左传纪事本末卷五十一

译“即使没有四方的忧患，谋臣和勇猛的将士也不可不培养并选择。譬如蓑衣斗笠，季节性的雨一到，就必须寻找它们。如今君王已经退守会稽山，然后才寻找谋臣，难道不是太晚了吗？”勾践说：“如果能够听到您的话，怎么会有太晚这一说？”便握住他的手同他谋划，随即派他向吴国求和。文种说：“我们君主勾践缺乏可以使用的人，所以派下臣文种，不敢让声音直达天王，只私下对您的下属说：‘我国君主的军队不足以使吴王受辱，愿意用金玉、子女来贿赂君王，以免君王受辱。请把勾践的女儿嫁给吴王，把大夫的女儿嫁给大夫，把士人的女儿嫁给士人；越国的宝器全部随同奉上。我国君主率领越国民众，跟随吴王的军队，一切听凭君王左右。如果认为越国的罪过不可赦免，就请焚烧宗庙，拘禁妻子儿女，把金玉沉入江中。越国有带甲士卒五千人，将要拼死作战，必定会有相应的抵抗；这样就是用一万名带甲士卒来对待君王了。难道不会伤害君王所爱的吗？与其杀死这些人，不如得到这个国家，哪一种更有利呢？’”夫差将要听从并同越国讲和，伍子胥进谏说：“不可以。吴国和越国，是相互仇恨、彼此交战的国家。” 三条江水环绕着越国，百姓没有迁徙的地方。有吴国就没有越国，有越国就没有吴国，这种形势不可能改变。伍员听说：住在陆地上的人适合陆地，住在水上的人适合水。对于上党这样的国家，我们攻打并战胜它，却不能居住在那里，也不能乘用它的车。攻打越国并战胜它，我们能够居住它的土地，也能够乘坐它的船，这是不能丢失的利益。君王一定要灭掉越国；如果失去这个利益，将来即使后悔也来不及了。”越国人打扮八名美女，送给太宰伯嚭，说：“如果您赦免越国的罪过，我们还有比这些更美的女子，可以继续进献。”太宰伯嚭劝吴王说：“我听说古代攻打国家的人，只要使它服从就够了。如今它已经服从，还要再求取什么呢？”夫差于是同越国讲和，放他们离去。勾践向国人表示说：“我不知道自己的力量不足，却又同大国结仇，使百姓的尸骨暴露在中原，这是我的罪过。我请求改过。”于是埋葬死者，慰问伤者，供养活着的人；有忧患的便慰问，有喜事的便祝贺；送别出行者，迎接归来者；除去百姓厌恶的事，补足百姓不足的物资。然后谦卑地侍奉夫差，派三百名士人到吴国服役，自己亲自给夫差牵马。勾践的领地，南到勾无，北到御儿，东到鄞，西到姑蔑，纵横百里。于是召集他的父兄、兄弟并向他们宣誓：“我听说古代贤明的君主，四方百姓归附他，就像水流向低处一样。如今我不能率领你们夫妻繁衍人口，因此命令年轻男子不得娶老妇，老年男子不得娶年轻女子；女子十七岁还不出嫁，她的父母有罪；男子二十岁还不娶妻，他的父母有罪；孕妇将要生产时，要向官府报告，并让医生守护。生男孩，赏两壶酒、一条狗；生女孩，赏两壶酒、一头小猪；一次生三人，赏三壶酒、一头小猪。公家给生两个孩子的母亲粮食，生三个孩子的给粮食。嫡长子死亡，三年免除其家赋役；庶子死亡，三个月免除其家赋役。一定要哭泣并埋葬死者，像埋葬自己的孩子一样。命令孤儿、寡妇、患病者、贫困者，把他们的孩子收入官府任职。对于通达有才的人，要使他们居室洁净、衣服美好、食物充足，并且用义理磨炼他们。四方士人来访，一定要在宗庙中按礼接待。勾践把稻米和脂膏装在船上巡行，国内游玩的儿童没有不让他们吃、没有不让他们喝的，并且一定询问他们的姓名。不是自己亲手种的粮食，就不吃；不是夫人亲手织的衣服，就不穿。十年不向国家征收赋税，百姓家中都有三年的粮食储备。” 《吴越春秋》记载：越王勾践五年五月，他和大夫文种、范蠡到吴国做臣下。群臣都送到浙江边，临水设祖道之祭。大夫文种上前祝祷说：“皇天保佑扶助，使先沉后扬；祸患成为德行的根本，忧患成为福气的厅堂。威逼他人的必然灭亡，服从他人的必然昌盛。君王即使被牵制，日后也不会有灾祸。君臣活着分离，使上天受到感动。众人悲哀，没有谁不感伤。请允许臣进献干肉，奉酒三觞。”越王仰望上天长叹，举起酒杯，流着眼泪，默然无言。文种又上前祝祷说：“大王的德行和寿命无穷无尽，天地承受神灵的护佑，神明辅佐我王；厚重的福祉在旁，德行可以消除百种灾祸，利益可以承受福气。离开吴王的庭院，回到越国；酒杯已经举起，请允许我祝君万岁。”于是众人在浙江边告别，群臣流泪，没有谁不悲哀。越王仰天叹息说：“死亡是人所畏惧的；可是我听到死亡这件事，心胸中竟然没有一点恐惧。”于是登上船径直离去，始终没有回头看。越王夫人倚着船哭泣，回头看乌鸦喜鹊啄食江边的小虾；它们飞走又飞回来。夫人因哭泣而歌唱：“仰头飞翔的鸟啊，乌鸢凌空，号叫翩翩，聚集在沙洲，悠然自在地啄食虾蟹。展开翅膀飞入云间，任凭自己往来。我没有罪，却辜负了大地；究竟有什么罪过，竟遭上天谴责？船帆飘荡，独自向西行驶，谁知道何年才能返回？内心忧苦，如同被割，眼泪涟涟，双双垂落。”她又悲哀吟唱：“那些飞鸟啊，乌鸢已经回翔，聚合又分散。我的心专注于洁白的虾蟹，它们在哪里，在江湖中觅食，来回飞翔，游荡嬉戏，飞去又飞回。唉！开始侍奉君王时离开家，到我生命终结时仍在君王的都城，最终还能相逢，这是多么幸运！离开我的国家，来到吴国；妻子穿粗布而作婢女，丈夫摘下冕冠而作奴仆。岁月遥远，没有尽头；冤屈悲痛，内心凄恻；千般愁结，铭记在心。唉，悲哀啊，悲哀到忘记吃饭。愿我的身体像鸟一样，在空中展翅飞翔；离开我的国家，内心动摇；情绪愤懑悲伤，又有谁能知晓！”越王听见夫人怨恨的歌声，内心深受悲痛，便说：“我还有什么忧愁呢？我的六翮已经齐备了。”于是进入吴国，拜见夫差，叩头再拜，称臣说：“东海的卑贱臣子勾践，上对不起皇天，下辜负后土；没有估量自己的功力，污辱了大王的军士，应该抵罪于边境。大王赦免我深重的罪过，只加给我劳役，使我执掌箕帚。我实在感受大恩，得以保全片刻性命，仰面感激，俯首惭愧。臣勾践叩头顿首。”吴王夫差说：“我对你也有过错，你难道不思念先君的仇吗？”越王说：“臣下如果该死就死，只愿大王宽宥我。”伍子胥在旁边，双目像火光一样，声音如雷霆，便上前说：“飞鸟在青云之上，尚且想要被箭射下……”

译用箭射它，何况它近在华池旁边，聚集在庭院廊屋之中呢？如今越王被放逐在南山之中，游荡于无法存身的地方，幸而来到我国土地，进入我国门内，这正是太宰嚭所说的已经办成、可以享用的功业，怎么可以错过呢？吴王说：“我听说诛杀投降者、杀戮归服者，灾祸会殃及三代。我并不是爱惜越王而不杀他，只是害怕皇天的责罚和教诫，所以赦免他。”太宰嚭进谏说：“伍子胥只明白一时的计谋，不通晓安定国家的道理。希望大王坚持自己的决定，不要受众人议论的限制。”夫差于是没有诛杀越王，命令他驾车养马，把他秘密安置在宫室中三个月。吴王召越王入宫相见，越王伏在前面，范蠡站在后面。吴王对范蠡说：“我听说贞洁的妇人不嫁给已经破败灭亡的人家，仁德贤能的人不在已经灭亡的国家做官。如今越王无道，国家将要灭亡，社稷崩坏，自己身死、后代断绝，成为天下人的笑柄，而你和君主都成为奴仆，前来归附吴国，难道不可耻吗？我想赦免他的罪，你能改变心志、重新做人，抛弃越国归附吴国吗？”范蠡回答说：“我听说亡国的臣子不敢谈论政事，败军的将领不敢谈论勇武。我在越国时不忠不信，使越王不能奉行大王的命令，动用军队同大王相抗至今，因此君臣都获罪而投降。幸而蒙受大王深厚的恩德，使君臣得以相保；如果能让我进去准备洒扫，出门供人差遣奔走，这就是我的愿望。” 这时越王伏在地上流泪，心想自己终于要失去范蠡了。吴王知道范蠡不可能成为自己的臣子，便对他说：“既然你不改变自己的志向，我就再把你关进石室。”范蠡说：“臣请求遵命。”吴王起身进入宫中，越王和范蠡快步走进石室。越王穿着犊鼻裤，戴着樵夫的头巾；夫人穿没有边饰的裙子，穿左衽的短衣。越王砍柴、切草、养马，夫人打水、除粪、洒扫，三年没有发怒，脸上也没有怨恨的神色。吴王登高远望，看见越王、夫人和范蠡坐在马粪旁边，君臣的礼节仍然存在，夫妇的仪态也完备。吴王回头对太宰嚭说：“那个越王，是个守节的人；范蠡，是个正直的士人。他们虽然处在困厄之地，却没有丧失君臣之礼，我很为他们伤感。”太宰嚭说：“希望大王以圣人的心肠怜悯穷困孤苦的士人。”吴王说：“我本来打算替他们赦罪，三个月后就选择吉日赦免他们。”他召太宰嚭谋划说：“越王与吴国土地相连，勾践愚蠢而狡黠，亲自想要作乱。我承受上天的神灵和先王遗留下来的德行，讨伐越国，把他囚禁在石室中。我心里不忍看下去，想赦免他，你认为如何？”太宰嚭说：“我听说有德行就不会没有回报。大王施加仁恩于越国，越国难道敢不报答吗？” 希望大王最终采纳赦免越王的心意。越王听到这件事后，召范蠡告诉他说：“我从外面听说了这件事，心里很高兴，又担心事情不能最终实现。”范蠡说：“大王放心，事情将会如意。按照《玉门》占法，今年十二月戊寅日，时辰加日出，戊是囚禁之日；寅是阴后的辰位，又与庚辰年后来的会合相应。因为在戊寅日听到喜讯，并不是在按罪处罚的日子。时辰加卯而克戊，功曹化为腾蛇临于戊，谋求利益之事在青龙。青龙在胜光而临酉，是死气，又克制寅。这时克制其日，又有相助之物来求取，上下都有忧患，这不是天网四张、万物都受伤的征兆吗？大王为什么高兴呢？”果然，伍子胥进谏吴王说：“从前夏桀囚禁商汤却没有杀他，商纣囚禁周文王却没有杀他；天道循环，灾祸会转化为福祉。所以夏朝被商汤诛灭，殷朝被周灭亡。如今大王既然囚禁越君却不诛杀他，我认为大王的迷惑太深了，难道不会有夏、殷那样的祸患吗？”吴王于是召越王，过了很久却不见他。范蠡和文种忧虑起来，占卜说：“吴王被擒了。”过了一会儿，太宰嚭出来见大夫文种、范蠡，说越王又被关进了石室。伍子胥又进谏吴王说：“我听说君王攻打敌国，战胜后就加以诛杀，所以后来没有被报复的忧虑，也可免除子孙的祸患。如今越王已经进入石室，应当及早除掉他，否则以后一定会成为吴国的祸患。”太宰嚭说：“从前齐桓公割取所到之处的燕国土地，赐给燕国国君，因此齐君获得了美名。宋襄公渡过黄河与敌人交战，《春秋》因此称许他的义行；功业建立了，名声归于君主，即使战败，德行仍然保存。现在大王如果确实赦免越王，功劳将超过五霸，名声将超过古人。”吴王说：“等我的病痊愈后，再让太宰替越王赦罪。”过了一个月，越王走出石室，召范蠡说：“吴王的病三个月没有痊愈。我听说做人臣子的道理是，君主有病，臣子就忧虑。况且吴王待我恩德非常深厚，如今他的病不见好，只有请先生占卜了。”范蠡说：“吴王显然不会死，到己巳日应当痊愈，请大王留意。”越王说：“我之所以困穷却没有死去，是依赖先生的防护。中途又犹豫起来，难道是我的本意吗？可行还是不可行，都请先生谋划。”范蠡说：“我私下看出吴王确实不是常人，几次说到商汤的义行却不实行。希望大王请求探望病情以求见他，趁机请求得到他的粪便并亲自尝一尝，观察他的脸色，届时应当拜贺他，说明他不会死，并说到痊愈的日期。” 等这些话应验之后，大王还有什么忧虑呢？”第二天，越王对太宰嚭说：“囚徒想见大王一次，询问他的病情。”太宰嚭立即进去向吴王禀报，吴王召越王相见，正好遇到吴王排便。太宰嚭捧着尿液和粪便出来，在门中相遇，越王于是拜请尝一尝大王的排泄物，以判定吉凶，随即用手取来粪便和尿液尝了，说：“囚臣勾践向大王祝贺，大王的病到己巳日就会好转，到三月壬申日病就会痊愈。”吴王说：“你凭什么知道？”越王说：“下臣曾经侍奉老师，听说粪便味道顺应谷物之味、违逆时令之气的会死，顺应时令之气的会生。今天我私下尝了大王的粪便，它的味道苦而且带着楚地的酸味；这种味道应合春夏之气，因此我知道了。”吴王大为高兴，说：“真是仁人！”于是赦免越王，使他离开石室，回到自己的宫室，照旧从事放牧和养马。越王自从尝过粪便后，便患了口臭，范蠡于是命令身边的人都吃岑草，以扰乱他们的气味。后来吴王果然在越王所说的日期病愈，心中想到他的忠诚，临朝处理政事后，在文台大肆饮酒。吴王下令说：“今天为越王安排面北而坐的位置，群臣要按照对待宾客的礼节侍奉他。”

译伍子胥快步走出，到屋舍上面，不肯入席。酒喝到兴浓时，太宰嚭说：“奇怪啊！今天在座的人各有各的表现：不仁的人逃走了，仁德的人留下了。我听说声音相同就互相应和，心意相同就互相求合。如今国家中刚强勇武的人，或许是内心惭愧于至仁之人的存在，所以不肯入席，难道也是这样吗？”吴王说：“是的。”于是范蠡和越王一起起身向吴王祝寿，祝辞说：“下臣勾践，和小臣范蠡捧着酒杯，祝大王长寿千岁。”祝辞说：“皇天在上，命令昭示于下；四时同心，察知慈仁之德全在大王亲身实行。大王施行洪恩、建立义德、实行仁德九德，四方震服，群臣归服，这是多么美好啊！传播德行没有止境，上感太阳，下降祥瑞。愿大王延年益寿万岁，长久保有吴国，四海都来承奉，诸侯宾服。酒杯已经举起，愿大王永远接受万福。”吴王大为高兴。第二天，伍子胥入朝进谏说：“昨天大王看见了什么？我听说内心怀有虎狼之心，表面却执持华美的言辞，只是用外在的情态保存自身；豺不能说是廉洁，狼不能说是亲善。如今大王喜欢听一时的言辞，不考虑长久的祸患，抛弃忠直的话，听信任用谗佞之人的话，不消灭沥血的仇恨，不断绝怀毒的怨恨，仍然像把鸟毛放在炭火上，幸望它不被烧焦，又像把鸡蛋投到千钧重物之下，却希望它一定完整，难道不是危险吗？” 我听说夏桀登高时知道危险，却不知道怎样使自己安全；面前放着白刃时知道会死，却不知道怎样使自己保全。迷惑的人懂得回头，迷失道路还不算远，希望大王明察。”吴王说：“我有病，三个月来竟没有听到相国一句问候，这是相国不慈爱；又没有送来我口中所喜爱的东西，心中也不思念我，这是相国不仁。”唉，作为臣子既不仁又不慈，怎么能知道谁是忠信的人呢？越王迷惑不明，抛弃守卫边境的事务，亲自带着臣民来归附我，这是他的义；亲自成为俘虏，妻子亲自成为妾，却不恼怒，这是他的慈。我有病，他亲自尝我的排泄物，这是他的慈爱。他空虚自己的府库，把全部珍宝货币都拿出来，不顾念旧日的事情，这是他的忠信。这三点已经树立起来，足以奉养我。我如果曾经听从相国而杀掉他，那就是我的不智，难道只是为了让相国称心吗？难道不是辜负皇天吗？”伍子胥说：“大王的话为什么反了呢？老虎压低身势，是为了发动攻击；狸猫伏低身体，是为了寻找可以取得的东西；野鸡因为假装昏乱而移动，被拘在绸网中；鱼因为贪食，死在鱼饵上。况且大王刚开始临政，背负着《玉门》第九条的征兆，如果事情失败，灾祸就要来了。” 今年三月甲戌日，时辰加鸡鸣。甲戌是岁位的防将，青龙在酉，德在土，刑在金。这一天正是贼害其德的日子。可知父亲将有不顺从的儿子，君主将有叛逆的臣子。大王把越王归附吴国看作义，把饮用排泄物、尝食恶物看作慈，把空虚府库看作仁，所以这是对人没有真正的爱护，不能亲近的人。他只是察言观色，以保全自身。如今越王成为吴国的臣子，这是他的谋略深远。空虚自己的府库，却不露出怨恨之色，这是欺骗我们的王。下对上饮用君王的排泄物，就是上对下吞食君王的心；下对上尝君王的恶物，就是上对下吞食君王的肝。越王崇奉吴国到了极点，吴国将要被他擒获。希望大王留心察看，我不敢逃避死亡而辜负先王。倘若有一天社稷成为丘墟，宗庙长满荆棘，到那时后悔还来得及吗？”吴王说：“相国放下这件事，不要再说了。我不忍心再听。”于是吴王最终赦免越王，让他回国，送到蛇门之外。群臣为他祭路饯行。吴王说：“我赦免你，使你返回国家，你一定要始终记住这件事。大王要努力啊。”越王叩头说：“如今大王怜悯我孤苦困穷，使我得以活着保全而回国；我和文种、范蠡这些人，愿意死在您的车轮之下。” 上天苍苍在上，臣不敢辜负您。”吴王说：“唉，我听说君子说出一句话就不再改变，如今事情已经办成了。大王努力吧。”越王拜了两拜，跪伏在地，吴王于是牵着越王登车，范蠡驾车，便出发了。到了三津之上，越王仰天叹息说：“唉，我的困厄，有谁想到我还能重新活着渡过这道津口呢？”他对范蠡说：“如今是三月甲辰日，时辰加日昳，我凭借上天的命令返回故乡，难道还会有后患吗？”范蠡说：“大王不要疑虑，只管直视前路而行。越国将有福，吴国将有忧。”到了浙江之上，远远看见大越的山川重新秀美，天地再次清明。越王和夫人叹息说：“我原已绝望，永远辞别万民，哪里料到还能再次回来。”重新回到故国，说完便掩面哭泣。防干这时，万民都欢欣，群臣全都祝贺。越王于是召相国范蠡、大夫文种、大夫郢，问道：“我想在今天登上明堂，亲临国政，专一施恩并发布命令来安抚百姓，哪一天可以呢？”惟有三圣维持纲纪。范蠡说：“今天是丙午日，丙是阳将。这一天吉利。又正逢良时，臣愚以为可以从今天开始并善终，取得天下之中。” 大夫文种说：“前面的车已经翻倒，后面的车一定要引以为戒，希望大王深思。”范蠡说：“先生过去没有一一看清。我们的君王如今在丙午日重新开始临政，解救国家的根本，这是第一件适宜的事；金的制约开始，而火来挽救其终，这是第二件适宜的事；积蓄金的忧患转而涉及水，这是第三件适宜的事；君臣有等级差别，不失其理，这是第四件适宜的事；君王和相国一起兴起，天下就建立起来了，这是第五件适宜的事。”臣希望赶快登上明堂临政。”越王当天建立政务，恭敬谨慎，出门不敢奢侈，入内不敢铺张。越王想着报复吴国的仇恨，不是一朝一夕之事，于是劳苦身体、忧劳心志，夜以继日；眼睛想要闭上，就用蓼来刺激；脚冷了，就浸在水中；冬天常抱着冰，夏天仍握着火；忧愁苦志，把胆悬挂在门上，出入都尝一尝，使苦味不断留在口中；夜里暗暗哭泣，随后又长声叹息。越王说：“吴王喜欢穿用葛制的衣服脱体而下，我想采集葛，让女工织成细布献给他，以求取吴王的心意，先生认为如何？”群臣说：“好。”于是命令国内男女进山采葛，制作黄丝布，准备献上。使者还没有出发，吴王听说越王尽心自守，吃饭不用多种滋味，穿衣不用多重华饰；虽然有五台之游，却不曾有一天登临游玩，便想趁机赐给他书信，扩大他的封地。

译东至勾甬，西至檇李，南至姑末，北至平原，纵横八百多里。越王于是派大夫文种索取葛布十万，甘蜜九党，文笥七枚，狐皮五双，晋竹十庾，用来回报加封的礼物。吴王得到这些东西，心想过去越国是偏僻的狄国，没有珍宝，如今竟拿出贡物来回报封礼，这是越王小心谨慎、心意迫切、没有忘记吴国的表现。越国本来是方圆千里的兴盛国家，我虽然封给越王土地，却还没有把它全部交还。伍子胥听说后，退回屋舍躺下，对侍者说：“我们的君主失去了石室中的囚徒，把他放到南方林野之中，如今不过是借助虎豹出没的荒野和荒外的草木；对我的心来说，这并没有什么损失。”吴王得到葛布的献礼，于是再次增加越国的封地，赐给羽毛装饰、几杖以及诸侯所穿的服饰。越国人大为高兴，采葛的妇人因越王用心的苦劳，作了《苦》诗，说：“葛藤不相连，▯台台；我君心中苦，命令改变它。尝胆并不苦，甜得像饴糖；命令我们采葛，制成丝。女工织布啊，不敢迟缓；细弱胜过罗，轻柔如雾；织成细葛布啊，将要把它献上。”越王高兴啊，仇罪消除；吴王欢喜啊，飞快地送来尺牍，增加封地、扩充土地，赐给羽毛、奇异的几杖、褥垫。按照诸侯的仪式，群臣拜舞，天颜舒展。我的君王还有什么忧虑，怎么会不改变心意呢？于是越王在国内修养德行，对外推行他的道义；君主不以名号教导，臣子不以名号谋划，百姓不以名号服役，官吏不以名号办事。国内空旷安定，没有政令。越王充实府库，开垦田地，百姓富裕，国家强盛，众人安定，道路平坦。越王于是以八位臣子为师，又同四位朋友一起，时常询问政事。大夫文种说：“只是爱护百姓罢了。”越王说：“应当怎样做？”文种说：“给他们利益而不加害，使他们成功而不使他们失败，使他们生存而不杀戮，不夺取他们的所有。”越王说：“希望听你说明。”文种说：“不夺取百姓所喜爱的，就是给他们利益；百姓不失去农时，就是使他们成功；减省刑罚，就是使他们生存；减轻赋税，就是给予他们。不要多建高台、游乐嬉游，就是使他们快乐；政令安静而没有苛扰，就是使他们欢喜。百姓失去所喜爱的，就是加害他们；农民失去农时，就是使他们失败；有罪而不赦免，就是杀害他们；赋税繁重，就是夺取他们；大规模建台游乐使百姓疲惫，就是使他们痛苦；劳扰百姓的力量，就是使他们愤怒。我听说善于治理国家的人，待百姓如父母爱子女、兄长爱弟弟；听到他们饥寒就为之哀伤，看见他们劳苦就为之悲痛。”越王于是放宽刑法、减轻惩罚，减少赋税，于是人民富足，人人都有披甲作战的勇气。八月，吴国进攻陈国，是为了重新报复旧日的怨恨。吴军驻扎在陈国，楚国大夫都害怕，说：“阖庐只是能够使用他的百姓，便在柏举打败了我们；如今听说他的继承人更加厉害，将怎么办呢？”子西说：“你们几位忧虑彼此不和睦，却不用担心吴国。从前阖庐吃饭不用两种滋味，居住不用重席，房屋不筑高台，器物不涂红漆雕镂，宫室不追求壮观，舟车不加装饰；衣服、财物和日常用品，选择时不取昂贵的。在国内发生天灾疫病时，他亲自巡视孤儿寡妇，和他们共同承担缺乏困苦；在军中，煮熟的食物要分给士卒以后，他自己才敢吃，他所尝食的东西，也让士卒和车夫一同享用。他勤勉地体恤百姓，和他们共同承担劳苦与安逸，所以百姓不至于疲惫劳苦，死了也知道没有白白牺牲。我们的先大夫子常，就是用这些办法打败我的。如今听说夫差常常建台榭、挖池塘，住宿有妃嫱嫔御陪伴；一天之内所想要的必定办成，喜欢玩的东西必定得到，专门聚集珍奇异物，专门从事观赏游乐，把百姓看成仇敌，使用百姓的方式一天比一天厉害。他这是先把自己败坏了，怎么还能打败我们呢？” 【发明】据《国语》记载，作“子西在朝廷叹息，认为夫差强大，所以蓝尹亹说了这番话来为他解忧：你修养德行来等待吴国，吴国将会灭亡”。《左传》内传、外传分别记载，像是出自一人之手而编写，也有这样的小差异。六年春，吴国攻打陈国，是为了重新报复旧日的怨恨。七年夏，鲁公在鄫地会见吴国。吴国来征收一百牢牲的礼物，子服景伯回答说：“先王从来没有这样的规定。”吴人说：“宋国有一百牢，你们鲁国不能落在宋国后面。况且鲁国的牢牲，晋国大夫来访时超过十牢；吴王要一百牢，不也可以吗？”景伯说：“晋国的范鞅贪婪而抛弃礼制，凭借大国威势使我国害怕，所以我国给了十一牢。贵国君主如果按照礼制向诸侯发布命令，数量就有规定；如果也抛弃礼制，那就会有过度索取。周王统治天下时制定礼制，上等礼物不超过十二牢，以此作为上天规定的最大数目。如今抛弃周礼却说一定要一百牢，也只是贵国执事的要求罢了。”吴人不听。景伯说：“吴国将要灭亡了，抛弃上天、背弃根本；如果不给你们，必然会把祸患遗留给我国，那就给你们吧。”八年三月，吴国攻打我国，驻军在泗水之上。六月，齐侯派人到吴国请求吴军将要攻打我国。九年春，齐侯派公孟绰到吴国辞谢出兵。吴王说：“去年我听从了命令，如今又改变了，不知道该听从哪一个。我要进军去接受君王的命令。”秋天，吴国修筑邗沟，使长江和淮水相通。冬天，吴王派人来告诫我们，吴军将要攻打齐国。十 年，鲁公会同吴王、邾子、郯子攻打齐国南部边境，军队驻扎在鄎地。齐人杀死悼公，把消息报告给吴军。吴王在军门外哭了三天。徐承率领水军，准备从海上进入齐国，齐人击败了他。吴军于是撤回。秋天，吴王派人来再次告诫出兵。十一年，为了在郊外交战，所以鲁公跟随吴王攻打齐国。五月，攻克博地；壬申日到达嬴地。中军跟随吴王，胥门巢率领上军，王子姑曹率领下军，展如率领右军。齐国书率领中军，高无防率领上军，宗楼率领下军。陈僖子对他的弟弟陈书说：“你如果战死，我一定能实现志愿。”宗子阳与闾丘明互相激励。桑掩胥为国子驾车。公孙夏说：“这两个人一定会战死。”将要交战时，公孙夏命令他的部下唱《虞殡》。陈子行命令部下准备含在死者口中的玉。公孙挥命令部下说：“人高八尺，吴人头发短。”东郭书说：“三次交战，我三次都一定会死在这里。”派人拿琴去问弦多说：“我再也见不到你了。”陈书说：“这次出行，我只听到击鼓的声音，不会听到鸣金。”甲戌日，在艾陵交战。展如击败高子，国子击败胥门巢，吴王的士卒前来帮助胥门巢，大败齐军，俘获国书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书。

译缴获革车八百乘、披甲的首级三千，献给鲁公。将要交战时，吴王呼叫叔孙说：“你担任什么职务？”叔孙回答：“跟随司马，吴王赐给我铠甲、剑和铍，说：‘奉行你君主的事务，恭敬地不要废弃命令。’”叔孙没能回答。卫赐进来说：“州仇奉着铠甲跟随君主而拜。”鲁公派太史固把国子的首级送回齐国，放在新的匣子里，用黑红色的束帛覆盖，加上丝带，把信放在上面，说：“上天如果不能识别不正当的行为，又为什么让下国这样做呢？”秋天，季孙命令修整守备，说：“小小的胜利会带来大的灾祸，齐国到来已经不远了。”吴国将要攻打齐国，越王带领他的部众前来朝见。吴王和各级官员都有馈赠财物，吴人都很高兴，只有伍子胥害怕，说：“这是在豢养吴国啊。”他进谏说：“越国是我国心腹上的疾病，土地相连，又对我国有所企图。他们这样柔顺服从，是为了求得实现自己的欲望，不如及早对付他们。即使在齐国取得了胜利，也如同得到一块不能耕种的石田，没有什么用处。越国不成为水泽，吴国就会灭亡。”他请医生除去疾病，医生说：“必定会留下同类的病根，这是从来没有过的。”《盘庚之诰》说：“如果有人颠覆法度而不恭敬，就割鼻并彻底杀灭，使他没有后代，不要让他在这片土地上改变种族；这是商朝兴起的原因。” 如今君王改变这种做法，想要谋求更大的事业，难道不困难吗？”吴王不听。伍子胥出使齐国时，把自己的儿子托付给鲍氏，改为王孙氏。出使归来，吴王听说此事，派人赐给他属镂剑，令他自杀。将死时他说：“在我的墓上种楸树，楸树可以做棺材。吴国大概将要灭亡了吧？三年之后它就开始衰弱。事物充盈之后必然毁坏，这是上天的规律。” 【补逸】《国语》记载：吴王夫差起兵攻打越国，越王勾践起兵在江边迎战。大夫文种于是献计说：“吴国对于越国，完全是上天赐予他们的。大王不要出战。申胥、华登挑选并训练吴国士卒，装备铠甲兵器，却从未遭受挫败。一个人善于射箭，百个人也会准备好弓箭和箭囊，胜负未必能够确定。谋划必须先看见事情能够成功，然后再去实行，不能把性命交给未定之局。大王不如设置军阵，委婉辞谢，求和来使吴国百姓高兴，以扩大吴王的骄纵之心。我凭借占卜询问上天；如果上天要抛弃吴国，一定会允许我们求和，却不会使吴国满足。他一定会产生做诸侯霸主的心愿。等到吴国使百姓疲敝，上天又夺去它的粮食，我们安然承受它的残余，就不会再有命令能挽救它了。”越王答应了，于是命令诸稽郢向吴王求和，说：“寡君勾践派下臣郢来，不敢公开陈列财币、举行礼仪，只敢私下告诉您的执事：从前越国遭遇灾祸，获罪于天王。天王亲自屈尊前来，以心怜悯孤苦的勾践，又宽赦了他。君王对于越国，真是使死人复生、使白骨长肉。孤不敢忘记上天降下的灾祸，难道敢忘记君王的大恩吗？如今勾践再次遭受灾祸，成为没有良知的草野之人，难道敢忘记君王的大德，只想着边境小小的怨恨，从而再次得罪您的执事吗？” 勾践任用几位老臣，亲自承担重罪，在边境叩头请罪。如今君王不察而大发雷霆，集结军队将要残酷攻打越国。越国本来就是贡献财物的属邑。君王不必用鞭子驱使我们，却使军士辱没自己而充当盗贼。勾践请求结盟：送一个嫡出的女子执掌箕帚，进入王宫侍奉；送一个嫡出的男子捧着盘匜，跟随各位御者。春秋两季的贡物不断送到王府。大王难道还要屈尊裁决吗？这也不过是征取诸侯应有的礼物罢了。俗话说：‘狐狸把食物埋起来，又由狐狸自己挖出来’，因此事情不会成功。如今天王既然封殖越国，使它的名声显扬天下，却又要割灭它，这是天王没有成就功劳。即使四方诸侯，也拿什么实际行动来侍奉吴国呢？我敢让下臣把话全部说完，只希望天王掌握利害、衡量义理。”吴王夫差于是告诉大夫们：“我将在齐国有大志向，我将允许越国求和，不要违背我的计划。如果越国已经改变，我还求什么？如果它没有改变，我就回师施行我的军威。”申胥进谏说：“不能允许。越国不是出于真正忠诚而亲善吴国，也不是害怕我国甲兵的强大。大夫文种勇敢而善于谋划，将会把吴国玩弄于股掌之上，以实现他的志愿。他知道君王喜欢显示威势、争强好胜，所以委婉地说话，顺从君王安逸的心意，使君王沉溺于在中原诸国之间游乐，从而自行受伤。” 使我们的甲兵疲敝。”百姓离散凋零，一天天憔悴，然后他们就能安然承受我们的残余力量。越王喜爱信义并爱护百姓，四方都归附他，年年谷物按时成熟，日子一天天兴盛。等到我们还能够作战时，若不先除掉小蛇，等它变成大蛇又将怎么办呢？”吴王说：“大夫为什么如此抬高越国？越国难道曾经足以成为大患吗？如果没有越国，我凭什么在春秋两季向我的军士炫耀军威？”于是答应了越国。将要结盟时，越王又派诸稽郢辞谢说：“如果认为结盟有好处，那么上次盟约的口血还没有干，已经足以建立信用了；如果认为结盟没有好处，那么君王舍弃甲兵的威势来接见使者，为什么反而看重鬼神而轻视自己呢？”吴王于是答应了。两国在荒地订成和约，没有举行盟誓。吴王夫差既然答应越国求和，便大规模整顿军队，准备攻打齐国。申胥进谏说：“从前上天把越国赐给吴国，而大王没有接受。上天的命令会反复变化。如今越王勾践恐惧而改变了谋划，废除过错之令，减轻征税，施行百姓所喜欢的政策，去除百姓所憎恶的事情，亲自约束自己，使众人富足，使百姓增多，人口兴盛而甲兵增多。越国对于吴国，就像人有心腹疾病。越王心中没有忘记打败吴国，忧惧地训练士卒，窥伺我们的空隙。” 如今大王不谋划越国，却把齐国、鲁国当作忧患。齐国、鲁国就像疥癣之疾，怎么能够渡过江淮同我们争夺这里的土地呢？将来一定是越国实际占有吴国的土地。大王为什么不以人为鉴，而要以水为鉴呢？从前楚灵王不能善待他的臣子，臣下进谏也听不进去，于是在章华修筑高台，在台上筑石阙、修石郭，又挖掘堤塘仿效帝舜，耗尽楚国的力量，使陈国、蔡国获得间隙；不修整方城以内的防务，却越过中原诸国谋取东方土地，三年在沮水、汾水一带征战来使吴、越归服。楚国百姓不能忍受饥饿劳苦的灾祸，三军在干谿背叛楚王。楚王亲自独行，惶恐徘徊在山林之中，三天后才见到他的涓人畴。楚王呼喊他说：‘我已经三天没有吃东西了。’畴快步上前，楚王枕着他的腿睡在地上。楚王睡着后，畴把土块给他作枕头，离开了。楚王醒来却看不见他，于是爬行着要进入棘围，棘围不接纳他，只好进入芈尹申亥家。楚王上吊而死，申亥背着楚王回去，把他埋在自己的房屋里。这件事，难道能很快从诸侯的耳中忘掉吗？如今大王已经改变了鲧、禹治水的功业，把高地削低、低地填高，在姑苏使百姓疲敝；上天夺去了我们的粮食，城邑和乡野接连发生饥荒。如今大王将要违逆上天而攻打齐国，吴国百姓已经离散，国家形势有所倾斜，就像群兽一样，一只兽背上中箭，整群兽都会奔逃。”

译大王将无法设法收拾残局，越人一定会来袭击我国。大王即使后悔，难道还来得及吗？”吴王不听。十二年，吴国于是攻打齐国。齐人与吴军在艾陵交战，齐军大败，吴人取得功劳。吴王夫差在艾陵战胜齐人后，便派行人奚斯向齐国宣布说：“寡人率领并不强盛的吴国军队，在汶水之上行军，不敢偏左偏右，只是因为喜好战争。如今大夫国子发动众人，来侵犯吴国的军队。上天如果不知道谁有罪，又为什么让下国取胜呢？”吴王从攻打齐国回来后，便责问申胥说：“从前我们的先王德行圣明，通达上帝，就像农夫并力割除四方的蓬蒿，在荆地树立名声；这是大夫你的功劳。如今大夫年老，却还不安于闲适居处，反而不断思虑、散布恶意，归罪于我们的众人，扰乱各种法度，给吴国带来妖孽。如今上天把中正之道降给吴国，齐军已经服输，我难道敢自夸吗？先王的钟鼓，确实凭借神灵取得了胜利，我谨把这些告诉大夫。”申胥解下佩剑回答说：“从前我们的先王世代都有辅弼之臣，因此能够解决疑难、谋划对付恶敌，不陷入大难。如今大王抛弃年长的贤臣，却同小孩子一样谋划，说：‘我的命令，你们不能违背。’” 表面不违背，实际上就是违背；所谓不违背，正是灭亡的阶梯。上天要抛弃谁，一定会让他很快接近小的喜悦，却远离大的忧患警觉。大王如果不能在齐国取得志愿，因而觉醒大王的心，吴国还会像先君世代取得国家那样，有办法取得它；它的灭亡，也会因有办法而被抛弃。凭借这个，才能扶持将要盈满的事物到最后，并及时拯救将要倾覆的事物。如今大王没有取得吴国的方法，天禄却屡屡到来，这就是吴国命运短促的征兆。伍员不忍心假称有病退避，眼看大王亲自成为越国的俘虏，所以请求先死。”临死时他说：“你把我的眼睛悬挂在东门上，让我看见越人进入吴国、吴国灭亡。”于是自杀。吴王恼怒地说：“我不会让大夫得到看见这一幕的机会。”于是派人取申胥的尸体，装在防夷里，投入江中。十二年，鲁公在橐臯会见吴王。秋天，卫侯在郧会见吴王。鲁公与卫侯、宋国的皇瑗结盟，最终拒绝同吴国结盟。十三年，鲁公会同单平公、晋定公和吴夫差在黄池相会。【补逸】《国语》记载：吴王夫差从黄池退兵后，派王孙苟到周王那里报告功劳，说：“从前楚人不守道义，不奉行共同侍奉周王的事务，因而违背了我国一两个兄弟之国。我们的先君阖庐不能容忍，不忍穿甲佩剑、挺着铍、插着铎，同楚昭王在中原柏举进行恶战。上天舍弃楚国的中正之道，楚军大败，楚王离开国都，直到郢地。楚王总领百官，奉行社稷祭祀。他们父子兄弟不能相容，夫概王发动叛乱，因此楚王又回到吴国。如今齐侯任意妄为，不以楚国为鉴，又不奉行共同侍奉周王的命令，使我国一两个兄弟之国远离。夫差不能容忍，不忍穿甲佩剑、挺着铍、插着铎，沿汶水进攻博地，竹笠相望于艾陵。上天舍弃齐国的中正之道，齐军退走。夫差哪里敢自夸？这是文王、武王的神灵实际保佑了我。军队回来后，一年多没有成熟的粮食；沿长江逆淮水而上，挖通沟渠、疏深水道，出现在宋国、鲁国之间，以通达兄弟之国。夫差得以成就这件事，谨派苟来告诉您的执事。”周王回答说：“苟伯父命令你来，显明地继承并奉献给我这个人。我很嘉许这件事。从前周王室遭受上天降下的灾祸，遇到百姓的不祥，我心里哪里敢忘记忧患？不只是下土不能安宁。” 如今伯父说：‘合力同德。’伯父如果能这样做，我这个人也将一同接受并承受大福。伯父经历许多年而终享天年，伯父所持有的德行已经广大盛大了。”〔原文数字、纪年保留：一人〕 夏六月丙子日，越王攻打吴国，分为两队。畴无余、讴阳从南方先到达吴国郊外。吴太子友、王子地、王孙弥庸、寿于姚在泓水之上观察他们。弥庸看见姑蔑的旗帜，说：“这是我父亲的旗帜，不能看见仇敌却不杀死他。”太子说：“交战而不能取胜，就会亡国，请等待他们。”弥庸不同意，率领部下五千人，王子地帮助他。乙酉日交战，弥庸俘获畴无余，王子地俘获讴阳。越王到达，王子地守卫。丙戌日再次交战，大败吴军，俘获太子友、王孙弥庸、寿于姚。丁亥日进入吴国。吴人把败报告诉吴王，吴王厌恶听到这件事，便在军帐下自杀七人。秋七月辛丑日，吴国结盟。晋国争先，吴人说：“论周王室，我们是长者。”晋人说：“论姬姓，我们是伯。”赵鞅呼叫司马寅说：“天已经晚了，大事还没有办成，这是两位臣子的罪过。”于是架起战鼓，整顿队列，用两位臣子的死来表明长幼次序。司马寅回答说：“请暂且看看。”回来后说：“居官食禄的人脸上没有墨色，如今吴王脸上有墨色，是吴国战胜了吗？还是太子死了吗？况且夷狄的德行轻薄，我不忍心久等，请稍微等待。” 于是晋国先行。吴人将要让鲁公去见晋侯，子服景伯回答使者说：“天子会合诸侯时，诸侯之伯率领诸侯、州牧去朝见天子；诸侯之伯会合诸侯时，侯国率领子男去朝见伯。自天子以下，朝见、聘问所用的玉帛各不相同，所以我国向吴国缴纳的职贡，比向晋国缴纳的丰厚，没有不超过晋国的，这是把吴国当作伯的缘故。如今诸侯会盟，而贵国君主却要让寡君去见晋君，那么晋国就成为伯了。我国将改变职贡：鲁国给吴国八百乘，如果吴国只是子男之国，那么鲁国将减到邾国的一半，把它归属于吴国，并像侍奉邾国一样侍奉晋国。况且您的执事以伯的身份召集诸侯，却以侯的身份结束此事，这有什么好处呢？”吴人于是作罢。不久又后悔了，想囚禁景伯。景伯说：“为什么？鲁国已经立了后嗣，将要用两乘车和六个人跟随我，快慢只听命令。”于是吴人把他囚禁起来带回去。到了门窗处，景伯对太宰说：“鲁国将在十月上辛日祭祀上帝和先王，到季辛日结束。历代都有这个职守，自襄公以来从未改变。如果不参加会盟，祝宗将会说：‘吴国确实如此。’并且会说鲁国不恭敬；你们只拘捕七个地位卑贱的人，又有什么损失呢？”太宰嚭向吴王说：“这样做对鲁国没有损害，只是徒然留下名声，不如把他送回去。” 于是吴国放回景伯。吴国的申叔仪向公孙有山氏请求粮食，说：“佩玉垂落啊，我没有东西把它系住；一盛美酒啊，我和穿粗布衣的老人只能斜眼看着它。”公孙有山氏回答：“精粮已经没有了，粗粮还是有的。你如果登上首山呼喊：‘庚癸啊！’我就答应你。”吴王想攻打宋国，杀死宋国的男子，囚禁宋国的妇人。太宰嚭说：“可以战胜宋国，却不能占据它。”于是吴王撤回。冬天，吴国和越国讲和。

译【补逸】《国语》记载：吴王夫差杀死申胥后，粮食没有成熟，于是起兵北征，在宋国、鲁国之间挖掘深沟，向北连接沂水，向西连接济水，以防备晋公午在黄池。于是越王勾践命令范蠡、舌庸率领军队沿海逆淮水而上，断绝吴国的道路，在姑熊夷击败王子友。越王勾践又率领中军逆长江而上，袭击吴国，进入吴国外城，焚烧姑苏，迁走吴国的大船。吴国和晋国争夺盟会中的长幼次序还没有办成，边境的紧急消息就到了，报告越国作乱。吴王害怕了，便召集大夫谋划说：“越国不守道义，背弃与齐国的盟约。如今我国道路遥远，是没有防备就回去，还是有防备地回去而让晋国先行，哪一种有利？”王孙雄说：“危险的事情不应拖延，雄冒昧先回答。这两种办法都没有好处：没有防备地回去，越国听到消息后，百姓会害怕而逃远，没有办法去归附齐国、宋国、徐国和夷狄，他们会说：‘吴国已经败了，将沿着沟渠来攻打我们，我们没有活路了。’如果会盟而让晋国先行，晋国已经掌握诸侯的权柄来压迫我国，将实现它的志向并在天子面前显示，我们想阻止它却不能，心中又不忍。越国如果听到更明确的消息，我国百姓恐怕会叛乱，一定要防备越国而先行。”吴王于是走近王孙雄说：“让它先行，谋划这件事，应当怎么办？” 王孙雄说：“大王不要迟疑，我走的道路还很远，必定不会有第二道命令，这样才可以成事。”王孙雄上前，回头向诸位大夫作揖说：“危险的事情不能当作安全的事情来做，必死的事情不能当作可以生存的事情来做；如果这样，就没有什么值得贵重的智谋了。百姓厌恶死亡而希望凭借富贵长久活下去，这一点同我一样。虽然如此，吴军接近他们的国都，可能会把我国迁徙到别处；即使竭力阻止迁徙，他们难道能够同我们一起做这种危险的事情吗？侍奉国君的勇气和谋略，正应当在这里使用。今晚一定要挑战，以扩大百姓的信心。请大王激励士卒，使他们振奋同伴的气势；用高官厚禄来劝勉他们；准备刑罚杀戮，来羞辱那些不肯奋勇的人，使人人都把死亡看得轻些。他们将不等交战就先来攻打我们。我们既然掌握了诸侯的权柄，又因为年成歉收而不向他们追究罪责，先让他们罢兵，诸侯一定高兴。此后，他们就都会进入自己的土地。”王安定了意志，每天警戒一天，停留一天，以安稳的步伐前进。王的意图一定是要凭借这些百姓，封赏他们于江淮之间，于是才能到达吴国。吴王答应了。吴王黄昏时才开始戒备，命令喂马、给士卒进食。半夜又命令士卒穿戴兵器铠甲，给马系住舌头，撤去火灶。编列一百名士卒作为彻行，每行一百人，行首都由官帅率领，摇铎并拱手稽首，举着肥胡，奉持文犀制成的大盾。每十行设置一名嬖大夫，举旌旗、提战鼓，夹持鼓经、手执鼓槌。每十面旌旗设置一名将军，车上载着常旗并设置战鼓，夹持鼓经、手执鼓槌。以万人组成方阵，全部用白色常旗、白色旗帜，穿素甲，使用白羽箭；远远望去像荼草一样。吴王亲自手执斧钺，车载白旗，站在中军阵中。左军也这样布置，全部为红色：红色常旗、赤色旗帜、丹色铠甲和朱色羽箭，远望如同火焰。右军也这样布置，全部为黑色：黑色常旗、黑色旗帜、黑色铠甲和乌色羽箭，远望如同墨。组成三万名披甲士卒，凭借声势进攻，鸡鸣时才布阵完毕。布阵后，距离晋军一里。天将亮时，吴王手执鼓槌，亲自走近鸣钟击鼓；丁宁、錞于、振铎之声一起响起，勇士和怯夫全都响应。三军一齐喧哗，敲击器物以振作军旅，声音震动天地。晋军大为惊骇，不敢出战。周军整治营垒，于是命董褐请求交涉，说：“两位国君停止战争、交接友好，约定以日中为期。如今大国越过名录所定的次序，来到敝国军垒，冒昧请问其中的缘故。”吴王亲自回答说：“天子有命令：周王室卑弱困窘，诸侯的贡品没有送入；上帝鬼神也无法告知；姬姓没有振兴的希望。只是急忙前来禀告，我日夜相继，匍匐来到君王面前。如今君王若不忧虑王室是否安定太平，却任凭晋国众庶不遵法度，让戎、狄、楚、秦凭借武力征伐，不把一两个兄弟之国当作长幼之序，我只想守住先君的班爵。进不能前进，退又不能退。” 如今时日已经迫近，我恐怕事情不能成功，反而被诸侯嘲笑。我侍奉君王就在今日，不能侍奉君王也就在今日。为了不使使者远行，我亲自到藩篱之外听取命令。”董褐将要回去时，吴王称呼左畸说：“代理少司马，你同五名王士坐在王前，于是都应当在宾客面前自刭，以报答宾客。”董褐传达完晋君的命令后，便告诉赵鞅说：“我观察吴王的脸色，好像有很大的忧患。小则是宠妾或嫡子死亡，不然就是国家有大难；大则是越国进入吴国，将给吴国造成祸害，不能同他们交战。主君应当答应他，先不要使自己处于危险之中；但是也不能白白答应他。”赵鞅答应了。晋国于是命董褐回去复命说：“寡君不敢出兵示威，亲自让使者董褐回来复命说：先前君王说，周王室已经卑弱，诸侯对天子失礼，请让我向上天占卜，收集文王、武王时的诸侯。我们晋国以下各国都靠近天子，无处逃避罪责，责问和谴责天天到来。有人说：从前吴伯父不违背《春秋》的义理，一定会率领诸侯来顾念我这个天子。如今伯父有蛮荆的忧患，礼制世代不能延续，请让我依照命令辅佐周公，来见一两个兄弟之国，以解除君王的忧患。如今君王在东海遮蔽天子的名位，使淫乱之名传到天子那里；君王有矮墙却自己翻越它，何况对蛮荆又能把周王室放在眼里吗？” 授予命圭是有命令的，本来只称吴伯而不称吴王，诸侯因此敢于辞拒。诸侯不能有两个君主，周也不能有两个王。君王如果不贬低天子而招致不祥，只称吴公，我难道敢不顺从君王的命令吗？请长久依照长幼之序答应此事。”吴王答应了，于是退到幕帐中休息。吴公先行歃血，晋侯随后歃血。吴王歃血之后，越国的动静更加明显。吴王害怕齐、宋成为自己的祸患，于是命王孙雄先率领勇获等部属军队，假称经过宾客之地到宋国，焚烧宋国北郊，然后经过那里。

译十七年三月，越子攻打吴国。吴子抵御越军，在笠泽两岸列阵。越子设置左右两支勾卒，夜间一会儿从左边、一会儿从右边击鼓喧叫前进。吴军分兵抵御他们，越子又让三军暗中渡水，正对吴国中军击鼓。吴军大乱，越军于是击败了吴军。【补逸】《吴越春秋》记载：大夫文种说：“九种方法，商汤、周文王凭它们成就王业，齐桓公、秦穆公凭它们成就霸业。用这些方法攻城夺邑，容易得像脱鞋一样。希望大王察看。”文种说：“第一，尊崇上天、侍奉鬼神，以求得福佑；第二，重视财币送给吴王，多送货财贿赂来使吴国臣子高兴；第三，抬高粮食和禾秆的价格，使吴国国库空虚，以利益诱使他们追求欲望，从而使百姓疲惫；第四，赠送美女使吴王迷惑心志，扰乱他的谋略；第五，送给他巧匠和良材，使他兴建宫室，耗尽财力；第六，送给他谄谀之臣，使他容易被攻伐；第七，增强敢于进谏的臣子，迫使他们自杀；第八，使吴王的国库富足，并准备有利的器械；第九，整治铠甲兵器，以便承受吴国的弊病。以上九种方法，大王闭口不传，像神一样守护它们，取得天下并不困难，何况是吴国呢？”越王说：“好。”于是实行第一种方法，在东郊建立祭坛祭祀阳神，称为东王公；在西郊建立祭坛祭祀阴神，称为西王母。在会稽祭祀陵山，在江州祭祀水泽。侍奉鬼神一年，越国没有遭受灾害。越王说：“大夫的方法真好，希望再讲讲其余的方法。”文种说：“吴王喜欢兴建宫室，工役不停。越王选择名山中的神异木材，奉送给吴王。于是越王派一千多名木工进山伐木。一年过去，军队没有得到任何好处，工匠都想回家，人人心中怨恨不满，唱着木客的歌谣。一天夜里，天生出一对神木，树围二十围，高五十寻；阳面是文梓，阴面是楩柟。巧匠施加校正工具，用规和绳制作，使它们雕刻、加工、旋转成形；又刻削、磨治，分用丹青交错绘成纹饰，镶嵌白璧，雕缕黄金，形状像龙蛇，色彩斑斓而发光。于是派大夫文种把它们献给吴王，说：‘东海的役臣、臣下勾践，派臣文种借下吏之名向您禀告。依赖大王的威力，私下制作小殿，剩下了一些材料，谨再拜献给大王。’吴王大喜。伍子胥进谏说：‘大王不要接受。从前夏桀兴建灵台，商纣兴建鹿台，阴阳失调，寒暑失时，五谷不熟，上天降下灾害，百姓空虚、国家发生变故，终于招致灭亡。大王接受这些木材，一定会被越王杀害。’吴王不听，终于接受木材并兴建姑苏之台。聚集木材三年，五年才建成，高处可以望见二百里。行路的人有的死在道路上，巷中哭声不断；叹息之声四处可闻，百姓疲惫，士卒困苦，人人无法生活。越王说：“好啊，这是第二种方法。”十一年，越王深思长久谋划，只想攻打吴国，于是请计然询问说：“我想攻打吴国，恐怕不能攻破；想尽早兴兵，只请教您。”计然回答说：“兴师动兵，必须先在国内储备五谷，充实金银，使府库充满，整治铠甲兵器。以上四件事，必须考察天地之气，推究阴阳，明察虚实，审察存亡，然后才可以衡量敌我。”越王说：“天地存亡的关键是什么？”计然说：“天地之气，万物都有死生。推究阴阳，是辨明物价贵贱；明察虚实，是了解时机的进退；审察存亡，是辨别真假。”越王说：“什么叫死生、真假？”计然说：“春天播种八种谷物，夏天生长培育，秋天成熟收聚，冬天储蓄收藏。天时已经具备生长条件，却不救助播种，这是第一种死亡；夏天生长却没有禾苗，这是第二种死亡；秋天成熟却没有收聚，这是第三种死亡；冬天收藏却没有储蓄，这是第四种死亡。即使有尧舜的德行，也无可奈何。” 天时具备生长条件，劝农者年长而耕作者年少，阴阳之气相反相应，运行不失其规律，这是第一种生机；留心省察，谨慎除去禾苗中的杂草，杂草除去而禾苗茂盛，这是第二种生机；在农时以前准备好器具，物产到来就收取，国家没有拖欠的赋税，百姓没有遗漏的禾穗，这是第三种生机；粮仓已经封闭涂抹，除去陈粮而收入新粮，君主欢乐、臣下欢喜，男女都能得到信用，这是第四种生机。阴阳方面，太阴所居的一年，停留休息三年，贵贱便显现出来。所谓虚实，是指天门、地户；所谓存亡，是指君主的道德。”越王说：“您的年纪为什么比万物的长久运行还年轻？”计然说：“有美善之才的人，不以年龄长幼为限制。”越王说：“您的道理真好！”于是仰观天文，集中考察纬宿，历法推算四时；对下实行虚，对上设置八种食物制度，依阴气收购，等到望日阳气出现时出售，防止达到极限。计算三年，越国富足兴盛。勾践叹息说：“我知道怎样成就霸业了，计然的谋略真好。”十二年，越王对大夫文种说：“我听说吴王荒淫好色，迷惑混乱、沉湎其中，不理政事。能不能利用这一点谋划？”文种说：“可以攻破。吴王荒淫好色，宰嚭谄媚以迎合他的心意，往那里献美女，他一定会接受。” 只要大王选择两个美女献给他就可以了。”越王说：“好。”于是派人巡视越国各地，找到苎萝山卖柴的女子西施、郑旦，用罗縠为她们装饰，教她们容貌和步态，在土城中学习，出入都城街巷，三年后学成服饰礼仪，献给吴国。于是又派相国范蠡进言说：“越王勾践私下有两个赠送给您的女子。越国低下困迫，不敢让她们久留，谨派臣范蠡献给大王；希望您不因她们鄙陋而拒绝，收下她们供您洒扫之用。”吴王大喜，说：“越国献上两个女子，这是勾践竭尽忠心事奉吴国的证明。”伍子胥进谏说：“不可，大王不要接受。我听说五色使人眼睛失明，五音使人耳朵聋。从前夏桀轻视商汤而灭亡，商纣轻视周文王而灭亡。大王接受她们以后，一定会有灾祸。我听说越王早晨读书不知疲倦，黄昏诵读直到整夜，并且聚集了数万名敢死之士。这个人不死，一定会实现他的愿望。越王穿着诚实，实行仁政，听取进谏，任用贤能；这个人不死，一定会成就他的名声。越王夏天穿皮裘，冬天穿细葛布衣；这个人不死，一定会成为我们的对敌。我听说贤士是国家的宝物，美女是国家的祸患。夏朝因妹喜而灭亡，殷朝因妲己而灭亡，周朝因褒姒而灭亡。” 吴王不听，终于接受了越国献来的女子。越王说：“好啊，这是第三种方法。” 十九年春，越人侵入楚国，借此使吴国受误导。二十年秋，吴公子庆忌多次劝谏吴子说：“如果不改变，必定灭亡。”吴子不听，他便出居于艾，后来前往楚国。听说越国将要攻打吴国，冬天请求回国平定越国；回国后，想除掉不忠的人，以此取悦越国。吴人把他杀了。

译【考异】《吕氏春秋》说：吴王想杀公子庆忌，却没有人能够杀掉他，吴王为此忧虑。要离说：“臣能够做到。”吴王说：“你怎么能做到？我曾经用六匹马在江上追赶他，却追不上；射他的箭，左右手都握满了，却不能射中。如今你拔剑都不能抬起手臂，上车都不能登上车轼，你怎么能做到？”要离说：“士人只怕没有勇气，哪里怕不能做到？大王如果确实能帮助臣，臣一定能做到。”吴王答应了。第二天早晨便给要离加罪，捆绑他的妻子儿女，把他们烧掉并扬弃骨灰。要离逃走，前往卫国拜见公子庆忌。公子庆忌高兴地说：“吴王无道，这是您亲眼所见，也是诸侯所知道的。如今您能够逃脱离开他，也很好。”要离同公子庆忌住了一段时间，便对他说：“吴国的无道更加严重了，请同公子一起回去夺取吴国。”公子庆忌说：“好。”于是和要离一起渡江。要离在江中用剑刺杀公子庆忌，公子庆忌抓住他，把他投进江里；他浮上来后，公子又把他捉住投下去，这样反复三次。公子庆忌临死时说：“你是天下的国士，幸亏你凭此成就了名声。”要离得以不死，回到吴国。吴王大喜，请求同他分治国家。要离说：“不可以。臣请求一定去死。”吴王阻止他。要离说：“杀死妻子儿女，把他们烧掉并扬弃骨灰，只是为了成事；臣认为这不仁。为了旧主杀死新主，臣认为这不义。被公子庆忌抓住投入江中，三次沉入、三次浮出，只是公子庆忌施恩而没有杀臣罢了。臣已经受到羞辱。既不仁不义，又已经受到羞辱，不能再活下去。”吴王无法阻止他，要离果然伏剑而死。【发明】考察吴国有关要离的纪传记载，确实有这个人，并不是子虚乌有之事。不过，公子庆忌，左氏记载他在夫差将要灭亡之日，而各书都认为他是阖庐时的人，这是错误的。因此仍以本传记载为主，把要离的事附在末尾，作为增广见闻的材料。十一月，越国包围吴国，赵孟因丧事而减食。楚隆说：“三年之丧，是亲情最亲密的表现，主君又减损饮食，恐怕是另有缘故吧？”赵孟说：“黄池之战时，先主同吴王有盟誓，说‘同好同恶’。如今越国包围吴国，继承君位的人不废弃旧日盟约而同越国为敌，这不是晋国所能比的。因此我才减食。”楚隆说：“如果让吴王知道这件事，将会怎样？”赵孟说：“可以吗？”楚隆说：“请让我试一试。”于是前往越军，先到越军营前，说：“吴国侵犯中原大国已经很多次了，听说君王亲自讨伐它。诸夏之人没有不欣喜的，只怕君王的志向不能实现，请让我进去看看。”越军答应了。楚隆告诉吴王说：“寡君的老臣无恤，派陪臣楚隆来表达歉意，说明未能参加黄池之役。君王的先臣志父曾经承受齐国的盟约，说‘同好同恶’。如今君王处在危难之中，无恤不敢怕劳苦，这不是晋国所能比的，所以派陪臣来陈述此事。”吴王拜谢叩头说：“寡人没有才德，不能侍奉越国，因而使大夫忧虑，拜谢您带来的命令。”他送给楚隆一箪珍珠，并让楚隆问赵孟说：“勾践将要使寡人忧患，寡人即使死了也无法报答了。” 吴王说：“溺水的人一定会被人讥笑，我还有一件事要问。”史黯凭什么能够成为君子？回答说：“史黯在朝廷任职时没有人厌恶他，退居之后也没有诽谤他的话。”吴王说：“确实如此。”二十二年冬十一月丁卯，越国灭掉吴国，请吴王居住在甬东。吴王推辞说：“我已经老了，哪里还能侍奉君王？”于是自缢，越人把他的尸体带走。【补逸】《国语》记载：越国父兄请求说：“从前夫差使我们的君主在诸侯之国蒙受羞辱，如今越国已经整顿完毕，请允许我们报仇。”勾践推辞说：“从前那场战争，不是你们几个人的罪过，是我的罪过。像我这样的人，哪里懂得什么叫羞耻？请暂且不要用兵。”父兄又请求说：“越国四境之内，亲爱我们的君主，就像亲爱父母一样。儿子想报父母之仇，臣下想报君主之仇，难道有谁敢不竭尽力量吗？请再战。”勾践答应后，便召集众人向他们发誓说：“我听说古代贤明的君主，不忧虑兵众不足，而忧虑他们的志向行为缺少羞耻。如今夫差有穿水犀铠甲的士卒一万三千人，并不忧虑志向行为缺少羞耻，而忧虑兵众不足。现在我要助天灭掉他。我不要个人逞勇，而希望你们同进同退。前进就想着赏赐，后退就想着刑罚；这样便有固定的赏赐。前进不听命，后退又没有羞耻；这样便有固定的刑罚。”战事果然按计划进行，国人都受到鼓励；父亲勉励儿子，兄长勉励弟弟，妻子勉励丈夫，说：“这样的君主，难道可以不为他战死吗？”因此在囿地打败吴军，又在没地打败吴军，后来又在郊外打败吴军。越王返回国内后，问范蠡说：“整顿国事应当怎么办？”范蠡回答说：“整顿国事，就是同大地相应，只有大地能包容万物，使万物合为一体而不失其规律。使万物生长，容纳并畜养禽兽，然后接受它们的名称并兼得其利益。美与恶都使其成就，用来养生并顺应时令；事情不能穷尽，就不能强行使它完成。按照自身的规律处置，以此衡量天下，等待时机到来再加以匡正，依据时势所适宜的来确定。协调男女的劳作，除去百姓的祸害，以躲避天灾。开辟田野，使府库粮仓充实，使百姓繁盛，不要使民众闲散而成为作乱的阶梯。时势将要反转，事情将出现间隙，必须能够知道天地永恒的法则，才可以取得天下最终的利益。事情没有间隙、时势没有反转时，就抚慰百姓、保存教化，等待时机。”越王说：“我的国家就是您的国家，请您谋划它。”范蠡回答说：“四境以内，百姓的事务，顺应时节而使三种快乐不乱；民众的功业不违背天时，五谷成熟，百姓才会繁衍滋长，君臣上下都能实现自己的志向，这方面我不如文种。四境以外，敌国的制度和当机立断的事情，要依据阴阳的常理，顺从天地的常道；柔和却不屈服，强劲却不刚硬；施行恩德或暴虐，都因势而成为常法。”

译死生依循天地的法则，天依循人，圣人依循天；人自身使万物生长，天地使万物成形，圣人因势而使它们成就。因此，战胜而不报复，取得土地而不反复争夺；兵力在外获胜，福气在内产生；耗费力量很少而名声显著，文种也……不如范蠡。越王说：“好。”于是命大夫文种主持此事。四年，越王召范蠡询问说：“先人去世后，寡人即位。我年纪还小，尚未形成恒常的行为；出外就沉溺于禽猎，入内就沉溺于饮酒，我不谋划百姓，只顾舟船和车辆。上天把灾祸降给越国，把统治权交给吴国。吴人的暴虐，寡人又更加严重。我想同您谋划这件事，可以吗？”范蠡回答说：“还不可以。我听说，上帝不考察时机，反而固守强大、强行索取，是不祥的；得到时机却不能成功，反而会受到它的祸殃；失去德行、毁灭名声，最终逃亡死亡。有时夺取，有时给予，有时不应给予。大王不要过早谋划。吴王的国家本来就是吴王的；大王如果过早谋划，事情的结果还很难预料。”越王说：“好。”又过一年，越王召范蠡询问说：“我同您谋划吴国，您说还不可以。如今吴王沉溺享乐而忘记百姓，扰乱民众的功业，违背天时；相信谗言，喜爱优伶；憎恶辅佐之臣，疏远劝谏者；圣人不出，忠臣的骨骸都被摧残，彼此驾驭而没有人互相非难，上下互相偷安。现在可以了吗？” 范蠡回答说：“人事已经具备了，但天时还没有响应。大王姑且等待。”越王说：“好。”又过一年，越王召范蠡询问说：“我同您谋划吴国，您说还不可以。如今伍子胥屡次劝谏吴王，吴王发怒把他杀了，可以了吗？”范蠡回答说：“违背常节的祸端开始萌发，天地还没有显现，却已经先出现征兆；事情因此不能成功，反而会一并遭受刑罚。大王姑且等待。”越王说：“好。”又过一年，越王召范蠡询问说：“我同您谋划吴国，您说还不可以。如今吴国的稻谷和蟹都没有留下种子，可以了吗？”范蠡回答说：“天时的响应已经到了，但人事还没有完成。大王姑且等待。”越王发怒说：“道理本来就是这样吗？难道您在欺骗寡人吗？我同您谈人事，您用天时回答我；如今天时已经到了，您却用人事回答我，这是为什么？”范蠡回答说：“请大王不要责怪。人事一定要同天地相参合，然后才可以成功。如今吴国的祸患刚刚发生，百姓恐怕已经知道，他们的君臣上下的财力不足以维持长久。他们将会同心协力，拼死作战，即便如此仍然危险。大王暂且驰骋射猎，不要沉溺于禽猎；享受宫中的快乐，不要沉溺于饮酒；尽管同大夫饮酒，不要忘记国家的常法。” 吴国的上层将要削薄自己的德行，百姓将要耗尽力量；又使百姓看得见食物却得不到食物，这样才可以招致天地的惩罚。大王姑且等待。到了玄月，越王召范蠡询问说：“谚语说：粗劣的饭来不及赶上壶中的食物。如今一年将尽，您打算怎么办？”范蠡回答说：“听到君王的话，臣本来就要来拜见您。我听说顺应时势就像救火、追赶逃亡的人一样，跌倒了也要赶快追赶，只怕来不及。”越王说：“好。”于是发兵攻打吴国。到了五湖，吴人听说后出兵挑战，一天反复五次。越王不忍拒绝，想答应他们。范蠡进谏说：“在朝廷谋划，却在中原失误，难道可以吗？大王姑且不要答应。我听说得到时机不可懈怠，时机不会再来；上天给予而不取，反而会成为灾祸；盈缩转化，事后将会后悔。天时的节律本来如此，只有谋划不能改变。”越王说：“好。”没有答应。范蠡说：“我听说古代善于用兵的人，把盈缩变化当作常理，以四时作为纲纪，不过度超越天道的极限，穷尽规律而停止。天道广大运行，日月以此为常。明智的人把它作为法则，暗昧的人却照样行动。阳气达到极盛便转为阴气，阴气达到极盛便转为阳气；太阳运行困穷便回转，月亮圆满便开始亏缺。古代善于用兵的人，依据天地的常理，同它一起运行。” 处于后方就使用阴道，处于先手就使用阳道；距离近就使用柔道，距离远就使用刚道。后发而没有阴险遮蔽，先发而没有阳显察知，用人没有固定的办法，前往时顺从其所处之势；以刚强抵御阳势未尽，不要在野外把自己置于死地。敌人来而顺从我，就坚守，不同他交战。如果将要同他交战，必须依据天地的灾变，又观察百姓的饥饱、劳逸来相互参验。耗尽敌人的阳势，充盈我方的阴势，然后夺取他。适合做客军时，要刚强而行动迅速；阳势未尽，轻快而不可取胜。适合做主军时，要安静、徐缓、厚重而稳固；阴势未尽，柔和而不可逼迫。凡是布阵的方法，设置右军作为阴，增益左军作为阳；早晚不可失误，必须顺应天道，周旋不止。如今吴军到来，刚强而行动迅速，大王姑且等待。”越王说：“好。”没有同吴军交战。越军驻扎三年，吴军自行溃败。吴王率领贤良之臣和有重禄的臣下登上姑苏台，派王孙雄到越国求和，说：“从前上天把灾祸降给吴国，使吴国在会稽获罪。如今请君王考虑寡人，寡人愿意恢复会稽的和约。”越王不忍心，想答应他。范蠡进谏说：“我听说，圣人的功业以时势为成就。得到时机却不完成，上天会再次变化形势；天时的节律离得不远，五年便会重新返回。” 小的凶祸就近，大的凶祸就远。先人有话说：‘砍伐木材制作斧柄，取法并不在远处。’如今君王不能果断，难道忘了会稽的事情吗？”越王说：“好。”没有答应。使者往返多次，言辞越来越卑下，礼节越来越尊敬。越王又想答应他。范蠡进谏说：“使我们早晨上朝、晚上才罢休的，不就是吴国吗？同我们争夺三江五湖利益的，不就是吴国吗？谋划了十年，却在一朝放弃，难道可以吗？大王姑且不要答应，事情将会容易，希望已经很大了。”越王说：“我想不答应，却难以面对他的使者；您替我回答他吧。”范蠡于是左手提鼓，右手拿鼓槌，回应使者说：“从前上天把灾祸降给越国，把统治权交给吴国，而吴国没有接受。如今将要反过来依照这个道理报答这场灾祸，我王难道敢不听从上天的命令，而去听从吴王的命令吗？”王孙雄说：“范先生，先人有话说：‘不要帮助上天施虐，帮助上天施虐是不祥的。’如今你们的稻谷和蟹连种子都没有留下，难道还要帮助上天施虐，不忌惮这种不祥吗？”范蠡说：“王孙先生，从前我们的先君本来就是周王室不成器的子弟，所以濒临东海岸边，同鼋、鼍、鱼、鳖相处，同蛙、黾一起居住。”

译我即使厚着脸皮保有人面，难道仍然不是禽兽吗？又怎么知道这些琐碎浅薄的话呢？”王孙雄说：“范先生将要帮助上天施虐，帮助上天施虐是不祥的，请允许我回去把您的话转告吴王。”范蠡说：“君王已经把权力交给执事之人了，您回去吧，不要让执事之人得罪您。”使者辞别返回，范蠡没有向越王报告，击鼓起兵，跟随使者到达姑苏宫，不伤害越国百姓，于是灭掉吴国，返回五湖。范蠡向越王辞别说：“君王努力吧，臣不再进入越国了。”越王说：“我不明白您所说的是什么意思。”范蠡回答说：“我听说，做臣下的，君主忧虑时臣下就劳苦，君主受辱时臣下就当死。从前君王在会稽受辱，臣没有死去，就是为了这件事。如今事情已经成功，请允许我接受会稽之罚。”越王说：“如果有人不掩盖您的过错而宣扬您的美德，就让他这一生不得终老于越国。您听从我的话，我同您分国；不听从我的话，就杀死您，并把您的妻子儿女戮辱。”范蠡回答说：“臣领受命令了。”君主实行制度，臣下实行自己的志向；范蠡于是乘轻舟漂浮于五湖之上，没有人知道他最终到了哪里。越王命工匠用良金铸造范蠡的形貌，早晚朝拜；过了十天，又命大夫朝拜；把会稽周围三百里的地方划为范蠡的封地，说：“后世子孙若有敢侵犯范蠡封地的，使他不能终老于越国。” 愿皇天后土、四方乡神和土地之神共同明察裁定。【以上为范蠡的事迹】吴王夫差从黄池返回，休养百姓却不加戒备。越国大夫文种于是倡议谋划说：“我原以为吴王将要继续渡过我国土地，如今他撤回军队而不加戒备，以为忘记了我，我不能懈怠。过去我曾向上天占卜，如今吴国百姓已经疲惫，又逢大荒和连续饥荒，市场上没有赤米，粮仓空虚；百姓一定会迁徙到东海岸边采食蒲蠃。天意的征兆已经显现，人事也已经看得见，我不必再依靠卜筮了。大王如果现在发兵，乘机夺取利益，不要错过时机。吴国边远地区的士卒已经疲惫，还没有返回；吴王将以不能交战为耻，一定不会等到他们会合，就会用中原军队同我们交战。如果事情幸运地顺从我方，我便乘势践踏吴国土地；即使吴军赶到，也将不能阻挡我们。这样，我就用御儿逼近吴国。吴王如果愤怒而再次交战，幸运的话就可以击败他；如果他不交战而缔结盟约，就安然取得厚重的名声。”说完便离开。越王说：“好啊！”于是大规模整顿军队，将要攻打吴国。楚国的申包胥出使越国，越王勾践问他说：“吴国行事无道，想残害我国的社稷宗庙，把我国变成平原，使我们不能享受血食。我想同吴国争取上天的公正，只是车马、兵甲、卒伍都已经具备，却没有办法实施。” 请问应当凭什么作战才可以取胜？”申包胥推辞说：“不知道。”越王坚持询问，于是回答说：“吴国是强大的国家，能够从诸侯那里广泛取得利益。冒昧问君王，您凭什么要同它作战？”越王说：“在我身边的人，有酒就饮，有肉就吃，有一箪食物也从未不分给他们；饮食不追求美味，听音乐也不要求尽兴，只求报复吴国，希望凭此作战。”申包胥说：“这固然好，却还不能作战。”越王说：“在越国之中，生病的人我亲自询问，死去的人我亲自安葬；尊敬老人的老人，慈爱年幼的人，抚养孤儿，慰问病人，只求报复吴国，希望凭此作战。”申包胥说：“这固然好，却还不能作战。”越王说：“在越国之中，我以慈爱子女的忠心宽待百姓，以善行施恩于他们；我修订法令，宽缓刑罚，施行百姓所希望的，除去百姓所厌恶的；褒扬他们的善行，掩盖他们的过错，只求报复吴国，希望凭此作战。”申包胥说：“这固然好，却还不能作战。”越王说：“在越国之中，富裕的人我使他们安定，贫穷的人我救济他们；救助他们的不足，裁减他们的有余，使贫富都得到利益，只求报复吴国，希望凭此作战。”申包胥说：“这固然好，却还不能作战。” 越王说：“越国南面是楚国，西面是晋国，北面是齐国；春秋两季都用皮币、玉帛、子女以宾客之礼事奉它们，从未敢断绝，只求报复吴国，希望凭此作战。”申包胥说：“好极了，没有什么可以再增加的了。但是仍然还不能作战。作战以智慧为开始，仁爱次之，勇气再次之。没有智慧，就不知道百姓的极限，无法衡量天下众人的多少；没有仁爱，就不能同三军共同承受饥饿劳苦的灾祸；没有勇气，就不能断绝疑虑、发动大计。”越王说：“好。”越王勾践于是召见五位大夫，说：“吴国行事无道，想残害我国的社稷宗庙，把我国变成平原，使我们不能享受血食。我想同它争取上天的公正，只是车马、兵甲、卒伍都已经具备，却没有办法实施。我询问王孙包胥，他已经命令寡人了；现在冒昧询问诸位大夫，问作战凭什么才可以取胜？希望诸位大夫直说实情，不要阿谀寡人，我将据此发动大事。”大夫舌庸进言说：“审慎赏赐，就可以作战吗？”越王说：“这叫圣明。”大夫苦成进言说：“审慎刑罚，就可以作战吗？”越王说：“这叫威猛。”大夫文种进言说：“审察事物，就可以作战吗？”越王说：“这叫明辨。” 大夫范蠡进言说：“审慎准备，就可以作战吗？”越王说：“这叫巧。”大夫皋如进言说：“审察声势，就可以作战吗？”越王说：“可以了。”越王于是命有关官员向全国发布大令：“凡是承担军事任务的人，都到国都城门外集合。”越王又向全国下令：“国人有想报告的，都来报告。报告给寡人而没有查清，将受戮刑；有利于国家的事情，超过五天就一定要查明，超过五天，道路就会阻塞。”越王于是入内，命令夫人。越王背对屏风站立，夫人面向屏风。越王说：“从今天以后，内政不得传出，外政不得传入。内政有辱，是你的责任；外政有辱，是我的责任。我在这里同你相见就到此为止。”越王出去，夫人送他，不走出屏风，于是关闭左边的门，用土填塞。她摘下簪子，侧着席子坐下，不再打扫。越王背对屋檐站立，大夫面向屋檐。越王命令大夫说：“粮食供应不均，土地没有修治，国内有辱国之事，是你们的责任；军士不能战死，国外有辱国之事，是我的责任。从今天以后，内政不得传出，外政不得传入。我在这里同你们相见就到此为止。”越王出去，大夫送他，不走出屋檐，于是关闭左边的门，用土填塞。”

译大夫侧着席子坐下，不再打扫。越王于是到达坛场，排列鼓乐，率领军队出发；到了军中，斩杀有罪的人示众，说：“不要这样，不要用环瑱互相传递消息。”第二天迁移营舍，斩杀有罪的人示众，说：“不要这样，不要服从自己伍中的命令。”第二天迁移营舍，斩杀有罪的人示众，说：“不要这样，不要执行王的命令。”第二天迁移营舍，到达御儿，斩杀有罪的人示众，说：“不要这样，淫逸享乐不可禁止。”越王于是命有关官员向全军大声宣布：“有父母年老而没有兄弟的，报告上来。”越王亲自命令他们说：“我有大事要做，你有父母年老，却替我战死，你的父母将会转死于沟壑；你为我所行的礼义已经很重了。你回去死后，如果你的父母在世时还有事情，我同你一起谋划。”第二天向全军宣布：“有四五个兄弟都在这里的，报告上来。”越王亲自命令他们说：“我有大事要做，你有四五个兄弟都在这里；如果事情不能成功，你们就会全部死去。选择一个你想让他回去的人。”第二天向全军宣布：“有眼昏头晕疾病的，报告给我。”越王亲自命令他说：“我有大事要做，你有眼昏头晕的疾病，你回去就算了。” “以后如果有事情，我同你一起谋划。”第二天向全军宣布：“筋力不足以承担铠甲兵器，志向行为不足以听从命令的，回去，不必报告。”第二天迁移军队到接龢，斩杀有罪的人示众，说：“不要这样，志向行为不能坚定。”于是人人都有拼死作战的心。越王命有关官员向全军大声宣布：“告诉你们：该回去却不回去，该停留却不停留，该前进却不前进，该后退却不后退，该向左却不向左，该向右却不向右的，斩杀本人，妻子儿女卖掉。”这时吴王发兵，驻军江北；越王驻军江南。越王于是把军队分成两部，设置左右军，以自己的亲兵君子六千人为中军。第二天将要在江上进行水战，到了黄昏，命令左军衔枚，沿江上溯五里等待；又命令右军衔枚，渡江五里等待。半夜时，又命令左军、右军渡江，在江中击鼓等待。吴军听到后大为惊骇，说：“越人分成两支军队，将要夹击我们。”吴军于是没有等到天亮，也分成两部，准备抵御越军。越王又命令中军衔枚，暗中渡江，不击鼓、不喧叫，突然袭击吴军。吴军大败，越国左军、右军于是渡江追击，又在没地大败吴军，后来又在郊外打败吴军。越军三战三败，一直退到吴地。于是越军进入吴国，包围王宫。吴王害怕，派人请求讲和，说：“从前我先王不谷曾把权柄交给越君，越君告诉我，请求讲和，男女都听从越国。我无奈越国先君何？只是畏惧上天降下不祥，不敢断绝祭祀，所以答应与君讲和，一直到今天。如今我不行道而得罪于君王，君王亲自来到我的敝邑，使我蒙受屈辱，我怎敢不请求讲和，愿男女都服役，作为臣民供君王驱使。”越王说：“从前上天把越赐给吴，吴却不接受；如今上天把吴赐给越，我怎敢不听上天的命令，反而听君王的请求呢？”于是没有答应讲和。又派人告诉吴王说：“上天把吴赐给越，我不敢不接受。只是想到百姓生命不能长久，愿大王不要自杀。人寄生在地上，能有多久？我可以把大王安置到甬句以东，给大王夫妇三百户，任凭大王选择安居之处。”让他终此一生。夫差推辞说：“上天既然给吴国降下灾祸，不在先王后王，而偏偏降临到我身上，实在是使宗庙社稷丧失了。吴国的土地和人民，越国已经拥有了，我还有什么脸面去见天下人？”夫差将要自杀，派人向子胥的灵魂说：“假如死者没有知觉，那就罢了；如果死后有知，我还有什么脸面去见伍员呢？” 于是夫差自杀。越国灭掉吴国后，向中原诸国征召，宋、郑、鲁、卫、陈、蔡等国手执玉圭的国君都来朝见。这是因为越王能够谦下对待群臣，汇集他们的谋略。《吴越春秋》记载：二十三年十月，越王再次攻打吴国。吴国困顿，不能交战，士卒离散，城门无人守卫，于是吴国被屠灭。吴王率领群臣逃走，白天奔驰，夜里奔走，三天三夜到达秦余杭山。他心中忧愁，眼前一片茫然，行走狂乱，腹中饥饿，口渴难忍。回头得到一些生稻，便伏在地上吃，又趴下喝水，回头问左右：“这叫什么？”左右回答：“这是生稻。”吴王说：“这就是公孙圣所说的不能用火煮食，只能仓皇逃走的情形吗？”王孙骆说：“吃饱后再走。前面有胥山，西面山坡中可以藏身。”吴王走了一会儿，得到生瓜，已经成熟，便摘来吃，问左右：“为什么冬天还有生瓜？靠近道路，人为什么不吃？”左右回答：“这是用粪肥种出的东西，人人都不吃。”吴王说：“什么叫粪种？”左右回答：“盛夏时人们吃生瓜，起居在道路旁，瓜子又生长出来；秋霜厌恶它，所以人们不吃。”吴王叹息说：“这就是子胥所说的‘姑且食之’啊！”他对太宰嚭说：“我杀了公孙圣，把伍子胥投入胥山山顶，是因为我害怕天下人的责备和羞惭。如今我的脚不能前进，心也不想再走了。”太宰嚭说：“死和生、失败和成功，难道就没有可以避开的办法吗？”吴王说：“有吗？竟然什么也不知道。你试着上前呼唤他，看公孙圣在不在，应该会答应。”吴王停在秦余杭山，呼喊：“公孙圣！”连续呼喊三次，公孙圣从山中回应：“公孙圣！”三呼三应。吴王仰天呼喊：“难道我还能回去吗？我难道世世代代都能得到公孙圣吗？”不一会儿，越兵到达，三面包围吴军。范蠡在包围之中，左手提鼓，右手拿鼓槌击鼓。吴王在箭上写字，向文种、范蠡的军队射去，辞意说：“我听说狡兔死，良犬就会被烹杀；敌国灭亡，谋臣必然死亡。如今吴国已经困厄了，大夫还有什么可忧虑的呢？”相国大夫文种催促范蠡进攻。范蠡急忙攻打文种。文种在箭上写字射给范蠡，说：“苍苍上天，若存在，若不存在；越王勾践的臣下文种，谨敢陈说。从前上天把越赐给吴，吴不肯接受，这是上天要反过来惩罚吴。勾践敬畏上天，因此得以返回越国。如今上天报答越国的功劳，越国恭敬接受，不敢忘记。况且吴国有六项大过，因此到了灭亡的地步，大王知道吗？有忠臣伍子胥忠诚进谏，却身死，这是第一项大过；公孙圣直言劝说，却没有得到功效，这是第二项大过；太宰嚭愚蠢而谄媚，言语轻薄而好进谗谀，胡乱说话，放纵言辞，吴王却听信并任用，这是第三项大过；齐、晋没有反常行为，也没有僭越奢侈的过失，吴国却攻打二国，羞辱君臣，毁坏社稷，这是第四项大过；吴与越音律相同，上合星宿，下共一理，吴国却侵犯越国，这是第五项大过；从前越国亲自杀死吴王阖闾，越王的罪没有比这更大的了，吴王却幸而攻打越国，没有遵从天命，反而放弃仇敌，后来酿成大患，这是第六项大过。”

译文种又说：“越王谨向上列的青天禀告，岂敢不遵从天命。”大夫文种对越王说：“仲冬时节，天气肃杀，正是上天将要诛杀万物的时候，不举行杀犬之礼，反而会受到灾殃。”越王恭敬拜谢说：“好。如今要处置吴王，应当怎么办？”文种说：“君王穿上象征五种胜利的衣服，佩带步光剑，手持屈卢矛，瞪眼厉声，把他逮捕。”越王说：“好。”于是按照文种的话去做。文种辞别吴王说：“我确实已经在今天听到了天命。”说了一会儿，吴王仍不肯自杀。越王又派人对他说：“大王为什么这样忍受屈辱、承受深重的羞耻？世上没有能活一万岁的君主，死与生本来一样。如今大王还可以保全最后的荣誉，何必让我的军队加刀于大王身上呢？”吴王仍然不肯自杀。勾践对文种、范蠡说：“你们二人为什么不杀他？”文种、范蠡说：“臣下处在臣下的位置，不敢擅自诛杀君主。愿君王赶快下令；上天的诛罚应当施行，不可让他长久留着。”越王又瞪眼怒斥说：“死是人人所厌恶的；令人厌恶的行为，即使不获罪于上天，也会负于人。如今大王背负六项大过，却不知道惭愧羞辱，还想求生，难道不可鄙吗？”吴王于是长叹，环顾四周，说：“好。”便拔剑伏剑而死。越王对太宰嚭说：“你作为臣子不忠不信，使国家灭亡、君主丧失。”于是诛杀太宰嚭及其妻子儿女。吴王临将伏剑时，回头对左右说：“我活着已经惭愧，死了也同样羞惭。假如死者有知，我羞于在地下见到先王，也不忍看见忠臣伍子胥和公孙圣；假如死者无知，我又辜负了生死之理。一定要用连缀的丝带蒙住我的眼睛，恐怕还遮不住，希望再用三幅重重的罗绣来遮盖。活着时不能显扬，死后不要让我看见自己的形体，我又能怎么办呢？”越王于是按照礼制把吴王葬在秦余杭山卑犹处。越王让军士集合在吴国战事中立功的人，每人取一畦土来合葬。太宰嚭也葬在卑犹旁边。越王返回吴地，准备回国时问范蠡：“为什么你所说的话都与天意相合？”范蠡说：“这是素女之道，说一句便能与大王的事情相合。”越王问其中的实情，范蠡说：“关键在于上下关系。”越王说：“好啊。我不称王，难道就能把这些事全都弄清楚吗？”范蠡说：“不可以。从前吴国称王，是僭越天子的名号，因而上天发生变化，太阳出现阴蚀。如今君王若继续僭称王号而不归正，恐怕天变还会出现。”越王回到吴地，在文台置酒，群臣欢乐，于是命令奏乐，演奏攻伐吴国的乐曲。乐师说：“我听说遇到事情便作乐章，功业成就便制作乐曲。君王崇尚道德，教化人民，是有道之国；诛杀无义之人，报仇雪耻，威势施加于诸侯，取得霸王之功。这功劳可以画在图画上，这德行可以刻在金石上，这声名可以寄托在弦管上，可以流传下去。” “可以写在竹帛上。请允许我弹琴击奏，于是创作《章畅》。歌词说：‘屯然啊！如今想要攻打吴国，不知道可以吗？’大夫文种、范蠡说：‘吴国杀死忠臣伍子胥，如今不攻打它，吴人还等什么呢？’大夫文种上前祝酒，祝辞说：‘皇天保佑，助我王接受福祉；贤良之臣聚集谋划，这是我王的德行；宗庙辅佐政事，鬼神承受护佑。君王不忘臣下，臣下竭尽力量。上天苍苍，不能遮掩堵塞。此杯酒二升，愿福祉无穷。’这时越王默然无言。文种说：‘我王贤明仁慈，胸怀道义，抱守德行，灭仇破吴，不忘返回故国，赏赐毫不吝惜，杜绝群邪，君臣和睦，福祉千亿。此杯酒三升，愿万寿无穷。’台上的群臣都非常高兴而欢笑，越王脸上却没有喜色。范蠡知道勾践爱惜土地，却不在意群臣死亡；因为他的谋略已经成就、国家已经安定，必然不需要功臣便会让他们回国，所以脸上露出忧色而不高兴。范蠡想从吴国离去，又担心勾践还没有返回，离开会失去臣子的道义，于是跟随越王进入越国。他走时对文种说：‘你离开吧！越王一定要杀你。’文种不以为然。范蠡又写信送给文种说：‘我听说上天有四时，春天使万物生长，冬天进行杀伐；人有盛衰，防备终结就必然走向衰败。知道进退、存亡而不失其正，只有贤人才能做到吗？’ 范蠡又说：“我虽然没有才能，却明白进退之道。高飞的鸟已经散去，良弓就该收藏；狡兔已经捕尽，良犬就会被烹杀。越王为人，脖子长、嘴像乌鸦，具有鹰一样的目光、狼一样的步态，可以同他共患难，却不能同他共享安乐；可以同他共度危难，却不能同他一起安居。你如果不离开，必然会遭祸，这是明摆着的！”文种不相信他的话。越王暗中谋划要杀文种，范蠡也商议离开。幸运的是，在二十四年九月丁未，范蠡向越王辞行说：“臣听说君主忧虑，臣下就劳苦；君主受辱，臣下就应死，这是同一个道理。如今臣侍奉大王，前面没有消除尚未发生的祸患，后面也没有挽救已经倾覆的灾难。即便如此，臣最终还是想成就君王的霸业，所以不计较一死一生。臣私下思量，便出使吴国。大王受辱，臣没有死，是确实害怕被太宰嚭进谗，重演伍子胥的遭遇，所以不敢立即死去，只能暂且苟活。羞耻之心，不可以在众人面前任其流露；惭愧的汗水，也不能忍受。幸赖宗庙神灵和大王的威德，使失败转为成功，这正是商汤、周武王战胜夏、商而成就王业的情形，功业已经确定，耻辱已经洗雪。臣长久坐在席上，正是因为这个缘故；臣请求就此辞别。”越王悲伤流泪，泪水沾湿衣襟，说：“国家的士大夫依靠你，国家的人民依靠你；如今你却让我寄身托名，等待命运了。” “如今你说要离去，将要远行，这是上天抛弃越国、使我丧失依靠，也使我再没有什么可以倚仗的了。我私下有句话：如果你愿意留下，可以分封国土与你共同享有；如果你离去，妻子儿女将遭杀戮。”范蠡说：“我听说君子等待时机，谋划不多次反复；临死不受猜疑，内心不欺骗自己。臣既然已经离去，妻子儿女又有什么办法呢？大王请努力自勉，臣从此告辞。”于是乘一叶扁舟，出了三江，进入五湖，没有人知道他去了哪里。范蠡离去后，越王神色忧伤，召大夫文种说：“范蠡还追得上吗？”文种说：“追不上了。”越王说：“怎么办？”文种说：“范蠡离去时，暗中画了六道阴爻，明画了三道阳爻，白天的神灵也不能制止；玄武天空，威势运行，谁敢阻止？越过天关，渡过天梁，后来进入天一，前面遮蔽神光。说到它的人会死，看见它的人会发狂。臣希望大王不要再追了。”范蠡最终没有回来。越王于是收养他的妻子儿女，封给他们方圆百里的土地，并说有谁敢侵夺，便会受到上天的灾祸。于是越王让良工铸造范蠡的金像，放在座位旁边，早晚与它讨论政事。从此以后，计倪假装发狂，大夫曳庸、扶同、皋如这些人日益被疏远，不再得到朝廷亲近。

译大夫文种内心忧虑，不上朝。有人在越王面前进谗说：“文种放弃宰相的职位，使君王在诸侯中称霸，如今官职没有增加，爵位和封地也没有扩大，于是心怀怨望，内心愤怒，外表变色，所以不上朝。”另一天，文种进谏说：“臣之所以早早上朝、很晚才退朝，劳苦身体，努力办事，只是为了吴国。如今吴国已经灭亡，大王还有什么忧虑呢？”越王默然无言。当时鲁哀公苦于三桓，想借诸侯之力攻打三桓。三桓也担心哀公发怒，因此君臣之间发生祸乱，哀公逃到陉。三桓攻打哀公，哀公逃到卫国，又逃到越国。鲁国空虚，国人悲伤，前来迎接哀公，和他一起回国。勾践担忧文种不能谋划，于是没有替哀公攻打三桓。二十五年丙午清晨，越王召见相国大夫文种，问他：“我听说了解别人容易，了解自己困难。你知道相国自己是什么样的人吗？”文种说：“可悲啊！大王只知道臣勇敢，不知道臣仁慈；只知道臣忠诚，不知道臣守信。臣确实多次劝大王减少声色之娱，削减过度的音乐娱乐，停止奇异言论和怪诞教谕，把话全说尽，把忠心全部献出，以致触犯大王的逆耳之心、违逆大王的耳朵，必然因此获罪。臣不是吝惜一死而不肯说话，而是说完之后再死。” “从前伍子胥在吴国，正当夫差要诛杀他时，曾对臣说：‘狡兔死，良犬烹；敌国灭，谋臣亡。’范蠡也说过同样的话。大王为什么问我‘犯玉门之第八’呢？臣看出了大王的意图。”越王默然不答，大夫也退下。文种的妻子给他耳中灌入令人厌恶的话，说：“君王轻视一国之相，是嫌王禄太少吗？临到吃饭时不给你正常食物，却拿恶劣的东西喂你。妻子儿女都在身边，一个普通人尚且能够自我谋生，相国还有什么可指望的呢？莫非是因为贪恋权位吗？你的心志为什么忽然这样恍惚？”文种说：“可悲啊！你不知道。我王已经免除患难，在吴国雪耻；我把住宅全部迁走，亲自投入死亡之地，在吴国用尽九种谋略。臣下即使表现得谄媚，在君王那里也是忠诚；可是君王不明察，只说‘了解别人容易，了解自己困难’。我回答了他，他又没有别的话，这正是凶祸妖异的征兆。我将再次入宫，恐怕不能再回来，要同你永远诀别，在幽冥之下相求相见。”妻子说：“你怎么知道？”文种说：“我见到大王时，正好犯了玉门之第八。辰时克制那一天，上面侵害下面，这叫作乱丑，必然伤害贤良。今天是日辰相克，上面的力量侵害下面而停止，我的生命只在片刻之间了。”越王再次召见相国，对他说：“你有暗中谋略，懂得用兵法倾覆敌国、取得国家；九种谋略中如今用了三种，已经攻破强大的吴国，其余六种还在你那里。” “你所希望的，是把剩下的谋略替我在地下的先王面前谋划对付吴国的前人。”文种仰天叹息说：“唉！我听说大恩不能报答，大功不能保全，说的就是这种情况吧！我后悔没有跟随范蠡的谋划，竟要被越王杀死。我没有听从善言，所以才被喂以令人厌恶的东西。”越王于是赐给文种属卢剑。文种得到剑，又叹息说：“我本是南阳的长官，却被越王擒杀；我自己都要笑自己。百世以后，忠臣一定会把我作为例子。”于是伏剑而死。越王把文种葬在国都西山，楼船上的士卒三千多人，修造鼎足形的墓道，有的通入三峰之下。下葬一年后，伍子胥从海上穿山裂石，把文种带走，与他一起漂浮在海上。所以，前一道潮水中传说的潘侯，就是伍子胥；后一道重水，就是大夫文种。【以上为文种的事迹】【臣】士奇说：越王勾践退守会稽以后，含垢忍耻，用豢养吴国的办法使吴王成为自己的臣下。他在石室中被层层囚禁，性命悬在掌股之间，最终却能走出艰难、渡过险境，重新看见越山。他回到越国后，吊祭死者，慰问孤儿，发展人口，教练军队。夏天把火抱在怀里，冬天则手握冰块。眼睛疲倦了，就用蓼草刺激；在门上悬挂苦胆，出入都一定尝一尝。如此刻苦磨炼，达到世人难以承受的程度。又有范蠡、文种、计倪等贤能辅佐，有的安抚内部，有的经营外部。勾践心怀危惧，深思远虑，凡是正确的言论没有不听从的，凡是计谋没有不采用的。于是包围吴国疆域，痛快地偿还旧日怨仇，难道不是坚忍之士所能做成的吗？当年阖闾死在檇李，夫差派人在庭院中立誓训诫自己说：‘夫差，你难道忘记越王杀死你的父亲吗？’夫差回答：‘不敢忘记。’三年后终于报仇，使越王投降，让越王夫人沦为仆妾，不能说不是孝；赦免勾践而不杀他，不能说不是仁。只是他的器量小，容易满足；攻破楚国以后，雄心更加放纵，向中原诸国用兵，与齐、鲁结下仇怨，战胜攻克之后，在内骄纵于宫室池苑和嫔御，在外又被这些事迷惑。因此抛弃忠言而不接受，心腹之患忽然变成皮肤上的疥疮。吴国和越国，形势本来不能同时存在。勾践忍受屈辱，习惯艰苦，把小小的忠诚和委曲谨慎作为诱骗吴国的钓饵。他在下边尝吴王的粪，在上边迎合吴王的心意；他暗中的忧患和眼前的祸患，难道要等到挖出东门的眼睛之后才看得出来吗？而夫差正听信太宰嚭的谗言，争夺黄池盟会的盟主地位，淫逸奢侈，不行正道，终于自取败亡，死在余杭，成为天下人的笑柄。总观前后，贤与不肖相差多么悬殊啊！伍子胥是吴国的老臣，洒泪剖心，忠诚贯通日月。少伯范蠡，是勾践的宁武子，陪同勾践被拘系，最终使旧君返回故国。文种实际是留下来运用九术的人，用其中三术使吴国成为水泽。这三个人，都是吴、越两国赖以决定存亡的人，即使死后仍被祭祀百世。其中一个不免被装在鸱夷中沉水，一个最终遭属卢剑诛杀。假使少伯范蠡没有察觉危机而远走，那么也不过是藏弓烹狗之类的下场罢了。夫差固然荒淫昏乱，不值得深责；至于勾践，难道真是长颈乌喙之人吗？况且檇李之战，阖闾伤了脚趾，退回后死在陉地，那么勾践就是夫差不能共存的仇敌。夫椒之战的报复，按道理确实应当如此。既然越王已经献出土地、归顺称臣，夫差本应待他不死，却又放他回国，又给他封地，岂不是对勾践有很大的恩惠吗？勾践有幸返回故国，本应守住当初‘不再犯’的一句话，终身侍奉吴王夫差。即使夫差贪恋子胥、嫉恨越国，也未必就要立刻剪除勾践，以便放纵自己向东扩张封疆。可是他乘虚而入、窥伺时机，俘获越国太子并袭击越国都城，这有什么道义呢？等到再次击破吴军，夫差请求讲和，越王却不答应，正是重蹈上天赐予而不接受的覆辙，也应当委婉周全地保全吴国。为什么却逼迫夫差自杀，竟使至德之人的后裔突然断绝祭祀？报恩施惠的道理，难道就是这样吗？少伯范蠡察觉细微变化而赶快离去，大概也是看到了这一点。夫差不忍承受甬东的羞辱，与项王不肯再渡乌江，事情大致相同。这样比较起来，乌喙勾践难道还不是有烈士的气概吗？《左传纪事本末》卷五十一 【史部，纪事本末类，《左传纪事本末》】

译钦定《四库全书》《左传纪事本末》卷五十二 詹事府詹事高士奇撰写 秦穆公称霸于西戎 桓公三年，芮伯万的母亲芮姜厌恶芮伯宠爱的人太多，因此把他驱逐出去，他出居魏地。四年秋，秦军侵犯芮国，因轻视芮国而战败。冬天，周王的军队和秦军包围魏地，俘获芮伯带回去。十年秋，秦人把芮伯万送回芮国。僖公九年，晋国的郤芮让夷吾重重贿赂秦国，请求秦国帮助他回国，说：‘别人确实拥有国家，我有什么可吝惜的？只要回去能够使百姓归附，土地又有什么可珍惜的？’秦国答应了，齐国的隰朋率军防备秦军送晋惠公回国。十年，晋国杀死防守郑国的防豹，防豹逃到秦国。他对秦伯说：‘晋侯背弃大国，却计较小怨，百姓不会拥护他，攻打他一定能取胜。’秦伯说：‘失去众人拥护，怎么能杀敌？违背祸患，谁能送君主出境？’十三年冬，晋国连年饥荒，派人向秦国请求买粮。秦伯问子桑：‘该给他们吗？’子桑回答：‘厚重地施恩而得到报答，君王还要求什么？厚重施恩却得不到报答，百姓一定会聚集起来讨伐他；没有民众，必然失败。’秦伯又问百里奚，百里奚回答：‘天灾流行，各国都会遇到，救济灾荒、体恤邻国，是正道。实行正道就会有福。’丕郑的儿子豹在秦国，请求攻打晋国。秦伯说：‘晋国君主可恶，百姓有什么罪？’于是秦国把粮食运给晋国，从雍地到绛地接连不断，称为‘泛舟之役’。十四年冬，秦国发生饥荒，派人向晋国请求买粮，晋国人不给。十五年冬，秦伯攻打晋国，在韩原交战。晋国的战马陷入泥泞，回转停住。晋侯呼喊庆郑。庆郑说：‘刚愎自用，不听劝谏，又违背占卜，本来就是求败，还逃到哪里去？’于是离开了晋侯。良由靡驾车，韩简、虢射在右边护卫，牵引秦伯的战车。庆郑准备拦截秦伯，后来为了救晋公而误了秦伯，于是秦伯逃脱。秦国俘获晋侯带回国。晋国大夫返回国都，首先拔营，舍弃营舍跟随而去。秦伯派人辞谢说：‘你们几位为什么这样忧愁？我跟随晋君向西而行，也不过是要应验晋国的凶梦，哪里敢真的这样做呢？’晋国大夫三拜叩首说：‘君王脚踏后土，头顶皇天，皇天后土实实在在听见了君王的话，群臣岂敢不处在下风。’穆姬听说晋侯将要到来，便带着太子罃、弘以及女儿简、璧登上高台，脚踩柴薪，派人穿着免服、衰服和丧绖迎接，并且告诉秦伯说：‘上天降下灾祸，使我们两国君主不能用玉帛相见，反而动用兵戎。如果晋君早晨进城，婢子晚上就自杀；如果晚上进城，婢子早晨就自杀。请君王裁决。’于是把晋侯安置在灵台。大夫请求让晋侯入城，秦穆公说：‘俘获晋侯，本来是为了厚重地凯旋；如今如果让他丧着回去，又有什么用？大夫还能得到什么？况且晋国人忧愁，以此加重我的责任；天地也在逼迫我。如果不考虑晋国的忧患，只会加深他们的愤怒。’ “我若食言，就是背弃天地。加深愤怒难以承受，背弃上天是不祥的，必定要送回晋君。”公子絷说：“不如杀掉他，免得聚集邪恶。”子桑说：“送他回去而把他的太子作为人质，一定能取得大成功。晋国还不能灭亡，杀死它的君主，只会成就恶名。况且史佚曾说：‘不要首先制造祸乱，不要倚仗动乱，不要加深愤怒。加深愤怒难以承受，欺凌别人是不祥的。’”于是秦穆公答应同晋国讲和。晋侯派郤乞告诉瑕吕饴甥，并召他前来。子金教他这样说：‘召集国人，以君主的命令进行赏赐，并且告诉他们：我虽然回来了，却使社稷蒙受耻辱；我打算立圉为继承人。’众人都哭了。晋国于是实行爰田制度。吕甥说：‘君主逃亡了，你们不忧虑，却只忧虑群臣，这是最大的恩惠。将怎样对待君主呢？’众人说：‘怎样做才可以？’吕甥回答：‘征集赋税、整治武备来辅佐幼主。诸侯听说后，会认为晋国虽丧失君主却仍有君主，群臣和睦，兵甲日益增多；亲近我们的人会受到鼓励，憎恶我们的人会感到畏惧，或许会有益处。’众人都很高兴。晋国于是实行州兵制度。当初，晋献公用筮法占问把伯姬嫁给秦国，得到《归妹》变为《睽》的卦象。史苏占断说：‘不吉利。’卦辞说：‘男子宰羊，也没有得到什么；女子捧着空筐，也没有得到赏赐；西邻前来责问，无法偿还。归妹变为睽，就像没有相助；震变为离，也就是离变为震。象征雷，象征火，象征嬴姓使姬姓失败。车轴脱落，火烧旗帜，不利于出兵，在宗丘战败。归妹变睽而孤立，敌人张弓射箭，侄女将跟随姑母。六年后逃亡，逃回自己的国家，却抛弃自己的家；第二年将在高梁的废墟中死去。’等到惠公在秦国时，说：‘先君如果听从史苏的占断，我就不会落到这个地步。’韩简陪侍说：‘龟卜显示形象，筮法显示数理。事物产生以后才有形象，有形象以后才有滋长，滋长以后才有数理。先君败坏德行的结果，难道还可以用数理推算吗？史苏虽然作了占断，不听从它又有什么益处？’《诗》说：‘下民的灾祸，并不是从天降下；相互聚集喧扰、背后憎恨，完全是由人造成的。’十月，晋国的阴饴甥在王城与秦伯会盟。秦伯说：‘晋国上下和睦吗？’阴饴甥回答：‘不知道。小人以失去君主为耻，哀悼亲人的丧亡，不怕征收赋税、修治武备来拥立圉，说：“一定要报仇，宁可侍奉戎狄。”君子爱护君主，也知道他的罪过，不怕征收赋税、修治武备来等待秦国命令，说：“一定要报答秦国的恩德，即使死也不改变。”因此国中不能和睦。’ 秦伯说：“国人怎样评价君主？”阴饴甥回答：“小人忧愁，认为君主不能获免；君子宽恕他，认为他一定会被送回。小人说：‘我们得罪了秦国，秦国难道会送回君主吗？’君子说：‘我们知道罪过了，秦国一定会送回君主。’对君主怀有二心，秦国便拘执他；服从秦国，秦国便释放他。没有比这更厚重的恩德，也没有比这更有威严的刑罚。服从的人感念德义，怀二心的人畏惧刑罚。凭这一次行动，秦国可以称霸。把君主接纳却不安定他的地位，废弃他却不立新君，把德义变成怨恨，秦国难道会这样做吗？”秦伯说：“这正是我的心意。”于是更换了晋侯的馆舍，送给他七牢牲礼。蛾析对庆郑说：“为什么不走呢？”庆郑回答：“我使君主陷于失败，失败后又不死，还让他错过了刑罚，这不是人臣。作为臣子却不像臣子，我还要到哪里去呢？”十一月，晋侯回国。丁丑日，晋国杀死庆郑，然后晋侯入城。这一年，晋国又发生饥荒。秦伯再次送给晋国粮食，说：“我怨恨晋国君主，却怜悯晋国百姓。况且我听说唐叔受封时，箕子说‘他的后代一定会强大’，晋国难道不值得期待吗？姑且树立德行，以等待有才能的人。”于是秦国开始征服晋国河东地区，并在那里设置官署。十七年夏，晋太子圉到秦国做人质，秦国归还河东，并把女子嫁给他。惠公在梁国时，梁伯把女儿嫁给他，梁嬴怀孕超过了预产期。〔原文数字、纪年保留：六年〕 卜招父和他的儿子为此占卜。卜招父的儿子说：“将生一个男孩和一个女孩。”卜招说：“对。男孩将成为别人的臣子，女孩将成为别人的妾。”因此给男孩取名叫圉，给女孩取名叫妾。等到太子圉到秦国做人质，妾便成为宦官家的女儿。二十二年，晋太子圉在秦国做人质，将要逃回晋国，对嬴氏说：“你和我一起回去吗？”嬴氏回答：“您是晋国太子，却受辱于秦国。您想回去，不也是应该的吗？我们的君主派婢子侍奉您，拿着巾帕梳篦来服侍您，以此使您安定。我若跟您回去，就是违背君主的命令；我不敢跟随，也不敢把这件事说出去。”于是太子圉逃回晋国。十八年，梁伯扩大国土，却不能充实人口，把那里命名为新里。秦国夺取了它。十九年春，秦国于是筑城并住在那里。梁国灭亡，史书不记载，是因为它的君主自取灭亡。当初，梁伯喜欢大兴土木，频繁筑城却不居住；百姓疲惫不堪，他就说‘某国盗寇将要来了’，于是挖沟围住公宫，说‘秦国将要袭击我’。百姓害怕而溃散，秦国于是攻取梁国。二十三年，晋公子重耳遭逢祸难，晋国人到蒲城攻打他。蒲城人想要交战，重耳不同意，说：‘我依靠君父的命令，享受他给予的俸禄，才得到今天。如今人臣却与君父抗争，没有比这更大的罪了。我还是逃走吧。’〔原文数字、纪年保留：十一月、十七年〕