卷四十一

译借倚外部势力，以图谋收复燕地。下诏任命赵良嗣、王瑰担任正副使臣，从登州出发，沿用祖宗旧例，以购买马匹为名，趁机约定夹击契丹，夺取燕云故地，当面约定不携带国书，只交付御笔手诏。毕氏《通鉴考异》说：马扩《茅斋自序》记载：政和八年，父亲马政渡海，到达女真居住的来流河。重和元年，父亲进入京城。宣和元年正月，呼延庆等人携带女真文书到达，于是再次派遣赵良嗣。现在考证其他书籍，这些年份都有错误。大概马扩所说的政和八年，就是重和元年；而所说的重和元年，应当是宣和元年；所说的宣和元年，应当是宣和二年。夹击的盟约，是从宣和二年才开始的。

译《续宋编年资治通鉴》记载：户部尚书唐恪进言说：“汴渠的漕运自从去年秋天以来就断绝，没有运到，这是因为王黼夺取了上供的纲运作为应奉之用。如今珍奇异物充满了大臣家中，而进奉给皇上的还不到十分之一。皇上以此告诫王黼，王黼取来下卸司的运数呈进。唐恪说这其中包括了应奉司的纲运，属于户部的只有十分之一二。”于是下诏罢免唐恪，让他去担任滁州知州。

按：《九朝编年备要》记载：唐恪上奏说：“国家定都于梁（开封），并非依靠山河险要来威临天下，只是仰赖汴渠的漕运来供养百万军队。然而纲运自从去年秋天以来就断绝不至，将有匮乏的忧患。况且以天下之力奉养一人，臣子不敢畏惧。如今珍奇异物充满了大臣家中，而进奉皇上的还不到十分之一，这是倾尽天下的财力为国家招致怨恨。”皇上以此告诫王黼，王黼取来下运司的运数呈进，并且请求治唐恪当面欺谩的罪。唐恪又进言说王黼所呈进的下运数，大概包括了应奉司的纲运，属于户部的只有十分之一罢了。于是下诏罢免唐恪，让他去担任滁州知国。

《宋史·本纪》记载：乙亥日，唐恪被罢免。

《通考》卷二十三引用止斋陈氏的话说：“宣和元年，户部尚书唐恪核查各路进贡钱物的数目：荆湖南路四十二万三千二百二十九贯、匹、两，利州路三万二千五百一十八贯、匹、两，荆湖北路四十二万七千二百七十八贯、匹、两，夔州路十二万三百八十九贯、匹、两，江南东路三百九十二万四百二十一贯、匹、两，福建路七十二万二千四百六十七贯、匹、两，京西路九万六千三百五十一贯、匹、两，河北路十七万五千四百六十四贯、匹、两，广西路九万一千九百八十贯、匹、两，京东路一百七十七万二千一百二十四贯、匹、两，广南东路十八万八千三十贯、匹、两，陕西路十五万七百九十贯、匹、两，江南西路一百二十七万六千九十八贯、匹、两，成都路四万五千七百二十五贯、匹、两，潼川路五万二千一百二十贯、匹、两，两浙路四百四十三万五千七百八十九贯、匹、两，两淮南路一百一十一万一千六百四十贯、匹、两，而粮食、地方杂项税收不在其中。其对百姓的索取已经极其苛刻了。”

四月（按：钱大昕《朔闰考》记载：四月辛未朔。）癸酉日，（按：《十朝纲要》记载为癸酉日，相同。毕氏《通鉴》将其系于乙未日。）女真分三路出兵趋向辽上京。《纪事本末》卷一百四十二。

按：赵良嗣《燕云奉使录》记载：宣和二年春二月，下诏派遣中奉大夫、右文殿修撰赵良嗣代理朝奉大夫，从登州渡海出使女真，忠训郎王瑰作为副使。以商议依照祖宗朝代的旧例，以买马为名，趁机商议约定夹攻契丹，夺取燕、蓟、云、朔等旧汉地州县，使其重新归于朝廷。原本奉有密旨，令当面商议，另外不曾携带文书前去。三月二十六日，从登州渡海，经由小谢驰、棋末岛、棋子滩、东城汇口、皮囤岛，四月十四日，抵达蓟州关下。恰逢女真已经出兵，分三路趋向辽上京。赵良嗣在咸州与女真会合于青牛山，告知他们跟随自己，引导观看攻打辽上京城，攻破后，于是与阿骨打在龙冈相见，传达商议约定的意图。大致是说燕京一带本是旧汉地，想要相约夹攻契丹，让女真夺取中京，本朝夺取燕京一带。阿骨打让翻译说：“契丹无道，我已经被打败，凡是契丹的州域，全是我的田地，因为感激南朝皇帝的好意，以及燕京本是汉地，特许将燕云之地给南朝，等候两三天，就领兵离去。”赵良嗣回答说：“契丹无道，气数已尽，南北夹攻，不灭亡还等什么？贵国兵马去京西很好，自从今日商议约定既定，只是不可与契丹商议讲和。”阿骨打说：“既然已经通好，契丹是闲事，怎么能够讲和？即使来乞求讲和，必须说已经与南朝约定，给了燕京，除了将燕京给南朝，可以讲和。”赵良嗣说：“今日商议约定既定，虽然还没有盟誓，天地鬼神，确实都在鉴临，不可更改。”吃完饭，约定进入辽上京，观看契丹大内的居室，一起上马并辔，从西偏门进入，并马乘坐。经过五銮、宣政等殿，于是在延和楼摆酒。赵良嗣有诗说：“建国旧碑胡日暗？兴王故地野风寒，回头笑谓王公子，骑马随军上五鸾。”于是商议岁赐，赵良嗣许诺三十万，却说：“契丹时，燕云不属于南朝，尚且给五十万，现在给了燕京，怎么只给三十万？”辩论了很久，最终许诺契丹旧数。赵良嗣问阿骨打，燕京一带旧汉地的汉州，则包括西京在内。阿骨打说：“西京之地本来不要，只是为了去捉拿阿适，必须去一次，如果捉拿了阿适，也打算给南朝。”又说：“平营本是燕京之地，自然属于燕京的地界。”高庆裔说：“如今商议的是燕地，平滦自别是一路。”阿骨打说：“商议约定已经确定，更不可更改，本国兵马已定于八月九日到达西京，

译“派副使到南朝，就让他们起兵响应。”于是催促回归，并且说因为自己在军中，来不及派遣使者前去，只把事项清单一张纸交给赵良嗣带回，约定女真军队从平州松林趋向古北口，南朝军队从雄州趋向白沟夹击，如果不按约定行事，就难以遵守已经许诺的约定。用二百骑兵护送，向东经过铁州，派人快马追及，另有事情商量，请使副回来相见。赵良嗣回到女真居住的阿木火，阿骨打说：“原本约定到达西京时以军队响应，却因马牛疫病死亡而返回。等待来年约定的日期一同举兵，只是担心失信，所以请使副回来相见。”杨朴说：“郎君们的意思，不肯将平州划断作为燕京的地界，这是高庆裔所见的情况，必须找一个方便的办法。”后来与粘罕商议事情，论述两朝议约已经确定，务必在明白之处，必须免除日后计较。粘罕问有几件事？回答说：“将来举兵之后，南兵不得越过松亭、古北、榆关以南，以免两军相见，发生不可预测的纷争，这是最大的一件事。其他边界，临时可以处理，暂且先以古北、松亭以及平州东面的榆关为界，这是第二件事。约定之后，不可与契丹讲和，这是第三件事。西京管辖的地方，只怕妨碍捕捉阿适的道路，所有蔚、应、朔三州，最靠近南界，将来举兵想要先夺取这三州。其余西京、归化、奉圣等州，等捉拿阿适回来之后，然后交割，这是第四件事。两国正以义理通好，将来本朝夺取了燕京，却要征收官方的钱物，这没有义理，可以立即除去，这是第五件事。事情平定之后，应当在榆关以东设置榷场，这是第六件事。”粘罕说：“所说的都很好，只是蔚、应州恐怕阿适逃走，那里等我家兵马到达后再商量，所要征收的官方钱物，曾经考虑过，也是不好，就等待除去。”粘罕、兀室说：“我皇帝从上京到了，必定不与契丹讲和，昨天再次经过上京，把契丹的坟墓、宫室、庙像一起烧了，图谋让契丹断绝通和的事情，如今契丹还有什么脸面来求和呢？千万必定不通和，只是使副到南朝，奏明皇帝不要像前次一样，中间突然断绝。我也曾听说几年前，童贯带兵到边境，却就这样空手返回。”回答说：“这是探报传言的错误，如果确实曾经领兵上边境，就只这样罢休吗？郎君们也不要轻信。”粘罕大喜说：“两家都这样却很好，如果要相信的话，将来必定不与契丹通和。”等到在回去的国书中写着打球射柳，以及所在地的宴饮，必定召请同集，并命令上京俘获的契丹吴王妃作舞献酒。对赵良嗣说：“这是契丹的儿媳，暂且让她为我们劝酒。要显示我们两国欢好。”阿骨打与赵良嗣握手酬酢说：“契丹很大的国土被我杀散，我如今是大皇帝。昨天契丹想要通和，只因为不称兄字，以至于领兵讨伐。我们南朝是天地齐生的国王皇帝，有道有德，将来就这样好好相待通好，不再争要做兄弟，这件事，是天命如此，不这样，以后怎么办？隔着这么大的海，就能往来吗？我生来，不会说空话。今天既然将燕京许给南朝，就像我自己夺取的一样，燕京给南朝。”于是派遣使副以攻破上京，俘获盐铁使苏壽吉来献，他的意思认为既然将燕地割隶中朝，因为苏壽吉本是燕人，所以献给他。仍然扣留刘亮等六人作为人质，以及因为风吹逐刀鱼船于立等兵卒二十八人，一并交付赵良嗣还朝。陈桱《通鉴》记载：二月，赵良嗣出使金国，商议夺取燕云，派遣右文殿修撰赵良嗣陪同金使辞列曷鲁前往商议，夺取辽国燕京、西京的土地。金使乌林答赞谟出使辽国，金主让赞谟持书信及册文副本到辽国，并且责备辽国向高丽求师。三月，辽使萧习泥烈出使金国，再次商议册礼，金主完颜旻不允许。辽国因为金人所定的“大圣”二字，与先世称号相同，派遣萧习泥烈前往商议。金主愤怒，对他的臣下说：“辽人屡次战败，派遣使者求和，只修饰虚词作为延缓军队的计策，应当商议进兵。”于是命令咸州路统军司治理军旅，修造器械，具报数目上闻，准备在四月二十五日进师。命令斜曷留兵一千镇守，阇母率领其余军队在浑河会合，和议于是断绝。

译2、癸巳日，中书省核查汇总：奉皇帝御笔手诏，皇帝多次亲临蔡京府邸，其子孙等人都应受到推恩，蔡京的八个儿子、十个孙子以及曾孙四人，都可以在寄禄官的基础上晋升一级。《纪事本末》卷一百三十一。

1、五月（按：五月，《宋史·本纪》记载为庚子朔，《四史朔闰考》相同。）壬子日，赵良嗣、王瑰等人于四月甲申日抵达蓟州，守臣高国宝迎接慰劳非常恭敬。恰逢阿骨打已经出兵，分三路奔赴上京，在这个月的壬子日于青牛山会合商议进军方向。第二天，赵良嗣等人到达青牛山，阿骨打命令他们随军行动，每行数十里就鸣角吹笛，鞭打马匹快速奔驰，到天亮时行军六百五十里到达上京，带领赵良嗣观看攻城，不久便攻破了城池。（《纪事本末》卷一百四十二。原注二月四日派遣赵良嗣及王瑰，九月四日使者返回。此处依据《金盟本末》及《华夷直笔》记载。按：《契丹国志》记载：夏季，金人攻破上京路，祖州是太祖的天膳堂，怀州是太宗德光的崇元殿，庆州是望仙、望圣、神仪三殿，并且先前已经攻破了乾州、显州等州的凝神殿、安元圣母殿、木弃山的世祖殿、各陵寝以及皇妃子弟的影堂，焚烧掠夺殆尽，发掘金银珠玉。有关部门随即上报，萧奉先都压制不奏报。后来天祚帝虽然知道，询问陵寝之事，萧奉先回答说起初虽然侵犯了元宫，劫掠了各种物品，但还畏惧列圣的威灵，不敢毁坏灵柩，已经命令有关部门修葺巡护。萧奉先迎合欺骗，大抵都是这样。辽国连年困于用兵，应当有各州富户子弟，自愿进献军马，每人献钱三千贯，特别补授进士出身。各番部富人进献军马、缴纳粮食获得出身，官职各有差别。又因为燕王说辽东失业饥民困顿倒在道路上，死者十之八九。有旨意命令中京、燕云平三路各类人收养，等到次年按等级推恩。官爵的滥授，至此达到极点。陈桱《通鉴》记载：五月，金主完颜旻侵犯辽国，上京留守耶律挞不野献城投降。金主亲自率军攻打辽国，让辽使习泥烈、宋使赵良嗣跟随，派遣投降者马乙持诏书晓谕城中，让他们迅速投降。辽主正在胡土白山打猎，听说金国起兵，命令耶律白斯不等挑选精兵三千人来增援。五月壬子日，金主到达临潢，城中侍从官员困守。甲寅日，金主命令进攻，并且对习泥烈、赵良嗣说：“你们可以观看我如何用兵，以此占卜去留。”于是亲临城下督战，各军擂鼓呐喊前进。从早晨到巳时，阇母率领部下率先登城，攻克外城，留守挞不野献城投降。赵良嗣等人举杯祝寿，都高呼万岁。金主于是返回。）

《续宋编年资治通鉴》记载：夏季五月。祭祀地祇。按：《宋史·本纪》、《十朝纲目》都记载为丁巳日。毕沅《通鉴》沿袭此说，《东都事略》记载为甲子日。《玉海》卷九十四记载：祭祀方泽，宣和二年五月十八日丁巳日。与《宋史》、《十朝纲目》相同。

又有布衣朱梦说上书，议论宦官权力太重，被贬谪到池州。按：蔡绦《铁围山丛谈》记载：本朝宦官的兴盛，没有比宣和年间更盛的。其渊源始于嘉祐、元丰年间，在元祐年间显著。而元丰年间有李宪，已经节制陕西西部诸将，议臣如邓润甫极力阻止这种趋势，未能成功，李宪于是掌权了。到了元祐年间，又因为太后垂帘听政时间长久，所以他的党羽得以参与政机，关通朝廷，并且争求名誉。有陈衍的人迹状已经暴露，后来又动摇太子地位。太上皇恐惧，多用宫中旧宝带贿赂他，才得以稍止，等到亲政后终于杀了他。然而势力已经扩张，如果禁纲还在的话。到了崇宁初年，皇上与鲁公不能警戒，于是开设寄班法，因而停止任用。大观之后，就有官至皇城使的，官职高的甚至到了引进客省，至于外廷旧规余风则还存在。当时士大夫从公辅晋升，以跟随这些人为耻，也很少敢交往。到了政和三、四年，由于皇上亲自揽权，政归九重，而后都以御笔从事，于是宦官才出来，不再自我顾忌，祖宗垂裕的模范于是荡然无存了。大概自崇宁以来沿袭元丰任用李宪的故事，命令童贯监王厚军攻下青唐，后来童贯趁机完全夺取陕西西部兵权。鲁公再次从东南召还复相而极力遏制，朝廷降诏，差遣方劭察访五路，然而遏制不住，反而折角。政和末年，于是逐渐统领枢密院，专擅武柄，主持庙算，而梁师成，则坐筹帷幄，其职务类似古代辅政者。一时宰相执政，都出自他们门下，如中书门下只是奉行文书。于是国家将相之任，文武二道都归于这两人，因而公开结党，甚于水火。又当此时，御笔既行，互相抵排，都邑内外无所适从。群臣有司害怕得罪，必须得到宦官统领，才可以入奏，缓急有所主，所以各机构争着上奏，请求中官提领。此后大小百司，上下之权，争相由宦官掌握。外路则有廉访使者，或者设置承受官，于是天下一听而纪律大乱。宣和之初及中间，宦官有至太保少保，节度使、正使的。

译承宣、观察使之类的职位到处都是。朝廷中的显贵大臣，也都出自他们的门下，于是朝廷中不再有真正的庙堂之臣。士大夫们开始全都趋附他们，朝中班列和禁中近侍都互相指着说：“这是立里的门客”，“这是木脚的门客”。反而以此为荣，争相羡慕，能够自我约束勉励的人寥寥无几了。鲁公在家悔恨叹息，常常哭泣。皇上也感到难以控制，开始处死冯浩，又处死王尧臣，像杨十承宣、小李使等人也都死得不明不白，接连杀了好几个人。然而局势已经形成，没有看到什么益处。而众宦官既然恐惧，想摆脱灾祸却无计可施，就更加从事宴饮游乐，用来迷惑皇上，希望免除朝夕不保的祸患。有识之士深深担忧，并且怀疑会有宫廷内部的变故，汉、唐时的事情，就在眼前了。不久祸患从外部而来，大敌恰好攻破京城，都城的百姓愤怒发泄，立刻杀了梁师成，连骨头血肉都没有剩下。所有这些始末，如果不是上天保佑圣明的皇位，否则危险岂可胜数。所以简略地记载如下。又说：政和年间以后，侍从大臣大多像奴仆一样侍奉众宦官以谋取富贵。带头的人，首先有王黼侍奉梁师成，不久盛章侍奉何忻、宋昇侍奉王仍，后来又有王安中也侍奉梁师成。这是最显著的。宣和年间以后，士大夫全都归附到内侍省的门下了。王黼称梁师成为“恩府先生”，常常像对待父亲一样侍奉他。王安中在翰林院，凡是起草梁师成的麻制诏书，必定极力使用美好的词句，褒颂功德，当时人称他为“王内相”；梁师成起草奏章，则由他与何忻捧着药进献。宋昇对人称王仍为“王爷”。又有刘韐，从小官在童贯幕府，始终为他尽力，后来官至延康殿学士。等到都城倾覆，金人首先索要刘韐入金营，在两宫即将迁徙时，刘韐听说后，又知道金人想任用他，于是自缢而死。唯独他能以忠节掩盖以前的行迹了。《困学纪闻》卷十五记载：胡文定说：“崇宁以来，宦官沿用王承宗的先例而建立节度使旌节。”“宗”字错了，应当是“承休”。《五代史》记载蜀王衍任命宦官王承休为天雄军节度使。翁元�注说：宋高宗即位，胡文定上疏说：“崇宁以来，宦官得志，沿用王承休的先例而建立节度使旌节，沿用李辅国的先例而封王爵，沿用田令孜的先例而掌握兵权，沿用龚澄枢的先例而担任师傅。”

译六月戊寅日，太师、鲁国公、神霄玉清万寿官使蔡京上奏章请求退休。皇帝御笔批示：“太师、鲁国公蔡京近年来，数十次上奏章，陈述请求退休。自从夏季祭祀礼成后，他称病告老，又接连上了十几次奏章，朕亲自批阅谕令，反复派遣官员宣旨挽留，但他坚持卧床不起，言辞激切，态度坚决不可动摇。可以依从他的请求，保留本官职衔退休，依旧担任神霄玉清万寿官使，在京城赐予宅第居住。其恩礼、俸禄等项以及现任官吏随从等，都照旧不变，仍需在初一、十五朝见。今晚交付翰林院起草诏书，只让他准备熟状呈进。”见《纪事本末》卷一百三十一。按：《续宋编年资治通鉴》记载：六月，蔡京退休，仍需在初一、十五朝见。当时蔡京的儿子蔡攸、蔡翛、蔡鞗，孙子蔡行，都升至大学士，相当于执政官。而蔡鞗尚公主，其他担任侍从官职的有二十多人，御府赏赐没有间断的日子，连仆役都升至大官，陪嫁妾室都封为夫人。然而公众舆论更加不认同他，皇帝也对他感到厌倦。至此蔡京请求退休，下诏蔡京退休，依旧担任神霄玉清万寿观使。朱弁《曲�旧闻》记载：蔡京为了保住禄位，能忍受屈辱，古今大臣中少有能比得上他的。自从丙戌年被罢相，就暗中寻求交游，不肯离开都城，不到一年，果然再次入朝。到了庚寅年，又因星象变异去职，台谏官议论不停，仅能让他在外地便居。蔡京又想滞留南京，听说张天觉被任命为中书侍郎，于是惊慌匆忙东下到姑苏，依靠朱冲在内宫勾结权贵宦官，人人都为他铺路，慰问的人络绎不绝。壬辰年春天被召还，宅第的声威宠幸远远超过以往。宣和年间，王黼掌权，蔡京势力稍衰，王黼一党担心对自己不利，千方百计想除掉他，但蔡京始终不肯离去。于是开始派遣童贯并命令蔡攸一同前往索取退休奏表。蔡京因为蔡攸奉旨一同前来，便摆设酒宴挽留童贯饮酒，蔡攸也参与其中。蔡京因为事情出于意外，不知如何是好，酒刚斟上，自己陈述说：“我衰老应当离去，但不忍心立刻请求退休，是因为皇上的恩德尚未报答，此心两位大人所知。”当时左右侍从听到蔡京连蔡攸都称为“公”，没有不暗中发笑的。后来大臣应当去职而不去的，往往派遣使者索取奏表，是从蔡京开始的。周煇《清波杂志》卷上记载：徽宗曾拿出玉刀、玉杯给辅臣看，说：“想在大型宴会上使用这些，怕人们认为太过奢华。”蔡京说：“臣昔日出使辽国，见到有玉盘玉盏，都是石晋时的器物，指着给臣看，说南朝没有这些。现在用来祝寿，在情理上没有嫌疑。”徽宗说：“先帝建造一个小台只有几尺高，上书反对的人很多，朕很赞赏他们。这器物已经制成很久了，怕人们议论复兴旧事。”蔡京说：“事情如果合乎情理，人们的议论不值得忧虑。陛下应当享受天下的奉养，区区玉器，哪里值得谈论！”他不能进献忠言，大体就是这样。蔡京心怀奸诈以固守权位，屡次被驱逐而不离去，王黼非常忌讳他，千方百计想让他离去。于是取得旨意派遣童贯偕同他的儿子蔡攸前往索取奏表。蔡京因为蔡攸奉诏一同到达，便摆设酒宴挽留童贯，蔡攸也参与其中。蔡京因为事情出乎意料，一时不知所措，酒席间自己陈述说：“我衰老应当离去，而不忍心立刻请求退休的原因，是因为皇上的恩德尚未报答，这两位大人所知。”当时左右侍从听到蔡京连他的儿子都称为“公”，没有不暗中发笑的。想要罢免宰相而索取奏表，是从蔡京开始的。张邦基《墨庄漫录》卷二记载：范致虚字谦叔与蔡元长（蔡京）相抵触，长期处于闲散职位。宣和初年，从唐州方城被召还，提举宝箓宫，不久，担任执政官。当时蔡元长每五天上一次朝，住在西宅，于是与谦叔消除怨恨。一天，在西园饮酒，主人礼节殷勤丰厚，蔡元长作诗表达心意说：“一日移朝四日间，荒园薄酒愿交欢；三峰崛起无平地，二派争流有急湍。极目榛芜惟野蔓，忘忧鸟自波澜。满船载得圭璋重，再掬珠玑洗眼看。”三峰、二派虽然都是园中景色，大概是有感而发。当时罢政不久，王黼、灵素、师成一派正得势。陈桱《通鉴》记载：蔡京的儿子蔡攸权势既与父亲相抗衡，轻薄之人又从中挑拨。因此父子各自树立门户，成为仇敌。蔡攸另住赐第。一天，蔡攸去见蔡京，蔡京正与客人谈话，让客人回避。蔡攸刚进门，立刻起身握住父亲的手做诊视的样子说：“大人脉象舒缓，身体难道没有不适吗？”蔡京说：“没有。”蔡攸说：“宫中正好有公事。”随即告辞离去，客人暗中窥见询问蔡京，蔡京说：“你本来就不懂这个吗！这孩子想借我的病来罢免我啊！”过了几天，果然以太师、鲁国公的身份退休，仍需在初一、十五朝见。

乙酉日，下诏罢免各路方田法。在此之前，中牟县百姓诉说方田法分配不均，共四百户，指控教官莫拟冒领赏赐，并将方量官、提举司移送转运司调查，所以有了这道诏书。见《纪事本末》卷一百三十八。按：《东都事略·王黼传》记载：蔡京退休之后，王黼于是完全推翻他所做的事，上奏罢免方田法，裁减堂吏，毁坏辟雍以及医学、算学，减少横行、遥郡俸禄的一半，合并会要、六典等局，各路茶盐钞法不再比较，上等户科配全部免除，当时声誉一致称赞。《通考》卷五《田赋考》记载：宣和元年，臣僚说：“方田法用来均平天下的赋税

译神宗皇帝制定的良法，由陛下推行，如今十年间有六个路完成，可以说从容而不紧迫了。御史台受理诉讼，竟有二百多亩折算为二十亩的，有二顷九十六亩折算为七十亩的，虔州的瑞金县就是这样；有租税十三文钱却增加到二贯二百文的，有租税二十七文钱却增加到一贯四百五十文的，虔州的会昌县就是这样。大概因为负责丈量土地的官员畏惧跋涉劳累，并不亲自参与，而测量山岭、检验确定土壤等级，完全听任胥吏摆布。希望下诏命令常平使者秘密进行检察，如果没有按规定检举，日后有人申诉不公，就明确加以贬黜并改正。”下诏命令各路提刑司查访询问。熙宁二年，下诏停止各路方田。又下诏说：“从今以后，各官府不得再请求实行方田。各路尚未实行方田的县份，已经按方田标准确定的赋役，不论有无诉讼，全都按旧额缴纳赋税；百姓因方田而逃亡后返回务农的，拖欠的赋税一律免除。”《宋史·本纪》只记载了熙宁元年八月戊寅，下诏各路尚未实行方田的地方都进行丈量，均定租税，却遗漏了停止方田的记载，只有《食货志》所载与《文献通考》大致相同。另外陈桱《通鉴》记载：熙宁三年二月，停止方田。这与上述的年月都不同。

译3、甲午日，下诏说：“礼制局、制造所等机构支取的物料钱物数量极其庞大，可以一并限定在一个月内结算完毕。”（《纪事本末》卷一百三十四。）

《续宋编年资治通鉴》记载：恢复元丰年间的保甲旧制。按：《十朝纲要》记载：六月癸未日，皇帝御笔批示：“各路保甲都依照元丰旧制，京东、京西两路全部废除。”《九朝编年备要》记载：废除京东、京西路的保甲，其余各路都依照元丰旧制。《宋史·本纪》记载：六月辛巳日，下诏说从今以后，凡议论更改元丰法制的人，以“大不恭”论处。《兵志》记载：宣和元年，下诏命提举保甲官督察州县都保，对不遵守法令的，限定一个月内改正，每年以改正的多少作为考核优劣的标准。宣和二年，下诏各路保甲法都遵行元丰旧制，京东、京西路全部废除。宣和三年，下诏说：“先帝考察周代的保伍之法，从五家相保开始，推广开来，二十五家为一大保，二百五十家为一个都保。保各有保长，都各有都正，都正各有都副，让他们互相担保爱护，以察知奸邪恶人。所以有人出行，凡是来自外地的，同保的人互相告知，使彼此了解；行踪不明的人，允许送交所属官府。保内发生盗贼，立即集合抓捕，知情而不举报的，也按法律论处。所以纠察禁绝、细微观察，各方面都完备，那些诡诈邪恶的寇盗，哪里还有容身之处？听说法令实行已久，州县官吏玩忽职守、松弛废弛，保丁的登记收编不真实，保长的役使也不按时令。诸如修缮鼓铺、粉刷墙壁、看守破船、治理道路、提供夫役、催缴税赋之类，摊派骚扰不一而足，于是导致寇盗诡诈之徒不再被纠察，良好的法度和美好的意图逐渐变成空文。可命令尚书省在诸路的提点刑狱官或提举常平官中，每路选派一人，专门督促责成各县令佐，将登记在籍的人丁如实收编，选择保正、保长，各自依法更替，使他们约束保丁，互相觉察，不得舍弃那些亡命作恶之人，遇到有盗贼，立即追捕，如果有包庇藏匿的，允许众人告发，并将条款揭示公布。”

1、七月（按：《十朝纲要》记载七月己亥日初一，《四史朔闰考》相同。）辛丑日，金国首领阿骨打更改国书，约定明年共同起兵，粘罕、兀室说：“使者到达南朝向皇帝奏报时，不要像以前那样中途断绝。”留下赵良嗣吃喝了几天，并让契丹吴王妃歌舞助兴。吴王妃最初嫁给吴王，天祚帝私下纳为己有，后来又与吴王的下属私通，于是被囚禁在上京。金国攻破上京后，得到了她，对赵良嗣说：“这是契丹的儿媳妇，现在沦为奴婢，用来取悦使者。”（《纪事本末》卷一百四十二。按：此事与上面五月壬子日的事不太连贯，必定是上面有脱漏的文字。此事详情可参考《燕云奉使录》四月癸酉日的注释。）

甲辰日，任命金国锡剌曷鲁勃堇为大使，渤大人高随大迪乌为副使，连同随从二十多人，手持金国国书前来，国书内容如下。（《纪事本末》卷一百四十二。）按：《三朝北盟会编》记载：七月十八日丙辰日，金国人派遣女真人斯剌习鲁担任回使，渤大人高随大迪乌担任副使，手持金国国书前来，许诺归还燕地。金国国书说：“七月十八日，大金皇帝谨向大宋皇帝阙下致书：彼此向来陌生，未能以礼相见；斟酌权宜之计，在于使者往来奔波，共同成就大事，何不充分显露诚信华彩。此前因为契丹皇帝屡遭败绩，最终狼狈逃窜，京城随即收复，百姓安然获得，告知完备礼仪，册封为兄。道理上有所未尽，斥责令其改正，却不自我思量，仍有拖延，导致我亲自率领军队，恭敬地执行顺天讨伐。途中有派遣来的朝奉大夫赵良嗣、忠训郎王瑰等人上奏说：‘奉御笔批示，根据燕京及所管辖的州城原本是汉地，如果允许恢复旧制，将向来与契丹交换的银绢转交，可以前往商议。’虽然没有国书凭证，想必不会妄言。已经答应上述所谋划的燕地及所管辖的汉民，另外根据各邑以及当朝起兵之后散落到那里的其余人户不在许诺之列。至于契丹请求和谈，听从命令没有违抗，必定不应允。如果是将来起兵，贵朝不配合夹攻，就不能依照已许诺的定为定局。从在上京时，已经曾派遣使者返回，转赴燕路，又被敌人远远背离，牲畜大多疲惫，已让士兵马匹返回，再次派遣使者，用来报告前因。近日根据抓获的上京盐铁使苏寿吉、留守同知王民孝、推官赵拱等人，都籍贯在燕城，其中挑选苏寿吉先行送还，请发出国书，详细说明银绢依照与契丹约定的数目每年交换，并设置榷场，以及取回前述人家属，其余两人，就应当依从应对。具呈此信，希望明察远方之心意。正值秋初，祝愿多多福寿，少许礼物列在别录中。今派遣勃堇斯剌习鲁担任使者，大迪乌高随担任副使，一同返回前往，专门奉上书信陈述，不再多言。谨此禀告。”

2、己未日，下诏说：“先帝整顿治理官府，太医局设置丞、教授，确立学生员额，成法完备存在。如今在医局之外，又建立医学，既违背元丰旧制；舍选之法，本意是示以教养，如今学生赐予官职之后，全部任职于州县，不再责求其医术，平日的考选，于是成为空文，在京的医学，可以一并废除。凡是医学三舍生，原本隶属内外学籍，

译愿意入学的，上等内舍生以及特别命令在现有医学舍额之上降低一舍的，外舍生允许通理医学，校定八学。命令礼部、国子监在五日之内分条上奏，详细听闻后上奏。”《纪事本末》卷一百三十五。按语：两个“奏”字疑似多了一个。《宋史·本纪》记载：这一天，废除了医学、算学。八月庚辰日，下诏减定医官名额。《十朝纲要》记载：七月己亥初一，下诏武学及小学供给饮食依照元丰年间的法令，医学依照政和年间的法令分类考试。己未日，下诏废除在京的医学、算学。八月庚辰日，下诏医官郎以三十人为名额，大夫以二十人为名额，医效至伺候以三百人为名额。《玉海》卷一百一十二记载：大观三年十一月，算学尊崇黄帝为先师，风后等人配享，商代的巫咸至周代的王朴共七十人从祀。四年三月某日，下诏四学并入太医局、太史局、翰林书画图画局。政和三年，重新设置算学，至此废除。《容斋三笔》卷十六记载：神宗整顿官制，设立医官，名额止于四人。等到宣和年间，从安和大夫到翰林医官，共一百一十七人，直局到祗候，共九百七十九人，冗杂到如此地步。三年五月，才下诏大夫以二十人为名额，郎以三十人为名额，医效到祗候以三百人为名额，而额外人员免除改正，但不许作为官户，现任带遥郡官衔的人一律依照元丰旧制，然而最终没能遵循遵守。

译《续宋编年资治通鉴》记载：秋季七月，下诏规定文官除非涉及边防事务，否则不得起复（守孝未满即重新任职）。按：《宋史·本纪》、《十朝纲目》都记载为壬子日。

1、八月（按：《十朝纲目》记载为八月己巳朔，《四史朔闰考》相同。）癸未日，下诏罢免礼制局制造等官员。（《纪事本末》卷一百三十四。按：《宋史·本纪》记载：六月甲午日，罢免礼制局及修书五十八所。据此，则六月甲午日只是下诏结算料钱物数，到这时才正式罢免。陈薛《通鉴》记载：六月丁亥日，罢免礼制局及其他五十八所机构。这与各书的月份日期更加不同。《容斋随笔》卷十三记载：《国朝会要》，自元丰年间三百卷之后，至崇宁、政和年间，又设置机构修纂。宣和初年，王黼执政，罢免了修书五十八所。当时《会要》已进呈一百一十卷，其余四百卷也已编成，只是局中官员想分批次谋求赏赐，所以尚未全部上呈。既然有了这道命令，局中官员认为如果朝廷允许限期完成，不过两三个月就可以投进。而王黼务必全部纠正蔡京的做法，所以一概罢免，官吏既已散去，文书都成了弃物。）

1、九月（按：钱大昕《朔闰考》记载：九月己亥朔。）壬寅日，金国派遣锡剌曷鲁、大迪乌高跟随使者前来。下诏由卫尉少卿董耘负责接待安置，只按新罗使者的规格引见。三天后，在崇政殿对答，皇帝亲临殿前，锡剌曷鲁等人捧着国书进献，礼仪完毕后退出。起初，赵良嗣在上京拿出御笔与阿骨打商议，约定燕京一带本是汉人旧地，约定夹攻契丹夺取它。阿骨打命令翻译说：“契丹无道，它的土地疆域都归我有，还说什么！只是南朝正与我和好，况且燕京都是汉地，应当特别给予南朝。”赵良嗣说：“今日约定，不可再与契丹和好。”阿骨打说：“如果契丹乞求和好，也必须把燕京给你们家才允许和好。”于是商议岁赐，赵良嗣起初答应三十万，辩论了很久，最终按契丹旧数确定。赵良嗣问阿骨打，刚才商议燕京一带旧汉地，汉地是指哪里？西京就是。阿骨打说：“西京我哪里用得着，只是为了抓天祚帝（阿适）临时占领罢了。阿适是天祚帝的小名，事情结束后，也给你们家。”赵良嗣又说：“平州、营州本是燕京属地。”高庆裔说：“平州、滦州不属一路。”阿骨打说：“这不必商议。”又说：“我军已经出发，九月到达西京，你们回到南朝，请发兵相应。”把手札交给赵良嗣等人说：“约定女真军队直接从平州松林趋向古北口，南朝军队从雄州趋向白沟夹攻，如果不按约定，就难以遵守已许下的约定。”阿骨打到达松林，遭遇大暑，马牛发生瘟疫，立即返回。派遣驿使追赶赵良嗣，赵良嗣已过铁州，且已登船。（《纪事本末》卷一百四十二。按：《三朝北盟会编》记载九月四日壬寅，赵良嗣引导习鲁等人进入国门，在显静寺赐宴，卫尉少卿董耘主持宴席，安置在同文馆。七月乙巳日，只按新罗使者的规格引见，进入崇政殿朝见。皇帝亲临殿前，引导习鲁等人捧着国书进献，朝见完毕后退出。八月丙午日，在童贯府第赐宴。这天，告诉习鲁等人，现在所约定的，只有贵国兵马早日到达西京，最为重要。习鲁等人回答说如果一切约定妥当，本国兵马必定不失信。又下诏引导习鲁以下三节人，前往相国寺及龙德太乙宫烧香。）

2、御笔：“赐予土地牧马，议论者本是以繁殖国马为理由，现在各路倒毙损失的马匹数以千计，自实行法令至今，就没有中等的出驹匹数，每年耗费激赏费用既已浩瀚，马户又免除租税科差，赋役日益不均，借机骚扰，危害不一。所有政和二年十二月以后赐予土地牧马的法令，可以不再施行。民户现养官马，令枢密院斟酌拘收支填，现在缺马的禁军，仍令各路守臣兵官专门约束，依法喂养，应租佃牧地及设置马监的地方都按旧制。其中牧地先询问旧佃人，如不愿租佃，就令现佃人依旧法租佃；又不愿，就按条例另召人承佃，应处理的事务，令各路提刑司处理上报。”（《纪事本末》卷一百三十八。原注诏旨，蔡绦《马政局》：本朝马政起初有监牧，熙宁末年，臣僚于是议论废除它。于是下诏全部废除马监，只留下沙苑一监，其牧田听任百姓租佃。及后来多次用兵，马匹减少。元丰末年，有保马法从官户强配出马，所以大扰。元祐年间于是罢免。其后，马政更加不修。崇宁、大观年间，有在陕右赐予土地牧马，不久又停止。政和二年，降诏力行之，先在京城东西、河朔以旧牧马地招募人给养，然后依次推行各路。其制度，以官有逃田，或天荒地，凡二顷至三四顷，估量高低、肥瘠，招募贫民受田，仍免除其一顷税，令牧马一匹，母马则三年限产一驹；牧马五年，则到官府再换马牧。其后尽括泽州、潞州、京城西部、山东、河朔等处田地，因陕右购买蕃羌名马以分给之。其初颇扰，

译人们对此议论纷纷。鲁公极力向皇上辩白，难道不知道这会带来纷扰吗？只希望皇上听从臣下实行这一办法。实行很久之后，百姓才开始高兴喜悦。大概是一顷田地供养一匹马，有多余的田地就尽力耕种，都变成了良田，那么家用就丰足，然而官府从未有过饲养马匹的官吏和士卒的费用。政和年间以后，牧马达到八万多匹，后来更加兴盛，达到九万多匹还没有停止。宣和初年，一群小人掌权，开始使用马匹，规定秋冬每年一次向提刑司呈报，小民动不动就有劳役费用。于是废除了这个法令，改为远近地区两三年呈报一次。这又说郡县官员都挑选良马私自骑乘。皇上尤其对此咬牙切齿，多次为此议论。鲁公坚持说：“马如果不让它熟悉衔辔，那又有什么用呢？只要大致加以防范就够了。”皇上不听。第二年，鲁公被罢免，一群小人争相说分配土地牧马是不对的。于是下诏将牧马全部赏赐给童贯以及派遣到陕西西部，用来补充各军的缺额马匹，共九万多匹，既然不加体恤，途中死去的十有八九。其实是一群宦官和一两个宠臣贪图那些田地罢了，于是划定牧马民的田地赏赐给各个苑囿和道观。像后苑、八作书艺局、艮岳、撷芳园、上清宝箓宫、龍德太乙宫、佑神观，都赏赐一千顷或八百顷，其他苑囿宫观也不低于三五百顷。开始时多是荒瘠的土地，贫民尽力耕种很久之后，都变成了肥沃的土地，一旦失去职业，远近的人都为此困苦，然而祖宗的监牧制度又早已废除。后来北方战事兴起，郭药师在燕山需要马匹，而国家没有监牧，分配土地牧马而且废除已久，于是又全部搜括河南各军的马匹以及各处官有的马匹，编队发去，听任他们挑选取用，于是中国的马政彻底败坏。等到宣和末年，事变逐渐危急，暗中知道金人将要背叛盟约，才开始醒悟缺少马匹。伯父当时统领枢密院，也后悔以前参与诋毁，于是上奏请求恢复推行分配土地牧马的事。当时已经没有马匹给百姓，又得不到原来的田地，大概只有这个意思，而郡县之间也强迫百姓出马去牧养，只是空文，最终不能成功。不久，金人侵犯京城，仓促之间，于是不能得到马匹。下诏全部搜括内外公私马匹，又从在京的马军中取用，不到两万匹，其中还有病弱的。又任命小宦官梁方平等率领军队扼守大河于某州，到达后大败，马匹又全部损失。靖康初年，后辈书生不知道始末，竟然贸然分配土地牧马，民间虽然养马以充数，没有再好的马匹，又驱赶他们到燕山，全部被敌人所得，这是大错特错了！

查：《宋史·兵志》：蔡京罢免政事之后，新掌权的人改口说这样做不便。宣和二年，下诏废除政和二年以来的分配土地牧马条令，收回现有的马匹供给军队，所有牧田和设置监牧的地方都恢复旧制。又恢复东平监。所有监牧的兴废不一，只有沙苑监没有废除。自从分配土地牧马的法令废除后，三年后又重新实行。当时牧田已经被大量分配占据，于是下诏现有管辖以及已经收回的牧田，如果官府擅自再次请求占据，以违反制度论处。六年，又下诏设立赏格，凡是牧马通一路达到三千匹，州通县达到一千匹，县达到三百匹，其提点刑狱、守令各升迁一官，加倍的再减少考核年限。于是各路应募牧马的有户八万七千六百多，马匹两万三千五百匹。既然按照上述诏书推赏，而兵部正副长官也以兼管八路马政升迁官职。然而北方有事，马政也更加紧急了。《通考》卷一百六十《兵考》记载：宣和二年，手诏说：“分配土地牧马，议论的人本来以繁衍国马为理由，现在损失动辄数以千计，而从法令实行到现在，都没有产驹的数量，每年耗费激励赏赐，辄免除租税科调而赋敛日益不均，危害不止一端。废除政和二年以来的分配土地牧马条令，收现有马匹供给军队，所有牧马及设置监牧的地方都恢复旧制。”于是又恢复东平监。所有监牧的兴废不一只有沙苑监没有废除。自从分配土地牧马之法废除，三年后又重新实行。当时牧田已经被大量分配占据于是下诏现有管辖及已收回牧田如官府擅自再次请求占据者以违反御笔论处。虽然奉御笔者都允许执奏。六年又下诏设立赏格应养马通一路及三千匹州通县及一千县及三百其提点刑狱守令各迁一官倍之者更减磨勘年于是诸路应募牧马者为户八万七千六百有余为马二万三千五百既推赏如上诏而兵部长贰亦以兼总八路马政迁官然北方用兵而马政益急矣。蔡绦《国史续编》：政和二年，下诏在京东西、河北以旧牧地募人牧马依次推行于各路。其制度以在官逃田或天荒凡三顷至三四顷度高下肥硗而授之蠲其一顷之赋而牧一马牝则三年而出一驹牧五年者诣官再易马尽括泽潞京西山东河北等田即陕右军蕃羌马一分给之鲁公既罢于是诏以所牧马尽给赐童贯及补陕西西部诸军之缺马者凡九万余匹既不加恤道毙者十八九遂尽收田以赐诸苑囿及道宫若后苑八作书艺局艮岳撷芳园上清宝箓宫龙德太乙宫佑神观各一千或八百顷他以差给赐其后北事兴郭药师在燕山乃尽发河北诸军及

译官府的马匹，任凭百姓自行挑选，结果国家的马匹便全部耗尽了。宣和末年，金人即将背弃盟约，朝廷这才意识到缺乏战马，于是再次划拨土地用于牧马。既然没有马匹供给百姓，又无法收回原有的田地，州县便强迫百姓出马去放牧，这不过是应付文书上的要求罢了。恰逢金人进犯京城，皇帝下诏搜括全国内外的马匹，甚至从在京的骑兵部队中征调，所得不足两万匹。并且任命宦官梁方平在浚州扼守黄河防线，梁方平到达后却遭遇大败，马匹再次损失殆尽。

译丙辰日，皇帝下诏派遣武义大夫、登州钤辖马政，借授武显大夫、文州团练使的官衔，出使金国。当天，锡剌曷鲁等人在崇政殿辞行，皇帝在显静寺设宴款待，命令赵良嗣主持宴席，王瑰负责送行陪同，（案：毕氏《通鉴》中，“瑰”误作“环”，“送伴”写作“伴送”。）马政手持国书及事务条目，跟随曷鲁等人出发。

国书说：“大宋皇帝恭敬地致书于大金皇帝：（案：《北盟会编》中有‘阙下’二字。）远方承蒙使者带来信息，特意（案：毕氏《通鉴》作‘持’。）展示书信，详细听闻了起居状况，非常符合我平素的瞻仰怀念之情。契丹违背天理、背弃道义，扰乱纲纪、破坏常道，肆意杀害忠良，恣意施行暴虐。知道您向来对军务严肃整饬，用来安抚聚集百姓，施加惩罚有正当理由，远闻此事感到欣慰。（案：‘闻’字原本误作‘开’，根据《北盟会编》、毕氏《通鉴改正》。）现在明确表达同心友好的意愿，共同谋划问罪之师，念及那些百姓，过去本是宋朝的子民，既然长久陷入苦难之中，希望永远安定边疆。（案：‘永’字原本误作‘承’，根据《北盟会编》、毕《通鉴改正》。）诚意坚定不移，（案：‘渝’字原本误作‘沦’，根据《北盟会编》、毕《通鑑改正》。）道义上应当遵守约定。已经派遣太傅、知枢密院事童贯率领（案：‘勒’，《北盟会编》作‘领’）军队相互呼应，使者返回后，请示出兵的日子，以便（案：《北盟会编》中有‘进兵’二字。）夹击进攻。所有五代以后沦陷的（案：‘陷没’《北盟会编》作‘所陷’。）幽、蓟等州旧汉地以及汉人百姓，以及居庸、古北、松亭、榆关等地，已经商议收复，所有的兵马，彼此不得（案：《北盟会编中有‘侵越’二字。）越过关外，据各类人（案：‘诸色人’，《北盟会编》作‘诸邑’。）以及贵朝出兵之后背弃离散（案：‘背散’《北盟会编》作‘皆散’。）到那里的其余人户，不在收留（案：《北盟会編》作‘复’。）的范围之内。绢银（案：《北盟会編》作‘银绢’。）按照与契丹约定的数额每年交付，仍然设置榷场。商议之后，如果契丹请求讲和听命，双方都不应答应。”（案：这封国书未完。《北盟会编》又说：苏寿吉家属以及另外两员，请求依照应津派遣。等到秋末，增加使者熙纯。现在派遣武显大夫、文州团练使马政与来使副使一同回朝，另外有一些礼物，详细列在别幅纸上。专门奉书陈述谢意，不再多言。恭敬禀告。）

于是另外降下枢密院的札付给马政，派遣马政的儿子马扩随行。事务条目说：（案：《北盟会编》：事务条目：枢密院奉圣旨，已经派遣马政同来使带着国书前往大金国，所有到达后应当进行体会议约的事项，如果不详细记录，担心对方没有依据凭证，现在开列在后面。）

一、先前赵良嗣等人到达上京，商议燕京所管辖的州城，（案：‘所统州城’《北盟会编》作‘一带州城’。）从此包括西京在内。当面得到大金皇帝指挥，说“我本来不需要西京，只是为了在那里捉拿阿适，（案：《北盟会编》：‘阿适’，是天祚帝的小名。）将来全部给予南朝。”赵良嗣又说想要先夺取蔚、应、朔三州，于是说“等待再次整备会合”。（案：‘再三整会’《北盟会编》作‘再来理会’。）现在国书中所说的‘五代以后沦陷的（案：‘陷没’《南盟会编》作‘所陷’。）幽、�等旧汉地及汉人百姓’，即是幽（案：《北盟会编》没有‘幽’字。）蓟、涿、易、檀、顺、�、平、山后、云、寰、（案《北盟会编》作‘环’。）应、朔、蔚、妫、儒、�、武都是汉地。其中云州改为西京，新州改为奉胜（案：《北盟会编》作‘奉圣’。）州，武（案：‘州武’《北盟会编》作‘武州’。）改为归化州，除了山前已经确定之外，那西京、归化州、奉胜、�、儒等州，恐怕妨碍大金夹攻的道路，（案：《北盟会编》：‘大金’下有‘兵马’二字，‘道路’作‘来路’。下面又有说：当朝未去收复。那蔚、应、朔三州，正是两朝夹攻的地方。）等到将来军队返回，商议蔚、应、朔三州，则正是两朝出兵夹攻的地方，现在商议先依次收复。（案：‘取复’《北盟会编》作‘收复’。又说：那西京、归化、奉圣、�、儒等州，等到将来大金国兵马回归之后，当朝收复。）

一、现在（案：原本误作‘一金’，根据《北盟会编》作‘一今来’改为‘一今’。）国书中已经全部许诺旧日给予契丹五十万银绢的数额，本意是指五代以后沦陷的（案：《北盟会编》：作‘所陷’。）幽、蓟一带旧汉地及汉人百姓，（案：‘及汉民’以下，《北盟会编》作：所

译从谈论幽、蓟一带的情况，便可知西京也在内地，若不如此，怎肯给予这么多银绢？一、如今所约定的应期夹攻，最为重大，必须大金兵马到达西京，大宋兵马便从燕京以及应、朔州进入。如此，方才算是夹攻，也才符合如今所约定的内容。如果将来大金兵马不到西京，便是失约，就不能依照如今已定下的文书了。况且要尽早到达西京，以便配合夹攻。那马政回国时，要在国书中明确告知全军确切到达西京的月日，斋凭相应。右札付马政，等到他回来时，拿着上述言语事项，一一陈述。如果不相信，就拿出这道圣旨文书，并逐节对照会商约定的内容，不要有遗漏，仍然要取得确切的回信，以便早日回归。准许此缴申，不要导致滞留。）这就把西京包括在内，不然怎么能答应给予这么多银绢？一、如今所约定的应期夹工，必须大金军队到达西京，大宋军队到达燕京、应、朔州以进入。如此，才符合如今的约定。那马政回国时，要在国书中明确显示确切到达西京的月日，斋凭相应。（案：原误“贵”，据《北盟会编改正。）《纪事本末》卷一百四十二。原注此据《金盟本末及《华夷直笔》。如果赵良嗣押宴，则以诏旨增入。《今盟本末》及《华夷直笔》两书以及诏旨，大概是因为赵良嗣的《奉使总录》。《实录》说：锡剌曷鲁等在崇政殿辞行，任命武义大夫、登州兵马钤辖马政出使报聘，马政的儿子马扩跟随。《五代史·晋纪》：天福五年十一月把幽、涿、蓟、檀、顺、泸、漠、朔、云、应、新、�、儒、武、寰州的人交给契丹。《四夷》附录说：自从唐末幽、蓟割据，戍守的军队废散，契丹因此得以攻陷平、营。案：这条原来错误地列在七月甲辰之后，如今根据《北盟会编》改为九月，予以改正。薛应旂《通鉴》又错误地系在八月。《北盟会编》说：九月十八日丙辰，习鲁等在崇政殿入辞，如同朝见的礼仪。二十日戊午，习鲁等出城门，在显静寺赐宴。赵良嗣押宴，王瑰充当送伴，派遣登州兵马钤辖、武义大夫马政手持国书及事目跟随习鲁等前去报聘，约定日期夹攻，索取山后之地，答应岁币等事。左仆射王�共同商议回答国书的信件，再次派遣马政跟随习鲁等过海，仍然请求割还山后、云中府的领土，派遣承节郎、西京北路武士教谕马扩大随父亲同行。

译《续宋编年资治通鉴》记载：童贯的府第。按：原书系于七月，今依据《九朝编年备要》系于九月，在马政使金之后。《十朝纲要》系于九月丙午日，在童贯府第赐宴。此前已详细记载。

卷四十二

徽宗

△宣和二年庚子，1120年

1、十月（按：《续资治通鉴》、《宋史·本纪》、《十朝纲要》均记载十月为戊辰朔，《四史朔闰考》相同。）己巳日，尚书省上言：“核查州县武学已废止，内外愿意进入京城武学的人，请求依照元丰年间的法令，通过试补方式招收为入学举试人。旧制规定，与武举外舍人一同参加类试，录取一百人，与上舍生一同发解。因为科举已废止，现在此条仿照新旧法令，尚书省在大比前两年的春季检举并颁布敕令，下达给兵部，依照元丰法令奏请举荐。那些被举荐的人，限定在当年冬季到达京城，免除补试直接入学充当外舍生，依照与校定人一同参加次年的公试。其考选升补及推恩，都依照大观年间武学的法令。”朝廷听从了这一建议。（《纪事本末》卷一百二十六。按：《宋史·选举志》记载：尚书省上言：“州县武学既然废止，有愿意隶属京城武学的人，请沿用元丰法令补试。旧制规定，不入学而通过保举参加考试的人，附试于武学外舍，总共录取一百人，与上舍生一同发解。现在既然废止科举，试依元丰法令奏请举荐，年终聚集于京城，免试补为外舍生，参加次年的公试。其春季选升补及推恩，依照大观法令。”《十朝纲要》记载：癸未日，罢免各路武士教谕。）

2、癸巳日，下诏：“僧尼此前改称德士、女德，每日有未曾批改度牒的人，特别予以赦免罪责，允许依照最近颁布的指挥，改换新式度牒；诏令外路僧尼再次使用饶、钹，令其在京城官府处购买。”（《纪事本末》卷一百二十七。）

3、丁酉日，睦州青溪县有一个洞穴叫帮源，广阔深邃约四十多里，许多不法之徒往往藏匿其中。方腊借此以妖术贼寇手段引诱他们，凶恶党羽逐渐聚集。当月丙子日，杀害里正方有常，纵火大肆掠夺，然后回到帮源洞。派遣其党羽四处侵扰，鼓吹星云神怪之说，以迷惑众人视听，跟随他的几乎达到万人。（《纪事本末》卷一百四十一。按：《续宋编年资治通鉴》记载：方腊反叛。睦州青溪县有一个洞穴叫帮源，广四十里，许多不法之徒往往藏匿其中。）方腊家中有漆园，当时造作局大量征用物资，而两浙地区苦于花石纲的骚扰，方腊以妖术引诱众人，几天之间，聚集的党众达到数万人，于是以诛杀朱勔为名，纵火大肆掠夺。两浙都监蔡遵、颜坦攻打贼寇战败而死，于是睦州陷落，杀害官兵千人，于是寿昌、分水、桐庐等县，都被贼寇占据，方腊僭越称帝改元永乐。起初，方腊作乱时，王黼正粉饰太平，厌恶听到外寇到来的消息，并且严厉斥责浙西提刑张苑不要张皇生事，贼寇于是无法控制，以至于接连陷落数州。皇上非常恐惧，才开始派遣谭稹讨伐，谭稹逗留不进。到第三年正月，贼寇进入杭州，于是改任谭稹为两浙制置使，任命童贯为江浙淮南宣抚使讨伐方腊。当时北征之事兴起，陕西精锐部队大多聚集在京城，全部调发前往。皇上微服出行送行，握着童贯的手说：“东南事务全权托付给你，有不得已的情况，最终用御笔直接施行。”四月，童贯与王禀、刘镇的军队两路在睦州、歙州之间会合，包围帮源洞，内外夹攻。至此，刘镇与杨可世、马公直率领精锐骑兵夺取贼寇门岭，清晨进入洞穴，贼寇二十多万抵抗，激战至傍晚，大败贼寇，烧毁房屋万间，王禀斩杀贼寇五千余级，刘镇也如此，擒获方腊及其亲属、伪相侯王共三十九人，向朝廷奏报捷报。方腊攻破六州五十二县，杀害平民一百多万。王师从出兵到凯旋共四百五十天，方腊到八月才被诛杀。不久赦免江浙、淮南等路，将睦州、歙州改为严州、徽州。方勺《青溪寇轨》记载：宣和二年十月，睦州青溪县竭村居民方腊，依托邪道迷惑众人。知县事、承议郎陈光没有立即铲除治理。方腊自号圣公，改元永乐，设置偏裨将领，以头巾装饰作为区别，从红巾往上共六等。没有甲胄，只以鬼神诡秘之事相互煽动，几天聚集恶少千余人，焚烧民居，掠夺金帛子女。提点刑狱张苑、州通判叶居中不能招降，想要全部杀尽才罢休，所以贼寇得以胁迫良民为兵，十天之内有众数万。十一月二十九日，将领蔡遵在息坑与贼寇交战，战死，于是青溪县陷落。又说：起初，唐永徽四年，睦州女子陈硕真造反，自称文佳皇帝，婺州刺史崔义平定了她。所以梓桐相传，有天子基、万年楼，方腊因此凭借这些兴起。又用沙门宝志的谶记诱惑愚民，而贫穷游手好闲之徒，相继作乱。青溪是睦州大邑，梓桐、帮源等，号称山谷幽僻之处，东北通向睦州，西近歙州，民物繁盛，有漆楮林木的富饶，富商巨贾多往来。江浙地势迂回险要，城池一旦焚毁荡平，无一幸存。群党占据险要防守，因此称之为洞。而浙