卷三十五
进献武勇军二千人，如董庞儿、张关雨者是也。又科敷脚车三千乘，准备随军支遣，境内骚然矣。燕王既招怨军，合禁军、武勇军共三万人，自八月进发，十月到乾州十三个山劄寨。至十一月二十四日夜，忽管押武勇军、太常少卿武朝彦率府属马僧辨潜谋作乱，遣百馀骑趋中军帐，欲先杀燕王。燕王觉之，奔他军免，馀皆闭壁不应。朝彦知谋不成，拥骑二千欲南奔，道为张关雨所杀。燕王自被命东征，耻其行，未出境，而兵乱，勉率诸军自黎树口渡辽水，欲下渖州。驻兵城下，射书令降，不应，选精锐梯城，复矢石如雨，不能上。或报女真援至，退保辽河。是行虽无得，亦无所失。既而燕王被召赴阙，留北宰相萧德恭、上京路都统耶律余睹副之；太常衮耶律谛哩姑濠、懿州路都统延庆宫使萧和尚奴副之；都元帅府监军耶律佛顶、显州路都统四军太师萧傒副之；并以屯田为备。女真初援渤海，已而复相攻，渤海大败。高永昌遁入海，女真遣兀室、讷波渤堇以骑三千追及於长松岛，斩之。其溃散汉儿军，多相聚为盗，如侯槩、吴撞天等，所在蟠结，以千百计，自称“云队”、“海队”之类，纷然并起。每一并屠数千人，数路之民殆尽，辽不能制之。《通鉴续编》：高永昌使挞不、乜杓合求援于金，且曰：“愿并力以取辽。”金主使胡沙补谓永昌曰：“同力取辽固可，东京近地，汝辄据之，以僣大号，则不可；若能归款，当授王爵。”永昌不从。金主乃遣斡鲁帅诸军攻永昌。遇辽兵败之，遂取渖州。永昌闻之，大惧，使家奴铎刺至金师，请去僣号称藩。斡鲁知其诈，进兵攻之，永昌遂杀胡沙补等，率众拒金，遇于活水，金师既济，永昌之军不战而却，逐北至辽阳城下。明日，永昌尽率其众与金战，又大败，遂以五千骑奔长松。辽阳人恩胜奴仙哥执永昌妻子以城降。挞不亦执永昌以献。金主命杀之。於是辽之东京州县及南路係辽女真皆降於金。又正月，以童贯为陕西、两河宣抚。案：《本纪》戊子，以泸南献捷，转宰执一官。以童贯宣抚陕西、河北。）
译进献武勇军二千人，像董庞儿、张关雨这样的人就是其中的代表。又摊派脚车三千辆，准备随军差遣，境内因此骚动不安。燕王既然招募了怨军，加上禁军、武勇军共三万人，从八月出发，十月到达乾州十三个山扎寨。到十一月二十四日夜，忽然管押武勇军的太常少卿武朝彦率领府属马僧辨暗中谋划作乱，派遣一百多骑兵冲向中军大帐，想要先杀死燕王。燕王察觉后，逃到其他军队中得以幸免，其余人都闭门不应。武朝彦知道阴谋不成，率领骑兵二千人想要向南逃跑，在路上被张关雨所杀。燕王自从受命东征，以这次出征为耻，还没出境就发生兵乱，勉强率领各军从黎树口渡过辽水，想要攻下沈州。驻扎在城下，射箭送书信命令投降，对方不回应，挑选精锐士兵搭梯攻城，又遭到如雨般的箭矢和石块攻击，无法登上城墙。有人报告女真援军到来，于是退守辽河。这次行动虽然没有收获，也没有损失。不久燕王被召回京城，留下北宰相萧德恭、上京路都统耶律耶睹作为副手；太常衮耶律谛哩姑濠、显州路都统延庆宫使萧和尚奴作为副手；都元帅府监军耶律佛顶、四军太师萧傒作为副手；都凭借屯田作为防备。女真起初援助渤海，后来反而互相攻击，渤海大败。高永昌逃入海中，女真派遣兀室、讷波渤堇率领骑兵三千人在长松岛追上并斩杀了他。那些溃散的汉儿军，大多聚集起来成为盗贼，像侯槩、吴撞天等人，到处盘踞结伙，数以千计，自称“云队”、“海队”之类，纷纷兴起。每次并吞屠杀数千人，几路百姓几乎死尽，辽朝无法控制他们。《通鉴续编》记载：高永昌派遣挞不、乜杓向金朝请求援助，并且说：“愿意合力攻取辽朝。”金朝皇帝派胡沙补对高永昌说：“合力攻取辽朝固然可以，但东京附近的地方，你擅自占据，并僭越称帝，这就不行；如果能归顺，应当授予王爵。”高永昌不听从。金朝皇帝于是派遣斡鲁率领各军攻打高永昌。遇到辽兵击败他们，于是攻取沈州。高永昌听说后，非常害怕，派遣家奴铎刺到金军军营，请求去掉僭越的称号成为藩属。斡鲁知道他是诈降，进军攻打他，高永昌于是杀死胡沙补等人，率领众人抵抗金军，在活水相遇，金军已经渡河，高永昌的军队不战而退，追击败军直到辽阳城下。第二天，高永昌率领全部人马与金军交战，又大败，于是率领五千骑兵逃往长松。辽阳人恩胜奴仙哥抓住高永昌的妻子儿女开城投降。挞不也抓住高永昌献出。金朝皇帝命令杀了他。于是辽朝的东京州县以及南路隶属辽朝的女真都投降了金朝。又正月，任命童贯为陕西、两河宣抚使。按：《本纪》戊子日，因为泸南献捷，提升宰执一官。任命童贯宣抚陕西、河北。）
１、闰正月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月丙申朔。） 戊申，大晟府奏：“神宗皇帝尝命儒臣肇造玉磬，藏之乐府，迄今略加磨砻，俾与律合，并造金钟专用於明堂，以荐在天之神。”从之。（《纪事本末》卷百三十五。）
２、庚申，太府寺丞王鼎奏：“《五礼新仪》既已成书，欲乞依倣新乐颁行之。仍许令州县召募礼生，肄业於官，使之推行民间，专以新仪从事。”从之。（《纪事本末》卷百三十三。）
３、辛酉，开封府尹王革奏：“《五礼新仪》既已布之天下而颁之有司，乞下国子监，委自学官将新仪内冠、婚、丧、祭民间所当通知者，别编类作一帙，镂板付诸路学事司，劝谕学生，务令通知礼仪节文之意。”从之。《纪事本末》卷百三十三。
（《续宋编年资治通鉴》：闰月，置道学。至重和元年，诏州学兼养道流，增置士名，自元士至志士凡十三品，岁大比，许襕襆就士试。宣和二年，罢道学。案：《十朝纲要》：闰正月丁未，置道学。《宋史?林灵素传》：立道学，学置郎、大夫十等，有诸殿侍宸、校籍、授经，以拟待制、修撰、直阁。）
１、二月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月乙丑朔。） 辛未，熙河兰湟路经略安抚使赵遹入见。《纪事本末》卷四十一。（（原注） 此据《攻讨晏夷录》增入。遹以二月六日到阙，七日上殿，三月十六日列上将佐功状，限十日推恩了毕。）
２、壬申，御笔：道教改隶秘书省。《纪事本末》卷百二十七。
３、癸未，诏：“访闻棣州士人刘栋，蔬食葆神，虚心契道，人之隐奥，洞然照知，处方书符，每有应验。可令敦遣赴尚书省审验外，于上清宝箓宫安下，仍给路费驿券递马，无令失所。”（《纪事本末》卷百二十七。）
（《续宋编年资治通鉴》：二月，上清宝箓宫成。蔡京命童贯等广延福宫以媚上。宫成，既跨旧城，取濠外地，又自名“第六位”，跨城之外，浚濠水深者三丈。东则景龙门桥，西则天波门桥，二桥之下，叠石为固，引舟相通，而桥上人物自通行不觉也。名曰景龙江，之外，为鹤庄、鹿砦、文禽、孔雀诸栅，多聚远方珍怪蹄尾，动数千实之。又为村居、野店、酒肆、青帘於其间。每岁冬至后，即放灯。自东华以北，并不禁夜，徙市民行铺夹道以居，纵博群饮，至上元后乃罢，谓之“先赏”。后又挌之，东过景龙门至封邱门。时温州林灵素因徐知常得幸於上，讬言天人降云，天上有神霄玉清府，长生大帝君及其弟清华大帝，皆玉帝之子；又有左元仙伯，书罚仙吏褚慧等八百馀官。乃谓上为长生大帝君，蔡京为左元仙伯，而己即褚慧也。上喜。又於景龙门对晨晖门作上清宝箓宫。宫中山色平地，环以佳木、清流，列诸馆舍台阁，多以美材为楹栋，不施五彩，有自然之胜。若江南陈后主三品之石，姑苏白乐天手植之桧，皆取以实之。又於宫前作仁济、辅政二亭，命道士施水药於民。上时於皇城下视之。由是开景龙门，城上作▯道通宝箓宫，以便斋醮之路。上数从▯道上往来，未几，则有期门之事矣。明年，又诏创神霄、玉清、万寿宫於天下，以旧天宁观为之，无观则以寺充，乃设长生大帝君、青华大帝君像。）
又修御河新堤，科免夫钱。案：《十朝纲要》：癸酉，修御河新堤，诏距役所一百五十里以上州军合起夫，并许纳钱免役。
又广京城。案：《宋史》《本纪》：庚寅，诏广京城。《十朝纲要》：庚寅，手诏，度国之南，展筑京城，将来缮修；诸王外第与帝姬下降，毋得起移居民。岳坷《桯史》：开宝戊辰，艺祖初修汴京，大其城址，曲而宛，如蚓诎焉。耆老相传，谓赵中令鸠工奏图，初取方直，四面皆有门，坊市经纬其间，井井绳列。上览而怒，自取笔涂之，命以幅纸作大圈，纡曲纵斜，旁注云：“依此修筑。”故城即当时遗迹也。时人咸罔测，多病其不宜於观美。熙宁乙卯，神宗在位，遂欲改作
译闰正月（按：钱大昕《四史朔闰考》称：本月丙申日初一。）戊申日，大晟府上奏：“神宗皇帝曾命令儒臣创制玉磬，收藏在乐府中，至今略微加以打磨，使其符合音律，并铸造金钟专门用于明堂，以祭祀在天之神。”皇帝批准了。（《纪事本末》卷一百三十五。）
庚申日，太府寺丞王鼎上奏：“《五礼新仪》既然已经成书，请求依照新乐颁布施行。同时允许州县招募礼生，在官府学习，让他们在民间推行，专门从事新仪的相关事务。”皇帝批准了。（《纪事本末》卷一百三十。）
辛酉日，开封府尹王革上奏：“《五礼新仪》既然已经颁布天下并下达给有关部门，请求下诏国子监，委派学官将新仪中关于冠礼、婚礼、丧礼、祭礼等民间应当知晓的内容，另外分类编成一册，刻版后发给各路学事司，劝导学生，务必让他们通晓礼仪细节的含义。”皇帝批准了。（《纪事本末》卷百三十三）
（《续宋编年资治通鉴》记载：闰月，设立道学。到重和元年，下诏州学兼养道士，增加士的名号，从元士到志士共十三品，每年大考时，允许穿襕衫戴襆头参加士的考试。宣和二年，废除道学。按：《十朝纲要》记载：闰正月丁未日，设立道学。《宋史·林灵素传》记载：设立道学，学内设置郎、大夫十等，有诸殿侍宸、校藉、授经等职，用来比拟待制、修撰、直阁等官职。）
二月（按：钱大昕《四史朔闰考称：本月乙丑日初一。）辛未日，熙河兰湟路经略安抚使赵�入朝觐见。（《纪事本末》卷四十一。）（原注：这是根据《攻讨晏夷录》增补的内容。赵�于二月六日到达京城，七日登殿，三月十六日列出将士佐官的功劳状，限定十日内推恩赏赐完毕。）
壬申日，皇帝御笔手诏：道教改隶秘书省管辖。（《纪事本末》卷一百二十七。）
癸未日，下诏：“访闻棣州士人刘栋，吃素保养精神，虚心契合道义，对于人的隐秘之事，能清楚地洞察知晓，开方写符，每每灵验。可命令有关部门敦促他前往尚书省接受审验，并在上清宝箓宫安排住宿，同时提供路费、驿券和递马，不要让他流离失所。”（《纪事本末》卷一百二十七。）
（《续宋编年资治通鉴》记载：二月，上清宝箓宫建成。蔡京命令童贯等人扩建福宫以讨好皇帝。宫殿建成后，跨越旧城，占用护城河外的土地，又自称“第六位”，跨越城外，挖掘护城河深达三丈。东边是景龙门桥，西边是天波门桥，两桥之下，堆叠石头加固，引水相通，而桥上行人往来不觉异常。命名为景龙江，江外，设有鹤庄、鹿砦、文禽、孔雀等栅栏，聚集了大量远方的珍奇鸟兽，动辄数千只。又在其中建造村落、野店、酒肆、青帘。每年冬至过后，就放灯。从东华门以北，都不禁止夜间活动，迁移市民的行铺夹道居住，纵容赌博群饮，直到元宵节后才停止，称为“先赏”。后来又扩展，东过景龙门至封邱门。当时温州人林灵素因徐知常而得到皇帝宠幸，假托天人降临说，天上有神霄玉清府，长生大帝君和他的弟弟清华大帝，都是玉帝的儿子；又有左元仙伯，书写惩罚仙吏褚慧等八百多官员。于是称皇帝为长生大帝君，蔡京为左元仙伯，而自己就是褚慧。皇帝很高兴。又在景龙门对面晨晖门建造上清宝箓宫。宫中山势平坦，环绕着佳木清流，排列各种馆舍台阁，大多用美材做柱梁，不施五彩，有自然之美。像江南陈后主的三品石，姑苏白居易手植的桧树，都取来充实其中。又在宫前建造仁济、辅政两座亭子，命令道士向百姓施舍水药。皇帝时常在皇城下观看。因此打开景龙门，在城上建造〇道通往宝箓宫，以便斋醮之路。皇帝多次从〇道往来，不久，就发生了期门之事了。第二年，又下诏在天下创建神霄、玉清、万寿宫，以旧天宁观为基础，没有观的就用寺代替，于是设立长生大帝君、青华大帝君的神像。）
又修筑御河新堤，征收免除夫役的钱。按：《十朝纲要》记载：癸酉日，修筑御河新堤，下诏距离役所一百五十里以上的州军应起用的夫役，都允许纳钱免役。
又扩建京城。按：《宋史·本纪》记载：庚寅日，下诏扩建京城。《十朝纲要》记载：庚寅日，手诏，测量国都之南，展筑京城，将来修缮；诸王外宅与帝姬下嫁，不得迁移居民。岳�《桯史》记载：开宝戊辰年，太祖初修汴京，扩大城址，曲折蜿蜒，像蚯蚓弯曲一样。老人相传，说赵中令召集工匠呈上图样，起初取方正笔直，四面都有门，坊市经纬其间，井井有条。皇上看了发怒，亲自拿笔涂改，命令用一张纸画个大圈，迂曲纵斜，旁边注云：“依此修筑。”所以城就是当时的遗迹。当时人们都猜不透，多批评它不适宜观美。熙宁乙卯年，神宗在位，于是想要改作
，鉴苑中牧豚及内作坊之事，卒不敢更，第增埤而已。及政和间，蔡京擅国，亟奏广其规，以便宫室苑囿之奉，命宦侍董其役。凡周旋数十里，一撒而方之如矩，墉堞楼橹，虽甚藻饰，而荡然无曩时之坚朴矣。一时迄功第赏，侈其事，至以表记，两命词科之题，槩可想见其张皇也。靖康胡马牧，粘罕、斡离不扬鞭城下，有得色，曰：“是易攻下。”令植炮四隅，随方而击之。城既引直，一炮所望一壁，皆不可立，竟以此失守。沈几远睹，至是始验。宸笔所定图，承平时藏秘阁，今不复存。
译考察苑中牧养猪羊以及内作坊的事务，最终不敢更改，只是加以增补罢了。到了政和年间，蔡京独揽国政，屡次上奏扩大其规模，以便供给宫室苑囿的享用，命令宦官侍从督管这项工程。总共环绕数十里，一旦铺展开来便方正如矩，城墙、女墙、楼台、望楼，虽然极尽华丽装饰，却完全失去了往昔坚固朴实的风格。当时工程完工后按等级赏赐，夸耀此事，甚至将其写入表记，两次作为词科考试的题目，大概可以想象其铺张扬厉的程度。靖康年间胡人骑兵入侵，粘罕、斡离不挥鞭立于城下，面露得意之色，说：“这很容易攻下。”命令在四个角落安置火炮，顺着城墙的方位进行轰击。城墙既然修得笔直，一门火炮所瞄准的一面城墙，士兵都无法站立，最终因此失守。沈括深谋远虑的预见，到这时才得到验证。皇帝御笔所定的图纸，在太平时期收藏于秘阁，如今已不复存在。
（又缮诸王外第。案：蔡绦《铁围山丛谈》卷一：政和间，太上诸皇子日长大，宜就外第，于是取景龙门外地僻以建诸邸，时郓王有盛爱，故宦者童贯主之。视诸王所居，侈大为最，乃中为通衢，东西列诸位，又共为一大门，锡名曰“蕃衍宅”，悉出贯意。时议甚惧，盖取《诗》之《叙》“蕃衍盛大”。而下句，则识者深疑之，亦知其旨意之属在郓邸而已。后及都城倾覆，然第三位乃今上，果中兴。）
１、三月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月乙未朔。） 乙卯，冲隐处士王仔昔封通妙先生。（《纪事本末》卷百二十七。原注诏旨，五年十月七日，初封冲隐处士。蔡绦云：王仔昔者，豫章人也。始学儒，后自言遇许逊真君，授以大洞隐书、豁落七玄之法，能知祸福。老志死后，仔昔来都下，上知之，召令踵老志事，寓于鲁公第。时大旱，上焦心祷雨，每遣使持一幅素纸求仔昔书，皆祷雨也。一日中夜，又至，出纸求书，仔昔忽书一小符，仍札其左曰：“焚符汤沃而洗之。”中使大惧，不肯受，曰：“上有纸来祷雨，今得此，大误矣，讵敢进耶！”仔昔怒曰：“第持去。”上得，果骇异。盖上默祝为宠妃赤目者，如其言，一沃而愈。诏封通妙先生。然仔昔神怪过于老志道人，腹中委曲，前知事如见。又言白昼能见星，故鲁公寝不乐，从容奏曰：“臣位师臣辅政，而家养方士，且甚迂怪，非宜。”上然之，乃居之于上清宝箓宫。仔昔建议九鼎神器不可藏于外，于是诏纳鼎于大内。）
１、四月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月甲子朔。） 庚寅，御笔：“太师蔡京近三上章乞致仕，亲劄诏书，不允所请。仍止来章，兼面谕再四，意确未回。京位三公，为帝者师，然三省机政，事无巨细，自合总治外，可从其优逸之意。自今特许三日一造朝，仍赴都堂及轮往逐省通治三省事，以正公相之任，事毕，从便归第。”（《纪事本末》卷百三十一。案：《续宋编年资治通鉴》：以蔡京总治三省事，三日一朝，仍赴都堂及轮往逐省治事。未几，又令朝朔望一知印当笔。又案知印当笔在五月朔，今并附此。）
（《续宋编年资治通鉴》：夏四月，何执中致仕，以太傅就第。案：《本纪》：辛未，以何执中为太傅致仕，朝朔望。本传：执中辅政一纪，年高疾甚，赐宽告。他日造朝，命止赴六参起居，退治省事。遂以太傅就第，许朝朔望，仪物廪稍，一如居位时。入见，帝曰：“自相位致为臣，数十年无此矣。”对曰：“昔张士逊亦以旧学际遇，用太傅致仕，与臣适同。”帝曰：“当时恩礼，恐未必尔。”执中顿首谢。）
１、五月甲午朔，御笔：“蔡京遇朔望许朝，三日一知印当笔，不赴朝日，许府第书押，不押敕劄不书钞。”（《纪事本末》卷百三十一。）
２、庚子，诏：“蔡京已降指挥，令三日一造朝，自今遇有奏事，非造朝日亦赴，仍许正谢。”（《纪事本末》卷百三十一。）
（《续宋编年资治通鉴》：五月，郑居中、刘正夫为太、少宰兼门下中书侍郎。案：《本纪》：庚子，以郑居中为少保太宰兼门下侍郎，刘正夫为特进、少宰兼中书侍郎。陈桱《续编》：时蔡京大兴工役，民不聊生，变乱法度，吏无所师。郑居中则每为帝言，帝恶京专，乃拜居中太宰，使伺察之；又以正夫议论数与京异，拜为少宰。居中存纪纲，守格令，抑侥倖，振淹滞，士论翕然望治。）
１、六月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月癸亥朔。） 癸未，皇太子纳妃。（《纪事本末》卷百四十六。案：《续宋编年资治通鉴》：六月，皇太子纳妃朱氏。伯材之女。）
（《续宋编年资治通鉴》：七月，筑震武城，寻升为军。自再复湟、鄯，唃斯罗之地悉为郡县矣。案：《十朝纲要》：甲戌，熙河路筑古骨龙谷及清水河新城，赐名震武、德威。七月壬辰朔，以震武城为震武军。自崇宁元年用王厚之议，再收复湟、鄯，
译（又修缮各位亲王的外宅。按：蔡绦《铁围山丛谈》第一卷记载：政和年间，太上皇的各位皇子日渐长大，适宜迁居外宅，于是选取景龙门外地势偏僻之处修建各王府邸。当时郓王深受宠爱，所以宦官童贯主持此事。相比其他亲王所居，郓王府最为奢侈宏大，中间开辟为通衢大道，东西两侧排列各位亲王的府第，又共同修建一座大门，赐名为“蕃衍宅”，这全是童贯的主意。当时议论的人非常恐惧，因为这是取自《诗经·序》中“蕃衍盛大”之意。而下一句，有见识的人深深怀疑，也知道其旨意所指就在郓王府邸罢了。后来等到都城倾覆，然而第三位皇子即当今皇上，果然实现了中兴。）
1、三月（按：钱大昕《四史朔闰考》记载：这个月乙未日初一。）乙卯日，封冲隐处士王仔昔为通妙先生。（《纪事本末》第一百二十七卷。原注诏旨：五年十月七日，初次封为冲隐处士。蔡绦说：王仔昔是豫章人。起初学习儒学，后来自称遇见许逊真君，传授给他大洞隐书、豁落七玄的法术，能够预知祸福。老志死后，王仔昔来到京城，皇上得知后，召令他接替老志的事务，寄居在鲁公府邸。当时大旱，皇上焦急地祈祷降雨，每次派遣使者持一幅素纸求王仔昔书写，都是祈祷降雨。一天半夜，使者又来到，拿出纸求他书写，王仔昔忽然写下一个小符，并在左侧批注说：“烧掉符咒，用热水浇淋并清洗。”中使非常害怕，不肯接受，说：“皇上派纸来祈祷降雨，现在得到这个，大错特错了，怎敢进献呢！”王仔昔发怒说：“只管拿去。”皇上得到后，果然感到惊骇诧异。原来皇上暗中祈祷的是宠妃眼睛红肿，按照他的话去做，一浇洗就痊愈了。下诏封他为通妙先生。然而王仔昔的神怪之事超过老志道人，腹中委曲，预先知道事情如同亲眼所见。又说白天能看到星星，所以鲁公心中不悦，从容上奏说：“臣位居师臣辅佐朝政，而家中供养方士，而且非常迂腐怪异，不合适。”皇上认为他说得对，于是让他居住在上清宝箓宫。王仔昔建议九鼎神器不可收藏在外面，于是下诏将九鼎收纳到大内。）
1、四月（按：钱大昕《四史朔闰考》：这个月甲子日初一。）庚寅日，御笔：“太师蔡京近来三次上章请求退休，亲自札写诏书，不答应他的请求。仍然停止他上章，并且当面告诫多次，心意坚决没有回转。蔡京位居三公，作为帝王的老师，然而三省机要政务，事情无论大小，自然应当总领治理之外，可以顺从他优闲安逸的心意。从今以后特许他三天上一次朝，仍然前往都堂以及轮流前往各省共同治理三省事务，以端正公相的职责，事情完毕后，顺从便意回府第。”（《纪事本末》第一百三十一卷。按：《续宋编年资治通鉴》记载：让蔡京总领治理三省事务，三天上一次朝，仍然前往都堂以及轮流前往各省处理事务。不久，又命令他在初一、十五上朝，一天知印当笔。又按知印当笔在五月初一，现在一并附在此处。）
（《续宋编年资治通鉴》记载：夏四月，何执中退休，以太傅身份回到府第。按：《本纪》记载：辛未日，任命何执中为太傅退休，初一、十五上朝。本传记载：何执中辅佐朝政十二年，年高病重，赐予宽限告假。另一天上朝，命令只参加六参起居，退下后处理省事。于是以太傅身份回到府第，允许初一、十五上朝，仪仗器物、粮食俸禄，完全如同在位时一样。入宫觐见，皇帝说：“从相位退下来成为臣子，几十年没有这种情况了。”何执中回答说：“从前张士逊也凭借旧学际遇，用太傅身份退休，与臣恰好相同。”皇帝说：“当时的恩宠礼遇，恐怕未必如此。”何执中叩头谢恩。）
1、五月甲午日初一，御笔：“蔡京遇到初一、十五允许上朝，三天一次知印当笔，不上朝的日子，允许在府第书写签押，不签押敕札不书写抄录。”（《纪事本末》第一百三十一卷。）
2、庚子日，下诏：“蔡京已经下达指令，让他三天上一次朝，从今以后遇到有事上奏，不是上朝的日子也前往，仍然允许正式谢恩。”（《纪事本末》第一百三十一卷。）
（《续宋编年资治通鉴》记载：五月，郑居中、刘正夫担任太宰、少宰兼门下中书侍郎。按：《本纪》记载：庚子日，任命郑居中为少保太宰兼门下侍郎，刘正为特进、少宰兼中书侍郎。陈桢《续编》记载：当时蔡京大兴工程劳役，百姓无法生存，改变扰乱法度，官吏无所遵循。郑居中则经常对皇帝进言，皇帝厌恶蔡京专权，于是任命郑居中为太宰，让他伺察蔡京；又因为刘正夫的议论多次与蔡京不同，任命他为少宰。郑居中维护纲纪，遵守格令，抑制侥幸，提拔淹滞的人才，士人舆论一致期望治理清明。）
1、六月（按：钱大昕《四史朔闰考》记录：这个月癸亥日初一。）癸未日，皇太子迎娶妃子。（《纪事本末》第一百四十六卷。按：《续宋编年资治通鉴记载：六月，皇太子迎娶朱氏为妃。朱伯材的女儿。）
（《续宋编年资治通鉴》记录：七月，修筑震武城，不久升格为军。自从再次收复湟、鄯，唃厮啰的土地全部成为郡县了。按：《十朝纲要》记录：甲戌日，熙河路修筑古骨龙谷及清水河新城，赐名为震武、德威。七月壬辰日初一，将震武城升为震武军。自从崇宁元年采用王厚的建议，再次收复湟、鄯，
（又云：诏戒群臣，胁奸罔上，当丰亨豫大极盛之时，毋为五季变乱裁损之计。榜明堂，刻石尚书省。案：《十朝纲要》作七月庚子。《东都事略》：秋七月庚子，诏曰：“朕嗣先帝盛德大业，法成令具，吏习而民安之。休祥荐臻，四方蒙福，生齿日众，本支蕃衍。蛮夷纳土，开疆寝广。兴事造功，制礼作乐。四方之远，人材之众，倍蓰於前矣。挟奸罔上者，於太平丰亨豫大之时，欲为五季变乱裁损之计。朕若稽古训，审而后行，而施之罔极，岂有改作？盖害成之人敢行私智，为臣不忠，罪莫大此者！可令御史台觉察纠奏闻。”）
（又云：沅州土豪叛，讨平之。案：《九朝编年备要》：先是，沅州得明堂巨木于卢阳县，调丁夫，入水犯雪挽之，水沚木重，偶挽折其一鼻，吏以为罪，罗织箠楚。众惧，敛钱赇吏，吏不许。于是土豪黄安俊遂举众叛。知州张建侯、知县王宪出兵讨之，皆遇害。进围沅州，湖北都钤辖刘亚遣兵击之，安俊为其党所杀，馀众悉平。曲赦湖北。《本纪》：诸盗晏州卜漏、沅州黄安俊、定边军李吪<口移>伏诛，诏函首於甲库。《十朝纲要》：辛亥，诏夷贼卜漏、黄安俊、李吪<口移>恭已讫天诛，令晏州、沅州、定边军枭首七日。据此，《本纪》作李吪<口移>伏诛，盖误。《纲要》注云世恭，吪<口移>子也。）
（又改走马承受，置廉访使者。案：《宋史》《本纪》、《十朝纲要》皆作辛酉。）
１、八月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月壬戌朔。） 庚辰，太师蔡京奏：“昨以年逮七十，加病，乞解机务，蒙恩特许三日一朝。今臣疾病既以痊复，筋力尚可勉强，伏望许臣日奉朝请，其治事即依已降指挥。”从之。《纪事本末》卷百三十一。
２、丁亥，诣建隆观，遂幸蔡京赐第。《纪事本末》卷百三十一。
（《续宋编年资治通鉴》：八月，修玉牒属籍。案：《玉海》卷五十一皇朝修玉牒昉於至道，其官掌帝籍玉牒及皇族昭穆之序，祖簿旧止二十一袠，本支不分，世击难别。政和六年六月戊寅十六日，许份请增广编录，以命宗正少卿闾邱吁。重和元年九月二十日，吁以宣祖之后分三祖编纂修。至政和六年，太祖下九十九袠，太宗下二百六十九袠，亲王下一百四十八袠。诏付宗寺。先是，六年八月间，吁奏玉牒属籍，太祖下以德、惟、从、世、令、子、伯、师，太宗下以元、允、宗、仲、士、不、善、汝，魏王以下以德、承、克、叔、之、公、彦，以昭穆分位。从之。）
（又两浙水。案：《十朝纲要》云：是月，两浙路大水，害稼。）
１、九月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月辛卯朔。） 癸卯，诏：“奉安九鼎，特差太师蔡京为定鼎礼仪使，提举官杨戩就充都大管勾。”（《纪事本末》卷百二十八。原注诏旨，蔡绦云：政和六年，方士王仔昔献议，九鼎宜内之九重，不宜处於外也。一日，出御笔曰：“迁移神像大器，可令疾速安排。”既已施行，鲁公曰：“何不祥耶！”乃奏，改曰定鼎。案：《玉海》卷八十八：崇宁三年二月，以魏汉津言铸鼎，四年二月成，中曰帝鼐，八方曰苍、彤、皛、宝、魁、阜、牡、冈，上为鼐铭，八鼎命帝臣撰。於中太乙宫南为九殿奉安，名曰九成宫。大观元年，郑居中上《鼎书》一卷。政和六年，徙大内，建图象徽调阁藏之。改帝鼐曰隆鼐，八鼎曰育、明、藏、蕴、健、顺、和、洁。《容斋随笔》：七年，又铸神霄九鼎，一曰太极飞云洞劫之鼎，二曰苍壶祀天贮醇之鼎，三曰山嶽五神之鼎，四曰精明洞渊之鼎，五曰天地阴阳之鼎，六曰混沌之鼎，七曰浮光洞天之鼎，八曰灵光晃耀？神之鼎，九曰苍龟大蛇虫鱼金轮之鼎。）
２、乙卯，礼制局言：“窃考太庙陈列祭品，每室笾、豆十有二，簠、簋各二，原於有唐开元之制，因陋至今，未足以副圣上致孝宗庙之意。乞尽修周制，笾、豆各二十有六，簠、簋各八。如是，则
译（又记载：皇帝下诏告诫群臣，那些心怀奸诈、欺瞒君主的人，在国家丰盛亨通、太平盛世之时，不要采取五代时期变乱时削减开支的计策。将诏书张贴于明堂，并刻石立于尚书省。按：《十朝纲要》记载此事发生在七月庚子日。《东都事略》记载：秋七月庚子日，皇帝下诏说：“我继承先帝盛大的德行与功业，法令完备，官吏熟悉而百姓安乐。吉祥的征兆接连出现，四方百姓蒙受福泽，人口日益增多，皇族分支繁衍壮大。蛮夷归顺，疆域逐渐扩大。兴办事业，制定礼乐。四方遥远之地，人才众多，比从前增加了好几倍。那些挟持奸诈、欺瞒君主的人，在太平丰盛、亨通安泰之时，想要实行五代变乱时期削减开支的计策。我考察古代训诫，审慎而后行动，施恩没有穷尽，难道会有更改吗？大概是那些促成祸害的人敢于施展私智，作为臣子不忠诚，没有比这更大的罪过了！可命令御史台觉察纠举并奏报朝廷。”）
（又记载：沅州土豪叛乱，被讨伐平定。按：《九朝编年备要》记载：在此之前，沅州在卢阳县得到明堂所需的大木，征调民夫，冒着风雪入水拖运木材，水浅木重，偶然拖断其中一根木头的角，官吏以此定罪，罗织罪名加以鞭打。众人恐惧，凑钱贿赂官吏，官吏不答应。于是土豪黄安俊便率领众人叛乱。知州张建侯、知县王宪出兵讨伐，都遇害身亡。叛军进而包围沅州，湖北都钤辖刘亚派遣军队攻击叛军，黄安俊被他的同党所杀，其余众人都被平定。朝廷对湖北地区实行曲赦。《本纪》记载：各盗贼晏州卜漏、沅州黄安俊、定变军李吪<口移>被诛杀，皇帝下诏将他们的首级装在匣子里存入甲库。《十朝纲要》记载：辛亥日，皇帝下诏说夷贼卜漏、黄安俊、李吪<李移>恭已伏法，命令晏州、沅州、定边军将首级悬挂示众七天。据此，《本纪》记载李吪<口移>被诛杀，大概是错误的。《纲要》注释说世恭是李吪<口移>的儿子。）
（又改走马承受，设置廉访使者。按：《宋史》《本纪》、《十朝纲目》都记载此事发生在辛酉日。）
1、八月（按：钱大昕《四史朔闰考》记载：本月壬戌初一。）庚辰日，太师蔡京上奏：“昨天因为年龄达到七十岁，加上生病，请求解除机要职务，承蒙恩准特许每三天朝见一次。现在我的疾病已经痊愈，体力还可以勉强支撑，恳请允许我每天上朝，处理政务就依照已下达的指令。”皇帝批准了他的请求。《纪事本末》卷一百三十一。
2、丁亥日，皇帝前往建隆观，于是驾临蔡京受赐的宅第。《纪事本末》卷一百三十一。
（《续宋编年资治通鉴》记载：八月，修撰玉牒属籍。按：《玉海》卷五十一记载：本朝修撰玉牒始于至道年间，其官员掌管帝王谱系玉牒及皇族昭穆次序，祖簿旧时只有二十一卷，本支不分，世代难以辨别。政和六年六月戊寅十六日，许份请求增广编录，任命宗正少卿闾邱吁负责。重和元年九月二十日，闾邱吁以宣祖之后分为三祖编纂修撰。到政和六年，太祖之下有九十九卷，太宗之下有二百六十九卷，亲王之下有一百四十八卷。皇帝下诏交付宗正寺。在此之前，六年八月间，闾邱吁上奏玉牒属籍，太祖之下以德、惟、从、世、令、子、伯师为字辈，太宗之下以元、允、宗、仲、士、不善、汝为字辈，魏王以下以德、承、克、叔、公、彦为字辈，以昭穆区分位次。皇帝批准了他的请求。）
（又记载两浙发生水灾。按：《十朝纲要》说：本月，两浙路发生大水，损害庄稼。）
1、九月（按：钱大昕《四史朔闰考》说：本月辛卯初一。）癸卯日，皇帝下诏：“奉安九鼎，特别差遣太师蔡京担任定鼎礼仪使，提举官杨戩就地担任都大管勾。”（《纪事本末》卷一百二十八。原注诏旨，蔡绦说：政和六年，方士王仔昔上奏建议，九鼎应当安置在皇宫深处，不适宜放在外面。一天，皇帝发出御笔手诏说：“迁移神像大器，可令迅速安排。”已经施行后，鲁公说：“这不吉祥啊！”于是上奏，改为定鼎。按：《玉海》卷八十八记载：崇宁三年二月，因魏汉津进言铸造九鼎，四年二月铸成，中间的叫帝鼐，八方的叫苍、彤、皛、宝、魁、阜、牝、冈，上面刻有鼐铭，八鼎命帝臣撰写。在中太乙宫南面建九座殿堂奉安九鼎，命名为九成宫。大观元年，郑居中进献《鼎书》一卷。政和六年，迁至大内，建图象徽调阁收藏。改帝鼐为隆鼐，八鼎为育、明、藏、蕴、健、顺、和洁。《容斋随笔》记载：七年，又铸造神霄九鼎，一曰太极飞云洞劫之殿，二曰苍壶祀天贮醇之殿，三曰山嶽五神之殿，四曰精明洞渊之殿，五曰天地阴阳之殿，六曰混沌之殿，七曰浮光洞天之殿，八曰灵光晃耀？神之殿，九曰苍龟大蛇虫鱼金轮之殿。）
2、乙卯日，礼制局上言：“私下考察太庙陈列祭品，每室笾、豆各十二个，簠、簋各两个，源于唐代开元制度，因循陋习至今，不足以符合圣上对宗庙尽孝的心意。请求全部修定周代制度，笾、豆各二十六个，簠、簋各八个。如果这样，那么
五庙、三庙之器，其等与数可得而议也。”从之。先是，诏造祭器颁赐宰执，礼制局制造所乞降祭器名数，故有是议。（《纪事本末》卷百三十四。）
译五庙、三庙的祭器，其等级与数量是可以讨论确定的。”朝廷采纳了这一建议。在此之前，皇帝下诏制造祭器并颁赐给宰相和执政大臣，礼制局制造所请求颁下祭器的名称和数量，因此有了这场讨论。
（《续宋编年资治通鉴》：九月，诣和阳宫，上玉皇徽号。案：《本纪》：九月辛卯朔，诣玉清和阳宫，上太上开天执符御历含贞体道昊天玉皇上帝徽号宝册。丙申，赦天下。令洞天福地修建宫观，塑造圣像。以西内成，曲赦京西。）
（又增置直徽猷、显谟、宝文、天章阁、秘阁、集贤殿修撰为九等。案：《十朝纲要》：丁未，增置徽猷、显谟、宝文、天章阁及秘阁、右文、集英殿修撰，帖职并旧，三等为九等。岳珂《愧郯录》卷十四云：治平之建宝文，置官止于学士、学士待制。政和六年九月十七日，始诏增置直阁。大观之建徽猷，亦止于学士、直学士、待制，亦以政和六年九月十七日始诏增置直阁。是月辛卯朔。十七日丁未。）
１、十月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月辛酉朔。） 戊寅，张商英复观文殿学士。《纪事本末》卷百三十一。案：《容斋随笔》：蔡京三入相时，除用士大夫，视官职如粪土，盖欲以天爵市私恩。政和六年十月，不因赦令，侍从以上先缘左降同日迁职者二十人。通奉大夫张商英为观文殿学士，中大夫王襄为延康殿学士，显谟阁待制李图南为述古殿学士，宝文阁待制蔡薿、显谟阁待制叶梦得并为龙图阁直学士，宝文阁待制张近、通奉大夫钱即、右文殿修撰王汉之并为显谟阁直学士，中大夫叶祖洽为徽猷阁直学士，朝散大夫曾孝蕴为天章阁待制，朝散郎俞卤、议大夫曾孝序、中奉大夫范致明、右文殿修撰蔡肇、大中大夫孙鼛、朝议大夫王觉、右文殿修撰陈旸并为显谟阁待制，朝请郎蔡懋、中奉大夫罢恭孙、朝请郎洪参昇并为徽猷阁待制。至十一月冬祀毕，大赦天下，仍复推恩。
２、己卯，天章阁奉安九鼎。（《纪事本末》卷百二十八。案：《十朝纲要》：用王仔昔言，先定九鼎于幄殿，己卯，奉安于天章阁。）
３、丁亥，礼制局奏：“近奉诏讨论臣寮家庙所用祭器。稽之典礼，参定其制：正一品，每室笾豆各十有二，簠簋各四，壶垒、铜鼎、俎篚各二，尊罍、加勺幕各一，爵一，诸室共用胙俎一，罍洗一；从一品，笾豆、簠簋降杀以两。正二品，笾豆各八，簠簋各二，其馀皆如从一品之数。”诏礼制局制造取旨给赐。太师蔡京、太宰郑居中、知枢密院事邓洵武、门下侍郎余深、中书侍郎侯蒙、尚书左丞薛昂、尚书右丞白时中、权领枢密院事童贯，并依次给赐。（《纪事本末》卷百三十四。）
１、十一月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月庚寅朔。） 甲午，诏：“帝鼐改为隆鼐，正南彤鼎为明鼎，西南阜鼎为顺鼎，正西皛鼎为蕴鼎，西北魁鼎为健鼎，正北宝鼎依旧，东北牡鼎为和鼎，正东苍鼎为育鼎，东南风鼎为洁鼎，鼎阁为圜象徽调之阁。阁上神像，左周鼎星君，中帝席星君，右大角星君。阁下鼎鼐神像，各守逐鼎排列。”用方士王仔昔建议也。（《纪事本末》卷百二十八。）
２、乙未，尚书省言：“礼制局新定太庙笾、豆之仪，笾二十有六为四行，以右为上，羞笾二为第一行，朝事笾八次之，馈食笾八又次之，加笾八又次之。豆二十有六为四行，以左为上，羞豆二为第一行，朝事豆八次之，馈食豆八又次之，加豆八又次之。簠八为二行，在笾之外，簋八为二行，在豆之外。簠簋所实礼料，乞依自来容受之数供办，无本色，即以他物代之。”从之。（《纪事本末》卷百三十四。）
（《续宋编年资治通鉴》：冬十一月，诏枢密院事令童贯与议。）
（又己亥，郊。案：《本纪》：己亥，祀昊天上帝於圆丘，赦天下。《宋朝事实》：十一月十日，南郊赦文：“门下，朕绍膺景命，嗣守丕基。尊临九有之师，亲揽万几之务，翼翼敢忘夫寅畏，竞竞常谨于继承。躬宵旴之勤，以图天下之乂；轸渊冰之虑，以保天下之安。属者百穀顺成，五纬来叙，干戈载戢，囹圄屡空。元命之辰，九支占南极之瑞；诞弥之旦，三山纪黄流之清。乐作而羽鹄翔，鼎定
译（《续宋编年资治通鉴》记载：九月，皇帝前往和阳宫，为玉皇大帝上徽号。查考：《本纪》记载：九月辛卯初一，前往玉清和阳宫，为太上开天执符御历含贞体道昊天玉皇上帝的徽号宝册举行上尊号仪式。丙申日，大赦天下。命令洞天福地修建宫观，塑造圣像。因西内建成，特赦京西地区。）
（又增置直徽猷、显谟、贴职宝文、天章阁、秘阁、集贤殿等修撰官职为九等。查考：《十朝纲要》记载：丁未日，增置徽猷、显谟、宝文阁、天章阁以及秘阁、右文、集英殿修撰官职，贴职与旧制相同，三等分为九等。岳珂《愧郯录》第十四卷说：治平年间设立宝文阁，所设官职止于学士、学士待制。政和六年九月十七日开始下诏增置直阁官职。大观年间设立徽猷阁，也只设学士、直学士、待制，也是在政和六年九月十七日开始下诏增置直阁。当月辛卯初一。十七日是丁未日。）
1、十月（查考：钱大昕《四史朔闰考》记载：当月辛酉初一。）戊寅日，张商英复任观文殿学士。见《纪事本末》卷一百三十一。查考：《容斋随笔》记载：蔡京三次入朝为相时，任命士大夫，视官职如粪土，大概是想要用天爵（爵位）来换取私恩。政和六年十月，不借赦令之机，侍从以上官员先前因左降（贬官）而在同一天升迁职务的有二十人。通奉大夫张商英任观文殿学士，中大夫王襄任延康殿学士，显谟阁待制李图任述古殿学士，宝文阁待制蔡�、显谟阁待制叶梦得都任龙图阁直学士，宝文阁待制张�、通奉大夫钱�、右文殿修撰王汉之都任显谟阁直学士，中大夫叶祖�任徽猷阁直学士，朝散大夫曾��任天章阁待制，朝散郎俞�、议大夫曾�序、中奉大夫范致明、右文殿��蔡�、大中大夫孙�、朝�大夫王�、右文殿��陈�都任显谟阁待制，朝�郎蔡�、中奉大夫罢恭孙、朝�郎洪参�都任徽猷阁待制。到了十一月冬�结束后，大赦天下，仍然再次推恩。
2、己卯日，天章阁安放九鼎。（见《纪事本末》卷一百二十八。查考：《十朝纲要》记载：采纳王仔昔的建议，先在幄殿确定九鼎的位置，己卯日，将九鼎安放在天章阁。）
3、丁亥日，礼制局上奏：“近来奉诏讨论臣僚家庙所用的祭器。查考典礼，参定其规制：正一品，每室笾、豆各十二，簠、簋各四，壶垒、铜鼎、�篚各二，尊�、加勺幕各一，爵一，各室共用�俎一，�洗一；从一品，笾、豆、簠、簋依次递减两�。正二品，笾、豆各八，簠、簋各二，其余都如同从一品的数量。”下诏让礼制局制造后取旨赐给。太师蔡京、太宰郑居中、�枢密院事邓�武、门下侍郎余深、中书侍郎侯�、尚书左丞薛昂、尚书右丞白�中、权�枢密院事童贯，都依次赐给。（见《纪事本末》卷一百三十四。）
1、十一月（查考：钱大昕《四史朔�考》记载：当月庚�初一。）甲午日，下诏：“帝�改为隆�，正南彤鼎为明鼎，西南�鼎为顺鼎，正西�鼎为蕴鼎，西北魁鼎为健鼎，正�宝鼎依旧，东北牡鼎为和鼎，正�苍鼎为育鼎，东南�鼎为洁鼎，鼎阁为�象徽�之阁。阁上神像，左边是周鼎星君，中间是帝席星君，右边是大角星君。阁下鼎�神像，各守逐鼎排列。”这是采纳方士王仔昔的建议。（见《纪事本末》卷一百二十八。）
2、乙未日，尚书省上言：“礼制局新定太庙�、豆的礼仪，�二十六�为四行，以右边为上，��二�为第一行，朝事�八�次之，�食�八�又次之，加�八�又次之。豆二十六�为四行，以左边为上，�豆二�为第一行，朝事豆八�次之，�食豆八�又次之，加豆八�又次之。簠八�为二行，在�之外，簋八�为二行，在豆之外。簠、簋所盛的礼料，请求依照向来容纳的数量供办，没有本色（原物），就用其他物品代替。”朝廷听从了。（见《纪事本末》卷一百三十四。
（《续宋编年资治通鉴》记载：冬十一月，下诏让枢密院事童贯参与商议。）
（又己亥日，举行郊�。查考：《本纪》记载：己亥日，在圆丘�祀昊天上帝，大赦天下。《宋朝事实》记载：十一月十日，南郊赦文：“门下，我继承显赫天命，�守宏大基业。尊临九州之师，亲揽万�之务，��不敢忘记敬畏，��常谨于继承。亲身承受宵�之勤，以谋求天下之治；���冰之虑，以保天下之安。近来百�顺成，五纬来叙，干戈载�，�圄屡空。元命之辰，九�占南极之瑞；诞弥之�，三山�黄流之清。乐作而��翔，鼎定
而庆云集。名山显位，蕲封禅者数万人；绝域殊方，徕臣妾者十一国。有邦之应，于朕岂功。物生本乎天，唯圣人为能飨；人道先乎祖，虽天子必有尊。迪惟古训之循，实重国阳之报。固尝辨先王之吉礼，庶乎革合祭之非。奉上帝之徽称，盖以正异名之失，兹协丰年之屡，载迎至日之长。于时歌《昊天成命之诗》，奏《圜钟六变之乐》。奠璧以致蠲洁，升烟以适高明。克禋克祀，而精意昭，来假来飨，而珍符下。肆缉熙于纯嘏，以敷锡于庶民。其播大猷，用推旷泽，可大赦天下。於戏！报本反始，得万国之欢心；荡垢涤瑕，对三灵之蕃祉。尚赖股肱良弼，屏翰旧臣，益殚忠荩之图，光辅隆平之运。同底于道，永孚厥休。”）
译而庆云聚集。名山显位，祈求封禅的有数万人；绝远异域，前来称臣纳贡的有十一国。有邦国的响应，对于我难道有什么功德。万物生长根本在于天，只有圣人才能享用；人伦之道首先在于祖先，即使是天子也必有尊崇的对象。遵循古训，确实重视对国阳的报答。本来曾辨析先王的吉礼，希望改正合祭的错误。奉上帝的尊称，大概是为了纠正异名的失误，这时恰逢丰年屡次出现，又迎接冬至日的长久。于是歌颂《昊天成命》的诗篇，演奏《圜钟六变》的音乐。奠定玉璧以表达洁净，升腾烟气以通达高明。能够虔诚祭祀，而精微的诚意昭示，神灵降临享用，而珍贵的符瑞下降。于是发扬光大纯厚的福佑，以布施恩泽给百姓。推广大的谋略，用来推行广博的恩泽，可以大赦天下。啊！报答根本回归初始，获得万国的欢心；荡涤污垢清除瑕疵，对应三灵的繁盛福祉。还依靠股肱良佐，屏藩旧臣，更加竭尽忠诚的谋划，光耀辅佐隆盛太平的国运。共同达到正道，永远信服他们的善美。
（又置提举东南九道坑冶官。案：《九朝编年备要》：宣和初，蔡京言：“臣自崇宁初承乏宰事，诚不自揆，行其所知，而陛下以尧、禹自任，幸听说，故得施一二。永惟理财之源，当不取于民，国用自富，故取货于地而设坑冶之官，复鼓铸之法。自崇宁迄政和五年，在京榷货与库务所积一千三百馀万，诸监所铸九百馀万，诸路所储三千馀万，通内外所有凡五千万有奇，未尝有不足之忧。既而邪人在位，肆行更革，坑冶官徐堙编置千里，乃罢铸钱监。既无地宝，又无泉货。遂括天下白地，增四方酒价，取其豪末，以为足国之计。今京师虽复盐法，仅足日用外，方漕计阙乏，见侵常平钱米及用诸司封桩，迄今殆尽。前改法之人，惧罪难逭，乃倡为浮言曰：‘自崇宁以前，失于措置以至於此。’臣不敢坐受暗默，故辄具本末。臣鼠技已穷，无以上助，万一愿及，兹时内委宰执、六曹，外付诸路监司，请求措置，庶无后时之悔。”明年，诏：“熙、丰诸路钱监共十九处，每岁铸钱仅六百万，今东南惟存废迹，利源既失，公私匮乏，宜复其旧。令复提举坑冶官铸钱监。”）
１、十二月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月庚申朔。） 甲戌，臣寮上言：“欲乞今后八行预贡之人，必与诸州贡士混试。太学上舍俟其中选，然后随所中等第与之升舍，应所推恩；如上舍法不中选者，还之本贡。”手诏依所奏。《纪事本末》卷百二十六。
２、己卯，礼制局奏：“太庙祭器内，鉶用三，登用一。窃考鉶与登，皆盛羹之器。祭祀烹牲于鼎，升肉于俎，其湆芼以盐菜实之于鉶，则谓之鉶羹，不致五味实之于登，则谓之太羹。《周官?烹人》，祭祀，共大鉶羹是也。且宗庙之祭用太牢，而三鉶实牛羊豕之羹，固无可论者。至於太羹止设一登，不知果以何牲之湆而实之邪？议者惟知《仪礼》芼鉶有牛藿、羊苦、豕薇之文，故用三鉶而不疑，至太羹无一定之说，所以止用一登也。以《少牢馈食礼》考之，则少牢者，羊豕之牲也，上佐食羞两鉶，司士进二豆湆。两鉶，鉶羹也，二豆湆，太羹也。少牢之鉶，豆用二，则三牲之祭，鉶既设三，登亦用三，无疑矣。伏请太庙设三登，实牛羊豕之湆以为太羹，明堂亦如之。其赐宰执与高丽祭器亦乞增一，於礼为合。”从之。（《纪事本末》卷百三十四。）
（《续宋编年资治通鉴》：十二月，刘正夫致仕。原注自张商英罢相，蔡京益变法度，居中在右府，每为上言之。及为相，四方欣然望治，讫不能制。京至是以疾致仕，正夫既罢，厥后王黼误国召乱，余深、白时中、李邦彦辈皆鄙夫、患失之徒，而养成靖康之祸，悲夫！案：《本纪》：乙酉，刘正夫为开府仪同三司致仕。）
（又创公田所，以内侍杨戩主之。皆按民契券，而以乐尺打量，其嬴则拘入官。而创立租课，谓之“公田钱”，於是大扰。农民困弊，仅能输公田钱而正税不充矣。案：《九朝编年备要》：京西旧多旷土，宝元、康定间特轻其赋，募民恳挌，地无遗利。政和初，始议增税，民已不能支。未几，后苑作使臣杜公才献言，汝州有地，可为稻田。乃置稻田务，主以内侍杨戩，皆按民契券，而以乐尺打量，其嬴则拘入官，而创立租课，谓之“公田钱”。是岁，始改为公田所，既而又并。河东北三路皆括之，于是大扰。农民困弊，仅能输公田钱而正税不充矣。时内侍张佑主管缮所，亦效后苑公田所，为取足无算。及戩死，而公田营缮事皆并入西城所，以内侍李彦主之。其纵暴病民，又甚於前矣！）
（钱塘濮子潼辑注）
卷三十六
徽宗
△政和七年（丁酉，一一一七）
１、正月（案：钱大昕《四史朔闰考》：是月庚寅朔。） 乙未，御笔：“自今应天下道士，与免阶墀迎接衙府，宫观科配借索骚扰；郡官、监察司相见，依长老法。”《纪事本末》卷百二十七。案：《宋史·本纪》：宣和元年三月己未，诏天下
译（又设置提举东南九道坑冶的官员。按：《九朝编年备要》记载：宣和初年，蔡京进言说：“臣自从崇宁初年承蒙任命担任宰相，实在不自量力，推行自己认为可行的主张，而陛下以尧、禹自居，有幸听取臣的言论，所以得以实施一二。臣始终认为，理财的根本，应当不向百姓征收，国家用度自然富足，因此从地下获取矿藏而设置坑冶官员，恢复鼓铸钱币的法令。从崇宁年间直到政和五年，在京师榷货务与库务所积累的财富有一千三百多万，各监所铸造的钱币有九百多万，各路储存的有三千多万，内外总计共有五千多万，从未有过财政不足的忧虑。后来奸邪之人当权，肆意进行变革，坑冶官员徐堙被编管流放千里，于是罢免了铸钱监。既没有地下的矿藏，又没有流通的钱币。于是清查天下的无主荒地，增加各地的酒价，从中收取细微的利润，作为充实国家的计策。如今京师虽然恢复了盐法，仅够日常开支之外，漕运经费仍显匮乏，甚至侵用常平仓的钱粮以及各衙门的封桩钱，到现在几乎耗尽。先前更改法令的人，害怕罪责难以逃避，于是散布流言说：‘从崇宁以前，因为措施失当才导致这种局面。’臣不敢沉默忍受，所以冒昧陈述始末。臣的才能已经穷尽，无法向上辅助陛下，万一陛下愿意采纳，此时对内委任宰相和六部官员，对外交给各路监司，请求他们筹划处置，或许可以避免事后后悔。”第二年，下诏说：“熙宁、元丰年间各路钱监共有十九处，每年铸钱仅六百万，如今东南地区只留下废弃的痕迹，利源已经丧失，公私都感到匮乏，应当恢复旧制。命令恢复提举坑冶官和铸钱监。”）
１、十二月（按：钱大昕《四史朔闰考》记载：这个月庚申日初一。）甲戌日，臣僚上奏说：“请求今后八行预贡的人，必须与各州贡士混合考试。太学上舍生等到他们中选后，再根据所中的等级给予升舍，并应得推恩；如果按照上舍法没有中选的人，就返回他们原本的贡生身份。”手诏批准了所奏。《纪事本末》卷一百二十六。
２、己卯日，礼制局上奏说：“太庙祭器中，鉶用三个，登用一个。我考察鉶和登，都是盛放羹汤的器具。祭祀时在鼎中烹煮牺牲，将肉盛放在俎上，其中的肉汁和菜叶用盐调味盛在鉶中，就叫做鉶羹；不加入五味盛在登中，就叫做太羹。《周官·烹人》中记载，祭祀时供给大鉶羹就是这种情况。况且宗庙祭祀使用太牢，而三个鉶中盛放牛、羊、猪的羹汤，本来没有什么可争议的。至于太羹只设置一个登，不知道究竟是用哪种牺牲的肉汁来盛放呢？议论的人只知道《仪礼》中芼鉶有牛藿、羊苦、猪薇的记载，所以使用三个鉶而不怀疑，至于太羹没有确定的说法，所以只使用一个登。根据《少牢馈食礼》来考察，少牢祭祀使用的是羊和猪作为牺牲，上佐食进献两个鉶，司士进献两个豆盛放的肉汁。两个鉶，是鉶羹；两个豆盛放的肉汁，是太羹。少牢祭祀中，鉶和豆使用两个，那么三牲祭祀中，鉶既然设置三个，登也应该使用三个，这是毫无疑问的。恳请太庙设置三个登，盛放牛、羊、猪的肉汁作为太羹，明堂也照此办理。那些赐给宰执和高丽使节的祭器也请求增加一个，这样才符合礼制。”朝廷听从了建议。（《纪事本末》卷一百三十四。）
（《续宋编年资治通鉴》记载：十二月，刘正夫退休。原注：自从张商英罢免宰相后，蔡京更加变改法度，居中书省和枢密院，经常向皇帝进言。等到他担任宰相，四方百姓欣然期望治理，最终却没能控制住局面。蔡京这时因为疾病退休，刘正夫罢免后，后来王黼误国招致祸乱，余深、白时中、李邦彦等人都是鄙陋、患得患失之徒，从而酿成了靖康之祸，可悲啊！按：《本纪》记载：乙酉日，刘正夫以开府仪同三司的身份退休。）
（又创设公田所，由内侍杨戩主管。都按照百姓的契约凭证，用乐尺丈量土地，多出的部分就收归官府。并且创立租税，叫做“公田钱”，于是大搞扰民。农民困苦疲敝，仅仅能够缴纳公田钱，而正税却缴纳不足了。按：《九朝编年备要》记载：京西地区过去有很多荒地，宝元、康定年间特别减轻那里的赋税，招募百姓开垦，土地没有遗留的利源。政和初年，开始商议增加税收，百姓已经难以支撑。不久，后苑作使臣杜公才进言，汝州有土地，可以开垦为稻田。于是设置稻田务，由内侍杨戩主管，都按照百姓的契约凭证，用乐尺丈量，多出的部分就收归官府，并且创立租税，叫做“公田钱”。这一年，开始改为公田所，后来又合并。河东北三路都清查了这些土地，于是大搞扰民。农民困苦疲敝，仅能缴纳公田钱而正税缴纳不足了。当时内侍张佑主管缮所，也效仿后苑公田所，索取没有定数。等到杨戩死后，公田营缮事务都并入西城所，由内侍李彦主管。他放纵暴虐，祸害百姓，又比从前更严重了！）
（钱塘濮子潼辑注）
卷三十六
徽宗
△政和七年（丁酉，一一一七）
１、正月（按：钱大昕《四史朔闰考》：这个月庚寅日初一。）乙未日，御笔：“从今以后，天下道士，免除在阶墀迎接衙府官员，免除宫观科配借索骚扰；郡守、监察司相见，依照长老的礼法。”《纪事本末》卷一百二十七。按：《宋史·本纪》记载：宣和元年三月己未日，下诏天下