卷十四　寒证治法

译麻黄汤：治疗伤寒、怕风怕冷、发热、身体疼痛、无汗。麻黄六钱、桂枝四钱、甘草（炙）二钱、杏仁二十个。以上切碎，按常法用水煎服。按：这是治疗太阳经病的药方。葛根汤：治疗伤寒、怕冷、项背强硬拘急、无汗怕风，或兼有腹泻。葛根四钱，麻黄、生姜各三钱，桂枝、芍药各二钱，甘草（炙）二钱，大枣三枚。以上切碎，用水煎，按常法服用。按：这是从太阳病治例中取法、用于阳明经的药方。柴胡桂枝汤：治疗伤寒发热、午后潮热、脉弦、自汗，或口渴，或腹泻。桂枝二钱，黄芩、人参、白芍各一钱半，甘草（炙）一钱，半夏、生姜各一钱，柴胡四钱，大枣二枚。以上切碎，用水煎服。按：这是从太阳病治例中取法、用于少阳经的药方。桂枝汤：治疗伤风寒后发热、自汗、鼻鸣、干呕。桂枝、白芍、生姜各三钱，甘草（炙）二钱，大枣二枚。以上切碎，按常法用水煎服。按：这是从太阳病治例中取法、用于太阴经的药方。麻黄附子细辛汤：治疗感受寒邪、脉沉或微细而反见发热，或只是想睡觉。麻黄、细辛各四钱，附子（炮）二钱半。以上切碎，用水煎服。按：这是治疗少阴经病的药方。当归四逆汤：治疗感受寒邪、手足厥冷、脉细弱欲绝。当归、桂枝、白芍、细辛各三钱，大枣三枚，甘草（炙）、通草各二钱。以上切碎，用水煎服。按：这是治疗厥阴经病的药方。以上是六经治疗寒证的示例，具体应随脉象和证候加减变化；仲景自有论述和治例，这里不详细抄录。桂枝麻黄各半汤：治疗伤寒又见风邪、脉浮、发热、自汗，或无汗。桂枝二钱，白芍、生姜、甘草（炙）、麻黄各一钱半，大枣二枚，杏仁十二个。以上切碎，用水煎服。按：这是足太阳、手足太阴、手少阴经的药方，出自太阳病治例，是治疗风寒的方剂。仲景论述的以上六经药方中，有发表、解肌、温经的不同，这是因为风寒邪气有浅有深，营卫有虚有实。学医者明白这一点，就能全面了解使用药物和汤液的根本；至于表里传变及误治，详见小儿门葛根升麻汤条下。谨按：《伤寒》病以及时行寒疫，都适宜采用仲景以上的方法。但是，立春以后、立秋以前，若不是因时行暴寒而致病，就应采用韩祗和的方法，根据脉象和证候斟酌治疗。《元戎》说：韩氏的十四味药方，要根据经络来分析，各有适用的部位以及轻重缓急，自有适宜之处；再结合运气加临，便各自十分恰当，其中也包含了因时制宜的道理。不必拘泥于冬至、夏至相距的远近，以及寒暑盛衰的变化，这也可以称为因时制宜。只是这些方剂世间很少使用，所以现在把它们附入湿病门。海藏说：韩氏《微旨可汗》一篇，讲有和解以及因时制宜的方法。他说伤寒的脉象，寸部较小而尺部较大。伤风的脉象，寸部较大而尺部较小。李思训《保命新书》也区分寸脉和尺脉，与韩氏的说法相同。不像前人总说寸脉、尺脉都浮而紧，或寸脉、尺脉都浮而缓；脉紧就是伤寒无汗，脉缓就是伤风自汗。还有伤寒而有汗、伤风而无汗的情况，脉象也会彼此不同，和证候不完全一致；前人已经把这些情况说尽了。只有韩氏、李氏所说的，寸部小而尺部大就是伤寒，尺部小而寸部大就是伤风。有些病人的脉象和证候，只在寸部、尺部显现出来，所以韩氏、李氏把这种方法称为和解因时法。又担心后人怀疑这种方法不合于前代圣人的理论，于是在原方药物中另立了几条加减法，也没有超出前人的本意，实在十分恰当。两位医家都处在宋代国势兴盛之时，所以又告诫桂枝、麻黄不可轻易使用，改用石膏、升麻、葛根、柴胡等性质平和的药物。这样用在当时可以，但并不是历代都能照搬的常法，因为时代会发生变化。《可汗》一篇，如果根据汤液并随证候表现而应用，自有一定的法则，即使聪明有见识的人也不能逾越。易简参苏饮：治疗感受风邪、发热、头痛、咳嗽有痰，方剂见热门。《局方》十神汤：治疗时气、瘟疫，以及风寒同时感受。川芎、甘草、麻黄各四钱，干葛一两四钱，紫苏、升麻、白芍、白芷、陈皮、香附各四钱。以上切碎，加姜煎服，每次用半两或一两。藿香正气散：治疗伤寒头痛、怕冷、壮热。大腹皮、白芷、茯苓、紫苏、藿香各三钱，浓朴（制）、白术、陈皮、苦梗、半夏各二钱，甘草（炙）二钱半。以上切碎，每五钱加姜、枣煎服。按：以上三方，今世民间多用来治疗伤寒，所以收入这里。但是伤寒病涉及表里和六经，仲景说病在三阴时可以发汗，传入三阴时应当攻下；这只是概括地说罢了。病在阳明时，又可以少量使用攻下法。病在少阴时，又可以使用发汗法；一经发病，就有这一经相应的表里变化。在太阳经，药物有许多禁忌；在少阳经，有三种禁忌；阳明经有两种禁忌；三阴经若不是胃中实邪，便不可攻下；兼病时还要采用针刺法。这些各有原因，都是为了防止反而造成逆证、形成坏证。到了宋代，治疗伤寒的人对仲景的法则有所变化。以上各方，是因为天下太平日久，百姓饮食丰足、心情安乐、形体安逸，疾病多处在似是而非的状态；根本原因是气机安逸而经脉不畅，所以采用了这些方法。然而，他们难道真的完全舍弃了仲景的方法吗？金代刘守真创制防风通圣散，也是变通仲景法，相关道理见于中风治例；遇到相应证候时，采用这种治法就可以。但是，治疗伤寒若不辨明邪气在何经，不深入探求仲景论治的本意，尚未到应当发汗时便擅自用此法，就会先损伤正气、逆乱经络；即使出了汗病也不解除，又不根据经脉情况救治逆证，反而投用汤剂，必然会导致危险。因此，宋代医家处方，是调和人的气机，而不是调和一时的邪气；是根据人的情况用药，而不把时令放在人的情况之前；又根据时令用药，而不把人的情况放在时令之前。他们的道理取自人事与天和之间，他们的深意在于一种无法传授的妙处。离开经文而取法，实际上仍不背离经文。专门用某一方治疗某一种病，但疾病本来不能固定专属于某一方；不过这种说法也不容易作为固定的规范，只能留待后世明达之人加以订正。卷十四　寒证治法 温中类方剂

译真武汤：治疗伤寒腹痛、小便不利、四肢沉重疼痛、腹泻。茯苓、白芍、生姜各三钱，白术二钱，附子一钱半。以上切碎，用水煎服。附子汤：治疗感受寒邪、身体疼痛、手足寒冷、骨节疼痛、怕冷、脉沉弱。附子、人参各二钱，茯苓、白芍各二钱，白术四钱。以上切碎，用水煎服。按：这两方是少阴病治例中的药方，属于治疗寒湿的方剂。理中汤：人参、白术、干姜、甘草（炙），各等分。以上切碎，用水煎服。韩氏温中汤：丁皮、浓朴各一两，干姜、白术、陈皮、丁香各二钱。以上研成末，每次服二钱，加葱白、荆芥穗煎服。按韩祗和说：凡病人两手的脉沉而迟，或脉紧，都是胃中有寒。如果寸脉短小，而且力量小于关脉、尺脉，这是阴盛阳虚。有的还会胸膈满闷、腹中胀满、身体拘急、手足厥冷，应当赶快用温法治疗。但是，寒邪很盛而身体虚弱的，应按少阴病治例处理；此方这里只能作为温中药方，暂且保存。海藏黄汤：人参、黄〔原文疑脱“芪”〕、茯苓、白术、白芍各一两，甘草（炙）七钱半，干姜、陈皮、藿香各半两。以上切碎，加生姜煎服。按：以上三方，都是从理中汤治法中推演出来的。《宝鉴》铁刷汤：治疗寒邪积聚、上焦呕吐不止、痰饮停留而胸膈不畅、不能进食。半夏四钱，草豆蔻、丁香、干姜（炮）、诃子皮各三钱，生姜一两。以上研成散剂，分作三服，用水煎服。附子理中丸：治疗中焦有寒，腹痛，或感受寒邪后头痛、发热、怕冷、腹痛、不饮水。理中汤三两，附子一枚。以上研成末，用蜜制成鸡黄大小的丸剂，每次一丸，用温汤化服。《元戎》苦楝丸：治疗下焦有寒积、小腹拘急疼痛、奔豚等证。川苦楝、茴香、附子各一两，三味用酒煮后焙干；玄胡半两，全蝎十八个（炒），丁香十八个。以上研成末，用酒调糊制成梧桐子大小的丸剂，每次五十丸，饭前用当归汤送服。按：以上各方，治疗寒积，或因进食寒凉之物等导致的病证；虽分属三焦而分别使用，但都不离温中法。但是，寒冷之物停积在中焦，就应当用温热药攻下，也不必拘泥于上述分类。例如气分有寒，宜选用仲景桂枝附子汤；血分有寒，宜选用当归四逆汤之类，关键在于临证时灵活变通。卷十四　寒证治法 发表温中类方剂 小青龙汤：治疗感受寒邪后发热、头痛、脉沉细，或呕吐，或咳嗽，或腹泻，或噎塞，或小便不利、少腹胀满，或气喘。麻黄、白芍、干姜、甘草（炙）、细辛、桂枝各二钱，五味子、半夏各一钱半，附子（炮）二钱；脉浮者不用附子。以上切碎，用水煎服。海藏肉桂散：治疗伤寒时寒凉药服用过量，导致心腹胀满、四肢厥冷、神志昏沉、不认识人，转变为阴毒恶证。肉桂三钱，白芍、陈皮、前胡、当归、附子（炮）、人参各一两，白术、木香、浓朴（炒）、良姜各三钱，吴茱萸半两。以上研成粗末，每次服五钱，加大枣三枚，用水煎服。天雄散：治疗阴毒伤寒，身体沉重、背部强硬、腹中疼痛、咽喉不利、毒气攻心、心下坚硬、气短、呕吐逆气、口唇青、面色黑、四肢厥逆，脉沉细而四肢厥冷。天雄一两（炮制，去皮），麻黄、当归、白术、半夏各半两，川椒一钱，肉桂、浓朴各一两，生姜、陈皮各二钱。以上研成粗末，每次服五钱，加生姜、大枣煎取药汁。按：以上两方是兼治表里、气血的药方，出自太阳病治例，也应参看后面的两感治法。卷十四　寒证治法 发表攻下类方剂 桂枝加大黄汤：治疗寒邪传入里部，形成大满、大实、大痛，且关脉有力而实。桂枝、生姜各三钱，白芍四钱，甘草二钱半（炙），大黄一钱，大枣二枚。以上切碎，用水煎服。按：这是太阳病治例中的药方。邪气虽然已经传入里部，但寒邪尚未转化为热，所以用此方攻下。然而，传入里部以后，邪气已经化热，就应采用和解、攻下热邪等方法，不再使用温热药。因此，大柴胡汤等方详见热门及本论治例，这里不一一抄录。卷十四　寒证治法 和解类方剂 柴胡姜桂汤：治疗寒热往来、自汗，方剂见热门。小柴胡汤：治疗伤寒出现潮热并呕吐。按：这是兼治少阳病治例的药方。黄连汤：治疗伤寒时胸中有热、胃中有邪气、腹痛而想呕吐。黄连、甘草（炙）、干姜、桂枝各二钱，人参、半夏各一钱半，大枣二枚。以上切碎，用水煎服。按：这是从太阳病治例中取法的药方。以上三方，是解除表里、中上焦以及阴阳交错病邪的方剂。《伤寒论》中这种治法很多，应当随证选择使用。卷十四　寒证治法 治疗两感类方剂 海藏大羌活汤：羌活、独活、防己、防风、黄芩、黄连、苍术、白术、炙甘草、川芎、细辛各三钱，知母、生地黄各一两。以上药物切成粗片，每次取半两，加水煎煮，趁热服下；病情未解，再服一二剂。如果还有其他证候，也应按照仲景的方法处理。按：这是从太阳病治例中取法的药方。但是伤寒两感也有兼风、兼湿的不同，或有表里俱虚、表里俱实的差异。《保命集》说：“两感之证之所以有可以治疗的，是因为感受了不同的邪气。” 如果表部感受风邪、内里又受到寒邪损伤，属于可以治疗的，应当加味使用小青龙汤。如果表部有热、内里有寒，应当采用和解法。” 此方适宜治疗表部感受风邪而内有热的情况；至于表湿里寒、表寒里湿，以及表里证候同时出现的情况，也应由此扩充运用。总的说来，两感病多是表里都虚，所以易老说：“应当仔细审察脉象的顺逆，以了解病情的吉凶。” 两感之邪，三阴三阳经都可能发生。脉象顺应阳气的可以治疗，顺应阴气的难以治疗，这就是所谓“阳生阴死”。卷十四　寒证治法 阴毒外接法

译回生神膏：治疗阴毒伤寒。牡蛎炼成粉，干姜等分。以上研成末；男子患病，用女子唾液调和，在手中擦热，紧紧覆按在两侧睾丸上，出汗后即可痊愈。女子患病，用男子唾液调和，覆按在两乳房上，取汗。代灸涂脐膏：附子、马蔺子、蛇床子、木香、肉桂、吴茱萸六味等分，研成末，用白面和匀，再以生姜汁制成膏；在纸上摊成约三寸大的圆片，贴在脐下的关元、气海穴处，从晚上贴到早晨。阴毒伤寒而四肢厥冷者，取吴茱萸不限多少，研成末，用温酒调匀，装入生绢袋中，趁热熨脚心，使气血通畅即可痊愈。也可以把它煎成汤来洗熨四肢。灰包熨法用于下焦积聚寒冷、而上焦阳气旺盛、更加难以服用温药的情况：取灰二三升左右，加适量好醋拌匀，使干湿适中，在锅内炒热，用布包好，放在脐下熨烫；频繁更换灰包，使其一直温热，以腹部不再胀满疼痛为度。如果腹泻排便三两次，或者小便通畅，或者似乎微微出汗，这是阴气向外排出的表现。灸法（附灸法论）：气海穴在肚脐下方一寸五分，主治阴寒厥逆、脉象微弱欲绝的病证。石关穴一处，位于肚脐下二寸；关元穴一处，位于肚脐下三寸。脏腑结滞而不能用攻下法，以及阴部汗出不止、腹胀肠鸣、面色发黑、指甲青紫的，应灸一百壮。阳陵泉穴两处，位于膝下方一寸。洁古说：烦闷胀满、阴囊收缩的，适宜灸此穴。太溪穴两处，位于足内踝后方、跟骨上动脉搏动处的凹陷中，灸七壮，主治少阴病呕吐泄泻、手足不冷反而发热、脉搏不能触及。关于伤寒灸穴的内容，详见《资生经》，所以这里不再全部抄录。大致说来，凡是不能针刺的病证，适宜用灸法：一是深重的寒邪和久留的寒冷；二是没有脉搏，知道是阳气绝脱；三是腹部皮肤紧急，知道是阳气下陷。除这三种情况以外，其余病证都不可以灸，因为恐怕导致病情逆转。现将灸法附录在下面。《医学发明》说：《针经》说：阳气下陷，就应当用灸法。天地之间没有别的东西，只有阴、阳二气而已。阳气在外、在上，阴气在内、在下。现在所说的“下陷”，是指阳气下陷进入阴血之中，阴气反而居于上方，覆盖了阳气。如果脉象和证候都显示寒邪在外，就应当用灸法。《异法方宜论》说：北方人适宜灸【原文“KT”疑为穴名或文字讹误，无法确考】，因为冬季寒气极盛，阳气潜伏在内，这些情况都适宜灸治。从理论上说，肾主管收藏，阳气在内，冬季三个月主闭藏，就是这个道理。如果闭藏太过就会发病，所以本来适宜灸【原文“KT”疑误，无法确考】；这就是阳明之气陷入阴水之中的情况。《难经》说：热病在内，应当取会聚阳气的穴位，因为这是阳气陷入阴中的表现。在中部取能使阳气通达于天的窍穴，用火引火而疏导它，这种情况适宜灸【原文“KT”疑误，无法确考】。如果将来可能发病的人一概都施灸，难道不会造成误治吗？仲景说：脉象微弱而略快的，千万慎重，不可灸。因为火会成为邪气，使人烦躁、气逆；它会使虚处更加虚、实处更加实，使血液离散于脉中。火气虽然轻微，向内攻伐却很有力，会灼伤骨骼、损伤筋脉，血液也难以恢复。又说：脉浮的，适宜用发汗法解除病邪；如果反而用火灸，邪气就无从排出，反会因火而增强，病人腰部以下必定沉重麻痹，这叫作火逆。脉浮而发热很重，却用灸法，这是把实证当作实证来加重、把虚证当作虚证来治疗；火气因此被激动，必定咽喉干燥、吐血。又说：人体的穴位共有三百六十五处，其中三十处施灸会有害，七十九处针刺会造成灾祸，有的还会刺中骨髓。仲景《伤寒例》按照《明堂针经》各条所说的禁忌，已经讲得很清楚了。《内经》说：脉象所表现的地方，就是邪气所在的地方；脉沉，说明邪气在内。脉浮，说明邪气在表。世上的医生只知道关于脉象的说法，却不知道根据病证判断禁忌。如果表证表现为寒证：身体出汗，身体经常发凉，频频战栗而怕冷，不口渴，想盖厚衣被，经常恶寒，手足厥冷，皮肤干枯，脉象必定沉细而迟；即使只有其中一两种症状，也都适宜灸治，因为这是阳气下陷。如果身体发热而怕热，时常出现烦躁，或者面色发红、发黄，咽干、嗌干、口干，舌上呈黄红色，口渴，咽喉疼痛，这些都是热在外的表现；即使只有其中一两种症状，也都不适宜灸治。脉象必定浮数，或者只数而不浮，都不可灸，否则灸后灾害立即发生。如果出现鼻子闻不到香味和臭味、鼻流清涕、眼睑时常发痒，或者打哈欠、打喷嚏、怕冷，脉象必定沉，这是脉象与证候相符合。如果轻轻按脉便能得到弦紧脉，这是阴气伏藏、阻遏阳气；即使面色发红，也适宜灸治，不可拘泥于面红而禁止灸法。卷十四　寒证治法 附：治疗虚寒、温通经脉的各方

译补肝散，主治肝脏气虚、视物不清、两胁胀满、筋脉拘急、面色青、小腹疼痛。山茱萸、当归、五味子、山药、【原文作“黄”，药名不全，疑有缺字】、川芎、木瓜各半两；干地黄、白术各一钱；独活、酸枣仁各四铢。以上药物研末，每次用二钱匕，加水煎煮，并放入大枣一枚。茯神汤，主治胆气虚寒、头痛目眩、心神恐惧不安、不能独处、胸中胀满烦闷。茯神、酸枣仁（炒，去壳）、【原文作“黄”，药名不全，疑有缺字】、白芍、五味子、柏子仁各一两；桂心、熟地黄、人参、甘草各半两。以上药物切碎，每次用四钱，加姜煎服。补心丸，主治心脏本身虚寒，容易恐惧，像被魇住一样；以及妇女产后受寒腹痛、月经失调。当归、川芎、白芍、甘草、附子、防风、桂心、细辛、干姜、蜀椒、厚朴、半夏、大黄、猪苓各一两；茯苓、远志各二两。以上研末，用蜜制成梧桐子大的丸剂，以酒服五至七丸，每日三次，逐渐增加到十丸。橘附丸，主治小肠虚寒、小腹疼痛、小便频繁而清白。橘红（炒）、桑螵蛸（炙）、龙骨、山茱萸、附子（炮）、鹿茸（酒蒸后焙干），以上等分研末，用酒调糊制成梧桐子大的丸剂，每次六十丸，空腹用盐汤送服。槟榔散，主治脾寒、饮食不消化、劳倦后气胀、嗳气胀满、忧愁恼怒而心情不快。槟榔八个；人参、茯苓、陈曲、【原文作“麦”，药名不全，疑有缺字】、吴茱萸、厚朴、白术各二两；陈皮一两半。以上研末，饭后用酒服方寸匕，每日二次。进食散，主治胃气虚寒，或食用生冷食物，或饮食没有节制，胸膈痞塞、腹胀、疲倦懒惰、不想进食、恶心、稀便。半夏曲、肉豆蔻（煨）、草果仁、高良姜、【原文作“麦”，药名不全，疑有缺字】、附子（炮）、丁香、厚朴、陈皮、人参、青皮、甘草（炙，半两）。以上切碎，每次用四钱，加姜、枣煎服。白石英汤，主治肺气虚弱、恶寒咳嗽、鼻流清涕、气喘而呼吸微弱。白石英、细辛、五味子、陈皮、钟乳粉、阿胶、蛤粉、桂心、人参、甘草（炙）各五钱；紫菀一两。以上切碎，每次用四钱，加姜煎服。诃梨勒丸，主治大肠虚寒、肠鸣泄泻、腹部和胁肋气滞疼痛。饮食不能消化；诃子、附子、肉豆蔻、木香、吴茱萸、龙骨、茯苓、荜茇各二钱。以上研末，用姜汁调糊制成梧桐子大的丸剂，每次四十至五十丸，空腹用米汤送服。十补丸，主治肾脏虚弱、面色黧黑、足冷足肿、耳鸣耳聋、四肢肌肉瘦弱、足膝软弱、小便不利，或尿量过多或过少，以及腰脊疼痛。附子（炮）、五味子各一两；山茱萸肉、山药、牡丹皮、鹿茸（制）、桂心、茯苓、泽泻各一两。以上研末，用炼蜜制成梧桐子大的丸剂，每次六至七十丸，空腹用盐汤送服。韭子丸，主治膀胱虚寒、小便白浊、滑利频数，日夜没有定数。赤石脂（原文炮制标记缺失）、韭子（炒）、牛膝（酒浸）、牡蛎（原文炮制标记缺失）、附子（炮）、覆盆子（酒浸）、桑螵蛸、鹿茸（制）、龙骨、肉苁蓉各一两；鸡（烧灰，原文药名不全）、沉香各五钱。以上研末，用酒调糊制成梧桐子大的丸剂，每次六至七十丸，空腹用盐汤送服。按：以上各方，都出自《五脏治要例》。卷十五　疮疡门 《内经》论述疮疡发生的原因 《生气通天论》说：经常食用肥甘厚味，会发生足部大疔疮。又说：营气运行不畅，逆乱于肌肉纹理之中，于是产生痈肿。《阴阳应象论》说：大地的湿气侵入人体，就会损害人的皮肤、肌肉、筋脉。《脉要精微论》说：各种痈肿、筋脉拘挛、骨骼疼痛，都是寒气导致的肿病，也是八方风邪变化所致。《至真大要论》说：各种疼痛、瘙痒和疮疡，都属于心火。卷十五　疮疡门 河间论述疮疡的病因 《原病式》说：各种疼痛、瘙痒和疮疡都属于心火，这是因为人接近火气时，火热轻微就会发痒，火热严重就会疼痛，靠得太近就会灼伤而形成疮，都是火的作用。有时瘙痒疼痛像被针轻轻刺一样，就像飞散的火星灼烧皮肤。瘙痒是美好的病变，所以夏季火气旺盛，万物繁茂鲜明而美盛。用火烘烤、用热汤浸泡，瘙痒反而更加严重，是轻微火热所致。随后瘙痒消失，是因为热能使皮肤舒缓、腠理开放，阳气得以外泄，热邪散去，所以瘙痒也消失。有时夏季天气炎热，皮肤发痒，用冷水浇淋却不能消除，是因为寒性能使皮肤收缩，腠理闭塞，阳气郁结不能发散，郁积的热邪便在体内产生。瘙痒通过搔抓能够缓解，是因为搔抓属于火的变化，轻微时也能使人发痒；严重时反而能止痒。搔抓使皮肤产生辛辣感，属于金的变化，辛味能发散；金的作用出现后，火力被分散，瘙痒便缓解了。有人说疼痛属于实、瘙痒属于虚，这并不是说虚就是寒，而是说热势有轻有重。有人疑惑：既然疮疡都属于火热，为什么反而会腐烂并流出脓水呢？这就像谷物、肉类、水果、蔬菜一样，热到了极点就会腐烂溃败，变成污浊的水。溃破并腐烂，是水气变化的表现。这就是所谓五行的道理：某一行发展过度，原本被它克制的一行反过来制约它；所以火热过盛到极点，就会反而兼有水的变化。又如盐能使物品凝固而不腐烂，是因为咸味属寒水，能制约火热，使火热不过盛，所以物品能够长久保存。万物都是这样。痈的病位较浅而范围较大。经典说：热邪胜过血，就会形成痈。《三因方》说：痈，就是壅塞的意思。疽的病位较深，病情凶险。《三因方》说：疽，就是阻滞败坏的意思。疖，就是结节的意思。疡有脓头，是一种小疮。疹是浮于皮肤表面的小疹，也就是瘾疹。瘤气、赤瘤、丹，都是热邪胜过气的表现，也是火的颜色。结核，是火气和热邪过盛而郁结坚硬，像果实中的果核一样。不一定要使它溃破，只要使热气散去，它自然就会消退。卷十五　疮疡门 疮疡的脉象和证候 身体沉重、脉缓，是湿邪偏盛，应当祛湿。身体发热、脉大，心中烦躁，肿胀时有时无、忽来忽去，是热邪逐渐加重。各种疼痛、眩晕，活动或摇动时脉象弦，应当祛风。气机涩滞，身体干燥，津液耗失；脉涩的，应当泻气、补血。寒邪偏盛则脉浮，不能进食，小便和大便增多，怕冷，脉紧细，适宜泻除寒邪。【“水丹溪”原文疑有讹误】丹溪认为，相火能够妄动而导致各种疾病，疮疡也是如此，详见火证门。卷十五　疮疡门 论痈疽应当辨别所属经络