钦定大清一统志卷二十八

译山上有一座高五丈的佛塔，就是惠和故城所在地】龙山故城【在建昌县境内。辽代设置龙山县，隶属潭州，属中京；金皇统二年废州，将县划归和州；元代隶属大宁路；明初废除。现在建昌县所属喀喇沁右翼旗西南八里、大凌河旁有废城遗址，周长三里，就是龙山故城】和众故城【在建昌县西北。辽代设置榆州，州治在和众县，隶属中京；金代废州，将县划归大定府；元代隶属大宁路；明初废除。现在距县治西北二十五里有土城遗址，东西一百六十多丈，南北一百八十丈，周长三里有余，当地人称土城子；城西一里左右有一座小佛塔，就是和众故城所在地】白狼城【在建昌县南面。《魏书》说，建德郡治在白狼城。《十六国春秋》说，慕容垂时，北平人吴柱聚众进入白狼城；又说高云以弁州刺史镇守白狼；《方舆纪要》说白狼城在营州西南】兴中故城【就是朝阳县县治，是慕容燕的国都。《十六国春秋》说，晋咸康七年，慕容皝认为柳城以北、龙山以西是福地，派人修筑龙城；咸康八年慕容皝迁都龙城。此后历经前秦、后燕、北燕，元魏都称龙城。北魏的营州昌黎郡、隋代的营州辽西郡、唐代的营州柳城郡，都在这里；这里也称黄龙城。辽太祖平定奚人后，设置霸州彰武军；重熙十年升为兴中府，府治在兴中县；金代沿袭；元至元七年降为兴中州，隶属大宁卫；明初改设五卫，永乐初年废除。现在是县治，蒙古语称固尔班苏巴尔罕城】安德故城【在朝阳县东南的柏山上。辽代设置安德州，州治在安德县，隶属兴中府；金代废州，仍将县隶属兴中府；大定年间改名永德；元代废除。现在县境柏山上有废城遗址。考《辽史·地理志》，安德县是从霸城县东南境析置的，霸城就是兴中府，即今天的县治；这座城正处于县治东南，因此知道它就是安德故城】白川州故城【在朝阳县东北六十七里。辽代设置川州，会同年间改为白川州，州治在咸康县；金大定六年废州，隶属懿州；承安二年恢复设置川州，州治在宜明县；大安四年又废州，将县隶属兴中府；元代恢复设置川州，隶属大宁路；明初废除。现在县境东北四角坂有废城，周长二里多。蒙古语称卓索喀喇城。城内有辽开泰二年所立《佛顶尊胜陀罗尼石幢记》，由白川州官吏修建，据此可知这里就是白川州故地】宜民故城【在朝阳县北面。辽代设置，金、元沿用，明初废除。现在距县治北一百六十八里有废城遗址，周长八里，当地人称黑城子，就是宜民故城】建州故城【在朝阳县西面。辽太祖设置建州，州治在永霸县。建州起初在凌河以南，圣宗时迁到凌河以北，金代沿袭；元代将永霸县并入其他建置；明初废除。现在县境黄河滩有废城遗址，周长七里有余，蒙古语称喀喇城；西面有十七级佛塔，旁边又有七级小佛塔，就是建州故城所在地】汉儿城【在朝阳县境内。《五代史·晋家人传》说，李太后奔驰到霸州，在汉儿城旁见到永康王，赐给他土地，让他以耕种和放牧为生。〔原文数字、纪年保留：六年、二年、四年、二里〕 现在县属土默特境内有一处地名叫五十家子，有废城，周长约二里，四座城门早已坍圮；城中有一座佛塔，在大凌河以南，就是汉儿城所在地】土城子西北废城【在丰宁县西北一百五十里，城基周长三里有余，地邻潮河，俗称西土城，古代沿革无从考证】巴颜托哈废城【在平泉州北面，城周长二里，东西两面有城门】三道营废城【在平泉州北面，城基周长十里，东西两面有城门。州境内又有达拉海沟废城、巴颜乌拉沟废城，都在州北境】乌兰哈达废城【在赤峰县境内，共有三处：一处在西北，周长八里；一处在西南，周长四里；一处在州北，周长五里】蓝旗营废城【在朝阳县境内，城基周长三里，有四座城门。县境内又有苞骨洛营废城，周长三里】。按：土城子以下这些废城，大体都是辽、金、元以来州县的遗址；因为没有其他证据，不能确定它们分别是哪一处旧址，谨附录在这里，以备参考】辽宫殿【在平泉州，即旧大定府城内，有延庆殿、永安殿。《辽史·圣宗纪》说，统和二十七年四月，圣宗驻跸中京，营建宫室。开泰七年十月，将中京新建的两座殿名定为延庆殿、永安殿。又有观德殿、会安殿，是供奉安置历代祖先御像的地方。中京还有武功殿，圣宗居住于此；文化殿，太后居住于此。现在都已不存在】辽祖庙【在平泉州，即旧大定府城内。《辽史·地理志》说，中京大定府皇城中有祖庙。又说，圣宗开泰八年在中京修建景宗庙，九年十二月下诏在中京修建太祖庙，现在都已不存在】辽国子监【在平泉州，即旧大定府城内。《辽史·道宗纪》说，清宁六年六月，中京设置国子监，命令按时祭祀先圣先师】辽秘书监【在平泉州，即旧大定府城内。《辽史·兴宗纪》说，重熙二十三年正月，圣宗驻跸中京，临幸新建的秘书监】辽相府院【在平泉州，即旧大定府城内。《三朝北盟会编》说，中京相府院是契丹时期宰相居住的地方，现在也已不存在】慕容燕宫殿【在朝阳县，即旧龙城内。《十六国春秋·前燕录》说，晋咸康七年正月，慕容皝派阳裕等修筑龙城，营造门阙、宫殿、宗庙和园林。

译咸康八年七月，慕容皝营建龙城新殿。建元十年十月，又大规模修建龙城宫阙。永和元年二月，有一条黑龙和一条白龙分别出现在龙山，慕容皝亲自率领群臣前去观看，回宫后把所居新宫命名为和龙宫，又称承干宫。《前燕录》说：慕容皝十四年十月，在承干殿宴请群臣。又有新昌殿。《后燕录》说：慕容盛长乐二年十一月，在新昌殿宴请群臣。又有承华殿。《后燕录》说：慕容熙为苻后修建承华殿，现在都已不存在】燕东庠【在朝阳县，即旧龙城内。《前燕录》说：慕容皝十二年二月，将大臣子弟中担任官学生的人赐号为高门生，在旧宫建立东庠，以举行乡饮酒礼；每月亲临，考察学生的优劣】燕白雀园【在朝阳县，即旧龙城内。《后燕录》说：慕容盛长乐四年，有一只身白头绿的异鸟在东园栖息飞翔，二十天后离去，于是把东园改名为白雀园】燕龙腾苑【在朝阳县，即旧龙城外。《后燕录》说：光始三年正月，慕容熙大规模修筑龙腾苑，东西南北广阔十多里；在苑内建起景云山，山基宽五百步，峰高十七丈。光始四年四月，在苑内修建逍遥宫、甘露殿，连接的房屋有数百间，楼观台阁彼此相通；开凿天河渠，引水入宫，又开凿曲光海、清泺池。后来到建始元年，冯跋闭门据守，慕容熙夜间到龙城进攻北门未能攻克，退到龙腾苑，现已不存在】燕洪光门【在朝阳县，即旧龙城内。《后燕录》说：慕容熙光始四年，仿照邺城凤阳门修建洪光门，台阶重叠，共九层。建始元年，冯跋等起兵作乱，率众攻打洪光门。《北燕录》说：太平元年，高云被宠幸的臣子杀死，冯跋登上洪光门观察变故，现在也已不存在】五指山寨【在承德府东南四十里的五指山。《元史·史天祥传》说，进攻北京时，附近各寨都被攻下，只有五指山的杨昭奴坚守不降。大概金朝末年曾在这里修寨，现在已不存在。杨昭奴旧作杨赵奴，今改正】石家寨【在朝阳县境内，《辽史》记载兴中府有石家寨】奚王牙帐【在平泉州东北。《唐书·地理志》说，长城口以北八百里有吐防真河，是奚王的牙帐所在地；从卢龙向北到奚王牙帐六百里】五柳戍【在朝阳县南面，唐贞观年间在此设置羁縻顺州，后来废除】静蕃戍【在朝阳县东北，唐贞观年间在此设置羁縻昌州，后来废除】阳师镇【在朝阳县东北，唐贞观年间在此设置羁縻崇州、师州，后来废除】寺观：永佑寺【在山庄内万树园旁，乾隆十六年修建，坐南朝北，楹联和匾额都为 【御书。门外有一座三门三间的牌坊，匾额题为“永佑寺”。进门前殿五间，供奉弥勒佛。红色台阶上立着两通碑，恭敬地刻有御制碑文：左碑前面是清文，后面是蒙古文；右碑前面是汉文，后面是西番文。后面是宝轮殿五间，供奉三世佛、八大菩萨。后殿五间，供奉无量寿佛，各有配殿。东面是能仁殿，后殿北面是舍利塔，共九层，各层都有匾额。第一层东北壁恭敬地刻有御制诗。塔后高大的石碑耸立，碑面向南，刻有 【御制《永佑寺舍利塔记》；碑面向北，刻有御制《避暑山庄百韵诗并序》。正对舍利塔殿有三间，殿上有楼。正中 恭敬供奉圣祖仁皇帝御容，楼的东间恭敬供奉 【世宗宪皇帝御容】皇帝每次 【来到山庄，都一定亲自展拜，以表达依恋之情。楼西侧偏处有三间僧舍，名为“写心精舍”。寺基在甫田丛樾东面，左边靠近宫墙。后面环绕着水，乐成阁耸立在寺东北面，春好轩敞开在寺东南面。松窗云门，永远成为福地。有 【御制《永佑寺碑文》。又有《永佑寺舍利塔记》；每年都有御制《永佑寺瞻礼 【神御诗》《登永佑寺舍利塔作歌》《写心精舍诸诗》】水月庵【在山庄内西北角，坐西朝东，楹联和匾额都为御书。门外有石牌坊，一门匾额嵌石，题为“水月庵”。里面正殿三间，供奉水月大士像。庵在西岭深处，山腰处有山心精舍。从精舍后面通往西岭山顶，有一座像笠帽的亭子。登得更高处是放鹤亭，有 【御制《水月庵》《山心精舍》《放鹤亭》诸诗】碧峰寺【在山庄内碧峰门左侧，坐西朝东，御书匾额题为“碧峰寺”。前面是天王殿，里面是正殿，再里面是经楼。寺后有一处僧舍，名为“味甘书屋”；它的右侧是丛碧楼，楼前有 池塘，池边建亭，名为“回溪亭”，有 【御制《碧峰寺》《味甘书屋》《丛碧楼》《回溪亭》诸诗】旃檀林【在山庄内水月庵后面，正殿三间，坐南朝北。高大树林一望无际，岩石间的花、洞穴中的草，风吹过都散发香气。楹联和匾额都为御书。旁边的房间名为天籁书屋。岩顶有天池，水面平静，深清明澈；有轩名为澹轩。堂屋低洼处有一池，池边有亭名为沧洲趣。一座楼在松树盘曲、云气繁盛之间，名为松云楼。东面是澄霁楼，再向东是超然宇。景物道路幽深偏远，上面有楼名为云润楼。有御制《题栴檀林诗》《栴檀林八咏诗》《过东岭至栴檀林诗》，以及《天籁书屋》《澹轩》《沧州趣》《松云楼》《澄霁楼》《超然宇》《云润楼》诸诗】鹫云寺【在山庄内西峪秀起堂旁，坐西朝东，御书门额题为“鹫云寺”。里面是三间正殿，殿后有三层堂楼，雕饰的屋脊直插云汉，宝铃随风作响；俯视群山，犹如莲花层层涌起，景色极为优美】珠源寺【在山庄内水月精舍西南，坐西朝东，楹联和匾额都为御书。门外石桥跨过两座牌坊，门前有石牌坊。寺门匾额题为“珠源寺”。门内三间，前面是天王殿，中间是佛阁，后殿建有大须弥山，供奉一切诸佛。后面有飞楼十三间，名为众香楼。寺院坐落在瀑布源头，所以称为“珠源”】斗姥阁【在山庄内青枫绿屿上，坐南朝北，正殿三间，殿额恭敬悬挂 【圣祖御笔；配殿恭敬悬挂御书题写的匾额】广元宫【在山庄内，乾隆四十三年

译【下诏修建，庙制仿照岱宗。门向南，东西两侧山门各三间。里面是仁育门，门南面是香亭，名为馨德亭。东西配殿各三间，东殿名邀山室，西殿名蕴奇斋。正殿五间，名仁育殿。山门外有一座亭，名古俱亭，有 【御制《广元宫诗》《蕴奇斋诗》《古俱亭诗》】溥仁寺【在承德府东北热河行宫东三里左右。康熙五十二年，圣祖仁皇帝六十寿辰，蒙古各藩恭敬修建此寺以祝 【寿。寺坐南朝北，门额题“溥仁寺”，兼用清文、汉文、蒙古文。门内天王殿三间，恭敬悬挂圣祖御书寺额。里面又有七间正殿，供奉三世佛。殿廊立着两通碑，恭敬刻有圣祖御制碑文，左碑为清文，右碑为汉文。碑阴及左侧恭敬刻有御制诗。里面还有九间后殿，供奉无量寿佛。楹联和匾额都为御书。有 【圣祖御制《溥仁寺碑文》；皇上御制《诣溥仁寺出山庄》《诣溥仁寺瞻礼》诸诗】溥善 寺【在承德府东北、溥仁寺后面，康熙五十二年 【圣祖仁皇帝六十寿辰，蒙古各藩恭敬修建以祝寿，规制与溥仁寺相同】普宁寺【在承德府东北热河行宫东北五里的狮子沟。乾隆二十年平定准噶尔后，皇帝到避暑山庄，四卫拉特部落前来朝觐。【皇帝赐宴并封赏，下令修建普宁寺，以昭示 【武功。寺制仿照西藏三摩耶庙，坐南朝北，楹联和匾额都为御书。门外树立三座牌坊，门内正中有碑亭，立碑两通，恭敬刻有御制碑文。左右为钟楼、鼓楼，中间是五间天王殿。里面又有七间正殿，殿后是大乘阁；月台左右有四座五色佛塔，阁有三层。各有七间，阁东有五间精舍，作为临时休息的地方，名为妙严室，有 【御制《普宁寺碑文》《妙严室诗》《普宁寺观佛事诗》】普佑寺【在承德府东北热河 【行宫东北六里左右，乾隆二十五年下令修建。寺坐南朝北，门有三间。里面是正殿，再里面是天王殿。后面是法轮殿，最后是经楼。寺中诸佛都仿照西藏佛像塑造】安远庙【在承德府东北热河 【行宫东北山麓。乾隆二十四年，因准噶尔降人达什达瓦部迁居山下，二十九年 【下令修建安远庙，仿照伊犁固尔札庙的形式。庙朝向西南，围墙方正，四面各有一门。中间是三间普度殿，四周环绕六十四间回廊，这就是所谓的都纲。回廊前立有石碑，刻着御制诗，用清文、汉文、蒙古文、唐古忒文四种文字书写。殿壁四周绘有佛国源流，旁边分别标明佛号，也用四体文字书写。大殿最上层恭敬收藏御用甲仗，以彰显 【皇帝的伟大功勋。每年藩部来朝觐，都聚集在庙下，欢喜膜拜，感念并歌颂圣德。有 【御制《安远庙瞻礼书事诗》《安远庙诗》】普乐寺【在承德府东北热河 【行宫东北二里左右，乾隆三十一年下令修建。寺坐东朝西，楹联和匾额都为 【御书。正殿供奉药王佛，门内立有一通碑，恭敬刻有御制碑记】【御制《渡河诣普乐寺瞻礼诗》】普陀宗乘庙【在承德府东北热河 【行宫北面一里左右。乾隆三十五年，新旧各藩共同庆贺，皇帝命令仿照西藏布达拉宫都纲法式，创建 【御书匾额题为“普陀宗乘之庙”。东西两门，前殿八间，后接十六间，匾额题为“千佛之阁”。中殿二十间，又接十八间。后殿二 十五间，后面是经楼，楹联和匾额都为御书。有 【御制《普陀宗乘之庙碑文》、普陀宗乘庙落成时拈香得句所作诗，以及瞻礼布逹拉庙所作诗】殊像寺【位于承徳府东北、普陀宗乘庙以西，始建于乾隆三十九年】【下令修建，仿照五台山殊像寺的规制；御书寺额题为“殊像寺”。寺坐南朝北，门有三间，左右有钟楼、鼓楼。里面是天王殿，再里面是七间大乘殿。后面是宝香阁，阁内有十八间楼房，名为清凉楼。寺旁建有三间室，名为香林室；又有三间楼，名为倚云楼。有御制《殊像寺落成瞻礼即事成什诗》《殊像寺》《香林室》《倚云楼诗》】广安寺【在承德府北面，寺坐南朝北，乾隆三十九年 【下令修建，楹联和匾额都为御书。每年蒙古各部纷纷聚集前来瞻仰。有 【御书《广安寺诗》】罗汉堂【在承德府东北，乾隆三十九年修建，殿额都为 【御书。堂中供奉的应真像，都仿照浙江海宁州安国寺的规制。有御制《题罗汉堂诗》】须弥福寿庙【在承德府北面，乾隆四十五年恭逢 【皇上七十寿辰，〔原文数字、纪年保留：四十五年〕 【西藏班禅额尔德尼远道前来祝寿 【于是下令修建札什伦布庙供其居住。唐古忒语中，“札什”意为福寿，“伦布”意为须弥山。庙门朝南，恭敬刻写御书匾额“须弥福寿之庙”。庙宇匾额都具备清文、汉文、蒙古文、唐古忒文四体书，规模宏大壮丽，可与普陀宗乘庙相匹敌。有御制《须弥福寿之庙碑记》《札什伦布落成纪事诗》《札什伦布庙诗》】开仁寺【在承德府北面，康熙五十四年修建，乾隆二十八年奉诏重修】竹林寺【在承德府东南白马川的敌楼山，创建于元代，当时名为天宫禅院。寺内有至元年间重修《敌楼山天宫禅院碑记》。后来改为竹林寺，康熙四十三年重修。府境内还有清泉寺，在上板城村；云峰寺，在青云山；天平寺，也在青云山；都是古刹，创建年代不详，康熙年间都重修】穹览寺【在滦平县喀喇河屯】【在行宫东南，寺坐南朝北。康熙四十三年，圣祖驻跸喀喇河屯，随行侍从人员恭敬修建此寺，以祝 【万寿。门内有钟楼、鼓楼两座，中间立有一通碑，恭敬刻有圣祖御制碑文；前殿恭敬悬挂 【御书寺额】里面是后殿，东西两侧各有配殿。寺基坐落在高低不平的小土丘上，门俯临泺河，河水如白练、如玉带。隔岸群山，像螺髻一样涌现，有俯视层。穹之景象。有圣祖御制《穹览寺碑文》《穹览寺偶成诗》】【皇上御制《穹览寺诗》】云光洞庙【在丰宁县中关西北，康熙六十一年修建庙宇，庙中供奉三世佛】琳 霄观【在滦平县喀喇河屯】

译【在行宫东南。康熙四十九年修建，坐南朝北。门外树立两座牌坊，门内是钟楼、鼓楼，里面是灵官殿，再里面是圣母殿，再里面是火神殿，各殿匾额都为 【圣祖御书。此观与穹览寺相对，相距约一里。离开 星龛岩【在滦平府西北。康熙年间下令修建，就着山岩雕刻三尊石佛，佛像梵相奇古；大殿恭敬悬挂圣祖御书“星龛岩”匾额】峭壁寺【在滦平县东南】。康熙年间修建，圣祖御书殿额】静妙寺【在滦平县西面，康熙年间修建，有 【圣祖御书寺额】安禅寺【在丰宁县中巴尔台地，康熙四十二年修建，有圣祖御书寺额】金云寺【在丰宁县南面，乾隆元年修建；又有观音寺、千佛寺、兴隆寺、灵通寺、洪汤寺、月珠寺，都在县境内】灵峰院【在赤峰县翁牛特境内遮盖山中，有千佛洞，洞中有金皇统三年《灵峰院千佛洞碑》，又有明万历四十五年重修碑】佑顺寺【在建昌县东北，康熙三十七年修建】【圣祖赐给匾额和檀香佛像】承禧寺【在建昌县西面，康熙五十年 【圣祖驻跸此地，拨出国库钱财修建，并赐寺名“承禧寺”】宏慈寺【在建昌县北面敖汉界内，康熙四十六年敖汉郡王札 木苏修建，圣祖赐寺额】佑安寺【在朝阳县东北，康熙四十四年修建】【圣祖赐寺额】朝阳寺【在朝阳县东面，康熙九年修建。县境内木头城子东北也有一座朝阳寺，建于康熙年间，山顶有塔，蒙古称作纳林塔】卧佛寺【在朝阳县西面，昂吉山寺位于山顶，辽应历七年的石幢记尚存，现已由蒙古人改建】天庆寺【在朝阳县西面、卧佛寺下方，辽代修建，康熙十七年重修。寺中有观音石胎立像，高七尺】三学寺【在朝阳县北面，狼山旧称祥峦院，金大定五年重修，改额碑文尚存】林泉禅寺【在朝阳县东南面，月华山有元大德九年的碑，雍正十一年重建。按：府境各属的寺观，只把现今尚存的载入本卷；辽、金时期修建而今已毁坏无存的，均不再记载】祠庙：灵泽龙王庙【在山庄内湖的北岸，坐东朝西，恭敬祭祀龙神。上面悬挂着】【圣祖亲笔题写的匾额，称“灵泽皇”。皇上亲笔题写的匾额称“润沃濡源”。湖水从东北流入】【宫墙汇聚成……太液澄清，水流广布，恩泽润及塞外土地；龙神显灵，确实昭然可见】龙尊王佛庙【在承德府东北的汤山，那里有温泉涌出】【圣祖下令在温泉上修建庙宇，庙中有御制碑记】承德府各属也都有龙王庙。热河城隍庙【在承德府北面，乾隆三十七年允准督臣周元理的请求，恭敬修建神庙。御书殿额题为“福防岩疆”。后殿五楹，左右配殿各一楹，庙碑恭敬刻有御制诗及序】火神庙【在承德府北大街，康熙五十年修建】各属也都有火神庙。关帝庙【在承德府西南面】【皇上亲笔题写匾额，称“忠义伏魔”。每年春秋两季以及五月十三日，由官府举行祭祀。府境内有四座关帝庙：一座在粮食街，康熙五十年修建；一座在狮子沟；一座在二道河；一座在河东，均建于乾隆年间】【下令修缮】各属州县也都有​关帝庙。药王庙【在承德府狮子沟，乾隆二十年奉诏修缮】炮神庙【在承德府右哨汛内，平泉州也有炮神庙】河神庙【在丰宁县土城子万载桥，乾隆十年修建】东岳庙【在平泉州，元代修建。《元一统志》说东岳庙在大定府世恩坊，丁酉年修建】三灵侯庙【在平泉州，元代修建。《元一统志》说三灵侯庙在大定府南面，乙酉年修建】白鹿山祠【在建昌县境内，北魏修建。《魏书·地形志》说建德郡石城县有白鹿山祠；白鹿山今在喀喇沁左翼东境】龙山庙【在建昌县境内。《元一统志》说龙山庙在利州南面二百里，祭祀龙山神】名宦：北魏安丰王猛【魏宗室。太和五年加授侍中，出任和龙镇大将、营州刺史。他宽仁而勇猛刚毅，很有威望，部众既畏惧又爱戴他】江文遥【济阳考城人。年轻时便有宽宏的气度，升任后将军、安州刺史，善于安抚招纳，很得民心。当时杜洛周、葛荣等人相继叛乱，江文遥处在群贼之间，独自守卫孤城，一边耕种一边作战，百姓都乐意听从他使用，最终死于任上】北齐高保宁【代郡人。武平末年任营州刺史，镇守黄龙，各部都服从他的威望和信用。周军将要进攻邺城时，高保宁率精锐军队前往救援，抵达北平。邺都陷落后，他返回镇所据守。周帝派使者招抚慰问，他不接受诏书。高保宁在北齐是宗室藩王，保卫疆土、严守节操，直到最后仍为齐国守御，始终不向周臣服。隋初被隋军消灭，因而死难】隋韦冲【京兆杜陵人。授任营州总管，容貌端正，宽厚而能得到众人拥戴。他安抚怀柔靺鞨、契丹，都使他们竭尽死力。奚、霫两部畏惧他，朝贡不断】唐宋庆礼【洺州永年人，任河北度支营田使。元宗想在柳城恢复营州，宋庆礼极力陈述这样做的好处。诏令宋庆礼等修筑城池、兴办工程，三十天便完成。升任检校营州都督，开垦屯田八十多处。几年之间，仓库颇为充实，居民逐渐富足。宋庆礼执政清廉严明，勤于审理事务，所到之处，官吏百姓都不敢犯法】辽耶律富勒敏【六院林牙图鲁卜的第四代孙，有治理才干。太平十六年任兴中府知府，因岳空闲。富勒敏旧作“仆里笃”，图鲁卜旧作“▯吕不也”，今改正】马人望【辽东人，咸雍年间中进士，任松山县】

译【每年运送泽州的官炭，只役使松山人。马人望请求中京留守把劳役平均分摊给其他县邑，留守大怒，将他交给属吏拘押一百天，又召来审问他；他始终不屈。留守高兴地说：“您能这样为百姓着想，日后一定会受到重用。”便把此事上报朝廷，全部依从了他的请求】金完颜阿喜【宗室子弟，承袭北京路筈柏山职务，任明安，听理诉讼，明断公正，百姓爱戴信服。明安旧作“猛安”，今改正】高德基【辽阳渤海人。大定三年升任同知北京路都转运使事。这年秋天，土河泛滥，洪水流入京城，高德基立即下令打开长乐门，使水分流进入御沟，以削弱水势，洪水便没有造成灾害】卢克忠【贵德州凤集人。大定二年授任北京副留守。担心百姓缺粮，卢克忠下令：凡有粮食积蓄的人，计算留下全家一年的口粮，其余全部按平价出售。因此没有发生百姓流离、饿死的灾患】刘焕【中山人。多次升任北京巡警使，处理政务严肃公正。他捕获两个恶少，在庭中杖打，并告诫说：“孝顺父母、敬爱兄长、恭敬谨慎，就是君子；暴虐乖戾、阴险害人，就是小人。从今以后不要再拘泥于旧日的恶习，国家有明确的刑罚，我不能徇私。”从此再没有人敢犯法，不久升任同知北京留守事】元姚天福【绛州人。多次升任山北道按察使。当地百姓很少懂得耕种，姚天福教他们种植经营，百姓都因此繁衍富足，便为他建立祠堂，刻石记载其事】伊苏【蒙古人，豪迈洒脱，以能干闻名，授任中书平章政事。盗贼攻陷大宁，诏令伊苏前往讨伐，他将其平定。不久盗贼雷特穆尔巴哈等攻陷永平，诏令伊苏出兵，于是收复滦州和迁安县，又收复昌黎、抚宁二县，储粮十万，柴草堆积如山，居民富足。于是分别命令属官慰劳安置百姓，使他们按什伍编制互相担保，安心耕种。百姓为他立碑，歌颂他的功勋德政。伊苏旧作“也速”，雷特穆尔巴哈旧作“雷帖木儿不花”，今一并改正】人物：北魏谷浑【字元冲，昌黎人。父亲谷衮，勇力冠绝全军。谷浑年轻时颇有父亲的风范，喜好任侠，意气豪迈；晚年才改变志趣，接受经学教育，穿戴也像儒者。他因擅长隶书，任侍中左右。从征赫连昌，获赐濮阳公爵位。谷浑正直而有操守，性情不随便迎合他人，但也不因富贵而傲慢待人，当时舆论因此称许他。按《前燕录》，咸康三年迁置昌黎郡，筑好城以逼近乙连，其地在龙城以西，即今平泉州境内。北魏沿用了这一建置，所以谷浑以下称为昌黎人的人物，都载入本卷】韩秀【字伯虎，昌黎人。授任广武将军。高宗称赞韩秀聪明敏捷、清楚善辩，才干足以担任传达诏命的近臣，于是命他掌管枢密】韩麒麟【昌黎棘城人。幼年好学，容貌俊美，擅长骑马射箭，授任冠军将军、齐州刺史。他在任时少用刑罚，认为新归附的人还没有进入台阁官署，士人中困顿不得志者应当选拔有声望的豪杰，于是朝廷采纳了他的意见。韩麒麟立身恭敬谨慎，总把律令放在座位旁边。临终时，家中只有几十匹白绢，清贫到了这种程度。他的儿子兴宗、显宗都有才学；显宗授任著作佐郎，兼中书侍郎，性情刚直，能够当面批评、在朝廷上据理力争。他曾撰写冯氏《燕志》《孝友传》各十卷，流传于世】唐侯希逸【营州人】天宝末年任州里的副将，守卫保定城。安禄山反叛后，侯希逸派宦官传令，将其斩首示众；又斩杀安禄山伪政权的将领徐归道，派使者上报朝廷，朝廷授任他为平卢节度使。他多次立功，但因孤军无援，便率领两万军队，渡海进入青州，占据该地。肃宗于是任命他为平卢淄青节度使。宝应初年，他与各路军队讨平史朝义，加授检校工部尚书，画像绘入凌烟阁】李惠登【营州柳城人，任平卢军副将。安禄山反叛时，他自行脱离叛军归顺朝廷，后来授任隋州刺史。隋州多次遭受战乱，田野荒芜，百姓无处谋生。李惠登虽然朴实而没有学术，但凡人们认为有利的事他就实行，认为有害的事他就废除，按照内心认为安妥的原则行事，却暗合古代治道。他的政务清静简约，在任二十年，百姓歌舞称颂。诏令加授御史大夫】辽姚景行【兴中人，重熙五年中进士，多次升任翰林学士、枢密副使、参知政事。性情敦厚廉正，众望归附于他。道宗时常被召见询问政事，任北府宰相。咸雍初年出任武定军节度使，第二年驿马传召，授任南院枢密使。皇帝有意征伐宋朝，姚景行进谏使其停止。太康初年镇守辽兴，任上京留守，去世，谥号文宪】窦景融【中京人，中书令窦振之子，聪明敏捷】

译喜好学习。清宁年间中进士，多次升任南枢密副使、监修国史、知枢密院事，赐号同德功臣，封陈国公，加授太子太保，授武定军节度使。他审理判决冤屈积滞的案件，因为境内案件清空而闻名，授任中京留守，去世后谥号肃宪。儿子窦瑜，任三司副使】大公鼎【大定人，祖先原籍辽阳。统和年间迁徙豪强大户来充实中京，便把家留在大定。咸雍十年中进士，调任潘州观察判官，改任良乡令，有惠民政绩。天祚年间历任长宁军节度使，改任东京户部使。当时盗贼杀死留守萧保先，大公鼎单骑巡视郡县，陈说利害，使地方安定如常；授任中京留守，乘驿传车赴任，境内肃清。儿子昌龄任左承制，昌嗣任洺州刺史，昌朝任镇宁军节度使】马保忠【营州人，谨慎持重，少有欲望，喜好树立节操。太平年间授任洗马，改任著作郎、殿中丞；兴宗在位时任枢密使，官至太师兼政事令，封燕国公】金田灏【字默之，兴中人。太祖时任真定府知府，招降齐博等盗众五千人。多次升任行台左丞、彰德军节度使。当时刚确定力役制度，田灏把名册中一半免除后上报，所以相州的徭役赋税比其他州独轻。改任同签燕京留守，入朝任刑部尚书，请求退休，死于家中】邓俨【字子威，懿州宜民人。天德三年中进士，多次升任左司郎中，掌管机要事务数年。世宗曾对宰臣说：“邓俨奏报政事，心思见识非常明达；吏部掌管铨选，应当得到通晓练达的人才。”于是改任并提拔为吏部侍郎。明昌初年升任户部尚书，不久任归德府知府，退休后去世】完颜博洽【字辅之，北京路明安人。明昌二年中进士，调任中都左警巡判官，豪强大户纷纷收敛行迹；授任监察御史，弹劾罢免平章政事布色揆。贞祐年间以御史中丞身份在河中代理尚书省元帅府事务，得以便宜行事。朝廷议论想放弃河东，把当地百姓迁来充实陕西，完颜博洽上书极力劝谏，违逆了宰执的意图，被罢为中丞。河南发大水，他充任宣慰副使】上奏免除亳州粮食三十多万石。完颜博洽性情纯正刚直，不能随时势屈伸，曾说：“活着做男子，应当使国家受益、使百姓得到恩泽，其他事情都不值得学习。”元光年间因议论政事过于激切而被贬职，不久仍在河中代理尚书省事务，去世。博洽旧作“伯嘉”，明安旧作“猛安”，布色旧作“仆散”，今一并改正】王维翰【字之翰，利州龙山人。大定年间中进士，升任永霸县令。县中豪强捏造事端陈诉，王维翰查清其欺诈，将其杖杀，喜欢争讼的风气于是衰退。多次授任同知保静军节度使，核查户籍，全郡都称赞他办事公平。升任侍御史，授参知政事。贞祐初年，罢职改任定海军节度使；镇所没有军队装备，遇到敌人便修筑营垒据守，力量耗尽仍不屈服，最终战死】郑子▯【字景纯，大定府人，有文名。天德年间考取进士第三名。正隆二年，命令他与各科进士混合考试，又考取第一名。改任侍御史，京畿发生旱灾，诏令郑子▯审决囚犯，随即下起及时雨。人们把他和颜真卿相提并论，显宗非常器重他。改任吏部侍郎，兼修国史。郑子▯英俊而有正直之气，写文章也同样如此。所著诗文二千多篇】孙德渊【字资深，兴中州人】〔原文数字、纪年保留：两人〕 大定十六年中进士，升任沙河县令，有惠民政绩。多次升任大理丞。审官院上奏说孙德渊刚正能干，可以担当繁重复杂的事务，于是再次任用他。贞祐年间授任工部尚书，代理御史中丞，退休后去世】冀禹锡【字京父，龙山人。崇庆二年中进士，入仕时因才干著称。起初任沈丘主簿，被县令诬陷，获罪罢职。朝廷官员多次推荐他，却被当权者阻挠，后来得到扶风县丞的职位。末帝东迁时，提拔为应奉翰林文字，充任尚书省都事。富察官奴发动变乱，家人都请求他穿破旧衣服以免祸，他不听，投水而死。富察旧作“蒲察”，今改正】元刘亨安【辽东川州人。太师穆呼里经略辽东时，命刘亨安充任行军总管。他随大军渡河入关，在三峰山击败金军。又随军征讨巴蜀，出奇制胜，战功最多。进军围攻成都时，刘亨安任先锋，大败敌军。有一位乔长官与刘亨安争功，尚未防备城池便攻城，被炮火击伤，刘亨安背着他出来。乔长官感到惭愧，跟随军队十年，多次建立功勋；每次获得的金帛全都推让给将领和属官，士卒都乐于听他差遣。穆呼里旧作“木华黎”，今改正】姚枢【字公茂，柳城人，后来迁居洛阳】年轻时努力学习，杨惟中带他一同朝见太宗。世宗还在藩邸时，以宾客礼节接待他，询问治国之道；姚枢写了数千字的文章，陈述治国的大经大法以及挽救时弊的办法。世宗即位后，设置十道宣抚使，任命姚枢为东平宣抚使；又授中书左丞、昭文馆大学士，去世后谥号文献。儿子姚炜任平章政事，侄孙姚燧官至翰林学士承旨，以文章名家著称，去世后谥号文】赵炳【字彦明，惠州滦阳人。父亲赵宏有勇有谋，任征行兵马都元帅。赵炳幼年丧失父母，由堂兄抚养。年成饥荒时遇到盗贼，盗贼想杀他，堂兄便脱下衣服去接受捆绑；赵炳十二岁，哭着请求代替堂兄，盗贼惊异于此，便放他们离去。刚成年时，在潜邸侍奉世祖，恭谨勤勉，从不懈怠，于是受到任用。中统元年，任北京宣抚司判官，有政绩；入朝任刑部侍郎，升任辽东提刑按察使，豪强奸猾之徒纷纷收敛。皇帝认为关中是重要地区，想得到刚正耿直的旧臣去治理，便授赵炳为京北路总管兼府尹。他遇到事情便依法裁决，使百姓得以安定。后来被运使郭琮陷害，皇帝立即诛杀郭琮。他的儿子六仁、显仁、表仁、荣等都升至显要职位】张庭珍【字国宝，临潢全州人。授同签土蕃经略使，以朝列大夫身份出使安南，晓谕安南世子入朝，安南于是臣服】

译授任襄阳行省郎中，因功升为中顺大夫。宋朝平定后，授大司农卿、南京路总管兼开封府尹，死于任上。张庭珍性情清廉谨慎，丞相巴延曾对人说：“诸将渡江后，很少有人不荒淫贪婪，只有我和国宝始终能够守住操守。”当时人因此敬重他。巴延旧作“伯颜”，今改正】张庭瑞【字天表，张庭珍的弟弟。年轻时就以建立功业自许，兵法、地理志、星历、卜筮等都加以研究。作为宿卫跟随宪宗征伐蜀地，多次建立战功，授任成都总管；舟船、兵器、粮食储备等事务，都依靠他办理。蜀地平定后升任诸部宣慰使，很得少数民族拥戴，改任潭州总管，去世】王克敬【字叔能，大宁人。幼年奇异聪颖。大宁当地风气崇尚文事较少，唯独王克敬勤勉专心地做儒者所做的学问。出仕任浙江行省照磨，监督四明地区倭人与当地的互市，以恩意抚慰他们，局面安定，没有人敢喧闹。授任监察御史，不久升左司都事，提拔为江西道廉访司副使，转任两浙盐运司使，首先减免绍兴百姓食盐五千引。入朝任吏部尚书，所著诗文、奏议流传于世】崔敬【字伯恭，大宁惠州人。通晓刑名法律之学，多次升任监察御史，出任北山廉访司事，审理案件时平反了许多冤案】至正初年，迁居河南，后来又迁到江东；每到一地都抑制豪强，惠及贫困百姓，洗雪冤屈诉讼，各项废弛的事业都得以兴办。授任刑部侍郎，不久又拜为中书参知政事。死后，追赠资善大夫。刘廷让：大宁、武平人，事见《元史·孝友传》。至顺初年，北方战事兴起，刘廷让带着全家躲进山中；当时有个幼弟还在吃奶，战事紧急，廷让舍弃自己的孩子，抱着幼弟，扶着患病的母亲快步逃走，终于得以免难。事情上报后，朝廷表彰了他。《孝友传》又说：居丧守墓的还有北京的张洪范、兴中的石抹昌龄。列女：辽代陈氏，营州人，邢简的妻子。陈氏刚到及笄年龄，就通晓经义；诗赋看过一遍便能背诵，又喜爱吟咏，当时人称她为“女秀才”。出嫁以后，孝敬公婆，闺门之内和睦，亲族都推重她。她有六个儿子，亲自教他们读经。后来两个儿子抱朴、抱质，都因贤能而官至宰相，陈氏死后追赠鲁国夫人。金代姚氏，利州龙山人，是定海节度使王维翰的妻子。王维翰为避难，率领官吏百姓修筑营垒据守，力量不支而被擒。姚氏不肯屈服，因而死难，追赠芮国夫人，谥号贞洁。元代赵哇儿，大宁人，丈夫姓萧。赵哇儿二十岁时，丈夫病势沉重，她发誓要以死相随，于是命工匠制作一口大棺材。丈夫死后，她上吊自尽，家人便把夫妻二人合葬在同一口棺材中。《元史·列女传》又记有大宁人赵臛儿的妻子安氏、陈恭的妻子张氏、武寿的妻子刘氏、宋敬先的妻子谢氏、萨里的妻子萧氏、兴州某人的妻子魏氏、利州高托卜嘉的妻子白氏；她们都早年守寡，不忍独活，因而以死追随丈夫。事情上报后，全部得到旌表。萨里旧作“撒里”，高托卜嘉旧作“塔必也”，今均改正。段氏：大宁人，见《张羽七姬墓权厝志》。浙江省左丞潘公有七名姬妾，都是良家女子。敌军抵达边境，潘公力量不敌，召来七姬对她们说：“我受国家厚恩，按义理不能顾及家室；如果我没有预先告诫，你们不要被人凌辱。”段氏年仅十八岁，跪下请求先死，快步进入室内，用衣带上吊自尽；其余六人也相继上吊而死。土产：马、骆驼、鹿（塞外山中所产的鹿很多，鹿角从两叉、四叉、六叉直到八叉；年代久了，数目可达到八叉以上。蒙古称鹿为“布古”。如今围场以及府属各地有许多称作“布古图”的地方，都是因为有鹿而得名）、狍（形状像獐，蒙古称狍为“朱尔”；各地有称作“朱尔图”的地方，是因为有狍）、麈、青羊、飞鼠、虎、豹、牛、羊、山羊、貂、谷子、小麦、黍、豆、夜亮木、金莲花。钦定《大清一统志》卷二十八。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·遵化州图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·遵化州图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·遵化州表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷二十九。遵化州：距京师三百里，东西相距一百二十里，南北相距三百二十里。东到永平府迁安县界五十里，西到顺天府蓟州界七十里，南到顺天府宁河县界的海口三百里，北到罗文峪关二十里，东南到永平府滦州界二百二十里，西南到顺天府宝坻县县治一百三十二里，东北到喜峰口关一百二十里，西北到马兰峪六十里。本州境内东西宽一百二十里，南北长七十里。东到迁安县界五十里，西到顺天府蓟州界七十里，南到本州所属丰润县界五十里，北到罗文峪关二十里，东南到丰润县界七十里，东北到喜峰口一百二十里，西南到本州所属玉田县界七十里，西北到马兰峪六十里。分野与天文：属尾宿、箕宿分野，为析木之次（《宋史》）。中台下方的星宿主冀州，遵化属于这一分野。《永平志》说，遵化分野应在尾宿七度；《清类天文分野之书》说在尾宿六度。建置沿革：禹贡所称冀州的地域。虞舜时分为幽州之地，周代属幽州，为燕地，封给召公（见《舆图要略》）。春秋时为无终子国，燕王设置渔阳郡。秦始皇兼并燕国后，属右北平；汉代设置徐无、俊靡二县，隶属右北平郡。后汉沿袭这一建置。晋代把北平郡治所迁到徐无，后来撤销俊靡县并入徐无。北魏太平真君七年，撤销北平郡，以该县隶属渔阳郡。北周撤销徐无县并入无终。唐代为玉田县地。五代后唐开始设置遵化县，隶属蓟州（按：州志说唐天宝元年改蓟州为渔阳，并设置遵化县；现在考察李吉甫《元和郡县志》并无此记载，只有这里说平州设置马监，恐怕是把后唐误作唐朝了）。辽重熙年间，在县城设置景州清安军（一说清武军）。宋宣和四年，赐名滦川郡。金代撤州，以县隶属蓟州。元、明沿袭这一建置（明代合并设置三卫一所，即遵化卫、东胜右卫、忠义中卫和宽河守御千户所；明初卫所后来全部裁撤）。本朝康熙十五年，因为…… 陵寝所在地十分重要，升县为州，隶属顺天府。乾隆八年，升为直隶州，将永平府所属的玉田、丰润二县改隶本州。共辖二县：玉田县，在州东北七十里，东西相距七十五里，南北相距一百二十里。东到丰润县界三十里，西到顺天府蓟州界四十五里，南到顺天府宁河县界九十里，北到州界三十里；东南到丰润县界五十三里，西南到顺天府宝坻县界四十二里，东北到州界四十四里，西北到顺天府蓟州界五十二里。春秋时为大卤地区，汉代为右北平郡无终县地。隋末改无终县为渔阳县。唐武德二年，从渔阳县分置无终县；贞观元年撤销，干封二年恢复设置，隶属幽州。万岁通天元年，改名玉田。神龙元年，改属营州；开元四年，复归幽州；八年，再属营州；十一年，又属幽州；十八年，改属蓟州。辽代沿袭。宋宣和六年，在县内设置经州；七年，并入金州，撤销县制，仍隶属蓟州。元、明沿袭这一建置。本朝初年隶属顺天府，雍正三年改属永平府，乾隆八年改属遵化州。丰润县，在州西北五十里，东西相距七十三里，南北相距二百五十里。东到永平…… 府滦州界三十里，西到玉田县界四十三里，南到海二百里，北到州界五十里；东南到永平府滦州界一百二十里，西南到顺天府宝坻县界一百里，东北到永平府迁安县界六十里，西北到州界五十里。汉代设置土垠县，隶属右北平郡。后汉将郡治迁到这里，晋代把郡治迁至徐无，土垠县隶属该郡。北魏撤销该郡，二县改属渔阳郡。北齐撤销土垠县，后周又撤销徐无县。唐代为玉田县地。金泰和年间，开始分置丰润县，隶属蓟州。元至元二年，并入玉田县；四年，恢复设置。明洪武初年，改“闰”为“润”。本朝康熙十五年，改属遵化州；雍正三年，改属永平府；乾隆八年，又改属遵化州。地势：群川环绕东南，重重山岭阻隔西北，对京师形成如臂如指的形势（《遵化旧志》）。地势雄峻，山脉绵远，是巩…… 皇朝亿万年基业的根基（《遵化新志》）。城池：遵化州城，周长六里有余，城基宽三丈，城墙高四寻半有余，有四座城门；护城濠深二丈、宽三丈，周长一千五百二十丈，跨濠桥四座，水关三座。原为唐代夯土修筑；明洪武十一年，指挥周宝拓展城西土地，外面砌砖；嘉靖元年重修；万历九年，总兵戚继光改筑，内外都用砖砌。本朝顺治九年重修，康熙五十年又修，乾隆十六年再次修缮。玉田县城，周长四里有余，有三座城门。明成化三年修筑，将土城改用砖砌；崇祯八年，知县张棨重新修葺，城内外全部改用砖砌。本朝乾隆十五年、二十九年重修。丰润县城，周长四里有余，有四座城门，护城濠宽二……文明正统十四年开始砌砖，到天顺六年才完工；嘉靖、隆庆、崇祯年间都曾修缮。本朝乾隆十七年、二十九年重修。学校：遵化州学，在州治西南，金正隆初年创建，元大德元年重修，明代历次修葺。本朝顺治四年以来多次修缮，入学名额十八名。玉田县学，在县治西，辽乾统年间创建，明嘉靖年间改建到西关外，万历六年又迁到这里。本朝以来不时修葺，入学名额十五名。丰润县学，在县治东南，金大定年间创建，明洪武年间重修。本朝以来不时加以修葺，入学名额二十三名。按：文庙中有一口古鼎，重五十斤，《埤海》和《随隐漫录》认为是刘宋孝建元年八月二日铸造、用来供奉太庙的。蒋一葵《长安客话》说，也有人认为它是商代遗物。浭阳书院，在丰润县城内南街，乾隆十九年，知县吴慎详因旧营田观察使署改建而成；该州及所属各县都设有义学。

译风俗：性情迟缓，崇尚儒学，凭恃意气，喜欢任侠（王存《九域志》）。人们多有技艺，优秀者读书，其次学习骑射，并且能忍耐劳苦（《隋书·地理志》）。人的性情宽缓舒展，沉着坚定，多有才能；自古以来豪杰之士很多，能够践行礼义而追求声名（《舆图备考》）。土地肥厚，水质甘美，风俗崇尚义勇，人们多有豪侠气概，熟习军旅和骑战（《元志》）。风俗质朴敦厚，重视并崇尚节义（宋范镇《幽都赋》）。户口：原额人丁一万二千六百四十四，滋生人丁四千六十一。田赋：田地一万三千二百二十四顷一十亩零，额征地丁等银一万九千九百七十五两五钱五分。零】山川。昌瑞山，在州西北七十里，原名丰台岭，最初…… 赐名鳯台山，康熙二年又封为昌瑞山。山脉从太行山而来，重重山冈、层层丘阜，形势如凤飞龙蟠，山峰高峻达数百仞。前面有金星峰，后面有分水岭等群山高耸环抱。左边有鲇鱼关、马兰峪，右边有宽佃峪、黄花山。千岩万壑，众山如朝拜般回环拱卫。左右两条水流分道夹绕，都汇入龙虎峪；山势崇高隆盛、坚固稳厚，确实是国家亿万年聚集祥瑞福气的地方，谨在首卷详细记载。胜水峪，在昌瑞山右麓，砂山环抱、水流环绕，地势尊贵、山脉显贵，气势绵延深厚，延续皇图万年的庆福，凝聚于此，谨在首卷详细记载。铁山，在州东五里，高三十仞，横贯南北，中间断开如峡谷，山石呈黝黑色。关山，在州西三十里，因靠近边关而得名。南龙山，在州南八里，其北有北龙山，两山相对，蜿蜒如龙。钓台山，在州南十里，高一百多仞，山下有溪潭可以垂钓。清风山，在州南十七里，山势很高而秀美，登上山顶便感到像秋天一样清爽肃静，所以得名。明月山，在州南二十里，高三百仞，山上有石穴南北贯通，远望如同明月。笔架山，在州南二十里，三座山峰像笔架；左峰与明月山相连，中间断开处是小燕口峡，峡中有一块像卧牛的石头，上面布满杵击留下的痕迹，名叫试杵石。又有桃花山，在州南二十五里，重山叠嶂，山上多桃树。白冶山，在州南五十里，民间传说山上是白冶子铸剑的地方。灵灵山，在州南五十里，高九百仞，山丘沟壑盘曲幽深，岩洞幽静奇胜，山上有灵灵寺。葡萄山，在州东南三十里，山上……多葡萄，因此得名。磨台山，在州东南四十里，高一百仞，山顶圆如磨盘。夹山，在州西南四十里，因两山相夹而得名，高数百仞；山的东面是悬崖，为水门口峡，州境各处的水汇流后从这里流出。苍山，在州西南六十五里，梨河及各条水流在山前汇合。舍身台山，在州东北二十五里，高一千仞，从前有僧人在山涧中舍身，因此得名。五峰山，在州东北二十五里，山势雄伟，五座山峰突起，因此得名。岈髻山，在州西北二十里，高耸挺立，约有千丈。凤山，在州东北…… 二十五里，山形像凤凰；附近有瑶峰山，白色岩石灿烂，好像竖立的美玉。乳山，在州东北三十里，山形像乳房，州治的山脉发脉于此。三台山，在州东北九十里，山势盘曲，分为三层；再向东北二十里是大团亭山，它的北面又有小团亭山，都是州境的险要之地。松亭山，在州东北一百二十里，山上有许多古松。围子山，在玉田县东四十里，四周山势延伸迤逦，形如椅子，因此得名。蜂山，在玉田县西三十里，再向西十里有螺山，山势盘旋如螺，山下有泉水可以用来灌溉。麻山，在玉田县北十五里，又名古溪山，与厐山的冈峦相连接。九峰山，在玉田县北二十里，山上九座山峰并列耸立；附近有洞山，山中有石洞。徐无山，在玉田县东北二十里。后汉建安年间，田畴进入徐无山，在深险而平坦开阔的地方建营居住。建安十一年，曹操讨伐乌桓，命田畴作向导；田畴登上徐无山，从卢龙出兵。郦道元《水经注》说：庚水向南流，经由徐无山；《开山图》说：山中出产不会烧成灰的木材和能生火的石头。注文说：这种木头颜色黑，像炭一样而没有叶子；有一种石头呈红色，像丹砂，把两块石头相互摩擦就会发火，用它点燃那种不会成灰的木头，可以燃烧一整天。如今已经没有了。小泉山，在玉田县东北二十里，有泉水从石缝间流出；附近是大泉山，过去也有泉水，如今已经淤塞。无终山，在玉田县东北三十里，详见蓟州。按：玉田因无终地种玉而得名，古代又是无终县，由此可知是取山名作为县名。如今《志》认为此山距离蓟州近而距玉田远，所以把无终山列入蓟州；翁同而在玉田也附带记载无终山，现仍依照旧志，两处都记载。中山，在玉田县东北三十里，位于无终山以南；附近有常山，其西面有天桥峪。燕山，在玉田县西北二十五里，接连丰润县界，自西山一带曲折向东延伸，绵延数百里，直到海岸，是中外的巨大屏障；宋代苏辙诗中所说“首衔西山麓，尾挂东海岸”的，就是这座山。晋书咸康四年，石虎攻打▯辽，辽北平相阳裕登上燕山来巩固防守，就是这里。《水经注》说：庚水流经燕山悬岩旁边，有一面石鼓，距地面一百多丈，远望像数百个石箧，有石梁贯穿其中；石鼓东南有一个石人，形状像手持鼓槌，仿佛要击鼓。按县志另载：石鼓山在县西北二十五里，相传唐太宗东征时聚集军队，敲击此石，声音像鼓，因此得名。考察其方位，正是《水经注》所说的石鼓。《方舆路程》考辨时把两者误作两处，现附记于此。〔原文数字、纪年保留：十八里、三十里、四十里、八十里〕

译它的南面是古石城山，形状像石鼓。车轴山：在丰润县南十里，山势孤立圆突，高耸，像横卧的车毂。枇杷山：在丰润县北三里，山势十分平缓开阔。王化山：在丰润县北五里。金窑山：在丰润县北二十六里，山势极其险峻，山腰有石洞，洞壁之间宛如门扇却无法打开。相传过去这里曾出产矿物，因此得名。山顶有道路可供行旅通行。陈宫山：在丰润县北七十里，东西绵延数十里，东临还乡河，西接黄土岭。山南有一座山峰叫华山。唐山：在丰润县东南四十里，山石可以煅烧，供陶器烧制和冶炼使用。念经峪山：在丰润县东北，山势高危险峻，山间涧谷曲折延伸，多产榛子。马头山：在丰润县东北四十五里，有数座山峰，其中最高的一峰形状像马头。偏崖山：在丰润县东北五十里，东面陡峻，西面低缓，有一面崖壁直立，高达数百仞。附近又有水头山。崖儿口山：在丰润县东北八十里，群峰连绵，向东断开形成崖儿口，有水从山崖流出，这就是还乡河。腰带山：在丰润县东北八十里，还乡河东面，山腰有一条白石带，远望像白云横亘，因此得名。山的南面一百多步处有一块房屋般大的白色山崖，下面有一个深约一尺的小孔，泉水流在其中，名叫灵泉。鸦鹘山：在丰润县西北二十里，高数百仞，山中有两个石洞，俗称孟家洞、赵家洞。山的西北面有狼山、管山相对耸立，中间有道路通往遵化，称为狼山营，也叫两山口。灵应山：在丰润县西北四十里，悬崖如墙般直立，石壁旁有泉水喷溅而下，流入流沙河，山上有两个石洞。党峪山：在丰润县西北五十里，山峰高耸如台，四面方正而山顶平坦。芦儿岭：在州城东五十里，与迁安县接界，梨河发源于此。龙门峡：在州城南十里，山体上部合拢、下部张开，开口处高约六丈，水从悬崖倾泻而下，穿过石城，奔流冲荡之声轰鸣如雷。城子峪：在州城北十二里。片石峪：在州城东北十二里，州城北五里那条河发源于此，河水向西南流。龙虎峪：在州城西南六十里。马兰峪：在州城西北六十里，昌瑞山东面。宽佃峪：在州城西北，昌瑞山东面。楸子峪：在玉田县石鼓山后，林木茂密，群峰环绕，是县中的胜景。镇虎峪：在玉田县北三十里，其中有鲤鱼洞。乌龙洞：在玉田县北十一里、麻山西南，洞内曲折盘绕，深有二三层。滦河：在州城东七十里，发源于独石口外，从潘家口流入州境，又流一百八十里到迁安县，详见《永平府志》，一名滦江。沙河：发源于州城北面的马蹄峪，向南流到州城东面，转而向西，经过南关，又向西汇入诸水，流入水门口，归入梨河。按旧志说，沙河在州城西面有十条支流，总称十河：一支出自小寨峪，一支出自千家峪，一支出自白枣峪，一支出自马蹄峪，一支出自罗文峪。十条支流既不能全部列举，而出自罗文峪的水流，民间另称十河，各志也有把十河、沙河分开记载的。况且罗文在马蹄峪以西，如今说十河出自罗文峪、在州城西面尚且说得通；若说沙河出自马蹄峪，绕州城东南流，却又说在州城西面，也不相合。这大概是因为州城北面边墙一带群山重叠，境内各条河流都发源于这里，向下游汇流时又常常互相借名，所以很难逐条分清支流。至于旧志又把沙河说成就是古代的灅水，《水经注》说：“灅水发源于俊靡县，向东南流，世人称它为车軬水；又向东南流，与温泉水汇合；再向东南流经石门峡。”考察俊靡故城在今州治西北，如今沙河与温泉水本来汇流后注入梨河，石门峡也疑似就是今天的水门口，这些说法似乎都有依据。只是沙河的大势向西南流，与郦道元所说的向东南流不太相合，姑且保存这些说法以备考证。十河：发源于州城北面的甘家峪、罗文峪两处水源，汇合后向西南流，与清水河汇合，下游流入水门口，归入梨河。清水河：在州城西六里，发源于关口外，从沙坡峪流入，经过州城西面，汇入沙河。冷觜头河：在州城西北二十五里，发源于关口外，从冷觜头口流入，经过州城西面，汇入沙河。汤河：在州城西五十里，发源于关口外，从马兰关流入，向南流到水门口，汇入沙河，再流入梨河。郦道元《水经注》说：“温泉水发源于北山溪，这就是温源。泉水向南流一百步便潜入地下；水量充足时，就会通流注入灅水。”州志又记载有魏家河，在州城西北五十里，发源于鲇鱼关外，向南流，与汤河汇合。金泉河：在州城西面，发源于马兰关外，向西南流到蓟州东面的马伸桥，注入梨河，也叫淋河。按《水经注》说：“蓝水发源于北山，向东流，转而向南，经过无终县故城东南，注入灅水。”疑心说的就是这条河。旧志说淋河就是梨河的讹称，不对。兴龙口河：在州城西北六十三里，是天台水汇流之处，向南流，也注入梨河。鹿角河：在州城西南七十里，这一带地势低洼，过去常受水患之苦；明代县令辛志登开渠排水，于是变成肥沃的良田。梨河：在州城南十里，发源于迁安县界内的芦儿岭，经过州境向西南流七十里，与各条水流汇合，称为合河，又叫张子河；进入蓟州境内后称为沽河，也是蓟州运河的上游。从这里又流经宝坻县到小河口，进入玉田县境，向南流入宁河县界。乾隆二十八年整治疏浚并修筑堤坝。五里河：在州城北面，发源于片石峪口，经过州城西面，向南流入水门口。还乡河：发源于迁安县西面的黄山，向西南流经丰润县西五里处，又向西南经过玉田县东南四十里，下游至宝坻县界注入蓟运河，就是古代的巨梁水。《水经注》说：“巨梁水发源于土垠县北面的陈宫山，向西南流，经过观鸡山，称为观鸡水。

译又向西流经土垠县故城西面，左边汇入寒渡水；又向南流，涧于水注入；又向西南流，右边汇合五里水，水流纷乱地注入鲍邱水。”《通志》说，还乡河也叫云浭水，发源于迁安县黄山山麓，一股泉水涌出，汇成方形水塘，水色清澈碧绿，水中喷出许多颗颗相连的水珠，向西流形成河流，水势非常湍急。到崖儿口时，流入丰润县东北边界；又向西南流，经过丰润县城北面，到张官屯，进入玉田县东南边界；又向西南流到蛮子营，沙流河从北面流来，在这里汇入；经过鸦鸿桥后，再转向南流，到赵官屯时分成两股：一股向西南流到盛家庄，注入蓟运河；一股向南流经丰台镇，到江横口，注入蓟运河。明嘉靖四十五年，下诏疏浚丰润的还乡河，以转运太平等寨的军粮，并在北齐庄、张官屯、鸦鸿桥设置三座闸门，用来蓄水；这里大概是京东地区的大水泽。然而从鸦鸿桥以下，河道狭窄，水流曲折；每逢夏秋雨水集中，洪水冲入，常有决堤泛滥的祸患。本朝雍正四年，怡贤亲王在刘钦庄、王木匠庄河流弯曲处，分别开挖直河，修筑堤岸。从此，数十里低湿泥泞的土地都变成了肥沃的田地。自乾隆二十八年以来，又再次加以疏浚。按新旧志书都把还乡河说成浭水；现在考察《水经注》所说的庚水发源于徐无县北面的边塞中，流到北平注入鲍邱水，大概就是今天蓟州的沽河。还乡河在沽河以南，与《水经注》所说的巨梁水相合。各志书舍弃巨梁水而把它称为浭水，是错误的。沙流河：在丰润县西四十里，发源于县西北五十里的党峪山下，向南流经两山口，又向西南流入还乡河。韩城镇河：在丰润县南五十里的韩城镇，发源于车轴山，流经镇北，又向西流十多里，注入漫泊，汇入还乡河。陡河：在丰润县东南三十里，发源于永平府迁安县的馆山，从牤牛河桥流入县境东北部，向西流到滦州；又从滦州望马台向南，绕过县城东南的石桥，水势曲折回旋。雍正五年兴修营田，筑围堤、开渠道；十二年又增修堤防。黑龙潭河：发源于丰润县西南三十里的黑马甸，水从地下涌出，向南流经西淮沽，与泥河汇合，下游注入蓟运河。河流末段过去因地势稍高而淤积阻塞，乾隆二十年在旧河道东面另行疏浚一条河道，以便导流。按泥河发源于县南的泥河庄，到东淮沽注入黑龙潭河。双城河：在玉田县东二十五里，发源于县东北常山旁，没有堤坝，每逢泛滥便造成灾害；明万历年间曾经疏浚渠道，引水注入还乡河，如今已经长久淤塞。小泉河：在玉田县东北，发源于小泉山，绕过县城东面向南流，汇合孟家泉、光沙泉，又向西南流到宝坻县界，注入蓟运河。采亭桥河：在玉田县西二十里，发源于三乐台山，向西流，汇合螺山寺泉；又向西南流入宝坻县的蓟运河。这条河水清凉，泥沙蓝得像靛，又叫蓝水。《水经注》说：“蓝水发源于北山，向东流，转而向南，经过无终县故城东面。”这座故城是无终子国的都城。海子：在州城西南四十里，纵横宽广十多里，是汤河、梨河两条河的下游，遇到干旱就会干涸。楼子湖：在州城南十三里，纵横七里，盛产莲花和芡实。观鸡水：在丰润县北面。《水经注》说，观鸡水向西南流，右边汇合区落水；区落水发源于县北的山中，向东流入巨梁水。寒渡水：在丰润县东北。《水经注》说，巨梁水流经土垠县故城西面，左边汇合寒渡水；寒渡水发源于县东北，向西南流到县境，向右注入梁河。涧于水：在丰润县东北。《水经注》说，梁河又向南流，涧于水注入；涧于水发源于东北山中，向西南流经土垠县故城东面，再向西南流入巨梁水。圣水庵泉：在州城桃花山下，水味甘甜清冽；泉旁有芳香的树木和石室。相传有位老僧怜悯僧人远道取水辛劳，念咒后便得到这眼泉。涌珠泉：在州城东南铁厂北面约二里，一名圣水泉。平地上堆积着石头，泉水从石缝中涌出，流动时像珠子涌出，可以引水灌田。茂公泉：在州城西北十八里，也有灌溉之利，一名剑泉。汤泉：在州城西北四十里福泉寺山下，泉地宽阔平坦，约半亩大；泉水沸腾般涌出，隆冬时仍像热汤，旁边引水形成玉池。圣祖每次经过这里，都曾临幸此处。御制《温泉行》。孟家泉：在玉田县东五里，从小泉到孟家泉只有几里路，却总共转折一百二十多次；两泉汇流后注入鸦鸿桥。光沙泉：在玉田县南三里，泉水涌出时带出沙子，沙质洁净细腻、光泽明亮，当地人常取它来攻治玉石；冬月水中暖气如 雾，因此也叫暖泉。螺山寺泉：在玉田县西四十里，流入采亭桥河。醴泉：在丰润县北面，泉水十分甘甜。灵泉井：在丰润县东北。《名胜志》说，灵泉井的水出自腰带山南面一百多步处，那里有一座石屋，石孔深约一尺，泉水注入其中。西面是大岭山，是行旅经过的地方。龙泉井：在丰润县陈宫山南面，由一块石头凿成，泉水涌出；每年六月以后便满溢，到冬天才停止，又叫溢泉水。神惠井：在丰润县南面韩城镇一里多的地方，居民耕田时得到古砖；从井中汲取的水带有药气，病人祈祷后饮用往往痊愈，千里之外的人也争相前来汲取。当地人于是就在这里修建药王庙。

译古迹。徐无故城：在州城西面，汉代设置。《水经注》说，庚水流经徐无县故城东面。《魏氏土地记》说，右北平城东北一百一十里有徐无城。后周时并入无终，后唐才开始设置遵化县。《辽史·地理志》说，遵化县原本是唐代平州的买马监。俊靡故城：在州城西北。《汉书·地理志》说，东晋以后废弃。《后汉书注》说，俊靡故城在渔阳县北面。平安城：在州城西南五十里，周长五里。有平安城铺，道路通往玉田县。《名胜志》说，相传唐太宗征讨辽国时在这里患病，后来很快痊愈，所以得名。徐太傅城：在州城东北喜峰口。《名胜志》说，喜峰口关隘东北有一座小城，相传为明代徐达所筑，年代久远却更加坚固，远望像碧玉一样；悬崖陡峭高耸，人迹稀少。盐城：在州城北面。顾祖禹《方舆纪要》说，这是唐代的守捉城。《唐志》说，从蓟州雄武军向东北走一百二十里到盐城守捉，再向东北渡过滦河；有人认为它就是汉代的滑盐县，恐怕不对。无终故城：今为玉田县治所，是汉代无终县的东部境域。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 隋代属渔阳县地，唐代分置无终县于此。《旧唐书·地理志》说，武德二年从渔阳县分置无终县，贞观元年撤省；乾封二年又在废无终县旧地设置无终县，万岁通天二年改名为玉田。乐史《太平寰宇记》说，县在蓟州东南八十里。按：汉代设置的无终县在今蓟州，这里的无终大概是唐代设置的。土垠故城：在丰润县东面，汉代设置，北齐时废弃。《后汉书·耿弇传注》说，土垠故城在今平州西面。《南方舆纪要》说，土垠废县在丰润县西北六十里。县志说，南关城在县东十里，就是土垠故城。北平城：在玉田县境内。《水经》说，鲍邱水向东流经右北平郡故城南面。《魏氏土城记》说，蓟城东北三百里有右北平城。萧德言《括地志》说，渔阳县东南七十里有北平城，以燕山的土石修筑城墙。按：这里是秦代设置的北平郡治所。开平城：在丰润县东南四十里，与滦州接界。清州故城：在玉田县境内。蔡绦《北征纪实》说，本朝与辽人往来的文书放在两边相对的边境处，称为报关。金人防备辽人，我军在玉田县修筑一州，称为清州，与平州相对，双方使者往来的道路由此相通。永济故城：在丰润县治所。《金史·地理志》说，蓟州有永济县，大定二十七年以永济务设置，何年废除不详；又管辖丰润县，防和年间设置。按元代县尹孙庆瑜《丰润县记》说：古代蓟州边界称为永济务，左边控制孤竹，右边连接无终，溟渤大海横在前方，醴泉镇立于后方。金大定年间才把务改为县；大安初年为避东海郡侯的名讳，改名为丰闰。辖地数百里，开创以来到庚辰年，将县改为闰州。元世祖至元初年并入玉田，不到一年，地方百姓认为丰闰是东西交通的要冲，距离玉田遥远，便到省部陈述理由，丰润县才得以恢复旧制。由此看来，丰闰就是由永济县改名而来，元代又曾设置闰州。金、元两代志书都没有记载此事，大概遗漏简略之处很多。故遵化卫：在州治南面，明洪武十年建立。另有东胜右卫在遵化卫西面，忠义中卫在州治东南，都是永乐元年建立，如今都已裁撤。丰闰署：《元史·兵志》说，至元二十二年在大都路蓟州的丰闰县设置丰闰署，户八百三十七，田三百四十九顷。故兴州左卫：在玉田县东南一百四十里；又有故兴州前屯卫在丰润县西面，都是明永乐年间从大宁界内迁到这里。以上各卫都在本朝顺治九年裁撤。御林：在玉田县境内。郭造卿《碣石丛谭》说，金世宗大定二十年正月，因为玉田县行宫所在地偏林景色优美，便将偏林定为御林，将大淀泺定名为长春淀，并建有长春宫，其殿名为芳明。二十四年正月，金世宗到长春宫观赏春水；二十六年正月，又到长春宫观赏春水；二十七年正月，仍到长春宫观赏春水。此后金章宗也到长春宫观赏春水，把都南行宫改名为建春，又把遂城行宫改名为光春，但后来不再记载长春宫。按县志有偏林而没有长春淀，偏林距离县境多少里也不详。种玉田：在玉田县北三十里，相传就是杨雍伯种玉的地方，详见蓟州无终山。铁冶厂：在州城东南六十里，城小而坚固。元代在沙坡峪设置冶场，明宣德年间迁到松棚峪，正统三年又在这里设置冶厂，万历年间停办。田畴宅：在玉田县东北徐无山。帛仲理丹灶：在玉田县无终山。《水经注》说，无终山是帛仲理炼制神丹的地方，他又在这座山中炼成黄金五千斤来救济百姓。县志说，帛仲理是辽东海州人，隐居在无终山，有炼丹灶的遗址。八角亭：在州治内，用石头砌成，明代总兵戚继光所建，圣祖曾作有御制《八角亭诗》。望马台：在丰润县西面的闫家铺。县志说，唐太宗征讨高丽时，曾在这里屯兵。南面有一匹神马，毛色黑，时常到潭中饮水。尉迟敬德听说后，筑台远望，终于设法捕获了它。直到今天黑马甸的深潭仍在，水中有一块石碑坠落其中，已经无法考察。台南有黑马寺，距县城三十五里。令公村：在丰润县西十五里，相传宋代杨业曾在此屯兵抵御辽军。谎粮坨：在丰润县西北十五里，相传是唐太宗征讨辽国时修筑的。关隘。马兰关：在州城西北七十里，关南十里有堡城。张杰《遵化县志》说，关外六十七里有牵马岭，与马兰关互相倚为犄角。《方舆纪要》说，马兰峪东面是鲇鱼石关，再向东是大安口。《明一统志》说，马兰峪关在遵化县北面，从这里向东总共有三十一处关口，到大喜峰口为止；其中较大的有沙坡峪口、罗文峪口、松楠峪口、龙井儿关、潘家口、团亭寨。《四镇三关志》说，马兰峪关的关寨长二十五里，东起石崖岭寨，西至峨嵋寨，延伸二百三十六里。本朝初年专门设置副将一员镇守这里，雍正五年因为

译陵寝是重要之地，特地设置总兵官驻军防守。〔原文数字、纪年保留：五十里、十里〕 鲇鱼关：在州城西北五十里、凤凰山东十里，是马兰关以东的第二处关口。关下有营寨，在关南五里，如今设置把总驻守。圣祖曾作有御制《鲇鱼关诗》。大安口关：在州城西北三十里，鲇鱼关以东；口南五里有下营，设置把总戍守。再向东有冷觜头堡，在州城北二十五里；又有沙坡峪堡、山寨峪堡，在州城北二十里。千家峪口关：在州城北二十里、罗文峪西面；再向东有马蹄峪口、天心寨堡，白枣峪距州城四十五里。罗文峪关：在州城北十八里、山寨堡东面，是马兰峪以东第十四处关口，也有堡城；其南有下营，其北五十九里为窟窿山，再向北七里为神山岭，再向北十三里为白马川，再向北十一里为石夹口；另有三道岭寨在罗文峪东面。本朝康熙九年设置官员驻防，如今设置把总。洪山口关：在州城北面稍偏东五十里，白枣峪东面有城，城内就是松棚营；再向东是西常峪口、东常峪口，连接潘家口。潘家口关：在州城东北六十里，洪山口东面，与迁安县接界，详见《迁安志》。石门镇：在州城西五十里。《水经注》说，灅水向东南流经石门峡，山势高峻，绝壁直立，中间有洞口，俗称石门口。《方舆纪要》说，石门镇在蓟州东六十里。宋宣和五年，辽将萧干在石门镇击败宋军，于是攻陷蓟州，侵掠燕城，后来被郭药师击败。如今这里是石门镇驿。宣德三年征讨乌朗罕时，军队从石门驿出喜峰口。乌朗罕旧译作“兀良哈”，现改用此译。松棚营：在州城东北三十五里，过去有都司驻守，如今设置千总。三屯营：在州城东六十里，有城，周长四里。明宣德初年在狮子峪设置总兵，天顺年间在忠义中卫三百户屯驻处筑城，因此得名三屯营。东南到迁安县治所一百二十里。本朝设置副将驻守。涧河营：在丰润县南面的海滨，有把总驻守，隶属玉田营。韩城堡：在丰润县南五十里，《金史》记载玉田县有韩城堡。崖儿 口：在丰润县东北山下；县西面又有马家窝，过去都设置巡司，明洪武年间裁撤。越支盐场：在丰润县南一百里，东面连接济民，西北到斗沽，连接宝坻县的芦台盐场，东西南北广阔二百四十里。遵化驿：在州治西门外，明崇祯二年废止；本朝又恢复，迁置于州治东面，由知州掌管。另有石门驿，在州城东六十里，明洪武年间设置，本朝乾隆二年裁撤。玉田县西关过去有阳樊驿，明嘉靖年间设置。丰润县西南门外过去有义丰驿，明洪武 年间设置，嘉靖二年迁置到县城东三十里，如今一并裁撤废弃。津梁。梨河桥：在州城南六十里，元代中统年间修建；如今河道逐渐向北迁移，桥也将要坍塌。五里桥：在州城西三里。亮水桥：在玉田县东三十里、两家店东面，位于双城河下游；两岸陡峭，中间多淤泥，过去修建木桥以供渡河，本朝顺治年间改建为石桥。丰台桥：在玉田县西南一百里，桥东属于丰润，桥西属于宝坻。还乡桥：在玉田县西面的还乡河上，用石头修成。丰润县旧志按传记说，宋徽宗北行被俘时经过这里，看到石桥下河水向西流，忽然产生了思念故乡、想要还乡的感情，于是命名为还乡桥，至今仍这样称呼。后来因山洪暴涨，石桥被冲毁，所以秋冬水干时捆扎草木搭成木桥，春夏则设置船只渡人。这里自古以来就是辽东、高丽往来的重要道路。江万里《宣政杂录》说，徽宗北行经过蓟县梁鱼务，务中有还乡桥，石少主为它命名，至今仍这样称呼。梁鱼务就是今天的梁家务，在县西北二十五里；那里有圣严寺，元至正年间修建。鸦鸿桥：在丰润县西四十三里，与玉田县接界；还乡河流到这里，与梨河汇合。采亭桥：在玉田县西二十里，金代学士杨绘修建采亭，其屋就在这里。永济桥：在玉田县城东南四十里的草桥屯，由当地人王诏修建。陵墓。周燕昭王墓：在玉田县无终山。《九州记》说，古代渔阳北面的无终山上有燕昭王的坟墓，如今已经无法考察。唐姜将军墓：在丰润县唐山山麓。《县志》说，将军在唐清泰年间任职，镇守榆关。当时砀石有一县名叫石城；如今开平卫唐山山麓有一条水叫唐溪，北接浭阳，南连沧海。那时常有蛟龙作害，撞击河岸，冲毁山崖，波涛汹涌，百姓深受其苦。将军带剑在溪上斩杀蛟龙，百姓把他当作神灵。将军死后葬在山岭，百姓感念他的功劳，在溪边建庙，按时祭祀。辽太子墓：在州城东南十里，有一块断碑，碑文剥蚀，已经无法辨认。韩昌墓：韩昌，字延寿，辽代大都督，墓在玉田县东南；旁边有一块高约二丈的大碑，碑文剥蚀，只能辨认出时代、姓名和官职。元莽喀岱墓：在州城西南十二里的张七哥庄。莽喀岱旧译作“忙古歹”，现改用此译。防德厚墓：元代尚书的墓，在玉田县城东，有碑。祠庙。龙王庙：在州城的乌龙泉，每年春秋两季仲月的上丁日举行祭祀。雹神庙：在州城西关，每年端午日举行祭祀。邹来学祠：又名邹公祠，在州治西北，祭祀明代巡抚邹来学；有李东阳所作《邹公祠碑记》大略。按州志记载，还有戚继光祠；郭造卿有《总理戚公景忠山去思碑》，说戚继光调任后，当地父老共同为他塑像，在景忠山祭祀。戚继光在蓟镇建立了功绩，本来应当受到州人祭祀，只是祠在景忠山，而景忠山距离迁安县最近，如今已经详载于《永平志》中，所以祠庙也依照同一事迹分见各志的例子，附录于此。

译寺观。禅林寺：在州城五峰山。州志说，禅林寺是古刹。相传有一名游方僧诵经时，一只老虎绕着树聆听，当地人感到奇异，便为僧人搭建茅庵，后来又建成寺院。寺中有大小碑七通，其中一通在大殿左角，碑面长满苔藓、剥蚀斑驳，是姚秦时期重修寺院的碑。寺旁古松夹道，树荫浓密，几乎看不见阳光；岩石沟壑的景色，是本地最美的。寺前有龙潭，是金代寺僧龙胜奴念咒召龙的地方。张▯县志说，禅林寺建于姚秦弘治年间，僧人至道创建，称为瑞云山云昌寺；辽重熙年间，僧人志纪重修，改名禅林寺。延寿寺：在州城西北十八里，相传唐太宗生日时曾驾临寺院，并派尉迟敬德建寺。明洪武年间修缮。慈应寺：在州城西南夹山，按《方舆路程考》，山中有大青、小青两处，祈雨总能应验。按：大青、小青应当是龙神的名号。福泉寺：在州城西北四十里，就是汤泉寺，唐贞观二年建，明万历五年戚继光修缮。龟镜寺：在州城南磨台山后，姚秦的姚苌创建，最初名为宝塔寺，后来因池中有乌龟背着镜子出现，改为现在的名称。普应寺：在州城辎重营，距城三里。寺内佛像为元代刘銮所塑，康熙五十二年僧人持云重修。观音寺：在玉田县东八里的独树庄，相传建于唐代；寺西南角有一株酸枣树，树干粗大数十围，枯死后又复生，年代越久越茂盛，直到今天仍果实累累。弘法寺：在丰润县治所西面，唐显庆元年建，金泰和五年、元至大四年相继重修。明代初年有一口很大的古钟，从还乡河顺流而下，居民把它取出，建楼悬挂在寺中。翠峰寺：在丰润县北五十里水路村，金贞祐初年建。山冈峰峦环绕，草木茂盛，奇异鸟鸣声如笙簧交相合奏。寺中有两根石柱，雕刻着八条龙；将要下雨时，龙头上晶莹闪亮，有水珠出现。当地百姓每逢干旱，便前往观察征兆。甘泉寺：在丰润县北二十里，元至正年间修建。双峰如墙般耸立，一道水流像白练横贯，松树、桧树茂密，花草丛生，幽静秀美，也是一处胜景。沙岩寺：在丰润县西十五里。县志说，寺建于唐代；徐昌祚《燕山丛录》中说，寺中有十三层塔。洪武年间曾有云雾围绕佛塔三日，随后佛塔便失去踪迹，如今遗址仍在。灵照寺：在丰润县东二十里，唐代称福兴院，金承安年间修缮。观鸡寺：在丰润县北面的陈宫山，有金大安九年碑。《水经注》说：“观鸡水东面有观鸡寺，寺中有一座大堂，高大宽阔，可以容纳一千名僧人。”《名胜志》说，观鸡寺在县北四十里，民间传说山峰顶上有金鸡出现的祥瑞，所以得名。寿峰寺：在丰润县南面的车轴山，有无量阁和一座塔。宋崇熙年间建造。天宫寺：在丰润县城西南，辽代建，初名极乐；县中有一座十三层塔，金天眷年间改为今名。本朝康熙二十三年重修。梨花庵：在玉田县西北的文龙山上，原名文龙庵，因为所在地多梨花，所以也叫梨花庵。大悲阁：在州城中，高十寻，匾额题为“护国仁王佛坛”。相传建于六朝时期，元至大元年修缮。玉皇阁：在丰润县南关外。《燕山丛录》说：“阁中的石塔建于元代，塔有六角，每个角上各有一条石龙。成化年间，东南角的石龙乘雨飞走了，如今那里缺了一条。” 名宦。五代窦逊：燕山人，任玉田县令时，爱护百姓，如同父母慈爱子女。元代阳德润：雍伯的后裔，至元四年任玉田县令，后来又任丰润县知县，政绩使百姓得到治理，所到之处都有恩泽。明代邹来学：字时敏，湖广麻城人，宣德癸丑年进士，入仕时任户曹，历任通政。英宗北行被俘，邹来学以佥都御史巡抚蓟门。当时人心惶惶，邹来学扩大侦察警戒，谨慎设置烽火，储备财用，选拔将才，守卫险要，整治兵器，京畿因此依赖他作为长城。阎本：字宗元，陕西人，进士出身，历任佥都御史，巡抚蓟门；修缮丰润、玉田各城池，修建通往蓟州的浮桥，并把余下的钱财全部用来修缮营建。他执政严明，贪官听到风声便解下官印离职；后来因受诬陷而称病退休，之后又被起用为司农。李信：临汾人，永乐年间任遵化县知县，到宣德年间，任职已有二十七年。每次考核都列为优等，应当升迁时，百姓遮路请求把他留下；朝廷下诏给他加官阶，让他回任。耿如杞：馆陶人，天启年间任遵化兵备道副使。巡抚刘诏把魏忠贤的画像悬挂在行署，率领文武官吏五拜三叩首；耿如杞只作了一揖便退出。魏忠贤命刘诏弹劾他，将他逮捕下诏狱，以收受六千多的赃款论死。当地人李素到宫阙请求代他受罪，也一同遭受杖刑。崇祯初年，耿如杞恢复官职。何天球：广东人，崇祯初年以永平推官身份负责遵化军饷，城池被攻破时，与知县徐泽一同战死，追赠光禄少卿；徐泽追赠光禄丞。武起潜：进贤人，崇祯初年任武清知县，声望很好，调任繁难地区的遵化；因事情获罪被弹劾，解职等候替代，城池被攻破时战死。本朝罗景泐：泰和人，任丰润知县时，沿海灶户按惯例要用布匹缴纳边地赋税；布匹交给官府后，仍照旧征收赋税。罗景泐请求上官把这项负担均摊并纳入地粮，凡是没有偿还依据的征索，他全部免除。王梦麟：平越人，康熙年间任丰润知县，廉洁清明、刚正不阿，死在任上。家人打开他的行囊，里面不满四锭金子，听闻此事的人都为之感叹。陈恭锡：晋安人，康熙年间任丰润县知县，防备百姓发生饥荒，赈济借贷安排得当；查办革除里胥虚报冒领的弊端。县内河道淤塞，他捐出钱财疏浚三十多里，百姓因此得到好处。

译人物。汉代徐乐：燕郡无终人，曾经上书谈论时事，武帝召见他说：“你在哪里？为什么相见得这么晚呢？”任命他为郎中。田畴：字子春，无终人。当时董卓把皇帝迁往长安，盗贼横行，道路阻塞断绝。田畴替幽州牧刘虞出使，沿着边塞走偏僻小路到达皇帝行在，皇帝下诏任命他为骑都尉。田畴坚决辞谢，回去复命，但刘虞已经被公孙瓒杀害。田畴前往祭奠，痛哭不止，被公孙瓒拘禁，始终不屈。田畴回到徐无山中，亲自耕作奉养父母，跟随他的人有五千多家。于是他申明约束，制定婚姻制度，兴办学校，众人都服从他，威名震动北方边地。他常常恼恨乌丸过去多次杀害本郡的官员，想要讨伐却未能实现。正好魏太祖准备征讨乌丸，派使者征聘田畴；田畴立即整治行装，请求担任向导。魏太祖采用他的策略，大败乌丸。论功时封他为亭侯，食邑五百户；他再三坚决推让，不肯接受，说：“怎么能出卖卢龙塞来换取赏赐俸禄呢？”于是魏太祖只任命他为议郎。晋阳骛：无终人，父亲晋阳耽在慕容氏政权中任职，官至彝校尉。晋阳骛器量见识深沉远大，起初任平州别驾，多次提出安定时局、强盛国家的策略，后来以太尉官职退休。阳裕：字仕伦，无终人，年少时父亲去世，宗族中没有人赏识他，只有叔父晋阳耽认为他非凡。刺史和演征召他任主簿；王浚掌管州政时，调任他为治中从事，却因嫉妒而不能任用。石勒攻克蓟城后，询问枣嵩幽州有哪些人才，枣嵩说：“北平的阳裕，是能够匡济时世的人才。” 勒方想任用他，裕防却穿着丧服偷偷逃走。当时鲜卑单于▯眷任晋朝骠骑大将军、辽西公，平素喜爱人才，虚心延请裕，裕于是接受，任郎中令，位居中军将军、上卿之列，历事段氏五位君主，深受尊重。后来辽与皝交战，裕进谏而未被采纳，出任燕郡太守。北魏阳尼：无终人，博通典籍，仕魏任幽州中正。孝义年间，诏令各州中正分别举荐自己所知的人才，阳尼与齐州大中正房千秋各自举荐了自己的儿子，皇帝说：“从前有个祁某，姓名流传于旧史；如今又有两个奚氏子弟，应当能在将来的文书中听到他们的名字。”阳尼的从孙阳固，字敬安，性情倜傥而有才华，任侍御史时弹劾奏劾了许多人。宣帝广泛访察政治得失，阳固上陈正直的言论，又因外戚擅权、王畿地区百姓日益劳苦困敝，于是作《南北二都赋》，铺陈恒、代地区田猎、渔猎、声乐和奢靡之事，并用中州礼义加以节制，作为讽谏。承庆也是阳尼的从孙，任太学博士，撰《字统》二十卷。齐阳休之：字子烈，阳固长子，俊秀爽朗而有气概，喜好学习，擅长文章。当时有人能作赋、能作诗，便称为“阳休之之语”。仕魏庄帝，升任太尉记室、防军，同修国史。武定二年，授任中书侍郎。当时魏收任散骑常侍，兼任侍郎，与阳休之一同掌管诏令，时人称为用人得当。入齐后，历任官职至尚书右仆射。著有文集四十卷，又撰《幽州人物志》，流传于世。隋荣毗：无终人，自幼刚正耿直而有▯量，仕隋任殿内监。当时华阴盗贼很多，杨素荐举荣毗任华州刺史。杨素的田宅大多在华阴一带，放纵不法，荣毗依法惩治他，毫不宽贷。后来任侍郎，严肃正色立于朝廷，百官都畏惧他。他的兄长荣建绪，性情明朗正直，有学识，仕周任载师下大夫、仪同三司。齐国平定后，留下镇守邺城；因与文帝有旧交，留任丞相，加授开府，授息州刺史。后来兼任始州、洪州二州刺史，所到之处都以能干著称。著有《齐纪》三十卷。辽韩知古：玉田县人，善于谋划而有见识器量。太祖召见他，与他交谈后认为贤能，命他参与谋议，信任非常深厚。他认为当时礼仪法度疏略，便援引旧典，参酌本国风俗，使国人容易理解和实行。屡次升迁至中书令，是佐命功臣之一。耶律隆运：韩知古的孙子，原名德让。统和年间，赐予他姓名耶律隆运。他为人稳重厚道，有智谋，明白治国的体制。侍奉景宗时，以谨慎整饬闻名。代替父亲匡嗣任上京留守，声望很高。不久又代父镇守南京，在高梁河击败宋军。屡次升迁为南院枢密使，与耶律斜轸一同接受遗命，拥立梁王为帝，总管宿卫事务，封楚国公。多次升任大丞相，封晋王。死后谥号文忠。他的弟弟耶律德威，性情刚正耿介，善于骑马射箭。屡次升任权西南招讨使。统和初年，党项侵犯边境，他一战便将其击退。后来又与耶律善补击败宋将杨继业，加授开府仪同三司、政事门下平章事。他的从子耶律制心，开泰年间，授任上京留守，封漆水郡王。因为是皇后的外甥，受到的恩宠日益隆盛；每逢宫中宴饮欢乐融洽时，总是躲避不参加。皇后不高兴地说：“你不快乐吗？”制心回答：“宠爱和富贵很少有人能够长久保有，因此我感到忧虑。”一天，他沐浴更衣后去世，追封陈王。金傅霖：玉田人，考中进士，历任官职至义军节度副使。巡视临潢部时，遇敌交战而死。他的儿子傅辅之善于继承先人的志向，以忠厚和节义使家声世代相传，文史和技艺学业尤其精深纯粹。平日常因父亲死于国事而悲痛，于是努力学习，考中进士，授任荥阳县令。当时蒙古军从关陕集结到河洛，约定攻取汴京。军队已经逼近边境，傅辅之仅凭一县县令的力量无法抵挡，于是坚守气节，宁死不屈。

译最终战死。元莽喀岱：蒙古人，起初定居于遵化，元世祖时官至右丞相，守正不阿，列入《名臣传》。如今本郡的张氏，就是他的儿子一支的后裔。张拾：遵化人，父亲早亡，独自努力劳作以奉养母亲。元末被编入军籍，按规定戍守；每天早晨起床先拜母亲，然后赴军营，晚上回来也如此。母亲患眼病，他早晚向上天祈祷，甚至卧在冰上近一个月，母亲的眼睛竟然复明。明洪武年间，诏令表彰此事，并免除他的军役。王寂：玉田人，父亲王础官至河南归德府判官。王寂考中进士，官至中都路都运使，文学和政绩为当时所称道，死后谥号文肃。著作有《北迁录》《拙轩集》。明刘本：玉田人，洪武年间进士，由行人历任陕西左布政使，所到之处都有惠民政绩。为人廉洁明察、刚正耿介，因直言获罪，降为交阯参政，在任十多年，参与讨伐黎季犛、陈季扩、简定，因功升任山东按察使。他尤其擅长诗词，有《云泉集》流传于世。儿子刘子忠考中壬戌科进士，官至陕西参政。石大用：丰济屯人，正统八年以贡生入国子监。当时祭酒李时勉触犯太监王振，王振诬陷他另有罪事，让他背负沉重校具，押到太学门口，几乎要将其打死。石大用公开发言，约请六馆诸生前去营救，却没有一人响应，于是独自上疏论救，皇帝将李时勉和他一并释放。当时人争相称赞他的义举，无人不知道有“石生”这个人。这年秋天，他考中乡试，仕至户部主事，入祀乡贤祠。贾应元：字仁甫，遵化人，嘉靖壬戌进士，授工部营缮司主事，历升山西副使，负责阳和的兵备。凡是整顿军务、管理粮饷、开放市场、收纳贡物，他都尽心核查办理，边境因而畏服。升任右佥都御史，巡抚大同、云中，上陈八项事务，全部得到批准。当时镇属的官员和商人因运输粮饷受到牵累，很多死在狱中，贾应元全都请求免除这些牵累，使许多人得以保全性命。入朝任兵部侍郎，协理军政。云中士民为他建立祠庙祭祀。七十七岁时死于家中，追赠兵部尚书，入祀乡贤祠。王楣：遵化人，嘉靖乙丑进士，历任凤翔府知府。为政简约安静，端正方严，取舍谨慎；将要任满考核时，因病死于任所。灵柩运回时，家中没有别的财物，只有几卷图书，入祀乡贤祠。汪逢渊：遵化人，天启辛酉举人，自幼丧父，侍奉母亲极为孝顺。后来任国子助教，升任工部主事，因触犯当权者而降为河东运判。崇祯十五年升任宁海知州，不久盗寇到来，汪逢渊率领士绅竭力守城，最终以身殉职。同县时方罡天。启甲子年中举，历任邠州道副使。正要入朝觐见、等候领取敕书时，恰逢流寇攻陷京城，他不屈而死。张一经：尚书张守直的孙子，县学廪生，凭祖先荫功授官户部员外郎。己巳年城池陷落，他为此死难。张人龙：崇祯元年恩贡，任河南宝丰县知县，流寇攻破县城后，他不屈而死。张光祖：任蓟州营守备，崇祯壬午年以身殉城。本朝乾隆四十一年一并。赐谥号节愍。曹廷元：遵化诸生，幼年丧母，侍奉父亲极为孝顺。父亲患病时，他日夜侍奉汤药，向上天祈祷愿以自身代父受病。父亲去世后，他五天不进一勺水，哀伤过度而形销骨立。又在墓旁结庐守墓，早晚哭泣祭奠，三年如同一日。坟前草木还未到春天便已返青，人们都认为这是孝行感动天地的征兆。本朝李兴元：字若始，遵化人，官至云南按察使。吴三桂叛乱时，叛军威胁他授予伪职，他不肯接受，被拘禁在防化府六年，始终不屈，最终遇害。儿子李防秀、李竒秀也都跟随父亲死难，追赠太常，荫其子李萃秀入国子监。李昌汴：字子遴，丰润人，顺治初年任兴县知县。姜瓖叛乱时，李昌汴坚守气节，宁死不屈，斥骂叛贼而死，追赠按察司佥事。曹云望：丰润贡生，父亲任代州官员时正逢姜瓖作乱，曹云望率领壮勇冒着箭石协助父亲拒守。父母去世后，他分别结庐守墓三年，不愿出仕。曾拿出钱财代人缴清拖欠的赋税，那人感激不已，愿把女儿送给他做妾，他却不接受。又建造十多间书舍教育学生，前来从学的人很多。贾光前：遵化人，兵部尚书贾应元的孙子、巡抚贾维钥的儿子，孝义闻名。顺治初年，诏令寻找贾维钥的后人，于是以平民身份被召见。获赐四品服色和俸禄，并恢复其田地住宅。聂时秀：丰润人，与兄长聂时彦跟随父亲赴任，任鸡泽训导。父亲死于任所，兄弟二人扶柩回乡。船行到漳河时遇到盗寇，盗寇抓住兄弟二人，索要财物却没有得到，便想剖开他们父亲的棺材。聂时秀悲哀地哀求也未能阻止，于是奋臂大喊：“如果竟敢暴露父亲的尸体，我还怎么活着！”遂大骂盗贼，投水而死。盗贼大怒，又想杀聂时彦。聂时彦的儿子聂防元当时十岁，伸长脖子迎向刀刃说：“可以杀我，请求留下我父亲的性命。”盗贼认为他有义气，便释放了他，聂时彦于是得以回乡。从而完成了安葬。列女：明徐来仪的妻子卢氏：遵化人。来仪是诸生，嘉靖三十六年发生盗寇警报，来仪亲手杀死数名盗寇，后来被捕，卢氏不停地痛骂盗寇，夫妻二人于是都遇害。李氏女：玉田人李淮的女儿。正德七年流寇进入境内，女子十七岁，被抓到山中，盗寇想污辱她，她不肯，遂被肢解而死。胡海的妻子王氏：丰润人。胡海任兴州前屯卫千户，患病去世。王氏年轻守寡而无子，父母想改变她的守节意志，她哭着说：“如果侍奉两个姓氏的人家，我宁愿到地下跟随丈夫。”于是自缢而死。本朝李竒秀的妻子田氏：遵化人。李竒秀是按察使李兴元的次子，康熙十二年，李兴元在滇地殉节，李竒秀也同时遇害。田氏听到凶讯后，痛哭绝食而死，乾隆十年受到旌表。同里的李悬妻刘氏，丈夫死后家中极其贫困，靠出租儿子给人做工来安葬公婆，守节操行极为艰苦；又有汪基妻蒋氏，丈夫死后绝食，想以身殉夫，婆婆向她讲明大义，她于是咬破手指流血，涂在丈夫的木主上，以表明自己的志向；又曾割取股肉煮羹，以治愈婆婆的疾病。

译又有王之玺妻戴氏、王敬止妻李氏、金守礼妻张氏、张斗耀妻王氏、萧汉相妻张氏、梅元璋妻李氏、裴自荣妻詹氏、谢陞妻窦氏、王易相妻李氏、高应宿妻刘氏、戴尔汉妻王氏、白尚淳妻翟氏、刘瑞妻黄氏、刘淳妻赵氏、孔文琦妻张氏、李之彦妻李氏、欧阳沁妻邢氏、陆成先妻张氏、刘万银妻范氏、赵明玉妻杨氏、梁志仁妻防氏、李德华妻韩氏、丁三乐妻刘氏、梁之柱妻李氏、许勋妻李氏、邓起妻张氏、杨文焕妻赵氏、王进儒妻袁氏、张竒珍妻屈氏、王文妻程氏、陆▯妻侯氏、徐士俊妻杨氏、鲁宗礼妻吴氏、李宏勋妻李氏、王朝士妻马氏、李熹妻张氏、侯耀宗妻邉氏、李维斌妻刘氏、陈雅言妻张氏、李汝琏妻王氏，以上都在丈夫死后守节，有的抚养子女成人，有的孝养公婆，自乾隆元年以来受到旌表。静维精妻陈氏：玉田人。又有任显达妻陈氏、邓文妻张氏、王大用妻范氏、袁志达妻张氏、袁乐天妻段氏、时天保妻高氏、李成玉妻吉氏、王国柱妻李氏、吴纯一妻王氏、张信臣妻贾氏、田可达妻朱氏、田君宠妻黄氏、桑汝霖妻张氏、安尔坪妻何氏、韩秀安妻王氏、王有富妻张氏、荆自立妻张氏、江岚妻陈氏、傅秀生妻王氏、张昉妻王氏、王来妻张氏、刘成谟妻桑氏、胡九思妻王氏、高广义妻孙氏、高之焕妻张氏、李得公妻曹氏、黄敬友妻孙氏、朱春光妻范氏、张芳妻蒋氏、朱暄妻杨氏、侯运隆妻刘氏、赏齐斌妻章氏、王有志妻刘氏、吴朝士妻吴氏、吉有成妻张氏、王文焕妻范氏、朱可成妻朱氏、周鸣岐妻王氏、陈子文妻刘氏、韩通妻王氏、胡大化妻黄氏、张自富妻马氏。李尔灏妻张氏、刘慎德妻曹氏、江一龙妻郑氏、吉有功妻高氏、赵九思妻张氏、李防妻吴氏、周奎妻丁氏、崔德润妻窦氏、李林珪妻毕氏、杨彦初妻高氏、马越妻李氏、王永年妻孙氏、张应▯妻赵氏、詹德溶妻袁氏、张希龄妻刘氏、毕温妻孟氏，以上都在丈夫死后守节，自乾隆元年以来受到旌表。谷砳聘妻金氏：丰润县人，十五岁订婚，尚未出嫁，听说丈夫去世，哭着发誓前往吊唁，随后留下守丧，不久便在灵柩前自缢，乾隆九年受到旌表。又有董陛陞妻佟氏、韩钊妻孙氏、曹鐄妻谈氏、王治泰妻谷氏、董沆妻张氏、张毓文妻梁氏、王家瑄妻赵氏、梁树妻窦氏、梁统妻王氏、吴继贤妻魏氏、谢昆妻蒋氏、董岱妻冯氏、赵廷灿妻李氏、董蕙妻张氏、王振纲妻石氏、林继祖妻郑氏、郑锜妻谷氏、周德昌妻郝氏、俞大智妻张氏、韩苏妻谷氏、张汝璠妻岳氏、曹錤继妻谈氏、陈时继妻杨氏、曹锽继妻谷氏、曹志彬妻陈氏、唐寿恺妻李氏、陈王廷妻邉氏、谷彭春妻刘氏、陈宝妻谷氏、周郁文妻王氏、李注妻冯氏、郑之相妻何氏、鲁喆生妻顾氏、鲁克顺妻罗氏、董辂妻王氏、钱遇祥妻何氏、谷均妻钱氏、吴克昭妻王氏、常大勋妻韩氏、曹鑛侧室薛氏、箫鹏妻孙氏、邵明善妻张氏、董尚宾妻孙氏、王养基妻高氏、孙贤鋐妻钱氏、王朝佑妻汪氏、郑鹤年妻董氏、于自发妻霍氏、董国玮妻陈氏，以上都在丈夫死后守节，自乾隆元年以来受到旌表。仙释：晋龙胜奴：姚秦时期居住在禅林寺。寺前有一泓潭水，时常有毒龙出没，人们彼此告诫，不敢往来。当时龙胜奴十四岁，是寺中的沙弥，却常常在潭前▯石上修行，结跏趺坐，经过一夜，毒龙绕着他盘旋了很久才离去。皈依他的僧俗信徒将近六百人。元晖公上人：清安人，十二岁出家为僧，八十六岁圆寂。他澄澈明达、禅定深湛，把儒教和佛教看作一家。元世祖时，号为圆明通悟大师，居住在禅林寺。圆寂后，太保刘秉忠为他立碑。明李素元：遵化人，任州中道防司，颇有法术。成化年间冬季干旱，他在昭应宫祈雪，立即应验，获赐法衣和帑金。死后，人们仍说时常能见到他。酒道人：不说姓名，极其嗜酒。嘉靖年间寄居玉田城隍庙，听到蛙声嘈杂扰人，道士取瓦片书写符咒放进池中，蛙声便止息，至今再也没有听到。有人母亲生病前来求符，恰逢道人正在吃狗肉，便用狗肉汁画符，那人心中怀疑，把符丢在河边，群蛙全都仰面死去。后来他又把符取回来，群蛙便重新活了。庙中夜晚没有蜡烛，道人取棉花蘸防油放在墙上点燃，数日都不熄灭。他离去那天，把锡壶化成银子，换取酒食馈赠庙中众人，随后便不知去向。后来在席子下面找到剩余的银子，大概是他留下来酬谢道人的。土产：胡桃（州志记载有玲珑一种）；沙米（旧志记载产于丰润，是蓬蒿结的果实，生长在沙滩上）；防（县志记载产于丰润，有一种单株重量达到□许的最好）；盐（旧志记载产于丰润，有晒盐、火盐两种）；黄国鱼（《丰润志》记载：春冰刚开始融化时，防乡河中有小鱼，大的不超过半寸，名叫黄国鱼，骨软肉细，味道极佳；到了夏天味道便稍差）；鲻鱼（产于丰润，见《丰润新志》）。钦定《大清一统志》卷二十九。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·易州图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·易州图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·易州表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷三十。易州：在京师西南二百二十里。东西相距二百八十里，南北相距一百八十里。东到顺天府涿州界七十里，西到山西灵邱县界二百十里，南到保定府安肃县界五十里，北到顺天府房山县界一百三十里，东南到保定府定兴县界三十五里，西南到保定府满城县界九十里，东北到顺天府房山县界七十里，西北到宣化府蔚州治三百里。本州境内东西相距一百四十里，南北相距一百五十五里。东到涞水县界二十里，西到广昌县界一百二十里，南到保定府安肃县界五十里，北到涞水县界六十里，东南到保定府定兴县界三十五里，西南到保定府满城县界九十里，东北到涞水县界二十里，西北到宣化府蔚州界一百里。分野天文：尾宿属于析木之次。《太平寰宇记》说，易州的星野分属尾宿一度。建置沿革：属《禹贡》所说的冀州地域，周代为幽州、并州的交界，战国时属燕国，秦代为上谷郡地。汉代设置故安县，属涿郡；后汉沿袭。魏国改涿郡为范阳郡，故安县属范阳郡；晋代属范阳国，后来改名固安；后魏仍属范阳郡。北齐天保七年废除。隋开皇元年，将南营州和昌黎郡从遂城迁到这里，改名易州；开皇十六年才设置易县，作为州治。大业初年改为上谷郡。唐武德四年恢复称易州，天宝元年又恢复称上谷郡，乾元元年再恢复称易州，属河北道。五代晋开运二年归入辽，后周显德六年收复；宋太平兴国二年又归入辽，设置高阳军；宣和四年归宋，赐名武遂郡。金代属中都路。元初将易县省并入州，太宗十一年划属顺天府；至元三年恢复设置易县，仍作为州治；至元十年属大都路，二十三年改属保定路。明初省并县入州，属保定府。本朝雍正十一年，升为直隶州，辖有两个县。涞水县：在州东北四十里。东西相距三十八里，南北相距六十八里。东到顺天府涿州界十八里，西到本州界二十里，南到保定府定兴县界十八里，北到顺天府房山县界五十里，东南到保定府新城县界二十里，西南到本州治四十里，东北到房山县界二十里，西北到宣化府蔚州界三百里。汉代设置遒县，属涿郡；后汉沿袭。晋代仍称遒县，属范阳国；后魏属范阳郡；北周大象二年省并入涿县。隋开皇初年将范阳改为遒，并在此另设范阳县；开皇六年改名固安，八年废除；开皇十年又在这里设置永阳县；十八年才改名涞水，属上谷郡。唐代属易州，五代沿袭。宋太平兴国六年省并入易县，辽代恢复设置，金、元、明沿袭。本朝初年与易州一同属保定府，雍正十一年专属易州。广昌县：在州西一百八十里。东西相距一百十里，南北相距一百二十里。东到州界六十里，西到山西大同府灵邱县界五十里，南到保定府唐县界六十里，北到宣化府蔚州界六十里，东南到唐县县治一百四十里，西南到正定府阜平县县治二百里，东北到宣化府保安州州治二百八十里，西北到蔚州州治一百三十里。汉代设置广昌县，属代郡；后汉改属中山国；晋代仍属代郡，后来废除。后魏时为灵邱县地，后周恢复设置广昌县；隋仁寿初年改名飞狐，属上谷郡，隋末废除。唐武德六年恢复设置，属蔚州；辽、金、元都沿袭。明洪武初年恢复改名广昌，仍属蔚州。本朝初年属山西大同府，雍正十一年改属易州。地势：东面环绕拒马河，西面跨据紫荆关，南面以易水为襟带，北面抵达洪崖；群山拱卫，绵延盘旋千里，实在是天地聚集秀美之处，也是阴阳调和会合的地方。《州志》。风俗：士人崇尚简朴，不追求浮华；民风质朴，专心从事农业和蚕桑。《通志》。城池：易州城，周长九里有余，有东西两门，旧为土城，明隆庆、万历年间相继砌筑砖墙，本朝顺治年间修缮，乾隆二十二年重修。涞水县城，周长三里有余，有三座城门，明永乐年间修筑，本朝乾隆四年、二十六年先后重修。广昌县城，周长三里有余，有两座城门，护城河宽一丈，明洪武三年修筑，本朝康熙二十四年重修。学校：易州学，在州治东南，元至正年间修建，入学名额十八名。涞水县学，在县治西面，元至元初年修建，入学名额八名。广昌县学，在县治东面，元代修建，入学名额十名。棠荫书院，在州学西面，本朝雍正五年由州牧彭人瑛创建。考察州中旧有五花书院、源泉书院、凌云书院，乾隆十三年以后，州牧周元理、黄可润相继重修。另有涞水县的涞阳书院，各州县还都设有义学。户口：原有额定人丁五万三千九百四十七，又新增滋生人丁一千一百五十四。田赋：田地四千七百三十一顷六十五亩有余；按额征收地丁银二万三千七百二十五两六钱三分有余；米豆二千一百六十三石四斗有余；谷一十石四斗四升有余。

译山川。永宁山：就是泰宁山，在州西五十里。乾隆元年八月，因为这里是 世宗宪皇帝陵寝所在之地，敕封为永宁山。山势从太行山而来，高大巍峨，耸入云际，山脉秀美，形势雄厚；高峻的山岭和崇高的群山远远环拱于外，灵异的岩石笼罩山峰，环绕守卫其间。山前有白涧河回旋环绕，水流清澈；沙滋等水在这里汇合。山后则有拒马河曲折流淌，胡良河、琉璃河、大峪河等水在这里汇合。这确实是天然形成的吉祥之地，是亿万世灵秀长久的征兆。柳山：在州东十里；再向东五里有翠屏山，山腰石窟中有日照泉，即使干旱也不会干涸。荆轲山：在州西五里，相传是荆轲埋葬衣冠的地方，按考证这一说法流传已久但不足为信。明万历年间，御史熊文熙题写“燕义士荆轲之故里”。本朝乾隆十一年〔原文数字、纪年保留：半石〕 圣驾经过此地，御制有《荆轲山诗》。万仞山：在州西九十里，紫荆关南约五里处，山势高峻，峭壁直立。又有屏山：在关城北面，夹河而立，山色环翠，像屏障一样。又有对敌山：在关东北面的石港口，两山相对耸立，峰峦彼此相称。又有九泉山：在关东白马湾口，山上有八宝。茶山：在州西九十里，紫荆关西城石门外。芙蓉山：在州西面九十里，紫荆关西北一里。铁贯山：在州西九十里紫荆关西门口附近，旁边又有水积山。五峰山：在州西紫荆关西约五里，附近又有天盆山。峨山：在州西一百里，因群峰密集排列而得名。驳 牛山：在州西。《隋书·地理志》说，易县有驳牛山；司马彪《郡国志》说，山色黑白斑驳，形状像牛，所以得名，易水发源于山的东面。旧志记载在州西一百里。圣女山：在州北约五里，俗名觉山，山下有圣女泉。白马山：在州北。《郦道元水经注》说，浑塘沟水出自道县西面的白马山；乐史《太平寰宇记》说在易县北八十里。《郡国志》说，周代时人们多在白马山学道，天宝六年敕令改名为燕丹山。大嵬山：在州北三十里，绵延一千里，高插云霄，是本州的镇山。附近有洪崖山，高达万仞，山顶常年有积雪，有水向东流；再向北二里有丹霞洞，相传张果曾在此炼丹，丹灶至今还在。龙山：在州西南。《史记正义》引邢子励《赵记》说，龙山四面山麓各有一个洞穴。孔山：《水经注》说，易水向东流经孔山北面，山下有钟乳石洞，洞中出产上好的钟乳石乳液，采集者点燃火把，沿路进入洞中约一里，渡过一条水流；里面许多洞穴奇异分布，使进出的人疑惑迷路，不知该走向何处。每当遇到岔路，必有前人留下的行迹和记号，回头寻找洞孔，才得以自行通行；上面又有大洞，空阔贯通，因此以孔山命名。李吉甫《元和郡县志》说，在易县西南四十五里。《畿辅通志》说，山中有黄伯阳洞，深约一里，洞中有两条水流，东西相隔约一丈；洞南面是月明洞，北面是屯军山，明成祖曾在山上屯军。郎山：《水经注》说，代郡的易水发源于广昌县东南的郎山，东北流向燕王仙台；东台有三座山峰，非常高峻，云气腾起覆盖峰顶，霞光环绕山岭，山谷深邃，烟雾笼罩。地方老人说这是燕昭王求仙之处。山的东面叫石虎冈，中山国一带是王的墓穴，采自涿郡的山石用来修筑坟墓，墓道、碑石、石兽都出自此山。山中遗留有两只石虎，后人因此命名为石虎冈。又说徐水向东北流经郎山南面，山峰竞相高举，像鸟翅一样，立石峭拔如剑梢，地势极其险峻高耸。汉武帝时，戾太子因巫蛊之祸出逃，他的儿子远远逃到此山，所以世人有郎山之名。《隋书·地理志》说永乐县有郎山；《太平寰宇记》说在易县西南四十里；旧志说在州西南九十里。樊馆山：在州西南七里，俗传是樊于期授首之处，又名血山，如今有村落。峨眉山：在州西 南一百里，另有说法称为齐眉山。五回山：在州西南，与满城县交界。《水经注》说，徐水发源于广昌县东南大岭下，世人称为广昌岭。山岭高四十多里，其中二十里道路曲折迂回，经过五次回转，才能到达山顶，因此旧岭有“五回”之名。从山上向下望，层层群山都像蚂蚁和蚯蚓，实际上也兼有孤山之称，是一座高峻的山岭。《太平寰宇记》说，在易县西九十里。旧志说，五回山在州西南一百二十里，也叫五回岭，民间又讹称为五虎岭。与它相接的是狼牙峪。马头山：在州西北，就是古代的穷独山。《水经注》说，濡水发源于故安县西北的穷独山。旧志说，马头山在州西北三十里，山顶有寨。另有峨磨山，在州西北五十里，有山崖向南俯临，俗名白脸山。长堤山：在涞水县西十里，高耸突立，可以远眺。又有石龟山，在县西二十里，山顶有一块形状像龟的石头，里面有岩洞，可以容纳千人，下面有龙湫。山的左边有一洞，深不可测，相传外面狭窄而里面宽阔，有道路可以通往广昌。云溪山：在涞水县北约三里，山形奇特秀美，白云常常停留在山上。又有亭山，在县北三十里，因山形亭亭独立而得名。墙山：在涞水县北三十里，山形像陡峭的墙壁，所以得名。金山：在涞水县北四十里，山势高耸险峻，群峰挺拔。有一座山岭名叫朝阳，颜色像金子，又名金丝山。过去有人曾在这里修筑寨堡，民间称为人安寨。传房水山：在涞水县北四十里；再向西是竹子缠山，地上多丛生的竹子，因此得名。龙湾山：在涞水县北五十里，高峰卓然耸立，俗名铁裹寨。山下有铁锁崖，崖下有龙潭，水分成两股，一股流入涞水，一股流入涿州界。又有天堂山，在县北六十里，山势峻拔清秀，俗称天堂寨。武山：在涞水县西北九里，山下平坦，可以操练武事；也有人说四面山岭环绕，像排列的剑戟，所以得名。檀山：在涞水县西北。《水经注》说，檀山水发源于遒县西北的檀山。旧志说，檀山在县西北三十里，与白杨岭相连。濡水流经山下，峰峦秀丽，山中檀木很多。又有乐平山，在县西北十七里，就是檀山的支峰。紫凉山：在涞水县西北三十里，高一百多丈，山深谷空，树木遮蔽，凉风逼人。山的西面有马龙山。釜山：在涞水县西北三十里，山形像倒扣的锅，山腰有龙潭，深不可测，遇到旱灾祈雨便会应验。

译附近称为龙宫山，山中有石洞，泉水从洞中流出，汇集后却不流动。水峪山：在涞水县西北三十五里，半山崖上有氿泉。龙安山：在涞水县西北四十五里，山高溪深，人迹罕至，世人认为是神龙居住的地方。偏竹山：在涞水县西北，位于水峪山以西。孤山：在广昌县东二十五里，平地上突兀耸起。香山：在广昌县西偏南十里，山上有古寺，松柏茂盛。白石山：在广昌县南二十五里，山峰嶙峋，秀美如翠屏；山上有云台、朝阳洞，云气一出现就会下雨。神仙山：在广昌县南一百十里，高四十里，也叫尖山。聚云山：在广昌县北十三里，云气聚集就会下雨。牛心山：在广昌县东南五里。旗山：在广昌县西南三里，有七座山峰，也叫七山，高五里，巨马水发源于此。登梯山：在广昌县西南三十里，山中有古刹，石阶和木栈道相接，登山如同登梯；山上有幽深的树林和瀑布，是县中的胜景。野狐山：在广昌县东北十里，山中狐狸很多，常在夜间鸣叫。黄土岭：在州西南九十里，道路通往广昌县，山上有城，过去曾设置兵力防守。紫荆岭：在州西八十里，群峰环列，岭上就是紫荆关，道路通往山西大同。旧志记载，关东有柏梯、连泉、大寒八座寨堡，唐朝退鱼、佛儿诸岭；关北又有耽迟、鞍头、笛儿、骆驼诸岭；关南又有接天岭；关西又有薄儿岭，参差相接，确实是天设的险要。白杨岭：在州西北。《水经注》说，白杨水发源于遒县西山白杨岭下。旧志说，白杨岭在州西北四十里，道路通往蔚州，岭上白杨树很多，因此得名，民间讹称为白羊。奇峰岭：在州西北四十里，因有奇峰而得名，是口口外乌龙、金水等沟的冲要之处。官座岭：在州西北五十里，四面山岭环拱，只有一条道路可以进入，俨然像官员的座位。过去设有官座巡司，再向西五里是官座口，都是戍守之处。大黉岭：在涞水县，《水经注》说，涞水向北流经小黉东面，又向东流经大黉南面，大概是霍原隐居讲学的地方。《太平寰宇记》说，大黉岭在易州北一百九十里。铁岭：在广昌县东三十里，石头形状像铁，山下是浮图峪，详见“关隘”。驿马岭：在广昌县西四十里。黑石岭：在广昌县北六十里，与蔚州交界，石头多呈黑色。插箭岭：在广昌县东南三十里，相传宋将杨延朗曾在岭上插箭，也叫插箭峪。明嘉靖三十年，俺答进入大同，奔向紫荆关，攻打插箭、浮图等峪，就是这里。县南四十里又有祭刀岭，相传是杨延昭祭刀的地方。星月岩：在州西六十里，山顶有两个洞穴，弯曲的像月亮，圆的像星星。狮子岩：在广昌县东北二十里，岭上有天然形成的石狮，也叫狮子峪。雕窠崖：在广昌县西六十里，有山洞出产铁，过去曾设置银山冶。送荆陉：在州西南。《水经注》说，雹水又向东流经送荆陉。北方旧日的老人说，燕丹曾在这里为荆轲饯行，因此得名。《太平寰宇记》说，在川西南三十里。乳水洞：在川西七十里，洞宽约四丈，有石槽十二个。《畿辅通志》记载：每年正月十六日，从西往东，乡民依次占卜：哪一个月干旱，哪一槽就没有水；哪一个月下雨，哪一槽就有水，往往非常灵验。易水：在州城南面，源头出于州城以西，向东流入保定府定兴县境内，也叫中易水。《周礼·职方氏》说：“并州的水利是涞水和易水。”《战国策》中苏秦说：“燕国南面有滹沱水、易水。”《汉书·地理志》说：“故安县□乡是易水的发源处，向东到范阳注入濡水。”《水经注》说：易水出故安县西山的寛中谷，向东流经五大夫城南面；又向东，在左边与子庄溪水汇合，在右边与女思谷水汇合；又向东到关门城西南，与矾石山水汇合；又向东经过燕国长城；又向东流经渐离城南面；又向东流经武阳城南面，同时又称武水；在左边接纳濡水的支流，世人又称它为故安河；又向东流出范阳，与濡水汇合。《元和郡县志》说：易州因州城南三十里的易水而得名。按《太平寰宇记》记载，易水有三条：濡水是北易水，雹水是南易水，这条是中易水，因为处在濡水、雹水之间。南易水：在州城南六十里，源头出于州城西南，向东流入保定府安肃县。《后汉书·郡国志》说：“故安县有雹水流出。”《水经注》说：代郡的易水出自代郡广昌县东南的郎山东北石虎冈，水向东流；毖水从南面汇入，浑波水也一同注入，民间称它为雹河。后汉世祖命耿况攻打故安县西山的贼人吴耐、蠡符，向上游进军十多营，全都攻破，就是这条水。又向东流经西故安城南面，就是□乡城；经过送荆陉北面，又向东转弯流经长城西面，再向东流过武遂县南面。班固、阚骃等人都把这条水称为南易水。濡水：在州城北面，就是北易水，向东南流入定兴县境内。《汉书·地理志》说：故安县的濡水也流到范阳，注入涞水。《水经注》说：濡水出故安县西北穷独山南谷，向东流与源泉水汇合；又向东南流经樊于期馆西面，又向东南流经荆轲馆北面，又向东流经武阳城西北面。过去筑堰截出的支流向南流入城中，经过相支西面；旧河道向南流出，转弯向东，又分成两条河道：一条向东流入金台陂，一条沿故安城西侧流过，在城南注入易水。濡水从堰处又向东流经紫池堡西面，转弯向北流，有浑塘沟水注入。

译又向东流到塞口，这里就是古代累石堰水的地方。濡水过去有支流分出，向南流入城东的大陂，如今已经没有水了。濡水又向东流到白杨水口，向东与檀山水汇合；又向东南流到容城县西北的大利亭，向东南与易水汇合，注入拒马水。《太平寰宇记》说：北易水又名安国河，旧志记载在州城北三十里，源头出于州城西北，汇合数条水流后进入定兴县境内，成为沙河，就是古代的濡水。按《广舆记》所说，濡水出州城北的穷独山，又名圣女水，后来又称安国河，实际上是三条易水的上游之一。“濡”字应按本字读音读，不同于永平濡水读作“乃官反”的音。旧志错误地牵强附会，不知道北方称为濡水的河流并不只有一条：涿郡的濡水，就是《说文》所说的“出安东，入漆涑”的水；河间的濡水，就是《左传》所说的发源于高阳的水；再加上易州的濡水，仅真定直隶境内就已有三条水源。大概是取“濡润”之义，所以很多水流都以此命名。浑塘沟水：在州城北面。《水经注》说：浑塘沟水出遒县西面白马山南麓的溪流中，向东南流入濡水。子庄溪水：在州城西南。《水经注》说：子庄溪水向北出子庄关，向南流经五公城西面，转弯流经城南，向东南注入易水。旧志记载：州城西南六十里有一条水，从紫荆关向南流入白涧，就是这条水。女思谷水：在州城西南。《水经注》说：女思谷水出西南的女思涧，向东北流入易水，称为三防口。又有矾石山水，源头出于广昌县的矾石山，向东流经覆釜山下，向东注入易水。旧志记载在州城西南五十里，山的东面就是矾石水。徐水：在州城西南八十里，向东流入保定府满城县境内。《水经注》说：徐水出广昌县东南大岭下，三处泉源同时涌出，汇成一条山涧；向东流后转向北，流经东山下；又向北流后向西转弯，流经南岩下；又顺山向南转，流经东崖下；又转向东北，流经郎山；再转弯流经郎山南面；又流经北平县境内，穿过石门；又向东南流出山地，经过县城中。明代《一统志》说：雷溪在易州西南，源头出五回岭，就是徐河的上游。那里滩石密布，水流湍急，声音几里之外都能听见，像雷鸣一样。金代秦和年间赐名为雷溪。涞水：又名拒马河，源头出广昌县南面，向东流后转向南，流经涞水县东面，又向南进入保定府定兴县境内。《汉书·地理志》说：广昌县的涞水向东南流到容城注入河流，经过三郡，共长五百里，是并州的水利。《水经注》说：拒马河出代郡广昌县的涞山，向东流过道县北面，就是涞水。有两条源流都发源于涞山，向东流经广昌县故城南面；又向东北流经西射鱼城东南面，再流经东射鱼城南面；转弯流经该城东面，又流经三女亭西面、楼亭北面；左边汇入白涧溪，接着桑谷水从北面注入；又向北流经小黉东面，又向东流经大黉南面；又向东北流经紫石溪水口，与紫水汇合；又向东南流经榆城南面，转弯流经城东；又向南流经藏刀山下；又向东流经徐城北面，桃水从这里发源，督亢沟也从这里分出。一条水向东南流，就是督亢沟；另一条向西南流出，就是涞水的旧河道。到了遒县北面，两条源流再次涌出，汇成一个长潭，水潭宽约一百步，长数百步，左右两侧有细流环绕，引导并汇聚水流，自然形成深潭。河水漫流而下约十一里，向东南流经道县故城东面，称为拒马河，也叫渠水；又向东南流经范阳县故城北面。《元和郡县志》说：涞水在涞水县东北二里。广昌县志说：拒马河在县城南面半里，源头出七山下，稍向东与涞水合流。涞水在县城东一里，源头出北崖古塔下，通入拒马河，经紫荆关流入涞水县境内。另有一源头发于关内东南，也叫涞水泉，从墙下水口流入涞水。《畿辅通志》说：拒马河就是涞水，在涞水县东三里，从顺天府房山县分流，向南进入县境，到定兴县注入白沟河。按现今情况，涞水有两个源头；考察各志书，出县城东泰山庙前古塔下的是涞水，出县城南七山坡下的是拒马河，两水在城东稍南的泉坊村汇流，从此拒马河、涞水便互相通称了。至于拒马有时写作“巨马”，但州志说因晋代刘琨在这里拒挡石勒而得名，因此写作“拒”更为恰当。又据考察，州境内各条水流中，拒马河最宽、最深，春冬两季也不干涸，每逢…… 【原文残缺】皇上曾说，因为泰陵的銮舆多次经过这里…… 【原文承接残缺】御制诗。督亢沟水：在涞水县北面。《水经注》说：“督亢沟水，上游承接涞水于涞谷；引水时便成为长流，拦截时便使小河断流。向东南流经遒县北面，又向东流经涿县。”旧志记载：现在有稻子沟，在县城东十五里，就是拒马河分流后流入新城县境内的河道，叫马村河。又有清水，在县城西北三十里，向东南流到县城北面注入拒马河。桃水：在涞水县北面，向东流入涿州境内。《水经注》说：“桃水起初在徐城承接涞水，向东南流到良乡西面分出洹水，世人称为南涉沟；又向东流经遒县北面，再向东流经涿县故城下。”白涧水：在涞水县西北。《水经注》说：“涞水流经楼亭北面，左边汇入白涧溪水。两条源流合成一条河，河中石头洁白，远望如同积雪，所以称为白涧水。又向东北流，称为石槽水；水流潜入地下，水满溢出时便形成通航的水道，汇流注入，称为白涧口。”紫石溪水：在涞水县西北。《水经注》说：“紫石溪水出圣人城北大亘山下，向东南流，左边汇入垒砢溪水；垒砢溪水出东北，向西南流入紫石溪水。紫石溪水又流经圣人城东面，又向东南流，右边汇入檐车水；檐车水出檐车硎，向东南流经圣人城东南，注入紫石水；又向南注入涞水。”五里河：在州城东五里，源头出州城北面的梁村，向南流到定兴县境内，与源泉水汇合后注入易水。安河：在州城西北，就是源泉水。《水经注》说：“濡水向东流，与源泉水汇合；源泉水从此溪发源，向西北注入濡水。”旧志说：水出白杨岭下，向西转向东，再向南注入易水。乾隆二十六年奉命…… 【原文残缺】下令疏浚，修建石坝、石闸各三座；从源泉发源处开挖一千多丈长的渠道，引水向东流，经山厂城到达防城河，再向西南从水闸流出。【原文残缺】水流向北汇入易水，灌溉田地非常广泛。工程艰巨，赐名为安河，并有御制诗记载其事；河旁修建了数间亭馆。

译【原文承接残缺】乾隆二十八年以后，皇上经过并驻跸此地，多次留下题咏。逎栏河：在涞水县西十五里，源头出乐平山麓，到定兴县注入沙河。按《水经注》记载：檀山水出遒…… 【原文承接残缺】县西北的檀山西南麓，向南流，与石泉水汇合；又向东南流，经故安县北面，向南注入濡水。怀疑就是这条水。距河二里是秋澜村，那里修建了行宫，皇上曾来此展谒…… 【原文残缺】泰陵往来时多次驻跸，留有御制诗。唐河：在广昌县南面，就是▯水，从山西灵丘县流入，又向东南流入保定府唐山县。《水经注》说：▯水流经御射台，向东南流过广昌县南面，又向东流经倒马关。《广昌县志》说：唐河也叫汤河，在县城南六十里，水势汹涌，过去可以通行木筏。金台陂：在州城东面。《水经注》说：濡水的支流向东流出金台陂，陂东西长六七十步，南北宽五十步；陂西北侧有钓台，高一丈多。木爪涧：在广昌县东南四十里，相传唐干宁年间，晋王李克用曾在这里征讨刘仁恭。县城南五十里又有搏虎冈，相传晋代李存孝曾在这里搏虎。马跑泉：在州城东北二十里左右，相传唐太宗征讨高丽时曾驻跸此地，马刨地得泉，因此得名。广昌县南七十里又有马跑泉，民间传说宋代杨延昭曾在这里屯兵，战马刨地得泉。现在此山大石上有杨延昭题写的“福胜地”三字，距汤河七里。古迹。故安故城：在州城东南，是战国时燕国的武阳邑。《史记》记载，赵孝成王十九年，赵国与燕国交换土地，燕国把武阳交给赵国，就是这里。汉代设置故安县，属涿郡。汉文帝后三年，封申屠嘉为侯国。晋代称故安。建武初年，段匹磾征讨石勒，进军屯驻故安，就是这里。【原文承接残缺】屯驻故安，说的就是这里。《水经注》说：“易水向东流经武阳南面，大概是易水从寛中谷流经武夫关后向东流出，因此兼有武水之称；所以燕国的下都专称武阳之名。武阳大城东南的小城，就是故安城的旧城。城东西长二里，南北宽一里半。如今水流冲毁了城东南角。武阳大概是燕昭王修筑的城，东西二十里，南北十七里。”北齐时县被废除，隋代把故安之名移置到幽州方城，同时在这里改置易县，作为易州州治。《元和郡县志》说：“隋代在故安故城西北角设置故城县，这里是燕国南部边境，周长约三十里。武阳故城在县城东南七里。”《太平寰宇记》说：“隋开皇元年，从英雄城迁南营州，居于燕国侯台，仍改名为易州。故安故城在易县东南七百步。武阳故城东南角，北齐天保七年废省，旧志记载已废。易县在州城东二里。”营丘故城：在州城南面。魏天平四年设置营丘郡，属南营州，北齐时废除。旧志记载：营丘城在州城南三十里。《太平寰宇记》又说：有平塞军，太平兴国六年在易州南三十五里的太保村边塞设置，次年又设置平塞县，以此为治所，宋代志书没有记载，大概不久便废除了。遒县故城：在涞水县北面。汉代设置，属涿郡；景帝中元三年封匈奴降王陆强为侯国，后汉时也仍为侯国。《魏书·地形志》说：遒县有南、北两座遒城，后周废省，隋代改置涞水县于此。萧德言《括地志》说：遒故城在涞水县北一里。《元和郡县志》说：涞水县西南到易州四十二里，本是汉代遒县。旧志说：汉代故城在拒马河西北二里，俗称周城湾；后来县治迁到县城北一里的北庄。两处都被易水冲毁，于是迁到现在的县治。广昌故城：在今广昌县北面。汉代设置县，属代郡。汉高帝末年，樊哙攻打陈豨，在广昌擒获綦母卬。曹魏封乐进为侯邑，晋代以后废除。《水经注》说：“魏氏《土地记》记载：代城南二百里有广昌城。”后周重新设置广昌县，隋代改名为飞狐。《括地志》说：广昌故城在飞狐县北七里。《元和郡县志》说：飞狐县西北到蔚州一百五十里。隋末为防御盗贼，武德六年重新设置，暂寄治于遂城县境内；贞观五年迁回现在的位置。《太平寰宇记》说：周大象二年在五龙城重新设置广昌县，就是今天的县城。就是这样。五回废县：在州城西一百里，唐代设置。《元和郡县志》说：县城东到易州七十里，原属汉代北平县地。开元二十三年，刺史卢晖上奏请求设置，因位于五回山东麓而得名。开元二十四年，刺史田琬认为这里地势险要狭窄，便向东迁到五公城，即今易县西五十里的地方。唐末废除。楼亭废县：在州城西北。《水经注》说：涞水流经楼亭北面，左边汇入白涧溪。《唐书·地理志》说：开元二十四年，分易县设置楼亭、板城二县，天宝以后废除。旧志说：楼亭废县在州城西北四十里的奇峰口，如今是楼亭社。板城废县：在涞水县北面。《畿辅通志》说：唐开元二十三年设置，天宝以后废除。古燕城：在州城南五里，东西南北广阔六十里。相传燕昭王后来的都城在这里，城内外东西两侧都有土台。本朝乾隆十五年……

译【原文承接残缺】皇帝圣驾经过此地，并作有《燕昭王故城诗》。长城：在州城西南十里。《水经注》说：易水向东流到关门城西南，这里就是燕国长城的城门；又向东流经燕国长城。荆轲城：在州城西面。《水经注》说：濡水向东南流经樊于期馆西面，这就是樊于期在此被荆轲取首级的地方；又向东南流经荆轲馆北面，从前燕太子丹尊荆轲为上卿，曾在这里为他建馆。两座馆舍所在的城邑，山涧流出清泉，山高林木茂盛，风光烟霭舒展轻淡，所见景物令人心情愉快；即使是世外之士，也还凭吊旧居，以尽情欣赏这里的林木。《元和郡县志》说：樊于期城在易县西十三里。《太平寰宇记》说：荆轲城在县城西九里，周长二里。渐离城：在州城西南。《水经注》说：易水经过长城，又向东流经渐离城南面，大概是太子丹曾在此为高渐离建馆。《太平寰宇记》说：在易州西南六十里，就是高渐离居住的地方。旧志又记载，州城东南二十五里有高麓店。五公城：在州城西面。《水经注》说：易水向东流经五大夫城南面。从前北平侯王谭不赞同王莽的政治，儿子王兴生有五个儿子，都隐居在这座山中，所以他们的旧居世代被称为五大夫城。又有子庄溪水流经五公城西面，转弯流经城南。五公就是王兴的五个儿子。光武帝即位后，封他们为五侯：长子元才为北平侯，益才为安喜侯，显才为蒲阴侯，仲才为新市侯，季才为唐侯，所谓中山五王。民间又以五公称呼他们居住的地方。《太平寰宇记》说：五公城在州城西三十里，再向西三十里有五大夫城。野狐城：在州城东三十二里。《太平寰宇记》说：在易县东三十里。老人们说，从前有一只狐狸在紫荆岭吃了五粒松子而成仙，人们称它为飞狐；那只狐狸常来停留在这里，所以又称野狐城。按《辽史·地理志》，隋代把广昌县改名为飞狐，就是因此得名。山厂城：在州城西北三里。明宣德五年在平山设置山厂，后来迁到州城西的沙峪口；景泰年间迁置于满城县；天顺元年又迁到这里。每年采集柴薪、木炭、杨木和荆条，送入惜薪局，后来废除。射鱼城：在涞水县西面。《水经注》说：涞水向东北流经西射鱼城东南面，又流经东射鱼城南面，转弯流经该城东面。《竹书纪年》说：荀瑶讨伐中山，夺取穷鱼之丘。“穷鱼”与“穷射”字形相近，怀疑就是这座城。圣人城：在涞水县西北。《水经注》说：紫水向北流出圣人城北面的大亘山下；它的东面又有榆城、徐城。石泉城：在涞水县西北。《水经注》说：石泉水出石泉固。石泉固在群山之中、平川之内，四周都是断涧和水流阻隔，高八丈多；石头高五丈，石上有红土；石头上方又高一丈，四壁直立，上面宽四十五步。周围水流不能通行车辆，道路仅能容人通过，因此称为石泉固。《元和郡县志》说：石泉故城在县城西北三十里。纣王城：在广昌县东十五里，相传商纣王曾派比干在这里筑城，城中有比干庙。茂山故卫：在州治南面。明朝初年在保定府城内设置，景泰元年迁到这里；本朝顺治十一年裁撤。黄金台：在州城东南。《王隐晋书》说：段匹磾讨伐石勒时，驻军于原燕国太子丹的黄金台上。《谷郡图经》说：黄金台在易水东南，燕昭王曾在台上设置千金台，用来招揽天下贤士。《水经注》说：金台陂向北十多步有金台，台东西长八十多步，南北宽窄不等，高十多丈；慕容垂任范阳王时曾在此驻防，就是这座台。金台北面有兰马台，几座台都高数丈，秀丽高耸、相互对峙，像翅膀一样分列金台左右；水流经其间，长廊宽屋的柱础还保存着。当地老人说，昭王广泛招纳方士，又不愿让诸侯宾客窥伺燕国的空隙，所以在下都馆舍南面修建这些建筑。燕昭王首先创设，太子丹后来继承；雕饰的墙壁和破败的馆舍，还流传着镌刻其名的遗迹。《太平寰宇记》说：金台在易县东南三十里，民间称东金台；县城东南二十里又有西金台，小金台就是兰马台，都在县城东十五里。按考察，定兴、安肃和易州的都城都记载有金台。乾隆十一年，皇上的銮舆经过此地，作有…… 【原文承接残缺】御制诗，采用沈德潜的韵，并作有序。由此看来，记在易州的金台似乎更有根据；也可能当时燕昭王求贤访士心情急切，所建之台本来就不止一处。这样，志书作者彼此援引、互相强调的纷争，或许就可以平息了。三公台：《太平寰宇记》说，在易县东南十八里。三座台相距三十六步，规模都很高大，是燕昭王所建，为乐毅、邹衍、剧卒三人游览之处，所以称为三公台。候台：《太平寰宇记》说，在易州子城西南角，是燕昭王所筑，用来观测气候物候；旧志称为五华台，在州城西五十步。三河冶：在广昌县南面。《元和郡县志》说：三河冶过去设置炉灶铸钱，至德年间以后废止。元和七年，中书侍郎李吉甫上奏说，飞狐县三河冶的铜山约有数十里，铜矿很多，距飞狐钱坊二十五里；两处都使用拒马河水，以水力鼓风熔炼铜矿。北方各地铸钱所需人工极少，因此过去三河冶设置的四十座铸钱炉遗迹仍在，事情值得核实。诏令同意，设置五座炉铸钱。当时易州、定州、河东长期使用铁钱，百姓深受其弊，到这时都获得了便利。御射碑：在州城西南。《水经注》说：徐水流经东山下，水西面有御射碑；又向北流，向西转弯，水北岸又有一碑；又顺山向南转，流经东崖下，水边又有一碑。总共三块铭碑，分别矗立在层层山崖两侧。碑文说：“太延元年十二月，皇帝车驾向东巡行，经过五回险要的道路，看到高峻耸立的山峰，于是停驾在路旁，张弓射箭，飞箭越过崖山，刻石以赞颂皇帝的功业。”三碑两旁还有两处层台，就是御射之处。铁像颂碑：在州治，唐开元二十七年王端撰文，苏灵芝书写。

译关隘。紫荆关：在州城西面，就是太行山的蒲阴陉。地理书说，太行山有八条陉道，第七条是蒲阴陉，也叫子庄□。《水经注》说：子庄溪水向北出子庄关。宋代称为金陵关，金代、元代以来都称紫荆关。旧志说：关在州城西八十里，西南距浮图峪七十里，距广昌县一百里。道路通往宣府、大同，各为四百七十里，共有大小隘口一百零五处。山谷崎岖险峻，容易控制要害，是京师西部的重要屏障。明初设置千户所守卫，正统十四年增设守备，正德三年改守备为参将，正德九年又改为副总兵，嘉靖三十六年重修新城。本朝康熙三十二年，把副将移驻正定，改设参将驻守这里。新志记载：如今管辖白石口、广昌营、浮图峪、乌龙沟、宁静庵五营。倒马关：在广昌县南七十里，向东南到定州二百五十里。其西十里是岳岭口，详情见保定府。干河口关：在涞水县北五十五里。明初设置巡司，后来裁撤。又有六都关，在县北七十里；白马关，在县北八十里；龙门关，在县北一百里。盘石口：在州城西九十里，向内连接紫荆关十里，向外通往乌龙沟口六十里。盘石口以西二十里是塔崖口，旧志记载的巡司和驿站后来都废除了。周二沟口、瓦窟安口、蔡家峪口都在盘石口东西两侧。小龙门口、黄沙口都在盘石口西南，再向西就是乌龙沟口。奇峰口：在州城西北四十里，向内连接紫荆关四十里，向外通往金水口六十里。向西二十里叫官座岭口；向东北三十里是东峪口，再向东北十里是沙峪口，向外通往马水口一百四十里。乌龙沟口：在州城西面、紫荆关西北六十里，接壤广昌县境，是对外通行的要冲。如今有把总驻防。它的东北面是金水口，在紫荆关北八十里，如今有官兵驻守；再向东就是马水口。马水口：在涞水县北面偏西北二百里。这里山势雄伟，岩峰相连，旧称京师右辅。明永乐八年开始设置守军，景泰二年修建此门和正城，又在北岭上修建围城。嘉靖二十三年设置守备把总，三十三年改守备为参将。本朝顺治十年改设都司，兼管大龙门、金水口。又有柏连涧口，在县城西北二百五十里；向东北二十里是道水口，再向东北十五里是定乐安口，再向北五里是大龙门口，如今有把总驻防；再向北就是宛平县境。飞狐口：在广昌县北面。这里两岸山崖陡峭，仅有一线道路可以通行，曲折绵延一百多里。汉初，郦食其劝高祖把守飞狐口；文帝后元六年，匈奴侵入上郡、云中，文帝任命令免为车骑将军，驻军飞狐。后汉建武十二年，卢芳联合匈奴侵扰边境，诏令王霸、杜茂治理飞狐道，修筑亭障，从代地到平城三百多里。晋代《地道记》说：从上曲阳县向北行四百二十五里，山坡很多，所以称飞狐口。后魏太和六年，征发州郡五万人治理灵丘道，从代郡灵丘向南越过太行山到中山，灵丘道就是飞狐道。《元和郡县志》说：飞狐道从广昌县北面进入妫州怀戎县境，就是古代的飞狐口。旧志说：飞狐口在广昌县北二十里，是北方各州的咽喉。如今这里向东通往宣府，向西通往大同，商人都聚集于此；紫荆关、倒马关都依靠飞狐口作为外部险要。浮图峪口：在广昌县东三十里，道路通向紫荆关。明景泰二年修城设置守备，不久废止；本朝设置把总驻守。其南二十多里就是插箭岭，处在紫荆关、倒马关之间，如今设置守备把总驻防。宁静庵口：在广昌县东南三十里，北面连接浮图峪，道路通往州界五回岭。明景泰三年修筑，仅设置戍卒；如今设置官兵巡守。白石山：在广昌县南面。白石山道路通往正定、保定，明嘉靖三十年修城设置守备驻守，后来废止；本朝初年设置守备，雍正十年改设都司。狼牙口：在广昌县西南八十里。另有九宫口、松子口，都在县城东北，接连蔚州境界。黄庄：在涞水县西北一百二十里，即黄儿庄。明代设置巡司，后来废除，如今又重新设置。金陂镇：在州城西五十里。明洪武七年设置巡司，嘉靖年间废除。又有五回岭、奇峰口、官座岭，明初都设置过巡司，后来也都裁撤。西水寨：在州城西南八十里郎山上，四面险峻陡绝，只有一条小路可以攀援而上。附近又有姑姑窝寨；此外，白虹寨、种金寨、冶里寨、燕窝寨、白保寨、人安寨都在州城西南；一堵墙寨、马头寨、白壁塞、龙门寨都在州城西北；朝天寨、东流窝寨都在州城北面。人安寨：在涞水县北面的金山上；又有铁叶寨，在县北龙湾山；天堂寨，在县北天堂山。孟良寨：在广昌县东三十里；又有对节寨，在县城南三十里，因山木枝节而得名；栲栳寨，在县城西南三十五里；漫尖寨，今名蔓菁寨，在县城东北三十里。良各庄：在州城西十五里，是皇帝展谒泰陵往来的要道，建有行宫，每逢…… 【原文承接残缺】皇帝出行经过这里，多次留下题咏。龙华店：在州城西四十五里。清苑驿：在州治东北，明洪武七年设置。上陈驿：在州城西面的紫荆关城内。明洪武七年设置在关东十五里，后来迁到这里；如今有驿丞兼管巡司事务。香山驿：在广昌县治东面；又有倒马驿，在县城西南五十里，都是明代设置的。津梁。镇远桥：在州城西关外。明秀桥：在州城西厂东关，厂西关又有全惠桥。遒栏桥：在涞水县西面，跨在遒栏河上。升平桥：在涞水县东北十五里永远大道上。泰安桥：在涞水县西十五里永远大道上。涞源桥：在广昌县东一里涞水上，这里水流环绕，林木清幽。

译堤堰。厂西石堤：在州城西厂西面的石桥北面；又有东西石闸，在厂西关外，都是明成化四年修建的。长堤：在涞水县西面，从遒栏铺一直到北山，用来防御遒栏河的水。安河坝：在州城西面，从源泉村起到易水，长二十三里；乾隆二十六年修建石坝和水闸，以调节水势。三官庙石坝：在州城西北五里。陵墓。周燕昭王墓：在州城东十里，地名陵山。郭隗墓：在涞水县东十里。晋祖逖墓：在涞水县东北二十里祖各庄，乾隆十五年…… 【原文承接残缺】皇帝出行经过这里，作有御制诗。宋杨延昭墓：在广昌县南八十里的范家庄。元何玮墓：在州城北二十里。明张鹏墓：在涞水县西二里。霍恩墓：在州城西荆轲山东南。刘 斯洁墓：在州城西十五里。祠庙。北岳庙：在州城西北八里，元至正年间修建，明弘治年间修缮。按州志记载，孔天允《北岳祠记》说，宋大中祥符年间受封，元至正年间才开始修建祠庙；旧志认为是宋祥符年间修建，错误。至于北岳祠在上曲阳县，不应在这里。孔天允的记载也说到建祠的缘由，但旧说荒诞，不足为据；现在姑且仍按旧志记载。汉昭烈庙：在涞水县东面，明嘉靖年间修建。比干庙：在广昌县东南十里牛心山上。召公祠：在州署东北。四贤祠：在州城南易水旁，供奉郭隗、乐毅、剧辛、邹衍四人的塑像，都是元代工匠刘銮制作的，极为精巧。本朝乾隆十一年…… 【原文承接残缺】皇帝圣驾经过这里，作有御制诗。樊将军庙：在州城西十里，祭祀樊于期。卫公庙：在涞水县南面，明正统年间修建，祭祀李靖。李存孝庙：在广昌县东北十五里。三忠祠：在州城西北紫荆关，明正统年间，额森率兵逼近城池，都御史孙祥、太监阮尧民、都指挥韩清战死，因此奉诏修建祠堂。双节祠：在州署东南。明正德年间，上蔡县令霍恩因刘瑾专擅作乱、群盗蜂起，预先准备战守器具。贼首齐彦名派骑兵来逼迫防守，霍恩将其杀死；贼军集合全部兵力攻城，霍恩被擒后仍不停地辱骂。贼人用刀刺他的舌头，他骂得更加厉害，最终被杀害。朝廷追赠他为光禄少卿，谥号忠烈；他的妻子刘氏在前一天上吊自尽，追赠为宜人，于是修建祠堂一并祭祀。寺观。华严寺：在州城西南二十五里，隋开皇年间修建。开元寺：在州治东面，唐代修建。兴国寺：在州城东北一里，宋太平兴国年间修建。上云集寺：在州城东北三十里，辽寿昌五年修建。东寺：在涞水县治东南角，金大定年间修建。白杨寺：在涞水县西北石泉城。《水经注》说：寺旁林木交错成荫，树枝丛密遮蔽景色，沙门释法澄在这里建寺。阁院禅林：在广昌县治北街，俗称大寺，东汉时创建，唐代尉迟防重修，寺内有碑记，并在其中设置僧会司。名宦：唐代慕容孝干【武德五年任易州刺史，蔚州总管高开道反叛，侵犯易州，孝干为国战死】、姜师度【魏地人，神龙初年任易州刺史，曾开凿渠道以疏通粮饷运输道路，停止海运，不久升任司农卿】、张孝忠【木奚种人，肃宗时总管易州各屯兵十多年，威望和恩惠广为流传，被授为易州刺史。朱滔叛乱，招降孝忠，并以金帛诱惑他，孝忠都不接受，于是疏浚沟壕、修整器械，感召激励将士，登城坚守，终于保全了军队。死后，他的儿子茂昭继任节度使。茂昭入朝，顺宗派他镇守易州；元和年间，他请求举荐宗族子弟入朝，代替他的人到任后，他奉上两州的符节、管钥和图籍归还朝廷；又先命妻子儿女上路，并告诫说：“我让你们离开易州，希望后世不要被污浊的风俗所沾染。”】、任迪简【万年县人，德宗时任易定节度使。当时前任节度使张茂昭奢侈放纵，使公私都陷于困窘，想要供给士卒饮食却没有物资，甚至连下属也只能吃粗粝的食物。任迪简亲自住在防守军户中一个多月，军中感念他的公正，请他搬入内宅安居，迪简才答应。三年后，上下都富足完备】、宋代贺惟忠【定襄县人，开宝二年任易州刺史，性情刚强果断，通晓书籍和兵法。在易州修缮完整各处亭障，抚恤士卒，得到他们以死效力。每当据守边塞用兵时，所向无不取胜】、裴济【河中人，太宗时任易州监军。辽军攻城不能攻下，他因功劳升任西头供奉官】、辽代杨佶【南京人，开泰年间任易州知州，治理崇尚清简，暗中察知期约和防守事务，必定守信；打开仓廪赈济贫困，禁止百姓卖掉子女，并计算佣值将他们赎出】、萧文【辽朝外戚，寿隆末年任易州知州，兼任西南面安抚使。高阳土地肥沃、百姓富裕，官吏常常贪污货财；萧文到任后全部革除旧弊，专心发展农桑，崇尚礼教，百姓都受到教化。当时发生大旱，百姓十分忧虑，萧文祈祷后，两个属县便下了两场雨；后来又发生蝗灾，萧文反躬自责，蝗虫全部飞走。后来蝗灾再次出现，他随即祈祷，天就放晴，年成终于大熟】、萧阳阿【干统元年任易州刺史。宠臣刘彦良曾因事来到州中，倚仗恩宠横行，被阳阿阻止。彦良回去后捏造事实诋毁他，不久朝廷派人接替阳阿治理州务，百姓一千多人到关口请求留下阳阿，当天就授予他武安州观察使之职】、金代靖安民【永兴县人，定兴三年封为易水公。十月，安民出兵到矾山，元军包围了安民居住的山寨。守寨提控马约等人带着安民的妻子儿女和老弱出寨投降。安民在军中得知后大怒，军心惊乱，众人商议想投降以保全家室，安民和经历官郝端不答应，于是遇害】、明代李某【姓名失传，河南太康人，建文年间任广昌县令。燕王军队到来后，他守义不屈，坠城而死，妻子也自缢身亡。儿子名秉道，当时年幼，乡里老人张真把他藏起来，冒充自己的儿子；宣德年间恢复李姓，如今成为广昌的望族】、张友闻【洪熙年间任易州判官，因属于多余官员应当裁汰，部下百姓说他律己严格，处事公正，勤于安抚教养百姓，请求改任他督理本州马政，仁宗采纳了这一请求】、孙大祈【黄冈人，万历年间任易州知州。当地连续三次遭遇大荒，他亲自赈济饥民，使数十万人得以存活；矿使横行虐害百姓，他竭力抗争，因而被贬谪】

译本朝韩璵【沁水人，顺治十六年任易州兵备道。他到任后遍访民间疾苦，废止不当的做法；因母亲去世服丧离任，百姓送他到固□，仍不忍心返回】、沈志礼【山阴人，以荫官资格授任易州知州。康熙六年，洪水泛滥，水流入城中，志礼昼夜疏导，洪水退去，百姓赖以保全性命】、甘汝来【江西奉新人，康熙五十七年进士出身，任涞水县令。县中有个名叫毕哩克的鵄鹘人，依仗势力强占民宅，还把百姓打死。汝来将他的党羽和毕哩克锁拿到公堂，众人大声喧闹；汝来把毕哩克也锁起来，痛加鞭打。毕哩克当夜逃走，便诬告汝来。朝廷下令派吏、兵、刑三部审问核实，涞水百姓前来匍匐申诉的多得数不清。有关部门议定以擅自锁拿职官论罪，请求削除汝来的官籍；朝廷特地下令恢复其职。此后强悍之徒收敛行迹。后来他调任别处，屡次升迁至吏部、兵部二部尚书】人物：晋代祖纳【字士言，范阳郡逎县人，性情极其孝顺，幼年丧父而家贫，常常亲自烧火做饭来奉养母亲。元帝任丞相时，征召他为军谘祭酒。温峤因为祖纳是本州乡里的父辈，恭敬地拜见他。温峤得到时人任用后，大力称赞祖纳有名理之才，朝廷于是授任祖纳为光禄大夫】、祖逖【字士雅，祖纳的弟弟，慷慨而有气节，又喜欢广泛阅读典籍，通晓古今。见过他的人都说他有辅佐世道的才干。他与刘琨一同任司州主簿，同盖一床被子睡觉；半夜听到荒野中的鸡鸣声】【祖逖踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”于是起身舞剑。京城大乱，祖逖率领亲族和党羽避难到淮泗一带。元帝征召他为军谘祭酒，他因国家覆亡，常怀着振兴复国的志向。不久任豫州刺史，渡江时敲击船桨，发誓说：“不能肃清中原而重新渡江回来，就像这大江一样！”于是统率军队与石勒相持，因此黄河以南全都成为晋的土地。他去世那天，豫州男女百姓都像失去了父母一样悲痛】南北朝宋祖冲之【字文远，逎县人，考究古代典籍而富有巧思。当初，元嘉年间采用何承天制定的历法，认为比古代十一家历法精密；祖冲之认为仍然粗疏，于是另造新历，并上表说明。孝武帝命精通历法的人诘难他，却不能使他屈服。他撰写《易义》《老义》《庄义》，注释《论语》《孝经》，又著《九章造缀术》等数十篇。官至长水校尉。他的儿子祖暅之，字景烁，心思巧妙，技艺达到神妙境界。因为父亲所制定的历法当时尚未施行，他又加以修订。官至太府卿】梁代祖皓【祖暅之的儿子，志向气节慷慨，有文才和武略。年轻时继承家学，擅长算术和历法。大同年间，授任广陵太守。侯景作乱，祖皓起兵袭击并杀死侯景的将军绍先，传檄文讨伐侯景】侯景率兵包围他，城破后祖皓被擒，侯景将他车裂示众】北魏祖茔【字元珍，逎县人。八岁时就能背诵《诗经》《尚书》，十二岁成为中书学生，沉迷读书，声誉很大。内外亲属都称他为“圣小儿”。长大后，喜欢写文章，与陈郡袁翻齐名。历任车骑大将军等官职。祖茔因文章受到推重，曾对人说：“文章必须自出机杼，形成一家独有的风骨，怎么能与别人相同呢！”这就是他的生活准则。他性情爽朗侠义，有节操气概，士人有困厄而来投奔他，他一定加以救济援助；士人也因此大多称赞他】、朱长生【广昌人，孝文帝时任散骑常侍，出使高车，以于提为副使。高车王想使他投降，朱长生和于提厉声说：“壮士难道怕死吗！”高车王于是放弃劝降，把他们拘禁三年后才放回。孝文帝赞赏他们的气节，授朱长生为河内太守，并与于提一同赐予男爵】宋代田敏【字子俊，原是易州牙吏。雍熙年间，曹彬讨伐敌军，被兵力阻挡在涿州。田敏响应王继恩的招募，从岐沟关带着书信到曹彬处，曹彬上报了此事。太祖召见田敏，补授他为易州静砦指挥使。辽军攻打北唐河，大将李继隆被敌军乘隙攻击，田敏率一百名骑兵将敌军击退。咸平年间，在遂城西面的羊山击败辽军，斩杀俘获无数，升任北平砦总管】田敏探知辽主已离北平十里，便在夜间袭击辽军营地，敌军大为惊恐，于是带领部众撤走。他历任官职至仪州防御使，在边境二十多年，功劳战绩最为显著】金代张通古【字乐之，易州易县人。读书过目不忘，博通经史，擅长写文章。辽天庆二年考中进士，补任枢密院令史。后来逃离辽地，隐居在太宁山下。金侍中刘宗彦与张通古□交好，便推荐他，因此出仕金朝。天德初年，授任司徒，封潘王。海陵王治下严厉，即使亲王和大臣也从未稍微给过好脸色，唯独见到张通古必定以礼相待。正隆初年退休，进封曹王。张通古天性安乐平易，不显露锋芒，虽身居宰相，生活奉养仍像寒□马】、任询【字君谟，易州军市人。为人慷慨，有许多大节操；书法在当时首屈一指，书法作品也列入妙品。考中正隆二年进士，历任益都判官、北京监使，退休】、张元素【字洁古，易州人。八岁参加童子科考试，二十七岁参加经义进士考试，因触犯庙讳而落第，于是离开仕途学习医术，却没有声名。夜里梦见有人用大斧和长凿凿开他的心窍，把几卷书放进去；从此他对医术洞彻明白，治病多不采用古方，而是自创一家医法】、麻九畴【字知几，易州人。三岁识字，七岁能写草书和大字，当时人都把他看作神童。章宗召见他，问：“你进入宫殿也会害怕胆怯吗？”他回答：“君臣、父子都是相应的关系，儿子怎么会害怕父亲呢？”皇帝对此十分惊奇。他长大后，博通五经，尤其擅长《易经》和《春秋》。兴定末年，在开封府词赋考试中名列第二、经义考试中名列第一；再次参加南省考试，结果仍然如此，声誉大振，即使妇女和小孩也都知道他的姓名。正大初年，特赐进士出身，官至应奉翰林文字，因称病离职】元代赵柔【涞水人，有胆识谋略，善于骑马射箭，喜好施舍。金朝末年，他的儿子到西山避兵，筑栅据险以保卫乡里。当时刘伯元等人也各自聚集数千人，听说赵柔讲信用、有义气，共同推举他为首领。赵柔号令明白，约束严格，众人都信服他。太祖攻破紫荆关后，赵柔率众归附，被授为涿、易二州长官。后来群盗一同起兵，赵柔单骑前往说服，使他们投降；因功多次升任正定路、涿州路等路兵马都元帅。死后追封天水郡公，谥号庄静】、何伯祥【易州易县人，跟随张柔归附元朝。太祖平定河朔，何伯祥擒获当地骁将王子昌，全部平定西山各寨。参与攻取洛阳、攻破蔡州，论功劳居多，授任易州等处军民总管】

译因功赐予锦衣和金甲。世祖南征时，何伯祥参与军事，多有建议被采纳。死后追封易国公，谥号武昌】、巩彦晖【易州人，以勇武著称，代替哥哥彦荣任百户，隶属于千户何伯祥麾下。跟随军队征伐宋朝，参加攻破枣阳、泗州的战役，各将领都不敢渡过壕沟的水，巩彦晖径直渡过，杀死宋将登月。城池将要攻下时，回头看见何伯祥不知所在，便巧妙地回头寻找，奋力作战，护送何伯祥突围而出。从此何伯祥和巩彦晖亲如兄弟。事情上报后，巩彦晖被授予银符牌；军队渡江后驻扎在武昌。宋军援兵从四面会集，巩彦晖追击他们，进入伏兵圈后被包围。巩彦晖箭已射尽，便投进水中，敌军把他救出，押送到江州；他不肯屈服，最终死去】、何玮【何伯祥的次子，起初承袭父亲的职务，任易州知州。因平定宋朝有功，历次升任至御史中丞。他陈述当时紧要事务十条。成宗去世，丞相阿瑚泰奉皇后诏令，召集朝臣商议神主附祭太庙和摄政事务。何玮提出异议。阿瑚泰变了脸色说：“中丞认为不可行，难道唯独不怕死吗？”众人都感到危惧。何玮从容回答：“我怕的是死于不义；如果死得合乎义，又有什么可怕的呢？”武宗即位后，历任河南行中书省平章政事等官，去世后追封梁国公，谥号文正。阿瑚泰曾作《阿忽台》【今译改】、敬俨【字威卿，易州人。父亲文长，有学问和品行，官至太常博士。敬俨嗜好学习，擅长写文章。起初选任为中书省掾。朱清、张瑄任海运万户，豪横放纵、违法乱纪，恰好敬俨负责与他们办理文书，他们曾送来厚重贿赂，敬俨愤怒地拒绝了。后来二人伏法。许多权贵因贿赂败露而获罪，受到牵连的只有敬俨没有参与。大德年间任盐察御史，历任官职至平章政事，去世，谥号文忠】明代李得成【涞水人，幼年丧父，元朝末年随母亲躲避盗寇，盗寇骑马追逼，母亲跳河而死。李得成始终思念母亲。长大后娶王氏为妻，王氏也有孝心。一天夜里，李得成梦见母亲对他说：“我在水下寒冷，不能出来。”醒来后他非常悲痛，第二天就和妻子徒步赶路三百里，到达母亲死亡的地方，卧在冰上七天；冰层融化了几十丈，他恍惚间仿佛看见母亲，而其他地方的冰仍然坚硬如故。洪武初年被举荐为孝廉，永乐初年官至陕西布政司】、谢定住【广昌人，十二岁时随母亲外出，遇到老虎将要吞食母亲，谢定住奋勇上前击打老虎，老虎逃走，像这样反复三次，母亲得以保全。永乐年间被召见，赐予未钞，表彰其家门】、张鹏【字腾霄，涞水人，景泰年间进士，授任御史，刚正不阿，崇尚气节。巡视考察大同、宣府，奉命出使江南，都有声望。天顺元年，与同僚一起弹劾石亨、曹吉祥违法乱纪，被贬谪戍守辽东。不久改戍广西；石亨败亡后获赦回京，历任官职至兵部尚书、太子少保，去世，谥号懿简】、霍恩【字天锡，易州人，弘治年间进士，授任上蔡知县。正德六年，流寇突然起事，霍恩预先做好守城准备。贼首齐彦名派人命令他投降，霍恩将来使杀掉，在军中示众。贼军大怒，出动全部兵力进攻。霍恩奋力守城，城池陷落后被擒。贼军命他换衣服来见，霍恩斥骂他们；贼军逼他下跪，霍恩盘腿坐在地上，口中不断辱骂。贼军用刀割断他的下颌，他的骂声反而更加激烈，于是被杀。他的头颈被割断却没有流血，只有一缕白气。几天后，面色仍像活人一样，眼睛还睁着怒视。事情传到朝廷，赠官光禄少卿，谥号忠烈，命易州修建忠节坊，建立祠庙祭祀】、刘斯洁【字峨山，易州人，嘉靖年间进士，历任祠祭郎中。当时严嵩掌权，祭祀典礼中有许多请托，刘斯洁屡次据理力争。有藩王府上奏请求优伶，刘斯洁抗疏反对，没有获准；对方夜里送来千金，他斥责并退回。万历年间，任江西巡抚，清查厘正赋税，每年为百姓节省钱财数十万。张居正对尚书朱衡怀恨，嘱托刘斯洁暗中窥伺朱衡的事情，刘斯洁笑着说：“我难道能杀人来向别人献媚吗？” 后来最终官至南京礼部尚书】本朝赵居甲【广昌人，顺治戊子年举人，没有出仕。适逢大同总兵姜瓖叛乱，他坚持气节，不屈而死】、徐喆【字联吉，广昌人，由岁贡生授任兰溪县丞，政绩声誉很好。代理武义县事务时，耿精忠叛乱，同城把总张奇章暗中送上降书投奔叛贼。徐喆正登城墙防守，被叛军擒获，逼迫他投降；徐喆大骂而不屈，自缢而死，赠官按察司佥事】列女：唐代古元应的妻子高氏【黙啜进攻飞狐时，元应任县令，高氏能够坚守城池，敌军引兵退去】、金代崔氏【易州人，金朝末年人，二十多岁时，丈夫从军战死。崔氏出入战乱中的兵刃之间，往返数百里，白天躲藏、夜间赶路，把丈夫的尸体带回来，背土将他安葬。她因为没有儿子，又遭逢时局动乱，便在坟墓旁自缢；邻里将她救醒。她守节到八十多岁才去世】、明代霍恩的妻子刘氏【易州人，正定副使刘俊的女儿，随霍恩赴上蔡任所。贼军攻城，霍恩对刘氏说：“如果情况紧急，你打算怎么办？”刘氏愿意与他同死，于是在官署后面筑台，与霍恩约定说：“看见我下城，就说明贼军已经入城了。”城陷后，霍恩在刀下下城，刘氏在台上看见他，立即自缢，尚未断气，又用锥刺心而死。赠封宜人，与丈夫一同在祠中祭祀】、隗好诗的妻子冀氏【涞水人，丈夫去世时正值盗寇作乱，她带着前妻的两个儿子和自己的儿子避难。遇到贼人要杀前妻之子，冀氏悲泣，请求用自己的儿子代替；贼人询问缘故后，认为她有义，便释放了孩子。她守节到九十多岁】、吴乔的妻子鞠氏【广昌人，婆婆手臂疼痛不止，鞠氏向上天祈祷，愿意割下自己的手臂代替婆婆受苦；婆婆病愈后，她便割下一只手臂，以完成先前的心愿。同县吴安的妻子郭氏、仲孺的妻子刘氏，也都自缢殉夫】

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷三十一 冀州【在京师南面六百三十三里，东西相距一百一十里，南北相距一百五十里。东到河间府故城县界四十五里，西到赵州宁晋县界六十五里，南到广平府威县界七十里，北到深州安平县界八十里。东南到广平府清河县县治一百四十里，西南到顺德府钜鹿县县治八十里，东北到河间府阜城县县治一百零八里，西北到保定府束鹿县县治七十五里。冀州本境东西相距六十里，南北相距七十里。东到枣强县界十五里，西到新河县界四十五里，南到南宫县界五十里，北到衡水县界二十里。东南到广平府清河县县治一百四十里，西南到新河县县治六十里，东北到衡水县县治四十里，西北到保定府束鹿县县治七十五里】〔原文数字、纪年保留：一百十里、一百八里〕 分野：按天文分野，属昴、毕二宿，为大梁之次 建置沿革：按《禹贡》，这里是冀州、兖州两州的地域【杜佑《通典》说：郡治东部进入兖州地域，西部进入冀州地域】。春秋时为晋国东阳地，战国时属赵国，秦代属钜鹿郡。汉高帝设置信都国，治所在信都郡。景帝二年改为广川国，景帝五年撤销王国，改为信都郡。中二年又恢复为广川国，宣帝甘露四年又称信都国，隶属冀州。后汉永平十五年改称乐成国，延光元年又改称安平国。三国魏时才把冀州治所迁到这里【按：冀州在后汉时治高邑，汉末治邺。李吉甫《元和郡县志》说：魏黄初年间才从邺迁治信都】。晋太康五年又改称长乐国，后魏称长乐郡，仍为冀州治所【《魏书·地形志》：冀州在晋代由邵续治于厌次，慕容垂治于信都；皇始二年平定信都后，仍设置冀州】。齐、周沿袭不变。隋开皇初年废除郡制而保留州制，大业初年废州，仍改为信都郡【《隋书·地理志》：开皇初年分置带郡、信都，设置长乐县；大业初年废除信都郡并入长乐县。乐史《太平寰宇记》说，十二年又将长乐改为信都】。唐武德四年恢复称冀州，武德六年设置总管府，同年将州治迁到下博。贞观元年又以信都为治所，总管府撤废。龙朔二年改称魏州，咸亨三年恢复旧称。天宝初年又称信都郡，乾元初年仍称冀州，隶属河北道。五代沿袭唐制。宋庆历八年设置安武军节度使，隶属河北东路。金代沿袭宋制。元代也称冀州，隶属正定路。明洪武六年将州治所在的信都县省并入州，隶属正定府。本朝初年沿袭明制，雍正二年升为直隶州，领县五个。南宫县【在州西南六十里，东西相距一百一十五里，南北相距三十五里。东到山东东昌府武城县界八十里，西到赵州宁晋县界三十五里，南到广平府威县界二十里，北到本州界十五里；东南到广平府清河县界八十五里，西南到顺德府钜鹿县界四十里，东北到枣强县界二十五里，西北到新河县界二十五里。汉代设置南宫县，隶属信都国；后汉隶属安平国，晋代沿袭；后魏隶属长乐郡；北齐废除。隋开皇六年恢复设置，仍隶属信都郡；唐武德四年隶属宗州，武德九年改隶冀州；五代沿袭。宋皇祐四年并入新河县，皇祐六年恢复设置；金、元、明均沿袭。本朝初年隶属正定府，雍正二年改隶冀州】新河县【在州西偏南六十里，东西相距三十五里，南北相距六十里。东到本州界十五里，西到赵州宁晋县界二十里，南到顺德府钜鹿县界三十里，北到保定府束鹿县界三十里；东南到南宫县界二十里，西南到钜鹿县县治八十里，东北到衡水县县治一百里，西北到正定府晋州州治一百二十里。〔原文数字、纪年保留：一百十五里〕 汉代设置堂阳县，隶属钜鹿郡；后汉改隶安平国，晋代沿袭；后魏隶属长乐郡；北齐废除。隋开皇十六年恢复设置，隶属信都郡；唐代属冀州。五代晋改称蒲泽，割属镇州；后汉恢复旧名，后周又归属冀州。宋皇祐四年撤销堂阳县，将新河镇升为新河县；熙宁六年又废县改为镇，并入南宫县。元太宗四年恢复设置新河县，隶属冀州；明代沿袭。本朝初年隶属正定府，雍正二年改隶冀州】枣强县【在州东偏南二十五里，东西相距四十五里，南北相距八十五里。东到河间府故城县界三十里，西到本州界十五里，南到南宫县界六十里，北到衡水县界二十五里；东南到山东东昌府武城县界三十里，西南到本州界三十里，东北到河间府景州界五十里，西北到衡水县界二十五里。汉代设置枣强县，隶属清河郡；后汉废除，晋代恢复设置，隶属长乐国；后魏神瑞二年并入广川县，太和二十二年恢复设置，隶属长乐郡；隋代隶属信都郡，唐代隶属冀州，五代沿袭。宋熙宁元年并入信都县，熙宁十年恢复设置。金、元、明都隶属冀州。本朝初年隶属正定府，雍正二年改隶冀州】武邑县【在州东北九十里，东西相距四十五里，南北相距六十里。东到河间府景州界二十五里，西到衡水县界二十里，南到枣强县界三十里，北到深州武强县界三十里；东南到景州州治八十里，西南到枣强县县治七十里，东北到河间府阜城县界三十里，西北到深州州治六十里。汉代设置武邑县，隶属信都国；后汉隶属安平国；晋太康十年设置武邑郡；后魏皇始二年将郡治迁到武强县，武邑县隶属该郡；北齐天保七年废县。隋开皇六年恢复设置，仍隶属信都郡；唐代隶属冀州，五代、宋、金沿袭。元初隶属东武州，元太宗六年改隶冀州；明代沿袭。本朝初年隶属正定府，雍正二年改隶冀州】衡水县【在州东北四十里，东西相距五十八里，南北相距四十五里。东到武邑县界十八里，西到深州界四十里，南到枣强县界二十五里，北到深州界二十里。

译东南到枣强县界二十五里，西南到本州界三十五里，东北到武邑县界十八里，西北到深州界十八里。汉代为信都国桃县的地域。隋初为信都、下博、武邑三县的地域。开皇十六年始置衡水县，隶属信都郡。唐代隶属冀州，宋、金沿袭。元代改隶深州，明代沿袭。本朝初年隶属正定府，雍正二年改隶冀州】形势：州地处河北中部，河流平原富饶宽广，控制并连接燕、齐，号称都城的屏障。东面接近瀛海，物资储备可以充足；南面临近河、济二水，军事调度容易到达【州志】风俗：民风质朴厚重而少文饰；气性勇敢，崇尚义气，号称强悍刚烈【州志】城池：冀州城【旧城周长二十四里，明弘治元年改筑内城，方圆十四里，南、北、西三面各有一座大门，东面西南角有两座水门。本朝顺治、康熙年间多次修缮，乾隆十一年拨用国库银两修整】南宫县城【明成化十四年用土筑成，周长八里，有四座城门；城外是护城河，护城河外是堤，堤外又有重堤。本朝康熙十一年重修】新河县城【明景泰年间修筑，周长三里有余，有三座城门，护城壕外有堤。本朝康熙十四年重修】枣强县城【金天会十年用土筑成，周长四里，有三座城门，护城池环绕，另有防护城堤。本朝顺治、康熙年间多次修缮】武邑县城【周长四里，有四座城门；明正统十四年修筑，城外有护城壕，城南有防护城堤】衡水县城【周长四里有余，高二丈，东北角略有残缺，众人称作“幞头城”；有四座城门。明景泰初年用土筑成，本朝顺治初年重修，乾隆三十一年拨用国库银两改筑为砖城】学校：冀州学【在州治东面，明永乐十九年建立，入学名额二十三名】南宫县学【在县治东南，明洪武初年建立，入学名额二十三名】新河县学【在县治东面，元至正年间建立，入学名额十五名】枣强县学【在县治东面，原在县治东北，明正统年间迁到这里，入学名额二十三名】武邑县学【在县治东北，元延祐七年建立，入学名额十五名】衡水县学【在县治东面，明永乐十二年建立，入学名额十五名】信都书院【在州治内，本朝雍正二年由州牧魏定国建立，乾隆三年州牧乔焞、乾隆十六年州牧张志奇相继增修。另有南宫县东阳书院、衡水县桃城书院，各州县都有义学】

译户口【人丁三十一万三千六百零五，又有新增丁口五千五百二十三】田赋【田地四万零三百六十三顷五十九亩有余，按额征收地丁银十五万五千九百二十两八钱六分有余】山川：枣山【在州西南五十里，山上枣树很多，因此得名；武邑县西南五十里也有枣山】紫防山【在州东北二十五里；南宫县北面五里也有紫防山】滹沱河【在州北面，从保定府束鹿县流入，汇合漳水、滏水二水，又向东北经衡水、武邑，流入武强县界。《汉书·地理志》说，信都县旧有滹沱河在县北，向东流入海。旧志记载，本朝顺治二年，滹沱河流入冀州境内有两处：一处从束鹿县韩村庄流到州界赵家庄，汇入漳水；一处从智邱村】〔原文数字、纪年保留：二口〕 【经四七营、温浪口等村，越过堤坝向北流入漳水；自从与漳水汇合后，便流入衡水、武邑县北部，又到达河间府境。旧河道从束鹿县南面经过安平县南、深州北面，再向东流出饶阳县北面，经过河间府献县、交河县，汇入漳水。如今滹沱河在冀州汇合漳水，于是深州、安平、饶阳各地都没有滹沱河的旧迹了】胡卢河【漳水、滏水二水在赵州宁晋县汇合，向东北流经新河县北面，又向东北到州西北与滹沱河汇合；再向东北流经衡水、武邑二县北面，进入深州武强县界。这就是古代衡漳水和长芦水的旧河道。《汉书·地理志》说，信都县旧有漳河在县北，向东流入海。《水经注》说，衡漳水在钜鹿县，又向北流经南宫县旧城西面；再向北，洚渎从这里分出；又向北流经堂阳县西面，分为两条水道。其中一条向北流，经县旧城西面；右边一条水道向东北流出石门，称为长芦水，向东流经堂阳县旧城南面。应劭说，这就是堂水。又向东流经九门坡，再向东流经扶柳县旧城南面；又向东北曲折流经信都县旧城西面，水流沿城北注入；又向北流经安阳县城东面，向东北流经武阳城东面；再向北形成博广池；又向北流经下博县旧城东北，注入衡水。衡水又向东北流经扶柳县北面、昌成县旧城西面、西梁县旧城东面、桃县旧城北面，与斯洨故渎汇合；又向北到袁谭渡；再向北流经邬县东面、下博县西面；又向西流经乐乡县，列葭水注入其中；又向东流经武强县北面，白马河注入其中；又向东流经武隧县南面、武邑县旧城北面；又向东北在右侧汇合张平口故沟；再流经东昌县旧城北面；又向东北在左侧汇合滹沱河故渎，称为合口。《元和郡县志》记载，长芦水在堂阳县南二百步、信都县西北六十二里、衡水县南二百步、武邑县北三十二里。《宋史·河渠志》记载，漳河从磁州、洺州南面流入冀州，在新河镇与胡卢河汇合；后来河道迁徙，流入大河。熙宁三年下诏命程昉考察水道，熙宁四年开挖修治，长度一百六十里。《金史·地理志》记载，信都县有胡卢河，衡水县有长芦河，武邑县有漳河。旧志说，漳河又名清水河；新河界西、北两面距河各三十里，又在州西北二十五里、衡水县西一里、武邑县西北二十里】《通志》说：漳水、滏水汇流，到达冀州王家庄，与滹沱河汇合；又二十里到达冀州堤北；再二十里到达衡水县浪子桥；再七十里到达衡水的石桥；再四十里到达武邑的圈头；再三十里到达武邑的赵桥；再二十里到达武强的小范。按：衡漳的旧河道迁徙流动没有固定规律。唐、宋以来，虽然有长芦、胡卢等不同名称，实际上都是漳水的下游。如今漳水上游向东迁移，经过魏县、元城，到达馆陶后流入卫水，只分出一条小支流，经广宗到新河，与滏水汇合。滏水汇集众多水流，从宁晋泊流出，到州界与滹沱河汇合，向东流去，称为胡卢河，已经不能再称作漳水了】古黄河【在州东南面，以及南宫县东南面、枣强县南面。桑钦《水经》说：张甲河左侧水道，又向北流经经城东面，环绕经城西面；又流经南宫县西北，注入洚渎右侧水道；又向东北流经广宗县旧城南面，再向东北流经界城亭北面，又向东北流经武强县旧城东面；又向东北流经广川县，与洚水故道汇合；又向东北流经广川县旧城西面，再向东流经棘津亭。南宋《宋史·河渠志》说：熙宁元年，黄河在冀州枣强埽北面决口，水流入瀛州。元丰四年，刘定说，王莽河的一条水道从大名府界流下，与大河汇合，流入冀州；另外临清、徐曲的御河决口，以及恩州赵村坝子的决口，两条水道也流入冀州。冀州城东面，元祐二年黄河在南宫下埽决口；三年在上埽决口；四年在中城中埽决口。大观二年，冀州黄河泛滥，冲毁信都、南宫两县。旧志说：黄路河又名黄泸河，从广平府清河县流入，经过南宫县东南八十里，又向北经过枣强县东面三十里，再向东北流出，到达河间府阜城县，与刘麟河汇合，如今已经淤塞废弃。当地土地盐碱，积水多次汇集，大概就是古代的黄河】古清河【在枣强县南面，从广平府清河县流入，又向东北流入故城县界。《水经注》说：清河从东武城县流来，又向东北流经复阳县旧城西面，再向东北流经枣强县旧城西面，又向北流经广川县旧城南面，又向东北流经历县旧城南面】漳河【在枣强县东北面，是漳水从山东邱县向东流的一条支流。

译自广平府清河县流入，在这里与河间府故城县交界；又向北流经武邑县南面，进入阜城县境内，民间也称它为老漳河。索卢河：在枣强县西北十里，是古代卫河的分流。它从河间府故城县界流来，经过县城西南，转向东北，到阜城县与刘麟河汇合。夹河：在武邑县北三十里，也是漳水的分流。从衡水县界流入，又向东注入滹沱河。盐河：在衡水县西南二里，从冀州流入，向北与漳河相通。冬春季节干涸，秋夏季节则泛滥；当地出产盐，因此得名。洚水：故道从顺德府广宗县流入，经过南宫县北面，又向东北经过州城北面，再向东经过衡水县南面，至武邑县界与漳水汇合，也叫枯洚。《汉书·地理志》说，信都县的洚水是《禹贡》所说的洚水，也流入大海。《水经注》说，洚渎向东南流，经九门城南，又向东南经南宫城北、缭城县故城北；又向左经安城南，再向东北经辟阳亭，又向北经信都城东，分流注入泽渚；向西流至信都城东，与广川县的张甲故渎相连，最终一同流入大海。《元和郡县志》说，洚水故渎在南宫县东南六里。乐史《太平寰宇记》说，洚水枯渎从南宫县界西南流来，经过州城东南二十里；又从衡水县界流经武邑县城西。旧志说，现在南宫县东南有虹江，又名牛口峪；县东北二十里还有破塘，怀疑就是古洚河流经的地方，如今都已经淤塞。考察《禹贡》所说的洚水，就是浊漳；信都的洚水则是漳水一时改道形成的分流。《汉书·地理志》把它直接说成《禹贡》的洚水，是错误的。小河渠：在南宫县东面，有两处，都是浊漳的分流。河渠两旁土地非常肥沃，过去百姓引水灌溉农田。通利渠：在南宫县西五十九里，唐延载元年开凿，引漳水灌溉农田。堂阳渠：在新河县西南。《唐书·地理志》说，堂阳县西南三十里有一条渠，从钜鹿流入县境，下游流入南宫；景龙元年开凿。羊令渠：《唐书·地理志》说，衡水县南一里有羊令渠，载初年间县令羊元珪引漳水向北流，穿过城中，注入城壕。杜村沟：在衡水县西南十里，旁边有二十多顷洼地。明弘治年间开凿此沟以治理水患，不久便淤塞。正德年间又疏通了它，百姓因此获得了耕种的利益。县西南二十里还有北沼，遇到水涨时与漳水相通。武强湖：在武邑县西北。《水经注》说，张平口的旧沟上游承接武强渊；渊水西南一侧有武强故治，因此水渊取名武强。又向东南汇聚成湖，称为郎君渊。渊水向北流，称为石虎口；又向东北形成张平泽。泽水泛滥时向北冲开堤口，称为张刀沟；向北注入衡河，称为张平口。《元和郡县志》说，武强湖在武邑县北三十二里。葛荣陂：《唐书·地理志》说，信都县东二里有葛荣陂，贞观十一年刺史李兴公开凿水渠，引赵照渠水注入。旧志说，在州城西南二十里。古迹。信都故城：就是今天的州治。汉代设置信都县，作为信都国的治所。后汉更始二年，世祖从下博骑马赶赴信都，信都太守任光开城门出迎。三国魏时为冀州治所。晋太康五年封南宫王子玷为长乐王，于是改为长乐国。此后石赵、慕容燕、苻秦都在这里设置冀州。后魏皇始元年派王建、李栗等攻打信都，次年平定，仍设置冀州。隋初分置长乐县，大业初撤销信都县并入长乐县，仍为信都郡治所。唐初又改称信都，为冀州治所。天祐二年改名尧都，不久恢复旧名。明洪武六年才撤销信都县并入州。旧志说，故城在州治东北。扶柳故城：在州城西南。战国时是中山国属邑，后来归属赵国。《战国策》说赵国攻打中山，夺取扶柳，就是此地。汉代设置扶柳县，属信都国；吕后封吕平为侯邑。后汉属安平国，晋代沿袭。后魏太平真君三年并入堂阳县，景明元年恢复设置，属长乐郡；北齐时撤销并入信都。《水经注》说，县境有扶泽，泽中多柳树，因此称为扶柳。萧德言《括地志》说，故城在信都县西三十里；州志说在州城西南六十里，民间误称为蒲笠城。辟阳故城：在州城东南三十里。汉高帝六年封审食其为辟阳侯国，后来设置辟阳县，属信都国；后汉撤销。《水经注》引应劭《地理风俗记》说，广川县西南六十里有辟阳亭，就是辟阳县故城。《元和郡县志》说，辟阳故城在信都县东南三十五里。按县志所说在州城西面，是错误的。昌成故城：在州城西北，是旧时赵国的属邑。《史记》说赵孝成王十年，燕国攻打昌成并占领它，就是此地。汉神爵三年封广川缪王之子元为侯国，属信都国。后汉初年，昌成人刘植据守城池迎接光武帝。永平初年改为阜城县，属安平国；晋代撤销并入信都。地理风俗记说，堂阳县北三十里有昌城故县。括地志说，故城在信都县西北五十里。桃县故城：在州城西北。汉高帝十二年封刘襄为桃侯；初元元年又封广川缪王之子良为侯国，后来改为县，属信都国；后汉撤销。《太平寰宇记》说，故桃城在信都县西北四十五里。南宫故城：在今南宫县西北。汉初设置南宫县，高帝元年封张敖之子偃为南宫侯；后汉更始年间，世祖因王郎

译从蓟地出发，向南疾驰到南宫，遇上大风雨，便把车赶进道路旁的空屋。冯异抱来柴薪，邓禹生火，世祖对着灶火烘烤衣服，就是这个地方。齐代撤销南宫县，隋代恢复设置，唐代属冀州。《元和郡县志》说，县城东北到州城六十二里。明成化十四年，县城被漳水冲毁；十六年迁到旧城以东三里的飞凤冈，就是今天的县治。缭县故城：在南宫县东南。汉代设置缭县，属清河郡；后汉撤销。《水经注》说，洚水经过缭城县故城北面。阚骃《十三州志》说，洚水经过县城东五十里的地方，有缭城故县。《太平寰宇记》说，故城在南宫县东南二十六里，旧城仍然存在。堂阳故城：在新河县西面。汉高帝十一年封功臣孙赤为侯邑，后来改为县，属钜鹿郡。《地理风俗记》说，它位于堂水北岸，因此得名，历代都设置为县。宋皇祐年间才撤县改为镇。按《水经注》记载，漳水从南宫向北流，首先到达堂阳。《元和郡县志》说，堂阳县东到冀州六十五里；按照道路里程考察，怀疑就是今天的新河县治。旧志说在南宫县西南二十里，是错误的。新河故城：在今新河县西面，宋初为新河镇。皇祐四年在这里设置新河县，六年撤销。元朝初年恢复设置。至元二十七年河水泛滥，城墙崩塌，于是迁到今天的县治。旧志说，旧城在今县城西二十五里，已进入宁晋县境。枣强故城：在今枣强县东南。汉武帝元朔二年封广川惠王之子宴为侯邑；后汉撤销。《地理风俗记》说，东武城西北五十里有枣强城。《元和郡县志》说，县城西北到冀州六十八里，本是汉代旧县；高帝把留肹封为枣强侯，这里枣树繁茂强盛，所以得名。《太平寰宇记》说，枣强故城在今县城西南十五里。齐天保七年从故城迁到今县城东北十八里的广川城；隋开皇二年又迁到今天的县治。旧志说，金天会四年河水泛滥，城被冲毁；天会十年迁到县城西北三十里的刘马村，就是今天的县治。广川故城：在枣强县东三十里。汉代设置广川县，属信都国。《十三州志》说，城中有长河流过，所以得名。元朔四年封中山靖王之子颇为侯邑。后汉初属清河国，永初元年邓太后分置广川王国；建光元年撤除王国，仍属清河国。晋代属渤海郡。后燕慕容垂曾在这里设置广川郡，不久撤销。后魏改属长乐郡，北齐撤销。《太平寰宇记》说，枣强县东北十八里有广川故城。齐天保七年撤销广川县，于是把枣强县治迁到这里。隋开皇二年，枣强县迁到今天的县治；开皇六年又设置广川县，在今德州境内。金代志书说，枣强县有广川镇，就是广川故县。旧志说，故城在今县东三里的旧县村，西面靠着大河；其南十里是董学村，为董仲舒故里，划归故城县。村东三里是董家庄，东北八里是广川集，划归景州。煮枣城：在枣强县西北十五里。《魏书·地形志》说，枣强县有煮枣城。《元和郡县志》说，故城在信都县东北五十里，是汉代煮枣侯国。六国时期在这里熬制枣油，后魏和北齐把这件事作为旧例，每次熬制枣油都在此城进行。武邑故城：就是今天的武邑县治。《太平寰宇记》说，县城在冀州东北九十里，本是汉代旧县，属信都国；后汉属安平郡，晋太康十年在此设置武邑郡。后魏皇始三年把郡治迁到武强；高齐天保年间撤销武邑县，隋开皇六年恢复设置。观津故城：在武邑县东南，本是战国时赵国的属邑。〔原文数字、纪年保留：三十里〕 《史记》说，赵国把乐毅封在观津，号称望诸君。汉代设置观津县，属信都国；后汉属安平国，晋代沿袭。后魏称观津，属武邑郡；北齐撤销，隋开皇十六年恢复设置，大业初年废入蓚县。唐武德四年分蓚县重新设置，贞观元年撤销。《括地志》说，观津故城在武邑县东南二十五里、枣强县东北二十五里。王存《九域志》说，武邑县有观津镇，就是观津故县，现已废弃。东昌故城：在武邑县东北。汉代设置，属信都国。本始四年封清河刚王之子成为侯国，王莽改名为田昌；后汉撤销，也叫昌亭。《水经注》说，衡漳经过东昌县故城北面，就是所说的昌亭，民间称为东相，大概是因为“相昌”读音相近而讹误。西面有昌城，所以把这座城称为东昌。《隋书·地理志》说，开皇十六年分武强县设置昌亭县，大业初年废入武邑。《唐书·地理志》说，武德四年分武邑县设置昌亭县，贞观元年撤销。《太平寰宇记》说，东昌故城在武邑县东北二十八里。衡水故城：在今衡水县西南。《旧唐书·地理志》说，衡水古代没有这个名称，隋开皇十七年河北大使郎蔚之分信都北部的武邑、西部的下博和南部设置衡水县，专门修筑了这座城。《元和郡县志》说，县城南到冀州四十里，本是汉代桃县的土地；隋代设置衡水县，县城在长芦河西面，长芦河就是衡漳的故道，因此以此命名。《县志》说，明永乐五年漳水泛滥，城墙毁坏；十三年迁到河东的范家疃，就是今天的县治。故城在县城西南十五里，县城西二十里还有空城，周长一里多，遗址仍然存在。泽城废县：在州城西面。隋开皇十六年分长乐县设置，隋大业初年废入信都。《太平寰宇记》说，泽城故城是西晋末年在扶柳泽旁修筑的。高堤废县：在枣强县东面。汉代设置，属信都国；后汉撤销。《太平寰宇记》说，枣强县东北三十六里有高堤故城，又叫雍氏城。平堤废县：在枣强县东面。汉地节二年封河间献王之子招为侯国，属信都国；后汉撤销。《太平寰宇记》说，大概在今县东北高堤城附近，因为境内有许多古堤，所以得名。索卢废县：在枣强县东面。后魏太和年间分广川县设置，属长乐郡；高齐时撤销并入枣强县。

译旧志说，在县城东十五里的故县村。蔺相如台：在衡水县北面。《元和郡县志》说，在州城东北十二里。麦饭亭：在南宫县境内。汉光武帝为躲避王郎之难，奔驰到南宫，进入道路旁的空屋；冯异送上麦饭，后人因此修筑此亭。姚弋仲故垒：在枣强县东北。晋咸和八年，石虎派姚弋仲率领部众迁居清河的滠头。《水经注》说，清河经过广川县故城南面，水边有羌人营垒，是姚氏旧居。《元和郡县志》说，枣强县外城就是姚弋仲故垒。孔贤庄：在衡水县西五里，是唐代孔颖达的故居。《县志》还记载孔颖达墓在这里。按《唐书》记载，孔颖达陪葬昭陵，这一说法是错误的。养正堂：在州治内，宋元丰初年鲁有开所建，黄庭坚为它撰写记文。州治西面还有避暑堂，也是鲁有开所建。百花楼：旧址在州治，南宋时修建，现在已经废弃。关隘。来远镇：在州境内。《九域志》说，信都有刘固、宗齐、来远三镇；《金史·地理志》只有来远一镇，后来也废弃。长芦镇：在南宫县北面。《九域志》说，南宫有长芦、新河、堂阳三镇。宁化镇：《金史·地理志》说，南宫有三镇，即堂阳、宁化、公旧；旧志说，宁化镇在县城东二十五里，元代设置守御所，现在已经废弃，但还有集市。田村堡：在州城南四十里，明嘉靖年间修筑，有集市，是各集市中最大的。韩村堡：在州城西南二十里；另有李家庄堡在州城西四十里，谢家庄堡在州城西北二十里。董家庙堡：在南宫县东南七十里，明代设置巡司，早已废弃。圈子堡：在枣强县西南二十五里，通往南宫县界；另有古营堡在县城南四十五里，通往清河县界；流常堡在县城东北二十五里，通往阜城县界；萧张堡在县城北二十五里，通往衡水县界。这四座堡都有城墙。刘中堡：在武邑县西南二十里，有集市；另有孙庄塞堡在县城东南二十五里，审防堡在县城东十五里，赵桥堡在县城北三十里。这四座堡都在明嘉靖年间设置。留中堡：在衡水县东二十里，有集市；又有张六堡在县城西二十里，周长二里，明嘉靖年间修筑。干马村：在衡水县西南三里；又有侯村店在县城西南二十里。旧志说，县境内盐池很多，明初在深州故城东面设有海盈盐场，后来被河水冲毁，迁到县内干马、侯店二社。洪武九年盐场迁到盐山县苏棘场，而这两个社永远充作灶户。西流集：在新河县东南二十里，居民有数百家，是县境内各集市中最大的。津梁。草桥：在州城西南。《魏书》记载，永平元年李平在草桥击败元愉。胡三省《通鉴注》说，桥在洚水上。石桥：在州城南四十里的田村堡。滏阳桥：在新河县北三十里，连接束鹿县界。安济桥：在衡水县城西，是滹沱河、漳河、滏阳河三条河流汇合经过的地方，也是从天津通往顺德、广平、大名各府的米盐运输道路，货物都必须由此通过。过去有一座六孔大桥，称为冲水桥，因年代久远而倾塌。总督方观承奏请拨款改建，乾隆三十一年工程完工，赐名安济桥。郎子桥：在衡水县西南四十里。堤堰。长堤：在州城西北，抵达宁晋、新河县境，长一百三十里，用来防御滹沱河、漳河水位上涨泛滥。明成化年间知州李德美修筑。又有埝口大堤，在州城西五十里，与新河县的月堤相接；本朝顺治十五年依照旧堤修筑，乾隆二十五年重修。浊漳堤：《唐书·地理志》说，南宫县西五十九里有浊漳堤，显庆元年修筑。旧志说，旧城南三里有大堤，就是古代浊漳堤；县城北面还有长堤，直达本州。漳水堤：在新河县西面。《唐书·地理志》说，堂阳县西十里有漳水堤，开元六年修筑。旧志说，县城西北距滏阳河各三十里。明嘉靖年间水势泛滥，旧堤被冲毁，后来重新修筑堤防，从仙汪庄到侯家口，与旧堤相接；万历年间重修，长三十多里。衡漳石堤：《唐书·地理志》说，武邑县北三十里有衡漳石堤，显庆元年修筑。防城堤：环绕衡水县城外，高五丈，堤基高七丈，上面有墙。又有旧城堤，环绕旧城向西南延伸，抵达冀州，绵延三十多里。沿河堤：在衡水县西南，明弘治十七年修筑。又有刘公堤，在漳河南岸一百步处，明万历年间修筑。新堤：在衡水县漳河西岸，东北抵达深州、武邑，西南抵达束鹿、冀州，绵延一百多里，高三丈，宽一丈。本朝康熙初年修筑。老龙亭闸：在衡水县。本朝乾隆二十八年疏浚滏阳河时修建闸门。陵墓。汉张耳墓：在州城旧城南门外、城墙左侧，墓旁有祠。窦父冢：在武邑县东南。《史记》说，窦皇后的父亲很早去世，葬在观津。挚虞《决录》注说，窦太后的父亲年轻时遭逢秦末战乱，隐姓埋名以捕鱼垂钓为生，后来坠入深渊而死。景帝即位后，窦太后派使者填平父亲坠落的深渊，在观津城南修起大坟，民间称为窦氏青山。《太平寰宇记》说，观津丘在县城东南二十七里。旧志说，墓在观津城东南三里。南北朝周德帝墓：在州城外。周德帝名肱，是周武帝的祖父，北周平定北齐后改葬于此。唐张昌龄墓：在南宫县西北七里，石佛寺后有古碑。盖文达墓：在衡水县东南二十里盖村，有贞观二十三年于志宁撰写的碑记。金路铎墓：在州城西北十八里。明白圭墓：在南宫县东七十里的白塔村，其子白钺附葬于旁。祠庙。董子祠：在枣强县察院西面，祭祀汉代董仲舒。萧晏二公祠：在州城西一里的高原上，祭祀宋代萧伯轩、元代晏戍子明；分别封萧伯轩为萧水府灵通广济显应英祐侯，晏戍子明为晏平浪侯。成化七年修建祠堂，本朝顺治年间重修。段公祠：在枣强县治内，祭祀明代正德年间殉难的知县段世高。寺观。开元寺：在州治西北，隋代名为觉观寺，唐代改为今名。隆宁寺：在州治东北，起初是城北的一座草庵，宋太祖微服时曾游览此处；建隆年间迁建并改为今名。元大德八年重修，至正末年因战乱毁坏；明洪武二十二年重建，本朝顺治年间重修并立碑。清凉寺：在州城西南的韩村，明成化年间重建。洪济寺：在南宫县。

译洪济寺西二里有皇祐四年石刻，采用千佛款式，现在已经废弃；训导袁泽的碑记还保存着。石佛寺：在南宫县西北七里，有一尊石佛，相传是唐垂拱年间旧制。普明寺：在南宫县西南三十里，金大定年间赐名。普同寺：在南宫县旧城，汉明帝永平十年修建；唐贞观年间重修，大耳禅师在这里建塔，高十多丈。又有定觉寺，也在旧城，唐贞元年间修建。紫云观：在州治东北，又名边仙姑观，唐初修建。岱岳观：在州治东北，元代修建。名宦。汉任光：南阳郡宛县人。更始帝任命任光为信都太守。王郎起兵后，各郡国都投降，只有任光不肯投降。他与都尉李忠、县令万修、功曹阮况、五官掾郭唐等同心坚守。廷掾拿着王郎的檄文给任光看，任光在市中斩杀了他，以此向百姓示众；又调发精兵四千人守城。光武帝从蓟地返回，仓皇间不知去向，听说只有信都仍替汉朝拒守邯郸，便立即赶赴信都。任光开城门迎接拜见，光武帝任命他为左大将军，让他率兵随行；十天之内，军队人数便大大增加。三国魏司马朗：河内郡温县人。任堂阳县长时，治理宽厚仁惠，不使用鞭杖，而百姓也不触犯禁令。此前百姓中有人迁去充任都内居民，后来县里征调他们造船；迁民担心不能完成任务，便相互结伴私自回来帮助他完成，因为得到百姓爱戴到了这种程度。南北朝魏陆俟：代郡人。世祖时任冀州刺史。当时考核州郡官员，只有陆俟和河内太守丘陈名列天下第一。源贺：乐都人。高宗时任冀州刺史，审理案件依据实情，徭役简省，清廉俭约，宽厚裕民，很得民心。当时考核政绩优劣，源贺的政绩列为上等，朝廷赐给他衣服、马匹和器物，并把他的事迹颁示天下。元云：文成皇帝的弟弟。延兴年间任冀州刺史，专心处理政事，深得下情。于是全州请求每户输纳绢五尺、粟五升，以报答元云的恩德，高祖称许此事。李韶：狄道人。肃宗时任冀州刺史，清廉简约，爱护百姓，政绩优美，声望冠绝当时。后来调任定州，父老送他到西部边境，聚在一起哭泣。元孚：魏宗室。肃宗时任冀州刺史，劝导督促农桑，境内百姓称他为慈父，邻州称他为神君。在此以前，州人张孟都等八家在山林中屯聚自保，不服从王命；元孚到任后，他们都请求进入城中，愿意拼死效力。封隆之：蓚县人。孝静帝时先后四次任冀州刺史。每次到冀州任职，州中老资格的人都说：“封公又回来了。”他得到民情爱戴就是这样。隋和洪：汝南人。高祖时，东夏刚刚平定，民心仍然不安；因为和洪有威望，便命他主持冀州事务，很得人心。高构：北海人。高祖受禅后调任冀州司马，很有能干的声名。赵煚：天水西人。高祖时任冀州刺史，很有威望和德行。赵煚曾经生病，百姓争相为他祈祷。冀州风俗轻薄，市井中多有奸诈之事，赵煚铸造铜斗、铁尺放在店铺中，百姓使用起来很方便；皇帝听说后称赞他，并颁告天下，作为固定法式。柳玑：河东解县人。高祖时两次任 冀州刺史，都以宽厚仁惠著称。张煚：鄚县人。高祖时两次任冀州刺史，官吏和百姓都心悦诚服，称他为贤良的二千石。唐刘允之：武德年间任信都县令，有惠民政绩。宋璟：南和县人，睿宗时任冀州刺史。裴子余：稷山县人，开元初年任冀州刺史，处理政务仁惠宽厚，人们称赞他有恩德。五代汉张廷翰：冀州信都人，后汉初年授任本州刺史，治理宽厚简易，百姓非常爱戴；任职郡中八年，辽军多次侵扰边境，张廷翰将其击退。周张晖：大城县人，世宗时任冀州刺史。奉诏修筑李晏口、束鹿、平安、博野、百八桥、武强等城，朝廷命张晖负责工程，过了一个多月便完成。宋蔚昭敏：祥符县人，真宗时任冀州行营都监。辽军率五千骑兵突然抵达冀州城南，蔚昭敏率部下迎战，将其击败。李端懿：上党人，任冀州知州，治理遵循法度，百姓爱戴他不扰民。张田：澶渊人，仁宗时任冀州通判。内侍张宗礼出使经过郡境时，纵情饮酒，任意妄为，郡守和通判中没有人敢揭发；张田揭发了他的事情，皇帝下诏把张宗礼发配西陵洒扫。李惟贤：上党人，仁宗时任冀州知州。朝廷准备把禁军中的人迁调补充其他军籍，自从列入军籍以后犯有贪赃污秽罪的，都降为下军。李惟贤说：“怎么能要求武士具备廉洁自守的节操？而且他们获罪是在过去，不能用新法来惩处他们。”皇帝因此为他们更改了制度。刘挚：东光县人，嘉祐年间授任南宫县令。县里的赋税很重，百姓多因此破产。刘挚援引邻郡的例子，分条请求减轻赋税；转运使大怒，准备弹劾他，刘挚坚持请求，终于上报朝廷。三司使包拯上奏支持他的意见，百姓欢呼，甚至流下眼泪说：“刘长官救活了我们。”李冲：嘉祐年间任信都县令，与南宫县令刘挚、清河县令黄萃都因治理有方闻名，人们称他们为“河朔三令”。鲁有开：亳州人，熙宁年间任冀州知州。他增修堤防，有人说郡中没有水患，为什么还要兴工役？鲁有开说：“预先防备意外，是古代善于谋划的做法。”最终把堤防修成。第二年河水决口，洪水果然到来，但不能越过堤防，只能停住。朝廷派使者到河北，百姓拦住使者，诵说鲁有开的功绩。刘閴：北海人，任冀州驻泊总管。河水上涨，堤防即将决坏，刘閴请求郡守打开青阳道口，以减弱水势的冲击，没有人敢承担这个责任，刘閴亲自前往疏浚决口，水势退去，冀州百姓因此得到他的帮助。李弥逊：吴县人，宣和末年任冀州知州。金兵侵入河朔，李弥逊捐出金帛招募勇士，修缮城墙，修筑河防，挖壕沟阻击金军游骑，斩获很多敌人。乌珠北返时，告诫军队不要侵犯他的城池。乌珠旧作兀术，今译作乌珠。李政：靖康年间授任河北将官，驻守冀州。当时知州权邦彦率军赴元帅府勤王，金兵多次攻城，李政都击退了他们。他夜间袭击金军营寨，将所得财物全部分给士卒，因此人人都奋勇效命。不久金军攻城十分紧急，有敌兵登上城墙，李政大声呼喊，奋力作战，终于将其击退。后来李政战死，城池最终陷落。权知州事单某不肯投降，自缢而死。金裴莫亨：临潢人，泰和五年任安武军节度使。当年大雪，百姓多受冻挨饿，裴莫亨拿出自己的俸禄救济他们，又劝说属官和大姓共同出资出物救济。裴莫亨旧作裴满亨，今译作裴莫亨。明杨绳：洪武初年授任南宫知县。战乱焚毁之后，荒草灌木一望无际，杨绳督促百姓开垦整治荒地；两三年后全都变成肥沃的田地，每亩收获数钟。

译当时北平守巡官巡视县境、丈量田地征收赋税，并发文命令守令以田赋多少评定政绩优劣。杨绳告诫百姓说：“开垦的田地即使很多，也千万不要如实申报。北部边地是朝廷的重地，怎么能把百姓的力量耗尽？我因此获罪也没有遗憾。”所以如今南宫县的赋税比其他县略轻。隆英：利津县人，宣德年间任南宫县知县。春夏两季常到郊野巡视，督促农事；停在大树下，召集男女百姓，教导他们孝顺父母、敬爱兄长、勤劳节俭。当时神武卫两名指挥拿着文书到县里占地屯田，隆英说：“只有我防守事务以前留下的空地，才可以占用；除此之外都是百姓世代经营的产业，我不敢奉命。”两人知道他的廉正不可改变，于是放弃占地离去。段豸：泽州人，编入锦衣卫籍。正德年间以给事中身份谪任枣强知县。流寇来攻时，段豸向众人发誓坚守，箭和石头一齐发射，杀死流寇二百多人。流寇攻势更加猛烈，城池陷落，段豸战死，追赠太仆寺少卿。彭士宏：辽东锦州人，崇祯年间任南宫知县。崇祯十七年流寇攻陷城池，逼迫他投降，他不屈服，流寇便将他杀死。他死后，有白气升起，士人和百姓为他塑像祭祀。崔贤：代州人，崇祯末年任新河县令。到任一个多月，兵力逼近城池，崔贤登城坚守；城破后自杀。本朝张恒：临晋县人，顺治三年授任衡水县知县。战乱焚毁之后，地方盗寇时常发生。张恒一心让百姓休养生息，废除革除各种弊政。百姓为他建祠祭祀。人物。汉窦婴：字王孙，是孝文皇后的从兄之子，观津人。孝景帝即位后，任詹事。窦太后宠爱皇帝的弟弟梁孝王，梁孝王入朝时，趁闲谈对皇帝说：“等皇帝百年之后，把皇位传给我。”窦婴进言说：“天下是高祖的天下，父子相传，这是汉朝的约定。皇上怎么能把天下传给梁王呢？”吴、楚反叛时，任命窦婴为大将军，赐黄金千斤。窦婴说：“袁盎、栾布等名将贤士，都是皇上所赏赐的金钱，请把这些金钱交给军士使用，不要带回家中。”七国平定后，封为魏其侯。汉武帝初年任丞相。当时窦太后喜好黄老之学，而窦婴喜好儒术，因此意见不合，最终被免职离去。孟但：广川人，研习《易经》，是东武王同的儿子。元光年间任大中大夫。秦恭：信都人，跟从平陵人张山拊学习《尚书》，增加师法传授的内容至百万字，任城阳内史。邳彤：字伟君，信都人。世祖巡行河北时，任命邳彤为和成太守。王郎起兵后，世祖从蓟地返回，失去军队，想前往信都；邳彤挑选精锐骑兵沿路迎接军队，在信都会合。当时众人商议向西返回长安，邳彤进谏，世祖才停止这一计划。当天任命他为后大将军，让他率兵走在前面，常常随军作战攻城。信都重新反叛后，邳彤被王郎捕获拘禁。邳彤的父亲、弟弟和妻子儿女写亲笔信召他投降，邳彤哭着回信说：“侍奉君主的人不能顾念自己的家庭。”后来别将攻克信都，邳彤的家属得以免难。建武元年封为灵寿侯，永平年间画像列于云台。刘植：字伯先，钜鹿郡昌城县人。王郎起兵后，刘植率领宗族占据昌城，开城门迎接世祖，被任命为骁骑将军。他又劝说刘杨投降世祖，因此得以进兵攻克邯郸，跟随平定河北，封为昌城侯。三国魏牵招：字子经，观津人。十多岁时，到同县人乐隐那里求学。后来乐隐任车骑将军何苗的长史，牵招跟随他完成学业。京城发生动乱，乐隐被害，牵招冒着刀剑锋刃，收殓埋葬他的尸体，护送灵柩回乡；途中遇到贼人要砍棺材，牵招流着泪请求赦免，贼人认为他有义气，便放他离去，牵招因此显名。袁绍征召他任督军从事，后来归附太祖，跟随讨伐乌桓。返回邺城时，看到袁尚的首级悬挂在马市上，悲伤感慨，便在首级下设祭。太祖认为他有义气，任命他为平虏校尉。文帝即位后，任命他持节兼护鲜卑校尉，屯驻昌平，后来又任雁门太守。明帝赐给他关内侯爵位；他任职郡中十二年，威名远震。晋冯恢：长乐人。冯恢的父亲任太守，宠爱小儿子冯淑，想把爵位传给他。父亲去世，服丧期满后，冯恢才回到乡里，结草搭庐居住，并假装失声不能说话。冯淑得以承袭爵位，开始做官，任博士祭酒。〔原文数字、纪年保留：百年〕 隋刘焯：字士元，信都昌亭人，以儒学知名。被举为秀才，在射策考试中列甲科；与王邵一同修撰国史，兼任律令和历法的参议，仍在门下省当值，以备皇帝咨询。后来与众儒生在秘书省考订群书言论，又与杨素、牛弘、苏威等共同讨论古今疑难问题，杨素等人无不佩服他的精深博大。后来免官归乡，以教授学生和著书立说为业。刘炫的名声仅次于刘焯，所以当时称为“二刘”。评论者认为，数百年来博学通儒，没有人能超过他。冯慈明：字无佚，信都长乐人。大业年间授任尚书兵曹郎，代理江都郡丞。李密进逼东都时，诏令冯慈明安抚和集合瀍水、洛水一带的百姓；他被李密的党羽捉住后，暗中派人把奏表送到江都，又给东都留守写信，说明贼军的形势。李密知道后，认为他有义气，便释放了他。冯慈明走到营门，贼帅翟让责骂他。冯慈明勃然大怒说：“我难道是向你求活命的吗？要杀就杀，何必辱骂！”翟让发怒，命人乱刀将他杀死。追赠银青光禄大夫。唐孔颖达：字仲达，衡水人。

译八岁开始求学，每天能背诵一千多字。长大后，精通服虔注《春秋》、郑玄注《尚书》《诗经》《礼记》以及王弼注《易经》，擅长写文章，通晓步推历法。隋大业初年，在明经科考试中取得优异成绩。唐太宗任命他为文学馆学士。贞观初年，调任给事中，多次进献忠言；后来授任国子司业，升任太子右庶子。他与诸儒讨论历法和明堂礼制等事务，多数意见被采纳。任祭酒，担任东宫侍讲。太子逐渐有不守法的行为，孔颖达不断据理力争。后来退休，去世后陪葬昭陵，谥号为宪。当初孔颖达与颜师古等奉诏撰写五经义训，共一百多篇，称为《义赞》，皇帝下诏改名为《正义》。盖文达：冀州信都人。广泛涉猎前代典籍，尤其精通《春秋》三家传。刺史窦抗召集刘焯、刘轨思、孔颖达等儒者讲论盖文达，盖文达依据经义辨析举证，都是诸儒没有探究到的见解，满座都惊叹佩服。贞观初年，擢升为谏议大夫，后来任崇贤馆学士。同族人盖文懿也以儒学著称，当时称为“二盖”。盖文达任国子助教，升堂讲学后，公卿轮流向他提问，盖文达都能譬喻说明深奥细微之处，远近学者都尊崇仰慕他，最终任国子博士。苏定方：名烈，以字行世，武邑人，勇猛强悍而且有气魄、有决断。贞观初年，跟随李靖在碛口袭击突厥颉利可汗，担任前锋，奔驰冲杀，杀死数百人，其余部众全部投降。又与程明振讨伐高丽，击败高丽。跟随程知节征讨贺鲁，率精锐骑兵突袭他的营寨，贼众大败。又任大总管，生擒贺鲁后返回；唐朝疆域因此扩展到西海，苏定方因功授任左骁卫大将军，封邢国公。又降服思结阙俟斤都曼，平定百济；总共灭掉三个国家，都生擒了它们的国王。多次升任凉州安集大使，死后追赠幽州都督，谥号为庄。张昌龄：南宫人，与兄长张昌宗都以文章著名。贞观末年，翠微宫建成，他到宫门献颂，皇帝召见并试作《息兵诏》，不一会儿便写成文章，皇帝非常高兴。不久任昆山道记室，撰写平定龟兹的露布，受到世人称赞。贺兰敏之上奏推荐他参与北门修撰。张昌宗官至修文馆学士，撰写《古文纪年新传》数十篇。杜景佺：武邑人，性情严肃正直。考中明经科，多次升迁任司刑丞，与徐有贞、来俊臣、侯思止专门审理诏狱。当时人们说：“遇到徐、杜可以活，遇到来、侯必定死。”延载元年任同凤阁鸾台平章事。武后曾在深秋拿梨花给宰相看，认为这是祥瑞，众宰相都祝贺，只有杜景佺说：“阴阳不能互相扰乱次序，扰乱就会成为灾祸。如今草木已经黄落，梨树却再次开花，这是扰乱阴阳。臣身为宰相，辅佐上天调理万物却不能使其和谐，这是臣的过错。” 后来又说：“真是宰相之才。”后来出任并州长史。苏安恒，武邑人，精通《周官》《春秋》《左氏》之学。武后末年，太子虽然已经回到东宫，但政事一概不参与，大臣们都害怕招祸，没有人敢进言。苏安恒投进匦中上书，劝武后传位。武后召见他，厚加慰劳后遣他离开。第二年，他又进谏说：“如今太子的年纪、德行都已成熟，您还贪恋拥有帝位，忘记母子之恩，将来还有什么脸面去见唐家的宗庙、进入帝王陵寝？”奏书上报后没有得到答复。魏元忠被张易之兄弟诬陷，苏安恒独自为他申辩救援，张易之等人大怒，派刺客拦截杀害他，幸亏桓彦范设法调解，才得以免死。神龙初年，他被人谗毁，死在狱中。睿宗即位后，追赠谏议大夫。宋荆罕，信都人。后周显德初年，因勇猛任指挥使。世宗征讨太原时，命荆罕率领步兵先进入敌境。荆罕让人背着成捆的柴草，直取太原城，焚烧东门。建隆初年，任晋州兵马钤辖，与杨钧交战而死。荆罕轻视钱财，乐于施舍。在泰州时，有供奉官张奉珪，自称是后唐张承业的儿子，荆罕厚礼相待，赠给他钱五十万、米一千斛。荆罕虽不识字，却尊重礼法，善于接待儒士，常想平定太原，但志愿尚未实现便遭失败，人们都为他惋惜。荆嗣，荆罕的从孙。起初应募跟随李继勋征讨河东，进军逼近汾河，击败贼将杨业。太宗时，他跟随征讨太原和幽州，每次都率先冲入敌阵，斩杀俘获很多敌人，屡次升任都指挥使。真宗时，任虢州防御使、邠宁环庆副都部署，后来去世。荆嗣从军起步，因功劳镇守一方，经历了一百五十多次战事。耿全斌，信都人。年轻时身材高大魁伟，父亲耿颢带他去拜见陈[OCR不清]，陈氏说他有藩侯之相。太宗还在藩邸时，召来考察他的武艺，把他隶属于帐下，逐渐升任副兵马使。跟随太宗征讨太原回来，在蒲阴遇到辽兵，追击并击败了他们。他驻扎瀛州时，与辽军交战，战马被流箭射中，先后换了三匹坐骑，仍然作战不退，在军中以能干闻名。真宗召见并询问边防事务，他当面陈述利害，称说自己熟悉边防事务，最终任濮州钤辖。李超，信都人，常在潘美军中掌管刑法。潘美嗜酒，乘着酒意发怒杀人，李超常常暗中从宽处理，等潘美怒气消解，便能将人释放，因此保全的人很多，人们说他有阴德。他的儿子李濬，字得渊，考中进士。景德初年，任侍御史。跟随皇帝巡幸澶渊时，上疏陈述有利于国事的建议，升任直秘密学士。范廷召，枣强人。父亲范铎被乡里的恶少年杀害，范廷召十八岁时亲手杀死仇人。雍熙三年北伐时，任幽州道前军先锋都指挥使，攻克固安、新城二县，乘胜攻下涿州；后来又与敌军交战，被流箭射中，但神色自若，督促作战更加急迫，诏令褒奖他。至道年间讨伐李继迁，范廷召从延州路出兵，俘获军主吃罗等人，缴获兵器、铠甲数万件。咸平二年与辽军交战有功，加授检校太傅。范廷召从军四十多年，凡是皇帝亲征，他没有一次不跟随。王翰，南宫人。母亲双目失明，王翰亲自剜出自己的右眼眼珠为母亲补上，母亲的眼睛便恢复如初。淳化年间，诏令赏赐他束帛。张存，字诚之，冀州人。天禧年间，诏令铨司按照身、言、书、判四项考察选士，最终只选得二人，张存名列其中。历任殿中侍御史。仁宗初年亲自处理政事，停止百官轮流奏事，张存再次请求恢复此制，逐步升任礼部尚书。张存天性孝顺友爱，收养救济宗族，替贫穷寡妇置办婚嫁，不使一人无所安置。他居家时严肃庄重，子孙若衣冠不整，他便不接见。田况，字元均，信都人。年轻时卓异不凡，胸怀大志，考中进士甲科，又考取贤良方正。赵元昊反叛时，夏竦经略陕西，征召他任判官。当时夏竦与韩琦、尹洙等人上奏讨论进攻和防守两种策略，朝廷将要采用进攻策略，田况上疏陈述七条不可行的理由，于是停止出兵的议论。他又上言治理边疆十四件事，升任右正言，不久任陕西宣抚使。田况兼有文武才干，论事精确通畅，著有奏议二十卷。金代路伯达，字仲显，冀州人。性情深沉厚重，有远见，博学能诗。考中正隆年间进士。章宗时屡次升任刑部郎中。皇帝问群臣用什么办法能使百姓专心农业、扩大储蓄，他回答说：“施布恩德、推行教化一定要从京畿附近开始，请解除京畿内采猎的禁令，以便在农郊显示重视农业根本。”当时采捕禁令严厉，京畿之外数百里也都严禁，所以路伯达提到了这件事。

译屡次升任安武军节度使，去世后追赠大中大夫。吕仲孚，南宫人，能作诗，有《清漳集》。路铎，字宣叔，路伯达的儿子。性情刚正，章宗时历任台谏官，有直臣的风范。泰和六年任翰林待制，屡次授任孟州防御使。贞祐初年城池陷落，他投沁水而死。所著诗文，称为《虚舟居士集》。元代张晋亨，字进卿，南宫人。跟随严实归附元朝，广泛涉猎书史，谨慎小心，遇事周密。严实器重他，把女儿嫁给他。他屡次跟随严实攻战立功。严实死后，其子忠济上奏，任命张晋亨代理东平府事，任职七年，官吏畏服，百姓安定。至元初年，累官至淄莱路总管，戍守镇江时死于任上。明代白圭，字宗玉，南宫人。正统年间进士，授御史，监领朱勇的军队，征讨乌梁海有功。出任山西巡按，审辨疑难案件一百多件。天顺初年，以右副都御史身份与方瑛征讨平定贵州东苗千把猪等部。湖广发生灾害，便奉命巡抚湖广；召回任兵部右侍郎后，巡边时在固原州击败波赉，晋升工部尚书。成化元年，流贼聚集于荆襄一带，诏令抚宁伯朱永前往[OCR不清]，任命白圭督理军务，擒获贼首刘通、石龙，其余贼寇全部平定，加授太子少保，改任兵部尚书兼督十二团营。去世后追赠少傅，谥号恭敏。白圭性情简朴庄重，退朝办公完毕便关闭阁门躺卧，请见的人都不得入内。他的次子白钺，字秉德，进士及第，授任编修，屡次升任太子少保、礼部尚书。他熟悉典章故事，以文辞书法著称。去世后追赠太子太保，谥号文裕。“乌梁海”过去写作“兀良哈”，“波赉”过去写作“孛来”，现在改用译名。孔环，字伯循，南宫人。正德年间以岁贡身份授任来安知县，触犯刘瑾党羽，被降任西华教谕。正德六年，霸州盗贼起事，很快逼近西华，城池陷落，孔环被捕。贼人拿刀威胁他投降，孔环厉声骂道：“我是国家的臣子，难道肯跟随叛贼来求活吗！”于是被杀。诏令赏赐他一个儿子冠带。刘濂，字濬伯，南宫人。正德年间进士，升任御史。当时郭勋骄横放纵、违法乱纪，在武举宴会上与尚书争座次，刘濂弹劾他，郭勋于是被夺去官职。嘉靖初年，裁撤各省镇守中官，几个近侍想留在承天镇守，刘濂说：“留下一个人，就是重新设置镇守的根由。”于是揭发他们窝藏盗贼之事。皇帝大怒，查实后逮捕镇守中官潘某以及曾经上言不应裁撤镇守中官的人，并将他们杖杀。严嵩任礼部尚书，将有入阁任相的命令，刘濂上疏极力指出严嵩贪婪奸诈，不可任用，奏疏上呈后皇帝表示已经知道。严嵩最终还是成为宰相，刘濂于是称病辞官归乡。不久去世。刘文蔚，新河人。崇祯末年由岁贡任淮安府通判。大军攻城时，刘文蔚竭尽全力率领家人和部众防守。城池被攻破后，他仍在巷中作战，被捕后不屈而死。本朝乾隆四十一年赐谥节愍。赵懋贤，新河人。以恩贡身份授任韩城县丞。崇祯末年分守西门，城破后殉死。本朝乾隆四十一年赐准入忠义祠。本朝崔灿，枣强人。明代崇祯年间举人，顺治五年任耒阳县知县。当时正值土寇作乱，他率领仆役出战，被捕后愤怒斥骂，宁死不屈，最终遇害。宋文运，字开之，南宫人。顺治己丑年进士，授任滋阳知县。当时军务繁忙，他以勤劳能干著称，升任吏部文选司主事，选官政务清明，所选之人都符合才干和声望，屡次升任顺天府尹。上任不到几个月，便将积年弊病几乎全部革除，豪强奸猾之徒收敛踪迹，升任刑部侍郎。他认为刑狱关系重大，告诫各司不得徇私偏袒，后来加授太子少保。去世后谥号端慤。吴仲广，枣强人。父亲被族中子弟殴打致死，吴仲广与弟弟仲大、吴祥都年幼，不能报仇；等到长大后，三人便共同拿棍棒打死杀父仇人，并到县衙争着承担首犯之名，因此被关进狱中。当时家里非常贫困，三位妻子竭力纺织，以供给他们衣食，五年不懈。这一家人的孝义，远近都称颂。列女：金代路伯达的妻子傅氏。路伯达出使宋朝回来，带回所得金银，想用来资助边防，还没来得及上交便去世了。傅氏把这件事告诉章宗，章宗命将金银还给她。傅氏哭泣请求不要接受，但没有获准。傅氏因为路伯达曾经修缮冀州学校，便买下信都、枣强的田地来供养学校。有司把此事上报，皇帝认为她贤德，赐号成德夫人。元代曹泰财的妻子刘氏，衡水人，通晓《孝经》和《小学》。至正年间，红巾军突然来到，看见刘氏有美色，便亮刀威胁她。刘氏不从，于是摆出金玉珠玑，穿上锦绣衣服；刘氏把这些东西全部撕碎。贼人强行把她抱上马，她几次被摔到地上。贼人发怒，把她的脖子系在马鞍上拖行。刘氏用头撞石头，鲜血流满面庞，仍不停地斥骂，最终被杀。明代陈和的妻子高氏，武邑人。陈和是诸生，早年去世，高氏独自主持家事，侍奉公婆十分孝顺。宣德年间，公婆相继去世，高氏按照礼制办理殡葬，当时她已经五十岁。她哭着对儿子陈刚说：“我父亲在洪武年间全家客居河南虞城，父亲死后暂葬在城北，母亲用枣木小车的车辋作标记。等我们回到家中，母亲也去世了。弟弟懦弱，不能自立，我三十年来不敢提起此事，是因为公婆还在，需要早晚侍奉赡养。如今大事已经办完，我想去把父亲的遗骸抬回来，与母亲合葬。”陈刚立即随母亲前往虞城，到达葬处时，只见坟墓层层叠叠，无法辨认。高氏便把头发系在马鞍上，倒着行走，从早到晚走到一座小坟前，马鞍沉重不能再前进，于是打开那座坟，所记得的车辋果然还在。远近观看的人都惊异不已，纷纷赠送物品让她带回。她打开母亲的墓穴，将父母合葬。孟着的妻子孙氏，南宫人。孟着任御史时去世，孙氏年仅二十岁，生活贫困，辛苦教养子女，终身守节。宣德年间受到旌表。蔡甫原的妻子范氏，枣强人，二十四岁时丈夫去世，父母想把她改嫁，她不肯，孝敬奉养老姑，教育几个儿子都成家立业，宣德年间受到旌表。又有同县宋亮的妻子高氏，二十六岁时宋亮患病，她日夜向上天祈求，愿以自身代替丈夫受病；宋亮去世后，她守节五十多年，成化年间受到旌表。张继祖的妻子杜氏，冀州人。张继祖任给事中，杜氏辅佐丈夫、教育子女，都合乎礼法。正德七年盗贼起事，杜氏仓促间随众老妇藏入草泽，贼人搜出她，逼她上马，杜氏伏在地上大骂，最终被杀。同时，南宫闗景的妻子陀氏、枣强张氏和氏的两个女儿，也都因贼人逼迫而厉声斥骂、不肯屈服，遭到杀害。韩天德的妻子王氏，冀州人。崇祯辛未年城池陷落，王氏年二十一岁，抱着幼子避难，被捕后不肯屈服，母子一同遇害。贾还素的妻子尹氏，南宫人，十七岁时嫁入贾家。贾还素戊寅年，城池陷落时，她有一个还在襁褓中的儿子，便把孩子托付给老婢，说：“遭逢这样的祸乱，幸而能够活下来，也已经辱没我家的门户太多了。”于是投井而死。刘仁的妻子傅氏，新河人。流贼进入城中后，傅氏被捕，贼人驱赶她同行，她不肯屈服，贼人便用绳子把她的脖子系在马颈上。傅氏厉声痛骂不止，贼人发怒，将她杀害。王祚昌的妻子陈氏，冀州人。崇祯末年城池陷落，贼人抓住她押走，陈氏拒绝顺从；贼人用刀威胁她，她面色不变。见她无法屈服，便将她肢解。

译本朝张庚的次女，南宫人。父亲是进士，母亲早逝，她由祖母抚养，熟悉《内则》《女诫》《列女传》等书。她许配给鸿胪杨若柏的儿子杨之玉，但尚未出嫁，杨之玉便病死。女子听到讣告后上吊，被救活；她请求前往奔丧，早晚悲哀伤毁，到大祥之日，便绝食而死。邢镳的妻子李氏，南宫人。十三岁嫁给邢镳，邢镳突然去世时，李氏年仅十五岁，因极度悲痛一度气绝，被救后苏醒，不久又因悲伤憔悴而死。又有衡水李有谦的妻子苏氏，丈夫死后上吊而死。宋进城的妻子张氏，枣强人；又有同县冯之秋的女儿根姐、武邑滕国风的女儿，以及同县王五的妻子杨氏、衡水李旺山的妻子屈氏，都因不受强暴而死。又有南宫王修真的女儿五姐，许配给杨贞先，尚未婚嫁，杨贞先想侵犯她，五姐守礼不从，因而被害。这些人都在康熙年间受到旌表。王汝书的妻子耿氏，衡水人。王汝书去世后，耿氏绝食而死。王汝书的弟弟王汝诗的妻子杜氏，丈夫去世、安葬完毕后，也绝食而死，人们称为一门双烈。又有邢端立的妻子刘氏，冀州人；刘才起的妻子郝氏，南宫县人；都因不受强暴而死，乾隆元年以后受到旌表。谢明善的妻子刘氏，冀州人。家境贫寒，丈夫去世后，公公年老且病，她艰难筹措钱财供给药物和饮食；公公去世，她卖掉钗钿办理丧葬，苦守节操六十年。又有本州陈以常的妻子韩氏、曹钦曾的妻子李氏、金宏基的妻子沈氏，自乾隆十四年以来先后受到旌表。安锡的妻子周氏，南宫县人。二十一岁时丈夫去世，她发誓不再改嫁，拿刀割伤毁坏自己的面容，守志三十多年。又有同县杜润的妻子孙氏、齐维新的妻子路氏、李振宗的妻子房氏、宋宏绪的妻子魏氏、乔尔信的妻子谢氏、尚皆吉的妻子鲍氏、马大成的妻子李氏、马洵的妻子李氏、范通的妻子宋氏、范柔的妻子安氏、鲍橘的妻子曲氏、尚衡吉的妻子高氏、李洛的妻子王氏、陈子錂的妻子孟氏、王祥升的妻子张氏，都以守节著称，乾隆二年以后受到旌表。程梦熊的妻子赵氏，新河县人，年轻时立志守节，终身不改。同县陈钟义的妻子梁氏，也都因守节而受到旌表。自乾隆二十四年以来受到旌表。李色明的妾霍氏，枣强县人。丈夫去世时霍氏年仅十七岁，过了五个月生下遗腹子。儿子长大后娶江氏，生了一个孙子还未满周岁，江氏又守寡。两代人都保持清白操守，人们称为双节。又有同县赵士端的妻子钱氏、邓元升的妻子王氏、钱晟的妻子王氏、曹应麟的妻子顾氏、李仙源的妻子丁氏、步丹桂的妻子渠氏、步成光的妻子张氏、王菁的妻子高氏、龙起渊的妻子吴氏、左士修的妻子商氏、贾士桂的妻子刘氏、郑文明的妻子贺氏、王正志的妻子李氏、李仙钟的妻子王氏、朱洪恩的妻子石氏，自乾隆元年以后都受到旌表奖励。袁铨的妾刘氏，武邑县人。袁铨夫妇相继去世，遗孤刚刚脱离襁褓，刘氏将其抚养成人，使其继承宗族祭祀，守节四十多年。又有同县李踪的妻子翟氏、徐瑞的妻子刘氏、翟兆凤的妻子李氏、吕伦的妻子李氏、李采芹的妻子滕氏、姚永才的妻子乔氏、赵秉方的妻子陈氏，都在乾隆三年以后上报请求旌表。张景星的妻子刘氏，衡水县人。丈夫去世后没有儿子，她抚养侄子承继宗祧，守志四十多年。又有同县刘仁的妻子王氏、王秉衡的妻子李氏，自乾隆元年以后都以节烈受到旌表。仙释：唐代边洞元，枣强人。自幼居住在紫云观，后来得道，白日飞升。唐玄宗亲自撰文褒奖他，碑刻至今仍保存在观中。土产：绵绢，《唐书·地理志》记载为冀州贡品。草履子，《太平寰宇记》记载为冀州土产。木棉，州志记载：近来有紫花木棉。又考《唐六典》：冀州贡鹿角胶，已停止很久。州志又说：过去有火盐，如今没有了。现附记于此。钦定《大清一统志》卷三十一 《史部·地理类·总志之属·大清一统志·赵州图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·赵州图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·赵州表》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·赵州表》。

译钦定《四库全书》钦定《大清一统志》卷三十二 赵州：在京师西南七百四十里，东西相距一百零五里，南北相距一百零二里。东到冀州新河县界八十里，西到正定府元氏县界二十五里，南到顺德府唐山县界八十二里，北到正定府栾城县界二十里；东南到顺德府钜鹿县治一百八十五里，西南到顺德府邢台县界二百一十五里，东北到正定府藁城县界三十五里，西北到元氏县界二十五里。本州境内东西相距四十里，南北相距五十里。东到宁晋县界十五里，西到正定府元氏县界二十五里，南到柏乡县界三十五里，北到正定府栾城县界二十里；东南到宁晋县界二十里，西南到高邑县界二十五里，东北到正定府藁城县界三十五里，西北到元氏县界二十五里。〔原文数字、纪年保留：一百五里、一百二里〕 分野：天文上属于昴、毕的分野，是大梁之次。建置沿革：春秋时是晋国的土地，战国时属于赵国，秦代是钜鹿郡辖地，汉代属于常山郡和钜鹿郡。【平棘、封斯二县属常山郡，宋子、敬武二县属钜鹿郡。】后汉时是常山国辖地。【封斯、宋子、敬武三县都被撤省。】晋代是赵国辖地。后魏开始在平棘县设置赵郡，隶属殷州。【当时州治在广阿，北齐改为赵州，州治在今隆平。】隋开皇初年撤销赵郡，开皇十六年改设栾州，大业初年恢复为赵郡。唐武德初年改名赵州。【《唐书·地理志》：赵州在武德初年治柏乡，武德四年迁治平棘。】武德五年改名栾州。【当时将大陆县的栾州省并入，因而改名。】贞观初年恢复称赵州，天宝初年又称赵郡，乾元初年恢复称赵州，隶属北河道。五代沿袭不变。宋崇宁四年号为庆源军节度，宣和元年升为庆源府，隶属河北西路。金代恢复称赵州，天德三年改名沃州，也称赵郡军。元代恢复称赵州，隶属正定路。明洪武初年将州治平棘县省并入赵州，隶属正定府。本朝初年沿袭旧制，雍正二年升为直隶州，辖五县。柏乡县：在州城南六十里，东西相距二十八里，南北相距五十二里。东到隆平县界十五里，西到高邑县界十三里，南到颐德府唐山县界二十二里，北到本州界三十里；东南到龙平县治三十五里，西南到临城县界十六里，东北到宁晋县治五十里，西北到高邑县治二十五里。这里原是春秋晋国的鄗邑，汉代设置鄗县，隶属常山郡；又分置柏乡侯国，隶属钜鹿郡。后汉建武初年，将鄗县改为高邑县，并省并柏乡县，隶属常山国，是冀州刺史治所。晋初改属赵国。后魏属赵郡。北齐迁治于房子县界。隋开皇十六年，又在原高邑县境设置柏乡县，隶属栾州。大业初年属赵州。唐代属赵州。宋熙宁五年省为镇，并入高邑县。元祐初年恢复设置，隶属庆源府。金代属沃州。元、明两代都属赵州。本朝初年属正定府，雍正二年改属赵州。隆平县：在州城南九十里，东西相距五十里，南北相距五十五里。东到顺德府钜鹿县界三十里，西到柏乡县界二十里，南到顺德府任县治十五里，北到宁晋县界四十里；东南到钜鹿县治六十里，西南到顺德府唐山县治二十里，东北到冀州新河县治九十里，西北到柏乡县治三十五里。春秋时属于晋国，韩、魏、赵三家分晋后归入赵国。秦代是郡县辖地，隶属钜鹿郡。汉代设置广阿县，隶属钜鹿郡。后汉撤省。后魏太和年间恢复设置广阿县，并在县内设置南钜鹿县，后来改为南赵郡。孝昌二年又设置殷州。北齐天保二年因避讳改称赵州，天保七年州被废除。隋初撤郡，开皇十六年在县内设置栾州。仁寿元年将县改名象城。大业初年州被废除，又将县改名大陆，隶属赵郡。唐武德四年恢复称象城，天宝元年又改名昭庆，隶属赵州。五代沿袭不变。宋开宝二年又改名隆平，熙宁六年省为镇并入临城，元祐元年恢复设置，隶属庆源府。金代属沃州，元代仍属赵州。明洪武初年省并入柏乡，洪武十三年恢复设置，仍属赵州。本朝初年属正定府，雍正二年改属赵州。高邑县：在州城西南五十里，东西相距三十二里，南北相距三十里。东到柏乡县界十二里，西到正定府赞皇县界二十里，南到临城县界十五里，北到正定府元氏县界十五里；东南到顺德府唐山县治六十里，西南到临城县治五十里，东北到本州治五十里，西北到元氏县治三十五里。这里原是战国赵国的房子邑，汉代设置房子县，隶属常山郡，后汉沿袭。晋代在县内设置赵国，并兼作冀州刺史治所。后魏属赵郡。北齐天保七年撤销房子县，改设置高邑县，仍属赵郡。隋初属栾州，不久改属赵郡。唐代属赵州，宋代属庆源府，金代属沃州，元、明两代都属赵州。本朝属正定府，雍正二年改属赵州。临城县：在州城西南九十里，东西相距一百一十里，南北相距四十五里。东到隆平县界二十里，西到山西平定州乐平县界九十里，南到顺德府内丘县界十五里，北到高邑县界三十里；东南到顺德府唐山县界十五里，西南到顺德府邢台县界六十里，东北到柏乡县界二十五里，西北到正定府赞皇县治四十五里。这里原是春秋晋国的临邑，汉代为房子县辖地。北齐省并房子县，隋开皇六年在此恢复设置房子县，隶属赵州。唐代属赵州，天宝九年改名临城，天祐二年恢复称房子。五代后唐初年又恢复称临城。宋代属庆源府，金代属沃州，元、明两代都属赵州。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译本朝初年属正定府，雍正二年改属赵州。宁晋县：在州城东南四十里，东西相距六十里，南北相距六十里。东到冀州新河县界四十里，西到本州界二十里，南到隆平县界三十五里，北到本州界二十五里；东南到新河、隆平二县界四十五里，西南到柏乡县界三十里，东北到保定府束鹿县治七十里，西北到本州界二十里。春秋时为晋国杨氏邑，战国时属赵国，秦代是邯郸、钜鹿二郡辖地。汉代设置杨氏、瘿陶二县，隶属钜鹿郡。后汉将郡治迁到瘿陶，杨氏县归其管辖。晋代省杨氏县并入瘿陶，仍作为钜鹿国治所。后魏永安二年从瘿陶县分置瘿遥县，作为钜鹿郡治所。北齐撤销钜鹿郡，又省瘿陶县并入瘿遥县。隋初属栾州，开皇六年又将瘿遥改名瘿陶。大业初年属赵郡。唐代仍属赵州。天宝元年改名宁晋，隶属赵州。五代沿袭。宋代属庆源府，金代属沃州，元、明两代都属赵州。本朝初年属正定府，雍正二年改属赵州。形势：这里是九省往来的交通要地，是国家的腹心上郡，也是中原的锁钥。【旧州志】大陆泽在左边回环，铁山在右边高耸；平棘山、洨水排列在前，栾台、宋城像屏障一样位于后方。【州志】风俗：喜好儒雅，勤于耕种。【州志】城池：赵州城，周长十三里，有四座城门，护城濠宽十丈。明弘治七年依旧址修筑；本朝康熙七年、乾隆十九年先后重修。柏乡县城，周长六里，有四座城门，护城濠宽三丈。为隋代旧址，明嘉靖、隆庆年间用土修筑；本朝乾隆三十一年砌砖。隆平县城，周长六里有余，有四座城门，护城濠宽三丈有余，设有防御设施。城堤于明洪武初年修筑；本朝康熙七年、乾隆二十四年先后重修。高邑县城，周长四里有余，有四座城门，护城濠宽三丈。明洪武初年依旧址修筑。临城县城，周长二里有余，有三座城门。明正统年间用土修筑；本朝康熙七年修筑。宁晋县城，周长六里，有东、南、北三座城门，护城濠宽二丈。明成化九年修筑，嘉靖三年增筑三座子城以守护三门，嘉靖二十六年又在东门外增筑月城。学校：赵州学，在州治东南。明洪武十三年依旧址重建；本朝顺治、康熙年间多次修缮，入学名额二十名。柏乡县学，在县治以东，旧址在县治东南，明洪武年间迁建于今址，入学名额十二名。隆平县学，在县治东南，旧址在县治以东，明洪武十四年迁建，入学名额十八名。高邑县学，在县治内，南宋庆历年间修建；本朝康熙二十一年重修，入学名额十五名。临城县学，在县治以南，明正统九年依旧址重建；本朝顺治、康熙年间多次修缮，入学名额八名。宁晋县学，在县治内，南宋崇宁年间修建；本朝顺治五年重修，入学名额十五名。庆阳书院，在州城内，本朝乾隆二十年由州牧张登高修建。另有柏乡县槐川书院、临城县乐天书院、宁晋县正学书院、蒙泉书院、洨滨书院，各州县还都设有义学。户口：原额人丁一十五万三千三百九，又新增滋生丁五千三百八十三。

译田赋：田地二万七千八百三十九顷七十八亩有余，按额征收地丁银一十一万五百四十一两二钱三分有余。山川：平棘山有两座，在州城北的叫大平棘，在州城南的叫小平棘，都距离城约一百步。山顶平坦而多荆棘，因此得名；汉代又因山名设置平棘县。龙平山，在州城北三十里，位于旧宋子城西面。《畿辅旧志》相传此山原本高耸，一天忽然风雨大作，有龙经过，把山的一半压平，因此得名；又名龙光山。又有鞍子山，在州城北十五里。彭山，在临城县西四里。《金史·地理志》说临城县有彭山。铁山，在临城县西九十里，石头颜色像铁。钓盘山，在临城县南五里。敦舆山，在临城县西南。《李吉甫〈元和郡县志〉》说在临城县西南七十里，是汦水的发源地。《旧志》说又名幽淮山，南接太行山，北连常山，是州境内的大山。天台山，在临城县西北三十里。曹学佺《名胜志》认为此山因高耸而山顶平坦，故名。再向西四十里是杏山，山上多杏树；再向西二十里就是太行山。尧峰，在临城县东二里，靠近唐山尧都，因此得名。三台冈，在州城南二十里，三座山冈排列如台。凤凰冈，在柏乡县东。《名胜志》相传有凤凰栖息于此，因此得名。长冈，在高邑县西二十五里，冈峦高耸秀丽，环抱村落，周长十多里，其中有兔儿坡，十分宽广。考《太平寰宇记》：高邑县房子城出产白土，细腻光滑、膏润，可以用来涂饰，用它洗涤锦缎可以使之鲜洁；又名赤石冈，怀疑就是此冈。董冈，在临城县北四里，东接尧峰，西临汦水。圣井冈，在临城县东北三十里，山冈上有一口井，冬季也不干涸，因此得名。龙尾冈，在临城县西北。唐大顺二年李克用攻打镇州，在龙尾冈大败王镕，就是此地。牛口峪，在临城县西二十里。圣母洞，在临城县西北三十里，洞口有圣母祠，每次祈祷都很灵验。清河水，在州城西一里。上游就是元氏县北的沙河，从元氏县流经栾城县进入州境，到州城东南五里处与洨河汇合。洨河，在州城南，从正定府栾城县流入，又向东流经宁晋县南面，与胡卢河汇合。《汉书·地理志》说，石邑县的洨水向东南流至瘿陶汇入汦水。《唐书·地理志》说，宁晋地势干旱盐碱，西南有新渠，上元年间县令程处默引洨水入城，用来灌溉田地，流经十多里，土地因此丰润，百姓才得到甘美的食物。《宋史·河渠志》说，咸平五年河北转运使耿望开凿镇州常山镇南河水，引入洨河，流到赵州，朝廷下诏褒奖他。《旧志》说，州城南五里有安济桥，横跨洨河。州城以西的水面都平缓漫流，经过桥下向东流后，才形成河渠；向东流经宁晋县城南，汇入滏河，附近田地都依靠它灌溉。槐河：从元氏县向东流，经高邑县北面；又向东经州城西南、柏乡县北面；再向东经隆平县北面、宁晋县南面，与胡卢河汇合。《元和郡县志》说：槐水又名白沟，河流在平棘县南二十五里。旧志说：槐河俗误称为淮河，也叫黑水。从元氏县流经高邑县北十里，再向东进入柏乡县境，也叫野河；再向东与沙河汇合，经过隆平县北界，也叫槐午河；再向东进入宁晋县境，旧时在县城南二十五里，向南流入七里河，汇入滏阳河。后来七里河河口淤塞，改道经县城南十里。泲河：又名沙河，从赞皇县流经高邑县南二里，又向东经柏乡县北面，与槐河汇合。〔原文数字、纪年保留：五年〕 《汉书·地理志》说：房子县有石济水，向东流到瘿陶汇入汦水，就是这条河。新沟河，在柏乡县北二十五里、故城镇南面。过去槐河各支水每逢久雨，往往泛滥。元代元贞年间，柏乡县尹曹贞从高邑县北榆柳村开挖这条沟渠，经过柏乡县，用来排泄积水。新澧河，在隆平县东面，从顺德府任县的大陆泽流入隆平县境，向北流到张家口，进入宁晋泊；流到东汪村称为新挑河，再向东流到侯皋村，与滏阳河汇合。《唐书·地理志》说：昭庆县城下有澧水渠，仪凤三年县令李元开凿，用来灌溉田地、疏通漕运。考察可知，澧河在任县以上，和百泉河、沙河彼此互称，所以已经详载于顺德府志。自大陆泽以下至宁晋泊约四十里，俗称北澧河，原在隆平县东十里，是唐代仪凤年间开凿的河道。明嘉靖年间因旧河道淤塞，另行疏浚一条河道，在县东二十里，称为新丰河。本朝雍正四年再次疏浚治理，至今仍沿用这个名称。旧志没有在隆平县记载澧河，却在滏阳河条下引用《唐书》所说的澧河来充实滏阳河的记载，并说隆平县以东的河流都是滏阳河的支流，不应称为澧水。这与今天和过去的地势、水道情况都不相符合。滏阳河，在隆平县东面，从顺德府钜鹿县的张家庄流入县境，向北流到枣陀村，进入宁晋县境；又向北到侯皋村，与宁晋泊下游的那条新挑河汇合；再向东北流到营上村，与新改道的滹沱河汇合；然后向东进入冀州境内。考《磁州志》说，滏阳河流入宁晋后与漳水汇合，但现在漳水不流入滏阳河，详见《顺德府志》。鹻河，在宁晋县东十里，就是寝水。《金史·地理志》说宁晋有寝水。旧志说，寝水从藁城向南，经过栾城、赵州以东，由宁晋流入滏阳河。这条河经常受到滹沱河淤积，如今下游堵塞，上游也干涸，只剩下河渠的形状。七里河，在宁晋县南二十五里，槐水、午水等河流从柏乡县向东流来，汇入此河，再向东进入滏阳河。胡卢河，在宁晋县东南，俗名宁晋泊，也叫北泊，周长一百多里。漳水、滏水等河流都汇入这里，又向东北进入冀州境内。《宋史·河渠志》说，熙宁八年征发民夫增修胡卢河。旧志说，胡卢河在县东南二十里，东西长三十里。其上游就是漳水与滏水汇流后汇入的水道，各地大小河流都注入这里；赵州西部以及滹沱河以南的各条水流，也都向东南流到宁晋县境，汇聚成大泽，当地人称为宁晋泊。《通志》说：宁晋泊就是北泊，洨水、沙河、槐河、泲河、七里河、滏阳河都汇入其中。自从滹沱河南迁，经贾口流入后，淤塞了滏河旧河道三十多里，河水无处排泄，于是冲决洨口、营上等村向东流去，出水口也多浅窄。本朝雍正三年滹沱河向东改道，不再流入宁晋泊。雍正四年……

译命怡贤亲王兴修水利，在洨口、营上等村疏浚水口，使其全都变得宽阔深畅，又修筑堤坝来阻挡外部来水，设置斗门来调节内部排水。积水灾害这才消除，荒芜的土地全都变成肥沃田地。按《汉书·地理志》记载，洨水、石济水都流到瘿陶汇入汦水；郦道元《水经注》中，汦水、洨水、泲水三条河的记载都已缺失，只有百尺沟向南流入汦湖，汇入衡水。参照各地里程推考，宁晋泊大概就是古代的汦湖。滹沱河，在宁晋县东北。明成化八年，滹沱河从晋州紫城口向南流入宁晋泊；正德年间改道经束鹿，于是不再经过宁晋县境。本朝乾隆二十四年，河流再次向南改道，从宁晋鲁家庄流入县境的浩固村，转入束鹿的赵马村，又进入宁晋县境，向东南流到朱家村，分成两条。主流从营上村向东流入滏阳河；支流与鹻河汇合后向南流入滏阳河。按旧志记载，滹沱河有一条旧河道；如今河流已经改道进入宁晋县境。【界复为经流因加増改】汦河：从临城县西南发源，向东南流经顺德府内丘、唐山县界；又向东南流经隆平县南面，至任县注入滏阳河。《元和郡县志》说：汦水在临城县南二里处，发源于白土，水质细滑如油脂，用它漂洗锦缎，颜色像霜雪。旧志说，汦河源头有两处，这是南汦河，在临城县西南二十五里；水流经柏畅亭，到县城以西约五里处潜伏不流，向下二百多步又涌出，向东流经钓盘山下，与沙河汇合；又向东南流经内丘、唐山、隆平，到达任县，注入大陆泽，俗称三防禄杨河。沙河：在临城县西南十五里，发源于县西崇礼村，流经县城南面，与汦水汇合；并不是赞皇县的沙河。泥河：发源于临城县泥河村北面的山冈，向东流经县北五里，进入柏乡县界，称为午河；又向东流经县南，到县城东面的关口注入泲河。古斯洨水：在州城北面，从正定府栾城县流入，又向东进入晋州界，就是白渠水。《水经注》说：白渠水流经耿乡南面，又向东流经宋子县故城北面，称为宋子河；又向东流经敬武县故城北面；再向东称为斯洨水。《元和郡县志》说：斯洨水在平棘县北三十五里。《唐书·地理志》说：平棘县以东二里有广润陂，引太白渠水注入；东南二十里有毕泓，都是永徽五年县令弓志元开凿，用来蓄水兴利。百尺沟：在宁晋县东北。《水经注》说：斯洨水有一条支流从右侧分出，向东南流，称为百尺沟；又向东南流经和城北面，再向东南流经贳城西面；又向东南汇流，经过历乡东面，向南流入汦湖，向东注入衡水。旧志说，县东北六十里有百尺口村，大概就是这条旧河道。广阿泽：在隆平县东北。《魏书·韩均传》说：广阿泽在定州、冀州、相州三州交界处，土地广大而人口稀少，于是设置镇以安定当地，任命韩均为广阿镇大将。《元和郡县志》说：广阿泽在昭庆县东二十五里。《尔雅》说：“晋地有大陆、广阿。”广阿就是大陆的别名。《淮南子》说：钜鹿、大陆、广阿都是同一个泽薮。旧志说，广阿泽就是大陆泽，在隆平县东北三十里；上游承接漳水、滏水、汦水、沣水等水流，与钜鹿、任县两县接界；又向北进入宁晋县界，称为胡卢河。水闸渠：在州城西南二里。旧时引清水河水入城壕，但水流壅塞而不能排出，成为东南田地的祸患；明天顺年间开凿此渠，向西南流出，汇入洨河。千金渠：在柏乡县西面，唐开元年间由县令王佐疏浚；旁边有万金堰，也是王佐修筑的，如今已经废弃，俗称李家沟。野姑泉：在临城县南面盖山下，另名舒姑泉；县北又有狗跑泉。古迹：棘蒲故城：今州治所在地，春秋时属晋地。《左传》哀公元年记载，晋军与齐军、卫国孔圉和鲜虞人攻打晋国，夺取棘蒲。《史记》记载，赵敬侯六年攻打魏国，夺取棘蒲。《汉书·功臣表》记载，棘蒲侯陈武在汉高帝六年受封；《文帝纪》又记载，济北王刘兴居反叛，文帝以棘蒲侯柴武为大将军攻打他。《汉书·地理志》平棘县注中，应劭说，伐晋取棘蒲就是此事；颜师古说，《功臣表》中有棘蒲侯陈武、平棘侯林摰，由此可知平棘和棘蒲不是同一个地方。阚骃《十三州志》说，平棘原来是晋国的棘蒲，战国时改名为平棘。旧志有的说，平棘在棘蒲以南，后来县治迁到棘蒲，所以把旧平棘称为南平棘。平棘故城：在州城南面。汉高帝七年封功臣林摰为侯邑，后来改为县，属常山郡；后汉时也称南平棘。《后汉书》记载，建武元年，光武帝从蓟到中山，走到南平棘，诸将坚决请求他正式确定帝号和名位，就是此地。晋代也称平棘，属赵国，后来县治迁到现在的位置。《魏书·地形志》说，平棘县有平棘城；章怀太子说，平棘故城在今平棘县南面。旧志说，在州城南三里。宋子故城：在州城北面，原为战国赵国的邑。《史记》记载，燕王喜四年，栗腹攻打赵国，赵王亲自率领偏师跟随大军到达宋子；秦灭燕后，高渐离藏身于宋子制作乐器，都是此地。汉高祖八年封功臣许▯为侯邑，后来改为县，属钜鹿郡；后汉撤销；后魏永安二年恢复设置，仍属钜鹿郡；高齐废除；隋初恢复设置，属栾州；大业初并入平棘。《史记正义》说，宋子故城在州城北三十里；旧志说，在州城东北二十五里，城址还存在。敬武故城：在州城东北。《水经注》说，这是钜鹿郡的属县。汉元帝封敬武公主为汤沐邑。《十三州志》说，杨氏县北四十里有武亭故县；如今其城实际上只是一个中等偏小的聚邑，所以当地俗称敬武罍。柏乡故城：在今柏乡县西南。汉代设置，汉元帝竟宁元年封赵哀王之子刘买为侯邑；后汉县废而城仍在。晋太元九年，赵郡人赵栗在柏乡起兵响应苻丕，将领郃兴所据之地就是原来的县城。隋代恢复设置。《元和郡县志》说，县城北至赵州六十一里；隋代在汉鄗城南十八里另行设置，借用古柏乡之名作为县名。〔原文数字、纪年保留：三年〕

译旧《唐书·地理志》说，汉柏乡城在今县西南十七里；后来废弃，隋代在今县治彭水北岸恢复设置。鄗县故城：在柏乡县北面，春秋时为晋国邑。《左传》哀公四年记载，齐国夏攻打晋国，夺取鄗。《史记》记载，赵武灵王三年筑鄗城。《汉书·王子侯表》记载，鄗侯丹在汉武帝时受封。《后汉书》记载，建武元年光武帝从蓟返回，到了鄗，在鄗城南千秋亭五成陌设坛场，即皇帝位，并把鄗改名为高邑。《元和郡县志》说，北齐天保七年把高邑县迁到汉代房子县东北界，即今高邑县所在之处。高邑故城在柏乡县北二十一里，新志称俗名王莽城，如今还留有故城。广阿故城：在隆平县东面。汉高祖曾封功臣任敖为侯邑。后汉更始二年，光武帝攻取广阿，住在城楼上，与邓禹披阅天下舆图，就是此地；县不久后废除。晋太元九年，慕容垂任命陈留王绍代理冀州刺史，驻军广阿。后魏太常三年，诏令叔孙建镇守广阿，不久恢复设置县。隋代改名象城，又改为大陆；唐代改为昭庆；宋代又改为隆平。《元和郡县志》说，昭庆县东北至赵州九十里，原为汉代广阿县。《宋史·河渠志》说，大观二年因隆平县地势低洼潮湿，迁到高地。县志说，故城在今县东十二里，俗称旧城村。房子故城：在高邑县西南，战国时为赵国邑。《史记·赵世家》记载，赵敬侯十年与中山在房子交战；赵武灵王十九年向北攻取中山土地，到达房子；赵惠文王二十四年，廉颇率军攻打魏国，攻取房子，因势筑城后返回。《后汉书》光武帝纪记载，更始二年光武帝攻下正定、元氏、房子，注释说“防”与“房”是古代通用字。《元和郡县志》说，高邑县东北至州城五十里；北齐天保七年，将高邑县迁到房子县城东北十五里，就是现在的县治。县志称当地俗名仓房村。临城故城：在今临城县西南，春秋时为晋国临邑。《左传》哀公四年记载，赵、魏军逃奔临地，就是此处。汉代属房子县地。隋开皇六年，将房子县迁置于此。唐代改名临城。《元和郡县志》说，县城东北至州城一百里，因县西南十里有旧临城，所以取名临城。杨氏故城：今为宁晋县治，汉代设置，晋代撤销。《后燕录》记载，慕容宝永康元年，赵王慕容麟攻打杨城。《后魏纪》记载，皇始二年，诏令元仪迁屯钜鹿，把租粟积存于杨城。永安二年，在此改置廮陶县和钜鹿郡。《地形志》说，钜鹿郡和廮陶县都治于旧杨城，就是此地。隋代改为廮陶，唐代又改为宁晋。《元和郡县志》说，县城西北至赵州四十三里，原为汉代杨氏邑。廮陶故城：在宁晋县西南，汉代设置，属钜鹿郡。后汉时为郡治，延熹八年将渤海王刘悝降封为廮陶王。晋代钜鹿国也治于此。后魏属钜鹿郡，高齐撤销。乐史《太平寰宇记》说，故城在宁晋县南二十九里。历乡故城：在宁晋县东二十五里。汉代设置县，属钜鹿郡；后汉撤销。《魏书·地形志》说，廮陶县有历城。《明统志》说，历城只是小堡城，低洼薮泽环绕，周围一百多里，其中有鱼、藕、菱、芡等水产；每逢年荒，当地人依靠这些得以保全生计的很多。金朝末年王义率众据守此处。封斯废县：在州境内。汉元朔二年封赵敬肃王之子胡伤为侯国，属常山郡；后汉撤销。《元和郡县志》说，平棘县有封斯村。旧志有河屯营城，在州城西北二十里，怀疑就是封斯故城。象氏废县：在隆平县东北二十五里。汉元朔三年封赵敬肃王之子刘贺为侯国，属钜鹿郡；后汉废除。《太平寰宇记》说，古象城在昭庆县西北三十里，隋代因此取名为县。《明统志》说，在县东北三十五里。赵国记载说，舜帝的弟弟象曾居住于此。大陆废县：在宁晋县东南。隋开皇十六年分广阿县设置大陆县，属赵州；大业初年改象城县为大陆县，并把原来的大陆县废地并入其中。旧志说，在今县东南十里，今名鱼台村。故栾城：在州城西北。《左传·哀公四年》记载，齐国夏攻打晋国，夺取栾地。《元和郡县志》说，故栾城在平棘县西北十六里，春秋时为晋国邑。按《元和郡县志》与《后汉书》记载不同，另见栾城县。和城：在宁晋县东北。《水经注》说，百尺沟向东南流经和城北面，世人称它为初邱城，是错误的。汉高帝十一年封公孙耳为侯国。按《汉书·表》作“□城”。千秋亭：在柏乡县北面。《后汉书·郡国志》说，高邑县有千秋亭。

译五成陌，光武帝在此即位。旧志说，在今县北十四里，距旧鄗县七里。柏畅亭：在临城县西面。汉元朔五年封赵敬肃王之子刘终古为柏畅侯。《太平寰宇记》注引《水经》说，汦水向东流经柏畅亭，在临城县西面；旧志说，在县西十五里，俗讹称为柏杨亭。薄洛亭：在宁晋县东南。《后汉书·郡国志》说，廮陶县有薄洛亭，大概因漳水又名薄洛河而得名。十里垒：在州城南面。《元和郡县志》说，在平棘县南一里。后汉永初元年，羌人侵扰河内、赵、魏一带，百姓互相惊恐，诏令魏郡、赵国、常山等地修缮营垒六百一十处，这就是其中一处。望台：在州治东南，另名望汉台。高七寻，周长二百八十尺。相传为后汉初年耿纯所筑，用来眺望光武帝。台西有古井，就是筑台时开凿的；台东南一里建有行宫。乾隆十五年，皇帝巡幸河南，经过这里并驻跸。千秋台：在高邑县南二里，稍向西北有观星台，东南有将台，三座台岗相互连接。李氏旧宅：《元和郡县志》说，在州城西南二十里，也称三巷李家，又称三祖宅巷。思贤堂：在隆平县治西面。唐代昭庆县令王璠仰慕宓子贱、鲁恭、卓茂等人的治理功绩，建祠祭祀他们，称为三贤祠。王璠离任后，当地人思念他，也把他供奉在祠中，于是改名为思贤堂。嘉禾亭：在临城县治后面。《名胜志》说，元代嘉禾连穗生长，因此修建此亭。爽亭：在临城县东北。《名胜志》说，在县东北的普利寺，宋徽宗下行晋阳时曾驻跸于此，命蔡京书写“爽亭”二字，并立有石碑。关隘：百尺口：在宁晋县东北六十里，百尺沟入口处，旧时设有巡司。奉城镇：《金史·地理志》说，宁晋县有奉城镇。天台寨：在临城县西北。天台山北面接连正定府赞皇县界；它的西面又有青龙寨；县西南乞了山有乞了寨；县西铁山有铁山寨。东驿头堡：在高邑县东南十里；县西十里又有武城堡，县北十里有韩家庄堡，如今都已废弃。骡驹岭口：在临城县西九十里。贾家口：在宁晋县东二十五里。鄗城驿：在州治西面，明代设置。槐水驿：在柏乡县西北，明代设置。大陆村：在宁晋县东北；县南三十五里又有东陈村，两村都有集市。津梁：安济桥：在州城南五里洨河上，俗称大石桥，隋代修建，宽四十步，长五十多步；唐代张嘉贞、李翱都撰有铭文。永通桥：在州城西门外清水河上，俗称小石桥。槐水桥：在柏乡县北二里。济涉桥：在柏乡县南关外，今名恒南第一桥。通济桥：在隆平县北五里。安定桥：在高邑县邱村西南。丁石桥：在宁晋县南约一里洨河上，旧名丁桥。餔头村桥：在宁晋县东三十里▯阳河上；再向东五里是白木村桥，也跨在滏阳河上。正定府各县的食盐都在这里起运装载。堤堰：洨河堤：在赵州南面。洨河有四个源头疏浚开通，汇流到城南渠后，水势才变得壮大。乾隆二十七年修筑长五十多里的长堤，用来防止泛滥。澧河堤：在隆平县东面，长六里，乾隆二十五年增筑。新挑河堤：在宁晋县东北。此河是胡卢河通往▯阳河的引河，乾隆二十五年、二十七年先后修筑堤岸，以防泛滥。陵墓：唐祖陵：在隆平县南面。《元和郡县志》说，宣皇帝建初陵、光皇帝建运陵，两陵共用一座墓园，在昭庆县西南二十里。旧志说，在今县南五尹村。战国防颇墓：在州城东二十里。汉李左车墓：《元和郡县志》说，在平棘县西南七里；又说李氏旧墓多在封斯村。州志说，今墓在州城西八里。任敖墓：《元和郡县志》说，另名七里丘，在昭庆县西四里。旧志说，在隆平县东邱底村西南。冯唐墓：《元和郡县志》说，在高邑县东北二十八里。旧志说，在赵州南二十里。耿纯墓：在州城东二十五里，墓前有祠。晋杨骏墓：《太平寰宇记》说，在宁晋县北十里，高一丈。金焦旭墓：在柏乡县南二十里南鲁村。元陈祐墓：在宁晋县西南二十里，其弟陈天祥也葬在这里。明曹鼐墓：在宁晋县东四里，墓前有祠。祠庙：汉高祖庙：在临城县西北二十里。光武庙：有两处：一处在州境内，周煇《北辕录》说，赵州南面有光武庙，路旁还有两尊石人横卧；另一处在柏乡县。《元和郡县志》说，汉世祖庙又名坛亭，在柏乡县北十四里，就是世祖即位处的千秋亭。章帝元和三年下诏，命高邑县令在光武帝即位的坛场祭祀光武帝，就是这里。本朝乾隆十五年 皇上清道出行所经过的地方，皇帝亲自撰写了诗篇。龙井庙：在州城北门外约一里，金代大定年间修建，祈求降雨常常应验。寺观：柏林寺：在州治东南。唐代名为观音寺，是从谂禅师的道场；金大定年间改名柏林寺。本朝雍正十一年奉诏重修。皇帝赐予匾额。寺中有一块年代很古的石刻，刻有虞世南所书“攀龙麟附鳯翼”六字；殿壁上有吴道子所画的文水、武水各一幅。乾隆十五年皇帝车驾经过这里，亲自作有《赵州柏林寺小憩诗》和再次题写的《吴道子文武水诗》，并与随从诸臣联句。开元寺：在州治西南，宋景祐年间在寺中修建石塔。玉台寺：在柏乡县东面，相传隋代修建，现存石屏很古老。万善寺：在隆平县舍落口村东面，东魏武定年间修建。明院寺：在隆平县东任村，隋开皇四年修建。光业寺：在隆平县南赵孟村，唐开元年间修建，有象城县尉杨晋撰写的碑记。干明寺：在高邑县治西南，唐代修建，寺右有干明塔。草堂寺：在临城县。在县西五十里，石壁上有文字。永平二年重修。

译名宦：汉代谢夷吾：山阴人。章帝时升任钜鹿太守，爱护教养人才，政绩良好。第五伦任司徒时，命班固撰文推荐谢夷吾，称誉他有治理政务、使时世和谐安定的声望。魏霸：济阴郡句阳县人。和帝时任钜鹿太守，施政简朴、宽厚、仁恕。属吏有过错，先教诲指出其过失；不改正的才罢免。属吏有时互相诋毁控告，魏霸总是称赞被告属吏的长处，始终不谈别人的短处。进言者感到惭愧，诬陷诉讼也就停止了。樊准：湖阳人。永初年间任钜鹿太守。当时经历饥荒，百姓流离逃散，樊准督促农桑，广泛施行治理办法，一年之内粮食丰收而价格降低数十倍。赵、魏郊外屡次遭羌人抄掠，樊准对外抵御羌寇，对内安抚百姓，郡境于是安定。南北朝魏吕显：寿张人。皇始初年任钜鹿太守，清廉自守，奉公办事，抚恤供养百姓，使妻子儿女免于饥寒。百姓歌颂他说：“当时有吕君，能够克制自己而清廉公正，救治我们的荒乱，使百姓都乐于生存；愿他长寿无疆，享有长久的寿命。”李曾：赵郡平棘人。道武帝时任本郡太守，政令推行，禁令执行。并州丁零人屡次危害山东，知道李曾能够得到百姓拼死效力，害怕而不敢进入郡境。有一次贼人在常山界内得到一只死鹿，贼首说这是赵郡的土地，便责备他们，命令把鹿送回原处。郡中歌谣说：“假装是赵郡的鹿，还胜过常山的粮食。”他受到畏惧到了这种程度。裴佗：闻喜人。世宗时任赵郡太守，治理有方，威望和恩惠都很显著；狡猾的官吏、奸诈的百姓无不改过肃整，所得俸禄分出来救济贫困。崔楷：安平人。孝昌初年设置殷州，任命崔楷为刺史。葛荣前来攻打，崔楷率众奋力抵抗。起初他派年幼的儿子和柔弱的女儿连夜出城，随后又把他们追回。众人都说：“崔公尚且不惜全家百口，我们还有什么舍不得一身的？”众人力尽，城池陷落；崔楷坚守气节不屈，贼人于是杀害了他。他的兄弟、父子都为国事而死，朝野上下悲伤叹息。崔孝伟：安平人，任赵郡太守。郡中经历葛荣之乱后，百姓都在卖儿卖女。夏季桑葚大熟，崔孝伟劝各家多多收取，郡内于是安定。他教导百姓种植，招抚遣散的人，先施恩后立威；一年以后，流亡户大量归来。他兴办学校，亲自加以劝勉，百姓都依赖他。齐崔伯谦：安平人。授任南钜鹿太守，到任后用礼让教导百姓，豪族都改变态度，整顿肃清。政事无论大小，他都亲自阅览。百姓中有贫弱而未得到治理的人，都说：“我们自己去申诉，有崔公在，不必担心事情不能裁决。”任职郡中七年，监狱没有长期关押的囚犯；每次大使巡察，他总是评为上等。隋杨达：隋高祖的族子，任赵州刺史，有能干的名声；平定陈国以后，考核天下州牧县宰，杨达列为第一。唐弓志元：永徽年间任平棘县令，开凿扩建广润陂，用来蓄水、排水和兴修水利。杨元琰：阌乡人。高宗时任平棘县令，考绩第一，御史府上表称颂他的政绩，皇帝下玺书加以褒奖勉励。程处默：上元年间任宁晋县令。当时土地干旱而盐碱，西南面有新渠，程处默引洨水入城，用来灌溉田地，水渠延伸十多里，四周土地丰润，百姓才有甘美的粮食。李元：仪凤三年任昭庆县令，开通澧水渠，用来灌溉田地并沟通漕运。高叡：万年人，任赵州刺史。圣历初年，突厥黙啜入侵，高叡据城抵御敌军。敌人攻势更加急迫，有人劝他暂且投降，高叡说：“我身为刺史，不经战斗就投降，罪过没有比这更大的了。”州城陷落后，高叡自缢未死，被敌人俘获；敌人让他劝降各县，他不肯答应，于是被杀。王佐：开元年间任柏乡县令。当时县中积水严重，王佐疏浚千金渠，修筑万金堰，用来排水。康日知：灵州人，任赵州刺史。康日知年轻时曾侍奉李惟岳；李惟岳叛乱后，康日知据赵州自守。李惟岳派王武俊攻打赵州，康日知派使者对王武俊说：“中丞为何要跟着小儿胡闹？” 王武俊返回后杀了李惟岳。唐德宗提拔康日知为深、赵观察使。后来王武俊又派将领攻打赵州，康日知将其击败，并把俘虏献到京师。五代后唐符令谦：昭庆人，任赵州刺史，有良好政绩，死在州中；州人号哭送葬的有几千人。后周杨澈：北海人。世宗时年仅十六岁，昭庆县令出缺，府中命杨澈代理县令。当时邻郡河水决口，府中督促役夫十分急迫。杨澈率领数千役夫经过大泽，那里芦苇很多，便命人割取芦苇编成筏子，顺流而下。到达后，主管人员惊讶他误期；不久芦苇筏接连到达，主管人员惊骇地询问原因，杨澈据实回答，主管人员于是转为赞叹赏识。宋康德舆：洛阳人。仁宗时任赵州知州。有人告发说，冀州士卒谋划趁上元夜抢夺武库兵器发动叛乱，康德舆防备宾客和属吏饮宴，神态自若，暗中派人逮捕首谋并诛杀。侯防：高密人。徽宗时任柏乡县知县，百姓的诉讼都在公堂审理裁决，受罚的人也不怨恨。转运使黄湜听到他的名声，想要推荐他，召他到行台陈述政务；侯防以越境为由不肯前往，黄湜很生气。后来黄湜巡视县境、查阅审理文书，想找机会治他的罪，却找不到一处可以指责的过失，这才以宾客礼节接见他说：“您真是能干的官吏。”

译于是率领各位使者共同推荐他。金吴防：平郭人。承安二年任宁晋县知县，处理政务明断果决。有人因为牛的归属打官司，他审讯后查明实情，连牛也俯膝表示顺服。因此百姓敬仰他如同神明。元图郎哈雅：威乌氏。世祖时任隆平县达鲁噶齐，均衡赋税，兴办学校，劝课农业，公平判讼，修桥梁、治理水患，实行备荒政策，没有一件不办。任满离去时，百姓刻石记载他的政绩。“图郎哈雅”旧作“脱烈海牙”，“威乌”旧作“畏吾”，“达鲁噶齐”旧作“达鲁花赤”，今均译改。布尔罕瑚喇：威乌氏。至元末年任宁晋县达鲁噶齐，遇到旱灾、蝗灾，亲自祈祷并捕杀蝗虫，使当年没有形成灾害。军队经过时肆意作恶，他将其逮捕，依法惩处，士人和百姓都感激拥戴。“布尔罕瑚喇”旧作“孛而罕忽里”，今译改。宋明善：内丘人。至正初年由国史院任职人员出任高邑县知县。远处出行就骑马，近处出行就拄杖，走遍各处耕作养蚕之地，勤勉不懈地劝导督促；审理诉讼公正谨慎。他曾说：“我既然不能使百姓没有诉讼，难道能忍心歪曲是非吗？”监狱多次空置，门前没有请托干谒的人，尤其受到县中百姓称赞。明何濬：灵宝人。天顺年间任赵州知州，正值年荒，赈济有办法，百姓没有流亡迁徙；又大量开凿井泉以资助灌溉。后来升任南康知府，回乡养老；州人每年派子弟前往问候慰劳，从不间断。去世后，州人听闻消息，都在街巷中哭泣，并在家中立木主祭祀他。章忱：会稽人。成化年间任临城县知县。城北有泥河，章忱修筑堤坝、引水灌田，又教百姓制作桔橰来灌溉高地。乡村向来没有医药，章忱查阅医方书籍，叫人学习医术；年末命百姓及时婚娶，并节省婚嫁费用。陆愉：嘉定人。成化年间任宁晋县知县，巡视田野，督促农桑，招回流亡迁徙的人，疏浚河道以资灌溉，百姓十分感念他。邹珩：余姚人。嘉靖年间以举人身份任高邑县知县，重新疏浚新沟以消除水患，百姓得以耕种。王端冕：江陵人。崇祯年间任赵州知州，以防守和施惠取得民心，大军到来后被俘，坚守气节而死。陈广心：元城人。崇祯时以举人身份任赵州教谕。大军攻城，诸生请求避开，陈广心厉声说：“我平生所学究竟是为了什么？” 难道是为了眷恋儿女而苟且偷生吗？于是为此而死。张纯儒：新安人，任临城县训导。崇祯十一年大军到来，他率领诸生共同守城。城破后，他和两个儿子端坐在明伦堂，说：“这里就是我尽忠守节的地方。”于是为此而死。本朝陶鼎：▯【奉天人。顺治九年任赵州知州，廉洁自守，明于听讼，治理声誉十分显著。牟廷选：锦州人，任柏乡县知县。当地位于驿道，牟廷选全面清理其中的弊病，簿书钱粮都不假手幕僚和书吏，而自己的才干谋略也很充裕。县城南关有祠堂和碑刻，详细记载了这些事情。宋广业：长洲人，任临城县知县。当地风俗好争讼，他依法处置了一个大奸猾，百姓得以安定。正值荒年旱灾，他捐出钱财设粥赈济，使饥民得以活命；又设立义学，培养生员，民风大为改变。薛所本：孟县人。康熙十三年任高邑县知县，清查丈量田地，振兴文教，士人和百姓都乐于从事生产。人物：汉耿纯：字伯山，钜鹿郡宋子县人。更始年间任骑都尉。王郎反叛，耿纯率领宗族、宾客到育地迎接世祖，被授为前将军，跟随世祖平定邯郸，又击破铜马军。当时赤眉十多万人驻扎在射犬，世祖带兵准备攻打他们，耿纯的军队在前面；贼军忽然在夜间进攻，箭如雨点射入营中，耿纯坚守不动，挑选敢死之士绕到贼军后方，强弩一齐发射，贼众惊慌溃散，追击并击破了他们。世祖即位后，封耿纯为高阳侯。耿纯认为天下大局已经大致平定，希望试着治理一个郡，竭尽力量报效国家。皇帝笑着说：“你既然已经治理武事，难道还想修治文事吗？”于是任命他为东郡太守。任职几个月，盗贼被肃清，郡中安宁。过了四年，因事获罪免官，确定封为东光侯。后来又任东郡太守，官吏百姓都喜爱服从；死后谥号为成。孟敏：字叔达，钜鹿郡杨氏县人，客居太原。他挑着甑，甑掉到地上，也不回头看便离开。郭林宗看见后询问原因，他回答：“甑已经破了，看它又有什么用？”郭林宗于是劝他游学，十年后知名于世。三公征召和辟举他，他都没有屈从。南北朝魏眭夸：又名眭旭，高邑人。年轻时沉迷于经书传记，胸怀浩然，超然于世俗之外。三十岁时遭逢父亲丧事，须发因此全白，崇尚高洁，不肯出仕。年轻时与崔浩结为生死不渝的朋友。崔浩任司徒时，上奏征召他为中郎，他称病推辞不去。州郡强行派遣，他不得已进入京师，与崔浩相见，崔浩挽留他数月，两人只谈叙平生，不涉及世俗利禄。崔浩每次想要辩论使他屈服，最终竟不能开口，他受到崔浩敬畏到了这种程度。李灵：字武符，赵郡平棘人。神䴥年间，太武帝征召天下才俊，李灵到京，被授为中书博士；两次升迁后任淮阳太守，因学问优秀，被选授文成皇帝经，加授中散、内博士，赐爵高邑子。文成帝即位后，李灵死于洛州刺史任上，谥号简。他的儿子李恢进爵为侯；东平王道符反叛时，李恢遇害。李恢的儿子李悦祖，李悦祖的儿子李瑾，淳厚谨慎、喜好学习，老年仍不倦怠，最终官至大司农卿。李顺：字德正，李灵的堂弟。广泛涉猎经史，富有谋略。神瑞年间，任中书侍郎，跟随军队征讨蠕蠕，因谋略而赐爵平棘子。太武帝讨伐赫连昌，到达统万，大败赫连昌军队，李顺的谋划居多。攻克统万后，皇帝把珍宝杂物赏赐给诸将，李顺只取了几千卷书。后来又跟随军队在平凉攻击赫连定，三秦平定后进爵为侯，升任四部尚书。沮渠蒙逊归附，李顺出使凉州，共往返十二次，太武帝称赞他的才能。李孝伯：李顺的堂弟。他的父亲李曾，年轻时以传授郑氏《礼》学和《左氏春秋》为业。

译郡中三次征召他为功曹，他都没有赴任。州里征召他为主簿，到任一个多月，便回家了。道武帝时任赵郡太守，李孝伯年轻时继承父亲的学业，广泛综合各家学说，举止都合乎法度。堂兄李顺向太武帝称说他，太武帝征召他为中散，多次升迁至光禄大夫，赐爵魏昌子。太平真君末年，皇帝南征到彭城，派李孝伯宣读诏书并慰问军民；他与宋国张畅往复辩论，回答流畅。进爵宣城公，任秦州刺史，死后谥号文昭。李孝伯性情端正谨慎、忠厚老实，每当朝廷政事有不妥之处，必定亲自写奏表，直切地陈述意见、进谏；有时意见不被采纳，他就再三进言。写完后便把草稿削去毁掉，家人也看不到。公堂议论时，他常常援引纲常法纪；有人陈述政事，他任其充分说明，即使其中有是非，也始终不压制驳斥。见到皇帝时，他只说别人的长处，从不隐瞒姓名，也不把功劳归于自己。因此士大夫都佩服他的高雅正直。崔浩被诛杀后，军国谋划全都出自李孝伯之手，美名传到远近。其兄李祥，字元善，学问继承家传，乡里人都尊崇他；历任淮阳、河间二郡太守，有治理声誉，最终任中书侍郎。李安世：李祥的儿子，幼年聪慧。天安初年任中散，多次升迁为主客、给事中。当时百姓因饥荒流散，豪强大族大多侵占掠夺土地，李安世于是上疏陈述平均分配、计量土地的制度，孝文帝深深采纳。后来均田制度便由此兴起。出任柏州刺史，代理赵郡公，重视农桑，防止淫祀，表奏推荐贤能之士，讨伐斩杀李波，州内肃然安定，死于家中。李玚：字琚罗，李安世的儿子。涉猎史书传记，有文才，气度崇尚豪爽。高阳王元雍上表推荐李玚为友，转任尚书郎；跟随萧宝夤西征，以李玚为统军。李玚在乡里恩德广布，招募勇士，愿意跟从他的有数百骑；他倾尽家产救济他们，率领他们向西征讨，因此部下每有战功，军中称为“李公骑”。回朝后授任岐州刺史，因推辞不赴任获罪，免官。李玚与弟弟李谧特别友爱，李谧在乡里去世，李玚数日不进食，一年后形体憔悴，人人为之悲叹。李谧：字永和，李玚的弟弟。年轻时好学，广泛阅读诸子百家。起初拜博士孔璠为师，几年后孔璠反过来向李谧请教学业，同门学生因此说：“青色由蓝色生成，蓝色却要感谢青色，老师哪有固定不变的呢？”因明晓经义被征召，授著作佐郎，并把弟弟郁传授给他。两次被举为秀才，公府两次征辟，都没有赴任，只把弹琴读书作为事业，三十二岁去世，远近都为他哀悼惋惜。博士孔璠等上书陈述李谧的学问和品行，诏令称李谧为贞静处士，并给他的家门表彰题字为“文德里”和“孝义”。弟弟李郁，字永穆，喜好学习，沉静寡言，通晓经史，官至散骑常侍。他曾在显阳殿讲解《礼记》，解释说理无穷无尽，孝武帝以及在场听讲的人无不赞叹称善。李公绪：字穆叔，平棘人。性情聪敏，博通经书传记。北魏末年任冀州司马，因疾病离职。北齐天保初年，以侍御史身份被征召，没有赴任。沉静笃实，以求道为乐，立誓不做官。尤其精通天文，擅长图纬之学，平素喜好著书。所著有《典言》《礼质》《仪防》《服章句》《古今略记》《元子》《赵记》《赵语》等书。北齐李密：李希邕，平棘人，年轻时就有节操。他的母亲患病多年，名医治疗也没有痊愈，于是他精心学习医经和验方，精通针灸和药物，母亲的病得以治愈，因此以医术闻名。适逢尔朱兆弑杀皇帝、犯上作乱，他与渤海高昂谋划报仇。后来跟随神武帝，封容城县侯，官至襄州刺史。李幼廉：高邑人，年轻时欲望很少。还是儿童时，别人故意把金银财宝给他，他始终不肯接受。因为他年幼而廉洁，所以用“幼廉”给他命名。在北齐做官，历任瀛州、并州刺史，多次升迁至太仆、大司农二卿，赵州大中正，大理卿。在任之处都称职。后主时，和士开权势很大，百官全都倾附，李幼廉只作高揖而已。出任南青州刺史，死后追赠吏部尚书。隋李士谦：字子约，李谧的儿子。幼年丧父，侍奉母亲以孝顺闻名。十二岁时，魏广平王元赞征召他为开府参军事。后来脱身前往求学，专心钻研从不懈怠，于是博览群书，并且精通天文术数。北齐时多次征召他，他都没有赴任。隋朝统一天下后，他始终决意不出仕。他家中财产富足，却亲自保持节俭，每每把赈济施舍作为自己的事务。有兄弟因分配财产不均而相互争斗诉讼，李士谦拿出钱财补足较少的一方，使之与较多的一方相等，兄弟于是互相推让，最终成为行善之人。他曾拿出几千石粮食借给乡人，恰逢年成不好，便把所有欠债的人召来，当面烧掉借契。大饥荒时，他耗尽家产煮粥救济，救活的人以万计；又收集埋葬尸骨，所见到的没有遗漏。赵郡百姓感念他的恩德，抚摸着他的子孙说：“这是李参军留下的恩惠。”他去世时，送葬的人有一万多人，众人一起在墓旁立碑。李谔：字士恢，赵郡人。性情公正端方，通晓世务。隋高祖接受禅让后，李谔历次升迁至治书侍御史。他见礼教衰败，文风轻浮，任官的人又喜欢自我夸耀，于是都上书论述这些问题。隋文帝把他前后所奏的内容颁示天下，四海之内都纷纷顺应这种风气。李谔任职数年，致力于保存大体，不崇尚严厉猛烈的治理。因年老出任通州刺史，死在任上。李雄：字毗卢，高邑人。年轻时慷慨有大志。家族世代都凭学业通达，唯独李雄学习骑马射箭。周太祖时，跟随达奚武平定汉中，平定兴州；又跟随韦孝宽谋划平定淮南，说服十多座城池投降。隋高祖接受禅让后，授任鸿胪卿。晋王杨广出镇并州，以李雄为河北行台，对他说：“您兼有文武才干，如今我推诚把河北托付给您，我就没有北方的后顾之忧了。”李雄任官正直，神色刚强，有不可侵犯的气势，晋王非常敬畏他，官吏百姓都称颂他。李德饶：字世文，平棘人。年轻时聪敏好学，二十岁时在隋朝任校书郎，转任监察御史，纠察不避权贵；升任司隶从事后，每次巡视四方，都审理昭雪冤屈，表彰显扬孝子悌弟。他生性极为孝顺，父母卧病时，便整日不吃饭，连续十旬不解衣。服父母丧期间悲痛哭泣，呕出鲜血；安葬时穿单薄丧服，赤脚在积雪中行走四十多里。

译后来甘露降在庭院的树上，斑鸠在他的屋舍筑巢。纳言杨达巡视河北，来到他的住所吊唁慰问，于是把他所居住的村子改名为孝敬里。和顺的弟弟德佋，性情看重诺言。大业末年任离石郡司法书佐，太守杨子崇特别以礼相待。唐军兴起后，杨子崇遇害，德佋前往哭吊，极尽哀痛，收殓并安葬了他。唐代李素立，髙邑人。武德初年擢任监察御史，百姓犯法而罪不至死，髙祖想杀他，李素立劝谏说：“三尺之法，是天下共同遵守的法令；一旦有所动摇，百姓便会手足无措。”皇帝嘉许并采纳了他的意见，以亲属防卫为由解除其官职，后来起用授任七品清要官职，有司拟授雍州司户参军，皇帝说：“职位虽重要，却不清要。”又拟授秘书郎，皇帝说：“职位清要，却不重要。”于是授任侍御史。贞观年间转任扬州大都督府司马。当初突厥铁勒部归附，便在其地设置瀚海都防府，诏令李素立统领，于是开设屯田，建立官署营地，边地百姓畏服其威名。历任太仆卿、鸿胪卿，多次受封，最终为髙邑县侯，死后谥号平。李守素，赵州人。秦王署任他为天防府曹参军，精通姓氏学，世人称为“肉谱”。虞世南同他谈论人物，开始谈江右、山东人物时还能够互相应答，谈到北地时便只笑而不答，说：“肉谱，确实令人畏惧。”李乂，字尚真，赵州房子人。擅长写文章，考中进士，又以茂才异等被擢任监察御史，弹劾奏事从不回避，多次升迁至吏部侍郎，与宋璟等共同主持选官事务，因请托而来的事情一概不办理。当时人说：“李乂主持选官，门下没有可供请托的路径。”改任黄门侍郎后，诏令敕书有不妥之处，他便立即驳正。贵戚宠臣中有人请求授官，睿宗说：“朕并不是吝惜官位，只是不能越过李乂罢了。”太平公主干预政事，想拉拢李乂使其依附自己，李乂坚决拒绝。授任刑部尚书，死后谥号贞。李乂沉着正直，端方雅正，通晓治理政事的原则，当时称许他具有宰相的才器。李乂侍奉兄长尚一、尚正，十分孝顺恭谨；兄弟三人又都以文章自负，合编为一集，称为《李氏花萼集》。李至远，李素立的孙子，研究《尚书》和《左氏春秋》，撰写《周书》，从后稷写到周赧王，编为传纪，令狐德棻称许他是优秀的史家。髙宗时，历任天官侍郎，掌管选官事务，痛恨官吏受贿，多有贬黜改易，官吏都肃然收敛。其弟李从远，清正缜密而有学问。神龙初年，历任中书令、太府卿，兄弟二人的德行声望相当。李至远的儿子李畬，侍奉母亲谨慎，几代同居，长幼之间都合乎礼法，官至国子司业。啖助，字叔佐，赵州人，广博通晓经学。天宝末年，调任临海尉、丹阳主簿，任期届满后退居家中，甘心以蔬菜和粗粮为食。擅长研究《春秋》，考察三家传注的长短，缝补脱漏、补正缺失，号称《集传》，历时十年才完成。李承，髙邑人。擢任明经，任河南采访使判官。尹子奇攻陷汴州，把李承拘押后送往洛阳；李承探知了叛军的谋划，都秘密报告给朝廷。叛军平定后，多次升迁，任淮南西道黜陟使，上奏请求在楚州设置常丰堰，用来灌溉屯田。李希烈请求讨伐梁从烈，德宗多次称赞他的忠诚。李承说，李希烈恐怕难以控制；皇帝起初认为不是这样，等到李希烈叛乱，才想起李承的话，于是多次升擢，改任山南东道节度使。当时李希烈仍占据襄州，李承单骑进入李希烈的住处。李承在外馆中受到多方逼迫威胁，但神色安然，发誓以死坚守，李希烈不能使他屈服，于是大肆掳掠而去，襄州、汉水一带荡然无存。李承收拾整顿，安抚百姓，使当地安定；过了一年，整个辖境都恢复完整。不久检校工部尚书，任湖南观察使，死后追赠吏部尚书。李芃，字茂初，赵州人。初任官为上邽主簿，补任长安尉。李勉任江西观察使时，表奏署任他为判官。永泰初年，宣州、饶州盗贼作乱，李芃请求在秋浦设置州治，扼守交通要地，使盗贼不能联合。李勉赞同他的谋划，上奏设置池州，随即诏令李芃主持州政。德宗即位，授任河南三阳镇遏使，凡是善于筹措粮食资财的办法，必定先用来供给士卒，士卒都很满意。他通晓并熟练掌握政务，戒备森严，平时也常常像面临敌人尚未设防一样，授任节度使，与马燧等人在洹水击败田悦。兴元初年，因病请求退休，死后追赠太子太保。李藩，字叔翰，赵州人。年轻时沉静，学习敏捷。家中本来很富有，居父丧期间，亲戚前来吊唁，有人拿走财物，他从不追问，反而更加致力于施舍。杜亚镇守东都时，表奏征召他到府中任职。徐州张建封征召他入节度府，张建封死后，濠州刺史杜兼迅速赶来，暗中怀有觊觎之心。李藩认为杜兼应当赶快返回，否则就依法严惩他。杜兼因此诬奏李藩有非分企图，德宗大怒，密诏杜佑杀死李藩。杜佑以全家性命担保李藩，李藩因此获释，授任秘书郎，多次升迁至给事中。诏令有不便之处，他就在敕书末尾批驳退回。裴垍向宪宗说明，认为李藩有宰相之才，于是授任门下侍郎、同中书门下平章事。李藩忠诚谨慎，无论好事坏事都一定直言。皇帝询问神仙之事，他知道皇帝有所迷惑，便极力陈说其荒诞不可信。河东节度使王谔贿赂皇帝近臣，请求兼任宰相，皇帝密诏中书门下说：“王谔可以兼任宰相。”李藩立即拿笔在诏书左边署写：“不可。”后来此事被搁置。死后谥号贞简。李逊，字友道，赵郡人。起初署任山南东道掌书记，历任衢州刺史，因政绩考核优异擢任浙东观察使，入朝任给事中。按照旧例，天子在奇数日听政，接见群臣。李逊上奏说：“陛下希望治理好国家，而臣下有意见要陈述，应当随时上报，怎么能限定日期呢？”宪宗很高兴，采纳了他的意见。历任山南东道及忠武军节度使。李逊执政时抑制强暴，扶植弱小，使贫富趋于均平，所到之处都有值得记载的政绩。死于刑部尚书任上，谥号贞。李建，字杓直，李逊的弟弟。兄弟二人一同客居荆州，乡人发生争斗，不到官府而去找李建，他公平裁决，没有偏颇。母亲怜爱他的孝顺，常称赞他说：“防子劝我吃饭，我就总能吃饱；给我进药，我便觉得病会痊愈。”贞元年间补任校书郎。德宗想得到有文学才华的人，有人把李建推荐给他，于是擢任左拾遗、翰林学士。顺宗即位后，与王叔文不合，被贬任外职，后来召回授任刑部侍郎。起初李建求学时，家中十分贫困；后来即使地位显达，也没有修筑围墙房屋，以清廉俭朴著称。李虞仲，字建之，赵州人。父亲李端能写诗，是大历十才子之一。李虞仲历任吏部侍郎，简朴节俭，欲望很少，当时声望很高。李翱，字习之，赵州人。元和初年任国子博士，分条上奏兴复太平的大略，多次升迁至礼部郎中。李翱性情严峻正直，发表议论从不屈服；见到宰相李逢吉，便当面斥责他的过失。李逢吉虚伪地不与他计较，反而上表推荐他任庐州刺史。后来入朝任谏议大夫、知制诰，又历任山南东道节度使，死去。

译李翱起初跟随韩愈学习文章，文辞意旨浑厚，当时受到推重，所以有关部门也谥他为文。李珏，字待价，赵州人。侍奉母亲以孝闻名，考中进士高第，擢任右拾遗。穆宗即位，预定九月九日大宴群臣，李珏进言说：“陵墓的土还没有干，不可以做天下的榜样。”皇帝没有听从。李珏因多次直言劝谏，被外放为下邽令，多次升迁至翰林学士。文宗拿郑注的事情询问李珏，李珏说：“他是奸邪反复之人。”郑注因此怨恨李珏。开成年间任同中书门下平章事。武宗刚开始听政，李珏多次称道《无逸》篇来劝勉他；又因为曾经参与讨论拥立陈王，被贬出京。宣宗即位后，历任检校尚书右仆射、淮南节度使，死后谥号贞穆。五代后唐符习，昭庆人。年轻时侍奉赵王王镕，王镕派符习统兵。符习跟随晋军，王镕被张文礼杀害后，张文礼上书庄宗，请求让符习归附。庄宗派人送他回去，符习号哭说：“臣世代承受赵王恩惠，希望击破叛贼来报答主上。”庄宗认为他勇壮，派别的将领协助符习击破大礼。于是将相州、卫州二州设置为义武军，以符习为节度使。符习辞谢说：“魏博六州，是霸王之府，不应当分割它来显示弱小。希望授予臣河南一镇，使臣能够亲自攻取它。”于是授任符习为天平节度使。后来被安重诲构陷，退休。明宗任命他的儿子符令谦为赵州刺史。宋代曹遵，赵州人，六代同居，真宗时下诏表彰。张旦，赵州人，勇敢善射，凭经学考中进士。淳化年间任陵州知州。李顺的党羽数万人进攻州城，州兵不足三百人，张旦驱使市民投入战斗，大败敌军，由此知名。后来任德清军知军。景德年间辽兵入侵，张旦与儿子张利涉率众奋勇迎击，一同战死。皇帝听闻后震惊悲悼，特赠张旦左卫大将军、深州团练使，赠张利涉崇议副使。宋绶，字公垂，平棘人。年幼时聪明机警，十五岁被召到中书省考试，真宗喜爱他的文章。后来又在学士院复试，任集贤校理，历任判三司凭由司，建议免除数百万积欠的赋税，多次升迁至工部侍郎。当时太后仍垂帘听政，宋绶上奏认为应当依照先天年间的制度，让群臣在前殿朝见，违背了太后的意旨，因而外放很久。后来授任参知政事，请仁宗督促整顿各部门，不要因天下太平而懈怠。死后追赠司徒兼侍中，谥号宣献。宋绶性情孝顺谨慎，清廉耿介，言语行动都有常规。家中收藏书籍一万多卷，他亲自校勘，博通经史；他的书法尤其精妙，朝廷的重要议论多由他裁定。孙冲，字升伯，平棘人。真宗时以侍御史任西京转运使，堵塞滑州决口的河流，后来任河中府知府，调任潞州，所到之处都以精明强干著称。王德用，字元辅，赵州人。父亲王超历任崇信军节度使，作为将领善于部署，御下宽厚有恩。至道年间攻打李继迁时，王德用十七岁任先锋将，率万人在铁门关作战，俘获掠取的敌人以数万计，多次升迁至福州观察使。章献太后临朝时，有人请求以内降诏令补授军吏，王德用说：“补授军吏是军政大事。”最终不奉诏执行，此事于是停止。后来仁宗在太后阁中看到王德用以前的奏章，认为奇异，授任签书枢密院事，调任定州路都总管。皇祐三年退休。王德用善于安抚士卒，多次驻守边境，声名传闻于四方。他相貌雄伟刚毅，脸色黑，颈部以下却白皙，乡里妇女和小孩都称他为“黑王相公”。至和初年，再任枢密使。当时富弼任宰相，辽国使者到来，对王德用说：“天子让您掌管枢密，用富公任宰相，将相都任用了合适的人。”死后追赠太尉、中书令，谥号武恭。曹利用，字用之，宁晋人，慷慨而有志向操守。真宗到澶州时，辽国派使者前来议和，皇帝派曹利用到辽军中，和议于是确定。多次升任枢密使、同平章事，加授左仆射兼侍中。起初章献太后临朝，中官和贵戚凭借权势任意造成祸福。曹利用自恃为有功旧臣，凡是内降的恩典诏令，都竭力坚持不接受，皇帝左右的人大多怨恨他。他被宦官构陷，贬谪房州安置，最终上吊自杀。曹利用忠诚尽职而有操守，死并不是他的罪过，天下人都为他感到冤屈。明道二年，追赠太傅，谥号襄悼。王鬷，字德之，临城人，性情极其孝顺，相貌奇伟。考中进士，任侍御史知杂事，上奏说：“正在堵塞决口的河流，邻近郡县又遭灾歉，民力已经凋敝，请停止不急迫的土木工程。”历任三司盐铁副使。马季良正当权，请求设置机构专门收购茶盐，众人没有谁敢违逆，只有王鬷认为不可，说：“同百姓争利，难道合乎国家体统吗？”出任益州知州，处理政务掌握大体，不崇尚苛细察访，蜀地百姓都爱戴他。景祐五年任参知政事，后来出任河南府知府，死后谥号忠穆。郭谘，字仲谋，平棘人，聪明敏捷过人。考中进士后，从通利军司理参军起步，历任殿中丞、馆陶县知县。康定年间西征，他上奏作战方略，献上拒马枪阵法，擢任镇戎军通判，历任路州知州。三司商议均平田租，召他回朝，郭谘陈述均平丈量土地的方法四十条，又上奏平定燕地的建议，皇帝认为他的话壮有气势。他又请求从巩县西山七里处孤柏岭下开凿七十里渠道，引洛水流入汴水，可以四季通航运输。皇帝诏令他前往测量筹划，还没有论功便去世。李京，字伯升，赵州人，由王拱辰推荐任监察御史。当时太史说太阳应当发生日食却没有发生，群臣都来祝贺，只有李京上疏说：“应当告诫边疆大臣，谨慎发布命令，割舍对帷帐之内亲近者的偏爱，重视名分和官爵的区别。”仁宗嘉许并采纳，授任右正言。李京多次上书议论政事。宰相贾昌期不高兴，贬他为鄂州监税。宋敏求，字次道，宋绶的儿子。赐进士及第，任馆阁校勘。王尧臣修撰《唐书》，因为宋敏求熟悉唐代旧事，便上奏任命他为编修官。治平年间任知制诰。神宗时，吕公著被王安石诬陷，出任颍州知州。宋敏求负责起草诏制，王安石让他明白写出吕公著的罪状，宋敏求只说“陈述与事实不符”。王安石大怒，命陈升之改写这句话，宋敏求请求解除职务，未获准许。后来李定被授任御史，宋敏求将任命他的词头封还，于是以右谏议大夫身份奉朝请。宋敏求家中收藏书籍三万卷，都大略诵读学习，熟悉朝廷典故，士大夫有疑难争议，必定去向他请正。他著书很多，同族弟弟宋昌言，字仲谟，擢任都水监丞。熙宁初年，黄河在枣强决口向北流，宋昌言提出治理水患的建议，诏令司马光前往察看，按照宋昌言的主张办理，不到两个月决口便堵塞。宋昌言官至少府监。金代贾益谦，字彦亨，沃州人。大定年间考中进士，历任州郡官，以能干著称。

译明昌五年，任右谏议大夫。章宗准备到景明宫避暑，贾益谦接连上疏极力劝谏。镐王因猜疑忌恨被投入狱中，皇帝大怒，没有人敢进言，只有贾益谦陈说此事不可。历任尚书右丞，退休后居住在郑州，编纂魏王的事迹。当时许多人认为卫王是天命所弃，史官到郑州向他询问，贾益谦说：“卫王的作为只是中等资质的人所能做到的，世上比他不如的人多得很。假如想要借修饰我的话来坐实他的罪行，我又何惜余生？”朝廷舆论认为他伟大。焦旭，字明锐，柏乡人。世宗时任良乡令，平章石琚推荐焦旭才干可以甄别任用，召为右警巡使，擢任监察御史。章宗初即位，太傅完颜克宁等请求皇帝出猎，焦旭上奏弹劾其不当，皇帝安慰晓谕他，并因此停止出猎。明昌年间升任都水监，因为治理河防有功，授任西京路转运使。焦旭性情机警敏捷，熟悉政务，与王翛、刘仲洙等人一起，被世人称为能吏。元代王义，字宜之，宁晋人，有胆略和智慧，沉默寡言，读书而懂得大义。金主迁都汴京后，黄河以北盗贼兴起，县人推举王义代理县政。木华黎的军队到来，王义率众归附。入朝觐见太祖，授任宁晋县令，兼任赵州以南招抚使。当时战乱使耕作荒废，各地出现人吃人的惨事。宁晋以东有薮泽，周长一百多里，其中有一座小堡，名叫沥城。王义说：“沥城虽然小却很完整，而且有鱼、莲藕、菱角、芡实之利，不可以丢失。”留下偏将守卫宁晋，亲自率众保卫沥城，因此保全救活了很多人。多次升任深州、冀州、赵州三州招抚使，击败金将武仙。冀州平定后，邢州盗贼赵大王于是发布教令，招集流散逃亡的人，劝导并率领他们耕种，深州、冀州之间于是成为安乐之地。王玉，宁晋人，身材高大，肋骨并列，力气很大。金朝末年任万户，镇守赵州。木华黎率军南下，王玉率众归附，跟随军队攻克邢州、洺州、磁州、泽州、潞州等州，进攻平阳，攻下太原、汾州、代州，军队回师后，署任元帅府监军。后来跟随史天泽击败武仙。武仙派人带着诰命诱骗王玉的妻子，妻子拒绝说：“我怎么能使丈夫在家国之间怀有二心？”武仙杀死了她的儿子。王玉听闻后，带领几名骑兵冲入敌军包围，斩杀数百人后回来。武仙派人追赶，不敢前进，都说：“王将军勇猛，我们不是他的对手。”正定平定后，加授庆源军节度副使。儿子王忱，字允中，幼年读书，聪明敏捷而有才识，历任云南行省参知政事。陈祐，字庆甫，宁晋人。祖父陈忠，广泛考究经史，乡里尊称他为老师；去世后，门人谥为茂行先生。陈祐年少时喜好学习，家境贫寒；他的母亲张氏曾经剪下头发换取书籍，让他读书。元世祖时，他历任河南卫辉总管，多次升任浙东道宣慰使，所到之处都有惠民政绩；后来遇到盗贼而死，追封为河南郡公，谥号忠定。他曾上书世祖说：“太平的根本有三项：第一，太子是国家的根本，应该早日确立；第二，中书是政务的根本，应当专责成办；第三，人才是治理国家的根本，选拔任用必须审慎。”这些事情虽然未能全部实行，但当时的舆论都称赞他。陈天祥，字吉甫，是陈祐的弟弟，年少时擅长骑马射箭。中统三年，李坛在河南叛乱，宣慰司任命天祥为千户，防守抵御宋军。事情平定后，他罢职归乡，居住在偃师南山，亲自耕作并读书，跟随他游学的人很多。至元年间，他随军渡江，接连平定兴国、寿昌的叛乱。至元二十一年，授任监察御史。右丞卢世荣凭借搜刮聚敛而迅速升任执政，权势一时倾动朝廷，没有人敢进言。天祥上疏极力揭露他的奸邪罪恶，卢世荣于是被处死。大德年间，他任河南行台御史中丞，上奏论述征讨西南夷的事情，累计数千字，却没有得到答复，于是称病辞职离去。后来授任中书右丞，参与议论枢密院事务，他推辞没有就任，最终去世，追封为赵国公，谥号文忠。陈思谦，字景让，是陈祐的孙子，聪敏机警，喜好学习。至顺初年，授任西行台监察御史，提出并说明八件事：“端正君主之道，团结人心，崇尚礼让，整肃纲纪，审慎考核选用官员，勉励孝行，宽解百姓负担，整顿军政。”后来授任监察御史，首先陈述四件事，奏疏都得到批准，下诏修建报严寺。思谦认为应当停止土木工程以减轻百姓负担，于是工程停止。他出任淮西防访使，历任御史中丞，去世，谥号通敏。刘安世，是柏乡人。他的父亲刘才患有重病，各种药物都无效。安世半夜偷偷躺在别墅南面的石桥水中，冰融化约三寸时，便用瓶子取水给父亲饮用。刘才说：“这水和井水的味道很不一样，很像药水。”几天后病就痊愈了，远近的人都惊叹此事奇异，认为这是至诚孝心所感动。明代曹鼐，字万钟，是宁晋人，年少时刚强爽直，有远大志向；他侍奉继母，以孝顺闻名。宣德初年，他由乡试中选授任代州训导，请求担任繁剧职务来效力，改任防和典史。宣德七年，他督率工匠到京师，上疏请求参加科举考试，又考中顺天乡试；第二年考中进士第一名，授任翰林修撰。正统五年，他以侍读身份入文渊阁当值，参与机要政务。曹鼐为人内心刚正而外表和顺，通晓政务体制。大学士杨士奇常常因病不处理阁务，许多事情都由曹鼐决定。他屡次升任翰林学士、吏部左侍郎。额森入侵时，他随从皇帝到土木，遭遇土木之变而死难。景帝即位后，追赠他为吏部尚书、文渊阁大学士，谥号文襄。英宗复位后，加赠太傅，改谥文忠。额森旧作“也先”，现改译为“额森”。王诏，字文振，是赵州人。天顺末年考中进士，升任工科给事中。成化年间，隆善寺建成，皇帝命令授予三十名工匠文思院副使之职，王诏直切进谏。他与同僚上奏请求起用致仕尚书王竑、李秉，同时斥责都御史王越，并牵涉宫闱之事。皇帝大怒，召他到面前诘问，杖打了他。弘治初年，他以右副都御史身份巡抚云南，各部夷人归顺，边境安宁平静。召任南京兵部右侍郎，尚未赴任便去世。王诰，是临城人，嘉靖年间考中进士，历任户部郎中。大同发生兵变，升任王诰为知府。等他到任后，擒获数十名首恶，全部依法处置，其余人不再追问，重要边镇因此安定。历任佥都御史，巡抚甘肃，防御部署和筹划都符合军事机宜。升任右都御史，总督漕运。当时倭寇猖獗，直扑淮、泗，王诰督率将士，分兵从两面夹击，大败倭寇。

译随即遣散来援的客兵，放宽租税，停止买马，威势与恩惠都显著表现出来。赵南星，字梦白，是高邑人。万历二年考中进士，由汝宁推官历任文选员外郎。他性情端方严正，嫉恶如仇，上疏陈述四大弊害，触犯当时的忌讳，请求归乡。后来再次起用为考功郎中，主持京察，显要官路上的私人党羽几乎都被贬斥；他受到严密防范而被罢职，但声望更加高。他与邹元标、顾宪成一起，被天下人比作“三君”。光宗即位后，多次升任左都御史，慨然把整顿天下作为自己的责任，主持大计像任考功郎中时一样，弹劾官员毫不避讳，许多人都震恐战栗。升任吏部尚书后，锐意澄清吏治，起用许多被废黜禁锢的君子，朝廷内外正欣喜地盼望天下得到治理，而小人却侧目忌恨。魏忠贤假传诏令削除他的名籍，发往代州戍守，最终死在那里。崇祯初年，追赠太子太保，谥号忠毅。李标，是高邑人，万历年间考中进士，历任礼部右侍郎。李标曾拜赵南星为师，魏忠贤党羽因此把他列入《东林同志录》，李标害怕遭祸，借口有病离职。庄烈帝即位后，立即在家中授任他为礼部尚书、文渊阁大学士。李标为人顾全大局，持中立立场，不结党。当时正全面核查名实，做得过于严厉急迫，李标常常用宽和平缓的办法调剂。后来他又五次上疏请求退休，获准后居家，最终去世，谥号文节。乔若雯，是临城人，万历年间考中进士，任礼部主事。崇祯九年，他弹劾魏广防、陈九畴等人，以正直闻名。历任吏部考功员外郎，出任兖州知府，审理诉讼明察果断，豪强奸猾之徒都收敛行迹。过了很久，他因病归乡，士人百姓拦在道路上哭泣送行。崇祯十一年，临城失守，乔若雯端坐着手按佩剑等待；军队攻入后，他便遇害，追赠太常少卿。李让，是赵州人，崇祯庚午年举人。癸酉年，流贼劫掠西山，乡民想要逃走，李让以忠义劝说众人聚集起来防守。流贼到来后，他和堂兄、武举人李调竭力拒守，亲手杀死数名贼人，后来被流箭射中而死，李调也被杀。事情上报后，下诏追赠李让为宛平县尹，李调为都司同知，并建立牌坊。本朝乾隆四十一年合并旌表。【我进入忠义祠。】郝奇遇，是柏乡人，天生具有至诚的性情。崇祯末年，听说都城陷落，他对妻子说：“我想以死赴难，你能做到吗？”妻子说：“能。”于是妻子先死，郝奇遇安葬她完毕后，服药而死。本朝孙昌龄，字念劬，是宁晋人，明朝天启年间考中进士，任吏部主事。顺治初年，授任考功司郎中，分条陈述时事，写了上千字；多次升任左副都御史，上奏请求免除正定所属各县荒地所欠的赋税。去世后追赠右都御史，谥号恭宪。当初，明朝崇祯年间发生兵变时，孙昌龄家中有个佣人张进宝，是南宫人，跟随孙昌龄的儿子孙经躲藏在城东偏僻之地。一天偶然外出，被士兵抓住，士兵问他：“你的主人在哪里？”他不回答，士兵便交替挥刀砍来。张进宝咬着自己的手指说：“死就死了，我也不知道主人在哪里。”士兵用刀割裂他的嘴，又刺伤他的舌头，直到刀刃刺穿胸膛，他才死去。魏裔介，字石生，是柏乡人，顺治丙戌年考中进士，选为庶吉士，授任给事中。他上疏议论政事，都切中当时的时务。顺治十一年，京畿地区发生大水，百姓多流离失所，他上疏请求救济赈灾。当时云南、贵州尚未平定，海盗侵扰内地，魏裔介秘密陈述用兵的适宜方略，很多意见被采纳。多次升任左都御史，康熙初年加授太子太保，任吏部尚书，不久晋升保和殿大学士兼礼部尚书。康熙十年告老还乡，十一年加授太子太傅，二十五年在家中去世。下诏按典礼祭奠并办理丧葬事宜。雍正十年，命令将他列入贤良祠。乾隆二年，赐谥号文毅。魏裔介著述很多，曾辑录各史中的事迹和议论，编成《经世编》，又有《贤贤学》《知统录》等书。魏櫆祥，是柏乡人，由拔贡生授任广西通判，多次升任潮州知府。康熙十三年，总兵刘某和续顺公沈志祥有矛盾，沈志祥乘机煽动叛变，用刀威胁魏櫆祥跟随叛逆。魏櫆祥说：“任凭你做什么，我只有一死来报效国家罢了。”于是沈志祥把他囚禁在一间屋子里。魏櫆祥每天拍案大骂，十根手指都流尽了血，最后绝食而死。张文高，是临城人，天性至诚。十五岁时随父亲进山，父亲被豹子扑倒，张文高奋力救援，使父亲得以脱险。他侍奉继母，也以孝顺闻名。乾隆八年，下诏表彰他的家门。流寓：宋代，魏廷式。魏廷式是宗城人，常常客居游历赵州，寄住在监军魏咸美的官署中。官署西面一向凶险，魏咸美知道魏廷式有胆量，便命他住在那里，最终平安无事。列女·南北朝·魏任城王太妃孟氏：孟氏是钜鹿人，尚书令、任城王元澄的母亲。元澄任杨州刺史时，率兵出征讨伐贼帅张庆真；张庆真暗中联结叛党，袭击攻陷罗城。长史韦缵仓促之间没有办法，孟氏于是整顿军队登上城墙，激励文武官员，向他们说明叛逆与顺从的道理，于是众人都有奋勇作战的志气。她亲自巡守，不躲避箭矢和滚石，贼兵不能攻克，最终保全了全城。事情传到朝廷后，诏令有关部门立碑表彰。北齐李搔的妹妹法行：她是赵郡人，年幼时喜好道术，割断手指发誓终身不嫁，于是出家为尼。她居住的地方距离邺三百里，往来时总是步行。在路上有时不能得到食物，只能饮水而已。野鸡和兔子都驯顺亲近，进入她的山中。她居住的房屋也全都亡失。后来遇到时世大饥荒，她在道路上施舍糜粥。她的异母弟弟宗偘和族人孝衡争夺土地，互相诋毁。法行说：“我有土地，两家想要的尽管拿去，为什么要轻易导致愤怒争讼呢？”宗偘等人惭愧，于是把土地让出，作为闲田。隋代李士谦的姐姐：她是平棘人，嫁给宋氏，母亲去世时因悲哀过度而死。卢氏：她是李士谦的妻子。李士谦最终任开府参军，别人有所赠送的丧葬财物，卢氏一概不接受。她对州里的父老说：“参军平生喜欢施舍，如今虽然去世了，怎么可以违背他的志愿呢？”于是连续五天散发粮食，赈济贫困者，世人多认为她贤德。孝女王舜：她是赵郡王子春的女儿。王子春被堂兄长忻谋杀时，王舜七岁，妹妹粲五岁，妹妹璠两岁，三人都寄食于亲戚家。王舜暗中怀有报仇之心，长大后，亲戚想把她嫁出去，她总是拒绝不从。她对两个妹妹说：“父亲的仇没有报，我们虽然是女子，活着还有什么用？”两个妹妹流泪听命，各自拿刀翻墙进入长忻家，亲手杀死长忻夫妻，然后到父亲墓前告知此事，接着到县衙请求治罪。姐妹争着说自己是谋划的首犯，高祖听说后嘉奖她们，特意赦免了她们的罪。宋代宋绶的母亲杨氏：宋绶幼年时受到外祖父杨徽之器重喜爱。杨徽之没有儿子，家中收藏的万卷书籍全都给了宋绶。

译宋绶的母亲也懂得读书，亲自教导他，因此宋绶广泛通晓经史百家，文章受到当时人的推重。等到宋绶任参知政事时，他的母亲还在世。明代杜氏女：她是赵州人，到了及笄年龄，正值贼寇劫掠大石桥，贼人突然闯入逼迫她，她辱骂贼人而不屈从，贼人发怒剖开她的腹部，将她杀死。白璋的妻子杨氏：她是柏乡人，白璋病死后，杨氏抚尸痛哭，随即上吊自杀。白勤的妻子李氏：她是柏乡人，十六岁时，县衙小吏赵权图谋污辱她，等白勤远行后，赵权便进入她的卧房。李氏大声呼喊并辱骂赵权，赵权逃走。白勤回来后向官府控告，县令包庇赵权，反而杖打白勤；李氏愤懑恼怒，上吊而死。蒋氏，名安闲，是临城训导蒋▯的女儿。丈夫死后她守节，跟随父亲赴任。正德六年，流贼攻陷临城，闯入学校，抓住蒋▯及其妻李氏，想要杀死他们。蒋氏在暗室中听到此事，立即出来哭着说：“愿意代替父母去死！”贼人释放蒋▯和李氏，想要侵犯她，她坚决拒绝不从，贼人发怒将她杀死。赵学书的妻子刘氏：她是临城人。嘉靖癸丑年，流寇到来，抓住她的婆母，刘氏前去营救，欺骗贼人说只要放开婆母，自己就去投火而死。孙昌谷的妻子张氏：她是宁晋人。孙昌谷去世后，张氏按照礼仪为他含殓；她几次都险些死去，亲戚多次劝慰她，但始终不能改变她的心意，于是靠着门上吊自杀。李氏女：她是隆平人，到了及笄年龄还没有出嫁，崇祯戊寅年被士兵抓住。女子厉声说：“我宁愿死在这里，也决不受辱。”士兵拿刀威胁她，她立即用刀毁伤自己的脸，随后被杀。杨晋的妻子曹氏：她是隆平人。崇祯戊寅年，士兵围城，形势危急，众人商议逃避。曹氏笑着说：“逃又能逃到哪里去？庭前的井足以成全我的志愿了。”城陷后，她便带着两个女儿投井而死。同时，张尔翮的妻子冯氏也带着女儿和儿媳王氏一同投井而死。冯青选的妻子曹氏：她是宁晋人。冯青选去世时，儿子才两岁，曹氏号哭想要自杀。嫂嫂王氏劝止她，她才勉强进食饮水来抚养儿子。崇祯甲申年，流贼来到县境，曹氏对嫂嫂说：“我是年轻妇人，不适合生活在乱世；幸好有嫂嫂可以托付，只要能抚养我的儿子长大就够了。我将要到地下跟随丈夫。”于是上吊而死。本朝李淮的妻子傅氏：她是高邑人。婆母患疽，医药不能治，傅氏吸吮婆母的脓毒，又仰天祈祷，愿以自身代替婆母，婆母最终痊愈。后来李淮任翰林，死于京城寓所，傅氏听到讣告后立即悲伤憔悴，哭至泣血，上吊而死。王澐的女儿：她是新城人，已经许配给隆平人张肯构，尚未出嫁，张肯构便去世了。女子听说后立即闭门上吊，家人赶来救援，才没有死成。家人把她送回夫家守节，她进门拜见公婆后，不说话也不进食；公婆答应为张肯构立嗣，她才开始进食并奉养公婆。她尊敬公婆，教诲后代，嗣子兼具孝顺和仁慈，雍正年间受到旌表。王公弼的妻子宋氏，以及王孝儿的妻子王氏、胡六儿的妻子张氏，都是柏乡人；她们都被强暴者逼迫，因不屈从而被杀，有司请求旌表。孙壆的妻子刘氏：她是宁晋人。丈夫去世后，她绝食三天，亲族以婆母年老多病劝她，于是她侍奉婆母守节。婆母去世并安葬后，刘氏仰天叹道：“现在可以实行我的志愿了！”她上吊后，多次被人救活，于是咬住舌头，表明自己一定要死。家人正要给她送药食，她趁机拿刀剖腹而死。又有杨来喜的妻子牛氏，是高邑人；刘行科的女儿东姐，是临城人；她们都因不受强暴而死，乾隆十二年以后受到旌表。孟晰的妻子周氏：她是赵州人，家境贫寒，丈夫去世后，婆母卧病两年，周氏艰难筹措以供给药物饮食。婆母去世时留下一个年仅五岁的孤儿，周氏把他抚养成人，使其承继宗族祭祀。又有本州刘成章的妻子孙氏、周欲可的妻子孙氏、曹成性的妻子侯氏、刘长久的妻子王氏、孙文玉的妻子王氏、霍梦麟的妻子张氏、侯纶的妻子贾氏、李守让的妻子季氏、贾多福的妻子宋氏、屈恭的妻子张氏、王九信的妻子赵氏、宋桂兰的妻子张氏、张维濬的妻子宋氏、孙振宗的妻子王氏、郭勤学的妻子尹氏、王纯德的妻子李氏，自乾隆十四年以来都因节烈而受到旌表。魏裔讷的妾李氏：她是柏乡县人。魏裔讷任桃源县令时，官署夜间失火，当时有一个刚在吃奶的嫡孙躺在屋内，乳媪因火惊慌逃走，李氏冲入火中把孩子抱了出来。魏裔讷去世后，当时命令众妾改嫁，只有李氏哭泣不忍离去，守志终身。又有同县魏鼐的妻子邢氏、杨道楫的妻子刘氏、白琛的妻子李氏、刘二京的妻子吕氏、魏裔京的妻子王氏、魏世恒的妻子赵氏、魏防的妻子赵氏、马腾的妻子韩氏、张志仁的妻子赵氏、张文灿的妻子吕氏、白勴的妻子贾氏、郭进宽的妻子魏氏、魏泰的妻子王氏、王泽永的妻子赵氏、赵金璧的妻子康氏、江凤时的妻子张氏、江天争的妻子李氏、魏文彬的妻子李氏，都以节烈著称，自乾隆元年以来，均奉诏旌表。杨溥印的妻子郭氏：她是隆平县人。丈夫去世后，婆母年老，郭氏勤勉奉养，甘愿侍奉婆母治病，亲自服侍汤药，几个月不解衣带，抚养孤儿成人，坚贞操守长久不变。又有同县武子俊的妻子李氏、武宁邦的妻子王氏、张世修的妻子司氏、张拱的妻子李氏、刘文耀的妻子杨氏、刘惠的妻子赵氏、马德宏的妻子张氏、萧致祥的妻子苏氏、杨錞的妻子董氏、巩金砺的妻子王氏、赵配命的妻子李氏、朱霞的妻子杨氏、曹秉铜的妻子王氏、武振的妻子魏氏、赵锦祚的妻子张氏、赵升的妻子萧氏、董宗着的妻子王氏、董邺的妻子乔氏、李茂林的妻子史氏、李念祖的妻子张氏、张加祥的妻子赵氏、赵淑曾的妻子马氏、李好仁的妻子戎氏、杨胜任的妻子张氏、杨俊的妻子贾氏、杨伟的妻子王氏、杨威的妻子王氏、武自修的妻子张氏、杨清的妻子许氏、赵文宪的妻子徐氏、杨贵臣的妻子岳氏、戎西山的妻子王氏、乔文星的妻子张氏、宋振的妻子李氏、宋吉的妻子籍氏、董雍乐的妻子岳氏、岳家旺的妻子董氏、高秉元的妻子刘氏、赵岩的妻子董氏、戎华国的妻子曹氏、王化的妻子王氏、赵□的妻子李氏、董新乐的妻子王氏、张翔的妻子尹氏、张元生的妻子王氏、张▯的妻子马氏、汪炳的妻子王氏、刘世杰的妻子谢氏、张升鳌的妻子檀氏、成允执的妻子郭氏、赵谦的妻子国氏、李璠的妻子赵氏、国祺的妻子祝氏、杨协远的妻子张氏、谢刚的妻子赵氏、高进美的妻子马氏、薛成名的妻子张氏、武名防的妻子张氏、刘献珍的妻子马氏、赵晋兰的妻子程氏、张锡的妻子王氏。

译乾隆三年以后，都以节烈之事奉诏表彰。赵成龙的妻子董氏：高邑县人，家境贫寒，丈夫去世时，公婆已年近九十，她纺纱织布，供养公婆，守节数十年。同县胡熙祚的妻子吕氏、梁文振的妻子张氏、王见礼的妻子申氏、牛如奎的妻子张氏、马祥的妻子郭氏、冯天明的妻子赵氏、刘之德的妻子程氏、席北院的妻子王氏、平撰的妻子牛氏、张宏温的妻子李氏、郭天长的妻子张氏、刘之防的妻子褚氏、李性善的妻子焦氏、李思方的妻子魏氏、王阶云的妻子吕氏、李际泰的妻子崔氏、孙文的妻子王氏、李湛的妻子宫氏、李让的妻子季氏，自乾隆二年起，也都先后因节烈而获题名表彰。曹时忠的妻子刘氏：临城县人，丈夫去世后，婆婆患病，她用乳汁哺养婆婆；有人劝她改嫁，她便剪发发誓守志。遇到荒年，她自己吃糠，却不让公婆缺少精粮。同县李之硕的妻子王氏、和聚业的妻子杨氏、李之奇的妻子张氏、赵芙的妻子潘氏、郝自得的妻子陈氏、李从孝的妻子王氏，都在乾隆十六年以后请求旌表。孟润的妻子李氏：宁晋县人，十九岁守寡，家境贫寒，勤做女红来侍奉公婆，抚养遗孤；遗孤刚成婚便又夭亡，她与儿媳王氏一同发誓守清白操守。同县李贵中的妻子赵氏、王明嗣的妻子张氏、赵相国的妻子李氏、李佩的妻子季氏、李嘉珍的妻子赵氏、李之密的妻子孙氏、赵元福的妻子孟氏、张希贤的妻子赵氏、罗可才的妻子高氏、张瑄的妻子陈氏、赵绍元的妻子田氏、张英的妻子孟氏、闫广嗣的妻子贾氏、冯泌的妻子高氏、郑天祥的妻子梁氏、张裕如的妻子王氏、张觐光的妻子高氏、闰加瑚的妻子睦氏、妾王氏、孙樛的妻子李氏、张士治的妻子章氏、赵三聘的妻子李氏、张经的妻子刘氏、王推晋的妻子孙氏、王三极的妻子张氏、宋文学的妻子耿氏、王燨的妻子李氏、孙喜的妻子李氏、王宸的妻子郑氏、胡珍的妻子薛氏、段智的妻子董氏、张之彦的妻子刘氏、李铎的妻子刘氏、宋琢的妻子姚氏、冯如玑的妻子张氏、冯道中的妻子刘氏、刘进仁的妻子鲁氏、曹维屏的妻子李氏、韩肃的妻子常氏、郑祚昌的妻子王氏、柳盛鋕的妻子陈氏、张振祖的妻子毕氏、贾如颜的妻子孙氏、韩镛的妻子屈氏、赵天祥的妻子武氏、赵学曾的妻子杜氏、赵天瑞的妻子耿氏、张振的妻子郝氏、冯任的妻子刘氏、贾文瑞的妻子张氏、袁知璧的妻子武氏、张宗舜的妻子曹氏、王允埙的妻子孙氏、孙峝的妻子樊氏、王宥的妻子闫氏、杨于朝的妻子赵氏、陈荣的妻子徐氏、施玉的妻子冯氏、孙炌的妻子岳氏、白楷的妻子张氏、张斌照的妻子乔氏、张腾龙的妻子韩氏、孙核的妻子刘氏、耿兰的妻子曹氏、王国卿的妻子杜氏、冯庆余的妻子周氏、冯如愚的妻子刘氏、孙塽的妻子刘氏、朱九成的妻子王氏、柳伸的妻子李氏、高暽的妻子薛氏、蔡良选的妻子魏氏、蔡良忠的妻子周氏、蔡良敬的妻子梁氏、郑祚曾的妻子董氏、郑国辉的妻子李氏、李光服的妻子王氏、董建庸的妻子曹氏、罗宗奇的妻子郑氏、曹尔奇的妻子王氏、靳防的妻子赵氏、李宏章的妻子郑氏、李兆凤的妻子季氏、范达的妻子杨氏、张铭的妻子章氏、张觊升的妻子陈氏、孙维翰的妻子张氏、孟启祥的妻子王氏、王令名的妻子耿氏、张凤鸣的妻子刘氏。董起凤的妻子樊氏、冯霈的妻子梁氏、樊鉴远的妻子刘氏、陈楷的妻子江氏、高自佑的妻子郝氏、曹德华的妻子尚氏、展大奎的妻子杜氏、王凤淳的妻子师氏、张凤翼的妻子王氏、张元瑞的妻子姜氏、王心泰的妻子张氏，也都以节烈著称。自乾隆元年以来，先后奉诏旌表。颜名鲁的妻子王氏：宁晋人，十九岁时嫁给颜名鲁，侍奉公婆以孝顺闻名，活到一百零八岁才去世，五代子孙仍聚居一堂；乾隆二十六年，皇帝下诏旌表其家门。仙人和佛教人物：唐代从谂，居住在赵州观音院，精心参悟玄理，接受南泉传法并得到印可。干宁年间示寂，谥号真际禅师，世人称为“赵州古佛”。本朝雍正年间加封为“圆证直指真际禅师”。宋代张惠明，赵州人，在中条山结庐居住，具有道术。宋太宗下诏召入内殿，封为妙济太师，不久在西岳尸解。土产：丝、布、絁。《太平寰宇记》说：赵州出产。石榴。《太平寰宇记》说：赵州出产。黛。《太平寰宇记》说：赵州出产；杜佑《通典》说：赵郡进贡锦五十匹；《唐书·地理志》又说：赵州土贡绢。如今这些都已不大见到，特附记于此。钦定《大清一统志》卷三十二 《史部·地理类·总志之属·大清一统志》《史部·地理类·总志之属·大清一统志：深州图》《史部·地理类·总志之属·大清一统志：深州图》《史部·地理类·总志之属·大清一统志：深州表》《史部·地理类·总志之属·大清一统志：深州表》

译钦定《四库全书》《大清一统志》卷三十三 深州：在京师西南六百一十二里，东西相距一百二十三里，南北相距一百一十五里。东到河间府交河县界六十八里，西到保定府束鹿县界五十五里，南到冀州衡水县界五十里，北到保定府蠡县界六十五里；东南到冀州武邑县县治六十里，西南到保定府束鹿县县治六十五里，东北到河间府河间县县治一百六十里，西北到定州深泽县县治七十里。深州本州境内东西相距九十三里，南北相距九十里；东到武强县界三十八里，西到保定府束鹿县界五十五里，南到冀州衡水县界五十里，北到安平府界四十里；东南到冀州武邑县县治六十里，西南到保定府束鹿县县治六十五里，东北到饶阳县县治七十里，西北到保定府深泽县县治七十里。分野：天文上属于昴、毕星的分野，即大梁之次。建置沿革：按《禹贡》属于冀州地域；春秋时为晋地；战国时属赵；秦代为钜鹿郡地。汉代设置下博县，属信都国；后汉属安平国；晋代沿袭；后魏属长乐郡；隋代属信都郡。开皇年间分置深州，州治在今安平县。唐武德初年属冀州，武德六年从信都迁州治到这里，贞观元年又迁回旧治；把下博县划归深州，当时州治在饶阳。贞观十七年深州撤废，各县属冀州。先天二年又分置陆泽县，同时恢复设置深州，下博县属深州。按《唐书·地理志》，下博县在开元二年隶属冀州，永泰元年又归属深州；旧《唐志》没有这条记载，李吉甫《元和郡县志》则记下博县仍属冀州。天宝初年改为饶阳郡，乾元初年恢复称深州，属河北道。五代后周显德年间分置静安军。宋太平兴国七年，下博县属静安军；雍熙二年军废，下博县归属深州；雍熙四年改下博为静安，迁深州州治到这里，并将陆泽县省并入静安，属河北西路。金代称深州，属河北东路；元初属河间府，元太宗十年改属正定路；明洪武初年将州治所在的静安县省并入深州，仍属正定府。本朝初年沿袭旧制，雍正二年升为直隶州，统辖三个县。武强县：在深州东五十里，东西相距四十二里，南北相距四十八里。东到河间府交河县界三十里，西到深州州界十二里，南到冀州武邑县界八里，北到饶阳县界四十里；东南到武邑县界十二里，西南到冀州衡水县界十八里，东北到河间府献县界三十五里，西北到深州州界十五里。汉代设置武隧县，属河间国；后汉称武遂，改属安平国；晋初沿袭，后来又分置武强县，均属武邑郡。后魏皇始二年，将武邑郡治迁到武强；神光二年，撤销武强县；太和十八年，恢复设置。北齐撤销郡制，将武遂县并入武强县。隋代属信都郡。唐武德四年属冀州，贞观元年改属深州，贞观十七年属冀州，先天二年又属深州，开元二年又归属冀州；永泰初年仍属深州；唐末又归属冀州；五代后周又属深州；宋、金沿袭。元初在县设置东武州，太宗六年州废，恢复隶属深州；太宗十一年改属祁州，中统二年改属晋州。明代沿袭。本朝初年属正定府，雍正二年改属深州。饶阳县：在深州东北六十里，东西相距五十里，南北相距五十里。东到河间府献县界三十里，西到安平县界二十里，南到深州州界三十里，北到河间府肃宁县界二十里；东南到武强县县治六十里，西南到深州州界二十五里，东北到河间府河间县县治九十里，西北到保定府蠡县县治七十里。本为战国赵国的饶邑，汉代设置饶阳县，属涿郡；后汉属安平国；晋属博陵国；后魏属博陵郡；隋开皇三年属定州，十六年属深州；大业初年改属河间郡。唐武德四年将深州州治迁到这里，贞观十七年深州撤废，改属瀛州；先天二年仍属深州。五代、宋、金沿袭；元代改属晋州；明代沿袭。本朝初年属正定府，雍正二年改属深州。安平县：在深州北五十里，东西相距五十里，南北相距三十五里。东到饶阳县界十七里，西到定州深泽县界三十三里，南到深州州界十里，北到保定府蠡县界二十五里。东南到武强县县治九十里，西南到保定府束鹿县县治九十里，东北到河间府肃宁县县治八十里，西北到保定府博野县界二十五里。汉代设置安平县，属涿郡，并为都尉治所；后汉改属安平国。晋泰始初年，在此改置博陵国；后魏为博陵郡治所。隋开皇初年，郡制撤废；开皇十六年，在县设置深州；大业初年州废，属博陵郡。唐武德四年恢复设置深州，不久将州治迁到饶阳，安平县归其管辖；贞观十七年属定州；先天二年仍属深州。五代、宋、金沿袭。元太祖十九年，在县设置南平州；太宗七年又撤州改为县；中统二年改属晋州。明代沿袭。本朝初年属正定府，雍正二年又属深州。地势：地域广大平坦而高爽，四周的地势向中部聚合。明代金防孜《深州八景记》说：地处瀛州、冀州、镇州、定州之间，是所谓四通五达的郊野。府志说：……

译风俗：士人乐于孝敬父母、友爱兄弟，崇尚诗书；百姓以纺织为业，勤于耕作田地。旧志说。城池：深州城，周长八里，有四座城门，护城濠宽二丈。明景泰初年修筑，正德六年加高五尺，万历二十二年用砖砌成。本朝康熙年间曾两次修治。武强县城，周长四里有余，有四座城门。明成化十年改建，本朝顺治、康熙年间多次修缮。饶阳县城，周长四里，有三座城门，护城濠宽二丈。明成化五年修筑，城外有防城堤，周长八里；本朝顺治二年重修。安平县城，有内外两城。内城周长五里有余，有四座城门，明成化年间修筑；正德六年又在西、南、北三面加筑土墙，周长八里，有三座城门，称为外城。嘉靖二十六年又增筑防御水患的土堤六里有余。本朝康熙二十五年重修。学校：深州学，在州治东面，明永乐年间创建。本朝多次修葺，入学名额十五名。武强县学，在县治东南面，元至正年间创建。本朝顺治、康熙年间多次修缮，入学名额十二名。饶阳县学，在县治北面，元元贞年间创建，入学名额十五名。安平县学，在县治东北面，元至元年间创建，本朝康熙二十六年重修，入学名额十八名。博陵书院，在州城内，本朝康熙二十二年由州牧邹云城创建。武强县还有萃升书院，饶阳县有近圣书院，各州、县又都有义学。按：州城东南角旧有恒麓书院，明嘉靖年间巡抚御史刘瑶创建，后来长期废弃。户口：人丁一十九万八千六百一十八，又有滋生丁一万七千九百一十八。田赋：田地二万五千四百三十五顷三十七亩有余，额定征收地丁银九万六千二十两七钱八分有余，米二 十六石四斗九升有余。山川：滹沱河，旧时从保定府束鹿县流经安平县南，又向东流经深州北面，再向东北流经饶阳县北面，进入河间府献县界。 《后汉书》记载，更始二年，光武帝从饶阳向南出发到滹沱河，当时没有船，恰好遇到河水结冰，于是得以渡过，继续前进到下博。注：滹沱河旧时在饶阳南面，曹操因饶河旧河道决口，使河水向北流入新沟水，所以如今在饶阳县北面。李吉甫《元和郡县志》说：滹沱河在安平县南二十三里，向北距饶阳县四十五里。旧志说：滹沱河自宋熙宁以后，常常决口泛滥；金、元直到明代，多次发生改道。明初，河水从束鹿县流经深州南面的傅家池，到衡水县界流入漳水。永乐四年向北改道，向东流出武强县界；十六年又改道经衡水县流入漳水；成化八年改由晋州南面流入宁晋泊；正德十三年紫城口淤塞，分成两股，一股仍向南流入宁晋，另一股向东经鸦儿河流过深州城南。不久两股合流，向东由束鹿流经深州州界，到武强小范店防清河。后来又从束鹿改道，经深州北面到武强北面，冲坏献县堤坝。不久又改道经深州南面，向东北流入献县。嘉靖三十七年又改道流经饶阳。隆庆三年，河水在束鹿决口，泛滥到深州州界，灾害尤其严重。万历年间又向北改道，经深州北面流出饶阳县界；万历三十五年又向南改道，流经深州城南；四十五年又迁到城北。天启以后逐渐向南改道。本朝顺治二年，河水从束鹿向南经冀州流入漳水，于是深州境内便不再有水患。康熙五年，又从束鹿分流决口，流入深州境内的清水河。鸦儿河，也叫了儿河，在深州南二十里，从束鹿县流入，下游经过献县南面，在那里汇入葫芦河。春、冬两季干涸，雨季和洪涝时水量充

译盈。旧志说：此河在滹沱河、衡漳水之间，大概是文水分成两股后合流成河，因此得名了儿。另有龙治河，在深州东南五十里，也是滹沱河支流，向东流经武强县南面，汇入漳水。葫芦河，在深州东南，位于滹沱、漳水、滏水交会之处，从冀州衡水县流入深州境内，又向东北经武邑县北面、武强县南面，再向东北进入河间府阜城县界；又名清水河，是漳水的旧河道。《水经注》说：衡漳水从桃县向北流，经邬县故城东面，又向东北流经下博县故城西面，曲折向东北流去，称为九争。向西流经乐乡县故城南面，又向东流，列葭水注入其中；漳水又向东北流经武邑郡南面，再向东流经武强县北面，又向东北流经武遂县故城南面，白马河注入。又向东流经武邑县北面，再向东北在右侧汇合张平口故沟；又流经东昌县故城北面，再向东北在左侧与防滹沱故凟相合，称为合口。《元和郡县志》记载：长芦水在下博县南面。《乐史·太平寰宇记》记载：衡漳河在武强县南面五里。《资治通鉴》记载：辽自晋、汉以来多次侵扰河北，没有藩篱作为限制。后周显德二年，有上书言事者称，深州、冀州之间有胡芦河横贯数百里，可以疏浚它来限制辽军的奔突，于是下诏命王彦超、韩通疏浚胡芦河，在李宴口筑城，并留下军队戍守。《宋史·河渠志》记载：淳化二年，听从河北转运使的请求，从深州新砦镇开凿新河，引导胡芦河分出一条支流，共长二百里，抵达常山，以沟通漕运。《金史·河渠志》记载：衡水流经深州，在滹沱河处设防，用来输送献州、清州的粮饷。《州志》记载：胡芦河旧时在州南四十里，如今从衡水流经武邑，不经过本州境界。《武强县志》记载：清水河在县东南十八里，旧时流经县城东面的小范店，进入阜城县境；如今从县城东北面进入献县境。县城南面十三里有雁河，县城东北面三十里有亭子河，县城西北面八里有于家河，它们的下游都汇入清水河。古白马河：在饶阳县南面，向东南流入武强县境。《水经注》记载：白马河水上游承接滹沱河，向东流经乐乡县北面、饶阳县南面，又向东南流经武邑郡北面，再向东流入衡水，称为交津口。《乐史·太平寰宇记》记载：枯白马渠在县南面，如今称为白马沟。赵氏记载说：这是魏国白马王彪开凿的，所以得名，俗称黄河。旧志记载，县南八里有古黄河，河面宽十里，两岸都有古堤，就是这条河。滋河：在饶阳县北面。县志记载：过去从保定府祁州汇合沙河、唐河，流经县北约二十里，每逢夏秋两季冲决成灾，年年修筑堤防。明嘉靖年间改道流经蠡县，发水时仍然溃决泛滥。本朝顺治二、三年，河水都流入县境。铁灯竿河：在饶阳县北面。过去滹沱河水从这里决口流入保定、蠡县，与唐河、滋河、沙河等水汇流，又向东泛滥到河间府城北面，如今已经淤塞。古饶河：在饶阳县西南面。应劭说：饶阳县位于饶河的北岸。旧志记载，它在县城西南三十里，原是滹沱河的支流，过去向北流入易水，如今已经淤塞。院西口河：在安平县北面。上游就是▯水，从祁州三岔口与唐河、滋河汇流后进入县境，下游流入博野、蠡县境内。《元和郡县志》记载：安平县有▯水，如今称为礓河，从定州义丰县向西流入。旧志如今称它为院西口河，在县北二十五里。大陆泽：在州北面。《元和郡县志》记载：在陆泽县南三里，就是《禹贡》所说的大陆泽，县名因此而来。莲花池：在州东四十里，是水流汇聚的地方。贾家沟：在武强县东北面，向东流入漳水。

译阎家沟在县东面，也是滹沱河的支流，向东汇入龙池河。另有古河、岔河，都在县北面，分流自清漳水，如今已经干涸。骆驼湾：在武强县西北五里，滹沱河决口泛滥时，这里是积水汇聚之处。稍向东南称为吴家湾，明嘉靖年间曾商议在这里疏浚渠道以排泄积水，但没有实行。古龙井：在安平县西三十里，深数丈，泉水涌出不竭。

译古迹。下博故城：在州南面。汉代设置。应劭说：泰山郡有博县，所以这里加“下”字。章怀太子李贤说：因在博水下游，所以称为下博。《后汉书》记载，更始二年，光武帝来到下博城西面，惶惑不知该往哪里去。有一位穿白衣的老人站在路旁指示说：“努力前进，信都将成为长安的屏障！”距离这里八十里，光武帝便立即驰往信都。萧德言《括地志》记载：下博故城在今下博县南二十里。《太平寰宇记》记载：后魏把县治迁到衡水县，距离今县城二十里，俗称故县城。后周建德六年，又迁到现在的县治。旧志记载，《金史·地理志》说：静安县有下博镇，就是旧下博县，在今州东南三十里。陆泽故城：在州北面。唐代设置，是深州州治。《旧唐书·地理志》记载：先天二年，分割饶阳、鹿城两县的辖界，在古▯城设置陆泽县。《宋史·地理志》记载：雍熙四年废除陆泽县。旧志记载：陆泽城在州东北五里，另见束鹿。深州故城：在今州南面，就是旧静安县。周建德年间，把下博县迁到这里。《元和郡县志》记载：下博县南到冀州一百里。《太平寰宇记》记载：《县道记》说，今县治就是汉代祭遵营垒，北面枕临衡漳水。王存《九域志》记载：雍熙三年省并该县，四年恢复设置，改名为静安；深州州治起初从陆泽迁到这里。旧志记载：明洪武初年，省并该县入州。永乐十年，滹沱水、漳水决口泛滥，城墙毁坏，于是把州治迁到吴家庄，就是今天的州治。故城在今州南二十五里。乐乡故城：在州东南面。汉地节三年，封河间献王之子佟为侯国，隶属信都国。后汉建武元年，封社茂为侯邑，不久废除。旧志记载：乐乡故城在州东南三十里。静安军城：在州东南面。原名李晏口，也称李晏镇。五代后周显德二年，在这里筑城屯驻军队，称为静安军。南距冀州一百里，北距深州三十里，依胡芦河两岸筑为营垒。宋雍熙二年废除。旧志记载：在州东南五十里。如今河间府景州也有李晏镇，大概是从前胡芦河东西两处渡口的名称。武隧故城：在武强县东北面。汉代设置武隧县，后汉改名为武遂，北齐时省并。《元和郡县志》记载：武隧故城在武强县东北三十一里。秦军在武隧击败赵国将领扈辄，就是这个地方。县志记载：如今是沙洼村。武强故城：有两处。一处在今武强县东北面。汉高帝六年，封功臣严不识为武强侯；后汉建武元年，又封太司空王梁为武强侯，但都没有设置县。胡三省《通鉴注》引用宋白的话说：“武强故城在今县东北三十里。”另一处在今武强县西南面。晋惠帝时期封卢志为武强侯，大概从这时起才设置为县。后魏神光年间省并，太和十八年恢复设置。唐代隶属冀州。《元和郡县志》记载：县城西南到冀州一百三十里，原属汉代武隧县地，晋代在此设置武强县，所以故城在县西南二十五里，就是汉代侯邑所在地。《太平寰宇记》记载：西晋设置县，以汉代古城为名。高齐时迁到今县治，该城就是后魏武邑郡治。道武帝皇始二年修筑。《九域志》记载：县城在深州东北六十里。县志记载：旧城村在县南五里。饶阳故城：有两处。一处在今饶阳县东面，原为赵国饶邑。《史记》记载：赵悼襄王六年，把长安君封在饶地。《后汉书·郡国志》说，饶阳旧名为饶，就是指此处。北齐时才把县治迁到鲁口城，原来的城于是废弃。萧德言《括地志》记载：饶阳故城在今县东北二十里。另一处在今饶阳县南面，就是鲁口城。晋永和六年，慕容隽进攻后赵，抵达无终；赵国将领王午、邓恒放弃蓟城，逃到鲁口固守。《魏书·地形志》记载：饶阳有鲁口城。《元和郡县志》记载：饶阳县西南到深州三十里，县治所在的城，就是晋代的鲁口城。公孙泉反叛司马宣王，司马宣王征讨他时，开凿滹沱河引入▯水来运输粮食，于是修筑了这座城，大概因为滹沱河有“鲁沱”的名称，所以称为鲁口。后魏道武帝皇始二年，皇帝车驾到鲁口，就是此地。《太平寰宇记》记载：北齐天保五年，把饶阳县迁到今县治，即后魏在虏渠口设置虏口镇的地方。按《九域志》记载，县在深州北九十里，大概宋代又向北迁移了。旧志记载：县南二里有故城，也称故城村；又有光武城在县西南三十里，另一个名称是罗城。芜蒌故城：在饶阳县东北面。隋开皇十六年设置芜蒌县，大业初年省并入饶阳县。唐武德四年恢复设置，贞观元年又省并。《元和郡县志》记载：芜蒌故城在饶阳县东北三十里，是隋代的县城，大概因东北面的芜蒌亭而得名。安平故城：就是今天的安平县县治，汉代设置。汉高帝六年，封鄂千秋为侯邑；从晋代到北齐，一直是博陵郡治。唐代隶属深州。《元和郡县志》记载：县城东南到州城五十三里。《太平寰宇记》记载：城北面有台，俗称神女楼。《九域志》记载：县城在深州西北八十五里。谷邱故城：在安平县西南面，汉代设置县，隶属涿郡，后汉时省并。《太平寰宇记》记载：谷邱故城在安平县西南十五里，县志如今误写作角邱社。芜蒌亭：在饶阳县滹沱河岸边。《后汉书·郡国志》记载：安平国饶阳县有芜蒌亭。《冯异传》记载：更始二年，光武帝从蓟城向东南驰赴饶阳芜蒌亭，当时天气严寒，众人都饥饿疲惫，冯异献上豆粥，皇帝的饥饿和寒冷都得到缓解。县志记载：亭在县北五里草芦村，县东还有芜蒌社。凌消村：在州东北四十里，位于古滹沱河南岸，就是光武帝渡河时冰层合拢的地方。《太平寰宇记》记载：如今称为危渡，定州深泽县条下也有记载。平都村：在武强县东二十五里。明建文年间，正定都指挥平保在这里屯驻营军，因此得名。孝义乡：在州东三十五里的大冯村，五代时李自伦六代同居于此。文瑞堂：《明一统志》记载：在深州陆泽。唐代张鷟小时候梦见一只紫色羽毛的大鸟停在庭院中，他的祖父说：“我听说紫文鸑鷟是祥瑞之鸟，你长大后大概会凭文章成为朝廷的祥瑞吧。”于是给他取名为鷟。

译后来张鷟成为学士，果然因文章著名，州刺史把他的堂题名为“文瑞”。上方台：在饶阳县东十里，高四丈，周长五亩。春天草木花卉最早开放，也称为先春台。台上有龙母庙，台下有井，祈求降雨总能应验。又有花台，在县西十三里，高一丈，面积一亩。又有营台，在县北十里，高数尺，相传是光武帝行军时的营地，每逢水涝也不会被淹没。关隘。小范镇：在武强县东二十里。小营：在武强县东北三十五里，相传金朝末年为防备元军，曾在这里屯驻营军。刘本关堡：在饶阳县东北十五里。另有段村堡，在县东南十八里；邹村堡，在县南十八里；小堤堡，在县西十五里；这些地方都有市集。子文店堡：在安平县西二十里。另有马店堡，在县西北二十五里；新庄店堡，在县西南三十里；都有城墙。傅家池集：在州东南五十里，过去承受滹沱河水；滹沱河从河北迁徙改道后，池塘也淤塞了，如今称为干河崖。明初在这里设置巡司，后来裁撤。盐场庄：在州南面，土地碱性，不能生长五谷。过去允许百姓煎盐纳税，后来实行官盐制度，于是停止。桥梁。下博桥：在下博故城东面，跨在胡芦河上。五代后梁乾化二年，朱全忠进攻晋国、冀州，攻打蓚县；晋将李存审驻军赵州，谋划出奇兵击败他，率兵前往下博桥设防，就是此桥。阎家口桥：在饶阳县东北十里。吕汉桥：在饶阳县东北十二里；又有刘本关桥，在县东北十三里。堤堰。捍水堤：在州北三十五里，年代久远，已经坍塌破败，只剩下两座土丘，险峻地耸立着，俗称紫金山。古堤：在武强县城外，四面都有堤，堤高和宽都达数丈，是过去为阻挡水患而修筑的，遗址仍然存在。长城堤：在饶阳县南二十里，向西连接光武城。柏林堤：在饶阳县北五里；又有小堤，在县西十五里，环绕城西北，与柏林堤相连。滋河堤：在饶阳县北面滋河两岸。秦公堤：在饶阳县东北二十多里的高口村西南，明嘉靖年间知县秦世显修筑。三河堤：在安平县北二十里，明嘉靖年间知县郭学书修筑，长三十多里。龙治堤：在州东面，从柳家庄起，到岔河口止；本朝乾隆二十五年、二十七年曾两次修筑。陵墓。商王墓：在饶阳县西南的胜水村，过去有挖井的人看见墓门上题着“商王墓”，于是再也不敢进去，停止挖掘。汉崔寔墓：在安平县西面。唐刘幽求墓：在武强县西北面。李百药墓：在安平县东北面。五代后晋李自伦墓：在州东三十五里。宋李昉墓：在饶阳县武公村。欧阳珣墓：在州南二十五里旧城外。欧阳珣是吉州人，靖康年间出使金国，负责防守深州；金军用欧阳珣在城下招降，他悲痛哭泣，勉励城中军民以忠义自守，最终被杀，葬在这里。明张凤墓：在安平县东南十里。祠庙。廉颇庙：在饶阳县东二十五里。冯母庙：在饶阳县县治西面。明代《一统志》记载，相传汉代冯异跟随光武帝出征，他的母亲嘱咐他说：“你如今要竭尽忠诚，不要想着尽孝；我宁愿去死。”于是自己上吊而死。后来修建庙宇祭祀她。忠烈祠：在州西门外，明崇祯十六年修建，祭祀知州孙士美。寺观。开元寺：在州旧城内，唐天宝年间修建。福圣寺：在州东四十里，唐贞观年间修建。清峯寺：在州东五十里，唐天宝年间修建。天宁寺：在州南三十里的旧城里村，唐贞观年间修建。宝月寺：在州东北五十里，唐太和年间修建。法宝寺：在州境内唐凤村，唐开元年间修建。五祖寺：在武强县北十里，唐咸通年间修建。福胜寺：在饶阳县，隋开皇年间修建。洪福寺：在饶阳县，唐贞观年间修建。祈真寺：在安平县北一里，隋开皇年间修建。名宦：南北朝齐袁聿修【阳夏人，天保初年以太子庶子的身份代理博陵太守，数年之间政绩声誉大有成就，远近都称赞他】路去病【阳平人，河清初年任定州饶阳令，明晓熟悉政务，性情很严厉刚毅，人们不敢欺骗他；但为官极其廉洁公平，吏民都感叹佩服】唐贾敦实【冤句人，唐太宗时任饶阳令，政治清明简静，吏民都赞美他。旧制度规定，亲兄弟同任大功以上亲属关系的官员可以不相牵连；当时贾敦实的兄长敦颐任瀛洲刺史，朝廷因其兄弟二人的治理和品行都很高，特意没有调动他们，以表示宠信】张兴【束鹿人，任饶阳禆将。安禄山来攻时，张兴向敌人说明祸福，反复譬喻晓谕，坚守城池达一年之久，众人的心于是更加坚定。沧州、赵州已经设防后，史思明率众逼近城池，张兴穿甲指挥，所用刀重五十觔，登城作战时每挥一次就能杀死数人，贼兵都被他的气势震慑。城破后他被捉住，史思明把他锯解处死。他临死还骂道：“我能够聚集强兵，死后仍能使兵败贼众在军中凛然变色。”】宋王鼎【馆陶人，宋仁宗时任知深州。王则在贝州起兵反叛，深州士卒庞旦和同党谋划在元旦杀死军校，抢夺武器库来响应叛乱。前一天有人告发此事，王鼎连夜发布檄文，派军校到外县代理事务，同时暗中做好防备。第二天，他照常防备并与僚友饮酒置宴，叛党惊愕而不敢行动。王鼎审问取得实情，逮捕首谋十八人并斩首，全郡安定。第二年河北发生大饥荒，王鼎竭力赈济救助】窦卞【冤句人，任知深州。熙宁初年，黄河在滹沱水一带决口，水势冲到郡城，地面发生大震动；流民从思州、冀州接踵而来。窦卞发放常平仓粮食供养他们。属吏说擅自发粮将获罪，窦卞说：“等到请示获准，百姓已经死了；我宁可凭自己一人来救活几万人。”不久他上奏请求，诏令批准了此事】金胡砺【武安人，皇统年间任同知深州军州事。郡守暴虐凶狠，轻视属官，胡砺常常依据礼法折服劝止他，郡守惭愧服从，州郡事务全都交给胡砺处理。深州管辖五县，按惯例设置弓手一百多人，每年向百姓征钱五千多万作为雇佣费；这些人都是市井无赖，却以侦察盗贼为名，所到之处扰害百姓。胡砺将他们全部罢免。不久又有流言说：“某日盗贼将要发动，杀死通守。”有人请求做好防备，胡砺说：“盗贼所图谋的只是财物罢了，我这样贫穷，还防备什么？”当天夜里，他下令撤去官署的关防，最终也没有发生任何事情】〔原文数字、纪年保留：元日〕

译明萧伯辰【清江人，永乐初年任知深州。存心仁慈宽惠，防务安静而有所作为。他估计城中的地势将有水患，于是把百姓迁到高地等待水灾。后来淫雨大作，滹沱水和漳水同时泛滥，城池果然崩毁，于是上奏朝廷，请在先前避水的地方修建州治】耿福缘【四川人，宣德年间任安平县丞。两次因冗员裁汰而应当罢免，都被属地百姓挽留。后来又应当裁汰，百姓相继说道：“耿福缘把百姓看作自己的子女，使田里安定。如今他将离职，百姓失去了依靠。”当时在任的县令有病，请求离去，百姓又请求立即任用耿福缘来救活百姓，诏令批准，于是提拔耿福缘为安平知县】宋征【洪洞人，正统年间任饶阳知县，清廉勤勉，仁慈宽惠；权贵要人危害百姓，他全都依法惩办。三年之间百姓安居乐业，盗贼不敢进入县境。他死在任上，妻子儿女贫穷得不能回乡，官员、士人和百姓资助他们，这才得以成行】李鸿【干州人，正德年间任知深州。当时流窜的贼寇横行，所到之处都残破不堪，李鸿于是修缮城墙、疏浚护城河，作为万全之策。百姓听说贼兵锋锐异常，想迁走躲避，李鸿说：“我拼死守城，是为了谁呢？”】百姓都受到感动，登上城墙，贼兵于是退去】余一鹏【莆田人，嘉靖年间任知深州，因滹沱水将要造成灾害，便在城外修筑长堤，周长九里。后来洪水来到堤下，城池依靠长堤得以保全】钱博学【莱州人，隆庆年间任知武强县，修缮城池，督促士人学习，设置学田，编纂《邑乘》，受到当时人的称赞】罗名士【光州人，隆庆年间任知饶阳县。刚到任就遇到河水为患，于是减轻赋税，减少刑罚，禁止商人贩盐，革除杂派；最终饶阳县由上县改为下县，百姓依靠这些措施得以复苏】李守真【沁源人，万历初年任饶阳知县。当时滹沱河决口，水几乎淹没城郭，李守真竭力排除众议，环绕城池修筑数百丈长的堤坝，又在堤内外栽种柳树三千多株，县中百姓至今仍依赖他的功绩】何銐【泰兴人，万历年间任安平知县，培修城基以防水患，又多开水关，按时蓄水和泄水。当时商盐给百姓造成很大负担，何銐与甲文竭力请求免除杂派，数十年积累的弊病一朝清除，催征科税也全部革除，连羡余都不再征取，百姓为他立祠祭祀】孙士美【青浦人，崇祯年间任知深州。深州旧来是贫瘠土地，几百名士兵都是市民，不熟悉作战，孙士美竭尽全力训练他们。崇祯十一年，大军兵临城下，孙士美凭借坚固城墙坚守，力量耗尽后退到角楼自尽；他的父亲孙讷也上吊自杀。一家为国事而死的共有十三人。孙士美追赠太仆寺少卿，并表彰与孙讷同时殉节的深州训导刘恂。刘恂是安平人，追赠侍读】另外，《畿辅通志》记载，安平县知县孔闻校、深州训导刘名言、吏目熊国俊，都在崇祯年间先后殉节】本朝朱衣助【奉天人，顺治五年任知深州。当时地方盗寇尚未平定，朱衣助身披坚甲、手执锐器，身先士卒，捍卫孤城，安抚百姓，百姓感念他的恩德】李模【郏县人，顺治年间授任武强知县，治理崇尚清廉简约，百姓安定。政务闲暇时，他与各位生员不断讲学。等到调任离开，士人和百姓拉住他的车辕哭泣】人物：汉崔骃【字亭伯，涿郡安平人。祖父崔篆在王莽时任建新大尹，著有《周易林》六十四篇，用来判断吉凶，多有应验。崔骃博学而有奇才，精通古今训诂以及诸子百家的言论，善于写文章。年轻时游学太学，与班固、傅毅同时齐名。元和年间献上四巡颂，文辞十分典雅优美，皇帝曾感叹，对窦宪说：“你喜爱班固，却忽略崔骃，这就像叶公喜欢龙一样。”窦宪任车骑将军时征召崔骃为属官。窦宪出兵攻打匈奴时，崔骃任主簿，前后上奏记数十篇，直指窦宪的长处和短处，窦宪不能容忍，便把他调出任长岑长。崔骃不去赴任而回到家中，最终死在家里。他所著文章共二十一篇】崔瑗【字子玉，崔骃的次子。早年丧父，锐意求学，完全继承了父亲的学业。十八岁时到京师，跟随侍中贾远辨正大义，并与马融、张衡交好。他的兄长崔章被州人杀害，崔瑗亲手杀人报仇，因而逃亡；遇到大赦后回家。家中贫困，兄弟共同居住数十年，乡里受到感化。四十多岁时才任郡吏，后来被举为茂才，升任汲县县令。汉安初年，胡广、窦章共同推荐崔瑗，说他是有多年德望的大儒，不应长期处于低位，因此升任济北相。崔瑗的文章辞藻优美，尤其擅长书记、箴、铭，著作共五十七篇。他喜爱士人，爱好宾客，常常盛备美味饭菜；自己平时只吃粗粮和菜羹，家中没有一担一石的储粮，当时人称许他的清廉】崔寔【字子真，崔瑗的儿子。少年时沉静好学，喜爱典籍。父亲去世后，他隐居在墓旁。桓帝初年，被举为独行，授任郎官。他明白政务体制，治理才能有余，评论当时适宜施行的政务数十条，名为《政论》，当时人称赞它。后来任议郎，任职于东观；出任五原太守，教百姓纺织，整顿训练士卒，严密设置烽火台，盗寇不敢侵犯，常常在边郡中政绩最优。被征召任尚书，后免官归家。建宁年间病死，家中空无所有，连办理丧葬也没有资财。著文共十五篇。他的堂兄崔烈在北州名望很高，历任郡守、九卿，灵帝时任太尉】崔琦【字子玮，安平人。以文章博通著称，被举为孝廉，任郎官。梁冀听说他的才华，请求同他结交。崔琦多次援引古今成败来劝戒梁冀，梁冀不能接受，于是崔琦作《外戚箴》和《白鹄赋》来讽谏，梁冀便派他回去。后来授任临济县长，他不敢赴任，解下印绶离去。梁冀命刺史暗中寻找并杀掉他，有宾客看见他正在田间耕作，怀中带着一卷书，宾客怜悯他的志向，便把实情告诉了他。崔琦得以逃脱，但梁冀后来终于捕获并杀死了他。他所著赋、颂等共十五篇】崔州平【崔烈的孙子。诸葛亮把自己比作管仲、乐毅，当时人们没有谁赞同他，崔州平和颍川】徐庶与诸葛亮交好，认为诸葛亮确实可以与管仲、乐毅相比】晋崔洪【字良伯，博陵安平人。年轻时便以清廉严厉而显名。晋武帝时任御史治书，朝廷都畏惧他。不久任尚书左丞，当时人编了谚语说：“丛生的荆棘刺人，来自博陵；在南边是鸡，在北边是鹰。”】

译后来升任吏部尚书，选拔任用官员公正明确，门前没有私人请托。后来任大司农，死于任上。儿子崔廓任散骑侍郎，也以正直著称】张载【字孟阳，安平人。父亲张收，任蜀郡太守。张载性情闲雅，博学而长于文章。太康初年到蜀地探望父亲，路过剑阁，因而作《剑阁铭》以示戒勉。益州刺史张敏上表推荐此文，晋武帝派使者把它镌刻在剑阁山上。张载又作《蒙汜赋》，司隶校尉傅元读后感叹赞赏，为他广为宣传，于是获得声名。起初任佐著作郎，累次升任中书侍郎，告假回乡后去世】张协【字景阳，张载的弟弟。年轻时就有俊异才华，与张载齐名。被公府征召为属官，历次升任河间内史。在任上清廉简约、欲望很少。当时天下已经动乱，张协于是断绝人事，隐居草野，守持道义而不争逐，以吟咏诗文自娱。他仿效各位文士作《七命》，世人认为写得精巧。永嘉初年又被征召为黄门侍郎，托病不赴任】张亢【字季阳，张协的弟弟。才华文采比不上两位兄长，但也能撰写文章，又懂音乐和各种技艺。当时人评论张载、张协、张亢和陆机说：“两位陆机，三位张氏。”中兴初年渡过长江，授任散骑侍郎。秘书监荀崧举荐张亢兼任佐著作郎，出任乌程县令，入朝任散骑常侍，又兼领佐著作，撰有《历赞》一篇】南北朝魏崔辩【字仲通，博陵安平人。学识涉及经史，仪容威严整肃。显祖征召任中书博士，历任武邑太守。政务之余专心以劝学为要务。死后谥号恭。长子崔景俊，耿直正派，有高尚风度，历任员外散骑侍郎，参与制定朝廷礼仪，深受高祖知遇和器重】崔挺【字双根，崔辩的堂弟。幼年丧父，服丧时完全依礼，五代同居。后来连续多年饥荒，才开始分家。崔挺与弟弟崔振互相推让田地房产，只保留墓田而已，家中穷得一无所有，兄弟二人却和悦相处，手不释卷。被举为秀才，射策取得高等。孝文帝时授任光州刺史，教化盛行，升任本州中正。去世时，光州旧日属吏无不悲痛感怀，共同铸造八尺高的铜像祭祀他，谥号景】崔振【字延根，崔挺的弟弟。年轻时便有学问和品行，在家孝顺友爱。任秘书中散时，在宫内谨慎勤勉，得到高祖知遇】后来升任尚书左丞，景明初年兼任廷尉少卿，判案公正，因明察而著称。授任肆州刺史，在任时有政绩，死后谥号定】孙惠蔚【字叔炳，武邑武遂人。遍游儒学之馆，在冀州有声名。太和初年被举为孝廉，任中书博士，参与制定雅乐；与秘书令李彪抗辩论争，李彪不能使他屈服。制定七庙礼制时，又与邢峦在朝廷上议论得失，升任秘书丞。他见东观典籍尚未完备，请求补助残缺、填补遗漏，并校订句读，作为定本。对于原先没有底本的，也搜求资料使之完备。于是命四门博士和在京儒生四十人，在秘书省专心考订校勘，参定字义，诏令批准了此事。延昌年间，封为枣强县开国男，授光禄大夫，去世后追赠瀛州刺史，谥号戴】刘献之【饶阳人。幼年丧父而贫困，平素喜好《诗经》《尚书》，广泛阅读各种典籍。当时有人跟从他学习，刘献之总是对他们说：“你如果能够在家孝顺、出外敬爱兄长，做到忠信仁爱谦让，那么不用走出家门，天下人自然会知道你。假如不能这样，对立身处世之道又有什么益处呢？”因此求学者无不推崇他的品行义理，希望登门拜访。孝文帝巡幸中山时，下诏征召他主持内廷校书，他坚决以有病为由推辞】当时中山的张吾贵与刘献之齐名，都被称为儒学宗师。张吾贵的门徒有一千人，其中品行业绩值得称道的很少；刘献之登记在册的学生只有数百人，但都是通晓经书的人，因此可以由此辨别二人的优劣】崔孝芬【字恭梓，崔挺的长子。早年便有才识，博学而喜好文章。孝文帝召见他，非常赞叹赏识。承袭父亲爵位，历任太常卿，加仪同三司，兼任吏部尚书。崔孝芬善于谈论，喜爱后辈，整天高兴地与他们讨论古今，听的人忘记疲倦。著文章数十篇。他的弟弟孝伟、孝演、孝直、孝政，都孝顺仁义、慈爱厚道。孝演、孝政先去世，崔孝芬等人哭泣悲恸，停止吃肉而只吃蔬食，面容憔悴消瘦，见到的人都为之伤感。当初崔挺兄弟共同居住，弟弟崔振去世后，崔孝芬侍奉叔母李氏，如同侍奉亲生母亲，早晚使她温暖凉爽，出入都请示问候，家中事务全都听她裁决。他抚养堂弟宣伯的儿子崔朗，如同自己的亲兄弟】刘兰【武邑人。三十多岁时，才开始向中山王保安学习《春秋》《诗》《礼》。家贫无法自给，一边耕作一边读书。三年以后，他建起学校，聚集学生二百人；《左氏春秋》五天读一遍，同时通晓五经，精通得十分详尽。又明白阴阳之学，博物多识，成为儒者所尊崇的人】永平年间，出仕任国子助教】马八龙【武邑武强人，轻视钱财而看重道义。朋友武遂县尉灵哲在军中丧亡，马八龙听说后立即奔赴，背负尸体回来，用自家财产为他办理丧葬，为他制作缌麻丧服，抚养他的遗孤，恩情如同对待亲生子女。州郡上表陈述此事，诏令表彰他的家门】李几【安平人，七代共同居住，一同吃饭，家中有二十二房，共一百九十八人，长幼众多而和睦，风俗礼义远近闻名。遇到服役劳作时，卑幼之人争相集合参加，乡里都感叹赞美，在他的门闾上立表旌扬】齐崔伯谦【字士逊，安平人。幼年丧父，贫困而善于奉养母亲。神武帝召他补任相府功曹，称赞他说：“清廉正直、奉公办事，真是贤能的辅佐。”他的族弟崔暹当时得宠而显贵，崔伯谦与他原是同僚同门，但除非有婚丧吉凶之事，从不登门请托。天保初年，授任济北太守，恩惠和信誉大为流行。被征召到邺城时，百姓号哭着拦路挽留。又授任南钜鹿太守，在郡七年，监狱中没有长期滞留的囚犯。被征召调任银青光禄大夫，去世】蘇琼【字珍之，武强人。幼年时曾拜见东荆州刺史曹芝，曹芝戏问道：“你想做官吗？”他回答：“设置官职是为了求取人才，不是人才求取官职。”曹芝对这个回答感到惊异，便署任他为府长流参军】〔原文数字、纪年保留：一百九十八口〕

译授任南清河太守后，奸人和盗贼止息，教化推行，风俗变得美好。在郡六年，百姓都怀念他。升任三公郎中。赵州及清河以南有人多次告发谋反，前后都交给蘇琼推问查验，许多案件得到申诉昭雪。京师人为此编语说：“断案毫无疑惑，蘇珍之。”官至大理卿】周崔士谦【崔辩的孙子。父亲崔楷在北魏任殷州刺史，葛荣攻陷城池时，全家都为之死难。崔士谦在北周出仕，历次升任荆州刺史，被称为贤能的州牧。他性情极其孝顺，与弟弟崔说特别友爱。后来虽然年纪和官位都很高，家产仍然全无私分。在家中严肃整齐，儿子崔旷以及崔说的儿子宏度，都遵奉他的遗训】隋李德林【字公辅，安平人。博览古代典籍，善于写文章。遭逢父丧，回到故乡安葬父亲，隆冬时只穿单薄丧服、赤脚行走，州里人都敬重仰慕他。北齐天保八年，被举为秀才，射策五道，考核全都列为上等。北周武帝攻克北齐后，授任内史上士，诏令文书的格式以及任用山东人物之事，全都交给他办理。隋高祖接受周静帝遗诏辅政时，以李德林为丞相府属官。三方构成叛乱，军书堆积，文章纷繁，他却无需增删修改。隋朝接受禅让建立后，授任内史令。虞庆则劝高祖把宇文氏全部诛灭，只有李德林坚持争辩，认为不可，皇帝因此发怒，所以他的品秩和地位没有提高】他所编撰的文集共五十卷，流传于世】崔彭【字子彭，崔士谦的儿子。幼年丧父，侍奉母亲以孝顺闻名。性情刚毅，有军事谋略，精通骑马射箭，熟悉《周官》《尚书》。隋高祖登基后，他多次转任骠骑将军，长期掌管宫廷宿卫。他性情谨慎缜密，在宫禁省闼任职二十多年，每当皇帝处于仪仗之中，他整天端坐，从没有懒散的神色。曾经向皇帝陈说君臣戒慎的道理，皇帝称善。历次升任左领军大将军，去世后谥号肃】崔仲方【字不齐，崔挺的曾孙。父亲崔猷在北周出仕，任少司徒。隋初封为汲郡公。崔仲方年轻时喜爱读书，有文武才略。周武帝有灭亡北齐的志向，崔仲方献上二十条计策，皇帝非常惊奇。隋高祖接受禅让后，他与高颎商议改定正朔、服色等事，劝请废除六官制度，依照汉魏旧制，皇帝都听从了。进位上开府，封固安县公。任虢州刺史时，上书陈述攻取陈国的策略。大举伐陈时，任行军总管。数年后，转任防州总管。当时各羌部仍未归顺，诏令崔仲方攻打他们，他与贼军交战三十多次，各部全都平定。历任信都太守，后来请求退休，死在家中】崔廓【字士元，安平人。博览书籍，广泛通晓各类学问】山东的学者都尊奉他。他不接受零散的征召，与赵郡李士谦结为忘年之交，当时人称为“崔李”。他的儿子崔赜，字祖濬，七岁就能写文章。开皇初年参加射策，取得高等成绩，诏令他与诸儒共同制定礼乐，授任协律郎。蘇威一向很看重他。因母亲去世离职守丧，性情极其孝顺，五天不饮水浆。后来历任起居舍人、越王长史】孙万寿【字仙期，武强人。十四岁时到阜城向熊安生学习五经，同时广泛研读诸子和史书，善于写文章。李德林见到他后认为他很奇异。隋高祖接受禅让后，滕穆王引荐他任文学官，最终官至大理司直】唐李百药【字重规，李德林的儿子。七岁便能写文章。父亲的朋友诵读徐陵的文章，其中有“割取琅邪的稻子”一句，感叹不知其典故。李百药上前说：“《春秋》记载鄅子借稻，杜预说其地在琅邪。”客人非常惊奇，称他为奇童。贞观年间历次升任散骑常侍、宗正卿，去世后谥号康。李百药的才华和品行受到天下推重。他为父母服丧，徒步赤脚数千里回乡；丧服期满后，面容消瘦憔悴仍达数年。他喜欢奖掖推荐后辈，所得俸禄与亲族朋友共同享用。文章辞藻深沉厚重，诗歌尤其是他的长处，连樵夫童仆都能诵读】他所编撰的《齐史》流传于世】刘君良【饶阳人，四代共同居住，族中兄弟仍像同胞兄弟一样，家门之内即使一斗粮、一尺帛也没有私藏。隋末发生荒年饥荒，妻子劝他分家，刘君良立即斥责休弃妻子，并召集兄弟流泪把事情告诉他们。天下动乱时，乡人共同依附他，筑城设堡，因此称为义成堡。深州别驾杨宏业来到他的住所，看到全族六院共用一个厨房，子弟都有礼节，感叹叹息着离去。贞观六年，上表请求表彰他的门闾】李安期【李百药的儿子，也七岁能写文章。父亲被贬到桂州，途中遇到盗贼将要用刀杀他，李安期跪下哭泣请求代父受死，盗贼怜悯他而释放了父亲。高宗即位后，升任中书舍人，参与裁决国事。皇帝多次责备侍臣不能进荐贤才，李安期说：“近来见到公卿有所推荐的人才”，进荐者反而都被弹劾为朋党，所以人们争相闭口不言，躲避毁谤。皇帝采纳了他的意见。不久检校东台侍郎，同东西台三品，去世后谥号烈。从李德林到李安期，三代掌管制诰。孙羲仲又任中书舍人】张鷟【字文成，深州陆泽人。年少时聪慧非凡。调露初年考中进士。考功郎骞味道见到他的答卷，称为天下无双。他八次参加制举都考取甲科，历次升任鸿胪丞】四次参加铨选判试，都是全府第一；员外郎员半千称赞张鷟的文辞如同青铜钱，万次选拔万次中选，当时号称“青钱学士”。新罗、日本使者到来，必定拿出金银财宝购买他的文章。最终官至司门员外郎】崔元暐【安平人。年轻时便以学问品行著称。居亲丧时在墓旁结庐，燕子在庭中筑巢共同哺乳，庭树上降下甘露。长安元年任天官侍郎，处理公事时耿介不受私人拜谒。执政者忌恨他，改任文昌左丞。武后说：“你改任职务，我却听说令史设斋相互庆贺，这是想放纵他们贪婪罢了。你替朕恢复原来的官职。”再次升任凤阁侍郎，因诛杀二张有功任中书令。不久封博陵郡王，罢免政事后流放古州，途中因病去世，谥号文献。崔元暐三代不分家，贫穷时寄居郊外别墅，众多族人都从远处来供养他；他与弟弟崔升尤其友爱。崔升任司刑少卿时，宋璟弹劾张昌宗谋反，崔升坚持主张判处大辟，兄弟二人都如此守正。儿子崔璩有文学才能，最终官至礼部侍郎】李湛【字兴宗，饶阳人，李义府的儿子。六岁时授任周王府文学。张柬之将要诛杀二张时，任命敬晖和李湛为右羽林将军，统领禁兵，请太子从玄武门斩断门闩进入】

译当初李义府因为拥立武后而做了宰相，但李湛却是中兴功臣，世人并没有因为父亲的罪恶而贬低他】刘幽求【武强人。圣历年间参加制科，取得高等成绩，授任朝邑县尉。桓彦范等人诛杀二张，却没有杀武三思，刘幽求对他们说：“你们将来连埋葬的地方都没有了。”后来五王都被武三思构陷而死。临淄王入宫诛杀韦后时，刘幽求参与谋划大计，当夜发出的号令诏敕都出自他的手笔。睿宗即位，封徐国公。先天元年任尚书右仆射、同中书门下三品，监修国史。崔湜依附太平公主，策划谋反，刘幽求劝玄宗及早图谋除掉他；事情尚未发动，言语却泄露了，于是刘幽求被流放封州。太平公主被诛杀后，当天召回恢复官职。开元初年升任尚书左丞相，不久又被贬，因愤懑而死，谥号文献】魏知古【深州陆泽人。正直方严而有高雅才华，考中进士。睿宗时历次升任黄门侍郎，因进谏不要修建金仙、玉真观，皇帝更加认可他的正直，任命他为左散骑常侍、同中书门下三品。先天元年任侍中，随皇帝到渭州打猎，献诗讽谏。第二年封梁国公。窦怀贞用诡诈谋划扰乱国家，魏知古秘密揭发他的奸谋。后来改任紫微令，与姚元崇不和，罢免政事，去世】宋璟听说后感叹说：“叔向是古代遗留下来的正直之士，子产是古代遗留下来的仁爱之士，二者兼备的，大概就是魏公吧？”追赠幽州都督，谥号忠】崔涣【崔璩的儿子。博览通晓经术，长于议论。十岁时为父亲服丧，哀痛憔悴如同成年人。起初任亳州司功参军，历次升任司门员外郎。杨国忠厌恶他不依附自己，出任巴西太守。唐明皇西行避乱时，他在路上迎接拜见；皇帝看到他的占奏，认为他明白治理国家的道理，当天就任命他为门下侍郎、同平章事。肃宗即位后，任江淮宣谕选补使，搜罗选拔被遗漏的人才，不因亲属旧交而自我避嫌。代宗时，升任御史大夫。元载辅政，崔涣议论揭发他的奸邪，元载憎恨他，把他贬为道州刺史，去世后谥号元】崔伦【字叙，安平人。父亲去世服丧时，赤脚护送灵柩，走了千里道路，行人都为之流泪。考中进士后，历任吏部员外郎。安禄山反叛，攻陷城池，崔伦没有被伪官玷污。宝应二年，以右庶子身份出使吐蕃，被扣留两年。吐蕃把崔伦押到泾州，逼他写信约城中投降，崔伦不答应，又把他囚禁在暹婆城，过了六年始终不屈，才允许他回来。代宗见到他，感动得呜咽流泪，升任尚书左丞。去世后追赠工部尚书，谥号敬】张荐【字孝举，张鷟的孙子。才思敏锐，长于文辞，能够撰写《周官》《左氏春秋》，受到颜真卿赏识】大历年间，充任史馆修撰。颜真卿被李希烈拘押，张荐上疏请求把李希烈的母亲押到边境，以此赎回颜真卿。卢杞压下奏疏没有上报。朱泚反叛时，张荐改换姓名，藏匿在京城。叛乱平定后，升任左拾遗。诏令重新起用卢杞为刺史，张荐上书论述卢杞的奸邪罪恶，认为不应任用。德宗采纳了他的意见。贞元元年，皇帝亲自举行郊祀时，适逢兵乱，礼器和礼仪用品残缺毁坏，于是任用张荐为太常博士，参与补缀礼仪，大致恢复旧章。后来升任谏议大夫。裴延龄一定要排斥他，派他出使回鹘，又派他出使吐蕃；张荐回答询问详细明辨，三次出使绝域，才兼任御史中丞。后来任大夫时驻在赤岭，因病去世，追赠礼部尚书，谥号宪】崔良佐【安平人，居住在白鹿山，门人给他谥号贞文。他孝顺父亲，父亲所著有《三国春秋》，又编集十卷】崔造【字元宰，安平人。永贞年间，与韩滉、卢东美、张正则三人友好，四人都自称有辅佐帝王的才干，当时号称“四夔”。官至建州刺史。朱泚叛乱时，崔造立即向北方各州飞驰发布檄文，征发所属部队二千人等待命令，德宗嘉奖他。贞元二年，以给事中同中书门下平章事。皇帝认为崔造敢于直言而能办成事，所以破格任用他】崔造认为钱谷等使臣欺骗皇上、谋取私利，请求把两税事务交给本道办理，并将蔡州使全部停罢。各道水陆转运、度支巡院，以及两淮转运使，都由度支交还尚书省管理；宰相分掌六曹。韩滉坚持认为不能改变，皇帝便任命韩滉转运江淮，其余事情依照崔造所请。不久崔造被罢为太子右庶子，他所请求的措施全部被停止。后来因忧愁而死】崔衍【字著伦，崔造的儿子。天宝末年考中明经，授富平县尉。继母李氏不慈爱，崔衍却更加谨慎地侍奉她。历任蘇、虢二州刺史，升任宣歙池观察使，受到百姓怀念。他的幕府所奏聘的属官，都是有名望的人。崔衍生活俭朴，畏惧法令，家中没有妾媵。俸禄稍有余裕便周济亲族，依靠他办理丧葬、婚嫁而得到救助的有几十家。去世时家中不能办完丧事，朝廷得知后，赐给赙仪帛三百叚，米粟数额相当。追赠工部尚书，谥号懿】崔纵【崔涣的儿子。崔涣被贬时，崔纵辞去金部员外郎，前去奉养父亲直到父亲去世。元载当政时，他始终不求显达。后来任西水陆运、两税盐铁使。德宗出奔奉天，崔纵劝李怀光赶来救援。李怀光驻军河中，拖延不肯前进，崔纵先用金帛渡过河去，说：“能够渡河的人就赏赐。”众人争相前进，于是赶到奉天。升任御史大夫，处理政务能顾全大局，不急于计较细小事务】历任太常卿，封常山县公，去世后谥号忠。孙子崔碣，字东标，考中进士后升任右拾遗，提拔为河南尹，政绩显著闻名】五代晋李自伦【深州人，任本州司功参军。从李自伦的高祖李训到李自伦的儿子李光厚，六代共同居住。天福四年，户部上报这件事，命州府查验，确认没有虚妄。下诏把他们居住的飞凫乡改名为孝义乡，把卿匡圣里改名为仁和里，并表彰他们的门闾】宋李昉【字明远，饶阳人。后汉乾祐年间考中进士，宋初历次升任工部尚书。太平兴国年间，赵普、宋琪长期居于宰相之位，朝廷寻求能够接替他们的人，资历深厚的旧臣中没有谁超过李昉，于是任命他为参知政事。不久任平章事。端拱初年，边境警报紧急，诏令群臣各自进献策略。李昉援引汉唐旧事，主张委屈自己修好邻国、平息战争使百姓休养，时论称赞他。淳化年间，以特进、司空的身份退休，去世后谥号文正。李昉性情温和宽厚，宽恕他人，不记旧日仇怨。他一向与卢多逊友好，卢多逊多次在皇帝面前诬陷李昉。后来太宗谈到卢多逊的事情，李昉替他解释，皇帝因此更加器重李昉。儿子李宗纳，字大辩，熟习典章礼仪，历任比部郎中】周仁美【深州人，开宝年间多次凭军功升任右班都知。戍守环州时，牛耶泥族连年作乱，周仁美将其击破】

译至道初年，牛耶泥族再次叛乱，周仁美趁机诱捕其酋长二十八人，从此各部族都畏惧他。皇帝曾召见他，他上奏说：“臣在军旅中老去，长期戍守外郡，前后征战，身体留下三十多处创伤。今天能够面见万乘之君，假如让我充任宿卫，即使只在殿庭下站一天也足够了。”皇帝留他任马步军副都军头】王济【字巨川，饶阳人。父亲王恕，后唐时以童子身份考中。开宝年间任秀州知州，被盗贼杀害，盗贼还想一并杀死王济。王济伏在父亲尸体上号哭，对盗贼说：“我父亲已经死了，我还活着有什么用？”盗贼认为他有义气，便放过他离去。雍熙年间，补任龙溪主簿，后来任镇州通判，政绩十分显著。授任监察御史，所进言都切中时事。咸平初年，认为刑法网罗仍然繁密，请求删定法令诏敕。又撰写边防策略十五条献上。死在知洪州任上，临终遗表提出应进用贤能、斥退奸佞，停止无力承担的土木工程费用。王济很熟悉经史，喜爱读《左氏春秋》，性情刚直，无所畏惧回避。年轻时，深州刺史念金锁一见他就认为他有才器。念金锁死后，王济抚养他的孤儿，援引安排他们做官领取俸禄】李宗谔【字昌武，李宗讷的弟弟。七岁便能写文章，以父亲任职而获得官位为耻，通过乡试考中进士，历任起居舍人】随皇帝巡幸大名时，上疏论述边境事务。景德二年任翰林学士，举行郊祀时奉命主持太常事务。当时乐工按照年资劳绩升迁补官，甚至有人连音律都不懂。李宗谔一向通晓音律，于是加以审定，又编纂乐书献上。官至右谏议大夫。李宗谔专心研究典章礼制，藏书一万卷，内在品行淳厚至诚，侍奉继母以孝闻名。两个兄长早逝，他奉养嫂嫂、抚养侄儿，恩情礼数都尽到了。与弟弟宗谅友爱尤其深厚，勤于接待士人，奖掖提拔后进，士人都归附仰慕他。擅长隶书，有文集六十卷。儿子李昭述，官至尚书右丞】李昭遘【字逢吉，李宗谔的堂侄。幼年时杨亿曾到他家，他出门拜见，杨亿命他作赋，赋成后杨亿嘉许赞叹。后来推荐授任馆阁校勘，又任盐铁判官。当初商议罢除天下职田和公使钱，李昭遘坚持认为不可。历次升任天章阁待制、知郑州，去世。他性情温和随和，不触犯他人，能够守护家法】邢神留【陆泽人。父亲邢超因殴打而杀死里胥，罪当处死；邢神留十六岁时到官府请求代父受刑，皇帝特诏减免死罪】明张凤【字子仪，安平人。父亲张益任给事中，永乐八年随军征讨汉北，死于战阵】张凤在宣德初年考中进士，授任刑部主事，审理江西叛乱案件，为数百人平反。正统三年，司法机关因事获罪，官员全部被关入狱中，张凤被提拔为刑部右侍郎，改任南京户部。他上言：“留都南京是重要之地，应当每年储粮二百万石，作为根本之计。”皇帝听从了，于是定为法令。不久命他兼管粮储事务，他廉洁谨慎、善于执法，当时号称“板张”。景泰年间，召任户部尚书。英宗复辟后，调任南京户部，去世。张凤有孝行，性情淳朴。故交去世后，他聘故交的女儿为儿媳，教育故交的儿子并终身奉养他的母亲。同学好友蘇洪喜欢当面斥责张凤，等到蘇洪成为张凤的属官，仍然如此，张凤待他一如从前】耿宽【饶阳人，七代共同居住，成化年间受到旌表】刘俊【字君佐，深州人，成化年间考中进士，授任青州推官。每次巡行所属地区，都穿布衣、骑一匹马，不排列随从仪仗；审理案件明察果断，强横之人都被震慑屈服。征召授任御史，历次升任河南佥事、副使，他的操守更加坚定。整天闭门，不接受任何拜谒；唯独喜爱饮酒，酒友来到就打开阁门与他们饮酒。但他性情耿介，没有人能以私事干求他】本朝吴本植【字笃生，安平人。父亲吴恂，明末任深州训导，城池陷落时殉节。吴本植考中顺治戊戌进士，选为庶吉士，授任编修，两次任国子监司业，教导诸生有方法，升任侍讲，历任侍读学士，因病回乡。吴本植刚毅而有操守。任侍读时，有个朱山人用妖术蛊惑众人，声势很大，吴本植在众人座中斥责他，有人替吴本植担忧。不久朱山人伏法，众人才佩服吴本植的先见。任司业时，有位博士羊琦，性情愚直，同僚想排斥他，吴本植坚持认为不可以。后来羊琦由吏部郎出任井陉佥事，绕道经过吴本植住所，坚决请求见他，吴本植最终也不答应，他就是这样耿介】杜尽诚【深州人，性情极其孝顺。家贫，出卖劳力奉养双亲；有人劝他娶妻，他不答应，而是先为弟弟娶妻。另有孝童六指，姓刘，八岁丧父，十岁时母亲生病，他整夜不离母亲身边，连续两年一点也没有改变。母亲去世后，他长声号哭不止，稍稍长大后，只要谈到父母就悲伤哭泣，甚至不吃饭】王之俊【深州人。父母去世后，他在墓旁结庐守墓，前后十六年。康熙年间】【受到旌表】流寓：隋刘焯【字士元，昌亭人。年轻时喜好学习，与河间刘炫结交为友。听说武强交津桥的刘智海家中一向藏有很多古籍，刘焯便与刘炫到他家读书。经过十年，即使衣食不能接济，也安然自若。于是二人都因儒学而知名】

译列女：汉代刘氏【安平人崔寔的母亲，具有母亲的仪范，品德贤淑，博览经书传记。崔寔任五原太守时，母亲曾教导他治理百姓的政务，崔寔的良好政绩，其中也有母亲的帮助。】南北朝魏孙道温的妻子赵氏【安平人。万俟丑奴反叛时，围攻岐州很久，没有援兵。赵氏于是对城中的妇女说：“州城将要陷落，按义理我们应当共同忧患。”于是带领众妇女背土，昼夜不停地加固城墙，最终得以免遭贼兵之难。大统六年，赐其夫为岐州刺史，追赠赵氏为安平县君。】唐代崔元暐的母亲卢氏【安平人。她曾告诫崔元暐说：“近来我看见亲戚中做官的人，都竭力搜求财物来奉养父母，但父母如果不知道这些财物的来源，必定是从俸禄中取得的，那还算好；如果不是这样，和盗贼又有什么不同呢？你如今如果不能做到忠诚清廉，就无从立身于天地之间。应当明白我的意思。”所以崔元暐一生所守持的品行，以清白著称。】李氏的妻子王氏【深州鹿城人。嫁到李家几年后丈夫去世，没有儿子，便抚养丈夫的姐姐。她白天耕作，夜里纺织，能够置办生活所需。二十多年后，丈夫的姐姐去世，她按照礼制办理安葬，乡人都佩服她的义行，争相把女儿嫁到她家，以效法她的风教。】明代周杰的妻子崔氏【深州人。周杰任兵科给事中，患病去世，崔氏奉着遗骨归来安葬。祭奠完毕后，她告诉亲族说：“夫妇按义理应当同穴而葬。如今丈夫去世而没有儿子，我也没有活下去的道理了。”于是自缢而死，与周杰合葬。洪武年间，下诏表彰。】李茂的妻子高氏【深州人。嫁给清河人李茂。李茂充任吉安卫总旗，坠马后卧病在床，高氏端奉汤药，寸步不离左右。李茂死后，她把全部家产都散尽，用来置办丧葬用品，又买了一口棺材放在尸体旁边，到了夜里沐浴更衣后自缢而死，与李茂合葬。洪武年间，下诏在她家门上表彰“贞烈”。】傅形嘉的妻子岳氏【深州人。形嘉病危时嘱咐岳氏说：“你还年轻，赶快改嫁吧。”岳氏说：“我哪里忍心侍奉别人？宁可和你一起死。”形嘉去世后，岳氏伏在尸体上号哭，随后自缢而死。洪武年间，予以表彰。】李氏之女【武强人。十七岁尚未出嫁，正德辛未年被流贼劫持，贼兵用刀威胁她，她坚决拒绝服从。贼兵发怒，用刀剖开她的腹部并将她肢解而死。同县武氏的女儿十六岁，也被流贼逼迫，她不停地辱骂贼兵，贼兵便将她腰斩。】翟得的妻子张氏【安平人。二十一岁时，丈夫以国子生身份在京城旅舍去世，张氏听到消息后自缢而死。】符应科的妻子田氏【饶阳人。守寡二十六年，教儿子读书，使他成为诸生。崇祯戊寅年遭遇变乱，带着外甥女一起投井而死。同县许联昌的妻子石氏，乱兵进入她家时，她登楼自投而死。】赵彦良的妻子王氏【饶阳人。二十二岁时生下儿子，儿子刚满一岁。】丈夫死后，她的哥哥怜惜她年轻，想让她改嫁，她坚决拒绝，事情才作罢。她勤于养蚕纺织，以奉养公婆。苦守节操五十一年，至死不改。后来听到诏令，表彰她的家门。本朝张光绍的妻子鲁氏【深州人。丈夫去世后守志不改。明代崇祯戊寅年遭逢战乱，她带着子女藏在地窖中，士兵搜出她们后，她厉声拒绝，身上受了九处创伤，昏死后又苏醒，守节十多年后去世。又有刘奇的妻子尹氏，丈夫死后剪断头发、毁损容貌，奉养两代寡居的婆婆，抚养孤儿长大成人。李培阳的妻子高氏，丈夫死后，婆婆想改变她守节的志向，她以死发誓，终身苦守节操。】靳成名的妻子王氏【安平人。二十四岁，抚养孤儿，守节不改，多次经历兵灾，始终不改变志向，直到九十多岁去世。又有武强人张师寅的妻子王氏、妾章氏，早年守寡，同心守节。王氏活到八十七岁，章氏活到九十五岁。深州人孙守利的妻子王氏，丈夫死后抚养儿子和孙子，活到九十三岁，先后受到表彰。】陈国增的妻子张氏【深州人。二十二岁，丈夫去世后立即自缢殉死。又有安平人杨三友的妻子王氏，十八岁丧夫，安葬完毕后拜别公婆，闭门自缢。】张门四节妇【安平人。张国珍的妻子王氏、儿子张洼的妻子陆氏、孙子张魁吾的妻子宋氏、曾孙张鸿印的妻子李氏，都在年轻时丈夫去世，抚养孤儿成人，四代都以守节著称，乡里人称道她们。】冯淳的妻子齐氏【深州人。又有冯喜公的妻子李氏，也是深州人。】路武的妻子马氏、刘玉和的妻子吕氏、杨资的妻子张氏，都是武强人。金光斗的女儿大姐是饶阳人；她们都被强暴逼迫，始终不从而遭杀害，先后受到表彰。种寅的妻子郭氏【深州人。丈夫去世，婆婆年老。当时盐徒突然作乱，用刀威胁她的婆婆，郭氏哭泣着请求以死代替婆婆。贼人被她的孝义感动，婆婆因此得以免难，郭氏守志终身。又有本州葛箎的妻子刘氏，丈夫死后曾经上吊，被人救下苏醒；家人以婆婆年老相劝，她于是停止自尽，孝顺奉养婆婆并守志。冯朋的妻子黄氏，丈夫死后，公婆因家贫让她改嫁。黄氏哭泣着发誓守节，母亲强迫她改嫁，她想自尽，母亲才作罢。】赵克复的妻子王氏、妾刘氏，孟成裔的妻子高氏，马之骊的妻子韩氏，卢超凡的妻子姚氏，赵命禄的妻子杜氏，郗鉴的妻子高氏，李为英的妻子郭氏，高俊的继妻刘氏，林天梁的妻子杜氏，孙立温的妻子赵氏，孔超凡的妻子王氏，张翔生的妻子冯氏，杨名忠的妻子张氏，赵汉的妻子白氏，姜际奇的妻子王氏，赵宽的妾蒋氏，高勉的妻子张氏，苏应第的妻子国氏，高金盛的妻子张氏，王荣贵的妻子于氏，邢廷荐的妻子徐氏，李名福的妻子屈氏，陈章的妻子王氏，茹重德的妻子赵氏，李时熙的妻子吴氏，刘大有的妻子胡氏，王奉义的妻子蔡氏，刘仲的妻子王氏，刘鉴的妻子张氏，魏昌盛的妻子赵氏，李廷栗的妻子田氏，马光元的妻子刘氏，高书香的妻子尹氏，张士英的妻子孟氏，赵克和的妻子葛氏，鲁子晟的妻子刘氏，郗瀚的妻子张氏，赵还宗的妻子张氏，卢彤翥的妻子王氏，张可仁的妻子刘氏，李德隆的妻子蔡氏，赵骅的妻子韩氏，王光纯的妻子武氏，高四义的妻子窦氏，曹俊奇的妻子史氏，史麟趾的妻子朱氏，单士培的妻子刘氏，张学文的妻子李氏，薛廷枢的妻子张氏，田自强的妻子赵氏，冯珂的妻子郑氏，赵德焯的妻子张氏，田纶的妻子王氏，赵永宁的妻子彭氏，满国橹的妻子王氏，在乾隆二年间都因节烈先后受到表彰。张星法的妾李氏【武强县人，当时十九岁。星法因担心她年纪尚轻且没有儿子，临终时命正室将她改嫁。李氏发誓至死不从，于是拿刀毁伤自己的容貌，终身守志。】

译又有同县郭塘的妻子王氏、郝凤仪的妻子马氏、左澐的妻子高氏、刘成美的妻子张氏、郭防的妻子杜氏、郭濬的妻子杨氏、张恒的妻子多氏，都在乾隆二年以后奉诏表彰其节操。王宏璋的妻子赵氏【饶阳县人。年轻时立志不出闺门，终身没有笑容。又有同县王孝的妻子刘氏、丁世爵的妻子杨氏、孙震的妻子冉氏、罗尚信的妻子高氏、符时的妻子袁氏、许健淑的妻子刘氏、李本荣的妻子王氏、柳正茂的妻子杨氏、翟德宏的妻子蔡氏、段延年的妻子路氏、王大成的妻子蔡氏、刘之璠的妻子王氏、符升堂的妻子王氏、魏存忠的妻子翟氏、崔文兴的妻子王氏、刘福隆的妻子郭氏、黄四端的妻子孔氏、郭梓的妻子赵氏、张世德的妻子李氏，都因守节而著称，在乾隆十二年以后请求旌表。崔丙陞的妻子冯氏【安平县人。丈夫去世，没有儿子，她发誓以身殉夫。婆婆因年老无所依靠劝解她，于是她毁伤自身，以尽孝奉养婆婆；又抚养侄子承桃，悉心教育，备尝艰苦，数十年保持冰清玉洁的操守。又有同县李柏的妻子吴氏、张伟的妻子穆氏、郭鸣珩的妻子李氏、刘琨的继妻赵氏、李廷秀的妻子贾氏、马麟图的妻子杨氏、赵起祥的继妻门氏、王之钰的妻子张氏、杜其炜的妻子刘氏、张邦良的妻子王氏、张继珍的妻子马氏、王鉴的妻子闫氏、王纯的妻子张氏、高天义的妻子张氏、魏官书的妻子李氏、傅广见的妻子纪氏、安士魁的妻子段氏、赵履恒的妻子丁氏、张世则的妻子崔氏、张世臣的妻子韩氏、安荣贵的妻子王氏、刘秉桐的妻子张氏、王金铎的妻子刘氏、杜自得的妻子张氏、路永贵的妻子马氏、李用宏的妻子翟氏、张煜的妻子马氏、张瑗的妻子陈氏、李树馨的妻子逯氏、李用秦的妻子郭氏、孙友的妻子郑氏、任琨的妻子杜氏、任瑗的妻子杜氏、刘辉祖的妻子陈氏、刘时敏的妻子李氏、王振鹤的妻子纪氏、王廷元的妻子卢氏。】乾隆元年以后，都按照节烈的标准一并予以旌表。土产：绢【《唐书·地理志》：深州的土贡。】石榴【《太平寰宇记》：深州的土产。】桃【《州志》：品种不一，其中有佳品。按旧志记载，有井泉石，产于塔下村，如今已经不出产，此石附记于此。】钦定《大清一统志》卷三十三。【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，定州图。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，定州图。】【史部，地理类，总志之属，《大清一统志》，定州表。】

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷三十四。定州【在京师西南五百里，东西相距一百三十里，南北相距九十里。东到保定府祁州界四十里，西到正定府阜平县界九十里，南到正定府藁城县界六十里，北到保定府望都县界三十里，东南到保定府束鹿县界一百二十里，西南到正定府正定县治一百四十里，东北到保定府望都县治六十里，西北到保定府唐县县治六十里。本州境内东西相距七十里，南北相距六十五里。东到保定府祁州界四十里，西到曲阳县界三十里，南到正定府新乐县界三十五里，北到保定府望都县界三十里，东南到深泽县县治九十里，西南到正定府新乐县县治五十里，东北到保定府望都县县治六十里，西北到保定府唐县县治六十里。】分野：按天文分野，属昂宿、毕宿，为大梁之次。建置沿革：属《禹贡》的冀州地域；春秋时为鲜虞国之地；战国时为中山国之地，后来归属赵国；秦代为钜鹿郡之地；汉高帝设置中山郡，景帝三年改为中山国，治所在卢奴县，属冀州；后唐、后晋沿袭这一建置。太元八年，后燕慕容垂定都于此，设置中山尹；后魏为中山郡，皇始二年在郡上设置安州，天兴三年改名定州；高齐将州治卢奴县改名为安喜；后周设置定州总管府。隋开皇初年因避讳改为鲜虞郡，不久郡被废；大业初年将定州改为▯陵郡，义宁初年又改为高阳郡。唐武德四年仍称定州，并设置总管府【《旧唐书·地理志》：武德六年升为大总管府，七年改为都督府，贞观五年废除府制。】天宝初年恢复称▯陵郡，乾元初年恢复称定州，属河北道；建中四年设置义武军节度使【《旧唐书·地理志》：定州在贞元十三年恢复为大都督府，十四年废除，仍旧为州。】五代沿袭。宋代也称定州、▯陵郡，太平兴国初年因避讳将军名改为定武；政和三年升为中山府，属河北西路。金天会年间又恢复称定州，不久再次改为中山府。元代属真定路；明洪武初年又改为定州，并将州治安喜县撤并入州，仍属真定府。本朝初年沿袭旧制。雍正二年升为直隶州，辖县二个【起初辖新乐、曲阳二县，雍正十二年将新乐县归还正定府管辖，并把保定府的深泽县改隶定州。】深泽县【在州东南九十里，东西相距五十四里，南北相距四十六里。东到深州安平县界三十里，西到正定府无极县界二十四里，南到正定府晋州界二十二里，北到保定府祁州界二十四里，东南到保定府束鹿县三十里，西南到晋州界二十里，东北到祁州界十五里，西北到本州界二十里。汉代设置深泽县，属中山国；又设置南深泽县，属涿郡。后汉撤销深泽县，将南深泽县改属安平国。晋代属▯陵郡。后魏称深泽，属▯陵郡。北齐废除。隋开皇六年以后重新设置深泽县，仍属▯陵郡。唐代属定州，景福二年改属祁州。五代沿袭。宋熙宁六年撤县为镇，并入鼓城县；元祐元年恢复设置，属祁州。金代仍属祁州。元至元二年并入束鹿县，三年恢复设置，仍属祁州。明代沿袭。本朝初年属保定府，雍正十二年改属定州。】曲阳县【在州西北六十里，东西相距九十里，南北相距八十里。东到本州界三十里，西到正定府阜平县界六十里，南到正定府新乐县界三十里，北到保定府唐县界五十里，东南到正定府无极县县治一百二十里，西南到正定府行唐县界二十五里，东北到唐县县治六十里，西北到阜平县县治一百二十里。】这里原是战国时期赵国的曲阳县。汉代设置上曲阳县，隶属常山郡。后汉改属中山国。晋代仍属常山郡。后魏太平真君七年并入新市，景明元年恢复设置，隶属中山郡。北齐改名为曲阳。隋开皇六年改名为石邑，开皇七年改名为恒阳，隶属▯陵郡。唐初隶属定州，大历三年隶属泜州，九年又隶属定州。元和十五年又改名为曲阳。宋代沿用。金代隶属中山府。元初设置恒州，建立元帅府，不久又恢复为曲阳县，仍隶属中山府，后来又改隶保定路。明初又隶属定州。本朝初年隶属正定府，雍正二年又隶属定州。形势：▯水近旁环绕，平山从内部护卫，疆域土地宽广平坦，风土物产完备聚集；处在燕、赵之间，正当交通要道，辅助京畿，地位十分重要【州志】。风俗：民俗敦厚淳朴，朴实的百姓致力于农桑，具有勤劳节俭的风气，也多有慷慨豪迈的气概【州志】。城池：定州城【周长二十六里有余，城门四座，护城河宽十丈。明洪武初年，依照旧有土城修筑；本朝康熙十年、乾隆二十九年，先后重修。】深泽县城【周长四里有余，城门三座。明正统年间，依照旧城修筑；本朝康熙十三年重修。】曲阳县城【周长五里有余，城门五座。明正德六年，依照旧城修筑；本朝顺治十一年砌筑石墙、疏浚护城河，康熙十一年重修。】学校：定州学【在州治西北，宋代建有，唐天祐十五年北平王重修文宣王庙，并立有记事碑；入学名额二十三名。】深泽县学【在县治以东，宋元祐三年建，入学名额十五名。】曲阳县学【在县治以东，宋元祐年间建，本朝多次修葺，入学名额十五名。】定武书院【在州城内，本朝乾隆二十四年由州牧姚立德创建。此外，深泽县有乐善书院，各州县还都设有义学。】户口【原有额定人丁十三万四千五百七十二，又有后来滋生的人丁二万二千二百一十四。】

译田赋【田地一万一千二百四十五顷九十七亩有余，按额征收地丁银八万七十八百九十九两一钱七分有余。】山川：中山【在州城郭以内。旧时有土丘并列耸立，明洪武年间在上面修建库楼，就是今天的钟鼓楼。】平山【在州东五里，两座山相对耸立，高低起伏仿佛相同。】恒山【在曲阳县西北，也叫常山，也叫北岳，横亘于正定府西部边境以及山西大同府东部边境。《书·舜典》说，岁次十一月初一，巡狩到北岳；《禹贡》说太行、恒山；《周礼·职方氏》说并州的镇山是恒山；《尔雅》说恒山是北岳。《史记》记载赵简子告诉诸子说：“我把宝符藏在常山上。”《汉书·地理志》记载，上曲阳县的恒山北谷在西北，有祠庙，属并州山。《隋书·地理志》记载恒阳县有恒山。《李吉甫〈元和郡县志〉》记载，恒山在曲阳县境内一百四十里处。汉代因避汉文帝名讳改称常山，周武帝平定北齐后又恢复恒山之名。唐《地理志》记载，元和十五年将恒岳改称镇岳。《名山记》说，恒山高三千九百丈，山顶方圆三十里，周回三千里，有五处名胜：一为兰台府，二为列女宫，三为华阳台，四为紫微宫，五为太乙宫。沈括《梦溪笔谈》说，北岳恒山又名大茂山。宋代以大茂山山脊为与辽国的分界。】嘉山【在曲阳县东十里。《魏书·地形志》记载上曲阳县有嘉山。《元和郡县志》记载嘉禾山在县东北十里，就是此山。旧志说嘉山挺拔高耸、秀美蜿蜒数里，山前有池，即使大旱也不会干涸。】少容山【在曲阳县南十八里，又名黄山。相传黄石公曾隐居于此，山势绵延而秀美高耸，山上有集圣池。】尧山【在曲阳县南二十里，是太行山的前麓。相传唐尧曾在此划分冀州并立表石，因此得名尧山，山旁有玉泉。】见龙山【在曲阳县南三十里，与新乐县交界，山下临近沙河。】灵山【在曲阳县北四十里，山脉从恒山延伸而来。其西二十里是樊山，山后五里是鸡冠寨山。】莲花寨山【在曲阳县北五十里，九座山峰突出，形状像莲花，四周险峻绝壁，四面只有一条道路，是当地人开辟的。四门中只有西门可以攀崖上山，山下有河。过去人们曾在这里躲避兵乱，所以得名。又有将军寨山、】君子寨山、临河寨山、三峰寨山，都在县城西北。香岩阁山【在曲阳县北六十里，绝壁高达千寻，群峰形态万千，有一口石钟向下悬垂，敲击它就会发出声响。乾隆十五年，】【圣驾经过此地，有御制《曲阳县望香岩阁诗》。】孔山【在曲阳县西北二十里，山腰有一个孔洞，前后贯通。山的西面是大荆口，再向西数里是小荆口。】滴水岩【在曲阳县北七十里，山峰倒悬，泉水从下面飞落如雨。】水窦岩【在曲阳县西北五十里，岩石清峭，泉水从地面涌出；山雨骤至时，飞泉在两崖之间奔泻，汇成水潭。岩边有漱玉亭。金章帝曾游览此处，山坡的石头上刻有宋代苏轼书写的“浮休”两个大字，元代卢挚因此将此处命名为坡峡。乾隆十一年，】【圣驾经过此地，御制《曲阳县望水窦岩诗》；乾隆十五年，】【皇帝的车驾再次来到这里，有《水窦岩诗》。】王子洞【在曲阳县北七十里，岩壑幽深，泉石奇丽。】唐河【从保定府唐县流经曲阳县东部，又向东南流经州城北面，再向东流入保定府祁州境内，就是▯水。桑钦《水经》说，▯水向东南流经上曲阳县北面，恒水从西面流来注入。郦道元《水经注》说，▯水向东流经京丘北面，又向东流经白土北面，再向东流经乐羊城北面，又向东流经唐县故城南面，唐水注入；从这里以下又通称唐川；再流经卢奴城北面，右侧有卢水注入；又向东流经汉哀王陵北面，再向东右侧汇入长星沟；又向东流经安喜县南面，再向东流经乡城北面，又向东流过安国县北面。《元和郡县志》说，▯水又名唐河，在安喜县北八里。】沙河【在州南二十里。源自正定府阜平县，流经曲阳县西三十里，又向南流经正定府行唐、新乐二县，才到州界；再向东流入保定府祁州境内，就是古代的派水。乐史《太平寰宇记》说，卢奴城南面有派河。《宋史·河渠志》说，景德元年，北面都铃辖阎承翰从嘉山向东引唐河三十二里到定州，分流成为渠道；到蒲阴以东六十二里处汇入沙河，经过边吴泊流入界河，以便方舟漕运。】滹沱河【在深泽县南。《后汉书》记载，更始二年王郎起兵，光武帝向南奔驰到滹沱河，等候的官吏回来报告说河水流着冰凌，没有船，不能渡河。光武帝命王霸前往察看，王霸担心惊动众人，回来便假称：“冰已经坚固，可以渡河。”等到赶到河边，冰层果然合拢，于是渡河；还没有渡完，几名骑兵经过，冰层便融解了。《元和郡县志》说，滹沱河在县南二十五里，就是光武帝渡河的地方，现名危渡口。《太平寰宇记》说，危渡口在县东南三十里，另有五鹿津渡口在县南十五里，也是滹沱河渡口。旧志说，河流过去在县东南十里，如今改道经过晋州，旧河道仍在。】滋河【在深泽县西北八里，从正定府无极县流入，又向东北流入保定府祁州境内。】灵河【在曲阳县西四里，源头出自县西白土涧，向东流到三角潭，与曲逆溪水合流后注入沙河。曲逆溪源自县西十里的砚山下，因河流多弯曲而得名。】龙泉河【在曲阳县北五十里，又名漱玉泉。泉水从地中涌出，满溢后向南流，分流后向东注入保定府唐县界，汇入唐河，有灌溉之利。】

译唐县界，注入唐河，对灌溉有益。唐水【在州北十里。《水经注》说，卢奴城西北平地有泉水涌出，民间也把它称为唐水，向东流到唐城西北角，筑堰拦水形成河流，再向下注入▯水。旧志说，水源出自州西北二十五里南宋村的白龙泉，向东流与▯水汇合，水色有清浊之分，如今称为清水河。】卢奴水【在州北。《水经注》说，卢奴城内西北角有水潭，水深而不流，南北长一百步，东西长一百多步，水色纯黑，民间称为黑水池；它潜流出城，向东北注入▯水。《元和郡县志》说，黑水故池距县城四里。旧志说，俗名黑龙泉。】恒水【在曲阳县西。《禹贡》说：“恒、卫既从。”《汉书·地理志》说，上曲阳县恒山北谷是恒水的源头，向东流入▯水。《隋书·地理志》说，恒阳县有恒阳溪。旧志说，县北有横河，源出恒山，向东南流入滱水，这就是恒水。“恒”“横”读音相近，因而讹变。另有三泒河，在县北六十里，向东流入横河。】长星沟【源出曲阳县西北，向东南流经州城南面，与▯水汇合。《水经注》说，长星沟在上曲阳县西北，长星渚的水向东流，又汇合洛光水；再向东流经恒山下的庙北，又向东流经上曲阳县故城北面，再向东南流，胡泉水注入；又向东南流经卢奴城南面，再向东北汇入▯水。此水有时通流、有时断流，渡口并不固定。】《元和郡县志》说，长星沟水在恒阳县西北十七里，向南距安喜县八里。《太平寰宇记》说，长星川如今名为七星沟。旧府志说，狄水河在曲阳县东三里，源出恒山北谷，向南流至定州界，注入▯水；相传宋代狄青统帅定州时，曾在这里转运漕粮，所以得名，大概就是长星的古河道，如今已经淤塞。州志又称它为嘉河，在州南七里，水从曲阳嘉山流来，俗称七里沟，就是此水。】天井泽【在州东南。《元和郡县志》说，在州东南四十七里，周长六十二里。《太平寰宇记》引用《水经注》说，▯水经过天井泽，南方河水分流播散形成泽地，俗称天井淀。《畿辅通志》说，旧时在州境内，如今已经淤塞。】西溪【在州西北，与黑龙泉水相通，水清澈见底，深湛得像玻璃。中秋夜，州人把“西溪夜月”视为佳景。】神渚【在深泽县西二十五里，由滹沱河、滋河两水冲刷侵蚀形成，方圆四百多步，深不可测。将要下雨时，波涛泛滥，流沫飞溅，仿佛有神物居住其中，所以得名。】陈家庄泉【在曲阳县南十五里，泉水从平地涌出，下流注入沙河。附近有小白龙潭，都有灌溉之利。】又有圆觉泉，在县西北三十里，从山下流出，也注入沙河。清泉井【在州治文庙东北，宋代韩琦创建州学时开凿。水味甘甜清冽，遇到旱年也不会干涸，州人取水酿酒。】神泉井【在深泽县西，即使大旱也不干涸，又名八角井。】古迹：卢奴故城【今为州治所在地。】汉初设置，景帝三年封皇子胜为中山王，以此县作为中山国都治。晋太元十年，后燕慕容垂在此定都。后魏设置安州，后来改为定州。《水经注》说：“▯水南面有卢奴故城，是管仲所筑。城内有水潭，深而不流，水色纯黑。有人说这是黑水，称为‘卢不流’，称为‘奴’，所以故城借水取名。”池水东北方的水边有汉代中山王的故宫，台、殿、观、榭都采用上国的制度。石赵建武七年，开始修筑小城，建立宫殿。后燕沿用旧宫，在中山小城南面建都，又修筑隔城，兴建和恢复宫观。如今府中的台榭仍保留古代制度的传说。《元和郡县志》说：“慕容垂在中山定都，把卢奴改为弗□县。后魏平定后燕，又改为卢奴。高齐撤销卢奴，把原安喜县迁到这里。隋代改为鲜虞，武德四年恢复为安喜。”旧志说：“安喜故县，五代以后一直是州、郡治所，明初才撤省。”】安喜故城【在州东三十里。】汉代设置安险县，属中山国。汉武帝封中山靖王的儿子应为侯邑。后汉章帝改名安熹，后来讹变为安喜。《蜀志》说：“先主在灵帝末年被授任安喜县尉，就是此地。”高齐把安喜县名迁到卢奴，原城于是废弃。《水经注》说：“《中山记》说，县在唐水西面，山高岸险，所以称安险；城邑富足、百姓安定，所以称安喜。”《元和郡县志》说：“安喜故城在今安喜县东三十里。”】新处故城【在州东北。】汉代设置，属中山国。汉武帝封中山靖王的儿子喜为侯邑。后汉建武二年，又封陈俊为侯邑，不久废除。】南深泽故城【在今深泽县东南。】汉高帝八年封功臣赵将夕为深泽侯，后来设置深泽县，属中山国；又设置南深泽县，属涿郡。后汉撤销深泽县，将南深泽县改属安平国。后魏去掉“南”字，隋代又设置为今天的深泽县。《元和郡县志》说：“县治西北到定州九十里，原为汉代南深泽县。高齐废除，隋开皇六年从安平县分出，在滹沱河北面重新设置深泽县。”《太平寰宇记》说：“县在无极县东北四十里。”《郡国县道记》说：“县南二十五里有南深泽故城。若从城名来看，它应是涿郡所属的县；】

译若以距离所属国都的里数考校，这里又应当是中山国所属的县。”旧志说：“南深泽故城在今县东南三十五里。”】上曲阳故城【在曲阳县西。】战国时为赵国城邑。《史记·赵世家》说，赵武灵王二十一年攻打中山，会合军队于曲阳。汉代设置上曲阳县。《灌婴传》说，灌婴跟随军队攻打陈豨，降服上曲阳。《水经注》说，这里原是岳牧朝见时住宿的城邑，县城位于山的弯曲处之南，所以叫曲阳；另有下曲阳旧城，因此这里称上曲阳。《元和郡县志》说，恒阳县东到定州六十里，原为汉代上曲阳县；高齐天保七年去掉“上”字，只称曲阳。隋开皇六年改为石邑，当年把石邑迁到井阴，在此设置恒阳县，因为位于恒山以南，所以取名恒阳。唐《地理志》说，元和十五年改名曲阳。旧志说，故城在今县西四里，后魏迁到今治所。】乐阳城【在州西。《水经注》说，▯水流经乐羊城北面。魏文侯派乐羊灭亡中山国，大概就是他修筑的城。《魏书·地形志》说，卢奴县有乐阳城，“乐阳”是“乐羊”的讹写，并不是常山郡的故县。】固城【在州东。《资治通鉴》说，魏普泰初年，侯渊讨伐刘灵助，到了固城。】胡三省说，固城应当在中山城西北、安国城东南。旧志说，在州东三十里。】唐城【在州东北十五里，又叫尧城。相传唐尧曾在此定都。】丹丘城【在曲阳县西北。《史记·赵世家》说，赵武灵王攻打中山，会合军队于曲阳，攻取丹丘、华阳、鸣之塞。《阙骃十三州志》说，上曲阳县有丹丘城；也有人说丹丘是恒山的别名，城在山上，因此得名。】宕城【在曲阳县西北三十里。】北平军【在州西。《元和郡县志》说，在定州西三里，开元十年设置。】冰冻村【在深泽县南、滹沱河北岸。另有息马村，在县南十二里，相传汉光武帝渡河后曾在此让马休息，因此得名，如今讹称为洗马村。】承营【在州境内。晋太元九年，后燕慕容楷追击丁零人翟真，不敢直趋中山，驻扎在承营。《宋白续通典》说，定州东南有承营坞。】鸡鸣台【在州东南二十五里。郎蔚之《隋诸道图经》说，光武帝从蓟地向南行，曾在此住宿，听到鸡鸣便驱马离去，因此得名。】陋室【在州南三里，为唐代刘禹锡所筑，有铭文。】阅古堂【在州治后面。宋代韩琦统帅定州时修建，摘取前代贤良太守和将领的事迹共六十条，绘在堂内左右墙壁上，韩琦亲自撰写记文。】又有养真亭，也是韩琦所建。众春园【在州治东北，宋代州守李昭亮修建，后来韩琦扩大园址。每逢节令都与百姓共同游乐，因此得名，韩琦亲自撰写记文。如今正在这里修建行宫。】【皇上经过并驻跸此地，多次有御制诗。】雪浪斋【在州学内。宋代苏轼从恒山得到一块石头，形状像雪浪，于是凿石制成芙蓉盆，将石头盛放其中，置于州学内，因此把书斋命名为雪浪斋。本朝康熙四十一年，州牧韩逢麻将它移置于众春园内，前面建有】【御书亭。】后面有韩琦、苏轼祠，以及苏轼书写的《雪浪斋碑》。乾隆十一年圣驾经过此地，御制《雪浪石》诗，押用东坡诗韵。乾隆三十一年，赵州知州李文耀在临城县得到一块石头，上面有“雪浪”二篆字题刻。相传说它来自定州。州署迁移之事由总督方观承上报，皇上下令仍然设置雪浪斋。【御制《雪浪石记》，刻在州学内的石头上。又有仰苏亭，与雪浪斋相对，明代修建，原名玩玉亭，后来改为现在的名称。】关隘：白道安口【在曲阳县西北，稍向西就是阜平县的狼牙口。从白道安口向东北，经过岳岭口、小关城口、夹耳安等关口，连接倒马关。】军城砦【在曲阳县北八十里，与唐县交界，向北距倒马关六十里。宋代在此设置砦，隶属曲阳县；金代为军城镇，明代也是戍守之处，详情见保定府唐县。】张公砦【在曲阳县北，距军城镇二十里，地势非常高峻。】大堡【在深泽县东二十里，与深州安平县交界。】西内堡【在深泽县西北二十里，与州界相接。】清风店【在州北三十里，明代设置巡司，如今裁撤。另有明月店，在州南三十里。】永定驿【在州治北面，明代设置。】津梁：孟良桥【在州南七里沟上，是交通要道经过的地方。】又有赵庄石桥【在州南五十里。】唐溪桥【在州北十里，跨在清水河上。】永济桥【在深泽县西八里，明万历年间修建，长二十一丈。】又有普济桥、广济桥【也在县西，都跨在滋河上。】鸡鸣桥【在曲阳县北三十五里。】唐河渡【在州北九里▯水上，是南北交通要冲。每年冬季架木为桥，夏秋两季用船渡河。】沙河渡【在州东三十五里。】堤堰：唐河堤【在州北唐河两岸，长五十里。】沙河堤【在州东南三十里，沿两岸长四十里。】七里沟堤【在州南七里，嘉河经过这里，向东南与沙河汇合。堤长二十里，都用来防护农田。】滋河堤【在深泽县西北，起于县西二十里、与无极县交界处，至县北二十里、与祁州交界处，长五十多里。】陵墓：汉中山靖王墓【在州治西南。】唐阳城墓【在州东一里，有祠。】元尚文墓【在深泽县西南约二里。】

译祠庙：北岳庙【在曲阳县城西】。《汉书·郊祀志》说：“神爵元年，在上曲阳祭祀北岳常山。”《水经注》说：“长星水向东流经恒山脚下的庙宇北面。”汉朝末年山路不通，旧有下阶神殿；从中世以来，每年都书写祈祷文书祭祀。晋、魏时期改建为东西两座庙，庙前有碑和阙，祭坛、场地相互排列。《元和郡县志》说：“恒岳观在恒阳县南一百多步，另有恒岳下庙在县西四十步。”《梦溪笔谈》说：“祭祀恒山的旧庙在山下，也叫北岳庙。”晋王存朂灭燕回来，经过定州，曾与王处直一起拜谒此庙。石晋以后，庙址逐渐迁到靠近居民聚落的地方，今称神棚；新祠北面有望岳亭，雨后初晴、空气清澄时，能够望见大茂山。旧志说：“北岳庙在县城西面，附着城墙，距恒山一百多里，庙中有唐碑五……”利民侯祠【在曲阳县少容山，祭祀山神。宋治平、熙丰年间祈祷总是应验，定州路安抚使列举此事上奏，请求赐予爵号】韩魏公祠【在州城东北，祭祀韩琦】苏文忠祠【在州城韩魏公祠左边，祭祀宋代苏轼】寺观：开元寺【在州治南面，寺中有大塔，宋咸平四年修建，至和二年建成，高十三层】；大兴寺【在曲阳县东面的嘉山东，唐天宝年间修建】；慈济寺【在曲阳县东面的慈顺村中，有灵迹塔，元至元年间修建】；兴福寺【在曲阳县东面，相传建于汉明帝时】；永宁寺【在曲阳县东北，唐天宝年间修建】；善法寺【在旧阜平县王快镇五峰岭，今隶属曲阳县】；兴化寺【在深泽县城西北，相传为六祖在曹溪的道场，唐、宋以来都曾重修】名宦：汉代邓晨【新野人，建武年间任中山太守，官吏百姓都称赞他，常常是冀州考核中的上等】；冯衍【杜陵人，光武帝时任曲阳县令，诛杀剧贼郭胜等人，降服五千多人，论功本应封爵，却因谗言未能得到奖赏】；戴封【刚县人，和帝时升任中山相，各县有四百多人将被处刑，戴封怜悯他们，全部放回，并约定期限日期，竟没有一人失约，皇帝下诏褒奖】。南北朝魏：李韶【狄道人，肃宗时任冀州刺史，调任定州刺史；两州辖境相连，百姓一向听闻他的声望，因而州内治理得非常好】；元澄【任城王元云的长子，世宗时任定州刺史。起初百姓常遭横征杂调，前后任职的牧守都未能免除；元澄减省了许多，百姓因此欢欣依赖。他又明确升降赏罚的制度，上表请求减免公田，分给没有产业的贫民，并禁止制造不能供人穿用的布帛】；窦瑗【辽阳阳洛人，天平年间调任中山太守，声誉很好，受到官吏百姓爱戴；齐神武帝颁书给州郡，称说窦瑗的政绩，以此勉励官员】。北齐：高浟【高祖第五子，武定年间任定州刺史，境内没有盗贼，政教化导为当时第一】；陆彦师【临漳人，任中山太守，有惠民政绩】；高叡【神武帝的弟弟，天保二年任定州刺史，当时十七岁；他留心各项事务，纠察揭发奸邪盗匪，劝导督促农桑，以礼接待民间俊杰，所辖地区治理得非常好，被称为贤能的州牧】。隋：韦恊【杜陵人，任定州刺史，有能干的名声】。唐：李元通【蓝田人，高祖时授任定州总管，被刘黑闼击败；刘黑闼爱惜他的才干，想任用他为将领。李元通说：“我应当守节，怎么能向贼人屈服呢？”】刘黑闼把他囚禁起来。旧日部下有人送来酒食，李元通放开量饮，对守卫说：“我善于舞剑，可以借刀给我吗？”于是舞剑悲歌，曲终后仰天长叹说：“大丈夫不能保全自己所守护的东西，还凭什么活着呢？”便剖腹而死。李元轨【太宗的弟弟，封霍王，任定州刺史。突厥侵犯州境，李元轨竟打开城门，放倒旗帜，敌人疑惧而不敢进入，夜里逃走。州人李嘉运暗中勾结贼人，皇帝下诏追究并诛杀其党羽。李元轨认为诛连太广会使人心危惧，只杀李嘉运，其余不再追问，并自行弹劾。皇帝高兴地说：“朕本来就后悔这样做，若不是大王明察，几乎失掉定州了。”】孙彦高【圣历初年任定州刺史，突厥入侵时，孙彦高为国战死】；杜中立【大中年间任义武军节度使。旧有三千辆徭役车，每年到海边运盐，百姓苦不堪言。杜中立设置飞雪船，带领数百人，备船装运，从此百姓不再劳苦，军粮也充足】；王处存【万年人，僖宗时任义武军节度使。黄巢进攻长安，王处存号哭而不等诏令，分出部下军队二千人，取小路赶到山南，护卫皇帝车驾。】麾。宋：刘知信【邢州人，雍熙年间任定州知州兼兵马钤辖，统领大阵右部。有一天宴请犒劳将士，辽军骑兵乘机到来，刘知信未作停留便出兵追击数十里，斩获很多】；裴济【河中人，太宗时任定州知州。辽国三万骑兵来攻，裴济在徐河迎击，斩获很多。后来再次任定州知州，改任镇州知州，在镇州、定州共十五年，威望功绩十分显著】；吴元扆【太原人，咸平年间任定州知州。当时王超、王继忠将要与辽人交战，吴元扆预料他们必败，急忙派兵防守河桥。不久王超等果然战败，辽人乘胜来到桥边，见宋军列阵甚盛，便退去。任期考核期满，官吏百姓到宫阙前称颂他的善政，请求暂留他并立碑表彰德政，皇帝下诏褒奖】遇到旱灾，属吏报告说应召巫师用土龙求雨。吴元扆说：“巫师本是妖妄之民，怎么能感动上天？只有精诚才能感动天意。”于是洁净斋戒，祈祷求雨，及时雨降下，滋润充足。王德用【赵州人，仁宗时任定州路都总管。他训练士卒，时间一久，士卒特别能用。辽国使者派来的间谍来窥探，有人请求捕杀他，王德用说：“只管放走他；他得到真实情况后回去报告，这就是不用交战而使敌人屈服。”第二天大规模阅兵，手持抱鼓的士卒都踊跃进退，整日操练起坐动作，没有杀一个人。间谍回去报告辽国，辽国于是重新商议和议】韩琦【安阳人，仁宗时任定州知州。起初定州士兵因习惯平定贝州的功劳，要求赏赐，并发出怨言，甚至想在城下喧闹。韩琦听说后认为若不治理就会发生叛乱，于是按军法勤加操练，诛杀其中尤其无良的人；士兵战死者就赏赐，抚恤其家属，登记其孤儿寡妇，已经耗费的军资也予以补助，恩威并用。又仿照古代三阵法，按日按月训练整齐，因此中山军队精锐强劲，冠绝河朔。他还赈济救活饥民数百万人，皇帝用玺书褒奖，并激励邻近各道，把他的做法视为标准】韩璹【汲县人，任定州安喜县知县，为政强干有力，能使属吏不受贿赂，太守韩琦称赞他的才干】赵滋【开封人，仁宗时任定州路驻治都监。一次因发放军粮，同僚说粮食不好，赵滋斥责说：“你想用这种话激怒众人吗？”】

译“如果众人因此说出一句话，我应当先斩你来殉军。”韩琦听说后，认为他很有气魄，称许他是真正的将帅之才。蔡杭【宋城人，英宗时任定州知州。郡兵轮番戍守，留在营中的家属多有不谨慎之处，蔡杭下令全部依法查办，戍卒都很感激他】；孙长卿【扬州人，任定州知州。熙宁元年，河北发生地震，城郭、仓库都崩塌，孙长卿竭力修缮补治。神宗知道他的才能，调任兵部侍郎，又留任定州。孙长卿性情廉洁，应得的园利八十万全部归入公家】；滕元发【东阳人，神宗时任定州知州。刚到郡中，就说明新法的弊害，并说：“我起初只是凭自己的推测认为它不可行，如今治理一郡，才亲眼看见它的危害。”旱灾时请求臣民进言，又上疏说新法危害百姓，只要皇帝亲自下诏，凡有不便的全部停止，民心就会喜悦，天意也会舒解】；吕公著【寿州人，元丰五年授资政殿学士、定州路安抚使。到定州后，写谢表说：“进身任职不敢希求功劳而生事，退居守职也不敢放松防备而旷废职责。”传诵此话的人认为它切实可信】；王岩叟【清平人，神宗时任安喜县知县。有个违法的吏员罢职居乡，教唆别人打官司，王岩叟把他捕来在市上鞭打，众人都惊惧肃然】定州太守吕公著感叹说：“这就是古代所说的贤良官吏啊。”苏轼【眉山人，元祐八年任定州知州。当时政务运行松弛，各卫士卒骄纵懒惰而不受训练，军校侵吞他们的粮饷，前任太守不敢过问。苏轼把贪污者发配到偏远恶劣之地，修缮营房，禁止饮酒，军中的衣食稍稍充足后，便部署训练作战方法，众人都畏惧服从。春季防务大阅兵时，将领和属吏长期废弃上下尊卑的礼制，苏轼命令恢复旧典，将领和属吏穿戎服执掌事务。副总管王光祖自称老将，以此为耻，称病不到；苏轼召书吏写奏章，王光祖害怕而出席，事情办完后没有一个人敢怠慢。定州人说，自从韩琦离开以后，至今没有见过这样的礼制】；黄实【陈州人，哲宗时任定州知州。朝廷准备登记民兵，邻近郡县借机扰乱百姓，使他们困苦；黄实扣留檄文不下发，同时谋划其中利弊，请求朝廷，此事于是停止】；管师仁【龙泉人，徽宗时任定州知州。当时承平一百多年，边防没有整治；辽国横行的使者再次到来，为西部人请求侵占边界。朝廷下诏命管师仁整顿防务，他到任后便下令增高城墙、疏浚护城河，修缮铠甲兵器。辽使害怕而不知如何应对，管师仁预先谋划，一天之内就完成了，十万人的调动转眼办妥，外界却无人知晓。他每天同宾客宴饮，以表示从容闲暇，使敌人不怀疑，皇帝亲自下诏嘉奖激励】；陈遘【永州人，钦宗时任中山府知府。金兵再次到来，陈遘冒着包围进入城中，坚守城池抵抗。京都被围，割让两河请求和议，陈遘的弟弟陈适正好来到中山府，站在城下劝降，陈遘远远对他说：“我们兄弟平日以名义自守，难道应当出卖国家吗？”】陈适哭着说：“兄长只管尽力，不要把弟弟放在心上。”陈遘呼唤总管，让他把城中的军队全部收集起来出击；总管推辞，于是陈遘将他斩杀，以示军法。又呼唤步军将领沙振，注：沙振坚决推辞，陈遘仍坚持派遣他。沙振又怒又害怕，拿刀闯入，在堂上杀死陈遘以及他的儿子陈锡和仆妾十七人。沙振走出帐外，士卒将他捉住，扯裂处死。金：丁暐仁【宛平人，大定三年授定武军节度副使，当时节度使、同知都空缺，丁暐仁处理政务，没有遗留的诉讼】；刘仲洙【宛平人，大定年间调任深泽县令。县城靠近滹沱河，当年秋收后河水突然暴涨，他竭力防堵，终于没有造成灾害。有盗贼夜间发动，居民震惊，刘仲洙率县兵活捉其中一人，其余人众便溃散；天亮后又搜捕，全部擒获。不久因廉洁能干升官一阶】；元：王善【藁城人，任中山府知府。所属新乐县地处交通要冲，迎送和供给比其他县加倍，都取自百姓；王善均衡劳役轻重，有时征收不足，便拿出家资代为缴纳，百姓感念他的恩德。他又放出家中五百名僮仆，使他们成为平民，众人都感受他的恩惠】；萧拜住【辽代石抹斯氏，成宗时任中山府知府，因父母丧忧离任。仁宗经过中山时，有同僚向近侍进谗说：“知州离任，只是为了烦劳人们迎候罢了。”】皇帝点头表示赞同。正好他在田野间行走，看见一位老妇人，问她：“府中哪个官员贤能？”老妇人回答：“有萧知府，其他的我不知道。”皇帝又经过一座神祠，看见几位老人焚香跪拜，便派人问：“你们在祈求什么？”众人都回答：“萧知府回乡奔丧了，希望他快些回来，所以在这里祈祷。”皇帝的疑虑于是消除了。石抹斯氏旧作石抹氏。明：许源【龙岩人，永乐年间任深泽知县，修建学校，筑成长堤，劝百姓及时嫁娶，革除争夺财产的习俗。因上书议论政事触犯禁忌，被交付司法官审讯，遇赦后恢复官职；上奏请求免除拖欠的赋税，遇到年成荒歉就开仓发粮赈济，因此被逮捕，百姓争先缴纳钱粮，终于把他赎回】；高闻【宣德时任深泽典史，洁身自守、惠及百姓，任期将满时，百姓请求留任，于是立即升任知县】；王约【宁乡人，正统年间任定州知州，立身端正谨慎，处理政务公正勤勉。卫拉特入侵时，王约多方抵御，境内赖此安定。卫拉特旧作瓦刺，今译改】；王诏【历城人，嘉靖年间任定州知州，政教大行。有个蜀地生员经过他的辖境，遗失装有百金的囊袋，便向王诏申诉。王诏说：“你只管前去，自然会有替你守护的人。”】那名生员前去后，果然有一个人替他守着囊袋。生员叩问守袋人，守袋人说：“有人把孩子遗弃在道路上，我们侯爷还为此流泪并救活了他；我怎么忍心拿走你的金钱，使你流落在侯爷的辖境中呢？”最终把金钱归还给他。百姓贫穷，买不起牛，王诏仿照武侯木牛的办法制作农具用来耕田，出力相当于半头牛。周寅【金乡人，嘉靖年间任曲阳知县。县城北面水势上涨，成为百姓的祸患；他修筑二百多丈长堤加以镇护，百姓因此安定】；唐鋐【睢州人，崇祯年间任定州知州，大军攻破城池后，他不屈而死，追赠布政使司右参议】本朝：符渭英【金坛人，顺治年间授深泽知县。水灾、旱灾之后百姓多流亡，符渭英招抚他们回来恢复生产，居任五年，百姓像亲近父母一样亲近他】；许来音【字廷闻，福建龙溪人，顺治年间授深泽知县。当时命民间牧养官马，又每年征收狐皮，百姓深以为苦。许来音请求停止养马，以□代替狐皮。县城南北有滹沱、澬河两条水，年年泛滥冲溢；许来音相度地势修筑堤防，水灾不再发生】

译人物：汉代觟阳鸿【字孟孙，中山人，以《孟氏易》教授学生，颇有声名，永平年间任少府】；张钧【中山人，灵帝时任郎中。张让等人专横，张角发动叛乱，张钧上书说：“斩下十常侍的头向百姓谢罪，就不必动用军队，大乱自然会消除。”天子把张钧的奏章给张让等人看，他们都摘下帽子、光着脚叩头，皇帝下诏让他们照旧办事。张钧又按前一篇奏章的意思重上奏章，没有得到答复。御史迎合张让等人的意旨，便诬奏张钧学习黄巾道术，把他逮捕拷打，死在狱中】；晋代张忠【字巨和，中山人。永嘉之乱时隐居泰山，性情恬淡安静、少有欲望，清心虚静、服气养生，年过期颐而视力听力仍无损。苻坚征召他到长安，赐给他冠帽衣服，他不接受。苻坚想授官给他，他辞谢回归，走到华山便去世，谥号安道先生】；南北朝魏李先【字容仁，中山卢奴人。太祖时任尚书右丞，后两次升任兵部博士，兼任定州大中正。太祖问天下什么东西最好、可以增益人的神智，李先说：“只有经书，三皇五帝治理教化的典籍，可以补益君王的神智。”太祖又问：“我想收集天下书籍，怎样才能完备？”李先回答：“君主所喜好的东西，收集起来并不难。”】于是向天下颁布诏令征求经书，逐渐收集起来。太宗即位后，授李先安都将军、寿春侯，去世后谥号文懿。张吾贵【字吴子，中山人。考中太学博士，跟郦铨学习《礼》，跟牛天祐学习《易》；牛天祐只粗略地加以启发。张吾贵读过一遍，便另行构思门户，聚集十多个学生却不讲授传述。学生私下议论，张吾贵于是去拜访刘兰，刘兰便为他讲授。三十天内，他兼读杜预、服虔的注疏，概括两家的异同，全部在各位学生之后汇集起来，随即为他们讲解，义理体例无穷，内容大多新颖奇异。刘兰仍然伏身旁听，求学者更加惊奇他；他没有做官，直到去世】；齐冯伟【字伟节，安喜人。年少时聪明敏捷，通晓很多学问，尤其精通《礼》传。闭门不出将近三十年，不问产业，不交宾客，专心竭力思考，没有什么不通晓的。赵郡王出镇定州，命人驾车来请他，给予极高礼遇，准备举荐他充任秀才，他坚决推辞不去。过了一年多，他请求返回，赵郡王赠送很丰厚，他一概不接受。回去后养蚕穿衣，耕作吃饭，粗茶淡饭，却不改变自己的快乐，终于高寿而终】；隋杜台卿【字少山，博陵曲阳人，父亲杜弼，任胶州刺史。杜台卿年少时喜欢学习，广泛阅读经籍书史，在齐任职，历任中书、黄门侍郎】周武帝平定北齐后，他回到乡里，用《礼记》《春秋》给弟子讲授。开皇初年被征召入朝，曾采辑《月令》，触类旁通加以扩充。著书名为《玉烛宝典》十二卷，上奏朝廷，授著作郎，后来退休；有文集十五卷、《齐记》二十卷。他兄长的儿子杜公瞻也好学，很有家传风范。李文博【博陵人，性情正直耿介。开皇年间在秘书内省任职，掌管校订群书。他守道安贫，清廉操守更加严厉，不随便接交宾客，总是以礼法自持，同僚没有不敬畏他的。马文裕本来学习经学，后来阅读史书，对诸子百家和史论尤其广博通达；性情长于议论，善于写文章，受到薛道衡赏识，著有《治□集》十卷】；唐支叔才【定州人。隋末饥荒时，夜里在野外乞讨食物，回来送给母亲，被贼人抓住，贼人想杀他，他把孝行如实相告，贼人怜悯他的孝心，替他解开绳索。母亲患痈疮，支叔才吮吸脓疮并敷药；母亲去世后，他在墓旁结庐守墓，有只白鹊停在庐舍旁。高宗时，上表旌表他的家族】；崔仁师【定州安喜人，武德初年以制举选拔，贞观初年任殿中侍御史。当时青州有男子谋反，有关官署捕捉党羽，囚犯挤满监狱，皇帝诏令崔仁师审查复核。崔仁师只定罪十多个首恶，其余全部平反释放】大理少卿孙伏伽说，主张原谅他的人很多，担心会发生变故。仁师说：“难道有明知受冤却不为之申诉、只为自己打算的人吗？假如让我用一条性命换十名囚犯的性命，我本来就愿意这样做。”等到奉敕来的使者重新审讯，所有人的供词都没有不同，于是升任度支郎中。他曾亲口陈述调拨费用数千名目，太宗命黄门侍郎杜正伦拿着账簿，让仁师当面对答，竟没有一处错误，皇帝对此感到惊异，屡次升迁至中书侍郎，参与机要事务。崔琯，字从律，博陵人。父亲崔頣，官任同州刺史。崔頣生有八个儿子，都很有才华，当时人把他们比作汉代荀氏八龙。崔琯考中进士，又在贤良方正科中取得高第。太和初年，升任工部侍郎、京兆尹。宋申锡被谗言陷害，宦官们对他恨之入骨，当时很少有人敢替他辩护，崔琯坚持请求把他交出狱外审理，天下人因此更加看重他的贤德，最终官至山南西道节度使。他的弟弟崔珙为人威严持重，精通吏治，官至中书侍郎，进升尚书左仆射。其侄孙崔詹远，举止秀美挺拔，当时人称他为“玉而冠者”；当时推举名望德行之士，崔詹远居首，官至吏部侍郎。崔詹远有文才，风度情致端整峻拔，世人称他为“饤座梨”，意思是说他是座席上珍贵的人物，官至中书侍郎。刘禹锡，字梦得，中山人。考中进士，又登博学宏词科。他擅长写文章，由监察御史升任屯田员外郎，因为依附王叔文获罪被贬，过了很久，任主客郎中。

译裴度一向了解刘禹锡，推荐他任集贤直学士；后来出任苏州刺史，升任太子宾客，加授检校礼部尚书。他一向擅长诗歌，晚年仍然精于诗作。白居易曾推许他为“诗豪”。宋代杜审琼，定州安喜人。昭宪皇太后有兄弟五人，世代居住在常山，以积善闻名。长兄杜审琦在后唐任义军指挥使。杜审琼在乾德年间屡次升任点检侍卫步军司事，性情淳厚质朴，处理公事谨慎，在侍卫任上勤勉恭谨，巡逻京城，使里巷安静，死后谥号恭僖。他的弟弟杜审肇历任潍州刺史等官，谥号温肃；杜审进屡次加官至开府仪同三司，镇守陕西二十多年，劝勉农耕、重视根本，百姓都感到便利；虽然身居节制之职，却没有骄傲自矜的神色，人们佩服他的淳厚，死后谥号恭惠。刘斌，定州人。父亲被堂弟志元杀害，景德年间，刘斌带刀在路上等候志元，将他刺伤但没有刺死，便到官府自首陈述，州里把案情具文上报，请求下诏赦免刘斌的罪。高赋，字正臣，中山人。考中进士，历任衢州知州。当州中百姓世代蓄养蛊毒害人时，高赋把他们全部捕获治罪，蛊毒之患于是绝迹。后来调任唐州知州，增加开垦田地三万余顷。两州百姓都在他生前为他建立祠堂。升任提点河南刑狱，又任太常寺判官，进为集贤院学士，在朝廷上提出并阐明了许多政见，最后以通议大夫身份退休。金石臯，定州人。补任郡吏，廉洁自守。随鲁王完颜伸、将领披攻打青州时，金石臯说百姓已经安居。完颜伸、披指着自己的座位对他说：“你的子孙将来一定有人坐在这个座位上。” 后来他任定州知州。唐县人王某谋划作乱，把本县人的姓名登记在册，估计有数千人。王某的同党拿着名册到州里揭发此事，金石臯主持审理。当时正值冬月，金石臯抱着名册上防事，假装突然跌倒，把名册翻入炉火中，全部烧毁，再也无法查得那些人的姓名，只留下为首者的名字，其余人都得到释放。完颜伸、披旧作“阇母”，今译改。石琚，字子美，是金石臯的儿子，沉稳厚重，喜好学习，中进士第一名。大定年间屡次升任吏部尚书，铨选法令详明，拜为尚书左丞。世宗将举行郊祀，商议配享人选，石琚认为应当让太祖配享上帝，世宗采纳了他的意见。后来进为平章政事，封莘国公，任右丞相后退休。世宗对宰臣说，知人最是难事；只有石琚任宰相时，往往能举荐有才能的人担任相应官职。大定末年，世宗想立元妃为皇后，拿此事询问石琚。石琚说：“立元妃本来没有什么异议，可东宫怎么办呢？”世宗又问石琚：“元妃自己有儿子，元妃一旦被立为后，太子之位就会动摇。”世宗于是作罢。石琚死后谥号文宪。刘焕，字德文，中山人。宋朝末年战乱兴起，城中长期缺粮，刘焕尚且煮糠中粗壳充饥，自己喝其中清淡的，把浓稠的留给母亲。乡里人对此感到惊异。他稍长后读书不懈，天德元年考中进士，任中都令；因廉洁升任京兆推官，屡次升迁至同知北京留守事。世宗巡幸上京，所经过的州郡大规模征发民夫修治道路，刘焕所管辖的地方只是把道路修得平整端正而已。皇上嘉奖他的用意，升任辽东路转运使，后来去世。元代田忠良，字正卿，中山人。喜好学习，通晓儒家和杂家学说。刘秉忠把他推荐给世祖，世祖召见他，对侍臣说：“此人虽然是以阴阳家身份进用的，将来一定能为国家所用。”命他试读星历、□甲等书，授官司天。皇帝□准备出兵江南，被襄樊阻困，多年不能决胜，该怎么办？田忠良回答说：“在酉年就能平定。”一年之内，南征将士能否渡过长江？他上奏说：“明年正月应当奏报防守二十年。”皇帝将要征讨日本，召田忠良选择出师日期。田忠良说：“日本不过是偏僻鄙陋的海边角落，哪里值得劳烦天子的军队？”皇帝没有听从，后来果然无功而返。延祐年间，历任官职至光禄大夫，去世后追赠太师，谥号忠献。明代王达，定州人，性情极其孝顺。父亲去世后，他结庐守墓。盗贼把他的衣服偷走，第二天又送还，说：“你是孝子，我不忍心这样做。”宪宗时，旌表其孝行。王怀义，深泽人，善于射箭。父亲王世美任山东莱阳县丞。正德六年，流贼攻城，王怀义跟随父亲守卫北门，射杀十多个贼首；其余贼人又进攻东门，他再次奋力作战。第二天城池陷落，王怀义奋力作战，把父亲从危难中救出，随后战死，时年二十五岁。张镐，字叔京，定州人。嘉靖年间考中进士，屡任官至按察副使，负责岢岚一带的军务；转任右参政后，主持经营军屯田地，砍除荆棘，冒着霜雪，身先士卒，使边境荒芜的土地全都变成肥沃田地。他又在偏头关等险要之处修筑城垣和台堡三百余里，作战与防守的器具全都齐备。凭借这些功劳升任宁夏巡抚，疏通河渠以资灌溉，使军粮储备充实；冬天设置冰墙来防备敌人，敌人到来后总是失利退去。本朝郝浴，字冰涤，定州人。顺治乙丑年考中进士，授官御史，巡按四川。当时刘文秀等人占据滇、黔，吴三桂领兵进讨却没有成功，四川东西两路都失守。吴三桂将要退往汉中，郝浴在一天一夜内七次派人送信催促他，并回来为他指授方略；吴三桂与贼军交战，于是大败贼军。郝浴因而分条上奏安定四川的各项奏疏，并且秘密陈述吴三桂跋扈的情状。吴三桂对此深为记恨，摘取郝浴奏疏中的话，诬陷他冒领军功，将他贬谪戍守奉天。吴三桂反叛后，郝浴恢复原官，巡察两淮盐政，清理革除积久弊端，商民都称便。升任右副都御史，巡抚广西。广东经过战乱以后，民间凋敝，郝浴专心安抚百姓，很得民心。后来因劳累过度死于任上。他的儿子郝林，康熙壬戌年考中进士，屡任官至礼部侍郎，加授尚书后退休，也有贤能的声誉。宋时化，深泽县生员，有孝行。父亲九十多岁去世时，宋时化已经年老，守丧期间悲哀号哭，礼数周全。有一群鸟飞来聚集在墓前，直到宋时化年满一百岁去世才离去。雍正十年旌表。谷毓玿，曲阳人，以孝顺侍奉父母而闻名。父亲去世后，在墓旁结庐守墓三年。乾隆四年旌表。

译列女：唐代崔琯的祖母唐氏，侍奉婆婆长孙氏极为孝顺。长孙氏年老没有牙齿，唐氏每天早晨为她梳头、插簪，然后在堂下行礼，上堂给婆婆喂奶。长孙氏不吃颗粒粮食，这样过了几年仍然康健安宁。一天长孙氏病了，召集家中长幼说：“我没有什么可以报答儿媳妇的，只愿后代子孙都像儿媳妇这样孝顺。”世人说崔氏家族昌盛广大，是有根由的。明代何毅的妻子施氏，定州人，二十一岁时生子，孩子刚满两岁何毅便去世。施氏不饮水浆，想要自杀，婆婆劝阻了她。后来公婆怜惜她年少，劝她改嫁，施氏坚决拒绝，于是奉养公婆直到终身，并抚养儿子成人，六十二岁去世，诏令旌表其门。施安的妻子王氏，安州人，十五岁嫁给定州卫指挥使施安，侍奉公婆极为孝顺。施安去世时，王氏奉养公婆，二人都已八十多岁；她抚养幼子直到其承袭官职，守节四十多年，诏令旌表。杨家麟的继妻周氏，曲阳人，十五岁嫁给杨家麟，过了一年多杨家麟去世。周氏悲痛欲绝，过了三天才把箱囊和柜箧全部整理出来交给兄嫂，随后抚着棺材放声痛哭，发誓一定要到地下追随丈夫。家人严加看守，使她没有机会自杀，于是她早晚泣血，几天不进水，病得不能起身；又命女奴扶她到灵柩前，她呜咽得发不出声音，碰到棺材倒地而死。李英的妻子丁氏，定州人，二十岁生子，孩子刚满八个月李英便去世，且公公早已去世。丁氏竭尽孝心侍奉婆婆，邻里的老妇劝她改嫁，她哭着斥责对方，守节五十年，有司将此事具文上报，予以旌表。杨仑的妻子杨氏，曲阳人。杨仑早逝，她更加谨慎地侍奉公婆。崇祯戊寅年，她和儿媳一起到山顶躲避战乱。过了一会儿，大批士兵来到，杨氏害怕不能免遭侵犯，便投崖而死。儿媳安氏看见婆婆坠崖，也投下去自杀。士兵退去后，两人的尸体面色仍像活着一样。韩氏之女，曲阳人，十四岁，尚未许嫁。崇祯戊寅年，她跟随众妇女到庙中躲避战乱。士兵到来想要侵犯她，女子抱住神像请求让自己速死，终于被杀。郝生的妻子李氏，定州人，是广平训导元荐的女儿，嫁给同乡郝生。崇祯十六年，州城遭受兵乱，郝生准备奉父母到山东避难，把李氏和两个儿子留在岳母家。郝生骑马将要出发，李氏哭着拜倒在马前，指着院中的井说：“如果发生变故，就躲到这里面，以衣袖作为标记。旁边有一条白线的人，就是我。”等到城池攻破，李氏把两个儿子藏到别处，自己进入井中而死。士兵退去后，她的尸体面色仍像活人一样。本朝陈尚贵的女儿三姐，定州人，和同乡王七的妻子康氏都因不受强暴凌辱而死，康熙年间旌表。赵元吉的妻子宋氏，深泽县人，十七岁，丈夫去世后守节二十年。遇到强盗闯入家中，宋氏坚决不肯受辱，用剪刀刺喉而死。同县李通的妻子吴氏，有族人想要污辱她，吴氏大骂，那人于是逃走。李通准备到官府告发，那人用钱财请求和解，李通答应了，吴氏愤恨不已，投井而死，雍正四年、五年先后旌表。杨升的妻子甄氏，定州人。丈夫去世后守节，丈夫的叔父多次想把她嫁出去，她不肯；虽遭受各种凌辱虐待，也没有改变操守。她督促儿子读书，使其成为生员，雍正六年旌表。李金锡的妻子贾氏，深泽人。丈夫去世、入殓完毕后，她立即自缢。另有温亮山的女儿二姐、赵氏的女儿春姐、彭氏的女儿来姐、支比哥的妻子周氏、耿运圣的妻子刘氏，都为定州人；李贵庭的妻子杨氏、刘世明的妻子李氏，都为曲阳人；她们都因不受强暴凌辱而死，乾隆十年以后旌表。何君美的妻子高氏，定州人，十五岁嫁给何君美，过了五个月丈夫便去世，高氏守志到终身。另有本州郑树绩的妻子刘氏，嫁去满一个月丈夫便去世，刘氏艰苦守节，始终不改；刘纬的妻子郝氏、刘文章的妻子张氏、高大士的妻子田氏、王维藩的妻子马氏、韩于遇的妻子高氏、王玉的妻子李氏，都坚守苦节，自乾隆五年起先后受到旌表。杜昌嗣的妻子荀氏，曲阳县人。丈夫去世时公婆年迈，荀氏勤劳纺织来供养他们，抚养孤儿成人，守节六十一年。另有同县高连的妻子李氏、张高才的妻子刘氏、刘秉正的妻子刘氏、晋伦的妻子陈氏、王朝楝的妻子闰氏、夏鼎著的妻子刘氏、赵德望的妻子陈氏、赵宏业的妻子韩氏、张名正的妻子刘氏、荀佩的妻子张氏、杨名儒的妻子葛氏、冉起荣的妻子唐氏、李父的妻子支氏、焦嗣宗的妻子王氏、彭承家的妻子杨氏、高白山的妻子解氏、李士英的妻子侯氏、李起美的妻子杨氏、杨伟任的妻子郝氏、张□的妻子刘氏、刘尚志的妻子杨氏、王琫的妻子范氏、杨更朝的妻子石氏、杨有顺的妻子孟氏、郭建畿的妻子王氏、郭鸿声的妻子孟氏、李芳世的妻子张氏、甄守智的妻子田氏、甄守仁的妻子王氏、陈述魁的妻子侯氏、杨茂的妻子杨氏、张琏的妻子郭氏、王自好的妻子张氏、刘清献的妻子董氏、田科弟的妻子蔚氏，都在乾隆二年以后奉诏旌表。田飞的妻子韩氏，深泽县人，十五岁出嫁不久，丈夫便去世。韩氏断绝饮食，发誓以身殉夫；家人劝她说，守寡的婆婆将来依靠谁？于是她留下自己的性命来尽孝奉养婆婆，以柏舟自誓，终身不改变志节。另有同县张进修的妻子毛氏、李景泌的妻子郑氏、李嗣晟的妻子黎氏、刘怡的妻子纪氏，自乾隆元年以后，都因节烈而请求旌表。仙释：南北朝魏代的李皎，起初是少子，拜寇谦之为师，后来服气辟谷，隐居在恒山。他活到九十多岁，面貌仍像少年一样。一天，他沐浴并整饰冠带，家人对此感到惊异。不久他端坐而死，道士们都说他已经得到尸解成仙之道。土产：梨。《太平寰宇记》说，定州的土产是槾梨。瓷器。《太平寰宇记》说，定州出产瓷器；州志称灵器珍贵，天下少有，江南好事之人往往收藏，向定州求取却少有所得。又据《唐书·地理志》，定州土贡有罗、绸、细绫、瑞绫、两窠绫、独窠绫、三包绫、熟线绫。《宋书·地理志》记载，中山府进贡大花绫。钦定《大清一统志》卷三十四。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·盛京全图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·盛京全图》。《史部·地理类·总志之属·大清一统志·盛京表》。

译钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》卷三十五。盛京。盛京地势高峻，水土深厚；长白山在东面耸立，医闾山在西面拱卫；沧溟、鸭绿环绕前方，混同、黑水萦回后方。山川环绕护卫，平原低地肥沃富饶，确实可以说是天地间深奥的区域、神圣的土地。尧时这里属于青州之域，舜时分置为营州；两汉时期属于辽东郡，唐代属于安东都护府；辽、金两代才开始在辽阳建立东京，并在这里设置沈州、昭德军；元代为沈阳路，明代设置沈阳卫。天地早已造就并收藏此地，自开辟以来就是为了等待圣人。圣人我。太祖高皇帝承受上天盛大的命运。开始创建宏大的基业，始于。在兴京安抚并占有叶赫、辉发等地，于是筑城于界藩、萨尔浒，又在辽阳修筑东京城。天命十年，因沈阳是形势险要、王气汇聚之地，于是确定在此建都。太宗文皇帝平定整个辽地，修筑城墙，建造。坛。庙宇，营建。宫殿，号称。盛京。世祖章皇帝统一天下、建立都城之后，尊奉京师为都城，以盛京作为留都，借鉴前代两都并设的制度，设置官员、分掌职务，管辖八旗驻防和禁旅，规模宏大深远；这里又是邠、岐一带的土地。桥山就在这里。圣祖仁皇帝在位六十一年期间，皇帝的车驾三次巡行，整修并亲临拜谒，竭尽诚意和敬意，以申述孝思；礼仪完成后，举行觐见，并共同反复举行宴饮和赏赐，使中外获得安宁幸福；开拓土地，扩展到黑龙江以北的各部以及大兴安岭以外。世宗宪皇帝善于继承先业并加以发扬，增设州县，增加和调整驻防。圣祖的谋略宏大，经营筹划十分完善；我 皇上恭敬地遵循先人的事业，继承先祖遗闻，大力承继祖业。从乾隆八年到十九年、四十三年、四十八年，四次拜谒山陵，以此来表达孝敬。赐予酺宴，免除赋役。恩泽更加广布，这是本次觐见…… 光扬…… 烈业的诚心，追溯…… 天命建立国家的统绪，赋有…… 设置陪都的制度，舞成…… 世代德业之辞…… 帝王的文采和诏章，使……更加光辉 祖先的功业，大概自…… 自历代盛明、累世和洽以来，声教的隆盛、文明的繁盛，本来已经越过遥远的边域而广泛传播。传播到各个不同的地方而…… 盛京四周地域广阔，幅员万里，百姓和物产富足安康，风俗淳朴厚重，瞻仰…… 陵寝的巍峨，仰望…… 宫廷的肃穆，山势如龙盘曲、如凤飞翔，祥瑞之气郁郁葱葱。国家亿万年的福运和宏大恩泽，都以此为根基。