左传纪事本末卷二十一

译史书说：“齐国杀死它的大夫，是因为他跟随君主陷入昏乱。” 齐庆封包围高唐，没有攻克。冬十一月，齐侯包围高唐，看见夙沙卫在城上，便呼喊他。夙沙卫于是下城，齐侯询问城中的守备情况，夙沙卫说没有守备。齐侯向他作揖，他才登上城去。听说齐军将要登城，高唐人殖绰、工偻在夜里用绳子把齐军缒入城中，齐军便在军中把夙沙卫剁成肉酱。二十一年春，齐侯派庆佐任大夫，再次讨伐公子牙的党羽，在句渎之丘拘捕公子买。公子鉏逃到鲁国，叔孙还逃到燕国。秋季，晋国的栾盈逃到楚国。冬季，在商任会盟，是为了禁锢栾氏。齐侯、卫侯态度不敬。叔向说：“这两位君主一定不能免祸。会见诸侯、朝见君主，是礼的常规；礼是推行政令的车子，政令是守护自身的根本。懈怠礼，就会失去政令；失去政令，就不能立足，所以会发生祸乱。”齐庄公朝见诸侯时，指着殖绰、郭最说：“这是我的勇士。”州绰说：“君主认为他们勇猛，谁敢不说勇猛？不过臣并不聪明。平阴之战时，是我先于这两个人发出战叫。”庄公设置勇士的爵位，殖绰、郭最想参与。州绰说：“东闾之战时，我驾车左边的骖马被逼得退回门内，我还记得那车轭上的横木；凭这件事，难道就可以参加这里吗？”庄公说：“您是晋君的臣子。”州绰回答说：“臣只是新近归附的奴隶罢了。然而这两个人如果比作禽兽，我已经吃过他们的肉、睡过他们的皮了。” 二十二年秋季，栾盈从楚国来到齐国。晏平仲对齐侯说：“商任会盟时，我们接受了晋国的命令。如今收纳栾氏，将拿他做什么？小国事奉大国，靠的是信用。失去信用就不能立足，君主还是考虑这件事吧。”齐侯不听。晏平仲退下后告诉陈文子说：“做君主的要守信用，做臣子的要尽恭敬；忠诚、信用、笃厚、恭敬，上下都遵守，这是上天的常道。君主自己抛弃了这些，不能长久了。”冬季，在沙随会盟，再次禁锢栾氏。栾盈仍在齐国，晏子说：“祸乱将要发生了，齐国将要讨伐晋国，不能不害怕。”二十三年夏季，晋国将把女儿嫁给吴国，齐侯派析归父送嫁，并用车载着栾盈及其部属，把他们送入曲沃。秋季，齐侯讨伐卫国。谷荣为先驱驾车，王孙挥召扬为车右；申驱成秩驾车，莒恒、申鲜虞的傅挚为车右；曹开驾驭戎车，晏父戎为车右副手；广上之登驾车，邢公卢蒲癸为车右启门；牢成驾车，襄罢师狼蘧疏为车右胠门；商子车驾车，侯朝桓跳为车右大殿；商子游驾车，夏之御防崔如为车右；烛庸之越驾驷马车从卫国出发，准备继续讨伐晋国。晏平仲说：“君主凭借勇力去讨伐盟主，如果不能成功，那是国家的福气。没有德行却取得功劳，忧患一定会降临君主。”崔杼进谏说：“不可以。我听说，小国趁大国失败而毁坏它，必定会受到惩罚，君主还是考虑这件事吧。”齐侯不听。陈文子见崔武子说：“将要怎样对待君主呢？”崔武子说：“我已向君主进言，君主不听。把自己当作盟主，却利用别人的危难来获利；群臣如果急于进攻，君主又能得到什么？您暂且阻止他们吧。”陈文子退下告诉同僚说：“崔子将要死了吧？他把君主的错误说得很严重，却又超过君主的错误；即使不能善终，他以义责备君主，尚且还能自我克制，何况用恶行呢？”齐侯于是讨伐晋国，攻取朝歌，分两路进入孟门，登上太行山，在荧庭布置武军，驻守郫邵，封闭少水，以报平阴之战的仇，然后返回。赵胜率领东阳的军队追赶，俘获晏牦。八月，叔孙豹率军救援晋国，驻扎在雍榆，这是合乎礼的。冬季，晋人在曲沃击败栾盈。齐侯从晋国返回，没有进入齐国，便继续前进，袭击莒国的且于城门，伤了大腿后退兵。第二天准备再次交战，约定在寿舒会合。杞殖、华还载着铠甲，夜里进入且于的隧道，住在莒国郊外。第二天在蒲侯氏先遇到莒子。莒子用厚重的财物赂赂他们，让他们不要拼死作战，说：“请缔结盟约。” 华周回答说：“贪图财物而抛弃性命，也是君主所厌恶的。天刚亮就接受命令，太阳还没有到正中便抛弃它，凭什么侍奉君主？”莒子亲自击鼓进攻，齐军跟随他进攻，俘获了杞梁。莒人请求讲和，齐侯返回，在郊外遇见杞梁的妻子，派人向她吊唁。她辞谢说：“杞殖有罪，怎么敢劳烦您的命令？如果他免于罪过，先人的破旧房屋还在下面，我不能接受您在郊外吊唁。”齐侯于是到她家中吊唁。【补遗】《说苑》记载：齐庄公将要讨伐莒国，为五辆兵车挑选宾客，杞梁、华舟却没有被选上，因此回家后不肯吃饭。他们的母亲说：“你活着时没有义，死后没有名声，那么即使不乘五辆兵车，谁不笑话你？你活着有义，死后有名声，那么五辆兵车的宾客都在你之下。赶快吃饭，然后出发。”杞梁、华舟同乘一车，侍奉庄公出发。到了莒国，莒人出城迎战。杞梁、华舟下车作战，斩获甲士首级三百。庄公制止他们说：“你们停下来吧，我和你们共同治理齐国。”杞梁、华舟说：“君主把我们列为五辆兵车的宾客，而杞梁、华舟却不在其中，这是轻视我们的勇气。面对敌人、遭遇危难时，却用利益阻止我们，这是玷污我们的行为。深入敌阵多杀敌人，是臣子的职责。齐国的利益，不是我们所知道的。”于是继续进攻，击溃敌军、冲破阵势，三军都不敢抵挡。到了莒城下，莒人把炭铺在地上，两人站在炭上，过了一会儿便无法前进。隰侯重担任车右，说：“我听说古代勇士冒险涉难，他们一旦决定离开世俗之物，就会勇往直前。我来超过你们。”隰侯重用盾牌伏在炭上，杞梁、华舟踩着他进入城中，回头看见他便哭了。华舟后来才停息，杞梁说：“你难道没有勇气吗？为什么哭了这么久？” 华舟说：“我难道没有勇气吗？只是他的勇气和我的一样，而他却死在我之前，所以我为他悲伤。”莒人说：“两位不要死，我和你们共同治理莒国。”杞梁、华舟说：“离开自己的国家而归附敌国，不是忠臣；离开君长接受赏赐，不是正当的行为。况且早晨已经约定，到了中午却忘记约定，也是不守信。深入敌阵多杀敌人，是臣子的职责。莒国的利益，不是我们所知道的。”于是继续进攻，杀死二十七人后战死。他们的妻子听到消息后哭泣，城墙因此倾塌，城角也因此崩坏。《列女传》记载：杞梁的妻子没有儿子，内外都没有五服以内的亲属。她既然无处可归，便把丈夫的尸体枕在城下哭泣；她内心的诚挚感动了人，路上经过的人没有不为她流泪的。过了十天，城墙因而崩塌。安葬丈夫后，她说：“我还能归往哪里呢？向上没有父亲可以依靠，中间没有丈夫可以依靠，向下没有儿子可以依靠；在家中没有依靠来表达我的诚意，在外面没有依靠来树立我的节操，我难道还能改嫁两次吗？”于是投淄水而死。

译二十四年春季，孟孝伯侵犯齐国，这是因为晋国的缘故。夏季，齐侯讨伐晋国后感到害怕，想要会见楚子。楚子派防啓疆到齐国聘问，并请求确定会见日期。齐国在社坛举行阅兵，检阅军队装备，让宾客观看。陈文子说：“齐国将有防备。我听说，军队如果不收敛，必将祸及自己的族人。”秋季，齐侯听说晋军将要到来，便派陈无宇跟随防啓疆到楚国，辞谢并请求楚国出兵。崔杼率军护送他们，随即讨伐莒国，侵犯介根。八月，诸侯在夷仪会盟，准备讨伐齐国，但因水势阻隔未能成行。冬季，楚子讨伐郑国，以此救援齐国。他攻打郑国东门，驻扎在棘泽。诸侯返回救援郑国，楚子从棘泽返回，又派防啓疆率军护送陈无宇。齐人修筑郏城。二十五年春季，齐国崔杼率军讨伐我国北部边境，是为了报复孟孝伯出兵之事。鲁成公忧虑此事，派人向晋国报告。孟公绰说：“崔子将有大志，不在于使我国受困，必定很快返回，有什么可忧虑的呢？”齐军到来时没有防备，也没有严密约束百姓，和往日不同。齐军于是自行返回。齐棠公的妻子，是东郭偃的姐姐。东郭偃做崔武子的臣子。棠公死后，东郭偃为崔武子驾车前往吊唁。崔武子见到棠姜，认为她美丽，便让东郭偃替自己去迎娶她。东郭偃说：“男女婚姻要区别姓氏。如今君主出自丁公，我出自桓公，不能这样做。” 崔武子用蓍草占卜，得到困卦变为大过卦，史官都说吉利。他把卦象给陈文子看，陈文子说：“卦象说随风，风会坠落，妻子不可迎娶。而且卦辞说：‘困于石下，倚靠蒺藜，进入自己的宫室，却看不见妻子，凶。’困于石下，是说前往不能成功；倚靠蒺藜，是说所依靠的东西会伤害自己；进入宫室却看不见妻子，是凶兆，意味着无处归宿。”崔子说：“她是寡妇，有什么妨害？前夫已经承担了这个凶兆。”于是迎娶了她。庄公与姜氏私通，屡次到崔氏家去。庄公把崔子的冠赐给别人，侍从说：“不可以。”庄公说：“不做崔子的冠，他难道就没有冠可戴吗？”崔子因此又借机讨伐晋国，说：“晋国一定将来报复，我想杀掉庄公，以此向晋国取悦，却没有得到机会。”庄公鞭打侍人贾举，却又亲近他，于是贾举替崔子制造接近庄公的机会。夏五月，因莒国发生且于之战，莒子到齐国朝见。甲戌日，齐庄公在北郭设宴招待他。崔子称病，不出来处理政事。乙亥日，庄公去问候崔子，随后跟随姜氏进入。姜氏进入内室，和崔子从侧门出去。庄公拍着柱子唱歌。侍人贾举阻止众多随从进入，并关闭了门。庄公拿起兵器登台请求，崔氏不答应。庄公请求结盟，崔氏不答应；请求让自己在宗庙自杀，崔氏也不答应。崔氏众人都说：“君主的臣子杼身患疾病，不能听从君命；靠近公宫，陪臣干掫发现有淫乱之事，并不知道还有第二个命令。”庄公翻墙逃走，崔氏又射箭，射中他的腿；庄公返回队伍，于是被杀。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙都战死。祝佗父在高唐祭祀，回来复命时没有脱下弁冠，死在崔氏家中。申蒯在旁侍奉，渔夫退下后对他的家宰说：“你带着妻子儿女逃走吧，我将死去。”家宰说：“如果逃走，就是反过来违背您的义。”于是和申蒯一同死去。崔氏在平阴杀死鬷蔑。晏子站在崔氏门外，他的随从问：“要为君主死吗？”晏子说：“难道只有我的君主才是君主吗？我不死。”随从问：“要逃走吗？”晏子说：“难道这是我的罪吗？我不逃亡。”随从问：“要回去吗？”晏子说：“君主死了，我回哪里去？做君主的，难道只是为了凌辱百姓吗？应当以社稷为主；做臣子的，难道只是为了满足君主的口腹吗？应当供养社稷。所以，如果君主是为社稷而死，就应当为他死；如果君主是为社稷而逃亡，就应当跟随他逃亡。若是为自己的私事而死、为自己的私事而逃亡，除非是他的亲近私臣，谁敢承担这种责任？况且有人拥有君主却杀了他，我怎么能为这种君主而死，又怎么能为这种君主而逃亡？这样做将归于何处呢？”崔氏的门打开后，晏子进入，枕着庄公的尸体大哭，起身跳跃三次，然后出去。有人说崔子一定会杀晏子，崔子说：“他是百姓所仰望的人，放过他，可以取得百姓的支持。”卢蒲癸逃到晋国，王何逃到莒国。【补遗】晏子曾是庄公的臣子，庄公重用他的言论，每次朝见都赐给他爵位，增加他的封邑。不久庄公不再采用他的意见，晏子每次朝见都把封邑和爵位归还，爵位、封邑全都退掉。他上朝时乘车，车行颠簸，便叹息；结束后又笑。他的车夫说：“为什么叹息和发笑接连出现多次呢？”晏子说：“我叹息，是悲哀我的君主不能免于祸难；我发笑，是庆幸自己能够保全。我也不会死了。”崔杼果然杀死庄公。晏子站在崔杼门外，门打开后便进入。崔子说：“您为什么不死？”晏子说：“祸乱开始时我不在场，祸乱结束时我也不知道，我为什么要死？况且我听说：把逃亡当作行为原则，不能保全君主；把死亡当作义行，也不能建立功业。我晏婴难道是婢女的孩子吗，竟要吊死去跟随他？”于是他解去冠帽，露出上身，坐下，枕着庄公的尸体哭泣，起身跳跃三次后出去。崔杼杀死庄公并拥立景公后，崔杼与庆封辅政，在大宫的坑旁胁迫将军、大夫、显贵士人和庶人，命令没有一个人可以不盟誓。筑坛三仞，在坛下挖坑，用一千名披甲士兵环绕内外。盟誓的人都解下佩剑进入，只有晏子不肯。崔杼答应了他；凡有敢不盟誓的人，便用绳索拘住他的脖子，用剑抵住他的心，让他自己发誓说：“不与崔氏、庆氏结盟而与公室结盟的人，遭受这个不祥。” 说话声音不急促，手指没有伸到血中，沾到血的人就会被杀。被杀的已经有七人，接下来轮到晏子。晏子捧着盛血的杯子，仰天叹息说：“唉！崔子无道，杀害自己的君主；不与公室结盟而与崔氏、庆氏结盟的人，遭受这个不祥。”说完低头饮下血。崔杼对晏子说：“您改变自己的话，我就和您共同拥有齐国；您不改变自己的话，绳索已经套在您的脖子上，剑已经抵在您的心口，您自己考虑吧。”晏子说：“用刀剑劫迫我而使我丧失志向，不是勇；用利益诱使我改变而背叛君主，不是义。崔子，您难道不应该独自接受上天的讨伐吗？《诗》说：‘密密的葛藤，蔓延到树枝上。和乐平易的君子，求福而不改变正道。’如今我晏婴难道可以改变正道来求福吗？”崔杼用弯曲的刀钩住他，用直刃推逼他，晏婴始终不改变。崔杼将要杀他，有人说：“不可以。您因为自己的君主无道而杀了他，如今他的臣子是有道之士，您又跟着把他杀掉，就不能作为教训了。”崔子于是放过他。晏子说：“如果大夫做了大不仁的事，却只做小仁的事，哪里有中正可言？”他快步出去，接过车绥登车，车夫将要奔驰。晏子按住车夫的手说：“慢些。走得快不一定能活，走得慢也不一定会死。鹿生在野外，性命却悬在厨房里。我的性命已经有所系属了。”他按着车夫的手使车速形成节奏，然后才离开。《诗》说：“那个人舍弃性命而不改变。”说的就是晏子。

译《韩诗外传》记载：齐国崔杼杀死庄公，荆蒯芮出使晋国后返回，他的车夫说：“君主无道，四邻诸侯没有不知道的。凭您的身份为他而死，不也太困难了吗？”荆蒯芮说：“你说得好。如果你早些说，我还可以进谏；进谏而君主不听，我还可以离开。如今既没有进谏，又没有离开。我听说：‘吃谁的食物，就为谁的事业而死。’我既然吃了乱君的食物，又怎能为有道的君主而死呢？”于是驱车进入齐国，为君主的事业而死。车夫说：“别人有乱君，尚且一定为他而死；我有有道的君长，难道可以不为他而死吗？”于是结好缰绳，在车上自刎。君子听说后说：“荆蒯芮可以说是守节而死于义，车夫却没有必要为此而死，就像饮食时遇到毒物一样。”《诗》说：“早晚都不懈怠，来侍奉一个人。”说的是荆先生。《易》说：“不能恒守自己的德行，有时会因此蒙受羞辱。”说的是车夫。《说苑》记载：齐人杀害自己的君主，鲁襄公拿起戈站起来，说：“是什么臣子，竟敢杀害自己的君主？”师旷害怕地说：“齐君治理国家无能，任用的人又不贤良，放纵一个人的欲望，来残害万民的性命，这不是立君之道。他自己死掉，是自取其祸。如今君主不爱惜万民的性命，却为一个人的死亡而悲伤，这有什么过错呢？他的臣子已经无道，他的君主也不值得惋惜。” 叔孙宣伯在齐国时，叔孙还把自己的女儿送入灵公宫中，受到宠爱，生下景公。丁丑日，崔杼拥立景公并辅佐他，庆封任左相，在太宫与国人盟誓，说：“凡是不与崔氏、庆氏结盟的人……”晏子仰天叹息说：“我晏婴只愿与忠于君主、利于社稷的人结盟，上天可以为证！”于是歃血盟誓。辛巳日，景公与大夫以及莒子结盟。太史记载说：“崔杼杀害他的君主。”崔子杀死太史；太史的弟弟接着这样记载，也被杀死，共有两人；他的另一个弟弟又这样记载，崔子才放过他。南史氏听说太史全都死了，拿着竹简前往，听说已经有人如实记载，便返回。闾丘婴用帷帐捆住自己的妻子，把她装车载走，与申鲜虞同车出逃。申鲜虞把她推下车，说：“君主昏乱时不能匡正，危难时不能救援，死时不能跟死，却只知道藏匿自己的亲近之人，谁会接纳你？”走到弇中，将要停下时，闾丘婴说：“崔氏、庆氏会追上我们吗？”申鲜虞说：“一个对一个，谁能使我害怕？”于是停下，把头枕在缰绳上睡觉，让马吃草，自己也吃东西，套好车后继续前进。出了弇中，申鲜虞对闾丘婴说：“赶快驱车，崔氏、庆氏的人无法抵挡。”于是逃到齐国以外。崔氏把庄公的尸体停放在北郭。丁亥日，将他葬在士孙之里的墓地，用四翣而不鸣跸，送葬的下车只有七乘，也没有使用兵甲。晋侯渡过泮水，在夷仪会盟，讨伐齐国，以报复朝歌之战。齐人用庄公已死来解释，请隰鉏请求讲和。秋七月己巳日，诸侯在重丘同盟，因为齐国已经讲和。【补遗】晏子曾在庄公手下为臣。庄公不高兴地饮酒，命人召晏子。晏子到达，进入宫门，庄公命乐人唱歌说：“算了吧，算了吧，我不能高兴，你为什么还来呢？”晏子进来坐下，乐人唱了三遍，他才知道这话是对自己说的，于是起身面向北坐在地上。庄公说：“先生请从席上下来，为什么坐在地上？”晏子回答说：“我听说诉讼的人要坐在地上，如今我将要和君主争论，怎敢不坐在地上？我听说，人数众多却没有道义，力量强大却没有礼法，喜好勇力而厌恶贤能的人，祸患一定会降临自身，说的就是君主。况且我的言论不被采用，请允许我离开。”于是快步回家，管钥匙、掌管他家的人，把他的财物交给庄公；在外面的人，他就斥退到市场上，并说：“君子对百姓有功劳，就应当提升爵位，不推辞富贵；对百姓没有功劳却白吃俸禄，就不应厌恶贫贱。”于是徒步向东，到海滨耕作。过了几年，果然发生了崔杼之难。二十七年春季，齐庆封来聘问，他乘坐的车很华美。孟孙对叔孙说：“庆季的车不是很华美吗？”叔孙说：“我听说，服饰华美却与身份不相称，必定以坏结局告终。车这么华美有什么用？”叔孙与庆封宴饮时，庆封行泛祭之礼，叔孙穆子不高兴，便让乐工为他唱《茅鸱》，庆封却没有听懂。后来齐人前来责备庆封，庆封逃到吴国。齐崔杼生有崔成和崔彊，后来又娶东郭姜，生了崔明。东郭姜以寡妇身份嫁入崔家，说：“棠无咎和东郭偃辅佐崔氏。”崔成生病，崔杼废掉他，改立崔明。崔成请求在崔氏家中告老，崔子答应了。东郭偃和棠无咎却不答应，说：“崔氏的宗邑，必须归宗主所有。”崔成与崔彊发怒，想杀死他们，便告诉庆封说：“您的身体情况，也是您所知道的。如今只有棠无咎和东郭偃顺从您，父兄都无法进言。我非常害怕他们会伤害您，所以冒昧来告诉您。”庆封说：“你暂且退下，我来谋划这件事。”他把这件事告诉卢蒲嫳。卢蒲嫳说：“他们是君主的仇人，上天或许将要抛弃他们了。他们本来就使家族混乱，您何必忧虑？崔氏待您刻薄，庆氏待您厚重。”过了一天，他又告诉庆封说：“只要对您有利，就一定要设法除掉他们，我帮助您。”九月庚辰日，崔成、崔彊在崔氏朝廷杀死东郭偃、棠无咎。崔子发怒出逃，他的部众全都逃散。他找人驾车，却找不到，于是让养马人驾车，由寺人驾驭车辆出城，并且说：“崔氏有福，能留下我一个人也就可以了。”于是去见庆封。庆封说：“崔氏、庆氏本是一体，怎么敢这样做？请让我替您讨伐他们。”他派卢蒲嫳率甲士攻打崔氏。崔氏加高宫墙防守，不能攻克；庆封便让国人帮助攻打，终于消灭崔氏，杀死崔成、崔彊，把他们全家都俘虏。崔成、崔彊的妻子上吊而死。卢蒲嫳向崔子复命，并且驾车送他回去。到达后，崔子已经无处可归，于是也上吊而死。崔明夜里打开墓道，藏入大墓。辛巳日，崔明逃到外地。庆封掌握国政。二十八年，齐庆封喜好打猎又嗜好饮酒，把政事交给庆舍，于是把内宫中的财物迁到卢蒲嫳家，交换内宫和卢蒲嫳家的地方来饮酒；几天后，整个国家都迁到朝廷办公。庆封让逃亡的人如果抓到盗贼就报告，并把他们召回，因此召回卢蒲癸。卢蒲癸做子之的臣子，子之宠爱他，把女儿嫁给他。庆舍的属下对卢蒲癸说：“男女要区别姓氏，你不避开同宗婚姻，为什么呢？”卢蒲癸说：“宗族没有避开我，我为什么独自避开它？赋诗时截取诗章的一段，我只取自己所需要的意思，哪里知道什么宗族禁忌？”卢蒲癸说服王何，使他也回来。二人都受到宠爱，让他们手执寝宫的兵器，分别走在前后。齐公每日的膳食供应两只鸡，厨人偷偷把鸡换成鸭。”

译车夫知道了这件事，便去掉鸭肉，只把鸭汁送上去。子雅、子尾发怒。庆封把这件事告诉卢蒲嫳。卢蒲嫳说：“把他们比作禽兽，我连他们的肉都吃过，连他们的皮都睡过了。”庆封派析归父去告诉晏平仲。平仲说：“我的部众不够使用，智慧也不能谋划，言语又不敢说；如果订立盟约，倒还可以。”子家说：“既然您的话这样说，又何必结盟？”他把这件事告诉北郭子车，子车说：“人各自有侍奉君主的方式，不是我能辅佐的。”陈文子对桓子说：“祸乱将要发生了，我能得到什么呢？”桓子回答说：“可以得到庆氏的木材，足以装满一百辆车，放在庄园里。”文子说：“那就谨慎地守护它吧。”卢蒲癸、王何占卜攻打庆氏，把卦象给子之看，说：“有人占卜攻打仇敌，冒昧献上这个卦象。”子之说：“可以看见血。”冬十月，庆封到莱地打猎，陈无宇跟随他。丙辰日，陈文子派人召庆封，请求说：“无宇的母亲病重，请允许他回去。”庆季为此占卜，卦象显示：“死。”庆封捧着龟甲哭泣，于是让陈无宇回去。庆嗣听说后说：“祸乱将要发生了。”他对宗家说：“赶快回去，祸乱一定会在尝祭时发生，现在回去还来得及。”子家不听，也没有悔改的意思。子息说：“完了！幸好能逃脱，就到吴国、越国去。”陈无宇渡过济水时，砍断船只，拆毁桥梁。卢蒲姜对卢蒲癸说：“有事情却不告诉我，一定不会成功。”卢蒲癸告诉了她。姜说：“您的父亲刚愎自用，没有人能阻止他；他将要出发，我请求去阻止他。”卢蒲癸说：“好。”十一月乙亥日，在太公庙举行尝祭，庆舍主持祭祀。卢蒲姜把这件事告诉子家，并且阻止他，子家不听，说：“谁敢这样做？”于是前往公宫。麻婴充任尸，庆奊担任上献。卢蒲癸、王何手执寝宫兵器，庆氏用甲士包围公宫。陈氏、鲍氏的养马人充当优人，庆氏的马很容易受惊，士兵都脱下铠甲，束好马匹后饮酒，同时观看优人表演，来到鱼里。栾氏、高氏、陈氏、鲍氏的人披上庆氏的铠甲。子尾拔出屋椽，连续三次击打门扇。卢蒲癸从后面刺杀子之，王何用戈击打他，砍断他的左肩；子之仍然攀住宗庙屋椽，身体撞到屋脊，又投掷俎和壶，杀人后才死。于是杀死庆绳、麻婴。齐公害怕，鲍国说：“群臣这样做是为了君主。”陈须无护送齐公返回，脱下礼服进入内宫。庆封回来，遇到报告叛乱的人。丁亥日，他攻打西门，没有攻克；返回攻打北门，攻克后进入城内攻打内宫，仍未攻克；于是退回，在岳地列阵请求交战，没有得到允许，便逃到外地。庆封把车献给季武子，车身光泽明亮，可以照见人影。展庄叔看见后说：“车子太光亮，主人一定会憔悴，灭亡是理所当然的。”叔孙穆子宴请庆封，庆封行泛祭之礼，穆子不高兴，便让乐工为他唱《茅鸱》，庆封也没有听懂。后来齐人来责备庆封，庆封逃到吴国。吴王勾余把朱方赐给他，他聚集族人住在那里，比过去更加富有。子服惠伯对叔孙说：“上天大概使淫乱的人富裕，庆封又富裕起来了。”穆子说：“善人的富裕叫作奖赏，淫乱之人的富裕叫作灾祸；上天大概是在降祸给他，他将把祸患聚集起来，最终一同灭亡。” 【补遗】《韩非子》记载：庆封在齐国发动叛乱，想逃到越国去。他的族人说：“晋国近，为什么不去晋国？”庆封说：“越国遥远，有利于躲避祸难。”族人说：“如果改变这种心意，住在晋国也可以；如果不改变这种心意，即使逃到遥远的越国，难道能够安宁吗？” 崔氏之乱时，齐国众公子流亡，所以鉏留在鲁国，叔孙还在燕国，贾在句渎之丘。等到庆氏灭亡，便把他们都召回来，准备好他们的器用，并归还他们原有的封邑。给晏子▯殿之邑六十，他不接受。子尾说：“富人所想要的东西，你为什么偏偏不要？”晏子回答说：“庆氏的封邑已经足以满足欲望，所以才灭亡。我的封邑若不足以满足欲望，再增加▯殿才足够满足欲望。欲望得到满足便会灭亡，这一天不会远了。我在外不能治理自己的一邑，不接受▯殿，并不是厌恶富贵，而是害怕失去富贵。况且富贵如同布帛有幅边，要制定制度使它不至于失控。百姓生活富足而使用便利，于是就用正德来约束他们，使他们不至于放纵轻慢，这就叫作幅。利益过度就会成为祸害，我不敢贪求过多，这就是所谓的幅。”给北郭佐封邑六十，他接受了。给子雅封邑，他推辞多而接受少。给子尾封邑，他接受后逐渐归还。齐侯认为他忠诚，因此很宠信他。把卢蒲嫳释放到北境，他寻找崔杼的尸体，想把它陈尸示众，却没有找到。叔孙穆子说：“一定能找到。周武王平定乱臣有十人，崔杼大概有吗？没有十个人，就不足以安葬他。”后来，崔氏的家臣说：“给我那块拱璧，我就献出他的棺柩。” 于是找到了崔杼的尸体。十二月乙亥朔，齐人把庄公的殡柩迁到大寝，把崔杼的尸体陈列在市中，国人仍然认得他，都说：“这是崔子。”二十九年二月癸卯，齐人把庄公葬在北郭。昭公三年秋，齐侯在莒地打猎，卢蒲嫳见到齐侯，哭泣着请求说：“我的头发已经这样斑白稀疏，我还能做什么呢？”齐侯说：“好吧，我去告诉子尾、子雅。”回去后便告诉了他们。子尾想恢复卢蒲嫳的官职，子雅不同意，说：“他头发虽短，心思却很深，他也许会在睡梦中杀了我们。”九月，子雅把卢蒲嫳放逐到北燕。四年秋七月，楚子率诸侯攻打吴国，派屈申包围朱方。八月甲申，攻克朱方，擒获齐国的庆封，并把他的族人全部杀尽【其余见《楚灵王之乱》】。【补遗】《吕氏春秋》说：崔杼与庆封谋杀齐庄公。庄公死后，改立景公，崔杼任相。庆封又想杀死崔杼，取代他做相国。于是他挑拨崔杼的儿子，使他们争夺继承权。崔杼的儿子彼此私斗。崔杼去见庆封，把这件事告诉他。庆封对崔杼说：“你暂且留下，我将发动军队杀掉他们。”于是命卢蒲嫳发动军队诛杀他们，把崔杼的妻子、儿子及旁支亲属全部杀死，烧毁他的房屋，然后报告崔杼说：“我已经把他们诛杀了。”崔杼回去后无处可归，于是自缢而死。庆封辅佐景公，景公深受其苦。庆封外出打猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙虿诛杀庆封。庆封带着属下抵抗，不能取胜，逃到鲁国。齐人责备鲁国，庆封又离开鲁国逃往吴国。吴王把朱方赐给他。楚灵王听说后，率诸侯攻打吴国，包围朱方并攻下它。擒获庆封后，把他背在斧质上，在诸侯军中示众，并命令他呼喊：“不要有人像齐国的庆封一样，弑杀国君，削弱幼主，使大夫灭亡。”于是杀了他。

译【臣】士竒说：国家所依靠的，是世代相传的大臣。抛弃世臣而让群小之人从中离间，没有不遭遇祸败的。高氏、国氏是齐国的世臣；鲍氏自叔牙辅佐拥立桓公，也有功于国家，是世族。崔、庆二氏，不过是出身疏远低贱的人罢了。让他们掌握政权，而国氏、高氏、鲍氏却因为一个妇人的防范，导致宗族覆灭、全族被夷，实在值得深深叹息。庆克与声孟丑私通，事情败露后，鲍牵因愤怒而说了出来。国武子因此被责罚并罢免官位，而美貌妇人在其中进谗构陷。灵公没有察觉索客的原因，砍断鲍牵的脚并把他赶走。由此使坏人倒行逆施，高弱成为盗贼所占据的臣子，国佐受到擅自诛杀的刑罚。他昏聩到这种地步，即使有保全自身的智慧，又怎能光大宗族呢？戎子想立子牙，高厚替他做傅。庄公恢复正统后修复旧怨，高氏、崔杼迎合戎子的防范之心，在洒蓝杀死了他，并兼并了他的家产。大概从此崔、庆两氏越来越强，而齐国的大族几乎全都灭尽了。难怪他们弑杀国君、纵情酗酒，祸乱接连而来，最终没有人能在其中制造困难吗？崔杼得到宠信，惠公时高氏、国氏害怕他逼迫自己，便把他赶走。这大概也是预先知道后世祸患：驱逐猛虎入穷山，只怕离得还不够远；后来又走近它、亲近它，以为它不会咬人，事情就难办了。庄公感念崔杼曾援助自己，让他执掌政事；但庄公自己又不守君道，收容伯国的逃亡者来挑动崔杼的怒火，又进一步以战争相逼。他依仗外援而不侍奉盟主，崔杼却没有丝毫匡正救助，一心顺从庄公的防范。庄公早已养着一个手持利刃的奸童，准备以此向讨伐自己的大国交代，于是趁着庄公被废黜之机玩弄权力。何况又有棠姜之事，恰好与此相合。崔杼身负恶名，写在史册上。他的罪行多到不可胜数，后来才知道高氏、国氏害怕他的逼迫，实在不是过虑。庆封帮助完成弑逆，崔杼依靠他。崔杼生下成及彊后，把棠姜的前夫之子姜子明带入家中，让他主持家政，废黜成而立姜子明。成请求在崔杼处告老，未获允许，便与庆封谋划，讨伐并杀死二子。崔杼因此愤怒，庆封借此把崔氏全家灭尽。崔杼无处可归，最终应验了符蒺藜的占卜。崔杼直到这时才知道，别人杀死自己的儿子，也正如自己杀死别人的儿子一样吗？洒蓝被杀的怨恨，大概也稍稍得到快意，不只是庄公如此。庆封把政事交给庆舍，荒淫无度，自恃庆舍的勇力足以压制逃亡者。于是庄公的党羽重新聚集，庆舍粗疏刚愎，剑已经架在脖子上还没有醒悟，最终死在卢蒲嫳手中。卢蒲嫳是庄公的党人。以前庆封利用卢蒲嫳屠灭崔氏，如今又借他的手剪除覆灭庆氏。祸福相因接连而来，清清楚楚，丝毫不差。庆封虽然侥幸逃过死亡，最终还是在朱方遭到楚灵王的斧钺。看崔、庆两氏彼此残杀，祸端与报应互相回转的情形，很像后羿、寒浞旧事；螳螂捕蝉、黄雀在后的比喻，确实足以成为奸雄乱贼的明鉴。卢蒲嫳历经艰险而隐忍，作为臣仆侍奉庆舍，想替庄公报仇，先娶庆氏之女为妻，随后又杀害庆舍，他的心志艰苦，谋略也很狡猾。所谓“头发短而心思长”，把他放逐到北燕，是有道理的。庆舍的女儿，只知有丈夫而不知有父亲，怎么能同杞梁妻相提并论呢？《左传纪事本末》卷二十一

译钦定《四库全书》《左传纪事本末》卷二十二 詹事府詹事高士竒撰写 陈氏倾覆齐国 桓公五年春，正月甲戌、己丑，陈侯鲍去世，这是因为病重和死亡分别两次报信。当时陈国发生内乱，文公之子佗杀死太子免而取代他。陈侯病重时国内发生动乱，国人四散，所以两次报丧。庄公二十二年春，陈人杀死太子御寇。陈公子完与颛孙逃奔齐国，颛孙又从齐国来投奔鲁国。齐侯派敬仲担任卿，敬仲辞谢说：“我是流亡之臣，幸而蒙受宽宥，遇到宽厚的政令，君主赦免我不熟悉教训的过错，使我免于罪责、解除负担，都是君主的恩惠。我得到的已经很多了，哪里敢辱居高位而招致官府的非议？请允许我以死来陈说。”《诗经》说：“高高的车子，拿弓来招我。难道不想去吗？只是害怕我的朋友。”齐侯于是让他担任工正。齐桓公请他饮酒，酒酣兴乐，桓公说：“接着点火继续饮酒。”敬仲辞谢说：“臣只占卜过白天，没有占卜过夜晚，不敢这样做。”君子说：“饮酒用来完成礼仪，不能继续到淫乱的程度，这是义。借君主完成礼仪，却不让它流于淫乱，这是仁。”起初，懿氏为女儿占卜嫁给敬仲之事，他的妻子占卜说：“吉利，这叫凤凰飞翔，和鸣铿锵。有妫氏的后代，将在姜氏之国兴盛。五代之后会昌盛，地位可比正卿；八代以后，没有人能与之相比。”陈厉公是蔡国女子所生，所以蔡人杀死五父而拥立他。敬仲出生时还年少，有周史拿《周易》来拜见陈侯，陈侯让他占筮，得到“观”卦变为“否”卦。周史说：“这是‘观国之光，利用宾于王’，意思是观望国家的光辉，适宜作为宾客侍奉君王。这个人会取代陈国而拥有国家吗？不会在他本人身上，而会在别的国家；不是在他这一代，而是在他的子孙。光辉久远，并且从别处发出光彩。坤是土地，巽是风，乾是天。风行于天，山在土地之上。有山的材质，又以天光照耀它，于是居于土地之上，所以说‘观国之光，利用宾于王’。庭院中的贡物陈列众多，用玉帛奉献，天地的美好都具备了，所以说‘利用宾于王’。仍然有观望之意，所以说大概在后代吧？风行而附着于土地，所以说大概在别的国家吧？如果在别的国家，一定是姜姓。姜姓是太岳的后代。山岳能够与天相配，万物没有谁能同时强大。陈国衰落，这个国家大概就要昌盛了吧？”到陈国第一次灭亡时，陈桓子开始在齐国壮大；后来陈国再次灭亡，成子掌握了政权。襄公二十九年秋九月，齐公孙虿、公孙灶把他们的大夫高止放逐到北燕。乙未，发布文书说：“出奔，是高止的罪。”高止喜欢把事情据为自己的功劳，而且专擅，因此祸难临到了他。因为高氏发生祸难，高防凭借卢邑叛乱。十月庚寅，闾丘婴率军包围卢邑。高防说：“如果高氏还有后代，请让我献出封邑。”齐人拥立敬仲的曾孙酀，这是为了善待敬仲。十一月乙卯，高竖献出卢邑，逃奔晋国。晋人在緜地筑城，把他安置在那里。三十一年，齐国的子尾憎恨闾丘婴，想杀死他，便让他率军攻打阳州。我询问出兵的原因，五月，子尾杀死闾丘婴，以此向我的军队解释。工偻洒、渻灶、孔虺、贾寅逃奔莒国。众公子也逃出。昭公二年，韩宣子来聘问，随后到齐国纳币，拜见子雅。子雅召见他。子旗让人拜见韩宣子，韩宣子说：“这不是能够保全家族的主人。”不臣拜见子尾，子尾接见他时表现得很强盛。韩宣子对他的评价同对子旗一样。大夫们多半嘲笑韩宣子，只有晏子相信他，说：“这位先生是君子，君子说话有信用，他一定是有所依据才这样判断。”三年，齐侯派晏婴向晋国请求续娶夫人，婚事办成后，晏子接受礼物。叔向跟随他赴宴，两人相互交谈。叔向问：“齐国将会怎样？”晏子说：“这是末世了，我不知道；齐国大概将要归于陈氏。”齐侯抛弃自己的百姓，百姓便归附陈氏。齐国旧有四种量器：豆、区、釜、钟，四升为一豆，依次各以四豆增加到釜，十釜为一钟。陈氏的三种量器都各增加一倍，钟也随之变大。他们用家量借出粮食，却用公量收回；山中的木材像上市一样多，却不提高山价；鱼、盐、蛤蜊等海产，也不提高海价。百姓出三分力，其中两分交给公家，留一分供自己衣食。齐公的仓库粮食腐朽生虫，而三老却受冻挨饿。国内各市场上，鞋价低，假肢价高。百姓忧苦，有人慰问救济他们，他们爱戴陈氏如同父母，归附他如同流水。齐公想不被夺取，百姓又能逃到哪里去呢？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，他们辅佐胡公、大姬，早已在齐国了。起初，景公想更换晏子的住宅，说：“你的住宅靠近市场，低湿狭窄，喧闹多尘，不适宜居住，请把它换到高爽干燥的地方。” 晏子辞谢说：“您的先臣曾住在这里，我不够资格继承它，对我来说已经太奢侈了。况且小人靠近市场，早晚都能得到所需，这是小人的便利，怎敢烦劳里正和旅人呢？”景公笑着说：“你住在市场附近，知道物价贵贱吗？”晏子回答：“既然从中得到便利，怎敢不知道呢？”景公说：“什么贵？什么便宜？”当时景公滥施刑罚，市场上有人出售假肢，所以晏子回答说：“假肢贵，鞋子便宜。”这件事已经告诉了景公，所以后来晏子与叔向谈话时又提到它。景公于是减少刑罚。君子说：“仁人的话，利益真广大啊！”晏子一句话就使齐侯减少刑罚。《诗经》说：“君子若能带来福祉，祸乱大概很快就会停止。”说的就是这件事吧？晏子到晋国后，景公把他的住宅改建了；晏子回来时住宅已经建成。他拜谢之后，便拆毁新宅，改建成里巷中的房屋，全部恢复原样，然后让负责住宅的人搬回去。况且谚语说：“不是占卜住宅，而是占卜邻居。”先前诸位已经为邻居占卜过了，违背占卜是不祥。君子不违犯非礼之事，小人不违犯不祥之事，这是古代的制度。我怎敢违背它呢？于是最终恢复旧宅。景公不答应，晏子便通过陈桓子请求，景公才同意。齐公孙灶去世，司马灶见晏子说：“又失去子雅了。”