卷二十五
比宣德郎。翊卫府郎二十员，秩比宣义郎；中郎二十员，秩比承事郎。亲勋翊卫郎文武各四十员，分左右侍立，给衣带、紫罗义襕窄衫，镀金双鹿束带，执长柄八瓣骨垛。亲卫立于殿上两旁，勋卫立于垛殿，翊卫立于两阶卫士之前。三卫郎依给、舍，中郎依少卿，馀依寺丞。亲卫官以后妃嫔御之家有服亲，及翰林学士并管军正任观察使以上子孙；勋卫官以勋臣之世贤德之后有服亲、大中大夫以上及正任团练使、遥郡观察使以上；翊卫官以卿监、正任刺史、遥郡团练使以上，并以亲兄弟子孙试充；直退，皆入府诵书，各占一经，一月一私试，一季一公试，习武艺者许赴武学。亲勋翊卫郎许年十八以上、人才秀整、武班即兼有材武之人，亲卫承务郎已上、大使臣亲勋翊卫许通选人小使臣，各召六曹郎官、武官正任团练使以上二员保明。文臣令太学官，武臣令武学官，试以合格人，闻三省审差。”从之。（《纪事本末》卷百二十八。原注：云：诏旨太繁，此用《实录》所修稍增之。《本纪》但书置三卫中郎等官。案：《长编》卷二百四十三，熙宁六年三月癸亥原注引陈瓘论略云：安石欲变宿卫之法，讬于先训，三卫作于后，渐危根本，忠义寒心，人皆归罪于卞、京，安知谋发于私史哉！）
译比照宣德郎。翊卫府设郎二十员，品秩比照宣义郎；中郎二十员，品秩比照承事郎。亲卫、勋卫、翊卫郎，文官武官各四十员，分列左右侍立，供给衣带、紫罗义襕窄衫、镀金双鹿束带，手持长柄八瓣骨垛。亲卫站在大殿两侧，勋卫站在垛殿，翊卫站在两阶卫士之前。三卫郎的品秩依照给事中、中书舍人，中郎依照少卿，其余依照寺丞。亲卫官由后妃嫔御家族中有服制亲属，以及翰林学士和正任观察使以上官员的子孙担任；勋卫官由勋臣中世代贤德之后有服制亲属、大中大夫以上以及正任团练使、遥郡观察使以上官员担任；翊卫官由卿监、正任刺史、遥郡团练使以上官员担任，并且都由其亲兄弟子孙经考核充任；退值时，都进入府中诵读经书，每人专攻一经，每月进行一次私试，每季进行一次公试，习练武艺者允许前往武学学习。亲勋翊卫郎允许年满十八岁以上、人才俊秀整齐、武班中兼有材武之人担任，亲卫承务郎以上、大使臣亲勋翊卫允许通选小使臣，各自召请六曹郎官、武官正任团练使以上的两人担保证明。文臣由太学官员，武臣由武学官员，考核合格者，上报三省审察差遣。”皇帝听从了。（《纪事本末》卷一百二十八。原注说：诏旨太多，此处采用《实录》所修内容稍加增补。《本纪》只记载设置三卫中郎等官。按：《长编》卷二百四十三，熙宁三年三月癸亥原注引陈瓘论述略云：王安石想要改变宿卫之法，假托于先代训诫，三卫制度建立在后，逐渐危害根本，使忠义之士寒心，人们都归罪于吕惠卿、章惇，哪里知道谋略出自于私史呢！）
２、乙酉，诏：“元祐奸党五服内亲属不许保明充三卫官，亲、勋、翊卫郎。知同保係籍元祐奸党五服内亲属而不告者，处斩。”（《纪事本末》卷百二十二，又卷百二十八。案：卷百二十八作己酉日，误。卷百二十二作乙酉，为是。）
３、辛卯。（案：《长编》卷三百二十二，卷三百二十五，卷四百五十，详载元丰五年四月辛亥、四月戊寅、元祐五年十一月壬申诏定佩系金鱼制度。原注均云崇宁四年二月十二日可考。案：原文已佚。元丰五年四月、元祐元年十一月俱足参。原注又云绍圣元年十一月十二日，又崇宁二年七月二十五日，大观二年五月十七日可考。今已俱佚。）
４、乙丑，改三卫郎为三卫侍郎。（《纪事本末》卷百二十八。）
《续宋编年资治通鉴》：雨雹。案：《宋史?本纪》，二月甲子日。是月庚子朔，盖二十五日也。
１、闰二月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月己巳朔。辛未，诏应诸路州学据学粮馀数额外增养学生，并依额内人条例施行。《纪事本末》卷百二十六。）
２、壬午，诏：“诸州县生徒试补入学经试终场及自外舍升内舍者，免身丁；内舍仍免，借升上舍，即依官户法。”（《纪事本末》卷百二十六。）
３、壬辰，（案：毕《通鉴》作壬辰二十四日，据补。知大名府吕惠卿罢节度使，为右银青光禄大夫、提举洞霄宫。惠卿再上表乞弟谅卿出籍，表词有“明昭先烈，以推美於泰陵，阔略微文，用保全於蔡邸”。言者论其引喻失当，特责之。《纪事本末》卷百三十。案：初次上表乞弟谅卿出籍在三年十一月癸巳。）
４、丙申，王彭年赠谏议大夫。（《长编》卷四百二十二：元祐四年二月丙辰，王彭年二奏苏轼诋谤，俱不报。崇宁末，乃检会施行。原注：崇宁四年闰二月二十八日丙申，赠彭年谏议大夫，检会施行。）
《续宋编年资治通鉴》：闰月，诏河、陕诸路各置招纳司。案：李《十朝纲要》：闰二月己巳朔，置河东、陕西诸路招纳司。
１、三月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月戊戌朔。） 丁未，诏愿试三卫官，依钅巢厅人例，仍依条破券。（《纪事本末》卷百二十八。）
２、庚戌，右银青光禄大夫、提举崇福宫吕惠卿特令致仕。（《纪事本末》卷百三十。）
３、戊午，宰臣蔡京言九鼎告成，诏：“于中太一宫之内为九殿以奉安，各周以垣，上施睥睨，墁以方色之土，外筑垣环之，名曰九成宫。中央曰帝鼐，其色黄，祭以土，王日为大祠，币用黄，乐用宫架。其北方曰宝鼎，其色白，祭以冬至，币用皂。东北曰牡鼎，其色青，祭以立春，币用皂。东方曰苍鼎，其色碧，祭以春分，币用青。东南曰风鼎，其色绿，祭以立夏，币用绯。南方曰彤鼎，其色紫，祭以夏至，币用绯。西南曰阜鼎，其色黑，祭以立秋，币用白。西方曰魁鼎，其色赤，祭以秋分，币用白。西北曰魁鼎，其色白，祭以立冬，币用皂。八鼎皆为中祠，祭飨用素馔。其乐舞，帝鼐奏《嘉安之曲》，迎神奏《景安之曲》。初献升降奏《正安之曲》，亚献奏《文安之曲》。文舞曰《帝临嘉至之舞》，武舞曰《神娱锡羡之舞》，八鼎皆奏《明安之曲》，迎神、送神奏《凝安之曲》，初献升降奏《同安之曲》，亚献奏《成安之曲》。”帝鼐铭御制，八鼎铭实京为之。（《纪事本末》卷百二十八。原注：云：《政和会要祭鼐鼎篇》云：崇宁三年二月，以隐士魏汉津言备百物之象，铸鼎九，四年三月告成。与《御制九鼎记》年月不同。蔡绦《国史后补》与《记》同，与《会要》不同。今以《会要》为据，于三年二月末载始铸九鼎，并取《御制九鼎记》及蔡绦云云，附此后。《御制九鼎记》其略曰：朕荷天顾谛，相时揆事，庶几有成。然世俗单见，浅闻之士，骇心愕听，胥动以言。朕取成於心，请命上帝，屏斥邪言，乃诏有司，允徒趋事。以崇宁四年乙酉三月戊戌朔
译2、乙酉日，下诏：“元祐奸党五服内的亲属，不允许通过保明手续担任三卫官、亲卫郎、勋卫郎、翊卫郎。知道同保人属于元祐奸党五服内亲属却不告发的人，处以斩刑。”（《纪事本末》卷一百二十二，又见卷一百二十八。按：卷一百二十八记载为已酉日，有误。卷一百二十二记载为乙酉日，是正确的。）
3、辛卯日。（按：《长编》卷三百二十二、卷三百二十五、卷四百五十，详细记载了元丰五年四月辛亥、四月戊寅、元祐元年十一月壬申下诏确定佩戴金鱼制度的情况。原注均称崇宁四年二月十二日可考。按：原文已佚。元丰五年四月、元祐五年十一月均可供参考。原注又称绍圣元年十一月十二日、崇宁二年七月二十五日、大观二年五月十七日可考。如今这些记载都已佚失。）
4、乙丑日，将三卫郎改为三卫侍郎。（《纪事本末》卷一百二十八。）
《续宋编年资治通鉴》记载：下雨冰雹。按：《宋史·本纪》记载为二月甲子日。该月庚子日为初一，甲子日大概是二十五日。
1、闰二月（按：钱大昕《四史朔闰考》记载：该月己巳日为初一。）辛未日，下诏：各州县学校根据学粮的余数额外增养学生，并依照定额内人员的条例施行。（《纪事本末》卷一百二十六。）
2、壬午日，下诏：“各州县学生经过考试补录入学，考完全部场次以及从外舍升入内舍的，免除身丁税；内舍生仍然免除，借升上舍的，即依照官户的法令执行。”（《纪事本末》卷一百二十六。）
3、壬辰日，（按：毕沅《通鉴》记载为壬辰日二十四日，据此补入。）知大名府吕惠卿被罢免节度使，改任右银青光禄大夫、提举洞霄宫。吕惠卿再次上表请求让弟弟吕谅卿从籍贯中除名，表文中有“彰显先烈，以推崇泰陵的美德，宽略细微的条文，用以保全蔡邸”的话。言官议论他引喻失当，特别对他进行责罚。（《纪事本末》卷一百三十。按：初次上表请求弟弟吕谅卿出籍是在三年十一月癸巳日。）
4、丙申日，王彭年被追赠为谏议大夫。（《长编》卷四百二十二记载：元祐四年二月丙辰日，王彭年两次上奏弹劾苏轼诋毁诽谤，均未获批复。崇宁末年，才检阅旧案予以施行。原注：崇宁四年闰二月二十八日即丙申日，追赠王彭年为谏议大夫，检阅旧案予以施行。）
《续宋编年资治通鉴》记载：闰月，下诏在河东路、陕西路各设置招纳司。按：李焘《十朝纲要》记载：闰二月己巳日初一，设置河东、陕西各路招纳司。
1、三月（按：钱大昕《四史朔闰考》記載：该月戊戌日为初一。）丁未日，下诏：愿意参加三卫官考试的，依照金吾卫厅人员的例子，仍依照条例破券录用。（《纪事本末》卷一百二十八。）
2、庚戌日，右银青光禄大夫、提举崇福宫吕特令吕惠卿退休。（《纪事本末》卷一百三十。）
3、戊午日，宰相蔡京上言九鼎铸成，下诏：“在中太一宫内建造九座殿堂来供奉安顿九鼎，各殿堂周围环绕围墙，上面设置女墙，地面用五种颜色的土涂抹，外围再筑围墙环绕，命名为九成宫。中央的鼎叫帝鼐，颜色为黄色，用土祭祀，在帝王生日举行大祀，币帛用黄色，音乐用宫架。北方的鼎叫宝鼎，颜色为白色，在冬至祭祀，币帛用黑色。东北的鼎叫牡鼎，颜色为青色，在立春祭祀，币帛用黑色。东方的鼎叫苍鼎，颜色为碧色，在春分祭祀，币帛用青色。东南的鼎叫风鼎，颜色为绿色，在立夏祭祀，币帛用红色。南方的鼎叫彤鼎，颜色为紫色，在夏至祭祀，币帛用红色。西南的鼎叫阜鼎，颜色为黑色，在立秋祭祀，币帛用白色。西方的鼎叫魁鼎，颜色为红色，在秋分祭祀，币帛用白色。西北的鼎叫魁鼎，颜色为白色，在立冬祭祀，币帛用黑色。八鼎都举行中祀，祭享用素食。其音乐舞蹈，帝鼐演奏《嘉安之曲》，迎神演奏《景安之曲》。初献升降演奏《正安之曲》，亚献演奏《文安之曲》。文舞叫《帝临嘉至之舞》，武舞叫《神娱锡羡之舞》，八鼎都演奏《明安之曲》，迎神、送神演奏《凝安之曲》，初献升降演奏《同安之曲》，亚献演奏《成安之曲》。”帝鼐的铭文由皇帝亲自撰写，八鼎的铭文实际上是蔡京撰写的。（《纪事本末》卷一百二十八。原注：说：《政和会要·祭鼐鼎篇》记载：崇宁三年二月，因隐士魏汉津进言备齐百物之象，铸造九鼎，四年三月铸成。与《御制九鼎记》的年月不同。蔡绦《国史后补》记载与《记》相同，与《会要》不同。如今以《会要》为依据，在三年二月末记载开始铸造九鼎，并选取《御制九鼎记》及蔡绦的说法，附在此后。《御制九鼎记》的大意说：我承受上天眷顾，审时度事，希望有所成就。然而世俗见识浅陋、听闻狭隘的人，惊恐骇异，纷纷议论。我内心决定成事，请示上帝，摒弃邪说，于是诏令有关部门，允许他们趋事赴功。以崇宁四年乙酉三月戊戌日初一
二十有一日戊午，即国之南铸之。中曰帝鼐，后改为龙鼎，金二十有二万斤。镕冶之夕，中夜起视，炎光烛天，一铸而就。上则日月星辰云物，中则宗庙朝廷臣民，下则山川原隰坟衍，承以神人，盘以蛟龙，饰以黄金，覆以重屋。既而群鹤来仪，翔舞其上，甘露感于重屋，屋之下，不迁之器，万世永固。万物东作于时为春，故作苍鼎，后改曰育，以奠齐、鲁。万物南讹于时为夏，故作彤鼎，后改曰明，以奠荆、楚。平秩西成於时为秋，故作魁鼎，后改曰蕴，以奠秦、陕。平在朔易于时为冬，故作宝鼎，依旧，以奠燕、赵。西北之区为乾，物以资始，鼎曰魁鼎，后改曰健。西南之区为坤，物以资生，鼎曰阜鼎，后改曰顺。东北之区为艮，艮为终始，鼎曰牡鼎，后改曰龢。东北之区为巽，巽以申命，鼎曰风鼎，后改曰洁。于以赞天地之化，协乾坤之用，道四时之和，遂品物之宜，消水旱之变，弭甲兵之患，一夷夏之心，定世祚之永，非上帝博临宗庙眷祐，何以臻此？案：吴曾能《改斋漫录》卷十二云：崇宁四年，岁次乙酉，制造九鼎。制造官魏汉津状云：“承内降，铸造鼎鼐。内帝座鼐，如天之正毕之数。外有六围，若易之六爻之象。中叠五重，以应九五之龙，惟上九虚之。其五重，谨案帅旨，合用万年松化石并龙牙石，各一尺二寸为一重，用松石一块周围。第二围用龙牙石一块，亦用宝器捧。第三、第四围各用松石一块，亦高一尺二寸。第五围用龙牙石一块，如乾之六爻上九之爻。所有合用龙牙石并万年松化石，闻自皇祐閒西川取到，祗备造鼎。今见在城东南玉仙观内，有此石五段，松石三，龙牙石二，并堪充今津鼎中五围便用。伏望详酌，特赐指挥，下所属取索前来应付。”据魏汉津状，称皇祐閒西川取到，祗备造鼎。乃知仁宗朝已尝议造九鼎矣。《纪事本末》不载此状，《长编》於皇祐閒亦未载西川取松化石文，今姑附此，以备参考。程大昌《演繁露》卷六：崇宁四年，铸景锺，《大晟乐书》具载其制曰：“景锺垂则为锺，仰则为鼎，鼎之中，大为九斛，中声所极，九数退藏，则八斛有一焉。”）
译二十一日戊午，在国都的南面铸造它。中间称为帝鼐，后来改为龙鼎，用金二十二万斤。熔炼的当晚，半夜起来查看，火光烛照天空，一次铸造就成功了。上面有日月星辰云气，中间有宗庙朝廷臣民，下面有山川原野坟丘高地，由神人承托，由蛟龙盘绕，用黄金装饰，上面覆盖着重檐屋宇。不久群鹤来此仪态万方，在鼎上飞翔舞蹈，甘露感应于重檐屋宇之下，这是不迁移的宝器，万世永远坚固。万物在春季向东耕作，所以制作苍鼎，后来改名为育，用来奠定齐、鲁之地。万物在夏季向南变化，所以制作彤鼎，后来改名为明，用来奠定荆、楚之地。万物在秋季向西成熟，所以制作魁鼎，后来改名为蕴，用来奠定秦、陕之地。万物在冬季向北收藏，所以制作宝鼎，名称依旧，用来奠定燕、赵之地。西北区域对应乾卦，万物由此开始，鼎名为魁鼎，后来改名为健。西南区域对应坤卦，万物由此生长，鼎名为阜鼎，后来改名为顺。东北区域对应艮卦，艮象征终始，鼎名为牡鼎，后来改名为龢。东北区域对应巽卦，巽象征申布命令，鼎名为风鼎，后来改名为洁。以此来赞颂天地的化育，协调乾坤的作用，调和四时的和谐，顺应万物的适宜，消除水旱的灾变，平息战争的祸患，统一夷夏的人心，安定世系的长久，如果不是上帝广临宗庙眷顾保佑，怎么能达到这样呢？按：吴曾《改斋漫录》卷十二说：崇宁四年，岁次乙酉，制造九鼎，制造官魏汉津上状说：“奉内廷诏令，铸造鼎鼐。内帝座之鼐，符合天之正毕之数。外面有六层围护，如同《易经》六爻的意象。中间重叠五层，以应九五之龙，只有上九是虚的。这五层，谨按帅旨，合用万年松化石和龙牙石，各一尺二寸为一层，用松石一块围绕。第二层用龙牙石一块，也用宝器捧持。第三、第四层各用松石一块，也高一尺二寸。第五层用龙牙石一块，如同乾卦六爻的上九爻。所有合用的龙牙石和万年松化石，听说从皇祐年间从西川取来，只备造鼎。现在在城东南玉仙观内，有这五段石头，松石三块，龙牙石两块，都可以充当今津鼎中五层围护之用。伏望详加斟酌，特别赐下指挥，下达所属部门取索前来应付。”根据魏汉津的状子，称皇祐年间从西川取来，只备造鼎，才知道仁宗朝已经曾经议论制造九鼎了。《纪事本末》没有记载这状子，《长编》在皇祐年间也没有记载西川取松化石的文书，现在暂且附在此处，以备参考。程大昌《演繁露》卷第六：崇宁四年，铸造景钟，《大晟乐书》详细记载它的制度说：“景钟垂下就是钟，仰起就是鼎，鼎的容量，大的是九斛，中声所极，九数退藏，就是八斛有一分。”
４、枢密院言：“鄜延路经略司奏，已收复银州，乞赐名，仍乞知州已下官属并从本司奏辟。”诏依旧为银州，除知州已差人，馀依奏。（《纪事本末》卷百四十。原注：《本纪》三月戊午复银州，与《实录》同，诏旨无之。收复银州，《实录》极不详，须寻陶节夫》事迹修入。蔡绦《史补》云：收复银州，百僚入贺，虏使不肯就列。按收复银州乃三月二十一日，虏使见在四月四日，此必绦妄说。初草十二月二十九日敕枢密院劄子；鄜延路经略司奏，进筑银州自三月五日下手，至九月毕工。勘会到一行官属，分立等第，并乞优与推恩。数内丞制张祖宁奉旨与转一官，此月日当考。陶节夫《家传：乙酉春，夏人又点集，与本路绥德军相对，久之，谍者言；“夏人引其兵东矣。”先公议出师，城银州，官属皆不愿从，至有引永洛事争者。又曰：“夏人东出，不过至麟府，此去不逾旬，奈何？”先公曰：“我计之熟矣，夏人必西趋泾原，诸君不我从，我当以二子与士卒同死生。”遂选耿彦端为都统制，而二子从之云云。疾驱至银州，夏众来拒者犹万人，我师即陈，一击而败，遂城之，五日而筑毕。夏人果趋泾原，扰萧关筑事；洎闻城银州，引兵来争，城成已几月矣。至城下顾瞻，无可奈何而退。绍圣间，吕惠卿帅延，朝廷有意取银州，惠卿难之。至是朝廷嘉先公计之审，取之易，无横费而成此茂功。西上邠门使、廉州防奭使、权发遣保安军耿彦端，西上邠门使、忠州防奭使、知威德军杜大忠，朝请郎、新提举鄜延路弓箭手陈豫，降授内殿崇班、新知银州王舜臣，朝散郎、权陕西路转运判官钱昂等十一人，各迁一官，赏收复银州功也。）
５、己未，龙图阁直学士、鄜延路经略安抚使陶节夫迁一官，改枢密直阁学士。（《纪事本末》卷百四十。）
《续宋编年资治通鉴》：三月，置青海马监。案：《宋史?本纪》作丙寅日。《编年备要》云：时马政不修，河东转运使洪中孚请於三路给地养马，於是令青海之侧置马监蓄牧。
又：以赵挺之为右仆射。挺之为门下侍郎，奏曰：“今内外皆大臣之党，若以忠告於陛下者，乃指为怀异，议沮法度，此大臣恐人议己之私欲，以杜天下之言尔。又以私恩阴结卫士，增侍立食钱，皇城巡铺增月给钱。又因小陇拶降，请上登楼受之，如南郊礼支赏，此皆京用私恩以牢笼士卒尔，愿陛下深察之。”乃有是命。后京与挺之争权，挺之屡陈京奸恶，力请补外，而上不允。案：《宋史?本纪》甲辰日。《编年备要》载挺之奏较详，云：环皇城置巡铺卒，日给钱百五十，挺之奏：巡铺卒，祖宗以来月给钱五百，今乃顿增四千五百，比前加十倍云云。遂有是命，六月罢与宫观。《通鉴续编》：六月，挺之罢。初，帝以蔡京独相，谋置右辅，京力荐挺之。及既相，与京争权，屡陈京恶，且请去位以避之，遂罢。《宋史?本纪》、薛氏毕氏《通鉴》，罢在六月戊子。
又：西羌溪赊罗撤居临哥城，诱夏国入寇，迫宣威城下寨，陇右都护高永年、刘仲武发兵奭之。仲武大败，永年帐兵皆所招蕃部熟户，执永年以叛，为溪罗巴所杀。乘胜犯熙河城，杨惟忠募敢死士接战，杀其酋而还。案：《宋史?本纪》载，是月，夏人攻塞门砦。不系日。《十朝纲要》系戊午日，下云：鄜延路奏已复银州，诏赐旧名。溪赊撤增兵四万攻宣威城甚力，又攻临宗砦。《编年备要》云：永年、仲武发五万人奭之，出西宁城未三十里而贼至，仲武欲持重，永年易贼迎战，遂大败。羌人遂乘胜犯熙河，城中羸卒四千，城主杨惟忠以便宜发常平钱募士，虏有善礟者，所击楼橹摧折，惟忠以一矢殪之，贼大骇，乃开门接战，杀其酋而还。初王厚之功多出永年，至是乃奏永年不禀约束，专任新羌，既坐受缚，又不能死，乞寝赠典。上以永年死，震怒，亲书仲武及五路帅臣十八人，命侍御史侯蒙制勘于秦州，厚亦罢职，听命于秦州，俟蒙往制勘之
译4、枢密院上奏说：“鄜延路经略司奏报，已经收复银州，请求赐予州名，并请求知州以下的官属都由本司奏请任命。”皇帝下诏仍沿用旧名银州，知州已另行派人，其余事项依照奏请办理。（《纪事本末》卷一百四十。原注：《本纪》记载三月戊午日收复银州，与《实录》相同，但诏旨中没有记载。关于收复银州，《实录》记载极不详细，须寻找陶节夫的事迹补入。蔡绦《史补》说：收复银州后，百官入朝祝贺，敌国使者不肯列席。查收复银州是在三月二十一日，敌国使者是在四月四日才来，这一定是蔡绦的妄说。起初起草十二月二十九日敕令枢密院的札子；鄜延路经略司奏报，修筑银州自三月五日动工，到九月完工。核查到所有官属，分别列出等级，并请求给予优厚的恩赏。其中丞制张祖宁奉旨晋升一官，此日期应当考证。陶节夫《家传》记载：乙酉年春天，西夏人又集结军队，与本路绥德军对峙，过了很久，侦察的人说：“西夏人率领军队向东去了。”先父商议出兵，修筑银州，官属都不愿意跟随，甚至有引用永洛之事争辩的。又说：“西夏人向东出兵，不过到达麟府，这里距离不超过十天，怎么办？”先父说：“我考虑得很成熟了，西夏人必定向西趋向泾原，各位如果不听从我，我应当让两个儿子与士卒同生共死。”于是选拔耿彦端为都统制，两个儿子跟随他等等。急速赶到银州，西夏来抵抗的军队还有一万人，我军立即列阵，一击而败，于是修筑城池，五天就筑完了。西夏人果然趋向泾原，扰乱萧关的修筑工程；等到听说修筑银州，领兵来争夺，城池建成已经快一个月了。到了城下观望，无可奈何而退兵。绍圣年间，吕惠卿统帅延州，朝廷有意夺取银州，吕惠卿认为困难。至此朝廷嘉奖先父计谋审慎，夺取容易，没有额外花费而成就此大功。西上邠门使、廉州防御使、权发遣保安军耿彦端，西上�门使、忠州防御使、知威德军杜大忠，朝请郎新提举鄜延路弓箭手陈豫，降级授内殿崇班新知银州王舜臣，朝散郎权陕西路转运判官钱昂等十一人，各自晋升一官，是奖赏收复银州的功劳。）
5、己未日，龙图阁直学士、鄜延路经略安�使陶节夫晋升一官，改任枢密直学士。（《纪事本末》卷一百四十。）
《续宋编年资治通鉴》记载：三月，设置青海马监。查：《宋史·本纪》记载为丙寅日。《编年备要》说：当时马政不修，河东转运使洪中孚请求在三路划地养马，于是下令在青海旁边设置马监蓄养马匹。
又记载：任命赵挺之为右仆射。赵挺之任门下侍郎时，上奏说：“现在内外都是大臣的党羽，如果向陛下忠心进言，就被指责为怀有异心，议论阻挠法度，这是大臣害怕别人议论自己的私欲，以此杜绝天下的言论罢了。又用私恩暗中结交卫士，增加侍立人员的饭钱，皇城巡铺增加月给钱。又因为小陇拶投降，请求皇上登楼接受，像南郊大礼一样支给赏赐，这都是蔡京用私恩来笼络士卒罢了，希望陛下深入明察。”于是有了这道任命。后来蔡京与赵挺之争权，赵挺之屡次陈述蔡京的奸恶，极力请求调任外官，皇上不答应。查：《宋史·本纪》记载为甲辰日。《编年备要》记载赵挺之的奏章较详细，说：在皇城周围设置巡铺卒，每天给钱一百五十，赵挺之上奏：巡铺卒，自祖宗以来每月给钱五百，现在一下子增加四千五百，比以前增加了十倍等等。于是有了这道任命，六月罢免授予宫观职务。《通鉴续编》记载：六月，赵挺之被罢免。起初，皇上因为蔡京独揽相权，谋划设置右副相，蔡京极力推荐赵挺之。等到赵挺之任相后，与蔡京争权，屡次陈述蔡京的罪恶，并且请求离职以避开他，于是被罢免。《宋史·本纪》、薛氏毕氏《通鉴》记载，罢免在六月戊子日。
又记载：西羌溪赊罗撤居住在临哥城，引诱西夏国入侵，逼近宣威城下扎营，陇右都护高永年、刘仲武出兵抵御。刘仲武大败，高永年的帐兵都是所招揽的蕃部熟户，抓住高永年叛变，被溪罗巴所杀。乘胜侵犯熙河城，杨惟忠招募敢死之士接战，杀死他们的首领而返回。查：《宋史·本纪》记载，这个月，西夏人攻打塞门砦。没有系日。《十朝纲要》系于戊午日，下面说：鄜延路奏报已收复银州，诏令赐予旧名。溪赊撤增兵四万攻打宣威城很猛烈，又攻打临宗砦。《编年备要》说：高永年、刘仲武出兵五万人抵御，走出西宁城不到三十里敌人就到了，刘仲武想持重，高永年轻视敌人迎战，于是大败。羌人于是乘胜侵犯熙河，城中老弱士卒四千，城主杨惟忠凭借便宜行事之权动用常平钱招募士兵，敌人有善于使用炮石的，所击打的楼橹摧折，杨惟忠用一箭射死他，敌人非常害怕，于是开门接战，杀死他们的首领而返回。起初王厚的功劳多出高永年，至此于是上奏高永年不听从约束，专任新羌，既然坐受捆绑，又不能死节，请求停止赠典。皇上因为高永年死，震怒，亲自书写刘仲武及五路帅臣十八人的名字，命令侍御史侯蒙在秦州进行制勘，王厚也罢职，在秦州听命，等待侯蒙前往制勘。
，燕雄权熙河兰会路帅。蒙至秦州，上言曰：“汉武之杀王恢，不如秦穆之赦孟明，盖子玉缢而晋侯喜，孔明毙而蜀国轻。虏既杀吾一都获，而将臣十八人申之以死，是虏得志也。夫人自栈其支体，欲身之不病，得乎？”上即日赦仲武等，诏蒙还朝，厚亦上疏自劾，愿坐诛窜。赦诸将使立功自赎。三诏，厚入朝，未几，厚至，即召见，厚谢罪，请属吏，上慰谕之。厚辞所复官，未就命，遣就第赐告，命提学醴泉观，奉朝请。《宋史燕雄传》：高永年死，西宁诸戎阻绝，起雄权经略熙河，辑复新边。
译燕雄暂代熙河兰会路主帅。种谔到达秦州，上书说：“汉武帝杀王恢，不如秦穆公赦免孟明，因为子玉自缢而晋侯欢喜，诸葛亮去世而蜀国势弱。敌人既然杀了我们一位都统制，而将臣十八人又相继死于非命，这是让敌人得逞了。人自己支撑着自己的肢体，想要身体不生病，可能吗？”皇上当天就赦免了种仲武等人，下诏让种谔回朝，种厚也上疏自我弹劾，请求治罪流放。皇上赦免各位将领，让他们立功自赎。三次下诏，种厚入朝，不久，种厚到达，立即被召见，种厚谢罪，请求交付官吏治罪，皇上安慰开导他。种厚推辞恢复官职，没有接受任命，被遣送回家休假，任命他提举醴泉观，参加朝会。《宋史·燕雄传》记载：高永年死后，西宁各路戎族阻隔断绝，起用燕雄暂代经略熙河，安抚收复新开辟的边境。
１、四月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月戊辰朔。） 癸酉，尚书省言：“崇宁监制铸御书当十钱，每贯重一十四斤十两，用铜九斤七两二钱，铅四斤一十一两六钱，锡一斤九两二钱，除火耗一斤五两，每钱重三钱，十钱重三两。”诏颁样於诸路，仍令赤灰乌背，字画分明。（《纪事本末》卷百三十六。案：《宋史食货志》：立钱纲验样法。崇宁监以所铸御书当十钱来上，缗用铜九斤七两有奇，铅半之，锡居三之一。诏颁其式於诸路，令赤仄及乌背，书画分明。）
《续宋编年资治通鉴》：辽使来言：“朝廷出兵侵夏，今大辽以帝妹嫁夏国主，请还所侵地。”蔡京谓虏书悖慢。京草劄书言甚峻，上令易之曰：“夷狄当示包容，今西边方用兵，北虏不宜开隙。”案：《宋史本纪》：辛未，辽遣萧良来聘。《十朝纲要》云：四月辛未，辽国使萧良、高端礼入见。毕氏《通鉴考异》云：《辽史《天祚纪》：乾统二年六月，李乾顺为宋所攻，遣李造福、田若水求援。辽乾统三年十月，夏国复遣使求援。乾统四年二月，夏国遣李造福、田若水求援。乾统五年正月，夏国遣李造福求援，且乞伐宋。此夏国求援於辽之始末也。是年，辽以族女嫁夏国主，始遣高端礼来请罢兵，其议未成，次年复使萧德勒岱等来定议耳。《宋史》止书崇宁四年萧良》来聘，於前后情事不备，从《辽史》，书辽枢密院直学士高端礼来聘。《通鉴续编》云：夏主连年请昬於辽，辽以其族女南仙为成安公主嫁之。
１、五月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月丁酉朔。戊申，诏：“前降元祐奸党五服内亲属不许保充三卫官，及知同保有犯不告条内‘五服’字上各添入‘本宗’二字。”）
２、又诏：“元祐奸党係籍除情罪人子不得到京师及不注知州、知县差遣外，父子孙兄弟并馀指挥并罢。”（《纪事本末》卷百二十二。）
３、癸亥，河东提举学事言：“绛州州学申荆国公王安石未有赞国子监，乞依邹国公例。”诏学士院撰赞颁降。《纪事本末》卷百三十。原注：学士张康国、邓洵仁也，不知撰赞者谁，尝考赞曰：孔、孟云远，《六经》中微；斯文载兴，自公发挥。推阐道真，启迪群迷；优入圣域，百世之师。陈瓘《尊尧集》序可考。
《续宋编年资治通鉴》：林摅报聘。案：《宋史?本纪》：壬子日，遣林摅报聘於辽。《续宋资治通鉴》连上为文，故省“於辽”二字。《十朝纲要》云：壬子，命林摅为辽国回谢客省使，高俅副之。“林掳”，《辽史》作“林洙”。又据《辽史》，於五月壬子遣曾孝广、王戩，而林摅之遣在十二月乙巳，事必有一误。然考是年十二月甲子朔，无乙巳日，则《辽史》已见舛误。而毕氏《通鉴》乃据《辽史》，改置十一月内。据陈《通鉴》，则十一月为林摅由辽还朝日月。《编年备要》云：蔡京欲开边衅，乃以龙图阁直学士林摅报聘於辽。京密谕摅，令激怒之。入境即盛气，而往见虏主，跪上国书，仰首曰：“夏人数寇边，朝廷兴师问罪，以北朝屡遣讲和之使，故务含容。今逾年不进誓表，不遣使贺天宁节，又筑虎径岭、马练川两堡，入寇不已。北朝若不穷诘，非所以践劝和之意也。”虏主出不意，为愕贻久之。《通鉴续编》，是年冬十一月，书林摅还自辽有罪，贬知颍州云。摅之使辽也，蔡京使其激怒以起衅。摅遂恣情不逊。辽人大怒，空客馆水浆，绝烟火，至舍外积潦，亦污以矢溺，使饥渴无所得。如是者三日，乃遣还，凡饔饩、祖犒皆废。归复命，议者以为怒邻生事，犹除礼部尚书。辽人以为失礼来言，始出之。《东都事略林摅传》云：时朝廷用兵西方，辽人遣使为请命，摅报聘。摅至虏廷，盛气言曰：“夏羌数寇边，罪在不赦。北朝屡遣使劝和，当俟其服，然后可副劝和之意。”虏廷君臣皆不答。及辞，虏主欲为夏人求复进筑城砦。摅曰：“北朝往日夏人不庭，亦尝取唐隆镇，今还之乎？”虏不胜愤。《
译四月（据钱大昕《四史朔闰考》考证：本月戊辰日初一。）癸酉日，尚书省上奏说：“崇宁监铸造御书当十钱，每贯重十四斤十两，用铜九斤七两二钱、铅四斤十一两六钱、锡一斤九两二钱，扣除火耗一斤五两，每枚钱币重三钱，十枚钱币重三两。”皇帝下诏将样钱颁发给各路，并命令钱币赤灰乌背，字画清晰分明。（《纪事本末》卷一百三十六。据《宋史·食货志》记载：设立钱纲验样法。崇宁监将所铸御书当十钱呈报朝廷，每缗用铜九斤七两有余，铅用量减半，锡占三分之一。皇帝下诏将样式颁发给各路，命令钱币赤仄乌背，书画清晰分明。）
《续宋编年资治通鉴》记载：辽国使者来说：“朝廷出兵侵犯西夏，如今大辽将皇帝妹妹嫁给西夏国主，请求归还所侵占的土地。”蔡京说辽国国书悖逆傲慢。蔡京起草的札子言辞非常严厉，皇帝让他修改说：“对待夷狄应当表示包容，如今西边正在用兵，对北边的辽国不宜开启嫌隙。”据《宋史·本纪》记载：辛未日，辽国派遣萧良来聘问。《十朝纲要》说：四月辛未日，辽国使者萧良、高端礼入朝觐见。毕仲游《通鉴考异》说：《辽史·天祚纪》记载：乾统二年六月，李乾顺被宋朝攻打，派遣李造福、田若水请求救援。乾统三年十月，西夏国再次派遣使者请求救援。乾统四年二月，西夏国派遣李造福、田若水请求救援。乾统五年正月，西夏国派遣李造福请求救援，并且请求讨伐宋朝。这是西夏国向辽国请求救援的始末。这一年，辽国将宗室女嫁给西夏国主，开始派遣高端礼来请求罢兵，商议未成，次年又派遣萧德勒岱等人来定议。《宋史》只记载崇宁四年萧良来聘问，对前后情事记载不全，因此依据《辽史》，记载辽国枢密院直学士高端礼来聘问。《通鉴续编》说：西夏主连年向辽国求婚，辽国将宗室女南仙封为成安公主嫁给他。
五月（据钱大昕《四史朔闰考》考证本月丁酉日初一。）戊申日，下诏说：“先前颁布的元祐奸党五服内亲属不允许保举充任三卫官，以及知州、同知保举有罪不告条文中‘五服’二字之上，各添入‘本宗’二字。”
又下诏说：“元祐奸党列入名册，除情罪人子弟不得到京师以及不注授知州、知县差遣之外，父子、子孙、兄弟以及其他指挥一并罢免。”（《纪事本末》卷一百二十二。）
癸亥日，河东提举学事上奏说：“绛州州学申报荆国公王安石没有赞颂国子监的文章，请求依照邹国公的先例。”皇帝下诏学士院撰写赞颂颁发。《纪事本末》卷一百三十。原注：学士张康国、邓洶仁，不知道撰写赞颂的是谁，曾经考证赞颂说：孔、孟之道遥远，《六经》之中微茫；斯文重新兴起，自公发挥。推阐道之真谛，启迪群迷；优游进入圣人之域，百世之师。陈瓘《尊尧》集序可考证。
《续宋编年资治通鉴》记载：林摅报聘。据《宋史·本纪》：壬子日，派遣林摅报聘于辽国。《续宋资治通鉴》将上文连缀成文，所以省略了“于辽”二字。《十朝纲要》说：壬子日，任命林摅为辽国回谢客省使，高�副之。“林掳”，《辽史》写作“林洙”。又根据《辽史》，在五月壬子日派遣曾孝广、王戩，而林�的派遣在十二月乙巳日，事情必有一误。然而考证这一年十二月甲子日初一，没有乙巳日，那么《辽史》已经出现错误。而毕仲游《通鉴》却依据《辽史》，改置在十一月内。根据陈《通鉴》，那么十一月是林�从辽国还朝的日期。《编年备要》说：蔡京想要开启边衅，于是以龙图阁直学士林�报聘于辽国。蔡京密谕林�，让他激怒辽国。入境即盛气凌人，前往拜见辽主，跪上国书，仰头说：“西夏人屡次侵犯边境，朝廷兴师问罪，因为北朝屡次派遣讲和的使者，所以务必包容。如今超过一年不进誓表，不派遣使者祝贺天宁节，又修筑虎径岭、马练川两座堡垒，入侵不止。北朝如果不穷究诘问，不是践行劝和的意思。”辽主出乎意料，惊讶了很久。《通鉴续编》，这一年冬十一月，记载林�从辽国回来有罪，贬为颍州知州。林�出使辽国，蔡京让他激怒以起衅。林�于是恣意不逊。辽人大怒，清空客馆的水浆，断绝烟火，甚至舍外的积水，也污染以矢溺，让他饥渴无所得。像这样三天，才派遣他回去，凡是饔饩、祖犒都废除了。回来复命，议论的人认为他怒邻生事，仍然授予礼部尚书。辽人认为失礼来说，才将他外放。《东都事略·林�传》说：当时朝廷在西方用兵，辽人派遣使者为请命，林�报聘。林�到辽廷，盛气凌人说：“西夏羌人屡次侵犯边境，罪在不赦。北朝屡次派遣使者劝和，应当等待他们服罪，然后可以符合劝和的意思。”辽廷君臣都不回答。等到辞别，辽主想为西夏人请求恢复修筑城砦。林�说：“北朝往日西夏人不顺从，也曾夺取唐隆镇，现在归还了吗？”辽人不胜愤慨。
云麓漫钞》卷四云：林摅奉使契丹，国中新为碧室，云如中国之明堂，伴使举令曰：“白玉石，天子建碧室。”林对曰：“口耳王，圣人坐明堂。”伴使云：“奉使不识字，只有口耳壬，却无口耳王。”林词屈骂之，几辱命。彼之大臣云：“所争非国事，岂可以细故成隙！”遂备牒奏上，朝廷一时为降黜，后以其骂虏进用至中书侍郎。考摅为中书侍郎在大观二年九月。蔡绦《铁围山丛谈》卷三：摅时奉使至北，而北主已骄纵，则必令我习其仪也。摅不从，因力强不可。《东都事略》云：北主欲为夏人求复进筑城砦，摅力折之，主不胜其忿。既还馆，绐以宣旨，使降阶跪。实以国书授，摅引故事行之。与蔡绦所载又异。陈《通鉴》谓摅为中书侍郎乃蔡京报其掩覆张怀素狱书。是《漫钞》谓由骂虏，或当日京借此以引荐欤？《漫钞》所载事甚琐，而摅为中书侍郎实由此行，姑附存之以备考。
译《云麓漫钞》卷四记载：林摅奉命出使契丹，契丹国内新修建了碧室，声称如同中原的明堂。契丹的伴使举杯发令说：“白玉石，天子建碧室。”林摅对答说：“口耳王，圣人坐明堂。”伴使说：“出使的人不识字，只有‘口耳壬’，却没有‘口耳王’。”林摅理屈词穷，便辱骂对方，几乎辱没了使命。契丹的大臣说：“所争的不是国家大事，怎么能因为小事造成裂痕！”于是准备文书上报朝廷，朝廷当时因此将他降职贬黜，后来却因为他辱骂契丹人而得到提拔，直至担任中书侍郎。考证林摅担任中书侍郎是在大观二年九月。蔡绦《铁围山丛谈》第三卷记载：林摅当时奉命出使北方，而契丹君主已经骄横放纵，必定要让我方学习他们的礼仪。林摅不听从，因此强行逼迫也不可行。《东都事略》记载：契丹君主想要为西夏人请求恢复修筑城寨，林摅极力辩驳，契丹君主无法抑制他的愤怒。林摅回到馆舍后，契丹人假称宣旨，让他下台阶跪拜。实际上是授予国书，林摅援引旧例行事。这与蔡绦所记载的不同。陈《通鉴》认为林摅担任中书侍郎，是因为蔡京报答他掩盖张怀素案件文书的恩情。那么《漫钞》所说的因辱骂契丹人而获用，或许是当时蔡京借此来引荐他吗？《漫钞》所记载的事情很琐碎，而林摅担任中书侍郎确实是因为这次出使，暂且附记保存下来以备考证。
１、六月朔（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月丙寅朔，据增“朔”字。） 丙寅，尚书省言：“访闻东南诸路盗铸当十钱，率以船筏於江海内鼓铸，当职官全不究心，纵奸容恶，理须别行措置。除广南、福建地里遥远，其当十钱逐路今后更不行使；旧有者限一月具数经官验，验非私铸，听官司因事受纳，转运使兑换於别路行使，馀东南诸路，乞依画一措置。”从之。（《纪事本末》卷百三十六。案：《宋史食货志》云：时赵挺之为门下侍郎，继拜左仆射，与蔡京议多不合，因极言当十钱不便，私铸浸广，乃令提刑司岁较巡捕官一路所获多寡。）
２、丙子，御紫宸殿，以修复解池，百官入贺。解池为水浸坏八年，案：自元符元年淫潦池坏。至是始创开四千四百馀畦，（案：《十朝纲要》、《文献通考》卷十六作“二千四百馀畦”。积成盐宝故也。《纪事本末》卷百三十七。案：《文献通考》卷十六载；徽宗崇宁元年，解州贾考南北团池修治畦眼，拍磨布种，通得盐百七十八万二千七百馀斤，州具以闻。至是乃议修复，四年池成，百官皆贺。其役，内侍王仲千实董之，仲千以额课敷溢为功。然议者或谓解池灌水盈尺，暴以烈日，鼓以南风，须臾成盐，其利则博；苟欲溢额，不俟风日之便，厚灌以水，积水而成，味苦不适口。《玉海》卷百八十一：崇宁四年六月十一日，以兴复解池盐室，百官表贺。是月丙寅朔，则丙子为十一日。）
３、甲申，诏以兴复解池，抚定西边，曲赦陕西、河东、京西路。（《纪事本末》卷百三十七。）
４、庚寅，诏：“陕西提举盐事康评、解州通判吕潜，御前处分，多不遵禀，议论偏曲，沮抑种盐，不务公心，坚执己意，不欲究治，显示戒惩，可并放罢，送吏部别与差遣。以朝散大夫、权知解州李百禄同管勾措置解州兼提举陕西路茶盐香事。”（《纪事本末》卷百三十七。）
５、辛卯，尚书省言：“勘会解盐兴复，除已降朝旨给新钞支盐通行陕西一路外，其自来朝廷非乏应副陕西籴本等，一例给降盐钞。窃虑与请新盐钞名色不同，别致交互，理当重行措置，具画一以闻。”从之。（《纪事本末》卷百三十七。案：《宋史食货志》：蔡京建言：“河北、京东末盐，客运至京及京西，袋输官钱六千，而盐本不及一千，施行未久，收息及二百万缗。如通至陕西，其利必倍。”议遣韩敦立等分路提举。及盐池已复，京仍欲旧解盐地客算东北末盐，令榷货务人纳见缗无穷，以收己功，乃令解盐新钞止行陕西。）
《续宋编年资治通鉴》：陶节夫罢经略五路。案：《编年备要》：蔡京任节夫帅鄜延，节夫诞妄特甚，每进筑一城寨，即奏云此西人要害，必争之地。未一年，自常调迁枢密直学士，然未尝遣一骑一卒出塞。盖与虏战则有胜负，独进筑则无虏，又皆远灵武数百里之地，虏所不争，故皆得就功论赏，而京力主之。俄京奏使节夫经制五路，节夫尽檄诸路兵将，以城本路城寨，人率不平。会上意厌兵，宣谕曰：“北戎遣使和解，西边用兵，朝廷既许其叩关请命矣，安用经制五路为？”乃罢节夫五路之命。上既许还西人侵地，诏废银州为银川城，威德军为石堡寨。节夫奏言：“既城银州，又得石堡，而夏、洪、宥皆在吾顾盼中矣。横山之地，十有七八，兴、灵巢穴，篱落浅露，可以计取，此岂可弃也！”又陈异日取兴、灵之策甚备。章屡上，知枢密院张康国因力陈节夫之奏为是。赵挺之曰：“节夫狠戾无比，专为蔡京用；若使节夫在鄜延，必须百端沮抑，西人无由叩关请命。”明年夏，上移节夫熙州，未数日，康国再陈鄜延非节夫不可为，遂令节夫依旧在任。此事《宋史?本纪》不载罢日，不可考。又节夫本传云：节夫在延安日久，蔡京、张康国从中助之，故唯京意是徇。夏人欲纳款塞，拒复纳，放牧者执杀之。夏人怨怒，大入镇戎军，杀卤数万口。节夫寻领经制环庆、泾原、河东边
译六月丙寅朔，尚书省上言：“查访得知东南各路盗铸当十钱，大多在江海之中利用船筏进行鼓铸，主管官员完全不关心，纵容奸恶，理应另行处置。除广南、福建两地遥远，其当十钱今后各路不再流通；旧有的限一个月内申报数目经官府查验，查验确非私铸的，允许官府因事收受，由转运使兑换到别路流通，其余东南各路，请求统一处置。”朝廷听从了。
丙子日，皇帝在紫宸殿受贺，因修复解池，百官入宫祝贺。解池被水浸坏八年，至此开始开垦四千四百多畦，积累成盐宝。
甲申日，下诏因兴复解池，安抚平定西边，特赦陕西、河东、京西三路。
庚寅日，下诏：“陕西提举盐事康评、解州通政吕潜，对御前处分多不遵从，议论偏颇，阻抑种盐，不务公心，固执己见，不想追究治罪，为显示警戒惩罚，可一并罢免，送吏部另行差遣。任命朝散大夫、权知解州李百禄共同管理处置解州兼提举陕西路茶盐香事。”
辛卯日，尚书省上言：“核查解盐兴复，除已降朝旨发放新钞支盐通行陕西一路外，向来朝廷并非缺乏应副陕西籴本等，一律发放盐钞。私下担心与请领新盐钞名目不同，导致交互混乱，理应重新处置，具报统一方案。”朝廷听从了。
《续宋编年资治通鉴》记载：陶节夫罢免经略五路。据《编年备要》：蔡京任命陶节夫统帅鄜延，陶节夫荒诞虚妄特别严重，每次修筑一座城寨，就上奏说这是西夏的要害，必争之地。不到一年，从常调升迁为枢密直学士，然而未曾派遣一骑一卒出塞。大概是因为与敌作战则有胜负，唯独修筑则无敌人，且都远在灵武数百里之地，是敌人所不争的，所以都能论功行赏，而蔡京极力主张。不久蔡京上奏让陶节夫经制五路，陶节夫尽数檄令各路兵将，以修筑本路城寨，人们大多不平。恰逢皇帝厌战，宣谕说：“北戎派遣使者和解，西边用兵，朝廷已经允许他们叩关请命了，哪里还需要经制五路呢？”于是罢免陶节夫经制五路的命令。皇帝既然允许归还西夏侵占的土地，下诏废除银州为银川城，威德军为石堡寨，陶节夫上奏说：“既然修筑了银州，又得到石堡，而夏、洪、宥都在我的顾盼之中了。横山之地，十分之七八，兴、灵的巢穴，篱落浅露，可以计谋夺取，这哪里可以放弃！”又陈述日后夺取兴、灵的策略非常完备。奏章屡次上呈，知枢密院张康国因而极力陈述陶节夫的奏章是正确的。赵挺之说：“陶节夫狠戾无比，专门被蔡京利用；如果让陶节夫在鄜延，必定百般阻抑，西夏人没有理由叩关请命。”第二年夏天，皇帝调陶节夫去熙州，没过几天，张康国再次陈述鄜延非陶节夫不可，于是命令陶节夫依旧在任。此事《宋史·本纪》不记载罢免日期，不可考证。又陶节夫本传记载：陶节夫在延安日久，蔡京、张康国在中间帮助他，所以只顺从蔡京的意图。西夏人想要纳款归顺，拒绝再次纳款，放牧者被执杀。西夏人怨怒，大举入侵镇戎军，杀掠数万人。陶节夫随即统领经制环庆、泾原、河东边境。
事，陈取兴、灵之策。加龙图阁直学士。会朝廷罢经制司，且弃所城地，节夫乃求内郡。徙洪州，改江宁府，历青、秦二州。废银州威德在五年四月，可考。
译处理政务，陈述采取兴州、灵州之策。加授龙图阁直学士。恰逢朝廷撤销经制司，并且放弃所筑城池之地，节夫于是请求调任内地郡县。调任洪州，改任江宁府，历任青州、秦州两州。银州被废，威德在位五年四月，可以考证。
１、七月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月丙申朔。） 甲辰，制造大乐局铸帝鼐、八鼎成，宣德郎、大司乐刘炳转一官，赐五品服，冲显处士、大乐府师、授大乐局制造官魏汉津为冲显宝应先生。（《纪事本末》卷百二十八。案：“刘炳”，《通鉴续编》作“昺”，《宋史》赐名与汉津同，崇宁三年正月蔡京擢荐，见前注。）
２、甲寅，御批：“元祐奸恶即今皆有坟寺，岁度僧行及紫衣师号等尚如故，未曾降指挥訩改，可令从今并住罢，更不施行，以戒为臣之不忠者。礼部勘会吕大防、韩维、司马光、韩忠彦、傅尧俞、孙固、郑雍、曾布、胡宗愈、黄履、蒋之奇、陆佃、文彦博、吕公著、李清臣、王岩叟、苏辙、张商英、刘挚十九人所管坟寺，诏本身所乞寺额特免毁拆，不得充本家功德院，并改赐敕额为寿宁禅院，别召僧住持。”（《纪事本末》卷百二十二。）
３、丁巳，诏：“方田路分令提举司体量税赋最不均县分，每岁逐州先方一县，如五县以上，先方二县，灭伤权罢。”（《纪事本末》卷百三十八。案：《文献通考》卷五载：五年，诏诸路见行方田，切虑民间被方不均，公更骚扰，乞取难禁除已方外权罢。据《宋史本纪》，五年正月丁未，因太白昼见，权罢方田。）
４、尚书省言：“广南、福建路最係产铜去处，已降朝旨，逐路更不行使当十钱。其本路自合铸小平钱外，有所合应副上供及起发住行使当十钱路钱数，并合依旧铸当十钱，乞专委逐路转运判官措置。”从之。（《纪事本末》卷百三十六。案：《宋史食货志》：令福建、广南毋行用，第铸以上供及给他路。）
５、左仆射蔡京等奏：“伏奉圣旨，京畿四面可置辅郡，屏卫京师。谨酌地里远近之中割移县镇，分置四辅：南以颍昌府为南辅，割汝州之郏县隶之，凡七县；东去南京道里差远，今以襄邑县建名辅州为东辅，割南京宁陵楚邱柘城、京畿之考城太康隶之，凡六县；西以郑州为西辅，割西京密县隶之，凡六县；北以澶州为北辅，割北京辅城南乐隶之，凡七县。四辅郡并依节度州，以大中大夫以上充知州事，置副总管、钤辖各一员，知州、都总管，馀依三路帅臣法，各屯马步军共二万人，积贮粮草，每州五百万。”从之。（《纪事本末》卷百二十八。原注：云：辅州改为拱州在八月十三日。赵挺之《手记》：京置京畿四辅郡，每郡以两制一人知州事，屯兵各二万人。京意盖欲以密亲如宋乔年、胡师文等为之，则兵权归己矣。京初欲逐殿前指挥使王思以己私人代之。臣挺之因对奏云：“思受陛下圣恩，除节度使、殿前指挥使。思武人，颇怀感激。今京欲逐之，愿陛下留以宿卫。”上然之，思遂不逐。京遂谋为四辅屯兵之计。王思除殿帅建节在大观二年正月，此时挺之已死。《手记》必误，或是在崇宁四年正月除殿副时。蔡绦《史补》：都邑，旧宣武军也，地坦平，旁无险固。鲁公自为侍从时，已叹其无戎备矣。又上即位，每好下问，故临朝询听左右侍御之臣。鲁公微意欲稍革去宦官亲近。由是崇宁中力陈祖宗寓将兵于畿内县，不唯就粮，盖以防微杜渐焉。但制度狭小，今宜法前意，放汉三辅，尽萃兵于辅郡，仍各增屯至五万人，以近臣领之。季一入奏如故事，遂置四辅。又诏设三卫府，置三卫侍郎主之，择大臣勋戚子弟及儒士为亲卫、勋卫、翊卫郎。然四辅始置，兵亦未及五万，制度犹未就。时三卫诸郎既多勋戚子弟，或不能副上意者。时谤言至谓鲁公反设此以囚人主。由是四辅、三卫皆遽罢。虽鲁公，亦不敢言复也。其后，上果听任宦者，晚年又亦稍厌之，每临朝御幸，至无所询，顾其应对者，多察视亲事，赏之，徒尔。及北狄犯顺，举兵而南，自越大河，略无屏蔽，遂直抵阙下，四辅之制，良可惜云。案：《续宋编年资治通鉴》云：蔡京谓：“汴都无险，置四辅，以颍昌为南辅，以襄邑改辅州为东辅，以郑州为西辅，以澶州为北
译七月甲辰日，制造大乐局铸造的帝鼐、八鼎完成，宣德郎、大司乐刘炳晋升一级官职，赐予五品官服；冲显处士、大乐府师、被任命为大乐局制造官的魏汉津，被赐号为冲显宝应先生。
甲寅日，皇帝批旨说：“元祐年间的奸恶之人如今都有坟墓和寺院，每年度僧人出家以及授予紫衣和师号等事仍像过去一样，未曾下达命令予以更改，可令从今以后全部停止，不再施行，以此警戒那些不忠的臣子。礼部核查吕大防、韩维、司马光、韩忠彦傅尧俞、孙固、郑雍、曾布胡宗愈、黄履、蒋之奇、陆佃文彦博、吕公著、李清臣、王岩�、苏辙、张商英、刘挚这十九人所管辖的坟墓和寺院，下诏他们本人所请求的寺院名额特别免于拆毁，不得充当本家的功德院，一并改赐敕额为寿宁禅院，另外召请僧人主持。”
丁巳日，下诏说：“方田路分命令提举司考察税赋最不均匀的县份，每年各州先丈量一个县，如果超过五个县，先丈量两个县，造成损害伤害的暂时停止。”
尚书省上奏说：“广南、福建路是最主要的产铜地区，已经下达朝廷旨意，各路不再使用当十钱。除了本路应当铸造小平钱之外，对于应当供给上供以及运往使用当十钱的路的钱数，都应当依旧铸造当十钱，请求专门委派各路转运判官处理。”皇帝批准了。
左仆射蔡京等人上奏说：“我们恭敬地奉承圣旨，京畿四面可以设置辅郡，屏护守卫京师。我们斟酌地理远近的适中位置，割让迁移县镇，分设四个辅郡：南方以颍昌府为南辅，割让汝州的郏县隶属它，共七个县；东方距离南京道里稍远，现在以襄邑县建立名为辅州的东辅，割让南京的宁陵、楚邱、柘城以及京畿的考城、太康隶属它，共六个县；西方以郑州为西辅，割让西京的密县隶属它，共六个县；北方以澶州为北辅，割让北京的辅城、南乐隶属它，共七个县。四个辅郡都依照节度州的制度，由大中大夫以上的人担任知州事，设置副总管、钤辖各一人，知州、都总管，其余依照三路帅臣的法度，各屯驻马步军共两万人，积储粮草，每州五百万。”皇帝批准了。
６、御笔手诏：“应上书奏疏见羁管、编管人，可特与放还乡里，仰州县长吏及监司取责，亲属保任其身，仍令三省量轻重，具名立法闻奏。”（《纪事本末》卷百二十二。原注：云：此诏当有启之者。案：《九朝编年备要》云：御笔手诏：“放上书见羁管人还乡。”御笔手诏始此。）
７、癸亥，宰相蔡京等追呈库部员外郎姚舜仁请即国中丙己之地建明堂，绘图以献。上曰：“先帝常欲为之有图，见在禁中，然考究未甚详。”京曰：“明堂之制见於礼记周官之书，皆三代之制，参错不同，学者惑之。舜仁留心二十馀年，始知《周官考工记》所载三代之制，为文各互相备，故得其法。今有二图，一其斋宫悉南向，一随四时方所向。”上曰：“可随四时方所向。”仍令将作监李诚同舜仁上殿。（《纪事本末》卷百二十五原注。案：原注据为七月二十七日事，今据《朔闰考》核之，二十七癸亥日。）
《续宋编年资治通鉴》：梁子美将漕河北，倾漕计以市宠，至用三百万缗市北珠以进者，召为户部尚书。案：《编年备要》云：此事系七月，《续编年资治通鉴》上脱“七月”二字，属六月矣，今依《备要》编次。据《备要》，北珠皆自虏中来，虏人始欲禁绝，或曰：“中国倾府库以事无用之物，此为我利，而中国可困矣。”因听之，虏酋后益骄，遂从而慕尚焉，至虐女真捕海东青以求珠。女真不胜其求，遂叛。而子美在部五年，竟以户部尚书召还。都发运使首以羡馀进者，崇宁閒自梁子美、胡师文始。监司郡守，不待诏命，首以土物进者，政和閒自盛章、宋庆始也。考北珠，即东珠，出混同江。海东青，鹰名，俊健，能擒天鹅，爪白者尤异，出黑龙江左右。
１、八月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月乙丑朔。） 丙子，诏改东辅州为拱州。（《纪事本末》卷百二十八。原注：云：《实录》但云改东辅为拱州，没其当日州名，今增入。案：《宋史本纪》：大观四年十一月丙戌，罢拱州为襄邑县。十二月癸酉，升拱州为保庆军。拱州，《文献通考》及《宋史》并云属京东西路，《宋朝事实》以为京东东路。）
２、壬午，李诚、姚舜仁进《明堂图》。上谓诚等曰：“圣人郊祀后稷以配天，配以祖宗；祀文王於明堂，配以考，两者当并行。明堂之礼废已久。汉、唐卑陋不足法。宜书三代之制，必取巨材，务要坚完，以为万世之法。”遂诏依舜仁等所奏《明堂图》议，唯不得科率劳民。（《纪事本末》卷百二十五原注。案：原注作十八日，据《朔闰考》为壬午日。）
３、甲申，奉安九鼎于九成宫。（《纪事本末》卷二十八。案：《容斋三笔》卷十三云：九鼎奉安之日，以蔡京为定鼎礼仪使。大观三年，又以铸鼎之地作宝成宫。）
４、乙酉，幸九成宫酌献。（《纪事本末》卷百二十八。原注：云：蔡绦《五行篇》：崇宁四年三月，铸九鼎，其制皆以九州水土内鼎中。及奉安于九成宫翌日，车驾幸之，以礼焉，至北方曰宝鼎者，上方焚香再拜，而鼎忽漏，其中水流于外，然鼎金既厚，水又久在其中，不应及上行礼而作，故鲁公私怪之，殊不乐。于是刘炳进言曰：“鼎之水土皆取九州之地，中独宝鼎取水土于雄州界，非燕之正方也。岂为此乎？”当时尤以为神。然其后终于北方致乱。）
５、丁亥，库部员外郎姚舜仁言：“伏闻神宗皇帝尝诏侍臣欲考古三雅之制，开明堂辟雍，以发政施仁，其初志盖将以追配黄帝三代之治。元祐纷扰之后，纪纲法度靡复存者。陛下天纵之圣，独见於昭旷之先，而执政大臣相与发明神考之遗训，肇建外学，规制辟雍，而弦诵之音遍於天下，兹盛德之举也。”又曰：“今陛下恢复先烈，蒐讲上仪，体虞庠之制，立近郊之学，即丁未之方，辟廱之教。与夫区区之汉、唐，增焕祈年之馆，大营避暑之宫，万万相辽矣。臣伏愿陛下上规黄帝三代之遗制，下采《戴礼》经传、群儒之硕
译6、皇帝御笔手诏：“对于因上书奏疏而被羁管、编管的人，可以特别准许他们放还乡里，命令州县长官及监司负责督促，由其亲属担保其人身，仍令三省根据情节轻重，列出名单制定法规上报。”（《纪事本末》卷一百二十二。原注说：此诏应当有人启奏。按：《九朝编年备要》记载：御笔手诏：“放还因上书而被羁管的人回乡。”御笔手诏始于此时。）
7、癸亥日，宰相蔡京等人追呈库部员外郎姚舜仁请求在国都丙己之地建造明堂，并绘制图样进献。皇上说：“先帝常想建造明堂，已有图样，现在还在禁中，但考究得不够详细。”蔡京说：“明堂的规制见于《礼记》《周官》等书，都是三代的制度，参差错杂各不相同，学者们对此感到困惑。姚舜仁留心研究二十多年，才知道《周官·考工记》所载的三代制度，文字上各自互相完备，因此得其法度。现在有两幅图，一幅是斋宫全部朝南，一幅是随着四季方位所向。”皇上说：“可以随着四季方位所向。”仍命令将作监李诚同姚舜仁上殿。（《纪事本末》卷一百二十五原注。按：原注据为七月二十七日之事，今据《朔闰考》核对，二十七日为癸亥日。）
《续宋编年资治通鉴》记载：梁子美任河北转运使，倾尽漕运经费以讨好皇帝，甚至用三百万缗购买北珠进献，被召为户部尚书。按：《编年备要》说：此事系七月，《续宋编年资治通鉴》上脱漏了“七月”二字，归入六月了，今依《备要》编次。据《备要求》，北珠都来自契丹，契丹人起初想禁止，有人说：“中原倾尽府库来购买无用的物品，这对我有利，而中原可以因此困乏。”于是听任他们这样做，契丹首领后来更加骄横，于是从而羡慕崇尚，甚至虐待女真捕捉海东青以求得北珠。女真不堪其求，于是叛乱。而梁子美在户部五年，最终被召还任户部尚书。都发运使首先进献盈余财物的，崇宁年间从梁子美、胡师文开始。监司郡守，不待诏令，首先进献土特产的，政和年间从盛章、宋庆开始。考证北珠，即东珠，出产于混同江。海东青，鹰名，敏捷健壮，能擒获天鹅，爪白的尤其奇异，出产于黑龙江左右。
1、八月（按：钱大昕《四史朔闰考》：本月乙丑朔。）丙子日，下诏改东辅州为拱州。（《纪事本未》卷一百二十八。原注说：《实录》只说改东辅为拱州，没提当日的州名，今增入。按：《宋史本纪》：大观四年十一月丙戌日，罢拱州为襄邑县。十二月癸酉日，升拱州为保庆军。拱州，《文献考》及《宋史》都说属京东西路，《宋朝事实》认为属京东东路。）
2、壬午日，李诚、姚舜仁进献《明堂图》。皇上对李诚等人说：“圣人郊祀后稷以配天，以祖宗配享；在明堂祀文王，以考配享，两者应当并行。明堂的礼仪废弃已久。汉、唐卑陋不足为法。应当书写三代的制度，务必选取巨大的木材，务求坚固完整，作为万世的法度。”于是下诏依照姚舜仁等人所奏的《明堂图》商议，只是不得摊派劳役扰民。（《纪事本末》卷一百二十五原注。案：原注作十八日，据为壬午日。）
3、甲申日，将九鼎奉安于九成宫。（《纪事本末》卷二十八。按：《容斋三笔》卷十三说：九鼎奉安之日，以蔡京为定鼎仪式使。大观三年，又以铸鼎之地作为宝成宫。）
4、乙酉日，皇上驾临九成宫酌酒献祭。（《纪事本末》卷一百二十八。原注说：蔡绦《五行篇》：崇宁四年三月铸造九鼎，其规制都将九州水土放入鼎中。等到奉安于九成宫次日，车驾驾临，以礼祭祀，到了北方称为宝鼎的鼎前，皇上刚焚香再拜，而鼎忽然漏水，其中的水流到外面，然而鼎金既厚，水又久在其中，不应该等到皇上行礼时才发生，所以鲁公私下感到奇怪，非常不高兴。于是刘炳进言说：“鼎中的水土都取自九州之地，唯独宝鼎取水土于雄州界，不是燕地的正方位。难道是因为这个吗？”当时尤其认为神奇。然而其后终于在北方导致动乱。）
5、丁亥日，库部员外郎姚舜仁说：“听说神宗皇帝曾诏令侍臣想要考证古三雅的规制，开辟明堂辟雍，以发布政令施行仁政，其初衷大概是要追配黄帝三代的治理。元祐纷扰之后，纪纲法度没有再存在的。陛下天纵圣明，在昭旷之前就有独见，而执政大臣共同阐发神考的遗训，始建外学，规划辟雍，而弦诵之音遍布天下，这是盛德的举措。”又说：“现在陛下恢复先烈，搜集讲习上仪，体察虞庠的制度，在近郊设立学校，就在丁未的方位，施行辟雍的教育。与那些区区汉、唐，增修祈年的馆舍，大建避暑的宫殿，万万相差辽远了。臣恳愿陛下上规黄帝三代的遗制，下采《戴礼》经传及群儒的硕
论。即国之东、丙已之地，正明堂之大礼，革皇祐权宜之设，定崇宁不刊之规，具大驾之卤簿，备五路之礼容。俾夫旗物舒布於国门，鼓吹徐引於驰道。万国诸侯咸觌於缛礼，四方宾客咸睹於盛仪。则列祖在天，罔不来格，上帝时歆，罔不顾谛。陛下虽未及登封泰、华之巅，禅地汾阴之北，而横经四学，阅礼三雍，临辟水以掔群英之纲，御明堂而受四海之贽，顾不盛哉！”又曰：“臣谨考古礼，绘成图式以献，其制：中为一堂，上设重屋，太室居中，四阿重屋，四门四堂，各为一室。其八室以通八方，以拟八卦。外闢四门，以示明四目、达四聪之义。四面各为五门，以应五行，皆法《礼记》明堂位之文。堂脩十四步，其广十四步二分步之一，应《周官》世室之制；其崇九尺，以应《周官》一筵之数。门堂取则於正堂三之二，其脩九步三分步之一，其广十一步三分步之二。其门堂各为一室，取则於门堂三之一，其脩三步十分步之一，其广三步六十八步之五十三，室居中，其脩四步，其广四步三分步之二。四阿重屋，各为一室，其脩三步，其广三步二分步之一。每室为四户，以法四时，四旁为八窗，以象八节，皆法三代之制。总而计之，凡九室以象九州，三十六户以法三十六旬，七十二牖以应七十二气。九阶以周天之道九。上圆下方，以体天地之形；四隅无壁，以法皇道之四达；户设而不闭，以示不藏；室覆以茅，贵其质也。东序、西序合二百一十有六，乾之策也，验之於古，则有稽参之，於礼则不悖，奢不至靡，俭不至陋，号为《崇宁明堂定制之图》。爰汉历唐，兹礼殆废，举而行之，意在今日，千载一时，超绝邃古。臣愚妄议典礼，死有馀罪。”（《纪事本末》卷百二十五。）
译论。即国家的东面、丙已之地，确立明堂的大礼，革除皇祐年间权宜之计的设置，制定崇宁年间不可更改的规制，配备皇帝大驾的仪仗，完备五路朝贡的礼仪。使得旗帜仪物在国门舒展陈列，鼓乐仪仗在驰道缓缓行进。万国诸侯都在繁复的礼仪中相见，四方宾客都在盛大的仪式中目睹。那么列祖在天，没有不降临的；上帝此时歆享，没有不顾念的。陛下虽然还没有来得及登上泰山、华山之巅进行封禅，在汾阴之北进行禅地，但是横览经书于四学，阅览礼仪于三雍，亲临辟水以统领群英，驾临明堂而接受四海的贡品，难道不盛大吗！”又说：“臣仔细考证古代礼仪，绘制成图式进献，其规制：中间是一座殿堂，上面设置重屋，太室位于中央，四阿重屋，四面各有门和堂，各自成为一间室。那八间室用来通达八方，用来比拟八卦。外面开辟四门，用来显示明察四方、通达四方的意义。四面各自设置五门，用来对应五行，都效法《礼记·明堂位》的文字。殿堂长十四步，宽十四步又二分步之一，对应《周官》世室的规制；高九尺，用来对应《周官》一筵的数量。门堂取法于正堂的三分之二，长九步又三分步之一，宽十一步又三分步之二。门堂各自成为一间室，取法于门堂的三分之一，长三步又十分步之一，宽三步又六十八步之五十三，室位于中央，长四步，宽四步又三分步之二。四阿重屋，各自成为一间室，长三步，宽三步又二分步之一。每间室设置四扇门，用来效法四时，四旁设置八扇窗，用来象征八节，都效法三代的制度。总计起来，共有九间室用来象征九州，三十六扇门用来效法三十六旬，七十二扇窗用来对应七十二气。九级台阶用来周遍天道之九。上圆下方，用来体现天地的形状；四角没有墙壁，用来效法皇道四通八达；门设置却不关闭，用来显示不隐藏；室用茅草覆盖，重视其质朴。东序、西序合计二百一十六，是乾卦的策数，考证古代，则有依据可查，符合礼仪则不违背，奢侈不至于浪费，节俭不至于简陋，称为《崇宁明堂定制之图》。自从汉代历经唐代，这礼仪几乎废弃，现在推行它，意在当今，千载难逢，超越远古。臣愚妄议论典礼，死有余罪。”（《纪事本末》卷一百二十五。）
６、戊子，诏曰：“朕若稽先王飨帝之义，严父之礼，布政之居，夏有世室，商有重屋，周有明堂，对越在天，以孝以享。朕承祖宗积累之绪，永维先帝盛德休烈，惧无以称，而宗祀之报，尚有阙焉。中夜以兴，怵惕靡究。比诏有司，审加论定，具图来上，於礼有稽。追三代之坠典，黜诸儒之异说，作而成之。庶几乎在朕将秩礼祗载，昭事上帝，佑我烈考，敛时五福，用敷锡厥庶民。其姚舜仁所奏《明堂图》，可依所定营建。”（《纪事本末》卷百二十五。原注：云蔡绦言：先是，崇宁四年七月二十七日，宰相蔡京等追呈库部员外郎姚舜仁请即国丙己之地建明堂，绘图以献。上曰：“先帝常欲为之有图，见在禁中，然考究未甚详。”京曰：“明堂之制见於《礼记周官》之书，皆三代之制，参错不同，学者惑之。舜仁留心二十馀年，始知《周官考工记》所载三代之制为文各互相备，故得其法。今有二图，一斋宫悉南向；一随四时方所向。”上曰：“可随四时方所向。”仍令将作监李诚同舜仁上殿。八月十八日，李诚、姚舜仁进《明堂图》，上谓诚等曰：“圣人郊祀后稷以配天，配以祖宗；祀文王於明堂，配以考，两者当并行。明堂之礼废已久，汉、唐卑陋不足法。宜尽用三代之制，必取巨材，务要坚完，以为万世之法。”遂诏依舜仁等所奏《明堂图议》，唯不得科率劳民。仍令学士院降此诏云。案：《文献通考》卷七十四云：崇宁四年，诏营明堂，已度地鸠工，俟过来岁取旨兴役。明年，以彗出西方，遂诏罢之。政和三年八月，诏立明堂於大内之丙地，徙秘书省於宣德门之东，以其地为之。）
７、庚寅，崇政殿奏新乐。诏曰：（案：薛通鉴列此诏於九月朔鼎乐成下，云是日初用新乐。） 九月，非初用也，薛说误载。“道形而上，先王体之，协於度数，播於声诗。其乐与天地同流，雅颂不作久矣。朕嗣承令绪，荷天降康，四海泰定，年穀顺成。南至夜郎、牂柯，西逾积石、青海，罔不率俾，礼乐之兴，百年於此。然去圣逾远，遗声复存。迺者得隐逸之士於草茅之贱，获英茎之器於受命之邦。适时之宜，以身为度，铸鼎以起律，因律以制器，按协於庭，八音克谐。盖祖宗积累之休，上帝克相，岂朕之德哉！昔尧有《大章》，舜有《大韶》，三代之王，亦各异名。今追千载而成一代之制，宜赐名曰《大晟》。朕将荐郊庙，享鬼神，和万邦，与天下共之，岂不美乎？其旧乐勿用。”（《纪事本末》卷百三十五。原注：云：《实录》不载，诏旨亦不载。《本纪》於辛卯日书赐新乐，名《大晟》，置府建官。案：《续宋编年资治通鉴》八月，作《大晟乐》。《编年备要》云：初蔡京用魏汉津铸鼎作乐，汉津取《尚书》身为度之义，以上年二十四当四六之数，取上中指为黄钟之寸，而生度量权衡以作乐。京为缘饰之。刘炳请改定二舞名，仍分九成。每三成为一变，执籥秉翟，扬戈持盾，取象治功，赐名《大晟乐》，置府建官。旧制，乐掌於奉常。至是大晟府以司马乐及典乐为长贰，复置乐令，协律礼乐，始分为二。大观初，颁新乐于天下。先是，端州忽上铜器，验其款识，为宋成公之时物。而端州，上兴王之地，故诏文有曰“获英茎之器於受命之邦。”初，京令其子攸提举大晟府，而父子自为并论，各引晓音乐之士。朝奉大夫任宗尧。京客也；进士田为，攸客也，并为典乐。《大晟乐》旧用中正声，若每月初气即用中声，正气即用正声，为谓：“中声非是，当去中声，於正声中分太少二音。”宗尧谓：“六律为太，六吕为少。”为又谓：“非是。盖律、吕各有太少。”攸主为之说，以奏于上。重和秋，遂诏乐止用正声，已颁中声乐，并纳礼制局改正。为既无所传授，乐遂大坏。始成，试于政事堂，执政心知其非，然不敢言。既遂用之于明堂，而其声益散矣。大观四年，给事中蔡薿言：“陛上以身为度，因帝指之尺，起钟律之制，奏之郊庙，八
译6、戊子日，皇帝下诏说：“我考察先王祭祀天帝的义理，尊崇父亲的礼仪，颁布政令的处所，夏代有世室，商代有重屋，周代有明堂，以对应天上的神明，用孝道来献祭。我继承祖宗积累的基业，永远思虑先帝盛大的德行与光辉的功业，担心自己无法与之相称，而在宗庙祭祀的报答方面，还有缺失。我半夜起身，恐惧警惕，没有穷尽。近来诏令有关部门，仔细讨论确定，绘制图样呈上来，在礼制上有所依据。追溯三代失传的典制，摒弃诸儒不同的学说，制作并建成它。希望我能够按次序恭敬地承载礼仪，显明地侍奉上帝，保佑我伟大的父亲，汇聚这五种福分，用来广泛赐予百姓。姚舜仁所奏上的《明堂图》，可以按照所确定的方案营建。”
7、庚寅日，在崇政殿奏演新乐。下诏说：（案：薛氏《通鉴》将此诏列于九月朔日新乐完成之下，说这一天初次使用新乐。）九月，并非初次使用，薛氏的说法记载有误。“道在形体之上，先王体现它，协调于法度，传播于声乐诗歌。它的乐声与天地一同流动，雅颂之乐很久没有创作了。我继承美好的基业，承受上天降下的安康，四海安定，年成谷物顺利成熟。南到夜郎、牂柯，西越过积石、青海，无不顺从，礼乐的兴起，百年以来就是如此。然而距离圣人时代越来越远，遗留的乐声又存在。近来在草野卑微之中得到隐逸之士，在受命的邦国获得英茎之器。适应时宜，以身体作为法度，铸造鼎来确立律吕，依据律吕来制作乐器，在庭院中按节拍协调，八音和谐。这大概是祖宗积累的福佑，上帝能够辅助，难道是我的德行吗！从前尧有《大章》，舜有《大韶》，三代君王，也各自有不同的名称。如今追溯千年而成就一代之制，适宜赐名为《大晟》。我将用于郊庙祭祀，享祭鬼神，协和万邦，与天下共同享有，难道不美好吗？旧乐不再使用。”
音克谐，愿颁指尺，以同五度、五律、五量、五权之法。”从之。《文献通考》卷百三十云：八月，新乐成，列于崇政殿，有旨先奏旧乐，三阕曲未终，帝曰：“旧乐如泣声。”挥止之。既奏新乐，天颜和豫。诏：“赐名《大晟》，专置大晟府，大司乐一员，典乐二员，并为长贰，大乐令一员，协律郎四员。以其乐施之郊庙、朝会，弃旧乐不用。”又诏：“春秋释奠赐宴，辟雍贡士鹿鸣闻喜宴，悉用《大晟乐》，屏去倡优淫哇之声，仍令选国子生散习乐舞。”）
译音律能够和谐，希望颁下标准尺度，以统一五度、五律、五量、五权的法度。”皇帝听从了。《文献通考》卷一百三十记载：八月，新乐制成，陈列在崇政殿，有旨意先演奏旧乐，三阕曲子还没结束，皇帝说：“旧乐像哭泣的声音。”挥手制止了。接着演奏新乐，皇帝面色和悦。下诏说：“赐名《大晟》，专门设立大晟府，设大司乐一人，典乐二人，分别担任长官和副职，大乐令一人，协律郎四人。用这种音乐用于郊祀宗庙、朝会大典，废弃旧乐不再使用。”又下诏说：“春秋两季释奠赐宴，辟雍贡士的鹿鸣闻喜宴，全部使用《大晟乐》，摒弃倡优淫靡之声，仍然命令选拔国子监学生分散练习乐舞。”
８、辛卯，大理寺卿曹调、少卿李孝称、中书舍人张阁许光疑各以本职进对，上谓阁曰：“昨日新乐如何？”阁对曰：“昨日所按《大晟乐》，非特八音克谐，尽善尽美，至於乐器，莫不皆应古制。窃闻初按时已有翔鹤之瑞，箫韶九成，凤凰来仪，亦何以异。臣无知识，闻此和声，但同鸟兽跄舞而已。”阁因奏，被旨以古州等处纳土，差官奏告永昭、永厚陵。上曰：“古州是古牂柯、夜郎之地。”阁对曰：“牂柯、夜郎接连南诏，最为荒远，所谓‘上仁所不化者’。今不缘征诛文告之烦，举国内属，非陛下文德诞敷，何以致此？今告功诸陵，在天之灵，亦当顾享次。”光疑奏曰：“昨日按新乐，臣忝侍从之末，得预荣观，不胜幸甚！”上曰：“八音克谐。”光疑曰：“此圣德所致，可谓治世之音安以乐，至如陛下收复青唐，赵怀德归顺，近古州二千馀里尽内附，今正功成作乐之时。”上曰：“尽出诒谋。”光疑曰：“神考励精庶政，今陛下收其成效，若非陛下善继善述，何以致此？”（《纪事本末》卷百三十五。）
９、壬辰，诏：“应上书编管进士已放归乡里责亲戚保任者，若犯流以上罪，或擅出州界，或不改革，辄有谤讪，其保任与同。”（《纪事本末》卷百二十二。）
《续宋编年资治通鉴》：刘正夫使辽。林摅使辽而失虏情，故虏使继来。正夫酬对敏博，与北人议皆如约，上嘉之。案：《宋史?本纪》壬辰日，此年为《辽史》乾统五年。“正夫”，《辽史》作“正符”。《辽史》云：冬十月己亥，宋与夏通好，遣刘正符、曹穆来告。辽乾统六年，乃宋崇宁五年。盖林摅使辽据《宋史》在崇宁四年五月壬子，据《辽史》则当在崇宁四年十二月乙巳。正夫使辽据《宋史》在崇宁四年八月壬辰，据《辽史》则当正崇宁五年十月己亥，日月多不合。毕《通鉴考异》云：是年十月，宋遣刘正符来告。《宋史徽宗纪》载于四年八月，不应逾年之久始抵辽庭，今改书於今年八月，庶与《辽纪》不相牴牾。窃疑毕说殊谬。若从《宋史》，即应在四年八月；若从《辽史》，即应在五年十月。今毕氏既从《辽史》载之五年，又从《宋史》系之八月，是诚骑墙之见，与两史又无不牴牾矣。况《续宋编年通鉴》及《九朝编年备要》於崇宁五年三月均载辽使来为夏人请地事。《编年备要》载辽使萧保光、牛温舒来。考《辽史》，乾统六年正月辛丑遣萧得里底、牛温舒使宋，讽归所侵夏地。萧、牛以正月奉使，三月抵宋，事又较合。然则正夫议如约在四年八月，而告以与夏通好或在五年，复遣往辽，与此为二事。据《续宋编年通鉴》，则於五年三月后载辽使来请地。然则刘正夫必当再遣往辽报聘告以通好，此时则是初议始拟如约，未竟与夏通好，至六月夏人纳款，则始通好，而后遣使告辽。前后情事具有可徵，史不具载，姑以存参。李《十朝纲要》於庚寅日下云：诏礼部侍郎刘正夫充北朝国信使，以林摅衔命未还，虏继遣至，故先命正夫报聘。
又：置蕃学於熙河兰湟路。案：《十朝纲要》壬辰日诏。《宋朝事实》卷十八：熙河路有兰州、会州、湟州。兰州，元丰四年收复，崇宁二年置兰泉县；会州，元符二年收复，崇宁三年置县敷文；湟州，大观三年赐蔊德军额，宣和元年改为乐州。兰、湟、会三州名，《宋史?本纪》於正月庚午朔云改兰湟为兰会。
１、九月乙未朔，以九鼎成，御大庆殿受贺，诏用新乐。（《纪事本末》卷百二十八，又卷百三十五。案：《通鉴续编》云：帝以九鼎成，受贺于大庆殿。诏于铸鼎之地作宝庆宫，置殿以祠黄帝、夏禹、周成王、周公旦、召公奭。置堂以祀唐李良及魏汉津。赐汉津号嘉成侯，汉津寻死于京师，年九十矣。）
２、己亥，制曰：“朕闻先王成人有德，小子有造。今天下承平休养日久，垂髫幼稚，在所乐育。仰学事司州县长吏，多方劝谕，令入小学，依大学例量舍支数，破与饮食；其
译8、辛卯日，大理寺卿曹调、少卿李孝称，中书舍人张阁、许光疑各自以本职进宫应对。皇上对张阁说：“昨日新乐如何？”张阁回答说：“昨日所演奏的《大晟乐》，不仅八音和谐，尽善尽美，至于乐器，无不都符合古制。我私下听说，初次演奏时已有翔鹤的祥瑞，就像箫韶乐奏到九成，凤凰来仪一样，又有什么不同呢。臣没有知识，听到这和谐的音乐，只是像鸟兽一样随之舞蹈罢了。”张阁于是上奏，说奉旨因古州等地归附，派遣官员奏告永昭、永厚陵。皇上说：“古州是古牂柯、夜郎的地方。”张阁回答说：“牂柯、夜郎接连南诏，是最为荒远的地方，所谓‘上仁所不能教化的人’。现在不凭借征伐文告的烦劳，举国之内归附，如果不是陛下的文德广泛布施，怎么能达到这样？现在向各陵告功，在天之灵，也应当顾念享用。”许光疑上奏说：“昨日演奏新乐，臣忝列侍从之末，得以参与这荣耀的观览，不胜荣幸！”皇上说：“八音和谐。”许光疑说：“这是圣德所致，可以说是治世之音安定而快乐，至于陛下收复青唐，赵怀德归顺，近来古州二千多里全部内附，现在正是功成作乐的时候。”皇上说：“全都出于先帝的遗谋。”许光疑说：“神宗皇帝励精图治于各项政务，现在陛下收获其成效，如果不是陛下善于继承和阐述，怎么能达到这样？”（《纪事本末》卷一百三十五。）
9、壬辰日，下诏说：“凡是上书被编管、已放归乡里并责令亲戚担保的进士，如果犯流刑以上的罪，或擅自出州界，或不改正，随意有诽谤讥讽的，其担保人同罪。”（《纪事本末》卷一百二十二。）
《续宋编年资治通鉴》：刘正出使辽国。林摅出使辽国而失掉虏情，所以辽使相继而来。刘正夫应对敏捷渊博，与北人商议都按约定，皇上嘉奖他。案：《宋史·本纪》壬辰日，这一年是《辽史》乾统五年。“正夫”，《辽史记》作“正符”。《辽史》说：冬十月己亥，宋与夏通好，派遣刘正符、曹穆来告知。辽乾统六年，是宋崇宁五年。大概林摅出使辽国据《宋史》在崇宁四年五月壬子日，据《辽史》则应当在崇宁四年十二月乙巳日。刘正夫出使辽国据《宋史》在崇宁四年八月壬辰日，据《辽史》则应当在崇宁五年十月己亥日，日月大多不合。毕《通鉴考异》说：这一年十月，宋派遣刘正符来告知。《宋史徽宗纪》记载在四年八月，不应超过一年之久才抵达辽庭，现在改写在今年八月，希望与《辽纪》不相抵触。我怀疑毕的说法很荒谬。如果遵从《宋史》，就应当在四年八月；如果遵从《辽史》，就应当在五年十月。现在毕氏既然遵从《辽史》记载在五年，又遵从《宋史》系在八月，这确实是骑墙之见，与两史又没有不抵触的了。况且《续宋编年通鉴》及《九朝编要备要》在崇宁五年三月都记载辽使来为夏人请地的事。《编年备要》记载辽使萧保光、牛温舒来。考查《辽史》，乾统六年正月辛丑派遣萧得里底、牛温舒出使宋，讽劝归还所侵夏地。萧、牛以正月奉命出使，三月抵达宋，事又较合。那么刘正夫议定如约在四年八月，而告知与夏通好或在五年，再派遣往辽，与此是两件事。据《续宋编年通鉴》，则在五年三月后记载辽使来请地。那么刘正夫必定应当再派遣往辽报聘告知通好，此时则是初议始拟如约，未完成与夏通好，到六月夏人纳款，才通好，而后派遣使者告知辽。前后情事都有可证，史书不详细记载，姑且以存参考。李《十朝纲要》在庚寅日下说：诏令礼部侍郎刘正夫充任北朝国信使，因为林摅衔命未还，虏使相继遣至，所以先命刘正夫报聘。
又：在熙河兰湟路设置蕃学。案：《十朝纲要》壬辰日下诏。《宋朝事实》卷十八：熙河路有兰州、会州、湟州。兰州，元丰四年恢复，崇宁二年设置兰泉县；会州，元符二年恢复，崇宁三年设置县敷文；湟州，大观三年赐予蔊德军额，宣和元年改为乐州。兰州、湟州、会州三州名，《宋史·本纪》在正月庚午朔说改兰湟为兰会。
1、九月乙未朔，因为九鼎铸成，皇上在大庆殿接受祝贺，下诏使用新乐。（《纪事本末》卷一百二十八，又卷一百三十五。案：《通鉴续编》说：皇上因为九鼎铸成，在大庆殿接受祝贺。下诏在铸鼎之地建造宝庆宫，设置殿以祭祀黄帝、夏禹、周成王、周公旦、召公共奭。设置堂以祭祀唐李良及魏汉津。赐予汉津号嘉成侯，汉津不久死在京师，享年九十岁。）
2、己亥日，制书说：“我听说先王成人有德，小子有造。现在天下承平休养日久，垂髫幼稚，在所乐于养育。仰求学事司州县长吏，多方劝谕，让他们进入小学，依照大学的例子量舍支数，破与饮食；其”
考选校试之法，仰三省措置取旨，庶几有造之时。”（《纪事本末》卷百二十六。案：《文献通考》卷三十六载：五年，颁规约，州隶教授，县隶学长，其小学生皆自备餐钱附食。）
译关于考核选拔和校试的方法，请三省筹划安排并奏请皇帝裁决，希望能在适当的时候有所建树。”（《纪事本末》卷一百二十六。按：《文献通考》卷三十六记载：五年，颁布规约，州的学校隶属教授，县的学校隶属学长，那些小学生都自备餐钱附食。）
大赦天下。制曰：“朕承祖宗之烈，宅兆民之上，任大守重，靡敢遑宁。思持盈守成之至难，念继志述事之攸济，选用众正，共图康功。内则讲修宪章，兴熙、丰既坠之典；外则攘却戎狄，复版图已弃之疆。恢雝泮以宾贤能，招岩穴以取遗逸；隆九庙以尊祖，戢五兵以阜民。荷天降康，方夏绥靖，星轨循序，年穀屡丰。南至夜郎、牂柯，西逾积石、青海，蔊风请吏，稽首来庭。永惟天命之至隆，宜有灵承之丕应。若时夏后，幽替成能，命九州之牧而贡金，贯三才之命而制器。是为大宝，三代奉之，千载以还，百王敢议。迺者得隐逸之士於草茅之贱，穷制作之妙於范围之先，乃因天之机，以身为度，怀大象以立极，兴神物以前民。上承天休，下奠坤载，以笃邦家之庆，以协神人之和，宜大泽之肆均，与并臣而共庆，可大赦天下。於戏！有典有则，缵禹之功，卜世卜年，过周之历。惟天之所祚者厚，则泽之所施者鸿。布告迩遐，宜体朕意。”（《纪事本末》卷百二十八。）
３、御笔手诏：“元祐奸党，诋诬先帝，罪在不赦，曩屈常宪，贷与之生，屏之远方，固无还理，弃死贬所，岂不为宜！今先烈绍兴，年穀丰稔，铸鼎以安庙社，作乐以协神明。嘉祥荐臻，和气浃洽；肆颁赦宥，覃及万方。兴造邦诬，久责遐裔；一夫失所，朕尚恻然。用示至仁，稍从内徙；服我宽德，其革尔心。应岭南移荆湖，荆湖移江淮，江淮移近地，惟不得至四辅畿甸。除上书已经量移及近乡人外，依下项州军：一今来朝廷宽恩，所移州军不见得地里远近，切虑所移却有远近、妨碍去处不同，限指挥到五日内许经州自陈乞去处；本州人急递申尚书省，即不得陈乞，非合移路分及拘碍去处，如愿依旧者，亦听之。一今来係特降诏许量移，今后有司不得用例检举；量移违者，以违制论罪。一量移诸州人离州日并免伴送，具起离及到日申尚书省：邹浩昭州（案：编管昭州在二年正月乙酉。） 移汉阳军，陈次升循州（案：二年正月乙酉除名勒停，建昌军居住，二年八月丁未移循州。） 移鄂州，余爽封州移潭州，范正平龚州（案：《纪事本末》三年四月甲辰日“正平”作“平仲”。） 移岳州，范柔中雷州（案：九年十一月甲辰编管雷州。） 移全州，任伯雨昌化军（案：编管昌化军在二年正月乙酉。） 移道州，陈瓘廉州（案：三年四月甲辰“廉”作“连”。《纪事》二年四月乙酉及《宋史》本传同此，作“连”者误。） 移郴州，黄庭坚宜州（案：编管宜州见二年三月辛卯。） 移永州，张庭坚象州（原注：二年八月一日自鼎移象，三年四月一日却移桂州。案：编管鼎州在二年正月乙酉日，至三年四月甲辰日移桂州。与原注同。） 移复州，龚夬化州（原注：三年八月一日自象移化。案：“三”当作“二”。编管象州在二年正月乙酉，移化在二年八月丁未可考。） 移桂阳监，李祉英州（案：李清臣子，二年八月丁未编管英州。） 移汝州，王道韶州（案：编管韶州见三年四月。） 移郴州，梁弼琼州移归州，陈恂南恩州移峡州，马谂南恩州移岳州，王履新州（案：三年四月甲辰配新州牢城。） 移归州，郭子旂宾州（案：编管宾州在三年四月甲辰。） 移峡州，赵希德宾州（案：三年四月脱“宾州”二字。） 移荆门军，王长民循州移江宁府，张林白州移衡州，范纯粹鄂州（案：三年四月甲辰由常州别驾编管鄂州。） 移宣州，阎守勤全州（案：编管全州见三年四月甲辰。） 移涟水军，王化基高州（案：元年九月作建州，三年四月己亥同此。） 移全州，曾布衡州（原注：廉户舒住。案：元年九月壬寅衡州安置，三年四月同。） 移舒州，刘安世光州（案：三年四月甲辰由提举崇福宫光州居住。） 移江州，孙琮荆门军（案：编管荆门军在元年十一月甲辰。） 移海州，马涓澧州（案：编管澧州在二年正月乙酉。） 移荆门军，李深复州（案：编管复州在二
译大赦天下。诏书说：“我继承祖宗的功业，居于万民之上，责任重大，不敢有片刻安宁。考虑到持盈守成极其艰难，想到继承遗志、完成大业有所成就，于是选拔众多正直之人，共同谋划治国安邦之功。对内则讲求修明法度，复兴熙宁、元丰年间废弃的典章；对外则击退戎狄，收复已失的疆土。扩大学校以招纳贤能，征召隐士以录用遗逸；尊崇九庙以敬奉祖先，收敛兵器以造福百姓。承蒙上天降下安康，天下刚刚安定，星象运行有序，连年五谷丰登。南到夜郎、牂柯，西过积石、青海，边远之地请求派遣官吏，叩首朝拜。永远思忖天命如此隆盛，应当有灵验的回应。像夏后那样，幽微地替代成能，任命九州长官进贡金属，贯通天地人三才的命数来制造器物。这就是大宝，三代奉行它，千年来，百代君王不敢非议。近来从卑微的草野中得见隐逸之士，在规矩范围之前穷究制作的妙理，于是顺应天机的变化，以自身为尺度，怀抱大象以确立准则，兴起神物以引导百姓。上承天恩，下奠大地，以巩固国家的喜庆，以协调神人之间的和谐，应当广泛施予恩泽，与群臣共同庆祝，可以大赦天下。呜呼！有典章有法则，继承大禹的功业，占卜世系和年数，超过周朝的历数。因为上天所赐福深厚，所以恩泽所施予的就宏大。布告远近，应当体察我的意旨。”
御笔手诏：“元祐奸党，诋毁诬蔑先帝，罪在不赦，过去屈从常规法度，宽贷他们性命，将他们放逐到远方，本来就没有回来的道理，死在贬所，难道不是应该的吗！如今先烈绍兴，年成丰收，铸造鼎器以安定宗庙社稷，制作音乐以协调神明。吉祥之事接连到来，和乐之气遍及四方；于是颁布赦令，恩泽遍及万方。兴起造邦诬陷，长期责罚于边远之地；一人失所，朕尚且悲伤。用以显示至仁，稍微允许他们内迁；顺从我宽厚的德行，你们应当革心洗面。凡是岭南移往荆湖，荆湖移往江淮，江淮移往近地的，只是不得到达四辅畿甸地区。除了已经上书量移以及靠近家乡的人之外，按照下列州军规定：一、现在朝廷宽恩，所移往的州军看不出距离远近，深切忧虑所移往的地方却有远近、妨碍之处不同，限定命令到达五日内允许经过州府自行陈述请求去处；本州人通过急递申报尚书省，即不得陈述请求，不符合移往路分及拘碍去处，如果愿意依旧的，也听任。二、现在特降诏书允许量移，今后有关部门不得援引旧例检举；量移违反规定的，以违制论罪。三、量移各州的人离开州府之日一律免除伴送，详细申报起离及到达日期给尚书省：邹浩从昭州移往汉阳军，陈次升从循州移往鄂州，余爽从封州移往潭州，范正平从龚州移往岳州，范柔中从雷州移往全州，任伯雨从昌化军移往道州，陈瓘从廉州移往郴州，黄庭坚从宜州移往永州，张庭坚从象州移往复州，龚夬从化州移往桂阳监，李祉从英州移往汝州，王道从韶州移往郴州，梁弼从琼州移往归州，陈恂从南恩州移往峡州，马谂从南恩州移往岳州，王履从新州移往归州，郭子旂从宾州移往峡州，赵希德从宾州移往荆门军，王长民从循州移往江宁府，张林从白州移往衡州，范纯粹从鄂州移往宣州，阎守勤从全州移往涟水军，王化基从高州移往全州，曾布从衡州移往舒州，刘安世从光州移往江州，孙琮从荆门军移往海州，马涓从澧州移往荆门军，李深从复州
年正月乙酉，三年四月甲辰同。） 移建昌军，曾纡永州（案：二年八月辛酉编管永州，三年四月甲辰同。） 移和州，蔡克明桂阳监（案：编管桂阳监见三年四月甲辰日。） 移饶州，郑居简邵州（原注：三年四月二日编管信州。） 移滁州，韩忠彦济州（原注：磁副济置。案：二年八月丁未由磁州团练副使济州安置。） 移相州，范纯礼徐州（原注：静江副使。案：二年八月丁未由静江军节度副使徐州安置。） 移单州，安焘建昌军（案：三年四月甲辰由汉阳军祁州团练使配本州牢城，与此异。） 移襄州，王古温州（案：三年四月甲辰由温州别驾编管温州。） 移徐州，曾肇汀州（原注：明年正月十七日复官，住汀州在二年七月十五日。） 移台州，朱师复兴国军（案：勒停建安军副配兴国军见元年八月甲辰。） 移秀州，张耒黄州（案：黄州安置在元年七月庚戌。） 移兖州，吕希纯汝州（案：元年十月丙子汝州居住。） 移河阳，王觌临江军（案：临江军居住在二年正月乙酉，三年四月同。） 移润州，丰稷建州（案：建州居住在二年正月乙酉，三年四月同。） 移婺州，张舜民房州（案：房州居住在二年正月乙酉，三年四月同。） 移虢州，谢文瓘邵武军（案：二年正月乙酉勒停邵武军居住，三年四月同。） 移处州，龚原和州（案：元年十月丙子和州居住。移湖州。） 吴安逊濮州（案：“濮”原作“汉”，似误。据元年十一月改云甲辰羁管濮州。） 移汝州，冯说徐州（案：编管徐州见三年四月甲辰。） 移汝州，梁安国齐州（案：二年五月甲午羁管齐州。） 移泽州，王箴通州（案：二年五月甲午羁管通州。） 移陕州，曾焘歙州（案：编管歙州见三年四月甲辰。） 移单州，裴彦臣池州（案：编管池州见三年四月甲辰。） 移广德军，朱绂福州（案：五年正月庚戌叙复知福州。） 移睦州，李穆全州（案：三年四月甲辰李穆有二：一编管金州；一为内臣，编管全州。） 移邓州，邓世昌密州（案：编管密州在四月甲辰。） 移唐州，王化臣青州（案：编管青州见三年四月甲辰。） 移济州，李之仪太平州（案：编管太平州见三年四月甲辰。） 移唐州，江公望南安军（案：二年正月乙酉责授衡州司马，三年四月甲辰南安军安置。） 移衢州，陈祐归州（案：编管归州在二年正月乙酉。） 移广州。（《纪事本末》卷百二十四。原注：云：吕本中杂记：崇宁间，蔡京每谓人如刘安世更碓捣硙磨，亦只说元祐是也。京执政久，亦时有长者之言，尝有乞将元祐臣僚编置远恶州郡者，京曰：“元祐人本无大罪，止是不合改先帝法度耳。”其后，蔡京得保其首领以殁，未必不缘其有长者之语也。） 刘奉世沂州移兖州。”（案：据《纪事本末》卷百二十四原注补此六字。百二十四卷五年正月庚戌奉世叙复提举宫原注云四年九月五日自沂徙兖州，此不载奉世移兖之文，盖杨误遗其文也。奉世沂州居住在三年四月甲辰。）
译（年）正月乙酉，（与）三年四月甲辰相同。）曾纡从永州（案：二年八月辛酉编管永州，与三年四月甲辰相同。）移任建昌军，蔡克明从桂阳监（案：编管桂阳监见于三年四月甲辰日。）移任和州，郑居简从邵州（原注：三年四月二日编管信。）移任饶州，韩忠彦从济州（原注：磁副济置。案二年八月丁未由磁州团练副使安置于济州。）移任相州，范纯礼从徐州（原注：静江副使。案二年八月丁未由静江军节度副使安置于徐州。）移任滁州，安焘从建昌军（案：三年四月甲辰由汉阳、祁州团练使配隶本州牢城，与此不同。）移任襄州，王古从温州（案：三年四月甲辰由温州别驾移任饶州，郑居简从邵州（原注：二年八月丁未由磁州团练副使移任相州，范纯礼从徐州（原注静江副使。案二年八月丁未由静江节度副使移任滁州，安焘从建昌军（安：三年四月甲辰由汉阳、祁州团移任单州，王古从温州（案：三年四月甲由温州别驾编管温州。）移任徐州，曾肇从汀州（原注：明年正月十七日复职，住汀州在二年七月十五日。）移任台州，朱师复兴国军（案：勒停任建安军副使配隶兴国军见于元年八月甲辰。）移任秀州，张耒从黄州（案：黄州安置在元年七月庚。）移任兖州，吕希纯从汝州（案：元年十月丙子在汝州居住。）移任河阳，王觌从临江军（案：临江军居住在二年正月乙，三年四月同。）移任润州，丰稷从建州（案：建州居住在二年正月乙，三年四月同。）移任婺州，张舜民从房州（案：房州居住在二年正月乙，三年四月同。）移任虢州，谢文瓘从邵武军（案：二年正月乙勒停邵武军居住，三年四月同。）移任处州，龚原从和州（案：元年十月丙在和州居住。移任湖州。）吴安逊从濮州（案：“濮”原作“汉”，似乎有误。据元年十一月改云甲辰羁管濮。）移任汝州，冯说从徐州（案：编管徐州见于三年四月甲辰。）移任汝州，梁安国从齐州（案：二年五月甲午羁管齐。）移任泽州，王箴从通州（案：二年五月甲午羁管通。）移任陕州，曾焘从歙州（案：编管歙州见于三年四月甲辰。）移任单州，裴彦臣从池州（案：编管池州见于三年四月甲辰。）移任广德军，朱绂从福州（案：五年正月庚戌叙复任福州知州。）移任睦州，李穆从全州（案：三年四月甲辰李穆有二人：一编管金州；一为内臣，编管理全州。）移任邓州，邓世昌从密州（案：编管密州在四月甲。）移任唐州，王化臣从青州（案：编管青州见于三年四月甲辰。）移任济州，李之仪从太平州（案：编管太平州见于三年四月甲辰。）移任唐州，江公望从南安军（案：二年正月乙责授衡州司马，三年四月甲辰安置于南安。）移任衢州，陈祐从归州（案：编管归州在二年正月。）移任广州。（《纪事本末》卷一百二十四。原注说：吕本中杂记：崇宁年间，蔡京常对人说，像刘安世这样的人，即使被碓捣硙磨，也只会说元祐是对的。蔡京执政很久，也偶尔有长者的言论，曾经有人请求将元祐臣僚编置到偏远恶劣的州郡，蔡京说：“元祐的人本来没有大罪，只是不合于改变先帝的法度罢了。”后来，蔡京得以保全性命而死，未必不是因为他有长者的言论。）刘奉世从沂州移任兖州。”（案：据《纪事本末卷一百二十四原注补此六字。一百二十四卷五年正月庚戌奉世叙复任提举宫，原注说四年九月五日自沂徙兖州，这里不记载奉世移任兖州的文字，大概是杨误遗漏了他的文字。奉世在沂州居住在三年四月甲辰。）
４、辛丑，中书省奉御笔：“向因奉行沧盐法，於陕西增置都大巡捉私盐等官二员，在四十二州军分南北路巡捉。今既兴复解盐，并可省罢，所领兵卒，亦还元差来处。其逐用军管勾沧盐官吏并可省罢，其解盐所致州军，约束条禁，并依自来盐法施行。”（《纪事本末》卷百三十七。）
５、乙巳，冲显宝应先生、大乐府师、授制造九鼎官魏汉津为虚和冲显宝应先生，秩比中散大夫，赐宅一区，田六十顷，银、绢各五百疋、两；大司乐兼同详定大乐书刘炳转三官，承务郎张阜转承事郎，左藏库使副俞随等二十二人各转一官，大将王恂等六人授三班借职，皆以九鼎成，推恩故也。（《纪事本末》卷百二十八。）
６、丙午，诏：“诸路方田，更不专差官点检，令提举司於本路见任人内委官。”（《纪事本末》卷百三十八。案：《宋史食货志》上二云：四年，指教官每三县加一员，点检官每路二员，未几，诏诸路添置指教官不得过三员。）
７、壬子，诏：“王仲千昨往解池措置盐种，今稍已就绪，其随行人吏特与推恩转资，赐绢各有差。”（《纪事本末》卷百三十七。）
８、丙辰，右银青光禄大夫致仕吕惠卿复观文殿学士。（《纪事本末》卷百三十。）
１、十月（案：钱大昕《朔闰考》：是月乙丑朔。） 己巳，诏：“明堂功力浩大，须宽立期限营建，俟过来年丙戌妨碍外，取旨兴功，仍令胡师文、梁子美各於本部出材木处据合用，造成熟材，般辇上京，其见役工可权罢。”（《纪事本末》卷百二十五。原注：云：胡师文淮南发运，梁子美河北都运。《实录》但云：诏修建明堂，俟过来岁兴役。不显因由，今用诏旨删修。八月二十四日初下诏修建。）
２、庚午，朝奉大夫、直秘阁、熙河兰湟路经略安抚判官、权发遣熙州李忱降两官。言者论：“忱前为陕西漕臣，诏令措置兴复解池，忱专欲推行东北盐法，曲加沮抑。今解池既兴复，忱尚云所产皆是硝碱，更五七年亦未知如何，恣行诋訾，殊无忌惮。”故有是责。（《纪事本末》卷百三十七。）
１、十一月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月乙未朔。） 丙辰，尚书省言：“私铸当十钱，利重不能禁，深虑民间物重钱滥，乞荆湖南北、江南东西、两浙路并改作当五钱，旧当二钱依旧。又虑冒法运入东北，宜以江为界。”从之。（《纪事本末》卷百三十六。案：《宋史食货志》云：凡为人附带若封识影庇私铸钱者，悉论以法。毋得荫赎。其置铸钱院，盖将以尽收所在亡命盗铸之人，然犯法者不为止。乃命荆湖南北、江南东西、两浙并以折十钱为折五，旧折二钱仍旧。虑冒法入东北也，今以江为界，淮南重宝亦作当五用焉。）
２、癸亥，诏付王仲千：“陕西钞法留滞，物重钱轻，兼并秉权，细民被害，应告身、度牒、交子、钱引之类，率皆亏捐价直，遂致富商坐邀厚利，刍粮踊贵，职此之由，宜子细条画救弊措置先后以闻。”时遣仲千奉使陕西，沿路有目击兴利除害，监司守臣不虔违法及未尽未便事，皆得具奏闻。（《纪事本末》卷百三十七。原注：云：仲千时任何官，当考。）
１、十二月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月甲子朔。） 乙亥，尚书省言：“诸路学校各已就绪，其所贡人，今来中选多旧日科举遗落老成之士。乡举里选之效，已见于此。士之在学，月书、季考，苟有成材，理当不竢岁月，便合入贡。今放《周官》每岁考德行道艺、三年大比之意，为岁贡之制，俟满三岁，则赴殿试，第其高下推恩，庶使士益知勉。”诏大司成兼侍讲薛昂等看详增损，修立条约以闻。从之。（《纪事本末》卷百二十六。原注：云：送昂等看详乃十月二十七日圣旨，为岁贡之制，及尚书省建议薛昂等看详增损耳，非昂等创为也。《实录》删修失实，今改正。案：《文献通考》卷三十一云：四年，诏：“将来大比，更参用科举取士
译4、辛丑日，中书省奉行御笔：“先前因推行沧盐法，在陕西增设都大巡捉私盐等官两员，在四十二个州军分南北两路巡查缉捕私盐。如今既然恢复解盐，这两员官员都可以撤销，他们统领的兵卒，也归还到原来差遣的地方。那些负责管理沧盐的各级官吏都可以撤销，解盐所运到的州军，约束禁令，都依照以往的盐法施行。”（《纪事本末》卷一百三十七。）
5、乙巳日，将冲显宝应先生、大乐府师、受命制造九鼎的官员魏汉津改封为虚和冲显宝应先生，品秩比中散大夫，赐给住宅一处，田地六十顷，银、绢各五百匹、两；大司乐兼同详定大乐书的刘炳晋升三级官阶，承务郎张阜晋升为承事郎，左藏库使副俞随等二十二人都各晋升一级官阶，大将王恂等六人授予三班借职，这都是因为九鼎铸成，推恩的缘故。（《纪事本末》卷一百二十八。）
6、丙午日，下诏：“各路方田，不再专门派遣官员去点检，命令提举司在本路现任官员中委派官员。”（《纪事本末》卷一百三十八。按：《宋史食货志》上二记载：四年，规定每三个县增加一名指教官，每路设置两名点检官，不久，下诏各路增设指教官不得超过三名。）
7、壬子日，下诏：“王仲千先前前往解池安排盐种事宜，如今已大致就绪，他随行的人员官吏特别给予推恩晋升资级，赐给绢帛各有不同等级。”（《纪事本末》卷一百三十七。）
8、丙辰日，右银青光禄大夫致仕的吕惠卿复任观文殿学士。（《纪事本末》卷一百三十。）
1、十月（按：钱大昕《朔闰考》：本月乙丑朔。）己巳日，下诏：“明堂工程浩大，需要放宽期限来营建，等到过了来年丙戌年的妨碍之后，再听候旨意动工，仍命令胡师文、梁子美各自在本部拿出木材处所，根据所需，制成熟材，运送到京城，目前服役的工匠可以暂时停止。”（《纪事本末》卷一百二十五。原注：胡师文任淮南发运使，梁子美任河北都转运使。《实录》只说：下诏修建明堂，等到过年来年动工。没有显示原因，现在根据诏旨删修。八月二十四日初次下诏修建。）
2、庚午日，朝奉大夫、直秘阁、熙河兰湻路经略安抚判官、权知熙州李忱降两级官阶。进言的人议论说：“李忱先前担任陕西漕臣，诏令安排恢复解池，李忱专门想要推行东北盐法，曲意加以阻挠抑制。如今解池既然恢复，李忱还说所产的盐都是硝碱，再过五七年也不知道会怎样，肆意诋毁，毫无顾忌。”所以才有这个处分。（《纪事本末》卷一百三十七。）
1、十一月（按：钱大昕《四史朔闰考》：本月乙未朔。）丙辰日，尚书省上言：“私铸当十钱，因为利益重无法禁止，深怕民间物价昂贵、钱币泛滥，请求荆湖南北、江南东西、两浙路都改铸当五钱，旧有的当二钱依旧。又担心有人违法运入东北，应当以长江为界。”朝廷听从了。（《纪事本末》卷一百三十六。按：《宋史食货志》记载：凡是为人携带或封识庇护私铸钱币的，都依法论处。不得荫庇赎罪。设置铸钱院，大概是为了尽收各地亡命盗铸之人，然而犯法的人并不因此停止。于是命令荆湖南北、江南东西、两浙都将折十钱改为折五，旧折二钱仍旧。担心有人违法进入东北，现在以长江为界，淮南重宝也作当五使用。）
2、癸亥日，下诏交给王仲千：“陕西钞法停滞，物价昂贵、钱币轻贱，兼并之家把持权力，小民受害，凡是告身、度牒、交子、钱引之类的，大都亏损价值，于是导致富商坐享厚利，粮草昂贵，都是因为这个原因，应当仔细条陈救弊措施及先后次序上报。”当时派遣王仲千奉命出使陕西，沿途有亲眼目睹的兴利除害之事，以及监司守臣不敬违法及未尽未便之事，都可以详细奏报。（《纪事本末》卷一百三十七。原注：王仲千当时担任什么官职，应当考证。）
1、十二月（按：钱大昕《四史朔闰考》本月甲子朔。）乙亥日，尚书省上言：“各路学校都已就绪，所推荐的人，如今入选的多是往日科举遗漏的老成之士。乡举里选的功效，已经在这里显现。在学的士人，每月书写、每季考核，如果有成材的，按理不应等待岁月，就应当入贡。现在仿效《周官》每年考核德行、道艺，三年大比的意思，制定岁贡的制度，等到满三年，就参加殿试，评定高低推恩，希望使士人更加知道努力。”下诏大司成兼侍讲薛昂等人审阅增删，修立条约上报。朝廷听从了。（《纪事本末》卷一百二十六。原注：送薛昂等人审阅乃是十月二十七日的圣旨，制定岁贡制度，以及尚书省建议薛昂等人审阅增删罢了，并非薛昂等人首创。《实录》删修失实，现在改正。按：《文献通考》卷三十一记载：四年，下诏：“将来大比，再参用科举取士
，一次辟廱，太学其函，以此意谕达远士，使即闻之。时州县悉行三舍法，当官者子弟免试入学，而士之在学者，积岁月累试，乃得应格。其不能辍身试补者，廑可从狭额应科举，不得如在籍者三舍解试兼与而两得，其贫且老者尤甚病之。”时人议其法曰：“利贵不利贱，利少不利老，利富不利贫。”故诏书及此，而加以审订，未遽废科举也。）
译一次在辟雍，太学将其意旨传达给远方的士人，让他们立即听闻。当时州县都实行三舍法，官员子弟免试入学，而在学的士人，需累积岁月、多次考试，才能符合标准。那些无法脱身去应试补录的人，只能勉强从狭小的名额中参加科举，不能像在籍生那样既参加三舍解试又兼获两利，其中贫穷且年老的人尤其深受其苦。”当时人们议论此法说：“利于权贵而不利于贫贱，利于年轻而不利于年老，利于富有而不利于贫穷。”因此诏书提到这一点，并加以审订，并未立即废除科举。）
２、御笔：“四辅屏翰京师，兵力不可偏重，可各以二万人为额。”（《纪事本末》卷百二十八。）
３、癸巳，御笔手诏：“昨降手劄，应上书奏疏见编管、羁管人令还乡里，责亲属保任，而有司止从量移。其诬谤深重，除范柔中、邓考甫不放外，馀？依已降指挥，放还乡里，令亲属保任如法。”（《纪事本末》卷百二十二。）
山阴王诒寿辑注
卷二十六
徽宗
△崇宁五年（丙戌，一一○六）
１、正月（案：钱大昕《朔闰考》：是月甲午朔。） 丁酉，通议大夫张商英知邓州。（《纪事本末》卷三十一。案：《宋史张商英传》：蔡京罢相，削党籍，知鄂州。《宋文鉴》张商英《鄂州谢上表》云：布闻温诏，开谕远民，虽湖山千里之间，如酺醵一堂之上。听欢声之相告，惭共理之非良。伏以旁接九江，前临七泽，地遐而陋，俗鲁以愚。虽有沈冤，莫能往愬，至於疾病，祗自悲吟。蒙被皇明，中颂德意。所谓率科严重，钩考碎烦，方田扰安业之农，圜土聚徒乡之恶，省租纽折，公帑贪求。学校驱迫者，或违其孝养之心；保伍追呼者，或失於耕桑之候。寺观掊缮营之费，东南配漕挽之舟，抑认香盐，强招卒伍。文移速於星火，追捕遍於里闾，百端纷更，一切蠲罢，可谓崇宁之孝治，真为绍述之圣功。而臣初效外官，恭承嘉命，唯忧疲懦，未克推行。岂有设施，可图报称，有君若此，碎首以之！此盖伏遇皇帝陛下诚实应天，典常师古，王路平其好恶，道枢会其是非。察臣於元祐之间，未尝干预；怜臣於元符之末，首被挤排，一洗刑书，再还仕籍，退循衰晚，虚辱宠荣。辟穀留侯，归休有素，据鞍马援，追取何堪？誓坚忠孝之心，永保初终之节！）
２、戊戌，是夕，彗星出西方，由奎贯胃、昴、毕，至戊午没。（《纪事本末》卷百二十四。案：蔡绦《铁围山丛谈》云：崇宁五年正月，彗出，改明年为大观。大观者，取《易》“大观在上”，但美名也。）
３、甲辰，尚书省言：“两浙路官司弛废，容纵民间尽将小平钱销铸当十钱，致民间小钱数少，买卖沮滞，深为非便。”诏：“两浙路将应上供小平钱并兑诸官司，御书通宝、当十重宝、当五大钱，上供赴京；其小平钱仰留充本路买卖给散，仍仰本路铸钱监疾速依旧铸造小平钱行用。”（《纪事本末》卷百三十六。案：《宋史食货志》云：是年，两浙盗铸尤甚，小平钱益少，市易濡滞。遂命以折五钱供小平钱留用。）
４、乙巳，诏以星文变见，避正殿，捐常膳。中外臣僚等并许直言朝廷阙失。（原注：《实录》有。） 又诏：“应元祐及元符末係籍人等，今既迁谪累年，已足惩戒，可复仕籍，许其自新。朝堂刻石，已令除毁，如外处有奸党石刻，亦令除毁，今后更不许以前事弹纠，常令御史台觉察，违者劾奏。”（原注：《实录》无。《纪事本末》卷百二十四。原注：诏旨有此，《实录》削去，不知何意也。案：《续宋编年资治通鉴》：刘逵为中书侍郎，劝上碎元祐党碑，宽上书係籍人禁及悉罢蔡京所造。及诏中外直言阙政，夜半追黄门至朝堂毁石刻。翌日，京见之，厉声曰：“石可毁，名不可灭。”始上见星变，省惧，深察京之奸，除党人一切之禁，罢方田及诸州岁贡六尚物，寻又罢沿边诸路科敛，罢铸当十钱，省非訩要处新置市易务，罢诸路提举盐香矾茶学事，罢木火利等司市易官。罢提举保甲文臣，差武臣提举，仍兼提刑；复左降人官，诸徙者，尽还之圜土；书、画、算、医学、三卫官以次并罢。逵为中书侍郎，《宋史·本纪》、《东都事略》作甲辰日。毕沅《通鉴考异》云：《宋史刘逵传》：初以附蔡京躐进。京以见彗星见去相，而逵贰中书，首劝徽宗碎元祐党碑，宽上书邪籍之禁。陈桱《通鉴续编》采此说，后人皆因之。案毁碑宽禁，在京罢相前一月，《宋史》误。又，东都事略《刘逵传》及《长编》并不载逵语，恐非事
译2、皇帝御笔写道：“四位辅臣是京师的屏障，兵力部署不可偏重，可以各自以两万人作为定额。”（《纪事本末》卷一百二十八。）
3、癸巳日，皇帝御笔手诏：“昨日降下手札，规定那些因上书奏疏而被编管、羁管的人，令其返回家乡，由亲属担保负责，但有关部门只按量移处理。其中诬蔑诽谤情节深重的，除了范柔中、邓考甫不予释放外，其余人依照已降下的指令，释放回原籍，令其亲属依法担保负责。”（《纪事本末》卷一百二十二。）
山阴王诒寿辑注
卷二十六
徽宗
△崇宁五年（丙戌，一一○六年）
1、正月（案：钱大昕《朔闰考称：本月甲午日初一。）丁酉日，通议大夫张商英出任邓州知州。（《纪事本末》卷三十一。按：《宋史·张商英传》记载：蔡京罢相，削去党籍，张商英出任鄂州知州。《宋文鉴》收录张商英《鄂州谢上表》说：听闻温和的诏书，开导安抚远方的百姓，虽然湖山相隔千里，却如同在同一个厅堂上聚会饮酒。听到欢呼声相互转告，惭愧自己治理得不好。伏想鄂州旁接九江，前临七泽，地处偏远而简陋，风俗粗鲁且愚昧。百姓虽有沉冤，却无法前往申诉；至于生病，只能独自悲叹。沐浴皇上的恩明，心中颂扬德意。所谓按科征收严重，钩考琐碎烦杂，方田法扰乱了安居乐业的农民，监狱聚集了乡里的恶人，减免租税却折价征收，官府贪求公帑。学校驱迫学生，有时违背了他们孝养父母的心；保伍追呼百姓，有时耽误了耕种桑麻的时节。寺庙道观搜刮修缮的费用，东南地区调配漕运的船只，强行摊派香盐，强征兵卒。公文传递快如星火，追捕遍及乡里，各种弊端纷纷更改，全部免除废止，这可以说是崇宁年间的孝治，真正是绍述先帝的圣功。而臣初次担任外官，恭敬地接受美好的任命，只担心自己疲弱无能，未能推行新政。岂敢有什么设施，可以图谋报答称颂？有这样的君主，臣愿碎首以报！这大概是因为遇到皇帝陛下诚实顺应天命，典章制度师法古人，王道平坦地对待好恶，道枢会通地判断是非。考察臣在元祐年间，未曾干预政事；怜悯臣在元符末年，首先遭受排挤，一旦洗清刑书，再次恢复仕籍，退居衰晚之年，虚受宠荣。辟穀的留侯，早有归休之志；据鞍的马援，追取何堪？誓愿坚守忠孝之心，永远保持始终如一的气节！）
2、戊戌日，当晚，彗星出现在西方，从奎宿穿过胃宿、昴宿、毕宿，到戊午日消失。（《纪事本末》卷一百二十四。按：蔡绦《铁围山丛谈》说：崇宁五年正月，彗星出现，将明年改为大观。大观，取自《易经》“大观在上”，只是一个美名罢了。）
3、甲辰日，尚书省上言：“两浙路官府弛废，纵容民间将小平钱全部销铸成当十钱，导致民间小平钱数量减少，买卖受阻停滞，非常不便。”皇帝下诏：“两浙路将应上供的小平钱并兑给各官府，御书通宝、当十重宝、当五的大钱，上供送往京城；那些小平钱责令留作本路买卖使用，仍责令本路铸钱监迅速依照旧制铸造小平钱流通使用。”（《纪事本末》卷一百三十六。按：《宋史·食货志》说：这一年，两浙盗铸尤其严重，小平钱更加稀少，市场交易停滞。于是命令用折五钱供应，小平钱留用。）
4、乙巳日，下诏因为星象变异，避居偏殿，减省日常膳食。中外臣僚等都允许直言朝廷的缺失。（原注：《实录》有记载。）又下诏：“凡是元祐及元符末年列入党籍的人，现在既然被贬谪多年，已经足以惩戒，可以恢复仕籍，允许他们改过自新。朝堂刻立的石碑，已令拆除销毁，如果外地有奸党石碑，也令拆除销毁，今后不允许以前事弹劾纠举，常令御史台觉察，违者弹劾奏报。”（原注：《实录》无记载。《纪事本末》卷一百二十四。原注：诏旨有此，《实录》删去，不知何意。按：《续宋编年资治通鉴》记载：刘逵任中书侍郎，劝皇上砸碎元祐党碑，放宽上书列入党籍者的禁令，并全部罢免蔡京所造之事。等到下诏让中外直言阙政，半夜追黄门到朝堂毁坏石刻。第二天，蔡京见到后，厉声说：“石碑可以毁，名声不可灭。”起初皇上见到星变，反省恐惧，深切察觉蔡京的奸邪，解除党人的一切禁令，罢免方田及诸州每年进贡的六尚物品，不久又罢免沿边各路科敛，罢铸当十钱，省除非紧要处新设的市易务，罢免各路提举盐香矾茶学事，罢免木火利等司市易官。罢免提举保甲的文臣，差遣武臣提举，仍兼提刑；恢复左降人的官职，所有被迁徙的人，全部放回监狱；书、画、算、医学、三卫官依次全部罢免。刘逵任中书侍郎，《宋史·本纪》、《东都事件略》记载为甲辰日。毕沅《通鉴考异说：《宋史·刘逵传》：起初因依附蔡京越级晋升。蔡京因彗星出现而去相，而刘逵副理中书，首先劝徽宗砸碎元祐党碑，放宽上书邪籍的禁令。陈桱《通鉴续编》采纳此说，后人皆因袭。按：毁碑宽禁，在蔡京罢相前一个月，《宋史》有误。又，东都事略《刘逵传及《长编》都不记载刘逵的话，恐怕不是事实