左传纪事本末卷二十七

译齐国的高固进入晋军阵地，举起石头投掷晋军士卒；晋人擒获他，让他乘坐晋军的车，在车上系着桑树根，在齐军营垒前巡行，说：“想要勇气的人，可以买我的余勇。”癸酉日，两军在鞍地列阵。邴夏为齐侯驾车，逢丑父担任车右；晋国的解张为郤克驾车，郑丘缓担任车右。齐侯说：“我姑且把这些人全部消灭，赶在早饭前结束战斗。”于是没有给马披甲就驱马奔驰。郤克被箭射伤，鲜血流到鞋上，但击鼓声没有中断，说：“我受伤了。”解张说：“两军刚一交锋，箭就射穿了我的手，一直贯到手肘；我折着手驾车，左边车轮都被染红了，哪里敢说受伤？您忍耐一下。”郑丘缓说：“刚一交锋，如果遇到险阻，我一定下车推您的车，您怎么会知道呢？不过您确实受伤了。”解张说：“军队的耳目在于我们的旗帜和鼓声，进退都要听从它们。这辆车由一个人来殿后，就可以成事，怎么能因为受伤而败坏国君的大事呢？穿着铠甲、手执兵器，本来就是走向死亡；现在还没有病重到要死的地步，您要努力坚持。”他左手并拢缰绳，右手拿起鼓槌击鼓，战马奔驰起来，无法停下，军队也跟随前进。齐军大败，晋军追赶齐军，绕华不注山三周。韩厥梦见子舆对自己说：“暂且避开左右两边。”所以他在中间驾车，跟随齐侯。邴夏说：“射击齐侯的车夫吧，他是个君子。” 景公说：“称他为君子却射杀他，这是不合礼的。”于是射他的左边，左边的人坠落到车下；射他的右边，右边的人倒毙在车中。綦毋张挡住车子跟随韩厥，说：“请让我搭乘你的车。”他从左右两边都用肘推他，使他站在车后。韩厥俯身安置好右边的位置，逢丑父便同景公交换了位置。将要到华泉时，车右骖马被树木绊住，车停了下来。丑父睡在车厢中，蛇从他身下钻出，他用手臂击打蛇，手臂受伤却把伤处藏了起来，所以不能推车前进而被追上。韩厥在马前握住马缰，拜了两拜叩头，把酒杯加上玉璧奉上，说：“敝国国君派群臣替鲁、卫请求说：不要让车载的军队陷入君王的土地之下。臣不幸恰好参加战事，无处逃避隐藏，又害怕逃跑躲避而辱没两位国君；臣使戎士蒙受耻辱，冒昧告诉您，臣不才而暂任此职。”丑父让景公下车到华泉取水，郑周父驾御副车，宛茷任车右，载着齐侯逃脱。韩厥把丑父献上，郤献子将要杀他，丑父喊道：“从今以后，如果再没有人代替他的君主承担祸患，像我这样的一个人，也要被杀吗？”郤子说：“有人不惜用死来使君主免祸，我杀他是不祥的；赦免他可以劝勉侍奉君主的人。”于是释放了他。齐侯获释后寻找丑父，三次进入晋军、三次出来，每次出来都使齐军随着主帅退却；后来进入狄人的队伍，狄人都抽出戈和盾牌掩护他进入卫军，卫军放过了他，于是从徐关进入。齐侯看见一个守卫的人，说：“努力吧，齐军已经败了。”他避开一个女子。女子问：“君主逃脱了吗？”他说：“逃脱了。”女子又问：“鋭司徒逃脱了吗？”他说：“也逃脱了。”女子说：“只要君主和我的父亲都逃脱了，我还能怎么样呢？”于是逃跑。齐侯认为她很有礼义。后来查问，原来她是辟司徒的妻子，便赐给她石▯。晋军跟随齐军进入齐国，从丘舆攻打马陉。齐侯派賔媚人用纪甗、玉磬和土地行贿；晋人不答应，便说听凭晋军所要求的条件。賔媚人送上财物，晋人仍不答应，说：“一定要把萧同叔子作为人质，并且使齐国境内的田亩全部向东开垄。”賔媚人回答说：“萧同叔子不是别人，是我们国君的母亲；如果按匹敌来说，也就是晋君的母亲。您向诸侯发布重大的命令，却说一定要以自己的母亲作人质来取信，这对王命又该如何解释？况且这是把不孝的命令施加给诸侯。诗说：‘孝子的孝心没有穷尽，永远把福泽赐给你的同类。’如果把不孝的命令施加给诸侯，恐怕不属于德行一类吧？先王疆理天下，根据土地的特性安排其利用，所以诗说：‘我来划分疆界，我来治理土地，使田亩向南、向东开垄。’如今您替诸侯划分疆界、治理土地，却只说要使田亩全部向东开垄，唯独考虑您的战车有利，不顾土地的特性，恐怕不是先王的命令吧？违背先王就是不义，凭什么做盟主？晋国确实有过错。四王称王，是树立德行而帮助共同的愿望；五伯称霸，是勤勉行事并以劳王命来安抚诸侯。如今您要求会合诸侯，只是为了满足无边的欲望。诗说：‘施行政令宽厚和顺，百种福禄都会聚集。’您实在不宽厚，却抛弃百种福禄，诸侯又有什么损害呢？如果不这样，敝国国君还有话命臣转告：‘您带着国君的军队辱临敝邑，敝邑没有丰厚的财赋来犒劳随从，只因畏惧您的威势，军队才受到挫败。您若施恩，求取齐国的福分，不毁灭它的社稷，使它继续旧日的友好，那么先君留下的器物和土地，敝国不敢吝惜。您又不答应，请允许我们收拢残余兵力，背城决一死战；这是敝邑的幸运，也愿意听从。何况若遭遇不幸，岂敢不听命。’鲁、卫两国进谏说：‘齐国已经怨恨我们了，死去的人都是他们的亲近者。您如果不答应，他们一定更加仇恨我们。您还要再求什么呢？您得到齐国的宝物，我们得到土地，也可以从灾难中缓解出来，荣耀已经很多了。齐、晋两国也不过是由上天授予命运，难道一定只能由晋国得到吗？’晋人答应了。賔媚人回答说：“群臣率领赋税所供的车辆军队，替鲁、卫两国请求。如果能有借口回去向敝国国君复命，这是您的恩惠，我们岂敢不唯命是听？” 禽郑从军中迎接鲁成公。秋七月，晋军和齐国的国佐在爰娄结盟，让齐国归还鲁国汶阳的田地。鲁成公在上鄍迎接晋军，赐给三位主帅先路车和三命之服；司马、司空、舆师、候正、亚旅也都获得一命之服。九月，卫穆公去世，晋国三位卿从军中来吊丧，在卫国大门外哭泣。卫国人迎接他们，妇女在门内哭泣，送行时也这样做，于是晋人便按这种礼节参加葬礼。晋军回国，范文子最后入城。武子说：“你难道不愿让我盼望你先回来吗？”范文子回答：“军队取得了功劳，国人高兴地迎接它，先入城的人一定会成为众人注目的对象，这是代替主帅接受声誉，所以我不敢。”武子说：“我知道可以免于祸患了。”郤伯见鲁成公，说：“这是您的功劳吧。”鲁成公回答：“是国君的教诲，也是诸位的力量，我有什么功劳呢？”范叔来慰劳鲁成公，也像郤伯一样。鲁成公回答：“这是庚所命令的，是克的部署，我燮有什么力量呢？”栾伯见鲁成公，也这样说。鲁成公回答：“这是燮的教导，士卒听从命令，我书有什么力量呢？”鲁宣公派人到楚国求好，楚庄王去世，鲁宣公也去世，没能建立友好关系。鲁成公即位后，接受晋国的盟约，在防地迎接晋军攻打齐国；卫国不再派使者到楚国，也接受晋盟，参加攻打齐国。

译因此，楚国令尹子重发动阳桥之战来救齐国。将要出兵时，子重说：“国君年幼，群臣不如先代大夫，必须兵众才可以出师。诗说：‘贤士众多，文王因此安宁。’文王尚且任用众人，何况我们呢？况且先君庄王临终嘱咐说：‘没有德行施及远方，不如施恩抚恤百姓并善于任用他们。’”于是清理大户所欠的债，救济鳏夫和贫乏者，赦免罪人，把国君的全部军队都派出。彭名驾御戎车，蔡景公任车左，许灵公任车右。两位国君年幼，都给他们加戴高冠。冬天，楚军侵入卫国，接着在蜀地侵袭鲁军。鲁国派臧孙前往辞谢，说：“楚国路远而且久战，原本就将要退兵；我们没有功劳却承受了声誉，臣不敢当。”楚军侵入直到阳桥，孟孙请求前往行贿，送上执斵、执鍼、织纴各一百人，并以公衡为人质，请求结盟，楚人答应讲和。十一月，鲁成公与楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫説、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾以及齐国大夫在蜀地结盟。卿没有记载姓名，是因为这是偷偷缔结的盟约。当时鲁国因为害怕晋国，暗中与楚国结盟，所以说是秘密的盟约。蔡侯、许男没有记载，是因为他们乘坐楚国的车辆，这叫失去身份。君子说：“身份难道可以不慎重吗？”蔡、许两国国君一旦失去身份，就不能列于诸侯之中，何况身份在他们之下的人呢？《诗》说：“在职位上不懈怠，是百姓所依靠的。”说的就是这种情况。楚军到达宋国，公衡逃回。臧宣叔说：“衡父不能忍受几年没有宴饮，就抛弃鲁国，国家将拿他怎么办？谁在后面，一定会有人承担这个责任！国家已经被抛弃了。”这次出兵，晋国避开楚国，是害怕楚军人数众多。君子说：“人数众多是不可忽视的。大夫主持政事，尚且能够凭借众人取胜，何况贤明的国君善于使用众人呢？”《大誓》所说“商国百姓离散，周国十个人同心”，说的就是人多的作用。晋侯派巩朔向周王献上齐国的俘获，周王不接见，派单襄公辞谢说：“蛮夷戎狄不遵从王命，放纵沉溺、毁坏常法，王命令讨伐他们，于是献上俘获。王亲自接受并慰劳，这是为了惩罚不敬、勉励有功。兄弟甥舅之国侵犯并破坏王室的法度，王命令讨伐，只须报告事情，不献上功劳，这是为了尊重亲近者、禁止过分邪恶。如今叔父战胜齐国取得功劳，却不派有威望的卿来镇抚王室；所派来抚慰我的，只有巩伯，而巩伯在王室没有职务，又违犯先王的礼制。我虽然想接见巩伯，难道敢废弃旧典而使叔父蒙羞吗？齐国是甥舅之国，也是太师之后，难道不可以放纵它的欲望而使叔父发怒吗？还是难道不可以进谏劝告吗？”士庄伯无法回答。周王把事情交给三位卿办理，按照侯伯派大夫报告战胜敌人的庆贺礼接待他，比接待卿的礼节低一等。周王设宴招待巩伯，私下又赠送财物，并派人告诉他：“这不合礼，不要登记。”三年春，诸侯攻打郑国，驻军在伯牛，是为了讨伐邲之战的旧事，接着向东侵入郑国。郑公子偃率军抵御，在东部边境把晋军覆灭于鄤，又在丘舆击败晋军。皇戍到楚国献捷。夏天，鲁成公到晋国，拜谢汶阳的田地。许国依仗楚国而不侍奉郑国，郑子良攻打许国。秋天，叔孙侨如包围棘地，夺取汶阳的田地；棘地不服，所以包围它。冬十一月，晋侯派荀庚来聘问，并且重申盟约。卫侯派孙良夫来聘问，也重申盟约。鲁成公问臧宣叔：“中行伯在晋国，地位列第三；孙子在卫国，地位是上卿。〔原文数字、纪年保留：一人〕 应当先接待谁？”臧宣叔回答：“次国的上卿，相当于大国的中卿；相当于大国的下卿，也相当于大国的上大夫。小国的上卿，相当于大国的下卿。卿位居中，便相当于大国的上大夫；位居下，便相当于大国的下大夫；上下等级就是这样，这是古代的制度。卫国处在晋国的盟约体系中，不能算次国；晋国是盟主，所以应当先接待晋国使者。”丙午日与晋国结盟，丁未日与卫国结盟，这是合乎礼的。十二月，齐侯到晋国朝见，将要献上玉璧时，郤克快步走上前说：“这次来朝，您曾因妇人的讥笑而受辱，这件事敝国国君不敢承受。”晋侯设宴招待齐侯，齐侯看着韩厥。韩厥说：“君主还认识厥吗？”齐侯说：“你的服装已经改变了。”韩厥登堂，举起酒爵说：“臣不敢吝惜生命，正是因为两位国君都在这座堂上。” 【补逸】《国语》记载靡笄之战时，郤献子攻打齐国，齐侯来向他献礼，依照对待将死之人的礼节说：“敝国国君派郤克来，敝邑礼物不丰厚；由于您使国君受辱，冒昧把这些礼物送给贵国执政，请您姑且用它们来驾御您的随从。”苗棼皇说：“郤子勇猛却不懂礼，夸耀自己的战功而使国君蒙受耻辱，他还能有多少时日呢？” 四年夏，鲁成公到晋国。晋侯见到鲁成公时态度不敬。季文子说：“晋侯一定不能免祸。诗说：‘要恭敬，要恭敬，上天明明在注视着，天命并不容易保持。’晋侯的命运已经系于诸侯，难道可以不恭敬吗？”秋天，鲁成公从晋国回来，想向楚国求和而背叛晋国。季文子说：“不可以。晋国虽然无道，却还不能背叛。晋国大臣和睦，又靠近我国，诸侯都听从它，现在不能有二心。史佚的记载中有这样的话：‘不是我族类的人，他的心一定与我不同。’楚国虽然强大，却不是我们的族类，它难道肯爱护我们吗？”鲁成公于是停止了这个打算。冬十一月，郑公孙申率军丈量许国的田地，许人把郑军击败在展陂。郑伯攻打许国，夺取鉏、任、泠敦的田地。晋栾书统率中军，荀首为副，士燮辅佐上军，前去救许并攻打郑国，夺取汜、祭。楚子反救援郑国。郑伯和许男互相争讼。皇戍代郑伯陈述辞理，子反不能裁决，说：“如果您屈尊到敝君那里，敝君和几位大臣共同听取两位国君希望成就的事情，事情不就可以弄清楚了吗？不然，我侧不足以知道两国所希望达成的事情。”五年夏，许灵公向楚国控告郑伯。六月，郑悼公到楚国申诉，没有获胜。

译楚人拘捕皇戍和子国，所以郑伯得以回国，便派公子偃向晋国请求讲和。秋八月，郑伯和晋赵同在垂棘结盟。宋公子围龟原在楚国作人质，后来回国；华元设宴招待他，请求击鼓喧呼送他出去，再击鼓喧呼迎他回来，说：“练习攻打华氏。”宋公杀死了围龟。冬天，诸侯在虫牢结盟，这是郑国服从晋国的表示。诸侯谋划再次会盟，宋公派向为人以子灵之难为理由推辞。六年春，郑伯到晋国拜谢讲和，子游作相礼，郑伯在东楹柱的东边献玉。士贞伯说：“郑伯恐怕要死了吧？这是自己抛弃自己。他眼神流动而走得很快，不能安处于自己的位置，看来不能长久。”二月，季文子因鞍之战的功劳建立武宫，这是不合礼的。依靠别人来救自己的灾难，不能因此建立武宫；建立武宫应当出于自己的力量，不能出于别人。三月，晋伯宗、夏阳説、卫孙良夫、甯相、郑人、伊雒之戎、陆浑蛮氏侵入宋国，因为宋国以子灵之难为理由推辞会盟。军队驻扎在鍼地，卫人没有保护夏阳説，他想袭击卫国，说：“即使不能攻入，也可以俘获许多人回来；有罪也不至于死。”伯宗说：“不可以。卫国只是因为信任晋国，所以晋军在它的郊外而没有防备。如果袭击它，就是抛弃信用。即使俘获很多卫人，晋国失去信用，又凭什么要求诸侯归附呢？” 于是停止袭击，军队回还。卫人登上城墙。六月，郑悼公去世。子叔声伯到晋国，晋国命令鲁国攻打宋国。秋天，孟献子、叔孙宣伯侵入宋国，这是奉晋国命令。楚子重攻打郑国，因为郑国服从晋国。冬天，季文子到晋国，祝贺晋国迁都。晋栾书救援郑国，与楚军对阵。军队在绕角相遇，楚军退走，晋军于是侵入蔡国。楚公子申、公子成率领申、息两地的军队救蔡，在桑隧抵御晋军。赵同、赵括想交战，请示武子。武子将要答应，知庄子、范文子、韩献子进谏说：“不可以。我们来救郑国，楚军避开我们而离去，我们于是到了这里，这是把杀戮转移到这里。杀戮不停止，又激怒楚军，交战一定不能取胜；即使取胜，也不合于法令。整军出征却失败，灭掉楚国两个县，有什么荣耀可言？如果不能取胜，受辱就太重了，不如回去。”于是军队回还。当时想交战的军帅很多，有人对栾武子说：“圣人和众人的愿望相同，所以能成就事情。您何不顺从众人呢？您主持大政，应当听取百姓的意见。您的十一位辅佐中，不想交战的只有三人，想交战的可以说是多数了。”《商书》说：“三个人占卜，听从其中两个人的意见”，因为多数的缘故。” 武子说：“善意相同，就听从多数。善意是众人的主导；三位卿作为主张者，可以说是多数了，听从他们不也可以吗？”七年春，郑子良辅佐郑成公到晋国，拜见晋侯并为出兵攻郑致谢。秋天，楚子重在汜地攻打郑军，诸侯救援郑国。郑共仲、侯羽攻打楚军，俘获郧公钟仪，把他献给晋国。八月，诸侯在马陵结盟，重申虫牢之盟，并且因为莒国服从晋国。晋人把钟仪带回，囚禁在军府。八年春，晋侯派韩穿来传话：“把汶阳的田地归还给齐国。”季文子为他饯行，私下说：“大国制定义理来做盟主，因此诸侯感念恩德、畏惧讨伐，不敢有二心。关于汶阳的田地，它原本是敝邑的土地，晋国却对齐国用兵，使齐国把它归还敝邑。现在却有两道命令，说要把它归还齐国：以信用来实行义，以义来成就命令，这是小国所仰望并感怀的。若信用不能使人知道，义也无从树立，四方诸侯谁不会离心？《诗》说：‘这种事情还没有离得太远，因此大为简慢。’七年之中，时而给予、时而夺取，反复无常还有比这更严重的吗？臣民反复无常，尚且会妨碍配偶关系，何况霸主呢？霸主将要凭借德行来使诸侯归附，却反复无常，凭什么长久拥有诸侯呢？” 《诗》说：“这种事情还没有离得太远，因此大为简慢。”行父害怕晋国不顾念旧情而失去诸侯，所以才敢私下说这些话。晋栾书侵入蔡国，接着侵入楚国，俘获申骊。楚军退回时，晋军侵入沈国，俘获了人。沈子揖起初跟随知、范、韩三氏。君子说：“顺从善意就像水向下流，真是应该如此！”诗说：“和乐平易的君子，哪里不培育人才呢？”这是说寻求善人。培育人才，就会建立功绩。这次出兵，郑伯准备截击晋军，在许国东门设伏，大获全胜。秋天，晋侯派申公巫臣到吴国，借道经过莒国，和渠丘公站在池塘边。他说：“城墙已经很坏了。”莒子说：“我们偏僻鄙陋，处在夷狄之间，谁会把我们当作忧患呢？”申公巫臣回答：“那些狡猾地想着开拓疆土、使国家获利的国家，哪一个没有呢？正因为这样，才有很多大国；只是有的谋划，有的放纵。勇士尚且要多重关闭门户，何况国家呢？”九年春，因为要归还汶阳的田地，诸侯对晋国有了二心。晋人害怕，在蒲地修筑防御工事，以重申马陵之盟。季文子对范文子说：“如果凭德行就不能取胜，重申盟约又有什么用？”范文子说：“用勤勉来安抚他们，用宽厚来对待他们，用坚强来抵御他们，用明神来约束他们；先使他们柔顺服从，再讨伐有二心者，这是德行的次一等做法。”这次行动将开始与吴国会盟，吴人没有到。楚人用重金求取郑国，郑伯在邓地迎接楚子成。秋天，郑伯到晋国，晋人追究他对楚国有二心，把他拘禁在铜鞮。栾书攻打郑国，郑人派伯蠲出使求和，晋人杀了他，这是不合礼的。交战双方交往时，使者处于其中，是可以的。楚子重侵入陈国，以救援郑国。晋侯在军府巡视，看见钟仪，问：“戴着南方帽子、被捆绑的人是谁？”主管官回答：“是郑国献来的楚国俘虏。”晋侯命人释放他的束缚，召见他并慰问他；钟仪拜了两拜叩头。晋侯问他的族属，他回答：“我是乐官之后。”晋侯问：“会奏乐吗？”钟仪回答：“这是先父的职务，怎敢从事别的事情。”晋侯让人给他琴，他便弹奏南方乐调。晋侯问：“你们的君王怎么样？”钟仪回答：“不是我这种小人所能知道的。”晋侯再三追问，他回答：“他做太子时，师傅和保姆侍奉他，早晨陪他朝见婴齐，晚上陪在他身边；其他的我不知道。”晋侯把这件事告诉范文子。范文子说：“这个楚国俘虏是君子。他说自己承袭先父的职务，是不忘本；弹奏本国乐调，是不忘旧；只称太子而不说私事，是无私；称说两位卿，是尊敬国君。不忘本，是仁；不忘旧，是信；无私，是忠；尊敬国君，是敏。用仁来接待事情，用信来守持，用忠来完成，用敏来实行，事情即使重大也一定能成功。君主为什么不释放他，让他促成晋、楚两国的和好呢？”

译晋侯听从了他，更加厚重地以礼相待钟仪，派他回去请求讲和。冬十一月，楚子重从陈国出发攻打莒国，包围渠丘。渠丘城墙很坏，民众溃散逃入莒国。戊申日，楚军进入渠丘。莒人俘获楚公子平。楚人说：“不要杀他，我们归还俘虏。”莒人却杀了公子平。楚军包围莒国，莒国城墙也很坏。庚申日，莒国溃败。楚军于是进入郓地，因为莒国没有防备。君子说：“依仗城池简陋而不设防，是最大的罪过；预先防备意外，是最大的善行。”莒国依仗城池简陋而不修治城郭，在十二天之内楚军就攻克了它的三座都邑，正是因为没有防备。《诗》说：“即使有丝麻，也不要丢弃菅草和蒯草；即使有姬姓、姜姓的女子，也不要抛弃蕉萃之人。”凡是君子，没有不替代不足、补充匮乏的，这是说防备不可以停止。秦人和白狄攻打晋国，因为诸侯对晋国有二心。郑人包围许国，用来表示自己并不急于服从晋国。这是公孙申谋划的，他说：“我们出兵包围许国，是为了改立许国国君，从而使晋国得到缓解，晋国就一定会归还许国国君。”十二月，楚子派公子辰到晋国，答复钟仪出使之事，请求恢复友好、缔结和约。十年春，晋侯派籴茷到楚国，答复楚太宰子商的使者。卫子叔黑背侵入郑国，这是奉晋国命令。郑公子班听说了叔申的谋划。三月，子如拥立公子繻。夏四月，郑人杀死繻，拥立髠顽，子如逃奔许国。栾武子说：“郑人已经拥立了国君，我们拘捕一个人有什么益处？不如攻打郑国，送回他们的国君，以此求和。”晋侯生病，五月，晋国立太子州蒲为君，并召集诸侯攻打郑国。郑子罕用襄钟行贿，子然在修泽结盟，子驷作为人质。辛巳日，郑伯回国。郑伯追究拥立国君的人，戊申日杀死叔申、叔禽。君子说：“忠诚是美好的德行；即使不是合适的人，尚且不能不用忠诚，何况是不善的人呢？”夏六月丙午日，晋侯獳去世。秋天，鲁成公到晋国，晋人扣留他，让他送葬。当时籴茷尚未回来，冬天安葬晋景公，鲁成公送葬，诸侯没有谁在场，鲁国人以此为耻，所以史书不记载，表示讳言。十一年春，周王三月，鲁成公从晋国回来。晋人因为鲁成公对楚国有二心而扣留他。鲁成公请求先接受盟约，然后才被放回。郤犫来鲁国聘问，并且主持盟约。夏天，季文子到晋国回访，并且主持盟约。秋天，宣伯到齐国聘问，以修复从前的友好关系。宋华元与楚令尹子重友善，也与栾武子友善；他听说楚人已经答应晋国与籴茷讲和，并放他回去复命。冬天，华元到楚国，接着到晋国，促成晋、楚两国讲和。十二年春，宋华元成功促成晋、楚讲和。夏五月，晋士燮在防地会盟。楚公子罢、许偃在癸亥日于宋国西门外结盟，说：“凡是晋、楚两国，不得互相加兵；喜好和厌恶要相同，共同救济灾祸危难，准备救助凶险祸患。如果有人危害楚国，晋国就讨伐他；危害晋国，也这样处理。双方互相交换信物，往来不得阻塞；谋求解决不协调之处，并讨伐不朝服从者。如果违背这个盟约，明神将击杀他，使他的军队覆灭，不能保全国家。”郑伯到晋国接受和约，在琐泽会盟，因为讲和的缘故。狄人乘宋国盟约的间隙，侵入晋国，晋国没有防备，秋天晋人在交刚击败狄军。冬天，晋郤至到楚国聘问，并主持盟约。楚子设宴招待他，子反主持礼仪，设置地下室并悬挂乐器。郤至将要登堂时，下面奏起金属乐器，他受惊跑了出来。子反说：“天已经晚了，敝君正在等候，您还是进来吧。”郤至回答：“君主不忘先君的友好，并施及下臣，赐给我隆重的礼物，又以完备的音乐加重礼意，真像上天降福。两位国君相见，还有什么可以代替这种礼仪呢？下臣不敢。”子反说：“如果是上天降福，两位国君相见，难道只用一支箭互相加害就可以了吗？那还要音乐做什么？敝君正在等候，您还是进来吧。”郤至说：“如果用一支箭相互谦让，那就是最大的祸患，哪里还谈得上什么福呢？” 天下太平时，诸侯有事需要向天子报告，便互相朝见，于是形成了享礼和宴礼。享礼用来教导恭敬节俭，宴礼用来表示慈爱和恩惠。以恭敬节俭实行礼制，以慈爱恩惠施行政令；政事因礼制而成，百姓因此安宁，百官承办事务，早晨上朝而不至于晚上还不能结束。这就是公侯用来保卫百姓的方式。所以《诗》说：“勇武的战士，是公侯的屏障。”到了天下混乱时，诸侯贪婪侵夺、纵欲争利，不顾细小的界限，以至于耗尽百姓；他们笼络勇士，把他们作为自己的心腹、股肱和爪牙。所以《诗》说：“勇武的战士，是公侯的心腹。”天下有道，公侯能够成为百姓的屏障，并约束自己的心腹；天下混乱，就反过来。如今您的话是导致混乱的做法，不可以作为法则。然而您是主人，郤至不敢不听，于是进去完成礼事。回来后把这件事告诉范文子。文子说：“不合礼的人一定会食言，我恐怕活不了多久了。”这年冬天，楚公子罢到晋国聘问，并主持盟约。十二月，晋侯和楚公子罢在赤棘结盟。十三年六月丁卯日夜，郑公子班从訾地请求进入大宫，不能杀死子印、子羽，便把军队驻扎在市场。己巳日，子驷率领国人在大宫结盟，随后把他们全部烧死，杀死子如、子駹、孙叔、孙知。十五年春，在戚地会盟，是为了讨伐曹成公。夏天，楚国将要出兵北伐，子囊说：“刚与晋国结盟却又背叛它，恐怕不可以吧？”子反说：“敌人有利就前进，还讲什么盟约？”申叔时已经老了，住在申地，听到这件事说：“子反一定不能免祸；信用是用来守护自己的，礼是用来庇护自身的。信用和礼都亡失了，想免祸能做到吗？”楚子侵入郑国直到暴隧，接着侵入卫国直到首止。郑子罕侵入楚国，夺取新石。栾武子想报复楚国，韩献子说：“不必这样做，让楚国加重自己的罪过，百姓将背叛它。没有百姓，谁来作战？”十六年春，楚子从武城派公子成以汝隂的田地向郑国求和，郑国背叛晋国，子驷跟随楚子在武城结盟。夏四月，郑子罕攻打宋国，宋将鉏、乐惧在汋陂抵御失败，退驻夫渠，没有戒备，郑人袭击他们，在汋陵击败宋军，俘获将鉏和乐惧。宋国依仗此前的胜利。卫侯攻打郑国，到达鸣雁，是因为晋国的缘故。晋侯将要攻打郑国，范文子说：“如果满足我们的愿望，诸侯就会全部背叛晋国，这样固然可以满足愿望；如果只有郑国背叛，晋国的忧患立刻就会到来。”栾武子说：“不可以。在我这一代失去诸侯，一定要攻打郑国。”

译于是晋国出兵。栾书统率中军，士燮为副；郤锜统率上军，荀偃为副；韩厥统率下军，郤至统率新军；荀防留守国内；郤犫到卫国，接着到齐国，都请求出兵援助。栾黡来请求援军，孟献子说：“晋国已经有取胜的条件了。”戊寅日，晋军出发。郑人听说晋军到来，派人告知楚国，姚句耳与使者同去。楚子救援郑国，司马统率中军，令尹统率左右两军，子辛统率右军。楚军经过申地时，子反入见申叔时，问：“这次军队怎么样？”申叔时回答：“德、刑、详、义、礼、信，是作战的工具。以德施恩，以刑端正邪恶，以详慎侍奉神明，以义建立利益，以礼顺应时势，以信守护事物。百姓生活富足而德行端正，使用利益有节制，时令顺利而万物成长，上下和睦，行动周旋没有违逆，所求无不具备，各自知道自己的准则。所以《诗》说：‘使我们的百姓站立起来，没有不是由您确立准则。’因此神明降下福佑，时令没有灾害，百姓生活厚实，和谐同心听从命令，无不竭尽力量服从上命，拼死作战来弥补君上的缺失，这就是战争取胜的原因。如今楚国内部抛弃百姓，对外断绝友好，亵渎齐国盟约并吞食自己的诺言，违背时令而发动战争，使百姓疲惫来满足自己；百姓不知道什么是信用，进退都将获罪。人们忧虑自己将归于何处，谁还会拼死作战？您要努力啊！我再也见不到您了。”姚句耳先回去，子驷问他情况，他回答：“楚军行动太快，经过险地却不整齐；行动快就会失去志气，队列不整齐就会失去防备。既失去志气又没有队列和防备，将凭什么作战？楚军恐怕不能使用。”五月，晋军渡过黄河，听说楚军将到，范文子想回去，说：“我们假装逃避楚军，可以缓解忧患。会合诸侯并不是我的能力所及，应当把机会留给有能力的人；如果我能使群臣和睦来侍奉国君，已经足够了。”武子说：“不可以。”六月，晋、楚两军在鄢陵相遇。范文子不想交战，郤至说：“韩之战，惠公不能整顿军队；箕之战，先轸没有回来复命；邲之战，荀伯没有重新跟随，这些都是晋国的耻辱。您也看见先君的事情了。如今我们避开楚国，又会增加耻辱。”文子说：“我们的先君屡次作战，是有原因的。秦、狄、齐、楚都很强大，如果不尽力，子孙就会弱小。如今三个强国已经服从，敌人只剩楚国。只有圣人能使内外都没有忧患；不是圣人的人，外部安宁必然会有内部忧患。何不放过楚国，把它作为外部的警惧呢？”甲午日月底，楚军清晨逼近晋军并列阵。晋军官吏忧虑，范匄快步上前说：“填塞井，夷平灶，在军中列阵，并疏通行军道路。” 晋、楚两国胜负只由上天授予，担心什么呢？”范文子拿着戈追赶他，说：“国家的存亡在于上天，你这个小孩懂什么？”栾书说：“楚军轻浮急躁，我们坚守营垒等待它，三天后它一定退兵；等它退兵再攻击，一定可以取胜。”郤至说：“楚国有六个可乘之隙，不可错过：楚国两位卿互相憎恶，国君的军队沿用旧制，郑国军队列阵不整，蛮族军队没有列阵，楚军列阵不避月底，在阵中喧哗，合军后更加喧哗，各自只顾后方，没有战斗之心；旧有的制度未必良好，却触犯了上天的忌讳。我们一定能取胜。”楚子登上巢车，眺望晋军。子重派太宰伯州犂侍立在楚王身后。楚王问：“军队奔驰而左右分开，是什么情况？”伯州犂答：“是在召集军吏。”军吏都聚集到中军。楚王问：“是在共同谋划吗？”答：“已经张开帷幕了。”问：“是在先君前占卜吗？”答：“帷幕已经撤下了。”问：“将要发布命令吗？”答：“军中非常喧闹，尘土也扬起来了。”问：“将要填井夷灶，准备行军吗？”答：“大家已经登车了。”左右两边都拿着兵器下车。问：“是在听取誓言吗？”答：“还不能确定。”车上的人和左右都下车。问：“是在战前祈祷吗？”伯州犂把楚国国君的亲兵情况告诉楚王。苗贲皇在晋侯身边，也把楚王亲兵的情况告诉晋侯。两人都说：“国中的精锐都在这里，而且人数众多，不可抵挡。”苗贲皇对晋侯说：“楚国的精锐只有中军的王族而已。请把精锐分开攻打楚军左右两翼，再让三军集中攻击楚王的亲兵，一定能大败他们。”晋侯为此占筮。史官说：“吉利，卦遇到复卦。”又说：“南方国家的军队将射中楚王的首领，楚王会被射中眼睛。国家将要损伤国君，不失败还等什么？”晋侯听从了。前方有泥泞，于是双方都从泥地两旁绕行。步毅驾御晋厉公，栾鍼任车右；彭名驾御楚共王，潘党任车右；石首遇到郑成公，唐茍任车右。栾氏、范氏以本族军队夹护晋侯前进，陷入泥地。栾书要把晋侯装上车，栾鍼说：“书，退下。国家有重大责任在这里，我得到专权办理它；你这样做有越权冒进之罪，不这样做又有失职怠慢之罪，离开自己的职守还有奸罪，共有三项罪过，不可触犯。”于是把晋侯从泥地中掀出。癸巳日，潘尫的儿子潘党和养由基蹲下身披甲射箭，箭穿透七层铠甲，向楚王显示说：“君王有这样的两个臣子，还担心什么战争？”楚王发怒说：“这是极大的羞辱国家；明早你们都要因射箭技艺而被处死。”吕锜梦见射月，箭射中后月退入泥中，占梦的人说：“太阳代表姬姓，月亮代表异姓，这一定是楚王。” 射箭命中月亮，月亮退入泥中，也一定会死。”交战时，吕锜射箭，射中楚共王的眼睛。楚王召见养由基，给他两支箭，让他射吕锜；养由基射中吕锜的脖颈，使他伏在弓袋上，只用一支箭回来复命。郤至三次遇到楚王的军队，每次看见楚王都下车，脱下头盔快步走过。楚共王派工尹襄拿弓去问他，说：“正当战事激烈时，你还穿着红色熟皮的绑腿，是君子啊。认识我却快步走开，难道不是受伤了吗？”郤至见使者，脱下头盔接受命令说：“我是君王的外臣郤至，跟随敝君从事战事。承蒙君王威灵，在间隙中穿戴好铠甲头盔，不敢拜受您的命令，冒昧告诉您我并不安宁。君王的命令使我受宠，因为战事的缘故，我谨慎地致意于使者。”三次恭敬致意后退下。晋韩厥追赶郑伯，他的御者杜溷罗说：“赶快追上去，他的御者多次回头看，已经顾不上驾车，正可以追上。”韩厥说：“不可以再次使别国国君受辱。”于是停止追赶。郤至追赶郑伯，他的车右茀翰胡说：“赶快追，他的车已经损坏了；追上后乘车俘获他。”郤至说：“损伤别国国君会获罪，也停止吧。”石首说：“卫懿公只是没有撤去旗帜，所以在荧地失败；现在应当把旗帜收入旗袋。”唐茍对石首说：“您在国君身边，失败时能保全大事，我不如您；您应当让国君脱身，我请求留下。”于是战死。

译楚军逼近险地，叔山冉对养由基说：“即使君王有命令，为了国家，你也一定要射。”于是养由基射箭，两次发射便把敌人全部射死。叔山冉徒手抓人投掷，击中一辆车，折断了车轼。晋军于是停止追击，俘获楚公子茷。栾鍼看见子重的旗帜，请示说：“楚人说那面旗是子重的指挥旗；那个人就是子重。以前臣出使楚国时，子重问晋国勇士怎样，我回答：‘善于依靠众人并保持整齐。’他又问：‘还怎么样？’臣回答：‘善于从容自如。’如今两国整顿军队，战事当前却不派使者往来，不能说是整齐；临事却食言，不能说是从容。请允许臣代替使者送酒。”晋侯答应了，派使者拿着酒器承载酒，来到子重那里说：“敝君缺少使者，派栾鍼拿矛护卫，因此不能犒劳您的随从，派我代替使者送酒。”子重说：“您曾经在楚国与我谈话，一定就是因为这件事。您不是很懂得吗？”接受酒喝了，释放使者，重新击鼓。第二天交战，从天亮见到星星仍没有结束。子反命令军吏察看伤员，补充战车和步卒，修整铠甲兵器，检阅车辆马匹，鸡鸣时进食，只听命令行事。晋人对此忧虑。苗贲皇传令说：“搜检车辆，补充士卒，喂饱马匹，磨利兵器，整修阵势，巩固队列，提前进食并再次祈祷。” 第二天再次交战，晋国释放了楚国俘虏。楚王听说后，召见子反谋划。谷阳竖给子反献酒，子反喝醉，不能去见楚王，说：“这是上天要使楚国失败。我们不能再等待了。”于是连夜逃走。晋军进入楚军营地三天。谷范文子站在战车和马匹前说：“君王年幼，群臣又没有才能，怎么会到了这种地步？君王一定要警戒啊。”《周书》说：“天命并不固定，说的是有德者才能得到它。”楚军退到瑕地，楚王派人对郤子反说：“先代大夫覆灭军队时，您并不在场，您不必把这件事当作自己的过错，这是我的罪过。”子反拜了两拜叩头说：“君王赐臣一死，即使死了也不会朽灭。臣的军队确实逃跑了，这是臣的罪过。”子重派人对子反说：“起初军队覆灭的事，我也听说了，何不设法处理呢？”子反回答：“即使没有先代大夫，这件事也有责任。大夫命令我子反，我怎敢不尽义？我使君王的军队覆灭，岂敢忘记一死！”楚王派人阻止他，但没有赶上，子反终于自杀。交战当天，齐国国佐、高无咎到达军中。卫侯从卫国出发，鲁成公从坏隤出发。【补逸】《国语》记载鄢陵之战：晋国攻打郑国，楚国救援郑国。栾武子统率上军，范文子统率下军。栾武子想交战，范文子不想交战，说：“我听说，只有德行深厚的人才能承受很多福分；没有德行却使众人服从，最终一定会自取伤害。” 称颂晋国的德行，诸侯都背叛了，国家本来可以稍稍安定，只是因为还有诸侯，所以仍然纷扰不安。这些本来就是诸侯成为祸乱根源的原因。况且只有圣人才能既没有外患，也没有内忧；不是圣人的人，不是有外患，就一定有内忧。何不暂且放过荆国和郑国，把它们作为外患呢？」众臣内部一定会彼此和睦。如今我们又战胜了荆国和郑国，我们的国君将会自以为英明而力量强大，怠于教化而加重赋税，扩大偏爱亲近之人的势力，增加赏赐给妇人的田地；如果不夺取大夫们的田地，那又从哪里取得土地来增加这些私产呢？众臣抛弃家室而空手退去，他们将同谁作战呢？如果不能取胜，就是晋国的福气；如果取胜，就是扰乱国家秩序的祸根，他们的财产将造成更大的祸害。何不暂且不要作战呢？栾武子说：「从前韩之战，惠公没有再次收兵；邲之战，三军没有整顿军队而回；箕之战，先轸没有回来复命。晋国本来就有大耻辱。如今我主持晋国政务，不能减轻晋国的耻辱，反而又因为违抗蛮夷而使耻辱加重，即使有祸患，也不是我所能顾及的。」范文子说：「选择福气，莫如选择较大的；选择祸患，莫如选择较轻的。福气没有什么可用来减轻的，祸患却没有什么可用来加重的。晋国本来就有大耻辱，与其让君臣彼此不听从，成为诸侯的笑柄，何不暂且把违抗蛮夷当作耻辱呢？」 栾武子不听，于是同荆人交战于鄢陵，大败荆军。此后，国君自以为英明而力量强大，怠于教化而加重赋税，扩大偏爱亲近之人的势力，杀死三郤，把尸体陈列在朝廷，又收纳他们的妻室来分给妇人。于是国人不得安宁，终于在翼地杀了他，把他葬在翼东门外，只用一辆车送葬。厉公之所以死亡，只是因为德行不足而功业过多，服从他的人太多了。厉公六年，晋国攻打郑国，并且派苦成叔和栾黡发动齐国。鲁国军队出兵，楚共王率东夷来救郑国。楚军行至一半时，陈公命令进攻。栾书说：“国君派栾黡去发动齐、鲁军队，请等他完成使命。”郤至说：“不可以。楚军将要退却，我们攻击它，一定可以取胜而回。陈军没有违背忌讳，这是第一个空隙；南夷和楚军一同来，却不和陈军一起，这是第二个空隙；楚军同郑、陈两军在一起，却不同整齐的军队配合，这是第三个空隙；况且楚军士卒在陈地喧哗，这是第四个空隙；众人听见喧哗，就一定害怕，这是第五个空隙。郑军将回头顾念楚军，楚军将回头顾念夷人，没有谁有斗志，不可错过这个机会。”厉公很高兴，于是在鄢陵击败了楚军。栾书因此怨恨郤至。《韩非子》说：从前楚共王与晋厉公在鄢陵交战，楚军战败，共王的眼睛也受了伤。激战之时，司马子反口渴要喝水，竖谷阳拿着一杯酒送给他。子反说：「唉！拿走酒。」竖谷阳说：「不是酒。」子反接过来喝了。子反为人嗜酒，觉得酒味甘美，不能停止饮用，终于醉倒。战斗结束后，共王想再次作战，派人召司马子反，司马子反以心病为由推辞。共王驾车前去看他，进入帐幕，闻到酒味便退了出来，说：「今天的战斗，我亲自受了伤，所依靠的就是司马子反；可是司马子反又醉成这样，这是要亡掉楚国的社稷却不顾惜我的军众啊。我不再作战了。」于是收兵离去，并杀死司马子反，把这作为最大的耻辱。所以竖谷阳献酒，并不是要害死子反；他的内心忠诚而爱护子反，却恰好因此害死了他。所以说：‘施行小的忠诚，反而是大忠诚的祸害。’

译秋季，晋国在沙随举行会盟，谋划攻打郑国。七月，晋厉公会合尹武公和诸侯攻打郑国。诸侯军队驻扎在郑国西部，我军驻扎在督扬，不敢越过郑国。诸侯军队移驻制田，知武子辅佐下军，率诸侯军队侵入陈国，抵达鸣鹿，接着侵入蔡国；尚未返回，诸侯军队又移驻颍上。戊午日，郑国的子罕趁夜袭击晋军，宋、齐、卫三国都丧失了军队。冬季，晋侯派郤至向周王献上战胜楚军的捷报。十七年春，周王正月，郑国的子驷侵入晋国的虚、滑，卫国的北宫括援救晋国，侵入郑国直到高氏。夏五月，郑太子髠顽和侯獳到楚国做人质，楚公子成、公子寅驻军守卫郑国。晋厉公会合尹武公、单襄公和诸侯攻打郑国，从戏童直到曲洧。乙酉日，在柯陵结盟，这是重申戚地盟约。楚国的子重在首止援救郑军，诸侯军队退回。冬季，诸侯攻打郑国。十月庚午日，包围郑国；楚公子申在汝水之上援救郑军。十一月，诸侯军队退回。十八年。晋国杀死了自己的国君州蒲。襄公十三年夏季，楚子疾告诉大夫们说：「我没有德行，年少时就主持国家；出生十年便遭遇变故，先君还来不及使我接受师保的教导，我本应承受很多福祉，却因为没有德行而在鄢陵丧失军队，使国家蒙受耻辱，给大夫们带来的忧患实在太多了。如果凭借大夫们的神灵庇佑，能够保全性命而死在地上，至于春秋时节埋葬尸体、随先君进入祢庙的事情，请把我定为灵或厉，由大夫们选择。」大夫们没有回答，直到楚子疾第五次下令，才答应下来。秋季，楚共王去世，子囊谋划谥号。大夫们说：「国君已经有遗命了。」子囊说：「国君的遗命是用‘共’作为谥号，怎么能毁弃它呢？楚国声势显赫，而国君统治它，安抚蛮夷，全部征服南海，使他们归附诸夏；他又知道自己的过错，难道还不能称为‘共’吗？」于是请求给他谥为共，大夫们听从了。【臣】士奇说：晋国的霸业到了景公、厉公时更加衰微了。郤克在齐国征伐，齐顷公让妇人垂帷观看，齐顷公自己失礼罢了。郤克却因为一次笑声的愤怒，非要向齐顷公取回面子，集合战车八百乘，不用来诛伐暴虐、禁止祸乱，却用来发泄个人的细小怨恨。范武子又请求告老，把政权交给他，使他得以满足自己的意愿。一战扩展土地五百里，焚烧雍门的茅屋，侵入齐国，战车向东抵达海边。等到齐国请求讲和时，他又不施恩德，命令齐国把东部土地和质母交出，鄙陋悖逆已经到了极点。道义不足以使人服从，却暗中让鲁、卫替自己编造说辞，苟且请求结盟；又把所获战利品拿到周王室夸耀，招来责备，这还能够称为替诸侯讨伐吗？楚国发动阳桥之战来援救齐国，于是又在蜀地侵袭鲁军。孟孙献上赂物，公衡出作人质，形势也十分危急。楚军疲弱不堪而全部出动，晋军人数又增加了一倍，城濮之战时的兵力还没有显出不如楚军。晋军不能稍作等待来迎击楚军的锋芒，为东方诸侯抵御祸患，结果使宗国在蛮夷朝廷中受辱；而在蜀地的盟会上，蔡、许、秦、宋、陈、卫、郑、齐诸国，俨然奉戴婴齐为合纵盟约的首领。蔡伯、许男失去爵位而乘坐楚国的车，这就是鞌之战挑起楚国愤怒、加速诸姬之国遭祸的原因。这样突然夸耀战胜，接受三命的赏赐，不也是欺骗吗？至于晋国战胜齐国以后，命令归还诸侯侵占的土地，把汶阳归还鲁国，鲁君亲自劳驾前来，拜谢晋国的厚惠，这件事不可改变。可是后来又有韩穿的第二道命令，让鲁国把汶阳归还齐国，七年之内反复改变，简直如翻手掌一样。从此诸侯离心离德，认为晋国不正直，蒲地会盟时所歃的血又有什么用呢？只有桑隧退兵时，能够戒惧而停止杀戮，凭借庸、韩、范三家老臣的谋略，采纳善言的胜算，取得申、骊、止、沈、揖等人的力量，才稍稍能够制伏敌人，令人满意。而晋国又派申公巫臣出使吴国，谋划对付楚国，更加显出晋国深深忧惧楚国，也显出楚国势力正在扩大。然而楚国用重金求取郑国，郑国不辨声音，便向楚国请求讲和，为什么不修养德行、等待时机来使楚国柔服呢？铜鞮拘捕楚国使者，究竟是为什么？拘捕国君还不够，又攻打他的国家，又杀戮他的使者，难道不是太过分了吗？秦、狄交相攻伐，而诸侯都怀有二心，原因就在这里。景公去世，厉公继位，追念钟仪早年的约定，修复与华元的友好关系；西门的盟坛还没有扫除，南冠之人的诅咒却更加厉害。到了鄢陵，晋国侥幸获胜，意志满足而意气骄傲，外患平息而内忧发生，诸侯离叛，竟然没有谁能够训导平定局势。首止、汝上之间，纷纷发生许多变故，这以后才知道范文子主张把楚国当作外部忧患、暂且释怀的言论，明白得就像龟卜蓍筮的结果一样。厉公的奢侈暴虐，百方面都不如共王；有一个范文子却不能任用，这就是晋国霸业中途衰微的原因吧？《左传纪事本末》卷二十七

译钦定四库全书 《左传纪事本末》卷二十八 詹事府詹事高士奇撰写 秦国与晋国交战 文公六年八月乙亥日，晋襄公去世。灵公年幼，晋国人因为局势艰难，想拥立年长的国君。赵孟派先蔑、士防到秦国迎接公子雍。七年夏季，秦康公把公子雍送到晋国，说：“文公入晋时没有卫士，所以发生了吕、郤之难，因此多给他一些随从卫士。”穆嬴每天抱着太子在朝廷上哭泣。宣子同大夫们于是背弃先蔑而拥立灵公，以抵御秦军。箕郑留守，赵盾统率中军，先克辅佐他；荀林父辅佐上军，先蔑统率下军，先都辅佐他；步招统率戎车，戎津为车右。到了堇阴，宣子说：“我们如果接受秦国，秦国就是宾客；不接受，就是寇敌。”既然已经不接受，却又让军队缓慢行进，秦军将会产生二心。先发制人，使敌人失去斗志，是用兵的良好谋略；追赶寇敌如同追赶逃犯，是用兵的良好政令。于是训练士卒，磨利兵器，喂饱战马，准备干粮，秘密行军，连夜出发。戊子日，在令狐击败秦军，追到刳首。己丑日，先蔑逃奔秦国，士防跟随他。八年夏季，秦人攻打晋国，夺取武城，以报令狐之战。十年春季，晋人攻打秦国，夺取少梁。夏季，秦伯攻打晋国，夺取北征。十二年，秦伯派西乞术来聘问，并且说将要攻打晋国。襄仲推辞玉器，说：“君王不忘先君的旧好，恩泽照临鲁国，镇守安抚鲁国的社稷，又加赠这样贵重的礼器，我国君岂敢推辞？”秦国使者答道：“这件敝陋的旧器物，不值得推辞。”主人再三推辞，宾客回答说：“我国君愿向周公、鲁公祈求福佑，以便侍奉君王。这件先君留下的敝器，特命下臣送给贵国执事，作为祥瑞的信物，缔结两国友好关系。这是借我国君的名义，缔结两国的友好，所以冒昧送来。”襄仲说：“如果没有君子，这个国家难道还能存在吗？国家真是没有什么可鄙陋的了。”于是厚重地赠送财物给秦国使者。秦国因为令狐之战的缘故，这年冬天，秦伯进攻晋国，夺取了羁马。晋人出兵抵御。十二月，秦军袭击晋国上军，赵穿追赶不及。秦军夜间逃走，后来又侵入晋国，进入瑕地。鲁宣公十三年春，晋侯派詹嘉驻守瑕地，以防守桃林塞。鲁宣公元年，晋国想同秦国求和。赵穿说：“我们侵扰崇国，秦国一定会着急，崇国也必然会求救，我们可以借此求和。”冬天，赵穿侵扰崇国，秦国不肯同晋国讲和。鲁宣公二年，秦军进攻晋国，以报复崇国之事，接着包围焦地。鲁宣公八年春，白狄与晋国讲和。夏天，晋国准备进攻秦国，晋人俘获了秦国的间谍，并把他杀了。绛地的集市停了六天才恢复。鲁宣公十五年秋七月，秦桓公进攻晋国，驻军于辅氏。壬午日，晋侯在稷地整顿军队，准备掠取狄人的土地，扶立黎侯后返回。军队到达雒地时，魏颗在辅氏击败秦军，俘获杜回；杜回是秦国的大力士。成公九年，秦人和白狄进攻晋国，因为诸侯对晋国有二心。成公十一年，秦、晋两国讲和，准备在令狐会盟。晋侯先到那里，秦伯不肯渡过黄河，驻军于王城，派史颗在河东与晋侯结盟，晋国的郤犫在河西与秦伯结盟。范文子说：“这个盟约有什么好处？齐国所说的盟约，是用来确立信用的；会盟，是诚信的开始。开始时都不能遵守，怎么能用它来确立信用呢？”秦伯回国后就背弃了与晋国订立的和约。成公十三年夏四月戊午日，晋侯派吕相与秦国断绝关系，说：“从前到我献公和穆公时，两国彼此友好，齐心协力，又以盟誓申明此意，以婚姻关系加深友好。上天给晋国降下灾祸，文公逃亡到齐国，惠公逃亡到秦国；不幸的是，献公去世了。穆公没有忘记旧日的恩德，使我们的惠公得以在晋国奉祀先祖。后来穆公又不能成就大功，反而发动韩原之战，心中也对此后悔，于是收纳了我们的文公；这正是穆公成全的结果。文公亲自披甲戴胄，跋山涉水，越过险阻，征讨东方诸侯，使虞、夏、商、周的后裔都来朝见秦国；这样也就已经报答了过去的恩德。” 郑人对您侵犯边境感到愤怒，我国文公率领诸侯以及秦军包围郑国。秦国大夫没有向我国君请示，擅自同郑国订立盟约，诸侯都憎恨这件事，将要拼死攻打秦国。文公感到恐惧，安抚诸侯，使秦军得以平安撤回，没有受到伤害；这样说来，就是我们对西方秦国有很大的恩惠。不幸的是，文公去世后，穆公不加哀悼，轻视我已故的国君，欺凌我襄公，反复侵扰我殽地，破坏断绝我们的友好关系，进攻我国的保城，消灭我费滑，离散我们的兄弟之国，扰乱我们的同盟，倾覆我们的国家。我襄公没有忘记您先君过去的功勋，又担心晋国社稷覆亡，所以发动了殽之战，仍然希望向穆公请求赦免他的罪过。穆公不听，反而去同楚国谋划攻打我们。上天诱发了他的内乱，楚成王丧命，因此穆公没能实现攻打我们的愿望。穆公、襄公相继去世后，康公、灵公即位。康公是穆公的亲生儿子，又想削弱、剪除我国公室，倾覆我国社稷，率领我国的叛臣来扰乱、动摇我国边疆，所以我们才有令狐之战。康公仍不悔改，进入我国河曲，攻打我洓川，俘获我王官，夺取我羁马，所以我们才有河曲之战。东方道路不通，是康公断绝我们友好的结果。到了您继位时，我国景公伸长脖子向西遥望，说：‘您也许会安抚我们吧？’ 您却也不施恩惠，反而重申盟约，利用我国遭受狄人祸难的机会，进入我国河县，焚烧我国箕、郜，铲除我国的农作物，侵扰刘地，侵害我国边疆，所以我们才有辅氏之战。您又后悔祸患不断延续，想向先君献公、穆公祈福，于是派伯车来向我国景公传命说：‘我和你共同亲善，抛弃仇恶，重新修复旧日的恩德，以追念从前的功勋；过去所说的誓言还没有实现。’景公去世后，我国君因此在令狐与您会盟。您又做出不祥之事，背弃盟誓。白狄与您同属一个州，是您的仇敌，却是我国的姻亲。您派人来传命说：‘我和你一起攻打狄人。’我国君不敢顾念婚姻关系，畏惧您的威势，于是接受您的命令。您对狄人怀有二心，说：‘晋国将要攻打你们，狄人知道后一定会怨恨晋国。’因此把这件事告诉了我们。楚人憎恶您反复无常，也来告诉我们说：‘秦国背弃令狐之盟，却来向我国求盟。’楚国向昊天上帝、秦国三公、楚国三王昭告说：‘我虽然时而与晋国往来，时而与之交战，但我只看重利益。’我厌恶秦国没有成就德行，因此把这些事情宣扬出来，以惩罚它的不专一。诸侯全都听到了这些话，因此痛心疾首，亲近归附寡人。寡人率领他们听候您的命令，只求恢复友好。您如果惠顾诸侯，怜悯寡人，赐给我们盟约，那就是寡人的愿望。