左传纪事本末卷七

译昭公十一年春季王历二月，叔弓到宋国，参加宋平公的葬礼。十二年夏季，宋公派华定来鲁国聘问，以沟通嗣位的国君。二十五年九月，昭公逃到齐国。十一月，宋元公准备为了鲁昭公的缘故到晋国去，己亥日死在曲棘。二十七年秋季，诸侯在扈地聚会，商议接纳鲁昭公。宋国、卫国都认为接纳昭公有利，所以请求这样做。范献子从季孙那里收取财货，于是拒绝小国的请求，使这件事以困难告终。〔详见《三桓弱公室臣》〕士奇说：春秋时期鲁国同列国交往，除齐、晋两个大国外，只有宋、卫最为亲近。卫国是兄弟之国，宋国是姻亲之国。中间因军事而发生嫌隙的，不过屡见几次罢了，其余都是使者往来，彼此友好而没有间隙。即使按《左传》所载，也很难一一列举。隐公元年，在宿地结盟，以平息周平王的怨恨。八年，在犬丘会见，又在瓦屋结盟。桓公二年，在稷地会盟。文公五年，襄仲聘问宋国。十五年，华孙来结盟。成公四年，华元聘问。五年，孟献子回访。八年，华元再次聘问。公孙寿送来聘礼。九年，伯姬出嫁，季文子送女。襄公二年，穆叔聘问。十五年，向戌来访，季武子回访。三十年，叔弓前往参加共姬的葬礼。叔孙豹在澶渊聚会，是因为宋国遭受火灾。昭公十一年，叔弓参加宋平公的葬礼。二十五年，宋元公准备为了鲁昭公的缘故到晋国去，死在曲棘。二十七年，在扈地聚会，商议接纳昭公。这是鲁、宋两国邦交的始末。隐公八年，在犬丘会见，在瓦屋结盟。僖公二十五年，在洮地结盟。二十六年，在向地结盟。卫国替鲁国攻打齐国。三十年，鲁国送还玉器，请求释放卫侯。文公四年，甯俞聘问鲁国。宣公七年，孙桓子来结盟。成公三年，良夫聘问，并重申盟约。八年，卫国送共姬陪嫁。襄公元年，子叔聘问。七年，季武子前往回访，孙文子来重申盟约。三十年，共同参加澶渊之会。昭公二十七年，协助谋划接纳昭公。这是鲁、卫两国邦交的始末。看看卫成公被囚禁在深室时，诸姬都在旁边观看而没有谁怜悯他，只有鲁国不惜先君的重要器物，才开始让卫侯返回；鲁昭公被驱逐后，宋元公不惜牺牲自身来替鲁国解急。扈地之会，诸大夫没有谁认为接纳昭公有利，只有宋、卫两国的大夫迫切地想实行义举，也足以说明三国友好而无过，善始善终。只是独立督在聚会时收取贿赂，却不讨伐弑君的贼人。澶渊之会谋划救济宋国的灾害，实际上却始终没有把财物送还给宋国；这不只是纵容释放蔡般，也是因为他们不懂得类推。这两次行动确实令人遗憾，而鲁、卫两国与宋国最为亲近，却也同诸侯一样对宋国怀有恶意。那又能把他们怎么样呢？共姬贤德而知礼。因此她促成各国送来陪嫁女子，后来又遭逢火灾，仍恪守常礼而死；圣人在事情开始时记载一次，最后又记载一次，使她的芳名流传史册。由此也可以知道，树立节操是多么重要。

译《左传纪事本末》卷六 钦定《四库全书》《左传纪事本末》卷七 詹事府詹事髙士竒撰写 鲁文姜之乱〔附载庄公忘记父仇〕 桓公三年春季，在嬴地会见，这是为了同齐国缔结婚姻。秋季，公子翚到齐国迎娶女子。因为这是修复先君的友好关系，所以称作公子。齐侯送姜氏出嫁，这是不合礼的。凡是国君的女儿嫁到敌国，姊妹出嫁由上卿送行，这是对先君表示礼敬；公子出嫁则由下卿送行。即使嫁到大国，公子出嫁也由上卿送行；嫁给天子，则各位卿都要同行，但国君不亲自送行；嫁到小国，则由上大夫送行。冬季，齐国的仲年来聘问，送达夫人的名分。六年九月丁卯日，子同出生。按照太子出生的礼仪举行仪式，接待时使用牛、羊、猪三牲。占卜后由士背负他，士的妻子喂养他。桓公和文姜以及宗妇为他命名。桓公向申繻询问命名的原则，申繻回答说：“命名有五种依据：有取于出生事实的信，有取于德行的义，有取于相似事物的象，有借用外物名称的假，有取于父辈的类。不能用国名，不能用官名，不能用山川名，不能用隐疾名，不能用牲畜名，不能用器物和币帛名。周人以避讳来侍奉神灵，名字最终都将成为避讳对象。所以取国名会使国名废弃，取官名会使官职废弃，取山川名会使山川之主废弃，取牲畜名会使祭祀废弃，取器物和币帛名会使礼制废弃。晋国因为僖侯而废弃司徒这一官名，宋国因为武公而废弃司空这一官名，先君献公、武公使两座山的名称废弃。” 因此，重大的事物不能用来命名。”桓公说：“他出生时与我同属一类事物，就给他命名为‘同’。”十八年春季，桓公将要出行，于是和姜氏一同到齐国。申繻说：“女子有自己的家，男子有自己的室，彼此不能互相亵渎，这才叫合乎礼。改变这种安排一定会失败。”桓公在泺地迎接齐侯，随后和文姜到齐国。齐侯同文姜私通。桓公告诉齐侯，责备这件事。夏季四月丙子日，齐国设宴招待桓公。齐侯派公子彭生登上桓公的车，挟持并杀害了他，桓公死在车中。鲁国人告诉齐国说：“寡君畏惧您的威势，不敢安居，前来修复旧日友好关系，礼仪完成后却没有回来。若不找出归罪的对象，便会在诸侯中留下恶名。请杀彭生来解决这件事。”齐人杀了彭生。〔补逸〕《管子》说：鲁桓公的夫人文姜是齐国女子。桓公将要到齐国去，和夫人一同出行。申俞劝谏，桓公不听。文姜与齐侯私通。桓公听说后责备文姜。文姜告诉齐侯，齐侯发怒，设宴招待桓公，派公子彭生登上鲁侯的车加以胁迫，桓公死在车中。竖防说：“贤者死于忠，以此消除百姓的疑惑，彭生却寄身其中。智者推究事理而深谋远虑，自己能够免祸。如今彭生对君主怀有二心，不直言而只是阿谀奉承，戏弄我们的国君，使我们的国君失去亲戚之礼和命令，又竭力造成我国君主的灾祸，从而构成两国的怨恨。” 彭生难道能够免死吗？鲁国如果要诛杀他，一定会拿彭生作为借口。”二月，鲁国人向齐国提出要求，齐人杀彭生向鲁国谢罪。庄公元年春季，《春秋》不记载即位，是因为文姜出走的缘故。三月，夫人逃到齐国，不称她为姜氏，是断绝亲属之礼、不把她当作亲人对待。秋季，在都城外修筑王姬的馆舍，是为了采用对外的礼仪。【发明】考察此事，庄公忘记父亲的仇恨，反而替仇人主持婚礼，实在是丧失人心，哪里还谈得上礼呢？二年冬季，夫人姜氏在禚地与齐侯会面。《春秋》记作“奸”，是指他们私通。三年春季，溺在齐军攻打卫国时会合，这是对他的厌恶。六年冬季，齐人来归还卫国的宝物，是文姜请求的。七年春季，文姜在防地与齐侯会面，是依照齐国的意志。八年春季，在宗庙整治军队，这是合乎礼的。夏季，鲁军和齐军包围郕地。郕向齐军投降。仲庆父请求攻打齐军。庄公说：“不可以，这是我的德行确实不好。齐军有什么罪？罪过在于我。”夏季，《尚书》说：“皋陶推广培植德行，德行于是下降。”姑且努力修养德行来等待时机吧？秋季，军队撤回。君子因此称善于鲁庄公。【发明】考察此事，这正是庄公忘记父仇的罪恶，哪里有什么值得称善的地方？十九年，夫人姜氏到莒国去。【臣】士奇说：文姜淫乱放纵，行为如同鸟兽，并且参与弑杀桓公，狂妄奔走而毫无顾忌。评论者说，庄公不能完全做到防范约束母亲，桓公也不能谨慎遵守治理家庭的戒条。祸患在泺地形成，污秽在到莒国时达到极点。我私下认为并非如此。礼制以冠礼、婚礼为首，因为婚姻是人道的开始。结合两个姓氏的友好关系，以使其成为宗庙社稷的主人，大概没有比亲自迎娶更重要的了。鲁国与齐国距离很近，亲迎之礼尤其方便。桓公亲自到嬴地谋划婚姻，却派公子翚去迎娶女子；齐侯溺爱女儿，越礼为她送行，而桓公起初又没有在姜氏的宗庙举行婚礼，这难道不是轻重倒置吗？况且羽父是弑君的贼人。婚姻是吉礼中最重大的礼，却让凶人参与其中，公子彭生后来造成的祸端已经出现了。桓公只是不能谨慎对待开始，所以也不能端正结局。先王之所以在大婚时格外谨慎，正是这个道理。观察子同出生时，桓公、文姜和宗妇共同为他命名，文姜在这个时候似乎也稍微懂得礼仪。等到她到齐国私通的奸情形成，淫奔的行为终于发展到无法控制。那么假使桓公能够听从申繻的训诫，难道会发展到这种地步吗？桓公弑杀兄长，鲁国不能讨伐他，却借齐人之手来处理，正是文姜从中牵线。这也仿佛是天道，虽不知为何如此，却自然而然地发生了。庄公忘记父亲的仇恨，不能兴起一支军队来问罪，只用杀一个彭生塞责，却厚着脸皮主持王姬的婚礼，又参与攻打卫国。等到包围郕地，郕又向齐国投降。军队中的仲庆父请求攻击齐国，庄公还想引用修养德行、等待时机的道理来为自己辩解。天下丧失人心，难道竟到了这种地步吗？《左传纪事本末》卷七

译钦定《四库全书》《左传纪事本末》卷八 詹事府詹事髙士竒撰写 列卿世代相承〔孟孙氏、叔孙氏、季孙氏、臧孙氏、子叔氏〕 闵公二年，共仲逃到莒国，莒人把他送回来，于是他自缢〔共仲就是庆父〕。僖公十五年，孟穆伯率军和诸侯的军队援救徐国〔穆伯就是公孙敖，庆父的儿子，因此成为仲孙氏，也称孟孙〕。文公元年春季，周王派内史叔服来参加葬礼，公孙敖听说他善于给人看相，便让他看自己的两个儿子。叔服说：“谷将来会享受禄位，子难会为谷收尸。谷的下颌丰满，将来一定在鲁国有后代。”七年，穆伯在莒国娶妻，妻子叫戴已，生文伯；她的妹妹声已生惠叔。戴已死后，穆伯又到莒国聘娶，莒人以声已为由推辞，于是穆伯替襄仲聘娶。冬季，徐国攻打莒国，莒人来请求结盟，穆伯到莒国主持盟礼，并且替仲迎亲。到了鄢陵，登上城墙看见一名女子美丽，便自己娶了她。仲请求攻打她，文公将要答应。叔仲惠伯劝谏说：“我听说，兵祸发生在国内就是叛乱，发生在国外就是寇患。寇患还只是危及他人，叛乱却会危及自身。如今臣下制造叛乱而国君不禁止，反而招来寇仇，怎么办呢？”文公制止了这件事。惠伯促成和解，使仲放弃争夺。公孙敖返回后，关系又恢复如同兄弟，从此相安。八年，穆伯到周国吊丧，没有到达，就带着礼物逃奔莒国，跟随己氏。十四年，穆伯跟随己氏居住在莒国，鲁人拥立文伯。穆伯在莒国生了两个儿子，又请求恢复文伯的地位，襄仲让他不要入朝听命；文伯被恢复地位后却没有出仕。三年后，穆伯带着全家返回莒国。文伯病重，请求说：“谷的儿子年幼，请立子难。”有人答应了他。文伯去世后，便拥立惠叔。穆伯请求增加重礼以求返回，惠叔替他请求，鲁国答应了。穆伯将于九月回来，却在齐国去世。鲁国报丧并请求将他安葬，齐国不答应。十五年，齐国有人替孟氏谋划说：“鲁国是你的亲属，把棺材装饰好放在堂阜，鲁国一定会来取。”孟氏听从了。卞地人把这件事告诉鲁国，惠叔仍然毁坏自己的形象来请求，站在朝廷等候命令，鲁国答应了。于是取回棺材为他举行殡礼，齐人把棺材送来。