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医藏玉机微义十一

卷八 咳嗽门

医藏 · 已译 · 第 34–35 段

子和曰:《内经》《阴阳应象论》云:秋伤于湿,冬生咳嗽;《五脏生成篇》云:咳嗽上气;《诊要经终篇》云:春刺秋分环为咳嗽;《示从容篇》云:咳嗽烦冤者,肾气之逆也。此四篇中连言咳嗽,其余篇中止言咳而不言嗽。如《生气通天论》云:秋伤于湿,上逆而咳,与《大象论》文义同,而无嗽字,乃知咳即嗽明矣。谨按:咳与嗽本两字义,《内经》已作一证,连言之。愚详,大抵咳者,气动也,阳也;嗽者,兼血也,阴也。况是证其本虽殊,其标则一,故世俗不以为疑。唯洁古发《内经》微旨,其义见下《病机机要》云:咳谓无痰而有声,肺气伤而不清也;嗽谓无声而有痰,脾湿动而为痰也;咳嗽谓有声有痰也,因伤肺气,动于湿,因咳而有嗽也。夏月嗽而发热者,谓之热痰嗽,小柴胡四两,加石膏一两,知母半两,用之;冬月嗽而发寒热,谓之寒嗽,小青龙加杏仁服之。蜜煎生姜汤、蜜煎橘皮汤、烧生姜、胡桃,皆治无痰而嗽者,此乃大例,更当随时随证加减之。痰而能食者,大承气微下之;痰而不能食者,浓朴汤主之。

卷八 咳嗽门

论嗽分六气母拘于寒

子和曰:「素问言皮毛者肺之合也,邪因而客之,则为肺咳。后人见是,断嗽为寒,更不参较他篇,岂知六气皆能为嗽?然可以辨其六者之状。风乘肺者,日夜无度,汗出头痛,痰涎不利;热乘肺者,急喘而嗽,面赤潮热,手足寒,乳子亦多有之;寒乘肺者,咳喘上壅,涕唾出血,甚者七窍血溢;燥乘肺者,气壅不利,百节内痛,头面汗出,寒热往来,皮肤干燥,细疮燥痒,大便秘涩,涕唾稠粘;寒乘肺者,或因形寒饮冷,冬月坐卧湿地,或胃冷风寒,秋冬水中感之,嗽急而喘。此非六气之云乎?按此只述六气为病,故其论中集司天胜复为咳之略,但无湿乘肺式方治,则又有之式,盖脱简尔。然丹溪先生论咳,有因劳、因痰、因肺胀、因食积作痰发热致嗽,或嗽而声嘶者,此因血虚受热所致,皆内因病本之不同。如伤寒小青龙汤治例,为水饮与表寒相合而咳;真武汤所主,为水饮与里寒相合而咳;伤寒中风,往来寒热,胸满心烦,喜呕而咳,加减小柴胡主之,为阳邪传肺;加味四逆散主阴邪传里而咳者,此皆外因传变之例,岂可枚举?但咳证之标,一人故不历求其本也。观子和之论,然亦启其微尔。」

卷八 咳嗽门

论咳分三因

陈无择云:伤风咳者,憎寒壮热,自汗恶风口,干烦燥;伤寒咳者,憎寒发热,无汗恶寒,烦躁不渴;伤暑咳者,烦热引饮,口燥或吐涎沫,声嘶咯血;伤湿咳者,骨节烦疼,四肢重着,洒淅。此属外因。五脏咳而不已,则六腑受之者,此属内因。如咳而发作寒热,引腰背痛,或喘满,此因房劳伤肾;或中满腹胀,抢心痛,不欲食,此因饥饱伤脾;或咳而左胁偏疼,引小腹并膝腕疼,此因疲极伤肝;或吐白涎,口燥声嘶,此因呼叫伤肺;或咳而烦热自汗,咽干咯血,此因劳神伤心,并属不内外因也。假如尺脉浮涩而数,则知伤肾;右关脉濡,则知饮食伤脾;左关脉弦短,则知疲极伤肝。但不应人迎气口者,即是不内外因也。严氏云:咳嗽始关于肺,终则聚于胃,使人多涕唾而面浮肿,气逆也。治法当审脉证三因。若外因邪气,止当发散,又须原其虚实冷热;若内因七情,则随其部经,在与气口脉相应,浮紧为虚寒,洪滑为多痰,当以顺气为先,下痰次之。有停饮而咳,又须消化之,切不可用乌梅、粟壳涩酸之药。其寒邪未除,亦不可使用补药,尤忌忧思过度,房室劳伤,遂成瘵疾矣。按此论咳证备三因,可谓详悉。但外因现证与前子和论六气异者,此盖言邪气外感,非乘客于肺之比也。惜乎诸因方治未备,所论脉证治法极闯其微,至禁不可便用涩补,甚得大法之要。大抵此证其原实多,故不可便用涩之补之也。然不能忌忧思、戒房室,而性躁及脱营之人,皆所难疗。

卷八 咳嗽门

论湿痰主嗽

译子和说:《内经·阴阳应象论》说:秋季感受湿邪,到了冬季就会发生咳嗽。《五脏生成篇》说:咳嗽而气上逆。《诊要经终篇》说:春季针刺秋分穴,会导致咳嗽。《示从容篇》说:咳嗽并且烦闷,是肾气上逆所致。这四篇都连续说到“咳嗽”,其余篇章只说“咳”,而不说“嗽”。例如《生气通天论》说:秋季感受湿邪,湿邪上逆而咳嗽;这与《大象论》的文义相同,只是没有“嗽”字,因此可知“咳”就是“嗽”,这一点很清楚。谨按:咳与嗽本来是两个字、两种含义,但《内经》已经把它们作为一种病证,连在一起称说。我详细考察,咳大致是气机发动,属阳。嗽则兼有血分因素,属阴。何况这种病证的根本虽然不同,但表现于外的症状相同,所以世俗并不对此产生疑问。只有洁古阐发了《内经》的深意,其义见下文《病机机要》所说:所谓咳,是没有痰但有声音,是肺气受伤而失于清肃。所谓嗽,是没有声音但有痰,是脾湿活动而形成痰。所谓咳嗽,是既有声音又有痰;因为肺气受伤,湿邪活动,所以先咳而后出现嗽。夏季咳嗽而发热,称为热痰嗽,可用小柴胡四两,加石膏一两、知母半两,服用。冬季咳嗽而发寒热,称为寒嗽,可用小青龙加杏仁服用。蜜煎生姜汤、蜜煎橘皮汤、烧生姜、胡桃,都能治疗没有痰而咳嗽的情况;这只是一般治法,还应当根据时令和具体证候随时加减。有痰而能进食的,可用大承气汤稍微攻下。有痰而不能进食的,以浓朴汤为主治方。卷八 咳嗽门 论咳嗽应分六气,不可拘泥于寒 子和说:《素问》说,皮毛与肺相合,邪气乘虚侵入皮毛,就会成为肺咳。后人看到这句话,便断定咳嗽属于寒邪,却不再参考其他篇章,难道不知道六气都能导致咳嗽吗?不过,可以根据症状辨别这六种病邪。风邪侵犯肺,咳嗽日夜没有定时,出汗、头痛,痰涎不易排出。热邪侵犯肺,会气喘急促而咳嗽,面色发红、潮热,手脚发冷,乳儿也多有这种情况。寒邪侵犯肺,会咳嗽气喘、气机上壅,鼻涕和唾液中带血,严重时七窍都会出血。燥邪侵犯肺,会气机壅滞不畅,周身关节内部疼痛,头面部出汗,寒热交替,皮肤干燥,出现细小疮疹并干燥瘙痒,大便秘结不畅,鼻涕和唾液稠厚黏腻。寒邪侵犯肺,有时是由于身体受寒、饮用冷物,冬季坐卧在湿地上,或胃部受寒、风寒侵袭,也可能是在秋冬进入水中感受寒邪,因而咳嗽急促而气喘。这不正是六气致病的情况吗?考察这段内容,它只叙述六气致病,所以论中概略汇集了司天、胜复导致咳嗽的内容;但没有写湿邪侵犯肺的治法方药,另外又有相关内容,大概是篇简脱漏了。然而丹溪先生论述咳嗽,有因劳累、因痰、因肺胀、因食积化痰发热而导致咳嗽的,也有咳嗽而声音嘶哑的;后者是血虚受热所致。这些都属于内在病因和病本的不同。如伤寒病中小青龙汤的治疗实例,是水饮与表寒相合而导致咳嗽。真武汤所主治的,是水饮与里寒相合而导致咳嗽。伤寒兼中风,往来寒热、胸满心烦、喜欢呕吐而咳嗽,用加减小柴胡汤为主治方,这是阳邪传入肺的情况。加味四逆散主治阴邪传入里部而导致咳嗽的情况。这些都是外因传变的例子,哪里能够一一列举完呢?只是咳嗽的表现相同,所以人们往往不再逐一探求其病本。考察子和的论述,大体上也只是启发了其中的一点深意罢了。卷八 咳嗽门 论咳嗽应分三因 陈无择说:伤风咳嗽,表现为怕冷、发高热、自汗、怕风、口干、烦躁。伤寒咳嗽,表现为怕冷、发热、无汗、恶寒、烦躁而不口渴。伤暑咳嗽,表现为烦热、想喝水、口干,或吐出涎沫,声音嘶哑、咯血。伤湿咳嗽,表现为骨节烦疼、四肢沉重困倦、身体有阵阵恶寒感。这些属于外因。五脏咳嗽持续不止,病邪就会传给六腑,这属于内因。例如咳嗽而寒热发作,牵引腰背疼痛,或气喘胸闷,这是房事劳累损伤肾脏所致。或见胸腹胀满、牵引心部疼痛、不想进食,这是饥饱失常损伤脾脏所致。或咳嗽而左胁部偏痛,牵引小腹以及膝部、腕部疼痛,这是过度疲劳损伤肝脏所致。或吐出白色涎液,口干、声音嘶哑,这是过度呼喊损伤肺脏所致。或咳嗽而烦热、自汗、咽干、咯血,这是过度劳神损伤心脏所致;这些都属于不内外因。比如尺部脉浮、涩而数,就知道是肾脏受伤。右关脉濡,就知道是饮食不节损伤脾脏。左关脉弦而短,就知道是过度疲劳损伤肝脏。但如果不与人迎脉、气口脉相应,就属于不内外因。严氏说:咳嗽起初与肺有关,最后则病邪聚集于胃,使人涕液、唾液增多,面部浮肿,这是气机上逆所致。治疗时应当审察脉象、证候以及三种病因。如果是外因导致的邪气,只应当采用发散法,同时还必须辨明病情的虚实寒热。如果是内因七情所伤,就应根据病邪所在的经脉,并结合气口脉来判断;脉浮紧属于虚寒,脉洪滑说明痰多,应当先调顺气机,再攻下痰邪。有水饮停留而咳嗽的,还必须消除和化解水饮,千万不可使用乌梅、粟壳等酸涩收敛的药物。寒邪尚未祛除时,也不可使用补药,尤其要避免忧愁思虑过度和房事劳伤,否则就会形成瘵疾。考察这段论述,它把咳嗽的三种病因讲得很完备,可以说十分详尽。不过,它所说的外因症状与前面子和论述的六气证候不同;这里大概是指邪气从外侵入人体,而不是邪气乘虚侵袭肺脏的情况。可惜各种病因的方药治疗并不完备;所论脉象、证候和治法虽然极其深入,但关于禁用涩药和补药的说法,确实抓住了治病大法的要点。总的说来,这种病证的病因大多属于实,所以不能马上使用收涩药,也不能马上进补。然而,不能避免忧愁思虑、戒除房事,加上性情急躁以及脱营的人,都是难以治疗的。卷八 咳嗽门 论湿痰是咳嗽的主要病因

洁古曰:「嗽者,秋伤于湿,积于脾经。曰秋伤于湿,冬必咳嗽。大抵素秋之气,宜清而肃,反动之则气必上冲而为咳嗽,甚则动于湿而为痰也。是知脾无留湿,虽伤肺气,不为痰也。有痰者,寒少热多,各随五脏而治之。假令湿在肝经,谓之风痰;湿在心经,谓之热痰;湿在脾经,谓之湿痰;湿在肺经,谓之气痰;湿在肾经,谓之寒痰。宜随证而治之。咳而无痰者,以辛甘润其肺;咳而嗽者,治痰为先,故以南星、半夏胜其痰而咳嗽自愈;枳壳、陈皮利其气而痰自下。按此论,咳因湿在于经致痰为咳,五脏亦皆有之,可谓发《内经》之秘矣。然至气郁津液不降,或停水饮所致,或肾气虚弱,火炎水涸,津液涌而为痰涎于上,此气、饮及真脏为病,非诸经之留湿致病也。故易老云:『半夏止能泄痰之标,而不能治痰之本』是矣。详以上所言,枳壳等利气下痰,恐非易老语也。」

卷八 咳嗽门

论嗽发早晏病本不同

丹溪曰:「上半日嗽者,属胃中有火;午后嗽者,属阴虚;五更嗽多者,此胃中有食积,至此时滞肺气,不利诸邪,或痰皆然。春,是春升之气,或外感;夏,是火炎上最重;秋,是湿热伤肺;冬,是风寒外来也。」

卷八 咳嗽门

论干咳嗽治法

原病式》曰:人瘦者,腠理疏通而多汗泄,血液衰少而为燥热,故多为劳嗽之疾也。丹溪曰:咳而无痰者,此系火郁之证,乃痰郁火邪在中,同苦梗以开之,下用补阴降火,不已则成劳。此证不得志者有之。谨按:咳无痰者,本肺气伤而不清,咳久则痰郁于中,不能上出,故当用药以开提之,实者宣法亦可施也。凡嗽久,亦有痰中兼血,有或带血丝者,燥热血少者,皆当取其化源,故曰滋阴降火,燥热劳嗽,是宜合而论治。

卷八 咳嗽门

论咳为肺痿

金匮方论》曰:热在上焦者,因咳为肺痿,得之或从汗出,或从呕吐,或从消渴小便利数,或从便难,又被快药下利,重亡津液,故寸口脉数,其人咳,口中反有浊唾涎沫者,为肺痿之病。若口中辟辟燥咳,即胸中隐隐痛,脉反滑数,此为肺痈,咳唾脓血,脉数虚者为肺痿,数实者为肺痈。按此言肺痿属热,如咳久肺瘪,声哑声嘶,咯血,此属阴虚火热甚是也。本论治肺痿,吐涎沫而不咳者,其人不渴,必遗尿小便数,以上虚不能制下故也,此为肺中冷,必眩多涎唾,用炙甘草干姜,此属寒也。肺痿涎唾多,心中温液温液者,用炙甘草汤,此补虚劳也,亦与补阴虚火热不同,是皆宜分治,故肺痿又有寒热之异也。

卷八 咳嗽治法

治风之剂

局方》消风百解散,治咳嗽声重,身热头疼。按此手太阴、阳明药也。金沸草散,治咳因感风寒,头痛声重(方并见伤风门)按此手足太阴药也。败毒散,治痰嗽身热鼻塞。柴胡、前胡、羌活、独活、桔梗、枳壳、茯苓、甘草、人参、川芎(各等分)上咀,水煎,每一两或半两。按此足太阳、少阳、手太阴药也。

卷八 咳嗽治法

表里气血之剂

子和搜风丸(方见中风门)按此手足太阴阳明、足太阳药也。按以上诸方,并出太阳解表例,但此丸下湿热痰之剂也。实亦汗下之异。

卷八 咳嗽治法

治寒之剂

小青龙汤治感风寒表不解而咳,心下有水气,或喘(方见痰饮门)金匮方治咳而脉浮,去芍,加浓朴、杏仁、石膏、小麦,简易九宝汤治咳而身热发喘恶寒,麻黄、薄荷、陈皮、桂心、紫苏、杏仁、甘草、桑白皮、大腹皮(各等分)上咀,入葱姜煎。按此手太阴足太阳药也。

卷八 咳嗽治法

散风寒下气之剂

人参杏子汤,止嗽散,风寒逐痰饮。人参,半夏,茯苓,白芍,桂枝,干姜,细辛,甘草(各一钱)五味子(半钱)杏仁(一钱)上咀,入姜煎。按此手足太阴,足太阳,少阴药也。半夏温肺汤,止嗽喘,治虚寒(方见痰饮门)局方华盖散,治感寒而嗽,胸满声重。苏子,陈皮,赤茯苓,桑白皮,麻黄(各一两)甘草(十两)上咀,入姜煎。按此手太阴之本药也。

卷八 咳嗽治法

气分之剂

金匮射干麻黄汤,治咳而上气,喉中水鸡声。射干,细辛,紫菀,款冬花(各一钱半)麻黄,生姜(各二钱)半夏(二钱半)五味子(一钱)大枣(二个)上咀,水煎作一服。按此足太阳例药也。按以上诸方,并足太阳解表例,兼逐饮降痰下气之法不同。况寒证亦有轻重,用者自宜取择。

卷八 咳嗽治法

治暑之剂

人参白虎汤,治咳而身热,脉虚发渴。东垣清暑益气汤,治中暑身热自汗,咳而脉虚。局方黄连香薷饮,治暑热乘肺,咳而脉洪(方并见暑门)按:暑嗽亦自病本不一,姑录此三方可见治例轻重亦殊,如消暑丸亦其法也(方见暑门)

卷八 咳嗽治法

治湿之剂

译洁古说:咳嗽,是秋季感受湿邪,湿邪积聚在脾经所致。古语说,秋季感受湿邪,冬季必然咳嗽。大体说来,秋季的气应当清肃;如果反而扰动它,气就必然向上冲逆而成为咳嗽,严重时还会扰动湿邪而形成痰。由此可知,脾中没有湿邪停留,即使肺气受伤,也不会形成痰。有痰的病证,大多寒少热多,应当随着病邪所在的五脏分别治疗。假如湿邪在肝经,称为风痰。湿邪在心经,称为热痰。湿邪在脾经,称为湿痰。湿邪在肺经,称为气痰。湿邪在肾经,称为寒痰。应当根据具体证候进行治疗。咳嗽而没有痰的,用辛味、甘味药物滋润肺脏。咳嗽而兼有嗽、有痰的,应当先治痰,所以用南星、半夏攻除痰邪,咳嗽自然会痊愈。枳壳、陈皮能够疏利气机,痰自然就会下降。考察这段论述,它认为咳嗽是经脉中的湿邪导致痰而引起,而且五脏都有这种情况,可以说揭示了《内经》的深奥内容。然而,气机郁滞、津液不能下降,或因水饮停留,或因肾气虚弱、火盛而水液枯涸,都会使津液向上涌而成为痰涎;这属于气病、水饮病以及真脏病所致,并不是各经湿邪停留导致的病。所以易老说:“半夏只能泄除痰的标,而不能治疗痰的本。”说的正是这个道理。详细考察上文所说的用枳壳等药疏利气机、使痰下降,恐怕并不是易老的原话。卷八 咳嗽门 论咳嗽发生时间不同,病本也不同 朱丹溪说:“上半日咳嗽的,属于胃中有火。” 午后咳嗽,属于阴虚。五更时咳嗽较多,是胃中有食积;到了这个时候,食积阻滞肺气,使各种邪气不能通利,或者痰邪也是如此。春季,是春气上升的影响,也可能是外感。夏季,是火邪炎热上冲最为严重。秋季,是湿热损伤肺脏。冬季,是风寒从外侵入。卷八 咳嗽门 论干咳嗽的治法 《原病式》说:身体瘦弱的人,腠理疏松,容易出汗,血液减少而形成燥热,所以多患劳嗽。丹溪说:咳嗽而没有痰,这是火邪郁结的证候,是痰郁与火邪壅滞在体内,应当用苦梗一类药物开通;下法则用补阴降火之法,如果仍不好,就会形成劳病。不得志的人,也有患这种病证的。谨按:无痰的咳嗽,根本上是肺气受伤而失于清肃;咳嗽日久,痰就郁积在体内,不能向上排出,所以应当用药物开通、提升肺气;实证也可以施用宣散法。凡是咳嗽日久,也有痰中夹血,或带有血丝的情况;对于燥热、血少的病证,都应当从滋生血液的根源入手,所以说滋阴降火;燥热导致的劳嗽,应当合并起来辨证论治。卷八 咳嗽门 论咳嗽属于肺痿 《金匮方论》说:热邪在上焦,因咳嗽而形成肺痿。其成因有的由于发汗,有的由于呕吐,有的由于消渴、小便频数,有的由于大便困难,后来又用峻利药攻下,进一步损耗津液。因此寸口脉数,患者咳嗽,口中反而有浑浊的唾液和涎沫,这是肺痿病。如果口中干燥,发出急促的干咳,胸中隐隐作痛,脉反而滑数,这是肺痈;咳嗽、咳吐脓血,脉数而虚的是肺痿,脉数而实的是肺痈。考察这段话,它认为肺痿属于热证;例如咳嗽日久,肺脏萎弱,声音嘶哑并咯血,这属于阴虚而火热过盛。本书论治肺痿说:吐涎沫而不咳嗽的人,不口渴,必然遗尿、小便频繁,这是上焦虚弱、不能制约下焦的缘故。这属于肺中有寒,必然头晕、涎唾很多,可用炙甘草、干姜治疗;这属于寒证。肺痿而涎唾很多、心中有温热感的,使用炙甘草汤;这是补虚劳的方法,也不同于补阴虚火热证。二者都应分别论治,所以肺痿又有寒、热的区别。卷八 咳嗽的治法 治疗风邪的方剂 《局方》消风百解散,治疗咳嗽声音重浊、身体发热、头痛。按:这是手太阴、阳明经的药。金沸草散,治疗因感受风寒而咳嗽、头痛、声音重浊。(方见《伤风门》。)按:这是手、足太阴经的药。败毒散,治疗痰嗽、身体发热、鼻塞。柴胡、前胡、羌活、独活、桔梗、枳壳、茯苓、甘草、人参、川芎(各等分)。以上药物切碎,用水煎服,每次用一两或半两。按:这是足太阳、足少阳、手太阴经的药。卷八 咳嗽的治法 治疗表里、气血的方剂 子和搜风丸(方见《中风门》。)按:这是手、足太阴,手、足阳明以及足太阳经的药。按:以上各方都出自太阳经解表的治法,但此丸是攻下湿热痰的方剂。实证也有发汗与攻下的不同。卷八 咳嗽的治法 治疗寒邪的方剂 小青龙汤,治疗感受风寒、表证未解而咳嗽,心下有水气,或兼有喘。(方见《痰饮门》。)《金匮》方:治疗咳嗽而脉浮者,去芍药,加厚朴、杏仁、石膏、小麦。简易九宝汤,治疗咳嗽、身体发热、喘促、恶寒。麻黄、薄荷、陈皮、桂心、紫苏、杏仁、甘草、桑白皮、大腹皮(各等分)。以上药物切碎,加入葱、姜煎服。按:这是手太阴、足太阳经的药。卷八 咳嗽的治法 疏散风寒、降气的方剂 人参杏子汤、止嗽散,用于疏散风寒、逐除痰饮。人参、半夏、茯苓、白芍、桂枝、干姜、细辛、甘草(各一钱),五味子(半钱),杏仁(一钱)。以上药物切碎,加入姜煎服。按:这是手、足太阴,足太阳、足少阴经的药。半夏温肺汤,止咳平喘,治疗虚寒证。(方见《痰饮门》。)《局方》华盖散,治疗感受寒邪而咳嗽、胸闷、声音重浊。苏子、陈皮、赤茯苓、桑白皮、麻黄(各一两),甘草(十两)。以上药物切碎,加入姜煎服。按:这是专治手太阴经本病的药。卷八 咳嗽的治法 治疗气分证的方剂 《金匮》射干麻黄汤,治疗咳嗽、气向上冲,喉中发出像水鸡鸣叫的声音。射干、细辛、紫菀、款冬花(各一钱半),麻黄、生姜(各二钱),半夏(二钱半),五味子(一钱),大枣(二个)。以上药物切碎,用水煎成一服。按:这是足太阳经治法中的药。按:以上各方都属于足太阳经解表的治法,同时兼有逐水饮、降痰、下气的方法,但彼此有所不同。何况寒证也有轻重之分,使用者自然应当根据情况选择。卷八 咳嗽的治法 治疗暑邪的方剂 人参白虎汤,治疗咳嗽、身体发热、脉虚、口渴。东垣清暑益气汤,治疗中暑、身体发热、自汗、咳嗽而脉虚。《局方》黄连香薷饮,治疗暑热侵犯肺部而咳嗽、脉洪。(以上各方均见《暑门》。)按:暑咳的病因本来就不相同,姑且记录这三方,可以看出治疗方法有轻重之别;消暑丸也属于这种治法。(方见《暑门》。) 卷八 咳嗽的治法 治疗湿邪的方剂