左传纪事本末卷二十九

译二月乙酉朔日，晋悼公开始在朝廷即位，下令百官施舍财物，免除债务，救济鳏寡，振兴废弃和淹滞的事业，补助贫乏困苦的人，救助灾害祸患，禁止淫邪恶行，减轻赋税，宽赦罪过，节省器物用度。按时任用百姓，使他们不要触犯法令；按时役使他们。任命魏相、士鲂、魏颉为卿，任命荀家、荀防、栾黡、韩无忌为公族大夫，让他们教导卿大夫的子弟，共同做到节俭、孝顺、友爱兄弟。任命士渥浊为太傅，让他修治范武子的法度。任命右行辛为司空，让他修治士蒍的法度。弁纠统率戎车，校正隶属他，让他教导各位御者懂得义理。荀宾为右司士，属员归他统领，让他训练勇武有力的士人。适时任用卿，不让他们共同兼任御者，设置军尉来代理。祁奚为中军尉，羊舌职辅佐他。魏绛为司马，张老为候。奄铎遏寇为上军尉，籍偃任他的司马，让他训练士卒和战车，亲自听取命令。程郑为乘马御，六驺隶属他，让他训练众驺懂得礼仪。六官的长官，全都是百姓称誉的人；任用人而不失职守，官职不改变原则，爵位不超过德行，军队不侵犯政令，部队不逼迫军队，百姓没有毁谤的话，这就是晋国恢复霸业的原因。【考异】《国语》说：杀死厉公以后，栾武子派知武子、彘恭子到周国迎接悼公。庚午日，大夫们在清原迎接悼公。悼公对大夫们说：「我起初没有想到会有今天，我能够到达今天，是上天的安排。或者说，人民有了尊贵的国君，就要接受他的命令。如果接受他却又抛弃他，就像焚烧谷物；接受他却认为他没有才能，就像谷物不能成熟。谷物不能成熟，是我的过错；谷物成熟却把它焚烧，是你们诸位的暴虐。我想长久保持自己的愿望，发出的命令将不敢不完成。你们诸位担心命令得不到执行，所以寻找尊贵的国君而来询问。我的尊贵地位如果不能建立而被废弃，谁会怨恨呢？尊奉国君却用暴虐对待他，是你们诸位的制度。若想尊奉国君以成就大义，就在今天；若想施行暴虐使百姓离散，反过来改变百姓常法，也在今天。谋划进退，希望从今天开始。」大夫们回答说：「君主镇抚群臣，又大力庇护我们；我们如果不能承受您的教导，陷入大刑，烦扰掌刑史官，辱没君主明确的命令，怎敢不承办您的事业呢？」于是结盟后入城。辛巳日，在武宫朝见，确定各项事务，设立百官，培养公族子弟，选拔贤良，振兴旧族，发放积滞的赏赐，完成过去的刑罚，赦免囚犯，宽宥轻罪，荐举积有德行的人，救济鳏寡，振兴废弃和淹滞的事业，赡养老人和幼儿，体恤孤儿病人。年过七十岁的人，国君亲自接见，称他们为：「王父！」 老人们说：“王父，我们不敢不承受您的恩德。”二月乙酉日，悼公即位，任命吕宣子辅佐下军，说：“邲之战中，吕锜在上军辅佐知庄子，俘获楚公子谷臣和连尹襄老，从而使子羽免死。鄢陵之战中，他亲自射中楚王，击败楚军，使晋国安定；而他没有留下后代，他的子孙不可不尊崇。”又任命彘恭子统率新军，说：“他是武子的幼弟、文子的同母弟。武子宣扬法度，使晋国安定，这种作用一直延续到今天；文子勤勉自身，使诸侯安定，这种功劳一直为我们所依赖。这两人的德行难道可以忘记吗？因此任用彘季来屏护他的宗族，让令狐文子辅佐他。”又说：“从前攻克潞地之战，秦国来图谋破坏晋国的功业，魏颗凭一己之力在辅氏击退秦军，亲自阻止杜回，他的功勋铭刻在景钟上；到今天他的后代还没有得到发展，他的儿子不可不振兴。”悼公知道士贞子有统帅的志向，博闻而且善于施行教化，便任命他为太傅；知道右行辛能够用计谋宣扬事理、成就功业，便任命他为司空；知道栾纠善于驾驭车辆，能够使政令和谐，便任命他为戎御；知道荀宾有力量而不暴虐，便任命他为戎右。栾伯请求任命公族大夫，悼公说：“荀家敦厚仁惠，荀会文雅敏捷，栾黡果断勇敢，韩无忌镇定安靖，就让这四个人担任吧。” 那些从小享受膏粱厚味的人，性情很难纠正。因此，要让敦厚慈惠的人教导他们，让文雅机敏的人引导他们，让果断勇敢的人劝告他们，让镇重安静的人修正他们。敦厚慈惠的人教导他们，他们就能周遍而不知疲倦；文雅机敏的人引导他们，他们就会委婉而能深入；果断勇敢的人劝告他们，他们有过错就不会隐瞒；镇重安静的人修正他们，他们就能专一。于是让这四个人担任公族大夫。晋侯知道祁奚果断而不过分，让他担任中军尉；知道羊舌职聪明敏捷、严肃干练，让他辅佐祁奚；知道魏绛勇敢而不乱，让他担任中军司马；知道张老有智慧而不欺诈，让他担任中军候；知道铎遏防恭敬守信而坚强，让他担任舆尉；知道籍偃敦厚，能恪守旧职而恭敬勤勉，让他担任舆司马；知道程郑端正而不过分，并且喜欢进谏而不隐瞒，让他担任赞仆。起初，晋侯在虚朾会合诸侯，以救援宋国；让张老把晋君的声誉传播到四方，同时观察那些违背正道的人。吕宣子去世，晋侯认为赵文子有文德，而且能忧虑国家大事，于是让他辅佐新军三年。晋侯开始会合诸侯，第四年，诸侯在鸡丘会盟。于是发布命令、结交援助、修好关系、重申盟约，然后回国。令狐文子去世，晋侯于是认为魏绛不侵犯他人，让他辅佐新军。让张老担任司马，让范献子担任候。于是晋侯的声誉传达到戎人那里。第五年，诸侯来请求归服，晋侯让魏庄子同他们结盟。至此，晋国才重新成为诸侯霸主。晋侯到晋国去，是为了朝见继位的国君。夏季六月，郑伯侵犯宋国，到达曹门外，随即会合楚子攻打宋国，夺取朝郏。楚子辛、郑皇辰侵犯城郜，夺取幽丘，又共同攻打彭城，把宋国的鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府接纳进彭城，并用三百辆兵车戍守，然后回去。史书写作“复入”。凡是离开本国后由本国人迎接并拥立的，称为“入”；恢复原来职位的，称为“复”；诸侯接纳后归还的，称为“归”；带有恶意的，称为“复入”。宋人对此感到忧患。西鉏吾说：“这有什么可忧虑的？如果楚人和我们共同憎恶某人，并且对我施恩，我本来就会事奉楚国，也不敢有二心。大国贪得无厌，把我当作边鄙之国，我尚且感到遗憾；如果不是这样，而是收容我们所憎恶的人，让他参与楚国政事，借此离间我们的关系，那也是我们的忧患。如今楚国将要助长诸侯的奸邪，侵削他们的土地，堵塞夷庚之道，放纵奸邪，离间归服者，毒害诸侯，并使吴、晋感到恐惧，这些对我们来说反而有利，不是我们的忧患。况且为什么要事奉晋国？晋国一定会救助宋国。”晋侯从晋国回来。晋国范宣子来聘问，同时拜谢晋侯朝见晋君。君子认为晋国这时是合乎礼的。秋季，杞桓公来朝见晋侯，慰劳晋侯，并询问晋国的情况。晋侯把晋君的话告诉了他。杞伯于是屡次朝见晋国，并请求结为婚姻。

译七月，宋国老佐、华喜包围彭城。老佐在那里去世。冬季十一月，楚子重救援彭城，攻打宋国。宋国华元到晋国告急。韩献子主持政务，说：“要想得到贤能之人，必须先使他们勤勉。成就霸业、安定疆土，应当从宋国开始。”晋侯驻军于台谷，以救援宋国，在靡角之谷遇到楚军，楚军退去。晋国士鲂来请求增援。季文子向臧武仲询问军队数量，臧武仲回答说：“攻打郑国那次，知伯确实参加了，是下军的副将。现在彘季也辅佐下军，按攻郑时的兵力就可以了。事奉大国，不能失去爵位等级，还要更加恭敬，这是礼。”晋侯听从了。襄公元年春季，己亥日，晋军包围宋国的彭城；彭城并非宋国土地，这是事后追记。因为这是替宋国讨伐鱼石的缘故，所以称为宋国；又因为不愿把叛臣列入晋国臣属，所以仍称彭城为宋地，表示彭城投降晋国。晋人把驻在彭城的宋国五位大夫带回，安置在瓠丘。齐人没有救援彭城，晋人因此加以讨伐。二月，齐太子光到晋国做人质。夏季五月，晋国韩厥、荀偃率领诸侯军队攻打郑国，进入郑国外城，在洧水之上击败郑国的步兵。于是东方诸侯的军队驻扎在鄫地，等待晋军。晋军从郑国出发，联合鄫地的军队侵犯楚国的焦、夷，并侵犯陈国。晋侯、卫侯驻扎在戚地，作为他们的援军。秋季，楚子辛救援郑国，侵犯宋国的吕留。郑子然侵犯宋国，夺取犬丘。冬季，卫国子叔、晋国知武子来聘问，这是合乎礼的。凡是诸侯即位，小国来朝见，大国来聘问，用来延续友好关系、结交信任、谋划事务、弥补缺失，这是礼制中重大的礼节。二年春季，郑军侵犯宋国，这是奉楚国命令。郑成公患病，子驷请求向晋国暂时求得喘息。晋侯说：“楚君因为郑国的缘故，亲自把箭矢集结到眼前，这不是让别人承担，而是我本人承担。如果郑国背弃楚国，就是丢弃楚国的力量和盟约，谁还会亲近我呢？要使我免于这种处境，只有诸位了。”秋季七月庚辰日，郑伯睔去世。于是子罕主持国政，子驷执掌政务，子国担任司马。晋军侵犯郑国，郑国诸大夫想要跟随晋国。子驷说：“晋国的官职命令还没有改变。”晋、诸侯会合于戚地，是为了谋划郑国的事情。孟献子说：“请在虎牢筑城，以逼迫郑国。”知武子说：“好。鄫地会盟时，您听到了崔子的说法，如今他已经不来了。滕、薛、小邾没有到会，都是因为齐国的缘故。我们国君所忧虑的，不只是郑国。这次会盟将要回报我国君，并且请求齐国同意；如果齐国答应并告知我国君，这是您的功劳。如果不能获准，事情就会归咎于齐国；您的请求，是诸侯的福分，难道只是我国君依赖您吗？” 冬季，又在戚地会盟，齐国崔武子以及滕、薛、小邾的大夫都参加了，这是因为知武子先前的话。于是筑成虎牢城，郑人便与晋国讲和。楚国公子申担任右司马，收受许多小国的贿赂，借此逼迫子重、子辛。楚人杀了他，所以史书写道：“楚杀其大夫公子申。”三年春季，晋侯到晋国，这是他开始朝见晋君。夏季，在长樗会盟，孟献子辅佐晋侯行稽首礼。知武子说：“天子尚在，您的国君却屈尊行稽首礼，我们国君恐怕不安。”孟献子说：“敝国夹在东方边界，紧紧靠近仇敌，我国君将仰望贵国，怎么敢不行稽首礼？”晋国使郑国归服，所以又想修好与吴国的关系，准备会合诸侯，让士匄告诉齐国说：“我国君派我来，是因为年成不好，又没有预先防备意外；我国君希望同一两个兄弟之国相见，谋划解决不协调的事情，请您亲自参加。”并让士匄向齐国请求结盟。齐侯想不答应，却又难以公开表示不协调，于是在耏地以外结盟。祁奚请求告老，晋侯询问继任者。祁奚推荐解狐，解狐是他的仇人。晋侯将要任用解狐时，解狐却去世了。晋侯又问，祁奚回答：“午可以。”这时羊舌职已经去世。晋侯说：“谁可以代替他？”祁奚回答：“赤可以。” 于是晋侯任命祁午为中军尉，让羊舌赤辅佐他。君子认为祁奚这时真正能够举荐贤能：推荐自己的仇人，不是谄媚；任用自己的儿子，不是结党营私；推荐自己的属官，不是偏私。《商书》说：“不偏私，不结党，王道广大平坦。”大概说的就是祁奚。解狐得到举荐，祁午得到职位，伯华得到官职，设置一个官职而使三件事情都办成了，这就是能够举荐贤能。正因为自己贤善，所以能举荐与自己同类的人。《诗》说：“因为他自身具有这些美德，所以他的后人也像他。”祁奚确实具备这些美德。【补逸】《国语》记载：祁奚辞去军尉之职，晋侯问他说：“谁可以担任？”他回答：“我的儿子祁午可以。”有人说：“选择臣子不如君主，选择儿子不如父亲。”祁午年少时，能委婉地遵从命令，遇到防守事务有明确的趋向和处所，喜爱学习而不嬉戏；壮年时意志坚强而服从命令，守护先业而不过分；加冠时平和安详而喜好恭敬，对小事柔顺宽厚，处理大事镇定自若；有正直的本质而没有随波逐流的心，非正义不改变，非君上不举荐。如果面对大事，他可以比我更贤能。请允许我举荐有能力的人，再由君主按照义理加以选择。”晋侯于是让祁午担任军尉。到晋平公时，祁午掌管军队，没有败坏的政绩。六月，晋侯与单顷公及诸侯会盟。己未日，在鸡泽结盟。晋侯派荀罃到淮水边迎接吴子，吴子没有到来。楚子辛担任令尹，对小国贪求无厌。陈成公派袁侨到会，请求讲和。晋侯派和组父向诸侯说明此事。秋季，叔孙豹同诸侯的大夫以及陈国袁侨结盟，这是陈国请求归服。晋侯的弟弟▯干在曲梁扰乱军队行列，魏绛杀了他的仆人。晋侯大怒，对羊舌赤说：“会合诸侯本来是荣耀的事，▯干却因扰乱军列而使仆人被杀，还有什么比这更耻辱？一定要杀魏绛，不要错过机会。”羊舌赤回答：“魏绛没有二心，事奉君主不逃避艰难，有罪也不逃避刑罚。他将来会来申辩，您何必辱没自己的命令呢？”话刚说完，魏绛就到了，递给仆人一封书信，准备伏剑自杀。士鲂、张老制止了他。晋侯读他的书信，说：“往日君主缺少使唤的人，所以派臣担任司马。臣听说军队众多，以服从为武德；军中有死而不犯禁令，是恭敬。君主会合诸侯，臣怎敢不恭敬？君主的军队不能显示武德，执事的人又不恭敬，这是最大的罪过。臣害怕自己因此获死，又因为▯干无处逃避罪责，不能把他教训好，以至于动用了斧钺。臣的罪过很重，怎敢不服从以免触怒君心？请允许我到司寇那里接受死刑。”晋侯赤脚走出去说：“寡人的话，是出于亲爱。” “您对他的讨伐，合乎军礼。寡人有弟弟，却不能教导，使他触犯大命，这是寡人的过错。请您不要加重寡人的过错，寡人斗胆请求您这样做。”晋侯认为魏绛能够用刑罚辅佐治理百姓，便让他从军务中回来，同他举行礼仪并设宴款待，让他辅佐新军。张老担任中军司马，士富担任候奄。

译【补逸】《国语》记载：晋悼公让张老担任卿，张老辞谢说：“臣不如魏绛。魏绛的智慧，能够治理卿这一大官；他的仁德可以使公室获利；他没有忘记自己的勇敢，也不因刑罚而惭愧；他的学问没有荒废先人的职务。如果处在卿位，朝廷内外一定安定。况且鸡丘会盟时，他任官不侵犯别人，辞令又顺当，不可不奖赏。”晋悼公五次任命他，他坚决辞谢，于是让张老担任司马，让魏绛辅佐新军。楚国司马公子何忌侵犯陈国，因为陈国背叛了楚国。许灵公事奉楚国，没有参加鸡泽会盟。冬季，晋国知武子率军攻打许国。四年春季，楚军因为陈国背叛的缘故，仍驻扎在繁阳。韩献子对此忧虑，在朝廷上说：“周文王率领殷朝的叛国来事奉纣王，只是因为懂得时势。如今我们要改变这种做法，实在困难。”三月，陈成公去世。楚人准备攻打陈国，听说诸侯在会盟，便停止进攻。陈人不听楚国命令。臧武仲听说后说：“陈国不服从楚国，一定会灭亡。大国施行礼义，陈国尚且不服，在大国来说还有过错，何况小国呢？”夏季，楚国彭名侵犯陈国，因为陈国无礼。穆叔到晋国，回报知武子的聘问。晋侯设宴款待他，演奏《肆夏》三章，他不拜谢；乐工演唱《文王》三章，他又不拜谢；演唱《鹿鸣》三章时，他拜谢三次。韩献子派行人子员问他说：“您奉国君之命屈尊来到敝国，先君的礼制借助音乐来荣宠您。您舍弃重大的礼仪，却郑重拜谢细小的乐章，冒昧请问这是什么礼？”穆叔回答：“《三夏》是天子用来宴享元侯的音乐，臣不敢参与其中；《文王》是两国君主相见时的音乐，臣不敢享用；《鹿鸣》是君主用来嘉奖我国君的音乐，怎敢不拜谢嘉奖？” “《四牡》是君主用来慰劳使臣的音乐，怎敢不再次拜谢？《皇皇者华》是君主教导使臣说‘一定要向周人咨询’的诗。臣听说：向善人访问叫作咨，向亲近的人询问叫作询，询问礼仪叫作度，询问事务叫作诹，询问困难叫作谋。臣获得了这五种善意，怎敢不再次拜谢？”楚国派顿国阻拦陈国，并侵犯攻打陈国，所以陈人包围顿国。无终国子嘉父派孟乐到晋国，借魏庄子献上虎豹皮，请求同各戎族讲和。晋侯说：“戎狄没有亲情而且贪婪，不如攻打它们。”魏绛说：“诸侯刚刚归服，陈国刚来讲和，正在观察我们。我们施行德政，他们就会和睦；否则就会离心叛变。劳师攻打戎狄，而楚国攻打陈国，我们一定不能救援陈国，这就是抛弃陈国。华夏诸国必然叛离。戎狄如禽兽，获得戎狄却失去华夏，恐怕不可以吧？”夏季，魏绛讲述道：“古代有穷国的后羿。”晋侯说：“后羿是怎样的？”魏绛回答：“从前夏朝正走向衰落时，后羿从鉏迁到穷石，凭借夏民取代夏朝执掌政权。他倚仗射箭本领，不治理民事，却沉溺于田猎，抛弃武罗、伯因、熊髠、尨圉而任用寒浞。寒浞是伯明氏爱进谗言的子弟，伯明后寒把他抛弃了。夷羿收留他，信任并任用他，让他担任自己的相。” 寒浞在内向后羿的妻室献媚，在外向人施加贿赂，愚弄他的百姓，又引诱后羿去田猎，逐步布置奸诈邪恶的计谋，以夺取他的国家，国内国外都服从了他。后羿仍不悔改，准备从田猎处回家，家中的众人杀死他并把他蒸煮，拿来给他的儿子吃。他的儿子不忍心吃，在穷门自杀而死，靡逃奔有鬲氏。寒浞于是占有后羿的妻室，生下浇和豷。他们凭借谗言、邪恶和欺诈虚伪，不施恩德于百姓；又让浇使用军队灭掉斟灌氏和斟寻氏，把浇安置在过，把豷安置在戈。靡从有鬲氏收集两个国家的残余势力，灭掉寒浞，拥立少康。少康在过灭掉浇，后来杼在戈灭掉豷，有穷国从此灭亡，这是因为失去了民心。从前周代辛甲担任太史时，命令百官各自作箴言。周王在虞人所作的箴言中有如下缺失：“茫茫的禹的足迹，划分成为九州，开通九条道路。百姓有寝庙，野兽有茂盛的草地，各自都有适宜居处，德政因此不受扰乱。”到了夷羿，他沉溺于田猎，忘记忧虑国家，只想着母兽和公兽；武力不可过度使用。这样下去，夏家不会扩大，掌管野兽、巡视原野的臣子，谨敢把这些告诉仆夫。虞箴的意思就是这样，难道不可以引以为戒吗？当时晋侯喜好田猎，所以魏绛借此劝告他。晋侯说：“既然如此，不如同戎狄讲和吗？”魏绛回答：“同戎狄讲和有五种好处：戎狄逐水草而居，看重财货而轻视土地，土地可以用来交易，这是第一点；边境不再受惊扰，百姓习惯于在野外耕作，农夫可以取得收成，这是第二点；戎狄事奉晋国，四邻受到震动，诸侯既畏惧又归服，这是第三点；用德政安抚戎狄，军队不必劳苦，铠甲兵器不致损坏，这是第四点；以有穷后羿的覆亡为鉴，施行德政和法度，使远方来归、近处安定，这是第五点。请君主考虑这件事。”晋侯很高兴，便派魏绛同诸戎结盟，整治民事，按时田猎。五年秋季，楚人讨伐背叛楚国的陈国，于是说：“实在是令尹子辛贪求无厌、侵犯他国。”便杀了他。

译史书写道：“楚杀其大夫公子壬夫，因为他贪婪。” 君子认为楚共王在这件事上没有依法惩治。诗说：“周道正直，我心明白；讲论政事不善，就召集众人来裁定。”事情已经如此，却不守信用而杀人以逞快，不是很难说得通吗？《夏书》说：“诚信成就功业。”九月丙午日，在戚地会盟，会合吴国并命令戍守陈国。楚子囊担任令尹，范宣子说：“我们将失去陈国了。楚人讨伐有二心者，却拥立子囊，子囊一定改变作风，迅速讨伐陈国。陈国靠近楚国，百姓早晚都处在危急中，难道能不前往救援吗？有陈国并不是我们的事情，失去陈国后才可以。”冬季，诸侯戍守陈国，子囊攻打陈国。十一月甲午日，在城棣会合以救援陈国。七年冬季，楚子囊包围陈国，诸侯在鄬地会合以救援陈国。陈人忧惧楚国，庆虎、庆寅对楚人说：“我们派公子黄前往，并把他拘捕。”楚人听从了。庆虎、庆寅派人到会盟处告诉陈侯：“楚人已经拘捕公子黄了。君如果不回来，群臣不忍心看着社稷宗庙，恐怕会另作打算。”陈侯逃回国内。八年春季，晋侯到晋国，朝见晋君并听取朝见、聘问的次数。庚寅日，郑国子国、子耳侵犯蔡国，俘获蔡司马公子燮。郑人都很高兴，只有子产不以为然，说：“小国没有文德却有武功，没有比这更大的祸患了。” “楚人来讨伐，能够不服从吗？如果服从楚国，晋军一定会到来。”晋、楚两国攻打郑国，从今以后，郑国四五年内不会得到安宁。子国恼怒地说：“你懂什么？国家有重大命令，却让正卿听一个童子的议论，这个童子将要被杀了。”五月甲辰日，在邢丘会盟，确定朝见、聘问的次数，并让诸侯的大夫听取命令。季孙宿、齐高厚、宋向戌、卫甯殖、邾国大夫参加了会盟。郑伯把战果献给会盟者，所以亲自听取命令。史书不记载诸大夫的名字，是为了尊崇晋侯。冬季，楚子囊攻打郑国，讨伐郑国侵犯蔡国。子驷、子国、子耳想跟从楚国；子孔、子蟜、子展想等待晋国。子驷说：“《周诗》有这样的说法：‘等待黄河水清，人能活多久？’卜兆说，询问的人太多，职事争相设置罗网，谋划的人太多，百姓违背的也多，事情越来越不能成功，百姓已经急迫了。姑且跟从楚国来缓解百姓的困苦。晋军到了，我们再跟从晋国，恭敬地准备财币丝帛等待后来者，这是小国的处世之道。把牺牲玉帛准备在两国边境，等待强国，以便保护百姓；敌寇不能造成危害，百姓不疲惫困苦，不也是可以的吗？”子展说：“小国用来事奉大国的，是信义。小国没有信义，兵乱接连到来，灭亡很快就会发生了。” “五次会盟所建立的信义，如今却要背弃它；即使楚国救援我们，又有什么用呢？楚国亲近我们却没有成效，把我们当作边鄙小国只是为了满足欲望，不能听从它。不如等待晋国。晋君正英明，四军没有缺失，八卿和睦相处，一定不会抛弃郑国。楚军路途遥远，粮食将要耗尽，一定会很快回去，我们担忧什么呢？舍弃楚国吧！我听说，作为依靠没有比信义更好的；完善守备来拖垮楚军，依靠信义来等待晋军，不也可以吗？”子驷说：“《诗》说：‘谋划的人很多，所以事情不能成功；满庭都是发言的人，谁敢承担过错？如果只空谈谋划而不行动，因此不能走上正道。’请让我跟从楚国吧，我来承担这个过错。”于是郑国同楚国讲和，并派王子伯骈向晋国报告：“君主命令敝邑整修车辆和赋税，警戒并整顿军队，以讨伐叛乱。蔡人不服从，敝邑百姓不敢安居，只得搜括全部赋税去讨伐蔡国，俘获司马燮，把他献到邢丘。如今楚国来讨伐，说：‘你们为什么出兵攻打蔡国，焚烧我国郊外的堡垒，侵凌我国城郭？’敝邑众人无论男女，都来不及安居休息，彼此救援。我们被削弱而倾覆，没有地方申诉。百姓死去的，不是他们的父兄，就是他们的子弟；人人忧愁悲痛，不知道谁能保护他们。百姓知道已经穷困，于是只好同楚国结盟，这是我的罪过。” “我和几位臣下不能制止这种局面，不敢不来报告。”知武子派行人子员回答说：“君主既然已经接受楚国的命令，却不派一个使者向我国君报告，便安于楚国。这是君主自己的愿望，谁敢违背君主？我国君将率领诸侯到城下相见，请君考虑。”晋国范宣子来聘问，同时拜谢晋侯前来朝见，并告知将对郑国用兵。晋侯设宴款待他，范宣子赋《摽有梅》。季武子说：“谁敢这样做！”如今打个比方说，草木尚且如此，贵国君主在我国君这里有相同的气味和情意，我们欢喜地接受命令，哪里还需要等待时日？季武子赋《角弓》。宾客将要出门时，季武子又赋《彤弓》。范宣子说：“城濮之战时，我的先君晋文公在衡雍献上战功，从襄王那里接受了彤弓，把它作为子孙世代收藏之物。我范匄是先君守职的后代，怎敢不接受命令！”君子认为他懂得礼。九年夏季，季武子到晋国，回报范宣子的聘问。秦景公派士雃向楚国请求出兵，准备攻打晋国。楚子答应了。子囊说：“不可以！现在我们不能同晋国争衡。晋君任用人，大体都能做到恰当；选拔任用没有失误，官职安排不改变原则。他的卿向贤能者谦让，大夫不失守职，士人争相致力于教化，平民努力从事农耕，商人、工匠、皂隶都不改变职业。” “韩厥已经老了，知武子又深知军政事务，任用他主持政务。范匄比中行偃年少，晋国却提拔他，让他辅佐中军。韩起比栾黡年少，而栾黡、士鲂推举他，让他辅佐上军。魏绛功劳很多，赵武认为他贤能，便让他做自己的辅佐。君主明智，臣下忠诚；上位者谦让，下位者争相进取。在这样的时势下，晋国不可抵挡，只有事奉它才可以，请君考虑。”楚王说：“我既然已经答应秦国了，即使不能胜过晋国，也一定要出兵。”秋季，楚子在武城驻军，以援助秦国。秦人侵犯晋国，晋国正遭饥荒，不能报复。冬季十月，诸侯攻打郑国。庚午日，季武子、齐崔杼、宋皇郧跟随荀罃、士匄攻打鄟门。卫北宫括、曹人、邾人跟随荀偃、韩起攻打师之梁门。滕人、薛人跟随栾黡、士鲂攻打北门。杞人、郳人跟随赵武、魏绛砍伐行栗。甲戌日，军队驻扎在泛地，向诸侯下令说：“整修武器装备，准备充足的干粮，送走老幼，把患病的人安置在虎牢，然后大举包围郑国。”郑人恐惧，于是请求讲和。中行献子说：“应当继续包围它，等待楚国来救援，然后同楚军交战；否则郑国不会真正讲和。”知武子说：“答应郑国结盟，然后撤军，用来使楚军疲惫。”

译“我们把四军分为三部分，带领诸侯的精锐迎击来军；我们还没有疲惫，楚国就不能抵挡了。这仍然胜过交战而让尸骨暴露，只为逞强；不能争一时之胜而使大规模的劳苦没有尽头。君子劳心，小人劳力，这是先王的制度。”诸侯都不愿交战，于是答应郑国讲和。十一月己亥日，在戏地共同结盟，这是郑国归服晋国。将要结盟时，郑国六卿公子騑、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之，以及他们的大夫、门子，都跟随郑伯。晋国士庄子撰写盟书说：“从今天结盟以后，郑国如果不只听从晋国的命令，而另有异心，就如同这个盟约。”公子騑快步上前说：“上天降祸给郑国，使我们夹在两个大国之间。大国不施恩德，反而以祸乱逼迫我们，使我们的鬼神不能享用祭祀，使百姓不能享受土地的利益；夫妇辛劳困苦，无处申诉。从今天结盟以后，郑国如果不只服从有礼而且有力量、能够保护百姓的人，若另有异心，也如同这个盟约。”荀偃说：“修改盟书。”公孙舍之说：“既然昭告大神并以神明约束誓言，怎么可以修改？如果大国可以修改盟书，也就可以背叛盟约了。”知武子对献子说：“我们确实没有德行，却用盟约强迫别人，这难道合乎礼吗？” “不合礼，凭什么主持盟会？姑且结盟后退兵，修养德政、停止军队，日后再来，最终一定能得到郑国，何必非在今天？我们的德行不好，百姓将要抛弃我们，难道只有郑国会如此吗？如果能够休兵讲和，远方的人将会来归，我们还何必依靠郑国？”于是结盟后撤军。晋人没有达到使郑国归服的目的，便又带领诸侯攻打郑国。十二月癸亥日，攻打郑国三座城门。闰月戊寅日，渡过阴阪，侵犯郑国，驻扎在阴口，然后返回。子孔说：“晋军可以攻击了。军队已疲惫劳累，而且有意回去，一定可以大胜。”子展说：“不可以。”楚子攻打郑国，子驷准备同楚国讲和。子孔、子蟜说：“刚同大国结盟，口中血迹还没有干就背弃它，可以吗？”子驷、子展说：“我们的盟约本来就说只跟从强者。如今楚军到了，晋国不救我们，就是楚国强大了。盟誓上的话，难道敢背弃吗？况且强迫订立的盟约没有人质，神明不会降临监督；神明所监督的只是诚信，诚信是言语的祥瑞，是善行的根本，所以神明会降临。明神不监督强迫订立的盟约，背弃它是可以的。”于是郑国同楚国讲和，公子罢戎进入盟约，在中分共同结盟。楚庄王夫人去世，楚王未能使郑国安定便回去了。晋侯回国后，谋划使百姓休养，魏绛请求施行减免并发放积储来借贷；从晋侯以下，凡是有积储的都拿出来，国家没有积压的粮食，也没有困苦的百姓；公室不禁止百姓获利，百姓也不贪求；祭祀用币帛更换牲礼，宴宾只用一头牲畜，器物不再制造，车辆服饰只求够用。实行一年后，国家才有了节制。晋国三次出兵，楚国便不能同它争衡。十年夏季四月戊午日，在柤地会盟。晋国荀偃、士匄请求攻打偪阳，把它封给宋国向戌。荀罃说：“城小而坚固，胜了也不算勇武，败了反而成为笑话。”荀偃、士匄坚持请求，丙寅日包围偪阳，但没有攻克。孟氏的臣子秦堇父用车载运重物参加战役。偪阳人打开城门，诸侯的士兵攻入城门；悬门放下，郰人纥把它撬开，使攻入城门的人出来；狄虒弥竖起大车的车轮，用铠甲遮护，把它当作盾牌，左手扶住，右手拔出被压住的人，组成一队。孟献子说：“这就是《诗》所说的‘力量像老虎一样’的人。”守城者悬挂布帛，秦堇父攀登上去，到达城墙女墙时布帛断了；他坠落后，守城者又重新悬挂布帛，他苏醒后再次攀登，如此三次。守城者表示拒绝，他便退下，带着断布在军中巡行。诸侯军队在偪阳停留了三天。长久困守偪阳，荀偃、士匄向荀罃请求说：“水涝将要到来，恐怕不能回去，请允许撤军。”知伯发怒，把几案投向他们，从中走出来说：“你们把两件事情办成后才告诉我，我担心扰乱军令，所以没有违背你们。你们既然使君主辛劳并使诸侯兴师，又牵引我这个老人到这里；如今既没有建立武功，又想减轻自己的罪过。你们说：‘这确实是撤军，否则就能攻克。’ “我是衰弱年老的人，难道还可以承担重任吗？”七天不能攻克，难道一定要这样取得它吗？五月庚寅日，荀偃、士匄率领士卒攻打偪阳，亲自承受箭矢和石块。甲午日，灭掉偪阳。史书写道：“于是灭掉偪阳”，说明这是从柤地会盟后继续进行的。晋侯把偪阳赐给向戌。向戌辞谢说：“君主如果仍然屈尊镇抚宋国，并把偪阳作为光荣赐给我国君，群臣就安定了，还有什么赏赐比这更大呢？如果专门赏赐给臣，就是臣发动诸侯来为自己封地，这种罪过还有什么比它更大？臣斗胆以死辞谢。”于是把偪阳封给宋公。宋公在楚丘宴请晋侯，请求演奏《桑林》。荀罃辞谢。荀偃、士匄说：“诸侯之中，宋、鲁两国正借此观察礼仪。鲁国有禘祭的音乐，宴请宾客时可以使用；宋国用《桑林》宴请君主，不也可以吗？”舞师举着题有“旌夏”的旗帜起舞。晋侯害怕，退入房中，撤去旗帜，最终完成宴享后回去。到了着雍，晋侯患病，占卜是否因为《桑林》音乐。占卜显示荀偃、士匄想逃走，请求为他们祈祷。荀罃不同意，说：“我已经辞谢这种礼乐了，他们却用它来宴请我，鬼神如果真在，也只会降祸给他们。”晋侯病情稍有好转，便把偪阳子带回晋国，献于武宫，称为夷俘。偪阳属于妘姓，晋侯让周内史选择他们族中的继承人，交给霍人，这是合乎礼的。军队回国后，孟献子任秦堇父为车右。秦堇父生了秦丕兹，后来侍奉仲尼。六月，楚子囊、郑子耳在訾母攻打宋军。庚午日，包围宋国桐门。卫侯在襄牛救援宋军。郑子展说：“一定要攻打卫国；否则，就是不跟从楚国。既得罪晋国，又得罪楚国，国家将怎么办？”子驷说：“国家已经困病了。”子展说：“得罪两个大国，一定会灭亡；困病难道不比灭亡好些吗？”诸大夫都认为他说得对，于是郑国皇耳率军侵犯卫国，这是奉楚国命令。孙文子占卜是否追击，把卜兆献给定姜。姜氏问卜辞，卜兆像山陵一样，有人出征却丧失了他的雄将。姜氏说：“出征者将丧失雄将，这是抵御敌军的有利征兆。”大夫们谋划此事，卫人追击郑军。孙蒯在犬丘俘获郑国皇耳。秋季七月，楚子囊、郑子耳侵犯鲁国西部边境，回来后包围萧地。八月丙寅日，攻克萧地。九月，子耳侵犯宋国北部边境。诸侯攻打郑国，齐崔杼让太子光先到达军中，因此太子光在滕侯之前居长。己酉日，军队驻扎在牛首。诸侯的军队筑成虎牢城并在那里戍守。晋军筑成梧城和制城，由士鲂、魏绛戍守。

译史书写道：“戍守郑国的虎牢，这里并不是郑国的土地。” 这是说晋军将要把虎牢归还给郑国。郑国同晋国讲和。楚子囊救援郑国。十一月，诸侯军队撤回。郑军向南到达阳陵。楚军不退。知武子想撤退，说：“我们现在逃避楚军，楚军一定会骄傲；它骄傲了，就可以同它交战。”栾黡说：“逃避楚军，是晋国的耻辱。会合诸侯反而增加耻辱，不如战死。我将独自前进。”军队于是继续前进。己亥日，同楚军隔着颍水两岸驻扎。子蟜说：“诸侯既然已经有了成议，一定不会交战。”于是准备撤退；即使不听从，也还是要撤退。撤退的话，楚军一定会包围我们，我们仍然要撤退。不如顺从楚军，也让楚军撤退。”夜里渡过颍水，同楚人结盟。栾黡想攻打郑军，荀罃不同意，说：“我们确实不能抵御楚军，也不能庇护郑国，郑国有什么罪？不如使它对我们产生怨恨，然后回去。如今攻打郑军，楚军一定会救援它；交战而不能取胜，会被诸侯嘲笑。胜负不可预料，不如回去。”丁未日，诸侯军队撤回，侵犯郑国北部边境后回去。楚人也回去了。十一年春季，郑人为晋、楚两国的关系忧虑，诸大夫说：“不跟从晋国，国家几乎就要灭亡。楚国比晋国弱，晋国不会急切攻击我们；晋国一旦急切进攻，楚国将会避开它。怎样才能使晋军拼死攻打我们？楚国不敢抵挡晋军，然后我们才可以坚定地同晋国结盟。” 子展说：“如果同宋国结怨，诸侯一定会到来。我们跟从他们同楚军结盟，晋国又发怒，晋国很快可以到来，楚国却不能；我们于是就能坚定地同晋国结盟。”大夫们赞同他，于是让边境官吏故意同宋国交恶。宋国向戌侵犯郑国，大获全胜。子展说：“现在可以出兵攻打宋国了。如果我们攻打宋国，诸侯攻打我们的行动一定会加快，我们于是再听从晋国命令。并且把这件事告诉楚国，楚军到来后，我们又同楚国结盟，再重重贿赂晋军，这样就可以免祸。”夏季，郑国子展侵犯宋国。四月，诸侯攻打郑国。己亥日，齐太子光、宋向戌先到达郑国城门。” 齐太子光在东门，晋国荀罃到达西郊；东面侵犯旧许，卫国孙林父侵犯郑国北部边境。六月，诸侯在北林会盟，驻军于向地，向右转驻扎在琐地，包围郑国，在南门展示武力，然后向西渡过济隧。郑人恐惧，于是请求讲和。秋季七月，在亳地共同结盟。范宣子说：“如果不谨慎，一定会失去诸侯。诸侯跋涉疲惫却没有取得成果，能不产生二心吗？”于是结盟，盟书说：“凡是我们这些同盟者，不要积藏往年的仇怨，不要堵塞利益，不要包庇奸邪，不要留下恶行；要救济灾害祸患，抚恤祸乱，同好同恶，辅佐王室。有人违背这项命令，司慎、司盟，名山名川，群神群祀，先王先公，以及七姓十二国的祖先之神，都会明明白白地降罚于他，使他失去百姓，坠失天命、灭亡氏族，覆灭国家。”楚子囊向秦国请求出兵，秦国右大夫詹率军跟随楚子，准备攻打郑国。郑伯迎击秦军，丙子日攻打宋国。九月，诸侯全部出兵再次攻打郑国。郑国派良霄、大宰石到楚国会见，告诉楚国将归服晋国，说：“我为了社稷的缘故，不能亲附君。君如果能用玉帛安抚晋国，否则就用武力震慑他们、显示威势，这是我的愿望。”楚人把他们拘捕了。史书写道：“行人说话，是因为他是使者。” 诸侯军队在郑国东门展示武力，郑人派王子伯骈请求讲和。甲戌日，晋国赵武进入盟约，郑伯也参加。冬季十月丁亥日，郑国子展出来同晋侯结盟。十二月戊寅日，在萧鱼会盟。庚辰日，赦免郑国的俘虏，以礼相待后让他们回去；接纳郑国斥候，禁止侵扰抢掠。晋侯派叔肸向诸侯通告，鲁公派臧孙纥回答说：“凡是我们这些同盟者，小国有罪，大国前来讨伐，如果有可以借此出兵的理由，很少有不被赦免的。我国君已经听到命令了。”郑人用师悝、师触、师蠲，广车、軘车淳十五乘，完备的铠甲兵器，共计兵车一百乘，歌钟二肆以及镈、磬，还有女乐二八，贿赂晋侯。晋侯把乐器的一半赐给魏绛，说：“您教导寡人同戎狄讲和，以此端正诸侯；八年之中，九次会合诸侯，就像音乐和谐一样，没有不协调的地方。请您同寡人共同享受这些音乐。”魏绛辞谢说：“同戎狄讲和，是国家的福分；八年之中九次会合诸侯，诸侯没有邪恶的二心，这是君主的威灵，也是诸位大夫的功劳，臣有什么力量呢？不过臣希望君主安享这些音乐，同时想到事情的最终结果。”《诗》说：“快乐啊君子，安定天子的国家；快乐啊君子，福禄都归于他，左右近臣也繁盛，并且都率领众人顺从。” 音乐用来安定德行，义用来使人有所处置，礼用来推行，信义用来守持，仁德用来磨砺；这样以后，才可以安定国家，使福禄共同到来，使远方的人归附，这才是所谓的音乐。《书》说：“处在安定中要想到危险；想到危险就会有准备；有准备就没有祸患。”臣斗胆用这些话规劝君主。晋侯说：“您的教导，寡人怎敢不接受？如果没有您，寡人就无法对待戎狄，也不能渡过黄河。赏赐是国家的典章制度，已经收藏在盟府，不能废弃。您还是接受它吧。”魏绛从这时开始拥有钟磬之乐，这是合乎礼的。十二年夏季，晋国士鲂来聘问，同时拜谢出兵之事。晋侯到晋国，朝见晋君并拜谢士鲂屈尊来聘，这是合乎礼的。冬季，楚子囊、秦庶长无地在杨梁攻打宋军，以报复晋国夺取郑国。十三年春季，晋侯从晋国回来，孟献子在宗庙记录慰劳之礼，这是合乎礼的。夏季，荀罃、士鲂去世。晋侯在緜上检阅军队，以整治军备，让士匄统领中军。士匄辞谢说：“伯游年长，从前臣曾向知伯学习，因此辅佐他，并不是臣比他贤能。请让我跟随伯游。”于是荀偃统领中军，士匄辅佐他。晋侯让韩起统领上军，韩起以赵武为由辞谢。又让栾黡担任，栾黡辞谢说：“臣不如韩起，韩起愿意统领上军，请君听从他的意见。” 于是让赵武统领上军，韩起辅佐他；栾黡统领下军，魏绛辅佐他。新军没有统帅，晋侯难以找到合适的人，便让新军的什吏率领自己的士卒、车辆和属官，跟随下军行动，这是合乎礼的。晋国百姓因此非常和睦，诸侯也于是亲善。君子说：“谦让，是礼的根本。”范宣子向下属谦让，众人都相互谦让。栾黡一向骄纵，但也不敢违背这种风气。晋国因此安定，几代人都依赖这种制度，这是以刑罚促成善行。一个人以刑罚成就善行，百姓就能安乐和睦，难道可以不努力实行吗？

译史书写道：“一个人有福庆，亿万百姓都依赖他。” 这样才能长久安宁，说的就是这个道理吧？周朝兴盛时，《诗经》说：“以文王为法则，万邦因此建立信任。”这是说周人效法文王的善政。等到周朝衰落时，《诗经》又说：“大夫分配不公平，只有我独自任事而贤能。”这是说人们不肯谦让。天下太平时，君子崇尚才干，却能谦让下属；小人尽力劳作来奉事上级，所以君臣上下都合乎礼，谗言邪恶也被排斥远去，这是由于彼此不争功名，称为美德。等到天下混乱时，君子夸耀自己的功劳以压制小人，小人夸耀自己的技能以凌驾君子，所以上下无礼，祸乱暴虐一同产生，这是由于争强好胜，称为昏德。国家的衰败，通常一定由此造成。郑国的良霄任大宰，石防还在楚国。石防对楚国的子囊说：“先王占卜出征，五年后还要逐年检验占卜的吉兆；吉兆一再应验就出兵，不应验就增加修养德行，再重新占卜。如今楚国实在不能振作，郑国使者有什么罪？只扣留郑国一名卿，来除去他的逼迫，使郑国亲近而痛恨楚国，以巩固它同晋国的关系，这有什么用？不如让他回去而废弃他的使命，使他怨恨国君、痛恨郑国大夫，并使他们彼此牵连，这不是更好吗？”楚人于是放回了良霄。襄公十四年春，石防在向会见郑国使者，拘捕莒国公子务娄，因为他曾与楚国使者相通。将要拘捕戎子驹支时，范宣子亲自在朝廷上责问他说：“过来，姜戎氏！” 从前秦人逼迫驱逐你们，把你的祖先吾离赶到瓜州。你的祖先吾离披着蓑衣、顶着覆盖物，抵御荆棘而来，归附了我国先君。我国先君惠公有一些不丰厚的田地，曾与你们分割共有，让你们靠它生活。如今诸侯侍奉我国寡君，不如从前，大概是言语泄露出去，这就是你的责任。明天早晨的事情与你无关；如果参与，就要拘捕你。”驹支回答说：“从前秦国仗恃人多，贪图土地，驱逐我们各个戎族。惠公施行盛大的恩德，说我们各戎族是四岳的后裔，不应当剪除抛弃，于是赐给我们南部边境的田地。那里狐狸居住，豺狼嚎叫。我们各戎族铲除荆棘，驱走狐狸豺狼，成为先君不侵略、不背叛的臣属，直到今天也没有二心。从前文公和秦国攻打郑国，秦人私下同郑国订盟，留下戍守人员，于是发生了殽之战。晋军在上面抵御，戎人在下面抗击，秦军因此不能返回。我们各戎族确实参与了这件事。譬如捕鹿，晋人用角抵住它，各戎族牵制它，和晋人一起把它扑倒。戎人怎么会逃脱呢？从那以后，晋国的各种战役，我们各戎族都按时相继参与，跟随执政者行动，仍然记着殽之战的意旨，哪里敢离开疏远呢？如今贵国的军队，恐怕确实有所缺失，想要离间诸侯，却把罪责归给我们各戎族吧？我们各戎族的饮食衣服不同于华夏，贽币也不相通，语言又不能互相通晓，能做什么坏事呢？” 没有参与向地的会见，也没有什么可惭愧的。于是赋诵《青蝇》，退了出来。范宣子向他道歉，让他到向地处理事务，以成全和乐平易的美德。这时子叔齐子替季武子在向地作副使。从此晋人轻视鲁国送来的礼物，却更加敬重鲁国使者。军队从讨伐秦国归来，晋侯撤去新军，这是合乎礼的。一个成国的军队不能超过天子的半数，周天子有六军，诸侯中大的有三军就可以了。这时知朔的儿子盈已经出生，而知朔已经去世；盈出生六年后武子去世，彘裘也还年幼，都不能立为新军统帅。新军没有合适的主帅，所以撤销了它。《国语》记载：悼公和司马侯登台远望，悼公说：“登高临下真快乐啊！”司马侯回答说：“登高临下的快乐，确实快乐；但施行德义的快乐，还没有。”悼公问：“什么叫德义？”回答说：“诸侯每天都在君主身边，用善行来引导君主，用恶行来使君主警戒，这就可以称为德义了。”悼公问：“谁能做到？”回答说：“羊舌肸熟悉《春秋》。”于是悼公召见叔向，让他担任太子彪的师傅。按此看来，当时诸侯各国的史书，都可以称为《春秋》，并不只是鲁国史书才叫《春秋》。冬季，在戚地会见。范宣子向齐国借羽毛仪仗，却没有归还，齐人从此开始怀有二心。十五年夏，齐侯包围成邑，因为齐国对晋国怀有二心，于是修筑成邑的外城。冬季，晋悼公去世。郑国公孙夏到晋国奔丧，子蟜为他送葬。十六年春，安葬晋悼公，平公即位。羊舌肸任太子师傅，张君臣任中军司马，祁奚、韩襄、栾盈、士鞅任公族大夫，虞丘书任乘马御。更改服制，整顿官署，在曲沃举行烝祭，戒备守卫后下山，在湨梁会见，命令归还侵占的田地。晋侯和诸侯在温地宴饮，让各国大夫跳舞，说：“歌唱诗篇一定要与身份相称。”齐国高厚所赋的诗不合礼，荀偃大怒，并且说：“诸侯已经有了异心。”于是让各国大夫同高厚盟誓，高厚逃回齐国。叔孙豹、晋国荀偃、宋国向戌、卫国宁殖、郑国公孙虿以及小邾国大夫结盟，说：“共同讨伐不朝见、不守礼的国家。”许男请求迁居晋国，诸侯于是护送许国迁徙；许国大夫不同意，晋人便遣返诸侯。郑国子蟜听说将要讨伐许国，于是辅佐郑伯跟随诸侯军队出征。穆叔跟随鲁公，齐子率军会合晋国荀偃。

译《春秋》记载：“鲁国会合郑伯，是因为郑国替夷人办事。” 夏季六月，晋军驻扎在棫林。庚寅日讨伐许国，驻扎在函氏。晋国荀偃、栾黡率军攻打楚国，以报复宋国杨梁之战。楚国公子格率军同晋军在湛阪交战，楚军大败。晋军于是侵入方城以外的地区，又攻打许国后回师。秋季，齐侯包围成邑，孟孺子速前去骚扰齐军。齐侯说：“这个人喜欢逞勇，把他除掉，正好成全他的名声。”速于是堵塞海陉后返回。冬季，穆叔到晋国聘问，并且谈到齐国的事情。晋人说：“因为我国君主还没有举行禘祭，人民也还没有得到休息；若不是这样，我们不敢忘记这件事。”穆叔说：“齐人早晚都在我国土地上发泄怨恨，所以我们极力请求贵国救援我国的急难。早晨还没有到晚上，就伸长脖子向西望，说‘大概可以在您执事之中得到援助吧’，恐怕来不及了。”他见到中行献子，赋诵《圻父》，献子说：“我荀偃知道自己的罪过了，岂敢不听从您的执事，同心救济国家，而让鲁国遭到这种境地。”他见到范宣子，赋诵《鸿雁》的最后一章，宣子说：“我范匄正在这里，岂敢让鲁国没有安定之所吗？”十七年春，宋庄朝攻打陈国，俘获司徒卬，这是因为宋国地位低下。卫国孙蒯在曹国隧地打猎，到重丘饮马，打破了那里的水器。重丘人关门骂他说：“亲自驱逐你的国君，你父亲成为祸害，这些事你不忧虑，却为什么来打猎？” 夏季，卫国石买、孙蒯攻打曹国，夺取重丘。曹人向晋国控诉。齐人因为没有在我国实现自己的意图，所以秋季齐侯攻打我国北部边境，包围桃邑；高厚在防地包围臧纥。鲁军从阳关出发迎接臧孙，到达旅松，郰叔纥、臧畴、臧贾率领三百甲士，夜间袭击齐军，护送臧孙后返回。齐军撤走。齐人俘获臧坚，齐侯派夙沙卫前去慰问，并且说：“不要死。”臧坚叩头说：“拜谢您屈尊传达命令，只是君王的恩赐不能终止，姑且又让您的受刑之臣向士人行礼，用木桩挑开我的伤口而死。”十八年夏，晋人把卫国使者石买拘捕在长子，又把孙蒯拘捕在纯留，是因为曹国的事情。秋季，齐侯攻打我国北部边境。中行献子将要攻打齐国，梦见同厉公争辩，没有获胜；厉公用戈击打他，头掉在面前，他跪下把头戴在头上，捧着它逃跑，遇见梗阳的巫师皋。后来他在路上又见到皋，同他谈话；另一名巫师说：“今年主人一定会死。如果东方发生战事，就可以实现愿望。”献子答应了。晋侯讨伐齐国，将要渡过黄河时，献子用朱丝系住两块玉璧祷告说：“齐环依仗险要地势，倚恃百姓，抛弃友好、背弃盟约，欺凌虐待神明的主人。我这个罪臣彪将率领诸侯讨伐它，我的属官中行偃实际负责先后次序。” “如果获胜立功，不要使神明蒙受羞辱。我的属官中行偃不敢再渡河，只有请您神明裁决。”于是沉下玉璧，渡过黄河。冬季十月，晋军在鲁济会合，重申湨梁的盟言，共同攻打齐国。齐侯在平阴抵御诸侯军，挖壕沟、筑防门守卫，扩大城内道路。夙沙卫说：“不能交战，不如凭险固守。”齐侯不听。诸侯军攻打城门，齐人死伤很多。范宣子告诉析文子说：“我了解你，难道你敢隐瞒实情吗？”鲁人、莒人都请求各用千乘战车，从自己的乡邑攻入；齐侯已经答应他们了。若让他们攻入，君主一定会失掉国家，你为什么不想办法呢？析文子把这件事告诉齐侯，齐侯很害怕。晏婴听说后说：“君主本来就没有勇气，又听到这些事，是不能长久支撑的。”齐侯登上巫山眺望晋军。晋人派司马侦察山泽险要之处，即使军队没有到达，也一定树立旗帜、疏开阵势；让乘车的人左边坐实兵、右边坐假兵，前面先举旗，车辆后面拖着柴薪跟进。齐侯看到后，害怕晋军人多，于是脱身回去。丙寅日月底，齐军夜间逃走。师旷告诉晋侯：“听乌鸦的叫声，像是在为齐军逃走而高兴。”邢伯告诉中行伯：“听见马匹离群的声音，齐军大概逃走了。”叔向告诉晋侯：“城墙上有乌鸦，齐军大概逃走了。” 十一月丁卯朔日，晋军进入平阴，随后追赶齐军。夙沙卫把大车连接起来堵塞隧道，在后面殿后。殖绰、郭最说：“您殿后保护国家军队，是齐国的耻辱，您姑且先走吧。”于是代替他殿后。夙沙卫在险隘处杀死马匹，堵塞道路。晋国州绰追上他们，射中殖绰的肩膀，两支箭夹在他的脖子旁，说：“停下，否则将被三军俘获；不停下，我将取你的性命。”他回头说：“这是私下的誓约。”州绰说：“有太阳作证。”于是松开弓，从后面把他捆绑起来。他的车右具丙也放下武器，把郭最捆绑起来。两人都袒露衣襟、反绑双手，坐在中军战鼓下面。晋人想要追击逃军。鲁国、卫国请求攻打险要地点。己卯日，荀偃、士匄率中军攻克京兹。乙酉日，魏绛、栾盈率下军攻克邿地。赵武、韩起率上军包围卢地，但没有攻克。十二月戊戌日，会同秦国、周国军队攻打雍门的萩地。范鞅攻打雍门，他的御者追喜在门中用戈杀死一条狗。孟庄子砍下它的橁木，用来制作公侯的琴。己亥日，焚烧雍门以及西郭、南郭。刘难、士弱率诸侯军焚烧申池的竹木。壬寅日，焚烧东郭、北郭。范鞅攻打扬门，州绰攻打东闾。左边的骖马在门中受阻退回，便用马策数着门扉的关闭次数。齐侯驾车准备逃往邮棠，太子和郭荣扣住马说：“军队来得迅速，攻掠很急，将要退去了，君王为什么害怕呢？况且社稷之主不能轻率行动，轻率行动就会失去众人，君王一定要等待他们，他们将要侵犯这里。”太子拔剑砍断马缰，齐侯才停下。甲辰日，晋军向东侵入，抵达潍水，向南抵达沂水。楚国派子庚攻打纯门。晋人听说有楚军，师旷说：“没有关系。我多次唱《北风》，又唱《南风》；南风不强盛，而且有很多死亡之声，楚军一定不能成功。”董叔说：“天道多在西北，南方军队出动不合时宜，一定不能成功。”叔向说：“这取决于楚君的德行。”十九年春，诸侯从沂水返回，在督扬会盟，说：“大国不应侵略小国。”晋侯先行回国。鲁公在蒲圃宴请晋国六卿，赐给他们三命之服。军尉、司马、司空、舆尉、候奄都接受了一命之服。又送给荀偃一束锦，加上一双璧和四匹马。晋国献上先代吴王寿梦的鼎。晋国栾鲂率军跟随卫国孙文子讨伐齐国。季武子到晋国拜谢出兵援助，晋侯宴请他。范宣子执政，赋诵《黍苗》。季武子起身，再拜叩头说：“小国仰赖大国，就像百谷仰赖膏雨。若大国经常施恩，天下就会和睦，哪里只是我国受益呢？”

译范宣子赋诵《六月》。季武子把从齐国得到的兵器制作成《林钟》，并铭刻鲁国的功劳。臧武仲对季孙说：“这不合礼。铭文方面，天子应称颂美德，诸侯应记述时令、计算功劳，大夫应夸耀战功。如今称说战功，就是下等；计算功劳，就是借用别人的力量；记述时令，又会妨害百姓太多，这样凭什么作铭文？况且大国攻打小国，拿所夺得的东西制作礼器，铭刻功烈，是为了给子孙看，彰明德行并惩戒无礼。如今是借用别人的力量来救自己的危亡，怎么可以铭刻它呢？小国有幸得到大国帮助，却彰显自己所获得的东西，这是激怒大国、走向灭亡的道路。”齐灵公去世，晋国士匄侵入齐国直到谷地，听到丧讯便回军，这是合乎礼的。冬季十一月，修筑西郭，因为害怕齐国。齐国同晋国讲和，在大隧结盟。此前穆叔在柯地会见范宣子。穆叔见叔向，赋诵《载驰》的第四章。叔向说：“羊舌肸岂敢不接受您的命令？”穆叔回国后说：“齐国仍然没有完全安定，不可以不警惕。”于是修筑武城。二十年夏，在澶渊结盟，因为齐国已经讲和。蔡国公子燮想把蔡国归附晋国，蔡人杀了他。公子履是他的同母弟，因此逃亡到楚国。陈国庆虎、庆寅害怕公子黄的逼迫，向楚国控诉说：“他同蔡国司马共同谋划。” 楚人认为这是应当讨伐的罪行，公子黄逃亡到楚国。起初，蔡文侯想侍奉晋国，说：“先君参加过践土之盟，晋国不可抛弃，而且晋国同我国是兄弟之国。”但他害怕楚国，不能实行，最终去世。楚人使蔡国不能保持常态，公子燮请求继承先君的意愿来使蔡国得利，未能成功而死。《春秋》记载：“蔡国杀死大夫公子燮”，是说他没有同百姓有共同愿望。陈侯的弟弟黄逃亡到楚国，是说明他并没有罪。公子黄将要逃亡时，在国内呼喊说：“庆氏无道，想独占陈国，暴虐轻蔑国君，并且抛弃亲族；五年还不能灭掉他们，这就是上天无道。”齐子第一次到齐国聘问，合乎礼。二十一年春，鲁公到晋国拜谢出兵援助。二十三年春，杞孝公去世，晋悼夫人为他服丧，平公却不撤去乐舞，这是不合礼的。按照礼，邻国有丧应当停止乐舞。陈侯到楚国，公子黄向楚国控诉庆虎、庆寅二人，楚人召见他们，让庆乐前去杀死他们。庆氏于是凭陈国叛乱。夏季，屈建跟随陈侯包围陈国。陈人修筑板城，城墙塌坏后杀人；服役的人彼此约定，各自杀掉自己的长官，于是杀死庆虎、庆寅。楚人接纳公子黄。君子认为庆氏不义，不可放纵，所以《春秋》记载：“只有天命不是固定不变的。”秋季，齐侯攻打卫国，原本还想从卫国继续攻打晋国，夺取朝歌，以报复平阴之战。八月，叔孙豹率军援救晋国，驻扎在雍榆，这是合乎礼的。二十四年，孟孝伯侵入齐国，是为了晋国的缘故。齐侯攻打晋国后感到害怕，将要去见楚王，楚王派防启彊到齐国聘问，并且请求确定日期。齐国在郊外搜阅军队和军用物资，让客人观看。陈文子说：“齐国将有敌寇。我听说，兵器如果不能收敛，必然会祸及自己的宗族。”秋季，齐侯听说晋军将要到来，派陈无宇跟随防启彊到楚国，推辞并请求援军。崔杼率军护送他们，随即攻打莒国，侵入介根。在夷仪会合，准备攻打齐国，但因水势不能前进。冬季，楚王攻打郑国，以援救齐国，攻打东门，驻扎在棘泽。诸侯回军援救郑国，晋侯派张骼、辅跞向楚军致意，并请求郑国抵御楚军。郑人占卜，宛射犬得到吉兆。子大叔告诫他们说：“大国的人，不可同他们抗争。”宛射犬回答说：“不论人数多少，关键在于主帅是一心的。”子大叔说：“不是这样，低矮的土丘上长不出松柏。”二人在帷幕中坐着，让射犬独自坐在外面；他们吃完后才让射犬吃，又让他驾御宽大的战车前进。自己都乘上乘车，接近楚军后才跟随，车上的人都蹲踞着。转身弹奏琴，接近楚军时不告知射犬便驱车奔驰；都从箭囊取出头盔，把头盔丢进楚军营垒；都下车搏击楚人并把他们投入车中，收取俘虏、夹带囚犯，不等候便出营；都跳上车，抽弓射箭。脱离危险后，又蹲踞着，转身弹琴，说：“公孙和我们同乘一车，是兄弟，为什么两次都不商量？” 宛射犬回答说：“刚才我的心意只是想冲入敌阵，如今却害怕了。”众人都笑着说：“公孙真是太急躁了。”楚王从棘泽返回，派防启彊率军护送陈无宇。陈人再次讨伐庆氏的党羽，鍼宜咎逃亡到楚国。二十五年春，齐国崔杼率军攻打我国北部边境。夏五月乙亥日，齐国崔杼杀死了他的国君光。晋侯从泮水渡过黄河，在夷仪会合，攻打齐国，以报复朝歌之战。齐人以庄公已经死去为说辞，派隰鉏请求讲和；庆封到晋军中，按照男女身份等级献上财物。晋侯得到宗庙礼器和乐器，晋国六正、五吏、三十帅、三军大夫、百官正长、军队及驻守人员，都各有财物。晋侯答应了齐国请求，派叔向告诉诸侯。鲁公派子服惠伯回答说：“君王舍弃有罪之人，使小国安定，这是君王的恩惠，我国君已经听到了您的命令。”秋七月己巳日，在重丘会盟，因为齐国已经讲和。【臣】士奇说：晋悼公是惠伯谈的儿子、桓叔捷的孙子，也是襄公的曾孙。他出居周地，很早就有英俊杰出的声誉。厉公被杀后，各位大夫迎接他，把他立为国君。他住在周地时，单襄公称赞他有十一种美德，并嘱咐自己的儿子顷善好好照看他。等到他返回晋国，年仅十四岁，各位大夫在清原迎接他。悼公说：“百姓有国君，是为了让国君发布命令；既然立了国君却不听从，要国君有什么用？”你们几位任用我，今天是否任用也就在今天决定。几句刚直的话，就足以震慑强臣悍将的气势，这已经很奇异了。等到观察他开始执政，驱逐七名不臣服的人，从民众的声誉中选拔六官；施行赦免，减免债责，宽宥罪过，减轻赋税，然后依次推行各项政事，取灵公、成公、景公、厉公败坏的纲纪加以整顿。英明的风采和伟大的谋略，震动显耀于一时，因此鲁侯见到他便心悦诚服，杞伯听到他的名声便迅速前来朝见。他能够招徕天下之人，恢复晋国的霸业，是有原因的。至于他经营中原，首先诛讨宋国的叛臣；又能采用魏绛的策略，对内和睦戎狄，使边境不受侵扰，民政得以修治，所以能够专心向南，与楚国争衡，成为诸侯所依靠的庇护。至于他制服楚国，并不在于修筑虎牢、梧制等城，扼守郑国腹心，而在于懂得让大夫分散兵力、迎击来犯、及时回师，以使楚国疲敝的策略。

译楚军锋芒猛烈剽悍，不可以凭力量正面争战。晋国即使把山河之内的甲士全部调出，同楚国决一死战，侥幸获胜，也不能确保楚国不会谋划再次出兵。这样一来一往，双方势力都会疲敝；只有用少量兵力牵制多数兵力，使楚国疲于奔命，时间久了自然衰弱停息，然后才可以使郑国数十年免除肩负战事的劳苦。从这个策略实行以后，楚国果然被迫屈服，楚国三次出兵的功业终于失败，就像掌握了左券一样。晋国霸业的成就真是太大了，魏绛开始谋划，防地最终完成；可是铭刻金石的赏赐只给了魏绛而没有给防，为什么呢？至于郑国之所以彻底归心，只在于悼公以极大的诚意对待它。即使是被囚禁、掠夺的郑人，只要不是木石，没有谁会受到真诚感动却不改变。萧鱼会盟以后，楚军三次经过郑国，郑国仍不叛晋；虽说南风不强、天道多在西北，但如果不是郑国一心归附晋国，它同楚国结盟，怎么会拖到二十四年以后才发生呢？只是遗憾，凭晋悼公这样的贤明君主，在东门接受楚国诚意时，不能坚决拒绝郑国的贿赂，以向天下显示义行，反而沉溺于歌钟、镈磬和二八女乐。春秋时代，贪婪成风，贤者也不能免俗，而晋国尤其严重，实在令人感慨。还有一点不同：文公、襄公称霸，都把王室放在首位。文公出兵安定襄王，襄公在温地朝见周王，这些都是晋国自己的事情。何况悼公曾把自己托付给周王的单氏，预先知道他一定会返回晋国，所以为他安排礼仪；可是悼公五次会合诸侯、六次聚集诸侯，没听说有一件事关系到王室，只有鸡丘会盟时有王臣参与。这又是把名分弄得混乱而不可作为规范，难道悼公只是明白利用资力，却不明白学习吗？至于他善于夺取郑国、安抚陈国，却不善于柔和楚国、使齐国服从，处理得很疏略。他英明刚毅的气势，开始锐利而最终懈怠，以致发生宣子借羽毛仪仗的事情，终于失去齐国，而悼公也在此后去世。邢丘把政权交给大夫，湨梁会盟又由大夫主持，姑息养患，也成为悼公盛德的累赘。等到接纳公子黄、楚国势力横行，夺取朝歌、齐国强大，夷仪之战又因为贪利而失败，成为天下人的笑柄。平公以下，晋国的霸业就没有什么值得称道的了。这样看来，悼公难道不是贤明君主吗？《左传纪事本末》卷二十九

译钦定《四库全书》《左传纪事本末》卷三十 詹事府詹事高士奇撰写 晋国与楚国停止战争 襄公二十五年，赵文子执政，下令减少诸侯送来的礼物，却加重对他们的礼敬。穆叔见到他，对他说：“从今以后，战争大概会逐渐停止了。齐国的崔氏、庆氏刚刚掌权，将要向诸侯求好。赵武熟悉楚国令尹，如果恭敬地执行礼仪，用文辞引导他们，使诸侯安定，战争就可以停止。”楚国的防子冯去世，屈建任令尹，屈荡任莫敖。二十六年，许灵公到楚国，请求攻打郑国，说：“如果军队不出动，我就不回国了。”八月，他死在楚国。楚王说：“不攻打郑国，凭什么求得诸侯归附？”冬十月，楚王攻打郑国。郑人准备抵御，子产说：“晋、楚将要讲和，诸侯将要和睦，楚王正因为这个缘故才糊涂地要来一次。不如让他逞强后回去。”于是改修成邑。小人的性情，是在勇力上争胜，在灾祸上吝惜；有些人想满足这种性情而求取名声，这不是国家的利益。怎么能顺从他们呢？子展同意子产的意见，不抵御楚军。十二月乙酉日，楚军进入南里，毁坏城墙，从乐氏门渡过，在军队经过的地方悬挂城门，俘获九人；又渡过汜水回去，之后才安葬许灵公。二十七年，宋国向戌同赵文子友善，又同楚国令尹子木友善，想以停止诸侯战争来取得名声，于是到晋国把此事告诉赵孟。赵孟同各位大夫谋划。韩宣子说：“战争，是百姓的残害，是财用的蛀虫，是小国的大灾难。有人想停止战争，即使说不行，也一定要答应他。如果不答应，楚国就会答应，并借此召集诸侯，那么我们就失去盟主的地位了。”晋人答应了。向楚国派使者，楚国也答应了；又到齐国，齐人对此表示为难。陈文子说：“晋、楚都答应了，我们哪里能停止呢？况且人们会说要停止战争而我国偏偏不答应，这样一定会使我国百姓离心，又要它做什么呢？”齐人答应，并告诉秦国，秦国也答应了。各国都通知小国，在宋国举行会见。五月甲辰日，晋国赵武到达宋国。丙午日，郑国良霄到达。六月丁未朔日，宋人宴请赵文子，叔向作副使，司马设置折俎，这是合乎礼的。孔仲尼让人举述这项礼仪，认为其中文辞很多。戊申日，叔孙豹、齐国庆封、陈国须无、卫国石恶到达。甲寅日，晋国荀盈跟随赵武到达。丙辰日，邾悼公到达。壬戌日，楚国公子黑肱先到，向晋国完成盟约的口头约定。丁卯日，宋国向戌到陈国，跟随子木向楚国完成口头约定。戊辰日，滕成公到达。子木对向戌说：“请让晋、楚两国的随从互相会见。”庚午日，向戌回去向赵孟报告。赵孟说：“晋、楚、齐、秦四国地位相当。晋国不能支配齐国，就像楚国不能支配秦国一样。如果楚君能够使秦君屈尊来到我国，寡君岂敢不坚决请求齐国答应？”壬申日，左师再次向子木说明此事。子木派驿车使者向楚王请示。楚王说：“可以放下齐国、秦国，其他国家先行会见。”于是请求互相会见。秋七月戊寅日，左师到达。当天夜里，赵孟同子晳结盟，采用齐国方面的说法。庚辰日，子木从陈国回来。陈国孔奂、蔡国公孙归生到达，曹国、许国的大夫也到达，各自用藩篱围成军营。晋、楚两国各处在一边。伯夙对赵孟说：“楚军的气势很恶劣，恐怕会有灾难。”赵孟说：“我们向左转进入宋国，他们能把我怎么样？”辛巳日，将要在宋国西门外结盟，楚人却暗中披甲。伯州犂说：“集合诸侯军队，却做不守信用的事，恐怕不可以吧？诸侯仰望楚国的信用，所以才来归服。如果不守信用，就是抛弃使诸侯归服的原因。”他再三请求解除铠甲。子木说：“晋、楚两国没有信用已经很久了，只要事情有利就行。如果能达到目的，何必要有信用？”太宰退下后告诉别人说：“令尹要死了！不到三年，想逞强满足心愿却抛弃信用，心愿难道能实现吗？” “意志要通过言语表达，言语要用来表现信用，信用又用来确立意志，三者相互参验才能确定。信用一旦丧失，还凭什么立足？”赵孟担心楚人暗中披甲，把这件事告诉叔向。叔向说：“有什么妨害？普通人一旦不守信用，尚且不能独自承受死亡；如果集合诸侯的卿而作不守信用的事，一定不能取胜。说话不算数的人自己不会感到忧患，这不是您的忧患。凭信用召集别人，却用僭越的行为来成事，一定没有人愿意帮助他，怎么能危害我们？况且我们依靠宋国来抵御忧患，那么即使能拼死作战的人同宋国拼死作战，纵使楚军多一倍也可以抵挡。您何必害怕呢？”又说：“以停止战争为名召集诸侯，却动用军队来危害我们，我们的道义已经很充足了，不必忧虑。”季武子派人拿鲁公的命令告诉叔孙说：“看待邾国、滕国。”不久齐人请求邾国参加，宋人请求滕国参加，最终都没有同他们结盟。叔孙说：“邾、滕只是个人的私交，我们是列国，为什么要看待它们？宋、卫同我们地位相当，于是同它们结盟；所以记载时不写他们的族氏，是说他们违背了命令。”晋、楚两国争夺首先结盟的位置。晋人说：“晋国本来就是诸侯的盟主，从来没有谁排在晋国前面。”楚人说：“您说晋、楚地位相等，如果晋国总是先行，就是楚国弱小。而且晋、楚轮流主持诸侯的盟会，已经很久了，难道只能由晋国专有吗？” 叔向对赵孟说：“诸侯归附晋国的德行，并不是归附主持盟誓的尸位者。您应当致力于德行，不要争先。而且诸侯结盟，小国本来一定要有主持盟誓的人；让楚国在晋国之下，不也可以吗？”于是让楚人先行，但《春秋》记载晋国先行，是因为晋国守信。壬午日，宋公同时宴请晋、楚两国大夫，赵孟作为上宾。子木同他交谈，不能回答，于是让叔向陪侍答话，子木也不能回答。乙酉日，宋公和诸侯大夫在蒙门外结盟。子木问赵孟：“范武子的德行怎么样？”赵孟回答：“范武子家政处理得好，在晋国发表言论时没有隐瞒，祝史向鬼神陈述诚信，没有惭愧的言辞。”子木回去把这些话告诉楚王，楚王说：“真是高尚啊！能够使神灵和人都享用他的德行，难怪他能光明地辅佐五位君主，成为盟主。”子木又告诉楚王：“晋国适合称霸，是因为有叔向辅佐晋国的卿，楚国没有人能抵挡他，不可以同晋国争夺霸权。”晋国荀盈于是到楚国参加盟会。宋国左师请求赏赐，说：“请赐给我一个免死之邑。”宋公赐给他六十邑，并把这件事告诉子罕。子罕说：“各诸侯小国，晋、楚用兵威胁它们；它们畏惧以后，上下才能慈爱和睦；慈爱和睦以后，才能安定国家，侍奉大国，这就是小国得以生存的原因。