卷二十八

译盘旋在云霄之上。蔡京又上奏说，有数万只仙鹤遮蔽天空，飞翔鸣叫。又上奏说建州的竹子开花，结成了稻米，运入城市，售卖所得达数十万石。又上奏说穰县长出瑞谷，安化县长出灵芝草，总共五万株。汝州出现玛瑙山子一百二十座，以及各州的双头莲、连理木，甘露降临，仙鹤聚集，双爪双头，芍药牡丹等，共计五千三百多种。于是上表称贺。又说冀州黄河水清，汝州牛生出麒麟，六十二处降下甘露，二十处树木都连理，两处出现祥云，三处出现毫光祥烟。皇帝手诏说：“金芝生长在艮岳万寿峰，应当改名为寿岳。”蔡京引导皇上酷爱祥瑞，而李彗用竹钉将灵芝草固定在蟾蜍背上进献，等到过了一夜灵芝草脱落，所以竹钉还留在那里。梁子野进献嘉禾，就用胶黏纸缠绕，都不予治罪。范齐谎称牛生出一物，现在已被村民毁坏。私下担心那可能就是麒麟。程祈说扶邦彦家收得异禽，恐怕是凤凰。这类没有根据的话，不可胜数。天下大雨雪，都城平地积雪八尺深，飞鸟全部冻死，九条街道积水结冰，人马无法行走。腊月的雷声，蔡京等人指为瑞雷；三月的雪，认为是瑞雪，上表称贺，作诗赞颂，掩盖灾异不记录。他们看待天象变异，竟然还不如孩童那样可以欺侮，完全遵循王安石的话，说天象变异不值得畏惧。唉！自古以来事物因为罕见而被视为奇特，哪有灵芝草五万株、仙鹤数万只、竹子结米数十万石来作为祥瑞的？这类欺骗荒诞的话，君臣共同进行蒙蔽，难道不成为后世的笑柄吗？按：薛氏、毕氏《通鉴》都附在壬子朔。

译又：童贯加封武康节度使，兼任熙河等路宣抚使。宦官担任节度使，是从他开始的。五月，加封检校司空，改任泰宁军节度使。童贯从此倚仗功劳，逐渐专断军政，选拔任用将吏，都直接听从皇帝旨意，不再上报朝廷。案：《宋史本纪》记载在己未日，《东都事略》记载在丙子日。《编年备要》说：此后，杨戩、蓝从熙、谭稹、粱师成都沿袭此例，凡是宦官的寄禄官阶，一律转任实职，祖宗的法度荡然无存了。

又：河东路北部盗贼起事。案：《宋史本纪》记载在戊寅日。《陶节夫传》记载：太原府群盗李勉在辽州、北平之间起事，河东路北部骚动，两路的帅臣、宪臣都因罪被罢免，甚至派出台郎督捕。《编年备要》说：杀害了巡检赵赟、马珪以及大量官兵。《文献通考》卷六十七记载：大观四年，下诏：“河北、河东群盗经过的州县，如果达到十次以上，知县降一级官职并罢免，县尉降一级官职并停职；如果不到十次，知县罢免，县尉停职。”

1、二月（案：钱大昕《朔闰考：这个月壬午日初一。丙戌日，安化军节度副使、被安置在归州的张商英改在峡州居住。《纪事本末》卷一百三十一。）

《续宋编年资治通鉴》记载：设置各州的曹掾官。案：《宋史本纪》同日记载。李焘《十朝纲要》记载：甲申日，下诏分设曹司建立掾官，先从四辅开始，随后推行到各路。

又：建立徽猷阁，收藏《哲宗御集》。案：岳珂《愧�录》卷十四记载，二月十三日，《宋史本纪》记载在甲午日，因此设置学士、直学士、待制官。李攸《宋朝事实》记载：大观二年二月十三日，下诏说：“我认为哲宗皇帝英文睿武，神机独运，道理与时势相合，深沉潜隐没有定法。然而在侍奉上天、治理百姓，表彰善行、憎恶恶行，教导在位官员，抵御四方外族方面，他的号令指挥，如同高举日月。大概自从他亲自掌管政务，开始大有作为，每一句话每一个行动，无不成为典范。效法神宗皇帝的典章，所以光明发扬继承恢复，记载在简册中，与熙宁、元丰年间所推行的，互为始终。近来命令有关部门，广泛搜集编纂，成书呈上，始末清晰，确实可以流传无穷，恩泽没有极限。然而过去祖宗的著作，都有宝藏的地方，陈列在宫内，题写美好的名称，选择儒臣来咨询采纳。现在将要遵循成法，匹配前代功业，那么名称出于诚信，不能没有考证，《诗经》中有‘君子有徽猷’，比喻美德的美好，而观察大道的成就，就在这里。为哲宗皇帝《御集》建立阁室，以徽猷为名，仍然设置学士、直学士、待制。”政和六年增设直阁。

1、三月（案：钱大昕《朔闰考》：这个月辛亥日初一。庚申日，下诏：“将《金赞阝灵宝道场仪范》四百二十部分发给天下，在有道观的地方，命令守令选拔道士，依法奉行。”《纪事本末》卷一百二十七。）

2、戊辰日，门下中书后省左右司上言：“查核今年正月一日赦书，‘元祐初年，奸臣趁机会获罪被放逐罢免，想到时间长久，多次经历赦免，他们怀着奸诈窥伺，报复怨恨不止，公然诋毁诬蔑，罪及宗庙的人，朕不敢宽恕。那些还留在贬谪地方的，或者情节轻但法律重，按例被放弃；或者不是自己犯罪，因为别人获罪，只是贪图财利，附会结党；或者本意不是诬蔑诽谤，言语有近似之处；或者因为辩理，言语涉及讥讽；或者只是因为职务，偶然涉及更改，凡是这类情况，可以根据原贬责的罪犯，审量其情节，分轻重等级，选取情理较轻的，免除罪籍，特别给予甄别叙用差遣。’现在将原编类册内依照详细赦文，首先审阅到孙固、陆佃、王存、蒋之奇赵瞻、安焘、顾临、张问朱师服、钱勰、王钦臣杨畏、李之纯、王汾、马默周鼎、向级、李昭玘、欧阳棐、陈察、梁士能杨彦章、李贲、锺正甫许端卿、赵彦若、贾易姚勔、吕希绩、欧阳中立叶伸、陈郛、朱光裔苏嘉、吴俦、常立李茂直、司马康、都贶邓忠臣、廖正一、吕希哲秦希甫、张耒、杜纯共四十五人。”下诏除了孙固、安焘、贾易外，其余都免除罪籍。不久又审阅到叶祖洽、郭知章、上官均朱绂、种师极、钱景祥等六个人，下诏都免除罪籍。（《纪事本末》卷一百二十四。原注：诏旨六月十九日可以考证。初稿中王珪、孙固免除罪籍在四月十三日，现在不采用。《实录》都不记载党人免除罪籍的事，很没有道理。）

3、辛未日，下诏：“不流通当十、当五、当三钱的地区，将朝廷封存以及提举司的当十、当五、当三钱，都限一个月内起运到大观库，按数额拨还。”《纪事本末》卷一百三十六。

《续宋编年资治通鉴》记载：三月，派遣内侍谭稹出使舒、江、滁、扬等州。案：李焘《十朝纲要》记载：癸卯日，派遣内侍符宝郎谭稹出使舒、江、滁、扬等洲。

1、四月辛巳日

译初一，（案：据钱大昕《朔闰考》考证，增补“朔”字。）皇帝亲笔批示：“追溯先王将养马寓于农耕的用意，招募百姓并供给土地，免除租税以放牧马匹，实行满一年后，熙河地区大致都已安排妥当。凡是县、镇、寨、关、堡以及官衙内部，都兼管供给土地放牧马匹的事务，佐官一同负责管理，以便使每个人都清楚自己的责任。”（《纪事本末》卷一百三十八。）

译2、甲辰日，童贯派遣统制官辛叔献、冯瓘等人收复洮州。（《纪事本末》卷一百四十。）

1、五月庚戌朔日，（案：根据钱大昕《朔闰考》，增加“朔”字。）提举京西南路学事的路瑗上言：“臣所管辖的八州三十多个县，与其他各路相比最为狭小，管理的学舍多达三千三百多处，教养的学生三千三百多人，供养学田等产业每年收取的钱粮六万三千多贯石。我私下估算，各路学舍、学生、田产等钱粮的数量，何止数百万，这是自古以来所未有的。请求下诏让有关部门汇总各路州、军、县文武大小学生以及学费收入支出的实际数目，制成图册呈送御府，副本存放在辟廱，并宣告交付史馆。”朝廷听从了他的建议。（《纪事本末》卷一百二十六。案：原附于庚戌日，毕沅《续资治通鉴》作辛亥日。）

2、御笔：“分配土地养马的法令虽然已经推行，但土地的面积还很多，访闻大多是土豪侵吞冒领，百中不得其一。现在派遣官员清查土地，限定一天内出发，亲自前往土地所在之处。如果违抗或查得不实不尽，杖打一百，故意隐瞒遗漏的，以违反诏令论处。”（《纪事本末》卷一百三十八。）

3、辛亥日，御笔：“道门近来增加试经，拨放名额，女冠原来只有三十人，可以增加到七十人，其中京畿三十人，各路四十人。”（《纪事本末》卷一百二十七。原注：蔡绦《国史·补道家者流篇》：政和初年，皇帝有病，超过一百天才稍好，一天夜里，梦见有人召唤。皇帝正处在梦中，说：“如果像以前在藩邸时，如同赴哲庙。”召唤的人到了，原来是一座宫观，就有两个道士作为傧相。于是来到一个坛上，告诉皇帝说：“你因宿命，应当兴盛我的教派。”皇帝再拜接受命令后返回。两个傧相又引导皇帝离去。等到醒来，详细地作了记录，曾经派遣使者给鲁公看。鲁公当时还贬居在杭州，于是开始在禁中大规模修建宫观，即在旧奉天神所在的玉清阳和宫玉虚殿，道士按时节入内讲习斋醮之事。皇帝亲自制作步虚乐章，调整其音声。于是道家便称皇帝为赤明和阳天帝。然而皇帝恭敬神明，所尊崇的只是祭祀之事而已，也没有像少君、栾大那样的人。）

4、壬子日，（案：《宋史·本纪》误作“壬戌”，《东都事略》作“乙丑”，然而行赏在丁巳日，各书恐怕有误。）谿哥城王子臧征扑哥投降，收复积石军。（《纪事本末》卷一百四十。原注：《青唐录》：自从收复浪黎、厮江等各族之后，有结毯、尨篯等人，率领羌兵一万多人逼近峰贴峡寨驻扎，官军随即击退他们，接着包围大通城、宣威城、顺宁寨，连绵的山一带叛羌出没新边数年不止。大观二年正月，因受八宝恩，改封赵怀德为顺义郡、昭化军节度使、河南蕃部总，河南蕃将缅什罗蒙为节度留后，赐名赵怀忠。五月，童贯上奏：“四月二十三日，臣派遣统制官辛叔献、冯瓘等率领大军从岷州进入洮州南境，逼近鲁黎等各族。其首领结毯迎击官军，用蕃文给臣写信，言辞非常傲慢。等到谿哥城伪王子臧征扑哥想与官军交战，也没有投降的意思。叔献等人更加整顿军队逼近他们，各羌人惊散，于是准备版筑修筑洮州城，招纳洮州一带的蕃部。命令副将暗中率领轻骑兵，攻破砍伐他们的城池，前锋突然到达，臧征扑哥不服从鞍马而骑马逃往丹寅岭，全部缴获其号、箭、旗、鼓、胡床等伪物。臣于是安抚其部族，又派遣统制官刘法、张诚、王亨从循化城，焦用诚、陈迪从廓州，分兵两路。刘法等人展示兵威于前，焦用诚等人捣毁其巢穴。又命令陇右都护刘仲武在谿哥城对岸撒逋谷架桥过军，以顺义郡王赵怀德随军以恩信晓谕臧征扑哥，因为谿哥城都是怀德的部族。因为兼有篯党征立臧征扑哥，所以啸聚纷然。臧征扑哥既然向东失去了鲁黎、结毯的援助，穷迫不知所措，于是用银饰鞭送给怀德作为投降的信物，留在谿哥城等待官军到来。五月三日，派遣其弟筌厮波带领河南首领撒厮金等人来归顺。臣在那天派遣各将领到谿哥城接受臧征扑哥投降，恢复谿哥为积石军。”蔡京率领百官称贺。下诏将俘获的臧征扑哥献到京师，辅臣各进官一等，并赐给蔡京。诏书说：“从前我神宗皇帝，开创武胜，治理西陲，当时临洮。虽然未能收复，分置一道，以总其名，显赫圣明的谋略，大概显示必取。我能够笃行前烈，宣告成功，远达河源，奄有积石。名王系颈投降，版筑一新，壶浆载途，百姓没有抱怨。眷顾这重大的谋划，实在依赖相臣，如果不是斥去，群疑从何消除。发挥先志，威驰塞外，虏寇在目中，依次论功，应当居第一。蔡京可特许奏补一子一孙为官，其余依转官恩数。”起初，臧征扑哥以咒咀煽动蕃俗居住在谿哥宗城，边吏既然认为能动众心，必为边患。童贯想要证实此事，于是会

译各路进兵，又派遣刘仲武出奇兵攻取谿哥宗城，臧征扑哥前来投降，连同妇女和老弱一共只有二十八人。起初并没有军队，等到被擒获后，边境官吏夸大其功绩，过分地加以粉饰，用金纸糊桶做头冠，用木椅做胡床，用浅红绢做伞，种种物品都不是羌人的器物。臧征扑哥到达京城，被任命为正任团练使、邓州钤辖，不久死在邓州。

诏旨五月十二日童贯札子奏称：奉敕命宣抚熙、秦两路，部署收复积石军、洮州，并招诱谘哥伪王子臧征扑哥以及河南一带的部族等。臣到达熙州，遵照御前处分及朝旨指挥，派遣本路经略使姚雄随臣前往河州，并派遣刘法担任都统制，张诚、王亨担任统制，统率将兵，分路前进，收复积石军，招纳部族。又派遣顺义郡王赵怀德前去宣示恩信，招纳伪王子臧征扑哥以及谿哥一带未归顺的部族。又派遣辛叔献、冯瓘统率将兵前去收复洮州，以及招纳洮州一带的蕃部。又派遣陇右都护刘仲武率领人马在谿哥对岸照应大军，并在撒逋谷口修桥。又臣秘密授予方略，令其审度时机招纳。凭借圣德。接连据刘法、赵怀德、辛叔献、刘仲武将已收复积石、洮州以及招降到谿哥伪王子臧征扑哥归附汉朝，并招纳谿哥、洮州一带的部族，且都已安顿居住，正在兴工修筑。查核先前奉圣旨，今后立功之人，限三日内保明奏闻。如今下列官员等都能上体圣意，尽心效力，成功完成事功，应当受到赏赐。伏望圣慈特别赐予详酌，先行给予一等优异推恩，以便有所激励劝勉。

《刘仲武传》：刘仲武知西宁州，童贯宣抚陕西，商议想要招诱王子臧征扑哥，收复积石军。积石与西宁接壤，刘仲武到童贯处商议事务说：“大军入境，贼人穷途奔逃至夏国，道路经过西宁，可以掩捕想要投降的人，或者招纳，或者深入巢穴，可以乘其便利。河桥的功力不容易办到，可以预先准备。如果秉承命令等待回报，就会失去机会，怎么办？”童贯允许他便宜行事。臧征扑哥本来就想投降，请求送一个儿子作为人质。刘仲武立即派遣儿子刘锡前往，而河桥也建成了。刘仲武率兵渡河，带着伪降王回来，向宣武司献捷。童贯掩盖他的功劳，只记录修河桥的劳绩，刘仲武始终不自己申说。后来皇上派遣使者持金杯赐给先得到积石军招纳降王的人，使者访查实情，将金杯授予刘仲武。召见应对，皇上慰劳很久，说：“高永年失律，是因为没有采纳你的话。招纳降王，安抚平定河南，都是你的功劳。”刘仲武谢恩。问有几个儿子，回答说：“九个儿子。”让刘锡担任右班殿直、邠门祗候，其余的都备三班借职；又知西宁州。政和元年十一月九日从西宁改任秦州。叶梦得云云，附注三年二月二十日。按：三年二月二十二日附注已遗失无考。岳珂《桯史》记载叶梦得事，附在丁巳年童贯加检校下。）

译5. 乙卯日，葆真观冲和先生刘混康被特别追赠为大中大夫。（《纪事本末》卷一百二十七。）

6. 丁巳日，中太一宫使、武康军节度使，提举龙德宫、熙州兰湟秦风路宣抚司的童贯，被任命为检校司空、奉宁军节度使，这是为了奖赏他收复积石军、洮州，以及降服王子臧征扑哥的功劳。（《纪事本末》卷一百四十。原注：正月二十五日初次建立武康节度使，三年二月二十二日加授检校司空，又任命为镇洮军节度使，童贯不接受。《实录》删去此事未记载，应当依据诏旨增补修撰。屡次经历在十六日更详细地记载，或许移至十六日记载。按：岳珂《桯史》卷四说：童贯凭借宦官身份在大观年间得宠，因为开拓边疆的战功，被任命为武康节度使，公卿们不敢反对，也没有人敢触犯他。大观三年二月，将要施行收复洮州的奖赏，石林叶少蕴（叶梦得）在北门任职，隐约听说童贯将被任命为使相，害怕自己起草诏书不能免于责难，便出言阻挠。蔡京（蔡元长）在众议面前颇感惭愧，丁酉日锁院起草诏书，于是从检校司空、奉宁节度使，进升为司徒，改任锁镇、洮州而已。叶少蕴勉强奉诏，诏书颁布后告知朝廷，郑华原向来不喜欢叶少蕴，摘取诏书中的话对童贯说：“叶内翰欺骗您，甚至借王命来寄托微妙的讽刺。”童贯问其原因，华原说：“开头写道：‘眷顾执行命令的臣子，应当大力表彰功劳的奖赏。’如今内侍省派遣一个小宦官去降香，就称为‘将命’；修葺一处寺观，制造几件器物，升官就用‘旌劳’。您以两府旧例作为宣威麻词竟然如此，所以宦官们这样对待您。又末尾写道：‘古代有训诫，职位和事务要看才能，德行因敌人而确立威怀，以此来控制四夷的命运，奖赏看功劳而决定轻重，这是为了明确八柄的权柄。’《尚书》周官分明上面有‘建立官职要看贤能’一句不用，却用下面一句说‘您并非贤能，只是看功劳轻重’的话，也是说您的功劳只到此为止，不值得给予厚重的奖赏。”童贯起初垂涎仪同三司的职位，已经大大失望，听到这话满脸通红；径直作揖起身回家，质问馆阁宾客，让他们逐字解释。听了之后，发现华原的话颇为符合，于是大怒，哭着向宋徽宗（祐陵）诉说，把诏书放在御榻上，最终没有接受任命。那年五月戊午日，于是以龙图阁学士的身份将叶少蕴外放为汝州知州，接着又剥夺职务，主管洞霄宫。叶少蕴当时深得皇帝信任，因为暗中行事，才得以被罢免；郑华原本意是想排挤异己，不知道反而助长了宦官的威风。叶少蕴自己记载了这件事。据钱大昕《四史朔闰考》推算，大观三年二月丙子朔，《桯史》说丁酉，是二月二十二日。大观二年加授检校司空、奉宁节度使，三年二月进升司徒，改任锁镇、洮州，大概是第二次施行收复洮州的奖赏。《纪事本末》遗漏了三年二月二十二日丁酉日的事，现在暂且附在此处。）

7. 壬戌日，下诏临洮城依旧作为洮州。（《纪事本末》卷一百四十。按：《编年备要》说：不久升湟州为蔊应军，西宁州为滨德州，廓州为防奭州，洮州团练州。《文献通考》：洮州管辖一个县：临潭。唐末，陷落吐蕃，称为临洮城。元符二年收复，不久放弃不守。这一年恢复为州，三年升为团练州。）

8. 丙寅日。（《长编》卷三百二十二、卷三百二十五、佩四百五十，详细记载元丰五年正月辛亥、四月戊寅，元祐五年十一壬申，下诏确定佩戴金鱼制度的情况。原注都说大观二年五月十七日可以考证。原注又说绍圣元年十一月十二日，以崇宁二年七月二十日，四年二月十二日可以考证。现在都已经遗失。按：岳珂《愧郯录》卷十二说：大观二年五月十七日，下诏中书舍人、谏议大夫、待制殿中、少监允许系红鞓犀带，不再佩戴金鱼。蔡绦《铁围山丛谈》卷二说：大观初年，鲁公（童贯）进升师臣，后来又因为边疆战功奖赏，没有官职可以升迁。当时皇帝有意与童贯有鱼水之欢，于是赐给他玉带，那玉带是排方玉。排方玉带，是接近皇帝所佩戴的，于是鲁公惶恐畏惧，极力推辞不能得到，于是吟诵韩愈的诗：“不知官高卑，玉带悬金鱼。”说唐代人有此先例，于是请求改制，改为方围带而佩戴金鱼。又见下文甲午日。）

9. 戊辰日，左正议大夫、知枢密院事张康国立为右光禄大夫，左银青光禄大夫、门侍郎何执中立为金紫光禄大夫，左正议大夫、中侍郎梁子美，尚书左丞林摅（按：《本纪》三年戊寅日罢免。同知枢密院事郑居中，一起立为右光禄大夫，这是为了收复洮州谿哥城而推恩奖赏。《纪事本末》卷一百四十。）

10. 己卯日，因为收复洮州以及谿哥城伪王子臧征扑哥投降，命户部侍郎洪中孚奏告天地、祖宗庙、社稷。（《纪事本末》卷一百四十。）

《续宋编年资治通鉴》：夏季五月庚戌朔，发生日食。按：《宋史》及《本纪》月份日期相同，《辽史》没有记载。

1. 六月（按：钱大昕《朔闰考》

译这月庚辰初一。甲午日，按：薛氏、毕氏所编《资治通鉴》均记载五月庚戌日因恢复洮州的功劳而赏赐，未涉及谿哥城之事。赐予蔡京玉带、金鱼。《纪事本末》第一百一十一卷。原注称：记载的是连续经历五月十五日的事情。朱胜非说：“唐代裴晋公平定淮西，唐宪宗赐给他玉带。裴晋公上表说，御府中的珍宝，是先朝所赐，既不适合带入地下，也不适合留在人间。先朝熙宁年间，收复了熙、河、兰、湟、会、洮岷等数个郡县，神宗沿用唐代的旧例，用玉带赐给王安石，仅过了三天。王安石上表说，恩赐比解衣相赠更厚重，报答之心怎敢忘记结草报恩。大观年间，蔡京被赐玉带，于是成为日常服饰。此后，童贯、宗正仲忽、宣仁后之父郑绅都被赐予；收复燕地后，王黼也被赐予，都作为日常服饰。按：《玉海》第八十六卷记载：大观二年五月乙丑日，赐宰相蔡京排方玉带。有人诵读韩愈诗句‘玉带垂金鱼’，蔡京请求佩戴金鱼，于是成为惯例。大概是蔡京在乙丑日请求，而在甲午日赐予佩戴金鱼。《续宋编年资治通鉴》记载：童贯收复洮州、谿哥城，捷报送到，百官称贺，用玉带赐给蔡京，蔡京请求佩戴金鱼。据赵与时《宾退录》第一卷说：熙宁年间，赐给岐王赵颢、嘉王赵頵玉带各一条，两位王爷坚决推辞，皇上不听从，请求加佩金鱼以区别嫌疑。下诏一并赐给玉鱼。王明清《挥麈录》称玉带作为朝仪始于此时，此后曾赐给王安石，王安石极力推辞不被允许，不得已接受诏命。第二天，就解下不再佩戴。到了徽宗朝，赐给蔡京，蔡京自己请求佩戴金鱼，以此将自己与诸王区别开来。

译2、戊戌日，门下省、中书省后省左右司在依次审阅并剔除孙固等六十人之后，如今依据赦令审阅到韩维、杨康国、赵禼、鲜于世、龚原、董敦逸、吕希纯、岑像求、孔武仲、叶涛、唐义问、卞、宋保国、李深、陈佑、商倚、李之仪、范正平、韩治、曾纡、黄隐、王履、任濬、赵希德、刘延肇、钱盛、吴休复、李遇、吉师雄、赵希夷、高士权、李永、姚雄、滕友、梅君俞、杨环宝、吕彦祖、陈唐盥、曹兴宗、黄才、江公望、梁俊民、张集、鹿敏求、逄纯熙、赵令畸、沈千、宋寿岳、侯显道、周锷、萧刓、高遵裕刘渭、杨琳、邓允中、王交、杨朏、于肇、许尧辅、谢潜、何大正、洪刍、鲜于绰、冯百药、衮公适、许安修等九十五人。下诏一并从党籍中除名。（《纪事本末》卷一百二十四。原注：诏令的惯例可在三月二十八日考证。《实录》中没有关于党籍的记载。案：毕氏《通鉴考异》说是九十四人，其中一人大概是《长编》遗漏了。说根据党碑三百九人，在侯显道之下漏掉了周遵道，怀疑这里也漏掉了周遵道，但不敢随意增添。）

3、丙午日。（《长编》卷四百零八：元佑三年二月癸未日，下诏说：“从今朝议大夫、中散大夫、正议大夫、光禄银青大夫、光禄金紫大夫、光禄大夫，都设置左、右之分，进士出身及带职的，转任至左朝议大夫、左中散大夫，分为两个资级；其余人转任至朝议大夫、中散大夫，分左、右字，为四个资级以上，各自按七年磨勘。其正议大夫至金紫大夫，都分左、右，应令官已达到此级的，都加上左、右字。原注：《实录》说：这不是先帝的官制，大观二年六月二十七日丙午日又改此制。又《长编》卷四百三十四：元佑三年十一月庚午日，三省言寄禄官。原注：说：绍圣二年四月三日戊辰日，除去银青光禄大夫、正议大夫、朝散大夫、中散大夫的左、右字。大观二年六月二十七日丙午日又改此制。案：原文已佚。根据《编年备要》说六月增加文官六个资级，当即此事，但制度未详细叙述。程大昌《续演繁露》卷一说：大观二年，因为元丰改制有未尽之处，如寄禄官不分左、右，那么叙爵制禄，等级稀少，人容易达到，于是从朝议大夫至金紫光禄大夫增创新名。从而用光禄大夫代替旧银青光禄大夫，用宣奉大夫代替左光禄大夫，正奉大夫代替右光禄大夫，通奉大夫代替右正议大夫，中奉大夫代替左中散大夫，奉直大夫代替右朝议大夫。而又另外设立武选郎新名。洪迈《容斋随笔》也记载此事。《编年备要》在元佑三年二月下附注说：崇宁四年，下诏中散大夫、正议大夫、光禄银青光禄大夫、光禄大夫分左、右，两资级应转任的，先右而后左。叶梦得《石林燕说》卷四说：官制，寄禄官银青光禄大夫与光、正议、中散、朝议都分左、右，朝议、中散有出身人都超右，其余都按序迁升。大观年间，我任中书舍人，奉诏，认为这不是元丰的本意，下拟定厘正，于是参取旧名，用奉直代替右朝议，中奉代替左中散，通奉代替右正言，正奉代替右光禄，宣奉代替左光禄，而右银青光禄大夫、正光禄大夫遂为定制。岳珂《愧说》卷十说：大观二年，除去中散大夫左、右字特赠中奉，以代替左中散大夫。李《十朝纲要》说：丙午日，增置光禄、宣奉、正奉、通奉、通议六阶。）

4、戊申日，三省检会大观二年正月一日赦书中一项：“应元佑党人不以存亡及在籍，可特与复官。”检会前任宰臣执政官现存的人韩忠彦、苏辙、安焘，原注释说：安焘此月十四日已死，三省检会，大概在此前。身亡的人文彦博、吕公著、吕大防、吕大防、刘挚、曾布、梁焘、王岩叟、李清臣范纯礼、黄履。下诏现存的人与复一官，太中大夫、提举崇福宫的韩忠彦可特授通直大夫、降授朝散大夫；苏辙可特授朝

译刘挚可以追复为朝议大夫；已故太中大夫曾布可以追复为通议大夫；已故追复左中大夫的章惇可以追复为通议大夫；已故追复朝散大夫的梁焘可以追复为朝请大夫；已故追复宣义郎的王岩叟可以追复为宣德郎；已故追复左中散大夫的李清臣可以追复为中大夫；已故追复左朝议大夫的范纯礼可以追复为左中散大夫；已故追复中大夫的黄履可以追复为太中大夫。

译5、皇帝下诏交付议礼局：“太平已历一百五十年，功业已成，治理已定，礼仪可以兴办，但多年讨论，尚未完成。考察古代制度，适应当今需要，而不违背先王的本意，就可以了。防止百姓作乱、规范风俗，在于《五礼》，可以先依次检讨后上报。朕将裁定增减，亲自制定法令，施行于天下，以成就一朝的典章。”（《纪事本末》卷一百三十三。）

《续宋编年资治通鉴》记载：六月，泸南蛮夷归附，下诏将其设为珍州。九月，黔南安化、上三州，以及南思州各峒和湖北辰州、靖州各蛮族，还有涪州、夔州、南平军的夷人全部归附，疆域方圆二万九千多里。蔡京上表祝贺。按：《宋史·本纪》记载此事在六月乙酉日。《宋朝事实》卷十九记载：大观二年，大骆解上下族首领骆世华、骆文贵等人献出东西四百五十里、南北三百五十一里的土地，将此地为珍州，也称乐源郡。又设立乐源县，作为州治。珍州本是唐代珍州，后来归属高州，乐源县本是唐代珍州的属县。又说：蕨平首领任汉崇献出东西三百五十九里、南北六百六十五里的土地，改为承州。管辖绥阳、都上、洋川、宁夷等县，其中都上靠近黔州，宁夷靠近思州。南平蕃首领杨文贵献出东西一百二十里、南北六百十二里的土地，将此地为遵义寨。根据《宋史·本纪》，将涪州夷人的土地设为承州是在三年正月丁卯日。

又：任氏是昌州卢氏的妻子。丈夫死后十年，丈夫分居的异母兄长强行与她通奸，任氏无法制止，便自残阴部而死。案件上报，被封为旌德县君。

1、八月（按：钱大昕《朔闰考》记载：本月戊寅初一。）庚辰日，河北西路提点刑狱许良肱、张叔元，转运判官张翚各降一级官职，是因为未能禁止本路百姓用药水染擦夹锡钱使其呈铜色，与当十钱混淆的缘故。（《纪事本末》卷一百三十六。）

《续宋编年资治通鉴》记载：设置保州敦宗院，用来安置翼祖的后代宗室。按：《宋史·本纪》记载八月己亥日设置。《续编年通鉴》漏写了“八月”二字，现在依据《宋史》编次。保州在河北西路，祟宁四年升为庆源军节度。根据李焘《十朝纲要》记载为“崇宗院”。《宋朝事实》卷八记载：尚书右仆射蔡京等人说：“熙宁年间的诏书规定，宗室中袒免以下的亲属，允许随所在处置产业，其出任官职的即置办田宅，完全依照外官的法令。这是因为宗支逐渐繁衍，疏远的亲属理应听任他们在外居住。查核宗室，过去在宫中有出入的限制，有禁止与外人交往的禁令，宫门有稽查的命令，疏远的亲属在外居住，几乎遍布京城，出入没有禁令，交往没有节制，往往冒犯法律禁令。恳请非袒免亲以下的两世亲属，想要分居到西京、南京、近辅，或沿河便利近处居住的，各随州郡大小，建造房屋。仍先从西京开始。每处设置敦宗院，派遣文臣一员、武臣一员管理，参酌在京敦宗院法令中可施行的颁布下去。凡是无父母兄弟、现任将军副使以上官职的人，允许前去。若有父母兄弟而愿意去，或无而不愿去的，听从方便。依照外官赴任的法令，酌情供给舟船接人。”朝廷听从了。考《纪事本末》卷三十一记载，蔡京任尚书右仆射在祟宁元年，到大观二年任尚书左仆射。《宋朝事实》记载此奏疏为右仆射蔡京所上，或许此奏疏是祟宁元年时所上。大观二年蔡京已任太尉、左仆射。又《玉海》卷一百十二记载：大观二年八月三十日，下诏说：“大司徒以六德六行教化万民，而师氏教化国子，则只有三德三行而已。详细于训导士人，简略于治理亲属。祟宁年教养宗子的法令，仿照辟雍太学，应当参酌轻重，降低内外法令的标准，使容易企及。”

1、九月（按：钱大昕《朔闰考》记载：本月初一戊申。）乙丑日，下诏：“各路州学有藏书阁，都以经史命名。如今崇尚八行以造就众多士人，尊崇《六经》以排斥百家，史书有什么值得称道的！凡是设置阁的地方赐名曰稽古。”《纪事本末》卷一百二十六。按：《宋史·本纪》作己未日赐予名称。根据《能改斋漫录》卷十三记载，作三年九月乙丑。“二”字误作“三”字。《文献通考》卷三十马氏论曰：按尊崇经书，抑制史学，废除诗赋，这是祟宁、大观以后立科造就士人的主要宗旨，其言论似乎正确。然而经书之所以获得尊崇，是因为有王安石、吕惠卿的《三经新义》；史书和诗赋之所以被排斥，是因为有司马光的《资治通鉴》，苏轼、黄庭坚的唱和。群小凭借正统言论来成就他们的奸计，他们的意图难道真的认为六经优于司马迁、班固、李白、杜甫吗？）

《续宋编年资治通鉴》记载：冬十月，任命石公弼为御史中丞。按：《编年备要》说：公弼从左史升迁，蔡京说：“本朝没有以左史任命为中丞的先例。”皇上说：“公弼曾经担任过御史。”大概当时有旨意斥责变卖元丰库的物帛，有关部门以朽坏贱

译朝廷允许百官分买，公弼依据分得的券额加以论奏罢免，宰相已经取走一万匹，当天就缴纳了，所以京对公弼的任命，并非他所愿意的。

译十一月丁未初一，（据《朔闰考》，补“朔”字。）下诏：“因解州所产盐数超过旧定额，除已推恩外，提举夫役及应办官等六十人晋升两级官阶，分别减免三年、二年、一年的磨勘。”（《纪事本末》卷一百三十七。）

辛酉，兵部尚书、议礼局详议官薛上奏：“有司所用的礼器，如尊、爵、簠、簋之类的，与士大夫家中收藏的古器不同。因为古器多出于墟墓之间，历经千数百年，其制作必有渊源，并非伪造。《传》说：‘礼制失传，便向民间寻求。’如今朝廷想要考订礼文，凡是可供稽考的，应当广泛访求并取资验证。请求下令州县守令访问士大夫，或民间有收藏古礼器的，派人到其家中，绘制其形状，制作后送往议礼局。”朝廷听从了他的建议。（《纪事本末》卷一百三十三。）

丙寅，吕惠卿恢复宣奉大夫官职，提举明道宫，允许他随意居住。（《纪事本末》卷一百三十。）

戊辰，下诏在受命宝上增加“镇国”二字。（《纪事本末》卷一百二十八。）案：《十朝纲要》记载为戊寅，与此日期不同。

十二月（案：钱大昕《朔闰考》记载：本月丙子初一。）己卯，责授安化军节度使、在峡州居住的张商英，允许他随意居住。（《纪事本末》卷百三十一。）原注：张商英被贬至峡州，恳求蔡京请求回到宜都县，因为张商英在宜都有别业。蔡京从都省批状，同意他的申请。张商英又写信感谢蔡京，信的大意说：“我长期在山林之中，很少与当地人交往，只见里巷道途、市肆间，张贴的大榜，写在版壁上的文字，一一多是乙酉年太师当政时下达的诏旨，只有圜土、方田一两件事，是太师去位后印本颁下的。我将这些前后朝旨归类，著于表章，称颂圣德，私心实欲让朝廷知道在外州县监司不能奉行德意，过分骚扰百姓。没想到言官竟以我作表，向四方传播，完全不理会，自有朝旨，再三戒励，敢有隐瞒庇护的奏劾以闻。况且如今偏州陋邑的晓示往往存在，而在知州厅刻石的，正用彩绘棂窗保护，用金字填充，哪里还需要我张商英来传播呢？我多年老病，无望生全，承蒙太师恩德，得以保全骸骨，获归敝庐，敢在左右陈述一言，尚望台慈察而怜之。”他又上状感谢蔡京，大意说：“远投荒徼，几乎从鱼腹之游；内徙便州，得以实现狐邱之志。恩私所激，涕泪俱流。伏念我遭遇累朝，攀附近辅。蛟负山而力竭，蠡测而器盈。自蹈悔尤，稍知反省。杜门补过，初无伯氏之怨言；趋时，安得山中之谤箧？依赖公明之洞照，究心迹之无他，夺于众口之唾涎，假一枝而安翼，阖门感荷，百口欢心。”

戊戌，朝议大夫叶祖洽任洪州知州。（《纪事本末》卷二十四。）原注：说：大观二年十二月二十三日，祖洽任洪州知州。

《续宋编年资治通鉴》记载：十二月，安葬靖和皇后。案：《十朝纲要》《宋史·本纪》记载为壬寅日，《东都事略》记载为壬辰日。《宋史·本纪》记载：九月癸酉，皇后王氏崩。冬十一月乙未，上谥号靖和。十二月壬寅，陪葬靖和皇后于永裕陵。三年正月，附靖和皇后神主于别庙。四年十二月庚戌，改谥靖和为惠恭。《编年备要》记载：绍兴七年，改谥为显恭。

大观三年（己丑，一一九）

二月（案：钱大昕《朔闰考》记载：是月丙子初一。）庚子，臣僚上言：“我见降授朝请大夫、知和州胡师文昨日任发运使时，独自建议将当二铜钱改铸为当十铜钱。自古以来积山之利，以铜铸钱，未闻以钱铸钱。当二钱法与小平钱的轻重相等，所以私铸不禁而自止，民间便利，这是神宗皇帝的良法。胡师文谄奉大臣，妄乱变更，将已经通行的当二钱毁掉改铸，识者痛心。”下诏胡师文提举万寿观。（《纪事百三十七。）

三月（案：钱大昕《朔闰考》记载是月乙巳初一。）壬戌，张邦昌定制算学。文宣庙从祀人合封爵，自风后封谷公，至隋卢太翼封成平，合六十六人。从之。（《纪事本末》卷百三十五。）原注：按吴时溥时为员外，方兴算学，欲以黄帝为先师，时言春秋释奠，孔子止中祀，数学乃六艺之一，若以黄帝为先师，当用大祀。十一月七日丁未，竟以黄为先师。又奏七十人，但拟从，初未加封爵，却恐十一日所奏合

译附在三月十八日以前，须细考之。

（案：洪迈《容斋三笔》卷十三记载：大观年间，设立算学，如同庠序（学校）的制度，历时三年。三月，下诏以文宣王（孔子）为先师，兖国公、邹国公、荆国公配享，十哲从祀，并将自古著名的数学家画像绘于两廊，加封五等爵位。中书舍人张邦昌拟定名单：风后、大挠、隶首、容成、箕于、商高、常仪、鬼臾区、巫共九人封公；史苏、卜徒父、卜偃、梓慎，卜楚邱、史赵、史墨、裒灶、周荣方、甘德、石申，鲜于妄人、耿寿昌、夏侯胜，京房、翼奉、李寻、张衡，周兴、单鉴、樊英，郭璞、何承天、宋景业，萧吉、临孝恭、张胄玄，王朴二十八人封伯；邓平、刘洪、管辂、赵达，祖冲之、殷绍、信都芳，许遵、耿询、刘焯、刘炫，傅仁均、王孝通、瞿昙罗，李淳风、王希明、李鼎祚，边冈、郎凯、襄楷二十人封子；司马季主、洛下闳、严君平，刘徽、姜岌、张邱建，夏侯阳、甄鸾、卢太翼九人封子。考察其所罗列的名单，固然有传记中无记载的人，而高低等级的差别，尤其乖谬。如司马季主、严君平只封到男爵，鲜于妄人、洛下闳一同制定《太初历》，而妄人封伯，下闳封子，尤其可笑。十一月又改以黄帝为先师。

《宋史·礼志》记载：中书舍人张邦昌拟定算学：封风后为上谷公，箕子为辽东公，周大夫商高为郁夷公，大挠为涿鹿公，隶首为阳周公，容成为平都公，常仪为原都公，鬼臾区为宜都公，商巫咸为河东公，晋史苏为晋阳伯，秦卜徒父为颍阳伯，晋卜偃为平阳伯，鲁梓慎为汝阳伯，晋史赵为高都伯，鲁卜楚邱为昌衍伯，郑裒灶为荥阳伯，赵史墨为易阳伯，周荣方为美阳伯，齐甘德为菑川伯，魏石申为隆虑伯，汉鲜于妄人为清泉伯，耿寿昌为安定伯，夏侯胜任城伯，京房为乐平伯，翼奉为良成伯，李寻为平陵伯，张衡为西鄂伯，周兴为慎阳伯，单鉴为湖陆伯，樊英为鲁阳伯，晋郭璞为闻喜伯，宋何承天为昌卢伯，北齐宋景业为广宗伯，隋萧吉为临湘伯，临孝恭为新丰伯，张胄玄为东光伯，周王朴为东平伯，汉邓平为新野子，刘洪为蒙阴子，魏管辂为平原子，吴赵逵为穀城子，宋祖冲之为范阳子，后魏殷绍为长乐子，北齐信都芳为乐城子，北齐许遵为高阳子，隋耿询为湖熟子，刘焯为昌亭子，刘炫为景城子，唐傅仁均为博平子，王孝通为介休子，瞿昙罗为居延子，李淳风为昌乐子，王希明为琅邪子，李鼎祚为赞皇子，边冈为成安子，汉郎觊为观阳子，襄楷为隰阴子，司马季主为夏阳男，洛下闳为阆中男，严君平为广都男，魏刘徽为淄乡男，晋姜岌为成纪男，张邱建为信成男，夏侯阳为平陆男，后周甄鸾为无极男，隋卢太翼为成平男。）

译《续宋编年资治通鉴》记载：三月，皇帝亲自考核举人，赐予贾安宅等七百多人进士及第或出身，等级有所不同。按：《十朝纲要》、《宋史·本纪记载：乙丑日，赐予礼部奏名的进士及第、出身共六百八十五人。《文献通考》卷三十一也记载为六百八十五人，宗室上舍生四十二人。《编年备要》与此相同。又记载：皇帝作了一首七言八句的诗赐予贾安宅等人。在此之前，小太监梁师成聪明狡黠，略通文墨，得以担任睿思殿文字外库的职务，专门负责向外部传达皇帝的旨意，到这时也混入进士名册中，位列第一甲第十一名。中书侍郎林摅唱名进士名次时，有姓甄的读作“坚”，名盎的读作“快”。于是议论的人指责他不通文墨，成为朝廷内外的笑柄。

又记载：孟翊担任学官，有古学修养且精通《易经》，曾对蔡京说：“本朝属火德，对应‘微’卦，有再次受命的征兆，应当改变各种事务来压制它。不然，期限就要到了。”不久，孟翊在文德殿进献一卷卦象，如同平日所说的那样。皇帝非常不高兴，于是将孟翊流放到远方。按：《续宋编年资治通鉴》此处脱漏了“五月”二字，现在根据《九朝编年备要》、陈氏和毕氏的《通鉴》编次补入。毕氏《通鉴》记载为乙巳朔日。蔡绦《铁围山丛话》卷三记载：孟翊有古学修养且精通《易经》。鲁公（蔡京）看重他，任用他为学官。孟翊常对鲁公说：“本朝属火德，对应‘中微’，有再次受命的征兆。应当更改年号、官名，变革世事，以压制应对。不然，期限将近，不可忽视。”鲁公听后很不高兴，屡次制止他不要说狂言。大观三年夏五月，天子在文德殿举行朔日朝会，百官列班准备退下时，孟翊从班列中拿出一卷画有卦象的帛书，解释如同平日所言，用笏板夹着图卷，冒失地献上去。皇帝也不高兴，将他编管到远方，孟翊随后死去。第二年，改元政和，时事稍有变更。当时，人们怀疑孟翊的话颇为灵验。其后十七年，金人开始违背盟约，十八年便有了中兴之事。

又记载：诏令中外官府，凡敢擅自申明、更改御笔处分者，以大不恭论处。按：《编年备要》记载：政和三年，诏令凡承受御笔处分无故违限一时者，判徒刑二年，每多一日加一等，三日则以大不恭论处。旧制，凡是诏令都由中书门下起草诏书后，再命令学士撰写。到熙宁年间，有内降手诏作为御书手诏，违背御笔即以违制定罪，事情无论巨细，都借此推行。有不似皇帝亲笔的，群臣都不敢说话。曾敏行《独醒杂志》卷八记载：崇宁四年，中书奉行御笔，当时蔡京想推行自己的私意，担心三省、台谏多有驳难，所以请求直接将御笔交给有关部门，若有阻挠，就以违制罪论处。现在考证崇宁四年、政和三年，《纪事本末未记载，难道是三次申明还是事情有误；所以保留此说等待考证。《宋史·吴敏传》记载：蔡京推荐他担任馆职。中书侍郎刘正夫认为吴敏未曾经过中书省审核，不可以。蔡京于是请求御笔特召吴敏上殿，任命为右正司郎官。御笔从此开始，违者以大不恭论处，从此权幸争着请求御笔，而缴驳的职责因此废弛了。

1、六月（按：钱大昕《朔闰考》：本月甲戌朔。）丁丑日，蔡京任太师、中太一宫使。内降札子说：“大观钱法令旧文规定，各种当十钱在京师、京畿、四辅、京东、京西、河北河东、陕西路都允许行使，河北沿边、登莱潍密州沿海镇城寨堡及四个榷场不在行使范围内。现在增加下列各项：各种当十钱在京师、京畿、四辅京东、京西、河北、河东、陕西路都允许行使；河北沿边州军县镇城寨堡及四个榷场等，以及登、莱、潍、密等州沿海县镇城寨堡等，都不在行使范围内。”（《纪事本末》卷一百三十六。按：《续宋编年资治通鉴记载：六月，蔡京被罢免。蔡京专权日久，公弼等人交相弹劾他的奸恶，皇帝也厌恶蔡京，于是罢免他为太一宫使。起初，皇帝做端王时，太史局有个叫郭天信的人，说端王应当拥有天下。等到即位，预言应验而得宠，每次奏报天文，必定指陈以动摇蔡京，秘密说太阳中有黑子。皇帝因此恐惧，于是怀疑蔡京，所以罢免他。到冬天，蔡京退休，仍允许他在朔望大朝会时立于宰相班列。）

2、太师、尚书左仆射兼门下侍郎、魏国公元蔡京任太师、中太一宫使，请求给予的恩惠都依照现任宰相的例制。制书大略说：“明智哲人保全自身，虽然不居于宠幸利益；忠诚嘉善告慰后人，应当在闲居时也不废弃。尚且要谋划远大的图景，以承受多福。”（《纪事本末》卷一百三十一。）

3、辛巳日，太学生陈朝老上书说：“蔡京奸雄悍戾，诡诈无情，只是以高才大器自居，务求镇压天下，认为自古以来人臣只知因循苟简以治理国家，无人敢横身为国建议立制，于是出来锐意变革，认为天下后世无以复加。陛下倾心采纳，所用之人只听蔡京的，所行之事只顺从蔡京的，所以蔡京得以恣意奸佞玩弄，无所

译畏惧忌恨，简直是想把事情败坏到底才肯罢休。”（《纪事本末》卷一百三十一。按：《宋史·蔡京传》记载：御史和谏官纷纷弹劾他的罪恶，于是蔡京退休。但他仍担任提举修撰《哲宗实录》的职务，改封为楚国公，只在初一和十五上朝。太学生陈朝老追述蔡京的十四项罪状，说：“亵渎上帝，欺骗君主，勾结权贵，轻视爵位俸禄，大肆挥霍，改变法度，胡乱制定规章，喜欢引导阿谀奉承，压制御史谏官，助长亲信党羽，纵容奔走钻营，推崇佛教道教，穷奢极欲地大兴土木，夸耀远大的谋略。请求将他流放到遥远的地方，以震慑妖魔鬼怪。”这份奏疏传出后，士人们争相传抄，认为它如实记录了史实。）

译4、泸南安抚司奏请，将遂州钤辖司一并移驻泸州。（《长编》卷三百二十五记载：元丰五年四月庚午日，下诏将钤辖司迁往泸州。原注称：此事可在大观三年六月八日考证。《长编》卷三百二十八记载：元丰五年七月戊申日，下诏设置泸南安抚司。原注称：大观三年六月八日，泸南安抚司的奏请乃是依据四月十九日的指挥，此时再次奏请，或许是诏书已下但尚未迁移？现在暂且辑录以保存此条。）

5、壬午日，臣僚上言：“我认为方田制度，就是《周官》中土均的方法。辨别五种物产、九个等级，制定天下的土地赋税，目的在于均衡，而不在于增加。我听说京西南路将方田的十个等级合并为五个等级，又想以河南府的轻重作为比照。土地有肥沃贫瘠之分，田地有等级差别，那么赋税就有轻重之别，怎么可以一概比照而增加呢？况且诏书推行方田的本意，只是想要均衡赋税。现在却在额外增添，多达数倍，至今民间诉讼不断，逐渐导致百姓逃亡迁移，这不是长久之计。所有张徽言的建议，请求不予施行。”皇帝下诏依从，（案：《宋史·石公弼传》记载：石公弼说：“张徽言聚敛苛重，百姓如何能忍受？”下诏罢免他。）仍将张徽言送交吏部，安排应得的差遣。（《纪事本末》卷一百三十八。案：《文献通考》卷五记载：河北西路提举常平司上奏：“所在地区的土地种类极多，不下百种，等到均衡赋税时，不过分为十个等级。第一等虽然缴纳十分之税，因为土地肥沃，尚且认为较轻；第十等只均衡一分，大多是贫瘠盐碱地，虽然出税少，仍然认为沉重。如果不入等级而依照条令只收取柴蒿钱，每顷不过百钱到五百钱。既然纳入等级，只要是可耕种的土地便有一分的税，其中下等土地与只收柴蒿钱的土地相差不远，却一律每亩均衡赋税一分，导致上等轻、下等重，所以百姓难免有诉讼。请求依照条令根据土色分类，只将第十等土地再分为上、中、下三等，折算亩数均衡，比如第十等土地每十亩折合第一等一亩，那么第十等中的上等按原数，中等以十五亩，下等以二十亩折算地亩之类。”下诏各路推行此法。）

《续宋编年资治通鉴》记载：任命何执中为左仆射。太学生陈朝老去信说：“陛下即位以来，五次任命宰相：有韩忠彦的庸懦无能，曾布的贪污赃私，赵挺之的愚蠢愚昧，蔡京的专横跋扈。现在又任命执中为相，是为什么呢？这就像让蚊子背负大山一样。”案：《宋史·本纪》记载：辛巳日，任命何执中为特进、尚书左仆射兼门下侍。毕沅《通鉴》记载陈朝老上书在庚寅日。《通鉴续编说：何执中一心谨慎侍奉蔡京，于是取代他成为首相。陈朝老到宫门上书说：“陛下知道蔡京的奸邪，解除他的相印，天下人欢欣鼓舞，如同重生。等到任命执中，朝廷内外黯然失望。执中虽然不敢肆意违法，像蔡京那样祸国害民，但他平庸俗陋，起初并无过人之处。天下败坏到这种地步，就像人一身脏腑受邪气侵害已深，难道是平庸的医生能救治的吗！执中攀附权贵，得以位列二府，已经是大幸了。突然让他主持国政，这就像让蚊子背负大山，多见其不胜任啊。”奏疏呈上，没有回复。《宋史·何执中传》记载：赐给他在信陵坊的宅第，因为觉得浅窄，又迁居到金顺坊的豪宅。修建嘉会成功阁，皇帝亲自书写巨幅匾额以示宠信。执中与蔡京并任宰相，凡是营建设立之事都预先商议，几乎没有提出什么建设性意见。等到张商英为相，厌恶他地位在自己之上，与郑居中合力排挤他。

1、七月（案：钱大昕《朔闰考：这个月甲辰日初一。甲寅日，恢复安化军节度副使张商英的通议大夫官职，提举玉局观。《纪事本末卷一百三十一。）

1、八月（案：钱大昕《朔闰考：这个月癸酉日初一。）丁亥日，下诏：“马政近来经过分拨，所下达的指挥不相照应，今后凡是涉及马匹事务，可以依照崇宁二年正月二十四日的指挥，全部隶属枢密院。”（《纪事本末卷一百三十八。案：《宋史·兵志》十二记载：元丰六年，手诏枢密院：“养马是重要事务，应当得到左右近臣来总管。命令枢密院都承旨张诚一、副承旨山甫经度制置，暂时不隶属尚书驾部及太仆寺。有应当由朝廷处分的，由枢密院主管。”又说：熙宁年间，下诏原来属于群牧司的，专门隶属太仆寺，直达枢密院，不经过尚书省及驾部。到了崇宁年间，才下诏依照元丰旧制。）

2、己丑日，下诏：“学校法度已经完备，只在于奉行，可以命令各路提举学事司检察州县，如果稍有懈怠松弛或者随意妄议，查办弹劾上报，应当议定重责。”（《纪事本末卷一百二十六。）

1、九月（案：钱大昕《朔闰考：这个月壬寅日初一。庚戌日，下诏：“广南东路英、连等六个州的铸钱院只铸造夹锡钱和小平钱，不再兼铸当十钱。”《纪事本末卷一百三十六。）

译十月（据钱大昕《朔闰考》考证：该月壬申日初一）庚寅日，引进使、耀州观察使、带御器械并专门负责提点陕西等地解盐事务的王仲千上奏说：“核查解盐的旧有制度，每年征收盐三十四万六千九百一十五席、一百八十斤作为定额。自从此前进行整顿措施以来，大观二年新收盐三十八万一千五百八十八席、二十二斤，大观三年收盐三十五万三百九十四席、一百七十一斤，两年合计，已超过旧有定额。恳请首先将盐通行至西京、河阳、汝州，并且每年额外支给盐三万席，连同陕西等地支给的盐数，共计二十三万席作为定额，等到将来盐的产量大幅增加时，再另行上奏，请求全面扩展解盐的产地范围。”朝廷批准了他的请求。（《纪事本末》卷一百三十七）

译《续宋编年资治通鉴》记载：夏季六月到冬季十月没有下雨，江淮地区发生大旱。按：毕沅《通鉴》说：这一年，江淮、荆湖、浙西、福建发生大旱，秦州、凤州、阶州、成州发生饥荒，朝廷发放粮食赈济，免除赋税。《东都事略·黄葆光传》记载：有一天，黄葆光入朝应对，宋徽宗因旱灾而忧虑。黄葆光退朝后上疏说：“陛下的德行足以感动人心，且忧虑勤勉、敬畏谨慎，约束自身以达成治世，无所不至，却不能感召祥和之气，这是臣不能不疑惑的原因。臣曾仰观天意，俯察人言，旁考古今，在君臣相处的关系中，探求导致阴阳变化的原因。然后感叹地说，君主有委屈自己以亲近臣下的心意，而臣下没有柔顺回报君主的心意，能导致阴阳变化；君主有慈爱恩惠、同情怜悯的心意，而臣下没有柔顺恭敬承奉的心意，能导致阴阳变化。陛下恭敬节俭、敦厚朴实，为天下表率。师臣蔡京奢侈宏大超过制度，这不是用来明确君臣分际的做法；陛下以继承先帝遗志为心，蔡京所行的却是违背元丰年间的法度。陛下随宜增减损益，追崇先帝功业，蔡京强悍专断，不肯向上承奉圣意。兼太宰郑居中、少宰余深模棱两可、畏惧回避，不能承担天下的责任，这就是天气下降而地气不能相应，大臣不能崇尚德行来回应陛下所求的原因。”奏疏呈入，黄葆光被罢免知立山县的职务。

又记载：冬季十月，下大雨，伴有雷电。按：《宋史·五行志》记载：十月戊申日，京城下大雨和冰雹。薛应旂《通鉴》记作癸丑日，根据《朔闰考》，这个月壬申日初一，没有癸丑日，毕沅说薛应旂的日期有误，确实如此。

又记载：甘露降落在尚书省。按：李焘《十朝纲要》说：十一月壬子日，甘露降落在尚书省、左仆射左右丞厅以及制敕院。皇上作诗，赏赐给执政大臣以下官员。《宋史·五行志》记载：大观三年冬月，甘露降落在尚书省及六部，皇上御制七言四韵诗赏赐给执政大臣以下官员。此后从宫内以及宣和殿、延福宫、神霄宫，下到三学、开封府、大理寺、宰相私宅，都有甘露，每年都要上表称贺。吴曾《能改斋漫录卷十》说：大观三年十一月壬子日，尚书省降下甘露。御笔写道：尚书省是中台布行政令的地方，天意昭示感应，导致这种吉祥的征兆。于是写成四韵诗，以记录事实，赏赐给执政大臣以下官员，诗云：“政成天地不相违，瑞应中台赞萬机。夜浥垂珠濡绿叶，朝凝潤玉弄清辉；仙盆云表秋难比，丰草宵零日未稀。木自君臣俱会合，更佳报上美能归。”根据《四史朔闰考》，这个月辛丑日初一，壬子日是十七日。

1、十一月（按：钱大昕《朔闰考》：这个月辛丑日初一。）丁未日，太常寺上言：“奉旨天文、算学应当供奉安置先师及配享、从祀的画像，不符合典礼，可让礼官研究后上报。臣等仔细详查，黄帝获得宝鼎，观测日影推算历法，举用风后、力牧、常仪、大鸿来治理百姓，顺应天地纲纪、阴阳占卜、生死学说；让大挠创造甲子，隶首创立算术，容成综合这些，用来考定气象，建立五行，观察万物萌发收敛的起始，调节闰月，其余精微粗显、细微宏大，无不涵盖。现在算学所习的天文、惓算、三式、法算四科，其术数都本源于黄帝，应当尊奉黄帝为先师，而以他当时的臣子风后、力牧、大鸿、大挠、隶首容成、臾区、常仪作为配享，又以后世精通术数的人，按世次分别绘制在两廊，作为从祀。现在列出下列风后、力牧等七十人，打算拟定为从祀。”（《纪事本末》卷一百三十五。原注说：这是根据诏旨以及三月十八日所书写的。《实录》都没有记载三月十八日已用孔子为先师，吴时的说法可考，恐怕此奏章应在三月十八日之前，诏旨误编入此处，或移置彼处，以免先后次序错误，须详细考证。按：《通鉴续编》说：风后等八人为配享，巫咸等七十二人为从祀。《纪事》三月十八日记载张邦昌确定从祀人，自风后至隋代卢太翼六十六人，这里说七十人，数目都不相符。用《容斋三笔》核对，大概六十六人中有风后而没有力牧、大鸿，《纪事》删节遗漏了。考证李焘《十朝纲要》说：以黄帝为先师，以风后、力牧等八个人为配享；又以后世精通术数的人，自巫咸、箕子到后周王朴等七十人为从祀。又《玉》卷一百十二：大观三年十一月，算学尊奉黄帝为先师，风后等配享，商代巫咸到周代王朴七十人从祀。）

2、己巳日，太师、中太一宫使、魏国公蔡京城守太师致仕，仍提举编修《哲宗亲皇帝实录》，进封楚国公，其请求俸禄及杂给人员等，都依照旧制在每月初一、十五发放；大朝会允许站在宰相班列，其余依照旧例。又下诏：“蔡京应得的致仕恩泽之外，长子显谟阁直学士、承议郎、醴泉观提举蔡攸升任枢密直学士，次子宣义郎蔡儵升任直秘阁，其余依照旧例。”侍御史毛注说：“孟翊妖邪奸诈，以天文

译迷惑众人。曾经进献歌颂张京的诗篇，言辞涉及不顺从，张京随即欢喜地接受，于是凭借进献《易书》而获得官职，最终导致诬陷他人以触犯重罪，而张京却毫不羞愧。张怀素犯有恶逆之罪，凭借风水地理之术迷惑众人，张京与他交往密切。张京妻子下葬择定吉日，由张怀素主持。曾一同游览淮左地区，题字刻石，后来虽然暗中派人追去毁坏以掩盖痕迹，但众人皆知。以至于尚书省的事务大多不请示旨意，直接批示下发，以此树立陛下的威严；用优厚的俸禄和赏赐，向下结交人心，以此成就陛下的福泽。任用林摅这类专横跋扈的党羽，却将他们安置在执政的关键职位；任用宋乔年这类奸雄的亲属，却将他们安置在京城尹的职务。考察其内心，衡量其行为，他们的志向不可估量。如今他们都盘踞在皇帝车驾周围，长久不去，其情状已经显而易见了。”（《纪事本末》卷一百三十一。）

译1、十二月（按：钱大昕《朔闰考》称：本月辛未日初一。）戊子日，提举玉局观张商英被任命为龙图阁学士、杭州知州，乘驿车赶赴京城。（按：《乾道临安志》称：大观三年十二月癸酉日，任命通议大夫、提举成都府玉局观的张商英为杭州知州，乘驿车赶赴京城。这与此处相差十六天，必定有一处错误。）下诏说：“近来阅览哲宗皇帝的实录，看到张商英在绍圣初年，极力排斥元祐年间的奸恶之人，事迹状况非常清楚，详细记载在可信的史书中。过去崇宁初年，仅仅因为与大臣议论不合而被罢免政务，考察他的本心，实在不是结党营私，虽然已经除名出籍，从今以后仍不得依照元祐党籍人的体例施行，并下达此任命。”（《纪事本末》卷一百三十一。按：《玉海》卷四十九称：大观四年，张商英撰写《神宗政典》六卷三十篇。宣和七月十四日，《七朝宝训》成书。）

2、辛卯日，吕惠卿恢复资政殿学士的官职。（《纪事本末》卷一百三十。）

卷二十九

徽宗

△大观四年（庚寅年，一一一〇年）

1、正月（按：钱大昕《朔闰考》称本月庚子日初一。）癸卯日，下诏说：“钱与物品相同，少则珍贵，多则廉价。当十钱的法令刚刚确定，现在铸造不停，源源而来。钱币数量既多，法令随之产生弊端，私铸复兴，混淆无法辨别，那法令必定败坏，不是长久之计。旧有的铸钱监都依照原来的额度只铸造小平钱，后来下达指令，改铸当十钱等种类都停止；京畿、大观东监，也听说没有物料，可以停止；新设置的河东、河北、陕西各监铸造当十铜钱夹锡钱可以停止。除了铸造当十铜钱外，仍由尚书省索取。如果新边疆没有铁炭、不可铸造的地方，酌情减罢，有应当存留的，拟定上报请示旨意；恐怕愚昧无知的人，认为不实行当十钱，所以有蛊惑众人视听的行为，仍令开封府制定法律下达执行。”（《纪事本末》卷一百三十六。）

2、丁卯日，吕惠卿降授正奉大夫。侍御史毛劾弹劾吕惠卿上表感谢恢复官职，使用《诗经》中《风雨》及《青蝇》、《节南山等篇章句子，以古代君子自处，而将乱世比作盛时，罪不可赦，所以有此任命。（《纪事本末》卷一百三十。按：毕沅《通鉴》作丁卯日，这里依据补日。）

1、二月（按：钱大昕《朔闰考》：本月庚午日初一。）辛未日，龙图阁学士、新任杭州知州张商英被任命为资政殿学士、中太一宫使。张商英入宫应对，说：“神宗皇帝修建法度，务必以去除祸害、兴办利益罢了。现在试着逐一推行，就完全继承发扬了神宗的美德。法令如果有弊端，不可不变，只要不失去其本意就足够了。”（《纪事本末》卷一百三十一。案：《编年备要》称：张商英经过京城入宫应对，皇上询问先前党籍的缘由，回答说：“臣曾经作《嘉禾颂》，大臣以此相互构陷，如果不是陛下洞察本末，臣怎能从党籍中出来！”皇上于是谈到蔡京扰乱纲纪的事，张商英说：“蔡京向来专权任意，不知道都省批状就是条贯入状，请宝就是圣旨，如果前后失序，怎能不乱？”皇上说：“蔡京多引用亲信党羽。”张商英说：“蔡京旧居两浙，既然显贵，两浙的高资巧宦者，贿赂结托，现在都是他的心腹耳目。”皇上又说：“近来风俗非常不好。”张商英说：“这正是今日的大患。”皇上说：“已经驱逐三十多个人了。”张商英说：“余党还很多。”皇上说：“百姓听说你来了，都鼓舞欣悦。”张商英说：“这与我何干！”这天，张商英初次进见，皇上兴致兴起，于是留任为中太一宫使。）

2、戊寅日，议礼局上奏：“古代举行祫祭，在朝践的时候，设置始祖的座位在户西南面，昭位在东，穆位在西，相对而坐，进献笾豆、脯醢，君王北面而祭祀，这是堂上的座位。进献食物之后，在室内设席，在户内西方东面为始祖的座位，其次北方南面铺设昭位席，其次南方北面铺设穆位席，其余昭、穆各按次序，这是室内的座位。设置始祖南面的座位而朝践，在礼制上称为堂事；设置始祖东面的座位而馈食，在礼制上称为室事。考察《汉旧仪》，宗庙三大祫祭，子孙各帝，以昭、穆坐在高庙，毁庙神主都合食，设置左右坐高祖南面，那么自汉以前堂上的座位未曾废弃。元始以后，起初去掉此礼，专门设置室中东向的座位。晋、宋、隋、唐所说的始祖，不过是论说室中的座位罢了。少牢馈食，是大夫的礼；特牲馈食，是士的礼。以《仪礼》考察，大夫士祭礼没有荐腥朝践的事，所以在室内馈食。至于天子祭祀宗庙，则堂事、室事都举行，堂上位废弃而天子北面事神的礼就缺失了。恳请每次举行大祫祭，堂上设置南面的座位，室内设置东面的座位，始祖南面，则昭、穆东西相对；始祖东面，则昭、穆南北相对，以符合古义。”又