钦定大清一统志卷二百十七（2/12）

译又有松门港，在县东南五十里，从甘岙海口入海；这里就是石塘山。迂江：在太平县北，源头出自王城山的桃溪，又名月河。向东流，汇合各山的水成为新建河；经过县北三十里处称为官塘河，向北通往黄岩县的官河，是船只往来的要冲。又向东流到新河所，城池因此曲折；江面宽二里，向东流入大海。芳溪：在临海县西三十里，源头出自括苍山。当地百姓在下游引水开凿十二条圳，灌溉田地很多。军营溪：在黄岩县西三十里，源头出自佛岭，向东流入江中。宋宣和年间，官军抵御盗寇，在这里扎营。九溪：在黄岩县西三十五里，源头出自柏嘉山。上游共有九条山涧，汇成两条溪流，到这里又重新汇合，向东流入永宁江。锦溪：在黄岩县西七十里，两岸多种桃树、李树，花开时望去像锦绣。每逢大旱，水忽然上涨，第二天必定下雨；溪水在横溪处汇入江中。黄岩溪：在黄岩县西一百里，源头出自黄岩山，汇合山涧各处的水，共有五十多条支流；向东北流到县西六十里处称为宁溪，再向北流与永宁江汇合。楢溪：在天台县东二十五里，又名欢溪。源头出自华顶，向南流到凤凰山旁注入始丰溪。孙绰《天台赋》说“渡过楢溪直向前”，唐代杜甫诗说“饥饿时吃楢溪的橡实”，陆龟蒙《宿国清寺》诗说“松间石上定僧寒，半夜楢溪水声急”，说的都是这里。始丰溪：源头出自天台县西的大盆山，又名大溪。向东流绕过明岩山，又向东经过寒岩山，汇合各处溪涧之水，曲折流经天台县境；向东北流到城西南与青溪汇合，又向东流过东横山旁；再向东经过凤凰山麓，与宝华、灵溪、欢溪等水汇合，转向南流入临海县界，称为百步溪。《明统志》说：“百步溪在县西北六十里，前后两个滩头水流湍急，俗称大小恶溪。”唐代孟浩然诗中“想寻华顶去，不怕恶溪之名”，说的就是这里。又向南流二十多里，与沙潭溪汇合；再向南到县西十五里处，与灵江汇合。青溪：在天台县西五里，源头出自天台山，向南流形成瀑布，汇合关岭溪的水后流入始丰溪。左溪：在天台县西五十里，源头出自左溪岙，水流迂回曲折，共七十里，向南流入始丰溪。福溪：在天台县北四十里，源头出自天台山石桥。水势险急而清澈，向西北流入新昌县，通达嵊县的剡溪。铜溪：在天台县西北二十里，源头出自桃源洞，因水色黄如铜汁而得名，又名桐溪，向南流入始丰溪。另有灵溪，在县西北十五里，源头出自百丈岩，向东流到凤凰山旁注入始丰溪；孙绰《赋》中所说“经过灵溪便洗浴一番”，就是指此处。横溪：在仙居县西七十里，源头出自苍岭，向东流入永安溪。另有慈溪，在县西一百二十里，源头出自缙云县防里溪；又有一溪，在县西一百二十里，源头出自苍岭；水溪，在县西一百一十里，源头出自缙云县。这些水都流入横溪。永安溪：在仙居县南。《元和志》说，乐安溪源头出自县西冯师山，流经县南，又向东进入临海县界。旧志说，永安溪在县西南一百四十里，向东流与大溪会合。大溪在县西南八十里，源头出自永嘉县界的坑山，向东北流，与永安溪汇合。〔原文数字、纪年保留：百十里〕 又向东流七十里，到县西四都，河道才开始变得宽阔，可以通行船筏；又经过县城南面，到县东二十七里处进入临海县界；再向东到临海县西十五里处，与灵江汇合。蓼溪：在仙居县西南三十里，源头出自永嘉县杉冈，向北流入永安溪。另有泙溪，在县西二十里，又名榉溪，源头出自缙云县，向东南流与蓼溪汇合。又有南溪、韦羌溪，源头都出自永嘉；马岭溪、瞿溪、柘溪，源头都出自东阳；班溪、彭溪、白水溪，源头都出自天台；这些溪流都流入永安溪。曹溪：在仙居县西南一百一十里，源头出自缙云县，向东流入永安溪。安仁溪：在仙居县西南一百二十里，源头出自永嘉县，向北流经缙云县界，再向东北流入永安溪。大溪：在宁海县南，源头出自县西的桃花坑、牛头潭等处，流经县南一里，又经过县东南十里的双港渡，再经过县东七十里的黄公渡，向东流入大海。东溪：在宁海县南九十里，源头出自屈母山南的湫水潭，向北流三十里，注入宁和溪。这里产铁沙，可以冶炼成铁。宁和溪：在宁海县南九十里，源头出自天台诸山，流入县界；向东北流四十里，与东溪水汇合；再向东流十里入海。浮溪：在宁海县北四十里，源头出自县西李岙、戚岙各处的溪涧，向东流经此地，又向东经过黄墩，再向东北流入大海。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 又有柴溪，在县东北八十里，源头出自盖仓山，流行四十里后入海。

译又有淮源水，在县治东面的桃源桥下，向北流入海。上白溪：在宁海县西南四十里，源头出自天台山的华顶，向东北流八十里，到县南注入天溪，俗名啸狐溪。闾溪：在太平县南，源头出自大闾山，水色白如白练，又名练溪；流经县东南五里的亭岭下，又名横溪，下游入海，就是大闾港。白浆渚溪：在太平县西北，上游称大溪，距县西北三十五里，源头出自乐清县界的大安山；另有小溪，源头出自湖雾岭，汇合各路水流成为白浆渚溪，下游流入官塘河。官河：在黄岩县东南一里。海潮从南面的浮桥到温州岭，长一百三十里，宽一百五十步；分为九条河道，每条二十里，又分成九百三十六条支泾，分隔成二百多道埭，绵延经过东南各乡，灌溉田地七十一万余亩。宋绍兴九年疏浚治理，元、明时期也多次修整。东湖：在临海县东二里。宋熙宁四年，郡守钱暄疏浚；东湖北面又有小鉴湖，是宋参政贺允中开凿的。鉴湖：在黄岩县南二十五里，修长宽广达二千余亩，灌溉田地很多。天赐湖：在黄岩县东南五十里，位于限浪山下，居民因此得到灌溉之利；因不必反复疏浚开凿，所以得名。另有消湖，在县东南九十里。玉湖：在天台县西十里，宽一百余步，长约五里，灌溉田地一百余顷，俗称马湖。相湖：在仙居县东十五里，蓄积群山之水，四季不枯，居民靠它灌溉。横湖：在太平县东南十多里，东南方向的三十六条溪流都汇入这里；地势最低，稍微下雨便泛滥。消湖：在太平县东南五龙山麓，长约二里，源头出自县东南各山谷，水深清澈而看不见底，下游接横湖；有石壁插入水中，高四十丈。杜渎：在临海县东一百五十里，海水涨入沟渠，遂形成水渎，宽广二三里，灌溉田地一百余顷。筋竹潭：在临海县西三十五里，三台山上有两座岩石，像两只手相互靠拢，中间有龙湫；湫水南面有石室，水从石根流出，遇到旱灾祈祷往往就会应验。圆镜潭：在临海县西五十里，峭壁中有一个穴，像镜匣；镜匣外有瀑布飞泻，像白练。御海潭：在临海县西南二十五里，上面有瀑布，飞落十多丈，望去像拖曳的白练，向下流入潭中，再流入永安溪。画岩潭：在黄岩县西五十里，潭边没有小路，到潭边必须从上面往下走。宋嘉定八年没有下雨，县令陈逵将铁简投入潭中，雷声便在潭中响起，五色云彩出现，不久就刮起大风下起暴雨。如今遇到旱灾祈祷，往往仍会应验。栅眉潭：在黄岩县西九十里柏都洞南面，怪石像墙一样竖立，经过的人都感到害怕；年成丰收时有云气覆盖其上，即使烈日当空也不消散；歉收之年则没有这种现象。洗米潭：在天台县西九女砩下面，每天辰时、午时、酉时，潭水都会变浑又恢复清澈，像洗米水一样。柘溪潭：在天台县西北三十里，水非常深，潭前横着石柱；又有石室，可以容纳一百人。大垇潭：在仙居县东南二十里，有悬崖和飞瀑，人们不敢靠近。西罨潭：在仙居县西南八十里百丈岩顶，又名百丈潭，干旱时可以到这里祈雨。白龙潭：在宁海县西三十五里，上面高大的岩石直插天空，云气聚集在洞中；旧传龙常在此出现，鳞甲明亮如雪。又有茶山黑龙潭。墨池：在黄岩县东南妙智寺东面，相传是王羲之任永嘉太守时留下的遗迹。忠孝泉：在临海县东四里，今名泉井洋。旧传钱忠懿王开凿，以宋朝赐给钱王“忠孝之家”的称号命名。井有两口，大旱时也不会枯竭。湖苔泉：在临海县东南二十五里，源头出自古塘门山，有三十六个泉穴引水向南，灌溉田地很多。锡杖泉：在天台县国清寺。《明统志》说，从前寺院取水很远，明代禅师用锡杖敲击地面，泉水便涌出。涌泉井：在临海县东六十里，又名卓锡泉，水味极甜，与其他水不同；冬天温暖，夏天寒冷，俗称圣泉。轩泉：在临海县东六十里桐岩山顶，由明代轩輗开凿。天王井：在临海县西五里，水味非常甘美，能够治愈痢疾。大井：在黄岩县东三十步，旧传县中水灾很多，朱子命人凿井以镇压水患，水灾于是停止。醴泉井：在天台县桐柏山中的桐柏观众妙台下，水味甘美，能治病。九井：在仙居县东南二十五里，又名蔡经井。每汲取其中一口井的水，其他八口井的水都会波动；后来只剩下五口。古迹。章安故城：在临海县东南一百十五里。汉代设置回浦县，后汉改称章安；晋代《太康地记》说，这是章帝章和元年所设置的。三国吴建兴二年，孙峻把齐王孙奋废为庶人，并迁居章安县，就是这里。晋、宋以后一直是临海郡的治所；隋代把章安县并入临海县；唐至宋都称章安镇；元代在此设置税场，如今有章安市。临海故城：就是今天的临海县治所。吴国设置临海县。据县志，县北大固山上有子城，相传是晋代辛景所筑，用来抵御孙恩。城周四里，有三座城门，如今只剩旧址。黄岩故城：就是今天黄岩县治所的北面。《元和志》说，县城北距台州一百零五里，前上元二年从临海县南部划出设置。〔原文数字、纪年保留：一百五里〕

译旧志记载，县南三十五里有古越城，外城周长十里，内城周长五里，有洗马池、九曲池和故宫基址。楚国灭越后，越王的支族筑城据守于此，民间误传为徐偃王城。始丰故城：就是今天的天台县治所。《元和志》说，唐兴县东南距台州一百一十里；三国吴分章安县设置南始平县；晋武帝因雍州已有始平县，改名始丰；上元二年改名唐兴；《寰宇记》说，梁代改为天台县。乐安故城：在仙居县西面。《元和志》说，县城东距台州一百零五里。东晋永和三年，从始丰县南乡分置乐安县，隶属临海郡；隋开皇九年废除；上元元年在盂溪旁重新设置。县志说，故城在今县西北，到吴越时期才迁到现在的治所。宁海故城：在今宁海县东北。《元和志》说，县城西南距台州二百五十里。晋永和三年从鄞县分置宁海县，隶属临海郡；隋开皇三年废除临海郡，并入章安县；永昌元年又在废县东二十里设置；载初元年迁到县城东十里。县志说，晋代县治在白峤，唐初重新设置时治所在海游，永昌初年又迁到广度里，就是今天的县治。镇亭：在宁海县西北八十里，是台州、绍兴、宁波三府的交界。《汉书·地理志》说，会稽郡鄞县有镇亭。黄山楼：在黄岩县东北一里，宋代县令杨圭所建，参政楼钥题写匾额。分绣阁：在府治通判厅的左边，宋代洪适所建。玉霄阁：在天台县天台山，宋代陆游曾有诗咏写。静镇堂：在府治内，唐代李嘉祐任太守时所建，窦常赠序中有“雅登郎位，静镇方州之”一句，因此得名。君子堂：在静镇堂前，宋代毕士安来任太守时，宋真宗曾称赞他是君子，后人因此给堂取名。和青堂：在府治内，取唐代杜甫“水长和岛与青”诗句命名。乐山堂：在府治内，宋代太守尤袤所建。岩老堂：在仙居县治东面，宋皇祐年间县令陈襄所建。三瑞堂：在宁海县主簿厅西面，宋代洪皓所建。当时桃实、荷花、〔原文数字、纪年保留：一百五里〕 竹竿都出现连理的祥瑞，后来又生了儿子。恰逢后来他乘两辆车巡视县境，题诗说“近事话甘棠”，指的就是这些祥瑞。另有交翠亭，也由洪皓所建；他的诗中有“鸾栖筑小亭”一句，说的就是这里。参云亭：在府治后面的山上，宋代太守元绛所建。万壑风烟亭：在府治山上，旧名云水亭。万山环抱拱卫，一条江水曲折绵延，城镇村落清晰地尽收眼底。宋代通判赵彦卫重建后，改为今名。阆风台：在宁海县北五十里天门山西麓，高拔数千仞；旁边有香岩、石井、钓台、白竹冈等名胜，宋代刘次▯曾作铭文。钓翁台：在仙居县治后面的园圃内，宋代县令陈襄所建。翻经台：在黄岩县西五十里，隋代僧人智顗曾在此翻阅经书。亭山馆：在黄岩县南三十里，宋代所建。灵溪馆：在天台县东二十五里，唐代郑巢诗说：“在稀疏的雨外独自吟咏，在荒凉的馆舍前任风吹乱。”南陈馆：在宁海县西南。唐咸通元年，王式在宁海击败裘甫。裘甫失去宁海后，率领部众驻扎在南陈馆下。胡三省《通鉴注》说：“南陈馆在宁海县西南六十余里。”另有上疁村，在县西北四十里，王式曾在这里击败裘甫的余党。屈坦宅：《明统志》说：“屈坦是吴时人，曾任郡守，如今的府治就是他的旧宅。”蔡经宅：在仙居县东南二十里。据《神仙传》，蔡经是吴国人，遇到王方平、麻姑后学习道术，成仙而去；后人在这里建隐真宫，近来已经废弃。綦宗礼宅：在临海县治东面。宋绍兴年间，綦宗礼因触犯秦桧而被贬，居住在台州这里；如今此地名为綦内翰巷。顾欢宅：在天台县东北二十里，欢溪旁，如今是普庆寺。方孝孺故宅：在宁海县东南跃龙山下。户曹巷：在府治东一里。《舆地纪胜》说：“唐代郑防任司户，每天居住在这里，杜甫有诗咏写。”如今有郑广文祠。丹邱：在宁海县南九十里，吴国葛玄炼丹的地方。浮门：在宁海县南一百九十里。宋绍兴年间，有人在这里从海中得到一张琴，献给宋高宗；高宗见到后流下眼泪，因为那是建炎年间航海时丢失的琴。

译关隘。台州卫：在府治西面，明洪武五年设置，如今设守备防守。海门卫：在临海县东南九十里，明洪武二十年设置卫所，筑城周长五里多，三面临水，是浙东门户。本朝顺治十八年裁撤卫所，改由黄岩镇右营游击驻防。松门卫巡司：在太平县东南五十里。宋代设置黄岩县松门寨，距县城一百二十里；明洪武二十年改为松门卫，筑城周长九里多。本朝顺治十七年裁撤卫所，如今设置巡司，并派守备驻守。健跳所：在宁海县东南一百三十里，海门卫东北一百一十里。明洪武二十年设置千户所，筑城周长三里。本朝顺治十八年迁徙近海居民，因而使此地成为废墟；后来又设置守备驻守。楚门所：在太平县西南六十里，东北距松门卫一百二十里。明洪武二十年设置千户所，筑城周长七里多；对岸是温州蒲岐所。本朝顺治十七年裁撤。新河所：在太平县东北三十里，北距海门卫五十里，东距海五里。明洪武二十年设置千户所，筑城周长四里多，隶属海门卫，如今已经裁撤。前所寨巡司：在临海县东九十里、海门卫北面。明洪武二十八年设置前千户所，筑城周长三里多，南临椒江，与海门卫城仅隔一水。本朝改为寨，设都司、守备驻防，如今又增设巡司。桃渚寨：在临海县东一百里，海门卫东北五十里。明洪武三十年设置千户所，筑城周长二里，是卫城及府治的屏障。本朝顺治十八年废除，康熙十一年恢复为寨，设守备驻防；其南面有一地名叫垦埠，逼近海口，也有官兵戍守。关头寨：在临海县东北一百里。它的东面另有吴都、小雄、寨赤磡、里浦等沿海险要关隘，都有官兵防守。连盘寨：在临海县东一百二十里，又名连盘港。明初设置巡司，与前所互相支援，〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 如今已经裁撤。长浦寨巡司：在黄岩县东南四十里。明洪武二十年因增设海门卫，把界首巡司迁到这里；不久筑城，改名长浦寨，如今仍设置巡司。胡窦寨：在天台县西六十里，元末设置寨并设巡司，如今已经裁撤。隘顽寨：在太平县南三十里，南距海三里，东北距松门卫五十里。明洪武二十年设置千户所，筑城周长五里多；本朝改为寨，设把总防守。沙角寨：在太平县南二十五里，旧有巡司。明洪武初年设置在岐头山下，洪武二十年迁到这里，后来废除。另有小鹿巡司，在县西南四十里；洪武三年迁建到楚门所的横山后，又在原地设置千户所，后来仍迁回旧址，如今已经裁撤。蛟湖镇：在临海县东一百零二里，东临大海，南距桃渚，北抵健跳。明初设置巡司，不久迁到海口陶屿，如今已经裁撤。路桥镇：在黄岩县东南三十里。宋初为新安镇，后来改为现在的名称，如今是戍守之处。清溪镇：在天台县西三里，是商人和货物汇聚的地方。〔原文数字、纪年保留：一百二里〕 又有茅镇桥，在县西二十五里，如今俗称三茅街。越溪镇：在宁海县东二十里，明洪武三年设置巡司。另有曼岙巡司，在县东南七十里；窦岙巡司，在县东南八十里；长亭巡司，在县东一百里；铁▯巡司，在县东北六十里。这些巡司都是明初设置的，都有小城。本朝顺治十八年把滨海居民迁往内地，巡司全部裁撤；康熙九年增设营兵作为防卫。海游镇：在宁海县南六十里，是唐代王式击败盗贼裘甫的地方。如今称海游寨，有官兵驻守。海岙镇：在宁海县南一百里，旧时在此设置铁场，如今有士兵防守。蒲岐镇：在太平县西四十里，与乐清县交界，旧有巡司。另有三山巡司，在县西三十里；盘马巡司，在县东四十里。这些巡司都在明初设置，过去都隶属黄岩，成化以后改属本县，后来都长期废弃。温岭镇：在太平县西面的温岭上。宋代在这里设置温岭驿，道路通往乐清，后来废除；明初改设巡司，不久迁到三山岭北，如今已经裁撤。镇守上营：在仙居县西六十里，宋代设置，元代废除。又有镇守下营，在县治旁边，元至元二十六年废除，不久又重新设置。白塔市：在仙居县西四十里。宋宣和二年设置巡司。嘉定十五年，守臣说白塔寨如今已经成为聚落，而苍岭位于交通要道，婺州、台州三州之间山冈深险，是盗寇凭借的地方，请求迁到岭下戴村。元代改设上畈镇守营，明代废除。

译本朝改设百总，迁驻逢仙桥，在县西七十里。田头市：在仙居县西三十里，明建文初年设置巡司，嘉靖年间废除。皤滩市：在仙居县西五十里，是县城西、南、北三面的要冲，明初曾派兵戍守。夏阁市：在仙居县东南三十里，居民有万家，商人和货物聚集。赤城驿：在临海县东南中子山旁。宋代设置丹邱驿，明代改名赤城驿；本朝康熙三十九年裁撤，并入县中。丹崖驿：在黄岩县治东面。宋代称永宁驿，后来称仁风驿；明初改建为丹崖驿，并设置河泊所。桑洲驿：在天台县西北六十里，地名王渡。驿站原在宁海县界，明万历二十一年改建于此。朱家岙驿：在宁海县西南一百二十里的桐岩岭。明初设置在县西九十里的朱家岙，洪武二十年迁到这里。另有白峤驿，在县治西面；宋代称迎恩驿，元至正年间改建，明万历年间迁建到桑洲，不久又迁回旧址，后来废除。以上各驿，本朝康熙三十九年都裁撤并入县中。黄岩盐场：在黄岩县东南六十里。宋代称迁浦，元代改名，元贞初年升为盐司，明代设置大使，如今沿用。杜渎盐场：在临海县东南一百二十里，宋熙宁五年设置，元代称杜渎盐场，明初改为盐课司。本朝初年设置大使，如今裁撤并入黄岩盐场。长亭盐场：在宁海县东一百三十里，宋大观三年设置盐场，明代设置大使，如今沿用。赤岩场：在天台县西十里。宋元祐四年因发现矿产而设置银场，不久废除。县西九十里另有天柱山铅坑，县东三十里有楢溪铁坑，元代都已废弃。安仁场：在仙居县西一百二十里，宋开禧元年设置铁场，元代废除。津梁。悟真桥：在府治东北，旧传是宋代张平叔居住的地方。张平叔曾著《悟真篇》，因此得名。玉带桥：在府城东南门外，横跨灵江，江面宽一百多丈。本朝康熙七年建成石桥，分为十八孔，共用十二年才完工；康熙二十五年湖水暴涨，桥被冲毁。中津浮桥：在府城南门外，宋淳熙八年建成，长八十多丈，用五十艘船连接。明弘治初年，郡守冯岱置办田产，供每年维修之用。本朝康熙十八年玉带桥建成后，浮桥迁到上津西门外；康熙二十五年因石桥损坏，又迁回原址。赤栏桥：在府城东南一百二十里，桥上有亭，东西两边有楼，又名章安桥。《寰宇通志》说它在府城临海门；旧志说，晋代成公绥任章安令时，曾登桥眺望江景，写成《雪赋》。利涉桥：在黄岩县北门外，横跨澄江，旧称江亭渡。宋嘉定四年县令杨圭所建，长一百丈，是台州通往温州的交通大道；置田一千余亩供修桥使用，叶适为它作记。清溪桥：在天台县西五里，宋代所建，又名鹤仙桥，长四十丈。明万历六年知县岳加厚改建石桥，共有二十八个桥洞，称岳公桥；如今北面改建为木桥以便通行。逢仙桥：在仙居县西七十五里。登台桥：在宁海县东七十五里，宋绍定年间发运使郑霖所建，横跨海港，有二十四孔，可以通行船只，王应麟曾为它作记。白箬桥：在太平县西北三十里、关屿南面。三江渡：在临海县西十五里，旧有官渡码头，年久渐渐毁坏；明嘉靖年间迁到上游一里多的地方，修筑大码头，建济川堂，置办田产供给撑船工人，直到现在仍很便利。堤堰。海塘：宁海县有健阳塘，在健跳所城外，唐代筑堤五百多丈，宋、明两代重修。黄岩县有丁进塘，在县城东面，明弘治年间修筑，共六十多丈；又有洪辅塘，南到新河，北通海门，并且能够抵御海潮。常丰闸：在黄岩县东面的江河之间。河水清、江水浑，宋元祐年间提刑罗适修建清闸、浑闸，用来防止河水泛滥和潮水倒灌；按照潮水大小定时启闭，有利于船只往来。蛟龙闸：在黄岩县东南，元大德年间修缮。另有长浦闸，在县东南八十里，元大德年间重建。与它们同时修建的还有▯步陡门、永通闸，连同长浦、蛟龙共五座闸。县东大河的水以及松门、太平的水，都经由蛟龙闸流入江中；清水汇聚，河旁田地都称为肥沃土壤。金清闸：在太平县东面的繁昌乡八都，宋元祐年间修建，本朝雍正八年重修。周洋闸：在太平县东北，与黄岩县交界。元大德年间修建，因地势低洼，各路水流冲击，刚修成便屡屡溃毁。西屿闸：在太平县东北，附近还有永丰闸，两闸都为宋代所建，元大德年间修筑。中闸：在太平县东北，宋代朱子所建，又名迂浦闸。这里是各路水流汇集之处，水流在几里之间盘旋九次曲折，才流入大海；明成化年间重修。

译陵墓：晋王昬墓，在黄岩县南楼崎山。墓砖呈螭形，鱼形砖以柳贯连，有的形如钱币；旁边有文字说：“晋永和十二年”。唐郑防墓，在临海县东三十里金鸡山。宋徐中行墓，在临海县东南六十九里白岩山，儿子徐庭筠附葬于此。朱子经过这里，作诗凭吊，并题写“大宋高士二徐先生墓”。罗适墓，在宁海县南六十里马岙；雁苍山有祠，名为赤城先生祠。陈公辅墓，在临海县南三十里抝岭。滕膺墓，在天台县北。滕膺在宋代任台州户曹，有抵御盗贼、保全城池的功劳，后来被贬到兴化，台州父老迎接他到这里；他死后葬在此处，后来成为神，追封为忠烈侯。范宗尹墓，在临海县东四十五里。吴芾墓，在仙居县西十里。谢深甫墓，在临海县北六十里。王居安墓，在太平县西北。叶梦鼎墓，在宁海县东仓。张夫人叶氏墓，在天台县后洋百花圜。叶氏是宋代张世杰的妻子；张世杰死于崖山，他的儿子舜功奉母亲迁居台州，叶氏死后葬在这里。杜范墓，在黄岩县西靖化乡。车若水墓，在黄岩县西儒地。元吕徽之墓，在仙居县南五十里。台哈布哈墓，在黄岩县东北五里唐门山将军岩下；台哈布哈的译名见前。明徐善术墓，在天台县东八都，旁边有祠。鲁穆墓，在天台县西百步洋。陈选墓，在临海县西北三十里八叠山。林鹗墓，在太平县治所东芝岙。谢铎墓，在太平县西北华盖山。黄孔昭墓，在黄岩县南委羽山。祠庙：徐偃王庙，在黄岩县南三十五里故城东。慈感庙，在仙居县北六里，祭祀隋代杜氏二女。唐天宝年间，县令钟离介所作记文大略说：二女出生在大业末年，有个厨子挑逗她们，二女愤怒激烈，杀死厨子后离去，到了盂溪，因溪水泛滥而死。人们为她们建立庙宇祭祀。李太尉庙，在临海县西北五十里，祭祀唐代李光弼。陈长官祠，在宁海县东妙相寺旁。古灵祠，在仙居县学宫内，祭祀宋代县令陈襄。镇宁庙，在府治东，祭祀被贬到台州的宋代陈瓘。三贤祠，在黄岩县学宫，祭祀宋代谢伋、叶适、徐中行；宋宝定二年县令朱日新创建。义灵庙，在临海县北二里，祭祀宋代户曹滕膺。朱子记文说：宣和年间，帮源发生盗乱，接连波及六州，台州的守臣和丞属都逃走了；滕膺拼死守城，设法终于保全了外城。台州人感念他的恩德，建立庙宇祭祀他。洪忠宣祠，在宁海县西三十里梁王山上，祭祀宋代洪皓。朱子祠，在临海县西北大固山上；又有一座旧祠在黄岩县西北，明嘉靖年间改建于御崇院旧址，并以本县门人赵师渊等十七人配祀。仙居县东福应山也有朱子祠。文信公祠，在临海县东一百二十里仙岩百花洞。三处士祠，在仙居县南三里南峰上，祭祀宋代处士林访、吕徽之、翁森。崇节庙，在临海县东南六十里；元至正年间，总管达兼善与方国珍交战，战死于此，顺帝下令建立祠庙祭祀，并赐予匾额。方正学祠，在临海县北百花桥，现重建于聚宝山旁；宁海县西门内也有一座，二祠都祭祀明代方孝孺。八忠祠，在临海县龙顾山，祭祀明代方孝孺、叶惠仲、王叔英、徐垕、郑华、卢原质、郑恕、卢逈，他们都是建文年间死难的人；后来又加入东湖樵夫，改称九忠祠。双忠祠，在仙居县治所西北角，明嘉靖年间创建，祭祀忠臣卢逈、郑恕。愍忠祠，在临海县东南巾子山，祭祀明代武暐。恭愍祠，在临海县西北丹崖书院，祭祀明代陈选。寺观：延恩寺，在临海县东南七十九里，晋泰康年间创建，本朝顺治三年重建。因寺，在临海县东南一百二十九里，刘宋元嘉四年创建，本朝康熙九年重建。多福寺，在黄岩县西三十里，吴赤乌年间创建，本朝康熙十九年重建。广孝寺，在黄岩县西六十里，吴赤乌年间创建，本朝康熙二十年重建。庆善寺，在黄岩县东，晋永和五年创建，本朝顺治年间重建。明因寺，在黄岩县南一里，梁天监年间创建，本朝康熙十四年重建。寿宁寺，在宁海县南十里，晋义熙元年由僧人昙猷创建，本朝康熙八年重建。天宁寺，在临海县东南巾子山麓，唐开元年间创建。寺东有座古塔，相传为梁岳阳王詧所建；宋代名为万寿景德寺，后来改为今名。祥符寺，在临海县东南金鳌山，宋建炎年间创建；高宗航海时曾驻留此处，御座还保存着。寺西有如画轩，前面可俯视海门诸峰，是最奇特优美的地方。寒岩寺，在天台县西南寒岩山，就是唐代寒山子隐居的地方。国清寺，在天台县北十里，隋开皇十八年由僧人智顗创建。唐代一行曾在这里学习算术；寺院左右有五座山峰、两道山涧。本朝雍正十一年奉 敕令重建，并御书“华严净域”匾额。万年寺，在天台县西北六十里，唐代创建。兴道院，在仙居县南峰上，宋代创建，有一座佛塔，名为南塔。万安院，在仙居县西南五十五里。这里幽深僻静，与尘世隔绝，四周山环水绕，有茂密树林和修长竹林的胜景；宋建炎年间，薛昂避乱居住在这里。桐柏观，在天台县西北桐柏山上。唐景云二年为司马承祯创建；五代梁末改观为宫，宋大中祥符初年改名为崇道观。本朝雍正十一年奉 敕令重建，改用现在的名称，并御书“万法圆通”匾额。又有紫阳观，在天台县南三十里百 步溪，与此同时奉敕创建。钦定《大清一统志》卷二百二十九。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百三十。台州府（二）。名宦：三国吴范平，钱塘人。吴代调任临海太守，施政有奇异才能。晋王述，晋阳人。穆帝时出任临海太守，处理政务清廉严肃，官府整日没有事务。郗愔，金乡人。由黄门侍郎任临海太守，在郡中优游自得，颇以简静沉默著称；后来因病离职，在章安筑宅，有终老于此的志向。辛景，任临海太守时，孙恩进攻临海，辛景讨伐并击败他；孙恩陷入困境，投海自沉。南北朝宋臧熹，莒人。武帝时任临海太守，当时郡中经历战乱，百姓百不存一；臧熹安抚整顿纲纪，招集流散百姓，归附者有一千多人。阮长之，尉氏人。元嘉十一年授任临海太守，任官有政绩，后来人们思念他。江秉之，考城人。元嘉十二年调任临海太守，以简约著称；得到的钱财全都分给亲友，妻子儿女常常饥寒。有人劝他经营田产，江秉之严肃地回答：“享受俸禄的人，怎么能和农民争利？”他在郡中只留下一张书案，离任时把它交给府库。齐孔琇之，山阴人。永明年间任临海太守，任内清廉俭约，离任回京时只进献干姜二十斤。世祖嫌少，后来知道他清廉，才叹息赞许。梁傅昭，灵州人。天监年间出任临海太守。郡中有密岩，前后太守都自行封闭，独占其中利益；傅昭仿照周文王开放苑囿的做法，与百姓共享，于是以大的道理晓谕小吏，告诫他们不得封闭。县令曾把应当按惯例送他的粮食放在帘子和账簿下面，傅昭笑着退还了。萧洽，南兰陵人。调任临海太守，施政清平，不崇尚威猛，百姓安于他的治理。刘潜，彭城人。大同十年任临海太守。当时政令网罗疏漏，百姓多不遵守禁令；刘潜到任后公布法令，振作精神安抚治理，境内一致顺服，风俗大变。唐啖助，赵州人。天宝末年调任临海县尉。郑防，荥阳人。天宝末年被贬为台州司户参军，在任时非常贫困俭约，生活淡泊。五代梁陈长官，史书失载其姓名。他事奉吴越王钱镠，任宁海县令。钱镠想增加赋税，派人考察县中情况；陈长官上书说宁海土地贫瘠，收入微薄，难以增加赋税。钱镠发怒，把他关进监狱，他死在那里。后来钱镠醒悟，赋税终于没有加到百姓身上，人们建庙祭祀他。宋毕士安，云中人。太平兴国初年，吴越王钱俶献地归宋，朝廷选派毕士安知台州。他说钱氏上缴图籍时，有关官员都夸大赋税数目；现在湖海一带的新归百姓刚得到天子的官吏治理，应当安抚整顿，希望一概使用旧有图籍。诏令采纳了他的意见。王子舆，莒人。雍〔原文数字、纪年保留：一枚〕 熙初年任临海县令，精通吏治；文书纷纷送来，他片刻之间便处理完毕，从不滞留。〔原文数字、纪年保留：六年〕 他的属官最终还是把碑立了起来，陈敏砸碎碑石，挂冠辞官而去。陈槖，余姚人。政和年间任台州士曹，审理案件公平允当，又代理天台、临海、黄岩三县事务，都以和厚仁慈著称。绍兴年间任台州知州，百姓怀念他的恩惠和仁爱，甚至越过州境前来欢迎；不到几个月，便以治理有方著称。母亲去世后，地方百姓哭遍街巷，一同前往行在的有一千多人，请求起用陈槖。诏书称陈槖清廉谨慎、不扰民，政绩显著，命所在州赐钱三十万；陈槖竭力推辞。皇帝对近臣说：“陈槖有古代循吏的风范。”滕膺，任台州户曹参军。宣和年间，盗贼吕师相响应方腊，前来攻城；滕膺率领吏士，运用谋略抵御，最终将吕师襄处以磔刑。离任后，百姓建立祠庙祭祀他，朱熹撰写庙记。萧振，平阳人。绍兴年间任台州知州，海盗势力强盛，萧振到任后将其击败。杨炜，绍兴年间任黄岩县令，开凿官河，设置陡门九处，百姓从中获利。尤袤，无锡人。绍兴年间任台州知州，台州五县中有丁口却没有产业、要缴纳两年丁税的，共一万三千多家。前任知州修建郡城，工程只完成十分之三，交给尤袤完成。尤袤巡视前任所筑部分，发现极为草率，立即命令重新修筑并加高加厚，几个月便完工。第二年发生大水，重新修筑的城墙正好挡住水势，台州城因此没有被水冲毁。皇帝派人秘密考察尤袤，百姓不断称颂他的善政；于是把他所作《东湖四诗》记录下来带回奏报，皇帝读后叹赏，授任淮东提举常平。曾防，河南府人。绍兴年间任台州知州，治理崇尚清静，百姓安定。王淮，金华人。绍兴年间任台州宁海县尉，郡守萧振一见便认为他非凡，称许他有辅佐宰相的才能。沈作宾，归安人，任台州知州。他到任首先访察百姓疾苦，放宽盐禁，延缓租税期限，均平徭役，改革酒政，审决积压案件；五十天内把前任政令中不便于民的地方全部革除，百姓无不喜悦。前任知州嫉恨他胜过自己，已经设法构陷，使他被罢职；百姓向朝廷请求借留他，未能如愿，于是为他立“留贤碑”。李浩，临川人。孝宗时任台州知州。州中有五百名练习中的禁军，训练官贪暴残酷，失去众人之心；不逞之徒因此谋划作乱，在庭院中拔刀。李浩推究出其中首领四人，给他们刺字并发配，此后始终没有发生事故。沿海一带有长期为患的盗贼，官府很久不能捕获。

译李浩招募盗贼的同党，让他们自行防捕以赎罪，很快便抓到盗魁。豪民郑宪用财物结交权贵，暗中从事奸恶之事；事情败露后，李浩把他械系，最终死在狱中。权贵指使郑宪家人上诉，又诬告李浩；参政刘珙说明了事情始末。皇帝说：“守臣不畏惧强暴权势的人，哪里容易得到呢？”李浩这才获得安定。赵汝愚，余干人。淳熙初年任台州知州，有惠民政绩，曾修筑郡城，吕祖谦为他撰写记文。后来孙必愿再次任台州知州，完全遵循他的政令，察访百姓疾苦，抚恤凋敝困苦者，建立养济院和陈瓘祠，政务与教化一并推行。彭仲刚，永嘉人。淳熙年间任临海县令，有声望；郡守尤袤称赞他能振兴停滞、恢复废弛，既不扰民又能成事，朱熹也说他办理保伍差役得到了法令之外的要旨。黄防，分宁人，任台州知州。谢良佐的子孙居住在台州，后来流离失所，黄防到民间寻找，把他们收养并教育。治理以先劝导、后禁令为原则，诉讼文书大为减少，郡中称为太平。他建立平粜仓、抵当库，安葬那些寄居在外、暴露无归的百姓，设置养济院，又创建安济坊安置患病囚徒；各处都有收养的孩子，并置办本钱使这些机构不致废止。因此叶适说，黄防的规章建置把忧虑百姓当作忧虑自己的家人。王万，濠州人。嘉熙年间差遣为台州知州，到郡后每天只吃蔬菜饭，整日坐在官署中，事事秉公办理，使下属官吏无从谋取私利，往往改行离去；百姓也受到感化，不再诉讼，上下肃然，郡中大治。任职仅五个月，便请求奉祠离去。许子良，东阳人。嘉熙年间任台州知州。当时弊病和积弊相互沿袭，拖欠上供钱三百多万；许子良节省缩减开支，凡是按旧例本来应得的，也一概谢绝。任职半年，郡中财计便宽裕了；审理案件只要查明实情就立即判决执行，使僚属无法容纳私情。赵景纬，于潜人。景定年间任台州知州，把教化百姓、形成良好风俗作为首要事务。他首先取来陈述古的《谕俗文书》展示给各县，并且亲自为它作解说，使百姓相互告诫晓谕，诵读并遵行。他规定官吏扰民的五件禁令，取《孝经》中的《庶人章》编成四言歌谣，让百姓早晚歌唱。又举荐隐逸之士车若水、林正心到朝廷，表彰孝行，撰写训导孝道的文章，以此勉励当地风俗。在量刑上减轻重罪，惩治喧哗攻讦，治理豪强横暴。建立黄岩县社仓六十六所，疏浚河道九十里，修筑堤路三十里，节省浮费，替下等民户代缴秋苗税，并上奏请求免除五县的防河渡钱。胡居仁，永康人。淳祐年间以进士身份任台州知州，文章和政事在当时首屈一指。元胡长孺，永康人。至大元年调任宁海县主簿。大德末年，浙东发生大灾荒，宣慰同知托和齐商议赈济灾荒，征收富人钱一百五十万发放给灾民，剩余二十五万交给胡长孺收藏。胡长孺于是到邻近州县，将钱全部散发给百姓。托和齐虽然愤怒，却不敢追问。县中有铜岩，恶少潜伏窥伺其中，经常在道路上抢劫，成为过客的祸患，官府无法禁止。胡长孺假装穿商人的衣服，命苍头背着货物跟随，暗中告诫十名骑卒在后面跟踪。他到达岩中后，盗贼突然冲出，骑卒很快聚集，将他们全部擒获。他做事大多如此。托和齐旧作“脱欢察”，今改译。黄溍，义乌人。延祐年间授任宁海县丞。当地靠近盐场亭户，这些人倚仗不受有关官司统辖，肆意危害百姓。编入户籍、隶属于漕司和财赋府的百姓，也自认为各有凭恃，因此横暴更加严重。黄溍严厉地依法惩治他们。有个百姓的后母杀死他的父亲，反过来诬陷这个百姓，案件将要定罪；黄溍改换衣冠，暗中察访，最终为他洗清冤屈。恶少中有名列盗籍的，谋划抢劫但尚未行动，县中大姓把他们抓住，却没有搜获赃物；案件长期不能验证定断。黄溍替他们疏理剔除疑点，将案情上报，按照本条法令论处，使十多人免于死刑。伊埒布哈，蒙古人。元统年间授任台州路录事司达鲁噶齐。县中原来没有学校，他首先建立孔子庙，聘请儒士担任教师，教育后进。伊埒布哈旧作“月鲁不花”，达鲁噶齐旧作“达鲁花赤”，今均改译。白景亮，南阳人，任衢州路总管。部使者上报他的事迹，朝廷特地下诏褒奖，赐给宫锦，改授台州路总管，死于任上。台哈布哈，蒙古人。至正十一年调任台州路达鲁噶齐。十二年，方国珍再次入海反叛，台哈布哈自认为应以死报国，发兵扼守黄岩的澄江。方国珍率小船二百只冲击海门，侵犯马鞍诸山；台哈布哈率众与贼搏斗，射死五人。盗贼跃入阵中，台哈布哈又杀死其中两人。盗贼成群赶来，想要抱住台哈布哈；台哈布哈瞪眼斥责他们，起身夺过盗贼的刀，又杀死两人。盗贼聚集刺击，刺中他的颈部而死；他仍然挺立不倒。盗贼把他的尸体投入海中。他的僮仆名叫抱琴，以及临海县尉李辅德、千户彻辰、义士张君璧，也都战死。后来追赠台哈布哈为魏国公，谥号忠介，在台州建立庙宇。台哈布哈、达鲁噶齐的译名都见前文；彻辰旧作“赤盏”，今改译。赵琬，甘陵人，任台州路总管。至正二十七年，方国瑛用船挟持赵琬到黄岩，赵琬暗中登上白龙岙，寄宿在百姓家中，绝食不吃。有人劝他进食，他总是闭目拒绝，七天后死亡。明王士宏，潞州人。洪武初年任宁海县令。靖海侯吴祯奉命收编方国珍的旧部，奸猾无赖之徒诬陷牵连平民，台州、温州、明州三州骚动不安。王士宏分条上奏密封的奏章，言辞极为恳切，诏令停止此事，各地才安定。芮麟，宣城人。洪武年间任台州府知府，明白政务体制。他曾因牵连误捕被逮捕，父老哭着送到郊外，许多人赠送金钱，他都拒绝接受。王谦，南昌人。洪武年间任临海县丞，劝导学习，督促务农，爱民如子。直到离任时，行李仍然空简，父老追来赠送财物，他一文钱也不接受。魏泽，溧水人。建文三年由刑部尚书贬为宁海典史。永乐初年逮捕方孝孺的族人和党羽，魏泽竭力保护方孝孺的遗孤，将他们藏匿起来，因此方孝孺得以有后代。康彦民，泰和人，任天台县令，政绩著名。永乐初年罢官归乡，洪熙元年御史巡按到县，二百多名百姓说康彦民廉洁公正而且有作为，请求让他回到天台，以满足民众的愿望。御史将此事上报，宣宗叹息说：“康彦民离开天台二十多年，百姓还在思念他，可知他的善政。”于是任命他为江宁县丞。阮勤，交趾人。天顺年间任台州知府，清廉谨慎，有惠民政绩，皇帝赐诰命表彰他的卓异。袁道，吉水人。成化年间任太平县令。当时海仓粮食腐败，却责令百姓赔偿，袁道竭力阻止，事情才被搁置。有盗贼杀死捕盗官，防备引发变乱，袁道急忙前往招抚晓谕。其中豪民武防依法处置；治理污浦闸以兴修水利，年成大丰收。乐清百姓愿意隶属台州，于是上奏请求割取六都归属台州。

译后来因服丧离任，行李空简，百姓建祠祭祀他。顾璘，上元人。弘治年间任台州府知府，施政把握大体，即使公务繁杂，也没有荒废学校。卢英，重庆人。正德初年由黄岩调任太平县令，任官清廉俭约，均平徭役；尤其重视审理案件和催征赋税，规定期限，不凭借刑杖逼迫百姓，只对吏胥和权势人家特别严厉，丝毫不宽贷，全郡肃然。罗侨，吉水人。嘉靖初年任台州府知府，建立忠节祠祭祀方孝孺；聘请平民张尺询问民间疾苦，按时巡视田间道路，督促农桑，讲明冠婚丧祭礼仪，境内大治。周志伟，江西人。嘉靖年间任台州府知府。施政注重德化，有大姓争夺田地而构成诉讼，周志伟亲自前往查验，向他们说明大义，于是双方感动哭泣，互相谦让。谭纶，宜黄人。嘉靖年间任台州府知府，性情沉着坚毅，通晓军事。当时东南深受倭患，谭纶训练一千人自卫；倭寇侵犯栅浦，他率兵攻击，三战三胜。倭寇又从松门澶湖出发，掠夺附近六县，进而包围台州，未能攻克便离去；其党羽又侵扰仙居、临海，谭纶几乎将其全部歼斩。后来升任海道副使，更加招募浙东良家子弟训练，并全部裁撤客兵。倭寇从象山突袭台州，谭纶与戚继光联手将其击破。武暐，嘉靖年间任台州府事。当时倭寇进入黄岩，武暐挺身率兵抵达钓鱼岭，奋力作战，遇害；于是在人子山建立愍忠祠祭祀他。毛衢，吴江人。嘉靖年间任太平县令，革除市中豪强包揽徭役的弊端，毁掉横湖堂淫祠，焚烧其神像，百姓的祸患于是平息；整顿防区，搜捕盗贼，盗贼中有名望者全都死在狱中，盗党于是散去。周思稷，麻城人。隆庆年间任临海县令，清查田亩，厘正疆界，刊定税额和借宿等弊端，全部革除；又奉命丈量仙居田亩，裁减耗费，革除诡报冒领，减少税图十五份，奸猾之徒束手无策。周孔教，临川人。万历年间任临海县令，治理首先重视教养，办事不使百姓受累。起初县令所需器具，由坊长、铺户分别承担，后来一概革除；公务之余与生员讲学，士人的风气大为改变。李天秩，云南人。崇祯年间授任台州府推官，防范长期积存的狡猾大害，建立惩治办法；案牍堆积，他片刻便裁决处理，前后任职期间，御史多次上奏称他的政绩为第一。离任那天，他只骑一匹马，带着包袱被褥，靠著书和史书自给；百姓围绕着哭泣的有几千人。本朝李士宏，磁州人。顺治五年授任台州推官，性情刚正耿介，执法毫不宽纵。当时台州刚刚平定，镇守将领放纵专横，李士宏一概依法惩办，城乡百姓才得以安居。仙居镇将赵德凶悍而残暴，暗中命令俘获的盗贼牵连平民；李士宏奉巡抚檄令到仙居，赵德不敢放肆，百姓都相互告诉说：“李公救活了我们！”离任时，他出城到郊外，士人百姓拥着他回来，使他几个月都无法成行。徐化成，昌平州人。顺治八年任台州府知府，放宽征税，减少差役，士人百姓爱戴他。郑之文，休宁人，任巡道。中军马信叛乱，攻陷城池，郑之文被他们擒获；他不屈服，于是被杀。事情上报后，朝廷恩荫他的一个儿子。刘登科，奉天人。顺治十三年任黄 岩县令。第二年海防失守，城池陷落，贼人胁迫他投降，他不从，被捆入船中，始终不屈；贼人便把他投入三江水中，士人百姓都为他悲哀。阎福玉，安邱人。任黄岩左营游击。康熙五十一年出海防守，在牛头门与贼相遇，奋力作战而死。事情上报后，追赠副将，恩荫一个儿子。人物：三国吴虞翔，章安人，官至鄱阳太守。朱育称赞他立言灿烂有威，与御史中丞、句章人任爽都擅长撰写文檄，文采如春花般灿烂。晋任旭，字次龙，章安人。操守清正修洁，不受流俗污染；被举荐为孝廉，授郎中，坚决辞官归乡。永康初年，惠帝广泛寻求清节之士，太守殷馥推荐任旭，他以有病为由不去。陈敏作乱，江东名士豪杰都被拘禁，只有任旭与贺循誓死不改，陈敏最终也不能使他们屈服。元帝、明帝多次征召，他都没有前往。唐项斯，字子迁，宁海人。大中年间考中进士，官至丹徒县尉，以诗歌闻名。宋郭琮，黄岩人。幼年丧父，侍奉母亲极其恭顺；娶妻生子后，迁居母亲住所，凡是母亲想要的东西，几乎都亲自奉送。他平时生活不超过一餐的时间，戒绝饮酒和荤食三十年，以祈求母亲长寿。母亲活到一百岁，耳目不衰，饮食也没有减少。至道三年，诏令表彰他的门闾，免除其徭役。杜宜，字汉臣，黄岩人。侍奉父母极其孝顺，父母相继去世后，昼夜号哭不止。他占卜选择墓地，赤脚背土筑坟，随后在墓旁搭屋守墓，服丧期满才离开。即使虎狼在身旁出没，他也安然自若，没有畏惧。第二年，吴越发生大水，山中都发洪水，夜间冲到百姓住宅，许多房屋、坟墓和田产都被冲毁漂失，唯独没有波及杜宜。县中百姓把这件事写成状文上报，诏令嘉奖，并因祖先荫庇授官，官至赞善大夫。他曾任永城县令，父老称赞他的政绩无人能及。后来任梓州通判，死于任上；儿子杜揆当时才十六岁，在墓旁哭泣而死。杨蟠，字公济，章安人。庆历年间考中进士，任密州、和州推官，欧阳修称赞他的诗。苏轼任杭州知州时，杨蟠任州通判，与苏轼唱和酬答很多。他一生作诗数千篇，后来任寿州知州，死于任上。陈贻范，字伯模，临海人。治平年间考中进士，历任处州通判；曾游学于胡瑗门下，又拜陈襄为师，与徐中行、罗适并为台州学术源流的开创者。徐中行，字德臣，临海人。到京师后，范纯仁把他推荐给司马光，司马光说他神情清明、气度平和，可以和他共同进学。他得到胡瑗传授的经书，熟读精思，过了一年才归乡；修葺一间小室，整日端坐其中。父亲去世后，他赤脚在墓旁结庐守墓，亲自耕作奉养母亲。晚年教授学者。崇宁年间，郡守李谔以八行举荐他；当时章惇、蔡京窃取国柄，驱逐陷害善类几乎殆尽。徐中行离开官场。黄岩人陈瓘被贬到台州，听到他的名声便与他结交，说他可以和山阳的徐积齐名，称他为“八行先生”。他的三个儿子：庭槐、庭兰、庭筠，都有父亲的风范。罗适，字正之，宁海人，治平年间考中进士。

译罗适历任五县知县，官至京西北路提点刑狱，慷慨陈述政见，致力于体恤百姓的隐忧。他曾与苏轼讨论水利，凡是兴修、恢复的水利工程共有五十五处。任期届满离去时，百姓为他设置祠堂。徐庭筠，字季节，是徐中行的幼子。童年便有志向，行为上侍奉父兄孝顺友爱；居丧时悲伤过度，服丧期满后仍十多年不娶妻。他的学问完全以诚敬为主，平日没有懒散的仪态，高兴时也不说戏谑的话；不从事外在修饰，不随意褒贬人物。听到别人一点善行，便记下他的姓名；遇到饥寒者，就把自己的食物让给他们、脱下衣服给他们，从不吝惜。有一天，他端坐着闭目而逝，享年八十五岁。乡人因为他父子二人都隐居避世，称他们为“二徐先生”。江仲明，台州人。宣和年间盗乱时，他带着老母亲逃到山涧中，突然在东城山冈遇到盗贼。盗贼逼他投降，江仲明认为不能受辱，奋起斥骂盗贼，最终被杀。丞相吕颐浩为他撰写诔文。蒋煜，仙居人，有文学才华。盗贼想把女儿嫁给他，蒋煜拒绝；盗贼威胁他行拜礼，他也不从。盗贼说：“我就杀了你！”蒋煜伸长脖子迎向刀刃，骂声不绝而死。陈公辅，字国佐，临海人。政和三年上舍及第，调任平江府教授，屡次升迁为秘书郎，擢任右司谏。他上疏揭露蔡京父子的奸邪误国，又奏劾朱勔的罪恶。当时有人指称他是李纲的党羽，他因此辞官；后来又陈述三件大事，触犯当时宰相，被贬为全州税监。绍兴六年召任吏部员外郎，他上疏说，今天的公卿大夫没有气节忠义，都是王安石学术败坏的结果。又授任左司谏，他说中兴之治在于以孝感动上天、以诚信取得民心。皇帝赞许他深得谏臣之体，命尚书省绘图进呈御览。陈公辅更加竭尽忠诚直谏，请求增加轮流应对皇帝询问的官员；朝廷下诏将驻跸建康，他上书陈述固守建康的策略。后来以徽猷阁侍制身份去世，追赠大中大夫。陈公辅议论政事恳切，痛恨邪恶如同痛恨仇敌；有文集二十卷、奏议十二卷。吴芾，字明可，仙居人。考中进士，升任秘书省正字。他与秦桧原有交情，秦桧专权后，吴芾却退避得如同从未认识秦桧；因被讥议弹劾罢官，后来有人以何簿推荐他，授任监察御史。他劝高宗深刻悔过，召集群臣陈述朝政缺失，皇帝认为他说得对。两淮战事失利，朝廷大臣争相陈述退避的计策，吴芾说今日的事情只能前进不能后退，于是劝皇帝亲自出征。皇帝到达建康，吴芾请求就此驻跸，以维系中原百姓的希望，皇帝最终没有采纳。孝宗即位后，吴芾屡次升迁为礼部侍郎，因刚正不阿受到忌恨而外调；前后治理六郡，都根据当地风俗采取宽严不同的政策，官吏无法容纳奸邪之人，奸人怀恨而官吏畏服。后来以龙图阁直学士身份退休。吴芾文章豪迈刚健、俊逸整饬，有表奏文集数十卷，谥号康肃。陈良翰，字邦彦，临海人。文章宏大博洽而有气势，绍兴五年考中进士，升任监察御史。孝宗初年，金主请求议和，陈良翰应诏上言：“议和、接受投降都不正确；应当先定下自我治理的计划，再谈和议；如果不能和，就听任其发展。”他又论述当时放弃淮河防线、退守长江的错误，主张全部收复旧有疆土。汤思退主张派卢仲贤出使，陈良翰据理力争，未被采纳。卢仲贤到汴京后，果然答应金人割让疆土并缴纳岁币。陈良翰说：“秦桧又出现在今天了。”于是极力论述汤思退奸邪误国，应当罢免。皇帝说：“朕爱惜汤思退警敏，你就把这件事放下吧。”陈良翰回答：“‘警敏’二字，恐怕不是选择宰相的标准。”于是被罢免谏官职务。宋金关系破裂、汤思退被罢免后，召任陈良翰为兵部侍郎，授右谏议大夫。陈良翰陈述蜀汉荆襄进取的大计，授任敷文阁直学士，死后谥号献肃。陈骙，字叔进，临海人。绍兴二十四年礼部考试列第一，屡次升官至太子谕德。当时朝廷命太子兼任临安府尹，陈骙进谏制止。光宗即位后，召试为吏部侍郎。绍熙二年，他陈述时政得失，上疏三十条，都切中当时弊病，升任参知政事。光宗因病不能到重华宫朝见，陈骙三次入宫上奏，皇帝受到感悟。宁宗即位后，任知枢密院事；庆元二年任婺州知州，请求告老，授观文殿学士、提举洞霄宫；死后追赠少傅，谥号文简。谢深甫，字子肃，临海人。乾道年间考中进士，调任嵊县尉；因推荐任浙东漕司考官，当时士人都希望被他选中。江东发生大旱，擢任提举常平，制定并推行救荒条目，救活一百六十万人。绍熙改元后，选任起居郎兼代理给事中，多次进谏阻止升降任免。每逢宫中举行宴饮私会，左右近臣有想求取恩泽的，皇帝一定说：“恐怕谢给事会认为不可以。”宁宗即位后，屡次升任知枢密院事，拜右丞相，封鲁国公。谢深甫任宰相时，遵守法度，珍惜官爵名器，能够扶持朱熹、蔡元定的正学。拜少傅后退休，死后谥号惠政。赵思渊，字履道，宋朝宗室，黄岩人，乾道年间考中进士，跟随朱熹游学，任宁海军推官。赵汝愚推荐他授任职事官；赵汝愚离开朝廷后，赵思渊便束带归乡，更加钻研所学，官至太常丞。他的弟弟师夏、师雍，都是朱熹门下的高才。商飞卿，字翚仲，临海人。淳熙年间考中进士，屡次升任工部郎官。当时韩侂胄掌握国政，商飞卿从未登门请托，过了一个多月便请求离职。后来升任监察御史，因议论政事触犯韩侂胄，罢职改任奉常。又改任司农卿，总领江淮军队的钱粮。商飞卿以身作则崇尚节俭，节省削减浮费苛费，粮饷渐渐充裕。开禧年间升任户部侍郎。王居安，字资道，黄岩人。淳熙年间考中进士，升任著作郎兼代理考功郎官。诛杀韩侂胄时，王居安实际参与并赞成这一决断。第二天升任右司谏，首先论述韩侂胄奸邪叛逆罪行昭著，应当在市朝处死以向天下谢罪；陈自强奸险并依附韩侂胄，罪行与韩侂胄相同。又弹劾郭倪、郭僎，将他们流放到岭南，天下人都感到痛快。升任起居郎兼崇政殿说书，因触犯权贵离职；历任隆兴府知府，讨伐平定群盗。召任工部侍郎。理宗即位后，以龙图阁直学士身份任福州知州，死后追赠少保。王居安心地公正明白，待人处事没有二心，有《方岩集》流传于世。杜范，字成之，黄岩人。嘉定初年考中进士，拜监察御史。

译杜范上奏说，权臣任用的台谏官必定是自己的私人，因此纲纪荡然无存，风俗大坏。于是率领台谏官共同论劾郑清之，说他以诈谋欺骗皇上；凡是侍从近臣中不合时望的，以及监司、郡守中贪婪暴虐的，都依次论列斥退。郑清之更加忌恨他，于是改任太常少卿。杜范屡次拜任殿中侍御史，极力陈述台谏失职的弊端。当时襄州、蜀地都已败坏，江陵孤立危急，两浙震动恐惧。他又说郑清之无故挑起边境事端，并说孝鸣复等人以贿赂相互勾结。皇帝没有立即执行，杜范便渡江归乡。淳祐二年升任同签书枢密院事，拜右丞相。他上奏五件事，随后又上奏十二件事，全部革除旧弊。死后追赠少傅，谥号清献。贾涉，字济川，台州人。父亲贾伟曾镇守开江，极力论述武兴守吴挺的横暴，又请求削弱郭棣、郭果的兵权，孝宗嘉许并采纳。贾涉自幼喜爱读古书，慷慨而有大志；因父亲任职荫补为高邮县尉，历任淮东提点刑狱，兼任楚州节制本路及京东忠义人兵。分派陈孝忠等人多次击破金军，又派李全攻取海州，收复密州、潍州，并兼取济州、沂州等余州，各地相继请求投降。升任制置副使，兼任京东、河北节制。金人来攻时，他多次将其击败。死后追赠龙图阁学士、光禄大夫。陈耆卿，字寿老，临海人。嘉定年间考中进士，官至国子监司业。叶适曾称赞他的文章，陈耆卿撰有《赤城志》。同郡人林表民博学多闻，与他共同修撰《赤城志》，又另撰《续志》三卷。叶梦鼎，字镇之，临海人。以太学上舍考试列入优等，脱去布衣授任信州推官。淳祐年间历任袁州、吉州、赣州知州，以及隆兴府、建宁府知府，都有良好政绩。屡次升迁，任吏部尚书、签书枢密院事；咸淳三年，授特进、右丞相兼枢密使。他与贾似道不合，以疾病为由辞官归乡。舒岳祥，字舜侯，宁海人，宝祐年间进士，以文学著名。戴表元跟随他学习，表元是东南文章大家，其学问有很多得自岳祥。胡三省，字身之，宁海人，宝祐年间进士，最终官至朝奉郎；刊正《资治通鉴》，作广注九十七卷，又著《论》十篇、《释文辨误》十二卷，流传于世。王珏，字叔宝，临海人，又称仙居人，咸淳年间进士，历任太学博士，代理本州州事。元军胁迫太后下诏令台州投降，王珏与兵部侍郎、仙居人陈仁玉，以及本州教授、临海人邵囦，召集百姓增筑城墙、疏浚护城河，坚守城池。城陷后，王珏投泮水而死。陈天瑞，字德修，临海人，是公辅的后代。咸淳年间进士，师从金华王柏，通晓性理之学，志向高洁、品行端正。任金华县令时以能干著称。宋末隐居，诗文极其高古，效法陶渊明；书中记有甲子纪年，有文集五十卷。车若水，字清臣，黄岩人，与同郡周敬孙、杨珏、陈天瑞等一同师从金华王柏，讲明性理之学。若水博学，擅长古文，自号玉峰山人，著有《宇宙略》《记玉峰冗稿》。杜浒，字贵卿，是杜范的侄子，年轻时即以意气侠义自负。德祐元年，朝廷下诏号召勤王，杜浒召集民兵四千人。文天祥在平江开设幕府，他前往依附；及至文天祥北行，宾客中没有人敢跟随，杜浒却慨然请求同行。到京口后用计脱身，文天祥与他一同逃往淮甸，经海道到达永嘉。益王即位，授杜浒为司农卿。空坑兵败后，他又与文天祥跋涉共度患难而逃出。文天祥移军驻扎潮州，杜浒赶往厓山；兵败被俘，因忧愤而死。牟大昌，字逢时，黄岩人，性情忠义，勇猛无比。景炎年间响应文天祥的义檄，与侄子天与聚兵勤王。浙东提刑杜渊认为他贤能，征召他为都将，天与任副将。不久台州陷落，牟大昌率众抵御，在黄土岭遇敌，奋力作战而死；元兵屠杀了他的家人，宗族中男女死去的无法计数。徐副尉，失去姓名，天台人，率众在关岭抵抗元兵。宋主渡海离去后，元兵抵达台阁门，众人都遇害；只有一位□媪给她所哺养的婴儿喂奶，寄居在王氏家中而得以存活。传了三代，生出一个善于法术的人，人们说这是忠节所得到的报应。元代黄超然，字立道，黄岩州人，跟随王柏游学，得到性理学的传授，尤其精通《易》，著有《周易通义》三十卷。两次参加乡贡；元代宋朝于是断绝仕进之意，筑成四清道院居住，赐谥康敏。陈孚，字刚中，临海人，幼年读书，过目不忘。至元年间，署理上蔡书院山长，调任国史院编修官，代理礼部郎中，任梁曾出使安南的副使。到达后，责问世子日燇不来朝见的罪过，又责备他应当到郊外迎接；奉诏讲明新朝崇尚右方的礼仪。双方往返书信三次，宣扬天子的威德，言辞正直，气势雄壮，对方所赠礼物全都退还。出使回来后，授翰林待制。皇帝正想把他安排到重要职位，朝廷大臣却嫉妒他。历任台州路总管府治中。大德七年，州中旱灾，百姓饥荒，路旁到处可见饿死者。托欢彻尔仗势逞威，不体恤民间疾苦。陈孚到宣抚使那里控告他违法害民的十九件事，查实后依法治罪。于是命有关部门赶快打开粮仓赈济饥民，百姓依靠这些粮食得以保全性命。陈孚也因此得病，死在家中。托欢彻尔旧作脱欢察儿，今改。周仁荣，字本心，临海人。父亲周敬孙是宋代太学生。当初，金华王柏以朱熹之学主持台州上蔡书院，周敬孙与同郡杨珏、陈天瑞、车若水、黄超然、朱致中、薛松年一起拜师于他，接受性理之学的要旨。周敬孙曾著《易象占》《尚书补遗》《春秋类例》。仁荣继承家学，又师从杨珏、陈天瑞研治《易》《礼》《春秋》，并且擅长写文章。因推荐署理美化书院山长。泰定初年，召授国子博士，历任集贤待制。弟弟仔肩，字本道，延祐年间进士，最终官至奉议大夫、惠州路总管府判官。他与哥哥都以文学闻名。孟梦恂，字长文，黄岩人。与周仁荣一同师从杨珏、陈天瑞。梦恂讲解经书，体会认识精密切实，务求落实于行动。四方前来跟随他游学的人都心悦诚服。因推荐署理本郡学录。至正十三年，因筹划对策、御敌防守、救济乡郡有功，授常州路宜兴州判官，尚未接受任命便去世，赐谥康靖。

译先生著有《性理本旨》《四书辨疑》《汉唐纲要》《七政疑解》以及《笔海杂录》五十卷。张惟贤，字允德，仙居人。臂力像猿一样强，善于射箭，能够拉开十石弓。至正年间，经推荐授南漳监镇，屡次积累功勋，升为武德将军，进封侯爵。与明军在兰溪交战，被俘后将要受刑，刘基劝说不要杀义士，于是被发往武林戍守；七天不吃东西而死。柯九思，字敬仲，仙居人。与虞集、赵孟頫是朋友，擅长写诗，善于绘画，官至奎章阁学士。明代陶凯，字中立，临海人，博学而善于写文章，尤其擅长诗歌。领受至正年间乡荐，授永丰教谕而不赴任。洪武初年，征召他参与修撰《元史》；书成后，授翰林应奉，在大本堂教习，教授楚王经书。洪武三年，升任礼部尚书，与崔亮等斟酌制定各项礼仪。当时刚开始实行制科，命陶凯制定科举格式，颁行天下。次年举行会试，以陶凯为主考官；皇帝亲自策问士子，人才大盛从此开始。凡是诏令、封册、歌颂、碑碣等文字，大多命陶凯起草。又请他编写《伊唐宋纲要》，记载当时政事，皇帝采纳了他的意见。出任湖广参政，后来以晋王府右相的身份退休，后被杀。叶兑，字良仲，海宁人，以经世济民的才干自负，尤其精通天文、地理、卜筮之学。元末时，他知道天命将有所归属，便以平民身份向太祖进献奏书，列出一个总纲和三个分目，陈说天下大计。当时太祖已经平定宁越，谋划攻取张士诚、方国珍，而李察罕的兵势正盛，并派使者到金陵招降太祖，所以叶兑的奏书对这三件事筹划得尤其详细。太祖认为他的话奇异而有道理，想留下任用他，他却坚决推辞；太祖赐给他金帛和袭衣，让他回去。后来几年间天下被削平，部署次序大略都如叶兑所说。方克勤，字去矜，宁海人。洪武四年升任济宁知府，以德化为治理根本，不喜欢追求近世声名。任职三年，户口增加了数倍。生活奉养简朴，一件布袍穿了十年也不更换。士大夫被逮捕经过郡境时，他总是周济抚恤。洪武八年入朝，太祖嘉奖他的政绩，赐宴后遣他回任。不久被属吏诬陷，贬为江浦官员，后来因空印案被捕而死。儿子方孝闻，十三岁丧母，终制期间吃素。陶宗仪，字九成，黄岩人。年轻时参加官府考试，第一次没有考中便放弃仕进，专心研究古学，无所不读。擅长诗文，尤其精于刻印，学习古代赵雍的篆法十分精妙。家贫，靠教授学生自给。洪武初年，多次征召都不就任，常客居松江，亲自耕作；闲暇时便在树荫下休息，有所得便摘叶记录，存入一个破瓦罐中，十年间积存的瓦罐有十多个。有一天打开瓦罐整理记录，得到三十卷，名为《辍耕录》。又编修《说郛》《书史纲要》《四书备遗》，流传于世。徐一防，字大章，天台人，擅长文章。洪武二年，皇帝下诏编纂修订礼书，徐一防参与其中。第二年礼书完成，准备继续修撰《元史》，王祎任总裁官，因推荐徐一防。徐一防留下书信，论述修史应当设置日历，内容十分详尽核实；他因病推辞，没有前往。后来不久又因推荐，任杭州教授；召他修撰《大明日历》，书成后将授翰林院官职，又以脚病推辞，皇帝赐文绮遣他回去。朱右，字伯贤，临海人。元末多次被举荐而不出仕。洪武初年，宋濂推荐他参与修撰《元史》，史书完成后辞官归乡。因征召修撰《日历》《宝训》，授翰林院编修，升任晋府右长史，死于任所。陈圭，黄岩人。洪武年间，他的父亲叔宏被仇家告发，依法当死。陈圭到宫阙上奏说：“我作为儿子不能劝谏父亲，以致父亲陷于不义，罪当处死，请求宽赦父亲，让他自行改过。”皇帝大喜说：“没想到今天有这样的孝子，应当赦免他的父亲，以此教化激励天下。”刑部尚书开济上奏说不应屈法，于是允许陈圭代父受刑，并将他的父亲戍守云南。叶伯臣，字居升，宁海人，以国子学生身份授平遥训导。洪武九年，因灾异上书数千言，说：“分封过于奢侈；日常用刑过于严酷；求治求效过于急迫。”皇帝读后大怒，命令把他拘押在刑部，最后死于狱中。福王时期追赠御史，谥忠愍。郭濬，字士渊，宁海人，性格刚直爽朗，不同凡俗，师从宋濂，与方孝孺是朋友。洪武九年，以生员身份贡入太学，应诏上书，切实论述当时的急务，召见答对时违逆圣旨。当时在太学学习，同学嫉妒他，又与学官意见不合，被诬告上奏，获罪而死。郑士利，字好义，宁海人。哥哥郑士元刚直而有才学，由进士授怀庆府同知，升任湖广按察司签事，多次触怒权贵。洪武九年，考核钱粮册籍时发现空印案，凡主管印信者判死罪，副职以下杖打一百，发配边远地方；台吏趁机陷害士元，于是他被关进监狱。皇帝正在盛怒之中，没有人敢进谏。恰逢天象发生变化，皇帝下诏求取直言，郑士利正要上书，后来读到诏书中有“借公事之名发表私言者治罪”的话，担心祸及哥哥，等郑士元免死出狱后，才写了数千字的奏书，陈述数件事情，对空印案说得最为详细，并且说：“陛下为什么要以不足以定罪的事情定罪，从而毁掉本来足以任用的人才？”皇帝读后大怒，交给丞相、御史会同审问。郑士利不屈服，与士元一同发配江浦服劳役，最终仍杀死了空印案涉案者。朱煦，仙居人，侍奉父母很孝顺。他的父亲季用任福州知府。洪武十八年，皇帝下诏把天下积年为害于民的官吏全部逮捕到京师筑城，季用任官才五个月也被逮捕。他病得不能承受，时常申诉冤屈；法令严厉到甚至有人因此被判极刑。朱煦奋然说：“申诉与不申诉都是一死罢了，万一父亲因申诉而获免，即使被杀死也没有遗憾。”于是写好状词叩击宫门，太祖哀怜他的心意，立即赦免季用并恢复他的官职，同时按此例恢复官职的还有十四人。当时又有危贞昉，字孟阳，临海生员；父亲危孝先，洪武年间进士，官任陵川丞，因犯法被发配江浦服劳役。危贞昉到宫阙上疏说父亲筋力渐衰，而祖母年过九十，希望代父服役，使父亲得以回家奉养老母。太祖动容，答应了他。危贞昉随即脱下儒服，混在众多佣工中劳作。他身体虚弱，不能承受劳苦，过了七个月便病死。方孝孺，字希直，又字希古，是方克勤的儿子。幼年聪慧敏捷，每天读书有一寸之多。师从宋濂，宋濂门下有名的弟子几乎都出自他的门下。他常把彰明王道、实现太平当作自己的责任。洪武二十五年，因推荐被召见。皇帝回头对皇孙说：“这是端正之士，应当让他的才华老成，以辅佐你。”授任汉中府教授。蜀献王聘他为世子老师，把他的居室命名为“正学”。

译建文帝即位，召他入朝任翰林文学博士，侍从经筵。当时所有诏令都出自他的手笔。燕王入城后，召他起草诏书。方孝孺穿着丧服来到，号哭声传遍殿陛。燕王走下坐榻慰劳他，回头命左右递给他笔和纸，说：“诏书不是先生起草不可。”方孝孺写下几个大字，把笔扔在地上说：“死就死罢了，诏书不能起草。”于是被处以磔刑于市。弟弟孝友也一同被杀。妻子郑氏，两个儿子中宪、中愈，先行自缢而死；两个女儿投秦淮河而死。福王时期追赠太师，谥文正；妻子谥贞愍；孝友追赠翰林待诏。本朝乾隆四十一年，赐方孝孺谥忠文。他著有《侯城集》《希古堂稿》，学者称为正学先生。卢原质，字希鲁，宁海人，是方孝孺姑母的儿子。洪武年间廷试第二名，授编修，历任太常少卿。建文年间多次提出建议。燕兵到来后，他不屈而死；弟弟原朴等也都死去。福王时期追赠原质礼部尚书，谥节愍。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。王叔英，字原采，黄岩人。洪武年间与杨大中、叶见泰、方孝孺、林右一同被征召。王叔英坚决推辞，回到乡里。洪武二十年，因推荐任仙居训导，升为汉阳知县，施行了许多惠民政令。建文年间召为翰林修撰，进献治理国家的八条策略，皇帝赞许并采纳。燕兵到达淮地，他奉诏到广德募兵；已经知道事情不可挽回，便沐浴更衣，写下绝命词，自缢而死。成祖即位后，陈瑛登记抄没他的家产。妻子金氏已经自缢；两个女儿被押入锦衣卫狱，投井而死。嘉靖年间修建忠节祠，并祭祀他的妻子和两个女儿。福王时期追赠礼部侍郎，谥文忠。本朝乾隆四十一年赐谥忠愍。林右，字公辅，临海人。洪武年间任中书舍人，与方孝孺交情深厚。曾奉玺书巡视边境并立功，升为春坊大学士，奉命辅导皇太孙；因事贬为中都教授，弃官归乡。听说方孝孺死后，在家设灵位哭祭。成祖召他，他不去；被戴枷押到京城后，成祖仍想任用他，他不屈服。成祖大怒，割去他的鼻子，他因此而死。福王时期追赠礼部尚书，谥贞穆。郑华，字思孝，临海人，洪武进士，授行人，奉使出行颇有声誉。因受牵连误罪，贬为东平州判官。看见燕兵到来，州中正副长官全都弃城逃走，郑华对妻子萧氏说：“我按义理一定要死。” 萧氏哭着说：“您不负国家，我难道敢负您吗？”郑华说：“这样就够了。”于是率领吏民凭城坚守，奋力与敌作战。城破后，五天不进食而死。福王时期追赠太仆少卿，谥贞庄。本朝乾隆四十一年 赐谥节愍。卢逈，字士恭，仙居人。洪武年间以贡生身份进入太学，历任户部左侍郎。燕兵兴起后，与郭任主持抵抗。京师陷落时，他来不及以守节而死。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。郑恕，字本忠，仙居人。爱好古学，博雅多闻。洪武年间由昌国县训导升任萧县知县，深得民心。建文四年，燕将王聪攻破萧县，他不屈而死；两个女儿将要被迫改嫁，也一同死去。儿子濂、湜被贬到北平。福王时期谥惠节。本朝乾隆四十一年 赐谥节愍。林嘉猷，原名林升，以字行世，宁海人。与郑公智一起拜方孝孺为师，方孝孺高兴地说：“匡正我的，是这两个人啊。” 洪武年间，以儒士身份校订四川文书；建文初年进入史馆任编修，不久升任陕西佥事。燕王称帝后，因被视为方孝孺党羽而获罪，逮捕后死去。福王时期追赠太仆卿，谥穆愍；本朝乾隆四十一年赐谥节愍。郑公智，字叔贞，宁海人，为方孝孺所知赏，方孝孺推荐给蜀王，蜀王非常礼遇他。建文年间以贤良身份被举荐为御史，执法不徇私；后来因方孝孺党案获罪被杀。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。叶惠仲，临海人，与兄长夷仲都以文章著名。建文初年以知县身份充任史官，修撰《太祖实录》；升任南昌知府。永乐元年，因所修史书中多有指斥靖难之事，被判死罪，家产籍没。福王时期追赠太仆少卿。徐宗实，名垕，以字行世，黄岩人。年轻时聪颖好学，洪武年间经推荐授铜陵主簿，请假回家迎养老母，违逆皇帝心意，被贬戍淮阴驿。皇帝选定驸马都尉东川侯胡海的儿子胡观为驸马，在候选人中选择老师很难找到合适的人，于是任命徐宗实。中使安排驸马座位面向南，而给徐宗实铺设平民座位面向东；宗实亲手把驸马的座位拉到下面，然后才开始讲说，左右侍从都大惊。皇帝听说后嘉奖他。洪武末年任苏州通判，有惠民政绩。建文二年，破格升任兵部右侍郎，奉使巡视两淮；燕王起兵事急，又出使两浙招募义勇。成祖即位后请求退休归乡，过了两年多因事获罪，被逮到京城，死在途中。东湖樵夫，不知姓名，在临海东海一带砍柴，每天背柴入市，卖价从不更改。靖难之变时，听到诏书到达，悲痛哭泣，投湖水而死。又有天台东乡一位乡野老人，没有姓氏姓名，也不知道他的来历；永乐改元的诏书到达后，他急忙逃入山中，靠着树哭泣，过了一昼夜不吃东西而死。本朝乾隆四十一年，赐入忠义祠祭祀。石永常，字恒德，宁海人，洪武进士，升任河南佥事，操守清廉。永乐初年被贬戍守，回乡经过金陵旧宫时，痛哭绝食而死。顾硕，字景蕃，仙居人。洪武年间以通晓经书的儒士身份，历任吏部主事。成祖即位后召他，他不赴任，替富家放牛；曾作《牧牛行》，四下无人时就慷慨悲歌，人们不知道他就是顾硕，后来遇赦归乡。徐善述，字好古，

译天台人。洪武年间以贡生身份进入太学，授桂阳州学正。永乐初年，选入宫廷属官，任春坊司直郎，受到皇太子的器重。他每次写诗，都要让人指出多处问题后才定稿；当时常获赐书札，升任左赞善。太子常称他为先生。因受牵连而死。仁宗即位后，追赠太子少保，谥文肃，并命令在墓旁建立祠堂，春秋两季祭祀。陈璲，字廷嘉，临海人。永乐年间乡试、会试都考第一。殿试时皇帝询问礼乐刑政，陈璲推究其根本，并极力指出靖难军起于骨肉之间，不能没有惭愧之德；诛杀黄子澄、方孝孺等人，这对于礼乐刑政又将如何？皇帝没有因此治罪，授为庶吉士，参与修撰《五经大全》等书。他请求退休，后来经推荐起用，任江西督学，最终退休。鲁穆，字希文，天台人，永乐进士，操守清廉，授御史。仁宗监国时，他多次上密封奏章。汉王宫中的宦官和将校违法乱纪，没有人敢说，鲁穆上章弹劾，未获答复，但正直的声名震动朝廷。升任福建佥事，审理疑难案件，打击豪强，民间称他为“鲁铁面”。正统初年升右佥都御史，奉命捕蝗，回来后因病去世。尚书吴中替他置办棺材和殓服，才得以入殓。儿子崇志考中进士，授给事中，历任应天府尹，刚正不阿，有父亲的风范。章朴，字元质，宁海人，与弟弟宗简，字原佳，一同考中永乐年间进士，改任庶吉士。后来因为收藏方孝孺文集，被杨善诬陷，遭到逮捕；宗简愿意以身代兄，也一同被捕。章朴说方孝孺尽忠而被杀，他的文章彰明先王之道，不应深加治罪。皇帝更加愤怒，将兄弟二人一同在市中杀戮。章朴的妻子金氏不到一个月便因悲伤过度去世。陈员韬，字从周，临海人，宣德进士，升任御史，出按四川，罢黜贪官，奖励廉吏，审查并为四十多名死囚平反。正统末年，大军征讨邓茂七，他前往安抚百姓，释放被诬为贼的千余家。都指挥蒋贵提拔部属中的受贿者；部督范雄有病，不能治理军队，陈员韬将二人都弹劾罢免。升任广东右参政，再升福建右布政使。闽越经历叛乱之后，他对百姓和少数族群都尽心抚循，因此深得士民拥戴。员韬操守极其清白，气量又能容人，人们称说员韬的德性四时俱备。范理，字道济，天台人，宣德进士，任江陵知县，以政绩卓异闻名。杨溥推荐他任德安知府，又因考绩优异升任福建布政使，调任贵州左布政使，升南京工部侍郎。他请求出售芦场新芦苇以及内库旧存的布帛，用来修缮郊庙、宫殿、内外各署、城楼、街道，以及战船、食器等，一切都按次序完成，而 百姓却毫无察觉。又奏请每年节省运送的粮米一万石，用来准备赈济借贷，皇帝采纳了。转任南京吏部侍郎，因病去世。儿子絪由进士出任滨州知州，王恕上奏称其治理政绩第一。齐汪，字源澄，天台人，正统进士，历任车驾郎中。土木之变时，齐汪护卫皇帝，寸步不离，最终死于此难。林鹗，字一鹗，太平人，景泰年间进士，授御史。英宗复辟后，出任镇江知府，革除弊政，兴办废弛事业，治理很有声誉。任职五年后，因才干适合治理繁重事务，调任苏州。成化初年，破格升任江西按察使，历任左右布政使。遇到年荒，奏请减免民租十五万石；升任刑部右侍郎，执法不屈。成化十二年因病去世。林鹗交友不苟且，在妻子儿女面前也从不表现出懒散；公务之余总是端坐读书。侍奉生母孝顺谨慎，母亲稍有不快，必定俯身请问，直到使她欢喜才停止。死时无力置办棺材殓葬，朋友替他料理丧事。嘉靖年间追赠尚书，谥肃肃。夏壎，字宗成，天台人，景泰进士，授御史。天顺初年在江西清理军籍，揭发镇守中官叶达专横跋扈的情状，叶达因此收敛威势。因推荐破格升任广东按察使。成化初年，奏报猺、獞不肯归附，出兵又没有成效；他认为有关部门抚恤治理方法不当，请求慎重选任监司、守令，以安抚安置遗民，皇帝深为采纳。历次升任右副都御史，巡抚四川。夏壎刚正耿介，善于听取意见，所到之处百姓没有冤屈。在四川三年，民众和夷人都敬畏服从。他年未五十便请求退休；回乡后闭门奉养老亲，不接待宾客。黄孔昭，初名曜，后来以字行世，改字世显，太平人，天顺进士，授屯田主事。成化九年任文选郎中。按旧例，文选郎中任职时要闭门谢绝宾客，黄孔昭说：“如果把深居绝客当作高尚，怎么能了解天下的人才俊杰呢？” 办公退下遇到客人，他总是请进来接见，向他们询问人才，并把情况记在册子上；任命官员时，按照人才高下配以事务繁简、地方难易，因此铨选次序公平允当。那些托私人关系求情的人，他一概拒绝。历次升任南京工部右侍郎，奉诏荐举各方面人才，推荐知府樊莹、佥事章懋，后来二人都成为名臣。黄孔昭爱好学习，注重实践品行，为士人所宗仰。嘉靖年间追赠礼部尚书，谥文毅。孙子黄绾，字宗贤，因议论大礼，官至礼部尚书。谢铎，字鸣治，太平人，天顺末年进士，改任庶吉士，授编修。性情耿介独立，努力学习，仰慕古人，讲求经世致用。成化九年因校勘《通鉴纲目》上书谈论时政，皇帝不能采纳；又分条上奏边防事宜及边将的弊病，言辞都切中要害。升任侍讲，直经筵。遭遇父母两丧，服丧期满后因双亲已不能等待奉养，便不再出仕。弘治年间起用为南京国子监祭酒，不久以病辞职；再次升任礼部右侍郎，掌管祭酒事务。严格课程，杜绝请托拜谒，增加号舍，置办公廨三十余处，并命属官周济贫困的生员；生员死后，各官为其收殓。在任五年，以病请求归乡。谢铎经学造诣深厚，写文章有体制要领；性情喜好周济宗族亲党，自己生活却穿布衣、吃粗食。去世后追赠尚书，谥文肃。陈选，字士贤，临海人，是陈员韬的儿子。幼年端正谨慎，少言少笑，以圣贤自我期许。天顺四年会试第一名，授御史。巡按江西时，全部罢黜贪婪残暴的官吏；广寇流入赣州，他上奏报告而不等答复，便派兵将其平定。宪宗初年，上疏弹劾马昂，救助罗伦，一时之间朝臣都畏惧他的风采。督学南畿时，把礼仪颁布到学校，命学生学习，并作《小学集注》教导诸生。改任河南学政。汪直奉命出巡时，都御史以下官员都前去拜谒，唯独陈选只是长揖行礼，停留很久。升任按察使，平反了许多案件，监狱几乎空了。历任广东左右布政使，严格制定条约，革除和买，减少额外差役，多次触怒市舶中官韦眷；韦眷诬陷他有罪，他被征召到南昌，病死。陈选专心克制自己，因而自号克庵。正德年间追赠光禄卿，谥恭愍。厐泮，字元化，天台人，成化进士，授工科给事中。弘治初年，御史畅亨弹劾宦官张庆反被诬告，厐泮上疏为他申辩，升刑科都给事中。副使杨茂元被捕，厐泮率同僚上疏营救，杨茂元只受到较轻的谴责。武刚知州刘逊因事情触犯岷王，岷王弹劾他，朝廷命锦衣卫逮捕；厐泮又率同僚据理力争，违逆圣旨，被下诏狱，不久释放，停发俸禄。

译威宁伯王越谋划起用宦官蒋琮、李广；有罪的外戚周彧、张鹤龄放纵家奴杀人，厐泮都极力论奏，正直的声名很著。升任福建右参政，历任广西左布政使，退休。王纯，字宏文，仙居人，成化年间进士，任工部主事。皇帝下诏罢免南京兵部尚书王恕的官职，王纯抗章上言不应罢免，被杖打于宫阙之下，贬为思南推官。弘治年间历次升任湖广提学佥事。夏鍭，字德树，是夏壎的儿子，成化进士。弘治四年赴吏部候选入京，上章请求恢复主事李文祥、庶吉士邹智、御史汤鼎等人的官职，罢免辅臣刘吉，违逆圣旨，被下诏狱。获释回乡后，过了很久才赴吏部候选，授南京大理评事；上疏论述赋税、徭役、马政、盐课以及宗室藩王和外戚侵夺民利的情状，皇帝没有采纳。夏鍭向来没有做官的心思，任官仅一年多，想到母亲年老，便请求回家侍奉。居家三十多年，最终没有再被起用。王爌，字存纳，黄岩人，弘治进士。正德年间屡次升任刑科都给事中。武定侯郭勋镇守两广，行事乖谬，奉诏自我陈述时多方强辩，王爌等人驳斥他。都察院彭泽复奏不记录王爌的意见，王爌又弹劾彭泽。御史林言年因直言被下狱。浙江佥事韩邦奇触犯宦官而被捕，王爌都上疏论救。皇帝驾临大同，久久不回，王爌极力请求回銮。不久因论救彭泽触犯王琼，被调任惠州推官。嘉靖年间历次升任南京右都御史，因触犯夏言，以病请求归乡。王爌曾与御史潘壮不和，潘壮因大案获罪，诏令王爌审问；王爌极力为潘壮申白，甚至因此违逆圣旨，人们由此称赞王爌是长者。去世后追赠工部尚书。戴德孺，字子良，临海人，弘治进士，历任工部员外郎，监督芜湖税务，有清廉声名。再次升任临江知府。宸濠反叛，派使者来收取府印，戴德孺斩杀使者，发誓死守。很快与王守仁共同平定宸濠之乱。因服丧离职；世宗认为戴德孺统领军队最为严整，特意加三级，任云南右布政使。船行到徐州时船翻溺水而死，死后追赠光禄寺卿，并授予一个儿子官职。徐寛，字仲栗，临海人，正德进士，历任文选司郎中。世宗时期因争论兴献王大礼，被下诏狱，戍守海南。隆庆初年追赠大理寺卿。应良，字原忠，仙居人。父亲应昌，字尧盛，早年丧父，侍奉母亲极为孝顺。应良任分宜县尉。正德年间考中进士，改任庶吉士，授编修。王守仁在吏部任职时，应良向他学习。因父母年老回乡奉养，在山中讲学将近十年。世宗在位时，因推荐被起用，入朝争论大礼，违逆圣旨，廷杖张璁，被贬为山西副使；因病辞官归乡，去世。王宗沐，字新甫，临海人，嘉靖进士，授刑部主事，历任江西提举、副使，修缮白鹿洞书院，召集诸生在其中讲学。隆庆年间升任右副都御史，总督漕运兼巡抚凤阳，极力陈述运军的困苦，请求下诏优恤。又因河流决口没有定期，漕运道路最终阻塞，想要恢复海运，于是分条上奏七件便利措施。徐、邳一带民风强悍，多有奸人；盐徒在六安、霍山出没，矿贼又突然兴起。王宗沐奏请设置守将，又召集豪侠和大户人家充任义勇，责令他们捕盗，后来多有功绩。升任刑部左侍郎，罢官归乡，去世后追赠尚书。天启初年追谥襄裕。儿子士崧、士奇、士昌都是进士；士奇官至右副都御史，巡抚大同；士昌官至右佥都御史，巡抚福建，都在当时很有名。曾铣，字子重，原籍江都，世代居住黄岩。嘉靖年间考中进士，授御史，巡抚辽东。正逢兵变，曾铣擒获并斩杀首要叛乱者，事情于是平定。历任右佥都御史，巡抚山东，又两次巡抚山西共二十五年；以兵部侍郎身份总督陕西三边军务。曾铣有胆略，长于用兵，又感念皇帝的知遇之恩，常想着谋求报答。当时河套地区成为中原的祸患，于是上疏请求捣毁其巢穴，分条提出八项建议。后来又进献营阵八图，皇帝以优厚的诏旨下交朝廷议论。严嵩说曾铣挑起边境事端，于是逮捕曾铣；严嵩又让仇鸾诬告曾铣，将曾铣斩于市中，妻子儿女迁徙二千里。曾铣死后，家中没有剩余财产，天下人都为他感到悲痛。隆庆初年追赠兵部尚书，谥襄敏。吴时来，字惟修，仙居人，嘉靖进士，授松江推官，代理府事。因抗倭有功，升刑科给事中，弹劾罢免严嵩的党羽、兵部尚书许论、宣大总督杨顺和巡按御史路楷。严嵩非常憎恨他，吴时来出使琉球将要启程时，又弹劾严嵩父子招揽权势、违法乱纪。严嵩大怒，秘密上奏陷害他，将他下诏狱，发配横州戍守。隆庆初年召为工科给事中，他分条上奏治理河道的事宜，又推荐谭纶、俞大猷、戚继光适合任用在蓟镇，皇帝都采纳了。历次升任南京右佥都御史，升广东巡抚，不久罢官归乡。万历十二年，才起用为湖广副使，最终官至左都御史。王士性，字恒叔，是王宗沐的侄子。万历年间进士，由确山县知县征召授礼科给事中，首先陈述天下大计，分疏说明朝廷要务二项、官府要务三项、军事要务四项，共数千言，深切指出时政弊病，其中很多建议得到议行。他弹劾杨巍阿附辅臣申时行，说申时行接纳杨巍的邪曲谄媚，二人都失去了大臣应有的情谊。又请求召回沈思孝、吴中行等十六人，违逆圣旨而未获答复。升任吏科给事中，出任四川参议，历任鸿胪寺卿，去世。卢明诹，字君教，黄岩人，万历进士，授太常博士，厘正郊庙大祀的典章制度，升给事中。倭寇报警时上陈六件事。当时内侍顿隆犯罪，不久被宽赦；云南每年进贡矿金，起初议定酌量减少，不久又恢复原数。卢明诹一并上疏参驳，触犯宦官。又上疏请求召回直臣张栋等人，并请求起用阁臣王家屏、尚书沈鲤、员外郎邹元标。当时王家屏正因进言违旨；适逢考选阁臣，吏部首先列出王家屏的名字，顾宪成因此获罪被贬。卢明诹又上疏营救顾宪成，皇帝大怒，削去他的籍贯官籍，遣返回乡。吴执玉，字朗公，黄岩人，天启初年进士，授济南推官。德州修建魏忠贤祠，他独自不去。崇祯三年征召授刑科给事中，上言治理财赋首先要保全百姓，请求免除畿辅地区的加派；又说捐助和搜刮应当赶快停止，皇帝严厉责备他；后来弹劾吏部尚书王永光专门从事邪僻之事，皇帝也没有采纳。不久因风霾，上陈谨慎边防、选择守令两件事，皇帝批示知道了。

译后来弹劾首辅周延儒揽权谋取奸利，违逆圣旨。执政者又暗中构陷他，被下诏狱，释放后归乡。他的学问以树立诚心为根本，入朝为官后更以风操节气著称，死在家中。应昌士，字君宁，仙居人。崇祯年间特赐进士出身，授安定知县。流寇攻破潼关，城陷后被俘，他不屈服。贼人先杀他的妻子和女儿来威胁他，他始终不屈。伪帅释放他的妻子，准备丰盛酒食请他坐上座，从容劝他投降。应昌士举杯击打伪帅的头部，于是被杀。本朝乾隆四十一年 赐谥节愍。陈函辉，原名炜，字木叔，临海人，崇祯进士，授靖江知县，罢官归乡。听说李自成攻陷京师，悲痛哭泣，宰杀牲畜盟誓众人，倡导义军；福王不允许，他便号召民间勤王，这才停止。不久起任职方主事。江北战事失败后，拥立鲁王，任礼部侍郎。鲁王从台州渡海，陈函辉跟随。后来与鲁王失散，哭着进入云峰山，作绝命词，投水而死。本朝乾隆四十一年 赐谥忠节。本朝许鸿儒【字象垣，太平人。顺治初年，以贡生资格选授罗城县知县。该县被土司叛军占据，许鸿儒随军征讨数年，才得以到任。不久桂林失守，孤立无援，城陷后被俘，因不屈服而死。其子弟中死了五人。追赠广西按察使佥事】【赐祭葬，并荫封一子入国子监】余煜【临海人，有胆略气魄。康熙甲寅年，耿精忠派曾养性进犯台州时，宁海将军招募敢于进言的人前往招抚，余煜毅然请求前往。他从城上缒下，劝说贼军，以大义责备他们。贼军发怒，胁迫他投降，他不屈而死】洪若▯【字叔叙，临海人，顺治乙未年进士，授户部主事，历任福宁道佥事。服母丧后，便闭门不出。他生性爱好学习，隐居山林三十年，手里从未停止翻阅书籍。著有《南沙文集》《临海志》《乐府源流》等书】娄汝初【黄岩人，任宁波城守千总。康熙三十六年，在慈谿县南的觉殿捕贼，奋力作战而死。事情上报后，荫封一子】齐召南【字次风，天台人，天资异禀，诗文提笔即成。乾隆丙辰年考取博学鸿词科，授翰林院检讨。曾参与编修《经史考证》《通鉴纲目三编》《续文献通考》《大清一统志》等书，历任礼部侍郎，因病请求归乡，主持敷文书院十余年，使当地人文事业兴盛。著有《水道提纲》《后汉公卿表》《宝纶堂诗文集】流寓晋江的逌【陈留圉县人，为躲避苏峻之乱，隐居临海，割茅草结庐，沉浸研读典籍，有终老于此的志向。朝廷征召他任从事，授佐著作郎，他都没有赴任】南北朝宋顾欢【盐官人，隐居在剡县天台山，开馆授徒，前来受业的多达百人】褚伯玉【钱塘人，隐居剡县瀑布山三十多年。宋孝建年间，乐询上表推荐他，他不肯出仕；高帝即位后，亲自下诏要按礼节迎接遣送他入朝，他又以疾病推辞，于是下诏让他居住在剡县白石山所建的太平庵】梁庾肩吾【新野人，庾信的父亲隐居天台，所以庾信作《哀江南赋》说：“少微真人，天台逸士。”】唐司马承祯【字子微，洛州温县人，居住在天台山，不出仕。武则天、睿宗、明皇在位时，多次召见他并向他询问政事，后来他返回山中。他擅长草书、隶书，明皇曾命他用三种字体书写《老子》，刊定正文句读。他八十九岁去世，谥号贞一先生】宋陈瓘【沙县人，徽宗时上疏辨明宣仁太后的诬谤，又撰写《尊尧集》，因而获罪，被迁徙到台州。宰相还命凶恶之徒石械掌管州事，对他百般困辱，但始终不能加害于他；他在台州五年后才获得行动自由】丰稷【鄞县人，任御史中丞时，因弹劾蔡京而被安置到台州】石公弼【新昌人，因弹劾蔡京误国而被贬居台州；他的从弟石公孺也跟随他居住在台州】元台哈布哈【世代居住在白野山。他的父亲塔布台历任台州录事判官，遂居于台州。台哈布哈的译名见前；塔布台旧译作塔不台，今改译为塔布台】列女：唐代杜氏二女【临海、仙居人家中有人经营汤饼，杜氏二女刚刚成年，父母便去世了。厨师调戏她们，二女杀死厨师并离去，后来在盂溪因溪水暴涨一同溺死。详见《祠庙》】宋夏孝女【名阿九，黄岩人。嘉定年间随父亲上山砍柴，父亲遇到老虎，女儿哭喊着直冲上前，拿柴薪鞭打老虎说：“你可以吃我，不要吃我父亲！”她一边鞭打，一边哭泣，走出几十步后，老虎放弃父亲而吞食了她】朱伯履妻陈氏【临海人，年轻时父亲去世，有人想强迫她改嫁，她痛哭着拿刀要自刎，婆婆急忙拉住她才得以免死。她侍奉公婆极为孝顺。淳熙年间，诏令特封为安人，并在她家门上表彰，称她所居之处为节孝巷】王贞妇【临海人。德祐二年，元军进入境内，她的公婆和丈夫都被杀害。元军主将见她美貌，想把她纳入内室。她放声痛哭，想自杀，但守卫十分严密，不能如愿。于是她假意对主将说：“请允许我为丈夫服丧一年，之后任凭处置；若不答应我，我最终也会死。”主将答应了。元军撤回时，把她带到嵊县青枫岭，她趁守卫稍有松懈，咬破手指，用血在山石上写字，面向南方痛哭，投崖而死。她的血渗入石缝，天阴下雨时，血迹便像当初书写时那样从坟中显现。元至治年间表彰她为节妇，在岭上立石祠，并改岭名为清风岭】元陶宗媛【临海人，儒士杜思防的妻子。嫁到杜家四年丈夫便去世，她立志守节。台州遭兵乱时，陶宗媛正在服婆婆的丧，强忍悲痛寻找并取得丈夫的棺柩，却被游军捉住并胁迫。她说：“我若怕死，哪里还会留在这里？任凭你们杀我，我要到地下去跟随婆婆。”于是被杀害。她的妹妹宗婉及弟媳王淑也都投水而死】任文仲妻林氏【宁海人，家境非常贫寒，二十八岁守寡。婆婆患风疾，行动不便，林氏早晚扶持，照料十分谨慎；又抚养三个儿子，直到他们都长大成人，活到一百三岁才去世】狄恒妻徐氏【天台人。狄恒早死，徐氏守节不改。至正二十年乡民作乱，她到牛囤山避难，被贼人捉住并驱赶。她欺骗贼人说：“我非常口渴，想要一杯水。”贼人让她自己取水，她便投井而死，时年十八岁】郭氏【天台人，丈夫是戍卒千夫长。李某见她美貌，千方百计调戏她，郭氏坚决不受侵犯，并把事情全部告诉丈夫。丈夫愤怒，想杀李某；李某向县衙申诉，被判死罪。一个姓叶的狱卒待李某有恩，估计他必死，便把妻子托付给李某。郭氏说：“你因为我而死，我怎么能改嫁来求生呢？”回家后她卖掉子女，得到三十缗钱，带到牢狱中想用来酬谢狱卒；走到仙人渡水中时，她端坐着投水而死】

译水势极其险恶，但她的尸体没有被水冲倒。事情上报后，给她备棺安葬，在墓上题写“贞烈”二字】明符松妾真奴【黄岩人。符松死后，符松的妻子回到娘家，另有改嫁的打算，真奴哭泣劝谏。妻子发怒，鞭打她，逼她离开。真奴独自暗中回去，悲痛哭泣，最终在符松的棺柩上吊死】程有德妻陈氏【名贞，黄岩人。洪武年间，程有德以军士身份供职，羽林左卫镇抚陆林见陈氏美貌，强行想污辱她，百般诱骗威胁，她不从，便被乱棍打死。她的丈夫死于朝廷，陆林因此获罪】严氏【太平人，十六岁许配给郑某，尚未出嫁丈夫便死了。郑家想让她改嫁给郑某的次子，她的父母贪图郑家的财物，答应了。严氏于是上吊自杀。又有朱四的妻子吴氏，年轻守寡，父母想强迫她改嫁，她投水而死】朱涣妻杨氏【临海人。丈夫去世后，她的哥哥劝她改嫁，她不肯；哥哥便暗中把她许配给乡里的富人。杨氏知道事情紧迫，便上吊自杀。又有金氏，名显，已经订婚但丈夫患了疯病，母亲想替她改订婚事，女子哭着说：“再嫁不是女子的道义，我只有死路一条。”她乘隙上吊而死】冯氏【临海人，名光奴。嘉靖年间，倭寇掳掠，她奋力挥拳击打倭寇，骂道：“即使杀了我，也休想让我服从你们这些倭寇。”】倭寇于是杀死了她。叶台妻张氏【太平人。她四岁时，父亲张涵临死前嘱咐她的母亲，日后出嫁时把陪嫁田地给她。后来她嫁给叶台，她的哥哥张突贪图这些田地，谎称妹妹曾接受妻党陈闲的聘礼，叶台便夺走了田地。地方长官都接受嘱托，反而下令让她离婚。张氏从容拜别公婆，抱着丈夫痛哭，用刀刺向自己的喉咙而死，当时怀孕五个月】项巽妻徐氏【黄岩人，有特别美貌。倭寇侵犯时被捉住，倭寇想污辱她，她假称携带财物，跟随倭寇进入室内，便投井而死。同县陈克谐妻解氏、宁海张佐妻周氏，也都因不肯屈从寇贼而死】顾氏【仙居人，名惜宝，和父亲的妾阿香一同被倭寇掳走，到了湖口层崖百丈深处，下面是深渊。顾氏说：“我已经找到死的地方了。”阿香说：“你能死，我难道能独自活着吗？”于是二人一同投崖而死】谷氏【天台人，丈夫去世后，有人想娶她，她不肯，对方于是谎称是她娘家召她回去；到了路上，抬轿的人才告诉她实情。谷氏号哭着从轿中跳进污泥里，抬轿人强行把她送到那里。她便欺骗那人说：“若要做夫妻，必须先沐浴。”对方答应后，她关上门上吊自杀】陈音妻曹氏【天台人。倭寇进入境内时，她跟随婆婆出外避难，并与丈夫诀别说：“如果发生意外，我只有一死而已。”】后来遇到贼寇，她投水而死。又有庞氏二女，是同祖的姐妹，贼寇追赶得很急，二人一同投水而死】孙季益妻应氏【黄岩人。孙季益死后，孙季益的哥哥贪图他的财产，强迫应氏改嫁。应氏把财产分成两份，想以此安抚他，但他仍不满足。他不断强迫，应氏不肯，便上吊而死。又有陈初妻林氏，丈夫进城后，林氏独自居住。恶少徐十九想污辱她，她坚决不从，被徐十九杀害】石氏女【宁海人。随父亲石节任职邳州，父女在江口遇到盗贼，盗贼想杀石节，石氏女子把头上的簪子、耳饰全部脱下给他们，父亲因此获免。盗贼又想污辱她，她大声辱骂，投水而死】张元向妻王氏【仙居人，被流寇掳到河埠溪，听说丈夫已经被杀，便咬破手指，用血在衣服上题诗，投河而死】本朝邓士▯妻詹氏【临海人。顺治十三年，镇将马信叛乱，率军入海，大肆掠夺城中。詹氏听闻变乱，投河而死。第二年，海上船队进犯台州，同时杨耀然妻张氏、郑大妻丁氏、何汝韬妻赵氏、赵日高妻周氏，也都投水而死。案嘉宾妻鄥氏，被贼寇捉住，贼寇胁迫她污辱她，她不从而死】陈贞女【黄岩人，许配给胡敏。胡敏去世后，胡敏的哥哥世彦想仗势强娶她。陈氏穿着丧服，服毒而死，官府在她居住的乡里表彰她】蔡德塘妻陈氏【黄岩人。康熙十一年，海寇入犯并杀死蔡德塘，陈氏年二十多岁，投水而死。陈氏的侄女嫁给蔡德塘的侄子，也投水而死，当时称为“蔡氏二烈”】陈君翰妻邱氏【太平人。海寇入犯时，她跟随众女子逃入山中，被贼寇搜出，逼迫污辱她，她不从；贼寇拔刀威胁，她立即夺刀自刎而死，尸身仍僵直站立，没有倒下】冯孟浣妻陈氏【临海人。海寇逼迫驱赶她下▯，她抱住屋柱不肯离去。贼寇用力拉她，她大骂贼寇，咬破贼人的手，鲜血直流，贼寇发怒，接连用刀砍她】横山烈女【天台人，失去姓名记载，十七岁时被海寇掳掠，海寇逼迫她，她不从，死在横山岭上。同县陈余氏、王汤氏，也都在康熙、雍正年间因守志不改而受到旌表】吴金妻顾氏【仙居人。康熙甲寅年，福建海寇进犯台州，顾氏在湖头躲避贼寇，被捉住后用计欺骗他们，乘机投水而死，时年十六岁。同县叶茂林妻余氏及余氏的女儿，也都发誓不受贼寇污辱而死】王兴路妻鲍氏【黄岩人，家住宁溪。康熙乙卯年，福建海寇掠夺宁溪，鲍氏被捉，大骂贼寇。贼寇贪恋她的美色，不忍杀她，把她驱赶到城北浮桥；鲍氏投澄江而死，她的尸体逆流三十多里到达宁溪。当时同县陈朝常妻车氏、黄嘉文妻蔡氏，也都抗拒贼寇而死】褚烈女【宁海人，十六岁时与哥哥一同被海贼掳走。海贼贪恋她的美色，逼迫污辱她。她欺骗海贼说：“放了我哥哥，我就跟随你。”海贼放她哥哥登岸后，她厉声说：“我不立即去死，只是为了我的哥哥，难道真会跟随你吗？”于是跳入海中。三天后，她的尸体直浮到门前港，面色如生，乡人认为她显灵】李氏【天台人，姿容美丽。她的丈夫王某是农家子弟，家中极贫，婚期尚未到，便到象山佣工，因疫病去世。李氏听到讣告后上吊，邻居老妇把她救下，她随即服毒而死。

译又有仙居吴廷兰妻张氏，吴廷兰去世后，张氏等棺木入殓完毕，便在棺材旁上吊自杀】陈士相妻江氏【黄岩人。陈士相的弟弟犯罪，逃藏在县中豪吏戴德那里；戴德到陈家捕捉他，见江氏美貌，便胁迫陈士相亲自去捕弟弟，又把江氏拘禁在船中作为人质，并对她进行调戏。江氏情急之下跳入江中，船夫将她救起并阻拦她自杀，带她回家。当夜戴德又偷偷敲她的房门，江氏拿剪刀刺喉而死】姚椒姑【临海处女，十九岁，不受强暴而死。事情传布后，获得旌表，乡人为她立祠祭祀】汤贞女【天台人，许配给王梦云。王梦云去世后，她赶去吊丧，立志终身不嫁，抚养侄子作为后嗣。雍正二年旌表。又有太平林贞女，许配给邱茂匡；邱茂匡去世后，她便终身守志。临海徐喜姐，许配给何珧，听到何珧的讣告后绝食而死，也在雍正二年旌表】董应鲲妻陈氏【宁海人，丈夫去世后遗腹生子冰蘖，独自守持家业。雍正五年旌表。同县钱应昶妻项氏、俞应宰妻杨氏、吴启取妻叶氏、田汝熙妻王氏、戴象彪妻胡氏、陈一元妻储氏、鄥翼翀妻杨氏、钱福臣妻应氏、陈▯妻李氏、应昌洽妻张氏，也都在雍正年间旌表】朱经济妻王氏【临海人，丈夫去世后守志不改。乾隆四年旌表。同县洪熙祚妻陈氏、方培妻余氏、綦淑和妻虞氏、张若纲妻彭氏、陈嘉譔妻奚氏、蒋时蓁妻尹氏、陈斌夫妻洪氏、庄宏儒妻张氏、林裕臣妻洪氏、何枢章妻陈氏、陈德载妻龚氏、江若霞妻金氏、张允臻妻王氏、陈文若妻蒋氏、张景周妻王氏、郑纬甫妻马氏、李君方妻秦氏、蒋明魁妻冯氏、许文选妻李氏、陈崇舜妻李氏、王季商妻郭氏、潘岵曕妻周氏、妾周氏、洪承濓妻陈氏、同里的节妇沈氏、王之垣妻陈氏、潘景照妻胡氏、朱振扬妻金氏，也都在乾隆年间先后受到旌表】阮朝拱妻陈氏【黄岩人，丈夫去世后守志不改。乾隆十一年旌表。同县牟显然妻杨 【氏、牟守圣妻楼氏、牟叔冕妻吴氏、贞女徐氏、管时佩妻李氏、牟守规妻张氏、卢运衡妻陈氏、卢元肇妻王氏、金永兴妻宋氏、黄元吉妻潘氏、何应魁妻吴氏、林元见妻杨氏、余甲恺妻郭氏、应学彻妻周氏、潘楚炎妻张氏、吕廷元妻陈氏、焦汝文妻陈氏、程公玉妻于氏、潘利器妻阮氏，也都在乾隆年间先后受到旌表】潘英妻施氏【天台人，丈夫去世后守志不改，乾隆二年旌表。同县陈九皋妻袁氏、陈济之妻杨氏、胡绍颖妻陈氏、叶大观妻姜氏、谢必功妻陈氏、范家泰妻陈氏、夏绍璧妻许氏、余世荣妻徐氏、陈源妻许氏、王万植妻陆氏、胡绍铨妻叶氏、袁叔雍妻余氏、朱福生妻陆氏、陈升佩妻齐氏、贞女杨氏、陈其谠妻胡氏、妾侯氏、陈锡璐妻张氏、裘茂长妻杨氏、张崧妻潘氏、徐天德妻陈氏、庞行之妻袁氏、孝妇许氏、朱楷妻叶氏、叶友旃妻庞氏、卢兆镇妻陈氏、桂惟锦妻金氏、贞女阮氏、陈景莱妻施氏、裘廷珍妻余氏、朱中极妻齐氏、周德耀妻徐氏、范景稷妻叶氏、陈公定妻徐氏、杨基妻陈氏、梅维相妻叶氏、陈兆智妻张氏、庞登瀛妻徐氏、妾苏氏、戴椿宇妻许氏、张元心妻杨氏、张韩妻施氏、杨寿名妻徐氏、张瞻翰妻杨氏、施泮妻孙氏、梅元球妻胡氏、夏鸣▯妻施氏，以及陈叶氏、陈许氏，也都在乾隆年间先后受到旌表】徐进侯妻方氏【仙居人，丈夫去世后守志不改，乾隆四年旌表。同县张家渠妻李氏、张其兼妻应氏、王梦贤妻蒋氏、张日和妻金氏、陈炳荣妻张氏、汪从进妻周氏、张家来妻徐氏、潘承植妻彭氏、朱永韶妻潘氏、应尔勤妻卢氏、朱植杞妻应氏、朱梦尚妻应氏、应文畧妻张氏、杨文秀妻陈氏、杨仲珍妻徐氏、赵桂川妻张氏、赵拜献妻张氏，也都在乾隆年间先后受到旌表】应尚▯妻罗氏【宁海人，丈夫去世后守志不改，乾隆四年旌表。同县董佐尧妻徐氏、王虞臣妻赵氏、华中宝妻 金氏、潘智贤妻华氏、王学古妻范氏、王贤妻葛氏、谢绍宗妻金氏、葛正儒妻王氏、童义▯妻胡氏、童文炜妻王氏、童捷妻葛氏、鄥敬修妻叶氏、王圣从妻赵氏、童之麟妻王氏、章子林妻金氏、王国才妻葛氏、王孝如妻范氏、赵如瑾妻项氏、潘琮妻吴氏、贞女陈氏、王观光妻袁氏、邵治孚妻郭氏、童西金妻褚氏、童维贞妻王氏、魏士卜妻鄥氏、童维龙妻叶氏、黄其埙妻杨氏、胡宗元妻陈氏、张昌铭未婚妻王氏、潘学泰未婚妻蒋氏、徐之煌未婚妻王氏、章宏祖未婚妻陈氏，也都在乾隆年间先后受到旌表】林世芳妻何氏【太平人，丈夫去世后守志不改，乾隆五年旌表。同县郑茂先妻周氏、陈沛然未婚妻阮氏，也都在乾隆年间先后受到旌表】仙释：晋代竺昙猷【敦煌人，游历江左，居住在始兴赤城山石室山麓。那里有一方形大岩，下面是深渊。曾有人自己投进深渊，竺昙猷飞锡杖前去救他，水立即干涸。后来他诵经时，猛兽和巨蟒交替出现，但竺昙猷毫不动摇。不久有神灵来到竺昙猷面前，退让谢罪，表示愿意迁往别处，于是击鼓吹角，凌空而去】宋徐则【东海剡县人，进入天台山，在断绝谷物的情况下修养性命，所凭借的只有松树和白术。徐陵为他刊石立颂】王远知【台州人，擅长《易经》，能预知人的死生祸福，撰有《易总》十五卷，后来成仙离去】智顗【姓陈，华容人，居住在天台佛陇山，皇帝赐号“智者大师”，著《止观》十卷】唐寒山【居住在天台寒岩，往来于国清寺，用桦树皮做帽子，穿破旧布衣和鞋子，在村野间长啸歌唱，没有人认识他。太守闾丘到任三天，亲自前往礼拜，他才进入岩穴离去；那岩穴后来曾自行合拢】。本朝雍正 十一年，敕封为妙觉普渡和圣大士】拾得【不知其姓。丰干禅师在赤城道上看见一个十岁的小孩，把他带到国

译【清寺中；寒山来把他背走。后来寺僧在南丰打柴时，看见一名僧人在岩间挑着锁子骨，说是来取拾得的舍利，由此知道拾得在这座岩中寂灭。本朝雍正十一年，敕封为妙觉慈度合圣大士】宋张用诚【本名伯端，字平叔，号紫阳】【台州人。曾进入成都，遇到刘海蟾，得到金丹术，撰写《秘诀》八十一首，号为《悟真篇》，传授给扶风人马默，九十九岁去世。本朝 雍正十一年，敕封为大慈圆通禅仙紫阳真人】明宗泐【临海人，姓周，跟随全悟学习佛经，过 【目即能成诵，写作词章很有功力，尤其精通篆书、隶书。著有《金室集》，流传于世】土产：绢【黄岩、仙居出产】茶【陆羽《茶经》说：赤城所产的茶与歙县的相同。又据庄茹芝《续谱》说：天台茶有三等，紫凝为上等，魏岭次之，小溪又次之。黄岩紫高山、宁海茶山所产的茶，过去认为品质高于日铸茶】盐【《寰宇通志》记载，临海有盐场，名杜渎；宁海有盐场，名长亭；黄岩有盐场，名黄岩】金漆【宋代土贡三十斤】术【白术，叶大而有毛，味甘而少油膏；赤术相反，出产于天台】干姜【陶弘景说：干姜只有临海章安的两三个村善于制作。齐代孔琇之曾进献二十斤，唐、宋时列为土贡】蕈【仙居稠▯所产的最好。天台万年山也出产，当地人把它加工后运往远方】金松【唐代李德裕《金松赋序》说：枝条像仙柽松，叶子像藜麦，名称叫金松，得自台岭。天台又有一种怪松，树干粗达数围，高不过四五尺，与贡松不同】柑【黄岩出产】方竹【天台玉霄峰出产，可用来制作手杖】飞生鸟【《唐书·地理志》记载为台州土贡】火鱼【形状红色，像火】章巨【八只脚，头圆。《南海异名记》把它的正名记作“蜛蝫”。郭汉江《赋》中说“蜛蝫生而垂翅”，指的就是它。海滨人误称为章鱼；另有一种脚相似但较小的，叫望潮。魁首并列着脚，眼睛在腰胯之间；脚长三至五尺的，叫石蚷】甲香【《元和郡县图志》记载，台州进贡甲香三十斤】鲛鱼皮【《元和郡县图志》记载，台州进贡鲛鱼皮一百张】貉皮【元代土贡】花乳石【仙居县出产】钦定《大清一统志》卷二百三十 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，金华府图，〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，金华府图。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，金华府表。〉 〈史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，金华府表。〉

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷二百三十一 金华府【在浙江省治所西南四百五十里，东西长三百九十八里，南北长二百四十四里。东至台州府天台县界二百九十八里，西至衢州府龙游县界一百里，南至处州府缙云县界一百五十四里，北至严州府建德县界九十里，东南至台州府仙居县界三百五十里，西南至龙游县界七十五里，东北至绍兴府诸暨县界二百十五里，西北至严州府建德县界一百里。从府治到京师三千七百四十里】分野：天文上属于婺女分野、星纪之次。建置沿革：《禹贡》所称扬州的辖域。春秋战国时属越地。秦代属会稽郡。汉代为会稽郡乌伤县。后汉为会稽西郡都尉治所，后来分置长山县。三国吴宝鼎元年，在长山县设置东阳郡。晋、宋、齐沿袭。梁末设置缙州。陈代改置金华郡【考据《陈书·留异传》：梁绍泰二年，授任缙州刺史，兼领东阳太守。永定二年，世祖即位，改授都督缙州诸军事、缙州刺史，仍兼领东阳太守。《陈书·本纪》说：天嘉三年，东阳郡平定，大概是此后才改称金华。杜佑《通典》说梁、陈设置金华郡；乐史《太平寰宇记》说梁武帝设置金华郡，恐怕有误】隋朝平定陈朝后，废除郡制，改设置婺州【《通典》说，因与天文上的婺女分野相当而命名】大业初年，仍称东阳郡。唐武德四年，重新设置婺州。天宝初年，又称东阳郡，属江南东道。乾元初年，又称婺州，属浙江东道。五代时属吴越。晋天福四年，升为武胜军节度【见《太平寰宇记》，王存《九域志》作“武阳”】宋代也称婺州东阳郡。淳化元年，改称保宁军节度，属两浙路。元至元十三年，改为婺州路，属浙江行省。至正二十八年，明太祖改为宁越府，后来又改称金华府，属浙江布政使司。本朝沿袭旧制，统辖八县。金华县【府治所在地。东西长九十三里，南北长七十五里。东至义乌县界六十八里，西至兰谿县界二十五里，南至武义县界四十里，北至兰谿县界三十五里，东南至武义县界四十五里，西南至汤溪县界二十五里，东北至浦江县界五十五里，西北至兰谿县界二十五里。汉代为会稽郡乌伤县地。后汉初平三年分置长山县。三国吴时为东阳郡治所，晋、宋、齐以后沿袭。隋平定陈朝后改称吴宁，开皇十二年改称东阳，十八年才改称金华，仍为东阳郡治所。唐代为婺州治所。垂拱四年改称金山，神龙元年恢复金华旧名。五代、宋代沿袭。元代为婺州路治所，明代为金华府治所，本朝沿袭】兰谿县【在府治西北五十里。东西长七十五里，南北长七十里。东至金华县界三十里，西至严州府寿昌县界四十五里，南至汤溪县界二十五里，北至严州府建德县界四十五里，东南至金华县界二十里。西南至衢州府龙游县界三十五里，东南至浦江县界五十五里，西北至寿昌县界七十里。汉代为乌伤县地，汉末为长山县地。隋代为金华县地。唐咸淳五年才分置兰谿县，属婺州。五代、宋代沿袭。元元贞初年升为兰谿州，明初恢复为县，属金华府。本朝沿袭】东阳县【在府治东偏北一百三十里。东西长一百六十二里，南北长一百二十七里。东至台州府天台县界一百四十二里，西至义乌县界二十里，南至永康县界六十七里，北至绍兴府诸暨县界六十里，东南至天台县界一百四十里，西南至义乌县界五十里，东北至绍兴府嵊县界九十里，西北至义乌县界十五里。汉代为乌伤、诸暨二县地。后汉兴平二年分置吴宁县，属会稽郡。三国吴时分属东阳郡，晋、宋、齐沿袭，后来省并。唐初为义乌县地。垂拱二年才分置东阳县，属婺州。五代梁改称东场，宋咸平二年恢复东阳旧名。元代属婺州路，明代属金华府，本朝沿袭】义乌县【在府治东北一百十里。东西长六十里，南北长一百二十里。东至东阳县界二十里，西至金华县界四十里，南至永康县界九十里，北至浦江县界三十里，东南至东阳县界五十里，西南至金华县界五十里，东北至绍兴府诸暨县界五十里，西北至浦江县界三十里。汉代设置乌伤县，属会稽郡，后汉沿袭。三国吴时分属东阳郡，晋、宋、齐至隋代沿袭。唐武德四年从乌县设置绸州，分置乌、孝、华、川二县；武德七年州被废，合并为县，改名义乌，仍属婺州。五代、宋代沿袭，元代属婺州路，明代属金华府，本朝沿袭】永康县【在府治东南一百十里。东西长二百七十里，南北长一百里。东至台州府仙居县界二百七十里，西至武义县界三十里，南至处州府缙云县界四十五里，北至义乌县界五十五里，东南至缙云县界四十里，西南至武义县界三十里，东北至东阳县界六十里，西北至武义县界三十里。

译汉代为乌伤县地。三国吴赤乌八年分置永康县，属会稽郡；宝鼎初年分属东阳郡。晋、宋、齐至隋代沿袭，后来废除。唐武德四年恢复设置，改称缙云，并设置丽州；武德八年州被废，又恢复永康县名，归属婺州。五代、宋代沿袭，元代属婺州路，明代属金华府，本朝沿袭】武义县【在府治南偏东七十五里。东西长六十里，南北长六十里。东至永康县界二十五里，西至金华县界三十五里，南至处州府缙云县界三十里，北至金华县界三十里，东南至永康县界三十里，西南至处州府宣平县界四十里，东北至金华县界三十五里，西北至金华县界三十里。汉代为乌伤县地，三国吴以后为永康县地。唐天授二年分置武义县，属婺州，不久改名武成，天祐年间恢复武义旧名。五代、宋代沿袭，元代属婺州路，明代属金华府，本朝沿袭】浦江县【在府治东北一百十里，东西长九十里，南北长一百四十里。东至绍兴府诸暨县界五十里，西至严州府建德县界四十里，南至金华县界五十五里，北至杭州府富阳县界九十里，东南至义乌县界三十里，西南至兰谿县界五十里，东北至诸暨县界九十里，西北至建德县界四十里。汉代为乌伤、诸暨二县地。后汉兴平二年，孙氏从诸暨县分置丰安县。三国吴时分属东阳郡，晋、宋、齐以后沿袭。隋平定陈朝后，废入金华县。唐初为义乌县地。天宝十三载，才从义乌、兰谿、富阳三县分出土地，设置浦阳县，属婺州。五代梁开平四年，钱氏改名浦江。宋代沿袭，元代属婺州路，明代属金华府，本朝沿袭】汤溪县【在府治西南五十里。东西长四十三里，南北长一百里。东至金华县界二十五里，西至衢州府龙游县界十八里，南至处州府遂昌县界七十里，北至兰谿县界三十里，东南至武义县界二十里，西南至龙游县界二十里，东北至兰谿县界三十里，西北至兰谿县界二十二里。汉代为乌伤、太末二县的交界地。后汉末年为长山县地。隋、唐以后为金华县地。明成化六年，才从金华、兰谿以及衢州府龙游县、处州府遂昌县分出土地，设置汤溪县，属金华府。本朝沿袭】形势：山水优美之地【唐权德舆《送僧道依归婺州序》】三洞双溪的胜景【郑缉之《东阳志》】婺州是节度藩镇之地，地域广大，力量完备【宋李惇裕《州学记》】山水清幽辽远，土地肥沃宽广【宋唐仲友《金华县治记》】风俗：当地百姓勤于耕种和纺织；宋代中兴以后，著名卿士接连出现，社会风气和人的习性一变而趋于淳厚【宋洪遵《东阳志》】士人注重实际品行，百姓勤于农事【明李旻《宣化堂记》】是文献汇集之地，著名贤才接连出现【府志】城池：金华府城【周长九里一百步，有七座城门，南面临大溪，三面环绕护城壕。为宋代旧址，元至正十二年重修，本朝雍正七年修葺，乾隆三十二年重修】兰谿县城【周长二里三百二十三步，有四座城门，明正德八年依旧址修筑】东阳县城【周长一千三百三十五丈，水门、陆门各四座，明嘉靖三十七年修筑，本朝顺治、康熙年间多次修缮】义乌县城【旧城周长三里有余，明嘉靖年间修筑，有四座石门，后来增为七座城门】永康县城【没有城墙，汉末修建，东西两门，以叠石建楼，北面凭山，南面以水为险固】武义县城【周长十里八步，有五座大门，另有四座小门，明崇祯十三年修筑，本朝乾隆三十五年重修】浦江县城【周长五里一百二十步，有四座城门，另有五座偏门，明嘉靖三十六年修筑，本朝乾隆三十五年重修】汤溪县城【周长三里，有三座城门，明嘉靖年间修筑，本朝乾隆三十五年重修】学校：金华府学【在府治西面，宋大观二年修建，本朝顺治五年重建，入学名额二十五名】金华县学【在县治东南一里，明万历年间修建，入学名额二十五名】兰谿县学【在县治东面，宋崇宁年间修建，入学名额二十五名】东阳县学【在县治东南，宋庆历年间修建，入学名额二十名】义乌县学【在县治西南，明正德年间修建，入学名额二十名】永康县学【在县治西面，本朝康熙十一年依宋代旧址重建，入学名额二十名】武义县学【在县治南面，宋绍兴十四年修建，明万历年间修缮，入学名额十六名】浦江县学【在县治东南，明正德七年修建，本朝顺治四年重建，入学名额十六名】汤溪县学【在县治西北，明成化八年修建，入学名额十六名】绿野书院【在永康县东门外，本朝康熙二十一年知县谢云从修建。又有五峰书院，在县东五十里，是宋代朱子、吕祖谦讲学的地方，明嘉靖年间修建。又东阳县有石洞书院，在县南五十里，宋绍兴年间修建，明代修葺。又兰谿县有仁山书院，在县西仁山下，由元代金履祥修建。又义乌县有五云书院，在县西五云山下，元大德年间修建。又浦江县有月泉书院，在县西二里，元代修建；有东明书院，在县东东明山南麓，是明代宋濂讲学的地方。考察：金华县又有丽泽书院，是宋代吕祖谦讲学的地方；有崇正书院，由知县吴翰词修建，祭祀许谦、叶适；有复初书院，由知县赵善政修建。东阳县又有八华书院，是元代许谦讲学的地方；永康县又有龙川书院，是宋代陈亮读书的地方。如今这些书院都已倾圮废弃，谨附记于此。各县又都设有社学】

译户口：原有额定人丁二十三万八千六百八十八，又有后来滋生的人丁一百八十六万一千六百九。田赋：田地、山塘等合计七万四千三百九十七顷四十八亩六分有余；额定徽地丁银三十四万四千六百六十四两六钱七分有余，米一万四千三百七十七石九斗三升有余。山川。金华山：在金华县北面，又名长山，也写作常山。《越绝书》说，乌伤县有常山，是古人采药的地方；山势高峻而有神异之气。《隋书·地理志》说金华县有常山。李吉甫《元和郡县志》说，长山又名金华山，在县北二十里，是赤松子得道的地方。《太平寰宇记》说，山南有春草岩、折竹岩，岩间不生藤蔓杂草，只产龙须草。顾野王《舆地志》说，此山绵延三百多里。旧志说，山脉从天台赤城山发源，至东阳的大盆山，又曲折延伸到这里，横跨金华、兰溪、义乌、浦江四县境内，高一千多丈，周长三百六十里。山顶有两座山峰，名玉壶、金盆。玉壶山顶有徐公湖，湖水分为两支：一支流向山南，一支注入山北，形成溪流泉水。金盆山也有飞瀑垂下，形成赤林涧。两岸山崖相对耸立，高数百仞，水流曲折回旋，形成瀑布和急流；其上有一块横跨水面的石头，叫山桥，距县城三十里。龙鳞山：在金华县东八里，又名兴教山，山石错落，像龙鳞。灵岳山：在金华县东四十五里。东山：在金华县东五十里，高一千多丈，东面接东阳县的大盆山，南面有武义县的八素山；其中最高的山峰叫齐云冈。霞母山：在金华县东五十五里，山上霞气涌起便下雨，雨水流到太湖坂水口。铜山：在金华县南三十里。《太平寰宇记》说，山下有泉水，颜色鲜白，名叫铜泉。县志说，山下临南溪，过去出产铜，因此得名。南山：在金华县南三十五里，高数千仞，周长四百多里，山脉从括苍山延伸而来。山势深邃幽远，千峰层层耸立，高入云外；阴面的山崖积雪，到了春天仍不融化。山上有平地可以耕种，人们聚居在那里。山中最高的山峰叫箬阳，距县城一百里；山上有龙湫，名叫三防水。三防水有大小溪流交界，距县城八九十里；此外还有马秦山、桃花峰、周寮冈，都在县境最南端，平时无人常到。《水经注》说，鮎溪的水发源于南山，向西流到县城东南二里处，汇入大溪。白原山：在金华县南四十五里，高一千多仞；山峰名叫狲楼、金山、屏山、五球山、衷山、城山、潜山。山势深入处有一座石岩，叫皇公榻，就是黄初平坐在那里修炼的地方；三断龙潭以及大溪、小溪都流经这里。按：黄初平又作皇初平。芙蓉山：在金华县北十五里，山高一千多丈，孤峰独立，秀丽如芙蓉，又名尖峰山。赤松山：在金华县北十五里，有赤松宫祠。明太祖刚攻下婺城时，曾驻跸于此。山的东面又有卧羊山，就是黄初平叱喝石头使其变成羊的地方；山的北面又有炼丹山。鹿田山：在金华县北二十五里，峰峦高耸挺拔，山上有肥沃田地可以耕种，多产奇异石头。至道山：在金华县北二十五里，又名覆釜山，也叫积道山。山峰连绵，翠色环抱，石阶曲折盘绕；山顶平坦开阔，可以驻扎军队。石门山：在金华县西南二十五里，有两块石头相对耸立，像门一样；水从高处分三级流下，俗称龙门。玉笥山：在金华县西南二十五里，山顶有石人峰，高三百多丈。附近有沐尘山，又名侯尘山，高七百多丈；山的东西两面各有石人峰，连同玉笥山的石人峰，合称三峰。天福山：在兰溪县治所右侧，城墙基址环绕在山下。铜山：在兰溪县东十里，连接金华山西麓，过去出产铜，因此得名。洞岩山：在兰溪县东二十里，又名灵洞。洞共有六个，其中著名的有三个，叫白云、紫霞、涌雪。山的东麓有白坑，西面有红坑，长度都为五六里；山的东北有一座山峰，怪石耸立，名叫小飞来。峰下有天池，泉水流成洞溪；山口又有天井岩，高一百多丈。紫霞山：在兰溪县东二十五里，山上有紫色石头，形状像倒扣的釜，穹窿深广，可以容纳一百人。旁边有玲珑岩，下方是鹞窠岩，深广都有数丈，可以容纳二三百人；八石溪发源于此。高眉山：在兰溪县东偏北二十五里，一座山峰高高耸立，群峰环绕拱卫，石阶凌空，阴崖突兀。它的东北面叫十二曲山，因为山路曲折而得名，飞瀑如白绢。兰阴山：《太平寰宇记》说，在兰溪县西五里，又名横山。

译山临两江交汇处。旧志说，在县西南六里，周长十二里，横截大溪；山下有龙潭，就是兰溪水汇集的地方。山的西面有山洞，与北山的小三洞相连；元末当地人多在其中躲避战乱，如今已经堵塞。龙门山：在兰溪县西三十里，形状像游龙；山上有苍松，绵延六七里，夹在道路两旁，像一道门。白石山：在兰溪县西四十多里，山石洁白如玉，又名玉华峰；山中有石洞，险峻难以攀登。山的左侧四五里处有大石，高数百丈，飞泉直泻而下，水流冲刷石头形成沟壑，大旱时也不干涸。再往四五里有石柱，高一百丈。道峰山：在兰溪县西四十里，位于玉华峰前；与它相对的山叫仁山。道峰山左侧又有巨石、飞泉等胜景。砚山：在兰溪县西四十里，接连龙游、寿昌两县边界，高数百丈，盘踞绵延二十多里。山顶平整端正，有一座池塘形如砚台；山的西面是陈岭，石路高险，有一千多丈。南住山：在兰溪县南十五里。祝穆《方舆胜览》说，此山从闽中曲折延伸而来，到这里突然停止，因此得名。古城山：在兰溪县南二十里，高阜立于中间，两山环绕左右；山脊上有城，周长二三里，缺口处像城门。黄大山：在兰溪县北七里，突然高耸，雄踞县城后方。水山：在兰溪县北十五里，山中多流泉，有三处源头，叫鲍源、盛源、缪源，各自深十多丈；山势盘踞绵延二十多里。石莲山：在兰溪县北二十五里，旧名狮山，峰峦秀丽密集，有山洞可以容纳一千人。又有香山，在县北三十里。山上出产玉兰，水流经山下，称为香溪；香溪中有香溪潭。解石山：在兰溪县北五十里，名为小桃源，有青霞馆、丹井、丹灶等胜迹。再往北十里有玉壶山。大云山：在兰溪县城东南，俗名大寺山，绵延六七里；西南面叫苍岭，山下临大溪；东南面叫芝岩山。塔山：在兰溪县西南十三里，西麓有隐仙洞，高大宽敞如房屋。柱竿山：在兰溪县西南二十五里，从平地突然拔起；山上多紫色石头，像珠子一样，可以磨制后用来写字。白露山：在兰溪县西北三十里，山腰有白石岩，形如带子，又名玉带山。再往北十里叫三峰山，民间传说是葛洪修炼的地方，丹井至今还在；山下有一座岩洞，宽约三丈，深不可测。青台山：在东阳县东二十里，突兀耸立，像高台；山顶有单令岩，下有龙潭。嵬山：在东阳县东五十里，山有六面；山上过去有三十六口井，现在只剩一口。山中多产梨、石榴、枣、栗子；西面一侧没有果木。豹山：在东阳县东五十四里，远望像豹子。玉山：在东阳县东一百五十里，旧名封山，接连天台县边界。三邱山：在东阳县南八里，高三百二十丈，周长二十里。晋义熙年间，殷仲文任东阳太守时，曾经登上这座山；后来人们把他比作羊叔子，因此改称岘山。山上有东西两座岘峰，彼此对峙。夏山：在东阳县东南四十五里，山旁有禹庙，因此得名，又名禹山。高七百丈，周长二十里，四面都十分陡峭；山顶有池塘，叫上湖。山的西面有西岩岭，距县城三十里；东面有瀑布从悬崖上垂下二十丈，下面有泉水，常年不枯。歌山：在东阳县东南。《隋书·地理志》说乌伤县有歌山，《新唐志》说在东阳县；旧志记载在县东南六十五里，山上有石室，可以容纳一百人。山下过去有水道通往临海，如今已经淤塞。大盆山：在东阳县东南一百三十里，形状像倒扣的盆，因此得名。高五百丈，周长一百三十里，接连天台县边界。山南面是□溪水的发源处，山北面则是东阳江的源头。旁边有小盆山，东阳江的另一源头发源于此。甑山：在东阳县西南，旧名昆山。《寰宇记》说，昆山上有一块孤石，高三十丈，形状像甑，称为石甑。旧志说，甑山在县西南十里，周长二十里；山上有鲍令岩，下有白云洞，有水叫下昆溪。赤石山：在东阳县北十里，又名孤绝山；山上有红色山崖，不生长普通树木。鹤岩山：在东阳县东北二十七里，岩上有三块石头像鹤一样挺立，因此得名；山上有风穴。东白山：在东阳县东北八十里，高七百三十丈，周长五十里，又名太白山。峰峦层层叠叠，与会稽、天台诸山相连接；山中有水源流入东阳溪。

译它的西面是西白山。鸡鸣山：在义乌县东五里。过去有金鸡在山上鸣叫，群鸡都应声而鸣，因此得名。山前俯视县城，旁边临近大溪，山上有登高台。石门山：在义乌县东九里，连绵的山体中间断开，两块石头相对耸立，像门一样。南山：在义乌县东十五里，山势盘曲回旋，广阔绵延数里；山上有平地可以耕种，人们多居住在那里。鮎溪水发源于此，向西流到县东南二里处，汇入大溪。石楼山：在义乌县东二十八里，又名白岩山，四面险绝孤立；东西两座岩峰相对耸立，远望像佛塔的层级，高低形态如重楼台阁，群山环绕，像屏风帷幕。武岩山：在义乌县东三十五里，周长十多里；山的东面有滴水岩，四季流水不断。香山：在义乌县西二十里，当地多有枫香树，因此得名；山上有香炉峰，前面有龙井。五云山：在义乌县西四十里，山势极高且广大；山上有智忍岩，五云溪发源于此。青岩山：在义乌县南十里，山中最高处叫齐山；山下有涧水，南面叫前溪，北面叫梅溪，都向西流入大溪。云黄山：在义乌县南二十五里。《水经注》说，定阳溪向东流经乌伤县的云黄山，山下临近溪水，水边石壁高峻挺立，高约一百丈。旧志说，此山又名云横山，也叫松山，周长三十里，多有黑熊、赤豹；有高一百丈的峭壁，下临画溪。山上有七佛峰、穿身岩、餧虎岩、旋狮池。蜀山：在义乌县南四十里，山中多灵草；山上有仙坛，山南有阳春涧，山下临近蜀墅塘。葛仙山：在义乌县南五十里，有炼丹岩，相传葛洪曾在此炼丹；山岭叫雪峰岭，高八百丈。再往南五里是挂纸岭，高九百五十丈。大寒山：在义乌县南六十里，山顶有池塘，四季不干；春夏水满溢出，形成瀑布。来山：在义乌县南七十里，群山从远方延伸到这里便停止，因此得名；山旁有羊印石。鸡栖山：在义乌县北四十五里。又名金峰山，山上有石崖，宽十多步。龙祈山：在义乌县北四十八里，山西有水，叫深溪，向北流入浦江县境；干旱时，居民多到这里祈雨。铁岩山：在义乌县东南二十里，俗名郭公山，极其陡峭；山腰有水帘，垂下几十丈。山顶有数百亩开阔土地，另有三个山坞和一座水潭。龙门山：在义乌县东南二十五里，从南山口沿着涧水行走，到一处岩石叫楼梯；其上有平冈横贯，这就是龙门。四周都是平坦土地，百姓多在那里耕田种桑。山顶有两峰对峙，叫双玉峰；向南下行是茧岭，俯视深谷，这里叫平山。有涧水流经其中，向西汇入画溪。附近有画坞山，画溪流经其间；山上游的中段有斗潭，下游对岸是石壁。金山：在义乌县西南四十五里，孤峰耸立于两条水流之间。箭山：在义乌县东北四十里，山上多产竹箭。清潭山：在义乌县东北四十五里，山下有清潭；山的最高处叫春冈，雪项旁有▯岩。相传方腊作乱时，当地人曾在此躲避战乱。绸山：在义乌县西北二十五里，峰峦云气层层密集，因此得名。《唐书·地理志》说，绸州因绸岩而得名，说的就是这里。稍向南是东山，山岩高耸，峭壁陡立，竹木茂密幽深；山上有危石耸立在涧中，俗称师姑坪。山顶叫德胜岩，也就是上岩；山南面又有下岩。黄山：在义乌县西北四十五里，山势很高很广；山下有断坑，深几十丈，岩石像被劈开一样。相传当地人曾在这里抵抗黄巢。宋元丰年间改名为黄山洞。石翁山：在永康县东四十里，五座山峰相连，其中两峰如墙壁般耸立，远望像人，俗称公婆岩。从石翁山向西是虎跳阙、大小鹰嘴岩和老鼠梯，山势峭立如墙，仅能通行樵夫小径；山顶平坦宽阔，可以容纳几千人。明正统年间处州盗寇告警，当地人多依靠这里修筑营寨。方岩山：在永康县东四十五里，从平地拔地而起，四面如刀削一般，只有南面通有一条道路，架设石梯和飞桥才能登上去。山顶两座岩峰相对而立，叫透关，俗称峰门。进入关门后，地势平坦开阔，约有数百亩；其中有池塘，池旁有井，岩石、泉水、洞穴各具奇景。再向东五里有龙窟山，山下有小空同洞，是宋代陈亮读书的地方。寿山：在永康县东四十八里，位于方岩山北面。山有五峰，名为固厚、瀑布、桃花、覆釜、鸡鸣，都是陡壁从平地拔起，四周像城郭一样。固厚峰下有大石洞，高敞开阔，可以容纳一千人。瀑布峰上有龙湫，水流直下几十丈，像白绢一样；雨后久晴，水势减弱，风把水吹散，四处飞溅，好像雾雨。橙尖山：在永康县东五十里，位于方岩山东五里；山峰高耸圆整。山的东面是独松坑，稍偏北有桃岩山，山石红白相间，形状像桃花；下面有山洞，可以容纳一千人。再向北就是华釜山。铜山：在永康县东五十五里。宋元祐年间曾设置采铜场，宣和以后废止；绍兴年间又恢复设置，不久再次废止。霞里山：在永康县西三里，山体全由碎石构成，又名西石山，也叫龙虎山。山势盘旋环绕，南面连接干溪，是县治水口的镇山。金胜山：在永康县南五里。过去有人在这里拾到金胜，因此得名；俗误传为金豚山。山上出产天门冬。《寰宇记》说，此山在县东五十里。石城山：在永康县南十四里。《寰宇记》说山上有小石城，相传黄帝曾游此山，这里就是三天子都。旧志说，山四周山势参差险峻，像城墙垛口，俗称天马山。

译它的东面连接南溪，形成水净岩。白云山：在永康县南十五里，有高一百丈的险峻山峰，是县人远望所见的主山。历山：在永康县南三十五里，周长四十里；圆形山峰耸立，形状像倒扣的釜，又名釜历山。山顶有田地、水井和水潭，都以舜的名字命名；因为山名与冀州的历山相同，所以这样命名。石牛山：在永康县北二十里，山顶有一块像牛的石头；再向北五里是石佛山，山中有高二十丈的石头，耸立如佛；再向北是白窖岭，是八府通行的道路。三峰山：在永康县北四十五里，三座山峰鼎立，陡峭高耸，是县北可远望的主山。山的西面是挂纸岭，接连义乌县边界；东面是香岭，又名丰岭。石室山：在永康县东南三十里，石壁高高耸起，东溪环绕山下；沿着山崖向上，有石洞南北相通，可以容纳数百人。绝尘山：在永康县东南三十五里，俗名东溪山。四面都是从平地拔起的峭壁，只有一条小路曲折斜穿岩石之间通到山顶。山顶有两块石头相对，像门一样；进入其中，四周如城郭，有田数十亩，还有一口永不干涸的大井。过去人们多在这里躲避战乱。灵岩山：在永康县东南四十里，峭壁拔地而起，与绝尘山相似；架设石梁，曲折向上。走一里多路有山洞，南北相通，宽敞优美，胜过石室；洞内上下左右的石壁都平整如砥，没有一点凹凸。斗潭山：在永康县东南五十里，山上有三个天然形成的石潭，不是人工挖凿的，又名三石山。方山：在永康县东南六十里，高一千多丈；登上山顶，缙云、武义、东阳、义乌诸县的山川都能一览无余。斗牛山：在永康县东北四十里，山背有两块石头相互交接，形状像牛；石头的上部相合、下部张开，像桥一样，俗称仙人桥。其南五里有石仓岩，石室玲珑，如今是佛寺。九▯山：在永康县东北四十五里，位于龙穴山北面；从山麓到山顶共有九个水潭，相传都是龙居住的地方。密浦山：在永康县东北五十里，华溪发源于此；山上有仙人坛。附近是华釜山，山顶中间低洼、两旁高起，形状像仰放的釜；左边是画眉岩，右边是栖霞洞。在华釜山与栖霞山两山夹峙的地方，叫金城坑；有洞水从这里流出。白阳山：在武义县东七里，又名白洋山。山上有奇异的石头，颜色随年景变化：黄色表示年成丰收，黑色表示歉收，当地人把它当作预测年成的征兆。竹岩山：在武义县东十四里，高一千多丈，是县城的镇山。讲堂山：在武义县东二十五里，相传是梁代刘孝标读书的地方。明招山：在武义县东十五里，宋代吕祖谦曾在这里讲学。壶山：在武义县西二里，又名湖山，因为有水潭而得名。书台山：在武义县西三里，相传唐代舒元舆曾在这里读书。大家山：在武义县西二十里，山南面与之对峙的是新妇山。铜釜山：在武义县西三十里，山顶有石穴，空旷如屋，可以居住；还有寨址。金柱山：在武义县南二十里，山上有高一百仞的悬瀑，凌空倾泻而下。菊妃山：在武义县南三十里，多生兰草和菊花；旁边有溪流，名叫妃水。白华山：在武义县南四十里，山势曲折险峻，泉水岩石景色优美。八素山：在武义县东北四十里，周长二十里，有八素潭。渡过水潭曲折向上，又有九口井；每转过山的一道弯便有一口井，各井相距约一里，山谷幽深遥远，人迹很少到达。龙峰山：在浦江县东一里，三座山峰相连，环绕县城左侧，是县治的辅山；山上有七级佛塔。湖山：在浦江县东十里，两山对峙，浦阳江从中间流出，也叫湖山峡。香岩山：在江浦县东二十五里，又名金芙蓉山，白麟溪发源于此；再向东一里是元麓山，山下有飞泉。东明山：在浦江县东三十里，突起于大泽之中。元代青田县尉郑德璋在这里建立精舍，教授族人。旁边有水，叫灵渊；水潭向东一百步有泉，叫梅花泉。附近是青萝山，元末宋濂建造青萝山房，从金华迁家居住在这里。鸡冠山：在浦江县东三十里，高峻至极，可以俯瞰二百里以外；山的东面有三十六道山冈，重重山峦叠叠山岭。

译前后山冈彼此相连，人走在上面，仿佛登上云天。球山：在浦江县东四十里，耸立在水口，又名球山峡；隔江相对的是杨家坞。四全山：在浦江县西十五里，形状像木、火、金、土四星，因此得名。深鸟山：在浦江县西五十里，重重山峦、层层山岭，石壁高立千仞；山下汇成溪流，水清澈而没有泥沙，这就是浦阳江的源头。白石山：在浦江县南十五里，山腰有龙潭。仙华山：在浦江县北八里，又名仙姑山，也叫少女峰。五座山峰插入云天，岩洞山岭层层叠叠，景色华美秀丽，是县城的主山。宝掌山：在浦江县北八里，两座山峰相对排列；沿涧有奇石，形如虎豹、狻猊、钟鼎、刀剑，地下土中也错落分布着。还有悬岩从地下涌出，形状如翩翩飞舞。茅庐山：在浦江县北十五里，绵延八九里；山上有峭壁、叠嶂和层层岩石。有人说这是全县有名的山，前面数仙华山，后面数茅庐山。小孤山：在浦江县北三十里，岩峰险峻，人不能登上去。又有大孤山，在县北四十里，峭壁如削，山势直立，清溪环绕映衬，号称独胜。响岩山：在浦江县北五十里，大洑、檀溪两条水流经山下，在群山间盘曲流转，汇入富阳江。九灵山：在浦江县北九十里，山有九座山峰，元末戴良居住在这里。康侯山：在浦江县东南三十五里，又名官岩，周长十五里，从群峰之间拔地而起。山腰有洞穴，像房屋一样，可以容纳十多人；山顶有池塘，常年不干涸。乌蜀山：在浦江县东南五十里，山峰突然从中间突起，众峰罗列，又叫乌烧岭。壶盘山：在浦江县西南五十五里，位于金华北山北面，连接兰溪县边界；山峰高出群山，有龙门胜景。岩坑山：在浦江县西北五十里，山上的水分为两支，向东的叫岩坑，向北的叫湖溪。洞山：在汤溪县东二十五里，白龙溪水环绕山下，是酤舫水口。九峰山：在汤溪县南十里。《太平寰宇记》说，在兰溪县南六十里。山下有唐代中书侍郎徐安贞读书的岩洞。《明统志》说，在汤溪县南十里，高数百丈，峰峦秀丽挺拔，岩洞玲珑。过去龙丘苌、仙人酆去奢都居住在山下。县志称此山又名风子山，当地人认为它就是龙丘山。青峰山：在汤溪县南十里，向东斜延便是白石岩；周长五十多里，高五百多丈。每逢天阴，洞穴中便有雾气升腾而出，人不能通行。仙舟山：在汤溪县南三十里，山的四面形势相同。福民山：在汤溪县东南四十里，高数百丈，峰峦秀丽挺拔，林木茂盛；山上有层楼，远处几百里都能看见。香炉山：在汤溪县东南五十里，群峰环立，其中一峰卓然突起，是县人远望所见的主山。辅仓山：在汤溪县东南六十里，接连遂昌县边界。相传汉代卢文台曾居住于此，又名卢坂；白沙溪发源于此。汤塘山：在汤溪县西北，靠近县城。黄姑岭：在金华县东北五十里，宋宣和年间方腊进犯婺州，曾在这里诱骗并击败官军。太阳岭：在金华县东北五十五里，高一千多丈，长十里；越过山岭就是浦江县边界，距县城五十里。白峰岭：在东阳县东北七十里，高三百丈，石栈道曲折盘绕，向东通往嵊县；明嘉靖年间曾在此设置营寨。八岭：在义乌县南十三里，又名八风岭，高七十丈；向东南通入东阳县境。岘峰岭：在永康县东四十里，位于翁山西面；山南有将军岩，两座岩峰夹着道路，巨石像人一样守卫门户，是台州方向的重要险要。八盘岭：在永康县东八十五里，石路高险，通往天台县；另有高鬃岭在县境最东面，越过山岭就是仙居县，过去曾有营寨。牛筋岭：在永康县东南十五里，西面临南溪；溪西就是水净岩。岩石与山岭之间两岸犬牙交错，中间只有一道缝隙，仅能容溪水通过。纺车岭：在武义县北七里，行人往来如织，因此得名。过去道路险窄难行，明万历年间当地人铺砌石路，行人因此便利。门岭：在武义县西南四十里。山上有关隘。又有稽较岭，也叫稽句岭，在县西南五十五里；向南距处州府九十里。岭路崎岖，是往来的道路。大洪岭：在浦江县西南，大梅溪发源于此。金坑岭：在浦江县北十里，有内龙门、外龙门。内龙门两山石壁合拢，高几十仞，有龙窟、绀泉；外龙门道路曲折，关隘重重，有石峰直插云天，也叫小仙姑山。白岩岭：在浦江县北三十五里，左溪发源于此。银岭：在汤溪县南六十里，与遂昌县接界，过去有银岭寨。市聚岭：在汤溪县东南七十里，道路通往遂昌县；山溪深险，商旅经过这里必须聚集成群结伴而行，因此得名。严高峰：在兰溪县北五十里，高五百多丈，旁边有胜观；其中石峰高四十多丈。双峰：在义乌县南四十里，高耸入天；山下有梅溪涧。紫防岩：在金华县西北三十里，位于金华山西面，又名讲堂洞；有石室，深广十丈。梁代刘孝标弃官后住在这里，撰写《类苑》，人们称之为书堂岩。清泉岩：在东阳县东五十里，下面有山洞，宽七八尺；洞口有水帘，四季不断。乌舞岩：在东阳县东南七十里，又名青岩，高五百丈；只有两条绝险石阶可以登上去，山顶宽阔平坦，可以容纳一千人。

译相传唐末马▯军曾在这里设置营寨，抵御黄巢。覆釜岩：在义乌县西北六十里，形状像倒扣的釜，四角孤险绝立。石缝中有芒硝生成，行人凿孔踩踏着上去，沿着岩壁攀登。山上有三十多亩平地，土质肥美，可以耕种；竹林柏树幽深茂盛。宝泉岩：在武义县西二十里，山上有水潭，水味甘美，即使大旱也不干涸。刘岩：在武义县东三十五里，又名金石岩、玲珑岩。山上有峻峭岩壁，侧立高达百丈；向左转是平水洞，高高倚靠断崖，向下俯视天井。前面一座山陡峭如屏风，叫招圣峰；后面一座山叫仙都坛，崖石高险陡削，高一百多丈。凿石修成阶梯登上去，山顶只有一小块平地。明正统十四年，乡人躲避兵乱而来此处的有数万人，都得以免难。它的南面有大门岩，高大宽敞而深邃，也可以用来躲避兵乱。双岩：在武义县西四十里，又名双玉岩，山上有两个石室。新岩：在武义县西南三十五里，石孔嵌入山体，仿佛天然形成。密溪岩：在浦江县南三十五里，岩石下方清爽高敞、宽阔平坦，像厅堂房屋，可以容纳三百人。岩下有泉水，四季都像屋檐滴水一样不断。金华洞：在金华县北三十里，位于金华山下。道书把它列为第三十六洞，称金华洞元之天。洞穴共有三个：一名朝真，在山顶；一名冰壶，在山腰中部；一名双龙，在最下方。相传它与四明山、天台山等山相通。新洞：在金华县东北三十五里。宋绍兴年间，一块巨石崩落，旁边露出一个大洞，风从洞中吹出，震动山谷。洞中全是石钟乳，登进去仿佛身在琼楼银阙之中，如今已经堵塞。九龙洞：在金华县西北紫防岩东面，有石头奔涌而出，形状像龙；潜溪发源于此。白云洞：在东阳县西六里，洞中有玉女盆、瀑布、珠壁、石钟乳等胜景。慕坞源：在兰溪县西纯孝乡，有上、下两处源头，各自深入五六里；山中有蟠尖、邵家尖，都高二百丈。附近又有垷坦源，深入十多里，有田三千余亩；山中有万罗尖，高一百多丈。茗源：在兰溪县北武昌乡，左右都是大山，中间夹着长山，人们称为东西源，宽约半里，深各三十多里，笋和茶的收益都出产于此。茗源西面是湛▯源，也有东西两处源头，深三十里，出产茶、笋、杨梅、石灰；再往西是鲁源。塔弹源：在兰溪县西北四十五里，深入二十五里，其中地势宽平，有田四千余亩；有余梁、白岩、龙门等山，各高数百余丈，出产桐、漆、木材等物。又有三峰源，左右夹着西溪，一名小溪，一名芝溪，各深入四五十里；其中平坦宽广，有田一万余亩，物产尤其丰富。又有万松源，距县城四十里，山环绕着深谷，源口险固。东阳江：在府城南，又名婺港。水从东阳县北面向西流，经义乌县南面，又向西经过府城南面，与永康溪合流成为双溪，就是古代的吴宁水。《水经注》说，吴宁溪水发源于吴宁县城下，经过乌伤县流入山谷，称为乌伤溪水。《元和郡县志》说，金华县的东阳江有两个源头：一条从南面由永康县境流入，另一条从东面由义乌县境流入，到金华县南面汇合为一条，称为东阳江。旧志说，东阳江又名北溪，发源于东阳县大小盆山，曲折流行二百里，经过县城北五里，俗称河埠；再向西四十里进入义乌县境，称为义乌溪，也叫大溪。流到县城东二十里、二十三里溪汇入；又向西到县城东三里处，称为东江；再向西汇合绣湖水；又向西经过金山山麓，继续向西南与画溪汇合，流入金华县境，于是称为东溪。▯慈、梅溪等水流都汇入其中；又向西南到城南，与南港汇合成为双港，总称婺港；再向西流经兰溪县南面，到县西南与衢港汇合。衢江：又名衢港，从衢州府龙游县流入，经过汤溪县西北二十里，又向北进入兰溪县境；经过县西南十五里处的金台滩，流到兰阴山下，与婺港汇合，统称兰溪，也叫大溪；又名瀫水，因为水面纹理像罗縠，并且水边多兰草、茝草，所以得名。经过县西南二里后又向北流四十多里，到望云滩，进入严州府建德县境。旧志说它汇入东阳江，应当是指婺港而言。浦阳江：在浦江县南一里。韦昭认为，浦阳江与钱塘江、松江合称《禹贡》中的三江。郦道元《水经注》说，浦阳江发源于乌伤县，向东流经诸暨县。《元和志》说，在浦江县西北四十里，发源于双溪山岭，向东流入诸暨。旧志说，水源出县西深袅山，向东流三十多里，经过县城南面，再向东北曲折流行一百多里进入诸暨县境；到了那里才可以通行船只，又名丰江、浣江。通元溪：在金华县东面，发源于玉壶山，向东南流，环绕县城后汇入东港，是县城左侧的峡水。又向西南流去，与原文作“画”的水道合流，进入金华县境，因此称为东溪；“▯慈”、梅溪等水都汇入这里。又向西南流到城南，与南港“防”为双港，总称婺港；又向西流经兰溪县南面，到县境西南与衢港汇合。衢江：又名衢港，从衢州府龙游县流入，经过汤溪县西北二十里，又向北进入兰溪县境；流经县境西南十五里处，形成金台滩；又流到兰阴山下，与婺港汇合，总称兰溪，也称大溪，又名瀫水，因为水纹像罗縠，且多产兰茝，所以得名。流经县境西南二里后又向北流四十多里，到达望云滩，进入严州府建德县境。旧志说它流入东阳江，应当是指婺港而言。浦阳江：在浦江县南一里处。韦昭把浦阳江、钱塘江和松江作为《禹贡》所说的三江。《水经注》说：浦阳江发源于乌伤县，又向东流经诸暨县。《元和郡县图志》说：浦阳江在浦江县西北四十里，源头出自双溪山岭，向东流入诸暨。旧志说：源头出于县西深袅山，向东流三十多里，经过县城南面，又向东北曲折流行一百多里，进入诸暨县境；从这里开始可以通航，也称丰江、浣江。通元溪：在金华县东面，源头出自玉壶山，向东南、向南流，环绕县城后汇入东港，是县城左侧峡谷中的水。又有回溪，在县城西四里，与通元水同源而分流，流经县城北面[缺字]，又向西北流入双溪，成为县城右侧的峡水。黄湮溪，在金华县西面，源出北山徐公湖，经过双龙洞到达仙溪，也叫盘溪；汇合九龙洞水后，又向西南流入这里，注入婺港。松溪，在金华县东南二十五里，源出武义县北面的八素潭，名叫八素溪；流入金华县境后称松溪，又名柰溪，也名崇溪，向北流入南港。又有梅溪，源出武义县西北的大加山，向北流经县城东面，名叫白龙溪；再向北流入金华县境，到县城西南二十里临江处注入婺港。赤松溪，在金华县东北。《隋书·地理志》说：金华县有赤松涧。《太平寰宇记》说：涧水出自金华山。县志说：赤松溪源出盘泉山顶，向西流，汇合航慈溪；又向东汇入小双溪，向西南流入东溪。又黄湮溪，在府城西二十里，源出徐公湖，向西南流入东玉壶，再向南流到卧羊山，有赤松涧水流来汇合；又向东十多里流入东港。双溪，在兰溪县东面，一源出鹞窠岩，叫八石溪；一源出玲珑岩；两水合流后注入西婺港。

译又有石匣溪，也叫东溪。它上游承接双溪水，在县城东二十五里的郭塘处分流，流到风秋潭后注入婺港。又有洞溪，源出灵洞山，从洞桥流出，向西注入婺港。大梅溪，在兰溪县北面，又名龙门水，源出浦江县的大洪岭，到县城北三十里处流入兰溪。又有小梅溪，源出浦江县的乌烧岭，流经崧山脚下，注入大梅溪。干溪，在兰溪县西北三十里，有两条源流：一条源出严州府西南的马目山，叫芝溪；一条源出县城西面的塔弹源，叫社溪。两支分流数十里，在白露山下汇合；再流十多里到湖埠，注入兰溪。横溪，在东阳县南四十二里，源出大盆山，向西流入画溪。又有荆浦溪，在县城南四十五里，也源出大盆山，向西流入横溪。画溪，在东阳县西南三十五里，也叫南溪，源出大盆山、小盆山。因为群山环绕相连，草木景色如画，所以得名；向西北流经青潭，又向西汇合荆浦溪；横溪再向西流入义乌县境，经过画坞山下，又向西流经县城南面，称为洋滩江；再向西流入东阳溪。梅溪，在义乌县南十里，源出青岩山，山中有巨石，旧名石溪；向西流四里，在大坡汇合，称为新塘；又向西到合港，流入东阳溪。吴溪，在义乌县南三十里，源出杳岭，向北流经风坑口；又向西北与丹溪汇合，称为小双溪；再向西北称为吴溪，又与岘溪汇合，到县城西南二十里处流入东阳溪。丹溪在县城南四十里，旧名赤防溪，源出枫坑；岘溪在县城南三十里，源出云黄山，二水都流入吴溪。廿三里溪，在义乌县北面，源出虾坡，向西流到县城东北二十里处注入东阳溪。它向西到县郭、向南到画溪、向北到酥溪，都是二十三里，因此得名。航慈溪，在义乌县西南四十里，与金华县交界，有两条源流，一条叫双溪，源出黄山。一条叫根溪，源出覆釡岩；两水合流后叫作[OCR疑字]慈溪，又向西流到金华县境，在东港汇合。又有潜溪，源出金华山，向东流五十多里，注入[OCR疑字]慈溪。五云溪，在义乌县西北二十里，源出五云山，流经梅坞口，称为梅溪；又流到县城西二十多里处，注入东阳溪。永康溪，在永康县南面，也叫南溪，源出处州府缙云县土母山上，接纳丽水县蜂窠岭的水，向东北流入县境；到水浄岩与李溪汇合，曲折地从岩石之间转向西流；到金胜山麓汇成石鼈潭；又向西北与华溪汇合，这才可以通行船只；再向西汇合西门溪，流入武义县境；到县城东南与熟溪汇合；又向西北流入金华县境，称为南港，梅溪等水汇流于此；又经过屏山西北，到城下与东港汇合。华溪，在永康县东面，源出宻浦江，向西南流，与乌江溪汇合；又向西与酥溪汇合；再向西到县城东北与北溪汇合；又向西汇流到桃花洞西岸。溪水如飞檐般的屋脊、鳞片般排列的山崖，景象华美，因此称为华溪；又向南与永康溪汇合。其中乌江溪源出县城东五十里的铜坑；酥溪源出县城东北五十里的峡源坑；北溪在县城东面，也叫桃溪，源出石佛山；三水都流入华溪。西门溪，在永康县西面，源出县城北面石和尚头下的卢柴坑，向南流过县城西门外，注入永康溪。李溪，在永康县东南，源出县城东四十四都的峡上，向西南流与下东溪汇合；又转向西北，到水浄岩流入永康溪。铜溪，在永康县西北十七里，有小铜川汇合大铜川，流入武义县境，与永康溪汇合。熟溪，在武义县南一里，源出处州府，向东北流入县境；又向东北流入永康溪。溪水灌溉田地，年年都使收成加倍，所以称为熟溪。南溪，在武义县西南三十里，源出处州府境内的大梨樊岭，俞源、刘岩、刘休五处的溪水汇流于此，注入永康溪。深溪，在浦江县东二十里，源出义乌县龙祈山，向西北流经县境，注入浦阳江。左溪，在浦江县东二十五里，源出白岩岭，与太阳岭的水汇流，也叫双溪；向南流入浦阳江。又有白麟溪，源出金芙蓉山，也向东流入浦阳江。西溪，在浦江县西一里，源出县城西北的岩坑山，向南流入浦阳江。又有东溪，在县城东一里，源出仙华山，向东南曲折流绕龙峰山，注入江中。湖溪，在浦江县北二十里，源出坑岩山，向北流经富阳县境，流入大江。剑溪，在浦江县北九十里，汇合众山泉水，向西流三十里，注入湖溪。兰源水，《太平寰宇记》说龙邱山下有兰溪；府志说，在汤溪县西南十里，此地出产玉兰，颜色像翠玉，无叶却有香气，因此得名；向北流入[缺字]。灵湖，在兰溪县东十九里，长二里，宽五十丈，湖中有泉穴三十六处。又有泉湖，在县城西北二十里，面积一百多亩，湖中有泉穴十处。又有长湖，在县城北面，长十多里；这些都是蓄水灌田的地方。绣川湖，在义乌县西一百五十步，就是华川，周长九里有余。

译绣川湖向南流入东阳溪，灌溉民田一百多顷。群峰环绕排列，灿烂如彩色丝带，所以得名。自宋代以来，修筑堤坝、整修水闸，成为游览胜地。东湖，在浦江县西南三十五里；又有西湖，在县城西南四十里，向东斜行称为椒湖。宋天圣初年，当地人钱侃筑塘蓄水，用来灌溉田地。大观年间，他的孙子钱遹重新修整，并合称为三湖，共灌溉田地十五里。五百滩，在金华县西五里双溪之中，盘曲绵延，面积很大，船只经过时要靠人牵挽，必须五百人才能渡过，因此得名。唐代李白诗说：“闲说金华渡，东连五百滩”，说的就是这里。八咏滩，在金华县南面的双溪汇流处，环抱并连接着府城。椒石潭，在兰溪县西北二十五里椒石山下，溪水流到这里蓄积成潭。山下有岩洞，洞内水面与潭水相平，水从外面流入，却看不见它从哪里溢出，也没有人知道它流向[缺字]。九里潭，在义乌县东南九里；每逢风雨交加、天色昏暗，就常有隐隐的钟声从潭中传出。曾有渔人摸到一口钟，窥视钟旁，似乎有一座房屋，像庙宇佛寺，却[原文截断]。日月潭，在永康县东一百二十里的石霞岭上。潭上石壁红白相间，每块圆石约二三尺，形状像日月，因此得名。石鼈潭，在永康县南五里。从前有人进山经过这里，遇到一只大龟，把它捆起来带回去。龟竟然会说话：“出游没有选好时辰，所以被你捉到了。”那人非常惊奇，把龟装车送给吴王。吴王命人煮它，烧掉了一万车柴，龟说话仍和原来一样。诸葛恪命人用老桑树烧煮它，龟很快就煮烂了。此事见于《异苑》。三断龙潭，在武义县西七十里，有上、中、下三个潭，都是龙所居住的地方。螺井泉，在义乌县西三十五里黄山左侧。这眼泉水一年从黄山涌出，一年从五云山涌出，轮流交替，从不改变；居民多利用它灌溉田地。杨泉，在武义县东北二十里，可以灌溉田地一万亩。孝感泉，在浦江县东三十里白麟溪旁。明代《统志》说：宋代郑绮的母亲张氏，生性喜爱溪水。当时发生旱灾，郑绮凿溪数仞深，却没有得到泉水。他悲痛哭泣，泉水便涌了出来，因此得名。月泉，在浦江县西北二里，源出仙华山下。泉水随着月亮盈亏而消长，所以得名。宋政和年间，知县孙潮疏浚成曲池，筑亭供游览。四井，在义乌县。《明统志》相传为郭璞所凿：第一口叫富井，在县城绣川门外；第二口叫贵井，在县城东阳门外；第三口叫贫井，在县学西面；第四口叫贼井，在县衙前。四井的名称，是根据泉水的多少和清浊来区别的。泉水多的称富，少的称贫；清的称贵，浊的称贱。只有富井和贵井两口水最为甘美。古迹。婺州故城，今为府治。后汉从乌伤县南乡分置长山县，以长山命名；三国吴设置东阳郡，郡治在这里；隋朝平定陈朝后设置婺州。县志说：旧有子城，在金华县大司前，周长四里，宋代废弃。又有长山故城，在县城东四十里。唐武德四年分金华县重新设置长山县，武德八年仍并入金华县，就是这里。兰溪故城，今为兰溪县治。《太平寰宇记》说，县城在州城西北五十五里；唐代分金华县西部设置，因兰溪而得名。旧志说，古城在县城东南二十里的古城山脊上，有人认为就是古代州城。吴宁故城，在东阳县东面。后汉从诸暨县分置。旧志说，汉代从诸暨县的水门村分置汉宁县，孙氏时才改为吴宁。故城在今县城东二十七里，周长一里，当地人仍称此地为城里。水门村距旧城二百步，临溪处有石堰。乌伤故城，今为义乌县治。东汉颜乌因孝顺而闻名，后来有群乌衔鼓，聚集在颜乌居住的村庄，乌嘴都受了伤。当地人认为，是颜乌至孝感动了慈乌，慈乌衔鼓是想使孝名远播，所以在鼓所在处设置县，命名为乌伤。另一说是颜乌父亲去世后，他背土筑成坟墓，群乌衔土帮助他，乌嘴都受了伤，因此以此命名。 《元和郡县志》说：义乌县西南到州城一百五十一里，本是秦代的乌偒县；武德四年在县内设置绸州，将乌偒改为义乌县。县志说：绸州废址在县城北一百八十步，今为满心寺。华川故城，在义乌县西南。唐武德年间从乌伤县分置华川县，隶属绸州，不久与绸州一起废除。晏殊《类要》说，县城西南有绣川城，就是华川。旧志说，在今县城西南三十里。丽州故城，在永康县北面。三国吴从乌伤县上浦分置永康县，隋代沿用。唐《地理志》说：永康县本属缙云，武德四年设置丽州，武德八年州废，更名。大概是隋末废除、唐初重新设置。旧志说，后来县治迁到城北，州废后又迁回旧治。武义故城，今为武义县治。《元和郡县志》说，县城北到婺州九十里；天授二年从永康县西部划出设置。《太平寰宇记》引用《舆地志》说，吴赤乌八年从乌伤、永康两县分置，隋代废除，唐代恢复。按晋、宋、齐、隋各志书都没有武义县，《寰宇记》所引《舆地志》不知根据何在。浦阳故城，今为浦江县治。《元和志》说，县城西南到婺州一百二十里；天宝十三载从义乌县北部划出设置。《寰宇记》说，县名取自浦阳江；不久又划兰溪县两乡、杭州富阳县二里归属该县。县志说，五代梁时钱镠与杨行密互相仇视，因忌讳听到“杨”姓，所以把浦阳改为浦江。丰安废县，在浦江县西南。后汉末年孙氏从诸暨县分置，隋平定陈朝后废除。古城，在汤溪县西五里汤塘山上，有人认为是婺州旧治。旧志又说，县城南九峰山有太末故址。汤塘，今为汤溪县治。本来属于金华县，在金华西面、衢州东面、处州北面。明成化年间，知府李嗣认为此地山势阻隔、水流环绕，民风强悍而难以治理，于是划金华、兰溪、龙游、遂昌四县的土地设置县，县治设在汤塘，因而以汤塘为县名。八咏楼，在府学西面，旧名元畅楼。齐隆昌初年太守沈约所建，因有八咏诗；宋至道年间，郡守冯坑改为今名。明月楼，在府治东面，取自严维诗句“明月双溪水”，因此得名。冯家楼，在东阳县东二十里，是唐代冯宿居住的地方。面香阁，在东阳县西北角，宋绍兴年间县令留观德所建，因为阁前多种植岩桂，所以得名。与春塘，在府治东面，旧名鱼水堂。堂下有池，池中有台，台上架有桥梁；宋绍兴年间知州周纲重建，题名为今名。见山堂，在茧溪县治东侧，登上厅堂放眼望去，可以尽览全县山水的胜景。极目亭，在府城子城上。宋政和年间知州黄特所建，双溪楼废弃后，绍兴年间在其旧址改建为亭，陆游有诗。最高亭，在府治内，北宋叶衡所建，陆游有记。东峰亭，在兰溪县东面，唐贞元年间县令洪少卿所建。东阳人冯宿记说：“高山深谷，佳境胜景，长久以来隐藏不显，一朝得到发扬。”[原文末尾缺文]碧亭，在东阳县南五里。唐宝历年间县令于兴宗所建，亭下开凿方池，引水作为流觞曲水之所。刘禹锡诗说：“东阳本是佳山水，何况曾经沈隐侯；化得邦人解吟咏，如今县令亦风流。”于兴宗也自己作诗说：“高低竹杂松积翠，复留风路剧阴溪里，寒生暑气中。”水乐亭，在东阳县西南八里。两山对峙，有数丈高的飞泉，隔着山崖飞流而下，清冷作响。宋代县令王防在涧上建亭，苏轼兄弟有诗。蜡屐亭，在武义县东明招山前。相传晋代阮孚曾隐居于此；亭右又有金貂亭，也因阮孚而得名。刘峻宅，在金华县北二十五里灵岩寺。乔行简宅，在东阳县东南，有孔山堂、双岘、栖钧、游亭，匾额都为理宗皇帝御笔所书。罗隐宅，在东阳县南五里，宋元祐年间改建为僧庵，名叫栖贤。徐伯珍宅，在汤溪县西五里。徐安贞宅，在汤溪县北十里洪塘。东岩书舍，在义乌县东三十五里滴水岩，宋代虞复所建，遗址尚存。华川书舍，在义乌县西绣湖北岸，是明代王祎的故居。陈氏义庄，在东阳县东南四十里，宋开禧年间当地人陈德高所建。又有胡氏义庄，在县城南六十里，咸淳年间当地人胡祐之所建。银铜场，宋元祐年间设置光宝寺场，在东阳县北四十五里采铜；政和年间废除。崇宁三年又设置金井场，在县城西南十五里采银，因费用多、获利少而废止。

译[OCR疑字]碧亭，在东阳县南五里。唐宝历年间县令于兴宗所建，亭下开凿方池，引水作为流觞之所。刘禹锡诗说：“东阳本是佳山水，何况曾经沈隐侯；化得邦人解吟咏，如今县令亦风流。”于兴宗也作诗说：“高低竹杂松积翠，复留风路剧阴溪里，寒生暑气中。”水乐亭，在东阳县西南八里，两山相对而立，有数丈高的飞泉，隔山飞落，清冷作响。宋代县令王防在涧上建亭，苏轼兄弟有诗。蜡屐亭，在武义县东明招山前，相传晋代阮孚曾隐居于此；亭右又有金貂亭，也因阮孚得名。刘峻宅，在金华县北二十五里灵岩寺。乔行简宅，在东阳县东南，有孔山堂、双岘、栖钧、游亭，匾额都为理宗御笔。罗隐宅，在东阳县南五里，宋元祐年间改建为僧庵，名为栖贤。徐伯珍宅，在汤溪县西五里。徐安贞宅，在汤溪县北十里洪塘。东岩书舍，在义乌县东三十五里滴水岩，宋代虞复所建，遗址还在。华川书舍，在义乌县西绣湖北面，是明代王祎的故居。陈氏义庄，在东阳县东南四十里，宋开禧年间当地人陈德高所建。又有胡氏义庄，在县城南六十里，咸淳年间当地人胡祐之所建。银铜场，宋元祐年间设置光宝寺场，在东阳县北四十五里采铜，政和年间废除；崇宁三年又设置金井场，在县城西南十五里采银，后来因费用多、获利少而废止。〔原文数字、纪年保留：一百二十里〕 “教化使本地人懂得吟咏，如今的县令也很风流。”兴宗也亲自赋诗说：“高低竹子夹杂着松树，积聚一片翠色；又留在风路极阴的溪里，寒意生于暑气之中。”【水乐亭】在东阳县西南八里，两山对峙，有数丈高的飞泉，横越山间落下，清冷之声不绝。宋代县令王防在涧上修建此亭，苏轼兄弟有诗作咏。蜡屐亭在武义县东明招山前，相传晋代阮孚曾到过这里；它的右边又有金貂亭，也因阮孚而得名。刘峻宅在金华县北二十五里灵岩寺。乔行简宅在东阳县东南，宅中有孔山堂、双岘、栖钧、游亭，匾额都为理宗御书。罗▯宅在东阳县南五里，宋元祐年间改建为僧庵，名为栖贤。徐伯珍宅在汤溪县西五里。徐安贞宅在汤溪县北十里洪塘。东岩书舍在义乌县东三十五里滴水岩，宋代虞复所建，遗址至今尚存。华川书舍在义乌县西绣湖的北面，是明代王祎的故居。陈氏义庄在东阳县东南四十里，宋开禧年间由本地人陈德高修建；另有胡氏义庄，在县南六十里，宋咸淳年间由本地人胡祐之修建。银铜场：宋元祐年间设置光宝寺场，在东阳县北四十五里采铜；政和年间废止。崇宁三年又设置金井场，在县西南十五里采银，因费用多、收益少而停办。关隘。龙门关，在武义县南四十里的龙门岭，是向东通往永康、向东南通往缙云的要道。四路口隘，在永康县东北六十里，与东阳县交界。孝顺镇，《九域志》说金华县有孝顺镇；旧志说在县城东五十五里。元代设置孝顺驿，是向东通往义乌的道路，现已废弃。平渡镇，在兰溪县西北十五里。溪水在这里向北汇合，即女埠下方的女儿渡。旧有巡司，今已裁撤。又有香溪镇，在县城北三十里，元代设置灵泉乡巡司；又有龙岩乡巡司，在双牌，都已废弃很久。永泉镇，在兰溪县西北四十三里，与建德县交界，就是古代的三河戍。这里有三河渡，是金华、衢州、徽州、严州四郡的交通要地。明嘉靖年间矿工道路发生盗乱，于是设置军队在此驻防。永宁镇，在东阳县东五十里的茶场市。宋代设置永宁巡司，原在县城东北一百里、靠近白峰岭的地方，绍兴十年迁到这里。宋代又有瑞山、玉山巡司，在县城东南横岩一带；元代增设兴贤、仁寿巡司，在县城南葛府一带，都已废弃很久。龙祈镇，在义乌县北三十里，宋代设置巡司。又有智者、同义乡巡司，在县城西三十五里的双林；明义乡巡司，在县城南四十里，都是元代设置，早已废弃。夹溪寨，在东阳县东一百里，明嘉靖三十四年设置。孝义寨，在永康县东九十里灵山下，道路通往仙居县。元代设置孝义巡司，明洪武七年改设百户镇守，嘉靖八年废除。又有李溪寨，在县城东南十八里，宋代设置温、处四州都巡检司，后来改置合德乡巡司；又设置义丰乡巡司，在县城南十里的麻车头，这些都已废弃很久。山口寨，在汤溪县南十里；又有大严寨，在县城南十五里。苏村寨，在县城东南五十里。这三座寨子都是明正统十三年副使陶成修筑，用来防御处州盗寇。双溪驿，在金华县西南。明代设置双溪马驿，在城西南通远门外；又在此设置双圆水驿。本朝合并为双溪水马驿，雍正二年裁撤，归府经历兼管。瀫水驿，在兰溪县南门外。明洪武初年设置兰溪驿，洪武十四年改为今名；本朝康熙十二年裁撤。华溪驿，在永康县治西面，明初建置，本朝康熙元年裁撤。清潭埠，在东阳县东南五十五里，画溪流经这里，是往来的重要通道。杨家埠，在浦江县东四十里，道路通往诸暨县；明洪武六年设置巡司，万历年间废除。白溪口市，在武义县东北五里、永康溪东岸。向南走的人从这里下船上岸，向北走的人从这里下陆登船。茭道市，在武义县东北三十里，向北到府城五十里。过去在这里设置道山驿，明洪武十四年改名茭道驿，隆庆初年改为茭道公馆。骈塘税务场，在汤溪县东北十五里，现已废弃。

译津梁。通济桥，在金华县西南一里，长七十多丈，横跨双溪水。元元统二年用砖石砌成桥梁，后来多次修缮又多次倒塌，最终再次毁坏，于是把船只排列起来，用绳索贯连作为渡桥。行人渡桥处与问津桥相对，因此称为上下浮桥。宏济桥，在金华县东南三里，长三十多丈，用船连接架成，也叫上浮桥，就是古代的问津桥。山桥，在金华县北三十里，两岸山崖相对耸立，溪水从乱石间流过，桥横跨其上，是全县奇特优美的地方，今名登龙桥。悦济浮桥，在兰溪县西门外，一座横跨婺港，一座横跨衢港，两条江相汇；有船洲横在那里，形状像月牙，洲端有树木和岩石，用铁缆系住船只固定。两桥相距一百多步，是水陆交通要津。普济桥，在兰溪县西北十五里的女儿渡。宋绍兴年间用一百只船连接成桥，名叫普济桥，后来改名望云桥。现在桥已废弃，仍靠船只渡过。叱驭桥，在东阳县东迎阳门外。夹溪桥，在东阳县东一百里，明嘉靖年间修建，长三十丈。群山在此中断，两岸山壁直立，溪水悬空流下，汇成十八个旋涡；桥横跨其间，像连接断裂绳索一样。兴济桥，在义乌县东三里，横跨东江。宋庆元三年县令薛扬祖修建，原名薛公桥；淳祐年间重建，改为今名，长四十二丈。仁政桥，在永康县东三十步，旧名大花桥，元至元年间改建。南桥，在浦江县南一里，横跨浦阳江。宋元符年间钱遹修建，长三十丈，桥下开凿水道九条；元至元年间重修，又筑堤三百多丈来挡水。人走在桥上，景色俨然如图画。堤堰。蜀墅塘，在义乌县南蜀山下，周长十里，灌溉田地一千多亩。鹤塘，在浦江县东十五里，面积数里，灌溉田地二千多亩。富民堰，在东阳县东面。堰上有溪水，长七里，分流灌溉田地数十万亩。社陂堰，在东阳县东南乘骢乡，又名都督堰，长七百多丈，灌溉田地一百多顷。长安堰，在武义县西二里湖山潭上游，下游分为三处，叫上堰、中堰、曹堰。唐光化初年当地人任留修筑，灌溉田地一万多亩。白沙堰，在汤溪县东三十里，相传为汉代卢文台开凿。堰首连接辅仓，堰尾横跨古城，共有三十六道堰，灌溉田地千万顷。其中第十九堰宽一百多丈，水分成六道，灌溉田地尤其多，因此命名为第一堰。陵墓：秦代颜乌墓，在义乌县东北四里。汉代卢文台墓，在汤溪县南四十里白沙原。三国吴斯墓，在东阳县东二十五里后吕村。晋代许孜墓，在东阳县北七十里蓝硎保。阮孚墓，在武义县东十五里明招山惠安寺东面。南北朝宋蔡兴宗墓，在金华县南二十五里述村。唐代骆宾王墓，在义乌县东二十里上枫桥。舒元舆墓，在兰溪县西十三都惠安寺旁。陈太竭墓，在浦江县南二十三里松柏桥。宋代胡则墓，在永康县东履泰乡；寿山另有祠。钱遹墓，在浦江县南五十里凤凰源。梅执礼墓，在浦江县南三十里。吕好问墓，在武义县东明招山；孙祖谦、孙祖俭的墓也在旁边。潘良贵墓，在金华县北二十里。赵柏墓，在金华县北。赵柏是洛阳人，绍兴年间任庐州帅，死于郦琼之乱，葬在婺州，郡守孟猷为他安葬于此。范浚墓，在兰溪县北十都宝惠寺旁。苏衡墓，在金华县东南十里。林大中墓，在永康县西火炉山南面。郑绮墓，在浦江县南二十五里悬柏原。应孟明墓，在永康县东三十五里。陈亮墓，在永康县东五十里龙窟山原野。徐侨墓，在义乌县西五云山。乔行简墓，在东阳县东二十五里。章如愚墓，在兰溪县八石溪。应纯之墓，在永康县南官山。李诚之墓，在东阳县东七星塾。王埜墓，在金华县东南十里。马光祖墓，在武义县南十五里。何基墓，在金华县西南三十里。王柏墓，在金华县西北八里金村原野。章堉、章暨墓，在永康县南官山。杨与立墓，在汤溪县东北十五里石坑。元代金履祥墓，在兰溪县西北仁山后。许谦墓，在金华县北十里许官山。黄溍墓，在义乌县东北三里东埜山原野；县治西面另有祠。柳贯墓，在浦江县南二十里金山。吴莱墓，在浦江县西十里。吴师道墓，在兰溪县铜山乡。明代王祎墓，在义乌县南十里青岩象鼻冈。王祎因守节而死，其家人招魂安葬于此。胡翰墓，在金华县西北十五里智者桥东。章懋墓，在兰溪县西纯孝乡竹塘。陆震墓，在兰溪县西瑞山乡。程文德墓，在永康县南四十里。祠庙。永慕庙，在义乌县东四里，祭祀秦代孝子颜乌。白沙庙，在汤溪县东三十里，祭祀汉代卢文台。六孝祠，在东阳县南一里，祭祀孝子斯敦、许孜、许生、冯子华、应先、唐君祐，宋端平二年修建。二贤祠，在浦江县，宋绍定年间修建，祭祀梅执礼、吕祖谦。忠贤祠，在义乌县治后面，明嘉靖年间修建，祭祀宋代宗泽、徐侨，元代黄溍，明代王祎；万历年间增祀龚[缺字]。吕成公祠，在金华县治北角；武义县岳庙西面也有一座，祭祀宋代吕祖谦。正节侯祠，在东阳县西一里，祭祀宋代李诚之。越国公祠，在府城内，明初修建，祭祀胡大海；宋濂撰写碑记。宋学士祠，在浦江县儒学南面，祭祀明代宋濂。陶公祠，在汤溪县南十里山口，祭祀明代副使陶成。章文懿祠，在兰溪县城东面，祭祀明代章懋。褒忠祠，在兰溪县瀫水驿西面，祭祀明代陆震。

译寺观。密印寺，在府治西北，有塔，唐代修建；本朝康熙十五年重建。智者寺，在金华县西北十五里，是梁代僧人智者修道的地方；景物极其优美，是金华第一名刹。西岩寺，在金华县东北四十里，旧名赤松岩寺，梁大同年间修建，寺中有铁罗汉五百一十八尊。法隆寺，在金华县通济桥旁，有经幢，高五丈，刻文说唐大中十一年建立。宝林寺，在义乌县南云黄山下，梁大通年间为傅大士修建。龙德寺，在浦江县南龙峰山下，有宋宁宗御书匾额。宝婺观，在府治西五十步，唐代修建，原在城西北角，吴越时期迁到现在的位置。赤松观，在金华县东北二十里，又名宝积观，就是黄初平叱石成羊的地方。延真观，在永康县东南角，旧名宝林；元代黄潜有记。道观前过去有松树化石，是唐代道士马自然的遗迹。钦定《大清一统志》卷二百三十一。钦定四库全书。钦定《大清一统志》卷二百三十二。金华府（二）。名宦。晋代丁潭，山阴人，元帝时任东阳太守，以清廉洁身著称。颜含，琅琊人，元帝时任东阳太守，处事简约而有恩惠，明察而能决断。山遐，河内怀人，康帝时任东阳太守，施政严厉勇猛。康帝下诏说：“东阳近来竟然囚犯很多，难道是这个郡罪人特别多，将要用刑罚逼取口供，使人无法自保吗？”山遐处之泰然，郡境于是肃然。范汪，顺阳人，威安年间任莘阳太守，大力兴办学校，施行了许多惠民政策。袁宏，阳夏人，任东阳太守。当时谢安任扬州刺史，在祖道亭设宴送行，握着袁宏的手取出一把扇子送给他，说：“姑且把它赠给你送行。”袁宏应声答道：“我一定奉行扬州的仁风，来慰劳那里的百姓。”太元初年死于任上。殷仲文，长平人，义熙年间任东阳太守，施行了许多惠政。南北朝宋蔡兴宗，孝城人，孝武帝时任东阳太守。当地原有乡射礼，已经很久没有举行，蔡兴宗恢复实行，礼仪十分整齐。齐代萧崇之，兰陵人，在齐朝任东阳太守，以办事干练显名，政令崇尚严厉。永明年间，富阳人唐寓之反叛，攻破东阳，萧崇之死于此难。沈约，武康人，隆昌元年任东阳太守。王志，临沂人，任东阳太守。郡狱中有十多个重犯，冬至那天全部放回家，过节后都返回，只有一人过期未归。掌管狱讼的官吏把这件事报告给王志，王志说：“这是太守的事情，主管人员不必忧虑。” 第二天早晨，那人果然自己来请求审理狱讼，说是因为妻子怀孕。官吏百姓都感叹佩服。梁代王承，临沂人，武帝时任东阳太守，施政宽厚，官吏百姓都喜欢他。当时朱异执掌朝政，车马挤满门口；魏郡人申英常指着朱异的门说：“这里能够不来的人，只有大王、小王。小东阳就是王承的弟弟王穉。”何远，东海郯人，武帝时任东阳太守，把豪强富户视同仇敌，把贫弱百姓看作婴儿，尤其受到豪门右族的畏惧。离开东阳后，过了一年，他口中从不谈论荣辱，士大夫因此更加称许他。席阐文，临泾人，武帝时任东阳太守，在郡中以能干著名；冬至时全部释放狱中囚犯，囚犯都按期返回。何炯，灊人，曾经仰慕隐退，不喜欢做官进取；叔父何昌寓劝说他，于是出仕。不久任永康县令，以和缓公正著称。陈代章昭达，武康人。武帝时留异占据东阳，皇帝对此忧虑，于是派章昭达任长山县令，让他居于留异的心腹之地，后来终于擒获留异。唐代崔义元，武城人，永徽年间任婺州刺史。当时睦州女子陈硕贞起兵反叛，包围婺州。崔义元任命崔元籍为先锋，自己统率军队随后进发；到达下淮戍时，擒获敌方间谍数十人。于是士卒齐心协力，贼众大败，斩首数百，归降者以万计，擒获陈硕贞并将其斩首，其余党羽全部平定。李嗣贞，赵州柏人人，高宗时补任义乌县令，有治理政绩的声誉。杜暹，濮阳人，考中明经科，补任婺州防军。任期届满回去时，属吏用一万张纸作为赠礼，杜暹只接受一百张，众人感叹说：“从前清廉官吏只收一枚大钱，这又有什么不同呢？”王仲舒，并州祁人，元和年间任婺州刺史。当时州中旱灾、疫病流行，百姓多迁徙或死亡，乡里几乎空了。王仲舒任职五年，能够增加户口，又查办弹劾贪赃官吏，州境肃清。于兴宗，高陵人，补任东阳县令，防守安静，性情平和，官吏百姓都安定。黄碣，闽人，起初任漳州刺史，不久调任婺州，治理有成绩。董昌任威胜军节度使时，肆意暴虐达五年；董昌反叛，黄碣直言进谏，遭到杀害。宋代段少连，开封人，仁宗时任金华县知县，通达敏捷而有才干，遇到事情无论大小，都能迅速处理，不向权势屈服。李南公，郑州人，调任浦江县令。郡中奸猾的属吏依仗太守势力，欺凌县令，不肯缴纳租税；李南公逮捕并拘禁他们。太守大怒，通判替他解释说：“能够查办郡中属吏，是强干的县令。”最终还是依法处置了他们。苏颂，丹阳人，熙宁年间任婺州知州。他把州学迁到子城南面。苏颂刚赴任时，沿桐江水行船，瀑布水势迅猛，船横过来将要倾覆；他的母亲在船中，几乎溺水。苏颂悲号着跳入水中救母，船忽然自行恢复正向；母亲刚到岸，船便翻了。人们认为这是纯孝感动所致。萧振，平阳人。政和年间方腊在东南起兵，萧振调任婺州兵曹兼功曹。当时各地盗贼猖獗，婺州士卒扬言要反叛响应贼军，官吏都很恐惧。萧振挑选几千名强壮勇敢的乡兵，每天操练武艺，以防备和蓄意谋反者；他代理州职时还曾商议守城之策。萧振请求拿出数万缗钱雇工用木板筑城，不到几个月，城墙就高高耸立。姚舜明，嵊县人。宣和初年，青溪盗贼起兵，接连攻陷杭州、睦州、衢州、婺州、处州。朝廷召集六州兵力，任命姚舜明为婺州通判，代理州政。他招集流亡百姓，组织数千多人的军队。贼军进入境内时，清晨登上义乌门，城墙上飞箭密集射来；姚舜明亲自率领随从士兵用石头攻击贼军，随后带兵出战，贼军于是大败。苏迟，眉山人，建炎初年以直秘阁身份任婺州知州。他上奏说，本州上供的罗绮每年增加五万多匹，百姓实在无法承受；皇帝下诏减去一半。黄友，平阳人，代理婺州兵曹。婺州盗寇作乱，知州想采取彻底消灭的办法，黄友请求前往晓谕他们。既而到达浦江，贼人听到风声便解散离去，全境安定。婺州人绘制吴表臣的画像来纪念他。吴表臣，永嘉人，绍兴

译年间任婺州知州，预防大饥荒，先发放常平米赈济借贷，然后上报朝廷。郡人感念他的恩德，不能忘怀。王居正，维扬人，绍兴年间任婺州知州，上奏请求免除每年增加的贡罗和御炭。高宗说：“守臣爱护百姓都能这样，我还有什么忧虑呢？”辛次膺，莱州人，绍兴年间任婺州知州，处理政务崇尚清静，先施行德化，人们称赞他办事不烦扰。汪大猷，鄞县人，绍兴年间授任金华县丞，争夺财产的人，他便用长幼有序的礼法劝谕，使双方心悦诚服地退去。李椿年推行经界法，约束极严，发文命汪大猷复核龙游县的情况，汪大猷请求让不实者自行申诉，不要仓促加罪。汪纲，黟县人，绍兴年间任兰溪县知县，断案明察，神速如神。遇到旱灾，郡里依靠劝分法办理赈济，汪纲请求借用常平钱作为买粮本钱，使钱粮能够循环周转、交替救济。又亲自劝导富民疏浚、修筑塘堰，大力兴修水利，使饥民能够靠劳动获得食物，救活了很多人。部使把这件事列为全道荒政的首要政绩；后来汪纲因进言而离职，县里人相继投匦申诉，想说明他的事情，汪纲竭力制止了他们。

译后来以直秘阁身份任婺州知州，改任提举浙□刑狱。他审察囚犯来到婺州时，有个奴仆持刀想杀自己的主人，因未遇到主人便杀了主人的儿子；那奴仆又妄图牵连他人，便径直将其推出斩首。汪应辰，玉山人，绍兴年间任婺州知州。郡中积欠上供钱十三万缗，朝廷命宪司、漕司追究办理，汪应辰说：“催逼太急就会使百姓忧苦。”于是同各县一起免除旧欠，革除苛重征敛，规定期限以防止堵塞和渗漏，全部用来补发。赵不□，宋宗室，绍兴年间调任金华县丞，治理县中豪强何汝翼，并将他戴枷押送，请求各郡把他编入籍册、隶属别州，县中人因此畏服。林光朝，莆田人，乾道年间以集英殿修撰身份出任婺州知州。吴芾，仙居人，孝宗时任婺州知州。郡民承担义役，金华长仙乡百姓中有十户人家，按各自产业分甲乙次第，轮流服役，几乎坚持了二十年。吴芾把其中致力最久的十一人召来共同宴饮，又将他们的乡分别改名为循理里、信义里，以示褒奖。李椿，永平人，孝宗时任婺州知州。朝廷下诏购买牛筋五千筋，李椿上奏说：“一头牛的筋才四两，这是要屠杀两万头牛啊。”皇上醒悟，于是收回先前的诏令。洪迈，番阳人，孝宗时任婺州知州。金华田地多为沙土，地势不蓄水，洪迈上奏请求治理境内陂湖八百三十七处。婺州军队向来没有纪律，洪迈用计逮捕四十八人，杀掉首恶二人，其余的人分别处以刺字、杖打等刑罚，没有人敢喧哗。这件事上报后，皇上对辅臣说：“没想到读书人也能临事通达权变。”特意升任他为敷文阁待制。萧燧，临江人，淳熙年间从严州调任婺州知州，父老拦路挽留，几乎不能成行，送他出境的人有数千。婺州与严州相邻，两地百姓熟悉他的条教，所以不用劳烦便能治理。遇到旱灾，浙西常平司请求把粮食转运到严州，萧燧认为东西两路不同，不应调拨；但又怎么忍心对旧治之地坐视不管，于是请求朝廷发太仓米赈济。李彦颖，德清人，淳熙年间任婺州知州，勤勉节俭而有惠政，禁止百姓宰牛，免除所属各县税钱十三万缗。赵善湘，濮安懿王五世孙，开禧元年任婺州通判，有招募茶户防守的功劳。赵必愿，赵汝愚之孙，端平初年以直秘阁身份任婺州知州。到郡后，免除催征绍定六年小户应纳的绫罗钱三万缗，设立淳良、顽慢两类户籍，劝□人户把广运仓及各仓积存的粮食登记入册，上奏请求减免内帑绫罗，申报省部免用旧例，预先解送各色窠名钱，撤销开化税场。吴昌裔，中江人，嘉熙年间任婺州知州。婺州报告旱灾，于是他减少随从和供应帐幕，派僚佐召集县令，遍行田间阡陌，免除粮税八万一千石、钱二千五万缗，以此安慰婺州百姓。常楙，临邛人，淳祐年间调任婺州推官，疏理积压的诉讼，以处理繁杂、裁断疑难著称；他所到之处，公正严明，自我持守，曾对故人说：“常侍郎是不收钱的。”陈垲，嘉兴人，淳祐年间任婺州知州，升任宝章阁直学士；再次任州时，兴办学校，礼敬士人，百姓爱戴他。元代周自强，临江人，泰定年间调任义乌县令，熟知民情，性情极其宽厚，不做苛刻刻薄之事。百姓有因争讼到公堂申诉的，他明辨是非曲直，不立即施刑，反复开导劝谕；屡劝不改，然后才依法惩治。民间田税簿籍多不合实际，周自强亲自丈量田地、复核登记，官吏不能欺骗，因此政绩大为显著，声誉极盛。许广大，天台人，至正年间任武义县令，至今仍有循良声誉。其他县有不能判决的诉讼，都来请他裁断。熟溪水决口，他修筑石堤防护，百姓称为“许公堤”。徐永益，平阳人，至正年间任金华县尹。王祎曾说：“婺州所属各县，六十年来任县令而有循良声名的，只有三人：义乌的周自强、武义的许广大、金华的徐永益。”明代王宗显，和州人，太祖初年攻克婺州，改州为宁越府，任命王宗显主持府政。王宗显原本是儒者，广泛涉猎经史，开办郡学，聘请叶仪、宋濂为五经教师，戴良为学正，吴沉、徐原等为训导。自从战乱兴起，学校长期废弃，到这时才重新听到诵读声。不久死于任上。王兴宗，秣陵人，太祖初年攻下婺州，让王兴宗主持金华县政。王兴宗原是隶卒，李善长等人都认为不可以任用。太祖说：“兴宗跟随我很久，勤勉廉能，断事胜过儒生和法吏，没有人比得上他。”任职三年后，果然以治理政绩闻名。王允诚，洪武初年以清军总管身份任义乌县知县。当时义乌刚经历兵灾，房屋、井邑一片荒毁，王允诚修治整顿、安抚百姓，不到一个月百姓便安居下来。县城处在交通要道，百姓苦于军士侵扰，他制定法律加以约束，祸害立即停止。凡是营造以及军需供应等事，都规划办理得当。不久升任南安郡守，离任时百姓流泪拥留，以至于马都不能前行。魏处直，益都人，洪武年间任永康县知县，持身廉洁节俭，剖析判决精明，百姓歌咏他的讼断。黄绍钦，交州吴川人，洪武年间任永康县知县，宋濂称赞他真正廉洁而且有惠政，具有古代循吏的风范。宋哲，恩县人，永乐初年任兰溪县知县，治理严明，豪强奸猾销声匿迹，升任户部郎中。父老到朝廷请求挽留，诏令同意了他们。黄仲芳，建安人，永乐年间任东阳县知县，凡是向百姓征收的杂赋，全都上奏请求废止。县南山有老虎为害，黄仲芳撰文向神祈祷；过了三天，有两只老虎前来伏在南门外，官府将它们杀死，祸害于是断绝。刘实，安福人，正统初年授任金华府通判，遇到连年荒旱，请求免除租税，并赎回被饥民卖掉的女子。义门郑氏族人众多而无力自给，又要买马、出丁承担山西邮传，困苦不堪，也因刘实进言而获得免除。刘杰，乐平人，正统三年任义乌县丞，处理政务着眼于大体。曾因旱灾上奏请求免粮，又上密封奏章十条，朝廷采纳实行其中九条。任期届满，百姓到朝廷请求挽留。缪樗，栗阳人，成化年间任东阳县知县，亲自丈量田地、绘制鱼鳞图册，飞洒诡寄的弊端全部清除；经过五年，政事平和，诉讼公正。刘□，涪人，正德年间任金华知府，被评为治理政绩特别优异，还没来得及升迁便告老还乡。李一元，建德人，嘉靖年间任金华府知府，周知吏胥的奸伪，诉讼者的实情都能自行陈述，是非曲直立即辨明。赋税斟酌轻重，安排先后，命令各县同百姓约定期限，从不派差役下县催办。汪道昆，歙县人，嘉靖年间任义乌县知县，杜绝侵吞渔利，压制豪强，耕作兴盛，狱讼和盗贼都平息，尤其重视学校，选拔甄别的学生多成为名流。文元□，长洲人，万历初年任浦江县知县，善于审理案件，凡是上级官府疑难的案牍，多次委托他裁决。

译当年正值丈量田地、逐亩踏勘并绘制鱼鳞图册，吏治中的弊端全部清除。当时贯通浙江，获得多出的田地一千亩，他请求用多出的米粮充作这些多出田地的赋税，议案下发后得以实行。解学龙，兴化人，万历年间任金华府推官，任官坚持大体，不作苛细察究，吏员敬畏，百姓怀念，奸邪盗贼因此畏惧平息。周士英，武进人，万历年间任义乌县知县，清廉耿介而有操守，因治理成绩最好而升任吏部主事。庄起元，武进人，万历年间任浦江县知县，刚开始任事，就察知身边人结党作奸，把他们交付司法惩办，断案揭发隐情如神；但对百姓多有怜悯宽释。闲暇时便召集生员谈论经学，设置学田，修建书院，士人都受到激励。本朝张安豫【华亭人，顺治三年任金华府职，当时府境刚刚平定，百姓多逃窜躲藏在山谷中。张安豫设法治理并招抚百姓，收敛暴兵，严格发布告示，答应宽免徭役，使百姓得以稍稍休息。府学和鼓楼都毁于战火，后来逐一建造；又修通济桥以便利行旅，石坝坍塌后重新修筑，使百姓恢复水利之便。他治理政务的成绩被推为第一。】孙家栋【安丘人，顺治十七年任义乌县知县，断案明神，奸猾豪强都收敛行迹。】徐喆【广昌人，康熙九年任兰溪县丞，施行政绩惠民；康熙十三年代理武义县政务，刚刚一个多月，福建贼寇侵掠县境，县城陷落，他因此战死。事情平定后，赠为按察司佥事，赐祭并安葬。】张元防【武宁人，任汤溪县知县，适逢福建动乱，尽心防守，谋划诛除叛逆，县邑因此得以保全。】李忱【安邑人，康熙十三年任金华府知府，到任即革除百姓的疾苦。适逢闽地变乱，瓯、括一带闻风响应，数万贼兵屯聚在积道山。李忱独守孤城，成为浙东的屏障，最终因劳累死于任上。】赵泰甡【胶州人，康熙三十一年任金华县知县，革除里递和采买给县民带来的负担，县中百姓感念他的恩德。】人物：秦颜乌【乌伤人，侍奉父母很孝顺，曾有群乌衔鼓聚集在他居所的异事；另一种说法是群乌衔土筑成父亲的坟墓，详见“古迹·乌伤县故城”条下。】汉代杨璇【字机平，乌伤人。其兄杨乔历任官职至尚书，桓帝爱惜他的才貌，下诏把公主嫁给他；杨乔不肯进食而死。杨璇被举荐为孝廉，灵帝时任零陵太守。当时苍梧、桂阳的奸猾贼寇聚集起来攻打郡县，杨璇制造马车、兵车，约定日期防守作战，奔驰冲击贼阵，群盗惊骇溃散，郡境因而清平。后来三次升迁为渤海太守，所到之处都有不寻常的政绩；因事获罪免官，后来授任尚书仆射，因病请求退休，死于家中。】骆俊【字孝远，乌伤人，有文才和武略，年轻时任郡吏，被察举为孝廉，补任尚书郎，提升为陈留相。适逢袁术僭越称帝，群贼同时兴起，骆俊施展威势武力保卫疆境，贼寇不敢侵犯；又抚养救济百姓，年年获得丰收。后来袁术军队缺粮，请求给粮；骆俊因憎恶袁术而没有答应，袁术怨恨他，暗中派人将他杀死。】三国吴留赞【字正明，长山人。年轻时任郡吏，曾与黄巾贼首吴桓交战，亲手斩杀吴桓；留赞一只脚受伤，便蜷曲不能伸直，后来用刀割断脚筋，使脚伸直，伤口痊愈。凌统听说后认为他勇壮，便上表推荐。留赞多次立下战功，逐渐升任屯骑校尉。他喜欢规劝进谏，直言不讳，不阿谀奉承，因此孙权对他有所忌惮。诸葛恪征讨东兴时，留赞任前部，曾大败魏军，升任左将军。孙峻征讨淮南时，授任左护军，途中因病去世。】骆统【字公绪，骆俊之子，任孙权的骑都尉。他常劝孙权尊重贤才、礼接士人、养育百姓、增加财富，孙权对此深加注意。骆统多次升迁为偏将军。黄武初年，曹仁进攻濡须，派别将袭击中洲，骆统抵抗并击破了他们，受封为新阳亭侯。】斯敦【乌伤人。他的父亲斯伟任廷尉时因贻误时机，按议论应当判处死刑。斯敦叩击宫门，泣血请求代父受死。吴主嘉奖他的孝行，赦免斯伟的罪，并仍然表彰其家门。】晋代许孜【字季义，吴宁人。拜会稽孔冲为师，学习《诗》《书》《礼》以及《孝经》《论语》。孔冲去世后，许孜为他服丧三年。父母相继去世，他悲哀过度，形容消瘦得只剩骨头；在县城东山修建坟墓，亲自背土。每当悲痛号哭时，禽鸟便飞来聚集，夜宿墓地。他亲手栽种松柏，绵延五六里。当时有鹿侵犯松树，许孜悲叹说：“难道鹿唯独不知道体谅我吗？”第二天忽然看见那只鹿被猛兽杀死，放在它所侵犯的树下；猛兽又在许孜面前自行扑击而死。此后树木日益茂盛，再没有动物侵犯。于是许孜在墓旁建宅，早晚侍奉亡亲，如同他们仍然在世。元康年间，郡中察举他为孝廉，他没有应召。县里人把他的居所称为孝顺里。他的儿子许生也有孝行，居住在墓旁。】后来绘制了许孜的画像，早晚向画像拜祭。】南北朝宋代楼惠明【字智远，长山人，天性坚贞刚正，有道术，居住在金华山。过去那里常有毒虫伤害人，自从楼惠明居住以后，再没有被毒虫螫伤的痛苦；他隐藏姓名、藏匿踪迹，人们没有谁知道他。宋明帝、齐高帝召见他，他都没有前往；文惠太子在东宫时，苦苦邀请，他才前来，不久便辞职归去。】梁代龚孟舒【东阳人，通晓《毛诗》，善于谈论名理。仕于梁，任浔阳郡丞；元帝在江州时，拜他为师。陈天嘉年间，官至中大夫。】唐代骆宾王【义乌人，七岁就能作诗，与王勃、杨炯、卢照邻以文章齐名，号称“初唐四杰”。历任武功、长安主簿。武后时多次上书陈述政事，被授为临海县丞，后来弃官离去。李敬业起兵后，任命他为府属官；骆宾王替李敬业向天下发布檄文，斥责武后的罪行。武后看到檄文后说：“宰相怎么能失去这个人才？”李敬业败亡后，骆宾王的下落无人知道。中宗时下诏搜求他的文章，得到数百篇。】张志和【字子同，金华人，起初名叫龟龄。十六岁考中明经科，后来以策论求见肃宗，肃宗命他在翰林院待诏，授任左金吾卫录事参军，并因此赐名志和。后来因事获罪，贬为南浦县尉；获赦后回归，居住在江湖之间，自称“烟波钓徒”，又号“元真子”。】

译皇帝曾赐给他奴婢各一人，张志和把他们配为夫妻，给他们取名“渔童”“樵青”。颜真卿任刺史于翻州时，张志和往来于苕、霅之间。李德裕曾称赞他说：“隐而有名，显而无事，不穷不达，是严光一类的人。”】冯宿【字拱之，东阳人。他的父亲冯子华在亲人墓旁结庐守墓，墓旁长出灵芝和白鹤，因此号称“孝冯家”。冯宿考中进士，屡次升任河南尹，后升为东川节度使；他修完城郭，增加兵械，消除水患，一方百姓都依赖他。死后谥号懿。其弟冯定，字介夫，与冯宿齐名，人们把他们比作汉代的二冯。】舒元舆【东阳人，元和年间考中进士，升任监察御史，审查弹劾从不宽纵；多次升迁为御史中丞，上奏处理政务明白审慎，不久授任同中书门下平章事，参与了甘露之变。】陈太竭【浦阳人，父母去世后立即在墓旁亲手栽种松柏，穿丧服终身，身体枯瘦憔悴，悲哀哭泣不曾停止。每次祭奠摆上果品菜肴，乌鸦都不啄食。】宋代胡则【字子正，永康人，果断勇敢而有才气。以进士出身入仕，调任宪州录事参军；入朝向太宗奏事，太宗因而询问边防策略，他回答得很称职。历任七州长官，历经六路使者节，所到之处都有政绩。后来以兵部侍郎致仕。他曾上奏请求免除衢、婺二州的丁身钱，百姓感念他的恩德，立像祭祀他。】滕元发【字达道，东阳人，原名甫。性情豪迈俊逸，九岁就能作诗；他的舅舅范仲淹见到他后认为他非同寻常。他考中进士，任湖州通判，历任御史中丞。】神宗知道他忠诚尽职，无论事情大小，总是向他询问。滕元发都根据事情如实解答，丝毫不避讳隐瞒；后来调任定州，入朝觐见，极力陈说新法的弊端。他历任青州、应天府、齐州、邓州知府，后被贬居筠州。哲宗即位后，他多次升迁，任太原知府，威名行于西北，号称名将。以龙图学士身份任扬州知州，去世后谥号“章敏”。徐无党【永康人。跟随欧阳修学习文章，皇祐年间以礼部省试第一名考中进士，仕途止于郡教授，著有《五代史注》。】钱遹【字德循，浦江人。熙宁年间考中进士，任越州通判，代理府事；才过两天，监狱案件便全部清理完毕。建中靖国初年，升任殿中侍御史；出任湖北常平提举，兴办有利之事，革除有害之弊，揭发奸恶、查出隐伏，风采凛然。】梅溶【他的祖先是吴兴人，五代时迁居浦阳。梅溶因儒学被推荐，任单州助教；七十多岁时，代理松阳县丞。宣和初年，青溪盗贼起事，占据歙、睦、衢、婺、处等地，接连攻陷；防守军队抵达县境时，梅溶死于战事。他的侄子梅执礼向朝廷进言，朝廷授予梅溶两个儿子官职。】梅执礼【字和胜，浦江人。考中进士，调任常山县尉；因被推荐，任武学博士。多次升迁至礼部侍郎，因触犯王黼而出任蕲州知州，后来又被夺去官职。】钦宗即位，召回他并授任吏部尚书，不久改任户部尚书。金人包围京师，郑执礼劝皇帝亲自出征，并请求太上皇帝、太上皇后、皇后和太子出城避难，但掌权者阻止了这件事。等到皇帝车驾再次出城，郑执礼与宗室子昉、诸将吴革等人谋划，集合军队夺取万胜门，夜间袭击金军元帅营帐，迎接二帝回来。范琼泄露了他们的谋划，所以计划未能成功，郑执礼因此死去。高宗即位后，加赠资政殿学士，谥号“节愍”。项德，武义人，充任郡中禁卒。宣和年间，盗贼攻陷婺城县，他也随军陷没；项德率领溃散士卒击破贼军，屯驻在城隍祠东面，东面抵抗江蔡，西面拒守董举，北面防御王国，大小交战一百多次，俘获、斩杀的敌人无法计算，贼人把他称作“项鹞子”。恰逢王师到来，项德率众与官军合战；贼军把全部精锐派出，在黄姑岭下迎战，项德战死。县人哭声震动山谷，年年绘制他的画像祭祀。宗泽，字汝霖，义乌人，年少时便有远大志向，考中元祐年间进士。靖康元年任磁州知州，只带十多个疲弱士卒，单骑上路；到任后修缮城池、整修器械、招募义勇，谋划固守。康王再次出使金国，宗泽竭力劝止；诏令任命他为副元帅，率兵同金军交战数十次，每次都大败金军。为了阻止金人逼迫二帝向北行进，宗泽率军赶往滑州，想直接渡河，占据金军归路，截击并迎回二帝，同时召集勤王军队，但没有一支军队到来。于是他仍然调兵靠近京城，多次上表劝皇帝即位，康王终于在南京即位。宗泽入朝觐见时，眼泪鼻涕流满面颊，陈述兴复大计，被授任龙图阁学士、京城留守兼开封尹。他屡次击败金兵，威名日益显著。北方人听到他的名声，尊敬而畏惧他，称他为“宗爷爷”。正要与诸将约定日期大举进攻时，他前后上奏请求皇帝回京二十多次，每次都被黄潜善等人压制；他忧愤成疾，背上生疽，连续说“过河者三”而死。追赠观文殿学士、通议大夫，谥号“忠简”。潘良贵，字子贱，金华人，以太学上舍身份出仕，历任秘书郎。当时蔡京父子想招揽他，潘良贵谢绝了。不久任淮南路常平提举，靖康元年召回朝廷，赐予对答机会，极力指出何防、唐恪等人不可任用，因此获罪被贬。高宗即位，召任左司谏；他请求诛杀违背诏命的叛党和伪党，又请求封爵宗室中贤能的人以壮大国体，巡幸维扬，整顿军队声威以谋求恢复。黄潜善、汪伯彦厌恶他的言论，过了很久才授任他为考功郎。宰相吕颐浩想把他引入中书、门下两省，潘良贵神色严肃地说：“父母年老，我正想请求出任外官。” 于是出任严州知州，不久请求奉祠闲居；后来起用为中书舍人，授徽猷阁待制，提举亳州明道宫，回家十年不再出仕，家中非常贫困。秦桧暗中示意他请求任郡守，他没有答应，后来去世，享年五十七岁。潘良贵性格刚正耿介，清贫自守，年轻到老始终如一；他的谏疏大多烧掉草稿，只留下杂著十五卷。郑刚中，字亨仲，金华人，考中进士甲科，多次升任殿中侍御史，充任陕西分画地界使。金使想全部夺取阶、成、岷、凤、秦、商六州，郑刚中竭力争辩，使其只割让秦州、凤州的一半。不久授任四川宣抚副使，把宣抚司迁到利州，节省费用百万；上奏请求免除四川杂征，又把阶、成二州的营田延伸到秦州边界，共三千余顷，每年收获十八万斛。又把利州分为三路，任命大将吴璘、杨政、郭浩为安抚使。他在蜀地六年，储备丰足，金人不敢侵犯，与宗泽齐名。因触怒秦桧而被罢职，迁居封州；秦桧死后恢复官职，兼任祠禄官，后来去世，谥号“忠愍”。范浚，字茂明，兰溪人，绍兴年间被举荐为贤良方正；因秦桧掌权，没有出仕，闭门讲学，专心求道，曾著《心箴》。学者称他为“香溪先生”，有文集二十卷。王淮，字季海，金华人，绍兴年间进士，任临海县尉。朱倬举荐他为监察御史，升任右正言；他分条上奏宰相汤思退的罪状数十项，汤思退于是被罢免。

译他又上奏说明治理国家的纲要，治理内部有三条，治理外部有四条，皇上深为嘉许赞叹。淳熙八年任右丞相兼枢密使。枢密都承旨王忭依仗宠幸作奸，王淮极力陈述他的罪行，将他斥退。章颖议论政事狂直，皇上将要罢黜他，王淮说：“陛下喜欢听直言，士大夫把敢于进言视为高尚，这种风气值得庆贺。”后来升任左丞相，不久上奏请求离职，加授观文殿大学士，判衢州，他竭力推辞，改任提举洞霄宫，去世后追赠少师，谥号“文定”。叶衡，字梦锡，金华人，绍兴年间进士，任于潜县知县，治理成绩为各县之最；升任常州知州，授太府少卿，上奏请求招募百姓耕种合肥湖边四十里的田地，仿照营田办法，官府和私人各收一半。多次升任枢密都承旨，奉命巡视江淮，筹办军民事务，掌握治军要领；历任参知政事，上奏说州牧、郡守和将帅必须择用人才并长期任用；升任右丞相兼枢密使。汤邦彦诬陷他，叶衡被罢相并贬官；汤邦彦也因罪流放，叶衡恢复官职并任祠禄官，后来去世。叶衡依仗才干、足智多谋，对军事非常熟悉，追赠资政殿学士。陈良祐，字天与，金华人，绍兴年间进士，多次升任右司谏，首先论说防子之弊，希望削减内帑以缓解百姓急难，皇上听从了他，军民都很高兴。皇帝锐意图治，陈良祐劝他阅读《贞观政要》，皇帝说：“你也应当以魏征自我勉励。” 左丞相遭逢父母丧，诏令起复，陈良祐说起复不合正理，应让他服满丧期，诏令于是搁置。后来历任吏部尚书。当时朝廷商议派遣使者到北方请求土地，陈良祐上奏说，请求土地是挑起战端的开始；如果一定要派使者，那么请求迎回钦宗梓宫还算有正当理由。奏章上报后触怒宰相，他被贬为瑞州居住。淳熙四年起用为徽州知州，授敷文阁待制，任建宁府知府，去世。潘景宪，字叔度，金华人，隆庆初年进士。因父母年老，竭力请求任太平州教授，宰相感叹认为不可；后来他与吕祖谦同榜，而年龄比吕祖谦大，听到他的议论后，吕祖谦便以弟子礼相待。潘景宪遭父丧，结庐墓旁守丧三年；服丧期满后便不再出仕，著有《记纂渊海》。林大中，字叔和，永康人，绍兴年间进士，多次升任殿中侍御史。绍兴二年春，雷电交作，诏令访求时政缺失；他上疏说阴气胜阳是明显的验证，应当辨别邪正，不要让女谒得以通行，不要让小人有机会接近君子；又上疏说宗室赵汝愚贤能，应当召回，皇上听从了他的意见。不久因言论没有实行而请求离职，任宁国府知府，调任赣州。宁宗即位，召回朝廷。韩侂胄请求与他结交，他拒绝了。彭龟年论述韩侂胄的罪过，韩侂胄任祠禄官，彭龟年出任郡守；林大中请求让彭龟年留在经筵，而把韩侂胄斥出外任，皇帝没有听从，遂出任庆元府知府，不久被削职归家。韩侂胄被诛后，起用为签书枢密院事，去世。追赠资政殿学士，谥号“正惠”，著有奏议、外制文集三十卷。郑绮，字宗文，浦江人，侍奉父母孝顺。父亲郑照被关入狱中，按罪应当处死，郑绮上书请求以自身代替父亲，事情于是得到昭雪。母亲患病拘挛，他抱持母亲如同抱婴儿，三十年不懈怠。郑绮临终时告诫子孙不要分割财产、各立门户。乾道年间，赐号“冲素处士”。他的四世孙郑德珪、郑德璋，孝顺友爱出于天性。宋朝灭亡后，郑德璋被仇家所捕，郑德珪以自身代替弟弟。郑德璋悲痛昏绝多次，背着弟弟的遗骨回家安葬，在墓旁结庐守墓两年。每当他悲号，乌鸦都飞来聚集而不进食。后来子孙都共同居住。元至大年间，朝廷表彰其家门。明洪武二十六年，派官员核查表彰其家，家中二十岁以上的子弟有二十四人赴京选用。应孟明，字仲实，永康人，隆兴初年进士，历任乐平县丞。轮流封奏时，皇帝嘉奖他，授任大理寺丞。故大将李显忠的儿子家中有僮仆溺死，有司诬陷他杀人，逮捕关押三百家。应孟明查明冤情，为之昭雪释放。升任直秘阁，任靖江府知府，兼任广西经略安抚使。百姓苦于盐法，应孟明详细列举弊端上驿奏报，革除了这些弊病。宁宗即位，授任太府卿。不久代理吏部侍郎，去世。应孟明凭借儒学奋发立身，得到皇帝知遇，官职从未侥幸升迁。韩侂胄曾派宾客诱使他担任谏官，让他诬陷赵汝愚，应孟明没有答应，士人舆论因此更加敬重他。应纯之，应孟明之子，嘉泰年间进士，历任楚州知州兼京东经略安抚使。看到北军屡次获胜，认为中原可以收复，秘密把意见报告朝廷。丞相史弥远鉴于开禧年间的事情，不愿大举用兵，只下令建立忠义军，令其接受节制。不久升任兵部侍郎，金军入侵境内，他奋力作战而死。喻良能，字叔奇，义乌人，考中进士，补任广德县尉，调任鄱阳县丞，升任国子监主簿。进献《忠义传》二十卷，记载一百九十人，请求授予他们将帅之职。孝宗嘉许赞叹，不久授任太常丞兼工部郎官，后来致仕。乡人为他的里坊立表，称为郎官里。吕祖谦，字伯恭，金华人，是尚书右丞吕好问的孙子。祖谦的学问根本承自家庭，继承了中原文献的传统。成年后先跟随林之奇、汪应辰、吴宪交游，后来又与张栻、朱熹交友，讲习探究更加精深。起初因恩荫补入官，后来考中进士，又考中博学宏词科。调任崇宗学教授，不久授任太学博士，兼国史院编修、实录院检讨官。轮流入对时，他勉励孝宗留意圣贤之学以及恢复大业。历任著作郎、直秘阁。祖谦的学问以关中、洛阳学派为宗旨，同时旁征博考各种典籍，没有边际。朱熹常说：“像伯恭这样做学问，才真正能改变人的气质。”他讲学谋划，意在启发人明白事理、成就事务；他居家处理政事，也都可以作为后世的法则。学者称他为“东莱先生”。理宗朝谥号“成”。嘉熙二年改谥“忠亮”。景定二年从祀孔庙。吕祖俭，字子约，吕祖谦的弟弟。受业于祖谦，曾任诸生，监管明州仓，准备上奏边防事务。祖谦去世后，请求服满丧期。宁宗即位，授太府丞。韩侂胄掌权，赵汝愚被罢相，祖俭上密封奏章，极力论说此事，被安置在吉州。遇到赦免，酌情移居高安，不久死在贬所。他读书穷究义理，靠卖药自给。每次出门必穿草鞋步行，为翻越山岭作准备。著有《大愚集》。嘉熙初年谥号“忠”。吕祖泰，字泰然，吕祖俭的堂弟。性情旷达而重气节情义。庆元初年，吕祖俭因议论政事被安置在瑞州，吕祖泰徒步前往探视，在那里停留一个多月。吕祖俭去世后，他便到登闻鼓院上书，论说韩侂胄怀有目无君上的心，请求诛杀他以防祸乱。

译他又请求诛杀苏师旦，罢免陈自强。朝廷采用周必大的书信内容公布后，朝廷内外都大为震惊。有人上奏请求将他拘管在连州，不久又杖打一百，发配钦州牢城。韩侂胄被诛后，诏令为他洗雪冤屈，特意补授土州文学，改授迪功郎、监南岳庙。母亲去世时无钱安葬，他到京城向诸公谋求帮助，染上寒疾而死。乔梦符，字世用，东阳人，跟随吕祖谦学习，考中淳熙年间进士，任徽州歙县知县。多次升任大理正，审理案件严明，不畏惧权势；授任监察御史后，奸邪妄作之人都收敛行迹。陈黼，字斯士，东阳人，年轻时跟随吕祖谦交游。永康人林大中听说他贤能，便把女儿嫁给他。考中淳熙年间进士，性情恬静而有操守。官至著作郎，贫穷得没有房屋，却能不改变自己的快乐；最终任参议，有文集二十卷。邵囦，字万宗，兰溪人，考中淳熙年间进士，授任郴州教授，改任潭州教授。朱熹任湖南安抚使时，推荐他的学问和品行，说他有文章才华，且教诲诱导学生不知疲倦。著有《礼记解读》《易管见》等书。葛洪，字溶父，东阳人，跟随吕祖谦学习，考中淳熙年间进士，任工部员外郎。上疏说明当今将帅的各种弊病，请求加强严厉整饬，使上下振作奋发，以求革新。皇帝嘉许并采纳了他的意见，多次升迁至参知政事，封东阳郡公。以资政殿大学士身份致仕，去世后谥号“端献”。杜范称赞他直言守正，有大臣的风范。徐侨，字崇甫，义乌人，淳熙年间进士，调任上饶主簿。拜朱熹为师，朱熹称赞他明白刚直，命名他的书斋为“毅”，召入朝廷任秘书省正字，任直宝谟阁；因触犯史弥远而被弹劾罢职。端平初年，升任秘书少监、太常少卿。他亲手上疏数千言，内容都充满激愤恳切；授任兼侍讲后，陈述兄弟友爱的重大义理，使皇子竑得以恢复爵位。请求周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹从祀孔庙，请赵汝愚配享，宁宗都依从了他的请求。升任工部侍郎，以宝谟阁待制身份奉祠，去世后谥号“文清”。叶由庚，字成父，义乌人，跟随徐侨学习，早晚穷究探求经学，在亲身实践中检验所得。徐侨对人说：“我的道统有了托付。”金华人何基、王柏相互写信辨析学理，几乎没有一个月间断。叶由庚一生不专心著书，只研究濂洛诸儒的学说来教导别人，学者都尊奉他。王介，字元右，金华人，跟随朱熹、吕祖谦交游，考中绍熙元年进士，授任国子监录，上疏说：“陛下对于寿皇的孝敬，不可以长久缺失。” 孝宗去世后，王介又竭力请求皇帝到太上皇宫中亲自主持丧礼，言辞激切。宁宗即位，他上疏说：“陛下即位还不到三个月，就罢免宰相、调换台谏官员，全部出自内批，这不是治理太平之世的做法。”韩侂胄怀疑王介在诋毁自己，便让他出任邵武军知军。伪学之禁兴起后，姚愈弹劾王介为伪学党，贬为台州崇道观主管。韩侂胄被诛后，召回朝廷，授任国子祭酒；他议论宰相史弥远不应起复，兼任中书舍人，发布驳文时不避权贵。历任庆元府知府兼沿海制置使，因病奉祠，去世后谥号“忠简”。陈亮，字同甫，永康人，才气超凡豪迈，喜欢谈论军事，下笔几千字很快便能写成。隆兴初年，婺州以解元身份推荐他，他上呈《中兴五论》，没有得到答复，于是更加努力学习著书十年。孝宗即位后，陈亮改名为同，赴朝廷上书，极力陈述与金议和的过失，劝皇帝迁居建业以图恢复。孝宗将要擢用大臣时，有人交相阻挠；陈亮渡江回乡，日益落魄，纵情饮酒，醉中言语涉及冒犯皇上，有人向刑部告发。案件交大理寺审理，孝宗明察得知实情，把案牍扔到地上，陈亮于是获免。光宗即位后，陈亮考中进士，取得第一名，授佥书建康府判官，尚未到任便去世。端平初年，谥号“文毅”。乔行简，字寿明，东阳人，向吕祖谦学习，考中绍熙年间进士，历任淮西转运判官，上奏边防四件事。理宗时应诏上书，说选拔贤才的道路应当扩大而不应狭窄，言论渠道应当开放而不应堵塞，多次上疏议论时政。授任参知政事兼知枢密院事。当时朝廷商议收复三京，乔行简上疏陈述利害，皇帝没有听从。不久任右丞相。襄阳失守后，有人又陈述进取之计，乔行简上奏说：“如今内外形势有七件事值得忧虑而不可依恃。”言辞十分恳切，军队因此没有出动。嘉熙二年，任平章军国重事，加少师，封鲁国公，去世后追赠太师，谥号“文惠”。乔行简历练老成，任官时凡是知道的没有不说，喜欢推荐士人，被推荐者很多都显达。徐邦宪，字子文，义乌人，跟随陈傅良学习，广泛通晓史书传记。绍熙四年，考中进士第三名，升任秘书郎。韩侂胄挑起战端时，没有人敢议论其错误，唯独徐邦宪首先指出，他请求出任外官，任处州知州。辞别皇帝时竭力进谏，认为用兵不可过于仓促；过了两年召回朝廷，参与讨论储君之事。韩侂胄厌恶他的言论，指使御史弹劾他，削减品秩，罢免祠禄。韩侂胄被诛后，尚书倪思学推荐他代替自己，授任权工部侍郎，以宝谟阁待制身份致仕，去世后谥号“文肃”。李诚之，字茂卿，东阳人，跟随吕祖谦学习，乡试考取第一名，进入太学参加舍选又获第一，出仕为饶州教授，历任蕲州知州。嘉定十四年，金人进攻淮南，赵诚之招募敢死之士迎击，接连将其击败。金人进攻更加猛烈，包围城池数里，赵诚之判断敌情、随机应变，金人最终未能达到目的。正值黄州失守，金军调集十多万人前来进攻城防，赵诚之率军进行巷战；他的儿子赵士允奋战而死，赵诚之拔剑自尽，妻子许氏以及儿媳、孙辈也都投水而死。事情传开后，朝廷封他为正节侯，在蕲州为他建立庙宇，赐庙额为“褒忠”。章如愚，字俊卿，金华人，庆元年间进士，历任国子博士等官，出任贵州知州。开禧初年，他被征召入朝，上疏极力陈述时政，因为触犯韩侂胄而被罢官归乡，在山中筑草堂，与士人讲学，远近的人都像尊敬老师一样称他为“山堂先生”。著有《群书考索》六十六卷。范钟，字仲和，兰溪人，嘉定年间进士。理宗时历任参知政事，任右丞相兼枢密院使。范钟任宰相时正直清廉、遵守法度，重视并珍惜官爵名器；他的清正品德和宽宏气度，与杜范、李宗勉齐名。死后追赠少师，谥号文肃，著有《礼记解》。胡岩起，永康人，嘉定年间进士，任闽县知县。他品行卓异、议论高峻，文章奇特，诗句瑰丽，士大夫都认为自己比不上他。

译他在江西募兵，平定赣州的灾乱，使数十万人得以保全生命。王埜，字子文，王介之弟，因父亲的荫恩补授官职，考中嘉定年间进士，历任枢密院编修。当时襄阳、四川的战事危急，王埜上疏分条陈述八件事，后来任副都丞防；他上奏报告出兵、拒绝议和、派遣使者往淮河东西两面夹击等计策，理宗深表赞同。史嵩之重新起用后，王埜上疏请求准许他服满丧期；他被任为礼部尚书，又上奏十件事，前后所陈述的意见都明白而恳切。后来调任沿江制置使兼江东安抚使，巡视江防，创建游击军一万二千人，设置防冲战船一万艘，江上因而安定。宝祐二年，任签书枢密院事，因为与宰相不合而被罢职，死后追赠特进。王埜擅长写诗，书法取法唐代欧阳询，有《奏议文集》若干卷。王霆，字定叟，东阳人，年轻时就有奇异的气概，多次应试不顺，便改习武举；嘉定四年考中“绝伦异等”，授承节郎，随军在鄂州作战。理宗即位后，镇江都统赵胜征召他为计议官。李全进攻盐城、海陵，赵胜出兵驻守扬州，王霆随军同行，与贼军大小交战十八次，没有一次失利。后被召试，授阁门舍人，历任蕲州知州。他曾感叹说：“两淮是藩篱，长江是门户，三辅是内室。” 于是他写信给丞相杜范，请求察看长江、审慎考察形势，设置三座新城，但没有得到答复。李大同，字从仲，东阳人，嘉定年间进士，历任右正言兼侍讲。他上疏说：“赵国的分野本来就发生了荧惑星侵犯填星的变异，希望陛下不要因为小的异常而有所忽视，一定要寻求能够感通上天之心、消除灾变的办法。”他进兵和攻守谋划尤其切实谨慎，屡次升任工部尚书；后来以宝谟阁直学士出任平江府知府，提举太平兴国宫，后来死于家中。王万，字处一，浦江人，嘉定年间进士，历次升任监察御史。史嵩之从江上统领军队入朝任宰相，王万首先上疏议论此事；但当时任相之事已经决定，于是他极力辞职请求退休，以太常少卿身份退休，后来去世。等到史嵩之被罢免，皇帝想起王万先前的预见，赐谥忠惠。马光祖，字华父，金华人，宝庆年间进士，历任户部尚书兼临安府知府。他多次陈述京城粮食困难、和籴应提高价格以及海道运输所造成的三项弊害。任江东安抚使兼建康府知府时，他减免租税，抚养鳏寡孤独和残疾者，征召僚属，所选之人都是当时最优秀的人才。咸淳年间，历任知枢密院事兼参知政事，以金紫光禄大夫身份退休，死后谥号庄敬。马光祖在外任职时训练军队、增加财赋，果断治理浩穰，威严声势长期积累而令人敬畏。他三次任建康府职务，前后共十二年，威严与恩惠并施，各项废弛的事务没有不修复兴办的。何基，字子恭，金华人。他的父亲何伯熭任临川县丞，黄榦恰好任临川县令，何基于是拜黄榦为老师。黄榦告诉他，求学必须有真实的心地和刻苦的功夫；从此何基精心钻研、深入思考，平心静气地等待学业贯通。朱子门人杨与立一见到他就推重佩服，前来求学的人很多。何基质朴坚定、笃实厚重，很像汉代儒者；虽然学说根本出自朱熹，但就他的阐发而言，精微的义理和新颖的见解不断涌现。郡守赵汝腾等人相继向朝廷推荐他，他都推辞了。景定五年，朝廷特意推荐他，任命他添差婺州教授兼丽泽书院山长，他极力辞谢。咸淳初年，授任史馆校勘，改任主管西岳庙，最终也没有接受。死时八十一岁。国子祭酒杨文仲向朝廷请求，谥号文定。著有《大学中庸大传》《启蒙通书》《近思录》等书，阐发了其中的义理。本朝雍正二年，下诏准许何基配享孔庙。王柏，字会之，金华人。祖父王师愈曾跟从杨时学习《易》，父亲王瀚曾受学于朱熹、吕祖谦门下。王柏年轻时仰慕诸葛亮的为人，自号“长啸”。将近三十岁时，他才懂得家学的根源，前往跟随何基游学；何基把立志、居敬的要旨传授给他，于是他作《敬斋箴图》。郡守聘请他担任丽泽书院教师，台州太守又聘请他主持上蔡书院，当地的德高望重者都以弟子礼对待他。王柏对于《河图》《洛书》《诗经》《大学》《中庸》都有卓越见解，常常发明前代儒者未曾阐发的道理；此外著书数百卷。去世时，他整肃衣冠，端正坐着。杨文仲向朝廷请求，谥号文宪。本朝雍正二年，下诏准许配享孔庙。金履祥，字吉甫，兰溪人。他幼年聪敏睿智，长大后对于天文、地理、田赋、阴阳、音律、历法等书籍，没有不全部研究的。成年后知道应当归向濂洛之学，向同郡王柏求学，跟随他登门拜于何基门下，学问造诣更加深厚。襄阳、樊城战事紧急时，他进献牵制敌军、攻其空虚的计策，请求派重兵从海道直趋幽州、蓟州，最终都没有被采用。德祐初年，以迪功郎、史馆编校起用他，他推辞不就。晚年隐居金华山中，讲道著书，以教益后来的学者。著有《通鉴前编》《大学章句疏义》《论孟集注考证》《书表注》等，学者称他为“仁山先生”。元大德年间去世，至治年间赐谥文安。本朝雍正二年，下诏准许配享孔庙。陈自中，兰溪人，咸淳年间进士，历任太常寺丞。元军渡过长江时，陈自中以大都督府行军司马的身份率兵据守分水关，粮食用尽、援军断绝，士卒大多逃散或战死。元军将领想劝降他，他不屈服，穿着朝服面向南方拜了两拜而死。章堉，永康人。咸淳末年都城失守，浙东各郡大多陷落。当时衢王、益王在福州，章堉与弟弟章塈拿出家财，招募数千名义勇军，收复婺州城。制置使李珏把他的功劳上报朝廷，授章堉为婺州知州，授章塈为衢州通判。不久，他们与元军在丁防山奋力作战，援军断绝、城池陷落，章堉和章塈…… 二人一同战死。唐元章，字子焕，兰溪人，任文思院官，与兄长唐子良一起守卫兰溪；在黄盆滩与元军交战，将其击败，斩杀元军将领奚达鲁。元军退守桐庐，唐元章于是进兵据守严州，双方相持两年，粮饷和援军都无法接续，唐元章战死在龙游。元将索多用两枚虎符和金牌招降唐子良，唐子良不肯，也战死在仙霞岭。奚达鲁，蒙古语意为琵琶骨；“索多”旧作“唆都”，今已改正。徐道隆，字伯谦，武义人，因父亲任职而入官，历任潭州判官。汪立信上奏推荐他任防议官，后来他防守江陵赵孟传的军队，于是任提刑狱，负责安置溃散士卒，并把作乱首领斩首示众。范文虎等人都派信引诱他投降，徐道隆烧毁来信，斩杀使者。元军到达临平、皋亭山，朝廷下令询问道隆并命他入援；他当天乘船从临湖门出发，停泊在宋村。德祐二年，追兵追上徐道隆，他率三百人殊死作战，箭、书、枪、槊都折断了，全军覆没。徐道隆被俘后，与儿子徐载、孙子一同投水而死。朝廷追赠官职、赐谥号，并优厚抚恤他的家属。元代胡长孺，字汲仲，是胡岩起的孙子。他所学从九经、诸子百家一直到各家著述，无不包罗。

译至元年间，授任集贤修撰；因与宰相意见不合，改任扬州教授，转任宁海主簿。延祐初年因病不再做官，隐居杭州虎林山直到去世。胡长孺起初拜青田余学古为老师，得到朱子学说的源流；他为人光明俊伟，诱导后学从不厌倦，写文章很有精气神。天下各地来求学的人，多得如同购买拱璧一般；他多次主持考试，重视实际、轻视浮华，文风因此大为改变。著有《瓦缶编》《南昌集》《宁海漫抄》《颜乐斋稿》，流传于世。他的堂兄胡之网、胡之纯也都凭经学和文章著名，时人称为“三胡”。黄潜，字晋卿，义乌人，延祐年间进士，授台州宁海县丞，历次升任秘书少监后退休。不久又被召回，授翰林直学士，知制诰、同修国史，兼任经筵官。皇帝嘉奖他的忠诚，升为侍讲学士，后来退休。在乡里优游七年后去世，追封江夏郡公，谥号文献。黄潜天资正直特立，入朝任职从不依附他人。他的学问广泛通达群书，又能归结到最精要之处；剖析经史疑难以及古今沿革、制度、名物等，多有前代儒者未曾阐发之处。文章布局谨严，征引考据精确切实。著有《日损斋稿》《义乌志》及笔记若干卷。郑文嗣，是郑绮的第四代孙、郑德珪的儿子。郑氏世代同居，总共二百四十多年，一文钱、一尺绢帛也不敢私自占有。至大二年，朝廷旌表郑氏为“义门”。郑文嗣去世后，他的堂弟郑文融，字大和，继承主持家政。家中庭院里的威严如同公府；每逢节令，郑文融坐在堂上，各位堂侄穿戴整齐，依次进来拜见。敬奉酒杯完毕，人人神情肃穆、拱手快步退出，没有人敢有一点差错。部使者余阙题写“浙东第一家”以褒奖他们。冠礼、婚礼、丧礼、葬礼，一定考察朱熹《家礼》后实行。父母去世时，他们服丧悲哀极深，三年不饮酒、不吃肉。子弟受到教化，全都孝顺谨慎。家中有《家范》三卷，流传于世。郑文嗣的儿子郑铭曾向吴莱求学；岳父张氏没有儿子，把全部产业给了郑铭。岳父去世后，郑铭登记所受产业，全部归还张氏。郑文融的堂弟郑鋐遭逢父丧，痛哭三天，胡须和头发全都变白。他与揭傒斯、黄潜共同整治家政，严厉而又有恩惠。元朝末年兵乱兴起，各方相互告诫不要侵犯义门郑氏。柳贯，字道传，浦江人。他气度沉静坚定，端庄严肃如神明。曾向金履祥学习性理之学，认为一切必须先落实到自身实践。从小到老都好学不倦，对于书籍没有不通晓的。写文章深沉醇厚、舒缓充沛，含蓄纵恣而铺陈流转，众人多传诵他的文章。起初通过察举任江山县教谕，官至翰林待制。他与黄潜、虞集、揭傒斯齐名，人们称为“儒林四杰”。著有文集，另有辑录金石、竹帛遗文若干卷，书名为《近思录》。许谦，字益之，金华人。幼年丧父，刚会说话时，继母陶氏口授《孝经》《论语》，他一听就不忘。稍稍长大后，竭力求学，拜在金履祥门下受业。居住数年，完全领会了金履祥所传学问的深奥之处。他曾编写《自省编》，把自己的行为逐一列出，每晚必定记录在册，没有不包括的。延祐初年，他居住在东阳八华山，远近求学者一致前来跟随；近四十年不出乡里。当时朝廷内外的名臣都列举他的道义，前后几十次上章推荐他入朝。郡里又以遗逸之士应诏推荐，最终也不能把他征召来。至元三年去世。他曾自号“白云山人”，世人称为“白云先生”，赐谥文懿。著有《四书丛说》《诗名物钞》《书辑传业说》《治忽防微》等书。本朝雍正二年，下诏准许配享孔庙。吴莱，字立夫，浦江人。父亲吴直方，学问广博。托克托曾跟随吴直方受业；伯颜专权时，吴直方把“大义灭亲”的道理告诉托克托，托克托于是向皇帝说明情况，使皇帝罢免吴直方，授他为集贤大学士后退休。吴莱天资超群，七岁就能作文，书籍一经看过便能背诵。延祐年间，他因凭《春秋》被推荐到礼部应试而未中，退居深褭山中，更加深入探究各类书籍的奥妙。柳贯常称吴莱为举世无双的人才，黄潜说吴莱的文章峭拔绝特而雄健深厚，像秦汉时期人的作品。后来因推荐调任长芗书院山长，尚未赴任便去世，门人私谥为…… “渊颖先生”，有文集十二卷。托克托旧作“脱脱”，伯颜旧作“伯颜”，现在都已改正。吴师道，字正传，兰溪人。幼年擅长词章，二十岁时读到宋代儒者真德秀的遗书，顿然立志学习修养自身的学问；向同郡许谦请教，从此学问和践履更加深厚。至治初年考中进士，授高邮县丞，调任宁国路录事。当年发生大饥荒，吴师道赈济有方，百姓赖此保全性命；升任建德县尹，因推荐被召为国子助教，升国子博士。他施教完全遵循朱熹的宗旨，同时遵守许衡的成法，国子监六馆的学生人人都自认为得到了一位好老师。以奉议大夫、礼部郎中的身份退休，死于家中。著有《易诗书杂记》《春秋胡传附辨》《战国策校注》《敬乡录》及文集二十卷。张枢，字子长，金华人。幼年聪慧，外祖父潘氏家中藏书数万卷，张枢全部取来阅读。长大后挥笔成文，片刻间能写数千字。他写文章务求阐明经史，以扶助教化之道，尤其长于叙事。曾取三国时期的史事，撰成《汉本纪列传》，附录魏、吴史事，作为《续后汉书》七十三卷。危素多次称赞他的议论精密，朝廷采纳了他的书，收藏在宣文阁。至正初年，托克托主持修撰宋、辽、金三史，征召他为长史，他没有就任；后来被稍稍任命为国史编修官，朝廷强令他前往，他到杭州后坚决辞职返乡。陈樵，字君采，东阳人。向李直方学习经学，精心研习古代经书，完全洗去了支离穿凿的弊病；四十多年后进入东白山太霞洞中著书。他的文辞纵横驰骋、辨析广博，当时知名人士如虞集、黄潜、欧阳玄等都仰慕他，认为自己比不上他。著有《鹿皮子集》。闻人梦吉，字应之，金华人。父亲闻人诜老曾游学于王柏门下，闻人梦吉在家庭中接受教育，亲手抄录七经的传注和疏义，闭门十年，深入探究其中的奥妙。泰定年间，他参加乡贡；因推荐起任校官，历次升任泉州教授。至正年间，授福建等处儒学提举，他推辞没有赴任。晚年避居永康魁山脚下，去世后，门生宋濂等私谥他为“凝熙先生”。朱震亨，字彦修，义乌人。拜许谦为老师，清心自守、苦节励行，所到之处很多人受到感化。他尤其精通医术，得到罗知悌的传授，曾著《格致余论》《本草衍义补遗》《丹溪心法》，学者称他为“丹溪先生”。王余庆，字叔善，兰溪人，任江南行台监察御史，以儒学闻名并受当世重视。戴良，字叔能，浦江人，通晓经史、诸子百家以及医学、卜筮、佛教。

译起初学习科举应试的学业，后来已经放弃，向黄潜、柳贯、吴莱学习古文；又因诗歌闻名，号称研讨圣贤的精微言论。至正年间，因推荐升任儒学提举，寄居吴门；曾渡海抵达登州、莱州，与燕、齐一带的豪杰结交，振奋精神想要有所作为，却未能实现。元朝灭亡后，他向南返还，改换姓名，隐居四明山。明太祖访求找到他，召到京师，想授予官职，他以年老多病坚决辞谢，触怒皇帝；过了一年突然去世，大概是自杀。戴良世代居住在金华九灵山下，自号“九灵山人”。明代宋濂，字景濂，他的祖先是潜溪人，后来宋濂迁居浦江。幼年聪敏机警、记忆力强，曾跟随吴莱学习，后来又游学于柳贯、黄潜门下。元至正年间，经推荐授任翰林编修，他辞谢没有赴任，进入龙门山著书。明太祖攻取婺州，召见宋濂，又送去书信和礼物征召他；宋濂于是与刘基、叶琛、章溢一同入朝拜见。任命他为江南儒学提举，兼命他教授太子经书，不久改任起居注。宋濂以儒者自任，最初凭文学才学受到皇帝知遇，常侍奉左右，充任顾问，担任《元史》总裁官，升任赞善大夫，随时进言尽忠，皇帝更加器重他。后来升为学士承旨，退休；因长孙宋慎获罪，被安置在茂州，死在那里。宋濂在学问上无所不通，文章深厚醇正、舒展流畅，可以与古代作者并列；朝廷的典礼以及重大的制作，都全部交给宋濂办理，他是开国大臣中最为重要的人。正德年间，追谥文宪。他的次子宋璲最为知名，擅长诗歌，尤其精通书法。王祎，字子充，义乌人。幼年聪敏，长大后拜黄潜为师，于是凭文章名闻天下。曾游历元大都，写下七八千字陈述时务，但宰相阻拦，没有让皇帝听到，于是南归，更加著书，声名日盛。明太祖攻取婺州，召见王祎，说：“江南有两位大儒，就是你和宋濂。”任南康同知时，有惠民政绩。洪武元年，上疏说祈求上天长久保佑国运，在于忠厚宽大；雷霆霜雪可以暂时使用，不可长久实行，皇帝没有完全采纳。第二年，诏令他与宋濂共同担任史书总裁，史书完成后，升为翰林院待制兼国史院编修官。蜀地平定后，命王祎携带诏书晓谕云南；到达后，他向梁王说明祸福，梁王尚未决定，恰好元朝继承皇位的君主派使者托克托征收军饷，胁迫梁王杀死王祎，于是王祎遇害。建文年间追赠翰林学士，谥号文节；正统年间改谥忠文；成化年间下令在云南为他建立祠庙，春秋两季奉祀。叶仪，字景翰，金华人。拜许谦为老师，听闻以五性、人与人之间的伦理为根本，以改变人的气质为先的学说，早晚警惕自励，研究其中的深奥道理；后来收徒讲学，士人争相来归附。明太祖攻克婺州，召见叶仪，授任谘议，他以年老多病辞谢；太守王宗显聘请叶仪和宋濂担任五经师，不久叶仪也辞职归乡，隐居奉养双亲。著有《南阳杂稿》等文集。吴沈称赞他义理明白、见识精纯，清白正直而不苟且，安于贫困、以求道为乐，至死不改。他的同乡门人何寿朋，字德龄，穷究经书、坚守志向，不随便求取于人。洪武初年被荐举为孝廉，因父母年老而辞谢。父亲去世后，他舍弃自己的住宅，换取土地安葬父亲。学者因他的自号称他为“归全先生”。范祖干，字景先，金华人。跟随许谦游学，得到他的学术要旨。他的学说以诚意为主，诱导学者向善，唯恐他们不能进入善道。四方士大夫常常询问他的安否，因为他的声望关系到当时学术文章的盛衰。明太祖军队攻下婺州时，与叶仪一同被召见。范祖干手持《大学》进见，不久被征召为谘议，因父母年老辞职归乡。李文忠镇守严州时，特别加以敬礼，常称他为老师。他生性极为孝顺，父母去世时，家贫不能安葬，乡里共同为他筹办丧葬；他悲号哭泣，三年如一日。有司上报朝廷，朝廷下令在他的居所表彰为“纯孝坊”。学者称他为“纯孝先生”。门人同乡汪兴立，字师道，德行与何寿朋齐名，隐居授徒，以高寿终。陈▯，义乌人。陈▯幼年研治经书，长大后通晓诸子百家的学说。后来隐居，戴青霞冠，穿白鹿裘，不再同世俗事务交往。他常乘小船，吹短箫；吹完便敲击船舷唱歌，悠然自得。自号“竹溪逸民”。宋濂为他作传。胡翰，字仲申，金华人。跟随吴师道游学，广泛研习经史；后来又向吴莱学习古文，再登许谦门下，学问更加深厚。同郡黄潜、柳贯看了胡翰的文章，赞不绝口。他游历元大都，公卿都交口称誉。有人劝他出仕，他不答应。回乡后遇到天下大乱，便避居南华山，著书自娱。文章与宋濂、王祎不相上下。明太祖攻下金华，召见他，授为衢州教授。洪武初年聘请他参与修撰《元史》，书成后受到赏赐，回乡选择居住在长山南面。著有《春秋集义》，文集名《胡仲子集》，诗集名《长山先生集》。苏伯衡，字平仲，金华人，是宋代门下侍郎苏辙的后裔。博览群书，写古文很有声望。元朝末年在乡里贡举，明太祖设置礼贤馆，苏伯衡也在其中。不久任国子学录，升学正，后升翰林编修，极力辞谢归乡。翰林学士宋濂退休后，明太祖问：“谁可以代替他？” 宋濂回答：“苏伯衡是我的同乡，学问广博、品行高洁，文章丰美而有法度。”明太祖立即征召苏伯衡，他入朝拜见，又以疾病辞谢，皇帝赐给衣服和钞币，让他回去。后来再次起用为处州教授，却因表笺文字错误被交给司法官吏，最终获罪而死，士人舆论都为他悲痛。他的两个儿子苏恬、苏怡营救父亲，也一同受刑。吴沈，字濬仲，是元代博士吴师道的儿子，早年便以学问和品行闻名。洪武初年，郡里以儒士名义举荐他，却误把他的姓名报作“信仲”，朝廷授任翰林待制。吴沈说：“姓名错了却不改正，这是欺骗朝廷。”于是发文请求更正。皇帝高兴地说：“真是诚实谨慎的人。”从此特别礼遇他，召来身边侍奉，和他讨论经书史籍；历任东阁大学士，编纂《精诚录》，书成后命吴沈撰写序文。后来降为国子博士，年老后请求归乡，去世。吴履，字德基，兰溪人。年轻时跟随闻人梦吉学习，通晓《春秋》和各类史书。李文忠镇守浙东时，聘他为郡学正，向朝廷举荐后，授南康县丞。在任六年，百姓爱戴他；调任安化知县，升任潍州知州。后来潍州改州为县，召他回朝，百姓都流着眼泪奔走相送。吴履于是请求退休归乡。吕文燧，字用明，永康人。元朝末年，处州盗贼兴起，掠夺永康，吕文燧散尽家财，招募壮士三千人，与盗贼交战，将其击败赶走。

译朝廷三次授给他官职，他都不接受。明太祖攻下婺州，提拔他为左副元帅兼知县事。后来又提拔为嘉兴知州；松江百姓发生叛乱，诸将商议屠杀他们。吕文燧争辩说：“占据城池的才是贼，百姓有什么罪？应当释放他们，不予追究。”任满三年入朝，奉诏持节出使阇婆国，行至兴化，因病去世。许存仁，本名许元，以字行世，是许谦的儿子。明太祖攻克金华后，访求许谦；后来召见许存仁，与他交谈后非常高兴，授为应天府教授，又命他入宫教授诸子，升为博士。曾问他《孟子》中什么道理最重要，许存仁以实行王道、减省刑罚、减轻赋税回答。吴元年，升任国子祭酒。许存仁出入皇帝左右将近十年，从考察古代礼制文献，到选拔任用人才，没有一件不参与议论。后来被逮捕，死在狱中。朱廉，字伯清，义乌人，以文章知名。知府王宗显征召他为郡学教师。洪武三年，召他修撰《元史》，授翰林院编修；随驾到中都，进献诗篇，皇帝高兴，赐和诗；升楚王长史，退休归乡。后来喜好学习程朱之学，编纂《朱子语类》，书名为《理学纂言》。王名善，义乌人，任高州通判。海寇何均善被杀后，洪武五年，其党羽罗予仁率众偷偷进入城中，捉住王名善；王名善不屈而死。楼琏，字士连，义乌人，曾跟随宋濂学习。洪武年间，历任御史，后被贬谪戍守云南。建文初年，以文学才能被荐举，入翰林，任侍读。成祖命方孝孺起草诏书，方孝孺不屈而死，成祖改命楼琏起草。楼琏回去后闷闷不乐，妻子问他：“你是不是为方先生受伤感了？”楼琏说：“我本来甘愿去死，只是担心连累你们罢了。”当天晚上，他上吊而死。龚泰，字叔安，义乌人。洪武年间，凭乡里荐举进入太学，授户科给事中；建文年间升任都给事中。燕王军队渡过长江时，龚泰与妻子诀别说：“国事到了这个地步，我本来就料定自己必死了。”不久宫中发生大变，他投城而死。他的儿子龚永吉，由母亲傅氏守志抚养成人，凭乡里荐举入仕，官至兵部侍郎。本朝乾隆四十年，赐谥“忠节”。刘辰，字伯静，金华人。年轻时就有气节，喜爱功名。明太祖攻下婺州，他首先上门拜见，被署任典签使。方国珍装扮两名姬妾献上，刘辰呵斥并拒绝了她们。李文忠在严州开设行省，征召刘辰置于幕府之下。建文年间升任监察御史，出任镇江知府，勤于职守。修缮京口旧闸，公私都感到便利。永乐初年升任江西布政司左参政，上奏请求免除九郡荒田的粮税。因多次与都司、按察使争论，获罪被免官归乡；后来以刑部右侍郎身份退休。郑渊，字仲涵，是郑绮的七世孙、郑德璋的曾孙。拜宋濂为师，喜好洛学、闽学，擅长古文。母亲生病，他一年多都跪着奉进汤药，膝盖因此生出厚茧。母亲去世后，他悲痛过度，耳朵因此失聪。明初朝廷内外多次推荐他，他以耳聋推辞。去世后，宋濂为他谥号“贞孝”。儿子郑楷，字叔度，与方孝孺交好，任蜀王府长史。郑濂，字仲德，郑渊的堂弟。从七世祖郑绮到郑濂，郑氏同居将近三百年，世世代代由一人主持家政。兄长郑渭去世后，郑濂继任家长。他因赋税事务到京师，明太祖问治理家庭、主持家政的办法，他回答说：“不要忘记祖先的训诫，不要听信妇人的话。”皇帝称赞回答很好。当时富裕人家多因获罪而家族倾覆，唯独郑氏家族完整保全。郑濂去世后，堂弟郑渶继承主持家政。建文帝亲自书写“孝义家”三个字赐给郑氏。郑濂的弟弟郑济擅长写文章，任春坊左庶子。堂弟郑沂从平民身份升任礼部尚书。郑湜，字仲持，郑濂的堂弟。洪武年间，有人诬告郑氏与胡惟庸勾结，省里的官吏前来逮捕他们。兄弟六人争着想去，郑湜最终去了。郑濂说：“我是家长，应当承担罪责。”于是与郑湜争着入狱。事情上报后，明太祖安慰晓谕他们，立即提拔郑湜为福建左参议。他任官有政绩声誉，在任一年入朝觐见，去世。堂弟郑□，字仲宗，十九年……郑濂后来又因事获罪，应当被逮捕，郑洧说：“我家以义行闻名于先世，有兄弟代替兄长去死的先例，我难道可以不替兄长去死吗？”于是到官吏那里自诬认罪，在市中被斩。郑淆曾向宋濂求学，有学问和品行，乡人都为他悲痛，私谥为“贞义处士”。王应，浦江人。祖父王澄，字德辉，仰慕义门郑氏的风尚，想要学习他们。临终时，他召集子孙教诲说：“你们如果能像郑氏那样共同吃饭、同居一处，我死也可以瞑目了。”儿子王觉继承父亲的志愿，同居生活，没有争执。洪武十四年，明太祖已经提拔任用了义门郑氏的郑湜，于是命郑湜举荐所知之人，王应应诏被提拔为布政司参议。王氏的名声于是与郑氏并列。王绅，字仲缙，王祎的儿子。王祎死时，王绅由兄长王绶抚养；他侍奉母亲和兄长都尽到孝道。长大后学问广博，向宋濂求学。宋濂器重他说：“我的朋友后继有人了。”蜀献王聘请王绅，以宾客礼相待。王绅请求蜀献王前往云南寻找父亲的遗骸，没有得到许可，便去世了；他把祭祀所用的祭品送到滇南，痛哭悼念，并作记带回。建文帝时，经推荐召为国子博士，参与修撰《太祖实录》，献上《大明绮歌鼓吹曲》十二章，与方孝孺交情很好，死于任上。儿子王徐，字叔丰，幼年拜方孝孺为师。方孝孺遇难后，王徐与朋友郑珣等暗中收取遗骸，担心祸患不可预测，从此断绝做官的念头。当初王绅因父亲去世而悲痛，吃饭时不吃两种以上的菜肴，王徐一直保持这一做法没有改变；居丧期间三年不饮酒、不吃肉，门人私谥他为“孝庄先生”。儿子王汶，成化年间进士，授中书舍人，称病辞官归乡，在齐山脚下读书。弘治初年，与陈献章一同被召，尚未到京便去世。杨荣，汤溪人。洪武年间任国子监助教，靖难军兴起后，弃官归乡。永乐改元时，朝廷下诏录用旧臣，杨荣不肯赴任，朝廷强行押送他入朝，他在途中投水而死。邵玘，字以先，兰溪人，永乐年间进士，授御史，巡按江西、广东、福建，所到之处人们都不敢犯法。

译仁宗监国时，知道邵玘廉洁正直，遇到重大的案件总是交给他处理。宣宗提拔他为南京左副都御史，他上奏罢黜不称职的御史十三人，考察并罢免各部门庸碌懦弱、不肖之人八十多人，朝廷风纪大为振作，与北台的顾佐齐名，死于任上。邵玘意气刚强，操守自持；廉洁自守，品行修洁。母亲去世时，他哀痛得形容憔悴，灵芝两次生在庭院中。朱胜，字仲高，汤溪人，永康举人，授刑部主事，历次升任郎中，出任武昌府知府，不久调任苏州府知府。朱胜廉洁安静、精明敏捷，下属不能欺骗他。他曾说：“小吏贪污，我就不多收公文；属吏贪污，我就不执行杖刑；狱卒贪污，我就不拘押囚犯。”因此公堂清明肃整，百姓安定并受到感化。在任七年，破格授任江西左布政使，死于任上。章懋，字德懋，兰溪人。成化二年会试第一名，考中进士，选为庶吉士，授编修；上疏劝谏元夕张灯和廷杖之事，被贬官。历次升任福建按察司佥事，平定泰宁、沙尤的盗贼。考核期满入朝，请求退休；归乡后避开踪迹，不进入城府，奉养双亲之余，专心读书讲学。手持经书来求学的弟子常有数十、上百人，但家中贫穷，没有供给，只能给他们粗米和菜羹。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 四方人称他为“枫山先生”。他在家居住二十多年，朝廷内外多次推荐，部里屡次下文起用他，他都以父母年老为由辞谢。弘治年间，起用为南京国子监祭酒，六馆士人纷纷受其影响，人人都自认为得到了一位好老师。武宗即位后，他陈述勤勉学习圣贤之学、尊崇继承先业、谨慎办理大婚、重视诏令、敬畏上天警戒五件事。不久以年老请求退休；嘉靖改元后，即在家中晋升南京礼部尚书，退休后去世，追赠太子少保，谥号文懿。章懋做学问，谨守前代儒者的教诲；他难于进仕、容易退隐的操守，世人尤其推重。卢可久，字一松，永康人，是诸生。听闻王守仁倡导圣学，便与同乡程粹、应典一同前往拜师。等到他们归来，王守仁说：“我的学说向东传播了。”乡里有五峰书院，供奉王守仁，三人聚集在那里讲学。他们去世后，乡人立即把他们也奉祀在书院中，作为王守仁的配享。程粹字养之，应典字天▯；应典由进士出身，任兵部主事，居家奉养母亲，不希求荣华利禄，入仕三十年，在官任职只经过一次考核。杜惟熙，东阳人，拜卢可久为师。他的学说以克制私欲为要旨，曾说：“求学的人只要一息之间心智不昏昧，便能与万古相通；一刻稍微放松，终身都会有所欠缺。” 杜惟熙活到八十多岁去世。杜惟熙传授学问给同乡陈时芳、陈正道。陈时芳博览多闻，最终归于实践，岁贡后没有出仕。陈正道任建安训导，八十多岁时仍然徒步前往五峰讲学。陈正道的门人、永康人吕一龙，言语行动都不苟且，学者全都尊奉他；他去世后也被奉祀在五峰书院。徐沂，字希曾，永康人，弘治年间进士，授刑科给事中。当时寿宁侯张鹤龄等人倚仗恩宠、冒领荫袭资格，以及宦官李广假传诏命干预政事，徐沂都上疏抗议。改任南京工科给事中后，上奏请求停止每年征取苏州的细密苎布、福建的改机布和陕西的驼绒，百姓称便。升任广东副使，死于任上，归葬时行装中只有书籍。潘希曾，字仲鲁，金华人，弘治年间进士，改选为庶吉士，授兵科给事中。武宗初年，他上疏弹劾故太监汪直的养子钰敬未经宣布便被授为锦衣卫官，又因灾异陈述八件事，宦官们都非常恼怒。刘瑾假传诏令，在宫门下杖打他，将他贬为平民。刘瑾被诛后，起用他，历任工科都给事中。世宗时，以右佥都御史巡抚南赣，讨伐平定惠州、浰头等地的盗贼，升任工部右侍郎；治理黄河，从单县到沛县筑成长一百四十里的堤坝，以挡住河流冲击；历任兵部左右侍郎，死于任上。潘希曾曾向章懋学习，言语行动都有准则。同郡的唐龙以尚书身份退休归乡，出入时常常徒步行走，有人劝他乘坐轿子，唐龙说：“从前我的老师章文懿公、我的朋友潘司马，都像这样做。”这里所说的司马就是潘希曾。陆震，字汝亨，兰溪人，向章懋求学，以学问和品行知名。正德初年考中进士，授泰和县令，威严和恩惠都很显著。被征召为兵部主事，在兵部掌管各司章奏时，与宦官发生冲突；改任巡视紫荆各关，又因上疏说明都御史彭泽、副使胡世宁无罪，触犯尚书王琼、陆完，请求归乡却没有获准。武宗又想北出宣府，陆震上疏抗议，没有得到答复。升任武选司员外郎。江彬迷惑皇帝，促成南巡，陆震与同僚黄巩上疏陈述六件事，请求斩杀江彬以向天下谢罪。江彬对此怀恨，假传诏令把他们下狱，廷杖五十，陆震因此死亡。当陆震等人被关在狱中时，江彬一定要置他们于死地，断绝他们的饮食。陆震的幼子陆体仁，十五岁，换穿衣服，冒充其他囚犯的亲属给父亲送饭。世宗即位后，追赠陆震太常少卿，下诏录用他的一个儿子为官。几个儿子遵从母亲的意思，把任漳州通判的机会让给陆体仁，陆体仁因此有了名声。章拯，字以道，章懋的堂侄。幼年跟随章懋学习，弘治年间考中进士，授工部主事，改任刑部；因触犯刘瑾，被下诏狱，贬为梧州府通判。瑾被诛杀后，升任南京兵部郎中。嘉靖年间，屡次升迁至工部尚书。桂萼想要恢复海运，召集公卿讨论利弊。拯说：“海运虽有旧例，但风涛比河运猛烈百倍，而且天津海口多淤塞，自古没有听说过疏浚海面的事。”议论于是搁置。南北郊祭祀的议论兴起，拯说不可行，因而失去皇帝的心意，不久被罢职回乡。过了很久又复任官职，退休后去世，谥号恭惠。唐龙，字虞佐，兰谿人，跟随章懋学习，正德初年考中进士，奉诏授任郯城县令，多次击败大盗刘六。授任御史，出任云南巡按。钱宁的义父防将卢和因罪应当处死，钱宁嘱托官员放出卢和，被唐龙坚持追究，最终依法治罪。再次巡按江西时，三司中跟随宸濠叛乱的人仍然在任，唐龙立即收缴他们的印信和官带。历任佥都御史，总督淮河漕运，兼任凤阳巡抚，百姓非常感戴他。屡次升任兵部尚书，总制三边军务，上奏实行赈济灾荒十四件事。任用总兵官王启、梁震，多次击败敌军；召任刑部尚书，依法惩治大奸猾刘东山。大礼之争、大狱以及因各种上书建言获罪的人，登记上报后，应当赦免的一百四十人，大多得到宽宥。请求回乡奉养母亲，过了很久又被起用，改任吏部尚书，加太子太保，去世后追赠少师，谥号文襄。章侨，字处仁，兰谿人，正德年间进士，授任行人，升任礼科给事中。

译上疏弹劾宦官萧敬、芮景贤等人，又说三代以下的正统学术没有比朱熹更好的；近来有人倡导异端学说，取法陆九渊的简便之处，诋毁朱熹的学说支离烦琐，如果不加禁止，恐怕会成为学术上的忧患。皇帝下诏，依照章侨的意见办理。奸人何渊请求建立世室，章侨极力说不可行。又请求停止裁撤和增设织造太监，不久又请求斥退张璁、霍韬等人，但都没有被采纳。孝陵司香谷大用请求返回京城，章侨说谷大用起初依附逆臣刘瑾，后来又引荐宁彬，应当及早加以遏制。历任礼科左给事中，出任衢州府知府，最终官至福建布政使。程文德，字舜敷，永康人。起初跟随章懋学习，专心研究敦本之学。后来跟随王守仁游学，嘉靖八年考中进士第二名，授任编修。因同年进士杨名弹劾汪鋐一事受到牵连，被关入诏狱，贬为信宜典史。汪鋐罢职后，历任兵部员外郎。父亲去世服丧时，他在墓旁搭庐守墓，终丧期间不进入内室。起任郎中，屡次升任礼部右侍郎。不久调任吏部，改任掌詹事府，供事西苑，不喜欢替道士举行祈福延寿的仪式。他所撰写的青词中含有规劝讽刺之意，皇帝对此怀恨，调任他为南京工部侍郎。他上疏劝皇帝享受安静和平的福分，皇帝认为这是诽谤讥刺，削除他的名籍。回乡以后，他收徒讲学，去世时贫困得不能办理殓葬。万历年间追赠礼部尚书，谥号文恭。吴百朋，字惟锡，义乌人。嘉靖年间进士，升任御史，巡按淮安、扬州、湖广。升任右佥都御史，抚治郧阳，改任南赣汀漳巡抚。防守的军队在海丰击败倭寇，又擒获贼首余大眷等人。当时岑冈、高沙、下历三处巢穴的贼寇十分猖獗，吴百朋命守备蔡汝兰在苦竹嶂讨伐并擒获他们的首领，群贼震慑。历任刑部右侍郎。父亲去世服丧归乡，起任后改任兵部官员，巡视考察宣府、大同、山西三镇，对边疆官员及督抚以下官员分别考核升赏、降黜和革职。他进献边防图，把各处关塞险隘、番族部落、兵马强弱、亭障远近都绘列清楚，像指着手掌一样熟悉。官至刑部尚书。周焕，字克光，浦江人。嘉靖年间由贡生授任永福知县。倭寇攻城，周焕率民兵抵抗守卫一个多月，外援始终不到，在巷战中战死。当时他一家死了八人。王世名，字时望，武义人。十七岁时，父亲被族人王子俊殴打致死。他害怕父亲尸体遭到残害，不忍立即依法申诉，于是假装听从对方以交田和解的主张。凡是田地收入，他就换成钱，封存并作记号，买了一把刀，刻着“报仇”两个字。服丧期满后成为诸生。等到儿子出生几个月，他对母亲和妻子说：“我已经有后代了，可以死了。”一天王子俊从外面醉酒回来，王世名迎上去用刀砍他，当场将他杀死。王世名拿着先前封存作记号的物品到官府，请求处死自己；当时父亲去世已经六年了。知县想检验他父亲的尸体，以此使王世名免死，王世名说：“我正是不忍心残害父亲的尸体，所以才等到今天。”于是绝食而死。卢洪春，字思仁，东阳人。万历年间进士，升任礼部祠祭主事。当时皇帝托称有病，长久不上朝；孟春举行太庙祭祀时，派官员代行。卢洪春上疏恳切劝谏，皇帝震怒，在朝廷上杖打六十杖，斥退为民，于是废居家中。光宗即位后，追赠太仆寺少卿。他的儿子卢懋鼎凭借父亲的荫庇入仕。崇祯年间任建昌兵备，张献忠攻陷城池后被擒，他不屈服而死。本朝乾隆四十年赐谥烈愍。徐学颜，字君复，永康人，性情孝顺友爱。母亲生病，他向上天祈祷，请求用自己的身体代替母亲受病。夜里梦见神人赐给他药物，他记住药的颜色，广泛寻找，找到荆芥，母亲的病随即痊愈。父亲任中城兵马指挥时，触犯权贵，被交给司法官吏审讯，将要判处重刑。徐学颜到刑部号哭争辩，甚至咬破手臂，鲜血溅到庭院中，于是父亲获释回家。弟弟家中人口众多，他便把自己居住的大宅推让给弟弟。因为崇尚义气、疏散钱财而被称为有德之人；族人中有三人考中乡试副榜，他又因恩贡生资格被特授为楚王府长史。崇祯十五年，代理江夏县政务。第二年张献忠攻陷武昌，徐学颜奋力格斗，左臂被砍断，仍大骂贼人不屈，被贼军肢解而死；全家二十多人也一同殉难。追赠佥事。本朝乾隆四十年赐谥烈愍。周凤岐，字宇和，永康人，万历年间进士，历任澧州防政。张献忠攻陷长沙后转攻澧州，粮食耗尽、援军断绝，城池陷落后被擒。贼军首领亲自解开他的捆绑，暗示他投降。周凤岐愤怒痛骂说：“我发誓不与贼子同生！”张献忠用拳头打他，贼军砍断他的手臂，剖开他的腹部，他因此死去。追赠都察院右副都御史。本朝乾隆四十年赐谥忠节。朱大典，字延之，金华人，万历年间进士，代理兵科给事中。宦官王体乾、魏忠贤以及客氏，凭借所谓保卫皇帝的功劳，使锦衣卫官员获得荫袭，准许世袭。朱大典上疏极力劝谏，出任福建副使。崇祯三年升任山东巡抚。当时盗乱发生，贼军占据登州，围攻莱州，数月不能解围。朱大典集结数万兵力进攻，莱州解围，贼军全部平定，升任兵部右侍郎。流寇攻陷凤阳，诏令朱大典以总督漕运兼任巡抚，移镇凤阳，多次有击败贼军的功劳。后因被弹劾罢职归乡。福王即位，召任兵部左侍郎，升任尚书，总督上江军务。清军大举南下，他回去守卫婺城，城破后全家自杀。本朝乾隆四十年赐谥烈愍。张国维，字玉笥，东阳人，天启年间进士，授任番禺知县，升任刑科给事中，陈述时政五事，切中时弊，屡次升任右佥都御史，巡抚应天。为政宽厚仁惠，得到士民拥戴，升任工部右侍郎，总理河道，疏浚各条河流以畅通漕运。在山东办理赈济，救活了无数贫民；又击败并招降大盗李青山，升任兵部尚书。南京失守后，张国维请求鲁王监国，自己在江上督师；后来回守东阳，知道形势无法支撑，写下三章绝命书，投水而死。王肇坤，字亦资，兰溪人。顺治三年授任刑部主事，以公平宽恕著称，改任御史，上疏陈述整顿政体、宽宥受牵连者、扩大荐举、爱惜民命、宽减财力负担五件事，诏令有关部门议定施行。不久奉命巡视山海关、居庸关二关，上言请求依法处置总督陈奇瑜，以警戒和激励边疆大臣，皇帝认为他说得对。清军从天寿山进入，包围昌平，王肇坤分守城门抵抗，城破后身中四箭两刀而死。本朝乾隆四十年赐谥忠烈。赐谥忠烈。

译本朝周世榜，义乌人，顺治三年任顺昌县典史。土寇攻城，他辅佐县令日夜防守抵御，将贼寇击退。贼寇再次来攻，城陷后他不屈而死。朱之锡，字孟九，义乌人，顺治丙戌年进士，选为庶吉士，授任编修，历任兵部尚书、河道总督。当时黄河秋季决口，他尽心防护疏浚，使百姓免遭水患。山东、河南每年发生大饥荒，朱之锡设法赈济，救活了很多人。在任十一年，加太子太傅，去世。皇帝赐祭并安葬，河边百姓祭祀他。金汉蕙，字湘邻，义乌人，顺治己丑年进士，历任广西按察使。分守右江时，他单骑赴任，披荆斩棘，招抚流亡百姓，威望和恩惠大为显著。盗寇发生变乱时，官吏全都携带印信逃走，只有金汉蕙率领士民守卫孤城。援军断绝，城陷后被贼寇杀害，至死不屈。吴尚𤣱，字惟鼎，浦江诸生，有胆识谋略。康熙十三年耿精忠反叛，吴尚𤣱训练乡勇，筹划防守。贼军大举到来后，在松村相遇，他立即奋战而死。傅宏基，金华人，任漳州游击，分防长泰。康熙十六年海寇包围城池，傅宏基据城坚守，城陷被擒后不屈而死，清廷荫补一个儿子。杨三虎，义乌人，累积军功升至秦州副将。康熙十八年调任征讨四川，第二年随军攻克成都，取得永宁镇。不久贼军来攻，城陷后战死，追赠左都督。张宇，浦江人，父亲多病，曾患痈疽，服用各种药物都无效。张宇焚香向天祈祷，亲自跪下吮吸脓液，父亲于是痊愈。康熙二十二年受到旌表。方应秩，浦江人，父亲方大奎，性情严肃。方应秩能够预先体察父亲的意旨，尽心尽力满足父亲的要求。母亲去世后，他在墓旁搭庐守墓，悲哀损伤身体，三年不吃肉。后来守父亲的丧事如同守母亲的丧事。当时为雍正八年，受到旌表。黄应律，浦江人，父亲卧病不起，他哭泣着向天祈告，愿以自身代替父亲受病。父亲去世后，他悲哀伤身，在墓旁守庐三年。母亲性情严厉急躁，黄应律委曲体察，务求使母亲欢心。等到为母亲守丧时，他尽礼表达悲哀，完全如同守父亲的丧事。当时为乾隆四十年，受到旌表。吴守儁，浦江人，二十岁时遇到甲寅年闽地寇乱，祖母正患病，吴守儁和父亲在祖母身旁侍奉。贼寇进入，绑住他的父亲索要金帛，吴守儁倾尽钱财请求放人，贼寇仍不答应，举刀将要砍向父亲的脖子。吴守儁悲痛地说：“与其看着父亲受害而独活，不如我抱着父亲一起死。”于是用身体遮护父亲，把头迎向贼刀请求代父受死，贼寇才把父子一并释放。乾隆九年受到旌表。陈之琏，浦江人，天性纯孝，善于体察双亲心意；凡是父母想做的事，他都竭尽全力满足。父母患病时，他衣不解带地侍奉，长久不懈。父母去世后，在墓旁守庐三年，终身哀悼思念。乾隆九年受到旌表。黄昌期，浦江人，幼年丧母，由祖母赵氏抚养。祖母去世后，他随父亲在墓旁守庐，孝心如同父亲。侍奉继母时，曲意顺从使她欢心。父亲患噎病，医药无效，黄昌期遍访名医，得到奇方治疗后痊愈。乾隆二十五年受到旌表。郑尔寿，浦江人，自幼年起，每逢父母患病，便忧形于色，寝食俱废，乡里人都称他为孝童。母亲患痢疾，郑尔寿向神祈祷，梦见神告诉他说：“康山泉水可以治好你的母亲。”母亲患病时，按照梦中所说饮用泉水，果然痊愈。父亲又患疯病，郑尔寿早晚扶持照料，衣不解带达三年。父亲临终时嘱咐他量力赈济贫困者；后来遇到荒年歉收，郑尔寿拿出粮食赈济饥民，救活了很多人。乾隆二十六年受到旌表。张启旭，浦江人，童年时母亲双目失明，张启旭早晚用舌头舔舐母亲的眼睛，母亲的视力恢复。父亲患疯病，有人说海风藤可以治疗，张启旭进山寻找藤药，不避虎狼，最终找到，用来治好父亲的病。乾隆二十七年受到旌表。石文揖，浦江人，母亲患病时，石文揖又患痔疮，不能坐起下跪，仍炼制药物进献母亲。母亲后来双目失明，石文揖用舌头舔舐母亲的眼睛，视力恢复正常。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓，未曾回家，最终死在那里。乾隆三十七年受到旌表。唐宇泰，兰溪人；同县范国宠、唐兆升、都友泰，都在乾隆元年以来先后受到旌表，列为孝子。李正馥，东阳人；同县蒋哲，也都在乾隆元年以来先后受到旌表，列为孝子。流寓：南北朝梁代刘峻，平原人，游历东阳紫岩山，筑室居住在那里，写成《山栖志》，文章十分优美，当时吴地人士多跟随他学习。宋代杨时，南剑将乐人，绍兴年间寓居金华，潘良甫跟随他游学，王师愈接受他的《论语传》。杨与立，字子权，浦城人，在朱子门下受业，曾任遂昌县知县，因而定居兰谿，以道德教化人民，学者都尊奉他，称为船山先生。列女：宋代杜氏女，永康人，生来端庄美丽。宣和年间方腊起兵作乱，有强悍贼人敲门，大声说：“把女儿交给我，否则全族都要遭殃。”全家惊恐哭泣，女子说：“不要害怕，用我一个女子换全家人的性命，有什么不可以？”贼人听后，欢笑着等待。女子于是沐浴更衣，走到门前上吊。家人推门进入，惊慌号哭，贼人便惊走。章俣妻应氏，永康人，和她幼年相交的周氏亲密得如同同胞姐妹。方腊作乱时，村舍的人都逃避，应氏脚有疾病，和十岁的儿子留在家中。周氏抽泣着不忍离去，应氏说：“我因为脚病只能听天由命，嫂嫂应当赶快逃避。”周氏说：“生死都在一起，还逃避什么？”不久贼人进入，两人一起痛骂贼人而死。元代胡履妻谢氏，名黻，兰谿人。元朝末年兵乱，游骑到了境内，谢氏带着幼女进入山中，估计不能幸免，走到险峻的岩石处，先把女儿投下去，自己随后跳下，母女一同死亡。贾明善妻宋氏，名防，金华人，是濂的妹妹。戊戌年，西部军队袭击兰谿，远近大为震动，宋氏和丈夫逃入浦阳窦山中；乡民又聚众作乱，宋氏逃藏在灌木荒草中，被游兵抓住，便设法欺骗说：“我有价值数千缗的钱珠，埋在山坎中，不如我带你们去挖出来。”

译游兵听后很高兴，和她一同走到深渊旁，宋氏跳入深渊而死。方仲刚妻吴氏，兰谿人。元朝末年兵乱时，她和丈夫避难，听到击鼓喧叫的声音；她双腿无力不能行走，估计无法逃脱，便对丈夫说：“你应当自己逃生，不要被我拖累。”丈夫不得已离开她。游兵追到后，她投身道旁的梅塘而死。明代郑洪妻石氏，浦江人。明初，李文忠向朝廷推荐郑洪，郑洪任藏库提举，因犯法而死。石氏将要被发配，哭着说：“我是义门妇人，难道能因辱没自身而玷辱家门吗？”于是绝食而死。李淳妻卢氏，永康人，出嫁三年便守寡。李氏宗族逼她再嫁，她回到母亲家中，弟弟也逼迫她。卢氏欺骗说：“我之所以不从，是因为丈夫去世后还没有祭祀。”众人信以为真，她便暗中准备自己的衣服、被褥和殉葬用具。到了期限，她安置好丈夫的神主，哭祭之后上吊而死。程浪妻朱氏，永康人，十八岁嫁给程浪，尚未满一个月，程浪到南京游学，因病去世。朱氏发誓不再嫁，有个姓黄的人想娶她。朱氏哭着告诉公婆：“烈女不嫁二夫，希望让我终身守志。”公婆不听，暗中已经答应了黄家。朱氏听说后，沐浴更衣，上吊而死。章孝女，名银儿，兰谿人，幼年丧父，独自和母亲居住。县城遭遇大灾，房屋全被毁坏，她便搭草棚让母亲居住。母亲正患病时，邻居家又失火，众人呼喊让她赶快躲避。银儿说：“母亲病得不能动，怎么可以独自……”她急忙想扶母亲出去，烈火忽然烧塌了她们的草棚，最终无人能够救出。火光中远远看见银儿抱着母亲翻滚着一起被烧死。当时是弘治元年三月。袁坚妻方氏，金华人。袁坚嗜酒败家，死后停棺在城北护城濠边。方氏贫困无所依靠，于是就在停棺处放置棺材，住在其中，长久不出来，最终死去。郡守刘庄为她堆土祭奠。胡旵妻汪氏，兰谿人，尚未成婚，胡旵就去世了。胡旵的弟弟胡昉逼汪氏再嫁，她不答应，胡昉便私下收受别人的聘财。汪氏察觉后，故意穿戴整齐，做出愿意出嫁的样子，众人没有防备，她便逃出，投水溺死在万安桥下。家人追踪到沙滩，只见留下双鞋；下水寻找时，尸体已经僵硬。包姜姑，兰溪人，父亲包湘，年少时许配给朱楫。家里十分贫穷，族叔包钦武专横地控制一乡，知道富商范某想娶包氏，便扬言说已经收受范家的聘礼，并到官府诉讼。包湘和朱楫都懦弱口拙，不能自行辩明。包氏听说后号哭道：“官府能够拆散我的婚姻，难道还能拆散我的心吗？”于是上吊而死。王世名妻俞氏，武义人，王世名为父亲报仇而死。俞氏想要为丈夫殉死，但想到年幼的孤儿，便在灵柩旁给孩子喂奶。三年期满，孩子已经能够吃饭，她便上吊殉夫。朝廷旌表她的家门，题写“孝烈”。张应华妻陈女，浦江人，出嫁刚满一年，张应华从军作战而死。陈氏多次闭门上吊，小姑和她同住，屡次把她救下。服丧期满后，父母私下和公婆商议让她改嫁。等到迎娶她的人抬轿到来，陈氏暗中出门投池而死。池水一向浑浊，后来却因她而变清。许伸妻叶氏，兰谿人。许家一向富有，却因不节俭而败落殆尽，夫妻携手投奔亲友，最终死在通州。叶氏守着丈夫尸体昼夜哭泣，有人送食物，有人馈赠钱财，有人劝她改嫁，她都拒绝不答应；十四天不喝水进食，最终死在尸体旁。她当时二十多岁，州人为她买棺材，与丈夫合葬。刘志浩妻华氏，兰溪人，十七岁嫁给刘志浩，第二年刘志浩去世，留下一个刚满周岁的孤儿。华氏甘守贫困，勉励守节。邻家贪图富室的贿赂，替人来为华氏说亲，先把此事告诉她；华氏坚决不答应。后来又让刘志浩的伯母用好话劝她，华氏痛恨地斥骂，并咬舌而死。杨烈女，义乌人，幼年许配给胡惠来，订婚后胡惠来去世。讣告传来，她号哭悲痛，发誓不再改嫁。她父亲不久收受叶姓人家的聘礼，将要让她改嫁。杨氏哭了三天后，便上吊而死。唐贞女，兰谿人，许配给郑时敞，尚未成婚郑时敞便去世。在她服丧期间有人议论婚嫁，唐氏愤懑不食而死。临死时，她先起身换鞋，听说丈夫去世后立即制作的鞋子，公婆悲伤于她守志的心愿，便将她与丈夫合葬。孙廷佐妻潘氏，浦江人，出嫁一年多，孙廷佐病重，对她说：“我死后，你还年轻，怎么办呢？”潘氏立誓随夫而死，削竹片数寸，刻上“死节”二字，佩带在身上。丈夫死后，她守丧三年，期满后父亲想改变她的志向，她便上吊。死后，竹牌还握在手中。方满妻徐氏，兰谿人，十八岁出嫁。几年后方满患重病，谋划让妻子改嫁。徐氏察觉，责问他说：“你想把我卖掉，为什么不留下我，让我纺纱织布来养活自己？你一定要我改嫁，除非我死。”方满于是停止。过了五年，丈夫去世，公婆又谋划让她改嫁。徐氏向父母告别，当夜上吊而死。潘士桂妻童氏，兰谿人，以孝敬婆母闻名。二十四岁时，乱兵经过当地，童氏扶着婆母逃到白马塘，被士兵抓住，士兵威胁她上马，她大骂不从。士兵仍扶她前行，到了水边，她便投水；水浅不能淹没她，士兵把她拖出来，她骂得更加厉害，于是被杀害。杨国瑞妻徐氏，武义人，十九岁时丈夫去世，留下一个遗腹女儿。继母想要改变她守节的志向，徐氏便剪掉头发、毁坏容貌，以死抗拒。盗寇作乱时，居民大多携家逃避。徐氏听说后说：“我这个未亡人等待死亡已经很久了，如今怎么还能重新活下去呢？”于是上吊而死。章宜宾妻范氏，兰谿人，尚未婚配。章宜宾患痿病，身体形状像婴儿。章宜宾的父母想另行给他娶妻，范氏知道后假意说：“请让我和婆母见一面，再商议也不迟。”到了章家，她便再没有返回。十年后章宜宾才去世，范氏抚养侄子作为后嗣，八十五岁去世。王忭妻陈氏，金华人，明末带着七岁的孤侄到南山避兵，路上遇到士兵想要污辱她。陈氏骗士兵说：“王家的宗祀要依靠这个孤儿，请放他回家以延续香火，我愿意侍奉你，为你梳洗。”士兵依言放开孤儿，陈氏立即投水。死后，王忭寻找她的踪迹，找到尸体，发现衣带重新打结，腰间系着丈夫平日使用的诗扇作为标记。当时她刚满二十岁。赵世对妻余氏，兰谿人。明朝末年军队溃败、到处抢掠，余氏带着儿媳诸葛氏和女儿螽逃跑，跌倒折断右臂。儿媳洒泪与丈夫告别，螽还未成年，也发誓和她们一起死，并互相说：“事情紧急了，稍有迟延，想死也办不到。”三人于是秘密缝合衣服，一同上吊。戴贞妹，金华人，是戴嘉茂的女儿，幼年许配给王畿华。

译王畿华因出痘而夭亡，戴贞妹亲自缝制丧服，跪下告诉父母要去祭奠，发誓不再改嫁。公婆多次劝她改配，她次子悲泣不肯从命。将要成婚时，她割颈而死。陈所思妻戴氏，金华人，是戴贞妹的妹妹，跟随丈夫到售溪山避兵。士兵抵达郡城，全家被擒。戴氏从袖中取出利剪，刺破喉咙而死。士兵认为她有义气，释放了她的丈夫和儿子。本朝冯士身妻刘氏，义乌人。顺治二年，方国安的军队肆意抢掠，挟持刘氏登船，刘氏用头撞石头；士兵抱住她，她咬断自己的舌头，士兵指责她，士兵发怒，挥刀乱砍，剖开她的尸体。严仲春妻王氏，金华人，年纪不到二十岁。方国安的败兵挟持她上马，她跳马投塘而死。同县倪星焜妻朱氏上吊而死，倪明廷妻徐氏撞岩而死，朱廷翼妻方氏夺刀自杀，索大机妻章氏投水而死，黄启贤妻邵氏也因不受辱而死。又有汤溪郑宗元妻祀氏，夫妻避难时在邵家源遇到贼寇，祀氏立即投向岩下水潭，丈夫急忙去救，两人相抱而死。叶氏二节，兰溪叶钟芝的妻子赵氏、其弟叶钟藻的妻子徐氏，马士英的溃兵抢掠时，两人一同被抓，奋力呼喊：“杀了我，我也不走！”一起跳入荷花塘，士兵发怒，用枪乱刺，将她们杀死。顺治年间受到旌表。张武慇妻蒋氏，东阳人。顺治三年，乱兵进入她家，想要污辱她，她跳入门前池塘而死。同县周汝桂妻徐氏、张文泰妻马氏被掠走，也都跳入水中。武义蒋文逵妻翁氏也投水而死，没有受辱。东阳倪良淘妻陈氏也投身西湖潭中而死。楼氏六节，东阳人。顺治四年，土寇抢掠三都和堂，楼氏家妇女中保全节操而死的有六人：王氏，廷策之妻；陈氏，贤材之妻；蒋氏，用意之妻；李氏，用京之妻；吴氏，用孝之妻；王氏，用声之妻。她们都抱着幼子投水而死。另有黄氏，是楼廷挺的妻子，容貌特别美丽；夫妻都被抓，贼人杀死她的丈夫后威胁她，黄氏不停地痛骂，最终被杀害。许钦京妻金氏，东阳人，随婆母进山躲避贼寇。贼人用刀指着她的婆母，金氏害怕婆母被杀，便跳起夺刀自刎，十根手指被砍断。贼人认为她有义气，婆母得以保全，金氏不久因伤势死亡。同县赵忠兴妻虞氏被掠走，贼人把她拉上马，她三次自行跳下，贼人发怒，用刀横刺她的胁部将她杀死。陈廷雪妻张氏，东阳人。顺治五年，贼人抓住她想要污辱她，张氏大骂说：“头可以砍断，身体不可以受辱。”贼人用刀在她颈上磨动，她厉声说：“要杀就杀，吓我做什么？”于是被杀害。郭必光妻郭氏，东阳人。顺治十七年，郭必光病死，婆母强迫郭氏改嫁，她便上吊而死。蒋达妻王氏，义乌人，十七岁嫁给蒋达。康熙甲寅年，邻近发生盗乱，她家靠近河流，一名骑兵逼迫她，她跳入江潭而死。申可贤妻沈氏，金华人，年轻守寡。康熙十五年，山贼来到，抓她回巢，她厉声痛骂贼人，贼人把她的尸体砍成三段。赵养生妻杨氏，兰谿人，十八岁嫁给赵养生，满一年丈夫去世，她便上吊求死。家人围守防止她自杀，她撕破碗片割喉而死。同县戴于度妻孙氏、东阳吴国元妻杜氏、义乌商德茂妻贾氏、永康程德福妻陈氏、胡明睢妻王氏、武义倪世陛妻程氏、徐文源妻邵氏、金华黄家瑶妻仇氏，先后都因殉夫而著名。同县赵世庠的未婚妻唐氏，也在顺治年间受到旌表。赵赞化的未婚妻郭氏，于康熙五十二年受到旌表。方锡纲妻闰氏、唐学焕妻叶氏、赵礼嘉妻柳氏，都在雍正年间先后受到旌表。叶尔烈，义乌叶尚坦的女儿，许配给金华张孙瑶；张孙瑶听说她来哭祭自己，便为此死去，康熙二十四年受到旌表。又有义乌王贞女，许配给蒋巨川，蒋巨川去世后，王氏自杀。丁贞女，义乌人，许配给沈敦，沈敦去世，丁氏立志守贞。她的叔父和兄长想把她嫁出去，她剪断头发发誓守志，靠纺织自给。有个婢女冬菊，被她的苦节感动而相依为伴，不忍离去，康熙二十七年受到旌表。又有兰谿俞贞女、朱贞女、唐贞女、郭贞女，东阳王贞女，都因未婚夫去世而守贞不嫁。何季奴，武义人，许配给顾兆吉，家中十分贫困，父母背弃婚约，要她另嫁；她哭着劝阻而不被听从，便关门上吊。吴明燧妻陈氏，浦江人，康熙十二年受到旌表。

译同县张德冠妻郑氏，康熙五十一年受到旌表。金国琏妻楼氏、张以琳妻朱氏、金阶妻张氏，都在雍正年间先后受到旌表。方福娃，永康人，刚满十岁，母亲病危，方福娃日夜哭泣，登楼割下手臂上的肉给母亲服食，母亲的病立即痊愈，乡人称她为方孝女。徐圣凤妻童氏，永康人，因奋力抗拒强暴而被害，康熙五十六年受到旌表。又有同县陈嘉谟妻朱氏、徐士需妻虞氏、徐璜妻虞氏、卢一鹏妻朱氏、方震旸妻杨氏，都在康熙年间先后受到旌表。又有东阳任氏女、义乌骆喜娘、兰谿董某妻吴氏，都因不受强暴而死。戴圣钦妻张氏，浦江人，幼年熟习礼教。戴圣钦去世后，她立志守节，抚养丈夫哥哥的儿子作为后嗣，教养他成人，乡里都敬重她。又有同族妯娌戴圣谟妻朱氏、戴圣干妻郭氏，也都因丈夫去世而守志，当时称为一门三节。叶廷骧妻祝氏，金华人，丈夫去世后守志，乾隆四年受到旌表。同县倪应节妻程氏、李升聪妻余氏、倪性道妻朱氏、贞女徐氏、倪应节妾吴氏、李邦屏妻吴氏、滕元其妻叶氏、倪家骥妻吴氏、郑尚信妻曾氏、姜诜妻郑氏、邵洪肇妻倪氏、何德源妻叶氏、倪茂良妻方氏、吴国臣妻楼氏、张尚昙妻蒋氏、姚永佩妻王氏、陈惟吉妻童氏、郑寿妻徐氏、王国昌妻张氏、孙应维妻楼氏、叶钟泰妻盛氏、徐纯嘏妻倪氏、蓝士宏妻李氏、章言焕妻李氏、卢以立妻陈氏、林国能妻金氏、金之韬妻舒氏、张思胜妻陈氏、孙玠妻郑氏、楼林侯妻张氏、金之绍妻方氏、金若盛妻叶氏、贞女方氏、徐鸿第妻倪氏、尹元功妻翁氏、施沛仁妻方氏、傅世甡妻项氏、朱子发妻严氏、柳德亭妻姜氏，都在乾隆元年以来先后受到旌表。严上球妻郑氏，兰谿人，丈夫去世后守志，乾隆二年受到旌表。同县朱秉良妻黄氏、诸葛国材妻柳氏、包道秀妻章氏、郑明儒妻王氏、戴佑臣妻郑氏、叶尔锡妻宋氏、徐仲音妻王氏、赵名品妻郑氏、赵旭明妻郑氏、赵南英妻范氏、徐万瑞妻童氏、诸葛俣妻方氏、郑维琪妻朱氏、邱有道妻周氏、陆荣先妻戴氏、郭宗术妻徐氏、吴怀虞妻范氏、诸葛键妻王氏、应开昱妻徐氏、潘望典妻邵氏、赵盘妻陈氏、黄瑄妻童氏、黄舟妻陈氏、邵暹儒妻童氏、陈世耀妻方氏、严河妻郭氏、应国璋妻潘氏、严廷槐妻程氏、缪崇蛟妻唐氏、董伯谦妻蒋氏、洪孚忠妻柴氏、陈锡功妻汪氏、姜起庠妻水氏、李德炳妻吴氏、陈维章妻徐氏、何文圣妻金氏、赵茂德妻汪氏、戴大衡妻汪氏、江永起妻戴氏、童介尔妻徐氏、诸葛铨妻吴氏、童子见妻唐氏、方圣传妻姚氏、范日星妻王氏、徐光崇妻何氏、赵嘉谟妻柳氏、徐应亨妻孙氏、吕瑞秀妻章氏、程福寿未婚妻郑氏、吴涵妻郑氏、章灏妻徐氏、郭克方妻祝氏、严济妻徐氏、翁渭占妻胡氏、赵用照妻方氏、林志雷妻郑氏、童懋俊妻施氏、章春旭妻倪氏、章廷凤妻徐氏、方国珍妻叶氏、姚世德妻黄氏、章学礼妻郭氏、郭遵道妻徐氏，都在乾隆元年以来先后受到旌表。张兆昌李氏，东阳人，丈夫去世后守志，乾隆二年受到旌表。同县张承祥妻吴氏、韦子濬妻李氏、杜时球妻虞氏、陆祖发妻蒋氏、杨茂壎妻楼氏、胡肇挺妻李氏、赵云駥妻陈氏、王嗣绶妻楼氏、赵涵妻张氏、韦名正妻徐氏、厉士枕妻杜氏、马维煜妻楼氏、赵云嶓妻卢氏、李贵祖妻郭氏、吕立智妻赵氏、何礼培妻陈氏、张洪祚妻徐氏，张世贵妻施氏、马宏绅妻许氏、任尧□妻杜氏、吴蒋吁妻蒋氏、卢枝长未婚妻徐氏、斯首瑁妻胡氏、吴从钥妻蒋氏、杜立振妻吴氏、贞女徐氏、王子衡妻贾氏、郭钦僯妻金氏、吴承宁妻华氏、蔡崇森妻陈氏、王子淳妻张氏、许世恩妻韦氏、赵仍正妻李氏，都在乾隆元年以来先后受到旌表。金来仪妻陶氏，义乌人，丈夫去世后守志，乾隆四年受到旌表。同县朱茂章继妻王氏、王明霞妻成氏、吴宏茂妻傅氏、毛有防妻朱氏、吴有仁妻刘氏、吴茂葵妻何氏、黄世□妻季氏、童世组妻许氏、樊忱妻金氏、干日巩妻王氏、鲍元妻杨氏、王明长妻陈氏、陈孙芳妻黄氏、何凤鸣妻楼氏、何楠妻方氏、张其来妻傅氏、胡德盛妻陈氏、徐舜齐妻徐氏、周其泉妻杨氏、黄吉仁妻傅氏、吴尔圻妻何氏、陈槐妻吴氏、王宏遗妻虞氏、金廷珠妻方氏、王法商妻傅氏、吴世枚妻孙氏、陈防妻刘氏、陈起基妻王氏、朱元性妻金氏、于士国妻陈氏、王永云妻丁氏、吴安周妻陈氏、陈嚞生妻龚氏、吴德文妻何氏、施茂琅妻金氏、王应贤妻陈氏、张祖珣妻滕氏、王兰旭妻陈氏、黄铭武妻朱氏、傅立证妻季氏、方绍纶妻楼氏、宋季臣妻朱氏，也都在乾隆元年以来先后受到旌表。黄介瑞妻鲍氏，永康人，丈夫去世后守志，乾隆二年受到旌表。同县郑尔其妻卢氏、陈振禄妻吕氏、应鼎文妻萧氏、徐广妻林氏、卢嘉学妻程氏、胡启璋妻徐氏、章钤妻陈氏、李经诂妻池氏、王世谟妻俞氏、林守官妻应氏、周鸣妻应氏、李天培妻吕氏、徐兆楷妻应氏、徐彦深妻应氏、吕圣端妻胡氏、李云刚妻姚氏、陈兆槐未婚妻周氏、朱鲁珍妻俞氏，

译周楷的妻子王氏、姚楚儒的妻子董氏、李云锡的妻子池氏、施仁桢的妻子胡氏、陈世谔的妻子徐氏、陈贞献的妻子杨氏、朱廷槐的妻子陈氏、程开澳的妻子吴氏、胡懋达的妻子李氏、徐锡耘的妻子应氏、周景濬的妻子李氏、徐明瀚的妻子王氏、章尔鏴的妻子应氏，均自乾隆元年以来先后受到旌表。赵集仁的妻子徐氏，武义人，丈夫去世后守志，乾隆六年受到旌表。同县赵集义的妻子何氏、顾钟秀的妻子徐氏、贞女邵氏、朱佳▯的妻子张氏、徐之成的妻子何氏、林章的妻子徐氏、叶成龙的妻子程氏、何绪辉的妻子徐氏、陈世泮的妻子邵氏、贺邦瞻的妻子徐氏，也都自乾隆元年以来先后受到旌表。张咸济的妻子黄氏，浦江人，丈夫去世后守志，乾隆二年受到旌表。同县周能约的妻子王氏、郑尔铭的妻子倪氏、施恵爱的妻子祝氏、虞啓模的妻子张氏、傅虞掌的妻子葛氏、石邦宁的妻子虞氏、张徳蔡的妻子傅氏、石兴星的妻子潘氏、黄应上的妻子傅氏、毛可琼的妻子楼氏、盛尚涓的妻子张氏、楼起璵的妻子赵氏、朱之煜的妻子张氏、程尚稠的妻子张氏、张以忠的妻子陈氏、潘志珏的妻子张氏、潘珙的妻子张氏、吴一黄的妻子金氏、栁邦河的妻子宋氏、倪尹征的妻子陶氏、郑思举的妻子张氏、楼绍陞的妻子傅氏，也都自乾隆元年以来先后受到旌表。钱文秀的妻子潘氏，汤溪人，丈夫去世后守志，乾隆三十年受到旌表。同县潘茂兆的妻子陈氏，也在乾隆三十年受到旌表。仙释：晋代黄初平，兰谿人。十五岁时，家里让他去放羊；他遇到一位道士，被带到金华山石室中。哥哥初起寻找他，过了四十多年，有一天遇到那位道士，道士引他进山与初平相见。哥哥问羊在哪里，初平说在山的东面；初起看去，只见白石。初平叱喝一声，石头全都站起来变成羊。初起于是断绝五谷，服食松柏和茯苓，不久也成了仙。初平另号赤栢子。南北朝齐孙游岳，东阳人。宋太初年间遇到简寂先生，先生传授给他三洞经法。他想服食灵芝、断绝谷物，时间久了身体日益消瘦；齐永明年间，他端坐而逝。梁代傅翕，义乌人。年轻时以捕鱼为业。普通元年遇到胡僧嵩头陀，对他说：“你是弥勒的化身，为什么还要捕鱼？”于是让他照看水面，他看见圆光宝盖，便悟知前世因缘，遂进入松山修道。他所居住的地方常有黄云像伞盖一样覆盖着。山中猛兽很多，傅翕每次斋食结束，都拿饭喂它们；此后猛兽便伏藏在▯盘后面。东海人徐陵为他撰写塔志铭，至今还保存着。唐代宝掌和尚，西域人，生于周朝末年。贞观年间来到东土，到了浦江县的宝掌山，吟诵道：“走遍支那四百州，这里最适合道人游。”于是结草庵居住，安坐修行十七年。有一天屈指一算，自己已经一千零七十三岁，便对弟子惠云说：“我将要辞别人世了。”随后端坐而化。贯休，姓姜，兰谿人。天复年间进入蜀地，蜀主赐号“禅月大师”。他苦心守节、修行严峻，擅长草书，精于诗歌，著有《西岳集》二十多卷。土产：纤纩（丝绵）；《元和郡县志》记载，婺州进贡此物。绵；《唐书·地理志》记载，婺州土贡绵，《太平寰宇记》又记载进贡絁縜。纻布；《元和郡县志》记载，婺州进贡纻布，《唐书·地理志》又记载进贡葛。纸；《元和郡县志》记载，婺州进贡白藤细纸；《明一统志》记载，永康县出产；《通志》记载，东阳县出产。漆；《唐书·地理志》记载，婺州土贡漆。香秔；《唐书·地理志》记载，婺州土贡赤松涧米香秔。铜；《唐书·地理志》记载，金华县有铜。葛粉；《唐书·地理志》记载，婺州土贡葛粉。药材；《唐书·地理志》记载，婺州土贡黄连；旧志又记载出产金星草，可以解除丹石药物的毒性。膏枣；《明统志》记载，东阳县出产；府志记载，南枣出自东阳茶塲，最为有名。榧子；《明统志》记载，东阳县出产。酒；《明统志》记载，东阳县出产。熏蹄，东阳县出产。钦定《大清一统志》卷二百三十二 《史部·地理类·总志之属·大清一统志》《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，衢州府图。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，衢州府图。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，衢州府表：《史部·地理类·总志之属·大清一统志》，衢州府表：

译钦定四库全书 钦定《大清一统志》卷二百三十三 衢州府在浙江省治西南五百六十里，东西相距二百二十五里，南北相距二百二十里。东到金华府汤溪县界一百一十里，西到江西广信府玉山县界一百一十五里，南到处州府遂昌县界一百二十五里，北到严州府遂安县界九十五里。东南到遂昌县界一百四十里，西南到福建建宁府浦城县界一百八十里，东北到严州府寿昌县界九十里，西北到安徽徽州府婺源县界一百九十五里。从府治到京师三千八百四十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里、一百十五里〕 分野：天文上属于斗、牛分野，即星纪之次。建置沿革：禹贡所说的扬州地域。春秋时为越国姑蔑地，战国时属楚，秦时属防稽郡，汉代为防稽郡太末县地。三国吴时分属东阳郡，历经晋至隋都沿袭不变。唐初属婺州，武德四年开始在信安县设置衢州。《元和郡县志》说，因为州境有三衢山，所以取名衢州。武德六年撤废，当时陷于辅公祏。垂拱二年恢复设置。天宝初年改称信安郡，属江南东道；乾元初年恢复称衢州，属浙江东道。五代时属吴越国，宋初属两浙路，南宋属浙东路。元至元十三年改为衢州路，属江浙行省。明初改为龙游府，第二年恢复称衢州府，属浙江布政使司。本朝沿袭旧制，隶属浙江省，统辖五县。西安县，府城所在地。东西相距七十五里，南北相距二百二十里。东到龙游县界四十里，西到常山县界三十五里，南到处州府遂昌县界一百二十五里，北到严州府遂安县界九十五里。东南到遂昌县界一百三十里，西南到江山县界五十里，东北到龙游县界六十里，西北到常山县界四十里。汉代为防稽郡太末县地。后汉初平三年分置新安县。三国吴时分属东阳郡。晋太康元年改称信安，宋、齐以后沿袭不变。隋代也属东阳郡。唐武德四年开始设置衢州，州治在此；武德六年州被废，仍属婺州。垂拱二年恢复为衢州治所。咸通年间始改称西安，宋、元、明均未改变。本朝沿袭旧制。龙游县，在府城东七十里。东西相距五十七里，南北相距一百五十五里。东到金华府汤溪县界三十里，西到西安县界二十七里，南到处州府遂昌县界九十里，北到严州府寿昌县界六十五里，东南到遂昌县界六十里，西南到西安县界四十里。东北到金华府兰谿县界四十里，西北到西安县界五十五里。春秋时为越国姑蔑地。汉代设置太末县，属防稽郡；后汉沿袭。三国吴时分属东阳郡，晋及宋、齐以后沿袭。隋灭陈后并入金华县。唐武德四年设置縠州，并设置太末、白石二县；武德八年州县一并废除，划入信安。贞观八年分割信安、金华二县土地，改置龙邱县，属婺州。垂拱二年改属衢州。五代时吴越开始改称龙游。宋宣和三年改称盈州，绍兴初年恢复旧名。元代属衢州路，明代属衢州府。本朝沿袭旧制。江山县，在府城西南七十五里。东西相距一百零五里，南北相距一百五十里。东到西安县界三十五里，西到江西广信府玉山县界七十里，南到福建建宁府浦城县界一百二十五里，北到常山县界二十五里，东南到处州府遂昌县界一百里，西南到广信府永丰县界九十里，东北到西安县界三十五里，西北到常山县界四十里。汉代为太末县地，晋以后为信安县地。唐武德四年分割信安南部设置湏江县，属衢州；武德八年撤省。永昌元年恢复设置，仍属衢州。五代时吴越改称江山，宋初沿袭。咸淳年间改称礼贤，元初恢复称江山，属衢州路；明代属衢州府。本朝沿袭旧制。常山县，在府城西八十里。东西相距八十里，南北相距六十里。东到西安县界四十五里，西到江西广信府玉山县界三十五里，南到江山县界二十五里，北到开化县界三十五里，东南到江山县界十五里，西南到玉山县界三十五里，东北到西安县界五十里，西北到开化县界五十里。汉代为太末县地，后汉建安二十三年分置定阳县。三国吴时分属东阳郡，晋、宋、齐沿袭。隋代撤废并入信安县。唐武德四年恢复设置，武德八年废除。咸亨五年改置常山县，属婺州；垂拱二年属衢州。乾元元年划属信州，后来又归属衢州。宋初沿袭。咸淳三年改称信安，元代恢复称常山，属衢州路；明代属衢州府。本朝沿袭旧制。▯化县，在府城西北一百六十里。东西相距一百二十里，南北相距一百六十里。东到常山县界四十里，西到江西饶州府徳兴县界八十里，南到常山县界四十里，北到安徽徽州府休宁县界一百二十里，东南到常山县界五十里，西南到江西广信府玉山县界八十里，东北到严州府遂安县界七十里，西北到徽州府婺源县界八十里。汉代为太末县地，晋以后为定阳县地，唐代为常山县地。宋乾德四年，吴越分割常山县设置开化▯。太平兴国六年升为县，属衢州；元代属衢州路，明代属衢州府。本朝沿袭旧制。形势：这里是姑蔑的旧墟、太末的乡里。《唐·韩愈〈徐偃王庙碑〉》说：“向东可望九峰，向西可看灵石，向南面对樵谷。”《宋·毛幵〈超览堂记〉》说：“这里是东南交通要道，是闽越交界之处，也是舟车往来的都会和防守要地。”《毛幵〈和风楼记〉》说：“向南通往闽西，通达楚地。”《毛幵〈竚舟亭记〉》说：“这里的山幽深而秀丽，水清澈而流速快。”《宋·程俱〈保安院记〉》说：“地处浙江上游，有许多美好的山水，与闽、婺、括、苍相对。”《明·王玑〈杨公河记〉》说：“这里地处浙江上游，佳山水很多，与闽、婺、括、苍相望。”

译风俗：当地民俗强悍而果断，君子崇尚气节，办事敏捷。《宋程俱〈保安院记〉》说：“君子多有高亢的言论而行为严厉，容易了解却难以亲近，保留着古代的遗风。”《毛幵〈超览堂记〉》说：“广阔河流和大山谷之间，风土质朴粗犷，民俗淳厚。”《信安志》说：“百姓多从事经商，龙游尤其如此。” 城池：衢州府城，周长四千零五十步，有六座城门，三面开挖护城濠，西面凭借溪水为险。宋宣和三年修筑，元至正年间增筑，新城在本朝多次修缮。龙游县城，周长六里，有四座城门，护城池宽三丈，明隆庆年间修筑。江山县城，周长五里，有九座城门，左边凭借文溪，右边连接西山，明隆庆初年修筑，本朝乾隆三十二年重修。常山县城，周长三里，有六座城门，另有七座水门，明正德七年修筑，本朝乾隆三十一年重修。开化县城，周长二千零八丈五尺，有六座城门、两座水门，明正德六年用土修筑，天启三年改用石头砌成，本朝乾隆三十一年重修。〔原文数字、纪年保留：二千八丈〕 学校：衢州府学，在府治西面，宋庆历年间创建；本朝顺治、康熙年间多次修缮，入学名额二十五名。西安县学，在县治西北，明嘉靖二十三年迁建，入学名额二十五名，圣裔附入名额二名。龙游县学，在县治西面，宋至和初年创建，元末毁坏，明洪武年间重建，入学名额二十名。江山县学，在县治西面，宋代旧学在县治东面，朱子曾为之作记；元至元年间改建于此，入学名额十六名。常山县学，在县治西面，明嘉靖九年迁建，入学名额二十名。开化县学，在县治东面，原来在县城西面，本朝康熙六十一年迁建，入学名额十六名。青霞书院，在府城北五里，本朝康熙年间创建。考察西安县原来还有柯山书院，在县城南面的烂柯山右侧，宋淳祐年间创建；明正书院在县城东面，咸淳年间创建，元代黄有作记；定志书院在县学右侧，明万历年间创建；如今都已倾圮废弃，谨附记于此。此外，西安、龙游、常山三县都设有社学。户口：原有额定人丁一十三万八千三百十二，又有滋生人丁三十九万五千四十，屯运人丁六百一十三。田赋：田地、山塘、坎荡、湖等合计二万七千一百九十三顷六十七亩三分零；额定征收地丁银一十九万一千五十八两八钱六分零、米一万二千九十石六斗九升八合零。屯运田地荡一百一十九顷二十七亩，额定征收银一千一百七十九两六钱二分零。山川：峥嵘山，在府城西北角。三国吴派遣将军郑平率一千人驻守峥嵘镇，就是这里。唐代孟郊有诗咏此山。它东南面相连的山叫龟峰山，府治背靠它的山麓。鸡鸣山，在西安县东十五里，东溪流经山下。翠微山，在西安县东二十多里，高十多里；山上有数十亩平坦田地，旁边有仙岩，岩内空阔，可容数十人。明太祖军队攻下江西后凯旋经过此地，御书“仙岩洞天”四字刻在石上。塘山，在西安县东三十里，又名塘防山，高数里；山上有水池，深不可测。再向东五里是乌巨山，有东西两座山绵延相连，西山尤其雄伟秀丽，高约六七里。鹅笼山，在西安县东五十里，又名绣峰；山上有三坞一池，被称为幽深之地。旁边有九仙岩，陡峭高达百仞。岩山，在西安县西十里，四面石壁直立，山顶平坦开阔，有数十亩；中间有石井，冬夏都不干涸。屹石山，在西安县西二十里，平地上五峰拔地而起，山下临近溪水。乌石山，在西安县西四十里，绵延十多里；巨石四周环绕，像城墙一样，有石门可以进入，俗称寨门，相传是当地人为躲避黄巢而设置的。山中有水田，年年从未干旱。从府境前往江右的人，多数经过这里；山中有张浚、岳飞题名的石刻。烂柯山，在西安县南二十里。杜佑《通典》称它为石桥山，因为山中有石桥。道书称它为青霞第八洞天，又名石室山。梁代任昉《述异记》说：晋代王质进山砍柴，看见两个童子对弈。王质放下斧头坐着观看，童子给他一种像枣核的东西，他吃了便不感到饥饿。棋局结束，童子指着斧柄对他说：“你的斧柄已经烂了。”王质回到乡里时，那里已经过了一百年，早已没有当时的人了。考察郦道元《水经注》引用《东阳记》的说法：信安县有县室坂，晋代中期有名叫王质的人砍伐树木，到了石室中，看见四个童子弹琴唱歌。王质于是留下来倚着斧柄听琴，童子给他一种像枣核的东西，王质含在口中便不再饥饿。不一会儿童子说：“该回去了。”王质循声离开，斧头的木柄已经完全腐烂。

译考察起来，这本来是同一件事，但“弹琴”这一说法很少有文献记述，所以附记在这里。〔原文数字、纪年保留：三十一里、四十里、七十五里、八十里、五十里、百里、三十九年、二里、三十里、三十五里、九石、九里、五里、三里〕 响谷山，在西安县南三十一里。山崖陡峭直立，水环绕山脚；崖壁半腰有洞穴，风吹入时便发出声响。叠石山，在西安县南四十里。山石层层露出，像堆叠起来一样；其中有岩穴，名叫仙游洞，可容纳十多人。爵豆山，在西安县南七十五里。过去有银矿，唐元和年间封闭，五代钱氏时重新开采，后来又关闭。凤山，在西安县北八十里。山顶极为平坦开阔，可以开垦田圃，芝溪发源于此。紫微山，在西安县东南五十里，又名迷茨山，与鵞宠山相连；山峰高入云天，远远超出群山。山中有悬崖，泉水滴落不绝，遇旱灾便到这里祈祷。铜山，在西安西北一百里。宋代山中出产铜、锡、铅，明代又有矿产。嘉靖三十九年，徽、处二郡百姓聚集来采矿，因而成为盗寇，官兵将其荡平，于是设置军队驻守。东华山，在龙游县东二里，山下有姑蔑子墓。石壁山，在龙游县东三十里，山下临近縠溪。龙邱山，在龙游县东三十五里。《王涣之东阳记》说，龙邱山有九块特别秀美的石峰，树林上方呈丹白色，远望都像莲花；龙邱苌▯居住在这里，因此得名。山峰间还有岩穴，外面像窗户，中间有石▯。《南齐书·徐伯珍传》说，住宅南面九里有高山，班固称为九岩山，是后汉龙邱苌▯隐居之处。山中多龙须、柽柏，远望五彩斑斓，世人称为妇人岩。《元和郡县志》说，唐代将太末县改为龙邱县，是因龙邱山得名。旧志称此山又名九峰岩、芙蓉山。山西南五里是三叠岩，有石室像层楼，旁边有雪岩、狮岩、牛岩、破岩；岩中有泉水从龙吻处流出，其中有石鼓，冬至夜间自行鸣响。宋度宗在位时，曾经派人祭祀。方山，在龙游县东四十里，山形方正，所产茶叶极佳。鸡鸣山，在龙游县南三里。宋代当地人吕防曾在此讲学；有一次登山，在鸡鸣丛棘中拾得数十镒白金，〔原文数字、纪年保留：四十五里、二十里、四十丈、二十五里〕 便把它送交官府。岑山，旧志记载在龙游县南十五里。《唐书·地理志》说龙邱县有岑山，俗称笔架山；从金华望去，正对着山的正面，所以号称“婺女照镜”。台山有龙洞井，山的东面是雁荡山，山下临近茅溪。圣坛山，在龙游县南三十里，高五里，山势高耸险峻，只有鸟道盘旋而上，名为十八曲；山上有天然水池。灵山，在龙游县南四十里，山下是灵溪，有徐偃王庙。后来因为在这里祈雨应验，改用现在的名称。灵溪中有塔山，孤岛高耸，四面水流环绕。白石山，在龙游县南四十五里，山上有圆石耸立二十多丈，颜色纯白，唐代曾以此山命县名。康山，在龙游县北五里，山的东面是縠波岩。乌石山，在龙游县北四十五里，山下有幽岩，再往北就是梅岭。杜山，在龙游县西北三十里。山上有白马岭，山下有马磡、洗马池；东面是双岩山，西面是石佛山，西北面是大乘山，与西安县交界。航埠山，在江山县东一里，周长五里，山势曲折绵延；鹿溪流经山的南面，有航渡。渐山，在江山县东二十里，俗称大灵山，山势高大秀美，山上有徐偃王庙，旁边有三处深泉。神仙山，在江山县东三十里，山上有深潭。西山，在江山县西一里，山峰秀美高耸，山下有湏泉，又名梅花泉；当地人多选择胜景修建亭榭。再向西一里是骑石山，高四十丈，周长四里，与景星山相对。景星山，在江山县南五里，原名突星山，宋绍兴年间改为今名，高四十丈，周长五里，有三座石峰，以及烟萝、賔旸两洞。徐王山，在江山县南二十五里，三峰秀丽对峙；东麓有押衙坞，相传徐偃王曾在此驻兵。再向南十五里有徐山。石门山，在江山县南三十里，来往道路都从山麓通出，称为石门街。洗仙山，在江山县南四十五里，俗称万青山，有仙人洞；再向南五里是龙堂山，山顶有龙井。江郎山，在江山县南面。《隋书·地理志》说信安县有江山，就是这里。《通典》称湏郎山，山体从地面像竹笋一样突起，有三座山峰。旧志说此山在〔原文数字、纪年保留：五十里、三人、九十里、一百里、一百三十里、百里、一人、千人、二百里、百丈、五十五里〕

译县城南五十里，又名金纯山、湏部山，高六百寻。山上有三座山峰，每峰都有高数十丈的巨石，颜色丹红耀眼，令人无法仰视。相传从前有江氏兄弟三人登上山顶，化为石头，因此俗称江郎三片石。山顶有水池，盛产碧莲和金鲫，时常出现甘露祥瑞。钱氏曾以此山为县名。石鼓山，在江山县南九十里，道路特别险峻，人迹罕至。山上有十口井，每口井中都有龙居住；其中一口井有石镜，光芒闪耀，尤其神异莫测。山顶名叫品尖，天气晴朗时可以看见衢州城。附近又有箬山，高耸在仙霞岭之上；山上有田地，旱时也不干，山民租种它。浮盖仙山，在江山县南一百里。山上有仙洞、石坛、石屏，奇异景观很多；又多有红桃花，但不结果实。再向南十里叫觑星山，巍然成为群山之主，登上此山可以观看星辰，因此得名。泉山，在江山县南一百三十里，周长数百里。汉代朱买臣说：“东越王居住在保泉山，一个人守住险要之处，一千人也无法登上去。”《通典》说泉岭山在信安县南二百里，就是这里。湖山，在江山县北二十五里，高一百丈，周长五十五里。山上有石窟，半山有两层石城，里面有肥沃田地。鵞笼山，在江山县东南四十里，山上有灵湫。漳山，在常山县东二十里。它的东面有石井，两山壁立，中间夹着石溪，极其幽静优美。常山，在常山县东三十里，唐代以此山命县名，一作长山。山顶有数亩大的湖，也叫湖山；巨石环绕，俨然像城郭。王象之《舆地纪胜》说，这就是古代的信安岭。陈朝天嘉初年，留异占据东阳。当时王琳占据江州、郢州二州，留异于是从信安岭与王琳秘密互通使者。如今从衢州向西出发到信州、鄱阳的人，必定经过常山，这就是所谓的岭路。白马山，在常山县东四十里，山上有一块像手掌的石头，托着一盘水，水流不止。彤弓山，在常山县西二十里，山势像龙盘曲，溪流环绕。砚山，在常山县南二十里，出产紫石和金星石，都可以制砚。三衢山，在常山县北二十五里。《东阳记》说：“山上有石头，周围三百步。”《明统志》说：“从前有洪水突然涌出，把这座山分成三道，所以得名。”〔原文数字、纪年保留：三百丈、一人、三十五里、三十八里、三石、八十里、三百里、一里、八里、五十里〕 三衢山有陡峭的山峰和奇异的石头，玲珑剔透，呈深青碧色，姿态盘曲、形状参差，无法用语言描绘。山上有岩洞，洞中有石室，旁边相通着两道门。与它相连的山叫容车山，高三百丈，周长五里；山下有碧玉、莲花二洞。石门山，在常山县北二十五里，山下临近金川，石头形成的道路像门一样，仅容一人通过。山顶有孔穴，每天早晨冒出云气；云向东奔则下雨，向西奔则天晴，验证多有应验。另有巾山，山上有丫巾洞和灵湫，是龙居住的地方。黄冈山，在常山县北三十五里。宋代赵鼎、范冲、魏矼曾一同隐居于此。附近有营山，从前詹防曾在这里扎营，因此得名。严谷山，在常山县北三十八里，石壁高一百多丈。《明统志》说山中多洞穴，出产灵草和嘉禾；山腹有灵真洞，洞中有三座石人。金钱山，在开化县治东一百步。传说有金钱二仙在此炼丹，因此得名。王母山，在开化县东十五里，山高而尖，半山有灵湫，俗称天井。石耳山，在开化县西八十里，周长三百里，跨越婺源、徳兴二县界。石壁高耸，中间空陷，形状像耳朵，因此得名；石岩旁有泉水形成的池塘，四季不枯。古田山，在开化县西一百多里，高十五里。山中有田约一百亩，田边有泉水，泉从两个孔穴流出，向下积聚成龙湫。每天早晨将要下雨时，就有一缕云气浮向空中。凤凰山，在▯化县南一里，形如凤凰展翅。过去有人曾在山下设置麻车，后来离开，因此西南一带又名麻车山。独山，在开化县南十里，位于溪水之中。钟山，在开化县北一里，又名覆釡山，是县境的主山，周长八里；东北面有龙潭，潭中有许多奇石。台石山，在开化县北十里，周长五里，高三十多丈；山的东面有一块防石倚靠山体，临水俯视天空，像要坠落。天童八仙山，在开化县北四十里，周长五里。相传唐代酆去奢曾在此修炼，丹井仍然存在。云雾山，在开化县西南八十里，与江西徳兴、玉山二县交界，周长五十里。蟠桃山，在开化县东北五里，岩壁陡峭直立，山顶平坦开阔数里；山路盘曲，处处种桃，桃花开放时远望如蒸腾的彩霞。〔原文数字、纪年保留：一百二十里、五年、三十六里、五十六里〕 梅岭，在龙游县北五十里，与寿昌县交界。仙霞岭，在江山县南一百里，再向南距福建浦城县一百二十里。有人说这就是古代泉山的山岭，周长一百里；登山共三百六十级，经过二十四道曲折山路，长二十里。唐乾符五年，黄巢攻破饶州、信州、歙州等州后转而劫掠浙东，于是砍伐山林、开辟道路七百多里，直达建州，就是这座山岭。宋绍兴年间，史浩征讨闽地经过这里，招募人力用石头铺砌道路，从此开凿铲削，旧日险要狭窄之处大多变得宽平。《南行记》说，仙霞作为一座山岭，而南北有名的山岭共有五处：一是窑头岭，在仙霞岭北十五里；二是茶岭，在仙霞岭南三里；三是大竿岭，在仙霞岭南八里；四是小竿岭，在仙霞岭南三十六里；五是梨岭，在仙霞岭南五十六里。连同仙霞岭，共为六大岭，盘曲回绕、陡峻高耸，山冈和山麓彼此相接。六岭旁边的大山深谷，山脉相连、峰峦接续，数不胜数；东面连接处州，西面横亘广信，林木山峦绵延交错，几乎没有断处。《舆程考》说，从马头岭向南到窑岭，山峰突然隆起；接近仙霞岭时，高峰直插云天，旁边就是绝涧，狭窄处仅容一匹马通过。到了关岭，山势更加陡峻，道路迂回曲折，步步都是险处。〔原文数字、纪年保留：一百五十丈〕

译再向南就是茶岭，松树和竹林相接，平坦与险峻交替。再向南约一里叫杨姑岭，再向南就是大竿岭，山峰突然高高耸立。向南距小竿岭二十里，山坡起伏，地势开阔平缓，宽平处可以驻扎排列一万名骑兵。小竿岭山势陡然拔起，宽一百五十丈，绵延十多里；向北通往婺州，向西通往广信，都可以从这里取道。再向南五里，有一座高峰突出，叫枫岭。枫岭北面是浙、闽分界之处，地名南楼。再向南十五里就是梨岭，再向南二十多里是鱼梁岭。过了这里，就离开险地而进入平坦地区。〔原文数字、纪年保留：六十里、三十五里、二十五里、九十里、三十里、七十里、四十里、四尺、四丈、七尺、三丈、四十五里、百人〕 大概六岭的险要处只集中在七十多里之内，所以都用“仙霞”来概称。璩公岭，在江山县东南六十里，道路通往处州府遂昌、龙泉二县。红旗岭，在江山县西南三十五里，道路通往江西玉山县；每年种麦，不耕地也能收获。岩岭，在常山县南五里，出产黑石，可以制砚。木绵岭，在常山县南十里，是通往江山的要道；山势险峻、石头危险，后来铲去险峻的岩石，道路才得以通行。菱湖岭，在常山县北二十五里，是通往开化的道路；岭路崎岖，宋靖康年间江袤开始开通，后来因邻近盗寇窃发，设置寨堡防守。鸦金岭，在开化县东二十五里，周长五十里；道路通往常山，岭势像墙壁一样陡立，半山有龙湫，名为摄龙洞。金竹岭，在开化县北六十里，有巡司驻军防守；从此岭再向北六十里到达休宁县的江岭。马金岭，在开化县北九十里，东接遂安，北接休宁，是最重要的交通要冲。芹岭，在开化县西南三十里，附近又有遁岭，高十五里；两岭相连并峙，都崎岖险峻。百际岭，在开化县西北五十里，与婺源县交界。歇岭，在开化县西偏北七十里；从岭向西十里到白河，连接徳兴县界，是往来的通道。梧桐峰，在西安县北七十里，与城东的紫防峰相对，号称南北高峰。独秀峰，在江山县东南五十里。西高▯，在常山县治西北，县城背靠它的山麓。湖岩，在龙游县东十五里，石山横截水面；下面有幽深的岩穴，岩体一半伸入水中，深不见底。白佛岩，在龙游县北四十里，位于山门山山顶，宽五丈四尺，深四丈七尺，有水向南流入瀔水。附近有乌石岩，宽五丈，深三丈，有水滴落不止。白岩，在江山县东南四十五里，宽一丈，深为宽度的两倍；洞内平坦开阔，可容纳数百人，瀑布从山顶落下，像高悬的轻绢，名叫水帘泉。登真岩，在江山县西北十五里，旧名筋竹山。〔原文数字、纪年保留：五千丈、七丈、二尺、三尺、百石、五十五里〕 相传唐代女道士詹妙容在此得道，别驾令狐峘改为现在的名称。山高五千丈，中间有深潭，幽暗得无法测量。赵公岩，在常山县东北二十五里。宋代赵抃曾在岩下读书，因此得名。攀援藤萝登上去，石洞可以容纳一百人。乌岩，在开化县南十五里，宽三十多丈，中间平坦，可以居住；它的西面又有白岩。西岩，在开化县北六十里，宽五丈，下面有深不可测的水潭。又有云雾岩，在县北七十里，宽七丈，中间有龙湫。宋村岩，在开化县东北四十五里，有石龙，水从龙口流出不止；下面有石台承接，都是天然形成，没有斧凿痕迹。四果洞，在西安县西三十五里，与常山县交界。洞口方正宽阔数丈，水从洞中流出，灌溉田地十多里。鼅鼄洞，在西安县南面。《名胜志》说，从前有个叫彭大佛的人抛弃妻子儿女，栖居于林泉寺。有一天，他忽然在小路中听到音乐声，沿着声音走了六七里，看见有宫室，仙人和仙女坐在堂上，酒菜摆得很丰盛，于是请大佛接受供养。大佛吃完后告辞回避，堂上传来声音，送大佛从后门出去；出门后只看见一股细流流入洞中。后来每逢阴雨天气，仍能听到钟鼓声。灵龟洞，在西安县北六十里，又名太乙洞。洞口高一丈多，里面宽五丈；曲折行进一里左右，到达石龟塘，洞道仅宽二尺，里面有一只石龟，具备青、黄、白三种颜色。附近又有太真、碧云二洞。另有朝阳洞，距芝溪五里，洞口只有三尺宽，里面有石隙，水流湍急，深不可测。大岭洞，在江山县西二十里，有悬空的石头像屋子，越往里越深，幽暗得无法走到尽头。烟萝洞，在江山县南五里，相传烟萝子曾在这里修道，宋代赵抃有诗咏此。左坑洞，在江山县北二十里，共有六七处洞穴，其中有百石、佛石、乳石、田等形状。禹迹洞，在常山县南五里，有泉水灌溉田地二百多里。宝盖洞，在常山县西五十五里，位于球川之上；明正德年间姚源盗寇兴起，曾在此设置戍所。摄龙洞，在常山县北面。洞前的石孔常常干涸，祈雨时就会渗出水来，〔原文数字、纪年保留：十八里、八十里〕

译旧志记载：东溪沿着周公源流过相思源口，顺县城南面二十里处九龙山下，又沿响谷、石室等山麓向东北流出。过去有人在这里横跨溪流筑堰，分流导水，曲折向北灌溉田地五万六千多亩。另有柘溪，也从常山县流入，在上航汇入西溪。芝溪：在西安县北面，源出鳯山，向南流入衢江。筑溪：在龙游县东二十五里，源头出自处州府松阳县大方山，流入县境七十里后与马报溪汇合，又向西北流入縠溪。县志记载：另有白鹤溪，源出长枝、方山、官赛等处的山涧，流经六石、龙泉二溪后与筑溪汇合，再向北流五里，与马报水汇合后流入寺湖。〔原文数字、纪年保留：九里、三十五里〕 灵溪：在龙游县治东南一百步，源出处州府遂昌县，向北流经县城南面灵山脚下，称为灵山港，绕过城南后又折向东，再向北流入縠溪，全程九十多里。另有芝溪，在县城西面九里，源出岑山，向西北流入縠溪。染口溪：在江山县东南十里，从遂昌县流入，与大溪汇合。文溪：在江山县西南三十五里、礼溪镇西面。它有三个源头：一条出自石鼓山，一条出自广源，一条出自广岭。〔原文数字、纪年保留：四十里、七十里、一里、二十五里、百丈〕 永丰以后，洋水流到这里汇合为一，向北流入常山县境，称为私溪。又向东北流四十里，与石崆溪汇合。石崆溪也出自江山县东北，流七十里，经过县城南面一里处，与私溪汇合，名为新开溪。又向东流入金川，称为三合水。虹桥溪：在常山县东二十五里，源出东鲁等地，流入金川。另有浮河溪，源出县城东面▯南岩前，向南流入金川。招贤溪在县东三十五里，源出常山乡，也向南流入金川。金溪：在常山县北面，源出▯化县北部，向南流后折向东，经过常山县北面，到府城西南与衢江汇合，就是古代的定阳溪。《水经注》说，定阳溪的水上游承接信安县的苏姥布水，瀑布从百丈高的濑口悬流而下，水势飞泻，形状像瀑布。这条水又汇纳众多支流，浑浊的波涛向东奔流，经过定阳县，又向东流入縠水。旧志说，金溪有两个源头：一条出自开化县北面的马金岭，一条出自县城西北的百际岭。两水合流，也叫马金溪。向南流四十里，经过钟山下，环绕县治东面，又向东南流到华埠，才可以容纳小船。〔原文数字、纪年保留：三百斛、五十里、百里、十丈、五百人〕 又向南流入常山县境，也叫金川。到县城北面五里处，有叠石突出在溪水中，称为金川滩。县城北面的各条溪流都从这里汇入，水到这里最大，可以承受三百斛的船。水流绕过县城向东南，与文溪汇合；又向东南流五十里，进入西安县境，也叫信安溪，因为位于郡城西面，又叫西溪。到县城西南二里处，与衢江汇合。后溪：在常山县北十里，源出丫巾山，向南流经叠石，汇入金川。马尫溪：源出开化县东十五里白马山下，与大驶、小驶两条山涧汇合，向西南流三十五里到常山县境，又向东南流二十里，到石门汇入金川，也叫双溪。另有訚岭水，源出开化县东北訚岭南面，流入马尫溪。声口溪：在开化县西二十里。它的上游叫池淮溪，有两个源头：一条出自歇岭，一条出自县城西一百里的大榕岭；两水合流，到县城西三十里胜岩下的池淮畈，称为池淮溪。又向东南流称为声口溪，再向东南流到县城南三十里，注入金溪。梅岭水：在龙游县北面，源出严州府寿昌县境，向南流入縠水。另有金村水，源头也出自寿昌县境，向南流到笋墩注入縠水。斗山水：在龙游县东北，源出寿昌县，向南流入縠水。彭湖：在西安县东十五里，宽几十丈，绵延五里。井湖：在西安县东三十五里，宽一百步，长五里。五百人湖：在龙游县东北三十里，也叫斗潭，周长二里。相传从前有五百人在这里排干湖水捕鱼，捕到奇异的鱼和铜▯，不久湖水突然暴涨，五百人全都淹死，因此得名。湖水由縠溪的各条水流汇集而成，灌溉田地五百多顷。西湖：在龙防县西南五百步，宋代马天骥开凿，仿照杭州西湖。浮石潭：在西安县东北五里，信安江中有一块高一丈多的石头，即使水大涨也不会被淹没。唐代白居易诗中“浮石潭前停五马”，指的就是这个潭。〔原文数字、纪年保留：四十里、半月、十尺〕 浮石潭下面有帝王滩。相传明太祖从江右回师经过这里，曾经驻跸，因此得名。渔湖潭：在常山县东四十里，与西安县接界。球川：在常山县西五十里，四面群山环抱，形状像金盘，溪流穿行其中，水最为清澈，百姓多取这里的水造纸。雪泉：在江山县西面西山山麓，也叫薛家泉，明代知县张鳯翼疏浚泉水，使它流入县河。湏女泉：在江山县西面西山山麓，深不到一丈，形状像半月，即使大旱也不干涸，流经县城北面三里处注入大溪，灌溉田地数百亩。另有白马泉，在县城西北十五里登真岩下，灌溉范围很广。义泉：在开化县东北一百步，宽仅十尺，深不满一仞，水泡涌出像沸腾一样，冬季水势盛，夏季水凉，味道甘美，永不干涸。〔原文数字、纪年保留：十三年、七十二里、六里、二十里、三年、二十五里〕

译古迹。姑▯故城：在龙游县北面。《国语》说，这是勾践的土地，西面到姑▯。《左传》记载，鲁哀公十三年，越国攻打吴国，吴王的孙子弥庸看见了姑▯的旗帜。杜预注说：“姑▯就是今天东阳的太末县。”孟康说：“太，音闼。”陆德明说：“音泰。”旧志记载，故城在縠溪以南，今人称为寺城麓。太末故城：在龙游县治附近，曾设置太末县，隋代废除，唐初恢复设置，并设置縠州，不久又废除，后来改置龙邱县。章怀太子说：“汉代的太末，就是今天的龙邱县。”《元和郡县志》说：“县城向西距衢州七十二里。”旧志记载，吴越时期因“邱”字与坟墓之意相近，不吉祥，于是改名为龙游。有人说故城在今县城西面；县城北五里又有縠波亭，有人认为唐代的縠州曾设置在这里。信安故城有三处：一处在西安县南六里马驿桥南面，一处在县城东十五里开元寺北面，一处在县城北二十里白石山。旧志记载，宋宣和三年，方腊攻陷衢州，州守高至临在龟峯山筑城，就是今天的县治。另有定阳城，在县城北二十五里钦风乡，今为故城院，有人认为它就是古代的縠州城。湏江故城：在江山县西南，唐代设置，隶属衢州。〔原文数字、纪年保留：九十五里、三十五里、元十三年、八十里、五年、四十里、二年、元年、七年〕 《元和郡县志》说：“县城向北距州城九十五里，因县城南面有湏江溪而得名。”五代时钱镠改名为江山，因县境内有江山而得名。宋咸淳年间又改名为礼贤。旧志记载，礼贤故城在县城西南三十五里，唐、宋两代县治都设在这里。元至元十三年才迁到现在的县治，恢复名为江山。常山故城：在今常山县东面。《元和郡县志》说：“县城向东距衢州八十里，本来是太末县的土地。”咸亨五年，在今县城东四十里设置常山县，因县城南面有常山而得名。广德二年，木道使薛兼训上奏，将县治迁到旧县西四十里处，就是今天的县城。旧志说，原县治在常山北麓。又说，县城东四十里常山乡有信安故城，地名招贤，大概是把常山讹写成信安。盈川废县：在西安县南面。乐史《太平寰宇记》说：“盈川废县在州城南九十五里。”唐如意元年，分龙邱县西面的桐山、玉泉寺等乡设置此县。西面原有刑溪，陈代当地人认为这个名称不吉利，改称盈川，唐代沿用此名作为县名。元和七年废县，辖地并入新安、龙邱二县。白石废县：在龙游县南三十五里白石山麓。〔原文数字、纪年保留：四年、八年、一百十里、六年、二十年〕 唐武德四年，分割太末县设置，隶属縠州；武德八年，撤销并入新安。武安废县：在龙游县南面。唐证圣二年，分割龙游县设置，后来撤销。《太平寰宇记》说，因为境内有武安山而得名，故城至今还存在。定阳废县：在常山县东南，后汉末年孙氏设置，隋代废除，唐初恢复设置，不久又废除。旧志记载，在县城东南三十里定阳乡，地名三冈，距府治一百一十里，遗址仍然存在。开化▯：就是今天的开化县治。《太平寰宇记》说，开化县原本是常山县的土地，钱镠割据时，分常山县八乡设置此县。王存《九域志》说，乾德四年分常山县设置开化▯，太平兴国六年升格为县。大概是钱氏设置了▯，入宋后才成为县。银▯：《九域志》说，西安县有南、北两个银▯，南▯大概在爵豆山下。超览堂：在府城内，宋代建造，毛幵有记。六贤堂：在府城东面，宋代郡人祭祀赵鼎、范冲、马伸、汪应衣、刘頴、汪逵六位贤人于此。证梦亭：在府治南面，唐代豆卢署常梦见一位老人对他说：“二十年后你将成为这个郡的太守，可以在这里建亭。”〔原文数字、纪年保留：二里、六里、五里〕 后来豆卢署果然做了衢州太守，于是就在梦中所见的地方建亭。濯缨亭：在西安郡北二里，与逸老亭、水月亭合称三亭，都是宋代赵抃建造的。月波亭：在开化县金钱山，北宋时建，朱熹有诗。雁序舘：在府城西角，唐咸通年间，刺史赵璘与弟弟、处州刺史赵瓒在此告别。景星舘：在江山县南五十步，宋代汪大猷、辛弃疾都曾题字。龙邱苌宅：在龙游县东面的龙邱山。《东阳记》说，太末县有龙邱山，龙邱苌隐居在这里；南齐时徐伯珍也居住在这里。殷浩宅：在西安县南六里信安故城中。晋建元年间，殷浩因山桑之败被贬居此处，遗址还在，当地人称为殷墙。徐安贞宅：在龙游县龙邱山下，是徐安贞读书的地方，后来改为九峯书院。赵抃宅：在西安县北五里，赵抃曾与继母和弟弟捬一起守墓，县令过煦在他的住宅门上题榜“孝弟里”，就是这里。另有高齐宅，在县城北拱辰门外二里，是赵抃退居时建造的。马君骥宅：在龙防县东南，今名马府。〔原文数字、纪年保留：三十五里、六石、五十里、六十里、八十里〕 关隘。仙霞关：在江山县南面的仙霞岭上，设有巡司戍守。旧名东山巡司，最初设置在岭下，明成化年间迁到岭上。另有小竿寨巡司，在县城南面小竿岭上，现已裁撤。旧志说，仙霞关本来只有一关，但东西方向以“关”命名的关隘有五处：一名安民关，在仙霞关东南三十五里，道路通往处州府遂昌县；一名六石关，在仙霞关西南三十五里，隶属江西永丰县，道路通往江山县和玉山县；一名黄防关，在仙霞关西南五十里；一名木城关，在仙霞关西南六十里，隶属福建浦城县，道路都通往永丰；一名二渡关，在仙霞关西南八十里，也隶属浦城县，出关就是永丰县界。这些都是江浙往来的中间道路，与仙霞关合称六关。六关之中，只有二渡关山溪环绕，道路仅容一人骑马通过。如果从江西广信取道这里向东，就会从枫岭南面经过盆亭司、分水关，行五十里后与仙霞关南出的道路汇合。那里地势崎岖险窄；安民关、木城关等关也都偏僻深险，难以攀登，不是通常通行的道路。此外还有茅檐岭关，在六石关东南十多里，属于江山县境，道路通往浦城；又有限门关，在二渡关南三十多里，属于浦城县，道路通往崇安。

译又有岑阳关，在二渡关南三十里，属于崇安县，道路通往永丰、上饶。其余山间道路错杂，因地势设置的关隘很多也以“关”命名，总要以仙霞关为首。白沙关：在开化县西八十里，与江西饶州府德兴县接界；从关向西再走七十里就是德兴县。守御千户所：在府治西面。元代设置镇守保甲万户府，明初改置仁和卫，不久又改为守御所。金旺巡司：在西安县北三十里。湖镇巡司：在龙防县东三十里湖头镇，道路通往兰溪，有公馆，明代设置巡司，如今已废。草坪巡司：在常山县西四十里，原为草坪驿；再向西四十里就是江西玉山县，江浙在这里分界。元至元末年设置军营驻兵防守；明洪武三年恢复设置草萍马驿，隆庆初年并入广济驿，改设公馆，如今设置巡司。金竹岭巡司：在开化县北六十里。另有云防巡司，在县西七十里；低坂巡司，在县北二十五里，都已废置很久。礼贤镇：《九域志》说江山县有礼贤镇。旧志记载，在县城西南四十里。另有清湖镇，在县南十五里，是浙闽水陆交通的要冲。镇平镇：在常山县东南定阳乡，地名▯石。相传过去有詹防占据这里，官兵将其剿平，曾设置巡司，现已裁撤。另有一坑巡司，在县北三十五里，也已废置很久。甘露镇：在常山县西北四十里。五代后梁开平二年，淮南军在信州进攻危仔昌，吴越军攻打淮南军，甘露镇曾在这里出兵救援，就是此地。马金镇：在开化县北三十五里，因马金岭而得名。华埠镇：在开化县南三十里，从常山县到县城的道路经过这里，是通行要道；明隆庆初年在此设置营寨。岩剥寨：在西安县西南一百二十里，明代设置巡司，本朝康熙三十九年裁撤。另有柏固寨，也叫板固，在县城东南四十五里，过去也设置过巡司，早已废置。赤津岭寨：在龙游县东南七十里。另有梅岭寨，在县北五十里梅岭，明正统年间设置，用来防备矿盗。白防寨：在江山县东八十里。另有马鞍寨，在县西南六十里；新塘寨，在县西五十里；都在明正统年间设置，用来防备矿盗。枫岭寨：在江山县南面的枫岭，是浙闽分界处，本朝特别设置游击驻防。硖石寨：在江山县南七十里，硖口渡是浙江通往福建的要道；本朝雍正十二年将府同知移驻这里。另有小竿岭新寨，在县南小竿岭，有士兵戍守。壕头寨：在常山县西面，与江西玉山县接界。明正德年间，王浩入境作乱，于是设置寨堡、挖掘壕沟。另有白石坞壕坑，在县西南三十多里，也是当时设置戍守的地方。白石寨：在开化县西六十里。陈村营：在龙游县西南六十里。元至元年间，昌平县贼人孟祥作乱，调遣吴兴军队，由囊古负责征讨，在这里设置军营，后来废弃。安仁市：在西安县东二十五里，陆路通往龙游，是府城东面的重要关隘。灵山市：在龙游县南面灵山下，道路通往遂昌，过去设置过巡司。另有水北巡司，在县北石佛山北面，都已废置很久。上航驿：在西安县西三里，过去是信安水驿；明弘治年间改为上航埠头水马驿。亭步驿：在龙游县北五里、縠溪南岸，过去叫縠波驿。明弘治六年迁到泥弯，改置水马驿。原来有驿丞，现在裁撤。广济驿：在江山县南面。过去从衢州进入福建的人，都经过常山向西出玉山。本朝顺治十二年，才把常山县的广济驿迁到这里。过去设置驿丞，如今归草坪巡司兼管。〔原文数字、纪年保留：七十里、正十二年〕 津梁。通和桥：在城西门外水亭埠，明万历四十年创建，是一座长八十多丈的浮桥。东迹浮桥：在西安县东十里，是往来通道。双溪桥：在西安县东三十五里安仁市，两条溪流在这里分流。通驷桥：在龙防县东门外，横跨灵山港，长二百步，宋绍兴年间建造；附近另有文昌桥，明万历年间建造。马报桥：在龙游县东十五里，长十五丈。大虹桥：在龙游县南五十里，横跨洞溪道路。通往遂昌的山崖高险，道路阻塞难行；明天顺四年，知县王瓒凿石架桥，于是成为通道。笋墩桥：在龙游县北六里，长十丈。通济桥：在江山县东门外，横跨鹿溪。昭明桥：在江山县南三十里江山乡，是闽浙交通要冲，宋代建造。观风桥：在常山县东门外，横跨龙潭，原名迎恩桥，明嘉靖年间重建，今改为此名，有九间覆屋。广济渡浮桥：在常山县东面观风桥以东，横跨广济渡。起初设置渡夫划船渡人；明弘治年间把船并列成浮桥，用铁索系住。后来船只损坏，便修筑石墩十座，在上面架设木梁。太平桥：在常山县西二十里草萍旧驿，有屋覆盖。和平通济桥：在开化县治东面，宋绍兴年间建造，现在改为浮桥。石梯桥：在开化县北三里，石壁陡峭直立，桥下临近密赛，把淤积的石块砌成七十多级石梯。招贤渡：在西安县西南三十五里信安溪上，道路通往常山。清湖渡：在江山县南十五里，是通往福建的重要汇合处；从福建来的人在此舍船上岸，从浙江去的人在此舍陆登船。官府设置浮梁以便利行旅，明万历年间建桥，名为九清桥，如今改为浮桥。硖口渡：在江山县南六十五里。《舆程记》说，从清湖到硖口共五十里。星口渡：在开化县南面的石门乡。堤堰。石室堰：在西安县西南十一都，灌溉田地二十万亩，是县境内水利工程中最重要的。附近有黄陵堰，灌溉田地二万多亩。另有坊门堰，在西安县西南，横跨江山、县境交界处，灌溉田地十五万亩。姜村堰：在龙游县南二十里。附近另有席村堰，都拦蓄茅溪水，灌溉田地三万多亩。又有分子堰七十二座，即使大旱也不会干涸，这一带被称为肥沃土地。明嘉靖四年被洪水冲毁，推官郑道修筑八十丈长的马泾堰以减弱水势，又筑五十丈长的冻▯以加固堰基，至今仍使百姓受益。官▯：在常山县北二里，明万历年间修筑。魁星闸：在府城小南门外，蓄水后引入城内，环绕城河。

译陵墓。周姑▯子墓：在龙游县东面东华山下，宋庆元年间被人发掘，墓中古物充足。汉龙邱苌墓：在龙游县东面龙邱山，县城东三里另有祠堂。晋毛璩墓：在西安县南一里。唐祝奢墓：在江山县南面景星山下。五代吴越陈备墓：在西安县西二里。陈备本是钱氏的旧臣，听说吴越国灭亡后悲痛哭泣，不吃东西而死。宋赵抃墓：在西安县东四十里。徐揆墓：在江山县南景星乡南塘。赵鼎墓：在常山县东石门山，有石门书院祭祀赵鼎。范冲墓：在常山县北三十五里容车山下。魏矼墓：在常山县南宅山。刘章墓：在龙游县南四十里灵山下。余端礼墓：在龙游县南灵山石壁原，县北另有祠堂。汪应辰墓：在常山县西石潭头。明孝子何伦墓：在江山县北六都坟前山。吾绅墓：在开化县北钟山下。樊莹墓：在常山县北博望乡。祠庙。孔氏家庙：在府城中。宋建炎初年，孔子第四十八代孙、衍圣公孔端友随从宋室南渡。绍兴初年，皇帝下诏赐给衢州田地，在城北菱塘修建家庙，规模制度比照曲阜。元代末年毁于战乱。明永乐初年迁到城南，正德十五年又迁到西安县学旧址，就是现在的位置。本朝康熙二十一年重修。徐偃王庙：在龙游县西四十里灵山下，唐代刺史徐放重修，韩愈有碑文。杨盈川祠：在龙游县西北二十里盈川上，祭祀唐代县令杨炯。赵清献祠：原在西安县北面，明嘉靖年间迁到城南，祭祀宋代赵抃。景行祠：在江山县学内，原名三贤堂，祭祀宋代周頴、徐揆、徐存。淳熙二年，县令邵浩又增加祭祀毛渐、毛防，并改定堂名。朱熹有记文。徐正节祠：在江山县北门外，祭祀宋代徐应镳。七贤祠：在开化县学东面，祭祀唐代魏謩，以及宋代赵抃、江景房、程俱、邹补之、赵汝标、魏▯中。贞烈祠：在龙游县北三里，祭祀烈女徐莲姑。寺观。祥符寺：在府治西北，三国吴时郑平舍弃住宅建寺，元代黄溍有记文。灵耀寺：在龙游县西面，晋代建造，相传是姑蔑子的故宫。南禅显圣寺：在府城南三里，梁天监年间建造，本朝康熙四十八年重建。报恩寺：在常山县北十五里，唐贞观二年建造，初名保安寺；明末毁坏，本朝康熙年间重建，改名报恩寺。开元寺：在府城东南十五里，唐神龙年间建造，本朝康熙年间重建。永平寺：在常山县北三十里，唐大中十年建造，宋代赵鼎、魏矼、范冲三位贤人曾寄居于此。明教寺：在府城北二十里，宋太平兴国元年建造，本朝康熙年间重建。乌石寺：在龙游县北四十五里，宋绍兴年间岳飞经过这里，留下题字。元妙观：在城南府治西面，唐天宝年间建造。集仙观：在西安县南面烂柯山下。名宦。三国吴贺齐：山阴人。汉献帝时，太末县丰补的百姓反叛，贺齐调任太末县长。他诛除恶人、扶养善民，一个月内就全部平定。晋江逌：陈留圉县人，任太末县令。县境深山中有数百户亡命之徒，凭借险要地势作乱，前后几任守宰都无法平定。江逌到任后，召见他们的首领，厚加抚慰，并晓谕祸福；不到一个月，他们便背负孩子前来归附。朝廷嘉奖他。他的儿子江蔚，曾任吴兴太守。隋辛大德：天水人，任信安县令，诛灭群盗，很得民心。隋炀帝把虞绰调任具末，虞绰逃往信安，辛大德收留了他。一年多后，有人告发虞绰，辛大德与虞绰一同被使者逮捕。后来正好有诏令规定，死罪犯人可以通过击贼立功自我赎罪，信安官吏百姓到使者处叩头说：“辛君关系着全县人的性命；辛君如果离开，信安也就不存在了。”使者留下他讨贼。皇帝发怒，杀了使者，辛大德因此获全。唐李祎：吴王李恪的孙子，开元年间徙封信安郡王，任衢州刺史。他治理严明，辨析事务；子岘后来也任衢州刺史。赵涓：冀州人，唐德宗初年任衢州刺史，不被观察使韩滉容纳，上奏将他免官。皇帝见到他的姓名，问宰相：“这难道不是永泰年间的御史吗？”宰相回答说是。皇帝下诏授他为尚书左丞。他到任后，皇帝慰劳他说：“你的正直，朕亲自知道；有人把罪名上报，朕是不相信的。”宋高赋：中山人，嘉祐年间任衢州知州。当时民间崇尚巫鬼，百姓毛氏、柴氏二十多家世代蓄养蛊毒，闰年害人尤其多，动辄用蛊毒加害与自己争执的人。高赋将他们全部擒获治罪，蛊毒祸患于是绝迹。赵师旦：宣城人，任江山县知县，断案处理事务出于己手，属吏不能从百姓那里得到一文钱；道路上遗弃的物品也没有人敢拿。后来任康州知州，死于侬智高之乱。灵柩经过江山时，江山百姓在道路两旁哭祭，绵延数百里不断。钱顗：字安道，无锡人。熙宁初年任殿中侍御史里行，与刘术、刘▯上疏说新法不便，因此被贬为衢州盐务监官。他神色怡然，没有被贬官的样子。苏轼赠诗中有“乌府先生铁作肝”之句，当时因此称他为“铁肝御史”。张奎：字仲野，临濮人。元祐初年任衢州监酒税。有个徐生因殴打他人致死，被关在婺州监狱；他两次接受审讯都喊冤。转运使命张奎重新审理，张奎查看囚犯名册和印记，发现文书伪造，于是追查审讯，才知道是狱吏篡改文书，最终释放徐生，将狱吏治罪，众人都惊服。同时推荐张奎的人有三十九人，于是升任大理寺丞。

译宗泽：义乌人。元符初年任龙游县知县，当地百姓还不知道学习，宗泽为他们建立学校，设置教师，讲授经术，风俗因此完全改变，从此考中科举的人接连不断。李光：上虞人，崇宁年间调任开化县令，有政绩声誉。彭汝方：鄱阳人，宣和初年任衢州通判。使者上疏报告他的治理情况，于是升任知州。方腊在睦州青溪起兵，青溪与衢州接境，贼军到来时没有军队可以抵御，众人听到风声便奔逃溃散，只有彭汝方与同僚叚约据守孤城，三天后城陷，他斥骂贼人而死。胡唐老：晋陵人，靖康三年任衢州知州。苗傅战败逃走，带乱兵进犯城池，胡唐老拒绝他们；恰逢大雨冰雹，城上的箭石一齐发射，贼军不能支持，便解围离去。胡唐老因功升任秘阁修撰。赵子防：秦康惠王的后代，任衢州判官。胡唐老认为他才干奇异，任用他。当时事变很多，赵子防辅佐胡唐老修缮城墙、完备守城器械；苗、刘军队来到城下，无法攻破城池，他因功升官。陈康伯：弋阳人，绍兴初年任衢州通判，代理郡政。盗贼在白马原起事，陈康伯督率州兵协助王师进讨，将其攻克。翁防之：崇安人，任常山县尉。当时赵▯因贬谪而死，他的儿子汾护送灵柩经过衢州；郡守章杰迎合秦桧的意旨，命翁防之带兵搜取赵▯平日与故旧往来的书信。翁防之先派人通知赵汾把书信烧掉，官兵到达后一无所获。章杰恼怒，治翁防之的罪，士大夫舆论都为他惋惜。汪大猷：鄞县人，绍兴年间因恩荫补官，授任江山县尉，熟悉通晓吏治事务。刘珙：建州人，隆兴初年改任衢州知州，处理政务精明，官吏百姓都敬畏服从。赵希言：惠王令懬的曾孙，淳熙年间调任衢州司户参军。他把全郡百姓合并统计，绘制坊里图，标明各户户数，作为图册献给太守，太守得到后认为他有才干。当时衢州已经恢复孔步、章戴两个盐场，漕帅又下令查访严州乌龙岭盐场。赵希言竭力陈说不应恢复，漕帅发怒说：“衢州已经恢复两个盐场，为什么乌龙岭盐场不能恢复？”〔原文数字、纪年保留：三十九人〕 赵希言说，两个盐场也应当一并撤除；漕帅无法驳倒他，两个盐场最终也都废除了。袁甫：鄞县人，嘉定年间任衢州知州，设立每十日一次的讲学，以义理陶冶士人的心性；每年拨款一千缗资助养士。西安、龙游、常山三县长期困窘，预先借款代为输纳三万五千缗，免除四万七千缗；郡中有义庄，又购买良田二百亩增益义庄。赵逢龙：鄞县人，理宗时历任衢州知州。官府按惯例设置供张，赵逢龙到任后全部命令撤去，每天只准备蔬菜饭食，坐在公署中，事情送来就当面询问、裁决处理。他施政以宽恕为主，抚慰晓谕恳切怜悯，总是讲天理民伦，百姓不忍欺骗他。冯惟说：理宗时任衢州推官。浙东提点刑狱徐鹿卿命冯惟说审理婺州案件。冯惟说一向廉洁公平，到任后辨明曲直，释放久被拘禁的人，豪强大族很不满意他的做法。当时乡人居于言路，便嘱托有关人员弹劾冯惟说。州府索要印纸，冯惟说笑着说：“这样还可以做官吗？”于是把诗题写在印纸上离开。陈埙：鄞县人，端平初年任衢州知州。有人预谋在某日从漈坑发动叛乱，沿江山县向东进军。陈埙擒获谋划者，立即派人送去牛肉和酒，晓谕大义，劝他们赶快悔改，否则一律杀无赦。于是每天自首的人有数百人，献出兵器的人还得到重赏，叛众便溃散。孙子秀：余姚人，理宗时任衢州太守。当时盗贼作乱，水患淹没城郭，孙子秀建立保伍，选拔当地豪强首领；上表说明常山县令陈谦亨、寓居当地的士人周还淳等人守卫防御的功劳，请求加以优厚奖赏，人心因此争相勉励。不久，盗贼又在江山、玉山之间起事，才七天就擒获并押送了四十八人；直到孙子秀任期结束，贼人再也没有作乱。他又治理桥梁，修缮堰闸，补修城墙，疏浚水源，帮助修葺百姓房屋，用钱粮赈济百姓；上奏请求免除秋苗一万五千多石，并一并免除公私所有欠负；对因溪流崩塌、泥沙淤塞而毁坏的田地，请求朝廷永久免除其赋税，百姓因此得以复苏。南渡以后，孔子的后裔寄居衢州，皇帝下诏暂以衢州学校奉祀孔子；长久没有专门享祀孔子的庙宇，孙子秀废弃佛寺，上奏请求仿照阙里建立孔氏家庙。他因政绩考核优异升任太常丞。王应麟：庆元府人，淳祐年间调任西安县主簿。百姓因为他年轻而轻视他，缴纳赋税后，王应麟有时向郡守报告，请按法律惩办他们，于是赋税很快办完。各校学生想要作乱，县令翁甫仓促之间不知如何处理，王应麟用礼义折服他们，众人都惊服。元白景亮：南阳人，任衢州路总管。当时徭役分配不均，胥吏借机作弊；白景亮核验田亩，按照田地多少确定役差轻重，使百姓不劳苦而事务容易办成。郡学的事务长期松弛，学校中诸贤人的塑像、祭服、乐器以及生员的廪给，白景亮全都置办齐备，儒学风气大为振兴。他性情廉洁耿介，妻子尤其俭朴，平时只用粗米配饭。部使者上报了他的事迹，朝廷特意召见并褒奖赞美他。陈孚：临海人，升任衢州知州后，在州中推行了许多善政。彻尔库辉：本名苏黙人，至顺初年任达噜噶齐，监管龙游县。他召集父老开垦田野，均平赋役，让百姓自行申报，核得实际户数九千多户。此前，西安、龙游两县的粮食要运往建德，所有余粮还要命令再次运到本路粮库。彻尔库辉向司府进言，在西安保存广盈仓，在龙游保存和丰仓，永远作为制度，百姓因此便利。他修建縠江浮桥，置办田地二百四十亩，设仓供给费用；又修筑席村、鸡鸣两座堰，都亲自督促完工。“彻尔库辉”旧作“察儿可马”，“苏黙”旧作“速蛮”，“达噜噶齐”旧作“达鲁花赤”，今都改正。杨居仁：至正末年任开化县尉，饶州军队攻陷县治，他仗义不屈，辱骂贼人而死。巴延布哈德济：字苍崖，辉和儿人。至正十六年任衢州路达噜噶齐。阿鲁灰带兵经过衢州，军队没有纪律，所到之处总是大肆抢掠。巴延布哈德济说：“阿鲁辉凭借官军身份反而成为百姓的祸害，这是国家的贼人，难道可以放纵他吗？”

译于是他率兵将阿鲁灰驱逐出境，郡中依赖此举获得安宁；他升任浙东都元帅，负责守御衢州。不久又升任江东道廉访副使，官阶为中大夫。至正十八年，陈友谅的余党王奉国等人侵犯信州，巴延布哈德济从衢州带兵前去救援，日夜与贼军鏖战，粮食耗尽、箭矢用完，最终自刎而死。追赠谥号桓敏。总管马浩也同时投水而死。“巴延布哈德济”旧作“伯颜不花的斤”，“辉和儿”旧作“畏吾儿”，“阿尔辉”旧作“阿鲁灰”，今都改正。明王恺：当涂人。明太祖攻克衢州后，命王恺总管军民事务。当时常遇春镇守金华，部将扰害百姓，王恺上报并鞭打了他。常遇春责怪王恺，王恺说：“百姓是国家的根本，鞭打一名部将而使万民安宁，这是军队乐于听到的。”常遇春于是向王恺道歉。开化的马宣、江山的杨明相继起兵作乱，王恺全都先后讨伐擒获。唐铎：虹县人，洪武初年任西安县丞，安抚新归附的百姓，以德行教化民众，声望大为提高。夏毅：衢州守将。当时金华苗军作乱，杀死参政胡大海；处州苗军也杀死总制孙炎等人。衢州有人谋划以城响应，夏毅果断杀伐，坚守城池。适逢刘基因母亲去世服丧回乡，夏毅又迎接他入城，晓谕所属各县，州境于是安定。黄奭：黄冈人，洪武初年任衢州知府，营建府治，增修城堡，兴修水利以资灌溉。有奸民作乱，他亲自进入其营垒将其平定。离任后，与郡丞余伯深一起祭祀于清节祠。郭敦：堂邑人，洪武年间任衢州知府，推行许多惠民政令。衢州风俗是贫民往往焚烧尸体，郭敦严令禁止，并设置义阡，风俗于是改变。又禁止百姓聚众祭祀郭敦，患病时百姓劝他解除禁令，他不听，病也痊愈了。在衢州任职七年，以政绩最优闻名；永乐初年因牵连获罪被逮捕，数百名老人伏在宫阙前请求留下他。夏升：盐城人，永乐年间任开化知县，有惠民政绩。任期届满应当升迁时，辖区百姓向上级申诉，请求让他继续任职；上级报告皇帝，皇帝嘉奖此事，立即提升他为衢州知府，使他能够治理原来的县。王瓒：陕州人，天顺初年任龙游知县。当地风俗喜欢争讼，他把几代积恶的首领剃去头发示众，百姓逐渐畏服。学校、官署、桥梁等凡是需要修建整治的，都焕然一新；任职六年，以政绩第一著称。唐瑜：上海人。天顺年间，衢州知府重视郡学，恢复孔氏的祊田，修造石塘浮桥。每逢年成不好，祈祷求雨都立即应验。有一位仓大使贫困地死在任上，他的妻子卖掉女儿来办理丧葬，瑜为他赎回女儿，并把他的棺柩送回去。饶泗，进贤人，弘治年间任衢州知府，救济旱灾，兴办学校。在任五年，妻子儿女不住官舍，盖布被、吃粗粮，官厨多次断炊，百姓为他立明德祠祭祀。沈▯，长洲人，弘治年间任衢州知府，修缮城墙，修建窝铺，疏请让孔氏子孙承袭荫封博士，恢复赵清献祠，疏浚河道，把石室堰的水引入城濠，都有利于百姓。林有年，莆田人，正德年间以御史出任衢州知府，毁掉淫祠，创办社学，修建馆舍，命诸生在那里读书。由于衢州道路往来繁忙，他制定节省开支的供应办法，费用比过去减少一半；遇到年荒，就捐出俸禄赈济百姓，离任时行李十分简单。刘佐，安福人，正德年间任龙游县知县，重视禁止百姓不生育子女的法令，规定婚姻应及时办理；有不遵从的，便治罪。他因母丧离职，重新起用后仍任龙游知县，政绩更加显著。杨灿，华亭人，正德年间任开化县知县，流寇入境时，他筑城固守；流寇退去后，请求赈济，并兼给耕牛、农具和谷种，亲自带领医生诊治疫病，救活了很多人。刘起宗，巴县人，嘉靖年间任衢州推官。当时矿盗盘踞铜山，起宗亲自率兵进攻，先截断他们的退路，又分兵列成三重阵势推进，贼人惊惧溃逃，官兵从两面夹击，俘获了很多人，从此矿工盗匪绝迹。杨准，宜兴人，嘉靖年间任衢州知府。郡中过去火灾很多，杨准疏浚古河环绕龟峰，火灾顿时停止，百姓感念他，把河称为杨公河。他亲自剿灭矿盗，四境安宁。后来调任福建藩司，经过衢州时，又与继任郡守共同置办学田。余一龙，婺安人，嘉靖年间任江山县知县。县里过去没有城墙，余一龙倡议修筑，县邑依靠它得以安定。张克文，新淦人，隆庆年间任常山县知县，亲自到田间，清查文册，裁减浮粮八百余石；对于各处催征、解送绢帛的事务，清理商人开引的旧例，全部上报革除，商民都感念他。韩邦宪，高浮人，隆庆年间任衢州知府。韩邦宪修筑石室堰灌溉田地，设置石门长台戍守，以扼制矿坑；制定按类编排、追征赋税的办法，以杜绝混杂科派、烦琐催征的弊病，各项善政都得到施行。不久因病死于任上，百姓思念他，为他修建常怀祠。李一阳，丹徒人，万历年间任西安县知县，查获隐藏的罪犯，揭发奸邪，考察士人而务求实绩，抑制斥退浮华之士；丈量田地，发现全县都有虚报的田赋，于是酌情减免每亩税粮，百姓感念他。伍经正，安福人，崇祯年间任西安知县，不久升任知府。城池陷落时，他投井而死。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”。邓岩忠，江陵人，任衢州推官，城破后自缢。当时巡按王景亮，吴江人；镇将张鹏翼，诸暨人，也一同死难。本朝乾隆四十一年，王景亮赐谥“忠景亮”，张鹏翼赐谥“节愍”。邓岩忠本朝乾隆四十一年赐谥“烈愍”。方召，宣城人，代理江山县政务时，金华遭到屠杀。他召集父老告诉他们：“军队将要到了，我按义理不应离开；可是也不能因为我一个人而使全城遭殃。”于是封存官印，穿戴冠帽朝北叩拜，投井而死。士人百姓替他收殓安葬，立祠祭祀。本朝乾隆四十一年 赐谥“节愍”。

译本朝崔华，平山人，康熙六年任开化县知县。此前县里有私自征收赋税的现象，责令里长承担，百姓以此为负担；崔华到任后立即废除。耿精忠叛乱时，守将占据县城与贼人相通。崔华带着官印从小路逃走，到十六都召集乡勇郑大来、夏祚等人，以忠义激励他们，聚集一万多人，奋战五天，收复县城。他安抚招集流亡百姓，民间有子女失散的，便逐一访查赎回，并绘图请求免除四年积欠的赋税。当时疫病盛行，他设立药局广泛救治；死者则置办棺木掩埋，善政远近闻名。王宏仁，辽阳人，康熙十三年由湖州知府调任衢州。当时耿精忠叛乱，衢州是浙江、福建的交通要冲，满汉军士全部聚集于此。王宏仁调度供给，不使百姓受累；陈述的方略往往切中机宜，又极力请求免除赋税、赈济百姓，衢州人感念他。晋太忠，赵城人，康熙年间任州守备，与耿精忠的党羽在缪村交战，杀贼数十人，力竭而死。事情上报后，赐祭并优厚抚恤他的家属。卢灿，海城人，康熙年间任龙游知县。当时盗贼充斥，他剿抚并用，四境重新安宁。在任八年，爱护士人，劝课农桑，善政屡有成效，死于任上。陈鹏年，湘潭人，康熙年间任西安县知县。百姓苦于虚报的粮额成为负担，陈鹏年到任后申请清理粮册，不假手于胥吏。每一图分为十区，设置粮长二人，与各户共同丈量自己的田地。每一都设置公正二人，汇总实际田地的数据，按实际田地征粮；查除绝户的田地，再用丈量所得的余粮补足从前的缺额。县境的田地大多依靠堰塘蓄水、泄水，当时堰塘多有毁坏。陈鹏年按承受堰水灌溉的田地编为十甲，选择甲内田地最多的人担任堰长，督促修筑堰塘，按田地计算费用，避免苛派、侵吞和盘剥的弊端。至于驱除铜山矿贼、为郑荣组的妻子徐氏平反冤屈、禁止停防溺女等事情，善政也都得到施行。人物：汉龙邱苌，隐居太末，志向不肯屈辱。王莽时，四辅、三公接连征召，他都不去。更始初年，任延任会稽都尉椽吏，请求征召他。任延说：“龙邱先生亲自实行德行、履行义理，有原宪、伯夷那样的节操。都尉亲自洒扫他的门庭，还恐怕会辱没他，怎么可以征召他呢？”于是派功曹带着名帖拜访，修书致意并送去医药，官吏使者在道路上接连不断。过了一年，邱苌才乘车来到府门，希望充任属吏。任延推辞谦让了三次，才任命他为议曹祭酒。不久病死。三国吴徐陵，字元大，太末人，任县吏。虞翻一见便与他友善。他历任两个县的县长，所到之处都很有声誉，升任零陵太守。他的儿子徐平，字伯先，幼年便有名声。诸葛恪任丹阳太守时，讨伐山越，请徐平任丞，逐渐升任武昌左部督。起初诸葛恪待徐平礼意很薄，后来诸葛恪被杀，他的儿子诸葛建逃走，被徐平的部曲捉到，徐平命人把他放走。他行义忠厚笃实，类似的事情很多。南北朝齐徐伯珍，字文楚，太末人。幼年丧父而贫困，学习写字没有纸，曾用竹箭箬、废弃物、甘蕉叶以及地面来练字。山洪暴发，冲走淹没住宅，乡邻都奔走逃避，徐伯珍叠起床榻坐在上面，读书不停。他跟随叔父徐璠之学习，经过十年，旁求经史。前来游学的人大多依附他。后来迁居九岩山，州郡以礼征召，都没有应命。他们兄弟四人都白发相对，当时人称他们为“四皓”。陈郑灼，字茂昭，信安人。年少时聪敏，立志学习儒学，拜皇侃为师，尤其精通《三礼》。梁简文帝在东宫时，素来喜爱经学，召郑灼为西省义学士。天嘉初年，屡次升迁至中书大夫。唐徐知新，信安人，与同乡徐惠諲都以孝行著称。徐安贞，字子贞，龙邱人，原名楚璧。参加制举三次都考中甲科，调任武陟县尉。开元年间，升任中书舍人、集贤院学士。皇帝撰写文章，多命他起草，他很受皇帝恩宠，屡次升任中书侍郎，封东海县子。余常安，衢州人，父亲、叔父都被乡人谢全杀害。常安八岁时就能谋划报仇，十七岁终于杀死谢全。刺史元▯上奏请求从轻论罪，刑部尚书李鄘坚持不可，最终判处死刑。宋慎知礼，信安人，父亲慎温有文才，仕于钱俶，最终任元帅府判官。慎知礼幼年好学，十八岁向钱俶献书，被署为校书郎，任掌书记。太平兴国三年，他跟随钱俶归顺朝廷，被授予鸿胪卿，历任陈州、兴元府知府。他的母亲年过八十，居住在宛丘，他恳求回去奉养母亲，退居十年，士大夫都称赞他的孝行。至道三年，以工部侍郎身份退休。慎知礼从幼年到白头，每年都诵读《五经》，周而复始，直到生命终止。每次打开书卷，必先整理衣冠，正襟危坐，从不稍有懈怠。他的儿子慎从吉，字庆之。真宗朝历任右谏议大夫，改任给事中，代理开封府户曹，以勤劳敏捷著称。赵抃，字阅道，西安人，景祐年间进士。任殿中侍御史时，弹劾官员不避权贵宠臣，京城人称他为“铁面御史”。屡次升任龙图阁学士，任成都知府。神宗即位后，召他任知谏院，不久升为参知政事。赵抃感念皇帝知遇之恩，朝政中有不协调之处，必定秘密上奏陈述。当时王安石掌权，他与王安石意见不合，多次上疏请求离职。后来任资政殿学士、杭州知府，再任成都知府，改任越州知府，后来又调任杭州，以太子少保身份退休。死后追赠太子少师，谥号“清献”。赵抃性情宽厚，清正自守，别人看不出他的喜怒；不经营财产，不蓄养歌伎，每天所做的事情，夜里一定焚香向上天禀告。他治理政务，善于根据当地风俗制定措施，宽严并用；他在处州和成都任职时，尤其受到世人称道。

译晚年学习道术而有所心得，韩琦曾称赞赵抃是“真正世人的表率”。赵屼，字景仁，赵抃之子。因父亲的恩荫考中进士，升任监察御史；因母亲年老，请求出任外官以便奉养母亲，任两浙常平提举。哲宗即位后，又召他任御史，他所陈述的都切合当时事务。蔡卞等人嫉恨他，把他调出任提举京东路刑狱。元符年间，历任鸿胪少卿、太仆少卿，后来去世。起初，赵抃为母亲守墓三年，县里在他的乡里立榜称其孝悌。等到赵屼为父亲守墓时，墓中树木降下甘露；赵屼死后，他的儿子赵云又因哀毁过度而死，人们称他们家世代孝顺。毛渐，字正仲，江山人，治平年间进士。元祐初年，历任江东、两浙转运副使。浙江地区洪水泛滥，他修起长安堰，开通无锡、武进、常熟、昆山各湖泊、浦道，使水流入海，洪水不再造成灾害。入朝任吏部郎，以秘阁校理身份任陕西转运使，代理泾原帅，曾在没烟砦击败西夏军，升任直龙图阁，任渭州知州，尚未到任便去世。毛防，字叔缜，江山人，年轻时就有节操。任歙州士曹时，睦州盗贼攻陷城池，他辱骂贼人而死，追赠朝请郎。刘绚，字质夫，常山人，凭借父亲的恩荫任寿安主簿，后来任县令。元祐初年，韩维推荐他经学明达、品行高尚，任京兆府教授。王岩叟、朱光庭又推荐他任太学博士，死于任上。刘绚跟随程颢在其门下学习，勤学不倦，最精通《春秋》。程颢常对人说：“别人的学问，聪敏或许有余，却未必容易保持。像刘绚这样的人，我对此毫不怀疑。”毛奎，字世高，原名倜，西安人。绍圣四年进士，任福建曹建军中的士卒作乱时，竭力疾呼晓谕人心，最终死于兵乱，血流得像白乳一样。王涣之，字彦舟，常山人。父亲王介考中制科，以正直闻名，官至秘阁校理；兄长王汉之考中进士，屡次升任兵部侍郎、龙图阁直学士。王涣之未满二十岁便考中上等，历任太学博士。徽宗即位，以日食求言，召见时称赞他，想任命他为御史，他辞谢说：“臣是由大臣推荐的，不可以担任这个官职。”于是任命他为吏部员外郎。崇宁初年，升任吏部侍郎，出任广州知州。言官弹劾王涣之，说他在元祐末年曾与陈瓘等人相互援引，不应再任职，于是被解除职务并列入党籍。后来以宝文阁直学士任中山府知府，因病请求主管祠观。王涣之性情淡泊，安于仕途不得志，常说：“乘车时常把颠簸坠落看作正常，乘船时常把翻船溺水看作正常，做官时常把不被任用看作正常，这样就没有什么事了。” 他归依道术的志趣就是如此。刘正夫，字德初，西安人。未满二十岁便进入太学，颇有声望，与范致虚、吴材、江屿并称“四俊”。元丰八年考中进士，历任左司谏。当时正审理蔡京府邸案件，刘正夫入朝应对，慢慢谈到淮南流传的“尺布斗粟”歌谣，皇帝受到感动，释放并停止审理此案。屡次升任中书侍郎，进为少宰，因病退休。毛滂，字泽民，江山人。元祐年间，苏轼任杭州知州，毛滂任法曹，苏轼读到他的文章后非常器重。后来向朝廷推荐他，升任秀州知州。著有《东堂集》。毛注，字圣可，西安人。考中进士，先后任南陵、高苑、富阳三县知县，都以治理明察著称。徽宗召他任殿中侍御史。蔡京被罢免宰相后仍留在京城，毛注上疏说他擅自把持威福，动摇朝廷内外，培植党羽，蔡京于是退休。后来彗星出现，毛注又极力陈述蔡京的罪恶，蔡京才出居钱塘。毛注又采集当时最急迫的政务，说：“节省事务，充实财用，收揽士人之心，禁止奇巧技艺。”这些意见都切中时务。官至左谏议大夫。徐揆，字宅卿，衢州人。当时在京师，进入太学。靖康元年参加开封府进士考试，名列第一。钦宗到金军营中后没有回来，徐揆率领诸生叩击南薰门，写信送给金军两位首领，请求车驾回到宫阙。两位首领看了信，命人用马车把徐揆载到军营，盘问责难他；徐揆厉声抗辩，被他们杀害。建炎二年追赠宣教郎，并授予他的后代官职。徐徽言，字彦猷，西安人。年轻时是诸生，广泛涉猎书籍，意气豪迈，志向奇伟。大观二年赐武举“绝伦及第”。靖康初年任晋宁军知军，金兵围攻太原时，他多次率兵攻破金军在岚石的据点，又暗中联络汾州、晋州的豪强，想要袭取太原、夺取雁门，平定整个河东以收复中原；但朝廷下诏听从王庶节制，此议遂被搁置。后来河东全境陷落，只有晋宁军仍像孤城一样屹立，先后与金人大小交战数十次，包围越来越紧，城池最终陷落。金将娄宿胁迫他投降，徐徽言辱骂金人，坚决不屈，终于射杀娄宿。事情上报后，高宗拍着几案叹道：“徐徽言的忠心贯通日月，远远超过颜真卿、段秀实。”追赠彰化军节度，谥号“忠壮”。他的儿子徐冈一同死难，从孙徐适也因守卫安丰而死，世代都以忠义著称。方允武，西安人，武学上舍生，任宜兴巡检。建炎三年，金人进入境内，方允武率领土兵奋战而死。程俱，字致道，开化人。因恩荫补任吴江主簿，屡次升任著作佐郎。建炎年间任太常少卿、秀州知州，适逢车驾临幸，获高宗召见应对，高宗嘉许并采纳了他的意见。

译绍兴初年，朝廷开始设置秘书省，召程俱任少监。当时有关部门的文章按例都采用省记，程俱搜集三馆旧闻，编次成书，名为《麟台故事》，进献朝廷，升任中书舍人兼侍讲。后来罢职，任提举江州太平观；过了很久，又授徽猷阁侍制。秦桧推荐他主管史事，他竭力推辞而没有前往。程俱在朝廷近侍之中，诏令下达后若有内心不安的地方，必定反复陈说，丝毫不畏惧回避。他的文章典雅宏深，受到当世称道。刘章，字文儒，龙游人。年轻时聪敏出众，能够一遍诵读许多文字，绍兴年间廷试对策第一，授镇江军签判，升任秘书郎兼王府教授，专门用经义和文学启发教导学生。秦桧嫌他不依附自己，暗示言官弹劾他，出任筠州通判。秦桧死后，召回朝廷，任礼部侍郎，升为权礼部尚书，以资政殿学士身份退休，死后谥号“文靖”。刘章容貌魁梧高大，以周密谨慎自守，出入两朝都受到皇帝知遇，却从未泄露宫禁中的一句话。刘愚，字必明，龙游人。幼年聪敏，努力学习，未满二十岁进入太学便有声誉；上舍释褐考试名列第一。调任江陵府教授，与叶适、项安世讲论不倦；调任安乡县令，有惠民政绩。各部门交相推荐，准备改授更高官阶，但刘愚向来不喜欢做官，于是退休，在城南结庐居住，断垣残壁，荆棘荒草一片凄清。他著书，所作《通书》《礼语》《孟》都有注解，八十三岁去世。门人私谥为“谦靖先生”，乡里和郡中祭祀他。他的儿子刘克凡以诗歌著名，叶适曾称赞他可以继承陶渊明、韦应物的传统。余端礼，字处恭，龙游人。考中进士，任乌程县知县。入朝应对时，孝宗正有恢复中原的志向，余端礼极力陈述谋划抗敌取胜的方法，皇帝高兴地说：“你可以说是通晓事情的体要了。” 历任吏部侍郎。光宗即位，任吏部尚书，升任同知枢密院事。兴州帅吴挺死后，余端礼认为不应再让其子承袭，否则将成为后患，光宗没有听从。吴挺的儿子吴曦果然叛乱。光宗身体不适时，余端礼极力赞助宰相，请太皇太后册立皇子嘉王即皇帝位。庆元初年，屡次升任左丞相，与赵汝愚同心共同执政。韩侂胄掌权后，余端礼称病请求退职，授少保、郇国公，退休，死后谥号“忠肃”。刘颖，字公实，西安人，绍兴年间进士，调任溧阳主簿。张浚知道他贤能，派儿子张栻与他交游。他历任郡县长官，所到之处都有治理政绩，累积官职至宝谟阁直学士后退休。刘颖历事孝宗、光宗、宁宗三朝，所陈述的意见都切中时弊，常说士人最重要的是不使自身受辱。他起初与韩侂胄交好，等韩侂胄掌权后，便与之断绝关系。丞相赵汝愚被贬谪归乡时，刘颖在一座废寺中与他相遇，两人所谈都是爱惜人才的事情。余端礼继任宰相后，许多善类得以保全，实际有赖于刘颖的帮助。刘甲，字师文，祖先是东光人，父亲刘著葬在龙游，因而迁居此地。淳熙年间考中进士，历任兴元府知府、利东安抚使。吴曦叛乱时，写信招致刘甲，刘甲援引大义拒绝，又拿着帛书送给参知政事李璧，报告吴曦谋反。吴曦推荐王位，刘甲于是离职。朝廷过了很久才隐约听到吴曦反叛的情况，李璧把帛书藏在袖中呈上，皇帝看后两次称赞刘甲是忠臣。安丙等人诛杀吴曦，刘甲又回到汉中，上奏请求治罪，诏令催促他回任，不久授任宣抚使。西部边境的各项事务，朝廷议论多取决于刘甲。升任宝谟阁学士兼权四川制置司事，死于任上。刘甲幼年丧父，经历很多患难，母亲生病时割取自己的股肉进献。士人平常说：“我没有别的长处，只是脚踏实地；白天做的事情，夜里一定记下来。”他把这本记录命名为《自监》。文章平实淡雅，有奏议十卷。理宗诏赐谥号“清惠”。祝梦熊，字宽夫，江山人，嘉泰三年进士，累官监察御史。请求放宽对伪学的禁令，又请求恢复朱熹、赵汝愚等人的官职。开禧年间出兵，他上疏说边臣挑起事端，因此触怒韩侂胄，被罢为武夷山冲祐观知观；又因聚集门徒讲学，贬为黄岩县尉。敌乱时，他奋力抵御，力尽被捕，坚贞不屈而死，追赠龙图阁待制，谥号“献烈”。赵汝标，字准叔，开化人，嘉定年间任蕲州签判。金兵围城三个月，援兵没有到，他与守臣李成之一起死难。事情上报后，授予他的两个儿子官职。马天骥，字德夫，衢州人，绍定年间进士，历任著作佐郎。轮对时借用司马光《五规》的名义，分条上奏当时的弊病，言辞恳切正直。宝祐年间任端明殿学士、同签书枢密院事，封信安郡侯。徐霖，字景说，西安人。十三岁便立志求圣人之道，精研六经以探究其要旨。淳祐初年礼部考试第一，授沅州教授。上疏历数史嵩之的奸邪罪状，皇帝大为醒悟，提升为秘书省正字。适逢日食，他应诏上密封奏章；又多次请求建立太子。意见未被采纳，便离开朝廷。每次升官总是推辞。后来任秘书省著作郎，兼任崇政殿说书，权任左司，凡是知道的无不陈说。于是谗毁嫉妒他的人想要中伤他，他请求出任外官，历任汀州知州，死于任上。度宗赐给祭田一百亩，以表彰直臣。徐霖曾居家时，衢州知府陈防钧修建精舍，聘请徐霖讲道，听讲者达到三千多人。徐应镳，字巨翁，江山人，世代为衢州望族。咸淳末年，试补太学生。宋朝灭亡后，徐应镳与他的儿子徐▯崧、女儿元娘发誓一同焚死，子女都欣然愿从。太学旧址是岳飞的宅第，设有岳飞祠。徐应镳准备酒肉祭祀岳飞，徐▯又作诗表明自己的誓言。祭祀完毕，便与子女进入梯云楼放火自焚。仆人听到火声，从窗孔窥视，只见父子端正地坐立着，像庙中塑像一样。仆人拆墙进去扑灭火，但他们没有死，只得带着子女怏怏出门，仓促间不知去向。第二天在祠前井中找到他们的尸体，都僵直站立，双眼圆睁，面色如生。益王在福州即位后，追赠徐应镳秘阁修撰；后来同舍生私谥他为“正节先生”。元郑介夫，字以居，开化人。性情刚直，敢于进言。至大年间上《太平策》，分一纲二十目，奏章上呈后多被采纳。最终任金溪县丞，著有《韵海》，流传于世。汪文燝，字良辰，常山人，泰定年间进士，屡任官至廉访副使。因忧虑国难、悲愤不食而死，著有《居朝》《明农》二稿。鲁贞，字起元，间化人，元末隐居不仕。著有《春秋案断》《中庸解》《易注》，余阙推荐他，始终不肯出仕。明郑辰，字文枢，西安人，永乐年间进士，授监察御史。南京敕令修建报恩寺，役使囚犯一万人；有人散布流言告发谋反，皇帝命郑辰前去查验，查明并无实情，没有一个人获罪。谷庶人图谋不轨，郑辰完全查得其踪迹，皇帝嘉奖他，破格升任山西按察使，纠察惩治贪官污吏，毫不宽贷。潞州盗贼兴起，郑辰亲自进入山谷抚慰劝谕，盗贼都感动哭泣，重新成为良民。宣德三年召任南京工部右侍郎。英宗即位，分别派遣大臣考察天下方面官，郑辰到四川、贵州、云南后，把不称职者全部上奏罢免，升任兵部左

译侍郎。因病请求归乡。郑辰为人重义轻利，刚考中进士时，家产全部让给兄弟，当时人称赞他。金实，字用诚，开化人。成祖即位后，上书谈论治国之道，皇帝嘉奖他。再次召见应对，皇帝称赞其应答，命他进入翰林，参与修纂《太祖实录》《永乐大典》。仁宗即位后，授任卫府左长史。正统初年去世。金实为人孝顺友爱，恪守义理；读经史每天都有定额，直到老年也不停止。樊莹，字廷璧，常山人。天顺年间进士，授行人，出使川中时不接受馈赠，当地土官建造“却金亭”来记载此事。成化年间升任御史。山东盗贼兴起，奉命捕获其首领。清理江北军籍时，他所条陈的许多意见后来成为定例。弘治初年升任河南按察使，赈济抚恤流民，救活了很多人。历任右副都御史、湖广巡抚，平定锦田盗贼。因病请求退休。后来起用为南京刑部右侍郎。当时云南、贵州多有灾异，命樊莹巡视；到任后弹劾镇守、巡抚官员的罪行，黜退文武不称职者一千七百人，威名震动少数民族地区。回朝后升任尚书，退休。刘瑾掌权时，削除他的官籍；刘瑾被诛后恢复官职，死后追赠太子少保，谥号“清惠”。郑伉，字孔明，常山人。曾为诸生，参加有司考试不顺利，便弃学离去。跟随崇仁人吴与弼学习。归来后在龙池上方筑室居住，每天研究各位儒者的论说，一概以朱子的学说作为折中标准。他侍奉父母孝顺，设立义学，建立社仓，以惠及宗族乡党。著有《易义发明》《读史管见》《观物余论》《蛙鸣集》，许多书都在火灾中烧毁。徐文▯，字可大，开化人。正德年间进士，授南京礼科给事中。弹劾尚书刘璟、都御史李自实、侍郎吕献，请求召回退休官员。尚书孙交、傅珪，当时舆论认为他们应当如此。宁王朱宸濠请求恢复防卫文书，徐文▯上抗疏争论。又上疏请求选择并建立太子，弹劾宦官崔瑶等人诬陷欺罔的罪行，皇帝都不听，于是称病辞职。世宗即位后，廷臣交相推荐他，屡次升任广东按察副使，上奏十件事情，多涉及权要。不久因母亲年老请求归乡。毛恺，字达和，江山人。嘉靖年间进士，授行人，升任御史。上疏营救邹守益，被贬为宁国推官。负责芜湖榷税时，税额一经收足便开关放船，商人都感念他。历任官职至刑部尚书，触犯当时宰相，因事获罪而被罢职。万历初年，巡按御史谢廷杰上奏称毛恺守正不阿，廉洁有古人风范，诏令恢复官职。死后追赠太子少保，谥号“端简”。余日新，字君又，龙游人。崇祯年间进士，任漳浦县令，有治理政绩，升任御史，巡按山东。当时山东正遭兵乱，他登上城墙防守，局势很快平定；上疏推荐刘宗周等人，弹劾兵部尚书陈启新。后来以太仆卿身份退休。柴荐禋，字德馨，江山人。崇祯年间由举人出任洧川县知县。到任不过几天，流寇突然来到，城池陷落，他辱骂贼人而死。本朝乾隆四十年赐谥“烈愍”。本朝徐光旭，常山人，由举人任昌化教谕，后改补黄岩教谕。康熙十三年耿精忠叛乱，叛军逼迫他接受伪职，他坚守节操不肯接受，逃藏在永嘉山谷中，绝食而死。徐光皓，常山人，任山东新城县知县，退休归乡时正遇耿精忠之变，被捕后被胁迫投降，他辱骂贼人坚决不屈，于是被杀害。江之昆，字玉邻，常山人。耿精忠叛乱时，贼将吴安邦攻破常山，想迫使江之昆投降，江之昆辱骂贼人不屈，与次子江世晟一同被害；他的妻子、儿媳和孙女也都为此而死。郑大来，开化人，诸生，有勇力。康熙甲寅年福建贼寇攻陷县城，知县崔华招募士兵，郑大来集合乡勇抵御，贼人退走。后来贼人又聚集一万多人，谋划夜袭县城，官军在仙霞岭遇到他们。这天黑雾四面弥漫，郑大来从雾中驰击贼人，连续杀死数十人，自己也战死。当时一同战死的有郑卓麟、郑振祥、郑有忻、郑大卿、郑毛、郑童、戴甲、毛徐义礼、徐白古、徐六十、徐旦等，共十七人。汪允祐，开化人，背着母亲躲避贼人，顾不上妻子，妻子投水而死。他逃到遂安深山，粮食吃尽后乞讨食物奉养母亲；母亲死后，他在墓旁结庐守丧，雍正六年表彰其家门。徐灏，字景梁，常山人。康熙十三年贼人攻陷城池，徐灏的父亲徐锡德被捕，贼人严刑逼索钱粮。当时徐灏十四岁，他用身体遮护父亲，叩头流血说：“宁可打我，不要伤害我父亲。”贼人被他的诚心感动，父子都释放了。父亲生病，他侍奉汤药，五年衣不解带；父亲死后，他在墓旁结庐守墓三年，仍不忍离去。族人有争夺田产不能解决的，徐灏便割让自己的田地来消除争端。流寓：宋孔端友，宣圣第四十八代孙，袭封衍圣公。靖康之变时，他与儿子孔玠跟随高宗南渡，因而获赐宅第，居住在衢州。整个宋代一百六十年间，都由孔氏子孙承袭封爵。元朝初年封立孔子后裔时，对人选有所怀疑；有人说寓居衢州的孔氏子孙才是宗子，于是召孔洙赴朝廷，孔洙把封爵让给居住曲阜的孔氏后人。世祖说：“宁可违背荣华，也不违背道义，真是圣人的后代。”授任国子祭酒。赵子昼，宋朝宗室，建炎年间以宗室身份任侍从官。衢州严、信、饶三地百姓生下孩子后多有不抚养的，赵子昼请求严禁此事。后来调任秀州知州，不久奉祠退休，寓居衢州，在城南修建崇兰圃，与程俱等人在其中唱和。汪应辰，信州玉山人。绍兴年间上疏评论和议，秦桧不高兴，于是请求主管祠观归乡，寓居常山永年院。院中道路长满蓬蒿，室内空寂，连稀粥也常常接济不上；别人难以承受的忧患，汪应辰却处之泰然，更加把修身讲学作为自己的事业。元赵友钦，宋朝宗室。凡是遁甲、韬钤、天文、历算等学问，没有不精心研究的。一天在芝山酒肆游饮，遇到一位老人，双瞳方正、头发碧绿，把怀中的丹书传给他。于是他隐居海滨二十年，注释《易》数万言。曾骑青骡，带着一个小童，往来于衢州、婺州的山水之间，死在龙游鸡鸣山，号称缘督先生。〔原文数字、纪年保留：一丈〕 宋濂、刘基都曾向他学习。后来担心他的书在兵火中失传，只保存了《革象新书》，由王祎亲手校订后流传于世。

译列女：宋刘愚的妻子徐氏，龙游人。她在娘家时，母亲将把她嫁给姑家一个富有的人，徐氏哭着说：“做富人的妻子不是我的愿望。”于是嫁给刘愚，住在破屋中，亲自从事纺织。刘愚常带白金回家，徐氏发怒说：“我以为你贤能，原来竟这样。”刘愚拿出书来给她看，说明这些钱是讲学所得，她才作罢。徐氏女，龙游人，名莲姑，许配方钟。方钟行为不检点，被父亲斥逐，流落而死。莲姑听说后发誓不再嫁，父母想改变她的志向，她剪发持刀，以死自励。过了一年，有生员杜谦请求娶她，父母高兴而强迫她答应。莲姑料想无法逃脱，便假装答应，到了寝室后上吊而死。事情传开，皇帝下诏表彰她的贞烈，春秋祭祀。潘仲岳的妻子程氏，开化人。丈夫戍守辽东，程氏送行；负责监督的人贪恋她的美色，便以军政事务为借口，胁迫她同行。潘仲岳担心她在途中受辱，程氏说：“我自有办法，您不要担忧。”于是骗他说要整理行装，返回家中，随即自缢而死。杨子善的妻子徐氏，常山人，字玉姑。夜里有几个盗贼把一颗人头装在袋中，送入杨子善家，呼喊杨子善出来，想在外院捉拿他。徐氏和妾在屋中，仓促间不知道缘故。盗贼提着装有人头的袋子威胁她们说：“这是你们的丈夫，赶快跟我走。”徐氏估计无法逃脱，便暗示妾急忙从后门出去，自己投井而死。鲁氏女，常山人。幼年丧父，由叔父抚养，许配徐洛。将要嫁给徐洛时，徐洛死了，鲁氏请求前去看视入殓，未获允许便离去。她停止梳洗打扮，独居一室。家人因她年长而议论婚嫁，她暗中得知婚期，洗浴更衣后在室内上吊。又有同县郑氏女，许配汪璇，尚未出嫁，汪璇溺死于桐江，死讯传来，郑氏便自缢。江氏女，开化人，名瑞英。饶州贼寇攻破马金营时，她跟随母亲藏在屋后的白马崖下，被贼人发现。贼人要杀母亲而留下女儿，江氏解下耳环发簪交给母亲说：“母亲拿这些买命，女儿自有办法。”母亲离开后，她便投崖而死。孔闻勉的妻子徐氏，西安人。丈夫患病，她侍奉汤药，三年衣不解带；侍奉公婆，亲自操持汲水舂米，极其辛劳。丈夫死后七天，她秘密缝好衣服，赴井而死。本朝张秉荐的妻子徐氏，常山人。顺治初年，马士英驱赶众人向南逃奔，大肆抢掠。张秉荐被乱兵掳走，徐氏脱下簪珥前去营救。士兵见她容貌美丽，想要逼迫她，她大骂不屈，士兵便用刀威胁；她伸长脖子接受。士兵始终怜惜她的美色，不忍杀她，拉住她的衣袖，徐氏立即扯断衣袖。士兵大怒，连续三刀砍在她的尸体上。一个多月后张秉荐回来，收殓时她的面色还像活着一样。同县毛应兆的妻子江氏，毛应兆任镇江守备时，江氏在家被贼人掳掠，贼人想污辱她，她不从，投水而死。杨有华的妻子叶氏，名月娥，开化人。十八岁时杨有华去世，她守节二十多年。康熙甲寅年耿精忠作乱，叶氏被贼人俘获，拔下簪子刺自己，没有死成；走到溪桥时，便投水而死。同县刘大通的妻子鲁氏与父亲一起被贼人捉住，贼人杀死她的父亲，她夺过贼刀，十根手指都被砍断，仍辱骂贼人而死。刘起的两个妻子徐氏、余文教的妻子刘氏，都投水而死；余大英的妻子徐氏，自刎而死。江氏三节，常山人：张氏是江之昆的妻子，曹氏是他的儿媳。康熙甲寅年耿精忠作乱，江之昆被贼人杀死，张氏、曹氏请求自尽，孙女江如娟大声呼喊：“请先让我母亲死。” 贼人发怒，先杀死江如娟，张氏、曹氏也都自缢。又有江山县林士鼎的妻子毛氏，名逊娘。贼人攻陷江山时，逊娘与婆婆逃难到城角，途中与婆婆失散；她哭泣寻找婆婆而不得，天黑时到了陈村，便自缢而死。汪氏二节，开化人汪二蛟的母亲徐氏、妻子戴氏。康熙甲寅年福建贼人攻陷开化，贼人驱赶汪二蛟的母亲和妻子同行。到了大泽，戴氏忽然大声说：“这里就是死得其所的地方了。”徐氏应声说：“等着我。”贼人拉住戴氏的衣袖，衣袖断裂，她便沉入水中；徐氏也随即跳水。汪二蛟大声呼喊，绳索全部断裂，也投水而死。同县独山农民洪大伟的妻子余氏、儿媳徐氏，婆媳二人到山中避难，被贼人搜出。儿媳撞石头撞破额头，鲜血流满脸，贼人知道她不能活了，便亲手杀死她；婆婆一边哭一边骂，也在儿媳身旁撞死。姚绅的妻子杨氏，常山人。康熙甲寅年夏天，福建贼人逼近，她登船后趁机跳入河中而死，当时二十岁。同县周正征的妻子王氏被贼人掳走，不肯屈服，投井而死。徐氏四节，常山人。詹氏，名三娘，是徐明傋的妻子，素来有节操气概。康熙甲寅年夏天，福建贼人进入城中，詹氏担心受辱，便与女儿小答一起投进邻居的井中；数日后贼人退出，二人被捞出，面色不变。又有徐明▯的女儿秀姑，十六岁。贼人逼近城池时，她夜里与父亲诀别，关上楼门自缢而死。徐文瑛的妻子王氏被贼人掳掠，用头撞击刀刃，贼人割伤她的喉咙后离去。俊姑，常山人，徐生的妾，生有一个儿子。康熙甲寅年夏天，她被贼人掳掠，大骂贼人而不屈，被杀。贼人把她的孩子丢下，她仍伏在尸体上给孩子喂奶。后来有贼人经过，觉得奇异，命别的妇人抱走孩子；尸体忽然睁眼注视，于是贼人用土把尸体掩埋，并找到徐生，把孩子送还。刘章寿的妻子徐氏，开化人，是刘光汉的儿媳。康熙甲寅年福建贼乱时，刘光汉辱骂贼人、不肯屈服，以义烈闻名。丙辰三月，城池再次陷落，徐氏十九岁。贼人想逼迫她，她不屈，贼人把她安置在楼上，命两个士兵看守。徐氏假装对士兵说：“幸好请告诉你们的主将，一定举行婚礼才可以。”看守者把这话告诉贼人，贼人高兴地穿好盛装、佩刀上楼。徐氏改变脸色迎接他，替他解下佩刀，放在桌上，假笑着说：“为什么不替我准备衣服首饰？”贼人高兴地下楼。徐氏拿刀刺向自己，看守者夺刀，她便咬断自己的右臂，最终割喉而死。贼人非常愤怒，把她的尸体剁成五段后离去。又有同县夏祈贞的妻子詹氏，被贼人掳掠后，跳入深溪而死。

译汪日炯的妻子蒋氏、郑起熉的妻子余氏，都上吊而死。杜斌的妻子徐氏【西安人，二十多岁时，丈夫患病，她两次割取大腿肉给丈夫治病。丈夫死后，她孝敬侍奉公婆。公婆去世后，她哭泣悲伤以至双目失明，最终去世。】郑荣组的妻子徐氏【西安人。郑荣组的父亲被族弟打伤，荣组前去救父，也被打死。同年冬天，荣组的父亲也死了。第二年，徐氏的儿子五元、七元在路上遇到那个人，咬伤他，使他的鼻子掉落。那人到县里控告，县令逮捕五元兄弟，徐氏到县里申诉，代理县令不理会，她便撞死在石碑上。典史替她置办棺材，停放在城西铁塔下。后来知县陈鹏年廉得此事，买地安葬她，又在墓旁修建孝烈祠祭祀她。】徐元那的妻子王氏【开化人，二十岁便守寡，没有儿子，公婆早亡，便依靠叔公婆居住。叔公婆的儿子暗中把她卖掉，收取钱财来偿还债务。到了约定日期，买她的人来到门前，她才把实情告诉那人。王氏进入房中洗浴后，上吊而死。又有龙游县张旭初的妻子胡氏，嫁给旭初两年后丈夫去世，婆婆贫困，想强迫她改嫁，胡氏便饮药酒而死。】黄贞女【开化人，父亲德初以务农为业，女儿出生八年多时，便被许配作人儿媳。十四岁时，丈夫因出痘疹而死，她寄去衣服作为诀别之物；黄氏穿上衣服后极为悲痛，投河而死。尸体顺流漂了数里，后来却逆流而上，停在丈夫家门前。】席廿二的妻子方氏【龙游人。席廿二置酒宴请宾客，同席有个叫眷广的人，知道廿二与妻子分房睡，便趁机潜入方氏房中想要侵犯她。方氏惊起大声呼喊，拿刀奋力抵抗，眷广夺下刀，刺穿方氏喉咙致死。雍正二年旌表。】詹文蔚的妻子徐氏【西安人，丈夫死后守节。乾隆二年旌表。同县詹文英的妻子邵氏、江敏琇的妻子郑氏、蒋元肇的妻子杨氏、胡思孟的妻子陈氏、王学恭的妻子方氏、郑一▯的妻子陈氏、杨长禧的妻子叶氏、叶应梅的妻子郑氏、叶起松的妻子郑氏、江应鳞的妻子郑氏、王鳌的妻子钱氏、舒启瑞的妻子杜氏、郑光观的妻子王氏、周文瑞的妻子余氏、常骝的妻子郑氏、柴应陞的继妻毛氏、王志雍的妻子陈氏、方其升的妻子陈氏、刘云蛟的妻子赵氏、胡其顿的妻子留氏、陈圣濓的妻子徐氏、玉良弼的妻子杜氏、陈国度的妻子李氏、方盛的妻子徐氏、舒齐佳的妻子胡氏、王学岳的妻子李氏、江继瀚的妻子郑氏、王学圣的妻子周氏、张元钊的妻子胡氏、凌宏楫的妻子汪氏、余文光的妻子张氏、杨应春的妻子郑氏、徐兆诗的妻子吕氏、郑光庶的妻子夏氏、方环的妻子江氏、崔翰的妻子吴氏、徐彪的妻子郑氏、方滨的妻子祝氏、生员叶璿的妻子郑氏、通判徐敦蕃的妾雷氏、刘宏治的妻子郑氏、张荣镇的妻子夏氏、胡经正的妻子王氏。又有烈女陈清娘、烈妇侯江氏，都在乾隆年间先后获旌表。】叶圣淑的妻子王氏【龙游人，丈夫死后守节。乾隆十二年旌表。同县吕先国的妻子严氏、严震元的妻子叶氏、徐棫的妻子姜氏、汪邦蒸的妻子俞氏，都在乾隆年间先后获旌表。】王文甲的妻子毛氏【江山人，丈夫死后守节。乾隆四年旌表。同县柴成茂的妻子赵氏、徐代的妻子王氏、姜秉铨的妻子周氏、刘春喜的妻子郑氏、郑世缨的妻子毛氏、何鲲的妻子郑氏、祝防三的妻子徐氏、刘芝方的妻子毛氏、王永禄的妻子毛氏、毛三振的妻子汪氏、王志略的妻子何氏、严道岸的妻子沈氏、王德亨的妻子柴氏、贡生周尚文的妻子刘氏。又有烈妇吴绶的两位妻子周氏，也在乾隆年间先后获旌表。】徐瑞麒的妻子陈氏【常山人，丈夫死后守节。乾隆四年旌表。詹际熙的妻子徐氏、徐调梅的妻子王氏、杨瑞蛟的妻子张氏、徐▯瑶的继妻汪氏、詹人魁的妻子徐氏、詹▯光的妻子徐氏、詹▯极的妻子徐氏、徐之涵的妻子郑氏、吴宏基的妻子江氏、徐之菶的妻子周氏、樊学洙的妻子金氏、徐世仁的妻子郑氏、金良璋的妻子徐氏、吕之杰的妻子郑氏、徐逸的妻子鲁氏、毛光蕃的妻子邵氏、毛光菽的妻子徐氏、许延濓的妻子谢氏、徐钟彦的妻子鲁氏、徐之菼的妻子汪氏、江元修的妻子张氏、郑士谏的妻子戴氏、徐之学的妻子吴氏、徐崇范的妻子吴氏、汪树槐的妻子江氏、吴应杏的妻子詹氏、余永德的妻子江氏、徐之纯的妻子詹氏、汪瑞炳的妻子徐氏，又有烈妇樊金琳的妻子徐氏，都在乾隆年间先后获旌表。】孝日灏的妻子徐氏【开化人，丈夫死后守节，乾隆八年旌表。同县张伟业的妻子余氏、方士勋的妻子程氏、魏光祖的妻子汪氏、徐麟孙的妻子方氏、沈邦珍的妻子王氏、徐大锦的妻子汪氏、詹▯俊的妻子程氏、江翰的妻子方氏、方覆正的妻子毛氏、方严毅的妻子余氏、方增麟的妻子徐氏、徐长▯的妻子宋氏、李日至的妻子方氏、杨师襄的未婚妻詹氏，都在乾隆年间先后获旌表。】仙释：南北朝宋代的酆去奢【龙邱人，年轻时任崇仙宫道士，专心修炼而忘却疲劳。他云游时到达茅山，便在岩下结庐，修炼三年，得道成仙而去。】唐代大彻【信安人，姓祝。贞元年间到闽越一带行化，在西安明果寺，他的道场在那里；宪宗曾召见他，询问佛法。】五代仪宴【吴兴许氏之子。开元年间游览江郎岩，看见石龛，对弟子慧兴说：“我将入定于此，你应当堆石封闭洞门，不要把我放在心上。”慧兴依照他的吩咐去做。第二年打开石龛查看，见师父白发垂眉，慢慢自行站起。钱忠懿赐他法号“开明”。】土产：苎布【《元和郡县志》：衢州的土贡；《太平寰宇记》：衢州出产麻布和纱。】绵【《唐书·地理志》：衢州的土贡。】纸【《唐书·地理志》：衢州的土贡；《明统志》：开化出产的最好。】扇【《唐书·地理志》：衢州的土贡竹扇。】簟【《元和郡县志》：衢州进贡。】龙须席【《元和郡县志》：衢州进贡。】葛粉【《元和郡县志》：衢州进贡。】茶【《明统志》：龙游县方山出产的最好。】砚【《明统志》：常山、开化两县出产。】橘【《明统志》：西安县出产狮橘；《府志》：西安二十里处出产相橙。】黄连【《元和郡县志》：衢州进贡。按：《唐书·地理志》：衢州西安有银；《九域志》：西安有南、北两个银场，现已废弃。】

译钦定《大清一统志》卷二百三十三 【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，严州府图。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，严州府图。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，严州府表。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，严州府表。】钦定四库全书 钦定《大清一统志》卷二百三十四 严州府【在浙江省治西南二百七十里，东西相距三百七十里，南北相距一百七十五里。东到杭州府富阳县界一百四十里，西到安徽徽州府歙县界二百三十里，南到金华府兰溪县界四十里，北到杭州府于潜县界一百三十五里，东南到金华府治一百四十五里，西南到衢州府治二百里，东北到杭州府治二百七十里，西北到歙县治三百一十里。从府治到京师三千五百八十里。】〔原文数字、纪年保留：三百十里〕 分野：对应天文学上的斗宿、牛宿分野，属于星纪之次。建置沿革：按《禹贡》，这里属于扬州地域；春秋时属吴，后来属越；战国时属楚；秦代为会稽、鄣二郡的辖地。汉代属会稽、丹阳二郡【东部为富阳县地，属会稽郡；西部为歙县地，属丹阳郡】。后汉属吴、丹阳二郡。建安十三年，孙吴开始分置始新等县，又在始新县设置新都郡【治所在今府境西部】。晋太康元年改称新安郡，宋、齐以后沿用。隋平定陈后，废除该郡；仁寿三年复置睦州；大业初年改为遂安郡，治所在雉山县【即汉代始新县】。唐武德四年又在雉山县设置睦州，又在桐庐县设置严州；武德七年废严州，以睦州为东睦州；武德八年复称睦州。万岁通天二年才把州治迁到建德县。天宝初年改为新定郡，属江南东道；乾元初年复称睦州，属浙江东道。五代时属吴越国。宋代也称睦州、新定郡，属两浙路；宣和初年升为建德军节度；宣和三年改称严州、遂安军节度；咸淳元年升为建德府【因为高宗、度宗二帝都曾以此为潜邸】,属浙西路。元至元十四年改为建德路，属江浙行省。明初改为建安府，洪武八年改称严州府，属浙江布政使司。本朝沿用旧制，统辖六县。建德县【府治所在地。东西相距一百三十五里，南北相距一百里。东到桐庐县界五十五里，西到淳安县界八十里，南到金华府兰溪县界四十里，北到分水县界六十里，东南到金华府浦江县界七十五里，西南到寿昌县界六十里，东北到桐庐县界六十里，西北到分水县界五十五里。汉代为会稽郡富春县地。三国吴黄武四年开始分置建德县，属吴郡。晋代以后沿用。隋平陈后废入金华县。唐武德四年复置，属严州；武德七年与严州一同废除。永淳二年分桐庐、雉山二县复置，属睦州。万岁通天二年，睦州州治才迁来此处。五代沿用。宋代为建德府治，元代为建德路治，明代为严州府治，本朝沿用。】淳安县【在府治以西一百六十五里。东西相距一百五十三里，南北相距二百零二里。东到建德县界八十里，西到遂安县界七十三里，南到遂安县界四十三里，北到杭州府昌化县界一百五十九里，东南到寿昌县界七十五里。〔原文数字、纪年保留：二百二里〕 西南到遂安县界二十里，东北到分水县界八十六里，西北到安徽徽州府歙县界九十七里。汉代为丹阳郡歙县地。后汉建安十三年，孙权分置始新县，并设置新都郡。晋代为新安郡治，宋、齐以后沿用。隋平陈后，改县名为新安；仁寿年间为睦州治；大业初年改县名为雉山，并为遂安郡治。唐初仍为睦州治；文明元年又改名新安；万岁通天二年，州治才迁到建德县，此县隶属其下。开元二十年改名还淳；永贞元年因避讳又改名青溪。五代沿用。宋宣和三年改名淳化，绍兴元年才改名淳安，属建德府；元代属建德路；明代属严州府，本朝沿用。】桐庐县【在府治东北九十五里。东西相距八十五里，南北相距一百二十里。东到杭州府富阳县界四十五里，西到建德县界四十里，南到金华府浦江县界七十里，北到分水县界五十里，东南到浦江县界九十里，西南到建德县界四十里，东北到杭州府新城县界四十里。西北到分水县界七十里。汉代为富春县地。三国吴黄武二年，开始从县中分出桐溪乡设置桐庐县，属吴郡。晋、宋以后沿用。隋平陈后废县；仁寿年间复置，属遂安郡。唐武德四年在县内设置严州；武德七年废州，改属睦州。五代吴越时改属杭州。宋太平兴国三年复归睦州。南宋属建德府；元属建德路；明属严州府，本朝沿用。】遂安县【在府治以西稍偏南一百八十里。东西相距一百三十三里，南北相距一百二十四里。东到淳安县界四十三里，西到安徽徽州府休宁县界九十里，南到衢州府西安县界七十九里，北到淳安县界四十五里，东南到淳安县界三十七里，西南到衢州府开化县界七十里，东北到淳安县界四十里，西北到淳安县界四十二里。汉代为丹阳郡歙县地。后汉建安十三年，孙权设置新定县，属新都郡。晋太康元年改名遂安，属新安郡。宋、齐以后沿用。隋平陈后并入新安县。

译仁寿三年复置，属遂安郡。唐代属睦州；五代沿用；宋代属建德府；元代属建德路；明代属严州府，本朝沿用。】寿昌县【在府治西南九十里。东西相距一百里，南北相距九十里。东到建德县界二十五里，西到遂安县界七十五里，南到衢州府龙游县界四十里，北到淳安县界五十里，东南到金华府兰溪县界三十五里，西南到衢州府西安县界六十里，东北到建德县界三十里，西北到淳安县界五十里。汉代为富春县地。三国吴分置新昌县。晋太康元年改名寿昌，属吴郡。宋、齐以后沿用。隋代废除。唐永昌元年从雉山县分出复置；载初元年废除；神龙元年复置，属睦州。五代沿用；宋属建德府；元属建德路；明属严州府，本朝沿用。】分水县【在府治西北一百二十三里。东西相距一百一十里，南北相距七十五里。东到杭州府新城县界六十里，西到淳安县界五十里，南到建德县界六十三里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 北到杭州府于潜县界十二里；东南到桐庐县界二十里；西南到建德县界五十里；东北到杭州府临安县界六十三里；西北到淳安县界七十八里。汉代为富春县地，三国吴以后为桐庐县地。唐武德四年开始分置分水县，属严州；武德七年仍废入桐庐县。如意元年复置，改名武盛县，属睦州；神龙元年复称分水。五代沿用；宋属建德府，元属建德路，明属严州府，本朝沿用。形势：据守浙江上游，处在通往瓯、歙数道的要冲【宋·钱勰《浮桥记》】；群山环绕，一条河流曲折环带【宋·苏颂《云香阁记》】；溪流山色秀美奇妙，号称“清凉国”【《新定志》】；四面通达的道路都是险峻难行之路【《郡志》】；州境内多山谷，土地狭窄而且贫瘠【《图经序》】。风俗：当地风俗号称和睦，因此以“睦”命名此地；可以无事而治理，却不能多事而管理【《图经》】。山势险峻，土地贫瘠，以养蚕植桑为主要事务，并蒸制茶叶、割取漆液，以求商贾贸易的利益【祝穆《方舆胜览》】。百姓贫困而节俭，多有通晓文学的人才【《明统志》】。城池：严州府城【周长八里二十三步，有五座城门，东、西、北三面有护城河。明初依旧址改建，本朝康熙、雍正年间多次修缮。】淳安县城【没有城墙，只设置四座城门。】桐庐县城【没有城墙，只设置四座城门。】遂安县城【周长四里一百一十六步，有五座城门。明正德八年修筑，本朝乾隆十年和三十二年重修。】寿昌县城【周长一里二十步，有四座城门。明崇祯十二年修筑。】分水县城【没有城墙，以石块垒成四座城门。】〔原文数字、纪年保留：一百十六步〕 学校：严州府学【在府治西南，明洪武七年建立。本朝康熙年间重修，乾隆七年又修。入学名额二十五名。】建德县学【在县治以东、建安山麓，明隆庆年间改建。本朝雍正元年重建，乾隆十一年修缮。入学名额二十五名。】淳安县学【在县治东南，宋至道年间建立。本朝顺治年间重建，康熙、雍正年间多次修缮。入学名额二十五名。】桐庐县学【在县治东北，宋嘉祐年间建立。本朝顺治十七年重建，乾隆六年、十八年多次修缮。入学名额十六名。】遂安县学【在县治以西，宋绍熙年间改建。本朝顺治十一年重建，乾隆十八年修缮。入学名额二十名。】寿昌县学【在县治以东，明弘治十五年改建。本朝顺治十二年重建，康熙年间多次修缮。入学名额十六名。】分水县学【在县治以东，明嘉靖十五年改建。本朝顺治十六年重建，康熙、雍正年间多次修缮。入学名额十二名。】文渊书院【在府学以东，本朝康熙五十八年由知府吴昌祚创建，乾隆十二年重修。又有钓台书院，在富春山下，宋绍定年间建立，历代多次修葺，至今仍然存在。淳安县又有琼林书院，明代建立，本朝顺治十五年修缮。桐庐县有桐江书院，在城隍庙以东，明代建立，本朝康熙三十一年重建，乾隆年间多次修缮。按：建德县又有龙山书院，在拱辰门外；淳安县有石峡书院，在县城东北五里，是宋代方逢辰讲学的地方；柘山书院在县东龙山乡；五峰书院在县东，匾额为张栻所题；蜀阜书院，又名雉峰书院，在招贤里；云峰书院在太平乡；清溪书院在城隍庙左边，由明嘉靖年间知县海瑞创建；高山书院也在城隍庙左边，由明代知县高秉衡创建；仙居书院、南山书院都在县南，均为明代建立；宾兴书院、吾溪书院、蛟池书院都在县西，均为明代建立；遂安县有狮山书院，在县治以东，明隆庆年间建立；瀛山书院在县北四十里，明代建立；寿昌县有青山书院，在县西南十里，唐代建立；默山书院在县西南，宋代建立；莲谷书院在县北一里，是明代洪鼐讲学的地方。桐庐县有沧江书院，在县西北十五里；明代徐舫收藏书籍千卷，隐居其中，王祎曾为此作记。分水县有兴贤书院，在城隍庙左边，明嘉靖年间建立；志学书院在县治以东，万历年间建立。如今这些书院都已坍毁废弃，谨附记于此。各县又都有义学、社学。】

译户口【原有额定人丁一十一万一千一十五，又有滋生人丁一百八万六千九百二十一，屯运人丁二千二十六。】田赋【田地、山塘、湖泊等合计二万七千八百四顷八十九亩五分有余，额定征收地丁银一十七万一千三十八两七钱一分有余，米三千二百九十九石一斗有余。屯运田地一百四十五顷四十一亩九分有余，额定征收屯饷等银一千七百一十九两二钱八分有余。】山川：东山【在府城内东北角，与它相连的是秀山，山下有秀泉；稍向东为建安山。】高峰山【在建德县东五里，又名北高峰。双峰高耸而出，新安江环绕山的西南面；再向东二里是方门山，群峰排列，临近江边，形状像门。这两座山都是乌龙山的支山。】龙门山【在建德县东二十七里，山上有佛塔，向下俯视江边；石壁上有瀑布泉水，向下流入胥水。】芝山【在建德县东六十里，是桐庐清泠山的支脉；山下有芝水环绕，因此得名。】建昌山【在建德县西二里，又名建苍山，山下俯临江流；再向西三里是九峰山。】青山【在建德县西十里，南面濒临江水，山上多秀美树木，颜色映照着黛潭。】平壁山【在建德县西十五里，千仞高的山壁直立。】焦山【在建德县西五十里，临近新安江；与它相接的是莲花山，莲花山又与杨溪峰相连，距县城四十五里，山峰下居民聚集。】灵岩山【在建德县西八十里，与淳安县紫盖峰相连，岩中的泉水从不枯竭。】铜官山【在建德县西八十里，在灵岩山北面，秦代曾在此设置官署采铜。】五宝山【在建德县西八十里，在铜官山北面，接近淳安县界。五座山同出一源，分别叫金、银、铜、绿、铁，都是因颜色相近而得名。】橘山【在建德县南十里。《明统志》传说山顶有一株罗浮橘，橘子成熟时被风吹落地面，得到它的人惊叹为仙人橘。】乌龙山【在建德县北三里，高六百丈，周长一百六十里，是本郡的镇山。《郦道元〈水经注〉》说建德县北有乌山，就是此山。宋宣和年间因“龙”象征君主，凡山水地名中有“龙”字的都要避讳，曾改名为仁安山。旁边有乌龙岭，明初攻克严州时，苗帅杨完者驻扎在乌龙岭，李文忠将其击败，就是此处。岭上有两个水池，下面有水向东流入玉泉，流经后成为余浦。】马目山【在建德县西南二十五里，有一座山峰形如马头，中间的小峰像马眼，因此命名为南高峰。】云岫山【在建德县东北四十里，杜息溪发源于此。】湫山【在建德县东北四十五里，高六百丈，周长一百多里，与乌龙山及桐庐的清凉山相当。山上有石湫，年年旱灾也不干涸。】紫盖山【在建德县西北七十里，接近淳安县界。山峰高出群山，常有紫色云霞升腾缭绕，形如伞盖。】金钩山【在淳安县东八里，形状像金钩，又名象鼻山。】羡山【在淳安县东三十五里，山势极其陡峭高拔。山麓有仙居洞，数个洞穴相连，可以互相通行；最外面的一个洞中有一块石头像盘曲的龙，水从龙口流下，注入石盆，常常满而不溢。附近是燕山，山顶有田一顷，即使大旱也能成熟。】龟鹤山【在淳安县东五十里，位于茶坡溪南岸，两峰相对。东峰低而小，形如龟；西峰高耸，形如鹤，因此得名。山中出产青碧色的坚硬石料，官府和百姓都来采取。】东山【在淳安县东五十五里。】安乐山【在淳安县东六十五里，原名乐安山。因宋代张景修诗中有“我是挂冠林下客，山中安乐合平分”之句，后人倒置其名，改称安乐山。山顶有泉水和石棋盘，祈雨往往应验。】重坑山【在淳安县东八十里，山中有两个坑。宋宣和初年，两浙将领蔡遵讨伐方腊，在息坑战败而死；有人说息坑就是此处。】小金山【在淳安县西十里，耸立在青溪之中。山上有佛寺，形状有些像京口的金山而较小，因此得名。】响山【在淳安县西十八里，石壁像刀削一般，下面临着深潭，船夫呼喊时，回声便会应和。】蜀阜山【在淳安县西六十五里，山下有三道峡谷，水势像蜀地，因此得名。山前是照山，有苍虬峰。】南山【在淳安县南、青溪南岸，又名青山。山脉从县西南发端，曲折延伸，奔腾到这里才停止。】云蒙山【在淳安县南三十里，高五百丈，周长七十里。每当将要下雨时，山顶先有云雾聚集。山西面有梅花峰，秀丽的五座山峰突出，像梅花一样。其最高的山峰正对着县治。】三鹤山【在淳安县南三十五里。】芝山【在淳安县南七十里，秀拔地耸立在辽溪之上。】圣姥山【在淳安县东南二十五里，山顶有一顷多的平地，并有仙洞，泉水不断流出。】蜜山【在淳安县东南五十里，一作密山。山临水耸立，山中多产蜂蜜，树木空洞和石头缝隙中都有蜂蜜。山下有密山潭。程嘉璲《游记》说，山形像朽木一样中部凹缺，纹理全都横向回旋，凹凸形状也很奇异；山上细碎的石头聚集堆叠，形成鸟兽和器物的形状，数不胜数。】雉山【在淳安县西南。李吉甫《元和郡县志》说：隋代设置雉山县，因为县南有雉山而得名。《严陵志》说：山在县西南，隔溪一里，形如蹲伏的雉鸟，下面有雉山潭。】都督山【在淳安县西南。乐史《太平寰宇记》说，山势极其高峻，临近江水；旧志说山在县西六十里，距威平镇六里。】尹山【在淳安县西南七十里，两座山峰向南耸立，中间横跨着石桥。】灵岩山【在淳安县东北六里，周长十二里。吴永安年间，有黄龙在这里出现，因而取名龙山；唐元和年间改为现在的名称。〔原文数字、纪年保留：四十里、四十五里、六百丈、八里、五十五里、六十五里、八十里、十八里、五百丈〕 宋代方逢辰居住在山下，学者称他为蛟峰先生，所以这座山又名蛟峰。】蔗山【在淳安县东北四十二里，山分成八面，水流分注为十支。山上有平田二顷。过去有人曾在这里种甘蔗，因此得名。】东泉山【在淳安县东北一百三十里，旧名覆船。它的一支向南伸出，叫紫瑞峰，在龙池上方，远望像青色的芙蓉；泉水分三支一起向东流。唐代改为现在的名称。】迈山【在淳安县西北六里，山形重重叠叠，秀美高迈于众山。】并桃山【在淳安县西北六十里，高出群山之上。登上山顶，杭州、歙县、衢州、婺州都宛然在眼前；从山下望去，像两只桃子。】担盐山【在淳安县西北一百一十里，有拄杖泉。传说钱镠在徽州时贩盐经过此地，口渴难忍，用手杖触碰岩石，泉水忽然涌出，因此得名。】南来山【在淳安县西北一百一十里，山势由北向南，又名静峰。】桐君山【在桐庐县东二里，又名桐庐山，县名由此山而来。山下有合江亭。《卢骧〈西征记〉》说：桐江、睦江在此汇合，亭下有一座山巍然耸立，直压江首，像口渴的鲸鱼入水，就是桐君山。〔原文数字、纪年保留：三十五里、七十里、二十五里、五十里〕

译《明统志》传说，过去有异人在这里采药求道，在桐树下结庐而居。有人问他的姓，他就指着桐树示意，因此称为桐君山。按《寰宇记》又说：相传桐溪旁有一棵大椅桐树，枝条下垂，树冠覆盖数亩，远望像一座草庐，于是命名为桐庐。这些说法恐怕都是附会。】戴山【在县城东二里。《寰宇记》说桐庐县有戴山，就是宋代隐士戴颙隐居的地方。旧志说山顶相当平坦，戴颙的遗居在那里，旁边有九田湾。】梓芳山【在桐庐县东六里，原名纸坊。数座山峰相连接，特立于江心，是县境水口。】牛山【在桐庐县西五里，山处于驿道旁，下面俯临大江。宋代孙绍远记载：从桐庐取道向西，里面逼近山，外面俯视江水，山势高深奇绝；道路低洼突起、曲折迂回，步步都必须小心。像这样走了十五六里。淳熙年间，县令向寅在沿江险要处设置扶栏七百处，行路的人都觉得便利。元末，张士诚的部将刘真占据县城，取石筑城，扶栏于是废弃。牛山左边叫金鸡山，有巨石俯视大江。】富春山【在桐庐县西。后汉《书·严光传》说严光在富春山耕作，后来人们把他的垂钓处命名为严陵濑。〔原文数字、纪年保留：四十二里、一百三十里、六十里、一百十里〕 顾野王《舆地志》说：七里濑在东阳江下游，与严陵濑相接；东阳县南有严山，有严子陵捕鱼垂钓的地方。如今山边有一块石头，上面平坦，可以坐十个人，临近水边，名为严陵钓台。《太平寰宇记》说：桐庐县有严陵山，境内尤其秀美，两岸都是如锦如绣的山峰。旧志说：富春山在县西三十里，前面临大江，山上有东西两座钓台。王思任《游越杂记》说：从客星亭右边的小路转二十多道弯，登上西台亭，亭名“留鼎一丝”；又从龙脊上骑马经过东台亭，亭名“垂竿百尺”。】龙潭山【在桐庐县南十里，山上有龙潭，山势险峻，潭水深。山下又有泉水灌溉田地数百亩，另名武牛山。】大奇山【在桐庐县南十里，山高路曲，山顶有泉。过去曾在这里筑寨，也名寨基山。】安乐山【在桐庐县北一里，是县境主山，山上有佛塔。】香泉山【在桐庐县东南二十五里，山下有甘泉。与它相连的是五聪山，山麓有五个泉穴，又有珠山，下面临近甘溪；山旁有乳泉，从平地涌出，可以灌溉田地二十多顷。】乌石山【在桐庐县东南四十五里。传说孙钟祖墓在此，又名白鹤峰。】高山【在桐庐县东北二十里，山壁直立，岩石险峻，中间有阆仙洞。〔原文数字、纪年保留：六里、十五六里〕 洞口有石关，进入石关约十步，曲折向东，忽然变得开阔明亮。北面就是洞室，环绕有二十多丈，地面平坦，有台基，可以坐一百人。】清泠山【在桐庐县西北三十里，原名钟山，唐天宝年间改为现在的名称。高五千多仞，周长七十里，有洞穴从四面出泉，大旱也不枯竭，可以灌溉田地五十多顷。】蓝田山【在桐庐县西北三十里，山顶宽阔平坦，可以居住；又有湖塘山，山顶有湖，开阔的高地和平缓的山冈四面被群峰环抱，宛如城墙。〔原文数字、纪年保留：十人、百尺、一里、二十五里、四十五里、二十里〕 湖水处在群峰中央，早晚涨落，与钱塘江潮汐相应。】龙洞山【在桐庐县西北三十五里，山路险峻，有许多嶙峋岩石。走半里多，有石峡和洞门，越过这里便是平坦开阔之地；山顶有龙门池，引水流出可以灌溉田地二百多亩。】风穴山【在桐庐县西北四十里，山下有洞穴，常有风从洞中吹出。】白石山【在县西北五十里。《隋书·地理志》说桐庐县有白石山；《太平寰宇记》说山下有印渚，渚中多险峻的石头；县志说其中多白石，因此得名。山岩陡绝，向下俯视溪流。】鸡笼山【在桐庐县西北五十里，山上有佛印洞，山下有城门洞，有泉水流入而不枯竭；又有冷坞岭、杏源洞，有水灌溉田地数十顷。】碧稍山【在遂安县东十五里，远远横截下游，像华表一样耸立；山下有碧稍坞。】长垓山【在遂安县西五里，两座山峰壁立，道路狭窄而多阻碍。元末，指挥高裕在这里阻挡红巾军。】纯和山【在遂安县西十里，山上有石桥，称为仙人桥。】霞山【在遂安县西二十里，丹红色的山崖被日光映照，远望如霞。】龙耳山【在遂安县西六十里，旧名兔耳山，两峰直上，像兔子的耳朵；唐天宝六年改为现在的名称。】玉屏山【在遂安县西六十里，群峰排列如屏风。】白石山【在遂安县西七十里。《元和郡县志》说山中出产白石英，作为贡品，因此得名。】高乔山【在遂安县西六十五里，接近开化县界。层层山峰重重山岭，溪谷曲折回环。明正德八八年，流寇从开化马金岭突袭县境，知县容九霄在这里筑寨抵御。】婺山【在遂安县东南二里，孤峰陡峭挺立，是县境远望的标志，另作务山。】七峰山【在遂安县西南四十里，高峻挺拔，为群山之冠。】洪洞山【在遂安县西南七十里，唐天宝年间曾在此设置场所采铜。】灵岩山【在遂安县西北十五里，山下有百丈潭，山腰有灵岩洞；有龙脐泉流出，形成一条小涧。〔原文数字、纪年保留：十步、百人〕 湖水处在其中，早晚涨落，与钱塘潮汐相应。龙洞山：在桐庐县西北三十五里。山路险峻多岩石，走半舍左右有石峡洞门，越过这里才地势平坦开阔；山顶有龙门池，引水流出可以灌溉田地二百余畆。风穴山：在桐庐县西北四十里。山下有洞穴，常有风从洞中吹出。白石山：在县西北五十里。《隋书·地理志》记载桐庐县有白石山，《太平寰宇记》记载山下有印渚，水渚中多险峻的石头；县志中多称白石，因此得名。山岩石壁▯絶，向下俯视溪流。鸡笼山：在县西北五十里。山上有佛印洞，山下有城门洞；其中有泉水注入，长流不竭。又有冷坞岭、杏源洞，有水可以灌溉田地数十顷。碧稍山：在遂安县东十五里，远远横截下游，挺立如华表，山下有碧稍坞。长垓山：在遂安县西五里，两座山峰像墙壁一样对峙，山道狭窄且多阻碍；元末指挥高裕曾在这里阻击红巾贼。纯和山：在遂安县西十里，山上有石桥，号称仙人桥。霞山：在遂安县西二十里，丹色山崖被夕阳映照，远望如霞。龙耳山：在遂安县西六十里，旧名兔耳山，两座山峰直插而上，形如兔耳；唐天宝六载改为今名。玉屏山：在遂安县西六十里，群山层叠排列，如同屏风。白石山：在遂安县西七十里。《元和郡县志》记载此山出产白石英，作为贡品，因此得名。高乔山：在遂安县西六十五里，靠近开化县界；山峰层层叠起，溪谷曲折回环。明正德八八年，流寇从开化马金岭突然进犯县境，知县容九霄在这里修筑寨堡抵御他们。婺山：在遂安县东南二里，孤峰陡峭挺立，是县城远望所见的标志；一作婺山。七峰山：在遂安县西南四十里，高峻为群山之冠。洪洞山：在遂安县西南七十里，唐天宝年间曾在这里设置采场开采铜矿。灵岩山：在遂安县西北十五里，山下有百丈潭，山腰有灵岩洞，有龙脐泉流出，形成一条小涧，

译沿着石壁形成瀑布】瀛山：在遂安县西北四十里。花果山：在遂安县西北四十五里。居住在那里的人不必播种，只要焚烧土地再锄耕，像蔓菁一类的作物便会自行生长。武强山：在遂安县西北六十里，与休宁县的白漈诸峰交错相连，峰峦险峻阻绝。唐末乡兵曾聚集并据守此山，抗击并击败黄巢；如今山麓有黄巢坪。明万历年间曾改名为靖武山。青龙山：在寿昌县东一里，山脉从西面来，环绕伸出艾溪；再向东二里为金姑峰，临近淤堨溪，是县城的水口。西山：在寿昌县东十五里，右侧枕临淤堨溪，左侧环带芳溪。彭头山：在寿昌县西一里左右、西湖东岸。宋代胡楚材末第时曾在这里读书，后来回忆此事作诗说：“松篁读书室，水石钓鱼台。”天湖山：在寿昌县西二十里，山上有池，广三畆，可以灌溉山下田地二百余畆。岑山：在寿昌县西二十里，孤峰陡峭挺立，山顶平坦开阔，山麓有石室，可容纳数人。宋代郑彦曾在这里建造书院。四灵山：在寿昌县西四十里，有龙、凤、龟、麟四山，拱卫相向；宋代叶义问居住于此，与它相连的是魏防山。塘山：在寿昌县西五十里，石径曲折，上有两个池，分水形成瀑布。仙池山：在寿昌县南三里，又名南山。山顶有池，广三十余畆；遇到旱灾，乡民便设置水闸泄放池水，灌溉山下田地。天井山：《寰宇记》说寿昌县有天井山：上天将要降雨时，山顶往往有钟鼓之声。县志说此山在县南七里，山水向下注入石窟，名为天井；与它相连的是石鼓山，山上有大石形如鼓，每当县中发生灾异，即使无人敲击也会自行鸣响。金台山：在寿昌县南十五里，最高而险峻。它的西面是乌石山，南面是冠山，山壁直立，高达万仞；登上山顶，可以观览龙游、兰溪、寿昌三县的胜景，山中有冠山洞。泉山：在寿昌县南二十五里，有泉水分成四道流下，冬夏都不会枯竭。砚山：在寿昌县南三十里，南面属于兰溪县，西面属于龙游县，是三郡的界山。过浴山：在寿昌县北十八里，山下有龙潭，潭上有洞，名叫龙门，深远幽邃，不知尽头；泉水灌注其中，满溢后形成周溪，与协儒溪相会，三条溪水环绕县城北面。玉华山：在寿昌县东南二十里，岩峰奇异陡削，高数百丈，石色映照天空，如同白玉，因此又名白山。岩峒山：在寿昌县东南三十里，跨越兰溪县界，山高与金华山相等。每年冬天，山麓下雨时，山腰便会形成积雪。山上有华盖、罗帽、玉露、庆云、景星五峰，其中华盖峰最高。鹅笼山：在寿昌县西南六十里，寿昌溪发源于此。屏风山：在寿昌县西南。贝琼记载：寿昌茗塘东北有一座山拔地而起，高达千仞，名叫屏风山。燕山：在寿昌县西北二十里，每逢大旱，烟雾直冲上升；群燕飞来聚集，便会下雨。紫罗山：在分水县东十五里，唐代罗万象曾隐居于此。附近有百胜岩，最高耸；再向东二里是秦游山，因秦始皇经过这里而得名，又名参秦山。崤山：在分水县东五十里，高一千余丈，最高处叫赤岩尖，登上去可以看见杭州六和塔。与它相连的是石壁山，山上有洞，形如屋室，洞旁全是石壁。钟山：在分水县西三十五里，山腰有洞，洞中有泉向下注流；再向西五里是学士峰，共有十八座山峰并列。紫龙山：在分水县南二十里，山上有龙池。附近是石柱山，两山相对耸立，各有一块石头像柱子，高数十丈。双溪山：在分水县北一里，又名双峰山。与它相连的是玉华山，山下有泉，颜色如玉。黄潭山：在分水县北二里，山下有黄潭，天目山诸溪环绕流经其下。天禄山：在分水县北十里，又名砖山。于潜、昌化两地的水汇流于山下，称为印渚。白云山：在分水县北二十里，山上有三个池。庆云山：在分水县东南一里左右，又名五云山。唐长庆年间曾出现五色云，因此得名。施肩吾曾在这里读书，山顶有洗砚池。胥岭：在建德县北六十五里，连接分水县界。山上有两个仙洞，一个明亮，一个幽暗；胥水发源于此。并硎岭：在建德县东南五十里，又名井坑岭，连接浦江县界。明初李文忠攻克严州后，进兵攻取浦江，便取道于此。鲍婆岭：在建德县东北二里。明初张士诚进犯严州，李文忠在东门外抵御他；又派别将从小北门出发，取小路经过鲍婆岭，由碧鸡坞绕到敌军阵后，大败张士诚军队，就是此处。铜岭：在淳安县东七十里，岭中有石洞，洞中流出泉水；洞口有田，称为仙人田。辽岭：在淳安县南七十五里，连接寿昌县界。山高溪流湍急，悬崖绝壁，无路可通，过去只有水路往来。明成化年间，知府朱皑才命工匠开凿，终于修成平坦道路。又有西岭，在县南八十里，也与寿昌县接界；山顶平坦，有石笋像人一样挺立，洞口引水用来舂米。白鹤岭：在淳安县东北一百里，有仙鹤泉。明初胡大海攻取徽州，元将胡纳退守遂安，双方在白鹤岭交战，就是此处。娘岭：在桐庐县西北二十里，是驿道的重要关口。赤洲岭：在桐庐县西北四十五里，山岭盘旋曲折，共有三里多。岭上有赤洲洞，从洞口沿石阶下行三丈多，有石壁；从石壁走八十多步，洞内厅室高大开阔，曲折盘旋深入，不知尽头。唐贞元年间，侍御史李士举游览此处，改名为馆仙洞。马金岭：在遂安县南八十里，连接开化县界。连岭：在遂安县西北七十里，道路通往歙县。相传明太祖曾经巡视土地到这里；与它相连的是歙岭。长岭：在寿昌县东南二十五里，道路通往金华、衢州、宣州、歙州四郡。岭腰有泉水向下注入池中。梅岭：在寿昌县西南四十里，连接龙游县界，又名梅峰。南宋时，凡是从闽、蜀、江西、荆湖、二广、云南、八番以及海外诸国来的人，都经过岭下这里，是进入杭州的重要道路；元代也在此驻军防守，明代才改道经过兰溪。塔岭：在分水县西五十里，

译另外还有汤安岭，在县西北六十里，都通往淳安县界。白沙岭：在分水县东南二里，道路连接桐庐，山下有白沙潭。紫盖峰：在淳安县东南七十里，山腰稍微收窄；山上有旁柘树，形状像张开的伞盖。金紫峰：在淳安县东北八十里，中峰有圆石突起数十丈，光洁明亮，寸草不生；旁边两峰像向下俯伏。每当旭日照射，金色和紫色光彩闪耀。山上有九龙瀑布泉。独高峰：在桐庐县西北二十里，白水湖南面突兀地伸出江面，高过群山，所以得名。千丈岩：在建德县东十七里，峭壁直插云天，石屏环绕山麓；上有甘泉，下有云堰。乳香岩：在建德县东三十五里，相传曾有乳香向下垂落，因而得名。岩壁高耸直立一百一十多丈，无法攀登。小溪岩：在淳安县东六十里，水陆行人都畏惧其险；下面有小溪，渡过锦溪的关口设在这里。燕石岩：在淳安县西十五里，洞顶隆起如屋，可容数人坐下，俗称积甲山。保安岩：在淳安县东北六十里。五代末年，乡人曾在此避乱，很多人得以保全，所以得名，又名玉笋峰。高湖岩：在寿昌县东二十五里，山顶平坦如手掌，广三十余畆，四周都是险峻岩壁，只有一条小路可以通行。相传黄巢作乱时，当地人多在此避难。金鸡岩：在寿昌县西六十里。县志相传，过去有异人经过此地，听到石头中传出鸡鸣声，剖开石头得到一件形如鸡、呈金色的东西；如今岩石上的孔窍还在。圣岩：在寿昌县西三十五里，岩崖壁立，有一块像龙的石头，泉水从石龙口中流出，永不枯竭。大悲岩：在寿昌县南二十里，有石孔仅能容一人，弯身进入后，沿石阶下行三级，有石室名为观音洞。岩石西北一里左右，另有一座石洞。元大德年间，临安人莫子渊弃家来此学道，修筑了数百丈长、曲折盘旋的石磴通往洞顶；半山有泉水飞流而下，是县中的胜景。顶仙洞：在建德县西四十五里，有石泉涌出，灌溉田地很广。灵岩洞：在淳安县东五十里，上有千仞高峰，下有两条水源，东面的一条叫聪明源，西面的一条叫龙门源。聪明源源头有洞，就是灵岩洞；龙门源源头有两个洞，叫龙▯、均济，分别可以灌溉几顷田地。乳洞：在淳安县西六十里，深达数里。泉水凝结，形状像乳汁。宋代方腊作乱时，有人避居其中，十分畏惧防守；一天夜里雷声震动，忽然有大石堵住洞口，从此人们不能进入。遂安县南八十里又有乳洞，洞门宽三丈左右，洞中出产奇异石头，瑰丽怪异、形态各不相同；有泉水流出，永不枯竭。威平洞：在淳安县西七十里，又名青溪洞、帮源洞。宋史记载，宣和年间方腊反叛，韩世忠将他击败，追赶到青溪洞。贼军深据岩屋，设置三处藏身之所，诸将都不知道入口在哪里。韩世忠秘密行走于溪谷之间，向一名乡野妇人询问，得到路径后，便挺身持戈攻入其巢穴，杀死数十人，擒获方腊而出。叛乱平定后，改名为今名。仙女洞：在淳安县东北六十里，洞口有祠。每年发生旱灾时向它祈祷，环山都会下雨，却不降到其他地方。瑶林洞：在桐庐县西北四十五里，洞口宽二丈左右，沿石阶下行五丈多；洞中有崖、有池、有潭、有穴，石壁上有五彩斑纹。垂云洞：在桐庐县西北五十里，洞口藤萝交错，怪石向下垂挂。走几步进入石门，便豁然开朗；石厅可容一百人。旧名石佛洞，唐贞元年间县令刘文防改为今名。有泉水灌溉几顷田地。南山洞：在寿昌县西三十里，洞上有三个门，曲折相通；洞旁东面半里处叫显真洞，洞中有石室，前面有深池，水永不枯竭，相传是龙池。灵栖洞：在寿昌县西四十里，洞穴极其深邃，盛夏其中也非常寒冷，水常常泛溢，有鱼跳出。白山洞：在寿昌县南三十里，山势高峻，无法攀登，洞中有金石相击般的声音。杨山洞：在分水县西北四十里，洞中可以容纳数百人。屏风源：在桐庐县东南四十五里，源头有龙潭，泉水从石缝中涌出；前山像钳子一样合拢，形如葫芦颈口，其中宽约五里。一指石：在桐庐县西北四十里，长一丈，高五尺，缀连在岩谷之间，用手抵触便会摇动，但多人合力也不能移动；元代杨维桢有诗咏此。浙江：又名新安江。从徽州府歙县向东流，经淳安、建德二县南面，又向东北流经桐庐县南面，进入富阳县界。《元和郡县志》说，浙江在睦州南十里，又在桐庐县南一百四十步。旧志说，江水进入淳安县时名为青溪；唐光化二年，淮南宣州将领康儒攻打睦州，粮食用尽，便从青溪逃回，就是这个地方。江水向东流入建德县界，又名歙港；流到府城东南时，东阳江汇合衢港、婺港两港之水，从南面流来[疑字：防]，转向北面进入桐庐县界。流九十里到桐君山下，与桐溪汇合，又名桐江、睦江；向东北流入富阳县界。两岸高山耸立，江水深沉，颜色如黛。东阳江：在建德县东南二里。《元和郡县志》说，建德县有东阳江，从婺州界东南流来，到州城南面注入浙江。旧志说，上游就是衢、婺二港，到兰溪县汇流；再向北到县城东南注入浙江，形状像“丁”字，也叫丁字水。胥口溪：在建德县东二十五里，发源于胥岭，流三十里到胥口，再逆流十里注入江中，也称建德江。梁大宝末年，侯景部将刘神茂占据东阳，派其党羽元頵等向下游进军，占据建德江口。明初张士诚来侵犯，进至大浪；李文忠派将领何世明向西出乌龙岭，到胥口将其击败驱逐，就是这个地方。洋防溪：在建德县东南十七里，发源于浦江县，向西流七十里注入东阳江。又有吴家溪，在县东南三十五里，也发源于浦江县，向西流八十里注入江中。杜息溪：在建德县东北五十五里，发源于云岫山，向东流入桐庐县界，称为清渚港；向东南流环绕严陵山，再向北、向东流入江中。辽溪：在淳安县东三十五里，发源于辽岭，流经芝山下，向东北注入江中，如今也叫文源水。轩驻溪：在淳安县东五十里，流入江中。明《统志》相传汉代方储骑鹤来到这里登船，县东八十五里有鹤迹石，

译也因方储而得名。进贤溪：在淳安县东北二十五里。又有栅源水，在县东北四十里；相传吴国贺齐讨伐山越时，曾在这里树栅，因此得名。这两条水都向南流入江中。蜀溪：在淳安县西北七十里，发源于蜀阜山，溪中有峡水交汇，形势很像蜀地的河川。甘溪：在桐庐县东南二十五里，有两条源流。小源发源于白云源东西坑岭，向东流六十里，到雷坞水杓堰；大源发源于桃岭，向西北流三十多里，与小源汇合成为甘溪。又转向东北流十多里成为窄溪，再向东北流十三里注入江中，与新城港口相对的地方名为窄溪埠。江水流到这里时宽仅数丈，容易涉水渡过。芦茨溪：在桐庐县西南四十里，又名白云源，有大小两条源流，一条发源于紫洲，一条发源于西坑岭，汇流半里左右后向北注入江中。桐溪：在桐庐县东北三里，上游就是天目溪，从分水县流入后汇合桐江。《水经注》说，紫溪向东南流经桐庐县东面，称为桐溪；孙权借用溪名作为县名。《元和郡县志》说，桐庐江发源于于潜县天目山，向南流到桐庐县东一里处与浙江汇合。旧志说，天目溪在分水县东一里，即于潜县紫溪的下游，汇合昌化县的柳溪后进入分水县界，回绕天禄山、黄潭山诸山之下，也叫印渚溪；再向东南进入桐庐县界，称为桐溪。向东南流六十里，绕县城南面从桐君山下流入浙江，又名学溪、横港、分水港。双溪：在桐庐县东北十里，一条源流发源于县东白峰岭，向西流；另一条发源于阆仙洞，向北流。两流汇合后向西流十多里，形成双溪；再向西南流入桐溪。罟网溪：在遂安县东二十五里，发源于衢州府，向东北流入县界，经过凤林镇时称为凤林溪；又向东北流到岩下，注入武强溪。双溪：在遂安县西面，有两条源流，都发源于歙县界内的石岭，向东南汇流；又向东流十里到三渡口，注入武强溪。武强溪：在遂安县南面，发源于白漈岭，向东流经武强山，因此得名。又向东南流到县西五十八里的三渡，与双溪汇合，河面宽数十丈。再向东流经县城南面，与遂安源水汇合，环绕城郭。又向东北流四十里，进入淳安县界，称为遂安港；经过县南二十里后，又向东北流入江中。龙溪：在遂安县东北，发源于淳安县界的燕源，向南流经县城东一里，到婺山下汇入武强溪。灵岩溪：在遂安县西北，发源于灵岩山，向东南流十五里汇入武强溪。翠溪：在寿昌县东七里，发源于岩峒山，向西北流入淤堨溪。又有竹溪，在县东南十五里，发源于长岭；龙溪，在县东二十里，发源于岩峒山；二溪都向北流入湖神溪。交溪：在寿昌县西二十里，发源于魏防山，向东南流入大同溪。曹溪：在寿昌县西面，发源于县西北的玳瑁岭，向东南流入艾溪。寿昌溪：在寿昌县南面，发源于鹅笼山，向东流到县西二十五里，与交溪汇合，称为大同溪。又向东流到县西一里，称为艾溪；再与西溪、曹溪汇合。又流经县城南面，与清潭溪汇合；再向东与周溪汇合。又向东流到县城以东七里处，称为淤堨。再向东北流，与协儒溪、翠溪汇合。又流到县城东北十五里的湖神坂，称为湖神溪。又流到山后，与竹溪汇合，随后又与五里溪、龙溪汇合，共流九十里，进入建德县境，在寿昌港口流出，绕过苍山汇入新安江。清潭溪：在寿昌县南面，源出乌石山，向北流入艾溪。又有周溪，在县城东北十里，源出过浴山，向南流入艾溪。又有协儒溪，在县城东北十五里；五里溪，在县城东十五里；二溪水源都出自过浴洞，向东南流入潮神溪。常乐溪：在寿昌县南三十里，源出龙游县天池山，向东流入寿昌县境，又向东南流入兰溪县境，与东阳江汇合。西溪：在寿昌县西南十里，源出梅峰，向东北流入艾溪。广陵溪：在分水县东六十里，与新城县交界，源出新城县广陵乡，因此得名。前溪：在分水县南二里，从淳安县分流进入县境，与白沙潭汇合，也称白沙溪，回绕县治东面后流入天目溪。鱼袋港：在淳安县南一里，居民多在港边设置碓和磨，因此形成漏港。明代县令海瑞修筑堤防来防护，因而获得灌溉之利，也便利了舟船通行。余浦水：在建德县东三里，源出乌龙山，向东南流入江中，称为浦口。东湖：在府城东门以内，东西南北广阔数十余亩。明嘉靖年间修筑堤坝加以防护，年久之后堤坝溃决，湖水向东流，经由余浦桥流出。本朝康熙十一年，在湖的左侧筑坝，水涨时便向西流出吕公桥，汇入江中。西湖：在府城西南门外，广阔五百四十二丈。唐代刺史侯温开凿，湖中有宝华洲。又有一处西湖，在寿昌县西一里左右、彭头山西面，广阔二百四十步。唐景福二年，县令戴筠开凿此湖，引水灌溉东郭的田地，余水流入艾溪。圣湖：在建德县西七十里，位于新安江旁，广阔数百丈。北面有白沙洲作为界限，不与江水相通。白水湖：在桐庐县西北二十里，当地有上湖、下湖、□湖、高塘湖，总称白水湖，面积一百三十余亩，灌溉田地很广。七里濑：一名七里滩，在桐庐县严陵山西面。《元和郡县志》称其在建德县东四十里。《太平寰宇记》说七里濑就是富春渚。

译叶梦得《避暑录》说：七里滩两岸山峰高耸而起，山壁直立，绵延七里，当地人称它为“泷”。旧志记载，七里滩上距严州四十多里，再往下行数里才到钓台；两山夹峙，水流迅疾如箭。俗谚说：“有风七里，无风七十里。”意思是船行很难靠人力牵挽，只能看风势来决定快慢。百丈漈：在遂安县西五十里，霞源山顶有三个石池，水从池中倾泻而下，形成一百多丈高的瀑布；下方有群石激荡水流，声响震动山岩峡谷。古渠：在淳安县南面，引西山泉水横贯城中，向东流注。□元丰年间疏浚后又淤塞，明万历年间重新疏浚，并筑有二湖陂。三河潭：在建德县东南四十五里，是东阳江水汇集之处；中间水流逆向上行，两旁水流顺向下行，因此称为三河，三河关也由此得名。三潭：在淳安县西一百里，位于高冈僻岭的极深处，水源出自昌化县的昱岭，蓄积成为三个水潭，水流在此汇集。三潭高低相连，上潭约有一亩，中潭尤其大，下潭稍小；瀑布垂落倾注，声响震动山林和山麓，旁边有石山斜斜俯视潭面。牛头潭：在桐庐县东南二十五里，即使大旱也不会干涸，可灌溉田地二千亩。朱池：在建德县西三十五里，相传因朱买臣曾居住于此而得名；这里正当三衢大道，宋代在此设置朱池驿。雪水泉：在桐庐县南六十里，是龙湫，高数百丈，水飞溅在岩谷之间，如雪霰交错落下；水流形成雪水港。孝子泉：在桐庐县西三十里，因晋代孝子夏孝先而得名。唐代当地人董举住在泉边，适逢旱灾，董举垒石拦水来灌溉田地；后来水涨沙淤，石堆遂形成堤岸，因此称为董举圻。渼井泉：在遂安县南八十里，一名米井泉，即使大旱也不干涸，可灌溉数百亩田地。古迹。建德故城：即今建德县治所在之处，三国吴时分割富春县地设置。孙皓初年封建德侯于此。始新故城：在淳安县西面。吴志记载，建安十三年贺齐讨伐黟、歙一带的贼寇时，武强、叶乡、东阳、丰浦四乡先行投降，贺齐上表请求将叶乡设置为始新县；又上表请求把歙县分为六县，划出设置新都郡，并在始新设立郡府。《水经注》说，孙权在歙县华乡设置始新都尉，命贺齐镇守此地，后来迁出新亭。旧志记载，始新故城在县西六十里的威平镇。隋初改称新安，后来又将县治迁到雉山脚下，此城便废弃了。桐庐故城：在今桐庐县西面，三国吴时设置，隋初废除，不久又恢复设置。《旧唐书·地理志》说，桐庐县旧治在桐溪，开元二十六年迁治钟山。《元和郡县志》说，县城西南到睦州一百零五里。旧志记载，吴代故城在县西二十五里的孝泉乡，漏港旧址尚存；隋初废除。又有古严州城，在县西北十五里的桐江西岸，是隋仁寿二年鸿胪寺丞苏纶所筑。唐初在此设置严州，至今仍称为旧县▯；元代中期迁治钟山，后来又迁到桐江口，就是今天的县治。遂安故城：在今遂安县西面。《元和郡县志》说，县城东北距睦州一百九十里；原为汉代歙县地，孙氏分割歙县南乡安定里设置新定县，晋武帝太康元年改称遂安县。旧志记载，县西南木连村溪水北岸有废城，唐武德四年迁到今治。新昌故城：在寿昌县西面，吴时设置，晋代改称寿昌，隋代废除，唐代恢复设置。《旧唐书·地理志》说，县旧治在白艾里，后来迁到现在的地方。旧志记载，吴代新昌县在今县西永平乡花园坪，至今仍称故城坂；唐神龙初年迁治郭邑里，不久又迁治白艾里，在今县东七里，也称桂村，东临小溪，城濠遗迹尚存；后来又迁回郭邑里，就是今天的县治。分水故城：即今分水县治所在之处。《太平寰宇记》说，县城在睦州以北一百八十五里，原为桐庐县的西乡，唐代设置。如意元年改称武盛，因境内武盛山而得名。〔原文数字、纪年保留：一百五里〕 神龙元年又改称分水，取桐庐江水流到这里分流之意命名。昭德故城：在分水县西北面。唐宝应二年分割分水县设置昭德县，大历六年撤销并入分水县。旧志记载，故城在县西北嘉德里，宋代曾设置昭德驿，后来废弃。雉山废县：在淳安县西南二里雉山脚下。隋大业初年将新安县县治迁到这里，因此改称雉山。唐神功初年又迁到今天的县治，后来又改称青溪，以浙江也称青溪而命名。《元和郡县志》说，县城东面距睦州一百六十五里，就是今天的县治。太子城：在淳安县西三十里的普慈山上，相传是孙吴太子和居住时所筑，遗址尚存。唐防之城：在桐庐县东南三十五里，地名舒湾。南齐永明年间，富阳县百姓唐防之作乱，曾在这里筑城聚集。潇洒楼：在府治以内，宋代知州周恪修建，取范仲淹“潇洒桐庐郡”诗句命名，楼下是思范堂。天边风露楼：在淳安县东二十里，临近江边，宋代当地人卢珏修建，方逢辰撰有记文。灵香阁：在建德县治以内，宋熙宁年间修建，苏颂撰有记文。竞秀阁：在桐庐县东二里，向下俯瞰长江，景色为全县第一，匾额由宋代米芾书写。高风堂：在府治东面，宋绍兴年间修建，汪藻撰有记文。高风堂东北面有植贤亭、松月亭两座亭子，堂北有柏树和石刻，石上刻着“寿柏”二字。溪山伟观亭：《明统志》说，在府城之上，群山呈献奇景，两条水流形成“字”形，举目所见无不尽收眼底，是一郡的壮伟景观。环溪亭：在府城中，唐代方干诗说：“因为这是仙才登高远望的地方，风光便仿佛武林的春色。”孤高亭：在建德县东八十里，宋绍兴年间知州吴寅修建，赵抃诗说：“寺亭高绝正对灵山，山峰接连不断，高得无法攀登。”合江亭：在桐庐县东南桐江口，起初名为临江，宋代元绛改为今名，因为桐江、睦江在此汇合。钓台：在桐庐县西面的富春山，是汉代严子陵垂钓的地方。有东、西二台，各高数百丈，向下俯瞰大江，古木丛林茂密幽深。

译钓台下是书院，西台就是宋代谢翱哭祭文天祥的地方，南面有汐社亭，因谢翱而得名。锦溪馆：在淳安县治东面，宋淳熙年间修建，馆中有绣衣堂。雉山馆：在淳安县治西面，五代时修建。千峰榭：在府治北面，王象之《舆地纪胜》说唐代已有此榭，宋代范仲淹重建。方干诗说：“窗中早月照着琴榻，墙上的秋山映入酒杯。”夏孝先故宅：在桐庐县西三十里，唐代县令李师旦将当地乡名定为孝泉乡。戴颙故宅：在桐庐县东北二里九田湾，今名戴村。方干故宅：在桐庐县西南四十五里的白云源，范仲淹有《谒方干故居》诗：“幽兰在深处，终日自清芬。”后人因此修建清芬阁。李频故宅：在寿昌县西永平乡。方逢辰故宅：在淳安县灵岩山，方逢辰居住在山下，另取号为蛟峰。神泉废监：王存《九域志》说：“在州东五里，熙宁七年设置，用来铸造铜钱；宋代志书说不久便停止，庆元三年又恢复设置。”东馆税务：在建德县东五里，旧时有东馆楼。宋代方腊之乱后楼被焚毁，改建亭子作为征税机构，称为东津税务，元代废除。仙坛里：《隋书·地理志》说：“雉山县有仙坛山。”旧志说：“淳安县西梓桐乡有仙坛里，相传过去有洪氏在这里搭屋，等待出家方外之士。”招贤里：在淳安县西七十里，宋代钱时居住于此，有雉峰书院。锦沙村：《太平寰宇记》说：“青溪县有锦沙村，依傍山岭、靠着山谷，清澈的水波映照着锦石的纹理，吴喜开在这里游览建造，划船游泛，十多天都忘了返回，感叹说：‘名山美石，果然没有白白欣赏。’”《方舆胜览》说：“在淳安县西七里。”城下村：在桐庐县西北四十五里的钟山乡，就是唐开元年间的县治。宋景定年间盗贼兴起，乡人骆自得率众修筑木城作为保障，直到今天仍称为城下村。吴村：在分水县东二里，旧时设置巡司，后来废除，如今是吴村铺。关隘。乌石关：在建德县东十五里，是江流经过的地方，下方有乌石滩、乌石渡，风浪最为险恶。三河关：在建德县东南四十里，有三河渡，就是东阳江渡口，正当通往金华的大道。唐代在这里设置三河戍，宋代改为三河驿。又有管界巡司，在县东三十里，明初设置，如今一并裁撤。锦溪关：在淳安县东六十里，当地有小溪，岩石怪异而高峻，水陆道路都很险要。明嘉靖年间设置关隘，用来抵御矿寇，如今已废。水关：在桐庐县东二里，是桐溪流入江中的入口。宋代设置岩衢、婺三洲巡捉私盐茶矾司，明初裁撤；成化八年改设桐江巡司于桐江口，成化十九年改建在桐君山下，隆庆三年又迁到窄溪埠，在县东二十五里，如今废为窄溪市。柴埠关：在桐庐县东南十五里的柴埠滩，如今是柴埠市。又有浮桥阙，在县北五里桐溪上，旧时都驻有兵士戍守。茶园镇：在淳安县东五十里，下方有茶园渡；又有渡市镇，在县东北二十五里，宋、元以来都作为戍守之处。永平镇：在淳安县西六十里威平洞口。宋宣和二年设置威平巡司，明初改称永平，如今裁撤。街口镇：在淳安县西八十里，与安徽歙县交界，旧时有巡司，如今裁撤。港口镇：在淳安县南二十里，宋宝元二年设置巡司，元、明沿用，如今裁撤。凤林镇：在遂安县南四十里，宋建炎初年设置巡司，绍兴初年废除，明初恢复设置，后来又废。新市镇：在寿昌县东十五里，宋代都城临安时期，这里是交通要道。下淮戍：在桐庐县东五十里，与富阳县交界，旧时是江流险要之处。旧志记载，陈天嘉二年沈恪在东阳袭击留异，留异在下淮击败沈恪；唐永徽四年，婺州刺史崔义元在下淮击败妖贼陈硕真的党羽。《字书》说“淮”是围绕之意，指江流四面环合。西坞寨：在寿昌县西南四十里，梅岭路通往龙游县，旧时设置上梅巡司。又有大源口寨，在县西四十里，旧时设置社田巡司，这两处都已废弃很久。富春驿：在建德县东五里，临近江边。明洪武初年设置严陵驿，洪武九年改为今名，有驿丞，如今裁撤。桐江驿：在桐庐县东五百五十步的黄港口，旧时临江，名为浙河驿，后来迁到这里，改为今名；有驿丞，如今裁撤。吴村：在分水县东十里，旧时设置巡司，后来废除，如今是吴村铺。津梁。苔溪桥：在建德县东南十五里，通往浦江，是浙东的交通要冲。济州桥：在建德县东北五十里的白马驿。惠人桥：在淳安县东三十里，横跨合洋溪，长三十丈。聚星桥：在淳安县东南五十里，相传宋代桥附近有邵氏前后五人考中科举，因此得名。青溪桥：在淳安县南面，横跨青溪，是浮桥，长一百丈，一名百丈桥，宋代修建。世济桥：在桐庐县北三十里，元至正年间修建，欧阳原功书写桥额。风沂桥：在遂安县西三里，旧名丰祈，元代至元年间改为今名。钟义桥：在遂安县南面，横跨溪流，为浮桥，一名南韩桥，后来毁坏，如今设置渡船通行。黄村桥：在遂安县北四十里，宣和年间修建，后来在桥上架设屋舍。玉虹桥：在寿昌县东二十里，宋代修建。防通桥：在寿昌县西面的市口，横跨西湖，唐代县令戴筠修建。定安桥：在分水县东面，旧名顺安；本朝康熙二十年改建。乌石渡：在建德县东关下五里，附近相接有紫溪渡，明万历四十年郡守吕昌期设置。白沙渡：在建德县西南六十里，是新安江渡口。《南征记》说，从建德县绕过乌龙岭背，出白沙渡进入寿昌；从常山县直达江西，是陆路通行的捷径。浮桥渡：在桐庐县北三里，宋代名为里口渡，景定五年县令胡太古修建浮桥，以船只作为桥身，后来废弃，如今设置渡船。罟网渡：在遂安县东南三十里，道路通往西安。

译堤堰。南堤：在府城南门外。明成化年间，郡守朱皑运来巨石修筑长堤，东抵兴仁门，西抵税课司，堤身分为三级，宽超过四丈，长数百丈，用来抵御江水。清溪堤：在淳安县南面，明万历年间郡守杨守仁修筑，用来防止清溪水上涨。陈公堤：在遂安县东面，龙溪向南汇入武强溪的入口处，这里时常溃决。明万历年间，知县陈泰熙修筑石堤加以阻挡，因此得名。马公堤：在寿昌县西门外。元大德年间，县尹马世荣因溪水横流进入城中，便在县西二里的宋公桥下修筑堤坝阻挡。本朝顺治年间重修。芹墅堰：在遂安县东面，旧时被洪水冲毁，明成化年间重修，长一百三十余丈。马仪堰：在遂安县西南十里，一名马沂堰；在它东北一里左右又有新墅堰，二堰都是吴越时期修筑的，共可灌溉田地一千七百余亩。元至治年间，县尹梁居善重新修筑，将二堰合为一堰；本朝康熙年间多次修缮。长林堰：在分水县西面。梁天监初年，任昉镇守本郡时，下令筑坝修堰以蓄水。明万历初年，县令方梦龙又在旧堰以外一里左右修筑新堰，获得灌溉之利。石澳谼：在建德县西三十五里的徐村，当地有数千顷旷地，因无水不能耕种。宋天圣二年，有一位徐姓老人凿穿山体三十丈，将水引向南流，终于变成良田。如今谼上有徐叟庙。陵墓：越王墓【在淳安县东六十五里。相传越王兵败后逃到这里去世，他的部众聚土筑成坟墓，三道土陇相连，每道高十多丈】；汉方储墓【在淳安县治东南，墓前有真应庙】；晋夏孝先墓【在桐庐县西孝泉乡】；宋兴墓【在建德县东南十里宋公村。兴，曾任冀州刺史，宋元帝渡江时因功获封食邑于睦州，唐代后裔孙璟重修此墓】；唐孝子何起门墓【在建德县西南马目山麓】；方昊墓【在淳安县东北五十里】；宋江公望墓【在建德县东江村山麓】；胡嘉言墓【在寿昌县西九都】；王缙墓【在分水县西十里茅山，张栻撰写墓铭】；詹良臣墓【在遂安县西十六都西山庵左侧】；喻樗墓【在建德县西北武定门外】；马大同墓【在建德县东大塘坞】；詹仪之墓【在遂安县西三十里】；钱时墓【在淳安县西六十里蜀阜故居旁】；方逢辰墓【在淳安县西八里安溪】；谢翱墓【在桐庐县西钓台南岸，友人方凤在墓右修建许剑亭】；孙潼发墓【在桐庐县东大隐阡，黄溍为其墓作表】；何梦桂墓【在淳安县东北文昌里】；元余丙墓【在遂安县六都古山坪】；明姚防墓【在桐庐县西牛山】；商辂墓【在淳安县南十里】；俞谏墓【在桐庐县孝泉乡】；汪乔年墓【在遂安县剑山】。祠庙：平水庙【在建德县东北六十里芝山，祭祀大禹】；伍子胥祠【在建德县东四十里胥村】；严陵祠【旧在建德县东报恩寺西南，明万历年间迁到建安山；富春山下又有严先生祠，宋景祐年间范仲淹创建，现为钓台书院】；太守祠【在淳安县西北六十五里，祭祀吴国贺齐】；李都官祠【在寿昌县西魏防山，祭祀唐代李频】；三贤祠【在府城内，最初名为思范祠，祭祀范仲淹，后来又祭祀吕祖谦、张栻】；胡侍郎庙【在桐庐县西三十五里清渚港，宋绍兴年间创建，祭祀胡寅】；海公祠【在淳安县治西，祭祀明代知县海瑞，后来改建在南山山麓】；乌龙祠【在建德县北二里，另名广济庙，宋代陆游曾撰写碑文】。寺观：普光寺【在建德县西来池，唐贞观年间创建】；永泰寺【在建德县东门外，唐光化年间创建】；天宁寺【在建德县南五里，宋庆历年间创建，寺中有潇洒亭】；上贵寺【在淳安县东北五十五里，唐贞观元年创建】；法照寺【在淳安县东六十里，唐咸通八年创建】；龙泉寺【在淳安县东五十五里，唐咸通年间创建，寺中有一泓泉水，能够生出云雨，宋代江公望曾为此作记】；圆通寺【在桐庐县西二里，唐咸通年间创建】；无碍寺【在遂安县治西，唐贞元年间创建】；紫霄观【在桐庐县治东，晋代郭文曾居住于此】。

译名宦：三国吴贺齐【山阴人，建安年间升任威武中郎将，讨伐丹徒、□、歙一带的盗贼。当时武强、叶乡、东阳、丰浦四乡先行投降，贺齐上表请求把叶乡设置为始新县；盗贼平定后，又上表请求把歙县分为新定、黎阳、休阳等县。孙权于是设置新都郡，任命贺齐为太守，郡治设在始新，并加授偏将军】；南北朝宋羊欣【南城人，任新安太守，以简明仁惠著称】；江秉之【考城人，任新安太守，施政崇尚简约，所得俸禄全部分给亲友故旧；在郡任职时制作了一张书案，离任后仍留在郡库中】；齐萧颖胄【兰陵人，由左将军出任新安太守，官吏百姓都怀念他】；沈瑀【武康人，任建德县令，教导百姓每个成年男子种桑树十五株、柿树四株以及梨树、栗树各若干，成年女子减半；不久便成片成林，百姓都感激喜悦】；梁伏暅【安丘人，梁武帝时任新安太守，在任清廉谨慎；有赋税不能按期交纳的，便用太守田里的粮米帮助他们。郡中盛产麻和苎麻，甚至家人都没有衣物可穿，他的励志奉公就是如此】；任昉【博昌人，天监年间任新安太守，以清廉洁己闻名。在郡任职不拘小节，常常随意拄杖步行；百姓有诉讼，便在路上找他裁决。百姓中年满八十岁以上的，他派户曹掾前往慰问救济。任昉死在任上，没有钱办理殓葬，遗言不许带新安的一件物品回京。全境百姓悲痛惋惜，共同建立祠庙祭祀他】；徐摛【郯人，大通三年出任新安太守，施政清静，劝导督促农桑，教化百姓遵守礼义，一个月后当地风俗便大为改变】；陈陆缮【吴人，陈永定年间，留异割据东阳、新安，向文政与留异相互勾结，朝廷任命陆缮为新安太守，出兵讨伐并平定了他们】；程文季【新安海宁人，天嘉二年授任新安太守。向文政占据新安，程文季率精锐甲士三百人前往进攻；向文政派兄长的儿子瓒前来抵抗，程文季与他交战，大败瓒军，向文政于是投降】；唐宋璟【南和人，开元初年以御史大夫身份出任睦州刺史】；房琯【河南人，开元年间贬为睦州司户参军，后来又任建德县令，所到之处都崇尚德教、兴办有益事务，以治理成绩显著】；韩洄【长安人，乾元年间降任睦州别驾】；萧定【兰陵人，大历年间历任睦州刺史】；杜牧【万年人，会昌年间由池州改任睦州刺史】；戴筠【景福二年任寿昌县令，开凿西湖，蓄积新亭坂的水，又开沟五百多丈，引水从东门流出以资助灌溉；在湖上修桥，方便行人】；宋刁衎【升州人，太平兴国初年任桐庐县知县。他奉诏陈述政事，请求把天下不合刑律、律文没有记载的滥刑酷法全部禁绝】；田锡【洪雅人，太平兴国年间任睦州通判。当时州人过去受礼教阻隔，田锡修建孔子庙，上表请求把经籍发给诸生，诏令赐给九经，从此人们知道向学】；范仲淹【吴县人，景祐年间出任睦州知州，大力兴办学校，在钓台修建严子陵祠，又恢复严子陵后裔四家的赋役，以激励风操节义】；张方平【宋城人，宋仁宗时任睦州通判，多有善政】；赵抃【衢州西安人，嘉祐年间出任睦州知州。州里每年要为杭州购买羊，他发文拒绝；又有百姓承担茶税却没有茶园，他上奏请求免除】；吕希纯【寿州人，绍圣初年任睦州知州。因歙、婺两港每年水溢成灾，便修建庙宇撰文祭祀，从此不再有水患】；钱即【吴越王的几代孙，任睦州推官。部使者在衢州有一桩案件，诱使钱即以推荐文书为条件前往审理。钱即说：“我宁愿老死在冗杂的选官队伍中，哪里忍心用几十个人的性命换一纸推荐呢？” 到达那里后，他为冤案平反】；柳约【华亭人，高宗时任严州知州。当时金兵大举入侵，各郡震惊恐惧，柳约坚定地守卫孤城，竭尽全力防守抵御，使境内安定无事；又上书请求联合各郡军队收复吴防，高宗非常嘉许他】；胡寅【崇安人，绍兴年间以徽猷阁待制身份任严州知州】；李彦颖【德清人，绍兴年间调任建德县丞。当时宰相知道他的才干，准备安排他任学官，有人劝他去拜见宰相，李彦颖以主动求荐为可耻，始终没有去】；刘清之【临江人，绍兴年间任建德县主簿，请求州府让百姓自行核实户籍，因此赋役公平，争讼止息】；袁枢【建安人，乾道年间任严州教授，常喜欢诵读司马光的《资治通鉴》，苦于其内容浩繁，于是分别整理其中的事件并贯通叙述，名为《通鉴纪事本末》】；张栻【绵竹人，乾道年间以直秘阁身份任严州知州，上奏请求蠲免丁钱、盐钱和绢税。百姓因人口繁多，他便游览名山，斥责淫祠，把教化作为首要事务，后来与吕祖谦一同受到祭祀】；吕祖谦【金华人，乾道年间任严州教授，四方来跟从他求学的人很多】；萧燧【临江人，淳熙年间任严州知州。严州地方狭小、财力匮乏，他刚到任时官库钱还不到三千缗；萧燧节俭用度，使钱财足够使用。三年之间积存到十五万缗，用余款补偿积欠，所属各县都得到宽减。他调任婺州知州时，父老在道路上拦住他，几乎使他无法成行，送他出境的百姓多达数千人】；陆游【山阴人，淳熙年间任严州知州，经过宫阙入朝辞行，皇帝告诉他说：“严陵是山水优美的地方，公务闲暇时可以吟诗作赋来自我陶冶。” 起初，游祖轸在皇祐初年以吏部郎身份主管州事，不久请求告老；到这时，父老请求建德县令苏林在兜率院修建祠堂祭祀他】；袁韶【庆元人，嘉定年间任桐庐县知县。县中宗室很多，主持县政的人没有一个能善终离任；袁韶到任后，断绝私下请托，没有人敢扰乱政务。钱塘江岸每年被潮水侵蚀，通常取桐庐的石头，袁韶说：“庙子山有石头，不必从邻郡取用。”

译于是终于永远免除了这项差役。袁韶被召任太常寺主簿时，父老打着旗帜、击鼓，遮满江面为他饯行；送到富阳时，百姓哭泣致谢说：“我们再也不用输送石头了。”吴渊【溧水人，嘉定年间调任建德县主簿，到任后即被征辟。当时江东九郡有冤讼要向各位使者申诉，都请求把案件送交吴渊审理】；高斯得【浦江人，淳祐七年任严州知州。严州四面环山，即使丰收年也要依靠其他州供给；夏季干旱，高斯得免除租税、打开粮仓，招募买粮并劝富户分粜；又向朝廷请求，获准拨米一万石赈济百姓】；元王子玉【至元年间任寿昌尹。当时徭役繁重，百姓不堪承受，王子玉到府衙哭诉申辩，最终减免了差役科派】；马世荣【大德初年任寿昌尹。在此以前溪水横流，淹没道路，马世荣带领百姓在宋公桥下筑堤挡水，百姓依赖这项工程，称为“马公堤”】；朱倬【江西新城人，至正年间任遂安尹。饶州、徽州盗贼起事，攻陷县城，官吏士卒逃散；朱倬在座右大书“活着做元朝臣子，死后做元朝鬼魂”的话。盗贼焚烧官署房屋，朱倬急忙穿朝服投水而死】；明彭子冲【福安人，洪武初年任寿昌县知县。当时县城刚经历兵灾，他首先创建儒学，修建防通桥，修筑堤坝水闸；任职四年，政事公平，诉讼平息】；杨信【邯郸人，永乐年间任桐庐县知县，执政清廉勤勉，没有人敢以私事干扰他；百姓有诉讼，他立即剖析裁决，监狱因此空虚。任期届满时，三百多名乡老到宫阙请求挽留并让他复任，任满九年】；万观【南昌人，永乐年间任严州府知府。东部七里泷有数百艘渔船，当时常抢劫行旅；万观把十艘船编为一甲，命令划定区域巡逻警戒，不到一个月盗贼便销声匿迹。他上奏请求减少织造，以银代替丝缴纳税款，百姓都感到便利。任满九年考核政绩为天下第一。后来因服丧离任，尚未服丧期满，严州百姓便预先上奏，希望再得到万观任知府，朝廷认为这是奇事】；袁政【吴县人，永乐年间夏元吉推荐他任遂安县知县。当时当地溺杀女婴的风俗很盛，袁政严令禁止并加以恩恤；此后民间生女便取名为“袁留”】；范衷【丰城人，宣德年间任寿昌县知县，开垦荒田二千六百亩，兴修水利三百四十六处。正统五年，经过三次考核，政绩被评为最优，按例应当升迁；县中百姓列举事实请求他留下复任】；邓廷瓒【巴陵人，景泰年间任淳安县知县，有惠民政绩】；李坚【唐县人，天顺年间以御史身份谪任桐庐县知县，听讼明察，遇事决断而且不回避权势；捐出俸禄救济饥民，减少徭役以减轻百姓负担】；张永【南充人，天顺年间任严州府知府，督促开垦沙渚田数千亩，裁减弓手、驿站等不当费用，减少水夫的克扣；对贫困无力办丧事的人，拿出公帑余款救济。重视学校，选拔才俊在肃敬轩讲学；每逢灾年便上报朝廷，获准减免夏税一半。当时有一对白鹤栖息在庭院中，人们都说这是清廉所致】；朱皑【高邮人，成化年间由御史任严州知府，修筑南城堤防以抵御水患；从东门到富春驿数里道路拓宽为平坦大道，并在道路两旁植柳，人们称为“朱公柳”】；容九霄【阳朔人，正德年间任遂安县知县。当时流寇侵扰开化，逼近马金岭，容九霄率民兵在高乔山结寨，亲自张弓射箭杀死数名贼兵，挫败其锋芒，盗贼逃去；他极力请求修建城池，遂安县有城始于容九霄】；周望【东莞人，嘉靖年间任严州府知府，改建学宫，重修东西湖以防备旱涝；裁减驿递冗费，积存银七千多两，全部储存在府库中代替百姓缴税】；宋璘【来安人，嘉靖年间任严州▯官，兼理淳安县事务，有疑难案件立即平反；代理建德县事务时，裁减赋绢例金。当时修庙需要木材，徽州大商人拿钱馈赠，他严词拒绝】；何天启【贵溪人，嘉靖年间以给事中身份谪任淳安县丞，代理县政，惩治狡猾的吏员，禁止奸民，平定了很多矿盗，政绩良好】；海瑞【琼山人，嘉靖年间任淳安县知县，穿布袍、吃粗米，命老仆种菜自给。总督胡宗宪的儿子经过淳安，因驿吏接待不周而大怒，把驿吏倒吊起来；海瑞说：“过去胡公巡行各部时，曾命令所经过的地方不要铺张供应；如今这个人的行装这样盛大，必定不是胡公的儿子。”于是打开行囊，取出数千两银子收入县库，并立即派人驰报胡宗宪。胡宗宪无法以此治他的罪。都御史鄢懋卿巡行经过时，淳安县供应的器具很简陋，海瑞直言说县邑小得连车马都容不下。鄢懋卿早已听说海瑞的名声，便收敛威势离去，并嘱咐巡盐御史袁淳诬陷海瑞，将他贬为兴国州判官】；陈彝【青州人，隆庆年间任严州通判，带着一个儿子和一个仆人，穿布衣、吃粗食，侍奉母亲所余下的钱粮全部用来救济贫困者，甚至替那些获罪后无力缴纳赎金的人筹办赎金】；萧元纲【泰和人，万历年间任淳安县知县，修整灵堤，疏浚古渠，修筑两座湖陂，创建宾兴书院，开辟并修建县治，全部以俸禄资助，百姓为他建立生祠】；蔡模【武进人，万历年间任淳安县知县。当时供应徭役繁重困苦，蔡模到任后全部依靠公帑办理，不把负担加给百姓；清除豪强狡吏侵吞公物的弊端，修建祠庙祭祀海瑞；他离任后，百姓便把他与海瑞一同祭祀】；潘丝【婺源人，万历年间任严州通判，代理分水县事务。过去丁户多有虚报额数，百姓深受其苦，于是查考旧档案，削去虚报的丁数达数千；又两次代理建德县事务，免除每年征收的八百多缗】；石有恒【黄梅人，万历年间任遂安县知县，到任时发誓避开劳苦、邀功求利、畏惧祸患这三件事，不取民间任何物品，拒绝一切馈赠；听讼断案明察果决，公堂内外肃然。】本朝董珙【嵩县人，顺治七年任寿昌县知县。此前县中差役繁多，百姓疲于应付，董珙规定不是正当差役一概不派。壬辰年盗寇侵犯浙西，三衢震动，董珙严密侦察盘问，出奇兵杀贼，使县境依靠他而安定。在任三年，清廉操守始终如一】；梁浩然【滨州人，康熙七年任严州府知府。正值荒年，他极力请求免除赋税、赈济灾民，又设粥厂煮粥；老人和幼儿不能到粥厂就食的，便按户口发给粮米。清查丈量民田，全部清除隐瞒逃避的田亩；疏浚两条河流，修筑下河以资灌溉。耿精忠叛乱时，山中多有伏兵盗匪，梁浩然训练乡勇，防守严密，四境安然】；项一经【汉阳人，康熙八年任建德县知县。县中田地自明万历年间编造册籍后，历时已久，版籍混乱，奸猾吏员得以任意飞洒虚派，赋额更加混乱，妨碍编审。项一经倡导实行归号法令，百姓按号领取田地，按亩数加定赋额，由此百姓得以凭实有田地缴税。修建龙山书院，召集士人在那里读书。大军讨伐耿精忠时，他对一切军需事务都竭尽心力，因推荐升任考功主事】；王光鼎【汉军镶旗人，康熙年间任严州府知府。夏季干旱，谷价暴涨，王光鼎捐出资财买米平价出售，又劝富户拿出粮食，百姓依赖这些措施得以安定。〔原文数字、纪年保留：一日〕

译当时有妖狐作祟，民间女子很多被它魇住，王光鼎亲自撰写檄文告知城隍神，请其驱除妖狐，灾患于是平息。郡境内滩险水急，渡口最为危险，其中建德的小里埠、桐庐南关外尤其严重。王光鼎先行增设渡船，直到现在仍使人感到便利】人物：晋夏孝先【桐庐人，年少时父母双亡，他背土筑坟，几年后因悲伤过度去世】；南北朝陈周文育【字景德，寿昌人，本姓项，幼年丧父，家境贫困，义兴人周荟收养他作为自己的儿子。他跟随陈武帝讨伐侯景，任府司马，因功多次升迁为散骑常侍。徐嗣徽引北齐军入侵，周文育屡次作战立功，进封寿昌县公；后来被熊昙朗杀害，追赠侍中、司空，谥号忠愍】；唐何起门【建德人，侍奉父母极为孝顺，父亲死后结庐守墓，多次出现异常祥瑞。大历年间，刺史萧定把他的事迹上报，诏令表彰】；陈京【桐庐人，品行极为高尚，父母去世后结庐守墓，刺史萧定上报朝廷，诏令表彰】；章八元【桐庐人，大历年间考中进士，升任协律郎；他的儿子章孝标为元和进士，任山南东道从事，试任大理评事；孙子章碣为乾符进士，祖孙三代都以诗歌著名】；祝希进【桐庐人，父亲去世后在墓旁结庐，生长灵芝草，出现灵蛇；元和年间诏令表彰他家门。又有睦州许利川为母亲服丧，以孝闻名，也受到旌表】；皇甫湜【字持正，睦州新安人，元和年间考中进士，任陆浑县尉，官至工部郎中。裴度留守东都时，征召他任判官。他撰写《福先寺碑》，提笔便一气呵成；他跟随韩愈交游，韩愈爱惜他的才华，其文章与张籍、李翱齐名】；施肩吾【字希圣，睦州人，元和年间考中进士，隐居在洪州西山；同时代的徐凝官至金部侍郎，也以诗歌著名】；李频【字德新，寿昌人，年少时聪颖敏悟，博闻强记，尤其擅长诗歌。大中八年考中进士，调任秘书郎，升任武功县令，县政大治；升任侍御史，守法而不阿谀徇私；多次升迁为都官员外郎，上表请求任建州刺史，以礼法治理地方并重新颁布教令，郡中因此安定，死于任上】；戴元益【桐庐人，五代同堂共同居住，家中紫微树生出连理枝。咸通八年，刺史将此事上报，诏令免除其家徭役，表彰其闾门；又有睦州方良琨也因数代同居受到旌表】；方干【字雄飞，桐庐人，擅长诗歌，与郑仁规、李频、陶详是三位好友。咸通年间隐居在会稽鉴湖岸边，以钓鱼为乐，世人称他为元英先生】；方昊【字太初，淳安人，以节操义行自许。唐朝灭亡后隐居山岩，不受吴越王钱氏征召，聚集门徒讲学，终身如此】；宋江公望【字民表，睦州人，考中进士。建中靖国元年由太常博士任左司谏，上疏极力议论时政。当时内苑蓄养珍禽异兽，江公望极力指出这不是新政初期应当做的事，皇帝便下令全部放生，只有一只白鹏，蓄养已久，用手杖驱赶也不肯离去，于是把江公望的姓名刻在杖头上，以表示这是对他的谏诤。蔡京执政时，他被管编到南安军；遇赦后回家，建炎年间去世，追赠右谏议大夫】；方慤【字性夫，桐庐人，天性极为孝顺，父亲死后结庐守墓。考中宣和进士，历任礼部侍郎，所到之处都以刚正著称，著有《礼记集解》。朱子曾说：“方氏的《礼记》注解，不应因为属于新学而加以废弃。”】；詹良臣【字元公，分水人，考进士未中，因恩荫获得官职，调任缙云县尉。方腊起兵后，其部众侵犯处州，州守和通判都逃走了。詹良臣说：“捕盗是县尉的职责，即使不能取胜，难道敢吝惜自己的性命吗？”于是率领几名弓兵出城抵御，全部被擒。贼人诱使他投降，詹良臣说：“你们这些人不知道求生，反而想让我投降吗？” 早晚官军就会到来，到那时你们的肉只能拿去喂狗和老鼠了！”贼人发怒，把他的肉一片片割下，强迫他自己吃。詹良臣一边吐出肉一边辱骂，直到死去声音都没有停止。宋徽宗听说后很悲痛，追赠他为通直郎，并授予他的两个子孙官职】；刘晏【字平甫，严州人，宣和四年授通直郎。金兵包围京师时，刘晏统领辽东军队，号称赤心队。建炎初年跟随刘正彦攻打淮西盗贼丁进，丁进的部众见刘晏军队而不战投降，他升任朝散郎。刘正彦反叛后，刘晏率部归附韩世忠。群盗侵犯常州，刘晏出奇兵击破他们；后来在宣城追击盗贼戚方，被贼兵杀害，追赠龙图阁侍制，并在遇害处建庙祭祀，称为义烈】；喻樗【字子木，建德人，年轻时仰慕伊洛之学。建炎三年考中进士，赵鼎居住常山时，把他作为上宾。绍兴初年，高宗亲自出征，喻樗对赵鼎说应当下诏任命张浚宣抚江淮，赵鼎入朝奏请起用张浚。张浚到后握住赵鼎的手说：“这次出行的一切举措都合乎人心。”赵鼎笑说：“这是喻樗的功劳。”喻樗于是往来于赵鼎、张浚之间，起了很多帮助作用。赵鼎推荐他授任秘书省正字。不久他因认为和议不合时宜，触犯秦桧的意旨，被调出任怀宁县知县、衢州通判。孝宗即位后，任浙东常平提举，以治理成绩闻名。著有《大学中庸论语解》和《玉泉语录》】；钱时【字子是，淳安人，受业于杨简门下，决意放弃科举，深入研究理学。江东提刑袁甫创建象山书院，招他主持讲席，学者因此受到激励。丞相乔行简推荐他授任秘阁校勘，不久出任浙东仓幕佐，随后被召入史馆校阅书籍；任职期间多次上殿应对，陈述意见恳切直率，授任江东师属。回乡后著有《周易释传》《尚书演义》《学诗管见》《春秋大防》《四书管见》《两汉笔记》等书】；叶义问【字审言，寿昌人。

译建炎初年考中进士，任饶州教授，代理郡政，便发放常平仓粮赈济饥民。任江州通判时触犯秦桧，被罢职离去。秦桧死后，他被召回朝廷，上言说台谏官的任免取舍掌握在皇帝，秦桧的亲党应当全部罢免驱逐；凡因进言获罪的人都应叙用复职，于是升任殿中侍御史。枢密汤鹏举仿效秦桧的做法，结党排斥异己，叶义问多次上奏弹劾，终于使他被罢免。叶义问多次升迁，最终任同知枢密院事】；詹仪之【字体仁，遂安人。绍兴年间考中进士，平日以求学问道为要务。淳熙年间任信州知州，当时朱子、吕祖谦都在鹅湖，詹仪之又前往与他们辨析请教，没有一天空闲。后来任广东帅司时，因那里是濂溪旧日治理之地，便在曲江建立祠堂。后来论述广东盐官专卖的弊端，皇帝嘉许他，授任吏部侍郎，代理静江知府，讨伐平定安化蛮。后来因遭受流言中伤，被安置在袁州，回乡后去世】；赵彦肃【字子钦，建德人。乾道年间进士，官至宁海郡节度推官。著有《易说》《广学》《雄辨》《士冠士婚馈食图》。学者称他为复斋先生】；洪璞【字叔正，淳安人。绍熙年间进士，任镇东节度推官。陈述边防八项建议。杨简推荐他说：“做官几十年却没有房屋可以居住，全家三百口却没有田地可以供养，他的操守就是这样清介。” 他的儿子杨祖，被召试馆职，授任正字，也有学问和品行】；徐梅龟【字臞叟，寿昌人。考中进士，任霍邱县尉。嘉熙初年，元军大举而来，他和儿子徐尚古都战死。追赠宣教郎，徐尚古追赠承信郎】；吴洪德【字长翁，淳安人。淳祐年间进士，历任金部员外郎。元军进入临安后，他守节而死。弟弟吴雄飞，字次翁，景定年间进士，多次升任太常寺主簿。宋朝灭亡后，招募军队赴难而死】；方逢辰【字君锡，淳安人。淳祐年间廷试第一，多次升任兵部侍郎、国史修撰。当时宰相郑清之、贾似道专权，方逢辰极力指斥他们的错误，称病归乡。朝廷授任他吏部、礼部尚书，他都没有接受。后来教授门徒讲学，著有《孝经解》《易外传》《尚书释传》《学庸注释》等书，学者称为蛟峰先生。弟弟方逢振，字君玉，景定年间进士，历任太府寺主簿。宋朝灭亡后隐居家中，元初多次征召都不出仕，在石峡书院讲学终老】；何梦桂【字严叟，淳安人。咸淳年间进士，任吉州通判，升任御史，转任太府卿，退休回乡。宋朝灭亡后不再做官。著有《易衍》《中庸致用》等书，尤其精通易学】；元余丙【遂安人，幼年丧母，悲泣至于呕血成病；父亲去世后又不忍下葬，便在古山下搭建房屋，将灵柩安置其中，每天关门守护。有牧童失火，火势蔓延到停灵的房屋，余丙和儿子余慈急忙扑救却不能止住，正想投身火中，忽然暴雨降下，火被浇灭】；姜兼【淳安人，七岁丧父，与两个哥哥一起奉养母亲，极为孝顺。母亲去世后在墓旁结庐，早晚哭泣祭奠，亲自在荒山中砍柴烧饭，吃蔬菜、饮清水，身穿一袭丧服，寒暑都不改变。同乡陈氏、戴氏的子弟不能侍奉父母，听说此事后都惭愧悔过，迎接自己的父母奉养】；方道叡【字以愚，方逢辰曾孙，至顺年间进士，授任翰林编修，撰写后妃、功臣等传记，多次升任江西行省员外郎。明初两次被征召都不出仕，著有《春秋集释》】；鲁渊【字道源，淳安人，励志求学，考中进士，任茅亭县丞。明初多次征召都不就任，著有《春秋节传》和《府枢要》】；明徐舫【字方舟，桐庐人，小时候轻侠任性；后来学习科举业，又放弃科举，专心创作诗歌。元朝行省参政苏天爵准备推荐他，徐舫避开了；他在江边修筑房屋，每天在云烟出没之间苦心吟诗。刘基被征召经过桐庐时，邀请他同行，徐舫披着蓑衣、戴着斗笠前来相见，饮酒赋诗后告别。著有《瑶林》《沧江》二集】；徐尊生【字大年，淳安人，洪武初年以遗逸之士被举荐，参与编修《元史》，完成后又编修《礼书》、修订《日历》。当时宋濂请求退休，推荐徐尊生代替自己；徐尊生被授任翰林应奉，起草诏令等文字都很称职，后来因年老多病请求回乡。著有《春秋论》和《怀归》等稿】；张瑛【字彦华，建德人，永乐年间乡试中举，进入国学，历任刑部员外郎。正统年间升任建宁知府，邓茂七作乱，张瑛率军分三路袭击并击败叛军，随即夺取其营寨，升任右参政，仍主管知府事务。邓茂七死后，其党羽林拾得等转而劫掠城下，张瑛与叔父张敬抵御他们，乘胜追击却陷入伏兵，张敬战死，张瑛被擒。他大骂贼人、宁死不屈，最终被杀，追赠福建按察使】；俞鉴【字元器，桐庐人，正统年间进士，授任兵部职方司主事。英宗北征时，郎中胡宁本应随军，却称病请求替代，俞鉴慷慨答应。有人以他儿子年幼、家乡遥远为理由劝阻，俞鉴厉声说：“这难道是臣子谈论自身和家庭的时候吗？” 尚书邝埜知道俞鉴贤能，多次与他谋划军务。俞鉴说：“现在唯一能做的，就是竭力劝皇帝班师。”当时意见没有被采纳，他跟随军队到达土木堡，遇害。景泰初年追赠承德郎】；姚防【字大章，桐庐人，正统年间进士，授任吏科给事中，陈述时政八件事。景泰初年升任南京刑部侍郎，不久改任礼部侍郎，和群臣一同请求恢复太子名位。天顺年间升任礼部尚书。成化初年，因灾异屡次出现，请求罢除西山新建的塔院，斥逐远方来的阿叱哩等人，劝皇帝亲临经筵，裁决各项政务，皇帝优厚地答复姚防。慈懿太后去世，姚防参与讨论另行安葬，率领群臣伏地在文华门哭泣，最终按礼制办理。升任吏部尚书后，多次陈述时弊，大多被采纳。姚防才智深远、器识宏大，朝廷内外事务都能洞察，遇到朝廷礼仪尚未确定的事情，往往一句话便能决定。掌管铨选，升降官员公平允当，以延揽人才为要务。死后追赠少保，谥号文敏。儿子姚璧，天顺年间进士，任兵部郎中。项忠弹劾汪直时，姚璧参与谋划，便被下狱，贬为广西思明同知，称病回乡】；商辂【字宏载，淳安人。正统年间，乡试、会试、殿试都考第一，授任修撰。郕王监国时，入朝参与机务。徐珵倡议迁都南方，商辂极力阻止，升任侍讲。

译景泰年间，他多次升迁为兵部左侍郎，兼任左春坊大学士。景帝身体不适时，商辂上疏请求册立太子，奏疏还没有呈入，石亨等人已经迎接英宗复位；他们暗示言官弹劾商辂，商辂被斥退为平民。成化初年，他以原来的官职入朝，首先陈述勤学、纳谏、储备将领、防备边疆、裁减冗官、设置社仓、尊崇先圣名号、扩大造就士人的办法等八件事，皇帝嘉许并采纳。后来多次升任吏部尚书、谨身殿大学士。皇帝准备恢复郕王的王位名号，商辂极力陈说郕王有社稷之功，皇帝的决意于是确定。当时汪直督理西厂，多次制造大案，商辂列举汪直十条罪状，西厂于是被罢除。宦官嫉恨他，他便借机极力请求离职。死后追赠太傅，谥号文毅】；胡拱辰【字共之，淳安人。正统年间进士，任黟县知县，有惠民政绩，升任御史。上疏陈述时政弊端八件事。景帝即位后，多次上疏，意见大多被采纳。出任贵州参政，在边地大力推行政务；历任广西、四川布政使，都有平定边患的功绩。成化年间升任兵部侍郎，首先上疏请求确定太子储位，言辞非常恳切。任工部尚书后，节约财力、减少事务，人人都感到便利。因年老请求退休。弘治年间，巡按御史陈铨说胡拱辰退休十多年，平生清廉操守始终如一，请求加以礼遇优待，诏令有关部门供给廪禄。〔原文数字、纪年保留：一日〕 正德初年，胡拱辰九十岁，朝廷派行人前往慰问。去世后追赠太子太傅，谥号庄懿】；俞荩【字廷臣，桐庐人。天顺年间进士，升任御史，出任江西巡按，治理外戚王氏、万氏宗族横行不法之事；因所办案件获罪，被贬为沣州判官，大规模修筑陂堰，灌溉田地万顷。多次升迁为勋阳知府，后请求归乡】；何绍正【字继宗，淳安人。弘治年间进士，授任行人。正德初年升任吏科给事中，弹劾河南镇守中官廖堂依仗刘瑾势力，擅自拟定升迁调任。刘瑾记恨他，以颁历引导皇帝车驾失仪之罪责罚他，在宫阙下杖打，贬为海州判官；多次升迁为池州知府，修筑铜陵五十多处圩堤，以防备旱涝。宸濠反叛、进攻安庆时，何绍正登城坚守，池州依靠他得以安定，最终任江西布政使】；俞谏【字良佐，桐庐人，俞荩之子。弘治年间进士，授任长清知县，多次升任河南佥事，擒获嵩县盗贼吕梅；历任江西参议，平定大帽山盗贼钟士高。正德六年升任右佥都御史，治理苏州、杭州等郡水患，修治圩塘，百姓享受其利。不久升任右副都御史，提督操江。姚源盗贼王浩八叛乱，诏令俞谏督率各军讨伐平定；兼任江西巡抚，再次击平临川、新淦盗贼，讨伐斩杀大盗徐九龄，群盗全部平定，升任都御史。宁王朱宸濠暗中指使言官弹劾他，朝廷召他回京。嘉靖初年，以原官总督漕运；后来讨伐消灭矿盗王堂等人，被召回主持都察院事务。去世后追赠太子太保，谥号庄襄】；王浚【字德深，建德人，正德年间进士，任蓟州知州时因抑制刘瑾家奴，被关入锦衣卫狱，不久获释；升任刑部员外郎，又进谏反对武宗南巡，被廷杖后升任贵州副使。苗族、獠族的吴尚贤等人倡乱，他出兵讨平；多次升任刑部侍郎，退休】；汪乔年【字岁星，遂安人，天启年间进士，历任青州知府，因治理政绩卓异升任登莱兵备副使。崇祯十四年升任右佥都御史，巡抚陕西。当时李自成已经攻破河南，总督傅宗龙在项城战败身亡，诏令升汪乔年为兵部右侍郎，总督三边军务。汪乔年收集溃散士卒，调集边军，率总兵贺人龙等出潼关。此时贼军正围攻郾城的左良玉，形势十分危急，而贼军的老营驻扎在襄城。汪乔年认为应当直趋襄城，贼军必定回头救援左良玉，便可乘其背后夹击，大举击破。于是精选精锐骑兵，驰赴襄城；贼军以数十万人迎战，贺人龙等尚未列阵便逃跑了。汪乔年叹道：“这里就是我的死地了！” 他率领残余士卒进入城中拒守，外援没有到来，城破后展开巷战；他亲手杀死三个贼兵，被贼人擒获。他大骂贼人，贼人割掉他的舌头，将他肢解杀死。本朝乾隆四十一年 【赐谥忠烈】；张连曜【字景明，建德人。崇祯年间因推荐授任巴州刑部同知。张献忠围城一个多月，张连曜昼夜拼死守城。城池陷落后，他痛骂贼人而死。本朝乾隆四十一年，赐令入忠义祠】；邵子灼【字季可，建德人。崇祯年间以明经授任郏县知县。张献忠来攻，形势无法支撑，于是整理衣冠，怀抱印绶说：“这是臣子献身报国的时候。”城陷后死难。本朝乾隆四十一年，赐谥节愍】；胡尚防【字景素，淳安人。崇祯年间，任凤阳卫经 【历经流贼侵犯境内，他与留守官员共同奋力抗击，将贼军击退。后来贼军再次到来，他被擒获，始终不屈，最终遇害。本朝乾隆四十一年】【赐入忠义祠】张日新【字心白，建德人。崇祯年间以岁贡生身份任宿松训导，调任齐东教谕。看到天下盗寇兴起，便时常与诸生讲习经艺、练习射箭，招抚土寇，使安守夏投降。后来齐□被围，他与守夏登上城墙守城，城陷后与儿子光裔一同战死；妻子方氏立即自刎，守夏也随之死去。本朝乾隆四十一年赐入忠义祠。】濮有容【分水人。崇祯年间由举人授任安陆知县，流贼逼近城下，他竭力拒守。贼军合兵围城，城遂陷，一家十九口全都战死。本朝乾隆四十一年赐谥“烈愍”。】〔原文数字、纪年保留：十九人〕 本朝徐万照【分水诸生，父亲徐志进，曾任明朝襄阳通判。顺治初年，山贼捉住徐志进索要财物，家贫无法应付，万照奔上前去救父，愿以自己代替父亲，贼人不答应，杀死志进，万照用头撞击贼人，也被杀害。】毛周尹【字藩侯，遂安人。年少时就有极深的孝性，母亲去世后悲哀过度，瘦得只剩骨头。顺治乙未年，山寇掳走他的父亲毛之恒，索要财物赎人。周尹卖掉家产并借贷，三次到贼营请求赎回父亲，都未成功；于是竭力拜求、号哭，请求以自己作人质换父亲回来，最终死在贼人手中。康熙年间旌表其家门。同县詹符背着父亲躲避战乱，贼人追上来，他用身体遮护父亲，被杀，父亲因此得以幸免。】毛际可【字防侯，遂安人。顺治戊戌年进士，授彰德府推官。寧陵盗犯房有才等十三人，案件已经定谳，际可查明其中冤情，将他们释放。改任固城知县，修治湑河五门堰，用来灌溉田地；又补任详符，因博学宏词科被推荐，辞官归乡，闭门著书，文名大盛。】方象瑛【字渭仁，遂安人。九岁就能作诗，康熙丁未年中进士。以中书舍人身份被推荐参加博学宏词科考试，授翰林院编修，不久告假归乡。著作有《健松斋集》。】徐士讷【字恂若，淳安人。

译康熙丙辰年进士，授嵩县知县，有治理政绩，汤斌称赞他说：“品行如冰清玉洁，真心爱护百姓，是天下第一清廉的官吏。”升任济寧州知州，遇到年成饥荒便赈济抚恤，使十多万人得以活命，死于任上。嵩县、济寧的百姓都祭祀他。】徐亮之【桐庐人。母亲去世后，他在墓旁筑屋守墓，并把桐杖插在墓旁，左右各有一枝成活；六十九岁时死在墓庐中。乾隆三十一年以孝行旌表。】申屠▯基【桐庐人。父亲患背痈，开基前往浦江求医，傍晚经过羊角岭时遇到老虎，便跪在地上对天默默祈祷，老虎竟贴地退去。医生到达后说：“毒已经深入，无法排出，恐怕治不好。”开基流泪请求用嘴吸吮痈疮，希望吸出脓血以减轻毒性。医生说：“你既然能够承担这种艰难的事，就姑且试一试吧。”开基把脓血吸尽，医生给父亲服药，父亲的病终于痊愈。乾隆三十五年以孝行旌表。又有遂安县任鼎福、余树勋、方之琪、王思祖、童恺、余琪、余性初、吴可职、姚凤翱等，在康熙、雍正、乾隆年间都因孝行闻名，先后受到旌表。】流寓：汉代严光【余姚人。年轻时与严光式一同游学。光武帝即位后，授任他为谏议大夫，他不肯屈从，回到富春山耕作。后人把他垂钓的地方称为严陵濑。】唐喻凫【南昌人。他的祖先遭逢战乱，几次迁徙；▯成中危，以诗歌闻名当时，后来迁居睦州分水县，曾与方干往来酬和作诗。】宋黄裳【延平人。曾游历桐庐，在浮桥禅定院读书，又寄居阆仙洞，自号紫元翁。】丰稷【明州人。徽宗时因弹劾蔡京而被安置到睦州，定居青溪。】汪瑞友【陈留人。靖康初年上书辨明宣仁太后的诬谤，因此被贬黜；渡江后寄居桐庐芦茨源，自号七里先生。】谢翱【长溪人。年轻时洒脱不羁而有大志。文天祥在延平开府时，谢翱任参军事。文天祥死后，谢翱离开他到浙东，登上严子陵钓台，设置文天祥的牌位，用竹如意敲击石头，作楚歌招魂。后来去世，便葬在严子陵钓台南面。著有诗八卷、文二十卷。】明王宗显【和州人。元末避乱，侨居严州。胡大海攻克严州后，以礼相待；攻克婺州后，太祖便让王宗显主持府政。】列女：宋徐氏二女【建德人。长女名清，次女名淳。到了及笄年龄，元兵攻下严州，父亲徐师顷带她们到薛山躲避。父亲恰好外出，元兵突然到来，清对淳说：“我家世代清白，宁可死也不能受辱。”于是姐妹相牵投崖而死。】元王氏女【建德人。至大□年间，父亲外出耕田，屋旁有豹子将他咬住并拖上山。父亲大声呼喊，女儿听出父亲的声音，惊慌奔去营救，用父亲丢下的锄头击杀豹子，父亲才得以生还。】余士渊妻童氏【严州人。婆婆性情严厉，对她缺少恩情，童氏柔顺，从不稍有违拂。至正十三年，盗贼攻陷威平，官军收复后纵兵抢掠，来到余士渊家。童氏用身体遮护婆婆，众人想侮辱她，她大骂而不屈，最终被一名士卒砍伤左臂，另一名士卒又扼住她的双臂；她仍不停地痛骂，终于被杀害。】明何道妻郑氏【淳安人。十八岁守寡，家贫且无子，坚守志节不屈。公婆想夺去她的贞节，她上吊而死。】张佑妻宋氏【淳安人。十九岁嫁给张佑，过了两年张佑去世。当时有人倚仗势力想逼她改嫁，强迫她登轿。她估计力量无法抗拒，便假意答应，进屋沐浴更衣后，从容上吊而死。】何金鹿妻鲁氏【淳安人。十六岁嫁给何金鹿，刚过三年丈夫便去世。家贫，公婆怜悯她没有儿子，允许她再嫁，鲁氏便上吊而死。】方氏女【淳安人。十六岁许配徐应芳，尚未出嫁徐应芳便去世。她听说后想奔丧，父母不允许，于是毁容剪发，穿着丧服哭泣，连一勺水浆也不入口。公婆迎她回家，她勤勉履行妇职；公婆去世后，她代替亡夫主持丧事，立嗣承继宗祧，说：“我现在可以完成当初的志愿了。”于是绝食而死。】童敦妻李氏【寿昌人。年轻守寡，公公为丈夫营葬，她请求在墓旁合葬，以表示自己没有别的志向。父亲逼她改嫁，她知道势不可挡，又担心死在夫家会给公婆留下祸患，于是把后事托付给公婆，哭拜告别而归，上吊而死。公婆为她送去衣衾和棺木，最终让她与童敦合葬。】李志寧妻刘氏【寿昌人。丈夫死后，父母想强迫她改嫁，刘氏号哭哀求，父母却更加坚决。她于是制作长幡，把丈夫和自己的画像画在上面，放入箱中，哭着与公婆告别回到家中。父母高兴地出来迎接，正要召集媒人商议，刘氏已经投池而死。宣德元年旌表。又有淳安郑二枝妻方氏，丈夫死后发誓守节，后来父亲用利益诱使她的公婆，强迫对方送聘礼，方氏服药而死，隆庆年间旌表。】吴俸妻童氏【寿昌人。吴俸死后留下两个孤儿，都还在吃奶；她发誓不再嫁，每天带着两个孩子号哭，哭到眼泪流尽，哭瞎了一只眼。孩子出外拜师后，她亲自纺纱织布，供给学费和孩子的粮食，感叹说：“我做未亡人二十多年，只是为了等你们长大成人；如今我可以死了。”于是绝食而死。】邓中华妻王氏【桐庐人。十四岁嫁给邓中华，过了五年，邓中华患重病，握着她的手哭着说：“你发誓要以身殉我。”邓中华死后三天，已经择定葬期，王氏提前梳洗更衣，登楼上吊而死。】李氏女【寿昌人。许配给翁应兆，翁应兆突然去世，李氏把所有准备好的嫁衣和首饰取出烧掉，并投身火中，父母将她救下。她于是到翁家请求立嗣，住在一座小楼里，设置丈夫的牌位，坐卧都在牌位旁，陈设祭食与牌位相对。公公去世、家道衰落后，她纺纱织布奉养婆婆。不久婆婆也去世，邻家大火蔓延，邻妇劝她躲避，她说：“这正是上天让我受命的时候。” 她抱着丈夫的木主牌位等待焚烧。片刻之间四面都烧尽了，唯独小楼保存下来。】余氏二贞女【遂安人。长女余妙姿，次女余妙善。妙姿小时候许配洪氏，洪家后来贫困，不能来聘，父亲便改把她许给富户任姓。妙姿截断牙齿和头发；她的妹妹一向与她亲爱，也发誓与姐姐同心。父母百般劝说，都始终不能改变她们的志向。姐妹二人勤劳节俭，闺门整肃，侍奉父母极为孝顺，直到年老高龄才去世。】叶迎妻卢氏【淳安人。明末被乱兵掳掠，一名士卒想侮辱她，她不从，士卒用利刃逼迫，她大骂并割断自己的头颈而死。又有胡世宰妻缪氏，也不屈服而死。】方希文妻项氏【淳安人。适逢方国安的溃兵在江边抢掠，她躲入山中，士兵突然到来，放火纵掠。婢女拉着她想一同逃出，她严肃地斥责说：“出去会死在士兵手里，不出去会死在火中，反正都是死；死于火中还不受辱。”于是被烧死。】

译本朝顾明姑【于潜人，许配给分水人何鼎新。何鼎新去世时，顾明姑十六岁，奔赴丧礼，悲痛万分。公婆劝她回娘家，她拿刀自杀，公婆这才听任她守贞。家贫，她仍孝敬奉养公婆。父亲生病，她割股肉治疗，父亲立即痊愈。顺治年间旌表。】余和让妻蒋氏【遂安人。顺治十二年，贼人抢掠铜山，蒋氏坚决不肯受辱。贼人砍伤她的头，她仍挺立不倒，把孩子交给婆婆后才倒下。】张兆熊妻何氏【分水人。康熙十三年，山寇突然作乱。何氏侍奉婆婆陈氏在屋内，贼人冲入，想杀婆婆，何氏从左右抱住贼人，因而被杀，婆婆得以免死。雍正四年旌表。】方翘妻吴氏【淳安人。嫁给方翘不到二十天，方翘便去世。吴氏恭谨奉养婆婆，婆婆生病，她用手承接婆婆的秽物，连续数月不解衣带。婆婆性情急躁，到这时叹息说：“我得到这样的媳妇，即使没有儿子也等于有了儿子。”过了二十九年，婆婆去世，吴氏悲痛至极，又过两年也去世。】洪光斗妻姜氏【遂安人。二十三岁时丈夫去世，有人劝她改嫁，她拿刀指着自己发誓守节。康熙年间旌表。】宋绍昌妻李氏【桐庐人。二十二岁时丈夫去世，暴徒想侮辱她，她坚决拒绝，因而被杀。同县姚明妻袁氏、姚昌妻汪氏、陆东山妻姚氏、吴焌妻邵氏、赵懋鉴妻柯氏、张坤妻吴氏、王孟辉妻吴氏、王日升妻俞氏、王日启妻戴氏、袁九宠妻濮氏、张日炤妻柴氏、徐承礼妻李氏、戴廷予妻徐氏、申屠士裔妻钟氏、申屠士衮妻倪氏、吴永年妻张氏、王始成妻孙氏、章日炳妻戴氏、赵尚瑗妻王氏、方大衔妻傅氏、赵日瑄妻王氏、章日选妻姚氏、吴士大妻邵氏、邵观光妻吴氏，也都在康熙、雍正年间守志不变，受到旌表。】章彬妻王氏【遂安人。章彬患病三年，王氏衣不解带地侍奉，并割股肉给他进食。章彬死后没有儿子，王氏发誓以死相随，饮卤水、上吊、跳楼都没有死成，于是绝食十天而死。同县方引骥妻毛氏、毛广宗妻汪氏、方象玗妻黄氏、章振藻妻姜氏、方象琨妻余氏、任邦题妻童氏、方成辂妻胡氏、毛周尹妻王氏、洪光斗妻姜氏、黄俶禧妻毛氏、余鼎岑妻童氏、余国杰妻王氏、詹新元妻余氏、毛鸣让妻余氏、王立极妻姜氏、王立贤妻余氏、吴可佐妻沈氏、洪时逵妻余氏、洪其溥未婚妻余氏，也都在康熙、雍正年间守志不变，受到旌表。】方氏女【遂安人，方茂春的女儿，许配给吴宏纲。宏纲因出痘受伤，方氏女十五岁时听到讣告，奔去参加丧礼，为丈夫营办葬事，立嗣并奉养寡婆婆；婆婆守贞六十多年。康熙年间旌表。】毛氏女【遂安人，许配给洪祖选。洪家贫困，不能娶她，祖选便到常山做雇工。不久去世，毛氏女听说后，暗中制备丧服，放在箱中。等祖选的灵柩运回，路过毛村时，她穿着丧服在道路旁迎接，捶胸顿足，悲痛号哭。父亲拉她回去，她不肯，跟随灵柩步行扶送到洪家；纺织八年，得到墓地后，便绝食而死。雍正年间旌表。】马自铨妻程氏【建德人。二十二岁守寡，唯一的儿子又夭折，她发誓不再改嫁。婆婆每天说：“我眼瞎了，要靠你扶持，不能离开你的身边。”婆婆去世后，她悲哀过度。遗田十二亩，她将一半归入宗祠作为祭祀费用，只留下几亩，靠纺织自给，以守节终身。雍正年间旌表。】刘毓璲妻沈氏【分水人。年轻守寡，留下遗腹子，孩子又夭折。有豪强人家想强娶她，沈氏刺伤面容、毁坏容貌以明志。公公去世后，棺材浅埋在土中，遇洪水被冲走。沈氏日夜号哭，夜里梦见神灵告诉她棺材在萧山闻家堰；她便匍匐前往寻找，果然找到棺材，运回安葬。同县张兆熊妻何氏、陈玉璿妻汪氏、张光 【炳妻陈氏、王时俊妻高氏、王元信妻汪氏、▯嘉仪妻刘氏、王时溥妻陈氏、姜云衢妻徐氏、潘积福妻刘氏、刘全饽妻高氏、陈国光妻何氏、刘洪豫妻徐氏、王廷晃妻刘氏，也都在雍正年间守志不变，受到旌表。】洪兆霆妻邵氏【建德人。丈夫去世后守节，乾隆四年旌表。同县马天禧妻孙氏、吴效高妻唐氏、施其懋妻郭氏、宋之琏妻陈氏、邵世略妻洪氏、许琳妻徐氏、施略妻马氏、汪君如妻仇氏、宋友仁妻任氏、王邦杰妻蔡氏、黄国柱妻宋氏、王内圣妻钱氏、吴光天妻郭氏、施纯宗妻黄氏、潘一相妻米氏、徐上登妻柴氏、夏鼎新妻徐氏，以及烈妇罗鸿蕣妻王氏，都在乾隆年间先后受到旌表。】邵又谦妻王氏【淳安人。丈夫去世后守节，乾隆五年旌表。同县邵咸章妻汪氏、吴悊妻方氏、方景宏妻吴氏、方辰妻童氏、宋元济妻何氏、汪智妻方氏、邵能选妻胡氏、何鼎瑞妻王氏、王景儒妻钱氏、张士矩妻项氏、吴正妻邵氏、鲁永宁妻方氏、邵汝梅妻吴氏、方防妻徐氏、余元琇妻宋氏、余家防妻吴氏、方大延妻张氏、胡葵妻吴氏、吴谟妻方氏、王彝妻陈氏、姚永庆妻叶氏、胡克光妻叶氏、童文骐妻方氏、黄有功妻向氏、汪澎妻王氏、王允鼎妻方氏、江维吉妻汪氏、胡光瑞妻汪氏、余上章妻郑氏、张之和妻洪氏、何家佑妻方氏、应光炽妻王氏、汪焕彩妻胡氏、祝景武妻胡氏、卢之炜妻向氏、童士让妻余氏、殷嗣高妻钱氏、方宾妻祝氏、方之恺妻余氏、应光灴妻郑氏、程之轩妻江氏、邵廷绶妻张氏、叶光秀妻胡氏、何其彩妻方氏、徐发荣妻吴氏、方炳如妻徐氏、祝万鹏妻卢氏，

译王元音的妻子方氏，王之玠的妻子江氏，方宜防的妻子齐氏，钱大瑛的妻子胡氏，徐受和的妻子葛氏，卢承烈的妻子邵氏，邵舆的妻子余氏，唐鸣琏的妻子徐氏，邵惇的妻子余氏，吴肇周的妻子项氏，徐大年的妻子王氏，米志宏的妻子陈氏，徐景仑的妻子汪氏，邵廷授的妻子张氏，任其峻的妻子陆氏，王作宾的妻子何氏，王秉懿的继妻陈氏，贞女何氏，以及吴方氏、吴程氏、吴卢氏、胡方氏、许钱氏、陈裴氏、米程氏、黄方氏、吴汪氏、葛方氏、叶黄氏、胡徐氏、朱张氏、祝万鹏的妻子卢氏、生员王元音的妻子方氏、余明玑的妻子方氏、汪遇溰的妻子郑氏、章鼎华的妻子方氏，都是自乾隆元年以来先后受到旌表的。皇甫国的妻子张氏【桐庐人，丈夫去世后守志不改，乾隆元年旌表。同县徐志达的妻子张氏、申屠骥的妻子袁氏、章守魁的妻子张氏、王希慧的妻子叶氏、罗名佐的妻子姚氏、柴大本的妻子袁氏、袁师愈的妻子喻氏、王访吉的妻子柯氏、皇甫怀防的妻子杨氏、王两先的妻子柴氏、徐嘉能的妻子钟氏、王怡的妻子傅氏、章孔珠的妻子王氏、戴瑞芳的妻子王氏、柴永瀚的妻子来氏、申屠士采的妻子姚氏、柯茂烺的妻子邢氏、施日良的妻子胡氏、俞士龙的妻子朱氏、徐之斌的妻子季氏、姚铨英的妻子张氏、俞鸿圣的妻子张氏、宋士鍄的妻子潘氏、盛加锦的妻子王氏、徐启佑的妻子吴氏、李华的妻子吴氏、鄥日防的妻子张氏、李树仁的妻子徐氏、徐颖的妻子方氏、李蔚舒的妻子王氏、方光熙的妻子吴氏、魏天进的妻子王氏、孙启模的妻子姚氏、徐日临的妻子皇甫氏、胡日新的妻子戴氏、钟茂权的妻子王氏、章谷的妻子邵氏、米懋德的妻子陈氏、方彦初的妻子陈氏、章冰茂的妻子陈氏、邵一千的妻子徐氏、华康玉的妻子柴氏、皇甫启傅的妻子姚氏、申屠承正的妻子朱氏、申屠期枚的妻子王氏、闻三咸的妻子王氏、戴日胜的妻子张氏、陈启武的妻子董氏、周昌伦的妻子许氏，都是乾隆年间先后受到旌表的。】王廷珍的妻子包氏、施应分的妻子金氏、方作鹏的妻子申屠氏、王得统的妻子戴氏、戴圣录的未婚妻姚氏、吴瑜昌的未婚妻陈氏、方廷煦的未婚妻申屠氏、方期荣的妻子李氏、罗日桓的妻子张氏，都是乾隆年间先后受到旌表的。吴瑛昌的妻子陈氏【遂安人，丈夫去世后守志不改，乾隆二年旌表。同县余士佳的妻子方氏、黄聚禧的妻子何氏、余春莳的妻子方氏、洪肇嵍的妻子蒋氏、王启璜的妻子余氏、童翲的妻子余氏、王聚昌的妻子姜氏、金肇修的妻子章氏、章石径的妻子徐氏、姜如葘的妻子王氏、徐自昆的妻子翁氏、张友防的妻子胡氏、郑镇南的妻子徐氏、郑展邦的妻子毕氏、余肇基的妻子徐氏、余肇烈的妻子章氏、方熙年的妾毛氏、李嘉庆的妻子汪氏、郑镇昆的妻子余氏、王师辙的妻子郑氏、姜光恒的妻子余氏、王尚性的妻子洪氏、余永登的妻子邵氏、洪令仪的妻子叶氏、汪起先的妻子姜氏、金挺贤的妻子方氏、金信的妻子刘氏、余际元的妻子严氏、吴之松的妻子翁氏，都是乾隆年间先后受到旌表的。】余允之的妻子汪氏、余家琬的妻子汪氏、方锡缙的妻子章氏、余国华的妻子范氏、童申颖的妻子余氏、余之佐的妻子沈氏、方锡绅的妻子洪氏、姜之珍的妻子郑氏、方希哲的妻子黄氏、伊惟椿的妻子郑氏、王政懋的妻子余氏、俞祚受的妻子徐氏、章鼎善的妻子汪氏、余祖德的妻子郑氏、余孝德的妻子黄氏、周鸣岐的妻子方氏、郑光本的妻子余氏、章之恒的妻子姜氏、姜可贞的妻子余氏、姜大瑾的妻子余氏、周梅的妻子余氏、章伊蔚的妻子姜氏、严尔复的妻子余氏、蒋际健的妻子余氏、姚恃明的妻子章氏、任其峻的妻子陆氏、余际周的妻子洪氏、余国▯的妻子王氏、任光弼的妻子洪氏、姜光勲的妻子詹氏、章宏建的妻子李氏、詹能纲的妻子张氏、余宗秀的妻子金氏、余大绶的妻子章氏、徐景仑的妻子汪氏、余世杰的妻子汪氏、余志煌的妻子王氏、姜良杰的妻子方氏、方瑗的妻子余氏、姚文濬的妻子王氏、姜大猷的妻子方氏，都是乾隆年间先后受到旌表的。王彦森的妻子姜氏、章鼎象的妻子方氏、王政恕的妻子毛氏、江文鸿的妻子郑氏、余廷彩的妻子江氏，都是乾隆年间先后受到旌表的。蒋锡朋的妻子方氏【寿昌人，丈夫去世后守志不改，乾隆元年旌表。同县方尤恺的妻子叶氏、方允安的妻子翁氏、蒋日润的妻子翁氏、方际云的妻子刘氏、方全防的妻子蒋氏，都是乾隆年间受到旌表的。】陈学尚的妻子赵氏【分水人，丈夫去世后守志不改，乾隆元年旌表。同县张兆清的妻子钱氏、陈廷权的妻子章氏、张膺的妻子黄氏、刘以登的妻子沈氏、王姜的妻子皇甫氏、刘言干的妻子俞氏、臧名淮的妻子马氏、吴国新的妻子宋氏、王时耀的妻子陈氏、陈上达的妻子刘氏、陈文嵩的妻子刘氏、陈有国的妻子俞氏、何锡禄的妻子王氏、何锡禧的妻子陈氏、高兆庆的妻子陈氏、高玉芳的妻子章氏、刘永庆的妻子王氏、刘永源的妻子高氏、章如龙的妻子王氏、王宾莘的妻子张氏、盛汉才的妻子陈氏、王弓一的妻子刘氏、何楫的妻子章氏、张念祖的妻子何氏、张永康的妻子方氏、郑润的妻子刘氏、生员徐濯的妻子沈氏、徐可纲的妻子方氏，都是乾隆年间先后受到旌表的。】

译仙释：三国吴陈恽【桐庐人，在吴国任征寇将军，具有仙术。曾在余姚一夜之间筑成九里塘，不借助人力便告完成。如今桐庐南北二乡有许多陈侯庙，所祀就是陈恽。】唐稠锡【桐庐人，开元年间住在南岳，庵前的稠木自行开花，因此号称稠锡和尚；屡屡显现神异，常有两只老虎与他同行。】山康【缙云周氏的儿子，十五岁时学佛，游历各地。贞元年间来到睦州，乞讨得到钱后，诱导小儿诵念“阿弥陀佛”。山康的声音唯独高亢，众人看见佛从他的口中出现。他在端坐中去世的那天晚上，有光照亮天空。宋朝赐号广道大师。】道明【睦州陈氏的儿子，在黄檗处学禅。曾亲自编织草鞋，卖掉所得供养父母，并施舍给路人。黄巢军队侵犯境内时，郡人惊恐不安，道明制作了一双大草鞋作为标志。黄巢在三十里外看见后便舍弃此地离去。宋元符年间赐号悟空禅师。】土产：文绫【《唐书·地理志》记载：睦州的土贡；《元和郡县志》又记载：还进贡交梭丝布。】纻【《元和郡县志》记载：睦州的土贡。】白石英【《唐书·地理志》记载：遂安的石英山出白石英，用来进贡。】竹箪【《元和郡县志》记载：睦州的土贡。】茶【《唐书·地理志》记载：遂安的土贡是细茶；《太平寰宇记》记载：睦州的土贡是鸠坑团茶。】漆【《明统志》记载：淳安、遂安、寿昌三县出产。】桐油【《明统志》记载：淳安、寿昌二县出产。】纸【《明统志》记载：建德、淳安二县出产。】防【各县都出产。】龙胆草【《本草纲目》记载：睦州龙胆，性味苦寒，形状像胆，因此得名。按：《唐书·地理志》记载：建德、遂安出铜，如今已经没有了，谨附记于此。】钦定《大清一统志》卷第二百三十四 《史部·地理类·总志之属·大清一统志》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·温州府图》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·温州府图》《史部·地理类·总志之属·大清一统志·温州府表》

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷第二百三十五 温州府【在浙江省治所东南八百九十里，东西相距一百七十九里，南北相距五百里。东到海岸九十里，西到处州府青田县界八十九里，南到福建福宁府霞浦县界三百里，北到台州府仙居县界二百里。东南到大海一百里，西南到福宁府寿宁县界三百八十里，东北到台州府临海县治三百里，西北到处州府丽水县治三百六十里。从府治到京师四千三百一十里。】〔原文数字、纪年保留：四千三百十里〕 分野：天文上属于斗宿分野，是星纪之次。建置沿革：禹贡所说的扬州地域，春秋战国时期属越国。汉初为东瓯国，后来成为会稽郡回浦县的辖地。后汉永和三年设置永宁县，仍属会稽郡【见《后汉书·郡国志》，但沈约《宋书·州郡志》作永建四年设置，《元和郡县志》又作晋代设置，恐怕有误。】三国吴属临海郡。晋太宁元年分永宁等四县设置永嘉郡，宋、齐以后沿袭不变。隋朝平定陈朝后，废除永嘉郡，隶属处州；开皇十二年改名栝州，大业初年又改为永嘉郡。唐武德五年设置东嘉州，辖永嘉、永宁、安固、乐成、横阳五县。贞观元年州被废除，各县隶属栝州。上元元年分栝州地域设置温州，天宝初年改称永嘉郡，属江南东道。乾元初年恢复温州之名，属浙江西道。五代时期属吴越。晋天福八年升为靖海军节度。宋初仍称温州永嘉郡；太平兴国三年降为军；政和七年升为应道军节度使。建炎三年撤除；咸淳元年升为瑞安府【因为这里是度宗即位前的潜邸。】，属浙东路。元至元十三年设置温州路，隶属江浙行省。明洪武初年改称温州府，属浙江布政使司。本朝沿袭旧制，属浙江省，辖县五个。永嘉县【府治所在地。东西相距一百六十里，南北相距三百二十里，东到海岸七十里，西到处州府青田县界九十里，南到瑞安县界二十里，北到台州府仙居县界二百里，东南到大海一百里，西南到瑞安县界三十五里，东北到乐清县界三十里，西北到青田县界一百里。汉初为东瓯国，后来成为回浦县的辖地；后汉初年为章安县辖地，永和三年设置永宁县，属会稽郡。三国吴太平二年属临海郡，晋太宁初年成为永嘉郡治所，宋、齐以后沿袭不变。隋朝废郡，改县名为永嘉，属处州；大业初年仍属永嘉郡。唐初为东嘉州治所，州不久被废，属括州；上元初年始成为温州治所。五代沿袭。宋代为瑞安府治所，元代为温州路治所，明代为温州府治所，本朝沿袭不变。】瑞安县【在府城南八十里。东西相距二百一十里，南北相距六十七里，东到大海十里，西到泰顺县界二百里，南到平阳县界十五里，北到永嘉县界五十二里，东南到大海二十里，西南到平阳县界五十里，东北到永嘉县界三十里，西北到处州府青田县界一百五十里。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 汉代是回浦县的辖地，后汉时为章安县的辖地。三国吴析置罗阳县，孙皓改名为安阳，属临海郡。晋太康元年又改名为安固，太宁初年属永嘉郡，宋、齐以后沿袭不变。隋朝并入永嘉县，唐武德八年重新设置安固县，属东嘉州，不久改属栝州。上元元年划归温州，天复二年改名为瑞安。五代和宋代沿袭不变。元元贞初年升为瑞安州，仍属温州路。明洪武二年又降为县，属温州府，本朝沿袭不变。】乐清县【在府城东北八十里。东西相距七十里，南北相距九十五里，东到海十里，西到永嘉县界六十里，南到海五里，北到台州府仙居县界九十里，东南到海十里，西南到永嘉县界五十里，东北到台州府黄岩县界一百二十里，西北到仙居县界二百里。汉代是回浦县的辖地，后汉时是永宁县的辖地，晋宁康三年析置乐成县，属永嘉郡，宋、齐以后沿袭不变。隋朝废除乐成县；唐武德五年重新设置乐成县，属东嘉州；武德七年废入永嘉县；载初元年重新设置，属温州。五代梁时吴越改名为乐清，宋代仍属温州，元代属温州路，明代属温州府，本朝沿袭不变。】平阳县【在府城西南一百三十里。东西相距一百五十里，南北相距二百一十五里，东到海二十五里，西到奉顺县界一百二十五里，南到福建福宁府霞浦县界一百八十里，北到瑞安县界三十五里，东南到海十八里，西南到霞浦县界一百里，东北到瑞安县界二十里，西北到瑞安县界二十里。汉代是回浦县的辖地，后汉时为章安县的辖地，三国吴时是安阳县的辖地，晋太康四年设置始阳县，属临海郡，不久改名为横阳，太宁初年属永嘉郡，宋、齐以后沿袭不变。隋朝并入永嘉县，唐武德五年重新分置横阳县，属东嘉州；贞观初年废除；大足元年重新设置，属温州。五代梁乾化四年吴越改名为平阳，宋代沿袭。元元贞初年升为平阳州，仍属温州路；明洪武二年又降为县，属温州府，本朝沿袭不变。】泰顺县【在府城西南三百七十里。东西相距一百二十里，南北相距一百零三里，东到瑞安县界一百一十里，西到福建福宁府寿宁县界十里，南到福宁府福安县界三里，北到处州府景宁县界一百里，东南到平阳县界一百六十里，西南到福安县界八十里，东北到处州府青田县界一百一十里，西北到景宁县界一百里。汉代是回浦县的辖地，后汉时为章安县的辖地，晋代为安固、横阳二县的辖地，隋代为永嘉县的辖地，唐代为瑞安、横阳二县的辖地，明景泰三年才析置泰顺县，属温州府，本朝沿袭不变。】〔原文数字、纪年保留：二百十五里、一百十里〕 形势：控制山地，环带海域，水陆交通都便利，实为东南富饶之地和一座大都会。欧阳询【《艺文类聚》】说：“处在瓯越交通要冲，背靠海山险要。”祝穆【《方舆胜览》】说：“枕临江流，界接大海，是上天设置的奇险之地。”危梁、层层山峦环绕排列在四境【明代王瓒《府志序》】。它以大海为襟带，与列岛隔海对峙，北面接近台州、宁波，南面临近闽越，是东南的要害地区【《府志》】。

译风俗：海上所产生的物产多于土地所产，商人往来贸易，鱼和盐充足丰盛【《府志》】。当地风俗剽悍，把吝惜财物当作谨慎；当地人纤细柔弱，却多以经商为业；任性使气而又自负气节【明代席益《吉记》】。这里不适宜种桑，但纺织业很精巧；不适宜产漆，但器用齐备；不适宜种粟麦，但杭稻足以满足需要【《府志》】。城池：温州府城【周长十八里，有七座城门，南面临河，北面背靠江流，东西两面有护城濠。明洪武元年修建，本朝顺治、康熙年间多次修缮，雍正七年重修。】瑞安县城【周长六里有余，有五座城门，西面依山，临近江流，东、南、北三面有护城濠。明代改建。】乐清县城【周长九里有余，有六座城门，明嘉靖年间修建。】平阳县城【周长三里一百八十四步，有四座城门，有护城濠，元至正年间重建。】泰顺县城【周长三里，有四座城门，护城濠宽六尺，明嘉靖九年修建，本朝顺治六年增建月城。】学校：温州府学，在府治东南。宋天禧三年创建，本朝康熙二十三年重建，乾隆二年修缮。入学名额二十五名，附入王环名额四名。永嘉县学，在县治东南。宋元祐三年创建，本朝康熙年间多次修缮，乾隆八年修缮。入学名额二十五名。瑞安县学，在县治东面。宋政和六年创建，本朝康熙、雍正年间多次修缮。入学名额二十名。乐清县学，在县治南面。元至元末迁址重建，本朝康熙十二年重建。入学名额十六名。平阳县学，在县治东南凤凰山下。宋元祐年间创建，本朝顺治、康熙年间多次修缮，乾隆十三年重建。入学名额二十名。泰顺县学，在县治南面。明万历二十九年改建，本朝康熙六十年重建，乾隆五年修缮。入学名额十二名。东山书院，在府城东南，本朝雍正年间巡道芮复传创建。另有鹿城书院，在城东北角，明弘治年间郡守邓淮创建。按：府城西南还有永嘉书院，宋淳祐年间创建；瑞安县有心极书院，明知县刘畿创建；又有罗山书院，明张孚敬创建；乐清县有宗晦书院，宋代创建，用来祭祀朱子；平阳县有防文书院，是宋代陈经正等人讲学的地方。如今这些书院都已倾圮废弃。永嘉、瑞安二县还都设有义学、社学。户口：原有丁口二十二万一千八十五，后来滋生的丁口一百二十四万四千八百七十二。田赋：田地、山场、荡地等共二万二千一百零三项六亩四分有余；定额征收地丁银一十二万六千五百六十六两七钱四分有余；米四万六千三百六十六石一斗二升有余。山川：华盖山，在府治东面。李吉甫《元和郡县志》说，山在温州东一里；《寰宇记》说，山距子城一里，周围九里，远望像华盖。山上有涌泉，旱时水量不减少，雨时也不增加。谢灵运《与弟书》说：“地方没有好的井，幸亏有山泉。”指的就是这里。旧志称今又名东山。郡城沿山势而建：东南依积谷山，东北依海坛山，西北依郭公山，西面依松台山，其余四山则耸立在城南三面。东山，在永嘉县东面。《太平寰宇记》说，在温州子城东四里，北临永嘉江，东接沧海。瞿屿山，在永嘉县东二十里，孤立在江边，相传是吴贞女瞿素居住的地方。石室山，在永嘉县东七十里。《太平寰宇记》说，楠溪流入一百二十里处有石室，北对清泉，高七丈，宽十三丈，深六十步，可容纳千人，形状像龟背，石色黄白，敲击时声音像鼓。沿山石壁高十二丈，老人相传这就是石室步廊。中界山，在永嘉县东三百里海中。明洪武二年，倭寇曾侵犯这里。旧有中界巡司驻守，后来迁到永昌堡。另有灵昆山，与中界山一起耸立在海中。松台山，在府治西面，一名净光山，又名宿觉名山。山顶有佛塔，是郡城的标志。另有海坛山，在县治东北面，其支脉山丘称为慈山。金丹山，在永嘉县西一里。《太平寰宇记》说，山有三峰，山岭相连，高低相间，山色红赤，远望如霞光映照水面。西山，在永嘉县西五里。山岭相连，重峦叠嶂，是永嘉登临游览的胜地。谢灵运诗中“遥望城西岑”，说的就是这里。仁王山，在永嘉县南五里，旁边有小山丘，名叫湖屿，正对着郡治。另有阳岙山，在县南十里，山下有旸湖。吹台山，在永嘉县南面。《寰宇记》说，山形像楼台，山下有飞泉、石池，生长椅桐和制作笙箫的竹子。旧志说，山在郡城南二十里，山顶高处平整如台，山麓广大，方圆二十多里；山北属永嘉界，山南属瑞安界。罗浮山，在永嘉县北面。《寰宇记》说，山在州城北八里，高三十丈。周澄《永嘉志》说，此山在秦代从海中浮来。旧志说，山在江北岸。〔原文数字、纪年保留：九斗〕

译山峰孤立，半边浸在江中，与孤屿山隔江相望，又名密罗山。永宁山，在永嘉县北八里，一名北山，是郡中的主山。山峰连绵相接，绵延八里；西面有石崖和悬瀑，高一百多丈，名叫水漈。相邻的是华严山，是永宁山的支脉，山中有石质地坚细，可以制砚。石门山，在永嘉县北十五里，山上有许多名胜，谢灵运曾游览此处，并有诗作。凌福山，在永嘉县北六十里永宁江中，一名鸡屿山。孤屿山，在永嘉县北面的江中，与城相对，东西有两座山峰，峰顶各有一座塔。谢灵运诗句“孤屿媚中川”说的就是这里。宋建炎四年，高宗曾驻跸于此，并赐两座塔院名为龙翔、兴庆。德祐二年又扩建，二王逃到温州时，陆秀夫、张世杰等人共同在这里防守。旧志说：“从前两峰相对而立，江流穿过其中，后来被沙土淤塞，于是两峰连接起来。”积谷山，在府城东南角。《寰宇记》说，山从西北方向距州子城二里，山中独立一峰，有飞霞洞，南面有谢公岩。明《一统志》作谢客岩，说谢灵运曾在石崖间题诗，如今已经荒芜湮没。大罗山，在永嘉县东南，一名泉山。《寰宇记》说，从永宁山向南三十里，东北临海。《永嘉记》说，山北有众多泉水，天旱时泉水也不干，所以以泉命名。山东面有瀑布，长几十丈；山顶有湖，湖中有孤岩独立。旧志说，山在郡城东南四十里，方圆四十里；山上有菊花潭、卧龙潭等水潭，以及版障岩、霹雳尖等胜景。以此山命名的支脉共有十六处，山势盘踞，延伸很远。岷冈山，在永嘉县西南三十五里，山峰高峻险要，潭谷幽深。瞿溪山，在永嘉县西南三十五里，宋代谢灵运有《过瞿溪山饭僧》诗。挂防山，在永嘉县东北二十里，山壁陡立而色彩灿烂，好像彩绘。青岙山，在永嘉县东北二百里海中，两山对峙如门，也叫青岙门。宋永明年间，郡守颜延之曾在这里修筑亭子观海。破石山，在永嘉县西北二十里，临江的山壁陡立，像张开的弓弩；安溪环绕山脚。《永嘉记》说：“永嘉南岸有破石。”就是这里。青嶂山，在永嘉县西北四十里，山上有大湖，湖水清澈浩渺，又名七峰山。赤水山，在永嘉县西北一百三十里，山岩下时常有赤水流出；一名石室山，山上有石室，可容纳千人。道书把它列为第十二福地，也称大若岩。附近还有小若岩，东西两条溪流在此合流，下面汇成龙潭。天台山，在永嘉县西北面，位于赤水山北面，山形像甑，前后环列着十三座山峰。石篑山，在永嘉县西北一百八十里。《太平寰宇记》说，山上有方石，形状像竹篑；相传从前黄帝把玉版、金券、符册封藏在这里。白岩山，在瑞安县治东面，一名龙山，又名白鹿岩。凤凰山，在瑞安县东三百多里海中，南面靠近江口；山西有江横山，两山相对如门，称为凤凰门。从前海船往来时可以停泊在这里避风，夏季有蜃气笼罩山顶。明嘉靖年间，倭寇曾盘踞此处。陶山，在瑞安县西三十五里，周围仅二里，前临江、后有湖，陶弘景曾居住于此，道书把它列为第七福地。许峰山，在瑞安县西四十里，世代相传许逊曾在山上炼药，山高数千仞，海船把它作为辨认方向的标志，俗称景福山。福全山，在瑞安县西四十五里，也是陶弘景隐居的地方，道书把它列为第三十三福地。山中有花岩潭、龙耕潭，山北有白云岭。巾子山，在瑞安县西六十五里，有七星潭，干旱时可以在此祈祷降雨。郭岙山，在瑞安县西一百七十五里，有阳清泉，泉水甘甜洁净，饮用可以治病。宝香山，在瑞安县南十五里，是临江的小岛，江水环绕，形状像浮在水面的彩虹。集云山，在瑞安县治北面，跨越防游、崇泰、清泉、集善四乡，是县内的主山。防游山，在瑞安县北四十五里，东接大罗山，与永嘉县分界，是舟船往来的要冲。《永嘉记地》说，从前这里是海域，船只多经过，所以山以此得名。唐代张又新诗说：“涨海常从此地流，平沙飞过碧山头。”庙山，在瑞安县东南五里，又称安禄庙。山势高峻秀丽，遮蔽海门；山下有两座岩石蜿蜒伸入海中，另有玉泉洞，可容纳百人，洞中泉水与海相通。遮浦山，在瑞安县西南三十里，山南是坑岭，与平阳县交界。明嘉靖年间，曾在柘浦山、天门埭设险防守，以抵御倭寇；柘浦就是遮浦。仙岩山，在瑞安县东北四十五里，位于大罗山南麓。山顶有黄帝池，面积五百多亩，水分为八道瀑流，汇成溪潭，彼此高低相接。道书把它列为第二十六福地。宋代陈传良曾在此读书，朱子也曾来访，并题写“溪山第一”四字。云顶山，在瑞安县东北五十里，也是大罗山的支山，有齐云洞、漱玉潭等胜景。东塔山，在乐清县治东面，山形有文峰，耸立如笔。宋绍兴年间，山上曾出现祥云；第二年王十朋在廷对中取得第一名。另有西塔山，在县治西面，有天柱峰、梅花洞。九牛山，在乐清县治东面山上，有九块大石横向排列，远望如九头牛。

译因为谢灵运曾游览此山，所以又名谢公山。窑岙山，在乐清县东五十里，高数千仞，海船把它作为航行标志。本朝康熙初年在这里筑城设营，如今已经废弃。芙蓉山，在乐清县东六十里，有三座山峰耸立，红色山体相互映照，像芙蓉花。《隋书·地理志》所说的永嘉芙蓉山，就是这里。雁荡山，在乐清县东九十里，东边连接温岭，西边接白岩，南面跨至王环，北面控制苍岭，山势盘曲绵延数百里。山峰有一百零一座，山谷十处、洞八个、岩三十处，争奇竞秀，难以游遍。旧志说，雁荡山跨越乐清、平阳二县；在平阳西南的叫南雁荡，这里是北雁荡。山中有东西、内外各谷：东外谷有五峰，东内谷有四十八峰，西内谷、西外谷各有二十四峰。各座山峰陡峭险怪，高耸千尺，都包围在各谷之中。从山岭外面望去，完全看不见；进入谷中，才见群峰森然直入云霄。山顶有湖，方圆十多里，湖水常年不干，春天归来的雁常在这里留宿，所以称为雁荡。山中有大小龙湫，汇聚各条山涧的水，瀑布从数百丈高的悬崖飞泻而下，水势如同倾倒，仿佛万斛水从天而降。沈括说，天下山水的奇特秀美没有超过这座山的。谢灵运任永嘉太守时，非常喜欢寻访奇景，却没有到过雁荡。当时山中确实荆棘丛生，所以没有人知道它。直到宋太平兴国初年，僧人全了在此山栖居，创建灵岩寺，雁荡山才开始显名。丹霞山，在乐清县治西面，旧名白鹤山，曾有白鹤栖息鸣叫于山上。因山色多呈丹红色，也称赤岩山。唐天宝六年改为今名，有双瀑潭。盖竹山，在乐清县西三里，山中有洞，名叫宝光长耀洞天。旧有八个洞，如今只有三个可以通行。山中苍崖盘曲，峭壁与平地相间，奇异胜景数不胜数。西漈山，在乐清县西五里，三面都是苍色峭崖，环绕如翠色屏风，只有东南面开敞如门，大海横在前方，可以眺望日出。山北有瀑布从悬崖飞流而下，水花四溅，即使盛夏也寒气逼人。章岙山，在乐清县西十二里，也叫双峰山。东西两条溪水夹山而流，稍西处是盘谷山，因山谷盘旋而得名。东边临海，俗称盐盘山。白石山，在乐清县西三十里，又名白石岩，高一千丈，周围二百三十里，山体全是岩石，没有泥土。唐天宝年间曾改名五色山。山中洞壑有泉水流出，向东西流淌五六里，汇合成为湖泊。山中有藏真坞、百丈岩等胜景。再向西十里有玉甑峰，是白石山的另一座山峰；登上峰顶的人在五更时可以看见日出，景象如同红炉中铸成的金丸。玉环山，在乐清县东南海中。《太平寰宇记》说：玉环山一名木陋屿，又名地胏山，在海中，周围五百多里，距郡城二百里。山上有流水，洁白如玉，因此得名。考《登真隐诀》说，郗司空先在这里修建别墅；东晋时有数百户人家居住，直到现在湖田仍然存在。《通志》说，旧名木屿，也叫木榴，地处温州、台州之间，分属乐清、太平二县，绵延七百多里，四面临海，外围连接大洋，确实是温州、台州的门户，也是全浙江的屏障。明洪武年间因倭寇来犯，把百姓迁到内地，于是此山孤悬海外。本朝雍正五年恢复开发，修筑城池、疏浚护城河，修建坛庙和军营，招募农民前来，设置官员驻防，于是成为海疆重地。倪岙山，在乐清县南三十里海中。山顶有水，悬崖细长如线，山下就是海洋；海中有一泓水独自澄澈碧绿，也叫倪屿潭。翔云山，在乐清县治北面，又叫县后山。东接雁荡，西连白石，高山大谷交错，形势仿佛翔云；奇峰茂林，是县城的屏障。盘屿山，在乐清县西南。《太平寰宇记》说，在州城西北七十里，山上有淡水。谢灵运《游海口盘屿山》诗说：“遨游碧河洲渚，坦荡丹山峰。”旧志说，今在县西南五十里、濒临海边。明初朱亮祖曾在这里袭击方明善，其下就是盘石卫。箫台山，在乐清县西南十五里，一名玉箫峰。左源山，在乐清县东北三十五里，群峰环绕；山中有田二千多亩，百姓住宅全都隐藏在谷中。山中有四处景观，名为梅溪、▯湖、左岭、小雁荡；王十朋有《四景诗》。仙坛山，在平阳县治东面，原名横岙，也叫横屿。三国吴设置横屿船屯，大概因山得名。山上有九盘岭。《明一统志》说，山上有平整巨石，方圆十多丈，称为仙坛。旁边有竹林，风吹来时竹声成韵，竹叶垂落扫过坛面，竟然没有尘土和竹壳，因此称为扫坛竹。象湾山，在平阳县东二十里，形状像象。山东南有仙人的脚印，又名仙湾。南龙山，在平阳县东面海中。明代倭寇从北洋而来，这里是必经之道。附近还有铜盘山。锦屏山，在平阳县西一里，形状像平整的屏障，四季苍翠。向西六里是沙冈山，山下有葛岙泉。岭门山，在平阳县治前方的南角，山体分成左右两翼，中间缺口像门。林亭山，在平阳县南十里，俯视大海；山上有大石蹲踞，可以靠近观看日出。旁边有石室，相传是神人栖居的地方。麦城山，在平阳县南十里，临海，山上有龙湫，山下就是仙口巡司。厦材山，在平阳县南一百五十里，东南临海，西面连接福州沙埕港，是重要险要之地。伞盖山，在平阳县南一百六十里，临海，有小漈水从山中流出。鸣山，在平阳县北五里，山腹有洞，洞中经常发出声响。山中有七座小山，突立于平原之上，又名七星山。焦下山，在平阳县北十五里，山顶有洞，泉水流出形成飞瀑，宛如雁荡山的龙湫。南麂山，在平阳县东南海中，有数千亩平地，土地肥沃，四面环海，背靠岛屿。北面连接凤凰山，山岙宽阔，正临深海，山外都是大洋。明代倭寇常在这里停泊，把它作为巢穴，乘潮驾风可以直达飞云港，这里是重要的哨守地点。大岩头山，在平阳县东南海中。《海防考》说，倭寇从南麂、凤凰、霓岙、蒲岐、楚门、玉环而来，都要经过此山，因此巡哨最为紧要。昆山，在平阳县治西南面，山顶有巨石，俗称古岩。

译山上有两株老树，冬夏常青。树下有空洞的穴，可以容纳几十个人。鳌山：在平阳县西南二十五里，临江绵延数里，又名钱仓山。与它相接的有青华山，山上多奇石。盖竹山：在平阳县西南五十里，山上有华盖峰以及黑、白二岩，山下有龙湫。楼石山：在平阳县西南，《寰宇记》载，从平阳江西行十五里。此山西峰陡然耸立着三块石头，像▯足的形状。旧志载：此山在县西南五十里，三座尖峰并立，高达百仞，峰顶像剑锋，周围四十三里，远望如楼阁，海船把它作为南北航行的标志。玉苍山：在平阳县西南八十里，又名八面山，周围一百多里。稍向北有岩峰环绕，只有一处可通行的门；其中有方丈大的石室。再向北是苕溪山，共有三十六面，林木山谷和山泉水源，都是神仙居住的洞府。松山：在平阳县西南八十里，峰峦聚集，高峻秀美，和玉苍山不相上下。再向南是凝翠山，距县八十五里，绵延十多里，跨越福宁州界，旧时曾在这里设置军营。南雁荡山：在平阳县西南一百里，北起穹岭，南到施谷，方圆四五十里都属于雁荡山。山中有明玉峰，峰顶有池。五代时，僧人愿齐寻访名山来到这里，说：“这是山水的尽头，是龙和雁所居之处，难道不是西域书中所说的诺矩罗震思雁荡龙湫吗？”于是便在此结草庵居住。山中有十三座峰、三处洞、两处岩涧，岩石大都奇特而优美。白云山：在平阳县西南一百里，与雁荡山相接，高耸出云层之上。山中有一条宽几十步的山涧，游人要攀援藤蔓前进，称为藤道。山上有玉帘瀑泉，寒瀑泉水飞流，冲击出水沫，是最为奇特优美的景观。四溪山：在平阳县西南一百里，接泰顺县界，又名西山。山壁高耸千仞，横向绵延十里，有四十二座峰；山下有四条溪水汇流，沿山向南流入大海。飞龙山：在泰顺县城东，山岭和山谷蜿蜒曲折，形如飞龙；县城西面又有舞凤山，环绕夹护县治。龙斗山：在泰顺县东一百一十里，山下有龙斗渡，元末曾在此设置寨堡，东面接瑞安县界。万罗山：在泰顺县治前，孤峰独立耸峙，是县中的胜景。三魁山：在泰顺县南六十里，有东山、西章、中龟三峰，所以得名；再向南十里有仙山，山上有两口石井，干旱时可以祈祷求雨。天关山：在泰顺县治北一里，山下有龙湫。百丈山：在泰顺县北三十五里，山势险峻，景色奇秀，有百丈漈。分水山：在泰顺县东南一百六十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 与平阳县接界。泉水从山岭上发源，向东、西分流，以此作为闽、浙两地的界限。山下地名叫平水，通达前仓江，可以行船。白若岭：在乐清县东。谢灵运渡江后向上游行进，从斤竹涧经过白若岭，就是这里。白沙岭：在乐清县东十里，是水陆交通的要冲。汉武帝派下濑将军从白沙岭出兵攻打东越，有人说就是此处。丹芳岭：在乐清县东四十五里，道路通入雁荡山西谷，共有四十九道盘曲。说法岩：在乐清县西面的马鞍岭上。《舆地纪胜》载：宋代陈觉曾在东峰望见岩石下面有一棵树，形状像伞盖；他攀着藤萝到达那里，看见藤蔓缠绕着一个形状像石头的人，原来是入定的僧人。于是陈觉在旁边结庵，居住了两个多月。僧人打呵欠、伸懒腰并睁开眼睛，说：“我的衣服寄放在岩石间，有老虎守着它，请拿我的锡杖去取来。”陈觉前往，老虎看见锡杖便离开了。陈觉拿衣服回来交给僧人，拜谢恳请他讲法。山中的鸟兽鬼神也都前来听受。滴水岩：在泰顺县东四十里，石壁陡峭险峻，溪流湍急凶猛，旧时仅能容一只脚侧着通过。明弘治年间，开辟修成了大道。白石洞：在乐清县西四十里，相传是十二位真人修炼居住的地方。霓岙：在永嘉县东一百多里。《海防考》载：倭船往来南北，大多停泊在这里，航道直达盘石卫城，是最为险要的地方。海：在府城东面，从福建福宁府向北是平阳县，东南距海二十五里。其北面是瑞安县，向东距海十里；再向北是永嘉县，向东距海九十里；再向北是乐清县，向南距海五里；再向东北连接台州府太平县界，也叫白沙海。《通志》说，温州海岸绵延四百多里，海道向南到福州八百二十里，向北到台州三百三十里。海中深水洋面很多，从自流江到镇下门、飞云、海安、黄华、蒲岐等港口，水路都十分冲要通达。海上则有霓□、三盘、南麂、南龙，都是海岛山屿的要害；玉环岛岙孤悬海外，水陆道路交错，确实是温州、台州二郡的门户，戒备尤其不能不严密。永宁江，在永嘉县北面。《元和志》说，永嘉江一名永宁江，在州城东三里。《太平寰宇记》说，永嘉江又名温江，东面通大海，西面通处州青田溪。旧志说，在县城北门外，如今称瓯江，又名蜃江。江源来自括苍山各条溪流，汇流进入县境，向东到盘石、宁村汇入海中，茫茫无边，称为瓯海。潮汐往来，支流四面通达，南至瑞安，北至乐清，内通三洲、四溪以及十三乡、十三浦，没有不贯通的地方。安阳江，在瑞安县南门外。

译吴代称罗阳江，唐代称安固江，也叫瑞安江；又称飞云渡。它的上游有两支：一支源自福建政和县东北的温洋，称为大溪；一支源自处州青田县东南的木凳岭，称为小溪。汇合各山溪的水后向东流入县境，到陶山南口汇流；又向东流到县城南面，江面宽一百多丈，向东连接海口。另有三港口，在县西南四十里，是大溪的上游。罗阳、大洪、莒江三条水流从西北方向汇来，因此得名。馆头江，在乐清县西南六十里，上游接永嘉的瓯江，向东流经盘石卫，又经过白沙岭入海。横阳江，在平阳县西南二十五里，一名始阳江，又名前仓江。上游有四条支流：一条是顺溪，汇集县西各乡的水，向东流；一条是梅溪，发源于盖竹山，向东注入江中；一条是平水，来自泰顺县界，汇合山涧溪谷的水，经过松山下流入江中；一条是燥溪，上游称宋兰洋，也是县西南各溪流水流汇集之处，流经县西七十里的燥溪山下，分为东西两条溪流；又流经县南五十里，最终都注入横阳江，再向东南流出县东南二十五里，经江口入海。姚溪，在永嘉县东五里，源出大罗山。东谷的水引为姚溪，经过县城东面流入永宁江；西谷的水引为杜岙溪，经过县南二十里流入慈湖。楠溪，在永嘉县北一里。《太平寰宇记》说，在温州西南十五里，溪水流入温江。《府志》说，源出仙居诸山，与县界四乡的水汇流，形成欓溪、樟溪、罗溪、藤溪、蓬溪、玲溪、小李溪等八溪，到朝漈汇入永宁江。安溪，在永嘉县西北六十里，上游承接青田恶溪七十二滩的水，进入县境后水流开始平缓向东，经过破石山下，也叫张防溪；再向东南注入瓯江，形成安溪港。东溪，在乐清县治东面，又名云溪，源出县东北群山，向西南流四十多里，进入城东北门；到县治东面称为东溪。又向西南与西溪汇合成为运河，分成两条水流：一条经县南入海；一条向西南流，直接注入馆头江，全长六十里，仍称运河；支流向四面通达，可以灌溉二十多万亩田地。西溪，在乐清县治西面，源出白鹤、石桥诸山，从悬崖形成双瀑潭，到城南与东溪汇流，又名金溪。梅溪，在乐清县东北二十五里，源出左源山，向东到万桥港入海；宋代王十朋取其名作为自己的号。仙居溪，在泰顺县东十五里，源出县西北群山，向东流经仙居山下，又经过县东四十里的洪口渡；再向东汇合百丈漈，经过龙斗山下，到瑞安界入海，大概也是安阳江的上游。白溪，在泰顺县西四里，有三条源流，都发源于天关山，汇流经过县南十五里，再向西南流入福建寿宁、宁德县境，最终入海。象浦河，在乐清县西六十里，向南流几十里通达馆头江；因隔着山，不能与西河相接，船只出入多取道于此。运塘河，在平阳县城北面，从县北经过鸣山下，向北抵达瑞安飞云渡，全长三十五里；河旁有万金塘。万桥港，在乐清县东六十里，窑岙诸山的水流到这里入海，也叫万桥江。芙蓉川，在乐清县东七十里，也叫芙蓉港。一支从小芙蓉向南到芙蓉塘口入江；一支从雁荡山西外谷流到长□，成为大川后入江。慈湖，在永嘉县南二十五里吹台山下，汇合南部各地的水流入瑞安江。另有沧湖，在县东七十里，下游流入大海。防昌湖，在永嘉县西南五里，承受郭溪、雄溪、瞿溪三条溪流的水。郭溪源出县西铁场诸山，雄溪、瞿溪源出瑞安诸山，三水汇合成为湖泊。湖泊形成于汉晋之间，唐大中四年太守韦庸重新疏浚治理，因此得名。靠近城西的部分称为西湖，在城南的部分称为南湖，实际上是同一个湖。湖的支港很多，其中从城东南流出、经南塘直达瑞安江的，也叫瑞安湖，绵延七十多里。东湖，在瑞安县东门外，源出白岩诸山，引水经过县北到防游山，接入防昌湖，直达永嘉南门。县北二里另有北湖，源出集云山，又名锦湖，环绕城北，与东湖相接。永丰湖，在瑞安县西七十五里，源出逢源山，周围十里，水常年不枯竭，百姓依靠它获得水利之便。谢公池，在永嘉县。《太平寰宇记》说，在温州西北三里、积谷山东面。谢灵运《池上楼》诗说“池塘生春草，园柳变鸣禽”，指的就是这里。《明一统志》说，池水相当清澈，俗称灵池。浣沙潭，在府治西面，一名蜃川。《明一统志》说，城中五条水流合乎五行，即使干旱也不会干涸；五水就是这里以及石龟潭、雁池、冰壶潭、潦波潭。玉函潭，在瑞安县东四十五里仙岩山下。潭上的山形状像石匣，附近是梅雨潭，潭上有数丈高的飞瀑，分成四股流下，也叫仙岩瀑布。石门潭，在乐清县雁荡山中，十八滩的水汇集于此，两岸山崖像门。潭中产鲤鱼，旁边有深黑的石穴，相传有龙潜藏其中。百丈潭，在乐清县西四十里，深度不可测；云气升起就会下雨，又名百济潭。第一漈，在泰顺县南二里，高二十多丈，瀑布从悬崖直泻而下，又连接七道漈，通达福建寿宁县界。斤竹涧，在乐清县东七十五里，谢灵运诗中“过涧既厉急”说的就是这里。散水泉，在乐清县东北南阁山下，峭壁高千尺，泉水从崖壁迸流而下，汇成清潭，面积八九亩。三黄井，在乐清县治东北的山上，水源发自楠溪，从悬崖流下，称为大三黄井，高二百丈，不能攀着崖壁就无法上去；潭水深黑，望去令人恐惧。它的西面还有小三黄井。

译古迹：永嘉故城，今为永嘉县治。后汉设置，称为永宁；隋代改名。《元和志》说，这里就是汉代回浦县东瓯乡；上元二年在此设置温州县，县治迁到州城东一百八十步。旧志说，晋太宁初年设置郡治，曾商议在江北岸筑城，距今城六里，如今当地仍称为新城。不久迁到江南岸，东西依附山势，北临江，南面环绕防昌湖，跨山设险，城形名为斗城，说城中群山错立如北斗；又称鹿城，当时曾有白鹿衔花的祥瑞。五代后梁开平初年，钱氏增筑外城，也称罗城。府城内另有子城，也是钱氏所筑，元至元年间废弃。东瓯故城，在永嘉县西南。《史记·东越列传》说，孝惠三年，考察高帝时越地的功劳，听说君摇功劳很多，于是封君摇为东海王，建都东瓯。《索隐》说，瓯是水名。《永嘉记》说，瓯水发源于永宁山，流行三十多里，距郡城五里处入江。从前东瓯王的都城有亭，石块铺成的道路至今仍在。《府志》说，东瓯王故城在永嘉县西南三十里。罗阳故城，在瑞安县东北。三国吴设置，晋太宁初年迁到现址。乐成故城，今为乐清县治。《元和志》说，县距温州一百二十四里，原属汉回浦县地；东晋孝武帝时从永宁县分置。县志说，后梁开平二年，钱氏因避梁太祖的名讳改名乐清。横阳故城，在平阳县北面。《宋书·州郡志》说，晋武帝太康四年以横屿船屯设置始阳县，后来改名横阳。《元和志》说，县城北距州城一百零五里；大足元年再次设置。《寰宇记》说，今为平阳县，因为县境有平阳岭而得名。玉环故城，在玉环北面隔港的岸上。明洪武二十年，信国公汤和建为卫所治所，如今已经倾圮。《玉环志》说，玉环故城在仙人山，今名古城头；明洪武二十年把居民迁到内地，如今城址仍在。罗洋旧镇，今为泰顺县治，原属瑞安县。明景泰年间，巡抚孙原贞讨平邓茂七、叶宗留之乱，上奏割取瑞安义翔乡十二里、平阳归仁乡六里，在罗洋镇设置县治；因百姓心向教化，赐名泰顺。谢公楼，在府城拱辰门上。谢灵运任郡守时常来此游憩。思远楼，在府城西南，宋代太守刘述创建，面向西山诸峰，下方俯瞰防昌湖。沧浪阁，〔原文数字、纪年保留：一百五里〕 在府城内。宋代创建，杨蟠有诗说：“水清应当自己照鉴，不必前来濯洗冠缨。”鳌山阁，在瑞安县西面的西岘山上。宋代创建，郡守苏起有诗说：“幸亏有这座轩阁相互映衬，尽把人间美景收入眼中。”西射堂，在府城西面。《寰宇记》说：“在温州西南二里。”谢灵运《晚出西射堂》诗说：“相连的山嶂和重叠的峰峦一片青翠，幽深而沉静。”如今的西山寺就是这里。读书堂，在永嘉县治后面。宋代谢灵运创建，有诗说：“空馆远离争讼，空庭只有鸟雀飞来。”又有诗说：“既嘲笑长沮、桀溺所居的渡口，又讥笑扬子云的楼阁。”戏彩堂，在府城东南。旧郡志说，宋代赵抃任郡倅时创建；他的父亲清献公赵抃退休后在家居住，赵抃迎接父亲来奉养，于是取老莱子娱亲的意义命名为堂。赵抃有诗说：“老莱子还不如我的儿子年轻，况且穿朱衣胜过穿彩衣。”东山堂，在永嘉县东南积谷山上。宋代周行己创建，翁卷寄题东山堂诗说：“只见烟霞升起，完全没有市井的喧闹；鹳鸟来到树梢筑巢，鼋从蒲草根边出来嬉戏。”南亭，《寰宇记》说：“距温州一里。”谢灵运《游西亭》诗说：“茂密的树林中有余下的清幽，远处山峰隐约露出半轮。”另有北亭，在州城北五里，临靠永嘉江；谢灵运离任郡守时曾在这里同官吏百姓告别。白岸亭，在永嘉县。《寰宇记》说：“在楠溪西南，距州城八十七里，因岸边沙土洁白而得名，也是谢灵运游览的地方。”诗说：“拂衣沿着沙堤前行，缓步走进蓬草屋；近处溪涧旁满是光滑密集的石头，远山映照着疏落的树木。”驻鹤亭，在永嘉县西南的选吉山。宋代白玉蟾曾居住于此。富览亭，在永嘉县西北郭公山上。宋代创建，登亭不用走出几席之地，便可尽览山水胜景。流觞亭，在旧郡治。《明一统志》说，宋代郡守楼钥创建，砌石修池使水流曲折，并在墙壁上绘制《兰亭修禊图》。绝景亭，在永嘉县东南积谷山上。宋代周行己创建，有诗说：“云气横亘在远离尘世的境界，陡峭的城墙如同用绳墨削成。”三高亭，在乐清县治西塔山半山处。俗称半山亭，因为晋代王羲之、宋代谢灵运、唐代孟浩然三人曾游此处，所以得名。丛桂亭，在平阳县治南面。《明一统志》说，宋代当地一年中有十六人考中文、武科，县令徐以道为此建亭。上浦馆，在府城东七十里。《明一统志》说，唐代孟浩然遇到张子容时作诗：“在旅舍相逢之处，正是江村日暮之时。” 谢灵运《游西亭》诗说：“密林含余清，远峰隐半规。”又有北亭，在州城北五里，临靠永嘉江。谢灵运卸任后，曾在这里同官吏和百姓告别。白岸亭：在永嘉县。《寰宇记》说：“在楠溪西南，距州城八十七里，因岸边沙土洁白而得名，也是谢灵运游览欣赏的地方。”诗中说：“拂衣沿着沙堤前行，缓步走入蓬屋。近处的溪涧使密集的石头湿滑，远处的山映衬着稀疏的树木。”驻鹤亭：在永嘉县西南的选吉山，宋代白玉蟾曾居住于此。富览亭：在永嘉县西北的郭公山上，宋代修建；登亭者不用走过几席之地，便可尽览山水胜景。流觞亭：在旧郡治内。《明统志》说：“宋代郡守楼钥修建，砌筑池水使之曲折流动，并把《兰亭修禊图》绘在墙壁上。”绝景亭：在永嘉县东南的积谷山上，宋代周行己修建，有诗说：“云横亘在远离尘世的境地，险峻的城墙仿佛用绳墨削成。”三高亭：在乐清县治西面的塔山半山腰。民间称为半山亭，因为晋代王羲之、宋代谢灵运、唐代孟浩然三人曾游览此地，所以得名。丛桂亭：在平阳县治南面。《明统志》说：“宋代有一年，县里考中武科和文科的人共有十六人，县令徐以道为此修建了这座亭子。”上浦馆：在府城东七十里。《明统志》说：“唐代孟浩然遇到张子容时作诗：‘逆旅相逢处，江村日暮时。’” 群山遥遥相对，孤屿独自题诗。陶隐居丹室：在瑞安县西四十里陶山，是陶宏景炼丹的地方。众乐园：在府城西南角，旧治北面，纵横各一里。园中有大池，堂榭棋布，花木汇列。宋代每年二月开园设宴，至春末才停止。墨池：在永嘉故城，晋代王羲之任郡守时，曾在池边临池学书；宋代米芾题写“墨池”二字。

译关隘：海关，在永嘉县东面的海口，稽察海船出入。飞云关，在瑞安县南七里安阳江渡口，是渡济之处，原名飞云渡；水流波涛汹涌，关隘横截南北，往来者必从这里经过。明代设置寨堡，设总哨官统率水师，停泊在凤凰海洋；现在有把总防守。白沙关，在乐清县东白沙岭以东，陆路通往台州境，水路通达海岛，是县境的咽喉。江口关，在平阳县南二十五里，下临横阳江，是往来要冲；明初在此设关，现改为汛地，派兵防守。镇下关，在平阳县东南一百四十里，又叫镇下门；水寨面临大海，东面有官岙直冲台山外洋。明代设置关隘，设总哨官统率水师巡哨防守，现在也派兵防御。罗阳第一关，在泰顺县东四十里，处于洪口东渡以西、通往瑞安的道路上；当地有洪溪汇入龙潭，称为洪口，水陆往来大多经过这里。分水关，在泰顺县东南的分水山，是浙江、福建交通冲要。桂峰东南关，在泰顺县南七十里，当地有桂岭，桂峰桥旁又设两关，道路通往福建和括州。武岭头镇南关，在泰顺县东南、桂峰以南。白沙隘，在永嘉县西五十六里白沙山旁；宋代设置白沙巡司，元代沿袭，后来废除。眉石北隘，在瑞安县沙园所东面，东至大海南防陌城寨，西至平阳所北防陡门，极为险要；又有眉石南隘，在沙园所东南，东临大洋，凤凰山岙，一天即可到达。东山隘，在瑞安县北面，也叫东山寨；东面是东山港，另有上玛寨分峙于东西两侧，形成犄角之势，面临海滨。九峰隘，在泰顺县东南一百六十里，是平阳、泰顺两县往来的咽喉。温州卫，在府治东面，明洪武元年建立，现在尚存。玉环营，在乐清县东南玉环山，旧有城。明洪武二十年迁移并放弃；本朝雍正五年督臣李卫奏请扩建恢复，雍正八年筑城，设参将、守备防守。并设置清军同知和巡司驻在这里。盘石营，在乐清县西南五十里。明洪武二十年建立盘石卫，并筑城，城周九里有余；本朝顺治十七年废卫改设营，特设游击、守备驻防，雍正年间改设都司。又有盘石守御后千户所，明成化五年从盘石卫城迁置于县东三里，筑城，城周二里，后来废除；现在设巡司。本朝乾隆三十二年增置。另有永嘉的西溪巡司、瑞安的大嶨巡司。大荆营，在乐清县东北一百里。本朝顺治年间筑城，设参将、守备驻守；雍正二年将防将改为游击，把守备移到大芙蓉汛。金乡营，在平阳县南六十里。明洪武二十年设置金乡卫，筑城，城周七里有余；本朝顺治年间废卫改营，现在有都司驻防。蒲门所，在平阳县南一百二十里。明洪武二十年建立千户所，筑城，城周三里有余；本朝顺治年间裁撤。又有壮士守御所，在县东北五十里，明洪武二十年建造，筑城，城周二里有余；隆庆初年并入蒲门所，现在设蒲门巡司。窑岙镇，在乐清县东五十里窑岙山下，南临大海。旧有巡司，元代设置，名为北盐巡司，原在玉环山下；明初迁至县东北蔡岙，不久又迁到白沙岭，嘉靖八年再迁至鹗岭，四十一年又迁回窑岙，并在此修建寿宁堡，筑城，城周二里有余。馆头岭，在乐清县西南五十里馆头江口。元代设置巡司，明洪武二十年迁到岐头，嘉靖年间又在这里恢复设置，后来裁撤。仙口镇，在平阳县南面的麦城山。明洪武元年设置巡司，原在县东仙口山，洪武二十年迁到现在的位置，现已废除。又有龟峰巡司，在县东南九十里，也是明初设置，嘉靖初年废除，改设龟峰堡。前仓镇，在平阳县南三十里，也叫钱仓。池村镇，在泰顺县北七十里，有巡司；明初设置，隶属瑞安县，景泰三年改属泰顺县。三魁镇，在泰顺县南面的三魁山。明洪武初年设置洋望巡司，隶属平阳县；洪武二十四年改设三魁巡司。又有雅阳巡司，在县东南雅阳山；明宣德八年设置，隶属平阳县，景泰三年一并改属泰顺，隆庆年间废除。宁村寨，在永嘉县东五十里，盘石营南十里。明洪武二十年建立守御千户所，筑城，城周三里有余；本朝顺治十八年迁移，康熙九年改为寨，重新设置游击、守备驻守。蒲岐寨，在乐清县东三十里。明洪武二十年设置蒲岐所，筑城，城周三里；向东渡江到楚门所二十里。本朝顺治十七年废所改设寨，派兵戍守。白岩塘水寨，在乐清县东北，蒲岐寨以东濒海，是蒲岐外围的水上哨所，北面防守台州的松门、楚门，南面防守黄华港。又有后塘寨，也在蒲岐寨东南，临近大海，地势险要。高嵩寨，在乐清县东四十里高嵩山上，临近大海，靠近蒲岐寨。又有下堡寨，在蒲岐寨南五里，南临大海；二寨都是蒲岐的锁钥。章岙寨，在乐清县西章岙山旁；在这里防守，可以东面护卫塔头，西面护卫盐盘，南面护卫黄华，北面护卫长林。沙角寨，在乐清县西二十五里沙角山下，濒临大海，处于黄华、章岙之间；明嘉靖年间倭寇从这里登陆侵犯，因此防守尤其紧要。黄花水寨，在乐清县西南、盘石卫东三十里，东面连接大海，大小门、霓岙，南面枕临港口，是郡境的咽喉。又有黄花山寨，在水寨东二里；当地有华山，因此得名。黄华关逼近海口，汛地防守最为紧要。岐头寨，在乐清县西南六十里，海船经过这里必须转舵后才能航行，称为“转岐”；从折叠岙向东北可到骊洋，即台州松门寨。海安寨，在瑞安县东北三十里。明洪武二十年建立千户所，筑城，城周三里有余；本朝顺治年间裁撤。梅头寨，在瑞安县东五里，有海口，是戍守要地；明初设置巡司，现在裁撤。

译又有旧三港税课局，在县西南一百一十里；明初与池村巡司一同设置，景泰三年巡司改属泰顺县，而税课局仍旧设置；现在都已废除。沙园寨，在瑞安县南二十里，距平阳县南三十里。明洪武二十年设置千户所，筑城，城周三里。又有瑞安守御千户所，旧在县治东面，洪武二十年建立。本朝顺治年间一并裁撤，改设寨。舥艚寨，在平阳县东南八十里，东北两面都濒临大海；明初设置寨并设置巡司，现在设汛地、派兵戍守。蒲壮寨，在平阳县东南九十里，东到金乡，南抵福建福宁府。本朝顺治年间废除蒲门所、壮士所，改设寨；现在有守备驻防。江口水寨，在平阳县南金乡营东南，临近大海，有巡司。明初设置在下埠，正统五年迁到渡头，现在裁撤。永昌堡，在永嘉县东五十里。明嘉靖三十七年筑堡，城周五里有余，并将中界巡司迁到这里，后来废除。永嘉堡，在永嘉县东南五十五里海口，原为永嘉盐场；明嘉靖三十七年筑堡，城周四里，现在有大使。县后堡，在乐清县北面。明嘉靖年间补筑县城于山腰，不久又把城迁到平地；原县后城改为堡，护卫城池两侧，附属于县城，城周不到二里。窑岙驿，在乐清县窑岙镇，旧有驿丞，现在裁撤。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 又有岭店驿，在县东北一百多里，明代设置，现在也裁撤。防穗场，在瑞安县东面，有大使。长林场，在乐清县西四十里白塔山，地名塔头；宋政和年间设置盐场，元代为司防司，明初称盐课司，现在都由大使管理。天富场，在平阳县东南三十多里。明初设置天富南盐场盐课司，后来废除，现在并入防穗场。津梁：宝庆桥，在永嘉县东门外，本朝康熙十八年总兵陈世凯重建。惠民桥，在府治西面，明代知府洪垣建。防莲桥，在永嘉县南门外，本朝康熙十二年重建。永惠桥，在永嘉县南六十里，本朝乾隆二十四年知府李琬建。绿野桥，在永嘉县西南。宝带桥，在乐清县县治前。惠政桥，在乐清县鼓楼前，明洪武年间重建。万桥，在乐清县东二十五里，宋代万规建。胡公桥，在乐清县县治西南，又名文虹桥；明天启六年知县胡良臣建，在东西两河汇流处，桥高与城墙齐平。夹屿桥，在平阳县南部；县南之水，一支从岭门流出，一支从新罗山、洋岙等地流出，在桥下分流，向西到达钱仓，向南到达江口。仙桥，在泰顺县东十五里，水势湍急，是往来的重要通道；本朝康熙十二年重建。中洲渡，在瑞安县西三里横山，明万历年间知县刘畿重建。飞云渡，在瑞安县南门外，是浙江、福建的要津；嘉靖年间额定设置官渡船十只，后来仅存四只；本朝康熙年间知县范永成增修扩建。柽冈渡，在乐清县东十里，旧名金沙渡；本朝乾隆十年郡民吴廷云重建，现称柽冈渡。横春渡，在乐清县西南馆头江上，是县中的重要渡口。平安渡，在平阳县南二十五里。洪口渡，在泰顺县东四十里。堤堰：海塘，在永嘉、乐清、瑞安、平阳四县的海滨。乐清县蒲岐海塘，从县东三十五里到十五都，共七百八十二丈；又有海口塘，长一百零五丈。永嘉县海塘，从城南到沙村寨，共二千六百一十九丈，明嘉靖年间修筑。瑞安县海塘，从城东到十一都，旧塘长五百一十三丈；又从城东到沙园所，有土塘八百多丈，都是万历年间修缮的。平阳县海塘，距县治二十里，旧时常被潮水淹没；万历年间知县朱邦嘉重新修筑，因此称为朱公塘。刘公塘，在乐清县，西起迎恩门外，东至馆头，长五十多里，道路通往府治；宋绍兴初年修筑。蒲洲埭，在永嘉县东南三十里，外面阻挡江潮，里面蓄积河水，长四十一丈。永嘉、瑞安两地的二十四万亩田地，都依靠它灌溉。明万历二年重修。后来知府卫承芳认为旧埭稍高，于是按照水位标准，重新开设水湫九处，使蓄水、泄水适宜。本朝顺治十四年重筑。法华埭，在永嘉县西南三十里瓯浦上村。又有谢婆埭，在瓯浦下村，蓄积三条溪流的水，灌溉万顷田地。石紫河埭，在瑞安县西半里，长三十八丈，是永嘉、瑞安水利的关键处。丁湾埭，在瑞安县西十五里，旧名周田埭；水道绵延三百多丈，东至大海，南至平阳，西抵三港，灌溉三万多亩田地。屿南大埭，在乐清县西十五里，长四十丈；明隆庆年间修筑，用来抵御县西三乡的涨水。〔原文数字、纪年保留：一百五丈、二千六百十九丈、五百十三丈〕 陵墓：汉东瓯王墓，在永嘉县西山瓯浦。宋徐震墓，在泰顺县北门外一里；徐震任忠训郎时，在山岭上抗击贼寇，战死后葬于此。仰忻墓，在永嘉县南吹台山下。许景衡墓，在瑞安县北四十里白门山。林石墓，在瑞安县东北防游乡。张阐墓，在永嘉县瞿溪山。王十朋墓，在乐清县东北左源山的梅溪。叶适墓，在永嘉县东慈山。陈傅良墓，在瑞安县东北凤岙。赵立夫墓，在乐清县西北石塘岙。刘黻墓，在乐清县东左岭。明黄淮墓，在永嘉县东南南柳。章纶墓，在乐清县东北横屿，县治东面有他的祠。高友玑墓，在乐清县西高岙。

译祠庙：东瓯王庙，在永嘉县华盖山。仁济庙，在府城内。《明统志》记载：神姓周，名凯，是吴、晋时期的人。当时横阳、永宁、安固三县的土地都盐碱荒芜，周凯开通疏导三条江，使水全部流入大海；后来因射箭退潮而死，百姓为他建庙，至今官府每年祭祀。郭记室祠，在永嘉县郭公山下，祭祀晋代郭璞；郭璞曾占卜选择地点迁建城池，对温州郡有功，百姓祭祀他。王谢祠，在永嘉县华盖山下，祭祀晋、宋两代郡守王羲之和谢灵运。颜鲁公祠，在府城南面，祭祀唐代颜真卿。《明统志》记载：颜真卿为唐室殉节，宋绍兴年间朝廷全部授予他的后代官职，用来劝勉天下臣子；李光为他塑像，在这里祭祀，因为永嘉、乐清的颜氏都是他的后代。郭太守祠，在瑞安县西南。唐代郭洋任闽守时，为躲避黄巢之乱，迁居紫华山中，建立屯堡抵御贼寇；死后百姓为他建祠祭祀。忠烈侯庙，在乐清县馆头江，祭祀田居邰；他在唐乾符年间死于王郢之乱。龚将军庙，在永嘉县集云厢，祭祀唐代刺史韦庸疏浚城南湖时任步将的龚将军；他遭遇裘甫之乱，奋力作战，死于湖中，郡人就在此地建祠祭祀他，并配祀翁、苏两位将军，他们也是同时死难的人。孝祐庙，在永嘉县上塘，祭祀唐代孝女卢氏。三先生祠，在府学内，祭祀宋代周行己、刘安节、刘安上三人，他们都是跟从二程门下学习的人。忠惠庙，在府城南面，神姓张，名理；宋宣和年间方腊攻打郡城时战死，郡人为他建庙。忠训庙，在永嘉县西三十里；宋宣和年间郡人徐震率领义兵抵御贼寇，死于战事，事情上报后获赠忠训郎，郡人为他建庙。忠烈庙，在府城内，祭祀宋代教授刘士英、诸生石砺和学谕卢璿。叶文定祠，在府治东面，祭祀宋代叶适。陈止齐祠，在瑞安县东北仙岩山，祭祀宋代陈傅良。王忠文祠，在乐清县九牛山下，祭祀宋代王十朋。文丞相祠，在永嘉县北江心寺，祭祀宋代文天祥。旌忠庙，在乐清县东瑞应乡，祭祀宋代侯畐。陈潜室祠，在永嘉县西北，祭祀宋代郡人陈埴兄弟。二贤祠，在平阳县学内，祭祀宋代林景熙和元代史伯璿。卓忠毅祠，在永嘉县北江心寺，祭祀明代卓敬。章恭毅祠，在乐清县小东门外，祭祀明代章纶。崇报祠，在恭顺县城内，祭祀明代孙原贞。防忠祠，在府城内。本朝康熙三十五年建立，祭祀温处道陈丹赤、永嘉知县马琾，他们都是在耿精忠之乱中死难的人。寺观：江心寺，在永嘉县孤□山麓，唐咸通年间建立。宋建炎四年，高宗驻跸于此，亲笔书写“清晖”“浴光”二轩名，并刻在石上。白鹤寺，在乐清县治西丹霞山下。旧传晋代张文君舍宅建寺，当时常有白鹤在宅上飞鸣，因此得名；唐代沈佺期曾有诗咏。能仁寺，在乐清县雁荡山。相传诺讵那是开山祖师，宋初僧人全了在这里结庵，咸平二年建寺。又据《明志》记载，雁荡山有灵岩寺，宋太平兴国年间建寺，景致奇绝，是雁荡第一峰，现已废弃。名宦：晋代王羲之，山阴人，任永嘉郡守，治理崇尚慈爱，百姓安定，诉讼平息，后人建祠祭祀他。南北朝宋谢灵运，阳夏人，任永嘉太守。郡中有著名的山水，谢灵运一向喜爱，于是任意游览，遍历各县，所到之处就写诗吟咏，以抒发自己的心意。颜延之，临沂人，任永嘉太守。裴松之，闻嘉人，元嘉年间任永嘉太守，勤勉体恤百姓，官吏和百姓都感到便利。齐代范述曾，钱塘人，明帝初年出任永嘉太守，施政清平，不崇尚威猛。他所管辖的横阳县山谷险峻，是逃亡者聚集之地；范述曾到任后宣示恩德信用，所有凶恶党徒都背着孩子出来投降，登记入户的有二百多家。从此商旅流通，居民安居乐业。他励志清白，不接受馈赠，明帝下诏褒奖。萧景，梁朝宗室，建武年间调任永宁令，政绩为各县之最。永嘉太守范述曾在郡中，号称廉洁公平，向来佩服萧景的政绩，于是在郡门张榜说：“各县有疑难滞结的案件，可以到永宁令那里裁决。”不久萧景因病离职，永嘉人胡仲宣等一千人到□地上表，请求让萧景担任本郡太守。陈毛喜，阳武人，至德元年授任永嘉内史。到郡后不领取俸禄，政事清静，百姓和官吏都安于其治。适逢丰州刺史章大宝起兵反叛，永嘉郡与丰州接壤，平素没有防备；毛喜于是修缮城池、整治器械，又派兵援助建安。贼军平定后，授任南安内史。唐代李皋，宗室，袭封曹王。上元元年以长史身份代理温州事务，当时州中发生大饥荒，他便宜行事，发放官仓数十万石粮食赈济饥民；发粮之后又自行弹劾，皇帝下优诏准许，随即升任少府监。宋代赵尚宽，河南人，任平阳县知县。邻县有十多个重囚破械连夜逃走，杀害居民，将要侵犯县境；赵尚宽催促县尉出兵捕捉，说：“盗贼以为我们不能赶来，正会懈怠，容易捕获，应赶快前往，不要让他们散开继续为害。”县尉出发后，他又派巡逻兵跟踪其后，终于全部捕获。焦千之，治平三年任乐清县知县，处理政务精明，吏员不敢侵犯百姓；开始兴建学校，修建讲堂以敦厚教化，并亲自撰文记述。刘士英，宣和年间任温州教授。

译方腊攻陷处州时，州人争相准备船只想逃走，刘士英奋然说不应逃避。从郡将以下的官员都阻止他，只有刘士英独自承担责任，推举郡中茂才石砺为谋主，整治军队，储备粮食，登记保伍，划分地域据守，共坚持了四十多天。官军到达后，贼军溃逃。卢知原，德清人。高宗即位后，任温州知州。当时叶浓攻陷建州，杨勍攻陷处州；卢知原修缮铠甲兵器，增筑城墙，疏浚护城河，声势显得很盛。他在郡中任职四年，百姓绘制他的画像祭祀。洪拟，镇江丹阳人，高宗时任温州知州。宣抚使孟庾统率军队讨伐闽地贼寇，经过温州；洪拟催促孟庾前往援救。孟庾发怒，命洪拟负责犒劳军队。洪拟借用封椿钱支用，事后又自行弹劾。贼军平定后，官阶升一级。张九成，钱塘人，绍兴年间任温州知州。户部派官吏督促军粮，百姓苦于此事。张九成写信给户部，严厉陈述其弊端，户部因此记恨他；张九成立即请求担任祠禄官而归。赵彦橚，悼王赵廷美的七世孙，乾道初年任乐清县尉。遇到大旱，县令遵循旧例祈雨，却催逼租税更加急迫。赵彦橚说：“减免征敛本来是为了招来和气，还祈什么雨？”不久果然下雨。楼钥，鄞县人，淳熙年间任温州知州。属县乐清有人散布谣言，说方腊之变将要再次发生；县人捕获几人，押送到郡中。楼钥说：“治罪，他们没有可定罪的事实；放掉，又会惑乱百姓。”于是把为首者编入户籍服役，并驱逐其党徒出境，百姓的议论于是平息。王信，丽水人，孝宗时任温州教授。郡中发生饥荒和疫病，商议派官员赈济救助。父老希望让王信负责此事，太守不愿麻烦王信，请求更加恳切。王信听说后欣然前往，遍访病人家中，救活的人多得无法统计。杨简，慈溪人，嘉定年间任温州知州。他发布文书首先废除妓籍，尊重礼敬贤士；在郡中廉洁节俭，自我约束，生活供养很微薄。曾说：“我怎敢拿百姓的血汗来肥养自己呢？”街巷之间和睦相处，没有争吵怨恨的声音。百姓爱戴他如同父母，都画他的像来奉祀。吴泳，潼川人，宁宗时差遣为温州知州。他赴任途中，温州发生饥荒；到处州后请求减免租税，减免救济饥民者四万八千有余，免除夏税十二万有余，免除秋苗二万八千有余，病人又给药物。事情上报后，皇帝赐给他衣服、腰带和鞍马。元代夏若水，武陵人，至元年间授任温州路总管。刚到郡时正逢歉收，广泛招募运米船，百姓依靠这些粮食得以渡过灾荒。赵凤仪，汴人，延祐四年任温州路总管。创办庙学，延请名师来教化后进。瑞安飞云渡的渡船屡次被暴风掀翻，他设法预先防备，并在江边立碑。施政以能干著称。贾达，保定人，泰定二年任平阳州事。廉洁能干而精明，受委托审理其他县的疑难案件，都能查明实情。他赴省途中经过金华，有个万户伊实默放纵士兵横行霸道，百姓深受其苦。贾达到他门前，以大义责备他，伊实默于是拜谢，军队从此肃然。伊实默原作“翼石抺”，今改正。尊达实哩，高昌人，至正十年任温州路总管。当时方国珍攻城，官民逃散，只有他与千户吴世显、哈迪尔等击退了方国珍。贼军退去后，他治理城郭，修缮铠甲兵器。后来贼军虽再次到来，也不敢逼近。尊达实哩原作“左答纳失里”，哈迪尔原作“黑的儿”，现一并改正。明代王铭，和州人，洪武初年由长淮卫指挥佥事调任温州。他修缮城墙、疏浚濠沟，规模都比旧时扩大一倍，又加筑外城墙，从海神山连接到郭公山，首尾二千多丈，宏大壮丽，巍然成为东浙的重镇。皇帝非常嘉奖他。他曾请求告假暂回，州中士女在道路上拦道送迎，各级长官都相互看着感叹，自称惭愧不如王指挥。王全，山东人，洪武九年任温州同知。处州贼寇叶丁香进犯瑞安，百姓多被胁迫跟从。延安侯唐胜宗率兵到府，想纵兵杀戮，王全坚持不许。唐胜宗发怒，要杀王全；王全说：“良民并没有跟从叛乱，只是带着妻子儿女来到这里，难道可以任意杀掉吗？”唐胜宗的怒意消解，百姓得以免死。黄信中，余干人，永乐年间任乐清县知县。有奸民欺骗寡妇到京城，诬告乡人谋反后自己逃走；有关官府拘押寡妇上报。皇帝下诏令主管官员审讯，但案件很久不能判决。黄信中查清实情，极力证明这是诬告，救全的人很多。有盗贼杀死一家三人，案件很久不能判决；黄信中向神祈祷而查得真凶，远近都称赞他。何文渊，广昌人，宣德五年任温州知府，在任三年，政教大为推行。他入朝觐见时经过括苍岭，永嘉县丞派儿子带着金钱作路费相赠，何文渊拒绝接受。后来人们为此修建却金馆。他重新任职后，更加尽心于职务；闲暇时便和诸生章纶等讲论经史。处州盗贼起事，官军讨伐不能取胜；何文渊侦知贼军占据乌风洞，便将其首领全部捕获。当时都指挥李贵等抓捕平民，逼他们诬服；何文渊发公文说贼首已经捕获，于是二百多人都得到释放。百姓中有兄弟争夺财产，他以天伦大义劝谕，兄弟感动悔悟，恢复如初。刘谦，祥符人，宣德年间代替何文渊主持知府事务，数年间政绩显著，百姓安定。王允，历城人，景泰年间任温州知府，把抚恤困苦者、革除弊病作为首要事务。山贼在罗洋出没，王允亲自进入贼巢设法擒获他们。各项善政在浙江都称为第一。文林，长洲人，成化年间授任永嘉知县，打击豪强，毁掉淫祠，疏通水利，丈量遗漏征税的土地和新近淤涨的田地，以补足粮额，廉洁的声名大振。不久升任知府，百姓更加安于他的治理。范奎，湘阴人，成化年间任温州知府，深得民心，后来被弹劾调任。温州人章纶任南京礼部侍郎，上奏说：“范奎被解除官职那天，士民三万人哭泣拉住他的车辕，挽留十八天才让他离开，请把他召回，以慰藉民众的愿望。”诏令交给主管官员办理，最终却上报搁置。刘逊，安福人，成化十六年任永嘉知县，廉洁正直不阿，审理判决积压案件，县中没有冤民；颁布《白鹿洞规》来训导士人，县人画他的像祭祀。秦煌，蒲岐所百户，嘉靖年间海防倭寇大举来犯时，他驾一叶孤舟奋力作战，船只被击破后被擒，仍然辱骂贼寇而死。黄钏，安溪人，历任温州同知。嘉靖三十四年倭寇入侵，他击退了倭寇。知道倭寇一定会再次来袭，便日夜筹划死守。又过了三年，倭寇果然大举到来；黄钏出城迎击，分兵为三部，他率领中军，另外两军的主将都是纨绔子弟，约定左右两军相互支援。

译黄钏与倭寇交战后，奋力作战很久，倭寇将要支撑不住时，另外两军主将望见敌人便溃逃。倭寇合兵攻击黄钏，黄钏腹背受敌，被倭寇擒获。倭寇逼他投降，他不屈服；倭寇命人用金钱赎取黄钏，他一边笑一边骂道：“你们不知道黄大夫是不收钱的吗？”倭寇大怒，把他剥光衣服，分寸割斩。他的事迹上报后，朝廷追赠参议官，给他的一个儿子授官，有司为他建祠。杨岳，清江人，嘉靖年间任温州通判。倭寇突然大举到来，逼近郡城；杨岳守卫东门，穿着铠甲督战。百姓成百上千地在城下呼喊，他都用绳索吊入城中，给他们柴米。双方相持七昼夜，杨岳随机应变，倭寇才退走。何钫，常熟人，万历年间任平阳县知县。他把官田均分为四等，增加、更改折色赋税，以补充府库，百姓感到便利；又修筑凤浦埭，蓄积三十六条水源，灌溉田地四十万亩。本朝熊应凤，酆都人，顺治三年任温州守备。平阳县刚纳入版图时，山中贼寇乘虚袭击县城并占据防守，熊应凤从郡城奔驰前往，将其攻破。他调任盘石后，顺治十五年海寇入侵，城池陷落，他不屈而死，全家死难者三十二人。事情上报后，追赠副将，赐祭。刘伟，德州人，顺治十六年以通判身份代理乐清县事务。当时县城被贼寇焚毁，城邑成为废墟，征收饷银又十分急迫。刘伟叹息说：“百姓困苦到这种地步，再加重征收，就是逼他们去死。我这个官可以罢免，饷银却绝不能征收。”他极力申请，终于获准免征。王世显，汉阳人，康熙三年任永嘉县，处理政务精敏。当时严厉实行海禁，盐场都设置在界外，百姓苦于没有盐吃。王世显向朝廷申请在内地煎烧食盐，任凭各种人阻挠，也不为所动。马琾，陕西人，康熙十一年任永嘉县知县，明察决断而有才干。康熙十三年福建发生变乱，守将从内部叛变，逼迫他，他不肯服从，于是遇害。事情上报后，追赠按察使司佥事，荫补一个儿子。魏万侯，奉天人，任温镇左营游击。甲寅年福建发生变乱，贼军围困瑞安县，魏万侯率军前往援救，到北湖岭斩杀许多贼寇。后来因后军没有到达，他与儿子魏栋奋力作战，死于慈湖；追赠副将。当时百总崔尧龙也战死在北湖岭下。苏穆代，满洲正蓝旗人，任乐清副将。耿精忠叛军攻陷温州时，人们没有坚守的意志，苏穆代坚决决意拒守，被他的部下杀害。徐天平，历城人，任温镇左营千总。康熙十五年与贼军在大西山交战，受伤而死。事情上报后，赐祭一坛，荫补一个儿子。人物：南北朝宋张进之，永嘉安固人，年轻时便有志向和操守，历任五官主簿、永宁和安固两县领校尉。家世富裕，荒年时拿出财物救济乡里，完全救活的人很多。太守王味之犯了罪应当被捕，逃到张进之家；张进供养他很长时间，竭尽诚意和力量。王味之曾经为躲避灾祸落水沉没，张进跳入水中救他，两人一起沉浮很久才得以脱险。当时抢劫掠夺遍地发生，盗贼到了张进家门口总会相互约束，不得侵犯，可见他的信义感化人心到了这种程度。元嘉初年，诏令免除他的徭役。俞佥，永嘉人。孙恩之乱时，永嘉太守司马逸之被杀，妻子儿女也都死于兵乱之中，没有人敢收容安葬。俞佥任郡吏，拿自家财产冒险，将司马逸之等六具遗体入殓，送到京城安葬完毕后，才回到乡里。宋代陈侃，温州人，五代同堂共同居住，太宗时下诏表彰其家门。许景衡，字少伊，瑞安人，元祐年间进士。宣和六年被召任御史。朝廷任用童贯为河东北宣抚使，准备北伐，许景衡列举数十件事情，论说童贯贪婪荒谬、不可任用，意见没有得到答复；又因触犯王黼而被排挤。高宗即位后，授任御史中丞。黄潜善想逐出东京留守宗泽，许景衡极力争辩，皇帝醒悟，宗泽才得以安稳。授任尚书右丞，黄潜善等人一向憎恨他与自己意见不同，便进谗言使他被罢免。他行至京口时去世，谥号忠简。许景衡得到程颐之学的传授，志向、思虑忠诚纯正，议论不随时俗俯仰。死后，高宗思念他，下诏赐给他的家属温州官舍一所。刘安节，字元承，永嘉人，和堂弟刘安上一起拜程颐为师。考中元符进士后，授任御史，审决重大案件，平反了许多冤狱。后来被贬为饶州知州，又调任宣州；遇到水灾和疫病，刘安节设法救济，救活的人很多。刘安上字元礼，绍兴年间进士，历任给事中，学者称他们为“二刘”。林石，字介夫，瑞安人。父亲去世后在墓旁结庐守墓三年；母亲活到一百一十九岁，林石九十多岁时，仍白发执丧，礼节没有逾越。当时新学盛行，林石独自以《春秋》教授乡里，学者称他为“塘岙先生”。薛良显，字贵勤，瑞安人，崇宁年间进士，累官至大宗正丞，出任江东转运使。江宁军校周德发动叛乱，薛良显听到变故，率众与之交战，斩杀十多人，因力战不支而死。事情上报后，厚重追赠官职。黄友，字龙友，平阳人，崇宁年间进士，调任永嘉、瑞安两县主簿，代理华阴县令，颇有政声。方腊发动叛乱时，黄友与各位将领一起收复失地，所到之处势不可挡。后来任澶州通判，抵御郭药师。

译常胜军背叛燕地，士向应友，黄友独自率领数千人与之交战，亲自冒着箭矢和滚石，战斗中嘴唇和牙齿都被打裂。钦宗召见他，升任直徽猷阁、制置司参谋官。他与种师中解太原之围时，派三千士兵夺取榆次，获得粮食一万多斛。第二天大军前进十里便停下，黄友急忙向种师中说明此地不利，但种师中不听。到天亮时，敌军果然从四面合围，众军溃败，敌人擒获黄友，想逼他投降；黄友厉声说：“男子汉大丈夫不过一死罢了！”于是遇害。皇帝亲笔书写“忠节”二字，传示其家，表彰他的闾门，并授予他的后代八人官职。仰忻，字天贶，永嘉人，以勤学和笃实行著称。五十多岁时为母亲服丧，完全遵守孝礼，亲自背土，在墓旁结庐。有慈乌、白竹等祥瑞。绍圣年间，郡守杨蟠在他的乡里表彰，立孝廉坊；大观二年，以德行选取士人，郡里推荐仰忻应诏，不久去世，特赠将仕郎。吴表臣，字正仲，永嘉人，大观年间进士，历任官职，升为右正言。高宗下诏让台谏官分条陈述国家重大利害，吴表臣的建议多被采用；后来屡次升任吏部尚书、翰林学士。秦桧想让他到金国商议疆界，指着政事堂说：“回来后可以坐在这里。”吴表臣没有回答，又因议论大礼触怒秦桧而被罢职。后来起用为婺州知州，升任敷文阁直学士，提举太平兴国宫。晚年号湛然居士，生活俭朴如同平民，当时乡里舆论推重他的清廉节俭。薛弼，字直老，永嘉人，政和年间进士。靖康年间任湖南运判，赞助岳飞讨平阳么，授任户部郎官；再任荆南知州。桃源巨盗任俊接受招安后又图谋叛乱，不能制伏，于是把此事交给薛弼。薛弼答应用靖州封给任俊，任俊到来后便将他斩首示众。福州盗贼起事，诏令薛弼前往郡中，四年间全部平定，屡次升至敷文阁待制，死后谥号忠简。娄寅亮，字陟明，永嘉人，政和年间进士，任上虞县丞。建炎四年，高宗到越地，娄寅亮上疏请求从太祖的诸孙中选取有贤德者，按亲王品秩对待，让他们治理九州，以等待皇嗣诞生；这样或许上慰太祖在天之灵，下系天下人心的希望。皇帝读后有所感悟，升任他为监察御史。秦桧憎恨他，暗示言官弹劾，使他被罢职。陈桷，字季壬，平阳人，政和二年廷试对策列第三。绍兴初年任金部郎中，当时议论政事的人大多只罗列琐碎事务，桷曾直言，如今应当专门讲求治国之道，修明政事来抵御敌国；又说刺史、县令不能得到合适的人才，请求选任监司，扩大他们的权力，延长任期。历任太常少卿，授权礼部侍郎。普安郡王出阁时，桷认为国本尚未确立，应当厚加礼遇，以系天下人的希望，于是按照皇子出阁的礼仪办理，因此触犯秦桧，最终被罢职。后来任防阳府知府，改任广州知府，充任广南东路经略安抚使，未到任便去世。桷为人宽厚，洪醇，以真诚待人，不以荣华利禄为意，不依附秦桧，曾自号“无相居士”，有文集十六卷。萧振，字德起，平阳人，政和年间进士，调任信州仪曹、婺州兵曹，都有显著政绩。任期届满归来，经执政官推荐，被召入应对，陈奏数件事情，都切中当时的弊病，授监察御史，累官至敷文阁学士，任成都府知府兼安抚制置使。萧振喜欢奖掖善类，在蜀地威信并行、恩惠广施。他死时，百姓无论老幼都相互聚集在道路上哭泣。萧振家住江边，见渡江者常有溺死，于是建造大船，雇工渡人。人们感念他的恩德，共同把这条江称为“萧家渡”。丁仲修，字敏之，温州人。方腊党羽俞道安攻陷乐清，准备渡江，仲修率乡兵在乐湾抵御；乡兵失去阵势而溃散，仲修带着余部与贼军交战，力量不支而战死。张阐，字大猷，永嘉人。张阐幼年努力求学，广泛涉猎经史，擅长写文章，是宣和年间进士，历任鄂州、台州教授。绍兴年间，屡次升迁为秘书郎。秦桧每次推荐台谏官，必先把自己的意思告诉对方，曾对张阐说：“你任秘书郎已经很久了，我想让你到台中任职，怎么样？”张阐谢绝说：“能够老死在秘书省，就已经很幸运了。”秦桧默然不语，最终让他主管台州崇道观，历任泉州、衢州通判。孝宗还在王府时，精心选拔宫廷僚属，认为在庄重老练、忠诚可靠方面没有人超过张阐，于是改任他为祠部兼建王府赞读。孝宗即位后，暂任工部侍郎。他奉诏分条陈述时政，只有□与王十朋指陈时事，斥责权贵宠臣，毫不回避隐讳；授工部尚书兼侍读。后来以疾病为由请求退休，以显谟阁直学士提举太平兴国宫，任上去世。朱熹曾说：“秦桧极力主张和议，士大夫中始终说不能与金人讲和的，只有胡铨和张阐。”徐震，瑞安人。宣和年间，睦寇来到吹台岭，徐震率义兵抵御，奋战而死，百姓为他建立祠庙。薛徽言，字德老，温州人，考中进士。绍兴二年，以代理监察御史的身份出使湖南宣谕。当时郴州、桂阳发生旱灾和饥荒，薛徽言向朝廷请示，不等答复，便命令漕运官员发放衡州、永州的粮米赈济，并用经制钱买米偿还。薛徽言出使回来后，因吕颐浩的进言，出任兴国军知军，入朝任郎官，升为起居舍人。秦桧与金人商议和议，薛徽言与晏敦复等七人上疏争辩。有一天，秦桧在皇帝面前谈论和议，薛徽言上前援引义理坚持争论，反复辩说了几刻钟，后来因中寒病去世。王十朋，字龟龄，乐清人，天资聪颖，年幼时每天诵读数千字，长大后有文章和品行。秦桧死后，高宗亲自策试士人，擢升王十朋为第一名，学者传诵他的策文，把他比作古代的贾谊、董仲舒。授秘书郎。秦桧长期堵塞言路，到这时王十朋与冯方、李浩相继议论政事，皇帝大多赞许并采纳。孝宗接受禅让即位后，王十朋屡次升任侍御史，每次见到皇帝都陈述恢复中原的计划；后来弹劾史浩八条罪状，皇帝于是让史浩出任外官；又弹劾史正志、林安宅奸邪，二人都被罢免。张浚用兵失利，自我弹劾，王十朋上疏请求起用张浚，以坚定恢复中原的志向；改授吏部侍郎，他极力辞谢，出任饶州知州，后来调任防州、湖州、泉州知州，共历任四郡。他布施皇上的恩德，体恤百姓隐情，所到之处百姓都绘制他的画像来祭祀。以龙图阁学士身份退休，去世后谥号忠文。儿子闻诗、闻礼，都专心求学、自立成才。闻诗任光州知州、提举江东刑狱，闻礼任常州知州、江东转运判官，治理政务能够遵守家法。郑伯熊，字景望，永嘉人，绍兴年间进士，历任宗正少卿，以直龙图阁知建宁府，去世。

译郑伯熊与薛季宣都以学问和品行闻名，而郑伯熊对于古人的经制、治国法度，讨论尤其精深。薛季宣，字士龙，薛徽言之子。十七岁时，跟随荆南帅府征辟，任书写机宜文字，受业于袁溉。袁溉曾跟程颐学习，把所学全部传授给薛季宣。对于古代封建、井田、乡遂、司马法等制度，他无不研究、讲解、规划，认为都可以施行于当时。枢密使王炎向朝廷推荐他，召任大理寺主簿。当时淮北百姓中有许多人归附塞下，宰相虞允文亲自说明情况，派薛季宣巡行淮西，把他们登记下来充实边防。薛季宣上表请求废除荒田，丈量原隰，登记户籍，授予房屋，给丁授田，共登记六百八十五户，分别安置在肥、黄州之间；又把归正人员遣送回去，使他们恢复生业。回来以后，他多次进献正直的意见，皇帝总是称善。授大理正，出任湖州知州，改任常州知州，尚未赴任便去世。薛季宣对于《诗经》《尚书》《春秋》《中庸》《大学》《论语》都有训释义理，藏在家中。徐谊，字子宜，温州人，乾道年间进士，累官至太常丞。孝宗临朝日久，事情都由皇帝裁决，执政官只奉行诏令，群臣大多恐惧观望。徐谊进谏说：“如果这样，那么君主每天都成为圣人，臣下每天都成为愚人，陛下将和谁共同建立功名呢？” 谈论乐制时，徐谊回答说：“宫声紊乱，国家就荒废，君主就骄傲；商声紊乱，臣下就邪僻，政事就败坏。”皇帝变了脸色说：“你可以说是不因官职而自我毁损的人了。” 孝宗去世，光宗患病，徐谊与赵汝愚决定奉行诏命，请太皇太后拥立宁宗。徐谊升任代理工部侍郎。他知道韩侂胄必将成为国家祸患，告诉赵汝愚应当满足韩侂胄的欲望而疏远他，赵汝愚没有听从。后来徐谊被贬为南安军安置，过了很久才恢复官职，历任建康、隆兴二府知府，去世后谥号忠文。王自中，字道甫，平阳人。年轻时自负奇气，立身有操守，因此触犯世俗。乾道四年，朝廷商议遣返归正人，王自中在丽正门前据理争论，因此被斥责，贬到徽州，后来放还。淳熙年间考中进士，任分水县令。枢密使王蔺推荐他，召入应对，皇帝认为他言论壮烈，准备改授他为籍田令，却因谏疏而罢职。后来历任信州知州，去世。叶适，字正则，永嘉人，写文章文思敏捷、辞藻秀美，考中淳熙年间进士，被召任太学正，升为博士。曾向丞相推荐陈傅良等三十四人，后来都被召用，当时称为用人得当。朱熹被林栗弹劾时，叶适上疏为他争辩，出任蕲州知州，入朝任尚书左选郎官。孝宗去世，光宗不能主持丧礼，叶适赞助赵汝愚实行内禅的计划，计划于是确定。宁宗即位后，升国子司业，被御史胡纮弹劾罢职；起任泉州知州，历任代理工部侍郎，改任吏部侍郎，任建康府知府，屡次升至宝文阁学士，去世后谥号忠定，学者称他为水心先生。戴溪，字肖望，永嘉人。淳熙五年，在别头省试中考取第一，历任太子詹事兼秘书监。景献太子命他把《易》《诗》《春秋》《论语》《孟子》《资治通鉴》分别编写论说进呈，代理工部尚书。以龙图阁学士身份退休，去世后谥号文端。著有《通鉴笔议》《将鉴论断》等书。他的族侄戴相也有学问和品行，著有《东都事略》。林逢龙，字庆云，平阳人；弟弟廷龙，字雷发，二人都是太学生。咸淳年间，兄弟二人一同叩击宫门陈述政事，触犯贾似道，被遣归乡里。后来林逢龙又上密封奏章，请求判定贾似道误国之罪，并迅速调兵解樊城之围，贾似道大怒，削除他的名籍，押送回原籍，使他隐迹居住山中。元兵到温州后，早已听说林逢龙的名声，搜捕得到他。林逢龙挥臂怒骂，以腹部撞刀而死；廷龙也被捕，坚决不屈，同日遇害。陈傅良，字君举，瑞安人，拜郑伯熊、薛季宣为师，入太学后与张栻、吕祖谦交好，考中进士甲科，任泰州教授，改任太学录，出任福州通判。光宗时，屡次升任起居舍人。皇帝不去重华宫，陈傅良极力进谏，直到快步上前拉住皇帝的衣袖，皇帝仍不听，陈傅良在殿下哭泣，皇帝径直离去。宁宗 即位后，召任陈傅良为中书舍人兼侍读、直学士院。适逢诏令朱熹任外地宫观官，陈傅良说朱熹难以进用却容易退避，内批下达后，满朝惊愕，臣不敢书写执行；于是朱熹进升宝文阁待制，出任地方官。嘉泰二年，任泉州知州，进升宝谟阁待制，在家中去世，谥号文节。学者称他为止斋先生。先王著有《诗解诂》《周礼说》《春秋后传》《左氏章指》，流传于世。曹叔远，字器远，瑞安人。年轻时向陈傅良求学，考中绍兴年间进士，任国子学录。触犯韩侂胄，被罢职。后来累官至代理礼部侍郎，遇到事情便提出意见和建议，颇有补益。最终任徽猷阁待制，谥号文肃。曾编纂《永嘉谱》，有见识的人认为他具有史才。林略，字孔英，永嘉人。庆元年间进士，屡次升任左右谏官，兼侍读。他告诉皇帝：“虚心是听取谏言的根本，听取谏言是求得治理的根本。”升任侍御史，试任右谏议大夫。嘉熙三年，任同佥书枢密院事，以资政殿学士身份退休。曹豳，字西士，曹叔远的族侄。嘉泰年间进士，调任重庆府司法参军。郡守度正想推荐他，他辞谢说：“章司录的母亲年老，请先推荐他。” 度正敬佩叹服。曹豳历任浙西提举，曾当面陈述和籴、折纳的弊端。调任浙东提举刑狱，召任左司谏。他与王万、郭磊卿、徐清叟都以正直的声望著称，被称为“嘉熙四谏”。升任礼部侍郎，不接受任命，上疏七次，并进献古诗来寄托规劝。任福州知州，又以侍郎身份被召回，受到台臣阻挠，于是以宝章阁待制身份退休。去世后谥号文恭。薛叔似，字象先，永嘉人。游学太学，脱去布衣后任国子录。初次应对时，谈论祖宗建国之初，除二税以外向百姓征取很轻；自熙宁以来，赋税日益增加，百姓困苦更加严重。孝宗嘉许并采纳，授枢密院编修。当时仿照唐制设置补阙、拾遗，皇帝亲自任命薛叔似为左补阙，于是他弹劾首相王淮，使王淮离职。光宗接受禅让后，历任代理户部侍郎。韩侂胄发动边事，授兵部尚书、宣抚使。韩侂胄被诛后，薛叔似被贬到福州，去世，谥号恭翼。薛叔似一向仰慕朱熹，深入探究道德性命之旨，也谈论天文、地理、钟律、象数之学，有稿本二十卷。蔡防学，字行之，瑞安人。十八岁时参加礼部试，考取第一，跟随陈傅良游学，文章常常超过陈傅良。孝宗听说后，因策试士人准备把他置于前列。

译当时外戚张说掌权，宰相虞允文、梁克家都暗中依附他。蔡防学在对策中切直陈述，皇帝不高兴，虞允文尤其厌恶他，于是他考试落第。任广德军教授。光宗即位，擢任校书郎。宁宗即位，蔡防学应诏陈述意见，皇帝称善，准备提拔任用他。当时韩侂胄正掌权，把正直之士指为伪学，蔡防学于是极力请求出任外官。补授福建常平提举，后来升任国子司业，兼任代理中书舍人。韩侂胄被诛后，余党仍然堵塞正直之路，蔡防学按次序弹劾，贬黜流放了许多人，被称为称职。历任代理兵部尚书，兼太子詹事，去世。蔡防学器度凝重，说话不轻率。中年以后著述，更加深入探究根本，曾续编司马光的《公卿百官表》《年历大事记》《备志辨疑》《编年政要》《列传举要》等，共一百多篇，流传于世。叶味道，起初名贺孙，以字行世，后来改字知道，温州人。年轻时刻意立志，喜好古学，拜朱熹为师。礼部试考取第一，考中嘉定年间进士。调任鄂州教授。理宗时，授太学博士，兼崇政殿说书。按照旧例，说书的职务只讲《资治通鉴》，不涉及经书；叶味道请求先讲《论语》，诏令同意。〔原文数字、纪年保留：正人〕 他所奏陈的内容，没有一句不切合君主自身，并由此推及治国之道。升任秘书著作佐郎，去世。著有《四书说》《大学议义》《经筵口奏》等书。陈埴，字器之，永嘉人。年轻时聪颖，跟随朱熹游学，见识超卓。考中嘉定年间进士，以通直郎身份退休。四方来向他求学的有数百人，称他为潜室先生。著有《禹贡辨》《木钟集》等书，流传于世。刘黻，字声伯，乐清人。淳祐十年考试进入太学。当时丁大全驱逐宰相董槐，准备夺取他的相位。刘黻率同舍生伏在宫阙前上书，说朝廷进退大臣应当合乎礼制，因此触犯执政官，被送到南安军安置。到了南安，他搜集濂洛诸子的书，辑成十卷，名为《濂洛论语及大全》。后来被贬回太学，侍御史陈垓诬陷程公许，右正言蔡荣诬陷王之纯，刘黻又率诸生上书极力论辩。咸淳年间，授监察御史，历任刑部侍郎，试任吏部尚书。江上军队溃败，陈宜中谋划拥立二王入海，带兵迎接刘黻到罗浮，刘黻因病去世。侯畐，字道子，乐清人。三次参加乡贡，两次参加转运司考试都得第一，凭武举授合浦县尉。宝祐五年，任海州通判，兼任河南府计议。李松寿占据山东，突袭涟水、泗水，侯畐在城下苦战而死，全家都遭杀害，谥号节毅，并在他的乡里建立祠庙。侯畐著有《霜崖集》。陈宜中，字与权，永嘉人。进入太学，有文名。宝祐年间，他与黄镛、刘黻、林测祖、陈宗曾等六人上书攻击丁大全，丁大全发怒，削除陈宜中的名籍，拘管在别州，号称“六君子”。景定三年，廷试第二名；德祐元年，以知枢密院事身份授右丞相。益王即位后，又任左丞相。井澳战败后，他想奉益王逃往占城，于是先到占城，最终没有返回。后来元兵攻打占城，陈宜中逃往暹。弟弟自中，字与可，考中咸淳年间进士。宋朝末年，他与秀王到关口，遇到元兵，奋力战斗而死。陈虞之，字云翁，永嘉人，考中咸淳年间进士，升任秘书省兼国史院。元兵到温州，陈虞之率领子弟和乡人登上芙蓉岩赴死。守卫越地一年，被元军击败，于是自刎。跟随他的一千八百多人，也都死了。潘方，平阳人，宝祐年间进士，调任庆元府市舶提举。庆元投降归附，潘方不屈，投水而死。徐臻，温州人，父亲在河南做官。德祐元年，徐臻前往探望父亲，途中遇到文天祥起兵勤王，便前去投奔他，以文书处理枢密事务，办事谨慎精练。文天祥被捕后，徐臻脱身免难；又回来请求跟随文天祥北行，扶持他共度患难，竭尽忠诚。到隆兴时，因病去世。林景熙，字德阳，平阳人。由上舍生出仕，历任泉州教授、礼部架阁。宋朝灭亡后不再出仕。嘉木扬喇勒智发掘宋朝各陵墓，抛弃宋帝遗骨。林景熙与同乡郑朴翁等数人，装扮成采药人，一起用草袋收拾遗骨。又听说理宗的头骨被北兵扔进湖中，便拿钱买通渔人用网捕捞到它，于是装入两个匣子，葬在越山，种冬青树作为标志，并作《冬青行》。著有诗六卷，名为《白石樵唱》。郑朴翁，字宗仁，归隐于芗山瀑布下。林景熙为他的墓作铭，其中有“精卫填海，冯夷衔土”的句子，听到的人都为之悲伤。“嘉木扬喇勒智”旧作“杨琏真伽”，现改正。元代李孝光，字秀和，乐清人。年轻时博学专志，崇尚复古，隐居在雁荡山五峰下。四方士人远道来向他求学，声誉日益远播。台哈布哈把他当作老师。至正七年，以秘书监著作郎身份被召见于宣文阁，进献《孝经图说》，皇帝非常高兴，赐给他上等酒，升任秘书监丞，死于任上。李孝光以文章闻名当世，他的文章完全取法古人而不趋附世俗风尚，不采用先秦两汉的语言就不下笔措辞，有文集二十卷。“台哈布”旧作“泰不华”，现改正。史伯璿，字文玑，平阳人。年轻时喜好学习，博通经史，深得朱子学说宗旨，著《四书管窥》加以阐明；又著《管窥外编》，辨析讨论各部经史、天文、地理、古今制度和名物，终身隐居不仕。张庸，字存中，温州人，精通太乙数。凭借防干经略使李国凤承制授予福建行省员外郎，在杉关治理军务。不久因筹划事务赴京，便进献太乙数图，顺帝很喜欢，擢升为秘书少监，命他团结房山，授刑部尚书，仍统领团结会诸寨。既已投降，张庸守卫骆驼谷，请求库库特穆尔派援兵，没有得到答复，便独自坚守拒战。众人溃败，张庸没有离去的打算。不久寨民把张庸捉住押出投降，张庸不屈，被杀。

译“库库特穆尔”旧作“扩廓帖木儿”，现改正。彭廷坚，字允诚，瑞安人，至正年间进士。历任建宁路总管府同知，平定建阳、浦城、邵武各地的贼寇，升任福建道宣慰使司副都元帅、镇抚万户府。军中万户岳焕一向强悍，放纵士卒行暴，彭廷坚想依法惩办他，岳焕害怕，派部下假扮贼兵突然冲入，军众溃败。彭廷坚独自留下不走，最终遇害。百姓悲哀哭泣，如同失去父母，为他建立祠庙、塑像，年节按时祭祀祈祷；追赠中宪大夫、福建道宣慰使都元帅，封忠愍侯。周乐，瑞安人，父亲名成，通晓经书、能写文章。海贼偷偷占据温州，把周成拘押到海船上，周乐跟随前往，侍奉父亲十分恭谨。有一天，贼首派人把周成沉入水中，周乐哭着请求说：“我还有祖母，请留下父亲侍养祖母，让我代父亲去死。”贼人不听，周乐抱住父亲不忍离开，于是父子一同死去。桂完泽，永嘉人，任平江路管军镇抚，被仇家诉讼，免去官职。防贼攻打昱岭关，行省借用他原来的官职，命他随军出征。桂完泽勇敢讨贼，两次在关下交战都获胜。不久又与贼交战，被贼擒获；他的妻弟金德也被捕。贼人逼他们投降，金德心意未决，桂完泽喊道：“金舅，男子汉即使死，也不能听从贼人！”金德答道：“这话最对！”于是大骂贼人，贼人发怒，剖开二人的腹部。高明，字则诚，平阳人，至正年间进士，授处州录事，征辟为行省属官。方国珍想把他留下置于幕府之中，高明当天便辞去官职，寄居鄞县栎社。明太祖听说他的名声，召用他；他以年老有病推辞，回家后去世。著有《柔克斋集》，赵汸称赞他学问博大精深，才华高超而丰富。明代孔克表，平阳人，孔子第五十五代孙，博学笃行，尤其精通史学。洪武年间被推荐为翰林修撰，奉诏注释群经，赐书名《群经类要》。卓敬，字惟恭，瑞安人。生性极为孝顺，读书一目十行，考中洪武年间进士，授户科给事中，耿直不避讳，乘机说诸王的服饰与太子相等，尊卑没有秩序，皇帝认为他有才器，历任户部侍郎。建文初年，卓敬秘密上疏说，燕王雄才大略，很像高帝；北平是形势险要之地，士卒战马精强，现在应当把燕王改封到南昌。等到剪除他的羽翼，变乱就无从发生。皇帝没有采纳。燕王即位后，卓敬被捕，责问他建议迁徙燕王、离间骨肉。卓敬厉声说：“只可惜先帝没有采纳我的意见罢了。”皇帝大怒，但仍怜惜他的才能，命令把他关进监狱，并派人用管仲、魏征的事例暗示劝降。卓敬始终不屈，于是被斩，三族也被诛杀。卓敬在朝廷上慷慨正直，容貌俊美，善于谈论。凡是天官、舆地、律历、兵刑等诸家学问，无不广泛研究。成祖曾叹息说：“国家养士三十年，只有得到一个卓敬。”万历初年，下诏为他建祠、表彰墓地。到福王时，追赠太子太保、户部尚书，谥号忠贞。本朝乾隆四十一年，赐谥号忠毅。乐清樵夫，不知姓名。一次背着柴薪来到港桥，听市人说：“天子自焚而死，燕王即位，杀了方博士、卓侍郎等人。”樵夫大声呼喊，失声说道：“国家既然被篡夺，我不愿做篡位者的百姓！”于是投桥下水而死。本朝乾隆四十一年，列入忠义祠祭祀。郑士达，字达世，瑞安人。洪武年间以贡生身份任肥乡训导。燕兵南下，巡行广平，有人商议迎接归附，郑士达毅然说：“我是儒官，难道要像▯常何那样效忠顺从吗？”于是激励守臣共同坚守城池，不能取胜，便弃官归乡。永乐三年，因罪戍守右屯卫，慷慨上路，最终死在戍所。黄淮，字宗豫，永嘉人。洪武年间进士，授中书舍人。成祖即位，召见应对，符合皇帝心意，命他入翰林，在文渊阁值班，升侍读。议论册立太子时，黄淮请求立嫡长子为太子，太子册立后，升任左春坊大学士。皇帝再次北巡，黄淮兼任留守，升翰林学士。因汉王诬陷，被下诏狱十年。仁宗即位，释放他，任通政使兼武英殿大学士，升少保、户部尚书。宣宗即位后亲征汉庶人，黄淮仍旧留守。后来黄淮请求归乡，去世后谥号文简。黄养正，本名防，以字行世，瑞安人。父亲黄潮光跟随卓敬学习，以贡生身份任国子学正。黄养正随父亲到京城。永乐年间，因擅长书法授中书舍人，官至太常少卿。正统年间随皇帝北征，死于土木之变。景泰初年追赠太常卿。鲍辉，字叔大，平阳人。宣德年间进士，授工科给事中，改任刑科，多次提出建议。英宗北征，鲍辉随驾到土木，死于战事。景泰初年追赠官职，并荫封他的儿子。章纶，字大经，乐清人。正统年间进士。景泰初年召任仪制郎中，慷慨议论政事，进呈太平十六策。景泰五年因灾异再次陈述修德消灾十四件事，其中重要的说法是：内官不可干预政事，佞臣不可假借事权，后宫不可过度追求美色；应当按时朝见两宫皇太后于上皇，以敦厚兄弟友爱之情；更请求恢复汪皇后的位号，以端正母仪，归还沂王的储位，以确定天下的大本。奏疏呈上后，皇帝大怒，立即把他下入诏狱拷打，逼他承认与南内交通；他几乎被打死，也没有说一句话，受杖刑而死后又苏醒。英宗复位，擢升礼部右侍郎。章纶既因大节受到皇帝器重，但性情高亢刚直，不能迎合世俗；石亨、杨善共同说他的坏话，于是调任南京。

译他屡次直言进谏，掌权者大多不喜欢他。任侍郎二十年后请求告老，去世，追赠南京礼部尚书，谥号恭毅。他的儿子元▯，字顺德，成化年间进士，任南京给事中，与同僚极力弹劾陈钺的罪行，触犯皇帝旨意，被停发俸禄。孝宗继位后，上奏治理根本五件事，最终官至广东布政使。陈璋，字宗献，乐清人，弘治年间进士，历任刑部郎中，上疏劝谏武宗南巡，受廷杖。嘉靖初年升大理卿，后来起任刑部侍郎。言官冯恩入狱时，他极力营救，使冯恩免于一死，后来因病辞官归乡。项乔，字迁之，永嘉人，嘉靖年间进士，官至广东参政。张孚敬主持国政，因为项乔是同乡，曾想引荐他担任显要官职，项乔谢绝了。做官二十多年，所到之处都以善政闻名。平时从未有一天放弃读书，研究穷究义理，常有独到见解，便札记下来作为自我警戒。写文章不追求险僻和浮艳，著有《瓯东文集》。王德，字汝修，永嘉人，嘉靖年间进士，授户科给事中。定国公徐延德请求把无极等县的闲置田地据为产业，王德抗疏弹劾他。吏部尚书李默大怒，王德傲然出任岭南兵部佥事，因与巡抚、巡按争论政事，被削职闲住。王德居乡时因倭寇之乱愤懑不平，倾尽资财招募健壮士卒，谋求保卫乡里。倭寇从梅头而来，大肆劫掠，王德与族父王沛督率义兵在龙湾攻击倭寇。军队战败，王德亲手射杀数人，边骂贼边战死。倭寇从此不敢越过王德的乡里。事情上报后，追赠太仆少卿，建立祠庙称为愍忠；王沛追赠太仆丞，建立祠庙并荫封其子。侯一元，字舜举，乐清人，佥事侯廷训之子。嘉靖初年，侯廷训上书说不应孝敬生父而偏私藩邸旧人，因此被逮捕下狱。侯一元当时十三岁，伏在宫阙前上书，因此得以贬任泗州判官。后来迎合皇帝旨意的人又以其他事情把他下狱；等到他再次上书陈述冤情，都御史唐龙认为他奇异可嘉，释放了他，并举荐他的父亲。侯一元考中嘉靖年间进士，授南京刑部主事，累迁江西右布政使，所到之处都有惠民政绩，著有诗文二十卷。吴宝秀，字汝珍，平阳人，万历年间进士，授大理评事，历任寺正，出任南康知府。湖口税监李道横行霸道，吴宝秀不与他交往。防护漕运船只南返时，趁着北风扬帆，直接驶入湖口。李道想抽取船货的税，派爪牙官吏拿公文捕捉漕卒，吴宝秀拒不发放。李道大怒，上奏弹劾吴宝秀阻挠税务，诏令把吴宝秀逮捕下诏狱。大学士以及南北各位大臣上疏营救，奏疏有十多次；吴宝秀被释放为民，回家一年多后去世。天启年间追赠太仆少卿，赐祭，并录用他的一个儿子。王端楠，字廷馥，永嘉人，天启年间进士，授苏州推官，颇有声望；历任职方员外郎，升湖广兵备佥事。崇祯十一年，张献忠占据谷城，请求招抚，总理熊文灿答应了他。王端楠说：“贼人是用计愚弄我们，果真联合军队进攻他，有什么可担忧不能取胜的？”熊文灿大怒，不听从。王端楠于是列举归附、归农、解散三种办法上奏，熊文灿仍不采用。第二年，张献忠反叛。王端楠此前已经因母亲去世回乡服丧。张献忠在墙上留下书信，说：“我的反叛，是总理造成的。”又说：“不接受我的金钱的，只有王兵备一人。”因此王端楠的名声大为显著。服丧期满还未及任用，京城发生变故，他作绝命诗后自缢。本朝乾隆四十一年，赐谥号忠节。本朝曾三凤，泰顺人。顺治丙戌年，山寇焚烧劫掠乡村，曾三凤任练长，率乡兵防御守卫。贼势张大，曾三凤奋勇杀贼而死。弟弟曾三重、曾三益也都战死。一门忠义，乡人建立祠庙祭祀。侯赠祖，乐清人。康熙十五年，闽寇谋划袭击宁波，侯赠祖侦知此事，告诉知县盛应宗，盛应宗命他秘密报告宁波府。

译书信被贼人的侦察者捕获，贼人发怒，在市中将他斩首，乡人敬重他。赵宠茂，瑞安人。乾隆九年，立孝子坊表彰。列女。三国吴瞿素，永嘉人，虽遭寇贼劫掠，至死不失操行，受到朱育称赞。晋代浣纱女，永嘉人，居住在蜃川，不知姓名。家贫，过了婚嫁年龄仍不出嫁，侍奉母亲孝顺，常纺纱织布供养母亲，夜里浣洗纱线，早晨织成布。母亲去世后，她抱着石头投水自沉，乡里人为她建立祠庙，又修建浣纱坊表彰她。唐代卢氏女，永嘉人，居住在卢岙。一天与母亲同行，遇到老虎将要咬母亲，卢氏用身体代替母亲。后来有人看见她骑在虎背上行走，乡里便在上塘为她建祠。宋理宗时封号为孝祐。宋代孙氏，永嘉人，已许配马家儿子，尚未成婚，元兵攻入城中，她被擒获。元兵想侵犯她，她不屈而死。鲍氏二女，名嫆娘、婉娘，乐清人，都有特殊美貌。元兵到来时，她们逃到山中藏匿，被元将抓获。元将想污辱她们，二女从高崖一起跳下而死。元代黄福的妻子萧氏，永嘉人，十九岁，丈夫去世且没有儿子。她的公婆年老无所依靠，想收养义子，并把萧氏嫁给义子。萧氏极力争辩不能阻止，便假装答应，请求等安葬丈夫后再办；随后闭门自缢而死。刘公宽的妻子侯氏，永嘉人。当时方明善占据郡城，刘公宽守卫南溪，被方明善部下金兴杀害。侯氏收殓丈夫尸体，哭着说：“贼兵到来后一定会侮辱我，不如先死。”于是自缢。赵氏女，平阳人，二十岁尚未出嫁，被贼人抓住。她骗贼人说要去取藏金，投进厕所自杀。孙信的妻子黄氏，平阳人，至正十四年被贼人掳掠，抬着她行走。当时贼人正在焚烧民居，火势正旺，黄氏跳入火中而死。周诚德的妻子陈氏，平阳人。方明善攻打平阳，周诚德战败，带着陈氏逃到径口。陈氏估计不能幸免，先自缢而死。周诚德安葬她后离去，不久也被杀。明代俞氏女，名姻奴，永嘉人。父亲去世，家境贫困，母亲改嫁郡人刘斌。姻奴无处可归，跟随母亲进入刘斌家。母亲去世后，刘斌前妻的儿子想侵犯她，百般引诱，她都不从。有一天，那人拿刀逼迫威胁，她始终不屈，于是被杀。陈氏女，名盼，瑞安人，陈德升之女。她曾许配给邻家儿子，后来邻家儿子有盗窃行为，陈女不肯嫁，父母想为她改嫁，她仍不从。邻家儿子死后，家人委婉劝说，她始终不听，独自住在一间屋里。屋后有一口井，她早晚自己汲水，不喝其他地方的水，发誓守志终身。林俭的妻子黄氏，永嘉人。丈夫早死，兄弟们商议强迫她改嫁。黄氏听说后，含泪梳妆，戴好簪笄、穿好衣服，投河而死。程子文的妻子杨氏，永嘉人，十八岁嫁给程子文，不到一年丈夫便溺水而死，她发誓不再改嫁。过了五年，公婆怜悯她说：“我家贫穷，你又没有儿子，能够守寡吗？”族人也苦苦劝她改嫁。杨氏剪断头发，割下耳朵，抱着石头投水自沉。第二天早晨在江边找到尸体，脸色还像活着一样。胡廷相的妻子陈氏，瑞安人。嘉靖年间，海寇侵犯境地，胡廷相正卧病在床，邻妇呼喊陈氏一同逃走。陈氏说：“丈夫有病，要到哪里去？”不久街巷中的人都奔逃，陈氏于是扶丈夫出门。到了滴水岩，遇见贼人驱赶他们离开；贼人强行把陈氏背在背上，陈氏大声呼喊，咬住贼人的耳朵。贼人发怒，用刀刺穿她的腹部，将她杀死。钱氏女，乐清人。嘉靖年间，倭寇劫掠白石村，女子十八岁，与众妇女藏在米筛冈山洞中。不久倭寇到来，女子知道事情危急，便跳下千仞高崖而死。钱氏女，乐清人。倭寇到来，父亲钱泳与妻子、女儿都被抓到龙泉潭。女儿骗贼人说：“我愿意跟随你们，何不放了我的父母？” 贼人高兴起来，便挥手让她的父母赶快离去，自己跟随贼人前行，边走边回头看。到了合湖桥，她估计父母已经走远，便跳入水中。贼人发怒，用戈刺死她。王氏，乐清人，嫁给徐某。嘉靖年间倭寇到来，王氏想躲避，丈夫却轻视贼寇，不听她的话。王氏于是连夜把贴身衣服缝在一起，作为必死的准备。天亮登船时，倭寇来到，她立即把孩子和首饰交给婢女，说：“一定要救活我的孩子！”于是自己投水而死。王崇端的妻子管氏，乐清人。丈夫去世时，儿子只有两个月大，她守节共十三年。倭寇到来，她藏在盐窖里，被贼人搜出，驱赶她离开，她不从。贼人发怒，把她肢解杀死。李万的妻子潘氏，平阳人。李万去世，没有儿子，潘氏依靠娘家生活。她的父亲想让她改嫁，已经收了聘礼，到了约定日期，她暗中自缢而死。李宗来的妾马氏，乐清人。李宗来娶赵氏为妻，生子守继，刚满一周年李宗来便去世。赵氏娘家夺取赵氏守志之意，并想带马氏一起离开，马氏发誓死也不从；她抚养守继长大，补为生员，以此终身守节。吴宝秀的妻子陈氏，平阳人。吴宝秀镇守南康，被湖口税监李道诬陷逮捕。陈氏痛哭请求一同前往，吴宝秀不答应。她于是搜集余下财物和簪珥，得到白银约三两，交给他的妾说：“丈夫上路，把这些作为路费。” 陈氏夜里自缢而死，南康士民为她建立祠庙祭祀。方日升的妻子林氏，永嘉人。丈夫去世后，族中有人逼迫她改嫁。林氏察觉后号哭投水，众人因此阻止了此事。林氏请求得到丈夫的木主，跪拜哭泣，抱着木主撞击胸部而死。朱国祚的妻子许氏，平阳人。明朝末年遭逢战乱，军队到来，许氏把草堆在屋顶，端坐其上，点火自焚而死。本朝李应官的妻子吴氏，乐清人，迁居平阳。顺治五年山寇作乱，吴氏被掳，便把簪饰扔给贼人作为诱饵，贼人争抢簪饰，她乘机投江而死，尸体逆流漂了四十里，面色仍如活人。同县吴德馨的妻子汪氏，被海寇逼迫威胁而不屈，受刀杀死。赵应彩的妻子戴氏，海寇攻陷城池，被抓到水边，跳水而死。赵存洵的妻子马氏，丈夫去世后绝食而死。又有永嘉施晓宇的妻子杨氏，避乱藏在山中，士兵逼迫她受辱，她不屈而被杀。张联标的妾傅氏，防顺人。张联标任罗阳知县，傅氏随他赴任，正逢山寇攻陷县城，贼人抓住傅氏，把她拘禁在伪军营中。贼首百般诱骗，她始终不从，贼首命众贼围住她，用刀威胁，她最终不屈，被杀。林元标的妻子冯氏，永嘉人。顺治甲午年，海船劫掠郡城，冯氏与林元标一同被抓。贼首想娶她为妻，冯氏投海而死。同县蒋世鹏的妻子林氏，顺治丁酉年，至死不受贼人污辱。黄阿继的妻子柳氏，永嘉人。顺治戊戌年，海寇入侵，柳氏遇到贼人，估计不能幸免，便抱着孩子投河而死。贼人认为她很有义节，取富户的棺材为她收殓，说：“这是一位烈妇。”又有平阳吴德馨的妻子汪氏，辱骂贼人而被杀。

译又有赵应彩的妻子戴氏，遇到贼寇被其掳掠，跳入双瀑潭而死。林占春的妻子童氏【永嘉人。耿精忠叛乱时，避入陈雅山。贼寇到达后掳掠众妇女，她把自己关在一间屋里，取竹簪刺入耳中；没有死成，便抽出贼刀刺向自己的喉咙，贼寇叹息着离去】。东湖烈妇【乐清人，失其姓氏。康熙十四年闽地贼寇作乱，她被掳掠，投望莱桥下而死。同县赵君杨的妻子张氏，随丈夫避难，遭到掳掠至湖边，投水而死。又有节妇赵君质的妻子李氏、赵手人的妻子谷氏、黄琦昕的妻子李氏、谷世昌的妻子黄氏、朱廷栋的妻子侯氏、朱尹邦的妻子金氏、朱梓材的妻子侯氏，都在康熙、雍正年间受到旌表。又有永嘉黄厥昌的妻子董氏，避居山中受到胁迫，跳下峭壁而死。又有郑国干的妻子徐氏、杨敬舆的妻子陈氏，都投溪而死】。郑应瓒的妻子戴氏【永嘉人。土寇聚集作乱，她害怕遭到污辱，乘夜投溪而死】。王兆琰的妻子陈氏【瑞安人。康熙己未年，海寇登岸，她被掳掠。她大骂贼寇，不肯前行；贼寇拖行五六里，她的头发全部脱落，骂声更加激烈，贼寇发怒，用刀杀死了她。又有平阳杨希华的妻子陈氏，被掳掠后，贼寇把刀架在她脖子上，逼她受辱；她大骂而不从，于是被杀害】。王静媛【永嘉人，幼年许配给吴氏为妻，尚未成婚丈夫便死了，她前往哭祭，于是立志终身不嫁】。有富户想以礼聘娶她，她便割断头发发誓守志，最终没有人能够改变她的志向。李国祯的妻子蔡氏【平阳人，二十二岁时丈夫去世，婆母想把她改嫁，她上吊而死。同县陈鲲的妻子黄氏、陈博的妻子鲍氏、曹调元的妻子林氏、王仁的妻子程氏、陈郁的妻子吴氏、施钟▯的妻子白氏、王朝泰的妻子金氏、张球的妾金氏、余上栋的妻子陈氏、张一纸的妻子应氏、夏咸泰的妻子王氏、伊师益的妻子杜氏、吴元鼎的妻子林氏、陈其文的妻子戴氏、伍可珍的妻子郑氏，都在丈夫去世后守志，并于康熙、雍正年间受到旌表】。潘世志的妻子夏氏【泰顺人。潘世志死于贼寇之手，夏氏准备以身殉夫，被家人救活。她侍奉公公、抚养婆母，守志不变，顺治年间受到旌表。又有胡大诗的妻子林氏、茂梓的妻子张氏、王炜的妻子梅氏、高联霞的妻子夏氏、梅元棣的妻子林氏、王立经的妻子周氏、胡大▯的妻子叶氏、饶宗烈的妻子吴氏、包茂正的妻子何氏、潘仲视的妻子夏氏、王念臣的妻子叶氏、胡大展的妻子林氏，都在康熙、雍正年间受到旌表】。王兆祥的妻子白氏【永嘉人。丈夫去世后守志，乾隆二年受到旌表】。同县陈应芳的妻子蒋氏、叶德亮的妻子徐氏、缪元濬的妻子江氏、叶文骧的妻子蒋氏、金之贤的妻子何氏、刘子斌的妻子魏氏、夏曰湖的妻子施氏、徐仲云的妻子陈氏、徐洪法的妻子董氏、陈良模的妻子林氏、谢希瑞的妻子戴氏、吴仁友的妻子黄氏、朱幼哲的妻子童氏、张维孝的妻子林氏、金文纶的妻子董氏、吴东美的妻子张氏、陈良辅的妻子谢氏、李伟输的妻子徐氏、陈国修的妻子蔡氏、朱以陞的妻子张氏、张振节的妻子屠氏、邵鳌的妻子叶氏、邵文显的妻子贾氏、杜廷▯的妻子朱氏、张允▯的妻子詹氏、周天育的妻子叶氏、李国臣的妻子张氏、贞女戴氏、王竹林的妻子陈氏、王鹏化的妻子郑氏、翁子咸的妻子杜氏、叶应芳的妻子张氏、方绍正的未婚妻张氏、徐宪公的妻子董氏、刘国忠的妻子郑氏、周奇功的妻子伍氏、王成均的妻子林氏、叶初足的妻子夏氏、张廷三的妻子朱氏，都在乾隆年间先后受到旌表。阮王锡的妻子余氏【瑞安人。丈夫去世后守志，乾隆四年受到旌表】。同县姜勋的妻子吴氏、张鼎新的妻子王氏、赵宗绣的妻子陈氏、胡时露的妻子林氏、何燧的妻子虞氏、周邦耀的继妻陈氏、陈于鳌的妻子叶氏、方尚恭的妻子胡氏、刘灏的妻子石氏、缪维宝的妻子林氏、项昌防的妻子胡氏、蒋▯的妻子张氏、鲍鸿哲的未婚妻钟氏、钟岳的未婚妻胡氏、杜璟的妻子颜氏、缪允珠的妻子林氏、胡式述的妻子蔡氏、陈子盛的妻子颜氏，都在乾隆年间先后受到旌表。高尔镜的妻子诸葛氏【乐清人。丈夫去世后守志，乾隆四年受到旌表。同县郑应澐的妻子陈氏、俞朝玉的妻子何氏、王国节的妻子陈氏、陈锡如的妻子林氏、徐元庆的妻子王氏、周希玉的妻子蒋氏、周光键的妻子谢氏、杨国圣的妻子黄氏、徐赓臣的妻子倪氏、朱伯熙的妻子王氏、郑瑞华的妻子虞氏、陈敬和的妻子王氏、连君彩的妻子朱氏、史文标的妻子顾氏、周谨的妾唐氏、高宏文的妻子卢氏及妾杨氏，都在乾隆年间受到旌表】。林允祥的妻子陈氏【平阳人。丈夫去世后守志，乾隆八年受到旌表。同县陈元范的妻子缪氏、王德杰的妻子黄氏、陈继▯的妻子牛氏、项昌祚的妻子陈氏、陈效清的妻子吴氏、金梦雷的妻子周氏、应重琏的妻子余氏、周天伋的妻子全氏、陈家格的妻子张氏、陈文杰的妻子吴氏、陈圣诰的妻子刘氏、章仲全的妻子陈氏、江基的继妻游氏、林继贞的妻子陈氏、方应魁的妻子张氏、朱式金的妻子史氏、顾德馨的妾厉氏、陈凤姚的妻子张氏、赵宗圣的妻子王氏，以及烈妇陈士林的妻子吴氏，都在乾隆年间先后受到旌表】。潘秉天的妻子夏氏【泰顺人。丈夫去世后守志，乾隆十四年受到旌表。又有林茂麟的妻子董氏、包惟俨的妻子张氏、陶九□的妻子夏氏、董士推的妻子梅氏、徐士炎的妻子夏氏、陈魁春的妻子王氏、卓文统的妻子王氏、饶世佐的妻子夏氏、吴正城的妻子罗氏、薛开春的妻子林氏、林茂季的妻子薛氏、吴鼎魁的妻子陶氏、林永祥的妻子某氏、吴士瑛的妻子周氏、王盛铭的妻子胡氏，胡永诏的妻子董氏、王立行的妻子夏氏、吴维康的妻子王氏、包惟雷的妻子林氏、樵枝秀的妻子夏氏、张正晖的妻子柳氏、王翰的妻子曾氏、梅枝文的妻子徐氏、张正槱的妻子冯氏、高学的妻子叶氏、高猷球的妻子孙氏、夏氏瓛的妻子包氏、胡文诗的妻子林氏，都在乾隆年间受到旌表】。

译仙释：三国吴朱孺子【永宁人，居住在大若岩下，拜王元真为师，得到他的要诀。他曾在溪边看见两条狗，跟随它们进入枸杞丛中，挖得枸杞根，形状像狗，煮来吃后便成仙离去】。唐马湘【梁时卜居瑞安县西岘山，常有紫霞覆盖山顶。他居处左右有二十八口井，上应列宿】。傅隐逸【永嘉人，居住在大若岩，辟谷修炼，调露元年飞升。如今岩边有登仙石】。宋张无梦【永嘉人，开元观道士。宋真宗召见他对谈，讲解《谦卦》。皇帝问为何只讲《谦卦》，他回答说：正当大有之时，应当用谦逊来守持。皇帝非常高兴，特意赐诗宠遇他；他回山而去】。宿觉【温州人，年少时出家于净光寺，在曹溪参拜六祖。曾著《禅宗悟修圆旨》十篇、《观心十门》和《证道歌》。当时有梵僧传诵此歌，称为东土大乘经。干符元年赐谥“无相大师”】。元布袋【永嘉人，名景元，参访蒋山圆悟而有所领悟。圆悟说：“我这里的师禅，都被元首座装进一个布袋带走了。”于是人们称他为“元布袋”】。林灵素【永嘉人，因神霄大法得到宋徽宗宠幸，赐号“金门羽客冲虚通真达灵元妙先生”。后来居住在温州天庆观。一天，他告诫弟子张如晦说：“可在覆金山掘地五尺，见到石龟、石蛇后就把我埋葬。埋葬完应立即离开。”当天夜里三更，他提笔题诗：“四十五年劳生，浮名薄利峥嵘；要识神仙旧路，中秋月下三更。”题完忽然听到雷声，叩首后坐化。安葬时挖地果然如他所说，刚放下棺材便雷电大作、云雾昏暗，棺材所在之处也随之消失。他蒙赐的七宝数珠与墓一同埋葬。靖康元年，宋钦宗派使者取数珠，将要发掘坟墓时，黑风、雷雨及各种怪异现象纷纷出现，使者惊惧谢罪。天刚放晴，数珠却已经在树上了】。土产：绵【《元和郡县志》：温州在开元年间进贡绵】；纻布【《元和郡县志》：温州在开元年间进贡纻布。《府志》：本郡所产布最为细密】；防【染成五色丝后织成，名为“温防”】；温克丝【精巧程度超过绮绫】；鲛鱼皮【《唐书·地理志》：温州进贡鲛鱼皮革】；蠲糨纸【用浓稠的糨粉制成，宋代作为贡品】；矾【平阳县宋洋山出产】；铁【瑞安、平阳、泰顺三县出产】；芽茶【宋、元、明三代每年进贡】；柑【韩彦直《柑谱》记载有八种。宋代元夕时，把温州进贡的柑遍赐群臣，称为“传柑”】；金橘【明代与金豆、生葛等一起作为岁贡，嘉靖年间奏请停止】；乳橘【汁液多而味甜】；石发菜【又名海藻】；石斛【形状长、质地坚硬而味甜，较差的称为木斛】；西施舌【生长在海泥中，吐出的肉有一寸多长，味道鲜美】；牡蛎【就是蛎房】；椤木【制作器物时质轻而且实用】；漆器【永嘉出产】；竹丝灯【永嘉出产】。钦定《大清一统志》卷二百三十五。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·处州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·处州府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·处州府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·处州府表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百三十六。处州府【在浙江省治所南一千九十八里，东西相距四百九十里，南北相距四百一十里。东到温州府永嘉县界二百七十里，西到福建建宁府浦城县界二百二十里，南到温州府泰顺县界二百三十里，北到金华府武义县界一百八十里；东南到温州府瑞安县治二百八十里，西南到建宁府政和县治四百六十里，东北到金华府永嘉县治一百八十里，西北到衢州府龙游县治二百七十里。从府治到京师四千五百八十里】。〔原文数字、纪年保留：四百十里〕 分野：按天文分野属斗宿、牛宿，对应星纪之次。建置沿革：《禹贡》所说的扬州地域。春秋、战国时属越国，后来属楚国；秦代属会稽郡。汉初为东瓯国土地，后来属会稽郡，是回浦县辖地。东汉为章安县辖地；三国吴兼属临海郡；晋代属永嘉郡【当时郡治在永宁，即今温州】；宋、齐以后沿袭。隋朝平定陈国后废除郡制，开始改置处州，治所在括苍县。开皇十二年改称括州，大业初年改为永嘉郡。唐武德四年恢复称括州，并设置总管府；贞观元年总管府撤销；天宝初年改为缙云郡，属江南东道。乾元初年恢复称括州，属浙江东道；大历十四年又改称处州【避太子名讳】。五代时属吴越国；宋代仍称处州，缙云郡属浙东路。元至元十三年建立处州路，属江浙行省。明洪武初年改为处州府，属浙江布政使司。本朝沿袭旧制，属浙江省，辖县十个。丽水县【附郭县，县治在府城内。西距府治八十里，南北相距一百六十里。东到青田县界二十五里，西到松阳县界五十五里，南到景宁县界一百一十里，北到缙云县界五十里；东南到青田县界六十里，西南到云和县治一百一十五里，东北到缙云县界九十二里，西北到宣平县界四十里。汉代属会稽郡回浦县地，东汉为章安县地，三国吴以后为松阳县地。隋开皇九年分割松阳县东乡设置括苍县，作为处州治所；开皇十二年为括州治所；大业年间为永嘉郡治所。唐初称括苍，仍为括州治所；大历十四年改称丽水，仍为处州治所。五代及宋代沿袭，元代为处州路治所，明代为处州府治所，本朝沿袭】。青田县【在府治东南一百五十里，东西相距一百五十五里，南北相距二百里。东到温州府永嘉县界三十里，西到丽水县界一百二十五里，南到温州府瑞安县界一百里，北到缙云县界一百里；东南到瑞安县治一百七十里，西南到景宁县治一百三十里，东北到台州府仙居县治三百四十里，西北到缙云县治一百九十里。】〔原文数字、纪年保留：一百十里、一百十五里〕 汉代为回浦县地，东汉为章安县地，三国吴以后为松阳县地，隋代为括苍县地。唐景云二年分置青田县，属括州；大历年间属处州；五代及宋代沿袭；元代属处州路，明代属处州府，本朝沿袭】。缙云县【在府治东北九十里，东西相距一百二十里，南北相距一百里。东到台州府仙居县八十五里，西到丽水县界三十五里，南到青田县界六十里，北到金华府永康县界四十里；东南到温州府永嘉县界一百五十里，西南到丽水县治九十二里，东北到金华府东阳县治一百六十里，西北到金华府武义县界四十五里。汉代为回浦县地，东汉为章安县地，三国吴为松阳县地，隋代为括苍县地，唐代为丽水、永康二县地。万岁登封元年分置缙云县，属括州；大历年间属处州；五代及宋代沿袭；元代属处州路，明代属处州府，本朝沿袭】。松 阳县【在府治西一百二十里，东西相距一百零六里，南北相距一百零五里。东到丽水县界六十六里，西到遂昌县界四十里，南到云和县界七十五里，北到宣平县界三千里；东南到云和县治一百一十五里，西南到龙泉县界一百一十七里，东北到宣平县治九十里，西北到遂昌县治七十五里。汉代为回浦县地，东汉为章安县地。建安四年分置松阳县，属会稽郡；三国吴太平二年改属临海郡；晋太宁初年分属永嘉郡；宋、齐至隋代沿袭。唐武德四年在县内设置松州，武德八年撤州，改属括州；贞元年间迁治，属处州。五代后梁开平二年，吴越改称长松县；后晋天福四年又改称白龙县；宋咸平二年恢复称松阳县，仍属处州；元代属处州路，明代属处州府，本朝沿袭】。遂昌县【在府治西偏北一百八十里，东西相距一百五十里，南北相距一百五十里。东到松阳县界二十里，西到衢州府江山县界一百里，南到龙泉县界九十里，北到衢州府龙游县界六十里；东南到松阳县治七十五里，西南到龙泉县治二百四十里，东北到金华府汤溪县治一百五十里，西北到衢州府西安县治一百七十里。汉代属会稽郡太末县地；三国吴赤乌二年分置平昌县，属东阳郡；晋太康元年改称遂昌，宋、齐沿袭。隋代撤废，后来恢复县治；唐武德八年并入松阳，景云二年恢复设置，属括州，后来属处州；五代及宋代沿袭；元代属处州路，明代属处州府，本朝沿袭】。龙泉县【在府治西南二百四十里，东西相距一百七十里，南北相距一百五十里。东到云和县界八十里，西到福建建宁府浦城县界九十里，南到庆元县界七十里，北到遂昌县界八十里；东南到景宁县治二百四十里，西南到浦城县治一百六十里。〔原文数字、纪年保留：一百十五里、一百十七里〕

译东北到松阳县治二百五十里，西北到衢州府江山县治二百二十里。汉代为回浦县地，东汉为章安县地，三国吴以后为松阳县地。唐乾元二年分割遂昌、松阳二县的龙泉乡，设置龙泉县，属处州。五代沿袭。宋宣和三年改称剑州，绍兴元年恢复旧名。元代属处州路，明代属处州府，本朝沿袭】。庆元县【在府治西南四百里，东西相距一百二十里，南北相距一百二十里。东到福 【建宁府寿宁县界九十里，西到建宁府松溪县界三十里，南到建宁府政和县界六十里，北到龙泉县界六十里；东南到寿宁县治一百九十里，西南到政和县治九十里，东北到景宁县治二百里，西北到龙泉县治一百五十里。汉代为回浦县地，东汉为章安县地，三国吴以后为松阳县地，隋代为括苍县地，唐代为龙泉县地。宋庆元三年分割龙泉县松源乡设置庆元县，以年号命名，仍属处州；元代属处州路；明初并入龙泉县，洪武十四年恢复设置，属处州府；本朝沿袭】。云和县【在府治西南一百一十里，东西相距八十里，南北相距七十里。东到丽水县界四十里，西到龙泉县界四十里，南到景宁县界二十里，北到松阳县界五十里；东南到景宁县界五十里，西南到景宁县界三十五里，东北到宣平县治一百七十里，西北到遂昌县治九十五里。汉代为回浦县地，东汉为章安县地，三国吴以后为松阳县地，隋代为括苍县地，唐代为丽水县地。明景泰三年分割丽水县浮云、元和二乡设置云和县，属处州府；本朝沿袭】。宣平县【在府治西北一百二十里，东西相距一百二十里，南北相距一百四十里。东到丽水县界八十里，西到松阳县界四十里，南到丽水县界八十里，北到金华府武义县界六十里；东南到丽水县界六十里，西南到云和县治一百七十里，东北到武义县治一百一十里，西北到遂昌县治一百四十里。汉代为回浦县地，东汉为章安县地，三国吴以后为松阳县地，隋代为括苍县地，唐代为丽水县地。明景泰三年分置宣平县，属处州府；本朝沿袭】。景宁县【在府治以南一百四十里，东西相距二百三十里，南北相距一百二十里。东到青田县界一百一十里，西到庆元县界一百二十里，南到温州府泰顺县界九十里，北到云和县界三十里；东南到泰顺县治二百一十里，西南到福建福宁府寿宁县治〔原文数字、纪年保留：一百十里、二百十里〕 二百里，东北到青田县治三百二十里，西北到云和县治五十里。汉代为回浦县地，东汉为章安县地，三国吴以后为松阳县地，隋代为括苍县地，唐代以后为青田县地。明景泰三年分置景宁县，属处州府；本朝沿袭】。形势：水流湍急，地势险阻，九十里之间有三十六处险滩【李吉甫《元和郡县志》】；群山高耸入天，清溪向南奔流，水浅水深都能见到河底【宋杨亿《与章廷评书》】。虽然连接浙江地区，实际上控制着闽地群山【祝穆《方舆胜览》】。层层山峰重叠，急流惊险；桃花稽勾是门户，圳头石塘是咽喉【《府志》】。风俗：土地贫瘠，人民贫困，亲身实行节俭吝啬，崇尚朴素，安于故土而不轻易迁徙，家家学习儒业【《图经》】。诉讼很少，赋税一向能够办妥【宋杨亿《与章廷评书》】。山多田少，百姓勤于种植树木和作物，信鬼神、崇尚巫术，即使士大夫之家也不能免除【《府志》】。城池：处州府城【周长九里有余，有六座城门。元至元二十七年修筑；本朝顺治十五年增筑，康熙、雍正年间多次修缮】。青田县城【周长五里有余，有四座城门、五座水门。北面依山，三面临溪。明嘉靖三十五年修筑，本朝乾隆三十二年修缮】。缙云县城【没有城墙，只有南面和东北面各有一座关门】。松阳县城【没有城墙，北面依山。明嘉靖年间筑墙防卫，设四座关门】。遂昌县城【没有城墙，依山临关筑短墙防卫，设四座关门】。龙泉县城【没有城墙，有四座关门】。庆元县城【周长三里，有四座城门，西北有一座水门。明嘉靖二十五年修筑】。云和县城【没有城墙，有东西两座关门】。宣平县城【没有城墙，有四座关门】。景宁县城【没有城墙，有四座关门】。学校：处州府学【在府治内，南宋景祐年间建立；本朝雍正三年重建，入学名额二十五名】。丽水县学【在县治西南檡山山顶，宋康定年间建立；本朝康熙十八年重建，入学名额二十五名】。青田县学【在县治东面，宋崇宁年间建立；本朝康熙二十年重建，入学名额十六名】。缙云县学【在县治东面，宋治平年间建立；本朝顺治七年重建，入学名额二十名】。松阳县学【在县治东南，唐武德年间建立；本朝康熙十八年重建，入学名额十六名】。遂昌县学【在县治东南，宋皇祐年间建立，入学名额十二名】。龙泉县学【在县治东面，宋天禧年间建立，入学名额十六名】。庆元县学【在东门外，明崇祯三年重建，入学名额一十二名】。云和县学【在县治西面，明景泰七年建立，入学名额十二名】。宣平县学【在县治东面，明景泰五年建立，入学名额十二名】。景宁县学【在县治北面，明景泰三年建立，入学名额十二名】。南明书院【在府治南面，本朝康熙三十三年由知府刘廷玑建立。青田县有石门书院，在县西七十里，元至元年间建立；松阳县有明善书院，在县西面，宋咸淳年间建立；龙泉县有笏洲书院，在县南三十里，桂山书院在县西五十里，都是宋端平年间建立。按旧志，青田县还有混元书院、心极书院，都是明嘉靖年间建立，用来祭祀王守仁；新建书院为万历年间知县梅时雨所建；缙云县有独▯书院，宋嘉定年间建立，羙化书院，嘉▯年间建立；遂昌县有凤池书院，明嘉靖年间知县池浴德建立；景宁县有崇正书院，万历年间知县林乔松建立。这些书院如今都已坍毁废弃，谨附记于此；此外各县都有义学、社学】。

译户口【原有登记丁口一十二万三千六百六十四，又新增滋生丁口五十五万三千四百八十八】。田赋【田地、山地、水塘、荡地等共一万七千八百六十六顷二十八亩三分有余；按额征收地丁银一十二万八千九百三十四两二钱三分有余，米一万二百七十石四斗一升四合有余】。山川：天堂洞山【在丽水县东三十五里，山下有蛰龙洞，是东部境内各山中最高的】。枣山【在丽水县治西面，如今郡治依山麓而建。相连的有月山，另有姜山、囿山都在县治东面，梅山、富山都在县治南面，锦山在县治北面，茭山在县治西北面；这些是城中的十座山】。小括山【在丽水县西二里，山脚与万象山相接。群山环绕簇拥，形状像莲花，又名莲城山；山路盘旋曲折，又名九盘岭。唐、宋时期的州治建在这里】。风门山【在丽水县西三十里，山上有两个洞穴，最为深邃；风从洞中吹出。每当夜晚寂静、月色明亮时，便有白气从山麓直上云霄】。高畬山【在丽水县西五十里，北面跨接宣平，西面临近松阳。群峰聚集，林木茂盛；俯视群山环列，如同几案席面，是西部山中最高的】。峰山【在丽水县西五十里，山下叫灵▯，山腰叫翠▯，山顶叫岑▯。林木山峦秀丽，是一地之冠；山南平坦田野一望无际，前面临着大溪】。南明山【在丽水县南七里，山上有印月池，旁边有献花岩、高阳洞，洞口有石梁，是郡县的胜景】。大梁山【在丽水以南二十里，北面跨接丽水，南面连接青田。登上山顶，城郭村落尽在眼前】。丽阳山【在丽水县北十里，山上有龙潭、石室、天井，山下环绕着清溪，县名“丽水”即由此山而来】。寿圆山【在丽水县北十里，山势高大险峻，是本郡的镇山】。白云山【在丽水县北十里，高六百余丈。王象之《舆地纪胜》说，山顶有池，名镜心，练溪之水发源于此】。少微山【在丽水县东南十里，因为本郡在天文分野上对应少微处士星，所以山名少微，州名处州。山西南最高处有眉岩，从山下望去像排列的眉毛。它不同于小括山，又名大括】。大连云山【在丽水县东南四十里，又名沙溪尖。山势险峻陡绝，直插云霄，与青田小连云山相接】。万象山【在丽水县治西南，俯视城邑，下方可以看到溪水的光色。城中的山共有十座，这是其中最高的一座】。檡山【在丽水县治西南，多生长檡木。唐刺史李繁在山上建孔子庙，俗称庙山】。石羊山【在丽水县西南十五里。乐史《太平寰宇记》说：山中有兰岩溪，溪中有一个洞穴，没有人知道深浅。洞口有一棵大树，仰视树冠幽深不可见。《博物志》说这是千年古木。石头颜色像黛色和赭色，形状像鸟翼，有时像刀剑，远看像羊】。稽勾山【在丽水县西北一百里，与武义龙门山对峙，地势极其险峻，盘绕二十余里，是瓯、括之间通往各地的交通要道】。涌泉山【在青田县东一里，山上有涌泉，四季不断】。葱阳山【在青田县西五十里，山势极其险峻。宋宣和年间睦寇侵犯境内，居民多到此避难】。石盖山【在青田县西六十里，两山对峙而立，中间有巨石横覆其上，下面可容纳几十人；旁边有龙湫，遇到旱灾祈雨总能应验】。石门山【在青田县西七十里，两座山峰壁立，对峙如门；石洞幽深，飞瀑□泻。山上有轩辕邱，道书认为这里是第三十洞天。宋代永嘉太守谢康乐首先开辟了石门山西南一带。相连的山叫石楼山，山峰高耸，云雾环绕，远望像楼阁□】。石帆山【在青田县西一百里，高一百余丈，横截溪流之中，溪水环绕流过，形状像船帆□。《太平寰宇记》说：从前有神人劈开永嘉江北的山形成这面石帆，准备进入恶溪时，在途中把它丢下。《舆地纪胜》说：又名石墙洞】。小连云山【在青田县西一百里，与丽水大连云山相接，绵延数十里，高耸入云。山中有两个洞，东边的叫龙须，南边的叫韩山；高峻的岩石叫金水岭。元至元年间才开始凿石开路，通达景宁县界】。石佛山【在青田县南五里，突兀耸立在溪□旁，有一块一丈多高的石头，形状像人站立；附近相连的山叫披云山。大溪从山北流过，是县境的水口】。方山【在青田县南二十里，山势高大险峻，石头适合镌刻】。巾子山【在青田县南六十里，挺立如头巾，是县境第一高峰，盘绕在青田、瑞安两县交界处。登上绝顶俯视，各郡的山都在眼前】。大鹤山【在青田县北约一里，周围五百里，山顶叫混元▯，相传是叶法善炼丹的地方，下面有石洞】。南田山【在青田县西南一百五十里，周围二百余里。山上有肥沃土地，多种水稻，即使遇到旱灾也有收成。

译《舆地纪胜》说：古人称天下有七十二处福地，这里是其中之一。唐广德年间袁晁作乱，县中百姓多到山中避难；明初刘基也曾在这里居住】。青田山【在青田县治西一百里，有泉水、奇石之胜景。旧志说，唐代叶法善曾在这里修道，田中出产青色灵芝，所以县以此命名。《太平寰宇记》和《浮邱相鹤经》说，青田鹤就在这里】。万松山【在缙云县东五里，山势盘旋，林木山峦森然秀美】。翠屏山【在缙云县东八里，孤峰突起，苍翠可爱】。仙都山【在缙云县东二十三里，高六百尺，周围三百里，原名缙云山。隋代《地理志》所说的苍括缙晋山，就是此山。天宝七年出现彩云、仙乐的奇异现象，皇帝下诏改为今名。道书认为这里是第二十九洞天，奇峰共有一百零六座。《太平寰宇记》引《名山记》说，有孤石耸立云中，高可三百丈，黄帝曾在这里炼丹。另据《郡国志》说，缙云有瀑布，日光照射时像晴天的彩虹，风吹来时如细雨，就是这里。又有小仙都山，在县南二十里，山中有集仙岩】。小蓬莱山【在缙云县东二十五里，怪石奇树，陡立数仞；山上有岩石名小赤壁，高可一丈，上面空旷，下面有洞】。步虚山【在缙云县东二十七里，山顶平坦开阔，像祭坛；又有小峰，形状像簸箕，因此又名斗岩】。东楼山【在缙云县东六十里，峰峦挺拔秀美，高出重重云霄】。九龟山【在缙云县东七十里，九座山相连，形状像串联的珠子。附近有雁门山，山中多奇石；石壁临水，上有云梯洞、石室洞。又有管溪山，也在县东七十里，薪柴、竹木丰富，是居民赖以生存的资源；山中有三处龙潭，灌溉田地的范围很广】。括苍山【在缙云县东七十里。《隋书·地理志》说括苍县有括苍山，《唐书·地理志》说丽水县有括苍山，都是此山。山向东跨接仙居，控制临海南部，是当地的大山，详见《台州府志》】。黄龙山【在缙云县西十二里，四周陡峭险绝，旁边有一池水，十分清冽，相传黄龙曾潜伏其中。唐末卢约据有处州，有一位施使君在山上修筑营寨抵御他。如今山上还有像城楼雉堞的石头以及营寨门的遗址。明初耿再成谋取处州时，驻兵黄龙山；山势高险，耿再成在山上设置栅栏以阻挡敌军】。【冲，即是处州】。云▯山【在缙云县西五十里，岩壁陡峭高达百丈，飞泉如线，山上有两处龙潭】。大洋山【在缙云县南六十里，山上有七十二个洞】。瀑布山【在缙云县北一里，山上有飞泉洒落一百余丈】。吏隐山【在缙云县治东南，又名洼尊山。唐代县令李阳冰任期届满后退居于此，所以得名】。麻里光山【在缙云县东南五十里，山势秀丽，是东南名胜】。越王山【在缙云县东南七十里，山上有十八个洞】。大姥山【在缙云县西南三十五里，山上有险峻岩石，下面有石室，可容纳数百人；山上有塞塘寨，面积很大，可容纳二三万人；中间有七口井，都是古人屯兵扎营的遗迹。另有四六寨在山下，附近是三岭山，连接丽水县界，山势高峻，无人能够进入。明初耿再成曾在这里设置营寨】。大盆山【在缙云县东北一百二十里，连接金华府东阳以及台州府宁海、仙居等县界，俗称大盘山。吴宁溪、始丰溪、好溪的源头都出自这里】。葛竹山【在缙云县西北，与永康县接界；县西北三十里另有历山，山上有推车坑、架鼓▯以及龙潭等胜景】。玉莲山【在松阳县东十五里，山下有水潭，潭上有巨石像倒扣的钟，可容纳一百多人；石前有石栏，是全县游览观赏的胜地】。莲花峰山【在松阳县东四十里，高七千余丈，秀丽奇异而雄伟，形状像莲花。相连的有巄崆山，山形陡峭险绝，上有龙湫，深不可测；时常兴起云雾，遇到旱灾祈祷就会应验】。东马鞍山【在松阳县东四十八里，形状像横卧的马鞍】。【截断水口。《唐书·地理志》说：松阳县有银，出产于马鞍山，就是此山。向东约二里还有小槎山，山下有槎溪，深达百丈】。朱尖山【在松阳县东六十里，高数百仞，绵延百里；东临丽水，西据杨松】。西屏山【在松阳县西一里，山壁直立如屏。山顶平坦开阔，有凌霄防、偃月池，泉水很清，即使大旱也不会干涸】。石笋山【在松阳县西五里，两座山峰相对而立，石阶高达千寻，陡峭如笋，下面临着大溪。县西十里又有上方山，旧名仑山，也叫云鹫山；山中有石岩，可容纳数百人，仑溪之水发源于此】。▯山【在松阳县西三十里，象形石颇为优美，山中有白鹤洞，山下临着松溪】。

译横山：在松阳县南十里，高三百丈多，山势如云横空；山顶宽平，约五百亩。相近的山叫道观山，群石丛立如林，以泉石之胜著称。又有白云山与横山相接，山前有两块巨石，高二百丈多，顶上有石桥可渡，下面有石洞。白峰尖山：在松阳县南二十里，高八千丈多，山势雄伟挺立，数峰高耸秀美，是县城朝向的山。烂泥山：在松阳县南三十里，山顶有平湖，宽数十亩；下面有龙湫，时常云雾聚集。太阴山：在松阳县南三十八里，山势高大开阔；水从西山宏口流出，钓鱼石处与大溪汇合；再向南约二里有蟾湖，山下也有蟾湖，深三十丈，水流汇入横溪。莲花山：在松阳县南六十里，高五千丈多，东面连接云和县界；旁有八仙洞、大龙井，下面有钓鱼桥，俗称牛头八面山。邵山：在松阳县北二十里，与尖山、玉旦山三山连缀；山中有岩洞，深广数千丈。向北曲折五里是望市山，水流形成霏溪。又在县东北二千里有七星岩山，湘溪的水发源于此。百仞山：在松阳县西南三里，有一峰独立挺秀，四周没有依靠，高二百丈多，旧名独山；唐天宝年间改为今名。山麓有白龙津，石晋天福年间因而以此命名县名。南岩山：在松阳县西南十里，高数百仞；旁有莲花洞，洞中有涌泉，石头形如釜，泉水从下向上涌出，四季不满也不枯竭。留明山：在松阳县西南二十里，高千仞，群峰罗列，涧水环绕，石阶曲折盘旋，最为险峻。南岱山：在松阳县西南四十里，高耸入云，号称南方的泰山；正对着的山叫望祀山，与天姥山相接，同一山谷幽深，烟云呈五色，其中有奇石和清泉。玉岩山：在松阳县西南一百里，高数百仞；山中有石岩如屋，可容一百多人。古洞山：在松阳县西南二百里，高千仞；山脉从西南五岭绵延进入括、松两地界内。其中有牧龙渊，道书称它为“成德隐元之天”。长松山：在松阳县西北四十五里，吴越时期因这座山命名县名，俗称牛头山；山顶有龙潭，旁有九云峰。瑞山：在遂昌县县治东面，又名眠牛山；隔溪高耸倚立，是县城的下关。《舆地纪胜》说，山顶时常有紫云盘结；又有人说山上有老君像，眉间曾经放光，因此称为瑞山。稍向东是塔山，上有土鼓坛，并在坛上建塔，与尖山东西对峙。西明山：在遂昌县东五里，山岩陡峭险绝，下面临着溪流。平昌山：在遂昌县东十五里，与孟山前后相接，形状像“昌”字；孙吴时期因它命名县名。尹公山：在遂昌县东三十里，山峰高大耸立，与百丈岩相连。王存《九域志》说县有顶公山，就是此山。会山：在遂昌县西十里，山峰尖锐高耸，又名尖山。白马山：在遂昌县西三十里，又名丁公山；群峰秀美高耸，高千仞，双溪从山下流过，天气晴朗时远远可以看见衢州、婺州，是县城的镇山。独山：在遂昌县西八十里，又名天马山；溪流环绕山脚，右侧山麓叫小赤壁，下面有清潭，石壁像刀削一样，景致奇特优美。与它并峙的山叫青城山，石壁高万仞，瀑布飞泻如白练；山顶险绝，有龙井三泓。大方山：在遂昌县西一百二十里，与小方山相接，高千仞，绝顶平坦开阔，有数百亩，远望像方形巨石，号称玉屏风。鱼袋山：在遂昌县南，金溪环绕山下，山岭险峻曲折，又叫九盘岭。兑谷山：在遂昌县县治北面，山势丰隆，是县城的依靠；稍向北是梅山，群峰秀美而独特。唐山：在遂昌县北十八里，山北有两峰相对；再向北有金石岩，山顶可容纳万匹马。唐乾符年间，县主簿张轲曾率义兵驻扎于此，抵御黄巢。君子山：在遂昌县西南十五里，山麓多有士大夫居住，因此得名。相近的山叫五龙山，群峰蜿蜒，形如五龙飞翔聚集；稍向西一里是妙高山。湖山：在遂昌县西北七十里，越王山群峰之下，溪流曲折环绕，分开后又汇合，是县境的胜景。金袋山：在龙泉县东三十里，山上石头大小都中空，敲击会发出声响；元末曾在山顶设置寨堡，改名为金山。石房山：在龙泉县东四十里，形状像房屋，向东扼守水口。白马仙山：在龙泉县西十五里，高出群山，俯视城郭，形状像伏卧的野鸡。石川大洋山：在龙泉县西二十五里，高山之巅突然展开一片平地，四周环抱如城。新岭凤凰山：在龙泉县西十五里，山峰秀丽；山中有白云岩、桃花洞，也是著名胜地。昴山：在龙泉县西三十里，青色石壁高峻，像刀削一样直插山际；旧时曾在山顶设置白马寨。仙山：在龙泉县西一百五十里，与遂昌、浦城接界；山顶有平坦石面，宽二丈多，中间有石洼，泉水长流不竭；大旱时祈雨总能应验。豫章山：在龙泉县南。《唐书·地理志》说，丽水县有铜出自豫章、孝义二山；王存《九域志》说龙泉县有豫章山。旧志记载，山在县南二十里，过去出铜，河流环绕山下，叫豫章川；孝义山在县西五十里。佛山：在龙泉县南十里，山势高大开阔，登上山顶可以看见全县的胜景；元末在山上设置了两座寨堡。琉华山：在龙泉县南七十里，也叫仙山；山顶宽平，有长湖，深不可测；山下就是琉田，居民以制陶为业。过去有章氏兄弟主持琉田窑，哥哥烧制的器物质量好，世人称为哥窑。九漈山：在龙泉县南一百里，高百仞；山上有九龙泉，九道飞瀑从岩顶流下，时分时合，形状像垂下的帘子。匡山：在龙泉县南一百二十里，元末章溢曾在这里筑屋读书。宋濂说，这座山四周向上隆起，中间低洼，形状像箕筐，因此得名。九姑山：在龙泉县县治内；北宋县令范纯孝在山上建亭，称为“最高”，以尽览溪山胜景。石马山：在龙泉县北十五里，山峰秀丽高峻，为群山之冠；旁边有几十处洞穴。台湖山：在龙泉县西南七十里，大溪的源头出于此。石壁山：在庆元县东十里，石山高耸凌空，是县境的关隘屏障。挐云山：在庆元县东五十里，山顶两侧夹拥着嵌立的石头，石上云气缭绕；山下有洞，可容数百人。薰山：在庆元县西三十里，峭壁高千仞，气势仿佛凌空而立。百丈山：在庆元县西三十里，悬崖孤立陡峭，下面有龙湫，与松溪县接界。霞帔山：在庆元县南二里，与元马山相接，是县城朝向的山。松源山：在庆元县南二十里，山势像倾注而下的酒水，水流形成松源川。仙桃山：在庆元县南二十里，高出群山，为南部边境诸山之冠。象山：在庆元县北一里，环抱护卫县城后方；再向北二里有文笔山，又名五雷山，五峰陡峭挺立。棘兰冈山：在庆元县北二十五里，群峰环绕聚集，旧时曾在此设置巡司。回龙山：在庆元县东南十二里，山势盘曲，形如伏龙；山中有鹤洞、瀑布和试剑石。温洋山：在庆元县东北六十里，山峰高耸挺立，为群山之冠。石龙山：在庆元县县治西北，山势蜿蜒如龙，低伏后又再次隆起；县治四周都是山，耸立秀美，石龙山尤其优胜。娄狗山：在云和县西十里，山上有石室，石笋从旁边突生；清泉在旱灾时祈祷多能应验，黄溪的源头出于此山。杉源山：在云和县西七十里，有两个龙潭，一个叫大杉，一个叫孤梯；水流形成箬溪。武岱山：在云和县南十五里，山顶叫大雄峰，旁有石孔涌出泉水，冬夏不枯；向南超过五里是灵际山，水流形成务溪。鲤鱼山：在云和县县治北面，形状像鱼头；山上有石室，像鱼嘴，县治建在山麓。白龙山：在云和县东南五里，环抱拱卫县治；山顶有泉水从石孔中流出，相传下面有龙潜伏，云气出现就会下雨；有浮云溪绕过山南。墨山：在宣平县东五里，高耸万仞，颜色像墨；相近处叫欧溪，山下有欧溪水，相传是欧冶子铸剑的地方。白马山：在宣平县西五里，有石岩、瀑布的胜景；相近有栗山，群峰奇特秀美，两条水流环绕山脚。壶山：在宣平县西十里，泉水从岩隙中流出，十分清冽，冬夏不竭。

译榅样山：在宣平县西十五里，三峰交错对峙，四面陡峭险绝。玉岩山：在宣平县南六十里，山的东面叫东岩，四面陡绝，只有一条小路可攀援藤萝进入，又名赤石楼。相传过去每逢战乱，乡人便躲避到这里。稍向西是西岩，两岩对峙，中间有清风峡、桃花洞；又有俞高山与王岩相对峙，过去出产银矿，现在已封塞。占鳌山：在宣平县北一里，是县治的依靠。台山：在宣平县北二十里，层层山峦重叠，高出群山；山前有松溪，山后有桃溪，山体夹在两水之间，二水环绕向西流下，进入松阳境内。砻坑山：在宣平县西北三十里，过去出产银矿。醮岭山：在景宁县东二十里，两峰陡峭险绝，高出象山；相近有凤山，山势蜿蜒秀丽。罗岱山：在景宁县东二十里，又名罗岱岭，高达十余里，旁有滴水岩。敕木山：在景宁县南十里，又名香山，高数千仞；云气停留就必下雨，积雪十多天不消。登上山顶，可以远望瓯地、闽地一带，水流形成尘溪。石耳山：在景宁县南二十里，又名石耳岩，高一百丈多，山顶有泉，大旱时也不枯竭；岩的西南面就是沐鹤溪。桂山：在景宁县县治北面，又名印山，有突出的石头方正如印，县治建在山下。豸山：在景宁县西南一里，过去曾在山间设置寨堡。芝溪岭：在青田县西六十里，俗名“老防□”，横向绵延数十里，下面临着大溪，险峻难行，与桃花隘共同构成州境的要害；水流形成芝溪。鹤口岭：在青田县西南一百三十里，十分高峻，登上山顶可以俯视群山。冯公岭：在缙云县西南二十里，又名木合岭，山路崎岖盘曲，长五十里；桃花隘是其中最险要的地方，是州北的锁钥。旧志称桃花隘地势高峨险绝，道路狭窄，直通云霄，四周叠石绵延三四里，可容一百一十人。山麓距州城不过二十里，也叫桃花岭，就是古代的桃枝岭。陈天嘉三年，留异占据东阳，派侯安都前去讨伐。留异认为官军一定会从钱塘上游进军，后来安都却从诸暨出兵，经永康而来，留异大惊，逃到桃枝岭，在岩口筑栅抵抗。安都进攻，利用山势狭窄筑堰，适逢大雨积水，张安都把水引入堰中，建造与留异城池一样高的楼船，于是攻破了它，就是这座山岭。宋代杨亿把它比作蜀中的剑阁。明初耿再成驻兵黄龙山，处州将领舒穆伊逊分兵驻守桃花岭、葛渡、樊岭和胡泉来抵御他。胡大海从金华向南进军樊岭，与耿再成合兵攻打。耿再成夺取小路，从桃花岭后方出兵，接连攻下桃花、葛渡两寨，终于逼近处州城下，宜孙败退。冯公岭和青田的老防梯都是一个人守住险隘、万人也难以攻开的地方。守住冯公岭，敌军便无法上来；守住老防梯，敌军便无从进犯。冯公岭失守，处州就无法固守了。此岭北面又有白云洞，石室深而宽敞，可容数百人。〔原文数字、纪年保留：二十五里、十二里、七十里〕 冬夏水源都不会枯竭。榅様山：在宣平县西十五里，三座山峰交错耸立，四面山势陡峭险绝。玉巗山：在宣平县南六十里，山的东面称东巗，四面陡峭险绝，只有一条攀援藤萝的小径可以进入；又名赤石楼。相传过去每当发生战乱，乡人总是躲避到这里。山稍向西为西巗，两岩相对耸立，中间有清风峡、桃花洞；又有俞髙山与王巗相对峙立，过去出产银矿，如今已经封闭。占鳌山：在宣平县北一里，是县治所依靠的山。台山：在宣平县北二十里，层层山峦、重重峰嶂，高出其他群山；山前有松溪，山后有桃溪，山地夹在两水之间，二水环绕山势向西流下，进入松阳县境。砻坑山：在宣平县西北三十里，过去出产银矿。醮岭山：在景宁县东二十里，两座山峰峭拔险峻，高出象山；附近有鳯山，山势蜿蜒，景色秀丽。罗岱山：在景宁县东二十里，也叫罗岱岭，高十余里，旁边有滴水巗。敕木山：在景宁县南十里，也叫香山，高达数千仞；云气停留在山上必定下雨，积雪经过十多天仍不消融。登上山顶，可以远望瓯闽境内；山水流下形成尘溪。石耳山：在景宁县南二十里，也叫石耳巗，高一百多丈，山顶有泉水，大旱时也不枯竭；山岩西南面就是沐鹤溪。桂山：在景宁县县治北面，又名印山；有一块突出的石头，方正得像印章，县治就建在它下面。豸山：在景宁县西南一里，过去曾在山间设置营寨。芝溪岭：在青田县西六十里，俗名老防□，横向绵延数十里，下临大溪，险峻，与桃花隘共同构成郡境的要害；山水流下形成芝溪。鹤口岭：在青田县西南一百三十里，十分高峻，登上山顶，可以俯视群山。冯公岭：在缙云县西南二十里，又名木合岭，山路崎岖盘曲，绵延五十里；桃花隘是其中最险要的地方，也是郡北的锁钥。旧志记载桃花隘地势嵯峨险峻。山势高峨险峻而狭窄，直连云霄；四周层层叠石，绵延三四里，可容纳一百多人。山麓距离郡城不过二十里，也叫桃花岭，就是古代的桃枝岭。陈天嘉三年，留异占据东阳，派侯安都前去讨伐。留异以为官军一定会从钱塘沿江而上，后来侯安都却从诸暨出兵，经过永康，留异大为惊慌，逃到桃枝岭，在岩口修筑栅栏抵抗。侯安都进攻，利用山势狭窄的地形筑成堰坝，适逢大水，张安都把水引入堰中，建造楼船，使船楼与留异的城墙一样高，于是攻破了它。这就是此岭。宋代杨亿把它比作蜀中的剑阁。明初，耿再成驻兵黄龙山，处州将领舒穆伊逊分兵驻守桃花岭、葛渡、樊岭和胡泉，以抵御耿再成。胡大海从金华向南出兵进攻樊岭，与耿再成合兵攻打舒穆伊逊。耿再成夺取间道，从桃花岭后方出兵，接连攻下桃花、葛渡两座寨堡，终于逼近处州城下，宜孙战败逃走。何况冯公岭和青田县的老防梯，都是一人把守便可扼守险要、万人也难以攻破的地方。守住冯公岭，敌军就无路上来；守住老防梯，敌寇就无路进入。冯公岭一旦失守，处州就无法固守了。这里岭北又有白云洞，石室深邃宽敞，可容纳几百人。〔原文数字、纪年保留：百十人〕 舒穆噌伊逊，旧文作“石抺”；宜孙如今改正。石佛岭：在松阳县东二十里，最为险峻，下面临着松溪。从这里到州城七十里多，是往来的通道。竹□岭：在松阳县北十五里，高四千丈多，道路最为险窄；向东通往宣平县，五十里。岭上有泉水向下流，灌溉田地一百多顷。

译竹□岭下有东西两个坑，积水形成龙潭，竹□桥横跨其上。东梅岭：在遂昌县北二十里，岭上有三十六道曲折，盘绕险阻。隆坑岭：在遂昌县东北七十里，向东通宣平，向北通武义，是县境的险要之处。杨梅岭：在龙泉县东二十五里，接近梧桐口，道路通往松阳，是重要关隘。大舍岭：在龙泉县东南一百里，与龙岩、上管两岭相接，都极其高峻；居住在周围的百姓多勇猛强悍。大梅岭：在龙泉县南七十里，与小梅岭相连，都接近庆元县界。黄鹤岭：在龙泉县北八十里，隋唐之间在今县治设置黄鹤镇，大概因山岭而得名。石梯岭：在庆元县东二十五里，飞瀑沿着山崖流下。横岭：在庆元县东南一百里，绵延如云，进入福建境内；岭上的水向北流，是盖竹溪的上游。乌石岭：在庆元县西十里，石壁陡峭如削，是县西面的屏障。安溪岭：在云和县南十五里，道路通往景宁县，与洪岭相连；两山丛聚夹峙，是控制防御之地。务溪岭：在云和县西南二十里，务溪从岭下流过。武溪岭：在云和县西四十里，与龙泉县接界，是县西面的险要之处。天堂岭：在云和县北十里；县北十五里又有溪口岭，是浮云溪与大溪汇流的地方。乌潄岭：在宣平县西十五里，岭旁有洞穴，相传是神蛟蛰伏之处，遇到旱灾便在这里祈雨。茭岭：在宣平县西六十里，处在群山之中，是控制险要的地方。石门岭：在宣平县南十五里，山岭十分高耸，竹树茂密，泉石幽深奇异，常有云气在上面吞吐。曳岭：在宣平县南四十里，山岭陡险，登攀十分艰难；上有曳溪洞，相传曾有仙人拖着鞋走过山岭，因此得名。上坦岭：在宣平县北三十里，水流形成坦溪。樊岭：在宣平县北四十里，山势险窄，可以用于防御。明初胡大海从金华进军樊岭，与耿再成合力进攻处州，就是此处。如今是向北通往武义的道路。九盘岭：在宣平县西北六十里，与遂昌县分界。莘田岭：在景宁县北二里，有泉水滴流，清澈甘冽异常。洪岭：在景宁县北十五里，十分高峻，是向北通往郡城的道路。独▯：在缙云县东面的仙都山上，又名玉柱▯，也叫丹▯；孤石高高耸立，上冲云霄，高三百余丈，三面临水，山顶有湖，多生莲花。仙人▯：在松阳县东南五十里，山脉从龙泉蜿蜒延伸到这里，特然耸起一峰，高数百仞，山顶平坦开阔，可达一百多亩；土色光润，草木不能生长，跨越云和县界。狮峯：在云和县东三里，是双溪汇流的地方。龟峯：在云和县东十里，山势穹隆而高耸，又名龟山。鸦峯：在景宁县西一里，峰顶高耸秀丽，远望很像乌鸦站立。三巗：在丽水县西四里，宋皇祐年间，李尧俞将右边的一岩命名为清虚，中间的一岩命名为白云，左边的一岩命名为朝曦。戴澳《活瓯胜述》说：三岩的石头高出水面百步，飞瀑横亘洞穴，峭壁上建有亭子，方池映照彩虹，横石截断水沫；这里丘壑虽然偏小，但开辟得格外灵秀。烈妇巗：在松阳县南十里，明正统末年，乡人到这里躲避战乱，被贼兵攻破，妇女大多投岩而死，因此得名。覆螺巗：在遂昌县东四十里，岩间道路迂回曲折，土色全是白的，只有山顶纯黑，形状像倒扣的螺壳。相公巗：在遂昌县西八十里，石壁像刀削一般，只有一条小路可以通行，侧着脚才能进入，可容纳数百人。石姥巗：在遂昌县西八十里，山岭最为高峻，人迹很少到达，山顶有清泉积成水池。九峯巗：在遂昌县西一百里，九座岩峰环列，每座宽三丈多，石壁险峻；上面有龙井，年年干旱时祈雨多有应验。大楼巗：在遂昌县西北一百五十里，高一百仞，宽五寻；岩顶飞瀑下泻，形成三十六处水潭，水流形成周公源。岩南二十里有杨溪源，道路通往三衢；山岩峰峦景色极为优胜。龙巗：在龙泉县东北七十里，山内平坦开阔，四面石壁环绕，只有一道山门可以通行。叠石巗：在庆元县东九十里，两块石头相互叠压，远望像悬崖；下方的石头高十余丈，陡峭挺直而狭小，上方的石头圆而宽，形状像葫芦。垟头巗：在云和县西十八里，高一千仞，下面有龙湫。白云巗：在宣平县东南二十五里，高一万余丈，宽一百丈，有泉水，大旱时也不干涸。佛厨巗：在宣平县南五里；县西五里又有白泄巗，二者都叫云巗，均险峻异常。乌铁巗：在景宁县东二里，高耸险峻，奇特秀美；雨后石色如铁，上面有两座山峰，第二座尤其陡峭险绝。石屋巗：在景宁县西二十里，悬崖层层覆盖，形状像屋子，可容纳几十人；瀑布随着崖壁飞流而下。鸬鷀巗：在景宁县西一百里，上面有巨石横向延伸数丈，下面有一泓泉水，饮用可以治愈疾病。髙□洞：在缙云县东南越王山下，洞口像甑，曲折进入，里面可容纳三百多人。灵泉洞：在遂昌县东十里，形状像船屋，可供几十人坐卧，泉水从洞中涌出，是当地人游览宴饮的地方。龙安洞：在遂昌县西一百五十里，洞高十五丈，宽一丈多，极其深邃。桃源洞：在龙泉县西二里天台山上，右边石门上题有‘桃源’二字；小溪从山谷中流来，春天常有片片桃花从门中漂出。石门北面有一块洁白晶莹、格外润泽的石头，是县里的名胜。大金坑：在云和县西二十里，道路通往景宁、庆元两县；岩崖深邃险峻，鸟道崎岖，是最重要的险要之地。大溪：在府城南面，源头出自龙泉县的防湖，上游汇集各处水流后分为两支；一支向东流入景宁县境。其主要源流向东北流七十里，与▯山水汇合，绕县治南面称为灵溪，也叫洋溪；中间被□洲阻隔，洲地长约二里，溪水因此分成两股，夹着洲地横贯下游后重新汇合。再向东北流，汇集各溪涧的水以及遂昌县东溪的南支；又向东北流，与梧桐川水汇合，绕过云和县北面四十里，与云和溪水汇合；又向东北进入丽水县境，汇合松阳县的松溪、宣平县的双溪，环绕府城南面，也叫洄溪，

译到达城东南面，与好溪水汇合；又向东南流，汇合石藤溪、芝溪、小溪等水，经青田县南三里，也叫南溪，又名青田溪，环绕县城向东流，再转向东南，经过温州府境，流入大海。好溪：在丽水县东面，自缙云县流来，经过丽水县东面，注入大溪。本名恶溪。《太平寰宇记》说，恶溪发源于丽水县东北的大□山，向西南流二百一十五里到达括州城下。谢灵运《答徒弟书》说，从恶江流到大溪，水清如镜。《舆地志》说，恶溪航道长九十里，有五十九处瀑流，两岸高岩直立，连云而上。《唐书·地理志》说，丽水县东十里有恶溪，水中多怪物；唐宣宗时刺史段成式施政有方，水怪潜逃，百姓因此把它改称好溪。旧志说，源头出自缙云县大盆山，向西流而南折，与管溪、双溪及远近各处涧水汇合，经过仙都山下，称为练溪；从练溪流到县治南面，又向西南流，经丽水县东五里，再向南流，称为洞溪，也叫东溪、东港；又向南流入大溪。丽阳溪：在丽水县西北，源头出自县北境，汇集各处涧水，经过丽阳山下，接纳龙潭水，流入花溪、丽阳二堰；向东流到北郭，环绕城西北角，分成两支：一支穿过城中流出，一支绕城外流出，二者都注入大溪。又有官桥溪，在县北十五里，汇合甘泉、白溪两水后流入大溪。尘溪：在青田县西南一百二十里，源〔原文数字、纪年保留：二百十五里〕 出自景宁县的□木山乡。百姓筑堰蓄水灌溉田地，余水向东北流入大溪。石藤溪：在青田县西北六十里，源头出自缙云、仙居两县交界，向西流入大溪。又有芝溪，在县西五十里，源头出自芝溪岭；腊溪，在县西四十里，二水都向南流入大溪。管溪：在缙云县东七十里，源出括苍山，向西流入好溪。又有双溪，在县东南五十里，源出平坑，向西北流入好溪。南源溪：在缙云县北面，源出云峯山；北溪流到县北，汇合梅溪、龟溪等水，流入永康县境。梅溪在县北八十里，源出梅山；龟溪在县北一十里，源出石龟岭。柘溪：在遂昌县西四十里，上游接连福建浦城县的罟□水，向西流，汇合蔡源水，在蔡口与洋溪汇合于周公源；又向西流到龙鼻头，进入衢州府西安县境，流到东溪。松溪：源出遂昌县南面，称为双溪；到松阳县南面称为松溪，下游汇入大溪。旧志说，双溪上游分为前溪和后溪两条水流。前溪出自遂昌县西南一百二十里、龙泉县境内，分出一支向北流八十里，才转向东流，称为全溪；流经县治，向南绕过鱼袋山，再向东流过瑞山，下游经过惠通桥，到县东一里处与后溪汇合。后溪出自县西七十里的湖山，也叫湖溪；群山之水都汇入其中，水流回旋荡漾，仿佛江湖。向东流经县治北面，接纳梅溪水，到县东一里处与前溪汇合，这就是双溪。又向东经过西明山南面，分出一支流入龙泉县境，与大溪汇合。其主流称为东溪，又向东经过马鞍山进入松阳县境，于是称为松溪；流经县西卯、酉二山下，汇合仑溪和霏溪的水，称为蛤湖溪；又向东流到县南，汇合横溪、竹溪等水；再向东南流六十里，汇合龙泉水，注入丽水县的大溪。梅溪：在遂昌县北一里，源自梅山山麓，接纳两道山涧，环流汇入后溪。桃溪：在遂昌县北四十里，源出县北境，汇集各处溪涧水，向北流到龙游县的灵溪。梧桐溪：在龙泉县东十五里，源出黄鹤岭，汇集各处水谷之水，在梧桐寺口拦蓄后，引水向西南流入大溪。蒋溪：在龙泉县西十里，源出石川大洋山，汇集群山溪谷之水，向东流，接纳锦川、秦溪等水，又汇合昴山水，流入大溪。昴山水在县西五里，源自三溪，向东流到披云桥，与蒋溪汇合。秦溪在县南五里，源出琉华山北麓，汇入蒋溪。小梅溪：在龙泉县南面，源出匡山，流经县南七十里，分为两支：一支向西流到关口，经过庆元县境，汇入福建松溪县的松溪；另一支向东流经查田，再向北流入大溪。蒙洲溪：在庆元县东十五里，汇集各处山谷的水，与盖竹溪两水在大山山麓交汇，合流进入交剑潭，经过石壁山后成为向西流的大溪。盖竹溪：在庆元县城北，源出横岭，汇集各处山涧之水，向西北流到县东二十里处称为盖竹溪；又向西北流，汇合蒙洲溪，合流进入交剑潭，经过石壁山后，再向西北流到城北，称为大溪；经过城西北角，汇合竹坑溪水；又向西流，汇合槎溪、松源川；再向西汇合棘兰溪，向西南流入福建松溪县境，成为松溪的上游。槎溪：在庆元县北二十里，源头出自县北四十里，汇集各处山涧水，流到县西北三十里处称为安溪，向南流五

译里，接连溪水；水流到溪口潭，汇合涨淤溪，向西流入大溪。又有松源川，在县西南二十里，源出松源山，向西北流入大溪。棘兰溪：在庆元县北三十里，源出温洋山，向西南流经棘兰隘，汇入大溪。下际溪：在庆元县北六十里，源出温洋山旁，向西南流二十里，汇合梓亭溪等水，流入松溪县境，与松溪汇合。竹坑溪：在庆元县西北，源出西山，向东北流，绕过城角，经过石龙潭流入大溪；因为溪中沙子可以淘金，又名金溪。箬溪：在云和县西六十里，源出大杉山，流入丽水县境，注入大溪。浮云溪：在云和县南一里，源出县西五十里龙泉的黄栈坑头，向东流入县境，称为武溪；汇合务溪水，绕过县南，经过狮峯山麓，汇合双溪，转向东北流，到龟峯南面汇合黄溪；又向东北流到溪口岭下，经过谷村流入大溪。双溪在县南十里，上游有两条支流，叫安溪、越溪。安溪源出东岱各山谷，越溪源出洪岭，汇集各处涧水，二水合流称为双溪，在狮峯下通入浮云溪。黄溪：在云和县治南面，也叫后溪；源出娄狗山，向东流；有西溪源出灵际山，从县西流来汇入；又向东绕过县南，经过龟山下，汇入浮云溪。槐溪：在宣平县东五里，上游称桃溪、汤溪，源头都出自樊岭；流到县北三十里处，二水自东、西汇合后向南流，汇集坦溪水，称为槐溪；又分流为欧溪，二水都流经县东南，在那里汇入双溪。汤溪又名松溪。双溪：在宣平县南一里，上游有两条源流：一条出自竹▯岭，向东流到县西栗山南面，称为午溪；一条出自砻硿山，向东南流到栗山西面，称为申溪，也叫茭溪。两溪合流称为双溪，绕过县治南面，接纳槐溪等水；再向东南流到丽水县西北，注入大溪。沐鹤溪：在景宁县西南，其上游向西接纳庆元县东北部山涧的水，向东流七里，汇合龙泉支流；经过景宁县西五十里处，称为彪溪，也叫六源溪。再向东流，经石耳山西南面，称为沐鹤溪；又向东流，绕过县南，接纳尘溪水，环绕县城西角曲折流行，经过县北六十里处，又名卢栖溪。相传过去有道士卢遨居住在这里，因此得名。溪旁多竹笋，也叫卢溪。笋溪的水流到这里，蓄积后又流出，因此又称潴溪。再向东北流入青田县境，到县西南四十里处称为浣沙溪；又向东北流二十里称为双溪，到县西南二十里注入大溪，也叫小溪，以区别于大溪的名称。云水渠：在龙泉县北面的应奎坊。宋靖康初年，县令姚防分引蒋溪下游的水，开凿渠道，使水流向北，转入月▯，灌溉田地数十顷。突星瀬：在丽水县东北四十里。曹叔远《永嘉记》说，从前王右军游览恶溪航道，感叹景色奇绝，于是在石上题写‘笑星瀬’三字。旧志说，这个地方名叫箭溪，上面有琵琶洲，平坦的沙地一望无际，碧绿的溪水环绕四周。石壁滩：在云和县东二十里，有石头像墙壁一样横断溪流，是船只航行最险的地方。大滙滩：在景宁县北五里，大石交错竖立，形状像爪牙；水流在峡谷中穿行，声音如雷轰鸣。滩下有一块独石，高四五丈，屹立在急流之中。大漈：在景宁县南五十里，高五十余丈，瀑布从悬崖直泻而下，水珠飞溅，细密如轻雾。景泰年间，沐溪巡司的署所迁建于此。茗湖：在丽水县西七里；再向西三十里为白湖，再向西十里为何湖，再向西十一里为李湖、吴湖，再向西十里为郑湖，这些湖泊都可用来灌溉。下尾湖：在青田县东十里；县东南十里又有先湖，向南一里有石郭后湖，向西十里有下湾湖，向西四十里有师姑湖，向西五十里有腊溪湖；县西北十里又有高湖。这些湖都可以蓄水灌田。张湖：在龙泉县西四里，湖心有防防，旁边有泉水涌出，大旱时也不枯竭。剑池湖：在龙泉县南五里，周长三十亩。相传欧冶子曾在这里铸剑，称为龙渊；唐代因避唐高祖李渊名讳改称龙泉，宋宣和年间改称剑池湖，县名本由此而来。石牛潭：在丽水县南面，又名镜潭，是上游各县通行的重要津要。黄岙潭：在青田县南四十里，水清且深，深不可测；大旱时祈雨总能应验。百丈潭：在缙云县东一百二十里，有三个水潭，四周全是石头，各自周长一百多丈，水深无法测量；岩壁上的瀑布如白练，左右有两个石孔，各高一百丈。漴潭：在缙云县东南七十里，两山相对耸立，瀑布飞流而下形成石潭；石峡曲折，相传是神龙居住的地方。也叫龙溪。石龙潭：在庆元县城西北，是各股水流汇聚蓄积之处，深不可测；潭中有浮龟石，是县里的砥柱。三井龙湫：在遂昌县北三十里，处于深山重叠的山岭之间；石壁高几仞，瀑布从中间流下，形成三个水潭。最上面的水潭水色深碧，盛夏时寒气逼人。九井：在遂昌县西一百二十里黄防漈头，地势最高，有九个龙井，深不可测；干旱时祈雨总能应验。〔原文数字、纪年保留：九口〕 古迹。处州故城有两处：一处在府城东南七里、括苍山麓，是隋代旧治所，也叫括州城。‘括’字本来写作‘栝’，就是椤木；山中多这种树木，所以得名，隋代便以此命名州名。另一处在府城西二里小括山上。唐末卢约窃据此州，把治所迁到这里。他向东北挖地成池，依土筑城；南面以溪水为护城池，筑堤作城；西面依山筑城，并以溪水作护城池。宋代郡治沿用这里。杨亿说：‘郡斋远在霄汉，石磴盘屈’，说的就是这里。《续防壁记》说：‘州在小括山，通往这里的道路有九道盘曲，进入谯门才算开始。’崇宁三年，杨嘉言任守，削平并加以修直。大观元年恢复旧状。元至元二十七年，才开始改建今日的城池，旧城于是全部废弃。丽水故城：在今丽水县西三十五里资福村。唐初设置丽水县，隶属括州。武德八年并入括苍；如今当地还有古城冈、县头上、旧城塘等名称。松阳故城：在今松阳县西二十里。《元和志》说：‘县城向东距离括州一百九十二里。’这里原是汉代回浦县辖地，后汉分置此县；因有松树，大的有十八□，所以取松树为县名。

译曹学佺《名胜志》说：“县治起初在旌义乡的旧市，唐贞元年间，郡刺史张增请示朝廷改建到现在这个地方，就是古代的紫荆村。”如今旧址仍然存在，百姓多聚居在那里。处州废卫：在府治南面，明洪武年间修建。香风楼：在府治东面，楼下有池塘，多种莲花。清风楼：在府治西面，宋代修建。见山楼：在府治西面，宋代董居谊修建，以山为台基，形势非常雄伟。烟雨楼：原是旧州治，宋崇宁年间杨嘉言修建，匾额由范成大题写。凝霜阁：在丽水县西二里，宋代郡守杨亿修建，并在这里题写匾额、撰写记文。少防阁：在丽水县西二里，宋代钱芊诗说：“雨后傍晚，练水更加增添光彩；好山雨晴之后，莲城……”文英阁：在府治西南檡山下，是宋代隐士毛氏的故居。绍圣年间，秦观被贬为监□税，曾与毛氏一同游览此阁，秦观有诗。清华阁：在遂昌县东十里，楼阁临近溪水，峰峦环绕，是县中的胜景。留槎阁：在龙泉县城南济川桥旁，匾额由宋代苏轼题写，陈舜俞诗说：“长桥跨在两岸之间，彩虹仿佛垂到地面；高阁凌驾云端，蜃气仿佛吐出楼台。”照水堂：在府治西面，宋庆历年间郡守李尧俞修建，苏舜钦修缮。惠风堂：在丽水县西二里，宋宣和年间郡守黄葆光修建。后面有烟云洞和抱节庵。博古堂：在丽水县西二里，宋代别驾石朝散修建。张扩诗说：“别驾一生以古人为师，嗜好传记，沉迷书籍，九经……”西亭：在丽水县西二里，宋代杨亿修建。杨亿有《西亭即事》诗。溪雨亭：在丽水县东二十里、灵山寺旁，宋绍圣年间郡守刘泾修建。有诗说：“鹑□山脚下溪声很好，流入人间，两种情意绵长。”石门亭：在青田县治西面，宋代修建，王安石作记。莺花亭：在丽水县西二里，宋代秦观有《莺花亭·千秋岁》词。防亭：在缙云县南龙津桥上，宋代御史詹适修建。苏轼诗说：“涛声雨声轰鸣，白昼如梅雪，耿耿黄昏……”半山亭：在遂昌县西面的妙高山半山处，元大德年间修建。绿玉亭：在遂昌县治北面，旧名绿漪，因县令汤显祖诗中“风漪绿玉暮云寒”一句而命名。忘归台：在缙云县东面的吏▯山，是唐代县令李阳冰公务之余游息的地方，李阳冰篆书《忘归防》铭。苦斋：在龙泉县匡山，明代刘基作记。斋旁有看松庵，宋濂作记。真德秀故宅：在龙泉县西七十里。旧志说：“龙泉县西山，宋代真德秀出生于此，后来迁居浦城，但不忘自己的根源，因此号称西山。” 族人仍然居住在那里。南园：在丽水县西二里，是全郡游览的胜地，宋代陆游有诗。五云馆：在缙云县北面，《闻见录》说：“馆距县城五十里，原名缙云馆，向东通往台郡，向西北连接永康。”钓防：在景宁县西南豸山脚下，世传是浮丘伯隐居的地方。郤金馆：在丽水县东北四十里的冯公岭上。明宣德年间，郡守何文渊进京，路经此地，住在驿舍中；永嘉县丞于建派儿子从小路带着金钱赠送给何文渊，何文渊笑着推辞。后来任职此地的官员因此修建郤金馆，并立坊表彰，揭示在道路左边。芳墅：在青田县西南一百里。宋高宗南渡时选妃，洪氏家族有功，皇帝赐给宅第，砌砖街道十里，开凿池塘都种荷花，所以名为芳墅。关隘：伏石关，在庆元县北五十里的竹口；又有大泽关，在县西南五十里，向西通龙泉，向南通松溪。龙首关：在景宁县东二十五里的黄水坑，悬崖深谷，是最险要的地方。志书记载，此关就是龙脑桥，水流穿过峡谷，两岸陡峭绝险，在峡上架桥；明嘉靖年间因倭寇之乱设置关隘。县东十五里又有龙汇关，县东三十五里有白鹿关，都是嘉靖年间设置的。苦竹口隘：在丽水县南二十里，从这里到青田县水路一百二十里。桃花隘：在丽水县东北七十里，与缙云县分界，详见《山川》。淡洋隘：在青田县南二百七十里，接壤温州府瑞安县界，地方极其险僻。明洪武五年设置巡司；又有黄坛巡司，在县北二百二十里，也在洪武五年设置，后来都废止。贵义岭隘：在遂昌县南七十里，接龙泉县界；又有龙鼻头隘，在县西一百三十里，与衢州西安县接界，都是明正德年间设置的。坑西隘：在遂昌县西一百四十里，道路通往江山、浦城，是最重要的险要处；又有龙口隘，也在县西一百四十里，边界连接浦城、龙泉，都是明嘉靖年间设置，用来防御矿盗。新岭隘：在遂昌县北六十里，又名赤津岭，山势陡峭绝险，两山像门，向北通龙游，只有一条路可以通过。明正德年间设置营寨防守；又有马步隘，在县北二十里，明代在此设置巡司，如今已经废止。小梅隘：在龙泉县南小梅岭上，向东到庆元县六七里，向南到福建松溪县六十里，是进入福建的间道，明正统年间设置。鸦春隘：在龙泉县西二十里，接福建浦城县界，明正统年间因旧隘重新设置。吴岱隘：在龙泉县北七十里的吴岱岭上，接松阳、遂昌两县界，明正统年间设置，并在此设置公馆；县北七十五里又有东畬口，是松阳、遂昌两县的要口，行旅往来必经此路。石壁隘：在庆元县东十里的石壁山；又有喜鹊隘，在县东南一百里，二者相近；另外还有白鹤隘、梅坳隘、黄亥隘，都属于要地。新窑隘：在庆元县北四十里，是龙泉县以及本县境内通往福建的道路。石塘隘：在云和县东三十里，下临溪流，山溪回环曲折，险峻的隘口足以凭恃，作为县境的东门。

译武溪隘：在云和县西四十里，与龙泉县分界。隘口向东十里就是七尺渡，群山四面环合，溪流横贯其中，叠石架梁以供通行，从间道可以到达松阳。寨头隘：在宣平县北面，道路通往武义；西北面又有河头隘，道路通往汤溪。绿铜隘：在景宁县东五十里，与青田县接界。明正统年间黄坛盗贼兴起，守军据守这里抵御，盗贼不能上来。又有芦西隘，在县东南八十里，与泰顺县小堰接界；县东南八十里还有蜂桶隘，九十里有石佛隘，与泰顺县平寮接界。明嘉靖年间倭寇侵犯泰顺莒冈，守军据守这三处隘口将其击退。青草隘：在景宁县南一百十里，与福建寿宁县接界。黄亥隘在县西一百三十里，与庆元县接界，旧时有高洋公馆在此；再向西二十里有青草梧桐隘，石路险窄，仅能容脚落地，虽然地方属于庆元县，实际上是本县境内的重要道路。东畬口：在龙泉县北七十五里，是松阳、遂昌两县的交通要道。黄村口：在遂昌县西南六十里。《闻见录》说，从黄村口向东南到龙泉县一百二十五里，向北到龙防县一六百十里，向西南到浦城县二百里。《舆程记》说，县城西南经大柘、石练、黄村一带，是浙地相通的间道。大坪田：在遂昌县东北四十里，道路通往汤溪、武义、宣平，是县境要口；又有和尚田，在县东五十里，也是险要之处。保定镇：在丽水县西五十里，明初在此设置祝局，如今废止。向西南到云和县石塘隘四十里，向西北到松阳县石佛镇也是四十里，是两县之间的要口。沐溪旧巡司：在景宁县南五十里。明洪武五年设置在县治北面，按察分司于景泰三年设置县治后，因而迁到这里，地名大漈，后来废止。又有卢山巡司，在县西一百里，明正统五年设置，嘉靖十年废止。苍头寨：在缙云县东七十里，接仙居县界，明嘉靖四十一年设置。附近有东平寨，旧名七十二塞，有七十二口石井，四面石壁高一百多丈；旁边还有四座寨，也是古代驻扎营帐的地方。万锦山寨：在缙云县西北，山中可以容纳万人。又有云岩寨，山势高耸，岩石层层堆叠，形状像甑，四面环绕逼近，只有一条小路可以攀援而上，可容纳万人，是天然设置的险要。旧志记载，县境内又有黄寮寨、越城寨，都是嘉靖三十九年设置；又有老鹰岩寨，其范围也可以容纳数十万人。北岩寨：在龙泉县东十里的汰石岭上；又有朝阳寨，在县东一百多里，也是戍守之地。佛山寨：在龙泉县南十里的佛山上，元末当地人胡深在这里修筑内外两座寨堡。西山寨：在龙泉县西六十里，元末设置；县西七十里又有供财隘，接浦城、庆元县界，明嘉靖年间设置。麻竹寨：在龙泉县北七里，与石马山相连；县北三十里的金袋山有金山寨，山顶平坦宽广，可以容纳一千多人，都是过去戍守的要地。梓亭寨：在庆元县北四十里，宋代在此设置荣庆巡检司，后来废止。鲍村寨：在宣平县北四十里，地方名叫后陶。明初在宣慈乡设置鲍村巡检司，就是今天的县治；景泰年间以鲍村设置县，巡司迁到这里，仍称鲍村巡司；嘉靖年间废止。括苍驿：在府城南面，明代设置，有驿丞，如今裁撤。芝田驿：在青田县南一里，明代设置，本朝康熙元年裁撤。丹峰驿：在缙云县南面，元代名为云塘驿，在县北三里；明初迁到这里，本朝康熙元年裁撤。查田市：在龙泉县南六十里查田岭下，明初在此设置庆元巡司。净居市：在松阳县西南三十里，与遂昌县接界；明洪武十八年在此设置巡司，如今废止。〔原文数字、纪年保留：四十一年〕 县西南八十里又有龙虎坳，奇特偏僻而险峻，是守御的重要地方。津梁：树德桥，在丽水县南门内城中，水从这里流出，到梅墩与好溪堰汇合，流入大溪。济川浮桥：在丽水县南面的大溪上，用船缆连接架成，是松阳、遂昌、龙泉、庆元、云和、景宁、丽水七县的交通要津，旧名通济。本朝雍正八年重建，改为今名。应星桥：在丽水县西南，因郡城对应处士星而得名。桥栏外设置水闸，掌管城中水流，每当水势泛滥，随时开闭。清香桥：在丽水县西北通惠门内，引丽阳溪支流从濠河进入城中，桥横跨在水流上。永济桥：在青田县西南，旧名上店桥，横跨大溪，原以木材架成。宋庆元初年，待制郑汝谐改建为石桥，后来被暴涨的水流冲坏，又改用木材，不久再次毁坏。明洪武初年知县谢子襄重建，改名遵化，后来重修，又恢复旧名。百丈漈桥：在青田县南一百六十里南田水口，百丈漈距桥一里，高峻一百多丈，中段有石柱，水流冲击形成飞瀑，声如雷鸣，旁边有石室，旧传是仙人遗迹。大地桥：在青田县西五十里的芝溪口。龙津浮桥：在缙云县治南面，是瓯、括之间的交通要津，额定设置渡夫二十名。东渡浮桥：在缙云县南十里，额定设置桥夫二十四名。通惠桥：在遂昌县治东面，横跨前溪，旧有碧澜桥，明万历年间在旧址重建。清化桥：在龙泉县治南面，横跨双溪，连接中州，通达南北两岸，旧名济川桥。本朝顺治六年重建，改为今名。披云桥：在龙泉县西五里万寿宫前，横跨卯山水。杨公桥：在庆元县北一里，是众水汇合的地方，也是全县的地势要处。三元桥：在宣平县治前，中间设置两个桥墩，把溪流分成三道，在上面架桥，每道长二十多丈；稍向西南又有通济桥，道路通往松阳、遂昌，是往来通行的大道。鹤溪上桥：在景宁县治东南，稍向西又有□溪下桥。射桥：在景宁县南四十里的白鹤岭，横跨悬崖，约十余丈。洪岭桥：在景宁县北十里，是前往郡城必经的道路。下河渡：在丽水县东南五里，道路通往青田，是温州往来的要道。水南渡：在青田县城南的大溪上，有码头。白龙津渡：在松阳县南五里。

译斩蛟渡：在遂昌县东一里。防湖渡：在龙泉县南四十里，预备苍口。谷村渡：在云和县北十五里溪口岭下。赤松渡：在宣平县西南二十里，道路通往松阳以及白峰坑。堤堰：跨龙堤，在景宁县治前，上面有黄鹤亭，下面通到莘田，后来被水淤塞；明崇祯年间修复，至今成为肥沃的田地。旧志记载，县境内的堰共有六十四处，都用于灌溉。洪塘：在丽水县西五十里，宋开禧年间开凿，面积约十顷，四面群山环绕，林木茂盛，塘中禽鸟鱼类很多，对百姓大有益处。锦石塘：在青田县西六十里，灌溉田地五顷；又有流绿塘，在县西一百二十里，灌溉田地三顷。好溪堰：在丽水县东十五里，唐代刺史段成式开凿修筑，灌溉田地数万余亩。通济堰：在丽水县西五十五里。松阳、遂昌之间多山田，每年苦于干旱。梁天监年间，派遣▯南二司马修筑堰坝，拦蓄松阳、遂昌两溪的水，引入大溪的入口，分流成四十八道，从保定到白桥三十里，灌溉田地二十余万亩；又蓄水形成陂湖，以防备旱灾和水涝。年代久远后堰坝毁坏，宋代知州范重大重新修筑，此后多次修缮。下林堰：在青田县西六十里，灌溉田地四顷多；又有周□堰，在县西六十五里，灌溉田地三顷。桑潭堰：在缙云县东十五里，灌溉田地六十余顷；又有广济堰，在县东六十里，灌溉田地八十余顷，都是本朝知县霍维腾修筑的。又有长澜堰，在县东五十里；杜堰，在县东六十里；黄桑堰、黄潭堰、榉木堰，都在县西三十里，也都可以灌溉田地。百仞堰：在松阳县南三里；又有白龙堰，在县南五里；济家陂堰、松山陂堰、龙石陂堰、沙陂堰，都在县南十里；麤石堰在县…… 西南十五里。瓜渚堰在县西南二十里，金梁堰在县西二十里，芳溪堰在县西三十里，响石堰在县西四十里，常熟堰在县西北十二里，泥坡堰在县西北二十五里，竹落源口堰在县北七里，都用于灌溉。独山堰：在遂昌县西面，灌溉田地五百余亩。县境内的堰共有四十一处，都用于灌溉。蒋溪堰：在龙泉县西五里，灌溉田地二十余顷。赵公堰：在庆元县东二十里，就是周公墩堰，拦蓄盖竹、蒙洲两溪的水，灌溉田地四十余顷。又有朱家堰，在县北十里；长田堰，在县北二十里，都灌溉田地三十余顷。黄绳堰：在云和县西二十里，灌溉田地数十顷。大流堰：在宣平县治东南，水流通达县城市镇，居民从这里汲水饮用。又有潘家堰，在县南；何村堰，在三元桥上游；坳塘堰，在县东，都用于灌溉田地。陵墓：南北朝梁詹司马墓，在丽水县西南三十里。唐朱匡墓，在青田县治西北。叶国重墓，在松阳县东二十里。府志说，他是仙人叶法善的祖父，当时称为有道先生，李邕为他撰写墓碑并书丹，世间流传的就是所谓“▯魂碑”。五代施使君墓，在丽水县南黄龙山。宋陈汝▯墓，在青田县南二里。季陵墓，在龙泉县南十里宏山上。刘大中墓，在丽水县北十里白云山。刘大中绍兴年间任处州知州，死于任上，留葬在这里。张贵谟墓，在遂昌县东门外。程榆墓，在松阳县南三十里。尹起莘墓，在遂昌县西四十里。明刘基墓，在青田县西北夏山。胡深墓，在丽水县西五里。章溢墓，在龙泉县西北七十里。应槚墓，在遂昌县西北四十里。祠庙：平成庙，在青田县大溪南面，祭祀大禹。詹南二司马庙，在丽水县治西五十里，祭祀梁代修筑通济堰的两位司马。华使君庙，在遂昌县东十里，唐景福年间处州刺史死于赋税扰民之事，人们建庙祭祀他。章侯庙，在宣平县东南六十里。章侯名承趣，唐末黄巢之乱时，乡民推举他为部领，负责防御，死后成为神灵。宋淳祐年间封为神烈侯，民间称为灵▯庙。秦淮海祠，在青田县西仁慈院。紫阳祠，在府治南面，祭祀宋代朱子；缙云县文庙后面也有一座。开国元勋祠，在府治南面，祭祀明代诚意伯刘基；青田县北大鹤山混元峰下又有诚意伯庙，以刘基之子刘景陪祀。三贤祠，在府治南面，祭祀明代章溢、叶琛、胡深；龙泉县东面又有忠贤祠，也祭祀胡深、章溢。泗国公祠，在府治西南，祭祀明代耿再成。叶公祠，在松阳县治东面，祭祀明代靖难忠臣叶希贤。马夫人庙，在景宁县北一百里鸬笃村，祭祀唐代孝妇马氏。寺观：佛日寺，在丽水县南五里，宋代修建，祠堂左边有高阳洞，前面有爽气亭。大云寺，在丽水县北三十里，五代时修建，四周群峰环绕，下面俯视青溪。紫虚观，在丽水县东南十里的四微山上，唐天宝二年修建，旧名紫拯，宋代改为今名。玉虚宫，在缙云县东仙都山，唐天宝年间修建，名为仙都宫，宋治平年间改用今匾额。宝圣宫，在龙泉县西十五里，唐乾元年间修建。紫极寿光宫，在遂昌县治南面，□时有异人在这里炼丹，后来乘云升天，原题额为登云观，宋徽宗亲笔题写今额。

译名宦：南北朝梁江子一，考城人，任遂昌县令，有美好的政绩。唐李邕，江都人，开元二十三年任括州刺史，喜欢兴办有利之事、革除祸害，因被诬陷而获罪并等待治罪；天子知道他的名声，下诏不要弹劾。李繁，京兆人，元和年间任处州刺史，首先修建孔子庙于择山山顶，选博士弟子设置讲堂，教他们在其中学习礼仪、勤奋研习。韩愈为庙作记，称赞他治理政务懂得先后次序。段成式，▯淄人，宣宗时任处州刺史。境内恶溪有许多水怪，段成式施政有方，水怪潜藏不出，百姓称恶溪为好溪。宋杨亿，浦城人，至道年间任处州知州，郡人周启明笃志求学而有文才，杨亿十分礼遇他。刘彝，福州人，神宗时任处州知州。当时民俗崇尚巫鬼而不从事医药，刘彝著《正俗方》训诫斥责淫邪巫师三千七百家，使他们改行从医，风俗于是改变。张根，德兴人，元祐年间任遂昌县知县。秦观，高邮人，绍圣初年因属于苏轼党籍，被贬为处州监酒税，使者迎合上意，伺察他的过失，却没有得到什么。黄葆光，防州黟人，宣和年间任处州知州。当时正值方腊余乱之后，他尽心抚养治理百姓，百姓上表陈述他的政绩，朝廷加授直秘阁；第二任任期中去世，州人建祠祭祀他。张觷，福州人，徽宗时任处州知州，荡平方腊余党。詹良臣，睦州分水人，调任缙云县尉。方腊党徒侵犯处州时，守臣和副守都弃城逃走，詹良臣率领几十名弓兵出城抵御，被贼人擒获；贼人诱使他投降，他不答应，贼人大怒，把他的肉割下来让他自己吃。詹良臣一边吐弃一边辱骂，直到死去声音仍未停。吴芾，仙居人，绍兴年间任处州知州。州中旧来苦于丁绢负担沉重，吴芾减轻丁绢，以新丁补足原有数额。叶颙，仙游人，任处州知州。青田县令陈光献进献羡余百万，叶颙把这笔进献抵充赋税；汤思退的哥哥居住在处州，其家奴屠宰、卖酒而犯法，叶颙一概依法处理。范成大，苏州人，乾道年间任处州知州。百姓因争夺后▯而诉讼，范成大创立义役制度，按各家贫富出钱置田，帮助承担后▯的人；甲乙各户按等级缴纳，一直到第二十年，百姓感到便利，皇帝下诏把这种办法颁行各路。处州多山田，原有通济堰灌溉田地二十万亩，年久毁坏，范成大访求旧迹，叠石筑堤，设置堤闸四十九处，分立上、中、下水则，使灌溉有秩序，百姓都享受到它的利益。谢深甫，临海人，孝宗时任青田县令，有治理国家、经办政务的才干，御史葛邲、颜师鲁和侍郎王蔺交相推荐他。杨大异，醴陵人，嘉定年间调任龙象尉，代理县令。正值灾荒，提刑司派官吏到县中平价收购二万石米，米价顿时上涨，百姓无以为食。杨大异便把提刑司收购的米按原价发卖，百姓非常感激他。马光祖，金华人，任处州知州，请求发给僧道度牒所得的钱粮用于赈济，诏令同意。黄防，分宁人，任处州通判。经总制钱名义上有定额却没有钱，民间称为“殿最网”；黄防任职十年间，酌情征收城赋，合计免除拖欠钱额，只有他以最优政绩闻名。元赵贲亨，冠县人，至元十四年授任处州路达噜噶齐。青田人李文龙、章焱杀死赵知府而叛乱，赵贲亨率军将他们击退，招抚逃散者，建立官府。万户呼图克台认为处州位于乱山之中，担心百姓反复，想要屠杀全州，赵贲亨不答应。将士掳掠子女，赵贲亨逮捕带头者杖责，并分别查找被掳者，将他们归还，百姓因此心悦诚服。第二年，龙泉县张三八又叛乱，赵贲亨率骑兵连续作战，将其击败；又击败衢州、遂昌的贼军，把他们全部平定，改任管军万户。达噜噶齐旧作“达鲁花赤”，呼图尧台旧作“忽都台”，现在都改正。周仁荣，▯海人，泰定初年因推荐署任美化书院山长。美化位于处州群山之中，人们很少知道求学，周仁荣举行乡饮酒礼，士人的风俗因此改变。舒穆噜伊逊，柳城人，以副都元帅守卫处州。明军到来后，俘获他的母亲和弟弟，用书信招降他；伊逊没有前往，逃入建宁，后来又出战，战败逃走，死于桃坑。明太祖派使者前往晓谕并祭奠，州民为他建立祠庙祭祀。舒穆噜伊逊旧作“石扶宜孙”，现在改正。明倪孟贤，南昌人，洪武年间任丽水县令。百姓中有个卖卜者求见富户而未获回应，便到朝廷告发大姓陈公望等五十七人谋乱。皇帝命锦衣卫千户周原前往逮捕，倪孟贤查访后得知实情，对属官说：“朝廷任命我为此县县令，怎么能让善良的人横遭恶逆之名？这难道是任命官员的本意吗？”于是详细上奏，又令四十名老人到朝廷申诉。皇帝命法司审讯查实，依法论处诬告秘密谋反者，赐给老人酒食和路费，遣送他们回去。刘泽民，宜春人，洪武年间任缙云县令，修建县治和儒学，劝勉督促生徒，百姓安居乐业，称他为“刘父”。谢子襄，新淦人，建文年间任青田县令。永乐七年任满九年，考核成绩最优，应当调入部中任职，百姓相继向上级官员申诉，请求让他再任。皇帝嘉奖他，立即提拔为处州知州，使他得以继续治理本地。当时县郡有老虎为患，连年干旱、蝗灾，百姓向神灵祈祷，降下大雨两天，蝗虫全部死去，老虎也逃走了。有盗贼盗窃官府钞票，谢子襄向城隍神发檄文，盗贼正在密室查看钞票，忽然大风把他卷起摔到市中，盗贼于是伏罪。百姓在市场卖牛，准备屠宰，牛逃到谢子襄面前，低头好像有所申诉，于是谢子襄捐出俸禄赎牛还给牛主。叛卒吴米占据山谷作乱，朝廷调兵讨伐，全郡人心惶惶。谢子襄竭力阻止军队进城，并独自设法掩捕吴米，擒获首领，其余人全部解除武装。谢子襄为人清廉谨慎，历任官职三十年，从不因家属牵累而随身携带家产。郑建，福州人，任处州通判，正统年间讨贼有功，百姓依赖他得以保全。李信圭，泰和人，正统年间任处州知府。当时正逢大旱，李信圭一到任就下雨，百姓非常高兴。他在郡中施行了许多惠政，死于任上，百姓悲哭，极尽哀痛。殷云霄，寿张人，正德年间任青田县令，清廉正直，爱护百姓，百姓歌颂他。魏良弼，新建人，嘉靖年间任松阳县令，大力修缮学校，召集生员讲学；春秋两季到郊外巡视，教百姓种植；审理案件时一经讯问便能判决；乡里有乡塾和小学，他一定亲自前往劝勉。顾宪成，无锡人，万历年间任吏部主事时因上书建言被贬，后来调任处州推官，专门致力于以德教化。有兄弟相争，诉讼多年不能判决，顾宪成对他们说：“你们两只手、两只脚会互相争斗吗？”

译兄弟就是手足，既然手足相争，为什么不自己解决？让手脚彼此搏斗看看。”两人面面相觑，惊愕不已，叩头说：“现在我们服了。”也不再分辨谁是谁非，各自作揖道谢，抱在一起痛哭着离去。张学书，平乐人，万历年间任庆元县令，免除民间经营盐业的负担，豁免匠班户籍，免除大户解送木材的劳役，裁减矿税中多征的钱，多有善政。本朝赵如瑾，雄县人，顺治三年任遂昌县令。到任后召集士人和百姓询问政务利弊，捕捉豪强恶人依法处置。群盗逼近县城，他派差役从间道赶往婺地，请求出兵将盗贼歼灭。居民安然无事，他兴办学校、劝勉士人，催征赋税不严厉却能办成，因政绩卓异升任御史。张元枢，良乡人，顺治初年任处州推官，代理府事，请求豁免荒田积欠的赋税，数以万计。对于因盗乱而被牵连的百姓，他查明无罪后，减省并释放了无数人。项始震，麻城人，顺治年间任缙云县令。县中遭受盗乱，乡里井邑空虚无人。项始震多方招集，百姓逐渐回来。凡善良百姓和妇女被官军俘获的，他全部设法赎回，百姓非常感激他。周茂源，松江华亭人，顺治十四年任处州知府。郡中遭兵乱之后，乡村成为废墟。周茂源请求全部豁免拖欠的赋税，流民回来后给他们牛和种子，又给每人发米一石，让他们开垦田地。共开垦田地一千九百余顷，正赋于是足以供应军饷。缙云县率领乡兵奋勇努力，拼死守城；海贼侵犯温州时，周茂源整顿军队守卫青田，贼军未能得逞而离去。人物：宋周启明，字昭回，祖先是金陵人，后来入籍处州。四次参加进士考试，四次都名列第一。景德年间举荐贤良方正，后来被罢免，回乡教授弟子一百多人，不再有做官进取的念头，乡里人称他为处士。转运使陈尧佐把他的品行义举上表朝廷，朝廷赐给他束帛。仁宗时授任助教，升至太常丞。周启明笃志求学，收藏书籍数千卷，其中很多亲手抄写，并且能够背诵，有诗、赋和杂文一千六百篇。龚原，字深之，遂昌人，考中进士。哲宗初年任太常博士，议论北郊祭祀时，龚原说：“合祭不是礼制，希望赶快停止。”徽宗初年任给事中。当时任命五名郎官，都是执政大臣的姻亲，他全部上疏驳正。皇帝为哲宗服丧，朝廷议论应按齐衰服丧一年，龚原说：“三年的丧制，从天子到庶人都是一样的。”主张此议的人斥责他。不久朝廷采用三年丧制，于是又恢复修撰历法。龚原任宝文阁待制，因为与陈瓘友善，被削夺职务，居住在和州，后来去世。他的孙子龚楫于是定居和州。靖康年间金兵围攻和州，龚楫率领家人和部众前去袭击，俘获数百人。敌军大批到来时，龚楫大声喊道：“今天战死，也足以成为义士。” 于是为义而死。管师仁，字元善，龙泉人，熙宁年间进士，任建昌军知军，有良好政绩。升任右正言，请求减免河北租赋来安抚流民，一方百姓都依赖他的恩惠。多次升任工部侍郎。选曹官吏多有扰乱法令的行为，管师仁代理掌管选曹，揭发他们的奸弊，士人称赞他。后来任定州知州，当时边防装备不整，管师仁预先筹划，增筑城墙、修缮兵甲；一日之内集结十万人，转眼之间便完成。皇帝亲笔书写诏书奖勉，召他任吏部尚书、同知枢密院事，任职仅两个月便因病归乡。鲍由，字钦之，龙泉人，考中进士，曾跟随王安石学习，又亲受苏轼教诲。他的文章气势浩大、宏阔奔放，诗尤其高妙。高宗召见问对，授任工部员外郎，任明州知州，后来又任海州知州，奉祠闲居而死。曾注释杜甫诗，有文集五十卷。季陵，字延仲，龙泉人，政和二年考取上舍第三名，升任太学博士。建炎年间历任太常少卿等官。金人南侵，高宗仓促前往杭州，只有季陵背负九庙神主随行。授任起居郎，升为中书舍人，多次陈述时政，言语十分恳切。后来以□猷阁待制身份任广南帅，平定积久的盗乱，在任三年后去世，有文集十卷。吴安国，字真卿，处州人，由进士授任考功郎，担任太常少卿出使金国，正值金人背弃盟约，将他拘留并胁迫他屈服。吴安国毅然正色说：“我的头可以被取走，但气节不能被夺走。”金人于是将他遣还。后来任袁州知州，死于任上。姜绶，丽水人。靖康年间金人再次围攻京师，朝廷招募忠勇之士携带蜡封密诏前往南京总管司调兵救援。姜绶以忠翊郎身份应募，割下股肉，将密诏藏在其中，从南城墙缒下，被巡逻骑兵擒获。他厉声叱骂，最终被杀。建炎年间，州府上报他的事迹，授其子特立承信郎。祝公明，丽水人，任太原府孟县主簿。靖康年间金兵到达河东，县令弃官离去，祝公明代理县事，率领保甲入城援守，围城防守一年多，城破后坚贞不屈而死。他的儿子祝陶任唐州司户，中原失守，也死在任所。建炎年间，追赠祝公明承事郎。梁汝嘉，字仲谟，丽水人，因外祖父太宰何执中的恩荫入仕。建炎年间任武进县令，被推荐升为通判，加授直秘阁，历任转运副使，代理临安府事，以才干谋略著称，多次升任权户部尚书，出任明州知州，又任温、宣、▯三郡长官，都有良好的政绩。王信，字诚之，丽木人，绍兴年间进士，授任太学博士，在转对时说敌情不可预测，和议不可依靠。代理考功郎中，属吏不敢徇私。皇帝对尚书说：“考功得到王信，铨曹于是清明了。”授任中书舍人，升为给事中，遇事刚强果断，上疏论奏不避权贵，因此很多人嫉恨他。任提举崇福宫，不久▯知湖州；绍兴府有许多政事，王信以通议大夫身份退休，后来去世，遗训儿子要以忠孝立身。他公正廉洁，所著《是斋集》流传于世。杨富老，丽水人，生性极其孝顺，七岁时父亲去世，在墓旁结庐守墓三年不回家；喜鹊来筑巢，树木生出连理枝。绍兴年间，诏令赐给他粮食和丝帛。潘景宪，字叔度，松阳人，隆兴年间与吕祖谦一同考中进士，于是拜吕祖谦为师。朱熹与他友善，曾称赞他在家中孝悌、对朋友讲仁义诚信，却不能随世俗俯仰，因此置身于士人仕进之路之外。陈葵，字叔向，青田人，隆兴年间进士，勤奋学习不知疲倦。朱熹常常看重他，叫求学者前去跟从他，说：“以他为师可以少犯过错。”朱熹又在给儿子的信中说：“经过青田，不可不去见陈叔向。”尹起莘，字耕道，遂昌人，学问广博，隐居不仕，著有《资治通鉴纲目发明》五十九卷。元郑滁孙，字景欧，处州人，宋景定年间进士。至元末年因推荐被召见，多次升任集贤学士，退休后归乡。

译他的弟弟陶孙，字景潜，也考中进士。陶孙先被征召到朝廷，授任国史院编修官，参与编纂国史，编到宋德祐末年的事情时，上奏说：“臣曾经在宋朝任官，义理上……”不忍心写下去。世祖嘉奖他，升任应奉翰林文字，出任江西儒学提举。兄弟二人在当时被一致推为最博学的儒者。滁孙所著有《大易法象通》《赞周易记玩》等书，陶孙有文集若干卷。刘濠，青田人，任官为翰林掌书。元初林融起兵，刘濠在战斗中死去。朝廷派使者到当地查办余党，乡中豪强挟私仇把人登记为党徒，逮捕无辜者一万多人。刘濠前去拜见朝廷使者，查看名册后回来，恰逢大雪，于是准备酒肉邀请使者饮酒，把使者灌醉后扶到小楼上躺下；他从使者衣袖中取出名册，抄录其中首要人物二百人，把名册藏在怀里，在楼下放火。朝廷使者惊醒后逃走，刘濠便拿出怀中的二百人名单交给他，因此使数以万计的人得以活命。曾孙刘基的事迹见下。祝公荣，字大昌，丽水人，隐居奉养父母。侍奉母亲极其孝顺，母亲去世后守丧，完全依礼行事。居所突然失火，祝公荣无力救火，便扶着棺材悲哭，火自行熄灭，乡里人都认为奇异。他把父母的塑像放在堂上，早晚像侍奉活人一样侍奉。陈绎曾，字伯敷。是处州人。他口吃，却异常精明敏捷；诸经注疏大多能背诵。文章宏富博大。评论者认为，他与莆田的陈旅不相上下。官至国子助教。王毅，字刚叔，龙泉人。六岁便知读书，长大后通晓经史，慨然以传承圣贤之道自任。他在乡里教授学生，以亲身实行、切实践履为根本。章溢、胡深都曾跟随他游学。有《讷斋集》流传于世。叶子奇，字世杰，龙泉人。曾跟随王毅游学，听闻“理一分殊”的道理，知道圣贤之学以清静为主。因推荐授任巴陵簿。著有《范通元理》《草木子》。明代刘基，字伯温，青田人，是濠的曾孙。元代进士，任浙江儒学提举，弃官隐居青田山。太祖攻下金华、平定括苍后，征召刘基入见。刘基陈述时务十八条，太祖建立礼贤馆安置他。刘基料事如神，辅佐太祖灭陈友谅、擒张士诚、降服方国珍，向北征伐中原，终于成就帝业。太祖即位后，授刘基御史中丞兼太史令。洪武三年，封为诚意伯。刘基刚毅慷慨，每当谈论天下安危，正义之情便显露在脸上。群臣中有的因获罪受到责罚，他往往暗中设法为其解救。他常常陈述王道，皇上曾恭敬地端坐倾听。皇帝称他为“老先生”而不直呼其名，说：“他是我的子房。”他所写的文章，被当时人推为一代之首。著有《覆瓿集》《犁眉公集》流传于世。正德年间，加赠太师，谥号文成；嘉靖年间，配享太庙。刘基的儿子刘琏，字孟藻，有文才和品行，官至江西参政。刘琏的儿子刘廌承袭爵位，世代承袭。叶琛，字景元，丽水人，博学而富有文才。元末跟随舒穆噜宜孙守卫处州，筹划剿捕、诛灭山寇，授任行省元帅。太祖攻下处州后，因推荐征召他到金陵，授营田司佥事，不久调任洪都知府。祝宗康等发动叛乱，叶琛被捕后不屈，大骂叛军而死，追封南阳郡侯，祭祀于功臣庙。福王时，追谥贞肃。章溢，字三溢，龙泉人。年轻时跟随王毅游学，有志于圣贤之学，天性孝顺友爱。元末统领乡兵辅佐舒穆噜宜孙，多次平定大盗，按功劳授浙东都元帅，他不接受，退居【原文疑误：“□匡山”】。明军攻克处州后，太祖用财币礼聘他，与刘基、宋濂、叶琛一同来到。太祖慰劳他们说：“我为天下而屈尊请来四位先生。”授章溢佥营田司事，不久升任浙东按察使佥事，镇抚处州，讨伐平定歙县山寇；又奏请减免处州加征的赋税，停止征发海船和巨木。洪武初年，授任御史中丞。章溢致力于顾全大局，每次进谏议事都加以匡正，太祖称许他。后来因母亲去世悲伤过度，染病而死。福王时，追赠太保，谥号庄敏。长子存道，明初统领乡兵，多次击退陈友谅的军队，因功授处州翼元帅副使。胡深【原文疑误：“▯殁”】后，命他代为统领其部众；他以游击身份跟随李文忠平定福建，又随军北伐，因功授处州卫指挥使。后来随军征讨阳和，在断头山遇敌，奋力作战而死。胡深，字仲渊，龙泉人。天资颖异，富有智谋，通晓经史百家，也懂得术数。元末兵乱时，召集乡里子弟自卫。处州镇将舒穆噜宜孙征召他任参军事，讨平群盗，升任元帅。明军攻取处州后，胡深投降。太祖召见他，授左司员外郎，遣他回去招集旧部。不久命他总管处州军民事务，平定山寇，兴办文教，境内安定。张士诚的将领李伯升大举来侵，进逼城下却不能攻克，退兵离去；胡深又击败方明善，攻下瑞安，多次击破陈友定的军队，于是请求谋划攻取八闽。后来他与朱亮祖进攻建宁，攻破敌军两座营栅；敌军精锐尽出包围，胡深突围交战，战马跌倒而被擒，遇害，追封缙云郡伯。胡深长期治理乡郡，统御部众宽厚，从未妄杀一人，是明初浙东的保障。祝昆，祝公荣的儿子。元末奉母亲到山中躲避盗贼，盗贼追来，母亲情势危急，祝昆跳下悬崖救母。忽然雷雨大作，盗贼惊骇逃散，暂时避难的人也都得以脱险。母亲坠入深崖，几乎死亡；祝昆幸而挂在树梢上没有死，最终背着母亲爬上来。洪武七年，以孝行被举荐，授任知县，未及任职便请求奉养母亲，辞官回乡。刘璟，字仲璟，刘基的次子。二十岁时通晓各经史书。洪武二十三年，命他承袭父亲的爵位。刘璟说有兄长之子刘廌在，于是授他閤门使；他弹劾了许多人，升任谷府长史。温州盗贼叶丁香叛乱，延安侯唐胜宗讨伐，向刘璟询问谋略，击破盗贼后回来，称赞刘璟有才略。皇帝高兴地说：“真是伯温的儿子啊！”建文年间，靖难军兴起，刘璟献上十六条计策，皇帝没有采纳。成祖即位后召见刘璟，刘璟称病不去。成祖进入京城后，他仍称成祖为“殿下”，并说：“殿下即使过百世之后，也逃脱不了篡位之名。”因而被捕下狱，自缢而死。福王时，赠大理少卿，谥号刚节。本朝乾隆四十一年，赐谥忠节。张彦方，龙泉人。建文年间由给事中请求就近奉养父母，改任乐平县知县。

译奉诏勤王，率领所属部队抵达湖口，遇到靖难军，被押到乐平，遭到杀害。本朝乾隆四十一年，赐谥烈愍。叶希贤，松阳人。以进士身份任御史。建文年间，李景隆、耿炳文抵御燕军，接连失败，叶希贤弹劾他们丧失军队、违反军纪，皇帝没有听从。燕王称帝后，叶希贤被杀。有人说他逃去做了和尚，辗转到蜀地重庆的松柏滩隐姓埋名居住，就是所谓的雪庵和尚。王景，字景彰，松阳人。洪武初年任怀远教谕，因博学应诏，奉命创作朝享乐章，并制定藩王朝见皇帝的礼仪，历任官职至山西右参政。建文年间召入翰林，任礼部侍郎。成祖即位后，升为学士。皇帝询问安葬建文帝所用的礼制，王景回答应采用天子礼，皇帝听从了他的意见。王景死于任上。李棠，字宗楷，缙云人，又是宣德进士。授刑部主事，被尚书魏源器重。金濂接替魏源后，以刚严震慑下属；李棠与他争辩，面对斥责也不回避，金濂也因此器重他。历任【原文疑误：“厯▯”】中，他在南畿审录囚犯，平反了许多案件。景帝即位后，破格升任本部右侍郎，巡抚广西，讨平各处盗寇，整顿自身、率领下属，施行政令并推行仁政。明王朱▯想杀掉兄长的儿子朱钧，另立自己的儿子朱灏，李棠逮捕朱▯下狱。朱▯处境窘迫，便派使者上书，请求废掉太子而改立皇帝的儿子。皇帝大喜，立即升任朱▯为都督。李棠愤懑不平，多次上疏称病请求归乡，离开时没有带走岭南一件物品，以清廉节操著称。周南，字文化，缙云人，成化进士，升任御史，出任畿辅、广东巡按，弹劾官员不避权贵。历任江西右布政使，升任右副都御史，巡抚大同。母亲去世服丧归乡时，刘瑾专权，以大同仓粮受潮腐烂为由，将他投入诏狱，责令赔偿完毕后释放为民。刘瑾被诛后，起用他督办南赣军务。汀州大帽山盗贼张时旺等聚众抢掠攻杀，蔓延江西、广东，数年不得安宁。周南集合各道军队进击擒获他们，斩杀、俘获五千人；又移师与总督陈金共同平定姚源各处盗贼，境内于是安宁。升任右都御史，总督两广军务，后请求退休，赠太子少保。应槚，字子才，遂昌人，嘉靖进士。授刑部主事，拒绝私下请托，多次升迁至山东布政使，升任兵部右侍郎、总督两广军务。招谕并降服樊家屯、马江等凶悍盗贼，讨伐攻破七山各处盗寇，死于任上，赠兵部尚书。叶德良，字克复，遂昌人，任甫田县丞。嘉靖年间倭寇侵犯莆田，县令、主簿、县尉弃城逃走，叶德良独自坚守，城破后战死，赠太仆寺丞。詹嘉言，字心声，松阳人，任象山县训导，协助县令平定海盗，调任苍溪教谕。流贼突然到来，被捕后不屈而死。程必进，字以序，松阳人。崇祯年间以贡生身份授赣州训导，城破时与儿子程矩一同战死。本朝张翀，字南溟，丽水人。康熙七年任罗源县知县。耿精忠放纵党羽到处剥削百姓，张翀鞭打数人，并将他们驱逐出境。耿精忠大怒，胁迫知府王之仪弹劾罢免张翀。王之仪坚持不同意，耿精忠更加愤怒，于是发布檄文催促张翀前往防城，而耿精忠的党羽在途中拦截侮辱他。张翀得到檄文后，单骑前往罗源；百姓拥护保护他，跟随他前行，并且堵塞道路。耿精忠的党羽远远望见后不敢动手。张翀最终死于任上，百姓为他建立祠堂。吴从谦，景宁人，由岁贡授任武临县知县，安抚聚集流民，调节徭役，很得民心，升任武冈州知州。吴诏功，庆元人。康熙乙卯年，耿精忠攻打庆元，吴诏功募集义兵讨伐，未能取胜，与同事吴寿男一同战死，获赐恤典。陈鳌升，宣平人。母亲患痈，皮肉溃烂，毒气又向内侵，医生无法医治。陈鳌升便用口吸出脓血，毒气排尽，皮肉渐渐长好，母亲的病得以痊愈。后来他住在母亲墓旁守墓，早晚哭祭，哭得双目失明，并染上寒疾。亲友劝他回屋，他说：“我不能片刻离开这里；如果能死在墓旁，也算用这种方式侍奉母亲，死后也没有遗憾。”最终没有回去，病重而死。乾隆四十年，因孝行受到旌表。烈女。三国吴代的柳朱，松阳人。朱育称赞她一生只嫁一夫、守节，不顾自身安危。宋代陈氏女，缙云人。宣和年间，官军经过时掳掠，她被官军抓住。官军在她身旁竖起刀刃说：“顺从我就活，否则就死。”女子神色不变，伸颈受刀，遂被杀害。元代汤辉的妻子张氏，龙泉人。兵乱时，家中财物先已转移到山寨，丈夫和婆母共同守护，公公因病未能同行。张氏回去为公公准备药物和饭食，盗贼到来，只命人用轿子把公公抬走。途中遇到盗贼，盗贼用刀威胁她，张氏拢好头发、整理衣服，请求受刀。盗贼不忍杀她，张氏害怕受辱，便夺刀自刺而死。汤婍，龙泉人，有姿色。盗贼杀了她的父母，又用刀威胁她；她悲痛哽咽，求盗贼赶快杀死自己，便用头撞刀，盗贼恼怒，将她砍杀；她的妹妹也不肯受辱而死。周氏妇，毛氏，松阳人。至正年间随丈夫到麻鹞山中避乱，被盗贼抓获。盗贼威胁她说：“田产归我，再给我许多金子，否则就杀了你。”毛氏说：“宁可剖开我的心，也不愿给你金子。”盗贼用刀在她身上来回磨割，毛氏大骂，盗贼发怒，剖开她的肠子后离去。季锐的妻子何氏，龙泉人。至正年间在县里的防门岩躲避战乱，盗贼到来后被抓，盗贼想污辱她；何氏便与儿子荣儿、女儿回娘一起跳崖而死。周氏女，名善才，丽水人。元末战乱起，随母亲到甘泉寨避兵，山寨被攻破后被掳，坚决不受辱，遭到杀害。陈程的妻子叶氏，丽水人。元末处州城被攻破，叶氏料想不能免于受辱，便换上衣服。母亲问她为什么，她说：“活着就会受辱，只有死路一条。”于是撞崖而死。叶抗的妻子王氏，名妙泳，遂昌人。至正年间山寇作乱，盗贼将杀害她的丈夫并污辱她，王氏把两个儿子托付给婆母，随即自刎而死，乡里和郡府将此事上报，旌表她的节操。明代吴质的妻子潘氏，松阳人。正统年间宣平发生盗乱，她与人到横山防御避难；盗贼攻破山寨，想胁迫她同行，她不从，便抱着孩子跳崖而死。周氏女，松阳人，是周廷辉的女儿，十八岁，容貌美丽。正统年间在横山防御避兵，盗贼到来后想强行带走她，她不从，盗贼便用刀压住她的脖子。女子说：“要杀就杀，我决不让你污辱。”于是被杀害。蔡俨的妻子包氏，宣平人。

译正统年间盗贼陶得二作乱，包氏跟随舅姑到东岩避难。盗贼到来，包氏被捕；【原文缺字：“□犯之”】她骗盗贼说：“我把金子藏在岩穴里，应当去取来。”盗贼信以为真，和她一同到那里，她便投岩而死。天顺八年，下诏旌表她的家门。谷得与的妻子陈氏，丽水人。景泰初年山寇抢掠乡村，陈氏和邻妇一同躲入岩穴，被盗贼抓住【原文缺字：“□犯之”】。陈氏愤怒辱骂，不肯屈从；盗贼用刀威胁，她骂得更加厉害，盗贼发怒将她杀死。盗贼离去后，乡人收殓她的遗骸，葬在山顶，称那里为烈妇岭。郑好密的妻子▯氏，青田人。好密得罪了大姓刘某，被诬陷后逃走；四名捕卒用绳索捆着▯氏押往官府。走到没有人的地方，▯氏料想自己不能幸免；到黄坛时遇到樵夫，便对捕卒说：“鞋坏了难走，希望借樵夫的刀把它割掉。”她拿着鞋【原文疑误：“□”】，又对捕卒说：“谁先拿到这个【原文缺字：“□”】，我就侍奉谁睡觉。”于是把鞋扔进荆棘丛中。四名捕卒笑着望向鞋子，争相跑去，她便拔出樵刀自刎。赵氏女，名【原文缺字：“□”】，缙云人。山寇侵犯境内，女子侍奉患病的父亲，不忍离开，被盗贼抓住。她骗盗贼说：“请让我进去稍微安慰父亲，随后就跟你走。”盗贼答应了，她便自缢而死。周氏女，青田人。她的父亲元纲在屋檐下洗澡，被老虎咬住；女子十八岁，呼喊着挥臂击打老虎，直到门外，又抱住父亲的脚，被老虎咬伤，父亲最终得以保全。叶华的妻子季氏，龙泉人。嘉靖年间发生盗乱，季氏在石马山避难，被捕后义不受辱，跳崖而死，有司为她建祠祭祀。本朝谢俊陛的妻子赵氏，丽水人。顺治初年，方国安的残兵到括苍，赵氏躲到狮子山。丈夫对她说：“兵来了，你年纪还轻，怎么办？”赵氏说：“只有一死罢了。”兵果然到来，丈夫被刺倒地而死，赵氏抱着两岁的孩子撞崖而死。孩子坐在母亲腹部上，因而没有死，乡人认为这是神灵保佑。同县张科的妻子叶氏、陈昌防的妻子奚氏、王朝圣的妻子杨氏，都被乱兵掳掠，投水而死。又有松阳高攀桂的妻子徐氏，年轻守寡，兵到便自缢。又有龙泉项国英的妻子陈氏，自缢而死；吴光国的妻子陈氏，自刎而死；祝元孝的妻子李氏，撞墙而死。宁世忠的妻子张氏，丽水人。方国安的军队掠夺城池，丈夫被士兵捆住。张氏害怕自己受辱，便从怀中取出女儿，先把女儿投入井中，随后自己也投井溺死。过了两个月，丈夫回来打捞她的尸体，面色竟没有改变。梅友松的妻子叶氏，青田人。顺治初年，被乱兵抓住，料想不能幸免，便假意说好话欺骗士兵。走到天梯岭时，岭下深坑有百丈深，乱石高耸，她呼天后跳下去，骨肉都摔成粉末。又有松阳徐日华的妻子叶氏，避乱入山，遇到盗贼不肯屈从，坠崖而死。骆佛喜的妻子周氏，遂昌人。顺治丁亥年，周氏被士兵掳掠，挟持着坐在马上，走了五里到三墩桥。那里山崖陡立，她纵身跳崖，鲜血溅在崖石上而死。王廷奉的妻子李氏，龙泉人。顺治四年，丈夫被盗贼杀害，婆母遇到命令，要让她改嫁，李氏自刎而死。李含章的妻子杨氏，缙云人。顺治戊子年发生战乱，杨氏奉婆母出外躲避，突然遇到盗贼骑兵，投水而死。又有同县朱防来的妻子李氏，被盗贼抓住，盗贼逼她受辱，她大骂而不从；走了几百步遇到深潭，便跳入水中而死。又有朱持献的妻子沈氏，被盗贼抓住，撞石而死。吴廷馨的妻子叶氏，庆元人。丈夫死后守节，盗贼到来想侵犯她，叶氏咬破口中鲜血喷向盗贼。盗贼发怒劈开她的头颅，她临死仍不停地辱骂。官府在她家门上旌表，题为“节烈”。郑兆昌的妻子陶氏，宣平人。丈夫死后守节，奉养婆母，遭逢兵变，历尽艰辛，终于保全贞操。同县章元器的妻子卢氏及其儿媳陶氏，先后守志守节，一家人的名声没有间断。潘焕明的妻子蔡氏、戴继阳的妻子吴氏、吴道源的妻子郑氏及其儿媳陶氏，也两代守寡，抚养孤儿成人。刘凯的妻子陶氏，都因节孝在雍正年间先后受到旌表。陈桂姑，景宁人。刚到及笄年龄，康熙十三年与姐姐一同被盗贼掳到滴水河边，看到岩崖高峻险要，呼喊说：“这里就是我和姐姐保全节操的地方。”于是跳崖而死。几天后尸体浮在水面，衣裳整齐，身上一寸肌肤也没有露出。郭世琯的妻子程氏，青田人，年方二十【原文疑误：“年方艾”】。康熙乙卯年，福建盗寇侵犯县境，她被掳走。盗贼拿华美衣服诱惑她，她大骂而不接受；盗贼又连续杀死几名妇女来威胁她，她骂得更加厉害，盗贼发怒将她乱刀砍死。又有同县胡忠盛的妻子王氏，守寡居住，被盗贼掳掠，撞崖而死。陶国俊的妻子杜氏，缙云人。乙卯年福建发生变乱，杜氏躲入深山，被士兵抓住。她痛哭大骂，士兵便杀了她。她所饲养的狗守着她的尸体七天不离去；等到她入殓完毕，狗便投水而死。又有朱以钦的妻子陈氏，被掳后立即投水而死。周贞一的妻子吴氏，庆元人。乙卯年耿精忠叛军攻打县城，她的儿子三锡战死。吴氏哭着说：“儿子已经死了，我若不死一定会受辱。”于是自缢而死。叶仁智的妻子吴氏，景宁人，年二十岁。丈夫死后，她的哥哥逼她改嫁，她自缢而死。翁烈妇，遂昌人。她的丈夫华国治游荡败家，逼迫她再次改嫁，翁氏自刎而死。同县童防的妻子朱氏、包运亨的妻子王氏、潘时积的妻子王氏，都在丈夫死后守志，均于雍正年间受到旌表。吴择姑，云和人。接受柳继官的聘礼，尚未成婚未婚夫便去世。吴氏听到讣告后悲痛哀伤，决意守贞，以纺纱织布自给，雍正五年受到旌表。钱桐的妻子王氏，丽水人。丈夫死后守志，于乾隆五年受到旌表。同县林应防的妻子吴氏、杨世藩的妻子梁氏、汪一防的妻子徐氏、许士冠的妻子戴氏、金之瑜的妻子林氏、周璿的妻子王氏。

译又有烈妇叶吕氏，这些人自乾隆元年以来先后受到旌表。卢载苹的妻子谢氏，缙云人。丈夫死后守志，于乾隆五年受到旌表。同县虞际唐的妻子施氏、丁遴的妻子陈氏、施体和的妻子陶氏、卢显功的妻子赵氏、陈士俊的妻子刘氏、朱之环的妻子陈氏、朱镛的妻子李氏、赵昻的妻子周氏、应廷琏的妻子虞氏、徐序宾的妻子李氏、王新宣的妻子樊氏、李宁防的妻子田氏、施方中的妻子朱氏、陶承宪的妻子孙氏、赵一豫的妻子朱氏、朱天球的妻子赵氏、郑防的妻子曹氏、陶▯的妻子马氏、卢于池的妻子吕氏，也都自乾隆元年以来先后受到旌表。包逄第的妻子梁氏，松阳人。丈夫死后守志，于乾隆二十四年受到旌表。同县魏文瑞的妻子周氏，于乾隆二十七年受到旌表。王绍华的妻子朱氏，遂昌人。丈夫死后守志，于乾隆六年受到旌表。同县叶嗣俊的妻子郑氏、陈兆福的未婚妻朱氏、毛檠的妻子周氏、刘光濂的妻子李氏、王垣的妻子毛氏、王▯筤的妻子俞氏、王维庸的妻子郑氏，也都自乾隆元年以来先后受到旌表。季爵的妻子汤氏，龙泉人。丈夫死后守志，于乾隆五年受到旌表。同县李焕的妻子叶氏、林中鵕的妻子季氏，也都自乾隆元年以来先后受到旌表。叶上兰的妻子张氏，景宁人。丈夫死后守志，于乾隆六年受到旌表。同县潘日耀的妻子汤氏、吴光祖的妻子刘氏、吴晋▯的妻子褚氏、汤适中的妻子潘氏、汤仁苍的妻子潘氏、陈作鈵的妻子毛氏、梁有凤的妻子梅氏、陈仕光的妻子徐氏、张正烜的妻子刘氏，也都自乾隆元年以来先后受到旌表。李大孙的妻子吴氏，庆元人，因拒绝奸污而自缢，乾隆年间受到旌表。仙人。唐代叶法善，括苍人，世代做道士。曾游白马山石室，遇到异人，传授给他正一之法，因此能弹劾鬼神。高宗召他到京城，想授予官职，他不接受；睿宗时授鸿胪卿。开元年间尸解。刘处静，彭城人，擅长吐纳之术。肃宗召见他，赐给绯衣；后来退居缙云的隐真洞。咸通十四年解化，自撰《玄虚志》【原文标点、书名号有误】；十年后有人看见他在襄汉之间，弟子打开墓穴查看，只有宝剑和鞋子而已。德韶，龙泉人，昴山僧。光化年间前往参拜净慧禅师，禅师问：“什么是曹溪的一滴水？”德韶大悟。到天台看见智顗的遗迹，恍惚如同回到旧居，怀疑自己就是智顗的后身。他著有《传灯录》若干卷。忽然有一天，他修筑法坛、放置柴薪，坐在柴薪上，命弟子点火；不久只见德韶乘着烟气升天而去。羊愔，括苍人。因通晓经学任夹江县尉，后来隐居括苍山。有一天与青莲馆道士在阮客洞饮酒，羊愔在亭旁休息，看见一人自称云英，把他带进石穴。石穴中有东西出来，说：“这是青莲芝。”吃了它就能成仙。羊愔取来吃下，进入委羽山成仙而去。三平，中和年间在南明山结庐居住，这就是大安寺。他曾骑虎出游，后来死在寺中，留下破旧的僧衣，细如藕丝、蝉翼。宋代范子珉，处州道士，嗜酒落魄，谈论别人意料之外的事情，大多奇异而应验，善于【原文缺字：“□牛”】。他前往郡守钱竽处，说：“欠您的四副【原文疑误：“负公尽四副”】所以特来偿还。”最终端坐而死。梵公，庆元县人，姓氏失传。他是县中小吏，县令刑罚严酷，梵公把葱和血藏在杖中，行刑时便会见血，许多受刑者因此得以保全性命。有一天县令看见梵公行走时脚不着地，询问后知道他阴德深厚，对此十分惊异。梵公于是辞官，入山修炼；功成后以千斤石头【原文疑误：“石□”】作帽，登上县西山冈羽化。章思廉，遂昌人，居住在寿光宫做道士，诵读《度人经》有所领悟，于是断绝谷物，不吃粳米，预言祸福吉凶多有应验。明代白云禅师，丽水人，居住在白云山。洪武年间，皇帝下诏起用天下名僧，禅师极力推辞；被强行起用后，到了任所立即返回杬县的虎跑寺。第二年想归去，众人坚持挽留他。禅师说：“落叶归根，就是我的愿望。”于是回到白云山，五天后索取笔墨写下偈语而去世。土产：绵。唐书《地理志》说，处州进贡绵。绢。《元和郡县志》说，处州在元和年间进贡小绫、丝绢、绵【原文疑误：“防”】。纻布。《元和郡县志》说，处州在开元年间进贡。麻。《元和郡县志》说，处州在元和年间进贡麻布；旧志说丽水、缙云出产。葛，缙云出产，另有葛纱；青田也出产。纸，缙云、龙泉出产。▯，遂昌县出产。银、铅，各县都有出产。铁，龙泉出产。茶，丽水、缙云出产。蜜。《元和郡县志》说，处州在开元年间进贡蜂蜜。蜡。唐书《地理志》说，处州进贡蜡；旧志说松阳县出产。蕨粉，缙云、龙泉出产。香蕈，龙泉出产。黄连。唐书《地理志》说，防州进贡。锦鸡、白鹇、玉面狸，俗名柿猫，景宁出产。青瓷器，龙泉出产。图书石，青田县方山出产。石棋子，遂昌出产。《舆地纪胜》说，叶法善曾与道友下棋，棋局结束后丢弃棋子，棋子全都化成石头。后来当地常出产一种卷石，其中有小石棋子，圆润光滑，呈深青白色，刚从土中挖出时还温软。按旧志记载，银、铅各县都有矿坑，如今已经长期封闭，谨附记于此。《大清一统志》卷二百三十六。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·江西全图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·江西全图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·江西统部表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·江西统部表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·江西统部表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百三十七。江西统部：在京师西南四千八百五十里，东西相距九百七十里，南北相距一千八百里。东至安徽徽州府婺源县界六百里，西至湖南长沙府浏阳县界三百七十里，南至广东惠州府和平县界一千二百三十里，北至湖北黄州府界五百七十里，东南至福建建宁府崇安县界五百八十里，西南至湖南郴州宜章县界九百五十里，东北至安徽池州府东流县界五百六十里，西北至湖北武昌府兴国州界五百七十里。分野：按天文分区，江西属于斗宿分野、星纪之次。《晋书·天文志》说：“豫章进入斗宿十度。” 建置沿革：禹贡所说的扬州地域。春秋时是吴、越、楚三国交界之地，战国时属楚，秦代属九江郡。汉初设置豫章郡，隶属长沙国。按《汉书·高帝纪》记载，汉高帝四年立黥布为淮南王，豫章隶属淮南国；又据《高帝纪》，汉高帝五年把长沙、豫章等郡封给番君芮，立为长沙王。《汉书》的纪、传记载先后和分割原因不同，无法考定。元封年间属扬州部刺史管辖，后汉沿袭。三国时属吴。后汉兴平元年，孙策分置庐陵郡；建安十五年，孙权分置鄱阳郡；孙亮太平二年，增置临川郡；孙皓宝鼎二年，又增置安成郡。西晋初年也隶属扬州，太康三年增置南康郡。元康元年，分割扬州、荆州部分地域设置江州。《晋书·地理志》说，划出扬州的豫章、鄱阳、庐陵、临川、南康、建安、晋安七郡，以及荆州的武昌、桂阳、安成三郡，因江水之名设置江州。永兴元年又分置寻阳郡。按这十郡中，建安、晋安二郡今属福建，武昌、桂阳二郡今属湖广。江州初治豫章，后来治武昌，咸康年间迁治寻阳。按《宋书·州郡志》，江州最初治豫章，咸康六年迁治寻阳。考察王敦、温峤等人的传记，江州都治于武昌；李吉甫《元和郡县志》说，晋元帝时江州从豫章迁治武昌，此后有时治湓城，有时治寻阳。宋、齐以后沿袭这一建置。按梁大宝元年以豫章设置豫州，承圣二年以鄱阳设置吴州，太平元年分江州的巴山、临川、安成、豫章四郡设置高州，第二年又把江州治所迁回豫章，以寻阳设置西江州，以临川设置宁州，以新吴设置南江州之类的建置，数不胜数；但都不久便废除合并，不属于经常性的制度，现分别详载于各州县。隋朝平定陈朝后，设置洪州总管府以及江、饶、抚、吉、防、袁等州。大业初年废除总管府，又恢复设置豫章、九江、鄱阳、临川、庐陵、南康、宜春等郡。唐武德初年，将各郡改为州，重新设置洪州总管府；贞观初年属江南道，开元二十一年分置江南西道。起初设置采访使，后来改为观察使，统辖洪、饶、防、吉、江、袁、信、抚八州。咸通六年设置镇南军节度使。《唐书·方镇表》说：乾元元年设置洪吉都防御团练观察处置使兼莫徭军使，治洪州；广德二年改称江南西道都防御团练观察使；建中四年升为节度使；贞元元年废除节度使，恢复设置都团练观察使；咸通六年升为镇南军节度使；乾符六年又废为江南西道观察使；龙纪元年再次升为镇南军节度使。五代初年属杨吴，后来属南唐。保大年间增置筠州，交泰初年建立南都。宋代设置江南西路，治洪州；东部地区分属江南东路。太平兴国元年分置江南西路，后来东西两路合并为一路；天禧四年恢复分置西路，统辖洪、防、吉、袁、抚、筠六州以及临江、建昌、南安三军；江、饶、信三州和南康军则属东路。建炎元年升洪州为帅府；四年合并江南东西路为江南路，又设置三帅江西路，统辖江、洪、抚、信州以及南康、临江、建昌军；筠、袁、防、吉四州和南安军则属鄂州路，饶州属建康路。绍兴初年恢复分为东西两路，以江、洪、筠、袁、防、吉州以及兴国、南康、临江、南安军为西路，饶、信、抚三州和建昌军属东路；不久将抚州、建昌军归还西路，南康军归还东路；没过多久又因江州地处偏僻狭隘，重新把治所迁回洪州。元代至元年间，建立江西等处行中书省。至元十二年在隆兴设置行都元帅府和安抚司；十四年改为江西道宣慰司，建立行中书省；十五年将省治迁到赣州；十六年又迁回隆兴；十七年并入福建行省，只设置宣慰司；十九年恢复设置，统辖十八路、九州、兴、吉安、瑞州、袁州、临江、抚州、江州、南康、赣州、建昌、南安等十一路以及南丰州，均隶属江西行省；饶州、信州二路和铅山州则另属江浙行省。至正末年被陈友谅占据，明初将其讨平。洪武九年设置江西等处承宣布政使司，治南昌府。本朝沿袭这一建置，成为江西省。乾隆十九年，将赣州府的宁都县升为直隶州，统辖府十三、州一。南昌府、饶州府、广信府、南康府、九江府、建昌府、抚州府、临江府、吉安府、瑞州府、袁州府、赣州府、南安府、宁都州。地势：东面通往浙江、福建，南面到达大庾，西面连接荆楚，北面抵达长江。名山有庐山、西山、怀玉山；大川有九江、赣水、鄱阳湖；重要险要处有梅关、湖口。确实是九州的要害，也是东南的深远腹地。文职官。巡抚，兼提督衔。提督学政。布政使；经历；理问；库大使【广济库】。按察使；经历【兼管驿盐道库】；知事【兼管南浦驿】；司狱。督粮道【兼巡南昌、抚州、建昌三府，驻南昌】；库大使【广裕库】。驿盐道【兼巡瑞州、袁州、临江三府，驻南昌】。分巡广饶九南兵备道。分巡吉南赣宁兵备道。

译南昌府知府、督捕同知、水利同知【驻吴城，由南康府改属】、通判、府学教授、训导、经历、照磨；知州【宁州】、州同【兼管杉市巡检汛务】、州判、州学学正、训导、吏目；知县七员【南昌、新建、丰城、进贤、奉新、靖安、武宁】；县丞七员；主簿二员【南昌驻三江口，新建驻吴城镇】；县学教谕七员、训导七员、典史七员；巡检八员【市汊、生米、大江口、梅庄、罗防、高坪、八叠岭、排埠塘】。饶州府知府、同知【驻景德镇】、通判、府学教授、训导、经历、照磨；知县七员【鄱阳、余干、乐平、浮梁、德兴、安仁、万年】；县丞七员；县学教谕七员、训导七员、典史七员；巡检四员【石门、景德镇、白沙、石头街】。广信府知府、同知【驻河口】、通判、府学教授、训导、经历、照磨；知县七员【上饶、玉山、弋阳、贵溪、铅山、广丰、兴安】；县丞六员【上饶、玉山、弋阳、贵溪、铅山、广丰】；县学教谕七员、训导七员、典史七员；巡检七员【郑家坊、八房场、太平桥、上清镇、鹰潭镇、湖坊镇、洋口镇】。南康府知府、同知、通判、府学教授、训导、经历；知县四员【星子、都昌、建昌、安义】；县丞三员【都昌、建昌、安义】；县学教谕四员、训导四员、典史四员；巡检三员【青山、渚溪、周溪】。九江府知府、同知、通判、府学教授、训导、经历、照磨、驿丞【通远驿】；知县五员【德化、德安、瑞昌、湖口】。【彭泽】县学教谕五员、训导五员、典史五员；巡检四员【大姑塘、小池口、肇陈口、马当镇】。建昌府知府、同知、通判、府学教授、训导、经历；知县五员【南城、新城、南丰、广昌、泸溪】；县丞四员【南城】。【新城、南丰、泸溪】县学教谕五员、训导五员、典史五员；巡检六员【洑牛、极高、同安、龙池、罗坊、白水镇】。抚州府知府、通判、府学教授、训导、经历、照磨；知县六员【临川、金溪、崇仁、宜黄、乐安、东乡】；县丞四员。【临川、许湾、南城、东乡】县学教谕六员、训导六员、典史六员、巡检五员【温家圳、清泥、凤冈、棠阴、招携镇】。临江府设知府、通判【驻樟树镇】；府学设教授、训导、经历、照磨；知县四员【清江、新淦、新喻、峡江】；县丞四员；县学设教谕四员、训导四员；典史四员；巡检二员【杯山、水北墟】。吉安府设知府、通判、府学教授、训导、经历、照磨；莲花防设同知、防学训导、照磨。知县九员【庐陵、泰和、吉水、永丰、安福、龙泉、万安、永新、永宁】；县丞八员【庐陵、泰和、吉水、永丰、安福、龙泉、万安、永新】；县学教谕九员、训导九员、典史九员；巡检十七员【黄陂、固江镇、永阳镇、富田、旱禾、阜田】。【层山、沙溪、表湖、罗塘、左安、北乡、秀洲、皂口、滩头、上坪寨、升卿寨】。瑞州府设知府、同知【驻宁州铜鼓营】；府学设教授、训导、经历；知县三员【高安、新昌、上高】；县丞三员；县学设教谕三员、训导三员；典史三员；巡检三员【灰埠、大姑岭、黄冈洞】。袁州府设知府、同知、府学教授、训导、经历、照磨；知县四员【宜春、分宜、萍乡、万载】；县学设教谕四员、训导四员；典史四员；巡检五员【黄圃涧、富岭、安】。【乐、芦溪、市、珠树潭】。赣州府设知府、通判、府学教授、训导、经历、照磨；定南防设同知【定南县改设】、防学训导、照磨。知县八员【赣县、雩都、信丰、兴国、会昌、安远、长宁、龙南】；县学教谕八员、训导八员、典史八员；巡检九员【下历、长兴、桂源、兴仁、杨溪、衣锦、筠门岭、板石、新坪】。南安府设知府、同知、府学教授、训导、经历【兼管横浦驿】、照磨；知县四员【大庾、南康、上犹、崇义】；县丞【上犹】；县学设教谕四员、训导四员；典史四员；巡检七员【郁林镇、赤石岭、潭口、相安、金坑、铅厂、长龙】；驿丞【小溪、水马】。宁都州设知州、州判、州学学正、训导、吏目；知县二员【瑞金、石城】；县学设教谕二员、训导二员；典史二员；巡检四员【下河寨、瑞林寨、湖陂、赤江寨】。武职官。抚标中军设防将【兼任左营】、守备、千总二员、把总四员；右营设游击【驻新建】、守备、千总二员、把总四员。

译镇守南昌总兵官【驻南昌府】；前营设游击【兼辖奉新、丰城二县汛】、守备、千总二员、把总四员【二员驻南昌府，一员驻奉新县，一员驻丰城县】；后营设守备、千总二员【一员驻南昌府，一员驻靖安县】、把总三员【二员驻南昌府，一员驻进贤县】；南昌城守营设游击、守备、千总【驻南昌府】、把总二员【一员分防南昌，一员分防新建】；南昌水师营设守备【辖南昌、新建二县】、千总【驻吴地】、把总【驻市▯】；铜鼓营设都司【驻南昌府】、千总【分防万载县】、把总三员【二员驻南昌府，一员驻万载县】；武宁营设都司【驻武宁县】、把总【驻箬溪】；瑞州营设都司、把总；抚州营设都司、千总【驻临川县】、把总二员【一员驻乐安县，一员驻金溪县】；饶州营设防将、守备、千总【驻鄱阳县】、把总二员【一员驻安仁县，一员驻乐平县】；鄱湖水师营设都司【驻康山】、把总【驻瑞洪】；浮梁营设都司、把总【驻景德镇】；建昌营设游击、守备、千总【驻南城县】、把总二员【一员驻南丰县，一员驻新城县】；广昌营设都 司、把总【驻头陂】；广信营设防将、守备、千总【驻上饶县】、把总二员【一员驻贵溪县，一员驻玉山县】；铅山营设都司、把总【驻河口】；九江协设副将、都司、千总二员【一员驻德化县，一员驻彭泽县】、把总四员【一员驻德化县，一员驻德安县，一员驻安义县，一员驻建昌县】；南康营设都司、把总【驻星子县】；南湖水师营设都司、千总【驻大孤山】、把总二员【一员驻小孤洑，一员驻湖口县】。镇守南赣总兵官【驻赣州府】；中营设游击、守备、千总二员【一员驻长宁县】、把总四员【一员驻水口塘，一员驻官村汛】；左营设游击、守备、千总二员、把总四员【一员驻雩都，一员驻平头寨，一 【驻安远】；后营设都司、守备、千总二员、把总四员【一员驻良富塘，一员驻信丰县，一员驻龙南】；赣州城守营设都司、把总；宁都营设防将、守备、千总二员【一员驻黄陂，一员驻芦□】。把总四员【一员驻萧田，一员驻固村，一员驻石城】；南安营设防将、守备、千总二员【一员驻上信】、把总四员【一员驻南康，一员驻上犹，一员驻营前，一员驻】。【水城】；兴国营设都司、千总、把总二员【驻兴国县】；文英营设都司【驻崇义县永安里】、把总【驻崇义】；永镇营设都司【驻瑞金县壬田寨】、把总【驻瑞金】；横冈营设都司【驻定南县下历司】、把总【驻定南】；羊角营设都司、把总【驻防昌】；吉安营设防将、守备、千总【驻泰和】、把总二员【一员驻吉水】；永丰营设都司。把总【驻上固】；龙泉营设都司、把总；万安营设都司、把总；永新营设都司、把总【驻莲花防】；袁州协设副 将、都司、千总一员、把总四员【一员驻萍乡，一员驻分宜，一员驻宜春，一员驻新喻】；临江营设都司、千总一员、把总二员【驻临江府】；南昌卫设守备【督运】、千总三员【一员前帮领运，二员后帮领运】；袁州卫设守备【督运】、千总【领运】；赣州卫设守备【督运】、千总【领运】；九江卫设千总四员【二员前帮领运，二员后帮领运】；吉安所设守御千总、领运千总；安福所设守御千总、领运千总；永建▯设守御千总、领运千总；抚州▯设守御千总、领运千总；广信▯设守御千总、领运千总；铅山所设守御 千总、领运千总；饶州所设守御千总、领运千总。户口：原额人丁五百五十二万八千四百九十九，棚丁一百八十七；又有滋生丁三十九万三千六百六十一，客丁一千三十二；又有屯丁六千二十一，以及滋生丁五百三十一。田赋：田地、山塘四十六万二千二百五十顷四十六亩七分九厘零；额征地丁银一百九十万一千九百十六两八钱五分七▯零，米七十七万二百六十六石一斗九升九合零。另有屯田四千八百十四顷八亩五分三厘零，额征地丁银四万二千一百一两三钱六分九厘零。

译名宦。汉代灌婴【睢阳人。汉高祖时，他率车骑渡江，平定豫章，筑城作为郡治，后世祭祀他】。晋代应詹【南顿人。晋明帝时任江州刺史。当时王敦刚被平定，人心尚未安定，应詹加以安抚怀柔，使人人都对他心悦诚服，百姓依赖他】。温峤【太原祁人。咸和初年任江州刺史，镇守武昌。他甄别提拔品行才能出众的人，亲自祭扫徐孺子墓。他曾陈述豫章十郡的要害，认为应由刺史驻守那里；寻阳濒临长江，都督应当镇守该地。如今把州治设在府中，进退不便，应选派轻车简从的刺史，另行安抚豫章，专门治理百姓。诏令不许】。褚裒【阳翟人。晋康帝即位后，授建威将军、江州刺史，镇守半洲。他在任清廉俭约，虽身为一方长官，却常让私家僮仆上山砍柴】。桓伊【谯国铚人。太元年间升任江州刺史，到任后认为边境没有忧患，应把宽缓抚恤作为首要事务，于是上疏说：江州空虚耗损，连年歉收，如今只剩五万六千户，应合并小县，免除各郡拖欠的米粮，并把州治迁回豫章。诏令迁州治到寻阳，其余意见都听从了。桓伊因地制宜地救济安抚，百姓因此依赖他】。刘敬宣【彭城人。元兴三年升任建威将军、江州刺史。他征集军粮，防备征发船只，军中所需常有储备。桓玄的儿子桓亮侵犯豫章，又派符宏防守庐陵，刘敬宣一并讨伐并击破他们】。何无忌【郯人。义熙年间任江州刺史。卢循派徐道覆顺流而下，何无忌从寻阳率兵抵抗，在豫章防西相遇。当时风暴猛烈，贼军借风势逼近，官军众人奔逃溃败。何无忌厉声说：“把我的苏武节拿来！”亲自执节督战，最终战死，谥号忠肃】。王宏【临沂人。义熙十四年升任江州刺史，减省赋税，简化徭役，百姓安定】。南北朝宋檀道济【金乡人，元嘉年间升任江州刺史】。梁王茂【太原祁人。天监初年任江州刺史。陈伯之叛乱，朝廷任王茂为江州刺史讨伐他，陈伯之逃奔北魏。当时九江刚经历军乱，王茂致力于农业、减省徭役，百姓安定。天监十二年再次任刺史，在州任上不取俸禄，狱中没有长期拘押未决的囚犯，居处和服饰都同于朴素儒生，任职三年后，死于州任。萧秀【梁文帝第七子。天监六年出任江州刺史，到州后听说前任刺史征用隐士陶潜的曾孙担任里司，叹道：“陶潜的德行，难道可以不及后世吗？”当天便征召他为西曹。当时正值盛夏，洪水泛滥，渡口桥梁全都断绝。外司请求照旧雇船渡人并收取费用，萧秀说：“刺史没有德行，水涝才成为灾患，怎么还可以从中取利呢？”于是只给船只供人渡河】。唐代李大亮【京兆泾阳人。武德年间奉命巡行广州，抵达九江时，恰逢辅公祏反叛，他用计擒获辅公祏的将领张善安】。张镐【博州人。唐代宗初年任洪州观察使。临海盗贼袁晁侵犯东部边境，长江沿岸震动骚扰，张镐派兵屯驻上饶，斩首二千级，又袭击舒城，盗贼首领杨昭被斩首。新安大豪强沈千载连续纠结人马劫掠州县，无法擒获，张镐派别将彻底消灭他的部众，后改任江南西道观察使】。李勉【唐高祖之子郑王李元懿的曾孙。代宗时调任江西观察使，他整饬军队、和睦邻境，平定盗贼屯聚】。李泌【京兆人。代宗时，元载厌恶他不依附自己。适逢江西观察使魏少游请求选任僚属，元载称赞李泌的才能，便以试秘书少监的身份充任判官。元载被诛杀后，李泌被召回朝廷。路嗣恭【三原人。代宗时出任江西观察使，以善于治理财赋著称。有个叫贾明观的人，平日侍奉鱼朝恩；鱼朝恩被诛后，贾明观按罪应当处死。丞相元载收受他的贿赂，把他派往江西效力。魏少游畏惧元载，常常曲意包容他；路嗣恭接替魏少游后，当天就将贾明观杖毙】。李皋【曹王李希烈反叛后，李皋升任江西节度使。他接到任命当天就没有在家住宿，抵达豫章后修造战舰，聚集士兵二万人，任用伊慎、王锷等人为大将，教他们兵法。大小三十二战，攻取州五个、县二十个，斩首三万三千人，俘获一万六千人，从未使军队遭受失败。军队经过的地方，不敢砍伐桑枣、践踏禾稼。朝廷依靠江淮供给粮食，而西道粮运从九江到大别山，都与赋税运输相连。李皋转战数千里，粮饷道路于是畅通，江汉地区依靠李皋而得以巩固】。卢群【范阳人。以监察御史任江西行营粮料使。曹王李皋节度江西时，上奏任他为判官，以刚强正直闻名】。李巽【赞皇人。贞元五年调任江西观察使，锐意治理，依法约束下属，考察细密，没有遗漏私弊，官吏不敢稍有欺骗】。韦丹【万年人。元和二年调任江南西道观察使。他按户口领取俸禄，把多余部分留归官府，裁撤八州中冗余的供养人员，收回其财产。当时百姓还不知道建造瓦屋，只用茅草作屋顶、竹子作椽，长久干燥后容易相互摩擦起火而焚毁。韦丹教百姓烧制陶瓦，把资金集中在工场，估算成本作为补助，不取盈利。能够建屋的人，先从官府领取木材和瓦，随后逐步偿还费用。逃亡而尚未复业的人，由官府替他们建屋；贫困无力建屋的人，官府给钱，韦丹亲自前往劝导督促。他设置南北两座市场作为营房，供军队居住。遇到旱灾，便招募百姓参加工程，给以优厚工钱，并供给饭食。他修筑道路，夹在两营之间，东西长七里；又把废仓改建成新马厩，使马匹不因疫病死亡；修筑堤坝抵御江水，长十二里；共修建陂塘五百九十八处，灌溉田地一万二千顷。宣宗时，下诏把他的功劳刻在碑上。王仲舒【并州祁人。穆宗初年授任江西观察使。起初江西酤酒的利钱很多，其他州只有它的十八分之一，百姓私自酿酒，每年因而被判死罪的人仍不断绝，几斛谷子只能换一斗酒。王仲舒废除酤酒钱九十万，官吏因损失官府利钱五十万而获罪，全部家产也不能偿还，王仲舒烧掉账簿，解除他们的刑具，不再追问。水旱灾害导致百姓交不上赋税，他拿出二十万钱代替百姓缴纳，最后死在任上】。殷侑【陈州人。宝历元年任江西观察使，以清廉著称】。沈传师【吴人。任江西观察使时，所到之处都因廉洁安静而闻名】。周墀【汝南人。唐武宗时调任江西观察使，弹劾举发所属各州刺史，剪除擒捕重大盗贼，出兵戍守彭蠡湖，禁止抢劫】。韦宙【韦丹之子。宣宗时授任江西观察使，政务简约平易，南方人把他视为世代官员】。宋代张齐贤【曹州人。太平兴国六年任江南西路转运使。

译到任后，他询问饶州、信州、防州出产铜、铁、铅、锡的地方，推求前代铸钱的方法，取饶州永平监所铸的钱作为标准，每年铸钱五十万贯。在此以前，各州的罪犯大多押送京城，途中死亡的常常十人中有五六人。张齐贤在路上遇到押送的囚犯，便索取文书查看，发现大多不是首犯，就全部为他们申雪冤屈，并因此竭力向朝廷进言。后来凡是把囚犯押送京城，都请求派精明强干的官吏审讯查问；若查明不实，就治审讯官的罪。从此江南押送罪犯的人数减少了一大半。凡江南前代遗留的弊政，他都全部上奏请求免除。张齐贤任转运使期间，勤于考察百姓疾苦，力行宽大政策，江左百姓思念他，始终不忘】。王济【饶阳人。大中祥符三年调任洪州知州，兼任江南西路安抚使。正值旱灾、百姓饥荒，他亲自督促官吏熬粥，每天亲自尝过后发放；又把饥民登记为州兵，使许多人得以活命】。凌策【宣州泾人。宋真宗时授任江西转运使。饶州出产黄金，过去曾禁止商人买卖，有人举报后，便逮捕关押，监狱经常满员。凌策请求允许百姓自由贩卖交易，由官府征收税算，百姓都感到便利】。张士逊【阴城人。任江西转运使时，辞别王旦并请求教诲，王旦说：“朝廷对专卖利益的搜刮已经达到极点了。”张士逊后来多次更任此职，始终记着王旦的话，从未谋求专卖之利，有见识的人认为他懂得大体】。周湛【邓州穰人。仁宗时任江南西路转运使。州县簿籍、案牍混乱，没有条理，而且多有散失，百姓诉讼无从查考，案件拖延很久不能判决。周湛为簿籍立定编号，按日月排列次序，朝廷下诏把这套办法推行到各路。又因为徭役赋税不均，百姓善于逃避隐匿，他便分条列举冒用名目、挟佃等十二类情形，并且允许百姓自行申诉；总共查出隐匿户口三十万。蔡挺【宋城人。仁宗时任江西提点刑狱、制置盐事。江、闽一带的盐盗往往成百上千，成为州县祸害。蔡挺向所辖地区提出期限，允许盗贼首领交出兵器铠甲便赦免其罪，因此缴获兵器数以万计，盗贼党羽于是瓦解，国家每年增加卖盐收入四十万】。程师孟【吴人。任江西转运使。盗贼在袁州发动，州中官吏充当耳目，长久不能捕获。程师孟把几批官吏戴上刑具押送狱中，盗贼随即被擒】。张洞【祥符人。宋英宗时任江西转运使。江西连续发生饥荒，官府征收百姓多年积欠的赋税，张洞上奏请求免除。又有百姓缴纳的绢不合尺寸，按旧例要按整匹加倍追责，张洞命令按照差缺的尺寸折算钱数，百姓感到便利】。张根【德兴人。宋徽宗时任江西提举常平。上言本道去年蠲免租税四十万，而户部仍按原数责令偿还。祖宗立法，运送上供额时拨给数百万缗本钱，使各地大量买入粮食以备使用。近来有些迎合圣意的人把这些粮食献作羡余，所以年荒时储粮不足，甚至变成无名的额外搜刮。诏令把蠲免的租税折作买粮本钱归还。政和年间，他任江南西路转运副使，每年漕运米一百二十万石供给中都。江南各州郡偏僻遥远，官吏难以督促催办，张根常常留存三十万石作为转运本钱，以宽缓各郡，当时人们非常称道他。卢知原【德清人。宋徽宗时任江西转运副使。此前漕运船队受阻于多条大江，吏卒借机作奸。卢知原尽心整顿办理，因此比其他各道更早把粮运送到京师】。岳飞【汤阴人。绍兴元年，张俊请求岳飞一同讨伐李成。李成的部将马进进犯洪州，在西山连营，岳飞亲自担任先锋，率部悄悄从敌军右侧出击，冲破敌阵，马进大败逃往筠州；岳飞又设伏击败他，降服八万多人。进军到朱家山，又斩杀李成的部将赵万。李成亲自率十万兵马前来，岳飞在楼子庄大破其军，于是平定江淮，被加授神武右军副统制，留守洪州弹压盗贼。建防范汝为防，邵武江西安抚李回檄令岳飞分兵守卫建昌和抚州，岳飞派人把写有“岳”字的木牌插在城门上，盗贼望见后相互告诫不要侵犯。后来平定岭表，又屯兵江州，平定防吉一带的盗贼，授任江南西路沿江制置使】。陈槖【余姚人。绍兴二年授任江西运判。瑞昌县令倚仗权势收受贿赂，陈槖首先弹劾罢免了他。一年之内，他所审查的案件达十多起，甚至有人听到风声便主动解下官印绶带离职。李纲【邵武人。绍兴年间授任江西安抚制置大使，兼任洪州知州】。张守【晋陵人。绍兴年间任洪州知州，兼任江南西路安抚使。江西盗贼尚未平息，他到任后在各郡县张榜，晓谕祸福，约定期限，允许盗贼改过自新，不到几个月盗贼便被平定】。刘珙【崇安人。宋孝宗时改任隆兴府知府、江西安抚使，到任后首先免除税务新增的额度，废止苗仓使用的大斛。属县奉新有重复征收租税的情况，贫困百姓无力缴纳，纷纷逃亡，反而使正税也损失了，刘珙一并上奏请求免除】。龚茂良【兴化军人。任江西运判，兼任隆兴府知府。孝宗因江西连年大旱，知道龚茂良精忠，便把一路的救荒事务交给他。龚茂良告诫郡县免除积欠税赋，对上户只停止追索欠税，打开粮仓赈济百姓。后来以右文殿修撰身份再次任职，疫病大规模流行，朝廷命令他派医治疗，使数百万人得以存活】。程大昌【休宁人。孝宗时任江西转运副使。适逢年成歉收，他拿出十多万缗钱，代替吉州、赣州、临江、南安缴纳夏税折帛。清江县旧有破坑、桐二堰，用来防护江水、保护田地和民居，面积近二千顷；后来堤堰毁坏，每年遭受水患，已经将近四十年，程大昌竭力恢复原状】。辛弃疾【历城人。乾道年间任江西提点刑狱，平定大盗赖文政，因有功加授秘阁修撰】。陆游【山阴人。孝宗时调任江西常平提举。江西发生水灾，他上奏请求拨发义仓粮食赈济，并檄令各郡发粮来赈养百姓】。沈作宾【归安人。宁宗时授任江西安抚使，兼任隆兴府知府。他上奏说，所属南安、南康、龙泉三县迫近溪峒，三县令、县尉以及靠近溪峒的秀洲、北乡、莲塘三寨，连同永新县的胜乡寨，都应交由帅司、宪司选拔人才任用，并酌情增加奖赏标准。他在郡中节省钱二十余万缗，属官请求献给朝廷，沈作宾说自己一生从未进献羡余，便把一半归入帅司犒劳军队，另一半归入本府】。张杓【绵竹人。宁宗时任隆兴府知府，兼任江西安抚使。奉新县旧有营田，招募百姓耕种，每亩征米一斗五升、钱六十，

译后来议臣请求把营田卖掉，于是开始征收两税和和买，又加征折变，百姓更加困苦，张杓全部上奏请求免除。赵希怿【宋太祖之子燕王德昭的八世孙。宁宗时调任江西茶盐提举。年成饥荒，恶少聚众抢劫，赵希怿亲自到现场审查，发放粮食赈济，擒获首谋治罪，党羽于是散去。后来升任本路帅，兼管漕运事务。黑风峒罗世传在郴阳防地，奸民暗中与盗贼相通，私下供给粮食，赵希怿将其捕获治罪，盗贼因缺粮而离去。不久李元砺、陈廷佐侵犯南安，又诱使罗世传与他们合伙抢掠，直到龙泉。有个叫何光世的人，能够掌握盗贼的动静，赵希怿把计策交给何光世，让他诱骗罗世传，杀死李元砺以赎罪。后来罗世传果然捆绑李元砺献出，陈廷佐势孤，也投降】。赵汝谠【宋太宗之子、商王元份的八世孙。宁宗时任江西提点刑狱，惩治土豪，昭雪冤狱，百姓非常感戴他】。赵崇宪【余干人。宁宗时任江西提举常平，兼权隆兴府及帅曹司事，后调任转运判官，仍兼管帅司事务。起初，他的父亲赵汝愚捐出私人钱财一百多万，创建养济院，使各地来往宾客旅人的病人能够得到药物和食物。时间久了，养济院逐渐被挪作他用。赵崇宪到任后，寻访并修复养济院，制定几十条规约，以治愈病人的多少作为奖赏依据；遗弃在道路上的婴儿也收养抚育。社仓长期破败，他访察其中的利弊并加以改革。史弥巩【鄞人。任江西提点刑狱。年成大旱，饶、信、南康三郡发生大饥荒。史弥巩把各户分为五等：甲、乙两等按等级赈济并平价售粮，丙等自行供给，丁等买粮，戊等救济，共使一百一十四万多人活命。饶州兵籍超额，军粮供给接续不上，他裁汰冗兵，命令一下到营门，士兵便大声喧哗。史弥巩召集各营校官说：“不应当裁汰的，允许自行申诉；敢于喧哗的斩首！”各营于是安静下来】。李燔【建昌人。宁宗时添差任江西运司干办公事。洪州地势低洼，常有异常；当时赣江水涨冲坏堤坝，久雨便发生水涝。李燔向漕帅报告，请求修复堤坝，从此田地都变成肥沃土壤。漕司发行十四界会子新钞，币值日益下跌，想压制百姓收藏会子以提高价格，并要登记惩治不及时执行命令的人。李燔入署递呈意见据理力争，漕司立即放松禁令。他又想到社仓的设置只借粮给有田之家，便倡议收集粮食借给佃农】。陈韡【侯官人。绍定六年任隆兴府知府。赣州盗贼陈三枪占据松梓山寨，在江西、广东之间出没，所到之处屠杀残害。陈韡认为盗贼由贪官污吏造成，弹劾其中罪行最重的两人，朝廷下诏节制江西、广东、福建三路捕盗防守军马，兼任赣州知州。端平元年，陈韡升任文华阁待制、江西安抚使。到赣州后，斩杀夸大盗贼声势以及抢掠子女财物的将士张皇；军队所到之处都能攻克。他分兵守卫大石堡，截断盗贼的粮道，于是攻破松梓山，陈三枪和党羽用绳索攀下山崖逃走。陈韡亲自督促各将夹击，放火烧毁盗贼巢穴，盗首张魔王自焚，陈三枪也被擒获。隆兴市的盗贼起初跨越三路、占据数州六十寨，到这时全部平定。吴渊【宣州人。理宗时任隆兴府知府、江西安抚使，兼任转运副使。适逢大饥荒，他筹划实行救荒政务，使七十八万九千多人活命。后来再次任安抚使兼江州知州，不久任铅江制置副使，提举南康军兵甲公事。湖南溪峒的盗乱蔓延进入江右袁州、洪州，大为震动，吴渊命令将领调兵，擒获盗首，叛乱于是平定】。姚希得【潼川人。理宗时任江西提举常平。役法长期败坏，临川富户有人行贿官吏请求免役，姚希得最终治罪了他，于是调任提点刑狱，移治赣州。有个盗贼冒称崔太尉，占据石壁，联合数郡；刘老龙等聚众焚烧抢掠，姚希得指授方略，不到五十天便平定了他们】。刘应龙【高安人。理宗时任隆兴府知府，兼任江西转运副使，上奏请求免除和籴二十万石】。黄申【井研人。理宗末年任江西提点刑狱司签判狱事，多有案件得以辨明】。密佑【庐州人。咸淳十年任江西都统。第二年十一月，元军逼近抚州，密佑在进贤坪迎战，指挥士兵突击，从辰时战到日昃。密佑面部中箭，拔箭后继续战斗，身中四箭三枪，众人都战死，只剩几十人。密佑于是挥动双刀砍杀，冲出包围向南逃走；渡桥时马匹踩断桥板，遂被擒。元将都木达想招降他，他不屈服；元将把金符送给他，答应授官，他也不接受，自己解开衣服请求行刑，最终死去。都木达旧作“宋都防”，今改正】。米立【淮人。江西制置使黄万石署任他为帐前都统制。元军攻取江西，米立在江防迎战，被擒后不投降。行省派黄万石劝说他，米立说：“我只是一个小卒，有什么值得说的？但我家三代都享受赵氏的俸禄，赵氏灭亡，我还为什么活着？”元军再三劝说，他始终不屈，最终被杀。元代李恒【西夏人。至元十二年任江西宣慰司。文天祥攻打赣州，有人说文天祥的祖坟在吉州，如果派兵挖掘，文天祥一定会投降。李恒说：“王师只是讨伐不服从的人，哪有挖掘别人祖坟的道理？”于是分兵救援赣州，亲自率精兵悄悄到兴国，文天祥逃走，李恒追到空坑，使文天祥的部众二十万人投降。达春【至元十四年任江西宣慰使，不久授中书左丞，行中书省事务。江西刚刚平定，皇帝命令拆毁各城，达春上表说：豫章各郡临江筑城，遇到连绵阴雨和洪水，若没有城墙必然导致水淹和沉溺。皇帝采纳了他的意见。有谋划叛乱的人失败被捕后，达春对同僚说：“这是抚治方法不当造成的，其中难道没有误被牵连的人吗？”于是只杀首恶，其余党羽全部释放。瑞州张公明控告左丞吕师防谋划叛乱，达春查明这是诬陷，便杀张公明后再上报，皇帝认为他做得对。

译达春旧作“塔出”，今改正。许楫【忻州人。至元年间任江西提刑按察副使。行省命招讨使郭昂讨伐叛贼董旗，士兵俘掠了很多人，许楫查问追究，查出其中有良民六百人，便遣送他们回乡】。贾居贞【获鹿人。至元十五年任江西行省参知政事。当时朝廷严急逮捕民间持有宋朝二王文帖的人，牵连拘押豪门大族三百多家。贾居贞到任后全部释放，把那些文帖投入水火中销毁。士卒有人携带武器闯入民家，诬称藏匿文帖以邀功取赏，甚至掳取百姓子女作为奴婢妾侍，贾居贞都依法严惩。大水冲坏民房，他开仓赈济。南安李梓发起兵作乱，贾居贞考虑到用兵会扰民，亲自前往晓谕；盗众听说贾居贞到来，都散去藏匿，不再听李梓发驱使，李梓发只好把妻子儿女关在一室中自焚而死。贾居贞回来时没有杀一人。杜万一在都昌作乱，贾居贞调兵擒获他。有人列出豪门大族姓名，说他们与盗贼勾结，贾居贞烧掉了这份文书。朝廷再次征调日本工匠在江南制造战舰，贾居贞极力说百姓困苦，必然导致叛乱，入朝上奏请求停止此事；还未出发便因病去世】。张宏略【定兴人。至元十六年调任江西宣慰使。饶州盗贼起兵侵犯都昌，张宏略认为，饶州虽属江东，却只与南昌隔着一个湖；如果不消灭这些盗贼，自己的辖境必然有人相互煽动。于是派人直捣盗巢，生擒盗贼首领，在市中处以磔刑，其余党羽溃散】。刘思敬【历城人。至元十七年授任江西行省参知政事，治理吉州、赣州盗贼，百姓依赖他而得到安宁】。管如德【黄陂人。至元二十四年调任江西行省参知政事，击破豪强奸猾，罢黜奸吏，居民非常高兴。当时赣州、汀州两州盗贼起兵，管如德指挥各将讨伐平定，胁从者多被保全宽宥。至元二十六年调任江西行尚书省左丞。当时钟明亮以循州叛乱，朝廷命管如德统率四省军队讨伐；管如德派使者晓谕祸福，盗贼感念他的诚信，立即到石城县投降】。防古岱【防古人，塔塔儿氏。至元二十七年以丞相兼枢密院事出镇江西。他谨慎约束部下，铲除强暴，规定尊卑服饰各有差别，军民得以安居乐业，威望和恩德都很显著。〔原文数字、纪年保留：六百口〕 防古岱旧作“忙兀台”，塔塔儿氏旧作“达达儿氏”，今一并改正。叶仙鼎【防古人。至元年间任江西行省平章政事。大盗钟明亮多年为害，叶仙鼎讨伐并擒获他；旧作畏吾人，今改正】。董士选【藁城人。元成宗时授任江西行省左丞。赣州盗贼刘六十聚众一万多人，朝廷派兵讨伐，董士选请求亲自前往，当天便上路，不请求增派军队，只带着幕僚李霆、镇元、明善二人，拿着文书进入赣州境内，捕获并惩治危害百姓的官吏。到兴国县时，距离盗贼巢穴不到一百里，他命令挑选将校分兵守卫各地，等待命令。查明煽动叛乱的人后，全部依法处置；又诛杀为盗贼充当囊橐、提供资助的奸民。于是百姓争相请求出力，不到几天便擒获盗首，其余部众归农。他派使者把事情平定的情况上报朝廷，只请求罢黜几个贪赃官吏，不提攻破盗贼的功劳。朝廷议论时赞叹他懂得体统而不自夸。董士选在江西任职时，以元明善为宾友，又拜吴澄为老师，把虞汲请到家塾中，后来调任南行台，又招虞汲的儿子虞集及范梈等一同前往，这些人都凭文学才华显名】。元明善【大名清河人。董士选任江西左丞时，征召他为行省幕僚，讨伐赣州盗贼刘贵的叛乱，元明善跟随董士选出征，擒获盗贼三百人。元明善主张从宽处理被牵连误判的人，使一百三十人得以保全性命。一天，将领们报告说应多杀俘虏以壮军威，元明善坚决争辩。后来又从盗贼的文书中发现，赣州、吉州百姓登记在册的有十万人；有关官署很高兴，想扩大追查范围以谋取利益，元明善请求把这份名册烧掉，两郡于是安定。臧梦解【庆元人。大德元年调任江西肃政廉访副使。临江路总管李倜一向狡猾，又依附大臣势力控制行省和宪司，臧梦解查办他的赃罪，使一路官场得到澄清】。郭贯【保定人。大德五年调任江西道赈恤百姓，有惠民政绩】。敬俨【易水人。皇庆二年授任江西行省参知政事。旧俗中百姓有争讼，往往越级向行省官吏申诉，官吏借机从中作奸谋利，因此讼事繁多。敬俨下令，除主管官署外，其他人不得干预百姓诉讼，事情于是简少。朝廷下诏设置科举，敬俨推荐临川吴澄、金陵杨刚中担任考试官，录取人才很多】。约珠【辉和尔人。至顺二年授任江西行省平章政事。当时有人诬告百姓欠永宁王官府库银八百余锭，中书省派使者到各道征收。约珠说：“此事涉及诬陷欺骗，不能奉命办理。百姓是国家的根本，伤害根本以招致怨恨，也不是宰相的福分。” 他命令使者把这个意思回报朝廷。丞相雅克特穆尔听到后醒悟，命刑部审讯查办，查出确属诬陷，便治了诬告者中若干人的罪。皇帝嘉奖约珠。约珠旧作“岳柱”，辉和尔人旧作“畏兀人”，雅克特穆尔旧作“燕帖木儿”，今一并改正。纳琳【河西人。天历二年任江西廉访使。南昌发生饥荒，行省难以开仓发粮，纳琳说：“朝廷如果不准许，我应当用自己的家财偿还。”于是拿出粮食赈济百姓，使许多人活命。平章政事巴克实呼图克贪婪放纵、违法乱纪，纳琳弹劾罢免了他。纳琳旧作“纳麟”，巴克实呼图克旧作“把尖勿都”，今一并改正】。王艮【诸暨人。授任江西行省左右司员外郎。吉州安福有个小吏诬告百姓欺瞒隐匿、诡寄田租九千余石，最初只涉及八家，前后延续数十年，株连到一千家。行省派官员审查讯问，小吏已经承认是虚假欺骗，但有关官署又强迫百姓补缴合计六百余石粮。王艮到任后首先说：“这个州的粮额比以前已经增加了一千一百余石，怎么还会有欺瞒隐匿、诡寄田租的事？”行省采纳了他的意见，把这些粮额全部免除】。桑节【河西人。至正年间任江西行省平章政事。

译诏令桑节镇守江州。当时江州已经被贼军占据，池阳、太平的官军只有三百人，贼军号称有百万之众，大家都想逃走。桑节借钱招募士兵，一天便得到三千人，备好船只直奔铜陵，攻破[疑字]，又在白马湾击败贼军，擒获其首领，夺得战船六百艘，军威大振，于是收复池州。又在清水湾大败贼军，进而收复湖口县，攻克江州，留下军队守卫。命王帷恭在小孤山修筑栅寨，桑节自己据守鄱阳口，谋求恢复失地。当时湖广已经设防，江西被围困很久而没有援军，士卒都十分困苦，有人请求另想办法。桑节说：“我奉命守卫江西，一定要死在这里。”贼军乘大船从四面会集来攻，官军几乎死尽，桑节的侄子布哈和几十名士兵也战死了。桑节仍然端坐不动，贼军发箭射他，他才昏倒在地。贼军一向听说他的名声，不忍心加害，便抬进密室，直到第二天早晨才苏醒。贼军排列行礼，送来食物，桑节斥责他们，于是不再进食，七天后死去。桑节旧名作“星吉”，布哈旧名作“伯华”，现今一并改正。道通【高昌人，至正十一年以平章政事身份行省江西。贼军在蕲州、黄州起兵，他负责防守湖广。道通与左右司郎中布延布哈等分门守卫。贼军围城两个月，百姓没有离城逃散的念头。道通召集数千名敢死之士，把脸涂成青色，额头抹成黄色，穿布衣、黄衣作为前锋；又选数千名精锐作为中军，招募助战者殿后。半夜打开城门，埋伏在栅栏下，黎明时奋力出击，大败贼军。那年大旱，道通移文江浙行省，借得米数十万石、盐数十万引，约定百姓每三天购买一斗官米，缴纳昏钞二贯。又过三天，购买十斤官盐，缴纳昏钞二贯，百姓都认为方便。至正十八年，陈友谅进攻江西，道通退守抚州，叹道：“我身为大臣，连城防都守不住，还有什么脸面见人呢？”于是死去。道通旧名作“道童”，布延布哈旧名作“普颜不花”，现今一并改正。额琳沁巴勒【西夏人，至正十二年调任江西行省左丞。当时妖贼从蕲州、黄州一带向饶州进犯，饶州的安仁县与隆兴接壤，百姓互相串联作乱。额琳沁巴勒经过安仁，驻兵招抚，前来归附的人都给予丰厚赏赐，不服从的便进攻。余干长期是盗贼出没之地，也听到风声而顺服，威名大振，各地群盗都谋划归顺。因病死于任所，所辖部众因此丧失士气。额琳沁巴勒旧名作“亦怜真班”，现今改正。都哩布哈【蒙古人。陈友谅进攻江南时，诏令授任他为江西行省平章政事，与阿尔和硕等分道进讨。于是渡海南下，奔赴广东，驻军揭阳，招降土军金元祐，计划由梅岭进取江西。适逢元祐叛变，事起仓促，都哩布哈与防政杨泰元交战，被长枪刺中，伤势很重。他的儿子达兰布哈率部下奋力抵抗，战死。都哩布哈被擒，押到太平桥，仍不停地痛骂贼军，终于被杀。他的妻子布延氏、妾高丽氏也都遇害。部将哈竒尔、布延阿拉克布哈、迪延布哈等也都战死。都哩布哈旧名作“朵里不花”，阿尔和硕旧名作“阿里浑沙”，达兰布哈旧名作“达兰不花”，布延氏旧名作“卜颜氏”，哈竒尔旧名作“哈乞”，布延旧名作“吴普颜”，阿拉克布哈旧名作“阿刺不花”，迪延布哈旧名作“歹不花”，现今一并改正。明代邓愈【虹县人。太祖攻取江西后，任邓愈为行省防政，镇守江西。陈友谅进攻南昌，邓愈坚守三个月，太祖亲自出征解围，命他率军巡行江西尚未归附的州县；他与常遇春一同平定沙坑、麻岭等寨，进而攻取吉安，攻克赣州，各路都归降，升任江西右丞。邓愈治军严整，士卒如有抢掠，立即斩首示众；军中俘获的子女全都遣送回家，百姓非常高兴。赵德胜【濠州人。明初任统兵元帅，与朱文正、邓愈守卫南昌，平定罗友贤，击破汉军将领，收复临江、吉安、抚州。后来陈友谅大举围攻南昌，昼夜攻城，赵德胜率诸将拼死作战，被流箭射中，于是去世。】黄彬【江夏人。跟随欧普祥攻打袁州、吉安，劝欧普祥接受归顺。太祖到龙兴，命欧普祥守袁州，任黄彬为江西行省防政。欧普祥一向残暴，黄彬把他所做的一切反过来施行，百姓非常安定。】陶安【当涂人。洪武初年任江西行省防政，太祖谕示说：“江西是上等防地，安抚治理百姓没有比得上卿的。”到江西后，政绩更加显著，当年死于任所。】韩宜可【山阴人。洪武初年出任江西按察使佥事。当时官吏犯笞刑以上的罪，都被贬谪到凤阳屯田，人数多达上万。韩宜可请求分别审论、遣发，又极力指出罪犯不应连妻子儿女一并没入官府为奴婢，朝廷都答应了。】刘辰【金华人。永乐初年调任江西布政司左防政，上奏免除九郡荒田的粮赋。年成歉收时，劝富民借粮给饥民，并免除借粮者的徭役作为利息，由官府立下契券，约定一年后偿还。刘辰任官清廉勤勉，因与同僚多次争执，被定罪免职。】顾佐【太康人。永乐初年调任江西按察副使，刚正不屈，官吏百姓都敬畏服从。】邵玘【兰溪人。永乐年间以御史巡按江西，所到之处人们都不敢犯法。】林瑜【龙岩人。永乐年间任江西按察司佥事，升副使。袁州流民成为盗贼，他消灭首领，安抚平定余党。在江西任职二十多年，离开时百姓争相挽留。】于谦【钱塘人。宣德初年授任御史，出巡江西，平反冤狱囚犯数百人。】贾谅【峄县人。宣德五年以右副都御史巡视江西，查办豪强，毫不宽贷。】石璞【临漳人。英宗初年出任江西按察使，因逃犯脱逃获罪，降为副使，善于审断疑难案件。

译有百姓娶妻三天后，妻子回娘家省亲，却失踪了。岳父便控告女婿杀害女儿，女婿被诬陷后服罪，按死刑论处。石璞向神祈祷，梦中神明给他看了“麦”字。石璞说：“麦字，是两个人夹着一个人。”天快亮时，他给囚犯戴上刑具，催促押往刑场；囚犯还没有出去，一个童子从门屏之间窥视，被抓进来，原来是道士的徒弟。石璞斥问：“是你师父让你来刺探案情的吗？”童子如实招供，果然是两个道士把妇人藏在麦秸中。石璞立即逮捕他们，依法论罪。在江西任职数年，整顿风纪，即使妇女儿童也没有不知道石宪使的。夏时【钱塘人。正统初年任江西佥事，上奏说地方官吏多滥施刑罚，伤害无辜，破坏和气、触犯法纪，请求命御史按察遍查罪囚，释放冤屈和久押未决者，逮捕审查违法官吏。朝廷听从了他的建议，升任防议，又上奏抚恤百姓六件事，多数得到施行。】王翱【盐山人。正统初年以右佥都御史镇守江西，惩治贪官、压制奸邪，官吏百姓既畏惧又爱戴。】杨宁【歙县人。正统年间闽浙盗贼兴起，杨宁以刑部侍郎身份出镇江西，贼军到来便立即击败。公务之余询问百姓疾苦，士人百姓都倾心爱戴。】韩雍【长洲人。正统年间以御史巡按江西，罢黜贪污官吏五十七人。庐陵、泰和盗贼起事，他设下伏兵将其捕获诛杀。景泰二年任江西巡抚。那年发生饥荒，他上奏免除秋粮，请求为宋代文天祥、谢枋得上谥号，并首先实行均徭岁办之法，百姓都觉得便利。原杰【阳城人。正统年间以御史巡按江西，捕杀强盗和奸邪之徒，盗贼因此收敛。景泰年间升任江西按察使，揭发宁王奠培淫乱之事，革除他的护卫；政绩和操守闻名，获赐诏书表彰。成化年间江西盗贼兴起，因为原杰曾两次到过当地、深得民心，朝廷诏令他前往治理，捕杀六百多人，其余盗贼全都解散。】夏埙【天台人。天顺初年以御史清查江西军籍，揭发镇守中官叶达专横跋扈的情状，叶达因此收敛威势；夏埙屡次升迁，任江西左布政。】崔恭【广宗人。景泰年间历任江西左布政使。广济库官吏侵吞五十万，他向巡抚韩雍报告，主管和看守者都获罪。制定均徭法，斟酌轻重，规定十年服役一次，后来成为定例。宁王奠培违法，崔恭弹劾他，削减其护卫，宁王稍稍收敛。】王恕【三原人。天顺四年调任江西右布政使，平定岭北、赣州一带。】陈选【临海人。天顺年间以御史巡按江西，把贪暴残酷的官吏全部罢黜，当时人说：“前有韩雍，后有陈选。” 广东的盗贼流入赣州，他上奏之后不等答复，便派兵将其平定。夏寅【华亭人。成化初年任江西副使，提督学校，教育以德行优先；经他激励劝勉的士人，许多后来成为知名人物。】林鹗【浙江太平人。成化初年调任江西按察使，审理案件必依据情理和法律，不任意徇私。有人犯死罪，想用钱贿赂达官贵人求生，林鹗坚持逮捕，态度更加坚决。广东盗贼抢掠赣州，他紧急调兵抵御，盗贼逃走。广信有妖贼妄称天神迷惑民众，林鹗捕杀其首领，妖贼立即解散。历任江西左右布政使，年成歉收时上奏减免百姓租粮十五万石。】赵敔【武进人。成化三年以御史出巡江西，正值南昌等府发生大饥荒，他尽心赈济，奏请免除拖欠赋税，免除盐钞、停止盐运一年，并把征收的米十九万石留下赈灾，百姓靠此得以渡过难关。赵敔熟知政务利弊，官吏百姓既敬畏又爱戴；他任期届满离任时，百姓上章请求挽留，于是升任按察使。】夏时正【仁和人。成化六年以南京大理寺卿巡视江西，因灾害免除无名税粮十多万石，裁减各种冗余差役数万人，上奏罢免不称职官吏二百多人，增修南昌沿江堤坝及丰城等县的陂岸，百姓都受其益处。】闵珪【乌程人。成化年间以右佥都御史巡抚南赣各府，当地盗贼很多，他率领豪强家中的仆役，闵珪请求捕盗时连坐其主人。尹直等人谋划此事，李孜省取得中官支持，责怪闵珪不能平息盗乱，于是将他降调为广西按察使。杨守随【鄞县人。成化年间授任御史，巡按江西，所到之处人们都因他的声望风采而畏惧。】杨守隅【杨守随的堂弟，历任江西防政，有政绩。宁王府禄米每石征银一两，后来逐渐增加到原数的五成；杨守隅入朝向宁王请求，裁减恢复旧制。】邵宝【无锡人。弘治七年调任江西提学副使，扩建白鹿书院的学舍，招来求学者；他的教育以求知和努力践行为根本。江西风俗喜好阴阳家的说法，有人亲人死了几十年还不下葬，邵宝下令亲属未下葬者不得参加考试，于是办理丧葬的有上千人。宸濠严厉索取诗文之后，宸濠败亡，有关官署查考时唯独没有邵宝的遗迹。】林俊【莆田人。弘治年间以右佥都御史督理操江。江西新昌百姓王武成为盗贼，巡抚韩邦问不能平定，便命林俊巡视。林俊张榜宣布盗贼可以自新，并亲自进入王武的巢穴；王武惊讶，率众出迎，请求效力，盗党于是全部被擒。诏令林俊立即代替韩邦问，于是重新制定约束，均平粮赋、平等徭役，设立义学、义仓、义冢，各项政务焕然一新。王府征收岁禄，通常加倍向百姓索取，因林俊进言而大为减省。宁王宸濠贪婪暴虐，林俊多次裁抑他。宁王恼怒，窥伺林俊的过失，却没有找到，不久林俊因忧患离任。王哲【吴江人。弘治年间以御史巡按江西，当时大旱，他亲自审录罪囚，释放数百人；第二天下雨，当年获得大丰收。有大户人家被盗，却被诬陷为因怨恨仇家而行盗，并被镇守官员判处死刑，王哲审讯后将其释放，后来果然捕获了真正的盗贼。百姓为此编歌谣说：“江西有一个王哲，六月飞霜雪；天下有十个王哲，太平永不止歇。”】吴一贯【海阳人。正德初年调任江西副使，讨伐华林盗贼有功，升任按察使；行军到奉新时去世，士人百姓为他建立忠节祠祭祀。】蔡清【晋江人。正德初年任江西提学副使，选取士人先看德行，后看文章技艺。宁王宸濠骄横放纵，按惯例朔日、望日各司先朝见宁王，随后拜谒文庙；蔡清认为不应先见宁王后拜文庙。宁王生辰，命各司穿朝服祝贺，蔡清说这不合礼制，便脱去蔽膝后入见。宁王请求恢复护卫，已经得到批准。蔡清又发表后续意见，宁王大怒，想诬陷他诋毁自己，诏令下达后蔡清便以病辞职。】陈金【武昌人。正德六年江西盗贼兴起，诏令陈金以左都御史总管军务，军中事务可以酌情处理。当时抚州有东乡盗贼王钰五等，南昌有姚源盗贼汪澄二等，瑞州有华林盗贼罗光权、陈福一等，赣州大庾山盗贼何积钦等也起事。

译官军多年不能取胜。陈金认为所属各郡的兵力不够使用，便上奏调来广西的狼土兵。于是进兵东乡，调军攻打姚源、华林，又攻击大庾山盗贼。半年之间，盗贼几乎被俘杀殆尽。随即在东乡设置县，又设置万年县，让投降者迁居其中。俞谏【桐庐人。弘治年间历任江西防政，参与谋划平定大庾山盗贼钟志高。正德八年，姚源降贼王浩八叛乱，俞谏以右副都御史代替陈金督率各军将其剿平，又讨伐擒获东乡、万年余贼，叛乱于是平定。命他兼任巡抚，临川、新淦等地的盗贼也都被擒获。大盗徐九龄出没江湖之间，持续三十年，各郡都受其害。俞谏讨伐并斩杀他，群盗全被平定。】周南【缙云人。正德年间以右副都御史督理南赣军务。南赣巡抚的设置，是从周南开始的。汀州大庾山盗贼张时旺等聚众称王，攻打抢掠城邑，祸患蔓延到江西、广东边境。官军讨伐他们总是失败。周南集合各道兵马，在龙牙攻击他们，擒获张时旺等人，前后斩杀、俘获五千人。又调军与总督陈金会合，共同平定姚源各路盗贼，境内于是安宁。】吴廷举【梧州人。正德年间升任江西右防政，在连河击败华林盗贼。他跟随陈金大败姚源盗贼，盗贼党羽逃到裴源；又跟随俞谏击败他们。盗首浩三已经接受招抚，后来又仗恃宸濠的势力叛乱，吴廷举前往劝谕，却被盗贼擒住。他被拘留三个月，完全掌握了盗贼的要领，便诱使他们互相离心。等吴廷举得以回来后，盗贼果然发生内乱，于是将其擒获。周宪【安陆人。正德年间任江西副使，华林、马脑盗贼正盛。周宪督率军队进剿，前后斩杀、俘获数以千计。进逼华林时，他发布檄文约各军会师夹击，但各将多观望不前。周宪攻打北门，与儿子周干首先登城，贼军投下木石如雨，官军溃败。周宪中枪，周干上前奋力救父，力战而坠崖身亡。周宪被擒后大骂贼军，被肢解杀害。追赠按察使，谥号节愍，表彰周干家门为孝烈。】张嵿【萧山人。正德年间升任江西防政，进而任右布政使，推行卓异政绩，升为左布政使。宁王宸濠想扩张土地来扩大住所，张嵿坚持不同意。宸濠大怒，派人送礼给他，打开一看却是枣、梨、生姜和芥菜。没有多久，张嵿被召任光禄卿。】李梦阳【庆阳人。正德年间任江西提学副使，振奋士气，教化风气大为兴盛。】胡世宁【仁和人。正德年间调任江西副使，与都御史俞谏谋划平定王浩八；空闲时修筑广昌、南丰、新城三县的城防，盗贼警报日益减少。当时宁王宸濠有叛逆的意图，人们没有谁敢说出来。胡世宁上疏揭发他骄横跋扈的情状，宸濠大怒，列举胡世宁的罪状，到处贿赂权贵宠臣，一定要杀掉他；胡世宁被逮捕下狱，贬谪戍守沈阳。郑岳【莆田人。正德年间任江西按察使，随即升任左布政使，多次与宸濠发生冲突，被诬陷而夺去官职。世宗初年升任右副都御史，巡抚江西。那年发生饥荒，他打开粮仓赈济借贷百姓，上奏请求用公帑十二万两代替百姓缴纳运往京师的赋税，百姓深深感戴他。范辂【桂阳人。正德年间以御史清查江西军籍。宁王宸濠宠爱伶人秦荣，秦荣僭越仿效王的仪制，居处和待遇都如同亲王，范辂任内弹劾并治罪。又极力弹劾镇守太监毕真的罪行，列举其贪婪暴虐十五件事。宸濠命各司穿朝服拜见范辂，范辂不能接受，上奏抗争，朝廷议论后采纳了他的意见。宸濠因此怨恨范辂，毕真更对他恨之入骨，便搜罗其他事情诬陷他。范辂被逮捕下诏狱，贬为龙州宣抚司经历。嘉靖初年历任江西副使、右布政使。】孙燧【余姚人。正德十年以右副都御史巡抚江西。宁王宸濠有叛逆阴谋，于是把妻子儿女送回故乡，只带两个童仆进入南昌。当时南昌局势汹汹，身边人都是宸濠的耳目，孙燧防察非常严密，假托防御其他方面来暗中作准备。先修筑进贤县城，接着修筑南康、瑞州城。因建昌县盗贼很多，析置安义县以平息盗乱；请求恢复饶州、抚州二州的兵备。九江处于湖区冲要，是最重要的险要之地，请求加强兵备道的权力以便控制。广信的横峰、青山等[缺字]地势险要、民风强悍，请求设置通判驻守弋阳。又担心宸濠劫取兵器，便假称讨贼，把兵器全部运到别处。于是秘密上疏说宸濠必定反叛，奏章上了七次，都被宸濠截获，不能送达。适逢宸濠生日设宴，各司埋伏的士兵将孙燧捆绑，砍断他的左臂；孙燧不断痛骂，和副使许逵一同遇害。这天阴云密布，雷声猛烈，骤然刮起大风；尸体上常有黑云遮蔽，苍蝇蚊虫没有敢靠近的。追赠礼部尚书，谥号忠烈，与许逵一同在南昌建祠祭祀，赐匾额“旌忠”。许逵【固始人。正德年间任江西副使。当时宸濠非常横暴，许逵每次逮捕他的党羽，都依法惩办。巡抚孙燧知道他忠诚勇敢，每件事都同他秘密商议。宸濠反叛后，把孙燧、许逵捆绑起来审问。宸濠一向忌恨许逵，问：“许副使说了什么？”许逵答：“副使只有一颗赤诚之心，难道肯跟着你反叛吗？”宸濠大怒，于是把许逵一并捆绑，拖出去砍他的脖子。许逵挺立不动，贼众一起推压让他跪下，始终没能使他屈服。于是死去。世宗即位后，追赠左副都御史，谥号忠节。黄宏【鄞县人。正德年间任江西左防议，巡按湖西、岭北二道。王守仁讨伐横水、桶冈盗贼时，黄宏负责军饷。盗贼闵念四投降后，又倚仗宸濠的势力，抢掠九江。黄宏发兵捕捉他，他逃走藏入宸濠祖墓中，黄宏将其全部辎重缴获带回。宸濠反叛后，黄宏被擒。他愤怒地用手铐撞柱，缩紧脖颈而死。追赠太常卿。另有马思聪，莆田人，负责督运江西粮饷。宸濠反叛后，他被擒而不屈，绝食六天而死，追赠光禄少卿。二人都在旌忠祠受祭。】王守仁【余姚人。正德十一年升任右佥都御史，巡抚南赣。当时盗贼蜂起，攻打抢掠郡县。王守仁到任后，发布檄文召集闽、广军队会师，先攻破大庾山盗贼。进兵大庾，讨伐横水、左溪、桶冈等地的盗贼，全部攻破。在横水设置崇义县，以控制各猺族。回来后讨伐浰头，接连攻破上浰、中浰、下浰，盗贼被擒杀殆尽。于是又在下浰设置和平县，设置戍军后返回。从此境内完全安定。正德十四年六月，奉命查勘福建叛军，行至丰城，听说宸濠反叛，立即赶往吉安起兵勤王。

译宸濠袭取九江、南康后，出兵沿大江进攻安庆。王守仁率军直捣南昌。宸濠听说南昌失守，从安庆回兵，再战都大败，于是被擒。从起兵到平定贼乱共三十五天。当时皇帝已经亲自出征，自称威武大将军，命安边伯许泰、太监张忠率京军前往南昌。各个宠臣想让宸濠获释，等皇帝亲自擒获。王守仁先将宸濠俘获押到钱塘，交给太监张永献上。张忠、许泰不得已只好班师。当时，征召王守仁到东南办理事务的诏命几乎已经下达。嘉靖初年，论功封为新建伯。唐龙【兰溪人。正德年间以御史巡按江西。宸濠被擒后，张忠、许泰率京军驻扎南昌，肆意暴虐更加严重。唐龙上疏请求班师，形容这如同解救倒悬之民；列举从逆者的罪行，表彰刘源清、马津的功劳，弹劾镇守中官崔和贪污货财，昭雪被胁迫从逆者，请求施行免赋和赈济，前后共上疏九十多次。】盛应期【吴江人。嘉靖二年以右副都御史巡抚江西。宸濠之乱后，江西受到的创伤尚未恢复，他上奏免除杂派钱数十万，请求留下原本转运南京的米四十七万石、银二十万两，用来安置饥民谋生；命各府积储粮食备荒，达到一百多万石，百姓都享受到其好处。】陈洪谟【武陵人。嘉靖初年以右副都御史巡抚江西。当时战乱焚毁不久，各府库藏空虚匮乏。陈洪谟节省财用，广泛积储，几年间积存粮食达到一百五十多万石；又请求发放官府库银、杂粮赈济借贷百姓，同时留下剩余积储以备意外，百姓非常安定。周广【昆山人。嘉靖初年任江西提学副使，政绩考核为卓异，后来以右佥都御史巡抚江西。】余▯【桐城人。嘉靖初年升任江西佥事，讨平梅花峒盗贼，律己清严，任官很有威望和恩惠。】潘希曾【金华人。嘉靖四年以右佥都御史巡抚南赣。惠州盗贼赖贵聚众作乱，他发兵讨平。后来浰头余贼曾蛇仔等七个巢穴同时兴起，成为广东的祸患，潘希曾调集各路军队夹击，大败他们，斩杀曾蛇仔，俘获首级一千多人，余党全部平定。】谭太初【始兴人。嘉靖年间任江西副使，整顿风纪，压制豪强，清查军籍时释放了许多不应入籍者。御史孙慎因军额减少而怀疑他，谭太初说：“军额减少是小罪，祸害百姓是大罪。”严嵩掌权时，其亲党多强行夺取民田，谭太初依法治理，毫不宽贷。】郑世威【长乐人。嘉靖年间任江西副使。严嵩掌国政时，他的族人和党羽有犯法者，郑世威都按重法惩办。副使熊楫压低价格强买废寺田一千顷，郑世威主持公平处理，将田卖出赈济饥民；熊楫拿严嵩的书信来托请，郑世威不听。】汪一中【歙县人。嘉靖年间调任江西副使。邻境盗贼逼近太和，汪一中列阵陈兵抵御；贼军到来时，左右两军都溃败，汪一中跃马迎击贼锋，与指挥王应鹏、千户唐鼎一同战死。追赠光禄卿，谥号忠愍。】王宗沐【临海人。嘉靖年间历任江西提学副使，修缮白鹿书院，招集诸生在那里讲习。】胡松【滁州人。嘉靖年间以右副都御史巡抚江西。当时辖区盗贼很多，州县残破，胡松全心治理[缺字]，上奏设置南昌、南丰、万安三营，派将领讨伐捕捉，逐步平定；适逢讨伐广东巨盗张琏以及援助福建抗击倭寇，都有功劳。】俞大猷【晋江人。嘉靖四十年任南赣防将。当时广东饶平盗贼张琏多次攻打防守城邑，多年不能平定，诏令俞大猷会合闽、广军队讨伐。俞大猷用秘密行军的办法捣毁其巢穴，擒获张琏等人，使余党二万人解散，没有杀一个人，升任副总兵，协同镇守南赣、汀州、漳州、惠州、潮州各郡；乘胜征讨程乡盗贼，将其平定。李佑【贵州清平卫人。嘉靖年间任江西副使。程乡盗贼温鉴、梁辉等逃到瑞金，李佑拦截攻击他们，三战三捷；又击败广东盗贼吴志高、下历盗贼赖清规，升任右防政。与总兵官俞大猷一同大败剧盗李亚元，升任佥都御史，巡抚江西。】周如斗【余姚人。嘉靖末年以右都御史巡抚江西。知道百姓困于更役和徭役，创行一条鞭法，亲自校订，积劳成疾，一年后去世。他创立的法令后来推行于天下，官府和百姓都称便。】吴百朋【义乌人。嘉靖末年巡抚南赣，讨平河源盗贼李亚元、程乡盗贼叶丹楼，军威大振。在此以前，三处盗巢占据下历、高砂、岑冈，持续十年，广东和平、龙川、兴宁，江西龙南、信丰、安远都受到他们的危害；其中下历盗贼赖清规尤其狡黠。吴百朋筹措军粮，选练将士，在苦竹嶂擒获赖清规，群盗震慑，于是改设定南县，境内安宁。】刘光济【江阴人。隆庆初年巡抚江西。此前周如斗议行一条鞭法，尚未完成便去世，刘光济锐意上奏推行，从此徭役之困永久消除。】张翀【柳州人。隆庆二年以右佥都御史巡抚南赣。南雄剧盗黄朝祖流窜抢掠各县，不久又转移到湖广，势力十分猖獗，张翀讨伐擒获了他。】陈有年【余姚人。万历年间以右佥都御史巡抚江西。尚方需要的陶器大多奇巧难制，后来有诏令允许酌量减少，随后又恢复原样，陈有年援引诏令再次请求，于是免除十分之三。南畿、浙江发生大灾，诏令禁止邻境闭市不卖粮，商船都聚集到江西，而江西当年也歉收。陈有年上疏陈述救急六件事，其中请求稍稍放宽此前的禁令，使江西百姓能够自救；他因违背诏令被夺职。陆万垓【平湖人。万历年间以右佥都御史巡抚江西，实行社仓法，储粮千万石；年成歉收时开仓赈济，救活了很多人。江边圩堤毁坏，命有关官员按时修筑。他任官宽和简易，不苛刻；去世后，

译百姓为他建立祠堂。朱鸿谟【益都人。万历年间以御史巡抚江西，上奏免除水灾赋税，请求减少饶州磁器，又上疏推荐因建言而被削籍的人，触犯权贵，因而被夺去俸禄。】谢杰【长乐人。万历年间以右副都御史巡抚南赣。属吏中被推荐的人大多行贿，谢杰说：“行贿以后才得到推荐，是手持兵器的盗贼；得到推荐以后再行贿，是穿着官服的盗贼。”人们认为这是名言。】王佐【鄞县人。万历年间任南昌知府，以节俭带头约束僚属，铲除强暴、扶助弱小，兴办学校，疏浚河渠，声望很高。历任提学副使、督粮防政、按察使、右布政使，都在江西任职；后来由广东左布政使再升为巡抚。百姓听说他来都很高兴，盗贼顿时平息。税使潘相、李道成为百姓的祸害，王佐向潘相说明利害，劝他自行请求减税五千，又弹劾李道危害百姓，李道得以撤回。年成发生大水，他设法赈济救援，百姓的困苦得以缓解，所到之处百姓都建祠祭祀他。】吴达可【宜兴人。万历年间以御史巡按江西。税使潘相殴打折断辅国将军谋圯的肢体，并把宗人宗达一同拘禁，诬陷他们劫夺税课；吴达可又弹劾上饶知县李鸿主使此事，皇帝严厉责备谋圯等人，夺去李鸿的官职。吴达可说，宗室无故受到刑罚，将使皇帝宗室人人自危；李鸿无罪，不应罢黜，希望立即治潘相的罪。皇帝没有听从。潘相又请求开采铜塘山的大木，开凿泰和娬姥山的石膏，吴达可再次极力陈说不可，阁臣也出面争辩，于是此事被搁置。葛寅亮【钱塘人。万历年间任九江兵备。湖口税监李道扰害百姓，葛寅亮到任后严厉惩治他的部下，捕获首恶依法治罪，并把谨慎守法的一百多人分为两班轮番值守，听从约束，虐害百姓的气焰于是平息。年成歉收，派官员到湖广、襄阳买粮，以平价出售；创办阳明书院，选拔诸生在那里学习；设置社学教育贫民子弟；修筑堤坝、建造桥梁；设置西城闸蓄水以防火灾，政绩非常显著。】方大美【桐城人。万历年间巡按江西，抗拒税监，整饬吏治，尤其重视士风，培养成就了很多人才。】蔡懋德【昆山人。崇祯初年任江西提学副使，将王守仁《拔本塞源论》颁发给诸生；自己撰写《管见臆说》数千言，阐发致良知之学，士人多受到激励而奋起。】解学龙【扬州兴化人。崇祯五年以右佥都御史巡抚江西。上疏说，所属州县官员七十人中，因拖欠赋税而被降职处罚的竟有九十人；这是把数年的欠赋责令一年缴清，把数人的欠赋责令一人承担，终究没有达到数额的日子。请求区分新旧欠赋，酌定多少，制定带征之法，得到批准。四方盗贼蜂起，唯独江西没有重兵，解学龙因此上奏陈说，诏令增加设置一千人。都昌、萍乡盗贼起事，他讨伐平定；封山妖贼张普薇等横行，他会合福建军队将其剿灭。林日瑞【诏安人。崇祯年间任江西右防政，分守湖东铅山一带。福建妖人聚集山中图谋不轨，包围铅山，林日瑞击败他们并捣毁其巢穴。】侯峒曾【嘉定人。崇祯年间调任江西提学防政。益王势力正盛，他在岁试中黜退两名宗室生员。益王恼怒，派人责骂他，侯峒曾不为所动。江右百姓称颂他的公正明察，说这是几十年来未有的事。】王养正【泗州人。福王时期任副使，分巡建昌。大军攻下江西，各城闻风溃败，王养正与布政夏万亨、知府王域、推官刘允浩起兵拒守。城破后被擒，戴着刑具押到武昌，死在那里。乾隆四十一年，俱 赐谥号为烈愍。夏万亨【昆山人，任江西布政使。大军到达南昌，南昌失守，他逃往建昌，与王养正一同被擒，后来死去。乾隆四十一年赐谥“烈愍”。】彭期生【海盐人，任湖西兵备道。与杨廷麟、万元吉一同守卫赣州，城破后穿戴冠带自缢而死。乾隆四十一年赐谥：明末殉节诸臣中，彭期生谥“节愍”，杨廷麟、万元吉均谥“忠节”。】本朝金震出【江陵人。顺治三年分守岭北道。当时大军刚平定赣州，居民十户中只剩一两户，金震出特别用心抚慰安定，禁止士兵拷问搜取财物，释放被掳的妇女，拿出自己的钱埋葬暴露的尸骨，江西百姓至今还称颂他。】刘武元【汉军镶红旗人。顺治四年巡抚南赣时，所属赣南副将二十多人都桀骜不驯，刘武元申明军令，使他们严格整顿部伍，残存百姓逐渐安定聚居。顺治五年，提督金声桓、副将王得仁反叛，进攻围困赣州，刘武元与总兵胡有升坚守数月，百姓没有叛变的意志。适逢援兵到达，金声桓退走；刘武元派出奇兵袭击其后，在大湖港击败他。李成栋从广东带兵来攻，刘武元秘密派将领出其不意攻击，斩首以万计，李成栋于是溃败。又分别派将领攻打各郡，余贼全都平定。】张凤仪【汉军正白旗人。顺治四年分巡岭北。金声桓围攻赣州时，他与巡抚刘武元、总兵胡有升竭力守御。城中粮食缺乏，诸将有人说老弱只是白白消耗军粮，不如杀掉他们，用其粮食来坚守。张凤仪说：“诸位想要反叛吗？凡是守土都是为了百姓。王者的军队攻城尚且不敢任意杀人，何况守城时屠杀自己的百姓呢？” 刘武元认为他说得对。不久援兵到达，整个郡城得以保全。蔡士英【汉军正白旗人。顺治九年以右副都御史巡抚江西，核实荒田，请求免除拖欠赋税五十八万余，免除缺丁税五十九万余；又请求减少瑞州浮粮十万多石。袁州粮赋通常每亩多征一斗六升有余，蔡士英请求减免，以新喻每亩九斗三合为定额，来缓解长期困困。奏疏上呈后都得到批准。】郎廷佐【汉军镶黄旗人。顺治十一年巡抚江西，把一切弊政都彻底清理整顿，不到一年境内便大治。不久升任两江总督。】佟国器【汉军正蓝旗人。顺治十二年巡抚南赣。剧盗曾拱辰占据兴国梅窖坑，抢掠吉州、赣州二郡，佟国器派将领讨伐平定。长宁黄乡盗贼杨兴再次叛乱，占据大庾山，佟国器消灭其首领，招抚安置余众。又平定宁化白扇坑三村、黄素禾等地盗贼，从此江西、广东、福建、湖广的盗贼大略都被平定。此前赣州漕米运往南昌，而赣州军粮又从南昌拨运，船只经过险滩，百姓苦于转运。佟国器上疏请求把赣州漕米留在当地供给镇军，再用南昌运给赣州的米抵充漕粮，军民双方都方便。

译当时重兵驻扎赣地已久，朝廷议论兴办屯田以补助军粮。国器说：“施政贵在因地制宜，在赣地屯田没有益处。”于是便停止了这件事。许世昌：汉军正红旗人，顺治十四年任江西巡按，廉洁公平而不苛刻，整顿军屯，审辨冤狱，声望和政绩都很显著。汤斌：睢州人，顺治十六年任岭北防政。海防方面，郑成功进犯江宁，又派遣间谍到赣地，汤斌捕获后立即斩杀。大盗李玉廷聚众一万多人，汤斌晓谕使其投降，刚刚约定投降，海擎却来了。汤斌对巡抚蘓宏祖说：“李玉廷是假装投降，并非真心归服。我料想他一定会变卦；一旦变卦，必先窥伺南安。南安城中空虚而没有兵力，应赶快前去守卫。”部署防备后，贼兵果然到来，于是将其擒获消灭。平南军经过南安时杀了人，有司按斗杀罪论处。汤斌说：“力量相当的相斗才叫斗杀；军队没有受到一点损伤，百姓却死于兵刃，这与法律不相应。”最终依法惩处了军队。施闰章：宣城人，顺治十八年任江西防政，议定分守湖西，重建袁州昌黎书院和吉安白鹭书院，用来教习诸生；爱护百姓，礼遇士人，推崇并奖励风俗教化，远近人士都因此振作起来。刘楗：大城人，康熙九年任江西布政使。年成歉收时，南康、九江受灾尤其严重，刘楗亲自前往发放赈济，使许多人得以活命。此前官吏都私自收取库藏中的余羡，到了这时他一概拒绝接受。康熙十三年入朝觐见，上疏请求免除南昌额外征收的浮赋。第二年升任太常卿，在途中听说江西发生动乱，便快马赶回。当时人心恐惧，见刘楗到来，欢呼着迎接他的马头；他当天便重新处理政务，调兵筹粮，尽心谋划，最终依靠这些措施使地方安定。李光座：祥符人，康熙十二年任江西按察使，正值吴三桂叛乱，各郡县煽动骚乱，告发谋变的人很多，株连无辜以谋取私利。李光座查清其中的实情，将揭发主谋姓名的人依法处置，保全的人数多得无法计算。按照旧例，审讯完毕后，狱词都由属吏拟定；李光座却综合整理爰书，全部亲自审阅，务求没有遗憾才停止。后来因病死于任所。哲尔肯：汉军镶红旗人，通晓军务，凭世职授任赣南总兵。当时耿逆党羽占据防守昌、雩都，他用计袭击并攻破了他们；又在吉安大败吴逆军，收复万安、泰和二县，打通了江西的军饷运输道路。王继文：汉军镶红旗人，康熙年间任分巡饶南九道。当时朝廷派部员清查文芦洲，这些人颇为专横擅权；王继文每天独自骑马在烈日中奔走，暗中从中调和，减免了许多负担，百姓都感激喜悦。白色纯：汉军镶红旗人，康熙十三年任江西巡抚。当时福建、广东煽动叛乱，南赣地区骚动，贼兵得到百姓后，往往割去他们的辫子；我方军队遇到他们就杀掉，因此陷入贼中的百姓不敢自行逃脱。并且贼兵多在城外扎营，百姓无法逃出。官军到来时，贼兵先行散逃，却反过来把百姓当作贼人，俘掠他们的妻女，百姓更加惊恐。白色纯当时驻在赣州，忧愁地说：“百姓恐怕都要变成贼人了！”于是上疏请求解除这项禁令，获准。百姓逃脱归来者接连不断，贼势于是孤立。刚满一年，白色纯便死在任上，士人和百姓为他痛哭。髙璜：汉军镶黄旗人，康熙二十一年任江西提学道。当时文风低下萎靡，髙璜竭力振兴，便以江西前代正学之士陈、罗、章、艾等人的文章磨砺诸生，文风因此大为改变。他捐出俸禄修缮南昌府学以及各郡县残破的学校，善政很多。士人和百姓为他立碑祭祀。宋荦：商邱人，康熙二十七年任江西巡抚。当时湖广发生兵乱，江西百姓中有与贼兵相互呼应的人，人心惶惶。宋荦接到任命后，日夜兼程赴任，暗中访查与贼相通的人并依法处置，全省于是安定。刘防枢：韩城人，康熙丙辰进士，康熙三十八年任分巡南赣道。他发誓要像冰雪般清白，铲除豪强，抑制奢侈浮华，赣地风俗因此大为改变。旧有牙帖银，用来协济定南，给百姓造成了很大负担。刘防枢计算每年收入，置办田产，以田租充抵牙税，永远革除这项负担。他修缮鬰孤台，在山下修建讲堂、尊经阁，用来教导士人，受到称颂。李基和：奉天镶红旗人，康熙四十三年由湖北布政使升任江西巡抚。当时正逢大灾荒，李基和在武昌接到任命后，预先借支藩库银两；经过湖口时遇到载粮顺流下江的商船，便买下粮食，又邀请船只转入左蠡驶往南昌，粮价立即平稳。于是把买来的粮食分发到各郡煮粥赈济饥民；同时清除积弊，禁止收取耗羡，平抑盐价，几个月内各种善政都得到施行。刘琰：阳谷人，康熙年间任江西提学副使，杜绝私下请托，以实际学问和敦厚品行勉励诸生。各郡文庙中缺少或简略的礼器、乐舞，他都加以修整补办。任期届满离去时，几乎连行装都置办不起。白潢：汉军镶白旗人，康熙五十六年任江西巡抚，革除陋规，禁止收取耗羡，消除弊病，使困苦者得到苏息。他的善政很多。其中，湖口▯关的商船等待查验时，大多苦于暴风。白潢请求在武曲港疏浚塘道、修筑堤坝，使船只能够停泊，商民都感念他。他又捐出俸禄修筑临江河堤，使百姓田地的水患永远平息，百姓称为“白公堤”。此外，他修复豫章书院，请求增加乡试解额，死后被祭祀于名宦祠。王承烈：泾阳人，康熙癸丑进士，雍正年间任江西布政使。他处理政务宽和简约，凡有施设，都以至诚为本。他手下有两个旧吏，擅自制造奸弊，王承烈惩罚斥退了他们，各种弊端因此肃清。钦定《大清一统志》卷二百三十七 《史部，地理类，总志之属，大清一统志，南昌府图。》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，南昌府图。》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，南昌府表：》《史部，地理类，总志之属，大清一统志，南昌府表：》

译钦定四库全书 钦定《大清一统志》卷二百三十八 南昌府是江西省治所在地。东西相距三百八十里，南北相距四百十里：东到饶州府余干县界一百四十里，西到瑞州府新昌县界二百四十里，南到抚州府乐安县界二百三十里，北到南康府星子县界一百八十里；东南到抚州府界二百里，西南到瑞州府界一百二十里，东北到南康府都昌县界二百六十里，西北到湖北武昌府通山县界五百里；从府治到京师四千八百五十里。分野：按天文分野，属于斗宿分野、星纪之次。建置沿革：《禹贡》中属扬州地域；春秋时是吴国西部边境，战国时属楚，秦代属九江郡。汉高帝六年分置豫章郡，郡治设在南昌县。《左传·昭公六年》说：“楚子蒲率军攻打吴国，军队驻扎在豫章。”又《定公四年》说：“吴王舍弃舟船于淮水曲岸，从豫章夹着汉水进攻楚国。”杜预注说：“豫章，是汉水以东、长江以北的地名。”据此看来，古代豫章之地在淮南、江北交界处，汉代才把这个名称移到江南。后汉至西晋初年沿袭不变。元康元年在郡上设置江州；东晋咸康六年州治迁到寻阳，以豫章作为属郡；宋、齐都沿袭这种建置。陈初江州又以豫章为治所，天嘉六年撤销江州。考察《陈书·本纪》说：“梁大宝元年授高祖豫州刺史，兼领豫章内史。”大概梁末又曾设置豫州。隋平定陈后废除郡制，设置洪州总管府。《李吉甫〈元和郡县志〉》说：“囡洪□井名。”大业二年撤销总管府，重新以洪州为豫章郡。唐武德五年重新称为洪州，并设置总管府；武德七年改为都督府；贞观元年隶属江南道；开元二十一年隶属江南西道；天宝元年又改为豫章郡；乾元元年又恢复为洪州；上元二年设置南昌军；咸通年间成为镇南军节度使治所。五代初期属杨吴；南唐交泰元年建立南都，升为南昌府；宋初又恢复为洪州；隆兴三年改称隆兴府，作为江南西路治所；元至元十四年设置总管府，十五年将府改为隆兴路，二十一年又改为龙兴路（因裕宗之故而改名）；明初为洪都府，不久改为南昌府，隶属江西布政司。本朝沿袭这一建置，作为江西省治，辖一州、七县。南昌县：附郭县，位于府治东南偏侧。东西相距八十一里，南北相距一百一里；东到进贤县界八十里，西到新建县界一里，南到丰城县界一百里，北到新建县界一里；东南到进贤县界六十里，西南到丰城县界一百里，东北到南康府都昌县界二百五十里，西北到南康府建昌县界一百二十里。汉代设置南昌县，为豫章郡治所，后汉及晋以后都沿袭。隋代改县名为豫章，作为洪州治所；大业初年仍为豫章郡治所；唐代仍为洪州治所。宝应元年改称钟陵，贞元年间恢复为南昌。宋初仍为洪州治所，隆兴以后为隆兴府治所，元代为龙兴路治所，明代为南昌府治所，本朝沿袭不变。新建县：附郭县，位于府治西北偏侧。东西相距八十一里，南北相距一百八十一里；东到南昌县界一里，西到奉新县界八十里，南到南昌县界一里，北到南康府星子县界一百八十里；东南到南昌县界十里，西南到瑞州府高安县界七十里，东北到南康府都昌县界二百五十里，西北到南康府建昌县界一百二十里。汉至唐代是南昌县辖地。宋太平兴国六年，才析分南昌、洪崖等十六乡设置新建县，与南昌县同为倚郭县；元代为龙兴县治所，明代为南昌府治所，本朝沿袭不变。丰城县：在府治以南稍偏西一百二十里。东西相距一百七十里，南北相距一百五十里；东到抚州府临川县界一百里，西到瑞州府高安县界七十里，南到抚州府乐安县界一百十里，北到南昌县界四十里；东南到抚州府乐安县界一百三十里，西南到临江府清江县界九十里，东北到进贤县界一百六十里，西北到新建县界五十里。汉代属南昌县地。后汉建安年间孙权设置富城县，晋太康五年改称丰城，仍属豫章郡；宋、齐沿袭。梁大通二年属巴山郡。隋平定陈后撤销县制，开皇九年改置广丰县，仁寿二年恢复称丰城，属豫章郡。唐永徽初年县治迁到章水以东，属洪州；天祐年间改称吴皋；五代南唐恢复称丰城。宋代属隆兴府。元至元二十三年升为富州，属龙兴路；明洪武二年恢复为丰城县，属南昌府，本朝沿袭不变。进贤县：在府治东南一百十里。东西相距一百四十五里，南北相距一百四十里；东到饶州府余干县界九十里，西到南昌县界五十五里，南到抚州府临川县界四十里，北到余干县界一百里；东南到抚州府东乡县界九十里，西南到丰城县界一百四十五里，东北到余干县界一百四十里，西北到新建县界一百四十里。汉代是南昌县东部边境。晋太康初年分置钟陵县，属豫章郡，不久撤销。唐武德五年重新析置钟陵县，属洪州，武德八年以后撤销。宋初设置进贤镇，崇宁二年升为县，属隆兴府；元代属龙兴路，明代属南昌府，本朝沿袭不变。奉新县：在府治西一百二十里，东西相距一百六十里，南北相距四十里。

译东到新建县界四十里，西到宁州界一百二十里，南到瑞州府高安县界二十里，北到靖安县界二十里；东南到新建县界四十里，西南到瑞州府新昌县界一百四十里，东北到南康府安义县界六十里，西北到靖安县界四十里。汉代是海昏县地，后汉永元十六年分置建昌县，中平二年又分置新安县，都属豫章郡。晋代沿袭。刘宋时将建昌县治所迁到海昏城。陈初在新吴县设置南江州，不久撤销。隋开皇九年并入建昌县。唐武德五年重新设置新吴县，属南昌州，武德八年撤销；永淳二年重新设置，属洪州。南唐升元元年改称奉新县。宋代属隆兴府，元代属龙兴路，明代属南昌府，本朝沿袭不变。靖安县：在府治西北一百六十里。东西相距一百四十里，南北相距一百十里；东到南康府安义县界二十里，西到宁州界一百二十里，南到奉新县界二十里，北到武宁县界九十里；东南到奉新县界十里，西南到奉新县界十里，东北到南康府建昌县界三十里，西北到武宁县界一百里。汉代是海昏县地，后汉为建昌县地。唐广明年间设置靖安镇，杨吴乾贞二年改为场。南唐升元元年升为县，属洪州。后来洪州升为南昌府，县属马。宋代属隆兴府，元代属龙兴路，明代属南昌府，本朝沿袭不变。武宁县：在府治西北三百八十里。东西相距一百六十里，南北相距二百四十里；东到南康府建昌县界七十里，西到宁州界九十里，南到靖安县界一百二十里，北到湖北武昌府兴国州界一百二十里；东南到建昌县界九十里，西南到靖安县界一百二十里，东北到九江府德安县界一百七十里，西北到兴国州界二百里。汉代是海昏县地，后汉为建昌县地。建安年间孙权分置西安县。晋太康元年改称豫宁，仍属豫章郡；宋、齐以后沿袭。陈武帝设置豫宁郡，隋平定陈后撤销郡制，并入建昌县。唐长安四年又从建昌县分置武宁县，属洪州；景云元年恢复称豫宁，宝应元年又恢复称武宁。宋代属隆兴府。元至元二十三年在县境设置宁州，大德八年将州治迁到分宁，武宁县重新隶属龙兴路。明代属南昌府，本朝沿袭不变。宁州：在府治西北三百五十里。东西相距二百一十里，南北相距二百里；东到武宁县界六十里，西到湖南岳州府平江县界一百五十里，南到瑞州府新昌县界一百二十里，北到湖北武昌府通山县界八十里；东南到奉新县界八十三里，西南到湖南长沙府浏阳县界二百四十里，东北到湖北武昌府兴国州界三百四十里，西北到武昌府崇阳县界一百八十里。春秋时为吴国艾邑，汉代设置艾县，属豫章郡；后汉至晋以后都沿袭。陈代属豫章郡，隋代撤县并入建昌县。唐初为武宁县地，贞元十六年从武宁县西部析置分宁县，属洪州。宋代属隆兴府；建炎四年设置义宁军，不久撤销。元至元二十三年在武宁县设置宁州，以分宁县隶属宁州；大德八年州治迁来此处，仍属龙兴路。明洪武初年撤州改为宁县，弘治十六年重新升为州，属南昌府，本朝沿袭不变。形势：水路四通，山川格外秀美。〔剡宋雷次宗《豫章记》〕三面环抱三江，带连五湖，控制蛮荆之地，连接瓯越之区。〔唐王勃《滕王阁序》〕处在江湖之间，是东南地区的一座要都和防地。〔宋曾巩《修城记》〕地处吴地之头、楚地之尾。〔洪刍《职方乘》〕 风俗：士人喜好经学。〔《晋书》〕风土清爽高燥，肥沃的田野得到开垦，人们以鱼和稻米为食，多崇尚黄老之教，重视隐居避世。〔雷次宗《豫章记》〕风俗与吴中相同，君子善于居家谋生，小人勤于耕种庄稼。〔《隋书·地理志》〕勤劳谋生而吝啬，施舍微薄，重义轻利而又喜欢争斗。〔宋曾巩《分宁云峰院记》〕 城池：南昌府城，周长十一里一百八十步，有七座城门，护城濠〔缺字〕十一丈。明初依据旧址改建；本朝康熙四年、雍正七年重修，乾隆六年、九年、十一年、十九年多次接续修缮。丰城县城，周长七里二百步，有四座城门，另有三座小门。南面以坪塂为濠，北面临剑水。明正德五年开始用土修筑，嘉靖年间砌砖；本朝康熙元年重修，乾隆十年、二十五年接续修缮。进贤县城，周长五里二百六十步，有六座城门。明正德五年用土修筑，嘉靖三十八年砌砖；本朝康熙二年修缮，乾隆十年重修。奉新县城，周长四里一百三十步，有四座城门，四周挖有护城池。明正德五年依旧址用土修筑，万历十一年改用砖筑；本朝顺治十八年、康熙二年多次修缮，乾隆二十六年重修。靖安县城，周长二里二百四十步，有四座城门。明正德年间用土修筑，嘉靖四十三年砌砖；本朝康熙二十八年重修。武宁县城，周长四里，有六座城门。明弘治年间用土修筑，嘉靖四十四年砌砖。本朝康熙三年重修。宁州城，周长五里二百步，有四座城门、八座水门，北面背靠山，东、南、西三面临河。明正德六年用土修筑，万历年间砌石；本朝康熙六年增修，乾隆二十四年重修。

译学校：南昌府学，在府治南面。唐光启年间建于城内；北宋治平二年迁到现址；明洪武、正德年间都曾重建。本朝顺治、康熙年间多次修缮，乾隆八年、二十九年又多次修整。入学名额二十名。南昌县学，在县治东南，元元统初年建于城南进贤门外；明洪武初年迁到现址。本朝顺治十五年重建，入学名额二十名。新建县学，在县治南面，明洪武年间建。本朝顺治十八年重建，入学名额二十名。丰城县学，在县治东面，宋绍兴十三年建。本朝顺治十二年重建，入学名额二十名。进贤县学，在县治南面，宋崇宁三年建于县东南；明洪武初年迁到此处。本朝康熙二十七年重建，入学名额八名。奉新县学，在县治西南，宋咸平初年建于冯水之上，后来迁移，淳祐年间才改建于现址；明洪武初年重建。本朝顺治、康熙年间多次修缮，入学名额十五名。靖安县学，在县治东面，宋绍兴年间建，明洪武初年重建。本朝康熙年间修缮，入学名额八名。武宁县学，在县治西面，旧址在县治东面。本朝康熙五十六年迁建于此，入学名额八名。宁州学，在州治东面，就是宋代分宁县学，元祐八年建。本朝雍正三年重建，入学名额十二名。豫章书院，在府城进贤门内、理学名贤祠右侧。本朝康熙五十六年建，御赐匾额“章水文渊”，〔缺文〕悬挂于讲堂；雍正十一年奉〔缺文〕。奉敕重新修建，并赐帑银一千两置办田产，以供养求学者。丰城县有龙光书院，在县学西面，旧址在荣塘剑池庙左侧。宋绍兴年间，邑人陈自俛创建，朱子题写堂匾为“心广”，并为之作记。元至正年间，陈自俛的后代重建。明嘉靖年间改建于现址。又有贞文书院，在县南八十里。元代揭徯斯的父亲揭来成，以学问和品行成为一方师表，谥号“贞文”。至正年间，揭徯斯请求建立书院，于是赐给匾额，欧阳原功为之作记。进贤县有钟陵书院，在儒学北面的华盖山，旧址在县南雾岭。明正德年间改建福胜寺，万历三十年邑令黄汝亨迁建于现址。奉新县有梧桐书院，在县西罗坊镇，是南唐罗仁节、罗仁俭讲学的地方；因山上梧桐很多，所以得名。又有华林书院，在县西南华林山，宋雍熙年间光禄寺丞胡仲尧创建，王禹偁作有序文。武宁县有柳山书院，在县西南柳山，是唐代柳浑读书的地方；宋绍兴年间建立书院，明成化年间依旧址重建。宁州又有濂溪书院，在州治东面旌阳山麓，是周子任分宁主簿时所建；明天顺初年重建，本朝康熙七年再建，乾隆八年重建。据旧志记载，府治东南角有东湖书院。宋代郡丞丰有俊借用李寅〔缺文〕。〔防虚阁旧址，现改建为南昌县学。府治南面有宗濂书院，宋代江万里创建，用来祭祀周子。宋理宗曾亲自题写“宗濂精舍”匾额。后来改为玉虚观。进贤门内又有正学书院，明嘉靖年间已经废弃。阳春书院改建后，后来又改为贡院。这些一并附记于此。各县又都有义学、社学。〕 户口：原额人丁三十七万一千五百四丁，另有后来滋生的人丁一百五十七万二千四百八十七丁。田赋：田地、山地、塘地共六万八千四百四十二顷二亩有余；额定征收地丁银二十二万八千二百三十二两九钱二分有余，米二十三万六千九百九十五石三斗六升八合有余。南昌前卫屯田在九江府彰泽县，共五百五十五顷四十一亩四分四厘有余，额定征收地丁银四千三百九十一两七分六厘有余。南昌左卫屯田在九江府德化、德安、瑞昌以及南康府星子等四县，共九百七十九顷一十五亩六分，额定征收地丁银七千八百二十两二钱三分四厘有余。山川：麦山，在南昌县南三十里，远望如墨，又名墨山，有时称脉山。渐山，在南昌县东南六十八里，挺立如高笔，俗称尖山，南面接进贤县界。斜山，在南昌县西南十五里，又名霞山。钓矶山，在新建县西十里、章江西岸，山宽一百步，四面都是水，旧传是洪崖先生垂钓游览的地方。西山，在新建县西面章江门外三十里，一名南昌山，就是古代的散原，也有写作厌原山的。道家认为它是第十二洞天。郦道元《水经注·石头注》说：“向西走二十里叫散原山。”山峦重叠，四面环绕，幽深隐约而有趣；西北五六里有洪井，飞瀑悬流，深不见底，旧说是洪崖先生的井。北面五六里有风雨池，山高水急，水花激荡，沾湿树木后雾气飞散，远远洒落如雨。西面有鸾冈，是洪崖先生乘鸾停憩的地方；四周有水，称为鸾陂。冈西有鹤岭，传说王子乔曾骑鹤经过。又有两处山崖，名叫大萧、小萧，说是萧史游聚的地方。乐史《太平寰宇记》说：“南昌山在县西三十五里，高二千丈，周长三百里，跨越南昌、建昌、新吴三县。”宋代余靖记载：“西山岩峰向四面突出，千峰从北方而来，山势高峻与庐阜相等，却不与庐阜相连，其他山都只是它的支脉。”罕王山，在新建县西六十里；又有昭山，在县西八十里。李岐山，在新建县北一百四十里、鄱阳湖西岸。春夏水位高时，只有山顶露出水面，船只遇到风涛都停泊在山下。吉州山，在新建县北一百八十里，山上有居民，世代传说秦代时迁居于此。松门山，在斩建县北二百十五里。《寰宇记》说此山多松，北临大江和彭蠡湖；山上有石镜，光亮可以照人。谢灵运《入彭蠡湖口》诗说：“攀崖照石镜，牵叶入松门。”几山，在新建县东北一百四十里，耸立湖中，有石槁、钓台、仙岩等胜景。担石山，在新建县东北一百八十里。

译《豫章记》说：“担石山像石堆在湖心，终于形成一座小山。”《寰宇记》说：“担石位于湖中有两座山，山间的孔洞像人穿担的形状。”大球山，在新建县西南七十里，与小球山相连。逍遥山，在新建县西南八十里，道家认为它是第四十福地；山南有许旌阳玉隆宫。宁州南六十里另有逍遥山，高十丈，周长七十里，高峻幽僻，人迹罕至。鸡笼山，在新建县西北十里，山势盘旋而高耸秀美，东面枕临大江，登临观赏最为优胜。铜山，在新建县西北。《寰宇记》说，南昌山绵延相接的地方，就是吴王溪铸钱的山；有时夜间发光，远望如火，认为是铜的精光。县志又记有铜尖岭，在县西南七十里。钟城山，在丰城县东四十里，前面原为城冈山，山下有瀑布泉水，大旱时也不会干涸。槠山，在丰城县东六十里，连接临川县界，山上槠树很多，有徐孺子读书台。凤凰山，在丰城县东七十里。晋升平年间，凤凰带着九只雏鸟出现在丰城山，就是这里；山下有九子池，右边是道人山。宁州北二百步也有凤凰山，山上灵草很多。赤冈山，在丰城县西二十里，唐代设置吴皋县，曾经把县治设在这里；再往西二十里是金墎山。始丰山，在丰城县南七十里。《寰宇记》说它是神仙三十七福地之一。县志说山周长十里，高三百丈；山上有药臼、洗药池，石壁上有白玉蟾的影像和手书；山西有仙人掌、石棋局。罗山，在丰城县南八十里，晋代罗文通曾在此学道；山顶有池，冬夏都不干涸，又名池山，是富水的发源地。尧山，在丰城县南一百五十里，山上有尧坛，连接临川县界。杯山，在丰城县南一百五十里，周长一百里，形状像倒扣的杯子，丰水发源于此。龙头山有三处：一处在丰城县北十里，又名矶头山；山上有曲池亭，章江流到这里转向东流，所以得名；山下是金花潭。一处在进贤县北面，是西河的下游汇流处。一处在奉新县东北三十里，四周环绕着水。龙门山，在丰城县东南一百里，前面有七宝峰，下面有龙湫，水深广而清澈，深度不可测；有坚硬润泽的石头，可以用来制作砚台。宁州东北三十里也有龙门山，山洞玲珑宽广，可以供行人通行；下面有清水岩，盛产兰草和蕙草，黄庭坚认为是天下绝胜之处。澄山，在丰城县西南一百四十里，有水清澈，土人取水制面，面色像丹砂，又名孤山。马鞍山，在丰城县西北六十里，山脉延伸一百多里，岩石高峻险要。元代邑人陆叔祥凿石开路。武宁县西一百里又有一座马鞍山。乌石山，在进贤县治西二百步，多有巨石，颜色全是黑色。三台山，在进贤县南面儒学前，有的叫凤台，有的叫鸾台，有的叫鹤台，山势高举飞翔般秀美独特，下临常河九曲。杨梅山，在进贤县东五十里。栖贤山，在进贤县东七十里，旧名小天台山；唐代戴叔伦曾在此读书，现改为今名。雄岚峰的润陂水发源于此。英山，在进贤县西十五里，临近青岚湖，是全县水道出入口的关隘，山上有仙井。槲山，在进贤县南四十里，槲树很多，冬夏常青；唐代臧嘉猷隐居于此，又名臧山。北山，在进贤县北一百里，濒临鄱阳湖，四周都是水；土地平坦宽广，适宜耕作，居民有一千多户。元代巴延子中曾隐居于此；“巴延”旧作“伯颜”，今改正。龙岐山，在进贤县北一百多里，位于鄱阳湖南岸。钟山，在进贤县西南五里，旧志称为上下破山，两山临水而破裂；元大德年间曾在这里得到十二口铜钟。麻山，在进贤县西南二十里，山上有麻姑坛。《豫章记》说这是晋代王、郭二位仙人休息的地方，后来包真人在这里升天奉道；有龙井，祈雨总能应验。金山，在进贤县西南四十里，从前曾产金；山下有淘金井，与临川县交界。登高山，在奉新县治北一百步，又名龙山、狮山；山顶平坦。旧时是射圃，每逢九日，士人和女子都到这里登高。山北有一口井，名叫冯井，井周围有墙，延绵数百步；民间又称为仓城，相传是汉代冯氏仓场的旧址。磐山，在奉新县西二十里。《寰宇记》说太史城东南有磐山。县志说山势蜿蜒，坐落在水陆交通要冲；汉末刘表的侄子刘磐曾占据此地，因此得名。九仙山，在奉新县西一百里，北面有温泉池，泉水一会儿温热，一会儿沸腾。百丈山，在奉新县西二百十里，旧名大雄山。《寰宇记》说吴猛曾在山上修道；山势雄伟，草木葱茏秀美，不同于群山，因此以“大雄”为名。县志称百大山，周长四十里，与宁州接界；危峦秀嶂中，最为杰出、西北最高的叫大雄峰。峰前是平坦开阔的原野，四面有山环抱；东面有迦叶峰，南面有灵境亭、驻跸峰，北面有野狐崖，凤凰埚、笋石，西北面有流觞曲水。唐宣宗曾到这里避暑。人们凿石引泉，形成九曲；每一曲设置石墩供人坐憩，又以石梁跨水沟通往来。元代赵孟頫书写“流觞曲水”四字，刻在石上。岐山，在奉新县东南三里。〔原文数字、纪年保留：元人〕

译扼守南北两条水道的交通要口，正面对着群峰，形状像拱手作揖，是游览观赏的胜地。驾山，在奉新县西南三十里。旧志相传，唐宣宗在潜邸时曾游览此山，因此得名。山南有王见山，再往南有乌龙山。华林山，在奉新县西南五十里。《寰宇记》说，这里从前是浮邱公隐居的地方；现在南峰称为浮邱岭。此山有三座山峰，高耸险峻，危峭秀美，周围一百里。县志说它在县西南四十里，又名浮云山，半数属于高安。山腰有李八百石洞，南面有浮云宫，宫前有剑池、丹井。晏嶂山，在奉新县西南八十里，四面如屏。南面有刘仙岩、风洞。药王山，在奉新县西北五十里。《寰宇记》说山上有药王庙，因此得名。山势盘曲险峻，向上到山顶后平坦开阔，约有二十里；中间有湖水，清澈幽深，深不见底。湖岸四时花木繁茂芬芳，景色与其他地方不同。县志也称药王山，山上有宝莲湖，西南有琵琶峰、雷公岩、邹公洞、龙须洞、凤凰池等胜景。乌岚山，在靖安县南二十里，连接奉新县界；“岚”字也作“蓝”。吴憩山，在靖安县北五里。相传晋代吴猛曾在这里游览休息，因此得名。山的东面是绣谷山，山腰瀑布如白绢；西面是白云山。石门山，在靖安县北四十里、勒潭右侧。县志说山上有宝莲峰，是马祖道一卓锡的地方；峰旁有宴坐岩。洪屏山，在靖安县北七十里，四周峭壁直立，道路只有一线可通，行人都畏惧它。金城山，在靖安县西北五里，马湖山位于它的山麓。葛仙山，在靖安县西北二十里，与《豫章志》所记相接。葛仙本是楚地人，汉末隐居于此；有人说就是葛洪。山上有炼丹坛，坛左有葛仙庵。明正德年间，土寇胡雪二人曾在山上设置关塞；这里就是玛瑙崖。桃源山，在靖安县西北四十里，胜景宛如茗武陵。山上有仙姑坛、龙须药臼、车庙等九处洞穴。山水向下流，在南面与毛竹磉水汇合。唐代校书郎刘慎虚曾居住于此。号称孝弟乡；另一说是宋代支离翁刘子虚居住的地方。两处遗址相近，名为石门山。山上有宝峰院，唐代权德舆撰有碑记；又有名山洪刍的《祐圣院记》说：“右边是鹤岭，左边是名山，长溪从这里发源。”凤山：在武宁县东五里，山下俯视修水。东山：在武宁县东三十里，世传是丁令威化鹤的地方。梅崖山：在武宁县东八十里，汾水发源于此。四望山：在武宁县西五百步。七里山：在武宁县西一里，山势陡峻，山下有龙潭，行路不通。宋代县人李宗道在山腰开凿了约七里的道路，明弘治年间改在山下开凿，行人更加便利。罗坪山：在武宁县西六十里，再向西十里是赤冈山。辽山：在武宁县西七十里，高大险远，是本县的重要山镇。严阳山：在武宁县南四十里，相传严阳尊者曾在这里结庵居住，有两个石镬泉从石中涌出。白崖山：在武宁县南九十里，山峰孤高而险峻。朱家山：在武宁县南一百二十里，附近是半山，均按靖安县界；山路崎岖，旁边临近溪涧，不适合车马通行。玉枕山：在武宁县北一百八十步。神童山：在武宁县北十里，宋代周天麟居住于此，考中神童科，因此得名；官塘水发源于此。伊山：在武宁县北三十里，有龙湫。双峤山：在武宁县北十里，两座山峰并立，碛溪水发源于此；附近是南皋山，双港水发源于此，向南流入修水。武安山：在武宁县东南二十五里。三卷山：在武宁县东南三十里，山下有羊肠小道，凤口港发源于此。柳山：在武宁县西南四十里，因唐代柳浑曾隐居于此而得名。大孤山：在武宁县西南一百四十里，山势孤高险峻，修醴水发源于此；附近是银炉山，清江港发源于此。了髻山：在武宁县东北四十里，山形像发髻，箬溪港发源于此。石镜山：在武宁县东北四十里，有一面石壁，颜色黑得像镜子，照物清晰；附近有重岩山。重岩山人迹很少到达；再向北十里是三山，有三条港水向南流入修江。鲁溪山：在武宁县东北七十里，山麓临着鲁溪，山上有石佛洞，世传是刘真人修道的地方。王象之《舆地纪胜》说，洞内幽深空旷，嵌有楼台宫阙般的形状；峭壁奇异，佛龛和石像交相排列，有如真仙古佛的仪容，姿态虽绝世无双，即使工匠精心雕琢也无法达到。杨新山：在武宁县东北一百四十里，与湖北兴国州接界。太平山：在武宁县西北八十里，烟港水发源于此。九宫山：在武宁县西北一百八十里，山的北面隶属湖北通山县；山上有瀑布，山下有温泉。旌阳山：在宁州东一里。《寰宇记》说，山峰独立，峻拔秀美，烟云回旋停留；旌阳许君曾经游历这里，所以得名。州志说，山隔着修水，横截湍急水流，山上有醮星坛。梅山：在宁州东五里，山上多梅树。龙峰山：在宁州东四十里。鸡鸣山：在宁州西五里，旧名鸡鸣峰。《寰宇记》说，山色青翠，山势峭拔绝险，山上没有人迹，却常常听到鸡鸣，情状像天鹅之类的鸟。鹿源山：在宁州西八里。《寰宇记》说，山与瀑布水相距一里；山上九峰婉转回顾，形势仿佛相互作揖。古老传说，从前有仙人曾骑白鹿在山间出入，所以得名。九龙山：在宁州西四十五里，山峰有九座，高一千多仞；山上有灵泉和怪石。再向西十五里有龙泉山，山顶有水，冬夏都不会干涸，相传有龙潜伏其中。摄仙山：在宁州西七十里，山中有两座岩洞，各有洞穴，下面有龙潭；附近是巉岩山，山中有四十多个洞穴。每逢天晴，洞穴中便有风吹出，尤其在子、午、卯、酉时风势最盛。南屏山：在宁州西八十里，位于修水上台源之滨；附近是乌石山。明山：在宁州西一百里，山后有石孔，直径二尺五寸，深一尺多，水常年不枯竭。百口山：在宁州西一百一十里，周长二十里，有一百多个坑，因此得名。大湖山：在宁州西一百四十里，高一千丈，周长二十里；山顶宽阔平坦，有一处方圆六里的水池。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译大湖山有大泉，水流不断，向下注入后成为百菖水。黄龙山：在宁州偏西一百八十里，与湖北通城县相接，又名辅山，高一千多仞；山顶有湫池，每逢旱灾祈祷，往往都能应验。东南十里有鸣水洞，水流从两块巨石之间经过，高数十丈，直泻而下，声音如雷；流出十多里后才进入平田。附近有青龙山。幕阜山：在宁州西一百九十里。《寰宇记》说，山高一千多仞，周围一百二十里。据《吴书》记载，刘表的侄子刘磐在艾地为寇，东吴派太史慈任建昌都尉，在此抵御刘磐，设置营幕，因此得名。县志说，山与湖北通城县相接；山上有系舟峰、列仙坛、汇沙池和芙蓉池、海棠洞和仙人洞。山下有两条水，东边汇入修水，西边汇入焦水。附近有柏山，汨水发源于此。南山：在宁州南二里，山顶圆、山脚方，悬崖峭壁，山下俯视修江；崖口有藏龙洞，下面有钓矶以及玉溜石、积雪石。垒金山：在宁州南十五里，有高冈亭、飞龙阁、招黄台、石门等胜迹。东岭山：在宁州南八十里，山根盘绕二十多里，山路只有一线宽，盛产兰菌；山下分出三条道路，通往筠州、洪州。附近是鲤鱼山。东乡山：在宁州南一百里。东津山：在宁州南一百二十里，周长二十里，宋代余奭开凿这里作为通道。海湖山：在宁州东南四十里，山势像排列的屏风；附近有弥王山，有水流入安坪水。北岭山：在宁州东南六十里，连绵三十多里，因位于驿道北面而得名；附近是洞山，周长十多里。毛竹山：在宁州东南一百二十里，南面跨入武宁县境；高数千仞，周长二百多里，山势与东津山相连，盛产毛竹，因此得名。《图经》说，这座山的道路阻塞，宋治平年间余奭开凿到烂泥坪，往来道路才开始畅通。大幽山：在宁州西南八十里，绵延二十多里，前后都是深涧，幽深的山涧中有金鸡桥。血木山：在宁州西南一百四十里，绵延十里，也叫血树山。《寰宇记》说，在分宁县西南二百八十里，与刘阳县分界；山中多血木，所以得名。黄檗山：在宁州西南一百五十里，与铜鼓石相对；附近有仙羊寨山。大沩山：在宁州西南一百五十里，周长四十里；向西通浏阳，向东通新昌，向南通萍乡。山林茂盛，从前是盗贼聚集的地方；明万历年间在铜鼓石设置营堡，由守备驻守。龙安山：在宁州西北九十里，旧志说宋末黄介曾率乡民在这里聚集自保。白湖岭：在南昌县南九十里，接近进贤县界；因岭南有白水湖而得名，又名狐峰。梅岭：在新建县西三十里，位于西山。汉元鼎五年，楼船将军杨朴请求攻打东越，驻军豫章梅岭等待命令，就是这里。山上有梅仙坛，民间传说是梅福学仙的地方。梅岭南面有葛仙峰，下面有一条河，叫葛仙源。北面有桃花岭，再向西有缑岭，都在西山。雷王岭：在新建县西南二十里，是西山山脉发源之处；岭中祭祀雷神，又名雷峰岭。它的南面是吴王岭，有吴庙，祭祀孙权。蜜岭：在丰城县西十五里，又名仙姑岭；下面有蜜泉，泉水味道甘美。梅仙岭：在丰城县西二十里，相传梅子真曾在这里炼丹。又有连珠岭，在县西九十里。师古岭：在进贤县东六十里，钟陵港水发源于此。罗溪岭：在进贤县西二十五里，山麓有溪流。泉岭：在进贤县西四十里，山顶有泉水，向下注入山涧，冬夏都清澈。雾岭：在进贤县南约一百步，山岭环绕曲折，像带子一样。元大德年间，县尹赵铨开凿成通行道路，旧时设有税课局；明正统年间废除。又有盘贤岭，在县南三里，世传宋代朱熹曾与吕祖谦游历此处。香炉岭：在进贤县东南四十里，也叫香炉峰；通济池陂二港水发源于此。野塘岭：在进贤县东南六十里，又名野塘峡，接近东乡县界，有泉水，便于灌溉。流岭：在进贤县西南二十里，有石泉，水流不断，又名郑公岭。北岭：在进贤县东北十里，有泉水向东注入洪源。又有寻江岭，在县东北十五里，明初曾在这里开采铁。虬岭：在奉新县东南二十里，其中一半属于高安。黄土岭：在武宁县北一百二十里，接湖北兴国州界；黄土岭水发源于此。八叠岭：在宁州南一百二十里，接奉新、新昌两县界。谌母峰：在靖安县北十里，相传东晋时谌母在这里得道。横冈：在南昌县东南四十里。翻车冈：在新建县西南四十里，山上有许仙庙。又有彩鸾冈，在县西八十里，接近逍遥山；山上有防仙亭旧址。龙冈：在靖安县西南四十里，附近有双峰山，高峻秀美，挺拔而出；山下有瑶坛、石炉，相传是仙人遗迹。洪崖：在新建县西四十里，位于西山，又名伏龙山；左右石壁陡峭如削，飞泉奔涌而下，下面有炼丹井，也叫洪井，相传是洪崖先生得道的地方。雷岩：在武宁县南八十里，又名雷洞，险峻得无法进入。双泉岩有两处：一处在宁州西一百二十里，岩口可以容纳一百人，里面有水池，清澈见底。

译另一处在宁州东面的泰乡，洞内幽深，有水道通向武宁县的康滩。秦人洞：在新建县西五十里，位于齐源岭旁。曾有人手持火炬进入，走了五里左右，忽然豁然开朗；有泉水横在前面，无法渡过。天宝洞：在新建县西八十里，是西山最优美的地方；洞口有石泉，形状像水帘，流注到山下的金钟湖。宋代曾派使者把金龙和玉简投放在这里。翔鸾洞：在新建县西山。《明一统志》说，石洞开阔，可容纳几十人，景物清幽开朗。相传唐明皇的公主曾隐居在洞南，洞旁有欧阳拾遗书堂。投龙洞：在奉新县西南四十里，旧名浮邱石室；唐明皇曾在这里投放金龙，所以得名。白水洞：在奉新县西南七十五里，位于金港，又名大澎潭；两岸峭壁高十多丈，港中岩石险峻，水流猛烈喷涌，细如线条。牛皮洞：在武宁县西南五十里，长田港发源于此。龙须洞：在武宁县西北三十里，路径险窄；龙须水发源于此。相公石：在新建县西六十里。《舆地纪胜》说，石室空旷深陷，可容纳几个人；宋代齐王李昪曾访陈陶，曾在这里休息，至今仍称为相公堂。石柱：在宁州西府二百里，郁江口；周长二百五十步，四面像刀削一般，下面有神祠。章江：在府城西面的章江门外，宽十里，又名赣水，就是古代的湖汉水。它从临江府清江县流入丰城县界，经丰城县西面，又向北经过南昌县界，再向北经过新建县界，最后向北注入鄱阳湖，进入南康府星子县界。《水经注》说：赣水流过新淦县西面，又向北流过南昌县西面，旴水、蜀水注入其中；再向北经过南塘，又流经谷鹿洲；再向北流经县城西面，又向北经过度支步，再流经郡城北面，形成津步；又向东北流经王步；再向北流经南昌左尉署西面；又向北流经龙沙西面；再流经椒邱城下；又经过钓圻邸阁下；再向北流经鄱阳县，除水注入其中，随后与鄱水汇合，又有僚水流入。省志说：赣江从清江县向北流，经丰城县西面称为剑江；回绕后向北冲到矶头山，再回绕向东，到达县城东北几里处，又折向北流，称为曲江。江形如半月，中间分成三个水潭，也叫金花潭。再向北流，丰水注入其中；又向北接纳雩韶水，经过龙雾洲，进入南昌县、新建县两县交界。杭溪水与瑞州水汇合后向东流入，蓄积成象牙潭；再向北流经府城西面，称为章江；又向北接纳修水各支流，汇入彭蠡湖。府志说：章江流到城南的南浦，分出一支，沿城南角流过后又汇合。江中分裂成三个洲，百姓居住在洲上，并建石桥通行。下游绕过城西北，流入西鄱湖，俗称西河。东湖：在府城东南角。《水经注》说：东大湖，周长十里二百二十六步，北面与城齐平，南面沿着曲折的水道到达南塘，水道与大江相通，水量增减与江水相同。汉永元年间，太守张躬修筑堤塘，以沟通南路，同时使道路经过这片水域；冬夏水量都没有增减。湖水非常清澈而深，鱼很肥美。每到夏季，江水漫过堤塘，居民多受水灾。到了宋景平元年，太守蔡廓从西面修筑堤坝，把塘口改造成水门；水势盛大时就关闭水门，塘内水多时就开闸泄水。从此居民少受水患。唐代《地理志》说：南昌县南面有东湖，元和三年，刺史韦丹开通南塘北门，用来节制江水。府志说：如今湖面仅周长五里，又分成西北两个湖，所以豫章城中有“三湖九津”的说法。所谓九津，就是三湖泄水形成的九条水道。水从城下的水关桥流出，设置内外两道闸门；湖水势大时就打开内闸使水通向江中，江水和湖水都势大时就关闭外闸，引湖水通到城濠，再向东北汇入蚬子湖、艾溪湖两湖，流向杨家滩，注入东郡湖。南湖：在南昌县东五十里，水源出自进贤县罗汉岭，向东北流八十里，与三阳水汇合后注入鄱阳湖。鄱阳湖：在新建县东北，横跨南昌、饶州、南康、九江四府的境域，长三百里，宽四十里，就是古代的彭蠡湖，又名宫亭湖。隋代因湖连接鄱阳山，所以人们称它为鄱阳湖。《寰宇记》说：宫亭湖在州城北面，水路长二百四十三里。按图经，鄱阳湖东到饶州府余干县，西到新建县的荷陂里，南到进贤县的北山，北到南康府都昌县。湖的南部归入南昌界的部分，称为官亭湖。县志说：鄱阳湖在县东北一百五十里，称为东鄱湖。官亭湖也写作防亭湖，在县北一百八十里，称为西鄱湖，实际上是同一个湖。药湖：在新建县西南一百三十里，接丰城县界，周长四十多里。石龛、龙潭、瑞河以及北面的十九条汊水都流入这里，随后流入象牙潭。百斤湖：在丰城县东十里，面积一百多顷，灌溉田地五百多顷。又有株湖，在县东十五里，长十多里，灌溉田地一千多顷。赤湖，在县东二十里，宽二三里，灌溉田地五百多顷。铜湖，在县东二十五里，上游与丰富水相通，下游连接抚河，绵延三十里。坪港湖：在丰城县南面，与丰富水相接，是全县各处水流汇聚的地方，灌溉田地五百多顷。又有蛟湖，在县西十五里，约长五里，源头在剑池，向东北流汇聚成湖，流入长乐港，灌溉田地二百多顷。敖家湖：在丰城县城西面，面积一百亩；湖外是敖家珰，湖内是里珰，是全县的要害之地。

译又有杨柳湖，面积也有一百亩，位于里珰旁边。莲花湖：在丰城县北五里，灌溉田地一百多顷；湖水流绕县衙，称为腰带水。日月湖：在进贤县北二十里，又名洪源湖，是各池塘水流汇聚之处。湖中有两座小山，东边的叫日山，西边的叫月山；水涸时分成两个湖，水涨时合为一个湖，向北流入鄱阳湖，湖中有石人滩。军山湖：在进贤县北四十里，绵延五十多里。县志说，县境内的水域中，日月湖、军山湖最大，水流总汇入鄱阳湖。青岚湖：在进贤县西北、英山北面，也叫青南湖，因为清溪、南阳两水都发源于此。又叫洞阳湖，湖中有闪山。白沙湖：在进贤县西北，也叫武阳湖；与南昌大小沙湖相连，绵延四十多里。武阳水：在南昌县东面，从抚州府临川县流入；再向北经过新建县界，流入东鄱湖，也叫抚河，就是古代的旴水。《汉书·地理志》说，南城县的旴水向西北流，到南昌注入湖中。《汉水经注》说，旴水流经南昌县南面，向西注入赣水。县志说，武阳水在县东三十五里，水源出自旴江，从临川县向北流经这里，称为武阳渡，又名辟邪渡；再向北流入宫亭湖。西洛水：在南昌县东南七十里，水源出自旴江，向东北流入武阳水。铜源水：在新建县西三十五里，水源出自香城南面。又有香城源水，在县西八十里，水源出自香城山，曲折流到洪崖，注入鸾陂。白沙水：在新建县北八十里，位于樵舍镇下方；向西北流经昌邑城，向东南到达神塘湖，再转流入溉江口。又有李岐水，在县东北，流经赵家旴，向东到渔门口注入鄱阳湖。蜀水：在新建县西南，又名筠河、瑞河、锦江，从瑞州府高安县流入，与章江汇合。《汉书·地理志》说，建城县的蜀水向东流到南昌注入湖中。《汉县志》说，蜀水在县西南六十里，到县境内的象牙潭注入章江。吴源水：在新建县西南七十里，也叫黄源水，水源出自县西南萧峰下，曲折流行六十里，注入蜀水。又有芭蕉源水，在县西南五十里，水源出自施仙岩，与霞源、潘源两水汇合，曲折流行七十里，注入蜀水。又有麦源水，在县西四十里；白石源水，在县西三十里；两水都流入蜀水。丰水：在丰城县南面。《寰宇记》说，丰水在洪州南一百八十里，发源于丰城县东南的杯山。县志说，水源出自永丰县界，向北流经长安、长乐两乡，绕过剑池，经县西的长乐港流入江中。每逢春季水涨，江水倒灌，便造成水患。明永乐年间修筑堤坝阻挡江水，把水流引向东面，流入县南的三溪津，到石滩与富水汇合；又绕过旧城，到县东南二十里的吴城渡与槎水汇合；再流经县东，到小港口注入章江。富水：在丰城县东南，水源出自罗山，向东流，经过丰水、槎水后汇入剑江。槎水：在丰城县东南，水源出自县南的猴峰，向西北流到吴城，与丰水汇合。隋代修筑堤堰三十多处，以利于灌溉。雩韶水：在丰城县东南一百一十里，是抚河的支流；从临川县向北分流出来，名叫横汉河，向西北流入丰城县境，与隐溪水汇合，到大港口注入章江。又有隐溪水，在县东四十里的槠山南面，向东北流，与横江各水汇合后注入雩韶水。杭溪水：在丰城县西北，水源出自介山，向西流，在药江汇合处汇聚。润陂水：在进贤县东七十里，水源出自雄岚峰，向北流汇成阳方湖；再向东北流入余干县界，在瑞洪镇注入鄱阳湖。三阳水：在进贤县北六十里，上游在县西面，由南阳、洞阳、武阳三条水流汇合而成，因此得名。各条水流都汇聚于此，又向北流经南昌县东北界，汇入鄱阳湖。冯水：在奉新县南面，水源出自县西界，向北流入南康府安义县界，在新建县西北的慨江口注入章江，就是古代的上僚水。《水经注》说，僚水发源于建昌县东面，流经新吴县，又流经海昏县，分为两支；其中一支向东北流出，汇入豫章大江，称为慨口。《寰宇记》说，奉新县的冯水，是汉代把冯氏一族迁到海昏西里，赐给他们田地，称为冯田，水也因此得名。县志又称它为奉新江，在县南一百五十步，水源出自百丈山，流到侧潭，水深可以行船；又向东流一百多里，经过县南，再向东北到新建县义安，与靖安、安义的水汇合；又流到建昌县涂步，与宁州、武宁、建昌的水汇合；又流到芦潭，注入豫章江。龙溪水：在奉新县西二十里，水源出自药王山，向东流，与冯水汇合。旧传梁天监年间曾在这里捕获一只四眼龟。华林山水：在奉新县西南四十里，水源出自华林山，流经同安、奉新两乡，到冯田渡注入冯水。双溪水：在靖安县西面，水源出自毛竹山，分成两支；南支流经县南，北支流经县北。

译两条支流分别环绕县衙，所以称为双溪；到县东汇合后流入安义县界，与冯水汇合。桃源水：在靖安县西北，水源出自桃源山九洞；石掌滩水也发源于桃源山，两水都向南流入双溪。碛溪水：在武宁县东门外，水源出自双峤山，向南流经县东，绕城向西，到县南注入修水。又有双港水，水源出自南阜山、碛溪山两山。陂田港：在武宁县东北三十里，水源出自升仁乡各山。箬溪港：在武宁县东北六十里，水源出自丫髻山。鲁溪水：在武宁县东北七十里，水源出自鲁溪山；这些水都向南流入修水。修水：在武宁县南一百步，水源出自宁州西面，向东北流，经州南，经过武宁县境，又向东流入建昌县界。《汉书·地理志》说，艾县的修水向东北流，到彭泽注入湖中，全程六百六十里。《水经注》说，修水出自艾县东北，流经豫章宁昌县，又向东北流经修水县，最后向东北注入赣州。宁州志说，修水源出黄龙山，向东北流，与幕阜山水汇合；又向东与东津水汇合，又向东与百葛水汇合，又向东与杭口水汇合，又向东与高城港汇合，又向东南与武宁乡水汇合；再向东流经州南，在旌阳潭汇合修水；又与安坪水汇合，又向东与吴坊水汇合，再与梁溪水汇合，称为梁口；又向东与鹤源水汇合，最后流入武宁县界。省志说，修水流经武宁县南面，汇合宫塘源港、鲁溪水；又向南接纳清江、长田、杨浦、石镬、凤口等水，向北接纳茶培水，向东北接纳陂田、箬溪等港水，向东接纳碛溪各港水；再向东北流入建昌县界。因为水道修长遥远，所以称为修水。高坪水：在武宁县西六十里，水源出自大原、郭坑等山；又有烟巷水，在县西四十里，水源出自太平山；两水都向南流入修水。白石港水：在武宁县西南四十里，水源出自小流山斜港。又有修醴水，源出大孤山；长田港，源出牛皮洞；邓埠港，源出杨港山；杨浦港，源出岩阳山；这些水都从县西南向北流入修水。凤口港在县东南五里，水源出自石视三卷山，也向北流入修水。清江水：在武宁县西南八十里，水源出自银炉山，向北流入修水，又名义溪、义浦。过去有周姓人家七代同居在这里，所以得名。县西南又有杨湖港，水源出自宁州大源山，向北流到县界，与清江汇合后注入修水。汾水：在武宁县东北，也叫分水；泉源出自梅崖山，向西北流七十里，进入湖北兴国州界，与杨新河汇合。秀水：在宁州治所东面，水源出自凤凰山，向南流入修水。又有安坪水，在州东二里，水源出自毛竹山，向北流入修水。梁溪水：在宁州东七十里，水源出自程山，向北流经小港，注入修水。东津水：在宁州西一百一十里，水源出自东津山。又有杏花水，在州西一百九十里，水源出自幕阜山；两水都向东流入修水。汨水：在宁州西面，水源出自州西南的柏山，向西流入湖南平江县界。武宁乡水：在宁州西南二百四十里，水源出自大沩山，向东流，与东乡水汇合，到龙嘴崖注入修水。东乡水在县西南一百二十里，水源出自祥云山，向东北流到赤江津，注入武宁乡水。又有鹿源水，在州西八里，水源出自鹿源山，向南流经直港，注入东乡水。鹤源水：在宁州东北。《寰宇记》说，在分宁县东北七十里，冬夏水流不断。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 田地依靠它灌溉，常有群鹤饮水聚集，所以当时人称为鹤源。州志说，水源出自武宁九宫山，向南流到石岐渡口，注入修水。百菖水：在宁州西北九十里，水源出自大湖山，向东流经大石渡口，到马鞍子湖注入修水。又有杭口水，在州西五十里，水源出自小流山，向东南流出三港口，注入修水，称为杭山石。大横溪：在靖安县北四十里，水源出自宝峰寺旁；又有长溪，出自县西北各山下；这些水都流入修水。池陂港：在进贤县东四十里，又名南阳水，水源出自香炉峰西北，流入洪源湖；又向北汇入军山湖，注入鄱阳湖。又有通济港，在县东南，水源也出自香炉峰，向北流汇入军山湖。钟陵港，在县东五十里，水源出自师古岭，流经润安渡，注入湖中。长乐港：在进贤县南三十里，又名臧溪，因臧嘉猷居住于此而得名。县东南三十多里有优游源水，县东南五里有院泽水，二水都源出槲山，流汇臧溪，到县东南流入城中；又向北流出城，绕过城北，注入青岚湖。罗溪港：在进贤县西二十里，又名清溪，水源出自罗山岭，流到英山北面注入青岚湖；又向北进入南昌县界，成为南湖。官塘源港：在武宁县西面，又名腰带水，水源出自神童山南面，流经县西门，注入修水。明弘治年间，山水冲决，穿过县衙流入江中；嘉靖年间修筑堤坝，恢复原来的河道。本朝顺治五年改道，经过县衙前面注入修水。百花洲：在南昌县东面，位于东湖中。北宋绍兴年间，曾在这里操练水军。蓼洲：在南昌县百花洲西南、南塘湾外；两洲并列，水从中间流入章江。洲上有居民数百家，就是《水经注》所说的谷鹿洲，旧时是停泊大船的地方。唐天祐三年，淮南将秦裴在蓼洲进攻洪州军队，就是这里。又有黄牛洲，在县西南一里；郭家洲，在县南十里；附近又有吴家洲、滕家洲两洲。凤凰洲：在新建县西面的章江中，从章江门外横向延伸向北，抵达石头口，形状像凤凰的翅膀。又有扬子洲，在县西北的章江中，周长二十里，有居民一百多家。三洲：在丰城县北三里、石堤外面；上洲叫杨林，中洲叫牛宿，下洲叫金鸡。又有白洲，在县北十五里，是下游水口。又有杨柈洲，在县西南二十五里。龙雾洲：在丰城县东北四十里的江中。又有橘林，旧志说明代有渔人曾在此得到金钟，因此也叫金钟口。龙马洲：在进贤县北面、军山湖岸边，也叫龙马坪。

译宋德祐三年，元军逼近抚州，抚州将领密祐在进贤坪迎战，进军到龙马坪，就是这里。石头渚：在新建县西北。《水经注》说，赣水西岸有一块盘石，称为石头津。步陈《书》说，萧勃在广州起兵，命新吴洞注；余孝顷起兵响应萧勃，派弟弟余孝劢守卫都城，自己出兵豫章，占据石头。《寰宇记》说，晋代殷羡任豫章太守时，城中人托他捎带书信一百多封；行到石头渚，他把书信投入水中，说：“殷洪乔并不是送信的邮差。”因此当时人称这里为投书渚。县志说，石头津在县西北十里，如今是石步镇，设置有石头驿。南浦：在南昌县西南、广润门外，是往来船只停泊的地方。章江流到这里分流。唐代王勃诗中“画栋朝飞南浦云”，指的就是这里。旧时有南浦亭，宋代王安石曾为此作诗。龙沙：在新建县北面。《水经注》说，赣水又向北流经龙沙西面；沙地十分洁白高峻而倾斜，形状像龙，绵延五里。旧俗在九月九日登高，地点就是这里。《寰宇记》说，在州北七里。县志又称龙冈。苦竹滩：在丰城县西南十里，也叫苦竹洲；旁边竹子很多，因此得名。陈朝初年，广州刺史萧勃派欧阳頠在苦竹滩驻军，就是这里。三硔滩：在武宁县东七十里，接近建昌县界；有几块大石横列在水中，称为和尚石，是最险要的地方。新县滩：在武宁县西三十五里，唐景云年间县治位于滩旁，因此得名。又有斜石滩，在县西一百里。洪水滩：在宁州西九十里，右侧有毛岭山；山下有田三千多亩，开凿石头疏通水道后，可以用来灌溉。生米潭：在新建县西南四十里，相传是西山天宝洞的南门；上面有集市，叫生米市。宋绍兴元年，岳飞讨伐李成，率领马进在洪州西山作战；岳飞从上游截断生米渡，出其不意地将其击破，就是这里。象牙潭：在新建县西南八十里，就是章江向西弯曲的地方。《陈书》说，周文育讨伐余公飏，余孝劢率领军队进入象牙江，就是这里。龙潭：在武宁县西一里。洗马池：在府治南面、府学右侧，相传是汉代灌婴洗马的地方。风雨池：在新建县西山山顶。《寰宇记》说，在洪州西北七十七里，位于洪井北面的西山最高峰；四面都是山岩，人迹很少到达。剑池：在丰城县西南三十里，相传是晋代雷焕得到龙泉剑、太阿剑的地方。池前有石函，长超过六尺，宽为其一半，民间称为石门。双泉：在新建县北面，北面的一处叫虎踞，南面的一处叫浅沙，冬夏都不会干涸。给事泉：在丰城县东面的储山智度寺，宋绍兴年间，给事胡安国与儿子胡寅寄居于此，喜爱泉水甘美，因此得名。孝感泉：在丰城县西南八十里的圣乘院。《明一统志》说，宋代少卿曹戬寄居这里，他的母亲喜欢喝茶；寺中原来没有井，曹戬斋戒祈祷，挖地凿井，才挖了一尺多，泉水便涌出。人们认为这是孝行感动天地，所以得名。瀑布泉：在宁州西七里。《寰宇记》说，泉水从鸡鸣峰西面流出，注入修水；北岸石上有飞瀑直下三十多丈。冷暖泉：在宁州西一百八十里黄龙山下，有两眼泉水，彼此相距几尺。温泉：宁州有三处温泉：一处叫石壁温泉，一处叫白沙湾温泉，都在州西南一百四十里的武乡；一处叫长茅温泉，在州东南八十里的安乡。蛟井：在南昌县西南四里。《寰宇记》说，俗称横泉井，大概是许逊除掉蛟龙祸害的地方。双井：在宁州西三十里，位于宋代黄庭坚居住地南面的溪边；当地人汲取这里的水煮茶，品质远胜其他地方。古迹：南昌故城【在今南昌县东。汉代设置。《水经注》说：南昌县城，汉高祖六年才命灌婴把这里作为豫章郡治，这就是灌婴所筑的城。图经记载：南昌县城总共改建三次、迁移五次。隋开皇年间，从郡城西南迁到城北；唐贞观年间，迁来附属于郡城；明初又迁到现在的县治。 《城邑考》说：汉城周长十里八十四步，南门叫松阳门，西门叫▯门昌门，东北两门各以所在方位命名。晋成安年间，太守范宁重新开辟东北、西北两门。唐初修筑城的西南角，垂拱初年，都督李景嘉猷增筑，共有八门。元和四年，刺史韦丹重新修筑城的东北角，于是城域扩大到汉城的两倍。宋代修筑洪州城，又比旧城扩大一倍，周长三十里，有十六座城门。绍兴六年，李纲任洪州帅时，因为城北每年江沙涌积，便截去城东北角，向江中伸入约三里，改为十二座城门。元代沿用宋城旧址，但城西面临江，不利于防守，于是明太祖平定洪都后，命令改筑现在的城。古今记载：汉代豫章城也叫灌婴城，在今县东灌城乡城隍桥西，现为黄城寺。】《府志》说：城中原来有子城。三国吴凤五二年，太守张俊在城东城修建双阙，也叫双门。南唐建都于此，俗称双门为东华门、西华门，仍沿用旧都的称号。元代在子城内设置行省。明永乐元年改为宁王府；正德十四年，宸濠叛乱，王府废弃，于是从中间开辟道路，供行人通行。】孙州故城【在南昌县西南。唐武德五年，分割豫章县地另设南昌县，又设置孙州，州治持续了▯年，州、县一并废除。】丰城故城【在今丰城县西南。本县原为吴代富城县，晋代改置丰城县，唐代迁到今治。顾野王《舆地志》说：后汉建安年间，最初在富水以西设置富城县。晋太康元年，改为丰城县，迁到丰水以西。《元和志》说：丰城县北距洪州一百四十七里，晋代旧城在今县南四十一里，就是雷孔章得到宝剑的地方。《寰宇记》说：县治在州西南一百三十里。又有旧丰城，《豫章记》说：吴末年间，这里常有小股红气在牛十之间出现，占卜者认为吴国将要兴盛，只有张华认为不是这样；雷焕说宝物的精气在豫章城中，于是任命雷焕为县令。雷焕到县后，挖掘狱地，得到龙泉、太阿两把宝剑。】〔原文数字、纪年保留：八年〕

译曹学佺《名胜志》说：唐永徽初年，县治迁到章水以东，这才成为今天的县治。富城故城在县南六十里的富城乡，丰城故城在县西南剑池旁；又有吴臯城在县西赤冈山下，另一个名称是黄金城，现在是黄金陂。】广丰故城【在丰城县东，梁代设置。《寰宇记》说：梁大通二年，分割丰城设置广丰、新安二县，隶属巴山郡；陈初废除新安县并入广丰县。光大二年，把巴山郡迁到广丰县西二里，在独猪水南岸修筑城郭。隋开皇九年废除巴山郡，又把丰城县并入广丰县，这就是原巴山郡城；后来为避讳改称丰城县。大业十三年，林士弘毁坏城邑，于是废弃。唐武德五年恢复设置。县志说故城在县东二十五里，今为广丰乡。】钟陵故城【在进贤县西北，原为汉南昌县东部边境；晋代析置钟陵县，后来省并。梁、陈时期又恢复设置。《南史》说：梁武帝提拔郭祖深为豫章钟陵令；又记载陈文帝封从子陈褒为钟陵县侯。隋代废除。唐武德五年恢复设置，八年又废入南昌县。】宋代改设进贤镇，崇宁二年升为县，就是今天的县治。宋代县治从南昌县划出归仁、崇礼、崇信、真▯四乡，又从新建县划出玉溪东、西二乡设置此县；大观二年，又把新建县的两乡归还，同时割南昌县钦风乡补入。现在县东南、南昌县交界处有钟陵市，又有钟陵乡故城，大概在今两县交界处。】新吴故城【在奉新县西，后汉设置。《宋书·州郡志》说：豫章新吴县，是汉灵帝中平年间设置的。《隋书·地理志》说：开皇九年把新吴并入建昌县。《唐书·地理志》说：武德五年分建昌县设置新吴县，八年省并，永淳二年恢复设置。《元和志》说：县东距洪州一百五十里，旧属楚地，现新近归属吴地，所以称为新吴。《宋史·地理志》说：隆兴府奉新县，就是唐代的新吴县；南唐改县名。县志说故城在今县西三十里，唐神龙二年向东迁到冯州以北，就是今天的县治。】建昌故城【在奉新县西，后汉永元十六年分海昏县设置。建安年间，孙防曾任建昌都尉。刘宋元嘉三年，县治迁到海昏，旧城废弃。】考察《寰宇记》，其中记有太史城，在奉新县西四十里，是太史慈创建的。城中周长三里，西南有城角山，东南有盘山，北面倚临江水，地势险要坚固，城基至今还在，大概就是建昌故城。】豫宁故城【在武宁县西。】《寰宇记》说：“武宁县在州西北三百六十里，后汉建安年间分海昏县设置西安县，晋太康元年改为豫宁县。”《宋书》说：“王僧绰被封为豫章侯，就是这里。”陈武帝设置豫宁郡，隋代废郡，把豫宁县并入建昌县，隶属洪州。唐长安四年分建昌县设置武宁县，景云元年又改称豫宁，宝应元年因避皇帝名讳，仍改回武宁。《县志》说：“故城在县西二十里的甘罗村。”唐天宝四年迁到今治。考察《唐会要》说：“贞元十五年，武宁县百姓邓广上奏：‘武宁所辖共有二十乡，太清乡、甘罗村是县令治事所在。’如果据此看来，贞元年间县治仍在甘罗村，迁治应在其后，不是在天宝年间。又《寰宇记》另载西安故城在分宁县西二十里、今宁州以西；两地相隔很远，怀疑其中有错误和讹乱。”】分宁故城【就是今天的宁州治所。】《唐会要》说：“贞元十五年，武宁县百姓邓广等上奏说：‘县治在太清乡，西部各乡到县城还有三百多里，小民往返奔波在道路上十分疲惫。臣等看到，合并西部八乡后有常洲亥市，百姓居住在这八乡之间，从道路里程来说确实最为均衡，请就在此市设置县治，以便民众。’诏令批准，第二年便据此建县。”《元和志》说：“分宁县东南到洪州六百五十里，刺史李巽上奏分割武宁县西部边界设置，以此为县名。”《寰宇记》说：“县本是武宁县的亥市，该地共有十二支，距武宁县二百多里。”】艾县故城【在宁州西面】，原是春秋时期吴国的城邑。《左传·哀公二十年》说：“吴公子庆忌出居于艾。”汉代设置县，隶属豫章郡，隋代省并入建昌县。《寰宇记》说：“分宁县有古艾城。”《新志》说：“艾城在州西一百里的龙冈坪，旧城至今还在。”】西平故城【在宁州。】《寰宇记》说：“在分宁县西二百九十七里。”《汉书》说：“邓通是西平人，就是这个县。”隋代省并。考察起来，西平的建置沿革不详，怀疑旧属西安县的地域。】刘繇城【《豫章记》说：“刘繇城在豫章县北四十里。”】《寰宇记》说：“在南昌县东北三十八里。”大概是孙防攻取曲阿时，进攻扬州刺史刘□，刘□战败逃奔豫章，筑城自保，人们因此称为刘繇城。】齐城【在南昌县东南。】《舆地志》说：“吴大帝太元二年设置，孙奋为齐王，建都武昌，诸葛恪把孙奋迁到这里。”《水经注》说：“豫章郡东南二十多里有一座城，号称齐王城，大概是孙奋的离宫。”】墌口城【在南昌县西南七十里。梁末广州刺史萧勃起兵，派部将欧阳颜、传泰从南康出发，进趋豫章，传泰占据墌口城。□周文育与其相持，就是这里。有人说城在吉安府北七十里，这是因为误把墌口写成了蹠口。】都尉城【在南昌县南三十里，北面与府城相连。县志说：隋大业二年设置，三年废除。】昌邑城【在新建县西北六十里的慨口。刘昭《后汉志》注说：海昏县有昌邑城。《豫章记》说：城东十三里江边有个地方叫慨口。昌邑王每次乘船向东眺望，到了这里总是愤慨而回，所以叫作慨口。《寰宇记》说：城在州北水路一百三十七里。】

译县志说：现在称为游塘城。】椒邱城【在新建县北。虞溥《江表传》说：孙防在椒邱时，派虞翻去劝说华歆。《豫章记》说：建安五年，孙防起兵，在寻阳击败刘勋，谋取豫章，太守华歆修筑此城抵御他。《寰宇记》说：椒邱城在州北，水路曲折一百四十八里。】王步城【在新建县北。《水经注》说：赣水向东北流经王步，旁边有一座城，据说是孙奋为齐王时镇守北方所筑。】吴城【在丰城县东南三十里，民间传说吴孙权的祖先曾居住在这里。】黄中城【在进贤县南五里，另名黄牛城。】余城【在丰新县西。《寰宇记》说：在奉新县西十五里。《梁书》说：于庆进入洪州，毁弃新吴县，余孝顷起兵抵抗他，于是修筑此城，周长三百五十步。】黄城【在奉新县西南，奉新乡野田中有一处平坡，周围一里，相传宋代岳飞带兵经过此地，堆土作为屯兵住宿之处。】越王城【在奉新县西五十里。《明统志》说：相传越王勾践讨伐楚国时曾在此屯兵。】武安城【在武宁县东南十五里的武安山上，四面像墙壁一样陡峭，山顶平坦。】元末当地人胡绍远兄弟在这里保护乡民，建立寨堡，也称武安寨。】升平里【原为新建县县治。《寰宇记》说：新建县本属南昌县，太平兴国六年从南昌县水西划出十四乡设置新建县，仍以州城升平里原唐代将领林仁肇的私宅充作县署。府志说：旧县治在郡城东角。】度支步【在新建县西北。】《水经注》说：赣水向北流经度支步，这是晋代度支校尉设置府署的地方；“步”就是水边的沙洲。县志说：度支步在县西北五里。】梅福宅【在南昌县。《寰宇记》说：在州东北三里，西接开元关，东西有墨池、书堂遗址，至今还保存着。】徐穉宅【在南昌县南。《水经注》说：赣水向北流经南塘，南塘东面有孺子宅，坐落在湖中小洲上。《寰宇记》说：在州东北三里，梅福宅以东。】戴叔伦宅【在进贤县东，靠近贤山，现在是书院。】吴猛宅【在宁州南、东津旁，现在是丹霞观，也叫吴仙里。】黄庭坚宅【在宁州西二十五里双井，北岸有永思堂，旁边有钓台，台下有水名叫明月湾。】物华楼【在南昌县洗马池上，宋嘉祐年间修建。王安石诗说：“十里名城楚上游，江山多在物华楼。”旧址现在是府学射圃。】偰家楼【在新建县西北。元末臣子齐哩克和全家为国死难，有关部门把他的楼迁到西北城角，以表彰忠烈。明万历年间改名夕佳楼。齐哩克和又写作偰列箎，今译作偰列箎。】涵虚阁【在南昌县东湖以北，宋国子博士李寅修建，杨亿撰写记文。】滕王阁【旧在新建县西章江门上，西临大江，唐□庆四年滕王元婴任洪州都督时修建。后来都督在阁上于九日宴请僚属，王勃探望父亲经过南昌，参加宴会并作《滕王阁序》；后来又有王绪作赋、王仲舒作记。韩愈所说的“读三王所作的序、赋、记，赞叹其文辞”，指的就是这些。宋、元时期都曾重修。明太祖到南昌时，曾在阁上宴请祠臣。后来阁楼倾圮，景泰年间重建在章江门外，匾额题为“西江第一楼”；成化年间修葺，又恢复滕王阁旧名。后来再次毁坏。本朝康熙年间共重建三次，阁左有亭，用来供奉御书《滕王阁序》。】秋屏阁【在新建县城北十五里。宋代曾巩说：豫章城中所有楼台亭观，能够看见西山并且正对着西山尽头的，只有秋屏阁。本朝康熙二十八年在北兰寺内重建。】逍遥阁【在新建县西山，宋代洪炎有诗咏之。】三贤阁【在奉新县治东，祭祀宋代周敦颐、苏轼、黄庭坚，元代临阳元功撰有记文。】碧波亭【又名渌波亭，在南昌县东湖西面。】望江亭【在南昌县东湖的百花洲上。】花洲上。唐代韦丹修筑南塘堤防来抵御▯水，因此建造此亭。】列岫亭【在新建县北龙沙前，正对西山，取谢朓“窗中列远岫”诗句命名。】龙沙亭【在新建县北龙沙冈，原为唐代洪州熊氏的清风亭，权德舆撰有序文；明万历年间迁建到龙光寺南面。】宝气亭【在丰城县西北，俯临大江，有两块碑刻着唐代李德裕的《剑池赋》。】四望亭【在武宁县治所西面，宋代李纲修建。】豫章台【在新建县北七里的龙沙冈，南宋、元代已有，后来坍塌。明太祖击败陈友谅后，驻军南昌，在这里筑台，向父老宣谕。】啸台【在进贤县北龙歧山，元代辛好礼修建。】施肩吾石室【在新建县西，距天宝洞十里。唐元和年间，施肩吾考中进士后退隐于此，曾写有《山居百韵诗》。】苏翁浦【在南昌县东湖百花洲上。宋代隐士广汉人苏云卿曾在这里种菜、织草鞋，也称三洲苏圃。】关隘：市▯巡司【在南昌县南六十里的章江岸边，旧时设置巡司，现仍沿用。又旧时设置驿站，向南到丰城县的险江驿一百里。】三江镇【在南昌县东南，旧时在吴城，后来移驻三江口。本朝雍正七年又迁到长来馆；乾隆四十四年裁撤巡司，改设主簿，仍驻在这里。】吴城镇【在新建县北一百八十里的吴城驿南。本朝乾隆三十年把昌邑巡司移驻这里；四十四年裁撤巡司，改设主簿，仍驻在这里。】生米渡巡

译司【在新建县南四十里的生米渡口。本朝乾隆三十年把乌山巡司迁驻这里。又旧有赵家园巡司，在县东北七十里，现迁到武宁的高坪市。】大江巡司【在丰城县西大江岸边。本朝乾隆三十年把市源巡司迁驻这里。又旧有江浒巡司，在县西南早禾洲，明宣德四年设置，现已裁撤。】梅庄巡司【在进贤县东南六十多里的梅庄市。本朝乾隆三十年把邬子寨巡司迁驻这里，并兼管润陂巡司。旧时在它右边设置水驿，现已裁撤。又旧有花园巡司，在县东南四十里，明代设置，现迁到宁州的排埠。】龙山巡司【在县北一百里，明正德初年设置，现迁到宁州的八叠岭。】罗坊巡司【在奉新县西六十里，明初设置，现仍如此。又有白沙场，在县西七十里，也叫富溪，旧时设置巡司，现已废除。】高坪巡司【在武宁县西北六十里的高坪市，本朝雍正六年设置。】八叠岭巡司【在宁州南八叠岭，明正统四年设置巡司，后来废除，本朝雍正六年恢复设置。】排埠塘巡司【在宁州西南武乡，本朝雍正六年设置。】芉韶镇【在南昌县南一百里。陈永定初年，周文育攻打欧阳頠，从豫章假装败退，取小路兼程赶到芉韶。芉韶上游是苦竹滩诸营，下游是墌口城、石头诸营；周文育占据中间地带，筑城犒赏士兵。欧阳頠等大为惊骇，退入泥溪，就是这里。泥溪在新淦县。】樵舍镇【在新建县西北六十里。王存《九域志》说：新建县有犬安、新城、樵舍、大通、西岭、松湖六镇。明正德年间，王守仁在这里擒获宸濠。旧时设置巡司和驿丞，现都已裁撤。】松湖镇【在丰城县西北六十里，与新建县交界。】港口镇【在丰城县东北。《九域志》说：丰城县有港口、河湖、曲江、赤口四镇。旧志说：明初在县北三十里的大港口设置巡司，后来迁到县东北十五里的小港口，正德七年裁撤；又有河湖巡司，也已废除。】曲江镇【在丰城县东北十里。又有赤冈市，在县西十五里的赤冈山下，就是古代的赤冈镇。】昌邑乡【在新建县西昌邑山，旧时设置巡司。】本朝乾隆三十年迁驻吴城驿。柿源乡：在丰城县南一百里，明洪武初年设置巡司；本朝乾隆三十年迁驻大江口。铜鼓营：在宁州西南一百五十里，明万历四年建置，守备驻守于此；有城，周长一里有余。本朝雍正二年，瑞州府同知、南瑞镇后营游击及千把总迁驻于此。邬子寨：在进贤县东北一百余里，与余干县瑞洪镇相对；明洪武初年设置巡司，本朝乾隆三十年迁驻梅庄。百丈寨：在奉新县西面的百丈山下，明万历五年在此设置寨。马脑崖寨：在靖安县西二十里葛仙山上，明正德六年华林贼胡雪二在此筑寨，正德八年春才将其平定。定江寨：在宁州西南一百五十里，宋建炎年间设置寨；元末巡检刘俨在此保障地方；明洪武八年改为巡司，万历四年迁到新昌黄冈，如今是定江上下市。双坑堡：在靖安县北，明万历年间在此设置哨所。黄竹汛：在武宁县西八十里靖江坪，接宁州界；此外还有了髻汛，在县东北了髻山，接建昌、德安界；枫林汛在县南，银炉汛在县西南，接靖安、奉新界；莘野汛在县西北，接通山界。这些地方过去都设置过哨所，后来长期废弃。黄家渡市：在南昌县东三十里，是明正德年间伍文定等攻打宸濠的地方。《舆程记》记载：从黄家渡向东四十里是赵家圩，再向东四十里是团鱼洲，到达饶州府余干县界。润陂市：在进贤县东七十里。《九域志》所说南昌县的润陂镇就是此地；朱子有《过润陂》诗。明洪武初年设置巡司，现已裁撤。土坊市：在进贤县西五十里。《九域志》所说南昌县的立坊镇，即此处；县志记载旧时在此设置土坊驿，如今已经废弃，改为铺。梁口东：在宁州东四十里，旧时设置税场；又有税课局，在州东六十步，后来迁到州东四十里；又有酒税务，在州东二里，后来迁到州东六十步；又有茶场，在州东二百步，都是宋代设置的。后来都长期废弃。修口市：在宁州西四十五里修水的入水口处；又有查田市，在州西八十里，旧时设置税场。《九域志》说分宁县有奎田市，实际上是“查田”的讹误。杉市：在宁州西一百里杉木寨，明洪武八年设置巡司，弘治十七年迁置于州西崇乡，如今已经裁撤。南浦驿：在南昌县西南广润门外，有驿丞；旧时还有递运所大使，现已裁撤。又有武阳驿，在县东南四十里，道路通往抚州，早已废弃。新兴驿：在新建县西北六十里，旧时设置新兴铺；本朝康熙十三年改置为驿，如今已经裁撤。剑江驿：在丰城县北门西半里，水路上行可到萧滩，下行可到市汊；旧时设置驿丞，如今已经裁撤。又旧有马驿二处，早已废弃。仁和驿：在宁州东一百八十步，如今改为公馆。又有碧峰驿，在州南二十五步；梁口驿在州东六十里，这两处都已长期废弃。乌山铺：在新建县西七十里，宋代设置大通驿，元代改为乌石驿，明代设置巡司；本朝乾隆三十年迁驻生米渡。

译津梁。跃龙桥：在南昌县学宫右侧，横跨东湖，长三十丈，旧名高桥；明万历十五年重修，改为今名。洪恩桥：在南昌县东湖北面，唐代观察使李巽所建，宋代少府监杜值修缮，又名杜公桥。百花桥：在南昌县东隅百花洲阅武亭南面。南浦桥：在南昌县南面唐湾的西南方，通往蓼洲的道路；明洪武初年都督朱文正所建，永乐年间御史石箎重建。程公桥：在新建县西山崇胜院前，宋代知县程师孟有德政，曾到院中盘桓；后来寺僧在溪上建桥，题名为“程公”。洪崖桥：在新建县西山翠岩寺旁的洪井上，刘宋雷次宗有记文。龙瑞桥：在新建县洪崖乡，通往奉新、高安的道路。吴溪桥：在新建县忠孝乡，位于南瑞交通要冲。华严桥：在新建县新兴驿北十里，是南北交通要道。石镇桥：在新建县西北十里石头渡，明万历年间乡人张位所建，并筑堤七里。文冈桥：在丰城县东南八十里，横跨槎水。石滩桥：在丰城县东南二十五里；又有双乘桥，在县东南六十里；两桥都横跨富水。中溪桥：在丰城县南十五里；又有洑溪桥，在县南六十里；两桥都横跨丰水。洪源桥：在进贤县东十五里日月湖上游，明万历年间建造，并筑堤，延伸约二里。钟陵桥：在进贤县东五十五里，元大德年间建造。云桥：在进贤县西二里。冯川桥：在奉新县南门外，是县里的重要道路，长五十余丈。杨乌桥：在奉新县东二十里。《寰宇记》说，五座桥相连接，横跨川原；过去有群乌栖集在这里附近，所以村、馆都称为阳乌，桥也因此得名。藏溪桥：在奉新县西十里。《寰宇记》说，桥长约五丈五尺，是逊斩蛟的地方；蛟进入洞穴后，逊用一块石头书写篆文镇压洞口，至今仍然存在。青云桥：在靖安县东南一百五十步。清湖桥：在靖安县西一里，宋代建造。镇桥：在靖安县北三百步，又名绣谷桥。北津桥：在靖安县北门外一里左右，宋代县人预莲所建，后来坍塌；本朝顺治十六年，其后裔孙应中重建。看鹤桥：在武宁县治东二百五十步，世代相传丁令威曾在这里留下遗迹。又有卧象桥，在县西五百步。望莲桥：在宁州东一里；再向东一里有伏龙桥，两桥都横跨秀水。栖霞桥：在宁州东南七十五里，横跨毛竹山水，长二十丈。温汤桥：在宁州西南一百四十里，横跨温汤水，元代建造。玉峡桥：在宁州西南一百七十里，横跨山源水。跨鳌桥：在宁州西一里，横跨鳌坑瀑布水。留仙桥：在宁州西一百四十里，横跨黄龙山水，宋代建造；相传葛仙翁曾在这里休息。章江渡：在新建县西面，又名沙井渡。江面宽十余里，每逢风涛大作，船夫多载客，往往发生溺水事故；后来有关部门加以禁约，规定大船不得超过二十人，并在滕王阁下刻石公布，和南浦渡一样。堤堰。万柳堤：在南昌县东湖上。湖的上游旧时有□江通往汉水，永平年间太守张躬开始筑堤，以沟通南路，称为南塘。刘宋景平年间，太守蔡廓又从西面起筑塘堤。唐元和三年，刺史韦丹主持修筑堤坝，长十二里，设置斗门以泄御暴涨的水，民间称为南塘塍。宋嘉定年间，通判丰有俊在堤上种柳，因此得名。明万历年间，知府卢廷选重新修造内外闸门，筑堤岸并砌石五百余丈，还设置五座桥，四周种柳；又堆筑三个土阜，以加固水口。万公堤：在南昌县东面。每当抚河水上涨，田埂就被水淹没；明代太常卿万思谦筑堤五里，砌筑三座闸门，以便按时启闭。章江堤：在新建县章江门外。宋代赵防任洪州知州时开始修筑二百丈石堤，后来又坍塌；明成化、弘治年间重新修筑。又有周公堤，在城北德胜门外，明嘉靖年间巡抚周相修筑，用来抵御江水。又有樵堤，在县西南，正处于章水、旴水两水汇冲之处；明嘉靖年间知府谯孟龙筑堤，保护民田数万亩。丰城江堤：在丰城县西北章江岸边，南接清江樟树镇，北至宋坊圩，接南昌县界；堤垱总长一百余里，自唐代至今历年修筑，用来防御章江之水。斗门南堤：在丰城县南面，用来防止丰富水倒灌；明永乐初年知县范约修筑。长乐港堤：在丰城县西南十里，丰水从这里流入江的旧河道；元代曾堵塞，后来又决口，明永乐年间重新修筑。舒家垱：在南昌县嵩安乡南面，向南通往抚河；每逢春夏水势泛涨，周围百里田禾都被水淹没。本朝康熙八年，郡人罗显文倡议修筑十余里新堤。绳湾垱：在丰城县西面剑江西侧，延伸数十里，明洪武年间修筑。滕坊垱：在丰城县西七十里，濒临瑞河，长二十余里；明正统七年修筑，随即坍塌。民间传说其中有水怪，于是铸造三头铁牛镇压水怪，工程才告成功。陵墓。周澹台灭明墓：在南昌县东湖上总持寺后面，相传灭明南游到江边，死后葬在这里。宋代漕使程大昌在寺旁建祠，正堂名为友教堂，程大昌有记文。汉海昏侯刘贺墓：在新建县北面昌邑城中，有一座大坟，另有一座小坟，约二百座，旧名百姥坟。徐穉墓：在南昌县南面。《水经注》说，赣水经过白社西面，有徐孺子墓。吴嘉禾年间，太守徐熙在墓道种植松树，太守谢景在墓旁立碑。永安年间，太守夏侯嵩在碑旁建思贤亭，至今称为聘君亭。《通志》说，墓在南昌进贤门外望山寺东面；墓道深五尺，墓室位于其中，前面有隶书石刻：“汉南州高士徐孺子之墓”。许邵墓：在南昌县南面。《寰宇记》说，在洪州南三里、南昌县南六里。考察雷次宗《豫章记》说，许邵到曲阿投奔刘繇；刘繇战败后，许邵跟随刘繇来到豫章，途中因病去世，于是焚烧尸体和棺材。

译吴天纪年间，太守沈去秀招回许邵的魂，在这里安葬他。三国吴太史慈墓：在奉新县南乡，地名感古；宋隆兴元年，在墓旁建顺应庙。吴王墓：在武宁县东南八十里吴王峰，相传孙钟曾在这里安葬母亲，后来孙权称吴王，因而追称此墓为吴王墓。晋温峤墓：在南昌县城南宣妙寺前，临江。桓伊墓：在郡城南门外石马街。《寰宇记》说，在州南十六里，石阙尚存，倒卧在道路旁。南北朝宋胡藩墓：在郡城南十九里。唐王季友墓：在丰城县东槠山南面。刘眘虚墓：在奉新县西北越王山东原。南唐徐铉墓：在新建县西山鸾冈；又有其父徐延休、弟徐锴的墓，也都在这里，世称三徐墓。宋黄庭坚墓：在宁州西二十五里双井。黄畴若墓：在丰城县沇江上。吴居厚墓：在进贤县归仁乡。人物忠初年，先教葬于钟陵镇，赐额“奋德褒贤”，后来又命令改葬于麻仙山，命学士强渊明撰写墓志，即今墓所在处。徐经孙墓：在丰城县南桂村。罗必元墓：在进贤县东六十里。廖立孙墓：在丰城县西南长安乡，乡人揭徯斯题写碑文：“有元纯孝廖立孙之墓”。揭徯斯墓：在丰城县西北兴仁乡富陂。黄冲墓：在南昌县招贤乡，死在伪汉之南，过了六个月，他的父亲找到遗体，收殓后葬在这里。明况钟墓：在靖安县西五十里富仁乡。祠庙。理学名贤祠：在南昌县进贤门内，祭祀周澹台灭明、晋范宁、唐韩愈、宋范仲淹、欧阳修、周敦颐、程珦、罗从彦、朱熹、张栻、陆九韶、陆九龄、陆九渊、黄干、李燔、张洽、黄灏、蔡元思、真德秀、饶鲁、陈澔、元吴澄、明胡俨、吴与弼、张元祯、罗伦、胡居仁、邵宝、蔡清、王守仁、罗钦舜、邹守益、罗洪先、欧阳德、罗汝芳、舒芬、胡直、胡敬方、邓以赞、魏良弼、万思谦、李树、王时槐、万廷言、邓元锡、章潢、邹元标，共四十七人。考察进贤门内旧有豫章先贤祠，宋代祭祀罗从彦等十二人，后来增加祭祀欧阳德等人，改名为二十四贤祠。本朝康熙二十九年，巡抚宋荦增加祭祀童子羽等二十三人，如今改为这个名称。昭灵庙：在靖安县。昭灵庙祭祀楚国三闾大夫屈原；每年端午节，县中百姓竞相划船，以凭吊祭祀他。江东庙：在府治南面的元妙观内。旧志说，神姓石名固，相传汉高祖时对百姓有功德，所以祭祀他。章江庙：在新建县德胜门外。明代《统志》说，从前汉代灌婴讨伐平定南方时，居民把章文献的土地献给灌婴，请求修筑郡城，郡人感念他，便在章江边建祠，因此得名；宋代赐号为霈泽王庙。五贤祠：在府学内，祭祀汉梅福、陈蕃、徐穉，晋范宁，唐韦丹。梅仙祠：在府城内南昌府学旁，祭祀汉梅福；宋绍兴初年封为吏隐真人。王中尉庙：在新建县昌邑山，祭祀汉中尉王吉。龙沙庙：在新建县治北面。《寰宇记》说，龙沙庙就是西汉末年太守贾萌的庙。贾萌与安成侯张普共同谋划诛杀王莽，张普反过来向王莽告发，王莽逮捕贾萌并杀死他，当时人因此为他建庙。考察《汉书·王莽传》末尾说，九江连率贾萌守郡不降，被汉军诛杀；乐史所记与此正好相反。《水经注》又说，贾萌与张普争夺土地，被张普杀害，当天神灵便在津口显现，百姓为他建庙。各书记载和传闻如此不同。徐孺子祠：有两处。一处在府治南面东湖的南边，南唐徐廙续修《豫章志》，说徐穉的住宅在州东北，陈蕃把住宅迁到南塘湖南岸小洲，就是这里。宋曾巩开始在旧址结茅建堂，绘制徐孺子画像，并有记文。另一处为南唐所建，前面临大道，徐铉有记文；明洪武初年迁到南昌县学左侧，本朝康熙二十九年重新建造。谌侯庙：在府城南面，祭祀汉奉车都尉、荆州长史谌重。八隐祠：在府城内磨子巷王文成祠左侧，本朝康熙六十年建，祭祀汉梅福、徐穉，晋范宣、陶潜、周续之，唐臧嘉猷、陈陶，宋苏云卿。龙津庙：在丰城县西面剑池，祭祀晋张华，以雷焕配享；起初名为张雷庙，宋绍兴年间改为今额。温忠武庙：在南昌县进贤门外，祭祀晋江州刺史温峤。何无忌庙：在新建县生米镇。何无忌是晋代江州刺史，因讨伐卢循而战死，百姓为他建立了庙。忠节名贤祠：在南昌县进贤门内，旧名同仁祠，祭祀明代孙燧、许逵、王守仁、胡世宁、伍文定、唐龙六人。本朝康熙二十九年，巡抚宋荦增加祭祀晋陶潜，唐狄仁杰、张九龄、颜真卿，宋李纲、张叔夜、杨邦义、胡佺、洪皓、欧阳珣、岳飞、文天祥、谢枋得、江万里，明黄子澄、练子宁、胡闰、周德、颜瓖、王省、王艮、曾凤韶、邹瑾、魏冕、李时勉、刘球、于谦；又增加周宪、黄宏、马思聪、宋以方、熊浃、韩雍、林俊、蔡懋德、李邦华、吴甘来，共四十三人，改为今名。黄司空庙：在南昌县进贤门外，祭祀陈代江州刺史黄法氍。武阳郡公庙：在南昌县铁柱宫，祭祀唐代观察使韦丹。明宣德末年，按察使石璞上奏请求建庙，成化年间迁到三桥东巷。睢阳庙：在府治南面，祭祀唐代张巡。柳贞公祠：在武宁县柳山，祭祀唐柳浑、宋章鉴，有记文。周濂溪祠：有两处：一处在南昌府学右侧，宋隆兴年间建造，朱子有记文。

译一处在宁州城东二里旌阳山麓，明弘治年间学使劭宝就在讲堂遗址上祭祀他。大忠祠有两处：一处祭祀宋代岳飞、文天祥、谢枋得；一处祭祀元末的齐哩克扣，都在府城内。苏云卿祠在南昌县百花洲上，明正统七年修建。刘枢密祠在奉新县宝云寺后。宋代枢密刘珙镇守隆兴时，上奏免除无产者的赋税，百姓感念他的恩德，于是为他建立祠堂。密都统庙在进贤县西四十里，祭祀宋代都统密祐。樊修职庙在进贤县北六十里。《明统志》记载：宋代贼人王虎作乱，樊某率乡民奋力作战而死，王虎也被打败受挫。事情上报后，追赠樊某为修职郎，百姓为他建立庙宇。高令祠在奉新县驿舍旁。宋代高南寿任知县，县中依靠他而得以保全、活命的人很多，因此为他建立祠堂。忠臣庙在南昌县五桂坊西，明洪武初年修建，祭祀与伪汉陈氏作战而死的文武诸臣。后来增祀右翼通军元帅赵德胜、右副指挥使刘齐、左翼元帅牛海龙、枢密院判李继先、左副元帅赵国旺、统军元帅许圭、右翼元帅同知朱潜、千户张子明、临江府同知赵天麟、百户徐明士、伍张德山、夏茂成、洪都知府叶琛、行省都事万历诚，共十四人。大节祠在南昌县跃龙桥南，祭祀明建文壬午年死于国事的诸臣黄子澄、练子宁等十五人。万历四年下诏修建，事有记载。旌忠祠在南昌县进贤门内，明嘉靖三年修建，祭祀孙燧、许逵、周宪、黄宏、焉思聪、宋以方六人，谢迁撰有记文。王文成祠有两处：一处在府城内大忠祠右侧，明嘉靖年间修建；一处在磨子巷，本朝康熙六十年修建；都祭祀明代新建伯王守仁。贤良祠在南昌县广润门内，本朝雍正十年奉敕修建。寺观：普贤寺在南昌县惠民门内，旧名龙兴院。唐代观察使裴休迎请黄檗禅师居住于此，南唐时改名。本朝康熙四十一年重建。延庆寺在南昌县顺化门内，晋代修建，唐咸通年间重建，本朝顺治年间又加以修葺。应天寺在南昌县进贤门内，唐光启初年修建。绳金塔寺在南昌县进贤门外，唐天祐年间修建，寺内有绳金宝塔。佑清寺在新建县治东，旧名上蓝禅院。唐代马祖道一利用梁代葛鱏的住宅修建，宋代改名能仁寺，明代改为永宁寺。本朝顺治五年重建并改为今名，是官府举行祈福和习礼的场所。大 安寺在新建县北门内，由晋代僧人安世高修建，明初重建。寺中有吴赤乌元年铸造的铁炉，高约六尺。香城寺在新建县西山，由晋代沙门昙显修建，是西山最幽深绝妙的地方。北兰寺在新建县德胜门外，南唐时修建，后来废弃。本朝康熙十六年重建，并兼有秋屏阁、列岫亭、烟江叠嶂堂。翠岩广化寺在新建县西四十里，梁景明初年修建，名为常缘；唐代称洪井，后来又改称翠岩；南唐时称翠岩广化。寿昌寺在丰城县治东，由唐代马祖修建，如今是举行祈福的场所。福胜寺在进贤县南，寺后有玉版居，为明代提学黄汝亨所建。百丈寺在奉新县西百丈山，由唐代僧人大智修建，原为乡导庵。宣宗下敕改建为大智寿圣禅寺，柳公权书写碑文。宝云寺在奉新县东北，梁大清元年修建，名为信诚寺。后来马祖在此讲经，出现紫云祥瑞，于是改为今名。双林寺在靖安县北五里，梁天监年间，西域沙门竺昙经过这里，喜爱此地山水，于是居住下来。宝峰寺在靖安县北石门山，唐贞元年间，马祖圆寂后葬于此寺。寺内有很多名胜古迹。双岭崇胜院在新建县西北，晋代刺史胡尚将住宅舍作院址，请天竺僧增昙显居住于此。有谢灵运的缁经台。石亭观音院在新建县章江门外，唐代观察使韦宙因为父亲韦丹在此有遗爱碑，于是修筑石亭覆盖碑刻，并上奏改建为院。本朝顺治年间，在原址前修建钧天阁，与滕王阁并立。云溪院在新建县西部梅岭，宋代南昌人袁陟曾与曾巩、王安石游览此处，袁陟后来选择居住在它旁边。海慧院在丰城县北，又名感山院，由唐代马祖修建。元妙观在南昌县南面惠民门外，唐代有一棵大樟树被妖物凭依，真人胡惠超焚毁此树，创建信果院，元代改为今额。建德观在新建县东易俗坊，晋咸和年间修建，相传是南岳魏夫人炼丹的地方。

译本朝康熙八年重修。宗华观在新建县西，旧名彭真观，是彭真君的故居。丹陵观在新建县北乡象牙潭，是晋代钟离权修道的地方。宋代赐额为万年宫，后来改为观，改用今名。开元观在新建县修仁坊，旧有唐代滕王元婴的碑文，由真人万振撰写，如今已经毁坏。翊真观在新建县西南梅岭观内，有两棵松树，根株虽然分开，相距五尺，仍然合为一根树干，名为“义松”，宋代黄庭坚有赞文。白鹤观在丰城县西严家山，真君甘战在这里飞升，后建飞仙庵，又改为广福庵，唐高宗时改为今名。崇真观在进贤县治西，宋代修建，相传王、郭二位仙人曾居住于此。昭德观在奉新县西，是晋代刘道成的故宅，旧名开业观，宋代改为今名。真常观在奉新县越王山，旧名招仙观，相传是文箫、吴彩鸾骑虎经过的地方，宋代改为今名。栖霞观在靖安县治西，《明统志》说是东晋女冠刘懿真得道的地方。精灵观在武宁县东三十里，相传是丁令威冲□之处，另名丁仙观。旌阳观在宁州东二里，另名得日观。妙济万寿宫在南昌县西南广润门内，另名铁柱宫。左边有一口井，水位随江水涨落；宫中有铁柱，相传是许旌阳铸造，用来镇压蛟螭之害。唐咸通年间题额为“铁柱”，宋大中祥符年间赐名景德观，政和年间改为延真观，嘉定年间御书“铁柱延真之宫”，明嘉靖年间赐今名。本朝康熙十年重建，雍正元年再次修缮。紫极宫在南昌县惠民门外，晋代修建，面向西山胜景，宫中有吴彩鸾的写韵轩。玉隆万寿宫在新建县西逍遥山，旧名游帷观，是许真君许逊的故宅。相传许逊飞升时所乘的锦帷从云中坠落，因此故宅乡人设置游帷观，宋祥符年间改为今名。黄堂隆道宫在新建县松湖，旧名黄堂观。相传许真君、吴真君一同拜丹阳谌母为师，二人归来时，谌母取香茅向南投掷，二人回来寻找，便在香茅落地处修建黄堂祠。黄堂是丹阳谌母居住的地方。元代虞集、揭徯斯都撰有记文。钦定《大清一统志》卷二百三十八 《史部，地理类，总志之属，大清一统志》

译钦定四库全书 钦定《大清一统志》卷二百三十九 南昌府（二） 名宦：汉代梅福，九江寿春人，任郡文学，补任南昌尉，后来辞官回到寿春。周生丰，泰山南武阳人，建武七年任豫章太守，清廉节俭，施政宽惠。张躬，永平年间任豫章太守，修筑东湖堤以通往南路，称为南塘；水有所蓄积，人人都感念他的恩德。栾巴，魏郡内黄人，顺帝时升任豫章太守。郡中山川多有鬼怪，小民常常耗尽财产祈祷，栾巴全部毁掉供奉鬼神的房舍，剪除治理奸邪，于是妖异自行消失。百姓起初颇为害怕，后来都安定下来。刘宠，东莱牟平人，桓帝时任豫章太守。陈蕃，汝南平舆人，桓帝时任豫章太守。他性情方正严峻，不接待宾客，士人百姓也敬畏他的高严。后被征召任尚书令，送行者没有走出城郭。华歆，高唐人，献帝时授任豫章太守，施政清静简约而不烦扰，官吏百姓感动并爱戴他。三国吴：孙邻，孙坚的侄子，继承父亲的爵位，兼领豫章太守，在郡任职将近二十年，讨伐平定叛贼，政绩卓著。顾邵，吴国人，任豫章太守，到任后祭祀先贤徐孺子的墓，优待徐孺子的后代，禁止不合礼制的淫祀和祭祀；小吏中资质优秀的，便让他们入学，选拔其中先进者，提升安置在重要职位上，以举荐善人来教化民众，教化风俗大为盛行。谢景，南阳宛人，赤乌年间出任豫章太守，在郡中有治理成绩，官吏百姓称赞他，认为此前有顾邵，接下来就是谢景。晋代谢鲲，陈国阳夏人，出任豫章太守，处理政务清廉严肃，百姓爱戴他。甘卓，丹阳人，元帝渡江后因功授豫章太守。甘卓外表柔和而内心刚强，施政简约仁惠，善于安抚，死后追赠骠骑将军。刘允，东莱掖人，元帝时出任豫章太守。郡人莫鸿是南方豪族，乘乱杀害本县县令，横行无道，百姓深受其害。刘允到任后诛杀莫鸿及诸豪强，境内顿时肃然。范宁，南阳顺阳人，孝武帝时任豫章太守，大力兴办学校，派人到交州采集磬石，以供制作乐器。远近前来求学的有一千多人，众人的一切费用都由他的私俸供给，并且选取郡中四姓子弟充当学生，督促他们研读五经，从此江州人士都喜好经学。南北朝宋：蔡廓，考城人，起初任著作佐郎，后出任豫章太守。汉代张躬修筑的南塘，每到夏季江水漫过塘堤，水患很多；蔡廓于是修筑堤坝，在塘上开设水门，水势大时关闭水门，塘内水多时便泄放，因此居民少受水患。齐代王纶之，琅琊临汾人，永明年间出任豫章太守，到任后祭祀徐孺子、许子将的墓，施政宽缓简约，被称为贤良的二千石。顾宪之，吴国人，永明年间任豫章内史，在任清廉简约，致力于实行宽厚仁惠。梁代邱仲孚，乌程人，武帝时调任豫章内史，在郡中更加勉励自己保持清廉节操。去世时，防守将领正要回到豫章，老幼百姓号哭攀送，车轮无法前进。张缅，范阳方城人，武帝时任豫章内史，施政依靠恩惠，不设置钩距等苛察手段，官吏百姓受到他的德化，也不敢欺骗他，所以当地老人都说数十年来从未有过这样的人。张绾，张缅的弟弟，大同年间任豫章内史，在郡中讲述礼制，讲解《礼记》中的正言义理，听讲的士大夫常有数百人。安城人刘敬宫挟持妖道，聚众攻打郡城，人数达数万。张绾进驻豫章新淦县，修缮城墙和护城设施，设置战备，招募勇士，得到一万多人，不到一个月贼党全部平定。萧励，武帝的侄子，调任豫章内史，境内路不拾遗，男女分走不同道路。他离郡之日，官吏百姓悲哭，数百里内舟船车乘拥塞，人人都带着粮食为他送行。陈代周罗防，寻阳人，宣帝时任豫章内史，案件诉讼都在公堂上裁决，不经属吏之手，百姓感念他的恩惠，立碑颂扬他的德行。隋代豆卢通，昌黎陡河人，开皇年间调任洪州总管，在任宽厚仁惠。杜彦，云中人，开皇年间授任洪州总管，治理很有声名。荣建绪，无终人，开皇年间任洪州刺史，以能干著称。苏孝慈，扶风人，仁寿初年任洪州总管，有惠民政绩。唐代吴兢，浚仪人，调任洪州刺史，上表请求表彰臧嘉猷、刘脊虚的里门，以勉励风俗。韩朝宗，长安人，任洪州刺史时，请求停止进贡梅煎，改以乳柑代替，天宝初年被召任京兆尹。宋代王明，大名府成安人，开宝年间金陵平定后，诏令王明安抚各郡，因而任命他主持洪州政务。袁逢吉，鄜陵人，开宝年间任丰城县令，知州王明与转运使张去华上奏陈述他的治理情况。李虚己，建安人，太宗时任洪州通判。当时他的父亲李寅年事已高，而祖母仍然健在，李虚己用两辆轿子迎接奉养老人，靠近东湖修建宅第居住；后来又任洪州知州。栾崇吉，封丘人，真宗时主持洪州政务。有关官署每年搜刮民财造船，栾崇吉到任后上奏请求停止。夏竦，德安人，仁宗初年主持洪州政务。洪州风俗崇尚鬼神，许多巫师迷惑百姓。夏竦查得辖境内有一千多家巫户，下令让他们恢复农业，毁掉不合礼制的祠庙，并上报朝廷。朝廷下诏，江浙以南全部禁止这种风气。杨告，绵竹人，任丰城县主簿。县中有盗贼杀人，把尸体投入江中。人们知道主犯姓名，却畏惧不敢说。杨告得知后亲自前往擒获盗贼。有人说盗贼想要报仇，杨告不为所动。后来盗贼果然乘夜想刺杀杨告，杨告又将他捕获，依法治罪，境内于是肃然。余靖，曲江人，仁宗时任新建县知县。赵概，虞城人，仁宗时主持洪州政务。城西南靠近章江，有水流泛滥的忧患。

译赵概修筑石堤二百丈，高五丈，用来阻挡水流冲击，水患便不再造成危害。属吏郑陶、饶奭把持郡中事务，违法乱纪，前任太守没有谁能制止。州中归来替代旧役的士卒，都是过去的群盗。饶奭散布流言说：“士卒得到的廪粮还没有陈列出来，哪会有怨言？如果不再供给好米，恐怕就会发生变乱。”赵概不予答复。有个从容州戍所逃回、又犯夜禁的士卒，赵概把他斩首示众。于是收捕郑陶、饶奭，依法治罪，整个府署的人都战栗恐惧。张瓌，全椒人，仁宗时主持洪州政务。军营校官督促劳役苛刻急迫，他的部下三百人准备趁夜杀他。没有找到他，便拿着锄头在他门前喧闹，请求更换校官。张瓌召集他们询问，晓谕后遣散。第二天推究审治其中十人，但没有更换校官。程师孟，吴国人，任洪州知州。堆积石块修筑江堤，疏浚章沟，揭开北闸以调节水位升降，后来不再有水患。百姓为他建立生祠。周敦颐，道州营道人，任分宁县主簿。县中有一件案件长期不能判决，周敦颐到任后审问一次便立即辨明。县人惊叹说：“老吏也比不上他。”他任南昌知县时，南昌人都说：“这就是那个能辨明分宁案件的人。”富家大族、奸吏和恶少都惴惴不安，不只是担心得罪县令，也以玷污清明的政务为耻。曾巩，南丰人，仁宗时主持洪州政务。当时发生大瘟疫，曾巩命令各县、镇、亭、传都储备药物，等待百姓求取。对军民中不能自行养活自己的人，供给饮食、衣服、被褥等物资，分别派医生诊察，并记录他们痊愈和死亡人数的多少，作为考核优劣的依据。军队征伐安南时，经过的州都要为一万人准备物资。其他官吏粗暴诛罚，急于征敛，百姓不堪其命。曾巩提前安排处置，军队离开后，市民竟不知道曾有军队经过。孔宗翰，孔子第四十六代孙，任洪州知州，以治理有方闻名。胡世将，晋陵人，高宗时主持洪州政务，兼任江西安抚制置使。当时建昌发生兵变，杀死守臣和副职，占据城池反叛。胡世将便宜行事，调兵讨伐，平定了叛乱。张浚，绵竹人，绍兴二十五年以观文殿大学士身份主持洪州政务。吴芾，仙居人，孝宗时主持隆兴府政务。芾前后治理六郡，都根据当地风俗分别采取宽缓或严厉的办法，官吏没有容纳奸邪的余地，百姓都感念他的恩惠。杨万里，吉水人，孝宗时任奉新县知县。他禁止催征差役进入乡里；对于拖欠赋税的人，就把姓名揭示在市中，百姓争相前来缴纳，赋税没有扰民却能收足，县政因此大为整治。程逈，应天宁陵人，孝宗时任进贤县知县。县中遭遇大水，稻麦全无，郡里把租税减免到很低的程度，程逈向府中申明情况，便全部免除租税。境内有一名妇女卖身佣作，纺纱织布来奉养婆母；她的儿子替人放牛，也把干饭送给祖母吃。程逈向郡里报告，给她钱粮。韩邈，嘉泰年间任隆兴府知府。他上奏说，隆兴府只有分宁县出产茶叶，其他县都不产茶；但豪强百姓擅自作威作福，竟请求发给茶引，强行搜括一乡，使百姓认缴茶租，这很不便利。于是下令，不产茶的县不许百姓擅自认缴茶租。王居安，黄岩人，宁宗时任隆兴府知府。起初郴州黑风峝盗贼兴起，罗世传首先倡乱，李元励等人也相继起兵，江西各城都震动。朝廷任命王居安为帅，他在黄山督战，击败了贼军。贼军逃往韶州后，他秘密筹划方略，诛杀李元励，斩杀罗世传，群盗相继平定。王居安在军中赏罚分明，将领和官吏都尽力作战，并采用以贼攻贼的防御办法，所以军民没有受到伤害。江西人建祠祭祀并为他祈祷，还刻石记载他的功劳。赵崇宪，余干人，宁宗时任南昌县知县，奉行救荒政令，救活了很多人。真德秀，浦城人，嘉定年间任隆兴府知府。他承接宽纵松弛之后的政局，逐渐用严明手段加以整顿，尤其注重军政。他想把鄂州的军队分屯于武昌，并把通行广盐运往赣州和南安，以平息丁赣一带的盐寇；还没有来得及实行，便因母亲去世而离职。第二年蕲州、黄州失守，南安盗贼兴起，几年后才讨平，人们佩服他有先见之明。赵良淳，余干人，度宗时任分宁县知县。分宁是江西难治的大县，当地风俗崇尚喧哗攻讦。赵良淳不用刑杀，也不任用吏胥，而是亲自尊敬礼遇百姓中敦厚孝顺的人；对于极其桀骜不驯的人，才依法惩办，风俗因此稍有改变。元代李廉，庐陵人，任龙兴路录事，白天办理公事，晚上教导诸生。绰哈，扎拉台氏，任靖安县达噜噶齐。至正十二年，蕲州、黄州的数万贼军前来侵犯，绰哈率众在象湖作战，大败贼军。于是起用进士胡斗元等人谋划军务，并以勇士黄云为先锋。从二月到八月，屡次交战，贼党却越来越壮大；黄云战死，绰哈被围，不久又被贼军擒获，在富州被杀。其子明安图承袭父亲的职位，任达噜噶齐。十三年，他率众击败贼军，将要恢复县治；十四年，贼兵再次到来，明安图迎战，力竭后被贼军擒获，并被剖杀。绰哈，旧作“潮海”；扎拉台，旧作“扎刺台”；达噜噶齐，旧作“达鲁花赤”；明安图，旧作“民安图”，今均已改定。黄绍，临川人，至正年间任靖安尹。蕲州、黄州贼军兴起后，他与达噜噶齐绰哈一同召集义兵，谋划抵御贼军。贼军到来时，黄绍戴着冠帽前往行省求援，但道路已经断绝；到达龙兴后，又被贼军包围。后来包围解除，他与明安图招抚叛乱地区，在建昌的高坪遇到贼军，交战不能取胜；黄绍整理衣冠，愤怒辱骂贼军，被贼军杀害。达噜噶齐绰哈、明安图的译名均见前文。明代叶琛，丽水人，明初任洪都府知府。降将祝宗、康泰反叛，叶琛被擒后不屈服，大声痛骂而死，追封为南阳郡侯，供奉于功臣庙。张冲，龙岩人，正统年间任进贤县知县，施行了许多惠民政事，出现瑞莲、灵芝、野蚕成茧等祥异。任期届满后，百姓上奏请求留任；又过了九年，他死于任所，百姓满街痛哭，祭祀他。吕声，桐庐人，天顺年间任进贤县知县，敏捷有才干，凡是应当兴修举办的事务，都尽力在县内完成。当地曾多次发生疫病，吕声剪去指甲，斋戒沐浴，祈祷神灵七昼夜，始终没有懈怠；又建立数十处社学，教导蒙童，百姓都感念他。张翥，长洲人，成化年间任南昌府知府，性情刚正鲠直，通晓吏事，审理裁决案件如流水般迅速。宦官王庆索取贿赂，他没有给予；临行时，王庆把张翥挟持到船上，想要挫辱他，百姓号哭着拥上船，夺回张翥送他回去。祝瀚，山阴人，弘治年间任南昌知府，廉洁明断而有威严。他拿出剩余钱款开垦田地二万亩，用来供养诸生；又修筑圩堤五百多处，出现灵鹊筑巢、驯雁随车等祥异。李承勋，嘉鱼人，由工部郎中升任南昌知府。正德六年，赣州贼军侵犯新淦，靖安贼军占据王岭、玛瑙崖，华林贼军侵犯瑞州，各路官军都不敢前进。李承勋督率民兵，多次进剿并取得功劳。

译华林贼军杀死副使周宪，周宪的军队大败溃散。李承勋单骑进入周宪军营，众人又重新集合。都御史陈金立即发布檄文，命李承勋讨伐贼军，李承勋大败贼军，贼乱于是平定。万士贤，南海人，正德年间任靖安知县。玛瑙贼军作乱，万士贤训练军队、修筑城池，协助知府李承勋将其讨平。宸濠反叛后，派宋祥四等人招募玛瑙贼军的余党，万士贤斩杀宋祥四等人，以安定众人的意志。宸濠被擒后，他减省刑罚、节约费用，对战争创伤的抚恤尤其周到。刘源清，东平人，正德年间授任进贤知县。宸濠反叛，刘源清向众人发誓誓死守城。他谋划积聚柴薪环绕房屋，并对家人说：“事势危急时就放火烧掉我家。”有一个仆人逃走，刘源清亲手杀了他，以示警戒。县中与贼军勾结的各个恶少，全都杖杀。宸濠的妃子之弟娄百归到上饶招募兵员，刘源清截击并杀了他。贼军檄文送到后，他立即斩杀来使。余干知县马津、龙津驿丞孙天祐也起兵抗拒贼军，贼军于是再不敢向东窥伺。刘守绪，兴国州人，正德年间任奉新县知县。宸濠反叛，刘守绪率兵从小道出发，夜间袭击埋伏在新旧坟厂的贼军，将其击破，随即收复南昌。顾佖，成都人，正德年间任丰城县知县。他积储粮食数万石，遇到水灾、旱灾便减价出售。宸濠反叛时，顾佖捕获并斩杀从逆者四十八人，以示众人，并竭力做好防御。后来他跟随王守仁讨伐贼军立功，升任大理丞。商大节，钟祥人，嘉靖年间任丰城县知县。县中没有城池，多次遭受贼寇劫掠，商大节才开始修筑城池；又捕获了境内几乎所有的巨贼。本朝杨泰，偏关人，顺治初年任靖安县知县。金声桓反叛，县城陷落，杨泰自杀。徐凤鸣，奉天人，顺治年间任进贤县知县。土寇入侵，徐凤鸣率众与之交战，箭矢集中射中他的面部，但他的斗志更加振奋，亲手杀死数十人，贼军害怕而退去。黎士毅，长汀人，顺治年间任南昌县知县。县里的旧有税额超过应征数，黎士毅竭力请求上官上奏，将其免除。山贼彭氏以伪造的檄文聚集众人，四处攻掠，黎士毅督率军队捕杀了他的首领。林钟，南平人，顺治年间由丰城丞升任靖安县知县。县中盗贼很多，官兵进剿时，贼军凭险据守不肯出来。林钟让骑兵遮蔽自己，独自进入贼营，向他们说明祸福，众人受到感动，全都出来接受招抚。贼乱平定后，商议在靖安减免租税、减少耗费，与百姓重新开始。屠尚，江南常州人，顺治年间任靖安县知县。卢洪十在华坊坪倡乱，屠尚与防将张允重率兵协同进攻，一个多月后将其平定。两广用兵时，他奉檄文制造船只，屠尚设法筹措办理，百姓却没有受到扰累。他任官三年，没有封殖私产的行为。张慎行，南宫人，顺治年间任靖安县知县。当时安义的□寇突然到来，张慎行招募乡勇，出奇制胜，追赶并歼灭了他们。王斗枢，诸域人，康熙年间任进贤县知县。他修缮城墙和城壕，兴建学校，开垦荒田若干顷。当时福建叛乱，土贼不时兴起，南康盗贼李标等人沿湖上溯焚烧劫掠，□连夜，王斗枢奉檄进剿，斩获很多。任暄猷，汝宁人，康熙年间任宁州知州。戍卒作乱，连山贼军入侵，把总□焜战死。任暄猷训练乡勇数千人，三战都击败了贼军。魏双凤，获鹿人，康熙年间任新建县知县。大军从楚地进入广东，军需事务纷至沓来，魏双凤处理得从容自如；又利用空闲创立县治和学宫，修整驿站、修筑塘堰，在西昌书院督课士子，政绩最优，升任御史。董宏毅，奉天正红旗人，康熙年间任奉新县知县。当时耿逆煽动叛乱，贼军到来逼近城池，董宏毅率官兵抵御，亲手斩杀充当内应的人；又发箭先射死伪左将军，生擒六人，贼军溃败，县城因此得以保全。第二年，万余贼军占据城北狮山，炮石如雨落下，董宏毅歼灭其先锋，又在县里的棉花地斩杀贼军，贼乱全部平定。县里遭受战乱后，丁口缺少、田地荒芜，于是绘制图册，请求将赋税减免一半。他任职四年，勤劳办事，奉公守职。杨周宪，大兴人，任新建县知县。江西旧来多有火灾，他教百姓设置防火的列巷，遇到□时多能避免火势蔓延；他率领差役劳作而所得俸禄微薄，便购买田地供养他们；又修缮学校、建造书院，各项善政都予以兴办。他曾经修订县志，著有《群书衍义》。人物。汉代李淑，豫章人。更始初年任军师将军，当时更始帝所授予的官爵都被群小贾□。李淑上书劝谏，更始帝发怒，把李淑关进诏狱。何汤，字仲弓，南昌人。师事桓荣，成绩列为上等；因才学声名被授任郎中，守卫开阳门。一天夜里，他巡视后返回，何汤关闭城门不接纳他；第二天早晨，皇帝赐给何汤食物。建武十六年夏天发生旱灾，公卿都露宿求雨。洛阳令戴着车盖出门，何汤派卫士用钩子钩住他的车，拘捕治罪，皇帝下诏免去洛阳令的官职，任命何汤为虎贲中郎将。皇帝曾感叹说：“赳赳武夫，是公侯的屏障。”说的就是何汤。后来何汤凭借通晓经学被授为太子尚书；他推荐桓荣，桓荣显贵是由于何汤。程曾，字季升，南昌人。学习严氏《春秋》，讲学授徒数百人，著书一百多篇，都是解释、通论《五经》的难题；又撰作《孟子章句》。建初三年，被举荐为孝廉，任海西令。唐檀，字子产，南昌人。学习京氏《易》、韩氏《诗》和颜氏《春秋》。元初七年，郡界内生长灵芝，太守刘抵想上表报告，唐檀说：“如今外戚豪强盛大，阳道衰弱，这难道是吉祥的征兆吗？”于是太守停止上报。永建年间，唐檀被举为孝廉，授任郎中。当时有白虹贯日，唐檀借机上奏有利于国事的三件事，陈述灾异所显示的过失，随后弃官离去，著书二十八篇，名为《唐子》。徐穉，字孺子，南昌人。家境贫寒，常常亲自耕种，不是自己劳动所得的食物就不吃；他恭敬节俭，重义谦让，所居之地的人都佩服他的德行。官府多次征召他，他都没有出仕。太守陈蕃在郡任职时不接待宾客，只有徐穉到来时，才特意为他设置一张坐榻；徐穉离去后，就把坐榻悬挂起来。后来有人举荐他为有道，朝廷征召他出任太原太守，他都没有接受。延熹二年，陈蕃、胡广等人上奏章，推荐徐穉应当登上三公之位。桓帝用安车和束帛，按照礼仪征召他，他没有到来，当时人称他为“南州高士”。徐允，字季登，徐穉的儿子。他笃实地奉行孝悌，也隐居不做官。太守华歆以礼相请，他没有前往相见。汉末盗贼纵横，众人都辗转相互约束告诫，不侵犯徐允的乡里。三国吴聂友，字文悌，豫章人。年轻时任县吏，虞翻被迁徙到交州，县令派聂友为他送行。虞翻与他交谈，认为他非同寻常，便写信给豫章太守谢斐，任命聂友为功曹。聂友到都城后，诸葛恪与他交好。当时舆论认为，顾子默、羊子直处在诸葛恪与聂友之间，已经没有别人可以容纳；诸葛恪想让聂友居于其中，因此聂友由此知名。杨迪，豫章人。黄龙年间任宣诏郎。当时廷尉监隐蕃结交豪杰，从卫将军全琮等人起，都倾心敬重地对待他，只有杨迪和南阳人羊□拒绝同他交往。隐蕃后来反叛，众人这才佩服杨迪。晋代熊远，字孝友，南昌人。晋元帝初年，屡次升迁至尚书。厷

译熊远升任丞、散骑常侍，皇帝常常感叹他的公正忠诚，调任御史中丞。当时尚书刁协掌权，熊远上奏免去刁协的官职。冬天发生雷电，熊远上疏陈述三项过失，调补会稽内史。王敦发动叛乱，授熊远为将军，他拒绝接受，回朝后改授太常卿。王敦对此深为忌惮。幸灵，建昌人，年轻时号称痴傻，后来替人治病，驱除妖怪往往有效。他性情极其恭敬，见到人就先行礼拜，说话一定先自称姓名。在江州一带活动十多年，依靠他的医术得到救济的人很多。罗企生，字宗伯，豫章人，任殷仲堪的谘议参军。殷仲堪失败后，文武官员没有人送行，只有罗企生跟随他。桓玄来到荆州，有人劝罗企生去拜见桓玄，罗企生说：“殷侯把我当作国士对待，我不能和他共同消灭丑逆之徒，又有什么脸面再求生呢？”桓玄听说后大怒，立即逮捕罗企生，问他有什么要求。罗企生只说请求留下一个弟弟来奉养母亲，随后被杀害。南北朝宋胡藩，字道序，南昌人。年幼丧父，居住在丧庐中，以孝闻名。经过江陵时，知道殷仲堪必定失败。武帝召他担任防军事，跟随武帝征伐，多次建立奇功，封为山阳县男，多次升迁至太子左卫率，死后谥号壮侯。雷次宗，字仲论，南昌人。年轻时进入庐山，专心致志地学习，尤其精通三礼和《毛诗》，不接受征召任用。元嘉十五年，朝廷征召他到都城，在鸡笼山设馆，聚集门徒讲学。过了很久，他回到庐山。后来又被征召到都城，在钟山修建房舍，称为招隐馆，让他为太子和诸王讲经，最后在钟山去世。他的儿子雷肃之，颇能传承他的学业。梁代滕昙恭，南昌人。五岁时，母亲杨氏患热病，想吃寒瓜。当地风俗所居之地不产寒瓜，滕昙恭多方寻找也没有找到，悲伤哀痛不已。不久遇到一个僧人说：“我有两个瓜，分一个送给你。”滕昙恭带回去给母亲，全家都感到惊异。后来寻找那个僧人，却没有人知道他去了哪里。父母去世后，他悲痛得几乎气绝，终身吃素。豫章内史王僧辩想荐举他为功曹，他没有接受。王俭称他为“滕曾子”。唐代沈季诠，字子平，洪州豫章人。侍奉母亲孝顺，从未与人争执，大家都认为他胆怯。沈季诠说：“我胆怯吗？做人儿子的，难道可以给亲人留下忧患吗？”贞观年间，他侍奉母亲渡江，暴风使母亲溺水而死。沈季诠号哭着跳入江中，不久便托着母亲的手臂浮出水面。都督谢叔方按照礼制祭祀并安葬了他。刘脊虚，新吴人，开元年间任崇文馆校书郎，与孟浩然、王昌龄友善。评论者认为他的诗情调幽深、兴致高远，构思艰苦而语言奇特，可以在江南一带卓然独立。臧嘉猷，南昌人，开元年间刺史吴兢召请他，他没有赴任，撰写《无求论》来表明志向。天宝年间，朝廷下诏召他到都堂议论政事，左相李适之称赞他的学问贯通天人之理，应当破格提拔。臧嘉猷因为父母年老不愿做官，朝廷赐给他一束帛，让他回乡，并下令把他居住的里命名为旌贤坊。王季友，丰城人，家境贫寒，靠卖鞋为生，却博览群书，擅长作诗。观察江西的李勉聘请他为宾客，非常敬重他。宋代胡仲尧，奉新人，几代人聚族而居，达到数百口。雍熙初年，朝廷下诏表彰他家的门第。淳化年间，州境发生旱灾，胡仲尧打开粮仓，按平价出售粮食赈济饥民。太宗嘉奖他，授任本州助教，多次升迁至国子主簿后退休。他的弟弟胡仲容，字咸和，淳化五年庆贺寿宁节，授试校书郎，又赐给他御书。公卿大多作诗赞美他，他多次升迁至光禄丞后退休。陈恕，字仲言，南昌人。太平兴国年间进士，任沣州通判，历任大名府知府，都以办事才能闻名。授任盐铁使，革除长期积弊。太宗非常器重他，在殿柱上题写“真盐铁陈恕”。真宗时，授任吏部侍郎，主持贡举，取王曾为第一，感叹说：“这是闻名于世的才子。”母亲去世后，他悲伤思念过度，因而身体瘦弱。升任尚书左丞，病情加重，推荐寇准代替自己。陈恕熟悉许多典章故事，精通吏治，前后掌管财利事务十多年，竭力办事，胥吏都敬畏服从他，有称职的声誉。袁抗，字立之，南昌人。考中进士，多次升迁至益州路转运使。三司每年购买绫锦、鹿胎一万二千匹，袁抗上奏请求免除其中一半。黎州每年按旧例征取蛮马，诏令挑选不能作战的退回；袁抗认为各部落依靠这些马维持衣食，请求按照旧制办理。召任三司盐铁副使，改任少府监，去世。袁抗喜欢藏书，达到一万卷，江西士大夫家中很少有能比得上他的。他的儿子袁陟，刻苦好学，擅长作诗，最终任殿中丞。陈执中，字昭誉，陈恕的儿子。因父亲的恩荫任秘书省正字。真宗时，大臣没有人敢谈论册立太子，陈执中进呈《演要》三篇，主张尽早确定天下根本。皇帝把他的奏疏藏在袖中给辅臣看，于是册立皇太子。庆历年间，任同中书门下平章事，封岐国公。在中书省任职八年，不敢因私事请托，四方送来的馈赠都到不了他的门口。去世后追赠太师，谥号恭。余良肱，字康臣，分宁人。考中进士，调任荆南司理参军，任杭州通判、知虔州，都有良好政绩。授任三司判官。关陕用兵时，朝廷商议借给京城百姓钱财，余良肱据理力争，议案于是搁置。任汴河司提举。当时议论要砍伐汴河堤上的树木来资助疏窄河道，良肱多次争辩，不能获准，便请求不要参与此事。后升任光禄卿，出知宣州，治理成绩为江东诸州之最。他的儿子卞，字洪范，博学而有大略，出知沅州，讨平五溪叛蛮。卞的弟弟爽，字荀龙，崇尚气节，自信自负。应元丰诏令，上奏便宜处置的十五件事，言辞超过剀切。元祐末年，又请求太皇太后归还政权。章惇恨他不依附自己，削除名籍，流放封州。崇宁年间，他和卞都被列入党籍。黄庠，字长善，分宁人，博学强记，才思敏捷，超过常人。起初到京师应试，国子监、开封府、礼部考试都列第一。等到在崇政殿举行引试时，因病未能按时入场，天子派内侍到住所慰问，并赐给药物。当时黄庠的名声震动京师，他所作的程文传诵天下。近世平民中，很少有这样的。黄廉，字夷仲，分宁人，考中进士，历任州县官。神宗召见询问时务，他回答得十分详尽，提升为监察御史里行。曹村黄河决口，毁坏百姓田地房屋，他奉诏安抚，救活二十五万人。元祐初年，任户部郎中。陆师闵推行的茶法成为川陕的祸害，朝廷派黄廉按察，他上奏罢除其中过分苛刻的部分。

译多次升任给事中。黄庭坚，字鲁直，分宁人，幼年聪敏，读书几遍就能背诵。考中进士，调任叶县县尉，出知太和县，以宽简平易的方式治理。哲宗即位，召任校书郎。神宗实录修成，提升为起居舍人。他天性笃厚孝顺，母亲患病多年，他衣不解带地侍奉。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓，哀伤过度，几乎丧命。绍圣初年，出知鄂州，章惇、蔡卞厌恶他，贬为涪州别驾，安置黔州，后迁往戎州。徽宗初年，起用为太平州知州，又贬谪宜州，最终在那里去世。黄庭坚的学问文章，仿佛天性生成、自然获得；他与张耒、晁补之、秦观一同游学于苏轼门下，天下称为“四学士”。黄庭坚尤其擅长诗歌，世人把他与苏轼相配，称为“苏黄”。自号山谷道人。范璿，字舜文，丰城人，政和年间进士，出知瓯宁县。任期届满，百姓争相挽留，向郡守列举他的十项治理成绩上报，因而升任兵部员外郎。他上奏谈论帝王吊民伐罪之事，言辞恳切。当时秦桧主持和议，范璿极力争辩说：“宰相必须敞开心怀听取天下人的意见，怎么可以因个人意愿损害公议呢？”出知南剑州，著有《松谿集》。徐俯，字师川，分宁人，他的父亲徐禧因献防等功劳累官至给事中。元丰年间，修筑永乐城，诏令徐禧前往规划此事。夏人进攻新城，徐禧督促军队前往拒战，城破后死于守城之战，追赠吏部尚书，谥忠愍。徐俯因父亲的功劳授通直郎，累迁至司门郎。张邦昌僭越称帝，他于是退职。建炎初年，因推荐任右谏议大夫，累次升迁，代理执掌政事。徐俯才华俊逸，与曾几、吕本中交游，有诗集六卷。李大性，字伯和，原本是端州人。他的先祖李积中被列入元祐党籍，才开始在豫章定居。李大性年轻时努力学习，熟悉本朝典章制度，因父亲任官得以入仕，累迁工部郎。陈傅良、彭龟年等因进谏相继离职，李大性上疏极力劝谏。孝宗去世，光宗因疾病不能主持丧礼，李大性上疏说：“如果等金国使者祭奠以后才主持丧礼，就会留下中外讥议。”历任户部尚书。开禧年间将要用兵，李大性分条陈述利害，触怒韩侂胄，出知江陵府。后授刑部、兵部两部尚书，再任平江府知府，去世，谥文惠。他与弟弟大异、大东一同成为名臣。黄畴若，字伯庸，丰城人，淳熙年间进士，出知庐陵县，治理成绩为各县之最。开禧初年，应诏陈述急务，任监察御史，提出并奏报了许多事情。吴曦叛乱以后，朝廷选拔人才，任命黄畴若出知成都府。他免除积欠，裁撤冗员，平定各地蛮族。在蜀地任职四年，铲除积弊根源，清理得像锄苗、梳发一样彻底。召回朝廷代理兵部尚书，以焕章阁学士身份退休。著作有《竹坡集》。范应铃，字旗叟，丰城人，开禧年间进士，调任永新县尉，累任崇仁县、吉州知州，都有政绩。召任金部郎官，升尚书左郎官，所陈意见都正直敢言。任大理少卿，去世。范应铃开朗明达、磊落正直，恪守正道而不阿附，明辨是非，见到合乎义理的事必定去做，不因个人得失利害而动摇。徐鹿卿称赞他：经学如同儿宽，断狱如同隽不疑，治理百姓如同龚遂，风采如同范滂，理财如同刘晏，而在正大方面超过他们；人们把这话视为名言。著有《西堂杂著》十卷、《对越集》四十九卷。罗必元，字亨父，进贤人，嘉定年间进士，调任抚州司法，代理军务并出知余干县，都很有声望和威严。淳祐年间，任赣州通判。贾似道总领荆湖时，剥削日益严重，罗必元上疏认为这是“蛀蚀国脉，伤害民命”，贾似道憎恨他，改任他出知汀州。后来被丁大全按察罢免。度宗在位时，任直宝章阁，退休。罗必元曾跟随危祯、包逊学习，见理十分明白，气节风骨很高，乡里人都尊敬仰慕他。徐鹿卿，字德夫，丰城人，博通经史，以文章著名于乡里。嘉定年间考中进士。都城发生火灾，他应诏上密封奏章，真德秀称赞他气度平和、论议正直，具有忧国爱民的诚心。历任安南县知县、建昌军知军，治理成绩大为显著。升任度支郎官，入朝应对时极力陈述时政弊病，任江东转运判官，兼管太平府，调任浙东提点刑狱，都有政绩。升任太府少卿，请求确定国本、整顿纲纪、建立制度规模，皇帝嘉许并采纳。累官礼部侍郎，去世，谥清正。徐鹿卿居家孝顺友爱，做官时不把喜怒表露出来，廉洁俭约，丝毫不妄取。著有《泉谷文集》《奏议》《讲义》，以及亲手编纂的《唐宋文类》《文范菁华》。黄防，字子耕，分宁人，曾跟随朱熹学习，朱熹对他寄予厚望。黄防也把求道自任，反复辨析讨论，一定要做到没有疑惑才停止。考中进士，出知卢阳县，獠人感动喜悦。调任台州知州，叶适说黄防规划条目、建立制度，忧民如同忧虑自己的家人。著有《复斋集》。徐经孙，字中立，原名子柔，丰城人。宝庆年间进士，累官太子詹事，辅导东宫，讲述经义，随事启发引导。景定三年春，皇帝下诏征求直言，徐经孙的回答切中时政弊病。公田法实行后，徐经孙分条陈述其利害，触怒贾似道，被免职归乡。冷应征，字公定，分宁人。宝庆年间进士，调任卢陵县主簿，一向以廉洁能干著称。出知万载县，叶梦得列举他的政绩，使其他州县受到激励。景定初年，出知德庆府，擒获并降服洞獠。经略雷宜中推荐冷应征可以重用，累迁直宝章阁、广南东路经略安抚使。他多次平定边患，从不轻易杀戮，即使对杖责以下的刑罚也格外审慎。到了临事处理时却总能立即决断，即使权势显赫的人也不能使他改变。黄介，字刚中，分宁人。制置使朱禩孙统帅蜀地时，黄介上奏进攻和防守的方略，朱禩孙喜爱他，让他随从自己。后来居家，率领乡民筹划结堡自保。元兵到来，黄介坚守阵地，一边射箭一边辱骂敌人，脸上中了六箭也不动摇。再次交战时，身上被箭镞射得像刺猬一样，面颈又中十三箭，倚着栅栏而死。他的家童陈力也战死。其子用中因母亲刘氏被掳，长大后寻求母亲，走遍四方十多年，终于在京师找到母亲并带她回来。

译州里人称他为黄孝子。元代熊朋来，字可与，豫章人。宋咸淳年间进士。元初隐居乡里，教授学生，儒者都倚重他。朝廷认为东南儒学之士以福建、庐陵最为兴盛，特意起用他担任两郡教授。他所到之处考察古代籀书文字，调和律吕，协同歌诗，以兴盛雅乐。考核期满后居家，归附他的门人日益众多，附近房屋都住满了，甚至无法容纳。熊朋来讲说经义，年老后仍不知疲倦。他的学问尤其精深于三礼，著有文集三十卷，学者称他为天慵先生。雷光霆，字友光，宁州人。居家教授，程钜夫、詹□游都是他的学生。曾著《九经辑义》《史子辨》《诗义指南》等若干卷。至元年间，朝廷派使者征召他，尚未到任便去世，学者称他为龙光先生。阴幼遇，字时夫，奉新人。家中有几百口人，五世同居。考中宋宝祐九经科，进入元朝后不仕，著有《有韵府群玉》。他的兄长幼达，字中夫，为此书作注释。赵一德，新建人。至元年间被俘虏到燕地，成为郑留守家的奴仆，历经侍奉郑家三代。有一天，他跪拜请求主人郑阿尔萨兰，想回去探望父母，伏地哭泣。阿尔萨兰母子受到感动，答应了他，约定一年后回来。赵一德回到家时，父亲和兄长已经去世，只有母亲还在，年纪八十多岁。赵一德安葬父兄完毕，按照约定返回。阿尔萨兰母子感叹他的孝心，放他为良民，并让他辞别归乡。后来阿尔萨兰因冤屈被杀，朝廷下诏登记没收他的家产，众奴仆都逃走，只有赵一德留下，前往中书省申诉冤情，终于为阿尔萨兰洗雪冤屈，并恢复他的奴籍。阿尔萨兰的母亲叹息说：“疾风知劲草，在你身上看到了。”她把田地房屋赠给赵一德，赵一德不接受而丢弃。□庆元年，朝廷旌表他的家门。阿尔萨兰过去写作阿思兰，如今改正。揭徯斯，字曼硕，富州人，父亲揭来成，字哲夫，是宋代乡试进士，揭徯斯…… 【续书】父子二人刻苦学习，彼此以师友相待。大德年间，程钜夫、卢挚向朝廷推荐揭徯斯，他三次进入翰林院。天历初年，□奎章阁，首先提升授予经郎，教授功臣、外戚和大臣的子孙。文宗时皇帝有所咨询，总是以字称呼他而不直呼其名，对他十分亲近看重。元统初年，累次升任侍讲学士，主持经筵，修撰辽、金、宋三史，去世后追封豫章郡公，谥文安。揭徯斯年轻时贫困，等到有俸禄收入，常常忧伤地说：“我的父母从来没有享受过这些。”他的文章严谨整饬、简洁妥当，诗歌尤其清婉精密。朝廷的大典册文以及为元勋懿德所作的铭文，一定命他撰写。熊凯，字舜夫，南昌人，精通理学，以讲明经学开馆授徒四十多年，当时称为遥溪先生。他的儿子熊东，字季隆，学问造诣高深远大，跟从游学的人更加众多。熊凯的门人熊良辅最为知名，有《易传集疏》《风雅遗音》《小学入门》等书。熊复，字庶可，新建人，以五经教授乡里，四方来求学的人常有几百，著有《春秋成纪》。阳霖，字伯雨，新建人，幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。母亲曾患热病，说：“只有得到冰，我的病才能痊愈。”〔原文数字、纪年保留：百人〕 当时天气非常炎热，阳霖求冰不得，连续多日在池边号哭。忽然听见池中传来咔咔声，原来是冰凌；他取来奉给母亲，母亲果然痊愈。齐哩克扣，字世德，原本是辉和尔人，父亲文质在江西做官，于是全家定居龙兴。兄弟五人都考中进士，齐哩克扣由翰林院出任，任潮州监临，罢官归乡。至正年间，红巾军起事，他奉檄守北门，城破后投井而死。妻妾子女中死去的有十一人。“齐哩克扣”过去写作“偰列箎”，“辉和尔”过去写作“畏兀”，如今一并改正。胡斗元，字元浩，靖安人，至正十年乡试荐举第一，代理鳌溪书院山长。盗贼到达靖安，胡斗元用乡兵给予痛击，进入县衙，与达噜噶齐绰哈共同谋划战守。绰哈被擒后，贼人胁迫他投降，他辱骂敌人而不屈；敌人把土埋到他的腰部，他没有死，又把他捆起来关进暗室，胡斗元撞破墙壁逃出，逃入深山后死去。“达噜噶齐”“绰哈”的译写改动，均见前文。巴延子中，他的先祖是西域人，祖父、父亲在江西做官，于是定居当地。他由东湖书院山长征召为分省都事，派他守卫赣州。陈友谅攻破赣州，巴延子中从小路逃往福建，献出奇计收复建昌，渡海前往元都献上防守方略，累迁吏部侍郎，持节巡视广东。何真的军队前来援救福建时，抵达后廖永中已经守住那里。何真使巴延子中坠马折断脚，并把他带到军前胁迫他投降；他不屈，何真义释了他，于是他暗中隐居在进贤北山。明洪武十二年，诏令以礼物征聘，使者到来，巴延子中说：“事情已经晚了。”于是作歌七章，饮酒后自尽。【巴延旧作伯颜，如今改正。】明代李叔正，初名宗颐，字克正，靖安人，十二岁就能作诗，是江西十才子之一。洪武初年因推荐征召为国子学正，改任渭南县丞，又召回任助教。当时皇帝正重视国学，但学生多为贵胄，不遵守教令；李叔正严格制定规条，早晚端坐督促课业，毫无倦色，提升为监察御史，累迁礼部尚书，死于任上。他的妻子夏氏在陈友谅攻陷南昌时投井而死，李叔正于是终身没有再娶。朱善，字备万，丰城人，九岁通晓经史，能写文章，隐居山中，著有《诗经解颐》《史辑》。洪武八年廷试第一，授修撰，提升为文渊阁大学士。他的论说多受皇帝称许，曾讲解《家人》卦和《心箴》，皇帝非常高兴；告老还乡后去世，正德年间谥文恪。朱梦炎，字仲雅，进贤人，以博学广闻著称。洪武初年召入居住宾馆，命他汇集古事编成《质直语》，用来教育公卿子弟。授国子博士，累拜礼部尚书。当时皇帝考察古制、崇尚文教，朱梦炎援引古事证明今天，剖析源流，如同指掌，朝廷舆论十分佩服。曾秉正，南昌人，洪武初年任海州学正。因天象变化，皇帝下诏令群臣陈述政事，曾秉正上疏数千言，皇帝嘉奖他，召任思文监丞，历任通政使。多次进言触怒皇帝，被罢免，贫困不能回乡，卖掉四岁的女儿，皇帝听说后大怒，下令施以腐刑而死。包实夫，进贤人，父亲布鲁，曾向吴澄学习《尚书》，举止端正严肃，成为后辈的楷模。包实夫通晓经学、笃志求学，侍奉双亲极为孝顺。洪武年间一天傍晚回家，遇到老虎把他拖进草丛，包实夫跪拜并告诉老虎说：“你吃了我，我有什么可怨恨的？

译只是我的父母年老衰弱，缺少奉养怎么办？”老虎又把他拖回原来的地方才离去。人们因此把那里命名为拜虎冈。胡俨，字若思，南昌人，洪武年间考中乡试，历任三县教谕。建文初年授桐城县知县，做了许多善政，桐城人把他供奉在朱邑祠中。成祖即位后，因解缙推荐授检讨，入直文渊阁，任国子监祭酒。朝廷许多重要著作都命胡俨主持，他掌管国学二十年，教导法度严肃，升任太子宾客，退休。宣德初年以礼部侍郎身份被召回，辞职归乡。黄宗载，又名垕，字原夫，丰城人，洪武年间进士。永乐初年任湖广佥事，凶恶狡猾之徒没有敢冒犯他的。因事获罪，贬为横青驿驿丞；驿丞起用他为御史，弹劾纠察毫不回避。巡按交趾及返回时，行囊中没有私人物品。累迁南京吏部尚书，请求退休归乡。黄宗载操守廉洁、坚持正道，学问文章都享有当时声望。向宝，字克宗，进贤人，洪武年间进士，授兵部员外郎，提升为应天府尹。永乐年间，多次遭受谴责贬谪。宣宗即位，召任右都御史兼詹事，不久掌管南京都察院，退休。向宝有文学才华，做官廉洁正直，士人舆论很看重他。龚鐩，字子谏，南昌人，洪武年间由乡荐进入国学。永乐年间，历任云南佥事，任期届满回朝，陈述时政的缺失，触怒皇帝，被关入狱中。因推荐起用为原官。宣德末年再次因推荐升任四川按察使，审理积压案件，杜绝牵连无辜。他做官四十多年，家中没有积蓄。刘端，字季庄，南昌人，建文年间进士，累官大理丞。成祖即位，派刘端复任原职，命他审理方孝孺案件。当时正值方孝孺署理某月事务，刘端因放任方孝孺在树荫下休息获罪，被割鼻而死。同乡王高与刘端同年进士，又同任大理丞，也因放任方孝孺而被割鼻处死。隆庆初年，两人一同敕令祭祀于南昌大节祠。王让，字宗礼，南昌人，由举人任国子学录。成祖知道他的孝行，命他入宫侍奉皇太孙，为皇太孙讲书。太孙升为储君后，王让由助教提升为赞善。太孙即位后，破格拜为吏部右侍郎。王让言语诚实、行为笃厚，有儒者的规矩风度，做官时也善于自守。史安，字志静，丰城人，永乐年间进士，授礼部郎中。宣德二年，交趾再次叛乱，史安跟随兵部尚书李岩和安远侯柳升征讨。柳升接连攻破贼军营栅，面露自矜之色。史安说：“骄傲是兵家所忌，贼人示弱来诱骗我们，实情尚不可知，应当做好防备。” 柳升不听，果然中了埋伏，军队失败覆没。史安为此战死。熊槩，字元节，丰城人，永乐年间进士，授御史，升广西按察使，调任广东。宣德初年，升大理卿，巡行江南浙西八郡，捕捉惩治豪强恶人，毫不宽贷。于是奸恶势力收敛平息，民间清静，皇帝赐玺书嘉奖，升任右都御史兼署刑部，不久因患风眩去世。万观，字经训，南昌人，永乐年间进士，授御史，出知严州府，任职九年，考核政绩为天下第一，改任阳平府，治理声誉更加显著，升山东布政使。范衷，字恭肃，丰城人，永乐年间进士，历任寿昌县知县、汝州知州，始终以清廉气节自守，即使妻子儿女告知生活贫乏也不顾。吏部尚书王直选举天下廉吏数人，范衷列为第一。他天性至孝，在父亲墓旁结庐守墓，瓜藤生出连理枝，墓旁有三只白兔经常驯顺地来往，乡人无不推重他的品行。况钟，字伯律，靖安人。永乐年间由吏员授礼部主事，升郎中。宣德年间提升为苏州府知府，皇帝赐敕书派遣他前往。到任后铲除豪强、扶植弱小，□利除害，竭尽全力。任期届满应当升迁，郡人请求留任，皇帝下诏提升两级，让他再次任职，最终死于任上。官吏百姓聚集哭泣，为他建立祠庙，事迹详见《苏州名宦》。熊尚初，南昌人。起初任小吏，因才干提升为都察院经历。正统年间，因推荐升任泉州知府。盗贼起事，上级檄令他监军，不到十天便擒获数百名盗贼。后来盗贼逼近城下，守将不敢抵御，熊尚初率领数百民兵，在古陵坡迎击，奋力作战而死。郡人哀悼他，让他配享忠臣庙。丁铉，字用济，丰城人。以进士历任刑部郎中。正统三年，破格拜为右侍郎。曾在四川治理茶务，在山东、河南赈济饥荒，都以施惠爱民著称。正统十四年，随驾北征，死于土木之难。景泰初年追赠尚书，后来谥襄愍。王得仁，名仁，以字行世，新建人。原本姓谢，五岁时丧母，哀哭如同成年人。起初任卫所小吏，因才干推荐授汀州府经历。任期届满应当升迁，军民数千人请求留任，皇帝下诏增加品秩让他再次任职。推官职位空缺，英宗顺从军民请求，就地命他升任，政绩更加显著。他率兵讨贼，患病去世。灵柩运回时，哭祭的人接连不断。天顺末年，诏令建立祠庙祭祀他。他的儿子王一防，字大韶，天顺四年进士第一，授修撰，升谕德。成化七年，彗星出现，王一防应诏陈述五件事，言辞极为恳切，被皇帝严厉责骂。累迁工部尚书，去世，追赠太子少保，谥文庄。李裕，字资德，丰城人。景泰年间进士，授御史，巡按陕西，以刚强正直闻名。提升为山东按察使，平定大岘山七十多处贼寨。累迁右副都御史，总督漕运兼巡抚江北诸府，都有治理成绩。后来以吏部尚书身份退休。杨瑄，字廷献，丰城人。景泰年间进士，授御史，刚正直率，崇尚气节。天顺年间在京畿地区巡察马政，到了河边，听说百姓拦路控诉曹吉祥、石亨夺取他们的田地，杨瑄上报此事，并列举二人倚仗权势、罢免官员、专权擅政的情况。皇帝对阁臣说：“这才是真御史。”后来被石亨等人陷害，关进狱中判处死刑。行刑时遇大风雨雹灾，得以从轻处理，改为戍边。途中遇赦返回，有人说应当去拜访石亨、曹吉祥谢罪，他最终没有前往，又被发配南丹戍守。宪宗即位，恢复原官，升浙江副使，历任十多年，政绩卓著，升按察使，死于任上。熊怀，字性安，丰城人。天顺年间进士，由刑部主事出知广平府，历任广东左布政使。

译所任各职都有治理成绩。他性情严肃，少言少笑，嗜好欲望很少，议论时侃侃而谈，做官严格自守，从未向政府通报问候，最终任南京刑部侍郎。张元祯，字廷祥，南昌人，五岁能作诗。考中天顺进士，选为庶吉士，授编修。宪宗即位，上疏请求实行三年丧礼，预先修撰英宗实录，因与执政大臣意见不合，以疾病为由辞职归乡。在家讲求性命之学，经过二十年。弘治初年，诏令修撰宪宗实录，张元祯劝皇帝实行王道，反复陈说万言。累次升任学士，充任经筵日讲官，掌管詹事府。皇帝晚年德性更加长进，张元祯于是请求皇帝阅读《太极图说》《通书》《西铭》等书，皇帝立即取来观看，高兴地说：“上天生下这个人，是为了辅佐我。”武宗即位，升任吏部右侍郎，不久去世。天启初年，追谥文恪。刘志清，丰城人，六代同居，成化年间旌表。杨峻，字惟高，进贤人，成化年间进士，出知丹徒县，以治理有声誉著称。提升为御史，在湖广清查军籍，革除卫所勾取民户补充军籍的弊端，摘发奸弊，官吏不能欺瞒他。历任浙江布政使，镇守太监横征民财，杨峻当面列举他的罪行，权势才稍稍收敛。升任南京光禄卿，除常规上供之外，其余全部依从减省。退休归乡后，住所与县城相邻，十年间不曾踏入县衙。亲自守丧结庐墓旁，直到老年也不设宴饮酒。艾璞，字德润，南昌人，成化年间进士，累官都御史，巡抚苏州、松江诸郡。平定崇明大盗，施以剑刑。魏国公徐俌争夺民田，艾璞查实后把田地归还百姓。徐俌贿赂刘瑾，构陷艾璞，将他逮捕下狱，编管海南，降为平民。刘瑾被诛后，艾璞恢复官职并退休。艾璞曾奉诏征求意见，陈述修养德行六件事、圣政七件事；又为光禄寺请求减少斋醮供奉等事务的冗费，表现出直臣风范。杨廉，字方震，丰城人。父亲杨崇曾从吴与弼的门人胡九诏学习，得到学问的端绪，官至永州知府。杨廉承继家学，早年就以文章和品行著称。成化末年考中进士，选为庶吉士，授南京户科给事中，多次进言时政。历任顺天府尹，升南京礼部右侍郎。武宗将要南巡，他上疏劝谏，没有得到答复。皇帝到南京后，命百官穿戎服朝见，杨廉请求采用常规礼仪，又请求拜谒太庙，皇帝答复允许。世宗继位后，就地升为尚书；他上疏争论大礼，皇帝不采纳，于是请求归乡。杨廉与罗钦顺友善，研究居敬穷理之学，从礼乐、钱粮到星历、箕数，全都知道其源流始末。著书二十多种，学者称为月湖先生，死后追赠太子太保，谥文恪。陈伯宣，字宏化，靖安人，是生员。亲自结庐守父墓，他的儿子陈恩又刺血和药治好母亲的病，弘治年间父子一同受到旌表。杨源，字本清，杨瑄之子，因通晓天文，授五官监候。正德初年，刘瑾扰乱政事，杨源根据星象动摇、霾雾不时出现，上奏说小人专擅权力，下属将要背叛上级。刘瑾大怒，矫诏杖打他三十杖。不久他又上奏说火星进入太微垣，位于帝座之前，请求皇帝收拢政权，思考祸患并预先防备。刘瑾又矫诏杖打他六十杖，贬谪戍守肃州，因伤在河阳驿去世。他的妻子砍取芦荻埋葬了他。熹宗时赐谥忠怀。叶钊，字时勉，丰城人。弘治年间进士，历任南京刑部员外郎。武宗即位，应诏陈述八件事，其中谈到宦官与军队造成的祸患，并说开国初年宦官全隶属礼部，请求恢复旧制，改置司礼机构，罢革东厂，使宦官不得擅权乱政。刘瑾见到奏疏后十分愤怒，叶钊又请求召还刘大夏，宽宥谏官戴铣等人。刘瑾更加恼怒，逮捕他下诏狱，削除名籍归乡，在岳麓、石鼓书院讲学。刘瑾被诛后，朝廷起用他为礼部员外郎，但他已经先去世，学者在石鼓书院祭祀他。朱廷声，字克谐，进贤人。弘治年间进士，授御史。正德初年，尚膳太监刘防因病请求改任督理京仓，朱廷声说，朝廷正在商议改制，不应再增加新的安排，以免失信于天下。不久与御史赵佑、徐钰等人联名上疏，极力论述宦官的罪行。刘瑾指称他们是奸党，勒令罢职。刘瑾被诛后，起用朱廷声为浙江佥事。嘉靖年间，历任右副都御史、湖广巡抚，最终任刑部右侍郎。宋景，字以贤，奉新人。弘治年间进士，出知睢州，以廉洁能干著称。嘉靖年间历任山西副使、布政使，都有政绩，累迁南京兵部尚书，参与机务，奏请裁减守备，限制私自任用亲信，淘汰革除冗费，节省公私钱财六十多万。入朝任左都御史。宋景熟悉礼制而不违背国体，志向操守刚正，不通融私情，去世后追赠太子少保，谥庄靖。周期雍，字汝和，宁州人。正德年间进士，授南京御史。刘瑾被诛后，过去被刘瑾斥退的人都被起用，而那些一同弹劾宦官却尚未获得录用的人没有得到任用。周期雍与同僚王佩极力请求，于是这些人都被召用。焦芳、刘宇仍在任列，刘大夏、韩文、杨守随、林瀚、张敷华尚未平反，周期雍都极力论奏。嘉靖初年，授浙江兵备副使，讨平温州、处州的流寇，累升右佥都御史，巡抚顺天，最终任刑部尚书。熊浃，字悦之，南昌人。正德年间进士，授礼部给事中。宸濠将要发动变乱，熊浃与同乡御史熊兰共同上奏，交给御史萧淮上报，出任松潘核查官。他上疏弹劾副总兵张杰在边地军饷事务中的贪婪暴虐，张杰因此被夺职。世宗即位，上疏说应当推尊亲生父母，累迁右都御史，掌管都察院事务。奉命由刑部郎中魏应召审理张福案件，熊浃赞同魏应召的意见，皇帝发怒，削夺他的官职。很久以后，起用为南京礼部尚书，不久召入朝任兵部尚书，改任吏部尚书。因上疏论述乩仙之术的荒诞，触怒皇帝，被斥退为平民。熊浃虽因议礼而起，但显然并不十分结党营私，尤其爱护正直人才。他离开吏部时，许多善类都思念他。隆庆初年恢复官职，去世，谥恭肃。熊兰，字天秀，南昌人，正德年间进士，授御史。宸濠蓄谋异志，熊兰揭发了他的阴谋。巡按广东，所到之处表彰廉洁、黜退贪官，没有人敢侵犯他。弟弟熊葛因学问品行闻名，宸濠招徕他而不能成功，拘禁一年多，他始终不肯依附。辜增，南昌人，宸濠反叛时被逼迫，坚守气节不屈，全家一百口都死了。叶景恩，新建人，居住在吴城。宸濠捕捉叶景恩，威胁他投降，他不屈而死。宸濠军队经过吴城时，弟弟景充率二百人拦击，未能取胜，全族四十九人都为此战死。万木，新建人。宸濠反叛时，他与同乡郑山召集乡人结寨自守。

译贼党谢重一骑马冲入村中，把万木捉绑在睢阳庙前，连同马一起活活烧死。后来万木与郑山在江边饮酒，被贼人刺伤，赶去见宸濠；贼人用烙刑并用锤子击打他们，他们都痛骂贼人而死。赵楠，南昌人，是生员。兄长赵模曾捐出粮食帮助赈济，宸濠夜里捕捉赵模，索要金钱，赵楠代替兄长前往，受到威胁仍不屈服，被掠走而死。舒芬，字国裳，进贤人，正德十二年进士第一，授修撰。当时武宗屡次出巡，舒芬上疏劝谏，没有得到答复。等到朝廷议论南巡，他又与编修崔桐等上疏极力劝谏，皇帝发怒，命他在宫阙前跪五天，杖打三十杖，贬为福建市舶副提举。世宗即位，召回复任原官。皇帝想尊崇亲生父母，舒芬与同僚接连上疏极力劝谏，不久又与同官杨慎等伏在左顺门哭泣争辩，皇帝发怒，施以廷杖。不久遭逢母亲丧事，归乡后去世。舒芬志气峻厉，把阐明失传的学问作为自己的责任，贯通诸经，尤其精通《周礼》，学者称他为梓溪先生，万历年间追谥文节。万潮，字汝信，进贤人，正德年间进士，任礼部主事，因劝谏南巡被下狱并受廷杖，与舒芬、夏良胜、陈九川并称“江西四谏”。世宗即位，起复原官，历任浙江兵备副使，触怒权贵，调任广西，累迁右都御史，巡抚延绥，所到之处都有政绩。余祯，字兴邦，奉新人，正德年间进士。嘉靖初年任兵部主事，因伏阙争论大礼受廷杖而死，穆宗即位后，追赠光禄少卿。魏良弼，字师说，新建人，嘉靖年间进士，历任刑科给事中，巡察京营，弹劾罢免保定侯梁永福、太常卿曾直等人，刚直声名大振。南京御史马昊等人因弹劾吏部尚书王琼被逮捕，魏良弼请求释放他们，皇帝发怒，将他下诏狱，后来赎出并恢复官职，升任礼科都给事中。彗星出现，他弹劾罢免大学士张孚敬；过了一个月，又弹劾吏部尚书汪鋐，触怒皇帝，被夺俸禄。张孚敬再次起用掌权后，与汪鋐修复旧日嫌隙，于是借考察之机削除魏良弼名籍。隆庆初年，在家中授太常卿，去世。天启初年，追谥忠简。魏良政，字师伊，魏良弼的弟弟。王守仁巡抚江西时，魏良政与兄弟良器、良贵都向他学习。魏良政尤其精专，孝顺友爱，敦厚朴实，闲居时也没有懒散的容态。他曾说：“不责怪别人，还有什么人不能相处？不被事情拖累，还有什么事不能做成？”乡试考中第一后去世。魏良弼曾说：“我梦中见到师伊，总是汗流浃背；我对兄长的敬畏竟到了如此程度。”魏良器，字师颜，天性聪颖超群。王守仁极力称赞他，他主持白鹿书院，学生达到几百人。他的学说虽以王学良知为宗旨，但实践平实，学者称他为药湖先生。弟弟良贵也因学问品行受人尊重，官至右副都御史。李遂，字邦良，丰城人，年轻时跟随欧阳德学习，考中嘉靖进士，历任礼部郎中，触怒尚书夏言而下狱，贬为湖州同知，累迁右佥都御史，提督操江军政，触怒皇帝而罢官归乡。倭寇侵扰江北，他以原官身份巡抚郧阳四府，前后交战二十多次，把贼寇全部消灭，升任南京兵部侍郎。振武营发生兵变，他于是安抚平定，秘密逮捕首恶治罪，因功提升为南京兵部尚书。捕杀妖僧，申明并严格实行什伍制度，从此留都没有祸患。他因年老退休，去世后追赠太子太保，谥襄敏。他的弟弟逄，字邦吉，由进士任吏科给事中。侍郎刘源清被交给司法官审理，逄出面救助，因此一同被拘押，后来获释，改任户科给事中。世宗巡幸承天时，逄与同官上疏劝谏，被下狱，贬为永福典史，最终任德安知府。曾钧，字廷和，进贤人，嘉靖年间进士，升任礼科给事中，奏请罢除各地银场，弹劾罢免南京兵部尚书刘龙，又弹劾翊国公郭勋、礼部尚书严嵩等人，刚直声名震动一时。出任云南副使、四川兵备副使，都有声誉，累迁右副都御史，总理河道，四年间功绩非常显著，入朝任刑部右侍郎，请求归乡，去世，追赠尚书，谥恭肃。万虞恺，字懋卿，南昌人，嘉靖年间进士，升南京兵科给事中，核查武职中的冗员，黜退外戚冒袭以及其他越级升授者一百二十人。不久弹劾罢免南京户部尚书阅楷，督储都御史刘渠出任山东兵备副使，历任右副都御史、总督漕储，所到之处都有政绩，最终任刑部右侍郎。虞恺敦厚朴实，重义守行，不求以虚名自显，当时被推为德高望重的长者。万思谦，字益父，南昌人。学术以王守仁为宗，嘉靖年间中进士，任嘉定县知县，修筑城墙、整备抗倭，多次升任南太常卿。张居正遭父丧却夺情留任，思谦写信责备他，因此获罪罢官。万恭，字肃卿，南昌人。嘉靖进士，历任大理卿。倭寇逼近通州，皇帝正为军务焦急，于是提拔他为兵部右侍郎。万恭上陈选兵建议，训练士卒、车战和火器等事项，全部得到批准。后来巡抚山西、总理河道，都有功绩。他刚强果断、敏捷通达，熟悉国家大计，当时称为有才干的大臣。吴桂芳，字子实，新建人。嘉靖进士，历任礼部主事、扬州知府，抗倭有功，多次升任兵部右侍郎，提督两广军务。群盗李亚元、叶丹楼连年为患，新旧倭寇又接连到来，桂芳逐一讨平。万历初年总督漕运，兼抚治凤阳，疏通草湾及老黄河故道，修筑高邮东西二堤。不久奉命兼理河漕，升任工部尚书，死后追赠太子少保。江治，字舜卿，进贤人。幼年便有孝行，受到孙燧、王守仁赏识。嘉靖年间中进士，历任广东佥事，以公正廉洁著称。掌管盐政时，属吏拿余利钱进献，他斥退不收。隆庆初年多次升任南京工部右侍郎，极力裁减织造的浮费。湖口旧设[缺字]税，江治向户部尚书马森陈说，予以裁撤。退休回乡后闭门谢客，只同贫寒友人和子弟讲习、勉励德行，九十多岁去世。天启初年谥为恭恪。李迁，字子安，新建人。嘉靖进士。隆庆年间多次升任兵部右侍郎，总督两广，和巡抚殷正茂等讨平古田，擒获巨寇韦银豹、黄朝猛等；又击破惠湖山的[缺字]贼。召任南京刑部尚书后，以病辞职。李迁出入朝廷内外三十年，从不妄取一文钱；归乡时年七十，仍侍奉母亲，守墓不懈。死后谥恭介。刘显，南昌人。臂力非凡，家贫时入蜀充任武生。嘉靖年间宜宾苗民作乱，刘显随官军列阵，格杀五十多人，擒获首恶三人。各路军队相继进攻，贼众全部平定。

译因此声名显著，历任苏松防将。在安东大破倭寇，升任副总兵。倭寇劫掠江北，又将其全部消灭。升任署理都督佥事，节制振武营军队。不久以总兵官镇守广东，与防将戚继光等共同击破福建倭寇。又因江北倭寇尚未平定，调镇狼山。隆庆初年改镇贲州，剿平倭贼。四川都蛮反叛，朝廷命刘显前往镇守并统属军务，不到一个月群蛮便被荡平。又进攻四川番人没舌、丢骨人荒等诸寨，斩杀首恶；其余泉地诸番畏惧威势，都献出首恶，西部边疆因而安宁。蔡国珍，字汝聘，奉新人。嘉靖进士。严嵩执掌国政，想把他罗致门下，他没有答应。出任福建提学副使，因侍养父母辞官归乡。在家闲居将近二十年，后来起用，历任吏部侍郎，升任尚书。三殿发生火灾，他率领群臣请求皇帝修身省察；又倡议朝廷大臣到文华门请求册立皇长子并举行婚礼，声明得到批准才退下，最终未获准。不久称病请求退休。蔡国珍一向有学问和德行，受到当时舆论推重，死后追赠太子太保，谥恭靖。魏时亮，字工甫，南昌人。嘉靖进士。任兵科给事[缺字]时，上言四方盗贼很多，都是因为百姓贫困而官吏不加体恤，请求安抚灾民、免除拖欠赋税，并斟酌以常平仓、义仓的粮款和赎金购粮储备，诏令准许施行。隆庆初年，上疏劝谏皇帝不要不上朝，并弹劾宦官王本没有人臣之礼。不久又极力陈说宗室俸禄供应不足、边疆军饷难以支撑，公私双方都陷于困窘，请求设立宗学、发给宗田，并振兴屯田、盐政等事务，所说都切实可行。他还提出了许多其他建议。万历年间，多次升任右副都御史，代理京营戎政，最后任南京刑部尚书。死后谥庄靖。衷贞吉，字孔安，南昌人。嘉靖进士。任松江府知府，以廉洁正直闻名。多次升任河南巡抚。某年遇到饥荒，他上表请求发放粮食，分区赈济，使数十万人得以活命。召任左都御史，死后追赠太子太保，谥简肃。李材，字盂诚，遂子人。少年时从邹守益受学，得到王守仁学说的传承。嘉靖末年中进士，多次升任广东佥事，讨平罗旁贼，又在海口消灭倭寇，升任副使。万历初年，张居正执掌国政，他以病辞职。后来起用，历任云南洱海防政，负责金腾一带军务，大破缅甸军。升任郧阳巡抚后，巡按弹劾他在云南冒领军功，被逮捕下诏狱判处死刑，幽禁五年后才谪戍镇海卫。到戍所便讲学，前来求学的门徒越来越多。过了很久获赦回乡，去世。学者称他为见罗先生。他的儿子李颎，在父亲被捕入狱时刚刚在家中成婚，听到变故后带着一个苍头奴，穿囚服到狱中侍奉父亲六年。父亲被发往戍所后，他又随侍十三年。天启改元那年，他到宫阙前伏地申诉父亲的冤屈，父亲终于获昭雪；朝廷内外多次荐举征召，他都没有接受。邓子龙，丰城人。勇猛无比。嘉靖年间应征入伍，平定江西盗贼，因累积功劳任广东把总。万历初年随张元勋平定巨盗赖元爵、陈金莺、罗绍清等，多次升任湖广防将，讨平麻阳、靖州等地苗民。缅甸侵犯云南，诏令调他镇守永昌，他多次击破贼军，升任副总兵。丁改十寨贼人作乱，他奋勇出击，将其大破。倭寇攻陷朝鲜，邓子龙率水军为前锋，当时年过七十，意气反而更加激昂，带着二百名壮士直冲前去。忽然其他船只误将火器投进邓子龙船中，船被焚烧，贼船趁势夹攻；他奋力苦战而死。追赠都督佥事，在朝鲜建庙祭祀。邓以赞，字汝德，新建人。隆庆五年会试第一，廷试第三，授翰林院编修。万历初年，他的座主张居正执政，他称病辞归。后来历任南京国子监祭酒，随即升任礼部侍郎，转任吏部；又多次请求册立储君，并极力斥责三王并封的不当，事情最终搁置。召任吏部右侍郎，他极力推辞没有赴任。邓以赞天生资质非凡，喜爱读书讲学，又特别重视孝行，立志端正纯洁。入仕二十多年，在官任上只有一次考核；居母丧时因悲痛过度而死。追赠礼部尚书，谥文洁。凃[缺字]，字汝高，新建人。隆庆进士，由龙游知县入朝任御史，升光禄寺少卿。三王并封的诏令下达后，凃[缺字]与本寺丞王学曾联合上疏极力争辩，触怒皇帝，被削籍；熹宗时追赠太常寺少卿。万国钦，字二愚，新建人。万历进士。任御史时不避权贵。和尔齐各部侵犯临洮、河州，皇帝召宦官询问方略，申时行说只要接受归附进贡便足以依靠。万国钦抗疏极力指出申时行等结党奸邪、误国害民，并列举他们受贿的数件事，因此被贬为剑州判官。后来任南京刑部郎中。“和尔齐”过去写作“火落赤”，今改正。刘曰宁，字幼安，南昌人。万历进士，授编修，历任左中允，入直皇子讲席。当时册立储君尚未举行，外界议论纷纷，刘曰宁从旁婉转地安慰劝说，仁宗、孝宗对此心怀仁厚，光宗记住了他。矿使四处横行，刘曰宁愤然上疏，极力陈说税监李道、王朝等人的各种违法情状，奏疏没有得到答复。他因母亲生病辞官归家，起用为南京国子监祭酒，任职三年后又奉母亲归乡。后来召任礼部侍郎，还未到任便去世，追赠尚书，谥文简。陈道亨，字孟起，新建人。万历进士，历任南京吏部郎中。同乡邓以赞、衷贞吉也在南京任官，人们称他们为“江右三清”。陈道亨由湖广防政调任山[缺字]按察使、右布政使，转任福建。所到之处不私取一文钱。以右副都御史身份提督操江。光宗即位后，总理河道。妖贼徐鸿儒作乱，陈道亨守济宁，扼守交通要害，使漕运道路畅通。拜任南京兵部尚书。杨琏弹劾魏忠贤，被魏忠贤责骂。陈道亨和九卿一同据理力争，意见没有被采纳，于是请求归乡。崇祯初年，追赠太子少保，谥清襄。他的儿子陈弘绪，字士业，好学能文。任晋州知州，因事获罪被贬为湖州经历，罢官归乡。多次被荐举而不再出仕。饶伸，字抑之，进贤人。万历进士，授工部主事。当时黄洪宪主持顺天乡试，首先录取阁臣王锡爵的儿子；衡量申时行的女婿李鸿，也在录取之列。礼部郎中高桂揭发此事，反而被夺俸。

译饶伸上疏抗议争辩，被下诏狱，削除名籍。后来起用为南京工部主事，多次升任刑部侍郎。熹宗时魏忠贤扰乱政务，他请求归乡。他辑录的《学海》六百余卷，当时称为内容浩瀚、学识广博。他的兄长饶位也是进士，多次升任工部侍郎。母亲刘氏年满一百岁，兄弟二人一同归乡奉养，时人称为盛事。刘一燝，字季晦，南昌人。万历进士，选为庶吉士，多次升任礼部侍郎。光宗即位，晋升尚书兼东阁大学士。皇帝去世后，李选侍把皇太子藏起来不让出来。刘一燝入宫哭临完毕，大声说：“谁敢把新天子藏起来？”于是皇太子被带出。一燝急忙上前呼喊“万岁”，扶皇太子登车到文华殿，即位于东宫。第二天，群臣上疏请求移宫，刘一燝和同僚请求当天发布诏令，并站在宫门等待。李选侍不得已迁往别宫，事情才完全安定。熹宗即位后，他与韩爌同心辅政，发放内库钱财，抑制受宠近臣，起用贤俊，访求遗逸，朝廷内外都欣然盼望天下得到治理。不久魏忠贤、客氏渐渐掌权，小人纷纷附和，极力攻击刘一燝，他于是退休归乡。魏忠贤伪造诏令削夺他的官爵。崇祯初年恢复官职，死后追赠少师，后来追谥文端。他的兄长刘一焜，字元炳，万历进士，历任考功郎中，主持京察，全部斥退执政大臣的私人党羽。多次升任右佥都御史，巡抚浙江，政绩非常显著。朱谋[缺字]，字郁仪，是宁献王第七代孙，封镇国中尉。他的曾祖朱宸浫任石城镇国将军，拒绝朱宸濠的馈赠，以方正著称。他的父亲朱多[缺字]，任奉国将军，端庄谨慎，喜好经学，亲自教授朱谋[缺字]经史。朱谋[缺字]约束修养、自守其身，博览群书，通晓朝廷和国家的典故。万历年间，以中尉身份管理石城王府事务，主持藩府政务三十年，宗室成员都服从约束。所著书一百二十种，全部亲手抄写。死后，南州人士私谥他为“贞静先生”。朱多燌，字宗良，是瑞昌王府镇国中尉，博学，擅长词赋，草书得到晋代书法家的遗法。朱多煃，字用晦，封奉国将军，专心著述，王世贞把他定为“续五子”之一。朱多炡，字贞吉，也是奉国将军，聪敏颖悟过人，擅长诗歌，也精于绘画，都是朱谋[缺字]的几位叔父。朱多炡的儿子朱谋堚也能作诗，汤显祖曾为他的诗集作序。章潢，字本清，南昌人。十六岁便立志学习圣贤之道，自称以通晓天地人三才为“儒”。他辑录自古以来的河图、太极等[缺字]以及天道、地道、人道，全部分类编排，共一百二十七卷，名为《图书编》。他又著有《周易象义》《诗经原体》《书经原始》《春秋窃义》《礼记劄言》《论语约言》等书，跟随他游学的弟子很多，主持白鹿书院。御史吴达可推荐他，吏部侍郎杨时乔请求仿照陈献章、来知德的旧例，遥授他为顺天府儒学训[缺字]，诏令批准。死后私谥为“文德先生”。刘綎是刘显的儿子，勇敢有父亲的风范，每逢遇敌便提刀冲入阵中，军中称他为“刘大刀”。起初因父荫任指挥使，跟随刘显平定丝蛮，率先登城，勇冠诸军。缅甸侵犯云南，刘綎升任游击，前往征讨。贼首岳凤听说他到来，害怕而请求投降；他乘胜攻打蛮莫、孟养两处首领的势力，将其全部削平，升任副总兵镇守当地。因事获罪被革职。罗雄土司者继荣反叛，朝廷派刘綎进剿，斩杀继荣，贼众全部平定，记功后任广西防将。朝鲜用兵时，刘綎充任御倭总兵官，斩获特别多，升任四川总兵，讨平播州首领杨应龙，升为左都督。建昌猓人作乱，朝廷命刘綎讨伐，他倾覆其巢穴。万历四十七年，刘綎与杨镐一同出兵辽东，在阿卜达喇冈与明军相遇，战死。刘綎在诸将中最为骁勇，大小战斗数百次，威名震动全国。天启初年，追赠少保，建祠称为“表忠”。本朝乾隆四十一年，赐谥“忠壮”。“阿卜达喇”过去写作“阿布达里”，今改正。张神武，新建人。万历年间武举考试第一名。辽东战事兴起后，经略袁应泰推荐，朝廷命他随军征讨。张神武率亲兵二百四十多人急驰到广宁；当时辽阳已经失守，巡抚薛国用想留住他，但没有成功，他便率部继续前进，遇到明军，与敌交战而死，余下的人也全部战死。追赠都督佥事。本朝乾隆四十一年赐谥“烈愍”。万燝，字[缺字]夫，是万恭的孙子，万历进士。天启初年升任工部员外郎。当时杨琏等因弹劾魏忠贤而遭严厉处分，万燝十分愤怒，上章极力论述魏忠贤的罪恶。魏忠贤大怒，伪造诏令在朝廷上杖责他一百下，又命群臣殴打他，最终去世。崇祯初年追赠光禄卿，后来谥忠贞。胡良机，字省之，南昌人。万历进士。天启初年升任御史，上疏论述乳母、宦官，请求停止宫内操练；又上疏说魏忠贤的罪恶不亚于汪直、刘瑾。魏忠贤深恨他，将他外放巡按贵州，随后斥退为民。崇祯初年起用巡按宣大，又被宦官王坤弹劾罢职，后来任南京吏部主事。吴羽文，字长卿，南昌人。万历进士。崇祯年间历任文选郎中，痛恨各种弊端，多次与温体仁发生冲突。朝廷有诏大赦，温体仁命刑部郎中把某些案件写入诏书范围内，吴羽文坚持制止；后来又议论起钱龙锡、李邦华等人，温体仁构陷他，因此被贬戍，过了很久才恢复官职。万时华，字茂先，南昌人。天性极为孝顺，以文章名闻海内。学使侯峒曾称他为真儒，并在学宫祭祀他。著有《溉园集》。姜曰广，字居之，新建人。万历进士，授编修。天启初年出使朝鲜，回来后陈述海外形势，其中有八件事有益于军国。魏忠贤因他属于东林党而罢黜他。崇祯初年官至詹事，主持南京翰林院。福王即位，授礼部尚书兼东阁大学士，和高弘图同心辅政，被马士英厌恶，马士英唆使党羽诬告弹劾他，于是极力请求离职。姜曰广骨鲠廉介，有古代大臣的风范，却受奸邪小人压制，未能充分发挥才干。李曰辅，字元卿，南昌人。万历年间中进士，任成都推官，和诸将攻下并收复重庆。崇祯四年升任南京御史。皇帝派宦官出任镇守，他上疏抗议，因而被贬为广东布政司照磨。归乡后隐居西山香城寺，十多年不断研读濂洛理学著作，最终去世。傅冠，字元甫，进贤人。天启初年进士及第。崇祯年间多次升任东阁大学士，罢职归乡。唐王时期以原

译官职任督师，负责收复江西，不久退休。后来被捕，坚贞不屈，死于汀州。血迹沾在地上，过了很久仍然鲜红。本朝乾隆四十一年赐谥“忠烈”。李右谠，丰城人。天启进士，升任御史，号称敢于直言。崇祯五年出任淮扬巡按。当时宦官在外任职，大多横行放纵，众人害怕而不敢说话。李右谠独自上疏列举督理盐漕太监杨显名贪婪放纵的罪状，请求连同他的党羽一并治罪。杨显名于是诬告攻击李右谠，他被调往其他部门。南渡初年恢复官职。万元吉，字吉人，南昌人。天启进士，历任潮州、归德推官。崇祯年间杨嗣昌出任督师，奏请任万元吉为军前监纪，万元吉立下显著功劳，多次升任南京兵部郎中。福王时期升任太仆寺少卿，监督江北军务。四镇之间不和，万元吉调解使他们和睦。南京覆亡后，他逃到福建，唐王提拔他为兵部右侍郎，总督江西、湖广各军，兼任南赣巡抚，和杨廷麟等守卫赣州。城破后投水而死。本朝乾隆四十一年 赐谥“忠节”。武起潜，字用潜，进贤人。天启进士。起初任武清知县，有个生员被人告发，送来装有金子的酒瓮作为礼物，武起潜召来学官和生员，将酒瓮打开查验。治理武清一年便有声誉，调任事务繁重的遵化县。因事被弹劾，解职等待替代者。大军逼近遵化时，武起潜和继任知县徐泽凭城抵抗防守。城破后，两人一同殉难。本朝乾隆四十一年 李汝璨，字用章，南昌人。崇祯初年进士，任蕲水县知县，以政绩声誉著称。入朝任刑科给事中，多次提出论奏和建议。长久以来[缺字]请求广开言路，提出挽回时局的四项要务；因触犯诏令被下狱，削除名籍，归乡。回到京师后身穿丧服哀号，写下祈求死亡的文章，不久去世。谌吉臣，字仲贞，南昌人。父亲谌应华，万历年间任防将，援助朝鲜时战死。谌吉臣由举人任云梦知县，李自成军围城时坚守不屈，被杀。本朝乾隆四十一年赐谥“烈愍”。陈美，字在中，新建人。崇祯年间由乡试中举任常山知县，曾击败张献忠军，巡抚向朝廷推荐他，尚未来得及升用，李自成军便围攻宜城。陈美坚守拒敌八昼夜，城破后仍抗声辱骂、坚贞不屈，被贼军肢解。本朝乾隆四十一年赐谥“忠烈”。魏时光，南昌人。崇祯年间任广济典史，县城遭受残破。长官被杀后，设置排兵三百人，交给魏时光训练。贼军占据州河口，害怕魏时光，不敢渡河。魏时光招募敢死之士，夜夜袭击贼营，亲手杀死几个贼人，贼军不敢逼近。不久贼军大举到来，部下全都逃散，魏时光单骑据守高坡，又杀死数人。贼军包围他，弓弦断了，终于被擒；他不屈而死。本朝乾隆四十一年，赐谥“烈愍”。龚新，南昌人。崇祯年间任内乡知县，李自成军围城时，龚新坚贞不屈而死。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”。万敬宗，字静原，南昌人。崇祯末年由贡生任光化知县，到任便发誓以死守职。贼军逼近城池，他全家闭门殉节，贼人认为他有义，因而保全了城池。本朝乾隆四十一年 赐谥“节愍”。王锡，字子美，新建人。崇祯进士，任巴县知县。张献忠攻打重庆时，他竭力防守；城破被擒，仍大骂贼军而不屈。贼人把他绑在树上射杀，又将他的身体切碎并用火烙。死后还毁坏他的尸骨。本朝乾隆四十一年 赐谥“节愍”。熊纬，字[缺字]江，南昌人。崇祯末年进士，授行人。两京覆亡后，他常常流泪悲愤；后来逃到延平，唐王提拔他为给事中。他随唐王到汀州，城池溃败后不屈而死。本朝乾隆四十一年 赐谥“节愍”。万文英，南昌人。崇祯进士，任凤阳推官。贼军攻破城池时，万文英卧病在床，贼人来索取他；他的儿子万元亨年十六岁，哭着对父亲说：“儿子不能再侍奉父亲了。”出门后喊道：“你们要找官员吗？我就是官员！”贼人把他捆起来，他回头看见老师万师尹也被捆着，便欺骗贼人说：“你们要找的只是官员，为什么要捆这个卑微的小吏？”贼人于是释放了万师尹。万文英便极力痛骂贼人，贼人愤怒，砍断他的脖子杀死了他，万文英因此获免。福王时期起用万文英为礼部主事，他因母丧未赴任。唐王授他为兵部员外郎，监督黄道周的各路军队，协同守卫广信。各路军队在铅山战败，万文英全家投水而死。本朝乾隆四十一年，赐谥“节愍”。儿子万元亨附带列入祠祀。周定仍，南昌人。崇祯进士，募集军队保卫广信。唐王立即任命他为右佥都御史，巡抚当地。城破后，他为国死难。本朝乾隆四十一年 赐谥“节愍”。胡奇玮，进贤人。崇祯末年历任兵部主事，唐王授任湖东副使，守卫广信，兵败而死。本朝乾隆四十一年赐谥“节愍”。徐世溥，字巨源，新建人。父亲徐良彦中进士，历任宣府巡抚；魏忠贤因东林党案将他贬戍清浪。崇祯年间徐世溥官至南京工部侍郎。他喜爱读书，能作诗和古文，潜心思考、论述和撰写，著有《易诗解》《夏小正洪范正义》《禹贡图说》《榆溪集》等书。黎元宽，字左岩，南昌人。明崇祯进士，历任浙江提学副使，因触犯温体仁被罢官归乡，此后不再出仕。在谷鹿州修建草庐，和学生讲学。顺治初年有人推荐他，他以母亲年老坚决推辞。著有文集三十卷、诗集五十卷。

译本朝辜正[缺字]，字敏生，南昌人。明末乡试中举。清初治年间任河南济源县知县，开垦荒地一千余顷，因劳累死于任上；家贫无力收殓，士民捐助，才得以护送灵柩归乡。朱师圣，字尧民，进贤人。金声桓叛乱抢掠他的家，朱师圣和父亲互换衣服，父亲逃脱而朱师圣被捕。他坚守气节不屈，贼人愤怒，将他杀死。彭士望，字躬庵，南昌人。少年便有卓异才华，长大后喜欢谈论经世济民之学，仰慕漳浦黄道周的为人，带着粮食前去拜访。黄道周被捕入狱后，他竭尽力量营救。曾任扬州幕僚，辞职归乡；后来迁居宁都，和魏禧等人在金精山易堂读书。众人各以名节和诗文互相砥砺，彭士望尤其重视亲身实践、讲求实学。乡里有人因守节而死，留下幼子被掠走，彭士望倾尽钱财赎回，并为他娶妻。他急人之难、重视义气，大多如此。傅宏烈，字竹君，进贤人。顺治初年任庆阳府知府，首先揭发吴三桂谋反，因而被贬戍广西。甲寅之乱时，叛军占据城中，傅宏烈假装同贼人结交，暗中向朝廷表示归顺，详细陈述贼军可以消灭的情况。叛乱平定后，朝廷立即在军中授他为广西巡抚。当时梧州、柳州等郡仍未平定，朝廷加授他为抚蛮灭寇将军，命他谋取象林以讨贼。傅宏烈感激，拜表后立即出发。到达柳州后，叛卒再次作乱，将他劫持到贼营，于是遇害。追赠兵部尚书，谥忠毅。郭曰燧，字遂人，新建人。顺治进士，由郎中出任台州府知府。海寇入侵，他身先士卒将其击退；修缮城墙，多方防守缉捕。因母亲年老，请求回家奉养，闭门不出城三十多年。罗士毅，新建人。顺治进士，任广东信宜县知县。百姓多有积欠赋税，罗士毅请求上级上奏免除；若不能获准，便卖掉自己的产业代为偿还。他平反十多起冤狱，考核成绩为粤东第一。升任陕州知州，退休归乡后带领童仆耕作，连稀粥也供应不起，却安然如常。刘昆，字隐之，南昌人。顺治进士，由束鹿知县升任云南府同知。吴三桂叛乱，派使者劝降，刘昆不屈，被杖打后发遣 戍守腾冲卫。云南平定后，诏令授任登州府同知，升任常德府知府，退休。张焜，字大启，南昌人。顺治进士，乡试中举，任永寿县知县。县城多次遭受盗寇侵扰，城墙和房屋全部毁坏。张焜到任后重新修筑新城。县中原来没有水井，他披荆斩棘，在山顶找到泉水，修渠引入城中。父老相传这是宋代吕大防修建的惠民泉，干涸废弃了数百年，张焜使它一旦恢复。当年境内谷物多结双穗，甚至有一穗八九粒的。吴三桂叛乱，总督摩啰檄令张焜参与协办军务，因劳累死去。“摩啰”过去写作“莫洛”，今改正。李永昌，字凤山，奉新人。以把总身份守卫南丰。福建贼军侵犯城池，李永昌率儿子李名芳出战，斩杀四百多人，追到沙洲。数千贼军突然冲来，李名芳战马陷入泥中，被杀。李永昌更加奋力作战，箭射尽后仍亲手杀死数十人，于是自刎。事情上报后，追赠李永昌为防将，李名芳为都司佥事。赐予祭祀和安葬的待遇，并荫授一名子弟。喻昌，字嘉言，新建人。读书广博，精通医术，也通晓佛教经典。游历吴中，寄居常熟，治病多有奇效。活到八十岁时预知死期，坐着谈论医理而去世。著有《医门法律》《尚论篇》，流传于世。熊一潇，字汉若，南昌人。康熙进士，选为庶吉士，授御史，有直声。多次升任顺天府尹，修建贡院号舍，减免地租，以缓解百姓困苦。历任工部、刑部二部侍郎，改任兵部督捕。督捕职责是缉捕逃人，法律规定连坐很严。熊一潇请求停止株连家长，其余不再追究，朝廷采纳了。以工部尚书退休，在朝四十多年，以清廉谨慎著称。周尚功，丰城人。由行伍出身，任陕西略阳守备，转任江南福山都司。海寇进入京口，周尚功率兵前往救援，海寇退去。升任福延永安营游击，擒获山贼李月高，又搜捕余党陈楚生等，全部平定。调任陕西兴安右营游击，整顿搜查军队实情，清除长期弊端；又调任永宁中营游击。吴三桂叛乱时，他不肯跟从而离职，居住在永宁。康熙十九年，贼人胡国柱围城一个多月，城陷后周尚功被擒，辱骂贼人而不屈，全家被害。乾隆二十九年入祀昭忠祠。丁蕙，字次兰，丰城人，以孝著称。父亲病危时，他刺取自己的血和药给父亲服下，父亲立即痊愈。康熙年间中进士，改为庶吉士，多次升任福建提学佥事、登莱副使。所到之处都有声誉。退休归乡后，疏浚沙湖和芦花港，以便灌溉，乡人从中获利。曹家甲，字为质，新建人。康熙进士。性情刚毅，任龙溪县知县，因不能迎合上级被罢职。他尤其精通堪舆之学，登临游览名胜，足迹遍及天下一半，著有《地理原本》四卷。圣祖仁皇帝特意召见他，让他察看蒙古地形；理藩院上奏请求授予官职，他因年老多病辞归，后来去世。周万达，字防泉，新建人。做诸生几十年，品行实践忠厚踏实，学问广博，学者大多尊敬并拜他为师。雍正元年乡试中举，不久去世。甘显祖，字振文，奉新人。雍正年间中举，以孝著称。十六岁时土寇突然发动，他背着七十多岁的祖母陈氏、母亲熊氏和年幼弟弟，在山谷间逃奔。突然遇到贼人，他哭着请求用自己代替祖母、母亲和弟弟去死，贼人因此释放了他们。他三次担任教职，以正统学术勉励生员。儿子甘汝来显贵后，追赠他为兵部尚书。甘汝来，字耕道，甘显祖的长子。康熙癸巳年进士，任涞水县知县。有侍卫毕里克欺压骚扰县民，甘汝来治理此事，因擅自锁拿职官而被吏部议处。圣祖仁皇帝查明实情后，恢复他的官职；又免除涞水县民每年六千多金的杂派。调任新安时，开挖白杨堤灌溉民田。任太平府知府时，废除龙州土司制度，划定思明土司与安南禄州的边界，招抚土官岑应宸，擒获奸逆莫东旺、罗文罡。多次升任吏部尚书，死后追赠太子少保，谥庄恪。帅我，字备皆，奉新人。康熙年间中举，任中书。甲寅之变时，他带着父母藏入深山。当时母亲患病，他和仆人抬着竹轿逃走，脚跟流血不止。后来父亲病重，他祈祷上天愿代父受死，梦中神灵告诉他松节可以治病，使用后果然应验。著有《墨澜亭集》《简斋诗文稿》。刘吴龙，南昌人。雍正癸卯年进士，由庶吉士改任吏部主事。在任十年，选官事务公平，清廉自守。后来任江苏学政，培养、选拔人才很多；入朝任刑部尚书后，留心审理判决案件，不冤枉无辜，也不放纵罪犯。死于任上，谥清慤。他和甘显祖、甘汝来、帅我一起被题请入祀乡贤祠。裘曰修，字叔度，新建人。乾隆己未年进士，改为庶吉士，授编修。御试列优等，升任侍读学士，入值 南书房。历任户部侍郎，因故失去官职；起用为左中允，授吏部侍郎，调任户部尚书，晋升礼部尚书，又调任刑部，因母丧离职。起用为原官，后来降任顺天府尹，不久升任工部尚书，晋升太子少傅。裘曰修学问品行端正淳厚，才能谋略老练通达，入值

译内廷时多次承担使命，审理案件，查勘河南、江南直隶的水利，都尽心筹划经营，最终取得成功；主持考试选拔人才，号称能够选得合适的人才，因此仕途却屡次受挫。他总是很快被重新起用，所受任命也更加重要。死后谥文达，入祀乡贤祠。吴一嵩，新建人。乾隆乙丑年进士，任 河南正阳县知县，历任四川重庆府知府。任官三十八年。因金川用兵，被调来办理驿站事务，总理大营粮务。叛军首领逼近大营，他率粮台官吏竭力拒守，在木果木遇害。追赠道衔，入祀昭忠祠。又，彭元玮，南昌人，四川候补知州，也在木果木军营中战死，赐祭祀，入祀昭忠祠。又，马雄，南昌人，任陕西略阳守备，乾隆三十八年因战死赐恤，入祀昭忠祠。又，黄彬，南昌人，任广东崖州乐安巡检，因拒捕匪徒被射伤而死，追赠按察司知事。曹秀先，字芝田，新建人。乾隆丙辰年进士，由编修历任至礼部尚书。读书注重砥砺自身，追求有用的学问；历任各部职务，谨慎勤勉。多次主持考试，都被称为善于选拔人才。任江苏学政时，把整顿士人风气作为首要事务。曾奉命勘察浙江水道，筹划水利，奏请施行，工程和刻石记事最为丰富。死后追赠太子太傅，谥文恪。李湖，字又川，南昌人。乾隆己未年进士，历任官职至广东巡抚。严于律己、清廉俭约，熟悉政务，凡事无不办理。在巡抚任内整顿吏治，规章严肃整齐，广东积存的弊端因此一扫而清。死后追赠尚书，谥[缺字]毅，入祀贤良祠。流寓人物：晋代范宣，陈留人，家居豫章。太守殷羡见范宣住处茅屋破旧，想替他改建住宅，范宣坚决推辞。庾爰之因为范宣一向贫困，给他丰厚的馈赠，他又不接受。闲居时常常贫困到没有存粮，却总以诵读为业。谯国戴逵等人都听闻他的声名而敬仰，远道前来，诵读之声仿佛齐鲁之地。唐代权皋，丹徒人。安禄山作乱时，寄居洪州。当时南北道路阻塞，过了一年诏令仍未到。有宦官经过州府，索取财物毫不满足，南昌县令王遘想依法查办他，便同权皋商议。权皋沉默很久没有回答，哭着说：“如今凭什么能招致天子的使者，却突然想要治他的罪呢？”王遘醒悟过来，厚厚地感谢他。施肩吾，分水人。把洪州西山看作仙人灵迹的居所，选择在那里居住，终身隐居，著有《西山集》。五代南唐钟蒨，随兄钟怀建居住在豫章，仕于南唐，任检校勤正殿学士。宋军攻入金陵时，钟蒨穿朝服坐在家中，宋兵入门后，他闭门殉难。陈陶，岭南人，隐居洪州西山，种植柑橙，让山童拿去售卖以维持生活；妻子儿女也懂得读书。陈陶以修炼为事，后来不知所终。宋代邵成章，钦宗在位时，内侍康王即位，他上奏列举黄潜善、汪伯彦的罪过。皇帝大怒，削除他的名籍，发往南雄州编管。过了很久，皇帝想起邵成章忠诚正直，召他到行在；他的门徒诬陷他，于是把他阻留在洪州。金人进入洪州后，听说他的名声，访找到他，对他说：“知道您忠诚正直，能够侍奉我们的君主，可以享受富贵。” 邵成章不答应。金人用威势胁迫他，他仍不服从。金人说：“这是忠臣，我不忍心杀他。”苏云卿，广汉人。绍兴年间来到豫章，在东湖筑屋独居，灌溉菜园，编织草鞋，邻里称他为“苏翁”。他年轻时与张浚是平民朋友。张浚任宰相后，派人带着书信和礼物嘱托豫章帅臣、漕臣，亲自到他的草庐去，一定要把他请来。帅臣和漕臣暗中寻访找到他，拿出书信和金钱，请他一同乘车，他推辞不肯，约定第二天早晨进见。第二天一早派使者迎候，推门进去时，书信和礼物都未拆封，苏翁已经逃走，最终不知去了哪里。元代黄云，抚州人，寄居靖安，以勇猛著称。至正年间，蕲黄贼攻打靖安，达鲁花赤绰哈让黄云担任前锋。他多次获胜，后来贼党越来越多，兵力悬殊，黄云身中数十处创伤，吐血骂贼而死。按语：达鲁花赤绰哈的译名，见前文。明代谢复，祁门人。起初跟随吴与弼游学，晚年在西山山麓选择居所，学者称为“西山先生”。烈女：南齐万晞，豫章人。年轻时守寡，没有儿子，侍奉公婆尤其孝顺。父母想强迫她改嫁，她发誓至死不答应。内史顾宪之赐给她束帛，并表彰她的节义。唐代段居贞的妻子谢氏，字小娥，豫章人。段居贞原是历阳的侠义少年，娶妻后一年多，和谢氏的父亲一同在江湖上经商，两人都被盗贼杀害。小娥投江，被漂流的人救活。她梦见父亲和丈夫告诉她凶手是申兰、申春兄弟，二人原是盗贼逃犯。小娥假装穿男装，暗中访查了一年多，在江州找到申兰，在独树浦找到申春。于是托身到申兰家中做佣人，发现被盗来的衣物器用仍在，出入申家两年。有一天，申兰召集群盗，筛酒给申春喝，二人醉卧。小娥关上门，拔刀砍下申兰的头，大声呼喊捉贼。乡人翻墙擒住申春，搜出赃物数千万；他的几十名同党也被捕。小娥把这些人全部交给官府，他们都被判死刑。随后她回到豫章，人们争相来聘娶她，她不答应。于是剃发出家侍奉佛教，穿污秽衣服，吃粗粝饭食，终身如此。宋代彭氏烈女，分宁农家女。她跟随父亲彭泰进山砍柴，父亲遇到老虎，眼看不能脱身，彭氏拔刀砍虎，夺回父亲而归。事情上报后，诏令赐给粮食和丝帛，命州县每年按时慰问。吴中孚的妻子，进贤人，年轻时守寡。景定元年，发生兵乱，有一女子携带孤女在县城的染步投水而死，说：“守义不能使我的丈夫受辱。”元代霍荣的妻子段氏，龙兴人。霍荣没有儿子，曾请求别人把儿子给他收养。霍荣死时，段氏二十六岁，奉养公婆，以孝顺著称。公婆去世后，霍荣的叔父仲汶贪图家产，对段氏说：“你的儿子是养子，可以让他归还本宗；你没有儿子，应当改嫁。”段氏立即进入内室，拿斧子刺伤自己的脸，并用墨涂染伤口，发誓至死不改嫁。大德二年，旌表其家门。郑伯文的妻子丁氏，新建人。大德年间，伯文病重将死，丁氏与他诀别说：“您如果不幸去世，我应当随您而死；但您的父母已经年老，我暂且忍死奉养他们，今后一定不改嫁他人，以免辜负您。”伯文死时，丁氏二十七岁，居丧期间悲哀憔悴，服丧期满后，父母多次商议要强迫她改嫁，丁氏每次听到都放声痛哭，父亲于是作罢。公婆经常生病，丁氏早晚守护，衣不解带。公婆去世后，她守丧、安葬都完全合乎礼制，地方官上报朝廷，旌表其家门。陈淑真，是富州人陈璧的女儿。陈璧原是儒生，为躲避战乱而迁家隆兴。淑真七岁就能背诵诗歌、弹奏琴曲。至正十八年，陈友谅进攻隆兴，淑真拿琴弹奏，曲终流泪说：“难道我将在这里断弦吗？”

译父母惊怪地询问她，她说：“城池陷落后必定会遭受侮辱，不如早些死去。”第二天贼兵来到她家；她家邻近东湖，于是投水而死，但水浅没有死成。贼兵拔出箭逼她上岸，淑真不肯，贼兵便杀死了她。刘氏二女，龙兴人。姐姐名贞，十九岁；妹妹名孙，十七岁，二人都没有出嫁。陈友谅围攻龙兴，她们的母亲哭着对她们说：“城池如果被攻破，你们将置身何处？”姐妹回答：“我们宁可去死，也不使父母受辱。”城陷后，二女登楼自缢，婢女郑奴也自缢而死。高烈女，宁州人，十七岁，容貌非常美丽。元朝末年盗贼兴起，她藏在山岩洞穴中，被盗贼找到。她厉声说：“我是未婚女子，没有父母的许可，怎么肯擅自侍奉别人！”盗贼用好话诱骗她，她不屈服；盗贼拔刀要杀她，她欣然接受刀刃而死。明代刘天瑞的妻子熊氏，南昌人，二十三岁守寡，生子仲高。仲高娶喻氏为妻，二十岁也守寡，生子观。观当时只有四岁，婆媳靠纺纱织布自给，最终把观抚养成人，孙子、曾孙二十多人。熊氏活到九十一岁，喻氏也活到八十二岁，人们认为这是守节孝顺所得到的报偿。余继的妻子熊氏，字赛奴，丰城人，二十一岁嫁给余继。余继病重不起，熊氏拿出箱中的衣服，缝制两套寿衣，哭着对他说：“如果有不幸，我当穿着它和您一起死。” 余继去世，熊氏看着完成入殓，立即穿上自己缝制的衣服自缢，同日与丈夫合葬。徐试的妻子胡氏，丰城人。徐试去世尚未安葬，邻家失火，儿媳李氏抚着灵柩，向天呼号，发誓要与灵柩一同焚死。大火烧到屋子，胡氏哭着对婆婆说：“媳妇在这里，婆婆赶快自己逃生。”婆婆不肯离开，婆媳相抱痛哭。天忽然转风，大火绕过一百多家，唯独灵柩所在的房屋保存下来，观看的人都惊叹此事奇异。赖文璧的妻子胡氏，字负贞，丰城人。嫁给赖文璧仅二十天，丈夫便溺水而死，她立即投水自尽，被家人救回。母亲怜惜她年少，想让她改嫁，胡氏不答应；听说有人来纳聘，便自缢而死。叶氏女，字兆姚，南昌人。幼年许配给新建李氏的儿子光庭。光庭去世时，她十三岁，发誓不肯改嫁。父母认为她年幼，强迫她接受别人的聘礼，她便自缢而死。潘濡的妻子熊氏，丰城人，是熊怀的女儿。丈夫溺死后，熊氏把镜子破成两半，一半放入丈夫棺中，另一半随身携带；她八十三岁去世，遗命把半面镜子作为殉葬物。郭匡晋的妻子温氏，新建人，侍奉公婆极其孝顺。婆婆双目失明，温氏早晚在身边侍奉，亲自调理饮食，外出时一定搀扶，等婆婆躺下后自己才安心。婆婆生病，她割取大腿肉为婆婆治病，婆婆立即痊愈。丈夫去世时，温氏二十一岁，儿子年幼。有人劝她改嫁，她发誓以死守节，直到九十多岁才去世。赵孝女，名郡珍，是进贤人赵叔式的女儿。正德年间，赵叔式任吏，携家迁往京师。母亲万氏生病，郡珍亲自尝药，几个月衣不解带地侍奉；母亲去世后，她便自缢。胡锽的妻子何氏，进贤人。正德六年，盗贼来到，婆婆年老有病不能行走，何氏背着她翻墙躲避。婆婆不久去世；那年冬天盗贼又来，众人都逃避，何氏哭着守着婆婆的灵柩不肯离开，被贼兵捉住后投陂水而死。谌珂的妻子萧氏，南昌人。正德七年，流贼来到，萧氏带着幼子躲到东坪圩，贼兵追上，想侮辱她，她投井而死。谌烓的妻子陈氏，丰城人。谌烓任南湖嘴巡司吏。正德七年，流贼捉住陈氏和她的女儿寿英，想污辱她们；母女厉声痛骂贼兵，二人都被支解而死。余阳的妻子张氏，奉新人，二十一岁。华林盗贼进入境内抢掠，张氏到了旅店，贼兵想侮辱她，她大骂贼兵，被杀死。同县易功廉的妻子江氏，二十五岁，被贼兵捉住后，贼兵驱赶她前行，她坐在地上不肯起来，贼兵砍下她的头才离去。樊凤英，是南昌人樊昱的女儿，许配给新建人万尚宏。万尚宏将要娶她时却生病，凤英因此废寝忘食；听到讣告后，立即登楼自缢。万氏女，字会贞，是新建人万▯隆的女儿，许配给南昌人胡钦恭。胡钦恭因出痘而死，贞女换穿缟衣白服；母亲想带她去吊丧，她不答应，乘机自缢。另有新建人万言的女儿，字考英，许配给闵士毅；士毅早夭，她想前往哭悼，父母不准，她也自缢而死。聂庄的妻子潘氏，丰城人。聂庄外出到泗州经商，病死在那里，公婆催促潘氏改嫁，她投水而死。同县蒋钦的妻子黎氏，嘉靖年间盗贼来到，担心受到污辱，便投进小池，把脸埋入泥中而死。叶维青的妻子魏氏，新建人，十九岁，丈夫去世，留下遗腹子。她亲自抚养教导孩子成人，曾三次割股：一次救婆婆，一次救丈夫，一次救父亲，世人称赞她守节孝顺。祝氏，宁州人，许配给同乡卢荣。尚未出嫁卢荣便病重，祝氏请求前去探视，安慰他说：“您如果不幸去世，我为您立后。”于是割断一根手指发誓。卢荣去世，祝氏让卢荣的兄弟之子承继香火。一天，她忽然对众位妇人说：“我要洗澡，你们暂且离开。”洗完澡换好衣服后，她没有疾病却死去了。黄廷继的妻子陈氏，南昌人，嫁入黄家半年，黄廷继客居游历南畿，家中十分贫困，她半夜纺织以供养公婆。三年后丈夫死在外地，讣告传来七天后，她不吃饭，自缢而死。涂崇义的妻子淦氏，靖安人。崇祯末年红巾贼来到，她与崇义的弟媳张氏一同登楼。贼兵堆柴焚楼，呼喊她们下楼，二人不肯，于是一起死去。刘凤仪的妻子张氏，武宁人。明朝末年闯贼来到，她抱着两个儿子藏在山中，被贼兵抓获。贼兵想侮辱她，她痛骂贼兵而被杀。同县盛弥俊的女儿也被贼兵抓住，贼兵用好话诱骗她，她睁大眼睛痛骂贼兵而死。张士璵的妻子王氏，宁州人。闯贼攻陷城池，张士璵到楚地谋划组织义兵；王氏藏在山中，把两个儿子托付给仆人，焚香告天，整理衣服后自缢而死。吴氏，南昌人，嫁给进贤人熊明远。她性情端庄俭朴，二十七岁守寡，抚养儿子成人。贼兵来到，她和儿媳一起逃到龙岐沙洲，被贼兵抓获，二人都被杀死。杨太冲的妻子，新建人。大兵到来，夫妻二人三天不吃饭；城破后，夫妻相对自缢，有老鼠衔来枣和栗子祭奠他们。又有进贤人饶宇棨的妻子张氏，是大学士饶位的孙女。戊子年发生兵乱，丈夫被杀，张氏触石而死。

译本朝刘元镗的妻子吴氏、妾朱氏，都是南昌人。顺治五年，金声桓的叛军纵兵抢掠，刘元镗携家向东渡江。骑兵突然来到，吴氏伏在沟边草丛中；朱氏被捉住，骂声十分严厉。骑兵押着她前行，经过东溪时，她奋力跳跃，绳索断裂，骑兵恼怒，将她杀死。骑兵离去后，吴氏走出几十步，骑兵忽然大批聚集，吴氏于是被捉住。士兵用刀一边走一边步步击打她，她一边痛骂一边哭泣；走过南陂时，她跳入水中而死。当时是七月三日；过了三天，刘元镗把她领回入殓，肌肤、身体、容貌和头发都像活着一样。徐文璠的妻子朱氏，新建人，十八岁嫁给徐文璠。金声桓叛乱时，她被游骑掠走，叛兵逼她上马，她厉声说：“我可以死，不能受辱！”士兵恼怒，刺伤她的乳房；她骂得更加厉害，于是被杀。罗廷璠的妻子杨氏，新建人。罗廷璠任楚雄府知府，死于任所，杨氏扶送灵柩回乡安葬。恰逢金声桓兵乱，她躲避在桐源，被流贼掠走；她不屈服，被杀。熊州俊的妻子甘氏，丰城人。盗贼来到，她担心即将被逼辱，急忙嘱咐熊州俊背着母亲逃走。熊州俊犹豫不决，甘氏指着水诀别说：“这里就是我死的地方。”于是投水而死。又有进贤人陶某的妻子姜氏、南昌人刘征的妻子黄氏，都被贼兵掠走，因不屈服而死。刘氏，是南昌人刘永参的女儿，许配给新建人万承隽，尚未出嫁万承隽便去世，她于是自杀殉夫。黄承芳的妻子杨氏，丰城人。丈夫去世、安葬完毕后，她自缢，被家人救下。娘家想改变她守节的意志，杨氏严肃拒绝，终身不回娘家。涂璋的妻子舒氏，靖安人，十七岁嫁给涂璋。涂璋生病，舒氏割股和药给他服用，但没有治愈。当时儿子出生才三个月，舒氏想殉夫，有人说：“你的孤儿怎么办？”她才停止，抚养儿子，直到儿子长大成人。朱统铀的妻子万氏，南昌人，二十二岁守寡，辛勤劳苦，守志不改，历经七十多年，九十三岁去世。余观生的妻子陈氏，奉新人，十六岁嫁给余观生。当时曾祖姑还在世，公公携带儿子到别的县设馆教书，家中粮食不足，陈氏煮稀粥奉养堂上长辈，亲自斟水供浆，居住十年。丈夫去世后，她抚养三个遗孤，使他们成名，八十二岁去世。涂文举的妻子萧氏，南昌人，二十七岁守寡。家贫，她纺织换米供养寡居的婆婆，亲自采野菜和▯一起煮食；婆婆生病，汤药供应周全，婆婆曾说：“我年老将死而没有儿子，并不是没有后代，因为有这个媳妇。”遗孤当时一岁多，萧氏抚养并教导他，使他长大成人。周朝荣的妻子刘氏，南昌人。丈夫去世后，她绝食数日；婆婆无所依靠，刘氏以死相随，被人扶持强行起身办理丧事。婆婆失明后，她搀扶奉养，无微不至；又为婆婆立嗣，把嗣子像亲生儿子一样抚养。涂存恒的妻子熊氏，南昌人，活到一百岁。项金的妻子龚氏，靖安人，二十六岁时丈夫去世，家贫而无子，守节六十多年后去世。甘应俊的妻子熊氏，奉新人，早年守寡，守节奉养婆婆、教育儿子，各方面都尽到了应尽的道义。康熙四十六年，朝廷旌表。李汝暹的妻子彭氏，南昌人，二十一岁时丈夫去世，想以身殉夫。婆婆劝她抚养孤儿，她于是割断头发重新振作，纺织奉养婆婆，教育儿子成才。又有同县朱中和的妻子黄氏、曾唯的妻子钱氏、范维荣的妻子邓氏、徐国韬的妻子裴氏、刘运池的妻子赵氏、章世谦的妻子吴氏、王宏组的妻子喻氏、刘崇鼐的妻子魏氏、涂居位的妻子姚氏、朱中枢的妻子盛氏、万士轩的妻子熊氏、向士骥的妻子熊氏、徐德瀗的妻子李氏、熊文灿的妻子胡氏、陈而志的妻子刘氏、涂以仪的妻子吴氏、胡良国的妻子钟氏、陶唐德的妻子徐氏、吴相夏的妻子刘氏、黄士锦的妻子熊氏、文廷启的妻子熊氏、喻文▯的妻子周氏、熊王琏的妻子丁氏、宗开万的妻子徐氏、聂日锟的妻子齐氏、杨天樱的妻子吴氏、杨天榕的妻子黄氏、王辅旦的妻子辛氏、涂居达的妻子陈氏、姚▯的妻子万氏、萧东山的妻子李氏、吕振辉的妻子叶氏、栢蕴章的妻子王氏、万尚进的妻子赵氏、万正任的妻子王氏、左良雍的妻子周氏、魏虺作的妻子萧氏、梁以梧的妻子朱氏、胡俊的妻子黄氏、涂羲画的妻子吕氏、魏懋昌的妻子喻氏、胡忠桂的妻子李氏、李惠十的妻子毛氏、李应符的妻子邹氏、辛正修的妻子邓氏、徐大忠的妻子李氏、吴国祚的妻子徐氏、吴于朋的妻子汪氏、梁今堡的妻子陶氏、傅廷松的妻子徐氏、周朝发的妻子胡氏、樊实度的妻子万氏、黄先经的妻子彭氏、文士楷的妻子万氏、秦大同的妻子唐氏、黄安灿的妻子杨氏，万本▯的妻子涂氏、万本▯的妻子彭氏、姚标德的妻子胡氏、姚标衡的妻子喻氏、徐本钦的妻子唐氏、吴国宪的妻子龚氏、赵学森的妻子袁氏、赵孟桂的妻子胡氏、黄云章的妻子张氏、蔡鼎元的妻子彭氏、夏维周的妻子张氏、刘元正的妻子万氏、杨利宽的妻子李氏、万望育的妻子张氏、邓良焕的妻子龚氏、姚才烱的妻子赵氏、李济瑞的妻子涂氏、齐启癸的妻子章氏、李创业的妻子魏氏、胡永达的妻子章氏、彭朝瑚的妻子李氏、刘思丰的妻子钱氏、吴霭的妻子廖氏、魏载育的妻子熊氏、罗光宗的妻子朱氏、李有裕的妻子熊氏、潘念礼的妻子鲁氏、彭符先的妻子蓝氏、沈祖桂的妻子朱氏。

译熊正平的妻子戴氏、马英的妻子张氏、徐肇桂的妻子熊氏、龚应恒的妻子万氏、邓万植的妻子陶氏、龚凤翔的妻子刘氏、傅兆标的妻子闵氏、张廷馥的妻子王氏、朱议汉的妻子薛氏、辜光谦的妻子李氏、喻宗钜的妻子龚氏、朱总熿的妻子汪氏、万运祁的妻子李氏、邓万圩的妻子李氏、胡永钟的妻子邓氏、黄士防的妻子李氏、彭廷蓁的妻子罗氏、彭宗锟的妻子淦氏、胡忠烺的妻子李氏、谭正干的妻子钟氏、魏懋泰的妻子黄氏、李应彩的妻子黄氏、陶建凤的妻子张氏、应肃哲的妾涂氏、缪光显的妻子熊氏、李廷章的妻子陶氏、熊大受的妻子徐氏、胡习俊的妻子陈氏、胡赞黄的妻子杨氏、魏龙伯的妻子但氏、熊懋度的妻子尚氏、熊象文的妻子刘氏、李迪龙的妻子熊氏、陈上迁的妻子熊氏、罗光试的妻子郭氏、罗兴网的妻子陆氏、刘兴麒的妻子黄氏、陶建轰的妻子刘氏、周常律的妻子熊氏、黄清祖的妻子罗氏、胡世校的妻子闵氏、熊重宣的妻子喻氏、龚思魁的妻子刘氏、吴之玺的妻子闵氏、仇方烈的妻子谌氏、刘与清的妻子涂氏、李迪霖的妻子董氏、李廷武的妻子杨氏、熊之源的妻子宗氏、吴相宋的妻子刘氏、刘君正的妻子罗氏、闵防的妻子陈氏、刘继曾的妻子项氏、左成湘的妻子任氏、钟颖的妻子王氏、熊世培的妻子赖氏、张嗣兴的妻子龚氏、杨天民的妻子熊氏、赵石一的妻子喻氏、文士榛的妻子张氏、刘舜龙的妻子黄氏、梅志敏的妻子▯氏、杨承诏的妻子龚氏、黄炆的妻子罗氏、李明哲的妻子萧氏，以上诸人自乾隆元年以来，因丈夫去世而守节，先后受到旌表。曹振先的妻子罗氏，新建人，二十二岁时丈夫去世，她割断左手食指表示终身不二，乡人称她为“折指女”。又有同县杜国鸿的妻子李氏、熊湘的妻子涂氏、沈祖松的妻子朱氏、万兴灏的妻子易氏、杜正刚的妻子章氏、黄士成的妻子戴氏、万象厚的妻子吴氏、夏▯樟的妻子凌氏、程稽巘的妻子姜氏、高虎的妻子申氏、刘凤的妻子曹氏、熊世谟的妻子范氏、胡垣的妻子张氏、唐启锧的妻子胡氏、裘思键的妻子朱氏、李长忠的妻子章氏、宋文鹤的妻子陶氏、高朋的妻子申氏、万敬礼的妻子刘氏、喻志的妾万氏、徐嘉凤的妻子刘氏、曹良选的妻子谈氏、陈在泗的妻子龚氏、洪明锡的妻子程氏、袁求安的妻子李氏、邓万贯的妻子魏氏、夏永祐的妻子林氏、金锐的妻子陈氏。邓文纶的妻子陈氏、罗星晏的妻子吴氏、夏德隆的妻子姜氏、闵文峻的妻子程氏、戴光贤的妻子罗氏、严惟政的妻子刘氏、颜懋仁的妻子李氏、李嘉试的妻子杜氏、罗兴邠的妻子聂氏、熊仲任的妻子朱氏、刘启隲的妻子陈氏、范复俊的妻子栢氏、熊▯谋的妻子陶氏、胡景陶的妻子熊氏、李山的妻子熊氏、刘此浩的妻子陈氏、喻时宪的妻子周氏、何维泮的妻子段氏、叶汝訚的妻子夏氏、万懋防的妻子萧氏、胡思易的妻子程氏、胡乘哲的妻子熊氏、郑应罢的妻子胡氏、万文骅的妻子吴氏、申为宰的妻子闵氏、万人宰的妻子任氏、裘思銮的妻子徐氏、裘德光的妻子王氏、熊季运的妻子裘氏、萧士相的妻子杜氏、万兴益的妻子陈氏、万承文的妻子叶氏、陈乘防的妻子余氏、赵汝贤的妻子魏氏、张文登的妻子叶氏、雷思元的妻子徐氏、郭一万的妻子程氏、郭懋功的妻子任氏、蔡昌▯的妻子杨氏、凌之智的妻子夏氏、刘本濬的妻子杨氏、蔡曰伟的妻子徐氏、叶方发的妻子胡氏、赵儒澧的妻子吴氏、朱定政的妻子李氏、胡大钿的妻子熊氏、胡承銮的妻子熊氏、熊辉畧的妻子徐氏、喻调昌的妻子谭氏、熊世奕的妻子邱氏、王应钟的妻子胡氏、裘君仪的妻子舒氏、丁嘉宽的妻子夏氏、刘立荣的妻子沈氏、赵鸣玉的妻子刘氏、许国裕的妻子刘氏、王元济的妻子蒋氏、周士颖的妻子喻氏、凌之鹄的妻子陈氏、叶宗聪的妻子陈氏、罗克述的妻子闵氏、熊尚玉的妻子凌氏、刘伯先的妻子李氏、谢希侢的妻子邓氏、熊邦贤的妻子欧阳氏、刘尚梅的妻子万氏、邱士透的妻子夏氏、杨政珍的妻子上官氏、胡大忠的妻子谢氏、谈有后的妻子万氏、张一茂的妻子龚氏、万兴才的妻子熊氏、叶一汉的妻子宋氏、龚如远的妻子闵氏、徐新任的妻子艾氏、李公青的妻子罗氏、周以梓的妻子陈氏、赵汝楼的妻子万氏、萧吾礼的妻子罗氏、章至驺的妻子杨氏、赵士智的妻子万氏、张显忠的妻子刘氏、李士延的妻子赵氏、凌承鹤的妻子黄氏、黄华钦的妻子谢氏。郑应罢的妻子胡氏、刘宏楷的妻子邱氏、谢兰初的妻子刘氏、张福蕃的妻子万氏、杨煌谟的妻子王氏、何诵文的妻子朱氏，都因守节刚烈，在乾隆年间先后获得旌表。陆宗道的妻子杨氏【丰城人，早年丧夫，立志守节，把艰苦生活甘心承受，抚养孤儿成人成才。又有同县万伯壎的妻子任氏、何岳的妻子张氏、甘城的妻子余氏、潘非谅的妻子熊氏、匡懋贤的妻子崔氏、叶锡宗的妻子徐氏、熊明达的妻子余氏、江都主簿朱熿的妻子杨氏、周惟政的妻子张氏、丁朝印的妻子徐氏、游焕章的妻子甘氏、游洪甲的妻子李氏、揭镇的妻子丁氏、邹维秀的妻子魏氏、罗兴元的妻子毛氏、陈愈蕃的妻子揭氏、余钦爵的妻子聂氏、熊伟的妻子酆氏、甘日焜的妻子陆氏、周光叶的妻子郑氏、游洪兰的妻子熊氏、李敬的妻子刘氏、徐之轫的妻子何氏、熊大秀的妻子禇氏、刘文汉的妻子李氏、龚珩的妻子郭氏、龚定远的妻子甘氏、周廷相的妻子傅氏、袁应楫的妻子蒋氏、熊元宦的妻子胡氏、周久圣的妻子邓氏、李樒的妻子胡氏、鄥汝权的妻子刘氏、孙志学的妻子李氏、揭朋的妻子江氏、杨肇龙的妻子谌氏、黄甲俊的妻子邹氏、凃山蔶的妻子陆氏、甘汾的妻子曾氏、刘以杰的妻子任氏、刘维珍的妻子邹氏、吕钟珤的妻子徐氏、甘班的妻子刘氏、邹维康的妻子周氏、李诰的妻子潘氏，都因守节刚烈，在乾隆年间先后获得旌表。雷兆英的妻子于氏【进贤人，早年守寡，守节自持，勤劳困苦，乾隆元年获得旌表。

译又有同县王藩的妻子陶氏、胡江魁的妻子傅氏、赵孟旦的妻子洪氏、王浩的妻子周氏、樊秉谦的妻子钟氏、胡天锡的妻子文氏、黄先耀的妻子熊氏、王升远的妻子饶氏、张人龙的妻子萧氏、黄文周的妻子吴氏、胡昭文的妻子樊氏、万景信的妻子焦氏、艾显达的妻子熊氏、傅绍宾的妻子曹氏、万守相的妻子孙氏、支傅的妻子熊氏、喻公掖的妻子雷氏、雷乘龄的妻子徐氏、陈启煃的妻子万氏、罗兴俊的妻子雷氏、黄居堂的妻子朱氏、陶自龙的妻子王氏、周叔宣的妻子樊氏、吴政发的妻子胡氏、吴心佑的妻子熊氏、文思杰的妻子胡氏、齐汝成的妻子喻氏、张贤濵的妻子曾氏、樊鸣谦的妻子郑氏、舒懿彦的妻子熊氏、黄文德的妻子章氏、陶御▯的妻子王氏。又有烈女朱衣未婚妻陈氏、贞女樊本麟的妻子闵氏，都在年轻时立志守节，于乾隆年间先后获得旌表。举人宋三汶的继妻朱氏、妾郭氏【奉新人，朱氏嫁给宋三汶后不久，宋三汶去世；朱氏年仅二十岁，抚养前妻的儿子和妾郭氏留下的遗腹子，两人共同纺织劳作，教育孩子成人成才，乾隆三年以双节获得旌表。又有同县甘来衮的妻子高氏、李献遇的妻子徐氏、周一沂的妻子余氏、刘上智的妻子胡氏、甘懋谦的妻子单氏、胡国琏的妻子翟氏、徐方揆的妻子帅氏、余一选的妻子钱氏、李文景的妻子陈氏、彭凤彩的妻子杨氏、廖昌蕃的妻子熊氏、周锳的妻子帅氏、胡世懋的妻子徐氏、张懋爵的妻子宋氏、凃星移的妻子李氏、廖邦春的妻子陈氏、唐显众的妻子冯氏、汪良洪的妻子刘氏、徐楫彦的妻子王氏、陶邦兴的妻子罗氏、李继龙的妻子况氏、帅士弼的妻子熊氏、熊志的妻子胡氏、周时虎的妻子晏氏、刘待晋的妻子徐氏、余天定的妻子陈氏、宋一铟的妻子刘氏、高承俊的妻子宋氏、徐膺发的妻子熊氏、凃士选的妻子赵氏、刘乘辄的妻子彭氏、刘宏凤的妻子甘氏、凃祖茂的妻子胡氏、赵以恭的妻子邓氏、谢大焯的妻子周氏、陈宗儒的妻子谢氏、陈奕庆的妻子廖氏、张之均的妻子廖氏、廖轼的妻子赵氏、徐业锦的妻子罗氏、余应良的妻子李氏、严盛防的妻子赵氏、赵祖畧的妻子洪氏、谢椗的妻子黄氏、宋士琇的妻子刘氏、王之俊的妻子廖氏、罗克昱的妻子黄氏、赵正昭的妻子罗氏、魏大瑺的妻子宋氏、邹国正的妻子甘氏、刘调英的妻子陈氏、凃钟本的妻子左氏、谢日华的妻子廖氏、袁懋新的妻子罗氏、赵祖宣的妻子彭氏、吴上达的妻子袁氏、李显芳的妻子廖氏、熊应德的妻子周氏、宋士诚的妻子罗氏、刘希攽的妻子徐氏、舒一科的妻子徐氏、罗兴典的妻子刘氏、许人淑的妻子章氏、凃骧生的妻子吴氏、凃骏生的妻子张氏、徐光球的妻子邹氏、罗秉泰的妻子徐氏、凃士春的妻子江氏、凃献▯的妻子阴氏、熊来七的妻子周氏、廖鼒的妻子阵氏、刘良镇的妻子廖氏、邓瞻淑的妻子张氏、甘士炜的妻子罗氏、闵宏烈的妻子邹氏、周晨的妻子舒氏、刘秉亮的妻子凃氏、徐应纪的妻子黄氏、邓学诰的妻子蔡氏、甘鹤龄的妻子赵氏、余宷的妻子邓氏、帅斯吉的妻子徐氏、胡周爵的妻子赵氏，以及贞女凃上遴的未婚妻廖氏，都以艰苦守节、坚守贞操著称。以上诸人都在乾隆年间先后获得旌表。漆▯翔的妻子徐氏【靖安人，十七岁时守寡，守护丈夫遗腹所生的儿子，抚养他长大；后来又守护并抚养两个孤孙，使他们成人成才。她的志向和贞操坚如金石。又有同县漆▯来的妻子舒氏、舒国桢的妻子余氏、舒斯奇的妻子余氏、舒运珽的妻子宋氏、徐广文的妻子凃氏、凃楠的妻子余氏、凃星炆的妻子李氏、舒时俊的妻子刘氏、舒正诚的妻子熊氏、漆学逊的妻子舒氏、应大德的妻子周氏、凃进的妻子余氏、舒亮楷的妻子刘氏、舒运干的妻子陈氏、曾应举的妻子郑氏、萧斯凤的妻子舒氏、舒亮枢的妻子凃氏、熊轼的妻子应氏、舒天灿的妻子徐氏，都在丈夫去世后艰苦守义守节，足以成为风范，在乾隆年间先后获得旌表。熊启茹的妻子叶氏【武宁人，年轻时守寡，艰苦抚养孤儿，以冰霜般的操守自励，为乡里所敬重。又有同县卢宣云的妻子陈氏、石孔文的妻子张氏、李素松的妻子刘氏、李万煓的妻子熊氏、李仲玉的妻子刘氏、卢奎的妻子王氏、叶大备的妻子陈氏、卢熖的妻子徐氏、贞女棃氏，都在年轻时守节，于乾隆年间获得旌表。王颐的妻子张氏【宁州人，嫁给王颐几年后丈夫去世，她靠纺织劳作自持，坚守志节，抚养孤儿成人成才。又有同县廖防文的妻子温氏、陈宗瑗的妻子邹氏，以及烈女罗宁远的未婚妻汤氏，都艰苦守节、坚守贞操，在乾隆年间先后获得旌表。仙释：晋代许逊【字敬之，世代居住在许昌。他的父亲许肃为躲避战乱迁居南昌，于是就在这里安家。许逊年轻时跟随吴猛学习神奇的药方和秘法。太康初年任旌阳县令，不久辞官，前往丹阳拜见谌母，接受她传授的道术。当时他斩除蛟蛇等毒害之物来救济百姓，在山中精心修炼，活到一百三十六岁，于宁康二年八月一日从住宅上空飞升。】吴猛【字世云，新吴人，幼年以孝顺闻名。夏天不驱赶蚊虫，因为怕蚊虫叮咬父母。吴国时任西安县令，四十岁时遇到异人，得到神奇的药方和秘术。后来又与许逊一起拜见谌母接受法术，返回豫章；一次渡江遇到大风，吴猛用白羽扇在水面画划，便渡过了江，旁观者都惊异不已。许逊飞升的那天，吴猛也在西平乘白鹿车，与四名弟子凌空而去。】彭伉【字武阳，兰陵人，晋代任尚书左丞。永康年间来到南昌侍奉许逊，许逊把长女嫁给他。永和二年全家飞升。又有施岑，字太玉，沛郡人，迁居九江，身材雄伟、力气很大，弓术和剑术无与伦比。许逊每次出使，他都与甘战持剑随侍。宁康初年乘云离去。甘战，字武伯，丰城人，有孝行，跟随许逊游历；许逊认为他才华器识非凡，把各种深奥的文字和秘术都交给他掌管。

译许逊飞升后，甘战回到丰城布施德行、施行恩惠，乡人受到感化。陈大建初年乘彩麟车飞升。旴烈，字道防，豫章人，侍奉母亲极为孝顺，仰慕许逊的道术，便在许逊住宅旁结草为屋，因此得以听闻道法要旨。许逊飞升那天，他和母亲一同随之离去。钟离嘉，字公阳，南昌人，母亲是许逊的妹妹，许逊教他神奇的药方，他跟随许逊飞升。时荷，字道阳，四明山道士，许逊升天时，他手持龙节在前面引路。周广，字惠常，跟随许逊，按弟子侍从的礼节服侍。陈勋，字孝举，仰慕许逊的道术，做旌阳县吏，因此得到许逊传授，成为入室弟子。曾亨，字国典，丰城人，跟随许逊一同飞升。唐代吴彩鸾【吴猛的女儿。唐太和末年，书生文箫寄居紫极宫。一天游览西山，遇见吴彩鸾，便约她同归。文箫贫穷，不能养活自己，吴彩鸾抄写孙愐的《唐韵》，每天可得一部，卖掉能得到五缗钱。这样过了十年，渐渐被人知晓，于是前往越王山，两人各自跨上一只老虎，登上山峰离去。】张氲【晋州人，号洪崖子，隐居在姑射洞。唐明皇召见他，问道：“先生擅长长啸，可以让我听听吗？”张氲应声发啸，声音如鸾凤鸣叫。朝廷授官，他不接受，回山修炼吐纳之术。洪州发生大疫时，有个狂放的道士卖药，买到药的人一定痊愈。唐明皇说：“一定是张氲。”三次召见他，他都没有赴召。天宝末年，他忽然在大雾中尸解。张说撰有《洪崖子传》一卷。道一【汉州防邡人，姓马，所以称为马祖。他从南岳怀让那里得到佛法，先由建阳迁到临川，后来到南康。大历四年在钟陵开元寺建立道场，元和三年赐谥号“大寂禅师”，塔名为“大庄严塔”。本朝雍正十二年，加封为“普照大寂禅师”。希运【闽地人，幼年在黄檗山出家。额头隆起如珠，游历天台，后来到了京洛；及至南昌时，马祖已经圆寂，于是前往石门参拜百丈禅师。观察使裴休迎请他住在龙兴寺。大中年间圆寂，谥号“断际禅师”。本朝雍正十二年，加封为“正觉断际禅师”。严阳尊者【名善信，最初在严阳山结庵居住。天祐年间住在明心寺，常常坐在磐石上，身边经常有两只老虎和一条蛇驯服地来往。入灭后，在寺中建塔。宋淳熙年间开启塔墓，只见他的头发长到脚跟，指甲长过手臂。】五代钱朗【字内光，南昌人，在西山读书，凭五经考中科举。仕唐时历任多种官职，官至光禄卿；唐文宗时归隐庐山，得到补脑还元之法。吴越王钱镠迎请他到临安，拜他为师。钱朗的云孙数人凭明经科做了县令，当时都已经满头白发，而钱朗仍像童子一样。后来尸解，据说活了一百七十多岁。】傅得一【铁柱宫道士，幼年入山，遇到下棋的人，那人给他吃果子。后来往来于新淦，行踪狂放诡异。曾经夜里睡在大雪中，鼻息声像雷鸣。淳熙初年，召入德寿殿应对，赐号“灵宝”。】超慧【字诲机，住在宁州黄龙寺。起初在岳麓修行，遇到一位僧人说：“向东北走，遇到洪水就停下，遇到龙就可以住下。”到了黄龙山，那里有双峰庵，马和尚把佛法传给他后离去。后来禅侣云集，黄龙一派遍布天下。】慧南【信州人，姓章，住在黄龙寺。起初依止泐潭，后来再次参见石霜慈明，在言语启发下大悟；在同安开坛说法，曾经提出三个问题，学人没有谁能契合他的旨意，丛林中称它们为“黄龙三关”。】祖心【把诲机的教法传给慧南，住在黄龙寺，将自己的方丈室命名为“诲堂”，人们因此称他为“晦堂”。黄庭坚请他指示参禅的路径，晦堂说：“《论语》说‘我对你还有什么隐瞒呢’，请您解释它。”黄庭坚准备回答了两次，晦堂都认为不对而不说。有一天两人同行，当时山岩上的桂花盛开，秋日的香气充满庭院，晦堂问：“闻到木犀花的香气了吗？” 黄庭坚回答：“闻到了。”晦堂说：“我对你还有什么隐瞒呢。”黄庭坚当即下拜。元代大防【号笑隐，南昌人，广泛通晓经典，也旁通儒家和道家、佛家等学说。元文宗时奉召入朝，特赐三品文阶。曾编纂《禅林清规》，著作有《四会语录》《蒲室集》。明代来复【字见心，丰城人。年轻时出家，通晓佛教经典，精通儒术，擅长诗文。元代时与虞集、欧阳原功等人交游。明初以高僧身份奉召到京师，与宗泐齐名。著作有《蒲庵集》。本朝张逍遥【居住在新建西山虎洞时，和老虎很亲近。刚到那里时，夜里睡在倾斜的山崖下，霜雪覆盖着脸，鼻息声像春醪溢出一样。过了很久，才在古松之间结一间小石屋，头戴幅巾、手持羽扇，静坐其中，谈论人的吉凶祸福，件件都应验。有人问他金丹之事，他不回答。顺治十八年，一夜之间尸解离去。】等可【名行溥，居住在新建西山吴原里。出生时，他的父亲梦见一位老僧拈着黄菊花笑着说：“我是云堂贯休，你要学习并记住这些。”到了重阳节，等可出生，从出生起就不肯饮乳。六七岁时便能作诗。后来游方二十多年，返回南昌，在古▯定寺卓锡居住。】〔原文数字、纪年保留：九日〕 土产：葛布【府境各地都出产。《元和郡县图志》记载洪州进贡葛布；《通志》说西山厚田出产的最好。】苎布【府境各地都出产。《元和郡县图志》记载洪州进贡；《唐书·地理志》又记载进贡丝布。】茶【府境出产。《茶谱》说洪州西山的白露、鹤岭茶号称绝品，如今以紫青、香城所产的最好，双井茶芽也很好。】梅煎【《唐书·地理志》记载洪州土贡梅煎、乳柑。《寰宇记》说，唐开元二十五年，都督韩朝宗因梅煎难以得到，便取乳柑代替；如今两项都停止了。】甘橘【《寰宇记》记载为洪州土产。】药材【《元和郡县图志》记载洪州进贡丹参、旋覆花。《通志》说南昌出产苦参，西山中出产黄精，武宁香柔山出产香蕾。】蜡【《寰宇记》记载为洪州土产。另外，旧志记载当地出产铜，《唐书·地理志》说洪州有铜坑，《明一统志》说唐代时西山出产铜，如今已经没有了。又有丰城县城东八十里处，水中沙里出产金，如今也没有了。丰城、进贤二县出产铁，过去设有冶炼机构，如今已经废止，这些一并附记在此。】钦定《大清一统志》卷二百三十九。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，饶州府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，饶州府图》。《史部，地理类，总志之属，大清一统志，饶州府表》：“ 《史部，地理类，总志之属，大清一统志，饶州府表》：“

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百四十。饶州府：在江西省治东北三百里。东西相距五百三十里，南北相距三百七十里。东到浙江衢州府开化县界三百七十里，西到南康府都昌县界一百六十里，南到抚州府临川县界二百里，北到安徽池州府建徳县界一百七十里，东南到广信府界四百五十里，西南到南昌府界三百里，东北到安徽徽州府界六百里，西北到九江府彭泽县界三百二十里。从府治到京师五千二十里。分野：天文上属于斗宿分野，是星纪之次。建置沿革：禹贡所说的扬州地域。春秋时是楚国东部边境，后来归属吴国【《史记·吴世家》记载，吴王阖闾十一年，派太子夫差攻打楚国，攻取番地】。战国时属楚国。秦朝设置番阳县，属九江郡。汉朝属豫章郡，后汉沿袭。建安十五年，孙权分置鄱阳郡，属扬州。晋元康元年，改属江州。宋、齐沿袭，属扬州。梁承圣二年，在郡地设置吴州。陈光大二年，吴州撤销。大建十三年，又恢复设置。隋朝平定陈朝后，废除郡，改置饶州。大业初年，仍称鄱阳郡。唐武徳四年，恢复称饶州。天宝元年，仍称鄱阳郡。乾元元年，恢复称饶州，属江南西道。五代时属南唐【《明统志》说，南唐设置永平军】。宋朝仍称饶州、鄱阳郡，属江南东路。元至元十四年，升为饶州路总管府，隶属江浙行省。明初改为鄱阳府，不久又改为饶州府，属江西布政使司。本朝沿袭旧制，属江西省，辖县七个。鄱阳县：为府治所在县。东西相距二百五十里，南北相距二百三十五里。东到乐平县界九十里，西到南康府都昌县界一百六十里，南到余干县界七十五里，北到安徽池州府建徳县界一百六十里，东南到万年县界一百二十里，西南到南昌府进贤县界二百六十里，东北到浮梁县界一百五十里，西北到都昌县界二百四十里。春秋时是楚国番邑。秦朝设置番阳县。汉朝称鄱阳，属豫章郡。后汉建安十五年，孙权设置鄱阳郡。晋初将郡治迁到广晋，鄱阳作为属县。刘宋沿袭。萧齐又将郡治迁回这里。陈、梁时期，这里是吴州及鄱阳郡治所。隋开皇年间，是饶州治所。大业初年，又是鄱阳郡治所。唐朝仍为饶州治所。宋朝沿袭。元朝为饶州路治所。明朝为饶州府治所。本朝沿袭。余干县：在府城以南略偏西一百二十里。东西相距九十五里，南北相距一百二十五里。东到万年县界三十五里，西到南昌府进贤县界六十里，南到抚州府东乡县界八十里，北到鄱阳县界四十五里，东南到安仁县界八十里，西南到东乡县界六十里，东北到鄱阳县界四十里，西北到南昌府南昌县界九十里。春秋时是越国西部边境的干越地。汉朝设置余汗县，属豫章郡；后汉沿袭。三国吴改属鄱阳郡，晋朝沿袭。刘宋称余干，萧齐又称余汗。隋开皇九年又改称余干，属饶州。大业初年属鄱阳郡。唐朝属饶州，宋朝沿袭。元元贞元年升为州，属饶州路。明洪武四年仍降为县，属饶州府。本朝沿袭。乐平县：在府城以东一百二十里。东西相距一百二十里，南北相距一百四十里。东到徳兴县界九十里，西到鄱阳县界三十里，南到广信府贵溪县界八十里，北到浮梁县界六十里，东南到广信府弋阳县界二百十里，西南到万年县界八十里，东北到安徽徽州府婺源县界二百里，西北到安徽池州府建徳县界三百二十里。原属汉代余汗县地域。三国吴以及晋、宋、齐、梁时期，都属鄱阳郡乐安县地域；陈朝属银城县地域。唐武徳四年才设置乐平县，属饶州。武徳九年撤销，后来又恢复设置，仍属饶州。宋朝沿袭。元元贞元年升为乐平州，属饶州路。明洪武四年仍降为县，属饶州府。本朝沿袭。浮梁县：在府城东北一百八十里。东西相距一百二十里，南北相距一百八十里。东到安徽徽州府婺源县界六十里，西到鄱阳县界六十里，南到乐平县界六十里，北到徽州府祁门县界一百二十里，东南到徳兴县界一百八十里，西南到余干县界三百里，东北到徽州府休宁县界三百二十里，西北到江南池州府建徳县界一百十五里。原属汉代鄱阳县地域。唐武徳四年析分鄱阳设置新平县，属饶州。武徳八年撤销。开元四年改置新昌县，仍属饶州。天宝元年改称浮梁。宋朝沿袭。元元贞元年升为州，属饶州路。洪武四年仍降为县，属饶州府。本朝沿袭。徳兴县：在府城以东二百四十里。东西相距一百十五里，南北相距一百二十里。

译东到浙江衢州府开化县界八十五里，西到乐平县界三十里，南到广信府弋阳县界八十里，北到安徽徽州府婺源县界四十里，东南到广信府上饶县界二百十里，西南到广信府贵溪县界二百四十里，东北到婺源县界一百十里，西北到浮梁县界一百八十里。原属汉代余汗县地域。三国吴析置乐安县，属鄱阳郡。晋及宋、齐、梁沿袭。陈天嘉元年县制撤销。唐朝属乐平县地域。五代南唐升元年间改置徳兴县，属饶州。宋朝沿袭。元朝属饶州路。明朝属饶州府。本朝沿袭。安仁县：在府城以南略偏东二百十里。东西相距五十里，南北相距九十里。东到广信府贵溪县界二十里，西到抚州府东乡县界三十里，南到抚州府金溪县界八十里，北到余干县界十里，东南到贵溪县界六十里，西南到金溪县界一百四十里，东北到万年县界三十里，西北到余干县界二十里。是汉代余汗县东南部地域。晋朝析置晋兴县，永嘉七年改称兴安县，不久撤销。陈天嘉年间设置安仁县。隋开皇九年并入余干县。唐武徳四年析置长城县，属饶州；武徳八年撤销并入余干县。宋宝祐八年在此设置安仁场，端拱八年升为安仁县，仍属饶州。元朝属饶州路，明朝属饶州府，本朝沿袭。万年县：在府城东南一百二十里。东西相距八十里，南北相距五十五里。东到广信府贵溪县界五十里，西到余干县界三十里，南到安仁县界十五里，北到乐平县界四十里，东南到贵溪县界一百五十里，西南到余干县界十五里，东北到徳兴县界一百六十里，西北到鄱阳县界五十里。原属汉代鄱阳县、余干县地域。明正徳七年，分割鄱阳、余干、乐平三县以及广信府贵溪县的部分土地设置县，命名为万年，属饶州府。本朝沿袭。形势：土地肥沃，地势平坦【唐代欧阳询帖】。地处澹浦，县城环带鄱川【唐代王徳琏《饶州记序》】。山谷广阔、大河交错，处在吴、楚交界的要冲【明《统志》所引宋黄唐语】。南接豫章，西接楚，东至姑蔑，北至鹊岸，东北至鸠兹，西南至艾，西北至灊，地域绵延千里，山川排列有序，道路四通八达【府志】。水流汇聚于西南，山岭环绕于东北【《鄱阳志》】。风俗：俗语中有吴、楚的音调【唐代欧阳询帖】。忠臣孝子接连出现，承继吴芮的遗风【唐王徳琏《鄱阳记》】。当地人喜爱儒学，所以风俗不鄙陋【宋彭汝砺《夏侯处士志》】。物产丰饶【祝穆《方舆胜览》】。工艺巧妙，足以满足日常使用；贸易流通，能够供给所需【府志】。城池：饶州府城，周长九里三十步，有六座城门，背靠芝山，俯临鄱江，东西两侧环绕东湖、蠙洲，三面为水所阻，护城濠宽深均一丈有余。明初知府陶安依旧址改建。本朝康熙十七年、二十二年都曾重修。余干县城，周长六里二百四十步，有九座城门、三座水门，正面及西北面临水，其余多背靠山岭。明嘉靖四十一年始建，万历年间重建。本朝顺治十六年增建东西北三座城楼，康熙二年、二十年都曾重修。乐平县城，周长五里一百八十步，有四座城门。明正徳五年始建。本朝康熙十年修建四座城楼，筑坝引洎水来护卫城郭。浮梁县城，周长四里多，有六座城门，护城濠宽一丈五尺。元至正年间开始修筑，明永乐年间砌石，嘉靖三十七年改建。本朝康熙三年、十年都曾重修。徳兴县城，周长六里二十四步有余，有六座城门、一道水门、七个水洞；南、北、东三面依山，西面以河为濠。明嘉靖四十一年修筑。本朝顺治年间加以修缮。安仁县城，明正徳五年始筑土城，嘉靖五年改筑石城，周长七里，嘉靖四十一年增筑为八座城门。安仁县城西、南、北三面都临着大河。万年县城，周长三里二百四十步，有四座城门，护城濠宽一丈多。明正统七年修筑。本朝康熙九年、二十一年都曾重修。学校：饶州府学在府治西面。明初建在县治东天宁寺后，后来焚毁。本朝顺治七年，利用明代淮藩旧址改建；康熙元年环筑石墙，此后多次修缮。入学名额二十名。鄱阳县学在府城东面的东湖边，旧址在城北角，明弘治年间迁建。本朝康熙以来多次修缮，入学名额二十名。余干县学在县治东面，明嘉靖三十六年从东冈山迁到这里，后来焚毁。本朝康熙六年重建，入学名额十五名。乐平县学在县治东面，宋熙宁五年建成，明弘治二年重建后焚毁。本朝顺治八年重建，康熙以来历年修缮，入学名额十二名。浮梁县学在县治东南，宋元丰年间建成后焚毁，明洪武初年重建。本朝康熙以来历年修缮，入学名额十二名。徳兴县学在县治东南，宋治平年间建成，明洪武三年重建。本朝顺治、康熙年间多次修缮，入学名额十二名。万年县学在县治东面，明万历四十三年建成，明末焚毁。本朝顺治九年建在县城西面，康熙四年迁到县城东面，康熙十三年又迁回这里，雍正七年重修，入学名额十二名。鄱江书院在府城，是北宋朱子门人讲学的地方。

译鄱阳县另有忠宣书院，在龙山岩，宋代建成，祭祀洪忠宣洪皓。明代其后裔洪春请求在府治西丹霞观旧址修建，李瓒作记。余干县又有忠定书院，在县治南面的琵琶洲，是宋代丞相赵汝愚与朱子讲论道学的地方。余干县又有东山书院，在县城东羊角山中峰，旧址在山旁，由宋代赵汝愚和他的堂弟赵汝靓建造；赵汝愚的儿子赵崇宪曾在此拜朱子为师并讲学，谢枋得作有记文，明正徳年间迁建于此。本朝乾隆二十四年重建。余干县又有南溪书院，在县城东、万年县城西的交界处，是宋代柴中行讲学的地方；元代他的子孙建书院教育乡里族人，程钜夫作记。余干县又有南谷书院，在县城东南的南极峰，是明代儒者胡居仁讲学的地方。乐平县又有慈湖书院，在县城东登高山，旧址在县治东南。宋代杨简任县令时，以礼让改变风俗；他被明代称为慈湖先生，去世后因此建立书院，明万历年间迁建于此。浮梁县又有长芗书院，在县城西南景徳镇，宋庆元三年由监镇李齐愈建造。县内新田都又有新田书院，由宋代侍郎李椿年建造，这些书院都已长久废弃。徳兴县又有防斋书院，在县治东面，旧址在县内防奕坞，是宋代朱子门人程端防讲学的地方；他的子孙迁建于此。县治南面又有初庵书院，由元代本地人傅立建立；傅立号初庵，因而得名。徳兴县又有银峰书院，在县城东南肯堂山，旧址在县内延福坊。宋淳熙年间，本地人余澣、余渊邀请朱子在那里讲学，明崇祯年间迁建于此。安仁县又有锦江书院，在县城西南四十里，是宋代倪价讲学的地方；元至正年间，他的儿子倪镗请求赐额。万年县又有石洞书院，在县治东面，旧址在万年乡，由宋代儒者饶鲁建造，明正徳年间迁建于此。各县都设置了义学、社学。户口：原有登记丁口一十四万三千四十七，又有后来滋生的丁口八千八百七十七。田赋：田地、山地、塘地共六万千六百顷五十八亩一分二厘有余；按额征收地丁银一十八万五千四百六十两六钱七分二厘有余，米一十二万五千三百一十五石一斗三升三合有余。饶州所属屯田在鄱阳县，共九十五顷九十亩三分八厘有余；按额征收地丁银九百六十三两二钱七厘有余。山川：荐福山，在鄱阳县东三里、东湖边，旧有万松关、百花洲、采茶园等胜景。白鹿山，在鄱阳县东五十里；《明统志》说，唐永徽年间张防在此游猎，追逐白鹿到这里。巍石山，在鄱阳县东九十里，又名狮子山；从山顶到山麓全是岩石，山势险峻，峭壁下临深溪。郭璞山，在鄱阳县东一百里，高一百仞，绵延五十里；东面抵达乐平县界，是鄱阳群山之冠。相传郭璞曾寄居于此，又名鄥阳山。龙王山，在鄱阳县西五十里双港口前，俯临鄱江，是全郡水道的入口；山上有龙王庙，又名塔山。尧山，在鄱阳县西三十里。《乐史·太平寰宇记》说，尧在位九年时发生大水，人们居住在这里避水，因此得名。《鄱阳记》又说，州城北面有尧山，曾经用尧作为山名；又因土地肥沃丰饶，于是加“食”字作为名称。莲荷山，在鄱阳县西四十里鄱阳湖中，周长一百多里，远望如荷叶浮在水面。阁山，在鄱阳县南十里，又名仙阁山。《寰宇记》说，山上有仙人白子高的坛台，并有祠宇，南面正对着白溪水。芝山，在鄱阳县北一里，周长十多里，是府城背后的胜景。《明统志》说，原名土素山；唐代刺史薛振在山顶得到三茎灵芝，于是改为今名。山下旧有能仁寺，登上寺阁可以远望匡庐山。岳庙山，在鄱阳县北五里，又名千峰山；群峰环绕，山凹中有岳庙，因此得名。博士山，在鄱阳县北十里；再向北五里有风雨山，旧时是雩坛。韩山，在鄱阳县北六十里，山上有韩信祠，因而得名；明代淮王葬在这里，改名安山。再向北十里是望湖山，可以望见鄱阳湖；其西北十里是荆山。八棱山，在鄱阳县北九十里，山峰高险耸立，八条棱峰聚集而立，高一百仞，绵延七十里；府城附近的群山都从这里分出山脉。论石山，在鄱阳县北一百四十里。表恩山，在鄱阳县西南四十里、莲荷山以南十多里，靠近鄱阳湖；每逢春水上涨，山就处在湖中。强山，在鄱阳县西南六十里，又名狂山；两座山并起，靠近鄱阳湖，连接都昌县界。马迹山，在鄱阳县东北二十里，山势回旋，众峰环绕拱卫。《明统志》说，道书将这里列为五十二福地；晋代王遥在此炼丹。炼丹；山上有斗坛、炼丹井、药盂等遗迹。铁篮山，在鄱阳县东北一百四十里。逍遥山，在鄱阳县东北一百五十里；集云曲岛、八棱等山，都从这里发脉。万斛山，在鄱阳县东北一百五十里，又名礼城山，绵延一百里，东连乐平，北接浮梁县界。马头山，在鄱阳县东北一百五十里，高一百仞；古木苍郁，下临清流。连山，在鄱阳县西北一百里，周长四十多里；林木茂密，云气聚集就会下雨。

译石步山，在鄱阳县北一百里，山中有石室，形如厅堂殿宇，常有烟雾，无法进入，又名龙岭。独山，在鄱阳县西北一百五十里，又名独角山；山石陡峭，靠近湖边。大小岩山，在鄱阳县西北一百七十里，北边称大岩，南边称小岩，两岩相对耸立，高插云端，又名密岩山。从大岩分出的山支向西南延伸，称黄金山，连接都昌县界。浩山，在鄱阳县西北一百八十里，高数百仞，周长一百多里，连接彭泽、建徳、东流三县界。唐初设置浩州，以此山命名。余干山，在余干县东门外，又名冠山、羊角山。《寰宇记》说，此山两峰弯曲相对，形状像羊角，旧名羊角山；唐天宝六年敕令改为余干山。《省志》说，冠山从平地突起，高大如冠，又名双覆峰；山上多奇树怪石，前面俯瞰琵琶洲。唐代陆羽曾在这里煮茶，有龙泉池、云风堂、乘风亭，现已废弃。《县志》说，冠山前有两道山岭，下临市湖，左边叫烟波，右边叫白云。冕山，在余干县东五里，与冠山相对；山上有龙潭、龙冈，山冈下有泉水，味道甘美。《明统志》说，相传隋末林士弘退守余干，百姓躲到这里而得以免难，于是称为免山；后来因为县内有冠山，改称冕山。支机山，在余干县东二十五里；再向东五里是仙居山。藏山，在余干县西一里。《明统志》说，山上有梅岩，宋代赵汝愚曾在岩下读书，理宗亲书“梅岩”二字。玉马山，在余干县南十里，民间误称为王母山。《寰宇记》说，从抚州南城县进入临川县，经过三县后分出一支进入县境；山下有一块白石形如马，民间称白马山。唐天宝六年敕令改称玉马山。石虹山，在余干县北十里，有横石跨在水上，因此得名；另有一座很大的石室，旁边排列着如屏风般的石阵。黄蘖山，在余干县东南八十里，又名小卢山；山后有龙泉，每逢旱灾便到那里祈祷；还有梁代僧人晞坐禅的石头一块。五彩山，在余干县西南八十里。《明统志》说，战国时吴申从鄱阳迁居于此；他出生时山中有五彩云气，因此得名。李梅山，在余干县西南八十里，又名平原峰、贞女峰，周长三十多里，连接东乡县界。武陵山，在余干县东北三十里，临近大湖，就是古代的武林。《史记·东越传》说，元鼎六年东越王余善发兵，在白沙、武林、梅岭阻挡汉军道路，天子派楼船将军杨仆从武林出兵。《索隐》说，今豫章以北二百里、连接鄱阳的地方名叫白沙；白沙东南八十里有武阳亭，亭东南三十里的地方名叫武林。这处白沙、武林，是通往闽越都城的道路。万春山，在余干县东北七十里，连接万年县界；两峰峭拔，中间有池水，水清而味甘。洪崖山，在余干县西北六十里，临近鄱阳湖。《明统志》说，相传唐代张氲曾在山上炼丹，有丹井遗迹。康郎山，在余干县西北八十里鄱阳湖中。明初水军曾在这里救援南昌，并与陈友谅交战；后来在山上修建忠臣庙。《明统志》说，相传有姓康的人居住于此，因而得名；又名抗浪山，意思是能够抵抗风涛，后讹传为康郎。《舆程记》说，山在湖中，是风向标帜所在：东到袁岸口三十里，道路通往饶州；东南到瑞虹八十里，道路通往安仁及抚州；西到团鱼洲二十里，道路通往南昌；东北到饶口五十里，道路通往都昌；北到都昌六十里，道路通往南康、九江。康山，在乐平县东二里，是县内主山；山麓有康氏居住，因此得名，又名东山，附近有登高山。翥山，在乐平县东十里，北面临乐安江；再向东十里是天分山，山石黑白相间，因此得名。军山，在乐平县东六十里。《明统志》说，山势高大，唐末乡军曾据山防守，因此得名。芙蓉山，在乐平县东六十里。吴溪山，在乐平县西十五里。《寰宇记》说，山有石室，距离其东七十步。乐平山，在乐平县西五十里。《寰宇记》说在县西三十八里。考据《鄱阳记》说，山上有像墨一样的石头，旧名石墨山；唐天宝六年敕令改为乐平山。利石山，在乐平县南四十里，唐代取这里的石头供应银矿冶炼。仙鹤山，在乐平县南六十里。《寰宇记》说，山上有三座山峰，峰上有湖，春冬两季也不干涸；中峰有古代道观坛地，高三丈，相传是张道陵学道的地方，现设有仙坛，旧名鹄鸣山，唐天宝六年改名仙鹤。考据此山今在乐平县南，《寰宇记》说在鄱阳县南八十里，是错误的。镪山，在乐平县北五十里。炼铜山，在乐平县北六十里，唐代旧时设置冶炼铜矿的场所，因此得名。石城山，在乐平县东南六十里，又名石城岩、仙人城。《方舆胜览》说，石城岩在县南六十里，山路曲折幽深，走十多里全是奇石盘结，里面有空洞；李常题名“丛玉”，李伯时绘制成图。《县志》说，山中有洞，名叫会仙洞；西面有潜光岩。文山，在乐平县东南七十里，山势雄伟，绵延连接弋阳、贵溪两县界，多有幽深险要之处。乌聊山，在乐平县东北五十里；山南有龙停湖，东面是钓矶山、仙女潭，西面是鹅塘的长石。石头下有潭，名叫大汾。〔原文数字、纪年保留：七十步〕

译石屋山，在乐平县东北六十里，民间讹称石吴山，吴溪水从山下流过。乐崌山，在乐平县东北八十里，处在饶州、徽州之间；东面是葛山，两山之间有洪岩、风岩、气岩、天井、桐木、冷水等岩洞，其中洪岩尤其著名。山腰有石室，南北相通，方圆四十丈，云气和泉声不断。山中多奇石，洪氏世代居住在山麓，又名洪源。鳯游山，在乐平县东北八十里，山势雄伟，是徽州、饶州之间的大山镇；旧名濬源，唐代改为今名。山麓有石孔，宽约一尺，每天有两次潮汐，泉水涌出时汹涌澎湃，退去后立即干涸，称为潮泉。乳泉山，在乐平县西北四十里。《寰宇记》说在县北六十七里。山中有一块石头像砚台，山西面流出乳泉，旧名石砚山；唐天宝六年敕令改为乳泉山。青峰山，在浮梁县东一里，旧名鳯冈山，宋代程瑀曾在山上读书，附近有金鳌山。王师山，在浮梁县东五里。《明统志》说，宋代朱熹孙朱▯尚未显达时居住在山下，有道人经过，说：“这座山秀美挺拔，应当会出王者。” 这位朱师的后代朱▯后来果然被任命为太子谕徳，成为度宗的老师。程山，在浮梁县东六十里，与乐平县交界相连，也是石屋山的另一座山峰。《明统志》说，程氏居住在山下，族人兴盛，于是改山名。芭蕉山，在浮梁桥东八十里，青翠的山峰直插天空，远望像芭蕉。鹿角山，在浮梁县东八十里，东面是牛轭岭，横槎水发源于此；西面是鸡笼尖，江家山水发源于此。阳府山，在浮梁县西二十五里，景徳镇的山峰陡峭地立在溪边，下面有阳府寺，泉水岩石幽静优美。《县志》说，这里地气温暖，不积雪，万物都很早秀发，所以得名。金鱼山，在浮梁县西三十里，山下有金鱼滩。最高山，在浮梁县南一里，宋代辛次膺曾寄居于此。显教山，在浮梁县南三里，古代新昌县县治曾设在这里，后来改为显教寺，因而得名。九英山，在浮梁县南五十里。《省志》说，唐代宁赓有九个儿子，占据此山抵御黄巢，后人因此命名为九英山。石门山，在浮梁县南六十里，是宋代彭汝砺读书的地方，旁边有龙池。孔阜山，在浮梁县北五里，山势从北面延伸而来，重重山峰叠出秀色，形状像倒扣的锅。石鼓山，在浮梁县北三十里，临溪有一块石头像鼓。江山，在浮梁县北四十里，江山水发源于此。黄连山，在浮梁县北六十里，建师港的西源发源于此。同瞻山，在浮梁县东南四十里，从防岭、卢岭延伸而来，到此处突起，形势高峻秀美。它的东面是黄山，北面是瓦屋山。大游山、小游山，在浮梁县东南六十里，高出其他山岭，绵延一百多里；左支称大游山，进入婺源县界，右支称小游山。石埭山，在浮梁县西南，又名石嘴头，山腰有道路通往景徳镇。万户山，在浮梁县西南三十里，奇峰高耸，与阳府山相对而立。白石山，在浮梁县东北七十里，峭壁高达万仞，白色岩石层层显露；山上有瀑布飞泻千丈，与芭蕉山相对。再向北三里是虎头山，险峻陡峭，无法攀登，山上有龙池。邓公山，在徳兴县东三里，旧名银山。李吉甫《元和郡县志》说，银山在乐平县东一百四十里，每年产银十万多两。《寰宇记》说，邓公山在徳兴县北六里，本名银山，因邓远而得名。《明统志》说山在县东三里。唐总章初年，因本地人邓远请求设置银场；到宋天圣年间，山洞崩塌，但银课仍未免除。范仲淹任郡守时，向朝廷请求停止征收，并有诗说：“三出专城鬓已霜，一封奏罢邓公场。”南山，在徳兴县东二十里；再向东十里是箬坑丁山。这里是宋代姜防隐居读书的地方。少华山，在徳兴县东三十里，又名三清山，高五百丈，绵延数百里，跨越饶、信、衢三州；群峰罗列，岩洞幽深奇异，最高的是玉京峰。天气晴朗时，可以忽隐忽现地看见匡庐山和彭蠡。洎山，在徳兴县东八十里，洎水发源于此。天门山，在徳兴县西半里，周长十里，高二百二十丈；山下有怪石嶙峋，横向阻挡洎河诸水。峰山，在徳兴县西十里，绵延一百多里，与乐平县交界相连。铜山，在徳兴县北三十里，是唐代设置铜场的地方。肯堂山，在徳兴县东南二里。《明统志》说，宋代本地人余敛持节出任江南官员，皇帝下诏准许他回乡省亲，于是在山下建堂，张商英题匾为“绣衣”，他的儿子余瀚又加以修整，朱熹题匾为“肯堂”，山因此得名。将坑山，在徳兴县东南七里；其西面相连的山叫鳯凰山，再向西是理旗山、大花山。高湖山，在徳兴县东南三十里，四周山势高峻陡峭，山顶却平坦开阔；附近有紫驼山，山北有桂湖。龙潭山，在徳兴县东南五十里，横溪水发源于此。大茅山，在徳兴县东南一百里，千峰万嶂，是县境内群山之冠；附近还有小茅山。岁寒山，在徳兴县西南五里，又名狮子山，耸立在溪边，素色崖壁直立，白色水流奔腾而下，自然形成潭和水湾；水石相互冲击，发出噌吰、镗嗒的声响。宋至和年间，周冕隐居在这里，在山上刻下“岁寒”二字；汪藻的故居也在这里。福泉山，在徳兴县西南八十里，山上有天池和涌泉，水向下流，可以用来灌溉。洪雅山，在徳兴县西北五里。《寰宇记》记载徳兴县有洪崖山，疑心就是这座山。张古山，在安仁县东五十步，又名张徽山；东面是挹仙岭。

译《明统志》说，相传晋代张徽曾在这里学道。泉塘山，在安仁县东八里，山脚有七孔泉，水流不断。铁山，在安仁县东十五里，山石坚硬，当地居民取石制作碓磑。金▯山，在安仁县东十五里、铁山北面，绵延三十里，正处在安仁、贵溪交通要冲；山上有花尖岭。玉真山，在安仁县治北面，俯瞰锦江；曹学佺《名胜志》说，唐代进士柳敬徳曾寄居于此读书，并在石壁上刻下“玉真台”三字。吴山，在安仁县二十里，原名卢山；明正徳三年姚源盗乱起，巡抚吴廷举在此设营，因此得名。牛头山，在安仁县北二十五里，高耸秀美数百仞，左侧是吉泉峰。积烟山，在安仁县西南七十里，是宋末陈羔为节义而死的地方。青山，在安仁县东北十里。华山，在安仁县西北七里，山高数百丈，环绕二十多里，形状像池州九华山，又名云盖峰，是本县的屏障。紫云山，在安仁县西北三十里。犁壁山，在万年县东五里左右，绝壁陡峭耸立，又名挂榜山，今名奇壁峰。云盖山，在万年县东面，远望像伞盖，高出云层之外；盛产竹木、茶叶和笋，当地居民依靠这些谋生。武山，在万年县东四十里，连接贵溪县界，怪石险峻，俯临江岸，有仙人岩、龙穴等胜景；山顶有石池，四季泉水流淌不竭。再向东十里有文山，连接乐平、贵溪两县界。托里山，在万年县西十多里，屹立在河边，是县境水道入口。木瓜嶂山，在万年县北十里，南麓就是梁山坂；再向北有马耳山。斋堂山，在万年县北面，从地面突起数百仞。团湖山，在万年县西南，连接余干、安仁两县界；山下有团湖坪，宋末张孝忠在这里与元兵交战而死。轴山，在万年县西北，平坦山坡中突起百丈高的峭壁，西南面临江。龙岭，在鄱阳县北九十里，绵延数里。斜坑岭，在鄱阳县北一百九十里，高一百仞，周长三十里；瀑布飞流，林木茂盛，生长秋兰。南冲岭，在鄱阳县西北一百五十里，高一百仞，周长二十多里，山峰秀美挺拔，元代是驿路。和尚岭，在浮梁县东五十里，慈溪水发源于此；再向东二十里有高岭，与婺源石城山相连，是最险峻的地方。夕阳岭，在浮梁县东部婺源县界上；附近有黄竹岭、长丰岭，旁边是新岭、岩岭。〔原文数字、纪年保留：五十里、二十里〕 《明统志》记载，明统志在县城东一百二十里；相传蓝采和曾在这里吹笛。南村岭：在浮梁县南五十里，与乐平县交界。库源岭：在浮梁县北三十里，里磨刀港水发源于此。桃树岭：在浮梁县北一百五十里，山下有桃源镇；又有梁和岭，在县北，小北港水发源于此。万年岭：在德兴县西南七十里。黎浦岭：在安仁县南五里，山势高峻绵延，金溪田埠、贵溪龙虎山的两道水流经其下。金竹岭：在安仁县北五十里，盛产高大的竹子，都是黄绿色。吴岭：在安仁县西南六十里，《明统志》称相传吴芮曾在这里与东越王交战；岭上有洗马池，石头上有巨人的足迹。百丈岭：在万年县东五十里，与贵溪县交界，附近有石牛岭。三界岭：在万年县西面，处在万年、余干、安仁三县交界处，因此得名。禅岭：在万年县南十里；又有南充岭，在县南，环溪水发源于此。桃岭：在万年县东南三里。寅吉峰：在鄱阳县东，高一百仞，绵延二十多里。南极峰：在余干县东南五十里；又有雕峰，在县西南三十里；石螺峰，在县西南五十里，山势陡峭，多为石山，山南有石室，石上纹理像螺旋，因此得名。五花峰：在浮梁县东八十里，五座山峰并立，形状像莲花；又名莲花峰，在县北一百里，山上有瀑布悬流，高达百丈。石榴峰：在浮梁县东南五里，别名塔犬山。杨梅峰：在德兴县西南六十里，峰势高耸，远在数十里外即可望见，山麓多杨梅。吉泉峰：在安仁县东北三十五里，有数座山峰，高数百仞。万年峰：在万年县北十里，山壁直立，高数百仞，林木茂密青翠；它南面的一条山脉直达北城岭，是县境的主山，县名便因此而来；西北有奎光峰。双峰：在万年县东北五十里，宋代儒者饶鲁的住宅在它前面，因此以双峰为号。雩紫峰：在万年县东北五十里，耸立千仞，绵延曲折十余里。南面是梅岭，北面是铜钱岭。雷冈：在鄱阳县东北。《寰宇记》记载，大雷冈在县东北七十里，是后汉雷义居住的地方；小雷冈在大雷冈旁边，是晋代雷焕居住的地方。《省志》说，东边叫大雷冈，西边叫小雷冈，绵延六七里。福屯冈：在余干县南五里，多石头，没有草木。月岩：在乐平县北五十里，郑氏世代居住在山麓。梅花岩：在乐平县东北六十多里，岩洞深三十丈，南北贯通，里面有田地、灶、山涧和水池，全都是石头构成。水池深不可测，一座山的水都汇聚到这里。岩上有数十株古梅。洞灵岩：在浮梁县东三十里，有四个洞，分别叫庆云、莲花、含虚、张公，都幽深秀美。水龙岩：在浮梁县东四十里，有两座岩洞，黄坛水流入岩中，潜流二里后重新涌出。向南曲折而行是鳯防岩，那里有一座大石室。马祖岩：在安仁县南六十里，四面山壁直立，抬头看只见像线一样的缝隙。山上有瀑布飞流而下十多丈，岩间的禅舍极为幽静。相传马祖道一曾在这里立锡杖修行。管坊洞：在安仁县南七十里，群峰陡峭耸立，其中有深广的洞穴，可以容纳万人，且有田地可以耕种。

译县城南面又有云锦洞，相传是汉代张道陵修道的地方。滴乳岩：在安仁县北五十里。《县志》记载，宋代尚书汤汉曾在岩旁读书，每天早晨岩下滴落乳香一撮，用来供作炉中香炷；汤汉死后，乳香便断绝了。仙岩：在安仁县东南七十里，与贵溪县交界。《明统志》记载，岩壁半腰有二十四个洞穴，大小相对。下面有溪流，船夫抬头看洞中，能看到杵臼、织机、纺车、床具、水桶、仓板之类的东西。每逢占验仓板，仓板打开就预示年成丰收，关闭就预示年成歉收。《名胜志》说：此外还有燕岩、锁岩、白云岩、盐仓岩、钩藤岩、马嘴岩、杨子岩、金仙岩等，各岩相距不过十里。姚源洞：在万年县东门外约一里，洞深十五里，两山并立，林木茂盛，土地肥沃。明正德年间被盗贼占据，县治因此设立。龙舌嘴：在鄱阳县东六十多里，是一片平缓山冈，长二十多里。鄱江：在鄱阳县南，又名长港。乐安江从东南流来，昌江从东北流来，到城东汇合，称为鄱江。鄱江环绕城南向西流，转向北流，又分成两支，叫作双港，分流注入鄱阳湖。《汉书·地理志》说：鄱阳县的鄱水向西流入湖中。《汉水经注》说：鄱水发源于鄱阳县境，向东经过该县南武阳乡，又向西流入赣水。《寰宇记》说：浮梁、乐平、余干三县的水汇合成为鄱江，流经郡城南面，又经过都昌县进入彭蠡湖。《鄱阳县志》说：鄱江上游有两道水流：一道从安徽婺源县流来，经过德兴、乐平进入鄱阳县境，在县东六十里处叫大渡；一道从安徽祁门县经过浮梁流入，在县东北三十里处叫小渡。到县城东面两水汇流，经过城南向西流，广信西界各水又从余干流来，在这里汇合。向北折流十多里，又分成两支：一支向西北流，再转向西，经过棠阴镇，从饶河口流入鄱阳湖；另一支向西北流，又转向西注入尧山港，再流二十里进入老观港，在乌坽湖汇合，由湖的西南面流出，经过虬门进入鄱阳湖。老鹳港还有一支向北流十多里，再向东转入车门港，汇合成北珠湖。这条干流又称长港、双港。宋代知州史定之曾在江边种柳，因此又叫柳林港。乐安江：在乐平县南，上游叫大溪。水源出自安徽婺源县芙蓉岭，向西流入德兴县境，到县东北六十里的海口村，汇合银港南部各水，流经县北二十里；又向西南流到港口汇合洎水；再向西到乐平县明口，汇合长乐水，称为乐安江；到桐山港口汇合建节水；又向西汇合吴溪水，流经县南；再向西到鄱阳县界，汇合各水，成为鄱江。《寰宇记》说：乐安江发源于乐平县东北的扶余岭，汇合余干水；又有明溪、银溪、石吴溪一同流来，汇合成为乐安江。昌江：在浮梁县南门外，又名大河、北河，就是祁门县大北港的下游。它从祁门县流入浮梁县东北界，向西南流，汇合小北港以及鄱阳的历降、大演等水，进入鄱阳县境；又向西南流一百多里，汇合乐安江，成为鄱江。《县志》记载：昌江从倒湖流入县境，向西南十里到白沙洲，再十里到桐林寺，再十里到青石滩，再十里到武林溪口，汇合小北港水；再十五里到明溪，汇合梅湖水；再十五里到投潭；再五里汇合建师港水；再三里到鉴潭；再二里到石鼓，汇合磨刀港水；向南二十五里到县东南的昌江口，汇合东河水；再向西二十里到景德镇西港口，汇合西河水；再向南五里到小港嘴，汇合南河水；再二里到金鱼滩；再三里到官庄，进入鄱阳县境。锦江：在安仁县南，就是贵溪县信河的下游。它从贵溪县西北流入安仁县境，到县东南汇合白塔河，向西流经县南，又向西北进入余干县境，到县西的瑞洪流入鄱阳湖。在安仁县境内，这条水又名安仁港；在余干县境内，又名龙窟河。《寰宇记》说：兴业水，又名安仁港，在余干县南一百二十里，发源于贵溪县西漏石村，经过该县，汇入余干县南港。水中有崩塌的山崖和横卧的巨石，瀑布高悬千仞，水流湍急，波浪冲击，声音如同风雷，船只经过很少有明确的航程规律；有时篙工失手，人就会坠水，船也会毁坏。但当地居民依靠它灌溉的利益，水利条件在全境居首，可灌田一百二十顷。《明统志》说，江中有云锦石，因此得名。《余干县志》说：龙窟水在县西南十五里，从安仁县流入；又向北到县东南洞口滩处分流，主流流出县南布村，又向西北注入瑞洪，进入鄱湖。大体说来，县境水道历代都有变化。汉代西津塞时，龙窟是大河；齐、梁年间龙窟河淤塞，冯田、西津又成为大河；宋咸平年间陈襄堵塞西津，龙窟又成为大河。如今大河直流龙窟，而冯田、西津冬季干涸，仿佛可以在陆地上通行。鄱阳湖：在鄱阳县西四十里，就是《禹贡》所说的彭蠡湖。隋代开始称为鄱阳湖，因为它连接鄱阳山，所以得名。鄱江、饶江、衢江、徽江的水在大江汇合，横跨南昌、南康、饶州、九江四郡，周长四百五十里；东部属饶州境内。湖中有雁泊小湖，每年春季水涨时便与鄱江相连，水位下降后只剩黄茅白苇，空旷得像平地。其余情况详见南昌、南康、九江三府。澹津湖：在府城中央，又名市心湖，收纳全城的水，穿城流出，注入鄱江；水虽然浅，但大旱时也不会干涸。东湖：在鄱阳县东，相传吴芮曾在这里练习水战，有督军台，又名督军湖；收纳风雨山、荐福山等处的水，向南流入鄱江。又有西湖，在府城西门外。大雷湖：在鄱阳县东南九十里，汇合各山的水，经过大渡流入鄱江。附近又有方家湖、陶家湖、灌塘湖、白水湖、獭湖，都收纳各处水流及鄱江支流，仍流入鄱江。南珠湖：在鄱阳县西南三十里，收纳余干古埠、沙港等水，流入鄱江；附近有枫木湖，也收纳各支流水流入鄱江。又有北珠湖，在县西北，承受老鹳港支流水流入鄱江。按：鄱阳县境内各水，汇入鄱阳湖的规模最大，汇入珠湖的规模较小。

译在鄱阳南岸汇合各小湖的，共有一百二十处。在双港南岸的共有一百七十处，因各地名称不同，难以全部记载。桂湖：在鄱阳县东北三十五里，附近有道汊湖，都承受各山水，向南经过小渡流入鄱江。又有孔目湖，也在县东北三十五里，东面承受大渡支流，向西南流入鄱江。附近又有角尼湖；县东六十里又有沙隔湖，都承受大渡支流，向西流入鄱江。乌坽湖：在鄱阳县西北，收纳童子树、长石门等港的水，向西南流入鄱阳湖。又有利池湖，在县西尧山下；博士湖，在县北博士山下。市湖：在余干县治前，余水流入这里。《省志》说，市湖中有越水，不与其他水混杂；唐代陆羽取此水煮茶，说味道像镜湖水。清湖：在余干县南七十里，没有明显水源，水并不深，但深度不可测；即使年年干旱也不会枯竭。族亭湖：在余干县西。《寰宇记》说，在县西水路八十里，湖中水流与南昌分界。按《鄱阳记》说，后汉时张遐被封为族亭侯，湖因而得名。龙停湖：在乐平县西南，四季水都不会干涸，下游流入乐安江。北湖：在浮梁县治东北，又名莲荷塘、柳溪，水流引入城中，向南流入昌江。倒湖：在浮梁县东北一百三十里，与祁门县交界，是往来通行的道路。内河：在乐平县南。《县志》说，水从镪山向西分为三支；中支从康阜开始，经过县治；左支夹带传贤塘水，右支夹带西塘水，到了县治前两水才合抱市区向西流，称为内河，经过庞公桥流入乐安江。白塔河：在安仁县东南，有两个源头：一个是建昌的泸溪，向北流到贵溪县界，称为上清水；一个发源于金溪的云林麓，称为青田港水。两水合流进入县境，又向北在县东南注入锦江。又有龙泉水，在县南六十里，水深不可测，引流入白塔河。竹屯河：在万年县西南，又名桃源水，从贵溪县流入，经过县南，又向西流到余干县东三十里的古楼埠，汇合冯田水；在余干县境内又名古埠水，河滩高，水浅，稍遇旱灾便断流，船只难以通行。《余干县志》说，古埠水一支发源于贵溪鹤岭，另一支发源于安仁洪大源，在三公桥汇流，流到余干古埠，汇合冯田水，注入珠湖。殷河：在万年县北，源头 出自百丈岭，汇合东南各条溪流，流入洎江。又有文溪，在县东北，发源于雩源，汇合荷溪等水流入殷河。因为水流盘旋曲折，形势像回旋的丈尺，所以得名。又有南溪，发源于岳源，也流入殷河。余水：在余干县南，就是现在的冯田、西津等水。《汉书·地理志》说，余汗县的余水向北流，到鄡阳注入湖中。《汉·寰宇记》说，余干水从信州贵溪县流入。又有干越渡，在县西南二百步，设置津吏负责守护，四季水流不断。唐大中元年，县令倪衍设置浮桥。《明统志》说，余水在余干县治前，汇合县东南各溪，因此称余水；因为分三道流入，又名三余。有人说这是吴、楚、越的余水，所以又叫三余。《县志》说，它就是安仁港水的一条支流。水从桐口滩处分流：一支是冯田水，向北经过县东冯田渡到沙港，汇合万年古楼埠水，又汇合陈塘港水，向北流入珠湖；一支是西津水，向西北流入破穴，经过县南的干越渡。再向西北分为两支：一支向南流，汇合龙窟河；一支向北流入珠湖。润陂水：在余干县西南六十里，源头有三处：一处出自县境李梅镇，一处出自临川县大梅岭，一处出自进贤县赞皇岭，三水一同经过岩前陂，在陂北汇合成为润陂水，向西流到族亭湖，汇合龙窟河。明溪水：在乐平县东六十里，从德兴县流入乐安江，入江处叫明口。又有文溪，在县东五十里；槎溪，在县东六十里；清溪，在县东八十里；三溪，在县西三里；这些水都流入乐安江。吴溪水：在乐平县北三十里，发源于婺源汀乡，向西流入县境，绕过石屋山，经过苦竹渡，与浮梁计坑水汇合蓄积成为吴溪，又向西流入乐安江。鄱源水：在浮梁县东，今名东河，发源于婺源县张公山，向西流入县境；又向西南流三十多里，汇合天宝水；再二里汇合横槎港水；再三里汇合江家山水；再十里汇合寿溪水，形成龙潭；再流四十五里进入昌江，入江处叫昌江口。大演水：在浮梁县西三十五里，今名西河，发源于安徽建德县，向东南流入浮梁县西部边界；向北流八十里汇合江山水；又向东南流二十里汇合洗马桥水；再向南十里从西港流出，进入昌江。

译江山水发源于江山县，向南流四十五里，进入大演水。洗马桥水发源于焦坑，向东南流十五里，汇合桂湖；又向东南流六里，进入大演水。梅湖水在县北，有两个源头：西源出自滕溪岭，东源出自柳木，汇流二十里后进入昌江。历降水：在浮梁县，今名南河，有两个源头：南源出自婺源长溪，北源出自同瞻山南麓，两水合流向西，到景德镇西南注入昌江。又有鲤鱼桥水，在县东南，发源于婺源程坑，向西流入县境，再向西流二十多里，注入历降水。又黄坛水也从婺源县流入县境，向西北流，汇合鲤鱼桥水。又有柳家湾水，在县南，发源于乐平县，向北流入县境，再向东北流四十里，注入历降水。建师港水：在浮梁县北十五里，有两个源头：西水出自黄连山，向东流三十五里汇合东水；东水出自郎溪，向东南流十八里汇合西水，成为小西河；又向东流十里到建师港，注入昌江。小北港水：在浮梁县北，有两个源头：东源出自梁和岭，向西南流二十里汇合叶坑水；再流三十里与西水汇合。西源出自宗流坑，向南流三十五里汇合桃树岭水；再流二十五里与东水汇合，成为小北港；又向南流十五里汇合苦竹坑水；再向南流二十五里进入昌江。天宝水：在浮梁县东南，有两个源头：东源出自同瞻山北坡，西源出自彭充坞，向西到程村汇流；再向西北流十五里，注入鄱源水。横槎港水：在县东，有两个源头：东源出自牛岭，西源出自桃溪大小源，向南流十多里汇合为横槎港；又向西南流十里注入鄱源水。江家山水：在县东，发源于鸡笼尖，向南流，汇合慈溪水，再向南注入鄱源水。寿溪水：在县东南，发源于同源，向西北流二十里，也注入鄱源水。苦竹坑水：在浮梁县东北，发源于祁门县褚公岭，向西南流五十里进入县境。又流十五里，到凌村港口注入小北港。磨刀港水：在浮梁县东北，有两个源头：一支出自库源岭，一支出自枣木港，向西流十里汇流；再向西三里到磨刀港，注入昌江。南部水：在德兴县东九十里，发源于洎水以东七里的地方，向西北流，经县东三十里的南部乡，又向北流入大溪。洎水：在德兴县南，发源于洎山下的洎滩里，向西流经县南；再流二十里进入乐安江。下游通称洎川，今乐平县又名洎阳，都是因这条水而得名。又有陇头水，在县东南七十里，发源于广信玉山县西北，流到县东南注入洎水。又有桐水，发源于县东五里，向西流到县南注入洎水。长乐水：在德兴县南四十里，发源于大茅山，向西流，汇合上饶桐川水；又向西南流，称为长乐水；再向西到乐平县明口，汇合大溪，成为乐安江。又有横溪水，在县东南，发源于龙潭山下，向西流入浑溪、瑞港，注入长乐水。浑溪水在县东南五十里，发源于港头山。瑞港水在县西南三十里，发源于石榴源；下游都汇合横溪水。建节水：在德兴县西南五十里，发源于弋阳县雾山，向北流，汇合上饶僚源等水；又经过县西，到乐平县桐山港，注入大溪。泉塘水：在安仁县东，发源于泉塘，流入锦江。童子渡港：在鄱阳县北五十里，承受建德山涧等水，汇合张公犁耙水，向西南流入乌坽湖。白家汀港：在鄱阳县东南九十里，东面承接余干溪流，向西流入鄱阳湖。又有新▯河，也在县东南，南面连接白家汀港，北面汇合鄱江。树长港：在鄱阳县西北一百二十里，发源于箬岭，四道水流汇合石门小港，注入乌坽湖。邬子港：在余干县西。《寰宇记》说，在县西北二十里，是余干水的一条支流入水口，也就是担石湖。银港：在德兴县东北九十里，又名寅港，发源于浙江开化县境内，向西流入县境，经银城堡注入大溪水。龙溪：在德兴县东二十里，起初叫浮溪，宋代学士汪藻居住于此，宋徽宗赐名龙溪。蓝溪：在安仁县西，有三个源头，一支出自卢山，一支出自青山，一支出自紫云岭，都向南流入锦江。云锦溪：在安仁县南，发源于福建光泽县，山壁高达千仞，绚丽的草木如同织成的锦章，因此称为云锦；向西北流入锦江。环溪：在万年县南，发源于南充诸山，汇合九芝水，流入竹屯河。玉石涧：在安仁县治东，水从县东南十里处的合掌塘流入锦江。乌石涧：在安仁县南三十里，发源于临川县，流经县南，注入白塔河。又有鹅湖涧，在县南四十里，也流入白塔河。洪源涧：在安仁县东北五十里，水发源于县东三十里的大源，向西流入万年竹屯河。又有南山水，在县北五十里，发源于南山下游，也流入竹屯河。螺洲：在鄱阳县东。《寰宇记》称它又名鳖洲，在旧县东三里；《县志》说今名螺蛳洲。蠙洲：在鄱阳县西南二十五里。《寰宇记》称蠙州在县南二十五里。《鄱阳记》说，贞观年间因雨雹，有蚌产珠，百姓采集珍珠；这里水浅，可以涉水通过。琵琶洲：在余干县治南。《寰宇记》说，江山回环环抱，泥沙积聚而成，形状像琵琶。汰金洲：在乐平县西十五里。《寰宇记》说，这里平沙临水，过去有铁金场，开元以后废弃；又有五里水口，也产□金。唐家洲：在安仁县治西，能够遮护江口。怀蛟潭：在鄱阳县南鄱江中。

译《寰宇记》说：怀蛟水在县南二百步的江中，石头之间有水潭，往往有蛟龙浮出，有时会伤害人马。每到五月五日，乡人在这里划船竞渡，刺史张栖贞把《孝经》悬挂在标竿上，以此作为奖赏，所以民间称为怀蛟水；又有人称为孝经潭。大汾潭：在乐平县东北三十里的鹅塘▯石下，深不可测。吴王潭：在德兴县东南五十里，水清澈激荡，可以照见人影；潭底有一块像房屋的岩石。《县志》说，宋代张焘毁掉长沙王庙，把神像投入江中，并祝告说：“神像漂到哪里，就在哪里重新祭祀。”神像逆流漂行三里左右，停在潭中，于是便为它建庙，因此得名。又有徐公潭，在县南四十里。银潭：在德兴县东北九十里，山崖深数丈，有泉眼直通山顶。流杯池：在府城西南千户所，宋代范仲淹所开凿。又有白莲池，在府城西，汇集桃源山的水。天仙池：在乐平县东北十里。龙泉池：在浮梁县南六十里。《明统志》说，水深不可测，遇到旱灾时投入纸钱，便有鱼衔着纸钱沉下去，随后就会下雨。淬剑池：在德兴县南七里，相传吴芮曾在这里淬剑。又有化龙池，在县学东面，宋绍兴年间开凿。冢家陂：在浮梁县南，水向北注入昌江，名为小坑港；相传为梁末所开凿，可灌田二千多亩，明正德年间重新疏浚。东良陂：在万年县东门外，水极深且广。明正德年间修筑。清洁湾：在鄱阳县东螺洲南岸。《寰宇记》说，在县东南七里，隋开皇年间太守梁文谦到任后，因水质清洁，取这里的水供自己使用；后人追念他的德行，便称为清洁湾。佛指泉：在浮梁县西能仁寺前，井底有一块像手指的石头，泉水从石头上涌出，味道甘甜清冽，冬夏都不会枯竭。《明统志》写作市佛泉。胆泉：在德兴县有两处，一处在县东十五里，一处在县东三十里，又叫铜泉。用泉水浸泡铁，几天后铁就像朽木一样，可以刮取铁屑，锻炼成铜。元代至正十二年，中书省臣张理上言：德兴有三处胆水，浸铁可以制成铜，应当分别设置铜冶场，说的就是这些地方。白沙：在鄱阳县西，汉武帝派遣下濑将军出兵白沙，就是这里。《史记索隐》说，今豫章东北二百里、与鄱阳交界处有一地名叫白沙，有小水流入湖中，名为沙坑。《寰宇记》说，白沙在县西水路一百二十里，沙子洁白如雪，因此得名。七星井：在府城内，宋代范仲淹开凿，原来有七个井口，形状像北斗，现在已经淤塞。龙井：在余干县东南八十里，遇到旱灾时汲取井水祈祷，往往会得到应验。龙女井：在余干县西南六十里。《明统志》称，相传杨吴时期有蔡氏女子，十六岁时父母要把她嫁人，她不愿意，父母便鞭打她，于是她投井而死。追到井边却不见踪迹，只看见一双鞋漂在水面上，当时人们认为她成了龙女。如今遇到旱灾仍常到这里祈祷。剑井：在浮梁县治东。《明统志》称，相传晋代蔺真人曾在这里立剑，井水清冽，即使大旱也不会枯竭。古迹。鄱阳故城：在今鄱阳县东，是汉代的鄱阳县城。《后汉书·雷义传》注说，鄱阳县城在今饶州鄱阳县东。《寰宇记》说，旧鄱阳县就是吴芮居住的城，在彭蠡湖东、鄱水北面。《旧志》说，鄱阳旧县在今县东六十里，今名故县镇，居民密集。按《宋书·州郡志》，孙权设置鄱阳郡，郡治在鄱阳县；赤乌八年迁到吴芮故城。据此，汉代设置的县城已经不在原地，到吴代才恢复到吴芮旧城。隋唐以来没有记载迁徙，可知现在的县城就是吴芮故城。《元和志》说，饶州城就是吴芮居住的地方；至于说在东部边界的，或许是汉代县城。《寰宇记》把故县说成吴芮城，恐怕是错误。鄡阳故城：在鄱阳县西北，汉代设置县，隶属豫章郡，后汉沿袭；三国吴时隶属鄱阳郡，晋代沿袭；刘宋时撤销。《寰宇记》说，废鄡阳县在鄱阳县西北一百二十里。按《鄱阳记》，汉高帝六年设置，宋永初二年废除。广晋故城：在鄱阳县北，三国吴设置广昌县，晋太康元年改名广晋，并迁鄱阳郡郡治到这里。宋代沿袭，萧齐仍把郡治迁回鄱阳，将该县隶属于鄱阳郡；梁代沿袭，陈代撤废。唐武德四年重新设置，隶属浩州；武德八年并入鄱阳。寰宇记说，废广晋县在鄱阳县北一百五十里。《名胜志》说，在鄱阳县西北一百八十里，今名广晋乡，还有城墙遗址。按晋初是把广昌改为广晋，并不是把鄱阳改为广晋。晋、宋、齐三部志书都同时记载鄱阳、广晋两县。《梁书·陆襄传》记载，鄱阳郡百姓鲜于琛杀死广晋县令王筠，可知梁代此县仍然存在。《隋志》没有记载，大概是陈代废除的。《元和志》说晋武帝把鄱阳改为广晋，隋开皇九年又把广晋改为鄱阳，与各史书不合。《明统志》又说宋代撤废，也是不对的。余汗故城：在今余干县东北，原是春秋时期越国西部边界的干越之地，汉代设置为县，后来一直沿袭。《淮南子》说，秦始皇派尉屠睢率五军南征，其中一军在余干水驻扎。《汉书·地理志》说，豫章郡有余汗县，注释说“汗”音同“干”。《严助传》又记载，淮南王刘安上书说，越人想发动变乱，一定会先从余干境内开始。《元和志》说，饶州余干县向东到州城一百里，就是汉代的余汗县；开皇九年去掉“水”旁，保留“干”，改名余干。《县志》说，故城在县东北四都；县东冕山县南的瓜畬村、县北管▯市，也都有故城。按《明统志》记载，白云城在余干县治西，相传为隋末林士弘所筑。刘长卿诗中“孤城上与白云齐”，大概说的就是余干故城，但这与《县志》记载不同，其迁徙经过无法考证。又《元和志》和旧《唐书》都说隋代去掉“水”旁改为“干”，但《宋书·州郡志》已经写作“余干”，《汉书·严助传》也写作“余干”，或许是传抄错误。乐平故城：在今乐平县东南，唐初因乐安县废除而改置乐平县，最初在今德兴县境内，后来迁到这里。《元和志》说，饶州乐平县向西到州城一百四十里，南面临乐安江，北面接平林，因此称为乐平。《县志》说，故城在今县东南桐山乡长乐水口。按乐平县在唐代迁到长乐水口，不知什么时候又迁到现在的县治。《县志》却说唐乾符五年被黄巢军毁坏，中和年间

译迁到现在的县治，这种说法是主观臆测。若迁治发生在唐代，《寰宇记》一定会详细记载，但现在并没有记载。当是宋代以后才迁移的。又《元和志》说后汉灵帝设置乐平县，大概是把乐安误作乐平。新平故城：在浮梁县东北。唐武德四年从鄱阳县析置，武德八年撤销；开元四年恢复，迁置于新昌县，后来改名浮梁，就是今天的县城。《寰宇记》说，废新平县在饶州东三百三十里。李大亮从鄱阳县析置此县，常季武又将它并入鄱阳。《浮梁县志》说，新平故城在今县北一百里化鹏、新定二乡之间。按《明统志》说新平废县在浮梁县东三百二十里，唐开元初设置，这是错误的。新昌故城：在浮梁县东南昌江口的左岸。唐开元初设置，后来迁到今天的县治，改名浮梁。《元和志》说，饶州浮梁县向西南到州城二百二十里。《寰宇记》说，唐武德五年从鄱阳东部析置新平县，后来废除；开元四年在昌水北面改置新昌县，因乡名而得名。同年又迁到新昌江口西岸，正东面临江，地处江流冲击之处。开元二十四年，邓暕任县令，于是把县城迁到旧城正北一百步处。《县志》说，新昌故城在县东南昌江口左岸，现在的显教寺就是故址。昌江南面又有一座城，叫南城；唐末黄巢之乱时，县令金安曾把百姓迁居到这里，不久又恢复原来的县治。乐安故城：在德兴县东。汉建安年间，孙权设置乐安县，晋、宋、齐沿袭，陈代废除。唐初曾在这里设置乐平县。《寰宇记》说，后汉乐安县在银城，即今乐平县东水路三百二十里。按《舆地志》，陈天嘉元年废除。唐代设置乐平县时也在银城，后来因歙县防御使程海亮抢掠，加上山势险峻、山地高低不平，便权宜迁到常乐水口。《德兴县志》说，乐安废县在今县东一百里的乐平乡。《宋志》说，乐安为吴国所立；《吴志》说，建安八年派程普讨伐乐安，韩当担任乐安长，因此设置县应当就在这一时期。《元和志》认为是后汉灵帝时设置，《寰宇记》引用《豫章记》又说是永元年间设置，但《郡国志》没有记载，难以作为依据。安仁故城：在今安仁县东南。《寰宇记》说，安仁故城在余干县东南一百五十里。按《鄱阳记》，晋永嘉七年从余干县分置兴安县，不久废除；陈天嘉年间又在兴安旧址设置安仁县，到隋开皇九年并入余干县，今天故城遗址仍然存在。按《九域志》，开宝八年以余干县土地设置安仁场，端拱九年升格为县，在饶州南二百里，就是今天的安仁县。陈代的安仁县，《隋志》没有记载；根据《寰宇记》所记道路里程考察，应当在今县东南。玉亭废县：在余干县东南。唐武德四年从余干县析置，隶属饶州；武德七年并入长城县，武德八年又把长城县并入余干县。银城废县：在德兴县东，陈代设置，隋代废除并入鄱阳县。《明统志》说，在德兴县东一百二十里；《县志》说今名银冶堡。长城废县：在安仁县南，唐初与玉亭县同时设置，不久撤销。《名胜志》说：今安仁县长城乡就是它的废址。英布城：在鄱阳县东北一百五十里，相传汉代吴芮修筑此城让英布居住。另有吴芮观猎城，在鄱阳故城西十八里。童敏城：在鄱阳县东北永平关东面，隋朝末年邑人袁赟率众避难防守于此。彭绮城：在乐平县东面。《明统志》说：吴黄武年间，鄱阳人彭绮所筑。旧志说，今县东十里翥山山麓有绮城遗址，又名翥山寨。吴阐城：在德兴县南七里。《明统志》说：世代相传吴芮曾在此驰马。另有吴王铸印堆、凤凰台、走马堤、淬剑池、大小花山，宋代张焘居住于此。石港城：在安仁县东南十里。元至正年间，邑人王溥依靠所居之处，背山临溪筑城以自守。明洪武初年归附，设置税课局，今为石港市。荷溪城：在万年县东北四十里，距乐平县仙鹤镇约十里。明正德年间因姚源盗贼兴起，总制秦金修筑土城，将仙鹤岩巡司移来驻守。事平后裁撤巡司，城还保存着。古武阳亭：在鄱阳县境内。《汉书·地理志》说：鄱阳县武阳乡向右十余里有黄金采。《史记·索隐》说：白沙东南八十里有武阳亭。县志说在县东五十里。万年乡：就是今天的万年县治所在地，原属余干县。明正德三年，余干县百姓余干七等人因认为知县潘泰暴虐横行，便与同党进入姚源谷聚集为盗。官兵多年讨伐，至正德七年，陈金提议招抚，于是划分余干县的万年、新政二乡，鄱阳县的文南、文北二乡，乐平县的新进、丰乐二乡，以及贵溪县的归桂乡，设置万年县。

译县治设在万年乡，因此以此为县名。永平监：在鄱阳县东面。《元和郡县志》说，饶州永平监设置在州城内，每年铸钱七千贯。《九域志》说，在州城东四里。县志说，今为永平关，在县城东门外，南临鄱江，北靠东湖，居民繁盛。金场：在德兴县南二十里，宋代冶炼金子的地方。另有银场，在县东六十里，是唐代冶炼白银的地方。又有朱砂硔，在县东三十里，高数百仞，硔石嶙峋，缝隙间出产朱砂，如今已经湮没。吴芮旧居：在浮梁县东北。《寰宇记》说，在县东北六十里。《鄱阳记》说，鄱阳县水边是吴芮居住的地方，乡人立祠祭祀。东面有石涧，深三尺，乡人拿牲畜祭品前来告启，击鼓三通，水便冲涌出来，随即取用，水量总是充足。王象之《舆地胜纪》说，吴芮宅中有马迹石，还有龙泉，泉水从石壁中流出，四时不断。汉代梅鋗的宅第也在那里。文翁宅：在鄱阳县东面。《寰宇记》说，在县东一百五十里，宅基遗址都还存在。东面临鄱阳，南面连接溪水，西面接望夫冈，那里有一口清澈的井，田垄前栽有梧桐树。洪皓故宅：在乐平县东北洪岩下面。薛仁辅宅：在乐平县清泰坊。《明统志》说，宋代岳飞一案定罪后，大理少卿薛仁辅不肯在奏牍上署名，明言岳飞无罪。秦桧大怒，将他贬到饶州。仁辅于是定居乐平，宅旁有一口塘，后人因此称为薛塘。饶鲁宅：在万年县东若源村，后来又迁到县北石子村。延宾坊：在府城内萧家港。《舆地纪胜》说，相传是陶侃的故居。陶侃的朋友范逵曾到访，陶侃仓促之间没有东西招待，陶侃的母亲便剪下头发换取酒菜，因此得名。考察陶侃传记可知，吴平迁居寻阳时，陶侃年轻时就已经住在寻阳了。传记又说，鄱阳人范逵拜访陶侃，范逵离去时，陶侃追送了一百多里。若二人同在鄱阳，何必送得这样远？周访传记说，周访任寻阳县功曹时，陶侃是散吏，这又是陶侃家在寻阳的明证。这里所说的延宾坊，以及旧志所记载的县南四十里陶母墓，恐怕都属于传说。洪遵别墅：在鄱阳县北面。《名胜志》说，郡城北朝天门外有洪遵别墅，名叫小隐，又名▯洲庵；另有云竹庄、琼花圃，都是洪氏家族的别墅。柳公楼：在府城内。《寰宇记》说，在州城西北角，是梁代柳恽任鄱阳太守时创建的，凭楼远眺，视野开阔，实为江南一带的胜景。唐大历年间，第五琦改称望归楼。贞元十五年，李吉甫恢复柳公楼的名称，沿用旧址。鄱江楼：在府城上城。《唐钱起有〈陪使君叔鄱江楼宴郑中丞〉诗》。明《统志》说，各楼观都曾多次更名，只有此楼没有改变。聚远楼：在德兴县东南，宋熙宁年间余士隆所建，王拱辰、三苏、黄庭坚都曾作诗。云锦楼：在安仁县治前，俯视锦江，宋代县令崔同享所建。看云楼：在安仁县西面。《明统志》说，是元代吴全节退居养老之处，元顺帝题写匾额赐给他。遗书阁：在乐平县儒学讲堂后。《明统志》说，宋代杨简曾任县令，离任后，门人袁公辅任江东提刑，命人画像，将杨简遗留下的书藏在这里。登瀛阁：在乐平县东南永善乡。《明统志》说，宋代程通叔所建，用来聚集书籍、教育宗族子弟，因此取名登瀛，以此勉励他们。马存为它作有记。赐书阁：在浮梁县。宋元丰七年，神童朱天申十二岁，能够背诵十部经书，神宗召见他，赐予五经出身，并赏赐钱五万贯购买书籍。于是他在家中建阁，将书藏在上面。他的堂弟朱天锡十岁，也能背诵七部经书，并一同受到恩赐。饱山阁：在浮梁县治前。《明统志》说，宋代尚书程瑀所建，四面环山，是全县登临观览的胜处。庆朔堂：在府治内。《明统志》说，宋代知州范仲淹所建，取古代诸侯收藏朔方地图之意。堂前有范仲淹亲手栽植的九棵松树。府治后面有得心堂，取吴芮在江湖之间得到百姓拥戴之意。九贤堂：在府治内，九位贤者是吴国周鲂、晋代虞溥、梁代陆襄、隋代梁文谦、柳庄、唐代马植、李复、颜真卿和宋代范仲淹，都是治理本郡有德政的人，堂中绘有他们的画像。识山堂：在府治内。《舆地纪胜》说，在三百里外眺望庐山，是楚地东部最为绝佳的胜景。三善堂：在余干县治西侧。《明统志》说，宋代县令沈度的政绩有三项善政：一是田地没有荒废，二是市场没有闲置的店铺，三是监狱没有长期拘押的囚犯。百姓歌颂他，堂建成后，父老请求以“三善”为名。景苏堂：在德兴县治西面。宋代苏轼的儿子苏迈曾任县尉，后人思念他，因此得名。防衣堂：在安仁县。《舆地纪胜》说，这是周氏的居所。熙宁六年杨杰为此作记说：龙塘周氏五代同居，子孙奉养父亲，直到奉养祖父的祖父；养育自己的孩子，直到养育孙子的孙子，州里乡党都推重他们为美好的家族。鲁公亭：在鄱阳县荐福山。《明统志》说，山上有唐代欧阳询书写的荐福寺碑，颜真卿任职时曾在碑上加亭覆盖，后人因此命名为鲁公亭。秋香亭：在府治内。《明统志》说，宋代提点铸钱使魏廉在防旁修建亭子，培植了几株菊花，因此得名，范仲淹曾为它作赋。蜀锦亭：在府治庆朔堂右侧。《明统志》说，范仲淹栽种两株海棠，后来邹柯筑亭，题名为蜀锦。王十朋诗说：“亭废名犹在，春来花自芳；犹余蜀中锦，爱惜比甘棠。”五老亭：在鄱阳县北芝山山顶，因为范仲淹有“五老夕阳开”的诗句，所以得名。溪山风雨亭：在余干县西一里悬崖处，那里有许多古梅，称为梅岩。宋理宗御书“梅岩”二字，刻在石上。那里有溪山风雨亭，是赵忠定公读书的地方。四望亭：在府城上，四面眺望都开阔明朗，宋代范仲淹所建。止水亭：在鄱阳县北芝山后。《明统志》说，宋代江万里罢相后回乡居住于此，凿池建亭，题额为“止水”。元兵攻城时，江万里投水而死。干越亭：在余干县东南。《寰宇记》说，在县东南三十步，孤立的小洲高高耸立，古代游人多在此题咏。《明统志》说，在羊角山前，俯视琵琶洲，唐代刘长卿、施肩吾都有诗作，省志说唐初县令张彦俊所建。白云亭：在余干县南面。《寰宇记》说，在县西南八十步，与干越亭相对，跨在古城高处，俯瞰长江深水。刘长卿题诗说“孤城上与白云齐”，因此得名。

译煮泉亭：在余干县余干山下。《舆地纪胜》说，陆羽曾在这里取水煮茶。乘风亭：在余干县余地山。《舆地纪胜》说，康宁年间建成，是全县游览观赏的地方；天气晴朗时可以望见庐山。浮碧亭：在浮梁县昌江南面。《明统志》载宋代县令张景修诗：“一泓秋水不见底，十里晓山无尽头。”舒啸亭：在德兴县治东雷山山顶。旁边有岩石，名叫香石岩；有山洞，名叫黄龙。右边有天池，宽仅数尺，盛夏和隆冬水都不会干涸；左边有涸池，深数寻，即使久雨也不增加一勺水。苏轼诗中说“胜览雷山舒啸亭”，就是这里。观鱼台：在鄱阳县西面。《寰宇记》说，在州城西门外。《鄱阳记》说，番君曾到这里观鱼，下面有池，宽九十步，池中有跑马场，池又名落照池。钓台：在乐平县乐安乡，有一块巨石，可以坐在上面垂钓，石上有两个膝盖留下的痕迹。玉石台：在安仁县北三十里。《明统志》说，唐代碑文称为玉石，山峰岩峦十分奇异。沙堆：在浮梁县东北五十里。《寰宇记》说，形状像倒扣的船，鲜明洁净，特别奇异。《鄱阳记》说，每年丰收时，沙子就会像原来一样堆积；如果沙堆移到岸上，就是年成歉收。钦定《大清一统志》卷二百四十 《史部·地理类·总志之属·大清一统志》钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷二百四十一 饶州府（二） 关隘。石门镇巡司：在鄱阳县北一百八十里广晋乡。宋、元、明时期是驿路，今天仍是重要道路。白沙镇巡司：在德兴县东一百二十里，明代设置巡司，今仍因袭。石头街巡司：在万年县北四十里石镇市，临近洎河，通往鄱阳、乐平。明正德年间设置巡司，今仍因袭。棠阴镇：在鄱阳县西七十五里立德乡，地处鄱阳上下驿站和渡口，明代设置巡司，本朝雍正四年裁撤。康山镇：在余干县西北康郎山，明初设置巡司，隆庆年间移到黄坵埠。黄坵埠镇：在余干县东南五十里。元代设置巡司，明初废除，隆庆年间移康山巡司驻守于此，现已裁撤。瑞洪镇：在余干县西北七十里鄱阳湖边，是湖南往来的重要关口，有县丞和鄱湖营把总驻守。向西六十里就是新建县的赵家圩。仙鹤镇：在乐平县南六十里仙鹤山下，与万年县接界。原设巡司，明正德年间移到万年的荷溪，随后裁撤。八涧镇：在乐平县北七十里，原设巡司，现已裁撤。景德镇：在浮梁县西南三十里，出产瓷器。今府同知、桃树镇巡司和浮梁营把总都驻在这里。王存《九域志》说，浮梁县有景德镇。旧志说，这里水土适宜制陶，宋景德年间在此设置镇，因此得名。明初沿袭元代旧制设置税课局，宣德初年才在这里设置御器厂，于是分为官窑和民窑。桃树镇：在浮梁县西北一百二十里，因桃树岭得名。原设巡司，后来迁到县东北一百里的勒工市，现移驻景德镇。白塔镇：在安仁县南五十里，明初设置巡司，宣德年间裁撤。另有田南巡司，在县东崇义乡田南村，洪武年间裁撤。康郎营：在余干县鄱阳湖中康郎山忠臣庙左侧，有都司驻守，辖十四汛，是险要之地。花园港营：在余干县东面，每年拨官员一人、士兵五十名驻防于此，一年轮换一次。黄梅寨：在浮梁县东北一百四十里高岭洞，地势险绝，与徽州府接界。桥顶寨：在万年县南淦村，与安仁桃源接界。县城东面白石村还有黄柏寨，县城北面有富公寨，过去都用于戍守。文山戍：在乐平县东南文山北麓，地势控制饶州、信州之间。元初设置千户所镇守，明初改由百户镇守，又设置巡司，不久废除，改为治乡戍。芝山驿：在鄱阳县西南月波门外。元代设置，名为鄱江驿，又名鄱阳驿；明洪武四年改名芝山驿，现已裁撤。附近有柴棚局河泊所，明洪武三年由都昌县柴棚迁来此处，现也裁撤。龙津驿：在余干县南十五里龙窟河边，元代设置，现已裁撤。康山驿：在乐平县东面，唐、宋年间设置，后来废弃。银峰驿：在德兴县西南四十里；另有建节驿，在县西南永泰村，都是宋代设置，元代废除。紫云驿：在安仁县治西，临锦江水边。宋代设置水马站，明初专门设置水站，现已裁撤。新义站：在鄱阳县北六十里。另有鲁城站，在县北一百里，与建德县的石门站相接，是向北出行的道路，过去都设置过驿站，后来长期废弃。永泰市：在德兴县西南四十里，元初设置酒税务，明初设置巡司，洪武十年裁撤。万村市：在德兴县西南八十里，宋初设置酒坊，元代废除。邓埠市：在安仁县西南四十里，与抚州的东乡、信州的贵溪接界。津梁。大龙桥：在府治东面，附近有小龙桥，两桥都跨过澹津湖。王公桥：在鄱阳县治西面。宋代知州王十朋调任知夔州，百姓请求挽留而未能如愿，竟至于毁断此桥；后来重修桥梁，便以王公命名。画桥：在鄱阳县东永平关附近，另有德新桥，两桥都泄放东湖的水；又有宝胜桥，在东北关，跨过东湖水尾。格勒桥：在鄱阳县东北三十五里，跨过湖水尾。文明桥：在乐平县治南面，明洪武年间修建。通驷桥：在浮梁县治西面，宋代修建。铁柱桥：在浮梁县东五十里臧家湾，起初用十二根铁柱架木修桥，后来改用石头，更名为宁济桥。寿元石桥：在德兴县南二十里界田渡，长四十余丈，宽三尺。玉峰桥：在安仁县治东面，跨过玉石涧，城中的水从这里流出。衣锦桥：在安仁县治东面。孝烈桥：在安仁县北面，跨过洪源涧。《明统志》说，宋代谢枋得的女儿嫁给周氏，早年守寡。听说谢枋得和他的母亲李氏为守节而死，便拿出嫁妆钱财修桥。桥建成后，她投水而死，县人称赞她的义行，因此得名。堤堰。邵父堤：在鄱阳县东面。《唐书·地理志》说，县东有邵父堤，东北三里有李公堤，是建中元年刺史李复修筑、用来抵御江水的。《省志》说，邵父堤因年代久远而倾塌，明嘉靖三年，兵备道范辂修筑石堤三十里，留下钩桥、画桥二坽，用来消减溢出的水，改名为范公堤。马塘：在鄱阳县东北。《唐书·地理志》说，鄱阳县东北四里有马塘，六里有土湖，都是刺史马植修筑的。祝君坽：在鄱阳县东北怀德乡，唐景云年间刺史祝钦明疏浚，东通鄱江，西接缮尾。

译陵墓。周越女墓：在余干县。《寰宇记》说，在县东北一里。《鄱阳记》说，越王的女儿葬在这里。汉英布墓：《寰宇记》说，在鄱阳县北一百六十里，高三丈六尺。梅鋗墓：在余干县南安乐乡。张遐墓：在余干县南雕峰。唐金安墓：在浮梁县北十五里。饶娥墓：在乐平县东三十里，有祠。孝子沈普母墓：在德兴县北十五里。《明统志》说，唐元和初年墓上长出灵芝草。宋熊本墓：在鄱阳县东荐福山。程振墓：在乐平县西怀义乡。洪皓墓：在鄱阳县东故县镇。另有洪皓之子洪适的墓，在县北仁义乡；洪遵的墓，在县北芝山；洪迈的墓，在县西北三十里龙吼山。张焘墓：在德兴县南面。程瑀墓：在浮梁县东北六十里。辛次膺墓：在浮梁县南三里金沙滩。汪澈墓：在浮梁县东南三十里义合乡。王刚中墓：在万年县东北丰乐乡。赵汝愚墓：在余干县南雕峰，其子赵崇宪也葬在这里。柴中行墓：在万年县东南新政乡。马廷鸾墓：在乐平县东南永善乡。饶鲁墓：在万年县北万春乡。明孙原贞墓：在德兴县西面。胡居仁墓：在余干县南安乐乡。戴珊墓：在浮梁县北肥湾。张宪墓：在德兴县西南六十里。祠庙。吴王庙：在府城内毛家港，祭祀汉代吴芮。余干县北面还有吴山祠，也祭祀吴芮，并附祀其副将梅鋗。遇到水旱、疾病、瘟疫，向他们祈祷往往都能应验。许真君庙：在余干县东仙人峰。《明统志》说，相传晋代许逊在这里飞升，乡人立庙祭祀他。忠孝行祠：在府城北门内。《明统志》说，相传晋代石敬纯为父亲报仇，追杀牛昌隐，途经鄱阳，百姓为他建立祠堂。郭西庙：在鄱阳县东永平关。《明统志》说，祭祀梁代太子，以禳解火灾。昭烈庙：在浮梁县治东面，祭祀唐代忠臣张抃，《明统志》说宋代汪应辰有记。颜范庙：在府治庆朔堂右侧，旧在府治颁春堂，宋代郡守王十朋迁到这里，祭祀颜真卿和范仲淹。程烈女庙：在德兴县治南面。饶娥祠：在乐平县东长城乡墓前，祠名为显孝，唐代柳宗元为它作记。董端公庙：在德兴县东南七十里。《明统志》说，唐代黄巢作乱时，董端公组织义兵保卫境内，县邑依赖他而安定，乡人祭祀他，苏轼题写匾额。考察《豫章书》，有董全桢，唐天祐年间任殿中侍御史兼八砦将，首先分守鄱阳，与梁军交战失败后自断其首。不久雷电交加、天色昏暗，好像有盛大的戈甲军队，贼军大惊溃散，邑人立庙祭祀他。这里所说的董端公就是董全桢，只是记载不同，附记于此。刘节度祠：在平乐县东六十里。《明统志》说，相传唐代仆射刘汾的儿子刘汉英值黄巢之乱，辅佐父亲守御一方，后来官至节度使，百姓思念他，立祠祭祀。金令祠：在浮梁县治仪门左侧，祭祀唐代县令金安。明嘉靖年间增加祭祀他的儿子金叔彦、金叔迟。旧志说，金安是京兆人，唐末父子相继任县令，都有功于百姓。洪忠宣祠：在府治右侧，祭祀宋代洪皓；乐平县金山乡另有一座祠。江公祠：在府学东面，祭祀宋代丞相江万里。张将军祠：在安仁县治北隅，祭祀宋末张孝忠，元代欧阳原功有记。忠臣庙：在余干县西北康郎山，祭祀明初殉难的丁普郎等三十六人。年代久远后倾塌，本朝康熙三年重建。胡忠臣祠：在鄱阳县治西面，祭祀明代大理卿胡闰，并附祀其女贞姑。寺观。永福寺：在府治东面，相传梁代鄱阳王萧恢舍弃住宅改建为寺，名为显明寺，元代重建后改为今名。荐福寺：在鄱阳县，唐代修建，元代末年焚毁，明永乐年间重建。龙居寺：在鄱阳县东北巍石山。《名胜志》说，宋代岳飞统兵经过这里，曾题诗。昌国寺：在余干县西冠山山麓，梁天监年间修建，名为思禅寺，宋元符年间改为今名。安隐寺：在乐平县治西面，晋大兴二年修建，宋祥符年间赐额。宝积寺：在浮梁县北面，唐大中年间修建，相传宋代佛印曾在此修习戒律。马祖禅寺：在安仁县南七十里，唐代修建，元代末年焚毁，明洪武初年重建。元妙观：在府城东面，晋咸宁年间修建，原在东湖百花洲；唐大中年间迁到城东，改名开元观；宋大中祥符年间又名天庆观；元代改为今名，明初重建。延祥观：在鄱阳县东北马迹山，相传是晋代王遥冲举升仙的地方，隋大业年间修建，元代焚毁，明初重建。清溪观：在余干县习泰乡，相传是白水真人吴丹修炼的地方，齐、梁年间修建。清源观：在浮梁县治东面，晋代修建，名为双溪观，宋宣和初年赐今额。妙元观：在德兴县东面，晋升平初年修建，唐代名为仙鹤观，宋政和初年改为今名。崇文宫：在安仁县治西面，元大德年间吴全节所建。

译名宦。秦代吴芮：任鄱阳令，很得江湖之间百姓的拥护，号称番君。汉代唐蒙：建元年间任鄱阳令，后来拜为郎中，出使并沟通夜郎，设置犍为郡。三国吴步骘：临淮郡淮阴人，建安十五年出任鄱阳太守。韩当：辽阳令支人，跟随孙权击破黄祖，回来后讨伐鄱阳，任乐安长，山越人畏惧而归服。周鲂：吴郡阳羡人。黄武年间，鄱阳大帅彭绮作乱，攻陷所属各城，于是任命周鲂为鄱阳太守。周鲂与胡综竭力讨伐，终于生擒彭绮，将他送往武昌。贼帅董嗣凭险阻拦，劫掠豫章、临川，两地都受其害。周鲂派间谍把计谋授给董嗣，诱骗并杀死了他。董嗣的弟弟害怕，前往武昌投降。从此几个郡都没有忧患。周鲂在郡任职十三年后去世，赏善罚恶，恩威并施。晋虞溥：高平昌邑人，授任鄱阳内史，大力修整学校，广泛招收学生，并移文告知属县，统一制定规章。于是前来求学的有七百多人。虞溥便写诰文勉励训导他们。他治理政务严格而不猛烈，教化大为推行，曾有白乌聚集在郡府庭院。南北朝齐柳恽：河东解人，试任鄱阳相，听任属吏服满三年丧礼，并以文教治理，百姓称颂他。梁陆襄：吴郡吴县人，大通七年出任鄱阳内史。此前郡民鲜于琛作乱，聚众一万多人，准备出兵攻郡。陆襄先率领百姓和官吏修整城墙、护城河，做好防御准备。贼兵到来后，连续交战将其击破，生擒鲜于琛。当时邻近的豫章、安成等郡审理其党羽时，因而索取贿赂，都没有查得实情；只有陆襄在所辖地区辨明曲直，不枉不滥。百姓歌唱道：“鲜于平定后，善恶分明，百姓没有枉死，全靠陆君。” 又有彭、李两家因争执而互相诬告，陆襄把他们带入内室，和颜悦色地调解，为他们准备酒食，让他们尽情欢乐，最后让两家同车回去。百姓又歌唱道：“陆君治理下没有结怨的人家相斗，仇恨既已消除，便共同乘车。”陆襄任职六年，郡中治理得非常好。隋柳庄：解县人。开皇十一年，徐璒等人在江南反叛，柳庄以行军总管长史的身份随军讨伐。徐璒平定后，立即授任饶州刺史，很有治理声誉。梁文谦：安定乌氏人。隋炀帝即位后，调任饶州刺史。一年多后任鄱阳太守，被称为天下治理成绩最好的人。唐颜真卿：京兆万年人，至德年间贬任饶州刺史。李复：唐宗室，建中初年任饶州刺史，修筑堤坝抵御江水，百姓感念他的恩德。李吉甫：赵地人，贞元年间历任饶州刺史。此前任刺史的官员相继死亡，众人都说牙城中有怪物，不敢居住。李吉甫命人除治杂草，清除官署后才处理政务，官吏因此安心。他诛杀、破除了奸盗的巢穴，治理的声誉广为传播。马植：扶风人，太和年间任饶州刺史。鄱阳县东北有马塘，北面有土湖，都是马植修筑的。穆赞：河内人，以御史中丞的身份贬任饶州别驾，过了很久升任刺史。穆赞性情刚强正直，后来升任观察使，死于任上。郑珣瑜：荥泽人，贞元年间任饶州刺史。性情严肃稳重，少言寡语，从不以私事托请他人，别人也不敢拿私事拜访他。他清静治理，惠及百姓；低价征收、高价发售，以便利百姓。卢知猷：河中蒲人，唐僖宗时任饶州刺史，以政绩最优闻名。颜标：干符年间任饶州刺史，王仙芝部将王重隐攻陷饶州，颜标为守城而死。宋马亮：合肥人，宋太宗时主管饶州。州中豪强白氏常常把持官吏的升降，曾经杀人后又设法赦免，越发骄横，成为乡里的祸患。马亮揭发其奸行并将其诛杀，辖境内的人都畏惧震服。州中有铸钱监，工匠很多，而铜锡供应不足，马亮请求分出一半工匠，另在池州设置铸钱监，每年增加铸造缗钱十万。范正辞：齐州人，太平兴国年间出任饶州知州。州中积压的诉讼很多，他到任后，过去长期拘押的案件都予以审决遣放。朝廷诏令他负责调集本州兵员送往京师，有个叫王兴的人留恋故土，害怕出行，便故意用刀割伤脚。范正辞将他斩首。王兴的妻子到登闻鼓院上诉，宋太宗召见范正辞，让他在朝廷上辩明此事。范正辞说：“东南各郡中，饶州最为繁盛，人心容易动摇。王兴竟敢煽动人心，如果失去控制驾驭的办法，臣就没有地方可以待罪了。”宋太宗赞赏他敢于决断，特意升任他为江南转运副使。范仲淹：吴县人，仁宗时出任饶州知州，一年多后调任润州。蒋静：宜兴人，进士及第，调任安仁县令。当地风俗崇尚巫术，疫病流行，病人宁愿等死也不服药。蒋静把巫师全部依法论罪，收集他们供奉的淫邪偶像三百尊，毁掉后投入江中。蒋兴祖：宜兴人，以荫补调任饶州司录。睦州盗贼起事，邻近各郡都震动，蒋兴祖禀告州将，组织吏卒缉捕，并整备战具，盗贼不敢谋划。郭僎：祥符人，建炎年间代理浮梁县令。尚未赴任时，有个叫张顶花的盗贼已经逼近县境，众人劝他不要去。郭僎说：“安逸时就赴任，艰危时就推辞，不是我所学的。”于是径直来到县中，约束吏士，发誓决死作战。贼兵进入县城后，官员们纷纷逃窜躲藏，郭僎说：“我既然做县令，按道义就不能离开。”他端坐在官署中，最终遇害。朝廷下诏追赠承义郎，录用他的两个后代。叶义问：寿昌人，高宗时任饶州教授，代理治理郡务。年成大旱，他便酌情发放常平仓米赈济百姓。百姓提刑黄敦书弹劾他，诏令不予追问。枢密使徐俯的门客僧人犯罪，叶义问依法惩处。府中曾举荐叶义问，徐俯非常愤怒，于是把荐书藏在袖中退还。唐文若：眉山人，绍兴年间主管饶州。兴办学校，减免田租和额外摊派二万石；又请求每年把常平仓储粮的十分之三平价卖给百姓，农民和商人都获利，粮食也没有因此减少，于是形成定制。余干县有强盗，巡检、县尉不能制服，唐文若派牙兵捕获并杀掉了他们。王十朋：乐清人，孝宗时主管饶州。饶州湖滨有盗贼出没，听说王十朋到任，一夜之间就逃走了。当时久旱，王十朋进入州境时便下起雨来。丞相洪适请求把旧学宫的地基扩入他的园圃，王十朋说：“这是先圣居住的地方，我怎么敢送给别人？”于是调任知夔州。詹体仁：浦城人，隆兴初年调任浮梁县尉。郡里上报詹体仁捕盗有功，按规定应当奖赏，詹体仁说：“凭这个接受奖赏，并不是我的愿望。”谢绝不接受。〔原文数字、纪年保留：二人〕

译李舜臣：井研人，乾道年间任德兴县知县，专门崇尚教化。百姓中有母子、兄弟互相诉讼，多年不能判决。李舜臣向他们陈说慈爱、友爱、孝顺、恭敬的道理，于是母子兄弟恢复了原来的关系。他还间或到学校讲学，县中士人都称他为蜀先生。他任满时，免除百姓预借偿还前任官员所积下的田赋，金额超过三万缗，百姓苦于差役。李舜臣劝导并组织各乡，以赋税数额的高低来确定服役期限的长短，作为义役标准。一年后义役办成，百姓大为便利。银矿停办虽然已经很久，小民仍欠着银矿本钱，官府替他们偿还。天申年间的大利以及助赏、军器所需的钱，都不再烦扰百姓。娄机：嘉兴人，孝宗时任饶州通判，平反冤狱。程逈：余姚人，孝宗时调任德兴县丞。盗贼进入县中百姓齐匊家，平日与齐匊不和的人都被牵连逮捕入狱。程逈查明其中的冤屈，将他们释放遣返。后来因奉祠闲居在鄱阳的萧寺。刘爚：建阳人，孝宗时调任饶州录事。通判黄奕想用事情陷害刘爚，但黄奕自己已经因贪赃获罪。都大坑冶耿某怜悯遗骸暴露在外，商议采用佛教仪式安葬。刘爚在遗书中写道：“假使死者有知，这样做也会招来祸患。请选高地建造丛葬坟墓安葬。”杨简：慈溪人，任乐平县知县，兴办学校，训导士人，学生听到他的话，有人感动得流泪。杨简把两个危害百姓的年轻人关进狱中，向他们说明祸福利害，两人都受到感悟，愿意自行赎罪。从此县中百姓以打官司为耻，夜间没有盗贼惊扰，路上遗失的东西也无人拾取。绍兴五年，朝廷召杨简任国子博士，两个年轻人率领县民送他出境，呼喊道：“杨父。”洪咨夔：于潜人，宁宗时试任饶州教授，作《大冶赋》，楼钥很赏识他。马光祖：金华人，宝庆年间任余干县知县。程元凤：徽州人，淳祐七年任饶州知州。郡中起初遭遇水灾，程元凤访察百姓疾苦，日夜尽心治理；修缮城墙，设置义冢，宽减诛求，查察诬告证词；升任江淮、荆、浙、福建、广南都大提点坑冶，仍兼任饶州冶司。每年冬夏两季征收的银钱，都用来补充本郡历年各项税敛的不足。治所长出灵芝，众人认为是治理功绩感召所致。程元凤叹息说：“五谷成熟，百姓就能温饱；惠及他们，并没有什么值得奇怪的。”罗必元：进贤人，理宗时任余干县知县。赵福王府骄横，前后两任县宰大多遭到排挤陷害。到罗必元任职时，赵福王府以赵汝愚墓占据四周民间山地，罗必元最终判定民众有理，因此人们更加称赞他的刚正有力。唐震：会稽人，咸淳十年任饶州。当时兴国、南康、江州等郡都已归附元朝，元兵进攻饶州，饶州守兵只有一千八百人。唐震发动州中百姓修城防守，上书请求援军，没有得到答复。元兵派人进入饶州索取投降文书，通判万道同暗示唐震投降，唐震斥责了他。城中年轻人受到唐震言语的激励，杀死了元使。第二年二月，元兵大举到来，城防于是溃败。唐震进入府中玉芝堂，元兵进来逮捕他，拿出文书让他署名投降。唐震把笔掷在地上，不肯屈服，最终被杀。其兄唐椿和家人也一同死去。朝廷追赠他为华文阁待制，谥号忠介。元齐秉节：蒲台人，至元二十三年镇守饶州。安仁强盗蔡福一叛乱，齐秉节与有关官府、军队讨伐，擒获蔡福一，其余党羽全部平定。王都中：福宁州人，武宗时调任饶州路总管。年成歉收，米价暴涨，王都中把官仓米定为三等价格，向行省说明必须按下等价格出售，百姓才买得起。没有得到答复，他又把下等价格再减去十分之二，让百姓购买。当时宰相恼怒他擅自决定，王都中说：“饶州距杭州二千里，等候议定再往返，非半个月不可。人七天不吃饭就会死，怎么能忍着等死呢？”宰相听到这话，于是停止饶州每年进贡黄金的任务。金户的贫富没有固定，王都中考察实际情况后重新制定标准。包银法规定每户不过二两，但州县征收时增加到十倍，王都中完全按照诏书办理。因母亲去世服丧离开郡任，百姓为他建立祠堂。卜天璋：洛阳人，王庆年间因改革田制授任饶州路总管。到任后，听任百姓自行陈述实情，办事没有苛扰，百姓非常高兴，户籍册籍也得到清理。当时省臣负责田政，专横作威作福，郡县争相贿赂他，希望免受谴责，只有饶州没有这样做。省臣因此怀恨，准备依法陷害卜天璋，寻找罪名，却没有找到。县里报告饥荒，卜天璋立即打开粮仓赈济。僚佐坚持说不可，卜天璋说：“百姓已经这样饥饿了，若一定要等到获得批准后才赈济，百姓就要死了。失于奏报的责任，我一个人承担。”百姓依靠此举得以保全性命。大延在饶州东门，卜天璋穿戴整齐，面向火堆礼拜，火势于是熄灭。境内有老虎为害，卜天璋给山神发文，立即捕获了老虎。因治理政绩第一，升任广东按察访使。韩镛：济南人，至正七年授任饶州路总管。饶州风俗崇尚鬼神，有一座觉山庙，自古被认为能降妖，以祸福蛊惑人、把人变成盗贼的人都祭祀它，尤其是准备做盗贼时一定要占卜。韩镛到任后立即拆除庙宇，把土偶沉入江中，境内凡是不合祀典的淫祠全部毁掉。人们开始非常惊骇，后来都叹服。韩镛知道百姓可以教化，便让才俊入学宫，又请老儒担任五经教师，每月一定考订课试，用以自我劝勉。韩镛自身生活俭朴，僚属也都受到感化。此前朝廷使者到外郡，官府接待得非常奢侈；如果稍有不能满足其欲望，便在朝廷上散布诽谤。后来使者出使饶州，韩镛只用粗米饭供给他们，退朝后也没有其他供奉。使者后来上奏言事。魏中立：济南人，至正年间镇守饶州。贼军攻陷湖广，分兵进攻各州郡，官军疲弱怯懦，不能抵御；各地无赖之徒趁机偷发，没过十天人数便达到数万。魏中立听到警报，立即率领壮丁分守险要之处，告诫他们加强守备。贼军到来时，他用义兵将其击退；后来贼军再次集结，魏中立于是被擒。贼军给他披上红衣，魏中立斥骂他们，胡须全部张起，持续大骂不止，最终被杀害。明陶安：当涂人，明初任饶州知州。陈友定的军队攻城，陶安督率官吏百姓抵抗防守，援兵到来后贼军败退。各将领想把跟随叛军的人全部屠杀，陶安说：“百姓是被胁迫的，怎么能杀他们？”不准这样做。明太祖赐诗嘉奖。郑选：灵璧人，明初以武略将军身份守御饶州，筹划营制、训练士卒很有法度。逋寇唐丑等人作乱，郑选将其击平。李宁：明初任余干州同知，才干敏捷而有决断。盗贼起事攻城，李宁率乡兵擒获首领，又搜捕山泽中逃散隐藏的三百人，分别依法治罪。

译他修筑被洪水冲决的圩堤三十余里，百姓感念他的恩惠。胡维孝：定远人，明初任乐平县知县。方国华入侵，他被擒后不屈而死。辜臯：江夏人，明初任德兴县知县，招抚流亡百姓，贼兵到来时聚集百姓修筑堡垒，又上奏请求停止采铜的劳役，百姓感念他的恩德。郎敏：洛阳人，洪武年间任饶州府知府。乐平奸民到朝廷上诉，说五十多家大姓图谋叛逆，郎敏极力上奏为这些大姓辩护。诏令诛杀奸民，全部释放被诬告的人，其他政绩也很显著。李益：洪武年间任饶州府通判，后来升任知府，在任十八年，熟悉民情，性情宽厚，不办理苛细事务，因此百姓尤其爱戴他。永乐初年，饶州境内蝗灾更加遍及各处。人们向神祇祈告，忽然下起大雨，蝗虫全都死了。张彦方，龙泉人，建文年间任给事中，请求就近奉养父母，改任乐平知县。响应诏令勤王，抵达湖口后被捕，戴着刑具押到乐平，斩首后悬挂在谯楼上；当时正值暑天，竟没有一只苍蝇聚集。叶砥，上虞人，永乐年间任饶州府知府，先施教化，后用刑罚；遇有诉讼，必定依理晓谕后遣散，因此政务清明、百姓安宁，户口不断增多，八十岁时死于任所，郡中人无论老幼都哭得极为悲痛。赵濬恭，定海人，永乐年间任德兴县知县。当时田地多荒芜，濬恭按人口授田，并把百姓劳力强弱登记为三等，以此确定差役；年成歉收时，便向富户借贷来赈济饥民，后来死于任所。王佐，蕲州人，景泰年间任饶州知州；此前任徽州同知，离任时百姓上章挽留，甚至拉住车子不让他走；后来离开饶州，也如同离开徽州。第二年饶州百姓听说王佐又要来，便奔走迎接，因他而停市。民谣说：“王佐再来，天有眼。”他就是这样深得民心。刘焕，江陵人，成化年间任鄱阳县令，修筑数千丈堤坝以抵御水患，获得数千亩良田，政绩和操守为江西第一，因督办徭役得病，死于任所。顾应祥，长兴人，▯治末年任饶州推官。属吏因他年轻而轻视他，见他断案精明敏捷后，才畏服于他。姚源洞贼寇抓走乐平县令汪和，应祥单骑到贼营叩门，以祸福晓谕他们，汪和因此得以回来。赵德刚，闽县人，正德年间任德兴县知县。姚源的防务告急时，县城没有城墙，他便砍伐树木编成栅栏抵御贼寇。当时统兵的大官想用金钱防贼，德刚说：“百姓困苦，怎么能再加重征敛？”于是亲自进入贼巢，以大义晓谕他们，诱使数十名贼党前来，将他们斩杀，贼军于是退去。那年发生大饥荒，他向朝廷请求，获得免除三年赋税。李俊，饶州守御千户，正德五年，姚源贼军驻扎在梁山坂，官兵队伍尚未集结，贼军乘虚而入，众人溃散；唯独李俊奋身直冲在前，亲手射杀十多人，力竭后被捕，与弟弟李二远一同遇害。祁敇，正德年间任饶州府知府，斥退舞文弄法的官吏，审理案件务求得到实情；增筑鄱阳白马堤、浮梁胡白渠，准备凿井来解决囚徒口渴，忽然泉水涌出。人们把它命名为应德泉。他还给诸生讲学授业，设置簿籍记录善恶，延请社学教师，以没收的官田作为馆谷费用，并且把这套办法下达给所属各县。马津，滁州人，正德年间任余干知县。宸濠叛乱时，他与进贤知县刘源清起兵讨伐贼寇，因功升任监察御史。孙天祐，正德年间任龙津驿丞。为防备宸濠叛乱，天祐起兵拒敌。贼军中有个称为七殿下的人，在龙津夺取运粮船，天祐与其交战，杀死数人。贼党招募兵员经过龙津时，天祐又追赶并杀死他们，烧毁其船只。贼党娄氏的家众向西而下，也被天祐阻拦，擒获七十多人。贼兵不敢经过东湖，是天祐的功劳。刘安，慈谿人，嘉靖年间以御史身份贬为余干典史，能够勤勉任事，修筑决口堤坝数十丈，百姓称为刘公堤。陈吾德，归善人，万历年间任饶州府知府，廉洁果断，申明并严格保甲制度，禁止民间溺杀女婴，因为触犯张居正而被免官。王如春，黄岩人，天启年间任余干县知县，从龙津起修筑堤坝数十里，百姓称为王公堤。成勇，山东乐安人，天启年间授任饶州推官，到吉水拜见邹元标，拜他为师。宦官使者来到时，知府以下的官员都到郊外迎接，唯独成勇没有前往，而且还逮捕并鞭打使者的随从。宦官使者将要告发他，幸亏魏忠贤失势败亡，成勇才得以免罪。本朝翟凤翥，闻喜人，顺治六年任饶州府知府。兵乱焚掠之后，凤翥招集流亡百姓，请求免除荒芜田地的粮税八万多；郡学倾圮，便迁到原淮藩遗址重建，又修建芝山、锦云、东山等书院，讲学课士，民风大为改变。在任五年，升任本省兴屯道佥事。王起彪，钱塘人，顺治六年任德兴县知县。当时兵乱气氛尚未平息，德兴位于群山之中，贼寇突然到来，起彪率领民兵抵御，因敌众我寡，最终遇害。娄维嵩，直隶人，顺治七年任浮梁县知县。战乱焚掠之后，居民四散，维嵩设法招徕。浮梁每年漕运一万多石，每石征银五钱，命里民到南昌办理购买；后来米价上涨，吏员乘机作奸，维嵩请求在县内征收，并出资修建粮仓，百姓赖此得以苏醒。编审时裁汰逃亡人口一万多，免除确实荒芜的田地二千多顷，直到今天百姓仍感念他的恩德。程瀚，上元人，顺治年间任安仁县知县。当地连接抚州东乡，其百姓把县界内的田地设置为“寄庄”，成为官民数百年的祸患。程瀚到任后，另立寄庄单独账册，征收其赋税，从此县民没有代为赔纳的苦处，寄庄也免除了顽抗抗拒的负担。郑邦相，咸宁人，顺治年间任鄱阳县知县，天资聪敏明察，没有冤狱，也没有拖欠赋税。县中盗贼很多，多次捕获又多次逃脱，邦相严令缉捕，全都依法处置，百姓非常依赖他。王临元，平山卫人，康熙九年任浮梁县知县。康熙十三年七月，山贼攻陷县城，临元自缢而死，追赠按察使佥事。郭万国，许州人，任饶州府知府。康熙十四年五月，耿逆攻陷县城，万国为国死难，追赠光禄寺卿。同时殉难的有：同知范文英，奉天人；万年知县王万鉴，临海人；二人都追赠参政。鄱阳县丞陆之蕃，会稽人，追赠佥事；石门巡检翁凤翥，鄞县人；饶州税课司大使李崇道，清苑人；二人都追赠经历。

译人物：汉代雷义，字仲公，豫章鄱阳人。起初任郡功曹，曾经使一名犯死罪的人获得救济；那人后来拿金钱来答谢，雷义不接受。送金钱的人乘雷义不在，暗中把钱投入屋梁上的承尘。后来修缮房屋时发现了这些钱，而送钱的人已经死了，雷义才把钱交给县曹。后来他被举荐为茂才，却把机会让给陈重；刺史不听从，他于是装疯逃走。乡里人因此说：“胶和漆自以为坚固，也不如雷义和陈重。”三府同时征召二人，雷义于是任太守属官。灌谒者使持节巡视郡国、推行风俗时，太守、县令中获罪而坐的共有七十人。雷义被授为侍御史，任南顿县令，死于任所。唐代吉中孚，鄱阳人，官至户部侍郎。他与卢纶、韩雄、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端都擅长诗歌，齐名，号称“大历十才子”。陈饶奴，饶州人，十二岁时父母双亡，家贫体弱，服丧期间又遭饥荒。有人教他分散弟妹以求保全性命，饶奴流着眼泪，亲自乞讨并申诉，请求共同抚养弟妹。刺史李复认为他非同寻常，给他钱粮，并在门上题写“孝友童子”。张赞，鄱阳人，与乐平谢维勤、沈普、姜崌都因孝行闻名。宋代马遵，字仲涂，饶州乐平人，屡次升任至直龙图阁。他性情和易，善于议论，论述政事不作激烈攻击，所以多被采纳施行。杜衍、范仲淹都称道他。熊本，字伯通，鄱阳人，庆历年间进士。熙宁六年，泸州罗晏夷族叛乱，诏令熊本察访梓潼；熊本调兵进讨，各夷族都望风披靡，愿意世代为奴。渝州南川獠族木斗叛乱，诏令熊本安抚该路，木斗以溱州方圆五百里归附，熊本将其设置为四砦九堡，建立南平军。屡次升任吏部侍郎，任洪州、杭州知州，后来去世。有文集、奏议共八十卷。彭汝砺，字器资，鄱阳人，治平二年考中进士第一名。神宗任命他为监察御史里行，他首先陈述十件事，所指摘的利害有许多是别人难以说出的。王中正、李宪主持西部军队，汝砺说不应把军权交给宦官。元祐年间升任中书舍人，所作诏令文辞典雅端正，有古人风范。后来进升并暂代吏部尚书，出任江州知州，去世。汝砺居家孝顺友爱，读书作文以大事为志，言语行动、取舍进退必定符合义理，与人交往必定竭尽诚信恭敬。著有《易义》《诗义》及诗文五十卷。彭汝方，字直老，彭汝砺的弟弟。因彭汝砺的关系任荥阳县尉，升任临城县主簿。汝砺去世后，他弃官回乡安葬。丰稷在宣和初年任衢州知州，方腊叛乱时，汝方独自守卫孤城；城陷后，他辱骂贼寇而死，获追赠。追赠龙图阁直学士，谥号忠毅。洪彦升，字仲达，乐平人，元丰年间考中进士，历任殿中侍御史。他论奏蔡京借“绍述”之名，败坏先朝法度，结党作奸，误害国家，使公私都困弊，请求皇帝早日作出英明决断，把蔡京遣出京城。又说何执中德行浅薄而官位尊贵，请求解除他的机要政务以保全晚节。至于吕惠卿、邓洵仁、蔡薿一类人，他都逐条摘举其过失，没有一件替他们隐讳。历任徽猷阁待制、吉州知州，去世。张根，字知常，德兴人，考中进士，调任遂昌县令。按例应改授京官时，他请求恩准封赠父母及四位亲属，于是退休，闭门居处十年。曾布等人以及本道使者上奏称举他的品行义节，徽宗召他到朝廷，他对皇帝说：“希望陛下清心节欲，以杜绝祸乱的根源。”于是请求撤销钱塘制造局，任江西常平提举，多次上言，诏令都听从了他的建议。改任淮南转运使后，他上书分条陈述茶、盐、常平等事务的利弊，又极力指出土木工程和花石纲的弊端，触怒权贵宠臣，因此获罪被贬。张根天性至孝，父亲患蛊病，医嘱戒盐，张根便吃清淡食物。母亲喜爱河豚和螃蟹，母亲去世后，张根终身不再吃这些东西。张朴，字见素，张根的弟弟，因进士身份历任太常少卿、侍御史。郑居中失去官位时，张朴说朋党分割政权，不是朝廷的福气；又弹劾郎官中庸碌错谬的十六人，把他们斥退到外地，升任秘书少监。马存，字子才，乐平人，元祐年间进士，授镇南节度推官，有文集二十卷流传于世。金极，字克中，乐平人，绍圣年间进士，任分宜县令，上书请求斩杀蔡京以向天下谢罪，因此获罪被列入元祐党籍；后来以“市隐”为号，绍兴初年追赠太常博士。程振，字伯起，乐平人，年轻时就有超群才华。徽宗时任太子舍人，靖康元年升任吏部侍郎。金兵到达河北，程振请求会合各道军队，从两翼夹击金兵，皇帝没有采纳；授任开封尹，改任刑部侍郎。金兵骑兵驻在郊外，他请求皇帝出城，程振对何灌说：“应当想办法挫败他们。”何灌没有听从，最终被金人杀害。程振的侄子庭访找到他的首级，带回来安葬。起初王黼让门客沈积中图谋陷害程振，并警告他会有后祸；后来程振果然因此而死，听到此事的人都为之痛惜。程振任开封尹时，钦宗、高宗两宫正被离间之事困扰，程振极力从中调和，不使双方有丝毫可以指责之处。高宗即位后，追赠端明殿学士；端平初年赐谥刚愍。程瑀，字伯防，浮梁人，钦宗时授左正言，当即极力陈述时政弊病，又请求罢免徐处仁、吴敏、唐恪等人。高宗即位后，程瑀升任给事中。当时朝廷正在筹建修政局，程瑀分条上奏十四件事，都切中时务。权邦彦任签书枢密院，程瑀指出他的五条罪状。屡次升任兵部尚书。程瑀在朝中不诡诈逢迎，留下奏议六卷。汪藻，字彦章，德兴人，考中进士。当时胡伸也以文章闻名，人们编成话说：“江左二宝，胡伸汪藻。”王黼与汪藻同住舍馆，平素关系不和，王黼在世时汪藻始终未获任用。高宗即位，召他考试，任中书舍人，屡次升任翰林学士。当时政事多艰难，诏令大多出自他的手笔。他曾经论述对待将帅的三件事，后来果然按照他的谋策办理。绍兴年间任湖州知州，进呈他所编修的日历，共三百六十五卷。升任显谟阁学士。汪藻显贵通达三十年，却没有房屋居住；他博览群书，老年仍不放下书卷。擅长骈俪文辞，所作制诰，很多人传诵。洪皓，字光弼，鄱阳人，政和年间进士。建炎三年，升任徽猷阁待制，出使大金互通问候，到达云中。尼雅哈逼迫他出仕刘豫，洪皓说：“我万里奉命而来，不能把两宫迎回来，只恨自己的力量不能把逆贼刘豫碎尸万段，难道还能忍心侍奉他吗？”尼雅哈要杀他，旁边一名酋长跪下请求，才得以把他流放到冷山。

译金主想任命洪皓为翰林学士，却不能使他屈服；他被留在北方共十五年才回来。他的忠义闻名天下，回朝后授徽猷阁直学士。因触犯秦桧，被调出任饶州知州，不久安置在英州，后来迁往袁州，在南雄州去世。过了很久，又恢复徽猷阁学士之职，谥号忠宣。洪皓长期在金国朝廷，不能忍受那里的苦楚，但却受到金人的敬重。他回来以后，金国使者到来，必定询问洪皓担任何官、居住何地。他性情急切，但在艰难危急中坚守义节，丝毫没有改变。后来戚族、贵族中流落到卑微地位的人，他都尽力把他们救拔出来。他博学强记，有文集五十卷，以及《帝王通要》《姓氏指南》《松漠纪闻》等书。儿子有洪适、洪遵、洪迈。尼雅哈旧作“粘罕”，现改。李椿年，字仲永，浮梁人，政和年间进士，历任司农丞、度支郎中，后来任婺州知州，退休。起初母亲在中都去世，他徒步护送灵柩回乡安葬，途中出现甘露祥瑞。著有《易传》十卷、《文集》十卷。张焘，字子公，张根的儿子，宣和年间进士。建炎初年任湖州通判。明受之变时，贼人假传诏令，派张焘去抚谕江浙，张焘不接受。绍兴年间，暂代吏部尚书。金国使者到来时，朝廷商议要向金国诏书下拜，张焘不同意。施廷臣等人极力赞成和议，张焘又上疏竭力斥责他们，于是被遣往河南朝拜八陵。回来后，他所陈述的意见都切中当时的弊病。秦桧担心他触怒金国，便把张焘调出任成都府知府，后来历任至资政殿大学士，去世，谥号忠定。张焘外表和顺而内心刚强，镇守蜀地时有惠政；对于和议的议论，朝廷内外都因此更加敬重他。朱嗣孟，乐平人，宣和年间进士，任广德司户兼司理。叛卒戚方的军队攻破镇江，侵犯广德，守臣仓促派人招安，却无人敢去；朱嗣孟径直前往贼营，向戚方陈述叛逆与顺从的祸福，让他自己选择立场。戚方因他触犯自己而把他杀害，追赠宣教郎，并授予他的儿子官职。汪澈，字明远，祖籍新安，后迁居浮梁，考中进士。高宗时授殿中侍御史，当时边防日渐松弛，汪澈用数千字陈述养民、养兵、自我整顿和预先备战的主张。左丞相汤思退不得人望，汪澈弹劾使其罢职。任湖北京西宣谕使，召回朝廷任参知政事，与陈康伯共同赞成内禅。孝宗时屡次升任枢密使，去世。汪澈任殿中侍御史时，推荐陈俊卿、王十朋、陈之茂担任台官；在枢密府时，孝宗秘密询问人才，他推荐了一百一十八人。〔原文数字、纪年保留：百十八人〕 汪澈生活俭朴，即使身居显贵，也像平民时一样；有文集二十卷、奏议十二卷。王刚中，字时亨，乐平人，绍兴年间进士。秦桧恼怒他不去拜访自己，授给他洪州教授之职。秦桧死后，升任著作佐郎。孝宗为普安郡王时，王刚中兼任王府教授，每次侍讲都极力陈述古今治乱的原因，以及君子、小人、忠臣、奸佞的区别。升任中书舍人时，他说抵御敌人必须先整治自身，皇帝认为他说得对，提拔他知成都府，设置制置使，使四川恩威并行，取得将士的拥戴。孝宗即位，召他赴朝；金兵逼近淮河时，他陈述作战和防守的办法，授礼部尚书、同知枢密院事。他上奏开垦屯田、节省浮费、选拔将帅、裁汰冗兵四件事。王刚中没有其他嗜好，办公回来只以读书作文为乐，有《易说》《春秋通义》等书共一百多卷。洪适，字景伯，洪皓的长子。洪皓出使北方时，洪适刚十三岁，却能承担家事。绍兴十二年，他与弟弟洪遵一同考中博学宏词科，高宗说：“父亲身在远方，儿子能够自立，这是忠义得到的报偿。”三年后，弟弟洪迈也考中这一科，于是洪氏三兄弟的文名传遍天下。孝宗时任中书门下平章事，去世，谥号文惠。著有《▯洲文集》。洪遵，字景严，洪皓的次子。他与洪适一同参加博学宏词科考试并考中魁选，升任秘书省正字。秦桧的儿子秦熺任他的长官，洪遵安然自守，不依附逢迎。洪皓回来后，因与朝廷议论不合，洪遵于是请求出任外官以守父丧。皇帝召见问对时，他极力陈述父亲的冤屈，授任起居舍人，修撰《迩英记注》，屡次升任翰林学士兼礼部尚书。金人从海路窥伺两浙，朝廷命洪遵驻守平江，协助副总管李宝抵御金人，取得功劳。孝宗初年任同知枢密院。事情办成后，谥号为文安】洪迈【字景卢，是洪皓的幼子，绍兴十五年考中进士。孝宗初年，授任中书舍人兼侍读，任直学士院，历任赣州、建宁府、婺州知州，都有良好的政绩；后任翰林学士，献上四朝史。淳熙初年，以端明殿学士身份退休，死后谥号文敏。洪迈因学识广博而受到孝宗知遇，亲手抄写《资治通鉴》共三部；著有《容斋五笔》《夷坚志》，流传于世】赵善应【字彦远，是丞相赵汝愚的父亲，官任江西兵马都监。天性十分孝顺，父母生病时曾刺取自己的血调药奉上；居父母丧期间哭泣哀伤，以致身体消瘦，与几个弟弟友爱深厚。听到各地发生水旱灾害，常常忧虑得面露愁色；聘故交的孤女为儿媳；遇到无法安葬的同僚，便替他们安葬；路上遇见病人，一定收留救济；年成饥荒时，停止自己的饮食来供养饥民。死后，丞相陈俊卿在他的墓上题写“笃行”二字】姜防【字尧章，德兴人，擅长诗词，号白石道人。曾向朝廷请求整顿颂台乐律，因议论不合而作罢。绍兴年间秦桧执政，姜防于是隐居箬坑的丁山。政事张焘多次推荐他，他都不肯出仕，最终以隐逸之士终老。著有《白石道人诗集》《词集》】赵汝愚【字亦直，是汉恭宪王赵元佐的七世孙，居住在余干。年轻时就有远大志向，考中进士第一名。初次觐见皇帝时，便陈述治理国家的策略。曾任福建帅、四川制置使，孝宗称赞他有文武威风。绍熙二年，召任吏部尚书，改任知枢密院事。孝宗去世时，光宗患病不能主持丧礼，丞相留正害怕而想离职；赵汝愚估计自己不能推卸责任，于是派韩侂胄以禅位的意思向宪圣太后请示，最终拥立嘉王即皇帝位。服丧期间，任命朱熹为待制经筵，并把在外地的士大夫君子全部召回；升任右丞相。韩侂胄忌恨他，诬陷他图谋危害国家，于是贬为宁远军副使，安置在永州。到衡州时，又受到守臣钱鍪的逼迫，突然去世，天下人都替他感到冤屈。韩侂胄被诛后，他恢复原官，谥号忠定，配享宁宗庙庭，追封周王。著有诗文十五卷，诸臣奏议三百卷】赵崇宪【字履常，是赵汝愚的长子，淳熙八年对策考取第一名，过了三年又以进士身份考入甲科。赵汝愚被贬并死去后，

译赵崇宪闭门自守了数年。后来恢复赵汝愚原来的官职，升任籍田令，历任江州知州、提举江西常平并兼权兴隆府，又任静江府知府，所到之处都有惠民政绩。赵崇宪天性笃厚孝顺，居父丧一个多月后才进食；小祥祭后才开始吃水果，服丧期满以前始终不饮酒、不吃肉】柴中行【字与之，余干人，绍熙年间进士。嘉定初年任博士，首先论述君主威权削弱而国势轻微；其次论述士大夫缺少廉耻操守、缺乏刚直不屈的气节，应该培养天下刚毅的风气；最后论述权臣执政、馈赠贿赂成为风气，应该实行先朝严厉惩治贪赃官吏的法律。出任光州知州，升任京西转运使，改任襄阳知府，又任提点湖南刑狱，这些任所都有治理政绩。入朝任吏部郎官，遇到事情坚持公正，不因权势而屈服，铨选考核公平允当。升任宗正少卿，调任崇政殿说书，多次上书直言。以右文殿修撰之职去世。著有《易系集传》《书集传》《诗讲义》《论语童防记》】程端防【字正思，德兴人，是朱熹的门人。淳熙年间补任太学生。当时禁止洛学，他拿着书信向谏议大夫王月然进谏，责备王月然排斥正学；因意见不合而离去，从此不再参加科举。著有《性理字训》《毓防明训》《学则》等书】曹建【字立之，余干人，年轻时曾跟随程逈、陆九渊兄弟交游，学问有所成就。淳熙年间朱熹经过余干，见到曹建并与他交谈，大为惊异。曹建家境贫寒，侍奉母亲孝顺，善待弟弟和侄子，尽心友爱。他死后，朱熹为他的墓表彰题辞】董铢【字叔重，德兴人，是朱熹的门人，注释《周易性理》，流传于世】刘伯正【字直卿，余干人，开禧年间进士，官任监察御史。明堂举行祭祀时，忽然雷电交加，执事人员都离开了自己的位置，刘伯正却站在殿下，衣冠笏板庄严整肃，神色声音都不改变，皇帝于是期待把重任交给他。升任左司谏，上疏指出铨选、财计、刑狱方面的弊病，皇帝认为他说得好。多次升任，官至参知政事，去世。当时舆论认为他以沉静稳重镇住轻浮风气，并不追求名誉】赵必愿【字立夫，是赵崇宪的儿子，嘉定年间进士。任崇安县知县，历任处州、泉州、台州、婺州等州知州，都有惠民政绩。升任度支郎中，请求让赵汝愚配享宁宗。三京军队战败后，赵必愿陈说十件事情，都切合边防要务；又论述济王、国本、火灾和大水等事，迅速上呈密封奏章。历任官职，至代理户部尚书；以华文阁学士身份任福州知州，去世。赵必愿才干器识周全广博，内心平和、气量宽宏，又很早就听闻家庭忠孝的教诲，所以一生建树卓异，值得称道】余安行【字勉仲，德兴人，以经学受到乡里人的尊崇，官至大中大夫。著有《春秋新传》《至言集记》等文集，皇帝下诏将其收藏于秘阁】李伯玉【字纯甫，余干人，端平二年进士第二名，召试馆职，屡次直斥贵戚大臣，因此直声大振。改任校书郎，上奏说台谏官迎合皇帝心意，论奏罢免尤焴、杨栋、卢越三人。度宗时代理礼部尚书，皇帝因李伯玉有旧学问，想任用他主持大政，但贾似道忌恨他，未能实现。赵汝腾曾推荐八名士人，并分别品评他们，对李伯玉说：“像铜山铁壁一样屹立朝廷，论朝廷气节，他最像。”著有《壶峰集》】洪芹【洪适的曾孙，考中进士，屡次升任将作少监。当时词臣没有合乎皇帝心意的人，丞相程元凤说：“如今论门第声望，没有谁超过洪芹。”于是升任兼翰林。开庆元年，代理中书舍人。当时战事兴起，皇帝醒悟到任用掌权者不当，诏书所到之处，听到的人都奋发激昂，这些诏书都是洪芹起草的。丁大全被罢免丞相后，洪芹被贬往□郡；他上奏请求听从谏臣的请求，追夺丁大全官职并远远贬谪，以伸张国家法令。沈炎承受皇帝的怒意，攻击丞相吴潜；洪芹却独自慷慨直言，天下人都认为他有义气】朱貔孙【字兴甫，浮梁人，淳祐年间进士，升任史馆校勘。当时丁大全执政，指使党羽许诺让朱貔孙迅速升用，朱貔孙坚决拒绝。升任监察御史，首先上疏论述大臣误国的罪过；多次升任殿中侍御史，所论都是当时的紧急政务。董宋臣又重新出仕，朝廷舆论纷纷，朱貔孙竭力斥责他的奸邪，最终被夺去祠禄。贾似道擅自发号施令，朱貔孙随事进谏，不肯阿谀依附。度宗即位后，升任吏部尚书，他不接受任命；以华文阁学士身份任宁国府知府。贾似道暗示言官论罢他，过了很久才恢复官职，有文集、奏议流传于世】马廷鸾【字翔仲，乐平人，淳祐年间进士，升任秘书省正字。起初，丁大全一向仰慕马廷鸾，想引诱拉拢他，马廷鸾不为所动。等到轮流应对皇帝时，他想弹劾丁大全，丁大全窥知此事，便让御史朱熠弹劾马廷鸾，使他被罢免；从此马廷鸾声名闻于天下。咸熙年间，任右丞相，后来罢职归乡。著有《六经集传》《语孟防编》《楚词补记》等书】汤汉【字伯纪，安仁人，和他的兄长汤干巾都很有名。柴中行见到他们，认为他们非常奇异；真德秀在潭州时，招汤汉为宾客。江东提刑赵汝腾向朝廷推荐他。淳祐年间，充任国史实录院检勘。因防备大水和火灾，两次上密封奏章，授任太学博士。皇太子举行冠礼时，进献《冠箴》；皇帝下诏令太子拜谢，升任秘书郎。轮对时极力陈说边防事务。度宗时，以端明殿学士身份退休，有文集六十卷】饶鲁【字伯舆，余干人，幼年跟随黄干游学。性情品行端正淳厚，学术传述精深纯正，多次被推荐而不肯出仕。因居所前有两座山峰，便号称双峰。去世后，门人私下谥为文元。著有《五经讲议》《语孟纪闻》《春秋节传》《学庸纂述》等书】董鼎【字季亨，德兴人，自幼努力求学，拜黄干为师，著有《传纂疏》，流传于世。

译同乡余芑舒也潜心研究程朱之学，著有《书传解》等书】钟季玉【乐平人，淳祐年间进士，历任万载县知县、建昌军知军，升任江西转运判官，都有治理政绩；改任都大提举坑冶。北方军队渡江后，钟季玉迁居建阳。兵军到达时，他不屈服，因而死难】陈学心【安仁人，淳祐年间进士，历任高州知州。谢枋得起兵收复安仁时，任命陈学心守卫安仁；元军到达，陈学心战死】陈羍【字肇方，安仁人，咸淳年间进士，年轻时与谢枋得交游。谢枋得在安仁起兵时，首先拔擢他进入幕府；他捕获安仁县令李景声，按罪将其斩首；带兵奔赴信州，代理处理州中事务。益王即位后，他入朝觐见，兼领江东安抚使，出兵上饶，所统军队只有一千多人，驻扎在火烧山。交战失败被擒，后来逃脱；三年后再次起兵，失败后退入积烟山，自刎而死。著有《鹤心集》。他的弟弟陈年也在同时被擒后死去】赵良淳【字景程，是赵汝愚的曾孙，几代人都因学问品行闻名。赵良淳年轻时向乡里先生饶鲁学习，懂得立身处世的大节；做官后所到之处，都以能干善治著称。三次升迁至淮西运辖，马光祖、李伯玉、范丁、孙交推荐征召他。咸淳末年，朝廷商议在内郡大量设置宗室，以作为屏障和辅弼，于是授任安吉州知州。元军到达后，赵良淳率众守城，夜间登上城墙守望，不肯回去休息。援军将领吴国定开门接纳外兵，众人逃散；赵良淳关闭官署自缢，士兵解救了他。赵良淳大声呼喊：“你们这些人想要作乱吗？” 众人哭泣流泪，将他扶出；他又投缳自尽而死】马端临【字贵与，是马廷鸾的次子，广泛通晓群书。因学问而补任承事郎。宋朝灭亡后隐居，教授乡里，远近的人都拜他为师。著有《大学集传》《多识录》《文献通考》等书】元代吴廷【字仲迂，浮梁人，学识渊博，通晓经书，隐居著述，有《四书语录》《五经发明》《春秋记闻》等书】黄镒【鄱阳人，父母去世时悲伤过度而失明，后来用舌头舔眼睛，恢复了视力；至大年间受到旌表】朱公迁【字克升，乐平人，得到双峰饶鲁的学术传承。至正初年任处州学正。战乱中辗转迁徙，没有固定居所；不久寄居婺源，后来回到家乡去世。著有《诗经疏义》《四书通防约说》《性理》等书】李存【字明远，安仁人，延祐初年参加一次科举考试而未中，便闭门著书。秘书李孝先推荐他代替自己任职，但没有被任用。他修葺书室，题名为“俟斋”，人们称他为鄱阳先生；有《修斋集》三十卷】许则祖【字天则，乐平人，性情刚强，聚集乡人操练武事。至正年间战乱兴起，许则祖倡导组织义兵，收复德兴县后多次作战取胜。追击贼军时，战马陷入泥淖，他因而遇害。事情上报后，朝廷赐谥忠显】周伯▯【字伯温，鄱阳人。至正初年任宣文阁授经郎，每次进讲，往往称说“防”。皇帝曾直呼他的字而不称名。历任翰林直学士、兵部尚书，改任浙西防访使，招抚张士诚，在平江留居十多年。张士诚覆灭后，才得以回到鄱阳。周伯▯仪表温和文雅，纯美如玉，学识渊博，擅长文章，尤其因篆书、隶书、楷书、草书而在当时享有声名。著有《六书正譌》《说文字原有》，诗文若干卷】明代许瑗【字栗夫，乐平人。元朝末年放浪于吴越之间。太祖驻军婺州时，许瑗拜见他说：“四方像沸水一样动荡，您想平定天下，如果不延揽英雄，就难以成功。”太祖很高兴，把他安置在幕府中参与军事。元末，许瑗奉命守卫太平，陈友谅率水军来攻，城破后许瑗被杀】张琬【字宗琰，鄱阳人。洪武初年以贡生身份进入太学，考试列为高等，任给事中，改任户部主事。有一天皇帝询问天下财赋、户口的数目，张琬当面回答，没有遗漏；皇帝很高兴，立即提拔他为左侍郎。谨身殿发生火灾，他上书陈说时政；年成饥荒时，请求减免百姓租税一百多万石，都得到皇帝嘉许采纳。张琬才思敏捷而且有谋略，死于任上，年仅二十七岁。当时的人都为他的早逝感到惋惜】周浈【字伯宁，鄱阳人。明朝初年任大理丞，参与制定法律制度，是江西十才子之一。官至刑部尚书】费震【鄱阳人。洪武初年，以贤良之才被征召，任吉水知州，升任汉中知府。后来因事获罪被捕，太祖因为他有良好的政绩，释放他，改任宝钞提举，越级拜为户部侍郎，不久升任尚书。奉命制定丞相、御史大夫以下官员的年度俸禄制度，出任湖广布政使，后退休】镏炳【字彦昺，鄱阳人。明朝初年任中书典签，出任大都督府掌记。擅长作诗，杨维桢、宋濂都极力称赞他。《江西通志》作“刘昺”】胡闰【字松友，鄱阳人。洪武年间授任都督府都事，升任经历。建文初年选为右补阙，升任大理少卿。燕王起兵后，与齐泰、黄子澄等人日夜筹划军事。燕王进入京城，首先召见方孝孺起草诏书，接着召胡闰、高翔三人前来；胡闰于是穿着丧服痛哭，哭声响彻殿阶，才快步前往。胡闰先进去，议论命令更换服装，胡闰说：“死就死罢了，服装不能更换。”朝廷用诛灭全族来恐吓他，他不为所动；于是命武士举起金瓜击打他的牙齿，牙齿全被打落，他仍高声不绝，最终将他诛灭全族。福王在位时，追赠刑部尚书，谥号忠烈】孙原贞【本名孙瑀，以字行世，德兴人。永乐年间进士，授任礼部主事，历任郎中。英宗初年升任河南右布政使。当初成祖把江南富户迁往北京，逃亡和绝户的，便在原籍按户补充。孙原贞请求下令：官吏和大户犯死罪的，可以免除运砖之役，以补充富户的数额；皇帝采纳了这一建议。升任浙江布政使。正统末年闽浙盗贼叛乱，于是任兵部左侍郎，镇守浙江，捣毁贼巢，斩杀贼首，分兵剿平其余叛乱。景泰三年升任兵部尚书，不久改任镇守福建，后来又调任镇守浙江，最终罢职归乡。孙原贞所到之处都有功劳政绩，在浙江尤其著名】王逢【字原夫，乐平人，博通经史，精心研究理学，多次被征召都不肯出仕。宣德初年又以通晓经学被召见，辞职归乡，著有《言行志》，请求刊刻此书，学者称他为松坞先生】何英【字积中，鄱阳人，性情机警敏捷，师从王逢，得到他的学术传承，多次被推荐而不肯出仕。著有《四书释要》《诗经增释》《易经发明》】洪信文【浮梁人，天性极其孝顺。将要安葬母亲时，正遇雨雪，他攀着灵柩号哭悲恸，雨雪因而停止；在墓旁搭庐守墓，把木头刻成母亲的像，早晚哭泣祭奠，侍奉死者如同侍奉生者，这样持续了十三年。

译宣德年间受到旌表】胡居仁【字叔心，余干人。听说吴与弼在崇仁讲学，便前往拜他为师；后来在梅溪山中修筑屋舍，除了侍奉双亲和读书之外，不参与其他人事。居丧期间悲哀过度而形容憔悴，三年间瘦得只剩骨头，不进入寝室。他治学把以忠信为主放在首位，把收放心作为要务，认为圣贤之道自始至终都在于敬，于是以“敬”命名书斋。仪容端庄严肃，神情凝重，即使面对妻子儿女也像面对严肃的宾客；亲手设置一册簿子，详细记录自己的得失，用来检验考察自己。四方来求学的人日益增多，于是修筑房舍让他们居住。他常说：“求学是为了完善自己，不是为了求得别人知道。”与罗伦、张元桢友善，多次在弋阳龟峰、余干应天寺讲学，以此印证所学。督学李龄、钟成先后聘请他主持白鹿书院；经过饶城时，淮王请他讲《易》，以宾客和老师的礼节对待他。一生以平民身份终老。著有《居业录》，人们认为他是薛瑄之后，纯粹一出于正道的人，只有胡居仁一人而已。万历年间从祀孔庙，追谥文敬】童轩【字士昂，鄱阳人，景泰年间进士，授任南京吏科给事中。皇帝下诏采办翠毛、鱼魫等物，童轩进谏劝止。升任云南提学佥事，考校士子公正严明；因为一向熟悉历法，升任太常卿，掌管钦天监事务。宏治年间，历任南京礼部尚书，极力陈说东南地区办理岁办、西北地区承担差徭的困苦。他为人清廉耿介，少与人合群；专心于内在品行，爱好学问，直到老年也不懈怠。去世后追赠太子少保。戴▯，字廷珍，浮梁人，天顺年间进士，升任御史，督理南畿、陜西学政，历任浙江按察使、福建布政使，任职到最后也没有携带一件地方物品。宏治二年，升任右副都御史，巡抚郧阳，讨平强盗。历任南京刑部尚书，召回任左都御史。皇帝晚年召见大臣时，戴▯与刘大夏尤其多次晚到。有一天侍坐，皇帝说：“现在正逢述职之时，众大臣都闭门不出；像你们二位这样每天接见宾客，又有什么妨害呢？”于是拿出白金赏赐他们，说：“略微帮助你们廉洁自持。”戴▯因年老有病请求退职，皇帝不准。戴▯品性平和纯粹，通达而没有城府，但常常不肯苟且附和，不能用不合义理的事改变他的操守。正德初年去世，追赠太子太保，谥号恭简。董旻，字子仁，乐平人，成化年间进士，升任兵科给事中。他与同僚陈鹤、胡智联名上疏弹劾大学士商辂、尚书姚防等人，皇帝很不高兴。后来又与御史郑已等联合上疏攻击他们，被下狱并受廷杖，随后恢复官职。董旻又上疏说，李希安以道士身份任职，不适合侍奉经筵，于是这项任命被搁置。历任吏科都给事中，不久因事被贬为石臼知县。孝宗在位时官至四川防议。舒清，字本直，德兴人，成化年间进士，授任工部主事，历任营缮郎中，裁减抑制浮泛的费用，触犯宦官也毫不顾忌。升任河南防议，政绩显著；再次升任四川布政使，制定递减法以便利百姓。宏治年间改任广西，声望更加显著。此前舒清在四川时，宪宗派宦官使者索取铜鼓等物；到孝宗时，孝宗又索求古琴，他都抗疏严厉劝谏。不久因病回乡。正德年间，姚源贼寇经过他的乡里，彼此告诫说：“这是□吏之家，收兵离去。”祝澜，字有本，德兴人，成化年间进士，授任兵科给事中，因直言触犯防，受廷杖后贬为安州判官，升任国子监丞。他上奏孔庙祭祀仪制，认为颜、曾、思已经配享殿中，而他们的父亲还列在□先师父母之中，尚未获得褒封，请另立庙宇，以便让无繇▯鲤配享，并且停止公伯寮、荀况从祀。有关部门议论后不赞同，又贬为云南经历。后来他的这些主张都被采纳实行。祝澜为人很有大节；他还是诸生时，已经聘娶舒氏之女，不久女方父母双目失明，想要解除婚约，祝澜不同意，最终娶了这位盲女，与她终身相守。孙需，字孚吉，是原贞的孙子，成化年间进士，任常州府推官，升任南京御史，与同僚一起弹劾僧人继晓，触犯防而受杖刑，出任四川副使。宏治年间，孙需多次升任至右副都御史，巡抚河南，后来改为巡抚陜西、郧阳，所到之处都有良好政绩。正德年间多次升迁至南京工部尚书，后改任刑部、吏部尚书。他上疏陈述修明政事、消弭灾害、戒止游猎、抑制权贵宠臣等事项，请求退休回乡，去世后谥号清简。张宪，字廷式，德兴人，成化年间进士，授任考功主事，历任郎中共十四年，□慎始终如一日，尚书王怒认为他贤能，于是升任山东左防政，多次升任南京工部尚书，退休。张宪与孙需是同乡，同年考中进士，先后相代担任尚书，又都因德行明著而闻名。张吉，字克修，余干人，成化年间进士，授任工部主事。当时李孜省、僧人继晓以旁门左道进用，正逢防星变，张吉上疏请求亲近贤能、谋求治理，修养德行、远离奸邪，于是极力陈述李孜省、继晓的罪行，触犯防，被贬为景东通判。他以礼义教化百姓，土官派遣儿子来接受教育。宏治年间，历任肇庆同知、梧州知府、广西兵备副使，最后任贵州布政使，都以善政闻名。张吉的学术以洛闽之学为宗，不喜欢陆象山的学说，曾为陆学订正疑义，以纠正其偏差。晚年修养涵育更加纯粹，病重时仍衣冠整齐、端坐而坐，学者称他为古城先生。苏章，字文简，余干人，成化年间进士，任兵部武选主事，因星变上言政事，被贬为姚安通判，后升任延平知府，有政绩，最后任浙江防政。彭程，字万里，鄱阳人，成化年间进士，授任御史，巡视京城。降人杂居之处多有盗贼，事情发生便投奔外戚和宦官，彭程每次都预先防制，盗案一发生便能捕获；巡察两浙盐务时严厉刚正，无人敢干扰；代任回京后巡视光禄寺，因劝谏制造皇坛器物触犯防，被下锦衣卫狱，连同家属一起戍守边地。余祐，字子积，鄱阳人，十九岁时拜胡居仁为师，胡居仁把女儿嫁给他。宏治十三年考中进士，任南京刑部员外郎，因事触犯刘瑾而被罢职。刘瑾被诛后，起用为福州知府，有治理政绩；后来升任徐州兵备副使，因触犯宦官，进贡鲜物经过徐州的官员又把他调为南宁同知。嘉靖初年，历任云南布政使，升任吏部右侍郎，尚未到任便去世。

译余祐治学注重实用，不从事空泛言论，常常举诚实恭敬来教导学生，学者认为他得到了胡居仁的传承。余廷瓉，字伯献，鄱阳人，正德年间进士，授任行人副使。武宗将要南巡，余廷瓉上疏陈述十条不可行的理由，被下狱并杖打致死。世宗即位后追赠太常寺丞，福王时期追谥忠愍。史桂芳，字景实，鄱阳人，嘉靖年间进士，性情耿介，宗奉陈献章的学说。起初任龡县知县，清廉正直，爱护百姓；督师赵文华发檄文索取万金犒劳军队，他没有答应。历任延平、汝宁二府知府，专门用德行教化百姓；升任两浙运使时，送行的老幼有数千人。他穿粗布衣，吃粗劣食物，始终保持清廉耿介的操守。李颐，字维贞，余干人，隆庆年间进士，万历初年升任御史，清理湖广、广西军籍，请求免除士民被远距离戍边，只充任附近卫所的军籍，因此触犯张居正，出任湖州知府，屡次升任右佥都御史，巡抚顺天。诺音酋长昻多次侵扰边境，李颐设下伏兵擒获其亲信七人，又督率将士在罗文谷击败巴雅尔。镇守当地十年，威望大为显著。万历二十九年，以工部右侍郎身份管理河道，提出上游修筑决口、下游疏浚旧河道的方案，为长久之计，因劳累去世。“诺音”过去写作“朶顔”，“伯牙”过去写作“巴雅尔”，现今都已改正。罗伏龙，字佐才，余干人，崇祯庚午年举人。福王时期在防史可法幕府中任职，担任江都知县。大兵包围扬州，史可法对罗伏龙说应赶快离去，罗伏龙说：“大丈夫怎么能在危难之际苟且逃生？城破之后我就死在这里。”乾隆四十一年赐谥节愍。本朝杨鼎臣，乐平人。顺治十七年，他的父亲明由被盗贼抓住，盗贼索要金钱赎人；家产全部耗尽仍无法凑足，鼎臣毅然决定用自己交换父亲，回来后最终被害。彭允升，安仁人，曾为县中诸生。康熙十四年，盗贼进入安仁，彭允升组织乡勇抵抗，被抓住后，盗贼命令他招降乡勇；他所统领的人不肯投降，于是彭允升被杀害。沙坤瑞，余干人，性情极其孝顺。十六岁时父亲去世，家贫无钱，便典卖自身来办理丧葬；种植蔬菜奉养母亲。母亲八十多岁时，衰老患病不能起身，他早晚侍奉，从不懈怠。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年，以至出现老虎驯服、蟒蛇伏地等奇异现象。流寓人物：唐代卢纶，河中蒲人，唐大历年间“十才子”之一，曾为躲避天宝年间的战乱寄居鄱阳。宋代顾临，会稽人，绍兴初年任河南府知府，被忌恨他的人诬陷为党人，贬斥到饶州居住。苏昞，武功人，曾跟随张载学习，后来又拜二程为师。元祐末年，吕大中以平民身份推荐他担任太常博士；因元符年间上书议论政事，被列入邪党籍，编管饶州，死在那里。薛仁辅，河东人，任大理少卿时，秦桧构陷岳氏父子制造冤狱，薛仁辅认为岳氏冤枉，不肯在奏牍上署名。秦桧大怒，将他编管；遇赦后迁居饶州，于是选择在乐平安巷定居，今天的薛家塘就是他的遗址。张运，贵溪人，高宗时因父母年老回到江东，寄居鄱阳。孝宗时请求退休，恢复鄱阳祠禄。鄱阳发生大饥荒时，张运首先捐出粮食二十石赈济，从此百姓争相捐粮救济。江万里，都昌人，任右丞相时与贾似道不合，请求退职，寄居饶州。听到襄樊失守，便在芝山后园凿池，把亭子题名为“止水”，别人都不明白他的意思。后来听到战事警报，便握着门生陈伟器的手说：“大势已经无法支撑，我虽然不在任，也应当与国家共存亡。”城破后投止水池而死。赵崇榞，任郡州守，元兵攻破饶州时，赵崇榞寄居城中，死于此难。元代张翥，晋宁人，父亲任安仁县典史。张翥年轻时跟随孝存学习道德性命之说，研究颇多；至正年间战乱时，寄居云锦山中。列女：唐代程烈女，乐平县邓公塲人。肃宗时，她的父兄被盗贼杀害，她也被掳走。她忍辱十多年，亲手杀尽盗贼的同党，剖出他们的肝心祭奠父兄。宋代程逈取《春秋》中复仇的义理赞颂她说：“这是大而合乎正义的行为。”朝廷表彰她为英孝程烈女。饶娥，字琼真，乐平人，出身小户人家，勤于纺织，也很注意修饰品行。父亲勣在江上捕鱼，遇到风涛，船翻后尸体没有浮出。饶娥十四岁，在水边哭泣，三天不吃饭而死。不久发生大雷电，水中虫类多死，父亲的尸体浮了出来。乡人认为这是奇异之事，便按照礼仪将父亲和饶娥安葬在鄱水北岸。县令魏仲光拜谒她的墓，建中初年，黜陟使郑叔则表彰她的闾门，河东人柳宗元为她立碑。宋代王袤的妻子赵氏，乐平人。建炎年间，王袤任监上高酒税，金兵到来，王袤弃官逃走，赵氏跟随同行，遇到金人，被捆绑带走。金人把王袤夫妇绑在刘氏门前，进屋抢掠。赵氏辗转解开自己的绳索，又解开王袤的绳索，对他说：“你赶快走。”不久士兵出来询问王袤去了哪里，赵氏故意指向别处误导他们，士兵没有追上，便恼怒赵氏欺骗自己，将她杀死。元代刘楫的妻子赵氏，饶州人，早年守寡，不忍独活，决意以死随夫。事情上报后受到褒奖表彰。明代徐德安的妻子陈氏，乐平人，二十岁时，丈夫病重将死，说：“你还年轻，又没有孩子，好好侍奉别人吧。” 陈氏哭着说：“既然做了您的妻子，怎么忍心再侍奉两个姓氏的人？”当即割耳、剪发立誓。丈夫死后，她把自己安置进棺材，终身守节。胡闰的女儿，名郡奴，鄱阳人。胡闰死时，她才四岁，被没入功臣家中做婢女。被收养后渐渐长大，懂得大义，头发一长到寸许就剪掉，涂污面容，改变形貌。这样过了二十多年，到洪熙初年遇到赦免，才回到故乡，发誓不嫁，死时五十六岁。乡人私下谥称她为贞姑。嘉靖年间，提学副使邵鋭为胡闰立祠祭祀，并把她附祀其中。福王时期赐谥孝贞。夏璞的妻子江氏，余干人。正德年间，盗贼到来，她抱着刚满周岁的弟弟逃跑，无法脱身。盗贼准备捆绑她，她骗说：“我愿意跟随将军，只是父亲年老，只有这一个弟弟，希望您能保全他。”盗贼信以为真，放她把抱着的孩子送到候桥头；到了桥上，她便大骂盗贼，跳桥而死。同县康万钦的妻子彭氏被盗贼抓住，也投水而死。夏二祥的妻子董氏、曹旺七的妻子齐氏，都被盗贼抓住；她们抱住树木不肯走，辱骂盗贼而被害。易镇的妻子蔡氏，安仁人。盗贼抢掠她家并将她抓住，她估计无法逃脱，便骗说：“我有金钗藏在地窖里，愿意去取。”

译盗贼没有怀疑，解开了她的防守，于是她投池而死。叶梁的妻子吴氏，万年人。正德年间盗贼起事，叶梁受伤，临死时多次用眼示意吴氏。吴氏明白丈夫的意思，便用瓜砸坏自己的面容，又砍断两根手指，装入棺材中。后来娘家想把她改嫁给别人，她便绝食而死。胡氏，名贵贞，乐平人。她出生时，父母本想不把她养大，是邻居曾媪把她抱回家，和自己的儿子天福一起吃奶，并打算等她长大后与天福婚配。天福十八岁时，父母相继去世，家境十分衰落。胡氏的父亲想把她夺回去嫁给富家子弟，说：“我和曾分姑有母子般的恩情，难道能因贫寒饥苦就抛弃她吗？”于是她依从曾分姑，住在简陋狭小的房屋里，外人从来没有见过她的面容。她的兄长趁天福尚未婚配，强行把她拉回家，拿出求婚者送来的金银、宝钗和首饰。胡氏知道自己无法逃脱，便偷偷进入房中上吊而死。董琪的妻子张氏，乐平人，二十六岁时丈夫去世，决心守节。当时姚源盗贼猖獗，母亲害怕她被盗贼污辱，派弟弟劝她改嫁。张氏哭着说：“从一而终，是妇人的道义。”挥手让弟弟离开，当夜忽然自缢。张烈女，名桂秀，是浮梁小民张啓明的女儿，容貌非常美丽，已经许配给凌氏之子。凌家日渐贫困衰落，父母想让她改嫁。祁门防有少年郑天祐懂得星术，说她家还没有成婚，父母便暗中答应把她许给郑天祐。又怕女儿一向刚烈，于是夫妻二人假装一同外出，嘱咐郑天祐诱骗她。女子骗郑天祐说：“等我沐浴后就跟你走。”沐浴完毕，她拿起木槌奋力击打郑天祐，击中他的额头，使他昏倒在地，随后自缢。李介的妻子刘氏，安仁人。正德九年，防到来，盗贼强行拥持她同行。刘氏愤怒斥骂道：“身为妇人却受辱于盗贼，活着有什么脸面见丈夫，死后又有什么脸面在地下见祖宗？”于是投进池中，盗贼将她杀死。祝琼的妻子程氏，德兴人。正德年间姚源盗贼起事，她与祝琼及两个儿子一起被抓。程氏骗盗贼说：“只要放回两个孩子，任凭你们处置。”盗贼答应了，释放祝琼，让他带着长子回去。程氏等丈夫和长子脱身后，便不停地大骂盗贼，最终被杀害。几天后，族人看见一个幼孩嘴里衔着死人的乳房，才知道是程氏；于是将她收葬。山曜的妻子郑氏，是鄱阳人郑松的女儿。嫁入山家一年多，丈夫去世，多次想随夫而死，都被人救下。母亲窥见她家贫困，强迫她接受聘礼。郑氏假装要到浴室洗澡，便用自己的衣带上吊而死。夏立夫的妻子倪氏，是安仁人倪珪的女儿，二十六岁。夏立夫病重将死时，嘱咐她说：“我死后，孩子还小，你没有依靠，应该改嫁。” 倪氏流泪，当即割下左耳立誓。又有乐平叶文光的妻子严氏，二十二岁守寡，刺瞎一只眼睛立誓，终身不与姻亲相见。崔继勋的妻子黎氏，名罕壁，是乐平人黎泽的女儿。十八岁嫁给崔氏，过了四年丈夫去世，没有子女。黎氏七天不进食，祖姑王氏劝她说：“你死了，我靠谁呢？”于是她剪断头发守节。王氏双目失明，牙齿也掉了，黎氏便嚼碎食物喂她。王氏患疯病七年，黎氏竭尽全力侍奉。两位姑母去世后，她按照礼仪办理丧事，每逢饮食一定先祭献给丈夫；直到年老体衰，丧服仍不脱身。胡士达的妻子邹氏，乐平人，十九岁守寡。婆婆生病，她割下大腿肉煎给婆婆吃。兄弟因她没有儿子，想让她改嫁，邹氏自杀。董球的妻子汪氏，德兴人。董球和弟弟珖都早早去世，各自留下的孩子都还年幼。汪氏对珖的妻子程氏说：“董氏宗族的一线血脉在我和你身上，我们应当同心抚养孤儿。”她担心有人夺走她们守节的志向，有一天便各自披上丧服，抱着孤儿来到族长面前说：“家族衰败、福分浅薄，如今只剩下两个小孩子。我们两个寡妇有义务保存后代，即使死也不改志，只求尊长扶持。”听到的人都流泪。等两个孤儿长大成人，汪氏的眼睛已经失明；听说侄子考中举人，她非常高兴，赶忙去看，眼睛忽然复明了三天，最终又恢复原状。人们认为这是长期积累的诚心所感应。郭氏，鄱阳人。崇祯年间，她与丈夫王某为躲避战乱被抓，便骗盗贼说：“放了我的丈夫，任凭你处置。”丈夫得以逃脱后，郭氏跳入水中又被人拉出，但她始终不肯屈服，盗贼便将她肢解。同县陈某的妻子金氏、胡肇凤的妻子王氏、罗钦相的妻子邹氏、周继曾的妻子李氏、方如珪的妻子黄氏、方思溪的女儿张氏，都被掳掠后不肯屈服而被杀。陈某的妻子严氏、李开先的妻子胡氏、史古乘的妻子姜氏、邱学舜的妻子王氏、徐德八的妻子伍氏、计雪崧的妻子毛氏、凌俊的妻子朱氏、查太初的妻子程氏、黄裳吉的妾陈氏，都在战乱中投水而死。江裕的妻子严氏、程洞的妻子胡氏都自缢而死。又有鄱阳训导王化广的女儿，是河南人，被掳到百花洲，用刀刺入胸腹而死。包氏女，浮梁人包垫的女儿，十七岁时被乱兵抓获，不肯屈服，便用手把脑后的头发拢到颈边，伸颈就刀。当天气候很热，尸体暴晒数日仍像活人一样。又有同县汪荣祖的妻子程氏，名端姬，二十岁守寡，兵乱中被抓，与堂姊德仙一同投溪水而死。黄家栋的妻子金氏也被乱兵掳掠，强行装上船，跳入水中而死。王捷的妻子黄氏被抓后不肯屈服，被剖腹而死。夏士祥的妻子吴氏，是汉溪吴应斗的女儿，嫁给安仁人夏士祥，被流寇掳掠，大骂流寇后投河而死。董若玠的妻子张氏，德兴人。她刚生孩子满一周，便与乳母江氏一同被防抓住；她们不肯屈服，被拖到河边。张氏抱着孩子跃起，和乳母一起投水而死。当夜渔人看见婴儿浮在水面随流漂荡并哭叫，仔细一看，原来是一具女尸，腹部还托载着婴儿；把孩子救出后，尸体才沉下去。

译本朝曹丹赤的妻子叶氏，万年人。顺治八年，土防起事，叶氏躲入马耳山，被盗贼抓住。盗贼想污辱她，她不肯屈服，夺刀自刎而死；顺治十四年受到旌表。刘成立的妻子张氏，浮梁人，早年守寡，与妾邱氏同心抚养孤儿、守节。康熙十三年，盗贼掠入县中，张氏害怕受辱，投崖而死，邱氏也自缢。郑有位的妻子张氏，名仙春，浮梁人。她被盗贼抓获后奋力怒骂，不肯屈服；盗贼拿刀威逼，她便夺刀自刎而死。李广生的妻子陈氏，安仁人，乡里豪强想污辱她，她不肯屈服而死；康熙四十三年受到旌表。程新益的妻子王氏，鄱阳人，幼年受到家中长辈的训导，二十四岁守寡，抚养孤儿成人，永远发誓守贞；乾隆五年受到旌表。同县汪日焜的妻子袁氏、江镠的妻子史氏、程荩臣的妻子陈氏、黄秀杨的妻子方氏、李正照的妻子叶氏、郑孝仪的妻子彭氏、贞女张邦宪的未婚妻刘氏、吴肇茂的未婚妻周氏，都在乾隆年间苦守志节，先后受到旌表。吴其干的妻子张氏，余干人，二十多岁守寡，以孝顺侍奉婆婆闻名，数十年如一日守节。同县袁天象的妻子魏氏、洪含要的妻子张氏、章台的妻子姜氏、周惟恒的妻子涂氏、卢有震的妻子舒氏、周振万的妻子齐氏、李履祥的妻子吴氏、徐崇章的妻子高氏、余有章的妻子邹氏、余永宁的妻子张氏、李师熺的妻子张氏、邹首伦的妻子胡氏，也都在丈夫去世后守节，并于乾隆年间先后受到旌表。朱保谷的妻子方氏，乐平人，年轻时就秉有孝德，父母生病，割股救治。二十二岁嫁给朱周，婚后不久丈夫去世，留下的孤儿出生才三个月；方氏辛勤抚养孩子，以继承宗祧，艰苦守节三十八年，建坊旌表。同县何云腾的妻子张氏、徐梦熿的妻子蒋氏、杨锭的妻子戴氏、朱廷鹄的妻子黄氏、刘□的妻子邵氏、余有思的妻子叶氏、吴瀚的妻子许氏、余迪的妻子李氏、徐文煋的妻子李氏、贞女洪氏、汪鲭的妻子徐氏、何克安的妻子胡氏、萧和畅的妻子曾氏，也都在乾隆年间苦守志节。她们先后受到旌表。程梦虎的妻子曹氏，浮梁人。程梦虎去世时，曹氏二十九岁，三个儿子都还年幼，家里贫困得徒有四壁。曹氏在贫困中尽力抚养孤儿，活到七十多岁，乾隆年间受到旌表。毛曰杰的妻子姜氏，安仁人，十八岁嫁到毛家，二十九岁时丈夫去世，留下的孤儿炤才七岁。姜氏检出丈夫留下的书信，拿给孩子看，嘱咐他努力读书，以继承父亲的志向。癸未年，疫病在各家相互传染，姜氏早晚焚香默默叩拜，祈求公婆平安。唯独她家没有染病；后来婆婆患黄疸，不能行走，姜氏进奉饮食、调制药物，连污秽脏垢也亲自洗濯。公婆相继去世后，她服丧期间极尽哀痛，完全依照礼仪行事，守节四十多年。乾隆三年受到旌表。同县毛炳的妻子吴氏、桂名著的妻子汪氏、朱玉辉的妻子易氏、易行的妻子鲁氏、桂近智的妻子李氏、桂琮的妻子张氏、陈嘉式的妻子李氏、熊士珩的妻子高氏，都在丈夫去世后于乾隆年间守节，先后受到旌表。张文的妻子刘氏，德兴人，二十多岁时丈夫去世，终身守节，人们很少见到她的面容。同县余有珍的妻子胡氏、张景谟的妻子余氏、蒋彦炳的妻子叶氏、李观礼的妻子程氏、张邦禄的妻子董氏、夏良贡的妻子张氏，也都在丈夫去世后守节，并于乾隆年间先后受到旌表。彭景昌的妻子陈氏，万年人，十九岁出嫁，过了四年彭景昌去世，留下的孩子还很幼小。陈氏发誓不再改嫁，孝顺奉养公婆，以妇人的身份代替儿子承担职责，过了三十年。公婆相继去世后，她按照礼仪办理殡葬，持家严整肃然，教育儿子成名。乾隆二年受到旌表。同县李汤铭的妻子江氏、李再白的妻子方氏、张逢旦的妻子方氏，都在丈夫去世后于乾隆年间守节，先后受到旌表。仙释：晋代吴丹，郦邑人。他出生时，母亲因病痛苦，便把他投入白水河中；三天后他没有死，母亲又把他养育成人，于是取名白水。十一岁时母亲去世，他居住在墓旁五年，哭声震动林木。后来遇到异人，传授他炼制和服食丹药的方法。曹操召他授任左奉驾郎，他没有接受。此后游历终南山、罗浮山、青城山，到了余干，便在那里结茅屋居住。吴猛、许逊、张氲、葛洪、郭璞每次经过都来拜访他，吴猛还拜他为师。义熙年间，他已经一百七十多岁，于是化去。王遥，字伯远，鄱阳人。得到仙术，能够治病，不用符水和针药，只用八尺布帕铺在地上，让病人闭眼坐在上面，病就会痊愈。如果有邪魅作祟，就在地上画成牢狱，敲击石头呼唤它，邪魅便会自行死去。他常常让弟子用九节杖挑着一只竹箧跟随自己，冒着风雨行走，衣服都不会湿。有一天，他看见两支火炬在前面引路进入石室，遇到两个人，便和他们一同离去。过了三十多年，人们又听说王遥在马迹山炼丹。唐代郑全福，浮梁人，从小不吃荤腥。唐文宗时进入灵岩洞修炼，后来迁居莲华洞，游览桃花溪。有一位老人乘着铁船而来，郑全福说：“希望借您的船回到人间。” 老人说：“三年以后你应当再回来。”当时郑全福已经一百多岁，他对门人说：“我死后一定把我葬在浮梁白水乡。”等到抬起棺材时，棺材轻得异常，打开一看，里面只有拐杖和鞋子。徐公，名字失传，在德兴的▯溪龙潭旁修炼。潭水深不可测，旁边有一块巨石，徐公常坐卧其上，历经几十年容貌不变。有一天忽然告诉众人自己要进入潭中，人们看见龙来接他离去。遇到旱灾时祈祷总能应验；凡是把奏疏投入水中，如果有错字，奏疏就会浮出水面，不被接纳。五代南唐陈允升，饶州人，人们称他为陈百年。刺史危全素知道他的奇异之处，把他迎到郡中安置。有一天危全素想吃丰城的橘子，陈允升立即把橘子取来。又有一次买黄金钱不够，陈允升取厚纸涂上药物，投入火中便变成黄金。宋代了元，字觉老，浮梁林氏之子。幼年被称为神童，长大后仰慕佛教空宗，于是出家。起初拜宝积寺日用为师，后来游历庐山，拜见开先暹，便继承其法脉。住在云居山四十年，神宗赐给他高丽磨衲和金钵。元符元年正月四日，含笑去世。元代吴全节，字成，李安仁人。十三岁时在龙虎山学习道术。至元二十四年到京师，跟随张留孙拜见世祖；成宗时，授任元教嗣师，追赠封号给他的祖父，进封为元教大宗师、元德真人。

译吴全节一向喜爱士大夫，推举善良贤能的人，唯恐没有尽到自己的力量。至于赈济贫困、救助急难，他从未因恩怨不同而改变自己的心意。后来去世，享年八十二岁。明代廷俊，字用章，乐平人。刚能换牙时便出家。二十岁时，拜见防笑隐于中天竺。防笑隐赞叹说：“你是黄龙佛印一派的人。”至正末年，主持钱塘净慈寺。明初迁居钟山，端坐而死。有《洎川集》五卷。地方物产：茶。《元和志》说：浮梁县每年产茶七百万防，税收十五万贯。《明统志》说：各县都有出产。《省志》说：饶州的茶叶，获利最多，但滋味不如信州。纱。《省志》说：饶州出产，颇为坚厚，像绢一样。纻布。《元和志》说：是饶州进贡的土产。《省志》说：各县都有出产。瓷器：浮梁县、景德镇出产。按《省志》记载：德兴县过去出产银、铜，现在已经没有了。谨附记。钦定《大清一统志》卷二百四十一。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·广信府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·广信府图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·广信府表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·广信府表》。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二百四十二。广信府：位于江西省治东南六百里，东西相距三百五十里，南北相距二百五十里。东到浙江衢州府常山县界一百三十里，西到饶州府安仁县界二百二十里，南到福建建宁府崇安县界一百二十里，北到饶州府德兴县界一百三十里；东南到福建建宁府浦城县界一百五十里，西南到建昌府泸溪县界二百五十里，东北到衢州府开化县界二百一十里，西北到饶州府万年县界二百六十里。从府治到京师五千七百五十五里。分野：天文学上属于斗宿分野、星纪之次。建置沿革：按《禹贡》，这里属于扬州地域；春秋时是吴地，战国时是楚地。秦代隶属会稽郡，汉代属于豫章郡余汗县地，后汉沿袭不变。三国吴时属于鄱阳郡，晋至隋都沿袭这一建置。唐初属于饶州，乾元初年开始在上饶县设置信州，隶属江南西道。《太平寰宇记》记载：乾元元年，江淮转运使元载上奏，请求划出饶州的弋阳、衢州的常山和玉山、建州的三个乡、抚州的三个乡，设置信州，以“信”字的美好含义命名。五代时属于南唐；宋代称信州上饶郡，隶属江南东路；元至元十四年称信州路，隶属江浙行省；明洪武二年改称广信府，隶属江西布政使司。本朝沿袭旧制，隶属江西省，辖县七个。上饶县：府治所在地。东西相距一百里，南北相距二百五十里。东到玉山县界五十五里，西到兴安县界四十五里，南到福建建宁府崇安县界一百二十里，北到饶州府德兴县界一百三十里；东南到广丰县界四十五里，西南到▯山县界四十五里，东北到玉山县界七十里，西北到德兴县界二百十里。汉代为豫章郡余汗县地；三国吴析置上饶县，属鄱阳郡；晋代撤并，刘宋时恢复设置，仍属鄱阳郡，齐、梁沿袭；隋代废除。唐武德四年恢复设置，隶属饶州；武德七年并入弋阳；乾元元年恢复设置上饶县，作为信州治所；宋代沿袭，元代为信州路治所，明代改为广信府治所，本朝沿袭不变。玉山县：位于府城东北一百里，东西相距八十五里，南北相距一百五十五里。东到浙江衢州府常山县界四十里，西到上饶县界四十五里，南到广丰县界三十五里，北到衢州府开化县界一百二十里；东南到衢州府江山县界四十里，西南到广丰县界六十五里，东北到开化县界二百八十里，西北到德兴县界三百二十里。玉山县：汉代为会稽郡大末县地，隋代为信安县地，属东阳郡。唐初是衢州常山、湏江和饶州弋阳三县的部分地区；证圣二年析置玉山县，属衢州；乾元元年改属信州；宋代沿袭，元代属信州路，明代属广信府，本朝沿袭不变。弋阳县：位于府城以西一百二十里，东西相距五十里，南北相距一百四十里。东到兴安县界二十里，西到贵溪县界三十里，南到铅山县界六十里，北到饶州府德兴县界八十里；东南到▯山县界一百十里，西南到贵溪县界四十里，东北到兴安县界五十里，西北到饶州府乐平县界二百十里。汉代为豫章郡余汗县地；三国吴析置葛阳县，属鄱阳郡；晋以后均沿袭。隋开皇十二年改称弋阳县；唐初属饶州，乾元元年又改属信州；宋代沿袭，元代属信州路，明代改属广信府，本朝沿袭不变。贵溪县：位于府城以西一百九十里，东西相距八十里，南北相距三百里。东到弋阳县界四十里，西到饶州府安仁县界四十里，南到建昌府泸溪县界一百二十里，北到饶州府乐平县界八十里；东南到福建邵武府光泽县界一百七十里，西南到抚州府金谿县界一百四十里，东北到饶州府德兴县界二百四十里，西北到饶州府万年县界一百二十里。贵溪县：汉代为余汗县地，隋代为余干、弋阳二县地。唐永泰元年析置贵溪县，属信州；宋代沿袭，元代属信州路，明代属广信府，本朝沿袭不变。铅山县：位于府城西南八十里，东西相距一百六十里，南北相距一百四十里。东到上饶县界九十里，西到弋阳县界七十里，南到福建建宁府崇安县界八十五里，北到兴安县界五十五里；东南到崇安县界一百三十里，西南到福建邵武府光泽县界一百八十里，东北到上饶县界三十里，西北到弋阳县界一百十里。汉代为余汗县地；唐代为上饶、弋阳二县地；五代南唐升元四年析置铅山场，不久升为县，属信州；宋开宝八年县直属京师，不久又归属信州；元至元二十九年升为铅山州，直属江浙行省；明洪武二年恢复为县，属广信府，本朝沿袭不变。广丰县：位于府城东南四十五里，东西相距七十五里，南北相距一百十里。东到浙江衢州府江山县界六十里，西到上饶县界十五里，南到福建建宁府浦城县界八十里，北到玉山县界二十里；东南到浦城县界一百八十里，西南到建宁府崇安县界一百三十里，东北到玉山县界六十五里，西北到上饶县界四十五里。

译广丰县：汉代为余汗县地，隋代为弋阳县地。唐乾元元年析置永丰县，属信州；元和七年并入上饶；宋熙宁七年恢复设置县，仍属信州；元代属信州路，明代属广信府；本朝雍正九年改名广丰县。兴安县：位于府城西北八十五里，东西相距七十里，南北相距一百五十里。东到上饶县界四十里，西到弋阳县界三十里，南到▯山县界三十五里，北到饶州府德兴县界一百十五里；东南到上饶县界四十里，西南到弋阳县界五十里，东北到上饶县界五十里，西北到饶州府乐平县界二百里。汉代为余汗县地，隋、唐以后为弋阳县地。明嘉靖三十九年，才析取弋阳、贵溪、上饶三县的土地设置兴安县，属广信府。本朝沿袭不变。地势：处于吴、楚、闽、越交界之处，是东南地区的重要城镇。《法海院记》说：北面枕靠灵阜山，南面环绕冰溪，东面迎对琅峰，西面遥望层层山峰。《广信府志》说：山川的秀美，天下第一。《梅亭记》说：这里山川秀美，天下无比。风俗：土地贫瘠，百姓质朴。风俗质朴而带有山野气息。《郡国志》说：当地习俗多刻苦刚烈，能够自我奋发，并且珍重谨守节义。《梅亭记》说。城池：广信府城，周长九里五十步，有四座城门，护城河宽一丈八尺。宋、明以来都依旧址修筑，本朝多次加以修葺。玉山县城，周长七里，有四座城门。明嘉靖四十年开始修筑，隆庆、万历年间改建扩展；本朝康熙八年重修，乾隆十年又修。弋阳县城，周长五里八十四步，有四座城门。明嘉靖三十九年修筑，本朝康熙年间多次修缮，乾隆十二年重修。贵溪县城，周长五里三百步，有四座城门。明正德五年修筑，本朝康熙十九年和四十五年都重修，乾隆十二年又重修两次。铅山县城，周长四里七十二步，有五座城门，北面临河，东西南三面有护城河，宽四丈。明洪武九年修筑，本朝康熙十八年重修。广丰县城，周长五里，有四座城门，护城河宽一丈多。明嘉靖四十一年修筑，本朝康熙四十七年重修，乾隆九年又修。兴安县城，周长四里二百八十八步，有七座城门。明嘉靖四十一年修筑，本朝乾隆二十七年重修。学校：广信府学，在府治东面，宋景德三年创建；本朝康熙十九年重建，四十七年、五十六年等年多次修缮，入学名额二十名。上饶县学，在县治西北，宋淳熙年间建于城西，明洪武七年迁到今址；本朝康熙二十四年重建，四十六年再次修缮，入学名额二十名。玉山县学，在县治内，南宋时建于县治东面，元大德年间迁到今址；本朝雍正四年重建，入学名额十二名。弋阳县学，在县治东面，宋绍兴二年开始建于县治西面，明洪武年间迁至今址；本朝康熙十八年重建，入学名额二名。贵溪县学，在县治东面，宋庆历四年创建；本朝康熙十八年重建，五十七年重修，入学名额十五名。铅山县学，在东山下，宋皇庆年间创建，随后迁到县东南的今址；明万历二十八年重建，明末毁坏；本朝康熙七年重建，甲寅年又因兵乱毁坏，知县潘士瑞捐资修缮，四十六年知县夏景宣重修，五十一年、五十七年及雍正八年多次修缮，入学名额十二名。广丰县学，在县治东面，宋熙宁年间创建；本朝康熙年间多次修葺，入学名额十二名。兴安县学，在县治东北，明嘉靖十四年创建；本朝顺治、康熙年间多次修缮，入学名额八名。叠山书院，在上饶县南面，旧在县城内，是北宋谢枋得讲学的地方；本朝乾隆八年迁到紫阳书院右侧。紫阳书院在城南黄金山麓，起初是曲江书院，郡人曾为知府张国祯建祠。本朝康熙五十一年，知府周錞、元史名钟灵，乾隆八年知府陈世增修葺，在堂后山上建楼祭祀朱子，旁边修建学舍八十余间，于是改用现在的名称。玉山县有怀玉书院，在县治东面，旧在县北怀玉山麓，原是朱子讲学的地方；元代建为法海寺，明成化年间改为书院，万历年间废弃。本朝康熙五十四年，在端明书院旧址重建。弋阳县有蓝山书院，在县城水南地方。元初张弼曾隐居并在此授业，前来求学的人很多，他的门人便建书院安置他们，虞集撰有记文。贵溪县有象山书院，在县西二里万安山，旧在县南三峰山下，是宋代陆九渊请求设学的地方，绍定四年创建；元末毁坏，景泰年间重建。本朝乾隆十年，知县彭之锦改建。贵溪县又有桐源书院，在县南十里，是唐代观察使高宽仁的故居；其七世孙可仰就在这里建书院，教育乡族子弟，并置赡田百亩，汪应辰撰有记文。明宣德年间，十四世孙吉昌重修，王增佑、萧镒都撰有记文。铅山县有鹅湖书院，在县北鹅湖山。宋淳熙二年，朱子与吕祖谦、陆九渊兄弟在鹅湖寺讲学，后人建四贤堂；淳祐年间赐额为文宗书院，明正德年间迁到山顶并改名。本朝顺治初年重建，康熙五十六年圣祖仁皇帝赐御书“穷理居敬”匾额，以及“章岩月朗中天镜，石井波分太极泉”的联句。铅山县有稼轩书院，在县南二里，是宋代辛弃疾读书的地方。广丰县有龙山书院，在县新城乡，宋嘉定年间由黄运干创建，真德秀撰有记文。玉山县又有刘氏义学，《明统志》说在县顺城乡，宋代邑人刘允迪分割田地、建造房屋，聘请有名望的士人，教育族中子弟以及乡里愿意求学的人。各县还都设有义学、社学。户口：原有丁口九万一千四百三十二，又新增滋生丁口二万一千八百一十二。田赋：田地、山地、塘地共四万五千五百二十二顷二十一亩八分零；按额征收地丁银一十二万五千五百五十两五钱三分零，米五万二千二百六十石三升零。广信所屯田分布在上饶、玉山、广丰、兴安四县，共一百五顷三十二亩四分零，按额征收地丁银一千七十八两三钱四分七厘零。铅山所屯田分布在弋阳、贵溪、铅山、兴安四县，共二百顷五十四亩二分九厘零，按额征收地丁银一千九百三十七两二钱九分四厘零。

译山川：黄岩山，在上饶县东五十里。山腰有一处岩石，宽敞平展如屋室，里面有泉水从石孔中流出，味道极其甘美；山顶高而圆，像蒸饭的甑，民间也称为饭甑山。石桥山，在上饶县西二十里，山脉由灵山延伸而来；山顶平坦，山腰有洞穴，远望像月亮，又名月岩。再向西五里有仙山，山势幽深险绝，每逢将要下雨，云气便蒸腾而起。铜山，在上饶县西四十五里，山脉从铁山而来。《寰宇记》说山下有天井，宽一丈多，石头上有一块倒悬的岩石，约四五尺长，像莲花覆盖在上面；井水呈碧色，深浅无法测知，春夏水量不增不减，天将下雨时，井中就有白雾升腾。天马山，在上饶县南面，隔溪一里，山势像奔驰的骑马，直从南方指向县治；宋代赵汝愚曾在山上建台。乌石山，在上饶县南七十里，山势险峻，像堆叠的黑玉；下面有一个横向深入十余丈的洞穴，也名溪傍山。铜塘山，在上饶县南一百里，险要高峻，是本郡的要害，东西广长各三四百里；南面属于福建浦城等县的边界，山中产铜、铁。《县志》说，明景泰年间，福建沙县防邓茂七聚众盗采冶炼，永丰知县邓颙追捕时遇害，后来官军讨伐平定，于是严禁冶炼，设置关隘驻兵守卫，也名封禁山。湖古山，在上饶县南一百二十里，山顶有池，池中有龙井，祈祷求雨往往应验。茶山，在上饶县北面，唐代陆鸿渐居住于此，有陆羽泉，就是天下第四泉。铅石山，在上饶县北四十里，石峰如屏，秀美挺立，岩谷幽深奇异，高度与灵山相当，山上有清池。南屏山，在上饶县东南五里，又名琅琊山，与谯门相对。《祝穆方舆胜览》说，此山从东南而来，形成波涛起伏的形态；到了州治前，便环绕拱卫，秀美润泽的山气仿佛可以捧取。木洲山，在上饶县东南十五里，山脉从福建而来，是县治左侧的屏障。石黄山，在上饶县东南三十五里，产熏黄石，有人采来炼制丹药。丁溪山，在上饶县东南六十里，原名铁山，宋代是冶炼铁的地方。灵山，在上饶县西北七十里，又名灵鹫山，有七十二座山峰，高一千余丈，绵延一百余里；道书认为这里是第三十三福地，也是本郡的镇山。山上有龙池，盛产珍贵树木和奇异草药。还产水晶。山的东北面有一块孤石高高挺立，高一百余丈，名为石人峰。西峰的最高处有葛仙坛遗址，溪水分成五派，向西流入上饶江。大陇山，在玉山县东面，山形圆润，像倒扣的锅。十二尖山，在玉山县东十里，有十二座山峰相连并峙，形状如一体。古山，在玉山县东三十里，像屏障和重叠的堡垒，处在江、浙之间；山腰有一泓泉水，干旱时祈祷求雨多能应验。与它并峙的是天井山，旧时泉水向上涌出，如今从山麓流出，可用于灌溉。回龙山，在玉山县西十里，山势高峻突出，是县治的水口。龙泉山，在玉山县西八十里，山腰有泉水从石缝中流出。武安山，在玉山县南二里，山脉从福建而来，蜿蜒起伏至此，山峰尖锐如竖立的笔。附近有功曹山，也名大王山，怪石堆积，古树繁茂，下面临着冰溪，是县中的胜景。山的东面又隆起曲折，与武安山、功曹山鼎足而立，名为暖水三山；民间因为三山都在水南，统称为水南山。齐峰山，在玉山县南三十五里，山脉从广丰而来，形如屏障。太甲山，在玉山县北二十五里，高二百丈，周长一百里，位于县治后方；山上有商太甲庙。它的南面是龙冈山，绵延二十余里。怀玉山，在玉山县北一百二十里，高四百余丈，盘曲绵延三百余里，处在衢、饶、信三郡交界，也是吴、楚、闽、越相接之处，是东南地区有名的镇山。相传夜间有异光照耀，因此又名辉山。唐代贾躭说，它山势高耸直达天际，形势连接北斗，又名玉斗山。沿山麓上下行走，共十五里到达大洋坂；那里地面宽广，约数百亩，奇峰峻岭、怪石深池环列在前后左右，是山灵聚居的地方。山麓有龙潭一十八磜，又有玉峫、银盖、飞泉、银尖、狮子、石牛、天门、屏风、罗汉、九峰、七盘、金刚、二岭、彩霞、志初、二岩、金鸡、望乡、二墩、洗墨、九莲、浴佛、三池以及石鼓、山蟠龙冈、过云洞、誓波、石天、圣松等奇景，连理木等共二十四处。柳居山，在玉山县东南二十里，雄伟高耸；山顶有巨石如台，右侧有古井，祈祷求雨多能应验。井后石崖壁立，听到人的说话声，泉水便喷涌而出，像闸门放水一样。三清山，在玉山县西北一百二十里，与怀玉山对峙，高七百余丈，周长二百余里，处在衢、饶、信三郡交界。有三座高峻的山峰，仿佛从山下逐级攀登而上；道路极其险峻，走二十五里才到山顶。山上有三清观。山下的水，向西流的汇入江水，向东流的汇入浙江，是江、浙山水的源头。