左传纪事本末卷二十二

译晏子说：“可惜啊，子旗恐怕不能免于危险了。姜族已经衰弱，妫族将开始昌盛。两个惠氏相互争强，尚且可以；如今又削弱一个，姜氏恐怕危险了。”八年七月甲戌，齐国子尾去世。子旗想整治子尾的家室，丁丑，杀死梁婴。八月庚戌，驱逐子成、子工、子车。他们都来投奔齐国，齐国又立子良氏的家臣为主。这个家臣的属下说：“小主人已经长大了，却来主持我们家，他想兼并我们。”于是发给他们铠甲，准备进攻。陈桓子与子尾交好，也发给铠甲准备帮助他。有人把这件事告诉子旗，子旗不相信。又有几个人来报告，他准备前往。路上又有几个人来告诉他，于是他径直去了陈氏那里。桓子正要出门，听到消息便回来。他穿着便服迎接子旗，说：“请您下令。”子旗回答：“听说彊氏发给铠甲，准备攻打您。您听到了吗？”陈桓子说：“没有听说。”子旗说：“您为什么不也发给铠甲呢？”无宇请求跟随。子旗说：“您怎么这样？那只是个孩子。我教导他，还担心他不能成功；我又给他恩宠和禄位，他将怎样对待他的先人？您不如去劝告他。”《周书》说：“施惠于不知感恩者，使不茂盛者茂盛，这是康叔能够服众、弘扬大业的原因。”桓子叩头说：“最近灵公保佑您，我仍然有所希望。”于是两人像从前一样和好。九月，楚军包围陈国。晋侯问史赵：“陈国最终会灭亡吗？”史赵回答：“还不会。”晋侯问：“为什么？”史赵回答：“陈国是颛顼的族裔。岁星运行到鹑火时，因此最终灭亡；陈国将来也会如此。现在岁星在析木之津，陈国还将重新兴起。况且陈氏在齐国掌握政权，后来陈国才灭亡。自幕到瞽瞍，没有违背天命。舜又以明德加以光大，把德行安置在遂，遂世代守护它。到了胡公不淫乱，所以周王赐给他妫姓，使他祭祀虞帝。我听说盛大的德行必定有百世祭祀，虞的世数还没有完。继承守护者将在齐国，征兆已经存在了。”十年，齐国的惠氏、栾氏、高氏都嗜酒，听信妇人，多有怨恨；他们势力强于陈氏、鲍氏，并且憎恶他们。夏季，有人告诉陈桓子：“子旗、子良将要攻打陈氏、鲍氏。”也有人把这件事告诉鲍氏。桓子带着铠甲到鲍氏家，遇到子良醉酒驰骋，于是去见文子，文子也已经发给铠甲。桓子派人察看子旗、子良，发现他们都准备饮酒。桓子说：“他们即使不相信我，听说我发给铠甲，也一定会驱逐我。趁他们饮酒时，先攻打他们吗？”陈、鲍两氏正和睦，于是攻打栾氏、高氏。子良说：“先得到齐公，陈氏、鲍氏还能逃到哪里？”于是攻打虎门。晏平仲穿着端正的礼服，站在虎门外。四族召唤他，他哪里也不去。他的门徒问：“要帮助陈氏、鲍氏吗？”晏子说：“这样做有什么好处？”又问：“帮助栾氏、高氏吗？”晏子说：“难道会更好吗？”又问：“那么回到齐公那里吗？”晏子说：“君主要攻打他们，就回去。”齐公召见他，他才入内。齐公占卜，想派王黑率灵姑銔出战，卜得吉利，请求截取三尺而使用它。五月庚辰，在稷地交战，栾氏、高氏战败；又在庄地战败。国人追击他们，又在鹿门打败他们。栾施、高彊逃来投奔。陈氏、鲍氏分取了他们的家产。晏子对桓子说：“一定要把他们的家产全部交给国君，这是以谦让为德的主人。谦让叫作美德。凡是有血气的人都有争夺之心，所以利益不能强取，思考道义才是更好的。道义是利益的根本。积聚利益会产生祸害，姑且让利益不积聚吧，这样可以逐渐增长。”桓子把全部家产交给齐公，然后请求在莒告老。桓子召见子山，私下准备帷幕、器用以及随从的衣服鞋子，让他返回棘地。子商也这样做，并归还了他的封邑。子周也这样做，并把封邑给了他。对于子反、子城、子公、公孙捷，齐公都增加了他们的俸禄。凡是没有俸禄的公子、公孙，桓子私下把财物分给他们；国家中贫困、困窘、孤儿、寡妇，私下给他们粮食。他说：“《诗经》说：‘陈国不断施予，最终周全天下。’桓公因此能够称霸。”齐公把莒地旁边的封邑赐给桓子，桓子辞谢。穆孟姬替他请求，高唐陈氏从此开始壮大。昭子从晋国回来，大夫们都来拜见。高彊拜见后退下。昭子对大夫们说：“做人儿子的，怎么能不谨慎呢！从前庆封逃亡，子尾接受了许多封邑，又逐渐把它们献还给国君，国君认为他忠诚而非常宠信他。他将死时在宫中病重，国君用车把他送回去，亲自推车；但他的儿子不能承担他的位置，所以才落到今天的地步。忠诚是美德，他的儿子不能承担，罪责仍然牵连到他。祸难怎么能不谨慎呢？丧失夫人的力量，抛弃德行，荒废宗族，终于祸及自身，不也是祸害吗？《诗经》说：‘不在我之前，也不在我之后。’说的就是这种情形吧？”二十六年，齐侯与晏子坐在路寝，齐公叹息说：“这座宫室多么美啊，谁能拥有它呢？”晏子问：“请问您说这话是什么意思？”齐公说：“我认为，应该是有德的人拥有它。”晏子回答：“照您的话说，那大概就是陈氏吧？陈氏虽然没有大德，却对百姓施惠。豆、区、釜、钟的数量，他们从公家取取得少，施给百姓却很多。齐公厚重征敛，陈氏厚重施舍，百姓就归附陈氏了。《诗经》说：‘虽然没有给你德惠，你却仍然歌唱舞蹈。’陈氏的施舍，百姓已经歌唱舞蹈来赞美了。后世如果稍有懈怠，而陈氏又没有灭亡，那么齐国恐怕就会成为陈氏的国家了。” 齐公说：“说得好，这件事该怎么办呢？”晏子回答：“只有礼可以制止这种情况。按照礼，卿大夫之家施惠不能超过国家，百姓不迁徙，农民不改业，工匠和商人不改变职业，士不滥用权力，官不放纵，大夫不收取公家的利益。”齐公说：“说得好，可是我做不到。我从今以后才知道礼可以用来治理国家。”晏子回答：“礼可以治理国家，已经很久了，它与天地同在。君主发布命令，臣下恭敬奉行；父亲慈爱，儿子孝顺；兄长爱护，弟弟敬重；丈夫和顺，妻子柔顺；婆婆慈爱，媳妇听从，这就是礼。君主下令而臣下不违背，臣下恭敬而不怀二心；父亲慈爱并加以教导，儿子孝顺并加以劝谏；兄长慈爱友善，弟弟敬重顺从；丈夫和顺而合乎义，妻子柔顺而守正；婆婆慈爱，媳妇听从而温婉，这些都是礼的美好作用。”齐公说：“说得好，我从今以后才听到礼的崇高。”晏子回答：“先王从天地承受礼，用来治理百姓，所以先王尊崇它。”【补遗】晏子与景公饮酒，田桓子侍奉在旁。田桓子望见晏子，回禀景公说：“请罚晏子饮酒。”景公问：“为什么？”无宇回答：“晏子穿黑布衣服、麋鹿皮裘，乘着简陋车子，驾着劣马来朝见，这是隐藏君主的恩赐。景公说：“好。”

译晏子坐下，斟酒的人捧着酒杯走上前，说：“君主命令罚您饮酒。”晏子问：“为什么？”田桓子说：“君主赐给您卿的职位，使您身份尊贵；又以百万钱财宠赐您，使您的家族富有。群臣的爵位没有比您更尊贵的，俸禄没有比您更优厚的。如今您却穿黑布衣服、麋鹿皮裘，乘简陋车子，驾着劣马来朝见，这是隐藏君主的恩赐，所以罚您饮酒。”晏子离开座位说：“请问是饮酒以后再辞谢，还是辞谢以后再饮酒？”景公说：“辞谢后再饮。”晏子说：“君主赐给我卿位，使我身份尊贵；我不是敢于为显贵而接受它，而是为了执行君主的命令。君主以百万钱财宠赐我，使我的家族富有；我不是敢于为富有而接受它，而是为了把君主的恩赐通达给他人。我听说，古代贤君如果接受厚重赏赐，却不顾族人的困窘，这是过错；遇到事情不能坚守职守，不能胜任自己的职责，也是过错。君主宫中的属民和我的父兄，如果有离散在郊野乡鄙的，这是我的罪过；君主宫中的属民，如果有流散到四方的，这是我的罪过；兵器铠甲不完备，战车不修整，这是我的罪过。至于我乘破车、驾劣马来朝见，想来难道不是我的罪过吗？况且我把君主的赏赐用来供养亲族：父亲一族没有不乘车的，母亲一族没有缺衣少食的，妻子一族没有受冻挨饿的，国内没有俸禄、等着我才能生火做饭的士人有数百家。” 像这样做，是为了彰显君主的恩赐吗？还是为了隐藏君主的恩赐呢？”景公说：“说得好。替我罚无宇饮酒。” 《史记》说：司马穰苴是田完的后代。齐景公时，晋国攻打阿、甄，燕国侵入河上，齐军大败。景公为此忧虑，晏婴便推荐田穰苴说：“穰苴虽然是田氏的庶出子弟，但他文才能够团结众人，武勇能够威慑敌人，希望君主试用他。”景公召见穰苴，与他谈论军事，非常满意，任命他为将军，率军抵御燕、晋的军队。穰苴说：“臣一向身份卑贱，君主却提拔我，使我从士卒行列中越级而出，置于大夫之上；士卒还没有归附，百姓也不信任我，人的威望和权力很轻。希望能得到君主宠信的大臣、国家尊敬的人来监察军队，这样才可以。”于是景公答应了，派庄贾前往。穰苴辞别景公后，与庄贾约定：“明天正午在军门会合。”穰苴先骑马赶到军营，立表计时，等待庄贾。庄贾一向骄横尊贵，以为将军已经统率军队，自己只是负责监察，不必太急；亲戚和近臣为他送行，他留下饮酒，到了正午还没有到。穰苴便推倒日表，截断漏刻，进入军中巡视，整顿军队，申明约束。约束确定后，到了傍晚庄贾才到。穰苴说：“为什么超过约定时间才来？”庄贾道歉说：“亲戚大夫为我送行，所以耽搁了。”穰苴说：“将领接受命令的那天，就应忘掉自己的家。” “临到执行军令时，就应忘掉自己的亲属；擂鼓进军的紧急关头，就应忘掉自身。如今敌国深入侵扰，国内骚动，士卒暴露在边境，君主寝食不安，百姓的性命全系于君主，怎么还说有人为你送行呢？”他召来军正询问：“军法规定，约定时间后到达，应当怎样处理？”军正回答：“应当斩首。”庄贾害怕，派人骑马飞报景公，请求救命。使者已经出发却还没返回，穰苴于是杀庄贾，在三军中示众。三军士卒都震恐战栗。过了很久，景公派使者持节来赦免庄贾，飞马进入军中。穰苴说：“将领在军中，君主的命令有些可以不接受。”他又问军正：“军中不许奔驰，如今使者却奔驰而来，应当怎样处理？”军正说：“应当斩首。”使者非常恐惧。穰苴说：“君主的使者不能杀。”于是斩断使者车子的左骖马和左边车轴的辅木，在三军中示众，并派使者回去报告，然后才出军。士卒驻扎、打井、做饭和饮食，以及病人的医药，他都亲自过问安抚；把将军的资财粮食全部拿出来犒劳士卒，亲自与士卒平分粮食，尤其照顾最羸弱的人。三天以后才整顿军队，病人都请求出战，争先奋勇赴战。晋军听到消息，便撤军离去。” 燕军听到消息，也渡过河水解围。于是齐军追击他们，收复了原先失去的封内故地，然后带兵回国。尚未到达国都，便解除兵器和军旅，解散军队的约束，举行誓盟后才进入城邑。景公与大夫们到郊外迎接慰劳军队，完成礼仪后才回宫休息。景公接见穰苴后，尊他为大司马。田氏在齐国一天比一天尊贵。后来大夫鲍氏以及高氏、国氏一党嫉恨穰苴，在景公面前进谗言，景公于是罢免穰苴。穰苴发病而死。【发明】考察陈桓子无宇生下僖子乞，而掌握齐国政权、操纵废立之权，是从僖子开始的。司马穰苴的忠诚，难道也是田氏中独有的特出人物吗？哀公五年，齐燕姬生下儿子，孩子未成活便死了。诸子中，鬻姒的儿子荼受到宠爱，众大夫害怕他被立为太子，便对齐公说：“君主年纪已经大了，还没有太子，这可怎么办？”齐公说：“你们几个如果过于忧虑，就会生病，姑且谋划快乐吧，何必忧虑没有君主继承人呢？”齐公病重，命国惠子、高昭子立荼为太子，把众公子安置在莱。秋季，齐景公去世。冬十月，公子嘉、公子驹、公子黔逃奔卫国，公子鉏、公子阳生来投奔鲁国。莱人唱歌说：“景公死了吗，不参与埋葬；三军的事情吗，不参与谋划；军队啊，军队啊，为什么偏袒呢？” 【补遗】晏子说：景公有五个儿子，负责教导他们的人，都是拥有车百乘的人，晏子也是其中之一。景公召见他们的老师说：“你们努力吧，我将把你们所教导的孩子以及晏子立为国君。”晏子辞谢说：“君主命令臣下，臣当承担责任、竭尽力量，臣怎敢不努力？拥有车马之家，都是一国的权臣。人人都奉君命告诉他们说：‘将把你们所教导的孩子立为国君。’这是离间树党、倾覆国家的道路。婴不敢接受这个命令，希望君主考虑。”淳于人把女子献给景公，生下孺子荼。景公宠爱他，田氏诸族谋划废掉公子阳生而立荼。景公告诉晏子，晏子说：“不可以。以卑贱匹配尊贵，是国家的祸害；废长立少，是动乱的根源。阳生年长，国人拥戴他，君主不要更换。服饰和职位有等级，所以卑贱者不能凌驾尊贵者；立子有礼法，所以庶子不能扰乱嫡宗。希望君主以礼教导荼，不使他陷入邪僻；以义引导他，不使他沉溺于利益。长子和幼子各行其道，嫡子与庶子各得其序。阳生难道不可以使荼尽享粱肉之味、玩赏金石之声而因此产生祸患吗？废长立少，不能用来教化下属；尊奉庶子、贬低嫡子，也不能用来使所爱的人得利。”

译长子和幼子没有等级，嫡子和庶子没有区别，这就是设置盗贼、滋生奸乱的根源。君主应当考虑。古代明君不是不知道繁华享乐，而是认为享乐过度就会带来悲哀；不是不知道树立宠爱，而是认为失去义理就会忧患。因此制约音乐享乐以节制欲望，按正道立子。至于依仗谗人的计谋来侍奉君主，不值得以诚信要求他。如今君主采用谗人的谋略，听信制造祸乱者的话，废长立少，臣恐怕后世有人借君主的过错来助长邪恶，废掉幼子而立长子以成就自己的利益。君主应当考虑。”景公不听。景公死后，田氏杀死国君，荼被立为君；田氏又杀死阳生，立简公，最终夺取了齐国。六年，齐国陈乞假装侍奉高氏、国氏，每次朝见都陪乘。他跟随的人一定对大夫们说：“他们都傲慢不逊，将要背弃您的命令。”大夫们都说：“高氏、国氏得到君主信任，一定会逼迫我们。为什么不除掉他们呢？”陈乞故意坚决说要谋害子，于是说：“及早谋划吧。”大夫们说：“谋划这件事，最好不过是把他们全部灭掉，这样还算是退让的做法。”等到朝见时，陈乞又说：“他们是虎狼，看到我在您身边，不知哪一天就会杀我。请让我到他们的职位旁边去。”他又对大夫们说：“这两人将要遭祸。他们依仗得到君主宠信，想谋害你们，说：‘国家多难，是由贵臣受宠造成的。’一定要把他们全部除掉，然后君主才能安定。”谋划已经完成了，何不趁事情还没有发生先下手？等事情发生后再后悔也来不及了。大夫们听从了他。夏六月戊辰，陈乞、鲍牧与大夫们带着铠甲进入公宫。昭子听说后，与惠子乘车到公宫，在庄地交战，战败。国人追击他们，国夏逃奔莒国，随后高张、晏圉、▯施也来投奔。八月，齐国的邴意兹来投奔。陈僖子派人召公子阳生。阳生驾车去见南郭且于，说：“我曾经把马献给季孙，但没有被收入上等车乘，所以又献上这匹，请与您一起乘它。”出了莱门便把这件事告诉了他。因此阚止知道了这件事，先在城外等候他们。公子说：“事情还不能确定，你回去和壬一起居住，并且要戒备。”于是出发，连夜到达齐国。国人知道了这件事。僖子让子士的母亲抚养他，凡是送食物的人也一同进入。冬十月丁卯，拥立阳生。将要结盟时，鲍子醉醺醺地来了。他的臣属差车鲍防问：“这是谁的命令？”陈子说：“奉鲍子的命令。”于是诬陷鲍子说：“这是您的命令。”鲍子说：“你忘了国君从前做孺子牛、被折断牙齿的事了吗？你却背叛他。”悼公叩头说：“您是奉行义理的人。若我可以做君主，就不必杀掉一个大夫；若我不可以做君主，也不必杀掉一个公子。合乎义理就前进，不合乎义理就退让，我怎敢不唯您是从？废立兴亡都不因私情而扰乱，这就是我的愿望。”鲍子说：“谁不是君主的儿子呢？”于是接受盟约。让胡姬把孺子荼安置在赖地，赶走鬻姒，杀死王甲，把江説拘禁，把王豹囚禁在句窦之丘。齐公派朱毛告诉陈子说：“如果防子在，就不会有今天；可是君主与器物不同，不能同时有两个器物。若两者都不缺，君主同时有两个，就会有许多祸难。我冒昧把这些告诉大夫。”僖子不回答，只哭着说：“君主举动难道不信任群臣吗？齐国已经困顿，又担心年幼的君主，无法商议，所以才寻求年长的君主，希望他或许能够容纳群臣。” “如果不是这样，孺子有什么罪呢？”朱毛回去复命。齐公后悔了。朱毛说：“君主如果向陈子充分说明大义，同时谋划小事，也许可以。”于是派朱毛把孺子荼迁往骀地；还没到达，便在野外的帐幕下杀了他，葬在殳冒淳。八年，齐悼公来到鲁国，季康子把妹妹嫁给他；悼公即位后迎娶她，季鲂侯却与她私通。女子把实情告诉悼公，悼公不敢同她相处。齐侯发怒，夏五月，齐国鲍牧率军攻打鲁国，夺取讙和阐。有人在齐侯面前诬陷胡姬说：“她是安孺子一党的。”六月，齐侯杀死胡姬。秋季，鲁国与齐国讲和。九月，臧賔如到齐国主持盟会。齐国闾丘明来主持盟会，并迎接季姬回国。因为季姬受宠，鲍牧又对众公子说：“让你们拥有千乘马车吗？”公子们把这件事告诉了齐公。齐公对鲍子说：“有人诬陷你，你暂且住在潞地以察看情况。如果确有此事，就分配家产后行动；如果没有，就回到你的原处。出了城门后，让随从三分之一同行；走到半路，再让两辆车跟随。”到了潞地，鲍牧被擒拿带入城中，随即被杀。冬十二月，齐人归还讙和阐，因为季姬受宠的缘故。十四年，齐 简公在鲁国时，阚止受到宠信。简公即位后，让他执掌政事。陈成子忌惮阚止，屡次在朝廷上回头看他。诸御鞅对齐公说：“陈氏与阚氏不能并存，君主应当选择一个。”齐公不听。子我在晚上值宿时，陈逆杀了人，正好被子我遇见，便把他抓住带入宫中。陈氏当时正和睦，便让陈逆装病，送给他洗头的潘沐，准备酒肉，宴请守囚者，趁守囚者醉酒时杀死他们逃走。子我在陈氏宗族那里与陈氏结盟。起初，陈豹想做子我的臣属，曾让公孙说自己已经有丧事，因此暂缓此事。后来又说：“有个叫陈豹的人，身材高大而上身弯曲，远望就像在观察政事，君子一定能得志。他想做您的臣属。我害怕他的为人，所以迟迟没有告诉您。”子我说：“这有什么妨害？只要由我作主就行。”于是让陈豹做臣属。后来子我与他谈论政事，很满意，便宠信他。子我对他说：“我把陈氏全部驱逐，立你为卿，怎么样？”陈豹回答：“我已经远离陈氏了，而且反对他们的不过几个人，何必全部驱逐？”于是把这件事告诉了陈氏。子行说：“他得到君主信任，如果不先下手，一定会给你们带来祸患。”子行住在公宫。夏五月壬申，成子兄弟四辆车来到公宫，子我在帐幕中出来迎接他们，于是他们进入宫中并关闭宫门。侍人抵御他们，子行杀死了侍人。齐公与妇人在檀台饮酒，成子把他们迁到寝宫。齐公手执戈，准备攻击成子。太史子余说：“这不是因为对您不利，而是要为您除掉祸害。”成子出宫，住在府库中，听说齐公仍然愤怒，准备逃走，说：“哪里没有君主可以让我效力？”他拔剑说：“等待时机是祸害的根源！陈氏宗族的人谁都可以不杀！”有人像陈氏宗族的人一样，于是他停了下来。子我收集部属，进攻宫门和大门，都不能取胜，于是出逃。陈氏追击他，他在弇中迷路，到了丰丘。丰丘人抓住他，报告陈氏，把他杀死在郭门。成子将要杀死大陆子方，陈逆请求，才免了他的死罪；陈成子奉齐公命令，从道路上取来车辆和耏。众人知道后把大陆子方送往东边，从雍门出城。陈豹给他车，他不接受，说：“陈逆替我求情，陈豹又给我车，我对他有私情。侍奉子我却对他的仇人怀有私情，我凭什么去见鲁、卫的士人？”东郭贾逃奔卫国。庚辰，陈恒在舒州拘捕齐公。齐公说：“我如果早听从鞅的话，就不会到这种地步。”甲午，齐国的陈恒在舒州弑杀国君壬。

译【补遗】《史记》说：田常成子与监止一同任左右相，辅佐简公。田常心中嫉恨监止，监止受到简公宠信，田常无法除掉他。于是田常又修治厘子的政令，用大斗借出粮食，用小斗收回。齐人歌唱说：“老妇啊，采芑菜；归来吧，田成子！” 【臣】士奇说：齐国有陈氏，是从敬仲逃奔齐国开始的；后来陈氏终于掌握齐国的权力并窃取了国政，则是从桓子取得政权开始的。陈氏用来收取民心的方法，不过是施舍豆、区、釜、钟、壶、餐、噢咻之类的小恩小惠；而齐国又独享蒲草、鱼、盐和关津的丰饶，齐国百姓贪图利益，如同追逐野兽。自桓公、孝公、昭公、懿公以来，五位公子争夺君位，彼此残杀；到了惠公、灵公、庄公、景公时，民力疲敝而只供奉君上，刑政一天天松弛，百姓对外在疆场上疲惫不堪，对内又遭受刑刀锯割。山林的木材由衡鹿看守，水泽的芦苇蒲草由舟鲛看守，薮泽的柴薪由虞候看守，海中的盐和蛤由祈望看守，没有一点恩惠施及百姓。陈氏于是得以凭借私下施予的小恩小惠，暗中驱使并牢固地团结他们。这样一来，百姓怎么会不把陈氏爱得像父母一样，像流水归海一样顺从他呢？况且公族失去职守已经很久了，子城、子公、公孙捷之类的人，流落在草野之间，桓子都把他们召回，并且增加他们的俸禄；凡是公子、公孙中没有俸禄的，桓子还私自把邑分给他们，又不贪图栾氏、高氏的赏赐来向国君邀功。因此，齐国的世家大族，下至贫困、穷苦、孤儿和寡妇，没有不异口同声称颂陈氏的恩德，欢欣鼓舞、载歌载舞的；而太公的社稷已经暗中转移到了妫氏手中，人们却还不知道。凡是三家专擅鲁国、六卿瓜分晋国，大体都是这种手段，而他们的君上却没有觉察。王莽篡夺汉朝，所用的阴谋诡计，也同样类似；王莽还自称是田氏的后代，追尊有虞氏为祖先。沙麓山崩塌，史家附会说这是巨君的祥瑞，又与凤凰出现的占兆相类似。陈氏窃取国家的手段，真是前后如出一辙啊！然而敬仲确实贤能，能够安顿羁旅之身，辞去上卿之位，遵守礼法，断绝通宵饮酒；他能够抑制感情、节制欲望，不敢妄自觊觎非分之物，后代子孙难道不应该感到惭愧吗？栾氏、高氏攻打虎门时，行迹虽然有些不臣，却还没有陈氏那么严重；栾氏、高氏即使取胜，仍然是公族，陈氏若取胜，就会成为妫姓之人。权衡轻重，明明有偏有正，而晏大夫穿着端正的礼服站在公门，坐看成败；栾氏、高氏逃奔以后，陈氏的势力更加扩张，这不是站错了立场吗？等到陈乞暗中杀害高氏、国氏，再次剪除齐国的羽翼，几乎斩尽杀绝；到悼公、阳生、简公时期，废立之事全都出自田氏。阚止想用疏远的关系离间亲近的人，打算与田氏争衡，哪里能够成功呢？丰丘被擒，舒州之乱于是发生。权力凭借利益而形成，国家随着形势被夺取，这是必然的道理。可是左氏一再引用懿氏的占辞和史赵的回答，先儒怀疑这些是战国时人所作，并非左丘明的著作，难道不是有根据的吗？《左传纪事本末》卷二十二 【史部，纪事本末类，《左传纪事本末》】

译钦定四库全书 《左传纪事本末》卷二十三 詹事府詹事高士奇撰写 曲沃兼并晋国 隐公五年春，曲沃庄伯带领郑人、邢人攻打翼。周王派尹氏、武氏协助庄伯，翼侯逃奔随地。夏六月，曲沃背叛周王。秋，周王命虢公攻打曲沃，并在翼地拥立哀侯。【补逸】《史记》记载：昭侯七年，晋国大臣潘父杀死国君昭侯，迎接曲沃桓叔。桓叔想进入晋国，晋人发兵攻打桓叔，桓叔战败，退回曲沃。晋人共同拥立昭侯的儿子平为君，这就是孝侯，并诛杀潘父。孝侯八年，曲沃桓叔去世，其子鱓继承桓叔，这就是曲沃庄伯。孝侯十五年，曲沃庄伯在翼地杀死他的国君晋孝侯。晋人攻打曲沃庄伯，庄伯又退入曲沃。晋人再次拥立孝侯的儿子郄为君，这就是鄂侯。鄂侯六年去世，曲沃庄伯听说晋鄂侯去世，于是发兵攻打晋国。周平王派虢公率兵攻打曲沃庄伯，庄伯逃走，退守曲沃。晋人共同拥立鄂侯的儿子光，这就是哀侯。六年春，翼地九宗、五正顷父的儿子嘉父到随地迎接晋侯，把他接纳到鄂地。晋人称他为鄂侯。【补逸】《史记》记载：哀侯二年，曲沃庄伯去世，其子称即位，这就是曲沃武公。三年，荀人、董伯都背叛曲沃。桓公二年，起初，晋穆侯的夫人姜氏在条地战役时生下太子，给他取名为仇；他的弟弟在千畆之战时出生，给他取名为成师。师服说：“奇怪啊，国君给儿子取这样的名字！名称用来确定名分，名分由此产生礼，礼用来体现政事，政事用来使百姓归于正道。因此政事成功，百姓就会听从；名分一变，就会产生祸乱。关系和睦的夫妻称为妃，关系怨恨的夫妻称为仇，这是古代命名的原则。现在国君给太子取名为仇，给弟弟取名为成师，这是开始显露祸乱的征兆了，哥哥恐怕要失去地位吧？”鲁惠公二十四年，晋国开始发生祸乱，所以把桓叔封在曲沃，靖侯的孙子栾宾辅佐他。师服说：“我听说国家建立时，根本要大而枝末要小，这样才能稳固。所以天子建立诸侯国，诸侯建立卿大夫之家，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有庶子弟属，庶人、工商各有亲属分支，而且都各有等级差别；因此百姓服事上级，下面没有觊觎上位之心。现在晋国只是甸侯，却建立了根本，而且根本已经太弱了，怎么能够长久呢？”鲁惠公三十年，晋国的潘父杀死昭侯，迎接桓叔，没有成功。晋人拥立孝侯。鲁惠公四十五年，曲沃庄伯攻打翼，杀死孝侯。翼人拥立孝侯的弟弟鄂侯。鄂侯生哀侯。哀侯侵夺陉庭的田地，陉庭南部边境的人启请曲沃出兵攻打翼。三年春，曲沃武公攻打翼，驻军于陉庭。韩万驾驭战车，梁弘居右，追赶翼侯到汾水边的低湿地，战车两旁的骖马被挂住而停下，夜里俘获了翼侯，同时擒获栾共叔。【补逸】《国语》记载：武公攻打翼，杀死哀侯。他扣留栾共子，对他说：“如果你不死，我就带你去见天子，让你做上卿，掌管晋国政事。”栾共子辞谢说：“我听成听说过：百姓凭借三种关系而生存，对待这三者应当一心一意：父亲生养我，老师教导我，君主供养我。没有父亲就不能出生，没有供养就不能成长，没有教导就不能明理。生养之恩属于宗族，所以应当专心侍奉；只要这些恩德所在，就要为之献出生命。以死报答生养之恩，以力量报答赏赐之恩，这是做人的道理。我怎敢为了个人利益而废弃做人的道理，您将凭什么教导臣下呢？况且您只知道我会跟随您，却不知道我在曲沃会受到怎样的待遇。我若跟随您却又怀有二心，您还会任用我吗？”于是与武公交战而死。【发明】栾共子的名字叫栾成，是栾宾的儿子；栾宾是晋靖侯的孙子。晋室的六卿中，只有栾氏仍然属于公族，所以其他大夫先把栾氏消灭了。【辨误】《史记》记载：哀侯八年，晋国攻打陉庭，并与曲沃武公谋划。九年，曲沃武公在汾水旁攻打晋国，俘虏了哀侯。晋人于是拥立哀侯的儿子小子为君，这就是小子侯。小子元年，曲沃武公派韩万杀死被俘的晋哀侯。曲沃越来越强大，晋国无法对付它。七年冬，曲沃伯诱骗并杀死晋小子侯。八年春，曲沃灭掉翼。冬，周王命虢仲把晋哀侯的弟弟缗立为晋侯。庄公十六年冬，周王派虢公命曲沃伯以一军的兵力成为晋侯。〔原文数字、纪年保留：九年〕 【补逸】《史记》记载：曲沃武公攻打晋国，灭掉侯缗，把晋国全部的宝器都贿赂进献给周厘王。厘王任命曲沃武公为晋君，把他列入诸侯之列。于是武公完全兼并晋国土地，占有晋国，更改称号为晋武公，开始以晋国为都。十八年春，虢公、晋侯朝见周王。周王设宴饮醴酒，命令赐予宽宥，两人各赐玉五防、马三匹。这不合礼制。周王命令诸侯，名分和地位不同，礼数也应有差别，不能不按礼制随意赏赐他人。【以下附录献公除掉八族】二十三年夏，晋国桓叔、庄伯的族人势力逼近君权，晋献公对此忧虑。士蒍说：“除掉富子，就可以谋划对付群公子了。”献公说：“你试着办理这件事。”士蒍与群公子谋划，进谗诬陷富子，把他除掉。二十四年秋，晋士蒍又与群公子谋划，派人杀死游氏的两个儿子。士蒍告诉晋侯：“可以了，过不了二年，君上一定没有忧患。”二十五年秋，晋士蒍让群公子把游氏一族全部杀死，然后筑城于聚地，让他们居住其中。冬，晋侯包围聚地，把群公子全部杀死。二十六年春，晋士蒍任大司空。夏，士蒍修筑绛城，使晋侯的宫室更加深固。【臣】士奇说：自从晋穆侯因千畆之战给次子取名成师，他就已经使成师与太子仇形成了争夺嫡位的态势，所以师服才为祸乱的征兆而长叹。到了鲁惠公二十四年，晋国不得安宁，又在曲沃另行建立桓叔；这虽然是为了遵守“根本大、枝末小”的戒备，也可以说是借助桓叔作为公室的辅佐，希望在紧急时刻有所倚仗。然而桓叔包藏祸心，一向有吞并晋国的意图。潘父杀死昭侯并迎接桓叔，没有成功，于是晋人拥立孝侯。桓叔死后，其子鱓继位，这就是曲沃庄伯。孝侯十五年，庄伯在翼地杀死孝侯，晋人拥立鄂侯。鄂侯在位六年去世，庄伯攻打翼，周平王派虢公讨伐他，晋人拥立哀侯。哀侯二年，庄伯去世，其子称继位，这就是曲沃武公。鲁桓公三年，武公攻打翼，杀死哀侯，晋人拥立哀侯的儿子小子，这就是小子侯。七年，武公诱杀小子侯，第二年灭掉翼，周王命虢仲拥立哀侯的弟弟缗。庄公十六年，武公攻打并灭掉晋侯缗，周王收取武公的贿赂，才开始命令曲沃以一军的兵力成为诸侯，迁都到晋国，传位给儿子献公。献公剪除强宗，吞并许多小国，晋国从此开始强大。