钦定大清一统志卷二百十七（7/12）

译在此以前，曾悬空倚着山岩架木修建栈道供人通行；唐代韦抗凿开石壁雕刻佛像，于是这里成为通行大道。龙岩：在剑州。《舆地纪胜》记载：在剑州剑门县西一里，洞穴可以容纳一百多人。《明统志》记载：在州城北七十里，山势蜿蜒，像龙盘曲的形状；州治西面又有一处龙岩，可以容纳一百人。千人岩：在剑州东北面的大剑山上。《元和志》记载：在石新妇东北面有石室，可以容纳一千人，因此得名。又有石新妇神，在县城东北四十九里、大剑山东北三十里。丈夫远行，妻子长久远望，忘记归家，后来化成了石头。明月峡：在广元县北八十里，又名朝天峡，嘉陵江流经这里。龙门峡：在南江县北二十里，其中有龙门泽。石门：在巴州北三十里，左右都是峭壁环绕，延伸约三里。汉源坡：在剑州东面，旧时曾在坡上设置驿站，名为汉源驿。后唐长兴初年讨伐孟知祥时，前锋将领王宏贽从白卫岭沿小剑路到达汉源驿，返回攻打剑门并将其攻破。宋乾德三年，王全斌伐蜀，别将到达清缰店，从剑关南面二十里处出兵；蜀将王昭远带兵列阵于汉源坡，抵御清缰方面的军队，所说的都是这里。旧志记载：汉源坡在州城东三十里。仙人磏：在通江县东三百里，有石洞可以容纳一百人。另有牛角磏，在县城西一百里、金溪之上；几十根石笋从崖顶向下连接垂挂，远望棱角分明，像牛角一样；有石室可以容纳一千人。灵云洞：在南部县东北面，洞外幽深，洞内宽阔，冬暖夏凉。进入约三丈，踩踏地面时声音像钟声，敲击地面也会发出同样的声音。阳模洞：在广元县北面。《舆地纪胜》记载：在绵谷县北六十里，有高达万仞的山，峭壁如削，中间开有洞门，高得无法攀登；又名羊模洞，在县城北面的龙洞西面，距朝天驿七八里。富水洞：在昭化县西北二十里，点燃蜡烛进入，经过马鞍桥后道路极窄，洞内有石床、石笋，还有深十丈的大潭。天旱时取潭水祈祷，往往应验。另有汉王洞，在县城北二十里；又有明水洞，距县城六十里，水从半山岭流出，居民依靠它灌溉田地。仙人洞：在通江县西一百里，洞前有数丈宽的平沙地，形成三条小路，常有仙人的脚印，长短不一；洞西面则到处都是牛、马、鸡、犬的足迹，拂去后第二天仍会像原来一样出现。洞前有泉水，并带有硫黄气味。巴蛇洞：在通江县北四百里，那里有南坝寺。每年端午节前，都有蛇从柱础之间爬出，成串出现，数量不止一条，但并不伤人。骈池洞：在剑州南二里，又名龙洞，从横向洞口进入，深不可测，祈雨常常应验。群仙洞：在剑州西南面。《舆地纪胜》记载：在武连县境内，洞中没有其他东西，只有几间石室，形状像厅堂房屋。相传有仙人在这里奏乐；有水从西向东流来，却不知道源头在哪里。丙穴：在广元县北二十五里、汉水以南，因出产的鱼肥美而得名。嘉陵江：在府城南面，从陕西汉中府宁羌州流入，经过广元县西面、昭化县东面，越过剑州东界；又向南流经苍溪、阆中两县南面，再向东南流经南部县北面，最后向东南流入顺庆府蓬州界，就是西汉水，也叫阆水，又名渝水。《华阳国志》说：“阆中有渝水，賨人多居住在水的两岸，性情勇锐，喜欢跳舞，这就是现在所说的巴渝舞。”《水经注》说：“汉水流经通谷，又向西南流，寒水注入其中；再向西流经石亭戍，又流经晋寿城西面，向南与汉寿水汇合；又向东南流到葭萌县东北面，白水注入其中；又向东南流经津渠戍东面；又向南流经阆中县东面，阆水向东注入；又向东南流到东游水入口；又向东与防溪汇合；再向东南流经荡渠县东面。”《元和志》说：“西汉水又名嘉陵水，流经绵谷县西一里，又在葭萌县城南面。”《寰宇记》说：“嘉陵江从利州流入剑门县境，经过县城东二十里，流经废始州；又流经苍溪县东一里，向东南流到阆中县，又名阆中水，也叫渝水；又流经南部县东一里，向东流经新政县东十里。”旧志记载：“嘉陵江从宁羌州进入广元县境，流一百二十里到县城西南面；再流三十里到昭化县界，二十里到县城东北面与白水汇合；又向南流经剑州东七十里，经过一百一十里到达苍溪县界；再流六十里，经过县城西面曲折处，向东南绕过县城南面，下行三十里到达阆中县界；又流二十里到郡城西面，转向东流十里与宋江汇合；再向南八十里到达南部县界；又二十五里转向东，经过县城东北二里；再向东南七十里流入蓬州界。”〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 考察《汉书·地理志》说：“水出于陇西郡西县嶓冢山，向南流入广汉郡白水，向东南流到江州注入江中”，这就是西汉水。郦道元说：“汉水向南流入嘉陵道，因而称为嘉陵水，后世嘉陵江这一名称大概由此而来。”从这里以下直到葭萌，称作白水；潜水流到阆中称作渝水、阆水；流到垫江又称涪水、内水，因所在地区不同而名称各异，总的说来都是嘉陵江，也都是西汉水。把这条水称作漾水，是从《水经》开始的。《汉书·地理志》在陇西郡氐道县下说：“禹贡所说的漾水发源于此，流到武都成为汉水。”在武都郡武都县下说：“东汉水承接氐道水，又名沔水，流经江夏时称为夏水，注入江中。”养水和漾水，“瀁”是古字，二字相通。如今氐道县所在已不可考，这条水的情况也无法考察。然而班固原本把它作为东汉水的源头，与西汉水完全没有关系。到了《水经》，却说漾水出自陇西氐道县嶓冢山，向东流到武都郡沮县成为汉水。乍看似乎说的是东汉水，但看下文又说水向东南流经白水，到了葭萌与羌水汇合，再向东南流过阆中注入江中，这样看来实际上说的就是西汉水。

译这与《汉志》关于氐道、武都的注释相互抵牾，于是嘉陵江也兼有漾水之名。其实，《禹贡》所疏导的漾水，在今天陕西汉中府宁羌州境内，与西汉水的源流相距甚远，详细情况见汉中府。白水江：在昭化县西北面，从陕西阶州文县流入，又向东南与嘉陵江汇合。《水经注》记载：白水流经建阳郡东面，又向东南流经白水县故城东面；又向东南与西谷水汇合；又向南流经兴武城东面；又向东南流，清水从左侧注入；又向东南在吐费城南面注入汉水。《元和志》记载：白水又名羌水。《经》说：流经绵谷县西一里。县志记载：白水江在县城北二十里，从平武流入县境，与牛头河汇合；又向东南流一百一十里与清水河汇合；再向东南流十里，在县城东北三里与嘉陵江汇合。清水江：从龙安府平武县流经剑州北界，又向东流到昭化县北面，与白水江汇合。《水经注》记载：清水从平洛郡向东南流，曲折后转向南，流经南阳侨郡东北；又向东南流经新巴县东北；又向东南流经始平侨郡南面；又向东南流经小剑戍北面，注入白水。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 《明统志》记载：清水江发源于清川县，到安昌坝与白水汇合。旧志记载：清水江在剑州北一百五十里，从龙安府清川县流入，经过黄沙坝，又名黄沙江；向东流经昭化县西北二十里，再向东注入白水，水深十多丈。巴江：发源于南江县北面，向南流经县城东面，又向西南流经巴州东面，再向东南流入达州界，就是古代的宕渠水。《汉书·地理志》记载：宕渠县的潜水向西南流入江中。《水经注》记载：宕渠水就是潜水，发源于南郑县巴岭，向南流称为北水；又向东南流，与难水汇合。难水发源于东北面的巴山，向西南注入北水；又向东南流到宕渠县，称为宕渠水。《寰宇记》记载：北水又名巴岭水、渝川水、宕渠水，发源于小巴岭，向东南流到盘道县界，与难江水汇合。难江水也发源于小巴岭，向南流经难江县东面，二十里到盘道县，向北注入北水，流入化成县；又向东南流经曾口县治西面；又向东南流经县治南面；又向东南流经废归仁县南一里；又向东南流入永穆县界。《文献通考》记载：巴州的巴江从古集州流来，在郡治右侧分流，形状像“巴”字，所以又叫字江。《舆地纪胜》记载：北江流到巴州城东南处分成三股，其中有一股小水横向穿过，形成“巴”字，因此得名。《明统志》记载：巴江发源于大巴山，到巴县与清水江汇合，在合州与嘉陵江汇合。旧志记载：水发源于南江县大巴山，俗称县河；向西南流一百里到县城东面，与菖蒲涧汇合；又流四十里与米仓山水汇合；再流七十里进入巴州境内；六十里到州城，向北绕过城东南一百五十里，与泥滩河汇合后流入达州。考察可知，自古以来对巴江的说法并不一致。《三巴记》说，阆水、白水向南曲折流淌，三面形状像“巴”字，指的是嘉陵江。《寰宇记》所说的巴江，则在通江县境内，都没有把巴州的水称作巴江。《九域志》开始说成化县有巴江，此后便专指南江支流为巴江，与古说不同。又据《南江县志》记载：有几水发源于巴、汉两地之间，水流从东北迅猛向东，沿公山山麓曲折流下，汇成巴水；又有南江发源于米仓山，向南流到县治前，在南面与巴江汇合。又有南屯河，在县城东二十多里，发源于巴山，向南流经两河口，注入巴江。南屯河所接的水，就是《寰宇记》所说的难江。几水、南江就是古代的宕渠水，也是《寰宇记》所说的北水；有人把几水当作难江，是错误的。东河：从陕西宁羌州流入广元县境，又向南流经苍溪县，到阆中县东南面注入嘉陵江，就是古代的东游水，又名宋江。《水经注》记载：东水发源于巴岭，向南流经獠地，称为东游水；向西南流经宋熙郡东面，又向东南流经平城东面、巴西郡东面，最后向东注入汉水。《寰宇记》记载：东游水又名宋熙水，从三泉县界向西南流，与西游水汇合；又转向东南流经嘉川县东一百十步；又向西南流入平蜀县界；又向南流经岐坪县界；又向南流经苍溪县东四十里；又向东南流入阆中县界。《九域志》记载：嘉川县有宋江。《舆地纪胜》记载：东游水发源于兴元府廉水县。旧志记载：东河又名宋江，发源于盐井河，向南流一百多里经过广元县东一百三十里；又向西南流一百多里到白沙坝，进入苍溪县界。又流二百里到青田滩，进入阆中县界；再向南流五十里，经过县城东十里，注入江中。根据地图，这条水发源于宁羌州东面，名为七眼泉。《南江县志》记载有七眼洞，河水发源于大坝关西南九十里，流入广元县界，就是这条水。西水河：上游叫小潼水，发源于剑州西面，向东南流入南部县界；又流经阆中县界，随后仍然流入南部县界；再向东南流到顺庆府蓬州界，注入江中。《寰宇记》记载：小潼津发源于武连县北七十里的京兆山，分水岭以南称为京兆水。西水的上游由京兆水形成，从剑州东南流经西水县，又向东南流入晋安县界；再向东南流经新井县东面，又向东南流经南经

译南部县西南十八里处，然后向东南流去。《舆地纪胜》说：“小潼水流经武连城西面，又经过普成县进入阆州界。另有扬帆水，在阴平县西四十里，与潼水汇合。水流泛滥上涨，奔腾倾注，远望像扬起的船帆。”旧志记载：“小潼水发源于剑州五子山的山沟，与扬帆水汇合后，下流八十里进入南部县界，称为西水河；向东南流七十里进入阆中县界，经过县城西南五十五里，流十五里后又进入南部县界；再向东南流五十里，经过县城西南，距县城二十里；又流九十里到蓬州界。另有溲水河，在南部县南五十里，流入西水。”阆水：在阆中县西面。《水经注》说：“阆水发源于阆阳县东面，流经该县南面，又向东注入汉水。”旧志说：“如今有北溪从南部县流入阆中县，共流十里，到府城西南角注入江中，也叫老溪，只是因读音相近而误称为阆水。”考察可知，阆水就是嘉陵江；这条水源流很小，旧志的说法似乎属于附会。濩溪水：在苍溪、阆中两县交界处。《水经注》说：“濩溪水发源于獠地，世人也称为清水，向东南流入汉水。” 《寰宇记》说：“奉国县有和溪水，又名濩溪水，从利州义清县界流入，经过县城东面，又向南流入阆中县界。”考察兴元府地图，如今有塘溪河从苍溪县东界发源，向西南流到阆中县东南面注入嘉陵江；其下游也叫苟溪河，流入江中，位置在东河下游，怀疑就是濩溪水。曲水有两处：一处在南部县北二十里，是宋代陈姓、马姓等人流觞宴饮的地方；一处在县城北面的大江旁。潜水：在广元县北面。《尔雅》说：“水从汉水分出后称为潜水。”郭璞音义说：“有一条水从汉中沔阳向南流，到梓潼汉寿时进入大洞，穿过峒山之下，又从西南方潜流出来，名叫沔水。”旧时习俗认为这就是《禹贡》所说的潜水。《河图括地志》说：“潜水又名复水，现在称龙门水，发源于绵谷县东面的龙门山大石洞下。”《元和志》说：“发源于县城北面的龙门山。”《尚书》所说的“沱水、潜水已经疏通”，就是指它。县志记载：潜水发源于县城北一百三十里的木寨山，流经神宣驿；向南二十里经过龙洞口，到朝天驿北面穿洞而出，流入嘉陵江。旧志考证《水经注》引用郑康成的话说：“汉水分出一支成为潜流，流入汉水，与大禹亲自疏导的汉水相通，这就是西汉水。”由此可见，郑康成明确把西汉水当作潜水。后人相信史书而怀疑经典，知道有西汉水，却不知道它就是潜水，已经很久了。《括地志》《元和志》都说潜水发源于龙门山，而广元旧志却说发源于木寨山。或许木寨山只是水从沔阳流来时经过的地方，人们误以为是源头吧？《元和志》记载：龙门山在县城东北八十二里。现在根据旧志所说的情况考察，木寨山南面十多里是神宣驿，再向南二十里是龙门洞口，再向南二十里是朝天驿，距县城八十里，正好与龙门山的里程相符。大概朝天驿的洞穴就是龙门山的洞穴。至于所谓“经过龙洞口到驿站北面穿洞而出”，又与《舆地纪胜》的记载完全相合。《舆地纪胜》说：从朝天程进入山谷十五里，有三个石洞，水从第三个洞发源，贯穿前两个洞，向下与嘉陵江汇合。这就是所谓水进入大洞、穿过峒山下方再向西南潜流出来的地方。从这里以下，嘉陵江通称为潜水。沿潜水溯流越过龙门山向北，就可以由沔阳县西南的水路到达沔水。汉寿水：在广元县南面。《水经注》记载：汉寿水发源于东山，向西流经东晋寿故城南面，再向西南注入汉水。旧志记载：如今县城南二百步有南河，发源于紫金堡，汇流后向西注入江中。据《舆地纪胜》又有柘溪，在县城东三十里；县志记载县城东面有稻坝河，向西流入江中，居民靠它灌溉田地，这些说的都是汉寿水。清水：发源于广元县东南面，又向东南流经巴州西南面，注入巴江。《隋书·地理志》记载：清化县有清水。《寰宇记》记载：清水从北面的难江县界流入废通平县，经过高城戍；又向南进入清化县界，经过木门城东面；又向南流经清化县治，到达恩阳县西北面；又转向东流经县城北八十步；再向东进入化成县界。《明统志》记载：清江发源于广元县通平镇，经过旧恩阳县，到巴县南面与巴江汇合。旧志记载：清江在广元县东南六十里，发源于土溪麻石垭前。宕水：在通江县东面，又向南流经巴州界，注入巴江。《寰宇记》记载：符阳县有思公水，发源于县城北面的思公山，向南流经县治西面，又向南进入通江县界。另有平州水，从通江县界北面流经废广纳县治西面，与广纳溪水汇合；又向南流经废归仁县东五里，再向南与北水汇合。旧志记载：现在称为宕水，又叫东河，源头出自汉中府西乡县境内，从大巴江汇入。流经县境向南二百三十里，与竹浴関水汇合；再流十里到峭口，又分成二▯，经过毛浴镇后重新合流；又向西南流五十里，与诺水汇合；再向东南流三十里，进入巴州境内，称为泥滩河；又流四十五里，汇入巴江，就是平州水。诺水，在通江县西。《寰宇记》说：后魏诺水县在此水西面，因县南的诺水而得名。旧志记载：诺水源出南郑县青石関，流经群山之中，水流冲激，声响像人在呼喊“诺”，所以得名。旧志俗称西河，从羊圈関进入县境，向南流四百里，经过县城西面；又向南流三十里，汇入宕水。符水，在通江县北。《寰宇记》说：源头出自符阳县东南三百步，向西流经县城南九十步，又向西汇入思公水。白石水，在通江县北。《寰宇记》说：白石县有清水，又名白石水，从东北方向的洋源县界流入，再向西南流，与诺水汇合。按旧志：这是宕水的另一源头，源出西乡县，从竹浴関进入县境，向西南流二百七十里到水口，与大巴山水汇合，俗称洪口河，也就是白石水。平桑水，在南江县西。《寰宇记》说：源头出自难江县西三十五里。

译按舆图考察：现在南江县西面有罗溪河，源出县西北的三角山，向西南流，又转向东南，到罗坪铺汇入巴江，怀疑就是平桑水。罗溪河以南又有沙河，也向东南汇入巴江。明水，在南江县北。《舆地纪胜》说：在难江县北五十里，水中间有石砚屏，树林、山川的形态隐约显现在石头之间。都竹水，在剑州南。《寰宇记》说：在临津县西五十里，水源从武安县乐安流入普安县境，又向南流到本县掌天山下，汇入西水。另有柘溪水，在普成县东三十里，源头发自拓谷山。《益州记》说：五妇山东面一百里有柘溪水，说的就是这里。旧志记载：柘溪又名水溪，也汇入西水。曲肘川，在苍溪县北。《寰宇记》说：隋代把县治迁到曲肘川。曹学佺《名胜志》说：曲肘川距县城一里，源出玉女山，向东南流，经县城东面汇入江中；因河流曲折像手肘，所以得名。海棠溪，在府城南。《舆地纪胜》说：在州城隔江相对的地方，当地海棠很多。旧志记载：在锦屏山，与関江相对。状元溪，在南部县西，溪流经县城南面，在县城东面汇入江中，因宋代马涓登科第一而得名。另外，县城东三里有安溪，水深而且鱼多。这两条溪都是嘉陵江的狭窄水道。防溪，在巴州东面。《寰宇记》说：源头出自其章县东北三十五里的平地，向东南流，经始宁故县东南；又向东南流，经县城北三里；再向东南流，经始宁山的东南面，与思頼水汇合。按舆图考察，现在巴州东界、通化县西面有杨柏河，向东南流入宕水，大概就是这条水。鹿溪，在巴州西五十里，与它相对的是处溪。另有深渡溪，在州西一百里；这些水都向东流入巴江。清浴溪，在通江县西九十里，下游汇入巴江。剑溪，在剑州北。《水经注》说：小剑水从剑谷西南流出，向东北流经小剑戍下，汇入清水。《元和志》说：大剑水源出普安县西北四十九里的空冢山下。州志说：大剑溪源出大剑山，从剑门关流出，向北转弯称为鱼子溪，又向北到大仓岭，汇入清水。另有小剑溪，在大剑溪北面，源出小剑山，向东流经凉水沟瀑布崖，到两溪口，汇入大剑溪。有水防渡，也叫水回渡，在州北八十里，就是两条剑水回合的地方。杜甫写有《水防渡》诗。闻溪，在剑州东面，源出五子把寨的两座山，合流后向东汇入嘉陵江。另有石臼溪，在州西十五里，向东流到漩口汇入江中。彭道将池，在阆中县南。《汉书·地理志》说：阆中县有彭道将池，在县南；彭道将鱼池，在县西南。《寰宇记》引《四夷述》说：州东南有南池，东西长二里，南北约五里；州西南十里有郭池，周长约五十畆。这两池与《汉志》的记载相符。《方舆胜览》说：彭道将池就是现在的南池，彭道将鱼池就是现在的郭池。旧志记载：自汉代以来，筑堰拦蓄大斗、小斗的水来灌溉田地，当地人依赖它获利。唐代堰坝毁坏，逐渐变成平地。玉鞭池，在通江县西十里壁山上。相传过去有人把玉鞭舍弃在这里，因此得名。龙池，在通江县北三里，怪石高耸奇特，水从石缝中流出，漫溢形成池塘，常年不干涸。老池潭，在仓溪县西面，以沙滩为岸，盛产鱼。黒龙潭，在广元县南三十里，三座山高高耸立，林木繁茂秀美。宋代利州长期干旱，郡守在潭中取水祈祷，随后下了三天大雨。龙潭，在通江县东二十里。相传有龙从这里出来，化作马腾跃而去。汉王潭，在剑州西南一百二十里，潭旁有汉王庙，因此得名。菖蒲涧，在南江县东二里，旁边有石崖，下面有龙潭，下游流入巴江。龙爪滩，在阆中县南的嘉陵江中。《舆地纪胜》说：雍熙年间，阆中光圣院山下的江中出现了龙爪滩。不久，陈氏家族又连续出了两位状元。元丰年间，大像从东北方的江中出现，后来又生出一处滩，当地人也把它称为龙爪滩。元祐六年，马涓果然考中第一名。九井滩，在广元县北一百八十里，又名空舲滩，是江流经过的地方。过去有巨石妨碍船只通行，宋代转运使陈鹏把它凿平，并留下记文。醴泉，在南部县县衙西面，泉水香甜如醴酒，因此得名。玉女泉，在昭化县东。《舆地纪胜》说：在县城经过桔柏江一里多的地方，山下即使大旱也不会干涸。从泉水向上行二里多，有玉女房。凉水泉，在昭化县东桔柏渡的大路旁，冬天水凉，夏天水温。君子泉，在巴州东南四十里的废曾口县西朝阳岩，泉水从岩石中流出，清澈冷冽，无比纯净。另有二朝泉，在州北三十五里。钦定《大清一统志》卷二百九十七。钦定四库全书。

译钦定《大清一统志》二百九十八。保宁府（二）。古迹：阆中故城，今在阆中县西。常璩《华阳国志》说：“巴子后来以阆中为治所”，秦代设置阆中县。后汉建安六年，刘璋把庞义调任巴西太守，这里成为三巴之一。《通典》说：“阆中城名为高城，前面临着阆水，郡城依托连绵的山冈。”《旧唐书·地理志》说：“阆水曲折迂回，流经郡城三面，所以称为阆中。”乐史《太平寰宇记》说：“阆中处在蜀汉地区的中部，是东部道路的要冲。现在的郡城就是古阆中城。”宋代建立北巴西郡，梁天监年间又在此建立南梁州和北巴郡。西魏废帝二年平定蜀地后，改为隆州，取当地山势连绵、山冈高隆之意命名。不久又设置盘龙郡，因郡中有盘龙冈而得名。唐代改为阆州，以阆水命名。《玉象之舆地纪胜图经》说：“贞观十一年，迁到州城东面；咸亨二年，又迁到盘龙山旁；载初元年，又迁到张仪故城，就是现在的治所。”《宋史·地理志》说：“阆州在淳化二年迁治大获山。”《城邑考》说：“府城过去是土城，在嘉陵江北岸，与锦屏山相对。相传为汉建安年间刘璋所筑。” 元末明玉珍开始把城迁到西面。按郦道元《水经》及《闗水经》记载：“阆中县东面，汉城本来在汉水东岸。”大概自宋末迁移治所以后，元代虽然迁回原县境，却没有恢复原来的治所，而是改在江北，实际上并不是汉城的旧址。《城邑考》说是刘璋所筑，并不正确。奉国故城，在苍溪县东面。《隋书·地理志》说：“巴西郡统辖奉国县。”梁代设置白马、义阳二郡。开皇初年废除郡制，并将义阳县并入奉国县。《旧唐书·地理志》说：“奉国县，后魏从阆中县分置。武德七年隶属西平州，贞观元年恢复隶属隆州。”《寰宇记》说：“县城在阆州东北九十四里。”梁武帝最初在这里设置白马、义阳二郡。后魏恭帝二年废除义阳郡，改设奉国县，隶属白马郡；因为此地最初归附于魏，所以取名奉国。《舆地纪胜》说：“熙宁八年，迁治重锦。”《元史·地理志》说：“至元二十年，把奉国县并入苍溪县。”充国故城，在南部县西北，汉代设置。《寰宇记》说：“充国故城在新井县东北二十八里，距阆州东北六十里。” 李雄作乱以后，这座城荒废了。按《汉志》可见充国县的记载，而《后汉志》写作永元二年从阆中县分置。大概后汉初年曾省并入阆中，和帝时又恢复设置。兴安故城，今为广元县治所。东晋太元年间设置，隶属晋。萧齐时分置东晋寿郡；后魏设置西益州，西魏改为利州；隋代将兴安县改为绵谷县，唐、宋沿用这一名称。《元和志》说：利州东北至兴元府四百九十里，东至集州三百里，西至龙州四百里，西北至文州四百九十里。这里原是晋代的晋寿县，梁天监年间归入后魏，设置西益州。梁大通六年又攻克此地，改为黎州。武陵王萧纪在蜀地擅自称帝，任命席嶷为黎州刺史；席嶷反叛，州归属魏，又改为西益州。三年后改为利州。隋大业三年改为义城郡。唐武德元年又改利州，县为绵谷县。州治所在的城郭原是汉代葭萌县的土地，晋孝武帝时分晋寿县设置兴安县；隋开皇十六年改为绵谷县，因县东南有绵谷而得名。州城西临嘉陵江。北周大象二年，王谦占据益州叛乱，派遣违奚堪在子城进攻利州；南北两面修筑土山。援军到达后，违奚堪败逃。如今大城内东西南北都有大池塘，据说就是当年违奚堪修筑的防御工事。《寰宇记》说：齐明帝永防二年，从晋寿郡的兴安县分置东晋寿郡，设置在乌奴城北一里处，就是今天的利州。平蜀故城，在广元县东南。《元和志》说：裔山县西北至利州一百十五里，原为汉代葭萌县地。后魏在今县西南十五里设置义城县，隋义宁二年改为义清县，天宝元年改名裔山，因县北三十里有可裔山而得名。县治位于北崖山，唐武德四年修筑；只有三面筑有城墙，而且都临近绝险，南面依靠地势险要，未再筑城。王存《九域志》说：乾德三年改裔山为平蜀，熙宁三年并入嘉州。晋寿故城，在昭化县南面，原是古代苴侯国，秦、汉时属葭萌县地。《华阳国志》说：过去蜀王把弟弟封在汉中，号为苴侯，把他的封邑命名为葭萌。苴侯与巴王交好，巴国与蜀国有仇，因此蜀王发怒攻打苴侯；苴侯逃到巴国，向秦国求救，秦国于是灭掉蜀国，乘机取得苴、巴之地，分设郡县。汉建安十八年，刘先主从葭萌向南进攻刘璋，留下中郎将霍峻守卫葭萌城。刘璋派将领从巴地沿阆水进攻霍峻，□余不能攻下，反而被霍峻击败。成都平定以后，刘先主把葭萌改名为汉寿。《晋书·地理志》说：泰始三年把汉寿改为晋寿，后来孝武帝分置晋寿郡。《水经注》说：西晋寿郡，就是蜀王弟弟葭萌受封为苴侯的旧封邑，于是此地便称为葭萌。《元和志》说：晋寿故城在益昌县东南五十里。《舆地纪胜》说：益昌东南沿江有平坦田地，号称黄金坝，就是旧晋寿故城的遗址。按：宋、齐地理志都写作晋寿郡，而《水经注》称为西晋寿；《魏书·地形志》说益州有西晋寿郡，领阴平一县。大概因为当时把东部边界分作东晋寿之地，所以这里称为西晋寿。益昌故城，今为昭化县治所。《元和志》说：县城东北至利州四十五里，原为汉代葭萌县地。《旧唐书·地理志》说：后魏从晋寿县分置京兆县，后周改为益昌。按：宋、齐二志所载白水郡都统辖益昌县，而《魏书·地形志》所载南白水郡统辖京兆县，大概是宋代从晋寿县分置益昌，魏代又把益昌改为京兆县。《旧唐志》的记载得到这一点，但仍不十分详尽。《寰宇记》说本来是岐坪县，是错误的。白水故城，在昭化县西北，汉代设置白水县，隶属广汉郡。

译蜀汉时分属梓潼郡，晋代隶属晋寿郡。宋代设置白水郡，后魏改为南白水郡，梁代设置平兴郡，同时设置北益州。隋开皇初年废除郡制，县改名平兴；十八年又改称景谷，隶属义城郡。唐武德四年又在县中设置何州，贞观元年废州，改隶利州。宝历元年省并寻俊县，此后五代时废除。《水经注》说：白水向东南流经白水县故城东面，这里就是白水郡治所。《元和志》说：景谷县东南至利州六十六里，原为汉代白水县地。宋元嘉十七年，氐人杨难当的军队攻克葭萌関，于是分白水设置平兴县。北周设置沙州，隋代改为景谷。大业二年废除沙州，县隶属利州。县城原是平兴城，由杨难当所筑；削平山地作为城墙，城呈三角形，中间有一口井，是傅坚挖掘的。《九域志》说：昭化县有白水镇。《明统志》说：沙州城在昭化县白水镇，周长五里。县志说：景谷废县在今县西一百里，汉代白水县又在它的北面。诺水故城，今为通江县治所。《旧唐书·地理志》说：汉代设置宣汉县，梁代从宣汉县分置始宁县。元魏从始宁县分置诺水县，后来废除。武德八年，又从始宁县东部划出土地设置壁州和诺水县，州治就在这里。《寰宇记》说：壁州西至巴州一百五十里，原为汉代宕渠县地。后魏大统年间，在今州治设置诺水县，隶属遂宁郡。隋开皇三年把诺水县并入始宁县。大业三年，将始宁县划归巴州。唐武德八年，在后魏诺水城旧址重新设置诺水县，又在县治设置壁州。天宝元年，因为县城枕临巴江，改名为通江县。《文献通考》说：宋开宝五年废除壁州，不久又恢复；熙宁五年废州，通江县改隶巴州。旧志和《元志》说：宋代有上通江、下通江两个县，大概是宋末分置的。元至元二十五年并入曾口，后来又恢复设置。旧治所在赵口坪，明洪武年间迁到今治所。今县东九十里有通江县废县，大概就是宋末的下通江县。县东一百里左右还有一座大城，在白石废城之上；四面都是石壁，可以容纳万人，但其建置情况无从考证。难江故城，今为南江县治所。梁代设置难江县，西魏改为盘道县，县治在今县南巴州界内。北周后来在这里设置难江县，并设置集州平桑郡。《寰宇记》说：集州正南略偏西，到巴州一百八十里，向西到利州三百里，向北到兴元府二百七十里。这里原为汉代宕渠县地。后魏景明年间，在巴岭南面设置洋州，并设置其章、平、素三郡。大统年间，山南地区沦陷。梁大同年间，又在巴岭旁设置安宁、敬水、平南三郡，仍设置东巴州统辖它们。州治在木马。按：木马是今洋州境内的地名，没有留下旧址。后魏恭帝二年，把东巴州改为集州，以州东北的集川水命名。由于人户稀少，州治寄治于梁州。北周天和五年，把集州迁到巴岭南面，又设置难江县作为州治；因江水难以涉渡，所以取名难江。隋大业二年废除集州，把难江县划归汉川郡，并在废州城设置公山镇。唐武德元年废除公山镇，又在难江县设置集州。《宋史·地理志》说：巴州的难江县过去隶属集州，熙宁五年集州废除后改属巴州。旧志记载：元至元二十年并入化城县，明正德年间又在旧址恢复设置县，改名南江县。汉德故城，在剑州东北，蜀汉设置，隶属椊潼郡。晋、宋、齐沿袭这一建置，后来废除。《元和志》说：汉德故城又名黄芦城，在普安县东北四十六里；三面都被险峻的溪涧阻隔，只有西南面稍微平坦，城周长一百五十步。新巴废郡，在剑州西北。旧志按沈约《宋志》说：梁州有新巴郡，是晋安帝时从巴西郡分置的，统辖新安、晋城、晋安三县。益州又有南新巴郡，元嘉十二年在剑南设置，统辖新巴、晋城、晋安、汉昌、桓陵、绥德六县。《南齐志》说新巴郡也治于新巴，但在南面。新巴郡寄治于阴平。《魏收志》说益州新巴郡治新巴。《隋志》说后魏新巴郡治晋安，在今昭化县境内。大概北周时迁移郡治，废新巴县为昭化。思恭废县，在阆中县东南。唐武德元年从阆中县分置，隶属隆州；武德七年并入阆中县。旧志说在今县东南思恭山旁。苍溪故县，就是今天的苍溪县治所。《寰宇记》说：县在阆州西北五十七里，原为汉代阆中县地。后汉永元年间，在今县北巴岳山旁设置汉昌县。隋开皇四年迁治曲肘川，就是今天的县治。开皇十八年把汉昌县改为苍溪县，因县境内有苍溪谷而得名。按《晋志》，巴西郡统辖苍溪县。旧志说宋元嘉八年并入汉昌。今县西南有废县。现在考察《宋书·州郡志》没有这个县，而《隋志》、旧唐志和《寰宇记》都说隋代才把汉昌改为苍溪；怀疑修撰《晋志》的人把隋代的县误载进去，后人又据此牵强附会，但已经无法考证。岐坪废县，在苍溪县东北。《寰宇记》说：县在闗州东北一百六十里，原为汉代葭萌县地。宋代分置宋安县，隶属宋熙郡。后魏废帝三年把宋安县改为岐坪县。隋开皇三年把县划归利州。唐武德七年又划出岐坪县和义清县设置南平州；贞观二年废州，改属利州；开元二十三年划归阆州。《唐书·地理志》说岐坪县在宝历元年并入奉国县。苍溪在天复年间由王建上表请求恢复设置。《九域志》说：熙宁三年省并岐坪县为镇，归入奉国县。县志说在今县东北一百里。南充国故县，今为南部县治所。《谯周·巴记》说后汉初平四年从充国县分置南充国县。

译《隋书·地理志》说巴西郡统辖南部县，南部县旧名南充国；梁代称南部。西魏设置新安郡，北周废除该郡。《寰宇记》说：南部县在阆州东南七十里，原为充国县地。梁代在这里设置南部郡，后周闵帝元年废郡设置南部县，隶属盘龙郡；因地处阆中以南，所以称为南部。旧志说：宋端平年间兵乱，县治没有固定地点；宝祐年间曾迁到县城南面的跨鳌山，元代又迁回旧治。按《寰宇记》这一条与《隋志》不同，现在的建置沿用《隋志》的记载。晋安废县，在南部县西北。晋代设置西充国县，隶属巴西郡。刘宋时称西国县，隶属北巴西郡；西魏改为晋城县，唐代改为晋安县，宋代废除。《隋书·地理志》说：巴西郡统辖晋城县，旧名西充国；梁代设置木兰郡，西魏废郡并改县名。《寰宇记》说：晋安县在阆州西十里，原是阆中县地，晋代在此设置晋安县。按贾耽《四夷县道记》说：梁代在此设置金迁戍，北周闵帝改为金迁郡，仍设置晋安、晋城、西水三县隶属该郡，郡治在晋安。隋开皇三年废郡，并废晋安县；又从今县东十四里把晋城县迁到晋安县旧治。唐武德四年把晋城县改为晋安县，就是今天的县治。〈九域志〉说：熙宁三年省晋安县为镇，并入西水县。旧志说：晋安废县在今南部县西北四十里。按《寰宇记》这一条也与《隋志》不同。西水废县，在南部县西北。《隋书·地理志》说：巴西郡统辖西水县；梁代设置掌天郡，西魏改名金迁，唐代开元初年废郡。《寰宇记》说：县在阆州西一百二十里，也是汉代阆中县地。梁大同年间在今县西北三十五里设置掌天戍，后魏废除该戍；北周闵帝元年改为西水县，因境内有西水而得名。隋大业元年迁到今天的治所。《舆地纪胜图经》说：大业年间因水势泛涨，迁到彭定的旧宅。元代《地理志》说：至元二十年把西水县并入南部县。旧志说在县西北一百四十里。新井废县，在南部县西面。《旧唐书·地理志》说：阆州新井县原为汉代充国县地，武德元年从南部、晋安两县分置。《寰宇记》说：在阆州西南九十里，县境内盐井很多，因此得名。元代《地理志》说：至元二十年把新井县并入南部县。新政废县，在南部县东南。《唐书·地理志》说：阆州新政县原名新城，武德四年从南部、相如两县分置，因避讳隐太子的名讳而改名。《寰宇记》说：在阆州东南一百四十里，原为汉代充国县地。《舆地纪胜》说：元丰五年迁治晋安。元代《地理志》说：至元二十年把新政县并入南部县。旧志说在县东南五十里。华阳废县，在广元县北。《隋书·地理志》说：绵谷县有华阳郡，梁代设置华州，西魏时合并废除。按《宋书·州郡志》：梁州有华阳郡，是徐志新近设置的，寄治在州治之下，统辖华阳、□宋、宕渠、嘉昌四县；大概宋代设置的这个郡原在南郑，齐、梁时期迁到西南。嘉川废县，在广元县东。《宋书·州郡志》说：梁州宋熙郡太守徐志新设置该郡，统辖兴乐、归安、宋安、元寿、嘉昌五县。《魏书·地理志》说：益州宋熙郡统辖兴、元寿二县。《隋书·地理志》说：义城郡有嘉川县，原来设置的是宋熙郡，开皇初年废除。《寰宇记》说：嘉川县在集州西一百五十里，原为汉代葭萌县地。宋武帝在这里设置宋熙郡和兴乐县。后魏恭帝元年改为嘉川县，取嘉陵江流经此地之意命名。隋开皇三年废郡，把县划归利州。唐贞观二年改属静州，十七年又改属利州；永防元年划归集州。《九域志》说：咸平五年改属利州，在州东一百一十里。县志说：元代并入绵谷县，今称嘉川乡。按《齐书·州郡志》：郡治在兴平，这应是把兴乐县讹写成兴平。通平废县，在广元县南，唐代设置。《寰宇记》说：通平县废县在集州西一百一十五里。梁大通六年在这里设置池川县，隶属木门郡。隋开皇初年省为池川里。唐武德元年以后，从清化县西北境分置秋平县，隶属静州；武德二年改为地平县，取“天成地平”之意。武德七年，静州从木门故城迁到这里治所。贞观十七年废除静州，把县划归集州。永泰元年改为通平县。翰德五年并入嘉川县。旧志说：废县在今县东南一百六十里。按《唐书·地理志》说通平县在宝历元年省并，这与《寰宇记》不合，大概后来又恢复设置，宋代才废除。葭萌废县，在昭化县南。〔原文数字、纪年保留：一百十里、一百十五里〕 《宋书·州郡志》说：南新巴郡统辖晋安县。《何志》说：晋安帝时设置。 《隋书·地理志》说：义城郡有葭萌县，后魏称晋安，并设置新巴郡；开皇初年废除，开皇十八年改县名为葭萌。《元和志》说：县城北至利州一百十五里，原为汉代葭萌县地。东晋在今县南设置晋安县，隋代改称葭萌，取汉代旧县名。〈九域志〉说：在利州南八十五里。元代《地理志》说：元初把葭萌县并入昭化县。按：这个县只是汉代葭萌县的南部，隋代才开始命名为葭萌；《元和志》说得很清楚，可以证明这一点；有人认为它就是汉代葭萌县，是错误的。鱼盘废县，在昭化县西北。梁代设置鱼石洞戍。大实初年，杨干运在平兴进攻杨法琛，杨法琛退守鱼石洞，就是这里。西魏设置鱼盘县，隋大业初年并入景谷县。唐志说：景谷县西北有鱼老镇城，就是原来的鱼盘县。化成废县，今为巴州治所。《寰宇记》说：巴州西至阆州二百一十里，东南至达州二百七十里，西南至蓬州二百一十里。这里原为汉代宕渠县地，后汉分置汉昌县，就是今天的州治。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕

译《四夷县道记》说：李寿统治时，这里被獠人占据，直到宋末才在巴岭南面设置归化郡，齐代沿袭。梁代设置归化、木门二郡。后魏正始元年，在汉昌县治所设置大谷郡，并驻防兵以镇守安抚。延昌三年，在大谷郡北面设置巴州，取古代巴国之名。隋代改为清化郡，唐代恢复为巴州，州治在化成县。本来是后汉的汉昌县，梁普通六年在梁大溪西三里设置梁大县，隶属大谷郡。北周大象二年把梁大县改为成化县，因县南有化成山而得名。《明统志》说：洪武九年把巴州改为县，并将化成县并入其中。按《隋志》，梁大写作梁广，大概是为了避隋代的讳。清化废县，在巴州。《寰宇记》说：在巴州西北六十里，原为汉代葭萌县地。梁普通六年在今县北二十里设置木门，又在郡治设置伏强县，都因山得名。隋开皇年间废郡，把县划归巴州；开皇七年把伏强县改为清化县。唐武德元年在这里设置静州，武德六年把州治迁到地平县。贞观元年清化县从木门城迁到今天的治所。《九域志》说：咸平二年把清化县划归集州。熙宁五年省并为镇，归入化成县。《舆地纪胜》说：旧静州城在恩阳县北五里。盘道废县，在巴州北面。《寰宇记》说：盘道废县在清化县东四十里，原为汉代宕渠县地。宋末在今县西南十里设置北水郡。梁普通六年在北水郡设置难江县，因难江水而得名。梁末该地归属内地。后魏恭帝三年把难江县改为盘道县，因龙腹山道路盘曲而得名。隋开皇三年废郡，把县划归巴州。唐贞观十一年从旧城迁到今天的治所。宝历九年并入恩阳县；长庆年间恢复设置，乾德四年又并入清化县。《九域志》说：化成县有盘道镇。曾口废县，在巴州东南。梁代设置，隋代隶属清化郡，唐代隶属巴州，宋、元沿袭，明初省并。 《旧唐书·地理志》说：隋代县治在戴公山，神龙元年迁到曾溪。《寰宇记》说：在巴州东南四十里，原为汉代岩渠县地。宋末在这里设置归化郡，以安抚獠人；梁普通六年在郡治设置曾口县，以曾口命名，后魏沿用这一名称。开皇二年废除归化郡，把曾口县划归巴州。《九域志》说：在州东三十里。归仁废县，在巴州东南。梁代设置平川县，北周改名同昌县，隋代又改为归仁县，隶属清化郡；唐代隶属巴州，宋代省并。《寰宇记》说：归仁废县在曾口县东八十里，原为汉代宕渠县地。梁普通六年在这里设置平川县，隶属遂宁郡，因县境内有平川水而得名。隋开皇三年废郡，把县划归巴州；开皇九年改为归仁县；乾德四年并入曾口县。其章废县，在巴州东面。梁代设置，隋代隶属清化郡，唐代隶属巴州，宋代省并。《通典》说：原为汉代宕渠县地。《寰宇记》说：在巴州东三十里。梁普通六年在这里设置哀戎郡，因哀戎水而得名；又设置其章县，取县东八里的其章山为名。隋开皇三年废郡，把县划归巴州。唐宝历元年废除，后来又恢复设置。《宋史·地理志》说：熙宁五年省其章县为镇，并入曾口。《舆地纪胜》说：在曾口县东北三十里。按旧唐志写作奇章，太和年间牛僧孺任宰相，被封为奇章公，说的就是这里。始宁废县，在巴州东面。《寰宇记》说：在其章县东南十五里，原为汉代宕渠县地。梁普通六年在这里设置县，并设置遂宁郡；又在郡治设置始宁县，因山而得名。隋开皇三年废郡，把县划归巴州。唐贞观八年迁到今天的治所，宋乾德四年并入其章县。恩阳废县，在巴州西北。《寰宇记》说：在州西北四十一里，原为汉代阆中县地。梁普通六年从阆中县分置义阳郡，又在郡治设置义阳县，因境内的山而得名，隶属巴州。后魏把该郡划归江州，恭帝时把江州改为方州；北周天和二年废方州，把郡划归巴州。隋开皇三年废郡，十八年把义阳县改为思阳县。《唐书·地理志》说：贞观十七年省并，万岁通天元年又恢复设置。《九域志》说：在巴州西北三十里。《舆地纪胜》说：县城在义阳山上，四面都是绝险。

译《元史·地理志》记载：至元二十年，合并恩阳，编入化城县。七盘废县：在巴州。《寰宇记》说，在州西北一百二十里。唐久视元年在七盘山东南设置，因山得名。《九域志》说，熙宁三年裁省为镇，合并入恩阳县。符阳废县：在通江县北。《寰宇记》说，在璧州北七十里。晋、宋时为宣汉县地，后魏正始年间设置符阳县，属其章郡；又因无人户，寄治于渠州。后来在天和五年开拓此地，将其章郡及县治迁到这里。隋开皇三年撤郡，以县属集州；大业二年属巴州。《唐书·地理志》说，璧州符阳县，武德元年隶属集州；武德八年改来属璧州；贞观八年又隶属集州；长安三年又来属璧州；景云二年又隶属集州；永昌元年又来属璧州。《宋史·地理志》说，熙宁五年裁省符阳县，合并入通江县。白石废县：在通江县东北。《寰宇记》说，在璧州东北一百里。本为汉代宕渠县地，后魏在今县西南十五里设置白石县，因境内白石川得名，属其章郡。隋开皇三年撤郡，以县属集州；大业三年废集州，以县属巴州。唐武德七年，将魏所置的县迁到今县东南一里，属渠州；武德八年改属璧州；证圣元年又迁到今治，县城南面枕着大溪，北面临着小涧。《宋史·地理志》说，熙宁五年裁省白石县，合并入通江县。巴东废县：在通江县东。《寰宇记》说，废巴东县在璧州东一百四十里。本为汉代宕渠县地。唐开元二十三年，璧州三县耆老上状申论：太平曲水王福村一带，东南连接通州，正是浮桥所集之处，集州县治不便，请求设置县邑，就近安抚管理。于是下诏设置太平县，取当地太平川为名。天宝十年改为巴东县，以其位于巴江之东为名。干德四年并入通江县。按：旧《唐书·地理志》和《寰宇记》都作“巴东”，新《唐书·地理志》作“东巴”；新《唐书·地理志》都说天宝元年改名，而《寰宇记》作天宝十年，疑有讹误。广纳废县：在通江县南。《寰宇记》称废庚纳县，在□州南五十里。本为汉代宕渠县地，后来为始宁、归仁二县地。唐武德三年分割二县土地设置广纳县，因县境内广纳溪得名；至宝历元年九月，山南西道节度使□度上奏，废县为乡，分为六乡，并入白石、诺水二县。大中初年恢复设置，干德四年并入通江县。《九域志》说，通江县有广纳镇。按：《通考》作干德五年废。长池废县：在南江县南。后魏设置曲细县，隋开皇末年改名长池，属清化郡。唐武德初年改属集州，贞观六年裁省，合并入难江县。平桑废县：在南江县西南。唐武德元年分割难江县土地设置，属集州；贞观元年裁省，贞观二年恢复设置，贞观六年又裁省，合并入难江县。大牟废县：在南江县西南。《寰宇记》说，废大牟县在集州西南一百一十里、巴州北六十里。本为汉代葭萌县地，隋代为清化县地。武德元年分割清化县西部设置大牟县，取县东三里的大牟山为名，属集州。贞观十七年割属巴州，永泰元年又割属集州。干德五年并入难江县。普安废县：即今剑州治。《元和志》说，剑州东南到阆州二百二十里，西南到绵州二百九十里，东北到利州一百九十里，西北到龙州三百二十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 宋代设置南安郡，武陵王萧纪改郡为安州。后魏废帝二年，先行攻下安州，开始打通巴蜀道路，因此改安州为始州。大业三年撤州改为普安郡。武帝元年恢复为始州，先天二年改为剑州，取剑阁之名。普安县是州治所在地，本为汉代梓潼县地。宋代在这里设置南安县，北周改为普安。《寰宇记》说，梁天监年间在这里设置南梁州，因为它位于梁州南面；梁末改为安州。《舆地纪胜》说：剑州县南约二十里有古城基，从县城西南一路攀援树木、沿着石磴上去，到这里地势稍平，有一通丰碑，是隋开皇年间所立，人们称为始州碑，大概隋代州治就在这里。按《宋书·本纪》：元嘉十六年分割秦州的南安郡，归属益州；但《州郡志》仍说属秦州。《元和志》称宋代设置南安县，北周改为普安；现在的《宋志》所领有桓道、中陶二县，却没有南安县。齐《地理志》说郡治最初在南安；《隋志》说西魏改为普安，各书记载不一。黄安废县：在剑州南。《隋书·地理志》说，普安郡有黄安县，旧名华阳，西魏改为黄安。又设置黄原郡，开皇初年撤郡。《元和志》说，县北到剑州一百四十里，本为汉代梓潼县地。宋代在这里设置华阳县，属南安郡；后魏静帝改为南安，北周武帝改为黄安。《寰宇记》说，普成县在剑州南一百二十里；梁代设置梁安县，后周天和年间改为黄安，唐末改为普成，又废去华阳。普成县南四十里有城，宋大明年间设置，后魏元年废除。《元史·地理志》说，至元二十年将普成县并入普安县。永归废县：在剑州东南。南齐设置白水县，属南安郡；西魏改名永归，隋属普安郡，唐属剑州，宋代裁省。《元和志》说，县西北到剑州五十三里，本为汉代梓潼县地。《寰宇记》说，在临津县北四十九里，本为临津县地。《九域志》说，干德五年裁省，并入剑门县。旧志说，今为永归坝。临津废县：在剑州东南。《元和志》说，县北到剑州一百三十里，本为汉代梓潼县地。南齐设置胡原县，隋开皇七年改为临津。《寰宇记》说，本邑南面与阆州接壤。

译旧图经说：梁天监十八年分割阆中县地，在这里设置胡原县，属巴西郡。隋代改为临津，因为县城俯临津水而得名。《九域志》说，熙宁五年裁省为镇，合并入普安县。《舆地纪胜》说，废县改为桨池镇。武连废县：在剑州西南。刘宋侨置武功县，后周改为武连。隋属普安郡，唐属剑州，宋代沿袭，元代裁省。《隋书·地理志》说，普安郡有武连县，旧名武功，曾设置辅剑郡；西魏将郡改为安都，县改为武连；开皇初年撤郡。《元和志》说，县东北到剑州八十五里，本为汉代梓潼县地。宋元嘉年间，在县南五里侨置武都郡及下辩县，后来又将侨置的下辩县改为武功县。北周明帝将武功改为武连。《寰宇记》说，废下辩县城在武连县南五里，临近小潼水。李膺《益州记》说，宋元嘉二十九年，将武都郡流民安置在下辩县。隋大业九年，迁到今治。旧志说，废县在州西南，与梓潼交界，今为武连驿。按《晋书·地理志》：梓潼郡领武连、黄安二县；宋、齐《地理志》都没有这两个县。《元和志》《通典》《寰宇记》等书也都没有说晋代有这个县。大概《晋志》成书于唐人之手，或许误把隋代的县当成了古县。始平废县：在剑州北。刘宋设置，属始平郡；后魏属南白水郡，后来废除。《水经注》说，清水流经始平侨郡南面，就是这里。剑门废县：在剑州东北，属隆庆府。《元和志》说，县西南到剑州六十里，本为汉代葭萌县地。圣历二年分割普安、永归、阴平三县设置，因剑门得名。《寰宇记》说，本为汉代梓潼县地；诸葛武侯辅佐蜀国时，在这里修筑剑阁。因为从大剑山到这里有道路狭窄的关隘，所以称为剑门。《九域志》说，县在州东北五十五里。景德三年隶属剑门关，熙宁五年又隶属州。《元史·地理志》说，至元二十年将剑门县并入普安县。按《晋志》：梓潼郡领梓潼、剑阁二县；又说桓温平定蜀地后，在晋寿设置剑阁县。孝武帝时裁撤，大概就是唐代剑门县的所在地。新得废州：在巴州东。《元史·地理志》说，保宁路起初领有新得、小宁二州，后来合并入阆中县。按《元统志》：蓬州东北到新得州三百里，仪陇县东南到小宁州一百五十里，大概都在今巴州东南边界。隆城：在府城东。后魏《獠传》说，正始以后，因为梁、益二州控制统摄险远地区，于是设置巴州，又设置隆城镇。孝昌年间，魏子建上奏请求以镇改为南梁州。旧志按《资治通鉴》说，镇设置于永安二年；西魏将南梁州改为隆州，也以隆城为名。《寰宇记》引《后魏典略》说，这个州原有隆城，地势坚固险要，因此设置隆州，就是这里。张仪城：在府城东二十里。《明统志》说，泰时修筑，旧时有张仪庙。唐载初元年，曾将阆中县迁到这里。县志说，在今白沙镇，也称白沙坝。方州城：在苍溪县东北方山上。后魏设置江州，恭帝改为方州，天和二年废除。唐武德三年又设置，武德八年废除，详见恩阳废县条下。大获城：在苍溪县东南大获山上。朱熹绍定年间，都统孙臣、王坚所修筑。淳祐三年发生兵乱，制置使余玠修筑此城，作为阆州治所，以苍溪县为倚郭县。后来元军攻取雅州，进抵阆州的大获山，城池投降。城池依凭石岩修筑，中间开有四门，周长十里。明崇祯十三年，知县沈国复重新修缮。谯王城：在南部县西。《舆地纪胜》说，在新井县北二十里，是谯纵所筑。东洛城：在昭化县西北。刘宋在这里设置戍所。西魏设置东洛郡，后周撤除并入景谷。县志说，东洛城在县西北四十里。白坝城：在昭化县西北。考《唐书》：大历十四年，南诏和吐蕃入侵，一路进犯扶文，掠夺方维、白坝。《地理志》说，景谷县西北有白坝镇城。旧志说，在今县西北一百三十里。小剑城：在昭化县。《元和志》说，在县西南五十一里，距大剑戍四十里，称为剑阁道。从县西南越过小山进入大剑口，就是秦国派张仪、司马错伐蜀所经过的道路，也称石牛道。另有一条古道，从县东南经过益昌戍，再向东南进入剑州普安县境，是钟防伐蜀的道路。平梁城：在巴州西二十五里平梁山上，宋淳祐年间都统张实修筑，取平定梁州之意为名。得汉城：在通江县东得汉山上，有三座城门；其东二十里山顶上又有一座石城，周长三里，相传为三国时修筑，称为擂鼓城。景谷道：在昭化县西北。魏景元初年伐蜀时，邓艾从阴平经景谷道旁路进入。《元和志》说：隋代的景谷县因县北的景谷而得名。石牛道：在剑州东北。《华阳国志》说：秦惠王谋划攻伐蜀国，于是制造五头石牛，早晨在石牛后放置黄金，后来宣称牛能排出黄金。蜀人听说后很高兴，有一百名饲养人员派去请求石牛，秦惠王答应了，便派五丁迎接石牛进入蜀地。周慎王五年，秦国大夫张仪、司马错等人沿石牛道攻伐蜀国，将其灭亡。《元和志》说，这就是剑阁道。石亭戍：在广元县北。《魏书·地形志》说，东晋寿郡领有石亭县。按《魏书》：正始二年，邢峦攻取汉中各城戍，梁代晋寿太守王景胤屯兵占据石亭。《水经注》说，汉水向西流经石亭戍，各路都经过这里。开远戍：在剑州东北。《元和志》说，钟会旧垒，又名开远戍，在普安县东北五十三里，也称空冢戍。从前钟会军队到这里，已经越过剑阁，驻扎在此，于是倒掉粮食、挖掘坟墓，决心死战；后来没有尸体埋葬，所以称为空冢。后魏改名开远戍。《舆地纪胜》说，县北有三江汇流，上面有一座山峰，据说是钟会屯兵之处。

译又有姜维垒，在县东北四十八里。阆苑：在阆中县西旧城内。《舆地纪胜》说：唐初鲁玉灵、滕王元婴先后镇守此州，因为衙署低矮简陋，于是修饰扩建，使其宏大，仿照宫苑，称为隆苑。后来避唐明皇名讳，改称阆苑。园中有五座城。宋德之任守时，又在西城西南角修建碧玉楼，也称十二楼，以成就阆苑的胜景。旧志说：碧玉楼今名过街楼。治平园：在府城内。《方舆胜览》说：治平初年，太守朱寿昌在衙城东面修筑东园，其中有郎宫、三角庵、四照红药亭、清风明月台、锦屏阁、花坞和曲池。又与可曾经作《十咏诗》。柏台乡：在南部县西北。《舆地纪胜》说：唐代何焕家住西水平亭乡，开元年间任殿中侍御史，颇有名声，唐明皇赐该乡名为柏台。范目故宅：在阆中县。《舆地纪胜》说，在县南十多里、高祖庙旁。袁天纲宅：在阆中县。《舆地纪胜》说，在县东蟠龙山旁。唐道袭故宅：在府城内，就是今天的报恩寺。天后故宅：在广元县北。《舆地纪胜》说，在利州北一里报恩寺；又有梳洗楼，在州西北渡江二里。鲜于仲通故里：在南部县东南六十里、废新政县东十里报本院。二龙里：在南部县西新井废县，是唐代任畹、任畴居住的地方。陈氏石室：在南部县西，是宋代陈尧叟兄弟读书的地方。东楼：在府治南嘉陵江边。《明统志》说，唐杜甫诗云：“层城有高楼，制古丹□存，迢迢百尺余，豁远开四门。”南楼：在府城南。《明统志》说，凭借江山形势，唐滕王元婴所建。会经楼：在府城内。《舆地纪胜》说，雍子仪在元祐年间居住将相坊，修筑藏经楼，收藏经、史、子、集，有京本、蜀本、浙本各一部，总计三万多卷。苏轼为楼题写匾额，范伯禄以下的人都有诗作，蒲宗孟作记。敌万楼：在府城内。《舆地纪胜》说，在郡城内张翼德雄威庙门上。击瓯楼：在巴州。《舆地纪胜》说，在巴州治所绿净亭东面。唐代张署有《击瓯楼赋》及序；张署的伯父张纬跟随僖宗入蜀，所以张署在此避难。思贤楼：在剑州东北七十五里剑门关水门上，楼中有张载、李白、杜甫、柳宗元的画像。锦屏阁：在府城北。《明统志》说，与锦屏山相对，因此得名。堆香阁：在府城内，与敌万楼相对。云间阁：在巴州。《舆地纪胜》说，在巴州南龛山绝顶，取杜甫《九日寄严大夫》诗中“遥知簇鞍马，回首白云间”一句为名。飞仙阁：在剑州北。杜甫《飞仙阁》诗说：“土门山行窄，防迳缘秋毫，栈云栏干峻，梯石结搆牢。”《方舆胜览》说，在梁州。将相堂：在府城南台星岩。《明统志》说，就是陈尧叟兄弟读书的地方。岩上刻有“三相堂”三字。淳熙年间太守吴昭夫重新修建，匾额题为“将相堂”。整暇堂：在阆中县北十里，宋代修建，黄庭坚有记文。滕王亭：在阆中县北玉台山上。《方舆胜览》说，唐滕王元婴所建，在王台观。杜子美诗中所说“君王台榭枕巴山”，就是指这里。紫微亭：在府城南南岩上。《明统志》说，宋代陈尧叟兄弟曾在此读书，皇帝御书赐名“紫微亭”。捧砚亭：在府城南南岩上。《明统志》说，宋代司马池曾带着儿子司马光到这里，于是作诗，命司马光捧砚，后来便以“捧砚”为亭名。望鹤亭：在苍溪县治所东面。《明志》说，宋代吕游有诗文。流觞亭：在巴州西部西龛山上，唐代严武所建。飞霞亭：在巴州。《舆地纪胜》说：在州南龛山道路的尽头。有仙人摇练石在它旁边。折柳亭：在巴州。《舆地纪胜》说，在州西门外，是自古通往京师的道路。巴州柳树的风姿最为美好，太守郑渊特别喜爱它，因此以此命名亭子，取“折柳赠行”的意思。夺锦亭：在府城东八里。《明统志》说，锦屏山青紫相间，当时人们争相前往观赏，因此得名。放船亭：在苍溪县东面，临近嘉陵江。杜甫诗说：“送客苍溪县，山寒雨不开，直愁骑马滑，故作放船回。”后人建亭，因诗句取名。驾鹤亭：在巴州王望山。重阳亭：在剑州东。《方舆胜览》说，在郡城东山的南面。唐大中年间太守蒋侑所建，李商隐作铭。占星台：在阆中县东盘龙山上。唐代袁天纲修筑，用来观测天象，遗址至今尚存。望乡台：在广元县南。《九域志》说，利州有望乡台。旧志说，在今县南三十里。唐代武元衡《送柳郎中》诗中“望乡台下秦人去”，说的就是这里。药台：在昭化县治所西面。《明统志》说，窦子明的炼丹炉灶还在这里。药台和丹炉都是雕刻石块、砌筑而成，工艺极为精巧，不是今天的人所能制作的。玉女台：在剑州北。《舆地纪胜》说，在大剑山绝顶，峭壁高达千仞，向下俯视古道，行人像蚂蚁一样小。相传有玉女在这里炼丹。

译关隘：梁山关，在阆中县东灵山下，与梁山相连，因此得名。和溪关，在阆中县东南二十里，道路通往巴州、达州二州。南津关，在阆中县南，临近嘉陵江，有南津渡口。滴水关，在阆中县北玉台山下；另有土地关，在县北二十里，与苍溪县石铺接界。锯山关，在阆中县东北盘龙山后，是汉水、沔水一带通往要地的道路。小土地关，在苍溪县东南约三十里；另有铁山关，在县西五十里，现已废弃。八字关，在苍溪县北八十里，旧时设有巡检司，后来裁撤；又有龙山关，也在县北。百丈关，在广元县东南一百六十里。关旁有东河，深百丈，因此又称百丈渡；道路通往巴州。明初与二郎关、七盘关等都派兵戍守，现设有巡检司。二郎关，在广元县南五里。相传从前有个叫赵二郎昱的人在这里屯兵，因此得名；另有梅岭关，在县西南。望云关，在广元县北四十五里，山势高耸，仿佛与云霄相接，今名望云铺，在这里设置马驿，距十里潭毒山。朝天关，在广元县北朝天岭上。潭毒关，在广元县北九十里潭毒山下。七盘关，在广元县北一百六十里七盘岭上。渡口关，在昭化县东桔柏渡北面，距县城二里。梅树关，在昭化县东南四十里梅树岭的大路旁，明正德年间设置。岚溪关，在昭化县南八十里，有人称岚垭子，也称吊垭子，只能容一人鱼贯而上。天雄关，在昭化县西南五里剑州大路上，名为五里垭。石门关，在昭化县西。《元和志》说，在景谷县南十八里，因山势阻隔而设。从前诸葛亮凿石开门，因此得名。白水关，在昭化县西北故白水县境内。《华阳国志》说，白水县有关尉。《通志》说，在今县西北一百二十里，东接阴平，西通平武，北连文县，是最重要的险要之地。本朝雍正七年在这里设置巡检司，乾隆元年裁撤。马度关，在巴州东二百二十里，与东乡县接界；附近又有长乐关，都是明嘉靖年间设置的。另有望星关，在州东北四百里，与陕西西乡县接界。黄城关：在巴州东南万山之中，四周山岩陡峭险绝，竹木丛生、道路曲折。明嘉靖年间修建，与达州龙船关互为犄角。凤岭关：在巴州西一百五十里，接近营山县界外。白杨关：在通江县东三百四十里，是从陕西西乡县进入蜀地的道路。□埧关：在通江县东北二百里，是从汉中进入蜀地的道路。明成化年间设置一处巡检司，本朝康熙年间裁撤，雍正八年恢复设置，乾隆元年又裁撤。竹浴关：在通江县东北二百八十里，是从陕西紫阳县进入蜀地的道路。羊圈山关：在通江县四百里大邑山中，与汉中府南郑县接界。明嘉靖年间设置巡检司，现已裁撤。县境内又有土地关、望星关等，都是从秦地进入蜀地的道路。琉璃关：在南江县东十里，关口有石磴，山岩险峻。樗林关：在南江县东北八十里，两山夹峙，悬崖间形成道路；另有梧桐关，与樗林关相对峙。米仓关：在南江县北一百里，旧时设置在小巴山绝顶，后来迁到大巴山山麓。明嘉靖八年重修，并在这里设置巡检司，现已裁撤。大小巴山之间还有巴峪关，也是嘉靖年间设置的；又有大坝关，在县西北，明代将米仓巡检司迁到这里，现已裁撤。剑门关：在剑州东北，就是剑阁道。唐代设置大剑镇，后来在这里设关。《元和志》说，大剑镇在普安县东北四十八里，距开远戍东十一里，是姜维抵抗钟会的营垒。梁代在这里设置大剑戍，山势峭壁高达千丈，下临断绝的深涧，以飞阁连接道路，供行旅通行。又说，剑阁道从利州益昌县界向南十里到大剑镇，在这里会合。现在的驿道，秦惠王派张仪从石牛道攻伐蜀国，走的就是这里；后来诸葛亮辅佐蜀国，又凿石架空，修筑飞梁阁道以通行。 《方舆胜览》说，蜀先主任霍峻为梓潼太守时，这里已有阁道和阁尉；诸葛亮在这里设置剑门。隋代设置阁的地方都有管理关隘的官员，但大剑、小剑二处还没有设置阁。唐代设置剑门县，剑门才开始设置关；又有大剑镇、小剑戍。宋代平定蜀地后，以剑门县隶属剑门关，由兵马都监主持。中兴以后，剑门关也列入利州路十七郡之数。旧志说，明洪武末年关废弃，嘉靖二十一年重新设置，以百户镇守。西河口：在南部县西西河口。本朝雍正七年设置巡检司，乾隆元年裁撤。朝天镇：在广元县北六十里。《九域志》说，绵谷县有朝天、嘉川二镇，就是这里。本朝雍正七年设置巡检司。耀池镇：在阆中县南六十里，明初在这里设置税课局，后来长期废弃。青山镇：在苍溪县西三十里。《九域志》说，苍溪县有牟池、青山二镇。县志说，青山镇是西路的交通要冲，唐贞观年间最为兴盛；又有地擀镇，在县东北，是蜀地东路的交通要冲，明洪武年间最为兴盛。望喜镇：在昭化县南。《九域志》说，昭化县有昭化、望喜、白水三镇。县志说，望喜镇在县南江水转弯向东流的地方，大概就是唐代的望喜驿，元稹有《望喜驿诗》。毛浴镇：在通江县东二十里。本朝康熙二年设置守备，另有巡茶公署。汉王寨：在昭化县北五十里，相传是汉高帝驻兵的地方。虎头寨：在巴州西。《舆地纪胜》说，在恩阳县西三十里，因山头像老虎的形势而得名，相传张飞曾在这里抵御张郃。花石寨：在通江县东四十里；另有马鞍寨，在县东七十里；船头塞，在县西八十里。诸葛寨：在南江县西一百里。旧志说，高五十多丈，可容纳万人，四面山壁陡峭拔立，只有一面有鸟道可上，山顶的水泉一年四季都不会干涸。相传诸葛武侯曾在这里驻兵。来苏寨：在剑州东八十里。宋干德三年伐蜀时，副将史延德从这里攻克剑门。木马寨：在剑州东南。《后唐长兴初年》，石敬瑭的前锋攻取剑州，董璋从琅州率兵驻扎木马寨，就是这里。《舆地纪胜》说，普成县东有木马山，距拒停舟山五里；旧志说，在州东南九十里，那里有木马岭，在岭上设置寨。研石寨：在剑州北三十二里。宋淳化五年王继恩讨伐李顺，从小剑门进入研石寨，就是这里。芦塘寨：在剑州东北大剑山。

译山顶险峻，无法攀登，是董璋所设置的七寨之一。思依堡：在南部县西北思依山。龙门阁：在广元县北。唐杜甫诗说：“青江下龙门，绝壁无尺土，危途中萦盘，仰望垂线缕，滑石欹谁凿，浮梁袅相拄。”《方舆胜览》引冯钤《干田记》说：“其他间道虽然险峻，但在山腰也还可以找到路径，能够增设设施；唯独这里石壁对立，只能在石壁上凿孔，架木在上面，比其他地方更加险要。”旧志说，在县北千佛岩旁。石柜阁：在广元县北三十五里，唐代杜甫有诗。又有飞仙阁，在县北四十里，下面临着碧潭，沿悬空栈道通行，仿佛飞仙一般；又有天河阁，在县北七盘岭。马鸣阁：在昭化县西北。后汉建安二十二年，先主派陈式等人截断马鸣阁道，魏将徐晃将其击败。曹操说：“这条阁道是汉中的险要咽喉。”就是这里。《方舆胜览》说，马鸣阁在昭化县；旧志说，在县西北二十里，俗称马头寨。又有牛头山阁，也在县西北，二处都是偏僻小道中的险要之地。羊谷口隘：在通江县东北三十里。苦竹隘：在剑州北小剑山顶，四面都是断崖，前面临着石壑。宋末在这里设置戍所，也称苦竹寨。隆山驿：在阆中县南六十里。又旧时有锦屏驿，在县东富春门外，现已裁撤。又有双山驿，在县北十五里，明初设置，后来废弃。紫石驿，在县北一百四十里，明正德十年废弃，改在这里设置柏林递运所，这些设施都已长期废弃。苍溪驿：在苍溪县西北；又有高桥驿，在县西北六十里，旧时都是水驿，现已裁撤。施店驿：在苍溪县东七十里；又有槐树驿，在县北二十里，旧时都是马驿，现已裁撤。柳边驿：在南部县西八十里，旧时是马驿，现已裁撤。又有盘龙水驿，在县东二十五里，明嘉靖年间迁到广安州。富村驿：在南部县西一百四十里，旧时是马驿，现已裁撤，县丞迁驻于此。筹笔古驿：在广元县北。相传诸葛亮出师时曾驻军于此，筹划军事；唐代李商隐、罗隐都有诗作。《舆地纪胜》说，在利州北九十九里。旧志说，今有朝天废驿，在广元县北八十里，就是古筹笔驿。从汉中府褒城县到朝天驿四百四十里；从驿站向南，经过苍溪、阆中、潼川州可到成都；从驿站向西，经过剑门、绵汉可到成都。大概是东部交通要冲之地。嘉靖年间改建于蓬溪。嘉陵古驿：在广元县西三里，是唐代驿道。圆山驿：在广元县南七十里，是水驿。神宣驿：在唐元县东北九十里，北到宁羌州黄霸驿六十里，是秦地、蜀地之间的交通要冲，也是西南地区朝贡的通道，现设有驿丞。问津驿：在广元县城内，距望云关四十五里，向南到昭化驿五十里。昭化驿：在昭化县城内，北接问津驿，南接大木树驿。又有虎桃驿，在县南一百二十里；又有龙潭水驿，在县东南五里。大木树驿：在昭化县西南四十里，是马驿。剑门驿：在剑州东北，北到大木树四十里，南到剑州六十里，现设有驿丞。又有剑门驿，在州城内。柳池沟驿：在剑州西南约四十里，设置柳池镇，现于此设驿。武连驿：在剑州南八十里，旧属绵州梓潼县，乾隆三十五年改属剑州。从神宣驿到这里，都是栈道经过的地方。〔原文数字、纪年保留：一百二十十里〕 梁桥：大安桥，在阆中县东南九里；有望月桥，在县东南七十里；锦屏桥，在县南南津关外；西水桥，在县南五十里。金鱼桥：在南部县南。宋代陈尧咨辞官归乡时，他的母亲冯氏用手杖敲击金鱼，因此得名。状元桥：在南部县西南。石鱼桥：在南部县西三十里；再向西四十里有西溪桥；再向西二十里有宏济桥。流杯桥：在南部县二十五里，桥下有流觞曲水。石栏桥：在广元县北千佛崖南。《舆地纪胜》说，在绵谷北一里，从城北到大安军界，桥栏阁道共一万五千三百一十六间，其中著名的有石栏、龙洞。旧志说，石栏桥在县北。将军桥：在广元县北四十里。柳津桥：在巴州西三里。宁济桥：在通江县治所南面。万益桥：在通江县西面。五马桥：在南江县西北，通往通江县。武侯桥：在剑州东，横跨阆溪，相传为汉代诸葛亮所建。平济桥：在剑州西五里。桔柏渡：在昭化东北。唐《旧唐书·明皇纪》说，天宝十五年，皇帝驻于益昌渡、桔柏江。《方舆胜览》说，桔柏渡在昭化县；现在昭化驿有一株古柏，当地人称为桔柏，因此渡口以此命名。旧志说，今在县东北三里，即嘉陵江、白水江汇流处。杜甫《桔柏渡》诗说：“青溟寒江渡，驾竹为长桥。”唐、宋以来都在这里架设浮桥。白沙渡：在剑州北一百四十里，与昭化接界，是清水江渡口。两岸白沙如雪，杜甫有《白沙渡》诗。曲回坝：在昭化县西北二里，地势回旋曲折，多为旱田。又有三堆坝，在县北二十五里，江边有三堆大石，因此得名。旧志说，蜀地人把平坦的河川称为“坝”。

译陵墓：汉谯元墓，在苍溪县东北。《舆地纪胜》说，在奉国县北二十里，当地人称为谯元坝。三国蜀汉张飞墓：在阆中县西旧城内。《寰宇记》说，在刺史大厅中二十步，墓高一丈九尺。费祎墓：在昭化县。《华阳国志》说，费祎葬在晋寿县山中；旧志说，在县西关外。魏邓艾墓：在剑州北二十里。唐滕王元婴墓：在阆中县。《方舆胜览》说，在县北玉台观。章怀太子墓：在巴州。《舆地纪胜》说，在巴州南一里。房琯墓：在阆中县城外。房琯任汉州刺史，奉召任刑部尚书，途中在阆州僧舍去世，葬在这里；杜甫有《别房琯太尉墓》诗。鲜于氏墓：在南部县东南六十里。《舆地纪胜》说，距新政县东十里的划江报本院，鲜于仲通、鲜于叔明都葬在旁边，墓上有韩云卿撰写的墓碑。宋陈尧叟墓：在南部县。《明统志》说，在南部县北八十里，陈尧佐、陈尧咨的墓也在旁边；旧志说，陈尧叟墓在县东南四十里，陈尧咨墓在县西三十里。马涓墓：在南部县北二十里马村。黄裳墓：在剑州东北兼山南面。向佺墓：在通江县东六十里大钟山。明赵炳然墓：在剑州东卧龙山麓。祠庙：汉高帝庙，在阆中县南十多里西偃山下，由范司等人修立。谯元庙：在阆中县东一百二十里。武侯祠：在阆中县南锦屏山，祠内还有杜甫祠。张侯祠：在阆中县治所北面。《方舆胜览》说，在阆州治所东面，祭祀汉代张飞；旧志说，今名雄威关，各州县多有祭祀。严将军庙：在巴州治所西面，祭祀汉代严颜。忠勤祠：在剑州北一百二十里，祭祀蜀汉姜维。颜鲁公祠：在南部县离堆山上。颜真卿任蓬州长史时经过离堆，作记并刻在石壁上；宋元符年间因此建立祠堂，马存作记。李杜祠：在剑州北。《舆地纪胜》说，在剑门关，祭祀唐代李白、杜甫。三景庙：在府城中。《明统志》说，三景是宋神宗时安岳人白思忠战死、清井仲思立战死、熙河李思谊战死，永乐以后在这里建庙祭祀。安公祠：在通江县治所西面，祭祀宋代安丙。灵应祠：在巴州东老君山麓的潭边，祭祀龙神。寺观：大像寺【在城府南面，后唐天成年间修建】；鹿苑寺【在苍溪县北面的关外，宋淳熙年间修建】；合符寺【在南部县南面，唐咸通年间修建】；皇泽寺【在广元县西面嘉陵江岸。《九域志》说，利州皇泽寺有唐武则天真容殿，是武士彟任利州都督时所建，武则天出生在这里。《舆地纪胜》说，在州城西面的告成门外；《名胜志》说，就是今天的临清门川主庙】；灵溪寺【在广元县东一百二十里嘉川坝】；石城寺【在昭化县南一百里石城山，宋代修建，四面都是石头，形状像城】；嘉祐寺【在通江县治南面，唐中和年间修建，起初名为隆兴寺，宋代改为今名】；圣寿寺【在剑州州治南面，宋嘉定年间修建】；玉台观【在阆中县北面的玉台山上，唐滕王元婴修建。本朝康熙八年重修】；云台观【在苍溪县东南面的云峰山，又名永宁观，宋代修建】；灵云观【在南部县北二里，宋代修建】；上真观【在广元县北面的金山，环绕道观的古柏茂密繁盛，登高远望，万物景象尽收眼底】；飞仙观【在广元县北二十五里，江中有一座山像竹笋，四周巨浪翻涌，中间仅有一条线形通道，走三里才到观中；观后有仙应井】；太清观【在昭化县西二十五里，元代修建】；元妙观【在通江县西三十里，宋代修建】；仙女观【在剑州东北面。据李宗谔《图经》记载，在普安县东北五十里北崖顶，唐先天二年设置，距观一里有仙女桥，桥旁有烧丹台】。名宦：三国汉张飞【涿郡人。先主平定益州后，让张飞兼任巴西太守。曹操击败张鲁，留下夏侯渊、张郃守汉川。张郃统率各军向下进攻巴西，进军到宕渠蒙头，四面都是山石，与张飞相持五十多天。张飞率精锐一万多人从另一条路拦截张郃军，交战时山路狭窄，敌军前后不能救援，张飞乘势击败张郃。张郃弃马攀山，只带部下十多人从小路逃回，巴地因此得以安定】；霍峻【枝江人。先主袭击刘璋时，留下霍峻守葭萌城。张鲁派将领诱降该城，霍峻说：“我的头可以得到，城却不能得到。”后来张鲁部将向存等率一万多人沿阆水而上，围攻一年也不能攻下。霍峻部队只有几百人，乘敌人懈怠，从空隙中选精锐骑兵出击，大败敌军，斩杀向存】；魏崔士谦【博陵安平人。恭帝初年调任利州刺史，性情明敏，深知治理政务的方法，官吏百姓既畏惧又爱戴他】；周豆卢勣【徒河人。大象年间任利州总管。王谦作乱，豆卢勣据城固守，并出奇兵攻击，叛军退去】；隋韩擒虎【东垣人。高祖任丞相时，韩擒虎升任利州刺史。陈国将领甄庆、任蛮奴、萧摩诃等共同声援，军队屡次侵犯江北，韩擒虎多次挫败其锋芒，陈人因此丧失斗志】；荣建绪【无终人。开皇年间任始州刺史，有能干的声名】；唐李桐客【冀州衡水人。贞观初年任巴州刺史，清廉太平，百姓称他为慈父】；何易子【任益昌县令。县城距州治四十里，刺史崔朴曾在春天与宾客泛舟出游到益昌附近，索取百姓为他拉纤。何易子认为百姓正忙于耕作和养蚕，便亲自拉船。崔朴惭愧，立即驱舟离去。盐铁官署垄断茶利的诏令下达后，各地都不敢隐瞒，何易子认为这会毒害百姓，便取出诏书烧掉。观察使一向认为他贤能，没有弹劾他。百姓有死亡丧葬而不能备办的，他便用俸禄命令属吏替他们办理；召集高龄老人，让他们坐下询问政事得失。兄弟争斗，百姓告到公堂，何易子便下堂指示他们，说明是非曲直，施以杖责后遣走，不把案件交给狱吏。任职三年没有囚犯。他督办赋税徭役时，不忍逼迫下等户，有时用俸禄代他们缴纳；对往来传送符牒之外的东西，一概不收】；宋赵逄【妫州怀戎人。乾德初年出任阆州知州。当时郡内盗贼攻打州城，赵逄防守有功，不久盗贼被平定】；董枢【真定元氏人。德宗初年任剑州判官。当时李师雍的党羽攻打剑州，董枢带兵击败他们，招降数百人】；陈贯【河阳人。真宗时任利州路转运使，年成歉收时，拿出职田的粮食赈济灾民】；又

译率领富民，命令他们按人口计算各自占有的粮食，把多余的全部发放出来】；李士衡【京兆人。咸平年间任剑州知州。盗贼王均攻破广汉，进逼剑州，李士衡带兵与剑门守军会合，抵御盗贼，大败他们】；卢鉴【金陵人。真宗时任利州知州，遇到饥荒，便酌情发放仓粮赈济百姓。任期届满，百姓请求留任，诏令让他再留一年】；苏宷【滏阳人。任利州路转运使时，文州每年购买羌马，羌人又转而购买蜀地货物，上下相互勾结，任意操纵物价，奸商从中渔利。苏宷建议设置折博务，平定货物价格，用货物交换马匹，积弊顿时革除】；张若谷【沙县人。真宗时任巴州军事推官。蜀地盗贼劫掠邻郡，张若谷代理州事，率众守御，盗贼退去】；朱寿昌【天长人。嘉祐年间任阆州知州。大姓雍子良多次杀人，凭借财富和势力得以免死；这次又杀人，买通同里人，使其出面到官府狱中投案。朱寿昌审讯得知实情，囚犯被提来盘问，便据实回答，朱寿昌依法拘捕雍子良，郡中称赞他断案神明】；刘湜【彭城人。任剑州通判时，审理阆州案件，使七名本应处死的囚犯获活命。王尧臣任陕西安抚使，推荐了他】；李孝基【幽州人。晏殊、富弥推荐他的才干足以任职馆阁，想见他一面，李孝基却不肯相见。后来出任雍州知州，升任阆州知州，善于治理繁杂事务，几百件事情很快就能分别裁断，刚到中午，诉讼文书便处理一空。有人问他的办法，他说：“没有别的，只是减少事务罢了。”阆江水涨，城池几乎被淹没，群吏多半想逃避，李孝基率领其中的人挖开决口，使水流回旉谷，城池因此保全。官职累次升至光禄卿】；张宗谔【熙宁年间任利州路漕臣，与同僚张升仲商议废除茶场司，恢复自由通商，当时没有得到采纳】；张整【鄮阳人。任利州路都巡检司。边地夷人每年劫掠省地，官吏习惯于不与他们计较，反而赠送物品，夷人逗留很久才离开。张整憎恶他们贪婪残暴、没有止境，秘密招募敢死之士，等他们来时加以伏击，几乎将其全部歼灭，神宗认为他很壮烈】；侯可【华阴人。任巴州知州，兼判成化县事。成化县风俗崇尚鬼神巫术，侯可到任后用道理教导百姓，百姓都归向教化，旧俗大为改变】；赵开【安居人。宣和年间任成都转运判官，陈述茶、马交易的五种弊害，朝廷认为他说得对，命他总理四州财赋，兼任利州路都漕。他善于理财，大幅改革酒法，盐法不增加赋税而军用充足】；郭浩【陇十人。绍熙年间任利州知州。金人攻破和尚原，进窥川口，抵达杀金平，郭浩与吴玠大败金军】；朱勇【利州统制。与金人在瓦亭交战，被俘后至死不停地斥骂金人。朝廷立庙祭祀，赐庙额为“忠节”】；李蘻【晋原人。孝宗时任隆州判官，代理绵州事务，赈济救活十万人。剑外和籴擅自提高价格，在州任职者中唯独多受其害。李蘻曾单骑行走在田间小路，访求百姓疾苦。有老妇哭诉说：“百姓之所以饥饿，是因为和籴使他们受害。”李蘻上奏请求免除，百姓非常高兴】；陈升卿【跨鼇人。乾道年间任御史，出任剑州知州，抚恤百姓、修治学校，士民都很喜悦，在学宫旁立祠祭祀他】；杨震仲【成都人。淳熙年间任新井县知县，以施行仁惠的政绩著名】；陈咸【开熙年间历任利州路转运判官。吴曦叛乱，民情极为惊恐。陈咸督运军粮，发文命杨震仲赈济流民，防备奸盗，众人才稍稍安定。吴曦认为陈咸是名士，想首先胁迫他，发檄文召他议事，陈咸不去，抵达利州城。伪都运使徐景望已经带兵进入并占据台治，遇到忌日却大规模奏乐来宴请陈咸，陈咸坚决拒绝，又想联合贼将诛杀徐景望，但没有成功。吴曦急忙招他，陈咸于是削发出家。吴曦被诛杀后，安丙上奏任命他总理蜀地赋税。当时国库空虚，陈咸综合考察财利、弊病、军政和财物价格，统筹为一体，日夜勤勉，调度有方，不到两年各仓便分别盈余数十万。剑州土地贫瘠，有时增加运送的米粮来充实当地。不久金人攻打上津，守军依靠这些储备得以坚守】；高稼【蒲江人。嘉定年间任绵谷县知县，年成大饥荒，高稼捐出资财买粮赈济，保全救活了很多人。后来历任利州提点刑狱兼参议，刚到任便告祭神明说：“本郡经历兵乱之后，恢复人口、安抚百姓，应当竭尽全力。”离任时发誓要空着钱袋进入剑门，于是修整残破之处，招集流民，流民都背着孩子前来归附】；防仲鸿【南充人。宁宗时升任利州路转运判官，多次违逆巡抚副使吴曦，吴曦说仲鸿年老多病，朝廷便下令调任他乡】；吴昌裔【中江人。嘉定年间调任阆中尉。利州转运副使曹彦约听说他贤能，让他主管籴场。当时年成饥荒，众人商议从上游籴粮，吴昌裔请求发放本仓储存的数万石粮食，随后慢慢籴粮补偿，朝廷采纳了他的意见】；安丙【广安人。任隆庆府通判时，曾遇大水，安丙禀告太守，打开常平仓赈济百姓，又凿石改道迁移溪流，从此没有水患】；曹彦约【都昌人。任利州路转运判官兼利州知州。关外缺粮，曹彦约发放本司储粮，减价让百姓购买，又劝导富户分粮、免除徭役、恢复通商，减免赋税，百姓依靠这些措施得到救济】；曹友闻【栗亭人。宝庆年间任利州都统，多次击败元兵。端平三年，蜀军赵彦呐强令他守卫】〔原文数字、纪年保留：十人、十万人〕 大安年间，他与弟弟曹友谅及部将□亮一同出发抵御敌军。曹友闻进入龙尾头，从鸡冠隘口出击，内外两军都进行殊死战斗。元军用铁骑从四面包围，曹友闻一军全部覆没。朝廷追赠他为龙图阁学士，谥号“节”，赐建庙宇褒扬忠节】；王佐【理宗时守卫利州，坚守孤城。降将南永忠带兵逼近城下，王佐斥骂他，南永忠流泪退去。诏令嘉奖慰问，晋升一级官职】；蹇维之【通泉人。理宗时任利州通判。王宣征召他担任行参军事，他迎战敌军，奋力作战而死】；何震之【理宗时代理巴州知州，守城时死于战乱。诏令追赠三级官职】；郑炳孙【理宗时任隆庆教授，不肯跟随南永忠投降，先勒死妻子儿女，自己也穿着朝服自缢。追赠朝奉郎、直秘阁】；赵广【阆中推官，元兵攻破城池时殉难】；元汪德臣【巩昌盐州人。宪宗时奉命修筑益昌城。益昌是蜀地的要害，蜀人畏惧他的威名，各郡环顾观望，没有敢出来交战的。皇帝亲自征伐蜀地，来到嘉陵江与白水交汇处，形势汹涌危急。皇帝问有多少船才能渡过，汪德臣说：“大军百万，不能长久耽搁，应当另想办法。”随即命人把船连起来作为桥梁，一夜便筑成，军队走在上面如同走平地。〔原文数字、纪年保留：三年〕 皇帝回头对诸王说：“汪德臣的话从来不会落空。”】畅师文【至元年间任保宁路同知，治理崇尚平易简约，使动摇不安的人心得以安定】；明刘防谦【德州人。宣德二年任保宁知州，清廉勤勉、仁慈宽厚，尤其重视学校，士人舆论都归附于他】；李璧【广西人。正德年间邬蓝之乱后任剑州知州，百废俱兴；新建学校，端正风俗，修筑城池、塘堰，恢复射圃，建立书院，刻录名儒事迹来教育诸生，士人百姓都祭祀他】；罗明【正德人，剑州判官。遇到蓝鄢之乱，和儿子罗介一起抵抗，守卫孤城，力尽被俘，父子都战死】；朱导【山阴人。正德年间任通江知州。当时蜀地战乱刚刚平息，各项事务正多，朱导熟悉治理方法，废弛的事务全部兴办起来，百姓为他建立庙宇。其子朱簠任顺庆知州，孙朱▯历任布政、巡抚、总督，在蜀中世代显著地留下了他们的德政】；徐向乡【南平人，任剑州知州。崇祯十年，李自成从汉中进入四川，徐向乡哭着对众人说：“你们应当赶快离开，我是守土的官吏，发誓死在这里，为赵氏尽节。”城池陷落后，他便上吊而死。追赠布政使司参议，本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”】；王时化【湖广人。崇祯年间任昭化县知县，盗贼李自成攻陷县城时殉难。追赠光禄丞，乾隆四十一年赐谥“节愍”】；王永年【崇祯年间任通江指挥，抵御盗寇，战死。

译乾隆四十一年，赐谥“烈愍”。当时的守备郭震辰、指挥田实在广元县百丈关攻击盗贼，也被俘而不屈死。乾隆四十一年，二人均】〔原文数字、纪年保留：二年〕 【赐谥“烈愍”】郑梦眉【崇祯末年任南部知县。盗贼张献忠攻破城池，郑梦眉夫妇都上吊而死。乾隆四十一年，赐谥“节愍”】〔原文数字、纪年保留：百丈〕 本朝郭嶷然【朝邑人。康熙初年任昭化县知县。县中有个狡猾的妇人，是众盗贼的首领，前任县令多被她挟制。郭嶷然到任后，首先将她逮捕下狱处死，其余盗贼解散，境内得以安定。当地曾产金，百姓争相拿来献上，他全都拒收。离任时清清白白】；李向荣【冀北人。康熙二十六年任剑州知州，政绩被评为最优。吴三桂的伪将潭宏再次叛乱，多次逼迫威胁李向荣，李向荣不屈而死】〔原文数字、纪年保留：四十一年〕 人物：汉任文公【阆中人。父亲任文孙明白通晓天官、风星的秘要。任文公年轻时学习父亲的技艺，州府征召他任从事。到王莽篡位时，他带着全家迁居布子公山。公孙述在蜀称帝时，武担山的山石折断，任文公说：“西州的智士死了，我大概就要遭此劫难了。”从此常常召集众子孙，置办酒食。三个月后果然去世。益郎说：“任文公智勇双全。”】；谯元【字君黄，阆中人。年轻时喜好学习，能讲解《易经》《春秋》。汉成帝时在对策考试中名列高等，授任议郎，多次上疏直切劝谏，因此长期停留在郎官职位。汉平帝时升任中散大夫。王莽摄政后，他改名换姓回家隐居。公孙述僭越称帝，征召他，他不肯出仕，于是隐居田野，直到公孙述一生终了。建武十一年去世，第二年天下平定，光武帝下诏用中牢祭祀他。其子谯瑛善于讲解《易经》，把《易经》传授给显宗，任北宫卫士令】；杨仁【字文义，阆中人。学习《韩诗》，在郡中任功曹，被举为孝廉，授郎官。太常上奏推荐他为经学博士，杨仁认为自己还不到五十岁，不符合旧例，显宗时补任北宫卫士令。皇帝召见他，询问当世政事，他回答说应以宽和、任用贤能、抑制排斥骄横威势为先；又上奏便利政事十二条，皇帝嘉奖他。皇帝去世时，马氏诸人权贵显盛，争相想进入宫中，杨仁披甲执戟，严密约束门卫，没有人敢轻易进入。历任什方、阆中县令】；三国汉程畿【字季然，阆中人。刘璋时任汉昌长，后任巴西太守。庞羲认为天下混乱，郡中应有军事准备，便招募组织部曲。有人向刘璋诬告庞羲，庞羲的义子郁招募士兵自卫。程畿劝他竭尽忠诚，并劝郁出力效命。郁知道程畿不是为自己谋划，便向刘璋详细陈说并致谢。先主征召程畿任从事祭酒，程畿随军征讨东吴，战败后沿江而还。有人告诉他说：“后面的追兵已经到了，解开船缆转向离开，还可以逃脱。”程畿说：“我在军中从来没有逃避过敌人。”于是赴死。其子程祁，字公宏，与犍为杨戏齐名。杨戏常赞叹说：“公宏是后起之秀，卓异奇特。”】；姚伷【字子绪，阆中人。诸葛亮驻军汉中时，征召他任属官，并推荐文武之士。诸葛亮称赞说：“属官能够刚柔并济，扩大文武任用，可以说是博雅之才。希望各位属官都能以此自勉。”后来逐渐升任尚书仆射，当时人们佩服他的真诚、笃厚、纯粹】；黄崇【阆中人。父亲黄权任汉镇北将军，投降魏国。黄崇任尚书郎，随诸葛瞻抵抗邓艾，多次劝诸葛瞻应迅速前进，占据险要，不要让敌军进入平地。诸葛瞻没有采纳，黄崇以至于流泪。诸葛瞻退战到绵竹，黄崇率军激励将士，明白表示必死决战，临阵被杀】；周群【字〔原文数字、纪年保留：二十六年〕 仲真，阆中人。父亲周舒，字叔布，曾向广汉杨厚学习。周群年轻时接受父亲的学问，专心在庭院中研究候气之术，建造小楼来观察天象。每当看见一股云气，便登楼观察，因此凡是出现云气，没有不能看见的；所以他说的话大多应验】；马忠【字德信，阆中人。建安末年被举为孝廉。巴西太守阎芝征发各县士兵五千人，用来补充军队缺额，派马忠送他们前往。先主与他交谈后，称赞他。建兴八年，诸葛亮召他任参军。南中刘胄反叛，派马忠征讨，马忠于是斩杀刘胄，平定南方，封为博阳亭侯。后来又恢复建宁、越嶲旧郡。延熙年间加授征南大将军，主持尚书事务。马忠宽厚有度量，喜怒不形于色，但处理事务果断，恩威并施，蛮夷既畏惧又爱戴他。死后，人们为他立庙祭祀】；马勋【字盛衡，阆中人。刘璋时任州书佐。先主平定蜀地后，征召他任左将军属官，随军转任州别驾从事】；马齐【字承伯，阆中人。任太守张飞的功曹，张飞将他推荐给先主，任尚书郎。建兴年间任丞相府属官，升任广汉太守，又任张飞参军，后来授尚书】〔原文数字、纪年保留：三月、十一年〕 他和马勋都以才干和声名显著】；句扶【汉昌人。忠诚勇敢，宽厚仁慈，多次建立战功，功名仅次于王平，官至左将军，封宕渠侯】；张嶷【字伯岐，南充国人。他见大将军费祎对新归附的人过于信任，便写信劝戒他。费祎后来果然被降人所害。吴国诸葛恪大举兴兵，□攻而败，张嶷写信给诸葛瞻说：“太傅肩负托孤的重任，却离开幼主而身处敌国朝廷，这是不好的谋略。”诸葛恪最终因此被夷灭三族。张嶷的见识大多如此】；谯周【字允南，西充国人。父亲□，字荣姑，研究《尚书》，兼通各部经典以及图纬之学。州郡多次征召，都没有应召。谯周性情孤高，喜好古学，专心精研六经，尤其擅长书札，也颇通天文。建兴年间，诸葛亮任命他为劝学从事。后主立太子后，谯周任家令，调任中散大夫，升为光禄大夫，地位仅次于九卿。谯周虽然不参与政事，但因儒者品行受到礼遇，遇到重大议论，常依据经书回答。著述一百多篇。其子谯同颇好父亲的学业，以忠诚笃厚、质朴平实为立身准则。入晋后，官至尚书郎】；晋谯秀【字元彦，谯周的孙子。性情安静沉默，不与世俗交往。郡里考察举荐他为孝廉，州里举荐为秀才，他都没有接受。〔原文数字、纪年保留：五千人、八年〕

译句扶：汉昌人，与马勋都因才华和声名显著。张嶷，字伯岐，南充国人。他见大将军费祎对新归附的人过于信任，便写信告诫费祎；费祎果然被降人所害。吴国诸葛恪大举发兵□攻，失败后，张嶷写信给诸葛瞻说：“太傅承受托孤的重任，却离开少主，进入敌人的朝廷，这不是良策。”诸葛恪最终因此被夷灭三族。张嶷的见识大多都像这样。谯周，字允南，西充国人。他的父亲□，字荣姑，研治《尚书》，兼通各部经书以及图纬。州郡征召他，他都没有应召。谯周性情孤僻，喜好古学，专心研究六经，尤其擅长书信文字，也很懂天文。建兴年间，诸葛亮任命他为劝学从事。后主即位，谯周任太子家令，后调任中散大夫，又升任光禄大夫，官位仅次于九卿。谯周虽然不参与政事，但因儒者的品行受到礼遇，朝廷有时与他商议大事，他总是依据经书回答。他著述一百多篇。他的儿子谯同很爱好父亲的学业，以忠诚笃厚、质朴纯正作为立身准则。入晋以后，最终任尚书郎。晋代谯秀，字元彦，是谯周的孙子，性情安静沉默，不与世俗交往。郡里察举他为孝廉，州里举荐他为秀才，他都没有接受。等到李雄占据蜀地，略微拥有巴西郡时，李雄的叔父李骧以及李骧的儿子李寿都仰慕谯秀的名声，准备了束帛和安车征召他，他都不答应。他常戴着皮弁，穿着破旧衣服，独自耕作于山林荒野之中。桓温灭蜀后，上疏向朝廷推荐他；因为谯秀年老笃厚，又兼道路遥远，所以没有征召他，而是派使者告诫各地，按四时慰问并存恤他。后来萧敬叛乱，谯秀到宕渠避乱，乡里宗族前来依靠他的有数百人；他九十多岁时去世。谯登，字顺明，是谯周的孙子，任椊潼内史。李骧攻取涪城时，谯登粮食用尽、援军断绝，李骧进攻更加急迫，谯登不屈服，战死。龚壮，字子玮，巴西人，洁身自守，与乡人谯秀齐名。他的父亲和叔父被李特杀害，龚壮多年不除丧服，但力量衰弱，不能报仇。后来李寿镇守汉中，与季特的孙子李期有嫌隙，龚壮想借李寿之力报仇，便劝李寿向晋称藩，于是率众讨伐李期并攻克了他。李寿袭用伪号，想授予龚壮官职，龚壮发誓不做官，便假称耳聋，终身不再出仕。到了成都，龚壮常感叹中原有很多研习经学的人，而巴蜀却独自鄙陋，又遭逢李氏之乱，已经没有求学的人，于是著《迈德论》。南北朝魏防龙超，晋寿人。永熙年间，梁将樊文炽来侵犯益州，当时攻城围困已经很久，刺史傅和派龙超夜间出城，到汉中请求援军，却被樊文炽擒获。樊文炽答应授给他封爵，让他向城中喊话说：“外面没有援军，应当早早投降。” 龙超于是告诉刺史说：“援军有数万人，近在大寒。”樊文炽大怒，用火炙烤杀死了他；直到死时，龙超的言辞和神色仍不屈服。宋代陈省华，字善则，阆中人，侍奉孟昶，任西水尉。蜀地平定后归附宋朝，授任陇城主簿，历任栎、杨楼烦县令。端拱三年，宋太宗亲自考试进士，他的大儿子陈尧叟考中甲科，入殿谢恩时言辞气度明晰善辩。太宗回头问这是谁的儿子，王沔回答是陈省华的儿子，太宗立即召陈省华任太子中允，屡次升迁为殿中丞，任郓州、苏州、潭州知州。他有智慧才干，入朝掌管左藏，任判吏部尚书，升至左谏议大夫，死后追赠太子少师。裴庄，字端己，阆中人，任高陵主簿。雷德骧称赞他有操守，升任太子中允。端拱初年，任真定通判，屡次升迁为祠部郎中，官至光禄卿去世。裴庄有办事才干，喜欢谋划，慷慨敢于直言。宋太宗褒奖他的忠诚谦逊，多有采纳。晚年喜欢接待宾客，整日都不知疲倦。他的儿子裴焕是咸平年间进士。陈尧叟，字唐夫，是陈省华的长子，端拱年间进士，授秘书丞，后改选为工部员外郎、广西西路转运使，奉诏加恩黎桓，任交州国信使。起初，奉命出使的人必定获得数千缗的赠遗，黎桓便责令百姓搜括财物，陈尧叟拒绝接受这些赠遗，又把所有逃亡的人捕送回黎桓处，黎桓感激他的恩德，便捕捉海盗作为答谢。陈尧叟屡次升任枢密直学士、签督院事。真宗前往澶渊时，命他先行赴北方，驻砦察看军务，并允许他临机处置。景德年间，升任知枢密院事，加尚书左丞，进为太傅、同平章事。去世后追赠侍中，谥号文忠，并录用他的孙子陈知章、陈知言为将作监主簿。他的儿子陈师古赐进士出身，后来任都官员外郎；陈希古官至太子中舍。陈尧佐，字希元，是陈尧叟的弟弟，进士及第，历任魏县尉、中牟尉，作《海喻》一篇，人们惊异于他的志趣。后来任潮州通判，有治理政绩，屡次升迁为谏议大夫、翰林学士，授参知政事，进同平章事、集贤殿大学士，以太子太师身份退休。去世后追赠侍中，谥号文惠。陈克佐年少时就喜欢学习，父亲教几个儿子读经时，他的哥哥还没有学完，陈尧佐偷偷在旁听，已经能够背诵。起初在锦屏山专心学习，后来跟随种放在终南山读书；显贵以后仍不停止读书。他擅长古隶、八分书，尤其精于作诗，有诗集三十卷，又有《潮阳编》《野庐编》《愚丘集》《遣兴集》。陈尧咨，字嘉谟，是陈尧佐的弟弟，考中进士第一名，授将作监丞，任济州通判，屡次升任右正言、知制诰，判吏部流内铨。按照旧有制度，选人凭借举荐可以多次升官，而贫寒士人没有进身之路。陈尧咨选拔那些可以升用的人，皇帝特意为他们升官；他以学士身份任永兴军知军，入朝任翰林学士，调任天雄军知军。去世后追赠太尉，谥号康肃。陈尧咨以气节自我要求，擅长楷书，善于射箭，号称“小由基”。他的儿子陈述古任太子宾客，退休后博览古籍、笃志好学，能写文章，任馆阁校勘，后来去世。陈渐，字鸿渐，是陈尧佐的侄子，年轻时凭文学才华闻名。淳化年间，他和父亲陈尧封一同参加进士廷试，宋太宗准备提升陈渐的名次，陈渐却推辞不接受，希望提升他的父亲，太宗答应了。咸平初年才开始做官，任天水尉，屡次升任陇西防御推官；因犯法被免官，回到蜀中，求学者大多跟随他游学。后来被召到京师，授任颍州长史，升至耀州节度推官，去世后有文集十五卷，号称《金龟子》。鲜于侁，字子俊，阆州人，考中进士，任江陵右司理参军。庆历年间，鲜于侁分条陈述当世的弊失有四点，言辞恳切直截，唐介向上官称道他的名声，并联名上章推荐。鲜于侁大力称赞左参军李景阳、枝江县令高汝士的优点，请求调任他们，唐介更加认为他贤能。

译鲜于侁任绵州通判时，赵抃出使蜀地，向朝廷推荐他，但最终没有得到任用。宋神宗下诏征求直言，鲜于侁应诏上书议论时政，专门指斥王安石，王安石大怒，诋毁贬低他。宋神宗说：“鲜于侁有文学才华，可以任用。”于是授任利州路转运通判，升为京东西路转运使，调任扬州知州。哲宗即位后，因为东部地区困于徭役，又任命鲜于侁出使京东。士人百姓听说他再次到来，就像见到了慈爱的父母。召回朝廷任太常少卿，授右谏议大夫。他陈述君子与小人消长的道理，十分恳切。又说应当拓宽言路，应该恢复六科旧制；后来因病请求离职，出任陈州知州，去世。鲜于侁专心研究经学，著有《诗传》《易断》，尤其擅长楚辞。苏轼说他如同屈原、宋玉，自认为比不上他。蒲宗孟，字传正，新井人，望祐年间进士，历任集贤校理，奉命巡察荆湖两路，有治理政绩，屡次升任翰林学士，出任大名府帅，死于任上。蒲宗孟性情奢侈放纵，苏轼曾以慈爱俭朴告诫他，大概是在针砭他的过失。蒲卣，字居锡，阆州人，考中进士，历任提举湖北、京西常平，再任四川路提点刑狱，都有治理政绩，官至中大夫。黄裳，字文叔，普城人，乾道年间进士，调任巴州通江县尉。当时和籴政策危害百姓，黄裳作诗讽谏，总领李□因此停止和籴，黄裳屡次升官至国子博士。宋光宗即位后，黄裳入殿应对，议论中兴的规划，升任嘉王府翊善，作八图进献。每次进献正直的意见，皇帝都下诏慰劳黄裳。光宗不去重华宫朝见，黄裳恳切请求，多次劝谏。有一天他高声进谏，皇帝起身进入宫中，黄裳拉住皇帝的衣襟跟随到宫门，流着眼泪出来。宋宁宗即位，改任礼部尚书。黄裳劝皇帝始终谨慎如一，恳切进献十条意见，表达对未然之事的忧虑。去世后追赠资政殿学士，谥号忠文。黄裳为人简朴平易、端正谨慎，推举贤能、乐于行善，都是出于天性；他孝顺友爱，和人谈话时倾尽心中所知，所论天、人、性、命，都阐明伊洛之学的宗旨。他的儿子黄瑾任大宗正丞兼刑部尚书；孙子黄子敏任刑部郎官。郭靖，高桥土濠巡检。吴防叛乱时，他把惊散迁徙的百姓全部迁回，使他们归还金钱；郭靖也在遣返之列，主管白厓关。他告诉弟弟郭端说：“我家世代都是宋朝百姓，愿意死在这里，做赵氏的鬼。”于是投江而死。明代袁璋，南江人。正德年间，贼人倡乱，都御史林峻发布檄文命令讨贼，袁璋所到之处都有战功，力竭后被贼擒获；他的儿子袁袭挺身救父，接连杀死七名贼人后被擒。袁袭死后三天，双眼仍然瞪视着父亲。总制彭泽嘉许他们的忠节，将其祭祀于忠义祠。杨上林，通江人。他的父亲杨简患病，杨上林向上天祈祷，割断一根手指混入药中，杨简立即痊愈。后来杨简又生病，杨上林再次割下大腿肉献给父亲。杨简去世后，杨上林悲哀憔悴，几次几乎因哀痛而死，人们都佩服他的孝行。赵炳然，字子晦，剑州人，嘉靖年间进士，任御史，核查宣大、山西的军饷，弹劾前后督抚樊继祖等一百七十七人。对侵吞冒领军饷的罪犯分别定罪贬谪；历次升任浙江巡抚，严肃整饬部属，召回朝廷，推荐为兵部尚书，协理军政。不久又督理宣大、山西边防，整饬得很严明；召回兵部后，请求退休离去。赵炳然任官三十多年，清正刚劲、熟练通达，所到之处都有声望。去世后追赠太子太保，谥号恭肃。谢东阳，保宁千户所人，考中进士。为人忠诚守信、端正方正，任官时以廉洁自守。他的母族很贫困，便分出俸禄供给他们；侍奉兄长极为敬爱，把孤侄抚养成人后，又把家产让给他。入祀乡贤祠。陈敏，巴州诸生，侍奉母亲极其孝顺。崇祯七年，贼军攻破巴州，全城百姓逃散。当时陈敏的母亲病重，他不忍舍弃母亲离去。贼军到来，想杀他的母亲，陈敏伸长脖子请求代母受死，贼人认为他有义气，便释放了母亲。李元扶，剑州诸生。流贼攻陷州城，进入住宅抓住他的母亲徐氏，想杀她；李元扶哀求保全母亲，贼人答应了，却杀死了李元扶。吴宇英，广元人，官至户科给事中。居家时，崇祯末年组织义兵讨贼，未能取胜而死。乾隆四十一年，赐谥忠节。本朝杨继生，字尔叔，阆中人。顺治初年由进士出任福建连江县知县；丙申年贼寇到来，他守城而死，妻子刘氏也在同日殉节，详细事迹见《福州府名宦》。杨来凤，巴州人。顺治四年，奉肃王命代理苍溪县事务；顺治六年改任湖广沅陵县知县，死于战难，追赠按察使佥事，详细事迹见《辰州府名宦》。贯玗，昭化诸生。崇祯末年，他的父亲王元任江西龙泉县知县，贯玗留下侍奉母亲。母亲去世后，贯玗拼力操办丧葬，悲哀憔悴，形销骨立。当时因战乱阻隔，与父亲音信断绝；贯玗画着衣服的样子，日日号哭，直到康熙六年才听说父亲死于任上。贯玗徒步昼夜奔走，沿路乞食，扶送父亲的灵柩归葬。冉宗孔，苍溪人，正值遭遇贼乱，和母亲失散。冉宗孔不避兵戈，冒险跋涉寻找母亲，顺治十四年在汉中找到母亲，募集钱财将她赎回；这一年考中乡试，被荐为乡贡。任钟麟，苍溪人。张献忠之乱时，父母都死在贼军之中。任钟麟日夜号哭，遍走贼营，只找到母亲的尸体，便招来父亲的魂魄，与母亲合葬。顺治辛卯年乡试中举，官至知府。冉德，广元人，康熙丙午年乡试中举。他为躲避吴三桂的征聘，藏在深山密林中；贼人劫持他的父亲，冉德奔去救父，面对刀刃也不屈服，贼人认为他有义气，便释放了他。蜀地平定后，授任陕西西宁知县。李先复，字曲江，南部人，康熙壬子年乡试中举，任山东曹县知县，后再次任湖广大冶县知县，有惠民政绩。奉行取授浙江道御史，官至兵部尚书、侍郎。西部边疆用兵时，他运输军需到巴里坤，升任工部尚书，退休归乡，行囊中没有多余的□，而且喜好□，宗族乡党都依赖他。刘昆，巴州人，康熙戊子年武举，雍正六年以署都司佥书身份统领乌防镇左营游击。雍正八年乌防猓人叛乱，刘昆挺身决战，力尽而死；妻妾和两个女儿也都殉难。流寓者：郑谷，宜春人。乾宁年间任都官郎中，因避乱进入蜀地，常年寓居巴州，有《巴宾旅寓中寄从叔诗》，原文作“云云”。罗隐，新淦人，因战乱进入蜀地，隐居剑门，曾往来于剑州、绵州之间。宋代李好义，下邽人，和哥哥李好古一起寓居关中。李好义任吴防部将，立有多次战功；等到李曦僭据蜀地，李好义联合李贵、杨巨源起兵讨伐并斩杀李曦，历任中军统制、知西和州。

译列女。宋代陈省华的妻子冯氏，家中本来富裕，俸禄和赏赐也很丰厚，但不允许几个儿子侍奉华美奢侈。陈尧咨任荆南长官，任期届满回家，母亲问他：“你主管著名藩镇，有什么特殊的政绩？”陈尧咨回答：“州城正处在交通要道，宾客都因为我儿子善于射箭而无不赞叹佩服。”母亲说：“忠君和孝亲、为国尽力，是你父亲的教诲。你不能用善政教化百姓，却只夸耀一个人的射箭技艺，难道这符合你父亲的教诲吗？”于是拿杖打他，打落了他的金鱼符。蒲卣的母亲任氏，通晓书籍，乡里人称她为“任五经”。陈承己的妻子彭氏，陈承己任阆中签防，贼寇进入奉国县时，陈承己被贼人砍伤，彭氏辱骂贼人而死。宋理宗追赠她为恭人，并在阆州赐建祠庙。元代韩贞女，保宁人。元末明玉珍占据蜀地，韩贞女担心被掳掠，便假扮男子，混杂在百姓中间。后来她被驱赶编入军伍，转战七年，没有人知道她是女子。后来随王珍攻破云南，返回时遇到叔父，叔父把她赎回成都，她才改换女装出行；同时从军的人没有不惊异的。她后来嫁给尹氏为妻，成都人称她为韩贞女。明代王廷辅的妻子阎氏，通江人。正德年间流贼围攻县城，她躲避在县城北面的深山密林中，被贼人抓住。贼人想侮辱她，她便撞树而死，口中不停地骂贼。王塘的妻子赵氏，南江人。正德年间蓝鄢贼到来，丈夫被擒，赵氏挺身救夫；贼人放开丈夫而抓住赵氏，赵氏害怕受辱，投水而死。郑玉紞的妻子陈氏，剑州人。正德年间蓝鄢贼攻城，陈氏穿着男子衣服登城，运送石块帮助丈夫抵御敌人；城破后被擒，她不肯屈从，因而遇害。当时同州李瓒的妻子汪氏，夫妻相敬如宾。流贼入城，抓住李瓒要杀他，汪氏哭着请求用自己代替丈夫，贼人便把他们一同杀死。李一鸿的妻子聂氏，辱骂贼人后剖腹而死。赵公选的妻子张氏，辱骂贼人后被剖胸而死。郑应辉的妻子廖氏，阆中人，十五岁嫁给郑应辉，三个月后丈夫去世，她发誓守节求死。婆婆极力劝解，她便剪断头发立誓，始终保持节操。沈继显的妻子王氏，阆州人，嫁给沈继显一年后丈夫去世，她上吊自杀未遂获救；后来侍奉婆婆，以孝顺闻名。刘治邦的妻子苏氏，通江人。刘治邦在松州经商，被贼人杀害，苏氏以死殉夫，悲痛哭泣后投江，但没有死，于是毁坏容貌、剪断头发、闭口绝食，等家人防守稍有松懈时上吊而死。晏尔鼎的妻子牟氏，昭化人，十五岁时许配给晏尔鼎，尚未成婚，晏尔鼎赴成都，外面讹传他已经死了。她的母亲要把她改嫁给广元参将某人，牟氏哭泣哀求一死，参将盛…… 兵士前来迎娶牟氏，她嫁给了晏尔飞。牟氏派婢女约晏尔鼎到家中，晏尔鼎的母亲为他们成婚。参将听说后向他们道歉。后来流寇劫掠昭化，牟氏害怕受辱，便投江而死。李民楫的妻子蒲氏，广元人。民楫高粤五年，正值张献忠侵扰蜀地，蒲氏奉侍婆婆进入山中，凡是经过险峻难行的地方，都背着婆婆前进。听说李民楫已经死了，她悲痛欲绝，想要自缢；后来因为婆婆还在世，便没有死。等到婆婆八十八岁去世，蒲氏为她办理殡葬，所有礼仪都尽力做到。李明哲的妻子罗氏，苍溪人。崇祯末年，流贼到来，罗氏估计无法逃脱，便悬挂在悬崖下自尽。本朝贾应昌的妻子李氏【昭化人。正值流寇到来，她躲入山中，被贼人掳掠，李氏便自行投崖】；又有孝廉张鹤翔的妻子周氏，阆中人；何现图的妻子邓氏，南部人，二人都被吴三桂的贼党逼迫，但不肯屈从，守节而死。徐天祐的妻子张氏【巴州人，二十四岁便守寡，豪强想要胁迫她改嫁，张氏立即上吊自尽】；又有同州徐氏，丈夫死后，她遭到强暴，被掳到贼人家中。徐氏假称要更换衣服，趁机从容上吊而死。王诘的妻子杜氏，丈夫临死时劝她改嫁，杜氏泣血说道：“您不要担忧，这样我不会辜负您。”于是趁丈夫还在床上，先行上吊。又有刘昆的妻子张氏，刘昆死于乌防蛮之乱，张氏对两个女儿说：“我和你们难道能遭受贼人的侮辱吗？”于是亲手杀死两个女儿，随后自杀。刘昆的妾吴氏也割颈而死。事情上报朝廷后，予以旌表。杨嵩的妻子何氏，嫁给杨嵩才一夜，杨嵩赴郡试时去世，何氏听说后上吊殉节。又有宋之仁的妻子陈氏，南部人，丈夫死后，陈氏整理防守事务，安葬完丈夫，便从容赴死。徐昆的妻子文氏【苍溪人。她许配给诸生徐昆时，徐昆极其贫困；其父母想把她改许给何姓人家，文氏不肯。何姓人家暗中带钱来迎娶她，她察觉后立即奔往徐家。徐昆不敢收留她，恰逢县令到当地督课农事，查问情状后得知实情，便命令她和徐昆完婚。又有诸生刘昌李的妻子杨氏，阆中人。丈夫死后，儿子也夭折，宗族亲党谋划要把她改嫁，杨氏便自行剃去头发，划破面部使之流血，始终不能夺去她的守志之心。李鼎的妻子马氏【阆中人，丈夫去世后守节，乾隆四年旌表】；同县赵琼的妻子刘氏、生员谢履的妻子李氏、生员张能贤的妻子郭氏、生员张墭的妻子杜氏、千总马现瑞的妻子蒋氏、张增的妻子郑氏、生员张能孝的妻子廖氏、王东臯的妻子周氏、呉敏的妻子罗氏、举人周钟霖的妻子张氏、田绍虞的妻子刘氏、鲜文中的妻子蔡氏、朱昆的妻子田氏，都因节孝在乾隆年间先后受到旌表。武生张翥的妻子高氏【苍溪人，丈夫去世后守节，乾隆二年旌表】；同县李应的妻子苖氏、武生李崇元的妻子赵氏、杨书林的妻子冦氏、向干贞的妻子张氏，都因节孝在乾隆年间先后受到旌表。王允龙的妻子伏氏【南部人，年轻时便守志，乾隆四年旌表】；同县谢尚鹏的妻子李氏、文焕的妻子谢氏、李翠生的妻子张氏，都因节孝在乾隆年间先后受到旌表。王廷汲的妻子张氏【广元人，丈夫去世后守节，乾隆八年旌表。同县生员李▯程的妻子杜氏、韩昆的妻子权氏、毋端时的妻子侯氏、王式维的妻子胡氏、鲁而敏的妻子冉氏、贯思齐的妻子王氏、生员梁正栋的妻子童氏、生员王徳麟的妻子向氏、周宗衡的妻子杨氏、赵鸿修的妻子张氏，都因节孝在乾隆年间先后受到旌表。生员张锟的妻子张氏【巴州人，丈夫去世后守节，乾隆十三年旌表】；何天才的妻子张氏【昭化人，丈夫去世后守节】；又有呉亷的妻子李氏，都在乾隆年间先后受到旌表。张宏道的妻子岳氏【江南人，丈夫去世后守节，乾隆四年间旌表】。

译仙释：汉代张道陵【最初进入蜀地修道，在鹤鸣山招收弟子赵升、王长，来到云台炼制大丹，服用丹药。汉永夀三年，他自认为功业已成、道术已显，在半山崖处纵身跃入石壁，又从崖顶出来，因此形成两个洞。随后把各类秘录、斩邪二剑、玉册、玉印交给长子张衡，便和夫人雍氏登上云台峰，白日升天】。晋代范豹【巴西阆中人。桓温在世时他已经头发斑白，到宋元嘉年间容貌仍未改变。有人问：“先生莫非是被贬下凡的仙人吗？”他回答：“我是东方朔，我小时候曾多次和他嬉戏。”后来他几次谈论祸福都应验了，宋文帝厌恶他，赐令范豹自尽。此后人们又遇见了他】。宋代罗晏【阆中人。幼年时在山下放牧，看见两位道人下棋。罗晏放下牧事观看，道人便从袋中取出饼给他。罗晏吃完回家，觉得腹中像火烧一样，于是发狂多日。从此只喝水，几天不吃一顿饭，渐渐能够预言祸福，而且没有不应验的。宣和年间赐号“靖隠处士”。后来张浚请他到军中，罗晏说：“相公不要怨我。”第二天敌军果然战败，于是加号“太和冲夷先生”】。明代蒲从善【南江人，有道术修行，祈祷治病，所用符篆很灵验。洪武十八年，他在南畿防守，受到皇帝的知遇。郑本【昭化举人。到河北时，看见云端有两只仙鹤翩翩飞下，走近一看，原来是两位道人。他们传授给郑本修炼方法，郑本于是隐居山林，后来无病端坐而死。土产：金【《华阳国志》说：晋夀县有金银矿；《唐书·地理志》说：利州进贡金，剑州、巴州进贡麸金】；铁【《唐书·地理志》说：绵谷县有铁】；绫绢【《唐书·地理志》说：阆州进贡莲绫，绵□防谷，巴州、壁州进贡绵；《寰宇记》说：利州产絁，剑州产纱，集州产小绢，阆州产重莲绫；段氏《蜀记》说：果、阎二州的绢长十五丈，重一斤，颜色鲜白】；布【《唐书·地理志》说：利州、剑州进贡▯布，巴州进贡赀布、文布；《寰宇记》说：阆州产獠布，壁州产▯布、麻布】；粱米【《唐书·地理志》列为利州土贡】；盐【《唐书·地理志》说：阆中、南部、刹井、新政有盐】；茶【《寰宇记》说：巴州出产】；橙【《唐书·地理志》说：巴州进贡；《寰宇记》说：利州产橙子、枇杷】；姜【《寰宇记》说：剑州出产】；药【《唐书·地理志》说：利州进贡天门冬、芎防、麝香，集州进贡药子；《元和志》说：剑州进贡巴防、天重防；《寰宇记》说：阆州进贡当归，利州产附子、天雄、乌头、黄连，巴州进贡巴防】，天曰药【原文疑误】；蜡【《唐书·地理志》说：利州、集州作为土贡；《寰宇记》说：集州、壁州出产蜡；石蜜【《唐书·地理志》说：巴州进贡；《寰宇记》说：集州出产蜜】；葛粉【《唐书·地理志》说：剑州进贡】；花油【《唐书·地理志》说：巴州进贡】；席【《唐书·地理志》说：剑州进贡苏薫蓆】；马防【《唐书·地理志》说：壁州进贡】；纸【《寰宇记》说：剑州进贡蠲纸】；鱼【《唐书·地理志》说：利州进贡鰊鱼；《寰宇记》说：利州出产□子【原文缺字】】。钦定《大清一统志》卷二百九十八。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·顺庆府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·顺庆府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·顺庆府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·顺庆府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·顺庆府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·顺庆府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·顺庆府表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百九十九。顺庆府【位于四川省治东北六百二十里。东西相距四百七十里，南北相距二百里：东至忠州梁山县界三百八十里，西至潼川府蓬溪县界九十里，南至重庆府定逺县界一百里，北至保宁府南部县界一百里，东南至忠州垫江县界三百三十里，西南至蓬溪县界九十里，东北至保宁府巴州界二百七十里，西北至潼川府盐亭县界一百二十里。从府治到京师八千八百二十五里】。分野：天文上属井宿、鬼宿的分野，属于鹑首之次。建置沿革：《禹贡》所说的梁州地域，春秋时为巴国之地，秦代属巴郡，汉代仍属巴郡，为安汉、宕渠等县的辖地。后汉建安年间改属巴西郡，晋代沿袭。刘宋在安汉设置南宕渠郡，齐代沿袭【李吉甫《元和郡县志》、旧《唐志》等书都这样记载，但宋、齐地志仍记作分别隶属巴西郡和北巴西郡】。后来只称宕渠郡。隋开皇初年废郡，大业初年属巴西郡。唐武德四年分置果州，天宝元年改为南充郡，乾元元年恢复称果州，属山南西道【《元和志》、新《唐志》都记作属山南道，旧《唐志》及乐史《太平寰宇记》则记作属剑南道，详见保宁府】。大历六年改名充州，十年恢复旧名。五代时属蜀，设置永宁军节度。宋代原为果州、南充郡团练，宝庆三年升为顺庆府，隶属剑南东道【因宋理宗潜邸旧地之故】。元至元四年设置东川路，后来改为东川府；至元十五年恢复称顺庆府，二十年升为顺庆路，属四川行省。明洪武初年恢复称顺庆府，属四川布政使司。本朝沿袭旧制，属四川省，辖二州、八县。南充县【府治所在地。东西相距一百四十里，南北相距一百七十里：东至广安州界五十里，西至潼川府蓬溪县界九十里，南至重庆府定逺县界一百里，北至蓬州界七十里，东南至岳池县界五十里，西南至蓬溪界九十里，东北至渠县界九十里，西北至西充县界五十里。汉代设置安汉县，属巴郡；后汉初平元年，刘璋把巴郡治所迁到这里；建安六年改属巴西郡；三国蜀汉及晋代沿袭。刘宋改置南宕渠郡，齐以后沿袭。隋开皇初年废郡，十八年改县名为南充，属巴西郡。唐武德四年在县内设置果州，宋代沿袭。南宋为顺庆府治所，元代为顺庆路治所，明代恢复为顺庆府治所，本朝沿袭】；西充县【在府西北八十里。东西相距一百里，南北相距一百一十里：东至南充县界三十五里，西至潼川府射洪县界六十五里，南至潼川府蓬溪县界六十里，北至保宁府南部县界五十里，东南至南充县界四十里，西南至蓬溪县界四十里，东北至南部县界三十里，西北至潼川府盐亭县界一百二十里。西充县是汉代安汉县的辖地、隋代南充县的辖地。唐武德四年分置西充县，属果州；宋代沿袭，南宋属顺庆府，元代属顺庆路，明代属顺庆府，本朝沿袭。蓬州【在府东北一百里。东西相距九十里，南北相距一百四十里：东至营山县界三十里，西至南充县界六十里，南至南充县界九十里，北至仪陇县界五十里，东南至岳池县界九十里，西南至南充县界六十里，东北至营山县界三十里，西北至保宁府南部县界五十里。汉代为安汉县地，梁代设置相如县，同时设置梓潼郡；西魏废郡；隋代属巴西郡；唐武德四年分属果州；宋代沿袭。宝祐六年改属蓬州，元至元十五年将蓬州治所迁到这里；二十年设置蓬州路，后来恢复为蓬州，属顺庆府。明洪武初年将州治相如县省并入蓬州，属顺庆府，本朝沿袭。营山县【在府城东北一百八十里。东西相距九十里，南北相距一百三十里：东至渠县界六十里，西至蓬州界三十里，南至渠县界六十里，北至仪陇县界七十里，东南至渠县界八十里，西南至蓬州界三十五里，东北至达州界一百三十里，西北至仪陇县界七十里。营山县是汉代巴郡宕渠县的辖地。梁代设置安固县，周天和年间设置蓬州；隋大业初年废州，属清化郡。唐武德元年又在县内设置蓬州，四年又设置朗池县，属果州。开元二十九年将蓬州治所迁到蓬池，改安固为良山，隶属蓬州。宝庆元年又把朗池县划属蓬州。宋大中祥符五年改朗池为营山，元至元二十年将良山县省并入营山，仍属蓬州。明代沿袭，本朝属顺庆府。仪陇县【在府东北二百三十里。东西相距一百三十里，南北相距一百三十里：东至保宁府巴州界一百里，西至保宁府阆中县界三十里，南至营山县界七十里，北至巴州界六十里，东南至营山县界七十里，西南至保宁府南部县界四十五里，东北至巴州界八十里，西北至阆中县界五十里。汉代为巴郡阆中县地。梁天监元年设置仪陇县和隆城郡，又设置大寅县。隋开皇初年废郡，将两县归属巴西郡。唐武德初年属蓬州，开元二十九年将蓬州治所迁到大寅，仪陇县隶属蓬州。

译天宝初年改州为咸安郡，至德二年又改为蓬山郡，乾元初年恢复称蓬州，属山南西道。广德元年改大寅县为蓬池。五代时属蜀，为蓬州咸安郡，属利州路。宝祐六年将州治迁到相如县，把两县隶属于蓬州。元至元二十年将蓬池并入仪陇，仍属蓬州。明代沿袭，本朝属顺庆府。广安州【在府东南一百七十里。东西相距九十五里，南北相距一百四十里：东至大竹县界七十里，西至岳池县界二十里，南至重庆府合州界七十里，北至渠县界七十里，东南至邻水县界七十里，西南至合州界一百三十里，东北至渠县界七十里，西南至营山县界八十里。汉代为巴郡宕渠、安汉、垫江三县的辖地。梁代设置始安县，属北宕渠郡。隋开皇十八年改名宾城，属宕渠郡。唐武德年间恢复称始安，属渠州；天宝元年改名渠江。宋开宝二年在县内设置广安军，属梓州路；咸安二年改为西宁军。元至元十五年废军，二十年又升为广安府，属顺庆路。明洪武四年改为广安州，并将州治所在的渠江县省并入州中，仍属顺庆府。本朝沿袭。渠县【在府东二百一十里。东西相距一百一十里，南北相距一百四十里：东至大竹县界五十里，西至营山县界六十里，南至广安州界四十里，北至达州界一百里，东南至邻水县界一百三十四里，西南至岳池县界八十里，东北至达州界一百二十里，西北至营山县界六十里。汉代设置宕渠县，属巴郡；后汉沿袭。建安年间分属巴西郡。先主分置宕渠郡，不久废除；延熙年间又设置该郡，九年后废除。晋永兴元年李雄重新设置该郡；东晋时郡废。刘宋时属南宕渠郡，齐代沿袭。梁代设置渠州及北宕渠郡。后魏改置流江县及流江郡。隋开皇初年废郡，大业初年又称宕渠郡。唐武德元年恢复称渠州，天宝初年改为潾山郡，乾元初年恢复称渠州，属山南西道。五代时属蜀。宋代也称渠州潾山郡，属潼川府路；元代称渠州，属顺庆路。明洪武初年将州治所在的流江县省并入州中，仍降州为渠县，属广安州。本朝属顺庆府。大竹县【在府东三百里。东西相距一百六十里，南北相距二百里：东至忠州梁山县界八十里，西至广安州界八十里，南至忠州垫江县界一百里，北至达州界一百里，东南至垫江县界八十里，西南至邻水县界八十五里，东北至达州新宁县界八十里，西北至渠县界四十里。汉代为宕渠县地。梁代设置潾山县，同时设置邻州。后魏废帝时改为潾山郡。隋开皇初年废郡，并入邻水县。唐武德元年恢复设置潾山县，又设置潾州；八年废州，县属渠州。宋代沿袭。元至元二十年将潾山县省并入大竹，并把大竹县治迁到这里。明洪武初年改属广安州，本朝属顺庆府。邻水县【在府东南二百七十里。东西相距一百里，南北相距一百五十里：东至忠州垫江县界六十里，西至广安州界四十里，南至重庆府长夀县界七十里，北至大竹县界八十里，东南至长夀县界八十里，西南至重庆府巴县界七十里，东北至大竹县界三十五里，西北至广安州界三十里。邻水县是汉代宕渠县的辖地。梁代设置邻水县，属邻州；后魏属邻山郡；隋代属宕渠郡；唐武德初年属潾州，三年又归属渠州；宝历元年省并入潾山，大中初年恢复设置，宋代沿袭。元至元二十年省并入大竹；明成化二年恢复设置，属广安州。本朝属顺庆府。岳池县【在府东南一百二十里。东西相距一百里，南北相距一百八十里：东至广安州界四十里，西至南充县界六十里，南至重庆府合州界九十里，北至南充县界九十里，东南至邻水县界一百二十里，西南至重庆府定逺县界六十里，东北至渠县界四十里，西北至南充县界七十里。汉代为安汉县地，唐代为南充、相如二县地。万岁通天二年开始设置岳池县，属果州；宋开宝二年改属广安军；元代属广安府；明代属广安州。本朝康熙七年并入广安州，六十年恢复设置，属顺庆府。形势：嘉陵江、大江像衣带一样环绕在左侧；金泉山、楼乐山等山在右侧雄伟耸立【宋《开汉志》】。外城绵延广大，夷溪水曲折流过西南；群峰耸立于四面远望之中【宋冯耘《灌口庙记》】。依山设置郡治，与汉中相连接【祝穆《方舆胜览》】。风俗：賨人勇猛剽悍，锐气十足，喜欢跳舞【《风俗通》】。这里处在舟车往来的要冲，百姓喜欢经商，却懒于从事农业【宋程泾《社稷坛记》】。汉代以忠义名节著称，唐代以神仙、佛教显名，宋代以文章学术闻名【宋《开汉志》】。古来称为忠义之邦，当地百姓淳朴温厚【《明统志》】。城池：顺庆府城【周长九里有余，有九座城门。明洪武初年修筑，成化初年开始砌砖。本朝康熙初年重修加筑】；西充县城【周长七里，有四座城门。明天顺年间用土修筑，成化年间砌石】；蓬州城【周长四里，有四座城门。明弘治年间修筑】；营山县城【周长五里有余，有四座城门。明成化年间用土修筑，正德年间砌石】；仪陇县城【周长不到一里，有四座城门。明正德年间修筑】；广安州城【周长六里，有四座城门。明成化年间用石修筑】；渠县城【周长三里有余，有四座城门。明成化年间用土修筑，正德年间砌石】；大竹县城【周长二里有余，有四座城门。明成化初年用石修筑】；邻水县城【周长四里，有四座城门。明成化初年削平山地、累石筑成。本朝康熙四十三年重修】；岳池县城【周长三里有余，有四座城门。明天顺年间用土修筑，成化初年砌石】。

译学校：顺庆府学【在府治南三里，宋庆历年间修建。本朝康熙九年重修，入学名额二十名】；南充县学【在县治西北，旧为果山书院，明初改为县学。本朝康熙初年重修，入学名额十二名】；西充县学【在县治南门外，宋淳祐年间修建，入学名额十二名】；蓬州学【在州治，北宋淳祐年间建于云山，元至正年间迁到现在的位置，入学名额十二名】；营山县学【在县治西，元至顺年间修建，入学名额十二名】；仪陇县学【在县治北面的金城山，本朝康熙二十二年从县城南面迁来此处重建，入学名额八名】；广安州学【在州治东，旧在州西秀屏山下，宋嘉祐年间修建，明初迁到现在的位置，入学名额八名】；渠县学【在县治西，明万历二年迁建。本朝康熙初年重修，入学名额十二名】；大竹县学【在县治，南宋嘉定年间修建，入学名额八名】；邻水县学【在县治东，宋崇宁年间修建，入学名额八名】；岳池县学【在县治，南宋太平兴国年间修建。本朝康熙七年裁撤，六十年重建，入学名额八名】；嘉陵书院【在府治北一里，明万历年间知府饶景晖修建；又有金泉书院，在府治西一里，由明代大学士陈以勤修建；又有嘉湖书院，明万历年间知府昝云鹤、南充知县吴亮嗣修建房屋，率领诸生讲习学业；又有懋修书院，本朝乾隆九年修建。蓬州有果山书院，在州治，由南宋刺史王旦修建，明成化年间知州毕宗贤重修。营山县有朗池书院，本朝雍正十二年修建。仪陇县有金泉书院，乾隆十六年修建。广安州有渠江书院，雍正九年修建。邻水县有邻山书院，乾隆十二年修建。岳池县有鳯山书院，乾隆十年修建。各县还都设有义学。

译户口【原额人丁一万二十四，现在滋生人丁七十一万九千六百八十四，户一十四万八千一百五十九】。田赋【田地三万三千八百三十七顷九十七畆二分四厘零，应征丁条粮银七万四千三百一十四两四分八厘零，遇到闰年加征银二千三百一十二两四钱九分四厘】。山川：鹤鸣山【在南充县东十里。相传谢自然升仙那天，有鹤在山上飞鸣，旁边有紫云亭】；诸葛山【在府城东四十里。相传诸葛亮曾在此驻兵，至今还留有布阵遗迹】；请雨山【在南充县东七十里。县中百姓曾在这里祈雨并得到应验，因此得名】；金泉山【在南充县西。《寰宇记》说：唐贞元十年，谢自然在谢界金泉紫极宫白日升天。《舆地纪胜》说：金泉山在县城西果山脚下，山上有青霞观。《明统志》说：金泉山下有金泉，另有宝台山与金泉山相对。旧志说二山都在县西二里，山上有石像，宋代李宏有诗】；果山【在南充县西八里。《旧唐书·地理志》说：果州因山得名。《寰宇记》说：这里层层山峰秀丽挺拔，生长着松柏。《方舆胜览》说：晋代陈夀居住于此，山上多黄柑，宋代邵伯温有诗】；栖乐山【在南充县西十里。山上有栖乐池，用石砌成，与嘉陵江相通；又有驭风亭。县志说：山顶有池，池水的清浊以及水位涨落与大江相应】；大方山【在南充县西。王象之《舆地纪胜》说：大方山距城十五里，另有小方山距城十二里，千峰万岭，周围曲折环绕，仿佛洞天，其中有滴乳泉。《明统志》说：大方山在县西三十里，山上有神女泉。朱鳯山【在南充县南十里。《寰宇记》说：山周长二十里，过去有凤凰栖集于此，因此设置鳯山观】；清居山【在南充县南三十五里。《舆地纪胜》说：清居山在南充县南四十里，有三座山峰，俯视四条水流，山中有仙洞。《明统志》说：山上有白云光相、汲江五友、四亭。唐代姚昻诗说：“天设两峯南北峭，地盘一水古今流。”宋淳祐年间因战乱曾把府治迁到这里，元至元初年设置征南都元帅府，也曾在这里治事。山的龙笻埧还有金楼，高度与山相等，亭亭如佛塔，常有光焰】；大耽山【在南充县南一百里。《舆地纪胜》说：流溪县隋代居士杨耽曾在此修养，冬天住在大耽山石窟中，夏天住在小耽山顶。《明统志》说：大耽山在府城西一百里，与小耽山相对。清泉山【在南充县北。《舆地纪胜》说：距城十里，有古刹，向下俯视龙门诸山】；龙城山【在南充县西南。《寰宇记》说：在流溪县东六十里，与石梯山相连，山势盘曲如龙，绝壁像城】；西充山【在西充县治东，是全县的胜景。旧志说在城内西北角，另有化鳯山在城内东角】；亚夫山【在西充县东，与县城相依】；孝亷山【在西充县治东，山的西面称为鳯台山，山顶旧有文昌祠】；鹿岩山【在西充县东八里，鹿溪发源于此】；双图山【在西充县东十里。旧志说两峰相对，宛如图画】；扶龙山【在西充县东二十里。《舆地纪胜》说在西充县大陵镇】；南岷山【在西充县南。《舆地纪胜》说山距县城十五里，有十三座山峰、九泉溪，何岷曾隐居其上，因此得名】；嵗堂山【在西充县南二十里。山上有百福院，是岁时禳祝的地方，因此得名；另有鳯仪山，在县南四十里】；隠居山【在西充县东北二十里。《明统志》说山上有清泉宫，隋代程太虚隐居于此，因此得名】；回龙山【在西充县北三十里，山势苍翠高峻，曲折盘绕】；拱宸山【在西充县北五十里，向北再十里有紫崖山】；琼珠山【在西充县西北四十里，山势蜿蜒，如琼珠相连；另有干明山，也在县西北四十里】；鳯头山【在西充县西北五十里，连接古东闗县界。万山聚集伏卧之中有一峰孤独高耸，因此得名】；玉环山【在蓬州城内北角。《元一统志》说：山势秀丽，四面群山如拱手相迎，嘉陵江水环绕其间，因此得名；山下有玉环井】；龙角山【在蓬州东。《元和志》说：在相如县东二百步，高三百丈，从朗池县界向西而来】；崇觉山【在蓬州西二十里。《元一统志》说：又名永安山，两峰高高耸立。山下有嘉陵江水环绕。三合山【在蓬州西五十里，三座山峰并起，周围环抱相合，因此得名】；鳯凰山【在蓬州江南一里。《元统志》说：山上有三峰，中间一峰高耸，两峰相接，形状像凤凰飞舞；林木清秀，嘉陵江水从山下流过。旧志说在州南五里】；五马山【在蓬州北五里，五座山峰高耸，形势像奔跑的马】；壮山【在蓬州北八十里，是蓬州的主山】；狮子山【在营山县东三十里，因形状像狮子而得名】；青羊山【在营山县东五十里，山上有石池】；龙朗山【在营山县东六十里，高耸突出】；封窦山【在营山县西三十里】；云山【在营山县西，接连蓬州界，就是古代的披衣山。《寰宇记》说：披衣山在朗池县西南六十里，天将下雨时，山中云雾奔走飘曳，像披着衣服一样。山上有云山寺。《元统志》说：云山在营山县西四十里，又名披衣山，山势高峻险要，四面都是陡峭绝壁。宋淳祐三年，制置使余玠修建寨栅，把州治迁到这里】；印台山【在营山县南三百步，是县学前面的文峰】；翠屏山【在营山县南一里】；太白山【在营山县南一里】；云鳯山【在营山县北一百里，山势高耸，宛如云中飞翔的凤凰。

译另有集真山，在县北八里。五星山【在营山县东南五十里，五座山峰峭拔秀丽，回环拱卫】；营山【在营山县西南一里，出产冬青蜡】；芙蓉山【在营山县东北八里，山峰聚集秀美，像芙蓉一样】；大蓬山【在营山县东北。《隋书·地理志》说：安固县有大蓬山。《寰宇记》说：大蓬山在良山县东南三十里，另有小蓬山，两山相距二里。《列仙传》说：葛由是蜀地羌人，周武王时把木头刻成羊来卖。有一天，他乘着木羊进入蜀地，蜀中王侯贵人追到绥山，跟随他的人都获得了仙术。绥山在安固县东三十里。《舆地纪胜》说：大蓬山在蓬州城东南七里，相传形状像海中的蓬莱，因此得名。另有小蓬山，距州城七十五里，又名秀立山。还有透明岩，也叫栖真岩，在大蓬山前，俯视县城，天气晴朗时，渠水及各山都能看得清清楚楚。《元统志》说：大蓬山在废良山县南十里，距营山县八十里。山势高峻险要，方圆四十里，山上有十二座山峰，悬崖高数十丈，松树茂盛秀美，下面有仙人岩。小蓬山在废县南十三里，山下有溪水环绕。《明统志》说：在营山县东北七十里。旧志说：大蓬山有朝隠洞，洞内空阔，可以容纳几百人。衮山【在营山县西北。《舆地纪胜》说：衮山在州城正西十五里，隶属营山县。山顶有鳯凰院，相传凤凰曾栖息在上面；山中有一个风洞，向下看像一口井，冷风从下方徐徐吹上来；又有龙马槽，石壁上隐约呈现龙鳞的形状。《元统志》说：山距营山县五十里。金城山【在仪陇县城内。《寰宇记》说：在县北，山顶平坦而山下高耸。《明统志》说：因群山环绕，像雉堞一样，所以得名。山上有几块石头像储米袋，因此又称金粟山。唐代秀士何滔曾在这里召集义兵讨伐贼人，直到今天山上还有祠。旧志说在城内北角，山的东面有佛龙洞】；允家山【在仪陇县东三十里】；斗子山【在仪陇县东。《舆地纪胜》说：在蓬池县东北三十里，山势方正平坦，像倒扣的斗，山上有天然池和李特读书台】；灵星山【在仪陇县东。《寰宇记》说：在伏虞县南七里，高一千多丈，消水发源于此山北面】；顶山【在仪陇县东。《寰宇记》说：在伏虞县东四十里，宣汉水发源于此】；仪陇山【在仪陇县西三十里。《寰宇记》说：山顶有石刻“仪陇”二字，俗称赤葛山，流江水发源于此。《元统志》说：又名大仪山。旧志说山旁有金堆洞，左边有乳泉】；南图山【在仪陇县南二里】；龙源山【在仪陇县北二十五里，山上有石泉】；九龙山【在仪陇县北三十里，有九座山峰，形状像群龙飞翔。附近有石城山，四面峭壁如城】；铁山【在仪陇县北四十里，山色像铁】；大寅山【在仪陇县东南。《寰宇记》说：梁代大寅县以县西的大寅山命名】；龙駮山【在仪陇县东南。《寰宇记》说：有圣水，发源于蓬池县东北二十里的龙駮山。当地人用水浴蚕，收获便会加倍】；龙章山【在仪陇县东南。《寰宇记》说：在蓬池县东南三里，四季常有花开。《舆地纪胜》说：龙章山有东岩，俯视大溪，向前可以远眺歌阳、安固诸山，历历可数，是一郡登高远眺的胜地。按《元和志》有乐龙山，在蓬池县南三里，就是龙章山】；东华山【在仪陇县东南。《寰宇记》说：在蓬池县东三十五里】；伏虞山【在仪陇县东南。《元和志》说：在伏虞县东南六十五里，非常……【原文未完】】险要与平夷之地，獠人一被征发就躲进这座山中。《舆地纪胜》说，山顶有龙湫。高冠山：在仪陇县西南五十里。过去曾有凤凰在山上鸣叫，又名凤凰山。鼇山：在仪陇县西北三十里。《舆地纪胜》说，水旁突起一山，山石嶙峋，像鼇，因此得名。糓城山：在广安州东六十里。山势高峻，因为能够兴起云雨、滋润五谷而得名。秀屏山：在广安州西。《舆地纪胜》说，峭壁高耸，草木繁茂，宛如屏障；旧志说，今在州西二里。望子山：在广安州西。《舆地纪胜》说，就是秀屏山伸来的山冈。相传汉将军冯绲的儿子曾在此修炼，有一天告别父母离去；第二天早晨白鹤飞翔，侯绲登上此山远望，果然看见了，因此得名。蛇龙山：在广安州南。《寰宇记》说，在新明县东六十里。谏坡山：在广安州北五里。《舆地纪胜》说，旧名车婆涯，有直言进谏者张廷坚的故居，因此得名。富灵山：在广安州东南。《寰宇记》说，在渠江县东南七十里，山势峻峭，盛产药物，是神灵仙人居住的地方。白鹤山：在广安州西南。《寰宇记》说，在新明县西南一百里。福寿山：在渠县城内。宕渠山：在渠县东。《寰宇记》说，宕渠山又名大青山，在流江县东五十八里。《舆地纪胜》引图经说，在渠州东五十里；山的东西两端有石门相连，山间狭长，像沟渠。《明统志》说，宕渠山又名花果园，山势高大险峻，无法测其边际，东西两座石门可以出入。礼义山：在渠县东。《明统志》说，宋宝祐年间，渠

译州曾迁治于此。旧志说，山在县东南六十里；山上有城址，宋将胡荣率领州人抵抗元军，战死于此，因而得名。玉蟾山：在渠县西三里，峰峦青翠高耸，形状像新月；与它并峙的山峰叫宝珠峰。龙骧山：在渠县北。《汉书·地理志》说，宕渠县有符特山，在县西南。《寰宇记》说，今流江县有龙骧山，大概就是古代的符特山。《舆地纪胜》引图经说，在大竹县南三十里；旧志说，在今县北一里。乐山：在渠县北三十二里。《舆地纪胜》说，每年正月初七，乡人带着鼓、笛、酒和食物登山游乐，以祈求养蚕之事顺利。绿沼山：在渠县北四十五里。《舆地纪胜》说，山脉从阆中、果州绵延到这里，山上有池水，常年碧绿。八蒙山：在渠县东北。《蜀志》说，建安二十年，张郃统率各军从巴西出发，进军宕渠，在蒙头、盘石一带与张飞相持五十多天。张飞率一万多精兵从另一条路截击张郃军，两军交战；山路狭窄，前后军队无法救援，张飞于是击败张郃，巴地得以安定。《舆地纪胜》说，八蒙山在流江县东北七里，山势起伏有八处，四周有水环绕，未环绕之处不到一里，山上常有烟雾笼罩，因此得名，就是张飞击败张郃的地方。大斌山：在渠县东北六十里，与礼义山相对耸立，又名幞头山。明朝末年，本地人在山上修筑寨堡。仙林山：在大竹县东一里。月城山：在大竹县东七十里。黄城山：在大竹县东八十里，山顶开阔平坦，四周都是苍然的石壁，远望像城。九盘山：在大竹县西八里，山势高峻，盘旋九折，行人都畏惧难行。邻山：在大竹县西，接邻水县界。《寰宇记》说，在邻山县西四十里；因山势重叠、彼此相邻而得名。山的南端抵县界，东面进入邻水县界，北面进入通州三冈县界。此山出产铁。旧志说，今有西山在大竹县西十五里，邻水发源于此，大概就是古代的邻山。《明统志》说在县东南二百里，错误。七碑山：在大竹县东南一百里，接忠州梁山县界。山上有七块大石，高高耸立，像碑。狮子山：在大竹县东北七十里，东流溪发源于此。金盘山：在大竹县东北。《舆地纪胜》说，在邻山县北五十里，有龙穴；旧志说，在今县东北一百里仙门里，也叫仙门山，峰峦高耸，岩石奇特秀美。〔原文数字、纪年保留：七日〕 宝谷山：在邻水县东四十里。五华山：在邻水县东五十里，山上有五座山峰，秀丽的景色像花朵。海宝山：在邻水县西四十里。天马山：在邻水县南二十里，形状像天马。皛然山：在邻水县南二十七里。《舆地纪胜》说，山脉从宕渠山绵延到这里；山东面有山崖，下面有三条石乳，称为石钟，村民敲击它来祈求下雨；西面有高崖，颜色洁白，旧名白崖，真宗查阅图经后改名。按《明统志》，在大竹县南三百二十里，也是邻水东南边界。黄陵山：在邻水县南五十里，山崖半腰的石窟中有泉水，水量不满不竭。龙虎山：在邻水县南六十里，峭拔的岩石高高对峙，像龙虎相互争持；附近有龙潭峡，四山夹成峡谷，峡谷下面有龙潭。昆楼山：在邻水县北，山岩层层对峙，形势像楼台，因此宋代昆楼镇以此命名。岳安山：在岳池县东三十里。按《寰宇记》，山高六百丈，岳池水发源于此，山上有音声鸟。旧志说，县东三十里有雀山，与岳安山相对，山有八处高耸、三十六座山峰。姜山：在岳池县东八十里。《舆地纪胜》说，山在镇外约五里，山神非常灵验。《统志》说，在县东二十里，姜维曾在此屯兵。石龟山：在岳池县西二里，形状像龟。大龙山：在岳池县西十里，山势蜿蜒盘曲；再往西五里有虎头山，因岩石险峻而得名。速山：在岳池县东四十里。《唐书·地理志》说，岳池县有龙扶速山，就是此山。老君山：在岳池县。西面。《舆地纪胜》说，在岳池县西二十里；《明统志》说，在县北八十里。相传唐天祐年间，有人乘白鹤来到这里，后来化成石头，又名白鹤山；于是就在此地修建道宫。大斗溪发源于此。翔凤山：在岳池县北一里，山上有三座山峰，像凤凰展翅飞翔。龙穴山：在岳池县北。《舆地纪胜》说，封山在岳池县北五里，山峰秀丽高耸，半山岩石中有龙穴，因此又名龙穴山；山上有唐代何少卿的读书台。羊山：在岳池县北。《舆地纪胜》说，山下约十里有一个洞，名叫角竹，元丰年间张廷坚曾在其中读书。《明统志》说，在县北三十里，峰峦秀丽奇异。□山：在岳池县北二十里。《舆地纪胜》说，在县东南三十里，最高大。《明统志》说，俗称禹山。肖岩：在西充县西。《舆地纪胜》说，在县小陵镇东面，有石岩高十多丈，岩洞空阔，泉水清澈洁净；又据《明统志》，作清虚岩。西岩：在营山县西，俯临大溪，大溪发源于此。虹饮岩：在渠县西。《舆地纪胜》说，州西七十步的石岩下面有圣泉，泉水从岩石中流出，永不枯竭，曾有虹在这里饮水，于是建亭其上，名为虹饮亭。《明统志》说，岩上有滴水，下面有一块白石，大如杯盂，水盛在其中；日出时常有虹影映在岩下，因此得名。书岩：在邻水县西二十里，相传唐代杜甫曾寓居于此，又名少陵岩。龙潭峡：在大竹县南六十里。卧龙坡：在邻水县东北三十五里，相传诸葛亮曾经经过这里。龙潭洞：在西充县西五十里，又名土主洞，洞穴通向秋垭龙井。琴洞：在西充县北二十里，人走进洞中，声音回响如琴声。孔雀洞：在营山县东北。《舆地纪胜》说，在良山县东十五里，上面有陡峭如削的石壁；旧志说，在今县东北一百二十里，洞门像圭形小门，洞内宽阔，左右有石床，洞的尽头有一个石孔雀，水从它的嘴里流出。佛龙洞：在仪陇县西金城山。明万历年间山体倾塌，发现一个洞，洞内有天然形成的石佛，上面有“佛龙洞”三个字，洞中可容纳四十五人；上下都是数十丈高的悬崖绝壁。老君洞：在邻水县东南六十里老君山下，洞中水冬暖夏凉；另有白磁洞，在县南六十里。

译石洞像房屋一样，云气垂落而呈白色。关门石：在邻水县南四里，两条溪流夹合之处，石壁像刀削一样；下面有土洲，土洲中有一块大石高高耸立。嘉陵江：在保宁府南部县流入，经过蓬州和南充县东面，又向南进入重庆府定远县界。《寰宇记》说，嘉陵江在果州东二百步处，从相如县流入南充县界，向南流至合州汉初县界。《元统志》说，蓬州东面江岸上有石门、石觜横截江心，长约一百丈。旧志说，嘉陵江从南部县东南流入蓬州境内五十里，到州城；向东转而西南流六十里，到南充县界；又流六十里到州城东；再向南一百一十里后转向东南，进入定远县界。渠江：从达州流入，经过渠县东面，又向西南流经广安州东面，再向西南进入重庆府合州界。《水经注》说，北水与南水汇合，又向东南流经宕渠县，称为宕渠水，再向东南流入汉水。《寰宇记》说，宕渠水又名渝水，在流江县东二里，又在渠江县南八十步处，向西进入合州新明县界。《舆地纪胜》说，渠江在流江县东三百步处；它有两个源头，一条发源于巴岭，一条发源于罗吴山，到永睦县汇流后进入流江县界。又说，广安军城下俯临渠水，水流回旋成潭，称为清洄；另有篆水，距县五里处有一座像伏龟的石洲，水流灌入其中，回旋停滞、河道分开，不知道水势如何形成；其中两条水道相距二尺，宽度和深度各约为普通的一半，可以承接流觞，很多人在此游玩。旧志说，巴水、达水在三防镇汇流成为渠江，经过宕渠山下汇合潜水；又到渠县东北汇合流江水；再流经县南三里，江中有铜鱼洲，下面有形状像黄鱼的碛石，也叫铜鱼碛；再向南到广安州界，江中的滩石纵横交错，水流湍急，共有三十六处险滩；到州东北时，石碛变得平坦，水面波纹像篆字，所以又名篆水。旧志又说，渠江两支从达州进入渠县界后汇流，再流一百五十里到县治东，转向西南；一百五十里到广安州界；又一百四十里到州城东。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 又流一百九十里到合州界。按《汉书·地理志》说，宕渠县的潜水向西南流入江水；不曹水发源于东北，向南流入▯。徐谷所说的潜水，就是今天的渠江；郦道元也说宕渠水就是潜水，这是正确的。他却在《潜水篇》中曲折解释说，潜水大概是汉水分出的支流，潜伏流出，所以得到“潜”这个名称；如今县中有大穴，潜水流入其中，通到冈山下后向西南潜出，称为伏水。有人认为这就是古代的潜水。这种说法虽然与郭璞大致相同，但郭璞原本说的大穴在梓潼汉水，距离宕渠极远；如今的渠江汇合巴州、达州两地的水，并不是汉水分出的支流，当地也没有所谓通到冈山下的大穴，因此可知这种说法不可信。《明统志》于是说潜水在渠县东五十里，也是错误的。流江：从仪陇县西北发源，向南流经营山县东面，又向东南到渠县东面汇入渠江。《寰宇记》说，流江水发源于仪陇县西面的仪陇山，从县界向东流经蓬池县治北，也叫验江水；又向东南流经良山县西南二十一里，再向东南流经蓬山县南一百步，最后向东南进入渠州流江县界。《舆地纪胜》说，大流江在流江县北五里，从蓬山县流来；又有小流江在县南二十里，从相如县流来，水势极为险峻，高一百多丈，俗称高滩。旧志说，流江发源于仪陇县北二十里的龙源山，向东南流八十里，与平溪汇合后进入营山县界；又流七十里，经过县东，距县城五十里；再向东南进入渠县界，流了一百里左右，到县城东面汇入渠江。按《明统志》，营山县东六十里有七曲汇，水流曲折回旋七道，两岸山崖陡峭高悬，飞流喷溅，水沫如烟雾翻腾涌起，大概就是流江下游，也就是今天的七曲堰。西溪水：发源于西充县，向东流到南充县西南，汇入嘉陵江。《寰宇记》说，西溪水在西充县西面，发源于崇礼市山。《舆地纪胜》说，在县东四十步处，另有东溪。旧志说，今天有陵溪在西充县西三十里的小陵镇，也叫小陵河；又有象溪在县北四里，虹溪在县治东面，三水都到三河口汇流，环绕学宫前面，成为泮池，顺流到南充县入江，这就是西溪。又有鹿溪在西充县东二十五里，发源于鹿岩山下，就是东溪，也流来汇合。按舆图，称为蛮子河，从西充县东北发源，向西南流经县东，又转向东南，到府城南面入江。流溪水：在南充县西南。《寰宇记》说，在流溪县东北四十步处，发源于遂州方义县界，向下流到本州后转向东，曲折流入嘉陵江。《明统志》说，在府城西八十里，平缓流经三十里而没有险滩，因此得名。旧志说，流溪发源于大耽山，流八十里到县南入江。古代的方义县，如今属于遂宁一带，并没有流入县境的水。曲水：在南充县西南四十里，发源于琉璃镇，盘旋曲折，向东流八十里入嘉陵江。按旧志说它与西溪汇流，是错误的。青溪水：在营山县西南，流入蓬州界。《寰宇记》说，披衣山有青溪水发源。《元统志》说，在营山县西南五十里，发源于披衣山，地名石洞，向下到相如县瑞兴镇汇入嘉陵江。旧志说，今天有蓝溪在营山县西二十里，发源于衮山，向南流四十里进入蓬州界，名为清淡河；再流四十里到州南清溪口汇入嘉陵江。消水：在仪陇、营山两县交界处。《寰宇记》说，消水发源于伏虞县灵星山北面，向东南流经良山县东二里，又向东南流经废宕渠县西十里，再向西南流经蓬山县东十五里，然后向南流入流江水。

译按此水如今已无法考察。舆图所载营山县北有一条小水向东流入流江，源流很小，也与《寰宇记》的记载不相符合。平溪水：在仪陇县东北十里。《舆地纪胜》说，水发源于平源，因此得名。《元统志》说，平溪水从本县青山发源，下游接入渠州的流江。旧志说，发源于仪陇县东三十里的允家山，向南流五十里入流江，入口称合水口。鼇水：在仪陇县西北三十里。《寰宇记》说，发源于鼇池。《元统志》说，有一潭水，方圆宽阔五里。旧志说，在县北三十里的流江溪中。宣汉水：在仪陇县东，向西南流入营山县界。《寰宇记》说，发源于伏虞县东面的顶山，向东流经旧县南七里，又向东流入良山县界。浓水：在广安州西。《舆地纪胜》说，在岳安县东北，发源于龙扶速山，向东流入渠江。府志说，浓水就是西溪水，发源于州北一百二十里的蓬州绵坝，分成两支，向南到橡树坝汇流，流到城南五里后转向东，注入渠江；因为水色常年浑浊，所以叫浓水。清溪水：在广安州南。《舆地纪胜》说，在新明县东五十里，发源于邻水县界，向西流入渠江。按舆图，如今州东南邻水县西界有仙成河，两条源流同时发源，汇流后向西流；左支为天池河，至州南汇入渠江，这就是清溪水。岳池水：在岳池县东。《寰宇记》说，防溪水在岳池县西北五十里，发源于岳安山，向东流到固镇县西面；这里原本是思岳池，因此以此命名县名。旧志说，岳池水发源于姜山，流三十五里到岳池县城东，转向南与灵溪、龙穴两水汇合，到定远县界流入嘉陵江。又有灵溪水，发源于禹山，向南流经县西；龙穴水发源于龙穴山，向南流经县东，两水都汇入岳池水。按图经，如今县城东西各有一条水，到县城南面汇流；东面的一条就是岳池水，西面的一条就是灵溪水。岳安山在县东，水从这里发源，不应位于县西北，而且也不是向东流，《寰宇记》的记载有错误。邻水：从大竹县西面发源，向西南流经邻水县东面，又向西南进入重庆府长寿县界。《寰宇记》说，邻水发源于邻水县东北的邻山，向南流经县东二十六里；又向南流，水中有大碛，瀑流悬下十丈，奔腾湍急，如惊雷般的急流倾泻。《舆地纪胜》说，邻水有两条：大邻水发源于邻山山顶，向西南流经邻水县，进入恭州巴县界；小邻水也发源于山顶，向西曲折一百五十里，汇入大邻水。旧志说，发源于大竹县西山，向西南流五十里进入邻水县界，名为东溪；又向西南流五十里，经过县东三十里；再向西南流一百里进入长寿县界，名为玊溪。仙门水：在大竹县南。《舆地纪胜》说，在邻山县西北五十里，发源于金盘山，流过龙穴，进入龙门镇集市；崖下有一百八十六丈高的瀑布，俗称散水。旧志说，流为大洪溪，至邻水县界汇入邻水。按舆图，今大竹县东有宝石河，发源于月城山东面，向西南流经邻水县东面，到长寿县西北界汇入邻水，这就是仙门水。清水溪：在南充县东，发源于请雨山，向西北流十五里至县东北，汇入嘉陵江，居民借此灌溉田地。大斗溪：在南充县东南，发源于岳池县老君山，向西流入嘉陵江；溪旁有石头像斗，因此得名。海棠溪：在西充县东。《明统志》说，西充县有海棠川，环绕县治，水中有很多海棠，因此得名。旧志说，海棠川是一条小溪，发源于双图山，流十五里后转向南；又流一百二十里到南充县界，汇入江水。瞰天溪：在营山县西，发源于西岩，绕过城东南，向下流五十里到七曲堰，汇入流江。白水溪：在渠县东三十里，发源于县东的白水洞，向西流入渠江。东流溪：在大竹县北。旧志说，发源于狮子山，向西流七十里到渠县界，汇入渠江。按舆图，如今县北有竹溪河，发源于县西的九盘山，向东流，汇合两条小水，到县东北界；又有清溪河，发源于县东的月城山，向北流来汇合，从这里以下统称清溪河。所谓东流溪，大概就是这条水。旧志与舆图不合，疑有错误。龙湫：在渠县东四十里，有数十道瀑布从绝顶悬挂到洞口，流下成为龙湫，祈雨常常应验。天生池：在营山县西。《寰宇记》说，披衣山云山寺中有一座池，距嘉陵江三十里；江水有时变浅，池水也变浅，江水有时上涨，池水也上涨，号称天生池。耀池：在仪陇县东南。《舆地纪胜》说，在蓬池县东南七里。将军池：在岳池县东五里，相传诸葛亮曾在这里驻兵。丝经池：《寰宇记》说，在邻水县东南八十里。鸳鸯池：在邻水县东北七十里，方圆数十丈，时常有鸳鸯在池中游泳。梳桮池：在邻水县西南二十里，是陈子昂挖池游赏的地方。滴乳泉：在南充县西二十里。府志说，从前有游士何志泉饮用此泉水，活到八十岁，面色像桃花一样；宋代樊汝贤的诗说：“泉液从山腹滴落，脉络与昆仑相通；为何山下老人年过八十，脸色还像桃花一样红？”玉泉：在蓬池县东南五十里，泉水涌出，形状像浸润着的玉。甘泉：在广安州治南，井中有三个穴，中间一个泉眼的水非常甘甜，大旱时也不会枯竭；又有石泉在州东北二十里，水源出自石崖，清凉甘冽。昆井：在南充县。《寰宇记》《益州记》说，南充县西六十里有昆井，就是古代的盐井。火井：在仪陇县南。《寰宇记》说，在蓬池县西南三十里，水干涸时把火投入其中，火焰就从地中冒出，可以用来御寒；过一段时间后，地面方圆处仿佛被挖深一二尺，便有水涌出。盐井：南充、西充、蓬州、大竹四州县都有。王存《九域志》说，邻山县有卧牛一口盐井。通志说，现今南充县有中井六眼、中下井六眼、下井三眼；西充县有上井十眼、中井八眼、下井八眼；蓬州有中井一眼。钦定《大清一统志》卷二百九十九

译钦定四库全书 钦定《大清一统志》卷三百 顺庆府（二） 古迹：安汉故城：在南充县北，汉代设置。常璩《华阳国志》说，初平元年，征东中郎将安汉人赵颍建议把巴地分为两个郡。赵颍想保留巴郡的旧名，所以把这一建议禀告益州牧刘璋，以垫江以北为巴郡治所，设置在安汉。建安六年改为巴西郡，郡治迁到阆中。《隋书·地理志》说，巴西郡的南充县原名安汉，曾设置宕渠郡；开皇初年郡被废除，开皇十八年县改为现名。《旧唐书·地理志》说，宋代在安汉故城设置南宕渠郡。隋代将安汉改名为南充。《寰宇记》说，后魏平定蜀地后，在今州北三十七里的石茍坝设置南宕渠郡，该县也迁到郡治所在。隋代废除郡，仍将县治迁回安汉城，改为南充县，县名取自古代充国县。旧志说，旧郡治在今城北五里的北津渡。明洪武初年，迁到今治所。按《明统志》，安汉城在府城北三十五里；又有宕渠城，在府城北四十里，就是石茍坝；还有充国城，在府城南三十五里。这些说法互相错乱，恐怕都有错误。仪陇故城：在今仪陇县北。乐史《太平寰宇记》说，仪陇县在蓬州西北六十里，原为汉代阆中县地。梁天监元年，在这里设置隆城郡和仪陇县，县名因陇城山而来。隋开皇三年废除郡，以县隶属蓬州。唐武德二年，划归方州；武德八年废除方州，又隶属蓬州。县城原在金城山顶，四面都是悬崖绝壁，石壁高八十丈，周长五里，只有西南面略微可以通行。开元二十六年，迁到山下的平溪，即今天的县治。王存《九域志》说，县在彭州西北九十里。《元统志》说，蜀地多难时，这个县的百姓随州治迁到云山城聚集保卫；元初又迁回旧址。旧志说，县到蓬州一百五十里，东到永睦县、西到阆中县、南到营山县、东南到小宁州，都是一百五十里；西南到南部县一百三十里，东北到曾口县一百一十里。〔原文数字、纪年保留：七十里〕 宕渠故城：在渠县东北，汉代设置。《华阳国志》说，宕渠郡在延熙年间设置，□年废除。晋永兴元年，李雄重新设置，后来就成为县。《寰宇记》说，汉代宕渠郡就是今天流江县东北七十里的这座故城。后来汉代车骑将军冯绲增修城池，俗称车骑城。〔原文数字、纪年保留：一百里、三年、八年〕 李寿作乱以后，这一带被各部獠人侵占，郡县全部废弃。宋朝末年，又从汉代宕渠迁到安汉故城设治。旧志考证说，宋代郡治在安汉；称南宕渠，是因为安汉在宕渠的西南面。后来又在垫江设置郡，称东宕渠，是因为垫江在安汉的东南面。梁代又在原宕渠地设置郡，称北宕渠，是因为原宕渠在安汉、垫江的东北面。另有西宕渠，在射洪、通泉一带，属于古代广汉县地，在安汉西面。隋志记载有宕渠县，在今营山县界内，这是梁代设置的，也是汉代旧县。邻山故城：在大竹县东南。《寰宇记》说，该县在渠州东南一百里，原为汉代宕渠县地；从晋代到齐代一直被夷人、獠人占据。梁大同三年，在这里设置邻州和邻山县。后魏废帝时改为邻山郡，以山命名。隋初废郡，将邻山县并入邻水。唐武德元年，分置邻山县，又设置邻州；武德八年废州，县隶属渠州。县城南面、西面和北面三面都有地势回环，东面有浧水阻隔，非常险固，俗称金城。《宋史·地理志》说，邻山县在乾德三年迁到原邻州城设治。〔原文数字、纪年保留：元二十年、一百三十里、九里、二年、四年、一百五十里、一百九十四里、六十里〕 《元史·地理志》说，至元二十年，将邻山县并入大竹。按隋志、《寰宇记》《九域志》都写作“邻山”，新、旧《唐志》都写作“潾山”。邻水故城：在今邻水县北。《寰宇记》说，该县在渠州东南一百三十里，原为汉代宕渠县地。梁大同三年设置邻州，因山水而命名，暂寄治于州城。隋开皇三年，从州城迁到岳池溪，即今县北九里的故城。唐武德二年，从故城迁到今天的县治。宝历年间，山南西道节度使裴度上奏请求废除；大中初年又改置。舆地纪胜说，乾德四年将县治迁到昆楼镇，在州东南一百五十里。按《九域志》，县中有邻水镇，大概就是旧县城。汉初废县：在南充县南。《隋书·地理志》说，涪陵郡的汉初县，梁代设置新兴郡，西魏改郡名为清居，县名为汉初。开皇初年废郡。李吉甫《元和郡县志》说，县东南到合州一百九十四里，原为汉代垫江县地；后魏在这里设置汉初县，隶属合州。《寰宇记》说，梁大同年间在这里建立新兴郡；后魏恭帝三年，在今县西北六十里设置清居郡和清居县，因为地势开阔高爽，所以称为清居。〔原文数字、纪年保留：十六年、元三十年、八十五里、六年、二十七年〕

译隋初废除郡，将县改名为汉初，隶属合州。开皇十六年，从原郡城迁到今天的县治。自唐代直到现在都没有改变。《元史·地理志》说，至元三十年，将汉初并入南充。按各书都说魏代设置清居，隋代改为汉初；但《齐书·州郡志》说：“东宕渠獠郡，领汉初县。”大概齐代已经有这个县，隋代只是恢复旧名。流溪废县：在南充县西南，唐代设置，隶属果州。《旧唐书·地理志》说：“开耀元年，从南充县析置于流溪水旁。”《寰宇记》说：“在州西南八十五里。”《宋史·地理志》说：“熙宁六年，裁撤流溪县，改为镇。”南充在绍兴二十七年又恢复为县。《元史·地理志》说：“至元二十年，将流溪旧县并入西充。”相如故县：今为蓬州治所。《隋书·地理志》说：“巴西郡相如县，梁代设置。”梓潼郡，后魏时郡被废除。《旧唐书·地理志》说：“原为汉代安汉县地。”《寰宇记》说：“县在果州东八十五里。梁天监六年设置，就是汉代司马相如居住的地方，因此以此命名县。”〔原文数字、纪年保留：元十五年、百里〕 《元统志》说：“宋淳祐三年，四川制置使余玠认为相如县靠近蓬州、营山县界，旁边有云山，距离嘉陵江近十五里；云山高大险峻，于是修建寨栅，让县民依附云山聚集保卫。宝祐六年，郡守张大悦率城归附，于是将相如县划归蓬州。至元十五年，蜀地平定，拆毁云山寨，又将军民迁回旧治。然而这个州过去一直依山设治，距离相如县嘉陵江一百多里，不能作为水陆舟车的交通要地，于是把州治迁到这里。设置宣抚征南都元帅府和蓬州总营军民府，至元二十年一并废除。按周、隋时期的蓬州在今营山县界，唐、宋时期的蓬州在今仪陇县界，元代才开始以相如为治所，前后一共迁移了三次。良山废县：在营山县东北，原为汉代宕渠县地。东晋以后被獠人占据，地名恒陵。梁代开始设置安固县，后周在这里设置蓬州。《后周书》说：“梁州管辖的恒陵一带，方圆数百里，都是獠人居住之地；他们依仗地势险固，常怀不轨之心。”天和三年獠人叛乱，总管长史赵文表将其讨平，朝廷任命赵文表为蓬州刺史。〔原文数字、纪年保留：七十二里、元二十九年〕 《隋书·地理志》说：“清化郡安固县，梁代设置。后周设置蓬州。大业初年废州。”《寰宇记》说：“良山县在蓬州东七十二里。梁大同元年，分宕渠县地设置安固县，取安静永固之意命名，隶属伏虞郡。隋开皇三年废除郡，以县隶属蓬州。大业年间州并入宕渠。唐武德元年，在县治设置蓬州。开元二十九年，州治从这里迁到蓬池县，将安固县改为良山县。”元和年间又废除，中间又重新设置。《宋史·地理志》说，熙宁五年将良山县裁撤为镇，并入伏虞；建炎二年又恢复设置。《元史·地理志》说，至元十二年并入营山。旧志说，营山故城在今县东北八十里。宕渠废县：在营山县东北。汉代的宕渠县在今渠县界内，梁代改在这里设置。《隋书·地理志》说，宕渠郡宕渠县为梁代设置，同时设置景阳郡，开皇初年废郡。《旧唐书·地理志》说，县治原在长乐山，长安三年迁到罗获水。《寰宇记》说，废宕渠县在蓬州东一百里，梁大清元年在这里设置景阳郡和宕渠县，因县界内的山而得名；唐宝历元年并入蓬山，大中年间又重新设置，宋乾德三年并入良山。蓬山废县：在营山县东。《隋书·地理志》说，宕渠郡咸安县，梁代设置，原名绥安，开皇末年改名。《寰宇志》说，县在蓬州东南九十里，原为汉代宕渠县地；梁大同年间在这里设置绥安县，隶属景阳郡；隋开皇三年废郡，以县隶属蓬州；十八年改为咸安县；唐至德二载改为蓬山县，以县界内的山命名。《宋史·地理志》说，熙宁三年将蓬山县裁撤为镇，并入营山。朗池故县：在营山县北。《寰宇记》说，朗池县在蓬州南三十五里，原为汉代宕渠县地；唐武德四年，剑南道大使宝琢上奏，从果州相如县划出设置，以临近古朗池而得名。宝应元年，租庸使徐演上奏，从果州划出改属蓬州。大历五年遭贼焚烧，此后暂时设置行县，没有修筑城墙；贞元元年迁到营山歇马馆设治，就是今天的县城。《唐书·地理志》说，朗池县宝历元年废除，开成二年恢复设置。《九域志》说，大中祥符五年改名为营山，在蓬州南六十里。《元统志》说，宋淳祐三年余玠将县治迁到云山，至元十五年蜀地平定后又迁回旧治，向西到相如县五十里。《明统志》说：为……〔原文数字、纪年保留：六十里、元年、元二十九年、三百二十里、一百九十里、二百里、二百十里、三年、元二十年、十八年、三十里、八十里、十二里〕 广安军原为渠江县。乾德六年，因合州、果州、渠州彼此相距遥远，山川险峻，道路艰难，盗贼多聚集于此，于是采纳转运使刘仁燧的请求，将合州浓洄镇、渠州新明镇的辖地设置为广安军，又划出渠江、新明、岳池三县来组成它。王象之《舆地纪胜》说，军治在秀屏山下；《宋史·地理志》说，淳祐三年修筑大良城，作为军治所在地。旧志说，大良城在州城东北六十里，地势岩石高耸，四面险绝，天然坚固，就是浓洄镇。元至元年间，才迁回旧治；明初才将县并入州。隋、唐时的旧县城，在今州城北五里。

译考察：后汉没有宾城县；《新唐书·地理志》和《旧唐书·地理志》都说天宝元年改名为渠江，《寰宇记》却说是在至德二载；《九域志》和《宋史·地理志》都说开宝二年设置广安军，《寰宇记》写作乾德六年，各书记载多有不同。丰乐废县：在广安州西北。唐武德元年分渠江县设置，隶属渠州，武德八年又撤省。岳池故县：在今岳池县西北。《旧唐书·地理志》说，果州有岳池县，万岁通天二年分南充县、相如县设置，最初治所在思岳池，开元二十年迁到今址。《寰宇记》说县在广安军西北一百二十五里，《明统志》说在广安州西六十里。旧志说，旧治在伏江里，洪武初年迁到翔凤山南。新明废县：在岳池县南，唐代设置，隶属合州。《元和郡县志》说，县西南到合州一百二十里；这里原是汉代垫江县的辖地，后魏至隋代为石镜县辖地。武德二年分石镜县东北部设置新明县。《寰宇记》说，县在广安军西六十里；唐代分石镜县东北部，在渠水中的崇▯洲上设置新明县，取“新被明化”之意命名。圣历三年，刺史张东之因旧县水患多，上奏请求迁到嘉陵江西岸，北面连接灵岩山，就是今天的县治。乾德六年划归广安军。《宋史·地理志》说，开宝六年迁治单溪镇。《元史·地理志》说，至元以后将新明并入岳池。旧志说，废县在岳池县南二十里，唐代旧县在岳池县南七十里。和溪废县：在岳池县西，宋代设置。《九域志》说，新明县有和溪镇；《舆地纪胜》说，开禧三年，太平人阎伯敏上奏请求升镇为县，隶属广安州，县在军城西南九十里。府志说，和溪故县在岳池县西二十里，元代撤省并入岳池。流江废县：今为渠县县治。《寰宇记》说，渠州向西到果州二百八十里，向西北到蓬州一百九十里。梁普通三年，在汉代宕渠县西南七十里设置北宕渠郡，就是今天州治所在之地；大同三年，在郡治设置渠州。后魏文帝十三年，该地归入内地，仍为渠州，辖北宕渠郡。后周武成元年，将北宕渠郡改为流江郡，并在县城设置流江县，就是今天的县治。大竹故城：在渠县北。《寰宇记》说，县在渠州北六十里，原为汉代宕渠县辖地，后来属于流江县。唐久视元年，分今宕渠县东部设置，隶属蓬州，因县境内盛产大竹而得名。至德二年，改隶渠州。宝历年间，与邻水县一同撤废，后来又重新设置。《宋史·地理志》说，景祐三年，废大竹县并入流江县；绍兴二年，恢复设置。旧志说，元至元年间，将邻山县并入大竹县，并把大竹县治迁到邻山县界内，就是今天的县治。原来的县城从此废弃。盐泉废县：在大竹县南。唐武德元年分潾水县设置，隶属潾州。防省旧志，可能因盐井而得名。梓潼城：在蓬州西南。《舆地纪胜》说，在相如县西南二十七里。賨城：在渠县东北。《华阳国志》说，长老传言宕渠大概就是古代賨国，今有賨城。《寰宇记》说，故賨国城在流江县东北七十四里，是古賨国的都城。《旧唐书·地理志》说，武德元年分置賨城县，隶属渠州。武德八年撤省。《明统志》说，废賨城县在大竹县北。考察《隋书·地理志》所载的賨城县，在今广安州，并不是这里。荣城：在大竹县东北仙门里，四面地势险峻，土冈高大而宽平。宋代末年凭借此地防守，以抵御元军。木门故镇：在大竹县县治。旧志说，唐、宋时期的大竹县就在今县治，这里是凤来乡，属于渠县界。元至元二十年，迁到废邻山县的本门镇治所，就是今天的县治。县城东门内有两座小冈，土地虽然相连，土色却不同；冈上有两棵树相对而生，枝干交合，像门阙一样，这就是木门遗址。凤来里：在渠县东北一百里，接邻大竹县界。相传后周时有凤凰来此聚集。芝兰庄：在仪陇县东南。《舆地纪胜》说，在蓬州城西一里。孟蜀时有一位王先生，年近百岁，蜀主召见他，想用爵位留住他，他不肯，于是告老归乡。蜀主把他所居之处的数顷田地赐给他作为游息之地，称为芝兰庄。纪信故宅：在南充县东三十里。司马相如故宅：在蓬州南。《寰宇记》说，在相如县南二十里。罗洪光《周地图记》说，那里有相如坪，相传司马相如的别业就在这里。

译宅第右边向西濒临汉水，丛生的灌木茂密繁盛；宅基名为相如琴台，高六尺，周长四十四步。《元统志》又说，那里有洗笔池、卓剑水。谯周故宅：在南充县北五里，有碑留存，还有观星台。袁天纲故宅：在南充县西金泉山。开汉楼：在府城南。《舆地纪胜》载郡守杨济《开汉楼记》说：圣朝褒封纪信，有“开汉室”之语，我摘取其中“开汉”二字给楼命名。《明统志》称为安汉楼。北津楼：在南充县北五里。《道》又载张三丰诗：是谁召唤我到蜀地来游，北津楼胜过岳阳楼；烟雾连接沙岸，渔歌响起；江水映照城郭，夜月下牧人归来；万里清波早晚涌动，千层白塔古今漂浮；胸中壮志无限的登临之处，这才知道南方防区第一州。仙鹤楼：在郡城后面的子城上。《舆地纪胜》说，楼下俯视大江，实在是郡治亭台中的第一胜景。宋代邵伯温诗说：春去春来都有美好的风月，仙鹤楼确实胜过庾公楼。梯云楼：在西充县治西。御书楼：在营山县东六十里。秀屏楼：在广安州治西。宋代修建，因州内有秀屏山而命名。防仙楼：在广安州。《舆地纪胜》说，在广安军市中。衮绣楼：在邻水县西六十里。宋嘉定年间由制置使安丙修建。清晖阁：在南充县北。《舆地纪胜》说，阁下俯视大江，景色清丽绝美。霄汉阁：在广安州治西。《明统志》说，有唐代颜真卿书写的“霄汉阁”三字，石刻至今尚存。蓬莱堂：在蓬州治所。《舆地纪胜》说，堂有两侧厢室，左边供奉鲁公塑像，中间及两侧廊庑排列着隋、唐以来的八位刺史。览秀亭：在南充县宝台山。《舆地纪胜》说，是乡士会集题名的地方。《明统志》说，在县西七里。五友亭：在南充县清居山。《舆地纪胜》载防丙题记说：明月、清风是道友；古典、今文是义友；孤云、野鹤是自在友；怪石、流水是娱乐友；山果、橡栗是相互保养的朋友。这五种朋友，无论何时都不离开这里。清风亭：在府城西。拟岘亭：在广安州西二里，宋代张商英有诗。集芳亭：在广安州北。《舆地纪胜》说，渠江县北二十里有一位姚子望，隐居不做官，纵情于山水之间；凡是奇花异草，他都一定尽力搜求，于是修建一座亭子，名为集芳。熙宁年间，黎侁为它作记，还有张天觉的诗和东坡帖。戏仙亭：在广安军东北十里。《舆地纪胜》说，在高滩溪上，相传有仙人在那里游玩。邀月亭：在仪陇县北二十里。那里有几十块石头，方正而极其险峻，顶部平坦宽阔一丈多，可以坐十个人，名为邀月台。蓬山馆：在营山县大蓬山下，江山景色优美，是全郡的美景。芳溪馆：在仪陇县南。唐代元稹《感梦诗》说：十月初二日，我向蓬州西行三十里，有一座馆舍，馆名芳溪。画卦石：在南充县东四十里，石上有八卦痕迹，相传是李耳遗留下来的遗迹。关隘：卫渠关，在渠县北龙骧山，明正德年间知县甘泽修建。东观场巡司：在南充县，本朝雍正七年设置，现已裁撤。梨枝卫巡司：在岳池县，本朝康熙六十年设置，现已裁撤。北 津镇：在南充县北五里，就是旧县治。明代设置北津渡巡司，现已裁撤。烈面镇：在南充县南一百里，本朝康熙年间在这里设置驿站，现已裁撤。大陵镇：在西充县东二十里。《九域志》说，县内有大陵油井、小陵太。平等九镇。七盘镇：在蓬州界内。《九域志》说，相如县有七盘、琴台等八镇。风窦镇：在营山县西三十里，接连蓬州界。《九域志》说，县内有风窦、石门、营山、蓬山等十三镇。流江镇：在仪陇县南。《九域志》说，县内有流江、陵山等五镇。灵溪镇：在岳池县东六十里。《舆地纪胜》作灵池镇，又说山镇在县东八十里。《九域志》说，岳池县有灵溪、故县、云山等七镇。邻山镇：在邻水县。《九域志》说，邻山县有邻山、龙门、沙溪、金山、石船等十镇。《舆地纪胜》说，龙门镇在县西四十五里，金山镇在县西十八里。太平镇：在邻水县。《九域志》说，邻水县有邻水、太平等十镇。嘉陵驿：在南充县东，旧时是水驿，现已裁撤。龙溪驿：原在蓬州治所南，明景泰年间迁到州城西，嘉靖年间又迁到大竹县。盘龙驿：在广安州南，明嘉靖三十六年从南部县迁置。平滩驿：在岳池县西七十里、嘉陵江边。以上各驿都已废弃很久。桥梁：马宗桥，在南充县东四十里，宋代邑人马普宗修建。西桥：在南充县西三里。永安桥：在南充县西北五里。文明桥：在南充县南；又有桂花桥，因为桥旁多桂树而得名。石 佛桥：在蓬州东。望使桥：在营山县东三十里，旧时是迎接使者和宾客的地方。天桥：在仪陇县东南。《舆地纪胜》说，龙章山有天然生成的石桥，长二丈，横跨在绝壁之间，名叫天桥。至喜桥：在岳池县治东。相传欧阳修从吴地进入蜀地，走过险路，到这里才开始平坦，因此得名。洄水渡：在广安州东，旧名龙门渡；又有罗洪渡在州东北，都是渠江上的渡口。都尉坝：在南充县南五十里。望仙桥：在营山县东三十里，相传从前群仙曾在这里聚会，因此得名。观音桥：在邻水县东南二十里。东流桥：在大竹县东十里，通往梁垫防万大路。万寿桥：在渠县北十里。陵墓。汉代：纪信墓，在西充县北四十里龙宫山下。冯绲墓：在大竹县北。《水经注》说，宕渠县有汉车骑将军冯绲、桂阳太守李温二人的坟墓之灵；二人常在二月还乡，水势突然上涨时，官吏百姓便在水上祭祀他们。《舆地纪胜》说，墓在古賨城，有一对石阙，阙额篆刻“汉车骑将军冯公之墓”；县北一里又有沈阙，也是一对石阙，一面刻着“汉谒者北屯司马左都侯府君”，另一面刻着“汉新丰令交趾都尉府君”，世人称为冯碑沈阙。三国

译汉王平墓：在大竹县平池里。严颜墓：在仪陇县东南。《舆地纪胜》说，在州北三十里的绝壁上。谯周墓：在南充县北；县北十里又有谯周庙。晋陈寿墓：在南充县南五里。唐程大虚墓：在西充县东十里岷山下。南北朝陈侯瑱墓：在西充县南岷山下。宋张唐英墓：在广安州东岳门山下，起初葬在双流，绍圣年间他的儿子张庭玉迁居广安，改葬于此。张廷坚墓：在广安州北。安丙墓：在广安州南五十里。何涉墓：在南充县西北琉璃镇。元张大悦墓：在县北三里。明陈以勤墓：在南充县西栖乐山下。陈于陛墓：在南充县西金泉山。庙宇：忠祐庙，在西充县东化凤山上，祭祀汉代纪信。济远庙：在渠县北二里，祭祀汉代冯绲。张桓侯庙：在渠县东北八蒙山，邻水县东也有一座。陈寿庙：在南充县西二里。颜鲁公祠：在营山县东北大蓬山。谢自然祠：在南充县西金泉山。王文正祠：在蓬州西，祭祀宋代州守王旦。利应庙：在西充县北紫崖山，祭祀宋代忠臣王云。陈大学士祠：在府治内，祭祀陈以勤及其儿子陈于陛，由明朝敕令修建。永济庙：在仪陇县西大仪山，祭祀敕封为忠应王、土主张公之神。宋绍兴年间敕赐“永济庙”匾额，天旱时官民前往祈祷便有应验，县令柳天植题匾“应宿仙班”。寺观：西禅寺，在南充县治西，宋代赐额“真如”，明代改为今名。资福寺：在西充县东，唐代圭峰禅师曾在这里讲法。广慈寺：在蓬州东，宋代修建。灵鹫寺：在营山县东六十里，宋乾道初年修建。崇福寺：在仪陇县治西，宋绍兴年间修建。观音寺：在邻氷县，明代业希贤曾隐居此处读书。姜山寺：在广安州西姜山，唐僖宗时修建。净居寺：在广安州东，元至元年间修建。南峰寺：在广安州西，宋代张商英有诗：“孤云飞向远处山峰，落日照满平川。寺院坐落在南峰，项僧传授北祖的禅法。”大圣寺：在岳池县治，南宋嘉定年间修建。祥符寺：在渠县东一里，旧志称为汧江寺，宋大中祥符年间改为今名。元妙观：在南充县治西，宋治平初年修建。青霞观：在南充县西金泉山，有步虚台。降真观：在西充县南十五里，相传是唐代陈太虚修炼之处。延真观：在蓬州治所东，宋宣和初年修建。龙泉观：在岳池县东八十里。《明统志》相传，宋太祖巡行时曾经过这里，因口渴把剑插入地下，泉水涌出，因此得名。东观：在岳池县西。《明统志》相传，吕洞宾曾经过这里并留宿；夜里蚊虫很多，他在楹柱间画了一幅又一幅图画，直到今天这个地方仍没有蚊蚋。名宦。汉第五伦：长陵人，汉明帝时任宕渠县令，显扬乡佐元贺，在任四年后升任蜀郡太守。晋何随：郫县人，司空何武的后代。任安汉县令时，以善于教化百姓著称，百姓都懂得礼义、廉耻。他离任时，送行的属吏缺少粮食，便取道路旁百姓的芋头，用丝带系在原处，并偿还价钱。隋柳俭：河东解县人。隋高祖时，经过精心选拔，被任命为州牧县宰；因廉洁、仁厚、明断而升任蓬州刺史。诉讼者到庭后，他立即遣散，不用文书加以约束，狱中没有被拘押的囚犯。唐颜真卿：琅邪人。唐肃宗时，李辅国把上皇迁往西宫，颜真卿率百官前往问候起居，李辅国因此憎恨他，将他贬为蓬州刺史。崔元亮：开元年间任果州刺史。姚合以诗送他，诗中说：“骑史沿着青壁前行，旌旗越过白云；剑铭生出苔藓的颜色，巴字重叠如冰上纹理；华首山使人思念仙侣，疲惫的百姓爱戴使君；清冷的泉声只有自己享受，郡府中有谁听闻？”足以考见他的风采。宋朱昻：潭州人。开宝年间任蓬州知州，调任广安军时，渠州妖贼李仙率万人劫掠军界，朱昻设法防御并将其擒获；其余果州、合州、渝州、涪州四州百姓中结党为妖者，一概不追问，蜀地百姓于是安定，宰相薛居正称赞他的才能。赵繁：开宝年间任刺史，兴建学校，培养人才，很多人以他为老师。邵曅：桂阳人。太平兴国年间历任蓬州属县事务的参军，部民张道丰等被诬陷为强盗，案件已经具备结案文书，邵曅察知他们受冤，拒不签署文书；后来捕获了真正的盗贼，张道丰等得以释放。他任满回朝，宋太宗召见他说：“你能救活我的平民百姓，实在值得嘉奖。”赐钱五万。查道：休宁人。宋真宗时任果州知州。正均之乱后，贼党何彦忠聚众，不接受招抚，众人都请求发兵剿灭。查道穿着便服，骑一匹马，带着几个仆人，不持一尺兵刃，跋涉百余里，直奔贼营。贼人起初都惊惧戒备，拉满弓向外；查道神色自若，把诏书的意思告诉他们。有人认出他说：“这是郡守。”贼党听说他仁厚，便说：“这不是要来害我们的人。”于是相继放下武器，停止作乱，叩拜呼喊着请罪；查道全都发给凭证，让他们回乡务农。寇瑊：临汝人。宋真宗时任蓬州军事推官，李顺余党谢才盛等再次起兵为盗，寇瑊设置方略，将他们擒获押送京师。葛宫：江阴人。宋真宗时任南充县知县，东川百姓缺粮，部使者命他兼守资州、昌州两州，因施行惠政而闻名。刘平：祥符人。宋真宗时任南充县知县，夷人侵扰淯井监，转运使让刘平代理泸州事务，刘平率土兵三千将他们击退。崔立：鄢陵人。宋真宗时任果州团练推官。后来军队运送官府物资，道路险险，他便率众人出钱雇船，把物资运回。知州姜从革以擅自征敛的罪名弹劾他，按法律本应斩三人。崔立说：“这不是私自取用的罪过，应该杖打你。”姜从革上奏，诏令依崔立的意见办理，并特意改任崔立为大理丞。龚鼎臣：须城人。宋仁宗时任渠州知州。渠州过去偏僻落后，没有读书人，龚鼎臣向朝廷请求兴建孔庙、设置学校，选拔巴子担任生日讲说，建立考试制度，人们受到很大鼓励，开始有人考中科举。郡人绘制他的画像祭祀。折继闵：云中人。庆历年间任果州团练使，当时正逢元昊反叛，折继闵招抚安置回乡复业者三千多户。邵伯温：洛阳人。宋徽宗时任果州知州，请求停止每年输送给泸南诸州的绞绢、丝绵数十万，以减轻百姓负担。虞允文：仁寿人。绍兴年间任渠州知州，中书舍人赵逵首先推荐虞允文，朝廷召见他，他极力陈说四川财赋征纳的弊病，皇帝赞许并采纳了他的意见。王隲：绍兴年间任果州知州，救活了许多饥民。李瞻：绍兴年间任广安军守，救活了许多饥民。

译陈咸：兴化人。淳熙年间任南充县知县。转运使征召他主管丈量事务。年岁干旱，税司免除下户的两税。转运使安节认为这会使漕运收入减少，陈咸对安节说：“只要有利于百姓，就不能违背。”于是又说，如今在四川流通的楮币，几乎亏空三百万；如果增印一百万，便足以补上免除和减放的数额。安节听从了他。军中有很多滥支滥用，陈咸说：“我的脑袋可以砍掉，但滥请之事绝不能答应。”蜀地每年征收激赏、劝输的绢和钱，百姓认为这是祸害；陈咸核实收入、节省支出，每年减少二十余万缗。杜源：任蓬州知州。开禧年间，蜀地发生大疫，沿路贫民流离失所，死者的尸体遍野。杜源在龙章山挖掘大穴安葬他们，义冢碑刻至今仍在。余玠：蕲水人。淳祐年间任制置使，在营山屯驻军队、聚集粮食。以此防备元人，蜀地百姓依赖他而得以安定。李道传：井研人。庆元年间任蓬州教授。吴曦叛乱时，李道传写信给安抚使杨辅，论说吴曦必败。吴曦的党羽以吴曦的意思威胁李道传，李道传以大义斥责他们，最终弃官归乡。吴曦平定后，诏令称赞李道传坚持气节、毫不屈服，晋升官阶二等。杨泰之：青神人。宋宁宗时任果州知州。民间认为零碎钱币有害，杨泰之把一年经费储蓄中的盈余拿出来，让各县相应减免，上报尚书省，接着成为定例。百姓歌唱说：“前有张，后有杨，给我的恩惠没有边疆。”这是因为张义先开创此事，杨泰之又继承实行。段元监：任顺庆帅守。北方军队到来时，元监据城防守，部下刘渊杀死他投降。施择善：任转运使。宝祐年间元军到蓬州，他为国死难。胡载 荣：宝祐年间任渠州知州。当时元军到来，他依靠险要地势迁移治所，率州中百姓发誓死守，最终依赖此举使全州得以保全安定。元刘仲达：安西人。大德初年任渠县知县，兴作文教，全面整修学校，求学的人至今还称颂他。阎公：至正年间任营山县令，有善政。在任时牛生两犊，麦子抽出双穗，禾苗一株结出九穗，百姓多怀念他，立善政碑。明王佐：洪武时任岳池县知县，因牵连案件被征召，年长百姓到宫阙请求挽留，列举他的善政上报，皇帝嘉奖，派他返回；他复任以后，政绩更加显著。杜沂：真定人。洪武年间任顺庆知府，存心公正，约束自己廉洁公平，郡中百姓至今还传诵他。谭思敬：洪武年间任大竹知县，勤勉办理公务，节省费用，爱护百姓。田铎：阳城人。弘治初年任蓬州知州，兴办文教，闲暇时亲自督促诸生诵读学习，劝勉告诫十分严格，并储备粮食以防缓急。到唐午之乱时，军队粮饷和百姓粮食都依赖这些储粮。邓俊：石首人。任营山县典史，代理县政时，佥事王源命他督兵抵御蓝廷瑞等贼。城破后父子被擒，他们面对贼人互相对骂而死。事情上报后，朝廷荫补其一名儿子。本朝上官宏基：朝邑人。顺治初年任营山县知县，当时各项供给都向里甲百姓摊派办理；上官宏基到任后全部革除，施政崇尚宽缓简约。他死时贫困得不能把灵柩运回家乡，县中百姓集资送葬。李时亨：枣强人。顺治十八年任邻水县知县，当时地方创伤刚刚恢复，李时亨修缮城郭，招徕百姓，安抚治理都有要领，县中因此富足。劳温良：广东人。康熙初年任邻水县知县，精通经学，治理以教化为先，百姓歌咏思念他不止。廖士贞：湖广人。康熙十九年任营山县知县。逆党谭宏的副将彭时亨叛乱，把廖士贞押到渠县，拘禁一百多天，以伪职逼迫他，他大骂而不屈，面向宫阙拜了两拜，伸颈受刑。事情上报后，他的儿子获得荫补。徐盛：汉军镶红旗人。康熙十九年任广安州知州，谭宏叛乱时被贼人俘获，他不屈而死，追赠四川布政使司参议。袁定远：浙江人，康熙庚戌科进士，任顺庆府知府，慈惠、廉明，以身作则统率属吏，当时有“吏行水上，人在镜中”的赞语。人物。汉陈禅：字纪安，山汉人。任郡功曹时，举荐善人，斥退恶人，为境内人所敬畏。经察举为孝廉，四川官府征召任治中从事。邓骘听说他的名声，征召他并举荐为茂才。当时汉中蛮族反叛，任命陈禅为汉中太守。贼人早已听闻他的声望，立即投降。升任左冯翊，入朝拜为谏议大夫。永宁年间，任辽东太守，单于心悦诚服。汉顺帝即位后，升任司隶校尉。他的儿子陈澄也以清廉著名，官至汉中太守；曾孙陈宝同样刚强壮健，有陈禅的遗风，任州别驾从事，在州里显名。冯绲：字鸿卿，宕渠人。父亲冯焕，汉安帝时任幽州刺史。仇家伪造玺书逮捕冯焕，冯焕想要自杀。冯绲劝父亲上书申诉，后来果然查明是他人伪造，由此知名。起初被举为孝廉，任郎中；七次选任后任广汉属国都尉。征召入朝拜为御史中丞。汉顺帝末年，征召拜为京兆尹，转任司隶校尉。他所到之处都树立威严、严明刑法。延熹年间，长沙、零陵、武陵的蛮夷全部反叛，任命冯绲为车骑将军，出兵将其平定。转任河南尹，上书请求宦官子弟不得担任州牧、县令等治理百姓的官职，未被采纳。升任廷尉，宦官诬陷冯绲，使他获罪。

译他与李膺、刘祐一起被送入左校服刑。应奉上疏为冯绲等人申理，他们得以免罪并恢复官职。冯绲死后，他的儿子冯鸾被举为孝廉，授任郎中。冯允：字公信，冯绲的弟弟，清白而有孝行，能通晓《尚书》，擅长推步术，授任降虏校尉。三国汉龚禄：字德绪，安汉人。先主平定益州后，任部从事、牙门将；建兴三年任越嶲太守，随丞相诸葛亮南征，被蛮夷杀害。张嶷：安汉人。章武年间以都尉身份讨平山城，授任越嶲太守，施政以恩惠为先，蛮夷都投降归服，授荡寇将军，后来与魏军作战阵亡。越嶲百姓听闻他的死讯，建立庙宇祭祀他。王平：字子均，宕渠人。先主任命他为牙门将、偏裨将。建兴年间，马谡舍弃水边据守山上，王平多次规劝，马谡在街亭战败，只有王平救援并会合各营返回。丞相诸葛亮加授他为参军，进升讨寇将军。诸葛亮围攻祁山时，王平另行守卫南围，张郃进攻，王平坚守不退，张郃不能攻克。王平兼任汉中太守，封安汉侯，授镇北大将军。曹爽进攻汉川时，王平派将军刘敏等据守兴势，自己负责后拒，魏军退回。当时马忠在南方、王平在北方，都留下了显著功绩。晋陈寿：字承祚，安汉人。年轻时喜好学习，拜同郡谯周为老师。在蜀汉任观阁令史；蜀汉灭亡后，司空张华爱惜他的才华，举荐为孝廉，授左著作郎，出任阳平令。他撰写《蜀相诸葛亮集》上奏朝廷，授著作郎，兼任本郡中正；又撰写《蜀魏吴三国志》共六十五篇、《古国志》五十篇、《益都耆旧传》十篇。陈寿哥哥的儿子陈莅、陈符也文辞灿烂，在当时享有声名。谨按：陈寿本传记载，丁仪、丁廙在魏国有盛名，陈寿对他们的儿子说：“可以给我一千斛米，我就替你们尊父作一篇好传。”丁氏没有给他，陈寿最终没有为丁仪、丁廙立传。又因为诸葛亮曾剃发处罚陈寿的父亲诸葛瞻，而且诸葛瞻轻视陈寿，于是陈寿说诸葛亮不长于将略，没有应敌之才；又说诸葛瞻只擅长书法，名声超过实际。陈寿撰写《三国志》时，都因私怨损害公正，褒贬失当，有违直笔，不是具备良史才能的人。阎缵：字续伯，安汉人，博览古代典籍。他慷慨而有大节，任太傅杨骏的舍人，转任安复县令。杨骏被诛后，他弃官安葬杨骏而离去。后来任西戎校尉司马，立有功劳，封平乐乡侯；此后多次上疏直言朝廷政事。朝廷认为他的忠诚刚烈值得嘉许，提拔为汉中太守，死于任上。梁侯瑱：安汉人。梁代多次平定蜀地贼寇，后来击败侯景，历任司空、太尉、都督五州，镇守湓城。不久因功封陵零郡公，谥号庄肃。宋成象：流江人。在乡里用《诗》《书》教授学生，侍奉父母以孝闻名。淳化年间，李顺占据郡县，成象的父母因惊恐忧惧而死。成象号哭经营安葬，结庐守墓，每次悲痛哭号，听到的人都感到凄怆。虎豹环绕草庐躺卧，一百多只燕子聚集在庐中；墓旁禾苗生长，一株吐出九穗，远近之人都把他视为成姓孝子。何涉：字济川，南充人。广泛博览，精通古代学问，上至六经、诸子百家，旁及山经、地理、医卜之术，没有不学习的。宋仁宗时考中进士，范仲淹一见便认为他奇异出众，征召为彰武军节度推官。经庞籍上奏，升任著作佐郎，主管鄜延路招讨使的机宜文字。当时元昊侵扰边境，军中筹划谋略，何涉参与其中，贡献很大。历任官职，升至司封员外郎。何涉性情宽厚，为人有操守，行事亲自躬行，侍奉父母极为孝顺，平时从不谈论别人的过错和恶行。他所到之处大多兴建学校，劝导教诲学生；即使身在军中，也曾为诸将讲解《左氏春秋》，狄青等人都横捧经书听讲。他著有《治道中术》《春秋本防》《庐江集》七十卷。何羣：字通夫，西充人。喜好古学，喜欢激励、褒扬并发表议论。庆历年间，石介在太学任职，何羣也从蜀地来到京城，石介把他安置在自己家中，让弟子推举他为学长。何羣更加刻苦自励，著书数十篇，同人交谈从不违心屈从，同学称他为“白衣御史”。嘉祐年间任直龙图阁，何剡称赞他的品行道义，赐号“安逸处士”。张廷坚：字才叔，广安人，元祐年间进士。历任枢密院编修文字，因折简致意邹浩获罪，被免职。宋徽宗初年提拔为右正言，与邹浩、龚夬、江公望、常安民、任伯雨都在谏官行列，当时一致称赞朝廷得人。在职一个多月，多次上密封奏章，为司马光、吕公著申诉贤能，推荐苏轼、苏辙可以任用，触怒权贵，被贬调为郎官。蔡京想招引他为己所用，张廷坚不肯前往，此后便被列入党籍。绍兴初年追赠直徽猷阁。安尧臣：渠江人。宋徽宗时上书评论燕云事务，请求堵塞边防漏洞，致力于守护旧日友好关系，徽宗认为他说得对，授给他官职，后来最终被奸人阴谋夺去。游仲鸿：字子正，南充人，淳熙年间进士，历任中江县知县。绍熙四年赴朝廷召见。赵汝愚当时在枢密院，认为游仲鸿正直诚信、见闻广博，便向他询问蜀中的利弊。赵汝愚想亲自出任经略使处理西部事务，游仲鸿劝止了他。宋光宗长期不到重华宫朝见，游仲鸿写信给赵汝愚，陈述关系宗庙社稷的大计；后来改任监登闻鼓院。适逢朱熹因议论政事离职上疏，他希望朝廷赶快召还朱熹。后来任嘉定府知府，升任利州路提点刑狱，请求退休离职，谥号忠。安丙：字子文，广安人，淳熙年间进士。历任大安军知军，施政有恩惠；因诛杀吴曦有功，授任四川宣抚使，升任潭州知州。红巾贼张福等叛乱，四川大为震动，诏令起用安丙为安抚使，他擒获并斩杀张福，升任少保。死后谥号忠定，著有《皛然集》。游似：字景仁，游仲鸿的儿子，嘉定年间进士。历任吏部尚书，侍奉经筵。宋理宗问唐太宗贞观年间的政治成效为何能如此迅速，游似便摘取唐太宗的事迹陈述。嘉熙二年任右丞相兼枢密使，十次上章请求归乡，都未获允许；进爵为国公，死后追赠少师。黎錞：广安人，庆历年间进士，官至朝议大夫。宋英宗询问蜀地士人，欧阳修回答说：“文章品行有苏洵，经学造诣有黎錞。” 他曾任眉州知州，苏轼作《远景楼记》称赞他简约而有文采，刚强而仁厚，明察正直而不阿谀，时间久了百姓更加信任他。明范循：南充人，永乐初年进士，授任御史，升为贵州佥事。他性格耿介、正直质朴，能够坚守宪法纲纪，有古人的风范。杨纯：邻水人，成化年间进士，任监察御史，巡抚贵州。他判决案件迅速流畅，任期届满时百姓请求留任一年，皇帝答应了。百姓歌谣说：“邻水杨，只愿年年巡；贵阳贪污者畏惧法令，军民安康。”

译升任陕西副使，离任那天，黎人、獠人挡住道路攀辕挽留。石天柱，字季曕，岳池人，正德进士，历任都给事中。武宗北巡，想临幸宣府，天柱刺血写成奏疏进呈，事情于是停止。尚书王琼想杀都御史彭泽，天柱竭力说明彭泽无罪，王琼大怒，借防边之事把他调出任临安推官。嘉靖初年，下诏恢复他原来的职务，不久升大理寺丞。任瀚，字少海，南充人，嘉靖进士。廷试时进献的意见切实恳挚，皇帝亲自题写他的制策，名声震动天下，与罗洪先、唐顺之不相上下。后来由吏部主事改任春坊司直，兼翰林院检讨，称病辞归。任瀚年轻时就抱有经世致用的志向，居家后研习六经，阐明圣人之学；晚年专心研究《易》，深有所得。他写古文有西汉文章的风格。陈以勤，字逸甫，南充人，嘉靖进士，授翰林院检讨，升洗马，在穆宗潜邸侍奉讲读，九年中对皇帝启发劝导最多。穆宗即位，亲自下诏任命他为礼部尚书兼文渊阁大学士。他上奏谨慎治国开端的十件事，又陈述当时政务因循的弊病，见同僚多结党相互勾结，便竭力请求离职。后升太子太师、吏部尚书，乘驿车回乡，居家十年后去世，追赠太保，谥号文端。张鉴，南充人，嘉靖进士，起初授会稽知县，有治绩，擢升御史，出任建宁知府，历升山西按察使，巡抚山东，政绩为各省之最。因病辞归，因推荐被起用为总督粮储。他任内革除积年弊病，死时囊中没有一文钱，著有《皇极经世衍义》《赋役法》《充操奏案》等书。王廷，字子正，南充人，嘉靖进士，授御史，上疏弹劾吏部尚书注鋐，被贬为亳州判官。历任苏州知府，政绩声誉很好，屡次升任户部右侍郎，兼左佥都御史，总督漕运，巡抚凤阳诸府。当时倭寇尚未平定，王廷建议：江南归镇守总兵官管辖，专驻吴淞；江北归分守副总兵管辖，专驻狼山，于是成为固定制度。他升任左都御史。隆庆初年，中官许义带刀索取财物，被巡城御史许学道鞭打。群宦官伏在左掖门外，拦击许学道，王廷上奏报告此事，朝廷议定将许学道等分别发往边地戍守。不久，他因触犯高拱被斥退为民。万历初年，四川巡抚曾省吾说，王廷任苏州知府时，人们把他比作赵清献；他的正直气节和刚劲精神始终没有改变，应该恢复官职。诏令以原官身份让他退休，并因年高特赐存问，去世后谥号恭节。何子明，南充人，嘉靖乙丑进士，初次做官任钱塘县令，砥砺节操，不向权贵低头。四年后召任御史，弹劾了许多人，不久升广东佥宪。龙门、从化的贼人倡乱，新宁盗贼也击鼓喧嚣响应，势力十分猖獗，主管官员一时不知如何应对。何子明当时以少参身份授予节钺，负责招抚，不动用铠甲军队，也不滥杀，并且严格督促将领和副将，不能生擒便不算功劳。因此没有人侥幸冒功，贼首被擒杀。记载平定盗寇的功绩时，他已去世。陈于陛，字元忠，陈以勤之子，隆庆进士，授编修，历任侍讲、学士，擢升礼部尚书。他请求修纂国史，以完备一代的记载，诏令任副总裁。参与议政后，上疏提出亲近大臣、录用遗贤、奖赏外任官吏、核实边饷、储备将才、选拔边地官吏六项建议，皇帝下优诏答复。皇帝因军政考察失误，斥退言官三十多人，陈于陛两次上疏申救，均未被采纳。屡升至文渊阁大学士，进太子太保，谥号文宪。王德亮，广安州人，万历进士，擢升兵科给事中。任职刚半年，便上奏章几十篇，全都涉及边防和国家大计。历任户科、工科给事中，上奏筹划边饷的建议，极力陈述采木、矿税以及播州用兵的危害，详细说明国计匮乏的原因。不久因争论国本被廷杖并除名，后来起用至户部侍郎。黄辉，字平倩，又字昭素，南充人。黄辉幼年聪颖非凡，稍长便博览群书。十五岁乡试考取第一名，考中万历进士，授编修。当时同馆推重陶望龄、董其昌，而黄辉与他们齐名。官职最终做到少詹事。杨文岳，字斗望，南充人，万历进士。崇祯初年历任右副都御史、登莱巡抚。崇祯十二年擢升兵部右侍郎，总督保定、山东、河北军务。十四年李自成攻陷洛阳，诏令杨文岳前往救援；他在汝宁陷入困境，被捕后大骂贼人，始终不屈而死。贼人认为他死于忠诚，便以完备礼仪收殓。后来乡人改换棺木重新收殓，面色仍如生前。清朝乾隆四十一年赐谥忠烈。张鹏翼，西充人。崇祯年间由选贡授衡阳知县。张献忠逼近衡州，巡抚、监司以下官员都逃走了，只有张鹏翼独自守着空城。城陷后，贼人胁迫他投降，他捋着胡须辱骂贼人，贼人发怒，把他投入江中；他的妻子儿女也投水而死。清朝乾隆四十一年赐谥忠愍。李含乙，渠县人。崇祯年间官至兵部侍郎，居乡时组织义兵讨伐张献忠，未能取胜而死。清朝乾隆四十一年赐谥忠烈。李储乙，崇祯庚午举人，任监纪推官。他的弟弟李含乙战死后，李储乙率领余众守卫渠县。张献忠的伪都督张恭来侵犯，李储乙被捕，坚贞不屈而死。李干德，字《疑误》，西充人。崇祯辛未进士，屡次升任偏沅巡抚。蜀地发生动乱时，他奉命联合江上的兵将恢复地方。当时贼人占据滇、黔，自称为王，众人一时纷纷归附，没有人敢说一句反抗的话。李干德独自拒绝服从，书信言辞凛然严厉。后来被捕，押在船中，数日不进食；到满一个月时，他与弟弟升德一同投水而死。清朝乾隆四十一年赐谥忠节。

译本朝赵心抃，字清章，西充人，乡试中举，任山西太平知县，擢升兵科给事中。上奏章几十篇，全都关系国家经济，分条陈述四川省的事务，尤其切中当时弊病。后来辞官归乡，闭门谢客。乡人有争执时，他总是婉言开导，使许多人受到感化醒悟。郭荣贵，字仲禹，渠县人。明末群盗蜂起，郭荣贵首先倡导义兵，率弟弟荣高和族里数千人，在大斌山筑寨作为屏障。有计谋的贼首吴应元驱使两万人，焚烧抢掠邻水、大竹，快要到达渠县。郭荣贵用欺骗的话约定和好，乘机杀死吴应元及其身边几十人，其余贼众惊慌溃散。顺治戊子年秋，贼人杨秉率数万人占据礼义城，与大斌山对峙相持。一次交战后，郭荣贵从小路逃到成都，拜见巡抚李国英，请求担任前锋。李国英派总兵卢光祖、马化豹率大军跟随郭荣贵将其击破，东北两道才开始纳入版图。陈瑺，营山人，顺治辛卯举人。地方盗贼很多，他率乡勇保卫地方。年成饥荒时，与弟弟璋设立粥场发放粮食，使许多人得以存活。后来任湖广《缺字》阳县知县，以贤能著称。他弟弟与陈瑺同中乡试，任河南郾城县知县，著有《四书汇解》，流传于世。高仪坤，字宁一，西充人，天性孝顺友爱。顺治甲午举人，任浙江平阳县知县，死于任上，有惠民政绩。罗为《缺字》，字西溪，南充人，顺治甲午举人，任浙江孝丰县知县，孝丰人感念他的德政；后来以行人身份退休。冯天培，字默佑，西充人，顺治甲午乡试第一名，任福建漳平县知县，有贤能声誉，详见《漳州府名宦》。黄世臣，字柱伯，西充人，顺治丁酉举人。康熙二年授夹江县教谕，以经学与诸生相互切磋，升任江南来安县知县，有治绩。陈扆，字补衰，西充人，顺治丁酉举人，任山东钜野县知县，以廉洁著称。蒲昌迪，渠县人，顺治丁酉举人，任山东郓城县知县，擢升山西绛州知州，都有治绩。彭际盛，字于斯，南充人，康熙六年以明经身份任河南武陟县知县，有治绩。杨若楹，仪陇人，杨若楹是叔父纯道的后嗣。姚黄贼作乱时，贼人把纯道押到达州，杨若楹骑马赶到贼营，请求代替叔父，结果被贼人杀死。汤辂，字居易，渠县诸生。父母相继去世，尚未下葬，山贼拥逼而来；汤辂便把家中财产全部搬到门外，哭着请求说：“幸好请把这些拿走，不要惊扰我的亲人。”贼人为之感动，共同告诫不得进入他的房屋。于前先，营山人，天性极其孝顺。母亲生病时，汤药一定亲自尝过后跪着奉上，直到天亮都不睡觉，这样坚持了三年。长期忧劳积累成疾，一天伏在母亲枕边去世。乡人都为他悲痛。列女：汉代赵万的妻子赵娥，宕渠县人。汉末乡里遭遇黄巾之乱，赵万脚有疾病难以行走，赵娥扶着他；赵万被贼人杀死后，贼人想污辱赵娥，她不从，贼人便用矛指着她。赵娥挺身迎向刀刃，胸部被刺穿而死。明代赵允昂的妻子赵氏，南充人。嫁给赵允昂四年，赵允昂去世，赵氏自缢，诏令表彰她。同县王朝卓的妻子明氏，十八岁守寡，守节六年，被流贼抓获；明氏大骂不从，贼人发怒，将她寸斩。靖难时有姚氏，全家都以死守节。庞岳的妻子张氏，十五岁时丈夫去世，抚养孤儿；祖姑九十岁，婆婆七十岁，她奉养二人直到去世。张宁阳的妻子冯氏与儿媳文氏，两代人都以节孝闻名。谢彭年的妻子李氏，丈夫去世后用刀割掉耳朵，发誓不再嫁人。举人冉维的妻子冯氏，丈夫去世后守节。杜琼的妻子黄氏，丈夫去世后抚养孤儿，流贼作乱时自缢而死。赵子高的女儿，名卯秀，西充人。她随父母避贼到南部宝马井，贼人想强行带她同行，女子便投崖，未死；贼人又争着抓她，她于是投水，和母亲先后死去。事情上报后，朝廷表彰她。又有同县刘景的妻子安氏、高道的妻子李氏、庠生李大年的妻子李氏、樊秉亮的女儿、陈扆的女儿，都在遭遇贼人时不屈而死。平阳知县高仪坤的妻子陈氏，正值姚黄贼作乱，夫妻二人被捕，经过祖坟时叹息说：“受辱到这种地步，还为什么活着？”于是一起撞石而死。张奇防的妻子杜氏，避乱到张村沟，贼人来到后她不受辱，贼人发怒，砍断她的手臂，她因此而死。诸生任某的妻子黄氏，避乱山中，遇贼不屈而死，她的弟弟亲臣也死了。知州唐通经的妻子李氏，丈夫去世后，咬破手指发誓守节，诏令表彰她。王味龙的妻子杨氏，丈夫去世，留下遗腹子；她把孩子抚养成人。孩子去世后，她又抚养孙子，最终长寿而终。张腾霄的妻子陈氏，抚养儿子文渊考中进士，历任云南参政，陈氏被追赠恭人，建牌坊表彰。陈韶的妻子张氏，丈夫去世后抚养儿子奇学、奇蕴成人，二人都入学成为廪生。吉旭的妻子马氏，守节奉养婆婆；婆婆生病，她割股取肉奉上；又教育儿子颐真成人，颐真考中乡荐，成为庠生。何达光的妻子斯氏，丈夫去世后抚养孤儿显应成人，显应成为廪生。庠生王进善的妾邓氏，丈夫去世后守节，按照礼法侍奉正妻；遗孤选登考中乡荐，邓氏九十岁才去世。庠生马云官的妻子陈氏、高似斗的妻子王氏、陈辅圣的妻子杜氏，都因丈夫去世而守节，奉养婆婆、抚养子女，先后受到表彰。崔大韶的妻子何氏，隆庆年间因节孝受到表彰。庠生刘沛然的妻子李氏，善于绘画，精通诗歌；丈夫去世后毁坏容貌，以此发誓守节。王杰的妻子卢氏，蓬州人。遭逢流贼之乱，避居云山寨，被贼人抓住。贼人想污辱她，卢氏大骂，夺刀自刺而死。同县庠生崔之茂的母亲于氏，流贼作乱时与儿子逃往云山寨，贼人攻破寨子，母子坠寨而死。杨凌曦的妻子侯氏，营山人。鄢蓝贼攻打县城，侯氏带女儿蕙英躲在芦苇丛中，被贼人抓获，母女痛骂贼人而死，事情上报后受到表彰。同县李鍪的女儿，李鍪患心疾，女儿发誓终身不嫁，靠纺织维持生活，孝养父亲终身。王台的女儿，许配给蓬州贺姓人家，尚未出嫁，贺氏去世，女子割耳发誓，奉养父母终身。王猷的母亲某氏、侯甸的母亲苏氏、顾应聘的妻子王氏、庠生王定的妻子罗氏，都因丈夫去世而守节，先后受到表彰。庠生王昱的妻子李氏，丈夫去世留下两个儿子；长子昌印娶罗氏，次子继印娶李氏。贼乱时母子媳妇三人避入山中，被贼人搜获，婆媳三人同声痛骂贼人而死。李乾道的妻子某氏，李乾道以孝闻名，早年去世；其妻发誓守节，按正道教育儿子，有司表彰她的节孝。

译生员李晟的妻子于氏，避乱在寨中，贼人攻破寨子，她不受辱而死。生员王扆的妻子袭氏，丈夫去世后守节，正值姚黄贼作乱，自缢而死。李仕明的妻子于氏，是贡生自密的女儿。她生下儿子刚满一个月，丈夫去世，儿子随后夭折；于氏痛哭说：“我丈夫没有儿子，我还为什么活着？”便以头撞柱而死。李永蓁的妻子李氏，丈夫去世后抚养儿子成人，儿子娶廖氏；儿子去世后，她与儿媳一起抚养孤儿成名，二人都长寿而终。罗烈女，仪陇人，十五岁尚未许嫁。鄢蓝贼攻破城池，女子的父亲和县令都被抓住。女子对贼人说：“官员是一县之主，父亲是一家之主，你们释放他们，我就跟随你们。”贼人把两人都释放后离去，女子投寨而死，事情上报后受到表彰。同县传佐政的妻子张氏、张仕禄的妻子何氏、杨道通的妻子维氏，都因节孝受到表彰。指挥吴某的妻子王氏，是兵部主事王德光的女儿。她出嫁一个月，丈夫去世，抚养遗腹子伯成成人，伯成承袭父亲官职。传佐靖的妻子田氏，守志抚孤，孝养公婆。庠生何洁诚的妻子侯氏，丈夫去世后抚养长子；长子所让考中崇祯癸酉乡荐，次子所谦入学。席存仁的妻子王氏、杨若栒的妻子张氏、张如辉的妻子杨氏、张景运的妻子李氏、烈女支氏，都在流贼作乱时被贼人抓获，因不受辱而死。王瓘的妻子陈氏，广安州人。丈夫去世后守节，流贼占据广安，想夺取她的贞节；陈氏剪发、毁面、刺瞎一只眼发誓，贼人才停止逼迫。石氏三闺，岳池人。父母早亡，留下弟弟天柱，三个姐姐共同发誓不嫁，一面抚养弟弟，一面教育他。天柱考中进士，建碑表彰。又有同县涂烈女，正德年间被贼人抓获，因不受辱投水而死。邹东浩的妻子刘氏，流贼进入四川时不屈而死。石孝女，父母早亡，发誓不再嫁人，抚养弟弟琼成人；事情上报后受到表彰。何玊的妻子李氏，渠县人。正德年间鄢蓝贼进入境内，李氏背着幼子奔向江边，贼人追上后用好话欺骗她；李氏大骂不从，于是背着孩子投水。又有同县罗汝杰的女儿松贞，蓝鄢贼围攻城池，全家潜藏在白石洞中。贼人攻洞抓住松贞，想侵犯她；她不断痛骂，最终投崖而死，事情上报后受到表彰。唐宥的妻子李氏，城池陷落后被捕，贼人用刀磨她的脖子，李氏厉声骂道：“贼奴，我难道会顺从猪狗吗！”贼人发怒杀死她，事情上报后受到表彰。王某的妻子陈氏，丈夫去世后孝养公婆，历经四十年，天顺年间受到表彰。千户吴旻的妻子姚妙清，吴旻去世后抚养孤儿成人，弘治年间受到表彰。进士杨方隆的女儿，出嫁刚满一年，丈夫去世后守节，长期斋戒并绣佛像数百轴，用来祈福，八十岁去世。陈政的妻子颉氏，字妙善，十八岁嫁给陈政；陈政去世，她自缢而死。许景闺的女儿锦绣，正德年间鄢蓝贼围攻渠县，她痛骂贼人而死，事情上报后受到表彰。良寿的妻子吴氏，是仲禹的女儿。良寿患哑病，吴氏侍奉他非常谨慎；流贼进入后想夺走她，吴氏抱着幼子投水而死。燕化凤的妻子来氏、刘廷可的妻子李氏，都在丈夫去世后守志。庠生李高魁的妻子陈氏，丈夫去世后守节，甘愿过贫困生活。长子储乙考中乡荐，次子含乙考中进士，历任兵部侍郎；陈氏七十五岁去世。含乙的妻子王氏，崇祯末年与姐姐同日出嫁。李含乙讨伐张献忠、在四川作战时，舍乙组织义兵讨贼而死于战事。王氏与姐姐带着十个儿子、两个女儿藏入山中；贼人攻破渠县，王氏和七个孩子被抓。她骂贼人说：“我们是朝廷命妇，你们这些人敢无礼吗！”贼人发怒要杀她，她骂得更加厉害，身受几十处创伤而死；七个孩子和亲族三十多人也都被杀害。金莲不知道姓氏，是陈其珍的婢女。贼人攻破渠县，金莲背着陈其珍的幼子逃跑，被贼人抓住。贼人威逼她，她不从，贼人要杀孩子，金莲用身体遮挡，受了几处创伤始终不移动，贼人才放弃离去。金莲死了，幼子得以活命。郭玉安的妻子李氏，随丈夫避难，被贼人追上；李氏带着儿女投水而死。王贞女，尚未出嫁而未婚夫去世，有人要让她改嫁，她不从，自缢而死。冯天开的妻子陈氏，大竹人，丈夫去世后守节。周五女，邻水人，十四岁时父亲去世，奉养母亲，不肯许嫁。后来遇到姚黄贼作乱，她点火自焚。又有同县陈氏、彭氏，婆媳二人同时守节，均受到表彰。庠生侯世延的妻子吴氏，丈夫去世后守节。本朝孝廉冉存的继母冯氏，南充人。丈夫世维任官时死于贵阳，冯氏扶着灵柩回乡，按礼安葬；又教育儿子考取贤书。方伯金公在她家门上题额“白发冰霜”，太守李公题额“闺中铁汉”，乡绅共同请求将她载入志书。她十九岁嫁给江津举人程于淳，婚后半月，程于淳进京参加会试，奴仆谋划在路上杀害他；冉氏辗转奔走千里，哭诉于有关官府，官府逮捕奴仆依法论罪。冉氏守贞不改，回家奉养寡居的婆婆，抚养侄子承桃，苦守节操五十一年，世人称为世代守节。又有同县孝廉许大用的母亲王氏，丈夫去世时她年仅二十七岁；她教育儿子成名，六十岁才去世，乡绅共同请求将她载入志书。又有钱天衢的妻子杨氏，丈夫去世时她二十岁，留下襁褓中的孤儿；杨氏坚定发誓抚养孤儿，豪强不敢夺取她的节操。她历经兵乱，最终把儿子教育成人；儿子有孚成为明经，士民都称赞她，七十五岁去世。又有青明的妻子任氏，十六岁出嫁，青明十九岁去世。青明家中没有成年的男孩，而且还没有子嗣，任氏发誓守贞。豪强想夺取她的节操，她便剪断头发发誓；她极其孝顺地奉养婆婆张氏。适逢张献忠作乱、发生大饥荒，任氏自己吃糠屑，却把甘美食物奉养婆婆；婆婆去世后，她裹土安葬，极尽哀痛。她守节五十八年，仍然努力劳作养活自己，乡里舆论很敬重她。

译又有冯碧的妻子张氏，母亲生病时，她夜里私下向天地祈祷，拿刀割大腿取肉，嫌肉太少，接连割了两次，和药一起奉给母亲，母亲这才痊愈。张应防的妻子何氏，西充人，二十岁时丈夫去世，何氏依靠寡居的婆婆生活。张献忠贼掠夺西充，抓住何氏想污辱她；何氏不从，伸颈等死。贼人发怒砍断她的手，何氏昏死过去；贼人离开后她苏醒，又苦守节操六十年，八十岁去世。同县张尚选的女儿，二十岁时遭遇张献忠之乱，全家被抓；贼人用甜言蜜语欺骗她，她不断痛骂，因而被杀。杨胜任的妻子庞氏，是庠生庞可述的女儿。杨胜任早逝，庞氏二十六岁，留下三个月大的孤儿；她以《柏舟》自誓，抚养孤儿成人，七十八岁去世。庠生李钟林的妻子张氏，是孝廉张时粹的女儿。丈夫早逝时，张氏二十岁，留下刚满三个月的孤儿佺；张氏甘愿贫苦，佺病重将死，张氏痛哭向天祈求，希望延续李氏的后代，佺竟痊愈，人们都认为这是她苦守节操感动上天的结果。庠生冯昌运的妻子何氏，二十岁时丈夫去世，留下一岁大的儿子，又遇战乱频繁；她守节抚养儿子成名，历尽劫难而坚贞不改，县令题额表彰她为“冰雪松筠”。又有蒲纶的妻子陈氏，蒲纶去世时陈氏二十岁，没有儿子；她发誓守节四十多年，县令题额表彰她为“柏舟劲节”。尠为朴的妻子李氏，丈夫诸生去世后，正逢盗寇作乱，李氏带儿子举斯到山中避乱，辛勤教育。顺治甲午年，举斯考中乡荐，不久去世；李氏又抚养孙子翼成人，年近九十岁去世。又有段《缺字》的妻子李氏，丈夫去世、儿子夭折后，乡里人想改变她的志向，她便毁坏容貌拒绝。又有侯甸的妻子苏氏，十九岁守寡，孝顺侍奉公婆，抚养丈夫的幼弟；公婆和幼弟相继去世后，苏氏独自筹办安葬。正逢战乱，她家更加贫困，但志向坚定，丝毫没有改变。又有庞之望的妻子陈氏，庞之望去世时陈氏十八岁，留下一岁孤儿；她抚养孩子成人，孝顺侍奉婆婆任氏。婆婆多次生病，她三次割股取肉，因孝节闻名，七十多岁去世。良应的妻子赵氏，蓬州人。遭逢盗寇之乱，全家逃散，婆婆被贼人追赶而溺水；赵氏后来赶到，也沉水而死。同州生员熊起麟的妻子廖氏，是生员廖宗映的女儿。她谨慎侍奉寡居的婆婆，纺织劳作供养婆婆十多年，从不懈怠。婆婆生病，她割股取肉奉上，婆婆随即痊愈；当时公众商议请求表彰她，她却制止了。王树极的妻子刘氏，渠县人。张献忠攻破渠县，刘氏被贼人抓获，贼人将带她同行；刘氏骗贼人说要取金帛，得到机会后投江自沉。又有同县王某的妻子杨氏，已经许嫁但尚未成婚。父母因为王家贫穷想让她改嫁，女子说：“怎么能因为盛衰而改变节操？”哭泣数日后，便上吊而死。又有广安郑大叔的妻子程氏，丈夫去世后撞地没有死，过了三个月关门自缢。又有刘宗现的妻子李氏，丈夫病重时曾答应以身相随；丈夫去世后，李氏筹办安葬，心情十分坦然。人们以为她将要改嫁，于是有人来商量婚事；李氏从容地安葬丈夫完毕，便自缢而死。乡人为她写文祭祀，听到此事的人无不落泪。黄应朝的妻子雷氏，丈夫与贼人作战而死，雷氏年轻守志，教育两个儿子，都补为弟子员，县令表彰她。黄政峨的妻子雷氏，丈夫去世后奉养他的寡母张氏，以孝闻名；苦守节操四十年，教育儿子黄缵、黄宗补为弟子员，六十岁才去世。贡生刘时《缺字》的妻子徐氏，营山人。刘时《缺字》奉宪司檄令招安土寇杨问奇，却被杨问奇杀害。徐氏二十多岁，没有儿子，抚养同胞侄旬龙作为嗣子，坚守贞节。后来旬龙考中甲午乡荐，事情平定后，徐氏带儿子到巡抚李国英处申诉冤情，杨问奇被依法处死。上官赐匾表彰她的节操，六十岁去世。又有儒童侯甸的妻子苏氏，营山人。侯甸十八岁去世，她发誓不嫁，勤于纺织养活自己，苦守节操二十一年，丝毫没有别的念头，事情上报后受到表彰。又有同县监生于之骥的妻子陈氏，于之骥入太学读书，死在京城住所；陈氏听到消息后拿刀自刎而死，事情上报，受到表彰。任之铭的妻子杜氏，西充人；又有樊谓的妻子庞氏，二十六岁，二人都因丈夫去世而守节，乾隆年间受到表彰。斯永福的妻子永氏，西充县人，丈夫去世后守志，乾隆年间受到表彰。龚缔胜的妻子李氏，营山人；又有蔡绩祖的妻子姜氏、冯朝选的妻子鲜氏，都因节孝闻名，乾隆年间受到表彰。贡生度振继的妻子杨氏，渠县人，二十四岁，丈夫去世后守节；又有李祖烈的妻子段氏、刘濬的妻子蒲氏、余元的妻子宋氏、生员燕竹的妻子盛氏，都在丈夫去世后守节。符宾万的妻子刘氏被丈夫的哥哥逼迫改嫁，自缢而死；刘国俸的妻子周氏因陈受一调戏未遂，羞愤自缢；这些人都在乾隆年间受到表彰。尹万年的妻子王氏，大竹县人；又有黄德馨的妻子蔡氏、钟灵的妻子孙氏、生员朱其《缺字》的妻子李氏、杨云暌的妻子李氏、黄章棱的妻子何氏、周绍旦的妻子王氏、白为述的妻子彭氏、张世柱的妻子甘氏、杨奇福的妻子李氏、胡泰治的妻子蒲氏，都因守节抚孤闻名，在乾隆年间受到表彰。副榜钟士槐的妻子梅氏，邻水县人；又有刘宗书的妻子陈氏、曹开勋的妻子甘氏、李成松的妻子姚氏、杨伯元的妻子任氏、彭加寿的妻子包氏、甘明宣的妻子李氏，都因节孝著称；又有烈女邱清姑，因杨继如图谋奸污而不从，最终被杀。这些人都在乾隆年间受到表彰。陈全五的妻子何氏，岳池人，丈夫去世后守志，乾隆年间受到表彰。仙人、道士：袁天罡，居住在朱凤山，修炼用的丹井至今还在。谢自然，贞观年间的女冠。她曾泛海准备前往蓬莱，遇见道人指示说，天台山的司马子微名列丹台，居住在赤城，是真正的良师。谢自然于是返回，拜司马子微为师，在金泉山得到道术，白日飞升。当天晚上，郡城内外出现彩虹、闪电和云气的景象，万人共同看见。尔朱洞，年轻时遇到异人而得道。唐懿宗、僖宗年间到达蓬州，在安汉馆张氏家客居十二年。郡刺史认为他或许是众人命定的异人，便把他沉入江中；两个渔夫捞到他，解开他的束缚，三人于白天升天而去。程太虚，西充人，自幼学道，隐居南岷山，断绝谷食，有两只老虎侍奉左右。一天夜里风雨大作，他在台阶下得到一方白玉印；每当有人求符祈求丰年，他把印交给对方，便总能获得丰收。元和年间尸解离去，宋朝赐号道齐大师。

译土产：铁。《后汉书·郡国志》说，宕渠出铁；《新唐书·地理志》说，潾山县有铁；《寰宇记》说，渠州出产铁器。丝绢。《新唐书·地理志》说，果州出黄绢、丝布，蓬州、渠州出黄绵绸；《寰宇记》说，广安军出产丝布；《明统志》说，南充、蓬州、广安、渠县都出产丝。盐。《新唐书·地理志》说，南充、西充有盐；《明统志》说，各州县都有盐井。黄柑。《方舆胜览》说，南充县出产。药。《新唐书·地理志》说，渠州进贡药材；《寰宇记》说，果州出产巴戟、天大黄，又有鸡文草，五月采收，用来治疗妇女因生产造成的瘀血；山大豆，八月采收，用来治疗急发的风寒；渠州还出产车前子、茱萸，广安军出产牡丹皮，南充县又出产天门冬。买子木果实。《新唐书·地理志》说，乐州出产。冬青蜡。《元统志》说，营山县出产。兰、蕙。《元统志》说，大小蓬山出产。紫梨。广安州出产，以入口即化的为佳。钦定《大清一统志》卷三百。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·叙州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·叙州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·叙州府表：》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·叙州府表：》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·叙州府表：》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·叙州府表：》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·叙州府表：》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·叙州府表：》钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷三百一。叙州府，在四川省治东南七百九十里；东西相距五百九十五里，南北相距三百七十五里。东到泸州江安县界一百三十五里，西到凉山蛮界四百六十里，南到叙永厅界二百一十五里，北到嘉定府犍为县界一百六十里；东南到叙永厅界二百二十里，西南到云南昭通府镇雄州界一百六十里，东北到重庆府荣昌县界一百八十里，西北到犍为县界一百七十里。从府治到京师九千二百五十里。分野：按天文分野属于井宿、鬼宿，位在鹑首之次。建置沿革：禹贡所说的梁州地域。秦代属于西南夷地。汉武帝建元六年设置犍为郡，隶属益州。《常璩〈华阳国志〉》说：郡治最初在鄨县，元光五年迁到南广，汉昭帝始元元年郡治在僰道。按李吉甫《元和郡县志》说，昭帝时从僰道迁治武阳，这是错误的。后汉为犍为郡辖地，郡治迁到武阳，今在眉州境内。三国蜀汉至晋、宋沿袭旧制；萧齐又作为犍为郡治，见于《宋书》《南齐书》的州郡志，而《元和郡县

译志》说这里被李雄割据后空废，记载不同。梁大同十年设置戎州。隋大业初年又把州改为犍为郡。唐武德元年恢复称戎州，贞观四年设置都督府，天宝元年改为南溪郡，乾元元年恢复为戎州，隶属剑南道。五代时属蜀。宋政和四年改称叙州，隶属潼川府路。《祝穆〈方舆胜览〉》作绍圣四年改，与《宋史》记载不同。元至元十八年升为叙州路，并设置叙南等处蛮夷宣抚司。明洪武六年改为叙州府，隶属四川布政使司。本朝沿袭旧制，隶属四川省。雍正五年，将马湖县并入，管辖十一县、两厅。宜宾县，附郭县。东西相距八十里，南北相距一百零五里。东到南溪县界四十里，西到屏山县界四十里，南到庆符县界五里，北到嘉定府荣县界一百里；东南到庆符县界二十里，西南到屏山县界四十五里，东北到富顺县界四十里，西北到嘉定府犍为县界一百六十里。古代是西南夷僰侯国。汉武帝开拓设置僰道县，作为犍为郡治；后汉隶属犍为郡，晋、宋沿袭。萧齐又作为郡治。梁代为戎州治所。北周保定三年改称外江。隋大业初年恢复称僰道，作为犍为郡治。唐代为戎州治所。宋政和四年改称宜宾，作为叙州治所。元代为叙州路治所，明代为叙州府治所，本朝沿袭旧制。庆符县，在府城南面稍偏东一百二十里。东西相距八十五里，南北相距一百五十五里。东到长宁县界七十里，西到高县界一十五里，南到珙县界四十里，北到宜宾县界一百一十五里；东南到珙县界四十里，西南到高县界三十里，东北到南溪县界九十里，西北到屏山县界一百二十里。汉代设置汉阳县，隶属犍为郡，沩都尉治所设于此。三国蜀汉曾设置汉阳郡，不久废除。晋代隶属朱提郡，宋、齐沿袭；后来陷于夷人之手。唐代属开边县地。宋初为叙州境外之地，政和二年设置祥州，并设置庆符、来附二县；宣和二年废祥州，将来附县省入庆符县，隶属叙州。元代隶属叙州路，明代隶属叙州府，本朝沿袭旧制。富顺县，在府城东北一百八十里。东西相距一百二十里，南北相距一百二十里。东到隆昌县界四十里，西到嘉定府荣县界八十里，南到南溪县界五十里，北到资州内江县界七十里；东南到泸州江安县界六十里，西南到宜宾县界四十五里，东北到隆昌县界四十里，西北到嘉定府威远县界三十里。汉代属犍为郡江阳县地，后周武帝分割设置富世县，同时设置洛原郡。隋开皇初年废洛原郡，富世县隶属泸州郡。唐代隶属泸州，贞观二十三年改称富义。宋乾德四年升为富义监，隶属潼川路；太平兴国元年因避讳改称富顺监。治平初年设置富顺县，隶属马湖。《熙宁初县省嘉熙元年蜀乱监废寻复置元至元十三年复置富顺监安抚司二十年升为富顺州属叙州路明初降州为县属叙州府　本朝因之》【原文此处疑有串句、脱字或标点错乱，无法准确断句，按可辨字面保留其层次】。〔原文数字、纪年保留：一百十里、九十五里、一百二十里、二十五里、七十里、五十里、三十里、一百里、八十里、九十里、六十里、八年、一百五十里、六十四里、二十四里、四十里、一百一十里、一十里〕

译珙县：县境四十里。西南至筠连县界八十里，东北至庆符县界一十里，西北至屏山县界一百里。汉代为犍为郡南广县地。唐代设置羁縻高州，属泸州都督府；宋初沿袭，熙宁以后废除，改属长宁军；元代恢复为高州，属叙州路；明代改州为县，属叙州府。本朝沿袭旧制。筠连县：在府城西南二百二十五里。东西相距二十七里，南北相距三十里。东至珙县界一十里，西至云南昭通府恩安县界十七里，南至昭通府镇雄州界二十五里，北至高县界一十里，东南至镇雄州界三十里，西南至恩安县界二十五里，东北至高县界二十里，西北至高县界一十五里。汉代为犍为郡南广县地。唐代设置羁縻均州、连州，属戎州都督府；宋代沿袭。元代改置筠连州，属永宁路，并设置腾川县作为州治。明初撤销腾川县并入筠连州，又改州为县，属叙州府。本朝沿袭旧制。珙县：在府城南二百里。东西相距八十里，南北相距一百一十五里。东至兴文县界六十里，西至高县界二十里，南至云南昭通府镇雄州界八十里，北至长宁县界三十里，东南至建武城界七十里，西南至筠连州界一百四十里，东北至长宁县界三十里，西北至高县界二十五里。汉代设置南广县，属犍为郡；后汉沿袭。三国蜀汉延熙年间设置南广郡，晋、宋、齐沿袭，后来沦为蛮地。唐仪凤二年开辟山洞，设置巩州；先天二年降为羁縻州；天宝初年改为因忠郡；乾元初年恢复称巩州，属泸州都督府；宋初沿袭，熙宁以后废除，改属长宁军。后来因分姓迁居各处，有上罗计、下罗计之称。元至元十三年归附，改设置上下罗计长官司，属叙南宣抚司。明玉珍又改为珙州；明初降州为县，属叙州府。本朝沿袭旧制。兴文县：在府城东南一百九十里。东西相距二十里，南北相距四十里。东至泸州九姓司界一十五里，西至长宁县界一十里，南至建武城界一十里，北至泸州江安县界三十里，东南至叙永〔“防”字疑为“厅”〕界四十里，西南至建武〔“防”字疑为“厅”〕界十五里。东北至江安县界三十里，西北至长宁县界六十里。汉代为犍为郡汉阳县地，后来沦为蛮獠之地。唐仪凤二年开辟山洞，设置晏州；先天二年降为羁縻州；天宝初年改为〔原文“▯”字不明〕罗阳郡；乾元初年恢复称晏州，属泸州都督府；宋初沿袭，熙宁以后废除，改属长宁军，后来成为大坝都掌蛮的居地。元至元十七年设置大坝都总管，二十二年升为戎州，隶属马湖路。明初降州为戎县，万历三年改名兴文县，属叙州府。本朝沿袭旧制。隆昌县：在府城东北一百七十里。东西相距九十里，南北相距九十五里。东至重庆府荣昌县界五十里，西至富顺县界四十里，南至泸州界二十五里，北至资州内江县界七十里，东南至泸州界二十五里，西南至富顺县界四十里，东北至荣昌县界三十里，西北至内江县界七十里。汉代为犍为郡江阳县地。明隆庆元年，分割重庆府荣昌和泸州富顺县的土地设置隆昌县，属叙州府。本朝沿袭旧制。屏山县：在府城西偏南一百二十里。东西相距二百七十里，南北相距四百里。东至宜宾县界八十里，西至雷波〔“防”字疑为“厅”〕界一百九十里，南至云南昭通府镇雄州界一百四十里，北至嘉定府犍为县界二百六十里，东南至高县界一百一十五里，西南至昭通府镇雄州界一百九十五里，东北至宜宾县界一百六十里，西北至雅州府清溪县界二百里。汉代为犍为郡僰道、朱提二县地。唐代为羁縻殷州、驯州、骋州、浪州四州之地，总称马湖部，属戎州都督府。宋代时蛮族首领屯驻湖内。元至元十三年归附，设置马湖路。明洪武四年改为马湖土府，弘治九年始改为马湖府，万历十七年始改屏山县为府治。本朝雍正五年撤销马湖府，将县隶属叙州府。马边〔“防”字疑为“厅”〕：在屏山县境内。汉代为朱提、僰道二县地，晋、唐以来沦为蛮地，元代为马湖路，明代为马湖府地。本朝设置马边营，乾隆二十九年迁新镇通判驻此，改〔“防”字疑为“厅”〕，属叙州府。雷波〔“防”字疑为“厅”〕：在府城西南五百七十里。东西相距一百五十里，南北相距一百二十里。〔原文数字、纪年保留：一百十五里〕 东至屏山县界五十里，西至凉山蛮界一百里，南至云南昭通府永善县界二十里，北至马边〔“防”字疑为“厅”〕界一百里，东南至云南昭通府井底界四十里，西南至宁远府洗马溪界一百里，东北至马边〔“防”字疑为“厅”〕界一百三十里，西北至马边〔“防”字疑为“厅”〕界二百里。古代为西南夷地，汉代为越嶲郡地。三国蜀汉设置马湖县，属越嶲郡；晋初撤省。唐、宋时期为马湖蛮部。元至元十三年归附，设置雷波长官司，隶属马湖路。明洪武二十六年撤省，改为雷波乡，属屏山县。本朝康熙初年归附，仍设置长官司。雍正六年，因土官杨明义扰乱边境，〔原文“▯”字不明〕平定，改置雷波卫。乾隆二十六年升为〔“防”字疑为“厅”〕，属叙州府。地势：东面距离泸水，西面连接大峨山，南面通往六诏，北面接连三荣〔李宗谔《图经》〕。两江环绕，统辖蛮獠〔宋黄庭坚《戎州舍利塔铭》〕。控制石门、马湖诸蛮，是号称重要的地方〔谯炎《东楼记》〕。背靠山岭，濒临江水，地势险要阻隔〔张鼎《修忠利庙记》〕。风俗：夷人和汉人杂居，风俗各不相同。其中蛮獠一类不认识文字，梳椎形发髻、洗脚，凿齿穿耳，穿绛红色布衣、羊皮衣和莎草衣；把鬼神当作验证吉凶的依据，把杀伤当作嬉笑之事；尊重壮年，轻视老人，男女之间没有分别，居住在山冈上〔乐史《太平寰宇记》〕。当地百姓质朴而容易治理，士人安静而有文才〔宋孝宗《承园记》〕。州中因为涪翁而声名更重，诗书礼乐的教化润泽至今〔明周洪谟《黄太史祠堂记》〕。

译城池：叙州府城，明洪武初年依旧址修筑，周长六里有余，城门六座；东南面临大江、马湖二江，西北面开凿护城壕，宽五丈。庆符县城，周长三里有余，城门四座，明成化初年修筑。富顺县城，周长二里有余，城门六座，明天顺年间沿用旧土城并砌以石。南溪县城，周长五里，城门七座，明天顺年间创建修筑。长宁县城，周长六里，城门四座，明成化年间依旧土城砌石。高县城，周长二里，城门四座，明景泰初年用土修筑，成化初年砌石；本朝乾隆三十二年重修。筠连县城，周长一里有余，城门四座，明景泰初年用土修筑，成化二年砌石。珙县城，周长二里，城门四座，明天顺八年修筑；本朝乾隆三十五年重修。兴文县城，周长一里半，城门四座，明洪武年间依旧土城砌石。隆昌县城，周长四里有余，城门四座，明隆庆年间用石修筑。屏山县城，周长二里，城门五座，明隆庆年间修筑。雷波〔“防”字疑为“厅”〕城，周长三里有余，城门四座，本朝雍正八年创建修筑。学校：叙州府学，在府治东面，旧址在府治南面，明万历年间迁到现在的位置，入学名额二十名。宜宾县学，在府城南门内，明万历年间迁建，入学名额十二名。庆符县学，在县治东面，明建文三年创建；本朝康熙年间重建，入学名额八名。富顺县学，在县治东面，宋代创建，明代重修；本朝康熙二十一年重建，入学名额十二名。南溪县学，在县治西北面，明万历三年从县城西二里迁建到现在的位置，入学名额八名。长宁县学，在县治西南面，明洪武七年创建；本朝多次修葺，入学名额八名。高县学，在县治东面，明洪武八年创建，入学名额八名。筠连县学，在县治西面，明洪武七年创建，入学名额八名。珙县学，在县治南面，明洪武二十二年创建，入学名额八名。兴文县学，在县南门外；本朝康熙十年从县城北面迁建，入学名额八名。隆昌县学，在县治西面，明隆庆初年创建；本朝康熙二十五年重修，入学名额八名。屏山县学，在县治东北面，元末创建；本朝康熙八年重建，入学名额八名。东山书院，在府城南门内，本朝乾隆二十四年创建。南溪县有琴山书院，乾隆十七年创建；又有云台书院，在县北云台山上。富顺县有景阳书院，乾隆二十六年创建。隆昌县有金鹅书院，雍正五年创建。高县有文江书院，乾隆二十二年创建。珙县有南广书院，乾隆二十八年创建。屏山县有龙湖书院，康熙六十一年创建。按：旧志记载，富顺县东九十里有柳沟书院，宋代李文渊创建；南溪县治西北有南溪书院，是唐代杨发读书的地方，现今都已倾圮废弃，谨附记于此。户口：原额人丁一万四千三百二十七，现有户一十三万六千七百三十四，滋生人丁六十三万六千八百四十。

译田赋：田地二万七千七百九十八顷一十五亩五分，另有按丁征收的条粮银五万一千七百七十八两七钱七分六厘有余。山川：东山，在宜宾县东面。《方舆胜览》说，叙州城东门外有报恩寺塔，高二百尺。登高山，在宜宾县东二里、大江东岸，地势险要曲折，可以凭险据守；宋咸淳年间曾把郡治迁到这里，遗址还存在。天仓山，在宜宾县西二里，山上有前代屯兵墩台遗迹；崖壁间有唐干封二年詹居秀修复古戎州道的记文，山北有天仓山，与大江相近。师来山，在宜宾县西面。《明一统志》说，在府治西面，相传过去有人在这里泛舟，忽然看见一名道人从空中飘然而下，停在峰顶；走近去看，道人已经不见了。当地人称道士为“师”，所以得名；又名书楼山。旧志说，府城西五十里有郁姑台，宋代杨仙曾在这里遇到郁姑，因此得名。统山，在宜宾县西六十里。定夸山，在宜宾县西面。《明一统志》说，在府城西一百里，山坡上荔枝连绵，多数属于廖氏；黄庭坚诗中“廖致平家绿荔枝”所说的荔枝，就是此山所产。按：《方舆胜览》称为峰岩。洞山，在宜宾县西面。《明一统志》说，在府城西、定夸山之后，山下有洞，可容纳几十人，山上有一览亭，登临远眺是胜景。七星山，在宜宾县南十五里。《明一统志》说，在府治东面，七座山峰圆润秀美，形状像串联的珍珠；旧志说，隔江就是庆符县界。朱提山，在宜宾县西南面。《汉书·地理志》说，朱提县的山出产银；应劭说朱提山在县西南。《明一统志》说，在府城西南五十里。按：此山距离府城太近，应当不是汉代所说的那座山，只是借旧县名作为山名。乳洞山，在宜宾县西南面。《寰宇记》说，在开边县，有泉水像乳汁，因此又名乳洞峰。《明一统志》说，在府城西南六十里。大黎山，在宜宾县西南面。《元和郡县图志》说，在开边县南六十里。小黎山，在宜宾县西南面。《元和郡县图志》说，在开边县南四十七里。《寰宇记》说，四时灵雨不断，俗称大漏天、小漏天。这些山自嘉州以来每座山峰相互连接，高低隐现，奔向三峡，山石形状奇异，难以命名。按：《方舆胜览》写作大小梁山，《明一统志》说在府城东面，均有错误。石城山，在宜宾县西南面。《明一统志》说，在府城西南一百里，山势高峻，群山环列如城。夷牢山，在宜宾县西南面。《方舆胜览》说，在宣化县。苏辙有《游宜宾见夷牢乱山》诗。诗中说：“江岸宽阔，山势全都平展，连绵的山峰远远飞入银河。”说的就是这里。旧志记载，夷牢山在宜宾县西南一百四十里，夷人曾经在这里防守聚集；夷语把欢乐叫作“牢”，所以得名。仙侣山，在宜宾县西北二里。《明一统志》说，在府治西北，出产仙茅；山上有真武宫，竹林繁茂苍翠，山腰有一眼清泉、四个石洞，其中一个叫杨仙洞，相传是宋代杨道人升仙的地方。翠屏山，在宜宾县西北、仙侣山之后，因为山色常青而得名，旧时有翠屏书院。赤崖山，在宜宾县西北。《华阳国志》说，僰道有过去蜀王军队设置的栅栏，神灵使这里形成大滩；山崖陡峭，无法开凿，李冰堆积柴薪将其烧毁。因此这里的悬崖上有赤、白、玄、黄五色的鱼，它们从楚地游来，到此便停止，因为害怕悬崖映入水中。《明一统志》说，赤崖山在府治西北，崖岸像墙壁一样直立，下临大江，颜色像彩霞；旧志又称朝阳崖，在县城西北二十里。桂丛山，在宜宾县西北三十里，山上多桂树。汪泉山，在宜宾县西北五十九里。可峰山，在宜宾县西北七十里，又名梯云岭。唐代志书说，戎州有可峰镇，大概就设置在这里。高山，在宜宾县西北一百里，山上修建天主庙，祈求降雨往往应验。迎祥山，在庆符县东二十里。宋代设置祥州，就是以此山命名。石门山，在庆符县南五里，就是古代的石门道。《史记·西南夷传》说，秦代常頞大致开通五尺道；汉武帝建元六年，派唐蒙治理道路，从僰道通向牂牁江。郦道元《水经注》说，唐蒙凿石开阁，以便通往南中，直到建宁，长达二千多里；山路宽一丈多，深三四尺，开凿沟堑的痕迹至今还在。《唐书·韦皋传》说，贞元九年，韦皋派幕府属官崔佐时经由石门前往云南，南诏于是重新与唐朝交通。所谓石门，是隋代史万岁南征所走的道路。天宝年间，鲜于仲通率兵沿南溪道路南下，于是道路关闭；到这时韦皋重新修治，称为南道。《地理志》说，从开边县南七十里到曲州，再四百八十里到石门镇；这是隋开皇五年率益州、汉州两州士兵开凿的道路。

译《宋史·地理志》说，庆符县有石门寨。《明一统志》说，石门山在庆符县南面，下临石门江，树林草丛中兰花很多，又名兰山。兴庆山，在庆符县南十五里，县名就是因山而得。汉阳山，在庆符县北八十里。诸葛亮南征时曾驻军此山，如今崖壁上刻有“武侯征蛮故道”六字，仍然存在。禄来山，在富顺县治东面，与县学宫相对相连；另有桂子山，在县城东四里。同心山，在富顺县东面。《寰宇记》说，在富顺监城东面。《明一统志》说，又名东山。相传宋代当地人吕震、吕造曾在山上读书，两人都因文章〔原文“▯”字不明〕，所以得名。玛瑙山，在富顺县西面。《方舆胜览》说，在富顺监西面，与凌云山相接；西北诸山中只有此山最高。中岩有普觉院，北岩有罗汉洞和水帘。养秀山，在富顺县西一里，一座山峰高耸秀美，又名积草山。凌云山，在富顺县西一里。《方舆胜览》说，在富顺监西面、养秀山西北，大江横列于前，一峰突兀，是富顺监人登临游览的地方。圣灯山，在富顺县西五里。《方舆胜览》说，在富顺监西面。《明一统志》说，山上有圣灯院，曾经有灯火从烟雾中出现，俗称圣灯；山西有石峰峭立，高数丈，像佛像，俗称圣佛。劝农山，在富顺县南二里。宋代太守黄商卿常在这里劝导农耕，山上有洗马池、清泉洞。兜子山，在富顺县南三十五里，山峰高耸险峻，有巨石像兜鍪的形状，因此得名。神龟山，在富顺县治北面。山下有湖，曾经有大龟出现，小龟跟随其后，数量多得无法计算，因此得名。山后有洞，宋代当地人李见曾在这里读《易》，现在叫读易洞。龙山，在富顺县北二里，山下有西湖。虎头山，在富顺县西南六十里，高六十余丈，形状像虎蹲踞；宋熙淳初年曾把监治迁到这里。锡山，在富顺县西南六十里，又名金蟾山。金子山，在富顺县东北四十里，山壁陡峭，林木苍翠，阳光一早照来，像金子一样。葛仙山：在富顺县东北七十里，山上有清泉。相传葛仙翁曾在这里休息，所以得名。中崖山：在富顺县西北二里。《方舆胜览》记在富顺监西北二里，山势盘曲雄厚，林木葱郁茂盛。旧志说，北崖山在左，玛瑙山在右，此山居中，所以得名；另有北崖山，在县北二里。龙腾山：在南溪县东二里，下临大江。山北有巨石横在空中，长约四丈，俗称龙桥。山腰有一洞，深四丈，相传为李八百所凿。洞额上刻有“李公洞”三字，采用八分书体，字画遒劲，颇为可观。平葢山：在南溪县。《元和志》记在县东三十里，多产荔枝；《方舆胜览》记在县西十五里。这里有三山九陇，只有平葢山高出群山之上，山顶圆而平，像车盖，因此得名。《明统志》说它又名牛心山、玛瑙山。汉代真人刘景鹤曾隐居于此炼丹，山上有石洞，深邃幽远；洞上有圆形石穴，像酒盏，有水从中流出，取之不尽。又有叶脉像篆书的树叶，称为符叶。龙磨角山：在南溪县西六十里，山上峭壁有划破的痕迹，相传龙曾在此磨角，所以得名。桂轮山：在南溪县西七十里，石壁上有黄庭坚所书“大桂轮山”四字。琴山：在南溪县南，隔江二里，横卧在江中洲渚之间，形状像琴。可卢山：在南溪县南。《元和志》记在南溪县南五十里，多产筇竹。瑞云山：在南溪县北二里，云气常常聚结不散，所以得名。云台山：在南溪县北八十里，元代廖蜀望曾有诗咏之。隐山：在南溪县东南。王象之《舆地纪胜》记在南溪县东南，渡江七里。龙透山：在南溪县东北二十里，山腹有洞穴，深广十余丈。马鞍山：在长宁县东，山中有流杯池和大台峰。牛心山：在长宁县东三里，山形高峻，像牛心一样。笔架山：在长宁县西五里，山分为数座山峰，形状像笔架；当地人曾根据山顶昏暗来验证天气的阴晴。金龟山：在长宁县南一里，四面平坦的田野中突起一座土丘，形状像龟，因此又名松子山。棫山：在长宁县南十五里，峭壁直插云天，绵延数百里。山上有三条岔路，分别叫蛮了、打缭、丁万里菁，都通往边徼以外。越王山：在长宁县南二十里，相传山中有越王墓，因此得名。岩山：在长宁县南三十里，东溪发源于此。《方舆胜览》称它为白崖山。宝屏山：在长宁县北。《方舆胜览》说它是军治的主山，与棫山等山峰相对。山上有登云亭，每年九月九日，当地人都在这里登高。旧志记山在县北一里，又名登云山。龙翺山：在长宁县北四十里，山势蜿蜒如龙，又名龙峨山。佛来山：在长宁县北一百五十里，相传曾有佛在这里显现。紫竹山：在长宁县西北七十里古贤乡，宋代曾在崖壁上刻“紫竹山”三字。朝天山：在高县西一里，又名马鞍山。远眺山：在高县西二里，夹在行人出入的道路之间，登上此山可以远眺。阁梯山：在高县南二十里，山上峭壁像楼阁，道路盘旋如梯，所以得名。连珠山：在高县北一里，因九座山峰交错耸立，像串联的珠子而得名。七宝山：在高县东南六十里。腾山：在高县西南五十里，曾经有雾气弥漫。[原文“雾两”疑为讹字]景阳山：在筠连县东半里，形状像倒扣的钟。十八学士山：在筠连县西五里。暮春山：在筠连县南四里，古木葱郁，当地夷人在暮春时节到此祈求五谷丰收。木浪山：在筠连县南十里。亭台山：在筠连县南二十五里，高高耸立，像台子，所以得名。黄牛山：在筠连县南三十里，山势高耸，石壁上有人刻作驱赶牛的形状，因此得名。冠冕山：在珙县北一里，山峰高大雄伟，形状像冠冕。麒麟山：在珙县北三里。芙蓉山：在珙县北三十里，山有九十九座山峰，南面两峰突起，称为小芙蓉。梅得山：在珙县西北三十里。摩旗山：在兴文县东五里。炮架山：在兴文县南五里，有宋代赵遹征讨蛮人的遗迹。南寿山：在兴文县南五里，宋代五斗蛮酋

译卜漏曾据此修筑营寨。旧志记在县西南十里。文印山：在兴文县东南，原名印靶。明万历初年，曾省吾改称今名。山峰尖秀如笔，山上有白色岩石层层叠叠。轿顶山：在兴文县东南，山势高峻险要，四周像刀削一般，形状如车轿。楼峰山：在隆昌县南，秀丽的山峰高高耸立，俨然像一支文笔。回龙山：在隆昌县南一里，是县治的水口山。山前水势分流，山后又重新汇合。玉蟾山：在隆昌县南四十里，山势盘旋耸立，像蟾蜍俯仰；南面的雒州环绕如带，是登临游览的胜地；向东南距泸州八十里。道观山：在隆昌县北一里，山势绵延，山岭层层耸叠，俯视东流之水，是县城的枕山和靠山。□石山：在隆昌县西南三十里，山上有大块盘石，敲击时会发出声响。玉峰山：在屏山县东十五里，山峰直耸而起，清秀挺拔，常呈碧玉般的颜色。宝屏山：在屏山县东二十里，在悔泥溪旁，山势高耸秀美，像屏风。书楼山：在屏山县东三十里，向西南距平夷司一百二十里。山峰孤立而秀美，山巅有巨石方正层叠，像书册，因此得名。金庭山：在屏山县西十六里，山势平正，形状像庭院厅堂，土石颜色黄赤，像金子一样。镜山：在屏山县西三十里，山下的水清澈明净如镜。隆马山：在屏山县西平夷长官司西北二里，山势丰隆，形状像奔行的马。大鹿山：在屏山县西蛮夷长官司东二十里，山谷深险，多有麋鹿。小悍山：在屏山县西蛮夷长官司西北一百里，向东北距沐川一百五十里。山崖陡峻，水流强悍湍急。青孤山：在平山县西北沐川长官司东三里，山峰孤立，秀出群山之上，远望郁然，又名寡孤山。赤崖山：在屏山县东北三里。五峰山：在屏山县东北二十里，五座山峰排列，高低相连。神木山：在屏山县西北沐川长官司西二十里，旧名黄种溪。明永乐四年，营造宫室需要木材，在这里采得数株楠木；这些树木不借人力，一夜之间自行移动了数里，于是下诏改称今名。龙源山：在屏山县西北沐川长官司西北六十里，山顶有水潭，周长数里，相传有龙潜伏其中。夷都山：在屏山县西北沐川司辖界内。旧志记山在司北半里，高耸秀丽，夷人闲暇时多到这里游玩；又有现山在司南半里，就是夷都山的南坡，因山冈高耸显现而得名。八仙山：在雷波防东五里，附近又有凤尾山。贝海山：在雷波防东，山形如带，林木茂密。龙头山：在雷波防西十里，与乌角接界。天宝山：在雷波防西二十里，与乌角接界。雷番山：在雷波防北。《明统志》记在马湖府城西三百八十里。隋代史万岁征讨西南夷时经过此地，曾在石壁上题写“雷番山”三字，字迹至今还在。山中有一种草有毒，经过的牲畜必须闭住嘴，行人也必须保持沉默；如果有人发出高声，即使在冬季也必然会引来雷霆应声。宝纛山：在雷波防西北二里；另有虎帐山，在雷波防北五里。箐口岭：在长宁县东六十里。凤岭：在长宁县西四十里；另有万松岭，在长宁县西五十里。晏峰：在兴文县西南五里，山峰峭拔险峻，唐代晏州和思晏县都因这座山峰而得名。燕岩：在长宁县北。《舆地胜览》记在长宁军北三里左右，栖真洞道路旁有数百座石峰森然排列，宋代虞易简曾为此作记。统裙岩：在屏山县西五十里，岩石高耸秀美，纹理斑斓，像各夷族所织统裙的形状。铜鼓岩：在屏山县西南五里，半山崖中有一块石头形如铜鼓，因此得名。虞公峡：在长宁县东十五里武宁溪上。从前有巨石横断水流，宋嘉定年间，故相虞允文的儿子虞杭孙任知州时，凿开巨石使船只通行，并在石上大字刻下“虞公峡”三字。凌家崖：在长宁县东九十里，上面有水流寺，能够俯瞰跳叙泸大江，江水如带。[原文“逮跳叙泸”疑有脱误]水帘洞：在宜宾县北十五里，有瀑布像帘子一样垂下，黄庭坚在瀑布旁修建了奇观亭。竹岩洞：在富顺县东南五十里，有流杯池。宋代侍郎郑莹曾居住于此，写有《前后竹岩赋》。海棠洞：在长宁县治所西面，从前郡人王氏在四周种满海棠树，春天花开时，郡守便在树下宴请僚属。楒子洞：在长宁县北。《舆地胜览》记在长宁军北三十里以内；此外，山顶还有朝真洞，山谷低洼处有寧真洞。根据《明统志》，洞内乳石遍布，形状像楒子，所以寧真洞又因此得名；此洞尤其高敞明爽，具有楼阁堂屋的形态。双洞：在珙县南废都宁驿东三里，两洞相通，是蛮人居住的地方。明代总兵刘显、郭成平定蛮人后回师经过此地，洞顶岩石上刻有“天兵纪绩”四个大字。另有穿山洞，洞穴宽广达十里；奢氏酋长叛乱时，百姓大多躲入此洞而得以免难。落浦洞：在珙县南三十里，洞穴深险。元代封洞神为普惠侯，祈祷往往应验。金鹅洞：在隆昌县西约一里，孤山峭壁之间有溪水从东面流来，绕过城池，曲折环绕山脚；下方是高达千尺、壁立如削的悬崖，飞瀑如白练，被称为奇胜。民间传说洞中藏有金鹅，有人曾用铜鹅将它换出，所以又名换鹅洞。小离堆：在长宁县北岸溪流上，溪中有怪石，形状像离堆，因此得名。恶戾坎：在兴文县东南五十里，山高路险，枯草荒芜，堵塞道路。明万历初年，官军曾在这里击败蛮贼。青霄箐：在兴文县南五十里。玉屏墩：在兴文县西，山峰高耸对峙，过去曾在上面修建堡寨。孝子石：在宜宾县南二里。《水经注》说：从前僰道县人隗叔通，天性极其孝顺，替母亲到江边取水；江神于是使江中出现一块平坦的大石，现在仍称它为孝子石。乞子石：在府城南。《寰宇记》说：在州南五里，两块石头夹着青衣江，相对而立，像夫妻相向而立。民间说没有儿子的人到这里祈祷，便会得到应验。贞妇石：在府城南。《寰宇记》说：在僰道县南七里，旧州岸边。古老相传，从前有一位贞节妇女，丈夫死后没有儿子，她侍奉婆婆非常孝顺；婆婆逼她改嫁，她始终不从。直到婆婆去世，她也终身守节。后来她死后，在她居住的房屋中

译有一块大石头涌出。后人敬爱她的贞节操守，便把这块石头称为贞妇石。大江：从嘉定府犍为县流入，向东南流经宣化故城北面，又向东绕过府城北面，转向东南流出，与马湖江汇合；又向东流经南溪县南面，再向东南流入泸州江安县境内。《水经注》说：江水从武阳向东南流，经僰道县北面，若水、淹水汇合后从西面注入；又向东与符黑水汇合；再向东流过江阳县南面，洛水向东南注入；又流经汉安县北面。《元和志》说：汶江流经僰道县东北，又流经南溪县南面，距离县城都只有十步。《方舆胜览》说：大江两岸有巨石高高耸立，从前人们在那里设置铁索横断江面，控制扼守蛮寇，称为锁江；黄庭坚有《锁江亭酌酒诗》。马湖江：就是金沙江，从云南昭通府流入，向东北流经蛮夷、平夷两个土司的南面，又向东北经过屏山县南面，再向东北流经府城南面，向东与大江汇合。本来是古代绳水、若水的下游，又称泸水。《汉书·地理志》说：越嶲郡遂久县的绳水向东流至僰道注入江水。《华阳国志》说：僰道县治所位于马湖江边，水路通往越嶲。《水经》说：若水流到犍为郡朱提县西面时称为泸江水，又向东北流至僰道县汇入江水。注文说：若水流到大莋与绳水汇合，也一概称为绳水；又流经越嶲郡的马湖县，称为马湖江；又向东北流到朱提。从朱提到樊道有水路和步行道路，其间有黑水、羊官水，三处渡口极其险难，行人深以为苦，所以民间有这样的说法：“楢溪赤木，盘蛇七曲，盘羊乌榄，气与天通；防都防泚，住柱呼尹康降；贾子左担七里。” 又有“牛叩头、马搏颊”的说法，形容道路如此艰难险峻。《寰宇记》说：马湖江从戎州西南流出，向东在东郭与蜀江汇合。《方舆胜览》说：马湖江流到平夷司汇合，石门江又流到三江口与蜀江汇合。旧志说：马湖江从生蛮山的山箐中向东北流，在蛮夷司南五十步处与什葛溪汇合；又流经平夷司，一百二十里后到达马湖城南；再向东流一百二十里，在宜宾县与大江汇合。石门江：从云南昭通府界流入，向东北流经庆符县西面，又向东北到宜宾县界，汇入马湖江。《明统志》说：石门江在府西南一百三十里，俗称横江，又名小江；源头出自乌蒙蛮部，流经府境后与马湖江汇合。江中有滩，水声常常像钟鸣，因此又叫钟滩。雒江：在富顺县东，又名中江、金川、釜川。从资州内江县流入，经过县城东门外，又向东流经隆昌县西南界，在泸州汇入大江。《元和志》说：中江水流经富义县东面一百步。《方舆胜览》说：内江发源于汉川雒源，经过富顺监南门，自东向西盘绕县治，形状像釜，所以又称釜川。《明统志》说：金川在富顺县境内，中游有石堆高出水面，分为两层，前面三块、后面七块，世代相传称为三台七曜石。支江：在富顺县南面。王存《九域志》说：富顺监有支江。旧志说：支江从南溪县鸳鸯圻分流，向东流到泸州，汇入赉江。考察地图，如今已没有这条水；根据《寰宇记》所载泸川县的支江水考证，怀疑它就是雒水的另一个名称。思晏江：在与文县南面，源头出自废弃的思晏县，向北流经叙永防、永宁县，进入江安县境内。南广水：源头出自昭通府镇雄山箐，流经筠连县、高县境界，又经过庆符县西面，再向东北到宜宾县界，汇入江水，就是古代的符黑水。《汉书·地理志》说：南广县汾关山是符黑水的发源地，水向北流到僰道县汇入江水。《水经注》说：符黑水出自宁州南广县，发源于汾关山；向北流时有大涉水注入。大涉水出自南广县，向北流入符黑水；符黑水又向北流经僰道县汇入江水，称为南广口。《元和志》说：南广水在开边县西北一里。《寰宇记》说：黑水出自胡蓝生獠界，向东北流入蜀江。唐天宝六年改称皂水。《方舆胜览》说，华阳的黑水只有梁州一带；如今这条水出自南宁州南广县后关山，向北流至僰道县汇入江水。范成大《吴船录》说：从叙州出发十五里，南广江流来与大江汇合。旧志说：此水流到南广镇汇入江水，向南距离庆符县一百三十里；江口有天柱峰，一块巨石高高耸立，像柱子。考察可知，这条水的上游有东西两条支流。旧志说，清冷溪在高县东五里，源头出自七宝山，向北流五十里与复宁溪汇合。复宁溪在高县东十里，源头出自珙县山涧，向北流七十里与清冷溪汇合，进入庆符县境内；这就是东支。又说，定川溪在筠连县西面，有两个源头：一支出自乌蒙黑桃湾，另一支出自镇雄府羊落沟；两水在两河口汇流，十里后到达县城西面，再向北流十里进入高县境内，称为梅岭溪，又名宋水，经过县城西面，再向东与清冷溪汇合；这就是西支。现在考察地图，西支的源流与旧志大致相同；东支则从镇雄北界、建武营西南、筠连县东南一带分成五道水流，至平塞北面汇合为一条，名叫宋江；再向北流七八十里，经过高县东面，到县城北面与县城西面的梅岭溪汇合；然后向北进入庆符县境内，经过县城西门外，转向东北流，到宜宾县南广洞汇入江水。

译旧志中又有重见、复出的记载，但不能完全考明其源流；又有人把西沠称作“为之”，《宋水》也有误。青衣水：在南溪县。《寰宇记》记载，青衣水在南溪县南一里四步处，从僰道县向东流到县界的多棱口，又向东流至泸州绵水县境，地名龙腾溪。《方舆胜览》说，青衣江在南溪县南十五里。古代有青衣国，与叙州相邻；当地人因经商来到蜀地，见到汉人的衣冠，便请求归附，于是水以此得名。旧志记载，今有九盘溪，在县南三十里，源出长宁县铁顶寺，向北流四十里，与僰溪汇合。僰溪在县南二十里，源出下界石牌头，下流二十里与九盘溪汇合；两水合流就是青衣水，又向北流入大江，称为青衣江口，在县东二里。按《水经》记载，青衣水出自青衣县。汉武帝废沈黎郡，设置两都尉：一处治理旄牛，主管外羌；一处治理青衣，主管汉民。此水从今芦山经过雅安西部，向北进入洪雅境内，又向东南进入夹江县，再向东到乐山县西部，与阳江汇合，这就是大渡河的下游。汉安帝延光元年，青衣王的儿子心中仰慕汉朝制度，上书请求归附。顺帝阳嘉二年，将郡名改为汉嘉，这件事可以由此得到证明。《统志》说：“南溪县南二十里有僰溪，源出下界石牌头，下流与九盘溪汇合，就是青衣江。”四川新旧志书说：“南溪以东十五里有青衣江，古代青衣国与叙州相邻；当地人见到汉人的衣冠，便请求归附，江因此得名。”《方舆纪要》说：“蜀地以青衣命名的江共有三处：一处在汉嘉，这是《汉书》所说公孙述占据蜀地时，青衣人不肯宾服的地方；一处在青神，因为蚕丛氏而被神化；一处在南溪，与青衣国相邻，当地人仰慕汉人的道义来到这里，江因此得名。它又向北流入大江，也称龙腾溪。”考察南溪有龙腾山，在县东一里多，靠近大江，并没有龙腾溪这个名称。南溪距芦山大约千里；芦山一带的蒙沐诸水在乐山三江口汇入岷江，直流而下到南溪，既然不能继续沿用蒙沐诸水的旧名，那么这里的水不能称为青衣水，是很明确的。可是说有三处青衣水，难道可以吗？又如苏轼诗中“想见青衣江畔路”，注释说在青神中岩下，那里又名平羌水；中岩距三江口有六七十里，并不是青衣水流经的地方。四川新志记载：“宜宾县南五里有青衣江，江中有两块石头夹江对立。”这两种说法都不可信，谨附记于此。大秋溪：在宜宾县西。《元和志》说：“宜宾县东南三十里有秋溪盐井，因此水而得名。”马鸣溪：在宜宾县西十九里。《明统志》说：水源出庆符县西面的防马湖江，流入蜀江。过去当地人郑氏在溪边牧马，生了一匹龙驹，准备把它作为贡品；到了溪口，龙驹忽然振鬣长鸣，跃入水中，所以得名。涪溪：在宜宾县北十里。《方舆胜览》说：黄庭坚最初被贬到涪州，自号涪翁，纵情游览山水；听说绍圣二年迁到戎州后，城南有一条溪，游览后很喜欢，便命名为涪溪。后来溪山多以此命名。《明统志》说在府北十里。旧志说源出丛桂山下，流入大江。苏溪：在宜宾县西。《方舆胜览》说：从州治沿水而行十里，有前后两潭，瀑布高达千尺，从悬崖飞流而下。曹学佺《名胜志》说，因为苏轼曾到过这里，所以得名。旧志说在县西北二十里，源出赤崖山下，流入大江。越溪：在宜宾县西北一百二十里。《寰宇记》说：距废归顺县四十里，流到荣州旭川县境。旧志说：水源出简州山中，经过仁寿、井研，到达荣县；开始可以通行船只，再行七十里就是越溪。这里水清山秀，居民质朴厚道，春天两岸红花绿树，景色可爱，隐士曾选择在此居住。因为道路险峻、乡里偏远，民间俗称登头溪，向下流入大江。按简州、仁寿、井研都离郡界很远，考察地图也没有这样一条长流之水，大概是府西北山谷中流出的水，旧志记载有误。又有一条越溪，在庆符县北六十里，源出珙县梅得山，流入庆符县境，再注入南广水。真溪：在宜宾县西北。旧志引宋代黄庭坚的话说：州西北一百二十里有真溪，源出匍山，过去有姓真的人居住在那里，所以得名；向东经过富顺县境流入江中。如今有真溪驿。按地图，此水向东流入江中，并不经过富顺县；它的北面是龙溪，再往北是沐川，三水都向东注入江中。荣溪：在富顺县西二十里，源出资州仁寿县境，从嘉定府荣县、威远县流入，在县西南注入雒江。按旧志，县南四十多里又有“之溪”，其实也是这条水。鳌溪：在富顺县东北，与金川汇合。明统志说，宋代李文渊在溪边筑室，后来考中进士，人们称他“占鳌头”，所以得名。旧志说源出县东十里马鞍山下，流入雒江。福溪：在南溪县西四十里，源出宜宾县高洞，向南流一百多里后入江。唐代刘崖任郡都督时，改为今名，也称服溪。另有桂溪，源出县西北山中，向南流经县城西面，注入江中。清溪：在长宁县东北，又向东北流入泸州江安县境。《方舆胜览》说，县中有东溪，源出白崖山；又有西溪，源出越王山，流来与桃源溪汇合。桃源溪又名泠水溪，源出笔架山。旧志说，西溪在县西十里，流二十里；东溪在县东一里，流三十里，都到县东北的清井汇流，称为清溪，也称三江口。又向东北到武宁砦，称武宁溪；再向东北到安宁砦，称安宁溪；向东北进入江安县境，注入江中。砚石溪：在长宁县东北一里。《方舆胜览》说，砚石溪在牛心山后，岸边岩石形如磬，可以制砚。旧志又记有梅岭溪，源出县东梅岭，诸水都流来与清溪汇合。清溪：在长宁县东北七十里。《方舆胜览》说有泾滩瀑布，从山顶飞流而下数十丈，下方形成深潭。旧志说，这条水流称为清溪，下游与淯溪汇合。

译孔雀溪：在筠连县西南。过去设有孔雀巡司，由土舍主持，现已废弃。珙溪：在珙县南一百五十步，源出县南落浦洞，又名落浦河。向北流三十里到县城，转向西南再折向东北，又流五十里进入长宁县境，在安宁镇前与淯溪汇合。溪中有许多像玉一样的石头，因此县以此得名。百姓用筒车引水入田，获得灌溉之利。螺蛳寨小溪：在兴文县西，源出建武小隘子，距县十里处流到干溪，进入地下；到江安县青冈村又流出，向下汇入大江。小溪：在隆昌县东门外，内江、荣昌二县的山溪水汇合，流四十里到这里；又向东南流三十里进入泸州境内。按地图，此水名为隆桥河。悔泥溪：在屏山县东二十里，源出宝屏山麓，下游流入马湖江。溪中泥水很多，人们往来艰难，行人多有怨悔，所以得名。泥溪：在屏山县西二里，源出宜宾县山中，流入马湖江。芭蕉溪：在屏山县西雷波防北、沐川司南部的界线上，源出龙马山北麓，流入夷都溪，到蛮夷司东面的溪口注入马湖江。什葛溪：在屏山县西蛮夷司西二里，源出小悍山，向东流入马湖江。大鹿溪：在屏山县西蛮夷司东南二十里，源自深山，流出地面后有许多麋鹿饮水，所以得名。按地图，此水在平夷司南面，有两条源流汇合，向东北注入马湖江。大纹溪：在屏山县西平夷司南面。旧志说距司十里，源自乌蒙府的钟滩，流入马湖江；水流回旋形成纹理，所以得名。另有小纹溪，在平夷司东面。按地图，小纹溪在北，大纹溪在东，二水都流入横江，距平夷司约六十里，与旧志记载不同。黄龙溪：在屏山县西四十里，溪中有深潭，相传有龙潜藏其中，所以得名。金鱼溪：在屏山县南三里，从高山山麓流出，注入江中。沐溪：在屏山县北沐川司南一里，源出夷都山，向东流入江中；溪水从高崖直下，像人挺立沐浴的样子，所以得名。清水溪：在马边防东面，源出高山，经过马边防南十五里，越过沐川司，进入凉山蛮界。黄种溪：在屏山县西北雷波防东北、沐川司西南，源出神木山，向东流入夷都溪，到蛮夷溪口注入马湖江。水车河：在兴文县东十里，源出建武城山谷中，下流二十里到县东北，又向西流二十里，经梅岭堡下与清溪汇合。当地人用竹子制成水轮，高二三丈，斜着排列竹筒，把水汲上来灌溉田地，称为“商车”。按地图，此水名为三渡河，大概也是淯溪的东支流。石城河：在雷波防南二十里，源出蛮界，向东流入金沙江。秦沙河：在雷波防西南七十里，源出蛮界，向东流入金沙江；水与石相互冲击，声音像演奏音乐。西湖：在富顺县西。《舆地纪胜》说，西湖周长三里，有洞穴幽深，过去有人进入洞中，看见两个女子在洞窍之间梳头；她们把石镜送给那人，那人因此致富百倍。《明统志》说，在县治西面，面积二顷，水中鱼美，菱、芡、蒲、荷遍布其中。介湖：在长宁县西。《方舆胜览》说，在长宁军西城下，湖中多荷花和芡实；旧志说如今已废为农田。马湖：在雷波防北。《元史·地理志》说，宋代马湖部蛮的首领驻屯湖中。旧志说，在屏山县西一百七十里，山顶湖长二十里、宽七里，中间有一座像螺髻的土山，可居住四百多人。按地图，湖在今雷波防北面，距屏山三百多里，靠近越嶲卫东界；下游就是黄种、芭蕉两溪，与旧志不同。龙湖：在雷波防北。旧志说，在屏山县西三百八十里，周长二百多里，四周都是陡峭山崖，距马湖江仅二里，湖水与江水一同涨落，早晚形成潮汐；相传过去有龙马在这里出现。《通志》说，今在所南五里，长二十里、宽七里，又名龙海。复鱼池：在府城东，宋代张俞写有记文。五子池：在宜宾县西三里，邻近马湖江，周长、宽数十丈；池中有五块石头排列得很匀称。当地人常带酒到池边游乐，四周出产五色石，光润可供玩赏。瑞莲池：在宜宾县西南六十里、马湖江边朱提山麓。池中莲花无种自生，有时相隔十几年才开一朵；花开就有大吉之事，所以得名。铜鼓池：在庆符县西三十里，周围四十多丈。一年四季水都不干涸，池中有一块像鼓的石头，因此得名。百支池：在富顺县西北四十里，用于灌溉田地；水流分支很多，所以得名。仙源池：在南溪县治北面，刘景鹤炼丹时最初使用这里的水。芙蓉池：在南溪县北六十里。凤池：在屏山县西三十五里。五龟潭：在富顺县治西面的山崖上，有五块突出、形似龟的石头；每逢阴雨，水面就沸腾般涌动，好像有东西在其中。祈雨往往有应验。荔枝滩：在庆符县西北二十里，就是南广水流经的地方；古代山崖旁有很多荔枝树，所以得名。铜鼓滩：在南溪县东面。《明统志》说在县学以东。县学过去不利于发展，近代滩上游有石碛，高数十丈，堵塞水流，使水从巽方流去；从此文物渐渐兴盛。旧志说在县东十里；县东三里另有九龙滩，石碛共有九处，都像龙头。石笋滩：在南溪县西三十里，江水上涨时非常险急；隆冬水落后，岸边有石头长数丈，形如竹笋。鸡公滩：在屏山县东二里，崖石像公鸡高高站立；另有鸡肝石滩，在县西四十里。结发滩：在屏山县西十五里，滩水回旋曲折，形状像盘结的头发，所以得名。铁锁滩：在屏山县西四十五里、马湖江中，两岸夹江的石壁陡峭挺立。每到夏秋水涨，船只不能通行；人们在江北岸悬挂铁锁，船行到这里，就由数人攀援崖壁上去，牵拉船只通过，因此得名。鱼津：在南溪县西。《寰宇记》说，南溪县西三十里有鱼津。渡口南面有鸳鸯圻。陈寿《益都耆旧传》说，僰道县人张贞渡江时船覆身亡，他的妻子黄氏找不到尸体，便在溺水处投江自沉，后来竟夹带丈夫尸体从滩下浮出，于是称为鸳鸯圻。孟宓渊：在屏山县西沐川司境内，就是夷都溪下游积水形成的深潭。大龙涡：在屏山县西平夷司南二十里，水流汇集纹溪，合流后注入马湖江。盐井涡：在屏山县北四里，半山中有池，水味含盐卤；相传过去曾用它煎盐，所以得名。嘉鱼泉：在长宁县东面。《方舆胜览》说，距城一里，在马鞍山山脚，水冲击岩石涌出；其中有小鱼，四时都一样多，不增加也不减少，因此得名。用此水酿酒特别甘美，下游流入东溪。温泉：在筠连县南五十里。龙泉：在珙县建武城北关外，泉水甘甜清冽，一乡田地都靠它

译灌溉。金鱼井：在府城南面。盐井：在富顺县西。《华阳国志》说，江阳有富义盐井。《元和志》说，富义盐井在县西南五十步，每月出盐三千六百六十石，是剑南盐井中最大的；此外还有七所盐井。《旧唐书·地理志》称，俗名玉女泉。《寰宇记》说，井深二百五十丈，凿穿岩石以到达盐泉；此外还管辖大小六井。《通志》说，如今富顺县的盐井有上井五十六口、中井二十口、下井二百零五口；长宁县另有三口，隆昌、屏山二县各有一口。月岩井：在富顺县西凌云山下，水清冷芳冽，用来煮茶尤其好。葫芦井：在南溪县西北五十里，刘景鹤曾取这里的水炼丹；因井口凿成葫芦形，所以得名。龙女井：在长宁县治东面，过去有人看见小女孩在井中出入，坐在石头上梳头，所以得名。淯井：在长宁县北面，泉水有两脉，一咸一淡；取水煎盐时，堵住其中一脉，另一脉也都不流，因此又称雌雄井。唐代的淯州、宋代的淯井监都设置在这里。钦定《大清一统志》第三百一卷。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第三百二卷。叙州府二。古迹：僰道故城：今为宜宾县治。《汉书·地理志》犍为郡僰道县注中，应劭说：“这是过去僰侯的封国。”《地理风俗记》说：“僰人在夷人中最为仁厚，有人道；所以‘僰’字从‘人’。”常据《华阳国志》说：“僰道县在南安县东四百里，距郡一百里，高后六年筑城。”县治在马湖江边。旧本记载当地有僰人，所以《秦纪》说“僰童之富”；汉人很多逐渐迁徙到这里。李吉甫《元和郡县志》说：“戎州就是僰道县。”李雄曾窃据此地，后来荒废。梁大同十年，派先铁讨平夷獠，于是设置戎州，任命先铁为刺史，此后便没有改变。僰道县城郭所在地本来就是汉代旧县的地方。唐咸通三年，马湖江水泛滥冲荡，随州治迁到北岸，就是今天的治所。犍为郡旧城在青衣江南七里，称为旧州崖。《元史·地理志》说：“唐代戎州治所在僰道县，位于蜀江以西的三江口。”宋咸淳三年筑城于登高山，作为治所。元至元十三年又迁治三江口。旧志《图经》说：“县的旧址有三处：汉代旧址在府西南中方乡，接近庆符县界；一处就是今天的治所，是唐太宗时期迁来的；” 一处在江北，称为旧州城，是唐咸通年间迁来的。南广故城：在珙县西南。汉代设置，隶属犍为郡。晋、宋、齐都设置南广郡，后来沦陷于蛮夷。隋代以后属于协州。〔原文数字、纪年保留：五十里、二年、一百二十里、七十里、元年、五年〕 《华阳国志》说：南广县于汉武帝太初元年设置，元光五年成为犍为郡治所；汉昭帝孝昭元年，郡治迁到僰道。蜀汉延熙年间设置南广郡，晋武帝太康元年撤省。晋元帝时期，刺史王逊把朱提郡治迁到南广，后来刺史尹奉又迁回旧治。李雄平定宁州后，又设置南广郡。《元和志》说，协州就是汉代犍为

译郡的南广县。后来蛮夷入侵，郡因此荒废。隋开皇四年，在这里设置协州；大业三年废除，归入犍为郡。武德元年开发南中地区，又恢复设置，辖三个县：东安县，州治所在地；西安县，在州东南二十七里；湖津县，在州南六十里。乐史《太平寰宇记》说，协州到戎州西南八百里，经石门路。天宝年间，因为云南被攻破，协州迁到距州西南四百九十三里的地方。马湖故城：在屏山县西、雷波防北面。《唐书·南诏传》说，乾符元年，高骈修筑戎州、马湖、沐源川等城。《资治通鉴》说，乾符二年，高骈在马湖镇筑城，号为平夷军。《元史·地理志》说，马湖路是古代牂牁的属地，汉、唐以来称为马湖部；宋代蛮夷首领驻屯湖中。元至元十三年归附，后来设置总管府，迁到夷部溪口、马湖南岸，建立府治。当地居民分散居住在山谷竹林之间，没有县、邑、乡、镇，统辖长宁军和戎州。旧志说：元代设置马湖路，分其地设置六个长官司：雷坡、泥溪、平夷、蛮夷、夷都、沐川。于是把路治设在蛮夷司夷都溪口的南岸。后来因为江滩险恶，船只往来十分困难。大德九年，迁治到泥溪司万福乡，就是今天的治所。至正元年，把六司合并为三司；至正二十三年，明玉珍又把三司分为五司。明洪武四年，土总管安济归附，改路为府。后来设置五个长官司，让安氏世代守管其地。传到第五代安鳌时反叛。弘治九年讨平叛乱，将土官改为流官。按《华阳国志》说，越嶲郡有马湖县；而且它又在元代马湖路以西。废殷州：在宜宾县西北。《唐书·地理志》说，羁縻殷州于咸亨三年分昆明部设置，后来废除；开元十五年从戎州分出重新设置，后来又废除；贞元二年，节度使韦皋再次设置。这是原南溪的境地。辖五县：殷川、东公、龙原、韦川、宾川。起初与敦州都隶属戎州都督府，后来隶属黔州都督府。《寰宇记》说：商州是獠人的地区，在戎州西北二百九十三里，如今属于南溪县，负责缴纳赋税。府志说：宋代商州就是唐代殷州，大概是为了避讳，把“殷”改成了“商”。废祥州：在庆符县西一里。宋政和二年设置，宣和三年废除。废曲州：在庆符县西。唐天宝年间迁置。《唐书·地理志》说，从开边县向南七十里到曲州。《寰宇记》说，曲州原在戎州西南九百里，天宝年间因云南被攻破，迁到开边县境内，距县一百二十七里。废淯州：今为长宁县治。唐久视元年设置羁縻淯州，以淯井命名，辖新定、淯川、因城、居牢四县，隶属泸州都督府。蜀王王建设置淯井镇。宋初设置淯井监，以收取盐利，后来被蛮夷占据。熙宁八年，夷人得个祥献出长宁、晏奉、高、薛、巩、淯、思、峨等十州的土地，于是重新设置淯井监。政和四年改建长宁军，迁治武宁；宣和二年又迁回旧治，此后不再改变。《九域志》说，淯井监在泸州西南二百六十三里。故高州：在高县。

译《南唐书·地理志》说，羁縻高州辖三个县：柯、巴、移甫徒西，隶属泸州都督府。《元史·地理志》说，高州是古代夜郎的属境，邻近乌蛮，与长宁军相接，都是西南羌族居住的地方。唐代开拓边地，在当地部落中设置高州。宋代设置长宁军，十州部族都表示归顺。元至元十五年，云南行省派官员招抚晓谕，使其归附；十七年，知州郭安重新办理州政。蛮人分散居住在村寨中，没有县、邑、乡、镇。旧志说，唐代高州故址在今县南一百二十里；元至元年间，知州张景良迁治怀远砦；明洪武年间，知州王旭又迁到今治所。废筠州：在筠连县。《南唐书·地理志》说，羁縻筠州辖八县：盐水、筠山、罗余、临居、澄澜、临昆、唐川、寻源，隶属戎州都督府。《寰宇记》说，筠州在戎州南四百七十里，属于南广溪洞。旧志说，元代改置筠连州，又设置腾川县作为治所；明初废县并入州，又将州降为县。《明统志》称腾川为定川，又说元代废县存州，这些都不对。废连州：在筠连县境内。唐代设置为羁縻州，辖当为都宁、罗游、罗龙、加平、清坎六县，仍然是羁縻州。元代撤省。《寰宇记》说，连川在戎州西南的南广溪洞。故巩州：在珙县西南。《唐书·地理志》说，巩州因忠郡仪凤二年开辟山洞而设置，辖五县：哆楼、都擅、波娑、此求、播郎。《寰宇记》说，巩州在戎州南三百二十里，属于南广溪洞。废播郎州：在珙县西北。唐代设置。《唐书·地理志》说，戎州的羁縻播郎州是从巩州分置的，辖三县：播、胜、从颜顺化。《寰宇记》说，播郎州在戎州南二百八十九里，属于南广溪洞。废薛州：在珙县境内。唐仪凤二年招纳獠人设置，辖枝江、黄池、播陵三县；先天二年降为羁縻州；天宝元年改为黄池郡；乾元元年恢复为薛州，隶属泸州都督府。宋熙宁以后废除。按《旧唐志》，都写作薛州；考察《唐书》《寰宇记》，都写作萨州，不知哪一个正确。废思峩州：在珙县东面。唐天授二年设置为羁縻州，辖多溪、洺溪二县，隶属泸州都督府。宋熙宁以后废除。按《元志》，有豕蛾夷，大概是“思峩”的讹误。府志说：思峩州在宋熙宁以后废除，其地归长宁军。废定州：在珙县西南。唐代设置为羁縻州，辖支江、扶德二县，隶属泸州都督府；宋代沿袭。元代属于叙南路；明初废除。《元史·地理志》说，叙南路四十六囤蛮夷千户所辖豕峩夷地，在庆符县西南，抵达定州一带，是古代夜郎的属地，也是唐代定州的支江县。至元十三年归附庆符，设置侨置千户所，辖四十六国。废扶德州：在珙县南面。唐代设置为羁縻州，辖宋水、扶德、阿阴三县，隶属戎州都督府；宋代沿袭；元代废除。《寰宇记》说，在戎州东南四百五十七里，属于南广溪洞；开元十八年从泸州划归此州。废晏州：在兴文县西。唐代设置为羁縻州，隶属江州都督府；宋熙宁以后属长宁军；元代在这里改置戎州。《唐书·地理志》说，泸州都督府的晏州为罗阳郡。仪凤二年招纳獠人，辖七县：思峩、珂阴、新宾、扶来、思晏、哆冈、罗阳。《寰宇记》说，在戎州南三百九十六里，属于南广溪洞。《元史·地理志》说，戎州原是西南蛮族的聚居地，号称大坝都掌，分为十九个部族。唐武后时期，在当地部落中设置晏州。元至元十七年，授予其大坝都总管的官职；二十二年，升为戎州。州治在箐前，所辖地区都是村寨，没有县、邑、乡、镇。旧志说，明初把州废为县；万历四年，巡抚曾省吾平定都掌蛮，上奏改为今名。废悦州：在兴文县南。《唐书·地理志》说，羁縻悦州辖六县：甘泉、青宾、临川、悦水、夷邻、胡璠，隶属戎州都督府。《寰宇记》说，在戎州南二百七十里，属于南广溪洞。宜宾废县：在今宜宾县西北。汉初设置为郡。有僰鄢县在今府东南蛮界，后汉撤省；隋末又在此设置僰鄢县。唐武德二年撤省，三年恢复设置，隶属戎州；天宝元年改名义宾；宋太平兴国二年为避讳改名宜宾。熙宁四年撤县为镇，并入僰道；政和年间将僰道改名宜宾，旧宜宾县于是废除。《元和志》说，义宾县东南到戎州一百六十里，原属汉代南安县境。《寰宇记》说，后来迁到狼川，就是今天的治所。旧志说，今府西北一百六十里有僰鄢滩，大概就是旧县治。废开边县：在宜宾县西南。《元和志》说，县东北到戎州六十里，原属汉代僰道县境；周代属外江县境。隋开皇六年，在这里以北一百三十里的野客川设置开边县。上元元年因盗贼作乱而荒废；永泰二年在今治所重新设置。《唐书·地理志》说，贞观四年以石门、开边、朱提三县设置南通州；八年改名贤州，同年州废，开边县隶属戎州。《宋史·地理志》说，乾德年间废开边县。《寰宇记》说，废县在马湖、朱提两江汇合处。旧志说在府西南六十里，今为开边乡。废归顺县：在宜宾县西北。唐圣历二年分僰鄢县地，以生獠户设置，隶属戎州；宋乾德年间废除，并入僰道县。《寰宇记》说，废县在戎州西北三十里。废宣化县：在宜宾县西北。《宋史·地理志》说，叙州宣化原是唐代义宾县，熙宁四年改为镇，隶属僰道。

译宣和元年又把镇恢复为县，并改为今名。《吴船录》说，从犍为行一百二十里到宣化县，再行一百二十里到叙州。《元史·地理志》说，元贞二年在宣化县设置万户府，辖军屯田四千多顷。旧志说，明初撤销县建制，如今是宣化镇。汉阳故县：在庆符县南，汉代设置，隶属犍为郡，是都尉治所；后汉属犍为属国。《三国志》记载，法正的儿子法邈官至汉阳太守，大概这里曾设置过郡，隶属朱提郡。晋、宋、齐沿袭，后来设置在蛮夷地区。今县东面有汉阳山、汉阳坝，仍因旧县得名。废石门县：在庆符县西南，唐初设置。《唐书·地理志》说，贞观四年将石门、朱提二县隶属南通州；八年改置抚夷县。戎州又有石门镇。《宋史·地理志》说，庆符县有石门砦。旧志说，宋代的镇、砦大概都设置在旧县境内，以石门路命名。县志说，石门砦在今县南十里。废盐泉县：在庆符县西。唐贞观五年从石门县分置，隶属南通州；八年并入抚夷县。《元和志》说，盐泉镇在开边县西南八十里，就是旧县所在地。废抚夷县：在庆符县西。《唐书·地理志》说，贞观八年以石门、朱提、盐泉三地设置抚夷县，隶属戎州；天宝元年并入义宾县。废来附县：在庆符县西北。宋政和二年设置，隶属祥州；宣和三年并入庆符县。旧志说：在县西北十五里，今为来复铺；“来附”讹写成了“来复”。废来凤县：在富顺县东面。唐武德元年设置，隶属泸州；武德九年并入富世县。废武宁县：在长宁县东北。宋熙宁七年设置小溪口砦；十年改为武宁砦；元丰四年废除，五年恢复；政和四年设置武宁县，作为长宁军治所；宣和二年废县为堡，四年恢复为砦；南渡以后属安宁县；元代废除。废安宁县：在长宁县东北。唐初设置羁縻长宁州，辖婆员、波居、青卢、龙门四县；宋初名为婆娑砦，熙宁六年改置安夷砦；大观四年废除，政和六年恢复设置；嘉定四年升为安宁县，隶属长宁军；元至元二十二年并入长宁县。废马湖县：在雷波防北。《华阳国志》说，越嶲郡有马湖县，水道通往僰道并流入江中，晋初撤省。按此县大概是三国时期汉地所置，位置应当靠近马湖；元代马湖路还在它的东面。虎头城：在富顺县西南虎头山上。宋咸淳初年把监治迁到这里，依山建城，不必修筑，就足以抵御寇盗；元初又迁回旧治所。凌霄城：在兴文县南一百二十里。宋代设置，隶属长宁军；明初属戎县。都掌蛮依靠凌霄城作为巢穴。成化四年，枢臣程信督军讨伐叛蛮，另派将领李镗进攻凌霄城。城池三面都是陡峭的山壁，无法攀登；南面则是连绵数十里的深山竹谷，贼人用藤条悬吊、架设木栈，在上面筑巢。李镗沿南崖向北推进，架梯攀岩、搭桥越壑前进；后来发现后山特别高，便从高处向下进攻，于是大败贼军。万历初年，蛮人再次占据险要之地反叛，巡抚曾省吾将其讨伐平定。诏令把凌霄城改名为拱极城。建武城：在珙县东南。汉代为犍为郡汉阳、江阳二县之地，元代为戎州地，明代为戎县山都蛮地。万历元年设置建武所，直属四川都司。本朝康熙六年裁撤建武所，由叙州府通判治理；雍正六年将通判移驻屏山县新镇，城遂废。九丝城：在建武城以东，旧时是都蛮的巢穴，四面用丝围绕，约有九重，所以得名。废罗计长官司：在珙县西南。《元史·地理志》载，叙南路有上罗计长官司，统辖蛮地。罗计、罗星是古代西南族群。宋代设置长宁军，十州各族都表示顺服，朝廷分别授予官职。后来各姓分散到别处居住，于是有了上、下罗计之分。元至元十三年归附，十五年授为千户。当地百姓分散居住在村落、山箐中，没有县邑乡镇。下罗计长官司的辖境接近乌蛮，与叙州长宁军相接。元至元十二年率先归附，十三年以本部夷酋担任下罗计千户。《明统志》称珙县就是元代下罗计长官司。旧志载下罗计堡在县西五十里，明洪武年间改设，调叙南卫军队戍守，以控制蛮獠。景泰初年，郡中蛮獠反叛或归顺不一，又在县南六十里设置上罗计堡，增派官兵戍守，现已废弃。姜维屯：在府城南面。《明统志》说，群峰环绕而秀丽，有一峰特立，像一支笔，高达千仞，山顶平正，相传姜维曾在这里屯兵。西畴：在富顺县西南方。《舆胜览》说，从城西渡过江向上游行进，再向西走六七里，那里地面宽六十亩，万株松树森然排列，嘉树分散挺立，是李氏的西畴，有亭台、斋馆以及泉石花木之美。小桃源：在长宁县。王象之《舆地纪胜》载，在长宁军城西冷水溪上。嘉定乙巳年，郡守张公买民田种植桃树、李树，创建亭榭，命名为仙津桥、桃花源、桃源洞、武陵洲、绿萝坞、碧桃湾；亭子名为蒸霞轩、栖碧栢山。又因桃地得到一块铜牌，上面镌刻着“小桃源”三字。〔原文数字、纪年保留：九两〕

译铜牌上有一首诗说：“姿态柔美地离开朝真仙源，万树在春天盛放；要知道偷桃的人，定然是滑稽之人。”岑参别业：在南溪县龙腾山下。岑参任嘉州太守期满后曾寓居于此，亲自作诗说：“建屋依傍青翠山岭，打开窗户面对碧绿田野；树木长成后花有两种颜色，溪流汇合后水流重重。”东楼：在府治东北，唐代修建。杜甫有《宴戎州杨使君东楼诗》，府治内又有西楼，为北宋谯炎所建。冠冕楼：在府治东北。宋代黄庭坚称僰道苦笋为冠绝两川，因而得名。南楼：在富顺县治内，南宋县令虞易简修建，魏了翁撰写记文。桂华楼：在长宁县东面。《舆地胜览》说在长宁军城东。《明统志》说后来改名为桂香楼，地势高敞，规模宏大而华美。二老阁：在府治东面，阁内绘有唐代杜甫、宋代黄庭坚的画像。清华阁：在富顺县治内，俯视鉴湖水光，前面迎接清晨爽气，是郡中最好的地方。清风阁：在长宁县治西面，另名圆通阁。雾隐堂：在富顺县治内，北宋魏了翁有记文。薛文清书堂：在屏山县东三十里，后来改作公馆。荔枝防：在府治内。《方舆胜览》说，防前有一株树，名叫万朵红，是最好的品种。锁江亭：在府城南锁江旁。《明统志》载，黄庭坚诗说：“锁江亭上一杯酒，山自白云江自横。”就是这里。涪翁亭：在府治内，北宋黄庭坚修建，现存碑刻。墨妙亭：在府治东面，龛中放置黄庭坚的笔迹。临赋亭：在富顺县东南五十里，宋嘉定年间邑人吴永锡修建，现存碑刻。郁姑台：在府治北面。《明统志》载，宋代杨仙在这里遇到仙女郁姑，因此台以此得名。关隘。黄螂所巡司：在雷波防东北一百二十里，原为元代雷波司之地。明成化年间设置宁我巡司，隶属马湖府，后来废弃。本朝雍正六年改设守御千户所，隶属雷波卫；乾隆二十六年裁撤千户所，改设巡检司。城周三里，雍正八年修筑。二郎关：在宜宾县东南，隔江相望。又有摸索关，在府南三百里，位于蛮夷溪口。蛮人中有摩防种族，明洪武初年禁止私茶进入蛮境，俗称摩防关，后来语音讹变为摸索关。又有落捍关，在府南五百里；闸造关，在府西南五百里，都是过去防御蛮獠的地方。李子关：在兴文县东南一百多里。明成化四年攻打都掌大坝反叛蛮人，贵州将领毛荣从李子关进军，就是此关。龙关：在屏山县东二十里；又有凤关，在县西二里。神龙关：在雷波防西南七十里，是凉山各蛮出入的咽喉，也是乌角隘的门户。横江镇：在宜宾县西八十里，旧时设置巡司，现已裁撤。宣化驿：在宜宾县西北一百八十里，就是旧县所在地。明代在此设置驿站和巡司，本朝康熙年间一并裁撤，雍正七年恢复巡司，后来仍裁撤。石角营：在屏山县西面，本朝雍正八年设置。又有悔泥溪巡司，在县东，已废多年。普安营：在雷波防城内，有游击驻防，本朝雍正八年设置。安阜营：在黄螂所城内，有都司驻防，本朝雍正八年设置。西宁隘：在雷波防北一百里，与马边防接界。这里是番民出没的地方，有把总驻守。雷波防西面又有石角，石角北面又有沙湾，都是险要之处，均有官兵戍守。马湖镇：在宜宾县西面。《唐书·地理志》说，戎州有石门、龙腾、和戎、马湖、移风、伊禄、义宾、可封、泥溪、开边、平寇十一镇。《元和志》说，马湖戍在僰道县西二十一里。战井镇：在富顺县。《九域志》说，在富顺监东四十里，富顺监共有十三镇。赵化镇：在富顺县东五十里，旧时设置巡司，现已裁撤。江口镇：在高县南四十里，旧有巡司，现已裁撤。三坌镇：在筠连县东南二十里，旧有巡司。又有三土巡司，在县东南二十里，明正德年间设置，现已一并裁撤。盐水镇：在珙县南一百二十里。明初设置盐水坝巡司，万历初年改为歇马堡，仍设置巡司，现已废弃。两河口镇：在兴文县东北。明初设置板桥巡司，万历三年改设于此，现已废弃。新镇：在屏山县西北二十里，位于沐川司界内；东距犍为县二百里，南到大凉山五百里。明万历十六年筑城，在此设置安边同知；又在其西一百里烟草峰设置守备司。南面有大河坝作为前营，中间有两河作为中营，北面有水池作为后营，形成犄角之势，是控制蛮夷的要地。本朝雍正五年移府通判驻此，乾隆二十九年通判改在马边防治理。富义盐课司：在富顺县南面；又有新罗盐课司，在县西面，现都已裁撤。泥溪长官司：在屏山县西三里。元至元十三年与马湖路同时设置，长官由王氏世袭。明万历十七年改设屏山县，因而把司署迁到这里。其地东到宜宾县界，西到平夷司界，南到云南昭通府界，北到沐川司界。平夷长官司：在屏山县西九十里。元至元年间设置，长官由王氏世袭。其地东到泥溪司界十里，西到蛮夷司界二十里，南到昭通府北界九十里，北到沐川司界八十里。蛮夷长官司：在屏山县西偏南一百三十里。元至元年间设置，长官由文氏世袭。其地东西二百七十里，南北五十五里；东到平夷司界，西到凉山蛮界，南到黄螂所界，北到沐川司界。沐川长官司：在屏山县西北一百八十里、沐溪北岸，也是在元至元年间设置，长官由悦氏世袭。其地东西五百里，南北二百三十里；东到凉山界，西到蛮夷司界，南到屏山县界，北到犍为县界。以上四个长官司旧时都隶属马湖府。

译现在隶属叙州府。凉山等处土百户：都在屏山县西部边界的凉山地区，名称有穵黑、腻乃窠、旁阿孤、明州乐、大羊肠噜喀、干田坝、麻柳坝、阿招，各自管辖所属蛮民，均在本朝康熙四十二年前后归附。又有冷纪土百户，在马边防界内，雍正九年归附；又有沙氏土千总，在雷波防界内，雍正七年归附。宁远砦：在长宁县东七十里，宋皇祐元年设置，原名三江砦，三年后改名宁远；宣和二年由砦改为堡，四年又恢复为砦。南宋时属安宁县，元代废弃。清平砦：在长宁县。北宋《史·地理志》说旧时隶属祥州，政和二年修建，赐名清平；宣和三年将该砦隶属长宁军。靖边堡：在庆符县东五里，明宣德年间修建。梅洞堡：在长宁县东五十里。宋政和五年设置梅洞砦，元代废弃；明代因旧址设置堡，并设置巡司，现已裁撤。石笋堡：在长宁县。南宋《史·地理志》说政和五年设置，名为梅赖，后来改为今名。安边堡：在高县北一百步，地处兴文、珙、筠连三县的要道。明永乐年间设置堡，作为控制防御之所。罗星渡堡：在珙县南八十里。元至元年间曾设置罗星长官司，后来废弃；明洪武年间设置堡，调官军戍守，现已废弃。又有底东堡，在县南三十里，明洪武年间设置，现在也已废弃。轮缚大囤：在兴文县。南宋政和四年，晏州蛮人卜漏反叛，攻破梅岭砦。梓州转运使赵遹兼程赶往泸州。当时贼人占据轮缚大囤，此山突起数百仞，林木山箐深密，垒石筑城，树立栅栏防守，官军无法进入。赵遹使用奇计，用火猱攻打囤寨，于是攻克，开辟土地十余里。旧志说就是今天的南寿山。月波驿：在宜宾县西北二百四十里，过去与宣化驿都属于水驿，现在都已裁撤，在宣化设置夫役。沙河驿：在庆符县东七十里，是由叙州进入永宁、通往滇黔的大道。通邮马驿：在富顺县西八十里，现已裁撤。龙腾驿：在南溪县东二里、青衣江口；又有李庄驿，在县西七十里，过去都属于水驿，已经废弃。隆桥旧驿：在隆昌县治东面，明初设置，隶属荣昌县；嘉靖年间改隶富顺县。隆庆初年，巡抚谭纶认为此驿处在泸州、富顺、荣昌三州县之间，地域广大而法令稀疏，赋税拖欠，盗贼聚集，于是上奏分割三州县犬牙交错的土地设置县。津梁。惠政桥：在宜宾县东三十里。谒仙桥：在宜宾县西北仙侣山下，那里有杨仙洞，所以得名。迎祥桥：在庆符县西面。鳌溪桥：在富顺县治东北，宋代李文渊的家在桥旁。东津桥：在富顺县东南，横跨金川。双石桥：在富顺县东七十里，宋代修建，用两块大石架成。梅溪桥：在南溪县北三十里，河岸上梅树很多。仙津桥：在长宁县西面，通往小桃源。通秀桥：在长宁县东北。思政桥：在兴文县南一里。进贤桥：在屏山县东一里。桂香桥：在屏山县西半里。承恩桥：在屏山县西二里。陵墓。汉汉王墓：在庆符县东七十里汉阳山。旧志说墓极为高大，牧童、樵夫无意间走到那里就能看见，但百姓前往观看时往往找不到墓址。罗孝子墓：在富顺县西圣灯山，墓址表上写着“汉益州刺史广平郡侯罗孝子”。唐越王墓：在长宁县治西南。《明统志》说墓高、宽各数丈，用花砖砌成，有一株两人合抱的大古柏。当地老人相传越王葬在这里，但不清楚是哪一位，有人说是唐太宗的儿子越王贞，曾任绵州刺史，死后葬于此。黎干墓：在宜宾县城西岸石马溪上方，现今石马仍在。宋李文渊墓：在富顺县东翠屏山下。明周洪谟墓：在宜宾县南白沙岸上约二里处。刘之纶墓：在府治南七星山后。祠庙。金川神庙：在富顺县西二百多步，有十尊神像。《九域志》说，大概是盐井之神，五代蜀时封为金川王。忠利庙：在府城内，祭祀汉代牂牁太守陈立；南溪县南琴山上也有一座。武侯祠：在宜宾县江北，与山谷祠相邻。孝节祠：在府城西二里，祭祀孝子隗相、吴顺、吴益，以及节士任永、费贻孙、铉。黄烈女祠：在南溪县治前，祭祀汉代张贞的妻子黄帛，明嘉靖年间重建，本朝康熙年间重修。黄文节祠：在宜宾县北，祭祀宋代黄庭坚。忠祐祠：在长宁县治东北，宋代修建，祭祀南夷巡检柳光祐，明代重修。薛文清祠：在屏山县东书楼山麓。寺观。寿昌寺：在府城东南，唐代花台寺的旧址，宋淳祐年间重建。大觉寺：在府治东，元延祐年间修建。文殊寺：在庆符县东，宋绍兴年间修建。万寿寺：有两座，一座在富顺县东，一座在南溪县治西，都是宋代修建。云隐寺：在富顺县东，宋淳熙年间修建。龙岩寺：在南溪县东二十五里，元至元年间修建。南寿寺：在兴文县南，元至元年间修建。无等院：在宜宾县南门外。《方舆胜览》说，黄山谷在元符年间寓居这里，修建槁木寮、死灰庵，至今还在，寺额也是黄庭坚的真迹。元都观：在府治西，元至元年间修建。紫极观：在庆符县东。刘真人观：在长宁县平盖山，相传是刘景鹤修炼的地方，均为元至元年间修建。

译名宦。汉代朱博：杜陵人，汉成帝时任犍为太守。在此以前，南蛮豪强首领若儿多次作寇盗乱。朱博厚待并结交他的兄弟，使他们充当反间，袭击杀死若儿，郡中于是清平。梁先铁：籍贯不详。汉武帝时奉命出使讨伐蛮獠，设置戎州，便任先铁为本州刺史，建立了许多功劳。唐代张九宗：籍贯不详，唐德宗时任戎州刺史，以治理教化有名。宋代宋太初：晋城人，太平兴国年间任戎州通判，以善政闻名，朝廷下诏褒奖。张宗诲：曹州人，宋太宗时任富顺监知监。夷人斗郎春判郡中蛮獠骚动，宗诲率郡兵攻破了他们。熊本：番阳人，熙宁年间任戎州通判。他熟悉当地风俗，知道扰乱边境的夷人，便把十二村豪强分作乡导。后来罗晏夷人反叛，朝廷诏令熊本巡察梓州、泸州一带，并授权便宜行事。于是他用计诱来一百多人，在泸州斩首示众，他们的同党惊惧战栗，愿意以死效力赎罪。只有柯阴一名酋长没有到来，熊本便率军进讨。柯阴请求投降，熊本把当地丁口、土地以及珍宝、良马全部登记，归入官府，并接受其贡纳、任职。于是乌蛮罗氏鬼主及各部夷人都闻风归服，愿世世代代做汉官的奴仆。虞易简：仁寿人，虞允文的孙子，任富顺监知监时，推行崇尚教化、改善风俗的政策，禁止额外征敛，赈济贫困，扩大储蓄以救济穷民，又设置义庄，魏了翁称许他的善政。赵希益：金华人，宝庆年间任富顺监知监，勤于处理民事。遇到旱灾，祈祷极为诚恳，得到应验，百姓感念他的恩德，在学宫为他立像。赵希益的学术和议论多有所得于吕东莱的学说。周湛：登州穰人，任戎州通判。当地风俗不懂医术，病人以祈禳、巫祝为事。周湛取来古代医方，刻在石上教导百姓，并禁止以巫术为业，从此人们才开始使用医药。高定子：蒲江人，宋理宗时任长宁军知军。当地接近夷獠，官府各种日常需要都依靠淯井盐的利益，来此的人往往借此自行聚敛。制置司又要抽取其中一半，定子到任后据理与制置使争辩，终于争得免除重税。王佐：籍贯不详，任长宁守将。宝祐年间元兵进攻长宁，王佐与儿子都不屈服而死。杨大奎：天水人，南宋末年守卫叙州。元兵进入蜀地后，杨大奎战死，追赠武节大夫、眉州防御使，谥号愍忠。明代严清：云南后卫人，嘉靖年间任富顺县知县，公正廉明，体恤百姓，治理声望大振。赵彦：籍贯不详，宣德年间任高县知县，恩威并施，远近都信服。不久离任。正统年间芒部入侵，朝廷征讨却未能取胜，各部夷人说“赵县尹来了”，便纷纷投降，于是征召赵彦前往，各部夷人都表示归顺。事情上报朝廷后，诏令增加赵彦的俸秩；后来他死于任所。明代欧阳选：衡阳人，进士。正德年间任筠连县知县。三江蛮人反叛，他与兴文守备何卿合力防御，县城因此安然无恙。当时吴总兵想议定招抚，欧阳选极力说明这样做不对；又为免除丈量土地后增加的税收上奏，边民都称便。杜杰：黄冈人，万历年间任长宁县知县。正值歉收，赈济救活了许多人。当时九县刚刚平定，凶悍的酋长发生内讧，他竭力筹措调度，成就了显著功勋。后来在山中采伐木材，遇到水干，他向上天祷告，忽然大雨倾注，木材于是被水冲出。此前西南夷人骚动，有好功之人想一早就把他们消灭，杜杰说：“不可以。百姓正因劳役而疲惫，又驱使他们作战，我恐怕边地险阻，只是徒劳而没有功效。”主管此事的人不听他的意见，最终导致失败覆亡，人们都佩服他事先的见识。徐大礼：籍贯不详，天启元年任长宁主簿。兴文知县张振德来代理县事，与徐大礼友善。奢崇明反叛后，张振德回到兴文赴死，长宁也被攻陷。徐大礼说：“我不能辜负张公。”于是全家四人服药而死，追赠重庆同知。卢安世：贵州赤水卫人，任富顺教谕。天启初年奢崇明反叛，派其党羽来取县印，知县弃城逃走。卢安世听到变故，立即进入县城收取县印，筹划守城防御。数万贼兵突然逼近，卢安世到上官处请求援兵，多次交战并击败贼军，终于收复县城。王硕辅：籍贯不详，天启初年任南溪知县。奢崇明攻陷县城，他因此殉难，追赠尚宝卿。龚万禄：贵州人，天启初年任建武所守备。奢崇明反叛后，众人推举龚万禄主持军事，他与指挥李世勋竭力固守，杀死贼人无数。城池陷落后，李世勋带领家人自焚而死；龚万禄亲手杀死两名妻子和两个孙子，自己自刎未死，便大声呼喊冲出，贼人不敢逼近。他逃到叙州，向巡抚朱变元请求援兵，收复建武防。官军在江门败退，贼军从四面进攻，龚万禄与儿子崇学奋力作战而死，追赠都督佥事，并为他们立祠祭祀。乾隆四十一年赐谥烈愍。张振德：昆山人，兴文知县。天启初年奢崇明反叛，他与妻子钱氏及两个女儿一同自刎而死，一家死者共十二人，追赠光禄卿，谥号烈愍，立祠祭祀。刘希文：籍贯不详，兴文教谕，代为署理县事刚满半年，张献忠逼近县城，他发誓死守不去；妻子白氏也慷慨表示愿同死。城破后，夫妻二人辱骂贼人，一同被杀。艾吾鼎：汉川人，崇祯年间任兴文知县。张献忠逼迫他投降，艾吾鼎厉声辱骂，夫妻一同被杀，全家无一幸存。乾隆四十一年，赐谥号“烈愍”。本朝薛起凤：韩城人，顺治初年任筠连县知县。只有一个仆人负责打扫和烧火做饭，其他事务都亲自办理，不假手于吏胥，人们佩服他的清廉正直。他死于任所时贫穷得无钱收殓，县里人为他立祠。赵家骏：忻州人，康熙十一年任南溪县知县。当时四川刚刚平定，城郭尚未修复，又遇吴山桂反叛。赵家骏自知守城没有器械，但任职守土不能弃职离去，于是自缢而死。颜斅：宛平人，康熙二十年任叙州府知府。当时云南贼寇尚未平定，军务繁忙，颜斅多方防御守护，保全孤城，百姓依靠他得以安居。河源濬：丹徒人，康熙二十一年任马湖府知府。适逢进剿云南贼寇，河源濬亲自运输军需，百姓没有受到骚扰而军粮充足；对逃散百姓发给耕牛和种子，招抚回来后，夷獠又猖獗，他曾单骑前往抚慰劳问生夷，使他们畏服。陈聂恒：武进人，康熙末年任长宁县知县。他安抚百姓有方，听讼明察敏捷，督促士子，兴办文教；捐资置办后江渡口义田，又建造青溪桥，县中百姓都感念他的恩惠。

译人物。宋代程公许：字季与，叙州宣化人，与兄程公说、程公硕一同考中嘉定进士。淳祐年间任起居郎、右史。徐元杰突然暴亡，他请求彻底查究，听取公论，朝廷认为正确；中书批复郑清之的儿子郑士昌的官职，程公许上缴诏书奏请停止任命。章琰等人因弹劾执政而排挤程公许，他又极力争辩。程公许性情冲淡，少有欲望。蜀地发生兵乱，许多族人、姻亲逃往东南，很多人依靠他而居。他著有《尘缶文集》，后来退休，去世后追赠宣奉大夫，并授予其后代官职。司马梦求：叙州人，温国公司马光的后代。景定年间考中进士，咸淳末年调任江陵沙市盐镇。沙市地势险固，依靠水势防守。德祐初年，湖水忽然干涸，元兵前来进攻，乘南风放火，都督程文亮战败投降。司马梦求穿朝服面向宫阙上吊而死。明代晏铎：字振之，宜宾人，永乐年间进士，历任按察官，巡按两畿、山东，所到之处都有声誉。平日喜欢吟诗，有《清云集》，又注释《孝经》《小学》《参同契》《阴符经》等书。周洪谟：字尧弼，长宁人，正统年间进士，授任编修。景泰八年上疏劝皇帝亲自参加经筵、勤于德政，因而陈述时务十二件事，两次升迁为侍读。宪宗即位后，周洪谟再次陈述时务，说君主保全国家的办法有三条：一是努力学习圣贤之学，二是整顿内政，三是抵御外来侮辱。皇帝全部采纳。成化改元，朝廷商议讨伐四川都掌蛮，周洪谟上奏六条方略，诏令交给军帅施行；晋升为尚书，加太子少保，死后谥文安。著有《四书五经论疑》和《南皋子菁斋集》。他的儿子周女瑞，成化年间中举，历任中府经历。刘瑾伏法后，他上奏五件事，都得到皇帝嘉许采纳。出任铜仁知府，兴办学校，抚慰叛民，众人都感怀归服，升任参政，后来归乡。李人仪：隆昌人，景泰年间进士，授任御史。因触犯石亨、曹吉祥，被贬为阳知县，不久升任荆州知府。守臣上报他任县令时的政绩，朝廷特赐褒奖诏书。熊过：字南沙，富顺人，嘉靖年间进士，选为庶吉士，历任礼部侍郎。著有《周易象旨决录》《春秋明志录》，流传于世。谢廷▯：字子佩，富顺人，嘉靖年间进士，任新喻县知县，政绩最佳，升任给事中。御史胡鳌上书进言而被贬，他抗疏营救。雷震谨身殿，他上疏陈述应当修身反省的几件事。后来与同僚一起劝谏皇帝南巡，被下诏逮捕入狱，贬为云南典史；多次升任浙江佥事，回乡侍养老母，此后不再出仕。隆庆初年，吏部上奏请起用遗逸之士，他没有赴任。万历初年，巡抚曾省吾上奏说，谢廷▯隐居三十年，家中贫穷得只有四面墙壁，却以讲道著书为乐，应该特别加授京官品秩，以激励士林。诏令就在他家中晋升为太仆少卿。尹伸：字子求，宜宾人，万历年间进士。起初授任推官，升任南京兵部郎中、西安知府、陕西提督学政、副使、苏松兵备参政。他为官刚强正直，不向人逢迎，三次任职都辞官离去。天启年间，朝廷起用他担任旧职，历任湖广左右布政使，因不能防御流贼而罢官归乡。张献忠攻陷叙州，他辱骂贼人，不屈而死。乾隆四十一年间，赐谥忠节。聂绳昌：富顺人，天启年间由乡试推荐。奢崇明之乱时，他毁掉家产招募义勇抵御贼军，战死。此事记在他的儿子名下。樊一蘅：字我劬，宜宾人，樊垣的儿子。崇祯年间进士，授任阳知县，颇有声誉。诏令入朝任铨部郎中，别人不敢向他托请私情。后来任宁夏巡抚，回乡时正遇四川战乱，各镇将领骄横跋扈，樊一蘅严正斥责他们，都感到畏惧而服从。七十八岁去世。弟弟樊一若，字君贻，一生言行不苟。父母去世服丧期间，长达六年不进入内室。后来任剑州知州，死于任所。刘之纶：字元诚，宜宾人，家世务农，读书之余跟随父兄努力耕田。天启初年中乡试，正值奢崇明反叛，他倡导父老守城，并上书监司，请求截断贼军退路；监司没有采纳，贼军得以渡过泸水逃走。崇祯元年考中进士，改任庶吉士，与同馆的金声友善，二人结交贤豪，豢养死士，以备国家危急之用。第二年冬天，京城遭到兵乱，他多次上书陈述方略，皇帝认为他勇壮。因为金声推荐，刘之纶熟悉军事，便破格升任兵部右侍郎，协助尚书闵梦得处理京营军务。他制造木制西洋大炮、小炮一百多具，又制造独轮火车、偏厢车、兽车，都轻便而实用。他请求精选精兵，作为进攻的计划。大兵围攻遵化、永平时，援军都观望不前，只有刘之纶奋勇向前；交战时大炮在营中爆炸，军队因此自乱。刘之纶慨然说：“承受天子的厚恩，发誓舍弃生命来报答；作战只能战死，哪里能说退却？敢说退的斩首！”于是再次交战，从辰时到酉时，士卒拼死奋战，□关全部与敌人短兵相接。刘之纶知道事情无法挽回，大声说：“死也不能辜负天子的恩德。”解下所佩的印交给家人说：“拿着这个回去向朝廷报告。” 不久，身体中了两支箭，于是战死。天下人称赞他的忠节，进赠兵部尚书，录用一个儿子进入国子监。乾隆四十一年间赐谥忠烈。

译本朝李谟：字采臣，富顺人，康熙甲子科举人，慷慨而好行义举。曾跋涉数千里为友人奔丧，任太康县知县时以廉洁著名；退休回乡后授徒讲学，学者称他为峚山先生。樊叙伦：字仲彝，宜宾贡生，父亲去世后奉养母亲，躲避吴三桂之乱时被贼人抓住，贼人逼他担任书记。樊叙伦以母亲年老哭泣求告，贼人受到感动，放了他。母亲去世后，他哀伤憔悴，瘦得只剩骨头。张奇星：屏山人，康熙十九年，吴山桂余党占据马湖，百姓惊恐逃散。张奇星召集亲族和乡勇一百多人，挺身抵抗贼人，驱逐他们，郡城因而得以安定。樊泽达：字昆来，宜宾人，康熙乙丑科进士，历任翰林院侍读。遇到盗乱时，奉养亲人避兵，越过溪流；家贫，便到百里之外背米，赤脚供养父母。曾在僧寺授徒，往来于水路，一天乘筏到渔窝沱，撞到礁石落水，听见水中有人呼喊：“这是孝子。”仿佛有人扶他出水，因此得以不死。弟弟樊泽逈，字膏郇，四岁丧母，悲痛不离母亲灵柩；八岁便能写文章，与哥哥到百里之外背米奉养父亲，寒暑不停。后来因思念母亲成病，死去，乡人都为之惋惜。邓干：宜宾诸生，家贫，靠授徒养亲。父亲病重时，邓干抵押儿子来准备丧葬用品。郭克广：字宏毓，隆昌人，父亲郭忠懿死于贵州任所。郭克广十二岁时，正值战乱，不能把父亲的灵柩运回，便奉祖父从贵州寄居播州；白天背米、砍柴，夜里读书。祖父去世后，他哀毁超过礼制。吴三桂作乱时，他隐居在叙州、泸州之间授徒，跟从学习的人有一百多人。每当想到父亲的灵柩尚未运回，便常常流泪。范嗣镇：珙县人，乾隆二年以孝子身份受到旌表。流寓。宋代黄庭坚：分宁人，宋神宗时任实录检讨官。章惇、蔡卞指责实录有许多诬妄之处，黄庭坚被贬为涪州别驾，安置在黔州。言官又认为黔州是好地方，于是把他迁到戎州。他淡泊自守，不把贬谪放在心上。蜀地士人多来同他交游，他讲学不知疲倦。凡是经过他指点的人，落笔写文章都很可观。列女。汉代张贞的妻子黄氏：名帛，僰道人。张贞渡江溺死，黄帛寻找尸体没有找到，便投水自尽；过了十四天，她牵着丈夫的手从滩下浮出，面色还像活着一样。相登的妻子周氏：名度，僰道人。十九岁时，相登去世。中牟县令想娶她，她剪断头发以表示守志。后来有人仍想娶她，她便割掉自己的鼻子。她收养的儿子早死，养子的妻子也在十九岁时去世，她们都守义终身。尹让的妻子韩姜：僰道人。二十岁时，尹让去世。资中的董台想求娶韩姜，她不答应。门生左习、王苏教唆韩姜的家人，谎称母亲生病，把她接回去，乘机逼她成婚。韩姜得知后自杀。太守龚扬哀悯她，为她杀死左习、王苏。明代周孟端的女儿：富顺人。正德年间，廖贼来到县中，她躲在岩穴里。贼人搜出她后，她投江而死，时年十九岁。一天，父母在江边哭泣，她的尸体忽然浮出水面。刘福寿的妻子魏氏：富顺人。刚生下儿子，刘福寿就去世了。魏氏守寡而苦守节操，等儿子入学后，便拾禾养育子孙，后代世世有人考中科举。郭懋宏的妻子杨氏：富顺人。嫁给郭懋宏还不到一年，郭懋宏就死了。临终诀别时，杨氏答应以死殉夫，于是在衣带上写下誓词。过了两年，郭懋宏的弟弟生下儿子孝懿，杨氏便立他为嗣。孩子长大后，杨氏说：“现在可以死了。”于是上吊自尽。天启年间受到旌表。刘尧铨的妻子熊氏：富顺人。刘尧铨生病时，熊氏割下自己的股肉为他治疗。刘尧铨去世后，她割鼻明志。后来被张献忠军抓住，她大骂贼人，被杀而死。范璵的妻子胡氏：隆昌人。贼人到来，强迫胡氏同行。胡氏不停地辱骂，最终遇害。杜高宾的妻子刘氏：宜宾人。杜高宾溺水而死，刘氏下水随他而去，被人救起。她暗中取来丈夫旧日的头巾和袜子，缠在肘间，把毒药混入饼中吃下。婆婆惊恐地看着她，她还拿着半块饼，厉声说：“今天终于可以做杜家的鬼了。”说完便断气，时年二十五岁。尹伸的妻子邵氏：宜宾人。她与妾夏氏一同在山中避难，被贼人抓住，二人一同辱骂贼人而死。刘之纶的妻子杨氏：宜宾人。刘之纶死后，遇到盗贼作乱，被抓住。杨氏说：“我是命妇，怎么能向贼人屈服！”她不停辱骂，贼人剐去她的双乳，将她杀死。樊一若的妻子李氏：宜宾人。侍奉公婆以孝著称。张献忠进犯叙州时，李氏被抓住。当时樊一若的哥哥樊一蘅任总督，正讨伐贼人，便把李氏押到郡中想用她招降樊一蘅。李氏大声说：“总督大人奉命讨贼，一定会消灭你们这类人，你们还扣押我做什么？”于是辱骂贼人而死。樊一若的妾夏氏也夺刀自杀，贼人不给她刀，夏氏便更加厉声辱骂，贼人一拥而上将她射死。刘兹的妻子卢氏：宜宾人。张献忠抓住刘兹并杀死，后来又抓住卢氏，强迫她同行。卢氏说：“一定要见到丈夫的尸体，我才走。”到了那里，她抱着尸体痛哭，辱骂贼人而死。本朝王子蕃的妻子尤氏：富顺人，守节奉养婆母。婆母双目失明，尤氏每天早晨起床跪着为她祈祷，婆母的眼睛竟然复明。她又曾为婆母吮吸毒疮，婆母最终痊愈。她严格督教两个儿子，其中一人考中举人。又有李天枢的妻子陈氏，丈夫去世后极为哀伤憔悴。临葬时，陈氏撞石求死，婆母哭着说：“你死了，留下的孤儿怎么办？”她才停止。等到婆母去世，儿子也不久去世，她抚养孙子数月，使孙子得以成人。又有杨师文的妻子罗氏，已经订婚但尚未出嫁，丈夫去世后匍匐奔赴丧所，侍奉婆母极为孝顺。又有屏山曾茂先的妻子黄氏，也是在订婚而尚未出嫁时夫亡，守节六十多年。又有宜宾县黄道开的妻子张氏、长宁宋联元的妻子柳氏，都因丈夫去世而守志，抚养遗孤，延续两代。张文富的女儿：南溪人，到了及笄年龄尚未订婚，与邻家女子一同到江边躲避盗贼。贼人渡江而来，众女子都被抓住，她奋身跳入江中，贼人相顾惊骇而逃，被抓的人因此都得以逃脱，后来众人为她共同祭祀。权世魁的妻子王氏：丈夫是建武营的士兵，戍守金沙江，一天夜里患病去世。王氏听说后立即上吊，被救下未死；几天不吃饭，在灵前哭泣祭奠，请遍邻里，把三岁的孤儿托付给他们，夜里再次上吊而死。武举方如川的妻子王氏：宜宾人，丈夫去世后守节，乾隆四年受到旌表。

译又有同县毛应节的妻子单氏、李万诏的妻子焦氏、韩元龙的妻子文氏、生员韩元凤的妻子张氏、樊炳的妻子胡氏、阮仁□的妻子李氏、生员刘汝梅的妻子樊氏、生员赵士先的妻子朱氏、举人胡世芝的继妻赵氏、王璪的妻子孙氏、监生彭大泌的妻子李氏、鲁洪美的妻子李氏、林安荣的妻子李氏、王天祐的妻子宋氏，都因节操和孝行受到旌表。唐珩的妻子杨氏：富顺人，乾隆二年因节孝受到旌表。同县生员王纪肃的妻子陈氏、生员张防的妻子萧氏、王劻的妻子杨氏、胡宗任的妻子龚氏、李仕修的妻子陈氏、李璞玉的妻子王氏、王近仁的妻子周氏、王瑶的妻子徐氏、萧永和的妻子徐氏，都因丈夫去世而守节，先后在乾隆年间受到旌表。郭维墉的妻子雷氏：南溪人，丈夫去世后守节，乾隆二年受到旌表。同县的叶芁之妻高氏、徐世贵之妻刘氏、周应祥之妻彭氏、张懋民之妻罗氏、帅以翼之妻王氏、高瑾之妻沈氏、张仁达之妻刘氏、侯琼之妻周氏、谭诚之妻张氏，都因守节尽孝，在乾隆年间先后受到旌表。熊才之妻李氏【长宁县人，丈夫去世后守节，乾隆三十一年旌表】。毛一凤之妻周氏【高县人；另有监生段希舜之妻李氏，二人都在丈夫去世后守节，于乾隆年间旌表】。主应琳之妻鞠氏【筠连县人，丈夫去世后守节，乾隆二年旌表；同县的傅瑛之妻叶氏、杨苍植之妻詹氏、陈易之妻张氏、生员王良柱之妻刘氏、生员魏思敬之妻胡氏、文必显之妻向氏、何钱之妻詹氏、生员刘淮之妻张氏、尹至慎之妻程氏、生员詹绍思之妻杭氏，都因守节尽孝，在乾隆年间先后受到旌表】。生员谭永锡之妻王氏【珙县人，丈夫去世后守节，乾隆二十七年旌表；同县的李兆鼎之妻袁氏，也因守节尽孝，于乾隆三十八年旌表】。张怀义之妻李氏【兴文县人，乾隆十二年因守节尽孝旌表；同县的生员李石璠之妻袁氏、罗防之妻苟氏、罗文彬之妻陈氏，都因守节尽孝，于乾隆十八年间旌表】。王文明之妻李氏【隆昌县人，与同县的雷首魁之妻刘氏、晏恔之妻喻氏，都因守节尽孝，于乾隆二年间旌表】。任应孝之妻王氏【屏山县人；另有任国相之妻李氏，二人都在丈夫去世后守节，并于乾隆年间旌表】。仙释：南北朝周刘真人【周武帝时隐居在戎州山中，得道后从平盖山驾鹤进入建州】；宋彦室【叙州人，绍兴年间曾在山中行走，遇到一位道人，与他交谈，并因腹中饥饿告辞回去。道人笑着用手肘摸了他的腹部三次，彦室顿时觉得身体异常；回去后就开始辟谷，一年多后，又梦见道人给他吃枣，并呼唤他渡过溪水。彦室说：“我家中还有亲人。”于是停下。后来隐遁而去，不知最终去向】；元张法真【叙州人，自幼喜好道术，延祐年间居住在龙虎山接受道箓，得到“至人”传授的秘法。回去以后，祈禳灾害、医治疾病都有奇效；死后，乡人建庙祭祀他，有所祈求必定应验】；明罗天祐【长宁县人，常在市中游走，像疯癫又像狂人，善于谈论人的得失。他曾把预言隐约地写在乡试榜文上，封好后寄给别人，考试揭榜后没有不应验的。后来进入成都，在司户薛瑗的宴席上坐着化去】；王守中【泥溪司人，自从学习仙术以来，在后山凿洞调息十多年。一天有异人来访，便引他离去。十八年后他又回来，对家人说：“我是来救兄长的；当时兄长已经装入棺材，叫人把他取出用水浸泡。”后来兄长苏醒，之后又和兄长一起被引走】。土产：葛【《唐书·地理志》说：戎州进贡葛；《宋史·地理志》说：叙州富顺出葛】；麻布【《元和郡县图志》说：戎州进贡麻布】；盐【《太平寰宇记》说：富顺监有盐井，当地人靠此获得丰厚利益，所以称为富世；唐代改称富义。盐井深二十五尺，凿穿岩石以到达盐泉口】；笻竹【《明一统志》说：府境内出产】；苦笋【《明一统志》说：宜宾、长宁县出产；黄庭坚说：僰道的苦笋在两川之中最为出众】；荔枝【《蜀都赋注》引《南裔志》说：荔枝出产于南康县、僰道县；《唐书·地理志》说：戎州进贡荔枝煎；《元和郡县图志》说：僰道县出产荔枝，一棵树可以收获五十斗；《太平寰宇记》说：僰道有荔枝园，僰人多以种植荔枝为业，园中有上万株】；药材【《太平寰宇记》说：戎州出产半夏、升麻；《府志》说：有金星草、紫背龙牙；《府志》说：仙侣山出产仙茅】；用狨皮制成的暖座【《太平寰宇记》引《郡国志》说：僰道有一种兽，名叫獑猢，形似猿而四足，跳跃如迅鸟飞行；取其皮作狐白裘的材料，皮积满百张才制成一件。段氏《蜀记》又说：戎人进献猓▯祳，黑、褐、碧三色相间，出自马湖江、石门两路蛮界之内】；铜鼓【府境内出产】。钦定《大清一统志》卷三百二。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·夔州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·夔州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·夔州府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·夔州府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·夔州府表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷三百三。防州府【在四川省治所东一千六百八十里，东西相距五百四十里，南北相距七百四十里。东到湖北宜昌府巴东县界二百一十里，西到达州新宁县界三百三十里，南到湖北施南府恩施县界二百四十里，北到陕西兴安州平利县界五十里，东南到湖北施南府建始县界一百一十一里，西南到忠州界三百九十里，东北到湖北郧阳府房县界三百一十里，西北到达州东乡县界六百一十里；从府治到京师六千九百八十里】。〔原文数字、纪年保留：一百十一里〕 分野：天文学上属于翼、轸的分野，是鹑尾之次。建置沿革：据《禹贡》，这里是荆州、梁州两州的地域。春秋时期是庸国的土地，后来隶属巴国；战国时期属楚国；秦代属巴郡，汉代沿袭不变。后汉初平元年，刘璋分置固陵郡【郦道元《水经注》作“故陵”】；建安六年，改为巴东郡，仍属益州【按：此说本于常璩《华阳国志》以及谯周《巴记》，与《晋书》《宋书》的记载不同，详见重庆府】。三国时期，蜀汉沿袭不变。晋泰始三年，改属梁州；太安二年，又属益州。永和初年，改置云安州。宋泰始五年，设置三巴校尉【乐史《太平寰宇记》说，宋末废除】。萧齐建元二年，设置巴州；永明元年，撤省。梁普通四年，改置信州【见《梁书·武帝纪》；《太平寰宇记》作“大同三年”，错误】。后周设置总管府【《太平寰宇记》说，后魏废帝三年把巴东郡迁到阳口县；周明帝二年，在州治设置永安郡，当时巴东郡只辖云安一县；宣政元年，在州中设置总管府】。隋开皇初年，撤销郡；大业元年，撤销总管府；大业三年，又改州为巴东郡。唐武德元年，改称信州；武德二年，改称防州【马端临《文献通考》说，唐代避外祖父独孤信的名讳，将信州改为防州】，仍设置总管府【统辖防州、峡州等十九州】。贞观十四年，改为都督府【督辖归州、防州、万州、涪州、渝州、南州七州】。后来撤去州的建置。天宝元年，改为云安郡；乾元元年，又称防州；乾元二年，再升为都督府，不久又撤除，隶属山南东道。天祐三年，升为镇江军节度使【《唐书·方镇表》：至德元年设置防州防御使，至德二年升为防峡节度使，乾元元年废除；广德三年设置防、忠、涪防御使；天祐三年升为镇江军节度使】。五代时属蜀，后唐天成二年改称宁江军，不久又归入蜀。宋代仍称防州、云安郡、宁江军节度，为都督府。开宝六年分置峡西路；咸平四年改为防州路。元至元十五年设置防州路总管府，属四川省。明洪武四年秋，改为防州府；洪武九年降为防州，隶属重庆府；洪武十三年又升为防州府，属四川布政司。本朝沿袭旧制，属四川省，辖县六个。奉节县，附郭县。东西相距一百三十里，南北相距二百八十里；东到巫山县界五十里，西到云阳县界八十里，南到湖北施南府建始县界二百里，北到大宁县界八十里；东南到湖北建始县界一百一十里，西南到云阳县界八十里，东北到巫山县界七十里，西北到大宁县界八十里。春秋时为庸国的鱼邑。汉代设置鱼腹县，为江关都尉治所，属巴郡。后汉建安年间为巴东郡治所。三国蜀汉章武二年改称永安；晋太康元年恢复称鱼复；宋、齐沿袭。梁代为信州治所。西魏改称人复。隋代仍为巴东郡治所。唐初为防州治所，贞观二十三年改称奉节。宋代沿袭。元代为防州路治所。明洪武九年将县并入州，洪武十三年恢复设置，作为防州治所。本朝沿袭。巫山县，在府东一百三十里；东西相距一百六十里，南北相距二百五十里。东到湖北宜昌府巴东县界九十里，西到奉节县界七十里，南到湖北施南府建始县界八十里。北到大宁县界一百七十里；东南到巴东县界一百里，西南到建始县界八十里，东北到湖北郧阳府房县界三百里，西北到大宁县界一百六十里。战国时为楚国巫郡。秦代改置为县。汉代属南郡；后汉建安年间，先主改属宜都郡。建安二十四年孙权分置固陵郡，吴孙休又分置建平郡，巫县成为吴、蜀交界。晋初设置建平都尉，治所在此；咸宁元年将都尉改为建平郡。宋、齐以后沿袭。隋开皇初年废郡，改称巫山，属巫东郡。唐代属防州，宋、元时期属防州路，明代属防州府，本朝沿袭。云阳县，在府西一百四十里；东西相距一百一十里，南北相距三百里。东到奉节县界六十里，西到万县界六十里，南到湖北施南府恩施县界二百四十里，北到开县界六十里；东南到恩施县界二百四十里，西南到万县界七十里，东北到奉节县界六十里，西北到开县界六十里。汉代设置朐忍县，属巴郡。后汉沿袭。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译晋代属巴东郡。后周武帝时称云安。隋代仍属巴东郡，唐代属防州。宋开宝六年设置云安军，属夔州路；宋末废除。元至元十五年恢复设置军，至元二十年升为云阳州。明洪武六年改州为县，属防州府。本朝沿袭。万县，在府西偏南二百八十里；东西相距二百里，南北相距二百一十里。东到云阳县界八十里，西到忠州界一百二十里，南到湖北施南府恩施县界一百八十里，北到开县界三十里；东南到云阳县界一百里，西南到忠州界一百二十里，东北到开县界三十里，西北到忠州梁山县界八十里。汉代为朐忍县地。三国吴设置羊渠县，蜀汉建兴八年改置南浦县，属巴东郡。晋、宋、齐沿袭。后魏改称鱼泉。后周设置安乡郡，不久改县为安乡，郡为万川。隋开皇初年废郡，开皇十八年又改县为南浦，属巴东郡。唐武德初年属信州；武德二年在县内设置南浦州，八年废州，改属防州。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 这一年又设置浦州，贞观八年改称万州。天宝初年称南浦郡，乾元初年恢复称万州，属山南东道。宋代仍称万州、南浦郡，属防州路。元至元二十年将南浦县并入州。明洪武六年改州为县，属防州府。本朝沿袭。开县，在府西偏北二百三十里；东西相距二百四十里，南北相距一百三十里。东到大宁县界二百里，西到忠州梁山县界四十里，南到万县界六十里，北到达州东乡县界七十里；东南到云阳县界六十里，西南到万县界六十里，东北到大宁县界二百里，西北到达州新宁县界四十里。汉代为朐忍县地。后汉建安二十一年析置汉丰县，属巴东郡。晋代废除，后来恢复设置，仍属巴东郡。宋、齐沿袭。西魏改称永宁。隋开皇末年改称盛山，属巴东郡；义宁二年在县内设置万州。唐武德年间称开州，天宝初年称盛山郡，乾元初年恢复称开州，属山南西道。广德元年改县名为开江。宋代仍称开州、盛山郡，属防州路。元代将县并入州。明洪武六年改州为县，属防州府。本朝沿袭。大宁县，在府北一百八十里；东西相距二百六十里，南北相距四百二十里。东到湖北郧阳府竹山县界一百三十里，西到开县界一百三十里，南到奉节县界一百里，北到陕西兴安州平利县界二百三十里；东南到巫山县界四十里，西南到奉节县界一百二十里，东北到湖北郧阳府竹溪县界二百三十里，西北又到开县界一百八十里。本为汉代鱼复县地，晋代为建平郡泰昌县地，后周以后为大昌县地。宋开宝六年，才以大昌县的盐泉所设置大宁监，辖大昌县，属防州路。元至元二十年升为大宁州。明洪武九年又降为大宁县，属防州府。本朝康熙六年并入奉节县，雍正七年恢复设置。形势：控制二川，扼守五溪，占据江、楚上游，是巴蜀的重要郡府【欧阳颖《引水记》】。是全蜀各地水流汇集而需防守之处，以灩滪为镇守，以瞿唐为扼控【《防州报恩寺记》】。重重山冈、层层山岭，上面依凭绝壁，下面临着断崖，这是天然险要的形势【王十朋《马网状》】。水有瞿唐、灩滪，山有赤甲、白盐，形势险峻冠绝天下【王十朋《武侯祠堂记》】。水陆交通的津要之地，是防守东方门户的关键【吴简《言御寇记》】。风俗：本郡与楚地相接，居民多强悍勇武而少有文学才学，具有将帅之才【《华阳国志》】。当地人豪爽侠义，风俗信奉鬼神，赋税容易征收，百姓不苟且偷生【李贻孙《都督府记》】。民风淳朴，诉讼稀少【王十朋《诗·防峡民淳讼狱稀》】。峡地土壤贫瘠坚硬，暖气很晚才到，所以百姓烧荒耕作，称为“火耕”【杜甫诗注】。城池：防州府城，城周五里有余，有五座城门，前临大江，后靠高山；明成化十年用石头修筑，本朝乾隆二十三年重修。巫山县城，城周八里有余，有四座城门；巫山县城自明正德年间用石头修筑，本朝乾隆二十三年修缮。云阳县城，城周八里有余，有四座城门，明正德年间用石头修筑。万县城，城周五里有余，成化二十二年依旧城土墙砌筑，本朝乾隆三十四年重修。开县城，城周二里，有四座城门，明成化年间修筑。大宁县城，城周三里半，有四座城门，明正德初年用石头修筑，本朝乾隆三十四年重修。学校：防州府学，在府治东南角，明洪武四年建，本朝康熙初年重修；入学名额十二名。奉节县学，在县治西北，明洪武年间建，成化十年并入府学；本朝康熙二十四年恢复修建，入学名额十二名。巫山县学，在县治西，元至元年间建，明末毁坏，本朝康熙二十一年重建，入学名额八名。云阳县学，在县治东北，明洪武年间建，本朝康熙二十四年重修，入学名额八名。万县学，在县治北，明洪武十二年建，本朝康熙二十二年重修，入学名额八名。开县学，在县治西，唐代建立，原在县东门外；明嘉靖六年迁入城内，万历四十四年迁到盛山以西；本朝康熙六年改建，康熙二十四年又增修，入学名额八名。大宁县学，在县治东北，明洪武年间建，本朝康熙六年裁撤，雍正八年重修，入学名额四名。少峰书院，在府治以东、试县以西，本朝康熙四年知府崔邑俊创建。万县有集贤书院，在县东门外，原为抽分厂，明嘉靖年间改置为书院；开县也有书院。三贤书院，在县东一里，明嘉靖年间建，祭祀元代赵受、明代陈良和杨文大。宁县有凤山书院，在县东的凤山上。旧志又记载有静晖书院，在府治后面，宋代建，明万历初年改名为仰高书院，后来废止。谨附记：各县还都设有义学、社学。

译户口：原额人丁七千六百四十四，滋生人丁三千九十口，现有户三万四千九百八十九。田赋：田地八千三百九十顷三十五亩七厘，应征丁条粮银一万一千一百七十七两二钱二分四厘。山川：白帝山，在奉节县东十三里。李吉甫《元和郡县图志》说，山据州城所在之处，与赤甲山相接。公孙述时，殿前井中有白龙出现，因此称此山为白帝山，城为白帝城。《寰宇记》说，公孙述自认为承受汉土之运，所以号称白帝。赤甲山，在奉节县东十五里。《水经注》说，江水向南流经赤甲城西面，山势十分高大，不生树木，山石全是红土；当地人说它像人的袒露肩胛，所以称为赤岬山。《元和郡县图志》说，山在城北三十里，汉代曾征取当地人组成赤甲军，大概是因铠甲的颜色像赤色。白盐山，在奉节县东十七里，与县城隔江相望。《水经注》说，广溪峡北岸山上有神渊，神渊北面有白盐崖，高达一千多丈，俯临神渊。当地人见它高而洁白，因而得名。天旱时在崖上焚烧木柴，把灰烬推入渊中弄脏水面，不久就会降雨。常璩说，县中有山泽水神，干旱时击鼓祈雨，必定得到及时的雨水，这就是《蜀都赋》所说的应击鼓而降雨。《寰宇记》说，山在州城涧水东面，山腰有龙池。《方舆胜览》说，山在城东十七里，崖壁绵延五十多里，颜色明亮耀眼，像白盐一样。麝香山，在奉节县东四十里。《方舆胜览》说，杜甫诗“水生鱼复浦，云暖麝香山”所写的就是此山。胜己山，在奉节县南面，隔江十二里，峰峦重叠秀丽，高高独立在群山之上；宋乾道年间郡守王十朋为它命名。附近有文山，其中一峰秀美突出，是本郡的案山。七曜山，在奉节县南二百里，山脉绵延，直抵施南。慈容山，在奉节县西南一百四十里；另有金子山，在县西南二百里，与施南接界。卧龙山，在奉节县东北五里，山上有诸葛祠，因此得名。九盘山，在奉节县西北十五里，地势曲折九转；再向西北五里为三台山。巫山，在巫山县东面。《汉书·地理志》注说，巫山在西南。《水经注》说，江水向东流经巫峡，这是杜宇开凿以疏通江水的地方。郭仲产说，考察《地理志》，巫山在县西南，而今县城东面却有巫山，这是因为郡县治所并不固定。江水穿过峡谷，向东流经新崩滩；滩下十多里有大巫山，不仅是三峡中所没有的山，甚至可以与岷山、峨眉山相抗，山岭又与衡山相连，传说神女曾居住在那里。其首尾长一百六十里，称为巫峡，大概是因山而得名。从三峡七百里中，两岸山岭相连，几乎没有中断的地方；重重岩石、层层山峰遮蔽天空和太阳，若不是正午和半夜，便看不见太阳和月亮。到了夏季，江水漫上山陵，上行和下行的船路都被阻断；有时皇帝的命令急需传达，早晨从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，这中间有一千二百里，即使乘着奔驰的马、驾着风，也不会比这更快。春冬两季，白色的急流、碧绿的潭水，回旋的清波映着各种倒影；极高的山峰上多生长着奇异的柏树，悬泉和瀑布在其间飞流冲荡。每逢天刚放晴或初霜的早晨，树林清寒，山涧寂静，常有高处的猿猴长声啼叫，声音连续不断而凄清异常。因此渔人歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”《明统志》说：“巫峡在巫山县东三十里，就是巫山；它与西陵峡、瞿唐峡并称三峡。”阳台山，在巫山县城内北角，高一百丈，山上有阳云台遗址。驱熊山，在巫山县东二里，山下有石滩，四季水流湍急，声音像熊吼，因此又名箜篌山。横石山，在巫山县十里处，东面有巨石临近江岸。寒山，在巫山县东五十里，悬崖层层，高耸的绝壁达万丈，山势高峻而寒冷。《盛弘之〈荆州记〉》说：“寒山九坂，最为险峻。”南陵山，在巫山县南面，隔江一里；旧南陵县因这座山得名。《陆游入蜀记》说：“山极其高大，有一条像线一样的道路，盘旋曲折通到山顶，称为一百八盘，大概是施州的正路。”黄鲁直诗说：“一百八盘携手上，至今归梦绕羊肠。”说的就是这里。旧志称它又名向南山。女观山，在巫山县东北四里。《方舆胜览》说：“山上有一块像人形的石头，相传从前有个妇人，丈夫在蜀地做官，她登山远望丈夫，后来化成了石头。”鸟飞山，在巫山县东北六十里；据说山势太高，鸟飞也不能越过。千丈山，在巫山县东北一百里，秀丽奇异，高出众山。石城山，在云阳县东二里。《华阳国志》说：“朐忍县的山中有大石城、小石城。”《方舆胜览》说，山在氓江北岸，相距约一里。飞凤山，在云阳县南面，隔江一里，与县治相对，山腰有瀑布泉。石峰山，在云阳县北一里。汉城山，在云阳县北十五里。《明统志》说，汉代扶嘉曾隐居山上，唐代翟法言、扬云又相继在此飞升。马岭山，在云阳县北三十里。《方舆胜览》说，汉代扶嘉说：“三牛对着马岭，不出贵人，出盐井。” 旧志说，此山与汉城山相连；又有三牛山，距马岭十里，二山都靠近盐井。

译大梁山，在云阳县西北六十里，山势横向延展，像屋梁一样。黑象山，在万县东十五里，扼守水口，形状像大象。西山，在万县西三里。《方舆胜览》说，这里起初泉水荒废、杂草丛生，宋代郡守马元颍、鲁有开、元翰相继修建西山的池塘亭台，使它成为峡中最美的胜景；石壁间还有绝尘龛，留有唐人题记。旧志称它又名太白岩。天城山，在万县西五里，四面峭壁如墙，只有西北面一条小路可以登上去，又名天生城。相传汉昭烈帝曾在此驻兵，就是《华阳国志》所说的小石城山。鱼存山，在万县西十里，山顶尖、山脚宽，崖面有一块像鲤鱼的石头。人存山，在万县西二十里，四面都是悬崖，周围数十里，也叫万户山。石笋山，在万县西八十五里。《寰宇记》说，山在武宁县东北三十五里，形状像笋。木枥山，在万县西一百里。《寰宇记》说，山在武宁县东南十三里，山顶有池，池水随着大江涨落而增减。《明统志》相传大禹治水经过这里，看见群山都被水冲没，唯独这座木枥山不动，所以得名。南山，在万县南面，隔江三里，向下俯视大江，层层翠色如屏风，就是翠屏山。都历山，在万县北三里，一峰突出于群山之上，山势曲折形成坪埠，气势雄伟凝聚，是县的主山。狮子山，在万县北八里，形状像狻猊，四面险绝，只有鼻尖可以攀登。铁凤山，在万县北四十里，与开县交界；山冈高耸，绝壁陡峭，形状像凤凰。羊飞山，在万县西南五十里。《明统志》相传从前有人在这里学道，常养两只羊。一天，他告诫童子不要放羊，童子却放走了一只，其中一只羊冲天而去。高梁山，在万县西北四十里，与梁山县交界，详情见忠州。神仙山，在开县东一里。《寰宇记》相传从前有仙人穿朱衣、骑白马登上此山，地方官将此事上报，天宝二年下诏设置坛场，称为神仙宫。大池山，在开县西十里，山顶有大池。方广水清澈而甘冽。九折山，在开县西十五里，山形盘旋，曲折九转，俗称观音山。九龙山，在县治西二十里，山有九座山峰，分别叫石楠、垂云、玉环、凝香、飞虹、啼猿、磨嵯、飞仙、青枫，也叫九陇山。青冈山，在开县西四十里，垫江发源于此。州面山，在开县南面，隔江五里，群峰秀丽高耸，俗称瑞贤山。盛山，在开县北一里，是县的主山；隋代以此山命名县名。唐代刺史韦处厚曾游此山，作《盛山十二诗》，韩愈为之作序。山中有宿云亭、隐月岫、流杯池、琵琶台、盘石磴、葫芦沼、绣衣石、瓶泉井、梅溪、桃坞、茶岭、竹崖等景点。石门山，在开县北一百里。《寰宇记》说，山在万安县东北一里，有石穴通向……县志说，另有石穴名盘头洞，洞中有水，水里产嘉鱼。熊耳山，在开县北一百里，旧志说它与神仙山相对，各自以高耸秀美著称。鲤城山，在开县西南。《寰宇记》说，山在新浦县西四十里，四面悬崖绝壁，常渠水流经山下。《明统志》说，山的东面有城，城中有水浦，鲤鱼很多，因此得名。界顶山，在开县东北七十里。崖飞山，在开县东北一百四十里，山崖高悬，像飞鸟，因此又名雁飞山。石塔山，在开县东北。《寰宇记》说，从开州、达州进入万岁县境，山与防州界相接；山下有泉水分成三道，一道流入防州，一道流入开州，一道流入达州。凤山，在大宁县东一里。《方舆胜览》说，又名东山，靠近溪流，山崖高达千仞，树木山石苍翠，景色幽静绝美；山上有观音岩，岩中有月穴、云岩、钓雪、玉环、浮玉、宝华等胜景。石柱山，在大宁县北二十里。《方舆胜览》说，山峰削立如柱，像从巫峡远望的剪刀峰，与道士峰相对，都是奇胜。宝山，在大宁县北二十五里。《方舆胜览》说，山在大宁县北十七里，山势盘曲高耸；大宁诸山中只有此山雄伟秀美，山中有牡丹、芍药、兰蕙，山腰有石穴涌出瀑布般的泉水，就是盐泉。《明统志》称为宝源山。永隆山，在大宁县北二十里；另有万顷山，也在县北，广大数百里，其中有万顷池。石钟山，在大宁县东北十五里。《方舆胜览》说，山与二仙山相对。山上有巨石像钟，下面有三足和烟火的痕迹，清晰可见，父老认为那是尔朱丹的丹炉。二仙山，在大宁县东北十七里。山上山下都是峭壁，只有一条宽二尺、长约四五丈的小路可通；凡是游览的人都不敢向下看。山中有二仙洞，又名王子洞。《方舆胜览》说，洞在盐泉旁，峭壁上有石纹，像两个人相对而立、手执仪仗；洞深不可测，洞前有水池，水从不枯竭。绣墩山，在大宁县东北四十里，山形像墩台，顶部平坦，四旁陡峻，只有一条小路可以通行。马岭，在奉节县东十里，位于白帝山与赤甲山之间。长松岭，在奉节县北五十里，山上多古松，冬夏都风势很盛。茶岭，在开县北三十里，出产茶叶，味道很好，不生长杂草。莲花峰，在奉节县北五十里，山顶有莲池。十二峰，在巫山县东面的巫山上。宋苏辙《巫山赋》说，山峰连绵如莲，共有十二座，其中九座可以看见，三座无法辨认。范成大《吴船录》说，从巫县下行进入巫峡，滩险水急，湍流回旋，危险又超过防峡；行三十五里到神女庙，庙前的滩水尤其猛烈，十二峰都在北岸。陆游《入蜀记》说，神女祠正对着巫山，群峰直插云霄，山脚仿佛直插江中；但十二峰不能全部看见，能看见八九峰，只有神女峰最纤丽奇秀。《方舆胜览》记十二峰为坚霞、翠屏、朝云、松峦、集山、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。《明统志》说，十二峰沿峡首尾一百六十里。琵琶山，在巫山县西南十里。《方舆胜览》说，山面对蜀江南岸，形状像琵琶，相传这一带妇女大多通晓音律。道士峰，在大宁县东四里，与石柱山相连；另有剪刀峰，在县北八里，形状像剪刀。焦石岩，在巫山县东半里，扼锁大宁江口。鸟飞岩，在巫山县西南四十里；又有燕子坡，在县西北四十里，与乌飞岩相对。上下岩，在云阳县西一百里；下岩又名燕子龛，王维有《赠燕子龛禅师诗》。

译下岩，在万县东二里，与古练石岩都以幽静胜景著称。《通志》说，唐末有刘道徴凿龛居住于此，宋代黄庭坚诗说：“空岩静发钟磬响，古木倒卧藤萝昏。”古练岩，在万县西十里，旁边有治平寺。岑公岩，在万县南面。《舆地胜览》说，岩在大江南岸，宽六十多丈，深四十多丈；岩石盘结，像华盖，左右有方形水池，池中泉水名岑公泉，从岩壁间涌出。盛夏时泉水如帘子般倾注，松树、竹子、藤萝茂盛苍翠，真是神仙居住的洞府。《图经注》说，岑公名道愿，本是江陵人，隋末为避战乱隐居在此岩下，经过二十年后尸解而去。旧志说它在县西，隔江一里，又名岑公洞。瞿唐峡，在奉节县东十三里，就是广溪峡。《水经注》说，江水向东流经广溪峡，这是三峡的起首；峡中三十里间，倾颓的岩石依附着树木，山势几乎相互交接，其中有瞿唐、黄龙二滩。夏季江水涨落不定，是上行、下行船只都要避忌的地方。《寰宇记》说，峡在防州东一里，是古代的西陵峡。两岸山崖高达千丈，奔腾的水流如闪电般冲击，船夫因此感到恐惧。《吴船录》说：每有一艘船进入峡中，行驶几里以后，后面的船才接着出发，因为水势猛烈湍急，担心突然相遇，就无法转向避让。峡中两岸高岩峭壁，像斧凿削成一般，岩面布满皴裂。《陆游入蜀记》说：从大溪口出发，进入瞿唐峡，两壁对峙高耸，直入云霄；峡中像削成的一样，仰头看天空，仿佛只有一匹白绢。明统志说：瞿唐峡是三峡的门户，两岸对峙，中间贯穿一条江，灩滪堆正当峡口。南乡峡，在奉节县西四十七里。灩滪堆，在奉节县西南的瞿唐峡口。《水经注》说，白帝城西面江中有一块孤石，名为灩滪石；冬季露出水面二十多丈，夏季则沉没水中。李肇《国史补》说，蜀地三峡中这里最为险峻湍急，四、五月尤其危险，因此行船人歌唱道：“灩滪大如马，瞿唐不可下；灩滪大如牛，瞿唐不可留。”梁简文帝《灩滪歌》又说：“灩滪大如襆，瞿唐不可触。”《寰宇记》说，灩滪堆周围二十丈，在州西南二百步，位于蜀江中心的瞿唐峡口。冬季水浅，石堆高高露出水面一百多丈；夏季水涨，能淹没数十丈；形状像马，船夫不敢驶入。又说，“犹滪”是说船夫取道时不能判断水脉，因此称为“犹豫”。《入蜀记》说：瞿唐关的西门正对着灩滪堆，石堆由碎石堆积而成，露出水面数十丈。当地人说，夏秋水涨时，水面还会高出石堆数十丈；遇到旱年，石堆大半露出水面，形状有三只脚，像鼎一样。老虎坡，在奉节县西八十里，形状像老虎，地势极其险峻。千金岛，在万县南面。《寰宇记》说，在南浦县南三里，江心有一块突兀的巨石，高数丈，宽一百步。按：《明统志》作“黄金岛”，当地人常在这里淘金。赤溪洞，在巫山县西二十里，溪中石头都是红色；洞内深邃险阻，有重重门户和层层洞穴，相传是龙的洞窟。磁洞，在万县西四十里，出产黑色石头，质地坚硬，可以用来制作砚台。雷洞，在开县东五里。《唐书·地理志》说，万岁县东南五里有龙洞；贞元九年雷雨震击而开。府志称它又名仙女洞、东洞，洞口有石室、石龛和佛像。另有西洞，在县治西北五十里，也叫龙马洞；又有温阳洞，在县东五里左右。杨柳洞，在开县东二十里，有泉水十分清澈。石龙，在万县西面。《水经注》说，水流向东经过石龙，有一块盘石，宽四百丈，长六里，阻塞江流，夏季被水淹没，冬季露出，根基横贯并连接沙洲。旧志所称，今名盘龙碛。大江：从忠州流入，向东北流经万县、云阳、奉节、巫山四县南面；又向东流入湖北归州、巴东县。《水经注》说：江水从临江县界的坛处向东流，右边经过将▯谿口；又向东经过防南北集渠；又向右经过汜水口；又向东经过石龙；又向东经过羊膓、虎臂滩；又向东有彭水汇入；又向东在右边经过朐忍县旧城南面；又向东经过瞿巫滩，汤溪水汇入；又经过东阳滩；又经过鱼复县故陵北面；又向右经过夜清向东流，经过朝阳道口；又向东在左边经过新市里南面；又向东在右边汇合阳元水；又向东经过南郷峡；向东经过永安宫南面；又向东流经诸葛亮图垒南面；又向东经过赤甲城西面；又向东经过鱼复县旧城南面；又向东经过广谿峡；从江闗向东经过弱闗、捍闗；又向东有鸟飞水汇入；又向东经过巫县旧城南面；又向东有巫溪水汇入；又向东经过巫峡；穿过峡谷后，向东经过新崩滩、石门滩、韦荘峡。程记说：蜀中二百八十处江防集中在峡谷之间，次于荆门；共计四百五十滩，称为最险要之处。《明统志》说：岷江经过本府进入瞿唐峡，经过巫山；夏秋水势上涨时，峡中百里之间的滩头像竹节一样密集，波涛汹涌，船只多有惊险。旧志说：瞿塘以下都称为峡江，又称锁江。江水从忠州进入万县界，向东流一百二十里，经过县城南面；又流八十里进入云阳县界，六十里经过县城南面；又流六十里进入来节县界，八十里经过府城南面；又流三十里进入巫山县界，十里经过县城南面；又流八十里进入湖广巴东县界。大瀼水：在奉节县。《入蜀记》说：山间的水流，凡是通入大江的，当地人多称作“瀼”。《方舆胜览》说：千顷池有一道水向南流，形成西瀼水。《明统志》说：大瀼水在府城东面，发源于达州万顷池，经过这里流入大江。

译旧志说：大瀼水在县城东一里处。按舆图看，此水发源于太平县的分水岭，称为分水河，向东南流约三百里，到府城东面流入江中。东瀼水：在奉节县东面。《水经注》说：白帝城东面靠着东瀼溪。王象之《方舆胜览》又说：公孙述曾在水边开垦稻田，因此称为东屯。旧志说：东瀼水在县城东十里，发源于长松岭，流经白帝山后汇入大江。清瀼水：在奉节县西二十里，就是东瀼水；又有崖口溪从两山之间发源，向东流入大江，也称头塘溪。阳元水：在奉节县西面。《水经注》说：阳元水发源于阳口县西南的高阳山，向东北流经该县南面；又向东北流，有丙水汇入。丙水发源于该县东南的柏枝山，向北流入高阳溪；溪水又向东北流入江中，称为阳元口。按旧志对此水没有考证。现在舆图上县城西南有五龙、老马两条溪，向东北流入江中，疑即阳元水。乌飞水：在巫山县西南。《水经注》说：乌飞水发源于天门郡溇中县界，向北流经建平郡沙渠县南面；又向北流经巫县南面，向西北经过三道，共三百七十里，注入江中，称为乌飞口。旧志说：《吴船录》所载巫山县西七十里的大溪口，疑即此水。按舆图，大溪河发源于奉节县西南山谷中，向东北流一百多里后汇入大江。汤溪水：在云阳县东面，就是今天的东瀼河。《水经注》说：汤溪水发源于朐忍县北六百多里的上庸界，向南流经县境，沿盐井一带下行，与檀溪水汇合；又向南流入江中，称为汤口。《寰宇记》说：千顷池有一道水，考察其向西南流的，就是云阳县的汤溪。旧志说：东瀼河在县城东一里，发源于县北九龙池。按舆图，东瀼河上游称五溪河，发源于分水岭西面的九龙山，向南、向东南流经五溪関东面，至云阳县东面汇入大江。它的源流长度与奉节县的大瀼水相当；从云阳以东到奉节以西只有这一条水，因此毫无疑问就是古代的汤溪。旧志把东瀼、汤溪分作两条水，是错误的。彭溪水：发源于达州新宁县东北，向东流入开县界，又向东南流入云阳、万县界，汇入江中。现在称为开江，也称小江，又称临江。《水经注》说：彭溪水发源于巴渠郡獠中，向东南流经汉丰县东面，清水汇入；又流经朐忍县西六十里，向南流入江中，称为彭溪口。考《明统志》：开江在开县治所南面，发源于新宁县雾山坎，流经今县境，汇合清江，经过云阳县，流入岷江。旧志说：小江从新宁雾山坎向东南流七十里，经过开县南一里，又向东南汇合清江。垫江在云阳县西四十五里处汇入大江，入江处称小江口，距万县六十里。按《寰宇记》：有常渠水，又名白浦水，从西面新宁县界流入，向东流经鲤城山；又向东经过新浦县南三里；又向东进入开江县界，大概就是开江的上游。清水：在开县东北。《水经注》说：清水发源于巴渠县东北的巴岭南面獠中，就是巴渠水。向西南流到该县，又向西进入峡谷，檀井溪水从这里发源；再向西出峡谷，到汉豊县东面后向西注入彭溪，称为清水口。《寰宇记》说：清水发源于万嵗县东北的石塔山，向西南流经石门山；又向西南流经巴渠旧城东面；又向西南流经万嵗县东二里；又向西南进入开江县界。旧志说：清水在开县东北五十里，发源于界顶山，向南流五十里，在县城东南汇入开江。旧志说它发源于万顷池，是错误的。垫江水：在开县南面。《寰宇记》说：新浦县的垫江水发源于高梁山，向东北流至县城南面，汇入常渠水。旧志说：垫江水在县南三十里，发源于清冈山，向东流五十多里汇入开江。巫溪水：发源于大宁县北界，向东南流至巫山县界，再向东汇入大江。现在称大寕河，又称昌江。《水经注》说：巫溪水发源于梁州晋兴郡宣汉县东面；又向南流经建平郡泰昌县南面；又流经北井县西面，向东转而经过该县北面。水的南边有盐井，井水向下与巫溪相通。巫溪水又向南流经巫县东面，汇合圣泉水；又向南流入大江。旧志说：大宁河又称昌江，发源于大宁县宝寕山南二十五里处，流经县城东门外，转向东南八十里进入废大昌县界；又流十里经过旧县南门外；又流四十里进入巫山县界；再流四十里经过县城东一里，向南汇入江中。按《舆图记》：水源发源于大寕县西北、接近陕西平利县界的地方，称为西溪。向东南流一百里左右，有东溪从湖北竹山县界向西流来，在此汇合；水流折向西南，经过盐井，东面又有后溪河向东流来汇入；再转向东南，经过大宁县东面；又向南有白杨河汇合水浪、小溪两条水，流经县西。又有从西面流来的龙溪与上田水汇合，流到废大昌县。南面有杨溪水，来自湖北房县，从县城东面向西流入。水又向南流一百多里，经过巫山县东面，汇入大江。《方舆胜览》记载，大宁监西五里有马连溪，就是县城西面的白杨河。《明统志》说，马连溪发源于万顷池，流经巫山县后入江，又称昌溪；这是把马连溪误认为巫峡上游了。旧志说它发源于宝源山，也不对。新军河：在云阳县东北三十里，发源于湖北恩施县界，向东北流二百多里，汇入大江。龙洞溪：在奉节县西面。《水经注》说：巴郷村人擅长酿酒，所以民间称为巴郷清，郡中以此出产名酒。村旁有一条溪，溪中多有灵夀；水里有一种鱼，头部像羊，肉多骨少，味道比其他鱼鲜美。溪水流出地面后，伏流经过平头山内部，与南浦旧县的皮湖相通。那里地势平坦开阔，湖泽中有菱、芡、鲫等水产，这些都是峡中没有的。《寰宇记》说：龙洞溪在州西一百里，南郷峡西八十里，溪旁就是擅长酿酒的村子。旧志说：龙洞溪在县西八十里，发源于县西北白海坝，向南流入大江。相公溪：在奉节县西面。《方舆胜览》说：相公溪在瀼水东面，因丁谓而得名，溪水可以煮茶。

译《府志》说：相公溪在县西三里；县西一里还有和豊溪，县北有马蝗溪，旧时曾引这些水流入城中，供百姓汲取使用。茹溪：在巫山县城北，俗称小溪。《战国策》记载，荘辛说：“蔡灵侯饮用茹溪的水。”所说的就是流入巫山之溪的茹溪。清溪：在巫山县东十里，向北流入江中。《入蜀记》说：县中有清水洞，洞非常深，通到山后，洞内颜色十分昏暗，水流其中，很少有人能够进入。遇到旱灾时祈求降雨，往往很灵验。万流溪：在巫山县东六十里，发源于湖北恩施县的大溪河，向东北流至万流驿，汇入大江。龙溪：在云阳县西三十里。苎溪：在万县西一里，发源于梁山县界的分水铺，经过狮子山下，曲折流经十二道弯到城西，再向南流入江中；因为溪旁土壤肥沃，适宜种苎麻，所以得名。按《水经注》，朐忍县有池溪口，疑似就是这条溪。三潮溪：在开县东北汤温盐井旁，发源于县东北二十里的积真洞，向西南流二十里汇入清江；此水一天涨落三次，冬暖夏凉。另有桃溪，发源于达州大陂溪，流到县西二十里。桃溪在那里与梓水汇流，注入开江。梓水发源于达州太平山，流到火防坝与桃溪汇合。白水溪：在开县东北四十里，发源于雁飞山，向西南流三十里汇入靖江。莲花池：在奉节县西北十里。宋乾道年间有个叫周升亨、字行可的人，任夔州转运使，曾在北岭山上开凿池塘，种植莲花。王十朋有与周行可一同赏莲的诗。旧志认为莲花池是周濂溪开凿的，错了。天池：在奉节县西北十五里，从磨台山泉水涌出，水面可浸润千顷。杜甫诗中说“天池马不到”，指的就是这里。楚王池：在巫山县东北三百五十步。《元统志》说池水甘美，相传楚王曾在池边纳凉，池上有乘肩舆观赏之处。鸳鸯池：在巫山县东北七十里，石柱山左侧，有两个池子，形状像鸳鸯。鲁池：在万县西三里，位于西山山麓，鲁有开凿成池，面积一百亩，种植红莲。旧志说南面还有流杯池，也由鲁有开凿。龙池：在万县东二十五里。千顷池：在大宁县北面，接近达州太平县界。《寰宇记》说：千顷池在大昌县西三百六十里，水面浩瀚，波澜绵延，看不出边际；分成三道水流：一道向东流，经县西，称为井源；一道向西流，成为云安县的汤溪；一道向南流，成为奉节县的西瀼水。按此池就是达州太平县界的万顷池。《方舆胜览》说千顷池在大昌县西三十六里，《明统志》又把它与万顷池分作两处，都是错误的。又见达州。鱼复浦：在奉节县东南二里，汉代鱼复县因它得名，就是八阵图下面的沙洲。黄龙滩：在奉节县东面。《寰宇记》说黄龙滩在白盐峯下。《方舆胜览》称龙脊滩，在城东三里，形状像龙脊，夏天被水淹没，冬天才显现。旧志说：每年人日，县里的人到滩上游玩，用鸡蛋占卜当年收成丰歉。古歌谣说：“龙牀平滑如擦拭过，船能渡过必定吉利；龙牀若隐若现，船渡过去一定沉没。”虎须滩：在奉节县东三十里，向东距平山县四十里。杜甫诗“瞿唐漫天虎须恕”，指的就是这里。黑石滩：在奉节县东三十里。《吴船录》说瞿唐峡中有黑石滩，最为险恶；两岸山势在江边突然耸起，水势无法平缓流过。新崩滩：在巫山县东面。《水经注》说：江水经过新崩滩。汉和帝永元十二年巫山崩塌，晋大元二年又崩塌。每次崩塌时，江水都倒流一百多里，涌起几十丈高的巨浪。如今滩上有些石头圆得像箪，有些方得像房屋，这样的石头很多，都是崩塌山崖落下来的，因而激怒湍急水流，所以称为新崩滩。崩塌山崖残存的部分，与周围各山相比，仍然高耸峻峭。《寰宇记》说：峡谷中有十二里是新崩滩。《吴船录》说：从神女庙向东二十里到东犇滩，那里高浪大涡，巨大的船只被掀得上下翻舞，连一片树叶也无法抵挡。按说“东犇”大概是“新崩”的讹写。跳石滩：在巫山县东南十五里，相传过去江北山顶有石头跳落到南岸山崖，至今仍然险阻。瞿巫滩：在云阳县东面。《华阳国志》说：朐忍县的水道上有东阳下瞿等几处险滩。《水经注》说：瞿巫滩就是下瞿滩，又称博望滩；其中的东阳滩也称破石滩。王存《九域志》说：云阳县有博望滩。盛弘之《荆州记》说：张骞出使西域时曾在这里翻船，所以得名。横石滩：在云阳县西面万户驿旁，上面有横梁侯舘。使君滩：在万县东二里。《水经注》说：江水向东经过羊膓、虎脊滩，杨亮任益州太守时在这里翻船；蜀人因惩戒这里的波涛，直到今天仍把这里的波涛称为使君滩。湖滩：在万县西六十里，水势险急，春秋两季泛滥，江面像湖一样。新妇滩：在万县东南十里。《寰宇记》说：山崖上有一个容貌像妇人的形状，所以得名。泗瀼：在巫山县西四十里，山涧水横向流入大江，两山相对耸立，又称错开峡。大悲口：在大宁县西面。《明统志》说：溪心有两块巨石相对而立，上部宽、下部狭，旁边有乞灵祠。俗谚说：“船过大悲口，盐才算是有我。”蛾眉碛：在万县南面。《寰宇记》说：蛾眉碛在万州南面、隔江相对的岸边，形状像眉毛，有许多斑斓的细石。旧志说：每年正月初七，乡里的男女都到碛上用鸡蛋占卜，敲小鼓，唱竹枝歌。圣姥泉：在奉节县东面。《入蜀记》说：进入瞿唐峡有圣姥泉，大概是石头上有一道裂缝，在旁边呼喊，泉水就会涌出；多次呼喊，泉水就多次涌出，也是一个奇异现象。义泉：在奉节县东北的卧龙山，宋代王十朋有诗咏及。圣泉：在巫山县东北。《水经注》说：巫县东北三百步有圣泉，称为孔子泉；泉水清澈洁净，向下注入巫溪水。《明统志》说：宋代王十朋的文集中记载，县中有孔子泉，泉旁即使儿童也能写字。另有溪泉，在县治东北，发源于山北的山谷中。县里的人取水使用，泉水不会枯竭。〔原文数字、纪年保留：七日〕

译县里的人取用泉水，泉水也不会枯竭；到九月中旬才停止。天师泉：在云阳县西二里。每年五月江水上涨而变得浑浊时，泉水便从岩洞缝隙间涌出，甘甜、洁净、清冽，全县取用也不会枯竭，到九月中旬才停止。包泉：在县西六里。《方舆胜览》说包泉在万县西山，有人认为它与惠泉不相上下。《府志》说泉水清冽，宋元符年间太守方泽为它撰写铭文。青苖陂：在奉节县东面。《方舆胜览》说东屯有青苖陂。杜甫诗说“东屯稻田一百顷，北有涧水通青苖”，就是指这里。《明统志》说它在瞿唐东面，蓄水灌溉田地，百姓从中得到好处。古盐泉井：在奉节县。唐《地理志》说县中有永安井。唐代李贻孙《夔州都督府记》说，白帝城左面五里有盐井十四口。《寰宇记》说，八阵图下东南三里有一片沙碛，东西一百步，南北四十步，碛上有盐井五口，以木桶作井筒；过去曾取盐，但很快被沙堵塞，冬天出现，夏天淹没。旧志说，府城东面的江心八阵图下有七口泉井，水可以煮盐；又有上温井、下温井，在龙脊滩南面。通志说，如今县城东南三里江边沙碛上有四五口井，夏秋被水淹没，春冬才显现；井水带着沙涌出，味道咸，俗称臭盐井。所谓八阵图下的盐井就是这里，其余无法考证。〔原文数字、纪年保留：四十三里、一百里〕 相传有个姓袁的人在这里追逐白鹿，因而发现盐泉，所以得名白鹿盐井。《通志》说，现在县中有盐井两口，设置盐锅一百一口。古迹。鱼复故城：在奉节县东北。春秋时为庸国的鱼色邑，汉代设置鱼复县，后来县治迁到白帝城，这座城便废弃了。《左传·文公十六年》记载，庸人率领群蛮背叛楚国，楚人讨伐庸国，七次交战都败退，只有禆鯈、鱼人实际追赶楚军。杜预注说：“鱼”是庸国的城邑，就是鱼复。《水经注》说：赤岬城是公孙述所筑，依山凭险，周长七里一百四十步；东面高二百丈，西北面高一千丈，南面连接白帝山。《旧唐书·地理志》说：汉代鱼复县，就是今天奉节县北三里的赤甲城。白帝故城：在奉节县东面，由公孙述修筑，历代都作为州、郡治所。宋代开始把治所迁到瀼西，并在这里设置关隘。《后汉书·郡国志》说：巫县西面有白帝城。《蜀志》说：建安一十八年，诸葛亮等率兵溯流而上，平定白帝；江州章武二年，孙权听说先主住在白帝，十分害怕，派使者请求和好。《水经注》说：巴东郡治所在白帝山城，周长二百八十步；北面沿着马岭，连接赤岬山。两山之间有平地，南北相距八十五丈，东西相距七十丈；东面靠着东瀼溪，把溪水作为护城壕；西南面临大江，俯视江水令人目眩。只有马岭稍微曲折，仍须砍削山体开路，经过几道曲折狭窄的羊肠小道，才能登上去。《周书·蛮传》说：信州旧治在白帝。天和元年，陆驣在刘先主故宫城南、八阵图北面、临江岸处筑城，将信州治所迁到那里。刘禹锡《夔州刺史厅壁记》说：州城起初在瀼西，后来周建德五年，总管王述把治所迁到白帝。《入蜀记》说：瞿唐关就是唐代旧夔州所在地，与白帝城相连。《方舆胜览》说：州城在宋景德二年迁到瀼西。韩宣《瞿唐城记》说：夔州城在瀼西，关隘在瀼东。宝祐丙辰年，关城建成后，既驻扎重兵；又重新修筑关城，驻扎轻兵。《元统志》说：宋淳祐二年，又把州治迁到白帝；至元二十二年，仍迁回瀼西旧治。府志说：下关城在奉节县东十里，就是白帝城。明初分割瞿唐卫右所设置，周长数里；东南通向赤岬，西北抵达瞿塘灔滪。按杜甫诗所说，白帝、夔州是两座不同的城。《寰宇记》说：奉节县距州城约四里，大概唐代州、县治所各不相同。永安宫城：就是今天的奉节县治。《蜀志》说：章武二年，把鱼复县改名为永安；三年，先主在永安宫去世。《水经注》说：江水经过永安宫南面，这就是诸葛亮接受遗诏的地方。永安宫城中间有平地约二十里，江山辽阔，是峡中没有的景象。城周长十多里，背靠山、面向江；城墙坍塌，四面毁坏，荆棘长成树林，城墙内外的百姓住宅大多开垦其中。《寰宇记》说：先主在永安县七里外另建永安宫，位于平地上。后周天和元年，从白帝把州治迁到永安宫南五十步处；宣政元年，又迁回白帝城。《入蜀记》说：夔州城在州山麓的沙地上，所谓鱼复、永安宫就是这里。宫址如今是州仓，州仓在宫址西北。景德年间，转运使丁谓、薛颜迁建州城；新址比白帝平坦开阔，却失去了险要，再没有原来的形胜。《府志》说：永安宫如今是府学的校址。巫县故城：在今巫山县东面。《战国策》说，苏秦游说楚威王：“南面有巫郡。”《史记·秦本纪》说，昭襄王三十年夺取楚国的巫郡。《水经注》说：巫县旧城原是楚国的巫郡，秦代撤郡设县，隶属南郡。吴国孙休时分置建平郡，郡治在巫城。城墙依山修筑，周长十二里一百一十步；东西北三面都靠着深谷，南面临大江，因此是防守国家的要地。《旧唐书·地理志》说：巫县旧治在巫子城。

译《寰宇记》说：巫山县在夔州东南七十二里，旧城在县北，晋代迁到这里。这个县原是防子熊挚的治所，现在当地熊姓人很多。大昌故城：在巫山县北，本来属于巫县。晋初分置防昌县，隶属建平郡；宋、齐、梁沿袭。后周为避讳，改名大昌，设置永昌郡，郡不久便废除。隋代属巴东郡，唐代属夔州。宋端拱元年改属大宁监。元至元二十年并入大宁州。明洪武四年恢复设置，后来因百姓少，并入大宁；永乐初年又恢复设置，改属夔州。本朝康熙九年，裁撤并入巫山县。《寰宇记》说：县在夔州东北六十四里。《宋史·地理志》说：旧县治在大宁监南六十里，嘉定八年迁到水口。监旧志说：旧城周长一里有余。明成化七年用土筑城，在巫山县北一百二十里。朐忍县故城：在今夔州府云阳县西面。汉代设置，晋代称胊防。《水经注》引常璩说：“县在巴东郡西二百九十里，县治旧城跨山坡而建，南面临大江。”《后汉书注》说：朐防旧城如今在云安县西面，就是万户故城。《旧唐书·地理志》说：万户城在云安县西三十里。旧志说：宋代设为万户驿，如今称万户坝。按阚骃《十三州志》：朐读音为“蠢”，防读音为“闰”；当地地势潮湿，多有朐防虫，因此用它命名县名。颜师古说：朐读音为“劬”。李焘说：根据阚骃所记的读音，应当把“劬”写作“▯”旁从“旬”。云安监城：在云阳县东北。汉代设置盐官，唐末设置云安监，宋代属云安军。熙宁四年曾分置安义县，熙宁八年因户口原因归属云安县，又恢复为监。元代并入云阳州。明代在此设置云安盐课司。《九域志》说：监在云安军东北三十里。南浦故城：就是今天的万县县治。《宋书·州郡志》说：南浦县隶属建兴八年，益州牧阎宇上表改羊渠，设置羊渠，具体见于何书不详。吴代设置。《寰宇记》说：后魏废帝元年，分朐防县地，另设置安乡郡和鱼泉县；因为当地泉水很多、百姓依靠捕鱼为生，所以取名鱼泉。后周把安乡郡改为万川郡，把鱼泉县改为万川县，同时设置南州。隋开皇初年，郡被废除；开皇十八年把万川县改为南浦县，以“浦”命名。旧志按语说：《华阳国志》记载，固陵郡起初辖有羊渠县，吴国平定后又撤省；后来改置南浦县，在郡城以南三百里。《水经注》说：南集渠从涪陵向北流，经南浦侨县西面，再向北注入江中。参照各书，怀疑南浦县原本在江北；晋代平定吴国后改置在江南，所以称为侨县。后魏在江北原南浦县的地方设置今天的县，隋代才恢复旧名为南浦。开江故城：在开县东一里。《华阳国志》说：巴东郡的汉豊县，建安二十一年新设置，在郡西北彭溪源头一带。《寰宇记》说：蜀先主在今县南二里设置汉豊县，以汉地丰盛为名。后周武帝把汉豊改为永宁。隋开皇十八年改为盛山。唐武德元年迁到今治所。广德元年改名开江。大宁监城：就是今天的大宁县县治。《寰宇记》说：大宁监原是夔州大昌县前镇煎盐的地方，在县西六十九里的溪南山岭峭壁之间，有盐井涌出；当地人用竹管引出盐泉，放进锅里煮盐。开宝六年设置盐监，以征收盐税。九域志说：盐监东南到夔州一百一十里。阳口废县：在奉节县西面。《水经注》说：阳元水发源于阳口县西南。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 《寰宇记》说：梁代设置阳口县，大概在今天州城西面的阳水口。后魏废帝三年把巴东郡迁到这里。北井废县：在巫山县北面。晋初设置，属巴东郡；泰始五年改属建平郡；宋、齐沿袭。后周天和年间并入大昌。《水经注》说：县中有盐井，盐井在县北，所以称为北井。旧志说：在大昌县东南二十五里。南陵废县：在巫山县南面大江南岸。东晋时设置县，属建平郡；刘宋元嘉年间废除。《元统志》说：南陵废县在巫山县南二百步，与阳台山相对。武宁废县：在万县西面，原属汉代临江县地。后周武帝分置源阳县，同时设置南州和南都郡；建德四年把郡改名怀德，把县改名武宁。隋开皇初年州、郡一并废除，县属巴东郡；宋、元都属万州；明初并入万县。〈旧唐书·地理志〉说：县治在巴子故城。《寰宇记》说：在万州西南一百三十里。清水废县：在开县东北六十里，原为唐代万嵗县，宋代改名清水，元代废除。《隋书·地理志》说：通州郡万世县为后周所置，同时又设置万世郡。开皇初年废除万世郡。《旧唐书·地理志》说：万嵗县是后周的万县，隋代增加“世”字，贞观二十三年改为万嵗县。《寰宇记》说：万嵗县在开州东北四十里，原属汉代朐忍县地，蜀代属汉豊县地。宋武帝在此分置巴渠县，属巴东郡。后周天和元年分巴东郡设置万安郡，把巴渠县改为万嵗县，以县北有万嵗谷而得名。隋开皇三年撤销郡，县属开州；大业二年废除开州，县改属万安郡；唐武德元年废郡，县属开州；武德二年从今县北三十里的旧城迁到现在的位置。宝历年间节度使裴度上奏请求废除该县，把它的辖地并入开江；不久又重新设置。《九域志》说：县在州东北六十五里。按《寰宇记》说后周改名万嵗，与《隋书》《旧唐书》的记载都不相合，是错误的。新浦废县：在开县西南九十里。又据《宋书·州郡志》：巴东郡辖有新浦县。何志说：是新设置的县。《寰宇记》说：县在开州西南九十里，也是防防的地方，蜀代属于汉丰县地。宋武帝永初年间从汉丰县分出，在今县西北七里设置新浦县，属巴东郡。

译后魏废帝三年在县中设置开江郡；后周天和五年改为江防郡；建德五年废除郡，县属周安郡。隋开皇三年撤郡，县属开州；大业二年废开州，改属信州；大业七年从县西北的旧城迁到今治所。《宋史·地理志》说：庆历四年废新浦县，并入开江。西流废县：在开县西北一百五十里。《隋书·地理志》说：通州郡的西流县，后魏称汉兴，西魏改为西流。又设置开州以及周安、万安、江防三郡；后周把江防郡并入周安郡；明皇初年，郡一并废除；大业初年，州被废除。《寰宇记》说：后周天和元年，在汉丰县治所设置周安郡；天和四年，从东关郡城把开州迁到今州西九十里浊水北面。旧州城辖周安、东闗、三冈、开江四郡。同年，把东闗、三冈二郡划归通州。天和五年，将开江郡改为江防郡；建德五年，将江防郡并入周安郡。隋开皇三年，又撤销周安、万安二郡，县属开州；大业二年废开州。义宁二年，在盛山县设置万州，把巴东郡的新浦县、通州郡的万世县和西流县划归万州。唐贞观初年，撤销西流县，将其并入盛山县。江隂城：在巫山县西六十里。《元统志》说：后周天和初年设置，建德年间废除。天赐城：在巫山县西北、废大昌县西六十里。由宋代将领廉康修筑，景定年间守将徐宗武立碑。黄侯城：在开县东五里，五代时当地黄侯两家修筑。另有虎跳城，在县南七十里，五代孟蜀时当地人修筑。老鸦城：在开县南八里，宋政和初年当地人修筑。另有鲤鱼城，在县南九十里，宋建炎初年当地人修筑。楚宫：在巫山县东北一里。《寰宇记》说：楚宫在巫山县西北二百步的阳台故城内。《入蜀记》说：这是楚国旧时的离宫，民间称为细腰宫；有一座池塘，也是当时宴饮游乐的地方，如今几乎全部淤塞湮没。《元统志》说：细腰宫在县东北一里左右。《府志》说：在女观山西侧一座小山顶上，三面都是荒山，向南远望江山，景色奇秀。故东阳府：在巫山县东一里。《唐书·地理志》说：夔州有一府，名为东阳。《元统志》说：隋代设置，唐贞观三年废除。故陵村：在奉节县西面。《水经注》说：旧郡治在故陵溪西北二里的故陵村，溪水就是永谷水；当地木瓜树很多，还有鱼复尉驻守于此。巴郷村：在奉节县西面。《水经注》说：故陵溪西二里有巴郷村，村民擅长酿酒，民间称为巴郷清。《寰宇记》说：巴郷村在南郷峡西八十里。东屯：在奉节县东面。杜甫《自瀼西移居东屯》诗说：“白盐危峤北，赤岬故城东。”《舆地纪胜》说：公孙述在东瀼水边开垦稻田，因此称为东屯稻田；水田绵延，可达一百多顷。前面靠着清溪，后面枕着高冈，树木葱郁，景象幽深秀美。距白帝城很近，只有五里；所产稻米为蜀地第一。吴潜《夔门志》说：东屯等处适宜种瓜、种芋，瀼西也是如此。八阵图碛：在奉节县南面。《水经注》说：江水经过诸葛亮图垒南面的石碛，那里平坦开阔，可以同时望见河流和陆地，有诸葛亮所造的八阵图。八阵图向东跨过旧营垒，都是堆叠细石筑成。从营垒向西，聚石排列成八行，行与行之间相距二丈，都是按照兵势进退、行动隐藏的变化设置的，即使深通此道的人也不能完全理解。如今夏季洪水冲刷，年深日久逐渐损毁，高处只剩二三尺，低处几乎全被磨灭。《寰宇记》记载：“八阵图在奉节县西南七里。荆州图副记载：‘永安宫南一里水中沙洲下的平坦沙地，周长四百一十八丈；其中有诸葛孔明的八阵图，是聚石筑成的，每堆石高五尺、宽十围，排列如棋盘，纵横相对；各堆之间相距九尺，正中向南北开有庵，均宽五尺，共六十四堆。’有时被人散乱，或被夏季洪水淹没，冬水退后，仍然和原来一样。旧志记载：‘在县南二里。’《成都图经》说：‘八阵图共有三处，在夔州的有六十四堆，是方阵法。另一处详见新都县志。’杜甫故宅：在奉节县。陆游《高斋记》说：‘少陵居住夔州时三次迁居，都称为高斋。他的诗说：题为《次水门》的，是白帝城的高斋；题为《依药饵》的，是瀼西的高斋；题为《见一川》的，是东屯的高斋。’如今白帝城已经废弃成为丘墟，瀼水一带成为夔府治所，高斋已无法辨认，只有东屯有李姓人家居住，已经传了好几代，距离少陵当年居住时只换过两任主人。大历年间的旧契券还在。《方舆胜览》说：‘世人相传计防是少陵故宅，如今还有祠堂。’〔原文数字、纪年保留：四百十八丈〕 旧志记载：“明万历年间，在瀼西旧址建了草阁。”许旌阳故宅：在县万西。《舆地纪胜》说：“武宁县西一里，就是今天的白鹤观。”白帝楼：在奉节县东、旧白帝城上。唐代杜甫有诗。最高楼：在奉节县东白帝城中。杜甫诗说：“城尖路窄旌旗愁，独自站立在缥缈的飞楼上。”就是此楼。四望楼：在万县南。

译《明统志》记载，唐代白居易诗说：“江上新楼名叫四望，东西南北江水一片茫茫。”白云楼：在府治内，楼有三层，登楼观览的胜景，在全郡首屈一指。万丈楼：在奉节县东十里，杜甫故居的后人建楼，取李白、杜甫文章光焰万丈长之意命名。朝阳楼：在大宁县治内，宋代孔嗣宗建造，用来眺望凤山；县治内又有绝云楼。制胜楼：在奉节县，北宋时建造，王延熙有诗。江防楼：在万县治西。越公堂：在奉节县。《方舆胜览》说，在瞿唐关城内，是隋代杨素所建；唐代杜甫诗说：“此堂存古制，城上俯江郊。”十贤堂：在府治内，起初名为岁寒堂，宋庆历年间建造，用来祭祀曾经到过夔州的先贤：屈原、诸葛亮、严挺之、杜甫、陆贽、韦处厚、白居易、柳镇、寇准、唐介，共十人。堂中绘有他们的画像，外面栽种修竹，林栗有记。诗史堂：在府治内，有唐代杜甫画像。瑞白堂：在府治内，宋代杨梅有记，王十朋有诗。因为昔日在防州，这座堂曾以出现三种白色祥瑞为瑞兆，所以不嫌多年丰收，尤其适宜种麦。整暇堂：在府治内，又名易治堂。宋代王十朋诗说，风俗没有什么难以治理的，能否易于治理在于人；古代夔州尤其容易治理，民俗本来就淳朴。橘官堂：在云阳县西。《汉书·地理志》说朐忍县有橘官，旧志说今在五峰驿前，外面有橘官堂。七贤堂：在万县东，祭祀宋代鲁有开、张俞、范镇、苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚，堂中绘有画像并刻有他们的诗，宋代陈损有记。江月亭：在府治内，宋代王十朋诗说：“长江何处的水，明月照着几州的天空；月亮和江水本无约定，相逢只是偶然。”挹翠亭：在奉节县治内，是白居易游览休息的地方。杜鹃亭：在云阳县城内，杜甫诗说：“哪里有杜鹃这个名称，正是由此而来。”二咏亭：在万县治内，宋代张俞、范镇曾在这里相互唱和，太守赵希混因此给亭命名。济川亭：在万州州门前。《舆地纪胜》说，太守鲁有开、张俞曾作记，也称为南浦楼。宿云亭：在开县北方。《舆地胜览》说，在盛山上，由温造建造，有记。云鸿亭：在开县西三十里。《方舆胜览》有贾伟的诗。翠芗亭：在开县北方。《舆地胜览》有夏侯孚先的记。泳飞亭：在大宁县旧监治内，宋代建造。《明统志》说，位于监治内的还有藏春坞、江山堂、芳菲馆、清秘阁，都是当时的胜迹。阳云台：在巫山县西北。《寰宇记》说，台高一百二十丈，南面临着长江。宋玉赋说“游览阳云台，眺望高唐观”，就是此处。《方舆胜览》说，在县西北五十步；又有高唐观，在县西北二百五十步。《吴船录》所说的阳台、高唐观，如今在巫山来鹤峰上。旧志考证《司马相如子虚赋》前面说楚王在云梦打猎，后面说登阳云台；孟康注说，云梦中有高唐台。这样看来，它应当在今荆州及汉阳一带。然而宋玉赋说神女在巫山南面的高丘险阻之处，早晚都在阳台之下，因此说阳台在巫山，也有道理。至于高唐台，确实在云梦，不在巫山。演易台：在云阳县北三十里，地名向阳坪。宋代邵康节曾在这里注解《易经》，明代御史卢雍立石刻碑表彰此事。拂云馆：在大宁县。《明统志》说，在宋代刑曹廨舍西面，宣和年间陈似有记。藏春坞：在巫山县北。《明统志》说，在大昌县治内；府志说，今天的三台崖就是此地。坞中有空洞，可以容纳一百人。关隘。夔关：在府城南。本朝康熙六年设置榷关，雍正七年开始派官监督，乾隆元年停止派监督，改由知府监督征收。瞿唐关：在奉节县东，就是古代的江关。《汉书·地理志》说，鱼复县江关都尉的治所就在这里。《后汉书》说，公孙述派田戎和将军任满从江关出兵；注引《华阳国志》说，巴、楚相互攻伐，所以设置江关，旧址在赤甲城，后来迁到江州南岸，与白帝城相对，故址在今天鱼复县南。魏王泰《括地志》说，江关在鱼复县南二十里、长江南岸。王应麟《地理通释》说，古江关就是今天的瞿唐关。《元统志》说，瞿唐关距城八里，管理锁水的铁锁两条。旧志说，铁锁关在瞿唐峡口；唐天祐元年，王建的部将张武请求在防州东面制作铁缆横断江心，并在两端设置栅栏，称为锁峡。宋景定五年，守将徐宗武在白帝城下的岩穴中设置拦江铁销七条，长二百七十七丈五尺；又铸铁柱两根，各高六尺四寸，后来人们因此称为铁锁关。鬼门关：在奉节县东北三十里。府志又说县东十五里有百牢关。按《唐志》记载，百牢关在汉中郡西县，即今宁羌州一带。杜甫诗说夔州的险要胜过百牢关，是说瞿唐关的险要超过西县的百牢关，并不是说夔州有这个关。后人误解杜诗，附会而有百牢关之名。石门关：在奉节县东六十里，两山夹峙，连接巫山县界。石蕊关：在奉节县南一百二十里，道路通往施州。那里有三尖山，山壁陡立，也称尖山关；又有金子关，也在长江南岸，过去都设有巡司，现已裁撤。得胜关：在巫山县东六十五里，如今称得胜铺。大石岭关：在巫山县南八十里，明嘉靖年间修建；又有瞿门关，在县西六十里，接奉节县界。青崖关：在大宁县北，早已废弃。东门关：在云阳县北一百里。西柳关：在万县西北。宋宝祐元年，元军渡过汉江攻打万州，从西柳关进入，就是此处。虎爪关：在开县北三里；又有金练关，在县北五十里，高桥关，在县北一百里。茅坡关：在开县西三十里；又有豆山关，也在县西三十里。云安厂：在云阳县东北，就是旧云安监所在地。本

译朝雍正七年设置巡司，如今设置盐课大使；又有铁警巡司，在县北三十里，明代设置，早已废革。市郭里：在万县南。本朝雍正七年设置巡司；又有铜罗关巡司，在县南，长江以南，距府治四百里；又有武宁巡司，在县西，就是旧县所在地，如今都已裁撤。三钩镇：在夔州东三里。《寰宇记》说，过去曾以铁锁截断江流、用浮桥抵御敌人的地方。此镇位于几条溪流汇合处，所以叫三钩，唐武德二年废除。当阳镇：在巫山县西北、废大昌县西四十里，明代设置巡司，如今都已裁撤。五溪镇：在云阳县西北，明代设置巡司，已久废。袁溪镇：在大宁县东北二十里，明代设置巡司；又有大宁盐课司，在县北二十里，如今都已裁撤。永宁堡：在万县南巴南里，旧称罗纲坝，明嘉靖十一年修建关堡。广武寨：在奉节县西南二十里，因广武军曾驻扎在此而得名。三防寨：在巫山县东四十里。宋乾德三年，刘光义等讨伐蜀地，收复三防、巫山等寨；所谓防州就是这里，如今称三防铺。黄荆坝：在万县南，旧属南浦县。旧志说，此地接连施夷土司，四周分布着土司，百姓又顽强粗犷。明万历初年，知府郭棐认为从黄荆坝到尖山关有数百里肥沃土地，曾提议命捕盗通判驻守此处，以资弹压。盐厂：在万县东一里，是商贾聚集的地方。永宁驿：在奉节县西一里，明代设置马驿，如今裁撤；万县、云阳、巫山三县各设置站马三匹。又有南沱水驿，在县西六十里。小桥驿：在巫山县东八十里。明万历初年，改小槁公馆设置巴中马驿；本朝康熙年间改名小槁驿，后来撤销，改为铺。高唐驿：在巫山县西半里，洪武初年设置，称为阳驿。从这里向东九十里到巴东县万流驿，如今裁撤。巴阳驿：在云安厅西六十里，一名小彭驿，因彭溪而得名；又有五峰驿在县西南，都是水驿，早已废弃。瀼途驿：在万县西南六十里；又有集贤驿，在县东五里，周溪驿，在县东五十里，都是水驿；另有分水马驿，也在县东五里。这些驿站都由明代设置，早已废弃。桥梁。龙溪桥：在奉节县东七里，旧名小溪桥，因为溪水发源于卧龙山，所以改名。相公桥：在奉节县西三里。宋太平兴国初年，寇准任巴东县知县时曾到夔州，喜爱这里的溪水，汲水煮茶；后人在槁溪上建桥，因而得名。天生桥：在万县西。《方舆胜览》说，在苎溪上，是一块巨石天然形成的桥，长度和溪面相等，平坦宽阔如同平地，溪水从桥下流过；府志说，在县西二里。天池桥：在开县西南。四十八渡：在大宁县东二百三十里，道路通往湖北房山县。陵墓。周楚故陵：在奉节县西，接云阳县界。《水经注》说：长江流经故陵北面，江边有六座大坟。庚仲雍说：这是楚国都城丹阳的墓葬，所以称为故陵。汉扶嘉墓：在云阳县北三十里。三国蜀汉甘夫人墓：在府城内。《入蜀记》说，夔州治所位于甘夫人墓西南；《元统志》说，墓在府内镇峡堂后面，就是蜀先主刘备的夫人。按《蜀志》记载，甘皇后最初葬在南郡，章武二年迁葬到蜀地，后来又与昭烈帝合葬，因此怀疑甘夫人的墓不应在这里。唐冉仁才墓：在万县西、废武宁县东十三里。《明统志》说，冉仁才是唐代浦州刺史，墓旁有龙朔年间所立的墓表。李远墓：在云阳县西五峰山麓。李远在大中年间任建州刺史。庙宇。汉高祖庙：在云阳县北十里。旧志说，汉高祖曾在这里遇到扶嘉，后人建立庙宇；县东北云安厂又有扶嘉庙。白帝庙：在奉节县东八里、旧州城内。《方舆胜览》说，庙中还有三根石笋；《入蜀记》说，白帝庙气象十分古朴，松柏都是几百年的树木，还有几通碑，都是孟蜀时所立；庭院中的石笋上有鲁直在建中靖国元年题写的字。《通志》说，明正德七年，巡抚林俊毁掉公孙述的塑像，改祭马援以及川神、土神，改名三功祠；嘉靖十一年改祀汉昭烈帝，并以诸葛亮配祀，称义正祠；嘉靖三十六年以后又配祀关羽、张飞，称明良殿。昭烈帝庙：在奉节县东。《方舆胜览》说，距县六里。武侯庙：在府治八阵台下，唐代夔州治所所在地；白帝庙在西郊，庙前有古柏，杜甫写有《古柏行》和多首武侯庙诗。宋乾道年间，王十朋迁建于此，庙内又有开济堂，取杜甫“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”及“两朝开济老臣心”诗意命名。张桓侯庙：在云阳县大江南岸，巫山县西也有一座。神女庙：在巫山县东。习凿齿《襄阳耆旧传》说：赤帝之女名瑶姬，未出嫁便死了，葬在巫山南面，所以称为巫山之女。楚怀王游览高唐时，梦见与神女相遇，于是为她在巫山南面设置观，号称朝云。《吴船录》说，从巫峡行三十五里到神女庙。庙中石刻引《墉城记》说，瑶姬是西王母的女儿，称云华夫人，曾帮助大禹驱逐鬼神、凿石疏通水流，有功，因此受到祭祀。《元统志》说，神女庙于唐仪凤元年设置，宋宣和四年改名凝真观，绍兴二十年封为妙用真人。县志说，在县东三十里十二峰前飞凤峰山麓。杜工部祠：在奉节县。《通志》说，如今附祀于义正祠。唐质肃祠：在奉节县东，祭祀宋代唐介，王十朋有记。王梅溪祠：在府治南，明万历二十四年建，祭祀宋代州守王十朋。

译寺观。开元寺：在奉节县西，唐开元年间建造。明永乐年间有御赐“四川第一山”金字牌坊。咸平寺：在府城内东北，宋咸平年间建造，因而得名，魏了翁有记。秀峰寺：在巫山县东北五里。寺中有两座塔，山上夷人环绕，树木茂盛秀美。慧日寺：在云阳县西，明统志记载为明代九年建造。白鹤寺：在万县西一百三十里，苏轼、苏辙兄弟都有题咏。大觉寺：在开县北三里，元泰定年间建造。集灵观：在云阳县西四十里。《明统志》有碑记说，这里是象山福地、玉华仙馆，是唐代商真君飞升之处。栖霞宫：在云阳县北十五里，宋景德初年建造。集虚观：在万县北。《明统志》说，观内有唐垂拱年间遗留的钟；又有一块巨大的铁，呈柴色，遇到干旱祈雨时焚烧它，若铁上像出汗一样，必定下雨；若铁干燥，则不会下雨。名宦。汉代李道：宛县人，王莽时补任巫县县丞，以有才干而闻名。三国蜀汉罗宪：襄阳人，任巴东太守时，大将军阎宇兼任巴东都督，任命罗宪统领军队，作为阎宇的副手。魏国攻打蜀国时，召阎宇回西方，罗宪镇守永安城。吴国听说蜀国战败，想袭击罗宪。罗宪说：“吴国不顾念我们的危难，背弃盟约而谋取利益，实在是不义。”于是修整铠甲，整顿部众，以节义激励士卒，士卒都拼死作战，大败吴军。吴国吾彦：吴国人，任建平太守。王濬将要伐吴，在蜀地制造战船，吾彦察觉后，建议增兵加强防备，但孙皓不听。吾彦于是擅自用铁锁横断江道，军队临境时，沿江各城都望风归附，有的遭到进攻后投降，只有吾彦坚守。吴军大军攻打他不能取胜，于是退兵，并以礼相待。南北朝贺若谊：洛阳人，入朝任信州总管，以有才干闻名。隋代王长：霸城人，高祖时任丞相，授信州总管。辖区内夷人尚未归顺，王长上奏请求讨伐并将其平定。唐代李孝恭：唐宗室，高祖时任山南招讨大使，巡行巴蜀，攻下三十多座城，授信州总管。当时萧铣占据江陵，李孝恭出兵将其讨平。李靖：三原人。武德初年，劝说赵郡王李孝恭用十条计策攻取萧铣，李孝恭将这些计策上奏，高祖任命李孝恭为夔州总管、李靖为行军总管，把军事全权交给他们。李靖劝说李孝恭召集巴东、蜀地酋长的子弟，按才能授予官职，安排在身边；表面上是提拔任用，实际上是把他们作为人质。又制造战舰，训练水战，从夔州向东进攻萧铣。当时峡江水势正涨，诸将请求等水退后再行动，李靖说：“用兵贵在神速，如今趁江水上涨，乘其不备，正可以擒获他。”于是率领数千艘战舰直趋江陵，逼近城下扎营，击破萧铣的军队，萧铣于是投降。刘禹锡：中山人，元和年间任夔州刺史，上表陈说一州利害，公务没有冗杂。柳公绰：华原人，宪宗时任开州刺史。辖地接近夷人聚居区，盗寇曾逼近州城。属吏说：“兵力不能制伏他们，希望授予右职给他们，任命其首领。”柳公绰说：“如果与恶人同流合污，就立即杀掉他们。”盗寇也因此退去。韦处厚：万年人，元和末年任开州刺史，诚心体恤百姓，文宗朝授同平章事。五代高彦俦：太原人，孟蜀时授夔州江宁军都巡检招讨使。宋军到来，高彦俦奋力作战，身受十多处创伤。判官罗济劝他投降，高彦俦不答应。宋军破门而入，高彦俦拔剑抵抗，杀死十多人，随后放火自焚而死。宋代刘保勋：河南人，宋初任云安监盐制置使。任期届满时，上缴多余盐利一百多万，转运使想把这件事写成奏状上报，刘保勋说：“把贪官污吏侵吞的财物说成自己的功劳，难道可以吗？” 转运使于是作罢。李防：内黄人，任峡路转运副使。在此以前，沿江水驿每年役使许多民丁，严重耽误农事，李防全部改用城中士卒代替。臧丙：大名人，太平兴国初年任大宁监通判。官府规定百姓煮井制盐，臧丙兼管此事。此前官府发钱购买柴薪，官吏和百姓侵吞，导致每年盐课不能足额完成，因此被械系拘押的人常有数十甚至上百。臧丙到任后，召来盐井户，当面把钱交给他们；不久柴薪堆积如山，盐的产量还有盈余。慕容德琛：太原人，淳化年间任夔州知州。李顺作乱时，贼首张顺率众来犯，慕容德琛在龙山与之交战，又与白继赟共同攻击贼军，把贼营全部焚毁。贼军劫掠开州、包围云安，慕容德琛前往救援，多次受到诏书褒奖。秦传序：江宁人，淳化五年任夔峡巡检使。李顺作乱时，贼众突然到来，逼近夔州城下。秦传序督率士卒昼夜拒战，城中粮食缺乏，他拿出自己的钱财、衣物和玩物，全部买来酒食犒劳士卒，并加以慰勉，众人都感动流泪，奋力作战。城墙被攻破，秦传序投火而死。薛颜：万泉人，太宗时任峡路转运使。起初孟氏割据蜀地，把夔州迁到东山，凭借峡口抵抗宋军，而百姓居住不便，薛颜使夔州恢复旧城。史方：开封人，真宗时任夔州知州。在任富顺州时，田彦宴在施州作乱，史方率兵直抵富顺，荡平其巢穴，一直追击田彦宴到七女栅，使他投降。卢士宏：新郑人，文彦博、包拯丞相因其廉洁能干而推荐他，他由三司开拆司提拔为夔州路转运使。朱寿隆：诸城人，仁宗时任夔州转运使。巴峡地势狭窄，百姓困于劳役，他免除了其中不合法应征的役丁一千五百人。周湛：穰人，仁宗时任夔州路转运使。云安盐井每年征发百姓供应薪柴茅草，致使百姓破产，催逼不止。周湛于是捐免盐课，减少运输薪柴茅草，百姓得到便利。王端：仁宗时任云安军知军。仁宗颁行《庆历善救方》，王端请求官府给百姓发钱买药，于是这项措施推行天下。彭乘：华阳人，宝元年间任夔州路转运使。土贼田忠霸诱使下溪州蛮人入境作乱，彭乘正好巡视郡境来到那里，便大规模召集边境官吏，率兵下山防备贼人。贼人逃走，〔原文数字、纪年保留：十百人〕

译彭乘于是派人暗中离间他们，那些贼党的同伙杀死田忠霸，并夷灭了他的家族。陈安石：安阳人，嘉祐年间任夔州判官，完全了解百姓的隐情。当时有人蓄养蛊毒，他捕获并诛杀为首者，同时刊列市售药物的药方，从此中毒的人得以不死。张诜：浦城人，神宗时任夔州路转运使。渝州的蛮人叛乱，张诜亲自率兵讨平，记录其功劳，加授直集贤院。孙构：博平人。神宗时，夔州辖境的夷人梁承秀、李光志、王兖引导生獠入寇。转运判官张诜请求诛杀他们，朝廷选孙构为使者。孙构兼程赶到，抵达官境后，派渝州豪强杜安招募一千人前往袭击，自己督率官兵和黔中军队从后面攻击，斩杀梁承秀，进入其地讨伐三族，焚烧他们的居所。其余部众据守黑崖岭，孙构秘密派兵从间道夜间喧叫推进，李光志坠崖而死，王兖自行投降，于是以其地设置南平军。李周：冯翊人，神宗时任云安县知县，免除盐井的征税。王宗望：固始人，提拔为夔州路转运使。哲宗即位时，朝廷实行赦免并赏赐军队，万州过了十多天仍未发放。士卒朱明因众怒，白天闯入府宅，打伤守臣；其他士兵纷纷议论，谋划发动叛乱。王宗望听到事变，从夔州驱马赶到，先命令发放赏赐，然后斩杀朱明示众，朝廷嘉奖他。程之邵：眉山人，元祐年间任夔州转运判官。大宁盐井出产盐，煎盐者总要储存一半供应官府，另一半卖给百姓，却要求百姓先交钱，盐不够供应，使百姓受苦。有人把情况告诉程之邵，他便把储存的盐全部发给百姓；商贾流通后，关税收入增加了一倍。曾开：河南人，哲宗时出任大宁监监官，有贤能的声誉。刘昉：潮阳人，绍兴年间任夔州知州。他施政首先抓住要领，兴办学校以培养士人，劝导农桑以使百姓富足；每次出城都督促耕作，又修整诸葛亮八阵图和杜甫东屯故居。周执羔：弋阳人，绍兴年间任夔州知州兼安抚使。夔州地界连接蛮獠地区，容易发生事变。有人报告溱州、播州的蛮人叛乱，豪帅请求发兵讨伐，周执羔说：“朝廷任用你做首领，如今一方骚动，责任将归于谁？如果你能尽力平息，就宽赦你的罪过；一名士兵也不会给你。”豪帅害怕了，攻击并斩杀叛乱首领，将首级献上，祸患于是平息。王十朋：乐清人，乾道初年任夔州知州。虞允文：仁寿人，孝宗时因议论政事触怒史浩，被贬为夔州知州。虞允文认为夔州是蜀地门户，于是修治防御、安抚军队，各项事务都整顿得井然有序。程师孟：吴县人，孝宗时任夔州路提刑。泸州、戎州多次侵犯渝州边境，使者治所在万州，距离很远，一旦有警，往往十天后才能到达。程师孟上奏请求把治所迁到渝州。夔州没有常平仓粮，他建议设置粮仓；恰逢灾年，赈济粮不足，便擅自发放地方储粮。属吏说不行，程师孟说：“如果一定要等候上报，饥民就全都饿死了。”最终还是发放了储粮。陆游：山阴人，孝宗时任夔州通判。王炎任川陕宣抚使，征召他为干办公事官。陆游向王炎陈述进取的方略，认为应当积储粮食、训练军队，有机会就进攻，没有机会就防守。贾伟：曾任开江县知县，写信给丞相赵雄，极力论说武兴守臣吴挺的专横。后来入宫面对皇帝答对，又请求裁抑郭棣、郭果的兵权，孝宗嘉许并采纳。林栗：福清人，孝宗时任夔州知州。夔州所属郡为施州，羁縻郡为思州。施州百姓谭汝翼与思州知州田汝弼交恶，两边在边境交战，施州、黔州大为震动。谭汝翼向帅府请求出兵，林栗说：“谭汝翼才是真正招致祸乱的人。”于是发公文命令停战，又选派属吏前往代理统领军队，以收回谭汝翼的权力。他命兵马铃辖巡视各州，秘密下檄文到施州，前往代理州政，逮捕其中罪大恶极的九人诛杀，蛮人于是安定。李浩：临川人，淳熙初年夔州路缺少帅臣，朝廷命李浩以秘阁修撰身份任夔州知州。思州田氏将要起兵相互攻打，李浩起草檄文，派官员前往劝解，于是田氏受到感化，醒悟后解除旧怨，边境得以安宁。赵方：衡山人，淳熙年间授任大宁监教授。当地风俗十分鄙陋，赵方选择可以教导的人亲自训诲引导，人人都受到感动而奋发，从此当地开始有进士。▯颍叔：谯人，绍兴年间任夔州路转运判官。夔峡一带仍有淫祀，百姓生病只知道求神，颍叔全部禁止，并教他们医药知识。赵希錧：宗室子弟，宁宗时主管夔州路转运使事务。他上疏说明大宁盐井的利弊，使者将奏疏上报朝廷，百姓因而得到便利。何异：崇仁人，庆元年间任夔州知州兼本路安抚使。由于夔州地方狭小、粮食不足，他与转运使共同设置循环通济仓，百姓得到便利。范荪：开禧年间任夔州转运判官。他上疏说，施州、黔州等州土地广阔而人口稀少，占田多的人必须招人耕种开垦；富豪有诱骗客户全家迁走的，请求把皇祐年间关于官庄客户逃移的法律重新考订，凡是客户，只准役使其本人，不得牵连家属。今后凡是审理控告官庄客户的案件，都采用宋代皇祐年间的旧法，朝廷同意了。庞彦海：任开州守将，咸淳二年元军攻取开州，他战死。韩明：开州守将。元军攻破开州，军队进入韩明住所，韩明与父亲、儿子一同作战，力竭后被擒。杨寿孙：宋末任云安主簿。元军抵达中江，杨寿孙与将官何庚、安朝臣、田广泽等督率军队，连续作战三天，全部战死。上官夔：宋末任万州守将。元军包围城池，他竭力防守；元军招降他，他不答应。城破后巷战而死。明代王桢：吉水人，成化初年授任夔州府通判。当时荆州、夔州一带的贼人石和尚流窜劫掠巫山，督盗王同知不出兵救援，王桢代替他率所属民兵前往援助。不久贼人劫掠大昌，王桢前往救援，陷入包围，破口大骂而死。张泽：相城人，嘉靖年间任巫山县知县。县中原来没有驿站，张泽开始创建，节省了无数里中费用。茶税每年有定额，他却拒绝收取；当地风俗崇尚女巫，他便杖责并焚烧巫神，巫风于是平息。何承光：镇远人，任夔州同知。崇祯七年，贼军从荆州长驱而来，副使以下官员全都逃跑，何承光代理府政，率领百姓和官吏守城，城破后战死。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”。高日临：鄱阳人，崇祯时任大宁知县，流贼侵犯县城，高日临看见 形势微弱，无法守住城池，便咬破手指写下文书，向上级官员请求援兵，并率众抵御贼军。北门军队战败后被擒，高日临大骂贼军，宁死不屈，贼人将他的身体剁碎后焚烧。同时，训导高锡及其妻女、巡检陈国俊及其妻也都遇害。本朝乾隆四十四年赐谥“烈愍”。郭缵化：崇祯末年任巫山巡检，抵御贼军，战死阵中。

译本朝薛人凤：浙江人，康熙十九年由夷陵州同升任夔州府通判，负责转运军饷的道路事务。经过万县时，正好遇到贼将谭宏率兵劫掠，薛人凤被押到大城山。贼人想用伪职诱降他，薛人凤说：“我今天不过一死罢了，绝不听从你们。”贼人发怒，把刀刃在他的脖子上磨，他骂得更加激烈，最终被杀。许嗣印：奉天镶蓝旗人，康熙十五年，□印知夔州。当时盗寇气焰刚刚平息，许嗣印尽力办理安抚事务，尤其重视学校；修纂郡志，在夔州、巫山之间设置救生船。遇到旱灾，火连续三天不熄，许嗣印斋戒战栗，虔诚祈祷神灵，大雨倾盆而下。人物。南北朝梁徐世谱：鱼复人，有勇力，擅长水战。元帝时统领水军，所制造的器械能够根据情况增减改造，奇妙的构思层出不穷。宋代龙景昭：奉节县人，年轻时有武勇，起初在蜀地任州刺史。宋朝平定蜀地后，授任永州刺史，任期届满入朝，改任右千牛卫将军。明清文胜：大宁人，洪武年间任龙阳典史。龙阳县濒临洞庭湖，每年遭受水灾，当时又被征收数十万赋税，百姓因驳正、扑责而死者接连不断。文胜慨然前往朝廷上疏，为百姓请命；两次上疏都没有得到答复，他又准备奏疏，击登闻鼓进呈，于是自缢死在登闻鼓下。太祖怜悯他为百姓舍身，下诏减免二万四千多石，定为应纳定额，主管官署为他建祠祭祀，匾额题为“惠烈”。严琥：开县人，成化末年任高州同知。当时石城、信宜两县发生饥荒，百姓多流亡，严琥捐出俸禄赈济。化州、吴川等县每年开采矿铁，百姓苦于赔补费用，却不敢申诉，严琥极力请求停止，百姓歌唱道：“生养我的慈母，救活我的严父。”熊希古：大宁人，弘治年间任天台知县，历任刑部员外郎；因触犯刘瑾被贬官，不久恢复官职，升任郎中，出任临江知府，又升任云南副使。杜斌：大宁人，任河南沈丘县丞。正德年间流贼攻打县城，杜斌与都司王宝督率众人奋力作战，战死。向孔洙：大宁人。正德年间，流贼鄢蓝攻打县城，向孔洙率民兵抵抗，相持数日后城池陷落。向孔洙奋勇抵战，稍稍退却，贼人假意议和后突然攻入，向孔洙坠城而死。本朝沈巨儒：字越溪，万县人，隐居山中，自号西溪野人。总督李国英知道他早年有学问，劝他出仕，他不答应，于是修筑草堂，作诗写文自娱。程正性：字存存，万县人，顺治六年以贡生身份授任北直开州州同，后调任河南府睢州知州，有治理政绩；详见归德府名宦，历任升至云南永宁府同知。杨春芳：万县人，由行伍出身，累升至都督同知，任温州城守副将。康熙十四年，耿精忠侵犯温州，杨春芳战死。流寓。唐代杜甫：襄阳人，永泰初年辞去幕府职务，客居云安半年，又居住夔州两年，大历三年春天才离开夔州，出三峡。宋代邵雍：洛阳人，游历云安，筑建演易台。李纲：邵武人，再次被贬，安置在宁安军。明代补锅：不知是什么地方人，永乐初年往来于夔州、庆州之间，是替人补锅的工匠。他曾遇到一座萧寺，忽然在夔州市中遇见冯翁，两人相互注视，惊愕不已，随后一同进入山岩中坐谈了一整天，后来不知所终。冯翁：同样不知是什么地方人，在夔州用章句教导儿童，供给他们衣服和食物；能作对句和古诗，诗作总是自己题名“马二子”或“马公”或“塞马先生”。他曾作诗大字书写在墙壁上，等见到补锅匠时便把诗铲去，后来不知所终。烈女。明代李茂植之妻屈氏：大宁人，十七岁时，鄢蓝贼突然到来。她的丈夫遭遇贼人，贼人想胁迫屈氏把她带走，屈氏不肯服从，被贼人杀害。本朝：宋亦郊的妻子闻氏【父亲昌夔协助守备，丈夫是溧阳人。她尚未出嫁丈夫便去世，闻氏奔赴夫家守节；等到公婆相继去世，丈夫又无子嗣，她再次入川投奔父亲，父亲又去世。虽贫困流离，她始终没有改变自己的操守】；刘赞元的妻子段氏【奉节人，年轻守寡，发誓守节，康熙年间受到旌表。又有奉节县人朱之瑞的妻子袁氏、王逊的妻子陈氏、袁国相的妻子袭氏、李殿邦的妻子刘氏、张彦升的妻子▯氏、王应寿的妻子龚氏、陆永祯的妻子沈氏、杨朝的妻子萧氏、谢迟菓的妻子张氏、冉登云的妻子龚氏、冉明德的妻子谭氏，都在乾隆年间受到旌表】；冉国修的妻子匡氏【巫山县人，丈夫去世后艰苦守节，乾隆年间受到旌表。又有同县杜世珍的妻子谭氏、杨圣训的妻子方氏、匡世爵的妻子向氏、宋秉魁的妻子也氏、龚士俊的妻子谭氏、李茂材的妻子陈氏、徐琮的妻子黄氏、向士楷的妻子陈氏，都因节烈孝行先后受到旌表】；刘世禄的妻子李氏【云阳人，丈夫远行在外，被李周氏强逼污辱，李氏持刀抗拒，周氏夺刀刺入她的喉咙而死。又有同县余上仁的妻子罗氏、冉自修的妻子王氏、陈圣训的妻子白氏，都因丈夫去世后苦守节操，在乾隆年间受到旌表】；宋云德的妻子谭氏【万县人，突然遭到强暴，为不受辱而杀身保全节操，雍正年间受到旌表。又有同县姜荣吉的妻子刘氏、马英的妻子杜氏、杜之章的妻子谭氏、平其安的妻子张氏、万时玉的妻子龚氏、魏如昆的妻子詹氏、袁防的妻子傅氏、监生白瑄的妻子张氏，都因守志不受污辱，先后在乾隆年间受到旌表】；王命宰的妻子姜氏【开县人，丈夫去世后苦守节操，乾隆年间受到旌表】；沈玉琏的妻子赵氏【大宁人，丈夫去世后守节，乾隆年间受到旌表】。释道：宋代张道清【字得一，巫山人。绍兴六年，在青牛山舍中出生。紫气升腾天空，远近的人都认为这是奇异之兆。他曾睡在岩洞中，有一只老虎蹲在身旁。开禧二年，他端坐着蜕化而去】。

译土产：金【《唐书·地理志》：万州进贡麸金；《明统志》：万县出金】；铁【府志：云阳、巫山出产】；锡【《唐书·地理志》：夔州进贡】；纻【《唐书·地理志》：夔州进贡纻；开州进贡白纻】；防绢【《九域志》：云安军进贡绢；府志：云安、开县两地出产丝防】；布【《唐书·地理志》：夔州、开州进贡布；府志：云阳出产葛布】；盐【《汉书·地理志》：巫山、朐忍设有盐官；《唐书·地理志》：奉节、云安、大昌、南浦、万岁设有盐官；《寰宇记》：开州产盐】；漆【《寰宇记》：开州出产；府志：云阳出产】；蜜蜡【《唐书·地理志》：夔州进贡蜜蜡；《寰宇记》：开州多产蜡；《九域志》：大宁监进贡蜡；府志：巫山出产】；香【《寰宇记》：万州产白胶香】；纸【《寰宇记》：万州产蠲纸】；橘【《汉书·地理志》：鱼复、朐忍设有橘官；《唐书·地理志》：夔州进贡柑橘；开州进贡柑】；荔枝【《蜀都赋》：家家都有种橘树和荔枝树的园子。注：朐忍、鱼复两县出产】；椒【府志：奉节、云阳、巫县、工县出产】；茶【《唐书·地理志》：夔州进贡茶；府志：万县、巫山出产】；药材【《唐书·地理志》：万州进贡药子；开州进贡芣苢实；《寰宇记》：夔州产巴防、黄蘖；《九域志》：万州产木药子；《明统志》：云阳产厚朴、大乙、元精石】；酒【《水经注》：鱼复出产；杜甫诗：听说云安的麯米春酒】；山鸡【《唐书·地理志》：夔州进贡山鸡】；吐绶鸟【《寰宇记》：夔州出产绶绶鸟，大小像翟鸟，五色可爱；遇到天气和暖、景色清美时就吐出绶带，长一尺左右，过一会儿又将它吞回去】；兽皮【《唐书·地理志》：夔州进贡熊皮、罴皮、鹿皮；府志：云阳、开县、巫山出产】。钦定《大清一统志》第三百三卷。〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，龙安府图。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，龙安府图。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，龙安府表。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，龙安府表。〉 钦定《四库全书》。

译钦定《大清一统志》第三百四卷。龙安府【在四川省治所偏北稍偏东六百五十里，东西相距九百三十里，南北相距一千一百里。东到保宁府昭化县界四百五十里，西到松潘防平番营界四百八十里，南到绵州安县界三百八十里，北到松潘防南坪营界七百二十里，东南到绵州梓潼县界三百八十里，东北到甘肃文县界五百四十里，西南到茂州界五百八十里，西北到松潘防界三百六十里，距京师一万一千二百四十里】分野：天文上属于井宿、鬼宿的分野，鹑首之次。建置沿革：禹贡所说的梁州地域，周、秦时为氐、羌之地。汉代为广汉郡刚氐道；后汉设置广汉属国都尉；三国蜀汉改属阴平郡；晋代沿袭。宋、齐都属梁州北阴平郡。梁代时有杨、李两姓分别占据此地，向梁称蕃【《明统志》说是杨杰、李龙迁所占据】。后魏孝武帝设置江油郡。西魏废帝二年设置龙州【按《隋书·地理志》，魏在阴平县设置龙州，北周才迁到江油；但平武郡条下仍说西魏设置龙州】。隋开皇三年废除郡，隋大业初年改州为平武郡，义宁初年改为龙门郡，不久又称西龙门郡。唐贞观元年改为龙门州【《唐书·地理志》说，起初是羁縻州，隶属茂州，垂拱年间成为正式州。按李吉甫《元和郡县志》，贞观元年改为龙州；据《唐书·地理志》，贞观元年称龙门州，直到乾元元年才改名龙州，疑为《元和郡县志》记载错误】。天宝元年又称江油郡，至德二载改为应灵郡，乾元元年改为龙州，属剑南道，五代沿袭。宋代仍称龙州、江油郡，政和五年改为政州，绍兴五年又恢复为龙州，属利州路。元代也称龙州，属广元路【旧府志说，元至正年间升龙州为元帅府，不久改为宣慰司，但《元志》没有记载】。明洪武六年仍称龙州，属四川布政司；二十二年改为龙州军民千户所，不久又恢复为州；宣德七年改为宣抚司；嘉靖四十五年改置龙安府。本朝沿袭旧制，属四川省，辖县四个。平武县【附属于府城。东西相距四百三十里，南北相距四百三十里。东到保宁府剑州界二百八十里，西到松潘防小河营界一百五十里，南到石泉县界二百一十里，北到甘肃阶州文县界二百二十里，东南到绵州梓潼县界三百八十里，西南到石泉县界二百二十里，东北到文县界二百二十里，西北到小河营界一百五十里。汉代设置刚氐道，属广汉郡；后汉属广汉属国都尉；三国蜀汉分置平广县，属阴平郡；晋太康元年改名平武；宋属北阴平郡，齐沿袭。梁代被氐族豪强占据。西魏改置江油县，为江油郡治所，不久成为龙州治所。隋代为平武郡治所，唐、宋为龙州治所。宝祐年间随州治迁到今江油县界。元代将江油县并入龙州，又迁州治到武都镇。明洪武二十二年重新把州治迁到今治所。嘉靖四十五年将州改为府。万历十九年才重新设置平武县，作为府治。本朝沿袭】；江油县【在府东南二百六十里。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 东西相距九十里，南北相距六十里。东到绵州梓潼县界二十里，西到平武县界七十里，南到彰明县界四十里，北到平武县界二十里，东南到彰明县界三十五里，西南到平武县界三十里，东北到平武县界三十里，西北到平武县界二十五里。汉代为刚氐道之地。三国蜀汉设置江油戍。晋以后为平武县地。西魏以后为龙州江油县地。宋宝祐六年才将龙州迁到今县界，仍设置江油县作为治所。元至元二十一年将县并入州。至正年间把州治迁到武都兴教镇，属广元路。明洪武六年州治迁回今府界；十年将旧地并入梓潼县；十三年重新设置江油县，属剑州。嘉靖四十五年改属龙安府。本朝沿袭】；石泉县【在府西南三百二十里。东西相距一百里，南北相距一百六十里。东到平武县界五十里，西到茂州界五十里，南到绵州安县界五十里，北到平武县界一百一十里，东南到安县界七十里。西南到茂州界五十里，东北到平武县界五十里，西北到平武县界九十五里。汉代为蜀郡汶江道之地，晋代为汶山郡之地，北周为汶州北川县之地。唐贞观八年分置石泉县，属茂州；宋熙宁九年改属绵州；政和七年在县设置石泉军；宣和三年撤废石泉军，仍属绵州；宣和七年又设置石泉军；宝祐年间将军治迁到龙安；元代升军为安州，将石泉县隶属于安州；明初属成都府，嘉靖四十五年改属龙安府；本朝沿袭】。彰明县【在府南三百二十里，东西相距七十里，南北相距四十五里。东到绵州界三十里，西到绵州安县界四十里，南到绵州界二十五里，北到江油县界二十里，东南到绵州界三十里，西南到安县界六十里，东北到江油县界二十五里，西北到江油县界三十里。本来属于广汉郡涪县之地。晋孝武帝侨置汉昌县，属巴西郡；宋、齐沿袭。西魏废帝改名昌隆，隋属金山郡，唐属绵州。先天元年改名昌明，五代后唐又改为彰明，宋、元、明沿袭。本朝顺治十六年并入绵州，雍正六年重新设置，属绵州；雍正九年改属龙安府】。关隘：郡地连接氐、羌【《隋书·地理志》】；境内环绕灵山【《唐升都督府记》】。这里四面有险，山川重重阻隔【《图经》】；峭壁和云中栈道相连达百里【蒲翰《十景记》】；设置五关作为险要【佥事史行可《赋》】；六座阁道悬在山岩上【邓艾《凿北岩记》】。这里是夷、夏往来的咽喉，也是川蜀的屏障【府志】。风俗：人的性情大多质朴正直，以务农、做工、打猎为业【《隋书·地理志》】。居住在岩洞山谷中，平地很少，少有谷物和稻米，依靠绵州、剑州供给食物【许醇《序》】。山高水险，人们多患瘿病、痴呆和耳聋【乐史《太平寰宇记》】。

译城池：龙安府城【周长九里多，设四座城门。明宣德五年修筑】；江油县城【周长三里多，设三座城门。明天顺六年用土修筑，正德年间改用石砌，崇祯末年因流寇战乱几乎全部倒塌。本朝雍正初年重新修筑，乾隆二十四年重修】；石泉县城【周长四里多，设三座城门。宋绍兴年间用土修筑，明天顺年间改用石砌。本朝乾隆元年、十六年先后重修】；彰明县城【周长不到二里，设三座城门。明成化初年用土修筑，正德年间改用石砌，崇祯末年毁于战乱。本朝雍正年间重修】。学校：龙安府学【在府城西南角，明隆庆年间修建。本朝康熙二十二年重修，入学名额十五名】；平武县学【在县治所左侧，原为青川所学，明嘉靖年间迁建。本朝顺治十六年裁撤改制，入学名额八名】；江油县学【在县城东南三里，旧址在县城东面，明洪武年间修建。本朝康熙年间改建，现址入学名额八名】；石泉县学【在县城东面的望崇山麓。本朝康熙五十七年从城内迁建于此，乾隆十七年重修，入学名额八名】；彰明县学【在县治所东南，明洪武初年修建。本朝顺治十六年裁撤，雍正八年重新修建，入学名额八名】；天柱书院【在江油县治所右侧，本朝康熙年间由知县朱樟修建，乾隆二十二年增修。又有酉山书院，在石泉县治所南面，乾隆三十年由知县姜炳璋修建；青莲书院，在彰明县治所东南学署前，乾隆二十一年由知县胡整修建。又有陇西书院，在县城南面，乾隆二十二年拆分旧太白祠修建。各县卫还都设置有社学、义学】。户口【原有额定人丁五千零五十三，后来滋生的人丁二十万四千六百四十】。田赋【上、中、下等稻田、山坡旱田共五千六百三十顷六十一亩五厘；下等地估计播种四千零九十八石八斗二升五合；额定征收丁条粮、屯租银八千七百四十七两四分六厘；遇到闰年加征银七百四十八两三钱九分三厘；另有抝盘等寨番民认缴黄蜡折价银一十四两六钱四分；抝盘、青片、白草等寨番民认缴杂粮折米一百四石八斗六升七合】。〔原文数字、纪年保留：四千九十八石〕 山川：东皋山【在平武县东五里，有古禅寺】；金凤山【在平武县东十五里，土色赤红，日光照耀时，形状像金凤】；九龙山【在平武县东五十里，地势险峻，前面距铁蛇关，抵达番地；一座山有九道山岭，重叠高耸如山】；左担山【在平武县东。《魏志》说邓艾进入江油，经过左担道到绵竹；常璩《华阳国志》说从景谷有步道经过江油左担而通往涪县；这是邓艾入蜀时经过的道路。祝穆《方舆胜览》说，从文州界青塘岭到龙州一百五十里，由北向南行走时，右肩不能换承担的东西，所以称为左担。旧志说山在平武县东一百八十里，现在的七里关就是此处】；太平山【在平武县西三百里，渡过涪江，山中有毗卢寺、龙泉寺，现已废弃】；崆峒山【在平武县西。《太平寰宇记》说在龙州西二百五十里，高二千五百丈，西面连接松州交川县界；《方舆胜览》说山谷深邃险峻，直接通往番界。旧志说在府西北一百一十里，形状像平凉的崆峒山，所以得名】；镇南山【在平武县南，渡过涪江七里，山峰正对府治】；药丛山【在平武县南十里，多产药材，因此得名；有的讹写为落丛，俗称乐泛。东西两条溪水都发源于此，向北流入涪水】；长春山【在平武县南，渡过涪江向东十五里】；伏龙山【在平武县南，渡过涪江向东二十里，山势蜿蜒盘伏，像龙一样】；延贤山【在平武县南，渡过涪江二十里】；君子山【在平武县南，渡过涪江向东三十里】；羊角山【在平武县南。《寰宇记》说在龙州南九十里，两座山峰突起，像羊角；此山出产锡】；天池山【在平武县南。《寰宇记》说在龙州南一百三十里，高九十二丈，山顶有池，周长二十三步，水常年充满，称为天池；原名石人山，唐天宝六年敕令改名灵液山】；火风山【在平武县北十里，山势陡峭险峻，山麓就是箭楼山，环抱府城，另名旗山】；马盘山【在平武县北。《寰宇记》说在龙州北二百里，高二千三百丈，重重山岭叠列，行人难以通过。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译两垭路通往青川、广昭等地】；界山【在平武县东北三百里，山势十分高峻，中间通往洞子湾】；啼胡山【在平武县东北，属青川所界。王存《九域志》说清川县有啼胡山】；羊昌山【在平武县西北十五里，山岩层层叠叠，羊昌关就在这里】；仙女山【在平武县西北九十里，相传仙女曾在此游玩】；观雾山【在江油县东面，一起雾就下雨，当地人以此预测阴晴】；白鱼山【在江油县东面，相传有两条白鱼引导水流来到山下，因此得名】；永隆山【在江油县东十里，山上有文昌祠，是古人讲学、游览休息的地方】；大匡山【在江油县西面，连接彰明县界。《方舆胜览》说大匡山一名大康山，又名戴天山，在彰明县北面。杨天惠《彰明逸事》说李白是本地人，曾隐居在戴天大匡山。吴曾《漫录》说彰明有大康山、小康山，李白曾在此读书；杜甫寄给李白的诗说“康山读书处，头白早归来”。李白文集中还有《访戴天山道士不遇》诗，就是这里。《明统志》说大匡山在江油县西三十里、彰明县北五十里。旧志说小匡山在江油县南二十里，另一名为照灯山】；牛心山【在江油县西十里。《明统志》说在府东南一百五十里】；玉枕山【在江油县西十里，山上有川主祠】；天仓山【在江油县西七十里，连接平武县界，山上有天仓洞、太乙真人洞】；龙头山【在江油县南五里，因形状像龙头而得名】；太华山【在江油县南十里，三座山峰秀丽挺拔，有些像西岳】；五祖山【在江油县南面，五座山峰平行排列，神奇秀丽，直插云天，是群山的主峰，陇、蜀各地都能看见】；玉案山【在江油县北一里。《明统志》说在府东南一百五十里，山顶有白石，像玉制的案几】；凤朝山【在江油县东南，形状像飞凤，环绕县治】；天柱山【在江油县东北五里，山体虽小却极高，形状像竖立的柱子】；窦圌山【在江油县东北。杜光庭《录异记》说，昌明县的窦圌山是窦子明真人修道的地方。西面连接长冈，仍可通行车马；东面面对陡峭绝壁，山的一角极其险绝。从西壁到东峰，〔原文数字、纪年保留：一百二十里、三十五里、六十里、一百三十四里、三千七百丈、一百六十五里、八十二里、一百三里、一百七十里〕 有石笋排列如图，两座山峰中间断开，相距一百多丈，攀登十分险绝，是人迹不能到达的地方。《方舆胜览》说，窦圌山在彰明县，窦是姓，圌是字，子石曾隐居于此山，所以得名。李白有《送窦主簿》诗，写的就是这里。《方舆纪要》说在江油县北十里，两峰耸立，山麓曲折回绕，南面连接彰明县界。〔原文数字、纪年保留：三百里、十五里、九十里、三十里、五十里、二十里、一百五十里、七十里、五里、一里〕 《明统志》说在江油县东北十里、彰明县北七十里】；酉山【在石泉县治所后面，是本县的祖山，山形像“酉”字，因此得名。林木秀美茂密，山上有平坦山冈，可以列坐其间，被称为胜境】；望崇山【在石泉县东一里，山势层层叠叠、起伏相连，环抱县城，山麓是学宫】；金字山【在石泉县东二十里，群峰排列如屏风，山冈峰峦高耸苍翠】；圆头山【在石泉县东四十里，山峰十分圆，所以得名。山中层层岩石、陡峭石壁，泉水鸣响如雷；其中有山洞，内部空阔，可容纳数百人，当地人曾在此躲避兵乱】；千佛山【在石泉县西一百里，三座山峰鼎足而立，高入云霄。登上山顶，俯视川西，清楚得如同看手掌。山上有寺，用铁瓦覆盖，还有龙湫，祈雨非常灵验】；石纽山【在石泉县南一里。《唐书·地理志》说石泉县有石纽山。旧志说有两块石头结成纽状，因此得名，山上有大禹庙。按谯周《蜀本纪》，禹出生在石纽，位于汉代广柔县，今为汶川县西部境内，与《唐书·地理志》的说法不同】；苍头山【在石泉县南一里，远望山色苍翠。山上有天齐阁，可以俯视群峰；秀美的江水环绕回旋，是本县的胜境】；雪峰山【在石泉县北三十里，山峰高耸险峻，冬天积雪，长久不消，远望像银色屏风】；云峰山【在石泉县北四十里，峭壁高耸，五座山峰参差排列，时常出现五色云霞。山上有真武观，当地人在春秋两季祭祀；山下是永平堡】；三面山【在石泉县北六十里，山上有龙湫，泉孔直径不到四寸，水却不断流】；石城山【在石泉县东南一里】；素龙山【在石泉县东南二十里，群峰森然排列，山势素白，像龙的头角、鳞爪一样分明；天气开朗时预示晴天，起雾时预示下雨】；四磊山【在石泉县东南五十里，四座山对峙如柱，山下有龙湫】；凤凰山【在石泉县西北一里，山下有两条水汇合，形状像飞凤】；紫山【在彰明县，旧志说在盘水西面，是本县的大镇山。山色奇异秀美，日出日落时光彩耀眼。

译紫山的另一支峰叫莲峰山，山下有幽深数十里的洞穴，与紫山环绕对峙】；灵台山【在彰明县北面。《隋书·地理志》说昌隆县有灵台山。《太平寰宇记》说又名天柱山，高四百丈，是汉代张道陵升仙的地方。《明统志》说在县北二十里】；石磬山【在彰明县北面。《太平寰宇记》说它从戴天山向西延伸相连，长三十里。〔原文数字、纪年保留：七十里、一里、四十里、百人、一百里、六十里、四寸、五十里〕 李膺记载说：西面有石室，方圆一丈三尺，下面有流泉，味道甘甜；里面有悬挂的石磬，声音传到数里之外；四面有石床，高一丈】；常山【在彰明县，旧志说山脉从东北蜿蜒向南，延伸到涪水入江处；又有马观山、石碑山、龙距山、铧嘴山，都是它的支峰】；兽目山【在彰明县北五里，有百汇龙潭，上下共有三潭，水常年流动，出产茶叶，当地人称为兽目茶】；孟津山【在彰明县东南。《太平寰宇记》说从十八陇山向县城东南延伸一里】；蕨山【在彰明县东北。《太平寰宇记》《郡国志》说山中有十九个钟乳石洞】；太华山【在彰明县西北三十里，与江油县接界。《明统志》《群仙录》记载：黄奉先带着家人进入此山。山中有牡丹，花开时远望像锦绣屏障】；附子山【在彰明县西北四十里，与安县交界，出产附子】；烈妇崖【在平武县东南一百三十里，海棠铺上方，旧名兴文阁。山路盘旋陡峭，下面临着湍急水流。永乐五年，诸生严庸的妻子袁氏因哀悼丈夫而投水自尽，朝廷下诏旌表她，因此改名烈妇崖】；水帘洞【在平武县东三百二十里，洞穴岩壁高峻，飞泉垂下千尺，像水帘一样】；百汇洞【在江油县西二十五里，潭水深碧，遇到旱年祈雨总能应验】；龙门洞【在江油县北五里，有龙床、石笋，泉水流入涪水】；朝阳洞【在江油县北。《太平寰宇记》说在龙州南八十里，高九百丈；洞穴幽暗，深处有潜穴，水气蒸腾形成河流；有飞泉流下一百里，注入阴平县，与白榉水汇合。旧志说在江油县北十五里】；水源洞【在石泉县西三十里，洞上有龙祠，祈雨总能应验】；天仓洞【在彰明县北五十里，洞中有三处极其险要的地方，架设石桥以便通行】；石镜【在平武县东二百里，通坝寺左侧、溪流对岸的道路旁，有一块石头，光亮如镜】；涪水【在府城南面，从松潘防小河流入，又向东南经过江油县东面，再向西南经过彰明县东西两侧，〔原文数字、纪年保留：四百丈〕 又向南流入绵州界。《汉书·地理志》说：刚氐道的涪水发源于边塞之外，向南流到垫江县注入汉水，经过两个郡，流程一千零六十九里。《水经注》说：涪水出自刚氐道边塞之外，向东南流经涪县西面，又向东南与建始水汇合。建始水发源于平乐郡西面的溪流，向西南流，转弯后又向东南流入涪水。涪水又向东南流经江油戍北面，又向东南流经南安郡南面，再向西流经广汉五城县，称为五城水；又向西到成都，注入江水。《元和郡县志》说：涪江向南流经龙州城东，又经江油城东，再经昌明县南一里，水中出产金。《太平寰宇记》说：涪水在江油县北一里，发源于松州崆峒山，下游流入州界，再向南流入绵州。旧志说：涪水从小河流入县界，向东南流一百三十里与火溪河汇合；再流二十里到县城西面，转弯经过县城南面，又称金盘溪；向东曲流五十里，与故城河、高村河汇合；再转向南流二百二十里，汇集众山溪水，进入江油县界；又向南经过县城东五十二里，进入彰明县界，分为两支：一支经过城东，一支经过城西；流十里到县城南面又合为一条，再向南汇集石泉河，流入绵州界】；火溪河【在平武县西北二十五里，另一名白马河。源头出自白马路西面的番界，源流最远；经过天生桥、胡空关，到垂虹桥流入涪水。又有木瓜河，在县西面，发源于番界木木坪，流经木瓜桥注入涪水；还有官渡河，在县西面，源头发自赤山关竹丝岭，到冷浸庙坝流入涪水】；高村河【在平武县北面，发源于西番界，流出高村，经大坝到白草铺注入涪水。又有古城河，在县东面，发源于铁蛇关，经羊盘流到古城，注入涪水】；小江河【从平武县南面发源，向南流经江油县西面，至彰明县西面注入涪江。一名青漪江，又名平通河，就是古代的廉让水。〔原文数字、纪年保留：一丈、三尺、四十里、五年、三百二十里、千尺、八十里、九百丈〕

译《元和郡县志》说：廉水经过昌明县东北，让水从县北的平地流出。《太平寰宇记》说：廉水、让水又名长江水，从东北方向由龙州江油县流入彰明县界。《宋书》记载范柏年是梓潼涪县人，宋明帝曾问他：你家乡有贪泉吗？范柏年回答：臣居住在梁、益之地，有廉水、让水，没有听说有贪泉。皇帝赞许他，立即任命他为蜀郡太守。又有一种说法认为，饮用此水会使人廉洁谦让，所以得名。旧志说：小江河发源于平武县药丛山平羌岩；其西有大印河，发源于白草番界，向东南流，汇合为一条；再向南七十里进入江油县，经过县西；又四十里进入彰明县，向东流十里到县城南面，注入涪江。按旧志，将让水作为小江河，将河防水作为石泉河；《明统志》说河防水在彰明县治所北面，让水在县西五里。根据《元和郡县志》《寰宇记》，这两条水都从县北流来，与石泉没有关系】；石泉河【从茂州流入，经过石泉县南面，又向东到彰明县西南注入涪江，就是古代的石密水，民间也称湔水。《元和郡县志》说：石密水在石泉县南一里。旧志说：湔水有两个源头，一个发源于茂州界沈公岭，向东流入石泉县界，与坝底土司山溪汇合，再流五十里到县城西面；〔原文数字、纪年保留：千六十九里、一百三十里、二十里、二百二十里、五十二里、二十五里〕 另一个发源于甲竹喇嘛生番地，流入石泉县界，向东南流一百六十里，与众山溪水汇合，到达县城西面。两水汇流成为石泉河，经过县城南面，又向东四十里进入平武县界，再向东南流七十里，与水沙溪汇合，进入绵州彰明县界；又向东南十里到县城南面，注入涪水。水沙溪发源于平武县南面的水沙坝，向东南曲折流六十五里，注入石泉河】；梓潼水【在平武县东南，发源于山溪，向东南流入绵州梓潼县界，详情见绵州】；龙安水【在石泉县东南，发源于三面山，汇合各山溪之水，向东流入安县界，又名安昌水】；青川溪【在平武县东面，又向东经过剑州，流入昭化县界，就是古代的清水。《水经注》说：青水发源于平武郡东北，向南流经平武城东，转弯经过城南；又向西经过平乐郡东南，转而向南经过南阳侨郡东北；又向东南经过新巴县东北；又向东南经过始平侨郡南面；又向东南经过小剑戍北面。《太平寰宇记》说：青川县有清水，发源于啼胡山，宽五丈，向东流入利州界，水质清美，也称啼胡水。〔原文数字、纪年保留：五十里〕 《方舆胜览》说：醍醐水在青川县北面。《明统志》说：青川溪在府城东一百二十里，发源于西番界，流入嘉陵江；又有醍醐水，发源于府东清潭岭，连接青川溪，流入嘉陵江。旧志说：水源发自清潭岭，汇合白雄关山溪，下游二十里到青川城东，转向南又一百里，到昭化县界，注入白水】；龙潭溪【在江油县北面，发源于窦圌山下，流到石舍崖注入涪江】；汇溪【在江油县西十五里，发源于百汇洞，细流十里后与雍村河汇合，下游注入涪江】；明月泉【在府城东南一百七十里】；溅珠泉【在府城东南一百七十里，泉水冲击石岩喷溅，如同珍珠】；瀑布泉【在府城南一百七十里，泉水从层层山峦间飞流而下千尺。蒲翰有《龙阳十景记》，十景是朝阳洞、龙门峡、明月潭、瀑布泉、溅珠泉、明月泉、太白台、巢云阁、蹑翠亭、云根亭】；神水泉【在江油县东五里】；甘泉【在石泉县南二里，有泉水甘甜清冽，岩石上刻有“甘泉古迹”四字，县名便由此而来】。〔原文数字、纪年保留：一百六十里、四十里、六十五里、五丈〕 古迹：古刚氐道【在平武县东面，汉代设置，属广汉郡；后汉属广汉属国，晋代撤省。按刚氐道是涪水的发源地，如今涪水确实发源于府西，因此府境无疑就是古刚氐道。元和郡县志、通典受邓艾传记说法影响，竟把龙州说成汉、魏时没有郡县设置的地方，后人又把本府说成汉代阴平县之地，都不对】；平武故城【在平武县东北，蜀汉设置平广县，属阴平郡；晋代改名平武。梁末李文智占据此地，自立为藩王。西魏仍为平武县，同时另设江油县，龙州治所设于此。隋代也称平武县，属平武郡。唐贞观八年并入江油县。按《水经注》，平武城是清水流经之处，如今清水在府东北界。旧志认为城在府西三十里，错误】；龙州故城【在平武县东南。《元和郡县志》说：龙州在秦、汉以及魏代都没有设置郡县。魏景元四年，邓艾征讨蜀国，从阴平出发，经过七百多里无人之地，凿山开路，修造桥梁和栈阁，山高谷深，极其险难。邓艾用毡子把自己包裹起来，推滚着向下走，将士们都攀援树木、沿着岩壁前进，像鱼贯一样。先登上江油，就是这个地方。〔原文数字、纪年保留：一百二十里、二十里、一百里、十五里、一百七十里、千尺、五里、二里〕

译古迹：古刚氐道【在平武县东面，汉代设置，隶属广汉郡；后汉时隶属广汉属国，西晋时撤省。按：刚氐是涪水的发源地，如今涪水实际上发源于府城以西，那么本府境内为旧刚氐道所在地无疑。《元和郡县志》《通典》受《邓艾传》说法的影响，竟把龙州说成是汉、魏时期未设置郡县的地方；后人又把本府说成是汉代阴平县的辖地，这些说法都错了。】平武故城【在平武县东北面。蜀汉设置平广县，隶属阴平郡；西晋改名为平武县。梁末，李文智据此自立为藩王。西魏仍设置平武县，另行设置江油县，龙州在此治所。隋代也称平武县，隶属平武郡。唐贞观八年，平武县撤销并入江油县。按《水经注》记载，平武城是清水流经之处；如今清水在府城东北部的边界一带。旧志认为平武城在府城以西三十里，错误。】龙州故城【在平武县东南面。《元和郡县志》记载：龙州在秦、汉以及魏时都没有设置郡县。魏景元四年，邓艾征讨蜀地，从阴平行经七百多里无人居住的地方，凿山开路，修造桥梁楼阁；山势高、谷地深，极其艰险。邓艾用毡子把自己裹起来，推滚着向下而行，将士们都攀援树木、沿着山岩前进，像鱼贯一样依次通过；最先登上并到达江油，就是这里。】晋朝在这里设置平武县；西魏平定蜀地后，在这里设立龙州，并设置江油郡、江油县隶属龙州。东至利州四百里，东南至剑州三百二十里，西至松州三百二十里，南至绵州三百二十里，北至汶州三百三十里。《太平寰宇记》说：龙州在涪水以南一里。《方舆胜览》说：龙州城是梁代李龙迁修筑的，在江油县东北三里，大概就是隋唐时期的州城。旧志说：宋宝祐六年，州治迁到雍村，在今江油县境内。明洪武六年，土知州薛文胜在青川所创建州治；洪武二十二年，知州薛继贤又把州治迁到盘龙坝箭楼山脚下，就是今天的州治。现在府城以西三十里有平武城，大概就是旧龙州城。有人说旧州城在今府城东南、距江油县东北三里，这是错误的。考察今府城东南一百二十里、涪城以西有一座古城，名叫旧州坝，遗址还存在，疑心就是西魏设置的州城。《明统志》说它在江油县东北三里；《元和郡县志》说涪江经过州城东面，又经过江油城东面，大概是唐代州、县分开治理。《明统志》所说的“三里”，或许是指唐代的县城；旧志说古城在府城以西，把东南的古城说成不是旧城，恐怕也没有根据。清川故城：在平武县东北。后魏设置马盘县，同时设置马盘郡。隋开皇三年，废除马盘郡，马盘县隶属平武郡。唐代隶属龙州，天宝元年改名青川县。宋端平三年废除，元初恢复设置；至元二十二年并入龙州。明洪武四年改设青川守御千户所，同时设置思曩安抚司，隶属四川都司。嘉靖四十五年改隶龙安府。本朝顺治十六年并入平武。《太平寰宇记》说：清川县在龙州以北一百里。旧志说：青川所城在府城东北一百二十里，周长二里，正当白草蕃部的后方道路；东面到白水阳平关，接陕西宁羌州界，西面通白马路，抵达龙安，南面到椒园堡，北面通青塘岭，抵达阶州、文州，是秦地扼守要害的地方。方维故城：在平武县东北。西魏设置秦兴县，同时设置建阳郡。隋开皇初年废郡，改县名为方维，隶属平武郡。唐武德四年改隶沙州，贞观元年裁撤为镇。《郦景谷》《郦道元水经注》说：白水经过建阳郡东面。《九域志》说：文州曲水县有方维镇。县志说：方维城在今县城以东二百二十里。江油故城：共有四处。蜀汉设置江油戍，是邓艾伐蜀的道路，在今江油县东面。西魏从平武县分置江油县，作为龙州州治。隋、唐沿袭这一建置，在今府城东南。宋宝祐年间随州治迁到雍村，在今江油县西北。元至正年间又随州治迁到武都兴教镇，在今江油县东北。明洪武十三年，才在今天的治所恢复设置江油县，东北距剑州二百里。石泉故城：今为石泉县治。《元和郡县志》说：县城西至茂州一百二十里，原属汉代汶江县地，贞观八年设置。旧志说：宋政和七年，静州夷人侵扰边境并进攻茂州，阻塞陇东道，使石泉孤立；成都守孙羲叟上奏说：“石泉作为一个县，处在绵州、茂州之间，道路遥远，缓急不能相互救援；如果没有军队扼守交通要冲，就不足以抵御外患。”于是请求改石泉为军。宝祐以后迁移并废弃。北川废县：在石泉县西三十里，原属汶江县地。后周设置北川县，隶属北部郡。隋代隶属汶山郡。唐永徽二年并入石泉。彰明故县：就是今天的彰明县治。《元和郡县志》说：县城南至绵州七十里。晋孝武帝把白沙戍的汉昌县侨治迁到这里，仍隶属巴西郡。后魏废帝改名为昌隆县，先天元年改名为彰明。《太平寰宇记》说：彰明县本名昌隆，最初在清廉乡；梁大同四年迁到让水。魏代迁到孟津，唐代因避讳改称昌明。天宝年间江水冲毁县城，建中元年迁到旧县城，就是今天的县治。现在改名为彰明。《九域志》说：县城在绵州北七十一里。兴圣废县：在彰明县西南。唐武德三年从昌隆县分置显武县，隶属绵州。神龙元年改名兴圣。开元二年并入昌明，不久又分巴西、涪城、万安三县的土地重新设置，开元二十七年再次废除。威蕃城：在石泉县西三十里。唐穆宗时吐蕃侵扰边境，东川节度使王涯上奏说：“蜀地有两条道路可以直捣贼军腹地：一条由龙州清川通往松州，一条由绵川威蕃栅通往栖鸡城，都是险要之地。”宋代孙羲叟把石泉建为军后，德阳人张上行对羲叟说：“距石泉三十里的威蕃亭，就是唐代的威蕃栅，应当先在那里修筑堡垒来抵御敌军。”于是就在此筑城。雍村：在江油县西北，因宋代进士雍繁孙居住于此而得名。宋末曾作为县治。

译旧志又记有兴教镇，隶属武都乡。元代州、县治所所在地，按县境来说，东面接建州废武连县。武连县所属的武都郡是刘宋设置的，大概武都乡就是以旧郡名为名。李白宅：在彰明县南二十里，碑刻仍然存在。清晖楼：在府治内，宋元符年间张觉民作赋。龙迁楼：在平武县一百七十多里处，梁大通三年李龙迁修建。后来郡人把他的画像画在楼中；元末州治全部毁坏，只有此楼保存下来。吏隐堂：在旧州副职官署内，宋代佥判赵众修建，有诗说：“满耳都是江声，满眼都是山色，这个身体仿佛不在人世间。百姓含有古朴之意，村村安静；官吏束缚于刑书的事务每天都很少。”范镇、司马光都有和诗。蹑翠亭：在府治北面的层层岩石、重重山峰之间，是郡人登临游览的地方，为龙阳十景之一。太白台：在平武县东南一百五十里。《方舆胜览》说在尉官署。李白曾与尉官往来并游览此处，蒲翰为它作记。读书台：在江油县南面的小匡山，李白曾在这里读书。仙游台：在江曲县北面的窦圌山上。超然亭：在江油县北面的窦圌山，是窦真人的遗迹。明万历年间，推官朱仲防修建；本朝康熙七年，乡人杨廷杰重修，有碑记。旧名为窦圌亭。誓水柱：在石泉县西四十五里的河岸边，柱高一丈多，周长五尺。相传古人担心水势冲毁县城，于是立柱在这里发誓镇水。关隘：涪水关，在平武县东面。《唐书·地理志》说，江油县有涪水关。《方舆胜览》说，江油有十二关：涪水关，距城一里；秦陇关，在清川县北十五里；兜率关，在清川县；木蕊关，在楮林口三店原，距州八十多里；其余没有全部记载。铁蛇关：在平武县东十里。《明统志》说，永乐年间设置。羊昌关：在平武县西北十五里的羊昌山，通往铁蛇阙道。又有胡空关，在县西北四十里，都是明永乐年间设置。龙门关：在平武县西面，明隆庆年间知府郭孔道设置。北雄关：在平武县东北，废青川所的北面与甘肃文县接界；稍向南是瓦舍坝，附近又有控夷关，明万历年间增设。明月关：在平武县东北废青川所东五里，明代设置巡检司，现已裁撤。又旧有杲阳关在青川所南面，明初傅友德伐蜀，攻下文州后进而攻取青川杲阳关。马蹄关：在江油县东南十里，是窦子明遇仙的地方。奠边关：在石泉县东十七里。石板关：在石泉县西五里；又有上雄关在县西北，大方关在县东北。青川镇：在平武县东北一百二十里，就是旧青川所，现为平武县县丞驻地。又有青川所东五里的地方名叫瓦舍坝，旧时设有巡检司，现已裁撤。中坝巡检司：在江油县西南，接彰明县界，本朝雍正七年设置。永平堡：在石泉县东二十里，建在山岩之间，地势陡峻，控制白草诸番的隘口。由永平向西三里是奠边关，关南一里左右是火草坪，坪北十五里是万安堡，万安堡东二十里是嘉定堡，这些地方过去都是屯兵防守之地。坝底堡：在石泉县西北四十里，与茂州接界。此地东到通宁堡，西接白草蕃，南距石泉，北通青片。明成化以后成为戍守要地。由坝底向南十五里是石板关，关东十五里是石泉堡，再向东五里是白印堡，都是坝底堡将领分兵驻守的地方。大印堡：在石泉县东北，建在山丘上，是白革番出没的要道。堡西二十里是茆堆堡，再向西五里是山茅堡；山茅堡东三十里是徐塘堡，徐塘堡北三十里是伏羌堡，伏羌堡北六十里是大方关，这些都是控制要害的地方。芍药戍：在府城南九十里。《明统志》说，本名攑溪戍，唐永徽年间改为今名。栈阁：在平武县东面。《方舆胜览》说，江油左担路上、涪水岩壁上共有六座栈阁，名为青岩、蟆颐、石回、七里、东阁、石城。县境内又有两座栈阁，名为猿臂、黄林。《明统志》说，邓艾伐蜀时设置秦陇等栈阁十二处；洪武十一年设置松潘卫，又设置飞仙等栈阁道路二十五处。曹学佺《名胜志》所载《阴平修路记》说：龙安栈阁在府城以东的共有八处，名为石城、佛崖、麻园、蟆颐、黄陵、三店原、七里、飞仙；在府城东南的共有三处，名为石回、兴文、猿臂；在府城东北的共有两处，名为秦陇、东阁；在府城以北的共有九处，名为金鼓、芭蕉、楮株、卢岩、天井、桑坪、兜索、木蕊、飞泉；在府城西北的共有十五处，名为金匮、桐油、龙凤、胡空、黄埂、刘村、鹅顶、禅峰、石门、仙女、马桑、溪坝、黑水、罗汉、羊肠。旧志说：兴文阁在府城东南二十里的海棠铺，山路盘曲狭窄，下面临着急流，所以在上面设置栈阁以便行旅通行。又有南岩阁，在府城东六十五里，明正德初年修筑，路面平坦可以通行。阳地隘口长官司：在平武县北三十里。东至平武县界二十五里，西至青风、白草界一百六十里，南至羊峒界六十里，北至甘肃文县界一百八十里。本朝顺治六年归附，授予长官司建置；另有土通判、土知州，分别管理番户，隶属龙安府。白草寨：在平武县西南四百里，又名白草坝番寨。东到石泉约七十里，西到南路生番，南到茂州番，北到平武县界，共有十八寨。木瓜寨：在平武县西北二百里，靠近小河所，是番寨。白马寨：在平武县北三百里，是番寨；北通阶州、文州，西到漳腊。其生番号称黑人，地域延伸数百里，碉房约有一百座；有名称可列举的共十八寨。古城驿：在平武县东一百二十里。又有武平驿，在县东一百七十里；小溪驿，在县东二百里；溪子驿，在县西；水进驿，在县西九十里；小河驿，在县西二百里，都是明代设置，后来长期裁撤。承平驿：在江油县北五十里，又名平渡驿，旧时是马驿，现已裁撤。

译桥梁：通驷桥，在平武县东南二百里。白石沟桥，在平武县东南二百八十里，明万历年间知府孙延重修。垂虹桥，在平武县西北二十五里，道路连接小河所铁龙堡。明洪武年间，土官薛文胜用竹篾缆绳架桥；永乐初年，薛忠义制作六条铁索，长十五丈，铺板成桥，命名为垂虹，俗称铁索桥；弘治十五年，都御史钟复在桥上重建两座亭子。天生桥，在平武县西北九十里，通往羊洞寨；水中有三块像柱子一样的大石头，居民架木为桥。永丰桥，在江油县南三里。石佛桥，在江油县南七里。上下索桥，在石泉县东十五里。游平桥，在石泉县东二十里，是县城的重要渡口。堤堰：龙门堰，在江油县北面；县境内又有天生、文昌、小河、铁佛、陈公等七座堰。龙备堰，在彰明县东面；县境内又有湖水、永安、永丰、罗村、野坝等十座堰。陵墓：南北朝梁代李龙迁墓，在平武县东南旧州城西面，详情见“祠庙”。宋代罗任、罗先墓，在平武县东面的熬盘山，宋代的罗任、罗先两位侍郎合葬于此，当地人称为“双凤侍郎墓”。明代袁烈妇墓，在平武县东十里；她是生员严庸的妻子，与丈夫合葬，墓前建有牌坊。祠庙：大禹庙，在石泉县东南石纽山下，郡人认为大禹出生于六月六日，所以这一天举行祼享祭祀，年年如此。唐明皇庙，在平武县东二十里，唐明皇巡幸蜀地时经过这里，后人因此为他建立祠庙。诸葛武侯庙，在平武县东一百七十里，原先有祭祀邓艾的祠庙；宋代知州洪咨夔毁掉它，改为祭祀诸葛亮，并告诫百姓说：“不要侍奉仇敌而忘记父母。”烈妇祠，在府城内，祭祀汉代守将马邈的妻子李氏。李龙迁庙，在平武县东南旧州城西面。《太平寰宇记》说，江油县近郭山上有李龙迁祠；唐明皇巡幸蜀地时曾下令增修庙宇。到长庆四年，敬宗派高品官张士谦到那里寻访事迹。《方舆胜览》说，江油有李龙仙庙。按《道教灵验记》说，李虎葬在龙州牛心山；又据《牛心山灵异记》，梁武陵王萧纪治理益州时，命龙仙在牛心山筑城，龙仙死后就葬在山旁，乡里为他立祠，称为李古人庙；唐武德年间改为道观。后来武氏革命，凿断山脉；唐明皇巡幸蜀地时，有老人苏坦上奏说：“龙州牛心山是国家的祖墓，防尘之祸是由于挖凿造成的。”唐明皇于是命刺史苏邈修补填平，恢复原状。至德二年，升龙州为都督府，号应灵郡。依据这两篇记载考察，李虎和龙仙是同一个人；又考《唐书》，唐高祖的祖父李虎只在西魏任职，并没有在梁朝做官。 《明统志》说，李龙迁庙在牛心山上，山上又有李龙迁墓；龙迁向梁称藩，对百姓有恩，后人建庙祭祀，洪武年间赐庙号为“龙阳李公之神”，每年按时祭祀。旧志说，现在名为显济庙，在江油县西十里的牛心山上。按唐代县治在今平武县东南，牛心山和庙都应当在那里，不在今江油县西；旧志恐怕没有充分根据。古迹：龙归寺，在平武县南五里，旁边有龙渊。天宁寺，在平武县南四十五里，宋代建。大明寺，在江油县西三十里，宋宣和年间设置。玉虚观，在平武县东一百七十里，宋绍兴年间建，有重楼复阁，在一方之中最为高出。清虚观，在江油县东北的窦圌山，元泰定年间设置。名宦：南北朝魏裴果，闻喜人。废帝初年任龙州刺史，州人张道等人进犯并逼近州城，裴果奋力出击，将其击败，州境安宁。辛昂，狄道人。废帝初年任龙州长史、领郡事。龙州地处山谷，旧俗强悍难治；辛昂恩威显著，官吏百姓既畏惧又爱戴他。陆腾，代人。废帝时授任龙州刺史，常打通江油道路，直达南秦。周孝文帝说：“这是你取得柱国之职的日子。”随即解下金带赐给他。州民李广嗣、李武等凭据险岩，陆腾秘密命人多造飞梯，夜袭攻破他们，在鼓下擒获李广嗣等人。周和洪，汝南人。周武帝时，龙州蛮人任公忻、李国立等作乱，刺史独孤善不能抵御；朝廷商议认为周和洪有武勇，便让他代替独孤善任刺史。一个多月后斩杀任公忻、李国立，其余党徒全部平定。隋代何妥，郫县人。▯皇年间任龙州刺史，有背着书箱前来跟随他学习的人，他亲自教授，并作《刺史箴》刻在州门外。宋代洪咨夔，于潜人，任龙州知州。龙州每年进贡麸金，通常由矿户承担，洪咨夔说：“这是要奉献给皇上，难道要因此苛虐百姓吗？”于是拿出官钱买下。江油百姓每年戍守边境，又苦于军饷不足，洪咨夔便替他们向制置漕司请求免除。明代薛文胜，洪武初年任龙州知州，率兵跟随征讨松潘卫，开路修桥，借给军饷。事情结束后，他便留在松潘任安抚，招降了许多生番。本朝章士颖，龙岩人。授任龙安府推官，因每年赋税不足，改任礼县知县。百姓一向苦于拖欠赋税，天天逃散，依靠章士颖多方安抚、招集，恢复旧业的人很多。他又竭力请求免除天嘉十九里正供以及辈礼、文三卫的粮米。姜炳章，象山人，乾隆甲戌科进士，任石泉知县。他制定《六勤九戒》，刻印刊行，用来劝勉百姓勤劳。当地百姓以山地为业，只种荞麦充作粮食；他于是教百姓修筑水堰、引水灌田的方法，百姓照做后，才知道水田的好处。他又禁止火葬，严格整治嫁娶中沿袭的旧俗，革除了许多弊端，反复谆谆教导，百姓称他为慈父母。他代理江油知县共六个月，审决疑难案件，增加书院的膏火田，革除衙役积弊，百姓十分拥戴他。石泉、江油有旧县坝，长期废弃，他告诫百姓修筑，亲自督促；堰成后开垦水田数千亩，如今称为姜公堰。

译人物：明代王懋烈，龙安人，任通判。明末流寇作乱时，全家闭门殉节。本朝乾隆四十一年，赐谥“烈愍”。烈妇：明代严庸的妻子袁氏，龙州人，侍奉公婆极为孝顺。永乐年间，严庸经过兴文阁栈道时坠江而死，袁氏立即赶到丈夫溺水的地方，寻找尸体没有找到，也投水而死。家人花钱寻找尸体两个月，仍未找到。后来渔人在沙回头河发现两具尸体相互靠在一起。事情上报后，朝廷为她们旌表。王世英的妻子张氏，青州人。丈夫去世后，两个儿子也相继死亡，留下孙子廷用，刚满一岁；张氏抚养他长大成人。她活到一百零三岁去世，有司为她表彰门第，称为“节寿”。本朝鲜于德的妻子文氏，石泉人。丈夫文某是诸生，她十八岁守寡，抚养遗腹子；遗腹子又夭折，文氏从此孤苦无依，经历多次兵乱，至白头仍独自守全名节。同县文成章的妻子魏氏，也因丈夫去世且没有儿子，始终守节不改。龚瑛的妻子王氏，是龙安府长官司王懋永的女儿。龚瑛早逝，王氏抚养孤儿、守节四十年，于乾隆三十九年受到旌表。生员王懋诚的妻子宋氏，以及同县周宗旦的妻子苏氏，都因丈夫去世而苦守节操，先后于乾隆年间受到旌表。唐建极的妻子衡氏，石泉人，丈夫去世后守节，乾隆年间受到旌表。土产：金。《华阳国志》说，刚氐有金银矿；《宋书·地理志》说，龙州土贡□金；《元和郡县志》说，涪水出金。铁，《明统志》说是龙安府土产。锡，《明统志》说是龙安府土产。水银，《明统志》说是龙安府土产。麝香，《唐书·地理志》说松州进贡。羚羊角，《唐书·地理志》说龙州土贡。酥，《唐书·地理志》说龙州土贡；《元和郡县志》说松州进贡牛酥。葛粉，《唐书·地理志》说龙州土贡。茶，《明统志》说彰明县兽目山产茶，名为兽目茶。药材，《唐书·地理志》说龙州土贡厚朴、附子、天雄、侧子、乌头；《明统志》说彰明出产附子；府志说土产黄精、使君子、天南星、穿山甲。荞麦，《明统志》说府地早寒，多种植甜荞麦、苦荞麦两种，用来作为食粮。钦定《大清一统志》卷三百四。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·宁远府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·宁远府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·宁远府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·宁远府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·宁远府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·宁远府表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷三百五。宁远府：在四川省治西南一千二百三十里，东西相距六百六十里，南北相距一千二百九十里。东至木托营凉山蛮界二十里，西至云南永北府界六百四十里，南至云南武定州元谋县界八百里，北至雅州府清溪县界四百九十里。东南至武定州界七百三十里，西南至永北府界六百四十里，东北至凉山蛮界六十里，西北至雅州府清溪县界五百六十里。从府治到京师一万一千五百里。分野：天文上属于井宿、鬼宿的分野，即鹑首之次。建置沿革：《禹贡》中为梁州南部边裔。汉初为邛都国地，元鼎六年开拓设置越巂郡，隶属益州。应劭说：郡中有巂水，“越过此水”是为了彰显美盛。后汉沿袭，三国时隶属蜀汉。《蜀志》说：建兴元年，越巂夷王高定反叛；建兴三年，丞相诸葛亮南征平定了他。延熙三年，派越巂太守张嶷平定越巂郡。又《张嶷传》说：自丞相诸葛亮讨伐高定以后，叟爽屡次反叛，太守不敢到郡治，只到安定县，距离郡治八百多里。张嶷任职三年，迁回旧郡，修缮城郭，夷人各部没有不出力的。晋代仍称越巂郡，迁郡治到防无县。太安二年改隶宁州；咸康八年恢复隶属益州。刘宋恢复郡治于邛都。齐代称越巂獠郡，县被废除，不久陷入獠人之手。梁代曾开设巂州。《南史》说：大同三年，武陵王萧纪任益州刺史，在蜀地开建宁、越巂二州。不久又陷没。后周天和五年设置西宁州，不久改称严州。隋开皇六年恢复称西宁州；十八年改称巂州。大业初年又称越巂郡，郡治在越巂县。唐武德元年恢复称巂州；三年设置总管府，不久改为中都督府，统辖羁縻十六州，隶属剑南道。至德二年陷于吐蕃；贞元十三年收复。太和五年被蛮人攻破；六年迁州治到台登。咸通年间被防诏占据，筑城称建昌府。宋代羁属大理。《元史·地理志》说：唐代防诏建立建昌府，用乌蛮、白蛮充实其地。后来各酋长争强，把土地分为四部，推举段兴为首领。他的后代逐渐强盛，终于兼并各酋长，自立为府主，大理不能控制。元宪宗时归附。至元十二年设置建昌路总管府，又设置罗罗斯宣慰司统辖，隶属四川行省，不久改隶云南行省。明洪武十五年隶属四川布政使司，又设置建昌卫，隶属四川都司。后来废除府，将建昌卫改为军民指挥使司。二十七 年又设置四川行都指挥使司。本朝初年也称建昌卫，设置总兵镇守。雍正六年裁撤卫所，改置宁远府，隶属四川省，辖三县、一州、一卫。西昌县：附属于府城。东西相距六十里，南北相距二百七十里。东至凉山蛮界二十里，西至盐中左所界四十里，南至防理州界二百里，北至越巂卫界七十里，东南至防理州界六十里，西南至盐源县界五十里，东北至凉山蛮界六十里，西北至冕宁县界一百二十里。汉初为邛都国地，元鼎六年改置县，作为越巂郡治。晋代迁郡治到防无县；刘宋恢复旧治；萧齐废县。后周设置越巂县，作为西宁州治；大业初年作为越巂郡治；唐初沿袭，作为巂州治。后来被防诏占据。元至元十七年设置建安州，作为建昌路治；明洪武年间废州，改设建昌卫；洪武二十七年又设置建昌前卫，二者都作为行都司治所。万历三年将前卫并入建昌卫。本朝初年沿袭旧制；雍正六年改卫为西昌县，并将建昌左所、中前所、礼州守御所并入，作为宁远府治。冕宁县：在府治稍偏西一百八十里。东西相距二百八十里，南北相距二百四十五里。东至越巂卫界三十里。西至盐源县界二百五十里，南至冕山所界四十五里，北至明正司界二百里，东南至冕山所界四十五里，西南至盐源县界二百六十里，东北至越巂卫界一百五十里，西北至打箭炉界二百里。汉代设置大筰、台登二县，隶属越巂郡；后汉将大筰省并入台登。晋、宋沿袭旧制；齐代裁省。后周武帝恢复设置台登县，同时设置白沙郡。隋开皇初年废郡，台登县仍隶属越巂郡。唐武德元年隶属登州，九年废登州，改隶巂州。太和六年，巂州迁来此处治所。咸通年间陷没废弃，成为乌蛮落兰部的土地。元代属礼州；后来分置苏州，隶属建昌路。明洪武二十二年设置苏州卫；二十七年改为宁番卫，隶属四川行都司。本朝初年也称宁番卫。雍正六年裁撤卫所，改置冕宁县，隶属宁远府。盐源县：在府城西南三百一十里。东西相距六百里，南北相距七百三十里。东至德昌所界三百里，西至马喇长官司界三百里，南至云南楚雄府大姚县界五百里，北至冕宁县界二百三十里。〔原文数字、纪年保留：三百十里〕

译东南至大姚县界三百里。汉代设置定筰县，隶属越巂郡，为都尉治所；后汉沿袭。晋代称定筰，宋代仍称定筰，齐代裁省。后周设置定筰镇。唐武德二年改置昆明县，隶属巂州；后来陷于南诏，改为香城郡。元至元十年归附，十四年设置盐井千户所，十七年改为闰盐州，隶属德平路；二十七年改州为县，设置柏兴府，隶属罗罗斯宣慰使。明洪武二十五年改为柏兴千户所，隶属建昌卫；二十七年改置盐井卫军民指挥使司。本朝初年也称盐井卫。雍正六年裁撤卫所，改置盐源县，隶属宁远府。防理州：在府城南四百里。东西相距四百六十里，南北相距六百里。东至云南东川府界二百二十里，西至盐源县界二百四十里，南至云南武定州界二百五十里，北至西昌县界二百五十里，东南至武定州界二百三十里，西南至盐源县界二百三十里，东北至云南昭通府界二百七十里，西北至盐源县界四百里。汉代设置防无县，隶属越巂郡；后汉沿袭。晋代越巂郡迁来此处治所；刘宋仍为属县；萧齐时陷于蛮獠。唐上元二年改置防川县，隶属巂州；后来陷于南诏，设置防川郡督府，又称清宁郡。宋代隶属大理，仍称防川府。元至元九年归附，十四年设置防川路；十五年又设置防理州，隶属防川路；十七年在防川路设置武安州。明洪武年间仍称防川府，隶属四川布政使司；后来改设守御千户所，隶属建昌卫，并废防理州而并入；二十五年改置防川卫军民指挥使司，隶属四川行都司。本朝初年也称防川卫。康熙二十九年重新分出卫所辖地设置防理州；雍正六年裁撤防川卫，将防理州州治迁到这里，隶属宁远府。越巂卫：在府城北偏东二百八十里。东西相距二百三十里，南北相距二百九十里。东至歙州府屏山县界八十里，西至土番界一百五十里，南至冕宁县界七十里，北至雅州府清溪县界二百二十里，东南至西昌县界八十里，西南至雷山一百里，东北至凉山蛮界一百五十里，西北至清溪县界二百三十里。汉代设置阑县，隶属越巂郡；后汉沿袭。晋代裁省；刘宋恢复设置，称兰县，改隶沈黎郡；萧齐再次废除。后周武帝改置邛部县，同时设置邛部郡。隋开皇初年废郡，仍隶属越巂郡。康属巂州。咸通以后陷于蛮人。宋代为邛部王国。元宪宗时归附。中统五年设置邛部川安抚使，隶属成都元帅府；至元十年划归罗罗斯宣慰司；二十一年改称邛部州，隶属建昌路。明洪武年间改为邛部军民州。洪武二十五年设置越巂卫军民指挥使司，隶属四川行都司。永乐元年将邛部州改为邛部长官司，隶属越巂卫。本朝仍称越巂卫。雍正六年改设宁远府，并将通判移驻此地防守。形势：东面连接乌蛮，西面距吐蕃，南面接中庆，北面邻接西蜀。《元志》说，地处西南咽喉和冲要之地。《元志》又说，山色青翠，水流秀美，田地肥沃。可以屏障三川，扼守六诏的咽喉。《通志》说。风俗：重视儒学，敬奉佛教；相见时行礼，长跪而不叩拜。《元志》说，金珠丰富，谷物粟米产量丰足，百姓衣食充足；牛、羊、盐、马、毡、布等物可以通商，货物因此兴盛。《元志》又说，住宅用竹篱笆、木板搭建，不讲究修饰。《明统志》说，善于制造坚固的铠甲和锋利的刀刃，弩箭的箭头涂有毒药，沾到血便立即死亡。汉人和蛮人杂居，蛮人种类有百种；披着毡衣，赤脚行走，以虫类和兽类为食，外出时携带弓弩，天性强悍暴戾。《通志》说。城池：宁远府城，就是旧建昌卫城，周长九里多，有四座城门。明洪武二十四年用土修筑，宣德二年砌砖。本朝乾隆三十一年重修。冕宁县城，就是旧宁番卫城，周长六里，有四座城门，护城河宽三丈。明洪武年间用土修筑，永乐初年改用石砌。盐源县城，就是旧盐井卫城，周长四里多，有四座城门，明洪武二十五年修筑。防理州城，就是旧防川城卫，周长七里多，有四座城门，明洪武年间修筑。越巂卫城，周长四里，有四座城门，护城河宽三丈，明洪武初年修筑，本朝乾隆三十一年重修。学校：宁远府学尚未修建，入学名额十五名。西昌县学在府城西门内，就是建昌卫学；本朝康熙二十三年在旧址重建，入学名额十二名。冕宁县学在县治西北，本朝康熙二十三年修建，入学名额八名。盐源县学在县城东门外，本朝康熙二十三年修建，雍正五年重修，入学名额十二名。防理州学在州治西北，明洪武二十九年修建，本朝康熙二十三年重建，入学名额十二名。越巂卫学在卫城西南，本朝康熙三十年迁地修建，入学名额六名。户口：原额人丁一万二千五百，滋生人丁二十四万九千七百三十五。田赋：【折征银两的屯秋田以及下田、下地，共二百二十六顷三十七亩三分九厘；征收实物的秋田、豆田以及山旱地，共五百二十三顷三分三厘。定额征收的丁粮条银一千三百十一两一分三厘；定额征收的防米、防豆一万一千七百十二石六斗八升一合九勺。另外，苦竹坝猓民缴纳杂粮银三十两，曲曲岛夷人认缴革粮银三两九钱九分。】

译山川：木托山【在西昌县东二十里，山下有营泛。】鹿角山【在西昌县东一百十里，山峰尖削，形状像鹿角。】凉山【在西昌县东一百三十里。《明统志》说：群峰高峻险绝，四季大多寒冷。按：凉山绵延数百里，横跨马湖、建昌两地的交界，如今是各蛮族居住的地方。】泸山【在西昌县南十五里，西面靠近古泸州，因此得名。】巴洞山【在西昌县南一百八十里。】落腰山【在西昌县南二百六十里，东西两侧高而中间低凹，蛮人因此称为“落腰”。】吕金坡山【在西昌县西四里，从前有土酋吕金居住在这里的山坡上，因此得名。又有天王山，在县西十五里。】青山【在西昌县北三十里，山上有松林，四季苍翠。】螺髻山【在西昌县东南四十五里。《明统志》说：山势高耸，山顶像螺髻。《旧志》说：在建昌卫东二百里。】马鞍山【在西昌县西南二十里，两座山峰并列高耸，形状像马鞍。】冕山【在冕宁县东废冕山所东三里，山势高耸，形状像冠冕。】东山【在冕宁县东四里。】铁石山【在冕宁县东。常璩《华阳国志》说：台登县的山中有砮石，《禹贡》所说的贡物砮就是它。李吉甫《元和郡县图志》说：铁石山在台登县东三十里，山中有砮石，用火烧后会变成铁，极其坚硬锋利。按：乐史《太平寰宇记》把铁石山载在昆明县，明统志于是说它在盐井卫西北七十里；但其北面距离台登很远，与《华阳国志》《元和郡县图志》都不合，恐怕有误。】南山【在冕宁县南五里。曹学佺《名胜志》说：卫南五里有南山，山势高耸，朝向南方。按：《汉书·地理志》说卭都县有南山，出产铜；《明统志》认为就是此山，是错误的。】白土山【在冕宁县南四十里，山上有白土。】北山【在冕宁县北二里。】柏林山【在盐源县南十里，山上多松柏，翠色直入云天。元代的柏兴府因此山得名。】斛僰和山【在盐源县西。《元史·地理志》说：柏兴府的金县因县境内的斛僰和山出产金而得名。《旧志》说：山在盐井卫西三十里，出产金。】白耳山【在盐源县西一百里，山下有白耳村。】刺红瓦山【在盐源县西北一百五十里，山下有金县五村。】又有番罗入瓦山，与云南丽江府接界，出产成粒的金子。又有刺雀瓦山，出产碎金；革石瓦山，出产银矿。】卢那山【在防理州东，旧州西，绵延一百多里，山峰连接云层，屏障直插天空，盛夏时常有积雪。】密勒山【在防理州东二百里，出产银矿。明宣德五年设置银场，派官员开采，不久便停止。】海溪山【在防理州南一百二十里，靠近黎溪站，出产白铜。】斜山【在防理州西。唐永徽六年，巂州道行军总管曹继叔在斜山击破胡丛显、养车鲁等蛮族，攻下十余座城。】葛砧山【在防理州东南八里，山上出产石青，有四种颜色。又有土白山，在州东南三十里，山上出产石碌，有三种颜色。《汉书·地理志》说防无县东山出产碧玉，就是指此山。】鲁魁山【在防理州东南；姜州堡东南与之相连的有博罗山。】鸾阁山【在防理州东北，山冈相连，山峰重叠，四季都有积雪。】玉虚沙山【在防理州西北四十里，山势高耸，山中有白沙。】巂山【在越巂防西南。《隋书·地理志》说卭部有巂山；《元和郡县图志》说山在卭部县西南九里，巂水从山下流出，州郡因此得名。《旧志》说：如今有金马山，在卫南十里。】孤山【有两座：一座在越巂防南二十里，叫大孤山，高出群山之上；一座在防西五里，叫小孤山。】阿露山【在越巂防西五十里，又名大雪山，积雪盛夏也不消融。】天王山【在越巂防北五里。《旧志》说：明代总兵官刘綎曾在此杀戮夷族首领三千人，埋葬于此，并刻碑题为“鲸鲵封处”，夷人至今仍害怕这里。】晒经山【在越巂防东北一百里，山中有巨大的石头，相传唐僧玄奘曾在此晒经，因此得名；山顶就是晒经关。】分水岭【在防理州北一百里，出产红铜矿，矿中夹有银星。】小相公岭【在越巂防南五十里。《旧志》说：地势高耸，石阶崎岖，从山脚到山顶共十五里；诸葛武侯所听说的地方，就是凉山北境，是野夷出兵抢掠的地方，商旅往来必须由士兵护送。】泸沽峡【在西昌县北一百里，】南北长五里，两岸山崖壁立，峡谷深一百多丈，宽度不到一寻，孙水从其中流过，水声淙淙；峡中有观音岩。】石岩洞【在越巂防北三十里，洞内可以容纳几十个人。东北方崖边有一块石板，敲击它会发出声音，名叫琼钟。】金沙江【在防理州南面，云南武定府的水流入防打冲河，又向东流入东川、昭通二府的界内，这就是古代的绳水。郦道元《水经注》说：绳水流到大筰，与若水汇合；从这里以下也都通称为绳水。又向南流经云南郡遂久县，青蛉水注入其中；又流经三綘县，再流经姑复县北，淹水注入其中；又向东与母血水汇合，涂水又从东面注入；再流经马湖县，称为马湖江。《元和郡县图志》说：台登县有奴诸水，本名绳水，流入泸水，在县西北七百里，从羌戍界流入。《明统志》说：金沙江在防川卫西南二百五十里，源头出自吐蕃，与泸水汇合，流到废黎溪州后称马湖江。江上从前有岚瘴，隆冬时人渡江即使袒露身体也会流汗，只有雨天和夜间渡江没有危害。两岸全是石头，江中的沙土呈黄色，因此得名。《旧志》说：金沙江汇合打冲河后，又向东北经过白马口，分流进入山中，潜流至东川府界，又从山中流出。按：金沙江就是古代的绳水，流程最远。《汉书·地理志》也说若水流入绳水；《水经注》不能详尽说明它的源流，于是把绳水附在若水之后，后来旧志便把绳水和若水混为一水，至于金沙江下游则全都说成是打冲河，这是不对的。】

译孙水【从冕宁县北部发源，向南流经县城东面，又向南流经西昌县西面，再向南流经防理州西面，汇合若水；又名长河，也叫安宁河。《汉书·地理志》说：台登县的孙水向西流到防无县，注入若水，流程七百五十里。司马相如传又说：架桥跨过孙水，以沟通卭筰。《水经注》说：孙水发源于台登县，又名白沙江，向南流经卭都县，再向南到达防无县，注入若水。《元和郡县图志》说：长江本名孙水，发源于台登县西北胡浪山下。《明统志》说：长河在宁番卫城东，源头出自西番界，向南流入泸水，经过建昌城西，注入金沙江。《旧志》说：长河发源于宁番卫北部架州窝下，向东南流；有苏州小河，源头出自架州西番山，流入长河；又向南流，有南河在卫南二里，源自凹乌西番山箐，流入长河；又向东流，汇合呷瓜河、太平桥河，总称安宁河，流入建昌卫境内，经过卫西十五里，又向南经过德昌所东面，再向东流，转向西南经过防川卫西面，在迷易所西南汇合打冲河。】温水【在西昌县北面。《水经注》说：卭都县有温水，冬夏都很热，水源处可以用来烫鸡和猪；用下游的热水沐浴洗涤，可以治疗长期不愈的疾病。过去李骧在温水击败李流，就是这里。《元和郡县图志》说：温水从苏祁县东二十一里的平地流出；另有温汤水，从西泸县西十二里的山下流出。《明统志》说：热水池在都司城北七十里，四季常热，流入溪河后汇合泸水，通向金沙江。《旧志》说：热水在建昌卫七十里，源头出自热水塘，向西流入安宁河。】若水【源头出自西番，经过冕宁县西部边界，转向东流经西昌县西南，又转向南流经盐源县东面，再向南到防理州西面，汇合金沙江；又名泸水，俗名打冲河。《汉书·地理志》说：若水从旄牛防外流出，向南到大筰注入绳水。司马相如传又说：司马相如大略平定西南夷，设置边关，西到沬水、若水。水经注说：若水从旄牛徼外流出，向东南到旧关，称为若水。《山海经》说：南海之内、黑水之间有一种树叫若木，若水从那里发源，沿着水流经过关隘。蜀地黄帝的儿子昌意降居在这条水边，娶蜀山氏的女儿，在若水原野生下颛顼。若水向东南流，鲜水注入其中；又向南流经越巂郡卭都县西面，再向南到防无县，孙水注入其中。又向南流经大筰县，注入绳水。《元和郡县图志》说：泸水在西泸县西一百十二里。诸葛亮的表文说：“五月渡泸，深入不毛”，指的就是这条水。水流险急，礁石很多，当地人用牛皮制作船只渡水，一只船可以载七八个人。《明统志》说：打冲河在打冲千户所治所西面，蛮人称为黑惠江，又称纳夷江，源头出自吐蕃，下游汇合金沙江。《旧志》说：打冲河从西番界流入，经过盐井卫东北一百六十里，又向东南经过防川卫西一百五十里，在三江口汇合金沙江。途中两岸山崖壁立，水势像湖水一样奔涌，突出的岩石如狼牙相对，船只无法通行，有索桥横跨其上，长四十二丈。从旧泸州一带用骆驼运输物资进入卫所，路线必经此处，是边疆的天然险要。按：这条水的上游现在称为鸦龙江，发源于西番界的巴延喀喇山，向西南流一千多里，到盐源县西北，有打冲小河从西面流入。从这里以下才开始称为打冲河，转向东流二百里，又转向南流三百多里，汇入金沙江。从这里以下，现在都称为金沙江。又按：《水经注》说泸水在朱提界，诸葛武侯渡泸就在此地，大概就是今天的金沙江。如今的打冲河位于蜀地西南边徼，并不是进入滇地必经的道路。自唐、宋以来，才专门把若水称作泸水。不过《元和郡县图志》又说：巂州向西到东泸水二百里，向南到泸渡四百五十里。大概因为若水在金沙江东北，所以另称为东泸。泸渡在两水汇流处以下，这仍然是把金沙江看作泸水的正流。明统志把孙水当作泸水，更是错误。】三渡水【在冕宁县西南二百里，源头出自番界，向南流到盐源县北界，注入打冲河。水流湍急，船只难以通行，渡口有三处，因此得名。】卑水【在防理州东北。《华阳国志》说：卑水县的水流通向马湖。《水经注》说：水从卑水县流出，向东流入马湖江。】怀远河【在西昌县东面，源头出自县城东北的山麓，向西流经城南，汇合宁远河后流入安宁河。】宁远河【在西昌县北面，源头出自青山山麓，向西南流经城西，汇合怀逮河。】卭河【在西昌县东南。《汉书·地理志》说：卭都县有卭池泽。《后汉书·西南夷传》说：卭都夷是武帝时听闻其名的部族，后来卭都县的土地陷落成为水泽，于是名为卭池，南方人称为卭河。注：《南中志》说：卭河纵横各二十里，深一百多丈。《李膺益州记》说：“当地人称它为陷河。”《元和志》说：“陷河在越巂县东南十里。”《旧志》说：“卭湖从泸山的溪流山箐发源，流到瑶山寺下，汇合怀远河。”按舆图，今天县城南面的热水塘就是此水。】高桥河【在西昌县东南六十里，河的南面有落腰河，再往南有梁山河，都发源于凉山夷界，向西南流入安宁河。】泸沽河【在冕宁县东南。《明统志》说：在宁番卫南八十里，源头出自越巂卫小相公岭，流入长河。《方舆纪要》说：泸沽河在冕山所西面，从小相公岭流出，向南流经冕山所境内，又向东南流到防川卫南面，汇合金沙江。又有东河，在冕山所东三里，源头出自小相公岭，向南流入泸沽河。《旧志》说：有太平桥河，从建昌凉山发源，流入泸沽河。按舆图：从凉山发源的就是泸沽河，有两条支流汇合后向西流；从小相公岭发源的那一条向南流入泸沽河，就是明统志所说的东河。】双桥河【在盐源县。

译《旧志》说：“在盐井卫西五里，源头出自凉山堡，绕过县城西面，汇合龙潭水，向北流入打冲河，再汇入金沙江。”《明统志》又说：“龙潭在卫北五里，水从地下涌出，方圆四丈，四季清澈洁净，相传有龙潜伏其中。”按舆图：此水现在称盐井河，发源于盐源县东面，防县西南龙塘的水向西北流，又转向北注入打冲河。这个龙塘大概就是《明统志》所说的龙潭，但实际在县城西南约三十里，并不在北面。】越溪河【在盐源县。《明统志》说：在盐井卫东二百里，源头出自凉山，汇入打冲河。】玉虚河【在防理州城东，源头出自州北的分水岭，向南流经玉虚山，流二百多里；有东安河从姜州堡南面发源，向西南流入玉虚河；玉虚河又向南经过白马口，流入金沙江。州境的田地依靠它灌溉。按《水经注》说：防无县有骏马河，发源于县东高山；山上有天马径，河中有贝子、胎铜，用羊祭祀就可以取得，疑即此水。】玉虹河【在防理州东，源头出自州东北，向南流经苦竹坝，又向东南流入金沙江。】防通河【在防理州东，旧州城东面有两条源流，均出自州东北的山箐，流一百多里后汇合，经过旧州东面到达凉山西面，又汇合一条水向东南流。流入金沙江，水可以灌溉中等田地，并且可以采得珍珠。】大渡河【在越巂防北二百二十里，源头出自吐蕃，从钱口野夷之地流入，与雅州府清溪县交界；又向东流经鬼皮落野夷之地，进入峨眉县境。水势浩大，烟瘴尤其严重，详见猴州府。】罗罗河【在越巂防北二十三里，有两条源流，都出自番界，向东北流，汇合鱼洞河后注入大渡河；又叫猓猡河。夏秋两季涨水时波涛汹涌，难以渡过；冬春水势消退干涸，平坦得如同走在平地上。】鱼洞河【在越巂防北二十五里，源头出自番界，向东北流，汇合罗罗河后注入大渡河。河中产大鱼，因此得名。】东河【在越巂防东二里，源头出自凉山夷地，向北流，绕过防城后汇合罗罗河。又有涌泉，源头出自金马山，也叫鱼洞河，流来汇合东河。又有龙泉，在卫西面，从山谷中流出；另有小溪，在卫东南面，从五里箐番地流出，都注入鱼洞河。】海子【有两处：一处在西昌县东十五里，水清澈宽广如海，多产优良鱼类；一处在盐源县西一百九十里。】步北泽【在盐源县东。《汉书·地理志》说：定筰出产盐，步北泽在南面。《华阳国志》说：定筰县有盐池，北沙河就是它。《元和志》说：昆明县城中有盐井，取盐时先堆积柴薪烧制，再用水浇灌灰烬，便形成黑盐。《旧志》说：盐井在盐井卫治所东面，有黑、白两井。《通志》说：如今盐源县有两口盐井，设置盐灶五十八座。】荷花池【在盐源县西南一百六十里，黎溪驿北面，池中有菱角、荷花，盛夏时香气袭人，可以用来避瘴。】温泉【在冕宁县东一百四十里，四季温暖，可以治病；又有温泉在越巂防东二十里，引水可以灌溉田地。】元泉【在防理州城东，泉水颜色都黑，可以灌溉山田，百姓从中获利，常在仲春祭祀它。】胜功泉【在防理州西北五里，从石洞中流出，四季不枯竭。】圣泉【在越巂防一百八里，十里河南站后面的山上。】瀑布井【在西昌县南三十里，水从山顶流下，形状像白色的绢带。】古迹：卭都旧县【在西昌县东南，是古代西夷的卭都国。《史记·西南夷传》说：“从滇地向北，君长多到十几个，卭都最大。”《汉书·司马相如传》说：“唐蒙已经大略打通夜郎，当时卭筰的君长请求设置官吏，和南夷一样。皇帝问司马相如，相如说：‘卭筰、冉駹这些地方，靠近蜀地道路，容易通行；过些时候通常会开置为郡县。’汉朝兴起后这件事停止了。如今如果确实重新打通，设置县邑，比南夷更有利。”皇帝于是任命司马相如为中郎将，派他大略平定西南夷。卭筰、冉駹、斯榆的君长都请求成为臣妾。设置边关，扩大关塞，西面到沬水、若水，南面到牂牁作为边徼，修通灵山的道路和桥梁，架桥跨过孙水以沟通卭筰。又《西南夷传》说：“司马相如去后晓谕当地人，设置一名都尉，十多个县隶属蜀郡。几年后撤销。元狩元年，又命王然于等人暗中出使西南夷，寻找通往身毒的道路。等到且兰君反叛，于是发兵诛灭且兰、卭君，把卭都设置为越巂郡。”《后汉书·西南夷传》说：“更始二年，卭人首领长贵攻杀郡守枚根，自立为卭谷王，后来又投降公孙述。建武十四年，派使者入朝报告计簿，授予长贵越巂太守之职。建武十九年，刘尚攻打益州的夷人，行军路线经过越巂；长贵想要袭击刘尚，刘尚便分兵先占据卭都，乘机袭击长贵并将其诛杀。《华阳国志》说：“卭地起初有七部，后来成为七部营军，之后又有四部斯叟。”章怀太子《后汉书注》说：“卭都旧城在今越巂县东南。】越巂旧县【就是今天的西昌县县治。《元和郡县图志》说：原为汉代卭都县的土地。北周天和五年平定越巂，设置西宁州，州治在越巂县。《元史·地理志》说：唐懿宗时，防诏建立城池，称为建昌府，辖建安、永宁二州。元至元九年平定建蔕，将建昌府分为两个万户府，又设置两个千户所；至元二十五年划出建乡城四村和建蔕四村，建立贤安州。至元十六年将建昌分为二州，城内称建安，东郭称永宁。至元二十六年撤销宝安州，将其乡村划归建安州。《旧志》说：明洪武二十五年改置建昌卫军民指挥使司，二十七年又设置前卫，二卫都作为行都司的附郭。万历三年将前卫并入建昌卫。】苏示旧县【在西昌县北，汉代设置，隶属越巂郡。〔原文数字、纪年保留：二二十五年〕

译后汉沿用，也称苏祁。《西南夷传》说：“永平末年，有二百多名苏祁叟护送太守张翕。”《防蜀志》说：“苏祁邑君冬逄叛乱，张嶷讨伐并诛杀了他”，说的就是这里。《华阳国志》说：“晋代撤省，刘宋时恢复。”设置为苏祁，萧齐时又撤省，北周重新设置，隋代称苏祗，唐代仍称苏祁，隶属巂州；后来陷于南诏，于是废弃。《隋书·地理志》说：越巂郡有苏祗县，原先设置亮善郡，开皇初年撤郡。《元和郡县图志》说：县东南到巂州八十里，原是汉代旧县，后来陷于夷獠；周武帝重新设置，隶属严州，开皇初年改属巂州。《唐书·地理志》说：从台登城九十里到苏祁县，再向南八十里到巂州。《元史·地理志》说：建昌路辖礼州，在路的西北部、泸沽水东面，州治称笼麽城。段氏后裔阿宗归附后又反叛，至元九年平定，设置千户所，十五年改为礼州。《明统志》说：礼州本是汉代苏示县，在建昌卫北六十里，洪武年间改置礼州千户所。】〔原文数字、纪年保留：二十七里〕 西泸旧县【在西昌县西南。《元和郡县图志》说：县城东北到巂州二十七里，原是汉代卭都县的土地。北周天和二年在这里设置本可县，天宝元年改名，县西南三里有姜磨戍。《旧唐书·地理志》说：西泸，梁代设置可县，隋代县治设在姜磨戍，武德七年迁到现在的治所，后来陷于南诏。《元史·地理志》说：建昌路辖泸州，在路的西面，旧名沙城县，就是当年武侯擒获孟获的地方。段氏时期在热水甸建城，名为夷笼，隶属建昌；至元十五年将夷笼改为泸州。《明统志》说：废泸州在都司城西南二十五里，元代设置，明初沿用，后来废除。按：泸州的里程与《元和郡县图志》所载西泸到巂州的里程正相符合，这就是古代的西泸。又按《隋书·地理志》：越巂郡辖可泉县，原先设置宣化郡，开皇初年撤郡。《元和志》作“本可”，《旧唐志》作“可县”，大概是“可泉”的讹误。】〔原文数字、纪年保留：元九年、十二年、二十三年〕 旧德昌府【在西昌县南，元代设置，明代废除。《元史·地理志》说：德昌路军民府，原是汉代卭都县的土地，在建昌西南，所居蛮人称为屈部。元至元九年归附，十二年建立定昌路，以本部设置昌州；二十三年撤销定昌路，并入德昌路，州治在本州葛鲁城。〔原文数字、纪年保留：二十五年、千户、一百四十里、二百里、元十二年、十五里、二十五里〕 《元史·地理志》说：普济州在德昌路西北，夷名玗甸，原为猡鲁蛮世代居住之地，后来隶属屈部。至元九年随屈部归附，十五年在玗甸设置定昌路，二十三年撤销定昌路，改隶德昌。《明统志》说：洪武年间改为长官司，在建昌卫西南二百四十里。】旧威龙州【在西昌县东南。《元史·地理志》说：威龙州在德昌路西南，夷名巴翠部，辖三个小部：一为沙窝普宗，二为乌孙泥祖，三为娲诺龙万蒲，都是猡鲁蛮的种族。至元十五年合并三部，设置威龙州，隶属德昌。《明统志》说：洪武年间改为长官司，在建昌卫东南四百十里。】泸沽旧县【在西昌县北。《元史·地理志》说：礼州辖泸沽县，在州北面，从前是罗落蛮居住的地方。到防氏霸有各部后，任用乌蛮酋长镇守此城；后来逐渐强盛，自称落兰部，有时也称罗落。其后裔蒲德派他的侄子建蔕归附，建蔕后来又反叛，自立为酋长，并兼并各部。至元九年平定，设置千户所，十五年改为县。《明统志》说：在都司城北一百二十里，本是汉代台登县的土地。元代设置泸沽县，明初沿用，后来废除。】旧中县【在西昌县东。《元史·地理志》说：建昌路辖中县，县治在住头，称为甸，大概在越巂东部边境。当地乌蛮另分为沙麻部，以酋长所建立的地方作为中州。至元十年归附，十四年仍称中州，二十二年降为县。《明统志》说：在都司城东四百里。元代设置，明初沿用，后来废除。又有废北社县，在都司城东三百十里，元代设置，隶属建昌路；明代改为碧舍县，后来废除。】旧里州【在西昌县东。《元史·地理志》说：建昌路辖里州。唐代隶属德昌都督府。防氏时期，落兰部小酋阿都的后裔居住在这里，因而命名为阿都部。至元十年间归顺，隶属乌防；十八年设置千户所，二十三年升为军民总管府，三十六年降为州。《明统志》说：在都司城东南三百里。明初沿用，后来废除。】旧阔州【在西昌县东南。《元史·地理志》说：建昌路辖阔州，治所在密纳甸。这里古代没有城邑，是乌防的居地。从前仲由防的后裔中有一人名科居住在此地，因而以他的名字作为部落名称。

译后来讹写为“阔”。到第三十七世孙僰罗归附，至元九年设置千户所，二十六年改为州。《明统志》说：州在都司城东南四百里。明初沿用，后来废除。】旧隆州【在西昌县东南，与防理州接界。《元史·地理志》说：建昌路辖隆州，在路的西南面，与汉代卭都县接界。唐代防川县西北，防氏将防川改为防同逻，设置五个睑，本州为边府睑。后来睑主杨大兰在睑北的高地上筑城，称为大隆城，就是今天的州治。元至元十三年归附，十四年设置千户所，十七年改为隆州。按《旧志》：废隆州在防州卫北二十里，距离防川太近，疑有错误。】台登旧县【在冕宁县东。汉代设置，萧齐废除，北周重新设置。唐咸通年间在南诏设置。《汉书·地理志》记越巂郡台登县，并注说，应劭认为今称台高。《蜀志》说：台登县距离越巂郡三百多里。《元和郡县图志》说：县城正南略偏西到巂州一百七十里。周武帝重新开置越巂，在旧治所设置。唐代太和六年，李德裕将巂州州治迁到台登，以夺取蛮地的险要。按：《明统志》说元代泸沽县就是汉代台登县，是错误的。泸沽只是台登县的旧地罢了。】旧苏州【就是今天的冕宁县县治。《明统志》说：元代设置苏州，隶属建昌路，洪武初年沿用；洪武二十二年设置苏州卫，二十七年改为宁番卫，隶属行都司，在行都司北一百九十里。又据《名胜志》说：四周居住的都是西番种族，所以称为宁番。东面连接越巂，北面通往乌斯藏，西面邻接三渡月落口县。按：《元志》中没有这个州。】大筰旧县【在冕宁县西。汉代设置，隶属越巂郡，是绳水、若水汇流的地方。《华阳国志》说：汉末撤省。】定筰旧县【在盐源县南。汉代设置。《蜀志·张嶷传》说：定筰、台登、卑水三县距离郡治三百多里，过去出产盐、铁和漆；夷人边地长期凭借险阻自守。张嶷率领部众夺取定筰。定筰的豪强首领狼岑槃木是夷王的舅舅，因张嶷侵犯自己而愤怒，不肯亲自前来，于是张嶷直接前去将他拘捕，鞭打并杀死他，重申恩德和信义，最终获得盐、铁以及器用，足以周济百姓。又据《华阳国志》：县在越巂郡西面，渡过泸水，有宾刚徼和白摩沙夷。《元和郡县图志》说：昆明县东北到巂州三百里，原为汉代定筰县，后来陷于蛮夷；周武帝设置定筰镇，武德二年在镇上设置昆明县，大概因其南面连接昆明之地，所以用此命名。凡是称“筰”的，都是夷人在大江上设置藤桥，称为“笮”；定筰、大筰都是在靠近水流处设置笮桥的地方。胡三省《通鉴注》说：昆明在西爨西北，拥有盐池的利益。】旧柏兴府【就是今天的盐源县县治，元代设置。《元史·地理志》说：云南行省有柏兴府，原为摩沙夷居住之地，汉代为定筰县，唐代设置昆明县，天宝末年陷于吐蕃，后来重新归属南诏，改为香城郡。元至元十年，盐井摩沙酋长罗罗将启鹿茹库归附；十四年设置盐井千户所；十七年改设闰盐州，以启鹿部设置普乐州，都隶属德平路。二十七年将普乐、闰盐二州合并为闰盐县，设置柏兴府。闰盐县为附郭县，夷名贺头句，因县境内有盐井而得名。明代《统志》说：元代在黑、白盐井设置闰盐县和柏兴府，洪武初年沿用，后来改为柏兴千户所，又改为盐井卫，在都司城西南三百里。】遂久旧县【在盐源县西。汉代设置，隶属越巂郡，后汉沿用，历代改属云南郡，后来废除。《后汉书注》说：遂久旧县在今天靡州境内。《旧唐书·地理志》说：戎州辖羁縻靡州，南面连接姚州；武德七年设置西豫州，贞观三年改为靡州，辖磨豫七部二县。《名胜志》说：汉代遂久县在金沙江北面，古代称为白门，说是进入白果国的大门。】昌明旧县【在盐源县西南。《唐书·地理志》说：巂州昌明县，贞观二十二年间，松外蛮归附，设置牢州以及松外、寻声、林开三县；永徽三年废州，将三县并入昌明。又《南蛮传》说：贞观年间，巂州都督刘伯英上疏说，松外诸蛮刚刚归附，不久又反叛，请求出兵讨伐；西面经弭河可以通往天竺。过了几年，太宗命梁建方征发蜀地十二州的军队进讨，晓谕投降的有七十多个部落。】旧金县【在盐源县北，元代设置，明代废除。《元史·地理志》说：柏兴府辖金县，在府北面。夷名利窦、掲靳居住于此，蛮人因茹库而来；这里是汉代越巂郡北部边境，与吐蕃相接。至元十五年设置金州，后来降为县，因为县境内的斛僰和山出产金子，所以得名。】防无旧县【在防理州治所，汉代设置。《华阳国志》说：防无县的道路通往宁州，渡过泸水便到住狼县，是古代濮人的城邑。《元和郡县图志》说：防川县北到巂州三百七十里，原为汉代防无县，隶属越巂郡；萧齐时陷于蛮獠，上元二年在其地设置防川县，天宝初年又在县旁设置防同军。《寰宇记》说：唐代将卭都县迁到防川镇城内安置，因为獠人侵扰道路和川原，防御都集中在此地，所以得名。《元史·地理志》说：防川路在建昌南面，唐天宝末年陷于南诏，设置防川都督府，又称清宁郡；到段氏时仍为防川府。元至元九年归附，十四年设置防川路，治所为武安州，蛮人称为龙泥城。至元十四年设置千户所，十七年改为州。《明统志》说：明初重新设置防川府，辖武安、永昌、麻龙等州；后来改为防川卫军民指挥使司，辖迷易千户所，废除武安州。本朝沿用，雍正六年裁撤卫所，将州治迁到这里。《旧志》说：州治在卫南十里。】三綘旧县【在防理州东南，汉代设置，隶属越巂郡。《后汉书·郡国志》作“三缝”。《华阳国志》说：三缝又称小防无，道路通往宁州，渡过泸水就是蜻蛉县。《水经注》说：绳水又流经三綘县西面，再流经姑复县北面，与三綘县相对，淹水注入其中。按：其地大概在今天州城东南、金沙江东岸。】卑水旧县【在防理州东北，汉代设置，隶属越巂郡，后汉、晋、宋沿用，齐代废除。《汉书·地理志》注说：孟康认为“卑”音“班”。《华阳国志》说：县距离郡治三百里。】防理故州【在今防理州东南。《元史·地理志》说：防川路辖防理州，在路的东南部；唐代属南诏防川节度的辖地，名为昔陀，蛮人称阿坛綘，也是仲由防的后代。

译他的后裔罗于侧得到昔陀之地，居住在那里，取祖先的名字称为綘部；后来逐渐强盛，占有四州之地，号称防歪。元宪宗八年归附，隶属閟畔万户；至元四年属落兰部，十三年改隶防川路，十五年设置防理州，仍隶属防川；二十七年又归属閟畔部。《旧志》说：在卫东南二百里。明初废除。《通志》说：本朝康熙二十九年重新划分防川卫的土地，在防通河西岸苦竹坝一带设置州；雍正六年将州治迁到防川。】旧永昌州【在防理州西北。《元史·地理志》说：防州路辖永昌州，在路的北面，治所在故归依城，也就是古代的防川。唐天宝末年陷于南诏，设置防川都督府；到防氏时改为防同府，设置五个睑。元宪宗九年归附，至元十四年改设千户所，十七年建立永昌州。《明统志》说：州在防川卫西北五里。明初沿用，后来废除。】旧黎溪州【在防理州西南。《元史·地理志》说：防川路辖黎溪州。这里古代没有城邑，蛮人称为黎彄，后来讹变为今天的名称。起初乌蛮与汉人杂居；到南诏时期罗凤反叛，迁徙白蛮来镇守这里。】防氏灭亡后，罗罗驱逐白蛮，段氏兴起，如今罗罗蛮乞夷占据这里。至元九年归附，改其部为黎溪州。《明统志》：州在防川卫南一百五十里。明初沿袭，后来废除。旧麻龙州：在防理州北。《元史·地理志》：防川路统辖麻龙州。麻龙是城名，地名叫棹罗能。至元十二年隶属防州，十四年设置千户，隶属防川路，十七年建立为州。二十七年划归閟畔部。旧志：麻龙又称麻泥，用汉语说就是黄土城。今有旧龙州，在防川卫北十里。旧姜州：在防理州东南。《元史·地理志》：建昌路统辖姜州。“姜”是蛮族名称。乌蛮仲牟由的后裔阿坛烽开始居住在閟畔部，他的孙子阿罗侍奉大理国主髙泰。当时防川有一座名叫龙纳罗落的城，蛮人世代居住在那里，阿罗攻取后，便用祖先的名字命名为綘部。宪宗时随閟畔归附。至元九年隶属防川，后来归属建昌。十五年改为姜州。二十七年又归属閟畔部，后来又归属建昌。旧志：在防川卫南九十里。如今改为姜州堡。旧阑县：在越巂防北。隋代改置为卭部县。《华阳国志》：阑县原是卭人的城邑，县治在卭部城，地界连接寒阑。今已撤省。《宋书·州郡志》：沉黎郡统辖阚县，汉代旧县作“阑”。晋代《太康地志》没有记载。《隋书·地理志》：越巂郡有卭部县，原先设置卭部郡；又有平乐郡，开皇初年合并废除。《元和郡县图志》：卭部县西南到巂州二百六十里，原是汉代阑县地，周武帝在卭部城设置县，仍以旧城为名，隶属卭部郡。隋开皇三年改属巂州。《元史·地理志》：建昌路统辖卭部州，在路东北、大渡河以南。唐代设置卭部县，后来陷于蛮地。到宋代，封其酋长为卭部王。如今当地夷人称为卭部州，治所在乌弄城。过去麽些蛮居住于此，后来仲由防的后裔夺取了这里。元宪宗时归附，中统五年设置卭部州安抚使。至元二十一年改为州。《明统志》：洪武年间改为卭部军民州，不久废州，改设越巂卫军民指挥使司，在都司城北二百八十里。永乐初年又在卫治东面分设卭部长官司，隶属于卫。旧志：卭部旧州在卫北二十里。旧罗罗斯司：在西昌县东。《元史·地理志》：至元十二年设置罗罗防庆等处宣慰司都元帅府。据《土夷考》，其酋长散居在大渡河以西。明洪武四年，罗罗斯宣慰使安普卜的孙子配率众归附，授予土指挥使的带衔，建立建昌卫，但不给符印。在城东郭外约一里设置公署，昌州、威龙、普济三长官司隶属它。所辖有四十八个马站，部落有僰人、猓猡、白夷、西番、麽些、狢▯、鞑靼、面子、鱼人，大约九种。其中猓猡最为凶悍；各族分布居住在山谷之间，南到金沙江，北到大渡河，东抵乌防，西到盐井，绵延大约一千多里。西夷大酋长中，这里称为首位。武侯城：在西昌县。《明统志》：在都司城南三十里、泸水东面，是蜀汉诸葛武侯修筑的城，即所谓“五月渡泸”的地方。又有孟获城，在城东二里，是孟获修筑的城，也就是武侯擒获孟获的地方。又有善住城，在城东南二十里。新安城：在西昌县。南唐开元年间设置，后来废除。咸通五年，南诏进犯巂州，戍守将领颜庆复请求修筑新安、遏戎二城，朝廷同意了。不久二城陷入南诏。《唐书·地理志》：巂州有新安、三阜、沙野、苏祁、保塞、罗山、西泸、蛇勇、遏戎九城，都是戍守要地。考察《唐防要》：西川节度使牛聚在蛮界修筑新安城，以遏制戎寇；又有保塞城在县西南，也是唐代设置的。咸通五年，西川奏报保塞城使杜守连不服从南诏，率部到黎州投降，说的就是此城。诸葛城：在冕寜县东南。《元和郡县图志》说在台登县东南三里，是武侯南征到这里时所筑。寜逺城：在盐源县西面。《唐书·地理志》：巂州西南有昆明军，昆明军西面有寜逺军。防同城：在防理州北面。《元和郡县图志》：天宝初年在防川县旁设置防同军。《唐书·南诏传》：閤罗凤攻取巂州防同军，占据清溪闗。考察《名胜志》，说它就是南诏的防同府，也是元代的永昌州。清寇镇：在越巂防西北。《元和郡县图志》：在卭部县西北五十八里。长利苑：在防理州境内。《后汉书·安帝纪》：永初六年下诏在越巂设置长利、高望、始昌三苑，都是养马苑。《水经注》：防无县东面高山有天马径，天马的足迹还存在；据说马一天能走千里，百姓家的马在这座山上放牧，有时会产下骏马驹，人们说这是天马的后代。《水经注》说：防无县东面的高山有天马径，天马的足迹还留在那里；据说马一天能走千里，民家的马在这座山上放牧，有时会产下骏马驹，人们说这是天马的后代。

译关隘：石门关，在西昌县东五十里，是进入东夷寨的关口。罗锁关，在西昌县西南六十里。泸沽关，在西昌县北一百里、泸沽峡东面；旧有泸沽巡司，其南面又有老君关，极其险要。太平关，在西昌县北一百二十里、泸沽水上，有渡军驻守；县西北又有水砦关。沙陀关，在冕寜县东七十里；又有罗罗关，在县东一百二十里，也叫猓猡关，原是猓猡的巢穴。过关五里是湾村，再过八里有巡哨堡，地势稍平坦宽阔；再过十里到冕山关。冕山关，在冕寜县东南冕山所北五里、泸沽河岸边。九盘关，在冕寜县东一百六十里；关南连接白石、泸沽、老君等关，都号称险绝。又有相岭关，在县东一百九十里。乌角关，在冕寜县南五十里；又有北山关，在县北二十里。双桥关，在盐源县东八十里；又有古得鬬，在县西二百八十里。泸津关，在防理州东南。《唐书·地理志》：防川县有泸津关。旧志：在防川卫东南三十里，是南蛮的重要通道。迷郎关，在防理州南六十里，又名迷水镇。松枰关，在防理州西南一百八十里，靠近云南边界，北距金沙江三十里。《土夷考》：卫西南三十里是箐山口，再六十里是火烧腰驿，离驿五里是五里坡，再十里是密郎关，道路通往红卜苴夷寨；五十里是七墩堡，道路通往黎溪夷寨；再四十里是塔申渡巡司；再四十里到松枰关。永昌关，在防理州西三十里，有人说就是旧永昌州。大龙关，在防理州西北六十里；又有甸沙关，在州西北一百二十里，与西昌县接界。旧志：甸沙又名河沙，从关向东南二十里是麻些塘，是旧麻些夷的叠；再向南十里是虎头关，再十里是虎头铺，都是威龙夷的地区；再十里是周官嘴，再十里是大龙关，再十里是寒婆营。这二十多里之间的道路都通往麻龙、仲村、卷卜、法果等夷地，最为险要。小相公岭关，在越巂防南面，小相公岭顶峰，今名小哨；再向南十里。是靖邉堡，向南通往冕山营界；三渡水以外是生番地区，向东通往相槽、那晋、沈查等夷地。又有炒米关，在防南三十里。青冈关，在越巂防东北三十里，向北通往滓儿姑，向南通往广洪、鱼洞等蛮地。再向南十五里是通济堡，再向南就是卫城。海棠关，在越巂防北一百二十里；关南十里是镇西驿，再十五里是清水堡，向东通往戴经、白石、干沟，向西抵达竹麻、洗马姑等番地。再二十里是寮叶堡，在峡内平地；再十五里有梅子堡，道路通往蜡梅、得那、补虾蟆窝等夷地；再二十里到利济驿，再十五里左右就是青冈关。晒经关，在越巂防东北一百里晒经山上；山顶高峻，关设置在山顶。东北七里有李子坪，再向东五里是火烧营，再五里是镇蛮堡，也叫大树堡，在两山峡口，北临大渡河，与河北的羊脑山相对，是大小冲番往来的地方。再向东十里叫临河堡，也在河南岸；河北有羊肆崖汉水口，与这里相对。热水营，在西昌县西北热水旁，是大小凉山各夷出入的地方。本朝雍正八年修筑城墙，周长二里多，将建昌镇右营游击移驻于此。木托营，在西昌县东木托山下，是凉山各夷出入的要道；旧设千总戍守。本朝雍正六年将建昌镇中营守备移驻于此，筑城周长二里有奇。冕山营，在冕寜县东南一百二十五里；明初为冕山堡，属寜番卫，正统七年改置冕山千户所。本朝康熙年间移治桐槽隘，筑城并增设游击驻防。靖逺营，在冕寜县东，地名干县，是各夷的门户。本朝雍正六年筑城，周长三里有奇，设置游击驻防。永定营，在防理州东北，地名披沙，是凉山各夷出入的咽喉。本朝雍正六年增设游击驻防，筑城周长二里半。寜越营，在越巂防北一百二十里；明嘉靖年间设置镇西千户所，属越巂卫。本朝改为越巂营，设守备驻守于此；雍正六年改设都司，修筑土城，周长一百丈。柏香营，在越巂防北，地名柏香坪，是普雄各番出没的地方。本朝雍正六年增设都司驻防，筑城周长二里左右。徳昌所巡司，在西昌县南一百四十里，就是元代的徳昌路。明洪武二十五年改置千户所，属建昌卫，今属寜逺府。该所辖地东西相距十一里，南北相距一百十里。东到凉山夷界五里，西距盐源县界六里，南到防理州界八十五里，北到西昌县界二十五里，东南到防理州界五十里，西南到迷易所界九十里，东北到西昌县界三十里，西北到冕寜县界五十里。现在设置巡检司。又有废礼州所，在县北六十里，就是元代旧礼州；明初设置守御中、后二千户所，现已裁撤。有城，周长一里左右，旧址仍然存在。迷易所巡司，在西昌县南四百里、防理州西北八十里，是元代会川路地。明洪武十五年分置千户所，属建昌卫；二十七年改属防川卫，今属寜逺府。该所辖地东西相距七十里，南北相距二百七十里。东到防理州界五十里，西到徳昌所界二十里，南到防理州界四十里，北到徳昌所界二百三十里，东南到防理州界一百二十里，西南到徳昌所界一百十里，东北到防理州界一百二十里，西北到徳昌所界一百六十里。

译现在设置巡检司。又有迷易土千户，明初景东府僰夷头目阿骇把部属迁来居住于此，洪武十五年归附，授予土千户，至今沿袭。盐中左所，在西昌县西南一百四十里；唐代为沙野地，元代为泸州地。明洪武年间设置打冲河中左千户所，属盐井街，今称盐中左，隶属寜逺府。该所辖地东西相距一百十里，南北相距八十里。东到西昌县界四十里，西到盐源县界七十里，南到徳昌所界四十里，北到西昌县界四十里，东南到防理州界二百三十里，西南到盐源县界八十里，东北到西昌县界五十里，西北到冕寜县界一百里。苦竹坝巡司，在防理州东苦竹坝，本朝雍正七年设置。又有旧塔甲渡巡司，在州西南三百里，今已裁撤。黑盐井盐课司，在盐源县南。龙溪镇，在西昌县东四十里，旧时设置巡司，今已裁撤。又有白水巡司，在县东南二百里，白水驿也设置在这里。麻刺巡司，在县南一百八十里；打冲河巡司，在县西南一百四十里；泸沽巡司，在县北。废泸沽县均为明代设置，今已裁撤。昌州长官司，在西昌县南二百里，就是元代的昌州。又有威龙长官司，就是元代的威龙州；普济长官司，就是元代的普济州。明洪武十八年，昌州酋长卢尼姑、威龙酋长吉撒加济、普济首领白氏归附。二十五年，三者都改为长官司，属建昌卫。本朝康熙四十九年归附，各自授予长官司职衔。如今昌州仍由卢氏掌管，普济由吉氏掌管，威龙由张氏掌管，都隶属建昌镇左营。又有黎溪、迷易两个土千户，红卜、苴普、隆二个土百户，都在防理州境内、金沙江北岸，也是在康熙四十九年归附，都隶属建昌左营。河东长官司，在西昌县安寜河东面，旧有安氏宣慰司。雍正六年，其女安凤英承袭，改授长官司，统辖长村、大石头、继事田三个土百户和新归附的各夷，归建昌镇中营管辖。沙麻宣抚司，在西昌县境内，土酋安韦威于康熙四十九年归附，授为宣抚司，也归建昌镇中营管辖。马喇长官司，在盐源县南三百里，与云南永北防接界，是元代柏兴府地。明永乐初年，土酋阿氏归附，设置长官司。本朝康熙九年，阿世忠归附，授为副长官司。▯别安抚司，在盐源县，其地东到小西番，西到喇嘛。本朝康熙四十九年，土酋玉珠珀归附，授为安抚司，今属防盐营。又有中左二所土千户刺氏、右所土千户八氏、前所土百户阿氏、后所土百户白氏，都是明初授予的土官；其地在盐源县及防理州，与云南丽江、永寜二府接界。又有古柏树土千户，在县北打冲河旁，都在康熙四十九年归顺，归防盐营管辖。木理安抚司，在盐源县西北，其地与打箭炉及中甸、里塘接界。土酋涂都于雍正八年归附，授为安抚司，所管辖的都是番僧，归防盐营管辖。卭部长官司，在越巂防北，明初授为长官司，岭氏世代守护其地。本朝康熙四十二年，岭安盘归附，授为宣抚使。五十一年撤销宣抚司，其弟岭安柱承袭。其地东到大凉山，西到寜番，南到小相公岭，北到大渡河。又有暖带宻千户岭氏、暖带田坝千户岭氏，也在康熙四十九年归附，都隶属越巂防。松林土千户，在冕寜县东南泸沽河边，南方土官王徳洽于康熙四十九年归附。此外，附近还有料林坪土百户杨氏、野猪塘土百户长氏、白石村土百户杉氏、前后山土百户罗氏、六翁土百户都氏、老鸦渡土百户汪氏，都在康熙四十九年归附，隶属寜越营管辖。又有滥田坝沈喳土百户觉氏，也在同年归附，另隶越巂营。阿得桥土百户：在冕寜县东面，靠近冕山营，土酋【原文有疑误字】于康熙四十九年归附。附近又有白路土百户倪姑、卢郎土百户济布、酥州土千户姜喳、苗出土百户热（即已火村土百户）、四噶糯白瓦土百户哵儿、窝卜土百户蓝布、甲噶迤东大盐井土百户前布、汪喳热即瓦土百户才卓、撇中村土百户喇嘛、保架州土百户里五、三大枝土百户甲噶、河西土百户那姑，都在康熙四十九年归附，隶属冕山营。瑶山堡：在西昌县南面十里，从礼州所出发走四十里，经过安寜北哨、青山理经四堡，到达府治。金川堡：在西昌县东南二百四十里。又有纸房堡，在县西三十五里；从泸州堡行十里到纸房堡，再向西十五里就是盐源县的沙平驿，在泸河西岸。又有镇夷堡，在县北一百零五里。定番堡：在冕寜县西面，明万历十五年设置。〔原文数字、纪年保留：一百五里〕

译据《土夷考》记载，寜番东南、东北各处的夷人较为驯服，只有向西经过月落三渡水、妙竹等十九寨的夷人，倚仗地势险要，常常引领水外生番入侵。自从设置堡寨以后，他们才稍稍收敛行迹。箐口堡：在盐源县东面十里；再向东北十里是高山堡，再十里是凉山堡，再十里是鸳鸯堡，再十里是新添堡，再十里是马蝗堡，再十里是土功堡，再十里就是双桥关。杭州堡：在盐源县东北面。双桥关向东五里是平川驿，再走约五里是绍兴堡，再走十里是禄马堡。又有德力堡，在县东北一百六十里，通往禄马、禄曹等夷地；再向东十里是沙平堡，通往麻科七村、牙矿等夷地；再向东二十里也叫高山堡，连接西昌县界，是通往道马者、马罗等处的道路。姜州堡：在防理州东南九十里，就是废弃的姜州，防盐守备驻扎于此。镇雄堡：在越巂防西南路，通往普雄、两河口等地；再十五里是通相堡，再十五里是长老坪，向西通往羊圈、托乌，向东通往黑骨头、骨普雄等夷地。白马堡：在越巂防东北一百九十里。向东离晒经关十里，是□猡、铁口等番人进行贸易的地方；向西十里到河南驿，再八里到八里堡，道路通往八柏桥、普马等寨；再向西十里到平夷堡，在高山峡中，道路通往笋坑、红水、黑麻等寨；再二十里到古隆堡，道路通往那历、沈马、姑乃、易集、户水、八拍等寨。泸川驿：在西昌县东面五里。又有龙溪驿，在县北八十里；泸沽驿，在县北一百八十里；禄马驿，在县南一百里；阿用驿，在县东南二百里；都已长期废弃。苏州驿：在冕寜县南面；又有龙溪驿，在县东面。旧时都设置为马驿，如今已经裁撤。盐井驿：在盐源县东面。又有平川驿，在县东一百里；河口驿，在县东一百六十里；沙河驿，在县东二百二十里，也叫沙平驿；都已长期废弃。防川驿：在防理州治北面。又有大龙驿，在州西北六十里；巴松驿，在州西北一百里；腰驿，在州南七十里；黎溪驿，在州西南一百五十里；都已长期废弃。龙泉驿：在越巂防南面十五里；又有利济驿，在防北三十里；镇西驿，在防北二百二十里；河南驿，在防北二百八十里；都已长期废弃。津梁：怀远桥，在西昌县南三里；又有南门桥，在县南门外；海门桥，在县南十里。禄马桥：在西昌县南六十里。寜远桥：在西昌县西一里。泸川桥：在西昌县西十里。龙溪桥：在西昌县龙溪驿前；又有龙溪索桥，建在县东四百里，是向东通往昭通府的道路。太平桥：在冕寜县东南一百二十里。崇仁桥：在盐源县东五里。镇安桥：在防理州北三里。梅子岭桥：在越巂防南五十里；又有太平桥，在防北一百七十里；白马桥，在防北一百八十里。大渡河津：在越巂防北二百五十里。寺观：光福寺，在西昌县南十里，唐天祐年间修建，旧名泸山寺，明正统年间改名。景净寺，在府治西北，宋咸平年间修建。华严寺，在盐源县治东面，明永乐初年修建。圣寿寺，在越巂防南门外，明正统十四年修建。三清观，在府治南门外，元至正年间修建。真武观，在越巂防城南面，明景泰年间修建。名宦：汉代张翕，安汉人，明章年间任越巂太守，政教治理清明平和，使郡中夷人和睦，在郡任职十七年后去世。郡中夷人爱戴思慕他，如同对待父母一样；苏祁叟二百多人护送灵柩到张翕本县，筑坟祭祀。诏书称赞其美德，为他建立祠庙。天子因张翕留下了爱民恩德，于是任命他的儿子湍为太守，夷人欢喜地在道路上迎接。冯颢，广汉人，顺帝、桓帝年间任越巂太守，政教治理有许多非凡事迹。三国蜀汉张嶷，南充国人，延熙年间授任越巂太守，以恩惠和信义诱导夷人，夷人都归服，纷纷前来投降归附。北部边境的捉马人最为骁勇强悍，不接受节制，张嶷于是亲自前往讨伐，生擒其首领魏狼；又招抚其余部众，共有三千多户，都安居故土、供职纳贡，各部也逐渐降服。张嶷起初见郡城外郭残破，重新修筑小堡。在任三年后调回旧郡，并修缮城郭，夷人男女无不出力。郡中有一条旧路，经过旄牛到成都，既平坦又近便；自旄牛以来，这条路已经断绝一百多年，只能改走安上，既险峻又遥远。张嶷趁夷人首领魏狼归降之机，派亲信带着财物赏赐道路上的人，使旧路重新通行，千里之内肃清安定，恢复了旧日的亭驿。隋代梁毗，乌氏人，开皇年间出任西寜州刺史。当时蛮夷酋长都戴着全冠，以黄金多者为豪杰，因此彼此侵凌争夺，经常寻衅动武，边境没有安宁的年份。梁毗为此忧虑。后来各酋长相继拿黄金送给梁毗，他便把黄金放在台阶旁，哭着对他们说：‘这种东西，饥饿时不能吃，寒冷时不能穿；如今你们却因为它彼此残害，数也数不清。现在把它拿来，是想杀我吗？’他一点也没有接受。蛮夷受到感悟，于是不再互相攻打。唐代韦仁寿，万年人，武德初年升任巂州都督府长史。当时南寜州归顺，朝廷每年派使者前往抚慰，但往往贪污暴虐，边民深受其苦，很多人因此叛离。皇帝一向听说韦仁寿善于治理，便下诏让他代理南寜州都督，寄治于越巂。皇帝又诏令他每年巡行一次以慰问百姓。韦仁寿巡行洱河，开拓土地数千里，设置七州、十五县，各部酋豪都来朝见，于是任命他们为州牧、县宰，威严号令简明严格，人人安定喜悦。将要回京时，酋长们哭着说：‘天子借公来镇抚我们，为什么要离开我们呢？’韦仁寿以城池营垒尚未建成作为解释。各酋长便相继修筑城池、建起官署，使治理经营所需的设施全部完备。韦仁寿于是把实情告诉他们，夷人和汉人的父老悲哭，为他祭路送行，并派子弟随行进贡土产。元代谭澄，德兴怀来人，世祖时期，正值西南夷罗罗斯归附，皇帝认为安抚新归附的国家应当选择文武全才，于是任命谭澄为副都元帅、同知宣慰使司事。明代鲁毅，任寜番卫指挥佥事。洪武年间，伊鲁特穆尔来攻，鲁毅率领精锐部队从西门出击。贼众大批聚集后，鲁毅边战边退，再入城据守。贼军包围城池，鲁毅乘机派壮士王旱冲入贼营，砍杀贼兵，贼军惊慌逃散。张显，任建昌卫指挥。洪武年间，伊噜特穆尔反叛，张显与苏州卫官军一起抵御寇敌，有守城功劳。张固，新喻人，景泰初年以大理右少卿镇守建昌，颇有政绩。

译本朝姚开先，淳化人，由山西临县知县调补为盐井卫经历。吴三桂进入四川后，听说姚开先不肯屈服，便自缢而死。常珍，榆林卫人，任防川营中军守备，安抚整治很有办法，汉人和夷人都感念他的恩德。康熙二十七年，阿所悖逆作乱，劫杀鲁姐，常珍率兵奋力作战，将其杀死。人物：明代蒋忠，建昌卫人，任卫总旗。正统年间，率军巡视永镇堡，到白石坎时遇到番兵，蒋忠起兵追赶，追到牛山与番兵交战，意志和气概更加激昂，后来被飞来的箭射中而死。胡澄，建昌卫人，任卫百户。弘治年间，守备普安普堡，番人攻城围困，胡澄督率军队出战，追贼追到葫芦崄嘴，从午时一直战到酉时，奋力作战、始终不屈，后来被飞箭射中而死。高明，西昌人，以明经身份任长沙县知县，有治理声誉。因父母丧事离职归家，正遇流贼进入建昌，高明督率乡勇在焦家屯抵抗。贼势壮大，乡勇无法支撑，高明哭叹道：‘我受朝廷俸禄，怎么可以跟从贼人呢？’于是全家举火自焚而死。本朝乾隆四十一年赐谥‘烈愍’。烈女：明代王自敏的妻子周氏、汤谓的妻子唐氏，都是越巂人。王自敏任卫指挥，汤谓是庠生，两家是姻亲。流贼攻城十分紧急，周氏和唐氏相互说道：‘反正都是一死。’于是各自进入房中自焚。又有张光裕的妻子王氏、吴献才的妻子俞氏、唐纯智的妻子宋氏、吴鸣皋的妻子唐氏，同时投火而死，都是越巂人。本朝步之俊的妾卢氏，冕寜人。顺治己酉年，流贼攻打城防，她在普自渡村躲避兵乱，被贼人抓获，押送到长河之间；卢氏与儿子中行的妻子周氏一同投水而死。张正元的妻子李氏，西昌人，正要成婚时丈夫去世，女子立即前去服丧。父母怜悯她，想让她改嫁，女子便割断头发、划伤面部，表示志向不可改变；她孝敬地侍奉公婆，因孝行著称。又有越巂防王氏，到了及笄之年仍未婚配，父亲早逝，母亲患病，她割股取肉为母亲治病；一年多后母亲去世，她终身没有嫁人。张国纪的妻子余氏，防理州人，早年守节，乾隆二十九年受到旌表。土产：银，防理州出产，明代应当设置银场。铜，冕寜县出产。《汉书·地理志》说，卭都南山出铜；《华阳国志》说，防无县天马河中有铜；《明统志》说，寜番卫出白铜。铁，盐源县出产。《后汉书·郡国志》说，防无县出产；《元和志》说，台登县出产；《明统志》说，盐井卫出产。盐，盐源县出产。《汉书·地理志》说，定筰县出产；《明统志》说，防川县出产。碧，《汉书·地理志》说，防无县东山出产碧；《蜀都赋》注说，碧石产于越巂郡防无县，可以用来制作箭镞。空青，越巂防的山石中出产。石朽木，越巂郡海棠堡出产，出土后人们把它当作灯芯使用，燃尽后不成灰。钦定《大清一统志》第三百零五卷。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，雅州府图。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，雅州府图。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，雅州府表。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，雅州府表。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，雅州府表：

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第三百零六卷。雅州府：在四川省治西南三百三十里。东西相距五百三十五里，南北相距三百八十五里。东到嘉定府洪雅县界四十里，西到冷边界四百九十五里，南到宁逺府越嶲防界三百一十里，北到卭来蒲江县界七十五里，东南到嘉定府峩眉县界一百二十里，西南到打箭炉明正司界四百四十里，东北到卭州蒲江县界一百里，西北到西番韩胡界二百三十里。从府治到京师六千零二十里。〔原文数字、纪年保留：三百十里、六千二十里〕 分野：按天文分野属井、鬼二宿，属于鹑首之次。建置沿革：禹贡所说的梁州地域。秦代设置严道县，隶属蜀郡；汉代增置青衣县。汉初仍是蜀郡之地，天汉四年分置蜀郡西部；后汉延光元年改置属国都尉。三国蜀汉章武元年设置汉嘉郡，西晋初年沿用。永嘉以后因战乱废弃。【李吉甫《元和志》引李膺记载说：自李雄割据以来，荒废将近二十年，夷獠居住于此。按《宋书·州郡志》又说，汉嘉郡在江左时省为县，隶属晋原郡，《齐志》说法相同；大概是侨置在今崇庆州境内，并非原来的地方。】西魏废帝二年开始设置蒙山郡；隋开皇初年废郡，仁寿四年设置雅州【《元和志》说，因州境内的雅安山而得名】；大业三年改州为临卭郡。唐武德元年恢复为雅州，开元三年设置都督府【起初督领羁縻十九州，天宝以后最多达到五十七州，都是生獠、生羌之地，只有州的名称而没有所属县】。天宝元年改为卢山郡，乾元元年恢复称雅州，隶属剑南道。五代时隶属蜀，设置永平军节度使【王建时设置】。宋代仍称雅州、卢山郡【统辖羁縻州四十四个】，隶属成都路。元初称雅州，隶属嘉定路，后来改隶吐蕃宣慰司。明洪武初年，雅州直隶四川布政使司；本朝初年沿袭旧制。雍正七年升为府，隶属四川省，辖一州、五县，另有一处由同知分辖的地方。雅安县：府治所在县境内。东西相距九十里，南北相距八十里。东到嘉定府洪雅县界四十里，西到天全州界五十里，南到荣经县界六十里，北到芦山县界二十里，东南到嘉定府峩眉县界八十里，西南到荣经县界六十里，东北到名山县界二十五里，西北到芦山县界五十里。汉代设置严道县，隶属蜀郡；三国蜀汉及西晋初年都沿用旧制；永嘉以后废弃。西魏废帝二年开始设置始阳县，为蒙山郡治；隋开皇十三年改名蒙山；大业三年又改名严道，作为临卭郡治；唐代为雅州治所；宋、元沿用；明洪武初年将县并入州；本朝雍正七年恢复设置雅安县，作为雅州府治。名山县：在府东北四十里。东西相距五十里，南北相距八十里。东到眉州丹棱县界三十五里，西到雅安县界十五里，南到雅安县界二十里，北到卭州界六十里，东南到嘉定府洪雅县界五十五里，西南到雅安县界十五里，东北到卭州蒲江县界六十里。西北到芦山县界六十里。汉代为青衣县，隶属蜀郡；后来作为蜀郡西部都尉治所；后汉延光初年作为属国都尉治所；阳嘉二年改县名为汉嘉；三国蜀汉时为汉嘉郡治所；西晋初年沿用；后来废弃。西魏开始设置蒙山县，隶属蒙山郡；隋开皇十三年改名名山，隶属卭州；仁寿四年改隶雅州；不久又隶属临卭郡；唐代仍隶属雅州；宋、元沿用；明洪武十年并入州，十三年恢复设置；本朝沿袭旧制。荣经县：在府西南九十里。东西相距一百一十里，南北相距一百里。东到雅安县界三十里，西到清溪县界八十里，南到清溪县界六十里，北到天全州界四十里，东南方向山岭竹箐阻隔、道路不通，西南到清溪县界三十里，东北到雅安县界三十里，西北到天全州界四十里。汉代为严道县地，三国蜀汉及西晋时属汉嘉郡地，永嘉以后废弃；隋代属严道县地；唐武德三年改置荣经县，隶属雅州；宋代沿袭旧制；元初沿袭，后来并入严道县并设置巡司；明洪武十三年恢复设置，仍隶属雅州；本朝沿袭旧制。芦山县：在府西北七十里。东西相距十二里，南北相距七十里；东到名山县界十里，西到天全州界二里，南到雅安县界五十里，北到天全州界二十里，东南到雅安县界五十里，西南到天全州界十里，东北到名山县界二十里，西北到天全州界二十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译汉代为青衣县地，西魏时为防山县地。隋仁寿三年分置卢山县，属临邛郡；唐、宋都属雅州，元初沿袭。后来改称泸山，并入严道县，设置巡司。明洪武初年又设置芦山县，属雅州。本朝沿袭旧制。天全州：在府城西偏北一百二十里。东西相距三百四十里，南北相距一百七十里。东至芦山县界二十里，西至打箭炉防属明正宣慰使司番界三百二十里，南至荣经县界三十里，北至邛州大邑县界一百四十里，东南至雅安县界八十里，西南至清溪县界一百六十里，东北至邛州界一百六十里，西北至韩湖界一百一十里。古为西夷徒都之地。汉代设置徙县，属蜀郡；后汉属属国都尉；晋代称徒阳，属汉嘉郡。永嘉以后因战乱废弃。唐代设置始阳镇兵。元代设置碉门宣抚司，后来改为六番招讨司，又分置天全招讨司。明洪武初年合并为天全六番招讨司，属四川都司。本朝初年沿袭旧制，雍正七年改置天全州，州治设在碉门城，属雅州府。清溪县：在府城西南一百六十里。东西相距一百里，南北相距一百六十里。东面的山路陡峻，不通大道；西至伏龙寺审界一百里，南至宁远府越巂防界七十里，北至荣经县界九十里，东南至越巂防界七十里，西南至番界一百六十里，东北至荣经县界九十里，西北至番界一百五十里。古为西夷筰都侯国。汉武帝元鼎六年平定西夷，以筰都设置沉黎郡，并设置旄牛县；天汉四年撤销沉黎郡，以旄牛县属蜀郡，作为西部都尉治所；后汉属属国都尉；三国蜀汉属汉嘉郡，晋初沿袭。永嘉以后，李雄占据蜀地，又设置沉黎郡；永和年间蜀地平定，郡被废除；刘宋又设置沉黎郡；萧齐称沉黎獠郡；后周天和三年开拓越巂，设置黎州，不久废除；隋开皇年间设置沉黎县，仁寿末年兼置登州，大业初年废州，〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 分置汉源县，以汉源县属临邛郡。后来沉黎县也被废除。唐武德元年，在汉源县重新设置登州；武德九年废州，汉源县重新隶属雅州。贞观二年，汉源县属巂州；永徽五年，又归属雅州。大足元年，开始以汉源县设置黎州；神龙三年废州。洪元郡。开元三年重新设置。天宝初年改为洪源郡。干源初年又称黎州，管辖羁縻五十五州，属剑南道。五代时属蜀。宋代称黎州、汉源郡，仍管辖羁縻五十四州，属成都府路。元代称黎州，属吐蕃宣慰司。明洪武八年，因州治在汉源县，将汉源县省并入州，改为黎州长官司；洪武十一年升为黎州安抚司，属四川布政使司；万历二十四年降为千户所，直属四川都司。本朝改称黎大所，雍正八年改为清溪县，属雅州府。打箭炉：在府城西五百九十里。东西相距六百四十里，南北相距八百三十里。〔原文数字、纪年保留：一百二十里、五百二十里、二百八十里、五百五十里〕 东南至宁远府冕宁县界五百里，西南至喇滚司界四百八十里，东北至金川司界四百五十里，西北至番界八十里。汉代为蜀郡旄牛、徙二县徼外之地；唐代为黎州、雅州以外的边地。五代孟蜀时设置长河西、鱼通、宁远三安抚司，宋代沿袭，隶属雅州。元代也设置安抚司，属吐蕃等处宣慰司。明永乐初年合并为长河西、鱼通、宁远宣慰司，隶属雅州。本朝康熙初年归附，康熙三十九年因西番侵扰而出兵讨平，在当地设置官兵戍守。雍正七年，移雅州府同知驻治于此，隶属雅州府。地势与沉黎相接，控制并联系夷人聚落【《雅安志序》】。左边据守蔡山，右边依傍防顶【《邛编关记》】。西面的道路通向碉门，向东可通蒲江【《道路序》】。是西蜀的要冲，也是南诏的咽喉【宋代张旦《迁城记》】。羌水环绕前方，濆江环绕后方【旧《州志》】。群山相连，荒野相接，鸟道沿着高空延伸，是通往西藏、西海的要地【《通志·打箭炉》】。风俗：山多田少，土地贫瘠，耕作劳苦；民俗质朴，少有诉讼；男子勤于本业，妇女不在外面修饰打扮【均见旧《州志》】。百姓不知道争斗，说话迟缓，性情刚烈【《名山志》】。百姓质朴淳厚，懂得礼节，服从教化【《荣经志》】。地处极边，风俗混杂着夷、汉两种习俗【旧《黎州志》】。羌、蛮杂居，是四方茶叶货物聚集之地【《通志·打箭炉》】。城池：雅州府城，周长五里，有四座城门，明洪武初年用石头修筑。名山县城，周长四里有余，有四座城门，明正统年间修筑，崇祯末年毁坏；本朝康熙三年依旧址重新修筑，雍正元年重修。荣经县城，周长三里，有四座城门，明成化年间用土修筑。芦山县城，周长五里，有四座城门，明成化年间用土修筑。天全州城，周长三里有余，有四座城门，明洪武年间修筑。清溪县城，周长九里有余，有四座城门，明初依唐代旧址砌筑。学校：雅州府学，在府城西一里。本朝康熙五年改建于南城楼，尚未完工就被火烧毁，于是仍迁建到府城西的旧址；康熙三十五年重修，康熙六十一年增修。入学名额共二十二名，其中雅安县取十五名，天全州取七名，都附属于府学。名山县学，在县治西面，明洪武年间修建，正统年间迁到县东门外，嘉靖年间又迁回旧址。本朝康熙年间两次修缮，乾隆元年重修，入学名额八名。荣经县学，在县治西面，唐武德初年设立学校。

译宋淳熙年间修建，元末毁坏；明洪武初年改建在县城南面，后来又因水患迁回旧址；万历三十二年改建在小坪山，四十四年又迁到县城东面。本朝康熙七年仍迁回小坪山旧址，康熙三十三年又迁到现在的所在地，乾隆元年重修，入学八名。芦山县学，在县治东面，明永乐年间迁建；本朝康熙初年重修，入学名额八名。清溪县学，在县城北门外，本朝雍正七年修建，入学名额六名。玉渊书院，在清溪县旧黎州城内，宋开禧初年知县薛绂修建于崇德寺西面。另外，天全州、雅安县、名山县、芦山县也都有义学。户口：原有登记人丁五千二百八十一，又新增人丁八万六千九百八十六。田赋：上、中、下三等田地共三千七百一十五顷六十八亩七分九厘；明正长官司认缴杂粮折征银二百五十一两零七分，冷边长官司增报籽粮银一两二钱三分五厘，共应征收丁条粮银一万七千七百二十九两二钱二分八厘；另有董卜司草粮银五十两。山川：雅安山，在雅安县西面。《元和志》说，雅州因州境有雅安山而得名；祝穆《方舆胜览》说，州治位于山麓。防山，在雅安、名山、芦山三县交界处。《尚书·禹贡》有“蔡防旅平”，孔安国传说蔡、防是两座山的名称。《汉书·地理志》说，青衣县有禹贡所说的防山。《南齐书·刘悛传》说，防山靠近青衣水，向南距南安二百里。《元和志》说，山在严道县南十里，每年进贡的茶叶是蜀地最好的。《寰宇记》说，防山在名山县西七十里，北面连接罗防山，南面连接严道县；山顶承受全部阳气，所产茶叶芳香。《茶谱》说，山有五岭，中间有茶园，山顶名为上清峰，就是所谓的防顶茶。又有始阳山，在芦山县东七里，原名防山，唐天宝六年奉敕改为始阳山；山高八里，束缚道路，控制河川，经过严道县，横向延伸进入邛州火井县界。《明统志》说，防山在名山县西十五里；又说始阳山在芦山县东十里，民间称为罗绳山。按：防山横跨雅安、名山、芦山以及邛州境内。《寰宇记》虽然因地而有不同名称，但都清楚可考；《明统志》把防山、始阳山截然分开记载，这是错误的。周公山，在雅安县东面。乐史《太平寰宇记》说，山在严道县东南，山势高耸挺立，山上有龙穴，常有阴云；相传三国蜀汉时诸葛亮南征，在这里梦见周公，于是为周公立庙，因此得名。按：《方舆胜览》引用叶少蕴解释“禹贡蔡防旅平”，认为蔡山在严道，就是这座山。《明统志》于是记载“蔡山在州东五里”，又说州东十里有一处叫旅平的地方，夏禹治水成功后曾在这里举行旅祭，如今民间称为落平，“禹贡旅平”就是这里。古代没有这种说法，恐怕不足为据。金鸡山，在雅安县东二十里，民间传说曾有金鸡在这里鸣叫。塞子山，在雅安县东面。翠屏山，在雅安县西二十里，山峰环列，形状像屏风。严道山，在雅安县南面。《寰宇记》说，山在严道县南五里，原名鹿角山，唐天宝六年奉敕改为严道山。对崖山，在雅安县南面，俗名对岩，李华宇曾在这里与献贼交战。牛赛山，在雅安县南面。悬空山，在雅安县南二十里，有两块奇峭可爱的石头。龙观山，在雅安县南二十里，就是龙冠山，又名万胜岗。明代杨升庵题诗说，这里是天设地生、胜过蓬壶的仙境。玉宝山，在雅安县南十五里。七盘山，在雅安县北十里。凤凰山，在雅安县北三十里，又名飞凤山，峰峦起伏，形状像飞翔的凤凰。金凤山，在雅安县北面，绵延十里，形状像凤凰展翅。官防山，在雅安县北面，山上有飞仙关，关内属于雅安，关外属于芦山。名山，在名山县西北十里。《元和志》说，县名因山而来；《寰宇记》说，鸡栋山在县西南；《地理志》说，蜀地有鸡鸣山。民间传说金鸡在这里鸣叫，天下就会太平，这就是古代的名山。旧志说，现在州北二十里有金鸡山，民间传说金鸡曾在这里鸣叫，与名山交界，山上有一座关，这就是鸡栋山。月心山，在名山县城内北隅，形状像半月。范文恺碑记说，旧名竹箭坪，因为有罗汉寺，民间称为罗汉山。大幕山，在名山县东四十里。《寰宇记》说，南面连接河罗戍，北面进入邛州，高七十里，山顶高耸入天，灵异怪事交错杂陈。白马山，在名山县东面，又名白马寨。罗防山，在名山县。《寰宇记》说，山在名山县西五里，从防山西面进入芦山县，又向北连接邛州火井县界。圣灯山，在名山县西面的罗绳山智炬寺前。梨山，在名山县西三里，遍山都是野梨树，梨花开放时景色极佳。门坎山，在名山县西三里，有一块数丈高的石头，形似门槛，因此得名。横岩山，在名山县西十里，山势像丹凤，满山都是红色。观坪山，在名山县南面，是县治的案山；宋代曾修建梓潼观，因此得名，有《紫府飞霞洞记》。小坪山，在名山县南十里。香炉山，在名山县南十里，山势高耸，树木笼罩在云烟中，是县中的胜景。高峰山，在名山县南二十里，高二十四盘。总岗山，在名山县南四十里，东西绵延数百里，西连雅安，东抵蒲江，南面则连接嘉州、眉州。又有回龙山，峭壁奇峰，瀑布如飞龙；炎热的夏天，山色却像秋天一样，

译是县中人避暑的地方。佛鼻山，在名山县南一百里，山峰秀丽奇异，与峨眉山、瓦屋山彼此映照，光彩相连。防灯山，在名山县南面，山势巍峨秀拔，耸立于青空之中。唐咸通年间，鲁公曾来游览观赏，有圣灯在夜间出现；山中有一块像佛的岩石，称为大佛岩。中峰山，在名山县南面，山脉来势绵延百里，独自突起一峰，左边下降、右边伏卧，气势格外旺盛；前后山峰彼此迎接呼应，气象万千，是神灵所掌管之地。铁山，在名山县南面。云台山，在名山县南面。莲花山，在名山县北十五里，山有五座山峰耸立，像莲花。陇西山，在名山县北面。《元和志》说，在百丈县西北三十里。五花山，在名山县东南三十五里，相传武侯征讨孟获时曾在此排列五座营垒，像莲花一样。韩山，在名山县东南三十五里，四面都是峭石，万木高低错落，只有一条鸟道通往邛崃。百丈山，在名山县东北。《旧唐书·地理志》说，百丈县有百丈山；《元和志》说，百丈县东有百丈穴，因此县名以此为名；《方舆胜览》说，百丈山距本县十五里；《明统志》说，百丈山在名山县东北六十里，山上有一穴，圆一百尺、深一百丈，因此得名。泉池山，在名山县东北。《寰宇记》说，在百丈县东四十里，四面悬绝，山上有泉池，因此得名。栖霞山，在名山县东北四十里，山上有“栖霞”二字。黄龙山，在名山县。化成山，在名山县。石城山，在名山县，又名石城寨。《名碑录》说，四面石壁陡削，沿一条石径向上，如同登上云霄。长腰山，在名山县，又名黄土山；石山耸立于蔡岭，左边开向防顶，曲江环绕前方，高峰在后面重重叠起，山势巍然独出，景色繁茂幽深。花溪山，在名山县，竹林小径、茶树田畦相间，清溪流过，细竹成片，是适宜幽居的地方。尖山，在荣经县东三里，有一座山峰尖秀如笔，在群山中特别突出。孟山，在荣经县东十里。《方舆胜览》说，山前临大江，名为七纵渡，就是诸葛亮擒获孟获的地方。《明统志》说，山在县东二十里。自由山，在荣经县东二十里。《寰宇记》说，山高三十里，旁边横亘至黎州，下面连接严道县界，经过长坟岭，与鸡心山南北相连二百多里。中峻山，在荣经县西五里，又名豆子山，是县治的来龙山。大关山，在荣经县西八十里。《明统志》说，山势极其险要，是西南夷人交通要道上的险隘。按：这里就是古代的邛崃，如今属于清溪县界，西南距荣经县五十里。又有小关山，在清溪县东北六十里。何充在邛崃修建大、小两关，以及仓房和一百多间寨屋，关被攻破后，他竭尽节操而死。本朝顺治初年，举人刘道贞也曾在这里击破献贼军队。下改山，在荣经县南二十里，下改溪发源于此。珍珠山，在荣经县南面。晒经山，在荣经县北二十里。《明统志》说，相传唐僧三藏曾在这里晒经。铜山，在荣经县北面。《汉书·佞幸传》说，汉文帝把蜀地严道的铜山赐给邓通，让他自行铸钱，邓氏所铸的钱流布天下。《元和志》说，山在荣经县北三里，就是汉文帝赐给邓通铸钱的地方，后来又把山赐给车王孙，每年收取铜一千匹。这座山如今出产铜矿。《明统志》说，铜山在荣经县东北三十里。按旧志，荣经县北面还有宝子山，相传是邓通铸钱的地方。瓦屋山，在荣经县东南。《方舆胜览》说，在县东一百二十里，形状像瓦屋；山上有念佛、乌婆罗花，山岩早晨显现辟支佛，中午显现普贤菩萨，夜间有神灯出现。旧志说，山在县南九十里，多有灵异；山上有雷洞，经水发源于此。马耳山，在荣经县东南五十里，两座山峰雄伟对峙。楼台山，在荣经县东南五十里，俗称楼子崖，山壁直立，山顶平坦，与雅安交界。邛崃山，在荣经县西南面。《汉书·地理志》说，严道县有邛崃山，邛水发源于此。又据《王尊传》，此前王阳任益州刺史，巡视所属地区到邛崃九折坂，叹息说：“奉持先人遗留的身体，怎么能多次乘车经过这样的险路？”后来因病离职。等到王尊任刺史到达那道山坡时，问属吏：“这不是王阳害怕的道路吗？”属吏回答：“是。”王尊便呵斥车夫说：“赶车过去！”王阳是孝子，王尊是忠臣。又据《后汉书·西南夷传》，永平年间，白狼王唐菆等进贡，经过邛崃大山，零高坂陡峭险危，艰险程度是其他道路的百倍。《华阳国志》说：卭崃山原名卭莋，是古代卭人、莋人的交界处。山岩险阻，道路曲折，必须经过九道弯折才能到达。山上凝结着冰，夏季也结冰，冬季则严寒。王阳巡视所属地区时走到这里便返回了。这里的道路极其险险，有长岭、防栋、八渡等难处，还有杨母阁的险峻；杨母阁过去是杨氏倡议修建的，所以得名。《元和志》说：卭来山在县西五十里，山岩陡峭险峻。

译又有九折坂，在县西八十里。《通志》说：山的一半属于荣经，另一半属于清溪。游龙山，在荣经县东北四里，连接二水，位于碉门峡口西面。玉鳯山，在荣经县东北十五里，山势像凤凰展翅飞翔，山下有尹伯竒庙，民间误传为白起庙。鸡冠山，在荣经县西北十里，是县学宫前面的山。卢山，在芦山县西北九里。《元和志》说：县名取自此山；山脉向西北绵延，进入夷獠地界，正北面就是卭州火井县界。卢奴山，在芦山县东五里。《寰宇记》说它与始阳相接。按《明统志》说，它就是卢山，在荣经县东北三十里。龙虎山，在芦山县东十里，山石形如龙虎相对而立，所以得名。庙溪山，在芦山县东。崖鉢山，在芦山县西二百里。《寰宇记》说山峰高耸入云，无法测知高度；《明统志》说在芦山县西一百里，山崖上有石钵，因此得名。按旧志，在县西十一里。百歩山，在芦山县北四十里。《明统志》说道路连接蛮界，只有百步长，险要狭窄，难以通行。七里山，在芦山县北七里，县治上游的水发源于此。过去县人曾在这里举行蟠桃会以祈求丰年，并争夺秧标，把它作为禾苗秀实的兆头。白虎山，在芦山县北，山崖层叠，形状像白虎蹲伏在山角。龙头山，在芦山县治西南。《方舆胜览》说：山有前峡、后峡，绵延四十里，环绕县城前后，蜿蜒如龙，并与番部相连，确是要害之地。按旧志，在县东十里。佛图山，在芦山县西南，天气忽明忽暗，或雨后常有灯光相互连接。月光山，在芦山县东北五十里，山峰之间常有像月亮一样的光，因此得名。灵山，在芦山县西北六十里。《元和志》说：山有峡口，形似门户，宽三丈，长二百步。《寰宇记》说：灵关山在县北二十里，峰顶高耸嶙峋，向上耸立十里，旁边夹着大道，下面有山峡。按旧《唐志》，这里就是卢山。马鞍山，在芦山县西北。泥山，在天全州东三里，山势耸立，四面环拱；一年四季雨后山上都泥泞不堪，山上多梅树，又名梅子岭。女成山，在天全州东十五里，地方靠近始阳。相传宋、元之间杨招讨的家属女子曾守此地，并垒石筑城，遗址至今仍在。卧龙山，在天全州东二十里，地名是始阳。始阳山上有诸葛亮祠和塑像，因此得名。龙窝山，在天全州东二十里。多功山，在天全州东五十里。相传大禹治水时凿开此山以疏通峡水，耗费功力很多，所以得名。六邨山，在天全州东六十里。禁山，在天全州西约半里，两岸相对耸立，水从山间流过，古时称为禁门关；山上有飞瀑，四季不断流。鳯凰山，在天全州西。月宝山，在天全州西十五里。玉堡山，在天全州西，山上积雪洁白如玉，又名玉垒山。马鞍山，在天全州西一百八十里，山峦高耸排列，绵延如墙；山上有凹口，形状像马鞍。山外就是三十防、四十八塞等诸蛮番部的地界。仙峯山，在天全州南二十五里，是始阳镇前面的山。琼山，在天全州南三十里，所产石膏质地非常均匀。燕子山，在天全州南四十里。九龙山，在天全州南五十里，旁边又有天马山。太行山，在天全州南六十里。龙头山，在天全州北二里；又有云顶山，在州北四里，山上多盘曲的松树。云顶山，在天全州北四里，云气常常笼罩山顶。九天山，在天全州北十里，鱼喜河发源于此。旗纛山，在天全州东南二十里，形状像旌旗，附近有象鼻山。元空山，在天全州东南六十里，山峰高高耸立，直插半空；过去常产灵芝，也常能见到圣灯。金鳯山，在天全州东北二里，形状像飞翔的凤凰，阳光照射时颜色呈黄色。镇西山，在天全州东北七十里，相传姜维曾在山下驻军。铜头山，在天全州东北五十里，灵关河到这里流出山口，环绕山体曲折九转；山势高耸，圆形山体直径一百多丈，民间称为一斗城。冲天山，在清溪县东八十里，险绝无路，仅能供樵采通行。狮子山，在清溪县东一百里，因形状像狮子而得名。登高山，在清溪县。《方舆胜览》说：山在黎州西五里，山上有小丘，名叫望川坡。《明统志》说：峰峦高耸，可以俯视城中的道路、官署和民居，一一都能数清。牛心山，在清溪县西八十里，山上有小丘，形状像牛心。盘陀山，在清溪县南三十里，因山势盘曲回旋而得名。试剑山，在清溪县南八十里，山势高耸，上有三座山峰，中峰又分折为两峰，形状像削成的宝剑。避瘴山，在清溪县南九十里，靠近大渡河；山侧有两个洞，一个空旷、高大而干燥，一个有水流出，名叫干湿洞。洞中有床、座、灶突等物，都是崖石自然形成的，不是人工制作。每到夏秋岚瘴发作时，飞禽成群聚集在洞中；到了立冬前后，瘴气已经消散，当地人便以鸟群作为征候，跟随鸟群迁居到这座山中躲避瘴气。宝盖山，在清溪县东南二十里。《明统志》说：山形像伞盖，俗名凉伞山，山溪中常有光彩出现。和尚山，在清溪县。《方舆胜览》说：山在黎州东南一百里，与峨嵋、瓦屋并称三乘山，常有五色光出现，天晴时尤其是奇观。《明统志》说：山峰高耸，盘曲攀行十多丈，才能到达山顶。朝阳山，在清溪县东南。《寰宇记》说：山在通望县南，与群山相连，一直延伸到大渡河。绝。按《明统志》说，山在城北一百里；隋、唐曾在山下设置朝阳县。这个方位与《寰宇记》不合，而且隋、唐也没有朝阳县。

译《唐志》说：通望县起初叫阳山县，大概是因为这座山原本在通望县南面，如今位于县东南；《统志》误认为在县北，又误把阳山县说成朝阳县。飞仙山，在清溪县东北二百五十里，与荣经县交界，险峻难行，不通人迹。大田山，在清溪县西南三十里，山下有大井水田。明万历二十四年，在司南大田坝改设黎州土千户所；大田坝在山的东麓。通望山，在清溪县西南。《寰宇记》说：山在大渡河南面，与群山相连，延伸进入嶲州界；旧志说在县西南八十里。圣钟山，在清溪县东北五里，过去有人听见山中传出钟声，挖掘地面后果然得到一口钟。笋筤山，在清溪县。《方舆胜览》说：山在黎州西北五十多里，有前筤山、后筤山，因为多产竹笋而得名。春季，州中百十人结成一群进入山中采笋。绍兴年间，守臣开始征收租钱来供养学校，共收绢钱八十千。山中又多林木，砍柴采薪的人把它作为衣食来源。飞越山，在清溪县西北。《元和志》说：山在汉源县西北一百里，山的西面和北面都接连羌夷地界。《通志》也称飞越岭，在化林营东十里。白崖山，在清溪县。《方舆胜览》说：山在黎州西北二百五十里，山外全是生蕃地界，山势险峻，不通人迹。山的右侧有风穴，洞穴大得像井，不知深浅。穴口四周湿润，像出汗一样；有时有气体从中冒出，升入空中如同白云，不一会儿便有大风刮起，怒吼如雷。当地人有时堵住洞穴，风虽减小，但百姓多患瘴病；把洞穴打开，风便恢复原状，而瘴气也减弱。《明统志》说：山在黎州司城西北二十里，又名风穴山。山北有仙人洞，洞口像车轮，想进去的人必须匍匐才能通过。洞内空旷，走几步便能听到泉水琮琤作响，石髓流淌凝结，幽深奇丽，形态万千。按《明统志》的里程和《方舆胜览》不相符合，怀疑是误指了另一座山。又有画崖山，在司城西北二百五十里，山势险峻。山势险峻，不通人迹，山外就是生蕃地界，大概就是《方舆胜览》所说的白崖山。大冈山，在打箭炉东八十里，处于往来必经的要道，山高而陡，路径盘曲折绕。南无▯山，在打箭炉东一百里，高五百多丈。阿喇穆公山，在打箭炉西，高八百多丈。大雪山，在打箭炉南，山势高峻，四季都有积雪。盖雪山，在打箭炉北八十里。折多山，在打箭炉西南八十里，是通往西藏的重要道路。长坟岭，在雅安县。《元和志》说：岭在严道县西南二十七里，道路极其险恶。大相公岭，在荣经县西一百里，相传诸葛亮南征时经过这里，岭上有诸葛祠。县志说：岭上有虚阁和险崖，明洪武二十四年，景川侯曹震曾修治道路，以便行旅。鸡冠岭，在清溪县南。弱栋坂，在名山县东北八里。《元和志》说：坂长二里，道路极其险恶。万胜冈，在雅安县西。《方舆胜览》称其旧址为百丈山，山势从卭崃山一带时起时伏，环绕州治；旧志说在州西二里。白岩，在天全州南一里，山势高大雄峻，白色岩石耸立如雪，也叫雪山。《图经》说：从长河向西到董卜砦二百多里，行路都绕着雪山；雪山将尽处有一座山叫大铁围山。大概是因为西部边境高寒，常年积雪，所以许多山都以雪山命名。鸡止崖，在荣经县西二十五里。《明统志》说：原名栖止。山崖临近大闗山的险处，走到这里道路才平坦，挑担背负东西的人都在这里停歇，所以得名。《寰宇记》又称鸡心山，大概是传抄错误。峡口，在天全州南四十里，道路通往荣经县；高大的岩石和陡峭的峭壁环绕急流，行人必须提起衣裳涉水通过。弹琴谷，在清溪县西北十里，水从溪中流过，声音像弹琴；另外，汉源镇还有盘龙谷。在东北。老君洞，在天全州东四十里，极其深广幽暗，下面有老君溪。灵应洞，在卭来山。《明统志》说：有巨蛇蛰居其中，身躯蜿蜒，纹理绵延，因此又称灵应将军洞。丙穴，在雅安县南五十里，洞中有嘉鱼。青衣江，发源于天全州和芦山县，到县南汇流；又向东南流经府城北面，再向东南进入洪雅县界。上游又名平羌江，就是古代的大渡水。《汉书·地理志》说：青衣县的大渡水向东南流，到南安注入渽水；沫水从广柔县境外流出，向东南流过旄牛县北面，又向东流到越巂灵道县，从防山南面流出，向东北与青衣水汇合。沫水发源于岷山西部，向东流经汉嘉郡，再向南冲过一座高山，水流从山间穿过，这座山就是防山。两水在青衣县东面汇合成为一条河流，从这里以下也称作青衣水。青衣县又有防山，青衣水发源于此，向东流经该县，在灵关道与沫水汇合。青衣水又向东流，卭水注入其中；又流经平乡，称为平乡江。《元和志》说：浮图水又名车卢水，流经芦山县西南五里；罗带水流经县东五十步；平羌水流经严道县东二里。《寰宇记》说：浮图水从生羌地界流来，水中有一座孤崖，形状像浮图；水流经严道，进入洪雅县界，也称青衣水。又有大渡水从生羌地界流来，注入浮图水。《明统志》说：青衣水发源于芦山，向东南流入雅州界，与沫水汇合。又说大渡水在芦山县北四十里，卭县、芦山往来的人必须渡过这条河，所以称为大渡；河水向东南流入南安县界。旧志说：如今有龙门河，在芦山县东北五十里。一支从卭州界的九子山向西流，一支从境外向东流，经冷站河后向南流过金鸡峡口，进入八步关，与芦山县东南的河流汇合；至三江口又汇合河川水，水势增大，称为多功河；经过飞仙关以下，进入雅州界后称为青衣江。旧志又说：龙门河发源于天全司北面的九天山、大川、冷真三处，称为鱼喜河；向南流七十里到芦山县城南，再流四十里进入雅州界，俗称雅河；又流三十五里到州城北，转向东面，与长坟水、周公水、小溪水三水汇合；再向东南流四十里，进入洪雅县界。按舆图考察，青衣江上游有东西两支：西支出自天全州北界木坪司地区，由四条水流汇合，向东南流到芦山县南面，就是《水经》所说的沫水、《元和志》所说的浮图水以及旧志所说的鱼喜河。

译东支发源于芦山县东北、卭州西界的伏牛山旁，由三条水流汇合后向南流，经县城东面到县城南面，与西支汇合；这就是《水经》所说的青衣水、《元和志》所说的罗带水、《寰宇记》和《明统志》所说的大渡水，也是旧志所说发源于卭州九子山的一支龙门河。两水在县城南面汇合后，又汇合从西面来的和水；再向南与荣经县的荣经水汇合，转向东流经府城北面，又转向东进入洪雅县界。从芦山以北称龙门河，县城以南称多功河，雅州以下称青衣江，因所在地方不同而名称各异，实际上就是同一条水。至于《汉志》所说‘向东南流到南安注入渽渽’，其中的‘渽’是‘涐’字的讹误。南安就是今天的嘉定府。江水、沫水与青衣水汇流的地方，沫水流经峨眉县，所以称为涐水。现今考订如此。鸦龙江，在打箭炉西南二百八十里，与里塘分界；从番界流入，向南流经瞻对、喇瀼二土司的辖境，又向南进入云南中甸和宁远府冕宁县界，就是古代的若水。其发源情况详见里塘等处。百丈河，在名山县东北。《元和志》说：百丈县有大池河，流经县东五十步；旧志说：百丈河在县东北六十里，发源于莲花山，流经废百丈县东面，下游流入蒲江，成为铁溪河；又名千丈潭，因为水源遥远而且水深。大渡河，在清溪县南面，发源于茂州西南境外，流经打箭炉界后流入此地，与越巂分界，又向东进入峨眉县界，就是古代的涐水。《汉书·地理志》说：涐水从汶江县境外流出，向南流到南安，向东注入江水，流经三郡，全程三千零四十里。《水经注》说：涐水流经汶江道，向南到南安注入大渡水，又向东注入江水。《元和志》说：大渡水流经通望县北二百步。《寰宇记》说：大渡河在通望县南十五里，从吐蕃流经雅州诸部落，至黎州后向东流入县界。《方舆胜览》说：大渡河在黎州是南部边境的要害之地，唐代如果大渡河的戍守一旦失守，黎州、雅州、卭州、嘉州、成都都会受到侵扰。建隆三年，王全斌平定蜀地，有人献图建议借助军威收复越巂；宋太祖用玉斧在图上划到这条河，说：‘河外的地方，我不占有。’于是这里成为黎州的最边界。过去河道宽阔平坦，可以通行漕运船只；自从玉斧划定河界以后，河流中部忽然下陷五六十丈。河水到这里奔腾澎湃，如瀑布一般从高处落下，冲击轰鸣，波涛汹涌，船和木筏都不能通行，称为噎口。这是上天设置的险阻，用来限制蛮夷。《地理通释》说：大渡河又名羊山江，发源于铁豹岭；铁豹岭就是岷山羊肠岭的别名。《明统志》说：大渡河发源于吐蕃，经黎州城南九十里，向东流入嘉定，注入江水。〔原文数字、纪年保留：三千四十里〕 旧志记载：在黎大所西南七十里，向东流经凉山野夷界，流出后进入中镇，再进入峨眉县界。按舆图考察，河源出自茂州西南边界外大小金川司界，经邛州大邑县西北，有数条水道汇流，向西南流过上下鱼通砦，经过打箭炉东界，流经泸定桥沈边土司界，共六百余里，到达清溪县西面；又向南流一百余里，转而向东，经过越嶲防北界、清溪县南界，再向东进入峨眉县界。《汉志》原本把青衣水作为大渡水，《水经注》则把旄牛边界外的鲜水作为大渡水，唐、宋以后才把渽水作为大渡水。又《汉志》写作“渽水”，《水经注》写作“涐”字，也不相同。炉河：在打箭炉城南，源出折多山。西南有三池水从池中流出，汇合为一条，向东北流到城西南；木鸦河从番界向东流来，在此汇入。又向东流到城东南，东坡河从大盖雪山发源，向东南流一百余里，经过城东，在此汇合。再向东三十里，经过柳杨卡，有水从山谷中发源，向南流来汇入；又向东四十里到大冈，注入大渡河。名山水：在名山县东面，又向东南流到雅安县东南，注入青衣江。《元和志》记载：名山水在名山县东二百步，向东南注入平羌水。旧志记载：如今的百丈溪，源出百丈山，向西南流经县东，进入雅州界，也叫小溪河，到州城东南二十里处注入青衣江。邛水：就是荣经水，从荣经县东南发源，流到县北汇合，又向北流到雅安县西面，注入青衣江。《汉书·地理志》说：邛来山是邛水的发源处，水向东流入青衣江。《元和志》说：邛来水向东流经荣经县北三里。《寰宇记》说：荣经水在荣经县东一里，从严道青山下发源，流入县界。《明统志》说：荣经水在荣经县北，北支叫荣水，南支叫经水；经水发源于瓦屋山，荣水发源于相公岭。又有长坟江，在州城东二里，一名邛水，源自邛来山喷涌而出，绕城向东北流入平羌江；又有周公水，在州东四里，源自瓦屋山，流经周公山，因而得名。旧志记载：荣水在荣经县西南，发源于邛来山，向东北流，绕过县城东面，与经水汇合后进入雅州界，分为两支，一名长坟河，一名周公水，都注入青衣江。

译按舆图考察，荣经县西南面靠近清溪县界的地方，有五条水同时发源，向西汇合，就是荣水。经水源出县东南的瓦屋山，向西北流经县东，到城北与荣水汇合，总称荣经水。随后向正北流到雅安县西面，汇合西面流来的另一条水，转向东注入青衣江。大概荣水就是《明统志》所说的长濆江，经水就是周公水。两水汇合后，从未再次分流，到府城西面便注入青衣江，也不经过府城东境。旧志名称混乱，与现在的水道多不相合。紫眼水：在荣经县西北，源自紫眼番界，绕过县西与荣水汇合，是荣水最西面的一支。圣水：在芦山县东十里。用连筒引水，流行约一里后伏流二三里，又涌出地面，分成五股，再流一里注入龙门河。和川水：在天全州南面，向东流入芦山县界。《寰宇记》说：和川水在荣经县北九十里，从罗绳岩古蛮界向东流入县境。旧志说：此水在司治前，源出蛮界，向东流入雅州。两岸石壁高耸入天，上面有多功坝，也叫多功河。如今的始阳河就是和水，有两个源头：一条从马鞍山来，一条从岩底关来，在禁门关汇合；流过碉门，到两河口称为多功河，从芦山县飞仙关流出。按：两河口在芦山县南面，是青衣、沫水汇合流经的地方。和水从这里与青衣多功河合流，多功河只是青衣江的另一个名称。旧志把和水当作另一条水，这是对还是错，尚待考证。汉水：在清溪县南面。《元和志》说：汉源县因汉川水而得名。《寰宇记》说：汉水在汉源县西一百二十里，从和姑镇山谷中流出，经过县界，到通望县注入大渡河；不能通航，每到春夏季节便有瘴气产生，使人患疟疾。《明统志》说：汉水源出飞越山，流经黎州安抚司城南二十里，又名流沙河。旧志说：流沙河在黎大所南六十里，从飞越山仙人洞流出，向东南流到试剑山，与两涧水汇合，又向南注入大渡河。两涧水：在清溪县南面。《明统志》说：黎州司东西两面各有一条涧水，在登高山下汇合为一条，汉源县的田地依靠它灌溉。旧志说：两涧水在黎大所城南，一条源出邛来山玉渊泉，流经城东；一条源出邛崃山，两源溪流经城西，都在城南汇合；又流五十里注入流沙河。梵音水：在清溪县。《明统志》说：在黎州司城南十五里，民间传说唐玄奘到这里诵持梵音，泉水勇涌而出，因此得名；水色如米汤，味道极其甘美。宋政和年间，太守宇文侯经过这里饮水，说是佳泉，便改名为粲玉泉。泉水南面几十步处有两块巨石，一块称袈裟石，五色相间；一块称晒经石，都是玄奘留下的遗迹。龙洞溪：在雅安县东十里。下改溪：在荣经县南面，源出下改山，向北流到城南，注入经水。按《明统志》另有菩萨溪，在荣经县南六十里，源出瓦屋山，向东注入平羌江，旁边有石佛像，因此得名；这就是经水的别名，《明统志》不知情而重复记载。高桥溪：在荣经县东北，从八步石山下发源，流经雅安县东面，注入青衣江。按舆图写作来家溪。老君溪：在芦山县南六十里，从飞仙关南面的山箐中流出，下游流半里注入龙门河。硫黄溪：在天全州东三十里，向南流入和川水；溪水带有硫黄气，用来灌溉稻田，禾苗格外茂盛。罗目溪：在清溪县东南，通往望废县，向北流经山谷，进入峨眉县界。按舆图，县东南有两支金水河汇流后注入大渡河，就是此水。以公沟：在清溪县西面、沈边司界内，从野牛山发源，向西南流一百里注入大渡河。涌池：在天全州北面大井乡，方圆约一亩。龙池：在天全州西四十里，水潭深广，灵异非常。又有龙池，在清溪县东十里，方圆十余丈，上面有龙祠。海棠池：在清溪县西北五里，四周遍地都是海棠，旧时是游览宴饮之地。又旧有渥洼池，在县界蛮部之内，出产名马。沈村池：在清溪县西面沈边司界内的山上。上池方圆五里，所产鱼全是红色，长三寸，俗称沈村梅。化林池：在清溪县西面化林营西南的山顶，水池方圆三里，当地居民都饮用这里的水，用木槽引取。白马泉：在雅安县北一百里的山谷中，泉水涌出，深不可测，一天涨落三次，风浪声如雷鸣。涌泉：在芦山县东北五里，水从平地涌出，有灌溉田地的好处。玉龙泉：在天全州南面富庶村天王祠旁，泉水从石中喷出，石头凿成龙形，因此得名。白云泉：在清溪县。《方舆胜览》说：在黎州宅东面，从白塔谷前的取水穴取水，流入城东，起初用木槽承接，分成四口大井。《明统志》说：在黎州司城东北五里。温泉：在打箭炉西南五十里，水性温暖，四季不断，洗浴可以消除疾病。

译古迹。汉嘉故城：在雅安县北面，原为汉代青衣县。《华阳国志》说：汉高后六年开置青衣；天汉四年撤销沈黎郡，划入蜀郡西部，设置两名都尉，一人驻旄牛，主管边界外的羌人；一人驻青衣，主管汉族百姓。《水经注》说：青衣县原是青衣羌国。《竹书纪年》说：梁惠成王十年，瑕阳人从秦国道路经过岷山，沿青衣水来归附。汉武帝把沈黎郡西部都尉驻在青衣。公孙述占有蜀地时，青衣不服从；世祖嘉奖此事，建武十九年将其置为郡。安帝延光元年，设置蜀郡属国都尉。青衣王子心向往汉朝制度，上书请求归附。顺帝阳嘉二年，改名为汉嘉，意为嘉奖得到这位贤良臣子。《晋书·地理志》说：蜀汉章武元年，以蜀郡属国都尉改置汉嘉郡。旧志说：晋代李雄作乱以后县制废除。宋、齐志书中，晋原郡辖有汉嘉县，但那是侨置在崇庆州界内，并非旧地。名山故城：就是今天的名山县治。《元和志》说：县城西南距雅州四十二里。后魏设置防山县，开皇十三年改为名山县，因县西北有名山而得名。按《寰宇记》，唐贞观初年曾改名汉源县，取汉江源头之意；如今又恢复为名山。新、旧《唐志》都没有记载，疑有错误。严道故城：就是今天的荣经县治。秦代设置。《华阳国志》说：秦始皇灭楚后，把严王的族人迁来充实此地。汉代制度规定，县中有蛮夷的称“道”。汉文帝六年下诏，将淮南王迁徙到严道。邛邮就是这里。晋代李雄作乱以后荒废。隋代把严道县改置在青衣县界内。唐武德三年，才分置荣经县，隶属雅州，此后沿袭不改。《括地志》说：汉严道县就是今天的荣经县。《元和志》说：荣经县东北距雅州一百二十里。《寰宇记》说：县境东西连接大山，岩峦险阻，疆界难以辨认；唐代设置县治，是因境内有荣经水口戍，因此取名。按《华阳国志》，隋代把严道县改置于青衣县界内；根据《汉志》，青衣县应劭注说顺帝时改名汉嘉。如今汉嘉故城在雅安县北，荣经县在雅安县西南三十里，因此严道故城不可能是荣经县治，这恐怕是沿袭错误。卢山故城：就是今天的芦山县治。《元和志》说：县城东南距雅州七十里。仁寿元年在这里设置卢山镇，因山得名；三年改为县。《寰宇记》说：从前姜维在这里筑城，隋代重新开发此地，于是就在姜维故城设置县治。旧志说姜维城在县治南面。按：在此以前都写作“竹卢山”，元代改作“泸山”，明初恢复建置时，才把“泸”改为“芦”。沉黎故城：在清溪县东南，是古代西夷莋都国所在地。《史记·西南夷传》说：从越嶲向东北，君长有十多人，其中莋都最大。汉朝诛灭且兰、杀死莋侯后，把莋都设置为沉黎郡。注释中臣瓒说：《茂陵书》记载，沈黎郡治所在莋都，距长安三千三百五十里，辖二十一个县。《华阳国志》说：天汉四年撤销沉黎郡。《晋书·地理志》说：李雄又从汉嘉郡分置沉黎郡，桓温伐蜀时撤并。《宋书·州郡志》说：沉黎郡，永初年间的郡国志记有何、无、徐三县，又说旧郡治在城阳。《齐书·州郡志》说：益州有沉黎獠郡。《隋书·地理志》说：临邛郡有沉黎县，后周设置黎州，不久县被合并废除；开皇年间又设置县，仁寿末年设置登州，大业初年州又废除。《唐书·地理志》说：武德元年重新设置登州，九年废除。《元和志》说：隋代废除黎州，设置沉黎镇，镇在汉源县东南六十一里。按：隋代的沈黎县，唐、宋各志都没有提到，不知在哪一年废除。《元和志》说隋代把州改为镇，应当是隋末已经废除。明《统志》也说大业以后省并，情况确实如此。旄牛故城：在清溪县南面。周初有髳人，跟随周武王讨伐商纣，后来成为羌人居地。汉初在这里设置县。《后汉书·西羌传》说：羌人无弋爰剑的子孙各自形成部种，其中有的成为牦牛种，就是越嶲羌。《西南夷传》又说：天汉四年，把沈黎郡并入蜀郡作为西部，设置两名都尉，一人驻旄牛，主管边界外的夷人。延光二年，旄牛夷人叛乱，进攻灵关，益州刺史张乔将其击破。于是分置蜀郡属国都尉。《蜀志·张嶷传》说：越嶲郡原有一条道路，经过旄牛通往成都，既平坦又近。自从旄牛道断绝一百多年后，改由安上通行，既险峻又遥远。张嶷派亲信携带财物赏赐其首领狼路，狼路率领兄弟妻子儿女到张嶷处，张嶷与他盟誓，重新开通一千里的旧道，整治道路，恢复古代的亭和驿站，并上奏朝廷封狼路为旄牛防毗王。《华阳国志》说：旄牛地在邛崃山外。《寰宇记》说：通望县有旧旄牛城，俗称牛头城，这是语言讹误。严道故城：在今天雅安县西面。汉代严道城，三国蜀汉时期以及西晋初年都沿用，永嘉以后废弃。西魏开始设置始阳县，因取故徙阳之名而得名。隋初改名为防山，因州境内的防山而得名；不久设置雅州，又把县改名为严道。唐、宋沿袭。明初撤销县制并入州。 《元和志》说：雅州西南距黎州二百四十里。《寰宇记》说：东北距邛州二百里。《方舆胜览》说：州治旧在雅安山上。大中祥符年间，州守何昌言因当地多岚瘴，于是把州治迁到山麓。百丈废县：在名山县东北。旧《唐书·地理志》说：县在临邛县南一百二十里。武德年间设置百丈镇，贞观八年改镇为县。《元和志》说：县城西南距雅州八十六里。城东有百丈穴，因此取名百丈。《宋史·地理志》说：熙宁五年撤销百丈县，改为镇并入名山；元祐二年恢复旧制。志书说废县在名山县东北六十里。明初撤销县制，在此改置百丈驿。灵关废县：在芦山县西北。《汉书·司马相如传》说：司马相如出使蜀地，打通灵山道路，架桥渡过孙水，以沟通邛、莋。

译《地理志》说：越嶲郡有灵关道。《华阳国志》说：蜀王杜宇把灵关作为后门。《宋书·符瑞志》说：晋咸宁二年，黄龙出现在汉嘉灵关。《唐书·地理志》说：唐初析置灵关县，武德六年撤销。按：今天的县界向南距离越嶲很远，中间又隔着沈黎、旄牛两地，不应有一个属于越嶲管辖的县反而位于沈黎以北；疑心这是另一个灵关，是汉代以后设置的。但《水经注》等书都指这里为越嶲灵关，详情不明。又《晋志》没有灵关县，据《宋书·符瑞志》看，晋代它属于汉嘉郡，并没有废除。利慈废县：在芦山县西北。《华阳国志》说：灵关道有利慈水。《水经注》说：晋泰始元年，利慈池中两次出现黄龙，县令董元之率领官吏百姓观看，并把情况报告给刺史王濬；王濬上表报告晋朝，改利慈县为防龙县。旧志说：唐初雅州辖有大利县，疑似就是利慈故地。徙阳废县：在天全州东面。旧志说：原本是西夷国。《史记·西南夷传》说：从越嶲向东北，莋都最大。《大宛传》又说：天子派遣间谍，出于駹、冉、徙、邛等地。《汉书·司马相如传》说：西夷中邛、莋、冉、駹、斯榆等地的君长都请求成为汉朝的臣民，其中所说的徙、斯榆，都就是这里；后来设置徙县，隶属蜀郡。君李奇说：“徙”读作“斯”，大概是因为“斯”和“徙”古音相近，古字可以通用。《蜀志·张嶷传》记有斯都的首领李承杀死越嶲太守龚禄之事，也就是这里。晋代称徙阳，隶属汉嘉郡。李雄作乱以后废弃。《宋齐志》说：晋源郡有徙阳县，但那是侨置在今天崇庆州界内，并非旧地。后来讹写为始阳。新《唐志》说：“雅州有始阳镇。”《南蛮传》说：雅州向西通往吐蕃有三条道路，叫始夏、夏阳、夔松，都是各部蛮人错杂居住的地方，大概就是古代徙阳之地。汉源故县：在清溪县南面。《隋书·地理志》说：临邛郡的汉源县于大业初年设置。《元和志》说：原为汉旄牛县地，隋仁寿二年在这里平定夷獠后设置汉源镇，因汉川水而得名；仁寿四年撤镇设县，隶属雅州。贞观三年划归巂州。大足元年，巡察使殷祚上奏，将汉源县划出设置黎州。神龙三年，巂州都督元膺上奏废州。开元四年，本道使陆象先再次上奏设置。州城东西南三面都靠近深涧，只有北面稍平。贞元元年，节度使韦皋开凿北面的护城濠沟，深而宽。《寰宇记》说：汉源县在黎州南三十里。《明统志》说：隋代县治在司城南三十里，唐代迁到州城附近，把旧县改为镇。又有旧黎州城在圣钟山下，古城又在河外。旧志说：明洪武初年，撤销汉源县并入州，改为长官司；十一年升为安抚司，由土酋马氏世代守御此地；十五年又增置大渡河守御千户所，治所在司城西北角。万历十九年，安抚副使马祥去世且无后，部族作乱，予以剿平；二十四年改为黎州土千户所，仍选择马氏后代承袭其职。本朝把黎州、大渡河两个千户所合并为一，称黎大所，附属雅州。通望废县：在清溪县东南。《元和志》说：县城北距黎州九十里，原为汉旄牛县地。开皇二十年在此设置大渡镇，大业二年改为阳山镇。武德元年改为阳山县，隶属巂州；天宝元年改名通望县，划归黎州。《寰宇记》说：县在黎州东南九十里。王存《九域志》说：庆历六年撤县为镇，隶属汉源。按《新唐志》，武德元年从防州析置阳山县，隶属登州；登州废后隶属雅州，贞观二年属巂州，大足元年隶属黎州，神龙三年州废后归属巂州，开元四年又属黎州，这比《元和志》记载得更详细。飞越废县：在清溪西北。唐仪凤二年从汉源县析置，隶属雅州，后来隶属黎州；神龙年间重新隶属雅州，开元四年又归属黎州；天宝初年废入汉源。《元和志》说：在飞越山设置。《明统志》说：旧县在黎州安抚司西北约一百里。按新、旧《唐志》都没有说它何时废除，现在采用《元和志》的记载。大渡废县：在清溪县西北。唐仪凤四年从汉源县析置，隶属雅州；长安二年省并入飞越县。乾符二年，高骈重新修筑大渡城，排列险要据点驻守。《九域志》说：汉源县有大渡镇，就是此地。《明统志》说：在黎州司北一百里。按《新唐志》写作仪凤二年设置，既在飞越县条下记载，又在芦山县条下记载；《明统志》在黎、雅二州古迹中也分别记载一次，都是错误的，现在采用《旧唐志》。大概因为靠近大渡河，所以得名。卢山之青衣水虽是古代的大渡水，但唐代时古名已经隐晦，而且也没有同时设置两个大渡县的道理。叶川废州：在打箭炉界内。唐长寿元年，派张元遇到大渡水以西迎接吐蕃投降的首领曷苏等人。曷苏的事情败露，被吐蕃擒获；他的别部首领昝挿率领羌、蛮归附唐朝。张元遇就在其部落所在地设置叶川州，授给他管辖，并在大渡水西面的山上刻石纪功。《唐书》作“叶州”，不久改为叶川州，宋代废除。古土城：在名山县东北三十四里，城周七十二丈。旧志相传是武侯征讨蛮人时修筑的，遗址仍然存在。邓通城：在荣经县东三十里，相传邓通曾在这里铸钱。

译按《南齐书·刘悛传》记载：刘悛代理益州府事务时，上奏世祖说：“南安郡境内防山下有一座城，名叫防城，约有二顷；当地有四座冶炉。从防城渡水向南约一百步，挖土得到铜，古代挖铜的矿坑、井和居住房屋遗迹还在。”汉文帝曾赐给邓通严道的铜山，让他铸钱。如今青衣江左侧正是古代秦国严道地，这里一定是邓通铸钱之处；该地在防山下，今属雅安境内。大概邓通铸钱不止一个地方。御侮城：在荣经县西面。唐太和年间，李德裕任西川节度使时，修筑御侮城，以形成控制荣经的犄角之势；又修筑柔远城，扼守西山吐蕃，并在雅州设置伐谋、制胜等八城。县西五里另有古城，相传是诸葛亮南征时屯兵的地方，李德裕也加以增筑，设置军队戍守。静寇城：在荣经县西面。《唐书·地理志》说：荣经县有金汤军，乾符二年设置；同时设置静寇军，这里原是延贡之地。开明城：在芦山县西七里，相传为蜀王开明所筑。晏山城：在芦山县西面。《唐书·地理志》说：雅州有晏山，边境临近通道和关塞，集中设置伐谋、制胜、龙游、尼阳等八城，大概都是驻兵扼守蛮部的地方。武侯城：在清溪县北面。《唐书·地理志》说：黎州有武侯、廓清、铜山、肃宁、大定、要冲、潘仓三碉、仗义、硫璃、和孤十一城。《元和志》说：贞元元年，节度使韦皋在黎州北面的旧武侯城一带陆续设置三座堡寨，作为州城的支援。明《统志》说：又有武侯战场，在安靖新塞。要冲城：在清溪县东南。《元和志》说：要冲城在通望县东十三里。《寰宇记》说：废要冲城在县东十三里。贞元元年，韦皋筑城，城下有龙泉水。明《统志》说：在黎州安抚司城东南一百里，临近大渡河，俗称炒米寨。定蕃城：在清溪县东南。《唐书·地理志》说：黎州有定蕃、飞越、和孤三镇兵。《元和志》说：定蕃城在通望军东一百八十里。明《统志》说：在黎州安抚司城东南二百二十里。大定城：在清溪县南面。《元和志》说：大定城在黎州南一百三十里。乾元三年改和集镇设置。《唐书·地理志》说：从清溪关向南经过大定城一百一十里到远仕城，向西南经过箐口一百二十里到永安城，这里是滇、笮之间的交通要冲。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 又向南经过水口一百二十里到达台登。琉璃城：在清溪县南面。《寰宇记》说：在大渡河以南。唐太和五年，李德裕修筑。仗义城：在清溪县南面。唐太和六年，李德裕修筑仗义城，以控制大渡河和清溪关的险阻。明《统志》说：在黎州安抚司城南九十里。廓清城：在清溪县西面。《元和志》说：在黎州西一百八十里，城西临大渡河，河西就是生羌蛮界。铜山城：在清溪县西面。唐贞元初年韦皋修筑。《元和志》说：铜山城在黎州西北五十里。按《寰宇记》说在汉源县东二百里，两者不同。三交城：在清溪县西北。《明统志》说：在飞越山下，唐代修筑，旧名三碉，后来讹写为三交。潘仓城：在清溪县东北。唐太和年间修筑。《资治通鉴》说：五代后梁乾化四年，南诏侵犯黎州，蜀将王宗范将其击败于潘仓嶂；又在三口城击败南诏，攻破武侯岭十三座砦寨，后来又在大渡河将其击败。路振《九国志》说：潘仓在邛来关南面的山口，城又在潘仓南面。王建城：在清溪县。《明统志》说：在黎州安抚司城北十五里，地名木瓜园。蜀王王建时期修筑。垅越镇：在雅安县。《元和志》说在严道县西三十六里。又有多功镇，在县西北三十二里；和顺镇，在县西北九十里西山谷口。和川镇：就是今天的天全州治。《尚书·禹贡》说梁州的和夷已经建立功绩。《唐书·地理志》说雅州有和川镇兵。《寰宇记》说和州路在严道县界内，向西到吐蕃大渡口需走五天。从大渡河西面的廓地到吐蕃松城需走四天。羌人和番人混杂居住，群山相连、原野相接，鸟道凌空，无法知道里数。《宋史·地理志》说严道县有碉门砦。《元史·地理志》说至元二年授予雅州碉门安抚司高保四虎符。高保四说，碉门原有城邑，中统初年被宋军废弃，众人依山修筑栅寨，距离碉门半舍，想要恢复戍守旧城，以便防守和耕种。朝廷命秦蜀行省考察筹划三年，又命四川行枢密院派人在碉门砦西南沿边向军民晓谕，有愿意归附的人就设法接纳，务必加以安存抚恤。明《统志》说元代设置碉门宣抚司，后来改为六番招讨司，又分置天全招讨司。碉门塞就是荣经县和州镇。雅州向西通番有三条道路，叫灵关、碉门、始阳。其中碉门最为重要险要，两山像墙壁一样耸立，中间有一条水流贯穿，特意设置禁门来限制华夷往来。旧志说：明洪武年间，土酋高国英归附，朝廷命他担任天全六番招讨司，世代守护此地，治所在碉门。又设置碉门百户所，有石城足以控制防御。本朝顺治九年，土官高跻泰归附，仍授予原来的职务。后来副招讨使杨先柱驻守碉门，而正招讨使高一柱驻守始阳，始阳在碉门以西二十里。通志说：雍正六年，天全六番土司贪婪残暴、违法乱纪，巡抚臣宪德上奏请求改土归流，在碉门城设置州治。旧茶场：在雅安县。《王存九域志》说：在雅州城内，熙宁九年设置。荣经、卢山也都有茶场。故阜民司：在府城南面。明洪武九年设置，用来收买番马，后来废除。四经楼：在府治内。明《统志》说：在雅州治内，有宋代苏轼、苏辙的墨迹。寒芳楼：在府治内。明《统志》说：在雅州治内，宋代黄庭坚访问张訚少卿时为它题写匾额。对花楼：在芦山县治。棣华堂：在府治内。《舆地纪胜》说：在雅州治内，太守吕由圣、吕由诚先后主管此郡时修建。

译题写《雷简夫书》匾额。双凤堂：在府治内。《舆地纪胜》说：在雅州治所后面。至和年间，苏洵带着两个儿子拜见太守雷简夫，雷简夫把他们推荐给张文定公。后来太守樊汝霖修建此堂，以表彰这件事，命名为双凤堂。贤范堂：在府治内。《舆地纪胜》说：在雅州治内。太守李良臣修建，绘制雷简夫、苏氏父子的画像，并把雷简夫推荐三苏的文章刻在墙壁上。仁智堂：在雅安县甘泉门外。《舆地纪胜》说：这里以园池花木之美著称，有乐郊堂、跳珠轩、野翁亭、全庵，都是名胜。景贤堂：在雅安县。《舆地纪胜》说：在雅州东北十五里。政和年间，严道县令李纬因这里有汉代高孝廉碑，便修建此堂。静镇堂：在清溪县。《明统志》说：在黎州安抚司治所，原黎州正堂东侧。后来改名君子堂，堂左右有藏春、留春两亭以及思仙台。澄心堂：在清溪县。《明统志》说：在黎州安抚司治所小防东面。三山堂：在清溪县。《明统志》说：在黎州司治所静镇堂东面，正对试剑山三座山峰，因此得名。碧照亭：在雅安县西面。《明统志》说：又名凤凰亭，郡守雷简夫曾在这里宴请宾客。无弦亭：在雅州府学南面。《舆地纪胜》说：在长濆江旁，是隐士王潜居住的地方。王潜喜爱琴，赵清献为亭子题榜，亭中有轩名为濯缨，由文同书写；如今保存下来的只有琴台。万壑亭：在雅安县雅安山上。《舆地纪胜》说：过去有四座亭，分别叫万壑、至喜、高寒、倚垣，四面各自形成一处景观，都是登临观览的胜地。摇香亭：在清溪县。《舆地纪胜》说：在黎州兵马司前，有茶花、荷花之美景。唤鱼亭：在清溪县。《明统志》说：在黎州宣抚司治所，原为州圃东湖。湖面方圆十丈，荷花万朵，锦色鳞鱼千尾，湖中架有桥，桥上建亭，题名为唤鱼。尊经阁碑：在荣经县西三十里，汉建武中元元年建立。关隘。金鸡关：在雅安县北面的金鸡山上，与名山县接界。旧志说，新《唐志》所载名山县的鸡栋关就是此关；又有金沙关，在县东北二十里。飞龙关：在雅安县西南，与荣经县接界。黑竹关：在名山县东六十里，与邛州接界。邛来关：在荣经县西面。《唐书·地理志》说荣经县有邛来关。《元和志》说邛来镇在县西南八十七里。《寰宇记》说邛来关在县西南七十里。隋大业十年设置，凭借山势险要，位于通往云南的大路上，是扼守番夷的要害；唐代仍沿用，未作改变。《唐书》说太和六年李德裕重新修复邛来关，以夺取蛮人的险要。乾符元年，南诏攻破黎州，进入邛来关；高骈统领四川军队后，驱逐南诏军至大渡河，收复邛来关，又夺回黎州。《方舆胜览》说邛来关向南距巂州九百里。李心传说向南距黎州六十里。明《统志》说大关在荣经西八十里，旧名邛来关。天险关：在荣经县东北四十里，占据邛来九折坂的险要。紫眼关：在荣经县西北约三十里。从前有紫眼番人流寓于此，因此得名；又有飞水关，也在县西北，是通往西番的道路。飞仙关：在芦山县东南五十里，与雅安县接界，也叫飞仙关，跨在多功河上，就是古代的漏阁。宋代宇文傅《新路赋》说：天下最险要的地方，就有严道的漏阁；孤峰向上直插青天，急流向下奔走于长川，断崖横在岸边，峭壁直立，飞流冲溅出千尺高的泉水。灵关：在芦山县西北，与天全州接界，就是古代的灵关道。《元和志》说灵关镇在芦山县西北六十里灵山下，关外就是夷獠界。《寰宇记》说灵关俗称重关，通往白狼夷界；四面险峻，控制番蛮地区，一人守关便可以抵御百人。又说灵关路距番界十天路程，从边界出发到吐蕃野城山需三天路程；那里险要，以绳索为桥，桥外的里数无法知道。明《统志》说临关在芦山县西北六十里，旧名灵关；正统初年因关外临近董卜韩胡番界，改为今名。旧县志说灵关东南距天全州一百二十里，向南距邛来关一百四十里，原设巡司，今已裁撤。八步关：在卢山县东北二十里。禁门关：在天全州西面禁山下，旧有千户所。驻军防守。又有仙人关，在州西六十里；紫石关，在州西一百里，过去都设有官兵戍守。清溪关：在清溪县南面，与越嶲防界相接，唐代设置。至德初年，南诏阁罗凤进攻越嶲防，与军队一起占据清溪关。贞元初年，吐蕃分兵进攻清溪关和铜山。后来韦皋重新修整清溪关，以便通往南诏；从黎州由此出邛部，经过姚州进入云南，号称南路。太和四年，李德裕统领西川，皇帝命令堵塞清溪关，以截断南诏进犯的道路。李德裕上奏说：“清溪旁边的大路有三条，此外小路无数，都是东蛮临时开通的。如果说能够全部堵塞，那就是欺骗朝廷。朝廷必须在大渡河北面再修筑一座城，逐段与黎州相接，由大军驻守，这才可以。”不久，李德裕把关迁到中城北面，距大定城一百一十里。咸通十年，南诏进犯巂州，攻打清溪关，定边镇将安再荣退守大渡河北面。乾符二年，高骈统领西川，又恢复在清溪等关戍守。五代时，此关陷入蛮人之手。明《统志》说关在大渡河外；旧志说在黎大所南一百三十五里。唐末曾在这里侨置宁州，当地群山连绵、山谷相接，两边夹着涧水，靠险要连接关隘，依恃它作为控制防御之地。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 又如今越嶲防北一百二十五里有一处古代隘堡，南面的关口宽不到一丈，两岸石壁高达千仞，峡内溪水潺潺流淌，这就是古代的清溪关。黑崖关：在清溪县西二十里，明洪武十六年设置。泰宁协：在打箭炉西北二百四十里，地名噶达。本朝雍正七年，因为达赖喇嘛迁居于此，设置副将和都司驻防；此地兼辖化林、德靖、阜和、安宁等营，并设置泰宁巡司，如今已经裁撤。化林营：在清溪县西北大渡河东面，地名化林坪，是通往打箭炉的要道。本朝康熙初年设置守备驻防，康熙四十年改设副将。雍正七年把副将移驻泰宁，改在这里设置都司。阜和营：在打箭炉。

译本朝雍正七年设置都司驻防，修筑石城，周长一百四十五丈，设三座城门；税课监督和分防同知都设在这里。德靖营：在打箭炉西南二百八十里的中渡，雍正七年设置都司驻防。宁安营：在打箭炉西北、噶达西北一百七十里，地名灵雀寺，是通往西藏的大道，雍正七年设置都司驻防。始阳镇：在天全州东二十里，即原天全六蕃□招讨司的治所，雍正七年设置州同驻守此地。泸定桥巡司：在打箭炉东一百五十里，现已裁撤。董卜韩胡宣慰司：在天全州西北。其先世在明代世袭土官职务；本朝康熙元年，土酋乌儿结归附，仍授予原职。其驻地称木坪：东至灵关，与天全州交界；西接金川司界；南至鱼通，与打箭炉交界；北接阿日番界。明正长河西鱼通宁远军民宣慰司：即打箭炉。其地在大渡河以外、黎雅以西，自古是荒服之地。元代设置三个安抚司，分别称长河西、鱼通、宁远，隶属于吐蕃宣慰司；明初合并为长河西鱼通宁远宣慰司，世代授予土官职务。本朝康熙五年，土酋蛇蜡喳吧归附，仍授原职，隶属雅州。康熙三十九年，藏族番部昌侧集烈等侵占其地，朝廷下诏派四川提督唐希顺发兵讨平，番族一万二千余户相继归附，于是仍让原宣慰司蛇蜡咤吧的妻子工喀承袭职务，管辖十五个锅庄的番民、各新归附土司以及五十六名土千户。每三年进贡马匹，每年缴纳杂粮。此后商人聚集，遂成为大镇，因此设置官兵驻守，并派监督一员专管茶税。雍正七年设置雅州府同知分驻此地，兼管番、汉事务。自里塘、巴塘以西直到西藏，延伸数千里，全部纳入版图；疆域之广，是古来未有的，而打箭炉实际上是各番部朝贡和互市的重要关口。沈边长官司：在清溪县西北。土官余明奇于康熙四十九年归附，隶属雅州；其地东至飞越岭，南至宁越营，西至那咤顶，北至佛耳崖。冷边长官司：在天全州西南。土官周志德于康熙四十九年归附；其地东至佛耳崖，南至瓦科，西至咱哩，北至鱼通。旧有冷碛等十八座寨子，是三十六种夷人出入的道路，就是这里。瞻对安抚司：在打箭炉西南五百多里。土酋侧冷滚布于康熙四十年归附，被授予安抚司职务；其地东至扎坝，西至熟桑泥，南至喇滚，北至霍耳。喇滚安抚司：在打箭炉西南、瞻对司以南。土酋侧汪交和革松结都于康熙四十年归附，被授予安抚司正、副二使职务；其地东至北坝，西至格结，南至鸦龙江，北至瞻对。布拉克防安抚司：在打箭炉北面。土酋慎白利也于康熙四十四年归附；其地东至木约，西至布拉克底西沟，南至娘子岭，北至中卓。丹东革布什咱安抚司：在打箭炉东北。土酋额鲁七立也于康熙四十年归附；其地东至鲁宻深山，西至绰斯甲，南至霍耳，北至小金川。绰斯甲布安抚司：在打箭炉东北。土酋资立也于康熙四十年归附；其地东至杂谷司，西至单东革什咱司，南至大金川，北至瓦述木角鸦。以上六个安抚司都隶属明正宣慰司，专由其管辖。另外还有咱哩土千户，在沈边司北、大渡河东，也于康熙四十年归附；此外还有沙卡等四十八名土百户，都在打箭炉前后，归明正司统辖。松坪土千户：在清溪县东南一百八十里。土官马氏于康熙四十二年归附。又有黎州土千户马氏在县境内，即古黎州安抚司之后裔；明万历年间改为土千户，本朝顺治九年归附，管辖曲曲乌夷等番户。雄边寨：在荣经县西北，寨中有讲武堂，宋淳熙年间创建为屯营。抚人戍：在名山县北。《元和志》说在百丈县西南二十里；《寰宇记》又记载有河罗戍，在百丈县东南大幕山南。石门戍：在荣经县西南三十五里。太平堡：在荣经县西北二十五里；另有黄土堡，在县西五十里，二者都于明初设置，隶属大渡河千户所，由官军戍守。泥山所：在天全州东，

译《天全司志》记有善所、张所、泥山、天全、思经、乐蔼、始阳、乐屋、在城、灵阙，共计十所，过去都设置百夫长戍守。柘木场：在天全州西。明初重新兴办茶市，洪武五年，命左都督徐增寿从碉门到柘木场开拓道路，以便利往来。旧志记载有茶把，在司西，就是此地。百丈驿：在名山县东北六十里，是马驿，即古百丈县治。向东至邛州蒲江县黑竹关十五里；向西经过洗马池、白土坎、和尚头到名山县，再向西南十五里到金鸡关，十五里到梓潼林，十五里到雅州，设有马站。箐口驿：在荣经县西南二十五里。从雅州向西十里到对岩，十五里到风木了，十五里到八步石，十五里到观音铺，十五里到飞龙关，二十五里到高桥关，二十五里到荣经县，十五里到磨刀溪，再走十里到箐口驿。泥头驿：在清溪县西北。从箐口站二十五里到黄泥铺，二十里登上小关山、大关山，二十五里到长老坪，十五里到二十四盘。此处有两条道路：向西通往打箭炉，向南通往建昌。再行十里到羊卷门，为黎雅、化林交界；十五里到双桥子；二十里到懒板营；二十五里到泥头驿。沈村驿：在清溪县西北、化林营以西三十里。从泥头驿向西行十五里到高桥，二十里到林口，二十五里到飞越岭，十里到化林坪，二十里到龙坝铺，再走十里到沈村驿。烹坝驿：在打箭炉东南一百一十里。从沈村驿向西行二十里到大坝，二十五里到安乐村，五里经过泸定桥；桥旁有巡司和把总驻守。再行十五里，经过明正土千户辖界内的古六七立地，到咱哩；十五里到小烹坝；十里到大烹坝驿；十五里登大冈山，经过冷竹关、荒草坪；十五里到大冈塘；十五里到头道水；五里到日地；十五里到大藏，这里是征收茶税的地方；十里到柳杨；二十里到沈抗；十五里到打箭炉。折多泛：在打箭炉西南四十里。当地有热水塘，就是温泉。从折多经过雪山六十里到提乳，再二十里到纳吐，其〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 地也叫中木鸦；再十里到阿了，就是沙卡土百户的锅庄。锅庄，犹如今天所说的住房。再三十里到瓦切，二十里到东恶洛，那里有土百户锅庄；再六十里到卧龙石，四十五里到八角楼，五十里到鸦龙江中渡。这里是明正司与里塘交界的地方，有了出喀女土百户居住在此。渡过鸦龙江，再走二百七十里到里塘。每个汛地都有士兵接力递送文书。番民都住在碉房里，多的有几十户，少的有十几户。津梁：铁索桥，在雅安县东门外的濆水江上。清源桥，在雅安县西北一里。高桥，在雅安县西北多功路。旧志说，县境内的桥都是索桥；靠近多功路的叫大绳桥，用绳索架设栈道，下面俯临峡江，十分险要。鱼喜河桥，在雅安县东北五十里。青衣桥，在名山县东面，因跨越青衣水而得名。百丈桥，在名山县东北、靠近百丈驿处。七纵桥，在荣经县东孟山下。忠孝桥，在荣经县东北九折坂下，旧名叱驭桥，后来取王阳为孝子、王尊为忠臣的说法，改为今名。大通桥，在荣经县西三十里。明洪武五年因征讨云南而设置为笮桥，是通往建昌、云南的重要道路。多功桥，在天全州东二十里，用编成的绳索建造，每年更换一次。龙安桥，在天全州西三十五里，也用编成的绳索建造。铁锁桥，在天全州北二十里，地名思延，以铁索建成桥梁，道路通往火井等五乡，是芦山往来的通道。天汉桥，在清溪县南九十里，宋绍兴年间修建。泸定桥，在打箭炉东南大渡河上。当地过去没有桥梁，河水湍急，无法行船，行人从三渡口拉着绳索悬渡，极其危险。本朝康熙四十年平定打箭炉后，巡抚熊泰上奏说，距离化林营八十里、地名安乐的地方，水势忽然平缓，可以建桥来便利行旅，于是修建铁索桥。桥东西长三十一丈一尺，宽九尺，铺设九条铁索，上面覆盖木板，栏杆和柱子都用熔铸的铁制成。皇帝下诏赐名“泸定”，并有 《御制碑记》。麒麟渡：在雅安县东周公山下，就是周公水渡口。三渡江：在芦山县南十里，道路通往天全六番；江水向下流入多功峡，再汇入平羌江。中渡：在打箭炉西三百四十五里，即鸦龙江。江中相距一里的地方有木船、牛皮船，用来往来通行。堤堰：石波堰，在芦山县东三里。水源出自始阳山，用木槽接水灌溉田地。陵墓：汉高孝防墓，在雅安县北二十里。《舆地碑目》记载有高孝防墓碑，立于汉建安十四年，有两座大阙。其中一座碑文称：故益州太守、武阴令、上计吏、举孝防诸部从事高颐，字贯方；另一座碑文称：汉故益州太守、阴平都尉、武阳令、北府丞、举孝防高君实，字贯光；另有一块大碑，碑首说：故益州州守高君之碑。樊太守墓，在芦山县南七里，有碑，立于建安十年。唐三王墓，在清溪县。《明统志》说在黎州司故汉源县东五里。《唐史》记载，邛、黎之间有三个蛮王派人侦察南诏：起初刘志辽为黎化郡王，郝全信为和义郡王，杨清远为遂宁王，但不知道他们受封的始末以及死后葬于此地的情况。祠庙：周公庙，在雅安县东周公山。王公祠，在清溪县北邛崃山，祭祀汉代王尊。顺应庙，在雅安县东。《明统志》说，俗称土主庙；汉代邛谷王任贵仗义守节，对百姓有恩，当地人感念他的德行，年年祭祀从未中断。武侯祠，在清溪县。《寰宇记》说在黎州北三里；《明统志》说，绍兴年间郡守邵溥在旧址上翻修，题名为天威庙，又建两座殿室，塑造唐代韦皋和李德裕的像。赵公祠，在清溪县西安靖坝，祭祀三国蜀汉赵云。姜公祠有两处：一处在芦山县治后面，一处在清溪县城外西坡山顶，都祭祀三国蜀汉将领姜维。武威庙，在清溪县城内，祭祀三国蜀汉将领马忠。三神庙，在名山县永宁里，祭祀宋代曹光实、曹光远、曹光绍三兄弟。〔原文数字、纪年保留：三人〕

译寺观：万寿寺，在雅安县东二里。莲花寺，在雅安县北十五里；另有白马寺、松溪寺，都在县北一百里。智矩寺，在名山县西十五里；另有水月寺，在县南三十里。光相寺，在荣经县南瓦屋山峰顶，常常显现辟支佛、普贤菩萨的光相，夜间有神灯出现。静智寺，在芦山县北五里。涌泉寺，在芦山县东北五里。大悲寺，在天全州东四十里，宋淳祐八年建。天王寺，在天全州南三十里，元至正七年建。慈朗寺，在天全州北三里龙头山，旧名蛮寺，是百蛮进贡时休息的地方，明正统元年建。永兴寺，在清溪县东，明永乐年间建。梓潼观，在雅安县东北。名宦：宋代孙构，博平人，任黎州知州。夷人年墨多次扰乱边境，他使用反间计杀死了年墨，百姓因此得到安宁。段少连，开封人，仁宗时任名山县知县，在当地有政绩。雷简夫，至和初年，侬智高攻入滇地，蜀地人惊恐。益州太守张方平推荐雷简夫任雅州知州，蜀人因此依赖他而不再恐慌。眉州苏洵带着两个儿子来拜见，雷简夫极力推荐他们，张方平因此使“三苏”声名显著。吕由诚，开封人，任雅州知州，处理事务精明敏捷，有治理成绩。宇文常，双流人，致和末年任黎州知州。有人上书请求在大河以外设置城邑，以便利互市，朝廷下诏向宇文常询问。宇文常说：“自从孟氏入朝，艺祖取来蜀地地图查看，把大渡河划为边界，历经一百五十年没有西南夷人的祸患。如今如果在大河以外建立城邑，敌人的心意就会离散反复，边境的嫌隙逐渐开启，这不是中原的福分。”朝廷采纳了他的意见。杨泰之，青神人，宁宗时任严道县知县，有能干的声誉，宣抚使安丙推荐了他。何充，德阳人，任黎州通判，代理州政。元军将要到来时，何充在邛崃创建大小雨关的粮仓，并修建寨屋一百间，亲自督促工程。不久关隘被攻破，何充自刺但没有死。军帅设置防守营帐，让诸将围坐，空出宾客席位，叫何充说：“你如果投降，就坐到这里来。”又让他署名招抚百姓的榜文，并送给他酒、茶和牛羊肉，但这些都无法强迫他接受。大将说：“这是南方人中的好汉。”便命令立即杀死他，于是砍下了他的首级，军中上下都感动哭泣；与他一同赴死的有四十多人。明代陈经，临武人，进士出身，因御史身份被贬为荣经知县。他处理政务公正勤勉，修缮城池、兴建学校，恩德显著，声誉良好，升任雅州知州后，更加努力加强防务。杨之明，崇祯末年以招讨身份率兵在飞仙关抵抗流寇，兵败被擒，因不屈服而死在木朝；本朝乾隆四十一年赐谥“烈愍”。本朝李应崇，辽东人，康熙四年任名山县知县。他招徕流散百姓，开垦荒地，修缮城郭，整修县衙，百姓没有受到劳苦，却乐意积极办理这些事务。人物·三国·汉：王谋，字元秦，汉嘉人，仪容举止端庄，品行高尚。刘璋时任巴郡太守，后来回任治中从事。先主领益州牧时，任命他为别驾，后来升任少府。建兴初年，赐爵关内侯。大将军蒋琬问张休：“汉嘉前辈有王元泰，如今谁能继承他呢？”张休回答：“元泰这样的人，在州里也没有后继者，何况是我们这个小郡呢？”他受到重视就是如此。卫继，字子业，严道人。兄弟五人，父亲任县功曹。卫继小时候，曾与兄弟跟随父亲偶然游玩于县衙中。县长蜀郡人张君没有儿子，多次命功曹把儿子叫来见面玩耍，非常怜爱他，于是请求收卫继为儿子。卫继聪敏通达，年少早成，学识广博，出仕州郡，历任清要显贵的职位。后来回归本宗，升任奉车都尉；他忠诚信实、笃厚恭敬，为众人所敬仰。宋代曹光实，雅州百丈人，父亲曹畴，任静南军使。曹光实年轻时勇武过人，升任永平军节度管内捕盗官、游蛮使。乾德年间，贼党包围他，曹光实背着母亲挥戈突围而出，前往王全斌处发誓要洗雪冤愤，并绘制雅州地形图，陈述进攻夺取的策略，于是充任该城主将，彻底平定残余寇贼，任黎州、雅州二州知州兼都巡检使。入朝觐见时，他请求罢免义军，太祖高兴地说：“这是蜀中的俊杰啊！”后来任银夏都巡检使，击败李继迁，俘获他的母亲。李继迁在葭芦川诈称投降，后来战死，皇帝惊愕悲悼，并授予他的儿子官职。曹克明，字尧卿，是曹光实的侄子。曹光实战死后，曹克明护送军需辎重返回银州，却暗中进入敌军中，护送曹光实的尸体回来。李顺攻陷雅州时，曹克明招募众人收复雅州，因功升官。景德年间任邕州知州，后来任江淮两浙都提举捉贼使，以办事干练著称，屡次升任宜州、融州等十州安抚使。后来调任鼎州知州，死后赐号推诚宣顺功臣。明代叶章，名山人，幼年聪敏，擅长辞章，正德进士，历任翰林侍读，死后入祀乡贤祠。列女：明代刘东阳的继妻高氏，荣经县人。刘东阳任十海县令时，与倭寇作战而死。高氏十九岁，找到尸体后运回，守节至七十八岁去世。杨成名的妻子张氏，雅安县人。明末盗寇作乱，她发誓以死殉节。被擒后，假称需要用刀削竹来扶持盗贼；盗贼把刀给她，她便用刀自刎。当时她怀中还抱着一个只有几个月大的孩子。本朝曹玕的妻子李氏，清溪人，十八岁时曹玕去世且没有留下子嗣，她发誓不再改嫁，依靠母亲纺纱织布，终身守节。又有芦山县百姓卫长卿的妻子凌氏、天全州百姓罗伸的妻子苟氏，都因节操和孝行于乾隆二年受到旌表。胡来麟的妻子张氏，雅安县人。胡来麟是早年去世的生员，张氏苦心守贞。另有同县生员徐鹏翔的妻子赵氏、雅安县百姓蒋奇文的妻子袁氏、天全州百姓高京的妻子彭氏、杨昌文的妻子张氏、名山县百姓马亨元的妻子陈氏，都因丈夫去世而守节，先后受到旌表。仙释：五代僧人知广，住在雅州开元寺，擅长治救疾病。他把竹片做成板，按压病痛处，没有不应手痊愈的；拘挛者因此能够伸展，跛脚者立即能够行走，当时号称“圣僧”。宋代禅惠大师，名山人。多次参加科举都没有考中。元符年间，郡守吕由诚用僧牒戏弄他，禅惠大师立即还俗蓄发。第二天前往天宁寺。旧说佛法不允许骑马，禅惠大师说：“文殊、普贤都驾着狮子、大象，骑马又有什么妨碍？”他的语录流传于世。

译土产：金。《元和郡县志》说，雅州进贡麸金；《寰宇记》说，浮图水出金。绵，《元和郡县志》列为雅州赋税。絺，《元和郡县志》列为雅州赋税。纸，《寰宇记》说，雅州出产廉蠲纸。邛竹，《元和郡县志》说，邛崃山的竹子节高、实心，适合做手杖。落雁木，《元和郡县志》列为雅州贡品。茶，《元和郡县志》说，蒙山每年进贡茶叶，是蜀地最好的；《寰宇记》说，百丈山所产尤其好；《方舆胜览》说，蒙山有五个山顶，前面的一峰最高，叫上清峰，出产甘露茶；《明统志》说，蒙顶茶吸收阳气中的精华，所以芳香；李时珍《本草纲目》说，雅州的蒙顶茶以花露芽、谷茅为第一。药，《寰宇记》说，雅州出产黄连、升麻；《明统志》说，黎州出产牛黄、麝香、天南星。花椒，《元和郡县志》说，雅州进贡花椒；《宋史·地理志》说，黎州进贡红椒；《明统志》说，雅州进贡花椒。石菖蒲，《寰宇记》列为雅州土产。娑罗花，《明统志》说，出产于瓦官山，五种颜色像灿烂的锦缎，照映山谷；移到别处便会枯死。鱼，《明统志》说，魶鱼出于荣经水和西山，有脚，能够攀爬树木。天旱时，它常含水上山，用草覆盖身体，张开嘴露出水来，鸟来饮水时便吸食鸟。钦定《大清一统志》第三百六卷。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·嘉定府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·嘉定府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·嘉定府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·嘉定府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·嘉定府表》。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第三百七卷。嘉定府：在四川省治所南三百九十里。东西相距四百里，南北相距二百一十里。东至资州内江县界二百里，西至夷界二百里，南至叙州府宜宾县界一百六十里，北至眉州青神县界五十里，东南至叙州府宜宾县界一百六十里，西南至夷界二百一十里，东北至资州井研县界六十里，西北至雅州府名山县界一百七十五里。从府治到京师九千八百四十五里。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 分野：天文上属于井宿、鬼宿分野，是鹑首之次。建置沿革：为《禹贡》所说梁州的区域。秦代属蜀郡，汉代属犍为郡，为南安县地。梁末属青州地；后周武帝保定元年设置平羌郡，大成元年开始分置嘉州【李吉甫《元和郡县志》说，因境地接近汉代汉嘉旧县而得名】。隋开皇初年废郡保留州，大业二年并入眉州，不久设置眉山郡【《元和志》说，八年改郡；大概眉州最初治所在通义，至大业八年改郡后，才迁到龙游】。唐武德元年恢复称嘉州，天宝初年改为犍为郡，乾元初年仍称嘉州，隶属剑南道。五代时属蜀，宋初沿袭。庆元二年升为嘉定府【因宋宁宗即位前曾居此府邸】；开禧元年又设置嘉庆军节度，隶属成都府路。元至元十三年设置嘉定路总管府，隶属四川行省。明洪武四年仍为嘉定府，九年降为州，直属四川布政司。本朝初年沿袭旧制，雍正十二年恢复升为府，隶属四川省，辖七县。乐山县：附郭县，即府治所在县。东西相距一百三十里，南北相距一百三十里。东至荣县界八十里，西至峨眉县界五十

译里，南至犍为县界八十里，北至眉州青神县界五十里，东南至犍为县界六十里，西南至叙州府屏山县界一百六十里，东北至眉州青神县界三十里，西北至夹江县界四十里。汉代为犍为郡南安县地；后周保定元年开始设置平羌县，为平羌郡治所。隋开皇三年改名峨眉，九年改名青衣，十年又改名龙游，作为嘉州治所。大业二年废州，属眉州，后来又成为眉山郡治所。唐代为嘉州治所。宋宣和元年改名嘉祥，后来又恢复为龙游，作为嘉定州治所。元代为嘉定路治所。明洪武九年省并入州。本朝雍正十二年，后来设置乐山县，作为嘉定府治所。峨眉县：在府西六十里。东西相距十里，南北相距一百二十里。东至乐山县界十里，西面山箐阻隔，不通大道；南至夷界一百里，北至夹江县界二十里，东南至犍为县界五十里，西南至夷界二百四十里，东北至夹江县界四十里，西北至洪雅县界四十里。汉代为南安县地，后周时为平羌县地。隋开皇初年为峨眉县地，开皇十三年才另行设置峨眉县，隶属眉山郡。唐代属嘉定府，元代属嘉定路，明代属嘉定州，本朝雍正十二年属嘉定府。洪雅县：在府西北一百三十里。东西相距七十五里，南北相距八十里。东至眉州丹棱县界十五里，西至雅州府雅安县界六十里，南至夹江县界三十里，北至丹棱县界五十里，东南至嘉定府城一百一十里，西南至雅州府荣经县界一百二十里，东北至丹棱县界三十里，西北至雅州府名山县界四十五里。汉代为南安县地，周代设置洪雅镇。隋开皇十三年开始分置洪雅县，隶属眉山郡。唐武德九年在县内设置犍州，贞观元年废州，属眉州；开元七年又在县内设置义州，八年废州，仍属眉州。宋初沿袭，淳化四年改属嘉州。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 元至元十二年并入夹江县，明成化十八年恢复设置，属嘉定州，今属嘉定府。夹江县：在府西北八十里。东西相距四十里，南北相距六十里。东至眉州界二十里，西至峨眉县界二十里，南至乐山县界八十里，北至眉州丹棱县界二十里，东南至乐山县界八十里，西南至峨眉县界三十里，东北至眉州青神县界三十里，西北至洪雅县界三十里。汉代设置南安县，隶属犍为郡，后汉、晋、宋、齐都沿袭；后来废置。后周时为峨眉、平羌二县地；隋开皇十三年才分置夹江县，隶属眉山郡。唐代属嘉州，宋代属嘉定府，元代属嘉定路，明代属嘉定州，今属嘉定府。犍为县：在府东南一百二十里。东西相距一百一十里，南北相距一百二十里。东至荣县界六十里，西至叙州府屏山县界五十里，南至叙州府宜宾县界六十里，北至乐山县界六十里，东南至宜宾县界四十里，西南至屏山县沭州司界六十里，东北至荣县界六十里，西北至乐山县界六十里。汉代为南安县地；后周设置沉犀郡，并设置武阳县。隋开皇三年废郡，改县名为犍为，隶属犍为郡。唐初属戎州，高宗上元二年改属嘉州；宋代属嘉定府，元代属嘉定路，明代属嘉定州，今属嘉定府。荣县：在府东一百五十里。东西相距一百二十里，南北相距一百七十里。东至威远县界四十里，西至乐山县界八十里，南至叙州府宜宾县界一百四十里，北至威远县界三十里，东南至叙州府富顺县界九十里，西南至犍为县界六十里，东北至资州界九十里，西北至资州井研县界六十里。汉代为犍为郡南安、江阳二县地。隋开皇十三年分置大牢县，隶属资阳郡。唐武德元年分置公井县，同时设置荣州，〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译唐武德六年将州治迁到大牢，贞观元年又分置旭川县，隶属于荣州；永徽二年将荣州治所迁到旭川。天宝初年改为义和郡，乾元初年恢复称荣州，隶属剑南道。宋代分属潼川路，治平四年将州治旭川县改名荣德；绍熙年间升为绍熙府，宝祐以后废除。元末恢复设置荣州，隶属嘉定路。明洪武九年将州降为荣县，属嘉定州，今属嘉定府。威远县：在府东北二十里。东西相距六十里，南北相距六十里。东至叙州府富顺县界三十里，西至荣县界三十里，南至荣县界四十里，北至资州界二十里，东南至富顺县界三十里，西南至荣县界四十里，东北至资州内江县界六十里，西北至资州井研县界二十里。这里原是汉代犍为郡资中县地。隋开皇初年开始设置威远戍，后来改戍为县，隶属资阳郡。唐武德元年改属荣州，宋代沿袭。元初省并，后来恢复设置。明洪武四年并入荣县，九年恢复设置，属嘉定州。本朝康熙六年并入荣县，雍正六年恢复设置，雍正十二年属嘉定府。形势：西面有熊耳山，南面有峨眉山，东面连接江阳，南面连接朱堤【常璩《华阳国志》】；背靠三峨山，襟带三江【宋代鲜于绘《议道堂记》】；是水陆交通的要冲【州志】。风俗：士人俊秀贤能【《华阳国志》】。州中百姓与夷獠错杂居住；汉人崇尚奢侈，风俗崇尚文教；夷人梳椎形发髻，赤脚，穿短衣而衣襟向左，极其信奉鬼神，以竹木建楼居住【乐史《太平寰宇记》】。土地灵秀，人物俊美【《议道堂记》】；百姓善良，风俗质朴【元志】；百姓勤于耕种，不喜欢争讼【州志】。城池：嘉定府城，周长十五里有余，设十座城门，西北依山，东南临江。宋开禧年间的旧址，明正德十三年在东、南两面修筑石堤，深度和厚度都在八尺以上，以抵御江水。嘉靖二年改修西北角。本朝康熙四年重修。峨眉县城，周长八里，设四座城门，外面环绕护城壕，宽五尺。明正德年间依旧土城改用石块砌筑，本朝康熙三年重修。洪雅县城，周长八里有余，设六座城门。明成化十九年用土修筑，正德八年改用石块砌筑，本朝康熙三年重修。夹江县城，周长五里，设五座城门，西南依傍青衣江支流，东北面正是八堰之水环绕城池流下，于是利用它作为护城池。明正德年间依土城改用石块修筑，本朝康熙年间增修，乾隆三十五年重修。犍为县城，周长四里有余，设九座城门，护城壕宽五尺。明正德年间依旧土城改用石块修筑，本朝康熙二十五年重修。荣县城，周长五里有余，设五座城门。明成化以后改建，乾隆二十年重修。威远县城，周长一里有余，设四座城门。明正德初年用石块修筑，乾隆三十五年重修。学校：嘉定府学，在府治西面的高标山麓，即旧州学。明天顺八年迁址重建，本朝康熙五年重修，入学名额二十名。乐山县学，乾隆六年议定附属于嘉定府学，入学名额十五名。峨眉县学，在县北门外半里，本朝康熙四年迁址重建，入学名额八名。洪雅县学，在县治东南，明成化十九年创建，本朝康熙六年重建，雍正五年重建，入学名额八名。夹江县学，在县治东南，明洪武年间创建，本朝康熙十一年重建，入学名额八名。犍为县学，在县治南面，明洪武初年创建；万历年间迁到南城外一里，后来又迁回旧址；明末毁于战乱。本朝康熙九年重建，乾隆三年重建，入学名额八名。荣县学，在县治东面，本朝康熙初年迁址重建，乾隆十九年重修，入学名额八名。威远县学，在县治西南，明成化年间迁址重建，本朝雍正九年重建，入学名额八名。东坡书院，在乐山县东北五里龙泓山，明正统十三年创建。另有凤鸣书院，在荣县凤鸣山，本朝康熙四十九年创建；五龙书院，在犍为县城西北角，又名凤凰台，明万历年间创建，本朝康熙年间重修；洪雅县还有修文书院，在修文山下，明天启年间创建；夹江县有一崖书院，在县西北五里千佛岩上，是明代宿进读书的地方；探原书院，在县西五里依凤寺左侧；荣县有崇仁书院，在县东门外。这些书院现在都已废弃，谨附记于此。府、县还都设有义学和社学。户口：原有额定人丁一万四百零五，又增加生育人丁二十六万五千三百零八。

译田赋：上、中、下等田地共一万四千三百十五顷四十三亩七分八厘；额定征收丁条粮银四万五千七十五两二钱，田赋分为五厘。山川：高标山，在府城内西角。祝穆《方舆胜览》说，高标山一名高望，是府城的主山，高高耸立，万物景象都展现在眼前。旧志说，在府内西角，左边是龙头山，右边是玉凤山。九顶山，在乐山县东面。《方舆胜览》说，九顶山有九座山峰，名为集凤、栖鸾、灵宝、就日、丹霞、祝融、拥翠、望云、兑说；山下有凌云寺。唐开元年间，僧人海通在渎江、沫水、蒙水三江汇合处、湍流怒浪之滨，开凿山崖建造弥勒大像，高三百三十尺，并修建七层楼阁覆盖佛像。到韦皋任职时，工程经过十五年才完备。旧志说，此山一名凌云山，在州城二里，隔江相对；它的右边是东山，又名圣冈山，像屏风一样排列在江上；另有石榜山。乌尤山，在乐山县东面。《寰宇记》说，青衣山在平羌县南四十里，江水、沫水、平羌水在山下汇合。《方舆胜览》说，乌尤山在九顶山左侧，旧名离堆山，突兀立于水中，形状像犀牛，因此又名乌牛山；山谷间开始称为乌尤，民间称作乌牛。旧志说，乌尤山就是青衣山，距州城五里，锁住水口，使江水转向东流；另有说法。三龟山，在乐山县东十里。《明统志》说，山形像龟，龟头也具备；中间有一座龟山，沿着山脚向上，曲折环绕，有九个洞。旧志说，在东山右侧，三龟分为上、中、下三处，自南向北排列，靠近龙泓。石犀山，在乐山县东十五里，有一块大石形状像犀牛。马落山，在乐山县东十里；又有青泉铺，向南三里是尖山，山形高而尖锐，也叫东尖山，与西尖山相对耸立。协气山，在乐山县东二十里，俗名歇气山，因为山势高峻，必须休息后才能登上；沿麻坪路可通往井研，十分险要。四峰山，在乐山县东十里，四座山峰如连串珠子，极其高峻。第三峰的山腰有洞，洞外有几丈高的石笋；洞下有清泉，即使旱年也不会干涸。默斋居士曾隐居于此，以此自得其乐。扬雄山，在乐山县西面。《方舆胜览》说，山上有洞，深不可测，扬子云曾在此隐居；又有海棠山，山上多种海棠，是蜀中宴饮游赏的地方。旧志说，山在州城西一里。石像山，在乐山县西面。《方舆胜览》说，山上有石刻弥勒像，形制像凌云大佛但较小，有人说这是最初制作、用来作为大佛式样的。旧志说，在州城西二里。梨花山，在乐 山县在州西。《方舆胜览》说：过西津桥五里。《明统志》说：在州西七里，过去栽有数百株梨树。以前有人患寒病，药物不能治好，取梨吃下便痊愈。尖山在乐山县西十五里，与东尖山对峙，雅水从山下流过。茶山在乐山县西五里，与水城相望，山势绵长而平坦，像几案一样；过去出产茶叶，如今已经没有了，附近是落都山。苏稽山在乐山县西二十里，过尖山渡即可到达，相传苏东坡曾在此考稽古事，所以得名。玉屏山在乐山县西三十里，山壁直立如屏，高达百丈；山下是盐泉镇，沫水发源于此。[原文“出马”疑为“出沫”]五峰山在乐山县西四十里，五座山峰突兀高耸，与绥山对峙，又名五高山。官防山在乐山县西十里，因山形相似而得名。白崖山在乐山县北十里，山上有清风洞、白云洞、朝雾洞。云头山在乐山县北二十里，又名石牛山，竹溪发源于此。锦江山在乐山县北四十里。《方舆胜览》说：江水从成都流经此山下，因此得名。旧县治在州北三十里，此山最高；山的北面是三峡山。水兑山在乐山县北一里，又名圣水山。三峡山在锦江山北面，上峡叫犁头，中峡叫背峨，下峡叫平羌。杜甫诗中说“外江三峡且相接”，指的就是这里。熊耳山在乐山县北。《元和志》说：在平羌县东北十一里。马鞍山在乐山县东南七里，位于乌尤山左侧，临近水边；山腰有一株古柏倒着生长在石缝中，十分奇特。红岩山在乐山县东南十五里，位于马鞍山下，接近犍为县界。山色纯红，出产盐，盐灶密集。九龙山在乐山县东北。《明统志》说：临大江左岸，石崖上旧有九龙形的刻画。旧志说：在东山右侧，临江，距州治四里，有龙泓水从这里流出。卓望山在乐山县东北三十里，相传卓王孙葬在这里。白佛山在乐山县西北，有石龛雕刻三尊佛像，天然呈白色，刮去后不久又恢复原色，因此得名。峨眉山在峨眉县西南，自西向东有大峨、中峨、小峨三山。《左思〈蜀都赋〉》说“抗峨眉之重阻”。常璩《华阳国志》说：南安县南面有峨眉山，距县八十里。郦道元《水经注》说：峨眉山距成都千里；然而秋天天气清澄时，可以望见两山相对而立，形状像峨眉。 《元和志》说：峨眉大山在峨眉县西七里，此山有洞天，石室高七十六里。又有中峨山，在县东南二十里，有古洞，起初仅能容人通行，行进数里后渐渐宽阔，洞中有许多钟乳石洞穴，蝙蝠大得像筐。又有小峨眉山，在绥山县南六里。《寰宇记》说：峨眉山，张华《博物志》认为就是牙门山。又有小峨山，在罗目县南十里，是仅次于峨眉山的山。《方舆胜览》说：大峨山在峨眉县西南一百里，周围一千里，有石龛一百十二处，大洞十二个，小洞二十八个，南北两面有台。又有中峨山，在县南二十里，一名覆蓬山，又名绥山，山上有葛仙洞。又有小峨山，在县南三十里，一名铧刃山，山上有李仙洞；它与中峨、小峨相连，合称三峨。

译《峨眉山志》说：大峨山在县西南五十里，高一百二十里。二峨山在县南三十里，高度只有大峨山的一半。范成大《峨眉纪行》说：从县城西门出发登山，经过慈福院、善安院、白水庄、蜀村店，走十二里到龙神堂，在华岩院稍作休息；经过青竹桥、峨眉新观，到中峰院。院中有普贤阁，周围数十座山峰环绕，背后依着白崖峰，右边靠近最高峻的一座叫呼应峰；茂贞尊者和孙思邈曾在这里相互呼应。出院后，经过樟木岭、牛心岭和牛心院，到双溪桥。两座山相互夹峙，各有一条溪水流出，合流到桥下，进入茂密的山林；走数十步便汇成一股水，流入大山谷，散开成为溪滩，名叫宝现溪。从这里开始登上险峻的石阶，经过菩萨阁，道路旁题榜写着“天下大峨山”，于是到达白水普贤寺。从县城到这里，全是陡峭的山路，长四十多里；但这还只是山顶部分的山脚。从这里到峰顶光相寺，高六十里，大致算来，离平地不下百里。沿途完全没有现成的道路和石阶，只能砍木做成长梯，钉在岩壁之间，攀着它向上；我想天下登山的险峻，没有超过这里的。从白水寺登上防心山，经过茅亭嘴、石子电、大小深坑、骆驼岭、簇店，又经过峰门、罗汉店、大小扶舁、错喜欢、木皮里、猢狲梯、雷洞坪；又经过新店，走八十四盘，从娑罗坪经过思佛亭、软草坪、洗脚溪，到达峰顶光相寺，那里有几十间木板屋。刚开始登山时穿的是暑天的葛布衣，越往高处越寒冷，到峰顶就必须夹带棉衣并围炉取暖。有泉水煮米却煮不成饭，米全都碎得像砂粒，大概是万古冰霜融化的汁液。又登上天仙桥到光明岩，那里有一座小殿，用木皮覆盖；换成瓦片后，因霜雪侵蚀，一年就会破碎。顾野王《舆地纪胜》说：从峨眉县胜峰门出发，经过石鱼桥、山门路、黑水、白水庄、彼岸桥、天公龙神堂、妙峰阁、乱石溪、防仙桥、千人洞、清风峡，到华岩寺，恰好十五里。山中有六座寺院，华严寺在宝岩两峰之间，位于山前峰。再走五里到中峰寺，后来改名为干明寺，前后有八座山峰环绕。再走五里到延福寺，那里有孙思邈的故居；青莲峰、白云峡，是寺中最优美的景致。再走十里到普贤寺，再向上到华藏寺、光相寺。山路像线一样，长六十里。旧志说：从县城南门外胜峰桥前的真境楼出发，经圣积寺，越过普庵桥前的龙神堂，经过凉风桥、解脱桥，登上解脱坡，到华严寺。蜀献王将其改名为归云寺。华严寺南面是玉女峰，华严寺所在的玶山山麓，就是罗目县旧县城所在地。有猪肝洞、烂柯洞，又有龙池。向北五里是龙门观，下方就是龙门山。从华严寺向西登山是槽木坪，走五十三步，有马鞍山、响水桥；大峨石下有玉液泉。泉水西面是呼应堂，再向上到中峰寺。献王将其改名为集云寺。寺前是三望桥、三望坡，下坡就是双峡、双溪桥。过桥向南，逆流走三里左右就是牛心寺。献王将其改名为卧云寺。寺左有孙仙洞，右有罗汉洞。由桥上行，有象牙坡、白云洞、四防亭。从亭子向西上行到白水寺，再向上到顶心坡，那里有回龙山。南面是小云壑、大云壑，旧名大小深坑。有长老坪、鹫店。从鹫店再上行九岭冈，经过蛇倒退、猢狲梯、错喜欢、木皮店、梅子坡、雷洞坪；再向上就是八十四盘、欢喜坪、婆罗坪、天门石、天仙桥，直到光相寺。那里有七宝观光二台，俗称峰顶；俯视大江，像一条细线，瓦屋山、晒经山、雪山、青城山都清清楚楚，历历可数。罗防山在峨眉县南面。《寰宇记》说：在罗目旧县北三里，俗讹为罗目山。旧志说：在县南三十里。陇宁山在峨眉县南面。《寰宇记》说：在罗目县东南七里。《神仙传》说：仙人宿山图是陇西人，曾在此采药，服药后羽化成仙。旧志说：今名陇定山，在峨眉县南七十里。铜山在峨眉县南一百里，出产铜。龙门山在峨眉县西十里，两侧山崖陡峭削立，抬头看青天，仅仅露出一线。山上有洞，能容纳一百人；对面山上的瀑布飞泉直泻一百多丈，积聚成深潭。范成大曾游览此处，认为是天下峡谷瀑泉第一。凤台山在龙门山旁。绥山在峨眉县西南。《列仙传》说：绥山多桃，在峨眉山西南，高不可测。谚语说：“得到绥山一枚桃子，即使不能成仙，也足以自豪。”《元和志》说：在绥山县西南二百十九里。

译考据：《明统志》把中峨山当作绥山，是错误的。花山在峨眉县西北十里，山形有棱角，像花一样，因此得名，出产茶叶。福宝山在洪雅县东四里。八峰山在洪雅县东五里。广福山在洪雅县东二十里，又名莲花峰。隐防山在洪雅县南一里左右。《明统志》说：普处士庞居正隐居在此，所以得名。八面山在洪雅县南三十里，与峨眉山对峙，方圆数里；山有八面，从各面看都像同一座山。山麓有麓石溪、白崖溪、清水溪、打鱼溪等溪流。云占山在洪雅县南七十里，高出群峰，四季常有云气笼罩。竹箐山在洪雅县西六十里，山上竹子很多，丛生茂盛；古人曾用石头砌成盘折的梯道登山，宋代曾在山顶设置关隘。呵叱山在洪雅县西七十里，岩山雄伟险峻，瀑布高达千仞，声响震撼石谷。思经山在洪雅县西八十里，山顶与雅州分界；峡石处又有龟山。七华山在洪雅县西二十里，又名天功山。高凤山在洪雅县西三十里。三转山在洪雅县西五十里。雷洞山在洪雅县西一百二十二里。总冈山在洪雅县西十里，从名山向西曲折延伸到雅州，与蔡冈相接，横向绵延数百里；群山大多从这里发脉，所以得名。五峰山在洪雅县北一里，五峰突兀，是县境的主山；其东是九胜山，形状像展开的旗帜；其西是月珠山，前一峰像珠，后一峰像月，又名洞溪山。金釜山在洪雅县东南二十五里。《寰宇记》说：山下临平羌江，相传从前有主簿在此炼金丹，因此得名，也叫主簿山。旧志说山中有灵泉。车冈山在洪雅县西南一百里，向西进入灵山郡界，山下有车冈川。瓦屋山在洪雅县西南一百二十里，到峰顶山门寺处与荣经县分界。铜山在洪雅县西南一百里，靠近荣经县界，有铜矿。漏仓山在洪雅县西南十里。逊周山在洪雅县西南五里。修文山在洪雅县西北十里。《明统志》说：宋代田锡在山中读书，后来考中进士，因此得名。山的南麓是雅江汇入之处，名叫龙潭。可募山在洪雅县西北三十九里。《元和志》说：山上木材很多，官府和民间都取材于此。旧志说：如今县城西北有总冈山，从名山向西曲折延伸到蔡冈，横亘百里，群山都从这里发脉，因此总冈山也就是可募山。以上属于洪雅县。平羌山在夹江县西十里。《寰宇记》说：平羌化山，《图经》说天下有二十四座化山，这是其中之一。道士常正一在此山得道。《明统志》说：平羌县在县西十五里；后周设置郡县时，以此山命名。又有化山，在县西三十里，山峰秀丽，俯临雅江。丈人山在夹江县东十里，地名九盘上；有石峰陡峭，像人站立。左边有虎履山，山上多虎的足迹，因此得名。天马山在夹江县东三十里，山势高耸腾跃，又名马鞍山；附近有伏龟山，山冈连绵，盘曲九折。凤凰山在夹江县南十里，山冈聚集排列，像凤凰飞翔。云吟山在夹江县西二里，宋代魏了翁曾在山上读书，石上刻有隶书“云吟山”三个大字，至今仍在。化成山在夹江县西五里，与千佛岩对峙，又名衣凤岗。大观山在夹江县北五里，又名观斗山，俯瞰平原，一眼可以望见百里，是县境的主山。万松山在夹江县东北三十里，有三座山峰，中峰居中，左右两峰像拱卫对峙，所产多为松树。中山在夹江县东北二十里。龙鼻山在夹江县西南十五里。牛仙山在夹江县东北三十里，石崖间有牛蹄形的仙人遗迹。王存《九域志》说洪雅县有牛仙山，就是此山。黑虎山在夹江县西北十里，是县城后面的镇山。帘钩山在夹江县西北五里，两山夹着江水，形状像帘钩。犍为山在犍为县南十五里。万旗山在犍为县东七里，屹立在江左，形状像展开的旗帜。天马山在犍为县东三里，排列在犀江左岸，双峰秀丽，又名诰轴山。八墩山在犍为县东七十里，绵延遥远，八座山峰高高耸立。四望山在犍为县东一百里，高耸雄峻，四面远望都能尽收眼底。文笔山在犍为县东十里左右。崖门山在犍为县南四十里，怪石嶙峋，山崖险峻；宋开禧二年，当地人陈文饶凿平山路，才得以安全通行。香炉山在犍为县南五十里。降马山在犍为县南十里左右。子云山在犍为县南二十里，汉代杨雄曾居住于此；山顶有一池，水不满溢也不干涸，又有子云洞。大定山在犍为县西一里，

译山壁直立，四周环抱，俨然像排列的屏风，又名翠屏山。牛心山在犍为县西十五里。金粟山在犍为县北五十里，过去多生桂树。红壁山在犍为县北一百里，山中出产白盐。舞凤山在犍为县北二里，形状像飞舞的凤凰，正当通往州城的大路。本朝康熙二十年，平定吴三桂时，曾修筑营垒和土城，军营、灶台、池塘、壕沟彼此相连，形成三座墩台，是县境的要害。象鼻山在犍为县北二十里，正当通往州府的水陆要津。笏简山在犍为县北四十里，山腰突起一块石头，端正拱立，像笏板。铜山在犍为县北一百五十里。铁山在犍为县东南一百里，过去出产铁，诸葛武侯曾取铁在此铸造兵器。张纲山在犍为县东北五里，因张纲墓在山旁而得名，山上有拱北洞。沉犀山在犍为县西南五里。《寰宇记》说：过去有犀牛在这里渡江并沉入水中，因此得名，又名沉犀滩。秦代李冰曾把犀牛沉入此处，以镇压水怪。《明统志》说：在县南二十里。旧志说山中有沉犀洞，上方悬挂着赤色山壁，下方涌出青色泉水，宋代王叔伦曾隐居于此。文豹山在犍为县西南一里，山势起伏蜿蜒，俗称狮子山。西溶三山在犍为县西北五十里，分别叫底山、中山、巅山；土质细密洁白，百姓烧制陶器，取土都能满足需要。荣德山在荣县东北，与威远县接界。《元和志》说：在旭川县东北三十五里，荣州以此山命名。《寰宇记》说：在荣州东北四十二里；此山位于川谷之中，独自高耸五百多丈。山中有老君祠，刻石为像，有小路通到山顶，用木材架成梯子。《明统志》说：又名老君山，山中有仙人修道的石室二十四所。旧志说：在县东十五里，又名希夷山；山上有宋代石山寨，道路险峻，游人很少到达。考据：旧志说，威远县有大小老君山，在县南五十里，就是荣德山。荣黎山在荣县东十里，山上有龙池，祈雨总能应验，又名舞龙山，与荣德山对峙；山腹有两个龙洞。梧桐山在荣县东四十里，山势最为广大，俗称梧桐沟。盘石山在荣县东十五里，有一个宽一百尺的洞。石凤山在荣县东三十里。大佛山在荣县南一里，山中有佛像，高四十七丈，宽十五丈，围绕佛像架设十层殿阁；北麓有真如崖，另有龙洞，宽阔得可容纳数百人。中和山在荣县南一里，曲折处有三个洞，深浅和宽度各可容纳一百人；山北是龙头山，山下百步处是荣门山。天池山在荣县南七十里，山上有天然形成的池。荣陵山在荣县南三十里。秦真山在荣县南三十里，左边是龙头山，右边是清凉山，前面有周长四里的大池，拥思水从山下经过。龟泉山在荣县南三十里，有泉水。五保山在荣县南五十里，有五保镇。云峰山在荣县南六十里。沙溪山在荣县南八十里。荣隐山在荣县西三十里，又名筠山；山左有一块方形巨石耸立，像印章，因此又名石印山，山中有石室。龙虎山在荣县西三十里，县西境内的群山都从此处发脉。凤栖山在荣县西二里，又名望景山，山中有凤栖古洞。白石山在荣县西十里，又名林山；在县西二十里外再走五里，还有独石山。长山在荣县西四十里。七盘山在荣县西五十里。龙皇山在荣县西六十里。铁山在荣县北面，与威远县接界。《元和志》说：在旭川县北四十里，又在威远县北四十里。《寰宇记》说：在荣州西北一百里、资官县界，从月山县西面延伸而来，山中出铁。耸云山在荣县北二里，山下有玉泉。石门山在荣县北十五里。金城山在荣县北二十里，三座山峰环绕如城墙，出产苦竹。五山在荣县县治北面。《方舆胜览》说：荣州北面共有五座山，以西边的为首，州治建在它的山头，州学在其次，嘉祐寺又其次，天庆观再其次，东城郭外的东岳祠又其次。州城西北叫凤鸣山，西南叫浮屠岩，彼此相连如画屏。县志说：清富山在县城西面，是五山之首；其东为莲宇山，再东为凤鸣山，是县境主山；再东为天庆山，山上有天庆观；再东为桂林山，在县城东面。这就是五山，绵延三里。野客山在荣县东南。《元和志》说：在公井县南六十里。《寰宇记》说：从公井到犍为县界，东西长三百多里，南北宽七十里，县界内只有此山最大。白崖山在荣县西北。《元和志》说：在资官县西北十里。华阳山在荣县西北五十里。葛仙山在威远县东十五里。《寰宇记》说：相传葛仙公曾游历此地。印山在威远县南四十里。佛顶山在威远县西北四十里，悬崖高百尺，崖上刻有佛像，因此得名。老君山在威远县西四十里，高耸秀美，山上有老君祠；相传陈希夷曾居住于此，疑心就是荣县的荣德山。石龙山在威远县北三十里。中峰山在威远县北一百里，山峰高耸，与资州分界。龙泉山在威远县西四十里，有泉水从山腰流出，四季不断，可以灌溉民田。云台山在威远县西北三十里，五峰并列秀美，高插云霄。两母山在威远县西北一百三十里，两峰并立高耸，都有石室向下垂挂，远看像乳房，因此得名。郭璞岩在乐山县东面的乌尤山右侧。苏辙诗说：“有古郭生此地，苦笺注区区辨鱼虫，尔雅细分缕，洗砚去残墨，遍水如墨雾，至今江上鱼头有遗墨处。”马顶岩在洪雅县西面的花溪口西侧。本朝顺治九年，滇地贼寇刘文秀窃据洪雅，在这里设置营寨，名叫天生城，过了一年才平定。千佛岩在夹江县西五里，数座山峰高峻突起，岩石陡峭；岩上有唐人雕刻的佛像，数以千计，因此得名。西岩有瀑布悬流，声响震动林谷；下方潭中有龙脑石，

译又有象鼻岩在县北五里，与龙脑石相互映照，突入江边。大岩在犍为县北十五里，悬崖高百丈，远望高耸。防耳峡在乐山县北。《元和志》说：在平羌县东北三十里，详情见眉州。方响洞在府学前面向东约一百步，水从洞中流出，砌成大井；水声像玉佩相撞，清脆而有韵律，旧名丁东水。黄庭坚改为今名，并作诗说：“古人题作丁东水，自古丁东直到今，我为更名方响洞，信知山水有清音。”烂柯洞在府城东面、临江岩石上，有苏轼大书“烂柯岩洞”四字。[原文“澜柯”疑为“烂柯”]治易洞在府城南面，程公望曾寓居此处注释《易经》，苏洵也曾带着两个儿子到过这里。穿洞在府城西四里、官道旁，大洞曲折回转，另有小洞贯通，光线从中透入，像门窗一样。仙掌洞在峡江县西北五里，俗名紫府冈，与千佛岩隔江相对。又有庞坡洞，在县西北三十里，深不可测。朝峨洞在犍为县北六十里，四周溪流和岩石形成峭壁凌空的景象，寒潭映照月色，修炼道术的人多在此休息。龙洞在荣县东南四里。《方舆胜览》说：在真如院岩穴中，洞穴幽深，洞的左右石壁奇特陡峭，生有巨大的柏树和古老的松树；洞右有十角石，旧经认为是孙登的啸台。这三处都是荣县的胜景，为四川第一，因此州郡把这里作为按节令游览宴饮的地方。浮图岩在荣县南面，岩后有朝阳洞，宽阔得能容纳一千人。雪坡在洪雅县南面。《资治通鉴》说：唐咸通十年，南诏入侵，和官军在大渡河相持；峦密分兵开路，越过雪坡。胡三省注说：就是雪岭的山坡。旧志说：雪岭在今天洪雅县东南，接近夹江县界，又名宝子山坡，大概在雪岭西面。大江在府城东面，从眉州青神县流入；又向东南流经犍为县界，再向东南进入叙州府宜宾县界。《华阳国志》说：南安县县治所在青衣江汇合处，有两处著名险滩，叫雷堆、盐溉，都是李冰平治过的。《水经注》说：江水从武阳向东南流，经南安县西面，有熊耳峡。汉河平年间，山崩地震，江水倒流，悬流冲刷，有险滩名垒坁，也叫盐溉；又向东南到焚道。江水向东流到南安，称为璧玉津，左思说“东越玉津”，指的就是这里。《寰宇记》说：导江水在平羌县西二十步；大江又名汶江，俗名通江，从平羌流入龙防县界。导江水又在玉津县西五里，并且在犍为县东二十步，从玉津县界流经本县一百三十里，进入宜宾县界。石洋津在玉津县东十里，惩非津在犍为县南二十里，都是渡过导江水的渡口。旧志说：岷江环绕乌尤山，在山下成为三江汇流之处；江中有洲，叫黑水尾，过去是茶商批验之所。犍为县又有慕颐滩，在县北十里，水流湍急险峻，是行船的祸患；御史卢拥开始凿平这里。又有金鸡滩，在县北三十里；崖门滩在县东南三十里，也都是水流湍急险恶。大江从青神县流入州境二十里后汇合竹溪，再五里到城东的防阳江；又流七十里进入犍为县界，六十里经县城东面，再六十里进入宜宾县界。青衣江从雅州府雅安县流入，经洪雅县南面，又向东南经夹江县西南，再向东南经府城西面，汇合大渡河后流入大江，称为平羌水，又称洪雅江，就是古代的大渡水。《汉书·地理志》说：青衣县的大渡水向东南流到南安县，注入渽水。《水经注》说：青衣水流经平乡，称为平乡江；向东流经峨眉山，又向东流入大江。过去沫水从防山流到南安的溷崖，水势漂急，冲坏船只，历代都以此为患。李冰征发士卒凿平溷崖，使水路恢复正常。南安县还有蒙水，也就是大渡水；水源出自蒙汉，向东南流，与涐水汇合，再向东流入大江。《元和志》说：青衣水又名平羌水，经洪雅县南一里，又经夹江县西面，再经龙防县南面，距县城三里。《寰宇记》说：洪雅县有洪雅川，东西曲折一百三十里，与嘉定州夹江县界相接。〔原文数字、纪年保留：二十里、五里、七十里、六十里〕 又有洪雅江，在夹江县东六十里；龙防县在大江西面，就是青衣水与大江汇合的地方。青衣水可以用来洗濯衣服，因此称为青衣水。《方舆胜览》说：因青衣县而名青衣水；又因山名叫防水；因溪名叫大渡；因州名叫雅江。旧志说：青衣江从雅州沿峡谷向下流，进入洪雅县界，汇合龙溪；又流到止戈镇，与花溪汇合；再经县南隐防山，向东汇合洞溪、卢溪，流入夹江县。从隐防山向西，有龙吟滩、黄豆滩、葫芦洞、龙鼻嘴；从隐防山向东，有猪圈门、猴子崖，那里都多石梁，是行船的祸患。江水又经夹江县西南，分流到城南汇成水潭，当地人称为县沱。下游就是三大堰，环绕县城向东流；另有八座小堰，每隔一里左右筑土为闸，蓄水灌溉田地。又经过观音滩，流入州境二十里，汇合苏溪，到州城西面与大渡江相合。考据《汉志》，大渡水发源于青衣县，就是这条水。《水经注》把鲜水当作大渡水，于是又把涐水当作大渡河，而青衣县发源的水只称为青衣水。阳江就是大渡河，从夷地流入，经峨眉县南界，再向东经乐山县界，到府城西南汇合青衣水后流入大江。

译《汉书·地理志》说：汶江县的渽水向南流，到南安县东面注入大江。《水经注》说：涐水发源于边徼之外，经汶江道向南到南安县，注入大渡水。《寰宇记》说：大渡河又名沫水，在罗目县南一百八十步，水源来自嶲州界，向东流入龙防县界；水中出产麸金，龙防县有沫水从阳山流出。[原文“阳山。县流入方舆胜览”串句或有脱误]《方舆胜览》说：嘉定府有阳江，是蜀南各方水流交汇之处。《明统志》说：阳江在州治西面。旧志说：大渡河从黎大所穿过野夷之地，至中镇流入峨眉县；当地人又称中镇河，经县西南一百四十里，总计一百二十里进入嘉定州界，称为阳江；到州城西南汇合青衣水，再向东北流十五里，到州城东南汇入岷江。罗目江在峨眉县南面。《明统志》说：水源出自峨眉山麓，右边的溪流从小天池向东流来，左边的溪流从黄茅坪以北流来，在罗目废县上方汇合两溪的下游成为江水；水中山石非常奇险。旧志说：在峨眉县南二十里，下游到嘉定州界称为临江溪，流入阳江。符文水在峨眉县北面。《明统志》说：水源出自峨眉山，有两条水，北边的叫白水，南边的叫黑水。〔原文数字、纪年保留：一里、一百二十里、六年、五十里、二月、三十里、一百八十里、十六枚〕 旧志说：黑水经罗目废县，称为冷水河；白水经县北，称为铁桥河，二水一同流入嘉定大江。旧志又说：符文水在县北境外发源于峨眉山牛心寺，经过县北，汇合天津水，向东南流入嘉定州界，称为苏溪河；到州城西面夹尖山下流入青衣江，俗称马跳溪。天津水在峨眉县南一里，发源于峨眉山伏虎寺，向东北流，汇合符文水。秦水在峨眉县西南。《寰宇记》说：在罗目县一百二十里。秦惠王讨伐蜀地时，迁徙秦人一万户来充实蜀中；秦人思念秦地的泾水，于是把这条水称为泾水。唐天宝六年改名为秦水。《明统志》说：在峨眉县西南一百二十里。旧志说：发源于峨眉山下游，流入阳江。夷惜水在峨眉县东南。《寰宇记》说：在罗目县东北五十里，发源于嶲州界。水中有嘉鱼，每年二月随着水流向下游进入月地，又逆水向上游进入洞穴。旧志说：在今县东南五十里。澭甘水在洪雅县北面。《寰宇记》说：发源于可募山谷，从地下涌出，经洪雅县西北三十里，流入丹棱县界。汉水在犍为县东北一百八十里。《明统志》说：汉成帝时，在水边得到十六枚古磬，所以又叫宝磬川。〔原文数字、纪年保留：五十步、六十里、十五里〕 嘉定州志说：发现古磬的地方就是犍为坝，距州城十里。拥思茫水在荣县西面，从井研县流入。《寰宇记》说：拥思水在资官县西二十里，从陵州建始县界向南流到县西，再向南进入宜宾县界。考察舆图，如今从井研古建始地发源的，只有泥溪，流到府城东面，并不进入宜宾县界；《寰宇记》的记载与今情况不合。十江水在威远县。《寰宇记》说：威远县有十江水，从内江县向南流入县界五十步，再向东流入泸州富义县，可以通行船只。考察舆图，如今有西牛河从内江县西面发源，向西南流，随即与献宝等溪汇合，怀疑就是十江水。泥溪在乐山县东五里，发源于井研县，向西南流入大江。根据《寰宇记》，平羌县有四望水，在县东南六十里，发源于仁寿县界，流经县界后进入大江；按道路里程推算，大概就是这条水。旧志也说泥溪发源于仁寿县；如今考察舆图，四望溪在府城东南界，泥溪又在它的北面，本来是两条水；泥溪的水源大概在井研县东面，并不在仁寿县界。竹溪在乐山县北三里，溪流周围竹子很多，因此得名，俗名竹公溪，发源于云头山。瀑布声在两崖间震响如雷，水流向下汇成龙潭，流入山谷，曲折九转后才向东流入江，因此上游称为九溪。龙溪在洪雅县西六十里，有两个源头，左边是大龙溪，右边是小龙溪，盘曲回环，像盘绕的龙，汇流后向东北注入青衣江。花溪在洪雅县西南六十里，发源于荣经县界，向东北流到县西十五里注入青衣江，入江处叫花溪口。洞溪在洪雅县北面，发源于月珠山，经过流杯池，向东南流，环绕县城后向东南注入青衣江。渰河溪在洪雅县东北，发源于丹棱县界的黄荆峡，向东南流到泸溪口，注入青衣江。〔原文数字、纪年保留：三十五里、七十里、三十里、五十里〕

译又有龙溪，在县东南六十里，也向东流入江中。荣溪，在荣县东面，自仁寿县流入，又向东南流入富顺县境。方舆胜览记载，城北有双溪：一条从西面流来，水色浑浊；一条从东面流来，水色清澈，在城下汇合。旧志称，荣溪又名荣川，自仁寿县流入，向东南与双溪合流后进入富顺县。按舆图，今荣县城东西两侧各有一水夹城而流，至城南合为一水，称中溪河；向东南流经威远县南界，与献宝溪汇合，再向东进入富顺县境。大牢溪，在荣县西面。《元和志》说，源头出自旭川县北铁山下，向南流经县北，进入大牢县，县因溪而得名。《寰宇记》称大牢溪又名赖溪。旧志说，今县西四十里有长山河，疑即大牢溪。献宝溪，在威远县东面。《寰宇记》说，威远县有独狐水，自建始县流入，向南流经公井县，出县后进入富义县境。旧志说，献宝溪在县西北四十里，源头一支出自仁寿县境罗泉山下，一支出自两母山下，合流向东南，在富顺注入金川。《省志》称，献宝溪又名硫黄川，从山谷中发源，流二十里后汇入龙会河。龙防河又名秦川溪，源头出自佛顶山，向南流到县东与献宝溪汇合，再流二十里进入富顺县境。按舆图，发源于县西北的水称付家河，发源于县北的水称跳石河；党木溪依次汇流，经过县北向东流去；又有龙会河从东北发源，到县东南汇合，随后向南与荣县的荣溪汇合，进入富顺县境。麄石河，在峨眉县北六里。又有双佛堂河，在县北十五里，二水合流向东，又汇入青衣江。《元和志》记载，县北二十里有车冈水；《寰宇记》说，洪雅县西南一百里车冈山下有车冈川，就是这条水。旧志说它与苏溪汇合，此说有误。大西湖，在府城瞻峨门外，与大江之间隔着一道堤，四周都是山，面积二十亩，水面平静如镜，可以泛舟。湖西二百步处还有小西湖，面积只有大西湖的三分之一。浣龙池，在乐山县东三十里，周围六百多丈，可灌溉数百亩田地。附近有天生泉，遇到旱灾祈祷，往往就会应验。龙池，在峨眉县西南。《寰宇记》说，峨眉山下有一池，方圆十里，号称龙池。《明统志》说，在县西南四十里。又有马龙池，在县西六七里。八音池，在峨眉县西南峨眉山黑水寺下，因为池中的青蛙鸣叫时依次合乎音律。鸳鸯池，在洪雅县西二十里，有上洞、下洞，水从龙沱发源，池与两洞相距约十里。海棠池，在夹江县东三十里，即使遇到严重旱灾也不会干涸。石犀潭，在犍为县北。《寰宇记》说，在玉津县东南三十里铁山下，北岸石壁上有洞穴，洞旁有一块大石，形状像犀牛。鹤洲，在夹江县靠近江边的地方。《明统志》说，张方开凿新河以减弱水势，正是因为此洲。虞允文的儿子方简曾在这里选择居所，此地花竹景致优美。魏了翁为此写过很多匾额和题咏。东岩泉，在州志所载地点。《明统志》说，此泉适宜酿酒。宋代苏轼诗句说：“一时什与东岩酒【原文疑误】。”浣沙泉，在洪雅县南五里。佩玉泉，在夹江县北五里、古泾口上方，从岩间飞瀑而下，流入江中。盐井，分布在乐山、犍为、荣县、威远四县。《元和志》说，荣州旭川县因县中有盐井，称旭井，所以县名为旭川；又说公井县有大公井及盐井十所。应灵县有盐井四所，威远县有盐井七所，和义县有盐井五所。《通志》说，如今嘉定州的盐井，上井二十八眼，中井四十二眼，下井五百四十四眼；犍为县上井四十六眼，中井一百零一眼，下井五百二十五眼；荣县中井六眼，下井十一眼；威远县盐井一眼。古迹。龙防故城，即今乐山县治。《元和志》说，龙防县原是汉代南安县地，周武帝保定元年在这里设置平羌县，开皇三年改为峨眉县；开皇九年又在峨眉山下另置峨眉县，将州治所在的县改为青衣县，取青衣水为名；开皇十三年改名龙游，因为隋军将要伐陈时曾在这里修造船舰，有龙在江水中出现，引导军队前进，所以用此事为县名。《寰宇记》校勘说：按《隋志》，龙防县是后周设置的，名为峨眉；又设置平羌郡和平羌县。考察《元和志》，龙防县在后周时为平羌县，隋代改为峨眉县，后来另置平羌县，不久又另置峨眉县，再把龙防改为青衣，直到平定陈国后才改成现在的名称。《隋志》记载有误。峨眉故城，即今故城县治。《元和志》说，县东到嘉州七十五里，原是汉代南安县地。隋代把平羌县改为峨眉县，又将其改为青衣县，于是另立峨眉县，位于峨眉山东麓，因此得名。《寰宇记》说，该县在安南之下、峨眉之东；唐乾元三年獠人叛乱，县治迁到峨眉观东面，今天的县治就是那里。洪雅故城，在今洪雅县西。《元和志》说，县东北到眉州一百二十里，原是南齐乐郡南部边境。自晋至宋，獠人占据这里；周武帝驱逐夷獠，姑且设置洪雅镇；开皇十三年将洪雅改为丹棱县，又在这里设置洪雅县，并兼领洪雅镇，隶属眉州。县西有洪雅川，因此以此命名。宋《地理志》说，洪雅镇于淳化四年由眉州改隶嘉州。《九域志》说，在嘉州西北一百三十里。旧志说，故城在今县西四十五里。严道故城，在洪雅县西思经山下，遗址尚存，详情见雅州府荣经县。夹江故城，在今夹江县北。《元和志》说，县东南到嘉州七十五里，原是汉代南安县地。开皇十三年，划出平羌、龙防二县的土地，在废戍处设置夹江县，隶属嘉州；大业二年改隶蜀州；武德元年又归属嘉州。《旧唐书·地理志》说，隋代在泾上设置夹江县；今县北八十里有夹江废戍，就是泾上之地。武德元年迁到现今县治。《寰宇记》说，县最初设置在泾上，临近江水，所以称夹江；唐代迁到今治，位于泾水以东、平羌水以西，南面对峨眉山，北连象耳山。旧志说，古泾口在县西北五里，从前秦惠王把秦人迁到南安，他们不能饮用这里的水，水名似乎与此有关，所以叫泾口。石壁上有“泾口”三个古字。按：泾口距县五里，那么泾上也应当相距不远。旧《唐书》记载说八十里，疑有错误。又按：《元和志》说青衣水在县西，与今说法相合；《寰宇记》说平羌水在县西，与《元和志》不同。

译犍为故县，在今犍为县东南。《元和志》说，县西北到嘉州一百五十六里，原是汉代南安县地。周代在此设置沉犀郡，并建立武阳县。开皇三年撤郡，将县隶属戎州，又把武阳县改名犍为。前上元二年改隶嘉州。《寰宇记》说，县在州东南一百二十里。旧县治在大鹿山下，即武阳故城。晋天福元年獠人叛乱，县治迁到江西岸，南面临近大江。宋《地理志》说，大中祥符四年迁到惩非镇。县志说，宋代迁治玉津镇，明初又迁回旧治。沉犀故城，在犍为县。《元和志》说，在县东南三里。《寰宇记》说，周保定三年在沉犀山下设置沉犀郡。旧志说，在今县东南十五里，就是周代沉犀郡所在地。旭川故城，即今荣县县治。〔原文数字、纪年保留：八十里〕 《元和志》说，旭川县原是汉代南安县地，贞观元年设置，因县中有旭井，所以取旭川为县名。《唐书·地理志》说，永徽二年荣州迁治旭川。《宋史·地理志》说，治平四年改名荣德，宝祐以后废除。平羌废县，在乐山县北四十里。《隋书·地理志》说，眉山郡有平羌县，后周设置平羌郡，开皇初年撤郡。《元和志》说，县南到嘉州十八里，原是汉代南安县地。周武帝设置平羌县，因境内有平羌水而得名。开皇四年，将州治所在的平羌县改为峨眉县，又在今县治以东六十里另立平羌县。大业十一年夷獠侵扰，县治迁到现址。《寰宇记》说，县在州北三十里，原为汉代平羌戍，位于荣州应灵县境内的深谷中。周保定元年设置平羌县，隶属平羌郡；隋开皇三年撤郡，将县隶属嘉州；仁寿元年獠人叛乱，大业七年迁到大江边；宝历二年又迁到开峡驿，距旧县十五里。校勘说，周代的平羌县就是今天的龙游，今记所说位于荣州应灵县境内深谷中的，应是隋代另立的平羌县，不一定是汉代平羌戍的旧址。宋《地理志》说，熙宁五年将平羌县省并入龙防县。旧志说，废县在州北四十里，今为平羌驿。绥山废县，在峨眉县东南。《元和志》说，县东到嘉州四十里，原是汉代南安县地。大业十一年招抚安置新归附的獠人，设置此县，因山而得名，隶属眉山郡。武德元年改隶嘉州。《旧唐书·地理志》说，隋代在荣乐城设置县；唐《地理志》说，久视元年析置绥山县为乐都县，不久撤省。《九域志》说，宋乾德四年撤绥山县为镇，并入峨眉。旧志说，在峨眉县东四十里。罗目废县，在峨眉县西南。《元和志》说，县东南到嘉州九十五里，原是汉代南安县地。麟德二年招抚安置新归附的獠人，在今县西南一百八十三里设置沭州及罗目县；前上元三年州县一并废除。仪凤三年重新设置，隶属嘉州。罗目是獠人居住地中的山名，因此用作县名。《旧唐书·地理志》说，县最初治所在防和城，如意元年又从峨眉县境内迁到现在的地方。《九域志》说，宋乾德四年撤罗目县为镇，并入峨眉。旧志说，罗目废县在峨眉县西南九十里，另有罗目街，在县西二十里。按：县治位于大渡河边，《元和志》所说的东南应当是东北。《寰宇记》说，县起初在州西南二百七十里，伪蜀明德三年因獠人作乱迁到今址，与《元和志》不同，应当采用《元和志》的记载。又《九域志》说乾德四年撤县，而《寰宇记》仍把罗目县与其他县并列，并在注文中说乾德四年撤绥山县并入其中，疑此县是太平兴国以后才废除的。平乡废县，在洪雅县境内。《水经注》说，青衣水向东流经开邦县故地，这里就是古平乡县。晋初设置。《唐书·地理志》说，洪雅县开元七年设置义州，并以獠户设置平乡、南安二县；次年撤义州，平乡、南安二县也随之省除。南安废县，在夹江县西北。汉高帝把功臣宣虎封为邑侯，后来改置为县，隶属犍为郡。宋、齐以后废除。唐武德元年嘉州重新统领南安县，次年改隶眉州。开元七年又以獠户设置，隶属义州，同年省除。今为南安镇，在县西北二十里。玉津废县，在犍为县北。《左思〈蜀都赋〉》说“东越玉津”。《元和志》说，县西到嘉州三十九里，原是汉代南安县地。〔原文数字、纪年保留：八年〕 李雄时期，夷獠从防牱进入并居住在这里。大业十一年在此设置玉津县，因为江中有产璧玉的渡口，所以取名玉津。玉津镇在城中。《寰宇记》说，县在州东南三十里。《九域志》说，乾德四年撤县为镇，并入犍为。旧志说，今县北九十里有犍为坝，又名龙池坝，就是古玉津县治。资官废县，在荣县西面。《宋书·州郡志》说，犍为郡领有冶官县，晋安帝义熙十年设置。《南齐书·州郡志》说，犍为郡治在冶官县。《元和志》说，资官县东南到荣州九十里，原是汉代南安县地。大业十一年隶属犍为郡。《隋书》误把“冶”写成“咨”。武德元年隶属嘉州，贞观元年改隶荣州。旧志说，唐代以后又都写作资官县，元代撤除。按：此县自晋代设置，原名冶官，大概因为县内有铁山、出产铁，设置冶场，所以得名。隋代把“冶”讹写成“咨”，两字形体还相近。《通典》和《新旧唐书·志》又都把“咨”误写成“资”，与原字相距更远。幸亏有《元和志》的记载，才知道这些讹误沿袭的原因。至于《寰宇记》说“晋义熙年间设置资官县，旧书作咨字是错误的”，反而把《元和志》说成错，实在荒谬。应灵废县，在荣县西南，隋代设置时称大牢，隶属资州。

译唐代改名应灵，隶属荣州；宋代沿用，元代撤除。《元和志》说，县东北到荣州一百五十里，原是汉代南安县地。开皇十年在这里设置大牢镇，十三年改镇为县。县南界有大牢溪，因此取名大牢；天宝元年改名应灵。公井废县，在荣县东南。《元和志》说，县西北到荣州九十里，原是汉代江阳县地。周武帝在这里设置公井镇，以大公盐井命名。隋代沿用。武德元年在镇上设置荣州，因而改镇为县。《旧唐书·地理志》说，贞观六年荣州从公井迁治大牢。《宋史·地理志》说，熙宁四年撤公井为镇，并入荣德。和义废县，在威远县东北。《元和志》说，县西南到荣州一百七十里，原是汉代资中县地，处在资州、泸州两州交界。隋大业十二年分置和义县，以招抚和辑夷獠为名。《寰宇记》说，废和义县原是汉代资中县及后汉汉安县的土地。隋大业三年设置；唐元和十三年迁到旧县安置，以便利水陆贸易运输，这是应东川节度使李逢吉的请求。乾德五年废入威远县。南安废郡，在荣县西面。《齐书·州郡志》记载，南安郡见于永元三年志，郡治在南安县。《寰宇记》说，荣州在南齐时于此设置南安郡，隋初撤除。旧志说，古南安县在今县西五十里，赖牟镇还保存着古碑。紫云城，在犍为县东南十五里，又称子云城，相传杨雄曾居住于此，因而得名。宋宝祐年间因兵乱筑城并设置戍兵，今此地为水月寺。古郊社基，在荣县南十里。丰远监，在府治。《九域志》说，在嘉州北五十步，景德二年设置，用来铸造铁钱。明月楼，在府治谯楼右侧。《舆地纪胜》说，楼下俯瞰明月湖，因此得名。枕江楼，在府治。《舆地纪胜》说，在宪司官署后面，左边可望见龙泓，右边俯瞰乌龙渎，江水从楼前贯流而过，楼址高敞明爽、平坦干燥，尽得江东一带的美景。璧津楼，在府城东南角。《舆地纪胜》说，楼跨城而建，下临三江，三峨山九座山峰森然排列在左右，由提刑陈谦修建。荔枝楼，在府治，南宋时建。陆游诗说：“山横屋角披云出，水自防牱裂地来【原文疑误】。”万景楼，在郡城东安乐园上方，宣和年间太守吕由诚修建。《舆地纪胜》说，登楼所望空旷开阔，各县城和边寨都能举目看见。范石湖诗说：“若为唤得涪翁起，题作西南第一楼。” 后来太守郭益又在楼上题榜，写道：“西南第一楼。”真景楼，在峨眉县南五里。横溪楼，在荣县北双溪之上。田锡书堂，在洪雅县北修文山下，旧时有修文书院，如今已经废弃。太白亭，在府城北锦江山顶，唐代李白曾在这里赋诗，宋代黄庭坚因此给亭子命名。清音亭，在九顶山上。《舆地纪胜》说，亭额上的字是苏轼所书；三峨山横列眼前，俯瞰大江，亭子左边有洗墨池，是苏轼开凿的。竞秀亭，在府城西面，宋代陆游曾作诗。涪翁亭，在府城东。《明统志》说，在府城东万景楼前。涪翁就是宋代太史黄庭坚。黄然诗说：“清音妙绝东坡老，方响名高太史公；水绕鸟尤谈笑外，江流洪雅画图中。”来薰亭，在荣县治旧土城内。栗亭，在荣县南五十里，蜀人蔡廉曾在此讲解《易经》。歌凤台，在峨眉县西南峨山神水之上；又有睹光台，在峨山绝顶。啸台，在荣县治东面，号称孙登啸台。钓鱼台，在荣县东北十里、荣州水边。凤翔台，在威远县西四十里。二石阙，在乐山县。《寰宇记》说，龙防县有两座石阙，就是汉武帝派唐蒙【原文作“唐防”】下夜郎时所设置的。《舆地碑目》说，在州西南旧市镇上。上面有唐代李德裕率领重兵经过此地所题的九个字。关隘。平羌关，在乐山县北。《唐书·地理志》说，平羌县有平羌关。旧志说，北崖山南面有废弃的临江关，大概就是把平羌关讹写成临江关。嘉禾关，在乐山县北；又有砦石关，位于嘉州、眉州两州分界处，山石都是红色，因此得名。嘉庆关，在乐山县东大江东岸、凌云寺旁。土地关，在峨眉县西南四十里。大围关，在峨眉县西南八十里。竹箐关，在洪雅县西竹箐山，与雅州府交界。宋代设置关口，后来废除；明嘉靖二十七年重新设置巡司，如今已裁撤。铁石关，在夹江县西千佛岩旁，是通行的孔道，下临江潭，只有一条道路在中间通行，曲折上下，险峻处仿佛天然形成。明末曾在这里设置关口。石马关，在犍为县北三十里，旧时设置石马滩巡司，如今已裁撤。四望关，在犍为县东北七十里，旧时有四望溪口巡司，附近有永通盐课司；又有税课司局，在县西十里，如今都已革除。金石井巡司，在乐山县东南四十里，明初设置，万历年间革除。中镇巡司，在峨眉县西南。明初在沙坪设置巡司，成化元年迁到大围山，万历元年又在中镇修筑靖远堡，以控制猓猡，如今已裁撤。牛花溪巡司，在犍为县北九十里。当地有油花溪，就是四望溪的上游，后来讹写成牛花，与乐山、荣县、井研三地接界。本朝雍正七年设置巡司，驻扎于此，如今改为盐课大使。符文镇，在乐山县西南五十里。《九域志》说，龙防县有符文、苏稽、安国、平羌四镇。旧志说，符文乡在州西南五十里；又有安国乡，上、下二场在州西十五里，就是安国的讹写。止戈镇，在洪雅县。《九域志》说，洪雅县有永安、止戈、陇袁、回銮、安和五镇。旧志说，止戈镇在县西十五里，回銮镇在县东四十里。弱漹镇，在夹江县。《九域志》说，夹江县有弱漹镇。县志说，今县东南二十里有弱漹镇。惩非镇，在犍为县南。《寰宇记》说，惩非镇在县南二十里，就是此地。三江镇，在犍为县东北一百里。按县志说，就是古代应宁县。明洪武七年撤并入犍为。考察古籍并没有这个县，不知是什么时候设置的。

译贡井镇，在荣县东南七十里，旧时为贡井盐场。本朝雍正七年将本县县丞移驻这里。新罗镇，在荣县东南八十里，靠近富顺县界，旧时在此设置盐课司；另有白沙盐司，在县东，桐麻盐司，在县南四十里，如今都已废除。来苏镇，在荣县南面。《九域志》说，荣德县有来苏、赖远、公井、水栅四镇。县志说，来苏场在县南五十里，另有赖远镇在县南七十里。赖牟镇，在荣县西面。《九域志》说，资官县有石梯、赖牟、永吉三镇。旧志说，现在只有赖牟镇在县西五十里，民间讹称为来牟。太平墩，在峨眉县西南一百五十里，与凉山夷人交界。明万历初年猓夷猖獗，曾在县西南边界增设靖夷堡。后来土司归附，编置为归化县，又收复七盘子等地，修建平夷等堡以及太平、镇远等墩，设置主簿一员、武职三员防守。崇祯末年，平夷堡陷入蛮夷境内。本朝收复后，在州城设置峨边营游击，又分设太平墩守备、归化堡千总、卷木营牛漩堡二把总，以及金口墩、杨村堡、靖远堡、新建营、爪卢营，共九处关隘。这些地方都是蛮夷交错杂居、需要设置汛防的要地。苏稽场，在乐山县。《元和志》说，在龙防县西南三十里。旧志说，现在是苏稽乡，有三个场。苟王寨，在洪雅县南八面山崖边，要沿悬梯攀登上去，过去有人在这里躲避战乱。老筠堡，在荣县西二十五里；另有青冈堡，在县西三十五里；德翔堡，在县西五十里。盐场，在乐山县东南十五里红岩山。迈东场，在乐山县城西南。《九域志》说，峨眉县有迈东场。鱼潮场，在洪雅县东面；又有慈航场，在县东南二十里；又有葫芦洞场，在县西十里。凌云驿，在乐山县东；又有平羌驿，在县北四十里荔枝滩上，都早已裁撤。沉犀驿，在犍为县城东；又有三圣驿，在县北六十里，再往北一百六十里到达凌云驿；又有下坝驿，在县南三十里，再向南六十里接连叙州府的月波驿。过去都是水驿，如今全部裁撤。津梁。张公桥，在府城北，旧时有竹溪桥，地处交通要道，久已坍毁。本朝康熙初年，参政张能鳞重修，桥北有桓侯祠，因此得名。双飞桥，在峨眉县西南三十五里峨山下，深涧阻隔，依靠此桥才能渡过。铁锁桥，在洪雅县西南瓦屋山，架在悬崖之间飞渡，以铁锁连接数十丈，上面铺板，仅能容一只脚通过。鱼涪津，在夹江县西。汉建武十二年，吴汉在鱼涪津击败公孙述的将领魏党。《郡国志》说，南安县有鱼涪津。《蜀都赋》注说，渡口宽数百步，在县北三十里，临近大江。旧志说，在今县西三里。十面渡，在夹江县西北三十里，是通往洪雅、雅安、丹棱等地的重要渡口。孝女渡，在犍为县南二十里。从前有一名女子看见父亲溺水，便跟着投水，三天后抱着父亲的尸体浮出水面，因此得名。渡口上有孝女祠，现祭祀后汉的叔先雄。堤堰。向君堤，在夹江县西南，绵延数里。因为江水冲刷河岸，明代知县向某修堤防护，在泥泞中挖出一箱白金，便用这笔钱修筑堤坝，所以又名白金堤。楠木堰，在乐山县西十五里，引阳江水灌溉田地；又有牛特堰，在县西二十里，引青衣水灌田，后来废弃。本朝康熙三年，参政张能鳞重修，改名张公堰。永丰堰，在乐山县北十五里，穿山开洞，引青衣水灌溉田地。旧志说，州境内堰坝共有二十处，其中一半以上引沫水，受益最大。龙兴堰，在夹江县南十里，分流水源灌溉汉川乡的田地。本朝康熙四年，知县刘际亨认为水量太小、难以周遍灌溉，又在堰南五里开渠，百姓得以播种，命名为刘公堰。沙坝，在府城东门外，地方颇为宽阔，平民在上面搭建蓬屋，近千户人家，米、盐、柴、靛等各种买卖都在那里进行；水涨时就迁移。陵墓。汉代二杨墓，在夹江县南二十里，有两通碑，一通题为汉益州太守杨宗，字德仲；一通题为汉中宫令杨畅，字仲普。如今石碑尚在，但碑字已经磨灭，威【原文疑误】无法辨认。南北朝梁王墓，在夹江县北五里。梁武帝把第十子信封在蜀郡，死后葬在这里。宋邵伯温墓，在犍为县境内。《明统志》说，邵伯温官至四川制置司参议，死后葬于此。王梦易墓，在荣县北四里。祠庙。峨山祠，在峨眉县北，祭祀三峨山之神。竹王祠，在荣县东面。《寰宇记》说，旭川县有竹王庙。旧志说，祠在县东河岸。武安公庙，在荣县南一里，宋熙宁元年建，祭祀蜀汉中郎将庞统。《有温陵石室记》【原文书名及句末标点疑有缺误】。寺观。凌云寺，在府城东凌云山上，唐开元初年建，有雨花台、兜率宫，以及近河台、浮玉亭等名胜。本朝康熙六年重修，其他情况详见九顶山下。光相寺，在峨眉县西南大峨山顶。《方舆胜览》说，从白水经过八十四盘，山路如绵延的带子，攀登六十里到达寺院，就是普贤显灵的地方。寺屋全都用木板建造。旧志说，寺院旧名普光殿，唐宋时改名光相。明洪武初年重修，开始用铁瓦，又有锡瓦、铜瓦二殿。万历年间又修建鎏金铜殿及藏经阁。本朝康熙四十一年，皇帝下诏赐予金殿匾额和楹联。僧人慧通曾在这里精进修行。宋代称白水普贤寺，明万历年间奉敕改名万年寺。本朝康熙四年重修。月珠寺，在洪雅县北月珠山，寺中有明月楼。资圣寺，在犍为县西二里，宋绍兴年间建。大佛寺，在犍为县东南四十里，唐代建。嘉祐寺，在荣县西面，元代毁坏，明宣德初年重建。菩提寺，在威远县治东面，宋开宝年间赐额。峨眉观，在峨眉县西十四里，宋政和年间建。

译名宦。唐代岑参，南阳人，唐代宗时任嘉州刺史，诉讼简少、百姓安定，常以写诗自我排遣。宋代宋白，大名人，乾德初年任玉津县令，开宝年间阎丕、王洞交相推荐他的才干。吴中复，永兴人，任峨眉县知县。县中淫祠很多，吴中复全部废除；广于居接任后，他离任时没有带走一件东西。罗拯，祥符人，任荣州知州。当时荣州夹在两条江之间，每逢水涨就冲犯城郭，罗拯修筑东西两道堤坝来消除水患。吕由诚，开封人，宣和年间任嘉州知州，处理事务精明敏捷，连老吏也不能欺骗他。李焘，丹棱人，绍兴年间任荣州知州。荣州以溪流为护城壕，夏秋两季常常苦于水涝，李焘修筑堤防加以抵御。杨承，绍兴年间任嘉州通判。当时推行经界法十分严苛，即使蔬菜、果树、桑树、柘树也无不征税，而邛、蜀一带百姓的田地甚至要征收五成税。杨承召集各县县令，对他们说：“使政令平易近民，美好的成效在于长久坚持，你们应当谨慎执行。”事情办完后，嘉州成为各郡中治理最好的。游仲鸿，南充人，淳熙初年调任犍为县主簿。李昌国总管蜀地赋税，认为他的才干非凡，说：“我主管赋税多年，只得到一个人才。”李昌国召他入署并首先推荐他。后来游仲鸿任嘉定府知府，对官吏严厉，对百姓宽厚；百姓拖欠的赋税，他上奏请求免除；又修筑堰坝、疏通水利，政事公平，百姓喜悦。魏了翁，蒲江人，开禧年间因母亲年老，请求调任外地，任嘉定府知府。行至江陵时，吴曦在四川叛乱，魏了翁预料吴曦必败。吴曦被诛后，魏了翁奉养母亲回到乡里。何逢源，温州人，开禧年间任嘉定州知州，以爱护百姓为根本。他与何耕、孙松寿、宋海先后治理嘉州，都有惠民政绩，百姓画像祭祀，称为“四循良”。高定子，邛州人，宋宁宗时任夹江县知县。在他以前，官府酿酒时向商人借取高粱，定子改为给钱购买，百姓认为便利。麻、豆原来都要征税，定子全部免除。适逢年景饥荒，百姓争相诉说没有地方买粮。定子说：“你们不要忧虑，只管拿钱到以前购粮的人家等候。”于是打开县仓，把粮食发给各富户，让他们按时价出售，到了秋天再偿还。还须防止米价在市场上暴涨。有争田不能判决的人，定子明知契券是伪造的，仍假装那是真实的凭据；那人不服，定子说：“嘉定改元的诏书，三月才送到县里，怎么会有嘉定元年正月签订的契书呢？”双方于是判决了结。元代瑠济理威，至元年间蜀地刚刚平定，世祖怜悯百姓遭受创伤，选派近臣前往安抚，任命理威为嘉定路达鲁花赤。当时正以开垦田地、均平赋税、平息盗贼、停止诉讼为考核守令的标准，理威非常谨慎地奉行诏令，百姓安定，出使的官员纷纷推荐他的才干。明代顾师胜，兴化人，任峨眉县知县。洪武十二年，县民彭普贵作乱，顾师胜督率民兵讨伐，因力量不敌而遇害。袁一修，威远县经历。天启初年奢崇明叛乱，袁一修因守义不肯受辱，坠城而死。秦民汤，汉阳人，崇祯年间任荣县知县。张献忠攻陷县城，秦民汤殉难。本朝乾隆四十一年追赐谥号“烈愍”。赐谥号为“烈愍”。人物。三国汉代费诗，字公举，南安人。刘备兼任益州牧时，费诗任前部司马。郡中群臣劝刘备称帝，费诗上疏说：“大敌还没有消灭，却先自行登上帝位，恐怕会使人心疑惑。”因此触犯刘备，被降职。蒋琬执政后，任费诗为谏议大夫。五梁，字德山，南安人，以儒学和操守著称，先后由议郎升为谏议大夫、五官中郎将。唐代仲子陵，峨眉人，曾在峨眉山读书，喜好古学，被举荐为贤良方正，升任太常博士。当时有关部门请求重新确定太祖的神位，并迁移献懿二主的神位，仲子陵建议把神主藏在德明、兴圣二庙。他的议论典雅严正，最终官至司门员外郎。死时只有图书和一斗酒而已。唐大历年间，各位儒者都以经学自负，仲子陵最为卓异。宋代田锡，字表圣，洪雅人，太平兴国年间中进士，历任左拾遗、直史馆。他喜好谈论时政，曾上疏献出有关军国大事的关键建议一条、有关朝廷大体的建议四条，皇帝下优厚诏书褒奖答复。同僚说田锡应当稍微收敛锋芒，以避开谗言和忌恨。田锡说：“侍奉君主的诚心，只怕不能竭尽；何况天性所赋予我的刚直，难道会因一次奖赏就改变吗？”出任河北转运副使，在驿站文书中报告暹地事务，皇帝嘉奖了他。真宗在位时，田锡出使秦、陇，回来后说陕西百姓困苦更加严重，皇帝为之忧伤。他任同知审官院，并兼任通进银台封驳司的官职，出任秦州知州。咸平三年，他被举荐为贤良方正，回朝后，因多次奉诏回答政事，便请求采集古代训诫，编成《御览》三百六十卷、《御屏风》十卷，用来辅助君主修养德行。真宗认为他说得好，每编成数卷就先送入宫中。他再次掌管银台，天下章奏中凡是关于百姓饥荒、盗贼兴起以及诏令不便执行的事情，都逐条上奏，皇帝称赞他具备诤臣的风范，提拔为右谏议大夫。他接连上了八道奏疏，都直言时政的得失。田锡性情耿直，与人少有合意，仰慕魏征、李绛的为人，把进谏规劝、匡正君主作为自己的责任。他所上奏章共有五十二篇，不愿藏起副本来卖弄正直，全部命人编入所著《咸平集》五十二卷。王庠，字周彦，荣州人。他的父亲王梦易考中皇祐年间进士，代理兴州知州，改任川茶运使，设置茶铺，使百姓免除劳役，而每年的赋课也能完成；部刺史忌恨他，便借其他事情中伤他，削减官秩，罢职归乡。王梦易死后，王庠的母亲向氏是钦圣宪肃皇后的姑母。王庠七岁就能写文章，十三岁时父亲去世，他内心悲愤深切，对弟弟王序说：“父亲因为奉行正直之道而被排挤，母亲抚着灵柩发誓，希望我们兄弟成人立业；只有恢复父亲的官职，才答应把父亲归葬。”于是闭门钻研经史百家之学。吕陶、苏辙都很器重他。元祐年间，吕陶以贤良方正的名义推荐他，王庠却辞让了。他的朋友宋邦杰、陶益也都敬重他。崇宁年间，朝廷举行“能言”选拔，他被列为首选，便上书评论时政得失。张舜民敬重他的直言，他辞归奉养双亲，八年不参加科举。大观初年，新法在天下推行，州里又以王庠应诏。当时严厉禁止元祐党人，王庠自陈说自己与苏轼、苏辙、范纯仁是知己，吕陶、王吉曾经推荐黄庭坚等人为文友，不能参加科举求仕，希望退居乡里。后来因弟弟王序升入朝廷，父亲得以追赠官职，王庠才回乡安葬父亲。后来又被举荐入朝，却不肯就任。朝廷赐给他“处士”的称号，改任潼川府教授，赐予出身和章服。有一天，四项任命同时送到，他都极力辞谢，不肯接受。死后谥号“贤节”。王序官至徽猷阁直学士。毛安舆，洪雅人，九岁时父亲去世，他背土筑坟，在墓旁结庐守丧三年。知益州张方平送给他酒和粮食，并把这件事写成奏状上报。皇甫坦，夹江人，擅长医术。宋高宗召见他，问怎样医治心病。皇甫坦说：“心中无所作为，身体就会安宁；君主没有烦扰，天下就会治理好。”皇帝让他医治显仁太后的眼疾，立即痊愈。皇帝厚赐他财物，他一件也没有接受。

译又问长生久视的方法。坦说：“首先要禁止各种欲望，不要使它放纵。丹经有万卷之多，也不如守住心神专一。”皇帝亲书“清净”二字，作为这座庵的名称。明代胡子昭，字仲常，荣县人。方孝孺任汉中教授时，胡子昭前去跟随他学习。蜀献王推荐他任县训导。建文初年，参与编修《太祖实录》，授任检讨，升为山东按察佥事，又擢升为刑部侍郎。燕兵到来后，因被认定为方孝孺党羽而获死罪。福王时，追赠太子太保、刑部尚书，谥号“介愍”。本朝乾隆四十一年，赐谥“节愍”。程启充，字以道，嘉定州人，正德进士，历任御史，极力论劾受宠幸的子弟和家人冒滥冒领军功的行为。其中有买功、冒功、寄名、窜名以及合并功劳等弊端。都督马昻把怀孕的妹妹进献给皇帝，程启充上疏极力劝谏。嘉靖年间议论“大礼”时，又起用陈启充；他多次因正直敢言触犯皇帝。方张璁、桂萼也憎恶他，因此被贬戍边卫十多年，获赦后返回，最终去世。隆庆初年，追赠光禄少卿。彭烈，峡江人，弘治进士，授任御史。正值彗星出现，他和同僚一起上疏弹劾石亨、曹吉祥，触怒权贵，被贬为江浦知县，任内有政绩。宪宗即位后，擢升为河南府知府，最终任广东左布政使。安磐，字公石，嘉定州人，弘治进士，改任庶吉士。正德年间，历任吏科、兵科给事中，请假离职。世宗即位后，起用为原职。皇帝屡次举行斋醮，安磐上疏极力劝谏。永福长公主出嫁时，安磐说，按照旧仪，驸马见公主时行两拜礼，公主坐着接受，这违背夫妇之间的礼分，应当革除停止。锦衣卫因此将他革职，旗校王邦奇屡次请求恢复他的职务，安磐极力指出王邦奇贪婪、豢养恶人且残酷暴虐，应当断绝祸患的根源，皇帝没有听从。后来王邦奇终于成为大患。安磐转任兵科都给事中，因议论大礼伏阙，被廷杖，削职为民。徐文华，字用光，嘉定州人，正德进士，擢升监察御史。胡世宁因上疏论劾宸濠而被下诏狱，徐文华上疏抗辩营救他，皇帝没有接受。皇帝派宦官刘允前往乌斯藏迎佛，徐文华极力劝谏，皇帝没有答复。马昻把怀孕的妹妹献给皇帝，徐文华又上疏劝谏。徐文华既然多次进献直言，皇帝及近幸之人都对他深为怨恨。方条陈庙制五件事，所议十分正直，身边的人排挤他，于是将他下狱，斥退为民。世宗即位后，起用为原职，历任大理寺左少卿。议论大礼时，他被廷杖并戍守辽阳，遇赦返回，走到静海去世。隆庆初年，追赠左佥都御史。彭汝实，字子充，嘉定州人，正德进士，授任南京吏科给事中。嘉靖初年，吕柟、邹守益因争论大礼被下诏狱，彭汝实起草抗疏营救他们。后来又因灾异切实指陈时政，奸人王邦奇支持杨廷和、彭泽再次上疏争论；他多次触犯当权者，于是被夺职还乡。侍奉父母，在山中筑庐居住，讲学教授学生。他与同乡程起充、徐文华、安磐都以敢于直言著称。嘉定人称为“谏”。王表，字孔仪，嘉定州人，幼年丧父。正德年间考中乡试，因为奉养母亲没有参加会试，有司强迫他前去，他走了一百里又返回。第三次赴京才到达，考试完毕便兼程返回。母亲生病时，他割取股肉为母亲治疗，但母亲并不知道。张可述，嘉定州人，性情极为孝顺，为人廉洁正直，著有《梓里资谈》《云樵记》等书。简仁端，字李麟，荣县人，由举人历任西安同知，升任平凉知府。崇祯十六年，流寇进入关中，各王、宗室以及监司以下的官员都谋划逃走。简仁端拜见韩王说：“殿下轻易抛弃三百年的社稷，想要到哪里去？即使贼兵压境，延安、宁夏、甘州、凉州诸军也足以相援，未必不能支撑。即使一同为社稷而死，也不辱没二祖列宗。”韩王不听，从关门斩关逃走。简仁端于是撤出四关居民，把他们带入城中，用土石堵塞城门，准备死守。讣告发出不久，贼兵抵达城下，守城墙的士卒都哭泣。士民中有几个人起草降书，请求共同署名，简仁端厉声斥责他们，整理好衣冠，在堂上自缢。本朝乾隆四十一年，赐谥“节愍”。罗国瓛，嘉定州人，崇祯进士，巡按云南时，孙可望等攻破曲靖。当时罗国瓛正在那里巡察，被俘后不屈服，到了昆明自焚而死。本朝乾隆四十一年，赐谥“忠烈”。王运开，字子郎，夹江人，崇祯年间考中乡试，任永昌推官。孙可望进入云南，士民在王运开门前号哭，请求接受投降以缓解灾祸，王运开不答应，自缢而死。贼人赞赏他为守节而死，便征召他的弟弟王运闳。走到潞江时，王运闳对仆人说：“我们兄弟难道可以走不同的道路吗？如果你收取我的尸骨，与兄长合葬，就这样吧。”说完跳入江中而死。本朝乾隆四十一年 赐王运开谥号“节愍”。流寓人物周陆通，就是楚狂接舆。春秋时，楚王派使者到江南聘请他，周陆通装作狂人而不回应。他的妻子说：“我和先生亲自耕作来获得食物，亲自纺织来制作衣服，依据义理行事，快乐也已经足够了。如今接受别人的厚禄，将来凭什么对待这些事呢？”周陆通说：“我不答应。”妻子又说：“国君的使者来了却不服从，这是不忠；服从他又违背义理，不如离开这里。”于是夫妻二人改换姓名，进入蜀地，在峨眉山隐居。

译列女：宋代郝节娥，嘉定府人，到了及笄年龄，母亲贫穷，想逼她去做娼妓。郝节娥说：“我愿意学习女红来供养母亲。”母亲发怒，一边用棍子打她，一边辱骂她。她私下与一个少年约会，被郝节娥知道后，郝节娥投江而死。乡人称她为节娥。王梦易的妻子向氏，荣州人，是王庠的母亲。丈夫死后，向氏抚着灵柩发誓，等王庠兄弟成人，替父亲恢复官职后才回去安葬。大观年间，州里举荐王庠，王庠隐居奉养母亲；等弟弟王序入朝，替父亲追赠官职后，才得以安葬父亲，而母亲也去世了。牟氏，荣州人，名何回。幼年随母亲在龟山放牧，老虎叼走母亲，何回急忙奔跑着号哭，用竹梢击打老虎，老虎离开后，母亲还能够说话。县令在学宫刻石记载此事，以此作为劝勉。明代郭大宏的女儿，犍为人，十四岁时遇到老虎扑击母亲，女儿赶去救援，母亲才得以免死。李氏，犍为人，十六岁时随父母避难，途中失散，遇到贼人，李氏拒绝并辱骂贼人，贼人大怒将她杀死并肢解尸体。正德年间旌表。彭大同的妻子任氏，嘉定州人，献贼欺骗生员前去应试，准备杀害他们。彭大同把随身携带的发巾寄给任氏，任氏号哭，几乎昏绝；后来听说彭大同已经死了，便闭门自缢。陈天祐的女儿，犍为人，贼兵到来时，陈氏与妹妹一同被俘。贼将李定国见两个女子容貌特别美丽，想抢来纳为妾，她们都因不肯屈从而被杀。郭师防的妻子杨氏，嘉定人。当时献贼占据蜀地，郭师防的父亲郭师夔起兵抗贼，贼人抓住郭师防并杀死他，又想把杨氏配给贼兵，杨氏不从，投江而死。本朝雷干位的妻子宋氏，夹江人；她与雷干仲的妻子邓氏一门之中有两位节妇。宋氏活到九十一岁，邓氏也活到八十八岁。另有邹应弟的妾吴氏，嘉定人，与儿媳学鲁的妻子王氏一起，抚养孤孙，苦守节操，十多年后活到九十岁去世。祝之茂的妻子杨氏，嘉定人，献贼到来时，杨氏害怕受污，自沉于水中。又有祝之至的妻子陈氏、妾陈氏，祝之桓的妻子宿氏，祝之郊的妻子王氏，汪大生的妻子祝氏，都因躲避贼人投水而死。张廷机的妻子梅氏，嘉定人。廷机是诸生，死于献贼之乱，梅氏听到变故便投水而死。又有戴天相的妻子孙氏，嫁给戴天相不到一个月，丈夫就去世；丈夫安葬后，她自缢殉夫。鲍怡的妻子段氏，犍为人。献贼侵犯蜀地，公公和丈夫已经被杀，段氏于是背着婆婆、保护孩子躲藏在山中，被捕后将要被杀，恰逢下雨才得以获免。贼人离去后，婆婆也死了，段氏号哭寻找公公和丈夫的尸骨，亲手用簸箕和铁锹培土，将二人合葬。又有吴良屏的妻子王氏，荣县人，也侍奉婆婆躲避贼人藏在山箐中，采蕨菜供婆婆食用，终身苦守节操。罗汉章的妻子黄氏，乐山人。汉章是诸生，早年去世，黄氏守贞数十年。另有威远县生员倪养元的妻子王氏、乐山县生员杨如芝的继妻王氏、罗素文的妻子高氏、生员张九畴的妻子朱氏、王慎修的妻子彭氏、宋继先的妻子赵氏、峨眉县民张子胜的妻子周氏、夹江县民周宏毅的妻子邓氏，都在乾隆二年获得旌表。杨▯的妻子杜氏，犍为县人。▯早夭时，杜氏尚未出嫁，便奔赴其家守贞，发誓不再嫁人；乾隆十二年旌表。又有峨眉生员张朝相的妻子李氏、犍为县民毕王祚、罗锦慰的妻子唐氏，都因丈夫去世而守节，先后获得旌表。吴履太的妻子王氏，荣县人。另有同县谢治中的妻子李氏、谢宁的妻子李氏、吴志清的妻子王氏，都因丈夫去世而守节，在乾隆年间获得旌表。邹惺的妻子龙氏，威远人，丈夫去世后守节，在乾隆年间获得旌表。仙释：周葛由，羌人，周成王时喜欢刻木羊出售。有一天骑着木羊进入蜀地，登上绥山，不知最终去了哪里。晋代葛洪，句容人。晋代为了寻求丹砂，请求出任勾漏令。后来进入蜀地，在武都山得到雄黄，高兴地说：“我的丹药炼成了！”后来到洪雅的花溪，便居住在岩洞中，存神养气，道术修成后升天。岩洞前隐约还留有他的遗迹。慧道，起初游历黑水，看见北峰秀丽清爽，认为可以建造精舍。水涨不能渡过时，有一只老虎出现，他骑跨在虎背上渡水，开荒后建成今天的华藏寺，成为第一代祖师。祖觉，姓杨，嘉州人，居住在省州中岩，宣扬佛法。求学者说，他对于古今儒家、佛教书籍无所不读，一经浏览就能背诵。著有数百卷僧史，并有《华严经》《金刚经》集解以及水陆等道场仪轨，流行于世。土产：麸金，《元和志》说嘉州进贡。铁，《汉书·地理志》说南安县设有铁官；《元和志》说荣州进贡利铁；《九域志》说嘉州有铸造铁钱的监。绢，《元和志》说嘉州进贡；《寰宇记》说嘉州进贡水波绫、乌头绫。布，《元和志》说嘉州缴纳赋税；荣州进贡斑布。茶，峨眉山出产，味道开始苦而最终甘甜；《九域志》说洪雅县有买茶场。药，《寰宇记》说嘉州进贡苓根、红花、巴豆，又出产金毛狗脊、丁公藤；洪州出产羌活、黄连；《益部方物略》说石瓜生长在峨眉山中，煮成液体，能够治疗痹病。麝香，《舆地纪胜》说嘉州出产。荔枝，本府以及峨眉、犍为、夹江三县出产。橘柚，《蜀都赋注》说犍为、南安出产。海棠，《花谱》说海棠有颜色而没有香气，只有蜀中嘉州的海棠有香味，树干粗到需要两人合抱。钦定《大清一统志》第三百七卷。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，潼川府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，潼川府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，潼川府表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，潼川府表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，潼川府表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，潼川府表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第三百八卷。潼川府：在四川省治所东北三百二十里，东西相距三百八十里，南北相距五百七十里。东至顺庆府西充县界二百里，西至成都府汉州界一百八十里，南至资州内江县界四百八十里，北至绵州界九十里，东南至重庆府合州界三百五十里，西南至成都府简州界三百十里，东北至保宁府南部县界一百七十里，西北至绵州界九十里。从府治到京师五千五百七十里。分野：在天文学上属于井宿、鬼宿分野，为鹑首之次。建置沿革：为《禹贡》所说的梁州地域，秦代属蜀郡。汉代为广汉郡郪县、广汉县辖地，后汉、晋代沿袭不变。《寰宇记》说，蜀后主曾在此设置东广汉郡。按晋代郡治在广汉，东晋以后分置为遂宁郡。刘宋分置新城郡，齐代废除；梁末设置新州，西魏兼置昌城郡。隋初废昌城郡，新城郡仍旧；开皇末年改称梓州，大业初年又将州改为新城郡。唐武德元年恢复称梓州，属剑南道；天宝元年改称梓潼郡；至德二年在郡中设置剑南东川节度使；乾元元年恢复称梓州。《唐书·方镇表》说，广德二年废除节度使，隶属西川；大历元年以后重新设置，第二年又废除，不久再次设置。五代时属蜀，后梁乾化四年，王建改称武德军节度。宋代也称梓州、梓潼郡、剑南东川节度。《九域志》说，乾德四年改为静戎军，太平兴国三年改为静安军，端拱二年恢复称剑南东川节度。咸平四年分置梓州路，重和元年升为潼川府，元代沿袭，属四川行省。明洪武九年，将府降为州，直属四川布政使司。本朝雍正十二年恢复升为府，属四川省，辖县八个：三台县，附郭县。东西相距一百四十里，南北相距一百五十里；东至盐亭县界六十里，西至中江县界八十里，南至射洪县界六十里，北至绵州界九十里，东南至射洪县界四十里，西南至中江县界八十里，东北至盐亭县界七十五里，西北至绵州界九十里。汉代设置郪县，属广汉郡；后汉至晋代沿袭。刘宋又分置北伍城县，作为新城郡治，郪县仍属广汉郡。齐代废北伍城，后来郪县也被撤省。西魏设置新城县，不久改称昌城，为昌城郡治。隋大业初年又改称郪县，为新城郡治。唐代为梓州治所，宋代为潼川府治所，元代沿袭。明初将县并入州。本朝雍正十二年升州为府，设置三台县作为潼川府治所。射洪县，在府东南六十里，东西相距一百一十五里，南北相距九十里；东至顺庆府西充县界九十里，西至三台县界二十五里，南至蓬溪县界七十里，北至三台县界二十里，东南至蓬溪县界六十里，西南至乐至县界二百里，东北至盐亭县界六十里，西北至三台县界四十里。为汉代郪县及广汉二县的辖地。西魏设置射江县，北周改称射洪，属新城郡。唐代属梓州，宋代属潼川府，元代沿袭。明洪武十年并入盐亭县，十三年恢复设置，属潼川州。本朝雍正十二年属潼川府。盐亭县，在府东偏北一百里，东西相距九十五里，南北相距八十里；东至保宁府南部县界七十里，西至三台县界二十五里，南至射洪县界三十里，北至保宁府剑州界五十里，东南至顺庆府西充县界八十里，西南至三台县界四十里，东北至保宁府南部县界七十里，西北至绵州梓潼县界五十里。汉代为广汉县辖地，梁代设置北宕渠郡及盐亭县，西魏恭帝将郡县都改称盐亭。隋开皇初年废郡，属新城郡。唐代属梓州，宋代属潼川府，元代沿袭。明代属潼川州，现在属潼川府。中江县，在府西一百二十里，东西相距一百里，南北相距二百三十里；东至三台县界四十里，西至成都府汉州界六十里，南至乐至县界一百七十里，北至绵州界六十里，东南至乐至县界一百七十里，西南至成都府金堂县界五十里，东北至三台县界五十里，西北至绵州德阳县界五十里。汉代为郪县辖地，三国蜀汉分置伍城县，属广汉郡。晋太康六年撤省，七年恢复设置。宋代称伍城县，齐代以后沿袭。北周在县中设置元武郡。隋开皇初年废郡，将县改称元武。仁寿初年在县中设置凯州。大业初年废州，属蜀郡。唐武德初年属益州，武德三年改属梓州。宋大中祥符五年改称中江，属潼川府。元代沿袭。明洪武十年并入州，十三年恢复设置，属潼川州。现在属潼川府。遂宁县，在府东南一百八十里，东西相距一百二十五里，南北相距一百七十里；东至蓬溪县界三十五里，西至乐至县界九十里，南至重庆府大足县界一百二十里，北至蓬溪县界五十里，东南至重庆府合州界一百十里，西南至安岳县界五十里，东北至蓬溪县界四十里，西北至射洪县界六十里。汉高帝设置广汉县，并在县中设置广汉郡，不久将郡治迁到梓潼，广汉县隶属该郡。后汉沿袭。晋初恢复作为广汉郡治。东晋永和年间改置遂宁郡，刘宋沿袭。

译齐代称东遂宁郡，改县名为小汉。梁代改县名为小溪。西魏改县名为方义。周闵帝元年在郡中设置遂州，将郡改称石山。隋开皇初年废郡，仁寿二年设置总管府。大业初年废总管府，又将州改为遂宁郡。唐武德元年恢复称遂州，武德二年设置总管府。贞观初年撤总管府，十年重新设置都督府，十七年又设置；天宝初年恢复称遂宁郡。乾元初年恢复称遂州，属剑南东道。乾元四年设置武信军节度。五代时属蜀。宋太平兴国初年又改县名为小溪。政和五年升州为遂宁府，属潼川府路。宣和五年又升为都督府。元至元二十年降为遂宁州，属潼川府。明洪武初年将州治小溪县并入州，九年降为遂宁县，仍属潼川州。现在属潼川府。蓬溪县，在府东南一百五十里，东西相距六十里，南北相距一百八十里；东至顺庆府南充县界二十里，西至射洪县界四十里，南至重庆府定远县界一百五十里，北至盐亭县界三十里，东南至重庆府合州界二百里，西南至遂宁县界三十五里，东北至顺庆府西充县界三十里，西北至射洪县界四十里。汉代为广汉县辖地，隋代为方义县辖地。唐永淳元年分置唐兴县，属遂州；长寿二年改称武丰；神龙元年恢复称唐兴；天宝元年改称蓬溪。宋代属遂宁府，端平三年曾作为府治；元代属遂宁州。明洪武十年并入遂宁县，十三年恢复设置，迁治于旧城西南，属潼川州。现在属潼川府。安岳县，在府南三百八十里，东西相距一百七十里，南北相距一百六十里；东至重庆府大足县界一百三十里，西至乐至县界四十里，南至资州内江县界一百里，北至遂宁县界六十里，东南至大足县界一百五十里，西南至资州界八十里，东北至重庆府合州界一百六十里，西北至乐至县界七十里。原为汉代犍为郡资中、牛鞞二县及巴郡垫江县辖地。晋代荒废，后周建德四年设置普州及安岳县。隋大业初年废州，县属资阳郡。唐武德二年又在县中设置普州，天宝初年改称安岳郡，乾元初年恢复称普州，属剑南东道。五代时属蜀。宋代仍称普州、安岳郡，属潼川府路。宝祐以后州县都废除。元末恢复设置安岳县，属遂宁州。明洪武四年又在县中设置普州，九年废州，县属潼川州。本朝康熙元年并入遂宁县，十年改并入乐至县，雍正七年恢复设置。现在属潼川府。乐至县，在府南偏西二百三十里，东西相距一百四十里，南北相距九十里；东至安岳县界六十里，西至成都府简州界八十里，南至资州资阳县界四十里，北至中江县界五十里，东南至安岳县界五十里，西南至资阳县界五十里，东北至射洪县界六十里，西 北至成都府金堂县界一百一十里。汉代为资中、牛鞞二县辖地，后周建德四年设置普慈郡及多业县。隋开皇初年废郡，属普州；十三年改县名为普慈。大业初年改属资阳郡。唐武德三年又分置乐至县，二县都属普州。宋乾德五年将普慈县并入乐至县，仍属普州。宝祐以后废除。元初为遂宁州辖地，后来成为安岳县辖地。明成化元年重新分置乐至县，属潼川州；正德九年改属简州；嘉靖元年又归属潼川州。现在属潼川府。形势：左边带有涪水，右边夹着中江，处在水陆交通的冲要之地。《元和志》说：“东面控制卢叙，西面扼守绵茂，是水陆交通的要冲，为剑门以外的一大防区。”《宋人乞升潼川府奏状》说。

译风俗：好强争胜，崇尚意气，不以贫贱为耻；士人通晓经学、研习古学，很少形成异于常俗的习惯。《方舆胜览》说。城池：潼川府城，明天顺年间依旧址用石砌筑，周长九里，城门四座，环城有护城濠，宽四丈，引西溪水注入。射洪县城，明天顺三年用土筑成，成化二十一年改用石砌，周长五里，城门五座，东南临江，西北开凿护濠，深、宽一丈多。盐亭县城，明成化年间用土筑成，正德年间改用石砌，周长二里有余，城门四座，东面临弥江，西、南、北三面挖壕取土形成水池。中江县城，明天顺八年用石砌筑，周长七里，城门四座，西南临江，东北设护濠。本朝康熙年间重修。遂宁县城，明天顺、正德年间依旧土城改用石砌，周长十里，城门四座，环城有护濠，深、宽二丈；西北开渠引明月堰水灌入。本朝乾隆八年重修修葺。蓬溪县城，旧城依傍赤城山半山腰，处在绝险高处；明正德六年迁到溪南重筑，周长五里，计九百丈，高一丈七尺，城门四座，以溪水作为护城池。安岳县城，周长一里，城门四座，明成化初年用土筑成，正德七年改用石砌。乐至县城，周长一里有余，城门四座，明正德年间用石筑成；本朝康熙、雍正年间相继修葺。学校：潼川府学，在府治东南，宋大观初年创建，入学名额十五名。三台县学，本朝乾隆六年议定附属于潼川府学，入学名额十二名。射洪县学，在县治西面，宋元符年间创建，明末毁坏，本朝康熙十六年重建，入学名额十二名。盐亭县学，在县治西北，明洪武九年从县城南面迁来。此学于本朝乾隆十二年修建，入学名额十二名。中江县学，在县治南面，明洪武年间创建；本朝康熙年间修葺，入学名额八名。遂宁县学，在县治西南，唐贞元年间创建，明末坍塌；本朝康熙六年重建，入学名额十二名。蓬溪县学，在县治北面，唐开元年间创建，明末毁坏；本朝康熙六年重建，入学名额八名。安岳县学，在县东门外龙泉山麓，明嘉靖年间迁建；本朝康熙初年裁撤，雍正六年重建，入学名额八名。乐至县学，在县治西面，旧址在县东南；本朝康熙五十年改建于今址，入学名额八名。凤山书院，在盐亭县治北面，本朝乾隆二十三年创建，二十六年重修。另有射洪县金华书院，在县治北面；盐亭县东台书院，在县治西南，即宋代任伯俦读书处；又有太元书院，在县治东北四十里，是宋代文同读书处；青莲书院，在县治东六十里，相传是唐代李白读书处；中江县有张九宗书院，唐贞元年间创建；乐至县有名世书院，明末创建，现在都已废弃，谨附记于此。各县还都设有义学、社学。户口：原有额定人丁十万四百九十，滋生人丁七万九千二百六十五，户口七万一千五百七十四。田赋：上、中、下等田地共二万六千七十四顷四十二亩六分八厘有余，额定征收丁条粮银八万七十六两三钱二厘有余。山川：东山，在三台县东四里，隔着涪江，有苏公泉、石塔等名胜。唐代杜甫有《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江》诗。黄龙山，在三台县东五十里，山峰重叠，一峰独自突起，横卧在桃花溪上。附近有映溪山、古楼山；又向东十里有金鹅山，高峰相连对峙，形势像长城。龙顶山，在三台县西三里，蜿蜒在牛头山后面。三台山，在三台县西五里，突起三级，形状像层层高台，现在县名就取自此山。云顶山，在三台县南二十里，山势曲折层叠，山顶像云盘。附近是五泉山，山顶有五股泉水分流。云台山，在三台县南一百里，山形像高台，高耸入云。长平山，在三台县北五里，山冈绵延而平坦，因此得名。天柱山，在三台县北面。《寰宇记》说它在涪城县，高二里，四面平坦开阔，山上有重重山峰，高一百多步，孤峭秀美像柱子，因此得名。旧志记载在州北五里。牛头山，在三台县西南二里。《元和志》说，牛头山又名华林山，在郪县西南二里，四面险峻绝壁。《寰宇记》说，山高一里，形状像牛头，四面孤绝，俯视州城，楼阁烟霞，是一方名胜。按《方舆胜览》说，岩石中部有罗汉洞。旧志说，山下有清凉洞，又名灵隐洞，相传洞中相通到眉州中岩。望川山，在三台县西南一百二十里，山势陡峭凌空，登上绝顶可以望见西川。香积山，在三台县西北五里。《寰宇记》说它在涪城县东南三里，北面枕临涪江。武东山，在射洪县东七里。白崖山，在射洪县南十五里。《寰宇记》说，远望山上悬崖，洁白如雪。唐天宝三年下诏改名为悬岩山。明《统志》说现在名为玉屏山。金华山，在射洪县北半里。唐代杜甫诗说：“涪江右侧群山之中，金华山紫气高耸。”《舆地纪胜》说山上有陈拾遗书堂。通泉山，在射洪县东南。《元和志》说它在通泉县南二里，山前有石虾蟆，高七八尺。《寰宇记》说它在通泉县西北二十里，东临涪江，绝壁高二百多丈，水从山顶涌出，向下流入涪江。

译涌泉郡故城就在这里。独坐山，在射洪县东南二十里，孤峰卓然高峻，南面枕临涪水、梓水二水。董叔山，在盐亭县城东几步之处。《寰宇记》说，山高一里，隔着弥江水，孤峰如绝岛，峭壁高达千仞，旧名潺亭山。隋开皇四年，县令董叔封曾在这里游宴，后人思念他的德政，称为董叔山。旧志又称董政山，原名凤凰山。鼓楼山，在盐亭县东。《舆地纪胜》说在永泰县东南，山有三层，高五十多丈；明《统志》说在盐亭县东一百二十里，旧志说现在在县东八十里。负戴山，在盐亭县西一里。《寰宇记》说，山高二里，自剑门向南延来，经过剑州进入本县；山势如龙盘虎踞，起伏四百多里，到这里却收缩蹲伏。山中有飞龙泉喷涌而下，向南流入梓潼江，水色清冷，味道甘美。旧志又名高山。杜甫诗说：“马头转过看见盐亭，高山环抱县城一片青。”指的就是此山。金紫山，在盐亭县东北十里，相传因唐代本地人严震、严砺都显贵而得名。宋宝祐二年，西川帅余晦筑城于金紫山，元将汪德臣袭击夺取，有人说就是此山。蚕丝山，在盐亭县东北六十里。《九域志》说，梓州有蚕丝山，每年春季第七日，远近士女多到这里游玩，以祈求蚕丝。《舆地纪胜》说山在永泰县西二十里，旧志说在今县东六十里。女徒山，在盐亭县东北。《寰宇记》说在永泰县东二十五里，山脉从阆州新井县界延来。相传从前有一千名女徒因通泉县康督井的差役来到这里，遇到贼人，便在山顶设置栅栏防守，终于击败贼人，民间于是为她们设置祠庙。明《统志》说在盐亭县东北七十里。龙固山，在盐亭县西北七十里，山高四里，四面悬崖绝壁，可以凭险固守。元武山，在中江县东。《元和志》说元武山在元武县东二里，出产龙骨。《寰宇记》说，《九州要记》称元武山又名赤雀山、宜君山，《华阳国志》称又名三嵎山。此山六次曲折、三次隆起。明《统志》说，山在县东南，又名大雄山，旧时有真武祠，现在已经废弃；水中的石头大多呈龙蛇形状。五城山，在中江县东。《寰宇记》说，晋代五城县就在五城山；旧志说，山在今县城东郭外，隔河的一面陡峭险峻，其余各面都有像梯子一样层层叠叠的台阶。栖妙山，在中江县西郭外，隔着江岸与五城山相对，悬崖绝壁，形势仿佛凌空而立，又名宝城山。高崖山，在中江县西十五里，山崖高一百多丈，又名望川山。崖下有泉水涌出，可以灌溉田地一百亩；附近有红崖山，颜色略带红色。铜鱼山，在中江县南一里，隔江绵延，水口处扼锁两条水流。赖应山，在中江县南。《寰宇记》说，在铜山县北三十里，周长二里，出产铜和空青。又有可防山，在县西北三十里；私镕山，在县西二十四里；二山都高一里，出产铜，过去百姓任意采铜冶铸，民间因此称为私镕山。《明统志》说，赖应山在中江县南九十五里，可防山在县西南一百二十里，私镕山在县东南一百六十里。防军山，在中江县南。《寰宇记》说，铜山县有防军堂山，高三里。蜀先主进入蜀地后，派诸葛亮、张飞等人分头平定州界，巡视土地到达郪县。百姓用牛和酒犒劳军队，诸葛亮于是把军队驻扎在这里，后来便流传称为防军堂山。《明统志》说，在中江县南一百六十里。飞乌山，在中江县南。《元和志》记有两处：一处在飞乌县西南五十五里，一处在铜山县西南三十里。《寰宇记》说，飞乌县有大飞乌山，高二里，周长二里；又有小飞乌山，高一里，周长一里。两山相对，重重岩石高峻陡峭，形状像飞翔的乌鸟。《明统志》说，在中江县南一百七十里。犁刃山，在中江县北。《寰宇记》说，在元武县北十里；李膺《蜀记》说，山长八里，高出群峰，形状像犁铧的刃部。旧志说，今天有孔家山在县北十里，峰峦孤高，是县城后面的镇山。天台山，在中江县北三十里，层层山峦高峻，远望像台阁，有佛儿崖。火烽山，在中江县东南。《舆地纪胜》说，在铜山县东南，相传武侯曾在这里设置烽火。旧志说，在今县东南一百三十里。天柱山，在中江县西南。《元和志》说，在元武县西南四十里，又名覆船山。覆船山：《寰宇记》记载，覆船山旧名泊山，高五里。《十道录》说：尧遭遇洪水时，把船系泊在这里，船在树下翻覆，因此得名。《舆地纪胜》说，天霸山险峻，高出众峰之上。又有覆船山，在县西南三十里；山中有风穴，人前往察看时就会起风，甚至能折断树木、掀开房屋。天霸山就是天柱山。铜官山：在中江县西南，连接简州和金堂县界。《元和志》说，铜山县有铜山，历代都曾在此采铜冶铸。《寰宇记》说，铜官山在铜山县西南五十八里，山长二里。李膺《蜀记》说，五城县西南有铜官山，宽八丈，高出众峰，是邓通、卓王孙冶铸的地方。唐景龙二年，采铜利害使、侍御史上奏说：梓州元武县和简州金水县争夺铜官坑。考察两县图经，铜官坑应归元武县管辖，请把铜官迁到山南二里处。《明统志》说，山在中江县西南九十八里。旧志按《寰宇记》考察，认为可防山在铜山县西北，距离今县较近；铜官山在铜山县西南，距离今县较远。若按《明统志》的记载，铜官山距离今县反而比可防山近，大概是因为其中所说的里程多不准确。粉壁山：在遂宁县东五里，七座山峰连绵，直插云天，耸立在县东南的水口。灵泉山：在遂宁县东十里，几座山峰壁立，山顶有泉。

译宋宝祐六年，蒙古将领纽抡侵犯蜀地，蜀帅蒲择之命杨大渊等人守卫剑门和灵泉山，就是这里。按：纽抡旧作“纽璘”，今改正。鹤鸣山：在遂宁县东十里。《寰宇记》说，在遂州东北二十里，山上有古观，松树上曾有白鹤鸣叫。 《舆地纪胜》说，山上有董真人洞。防香山：在遂宁县东二十里。《寰宇记》说，原名血腥山，刺史白子昉改为今名。龙头山：在遂宁县东五十里。《寰宇记》说，山中有石头形状像龙头，唐乾元二年上奏设置龙归寺。铜盘山：在遂宁县东。《寰宇记》说，在小溪县境内，四面峭壁直立，极其险绝，没有人能够登上去。《明纥志》记在县东五十里。长乐山：在遂宁县西二里，形状像盘曲的龙，山顶平坦如砥石；与它相连的山叫宝台山，山顶平坦如台，在县西五里。卧龙山：在遂宁县西。《舆地纪胜》说，在梵宇山西二里，有佛现岭、圣水井，山岩沟壑的景致天下第一。箕山：在遂宁县西二十里，与西岭争奇竞秀，是县西南面的望山。石盘山：在遂宁县西二十五里，山冈丘阜盘曲郁结，林木葱茏，绝顶有一块像盘子的石头，因此得名。奴厥山：在遂宁县西五十里。《寰宇记》说，原名屈山，唐景云年间改名。旧志记载，奴厥山在县西四十里，峰峦高耸，绵延数十里。石城山：在遂宁县西五十里，因四面形如城郭而得名。壁山：在遂宁县南七十里，又名黄罗崖，旁边有石舍祠。《舆地纪胜》说，洞在遂宁县大像阁下，形状像厅堂屋宇，洞前夫江汇聚成深潭。仑山：在遂宁县南一百多里，耸立千仞；它的南面是宝盖山。隆龛山：在遂宁县南。《元和志》说，在崇龛县西三里，崇龛县因此山而得名。《九城志》说，安居县有隆龛山。旧志记载，在今县南一百四十里。书台山：在遂宁县南。《舆地纪胜》说，在遂宁府西南，与宝台山、金鱼山相连，形成三座山峰。玉堂山：在遂宁县北十五里，峰峦高耸秀丽，气势雄伟挺拔，是县的主山。《明统志》如此记载。广山：在遂宁驻北。《舆地纪胜》说，在小溪县北十里，是长江县南面极为古老险峭的山，山势突入江心，涪江和郪水在山下汇合；下面有龙潭，山体常常摇动，绝顶有葛仙洞。梵云山：在遂宁县西南。《寰宇记》说，在遂州西南二里，四面悬崖绝壁，东临涪水，西靠灵星池。按《舆地纪胜》记载，有梵宇山在遂宁府城西，旧名中隐，唐天宝年间改名，就是此山。柔刚山：在遂宁县西南。《元和志》说，在安居县东二十里，周代柔刚县因山得名。▯子山：在遂宁县东北。《方舆胜览》说，在小溪县白水镇，环山居民一向以种植甘蔗、凝制糖为业。相传唐大历年间，有僧人教人把糖凝结成糖霜，颜色像琥珀，于是成为上品。旧志说，山在县东北十五里。蓬莱山：在蓬溪县东半里。赤城山：在蓬溪县东二里，中峰茂盛高耸，左右群山环抱，山上有五层高台；山土都是红色的，县城旧时跨在山麓上，蓬莱溪水环绕山下。明月山：在蓬溪县西。《寰宇记》说，在长江县西二里。旧志记载，在今县西七十里、涪江西岸，两峰相对耸立，下临涪水，彼此映照而明。跨鳌山：在蓬溪县西二百一十里，山下是客馆镇。伏龙山：在蓬溪县西。《舆地纪胜》说，在客馆镇北二里，山下有火井，地势低洼如池；用柴草引火，地下会发出隐隐声响，不久火焰便猛烈燃烧。夏季连日下雨、积水成洼时，火焰会在水面上燃起，水因此沸腾，但水仍然寒冷如故；冬季水干涸后，土面上会有火焰，观看的人甚至会烧着衣襟。旧志记载，在今县西二百一十里。司马城山：在蓬溪县南十里。《舆地纪胜》说：从前黎达任遂州司马，正值百姓逃避战乱，于是选择山势险绝之处筑城，作为阻隔界限，因此得名。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 鼓楼山：在蓬溪县北十里。《舆地纪胜》说：两峰相对耸立，高一千多丈。王蜀时期曾在山顶设置鼓楼，用来瞭望烽火。风门山：在蓬溪县东南。《寰宇记》说，在青石县东三十里，四面都是陡峭岩石，常有清风，因此称为风门山。旧志说，在今县东南一百七十里，山下有洞。青石山：在蓬溪县东南，与重庆府合州接界。《元和志》说，青石县东南水路五十九里。《寰宇记》引《九州要记》说：天下的青石都没有这里的好，在此地可以制成钟磬。《郡国志》说：从前巴、蜀两地争夺边界，多年不能解决。汉高帝八年，一天忽然浓雾弥漫，山自行裂开，从上到下裂出几尺宽的缝隙，好像用绳索划分一样，于是成为二州的界线。巴、蜀百姓这才停止争执，共同建立祠庙；百姓将要采石时，必须先祭祀山神。旧志说，在今县东南一百九十里。龙多山：在蓬溪县东南二百里，连接合州界，绵延深远。山下有高五十丈的石仙岩，详细记载见合州。石峰山：在蓬溪县西南三十五里，附近有大面山，与遂宁分界，是最为高大的一座山。庙山：在蓬溪县西南。《寰宇记》说，在长江县南十里，孤峰峻拔秀丽，下临江中沙洲；唐乾元元年，奉敕在这里设置龙台县。

译旧志说，在今遂宁县北广山的右侧。龙马山：在蓬溪县西北十里。《明统志》说：从前李章甫在山下牧马，产下一匹小马，毛色和骨骼异于寻常，人们称它为龙马，因此得名。高升山：在蓬溪县西北三十里，山势极其高耸，登山远眺时，众山都在脚下；山上有堡。瑞云山：在安岳县东五十里，四面山壁如削。另有鱼龙山，在县东六十里。灵居山：在安岳县南一里。《舆地纪胜》说，在县东南，山上有圆龟洞、葛仙洞，是靠近县城的游览胜地。按《明统志》作“云居山”。香云山：在安岳县南五里，山顶有池，池水煮茶非常甘美。铁峰山：在安岳县北。《舆地纪胜》说，凤凰山在普州治所后面，形状像飞凤，绵延数里，气势雄伟秀美，州治依山而建。旧志说，今名铁峰山，在县北五里。大云山：在安岳县北五里，山上有栖岩寺。鳌鱼山：在安岳县北二十里，因形状像鳌鱼而得名。安岳山：在安岳县西南一里，县名因这座山而得名。婆娑山：在乐至县界内，有大、小两座婆娑山。《元和志》说，婆娑山在普慈县西北三十里，山脉绵延数百里。《寰宇记》说，大婆娑山在普慈县西十里，小婆娑山在县北三十里。《舆地纪胜》说，婆娑山上有玉龙洞。旧志说，大婆娑山在今乐至县南一里，小婆娑山在县北一里，南北相对，都是高峻险要的山。周鼎山：在乐至县西三十里，形状像古鼎，山下有清水潭，这里也是桂林溪的源头。七盘山：在乐至县南四十五里，山冈峰峦曲折，共有七道盘曲，因此得名。宝鼎山：在乐至县西北七十里，放生溪发源于此。云梯岭：在中江县西二十六里，岭路陡峭险峻，长约四里。明万历年间砌筑石级，以方便行人。九节岭：在蓬溪县东南。《寰宇记》说，在青石县东二十九里，九节溪发源于此。喷珠岩：在中江县西四十五里，泉水滴流不绝。韭菜岩：在蓬溪县东南一百里，山岩盘旋耸立，高数千丈；岩石中部有一座小台，人迹不能到达，那里生长着韭菜，四季都鲜嫩。相传是神仙种植的。月岩：在遂宁县西南。《舆地纪胜》说：月岩在安居县南五里，高滩福胜院依岩架屋，向下俯视韩朋溪，后面的岩石尤其奇特。落马崖：在三台县南十里，下面有龙潭。乌龙洞：在盐亭县东四十里，有龙泉，大旱时也不会干涸。招隐洞：在遂宁县北。《舆地纪胜》说，在长江县南二十里。涪江：从绵州流入，经过府城东面，又向东南流经射洪县东面，经过蓬溪县西界，又流经遂宁县东面，进入重庆府合州界。《水经注》说：涪水向东南流经南安郡南面，又向南与金堂水汇合；又有支流分出，向西流经广汉五城县，称为五城水；又向西到成都，汇入大江。《元和志》说：涪江水经郪县东面，距离县城四里，流入射洪县，在县城东一百步处有十七处险滩；又流经通泉县东三里，又流经长江县南面，距离县城二百五步；又流经方义县北面，距离县城八十步；又流经青石县南面，距离县城一里。州志说：唐代涪江逼近城址，横向泛滥成灾，于是凿开江东岸的滩地，另开一条新江，向东北流到宋地；后来逐渐淤塞，江水又冲刷侵蚀。庆元年间，提刑王勋顺着江岸滩地砍削石头筑堤，称为王公堤。旧志说：涪江从绵州流入潼川境内九十里，到府城北面转向东南，与中江汇合；再流四十里进入射洪县界，向东南流三十里到县城东面；再流二十里到独坐山下，与梓潼水汇合；转向南方曲折流行四十里进入蓬溪县界，经县城西面五十里；又流四十里进入遂宁县界，五十里经过县城东面；再流一百二十里进入废安居县界。中江：从绵州流入，经过中江县南面，又向东流经府城南面，注入涪江，就是古代的五城水。《水经注》说：涪水的支流向西流经广汉五城县，称为五城水。《元和志》说：内江水原名中江，经过元武县南面，距离县城一百步。《寰宇记》说：中江在郪县西南三里，从元武县东界流入，在县西南八十多里处汇入涪江。旧志说：中江俗名西桥河，又名凯江，从罗江县流入中江县境，向东南曲折流六十里到县城西面，又转向东绕过城南，与东溪汇合；再向东南流五里与余家河汇合；又向东北曲折流四十里进入潼川州界；再向东流七十里与西溪汇合，经过城南注入涪江。按舆图称为罗江河。郪江水：发源于中江县界内，向东流经三台县南面，到蓬溪县注入涪江。《隋书·地理志》说：元武县有郪江。《元和志》说：郪江水经铜山县南五里，又经飞乌县北四十里。《寰宇记》说：郪江水源出元武县，向东南流入铜山县界；又说飞乌县有小郪江，源出县西南蓬池乡小山下，向东流汇合县城周边的水，又流七十六里与郪江汇合。《舆地纪胜》说：郪江发源于铜山县赤岸溪，流经飞乌县，汇合众多水流后注入长江。旧志说：郪江源出中江县铜山，水色澄澈如玉，也叫玉江；向东流经云台山，经过潼川南面一百里，又向东到蓬溪县明水寨注入涪江。按舆图，郪江有三个源头：一条出自潼川南界，一条出自中江县东南界，都向东南流到蓬莱镇西北汇合；另一条出自乐至县北界，向东北流到蓬莱镇东面汇流，这就是《寰宇记》所说的小郪江。又向东流到遂宁、蓬溪两县交界的黄龙铺北面，注入涪江。这样看来，称其水出自中江，距离还很远。梓潼水：从绵州梓潼县流入，经过盐亭县南面，又向南流经射洪县东面，注入涪江；又名弥江，也叫射江、白马河。《水经注》说：梓潼水从梓潼县南面流出，经涪城县东面，又向南注入涪水，称为五妇水口。

译《郡国志》说：广汉县有沈水。《水经注》说：沈水发源于广汉县下游，注入涪水。《元和志》说：通泉县有沈水，从北面盐亭县界流入。《明统志》说，在射洪县东南八十里。盐亭水：在盐亭县东面。《元和志》说：永防县有盐亭溪，水流经县北，距离县城十九里。《寰宇记》说：盐亭水源出阆州西水县西南，流入盐亭县，与梓潼水汇合。旧志说，水在县东十里。按舆图，有小沙河，源出县东北，向西南流经县东，注入梓潼水，这就是盐亭水。旧志又称它为弥江，还说它出自剑州境内，都是不对的。安居水：源出乐至县东北，流经安岳、遂宁两县交界，又向东进入铜梁废安居县界，也叫大安溪。《元和志》说：安居水在普慈县北一里，又在安居县北八十步。《舆地纪胜》说：大安溪在安居众水汇合之处，向东到合州注入江中。孟蜀时期曾在这里捕鱼，当时称为禁溪。又有九曲溪，在安居头陀寺旁，九曲流入大安溪。《明统志》说：大安溪在安岳县北七十里。〔原文数字、纪年保留：三里、一百里、二里、五十里、二十里、十八里、十五里、五里、十一年〕 《郡国志》说：广汉县有沈水。《水经注》说：沈水发源于广汉县境内，流入涪水。《元和志》说：通泉县有沈水，从北面的盐亭县界流入。《明统志》说：沈水在射洪县东南八十里。盐亭水，在盐亭县东面。《元和志》说：永防县有盐亭溪，水流经县北，距县城十九里。《寰宇记》说：盐亭溪源出阆州西水县西南，流入盐亭县，与梓潼水汇合。旧志说：此水在县城东十里。按舆地图考察，有一条小沙河，源出县城东北，向西南流经县东，注入梓潼水，这就是盐亭水。旧志又称它为弥江，并说它发源于劒州境内，这些说法都不对。安居水，源出乐至县东北，流经安岳、遂宁两县交界，又向东流入铜梁废安居县境内，也叫大安溪。《元和志》说：安居水在普慈县北一里，又在安居县北八十步。《舆地纪胜》说：大安溪位于安居众水汇合之处，向东流到合州注入江中。孟蜀时曾在这里捕鱼，当时称为禁溪。又有九曲溪在安居头陀寺旁边，九曲溪流入大安溪。《明统志》说：大安溪在安岳县北七十里。旧志记载：安居河发源于中江飞乌山，曲折向南流，经防郪水、白马河，到达安居镇，与永寜河汇合，水流逐渐增大；又与石羊河汇合，形成两江口；再经大安里，到安居县流入江中。考察舆图：此水发源于乐至县东部、安岳县北部交界处，三条支流汇合后，向东流经安居场，再转向东南，经过遂寜县南界；鱼海河从安岳县流来，在此与它防（原文如此）；又在东南方向，灌子河从安岳县南界经大足县北界流入，这就是闗箭溪；再向东流，到废安居县北面注入涪江。旧志所说的情况，多与舆图不相符合。桃花溪：在三台县东。《寰宇记》记载：在郪县东三十里，源头从涪城县南面流入县境东部，再流六十里进入射洪县。《明统志》记载：桃花水在射洪县东北流入涪江。旧州志记载：源头出于州城东北的秋林驿，向东南流入射洪县境，再流二十里，由稻田坝注入涪江。春天桃花夹着两岸，掩映着清澈的水流。石谷溪：在三台县城西。《寰宇记》记载：在郪县西南二里，源头出于当地杜山山下，水流绕过牛头山南面，注入中江。旧志记载：现在有西溪在州城西门外，又名濯笔溪，源头出于州城北面的群山溪水，下流三十里，到州城西南注入中江。黄溪：在射洪县北一里。（无对应原文句）〔原文数字、纪年保留：五里、二十里、八十里、万丈、三里、五十里〕 《明统志》记载：倒流溪在县城西十五里，源头出于凉水井，向东北流十五里注入江中。卜油溪：在遂宁县南。《舆地纪胜》记载：当地人每逢人日到溪边游玩，把清油放入水中，观察油的光晕来占卜吉凶。旧志记载：此溪在县城南面的梵云山。另有石子溪，在县城南五里，源头出于山涧，流经广徳、梵云，横向绕过城南，又向东注入江中。蓬溪：在蓬溪县北，向西南流入遂宁县境，又名赤溪。《明统志》记载：蓬溪发源于蓬莱山，向西通往遂宁县。又记载：赤溪在遂宁县北十五里，源头出于蓬溪，经本县注入涪江。旧志记载：蓬溪发源于南充县境，向西南流经遂宁伞子山后注入江中。另有老葢溪，在蓬溪县东三十里，向西南流，沿马相口注入江中。又有马堵溪，在县城西二十五里；利国溪，在县城西三十里；二溪都向南流，到马相口注入江中。瑰溪：在蓬溪县西。《舆地纪胜》记载：从通泉县境向西流到长江县，山势像被劈开一样，水从高处倾注而下，形成龙湫，流出峡谷后与郪水汇合。考察舆图：现在的瑰溪在盐亭县南面，在蓬溪县西面的则是杨桃溪。《舆地纪胜》大概把这里当作瑰溪了。

译所谓郪水，似乎也是指涪江。珠玉溪：在蓬溪县南。《寰宇记》记载：在青石县，因为当地有珠玉村，所以得名。旧志记载：在今县城西七十里。九节溪：在蓬溪县南。《元和志》记载：源头出于青石县东二十六里，因河滩有九节，所以得名。旧志记载：在今县城南一百二十里，向西南流入江中。岳阳溪：在安岳县南，又向东南流入重庆府荣昌县境。《舆地纪胜》记载：天圣年间，郡守彭乗开凿石渠形成曲水，后来称为翰林滩，每年在这里举行修褉活动。又有双溪，在郡城西七里，与岳阳溪汇合后向东流。《明统志》记载：岳阳溪在安岳县西面，就是青竹溪。旧志记载：现在称为玉带溪，上游又叫桂林溪，源头出于乐至县西面的清水潭，向东南流三十里到县城西面；转向东南曲折流九十里进入安岳县境；又向东南流四十里到县城南面，分为两支：一支向东南流一百三十里，进入荣昌县及废大足县境；一支向东北流九十里，进入遂宁县境，注入江中。考察舆图：现在安岳城南的水流是鱼海河，发源于县城西南境内，向东北流，经三水，与安居水汇合；旧志所说的情况，多与此不相符合。放生溪：在乐至县西四十里，源头出于寳鼎山，向西流入简州河。双桥河：在中江县西南，源头出于县城西北的白莲洞，向东南流，汇聚成龙王潭；又流到铜鱼山前，注入涪江。硝河：在中江县东南一百二十里，河水出产硝。又有鱼堑河，在县城东南二百里，居民在这里挖沟捕鱼。万顷泽：在射洪县东面。《寰宇记》记载：在通泉县东北二十二里，泽中有方圆万顷的田地。龙潭：在三台县东北八十里，祈雨常有应验。黒龙潭：在遂宁县南八十里，潭水清澈，深百尺而不干涸。高洞龙潭：在蓬溪县西二十五里，有祠庙。灵星池：在遂寜县南。《元和志》记载：在方义县西南四里；《寰宇记》记载：在小溪县西北四里。考察：《元和志》写作“虗星池”，大概是传抄错误。龙池：在遂宁县北。《元和志》记载：在遂州北一百二十步；《寰宇记》记载：相传池边有一棵大树，树围十抱；周天和初年，有龙从树上升天，此后树枯死，池水也变浅干涸。明月池：在遂宁县北。《舆地纪胜》记载：在小溪县北五里。乐至池：在乐至县东二里。琴泉：在三台县北二里，岩穴干涸而深，泉水滴入其中，声音铿锵，像琴声一样。横氷泉：在三台县北三里，水色凝结清澈，像冰一样；过去曾奉敕取水，用来治愈日疾。浴丹泉：在盐亭县东一里、凤凰山中，过去易元子曾在这里沐浴丹水。圣水泉：在中江县东一里、元武山中，唐代王勃曾为此作诗。飞来泉：在中江县西南一百二十里、铜山旁，水流喷涌而下，像飞瀑一样。涌泉：在遂宁县西北的玉垒镇，当地有泉水涌出，用来灌溉镇旁的田地。盐井：郡境内各县都有盐井。《元和志》记载：郪县有盐井三十六所；通泉县西北十二里有赤车盐井，另外还有盐井十三所；盐亭县因靠近盐井而得名；大汁盐井在永泰县东四十二里。又有小汁井、歌井、针井。方义县四面都有盐井。安居县有盐井四眼；蓬溪县有盐井十三眼；安岳县有盐井十眼；普康县有盐井三眼；普慈县有盐井十四眼。《寰宇记》记载：郪县有盐井四十三眼，其中二十二眼正在煎盐，其余已经废弃。涪城县有盐井五十五所，其中十眼正在煎盐，四十五眼已经堵塞。通泉县有盐井七十四眼。盐亭县有盐井三眼，其中一眼正在煎盐。永防县有盐井五眼。东闗县有盐井四眼，其中三眼正在煎盐，一眼已经废弃。元武县有盐井二眼，但因靠近江水，水质淡，不能煎盐。飞乌县有盐井七眼，其中三眼正在煎盐，四眼已经堵塞。通志记载：如今潼川州的盐井，上井三眼，中井九眼，下井二百十六眼。射洪县有盐井二千三百十九眼；盐亭县中井三眼、中下井四眼、下井二眼、下下井十一眼；中江县有盐井二百二十八眼；遂宁县有盐井五十二眼；蓬溪县有盐井七百九十六眼；安岳县有盐井二眼；乐至县有盐井一百十六眼。古迹。郪县故城：在今三台县南面，汉代设置。三国蜀志记载，炎兴初年，姜维等人听说诸葛曕战败，便率军从广汉的郪道出发，以查明虚实。《华阳国志》记载：李特攻克成都后，众人饥饿，李骧带领百姓进入郪王城取食谷物和芋头。《后汉书》注文记载：郪县故城在今郪县西南。《元和志》记载：梓州东南到遂州二百五十里，西北到绵州一百三十里，向西到汉州二百十里，正东偏南到果州三百五里，西北到阆州三百十五里，正北偏东到劒州三百六十里，正南偏东到普州三百五十里。宋代在此设置新城郡。梁武陵王萧纪曾在郡中设置新州。隋开皇末年改称梓州，因梓潼水而得名。州城在宋元嘉年间修筑，左边临着涪水，右边夹着中江，处在水陆交通的冲要位置。郪县位于州城郭内，本是汉代旧县，因郪江水而得名。《寰宇记》记载：郪旧县在今县城南九里，临近江水，郪王城的遗址仍然存在。又有汉代郪道县城，在今县城西面。《舆地纪胜》记载：汉代郪县城在飞乌县北三十里。又有后唐长兴年间的郪县城，在今县城西面。

译考察：《晋志》中没有郪县，但《王长文传》称其为广汉郪人，且《华阳国志》和沈约《宋志》中都有郪县，由此可知郪县并未废除。又据《宋志》，新城郡治所在北五城，并兼领怀归县。 《隋志》说：新城郡旧称伍城，大概就是刘宋时期的旧县。唯独《齐志》说新城郡治所在下辨，所辖各县也与《宋志》完全不同，这些情况已无法考证。五城故城：在中江县东面。《华阳国志》记载：广汉郡有五城县，在郡城东南。汉代设置五座仓库，征发五县百姓，由尉部主管，因此以此为名设置县。 《宋书·州郡志》记载：五城县于晋武帝咸宁四年设置，太康六年撤省，七年又重新设置。《隋书·地理志》记载：蜀郡元武县，旧称五城；后来北周设置元武郡，开皇初年郡被废除，改县名。仁夀初年设置凯州，大业初年废除。《元和志》记载：县城东到梓州一百十五里，这里本是先主设置的五城县，隶属广汉郡。后魏平定蜀地后设置元武郡，五城县隶属该郡。隋开皇三年将五城改为元武县，因元武山而得名，隶属益州。武徳三年划归梓州。《寰宇记》记载：废五城县在县城东二里、三隅山的东面。旧志记载：旧元武县在今县城西南二里，县城遗址仍然存在。广汉故城：在遂寜县东北面。《舆地纪胜》记载：广汉故城在盐亭县东北十五里；又有隋代广汉城，在通泉县北三十里。县志记载：废广汉县在射洪县东南一百里、蓬溪县境内。旧志记载：汉代县名与郡名相同的，通常加“小”字以区别，例如沛郡的沛县称为小沛，丹阳郡的丹阳县称为小丹阳，桂阳郡的桂阳县称为小桂阳，零陵郡的零陵县称为小零陵，就是这种情况。现在本县属于广汉郡，那么也应称为小广汉。《水经注》记载：涪水向南流到小广魏，与梓潼水汇合。小广魏就是广汉县。《水经》是在曹魏时期由人撰写的，所以把“汉”改写成“魏”。《齐志》中的“小汉”，大概是以“小广汉”为名，只是中间省去了“广”字。《隋志》记载：遂宁郡治所在小溪县，认为该县是梁代设置的。考察这个郡本来是在晋代设置的，其治所县不应到梁代才开始设置。《元和志》认为小溪县是晋穆帝设置的，但现在查考《宋志》《齐志》，都没有这个县。推想梁代的小溪，就是齐代的小汉；“汉”和“溪”字形相近而发生讹误，后人没有察觉罢了。考察《汉志》：广汉郡所辖各县以梓潼为首。东汉《郡国志》记载郡治在雒县。《晋志》才开始记载郡治在广汉县。旧志却说，汉代初年郡治本在广汉县，后来迁到梓潼，并引用《华阳国志》《水经注》作为证据。旧志又说：晋志记载，蜀汉建兴二年分广汉郡设置东广汉郡；魏景元年间平定蜀地后，废除了晋代的广汉郡，大概就是蜀汉的东广汉郡。广汉县从汉代到晋代，共有三次成为郡治。现在考察《华阳国志》：广汉郡原本治于绳乡，元初二年迁到涪地。绳乡，《水经注》作“乗乡”，下文又说是王莽时期的吾雒。吾雒就是雒县，可见绳乡本来就是雒县，并不在广汉县境内。根据《汉志》，郡治在梓潼；根据《华阳国志》和《水经注》，最初治所在雒县的绳乡，后来迁到涪地，又治于雒城。至于广汉县，则是晋代才开始成为郡治，在此以前都只是属县。旧志说郡治原在广汉县，大概是误把绳乡认作广汉县境内的地方。蜀汉时期分置东广汉郡，但现在不知道它的治所在哪里，因此说它就是晋代的广汉郡，也没有根据。盐亭废郡：即今盐亭县治所。《隋书·地理志》记载：新城郡辖盐亭县；西魏设置盐亭郡，开皇初年废除该郡。《元和志》记载：县城西南到梓州九十三里；这里本是汉代广汉县的辖地，梁代在此设置北宕渠郡，后魏恭帝改称盐亭，因为靠近盐井，所以得名。西宕渠废郡：在盐亭县西北。《齐书·州郡志》记载：益州设西宕渠郡，辖宕渠县。《寰宇记》记载：废宕渠在盐亭县西北三十二里的安乐村。李膺《蜀记》说：“宋元嘉十九年设置西宕渠郡，辖四县，宕渠县是其中之一。”梁天监年间废除。考察《九域志》记载：“盐亭县有宕渠镇”，就是这个地方。涪城废县：在今三台县西北。萧齐时期设置侨置始平郡，隋代改为涪城县，隶属金山郡。唐、宋时期隶属梓州，元代撤省。《齐书·州郡志》记载：“始平獠郡，建武三年设置。”《隋书·地理志》记载：“金山郡涪城县，原设置始平郡。”西魏将郡改称涪城，北周又改称安城；开皇初年废郡，改县名为安城；开皇十六年又改为涪城。《元和志》记载：“涪城县，东南到梓州六十里，本是汉代涪县的辖地。唐初隶属绵州，大厯十三年划归梓州。” 《舆地纪胜》和《图经》说：“唐代涪城县城在今县城东四百步。”《元史·地理志》说：“至元二十年，将涪城县并入郪县。”通泉废县，在射洪县东南面。《隋书·地理志》说：“新城郡通泉县，旧名通泉，曾设置西宕渠郡。西魏将郡、县都改称涌泉。”开皇初年撤郡，县改名，又将光汉县并入通泉县。《元和志》说：“通泉县向西北到梓州一百四十里，原属汉代广汉县地。”宋代在这里设置西宕渠郡，后魏恭帝将郡治迁到涌山，改称涌泉郡。北周明帝设置通井县，隋开皇三年改为通泉县，开皇十八年改隶梓州。《唐书·地理志》说：“通泉县在大厯二年隶属遂州，后来又恢复隶属梓州。”《元史·地理志》说：“至元二十年，将通泉县并入射洪县。”旧志说：“废通泉县在射洪县东南七十里。”考察《南齐书》可知，其中并没有通泉县；西宕渠郡辖四县，分别是宕渠、宣汉、汉初、东闗，因此可以知道通泉县并非齐代设置。只是《隋书·地理志》注文说：“旧名通泉，曾设置西宕渠郡；西魏将郡、县都改称涌泉。”

译然而查考《汉书》《晋书》《宋书》，都没有“通泉”这一名称，不知《隋志》依据何在。又查《元和志》说：“周明帝设置通井县，隋开皇三年改为通泉县。”可见“通泉”之名始创于隋，而不是始创于齐，谨依据各史及《元和志》加以订正。高渠废县：在盐亭县西。《寰宇记》说：“高渠郡废城在盐亭县西十六里，北临梓潼水。”周保定初年设置，隋开皇三年废郡为县，大业三年县也废。永泰废县：在盐亭县东北。《元和志》说：“县西南至梓州一百四十五里，原为汉代充国县地，武德四年分置，地名永防，因而取名。”《寰宇记》说在州东北一百二十七里。唐代巡检皇甫无逸认为四境遥远，民众多以草防御，于是在盐亭县、剑州黄安县和阆州西水县三县交界处设置。按《九域志》，熙宁五年撤永泰县为镇，併入盐亭；熙宁十年又恢复设置。按《尉司舆地纪胜》，建中靖国初年因触犯哲宗陵寝名讳，改名安泰；绍兴初年恢复为县，不久又废。三十一年又恢复设置永泰县。旧志说元初撤省，在今盐亭县东北六十里。东关废县：在盐亭县东南。萧齐时，西宕渠郡有东关县，梁、魏时期废除。宋代恢复设置，隶属梓州。《寰宇记》说县在州东南一百四十里，原是盐亭县雍江草市。后蜀明德四年，因该地距离县城遥远，是盗贼盘踞停留之处，于是分割乐平等三乡设置招葺院。乾德四年升为县，取古东关之名，这是按照知州张澹的请求办理的。《元史·地理志》记载，至元二十年将东关并入盐亭。旧志说东关废城在今县东南一百里，今称东关市。怀归废县：在中江县西北。《宋书·州郡志》说新城郡领有怀归县。何志没有注明设置缘由。《寰宇记》说在县北二十里。李膺《蜀记》说：宋元嘉九年设置，后周明帝初年并入元武。飞乌废县：在中江县东南。隋代设置，隶属新城郡。唐代隶属梓州，宋代隶属潼川府，元代撤省。《元和志》说县东北至梓州一百四十五里，原为汉代郪县地。开皇十三年在此设置飞乌镇，第二年改镇为县，并因山取名。《寰宇记》说有故城在今县北三十五里，即旧郪王城。隋代设置县，唐贞观二十二年因旧县所在地山势重叠、地势险峻，迁到今县治。旧志说飞乌废县在中江县东南一百七十里。铜山废县：在中江县南九十里。《元和志》说县东北至梓州一百二十里，原为汉代郪县地，有铜山，历代都在这里采铜铸钱。贞观二十三年设置监署和官员。前上元三年废除，调露元年因废监而设置县。《旧唐书·地理志》说，是分割郪县、飞乌二县的土地设置的。《九域志》说在州西南九十五里。《元史·地理志》说至元二十年将铜山并入中江。旧志说在中江县南九十里。德阳废县：在遂宁县东南。后汉设置，隶属广汉郡。晋初沿用，后来改隶遂宁郡；宋、齐沿用。后周废蜀。志书《张裔传》说：张飞从荆州经垫江进入，刘璋接受张裔的兵力，在德阳陌下抵拒张飞。《寰宇记》说：遂州大概就是德阳旧日的营垒，东面与巴郡交界。谯纵作乱以后，迁到石坪。当地獠人很多。《华阳国志》说：县中有青石祠，大概在遂宁东南蓬溪以南，属于旧青石县境。小溪废县：就是今天的遂宁县治。《晋书·地理志》说：桓温平定蜀地后，在德阳界东南设置遂宁郡。《隋书·地理志》说：遂宁郡有方义县，梁代称小溪，并设置东遂宁郡。西魏改县名，后周改郡名为石山。开皇初年废郡，大业初年又设置遂宁郡。《元和志》说：遂州东北至果州一百七十里，东南至合州二百六十里，西北至梓州二百五十里，正南略偏西至普州一百四十里。这里原是汉代广汉县地，后来分置为德阳县。东晋分置遂宁郡。周保定二年设置遂州方义县。州治所在的地方原为晋代小溪县，永和十一年设置。后魏宣武帝改名方义。旧志说：宋太平兴国初年，为避讳仍改称小溪。明初并入州。考察可知：小溪县，《隋志》认为是梁代设置，《元和志》认为是晋代设置，二者说法不同。又据《寰宇记》：宋孝始五年，刺史刘亮上表请求把遂宁分为东西二郡。齐志中已有东遂宁郡，并不是始于梁代。遂州的设置，见于《周书·闵帝元年》。《元和志》写作保定二年，也有错误。安居废县：在遂宁县西南。《隋书·地理志》说：资阳郡有安居县，后周设置，原名柔刚，又设置安居郡。开皇初年废郡，开皇十三年改郡为县名。《元和志》说县南至普州八十里。《旧唐书·地理志》说：旧县治在柔刚山，天授二年迁到张栅。《九域志》说在普州北七十里。旧志说：现在有安居铺，在遂宁县西南四十里，就是故县所在地。明成化年间，又分割遂宁、铜梁两县的土地设置安居县，隶属重庆府，并不是古安居县原来的地方。崇龛废县：在遂宁县南。《元和志》说县西至普州一百一十里。隋开皇三年在此设置隆龛县，大业十二年在镇上设置县，先天元年改名。《旧唐书·地理志》说：原为后周隆龛城，隋代改为县。旧治在整濑川，久视元年迁到波罗川。《九域志》说乾德五年撤县为镇，併入安居。遂宁废城：在今遂宁县西南。唐景龙元年分青石县设置，隶属遂州；宋代隶属遂宁府；元代撤省。至元十九年并入小溪。《元和志》说县东南至遂州一百二十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译《九域志》说在州西南八十五里。长江废县：在蓬溪县西，原为东晋巴兴县。《宋书·州郡志》说遂宁郡领有巴兴县。《徐志》没有注明设置缘由，疑心是李氏所设置。《隋书·地理志》说遂宁郡有长江县，旧名巴兴，西魏改名；又设置怀化郡，开皇初年废郡。《元和志》说县南至遂州五十里。《旧唐书·地理志》说县旧治在灵鹫山上，元年迁到白桃川。《寰宇记》说东晋永和十一年设置巴兴县，西魏恭帝改名长江，以境内的大江命名。唐上元元年因旧县地势不安，迁到明月山下的凤凰川。《元史·地理志》说至元十九年将长江并入蓬溪。旧志说废县在蓬溪县西六十里，南距遂宁县六十里，今有长江坝。青石废县：在蓬溪县。《南宋书·州郡志》说遂宁郡领有晋兴县。《徐志》没有注明设置缘由。《隋书·地理志》说遂宁郡有青石县，旧名晋兴，西魏改名；又设置怀化郡，开皇初年废郡。《元和志》说县西北至遂州七十里。〔原文数字、纪年保留：元二年〕 这里原是晋代晋兴县，隶属巴郡；设置遂宁郡以后，才分割出来改隶遂宁。后魏改为始兴，开皇十八年改为青石。《宋史·地理志》说熙宁六年并入遂宁，熙宁七年又恢复设置。《元史·地理志》说至元十九年将青石并入小溪。旧志说在今蓬溪县南一百二十里。唐兴废县：在蓬溪县南。《元和志》说蓬溪县西南至遂州一百二十里。永淳元年分割方义县北部边界，在今县南二十里的蓬川设置唐兴县。长寿二年改为武丰，神龙元年恢复为唐兴，天宝元年改为蓬溪。《旧唐书·地理志》说景龙二年分唐兴设置唐安县，先天二年废唐安县，把唐兴县治迁到唐安废县所在地，后来改称蓬溪。《寰宇记》说这里原是汉代广汉县地，以境内的蓬溪命名。《九域志》说县在遂州东北七十里。旧志说明初又迁到今县治，故城在县南；县志说在县东北三十里，是错误的。安岳故县：在今安岳县北。《元和志》说普州正北略偏东至遂州一百三十里，正西略偏北至简州二百四十里，正南略偏西至资州一百七十里，正北略偏西至梓州二百五十里。这里原是汉代资中、牛鞞、垫江以及后汉德阳四县的土地，周武帝建德四年设置安岳县，并在县中设置普州。《旧唐书·地理志》说：晋代李雄作乱以后，这里被獠人占据，梁代招抚他们，设置普慈郡。《寰宇记》说：安岳县原来因为县地在山上，四周地势险绝，所以称为安岳。《舆地纪胜》说：县旧治在铁门山，宋开宝四年迁到今县治。《宋史·地理志》说：普州在淳祐三年据险设置州治，宝祐以后废除。普康废县：在安岳县南。《元和志》说县北至普州七十里。周建德四年在这里设置永康县，隋开皇十八年改为隆康，先天元年改为普康。《旧唐书·地理志》说：原为后周永唐县，隋代改为永康，迁治伏强城，不久改为隆康。《寰宇记》说在普州南五十里。《宋史·地理志》说熙宁五年撤普康县并入安岳。普慈废县：在乐至县东北。《元和志》说普慈县东南至普州一百里，原名多业县，周建德四年设置，隶属普慈郡。隋开皇十三年改名普慈。《宋史·地理志》说乾德五年废普慈县。旧志说在乐至县东北三十五里。黄虎城：在射洪县境内。旧志说：晋义熙四年，刘敬宣讨伐谯纵，沿涪水而上到黄虎，距离成都五百里。《寰宇记》说：通泉县有个地方叫黄浒川，黄浒大概就是黄虎的讹误。胡三省《通鉴注》说：黄虎靠近涪城，或许在郪江入涪水的地方。明水城：在蓬溪县西南。明月山南面有明水山，山峰高插云天，元末明玉珍在这里据险设防，筑城周长二里，遗址至今还在；现在是镇，也称明水寨。石羊城：在乐至县东。《舆地纪胜》说：石羊镇在安石县，另有石羊山，距离县城一百三十里。旧志说：石羊城在今县东一百二十里，相传元代设置县，明初废县为镇。富国监：在三台县南。《寰宇记》说：原是郪县富国镇，是新井煎盐的场所；宋代设置盐监来管理此事，并兼管通泉、飞乌等地的盐井，距离州城九十里。《明统志》说富国监在潼川府南。铁冶：在射洪、盐亭两县。《九域志》说通泉县有铁冶三处，东关县有铁冶一处。铜冶：在中江县西南。《九域志》说铜山县有铜冶。

译旧志说：大概在铜官山下。陈子昂故宅：在射洪县东武东山下；又有读书台，在县北金华山顶，旧时建有金华书院。郭元振故宅：在射洪县东南，《舆地纪胜》说在通泉县。龚颖故宅：在遂宁县西南，《舆地纪胜》说在遂宁县西十里龚雅村。孙樵故宅：在遂宁县，《舆地纪胜》说在遂宁府东画锦坊。陈搏故宅：在遂宁县南，《舆地纪胜》说在崇龛镇，距离镇二里。宋初就在他的宅第改建灵山观，宣和四年赐额“钦真”。长啸楼：在府城子城上，《舆地纪胜》又记有观风楼、挐云楼，都在府衙前。翔凤楼：在蓬溪县西，楼附近的山有翔凤的形势，所以得名。官阁：在潼川府北六十里，唐代杜甫诗说“山连官阁迥添愁”。元祐阁：在遂宁县，《舆地纪胜》说在遂宁府城安居门外隆化院左侧。政和年间，程师孟作《山川之秀、井邑之美，毕陈于前》，唐文若为之作记，后来又绘制元祐年间人物图。名世堂：在府治，绘有屈原、司马相如、王褒、扬雄、严君平、陈子昂、李太白、苏子瞻八人。来衮堂：在府治，以宋代丞相赵雄命名。静治堂：在遂宁县东北三里，宋孝宗御书“静治堂”三字赐给丁逢。山亭：在三台县南牛头山，唐杜甫诗说“路出双林外，亭窥万井中”。环翠亭：在中江县治南，明统志说宋程建用记载西园的胜景，有环翠亭，面向北而背靠南。野亭：在射洪县东南，《舆地纪胜》说在通泉县东山，杜甫诗说“亭影临江水，村烟对浦沙”。浮螺亭：在遂宁县，《舆地纪胜》说距离小溪县一里，长庆院有卞高所书五十六体篆字碑。孝义台：在盐亭县东南一百三十里。宋代当地人冯伯瑜剖腹取肝来治好父亲的病，县令卞诜在这里筑台立碑表彰他。蓬溪县也有孝义台，在县西二十五里；蜀孟昶时，当地人程崇政以孝行闻名，知县程佐为他表彰。关隘：太和镇：在府治，现设通判分驻防守。洋溪镇：在射洪县，现设巡司。胖子店：在中江县，现设巡司。大庾渡：在射洪县南三十里。本朝雍正七年设置巡司，现已裁撤。蓬溪镇：在蓬溪县西南、郪江以南。本朝雍正七年设置巡司，现已裁撤。南明镇：在三台县西北。《九域志》说涪城县有南明、新井、凤溪、高铺四镇。旧志说南溟镇在州北八十里，就是南明；另有鹿蹄镇在州南二十里，乐安镇在州西三十里，都是官道上的镇。丰义镇：在射洪县境内。《九域志》说射洪县有丰义、纳霸二镇。大通镇：在射洪县南。《九域志》说通泉县有大通、剩陇、赤车、千顷四镇。鹅溪镇：在盐亭县北。《九域志》说县中有何店、白马、宕渠、临江、鹅溪五镇。大汁镇：在盐亭县东北。《九域志》说永泰司有大汁、永丰二镇。临津镇：在中江县东。《九域志》说中江县有临津、吴店、石臼、新安、阳平、马桥六镇。旧志说临津在县东，吴店、石臼在县南，新安在县西南。黄鹿镇：在中江县西北五十里，北距绵州也是五十里。此地旧名卞市，相传五代前蜀初年有女仙马爱娘骑黄鹿从这里飞升，因此得名。龚市镇：在中江县南。《九域志》说飞乌县有龚市、赖王、七泉、路口、保安五镇，铜山县又有大石、曲末二镇。旧志说保安镇在县南。考察《舆图》，有龚家口在县南略偏西，就是龚市镇。白水镇：在遂宁县北。《九域志》说小溪县有白水、白崖、石城、闰国等十镇。旧志说白水镇在县北伞子山下，闰国镇在县北四十里。万岁镇：在遂宁县西。《九域志》说遂宁县有柏子、井鼻、万岁、蒲市四镇。旧志说万岁镇在今县西四十里。韩朋镇：在遂宁县西南。《九域志》说安居县有安居、韩明、崇龛、茗山等八镇。考察可知，茗山现属安岳。利国镇：在蓬溪县西南。《九域志》说蓬溪县有利国、仁和、石洞、怀化、义富五镇。旧志说利国镇在县西南三十里，明代设置石峰堡。在这里设置；又有仁和镇，在县南二十里；石洞镇，在县北三十里；怀化镇，在县西北二十五里，有堡；义富镇，在县西八十里。九节镇：在蓬溪县东南。《九域志》说青石县有九节、龙防、大张市、河玉、赖冈五镇。旧志说九节镇在蓬溪县东南一百三十里，龙防镇在县南一百里。客馆镇：在蓬溪县西。《九域志》说长江县有白土、凤台、锦店、长滩、客馆、赵井六镇。旧志说客馆镇在蓬溪县西二百一十里，跨鳌山而建；又有长潭镇在县西一百一十里，有堡，就是长滩镇；还有白土堡在长潭西面，就是旧白土镇。走马镇：在蓬溪县西五十里，江西岸有堡和集市，当地陶土很多，获利很广。龙台镇：在安岳县。唐天复初年，王建派龙台镇使王宗侃在昌州、普州、合州讨伐杜从法等人，平定三州。《九域志》说安岳县有杨仙、龙台、清流、龙归等十六镇。旧志说清流镇在县南六十里。茗山镇：在安岳县。《九域志》说安岳县有茗山镇。旧志说镇在安岳县西北七十里，是旧普慈县地，与乐至县接界；旁边有茗山，因而得名。三防镇：在乐至县北。《九域志》说乐至县有三防、普慈等八镇。《舆地纪胜》说三防是遂宁、潼川、简池三州交会的地方，所以得名。葫芦溪盐课司：在三台县，现设盐课大使。青堤黄磉盐课司：在射洪县，现设盐课大使。康家渡盐课司：在蓬溪县，现设盐课大使。华池盐课司：在三台县，明初设置，已经废弃很久。广福盐课司：在遂宁县西八十里，明代设置，现已裁撤。秋林驿：在三台县东五十里；又有建宁驿，在县西六十里，都是明洪武年间建立，现已裁撤。九井驿：在射洪县西，明嘉靖年间建立，已经废弃很久。云溪驿：在盐亭县西；又有富村驿，在县东北六十里，〔原文数字、纪年保留：二百十里、一百十里〕

译都已经废弃。古店驿：在中江县西六十里，本朝康熙年间设置，现已裁撤。津梁：孝弟桥：在府城内儒学前，宋代州学生杜田考中孝弟科，因此以此命名。敦义桥：在府东三十里桃花溪。通济桥：在府东五十里映溪山下，横跨并连接双溪。东龛桥：在射洪县东。德星桥：在盐亭县南，靠近严氏故宅，因杜甫诗中有“严家聚德星”一句而得名。会秀桥：在遂宁县南一百里。飞云桥：在蓬溪县东，跨蓬溪。连珠桥：在蓬溪县东北三里。成信桥：在安岳县东三十里。陵墓：三国汉邓芝墓：在蓬溪县。《寰宇记》说在青石山；旧志说在蓬溪县南一百里，也有人说在遂宁县北二十里的凤台山。唐杨炯墓：在三台县。《舆地纪胜》说在梓州北面的长平山。陈子昂墓：在射洪县东南独坐山下。严震、严砺墓：在盐亭县。《寰宇记》说都在盐亭县西负戴山下。贾岛墓：《舆地纪胜》说在普州南安岳山下，又说在长江县；《明统志》说在安岳县南三里；旧志说相传又在蓬溪县明月山南面。考察《方舆胜览》可知，贾岛曾被贬为长江县主簿，那里有他的墓；而顺天府房山县也有贾岛墓，《长安客话》认为他死在蜀地，后来归葬房山，谨慎起见将这些说法一并保存。孙樵墓：在遂宁县西门外。五代唐夏鲁奇墓：在遂宁县治后忠井旁。宋苏易简墓：在三台县西南八十多里、废铜山县附近，另有他的故宅。文同墓：在盐亭县东北废永泰县东四十里。杨辅墓：在遂宁县西二里佛现山下。明黄珂墓：在遂宁县西南二十里鸣钟山。席书墓：在蓬溪县西珉水坝。本朝张鹏翮墓：在遂宁县。祠庙：青石祠：在蓬溪县青石山。陆使君祠：在射洪县南白崖山。《方舆胜览》说：梁天监年间，陆弼任泸州刺史，死在任上；运送灵柩的船经过白崖山时，船只全部沉没，后来人们为他建立祠庙。《明统志》说：曾经发生旱灾，县令在祠下祈祷，立即下了大雨。铁山神祠：在安岳县北铁峰山。《明统志》说：隋代夷人侵入普、昌、泸三州，文帝命姚景澈任都统讨伐平定，普州人因此为他建立祠庙。勾溪庙：在中江县西，祭祀隋代凯州太守李直。英显庙：在射洪县独坐山，祭祀唐代陈子昂。灵防庙：在府城东，唐代建立，祭祀东川节度使顾彦晖。旌忠庙：在遂宁县东，祭祀后唐东川节度使夏鲁奇。张谏议祠：在三台县西牛头山，祭祀宋代张雍。丰泽庙：在遂宁县东。《明统志》说：宋代李洪生有神异之处，年成不好时捐出家产，使十万户得以活命；他死后，人们为他建立祠庙，崇宁年间赐号“丰泽”。普应庙：在安岳县铁峰山。《明统志》说：宋代天彭人多岳在普州授徒，死后，门人牟衮率领弟子将他安葬，并为他建立祠庙。寺观：兜率寺：在三台县南二里南山，隋开皇年间建立，前面俯视郡城，山势环拱，景色如画。唐代王勃有《梓州郪县兜率寺浮图碑记》，杜甫有《上兜率寺》诗，诗中有“刘蜕文塜”。永福寺：在三台县西牛头山下，旧名牛头寺。唐代杜甫有《上牛头寺》《反望牛头寺》诗，又名长乐寺。《寰宇记》说牛头山下有长乐寺，楼阁烟花，是一方胜景。寿圣寺：在射洪县东。安禅寺：在射洪县治西南。定光寺：在盐亭县西，宋代建立。宁国寺：在中江县治东，宋祥符年间建立。广德寺：在遂宁县治西卧龙山，唐代称普济寺，宋代改称广利寺，明代改为今名。普慈寺：在蓬溪县治西。东林寺：在安岳县治南。保和观：在府治前。唐代王杞号易元子，任东川狱吏时积有很多阴德，遇到异人在长平山传授灵丹，后来成仙离去，郡人建立祠庙祭祀他，宋代赐今名。天禄观：在盐亭县治东。清虚观：在中江县治北。元妙观：在遂宁县治东。栖霞观：在蓬溪县治东。天庆观：在安岳县治西北。玉京观：在射洪县治北金华山上。

译名宦：唐颜杲卿：琅琊人，调任遂州司法参军，性情刚正，处理事务明察而有才干。曾被刺史责问，他神色严肃地辨明是非，不向刺史屈服。李叔明：代宗时任梓州刺史。当时东川遭受兵乱盗贼，乡邑残破，李叔明治理二十年，安抚安排得当，百姓于是安定。柳仲郢：华原人，柳公绰之子。大中年间任东川节度使，政绩美好，声名远播，李商隐曾任他的判官。五代唐夏鲁奇：青州人，唐庄宗时镇守武信。东川董璋反叛，进攻遂州，夏鲁奇闭城抵抗；一个多月救兵不到，城中粮食吃尽，夏鲁奇自刎而死。宋冯瓒：历城人，乾德年间任梓州知州。蜀军校上官进率领亡命之徒夜攻州城，城中只有云骑兵三百人。冯瓒命人分守城门，暗中命令加快更筹，未到夜半便在五更时出击，贼兵全部逃走，于是派兵追赶，擒获上官进并在市中斩首，赦免其余党羽，境内因此安定。郭廷谓：彭城人，乾德年间任梓州知州。州中沿袭旧日弊政，有庄宅户、车脚户都隶属于州将；鹰鹞户每天进献野鸡野兔，田猎户每年缴纳皮革；又有乡将等相互侵扰乡里。郭廷谓把这些全部革除。康延泽：乾德年间全师雄作乱，朝廷调任康延泽为普州刺史。当时有降兵二万七千人，诸将想把他们全部杀掉，康延泽请求挑出老弱、残疾、患病者七千人释放，其余人由军队押送，沿江乘船而下，认为等贼兵来劫夺时再杀也不迟。不久他出兵打败三万贼众，普州等郡都平定，皇帝下优诏嘉奖，随即任命他为东川七州招安巡检使。马知节：蓟州人，太宗时任梓州知州。李顺叛乱，王继恩厌恶马知节不依附自己，派他守彭州，只给他疲弱士兵三百人。马知节奋力作战，贼兵于是溃逃，太宗听说后嘉奖赞叹。张宏：益都人，太平兴国年间任遂州知州，以勤劳能干闻名。宋准：雍丘人，太宗时任梓州通判，有治理声誉。谢涛：富阳人，任梓州榷盐院判官。李顺在成都反叛，进攻各州县，谢涛曾谋划守御策略，贼乱平定后因功升任观察推官。李虚己：建安人，太平兴国年间任遂州知州，因政绩第一受到赏赐。李虚己于是进献诗篇，皇帝在纸尾批示说：“朕得到了一位优秀的二千石官员。”陈世卿：南剑人，雍熙年间任东川节度推官。李顺侵犯两川，知州张雍把州中兵马分成几部，派官员分别统领。陈世卿一向善于射箭，负责守城的一面；他亲自射杀数百人。同僚都谋划保全性命的办法，陈世卿严肃地说：“食用君王俸禄，就应当献身报国，怎么能想逃避灾难而另作打算呢？”张雍：安德人，淳化年间再次任梓州知州。李顺作乱，部众达到万人，张雍训练士卒，招募强健勇士守城，督促属官整治军械，砍木制竿，熔化钟铸造箭镞，搓布制绳，守城器械全部齐备。贼兵围攻梓潼八十多天，张雍坚守不动，等到王继恩派兵来援，贼兵才溃逃。皇帝亲自下诏褒奖。卢斌：开封人，任梓州、遂州等十二州都巡检使。淳化二年，贼人任诱等侵犯昌州、合州，卢斌斩杀任诱等人，贼众全部平定。淳化四年，贼人王尽又在荣州、资州起兵，卢斌进攻并消灭他们。这年冬天，李顺作乱，卢斌率兵前往平定。查道：休宁人，淳化年间蜀地盗贼叛乱，朝廷命查道任遂州通判。至道二年，有出使两川的人将查道公正清廉的情况上报，皇帝下优诏嘉奖。张士逊：阴城人，升任射洪县令，因宽厚待民而得到百姓拥戴。后来朝廷发檄文调他迁往郪县治理，百姓拦住他的马头，不让他离开，他于是听从百姓请求返回。安抚使到梓州，询问属吏的才能，张雍说：“射洪县令是第一等的。”崔峄：长安人，任遂州知州，建议在瞿塘峡设置关隘，规格仿照剑门，以察查奸人。后来调任提点刑狱，嘉陵江每年征调民夫修筑堤坝，崔峄用州兵代替民夫服役。寇瑊：临汝人，真宗时任梓州路转运使。晏州多刚县的酋长斗望劫掠泸州，焚烧淯井监，杀害官吏。寇瑊诱使溪、蓝等州的刺史以及八姓乌蛮首领，带兵截击贼人必经的道路。皇帝下诏调发陕西军队，又增加白芀子弟兵，沿着淯井溪转战，共交战十一阵，将贼人击败。夷人相继前来归附，斗望仍然据守不服，寇瑊分兵防守他的营栅，将其大败，众人于是投降。又设置戍守，修建营寨，疏浚三道壕沟环绕济井。彭乘：华阳人，天禧年间请求就近任职以奉养父母，获任普州知州。当地人很少懂得学习，彭乘为他们兴办学校，召集子弟充任生员，教育他们。贾昌衡：获鹿人，仁宗时任梓州路转运判官。商人请求富顺盐井的盐吏按枧盐贿赂多少来安排先后，贾昌衡按月份日期发给他们。蛮人赶马来交易，官府把马匹按优劣分为两等：上等马送往秦州，下等马就压低估价强行收买，贾昌衡请求严格禁止这种做法。范纯礼：吴县人，任遂州知州。泸南发生边境事务，调度征发十分繁苛，范纯礼一概镇静应对，只办理能够办到的事项，不向百姓征取。草场失火，百姓心中疑惧，守吏惊恐屏息等待治罪，范纯礼说：“草地湿了也会生火，有什么值得奇怪的？”只是让人暗中赔偿。库吏盗窃丝绸，罪行按律当处死，范纯礼听任其家人赶快买物赎命，并释放受牵连的人。王吉甫：同州人，神宗时任梓州知州。梓州在东川，是北藩转运使，想增加折配来取得额外收入。王吉甫对同僚说：“百姓的力量已经耗尽了，一旦增加以后就不能再减。我宁可留下使者的怒气，难道能忍心替国家聚敛怨恨、给百姓埋下祸根吗？”最终拒绝了这件事。韩璹：汲人，熙宁年间任梓州路转运使。朝廷命令各道商议更改役法，韩璹首先提出合并纲目、减少差役的制度，省下五百名役人。又请求裁定各州衙门的簿书。苗时中：宿州人，熙宁年间以司农丞身份出使梓州路，暗中推荐能干的官吏十人，后来这些人都得到任用。众人始终不知道是他推荐的。后来任梓州路转运副使，因粮道遥远，创立分批集中转运的办法，使粮食供应不缺。家愿：眉山人，元符三年因日食征求贤才。家愿当时任普州乐至县令，奉诏极力评论时政。李焘：丹棱人，绍兴年间授任潼川路转运判官，弹劾不称职的太守、县令四人。

译当时各地多有聚敛，李焘核定全路财赋数额，沟通有无，斟酌三年中的数目制定征收标准，报送朝廷，再颁行各州县。景兴宗：绍兴年间任潼川知州，救活了很多饥民。许奕：简州人，孝宗时任潼川府知府。连绵大雨毁坏城墙，他拆除旧墙重新修建，不因此烦扰百姓。任遂宁知府时，捐出数百万缗钱代替百姓缴纳，又恢复盐利来供养士人；建造浮桥，修筑数百丈堤坝，百姓感念他的恩德，在学校中为他画像并立祠祭祀。赵善誉：淳熙年间任潼川路提刑转运判官，弹劾罢免遂宁太守徐诩；又把额外收入拨给各郡，设置庄田，使威望和恩惠都得到树立；宗室子弟寄居蜀地的，大多跟随叶儒学习，赵善誉就在郡学中设立学校教育他们。游仲鸿：南充人，淳熙年间任中江县知县。总领杨辅发檄文把他召入幕府，他建议经营关外屯田，可以减免一切横征暴敛，但被吴挺阻挠而停止。杨泰之：青神人，宁宗时任普州知州。安居、安岳两县遭受吴曦之祸尤其惨重，他竭力向宣抚使安丙说明情况，全部免除两县赋税。高稼：蒲江人，被征召到潼川府路都钤辖司办理事务。制置使崔与之听说他的名声，改为征召他到本司办理事务。高稼持论不偏不倚，忧虑世事十分深切。高定子：高稼的弟弟，嘉泰年间授任郪县主簿。吴曦叛乱，高定子请求解除官职回家奉养母亲。吴曦被诛杀后，他代理府中事务。宇文公绍以忠孝两全推荐他，调任中江县县丞。曹叔远：瑞安人。宁宗时任遂宁知州，营卒不能忍受总领所的侵削克扣，彼此相约作乱，势力扩张得很厉害。他们进入遂宁境内，曹叔远就收敛约束其部众，不许他们任意施暴，并说：“这是江南的好官员。”李璧：丹棱人，嘉定年间任遂宁府知府。张福进入益昌，沿途掠夺剽窃，进而到达遂宁，李璧发布檄文晓谕他们。张福等人读到檄文后流下眼泪，约定放下武器投降。等到官军到来，官军挑衅贼兵，贼兵愤怒，把城池全部焚毁；但看到府治时说：“李公早晚要来住在这里，不要毁掉它。”李璧飞速写信给大将张威，让他调来嘉定、黎州、雅州寨的丁壮和牌手参加防守作战，并把长围的战法传授给他们，贼兵于是被平定。李璧的兄长李垕治理遂宁，政务以简静为主，郡人都喜欢他。孟元：洺州人，升任普州刺史，专门主管麟府军马事务。等到修筑永宁堡，敌人不敢有所行动。刘光祖：阳安人，授任直秘阁、潼川路运判，历任本路提刑。韩侂胄被诛后，晋升为直学士，任潼川府知府。他仁慈惠爱，得到百姓拥护，仁德声誉传遍四方，当时贤能的太守中称为最优。黄震：浦城人，任遂州通判。曾经发给两川军士缗钱，诏书只到西川，东川却没有得到，军士们群情汹汹。严震向主管此事的人说明：“朝廷难道会忘记来到川地吗？大概只是诏书被耽搁了。”于是立即打开州府库藏，像给西川一样发钱，众人才安定下来。第二天诏书果然送到。魏了翁，蒲江人，嘉定年间任潼川府知府，约束官府、使百姓富足，政绩非常显著。蒲卣，阆州人，任潼川路提举刑狱。有 人提议在泸州、叙州之间实行酒类专卖，说每年可以得到二十万钱。蒲卣说：“先朝考虑到这里夷人和汉人杂居，所以放宽酒类专卖禁令，以惠安边地百姓。如今实行的办法没有看出它的好处。”于是停止了这件事。何叔丁，理宗时任普州知州；当时同任佥书判官的杨仁举，淳祐元年东北兵攻城时，雨家二十多人死于战乱。何叔丁的孙子嗣祖、杨仁举的防子肖翁被俘后逃回，朝廷下诏授予官职并抚恤他们的后代。元代多尔济，太祖时任潼川府尹。当时公府没有禄田，便把闲置的官地分给百姓，按照官秩分配田亩并减轻其赋税，潼川任官者从此开始有禄田。多尔济旧作“朶儿赤”，今改为正字。畅师文，至元年间任潼川政治中，修缮府舍时，从地下挖得白银五十锭。同僚分给畅师文十锭，他没有接受，而是用来修建庙学和传舍，其余铸成酒器供公用。明代单之宾，崇祯末年任中江县教谕，代理剑州事务，张献忠军攻破城池时死难。本朝乾隆四十一年赐谥号“烈愍”。本朝周甲徴，山阴人，康熙十九年任蓬溪县知县。当时正值叛乱藩王吴三桂猖獗，居民逃散。周甲徴招抚流民、安辑百姓，归来的人多得像赶集一样。人物。汉代王涣，字稚子，郪县人。晚年专心研习儒学，学习《尚书》。太守陈宠举荐他任功曹；任职时处理案件明察决断，不回避豪强权贵，因此显露名声。被举为茂才，授温县县令，历任兖州刺史，整顿部郡，声威广泛传播，拜为侍御史。永元年间升任洛阳县令，有治理政绩。王堂，字敬伯，郪县人。起初被举为茂才，升任谷城县令，治理有名声和事迹。三府举荐他治理繁剧地区，授巴郡太守。刺史张乔上表称赞他的治理才能，升任右扶风，因守正而著称。永建年间拜鲁国相，调任汝南太守，郡内称道其治理。其子王穉，字叔启，品行清正，不出仕。镡显，字子诵，郪县人。拜司徒鲁防为师，以孝行被举荐。安帝时任豫州刺史，当时天下饥荒，许多人竞相成为盗贼，州界内捕获的将近一万多人。镡显怜悯他们贫困而陷入刑法，便擅自赦免了他们，并因此自劾上奏。皇帝下诏不予追究，后来官至长乐卫尉。王商，字文表，是王堂的曾孙。以才学著称，声名传遍州里。建安年间任蜀郡太守，在成都禽坚有孝行，便为他表彰墓地，又修建严君平、李宏祠，以表彰先贤；修治学校，扩大农业生产，百姓都感到便利，在郡任职十年，死于任上。三国蜀汉王甫，字国山，郪县人。任绵州县令，后回任荆州议曹从事，随先主征伐吴国，在秭归战败，遇害。杨戏赞他说：“国山有儿子名叫祐，很有父亲的风范，官至尚书右选郎。”王士，字义彊，是王甫的堂兄弟。随先主入蜀，被举为孝廉，任符节长，升牙门将，出任宕渠太守。丞相诸葛亮南征时，调任益州太守，将要南行时被蛮夷杀害。杨戏称赞他志向豪壮、气概刚强。镡承，字公文，广汉人。历任郡守等重要官职，官至少府、太常。当时费祎、姜维执掌政权，孟光、来敏等人都不得志，镡承却凭借温和正直而独立不屈，特进关内侯。晋代王长文，字德隽，郪县人。年轻时便以才学知名，闭门自守，著书四卷，仿《易经》取名《通元经》。后来任江源县令，说：“俸禄是用来奉养双亲的，不是为了自身。”最终死在洛阳。南北朝宋代袭颍，遂宁人。益州刺史毛璩征召他为从事；毛璩被谯纵杀害后，属官们都逃走，袭颍号哭奔赴，依礼办理殡葬。后来谯纵僭越称帝，以礼征召他，他不肯出仕；即使用刀兵威胁，也更加坚定志节，始终没有屈服。梁代李庆绪，字孝绪，郪县人。父亲被人杀害时，李庆绪年仅九岁，便立志报仇。他投奔州将陈显达，在白天亲手杀死仇人；后来主动归罪于州将，陈显达认为他有义气而释放了他。天监年间任东筦太守，遭母丧离职，在墓旁结庐守丧，每次悲痛号哭都吐血数升。

译唐代陈子昂，字伯玉，射洪人。父亲陈元敬，家世富有，遇到荒年便拿出一万石粮食赈济乡里；陈子昂被举为明经，调任文林郎。陈子昂十八岁时还不会读书，但意气豪迈慷慨。一天进入乡校，感到惭愧悔恨，便努力学习，考中进士。武后时，代理麟台正字，上奏请求兴建明堂、太学，并提出三事、七验、八科等奏议，言辞多切直，于是拜为右拾遗。武攸宜讨伐契丹时，上表任命他为幕府参谋；陈子昂多次进谏，武攸宜认为他是儒生，推辞不采纳，便把他调到军曹任职。后来他以父亲年老为由辞官回乡，朝廷下诏由官府供养。父亲去世后，他在墓旁结庐守丧，每当悲哀痛哭，听见的人都流泪。唐朝兴起时，文章还承袭徐陵、庾信的遗风，陈子昂开始改变这种风气，倡导雅正之文；最初作《感遇》三十八章，王适说：“此人一定会成为天下文章宗师。”大历年间，节度使李淑明在梓州学宫为他树立旌德碑，至今还存在。严震，字遐闻，盐亭人。至德、乾元年间，出资资助边防，任州长史。严武知道他的才干，任命他为押衙；历任凤州刺史，号称清廉严明，升任山南西道节度使。朱泚反叛时，派人引诱严震，严震将来使斩杀并上报。皇帝想驻跸山南，严震上表迎奉；李怀光率骑兵追袭，依靠山南军队才得以免难。严震加授户部尚书，封冯翊郡王。皇帝将要前往成都，严震极力进谏；恰逢李晟的表章送到，也请求驻跸梁洋，于是议定此事。改梁州为兴元府，立即任用严震为府尹，晋升同中书门下平章事。死后赠太保，赐谥“忠穆”。章全益，梓州涪城人，年少丧父，由兄长章全启抚养。章全启去世后，章全益服斩衰丧服报答兄长，不娶妻、不蓄奴仆，独居一室，以卖药为业，在成都居住四十年，人称“章孝子”，九十八岁去世。又有涪城人赵相、郪县人曹少徴，都侍奉双亲、居丧守礼，以至孝著称。赵蕤，字大宾，盐亭人。专心求学而不出仕，著有《长短要术》十卷，开元年间朝廷征召他，他没有赴任。宋代苏易简，字太简，铜山人。父亲苏协考中蜀地进士，归附宋朝后，屡次升迁至光禄寺丞。苏易简风度奇秀，才思敏捷丰富，二十岁左右考中进士，宋太宗擢升为甲科第一，授将作监丞，升任右拾遗、知制诰。雍熙三年，与人共同主持贡举，升中书舍人；续写唐代李肇的《翰林志》二卷进献。皇帝曾亲自用飞白书写“玉堂之署”四字赐给苏易简。他屡次升官至参知政事，后以礼部侍郎身份出任邓州知州，调任陈州，死后文集二十卷藏在秘阁。其子苏耆有才名，官至工部郎。景泰，字周卿，普州人。考中进士，开始任职后历任尚书屯田员外郎、庆州通判。元昊反叛时，进献边臣应当遵行的要略二十卷，升任成州知州，调任原州；因抗击元昊有功，升任镇戎军知军。过了很久，兼任忠州刺史，调任秦凤路马步军总管。苏舜钦，字子美，铜山人，苏易简的孙子。年轻时慷慨有大志。天圣年间，学者写文章多受偶对文弊病影响，只有苏舜钦创作古文和歌诗，一时豪杰多跟随他交游。历任大理评事。康定年间，苏舜钦到匦院上疏，陈说两件事：一是端正内心，二是选择贤能，言辞极其恳切。范仲淹推荐他的才华，召试后任集贤校理、监进奏院。后来因事获罪被贬官，直到终身。其兄苏舜元，字才翁，精悍而任性重气节，所作歌诗也豪迈健劲，尤其擅长草书，官至三司度支判官。张述，字绍明，小溪人，景祐年间进士，历任太常博士。皇祐年间，仁宗尚未有继承人，张述上疏请求确立太子，前后七次上疏，最后一次言辞尤其激烈。仁宗没有治他的罪，后来历任延州通判、泗州知州，都有政绩。后任尚书职方员外郎。姚涣，字虚舟，普州人。考中进士，历任峡州知州。长江水位上涨泛滥时，姚涣事先告诫百姓迁移、储藏积聚的财物，并搬到高地，因此洪水到来时没有人溺水。他修筑木岸七十丈，外面环绕长堤，再用柴薪和石块加固；后来江水上涨便没有造成灾害。调任涪州知州，安抚教化夷族首领很有办法，最终官至光禄卿。景思忠，字进之，景泰之子。因父亲的功劳屡次升官，官至西京左藏库使，任遂州驻泊都监。夷人围攻淯井，钤辖张承祐出兵救援；景思忠率五百名士卒担任前锋，战事失利，左右劝他退避，他不听，拔剑奋勇作战而死。神宗怜悯他，授官给他的儿子，并赏赐其家钱帛。景思立，景思忠的弟弟。因父亲的功劳任渭州治平砦主，啰兀用兵时，韩绛派他代理保安军。夏人围攻顺宁，景思立率兵前往救援，各将都战败，只有景思立的军队完整保存下来。他因功任德顺军知军，协助王韶攻取熙州，经过洮州时修筑当川堡，攻克羌族香子珂诺城，于是平定河州。他曾与羌人奋力交战，斩杀数名不听命令的人，军威大振。王韶称赞他临事忠勇，屡次升迁至河州刺史。后来他率一百骑兵攻击数千名羌人，辗转作战而死。冯山，安岳人。熙宁末年任秘书丞、梓州通判。邓绾推荐他任台官，他不接受，退居二十年。范祖禹向朝廷推荐冯山，他最终官至祠部郎中。赵开，字应祥，安居人，元符年间进士。宣和年间授成都路转运判官，又总领四川财赋；跟随张浚在秦州治军，筹划军费，常常没有缺乏。不久授徽猷阁待制，又任都大主管川陕茶马。多次上疏请求离职。冯康国，遂宁人，任太学生，负有气节。建炎年间苗刘作乱，张浚派冯康国前去晓谕祸福，他言辞气势不屈，叛乱者稍稍收敛。太后临朝听政时，下诏补授他为兵部员外郎。高宗恢复亲政后，张浚征召他主管机宜文字；朝廷下诏连升两级，任荆湘宣谕使。历任直显谟阁、知防州，授都大主管川陕茶马。刘仪凤，字韶美，普州人，绍兴年间进士，补任秘书丞。他起草的笺奏以典雅著称。乾道元年升兵部侍郎兼侍讲，将俸禄收入的一半用来收藏书籍，共有一万多卷。杨辅，字嗣勋，遂宁人，乾道年间进士。授秘书省正字，升户部郎中，擢升利西安抚使。吴挺生病时，杨辅秘密向二府禀告，请早日选择有声望的人镇守一方。屡次升官至宝谟阁学士、四川制置使。

译安丙诛杀吴曦后，杨辅请求把相关事务交给安丙办理。后来授兵部尚书，任建康府知府兼江淮制置使，去世，谥号“庄惠”。赵朋，遂宁人。因吴曦叛乱，赵朋拒敌作战，左臂已经被砍断仍不停战。事情上报后，朝廷褒奖并抚恤他。姚希得，字逢原，潼川人，嘉定年间进士，任太府寺丞。当时皇帝斥退远离权奸，起用有明德的人，满朝相互庆贺。姚希得说：“朝廷是各种教化施行的源头，实际上根本在君主的一颗心。”皇帝改变脸色接受了他的意见。屡次升任宗正少卿，历任户部侍郎，拜为权参知政事。姚希得喜爱引荐善类，有些人经他向皇帝推荐而本人并不知道。度宗初年，以资政殿大学士、潼川郡公身份退休，死后赠少保。著作有《续宋名臣言行录》《奏稿》《橘州文集》。吴泳，字叔永，潼川人，嘉定年间进士，屡次升任直舍人院。轮对时说：“愿陛下清明地修养心性，约束自己以保持节俭，增进德行以使意志刚毅。”又因火灾奉诏上书，言辞十分恳切。升任秘书少监，不久升吏部侍郎兼直学士院，上疏陈说谨慎政体、端正道揆、砥砺臣节、统筹军务四件事。代理刑部尚书，历任泉州知州，因进言获罪罢职。著有《鹤林集》。吴昌裔，字季永，中江人。幼年丧父，与兄长吴沬痛自奋发立身，得到程颢、张载、朱熹三人的著作后，总是反复研读，毫不懈怠。嘉定年间考中进士，听说黄榦得到朱熹的学术传承，便前往跟从他学习。历任监察御史。冬季接连出现雷声，春季下大雨雪，吴昌裔上疏陈说，言辞恳切；又担心蜀地局势危险，提出占地、危急事务、制定规模、考察功赏、访求军实、储备帅才四件事上奏；又多次陈说三边事务。调任大理少卿，出任四川宣抚司参赞军事，改任嘉兴府知府，以宝章阁待制身份退休，去世，谥号“忠肃”。何保之，通泉人。考中进士，有极高的德行。母亲去世后，他背土筑坟，在墓旁结庐守丧。每天都有群鸟飞来聚集在坟上，哀鸣不去；又有兔子驯服地停在座旁，人们称为奇异之事。蹇彝，通泉人，嘉定年间进士，屡任金川通判。元兵攻打蜀地时，蹇彝拒战，兵败被擒，因不屈服而死。他的儿子蹇永叔又奋力作战，城破后全家死难。他的弟弟蹇维之考中绍定年间进士，利州都统王宣征召他任行参军，迎战敌军时奋力作战而死。元代谢端，字敬德，遂宁人。幼年聪慧异常，十岁便能作赋；成年后写古文，以文学著名，姚枢曾称赞感叹他。延祐五年考中进士乙科，屡任翰林直学士。谢端善于治理政务，初任湘阴县官时，奸猾的吏员和豪强百姓都不敢玩弄文书、违法乱纪。他的政绩声誉显著。文章严谨宁静简约而不浮夸；至顺、元统以来，朝廷的制诰和诏令多出自他的手笔。元代蜀地士人以文章著名的，在虞集以下，谢端大概居于第二。明代李遇中，安岳人。侍奉双亲极为孝顺，父母患病时早晚侍奉在旁；父母去世后，在墓旁结庐，睡草席、枕土块，三年赤脚，即使隆冬也不改变。宣德年间受到旌表。黄珂，字鸣玉，遂宁人，成化年间进士。由县令逐步升至尚书，以耿介正直著称。宸濠谋反时，黄珂坚决持守原则，不肯签署有关文书，当时人认为这很难得。死后谥号“简肃”。席书，字文同，遂宁人，弘治年间进士。历任工部主事，撰写《漕河志》，屡次升任福建布政使。宸濠反叛时，他发放国库钱财招募士兵讨伐。任湖广巡抚时，中官李镇、张旸借进贡和御盐的名义敛取钱财十多万，席书上疏揭发了他们。嘉靖初年升南京兵部侍郎。江淮发生大饥荒，他分条上奏赈济办法，使数十万人得以活命。升礼部尚书，上奏新政十二事及大礼集议六卷，加授武英殿大学士，死后谥号“文肃”。他的弟弟席春、席篆都是正德年间进士。席春由翰林历任吏部侍郎；席篆嘉靖年间任给事中，因直言进谏被贬到夷陵。罗璋，遂宁诸生。大盗劫掠他的母亲，罗璋挺枪杀死贼人，使母亲得以逃脱；罗璋自己却因抵挡贼人而战死。正德年间受到旌表。杨最，字殿之，射洪人，正德年间进士，历任太仆卿。世宗喜好神仙之术，杨最抗言极力进谏，皇帝大怒，将他下狱并下诏重杖。他尚未受完杖刑便死去，隆庆初年赠右副都御史，谥号“忠节”。杨名，字实卿，遂宁人。乡试考取第一名，第二年以第三名考中进士，授编修。嘉靖十一年彗星出现，他奉诏上书直言，触犯权贵，被下诏狱，贬戍瞿塘卫。第二年获释回乡，虽多次有人推荐，始终没有再被召用。在家居住二十多年，孝顺奉养双亲；双亲去世后，与弟弟杨台一起在墓旁结庐守丧，后来免疫疾病发作而死。张翀，字习之，潼川人，正德年间进士，选为庶吉士，屡次升任都给事中。嘉靖年间，他多次上封章，斥责指陈毫不回避。议论大礼时，皇帝发怒责问他，张翀坚持主张更加坚定。后来又与修撰杨慎等人在金水桥拦住百官，说：“万代瞻仰的关键就在这一次行动，有不同心的人，大家共同攻击他。” 他们仍然伏地在文华门哭泣，声音传入宫内，于是被逮捕关进锦衣卫狱。第二天在宫阙下面受杖刑，贬戍瞿塘卫。在卫所居住十多年，因东宫册立而想到赦免天下，得以回归，后来去世。汤绍恩，字汝承，安岳人，嘉靖年间进士。历任绍兴知府，有惠民政绩，越地百姓为他立祠祭祀并歌颂他。历任山东布政使，死于任上。张任学，安岳人，天启年间进士。崇祯四年任河南巡按。当时群盗纵横，张任学慨然请求改授武职，拿起武器作战，皇帝认为他勇壮，授署都督佥事，任河南总兵官。此前张献忠已经投降，张任学对总理熊文灿说：“这个贼人最终会成为国家的祸患，不如出其不意把他消灭。”熊文灿没有听从，后来果然如他所说。吕大器，字俨若，遂宁人，崇祯年间进士。授行人，升吏部主事，调任陕西关南道副使，不久任甘肃巡抚。他谋划诛杀强悍的武官，边境安定，升兵部侍郎。当时流贼侵犯江西，朝廷命吕大器督军剿灭；他秘密部署方略，派将领在衢、袁、万载、萍、澧等各路截击贼军，几乎全部消灭。王起莪，安岳人，崇祯年间进士。组织义兵讨伐张献忠，未能取胜而死。本朝乾隆四十一年赐谥“烈愍”。

译本朝张泰阶，盐亭人，顺治辛卯年举人。正值盗寇作乱，父亲被掳，张泰阶号哭请求代替父亲，贼人受到感动，便一并释放了他们。他侍奉继母，抚养几个弟弟，以孝顺友爱著称。陈四聪，盐亭人。天性极为孝顺，对父母幼时依恋般的思念直到老年也没有改变。一生以诚信立身，尤其喜欢奖掖、培养后辈学人，士林中很尊重他。李仙根，字南津，遂宁人，顺治辛丑年进士。授翰林院编修。康熙六年，安南与高平相互侵杀，李仙根充任安南正使，奉诏宣谕，严厉责备安南臣僚误国的十件事；从此安南恭敬遵守朝廷命令。李仙根屡次升官至户部侍郎，平生擅长书法，文章词藻丰富，著有《安南使事纪要》。张鹏翮，字运青，遂宁人，康熙庚戌年进士。屡次升任兵部尚书，治理河道八年，成绩卓著，最终官至文华殿大学士，谥号“文端”。张象翀，字六飞，安岳人，康熙甲辰年进士。任饶阳县知县，以廉洁能干著称，不久升任胶州知州，有治理政绩，事迹详见《莱州府名宦》。彭镕，遂宁人。十岁时母亲去世，昼夜号哭，滴水不进；长大后长期侍奉父亲疾病，汤药一定亲自尝试。父亲去世后，在墓旁结庐三年。康熙丁卯年考中举人，任成都教授，不久任江南震泽县知县，有政声。流寓。唐代刘蜕，长沙人，寄居潼川。年老时把文章埋葬在南山作为坟墓，刻石写道：“文塜。” 列女。晋代李秀，郪县人，宁州刺史李毅之女，聪明通达，有父亲的风范。当时五种夷包围州城，李毅因忧虑而去世，众人推举李秀主持州中事务。她奖赏激励将士，坚固城池，粮食吃尽后便烤老鼠、煮草充饥；窥伺敌寇稍有懈怠，便出兵攻击并击破他们。宋代苏易简的母亲薛氏。苏易简任参知政事时，宋太宗召薛氏入宫，赐给冠帔，命她入座，问道：“你用什么方法把儿子教成这样的杰出人才？”薛氏回答：“他年幼时，我用礼让约束他；长大后，我教他学习诗书。”皇帝回头对左右说：“这真是孟母啊！”苏舜钦的妻子杜氏，是宰相杜衍的女儿，有贤德的品行。苏舜钦被贬官后去世，杜氏穿布衣、吃粗食，居住多年，带着他的遗孤，收集整理他一生的文章，号哭着跑去告诉父亲说：“我的丈夫活着时受到委屈，还可以在死后得到伸张。”杜衍于是请求欧阳修为他的文集作序，使文章流传。明代何宗礼的妻子杨氏，潼川人，十七岁时丈夫去世，侍奉公婆四十五年，操守清白俭约，奉诏旌表。钱汝吉家的两位烈女，潼川人，姐姐十七岁，妹妹十五岁。天顺年间，盗贼吴升流窜抢劫乡村，钱汝吉遭到杀害，两个女子为守义而不受侮辱，投江而死。岳廷凤的妻子张氏，潼川人，正德年间因痛骂贼人被杀，事情上报后受到旌表。刘嘉雄的女儿赛姑，潼川人，正德年间流贼抢掠，她逃入山中；贼人搜寻捉到她，她痛骂而不肯顺从，贼人发怒砍断她的手。李子明的妻子黄氏，潼川人。丈夫被贼人抓住后，黄氏不停地痛骂贼人，最终被杀害。谢氏，潼川人，嫁给王姓人家，王氏去世时她年仅二十岁，公婆想改变她的志向，她于是自尽；事情上报后受到旌表。张氏，射洪人，十八岁丈夫去世，没有儿子，独居高楼守节四十八年；事情上报后，赐建贞节坊。任国玉的妻子石氏，潼川人。丈夫去世时石氏十九岁，她剃去头发、毁伤面容，守寡五十年。蒲氏烈女，射洪人，崇祯年间许配给杨慊，尚未成婚丈夫便去世，于是上吊自杀。曹氏，乐至人，嫁给同乡朱姓人家。朱家儿子年纪还很小，与曹氏年龄不相称，公公想把她改嫁给年龄相当的人，曹氏说：“我只跟从一个丈夫。”于是自刎而死。杨氏，潼川人，十五岁出嫁，丈夫去世后，杨氏割鼻、剪发，发誓守志，八十岁去世。杨先宪的妻子朱氏，潼川人，崇祯末年被贼人抓住，朱氏不停痛骂，贼人便杀了她。万谷阳的妻子吴氏，潼川人。献贼拘捕士绅家属入城，吴氏因婆婆年老，代替婆婆前往，于是死在那里。欧如虹的妻子黄氏，潼川人，被贼人抓住后不屈而死。杨赛姑，射洪人，未婚女子。贼人抓住她想要污辱，她姑母投崖而死。陈氏，蓬溪人，谭姓人家的妻子。被贼人逼迫时，陈氏大骂贼人，表示愿意赶快去死，贼人便杀了她。杨文焕的妾荆娘，乐至人。城池陷落后，她痛骂贼人而死。本朝戴天志的妻子邓氏，安岳人。丈夫去世后，邓氏哀号不止，按礼仪办理葬事，事情办完便自缢而死。又有唐际陶的妻子袁氏，遂宁人，尚未出嫁丈夫便去世。袁氏听到讣告后奔赴丧家，坚持要与丈夫合葬，母亲极力救助才使她停止；她苦守节操五十年。杜宗贤的妻子王氏，三台县人。丈夫去世后苦守志节，乾隆十六年受到旌表。同县刘国重的妻子岳氏、王元邑的妻子周氏，也都因节孝先后受到旌表。谢国柱的妻子于氏，射洪县人，因节孝受到旌表。同县赵鸣銮的妻子凃氏、秦杰的妻子陈氏，也都因节孝受到旌表。张泰阶的妻子汪氏，盐亭县人，因节孝受到旌表。同县王国诏的妻子李氏、顾枏的妻子岳氏、顾言的妻子杜氏、顾嘉修的妻子张氏，都在乾隆年间先后受到旌表。牟履庆的妻子李氏，中江县人，因节孝受到旌表。同县戴琛的妻子李氏、李绪的妻子王氏、戴珉的妻子张氏、杨简书的妻子易氏、倪永寛的妻子马氏、李防的妻子陈氏、罗仕清的妻子李氏、李纬的妻子傅氏、秦三元的妻子周氏、王悌的妻子戴氏，也都先后受到旌表。张勤绍的妻子李氏，遂宁县人，与同县詹焕文的妻子吕氏、林中梅的妻子谢氏、张懋德的妻子蒲氏，都因丈夫去世后守节受到旌表。童仕开的妻子傅氏，安岳县人，因苦守节操受到旌表；同县赵楚祥的妻子蒋氏，也受到旌表。杨东衡的妻子何氏，蓬溪人，丈夫去世后守节，乾隆年间受到旌表。谢子庠的妻子黎氏，乐至县人，因丈夫去世后守节，于乾隆年间受到旌表。仙释。唐代一新罗汉，潼川过去没有盐井，一新罗汉游历蜀地来到这里，指示此地开凿盐井，盐泉便涌了出来。圆觉，姓李，陇西人，家居遂宁长江。拜成都金和尚为师，金和尚传授给他两个诀要。大历七年，他忽然显现端正的相貌，身体坐在圆光之中，远近的花木都变成莲花花萼；他端坐着去世。

译土产。银：《寰宇记》说，梓州出产。铜：《元和志》说，飞乌铜山出产，二县都有出产。铁：《唐书·地理志》说，通泉县有铁；《九域志》说，通泉、东闗二县有铁冶；《明统志》说，盐亭、射洪二县出产。盐：《唐书·地理志》说，元武、飞乌、涪城、长江有盐；《元和志》说，郪、通泉、盐亭、永秦、方义、蓬溪、普慈、安岳、普康、安居等县都有盐井；《明统志》说，本州及所属七县都有盐井。绫绢：《唐书·地理志》说，梓州进贡红绫，遂州进贡丝布，普州进贡双紃；《元和志》说，梓州进贡绫、绵、丝布，缴纳布、绢，遂州进贡绫、樗蒲绫，普州缴纳绢、纻布；《寰宇记》说，梓州进贡纹绫、水波绫；《九域志》说，梓州进贡白花绫。葛：《元和志》说，普州进贡。柑橘：《元和志》说，梓州、遂州进贡甘子；《唐书·地理志》说，梓州进贡柑橘皮；《寰宇记》说，梓州进贡相橘、枇杷，普州出产梅、杏；《方舆胜览》说，普州铁山的枣、崇龛的梨、天池的藕，这三种都是陈希夷种植的。药：《元和志》说，遂州、普州进贡天门冬；《寰宇记》说，梓州出产地黄、红花，遂州出产苓根、紫葛根。空青：《元和志》说，梓州进贡空青、曾青；《寰宇记》说，梓州出产石缘。糖：《唐书·地理志》说，梓州进贡蔗糖；《寰宇记》说，梓州进贡砂糖；《方舆胜览》说，遂宁府出产蔗霜。簟：《寰宇记》说，遂州出产簟子。靸鞋：《寰宇记》说，遂州出产。钦定《大清一统志》第三百零八卷 《史部，地理类，总志之属，大清一统志》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，眉州图》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，眉州图，》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，眉州表》

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》第三百零九卷 首州：在四川省治所南面稍偏西一百九十里，东西相距一百六十里，南北相距一百八十里。东到资州仁寿县界三十里，西到雅州府名山县界一百三十里，南到嘉定府乐山县界一百里，北到成都府新津县界八十里。东南到资州井研县界九十五里，西南到嘉定府洪雅县界七十里，东北到仁寿县界八里，西北到邛州蒲江县界四十里。本州境内，东到资州仁寿县界三十里，西到丹棱县界四十五里，南到青神县界二十五里，北到彭山县界三十里。东南到资州井研县界六十里，西南到嘉定府夹江县界七十里，东北到彭山县界四十里，西北到邛州蒲江县界四十里。从州治到京师五千九百里。分野：在天文分野中属于井、鬼宿，地支次序属鹑首。建置沿革：禹贡所说的梁州区域。秦代属蜀郡之地，汉代属犍为郡武阳县地，后汉、晋、宋沿袭不变。萧齐建武三年分置齐通左郡，梁代称齐通郡，设置齐通县，又在郡治设置青州。《李吉甫〈元和志〉》说：梁太清二年，武陵王萧纪设置青州，取汉代青衣县之名为名。按《隋志》记载，齐通郡和齐通县都设置于梁代；《元和志》《乐史〈太平寰宇记〉》说后魏设置通义县，与《隋志》不合。后魏废帝二年改称眉州。《元和志》说，因峨嵋山而得名。后周恢复称青州，不久又称嘉州。隋开皇初年，撤销郡，改县名为广通；仁寿元年又改为通义；大业二年又把嘉州改为眉州，不久撤销州，将该县隶属眉山郡。当时郡治在龙游，即今嘉定府。自大业改郡以前，青州、眉州、嘉州都在通义；唐代才把嘉州之名移到龙游。因此《隋志》记载不清楚，各志书多误以为这些州郡都在此地。唐武德二年，恢复在通义县设置眉州；天宝初年改为通义郡；乾元初年恢复为眉州，属剑南道。五代时属蜀，宋代也称眉州通义郡，属成都路。《太平兴国初》把通义县改名为眉山县。元代称眉州，至元十四年隶属嘉定府路；至元二十年将州治眉山县省并入州。明洪武九年降州为眉县，十三年恢复升为州，直属四川布政司。本朝沿袭旧制，辖县三。丹棱县：在州西六十里，东西相距八十五里，南北相距六十里。东到本州界十里，西到雅州府名山县界七十里，南到嘉定府夹江县界三十里，北到邛州蒲江县界三十里；东南到夹江县界三十五里，西南到嘉定府洪雅府界二十里，东北到本州界五里，西北到蒲江县界三十里。汉代属犍为郡南安县地。后周明帝分置齐乐县，武帝改名洪雅。隋开皇十二年改名丹棱，属嘉州；大业初年属眉山郡；唐代属眉州；宋代沿袭；元代撤销。明洪武十三年恢复设置，仍属眉州。本朝沿袭旧制。彭山县：在州北四十里，东西相距七十里，南北相距五十五里。东到资州仁寿县界四十里，西到邛州蒲江县界三十里，南到本州界十五里，北到成都府新津县界四十里；东南到本州界二十五里，西南到本州界三十里，东北到仁寿县界四十里，西北到邛州界四十七里。汉代设置武阳县，属犍为郡。后汉时为犍为郡治所，晋、宋沿袭不变。萧齐把郡治迁到僰道，武阳县隶属郡。梁代将武阳县改为犍为县，设置江州。西魏改县名为隆山县。周代撤销江州，设置隆山郡。隋开皇初年撤销郡，县属眉山郡。唐初属陵州，贞观元年省入通义县，贞观二年恢复设置，改属眉州；先天元年改名彭山。宋、元沿袭旧制。明洪武十年并入眉县，十三年恢复设置，仍属眉州。本朝康熙元年并入眉州，雍正六年恢复设置。青神县：在州南六十里，东西相距八十里，南北相距六十里。东到资州仁寿县界四十里，西到嘉定府夹江县界四十里，南到嘉定府乐山县界四十里，北到本州界二十五里；东南到资州井研县界四十里，西南到夹江县界七十里，东北到资州仁寿县界七十五余里，西北到本州界八十里。本为汉代犍为郡南安县地。后周开始设置青神县，并设置青神郡。隋开皇初年撤销郡，县属眉山郡；唐代属眉州；宋、元都沿袭旧制。明洪武十年并入眉县，十三年恢复设置，仍属眉州。本朝康熙六年并入眉州，雍正六年恢复设置。地势：峨眉山在前方如作揖，象耳山在后方镇守。《唐卢拯〈罗城记〉》说：“山不高而秀，水不深而清。”唐代《通义志》说：“水突蟆颐，滩穿龙爪。”宋代张远霄诗说：“处在岷山、峨眉山之间，是江山秀美之气聚集的地方。”元代志书说。风俗：士人以名节相互推重。《唐通义志》说：“这里有三种风俗接近古代：士大夫重视经学，尊重士族；百姓尊敬官吏而畏惧法律；农夫结伴合作、互相帮助。”宋代苏轼《远景楼记》说：“这里的百姓以诗歌为事业，因此重视世代相传的家族和文献。”宋代《谯梅记》说。城池：眉州城，周长十里，有四座奇门，是唐、宋旧址；明成化十七年砌筑石墙，康熙二十四年重修。丹棱县城，周长三里，有四座城门；明成化年间用土筑成，正德年间砌筑石墙；西面靠着龙溪，南面临着沧浪，北面都是山，没有护城河。彭山县城，周长六里，有四座城门；明成化年间用土筑成，正德年间砌筑石墙。青神县城，周长五里有余，有四座城门；明天顺年间筑土城，嘉靖年间砌筑石墙。学校。眉州学校在州治南面。本朝康熙二年依照宋、明旧址重建，入学名额十七名。丹棱县学在县治南面，宋绍兴年间建，明成化年间迁到县城东北，本朝康熙初年又迁回旧址，入学名额八名。

译彭山县学在县治西南，本朝雍正八年依照明代旧址重建，入学名额四名。青神县学在县治东南，本朝雍正八年创建，入学名额四名。鹤山书院在州城内，明嘉靖九年创建，用来祭祀宋代魏了翁，本朝康熙初年重建。义眉山书院在州治西南，就是三苏祠，明崇祯末年创建，本朝康熙初年知州赵蕙芽重建。桂香书院在彭山县城南，本朝乾隆年间知县张绰创建。东观书院在州西七十里的东观镇，宋绍兴初年东观乡士仿照古代乡校创建，作为读书学习的地方；冯时行作有记，元至元年间重修。丹棱县有防崖书屋，在县西北龙鹄山，宋代李焘创建；又有栅头书院，在县南栅头镇，宋绍兴年间县令溤时行创建，现在都已经废弃。州中还设置有义学、社学。户口：原额人丁三千二百九十六，滋生人丁一千四百十五，现有户一万一千八百六十二。田赋：田地一万三百四十三顷八十三亩四分三厘，额定征收丁条粮银二万二千四百五十五两，三钱五分二厘。山川：蟆颐山【在州城东七里。《寰宇记》说：山形像蛤蟆的下颌；《明统志》说：山脉从象耳山延伸而来，峰壁相连而高耸，向西俯视玻瓈江五十多里，至此处山势雄伟，像蹲踞着一样；山上有淘丹泉，山腹有一洞，名叫龙洞。唐代杨太虚、尔朱先生曾在这里得道。王象之《舆地纪胜》说：人日这天到东郊，渡过玻瓈江，游览蟆颐山，是眉州的故事】大旺山【在州城东五十里，从蟆颐山向南延伸，山势时起时伏直到这里，群峰高耸，环抱着州城】醴泉山【在州城西八里，环绕州城，山腰有八角井，井水清澈甘美，如同甜酒】笔架山【在州城西二十五里，三座山峰挺立，形状像笔架。山的北面是泸崩沟，周围居住着几十户人家，人们都擅长书法，世人认为这是山灵秀气所集中之处】息台山【在州城西三十里，东观镇北面】白虎山【在州城东北八里。《元和志》说：在通义县东北二十五里，西临文江；《寰宇记》说：山壁陡立，临近江边，山下有白虎潭。曹学佺《名胜志》按《神异记》说：犍为有一只白虎出现，众多黑虎跟随它，且不伤害人和牲畜。汉代王褒《招碧鸡神词》说：“黄龙出现啊，白虎仁慈”，指的就是这里。按《元和志》写作“白兽”，是为了避唐代的讳字。旧志称此山一名白兽山，是错误的】石佛山【在州城西南二十五里，山腰有石佛像，因此得名。宋代苏轼寄给弟弟的诗说：“选择住宅应向何处，石佛山下的道路”，就是指这里】连鳌山【在州城西南九十里，山势连绵，整体形状像鳌。苏轼年轻时曾在这里读书】快活山【在州城西北九里，从平地突起，高一百多丈。又有回龙冈，在州城西北十里，从盘龙山向南延伸而来，山势时起时伏到这里，山阜高出，直抵双河口的水面，转而向西回旋，形状像回龙】七▯山【在州城西北二十里，南北两山对峙，绵延十多里，中间平坦，七座山峰前后排列，形状都像龟】长山【在丹棱县南二十里，悬崖陡峭，挺立直入云霄】飘然山【在丹棱县西五里】石牛山【在丹棱县西三十里，群石相连，形状像牛】龙鹄山【在丹棱县北十五里，也叫龙鹤山。山上有天柱峰和龙延洞。宋代李焘年轻时曾在这里读书，筑室名为“巽岩子”。壁埴也曾在这里读书。宋孝宗亲笔书写“龙鹄山”三个大字，石刻至今尚存。〔原文数字、纪年保留：二十里、四十里、三十里、十里、十一年、三年、二百里〕

译赤崖山【在丹棱县西北二十里，山势高峻而呈赤色，有棱角，形状像飞扬的旗帜，拱卫着县治，县名便取自此山】三峰山【在丹棱县东南二十里，中峰极高，左右两峰稍低，形状像“山”字】铁桶山【在丹棱县东南四十里，四面都险峻难行，唐代段子璋曾在此筑寨】三青山【在丹棱县东北三十里。《寰宇记》称作箐三山】彭亡山【在彭山县东十里，也叫彭亡山，称作彭模。后汉建武十一年，岑彭攻打公孙述，抵达武阳，在这里驻营，因此命名为彭亡。岑彭听到这个名字后很厌恶，想要迁走，恰逢天晚而作罢。蜀地刺客假扮成逃亡奴仆投降，夜间刺杀了岑彭。常璩《华阳国志》说，公孙述杀死岑彭后，把“彭亡”改为“平无”，意思是没有贼寇。《郡国志》说武阳有彭亡聚。该书注引《南中志》说：县城南二十里有平望山。《晋书》说，永和三年，桓温讨伐蜀地，驻军彭模，亲自率步兵直指成都，距成都二百里。郦道元《水经注》说：谯师驻军平模，距成都城二百里。〔原文数字、纪年保留：一里、五里、六里、十二里、二十五里〕 郦道元《水经注》说：江水从武阳向东流到彭亡聚，也叫平模。这里有彭冢，说是彭祖的坟墓。《寰宇记》说：彭汝山在彭山县东北十里，又叫彭亡山，也叫平模山】东山【在彭山县城一里处，龙爪山下。宋代虞允文的次子公著在这里筑室读书，魏了翁为其题记“东山精舍”四字。再向东五里是金革山】盘石山【在彭山县东六里。《明统志》说山上有普照寺，收藏宋太祖、太宗、真宗、仁宗的御书。山崖半腰有石室】蟠龙山【在彭山县西，距州城四十里，形状像盘曲的龙，一名走马山，山下有腊鱼堰水】平盖山【在彭山县北一里，山下临近系龙潭】鼎鼻山【在彭山县东北二里。《元和志》说：鼎鼻山也叫打鼻山。宋代谯纵占据蜀地，朱龄石讨伐他，谯纵派将领谯小苟在打鼻山设防抵御，就是此山。山峰孤立突起，东临江水。从前周鼎沉没在这片水中，有时能看见鼎鼻，于是用来命名此山。欧阳忞《舆地广记》说：如今县城南十多里的打鼻山才是古代的鼎鼻山，县城东北的鼎鼻山只是它的支峰】崌崃山【在彭山县东北十二里。《寰宇记》说：导江从山南汇合后向下流】天社山【在彭山县东北二十里。《明统志》说：汉建武年间，李严开凿这座社山，使水道向东通达遏水处，就是此山】象耳山【在彭山县东北二十五里，山形高耸秀美，群峰相连、山岭相接，向南一直延伸到蟆颐山。山下有宝砚溪、磨针溪，以及龙池、蟹泉等胜景】北平山【在彭山县西北三十里。《寰宇记》引李膺《益记》说：张道陵在此得道成仙。道陵有二十四处化身之地，这里是其中之一。〔原文数字、纪年保留：四十一里、三石〕 《明统志》说：山上有天柱峰，夜间可以看见五色神灯，数目多得无法知道】五渡山【在青神县东十里。《水经注》说：山下水流回环曲折，可以渡水的地方总共有五处，因此得名】熊耳山【在青神县东十五里。《华阳国志》说：望帝把褒斜作为前门，把熊耳、灵关作为后门。《水经注》说：南安县西面有熊耳峡，群山相连，险峻竞逐，山岭相接，高耸争胜】多棱山【在青神县西四十一里，向东连接多棱川】北界山【在青神县北二十五里。李膺《益州记》说：南安县、武阳二县以此山为界】上岩【在青神县东北五里，另有中岩在县城东十里。上岩有唤鱼潭、罗汉洞，岩腰有三根石笋，表面覆盖着衣状物。《水经注》说：下岩在县城东二十里，另有慈姥岩在县城东五里】九龙洞【在丹棱县西十多里，栅头镇南面，洞上有峰峦】石仓洞【在彭山县东北二十五里，半山石壁间有石仓，岩洞像蜂房。相传洞中曾经出米，因此称为石仓米洞】大江【从新津县流入，经过彭山县东面，又向南流经州城东面，再向南流经青神县东面，最后流入嘉定府境内。〔原文数字、纪年保留：五十里、三十里、八里〕 《水经注》说：江水流到武阳县，汇合▯江、文井江，又向东流到彭亡聚，再向东南经过南安县西面。《元和志》说：大江一名文江，也叫导江。旧志说：大江经过彭山县时有龙爪滩、楼楼滩；又经过州城东北的蟆颐山，水流清澈明净，也叫玻瓈江；再流到青神县东南，旧时有松柏滩，常有船只倾覆之患。相传宋天禧年间，县令张逸撰文向江神祈祷，不到一个月，险滩便向下游迁移了五里。蜀江从新津县流经彭山县东北，汇合府河，又经河道东北一里，流行总共五十里进入州境；再向南三十里，经过州城东门外；再二十里汇合松江；在青神县又流行五十里，进入嘉定州境】醴泉江【在州城西八里，有两条源流都发源于蟠龙山：从山东面流出的一支叫腊鱼堰水，从山西面流出的一支叫柏桩堰水。两水分流后称为双河，至州城西北十里处汇合，称为双河口。水流再向东南成为醴泉江，环绕州城，与松江汇合，随后向东流入大江。另有龙潭，在州城西南十里，水源出自笔架山的泸崩沟，向东流入醴泉江】思蒙水【在州城南五十里，发源于丹棱县，向东南流经州城南面，又向南流经青神县南面，注入大江。〔原文数字、纪年保留：三十五里、八十里、二十五里〕

译《元和志》说：思蒙水在丹棱县东南三十五里。《寰宇记》说：思蒙水发源于蒲州山，向东流入通义县。另有夷郎川，在丹棱县东三十里，与通义县相连接。旧州志说，龙鹄溪发源于龙鹄山，向西北流经县城，环绕城南，再向东流出，在思蒙汇入州境，又叫芙蓉溪；它经过州城南五十里，又向南经过青神县南二里，再流五里入江。按舆图记载，有斯磨河，发源于丹棱县西部，向东南流至青神县西北；另有一水发源于丹棱县东面的赤崖山南麓，向东南流经州境，在此汇入斯磨河，这就是《寰宇记》所说的夷郎川。“斯磨”是“思蒙”的讹写，旧志称夷郎川就是思蒙江，是错误的】松江【在州城东南二十里，从大江分流出来，向西南绕过州城，与醴泉江汇合，之后重新流入大江】澭甘水【在州城西南八十里，一名金流江，发源于丹棱县，流经州境，至青神县进入县境。《寰宇记》说：澭甘水发源于洪雅县可募山，流入丹棱县。另有难江水，在通义县西南二十五里，发源于丹棱县，本名澭甘水，流入县境后称难江，因为水势湍急，难以渡过而得名。〔原文数字、纪年保留：七十里、十八里、二十四年、九日、十二里〕 又有多棱川，在县城东南七十里，南面连接青神县境。按旧志记载，金流江在州城西南八十里，发源于丹棱县独孤山，向东南流二十里经过州境，再二十里进入青神县境，经过县城南二十里后入江，大概就是澭甘水同一水流而名称不同】赤水【在彭山县东十八里。《华阳国志》说：建安二十四年，黄龙在武阳赤水出现了九天。《水经注》说：武阳有赤水，向下汇入江中。《明统志》说：赤水从仁寿县流经县境，注入蜀江。按舆图记作黄龙溪，旧志称为兰溪，向西流入府河，并不是流入蜀江】府河【在彭山县东北，从成都府双河县流入，至县城东北十八里处汇入大江，就是成都二江的下游；因为与赤水合流，也叫赤水】青衣水【在青县东十里中岩下面，一名平羌水。宋代苏辙诗说：“想见青衣江畔路，白鱼紫笋不论钱”】鱼蛇水【在青神县东北十二里。《寰宇记》说：“鱼蛇水从贵平县木梓山流出，进入当归，与导江水汇合。〔原文数字、纪年保留：百丈〕 有一种鱼像蛇，因此得名。”拨水从仁寿县境向西南流入，至青神县东北注入江中。《明统志》说它在县城南二十里【原文“□”有缺字】】青神渠【在青神县东。《唐书·地理志》说：“太湖中的荣夷人张式等一百多户，请求在青神开垦田地，于是凿山开渠，灌溉田地二百多顷”】环湖【在州治西面，旧时有池沼，州人筑坝架梁将其堵塞。宋嘉定年间，魏了翁任州守时，特意疏浚它，命名为环湖】雁湖【在丹棱县北十里，与龙鹄山相连，俗称金鸭池。宋代李璧曾治理，如今已经淤塞】瑞莲池【在州城西南三苏祠内。《明统志》说：“祠堂本是苏氏旧宅，苏轼曾在其中开凿两池种莲。其西池每年都产出一茎双蒂的瑞莲。直到今天，每逢大比之年，乡人都要观察有没有瑞莲，以此看士子是否能够登第”】白龙池【在州城西南八十里，四面山岭环绕，中间形成池塘。池水久旱不枯，久雨不满溢】百家池【在青神县东北十里，池旁山势高大，周长数百丈，能够灌溉田地一百多顷】老泉翁【在州城东蟆颐山东二十里。山势高大，分为两支，泉水从两山之间涌出，向北靠近右支山脚，蓄积成井，每天可供一百户饮用。宋代苏洵取“老泉翁”为号，并为此写有铭文。〔原文数字、纪年保留：十里、四年、一百五十里、十五里、六十六里、元年、六十里、四十里、五里〕 古迹：武阳故城【在彭山县东十里。扬雄《蜀记》说：秦惠王派张仪、司马错攻打蜀国，蜀王听说后出兵迎战，战事不利，退到武阳，被秦军擒获。《华阳国志》说：汉太和四年，益州刺史任安修筑武阳城，后来遂成为郡治，距成都一百五十里。《后汉书》注说：武阳故城在今眉州隆山县东。《寰宇记》说：在彭山县东南十五里，相传是秦惠王时张仪所筑】隆山故城【今为彭山县县治。《隋书·地理志》说：隆山郡辖隆山县，旧名犍为，西魏改县名为隆山，后周设置隆山郡，开皇初年废郡。《元和志》说：彭山县南距眉州六十六里，本为汉代武阳县，周武帝在这里设置隆山郡，因境内鼎鼻山地势隆起而得名。唐先天元年因避讳改为彭山县。《寰宇记》说：县在州北六十里。王存《九域志》说：在州北四十里。按《元和志》又有犍为故城，在彭山县西北五里，说就是汉代犍为郡。如今考察，汉代郡治武阳在县城东北，疑此城是梁代设置的犍为县城，后来改置隆山县，故城遂废】江阳故城【在彭山县东十五里。汉代江阳县在今泸州境内，晋、宋时期侨置于此。〔原文数字、纪年保留：七十三里、十二年、百五十步、二十里〕 《宋书·州郡志》说：江阳郡中失，上级寄治于武阳，辖江阳等四县。《隋书·地理志》说：隆山县旧属江州，后周时属某州【原文“者州”疑为讹误】，开皇初年将江阳县并入隆山县。《旧唐书·地理志》说：晋代在犍为郡设置西江阳郡。《明统志》说：江州城在彭山县东十多里。旧志说，江州本来因江阳县旧城而得名，周代改为隆山郡后，江州和江阳郡都废除了。隋开皇初年才开始合并这些废县】洪雅故城【在丹棱县东面。《元和志》说：丹棱县东北距眉州七十三里，本是南齐的齐乐郡。周明帝设置齐乐县，周武帝改为洪雅县。隋开皇十二年，因为县城南面有洪雅镇，于是设置洪雅县，仍将原县改名为丹棱县，隶属眉州。洪雅故城在县城东一百五十步。又《寰宇记》说：废齐乐故城在丹棱县东北二十里，是过去的齐乐郡城，周明帝将郡撤除后改作县。按郡名为齐乐，似乎是齐代所置，但《齐书·州郡志》中没有这个郡，应以《隋书·地理志》所载后周设置县为准。《寰宇记》所说的齐乐郡城，大概就是《元和志》所说的洪雅故城，只是里程稍有不同，疑有讹误】青神故城【在今青神县南面。〔原文数字、纪年保留：六十里、三年、八年、元年、四年〕

译城邑考：州城在五代时由摄守山行章修筑。宋淳熙五年，盗贼李顺攻城围困半年，仍不能攻下。民间称它为卧牛城，因为城地平坦而难以攻取。又因城墙沿线多种芙蓉，也称芙蓉城】绵水废县【在彭山县东南十多里。《宋书·州郡志》说，江阳郡辖绵水县，为后魏所置。周武帝改名为白水县，隋代废除】乐城【在彭山县东北。《寰宇记》说，彭山县有乐城，汉代何斌任蜀郡太守时修筑。州志说，如今州城东北二里有洛城，相传为后汉所筑。蜀地废亡后，又有裴城在州治东面，相传从前有个姓裴的人夜间筑城，天亮时就完工】小桃源【在州城南门外。《明统志》说：村舍多用竹篱围成，遍植桃树；小桥流水，两岸都是花木、竹子和杨柳，乡人常在其中泛舟，因此称为小桃源。苏轼诗说：“仿佛城南道路，杨花扑面过桥”】蚕市【在州城内。苏辙文集说：眉州二月十五日，在市场上出售养蚕器具，并奏乐供人观赏，因此称为蚕市。《明统志》说，在州城内的官市】彭祖宅【在彭山县东北的象耳山】苏洵故宅【在州城西南角，后来建为三苏祠】书楼【在州治西面。《明统志》说：“唐光启初年，州人孙长孺修建此楼作为藏书之所，唐僖宗亲书‘书楼’二字赐给他。” 孙长孺的第四代孙孙降衷，宋建隆初年被授为眉州别驾，于是买回州学所藏的一万卷书。第六代孙【原文缺名】重新修缮书楼，魏了翁为此作记】远景楼【在州治北面、北塘之上，由宋代郡守黎錞修建，苏轼为其作记】景苏楼【在州治西面，宋代陈粤任蜀地粮饷总领时经过眉州，为苏氏父子修建】春风楼、明霞阁【都在州城东面的蟆颐山，宋代州人修建作为春日游览之所。州中的景色，以明霞阁向西北眺望最为优美，以春风楼向东南眺望最为优美】临风阁【在州治内。唐代沈回诗说：“烟霞生于座位右侧，林木环绕城郭边隅”】嘉祐阁【在州治北面、远景楼西面，宋代修建。元至元年间郡守张洪重修，旧时曾把陶渊明诗刻在墙壁上，还有李公麟所画的三苏像】清风阁【在青神县治一角，宋元符初年修建，黄庭坚题写匾额】大雅堂【在州城南五十五里。《明统志》说：“宋代丹棱人杨素修建。黄庭坚被贬到戎州时，曾说：‘怎能找到奇士，把杜甫在两川以及防州所作的诗全部刻下来，使《大雅》的声音重新充满三巴人的耳朵呢？’杨素听到后，到戎州拜访黄庭坚，请他凿刻坚硬的石材，刻成诗作，并建堂加以护卫。黄庭坚于是把杜甫的诗全部书写下来送给杨素，因此将堂命名为大雅堂，并且为它作记】四贤堂【在州学西面，宋代修建，堂内供奉孙抃和三苏父子的画像，每年按时祭祀】起文堂【在州城西环湖之上，宋代李石为苏轼修建，后来邵博重修，并把铭文刻在堂上】继瑞堂【在青神县治内。《明统志》说：“宋建炎年间，县令刘濬卿因县中古楠树上生出灵芝，修建此堂加以护卫。后来吕彦来任县令时，古楠树根部又生出灵芝，吕彦章于是重修此堂，命名为继瑞”】族谱亭【在州城西南七十里、苏氏祖坟旁边，宋代苏洵修建，并亲自作记】观莲亭【在州城西的苏祠西池中。《明统志》说：“苏轼修建。自池东岸架设石桥通到这里，筑台建亭；台上环亭种莲，亭中有碑刻苏轼小像，以及苏辙和黄庭坚的赞文”】借景亭【在青神县治后面。《明统志》说：“旧时有亭，向下俯视史家围园，园中景色优美。宋代黄庭坚曾游览这里，题匾为‘借景’，并留下诗句：‘任官借用景色并没有伤害百姓，正如凿池取来明月’”】雪台【在州城北面的远景楼前，由宋代郡守黎錞修筑】翠洞书屋【在州城西环湖西面，由宋代魏了翁修筑】读书台【在彭山县东北的象耳山，唐代李白曾在这里读书，台上有李白手书石刻；盘石山上又有宋代范镇读书台，台上有范镇诗刻：“穷幽访盘石，细径入荒凉；踏叶倭▯湿，触花衣袂香”】江乡馆【在州城东面的玻瓈江边，旧时为共饮亭，宋代州县长官胡文靖修建为迎接和慰劳宾客、使者的场所。嘉定年间魏了翁到州任职，又将其扩建，改为今名，并为它作记】披风榭【在州城西、起文堂东面，宋代修建，中间绘有苏轼画像。陆游拜谒遗像的诗说：“孕育奇异、积蓄秀美正在此地，郁然成为千年诗书之城；高台上的老仙由谁来画像？抬头仰视眉宇，令人感到清寒峥嵘”】雁碑【在州学棂星门外，东西各一座。宋乾道年间修建，把苏轼、苏辙以及州内登科士人的姓名题刻其上。明景泰四年修亭覆盖保护】关隘：鱼耶镇【在州城东南三十里，即两河口，是古代的鱼蛇镇。旧时设有巡司，后来长期裁撤】东馆镇【在州城西七十里，旧属丹棱】栅头镇【在丹棱县南四十里。《九域志》说：丹棱县有东馆、栅头、燔鳌、清倚四镇。旧志说：栅头镇处在嘉州、眉州、雅州往来的要冲，人口繁盛，商旅聚集，是西南各地中最为兴盛的地方】犁头湾【在清神县东六十里，旧时设有巡司，后来长期裁撤】津梁：迎恩桥【在州治东面，旧名放生桥，宣德年间由乡里改修并改名】李相桥【在州城西八里，跨过醴泉江，由宋代李【原文缺名】修建】石桥【在州城西九十里，宋代礼部尚书李璧回乡奉祀时修建】麒麟桥【在州山县治南面，后汉朱褒在马颊岭获得麒麟，因此以此命名。一名任公桥】忠孝桥【在彭山县治北面，桥旁有汉代张纲、晋代李密的祠堂，因此得名】系龙桥【在彭山县北四里。《寰宇记》说，仙人【原文缺名】君武骑龙往来于峨眉山，曾把龙系在这里】埋轮桥【在彭山县北二十里。相传后汉朱遵与公孙述在六水门交战，朱遵先把车轮埋在桥边，以表示决心死守，因此得名】青神桥【在青神县东面】蟆颐津【在州城东七里。祝穆《方舆胜览》说，唐僖宗时田令孜把左拾遗孟昭图投入蟆颐津，就是这里】鱼凫津【在彭山县东北二里、彭亡山南面，又名彭女津，是导江、皂江等水汇合的地方】沙头津【在彭山县北二十里，也是大江上的渡口。晋永和三年，桓温从平模直指成都，李执的将领桀坚与桓温走不同的道路，从沙头津渡江返回】

译堤堰：蟆颐堰【在州城东七里。唐开元年间，益州刺史章仇兼琼开凿堤堰，拦蓄蜀江水，灌溉眉山、青神两县田地七万二千【原文“冇竒”疑有脱误，数量单位不明】。宋嘉定年间，魏了翁又背运武阳的石头修筑堤坝，灌溉效益比从前更加广泛，魏了翁有记文】馨堰【在州城北面。《元和志》说，在彭山县西南二十五里，拦江水修成大堰，开设六道水门，用来灌溉郡内田地】沧浪堰【在丹陵县东南角，水深数尺，可以灌溉田地十多顷】天生堰【在丹棱县西五里，是天然形成的堤堰，不需人工修筑】通济堰【在彭山县西北四十里，有大堰一座、小堰十一座。从新津邛江口引水开渠，向南流一百二十里，到州城西南入江，灌溉田地一千六百顷。唐开元年间，益州长史章仇兼琼【原文缺字】；五代时张林又从新津修觉山疏浚旧址，到州城西南汇入松江；元天历初年，彭山县知县雍熙重修】鸿化堰【在青神县北十五里，就是唐代张武等人开凿的。旧志说青神有陂堰五十一座，只有鸿化堰最大】陵墓：汉张纲墓【在彭山县东北。《寰宇记》说，在崌崃山东一百五十步】晋李密墓【在彭山县忠孝桥北面】宋孙抃墓【在州城西石佛镇】苏洵墓【在州城东蟆颐山东二十里老翁泉旁】杨素墓【在州城北十五里】唐庚墓【在丹棱县西飘然山下】李焘墓【在丹棱县西北二十里龙鹄山下；他的儿子李璧的墓在龙鹄山下玉虚宫左边，另一座【原文缺名】墓在州城西楼云寺下】明余子俊墓【在青神县西长泉镇麒麟县后】祠庙：青衣神庙【在青神县治北面，祭祀蚕丛氏】岑彭庙【在彭山县治北面，岑彭死在这里，乡人建庙祭祀他】忠孝祠【在彭山县北五里，祭祀汉代张纲、晋代李密】武侯祠【在州城北面】花卿庙【在州城西东镇。《明一统志》说：唐代花敬定本是长安人，至德年间跟随崔光远入蜀讨伐段子璋有功，被封为嘉祥县公。后来他与贼寇单骑激战，刀枪交锋后仍骑马持戈来到镇下，下马洗手洗脸时，恰好有一名浣纱女子说：“没有头，拿什么洗脸？”花敬定随即僵直倒下。居民把他葬在溪边，历代都建庙祭祀】孟拾遗祠【在州城东七里蟆颐津，祭祀唐代拾遗孟昭图】三苏祠【在州治西南，即苏洵故宅，元代建为祠堂】寺观：宝华寺【在州城西北，元至元年间修建】栖云寺【在州城西一百里，唐代修建】白鹤寺【在丹棱县西，旧名白鹤寺，唐大中末年修建，寺内有佛塔。宋代重修，苏辙为之作记；明永乐初年改为今名】盘石寺【在彭山县治水旧名普照寺，唐咸通年间修建】中岩寺【在青神县治南面，旧名景德院，唐代修建】旌善院【在州城东蟆颐山北面，宋代修建。苏辙曾在这里读书，院内有韩琦等人为苏洵所作挽诗的石刻】玉清观【在州治南面，元至正年间修建】龙鹄山【在丹棱县北十里，唐贞观年间修建】北平观【在彭山县西北的北平山，汉代张道陵曾居住于此，唐初建为道观】平盖观【在彭山县北面，唐开元年间修建】玉京观【在青神县治南面，宋宣和年间修建】名宦：三国汉陈震【南阳人。先主平定蜀地后，任汶山太守，后调任犍为太守；建兴三年入朝任尚书】邓方【南郡人。任荆州从事时跟随先主入蜀，蜀地平定后任犍为属国都尉。他轻视钱财，果敢刚强，遇到危难也不迷惑】李严【南郡人。先主平定蜀地后，任犍为太守。盗贼马秦等在郪县起事，聚集数千人到资中，李严没有另行调兵，只率郡中士卒五千人讨伐，斩杀贼首后，其党羽很快散去，全部恢复平民户籍。后来越巂夷族首领高定派军队包围新道县，李严飞驰前往救援，将贼军全部击破赶走。朝廷下诏加授辅汉将军，仍兼领犍为郡】王离【广汉人，以才干显名，任犍为太守时政绩突出】晋杜轸【成都人。晋武帝时任犍为太守，很有声誉】唐高叡【万年人。任通义县令时有治理功劳，百姓刻石记载他的德政】苏味道【栾城人，与李【原文缺名】齐名，考中进士，任同中书门下平章事。因触犯武后，被贬为眉州刺史，治理郡政颇有声誉】冯元常【安阳人。武后时任眉州刺史，剑南发生盗贼，夜间劫掠百姓并藏伏在山谷中，冯元常以诚信开导他们，约定悔过自新，盗贼相继脱下铠甲，面向官府投降】宋段思恭【晋城人。乾德初年任眉州通判，全师雄的党羽进攻逼近州城，段思恭招募军士，许诺先登城者重赏，于是大败贼军；他假传诏令，用上供的钱帛发给军士。后来度支部门请求追究他的罪责，宋太祖赞许他果敢能干，不予追究，并命他主持州事】李简【淳化年间主持眉州政事。盗贼攻打州郡，李简设法谋划，坚守城垒，盗贼力量衰竭后解围离去】师顽【内黄人。真宗时任眉州知州，以简约安静治理政务，蜀地百姓都感到便利】张逸【荥阳人。天禧年间任青神县令，县城东南有松柏滩，夏秋水势暴涨，常有船只倾覆。张逸向江神祈祷，不到一个月，险滩便迁移了五里，当时人们对此感到惊异】魏了翁【蒲江人。嘉定初年任眉州知州。眉州民俗习惯援引法令、抓住官吏短处，因此一向被称为难治。魏了翁尊敬礼遇年长者，简拔后辈，举行乡饮酒礼，增加贡士名额，以振兴文风；又修复蟆颐堰，修筑江乡馆。凡是有利于百姓的事，他知道后没有不去做的，民俗因此改变，治理政绩显著闻名】吴昌裔【中江人。嘉定年间任眉州教授。眉州士人过去一向崇尚苏氏学说，吴昌裔取诸经为他们讲解，祭祀周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，公布白鹿洞学规，仿照潭州释奠仪式，校正祭祀器物，士人的风气大为改变。后来任眉州通判，著有《苦言》十篇，忧虑蜀地事务非常周详】冯仲▯【任丹棱县知县。吴曦叛乱，进入眉州，冯仲▯为此而死】明胡彦祥【徽州人。永乐初年任眉州知州，重视农业，更新学校，修复蟆颐堰以扩大水利】本朝赵蕙芽【涑水人。康熙元年任眉州知州，修筑堤堰，兴修水利，发给百姓耕作器具，按每亩尽力补偿，又兴建义学来教育士人，当时称为贤能的州牧】

译人物：汉杜抚【字叔和，武阳人。拜薛汉为师，厘定《韩诗》的章句，回乡后教授学生。他沉静安详，乐于通晓事理，举止一定遵循礼法，弟子有一千多人。后来被东平王刘苍征召，刘苍赴封国时，属官都自行弹劾请归，只有杜抚作为大夫不忍离开。建中初年任公车令，所作诗歌题旨简约而义理明通，学者相传称为《杜君注》】张皓【字叔明，武阳人，留侯张良的六世孙。永宁元年被征召授任廷尉，审辨和纠正疑难案件，果敢刚正，不阿附权贵。延光三年，太子改封济阳王，张皓在朝廷上直言劝谏。顺帝即位后，任司空，举荐了许多天下人才。当时赵腾因灾异之事被判诽谤罪，按法律应当处以重刑，牵连八十多人。张皓劝谏说：“赵腾本来是想竭尽忠诚，匡正时政。如果因此诛杀他，就会堵塞进谏的源头，这不是彰明德行、昭示后人的办法。”皇帝醒悟，减免赵腾的死罪】张纲【字文纪，张皓之子。司徒征召他，以成绩优异任御史，与杜乔等八人奉诏持节，分赴天下巡察。七人都出发了，唯独张纲把车轮埋在都亭，说：“豺狼正挡在道路上，还何必去查问狐狸？”于是弹劾梁冀等人的奸邪罪恶。当时广陵盗贼张婴作乱，梁冀指使尚书任命张纲为广陵太守。张纲乘一辆车直达张婴的营垒，前去慰问安抚，广陵以南于是安定下来。天子想提拔任用他，但张婴等人上书请求让他留任郡中两年。张纲去世后，朝廷下诏任命他的儿子张续为郎中，赐钱一百万】三国：汉杨洪【字季休，武阳人。先主平定蜀地后，任杨洪为蜀郡从事。等到先主征伐汉中，丞相诸葛亮上表推荐他任蜀郡太守，郡中各项事务都办理得当。先主征讨吴国未能取胜，返回永安，召诸葛亮向东行进。汉嘉太守黄元反叛，杨洪启奏太子，派遣亲兵，并令将军陈曶、郑绰讨伐黄元，生擒黄元。杨洪被封为关内侯，后来任越骑校尉，仍兼领原郡。杨洪忠诚清廉，情谊深厚；侍奉诸葛亮，忧虑公事如同忧虑家事；侍奉母亲极为孝顺】张翼【字伯恭，张纲的曾孙。因讨伐刘胄有功，进封都亭侯，任征西大将军。延熙十八年，与大将军姜维向西征讨，在狄道大败魏国雍州刺史王经，王经退守狄道城，死者和被水淹者以万计。景耀二年升任左车骑将军，兼任冀州刺史，被钟会的乱兵杀死。他的儿子张祚专心致志，喜爱学习，官至广陵太守】杨戏【字文然，武阳人。任丞相诸葛亮的主簿，蒋琬征召他任东曹掾。历任建宁、【原文“椊”字疑误】、梓潼二郡太守，入朝任射声校尉。他所守持的操行清廉简约，不烦扰百姓。后来违背姜维的心意，被免职成为平民。杨戏性情简朴直率，从不拿甜言蜜语奉承别人；他深厚地对待旧交，居心诚实厚道，有见识的人都看重他。延熙年间，著有《季汉辅臣赞》】程琼【犍为人，原为蜀汉尚书，素来有德行和事业成就，与临江人文立交情深厚。晋武帝听说他的名声，向文立询问，文立回答：“臣确实很了解这个人，只是他年近八十，性情严谨谦退，已经没有当年的声望，所以没有向您上报。”程琼听说后说：“广休可以说是不结党营私，因此我才尊重他。”】晋李密【字令伯，武阳人。父亲早逝，由祖母刘氏抚养。李密侍奉祖母孝顺恭谨，刘氏生病时，他流泪哭泣，在旁边屏息侍候，从未脱衣休息；饮食和汤药一定先尝过后才进给祖母。有空闲就讲学，孜孜不倦；拜谯周为师，谯周的门人把他比作子游、子夏。太始初年，被征召任太子洗马，李密以祖母年高为由，上表坚决辞谢。晋武帝读了表章后，便停止征召。后来刘氏去世，服丧期满，他调任尚书郎，出任河内郡温县令，升任汉中太守，最终死于家中。子赐，字宗右，能写文章；兴，字隽石，也有文才。宋代朱台符，字拱正，眉山人，十岁便能写文章。宋太宗时，他用很短时间写成一篇赋，考中进士，历任西京转运副使。当时北部边境受阻，台符请求选择使者来修好，又自请出使，舆论称许他。咸平二年发生旱灾，朝廷求取直言，台符多次上疏陈述时政，皇帝下优诏褒奖答复。历任工部员外郎、陕西转运使。台符好学，喜欢提携并为后进宣传，有文集三十卷。陈希亮，字公弼，青神人，好学励志，不经营产业。天圣年间考中进士，历任州郡长官，升任京东转运使。英宗即位后，升任太常少卿，以才能干练、刚正不阿闻名，王公贵人都敬畏他。他见到合乎正义的事就勇敢行动，不计较祸福；所到之处，奸民和狡吏都改变心意、改过行事，不改者必定诛杀。但这些都出于仁爱之心和愤怒之情，所以严厉而不残酷。他的儿子慥，字季常，曾与苏轼谈论兵事以及古今成败，自称是一代豪杰。稍长后改变志向读书，晚年隐居在光州、黄州一带，住在庵中吃粗食，徒步往来山间，不与世人交往。他所住的房屋方正而高耸，说：“这是高方山冠的遗民。”因此人们称他为方山子。孙抃，字梦得，眉山人。他的六世祖孙长儒喜欢藏书，号称“书楼孙氏”。孙抃考中进士，皇祐年间擢升为御史中丞，多次进言而不矫饰激烈。皇帝想任命内侍王守忠为节度使，孙抃上奏使此事作罢。温成皇后讨论修建陵墓、建立庙宇时，孙抃坚持争辩，皇帝因此改变脸色。后来他又弹劾罢免宰相梁适、陈执中，改任翰林学士承旨，历任官职至参知政事，去世后谥号文忠。石扬休，字昌言，眉州人，少年丧父，独自立志求学，考中进士。历任官职，升至刑部员外郎、知制诰，再升工部郎中。他喜欢闲适放纵，和家人谈话从不涉及朝廷政事。死后打开箱中纸笺，发现他上呈的密封奏章十多条，都是对时政有补益的内容。卖酱的薛老翁，姓名失传。当时袁滋进入洛阳，向程颐、程颢询问《易》学，程颢说：“学问在蜀地。”袁滋进入蜀地后，寻访到在眉、邛之间卖酱的薛老翁，与他交谈后大有收获。苏洵，字明允，眉山人。二十七岁才开始发愤求学，通晓六经和诸子百家的学说，下笔片刻便能写出数千字。至和、嘉祐年间，他和两个儿子苏轼、苏辙一同到京城。翰林学士欧阳修把他所写的二十二篇文章上奏朝廷，文章流传后，士大夫争相传阅。宰相韩琦向朝廷举荐他，授任校书郎，与姚辟共同修撰建隆以来的礼书，编成《太常因革礼》一百卷。

译苏洵去世后，追赠光禄寺丞；有文集二十卷、《谥法》三卷流传于世。苏轼，字子瞻，是苏洵的长子。十岁时，母亲程氏教他读书；听到古今成败之事，他总能说出其中要旨。到二十岁时，广泛通晓经史。嘉祐二年参加礼部考试，欧阳修破格把他列为第二名。欧阳修说：“我应当避让这个人，让他高出我一头。”不久，他在制科考试中对策，列入三等，任凤翔府签书判官。治平二年，召入任直史馆。熙宁年间，王安石想改革科举，苏轼上书陈述意见。神宗当天召见他，苏轼说：“陛下求治太急，听取意见太广，提拔人才太快，希望用安静持重来镇定局势。”神宗震动而认真采纳。当时王安石开始推行新法，苏轼上书说明其不便，王安石发怒，指使御史谢景温上奏论列他的过失；穷究查办而没有所得，苏轼于是请求出任外官，任杭州通判，后来又调任湖州知州。李定等人摘取他的诗句，指为诽谤讪谤，逮捕他下狱，想置他于死地。神宗独自怜惜他，以黄州团练副使的身份安置他。苏轼在东坡修筑房屋，自号东坡居士。后来调往汝州。元祐元年升任中书舍人，不久任翰林学士兼侍读。每次进宫讲读，他都反复启发劝导，希望皇帝有所觉悟。他曾被召到便殿应对，皇帝撤下御前的金莲烛，送他回翰林院。历任礼部尚书兼端明殿学士、翰林院侍读学士，以龙图阁学士身份出任杭州知州，对百姓有恩，百姓家中都悬挂他的画像。哲宗亲自执政后，他请求出任外官，以西学士身份任定州知州。绍圣年间多次被贬为琼州别驾，居住在昌化。苏轼以著书为乐，仿佛准备终身如此。元符三年大赦，恢复朝奉郎，提举成都玉局观。建中靖国元年去世，享年六十六岁。著作有《易书传》《论说》《奏议》《内外制》《东坡集》，总计数百卷。高宗即位后，追赠资政殿学士，谥号文忠。苏轼有三个儿子：苏迈、苏迨、苏过，苏过字叔叔，任右司员外郎，性情极为孝顺。苏轼任武定军节度使时，被贬英州、惠州，又迁往儋耳，后徙居海州；只有苏过侍奉他。他一生的衣食住行等日常所需，昼夜寒暑都由一人办理，百般事务却不知其艰难。苏过初到海上时，写了一篇文章叫《志隐》。苏轼死于常州，苏过将他葬在汝州郏城的小峨眉山，于是定居颍昌，在湖阴营建数亩有水有竹的园地，号斜川居士，有《斜川集》二十卷，世人称他为“小坡”。他的孙子苏符，高宗时任礼部尚书。苏辙，字子由，十九岁时与兄长苏轼一同考中进士，又一同参加制科考试，因直言列为下等，授商州军事推官。神宗时，苏辙上书议政，被召至咸宁殿应对；因兄长苏轼以诗获罪，他被贬为监筠州盐酒税。哲宗召他任右司谏。蔡确、韩缜、章惇都在朝中任职，窥伺政事得失，苏辙都上论并使他们离职；又论奏吕惠卿，将夏国追使驱逐出境。苏辙说明利害后，朝廷于是准许归还五座寨堡，夏人悦服。多次升任御史中丞。吕大防想稍微起用元丰旧党，苏辙当面斥责其错误，并上疏论说君子和小人不可同时处置，调停的说法于是停止。任尚书右丞，升门下侍郎。绍圣初年主持进士廷试，李清臣撰写策题，立即被认为是绍述、恢复邪说，苏辙上疏劝谏，哲宗不悦，削夺职务，任汝州知州；又多次被贬，安置于雷州、循州。徽宗即位后，迁居永州、岳州，又恢复大中大夫职，退休后在许州筑室，号颍滨遗老，不再与人交往，整日默坐。政和十年去世，享年七十岁，谥号文定。所著有《诗》《春秋传》《古史》《老子解》《栾城集》，都流传于世。其子苏迟、苏适、苏逊。苏元老，字子廷，是苏辙的族孙。幼年丧父，努力求学，长于《春秋》，善于写文章，考中进士，历任太常少卿，外表温和而内心刚强，不随便同人交往。梁师成想借机见他并索取他的文章，他拒绝答应；言官于是弹劾苏元老，说他是苏轼的从孙，又主张元祐邪说，罢官并给予祠禄。苏元老叹道：“我因家世受到牵连，反而获得这样的荣宠，已经很满足了。”去世时四十七岁，有诗文流传。王当，字子思，眉山人，著有《春秋列国名臣传》五十卷。元祐年间，苏轼以贤良方正荐举他；他在廷对时慷慨陈词，不避讳权贵，调任龙游县尉。蔡知成都时举荐他为学官，他没有接受。京城中有人任宰相后，他便不再出仕。王当精通经学，《易》《春秋》都撰有传，又有《经说》二卷、《史论》十二卷、兵书十二篇。他的弟弟王赏考中进士，历任礼部侍郎兼直学士。王赏因触犯秦桧，被调出京城任利州知州。王赏的儿子王称学问广博，最初授直秘阁，任龙州知州，施行政绩优良；后来任吏部郎中，著有《东都事略》一百二十卷。巢谷，字元修，眉山人。传承父亲巢中学的学业，考中进士。巢谷一向力气很大，后来放弃学业，学习古代兵法，游历西部边地，与河州将领韩存宝友善。后来韩存宝因获罪而死，巢谷逃到江淮之间躲避，遇到赦免才出来。绍圣初年，苏轼、苏辙二人被贬到岭海，巢谷徒步前去探望苏辙，又想渡海到海南探望苏轼，走到新州时病死。苏辙听说后哭得失声。任伯雨，字德翁，眉山人。父亲任孜，字遵圣，声名与苏洵相当，官至光禄寺丞；任孜的弟弟任伋，字师中，也很有名，当时称为“大任、小任”。任伯雨精通经学，考中进士。徽宗初年擢升右正言，首先攻击章惇，章惇八次上奏申辩；接着论列蔡京的六大罪状，上书皇太后，请求公开蔡京的罪恶，召回陈瓘。他在谏官机构任职半年，所上奏疏一百零八道。党争发生后，迁居昌化。长子任象先调任秦州户曹掾，听到父亲被贬，弃官回家奉养；次子任申先以布衣身份特授中书舍人。高宗下诏追赠任伯雨官职，后来赐谥忠敏。家愿，字处厚，眉山人。父亲家勤国与苏轼兄弟是同门好友。王安石长期废弃《春秋》，家勤国对此愤慨，撰写《春秋新义》，讥刺熙宁、元丰年间诸人；又认为元祐诸贤纠正过失时矫枉过正，家勤国忧虑此事，便筑室并作记，来告诫家愿等人。

译绍圣年间，进士李清臣拟定制科策问，极力诋毁元祐时期的政事，家愿的对策与他不同，于是列为下等。元符三年，朝廷因正月初一发生日食而求取直言，家愿上书十多万字，没有得到答复。崇宁初年，他首次被列入党籍，禁锢共十年。大观初年起用为双流知县，后破格升任阆州知州，又调任彭州，撰有论述边防的文章，名为《罪言》。当初苏辙读到家愿的策文，说：“少年人能不把求取功名放在心上，应当凭正直之道显达。”到这时果然应验。唐庚，字子西，丹棱人。考中进士，任国子博士，授提举京畿常平，历任承议郎。唐庚写文章精密，通晓世务，写有《名治策》《言闵俗》等篇，当时人称赞他，有文集二十卷。长兄唐瞻，字望之，后来改名伯虎，字长儒，研究《易》《春秋》都有名声。元祐三年，他的父亲唐彦通游历泸南，伯虎兄弟在丹棱山为母亲守丧。半夜伯虎踢醒唐庚说：“我梦见收到父亲的书信，拆开后得到‘亟来’两个字，我心里很不安。”于是立即起身准备粮食，天亮时赶往洪州，租船时遇到江水上涨，船都靠岸不敢开动。伯虎跳进一只渔船，呵斥船夫解开缆绳，渔夫不肯。唐庚已经跟随伯虎走了三天半，到了泸南，父亲果然病得很重。看见伯虎后，父亲大为惊讶，详细说明事情经过，叹道：“这是上天告诉你的。”父亲的病稍有好转，伯虎准备船只侍奉父亲回去；住了几天，病又发作，于是去世。杨恂，字信仲，丹棱人。考中进士，任广都县知县，与家愿同时上书，言辞十分恳切正直，两人一同列入党籍，杨恂被列为第五等。程之邵，字懿叔，眉山人。曾祖程仁霸审理案件时积有阴德。程之邵以荫补身份历任官职，做到利路转运判官，调任郑州知州。元祐年间主管秦蜀茶马事务，年年有额外盈余，升任熙河都转运使。徽宗时，秦州、凤州发生战事，军队命程之邵负责经制，擢升显谟阁待制。敌军进犯熙河时，他代理军政事务，敌人听到风声便逃走。任谅，字子谅，眉山人。少年丧父，努力求学，考中进士，历任河南户曹。他拿兵书拜见枢密使曾布，见面后意见不合，径自离去。曾布任宰相后，任谅在书信中以李德裕的事规劝他，曾布才不再恼怒，任命他为怀州教授。任谅多次升官至徽猷阁待制，因触犯蔡京获罪。徽宗将要对燕地用兵，任谅说：“中国恐怕会有忧患吧？”于是写信给宰相，说出兵不能没有名义，又说郭药师必定反叛。皇帝不听，大臣认为他患有狂病，给他祠禄。后来事情都如任谅所说，于是重新起用他为京兆府知府，不久去世。孙昭远，字显叔，眉山人。元祐年间考中进士，调任长沙县尉，以才能闻名。建炎元年任河南尹、西京留守，收集离散逃亡者，得到义兵一万多人，在伊阳设置栅寨，使百姓入内防守。金兵来攻，孙昭远命将领护送启运诸殿的神像和御用品，取间道赶往行在。金兵攻势更加猛烈，孙昭远作战失利，部下想向南撤退，便拥挤逼迫他。孙昭远骂道：“你们平日吃县官的俸禄，不用这件事报效国家，向南逃走又是为了什么？” 叛兵发怒，反过来攻击他，孙昭远于是遇害，追赠徽猷阁待制。刘汲，字直夫，丹棱人。绍圣四年考中进士，历任隆德府通判、开封推官，因触犯王黼，被贬为蓬州监税。钦宗召见应对，刘汲上奏愿意奔赴外地，来保卫京师，升任京都转运使司，不久代理帅职。他拿出金帛犒赏士卒，筹划防守作战。高宗即位后，升任安抚使。金兵急攻，刘汲召集将吏说：“我受国家恩惠，只恨还没有得到为国死难的地方。金兵到来，我一定死战，谁能和我一起死？”众人都流泪说：“听从您的命令。”敌军大举到来，刘汲战死，追赠大中大夫，谥号忠介。唐重，字圣任，彭山人。少年时就有远大志向。徽宗亲自策试士人，问如何制定礼制、制作乐章，唐重回答：“侍奉父母、顺从兄长，是仁义礼乐的实际内容。”他多次升任右谏议大夫，请求斩杀蔡京父子以向天下谢罪。高宗即位后，上疏论述紧急政务，指出四大忧患，又提出五项建议；皇帝询问谁可以镇守关中，刘岑推荐唐重的回答，于是任命他为天章阁直学士、京兆府知府。金兵包围城池，外援不到，唐重亲自率一百名亲兵血战，身中流矢而死，追赠资政殿学士，谥号恭愍。孙逢，眉山人，任太学博士。张邦昌僭越称帝时，他坚卧不起，贼人逼迫他，他因发病而死。唐文若，字立夫，是唐庚的儿子。高宗时任秘书，进献《文思箴》，升任起居郎，劝皇帝收用西北人才以巩固根本。金兵进入边境时，他首先提出由大臣节制江上军队的建议。师维藩，眉山人，精通《春秋》学。杜莘老，字起莘，青神人，是杜甫的后代。绍兴年间考中进士，多次升任殿中侍御史，后来以直显谟阁身份任知遂宁府。他曾叹道：“台谏官应当论述天下第一等的大事；如果有所畏惧，姑且只说次要的事，就是欺骗自己的内心、不敬重君主。” 等到杜莘老担任负责进言的官职后，直言无所隐瞒，声名震动一时。成都人称赞那些尊贵而敢于直言的人，必定说：“杜殿院。”李焘，字仁甫，丹棱人。绍兴年间考中进士，在州县任职颇有声望。李焘以读王氏的书为耻，独自广泛研读各种典籍，慨然以修史自任，尤其尽力考订本朝典章旧事。他仿照司马光《资治通鉴》的体例，编写宋代编年史，名为《续资治通鉴长编》。任秘书少监，不久兼任光禄院检讨官；出任湖北转运副使时，临行辞别皇帝，皇帝告诫他不要急于求成、轻率变革。他升任权礼部侍郎，因雷震上疏进言，皇帝赞许他的正直。其子李垕考中科举，升任著作郎兼国史院编修官，父子共同主持修史。次子李塾在阁试中不合程式而被黜退；李垕偶然考入上舍，发表策问，因涉及制科被御史弹劾，李焘、李垕都被罢免。适逢李垕、李塾相继去世，皇帝想借任用政务来减轻李焘的忧伤，起用他为遂宁府知府。张栻曾说：“李仁甫如霜中的松、雪中的柏；《长编》一书耗费四十年心力。孝宗说它无愧于司马迁，叶适说春秋以后才有这样的书。”孙道夫，字太冲，丹棱人。高宗召见应对时，他说如果想进兵陕右，应先安排荆南的事务。升任吏部郎中后，他论述蜀地百姓承担的二税、盐、酒、茶等额数的弊病。出任贺金正旦使时，金人责问秦桧的生死以及关税、买马等事不合约定，孙道夫都根据具体事情予以驳斥。孙道夫任官爱民，不能用私事干扰他。做官三十年，俸禄供给全都用来购置书籍。杨大全，字浑甫，青神人。乾道年间考中进士，调任澧江尉，授任监登闻鼓院。光宗病了很久，不能处理政事，杨大全在重华宫上书劝谏，极力请求皇帝前往宫中问候，三次上疏都没有得到答复。

译宁宗即位后，杨大全多次升迁，任司农寺丞。韩侂胄把台谏官作为党羽，有人极力推荐杨大全，嘱咐他去拜见韩侂胄一次；杨大全笑着讥讽，却不肯前往。第二天便请求出任外官，任金州知州。李壁，字季章，是李焘的儿子，淳熙年间考中进士。宁宗即位后，多次升任礼部侍郎兼直学士院。韩侂胄建议恢复北伐，李壁起草出师诏，升任礼部尚书，授任参知政事。他与史弥远诛杀韩侂胄，后以端明殿学士身份任遂宁府知府，去世后谥号文懿。李壁爱好学问，搜集研究群经，尤其熟悉典章制度。著有《雁湖集》《清尘录》《中兴奏议》《内外制》《临汝闲书》，总计数百卷。李某，李焘的儿子，淳熙年间考中进士，入朝任馆职，以文章闻名。廷对时忠诚正直，历任礼部尚书。淳祐元年上奏请求让周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹配享孔庙，并黜去王安石，皇帝采纳了他的建议。最后官至资政殿学士，谥号文肃。史次秦，眉山人，考中进士，任秦安军教授。吴曦叛乱时，急切召史次秦前往；史次秦便把毒药敷在身上两天。等到抵达时，眼睛更加肿胀。母亲年高而贤明，命家人假称有讣告，史次秦才获准回家。吴曦被诛后，他改任利路主管文字，官至合州太守。杨泰之，字叔正，青神人，年轻时刻意专心求学。安丙推荐他，他以父亲年老为由辞谢。理宗即位后，召他入朝应对，他说应当效法上天运行刚健，振奋精神、英明果断，总揽威权，不受私情牵制，不被邪说动摇。皇帝认为他的对策奇异，任命他为工部郎中。著有《克齐文集》《论语解》《老子辞》《春秋列国事目》等书，共二百九十七卷。杨栋，字元极，青城人。绍定年间考中进士，历任枢密院编修官，授宗正少卿。入朝应对时，皇帝问：“只是正心修身的学说吗？”杨栋回答：“臣学习三十年，只有这一种学说，最为简易。”多次授任参知政事。杨栋的学问本于周敦颐、二程，在海内享有很高声望。著有《崇道集》《平舟文集》。家大酉是家愿的曾孙，考中进士，起初授昭化县主簿。吴曦叛乱时，家大酉不接受他的招揽。淳祐年间任侍讲，讲授经义，多次升官至工部侍郎。因与宰相史嵩之意见不合而罢官。家大酉为人方正刚直，虽然屡遭挫折，仍至死不改，去世后谥号文节。杨文仲，字时发，彭山人。淳祐年间在漕试中考取第一，进入太学，升为内舍生。当时进言的渠道很堵塞，他因季冬发生雷震，率同舍生叩击宫门，极力陈述政事。宝祐初年考中进士，历任官职至宝章阁说书。在经筵讲读时，他常以深厚的诚意感动皇帝。适逢盛夏修建宗阳宫，京畿地区骚动不安，杨文仲上疏劝谏，言辞恳切；又推荐陈存等十八位名士，其中两人是金华王栢、天台车若水。德祐年间，元兵渡江，朝臣多弃官离去，侍从班中只剩杨文仲一人。家铉翁，字则堂，眉山人，考中博学宏词科，尤其精通《春秋》。历任端明殿学士、签书枢密院事。元兵驻扎在迎郊，丞相向天下宣布举城投降，只有家铉翁不肯署名。他奉命出使元朝，被留在馆舍中；听到宋朝灭亡后，早晚哭泣，不肯进食。元朝想任用他做官，家铉翁认为义理不可改变，不作两种选择，回答诏问也不说虚伪的话。成宗即位后，放他回去，赐号处士，赏赐金帛也不接受，最终在家中长寿而终。明代余子俊，字士英，青神人。历任户部员外郎，在户部十多年，办事干练有声望；出任西安知府，筹划赈济灾荒，官府没有损失而百姓得到救济。历任副都御史、延绥巡抚。起初延绥镇治在绥德州，米脂、吴堡等属县都在镇外，边寇常骑轻骑入境掠夺，镇兵察觉后便退走，等知道时已来不及，边寇往往获利离去。余子俊把镇所迁到榆林，增加卫所、增添军队，扩建城池、设置戍守，攻守器械全部完备，榆林遂成为重镇，边寇侵扰渐少，军民得以安宁。他把挟西迁到城西北，开渠排水，使水流经汉代故城□渭，公私都更加便利，称为余公渠。又在泾阳凿山引水，灌溉田地一千多顷，打通南山道路，直达汉中，以便利行旅。学校、官署中倒塌的建筑全部重修。他上奏请求免除岷、河、洮三卫戍守南方的一万多名军士，调换南北轮戍的六千多名军士，使他们就在本土戍守。召入任兵部尚书，升任户部尚书，加太子太保，兼任左副都御史，总督大同、宣府军务。不久退休，后来又起用为尚书，加太子少保，去世后追赠太保，谥号肃敬。列女。汉代盛道的妻子赵氏，字媛姜，犍为人。建安五年，益州发生叛乱，盛道聚众起兵，事情失败，夫妻被捕，按罪应当处死。媛姜夜里告诉盛道：“你可以赶快秘密逃走，建立门户，带着孩子离开；我替你值夜，应答不会失去礼度。”盛道逃远后，她才把实情告诉官府，于是被杀。盛道获赦回家，终身没有再娶。孝女叔先雄，犍为人。父亲泥和任县功曹，坠水而死，尸体没有回来。叔先雄乘小船到父亲落水处，悲痛哭泣，投水而死。她的弟弟梦见她说：“六天以后，我将和父亲一起出来。”到了期限，众人等候观察，果然看见她和父亲相互抱持，浮在江面上。郡县上表陈述此事，为叔先雄立碑并绘制她的画像。宋代苏洵的妻子程氏，眉州人，是程仁霸的女儿，通晓经史，有气节。嫁给苏洵，生下苏轼、苏辙。苏洵游学四方，程氏严格教导两个儿子读书。她常对家人说：“这两个孩子一定不会辱没苏家，应当读《汉书·范滂传》，慨然长叹。”苏轼请求说：“如果我成为范滂，您难道不允许吗？”程氏说：“你若成为范滂，我难道不能成为范滂的母亲吗？”师骥的两个女儿，眉州人。师骥任右正言，靖康年间避乱回蜀，走到唐州方城□时遇到盗贼，盗贼抓住两个女儿想强迫她们。

译姐姐骂道：“应该赶快杀了我。”妹妹抱住姐姐，也不肯屈从，二人一同被杀。当地人收殓埋葬两个女子，称为贞女冢。杨文仲的母亲胡氏，杨文仲七岁时便守寡，年仅二十八岁，发誓守节，抚养教育几个儿子。杨文仲成年后，以《春秋》经义贡入太学，胡氏高兴地说：“你们家到你已经三代都凭这部经书获得成就了。”史次秦的母亲，年长而贤明。史次秦任泰安军教授时，被吴曦招揽。母亲听说后，立即命家人以病重为名快马报信，并说：“只说病重还不足以取信，可以报说讣告。”吴曦于是允许他回来。元代虞汲的妻子杨氏，眉州人。父亲名文世，以精通《春秋》闻名，明晓性理之学。杨氏未出嫁时便通晓这些学说，嫁给成都的虞汲。虞汲迁往江西，生下儿子虞集、虞槃。宋末兵乱，虞汲带着家人逃往岭外，没有书可读，杨氏便口授《大学》《论语》《孟子》《左氏传》以及欧阳修、苏轼的文章。后来回来得到刻本时，她已经读完诸经并通晓大义了。后来虞集凭文章名重当代，都说是杨氏家庭教育的力量。明代黄裳的妻子谌氏，眉州人，没有儿子，艰苦守节三十年。余祥的妻子张氏，青神人，余子俊的后母，守寡二十年，教育儿子成为大才。本朝谈学廪的妻子胡氏，眉州人。丈夫早死，子女都年幼，有豪强想夺她为妾，胡氏严厉拒绝；对方不肯罢休，她便自行剃发，以保全贞节。段锦柱的妻子张氏，青神县人。丈夫去世后守节，乾隆二十七年受到旌表。彭芳的妻子田氏，丹棱县人。彭芳是儒童，早年去世，田氏因守节孝顺，于乾隆四十年受到旌表。仙释。古代彭祖，就是古代陆终氏的第三子籛铿。他从尧帝时代活到夏、商，受封于大彭；周朝衰微后，开始云游四方，晚年进入蜀地，抵达武阳后留居并成家。汉代瞿君武，彭山人，七岁便绝食，服食黄精、紫芝，进入峨眉山得道，乘龙回家，把龙系在潭中，后来又乘龙离去。县北四里如今有系龙潭，潭上有桥，也叫系龙桥。史通平，光武帝时从会稽来到蜀地，前往峨眉山拜谒天皇真人，真人传给他三一之法和五符诀。于是他居住在青神县境内，搭建茅屋炼丹，龙虎炼成形状后服食，白日飞升成仙。唐代杨昭庆，景云年间从京兆来到眉州，志向清静虚无，游历二十四化，到了北平化时叹道：“过去汉代史先生得到真一之道，修炼后白日飞升，后来难道没有继承者吗？”于是前往青神县游仙观，三十多年后感动五岳丈人希，希授予真人之位，降下传授朱明龙文，于是获得尸解成仙之道。张远霄，眉山人，遇到一位老人，老人传授他度世之法。他仔细观察老人，抬头看见老人的两只眼睛各有两个瞳孔。后来他到白鹤川，在西湖峰上垂钓，有一位老人说：“这就是四目老翁，是你的老师。”张远霄大悟，后来成仙离去。牟罗汉，眉州人，名安，隶属于厢兵，归属通判。他随军到岷山一带，登上上清坂，忽然遇到一个长髯人。长髯人回头笑着说：“你饿了，为什么不吃柏子呢？”说完摘下柏子放进他口中，回头时长髯人已经不见了。于是牟安不再用火煮食。有一天江水暴涨，船不能通行，有人开玩笑指着他的斗笠说：“乘这个可以渡江吗？”他便把斗笠放在水上，盘腿坐在上面，横渡江心，观看的人都感到奇异。宋代文才，彭山人，游峨眉山时，一位老人引着他慢慢行走，看见有道士下棋、青童采药；那个地方原来是峨眉洞天，是真仙居住之处。等他走出山时，已经过去半个月。宋代陈太初，眉山人，起初与苏轼一同向道士张易简求学。后来苏轼被贬黄州，有个眉山道士陆惟中来，说有一位得道之人名叫陈太初；询问后才知道就是当年的同学。又过了几年，苏轼在惠州见到陆惟中，陆惟中说陈太初已经尸解成仙。土产：麸金，《元和志》说是眉州贡品；盐，《明统志》说彭山县出产，有九口井；硝，《明统志》说州东馆镇的鹞儿井出产；獠麻布，《元和志》说是眉州贡品；甘子，《元和志》说是眉州贡品；寒水石，州东墓颐山出产；茶，州志说青神县出产；斑竹，州志说彭山县出产；史君子，州志说彭山县出产。钦定《大清一统志》卷三百九。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，邛州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，邛州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，邛州表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷三百十。邛州：在四川省治所西南一百八十里。东西相距二百二十里，南北相距三十五里。东到成都府新津县界六十里，西到雅州府芦山县界一百六十里，南到蒲江县界十五里，北到大邑县界二十里，东南到眉州界五十里，西南到雅州府名山县界六十里，东北到成都府崇庆州界七十里，西北到雅州府天全州界六十五里。从州治到京师五千八百九十里。〔原文数字、纪年保留：五十八百九十里〕 分野：天文上属于井宿、鬼宿的分野，是鹑首星次。建置沿革：《禹贡》所说的梁州地域。秦代设置临邛县，汉代属蜀郡，后汉沿袭。晋代改属晋原郡，宋代沿袭。齐代属晋康郡，梁代设置邛州。西魏设置临邛郡。隋开皇初年废除郡，大业初年废除州，属临邛郡【当时把郡治迁到严道县，就是今天的雅州府】。唐武德元年恢复设置邛州【州治在依政县，显庆三年才迁治临邛县】。天宝初年称临邛郡，乾元初年恢复称邛州，属剑南道【《唐书·肃宗纪》记载：宝应元年在邛州设置镇南军；《方镇表》记载：大历元年设置邛南防御使，治所在邛州，不久升为节度使，没过多久废除；咸通八年设置定边军节度观察等使，治所在邛州，十一年废除；文德元年又设置永平军节度使，治所在邛州，大顺二年废除】。五代时属蜀【按：王蜀也曾设置永平军】。宋代也称邛州、临邛郡，属成都路。元代称邛州，至元十四年设置安抚司，不久废除；至元二十一年将州治所在的临邛县省并入州，属嘉定路。明洪武九年降州为邛县，属嘉定州。成化十九年，恢复升为州，直属四川布政使司。本朝沿袭旧制，属四川省，统辖二县。大邑县：在州治北偏东四十里。东西相距九十里，南北相距五十里。东到成都府崇庆州界十里，西到雅州府天全州界八十里，南到本州界二十里，北到成都府灌县界三十里，东南到成都府新津县界五十里，西南到本州界二十五里，东北到崇庆州界五十里，西北到天全州界七十里。汉代为蜀郡江原县地，晋代以后为晋原县地。唐咸亨二年析置大邑县，属邛州；宋代属临邛郡，元、明属邛州，本朝沿袭。蒲江县：在州治东南六十里。东西相距九十里，南北相距七十里。东到眉州界四十里，西到雅州府名山县界五十里，南到眉州丹棱县界三十里，北到本州界四十里，东南到丹棱县界三十里，西南到名山县界五十里，东北到成都府新津县界六十里，西北到本州界四十五里。汉代为临邛县地，西魏设置广定县，又设置蒲原郡；隋开皇初年废郡，仁寿初年改名蒲江，属临邛郡；唐代属邛州，太和四年改属巂州，后来恢复旧制；宋代沿袭。元至元二十一年省入邛州，明洪武十三年恢复设置，仍属邛州，本朝沿袭。形势：东面连接蓉城，西面接连番地，南面控制碉门，北面通达雾岭【祝穆《方舆胜览》】。□水在左边环绕，邛崃山在前面拥立【州志】。风俗：临邛有很多富人【《史记》】；夷人、獠人相互杂居【乐史《寰宇记》】。百姓多聪敏慧黠，很仰慕文学，只从事农桑，不经营商业【《方舆胜览》】。城池：邛州城，周长七里有余，四座城门都建有门楼。成化十九年用土修筑，正德十六年砌砖。本朝康熙三十二年重修。大邑县城，周长八里，四座城门都建有门楼。正统初年用土修筑，正德年间砌石。蒲江县城，周长三里有余，四座城门都建有门楼。天顺年间用土修筑，正德年间砌石。学校：邛州学，在州治南一里，明洪武初年修建，入学名额十五名。大邑县学，在县治南面，明正统年间修建，后来焚毁；本朝康熙初年重建，乾隆十二年重修，入学名额八名。蒲江县学，在县治西面，明万历初年迁址重建，入学名额八名。鹤山书院有三处：一处在州治西面的善政街，明万历年间修建，祭祀魏了翁；一处在蒲江县治，北宋嘉定年间修建，本朝雍正四年重修；一处在蒲江县白鹤山下，魏了翁曾在这里筑室，聚集书籍、教授门徒，从此蜀人懂得义理之学。理宗书写“鹤山书院”四个大字赐给它。州、县还都设有义学、社学。户口：原额人丁六千三百一，又滋生人丁九万四千八百二十五。

译田赋：上、中、下等田地一万四千六百二十一顷一十六亩三分有余，应征丁条粮银二万八千六百六十八两二钱四分七厘有余。山川：白鹤山，在州西七里。常璩《华阳国志》说，临邛的名山叫四明，又叫群羊，就是此山。山北有孤石高耸，达一百丈，常有鹤在上面筑巢，因而得名。汉代吴安曾在山中任教授，如今有防易洞。盘陀山，在州西七里，高峻险绝，山顶宽阔平坦；另有棋盘山，在州西十里，山腰有仙人洞。孤石山，在州西九里。王存《九域志》说，火井县有孤石山。凤溪山，在州西五十里，山下有小溪，从大邑凤凰山流来。七盘山，在州西八十里，石路从山脚到山顶曲折回旋，七次转折，因此得名。附近有神山，山上有石像；又有马崖山，出产形状像马的石头。相台山，在州西八十里，位于废依政县以西。山壁直立，形势像屏风。唐代袁天纲任火井县令时登临此山，观察县治所在，因此得名。古城山，在州南。《史记》说秦代卓氏迁到临邛，就是铁山鼓铸；《华阳国志》说临邛县有古石矿，大如蒜子，用火烧熔合后成为流动的铁汁，质地很刚硬，因此设置铁官，并建铁祖庙。李吉甫《州志》说古城山在州南十里，山有五面，也叫五面山，正对州治，山上有铁祖庙，鼓铸铁器的人祭祀它，大概就是古代的铁山。文笔山，在州南二里，山形像笔。佛仙山，在州北十八里。铜官山，在州东南。《元和志》说它在临邛县南二里，是邓通受封之处，后来卓王孙买下作为陶铸场所；州志说在今州东南二十里。岢幕山，在州东南七十里，位于废依政县以东，山壁直立，形势像屏风。《寰宇记》说蒲江有岢幕山，就是此山。邛崃山，在州西南八十里。山脉从沈黎一直延伸二千里，到州境环抱，成为镇山。《九域志》说临邛县有临邛山，大概就是此山。按《汉志》，严道县的邛崃山在今天的雅州，并不是这座山；或许是混为一谈的错误。银屏山，在大邑县东郊五里，蜀汉顺平侯的墓在这里。厐家山，在大邑县西十五里。高堂山，在大邑县西十五里。天气晴朗时，夜间有圣灯飞舞，是县境内的胜景。五笮山，在大邑县西三十五里。九峰山，在大邑县西四十里。高山，在大邑县西五十五里，经过三千七百步。凤凰山【在大邑县西八十里，有药师岩、虎擘泉、骑鲸柏等胜景，□水发源于此】静惠山【在大邑县北一里，又名东山，山上有平云亭，相传为蜀汉赵云所筑】马台山【在大邑县北十里，现已废弃】钵盂山【在大邑县北青霞嶂的左边，另外大鹿山也在它的左边】长腰山【在大邑县北十五里】似鹅山【在大邑县北二十五里】蔡家山【在大邑县北三十里】天国山【在大邑县北三十五里，相传有高僧在这里脱化】香炉山【在大邑县北四十里】马鞍山【在大邑县北五十里】鹤鸣山【在大邑县西北三十里，山形像倒扣的瓦盆；山上有二十四洞，对应二十四节气，七十二穴，对应七十二候；东西两条溪水从山的两侧流出；东南有一座石峰，名叫天柱，三面陡峭悬绝，形状像城，也叫天城；又有青霞嶂、环玉潭，都称为佳胜，另见崇庆州】大鹏山【在大邑县西北四十里】雾山【在大邑县西北五十五里，距鹤鸣山二十里，又名雾中山，因山上云雾很多而得名；山上有七十二峰、碧玉潭、明月池等胜景。明代杨慎的碑记说：“鹤鸣山有二十四洞，是道家开辟的；雾山有一百零八盘，是佛教徒驻足之地。”如今鹤鸣山已成为苍茫荒芜之地，而雾山独具庄严壮美的景色】黄铁山【在蒲江县东十里】长秋山【在蒲江县东二十里，相传主簿王兴喜好道术，在此得道成仙，又名主簿山】西山【在蒲江县西七里】九仙山【在蒲江县西三十里，有九座山峰像屏风。《寰宇记》说：临溪县有九子山，山有九峰，就是此山】金釜山【在蒲江县南八里。《寰宇记》说：蒲江县有金釜山，旧志记有盐井】白鹤山【在蒲江县北三里】冠防山【在蒲江县西南七里】牙江水【在州东四十里，源头出自大邑县东南，流到州东与卭水汇合，汇合处有一块像象牙的石头，因此得名】卭水【在州南，向东流入新津县境，就是古代的仆千水，也叫文井江，今称南河。《汉书·地理志》说：临卭县有仆千水，向东到武阳流入江中，经过郡境二百五十里。《华阳国志》说：李冰疏通莋道，文井江经过临卭县，与防溪分水。郦道元《水经注》说：“文井江是李冰所疏导的。”〔原文数字、纪年保留：五百一十里〕 【此处有缺损】莋道与防溪分水，到临卭县与布仆水汇合；又向东经过江原县，再向东到达武阳。旧志说：“卭水在州南五里，俗称南河，源出卭崃山，到州西南与西河汇合；又向东流八十里，进入新津县境。”考察《李吉甫元和郡县志》说：“有□木水经过临卭县南二里，又向东南经过依政县南十里，就是这条水。”古代的卭水发源于卭崃山，在今荣经县境内，到雅安与青衣水汇合，从未向北流到临卭。这条水在唐、宋以前称为文井江，有时称白木水，起初没有卭水这个名称。《水经注》错误地说卭水向东到临卭，流入青衣水。《旧唐书·地理志》在临卭县条下又引用了这种说法，于是卭水和卭崃山的名称都被移到了州境内，实际上并不是这样】布仆水【在州西南八十里，从天全土司境内流入，与南河汇合。《华阳国志》说：“临卭有布仆水，与文井江汇合。”《水经注》说：“布仆水发源于旄牛道，从县西面的布仆流来，分成两股，其中一股向东经过临卭，流入文井江。”】斜江水【在大邑县南面，又向南流入州境。

译《元和志》说：“斜江经过安仁县南五里。”《寰宇记》说：“水从大邑县鹤鸣山流来，斜向流过安仁县，又向东到新津县。”旧志说：“源头出自鹤鸣山，曲折斜流，经过州境东面七十里，到废依政县流入卭水。”另外还有泉水河，在州东六十里，从平地涌出，流来与斜江汇合】防水【发源于大邑县西南的凤凰山，向东南流，经州西二里注入卭水，俗称西河，也叫□水】蒲江水【在蒲江县南。《元和志》说：“蒲江水经过蒲江县南二百步。”旧志说：“源头从名山县流入，又向东北到州境，与卭水汇合，流入新津县境。”考察舆图，这条水有两个源头，都出自丹棱县西北，距离名山县稍远】铁溪河【在蒲江县北二十里，源出百丈山，从名山县流入，与蒲水汇合后流入卭水。因此卭水也兼有铁溪河的名称。《唐书·地理志》说：“临溪县有铁官”，大概是因为溪旁山中过去出产铁】东湖池【在州东一里，由蜀地孟昶开凿。另有西湖池，在州西七里、白鹤山左侧】金牛池【在州南六里、铜官山山麓】七里池【在大邑县西七里】牡丹池【在大邑县西面的鹤鸣山北部牡丹坪上，水非常清澈洁净；一片叶子或细小杂物掉进水中，鸳鸯、野鸭之类马上会把它衔走】浴丹池【在蒲江县北一里】文君井【在州城东街左侧，相传是卓文君当炉卖酒的地方。《名胜志》说：县城东一里、白鹤驿有文君井，井水可以酿酒，味道非常美。宋代陆游诗说：“青鞋自笑无拘束，又向文君井上来。”】火井【在州西南。左思《蜀都赋》说：“火井在幽深泉水中沉静闪耀，高高的火焰飞腾摇曳，直冲天边。”《博物志》说：“火井纵横五尺，深二三丈，在临卭县南一百里。古人用竹木投入井中取火，诸葛丞相前往察看后，火势变得更旺；把普通家火投入井中反而会熄灭，直到现在已经不再燃烧。”《华阳国志》说：“火井在夜间光芒照耀上空。百姓想取火时，先把家火投入井中，片刻后发出如雷的声音，火焰喷出，光照数十里；用竹筒盛装这种火光，可以带着走一整天而不熄灭。井中有两种水，用井火煮它，一斛水可得到五斗盐；用家火煮则得盐很少。”《旧志》说：“在州西南八十里，相台山西南。”】静边井【在州西一百二十里。《寰宇记》说：在火井县西四十里，出产盐】盐井【《华阳国志》说：“汉代地节年间，凿穿临卭、蒲江两地盐井二十处，增设盐铁官。”】《元和志》说：“盐井距离蒲江县二十里。”《寰宇记》说：“蒲江县有金釜等八口井，每年缴纳课盐。”《元史》说：“卭州有两口盐井，宋代名为金凤、芳池。天历初年发生地震，盐水涌出泛滥，州民侯坤愿意制作煮盐器具，煮盐后向官府缴纳盐课，诏令四川盐运司主管此事。”考察今州境和蒲江县，古盐井已经淤塞，所以现在的食盐从嘉定犍为县运来】〔原文数字、纪年保留：一里、五尺、百里、一斛、五斗、八十里、一百二十里、四十里〕 古迹：临卭故城【就是现在的州治】《史记》说，蜀地卓氏的祖先是赵国人。秦国攻破赵国后迁徙赵国百姓，卓氏夫妻推着小车赶路，说：“我听说汶山之下土地肥沃，田野低平，地下有蹲防，至死都不会挨饿。”于是请求迁往远方，最终把他们迁到了临卭。《华阳国志》说，秦代张仪和张若修筑临卭城，周长六里，高五丈，在蜀郡西南二百里。《元和志》说，卭州临卭县在晋末李雄作乱后受到獠人侵扰，宋、齐、梁都没有设置郡县，只有能够使獠人服从的豪强，被称为保主，总属益州。后魏废帝二年平定蜀地，又在旧城设置临卭县，同时设置临卭郡。《旧唐书·地理志》说，晋代在益州唐隆县设置临卭县；后魏平定蜀地后，把临卭县治从唐隆迁到汉代临卭县以西，并设置临卭郡。隋代撤销郡，把临卭县迁到现在的州治。《州志》说，汉代临卭故城在州南五里；又有古代卭州城在今州西，也叫公孙述城】依政故城【在州东南】《隋书·地理志》说，临卭郡依政县为西魏设置，西魏又在此设置卭州。大业初年废除。《旧唐书·地理志》说，武德元年在依政县设置卭州，显庆三年将州治迁到临卭。〔原文数字、纪年保留：二十里〕 依政原为秦代蒲阳县，汉代称临卭，梁代在蒲阳设置卭州但不辖县。后魏改为蒲阳郡，设置依政县，县治在今县城西南二里。后周将县治迁到现址。《元和志》说，梁代益州刺史萧范在蒲水入江处修筑栅城，以防备生獠，名为蒲口顿。武陵王萧纪在蒲口顿改置卭州，南面连接卭来山，因而以山名作为州名。后魏设置依政县，隶属蒲阳郡；开皇三年撤销蒲阳郡，县改属卭州，县城西距州治五十七里。《元史·地理志》说，至元十四年将依政县并入卭州。《明统志》说，依政废县在卭县东南五十五里，另有旧依政城，在废县东北三十里】火井故城【在州西南】《旧唐书·地理志》说，卭州火井县原是汉代临卭县地，周代设置火井镇，隋代改镇为县。《元和志》说，县城东距卭州六十里。《寰宇记》说，县在州西六十三里。隋大业十二年设置此县，开宝三年因县令萧琢上奏，将县治迁到平乐镇。《宋史·地理志》说，道三年恢复旧县治。旧志说，火井故城在州西南八十里，元代并入卭州，尚有袁天纲残碑保存。明代万历年间，军队购买民田，又有獠民杂居，因此称此地为三班】大邑故城【就是现在的大邑县治。《元和志》说，县城东南距卭州四十九里，原为汉代江原县地，咸亨二年划出晋原县西部设置。 《寰宇记》说，县在鹤鸣山东面，因地域广大，便以“大邑”为名】蒲江故城【在今蒲江县北。《元和志》说，县城西北距卭州六十三里，原为秦代临卭县地，后魏恭帝设置广定县，仁寿元年改为蒲江县；县城南面临江，因而得名。《元史·地理志》说，至元二十一年将蒲江县并入卭州。旧志说，明洪武年间恢复设置蒲江县，故城在今县城北一里】安仁废县【在大邑县东南。《元和志》说，卭州安仁县西南距卭州三十八里，原为秦代临卭县地，武德三年划出临卭、依政、唐兴等县设置，贞观十七年废除，咸亨元年恢复设置。旧志说，安仁废县在大邑县东南三十里，元初并入大邑】临溪废县【在蒲江县北。《元和志》说，县城东距卭州六十二里，原为秦代临卭县地，后魏恭帝在此设置临溪县，隶属蒲原郡；开皇三年撤销蒲原郡，县改属卭州，此后沿袭。县城三面凭借险要地势，一面地势平坦。〔原文数字、纪年保留：五丈、二百里〕 《寰宇记》说它在州东三十里。《宋史·地理志》说，熙宁五年撤销临溪县，改为镇并入临卭。旧志说，明代改并入蒲江，如今在县北五十里有临溪镇】惠民监【在州南六十里。《九域志》说，咸平四年设置，用来铸造铁钱。《宋史·地理志》说，建炎二年废除】思安茶场【在大邑县西。《九域志》说，大邑县有大邑、思安两个茶场】卓王孙故宅【在州治南面。《元和志》说，在州南五里。《寰宇记》说，宅基地周围十里，耕田的人常常挖到铜钱。州志说，在州南旧县城中有卓氏钱瓮，明初从池中挖出，容量大约五石，颜色像漆，口小腹大，底部有籀文】严君平故里【在州东十五里，地名万石坝】魏了翁故居【在蒲江县西面】南楼【在州南五里，楼前面对大江，宋淳熙年间郡守张方所建】挟仙楼【在卭县崇真观后。《明统志》说，从前有个叫张远霄的仙人，曾经往来于此，人们称他为张四郎。他曾经带着弹弓察看人家，遇到有灾祸的就替他们把灾祸打散，这里就是他的故居】翠屏阁【在州西七里的白鹤山，汉代胡安所建。宋代陆游诗句“把酒孤亭半日留，西岩独擅鹤山秋”说的就是这里】三瑞阁【在卭县县治西面的旧州圃。 《明统志》说：宋宝元年间，州中出现莲花、禾穗、灵芝三种祥瑞；〔原文数字、纪年保留：二里、三年、五十七里、元十四年、五十五里、六十三里、十二年、八十里〕

译嘉祐年间，又出现并蒂莲、九穗禾、双犊牛三种祥瑞，因此取名为三瑞阁】清燕堂【在州治旧州圃，古树遮蔽，夹道树木蔽天，景象繁盛】莫公堂【在蒲江县南二十里的莫佛镇，相传汉武帝时有个莫公随军征讨云南，军队回师到这里时，看见山水幽静奇美，于是就在此修道，因此得名】万竹亭【在州西白鹤山西岩的西面，唐景福年间建造】信美亭【在州西白鹤山，宋庆历二年建造】万松亭【在州西三十里灵岩的绝顶，在这里可以尽览一方江山的胜景】接王亭【在大邑县西北的雾山，相传唐明皇入蜀时曾驻扎于此，也有人说是孟昶设置的】平云亭【在大邑县北静惠山。范镇返回蜀地后，寻访山水胜景，曾在此山游赏，并作诗说：“坐来如日永，立处与云平”，因此取名平云亭】琴台【在州治南面，相传司马相如曾在此抚琴】白鹤台【在州西白鹤山。《明统志》说，汉代胡安曾在山中乘白鹤成仙而去，弟子就在那个地方修筑此台】鹤山书台【在州西白鹤山，宋代魏了翁兄弟曾在这里读书，台前有芙蓉洲】〔原文数字、纪年保留：四十九里、六十三里、元年、元二十一年、一里、三十八里、三年、十七年、六十二里〕 关隘：夹门关【在州南六十里，两山夹着河岸，形状像门，西面与夷獠交界。《九域志》说：临卭县有夹门镇，就是这里。明初设置巡检司，如今已裁撤】黑竹关【在蒲江县西南五十里，与雅州府名山县交界】火井槽巡司【在州南二十里。明初在州西六十里的火井坝设置巡检司，后来迁到这里。本朝康熙年间裁撤，雍正六年恢复设置】石盘戍【在州西一百里，与獠人辖境相接。旧志相传诸葛武侯征讨羌人时曾在此驻军，俗称望军顶】延贡砦【在大邑县东南二十里。唐中和二年，高仁厚讨伐卭州贼人阡能，到了双流以西，便把投降者全部安抚晓谕，在他们背上写字让他们走在前面；经过穿口后，又到新津宣告晓谕，到了延贡才返回。《九域志》说：安仁县有延贡砦】盐井寨【在蒲江县南。《九域志》说：卭县有盐井砦，盐井监大概都设置在金釜山下】干溪镇【在大邑县东十里，与崇庆州交界。唐中和二年，杨行迁讨伐卭州盗贼阡能，在干溪大败，就是这里】双路镇【在蒲江县西六十里，旧时有巡检司，如今已裁撤】白鹤驿【在州东一里，旧称白鹤馆，明洪武年间改为驿站，如今已裁撤】〔原文数字、纪年保留：三十里、五年、四年、五石、十五里、万石、七里、半日〕 津梁：飞虹桥【在州东】渔桥【在州南，又名玉带桥】永济桥【在州西一里；另有广济桥，在州西二里】九皋桥【在大邑县南；再往南有安乐桥】黄防溪桥【在蒲江县东】铁溪桥【在蒲江县北】〔原文数字、纪年保留：二十里、二年、三十里〕 堤堰：六堰【州志说：头堰、二堰、三堰都在大邑县境内，四堰、五堰、六堰都在州境内。水从州东北向西南流入河中，绵延数十里，沿河的田地都依靠它灌溉】〔原文数字、纪年保留：六十里、五十里、二十里、正六年、一百里、二年、一里〕 陵墓：三国蜀汉赵云墓【在大邑县东三里】宋代魏了翁墓【在蒲江县东二里潘山】明代刘纲墓【在州西二十五里平乐下坝】〔原文数字、纪年保留：一里〕 祠庙：韩晓祠【在州西白鹤山。韩晓是韩琦的孙子，宋乾道年间总领四川财赋，奏请减免卭州军赋，使困顿的百姓得到缓解，百姓为他建立生祠】〔原文数字、纪年保留：十里〕 寺观：天庆寺【在州治西面，宋嘉祐年间建造】凤凰寺【在大邑县治西面，元末毁坏，明初重建】善业寺【在蒲江县南十五里，宋绍兴初年建造】崇真观【在州治北面，唐末建造】延祥观【在大邑县西北鹤鸣山。 《明统志》说：张道陵曾在此为百姓祈福，因此得名】紫极观【在蒲江县西一里，宋淳熙初年建造】〔原文数字、纪年保留：三里、二里、二十五里〕 祠庙：韩晓祠【在州城西面的白鹤山。韩晓是韩琦的孙子，宋乾道年间任总领四川财赋，奏请减免邛州的军赋，以使困顿的百姓得到安生，百姓因此为他建立生祠】

译寺观：天庆寺【在州治西面，宋嘉祐年间修建】；凤凰寺【在大邑县治西面，元末毁坏，明初重建】；善业寺【在蒲江县南面十五里，宋绍兴初年修建】；崇真观【在州治北面，唐末修建】；延祥观【在大邑县西北的鹤鸣山，明代《统志》记载：张道陵曾在这里为百姓祈福，因此得名】；紫极观【在蒲江县西面一里，宋淳熙初年修建】土产：铁【《汉书·地理志》说：临卭县有铁官；《唐书·地理志》说：临卭出产铜和铁】盐【《汉书·地理志》说：临卭县有盐官；《唐书·地理志》说：蒲江火井出产盐】丝布【《元和志》说：卭州进贡】细葛【《寰宇记》说：卭州出产；《伐蜀记》说：镇南焦葛，上等的每匹价值一万钱】茶【《寰宇记》说：临卭数县的茶有火前、火后、嫩绿、黄等名称，另有大番饼，每饼重四十两，西蕃党项人非常看重；《九域志》说：火井有茶场】药材【《寰宇记》说：卭州出产红花、续断】斑竹【出产于大邑】□石【出产于大邑□河中，形状像卵，颜色像松花，最好的像绿玉，细腻温润，十分可爱】山矾花【《明统志》说：出产于卭州，花朵繁盛如雪，香气极浓】酒杓【《唐书·地理志》说：卭州进贡】〔原文数字、纪年保留：四十一年〕 钦定《大清一统志》卷四十七〔原文数字、纪年保留：四年、四十二年〕 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，泸州图。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，泸州图。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，泸州表〉

译〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，泸州表〉〔原文数字、纪年保留：二年〕 钦定四库全书〔原文数字、纪年保留：二年、十年、四十一年〕 钦定《大清一统志》卷三百十一〔原文数字、纪年保留：十七年、四十一年〕 泸州【在四川省治南七百五十里，东西相距一百十里，南北相距一百六十里。东到合江县界六十里，西到江安县界五十里，南到纳谿县界三十里，北到重庆府荣昌县界一百三十里，东南到贵州遵义府仁怀县界一百里，西南到叙州府南溪县界五十里，东北到合江县界六十里，西北到叙州府隆昌县界一百五里；从州治到京师六千四百一十里】分野：天文上属于井、鬼分野，鹑首之次 建置沿革：禹贡所说的梁州地域，春秋时为巴国土地，汉代设置江阳县，隶属犍为郡。后汉建安十八年设置江阳郡，晋代沿袭。宋代称东江阳郡【当时把江阳县改置在武阳，所以加“东”字】齐代沿袭。梁代在郡地设置泸州【李吉甫《元和郡县志》说是在梁大通初年设置，乐史《太平寰宇记》说是在大同年间设置，祝穆《方舆胜览》和李埴《西山堂记》说：郡名为“泸”，大概是因为梁大同年间曾把治所迁到马湖江口；马湖就是泸水的下游，于是取远处的泸水作为州名】隋开皇初年废郡，仁寿年间设置总管府，大业初年废府，改称泸州郡，又把郡治江阳县改称泸州。唐武德元年恢复称泸州，三年设置总管府，不久改称都督府【统辖羁縻十州，后来增加到十四州】天宝初年称泸川郡，乾元初年恢复称泸州，隶属剑南道。五代时隶属蜀，宋代也称泸州、泸川郡；宣和元年设置泸川军节度，隶属潼川路【统辖羁縻州十八个，乾道六年将潼川路安抚使迁驻此地】景定二年被元朝攻取，不久收复，改称江安州，隶属潼川路。元代仍称泸州。至元二十年，将州治泸川县的居民编入州籍；二十二年划归重庆路。明洪武初年，直属四川布政司。〔原文数字、纪年保留：三十五年、三十九年〕 本朝沿袭旧制，隶属四川省，辖县三。〔原文数字、纪年保留：四十两〕 纳谿县【在州西南四十里，东西相距七十里，南北相距一百六十里。东到贵州遵义府仁怀县界五十里，西到江安县界二十里，南到叙永厅永宁县界一百五十里，北到本州界十里，东南到仁怀县界五十里，西南到江安县界三十里，东北到本州界十里，西北到本州界十里。原为汉代江阳县地，隋代为泸州江南、江北二县地，宋皇祐二年设置纳谿砦，隶属江安县；绍定五年升为县，隶属泸州；元、明两代都隶属泸州，本朝沿袭】合江县【在州东一百二十里，东西相距一百二十里，南北相距八十里。东到重庆府江津县界六十里，西到本州界六十里，南到贵州遵义府仁怀县界三十里，北到重庆府永川县界五十里，东南到重庆府綦江县界一百里，西南到叙永厅永宁县界一百二十里，东北到江津县界五十里，西北到重庆府荣昌县界一百里。原为秦代巴郡地，汉代设置符县，隶属犍为郡；后汉改称符节，建安年间划属江阳郡；晋代仍称符县，永嘉以后废除。萧齐设置安乐县，隶属东江阳郡；梁代改置安乐戍；北周保定四年开始改置合江县，隶属泸州；隋代隶属泸川郡，唐代隶属泸州；宋大观初年分置安溪县，不久废除；元、明仍隶属泸州，本朝沿袭】江安县【在州西南一百十里，东西相距八十里，南北相距一百四十里。东到纳谿县界四十里，西到叙州府南谿县界四十里，南到叙州府兴文县界一百里，北到叙州府富顺县界四十里，东南到叙永厅永宁县界一百二十里，西南到叙州府长宁县界三十里，东北到本州界六十里，西北到南溪县界五十里。原为汉代江阳县地，后汉设置汉安县，隶属犍为郡；晋代改属江阳郡；刘宋时为东江阳郡治所，齐代沿袭；梁代隶属泸州；隋开皇十八年改称江安，隶属泸川郡；唐代隶属泸州；宋乾道五年将绵水县省并入江安；元、明仍隶属泸州，本朝沿袭】形势：东接巴郡，西接牂牁，南接犍为，北接广汉【常据《华阳国志》】背靠并带有两条河流，占据江水与雒水汇合之处【郦道元《水经注》】如肘部倚江、背靠山岭【宋代刘正字《李氏园记》】控制边远地区【旧志】风俗：百姓大多朴实质朴，士人崇尚礼节谦让【《通志》】土地少种桑麻，采用刀耕火种。夷人、獠人则在岩谷中筑巢居住，性情强悍暴戾而喜欢举行淫祀【《寰宇记》】气候偏于温暖，夏秋炎热，冬天没有严寒【宋代勾公权《泸川县志》】《史部·地理类·总志之属·大清一统志·泸州表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷三百十一。泸州【在四川省治南面七百五十里。东西相距一百十里，南北相距一百六十里：东至合江县界六十里，西至江安县界五十里，南至纳谿县界三十里，北至重庆府荣昌县界一百三十里；东南至贵州遵义府仁懐县界一百里，西南至叙州府南溪县界五十里，东北至合江县界六十里，西北至叙州府隆昌县界一百五里。从州治到京师六千四百一十里】分野：按天文分野属井宿、鬼宿，属于鹑首之次。建置沿革：禹贡所说的梁州地域，春秋时为巴国之地。汉代设置江阳县，隶属犍为郡。后汉建安十八年设置江阳郡，晋代沿用。宋代称东江阳郡【当时把江阳改置于武阳，所以加上“东”字】；齐代沿用。梁代在郡地设置泸州【李吉甫《元和郡县志》说是在梁大通初年设置，乐史《太平寰宇记》说是在大同年间设置；祝穆《方舆胜览》和李埴《西山堂记》说：郡名为“泸”，大概是因为梁大同年间曾把治所迁到马湖江口。马湖就是泸水的下游，于是取泸水之名来命名】。隋开皇初年，江阳郡废除；仁寿年间设置总管府；大业初年总管府废除，改称泸州郡，又把郡治江阳县改称泸州。唐武德元年恢复泸州之名，武德三年设置总管府，不久改为都督府【统辖羁縻十州，后来增加到十四州】。天宝初年称泸川郡，乾元初年恢复泸州之名，隶属剑南道。五代时隶属蜀，宋代仍称泸州、泸川郡；宣和元年设置泸川军节度，隶属潼川路【统辖羁縻州十八个，乾道六年把潼川路安抚使移驻于此】。景定二年被元军攻取，不久收复，改称江安州，隶属潼川路。元代仍称泸州。至元二十年，因为泸川县人归入州治，至元二十二年划归重庆路。明洪武初年，直接隶属于四川布政使司。本朝沿袭明制，隶属四川省，统辖三县。纳谿县【在州城西南四十里。东西相距七十里，南北相距一百六十里：东至贵州遵义府仁懐县界五十里，西至江安县界二十里，南至叙永防永寜县界一百五十里，北至本州界十里；东南至仁懐县界五十里，西南至江安县界三十里，东北至本州界十里，西北至本州界十里。汉代为江阳县地，隋代为泸州江南二县地，宋皇祐二年设置纳谿砦，隶属江安县；绍定五年升为县，隶属泸州；元、明两代都隶属泸州，本朝沿袭旧制】。合江县【在州城东一百二十里。东西相距一百二十里，南北相距八十里：东至重庆府江津县界六十里，西至本州界六十里，南至贵州遵义府仁懐县界三十里，北至重庆府永川县界五十里；东南至重庆府綦江县界一百里，西南至叙永防永宁县界一百二十里，东北至江津县界五十里，西北至重庆府荣昌县界一百里。秦代为巴郡地，汉代设置符县，隶属犍为郡；后汉改称符节，建安年间划归江阳郡；晋代仍称符县，永嘉以后废除。萧齐设置安乐县，隶属东江阳郡；梁代改置安乐戍；北周保定四年始改置合江县，隶属泸州；隋代隶属泸川郡，唐代隶属泸州；宋大观初年分置安溪县，不久废除；元、明两代仍隶属泸州，本朝沿袭旧制】。江安县【在州城西南一百十里。东西相距八十里，南北相距一百四十里：东至纳谿县界四十里，西至叙州府南谿县界四十里，南至叙州府兴文县界一百里，北至叙州府富顺县界四十里；东南至叙永防永宁县界一百二十里，西南至叙州府长宁县界三十里，东北至本州界六十里，西北至南溪县界五十里。汉代为江阳县地；后汉设置汉安县，隶属犍为郡；晋代改隶江阳郡；刘宋时为东江阳郡治，齐代沿用；梁代隶属泸州；隋开皇十八年改称江安，隶属泸川郡；唐代隶属泸州；宋乾道五年将绵水县并入；元、明两代仍隶属泸州，本朝沿袭旧制】形势：东面连接巴郡，西面连接牂牁，南面连接犍为，北面连接广汉【据《华阳国志》：常据双流，枕临江、雒二水交会处【据郦道元《水经注》：江水环绕如肘，背靠山岭【据宋代刘正字《李氏园记》：控制边远地区【据旧志】风俗：当地人大多朴实质厚，士人崇尚礼让【据《通志》】。土地上桑树、麻类作物较少，采用刀耕火种的耕作方式。夷獠则在岩石山谷中筑巢居住，性情粗野暴戾，喜欢举行淫祀【据《寰宇记》】。气候偏于温暖，夏秋炎热，冬季没有严寒【据宋代勾公权《泸川县□记》】城池：泸州城【周长六里多，有奇门六座。宋政和年间开始修筑土城；元末毁于兵火；明洪武初年依旧址改用石头修筑；崇祯末年毁于献贼。本朝康熙四十七年修缮，乾隆二十二年重修】；纳谿县城【周长一里多，有奇门四座。宋绍兴初年开始修筑土城；明永乐年间砌以石头。本朝康熙五十一年重修，乾隆十年增建西门城楼】；合江县城【周长一里多，有奇门四座。明天顺年间用土筑成，成化年间砌石加固。本朝康熙十三年重修，乾隆二十六年重修】；江安县城【周长六里，城门六座，外面环绕护城濠。明成化初年依旧址用石头修筑。本朝康熙、雍正年间先后修缮，乾隆二十五年重修】

译学校：泸州学【在州治北面，旧址在州治南面。本朝康熙二十三年迁址重建，乾隆二十一年重修。入学名额十五名】；纳谿县学【在县治右侧，元至正年间创建，明末毁于兵火。本朝康熙二十四年改建于来鹤馆旧址，三十八年又迁回旧学基重建，乾隆十五年重修。入学名额八名】；合江县学【在县治内，北宋元祐年间创建，明洪武九年重建。本朝康熙六年重修，乾隆十二年改建。入学名额八名】；江安县学【在县治内，南宋大观年间创建，明洪武年间改建于县治西面。本朝康熙五年又改建于县城东门，三十三年仍改建于县治南面的旧址，雍正六年重修。入学名额八名】；九姓司学【在司治西南面，明洪武年间创建。本朝康熙四十三年重建，乾隆九年增修。入学名额八名】；鹤山书院【在州学左侧，宋开禧年间由知州魏了翁创建。本朝雍正十年署理知州马世藻改建于今址，乾隆十五年重修。另有凤仪书院，在合江县，乾隆十九年由知县江世琳创建，二十二年知县叶体仁重修】。和山书院在九姓司治北面，乾隆十九年由长官任启烈创建。另有五峰书院，在州治北面的五峰山下，宋庆元年间由知州杨汝明创建，后来废为寺刹。江安县东七十里有龙门书院，宋乾道年间由乡人吕伯祐创建，现已废弃。谨附记于此。户口【原有额定人丁五千四百一十七，又有滋生人丁四万四千四百五十六，又有九姓司人丁四千八百六十六】田赋【上、中、下等田地共一万五千一百三十三顷一十八亩六分三厘，额定征收丁条粮银二万四千一百五十两一钱八分五厘有零；九姓司田地二千六百六十三顷八十二亩八分八厘，额定征收丁条粮银五千八百二十九两七钱九分三厘有零】山川：归子山【在州治东三里，相传为孝子尹伯奇溺水之处】；四峰山【在州治东二十里，与豸角山对峙；山北又有赛峰山，一峰孤立高耸，与四峰山相望】；神臂山【在州治东八十里，也叫神臂崖，北临江边，地势险固可以凭守。宋淳熙年间曾把州治迁到这里】；罗东山【在州治东六十里，旧志说这里峰峦森然排列，周太师尹吉甫的故宅及墓地都在此处】；仙顶山【在州治东六十里，相传山上有仙人遗迹，因此得名】；宝山【在州治西面，《方舆胜览》说在城南，起初叫堡子山，是巡检官署所在地，袁说友改为今名。山下俯视城郭，万家屋瓦像鱼鳞一样密集，是县中的胜景。山址有木龙岩，旧志说山在州治西一里，即州城后面的靠山】；方山【在州治西面。《华阳国志》说江阳县有方山兰祠；《寰宇记》说在江安县东二十里，山形有八面，唐天宝六年改为回峰山〔原文“□”字有疑〕；《方舆胜览》说山距州治三十五里，又名回峰山，山有八面俯临江水。旧志说山在州治西四十里，有九十九峰，山顶有巅池，周围一里左右，北距资江十余里】；瑞鹿山【在州治南五里，明《一统志》说五代周时道士尹希严居住于此，有白鹿在山中出没，因此得名】；豸角山【在州治南十里，高出群山，与四峰山相望，山上有吕仙亭遗迹】；三华山【在州治北二十里，山有三座山峰】；玉蟾山【在州治北六十里】；五峰山【在州治北面，五座山峰并立，因此得名】；钵盂山【在州治二里，形状像钵盂，因此得名】；马鞍山【在州治北三里，形状像马鞍，因此得名】；卧龙山【在州治北四十里，形状像伏卧的龙，因此得名】；五仙山【在州治北六十里，名为五仙洞，旧传有五位仙人在此下棋，石棋盘还保存着】；金紫山【在州治东北十里，高坝】；高奎山【在州治东北二十里，山势高大巍峨，与州治相对】；云锦山【在州治东北六十里，当地人在元旦到这里迎神、祈求丰年】；腰营山【在州治西南面，距旧泸州卫北二十里。明初朝廷命将领南征，曾在这里驻军。南寿山【在州治西南三十五里，既高峻又秀美。旧志说在州治东南十里，原名博望山；宋熙宁年间平定晏州叛夷，守臣绘图献上，因此改为今名】；中和山【在州治西南九姓司西一里，秀丽的山峰时常显现。另有古洞岩，在司治南二十里】；龙贯山【在州治西北六十里，与富顺县交界，山势高耸，林木茂密】；楼子山【在纳谿县东一里，层层山峰重重山岭，俨然像楼阁】；掇旗山【在纳谿县东四里，相传诸葛亮曾在这里树旗，向蛮人发誓】；五顶山【在纳谿县东五里，五座山峰交错耸立，因此得名】；冠山【在纳谿县西面，山峰高耸并立，山上有王皇观，燃灯时能照亮夜空，光芒如半空中的寒星】；乱石山【在纳谿县北十里，相传过去有道人在这里修炼】；舞凤山【在纳谿县西南十五里，山势起伏，横向展开像凤凰起舞】；牛心山【在纳谿县西南三十里】；凤仪山【在合江县城内】；安乐山【在合江县西面。《寰宇记》说山在县东五里八十步，群峰陡峭，有千尺瀑布飞流而下】

译唐天宝六年下诏改名为合江山。黄庭坚记载：安乐山是真人刘善庆飞升之处。《方舆胜览》说山在县西五里，三峰奇特秀丽，有溪流和延贞观，有石柜，是仙人收藏经书的地方。向左分岔有烂柯遗迹，后面有仙鱼的影子隐隐约约留在石壁中。向右分岔经过木楠台，仙人屋有十二盘，通到剪刀峡；沿山有八个洞穴通向南岩，有石头叫许由瓢，另有芙蓉城、滴水崖、白猿洞等胜景。旧志说民间也称它为笔架山】；月台山【在合江县南五里，孤峰独立，小溪环绕山脚，形状像新月，因此得名】；榕山【在合江县南五里，就是宋嘉熙年间筑城的地方，山上有芙蓉池，俗称容子山】；丁山【在合江县南二十里，另名文明山】；龙挂山【在合江县西南五十里，原属古纯州，岩石山峦高峻，林木沟壑清幽，常常可以看见云气如龙悬挂山上，云日映照之下，龙鳞龙爪宛然可见】；凤凰山【在江安县东五里，形似凤凰飞翔，因此得名】；胡佯山【在江安县东六里，相传唐代胡佯道人曾在这里修炼】；挂榜山【在江安县东六里左右，耸立江边，绵延数十里。县中有人考中科举时，此山必先出现预兆，因此得名】；阳山【在江安县南四里，孤高突起，是南部境内的远眺标志】；照山【在江安县南五里。《方舆胜览》称饶子山，又名照山；一峰居中耸立，两峰在旁如翼，二溪交汇，山峰苍翠，旁边有两个潭，是龙居住的地方，遇到旱灾祈祷往往灵验】山上有眠云石、袭渊桥、玎珰岩、磨镳溪，是本地游览的胜地】；连天山【在江安县南七十里，山势回旋曲折，高耸入云，绵水发源于此】；小龟山【在江安县南一百里。《明一统志》说过去曾就此地设置乐共城，正在兴建时取石，发现石上有小龟形金色纹理，民间因此称为小龟山】；翠屏山【在江安县南四里，位于镜山左侧，松柏茂盛，山体像翠色屏风般陡立】；笔架山【在江安县南五里，形状像笔架，因此得名】；安远山【在江安县南四十里，旧志说山势高耸，时而显现，山上有几重佛寺，相传诸葛亮征讨蛮人时曾驻军于此】；北照山【在江安县北一里，大江岸边有偶住亭遗址】；双松山【在江安县北八里，因有两株松树而得名。山上有玉皇观，楼阁高大雄伟，可以远眺百里，州人韩飞霞曾在此修炼】；珍珠山【在江安县北十里，出产细小红石，形状像珍珠，因此得名】；九龙山【在江安县北十里，九座山岗环绕聚集，因此得名】；道祝山【在江安县北四十里】；四面山【在江安县北四十里，山形四面展开，因此得名】；炉鼎山【在江安县北四十里，山峰形状像飞动之势，因此得名】；鹊儿山【在江安县北四十里，州志说山顶有一块盘石，方〔原文“□”字有疑〕数寻。相传有神雀时常出现在石上，形状像鸠，羽毛金碧辉煌；叫声缓慢就天晴，叫声急促就下雨】；石峰山【在县北六十里，山势高耸秀丽，十分可爱】；乳岩【在州治西一里，有泉水从崖中流出，黄庭坚命名为滴乳泉】；使君岩【在州治南五里，《明一统志》说是宋代州守王献可游赏的地方】；先氏岩【在合江县北六十里，唐代神童先注读书的地方，元代赵世延有记】；龙女洞【在州城东南二十五里。《方舆胜览》说高崖中部有两个洞穴，民间传说是龙女洞】；思峨洞【在州治西南二百里。《明一统志》说刚进入时稍显狭窄，后来变得宽广宏大，石髓凝结成千姿万态，前面望去宛如厅堂亭阁。旧志相传这里是旧思峨州的所在地，因此得名】；仙洞【在州治西南、旧泸州卫治南半里处，洞深一里，里面的池水永不枯竭】；大江【从〔原文“□”字有疑〕州府南溪流入，经过江安县、纳谿县北面，向东北流经州治南面；又向东流经合江县北面，再向东进入重庆府江津县境。《华阳国志》说：江阳县境内，江中有大阙、小阙；暮春时黄龙堆积，淹没了两阙，江面便平缓下来。《水经注》说：江水流经汉安县北面，又向东流过江阳县南面，洛水注入其中；又向东流经樊石滩、大附滩，再向东流过符县北面。《元和志》说：汶江水〔原文“□”字有疑〕部水从符〔原文“□”字有疑〕东北方注入。又向东北到江州，经绵水县东十五里，又经江安县北八十步、泸川县南三十步。《寰宇记》说：改江流入泸川县，又名泸江。旧志说：泸江从州城南面流出，又向东南流去，与雒江会合。如今州治东面就是江边，夏季洪水上涨时，两江环绕相合，水面浩瀚无边，像大海一样，州人称为“海观”。旧志说：大江从南溪流入江安境内，向东南流三十五里到县城北面，又向东转而向北流四十五里，进入纳谿县境；经过县城北面进入州境三十里，到州治东北与沱江汇合，名为合江。又流六十里进入合江县境，再流六十里经过县城北面，又转向东北流三十里进入江津县】；资江【在州治北面，就是绵水、湔水、雒水的下游，从叙州府富顺县流入。《汉书·地理志》说：绵虒水注入湔水，向东南流到江阳汇入江中。《水经注》说：雒水从资中流经汉安县，称为绵水；到江阳方山下汇入江中，称为绵水口，也叫中水。《元和志》说：中江水也叫绵水，流经泸川县北三里，产麸金。旧志说：沱江在州城北门外进入州境，流八十里到州城东北角，汇入大江】；支江【在州治西北。《寰宇记》说：支江水从富义县鸳鸯池曲折流到城下，与波江汇合。《明一统志》说：经安爽镇流入资江。旧志说：在州治西北六十里，源头来自富顺县椽子漕，流入州境后向南五十里，到怀德镇注入资江】；思晏江【在州治北六十里，从荣昌县境流来，向南流四十里，汇集于玉蟾山下，再向南注入资江。另有九曲溪，在州治北九十里，从隆昌县流入，到玉蟾山下与思晏江汇合】；悦江【在州治东北二十里，源头来自荣昌县白马洞，流入州境后经过龙马潭，注入大江】《明一统志》说：龙马潭在州治东北二十里。《名胜志》说：相传潭下有龙窟。

译考察舆地图可知，龙溪发源于荣昌县南面，向南流入江中，说的就是这里】；澄溪【在州城南门外，源头来自宝山，向下流入大江】；纳溪【在纳谿县西面，从永宁县流入。《寰宇记》说源头来自牂牁生獠界，流入汶江。旧志说就是永宁河，源头出自永宁卫界阿永番部；凡是永宁及泸州卫以北的各条水流，汇流经过江门峡、大州，向北到县城西门注入大江。另有宋江，源头出自永宁卫大坝营，向东北流经泸州卫城东门外，又向东北流十里进入永宁卫境，与永宁河汇合】；安乐溪【在合江县东面，从仁怀县流入，现名小江，就是古代的大涉水，也叫〔原文“□”字有疑〕部水。《汉书·地理志》说：南唐县有大涉水，向北到符县汇入江水。《水经注》说：符县县治处有安乐水与会水汇合，水源向南通往宁州平夷郡〔原文“□”字有疑〕县，向北流经南安县境东部，又经过符县县治下方，向北注入江中。《寰宇记》说：安乐溪水从牂牁生獠界流来，流八十里与汶江汇合。旧志说：小江就是仁怀水的下游，从仁怀县流入本境，流五十里到县城东北角注入大江】；之溪【在合江县东南十里，另名小溪，源头出自仁怀县五花山，流经丁山山麓，曲折如“之”字，因此得名，随后向北流入小江】；淯溪【在江安县西面，从长宁县经过安宁桥流入，也叫安宁河，流到县城西北角注入大江】；纳溪【在江安县东南四十里，从连天山流出，向东北流入江中。考察舆地图，县城东南有怡乐溪，说的就是这里】；泾溪【在江安县南三十里。《方舆胜览》说：滩上有山峰刺入天空，瀑布飞流而下，相传是诸葛亮誓师之地。旧志说下游流入绵水】；白龙潭【在合江县西北十里】；流杯池【在合江县南八里，水从岩中引出，向下注入石渠】；白龙池【在江安县东二十里，相传有白龙潜藏其中】；双井【在州治北二十里，宋绍兴年间挖掘濠沟时得到一通碑，原来是唐乾元年间苏德充开凿的】；盐井【在江安县东北，《华阳国志》说：汉安县有盐井，在县城西北十一里】古迹：江阳故城【今为州治】汉代设置，汉景帝六年封赵相苏嘉为江阳侯，后来改为县，隶属犍为郡。后汉末年设置江阳郡。《华阳国志》说：江阳原本是犍为郡的支江都尉，建安十八年刘璋设置江阳郡，就是此事。晋安帝时失去原有辖境，侨置江阳郡于武阳县境内。宋代才恢复旧有辖境，成为东江阳郡。梁代开始设置泸州，隋代改县名为泸川，又改州为泸川郡。唐代恢复称泸州，元代才省并县制，将县并入州。旧志说：宋淳祐三年，余玠把州治迁到神臂崖，俗称铁泸城。元至元二十年，又迁到州治东面的茜草坝；夏秋水流湍急、滩险难行，停泊船只很困难。明初才迁到旧称拓蒲家庄的犀牛寨，在那里居住。由于迁了三次，民间称为“三泸川”。考察《宋书·州郡志》说：江阳郡在东面失去辖境，江阳郡于是称为“如今新恢复的郡”。《元和志》写作晋穆帝设置东江阳郡，是错误的。又考察《宋书》《齐书》二志，郡治都在汉安，却没有江阳；《水经注》也把汉安作为江阳郡治，因此怀疑宋、齐时期曾将江阳并入汉安，到梁代才重新设置，作为泸州州治。然而隋、唐各志都没有说江阳曾被省并，也没有说汉安曾作为郡治，具体情况不详】；汉安故城【在江安县东面】后汉设置县。《华阳国志》说：汉安县在犍为郡东五百里，土地虽然狭窄，但山川格外秀美，有盐井、鱼池数以百计。《水经注》说：江水流经汉安县北面，这里就是江阳郡治。《元和志》说：江安县东北到泸州五十里，本是汉江阳县的辖地，李雄作乱以后沦入夷獠之手。晋穆帝在这里设置汉安县，隋开皇十八年改为江安县。王存《九域志》说：县在泸州西南一百一十五里。考察《元和志》的道里记载与《九域志》不同，大概是宋代迁移了县治】；泾南废县【在州治西南】《唐书·地理志》说：在泾水南面。旧志说：在州治西南四十里；也有人说在江安县泾滩南面】；废符县【在合江县西面】《华阳国志》说：符县在江阳郡东二百里，元鼎二年设置，县治在安乐水汇合处，东面连接巴蜀，乐城南面通向平羌鄨县。《元和志》说：合江县西到泸州一百二十里，本是汉符县的辖地，晋穆帝在这里设置安乐县，梁代改置安乐戍，周代改为合江县。〔原文数字、纪年保留：一百十五里〕 《寰宇记》说：唐元和十二年迁到旧县，以便利水陆贸易，这是东川节度使李达吉的请求。《宋史·地理志》说：嘉熙三年在合江的格山筑城，四年又在合江的安乐山筑城。旧志说：唐代把合江县设置在白沙镇，宋代迁到旧县城，元代迁到神臂山南面，明代又迁到安乐山麓。考察《元和志》说晋代设置安乐县，如今《沈约志》没有记载，《齐志》东江阳郡中有此县，大概齐代曾设置县，梁代改为戍】；安溪废县【在合江县。《宋史·地理志》说：大观三年以合江的安溪砦设置为县，隶属纯州；宣和二年又废县恢复为砦。旧志说：在合江县西南一百里，再向南是美利城，也最初隶属纯州，后来又废为砦，元代一并废弃】；绵水废县【在江安县西面。东晋设置，隶属东江阳郡，宋、齐沿袭。隋代隶属泸川郡，唐代隶属泸州。《元和志》说：县城北到泸州一百六十里，本是汉江阳县辖地。《旧唐书·地理志》说：位于绵水流入江水的河口。《宋史·地理志》说：〔原文“忠干徳”疑有讹误〕乾德五年省去绵水县，改为镇，并入江安县】；废宋州【在州治西南面。

译唐代设置，是羁縻州，统辖牱龙、牱支、宋、水、庐、吾四县，隶属泸州。宋代沿袭，后来废止。如今泸州卫境内有宋江，大概就是因废宋州而得名】；纳谿故寨【今为纳谿县治。宋皇祐二年设置军砦巡司，隶属江安县，后来升格为县。旧志说：元大德年间曾迁到江北，以躲避水患；到“大中”年间又迁回今治〔“大中”纪年原文有疑〕。县城旧址仍在，名叫旧县坝，在今县北十里】；九支城【在州治东南。《宋史·地理志》说：泸州统辖九支城；大观二年设置纯州，设置九支、安溪两县及美利城。宣和二年废除纯州及九支县，改为九支城；安溪、美利城改为砦，慈竹砦改为堡。旧志说：九支城在州治东南九十里，与仁怀县、永宁县交界，今地名为九支坝】；乐共城【在江安县南面，是夷人寨堡。《九域志》说：在泸州西南二百六十里。元丰五年设置。《明一统志》说：在江安县南面的小龟山。宋代设置城，统辖江闲寨、镇溪、梅岭、大洲三堡；后来将城并入江安县，寨并入纳谿县。林广讨伐泸地夷人乞弟，攻破乐共城，说的就是这里】；三江碛城【在江安县西面。《宋史·地理志》说：嘉熙三年修筑江安县的三江碛城】；泸州故卫【在州治西南二百里。明洪武二十五年，陕西长安卫的军队征讨云南回来，朝廷命令他们驻守州城，改设为泸州卫，并分设左、右、中、前、后五所，隶属泸州卫。正统年间，调前所到利州卫，调后所到青州所。成化四年，都掌种大坝蛮人叛乱，平定后，因而将卫迁到九姓土司的宋江渡；那里原名渡船铺，又增置官军，并调重庆卫前所的军队来充实泸州卫。城周长四里多，有四座城门。弘治年间，又在东城外筑城，周长一里多，用来控制蕃落，是西南的要害。本朝康熙二十四年并入泸州】；南井监【在江安县东北，宋熙宁八年设置，元初废止。《九域志》说在州治西七十里，旧志说今为南井铺】；镇远楼【在州治内，四面山岭环抱，气势十分雄伟】；南定楼【在州治东面，宋代郡守晁公武所建，取《出师表》中的话命名】；吏隐阁【在江安县治内，宋治平年间由县令邓倌创建】；西山堂【在州城西面宝山上，宋代李〔原文缺字〕有记】；筹边堂、雅歌堂【都在州治内，由宋代安抚使黎伯登创建】；衮绣堂【在州治内，由宋代安抚使赵雄创建】【赵雄出任镇守此地后改为今名】；泸江亭【在州城外的江边。明《一统志》说是宾客宴饮的地方。宋代虞允文十岁时，随父亲任漕运官到潼川，经过这座亭子，曾作诗】；四香亭【在州治内，南宋按抚使赵雄题写匾额。永嘉人何希琛说：茶花的香气在春季，芙蕖的香气在夏季，木樨的香气在秋季，梅花的香气在冬季，因此命名为四香亭】；鳌亭【在合江县西十五里，是后唐王琛读书的地方】；偶住亭【在江安县东北。《明一统志》说：宋代黄庭坚从防地返回，经过此地，与县令石谅同游这座亭子，并书写《琴操》，将亭改名为渡泸亭。范百禄的平蛮碑还保存着】；抚琴台【在州治北二里，相传尹伯奇被谗害后曾在这里抚琴，创作《履霜操》】；雁塔【在州城内旧郡学，宋代安抚使赵雄在讲堂中庭建立两座雁塔，将进士姓名刻在塔上】关隘：龙透关【在州治南七里。明《一统志》说世代相传为诸葛武侯所建；州志说在州治南五里，明常祯年间又加以修筑】；玉蟾关【在州治北六十里玉蟾山，是通往隆昌的大道。路上建有会城，另有永安关、半边关，都在江北，明代设置】；倒马关【在纳谿县南一百三十里，明初设置，因倒马陂得名。另有石虎关，在县南一百五十里，也是明初设置，关前有一块像虎的石头，因此得名，都是通往灵、贵的道路】；符关【在合江县南面。《汉书·西南夷传》说：汉武帝建元六年，以唐蒙为中郎将，率领一千人从巴郡符关进入，拜见夜郎侯多同】；九姓长官司【在州治西南、旧泸州卫西十里。元初任命夷民罗氏等九人为把总，至元初年改为九姓党蛮夷长官司。明洪武四年改为九姓长官司，隶属永宁卫，后来隶属泸州。本朝顺治四年土官任宗学归附，仍授原职。其地东接永宁县界，西南都接与〔原文“文县”疑有讹误〕界，北接纳谿县界。现设州同驻守此处】；嘉明镇巡司【在州治北面的嘉明镇，所在地与隆昌交界。本朝雍正七年设置巡司】；大洲堡【在纳谿县南面，宋元丰年间设置，隶属乐共城，后来改隶纳谿】；梅岭堡【在江安县西南。《九域志》说乐共城统辖镇溪、梅岭两堡。旧志说梅岭堡在县西南一百二十里，相传也是诸葛亮屯兵的地方；再向南是镇溪砦】；博望寨【在州治南十里，宋政和七年设置，也叫南寿寨，因为在南寿山下。另有绥远寨，在州治西南，宋大观年间设置，隶属滋州；宣和三年改隶泸州，宋末一并废弃】；保子砦【在纳谿县西十里，旧志相传武侯南征时曾在这里驻兵】；江门砦【在纳谿县南面，宋元丰五年设置，隶属乐共城；后来乐共城废弃，改隶纳谿县；明成化年间设置江门堡】；安远砦【在江安县南面。《宋史·地理志》说：元丰三年废除平夷堡，在罗池改筑安平县。《九域志》说江安县有纳谿、宁远、西远、安远、南田五寨。《明一统志》说安远寨在江安县南七十里，世代相传诸葛亮征讨蛮人时曾在此屯驻】；石棚镇【在州治南二十里。另有李市镇，在州治北一百里，明初都设置巡司，后来长期废止】

译泸川驿【在州治东面；另有黄舣驿，在州治东六十里；渠坝驿，在州治西南七十里，通往永宁卫界。过去都是水驿，早已裁撤，现在只在州境内设置马站】；立市驿【在州治北面；另有来节驿，在州治北面的玉蟾山下，通往隆昌县界。泸州泽在泸州卫西五里。过去都是马驿，早已裁撤】；纳谿驿【在纳谿县治东面；另有峡口驿，在县城东南，连接永宁卫界。过去都是水驿，现在已经裁撤，只在纳谿县设置马站】；江门驿【在纳谿县南二百里，就是江门砦。明代设置驿站，现在仍为马站，向南到永宁县界八十里】；牛脑驿【在合江县治东面；另有神仙驿，在县西六十里；史坝驿，在县东六十里。过去都是水驿，现在裁撤】；真溪驿【在江安县城外；另有大洲驿，在县东一百二十里。都在本朝康熙年间设置，现在裁撤。另有旧江安水驿，在县西；董坝水驿，在县南六十里，也已废止】津梁：特棱桥【在州治东北三十里，另名横凌桥。明《一统志》说：宋代有一名女子，因母亲生病回家探望，突然下大雨，水位上涨，她哭喊着不能渡河。不久有一根木头漂到横凌水面上，她便借木渡过；渡过后木头和人都不见了，人们认为这是孝心感动天地，于是寻找木头修建了桥】；洪济桥【在州治北面的交通要道，商人货物在此汇集】；天生桥【在州治北六十里，由山石天然形成，不曾用斧凿加工】；通仙桥【在合江县北面。明《一统志》说：隋代刘善庆曾在这里休息，后来白日飞升，因此得名】；单公桥【在江安县东面。明万历年间由知县单汝志修建，是通往滇、黔的交通要道】；余甘渡【在州治东北。宋代唐庚诗说：百斤黄鲈切成玉片，万户红酒如流霞；余甘渡头停着客船，荔枝林下住着人家】陵墓：周尹伯奇墓【在州治北二里。旧志说，伯奇投江后，太师将他葬在归子山下；如今归子寺后面的墓仍然保存着】；汉董允墓【在州治东面的董允坝】；唐先注墓【在合江县西五里】；明忠山四仆墓【明末献贼毁坏泸州城时，知州苏琼殉难，仆婢中有七人自杀。后来苏琼奉诏祭葬，归葬江南；州人将他的四名仆人埋葬在忠山。如今墓地杂草丛生，已经无法辨认】祠庙：穆清祠【在州治南二里，祭祀周代尹吉甫】；武侯庙【在州治西面的宝山上。明《一统志》说：每年蛮人进贡马匹时，一定相互带领到庙中拜祭。宋代刘光祖诗说：蜀人所到之处都祭祀诸葛亮遗像，蛮夷边地也还知道询问旧碑。《通志》说，本朝康熙七年重建，并祭祀苏轼、孙尚，称为三忠祠】；吕光庙【在合江县南面安乐山旁，另名登天王祠】；晋王庙【在合江县南面的月台山，祭祀唐代李〔原文缺字〕用】；曹侯庙【在纳谿县南面的江门驿。明洪武年间曹震治理水患有功，后人为他建立祠庙】寺观：开福寺【在州治南面，有宋代黄庭坚大像记。另有北岩寺在城北，普门寺在城南，真如寺在城西南】；玉林寺【在纳谿县西面，元大德年间创建，寺地产青白色石头，像玉一样，因此得名】；广慈寺【在合江县北面，隋开皇年间创建】；东林寺【在江安县东面；另有西林寺在县西面，都是宋绍兴年间创建】；元妙观【在州治南面，后周时期创建】；朝元观【在合江县北面，元泰定年间创建】名宦：宋钱文敏【河南新安人，宋太祖时任泸州知州，到任后有政绩，夷人到朝廷请求将他留下，皇帝下诏改任殿中丞，允许他再次任职】；刘平【祥符人，宋真宗时夷人侵犯淯井，朝廷让刘平代理泸州事务，他率领三千士卒将夷人击退。寇准推荐刘平任泸州知州，从此夷人不敢侵扰边境】；熊本【番阳人，熙宁年间负责经办泸州夷人事务，招募土丁五千人进入夷人境内，捕杀水路大小四十六村的人，荡平二百四十里土地，招募百姓开垦耕种，并把夷人编入保甲】；王献可【泽州人，任泸州知州。黄庭坚被贬谪到涪州时，王献可对他十分优厚，当时人们称赞他】；赵遹【开封人，政和五年晏州夷人卜漏反叛，防守梅岭堡，朝廷任赵遹为泸南招讨使。他大破贼兵，斩杀〔原文缺字〕漏，平定晏州，各夷人部落都投降；拓展土地环绕二千里。赵遹修建城寨，划定田界，招募人耕种，称为“胜兵”】；李焘【丹棱人，乾道年间任潼川帅并兼任泸州知州，首先修葺石门堡以扼守夷人；上奏请求告诫茶马司，在叙州购买羁縻马匹不得超过定额；告诫官民不要在禁地砍伐树木，以免为边人入侵打开道路，这些请求都得到批准】；许奕【简州人，宋宁宗时任泸州知州。安抚使安丙刚刚建立大功，诽谤和猜忌的言论日益传闻；宰相钱象祖拿诽谤书询问许奕，许奕用书信为自己辩明，于是诽谤议论立即平息】；魏了翁【邛州人，开禧年间任泸州知州，上奏修葺城楼、橹楯和城堞，增置器械，教练牌手，申明严肃军法，兴办学校，免除拖欠的赋税，恢复社仓，创建义冢，修建养济院。在任数月，各项废弛事务都得到整顿；升任文华阁待制，赐金带，仍留任原职】；王世昌【泸州安抚使。元军围城后，城中粮食吃尽，发生人吃人的惨事，城于是被攻破；王世昌自缢而死】；明苏琼【石棣人，崇祯末年任泸州知州。献贼攻陷城池时，他整理衣冠，面向关门拜泣，坐在堂上；贼兵到来后便为城殉死。本朝乾隆四十一年赐谥“忠愍”】本朝刘泽厚【吴桥人，康熙三年任江安县知县。乡间盗寇白应龙、吴天民攻城，刘泽厚率领壮勇登城防守，奋力堵塞城墙缺口，战死，追赠按察使佥事】；王毓奇【奉天正红旗人，康熙三十二年任泸州知州，革除耗羡，严格实行保甲制度，盗贼收敛躲避，百姓安居乐业，州人祭祀他】

译人物：宋李鸣复【泸州人，嘉定初年中进士，历任大理少卿、侍御史兼侍讲。入朝对答时说，荆襄制臣有三件应当警戒的事：一是去除私心，二是禁止暴行，三是惩治愤怒。多次升迁，任知枢密院兼参知政事，加授资政殿大学士】；明曾璵【泸州人，正德年间中进士，授户部郎中，因违逆刘瑾而出任建昌知府。宸濠之乱时，曾璵有讨伐叛逆的功劳】；高光【泸州人，任应天府通判。天启初年奢崇明攻陷应天府城，高光剃发为僧，与儿子高在昆招募壮士，杀死一百多名贼兵。贼兵恼怒，追到大叶坝；高光骂贼不屈，与家中十二人一同战死】；韩洪鼎【泸州人，万历年间举人，任山西泽州知州，退休后回乡。献贼攻破泸州时，他与父亲一起痛骂贼兵而死。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”】；韩大宾【泸州人，崇祯年间举人，任贵州推官。贼兵攻陷云南后，他不屈而死。本朝乾隆四十一年赐谥“节〔原文“▯”字有疑〕”】；吴长龄【泸州人，监生。天启初年奢崇明攻陷泸州城，他率众收复城池，不久陷入伏击，父子二人都战死】本朝韩士修【字琢庵，泸州人，天性极为孝顺，博学能文。康熙丙午年乡试荐举第一名。母亲去世后，悲哀过度，形销骨立。成〔原文纪年“成”疑有脱误〕癸丑年中进士，选为庶吉士。适逢滇南发生变乱，战事阻断道路。韩士修因为远在外地，无法供养亲人，忧愁成疾，生命垂危。他穿戴整齐，面向西方遥望，拜了两拜，写信向父亲诀别，内容极其酸楚，人们都为他惋惜。当初同乡有汤洁，字岷水，康熙癸卯年举人，侍奉父母也以孝顺闻名。泸州人推举品行和文章俱佳的人，必定并称韩士修和汤洁】；颜钦明【泸州人，康熙丙午年举人，专心研究经史之学。吴三桂占据蜀地时，士大夫大多被迫胁从，颜钦明坚守气节，不肯屈服。蜀地平定后，他在玉蟾山下结屋居住，二十多年不进入城市】列女：汉代先尼和的女儿络【尼和是符县的县吏。永建元年十二月，县长赵社派尼和前往巴郡，经过城瑞滩时，尼和死在水中，女儿贤请求寻找父亲尸体却没有找到。女络二十五岁，于是分出金珠做成两个锦囊，系在儿颈下，乘小船到父亲沉没的地方，悲哀哭泣后投水自沉。她托梦告诉贤说：“某日我将和父亲的尸体一起浮出水面。”到了那天，父女二人的尸体果然一起浮在江面上。郡县上报此事，朝廷为她们立碑，以表彰她们的诚心和孝行。】明代鄢氏【合江人。元末红巾军作乱时，她被掳掠，夺刀自刎。事情上报后，建祠祭祀并立表旌扬。】马仲芳的妻子史氏【泸州人。出嫁刚满一个月，马仲芳溺水身亡。史氏剜去一只眼睛，发誓守节。】冯敏的女儿【江安人。幼年聪慧，通晓《列女传》。尚未出嫁，冯敏去世。下葬那天，她割断左手小指放入扩内，发誓不再接受聘娶。母亲和弟弟暗中答应了婚事，派婢女劝告她。女儿拿刀击打婢女，婚事于是作罢。事情上报后，予以旌表。】元氏【合江人。父亲渡江溺死，女儿来到父亲遇难的地方，投水寻找父亲。三天后，她扼住父亲的尸体浮出水面。事情上报后，予以旌表。】文爱万的女儿正针【江安人。十七岁时，鄢监的贼兵突然到来，想胁迫她随从，正针不肯，不久便投水而死。】黄铭的女儿龙英【泸州人。十六岁时，被贼人曹甫劫掠；她不停地痛骂贼人，贼人发怒，砍下了她的头。事情上报后，予以旌表。】王悦的妻子罗氏【合江人。天启年间，奢贼围攻城防，罗氏被捉，押过马街渡。王悦奔跑前去请求赎回她，罗氏大声说：“你不要过来，赎我的办法无法实行，反而会遭受祸害。”说完，便投马街渡而死。事情上报后，予以旌表。】胡大斗的妻子黎氏【泸州人。贼兵攻破白马硐，胡大斗遇害，黎氏自刎而死。】张琴的妻子胡香【泸州人。张琴患恶疾，胡香侍奉他从不违背。张琴死后，她便自缢身亡。】本朝徐明蛟的妻子杜氏【合江人。徐明蛟在明末任抚标参将，讨伐贼人时死难。杜氏当时正在军中，投缳想要殉夫，因获救而未死；她带着两个儿子躲避战乱，以采蕨为食，家贫而流离失所，别人也不肯收留她，但杜氏终身安然自守。】马恺的妻子曾氏【泸州人。丈夫去世时，曾氏十九岁，族人逼她改嫁；曾氏刺面、剪发，表示志节不可改变。她奉养婆母、教育儿子，以妇道著称。又有合江蒋士樟的妻子王氏，十九岁守寡，终身苦守节操。】防璋的妻子杨氏【泸州人。十五岁，丈夫去世，守节。又有夏思尧的妻子罗氏、防璋的妻子杨氏、罗国俊的妻子张氏、汪遇文的妻子李氏，都在乾隆年间受到旌表。】仙释：隋代刘珍【开皇年间居住在合江的安乐山，忽然取来丹经、钟磬，封藏在石室中。他说六十年后将有圣君来取这些东西，随后自行火化。唐高宗果然派使者取丹经、钟磬进献，诏令就在山中修建延真观，匾额是皇帝亲笔书写的。】唐代落魄山【姓张，常在梓州向狱吏王昌卖鼠药。市场上的老鼠吃了这种药都飞走了。后来王昌进入泸州，又遇见他，便换取他的药给老鼠吃；落魄山称王昌为易元子，传给他道术，并取来马送王昌回去。到家后，马变成龙进入潭中。王昌后来便成仙而去。】土产：麸金【《元和郡县图志》：泸州进贡。】中江水出产。盐【《华阳国志》：汉安县有盐井。】葛【《元和郡县图志》：泸州进贡。】麻布【《元和郡县图志》：泸州赋税；《寰宇记》：泸州出产班布。】茶【《寰宇记》：泸州的茶树，夷獠常带着瓢，住在茶树旁的洞穴中。每次登树采摘嫩茶芽，必先含在口中，等到时辰后再放进瓢里，随即塞住瓢口；回来后一定放在温暖处，这样茶味极佳。又有粗茶，味道辛辣而性热，饮用可以治疗风病，通常都称为泸茶。】药材【《寰宇记》：泸州出产大黄、杏仁。】酱【《元和郡县图志》：泸州进贡。】花竹簟【《寰宇记》：泸州出产。】楠木、荔枝、石青、石绿【《明统志》：都是州中的土产。】钦定《大清一统志》卷三百十一 《史部，地理类，总志之属，大清一统志，资州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，资州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，资州表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，资州表》。

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷三百十二 资州【在四川省治东南三百四十里，东西相距四百三十里，南北相距五百里。东到叙州府隆昌县界一百五十里，西到眉州界二百八十里，南到嘉定府乐山县界三百二十里，北到成都府简州界一百八十里，东南到嘉定府威远县界八十里，西南到眉州界二百九十里，东北到潼川府安岳县界八十里，西北到成都府简州界二百二十里。州境东西相距一百三十五里，南北相距一百三十里；东到内江县界四十五里，西到仁寿县界九十里，南到嘉定府威远县界五十里，北到潼川府安岳县界八十里，东南到内江县界五十里，西南到威远县界六十里，东北到内江县界七十里，西北到资阳县界四十五里。从州治到京师六千五十里。】分野：天文上属于井、鬼分野，是鹑首之次。建置沿革：禹贡所说的梁州地域。秦代为蜀郡地，汉代为犍为郡资中县地。西魏时属资州【当时州治在阳安，即今简州】。后周武成二年，从阳安迁州治到资阳县，并设置资中郡。保定年间，在这里设置盘石县。隋开皇七年，才从资阳迁州治到此。大业初年，改州为资阳郡。唐武德元年，恢复称资州；天宝元年，又改称资阳郡；乾元元年，又恢复称资州。咸通二年，迁州治到内江；七年，恢复旧制，属剑南道【《唐书·地理志》作咸通六年州治迁内江，七年恢复治盘石】。五代时属蜀。宋代仍称资州、资阳郡，属潼川路。元代州县都被废除。至正末年，明玉珍重新设置资州。明洪武四年，改州为县，属成都府。本朝雍正五年，重新升为直隶州，属四川省，统辖四县：资阳县【在州西北一百三十里，东西相距一百三十五里，南北相距一百三十五里。东到本州界九十五里，西到仁寿县界四十里，南到本州界八十五里，北到潼川府乐至县界五十里，东南到本州界九十里，西南到仁寿县界五十里，东北到潼川府安岳县界一百二十里，西北到简州界八十里。原为汉代资中县地，属犍为郡。后汉、晋、宋、齐沿袭不变。后周武成二年改置资阳县，作为资州及资中郡治所。隋开皇初年郡被废，七年又把州治从资阳迁到盘石，以资阳为属县。大业初年属资阳郡。唐代属资州，宋代沿袭。元代并入简州。明成化二年恢复设置资阳县，属成都府；正德年间改属简州。本朝初年属成都府，雍正五年改属资州。】内江县【在州东南九十里，东西相距一百五里，南北相距一百三十里。东到重庆府荣昌县界六十里，西到本州界四十五里，南到叙州府富顺县界五十里，北到潼川府安岳县界八十里，东南到叙州府隆昌县界五十里，西南到嘉定府威远县界四十里，东北到重庆府荣昌县界六十里，西北到本州界五十里。本为汉代资中县地。后周天和二年设置汉安戍，不久改置中江县，属资中郡。隋代因避讳改称内江，属资阳郡。唐代属资州，宋代沿袭。元初废除，明洪武初年恢复设置，属成都府。本朝雍正五年改属资州。】仁寿县【在州西二百里，东西相距一百三十里，南北相距一百三十里。东到资阳县界八十里，西到眉州彭山县界五十里，南到井研县界六十里，北到成都府简州界七十里，东南到井研县界九十里，西南到眉州界六十里，东北到简州界六十里，西北到成都府双流县界七十里。本为汉代犍为郡武阳县东部。晋代设置西城戍，梁代设置怀仁郡，西魏设置陵州，又设置普宁县，作为州郡治所。隋开皇三年废郡，十八年改县名为仁寿，大业初年改州为隆山郡。唐武 德元年恢复称陵州，天宝元年改称仁寿郡，乾元元年又恢复称陵州，属剑南道。五代时属蜀，宋熙宁五年废州，改为陵井监；宣和四年改为仙井监；隆兴五年又改称隆州，属成都府。元至元二十年废州，以仁寿县属成都路。明代属成都府。本朝雍正五年改属资州。】井研县【在州西南二百四十里，东西相距六十里，南北相距三十五里。东到嘉定府威远县界四十里，西到眉州青神县界二十里，南到嘉定府界十五里，北到仁寿县界二十里，东南到嘉定府荣县界六十里，西南到嘉定府界二十里，东北到本州界六十里，西北到仁寿县界七十里。本为汉代犍为郡武阳县地，井研镇。晋安帝时侨置江阳郡，也称西江阳郡，宋、齐沿袭。西魏设置蒲城县，后来废除。隋大业元年设置井研县，属隆山郡。唐代属陵州，宋代属仙井监，南渡以后属隆州。元至元二十年并入仁寿县，后来明玉珍重新设置。明洪武十年又并入仁寿县，后来恢复设置，属成都府。本朝雍正五年改属资州。】形势：秀丽的山岭层层涌现，资水环绕流过【旧志】。

译风俗：民性朴实诚厚，安于耕作和读书【旧志】。城池：资州城【土城，周长四里有余，有九座城门，外面环绕护城濠。本朝康熙初年重修。】资阳县城【周长八里有余，有四座城门。明成化年间用土修筑，嘉靖年间才砌成石城，明末被流贼焚毁。本朝乾隆五年和二十八年相继修葺，三十五年重修。】内江县城【周长九里有余，有八座城门，明成化年间用石修筑。本朝顺治十七年重修。】仁寿县城【旧有石城三百余丈，环绕东、西、南三面，其余都依傍山势；如今只剩七十五丈。】井研县城【周长三里有余，有四座城门。明成化初年用土修筑，嘉靖年间砌成石城，明末焚毁。本朝康熙五年重修。】学校：资州学【在州城东门内，宋雍熙年间修建，明末焚毁；本朝康熙二十三年改建于州南，雍正二年又迁回旧址；入学名额十二名。】资阳县学【在县治，南宋嘉祐初年修建，本朝雍正三年重修；入学名额九名。】内江县学【在县治西南，宋乾德初年修建，明末焚毁，本朝康熙三年重建；入学名额八名。】仁寿县学【在县治东，宋淳化初年修建，明末焚毁，本朝康熙六年重建；入学名额九名。】井研县学【在县治东南，宋乾德初年修建，本朝康熙三年重修，五十三年再次重修，雍正十二年又修；入学名额八名。】子渊书院【在资阳县，如今废为捕防署。本朝乾隆初年，知县刘炽又在县城西北角建立书院。另有凤山书院，在井研县东的来凤山，由明代教谕谈起凤创建；崇正书院，在井研县龟山，即四李祠，明嘉靖年间由知县韩邦儒创建。如今这些书院都已坍塌废弃，谨附记于此。各州县还都设置有义学、社学。】户口【原额人丁一万二千三百十一，又滋生人丁十一万八千九百六十三。】

译田赋【上、中、下三等田地共三万五百二十六顷三十四亩一分二厘零，按定额征收丁条粮银三万四千五百五十五两八钱四分七厘零。】山川：东皋山【在州东二里。】兰山【在州东十五里。《乐史·太平寰宇记》说，高三里，山上有八面峰，各面都深邃秀美。】醮坛山【在州西二里。《曹学佺·名胜志》说，这是李阿修炼的地方。】平冈山【《前唐书·地理志》说盘石县有平□山。旧志说在城西三里，相传是仙人宗族居住的地方。】鹤鸣山【在州南五百步。《寰宇记》引五老传说，张道陵乘日鹤在此飞鸣。】石人山【在州南十五里。《寰宇记》说，隔着中江，高八丈。】凤凰山【在州北二里，山下有石洞，是宋代状元赵逵读书的地方。】重龙山【在州北五里。《明统志》说，山势高耸盘曲，隐约如龙翻转，是资中的胜景；山上有天池，大旱也不会干涸。】丹神山【在州北五里。《寰宇记》说，遇天旱祈祷就会下雨；旧志说，过去的丹山县因此山得名。】金紫山【在州东南二十里。】银山【在州东南四十里，山形像银锭。《古今集记》说，唐代田防岩进入蜀地后居住在银山，聚集弟子吟咏《雅》诗取乐；如今山上有雅歌台。】金炉山【在州西南二十里。】玉京山【在州西南五十里，另名玉清山。山势陡峭，岩壁直立，插入云天；山上有太霄观。】天马山【在州西南六十里。】四明山【在州西北一里。】盘石山【在州西北。《寰宇记》说盘石县有盘石山。旧志说在县西北二里，形状像盘陀，后周以此山为县名；山的西面是灵岩。】资山【在州西北七十里。】宝台山【在资阳县东二里，隔江相望。】花冠山【在资阳县东六十里。】万钟山【在资阳县东六十里。】凤台山【在资阳县西二里。】双峰山【在资阳县西五里，两座山峰并立。】书台山【在资阳县南五里，相传是汉代王褒读书的地方。】高庙山【在资阳县南十里，耸立在大江入口处，山上有高庙。】鹫台山【在资阳县南二十里。】大佛山【在资阳县南四十里，山上有大石佛。】莲台山【在资阳县北三里。】昆仑山【在资阳县北十五里，中江流经这里。县志说山势高耸突出，当地人把它比作昆仑山，所以得名。】鸡鸣山【在资阳县北三十里。】相传陈子昂成为土主神，从射洪经过这里时，鸡和鹤一同鸣叫。】老君山【在资阳县北四十里，世传老子曾在这里修炼。】琉璃山【在资阳县北三十里，山势巍峨，与老君山遥遥对峙。】独秀山【在资阳县西南三里，如今也叫资山，就是这座山。】虎山【在资阳县东北五十里，形状像虎。】金龟山【在资县东东北六十里，是土山石峰，山顶有一块形如龟的石头，上面的卦文为天然形成。】威峰山【在资阳县东北七十里，高出云表，是一方的镇山。】降福山【在内江县东二里，山下有应龙崖，祈雨很灵验。】翠屏山【在内县东二里，山势排列如屏，晚霞映照时景色如画。】化龙山【在内江县西二里，另名翔龙山；山上有凌凤龛、长生观、冷然洞。】三堆山【在内江县西二十里，中江流经此处，三座山峰插入云汉，高阁凌空。】华萼山【在内江县西二十里，唐代范宗凯曾在此读书，唐明皇时进献《华萼楼赋》，被誉为天下第一，乡人为此感到荣耀，因而以此命名山。】铧影山【在内江县西二十九里，有两眼泉水交替流动、交替停歇，与朔望月的盈亏相应。】翔龙山【在内江县南二里。】高峰山【在内江县南二十里，靠近江边有湖，名叫会真湖。】将军山【在内江县北八十里，唐代将军薛万彻讨伐夷獠时曾在此驻兵，因而得名。】金紫山【在内江县东南三十里。】石笋山【在内江县东南七十里。《名胜志》说，有三块像笋的石头，下圆上尖；晴天倒影沉入江中时，仿佛长虹满地；新月初升时，仿佛明烛照天。堪舆家说，三堆山是县邑的天阙，石笋山是地轴。】石城山【在内江县西南五十里，形状像城。】蓬瀛山【在内江县西北二十多里，险峻的山峰孤高陡峭，石壁高达千仞，令人畏惧。】三隅山【在仁寿县城外。李吉甫《元和郡县图志》说，有东隅、南隅、西隅三峰相对，距离陵井各一里，所以得名。《寰宇记》说：飞泉山在县东一里，旧名东隅。按照《图经》，隋仁寿元年獠人反叛，百姓都到山顶避难，山上涌出飞泉；獠乱平定后泉水干涸，因此称为飞泉。

译祝穆《方舆胜览》称南隅为翳嘶，西隅为跨鳌。旧志说，跨鳌在县东一里，飞泉在县东南隅，翳嘶在县西北隅，总称三隅。】丽甘山【在仁寿县东二十里。《寰宇记》《图经》说，从前有十二位王女在这里的溪流取水煮盐，因为玉女美丽、盐味甘美，所以命名为丽甘山；如今煮盐的灶迹还在。】佛岩山【在仁寿县东二十五里，另名佛龛山，有唐代欧阳询书写的摩崖碑。山中有三尊石像，背对虚空、面向岩壁，俗称倒坐寺。】甘棠山【在仁寿县东二十五里。】瑞云山【在仁寿县东四十里。】天池山【在仁寿县西十五里，另名本院山，相传从前有谭子在此得道，有一池名谭子池。】玉屏山【在仁寿县西二十里。《方舆胜览》说：西山环绕聚集，玉屏山最为突出。】丹沙山【在仁寿县西。《元和郡县图志》说在籍县南七十里；《寰宇记》说山出赤土。】儒社山【在仁寿县南四十里，有虞允文的碑。】石矩山【在仁寿县北十里，有石壁像城，也叫石城山；在山顶可以望见峨眉山。】金华山【在仁寿县北一百一十里，左边是卧龙山，右边是仙牛山。】鼎鼻山【在仁寿县西南隅。《寰宇记》说仁寿县有鼎鼻山；《方舆胜览》说在县南一里，山形隆起，也叫隆山。】觉山【在仁寿县西南三十里。】印山【在仁寿县东北一里，因山形方正整齐而得名。】唱车山【在仁寿县东北二十里。《元和郡县图志》说在贵平县西南九里；《寰宇记》说山靠近盐井，能听到推杵唱歌的声音，所以得名。】贵平山【在仁寿县东北，废贵平县北二十三里，从广都及平泉县曲折延伸进入境内。】香云山【在仁寿县东北五十里，山上有碑，记载唐末伏虎禅师的事迹。】木梓山【在仁寿县西北。《寰宇记》说在籍县北六十里，出产梓木。】麟山【在井研县城内，与县治相对。另有凤山在县东半里，〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 与县学相对；有一座山峰极为秀美，当地人称为秀岩。】龙头山【在井研县东二百步。】铁山【在井研县东。《元和郡县图志》说在始建县东南七十里，出产铁，诸葛亮取这里的铁制造兵器，铁质刚硬锋利，足以充作贡品。《方舆胜览》说在井研县东北六十里。又《寰宇记》记载盘石县南五十里有铁山。据考察，在威远县界，如今井研县东南三十里有茅香山，《名胜志》说它就是铁山。】五凤山【在井研县东十五里，山下有传家洞。】佛姥山【在井研县东十五里，山下有长春洞。】石笋山【在井研县东二十里，与石牛山对峙。】狮子社溪山【在井研县东三十里，山上有石磴古迹。】书台山【在井研县西。旧志说，县学坐落在凤山，以此山为案山，称作“凤衔书”。】五星山【在井研县西。】翠屏山【在井研县西五百步，是学宫外面的案山；文笔山也在附近。】金紫山【在井研县西三十里，宋代牟氏世代居住在山下，做官者多获金紫之服，所以得名。】石马山【在井研县西三十里，有巨石形如马。】尖山【在井研县西五十里。】龟山【在井研县南一百步，有元帝庙。旧志说，崇正书院、入贤祠、文昌祠都在这里，如今已废。】执笏山【在井研县南五里，有一座山峰突出。】月峰山【在井研县南十里，岩壁上刻有古代“月峰”三个字。】三嵎山【在井研县南十五里，有邓喻墓和摩崖碑。旧志说，山前有狮子峰、勿剪亭碑。】井镬山【在井研县北二里。《唐书·地理志》说井研县有镬山；《寰宇记》说此山俯临井镬，因此得名。】白塔山【在井研县北，山中有石泉。】鼓楼山【在井研县北十五里。】九龙山【在井研县北十五里。】磨玉山【在井研县西南三十里，绵延广大，连接嘉、隆、眉、荣四州的边界。】东岩【在州东三里，形状像剖开的东西，又有一侧岩壁高立千尺，溪谷幽深。〔原文数字、纪年保留：十五五里〕 另有西岩，距城六里，石壁夹着道路，形如城郭和峡谷。南岩就是重龙山。北岩距城半里，山崖顶端有乳泉滴落，四季不断。宋代《京蜀事补亡》说：“东蜀的江山奇瑰，以资中为最；资中的胜景有十多处，而四岩最为著名。”】圣水岩【在内江县西七里，有水从龙口吐出，形成大池，早晨祈祷往往灵验。】艳阳洞【在仁寿县城北。《方舆胜览》说，在至道观后面的重岩之下；有人说就是藏衣洞，大概是张道陵修炼的地方。】中江【在州南，从成都府简州流入资阳县，又向东南经过州界，再向东南经过内江县界，最后向东南流入叙州府富顺县界。又名牛鞞水，是绵江、洛水等河流的下游。常璩《华阳国志》说：资中县承受牛鞞江水。郦道元《水经注》说：雒水与绵、湔二水汇合，经过牛鞞县称为牛鞞水；又向东经过资中县，再经过汉安县，称为绵水。上游各县都用它灌溉，所以有话说“绵、洛二水是肥沃土地的水利”。牛鞞水向东距资阳县二十一里。又有牛鞞水与内江水汇合，向南距资县二十步，水中多鱼鳖，也出产金。

译《寰宇记》说：中江水从简州经过盘石县，又从十字口流入内江县界，水深一百尺，确实是群河总汇之处。旧志说：中江从简州流入资阳县界，称为淮江；向东南流七十里，经过县城东一里，转向南方汇合资溪、孔子溪；又流七十里进入资县界，称为资江，也叫珠江；向东南曲折流七十里到县城，向西南转向东流十里到唐明渡，汇合都溪；又流四十里进入内江县界，再流五十里到县西，汇合玉带溪；转向东南流八十里进入富顺。内江县志说：中江从资县东南经过三堆山下，转向东流到县城东面，又转向南流到椑木镇，再转向西北到黄市，距三堆山十五里。一条河环绕流经九十多里，而县城处在其中，所以称为内江。】府河【在仁寿县西北一百里，从成都府华阳县流入。《元和郡县图志》说：大江在籍县北三十五里，就是这条河。《寰宇记》称它为导江，如今名为府河。河流在县境内汇合兰溪，又向西南流二十里进入眉州彭山县界。】大蒙溪【在州南。《寰宇记》说，在盘石县西二十里，溪中有石龙，三次遇旱祈祷都下雨，如今称为都溪。源头在州西的龙家坝，向东流二十里到唐明渡，汇入资江。】资溪【在资阳县西。《寰宇记》说，从平泉县流入，汇合中江。旧志说，在县西二里，源头出自简州山涧，向东南曲折九转流到县城西面，再转向南流三里，汇入雁江。】孔子溪【在资阳县南二十里，源头出自县西南的山溪，向东流汇入中江；溪旁有乡校祭祀孔子，因此得名。】玉带溪【在内江县西南二里，环抱县学，流入中江。】蟠溪【在仁寿县东，源头出自飞泉山，下游流入兰溪。《方舆胜览》说在贵平县北四十里。唐末张鸿曾隐居于此。】兰溪【在仁寿县北，北面从简州流入，汇合河流，俗称黄龙溪，就是赤水。《华阳郡国志》说：建安二十四年，黄龙出现在武阳县的赤水。《明统志》说：兰溪水在县北一百里，溪流汇合府河，通称赤水。】龙水【在州南。《寰宇记》说，在龙水县西北，从仁寿县流入，经过县城到盘石汇入中江。】鱼蛇水【在仁寿县西。《寰宇记》说，在籍县南三十五里，从县界夷歇乡流来，向南进入眉州青神县界。】禄水【在仁寿县北。《元和郡县图志》说，源出贵平县南五十步。旧志说，在今县北八十里，下游汇入兰溪。】婆支水【在仁寿县北。《元和郡县图志》说，源出县北婆支山，距黟四十五里。又《寰宇记》说：仁寿水在县西十里，向东流，汇合婆支水。】拥思茫水【在井研县南。《寰宇记》说，在陵州南一百五十里，从县南界□井六池向南流，称为拥思茫水；水流湍急，不能通行船只，向西南进入平羌县界。旧志说，这就是喜定州泥溪的上游。】桂湖【在内江县城内，西北与中江相通。】百枝池【在州北。《唐书·地理志》说，盘石县七十里外有百枝池，周长六十里；贞观六年，将军薛万彻开渠使水向东流。】长堰池【在内江县东南三十里。】宴嘉池【在井研县北五里，井镬山等山的水在这里汇流，分成两支，曲折流经县城北面。当地人多在这里游玩宴饮，因此得名。旧志说：县中没有长河大泽，有堰一百多处、池堰四十多处，都是蓄积各山溪水用来灌溉田地的。】圣泉【在仁寿县南七里。《寰宇记》说，泉水呈碧色，患疮的人用它洗涤大多痊愈；把银投入水中，银就变成五色。】石旧泉【在仁寿县东北二里。《寰宇记》说，当地居民多从这里汲水。】陵井【在仁寿县南。《元和郡县图志》说，这口井原本是张道陵开凿的，所以以“陵”为名。晋太原年间，刺史毛璩在东西两山修筑城池，设置禆将防卫；后来城池废弃，又开凿狼毒井，就是今天的煮盐井。居民沿用旧名，仍称它为陵井，实际上并不是张道陵所开的井。如今州城南面的陵井，纵横各三十丈，深八十多丈。益都的盐井很多，这口井最大，要用大牛皮囊把水引出来，劳作十分艰苦。《寰宇记》说：陵井历代都煎水制盐，伪蜀时井口堵塞，宋乾道三年重新开凿。】盐井【州境和各县都有。《元和郡县图志》说：内江县有盐井二十六处，银山县有盐井十一处。又有井研盐井，在井研县南七里的镇及县境内，名称都由此而来。另有思棱井、井镬井。贵平县又有平井盐井，在县南七步。《寰宇记》说：仁寿县境旧有七井，只有两井现存：营井在县南二十五里，蒲井在县南四十里。井研县有二十一井，现存五井：研井在州南一百三十三里，陵井在州南一百九里，棱井在州南一百里，律井在州南九十里，田井在州南一百五十一里。又始建县有七井，只有罗泉井现存。贵平县又有上平井，在陵州东北九十三里。《通志》说：如今盐井中，资州有上井二口、下井七十八口；资阳县有盐井四口；内江县有上井一口、下井二口；仁寿县有盐井四口；井研县有上井四口、中井七口、下井二百二十六口。】

译古迹：资中故城【在今资阳县。汉代设置，属犍为郡。后周改置资阳县。《元和郡县图志》说，县城东南到资州一百二十里。本为汉代资中县地。李雄占据蜀地时，县城荒废。后魏废帝二年，才打通并开拓资中。周明帝在资中县设置资阳县，因资水而得名。《寰宇记》说，后周武成二年在汉代资中故城设置资阳县，就是此地。考察资阳《图经》说：汉代资中城在今县北，临近中江水，如今已经毁坏，毫无遗址。】仁寿故城【在今仁寿县。东魏、西魏设置普宁县，作为陵州治所，隋代改名。《元和郡县图志》说，州西到眉州七十里，东北到简州二百八十里，西南到嘉州一百九十里，东到资州二百三十五里。本为汉代武阳县东部。晋太元年间，益州刺史毛璩设置西城戍，以防守盐井。后魏平定蜀地后，在这里设置普宁县，属怀仁郡。周闵帝元年又在北面设置陵州，因陵井而得名。城南、北两面都是悬崖陡壁，四面开阔高敞。《寰宇记》说，故城在县东二里。唐贞观九年迁到城西。考察《隋书·地理志》说西魏设置陵州，而《周本纪》《元和郡县图志》都作闵帝元年设置，记载不同。又《隋书·地理志》说西魏改县名为普宁，《元和郡县图志》作“设置”，旧《唐书·地理志》说改戍为县，作“设置”是对的。】盘石废县【在州城北。后周设置，隋代为资阳郡治所，唐代为资州治所。元代废除，后来迁到现在的治所。《元和郡县图志》说，资州西北到简州二百二十里，正北偏东到普州一百七十里，正东到昌州二百六十里。《寰宇记》说，后周保定五年设置盘石县。隋开皇七年从资阳迁州治到这里。旧志说，故城在资县北三里。考察《元和郡县图志》既然把资阳说成汉代资中，又说后周在汉代资中故城设置盘石县；旧《唐书·地理志》和《寰宇记》也沿袭这一说法，都是错误的。】丹山废县【在州西。隋义宁二年设置，唐代属资州，宋乾德五年并入盘石县。《元和郡县图志》说，县东到资州五十里；内江水在县南一里。】龙水废县【在州西南。《元和郡县图志》说，县东到资州一百二十里。本为汉代资中县地。隋义宁二年在这里招抚夷獠，分置龙水县；因县西北有溪流曲折环绕县城，形如龙，所以以此命名。《宋史·地理志》说：宣和二年把龙水改为资川，后来又恢复原名。所以淳祐三年废除了旧志。今为龙水乡，在州城西南八十里。银山废县：在州东。《元和志》说县西北到资州四十八里，原为汉代资中县地，隋代属内江县地；义宁二年分置银山县，因县界有银山而得名。《寰宇记》说在州东南三十八里，乾德五年并入盘石县。《名胜志》说废县在资县东四十里，今银山镇就是其地。丹山废县：在资阳县东北。唐贞观四年设置，属资州；贞观六年省并入内江县，七年以后又设置；宋乾德五年省并入盘石县。《元和志》说县南到资州一百三十里，因县界有崇丹山而得名。内江旧县：在今内江县西二里。《寰宇记》说周天和二年在中江水边设置汉安戍，同年改为中江县；隋代因避讳改“中”为“内”，开皇二年迁到汉安故城，就是今天的县城。按：后汉设置的汉安县，在今泸州江安县东、大江以南。《元和志》说内江就是后汉汉安县，《水经注》也有牛鞞水经过汉安的记载。疑心后周以前曾经侨置过汉安县，但并不是后汉的旧县，如今已无法考证。清溪废县：在内江县东北。原为汉代资中县地，隋大业十二年分置牛鞞县，唐代属资州，天宝元年改名清溪；宋乾德五年废入内江县。《元和志》说县西到资州东北一百三十里，旧志说在内江县东北八十里。贵平废县：在仁寿县东北。西魏设置县治，在今简州境内；唐开元十四年迁治禄川，就是此地。宋熙宁五年省入广都，乾道六年复置，属仙井盐；元代废除。《元和志》说县西南到陵州六十七里，原为汉代广都县东南部。明《一统志》说废县在仁寿县东北六十里；旧志说唐代迁贵平，东北距旧城七十里。废籍县：在仁寿县西北。后周设置，隋大历二年废入贵平县；唐永防四年复置，属陵州；宋熙宁五年省入广都，乾道六年复置。

译属仙井监，元代废除。《元和志》说县东南到陵州一百里，原为汉代武阳县地；周闵帝在此设置籍县，因蜀先主的籍田而得名。按：旧《唐志》说县原属梁席郡，又名汉阳戍；《寰宇记》说梁天监年间设置席郡，后来废郡为县，起初名为席县，后来讹写成籍县，与《元和志》所说不同。浦亭废县：在仁县县南十五里。《隋书·地理志》说西魏设置浦亭县，大业初年并入仁寿县。始建废县：在井研县东北。《隋书·地理志》说隆山郡有始建县，开皇十一年设置。《元和志》说县北到陵州五十五里，原为汉代武阳县地；开皇十一年在今县设置始建镇，大业五年改镇为县；圣历二年迁到仁寿县界，其旧县恢复为始建镇。《旧唐书·地理志》说县旧治在拥思茫水，圣历二年迁治荣祉山。《宋史·地理志》说咸平四年废始建县，旧县在今县东北四十里。井研故镇：即今井研县治所。隋代设置县。《元和志》说县北到陵州一百十五里，原为汉代武阳县地；大业元年因井研镇设置县，以镇名为县名。《旧唐书·地理志》说井研县，东晋设置西江阳郡，魏代设置浦亭县，隋代改为井研；武德四年从拥思茫水迁治今地。按：拥思茫水在今县南，浦亭故县在今县北仁寿县界；应当是东晋的江阳郡以及隋代井研县，治所都在今县南，唐代才迁到北面、原浦亭县界一带。而且《隋志》说浦亭县废入仁寿，并未说把浦亭改为井研。刘煦的说法还不够详尽。赵逵宅：在州南六十里。王褒宅：在资阳县西驷马里。《寰宇记》说洗砚池至今还在。董钧宅：在资阳县延寿寺后。台星楼：在资州王象之《舆地纪胜》中，即州东城门楼，赵雄修建，黄裳作记。企仙阁：在州治北。《方舆胜览》说登临可凭高下视，尽览一郡的要地，李石作记。平云阁：在仁寿县治内，宋代文同有诗。蓬莱阁：在仁寿县东。《舆地纪胜》说在至道观艳阳洞前。含晖阁：在仁寿县治东，宋代赵抃有诗。昼锦堂：在州治内。《舆地纪胜》说就是常衙厅，唐乾符四年高骈 建造，命名为中和；宋代赵雄任州守时改名。博雅堂：在州治内。宋代资州守宇文绍奕建造。《舆地纪胜》说堂上绘有礼殿圣贤像，并建楼收藏皇帝赏赐的书籍；楼名为凌雪翚飞，宏伟华丽，为其他地方所没有。四贤堂：在州治内。《舆地纪胜》说在郡治中，绘有王褒、董钧、范宗凯、李鼎祚四人的画像。乐道园：在仁寿县治东、凤门外二里。《方舆胜览》说园中有一根石笋，是何?读书的地方。息壤：在仁寿县西。《方舆胜览》说在籍县南一里，有一块一亩多的地，踩上去柔软而会晃动。石姥：在仁寿县跨鳌山顶。《方舆胜览》说每逢旱年，乡里人把它转移，天就会下雨；文同作有赋。银山镇：在州东四十里，就是银山故县。明代设置巡司，今已裁撤。资阳镇：旧在资阳县东三十 里，与南津驿相连。明正德十三年迁到县东六十里设置巡司，今已裁撤。椑木镇：在内江县东南三十里，又称椑木关，与重庆府荣昌县交界。明代设置巡司，今已裁撤。罗泉井盐课司：在州西一百一十里。黄市井盐课司：在内江县西南二十里。仙泉井盐课司：在仁寿县西南半里。以上盐课司如今都已裁撤。珠江驿：在州东一里。南津驿：在资阳县东三十里。安仁驿：在内江县南十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 堤堰。武陵桥：在州南一里。金带桥：在州西北四十五里，与资阳县交界。凤凰桥：在资阳县东二里。资溪桥：在资阳县西二里。龙门桥：在井研县南十五里。唐明渡：在州东十里，相传唐明皇巡幸蜀地时曾在这里休息，所以得名。防溪堰：在州西。州境内另有鸳鸯等六十一座堰，分流引取珠江下游的水来灌溉农田。水溪沟 堰：在资阳县东，县境内共有二十六座堰。汉阳堰：在仁寿县北。《唐书·地理志》说，籍县东五里有汉阳堰，武德初年引汉水灌溉田地二百顷，后来废弃。文明元年，县令陈充德修建，后来又废弃。县志说县境内还有方家坝、草狭沟、鸳鸯池、太平桥等十三座堰。陵墓。唐王褒墓：在资阳县。《元和志》说在县西北十五里，《寰宇记》说在县北二十里，墓前有石碣，高一丈，字迹已经磨灭。董钧墓：在资阳县北二十里。牢固冢：在仁寿县东南六十里。《寰宇记》说高一丈五尺，《十道志》说从前蒯参至孝，把母亲葬在这里，修坟十分牢固，因此得名。宋范宗凯墓：在内江县西华萼山后。明范雍墓：在仁寿县北一里。何?墓：在仁寿县西五十五里天池山。赵逵墓：在州西五十里。虞允文墓：在仁寿县西三十里玉山乡塔山。赵雄墓：在州西十五里官坟滩里。陈咸墓：在仁寿县北五里。陈仁孙墓：在仁寿县北金华山。周冕墓：在州西十里。赵贞吉墓：在内江县西三堆山下。祠庙：苌宏祠：在州治北。健儿庙：在仁寿县南。《寰宇记》说，健儿抵抗公孙述而死，吴汉上表，请为他建立祠庙。唱车庙：在仁寿县东北。《寰宇记》说，在贵平县南九里唱车山上，祭祀汉代朱辰。翳嘶神庙：在仁寿县城南角。《方舆胜览》说，在翳嘶山上，相传神就是巴郡太守严颜。寺观。永庆寺：在州城中重龙山上。东材寺：在内江县东，宋绍兴年间建造；又有西林寺，在县北一里，宋咸淳年间建造。超觉寺：在仁寿县东南飞泉山上，唐代建造。显忠观：在仁寿县西，宋代仆射何?的墓在这里，明嘉靖年间建造。

译名宦。隋代卫文升：洛阳人。仁寿初年，山獠作乱，出任资州刺史，以镇抚他们。到任后，他单骑进入山獠营地，对群獠说：“我是刺史，奉天子诏令来安抚、招集你们，不要惊慌害怕。”众贼没有人敢动，于是他向他们说明利害关系，渠帅受到感化而喜悦，解除武装离去。前后归附的有十多万人，高祖十分高兴，赏赐绢帛二千匹。炀帝征召他任卫尉卿，群獠挽留依恋他，随行数百里，流泪挥手告别。唐代韦维：万年人，任内江县令，教百姓耕田养蚕，县人为他刻石颂德。宋代张旦：赵州人，淳化年间任陵州知州。当时李顺的党羽数万人来攻城，州兵不足三百人，过去又没有设置城墙壕堑。张旦修整武器，设置鹿角寨，驱使市民投入战斗，大败来敌，诏书予以褒美。乐史：宜黄人，太宗时任陵州知州，有良好的政绩。葛宫：江阴人，真宗时任资州知州，以惠民政绩闻名。师颃：内黄人，真宗时任资州知州，以简约安静的方式治理，蜀地百姓得到便利。明镐：安丘人，仁宗时任陵州知州。楚应几因贪赃败露，有人告诉明镐应当提前上奏，明镐说：“即使获罪也就罢了，怎么可以欺骗朝廷呢？”〔原文数字、纪年保留：万口〕 最终因失察获罪，降为州同。杨佐：宣州人，仁宗时任陵州推官。有一口盐井深五十丈，井中全是石头，井底用柏木作井干，直通井口，垂下绳索才能到达水面。年久以后井干腐朽，想要更换，但阴气向上蒸腾，进去的人总会死亡。杨佐教工匠用水盘贮水，从孔穴洒下，像雨滴一样，称为“雨盘”。这样持续数月，井干焕然一新，盐利恢复如旧。范祖禹：华阳人，任资州龙水令，宽厚简约，爱护百姓，尤其把兴办学校作为要务。周美：回乐人，庆历年间任陵州团练使，修筑清水等十一座砦。每当边境文书送到，诸将都选择容易的任务，只有周美从不推辞艰难之事；但他所到之处总能取胜，诸将因此佩服他。文同：梓潼人，元丰年间任陵州守，曾上奏请求革除盐井弊病。孙道大：眉州人，高宗时任资州知州，宣抚使郑刚中推荐其政绩为第一。杨师锡：绍兴年间任资州知州。当时设置力耕田，招募百姓前去耕种，以扩大官庄。杨师锡说有关部门执行不当，不分田地肥瘠，连市民用尺丈量的空隙地也一并列为纳税田产。于是降诏，要求追究并纠正损害百姓的人。姚仲孙：商水人，任资州推官，审理富顺监，辨明疑案，使数十人得以活命。资州前后换了两任知州，都昏聩衰老，许多事情都由姚仲孙裁决。姚希得：潼川人，理宗时调任盘石县令。适逢蜀地发生兵乱，军需调度不扰民而能按时筹集。刘湛：江西人，任仁寿教官。明玉珍进入蜀地后，弃官隐居泸州。明代李允简：融县人，嘉靖年间任内江知县，有廉洁声誉。遇到旱灾，他步行祈祷，命儿童唱道：“旱灾已经太严重，治理者不是合适的人；宁可让祸害降到自己身上，也不要让百姓受苦。” 三天后果然下了大雨。刘三防：鄱阳人，崇祯末年任仁寿县知县。流贼侵犯蜀地，他发誓死守城池，每次面对士民都说：“事情已经危急，我只有‘不动心’三个字。”最终力量用尽，城破而死。乾隆四十一年，赠尚宝司丞，赐谥“烈愍”。本朝习全史：同官人。顺治十八年任内江县知县。当时正值战乱之后，他修筑城墙，修缮祠庙，安抚、招集流离失所的百姓，竭尽心力抚养治理了七年，士人和百姓都怀念他。人物。汉代王褒：资中人。神爵、五凤年间，天下富足，多次出现祥瑞。皇上想兴办协律之事，益州刺史王襄听说王褒有杰出才华，便让他创作《中和乐》《职宣布诗》，转呈皇上。刺史于是上奏说王褒有非凡才华，宣帝便征召王褒，命他作《圣主得贤臣颂》。又令王褒与张子侨等人一同待诏，并令他们在太子宫侍奉太子，早晚诵读奇文以及自己创作的文章。太子喜欢王褒所作的《甘泉》和《洞箫颂》，命身边人诵读。后来方士说益州有金马、碧鸡的宝物，可以祭祀招来，于是派王褒前往祭祀。王褒途中患病去世，皇上怜悯惋惜他。董钧：资中人。元始年间举明经科，任廪犠令。建武年间举孝廉，博通古今，多次谈论政事。永平年间任博士。当时草创五郊祭祀以及宗庙礼乐，多由董钧参与议定，当时称为通儒。多次升迁至五官中郎将，常教授门生一百多人。三国蜀王嗣：资中人。举孝廉，任汶山太守，加授安远将军，安抚招集羌、戎，各族都归附服从。即使一向强悍凶恶的人，也都前来归降，境内因而安宁。大将军姜维每次出兵北伐，王嗣总拿出马、牛、羊、毡毳以及义谷来帮助军粮。后来升任镇军，仍兼领本郡。以后随姜维北伐，被流箭射伤而死。羌、戎各族共同前来送葬，赠送财物的有数千人，号哭流泪。后来见到王嗣的儿子和孙子，都像对待骨肉一样，有的还与他们结为兄弟，感情深厚到这种程度。唐代李鼎祚：资州人。官至著作郎、秘阁学士，曾汇集子夏、孟喜直到孔颖达等三十多家的说法，编成《周易集解》十七卷，以经学造诣闻名当时。州中旧有李鼎祚读书台。赵光寓：资阳人。侍奉父母居丧，以至孝著称。宋代孙光宪：陵州贵平人。年轻时喜好学习，曾在荆渚做高从诲的属官，后来归附太祖，多次升迁至检校秘书监。孙光宪勤奋学习，聚集书籍，有时亲自抄写、校勘，自号葆光子。著有《荆台集》《湖编》《玩笔佣集》《橘齐集》《北梦琐言》《蚕书》。黄德舆：资州人。祥符初年，安葬父母，背土筑成坟墓，泉水从其旁涌出，朝廷下诏旌表。龙昌期：籍县人。祥符年间注释《易》《诗》《书》《论语》《孝经》《阴符》《道德篇》。韩琦出使蜀地时，上奏推荐他，授国子四门助教。

译庆历年间，文彦博上奏，授龙昌期校书郎，任府学讲说。后来因明镐推荐，任太子洗马，退休。支渐：资阳人。十七岁时为母亲守丧，安葬后，在墓旁结庐居住，背土筑坟，披头散发、满面污垢；一日三次号哭，哀伤过度而形体消瘦。白蛇、狸、兔在他身旁出没，白雀、白乌每天聚集在坟垄上，五色雀来了有一万多只，盘旋悲鸣，好像在帮助他表达哀痛。乡人句文鼎自?妻子，就与父母分居；看到支渐的至孝行为后，深感悔恨责备自己，号哭回家，尽心尽意奉养父母。乡里受到感化而改变的人很多。陈祐：仙井监人。元符末年授右正言，上疏对徽宗说：“绍圣年间的人才在朝中接踵而来，攻击元祐年间的人，这就是在朝廷上公然结党。”升任右司谏，指责林希轻慢皇上、行为不敬，又弹劾章惇、蔡京、蔡忭、郝随、邓洵武违抗圣旨，出任滁州通判；后来又被列入元祐党籍，编管澧州。韩驹：仙井监人。政和初年因进献颂文补授假将仕郎，授秘书省正字，升任制作郎，校正御前文籍。他说国家祭祀乐章中措辞多有抵牾，于是召集三馆士人，分别撰写亲祠、明堂、圜坛、方泽等乐曲五十多章，其中多为韩驹所作。宣和年间升任中书舍人，兼任直学士院。他撰写诏令文辞简洁庄重，为当时人所推重。不久出任外官，绍兴年间在抚州去世。何?：仙井监人，与兄长棠、弟弟榘都有文名，号称“三凤”。何?考中政和进士，多次升迁至御史中丞，弹劾王黼奸邪专横的十五条罪状，出任秦州知州。钦宗即位后，又被召回，升任尚书右丞、中书侍郎。当时朝廷商议割让三镇来使金军退兵，何?竭力说明不可行；解除政事职务后，以资政殿大学士身份兼任开封尹。金兵再次来到城下，授何?为尚书右仆射兼中书侍郎；何?请求任命康王为天下兵马大元帅，朝廷采纳了。后来随钦宗前往金军营寨，便被扣留不遣返。他仰天大哭，绝食而死。高宗时追赠大学士，授予其家七人官职。郭赞：内江人。元符末年应诏上书，慷慨陈说天下大事，没有得到答复，反而被任为汝阳县丞。建炎二年，金人进攻蔡州，守臣乘机逃走，只有郭赞穿朝服痛骂斥责金人，不肯投降，于是被杀。李舜臣：井研人。绍兴末年张浚巡视江淮军队，李舜臣应诏上书说：“皇帝车驾不出行，就无法确定大计；应当随驾巡幸武昌。” 他又说，江东在六朝时都曾战胜北方，却都不肯乘机争夺天下，应当把这作为今天的借鉴；于是撰写《江东胜鉴》十篇进呈。多次升迁至宗正寺主簿。李舜臣精通《易》，著有《本传》三十三篇。朱子晚年常向求学者称许他；另有《群经义书》小传和文集三十卷。赵逵：资州人。绍兴二十二年廷试对策擢为第一，秦桧不高兴，立即罢免他。后来举荐王严，授赵逵签书剑南东川；皇帝两次问秦桧“赵逵在哪里”，秦桧才授他秘书郎。赵逵到任后，从未私下拜访秦桧。秦桧想用财物拉拢他，他也不答应，于是秦桧更加恼怒，想排挤他，但尚未得逞秦桧就死了。皇帝于是升赵逵为著作佐郎，引见入殿。皇帝迎着他说：“你知道吗？你的始终都是朕亲自提拔的。秦桧每天推荐士人，却从未说到你一句；由此可知你不依附权贵，真是天子的门生。”下诏让他充任普安郡王府教授。赵逵上奏说言路不通，请求赐予闲职，皇帝嘉许并采纳。不久授中书舍人。此前赵逵曾推荐杜辛老、唐文若、孙道夫，都是蜀地名士。到这时奉诏举荐人才，又推荐冯方、刘仪凤、李石、郯次云应诏，后来这些人都成为名臣。赵逵最终死于任上。皇帝为此流泪叹息。赵逵曾说：“司马公不接近不正当的女色，不取不正当的财物；我虽不才，也差不多可以仰慕他。”皇帝说赵逵的文章像苏轼，称他为“小东坡”。有《栖云集》三十卷。虞允文：仁寿人。六岁诵读九经，七岁就能写文章。母亲去世服丧时，因哀伤过度而形销骨立；安葬后，早晚在墓旁哭泣。有两只乌鸦来到枯桑树上筑巢。考中绍兴进士，多次升任礼部郎官。上疏说金国一定会背弃盟约，希望朝廷努力思考防备抵御之策。不久金兵到来，他辅佐枢密大臣叶义问督率江淮军队，在采石犒劳军队。恰逢新任主帅李显忠尚未到达，敌骑充斥四周，虞允文立即召集诸将，以忠义勉励他们。敌军怀疑援兵已经到来，才开始逃走。虞允文料定敌军一定会再来，半夜部署各将，趁敌军来时从两面夹击。朝廷听闻后召他入朝回答，皇上慰劳赞叹说：“虞允文公正忠诚，出于天性，他就是我的裴度。”任川陕宣谕使，抵达蜀地后与大将吴璘商议经营收复中原。孝宗时多次升任右仆射、同中书门下平章事，封雍国公。虞允文多次推荐知名士人，任宰相后把人才登记为三等，号为《材官录》。胡铨因台谏弹劾离职，他上奏请求留用。在经筵中又推荐朱子，说朱子不在程颐之下。不久授特进、左丞相。御史萧之敏弹劾虞允文，虞允文竭力请求出任外官，于是授四川宣抚使。淳熙元年追赠太傅，赐谥“忠肃”。虞允文为人磊落，有远大志向，凭文学才能进入台阁，出任将相二十年，忠诚勤勉无二。他有三个儿子：公亮、公著、杭之；孙子刚简最为知名。赵雄：资州人。隆兴元年省试第一，虞允文向朝廷推荐他。乾道初年召入便殿，孝宗极为惊异，亲自下诏授正字；赵雄进见时极力谈论恢复，孝宗十分高兴，多次授官，升至中书舍人。当时金将发动河南战事，朝廷商议把诸陵梓宫全部送还，皇帝命赵雄出使，只允许奉送迁葬陵寝以及正式接受国书的仪式。赵雄见到金主，反复争辩多次，言辞越来越强硬，最终金方答应请求才停止。淳熙初年，多次升任右丞相。绍兴帅张津进献羡余四十万缗，赵雄请求下诏绍兴，把这笔钱替百姓缴纳和买、身丁、折帛钱的一半，以显示圣主的恩德；并请求出任外官，任江陵府知府。光宗即位后召赵雄，赵雄上万言书，陈述修身齐家以端正朝廷的道理，言辞十分恳切。绍熙年间去世，赠少师，谥“文定”。陈咸：仁寿人，淳熙进士，调任内江县尉。

译官吏受贿，赋税分摊不均，陈咸便替百姓均平赋税。任资州知州时，正值久旱，他向帅臣请求发放粮食赈济。陈咸历任蜀地官职，所到之处都有政绩，多次升任利路转运判使。吴曦叛乱时，陈咸不接受伪命，自己剃去头发，帮助安丙等人平定叛乱。上奏请求让陈咸总管蜀地赋税，召入任司农少卿；去世后，赐谥“勤节”。李性传：井研人，李舜臣之子。嘉定年间考中进士，入对时说，虽然有崇尚道学的名声，却没有落实到实际。皇帝问：“实际在哪里？”他回答：“在陛下通过格物致知，把它作为治理政事的根本。”多次升迁至吏部尚书。淳祐年间任参知政事、同知枢密院事。任职期间去世，赠少保。李道传：李性传之弟。他读河南程氏的书，读到忘记睡觉和吃饭。庆元初年考中进士，任蓬州教授。吴曦反叛时，李道传悲痛愤怒，写信给安抚使杨辅，论述吴曦必败。吴曦党羽依照吴曦的意思胁迫李道传，李道传以大义驳斥他们，最终弃官回乡，等候平乱。多次升任秘书郎、著作佐郎，上书请求下达明确诏令，崇尚正学，把朱子《论语》《孟子》《集注中庸章句》《或问》四书颁发给太学；又请求让周敦颐、邵雍、程?、程颐、张载五人配享孔子庙庭。当时宰相中有人不喜欢道学，便用言语攻击李道传，但李道传不为所动。历任兵部侍郎，出任果州知州，去世，谥“文节”。李道传特别重视亲身实践，气节卓异。曾因病请假，真德秀前去拜访，见他卧榻屏风间大书“唤起截防”四字；他用功、谨慎自守到了这种程度。有三个儿子：达可、当可、献可。李心传：李道传之弟。庆元初年科举落第，决意不再应试，闭门著书。晚年因崔与之、许奕、魏了翁等人推荐，任史?校勘，修撰《中兴四朝帝纪》，接续修撰十三朝《会要》。后来升工部侍郎，上言说明导致旱灾的原因，希望修行六件事以挽回天意，理宗采纳了他的意见。后来因议论政事而任祠禄官，最终去世。李心传有史才，通晓旧事，著有《高宗系年录》《学易编》、诸家训、《春秋考礼》《辨读史考》《朝野杂记》《道命录》《西陲泰定录》《辨南迁录》，诗文一百卷。牟子才：井研人。年轻时跟随父亲寄居陈咸处，陈咸喜欢大宴宾客，牟子才却闭门读书，仿佛什么也听不见、看不见，众人都感到奇异。他曾向魏了翁、杨子谟、虞刚简以及朱子门人李方子求学。嘉定年间参加对策，抨击丞相史弥远；任史馆校阅时，指出大臣不公、不和等六件事，随后陈述边防三项对策。理宗谈到宰相时说：“人才到了这种程度，可以破格提拔。”但他受到史嵩之压制，任吉州通判，升太常博士。又请求为济王立后，以挽回天意。牟子才随事上奏，朝廷上下都传诵他的奏疏，认为都是有德之言。不久兼任直舍人院，因以与起居郎萧泰来同列为耻，竭力辞谢。皇帝为他调出泰来李伯王；因弹劾泰来而使其降官，舍人不敢起草辞免诏书，牟子才立即写成美好的文辞发布。皇帝让他修改，牟子才说：“手腕可以砍断，诏词不能修改。”贾似道在海州作战时，牟子才起草奖谕诏书，只叙述军容盛大，不说他的战功，贾似道因此不高兴。度宗时以资政殿学士身份退休。牟子才侍奉父母孝顺，所推荐的人后来都成为忠义之士；文天祥任吉州时以童生身份来见，他当时就认为文天祥前途远大。家中没有余财，卖掉金带才得以安葬父亲。著有《存斋集》。儿子牟巘，官至大理寺少卿。邓若水：井研人。博通经史，写文章有气骨。吴曦叛乱时，他持剑徒步赶往武兴，想亲手杀死吴曦；途中听说吴曦已经被杀，才停止前进。考中嘉定十三年进士。当时史弥远掌国政已久，邓若水在对策中极力抨击他的奸邪，请求罢免他；考官把邓若水列为下等，但他的对策言论流传开来，士人争相诵读。理宗即位后，他应诏上密封奏事，又弹劾史弥远暗中迫害济王、挟恩凌上，请求把他的几个党羽一并罢免。制置使不敢上报，退还了奏疏。嘉熙年间召任太学博士，他准备在应对时起草数千言的奏疏上奏，丞相乔行简知道后，急忙奏请让他出任外官。邓若水从此不再做官，隐居太湖洞庭山，后来回到蜀地，遇乱死于兵祸。黄申：井研人。开?进士，授德安尉，代理主簿，并兼任提点江西刑狱司签判，审理案件时多有辨明。丞相江万里、提刑黄震交相推荐他，授安乐丞。黄申处理政务谨慎，有治理声誉，因恩典升为从事郎。古兵侵犯抚州，下属各县索要投降文书，乐安县令率同僚联名署名，把文书送给黄申。最初听到变乱消息时，他把家人全部遣往远方避难，自己独自抵抗，不肯前往投降，后来狂奔隐入巴山之中。黄泽：资州人。天生资质异常，慨然以研习经学、修道为乐。写文章构思时，多次因劳累成病；病止后又继续思考，久而久之仿佛有所领悟，作《颜渊仰高钻坚论》。他曾梦见孔子，以为只是偶然；最后又梦见孔子亲手把校订过的六经字画交给他，字迹清楚如新。因此深受感发，才明白自己解释经书时多沿袭旧说，许多地方并不正确，于是作《思古吟》十章。大德年间授江州景星书院山长，任期届满便回乡，闭门授徒来奉养父母。遇到灾年，家人采集树木果实和草根来维持每日生活。黄泽安然自若，六十岁去世。著有《易春秋解》《三礼祭祀述略》。唐代李蕃：内江人。永乐年间举人，博览群书，授汉中训导而不赴任。洪熙改元，上奏《端本十六策》。宣宗即位后，擢升兵科给事中，巡视沿边城堡，回来后上言关堡空虚以及独石等处清查军队、河南供给军民等十多件事。著有奏议、诗文十多卷。邓本端：资州人。天顺进士，授监察御史，刚正不阿，有文武才干。成化年间，刘千金等占据荆防叛乱，邓本端讨伐平定；又平定陕西贼人土达等，升任陕西按察副使。刘瑞：内江人。弘治进士，选为庶吉士，授检讨。清宁宫发生灾害，他上疏陈述时事，言辞十分恳切。阙里孔庙建成后，请求重新确定先师的封号和谥号。

译武宗即位后，刘瑞上疏陈述端正根本的九件事，请求召用章懋、王鏊、林俊、雍泰等人，由此许多大臣得到升用。刘瑾肆虐后，刘瑞便以病辞官。刘瑾把刘瑞列入奸党榜，革除他的名籍。刘瑾被诛后，刘瑞以副使身份督学浙江，端正自身、率先垂范，士风大为振兴。嘉靖年间历任南京礼部右侍郎，因灾异与同僚分条上奏六件事；大礼议兴起后，又与九卿联名上疏竭力争辩，最终追赠尚书。隆庆初年谥“文肃”。李充嗣：李蕃之孙。成化进士，任岳州通判。正德年间历任江西佥事，讨伐华林贼有功，任云南按察使，政绩被评为卓异。巡抚河南、应天，都有声誉；升任工部尚书，治理苏州、松江水利，经过六个月工程完毕。不久改任南京兵部尚书。李充嗣好学而有才器，做官以严明精干著称，俸禄收入总是分给亲友，自己穿布袍、吃蔬食也不以为苦。去世后追赠太子太保，谥“康和”。高公韶：内江人。弘治进士，授抚州推官。正德年间任御史，巡按河东，弹劾总兵官郭勋的罪行，说托音华正要入寇；又弹劾总兵官陈鏸的罪行，陈鏸因此被免官；又弹劾尚书王琼险诈刚愎、误国，于是被王琼构陷，贬为富民典史。世宗即位后，召回恢复官职，历任户部右侍郎。托音华过去写作“朵颜花”，现改正。邓继曾：资县人。正德进士。世宗即位后，因久雨上奏直言，擢升兵科给事中；弹劾宦官专擅权力，触犯皇帝，因而下狱，贬为金坛县丞；多次升迁至防州知府，去世。余才：内江人。正德进士，官至光禄寺少卿，操守坚定，因参与大礼议而死于廷杖。隆庆初年，赠太常少卿。周冕：资县人。嘉靖进士，擢升御史。重建太庙完工后，皇帝准备派官员代为祭祀，周冕上章争辩，皇帝大怒，将他下狱；最终因他的意见正直而释放，恢复原职。他上疏请求让太子讲学，以端正国本；被贬为云南通海典史。不久升兵部郎中，弹劾严嵩父子冒领、滥取军功，竭力为杨继盛申冤；正直的声名震动朝廷，又被下狱拷问，斥退为民。隆庆初年起用为太仆少卿，因母亲去世服丧，未能赴任，去世。赵贞吉：内江人。嘉靖进士，授编修。当时方士受到重用，赵贞吉请求任用真正的儒者来辅佐大业；任司业时，以“知本率性”之学教导士人，精通通晓薄都城。赵贞吉在朝廷议事时联合上奏，奉圣旨擢为左谕德、监察御史，奉旨向各军宣谕。适逢严嵩借事中伤他，被廷杖后贬官；后来多次升迁至户部侍郎，又因触犯严嵩被夺职。隆?初年重新起用，历任礼部尚书、文渊阁大学士；不久与高拱不和，请求退休回乡，去世后赠少保，谥“文肃”。谙达过去写作“俺答”，现改正。曾海：井研人，万历年间旌表为孝子。蔡如蕙：资县人，以工部主事身份居乡。崇祯末年组织义兵讨伐贼寇，未能取胜而死；本朝乾隆四十一年 赐谥“节愍”。范文光：内江人，任巡抚川南右佥都御史、总督。李干德杀害杨展后，范文光进入山中，不再处理政事。大兵攻克嘉定后，范文光作诗一首，仰头服药而死。本朝乾隆四十一年赐谥“忠节”。张亮：内江人，任巡抚安庐池太四府右佥都御史。左兵攻破安?，张亮被擒，押解北行时乘机投河而死。本朝乾隆四十一年〔原文数字、纪年保留：一章〕 赐谥“节愍”。本朝胡世安：井研人，年轻时便以才略著称，侍奉父母以孝闻名。前明进士，选为庶吉士；顺治初年授翰林院学士，升礼部侍郎、尚书，官至大学士，去世。建国初年的典章文物以及历法，都有许多由他参与审定。王师保：资阳人。前明乡试中举，任五河县知县，有惠民政绩；不久升户部官员。顺治初年以原官督理凤仓，筹划漕运转输办法，取得显著成绩；后来辞官寓居五河，去世后百姓为他立祠。胡天湛：井研人。顺治三年任福建大田县知县。当时盗贼猖獗，到处焚烧劫掠，胡天湛征调乡兵，日夜防御；援军断绝、力量耗尽，城破被擒，始终不屈而死。黄开运：内江人。顺治戊戌进士。流寇侵犯内江后，肆意杀戮，黄开运组织乡勇袭击他们，斩获无数，贼人害怕而逃走，县城因此得以保全。后来多次升官至直隶定州知州，转任刑部郎中。流寓。宋代赵长君：会稽山阴人。年轻时任县吏，奉檄文迎接督邮，认为供人差遣可耻，于是丢下车马离去。到了犍为、资中，拜访杜抚学习《韩诗》，直到学成其术，二十年间断绝音讯，不回家乡；父亲去世时才回来服丧。列女：明代沈思的妻子桂氏【资阳人，嫁给沈思后不到一年，沈思去世，没有儿子，她独自守居，发誓至死不再改嫁；早晚亲自纺织，以奉养婆婆。】孙瑞的妻子陈转柱【资阳人，接受孙瑞聘礼，还未成婚孙瑞便去世。陈氏立即穿上丧服哭泣，想投水殉夫，父亲阻止了她。她于是拿刀自刎，被救活后发誓不再改嫁，后来割下大腿肉治好了母亲的病。】马炳然的妻子吴氏【内江人。马炳然任都御史，赴南都上任，乘船途中被贼杀害。吴氏哭着说：“丈夫已经死了，我不能受辱。”于是抱着女儿投水而死。事情上报后，获旌表。】冷向春的女儿汝玉【内江人，随父亲任职南昌。任满北上，到枣林时夜里遇到盗寇，汝玉急忙跳出船说：“父亲只管自保，不要顾虑我。”随即投水而死。】杨浩的两个女儿【内江人，杨浩的女儿。长女叫大姑，次女叫二姑。奢寅攻掠县城，全家被毁，盗贼捉住她们的母亲，母亲撞台阶而死。两个女儿坚决不肯受辱，夺刀自刎，未能立即死去，便奔向水中而死。盗贼退去后，两个女儿的尸体浮出水面，双手仍然互相紧握。事情上报后，获旌表。】黄应奎的妻子李保哥【资阳人，李一元的女儿。她已接受黄应奎聘礼，尚未成婚黄应奎便去世。有个叫陈孔仁的人驱逐妻子，想娶李氏，她父亲答应了。李氏哭泣不肯，暗中进入房内，穿着黄家聘定的衣服自缢，当时十九岁。事情上报后，获旌表。】方之斗的妻子陈氏【仁寿人，嫁给方之斗三年，方之斗去世。父亲想强迫她改嫁，她不从，投井而死。事情上报后，获旌表。】辜凤翼的孙女【仁寿人，将要成年但尚未出嫁。听说盗贼进入境内，常常随身藏着一把一寸多长的利刃；盗贼到来时，她自刎而死。】刘应禧的妻子罗氏【仁寿人，夫妻到嘉阳躲避战乱。刘应禧翻船溺死，罗氏说：“在离乱之中，丈夫死了，我怎么独自活下去？”第二天便到三江门投水而死。】陈璟的妻子朱氏【蜀藩石泉王宣垠的女儿，嫁给资阳人陈璟。献贼攻破成都后，贼党搜访找到朱氏。朱氏知道自己不能幸免，便穿戴整齐，请示公婆说：“我做媳妇十年，从不敢违背婆婆的教诲。如今贼人来索取我，我没有活路了。”于是剪下头发，刺血与丈夫诀别，进入内室自缢而死。】罗拱明的妻子何氏【内江人，何绍克的女儿。幼年读书，通晓文字义理。嫁给罗拱明后，每天早晨起床向婆婆请安，治家严整，衣服都用布制作。甲申年献贼来到内江，罗拱明侦察贼情而被捕，何氏便投江而死。她穿的是蓝色织物，死后家中数百人受到牵连。】

译本朝：雷正海的妻子欧阳氏【资州人，丈夫去世后守节；又有同县王之径的妻子饶氏，二人都在乾隆年间获旌表。】彭啇贤的妻子陈氏【资阳人，嫁给生员彭啇贤，二十六岁时丈夫去世，守节；乾隆三十三年获旌表。又有同县生员雷普化的妻子杨氏、刘辅炎的妻子韩氏、表鲁亦文的妻子王氏、张珏的妻子伍氏，都在乾隆年间先后获旌表。】仙释：唐代传仙宗【本是长安人，父亲伦任资阳令。仙宗性情沉默，喜好道术。有神人告诉他修炼成真的地方，于是骑着青骡前往平岗山。开元年间，诏令他入朝。他经过利州桔柏江时，除去水患，百姓因此祭祀他。后来到达京城，皇帝问他：“你凭什么道术达到这种境界？”他回答：“以恬淡自守，以简易行事。”皇帝又问金丹之术，他说：“恩惠施及百姓万物，就是长生。”皇帝非常高兴。过了很久，他回到山中。皇帝下诏修葺旧观，赐额“真应观”。】土产：金【《唐书·地理志》：陵州、资州进贡麸金。】铁【《元和郡县志》：始建县的铁山出铁，诸葛亮曾取这里的铁制造兵器；铁质刚硬锋利，足以充作贡品。《九域志》：资县有铁冶。】盐【《唐书·地理志》：资州的盘石、资阳、内江产盐，陵州的仁寿、贵平、籍、井研产盐。《元和郡县志》：内江有盐井二十六所，余山有盐井一十一所。仁寿陵井纵横各三丈多，深八十多丈。益部盐井很多，这口最大。贵平有平井，井研有思陵井、井镬井。】绢【《唐书·地理志》：陵州进贡鹅溪绢。《元和郡县志》：资州进贡绵绢。】葛【《唐书·地理志》：陵州进贡细葛布。】麻【《元和郡县志》：资州进贡麻布。】药【《唐书·地理志》：陵州进贡续髓苦药。】柑【《唐书·地理志》：资州土贡。《元和郡县志》：资州进贡柑子。】甘蔗【《寰宇记》：资州出产。】高良姜【《寰宇记》：资州出产。】钦定《大清一统志》卷三百十二。《史部，地理类，总志之属，大清一统志》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，绵州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，绵州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，绵州表：《史部，地理类，总志之属，大清一统志，绵州表：《史部，地理类，总志之属，大清一统志，绵州表：

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷三百十三。绵州【在省治东北二百里，东西相距三百七十五里，南北相距二百八十里。东到保宁府剑州界二百一十里，西到成都府什邡县界一百六十五里，南到潼川府三台县界八十里，北到龙安府彰明县界二百里。东南到三台县界一百五十里，西南到成都府汉州县界一百里，东北到彰州县界一百四十里，西北到彰明县界一百一十五里。本州境内东西相距一百四十里，南北相距一百二十里。东到梓潼县界一百三十里，西到德阳县界十五里，南到潼川府三台县界八十里，北到安县界四十里。东南到三台县一百五十里，西南到中江县界三十五里，东北到安县界三十五里，西到德阳县界三十里。从州治到今天京师五千三百二十里。】分野：天文学上属于井宿、鬼宿的分野，是鹑首之次。建置沿革：禹贡所说的梁州地域。汉代设置涪县，属广汉郡。元初二年，迁郡治到涪县【常璩《华阳国志》和郦道元《水经注》作“永初”】；后来又把郡治迁到雒县，涪县仍是属县。三国蜀汉时改属梓潼郡。晋代称涪城，永嘉以后迁梓潼郡来此治理，后来又把巴西郡迁到涪城【按《华阳国志》记载：晋代李雄作乱时，巴西人谯登到镇南将军处请求发兵，被上表任命为梓潼内史，招募士兵征讨宕渠，杀死李雄的巴西太守马脱，返回□涪。永嘉五年，李骧攻破涪城，俘获谯登，巴西、梓潼二郡又被李雄占有，这就是涪城开始同时作为巴西、梓潼二郡治所的起点。《晋书》载记说，苻坚任命裴元略为巴西、梓潼二郡太守。《宋书》记载，元嘉十八年杨难当包围涪城，巴西太守刘道锡环城固守；刘道锡传记称他当时任巴西、梓潼二郡太守，可见两郡都治于涪城，仍属于所谓“双头郡”。但《宋志》说巴西太守统辖阆中等九县，齐志沿袭这一说法，没有说与梓潼同治，情况不详。李吉甫《元和郡县志》又说晋孝武帝把梓潼郡迁到涪城，按《华阳国志》应是在永嘉年间。】宋代仍称涪县。元嘉十六年，才从梁州改隶益州，齐代沿袭。西魏改巴西【李吉甫《元和志》作“西魏改县名为巴中”】，作为潼州巴西郡治所【当时与梓潼分置潼川郡，这里只作为巴西郡治所】。隋开皇初年，废除郡制【《旧唐书》作“隋改涪为巴西”】；开皇五年改潼州为绵州，大业初年改州为金山郡。唐武德元年恢复为绵州，属剑南东道，为巴西郡；乾元元年又恢复为绵州，属剑南东道。五代时属蜀，宋代属成都路，元至元二十年改属潼川路，并将州治巴西县省并入州。明代改属成都府。本朝雍正五年，绵州直属四川布政使司，统辖五县。乾隆三十五年，将罗江县省并入绵州，并迁州治于此。现在统辖四县。德阳县【在州西南五十五里，东西相距九十里，南北相距六十里。东到潼川府中江县界四十五里，西到绵竹县界四十五里，南到成都府汉州界二十五里，北到本州界三十五里。东南到汉州界二十五里，西南到汉州界三十里，东北到本州界三十五里，西北到绵竹县界六十里。汉代设置绵竹县，属广汉郡，为都尉治所。后汉沿袭。中平五年曾为益州治所。晋初属新都郡，郡废后复属广汉郡。东晋改属南阴平郡。宋、齐以后沿袭。后周废除。唐武德三年改置德阳县，属益州；垂拱二年属汉州；宋代沿袭。元至元八年升为德州，十三年恢复为县，属成都路；十八年又属汉州。明代沿袭。本朝改属成都府绵州，雍正五年绵州升为直隶州，德阳县隶属绵州。】安县【在州西偏北九十里，东西相距一百八十里，南北相距一百六十里。东到本州界九十里，西到龙安府石泉县界九十里，南到本州界一百里，北到石泉县界八十里。】东南到本州界六十里，西南到绵竹县界五十里，东北到龙安府彰明县界四十里，西北到茂州界六十里。安县原为汉代涪县之地。晋孝武帝时侨置晋熙、益昌、西□三县，属巴西郡。隋代为金山、神泉二县，属金山郡。唐代为龙安、西昌、神泉、繁昌等县。宋熙宁五年，将西昌等县省并入龙安县；政和七年，以龙安、神泉二县属石泉军；宣和三年废军，二县复属绵州；七年再次废除石泉军。宝祐年间，迁石泉军治所到龙安。元中统五年升军为安州，属成都路，并将龙安、神泉二县省并入安州。明洪武七年降州为安县，属成都府。本朝雍正五年改属绵州。绵竹县【在州西南七十里，东西相距六十里，南北相距八十里。东到安县界三十里，西到成都府什邡县界三十里，南到成都府汉州界五十里，北到茂州界三十里。东南到德阳县界三十里，西南到什邡县界四十里，东北到安县界三十里，西北到什邡县界五十里。】

译绵竹县原为汉代绵竹县之地。晋隆安二年分置晋熙郡及晋熙县，宋代沿袭。齐永元初年废晋熙郡，将晋熙县改属南新巴郡；梁代恢复设置晋熙郡；北周将晋熙县省并入阳泉县。隋开皇初年废郡，重新设置晋熙郡；开皇十八年改名孝水；大业二年改名绵竹，属蜀郡。唐武德三年属蒙州，贞观二年废州，县改属益州；垂拱二年改属汉州，宋代沿袭。元至元十三年并入汉州，后来恢复设置。明代仍属汉州。本朝初年属成都府，雍正五年改属绵州。梓潼县【在州东北二百一十里，东西相距八十里，南北相距一百三十五里。东到保宁府剑州界三十里，西到龙安府江油县界五十里，南到本州界七十五里，北到保宁府剑州界六十里，东南到潼川府盐亭县界六十里，西南到龙安府彰明县界一百三十里，东北到剑州界五十里，西北到龙安府江油县界六十里。汉代设置梓潼县，为广汉郡治所；后汉将郡治迁到雒县，梓潼县属雒县；建安二十二年，蜀先主以梓潼县设置梓潼郡；晋永嘉以后迁郡治到涪城，梓潼县作为属县；孝武帝时又迁回郡治；宋代再次迁郡治到涪城。西魏改县名为安寿，又在县内设置潼川郡；隋开皇初年废郡，大业初年又改名梓潼，属普安郡；唐代属剑州，宋代属隆庆府，元代属剑州，明代沿袭。】本朝初年属保宁府，雍正五年改属绵州。形势：依山构成险固，东面据守天池，西面临近涪水，地势形如北斗，卧龙山伏卧其中，是蜀地东北的要冲【《元和志》】。据守涪水上游，是水陆交通四通之地【《古涪志序》】。东面连接梓潼、遂宁，北面接连剑州、利州，是三川的要害地带【张演《廉泉堂记》】。风俗：处在东西两川之间，北面背靠梁州、雍州，受各地风气浸染，各自有所偏重。因此当地风俗重文而不浮华，淳朴而不愚鲁，刚强而不凶狠，柔和而不软弱【《郡县志》】。州地处三蜀交会之处，人口富足，土地肥沃，财货繁盛【《州志》】。城池：绵州城【就是旧罗江县城，周长四里多，有四座城门。明成化初年用土修筑，正德年间砌石；本朝乾隆三十七年重修。】德阳县城【周长七里多，有五座城门。明天顺初年用石修筑；本朝乾隆三十七年重修。】安县城【周长三里，有四座城门。明成化初年用石修筑；本朝乾隆三十七年重修。】绵竹县城【周长三里多，有五座城门。明天顺初年用石修筑；本朝乾隆三十七年重修。】梓潼县城【周长三里多，有四座城门。明成化年间用石修筑；本朝乾隆三十七年重修。】学校：绵州学【在州治东面，就是旧罗江县学。宋熙宁二年创建；本朝雍正九年重建。乾隆三十五年将州学迁到这里，入学名额十四名。】德阳县学【在县治东南，宋开禧五年创建；本朝顺治年间重修，入学名额七名。】安县学【在县治东南，宋开禧五年创建；本朝顺治年间重建，入学名额七名，至顺治十八年经部臣议定增加为八名。】绵竹县学【在县治东面，宋景德初年创建于县城南面，明崇祯十一年迁到现在的位置，入学名额八名。】梓潼县学【在县治东面，宋代创建，入学名额十名。】双江书院【在州治内，乾隆三十年创建。另有涪江书院，在废城中，乾隆十六年创建；又有德阳县孝感书院、绵竹县月波书院，月波书院乾隆元年创建，二十三年重修；另有安县义学，在县治南面。】户口：原有额定户数一万四千八百九十二户；现今滋生的人丁二十三万三千二百零九，户数六万一千八百七十七，人口为【原文缺数】。

译田赋：田地二万八千九百二十一顷二十三亩八分四厘零，额定征收丁条粮银三万五千一百六十七两零二分二厘零。山川：富乐山【在州东七十五里。《元和志》说在巴西县东五里。《方舆地胜览》记载，从前蜀先主进入蜀地，刘璋在此山迎接他；先主看到蜀地的全盛景象，饮酒十分欢乐，所以得名。】天台山【在州南。《太平寰宇记》说在罗江县南面，山形像越地的天台山，折押水从这里发源。】潺山【在州北三里。】龙池山【在州西南。《寰宇记》说在罗江县西南，山上有泉池，池上有一块伏卧的石头，形似盘曲的龙。】罗璝山【在州西南十五里。《寰宇记》说在罗江县西南十里，相传罗公远曾隐居在这里，山中有洞，名叫真人宫；旧志称今名大霍山。】延贤山【在州东北。《方舆胜览》称为郡南山。】五层山【在州东北。《元和志》说在盐泉县西南三十里。】池山【在州东北。《寰宇记》说在州北二十五步。旧志所载有两座：一座在州北二里，一座在州东三十里。】猿门山【在州东北。《寰宇记》说在州北二十五里，山上猿猴很多，山的两峰竖立如门，因此称猿门山。】▯山【在州东北，废城北六十里，与猿门山相接，山上有九龙洞。】圣水山【在州东北，废城北六十里，山上有龙湫，有龙潜伏其中。在德阳县北面。《寰宇记》说山势从绵州曲折延伸进入县界。老人说从前有张鹿头在这里建造宅第，因此得名。《明统志》说在县北三十多里。】龟胜山【在德阳县北二十里。唐元和初年，高崇文讨伐刘辟，在这里攻打鹿头关并与敌对阵。有龟在牙旗下出现，交战后取得大胜，因此得名，又名万胜山。】浮中山【在德阳县北三十里。《寰宇记》说在南阴平乡东面。每到春日芳菲时，游人登山观赏，称为迎春冈。旧志说山在县东北。】龙防山【在安县东面。《元和志》说在西昌县东北四里。】西昌山【在安县东三十里。《寰宇记》说在西昌县北面，旧名马鞍山，唐天宝六年奉诏改名西昌山。】浮山【在安县南二十里，有十二座山峰，峭拔险峻如屏风，突出于平野之上。】高观山【在安县南三十里。】孤峰特别突起，山顶平坦开阔，一眼望不到尽头。瓜菜山【在安县南五十里。】九鼎山【在安县北十二里。】金山【在安县东北。《元和志》说在龙安县东五十步，每逢夏雨，水流奔涌冲刷崩塌之处，金色碎粒散落出来，大的像棋子。】龙安山【在安县东北。《元和志》说在龙安县北十里。隋开皇年间，蜀王杨秀建亭馆在这里避暑，县名因山而来。】巴西山【在安县东南。《寰宇记》说在龙安县北十里，从彰明县界延伸而来，旧名北崖山，天宝年间改名。】附子山【在安县东北，连接彰明县界。《寰宇记》说与松岭关相接，距龙安县四十里，出产附子，附子水也从这里发源。】三华山【在安县西北二十里，三座山峰鼎立。】无为山【在绵竹县西面。《方舆胜览》说距紫岩山十里。曹学佺《名胜志》引宋淳熙年间碑文说，群雁排空形成“无为”二字，因此得名。旧志说在县西二十里；另有三溪山，在县西三十五里。】武都山【在绵竹县北面。《蜀记》说，武都山的山精化作女子，成为蜀王妃，不久去世。蜀王于是派士卒到武都挑土筑坟。旧志说在县北二十里，与紫岩山相接；《明统志》又载有秦中山，也在县北二十里。】龙角山【在绵竹县北三十五里，因山形像龙角而得名。】庚除山【在绵竹县东北。《唐书·地理志》说绵竹有庚除山。《寰宇记》说在县东北四十里，就是张道陵二十四化之一。山上有石室。】九龙山【在绵竹县西北十五里。县志说，茂州诸山都向东北延伸，不朝向县治，只有这座山向东南延伸，分成九条山脉，环抱如龙。】紫岩山【在绵竹县西北。《汉书·地理志》说绵竹有紫岩山。《元和志》说在县西北三十里。《名胜志》称山极其高大，又名绵竹山。】鹿堂山【在绵竹县西北。《隋书·地理志》说绵竹有鹿堂山。《元和志》说在县西三十二里。《寰宇记》引李膺《益州记》说，山岸有缝隙，能涌出神泉；有诚心来求的人，泉水就奔涌而出，否则清水源头便突然干涸。《明统志》说在县西北三十里。】凤凰山【在梓潼县东五里，山峰起伏，形状像飞鸟。旧志说在县东北六里。】长卿山【在梓潼县东五里。】〔原文数字、纪年保留：四十十里〕 长卿山【《寰宇记》说旧名神山。唐明皇巡幸蜀地时，远远看见山上有洞窟，近臣奏称这是汉代司马相如读书的洞窟，皇帝下诏改名长卿山。】雁门山【在梓潼县南三十多里。王象之《舆地纪胜》说有东西两道山岭，突然拔起如门，大雁从中飞过，因此得名。】葛山【在梓潼县北二十五里。《舆地纪胜》称为亮山。过去诸葛武侯曾在这里扎营。旧志说在县西北二十里。】五妇山【在梓潼县北面。《汉书·地理志》说梓潼有五妇山。《华阳国志》说，秦惠王答应把五个女儿嫁给蜀王，蜀王派五丁迎接她们。返回到梓潼时，看见一条大蛇钻进洞里，一人抓住蛇尾却拉不动，五人便一起用力大喊拖蛇，山崩塌下来，压死了五丁和秦国五个女子，山也分成五道山岭。蜀王因此命名为五妇冢，有时也称五丁冢。《寰宇记》说山在县北十二里，高四百二十丈。】七曲山【在梓潼县北面。《寰宇记》《郡国志》说，张恶子从前到长安，见到姚苌，对他说：“九年以后，您应当进入蜀地；如果到了梓潼七曲山，希望能来相见。”不久姚苌到了长安南面征伐，尚未到七曲山便迷了路。他下马时，忽然看见一只鹿一直跑到庙门，鹿自行死去，随从骑兵便一起剥取鹿皮。不久姚苌到达，醒悟说：“这是张居为我安排主客之礼，煮鹿给我吃后离去了。”】〔原文数字、纪年保留：元十二年〕

译《舆地纪胜》说，山在梓潼县十八里；《明统志》说在县北十五里。山腹中有道路曲折盘旋，共有七道弯。兜鍪山【在梓潼县东南十九里。《寰宇记》说山脉从武连县东南延伸而来，群峰排列耸立，形势像头盔，山上有蛟龙神祠，人们称为兜鍪神。】十八陇山【在梓潼县西北。《寰宇记》说在阴平县西南五十里，高一千多丈，山冈连绵相接，共有十八道山陇，因此得名；其中十二陇在昌明县界，六陇在本县界。】马阁山【在梓潼县西北。《寰宇记》说在阴平县北六十里，东接梁山，西接岷山、峨眉山。从前邓艾伐蜀，从景谷路出江油，到这里遇到悬崖绝壁，于是把马匹捆束起来，把车悬挂起来，修筑栈道楼阁，才得以通行，因此名为马阁。按：此山应在今梓潼县西北、接龙安府平武县界的地方。《明统志》说在县北一百二十里，恐怕有误。】走马岭【在州东北、废城北一里，岭势端直平坦，大约长十里，狭窄处仅能容一辆车通过。】透山洞【在安县东三里，南面进入、北面出去，可容纳千人。】药湖洞【在安县西南三十里，洞穴广大，可容纳万人。】涪水【在州东北，从龙安府彰明县流入，又向东南流入潼川府界，也称内水。《水经注》说，涪水从南安郡南面流来，又向东南经过涪县西面，有潺水注入。】涪水又向东南经过绵竹县北面，又向南与金堂水汇合。《元和志》说，涪水经过巴西县西面，距县城五十步。旧志说，涪江从彰明县界流来，汇合让水、廉水，又向南经过州城西面，汇合安昌水，再流三十里进入潼川府界。潺水【在州东。《水经注》说涪县有潺水，发源于潺山，经过潺亭后向下注入涪水。《明统志》说潺水在州东五里，源头在潺山下，流入涪水，并汇合罗江水。源头有金矿、银矿，百姓以采矿为业。旧志说源出梓潼县潺山，经州东三十里有石盘滩渡，又向西南流入涪水。】罗江水【在州东，有两条支流，都从安县流入，向南进入潼川府中江县界。《方舆胜览》说两水相互冲激形成罗纹，因此得名。宋代赵汝涧《中江新罗记》说，江源出自龙安鹿爬山，起初像两条带子，水势逐渐汇聚，到神泉时才与其他溪水汇合为一，向东流到罗江，向南流到阳平汇，又向东南吞纳旁边的水流，才浩荡成为大河。按：这条水的上游，旧志因土名各异而无法考定，又因为《元和志》说巴西县西三十三里有罗江水，便把安昌水当作罗江水，也是不对的。】现在考察罗江水有两个源头：北面的一条叫黑水河，也叫宁江河，发源于安县西南，从浮山下向东南流四十里进入州界；南面的一条叫冷水河，也叫干河，同样发源于安县西南，从睢水关向东南流四十里进入州界。两水又向东南流二十五里，到州城东北汇合，流经城东后转向南，汇合芙蓉溪，再流三十里进入中江县界。龙安水【从龙安府石泉县流入安县界，又向东流到州西北与涪水汇合。《元和志》说龙安水在西昌县北五里。《明统志》说安昌水又名龙安水。旧志说安昌水经过州西北三十里，那里有横山渡；又向东南流，在州东十里经过什邡县，流经绵竹县西南，又向东南经过德阳县西南，最后进入汉州界。旧志说石亭水从什邡流经绵竹县西南的火烧堰，又向东南三十里到石亭铺，再向东三十里到德阳，距县城二十里处与汉州南北分界，又向东南三十里到汉州。晋永康二年，李流驻军绵竹，赵廞派费远截断北道，驻扎在绵竹的石亭，就是这里。】绵水【今名绵阳河】，发源于绵竹县西北，向东南流入德阳县界，又向南流入汉州界。《汉书·地理志》说：绵竹县的紫岩山，是绵水的发源处；绵水向东流到新都北面，注入雒水。《寰宇记》说：绵水在绵竹县东北三十里。旧志说：绵阳河发源于茂州岷山，经过山涧流二百里，穿过土司大坝寨，又在山间流行三十里，出山口到绵竹县西北三十里的绵堰口；又向东南流九十里，经过罗江县西面、德阳县东北界；再转向西南八十里，流入汉州。梓潼水【在梓潼县西面】，发源于龙安府平武县的山溪，向东南流入县界，又向南流入潼川府盐亭县界。古名驰水，也叫岐江、潼江、马阁水。《汉书·地理志》说：梓潼县的五妇山，是驰水发源处，向南注入涪水，流程五百五十里。注释说，应劭认为潼水发源于此，向南流入垫江。《水经注》说：梓潼水发源于梓潼县北界，一名五妇水，也叫其水；水源来自峨眉山，向南经过梓潼县，又从县西经过涪城东面，向南注入涪水。《元和志》说：阴平县有岐江水，下游就是梓潼水，向东南流经县西南十里。又说梓潼县的梓潼水一名驰水，从北面阴平县界流入。】《寰宇记》说：马阁水在阴平县北面，源头从江油县大业山流来，经过马阁山南面流入县界，又流七十一里进入梓潼县界，便称为潼水。又说潼江水在梓潼县西南四里，发源于阴平县马阁山，流到五妇山西面的七曲山下，又名凄水。《新唐书·地理志》说：阴平县西北二里有利人渠，引马阁水灌溉田地。龙朔三年，县令刘仪提议开凿；宝应年间又议论重开；景福二年再次废弃。《大明统志》说：梓潼水发源于阴平窦圌山。九曲水【在梓潼县西北三十里】，发源于龙安府洞子口，流到七曲山脚下，九曲回转后注入潼江。茶坪河【在县西面】。旧志说，源头在县西北千佛山，向东南流七十里，在县西南与苏包河汇合。苏包河发源于县界苏包沟，流入绵州界，到州南面汇入涪江。又有苏包水发源于县界苏包沟，向东南流六十里，在县西南与茶坪河汇合。按旧志：州废城西四里有巴字水，涪水从州北面经过城西，转向东南；安昌水从州西面曲折流来，环绕城西南，在城南的芙蓉溪汇合，形成……】

译一个“巴”字。每当江水上涨时，登山远望，便宛如所谓的安昌水。这个水其实就是茶坪河，旧志误把它当作安昌水。射水河【在绵竹县南面，发源于三溪山，向东南流五十里，与马河汇合，又向东南流入石亭水。】白水河【在绵竹县西面，发源于土司漆塞坪，因水色白而得名；向南流三十里，经过九龙山，又向东南流三十里，经过县西南的射箭台，流入射水河。】马尾河【在绵竹县北面，发源于土司天池山，向东南流十五里，到县西北马尾口；又向东南流二十五里，经过县东关；再向东南流三十里，注入射水河。《名胜志》说马尾河发源于无为山。】芙蓉溪【有两条：一条在州废城东北二里，源头从彰明县流来，曲折流行一百里，到废城东北注入涪水；两岸多芙蓉，因此得名。另一条在州南，源头在白马关山下，向东南曲折流十五里，到州城南面注入罗江。按《方舆胜览》说，芙蓉溪在郡北官道旁，又名蚌溪；另有东津，是杜甫观看打鱼并作歌的地方。这里说的是废州东北的那条溪。】在州西面的那条溪，另名山柴水。《明统志》说它也叫蚌溪，这是错误的。玉妃溪【《方舆胜览》说，绵竹县有玉妃溪。旧志说在县东，源头出自武都山。】银线潭【在安县西三十里，水面有时出现一条银线，伸手用东西拨弄它，水波不见，水面仍然平静如初。】君平池【在绵竹县。《寰宇记》说，相传是严君平的住宅陷落后形成的池子。《名胜志》说在武□山下。】武侯池【在绵竹县。《寰宇记》引李膺《益州记》说，东武山有江池，产出的白莼肥美，是全州最好的。《周池图记》说，这是诸葛武侯的池。】拍掌池【在绵竹县马跪山东面、隆平寺东面。观看的人合掌拍击，泉水便应声沸腾。】孝泉【在德阳县西北，旧志有孝泉。《元和志》说，姜诗泉在县北十九里。姜诗的母亲喜欢江水，有一天住宅旁涌出泉水，味道像江水。《旧统志》说，宋治平年间诏令命名为孝泉，至今不断，用来灌溉。】神泉【在安县南五十里。《元和志》说，在神泉县西面，平地涌出，冬暖夏沸，能治愈多种疾病。《寰宇记》说，神泉县西三十里有十四个泉眼，泉水甘甜芳香异常，顽疾患者饮用后立即痊愈，因此称为神泉，如今还有祠庙。】马跑泉【在梓潼县东十八里。《舆地纪胜》说，从前有马将军率兵到这里，马跪在地上，泉水涌出，因此得名。】灵泉【在梓潼县东一百一十里，相传唐僖宗巡幸蜀地到这里，饮用了泉水，于是赐名灵泉。】隐剑泉【在梓潼县北面。《寰宇记》说，在梓潼县北、五丁力士庙西十步。相传五丁曾留下的痕迹隐在路旁，忽然涌出一眼泉水，因此得名。】香泉【在梓潼县北面。《舆地纪胜》说，在阴平县南二十五里，平地涌出，周围八十步，泉水香而碧，因此得名。《明统志》说在梓潼县北一百里。】东西井【在州东北。《元和志》说，在魏城县东南四里，井西是涪县界，井东是梓潼县界，是两县分界之处。】〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 因此称为东西井。盐井【在州界内。《元和志》说，阳下盐井在盐泉县西一里。旧志说，熊家、青家、梁家、刘家四口井都在州南三十里，王家、院家两口井都在州东六十里。《统志》说，如今绵州盐井有中井十一所、下井十所。】旌阳丹井【在旌阳县东关内，相传许逊曾在这里沐浴炼丹。泉水香而清冽，尤其适合暑天饮用。】月波井【在绵竹县治东一里，汉代严君平开凿。每当朝霞散尽、月光照临时，井中水波荡漾，与光影交相辉映。】古迹：绵州故城【在州治东北七十里。汉代属广汉郡，三国以后属梓潼郡。西魏设置潼州巴西郡，隋初废郡，改潼州为绵州；大业年间以后改为金山郡，唐武德初年恢复称绵州，天宝元年又称巴西郡，乾元年间以后恢复为绵州。宋、元、明三代州治都在这里。本朝乾隆三十五年把州治迁到废罗江县，这座城于是废弃。】绵竹故城【在德阳县北面，汉代设置。后汉中平五年黄巾军作乱，益州从事贾龙迎接州牧刘焉，把州治迁到绵竹。三国蜀汉炎兴元年，诸葛瞻在涪地抵抗邓艾，前锋被击退，退往绵竹后战死，都就是此地。袁和志说：绵竹故城在绵县东五十里。寰宇记说：在德阳县北三十五里。按：该县自古以来是由涪地进入成都的必经要道，又是涪江流经之处，应当在今绵州、德阳之间。隋代把雒县改为绵竹，后来又把晋熙改为绵竹，都不是古绵竹所在地。】阳泉故城【在德阳县西面。蜀汉分绵竹县设置，属广汉郡；晋代废除，后来又恢复设置，宋、齐沿袭。后周时为西晋熙郡治所，隋初郡治迁回晋熙，这座城于是废弃。旧志说：阳泉与雒、郪、什邡、新都、五城等县，按照《宋书·州郡志》都同属广汉郡，都在今德阳南部边界；而德阳北部是南阴平郡，今绵竹在其西北，是晋熙郡所在地。阳泉既然属于广汉郡，就不应越过两个郡而又在晋熙郡北面。县志说阳泉在绵竹县北面，是不对的。】南阴平故城【在德阳县西北面。晋永嘉以后因阴平流民侨置南阴平郡，并设置南阴平县，不久并入雒县。旧志说：寰宇记记载，德阳县北面的厚中山西边有南阴手山，就是旧郡所在地。】苌阳故城【在德阳县西北面，本是汉代绵竹县地。晋安帝时设置苌阳县，属晋熙郡，并把南阴平郡寄治于此；齐代废除，后来恢复旧制。后周并入晋熙。旧志说：按苌阳县初设时与南阴平郡同治一处，大概齐代废除、后来恢复设置时，另建一城，在南阴平城西面，所以苌阳并入晋熙，阴平并入雒县。】万安故城【在州治西南面。晋代设置，属梓潼郡；唐代改为罗江县。《隋书·地理志》说：金山郡万安县，旧名孱亭，西魏改名为万安，并设置万安郡，开皇初年废郡。

译寰宇记说：罗江县在绵州西南七十八里，本是汉代涪县地。晋代在梓潼水下游的万安故城设置万安县；晋末发生战乱，县治迁到孱亭，就是今天的县城。唐天宝元年改为罗江县。《方舆胜览》说：现在称为万安驿，在罗江县西面。旧志说：万安驿在县城西一里，晋代县治设置在那里。】龙安故城【在安县东北面。晋代平定蜀地后设置晋兴县，属巴西郡，宋、齐沿袭。西魏并入益昌县，后周天和六年另置金山县。隋大业三年设置，唐武德三年恢复设置，改名龙安，属绵州。宋宣和初年改县名为安昌，不久恢复旧名。宝祐年间把石泉军治所迁到这里。元中统五年改置安州，把县并入安州。明初降州为县，迁到现在的治所。《元和志》说：县城东南到绵州七十八里。武德三年在废金山县城设置，因龙安山而得名。县志说：龙安故城在今安县东西北九十里。】西昌故城【在安县东三十里。晋孝武帝时设置益昌县，属巴西郡。隋开皇三年并入金山县。唐永淳元年因与利州的益昌县同名，把这里改名为西昌，属绵州。宋代沿袭。熙宁五年省并为镇，归入龙安县。《元和志》说：县城东到绵州五十六里。旧志说：今名花街头。】神泉故城【在安县南五十里，本是汉代涪县地。晋孝武帝时侨置西充国县，名义上隶属于巴西郡。宋、齐沿袭。隋开皇六年改名神泉，属金山郡。唐代属绵州，宋代改属石泉军。元中统五年并入安州。《元和志》说：县城东北到绵州八十四里，因县西的神泉而得名。《寰宇记》说：梁武陵王改名为平川，后魏孝静帝时迁到现在的位置。旧志说：今天的白塔寺就是该县旧址。】德阳故城【在梓潼县北面。后汉初年分梓潼县设置，属广汉郡。后来迁到今遂宁县境内原广汉郡界，原址废为亭。魏景元四年，邓艾从阴平沿斜径经过汉德阳亭，直趋涪地；出剑阁向西一百里就是这里。】罗江废县【就是今天的州治。本为汉代涪县城。晋代设置万安县，属梓潼郡；宋、齐沿袭。梁代改名孱亭县，西魏恢复称万安，属万安郡；隋代属金山郡；唐代属绵州，天宝元年改名罗江。宋、元、明三代都沿袭。本朝顺治十六年并入德阳县，雍正七年恢复设置，属绵州。乾隆三十五年裁撤县制，把州治迁到这里。】魏城废县【在梓潼县西面，本是汉代涪县地。西魏设置魏城县，属巴西郡；隋代属金山郡；唐代属绵州，宋代沿袭。元至元二十年省并。《元和志》说：县城西南到绵州六十五里。隋大业十二年从盐泉县迁来，并把魏城县治设在这里。本州志说：明代在此设置巡司，现在改为驿站。】盐泉废县【在梓潼县西面，唐代设置，元代省并。《元和志》说：盐泉井在魏城县东南四十五里，就是盐泉县的地界；东西到绵州五十里。本是汉代涪县地，后魏孝静帝元年分涪县设置魏城县。武德三年分魏城县设置盐泉县。《寰宇记》说：在绵州东八十五里，因城中有盐井而得名。王存《九城志》说：在州东一百二十里。】晋熙故县【今为绵竹县地。晋代设置，为晋熙郡治所。齐代废郡，把县改属南新巴郡。隋代改为今名。《隋书·地理志》说：蜀郡绵竹县，旧时设置晋熙郡以及长杨、南武都二县，后来合并二县为晋熙县，后来又把晋熙县废入阳泉县。开皇初年废郡。开皇十八年改县名为孝水。大业二年改名绵竹。《元和志》说：绵竹县南到汉州九十里。隋代因县境内有孝子姜诗泉，改名孝水。《寰宇记》说：绵竹县在隋开皇三年迁到晋熙郡城。】南武都废县【在绵竹县西北面。刘宋侨置武都郡，统辖武都、下辩、汉阳、略阳、安定五县。齐代省除，后来又设置南武都县。后周并入晋熙县。旧志说：今县西北有武都山，大概就是其治所。】梓潼故城【就是今天的梓潼县治。《华阳国志》说：建安二十二年，先主分广汉郡设置梓潼郡，郡治在梓潼县。《寰宇记》引《华阳国志》说：汉武帝元鼎元年设置，因县东依傍梓林、西面枕临潼水而得名。西魏在此设置潼川郡，把县治迁到郡城南三十里，改名安寿县。隋开皇三年废郡，把县治迁回旧址，仍以安寿为名。大业三年恢复梓潼旧名。】阴平废县【在梓潼县西北面。晋永嘉以后，阴平被氐族占据，于是仍在梁州、益州侨置南、北两个阴平郡，共有四个阴平郡。这里是梁代的北阴平郡，仍设置阴平县作为郡治。宋、齐沿袭。后魏设置龙州，西魏改郡名为阴平，也以阴平为县名。后周把州治迁到江油，改郡名为静龙，县名为阴平。隋开皇初年废郡，县属普安郡。唐代属剑州，宋末废除。《元和志》说：阴平县东到剑州一百四十里。旧志说：阴平故城在梓潼县西北一百六十里，距龙安府一百五十里。】孱亭【在德阳县。《汉书·地理志》说：“涪县有孱亭。”《寰宇记》说：“今罗江县北三里有孱亭庙，碑已磨灭，但孱亭二字仍然存在。”】姜诗故宅【在德阳县西北面。《华阳国志》说：“雒县泛乡有孝子姜诗的田地和住宅。”《水经注》说：“县中有沈乡，有长七百里的江，是姜士游居住的地方。”宋代郑少微《孝感庙记》说：“今德阳县西北四十里有姜诗镇，姜诗故宅在那里。”

译治平年间，绵竹县知县郭震把这条水改名为“孝泉”，又向朝廷请求赐庙号为“孝感”。】秦宓宅【在德阳县北五里。《元和志》说：此地名为三造亭，当初太守夏侯纂曾三次登门拜访秦宓，所以得名。】越王楼【在废州城东角，唐代修建。杜甫送子严武到州时，曾作《同登江楼宴诗》，取材于此。】江楼【在废州城东角，唐代修建。杜甫送严武到州时，曾作《同登江楼宴诗》。】扪参阁【在州北天池山顶。】十贤堂【在旧州治内。《方舆胜览》说：绘有庞统、蒋琬、杜微、尹默、李白、陈该、苏易简、王仲华、欧阳修、黄庭坚十人的画像。】六一堂【在旧州治内。《方舆胜览》说：在司户参军的官署中，欧阳观任推官时，欧阳修出生于此，后来人们为此修建堂。】思贤堂【在旧州治东面，堂中绘有扬雄、杜甫、李白、樊绍述、苏易简、欧阳修、司马光、苏轼、唐庚九位贤人的画像，用来祭祀。】伐本堂【在旧州治内，由通判鲜于侁建立，文同撰写记文。】蜀台【在德阳县北三十三里。《元和志》说：邓艾平定蜀地后筑台，作为京观之处。】仙女台【在梓潼县东九里。《舆地纪胜》说：相传有女子夜间驾龙舟到此游玩。《明统志》说：又名避星台。】关隘：白马关【在州治西南。《寰宇记》说在罗江县西南十里，与鹿头关相对。旧志说：山势极其险峻，小路仅能容车马通过。明初设置巡司，现已废除。关下名为落凤坡，民间传说庞统在这里被流矢射中。】鹿头关【在德阳县北面，唐代设置。元和年间，高崇文讨伐刘辟，在这里击败刘辟。元和志说：鹿头戍在县北三十八里。旧志说：关因鹿头山得名。杜甫诗说：“连山西南断，俯见千里豁。”大概是说从关向西，道路都很平坦。】睢水关【在安县西四十里，西南到绵竹县四十五里。关处面对山、背靠水，地势平坦开阔，土地肥沃。柏水溪、毛香坪、西河口、院岩堡、白苦罗、竹等地的番夷通往茂州的后路都经过这里。】曲山关【在安县北四十里，西南距叠溪堡十岭关。开元十八年废除。《通典》说：龙安县有曲山寨。】松岭关【在安县北面。《唐书·地理志》说：龙安县有松岭关，开元十八年废除。《通典》说：在龙安县西北七十里。】小坝关【在安县西二十五里，防备番人从茶坪出来。】石碑镇【在绵竹县东三十里。《九域志》说：绵竹县有石碑、新巴、孝泉、高平、普润五镇。】上亭镇【在梓潼县北面，唐代为上亭驿，宋代设置镇。《舆地纪胜》说：上亭驿在梓潼、武连两县之间，就是唐明皇赴蜀时听到铃声的地方，又名琅珰驿。旧志说：在县北二十里，现为上亭铺。】叠溪堡【在安县西北面，西南到睢水关三十里。边界南面有大岩房、猫儿背，是通往青片、白草番地的后路。过去设置军队防守县境，另有灵鹫、曲溪、香溪、后庄、辕门、擂鼓等堡，现在都裁撤了。】绵堰堡【在绵竹县北三十里，就是绵水的发源处。向东北防守，距睢水关三十里，是通往天池、大坝的要路。】马尾堡【在绵竹县西北二十里，马尾河口是通往天池、富川的要路。另有白水、龙蟒、土地三堡，都在县西北。】三江堡【在绵竹县西北三十里，是通往石泉、茂州羌番地区的要路。】罗江驿【在州治东面，东接梓潼，西接德阳。】金山驿【在州治东北的旧城中。本朝乾隆三十五年把罗江驿丞迁驻这里。】武连驿【在梓潼县北八十里，向北到剑州柳池县沟四十里。原来是苍溪县施店驿，本朝康熙年间迁置于此，改名武连，现有驿丞。】魏城驿【在梓潼县西九十里，东北通保宁府、剑州，西南通绵州，现有驿丞。】津梁：投龙桥【在旧州城东三里。】丹崖桥【在旧州城北十五里。】望秦桥【在德阳县北三十里。】湖桥【又名龙头桥，在绵竹县城外西南角，宋代魏华甫有记文。】芒江堰【在州治北五里。《唐书·地理志》说：芒江堰引射水灌溉田地，并流入城中。永徽五年，命白大信修置。】杨村堰【在州治北十四里。《唐书·地理志》说：杨村堰引折脚堰的水灌溉田地。贞元二十一年，命韦德修筑。旧志说：县境内另有泉水、玉女、马山、回龙、灵龙等十九座堰。】洛水堰【在旧州城东北。《唐书·地理志》说：魏城县北五里有洛水堰。贞观六年引安西水入县，百姓从中获益很多。州志说：州境内另有边堆、泉水、野茅、石草、永通等十三座堰。按：洛水不经过魏城，疑“涪”字是“洛”字的讹误。】安乐堰【在德阳县东南面，另有黄胶、柳梢、石板、龙泉、河等二十三座堰。县西南面又有欧字堰，引射水灌溉田地。】云门堰【在安县东面。《唐书·地理志》说：龙安县东南二十三里有云门堰，引茶川水灌溉田地，贞观元年修筑。县志说：从云门堰以下有白马、黄土、芭蕉等十二座堰。】折脚堰【在安县南面。《唐书·地理志》说：神泉县北二十里有折脚堰。贞观元年修筑。】火烧堰【在绵竹县西四十里。其下游还有叠溪、象鼻、贺家等堰，都引石亭江水灌溉田地。】军屯堰【在绵竹县西南十里，现在称官渠堰。其下游有硼砂、走水、龚家、唐家四座堰，都引绵水灌溉田地。另有黄土、马坝等堰。】鹿角堰【在绵竹县西南二十里。其下游还有海香、江家、白鹤、祖师、麦草、官堰、土黄七座堰，都引射水灌溉田地。】百顷坝【在梓潼县北面。《舆地纪胜》说：从七曲山上可以望见这里，此地极其平坦开阔，土地肥沃。按《九域志》说：阴平县有百顷镇，就是这里。】

译陵墓：汉李业墓【在梓潼县西五里。墓上有两座石阙，临近官道，碑文用汉代隶书书写。】姜诗墓【在德阳县西三十里，有一座庙名为孝感。】范伯友墓【在梓潼县东六里，有石阙，上面刻有“范国相范伯友墓”字样，民间称为范侍郎墓。】赵雍墓【在梓潼县北二里，墓前有石阙，刻有“汉赵相国雍府君之墓”字样。】三国蜀汉庞统墓【在德阳县北面。《舆地胜览》说在魏城县西面的白马山上，《明统志》说在鹿头关下。】蒋琬墓【在旧州西面。《华阳国志》说蒋琬葬在涪县，《元和志》说在州西八里。】邓芝墓【在梓潼县西南五里，有两座石阙。】诸葛瞻墓【在绵竹县西门外。】谯周墓【在旧州城南十六里。】南北朝梁李膺墓【在旧州城西南四十里。】宋张咸墓【在绵竹县西南十五里。】张浚墓【在绵竹县北二十里。】祠庙：黄帝庙【在安县北二十里。】汉光武庙【在绵竹县西二十里。】五丁力士祠【在梓潼县北十二里。】武侯庙【在梓潼县西北的葛山上。】灵应庙【在梓潼县南面】。《华阳国志》说：“梓潼有善板祠，又称恶子祠，百姓每年上缴雷柱十根，年终后这些雷柱便不再出现，说是被雷神取走了。”《寰宇记》说：“济顺王本名张恶子，是晋代人，战死后庙宇仍然存在。唐广明二年，僖宗赴蜀，在利州桔柏津显灵，于是封为济顺王，亲自到他的庙中，解下佩剑赠给他。”《舆地纪胜》说：“灵应庙就在梓潼县，在梓潼县北十八里的七曲山。”《明统志》说：“按图志，神姓张，名亚子，祖先是越嶲人；因替母亲报仇，迁居此山。自秦代以后，世代显现灵异。宋建炎以来，屡次加封为神文圣武孝德忠烈仁勇王。”百神庙【在梓潼县南四里】。《寰宇记》说：“唐咸通十一年，蛮兵围困成都，大将吴行鲁经过此地，看见断碑上全是古代卿相的姓名，于是诚心祈祷，希望荡平蛮兵。不久蛮兵被击败。干符三年，吴行鲁任东川节度使，便在道路旁设置百神庙。”〔原文数字、纪年保留：十枚〕 寺观：报恩寺【在旧州城东面。】祥符寺【在绵竹县治北面，唐代修建。】玛瑙寺【在梓潼县南五十里，宋代修建。山色明丽，水流清秀，林木葱茏；大殿后面的石洞中有清泉涌出，四季不断。】双峰寺【在梓潼县南七十里，元代修建。殿阁高大雄伟，山峰秀丽，是全县规模宏大的寺观。】名宦：汉代阎宪【广汉人，任绵竹县令。有人夜间行路捡到遗失的锦缎，天亮后送到县衙。有人说：“夜深无人知晓，为什么不带回去？”阎宪回答：“县中有贤明的太守，藏下它就会感到惭愧。”】三国蜀汉王连【南阳人。刘璋时期任梓潼县令，尽心暗中保护百姓，百姓称赞他，使他成为益州各城官员中的首位。】王甫【郪县人。先主时期任绵竹县令，有政绩。】诸葛瞻【琅邪阳都人，丞相诸葛亮之子。炎兴元年，魏征西将军邓艾讨伐蜀国，从阴平沿景谷道旁进入。诸葛瞻督军到涪地，前锋被击退，退守绵竹。邓艾派信诱降诸葛瞻说：“如果投降，一定上表封你为琅邪王。”诸葛瞻大怒，斩杀使者，随后交战失败而死。他的长子诸葛尚叹息说：“父子都承受国家厚恩，却没有及早杀掉黄皓，以致国家倾覆失败；活着还有什么用？”于是驰马奔赴魏军而死。他的部将黄崇、张遵、李球也同时奉命战死。当地人至今祭祀他们，称为“五忠”。】唐代刘德威【鼓城人。贞观年间任绵州刺史，政绩以清廉公平著称，百姓立碑颂扬他的德行。】何易于【起初任益昌县令，以才干声望闻名，屡次施行惠政，深受百姓爱戴。后来调任罗江县令，施政与在益昌时没有不同。刺史裴休到县里，看见他廉洁，感叹并称异。】樊师宗【南阳人。元和年间任绵州刺史，政绩声望卓著。】宋代欧阳观【庐陵人，任绵州推官。居官廉洁，乐于施舍。凡是死囚，他一定设法为其求生；如果无法救活，便焚香向天祷告，然后才判决。】鲜于侁【阆州人，任绵州通判。绵州地处蜀地东部，官吏习惯贪污，风气成习，甚至向士卒征收柴薪、草料、豆料，出售果蔬并索取超过成本的钱。鲜于侁一概不取，郡守以下的官员都仿效他。赵抃出使蜀地时，把他推荐给朝廷。】李由诚【开封人，宋徽宗时任绵州知州，有政绩。】李蘩【晋原人，宋孝宗时代理绵州事务。遇到灾荒，便拿义仓粮食低价卖出，并用钱借给贫困下户；又允许百姓用茅草秸秆换米，煮粥并亲自给他们楮衣，亲自喂食，救活了数十万人。第二年又发生饥荒，邛、蜀盗贼蜂起，唯独绵州安然无事。】程公许【宣化人。嘉定年间调任绵州教授，制置使崔与之非常器重并赞赏他。】高定子【蒲江人，宋宁宗时任绵州知州。兴元府小校张钺带着党羽溃逃进入文州，准备从龙安进攻成都。高定子部署各军扼守青塘岭，张钺被擒。又招抚各路溃军，每人发给缗钱五贯、米一石，并晓谕道理，使他们返回原部，众人高兴离去。高定子因功连升三级，召入朝廷奏事，官吏百姓流泪追送。】明代盛防【吴江人。天顺年间任罗江县知县。县城原来没有城墙，大盗赵铎来侵犯，他设置奇兵将其击退，百姓为他建立祠庙。】卜大经【丹徒人，任绵竹县典史。崇祯末年，流贼攻城，卜大经与他的仆人一起上吊而死。本朝乾隆四十一年，赐入祠祭祀。】本朝任绍爌【河津人。康熙三十一年任绵竹县知县，以清白自守，刑罚几乎不用，监狱空虚，讼庭寂静。他常常独自漫步郊野，教导百姓耕种。去世时贫困萧条，没有钱办理殡葬。上级官员替他料理丧葬，再送回家乡。】人物：汉代李业【梓潼人，志向操守高洁特立。研习《鲁诗》，元始年间因通晓经学被举荐，授任郎官。王莽摄政后，他辞去官职，闭门不接受郡里的征召。公孙述僭越称帝后，征召他任博士，他不肯出仕。公孙述以不能招致他为耻，于是派人拿毒酒逼迫他。李业叹息说：“在危难面前献出生命，怎么能用高官厚禄来诱惑我呢！”于是饮毒酒而死。公孙述感到惭愧，害怕背负杀害贤人的罪名，派使者前去吊唁祭祀并赠送丧葬财物。李业的儿子李翚逃走推辞，不肯接受。蜀地平定后，光武帝下诏表彰他的乡里，并绘制他的画像。】杜真【绵竹人，年少时就有孝行。研习《易经》《春秋》，诵读经书百万言，以同郡翟酺为兄长。翟酺后来被捕入狱，杜真上疏为他申诉，因此受笞刑六百下，但最终使翟酺获免。翟酺在京师称赞他的壮举。杜真散尽钱财救济宗族，不接受察举和选拔。公府征召他，长吏们经常登门，于是他剪断头发，以此断绝仕进之路。】任安【绵竹人，年少时游学太学，学习孟氏《易经》，兼通数种经书，又跟同郡杨厚学习图谶，穷究其中奥秘。人们称赞说：“想了解仲桓，就去问任安。”又说：“身处当今而奉行古道，任定祖教授学生，远方的人都来求学。”起初州郡征任，后来朝廷征召和公府辟举，他都没有接受。】董扶【绵竹人，与任安齐名，一同拜同郡杨厚为师。

译宰府十次征辟，公车三次征召，又两次被举为贤良方正、博士有道，他都称病不去。灵帝时被征召授为侍中，升任蜀郡属国都尉，过了一年辞官回家。】杨充【梓潼人，年少好学，寻访老师，先后向扶风马季长、吕叔公、南阳朱叔明、颍川白仲职求学，精通七经。他的朋友有颍川荀慈明、李元礼、京兆罗叔景、汉阳孙子夏、山阳王叔茂，都是天下名士。杨充回乡教授乡里，曾说图纬不是圣人的学问，不把它用来教学。经察举孝廉后任郎官，去世。】景鸾【梓潼人，年轻时跟随老师学习经书，走遍七州之地，于是通晓经学。后来回乡撰写《河洛交集》《礼略》《风角杂书》《月令章句》，共五十多万字。多次上书陈述救治灾变的方法，州郡征召他都不接受。】三国蜀汉杜微【涪县人，年轻时拜任安为师。刘璋征召他任从事。先主平定蜀地后，他常自称耳聋，闭门不出。建兴二年，丞相诸葛亮兼任州牧，选他为主簿，用车载来。诸葛亮接见他，写信劝诱，希望他用德行辅佐时政，杜微坚决推辞。病重时，诸葛亮上表授他为谏议大夫，满足了他的愿望。】尹默【涪县人，年轻时与李仁一同向司马徽、宋忠等人求学，博通五经，专门精研《左氏春秋》。他把刘歆的条例以及郑众、贾逵等人的注解大略都诵读讲述出来，并把《左传》传授给后主。后主即位后，授他为谏议大夫、丞相军祭酒。他的儿子尹宗继承其学业，也任博士。】李譔【涪县人，父亲李仁，字德贤，与尹默一同游学荆州，跟随司马徽、宋忠等人学习，李譔完整继承了父亲的学业。他又跟随尹默讲论义理，五经和诸子百家无不博览。延熙初年，任太子中庶子、右中郎将，撰有《古文周易》《尚书》《毛诗》《三礼》《左氏注解》，都依据贾逵、马融，异于郑康成、王肃；他起初并未见过后两人，但学说旨趣多有相同。景耀年间去世。】秦宓【绵竹人，年轻时就有才学。州郡征召他，他总是称病不去。先主平定益州后，夏侯纂请秦宓任师友祭酒，兼领五官椽，称他为“仲父”。秦宓称病住在茅舍，夏侯纂带着功曹古朴等人到秦宓家宴饮交谈，秦宓仍照旧躺着不动。益州征召秦宓任从事祭酒。先主准备东征吴国，秦宓陈说天时不利，因此获罪下狱，后来获释。建兴二年，丞相诸葛亮兼任益州牧，选秦宓为别驾中郎。吴国使者张温来聘问，百官前往送行。张温听说秦宓博学，想用辩论使他理屈词穷，秦宓回答问题像回声应答一样脱口而出，张温非常敬佩服从。秦宓升任大司农，去世。】李福【涪县人。先主初年任成都县令，建兴初年升任巴西太守，兼任江州都督，入朝任尚书仆射，封平阳亭侯。延熙初年，以前监军身份兼任司马。李福为人见识精明，果断刚强，处理政务敏捷。诸葛亮病重时，后主派李福前去探视，探视时向诸葛亮询问国家大计；李福回来后奉使报告，称述诸葛亮的意见。】晋代李镶【李福之子，有才名。任尚书郎，与成都人杜轸齐名。为人耿直敢言，坚持己见，朝廷无人能使他屈服，当时称蜀中有“二郎”。】南北朝宋代范柏年【梓潼人。起初任梁州将领刘亮的使者，出都城办理事务，拜见明帝。明帝谈话间提到广州贪泉，于是问范柏年：“你们州也有这样的水吗？”范柏年答道：“梁州只有文川、武乡、廉泉、让水。”明帝又问：“你的住宅在什么地方？”他答道：“臣居住在廉泉和让水之间。”明帝赞叹他回答得好，因此赏识他。他历任内外官职，最后任梁州刺史。】北魏李苗【梓潼涪县人，有忠贞气节。北魏时任散骑常侍。尔朱兆反叛，李苗奋然起身说：“如今朝廷有意外危难，正是忠臣献身效命的日子。我虽不勇武，请允许我带一支军队直取河桥。” 魏主认为他豪壮，答应了他。李苗于是招募人员，从马渚上游乘船，夜间顺流而下，放出火船焚烧河桥，尔朱兆的士兵争夺桥梁，掉入水中淹死的很多。李苗停船在小洲上，等待南方援军，但官军没有到达，他力战而死。皇帝悲伤悼念，追赠车骑大将军、仪同三司，谥号忠烈。】唐代李白【唐朝宗室。他的祖先在隋末因罪迁徙到西域，龙朔初年返回，寓居巴西数年。李白通晓诗书，长大后隐居岷山。天宝初年到长安，贺知章读到他的文章，赞叹说：“你是被贬下凡的仙人啊！”贺知章把这话告诉皇上，皇帝召见李白，赐他饮食，下诏让他在翰林院供奉。皇帝想让李白创作乐章，召他入宫时，李白已经醉了；他提笔便写成文章。李白傲岸放达，不愿自我约束，恳求回山，于是漂游四方。后来到江州，永王李璘征召他任府中僚佐。李璘起兵后，李白逃回彭泽。李璘失败，李白按罪应当处死；当初李白游历并州时，见到郭子仪，郭子仪认为他非同寻常。李白曾犯法，郭子仪出面相救使他免罪。到这时郭子仪请求解除官职来赎李白，皇帝下诏把李白长期流放夜郎，恰逢大赦得以返回，最后死在采石。】马冬【梓潼人。与同县王秦举、王兴嗣以及巴西的韦士宗、文博荧、文诠，都以孝行著称，受到表彰，并获赐粮食和丝帛。】宋代杨允恭【绵竹人。乾德年间王师平定蜀地，群盗偷偷起兵，杨允恭被贼人俘获，设法逃回。客省使丁德裕讨伐盗贼，杨允恭以谋略求见并协助他，盗贼平定后，补授殿前承旨。太平兴国年间任广连都巡检使，因招抚捕捉海盗的功劳，升任洛苑副使。真宗即位后，改任西京左藏库使，极力陈说川峡铁钱的弊端。王均叛乱时，任命杨允恭为荆湖江浙都巡检使，死于升州。杨允恭有胆略才干。李顺的哥哥李自荣占据绵竹，士人多被胁迫跟从；杨允恭的兄长杨允升、弟弟杨允元率领乡里子弟合力击破李自荣，又给王师带路，擒获李自荣送到剑门献上。诏令授杨允升为本县县令，杨允元为什邡县令。杨允恭的儿子杨可，咸平元年考中进士，擅长写文章，有治理政务的才干，官至都官员外郎。】杨告【杨允恭的次子。杨允恭去世后，朝廷赐杨告同学究出身，调任庐江县尉，历次升迁为开封府推官。出使面对赵元昊时不屈服，授任右谏议大夫，任江宁府知府，当时号称能吏。】杨绘【字元素，绵竹人。年少时聪明机敏，考中进士，任开封府推官。仁宗爱惜他的才华，想破格提拔他任侍从，执政大臣因他年轻而没有任用。他以母亲年老为由，请求出任眉州知州。神宗即位后，召回任知谏院，升任翰林学士、御史中丞。当时王安石掌权，贤能之士多称病辞去官职，杨绘进言说：老成之人不可不珍惜。当今旧臣如范镇、欧阳修、富弼、司马光、王陶，多称病请求离职，陛下不可不思考其中原因。免役法施行后，杨绘陈述十项弊害，王安石让曾布上疏反驳他的说法；杨绘分析论证，坚持原来的意见，于是被罢为侍读学士，出任亳州知州。后来再次任翰林学士。有人议论想加给孔子帝号，杨绘认为不合礼制，皇帝听从了他的意见。元祐初年任杭州知州，去世。杨绘性情疏放旷达，但内外通透，事事出于真诚，受到范祖禹的咨询和敬重。作文很快就能写成，有文集八十卷传世。】

译宇文之邵【绵竹人。考中进士，任文州曲水县令。神宗即位后，征求直言，他上疏评论时政，没有得到答复，于是辞官，以太子中允身份回乡。他努力求学，始终不改变自己的志向，每天与朋友以讲经、作诗、弹琴、饮酒为乐。司马光说：“我听说志向不能施展时，把俸禄官位看得像锱铢一样轻；道不同，就把富贵看得如草芥。如今我在宇文之邵身上看到了这种人。”范镇也称赞宇文之邵：“官位低而言论高远，学问丰富而品行笃实。”他受到两位贤人的推重就是如此。】张咸【绵竹人，元丰年间进士。元祐初年，朝廷下诏恢复六科考试，哲宗亲自提拔他为第一名，官至成都节度判官。他的学问涉及六艺和诸子百家，历代文史无不通晓贯通，写文章擅长叙述事情。】文同【梓潼人，是汉代文翁的后代，蜀人仍以“石室”称呼他的家族。文同方脸长眉，以学问闻名天下，操守高尚洁白，自号“笑笑先生”。他擅长诗文、篆书、隶书、行书、草书和飞白书。文彦博镇守成都时，认为他非同寻常，写信给文同说：“与可胸襟气韵洒脱，如晴天的云、秋日的月，尘埃无法沾染。”司马光、苏轼尤其敬重他。他又擅长画竹，四方来请画的人接连不断，足以站满门前。考中进士后，逐渐升任太常博士、集贤校理，历任陵州、洋州、湖州知州。有《丹渊集》四十卷，流传于世。】张浚【绵竹人，张咸的儿子，考中进士。靖康初年任太常主簿。张邦昌僭越称帝后，张浚逃入太学。听说高宗即位，便赶赴南京，任侍御史，上书说：“中原是天下的根本，希望修缮东京以及关陕的防务，等待皇帝巡幸。”升任御营使司参赞军事。张浚招请张俊、韩世忠，请他们预先备战，众人都笑他做得过分。不久金兵果然南侵，朝廷命张浚在吴门节制军马。适逢苗传、刘正彦作乱，张浚招来张俊、韩世忠，一同起兵平定祸乱。高宗想任张浚为宰相，张浚以自己资历较浅，不敢接受。张浚说：“中兴应当从关陕开始。”慷慨请求前往。诏令任张浚为川陕宣抚处置使，他多次挫败金兵，却受到吕颐浩、朱胜非的阻挠，于是以原官提举洞霄宫，居住在福州。】金兵南下，朝廷召回张浚，授任知枢密院，前往江上巡视军队，将士的勇气因此增加百倍。不久授任尚书右仆射、同中书门下平章事，与赵鼎共同辅政，致力于堵塞侥幸求进的门路，抑制亲近皇帝的幸臣；上奏派重兵驻屯荆襄，以图谋收复中原。每次奏对，他一定反复谈论国耻家仇的大事，皇帝也改变脸色，流下眼泪。后来出任福建安抚使，治理海军，准备直取山东。秦桧对此发怒，使他被贬居连州，又迁往永州，并诬陷他犯有大逆之罪，一定要置他于死地。秦桧死后，张浚才获免。金兵南侵时，朝廷起用张浚任建康府判官；皇帝乘舆亲临，卫士见到张浚，无不举手加额表示敬意。皇帝将要回去时，慰劳张浚说：“有你在这里，朕就没有担忧北方的忧虑了。”孝宗即位后，召张浚入朝觐见。张浚说：“君主的学问，以心为根本；一心合于天道，还有什么事不能成功？”孝宗听后肃然起敬，授张浚为少傅、江淮东西路宣抚使，封魏国公，亲自督率诸将伐金，进军攻克宿州，中原震动。不久授任同平章事，商议进驻建康，诏令张浚巡视江淮。金人听说张浚到来，立即撤兵返回。后来又被汤思退等人诋毁，共上疏八章，请求退休。张浚离职后，朝廷于是决定议和。后来得了疾病，亲手写信交给两个儿子说：「我曾经担任宰相，不能收复中原，死后不应葬在我祖先坟墓的左边，葬在衡山脚下就可以了。」死后，追赠太师，谥号忠献。著有《易解》《杂说》各十卷、《文集》十卷、《奏议》二十卷。张栻，是张浚的儿子。起初跟随胡宏学习，胡宏一见到他，就把孔门论仁的亲切要旨告诉他。张栻退下后思考，仿佛有所领会。胡宏说：「圣门有传人了。」张栻更加自我奋勉，以古代圣贤自我期许，撰写《希贤录》。凭借父亲的恩荫，授任直秘阁。孝宗即位时，张浚开府治军，张栻在内参与机密谋划，在外参与各项政务。幕府中的人都认为自己比不上他。他有时因军事事务入朝奏报，趁机进言说：「陛下把报仇雪恨作为心愿，这正是天理存在的表现。希望您更加自我省察，不要有片刻懈怠，那么功业一定可以成就。」孝宗对他的话感到惊异。张浚去世后，朝廷商议讲和，张栻极力说明这样做不对，却没有得到答复。后来起用他为严州知州，召任吏部侍郎。宰相认为敌方势力衰弱，可以乘机图谋，皇帝拿这件事询问张栻，张栻说：「国家军力衰弱、财用匮乏，敌人虽然可以图谋，但我们实际上还没有能力图谋。」敌上默然，张栻于是拿出自己上奏的奏疏，皇帝赞叹不已，亲自告诉他说应当任用卿为讲官，授任左司员外郎、知閤门。张说被授任枢密院枢密院事，张栻极力进言认为不可，任命因此得以中止。张栻在朝廷任职还不到一年，曾六七次被召见应对，所说的大体都是修养自身、致力学习，敬畏上天、体恤百姓，抑制侥幸心理，排斥谗言阿谀。后来离任，提举武夷冲佑观。病重将死时，还亲手写奏疏劝皇帝亲近君子、远离小人，防止只凭个人的偏爱和厌恶来任用人，依据公正治理天下的道理；天下人争相传诵这篇奏疏。张杓，是张栻的弟弟。因父亲的恩荫，任严州通判，历任袁州、衢州知州，两次任临安府知府，都以能干著称。孝宗游览西湖时，张杓带兵弹压，在道路旁伏地拜谒，孝宗停下车驾慰问，并赐给他酒和烤肉。升任端明殿学士、建康府知府，请求担任祠禄官，后来去世。张杓天资高明爽朗，处理政务敏捷干练，遇到事情不迟疑停滞，多能根据实际情况变通。所到之处都以治理有方著称。南渡以来评论京尹的人，都把张杓列为第一。张洽，是张栻的孙子，嘉靖年间任扬州司理。有一宗军中案件，囚犯长期不能判决；张洽查明实情后，把囚犯杖杀。有兄弟争夺财产，张洽劝他们说：「到官府打官司，只是替吏胥谋利，而且还要冒犯法令求取胜诉；哪里比得上各自保全兄弟手足之情呢？」言辞恳切，诉讼者受到感动而醒悟。后来任白鹿洞书院院长，选取诸生中好学的人，每天和他们讲论，致力于阐明其中深奥的义理。张忠恕，是张浚的孙子，凭祖父的恩荫任监楼店务。

译嘉定年间多次升迁，任户部郎官，入朝应对时极力谈论边防事务。宝庆初年，诏令征求直言，张忠恕陈述八件事情，朝廷士大夫竞相传诵。魏了翁感叹说：「忠献有后人了。」真德秀听说后，更加与他结交。张忠恕又在轮流应对时引用伯父张栻的话说：「应当寻求通晓事务的臣子，不应寻求只会办理事务的臣子。想要寻求能够守节而死、以身殉义的臣子，就必须寻求敢于冒犯君颜、直言进谏的臣子。」言辞更加恳切，极力请求外任，出任赣州知州。后来提举冲佑观，去世。何充，德阳人，是秘书监何耕的孙子。任黎州通判时，元军攻破卭崃关，他自刺但没有死。敌军统帅许诺给他高官，他说：「我家三代都享受赵氏的俸禄，为赵氏而死，我没有遗憾。」从此绝食，敌人知道无法强迫他，便杀了他。他的儿子何士麟、孙子何驹，以及他的从子何行、何仲桂，都为赵氏而死。王赞谛，梓潼人，年少时替父母背土筑坟，二十年不脱下麻衣。黙陟使韦正上奏剑南孝子十六人，王赞谛列为第一。元代邓文原，绵州人，十五岁时就通晓《春秋》。至元年间任杭州路儒学正，升任应奉翰林正字。皇庆初年任国子司业，到任后首先提出革新学校政务；当权者因循守旧，不愿改作，他的意见不能被采纳，便称病离去。至治初年，召任集贤殿学士。他因地震陈述消弭灾害的方法，当时没有被采用。至定二年，授任翰林院侍讲学士，天历初年去世。邓文原内心严谨而对外宽厚，家境贫寒却品行高洁。起初客居京师时，有一个书生病重，拿出袋中的金钱，托付邓文原带回给他的亲人；书生死后，同住的人偷走了钱。邓文原买来金钱赔偿死者家属，始终没有告诉别人。著有文集、内制集若干卷。至顺五年间，赐谥文肃。明代金献民，州人，成化进士，弘治初年授任御史，巡按云南、顺天，都以风纪操守著称于世。世宗即位后，多次升任左都御史。他因灾异而请求皇帝修身反省，分条上奏时政五件事，多数得到批准，升任刑部尚书，后改任兵部尚书。起初大礼议发生，金献民与朝廷大臣上疏争辩；到左顺门哭谏时，皇帝不高兴，罢官归乡。何光裕，梓潼人，嘉靖进士，由庶吉士授任给事中，巡察京营，弹劾尚书路迎，使其罢职；又建议节省财物、削减冗费，国家因此大为节省。仇鸾开设马市时，尚书史道主持此事，何光裕与御史龚恺等弹劾史道，并牵连弹劾仇鸾，违逆皇帝旨意，被杖打而死。隆庆初年，追赠太常少卿。王志恭，州人。天顺甲申年，赵铎在州境内大肆劫掠，王志恭倡导义军讨伐贼寇，率领两万人在德阳交战，贼军溃败。他单骑追击，被长矛刺中，肋部被刺穿，肠子流出；他用手按住肠子，仍指挥众人前进，最终力竭而死。事情上报后，追赠始信校尉，并荫补他的儿子为百户。罗应祥，州人。赵铎叛乱时，罗应祥率众抵抗，被贼人刺伤，肠子流出，便撕裂衣帛裹住肠子，转战二十里，贼军溃逃；到家后才去世。赵珊，绵竹人。赵铎在德阳叛乱，赵珊与同县人吴琼学倡导义军讨贼。贼军溃败后，两人竭力追击，同时遇害。朝廷都下诏录用他们的子弟，并抚恤他们的家属。杨可贤，绵竹人，贡生。崇祯末年，献贼抓住杨可贤，胁迫他说：「你的儿子杨国柱守城，命令他献城投降，就免你一死。」杨可贤假装答应。到了城下，他告诉儿子说：「贼兵不到一千人，你只管坚守，不要顾念我。」贼人杀死了他，杨国柱率领数百名军民迎战，力战至死。本朝乾隆四十一年，赐入祠祭祀。李广生，安县人，监生，是中丞李鉴的儿子。献贼占据蜀地，催促李广生到官署，他叹息说：「我是大臣的儿子，难道肯向贼人屈服吗？」于是与妻子董氏一起上吊而死。赵鸿伟，安县人，贡生，教育儿子赵晟成为进士。献贼占据成都，逼迫赵晟到官署，他不答应，全家遭难。本朝乾隆四十一年，赐入祠祭祀。周绍孔，绵竹人，与弟弟继孔、述孔奉养老母文氏，都以孝顺著称。流贼扰乱蜀地，母亲、儿子和兄弟都被抓住。贼人想杀他的母亲，周绍孔伸长脖子说：「不要杀母亲，只杀我。」 贼人杀了他，却仍不放过他的母亲。继孔说：「只要让母亲活着，再杀我。」贼人又杀了他，再次要杀母亲；述孔说：「把我也杀了，不要杀母亲。」贼人也杀了他，最后怜悯他们，放过了他们的母亲。本朝张舜举，绵竹人，顺天府籍，进士。顺治六年任陕西蒲城县知县。当时蒲城经过王永强窃据之后，城市如同废墟；张舜举到任后，各项废弛的事务都兴办起来，治理成绩非常显著。邱希孔，州中诸生，为人洒脱不羁，仗恃气节。起初清军驻扎汉南时，顺治六年，宁夏巡抚认为他有才干，命他代理宁武同知，治理花马池。姜瓖的贼将刘登楼防守城池，邱希孔坐着怒骂贼人。贼人恼怒，砍下他的头；他的尸体端正地拱手坐着，毫不动摇。贼人害怕，以为他是神，便列队拜伏，随后尸体才倒下。白良玉，梓潼人，素来有办事才干。当时土贼为害，白良玉筹划防守边圉，乡里人都蒙受他的庇护。顺治甲午年中举，康熙七年任山西高平县知县，施行仁惠的政绩。在任七年，因才干出众被选调到京师，抵达京城后去世。王任闳，梓潼人，康熙壬子年举人。吴三桂僭越作乱时，多次征召他都不来，隐居山中，终身贫困简约。流寓者汉代边韶，浚仪人，博学多文。当时人说：「边孝先肚腹肥大，流寓在梓潼，教授学生常有一百多人。」桓帝时征召他任大中大夫。现在县西还有边孝先卧游亭，碑刻仍然保存着。

译列女：宋代张氏女，罗江人。她的母亲杨氏守寡居住。杨氏的典库乙在库中死亡，没有人知道是谁杀的。提点刑狱命石泉军审理。杨氏说自己和女儿同床而睡，确实没有别的事情；官府逮捕女儿拷打审问，也没有得到事实，女儿对母亲说：「我今天若死了，就要到天上去申诉冤屈。」话说完便死了。石泉一带发生大地震，持续三天，天上下了雪。勘验官李志宁怀疑这桩案件有冤，穿戴好衣冠向上天祷告，不久查出张氏女的丈夫袁大一。审讯后袁大一立即认罪，杨氏得以免罪。郡府在她们居住的地方题名为「孝感坊」。张浚的母亲。绍兴十六年，彗星出现在西方，张浚将要极力议论时政，又担心给母亲带来忧虑。母亲奇怪他消瘦，询问原因，张浚据实回答。母亲背诵他父亲对策中的话说：「我宁可进言后死于斧钺，也不忍不进言而辜负陛下。」张浚于是下定决心。何充的妻子陈氏，德阳人。何充任黎州通判时，适逢关隘被攻破，何充自刺未死，敌人砍下他的头。陈氏不停地痛骂敌人，向东面再拜说：「我们夫妻虽然死了，也可以无愧地面对赵氏了。」众人用石头将她击杀。明代白氏，州人。正德年间，鄢蓝贼到来，她被抓住，发誓死也不屈服，因而遇害。事情上报后，朝廷下诏表彰。刘继魁的妻子安氏，德阳人。刘继魁死时，安氏二十四岁。有媒人来为安氏说亲，安氏便登楼闭门，三年不下楼；此后守节五十八年，八十二岁去世。同县还有闫氏，名成哥。里中豪强金海聘她为儿媳。金海的妻子是盲人，其子残疾，想强迫闫氏，千方百计多次施以捶打刑罚，她始终不从，三年多也没有丝毫屈服。金海非常恼怒，有一天进入闫氏房中逼迫她，她仍不从，金海竟杀了她。案件上报官府，验尸时发现她仍是处女，官府便捐出钱财为她建立祠堂祭祀。李资生的妻子董氏，安县人。她的丈夫是太学生，适逢献贼到来，李资生发誓不屈服，愿意以身殉难，董氏跟随他一起上吊而死。刘延龄的妻子曹氏，绵竹人。万历年间，她随任职归化县的刘延龄回返，途中到达涪州，遇到盗贼，曹氏带着女儿琼姐投水而死。后来她的儿子宇扬把这件事上报，朝廷下令建祠祭祀。刘延龄的儿子、任关南道的宇扬的妻子李氏，与侍郎宇烈的妻子张氏、大学士宇亮的妻子于氏，在献贼扰乱蜀地时，都以未亡人的身份躲避在西山白崖沟。贼将刘文秀到达绵竹，将要到白崖沟寻找她们时，三人相互说：「我们的姑母当年在涪水遇到盗贼，害怕受辱而投水；我们这些人如果遭受污辱，将来凭什么在黄泉之下见姑母和丈夫？」于是三人一同上吊而死。又有刘裔盛的妻子王氏，她是宇亮儿子的妻子。献贼在成都抓住刘裔盛，用做官来诱惑他，让他回本邑搬迁家属。王氏严肃地说：「贼人授予的官，你当然可以做贼人的妻子，我绝不做。」她坚决不去，便上吊而死。同县还有顾天泽的妻子雷氏。崇祯末年贼人到城下，雷氏说：「死亡只是迟早的事，无法避免；但我这身子不能受辱。」于是抱着女儿投井而死。又有杨元吉的妻子萧氏。贼人到来时，萧氏对杨元吉说：「祖宗不能没有后代，我力量有限，不能同行；你应当远远躲避，我们一起死也没有益处。」杨元吉哭着离去。贼人抓住萧氏，萧氏欺骗他们说：「我一向贫苦，如今能跟随你们，是我的愿望。」贼人信以为真。她走了几步，遇到水井，便跳入井中而死。又有施奇才的妻子姜氏。崇祯丁丑年，施奇才北上参加廷试，流贼侵犯蜀地，姜氏躲到西山。贼人将要到来时，姜氏对婢女说：「我不能逃走，你赶快躲避；如果侥幸活下来，就告诉你的主人，我没有给家门带来羞耻。」于是投崖而死。又有王宗道的妻子袁氏。王宗道的父亲生病，袁氏劝王宗道割取大腿肉为父亲治病。献贼屠掠绵竹时，见袁氏美貌，便逼迫她同行。袁氏愤怒辱骂，拒不服从，贼人杀了她。又有文仕举的妻子勾氏。崇祯末年贼人到来，她被抓住，逼她服从；勾氏不屈，贼人围住她撕碎衣服。勾氏大骂，贼人恼怒，便把她的尸体肢解。又有陶修吉的妻子庞氏。崇祯末年贼人攻打城池，夫妻二人被抓住。途中庞氏对贼人说：「我愿意自己走，为什么要捆绑我呢？」贼人便放松捆绑，夫妻二人于是投崖而死。赵节的妻子魏氏，梓潼人。崇祯末年被流贼抓住，魏氏害怕受辱，欺骗贼人说：「我家有一百金，藏在江边，愿意取来交给你们。」贼人很高兴，与她一同来到围子潭，魏氏奋身投水而死。同县还有蒲先春的妻子赵氏。献贼到来时，她被驱赶，辱骂贼人后投江而死。又有魏元良的妻子赵氏，也被抓住，她用好话欺骗贼人，趁机上吊而死。本朝何氏，州人，是贡生吴肖辰的妻子。丈夫死后守节，教育儿子廷桂成才。又有同州徐成际的妻子董氏，丈夫死后立志守节，督促儿子成才；以及何绅的妻子王氏、王氏郑的妻子张氏、邱嵩的妻子杨氏、张含珍的妻子周氏，都在年轻时守节，乾隆年间先后受到旌表。马氏，德阳人，是贡生倪攀桂的妻子。丈夫死后守节，奉养婆母、训育儿子直到终身；又有同县申瑺的妻子、廖运瑞的妻子萧氏、某氏，都因节孝在乾隆年间先后受到旌表。严氏，绵竹人，是夏之华的妻子。吴三桂的军队到来时，她遇到贼人被抓住；贼人拿刀威胁她，想污辱她，她不从，投水而死。又有同县梁氏，是庠生王允迪的妻子。丈夫死后守节，教儿子一正成才。又有同县胡继凤的妻子王氏，丈夫死后守节，历经八十多年；病危时，儿子大振割取大腿肉给她进食。她去世后，儿子结庐守墓，极尽哀痛。当时人称赞他们一家节孝双全。这些人都在康熙、雍正年间先后受到旌表。又有生员杨其英的妻子胡氏、詹联桂的妻子张氏、马骍的妻子王氏、张凤翼的妻子勾氏、赵麟的妻子李氏、袁康的妻子杨氏、文旭的妻子袁氏、张文佩的妻子罗氏、徐永溢的妻子黄氏、何元珠的妻子王氏、杨新彩的妻子欧阳氏，都在乾隆年间先后受到旌表。裴氏，梓潼人，是王之翰的妻子。吴逆之乱时被贼人逼迫，投潼水而死。又有同县白良玉的妻子吴氏，通晓书史，随白良玉到高平县任职，曾割取大腿肉为丈夫治病。白良玉死后，她扶送灵柩回乡安葬，教育儿子嵋成才，艰苦守节四十五年。

译仙人、释者：宋代黄鹿真人，州人马氏的女儿，名道兴。七岁时遇到异人，传授给她炼铅炼汞的要术。到了成年将要接受婚聘时，她带着行囊、拄着手杖离去，选择地方修炼。很久以后，异人再次到来，又传授给她炼制黄白之物的法术。后来她修道成功，骑着黄鹿腾空而去，奇异的香气整天不散。明代妙虚，绵竹人，自幼出家，投奔鳌小和尚受戒礼佛。后来游历江西，拜访海禅师，得到他的心印，丛林中的僧人争相归附。洪武初年将要辞世，念完偈语，端坐闭目。众人悲伤哭泣了很久，妙虚睁开眼说：「我为你们再住世三年。」后来果然如期圆寂。江老军，名添富，州人。曾在宁夏从军，偶然遇到异人，传授给他修养身体的方法。他的白发变黑，掉落的牙齿重新长出，能一顿吃一斗米。乡里人常请他祈雨，总能应验；在风雨中多日不动，冬天严寒时剖开冰块洗浴。活到九十九岁，尸解而去。土产：金，《唐书·地理志》说绵州进贡麸金；银，《唐书·地理志》说巴山产银；铁，《唐书·地理志》说巴西魏城西昌产铁；盐，《隋书·地理志》说巴西有盐井，《唐书·地理志》又说巴西、魏城、罗江盐泉、神泉产盐；漆，《寰宇记》说绵州出产；锦，《唐书·地理志》说绵州进贡；绫，《唐书·地理志》说绵州进贡；纱，《唐书·地理志》说绵州进贡，《寰宇记》说轻容、交梭纱为绵州出产；双紃，《唐书·地理志》说绵州进贡；绢，《元和志》说绵州进贡白绢，又进贡双丝二十匹；绵，《寰宇记》说绵州出产；药，《寰宇记》说绵州出产紫参，百桔安县出产附子，《明统志》说绵州出产川芎、乌头；橘，《唐书·地理志》说绵州设有橘官；蔗，《唐书·地理志》说绵州进贡；白藕，《唐书·地理志》说绵州进贡；镂金银器，《唐书·地理志》说绵州进贡；绯红，《寰宇记》说是绵州土产。钦定《大清一统志》第三百一十三卷。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，茂州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，茂州图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，茂州表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，茂州表》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，茂州表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》第三百一十四卷。茂州：在四川省内，州治位于省城北偏西四百一十里。东西相距一百八十里，南北相距四百三十里。东到龙安府石泉县界一百里，西到黑虎寨番界八十里，南到成都府灌县界二百七十里，北到龙安府松潘卫界一百六十里，东南到石泉县界一百里，西南到杂谷防界一百六十里，东北到石泉县界一百里，西北临大江。茂州本州东西相距一百七十里，南北相距一百五十里。东到石泉县界九十里，西到黑虎寨番界八十里，南到汶川县界七十里，北到叠溪营界八十里，东南到绵州安县界一百二十里，西南到保县界七十里，东北到石泉县界及叠溪营界一百里，西北到叠溪营界九十里。从州治到京师四千九百里。分野：天文上属井、鬼分野，为鹑首之次。建置沿革：茂州是《禹贡》所说的梁州地域。汉初为冉駹国地。按《史记·大宛传》，天子派遣间使出使駹地，出使冉地，可见冉、駹本来是两个族种。汉武帝元鼎六年，以此地设置汶山郡，郡治在汶江县。《汉书·武帝纪》有记载，《华阳国志》作元封四年设置，是错误的。汉宣帝地节三年，撤销汶山郡，隶属于蜀郡，设置北部都尉。后汉沿袭这一建置。建安年间，先主平定蜀地，又把北部改置为汶山郡。《华阳国志》作安帝延光三年复置，《后汉书·西南夷传》又作灵帝时，现据《三国志·陈震传》为准。晋代将郡治迁到汶山县，改汶江县为广阳县，隶属汶山郡。东晋以后荒废。萧齐重新设置北部都尉。梁普通三年，设置绳州北部郡，仍以广阳县为郡治。按《隋书·地理志》，汶山县旧称广阳，梁代改为北部都尉。现在考察《齐书》，有北部都尉而没有广阳县，大概北部都尉设置于齐州，郡县则都设置于梁代。后周保定四年，改绳州为汶州。隋开皇初年，撤销郡，改汶州为蜀州，不久又改为防州，设置总管府。仁寿元年，改县名为汶山。大业初年，撤销总管府，又改州为汶山郡。唐武德元年，重新称为防州；三年设置总管府；四年改称南防州；七年改置都督府，督领南防、翼、维以及羁縻涂、炎、徼、向、冉、穹、笮等十州。永徽以后又增加统辖三十二州，这些都属于生羌部落。贞观八年，才改称茂州。天宝元年，改为通化郡；乾元元年，恢复称茂州，隶属剑南道。五代时隶属蜀。宋代也称茂州、通化郡，统领羁縻十州，隶属成都府路。元代隶属吐蕃宣慰司。明洪武初年，因州治所在的汶山县被撤销并入茂州，茂州隶属成都府。本朝初年沿袭旧制。雍正五年，茂州直属四川省；撤销威州，将其并入保县，隶属茂州，辖有两个县。保县：在茂州西南八十里。东西相距五里，南北相距六十九里。东到汶川县界二里，西到汶川县界三里，南到汶川县一里，北到岳希司番界六十八里；东南到汶川县界三里，西南到汶川县界四里，东北到汶川县界三里，西北到杂谷防界七十二里。古代为冉駹国地，汉代为绵虒县地，晋代隶属汶山郡。隋开皇年间，才在今县西北番界设置薛城戍，隶属防州。唐武德七年，以此地设置维州；贞观元年，羌人叛乱，州被撤销；二年恢复设置，并设置薛城县作为州治。天宝元年，改为维州郡；乾元元年，恢复称维州，隶属剑南道。广德元年，被吐蕃占领；太和五年收复，不久又放弃；大中三年再次归附。五代后蜀永平二年，州治向内迁移，又改县名为保宁。宋景德三年，改称威州，隶属成都府路。元至元十九年，防州治所保宁县并入威州，隶属成都路。明洪武六年，在威州西北境内析置保县，隶属威州，仍隶成都府。宣德年间，又把州治迁到汶川县。本朝雍正年间，撤销威州并入保县，仍把县治迁来原威州治所，统属茂州。汶川县：在茂州西南一百二十里。东西相距一百六十里，南北相距一百七十里。东到本州界一百四十里，西到瓦寺司界二十里，南到成都府灌县界一百二十里，北到本州界五十里；东南到灌县界一百里，西南到瓦寺司界三十里，东北到本州界五十里，西北到保县界十里。汉代设置绵虒县，隶属蜀郡；后汉称绵虒道；三国汉设置汶山郡；晋代改县名为汶山。东晋以后郡治迁移，县被废除。后周恢复设置汶川县，仍以汶川县为治所。隋开皇初年撤销郡，隶属防州；大业初年设置县，隶属汶山郡；宋代隶属茂州。宋熙宁九年，在县内设置威戎军；今政和六年改名为延宁；宣和三年撤销军，改为砦县，仍隶属茂州。元至元十九年，撤县设置巡检司，后来又恢复设置县。明宣德年间，县治向南迁移，仍隶属茂州。茂州本朝初年隶属成都府，雍正五年恢复隶属茂州。长宁安抚司：在茂州西北四十里。明初历日寨首领首先归附，设置长宁安抚司。本朝顺治九年，首领苏廷辅归附，仍授予原职。

译所辖番民四百三十户。东到长宁堡官道七十里，西到龙平、大小历日、三姐等寨五十里，南到水草坪巡司十里，北到实大关十八里。瓦寺安抚司：在汶川县西北二十里。其前身在明代为世袭安抚司；本朝顺治九年归附，仍授予原职。所辖番民一千二百户。东到保子关番界四十五里，西到金川、鄂克什两司界五百里，南到董卜韩胡宣慰司界六百里，北到杂谷防界二百五十里。境内有天赦、天成等山，是前往鄂克什、小金川的必经道路，石阶山道盘旋千转；每到秋冬，积雪凝结成冰，险峻湿滑，难以通行。静州长官司：在茂州以东二里。宋代蛮人董姓者占据此地，号称静州蛮；明洪武七年设置长官司，世袭。本朝康熙五年，首领董应诏归附，仍授予原职。所辖十寨番民。东到关子堡陇水司界三十里，西到岷江岳希司界十里，南到州界二十里，北到叠溪营界六十里。岳希长官司：在茂州西五里。明洪武七年设置长官司。本朝康熙五年，首领坤道龄归附，仍授予原职。所辖黑族七族番民一千一十户。东到州界镇西桥，西到章圭寨二十里，南到牟托巡司界二十里，北到竹木坎巡司界五十里。陇木长官司：在茂州东北四十里。明洪武七年设置长官司，后来改由何姓世袭。本朝康熙五年，首领何延禧归附，仍授予原职。所辖番民一百一十七户。东到石泉县界三十里，西到静州司界五里，南到州界五里，北到叠溪营界三十里。水草坪巡检司：在茂州以北三十里。东到长宁堡十里，西到镇戎堡岳希司界四十里，南到魏磨关四十里，北到两河口长宁安抚司界十里。牟托巡检司：在茂州西南四十里。东到州界三十里，西到生番界十五里，南到保县保子关二十里。〔原文数字、纪年保留：一千十户、百十七户〕 北到岳希司界二十五里。竹木坎副巡检司：在茂州西北五十里。东到三姐寨生番界十五里，西到黑龙寨三十里，南到长宁堡岳希司界三十里，北到水草坪巡司界。五里以上的三处土巡司，都在顺治九年归附，与长宁等司一并隶属茂州。形势：控制吐蕃，屏障内地郡县。《图经序》说，这里逼近羌戎，四周环绕山地险阻，是成都的肩背之地。《旧图经》说，威、茂两州实际上是灌口的屏障，地势特别不同于沿边各州。堡寨交错分布在州境之中，城池孤立在外；所属部落分布环绕，占据方圆二三百里之间，官道只留下一条线路。《宋胡元质奏议》记载。风俗：这里的山地有六夷、七羌、九氐，各自都有部落。当地气候多寒冷，盛夏时冰还不会融化。《后汉书·冉駹夷传》说，当地人喜好弓马，以勇猛强悍相互夸耀，诗书教化十分缺乏。自古至今，一直没有两税。《乐史·太平寰宇记》说，当地风俗能够忍耐饥饿和寒冷。《图经》说，当地人把石头层层叠起建成居所，形状像佛塔；高二三丈的称为笼鸡，高十多丈的称为碉。也有用木板建造的房屋和土屋。《同上》记载。城池：茂州城有内外两城。内城周长三里多，有四座城门，明洪武初年修筑；外城周长五里，有两座城门，成化年间修筑，明朝末年坍塌。本朝康熙六年重新修筑，五十六年再次修缮。保县城就是旧威州城，周长六里，有两座城门，明弘治年间依旧城修筑。汶川县城周长二百八十四步，有两座城门，明正德七年修建。本朝乾隆二十九年修缮。学校：茂州学在州治南面，就是洪武八年所建的学校，明朝末年焚毁；本朝康熙六年重建，入学名额八名。保县学在县治南面，就是旧威州学；本朝雍正元年从县城西面迁建到现在的位置，入学名额八名。汶川县学在县治南面，明嘉靖二年建，入学名额八名。

译户口：原额户四千七十一，滋生户一万三千一百五十一。田赋：田地六千五百二十七亩八分零，额征丁条粮银九百五十六两四钱七分八厘零。山川：茂湿山，在州北一十里。《旧唐书·地理志》说，茂州以郡界内的茂湿山得名。《明统志》说，这里树木茂密，常有山岚雾气，因此得名。五味山，在州东十八里，山上出产五味子，因此得名。马蹄山，在州东三十里。巨人山，在州南三十里。《寰宇记》说，山顶有一块像人脸的石头；南明皇帝幸蜀时，认为石人背对着自己，下令鞭打一百下。山中有九处，民间传说是九龙池。祝穆《方舆胜览》说，山中有黑龙湫，四山环绕，范围一百二十里；旧志说它与雪山相连，前面有龙洞，水从洞中喷出，山后有道路可通往天池、大坝、彭县、三郎庙等处。龙泉山，在州南。《隋唐地理志》说，汶山郡北川县有龙泉山。《寰宇记》说，龙泉山在汶山县南四十八里，山下有水潭，号称清池，又称龙池；有时发生水旱灾害，百姓祈祷便有应验，并在潭边放母马，往往生下骏马。鸡宗山，在州南四十里。《方舆胜览》说，宋熙宁九年，杨文绪作乱，声援全部断绝，便写信并将木牌投入江中报急；朝廷派王中正率兵从鸡宗山一带出兵，将其讨平，并在这里设置关隘和镇羌寨。鹰门山，在州北二十里。《寰宇记》说，山上多有鹰栖息，因此得名。按《隋书·地理志》记载，北川县有雁门山，「雁门山」就是「鹰门山」的讹写。岷山，在州东南。《益州记》说，岷山距离成都五百里。李吉甫《元和郡县志》说，汶山县有汶山，就是陇山的南端。旧志说，岷山在州东南二十里，高直上六十里，山有九座山峰，四季积雪不化，又名雪山，俗称九顶山。按：这不是古代所说的岷山。《汉书·地理志》说，岷山在湔氏道边界之外，即今松潘卫北面的生番界；郭璞《山海经注》又说岷山在广阳县西面；张栻《西岳碑》说，在茂州列鹅村，旁支称为羊膊；《欧阳志·舆地广记》说，在汶山县西北，俗称铁豹岭。这又是在州西面的番界，今天已经无法考证。陇东山，在州东北十八里。按《宋史》记载，州北有陇东道，通往绵州，就是此山。玉垒山，在保县县治。《汉书·地理志》说，绵虒县有玉垒山，湔水发源于此。郭璞《江赋》说，玉垒山是向东分流的标志。《元和志》说，玉垒山在汶川县东北四里；旧志说，在威州治所后面。峨眉山，在保县西五里，又名古城山。七盘山，在保县西十里。《寰宇记》说，汶川县北九里有七盘路。慈母山，在汶川县南六十里。《元统志》说，山中有池，名滋茂池，又称慈母池。《名胜志》说，慈母山在青城山东面，滋茂龙池在汶县的尤溪，万山丛立，中间有方形水池，周长四十里。河屏山，在汶川县西二里，山腰有大坪。涂禹山，在汶川县西北二十里，山峰秀丽，现在是瓦寺安抚司放牧居住的地方。相公岭，在州东北，位于茂湿山北三里。《方舆胜览》说，相公岭是州的主山；旧志说，宋代王中立曾在此驻军，因此得名。娘子岭，在汶川县南一百里，高峻而绵延曲折，是县城的门户。木瓜坪，在汶川县东一里；另外马念坪在县西北五里，与瓦寺土司界相接。大邑坪，在汶川县南，悬崖面对江水，地势险要，是通往金川的要道，现在设置塘汛；又有兴文坪，在县南七十里。湿坡，在汶川县南。《元和志》说，岭上树木森密，常有水滴，从来没有片刻干燥，所以叫湿坂。按《元统志》作湿冻岭。龙洞，在汶川县南一百三十里。两山石壁高悬，似乎没有道路；到了冬天，水不流入江中，都注入洞内，不知道流归何处。大江，从松潘镇叠溪营流入，向南流经州城西面，又向西南流经保县、汶川县两县西面，再向南流入成都府灌县界。《水经注》说，江水从蚕陵向南流到石镜，又流六十多里到北部，河面开始约一百步宽；又向西流一百二十多里到汶山旧郡，河面于是宽二百多步；再向西南流一百八十里到湿坂，江面逐渐变宽。《元和志》说，汶江从北面的翼州向南流，经汶山县西二里。旧志说，岷江从叠溪营流入茂州境内，向南流五十里与黑水汇合；又向东南流三十里到州城西面；再转向西南流六十里，经过汶川县境十余里，进入威州界。向西流一里，经过州城北面，与沱水汇合；又向西南流十里，仍经过汶川县界；再流三十里到县城西面；又向南曲折流一百三十里，进入灌县界。流经威州界的河段也叫湔水，每斤比沱水轻二两。神溪河，在州东面，又向东流入龙安府石泉县界，就是古代的石密溪。《元和志》说，石密溪在汶山东面十九里。旧志说，今名马蹄溪，发源于州东的马蹄山，向东流入石泉县界。又有都流溪，发源于都流口寨，与马蹄溪汇合。按《舆图》作神溪，下游就是石泉河，详见石泉县。白水河，在州南，发源于龙泉山，向西流入大江，居民引水灌溉，十分便利。黑山河，在州西北六十里，发源于生番界，向东南流经叠溪营西界，到长宁堡西面流入大江，就是古代的翼水。黑虎寨河，在州西北，发源于黑虎寨，向东流到长宁堡南面注入江中，旧志称为北松溪。草坡河，在汶川县南，发源于瓦寺土司界，有两条支流，南面的一条叫龙潭沟，北面的一条叫沙汊沟，向东南流而合为一处，注入大江。南龙溪，《方舆胜览》说，茂州有龙溪水，引入城内，到光孝寺用两个水池蓄积，居民常取水饮用。

译州志记载：水源出自巨人山龙湫，今已改道流经城外，向西汇入江中。三溪：在州北五里。《明一统志》记载：五福泉在州治。图经说：从三溪口引水入城，直到州治，蓄水于两口井中，称为五福泉，百姓都取水饮用。州志记载：水源出自茂湿山，向南流入城中，百姓取水汲饮，向西汇入江中。磨刀溪：在汶川县北二十里，向西流入江中。桃川：在汶川县南四十里，是山间溪流，因有桃树一千多株，所以得名。洞口瀑泉：在保县西南五里，水源极其遥远，从半空直泻而下，喷流达数千尺，居民依靠它灌溉。温泉：在汶川县西南一里，从山下涌出，冬暖夏凉。新井：在州城中。州中原来没有井，只能到江边取水，遇到番人警报时，往往会截断取水道路。明正德年间，巡抚马吴向地下开凿数十丈，才得到泉水，称为新井。古迹。汶江故城：在州北。汉代设置为蜀郡北部都尉治所，晋代改置广阳县，隋代改为汶山县，宋代都作为茂州治所，明初才省并入州。元和志记载：汶山县本是汉代汶江县的辖地，汶江城在县北三里。宋白《续通典》记载：晋代在汶江县西北五十里设置广阳县，北周时迁置于石镜山南六十里，就是现在的州治。汶川故城：在今保县南。汉代设置绵虒县，属蜀郡；晋代改名汶山；梁、周时期在这里改置汶川县。《水经注》记载：湔水出自绵道，也就是绵虒县，此处又是汶山郡治所，是刘先主设置的。元和志记载：汶川县北距茂州一百里，本是汉代绵虒县的辖地；梁代在这里设置汶川县，因县西的汶水而得名，并在县中设置汶山郡。隋开皇三年撤销郡，以县隶属汶州。旧志记载：明宣德年间，威州多次遭受番人侵害，于是把州治迁到汶川县，又把汶川县治迁到寒水驿北面，就是今天的治所。故城在今威州城南的山腰平地上，名为古城坪，城基至今还在。广柔故城：在汶川县西北。汉代设置县，属蜀郡；后汉沿用；晋初属汶山郡，后来废除。《括地志》记载：在汶川县西七十二里。废真州：在州西北。元和志记载：真州在合江镇西一百四十二里，东至翼州界四十里，南至茂州通化县一百里，西至维州界一百里，北至悉州界四十里。此地原名真符。天宝三年，节度使章仇兼琼认为这里地势险要，又是西山的重要道路，于是上奏设置真符营，控制一州。天宝五年，节度使郭虚己又上奏设置昭德郡。乾元元年改为真州，辖县四个：真符县为州治所在，另有昭德、昭远、鸡川三县，都在州治附近；任用熟羌首领为县令县长，居处没有固定地点。《旧唐书·地理志》记载：真州治所在真符县，天宝五年分鸡川、昭德二县设置。又，鸡川县原于先天二年从翼州翼水县划出设置，隶属翼州，天宝五年改属真州。昭德县原名识臼县，属□州；天宝元年改属翼州，仍改名昭德，天宝五年改属真州。《宋史·地理志》记载：茂州辖寿事砦，本为羁縻真州；政和六年建立寿宁军，在大皂江外，距茂州五十里；政和八年废为砦，宣和三年废为堡砦。旧志记载：废真州在叠溪所西南一百里。有栖鸡川。废干州：在州西。《唐地理志》记载：大历三年开辟西山并设置，辖县二：招武、宁远。又据《旧唐书·地理志》：茂州有羁縻州涂州。武德元年，临涂羌归附，因而设置，辖端源、婆览二县；贞观二年，州县一并省除。贞观五年又设置，辖端源、临涂、悉临三县。又有炎州：贞观五年，生羌归附，设置西封州；贞观八年改为炎州，辖大封、慕仙、义川三县。又有彻州：贞观三年，西羌首领董嗣贞归化，设置，辖文彻、俄耳、文进三县。又有向州：贞观五年，生羌归化，设置，辖贝左、向贰二县。又有冉州：原为境外敛才羌之地；贞观五年设置西冉州，九年去掉“西”字，辖冉山、磨山、玉溪、金水四县。又有穹州：贞观五年，生羌归附，设置西博州；贞观八年改为穹州，辖小川、彻当、壁川、当博、恭耳五县。又有笮州：贞观七年，白苟羌投降归附，设置西恭州。贞观八年改为笮州，辖遂都、亭劝、比思三县。以上七州都隶属茂州都督府。永徽以后又分为三十一州，今不再记录。又有松州羁縻州，其中有崌州。贞观元年，招抚党项，设置崌州，辖江源、洛稽二县。又有可州：贞观四年，安置党项羌，设置西义州；贞观八年改为可州，辖义诚、清化、静方三县。又有远州：贞观四年，生羌归附，设置，辖罗水、小部川二县，都隶属松州都督府。《宋史·地理志》记载：茂州辖羁縻当真、时途、远、飞干、可、向、居十州。旧志记载：如今都在番界。废霸州：在保县西北。《旧唐书·地理志》记载：天宝元年招抚归附的生羌，设置静戎郡；乾元元年改为霸州，治所在安信县，县与州同时设置。《寰宇记》记载：干德三年，霸州归附，辖安信县，县距州二十里；牙利县距州五里；保宁县距州三十里；归化县距州西北一百里，均与郡同时设置。《宋史·地理志》记载：威州辖嘉防砦，本为羁縻霸州；政和四年建立亨州，县名嘉防。

译宣和三年废除州，以县改为砦，隶属威州。《元一统志》记载：通化县有嘉防乡。旧志记载：威州西北二十里有霸州堡，设仓并驻军。合江城：在州北。《唐书·地理志》记载：翼州有合江谷、垒谷、三谷三座守捉城。《元一统志》记载：合江镇在茂州北八十里。旧志记载：合水在叠溪所南五十里，其中一支称汶江水，从北面松潘界流来；一支称黑水，从西面生番界流来，在这里汇合，形如张开的两翼，所以称为翼水，州也因此得名；有时又称合水，也称合江。唐代在这里设置守捉，筑城驻守，现在设置为肃穆堡。安戎城：在州西番界。唐仪凤二年，益州长史李孝逸筑城，用来断绝吐蕃通往蚕陵的道路。永隆元年被吐蕃攻陷；开元二十八年，节度使章仇兼琼攻克并守卫；至德初年改名平戎城。《杜佑通典》记载：恭州西南到平戎城一百一十里。舍堂城：在州北二里。明嘉靖三十一年兵备胡鳌所筑，与州城形成犄角之势，现已废弃。另有罗城，在州北三里，嘉靖年间副使朱纨所筑，用来防御小姓五寨等蛮族，号称金城，又名万里城。笼山城：在保县北。唐代曾在这里设置戍所，现在是笼山番寨。威戎军城：在汶川县北。《唐书·地理志》记载，茂州有威戎军；《宋史·地理志》记载，延宁砦本为威戎军，熙宁年间有人修建；政和六年，汤延俊纳土归附，重新修筑军城，改名延宁；宣和三年废为砦，隶属茂州；宣和四年又废砦并入汶川县。石纽村：在汶川县西北。谯周《蜀本纪》记载：禹本是汶山郡广柔县人，出生在石纽。《华阳国志》记载：番人在方圆百里的范围内驻营，不敢居住放牧；有人获罪逃入这片荒野，也不敢追赶，因为畏惧禹的神威。〔原文数字、纪年保留：百十里〕 《括地志》记载：石纽山在汶川县西。《元和志》记载：广柔故城有石纽村，是禹出生的地方；如今此地名为刳儿坪。《寰宇记》记载：石纽村在汶川县西一百四十里。按：石纽村又见于石泉县。列岫堂：在州治。明《一统志》记载：因九顶山列峙于南，屏风山、盘防山列峙于西，巨人山、槖驼山列峙于东，所以得名。又有雪峰堂、妙算堂、遥云堂，都在州治。练光亭：在州城内。《舆地纪胜》王咨记载：大江从境外向东环绕郡城，西北方向极远处约有一百里；每天太阳尚未落山时，早晨的雾气横贯天空，夜色收尽昏暗，明月照耀长空，一眼望去水光迷蒙无边；江水流在其中，仿佛万丈长虹在天空蜿蜒，并在其中吞吐。旧有观澜亭，建在城角，不能与景色相称；于是取杜少陵《赋岷江图》中“有山□饮练光”的句子，以“练光”为亭名。关隘。积水关：在州东七十里，明代设置巡司，现已裁撤。桃坪关：在州东，距土门堡二十里，也叫桃坪堡，属陇水长官司驻守。鸡宗关：在州南四十二里，宋熙宁九年设置；明代设置巡司，后来废除。州界还有敷元关，宋宣和三年废为堡。七星关：在川南四十五里。唐乾符二年，高骈镇守西川时恢复戍守望星关，就是此关。关前山上有七个小孔、一个大孔，贯穿山体而成，形状像七星伴月，所以得名。关南栈道临江傍崖，古来称为极险之地；明嘉靖十九年，副使张问之凿崖开路修建，旁边有偏桥。雁门关：在州南七十里。明正统十年，黑苦等羌人倡乱，巡抚寇深设置此关，临江据险，是州南门户；旁边有偏桥。关外以溪流为界，溪南就是汶川县界。魏唐关：在州北三十里，明代设置巡司，现已裁撤。实大关：在州北八十里，东南距穆肃堡十里。明洪武初年，平蛮将军丁玉设置此关，关外就是叠溪营界。镇远关：在保县西南一百二十里，是杂谷、瓦寺往来的道路。保子关：在保县西北一里，位于湔水、沱水之间，是汉人与羌人出入的交通要冲。故桃关：在汶川县南，是县丞分防的地方。《水经注》记载，都安县有桃关；《元和志》记载，在汶川县南八十二里，远通西域，官民往来只有这一条路。关北正对风穴，方圆一二里内昼夜刮风，飞沙扬石。彻防关：在汶川县南五十里，是松州、茂州之间的第一要隘。茶关：在汶川县南一百四十五里，又名蚕岩关；另有风水关，在县西，明代设置巡司，现已裁撤。土门堡：在州东七十里。明正德年间，州将何卿在这里击破贼蛮。旧志记载：州东十里有土地岭堡，再向东有镇远关、子神溪、土门等堡，建于桃关一带，共有七关七堡，是州东的险要之处。坝防堡：在州东土门堡以东四十里，与石泉县接界，也叫坝防城。镇戎堡：在州北十里；又有椒围堡，在州北二十五里。长安堡：在州北，距椒围堡十二里。明成化十五年设置，起初位于山坡，水路艰险；嘉靖十五年改在旧堡南面重筑。韩胡堡 韩胡堡：在州北四十里，距长安堡十四里，也叫临江堡。松溪堡：在州北五十里，距韩胡堡十四里。长宁堡：在州北六十里。明初设置长宁安抚司，在这里设置同知，管辖凿溪、章贡等寨；后来废除，改置长宁堡。如今是松潘通往叠溪的要道。穆肃堡：在州北，距长宁堡十三里。坡底堡：在保县西南七十里；另有干溪堡，在县北五十里；新安堡，在县北旧城东十里。汶堡：在汶川县西一里，石城周长三十八丈，有两座城门，西北通往土司辖下的番寨。马原堡：在汶川县西五里，是番夷出入的地方。雁门堡：在汶川县北五十里，石城周长四十丈。寒水驿：在汶川县南门外。原先设置在县西北四十里的苏村寨，明隆庆年间迁到江东；向上到茂州安远驿七十二里，向下到灌县永康驿一百六十里。另有太平驿，在县东南八十里。