左传纪事本末卷四十一

译郑国的步兵，夺取郑国的禾谷后返回。五年四月，郑人侵袭卫国牧地，以报复东门之战。卫人联合燕国军队攻打郑国，郑国的祭足、原繁、泄驾率三军在前方列阵，又让曼伯和子元率军潜伏在后方。燕人害怕郑国的三军，却没有料到制地的人会出兵。六月，郑国两位公子率制地军队在北制击败燕军。君子说：不防备意料之外的情况，不能用兵。宋人夺取邾国的田地，邾人向郑国说：“请君王替我们向宋国发泄怨恨，我们愿意为您引路。”郑人于是联合周王的军队攻打宋国，进入宋国外城，以报复东门之战。宋人攻打郑国，包围长葛，是为了报复郑军进入宋国外城的战事。六年五月庚申，郑伯侵袭陈国，大获全胜。前一年，郑伯请求同陈国讲和，陈侯不答应。五父劝谏说：“亲近仁者、友善邻国，是国家的珍宝，君王还是答应郑国吧。”陈侯说：“宋国、卫国才是真正的祸患，郑国能做什么呢？”于是没有答应。君子说：“善事不能放过，恶事不能任其滋长，说的不就是陈桓公吗？让恶行滋长而不悔改，是自己招来祸患；即使想挽救，又怎么能够呢？”《商书》说：“恶事蔓延容易，就像火在原野上燃烧，不能接近；难道还能扑灭吗？”周任说过：“治理国家的人，看见恶事要像农夫务必除草一样，铲除它、拔掉它、清除它，断绝它的根，不让它再生长，这样善行就能确实得到伸张。”秋，宋人夺取长葛。九年，宋公不去朝见周王，郑伯担任周王的左卿士，奉王命来告知诸侯要攻打宋国，在防地会合，是为了谋划攻宋。十年，在中丘会合，约定出兵日期。【其余见《隐公摄国》】蔡人、卫人、郕人没有奉行王命。秋七月庚寅，郑军进入宋国郊外，仍驻扎在郊外。宋人、卫人进入郑国，蔡人跟随他们，攻打戴国。八月壬戌，郑伯包围戴国；癸亥日攻克戴国，俘获三国军队。宋国、卫国攻入郑国后，又攻打戴国，召来蔡国人；蔡国人因此愤怒，所以彼此不和而败退。九月戊寅，郑伯进入宋国。冬季，齐国人、郑国人攻入郕国，是为了讨伐违背王命的人。鲁桓公十一年夏季，鲁公在郲地迎候郑伯，谋划攻打许国。郑伯将要攻打许国，五月甲辰，在太宫发放兵器。公孙阏和颍考叔争夺战车，颍考叔夹着车辕逃跑，子都拔出棘木追赶他；追到大路上，仍没有追上。子都因此发怒。秋七月，鲁公在齐侯、郑伯攻打许国的军队之前迎候他们。庚辰，军队进逼许国。颍考叔拿着郑伯的蝥弧旗首先登城。子都从城下向他射箭，颍考叔跌落下来。瑕叔盈又拿着蝥弧旗登城，环顾四周挥旗呼喊说：“君主已经登城了！”郑军全部登上城去。壬午，终于攻入许国。许庄公逃奔卫国。齐侯把许国让给鲁公，鲁公说：“您认为许国不供奉王室，所以我跟随您来讨伐它。许国既然已经伏罪，虽然有您的命令，寡人也不敢参与此事。”于是把许国交给郑人。郑伯让许国大夫百里奉送许叔，让他住在许国东部偏远之地，说：“上天降祸于许国，实在是鬼神不满意许君，却借我的手来实现。寡人只有一两个父兄，尚且不能使他们同心同德，哪里敢把攻取许国当作自己的功劳呢？寡人连自己的弟弟都不能和睦相处，使他到四方去求食，何况能够长久占有许国吗？您还是奉送许叔，来安抚顺服这里的百姓吧。我将派公孙获辅佐您。假如寡人能够死后入土，上天或许会按照礼义向许国悔罪，使许公重新奉守他的社稷；只要我郑国有所请求，他能够像旧日婚姻关系那样，降低身份来与我们相从吗？不要让别的族姓滋长起来，实际逼迫居处于此地，来和我郑国争夺这片土地。那样的话，我的子孙连自保都来不及，哪里还顾得上祭祀许国呢？寡人让您居住在这里，不只是为了许国，也是姑且用来巩固我国边境。”于是派公孙获居住在许国西部偏远之地，说：“凡是您的器用财物，不要存放在许国。等我死后，您就赶快把它们搬走。”我的先君刚在这里建立城邑，王室已经衰微，周王的子孙一天天失去秩序。许国是太岳的后代，上天既然

译已经厌弃周德，我难道还能和许国争夺吗？君子认为，郑庄公在这件事上合乎礼。礼可以治理国家、安定社稷、使民众有秩序、造福后代。许国没有法度却去攻打它，许国服罪后又放弃它，估量自己的德行而安排此事，衡量自己的力量而行事，观察时机而行动，不给后人留下祸患，可以说是懂得礼了。郑伯派士卒出去捕取公猪，行人出去捕取狗和鸡，用来诅咒射杀颍考叔的人。君子认为郑庄公失去了政事和刑法。政事是用来治理百姓的，刑法是用来端正邪恶的；既没有德政，又没有威刑，却因此放纵邪恶，既然对邪恶只是诅咒，那又有什么益处呢？

译郑国和息国之间有违背盟约的话，息侯便攻打郑国。郑伯与他在边境交战，息军大败而回。君子因此知道息国将要灭亡了。既不估量德行，也不衡量力量；不亲近亲族，不查验言辞，不明察有罪无罪；犯了这五种不当，却还去攻打别人，他的军队遭到覆灭，不也是应当的吗？冬十月，郑伯凭借虢国的军队攻打宋国。壬戌，大败宋军，以报复宋军攻入郑国之事。宋国没有向周王报告，所以《春秋》不记载。凡诸侯有命令并报告，才记载；否则便不记载。军队出征时，胜败也是如此。即使到了灭国的程度，灭国的一方不报告失败，被灭的一方不报告取胜，也不在史册上记载。鲁桓公十五年，许叔进入许国；鲁公在艾地会见齐侯，谋划安定许国。鲁庄公二十九年夏季，郑国人侵入许国。凡是出兵而有钟鼓声，叫作“伐”；没有钟鼓声，叫作“侵”；轻装突袭，叫作“袭”。鲁闵公二年，郑国人厌恶高克，派他率军驻扎在黄河边，长久不召回他，军队溃散而归，高克逃奔陈国，郑国人为此作了《清人》诗。鲁隐公七年，陈国和郑国讲和。十二月，陈五父到郑国参加盟会；壬申，与郑伯结盟，歃血时却像忘记了盟誓。泄伯说：“五父一定不能免祸，他不依靠盟约。”郑良佐到陈国参加盟会，辛巳，与陈侯结盟，也知道陈国将要发生动乱。冬季，郑公子忽正在周王那里，所以陈侯请求把女儿嫁给他。郑伯答应了，于是成婚。鲁桓公八年四月甲辰，郑公子忽到陈国迎娶妫氏；辛亥，带着妫氏返回；甲寅，进入郑国。陈鍼子送女儿出嫁，先同房而后告祭祖先。鍼子说：“这不是正式的夫妇关系，是欺骗祖先，实在不合礼制，怎么能够生育呢？”九年冬季，北戎侵入郑国，郑伯抵御他们，担忧戎军，说：“他们只有步兵，我们有战车，恐怕……” 恐怕他们会侵袭突破我军。公子突说：“派遣勇敢但不刚强的人去试探敌人，使他们迅速退走；君主部署三支伏兵来等待他们。”戎人轻率而没有整肃的队形，贪利而不亲近同伴，取胜时互不相让，失败时互不救援。前面的部队一旦被俘，就一定急于继续前进；一旦遇到伏兵，就一定迅速逃跑。后面的部队不去救援，便没有后续力量了，这样就可以取得胜利。”郑伯听从了。戎军前面遇到伏兵的部队逃跑，祝聃追赶他们，冲入戎军中间，从前后夹击，杀尽戎军，戎军大败逃走。十一月甲寅，郑国人把戎军打得大败。鲁桓公六年夏季，北戎攻打齐国，齐侯向郑国请求援军。郑太子忽率军救齐，六月大败戎军，俘获戎军两名主将大良、少良，斩获甲士首级三百，献给齐国。当时诸侯的大夫驻守齐国，齐人馈赠他们粮食牲畜，却让鲁国排在郑国之后。郑忽认为自己有功，因而发怒，所以发生了郎地之战。鲁公还没有同齐国通婚时，齐侯想把文姜嫁给郑太子忽，太子忽推辞。有人问他原因，太子说：“人各自都有配偶，齐国太大，不是我的配偶。”《诗经》说：“自己求取更多福分，只在于自己。”大国有什么用呢？君子说：“这是善于替自己谋划。”等到郑军打败戎军，齐侯又请求把女儿嫁给他，他坚决推辞。有人问他原因，太子说：“没有齐国的事情，我尚且不敢接受婚姻；如今奉您的命令奔赴齐国的危急，却接受妻室回来，这就会被认为是用军功换取婚姻。百姓会怎样议论我呢？”于是向郑伯辞谢。鲁桓公十年冬季，齐、卫、郑三国在郎地交战。鲁国方面是有理由的。当初北戎侵扰齐国，诸侯出兵救援，郑公子忽立了功。齐人馈赠诸侯，却让鲁国按次序排在郑国之后；鲁国按照周王室的等级次序，排在郑国之后。郑国人因此发怒，向齐国请求出兵，齐人又用卫军帮助他们，所以《春秋》不称作侵伐。先书齐、卫，是因为二国属于王爵。十一年春季，齐、卫、郑、宋在恶曹结盟。郑昭公打败北戎后，齐人要把女儿嫁给他，昭公推辞。祭仲说：“一定要接受。君主有很多内宠，而您没有强大的外援，将来不能即位。三个公子都可能成为君主，不能不听从。”夏季，郑庄公去世。当初，祭地封人仲足受到庄公宠爱，庄公让他做卿，并替公子迎娶邓曼，生下昭公，所以祭仲拥立昭公。宋国雍氏的女儿嫁给郑庄公，名叫雍姞，生下厉公。雍氏宗族在宋庄公那里得宠，所以诱骗并拘捕祭仲，说：“不拥立突，就杀死你。”他们又拘捕厉公，索求财物。祭仲与宋人结盟，带着厉公回郑国拥立他。秋九月丁亥，昭公逃奔卫国。己亥，厉公即位。十二年夏季，鲁公想调和宋、郑两国。秋季，鲁公与宋公在句渎之丘结盟，但宋国是否真正同意和好尚不可知，所以又在虚地会见。冬季，又在龟地会见。宋公拒绝和好，于是鲁公与郑伯在武父结盟，随后率军攻打宋国，双方交战。宋国没有信用。君子说：“如果信用不能持续，盟约就没有益处。”《诗经》说：“君子屡次结盟，祸乱因此增长。”这正是没有信用。十三年春季，宋国向郑国索取许多财物，郑国不能承受，所以联合纪、鲁、齐三国与宋、卫、燕交战。《春秋》没有记载交战地点，因为记载在后。郑国人来请求修好。十四年春季，在曹国会盟，曹人馈赠粮食牲畜，这是合乎礼的。夏季，郑子人来重申盟约，并且修缮曹地的防御工事。冬季，宋国人率诸侯攻打郑国，以报复宋国之战。他们焚烧渠门后进入城内，抵达大路，攻打东郊，夺取牛首，把太宫的椽木带回去，作为卢门的椽木。十五年，祭仲独揽郑国政权，郑伯对此忧虑，派他的女婿雍纠杀祭仲。雍纠将要在郊外设宴杀他，雍姬知道了，对母亲说：“父亲和丈夫，哪一个亲近？”她母亲说：“人人都可以有丈夫，父亲却只有一个，怎么能相比呢？”于是雍姬告诉祭仲：“雍氏离开家室，却要在郊外宴请您，我对此很疑惑。” 她把这件事告诉祭仲，祭仲杀死雍纠，把尸体丢在周氏的水洼里。厉公带车出城，说：“谋划事情竟然同妇人商量，死掉也是应该的。”夏季，厉公逃奔蔡国。六月乙亥，昭公回到郑国。秋季，郑伯借栎地人之手杀死檀伯，随后住在栎地。冬季，在袲地会见，谋划攻打郑国，准备迎回厉公；事情没有成功，便回去。十六年春正月，在曹地会见，谋划攻打郑国。夏季，攻打郑国。秋七月，鲁公从攻打郑国之役回国，举行饮至礼。十七年初，郑伯准备任命高渠弥为卿，昭公厌恶他，极力劝谏，郑伯不听。昭公即位后，高渠弥害怕昭公杀自己，辛卯，杀死昭公，拥立公子亹。君子认为昭公知道自己所厌恶的人。公子达说：“高伯大概会被杀戮吧？他再次作恶，已经太过分了。”十八年秋季，齐侯驻军首止，子亹前去会见，髙渠弥作相。七月戊戌，齐人杀死子亹，把髙渠弥车裂。祭仲到陈国迎接郑子并拥立他。这次出行，祭仲事先知道会有危险，所以称病不去。有人说：“祭仲凭借预知而免祸。”祭仲说：“确实如此。【考异】《史记》记载：子亹在齐襄公还是公子时，曾经与他会见，彼此结仇。等到会见诸侯时，祭仲请求子亹不要去。

译子亹说：“齐国强大，而厉公住在栎地；如果我不去，齐国就会率领诸侯攻打我国，迎立厉公。我不如前往。去了又怎么一定会受辱呢？况且事情怎么会发展到那一步？”于是最终还是去了。祭仲害怕齐国把子亹也杀掉，所以称病不去。子亹到达后，没有向齐侯谢罪，齐侯发怒，于是埋伏甲士杀死子亹，高渠弥逃回郑国。回去后，他和祭仲谋划，从陈国召来子亹的弟弟公子婴，拥立他，这就是郑子。鲁庄公十四年，郑厉公从栎地侵入郑国，到了大陵，俘获傅瑕。傅瑕说：“如果您放过我，我请求把君主迎回来。”他同厉公结盟，厉公便赦免了他。六月甲子，傅瑕杀死郑子及其两个儿子，迎立厉公。当初，有内蛇和外蛇在郑国南门中相斗，内蛇死了。六年以后，厉公入郑。郑公听说此事，向申繻询问：“难道还有妖异之事吗？”申繻回答说：“人所忌讳的事情，会因人的气势而招致相应后果。妖异是由人兴起的；人没有过失，妖异不会自行发生。人抛弃常道，妖异就会兴起，所以才有妖异。”厉公入城后，便杀死傅瑕。又派人对原繁说：“傅瑕怀有二心，周朝有常刑。他既然已经伏罪，凡是拥立我而没有二心的人，我都答应让他担任上大夫的职务。我愿意同伯父一起谋划。况且寡人出奔时，伯父没有在国内替我说话；我回来后，伯父又不顾念寡人，寡人对此很遗憾。”原繁回答说：“先君桓公命令我的先人掌管宗庙神主，社稷有了君主却另外怀有异心，这怎么能叫没有二心呢？只要君主主持社稷，国内百姓谁不成为臣民？臣下不怀二心，是上天制定的法则。子仪已经在位十四年了，而谋划召回君主，难道不是怀有二心吗？庄公的儿子还有八人，如果都用官爵来收买、鼓励他们怀有二心，并且能够靠这样成事，君主将怎么办？” 我已经听到您的命令了。”于是自缢而死。十六年，郑伯追究参与雍纠之乱的人。九月，杀死公子阏，砍断强鉏的脚。公父定叔逃奔卫国，三年后又把他召回，说：“不能让共叔在郑国没有后代。”让他在十月进入郑国，说：“这是一个吉利的月份，可以使数目成满。”君子认为强鉏连自己的脚都不能保全。【臣】士奇说：郑庄公，是春秋诸侯中具有枭雄姿态的人。他阴险谋划、嫉妒残忍，先从剪除弟弟开始，后来上及周王，下及四邻诸国。兄弟同出一源，是天生最亲近的关系；他却纵容骄横、助长罪恶，以实行铲除亲族的计划。到了黄泉发誓时，他连生母都敢这样对待，何况别人呢？从此以后，他的雄心不再收敛：为报复廪延之怨，便攻打卫国；为报东门之战，便侵入卫国；为替邾国人解除夺取田地的怨恨，便攻打宋国；因恼怒陈国不答应讲和，便侵入陈国；借王命发兵，便攻打宋国；兼用三国军队，便攻取戴国；借口讨伐违背王命的小国，便攻入郕国；粉饰为鬼神不满意许君，便攻入许国；因愤怒于按照周王室等级次序排在后面，便在郎地交战。其他如连横结党、彼此结盟歃血的事，更是难以一一列举。庄公也真是一代雄杰啊！然而他不能巩固国家根本，宫内又有许多宠妾，三个公子都受到君主猜疑，终于在忽、突、子亹、子仪相继争夺君位时发生弑杀祸乱，国内大乱。这些都是阴谋和残忍积累而成，是他自己招来的，由此才知道天道并非虚妄。昭公多次经历战阵，他救援齐国时，大败戎军，斩获甲士首级三百，功劳最多，也不是完全柔弱无能的人。他拒绝文姜时说：“福祸在于自己，大国有什么用呢？”有人认为他没有自立的谋划，后来又因被突驱逐而为他失去齐国援助感到惋惜叹恨，甚至引用“有女同车”的诗来讥刺他，却不知道如果忽不幸同齐国通婚，那么彭生之祸就不会发生在鲁桓公身上，而会发生在郑忽身上。怎么能说“人各有配偶”这句话是错误的谋划呢？祭仲仲足受到宠爱，庄公让他做卿，替公迎娶邓曼，生下忽，所以祭仲拥立忽；那么祭仲就是忽所倚赖的心腹。古代有把年幼的孤儿托付给重臣、把国家政命寄托给贤臣，到了重大节义关头也不可改变的人。祭仲被宋国拘捕后，马上回去拥立厉公，驱逐昭公；后来又因为专权而被猜忌，驱逐厉公、迎回昭公，翻脸侍奉仇敌，行为同狗猪没有区别。子亹在首止会见诸侯时，齐人要追究髙渠弥弑君之罪，便把他和子亹一起杀死。祭仲知道此事，所以称病不去。人们说他能够凭借预知免祸，却不知道祭仲只不过是一个贪生怕死的小人罢了。如果臣下都像祭仲这样，国家还能依靠什么呢？像原繁这样，才可以说是守死而不怀二心的人。忽入郑而最终出奔，突出奔而最终入郑；子亹、子仪即位后也都不能善终。当时郑国有四位君主，纷乱得像一团乱丝。蛇妖预示变乱，此事并非偶然。〔原文数字、纪年保留：六尺、百里〕 厉公保存共叔的后代，是因为他与共叔同样具有篡逆的气质。然而君子追究四位公子的祸乱根源，没有一次不追恨郑庄公。《左传纪事本末》卷四十一 【史部，纪事本末类，《左传纪事本末》】

译钦定《四库全书》《左传纪事本末》卷四十二 詹事府詹事高士竒撰写 郑穆公的即位【附载灵公、僖公被弑之事】鲁僖公十六年冬十一月乙卯，郑国杀死子华。二十四年，郑子华的弟弟子臧逃奔宋国，喜欢聚集鹬冠。郑伯听说后厌恶他，派盗贼诱骗他。八月，盗贼在陈、宋两国之间杀死子臧。君子说：“衣服穿得不合身份，是自身灾祸的根源。”《诗经》说：“那个人的衣服不合身份。”子臧的服饰就是不合身份。《诗经》又说：“自己给自己招来忧患。”说的就是子臧。夏书说：“地面平治，天时成就，才叫相称。”三十年，晋侯、秦伯包围郑国。当初，郑公子兰逃奔晋国，跟随晋侯攻打郑国，请求不要参加包围郑国的行动，晋侯答应了，让他在东方等待命令。郑国的石甲父、侯宣多迎接他，拥立他为太子，以此向晋国求和，晋人答应了。三十一年，郑泄驾厌恶公子瑕，郑伯也厌恶他，所以公子瑕逃奔楚国。三十三年，楚国令尹子上攻打郑国，将要迎立公子瑕，攻到桔柣之门；公子瑕在周氏的水洼中跌倒，郑国外仆髠屯俘获他，把他献给文夫人；文夫人收殓他，把他葬在郐城之下。鲁宣公三年冬季，郑穆公去世。当初，郑文公有一个地位低下的妾，名叫燕姞。她梦见天使给她兰花，说：“我是伯鯈，是你的祖先。我把这个给你作为儿子的名字，因为兰花有国香，人们会像喜爱兰花一样爱戴他。” 后来文公见到她，给她兰花并临幸她。她辞谢说：“妾没有才能，幸而有了儿子，恐怕别人不相信，敢请您以兰花为证吗？”文公说：“可以。”她生下穆公，于是给他取名叫兰。文公又迎娶郑子之妃陈妫，生下子华、子臧。子臧获罪出奔，郑国诱骗子华，在南里杀死他，又派盗贼在陈、宋两国之间杀死子臧。文公又娶江国女子，生下公子士；公子士到楚国朝见，楚人给他饮鸩酒，他到叶地时死去。文公又娶苏国女子，生下子瑕、子俞弥。俞弥早死，泄驾厌恶子瑕，文公也厌恶他，所以没有立他为君。文公驱逐众公子，公子兰逃奔晋国，跟随晋文公攻打郑国。石癸说：“我听说姬姓与姞姓相配，他们的子孙一定繁盛。姞姓是吉祥的人，是后稷的元妃。如今公子兰是姞姓女子的外甥，上天或许要启发他，他一定会成为君主，后代也一定繁盛。先把他迎回来，就可以长久保持宠爱。”石癸同孔将鉏、侯宣多迎接公子兰，在太宫结盟并拥立他，以此同晋国讲和。穆公得病，说：“兰如果死了，我大概也要死吧？他就是我所以出生的缘由。”于是割取兰草后去世。鲁宣公四年，楚人向郑灵公进献鼋。公子宋和子家将要入朝，子公的食指动了，他给子家看，说：“往日我的食指这样动，必定会尝到奇异的美味。” 等到进入宫中，宰夫将要剖解鼋，子公和子家互相看着笑。灵公询问原因，子家把情况告诉了他。等到给大夫们分食鼋肉时，灵公召来子公，却不给他鼋肉。子公发怒，把手指伸进鼎中蘸取鼋羹，尝了一口就出去。灵公发怒，想杀子公。子公同子家谋划，先对他说：“牲畜老了，人尚且还怕杀它，何况君主呢？”又反过来诬陷子家，子家害怕，便依从了他。夏季，弑杀灵公。