有东桥、西桥，也都跨越涑水。义桥：在稷山县南面的汾水上。有一位绛州孝子，三十岁时父母去世，五十岁时仍然穿着丧服，在稷山南乡修桥，乡人认为这是义举，因而命名为义桥，崔祐甫有记文。成夫桥：在稷山县南二十五里修善庄西面，正处于山水冲击之处。县人文世兴开始修建，尚未完成，他的妻子贺氏接着修成，因此得名。汾河浮桥：共有四座，一座在稷山县南二里，一座在县西十里；苑曲还有东、西两座桥。逆沟桥：在绛县东十里；再向东二十里有通远桥；又有双济桥在县西北，保障桥在县东北三十五里。葛寨桥：在垣曲县南五里；另有汤王桥在县西十里，皋落桥在县西北五十里。黄河渡：在河津县十里的黄河东岸；县西南三十里有陶家营渡，再西五里有双营渡，再西十五里有夹甸渡；新庄渡都通往陕西郃阳、韩城两县边界。苑曲渡：在稷山县东南五里；再十里有费村渡，二十里有雀庄渡；县南三里有荆平渡，西南十里有杨村渡，二十里有薛村渡。济民渡：在垣曲县南三十里黄河南岸，通往渑池县边界。故梁：在州城北。《水经注》说，汾水又流经绛县故城北面，向西流经虒祁宫北面；横水处有旧桥横截在汾水中，共有三十根桥柱，每根直径五尺，桥面仅与水面相平，是晋平公修建的旧桥。由于桥体遗物在水中，所以能够长久保存而不毁坏。堤堰：绛州防堤：在州城南面，从禹庙起，直到城西角，长三百多丈。明隆庆初年，知州宋应昌修筑，用来抵御汾水。闻喜防堤：在闻喜县南面，临近涑水。明万历元年，知县王象干创建石堤，长一百六十多丈，高二丈多，宽一丈多。万历二十六年，知县徐明又在广济桥西面修筑石堤，长五十多丈，高一丈多，使县城不再遭受水患。垣曲防堤：在垣曲县南面。此前清水冲近城邑造成水患，明嘉靖年间开始修筑沙堤，后来被水冲毁；万历年间，知县赵文炳改修石堤，长二百七十丈，宽一丈，高度为宽度的一倍半，且有一部分筑在地下，百姓依靠它得以安定。本朝康熙年间重修。薛村堤：在稷山县西二十五里的薛村。明万历年间，知县吴峻修筑，用来汇集山涧水，灌溉二百多亩田地。铺头堰：在稷山县东北三十里的沙沟庙前，拦蓄马壁谷的水，延伸三四里。

译陵墓：古姜嫄墓：共有两处。一处在闻喜县西北四十五里稷王山下的冰池村，民间传说后稷弃置在这里；墓旁有祠，祠下有蛇虎涧，涧上有后稷陵。另一处在绛县南三十里的存云岭上，有金太和年间进士王藻的碑记。羲和墓：在稷山县东北十五里，有两座墓。元和、寰宇两部志书都记载过，县志说在东庄村；墓前又有庙，在中舍村。周晋献公墓：在绛县东面的槐泉村。晋齐姜墓：在州城南四里。《元和郡县图志》说，晋齐姜墓在正平县南九里，是申生的母亲。又有骊姬墓，在县南八里，如今已被浍水淹没。晋文公墓：在绛县东南二十里的下村，有庙。《左传》说，文公去世后将要入殡于曲沃，棺柩出绛城时发出像牛叫一样的声音。《元和郡县图志》说，墓在县东二十里；贞观十一年下诏致祭，墓地周围五十步禁止砍柴放牧。晋灵公墓：在绛县东面的磨里村，地名景塜。灵辄墓：在州城东五里的侯庄古道口。祁奚墓：在闻喜县东二十二里。《元和郡县图志》说，如今太原祁县也有祁奚墓，不知哪一处是真的。又有祁午墓，在县东六十里。卜子夏墓：在河津县西北五里的辛封村，墓北有祠；芮城县也有一处记载。汉司马迁墓：在河津县西十五里。有人说墓已被河水冲毁，有人说在黄河西岸。《水经注》说，司马子长墓前有庙和碑，永嘉四年汉阳太守殷济修建石室、树立碑石并种植柏树。考察陕西韩城县也有司马迁墓。晋裴楷墓：在绛县西南，有碑。南北朝魏侯莫陈相墓：在稷山县西北平陇村北。《北史》本传说，他是代人，跟随齐神武起兵，被封为白水郡王。北齐斛律光墓：在州城子城东北角。隋韩擒虎墓：在垣曲县东北十里。唐李靖墓：在垣曲县鼓钟村东半里山下，有刻石标识墓地。《通志》说，李靖是韩擒虎的外甥，韩擒虎把兵法传授给他，因此东垣有李靖墓并非没有根据。裴光庭墓：在闻喜县东三十里。《河汾燕闲录》说，闻喜裴氏自后汉裴辑以下，葬在北仓村数里之间，共有五十二人，都是尚书、侍郎、国公、将相。县志说，东到凤凰原，西到鸡鸣山，北到紫金山，南到涑水，境内大墓一百五十多座，全是裴氏墓。先莹。裴守贞墓：在稷山县西八里。裴耀卿墓：在稷山县仁义村，有许孟容的墓志。高秀岩墓：在稷山县东北的廉城。卢防墓：在河津县东北三十五里的张吴村南面，有敕令撰写的碑，郑余庆书写。宋薛奎墓：在州西的周村。州志说，薛简肃公的墓冢已经夷平，欧阳修撰写的墓志碑仍然存在。金段克己墓：在稷山县西北平陇村。元姚天福墓：在稷山县西北的路村，有虞集撰写的墓记。明薛瑄墓：在河津县西十里平远村西南，有李贤撰写的碑，并建有祠堂。按《通志》记载，薛瑄的父亲薛贞墓在平远村东南，薛瑄曾撰写《汾阴阡表》。陶琰墓：在州北三里。祠庙：三皇庙：在闻喜县东面的董村。黄帝庙：在州城东北二十里的木赞村，元代修建。尧庙：在垣曲县北鼓钟镇下堡。舜庙：共有三处：一处在闻喜县西北的姚村；一处在垣曲县北鼓钟镇上堡；一处在皋落岭。禹庙：共有六处：一处在河津县西北二十五里的龙门山上，明末毁坏，本朝顺治年间修复。《魏土地记》说，龙门山禹庙前有两块石碑，一碑文字磨灭，无法辨认；另一碑是太和年间所立。《元和郡县图志》又说，龙门县大禹祠在隋末毁坏，贞观九年奉诏重新修理。一处在绛县，见《太平寰宇记》；一处在稷山县西北的华谷村，元代修建；一处在闻喜县南面的官庄和东吴村；一处在垣曲县西南二十五里，金代修建。汤庙：闻喜县有两处：一处在南关外，宋元祐年间修建；一处在中条山中峰前，前有湫池，祈雨总能应验。垣曲县有三处汤庙：一处在县西的下亳村；一处在县北的墱坂村；一处在县东北的峪子村。汉文帝庙：在稷山县西南三十五里的小宁里寺庄村。唐高祖庙：在河津县，见《唐书·地理志》，贞观年间设置。《元和郡县图志》说，神尧皇帝庙在禹庙南面的绝顶上，庙中全都陈列着皇帝出行时仪仗卫士的塑像，大概是因为义宁初年义军旗帜曾到达这里。董父庙：在闻喜县仓底村，五代时修建。姜嫄庙：在闻喜县西北的水池村，元至元初年修建，本朝顺治年间重修。后稷祠：稷山县有两处：一处在县治西南，元至正年间修建，后面有圣母姜嫄祠；一处在县南五十里的稷山上。《水经注》说，稷山上有稷祠。伯益庙：在闻喜县宋家庄。泰伯庙：在稷山县东十五里的高渠村。召原祠：在垣曲县东北六十里。《太平寰宇记》说，祠庙建在古棠树下。《通志》说，后魏高允到邵郡，见邵公庙已经荒废，感叹说：“邵公的德行被遗忘而无人祭祀，行善的人还有什么可以受到劝勉的呢？”于是上表报告并修葺此庙。晋文公庙：在绛县东二十里的下村。梁公祠：共有两处：一处在州北十里鼓堆北角，宋治平初年修建，郎中薛宗儒有记；一处在州西三林里，都祭祀隋代县令梁轨。薛仁贵祠：在河津县东十五里的大黄村。裴度祠：在闻喜县北五十里的裴柏村。富弼祠：在州治内。《通志》说，富弼曾以将作监丞身份任绛州通判，士民怀念他，所以建立祠堂。赵鼎祠：在闻喜县东五十里。另有裴、赵二公祠，在闻喜县东门外，明嘉靖年间改金塔寺为祠，祭祀唐代裴晋公度和宋代赵丰公鼎。《金石文字记》说：唐明皇亲自书写的裴忠献公墓碑，以及赐给张说的敕书，都在祠前；有一块碑，两面都有文字。薛文清公祠：在河津县治南面，明弘治年间奉敕修建，嘉靖初年重修，吕柟有记文。忠烈祠：在垣曲县西关厢，祭祀明崇祯年间抗击贼寇时阵亡的典史秦宗文和各乡勇。五户祠：在垣曲县西十七里，见《太平寰宇记》，如今已经废弃，不清楚祭祀的是哪位神灵。

译寺观：甘露寺：在州北二十五里的九原山。梁天监二年，皇帝派臣子朱明月到寺中求取甘露，果然得到，于是赐给寺额。元延祐年间重建。太子寺：在闻喜县东关，唐贞观六年修建。香山寺：在闻喜县东南五里的官庄岭。《通志》说，这是唐代裴度归还衣带的地方，明代修建，寺内有晋公祠。兴化寺：共有三处：一处在河津县樊村，元至正年间修缮；一处在稷山县南五十里，唐咸亨年间修建，有开元年间碑刻；一处在县西南三十里的小宁村，隋开皇年间修建。丰岩寺：在河津县治南面，隋开皇年间修建；另有铁佛寺，唐麟德年间修建。觉成寺：在河津县城东一里左右，宋天圣年间修建，寺内有浮图，浮图建于隋仁寿年间，本朝康熙年间重建。云中寺：在河津县西北的云中山上，有一座高耸出云层之上的塔。雨化寺：在稷山县城西北角，本朝顺治年间修建。府志说，原有斛律光祠，如今并入雨化寺，碑刻仍在。佛阁寺：在稷山县东北三里，又名清凉院，金代修建。楼阁高大开敞，山崖洞穴幽深，颇称胜境，本朝顺治年间重修。又有广教寺，在县治东面，创建年代不详。周圣历年间名为辨知寺，唐开元年间改名感义寺，金皇统元年改为今名；明昌年间修造十三层塔，高三十多丈。如今寺已废弃而塔仍在。大善寺：在稷山县东北十五里的高渠村，元代奉敕修建。寺中有一株古柏，树干粗大达七围，占地一亩左右，想砍伐它时总会出现风雷异象。兴国寺：有两处：一处在绛县治西南角，明嘉靖年间建；一处在垣曲县治西，宋代建。圣水寺：在绛县西南十里，元泰定年间修建，有圣水三泉。石磬寺：在垣曲县西南南庄村，寺内有石磬，敲击时声音可传到一里以外。云川寺：在垣曲县西北七十里的曹家山，山峰层叠苍翠，崖壁陡峭险绝，地势风光极为优美。兴真宫：在闻喜县兰德镇；又有景云宫，在县内观防村，两宫都建于唐贞观年间。玉清观：在州城内西北角，旧名玉虚观，宋崇庆年间赐额，元至元年间修缮。重阳观：在州西北四十里北董村，内有读书堂，王通曾在这里隐居，观旁山麓有清廉洞。又有清溪观，在州西南五里，有万寿阁，本朝康熙初年修建。凝真观：在闻喜县西关，宋大中祥符年间修建，也称凝真万寿宫，如今改为东岳庙。天庆观：在河津县治东面，宋景德年间修建。保真观：在稷山县治东北角，元代修建。观内有石刻《禹迹图》，共五千七百五十一方，每方二尺多，合计绘制了方圆百里的《禹贡》山川、古今州郡和山水地名，如今已经损坏。道清观：在稷山县廉城村，元代修建，明洪武年间将三灵、灵虚、重阳三观并入其中。洪庆观：在垣曲县治南一里中条山，旧名金阙院。金大定年间道士吕道章修建观宇，后来成仙离去，观中规模壮丽，山水环绕拱卫。元延祐年间赐今额，本朝顺治、康熙年间多次修缮。钦定《大清一统志》卷一百十八。《史部，地理类，总志之属，大清一统志》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷一百十九。绛州【二】。名宦：汉代陈寔，颍川许县人，司空黄琼征召他，选任为处理繁剧政务的官员，补任闻喜县长。赵岐，京兆长陵人，永寿年间因善于处理繁剧政务被举荐为官，任皮氏县长，抑制豪强，惩治奸恶，大力兴办学校。河东太守刘祐离郡后，中常侍左悺的哥哥左胜接任。赵岐以侍奉宦官为耻，当天就向西归去。葛龚，梁国宁陵人，汉安帝时任临汾县令，有显著政绩。三国魏吉茂，冯翊池阳人，授任临汾县令，任官清静无为，官吏百姓都不忍心欺骗他。晋挚虞，京兆长安人，晋武帝时任闻喜县令。南北朝魏裴庆孙，闻喜人。正光末年，汾州各部胡人聚集数万人，诏令裴庆孙任募人别将，率领乡中豪强讨伐。裴庆孙每次都击溃敌军先锋，进军到云台郊外，大战后贼军溃败。后来又征召他赴都，贼势转而强盛，朝廷再次任命裴庆孙为别将，他从轵关进入讨伐，深入二百多里到达阳胡城。北魏肃宗末年，最终进入邵郡，任命裴庆孙为太守。当地百姓经历战乱后大多逃散，裴庆孙致力于安抚招集，他们都回来恢复原业。他任郡守期间正逢年成歉收，四方游历来客常有一百多人，裴庆孙便拿自家粮食供养他们。王思政，太原祁人。大统年间授任侍郎、东道行台，认为玉壁地势险要，请求筑城，随即亲自规划营建并移镇于此。后来升任汾州、晋州等三州诸军事及并州刺史。大统八年，东魏军队前来进攻，最终不能攻克；因保全城池有功，授骠骑大将军、开府仪同三司。梁御，他的祖先是安定人，后来家居武川。大统年间任东雍州刺史，处理政务只抓大纲，百姓称赞他。大统四年在州中去世。韦孝宽，京兆杜陵人。大统年间由晋州刺史调任镇守玉壁，并代理南汾州事务。此前山胡凭借险要地势屡次抢劫作乱，韦孝宽向他们显示威严和信用，州境于是安定。升任大都督。大统十二年，齐神武帝高欢聚集山东大军，意图向西进军，因为玉壁是冲要之地，先命令军队进攻，军营连绵数十里，一直逼到城下，把各种攻城办法都用尽，韦孝宽全都抵御击破。高欢苦战六十天，智谋和兵力都已困竭，发病后逃走。魏文帝嘉奖韦孝宽的功劳，派使者慰劳询问。周保定初年，因为韦孝宽在玉壁建立功勋，于是在玉壁设置勋州，仍授韦孝宽为勋州刺史。刘亮，中山人，大统十年任东雍州刺史，处理政务清简，百姓安居乐业。周代杨防，正平人。跟随魏孝武帝入关时，河北仍归附东魏。杨防的父亲杨猛先前任邵郡白水县令，杨防与当地豪强相互熟悉，便乔装出行到邵郡，举…… 于是率兵防守邵郡。又派人诱导东魏的城堡，正平、河北、南汾、绛建等州都有内应，便进攻并防守这些地方，代理正平郡政，移驻东雍州。周文帝上表推荐他代理建州事务，威名大振，转任正平郡守，进仪同三司，加开府，镇守邵郡，又任邵州刺史，多次建立战功。郭贤，扬州人，有谋略，王思政很器重他，边防事务多与他共同决断。世宗初年任勋州刺史，镇守玉壁，以廉洁公平著称。裴文举，闻喜人，父亲裴邃曾任正平郡守，廉洁自守，每逢春季巡视、考察民俗，只乘一辆车。保定三年，文举任绛州刺史，完全遵循父亲的办法，百姓赞美并受到教化，宇文孝宽总管对他特别敬重。隋代韦世康，京兆杜陵人，高祖时授任绛州刺史，以高雅的声望镇守当地，使境内清明肃静。任职数年，施行惠政，考核政绩多次列为各州第一。梁轨，开皇十三年任临汾县令。县西鼓堆有两股泉水汇合流下，逐渐冲成大沟，沟上的土地水流不能到达，梁轨于是勘察地势，修建水闸引水，灌溉了很多田地。按樊宗师《绛守居园池记》所说，水源本出正平，所说的梁轨就是此人。唐代李元礼，高祖之子，起初封郑王，后改封徐王，任绛州刺史，有治理声誉，皇帝用玺书慰劳勉励。李元懿，高祖之子，起初封滕王，后改封郑王，历任绛州刺史，多次审理重大案件，务求宽缓公平，高宗嘉奖他，下玺诏褒扬。杨大宝，凤翔人，武德初年任龙门县令。刘武周攻陷晋、绛，他奋力攻战，城破后被杀，追赠全节侯。长孙恕，贞观十年任龙门县令，开凿十石炉渠灌溉田地，土地肥沃，每亩收粮十石；又开凿马鞍坞渠，百姓长期依赖其利。江彦，永徽年间任闻喜县令，留下了惠爱。孔祯，高宗时任绛州刺史，政务和教化都得到施行；死后，百姓仍怀念他。韦武，京兆万年人，德宗时任绛州刺史，开凿渠道引汾水灌溉一万三千多顷田地，皇帝用玺书慰劳勉励。李宪，洮州人，李晟的次子，宪宗时调任绛州刺史。有个幻术之人恐吓百姓，诱使他们作乱，李宪逮捕并诛杀了他。河中军队原本依靠绛州供给粮食，而汾水又可以把粮食运往河中、渭水一带；每年租粮和买粮常有数十万石。因此敖保山一带储粮坚固，而百姓运粮时，十头牛拉车也抵不上一辆车的运力。李宪靠近汾水勘察地势，修治粮仓，估计要花费二百万钱。他说，不如把垣县的粮食留在当地卖给河南，再用钱买绛州的粮食；这样既免除百姓背负搬运的劳苦，又可利用盈余来完成新仓。绛州人依赖他的力量。樊宗师，河中人，宪宗时任绛州刺史，有治理政绩。王銮，任龙门县令，有能干的声名。狄惟谦，是狄仁杰的后代，昌化年间任绛州刺史，有声誉。宋代钱惟济，临安人，真宗时主管绛州。百姓中有盗窃桑叶的人，不能自行刺伤手臂，却诬陷桑主杀人；盗者被长期拘押，案件无法辨明。钱惟济把盗者释放出来给他饭吃，盗者举起左手拿匕箸，钱惟济说：‘用右手刺伤别人，伤口应当上重下轻；如今你的伤口却下重，说明你是用左手刺伤右臂的。’盗者于是认罪。文彦博，介休人，仁宗时任绛州通判。李垂，聊城人，明道年间主管绛州，修缮孔子庙。富弼，河南人，仁宗时任绛州通判。金代范承吉，天眷五年主管绛州。此前战事兴起，百姓中有被将士掳掠后逃回的人，范承吉遍告百姓，让他们自行自首，共有数千人；他把情况全部禀报帅府，官府都出钱赎回，使他们成为平民，贫困者则用公家储备代为缴纳赎金。梁肃，奉圣州人，天眷年间调任绛县县令，如今因廉洁被任为尚书省令史。王宗儒，大定年间任闻喜县丞，代理县政，能审决案件、平息盗贼、兴办学校、爱护百姓。张升，大同人，任绛州录事；赵伟攻反城池时，他赴水而死。元代达兰，至元年间授任绛州达鲁花赤。平阳的李二图谋作乱，达兰捕获并审问，完全查明了他的情况。中书省上奏提升他的品秩，皇帝说：‘达兰难道只是能办成这一件事吗？’