左传纪事本末卷五十

译《吕氏春秋》说：伍员逃离楚国，楚国急忙搜捕他。他登上太行山远望郑国，说：“大概就是这个国家吧。地势险要，百姓多有智慧，但它的国君只是世俗之主，不值得与他一起举事离开。”他离开郑国前往许国，见到许公，询问应该到哪里去。许公不回答，只向东南面吐唾沫。伍员拜了两拜接受这个暗示，说：“我知道该到哪里去了。”于是前往吴国，经过楚国，来到江边，想要渡江，看见一个老人划着小船，正准备捕鱼，便跟随他请求渡江。老人把他渡过江，问他的姓名和家族，他却不肯告诉。伍员解下佩剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，愿意献给您。”老人不肯接受，说：“楚国的法令规定，捕获伍员的人，封爵执圭，俸禄万担，赏金千镒。从前伍子胥经过我这里，我尚且没有领取这些赏赐，如今我为什么要接受您的千金宝剑呢？”伍员到了吴国，派人到江边寻找老人，却再也找不到了。每次吃饭都一定祭祀他，祝告说：“江上的老人。”伍子胥想求见吴王而没有机会，有门客把他推荐给王子光。王子光见到他的相貌便厌恶他，不听他的言论就辞退了他。门客又向王子光请求，王子光说：“他的相貌正是我最厌恶的。”门客把这些话告诉伍子胥，伍子胥说：“这容易改变。”〔原文数字、纪年保留：一丈〕 希望让王子坐在堂上，挂上重重帷幕，只让他看见我的衣服和手，请允许我借此劝说他。”王子光答应了。伍子胥说到一半，王子光便掀起帷幕，握住他的手同他一起坐下。伍子胥说完后，王子光非常高兴。伍子胥认为拥有吴国的人一定是王子光，便退下到野外耕作。《吴越春秋》说：无忌又对平王说：“伍奢有两个儿子，都很贤能。如果不杀他们，将成为楚国的忧患。可以把他们的父亲作为人质召他们回来。”平王派使者对伍奢说：“如果能带两个儿子来，你就活命；否则就死。”伍奢说：“臣有两个儿子，长子叫伍尚，小儿子叫伍胥。伍尚为人慈爱温和、仁厚诚信，如果听说我召他，一定会立即回来。伍胥为人年少时喜欢文学，长大后熟习武事；用文可以治理国家，用武可以安定天下；性格刚强执拗，能防备污辱、忍受耻辱，即使受到冤屈也不争辩，能够成就大事，这是我事先知道的，怎么可能把他召来呢？”平王听了伍奢赞誉两个儿子，便派使者驾着四匹马，带着封爵的文书、印章和绶带，前去召伍尚、伍胥，并下令说：“向两位公子道贺，你们的父亲伍奢因为忠信慈仁，已经脱离灾难而获得赦免。”平王内心惭愧自己囚禁忠臣，对外又羞惭于诸侯的耻笑，反而提升伍奢为国相，封两个儿子为侯：伍尚赐爵鸿都侯，伍胥赐爵盖侯。两地相距不远，约三百多里。伍奢被囚禁很久，思念并担忧两个儿子，所以派臣下送来印绶。”伍尚说：“父亲被囚禁三年，我内心悲痛，吃饭没有滋味，常常忍受饥渴，昼夜感伤思念，担忧父亲不能活着出来。只要父亲能够获赦，我哪里敢贪图印绶呢？” 使者说：“父亲被囚禁三年，君王如今幸而赦免他，又没有别的赏赐，便封你们兄弟为侯；只要说一声就能得到，还有什么可说的呢？”伍尚于是进去告诉伍胥：“父亲幸免一死，我们兄弟被封为侯，使者就在门外，还带着封印和绶带，你可以去见使者吗？”伍胥说：“哥哥还是安坐，让我替你占卜。今天甲子日、巳时，日辰相冲，气数不相容；君王欺骗他的臣子，父亲欺骗他的儿子。今天前去，正是送死，哪里还会有什么侯爵？”伍尚说：“我难道是贪图侯爵吗？只是想见父亲一面。一面之后即使死了，也如同重新活过一次。”伍胥说：“哥哥不要去。父亲一定会把我当作已经死了，楚国害怕我的勇势，不敢杀害哥哥；如果误信而前去，一定会死而不能脱身。”伍尚说：“父子之间的爱，是发自内心的亲情；侥幸能够相见，也可以使自己获得安慰和通达。”于是伍胥叹息说：“如果和父亲一起被杀，凭什么向世人表明是非？父兄的仇恨不能消除，耻辱只会越来越大。哥哥既然要去，我从此就作出决定。”伍尚哭着说：“我如果活着，只会被世人耻笑，终老于地上又能做什么？不能报仇，终究只是废物。你兼有文武才干，长于谋略，父兄的仇，你可以报。我要是能够回来，是上天保佑；如果终于沉埋地下，也是我所愿。” 伍胥说：“哥哥还是去吧，我离开后不会回头，不要等到临难时才后悔，那时即使后悔也来不及。”说完哭泣告别，和使者一起前往。楚国得到伍尚，拘捕并囚禁他，又派人追捕伍胥。伍胥于是带弓拿箭逃离楚国。楚国追赶他，找到他的妻子，问：“伍胥逃到哪里去了？”妻子说：“已经逃走三百里了。”使者在无人之野追上伍胥，伍胥张弓搭箭，想射杀使者；使者俯身逃走。伍胥说：“回去告诉平王：如果想让国家不灭，就释放我的父亲和兄长；如果不这样做，楚国将成为废墟。”使者回去报告平王。平王听后，立即派大军追赶伍胥，一直追到长江，却失去他的踪迹，没有抓到他便返回。伍胥走到长江边，仰天痛哭，在山林沼泽中诉说楚王无道、杀害父兄，希望自己能够借助诸侯的力量报仇。听说太子建在宋国，伍胥想投奔他。伍奢起初听说伍胥逃亡，说：“楚国的君臣将要为战争受苦了。”伍尚到了楚国，在市中和父亲一同被杀。伍员逃往宋国，途中遇到申包胥，对他说：“楚王杀了我的父亲和兄长，我该怎么办？”申包胥说：“唉！我如果教你报复楚国，就是不忠；教你不报仇，就是对不起朋友。你还是走吧，我不能再说什么。” 伍子胥说：“我听说，父母之仇，不能与仇人共同生活在天地之间；兄弟之仇，不能与仇人处在同一地区、相接的土地上；朋友之仇，不能与仇人同处邻乡共里。如今我将报复楚国的罪行，以洗雪父兄的耻辱。”申包胥说：“你能使楚国灭亡，我能使楚国保存；你能使楚国危急，我能使楚国安定。”伍胥于是逃往宋国。宋元公在国内没有信用，国人憎恨他，大夫华氏谋杀宋元公，国人与华氏一起制造大乱。伍胥便和太子建一同逃往郑国，郑国人非常礼遇他们。太子建又前往晋国，晋顷公说：“太子既然在郑国，郑国已经信任太子了。太子能够在郑国内部作内应而灭掉郑国，我就把郑国封给太子。”太子回到郑国，事情还没有成功，防想私下占有他的随从；随从知道了他的阴谋，便把这件事报告郑国。郑定公和子产杀死太子建。太子建有个儿子名叫胜，伍员和胜逃往吴国。到了昭关，关吏想逮捕他们。伍员便欺骗他说：“上面搜捕我，是因为美珠。如今我已经把美珠丢失了，准备回去寻找。”关吏因此放过了他。他们和胜继续赶路，追兵已经在后面，几乎不能逃脱。来到江边，江中有个渔父乘船从下游逆水而上。伍子胥呼喊他，说：“渔父，请渡我过江！”

译像这样呼喊了两次。渔父正想渡他们，恰好看到江岸旁有人窥视，于是唱道：“日月明亮啊，时间正在逐渐流逝；和你相约啊，在芦苇水湾。”伍子胥立即躲到芦苇水湾。渔父又唱道：“太阳已经西斜啊，我心中忧愁悲伤；月亮已经升起啊，你为什么还不过江？事情越来越紧急啊，该怎么办呢？”伍子胥上了船，渔父知道他的心意，便把他渡到千浔渡口。伍子胥渡过江后，渔父看见他面有饥色，便说：“你在这棵树下等我，我为你取些食物。”渔父离开后，伍子胥怀疑他，于是藏身在深芦苇中。不久，渔父拿着麦饭、鲍鱼羹和一盎浆水来到树下寻找他，却没有看见，便唱歌呼喊：“芦苇中的人，芦苇中的人，难道不是困穷的士人吗？”这样呼喊了两次。伍子胥才从芦苇中出来回应渔父说：“我看见您有饥色，替您取来了食物，您为什么还疑虑呢？”伍子胥说：“我的性命属于上天，如今属于老人您，我哪里敢有疑虑呢？”两人吃完饭，伍子胥准备离开，便解下价值百金的宝剑给渔父，说：“这是我从前君主的宝剑，剑中有七星，价值百金，用它来报答您。”渔父说：“我听说楚国法令规定，捕获伍胥的人赏粟五万石，封爵执圭，难道我会图谋取得这把价值百金的剑吗？” 于是推辞不接受，对伍子胥说：“你赶紧离开，不要停留，否则将被楚国抓住。”伍子胥说：“请问老人您的姓和名字。”渔父说：“今天形势凶险，两个逃亡者相遇；我所说的渡楚国逃犯，就是这件事。两个逃犯相互遇见，彼此在沉默中明白身份，还要姓和名字做什么？你是芦苇中的人，我是渔父，今后富贵了不要忘记我。”伍子胥说：“好。”离开时又告诫渔父说：“请把您的盎和浆水遮盖好，不要让它显露。”渔父答应了。伍子胥走了几步，回头看渔父，发现他已经把船翻过来，沉入江水中。伍子胥默然无言，于是继续前行到吴国。途中生病，在溧阳乞食，恰好遇到一个女子在濑水边打绵，筐中有饭。伍子胥遇见她，对她说：“夫人，可以给我一餐饭吗？”女子说：“我独自和母亲居住，三十岁还没有出嫁，这饭不能给别人。”伍子胥说：“夫人救济穷困之人在路途中的一顿饭，有什么可疑虑的呢？”女子知道他不是寻常人，便答应了，打开食盒，把饭和盎中的浆水给他，长跪着递给他。伍子胥吃了两餐便停下。女子说：“您有远行的事情，为什么不吃饱了再走呢？”伍子胥吃完离去，又对女子说：“请把夫人的壶和浆水遮盖好，不要让它显露。” 女子叹息说：“唉！我独自和母亲居住三十年，一直守持贞洁，不愿出嫁，怎么能给饭给一个男子，使礼义受到损害呢？我不能忍受。”伍子胥走了。走后回头看，女子已经投身濑水而死。唉！守持贞洁、坚持操守，这才是真正的丈夫般的女子啊！伍子胥到了吴国，便披散头发、假装发狂，赤脚、把脸涂黑，在市场上行乞，市场上的人围观，却没有人认出他。第二天，吴国的市吏中有个善于相面的人见到他说：“我给人相面多了，从未见过这样的人。他难道不是别国逃亡的臣子吗？”于是把这件事报告吴王僚，详细说明他的相貌。吴王应当召见他。王僚说：“让他一起进来。”公子光听说后，暗自高兴，说：“我听说楚国杀害忠臣伍奢，他的儿子伍子胥勇敢而且有智慧，一定会为父亲报仇，来到吴国。我暗中想要供养他。”于是市吏和伍子胥一同进宫见王。王僚对他的相貌感到奇怪：身材高大，身高一丈，腰围十围，眉间相距一尺。王僚与他谈了三天，没有一句话能难住他。王僚说：“真是贤人啊！”伍子胥知道王僚喜欢自己，每次入宫都和他谈论，逐渐表现出勇壮之气，稍稍谈到自己的仇恨，脸上便露出悲切的神色。王僚知道后，想替他兴兵报仇。公子光谋划杀王僚，担心伍子胥先取得王僚亲近而妨碍自己的谋划，于是进谗说伍子胥主张攻打楚国，不是为了吴国，只是想为自己报仇。王僚没有采纳伍子胥的建议。伍子胥知道公子光想谋害王僚，便说：“公子光有自己的内在打算，现在还不能用外事来劝说他。”他进见王僚说：“臣听说，诸侯不能为一个普通人兴兵，也不能对邻国用兵。”王僚说：“为什么这样说？”伍子胥说：“诸侯专断政事，不能只凭个人意愿；即使要救急，也不能随意兴兵。如今大王违背国家制度，凭个人意愿兴兵，在道义上是不对的。臣实在不敢按照大王的命令行事。”吴王于是停止了出兵。伍子胥退下到野外耕作，寻找勇士并推荐给公子光。公子光想借此讨好伍子胥，于是找到勇士专诸。专诸是堂邑人。伍胥逃离楚国到吴国时，在路上遇见他。专诸当时正与人争斗，准备冲向敌人，愤怒中有万人的气势，十分不可抵挡；但他的妻子一声呼喊，他立即返回。伍子胥觉得奇怪，问他缘故：“您的怒气为什么这样盛？听到一个女子的声音就改变道路，难道有什么道理吗？”专诸说：“您看我的仪表，难道像愚蠢的人吗？为什么说这样浅陋的话！暂且屈居在一个人之下，必将伸展到万人之上。”伍子胥于是观察他的相貌：额头突起，眼睛深陷，胸膛像虎，脊背像熊，面对危难不退却，知道他是勇士，便暗中结交他，想要任用他。正好遇到公子光有谋划，于是把他推荐给公子光。公子光得到专诸后，以礼相待。公子光说：“上天让您来辅助我，使我摆脱失去根本的困境。”专诸说：“先王余昧去世，僚即位，这是按他的身份应得的。公子为什么要杀他呢？”光说：“先王寿梦有四个儿子，长子叫诸樊，就是我父亲；其次是余祭，再次是余昧，最后是季札。季札贤能，寿梦将死时准备把君位传给他，按照长幼次序最终传到季札。考虑到季札出使诸侯还没有回来，余昧去世后，国家暂时没有适合即位的人，按长幼应当由长子继承。长子之后，就是我本人。如今僚凭什么越过次序即位呢？我的力量弱小，在掌权之中没有援助；如果不使用有力量的人，便不能实现我的愿望。我即使代替他即位，季子从东方回来，也不会废黜我。”专诸说：“为什么不让亲近的臣子从容地在国王身边进言，陈述先王的命令，委婉启发他的心意，使他知道国家应当归属谁？何必私下准备剑士，来损害先王的德行呢？”光说：“僚一向贪婪而依恃武力，只知道取得权位的好处，看不见退让的道理。所以我寻找志同道合、共同忧患的人，想和他合力行事，只有您能说明这个道理。”专诸说：“您的话说得太露骨了，公子究竟是什么意思？”光说：“不是为我个人，这是关于社稷的话。” 小人不能奉行，只能把性命交给您了。”专诸说：“凡是想杀人，君主一定要先查明对方的嗜好。吴王喜欢什么？”光说：“喜欢美味。”专诸说：“喜欢什么味道？”光说：“喜欢吃烤鱼。”专诸于是离去，跟随太湖的厨师学习烤鱼，三个月后掌握了烤鱼的滋味，安坐等待公子的命令。

译二十一年三月，安葬蔡平公。蔡太子朱失去了太子之位，地位处于卑下。送葬的大夫回来后，拜见昭子。昭子询问蔡国的情况，大夫把事情告诉了他。昭子叹息说：“蔡国大概就要灭亡了吧？如果不灭亡，这位君主也一定不能善终。”《诗》说：“不要懈怠于职守，人民就能有所安居。”如今蔡侯刚即位，却恰好使自身处于卑下地位，恐怕要步其后尘了。冬天，蔡侯朱出逃到楚国。费无极从东国那里收受财货，却对蔡人说：“朱在楚国不听命，楚王将要立东国。你们如果不先顺从楚王的意愿，楚国一定会围攻蔡国。”蔡人害怕，于是把朱赶出去而拥立东国。朱向楚国申诉，楚王将要讨伐蔡国。费无极说：“平侯与楚国有盟约，所以封立他的儿子；现在他有二心，所以废黜他。灵王杀死了隐太子，他的儿子和君王一同作恶，德行一定远不如君王；如今又让他继立，不也可以吗？况且废立都在君王，蔡国没有别的事了。”二十三年秋，吴国人攻打州来。楚国的防越率领军队以及诸侯的军队赶来救援州来。吴国人抵抗，诸侯军中的钟离子瑕战死。楚军败退。吴公子光说：“跟随楚国的诸侯很多，但都是小国，畏惧楚国而不得不来，所以才到这里。我听说：‘做事时威势胜过慈爱，即使事情很小也一定能成功。’ 胡国、沈国的君主怯懦而狂妄，陈国大夫齧强壮而顽固。顿、许、蔡都痛恨楚国的政令。楚国令尹已经死去，军队又败退，统帅地位卑微却受宠很多，政令不统一。七国共同出兵却不同心，统帅地位卑微而不能整顿军队，没有强大的威势和命令，楚国可以被打败。如果分出军队先攻击胡、沈和陈三国，他们一定会先逃跑。三国一败，诸侯军队就会动摇。诸侯之间发生离乱，楚军一定会大败。请让先出战的部队撤去防备，显示怯弱；让后出战的部队整顿阵势，保持严整。”吴王听从了他的意见。戊辰日月底，在鸡父交战。吴王让三千名罪人首先攻击胡、沈、陈三国。三国争相抵抗。吴国编成三军从后面攻击：中军跟随吴王，光率领右军，掩余率领左军。吴国的罪人有的逃跑，有的停下不进，三国因此混乱。吴军攻击他们，三国败退，俘获了胡、沈两国的君主以及陈国大夫舍。胡、沈两国的囚徒派人逃到许、蔡、顿三国，说：“我们的君主死了！”三国军队喧嚣着追随而来。三国逃跑，楚军大败。

译史书写道：“胡子髠、沈子逞被灭，俘获陈国夏齧。” 这是记载君臣的用语，所以不说“交战”，因为楚军还没有列成阵势。楚太子建的母亲住在郹地，召来吴国人并向他们打开城门。冬十月甲申日，吴太子诸樊进入郹地，带走楚国夫人和她的宝器返回。楚国司马防越追赶他们，没有追上。他将要自杀时，众人说：“请干脆攻打吴国来报复。”防越说：“我两次使君王的军队失败，死后还要获罪；丢失了君王的夫人，不能因为没有为此而死就算了。”于是他在防澨吊死。【补逸】《史记》说：楚太子建的母亲在居巢，向吴国人打开城门。吴国派公子光攻打楚国，于是打败陈、蔡，带走太子建的母亲。楚国害怕，修筑郢城。起初，吴国边邑卑梁与楚国边邑钟离相邻，两个地方的小孩争夺桑叶，两家因此互相恼怒，彼此攻打，杀尽了卑梁人。卑梁大夫大怒，发动城邑军队攻打钟离。楚王听说后大怒，发动全国军队灭掉卑梁。吴王听说后非常愤怒，也发兵，让公子光借助太子建母亲的缘故攻打楚国，于是灭掉钟离、居巢。楚国这才害怕，修筑郢城。《吕氏春秋》说：楚国的边邑叫卑梁，那里有女子与吴国边邑的女子在边境上采桑。她们嬉戏时伤了卑梁的女子，卑梁人带着受伤的女子去责问吴人；吴人回应得不恭敬，卑梁人愤怒，杀死那名吴人后离去。吴人前往报复，把他的全家全部杀掉。卑梁公愤怒地说：“吴人怎么敢攻打我的城邑！”于是发兵反攻，老弱全都被杀。吴王夷昧得知此事后大怒，派人发兵侵入楚国边邑，攻克夷地后离去。八年，僚派公子光攻打楚国，大败楚军，乘机从郑国接回已故太子建的母亲。郑君送给太子建的母亲珠玉、簪和耳饰，想以此消解杀害太子建的过错。九年，吴国又派公子光攻打楚国，攻取居巢、钟离。楚国囊瓦担任令尹，修筑郢城。沈尹戌说：“子常一定会使郢城灭亡；如果不能守住城，修城也没有益处。古代，天子的防守在四方夷狄；天子地位卑下时，防守就在诸侯；诸侯的防守在四方邻国；诸侯地位卑下时，防守就在四境。谨慎守护四境，结交四方援助，使百姓安居田野，三项农事都能成功，百姓没有内部忧患，又没有外部恐惧，国家哪里需要筑城？如今害怕吴国，却在郢城筑城，守卫的范围已经缩小了；既然不能降低吴国的威势，难道能不灭亡吗？从前梁伯挖沟围绕自己的宫室，人民便溃散；人民抛弃君上，不灭亡还等什么？整治疆界，修治土地，使道路和集市险固，亲近百姓，明确设置伍、候，诚信对待邻国，谨慎安排官吏守卫，守好交往礼仪，不僭越，不贪婪，不懦弱，不暴虐，完备防守，等待意外，又有什么可害怕的？《诗》说：‘不要忘记你的祖先，要修明他们的德行。’难道不应当以此为鉴吗？从若敖、蚡冒到武王、文王，土地不过相同，谨慎守护四境，仍然没有修筑郢城。如今土地只有几圻，却要修筑郢城，不是很困难吗？”二十四年，楚王率领水军，想要掠取吴国边境。沈尹戌说：“这次出兵，楚国一定会丧失城邑；不安抚百姓反而劳役他们，是在促使吴国行动，而吴国本来还没有行动。” 吴国会紧跟着楚国，而楚国边境又没有防备，城邑能够不失陷吗？”越国大夫胥犴在豫章水湾迎候楚王，越公子仓把楚王送上船。仓和寿梦率领军队跟随楚王，楚王到达圉阳后返回。吴国人尾随楚军，楚国边境的人没有防备，于是吴国灭掉巢和钟离后返回。沈尹戌说：“郢城灭亡的开始，就在这里了。君王一次行动便使两个姓氏的统帅丧失，像这样防守却来不及保卫郢城。《诗》说：‘是谁造成了祸乱的阶梯，使它至今成为祸害？’这大概就是说楚王吧！” 【补逸】《新语》说：楚平王奢侈放纵，不能约束臣下，也不能用德行约束百姓。他增加车驾，使用一百匹马出行，想让天下人都富足获利，显示自己的财富和利益无人能比。于是楚国越来越奢侈，君臣之间没有了区别。二十五年十二月，楚王派防射修筑州城，屈复率茄人修筑丘皇城，迁徙訾人到那里，又派熊相禖、郭巢、季然、郭卷子等人驻守。太叔听说后说：“楚王将要死了。他使百姓不能安居本土，百姓一定忧愁；忧愁将会波及君王，君王不能长久了。”二十六年九月，楚平王去世。令尹子常想拥立子西，说：“太子壬年幼，他的母亲又不是嫡夫人；王子建本来实际聘娶了她。子西年长而喜好善行，立长子就合乎顺序，立建的儿子就能治理国家；君位顺当、国家安定，难道不应当努力促成吗？”子西愤怒地说：“这是扰乱国家、厌恶君王的做法。国家已有外援，不可轻率改变；君王已有嫡长继承人，不可扰乱。败坏亲族会招来仇敌，扰乱继承是不祥之事。我若接受这种名义和贿赂，即使得到天下，我也更加不会服从。楚国究竟要怎么办？一定要杀掉令尹！”令尹害怕，于是拥立昭王。【补逸】《吴越春秋》说：“楚平王去世，伍子胥对​​白公胜说：‘平王死了，我的志愿没有完全实现。然而楚国还在，我又有什么可忧虑的呢？’白公沉默不答。伍子胥坐在室内哭泣。” 二十七年，吴王想趁楚国防备松弛攻打楚国，派公子掩余、公子烛庸率军包围潜地；又派延州来季子出使上国，随后出使晋国，以观察诸侯。楚国莠尹然、工尹麇率军救援潜地。左司马沈尹戌率领都君子和王的马队来增援。军队在穷地与吴军相遇。令尹子常率领水军到沙汭后返回。左尹郤宛、工尹寿率军到达潜地。吴军无法撤退。吴公子光说：“现在正是时机，不可错过。”他告诉鱄设诸说：“上国有句话说：‘不去索取，怎么会有收获？’我是君王的继承人，我想通过这件事求取王位；如果能杀死季子，即使到了那一步，也不会被废黜。”鱄设诸说：“可以杀掉君王。君王的母亲年老，儿子年幼，他没有办法奈何我。”光说：“我会和你同生共死。”夏四月，光在堀室埋伏甲士，设宴请吴王。吴王派甲士坐在道路两旁；到了光的门口，门、台阶、门户和席位上都是吴王的亲信，手持铍夹在两旁。献食的人献上食物后，在门外更换衣服。捧食物的人跪坐着进入，持铍的人从两旁护送，到了献食者身边便互相交接。光假装脚有病，进入堀室。鱄设诸把剑藏在鱼腹中进献，抽剑刺杀吴王，铍交叉刺入吴王胸中，于是弑杀了吴王僚，光即位为阖庐，并任用他的儿子为卿。吴公子掩余逃到徐国，公子烛庸逃到钟吾国。楚军听说吴国发生内乱后返回。郤宛正直而和善，国人都喜欢他。鄢将师担任右领，与费无极亲近。

译他因此憎恨郤宛。令尹子常收受贿赂而取得信任，防无极便在子常面前诬陷郤宛。他对子常说：“郤宛想请您饮酒。”又对郤宛说：“令尹想在您家饮酒。”郤宛说：“我是地位卑微的人，不值得使令尹受辱。令尹一定会来辱临寒舍，这样恩惠太重，我没有什么可以报答，怎么办？”无极说：“令尹喜爱铠甲兵器，您把它们拿出来，我来替您挑选。取五副铠甲、五件兵器，说：‘把它们放在门口。’令尹到了，一定会观看，您便可以用这些回报他。”到了宴饮那天，郤宛把帷幕挂在门的左边。无极对子常说：“我差点害了您。郤宛将要对您不利，铠甲已经摆在门口了，您一定不要去。而且这次战事，吴国可能会得志。”子常收取贿赂后回去，错误地教唆各军统帅撤退军队，说：“趁乱进攻不吉利；吴国趁我们的丧乱进攻，我们趁它的混乱进攻，不也可以吗？”令尹派人察看郤氏家，果然有铠甲。令尹不去郤宛家，召见鄢将师并告诉他此事。鄢将师退下后，令尹便命令他攻打郤氏，并焚烧郤氏住宅。郤宛听说后，于是自杀。国人不肯焚烧郤氏住宅，令尹下令说：“不焚烧郤氏住宅的，与郤氏同罪。”有人拿来一束菅草，有人拿来一把秆草。国人把草投入其中，于是终究没有焚烧。令尹把郤宛的尸体炮炙，彻底灭掉郤氏的宗族和党羽，杀死阳令终及其弟阳完、阳佗，以及晋陈和他的子弟。晋陈一族在国中呼喊说：“鄢氏、费氏自以为是君王，专门给楚国制造祸患，使王室衰弱，离间君王和令尹，以便为自己谋利。”令尹把这些话全都信了。国家将会怎样呢？令尹为此忧虑。【补逸】《吴越春秋》说：阖闾元年，他开始任用贤能、施恩行惠，想以仁义闻名诸侯。仁德还没有施行，恩惠还没有推行，他担心国人不归附、诸侯不信服，于是任命伍子胥为行人，以接待宾客的礼节对待他，并同他谋划国政。阖闾对伍子胥说：“寡人想使国家强盛、成就霸业，应当从哪里做起？”伍子胥跪着前进，流泪叩头说：“我是楚国逃亡的罪人，父兄的尸骨被弃置，不能安葬，魂魄也没有血食祭祀；我因罪受辱，前来把性命托付给大王。幸而大王没有杀我，我哪里敢参与政事呢？”阖闾说：“如果没有先生，寡人就不能免于受人拘束驱使。如今幸而承蒙先生一句教诲，事情已经到了这种地步，为什么中途又产生退意呢？”子胥说：“我听说谋划政事的大臣，哪里值得处在危亡之地？然而忧患消除、事情安定以后，君主一定不会再亲近他。”阖闾说：“不是这样。寡人若没有先生，就没有什么可以充分商议的，怎么会责让先生呢？”吴国偏僻遥远，处在东南，地势险阻潮湿，又有江海的祸患；君主没有防守，百姓无所依靠，仓库没有设置，田地没有开垦，应当怎么办？”伍子胥很久才回答说：“我听说治理国家的方法，以安定君主、治理百姓为最高要务。” 阖闾说：“安定君主、治理百姓，方法是什么？”子胥说：“凡是想安定君主、治理百姓，兴起霸业、成就王业，从近处控制远方的，必须先修筑城郭，设置防备，充实仓廪，整治兵器库，这就是方法。”阖闾说：“好。修筑城郭、建立仓库，因地制宜，难道还有借助天时的规律来威慑邻国的吗？”子胥说：“有。”阖闾说：“寡人把谋划托付给先生。”于是子胥派人察看土质、尝试水源，仿照天象、取法地势，建造大城，周围四十七里；陆门八座，以象征天上的八风；水门八座，以取法地上的八聪。又筑小城，周围十里，陆门三座，不开东门，是想明确断绝与越国的联系。设置阊门，是为了象征天门，通达阊阖之风。设置蛇门，是为了象征地户。阖闾想向西攻破楚国，楚国在西北，所以设置阊门以通达天时，又把它命名为破楚门。阖闾想向东兼并大越，越国在东南，所以设置蛇门以制约敌国。吴国位在辰方，象征龙，所以小城南门上把屋宇反卷为两条鲵鱙，象征龙角。越国位在巳方，象征蛇，所以南面大门上有木蛇头朝北，蛇头向内，表示越国属于吴国。城郭建成，仓库也完备了。阖闾又让子胥、屈盖余、烛佣学习用兵、骑马、射箭和驾车。技艺还没有派上用场，子胥请求干将铸造两把名剑。干将是吴国人，与欧冶子同师学习，都能铸剑。越国先前来献上三把剑，阖闾得到后珍藏，因此又命令铸剑。工匠铸成两把，一把叫干将，一把叫莫邪。莫邪是干将的妻子。干将铸剑时，采集五座山的铁精和六合的金英，等待天时、观察地气，使阴阳同放光明，百神前来观看。天上的气下降，而金铁的精华却不熔化流动。干将不知道原因，莫邪说：“您因为善于铸剑而闻名于君王，君王让您铸剑，三个月还不能成功，难道其中有什么原因吗？”干将说：“我不知道其中的道理。”莫邪说：“神奇之物的变化，需要人来促成。如今您铸剑，莫非要得到那个人之后才能成功吗？”干将说：“从前我的老师铸造金铁一类的东西，材料不能熔化，夫妻二人一同进入冶炼炉中，随后才铸成器物。直到后世，人们在山中设炉冶炼，也要穿着麻绖、葌服，然后才敢在山中铸金。如今我铸剑却不能变化，难道就是这个原因吗？”莫邪说：“老师知道用身体投入炉中来成就器物，我又有什么困难呢！”〔原文数字、纪年保留：二枚〕 于是干将的妻子剪断头发、剪下指甲，投入炉中；又让三百名童男童女鼓动风箱、添加木炭，金铁的刀刃终于熔化，剑也铸成了。阳剑叫干将，阴剑叫莫邪。阳剑形成龟甲纹，阴剑形成缦理纹。干将把阳剑藏起来，只拿阴剑献给阖闾，阖闾非常看重它。得到宝剑后，恰逢鲁国使者季孙出使吴国，阖闾派掌剑大夫把莫邪剑献给他。季孙拔剑时，发现剑刃中有一处缺口，大小像黍米，便叹息说：“这剑真美啊！即使是上国的工匠，怎么能超过它呢？然而剑铸成时，吴国的霸业已经有了缺口，最终也会灭亡。我虽然喜爱它，难道可以接受吗？”于是没有接受便离去。阖闾既然珍藏莫邪剑，又命令国内铸造金钩，并下令说：“能铸造精良金钩的人，赏赐百金。”吴国铸钩的人很多，其中有人贪图君王的重赏，杀死自己的两个儿子，用他们的血涂在金上，终于铸成两只钩，献给阖闾，并到宫门请求赏赐。君王说：“铸钩的人很多，只有你来请求赏赐，你的钩与众人的有什么不同？”铸钩的人说：“我铸钩时因为贪图赏赐而杀死两个儿子，用他们的血涂成了两只钩。”君王于是把众多金钩拿出来给他看，问哪两只是那样铸成的。君王的钩很多，形状相似，无法辨认它们在哪里。于是铸钩的人朝着钩呼喊两个儿子的名字：“吴鸿、扈稽，我在这里。”

译君王不知道你们的神灵已经显现；他的声音刚在口中消失，两只钩便一同飞起，刺入父亲的胸膛。吴王大惊说：“唉！寡人确实辜负了你们！”于是赏赐铸钩者百金，并把金钩佩带在身上，从不离身。六月，吴国将要出兵，楚国的防喜前来投奔，阖闾接见防喜并询问他。吴王说：“寡人的国家偏僻遥远，东边濒临海边。听说先生的前人遭受楚国的暴虐，您又因愤怒费无忌的谗言，不嫌弃我国遥远而来到这里。您将用什么来教导寡人？”防喜说：“我是楚国失势而逃的罪人，前人无罪，却横遭暴虐诛杀。我听说大王收容伍子胥的穷困危难，不远千里而来投奔，因此来把性命托付给您，只求大王赐我一死。”阖闾怜悯他，任命他为大夫，与他谋划国事。吴大夫被离承宴问子胥说：“你看见什么而相信防喜？”子胥说：“我的怨恨和防喜相同。先生没有听过河边的歌吗？同病相怜，同忧相救。受惊飞翔的鸟，彼此跟随而聚集；从瀑布流下的水，也因此一同流淌。胡马面向北风站立，越地的燕子向着太阳欢喜。谁不爱护自己亲近的事物，悲悯自己所思念的人呢？”被离说：“这只是您对外的说法，难道还有内心的想法可以用来消除疑虑吗？”子胥说：“我看不出来。”被离说：“我观察防喜的为人，像鹰一样斜视，像虎一样行走，性情专擅功劳、任意杀人，不可亲近。”子胥不赞同他的话，仍与防喜一同侍奉吴王。防喜来投奔后，吴王问子胥：“防喜是什么样的人？”子胥说：“防喜是楚国白州犂的孙子。” 平王诛杀了州犂，白喜因此出逃；听说我在吴国，便来投奔。”阖闾说：“州犂有什么罪？”子胥说：“白州犂是楚国的左尹，号称郤宛，侍奉平王。平王宠爱他，常常与他整日交谈，甚至在上朝时还和他一起吃饭。费无忌看见后嫉妒，于是对平王说：‘君王宠爱郤宛，这是全国都知道的事。为什么不准备酒，到郤宛家去一次，以便向群臣显示君王对郤宛的厚爱呢？’平王说：‘好。’于是就在郤宛家备酒。费无忌教郤宛说：‘平王非常刚猛而喜爱兵器，您一定要故意把兵器陈列在堂下和门庭。’郤宛相信了他的话，便照做了。平王前往后大惊说：‘郤宛这是要干什么？’无忌说：‘恐怕将有篡夺、弑杀的忧患，大王赶快离开，事情还难以预料。’平王大怒，于是杀死郤宛。诸侯听说后，没有不叹息的。白喜听说我在吴国，所以来请求见我。” 【发明】考察可知，伯嚭就是白喜，并不是郤宛的儿子。伯州犂死于郏敖之难，怎么能误以为他是郤宛呢？况且怎么能错误地把伯嚭当作郤宛的儿子呢？现在把《吴越春秋》的记载附录在《左传》之后，记述杀死郤宛的事情，以说明伯嚭虽然因郤宛之事而出逃，却不是郤宛的儿子。吴王先前杀死王僚以后，又担心庆忌在邻国，害怕他联合诸侯前来攻伐，便问子胥：“从前专诸为寡人办事，对寡人恩厚；如今听说公子庆忌正在诸侯间谋划，我吃饭没有滋味，睡觉也不安稳，这件事交给先生了。”子胥说：“臣不忠诚，也没有德行，曾与大王在私室谋划杀王僚，如今又想讨伐他的儿子，恐怕不是上天的意思。”阖闾说：“从前武王讨伐纣，后来又杀死武庚，周人没有怨色。如今讨论这件事，又有什么可怕的？”子胥说：“臣侍奉君王，将要完成吴国的统绪，又有什么可怕的？臣所看重的那个人，是个小人，但愿意听从谋划。”吴王说：“我的忧虑在于，他的敌力有万人之强，哪里是小人所能谋划的呢？”子胥说：“正是小人谋划其事，而他本人具有万夫之力。”吴王说：“那个人是谁？你说给我听。”子胥说：“他姓要，名离。臣过去曾见过他，曾折辱壮士椒丘防。”吴王说：“怎样折辱他？”子胥说：“椒丘防是东海边的人，奉齐王之命出使吴国，经过淮津时，想让马在渡口饮水。渡吏说：‘水中有神，看见马就会出来伤害它，您不要让马饮水。’ 椒丘防说：‘壮士所应当面对的事，什么神敢来侵犯？’于是让随从在渡口给马饮水，水神果然把他的马取走，马沉没了。椒丘防大怒，袒露上身，手持宝剑进入水中寻找水神决战，过了好几天才出来，已经瞎了一只眼，于是前往吴国。椒丘防参加朋友的丧事时，倚仗自己曾与水神交战的勇气，在朋友的丧席上轻视傲慢地对待士大夫，言辞不谦逊，带有凌人的气势。要离与他对坐，同席的人不能忍受他的过分逞强，于是要离挫辱椒丘防说：‘我听说勇士交战，与太阳交战，太阳移动而影子不移；与鬼神交战，脚步不退；与人交战，不使声音泄露；活着前往，死了回来，不受对方羞辱。如今你在水中与神相斗，马匹丢失，驾驭工具失去，又受到瞎一只眼的伤病；形体残损却自称勇敢，是勇士所不齿的。你不立即在敌手那里送命，却贪恋活着，难道还想在我面前逞威风吗？’于是椒丘防在责备和愤怒一同爆发之下，天黑便去攻击要离。要离离开席位回到家，对妻子说：‘我在众人参加的大丧中羞辱了壮士椒丘防，他的余恨和愤怒郁积在心，今晚一定会来。千万不要关上我的门。’到了夜里，椒丘防果然来了，看见他家门没有关，登上堂没有阻拦，进入内室也没有守卫；要离披散头发，直挺挺地躺着，毫无恐惧。椒丘防于是手持宝剑抓住要离，说：“你有三条该死的罪过，你知道吗？”要离说：“不知道。”椒丘防说：“你在众人面前羞辱我，这是第一条死罪；回到家却不关门，这是第二条死罪；躺着却不设防，这是第三条死罪。你有三条该死的罪过，别想不被我杀死。”要离说：“我没有三条该死的罪过，您却有三条不肖之处，您知道吗？”椒丘防说：“不知道。”要离说：“我在千人面前羞辱您，您不敢报复，这是第一条不肖；进门不咳嗽，登堂不出声，这是第二条不肖；先拔剑在手，抓住我的头才敢说大话，这是第三条不肖。您有三条不肖，却在我面前逞威，难道不可鄙吗！”于是椒丘防扔下剑，叹息说：“我的勇力，别人没有敢正视我的；如今要离却胜过我，这是天下的壮士。我听说要离是这样的人，果然名不虚传。”吴王说：“希望能设宴招待他。”子胥于是去见要离，说：“吴王听说您的高义，希望您亲自来一趟。”于是要离随子胥拜见吴王。吴王说：“您是做什么的？”要离说：“臣是我国以东千里之外的人，身体细小而没有力气，迎风就僵直，背风就伏倒。大王有命令，臣怎么敢不尽力？”吴王心里责怪子胥为何推荐这样的人，沉默了很久没有说话。

译要离立即上前说：“大王担心庆忌吗？臣能杀掉他。”吴王说：“庆忌的勇力，天下都听说过。他筋骨强健，万人也不能抵挡；奔跑时能追上逃跑的野兽，伸手能接住飞鸟，骨骼腾跃、肌肉飞动，拍击膝部便能行走数百里。我曾经在江上追赶他，四匹马奔驰也追不上；用箭射他，他暗中接住箭，无法射中。如今你的力量比不上他。”要离说：“大王如果有意，臣能杀掉他。”吴王说：“庆忌是明智的人，独自在诸侯中困顿，却不肯屈服于诸侯的士人。”要离说：“臣听说，安于妻子儿女的欢乐而不能尽侍奉君主之义，不是忠；怀有家庭亲属的爱，却不能消除君主的忧患，不是义。臣可以假装犯罪逃亡，请大王杀戮臣的妻子儿女，砍断臣的右手，庆忌一定会相信臣。”吴王说：“好。”要离于是诈称获罪而逃亡。吴王便把他的妻子儿女抓来，烧死后弃置在市中。要离于是逃到诸侯国，沿途散布自己无罪却遭杀害的怨言，使天下人都听说此事，随后前往卫国请求见庆忌。见到庆忌后说：“阖闾无道，这是王子所知道的。如今他把我的妻子儿女杀死并在市中焚烧，他们无罪却被诛杀。吴国的事情，我知道其中的内情；愿借助王子的勇力，就可以擒获阖闾。为什么不和我向东进攻吴国呢？”庆忌相信了他的谋划。三个月后，庆忌选练士卒，便向吴国进发。将要渡江到江心时，要离力量微弱，坐在上风处，便借风势用矛钩住庆忌的帽子，顺着风势刺向庆忌。庆忌回头挥击要离，三次把他的头按入水中，随后又把他放在膝上，说：“哈哈，真是天下的勇士，竟敢把兵刃加到我身上！”左右的人想杀要离，庆忌制止他们说：“这是天下的勇士，难道一天之内可以杀死天下两个勇士吗？”于是告诫左右说：“可以让他回到吴国，以表彰他的忠诚。”于是庆忌死去。要离渡江到江陵后，悲痛地不再前进。随从问：“您为什么不走？”要离说：“杀死我的妻子儿女来侍奉他的君主，不仁；为了新君而杀死旧君的儿子，不义。看重自己的死亡，不把无义之举当作可贵。如今我贪生而放弃行动，也是不义。一个人带着三种恶行活在世上，我还有什么脸面去见天下的士人？”说完，便投身江中；他还没有断气，随从把他救出来。要离说：“我难道能不死吗？”随从说：“您暂且不要死，等待爵禄。”要离于是自己砍断手脚，伏剑而死。楚国郤宛之难发生后，国内的议论一直没有停止。进献祭肉的人没有不诽谤令尹的。沈尹戌对子常说：“左尹和中廏尹，国人没有谁知道他们有什么罪，您却杀了他们，以致兴起诽谤和怨言，直到今天还没有停止。我对此感到困惑。仁者为了遮掩诽谤而杀人，尚且不会这样做；如今您杀人反而引起诽谤，却不设法解决，不是很奇怪吗？费无极是楚国的谗人，百姓没有不知道的。他使蔡侯朱离开朝廷，放逐太子建，杀死连尹奢，蒙蔽君王的耳目，使君王不能明察。不然，平王温和仁惠、恭敬节俭，德行超过成王、庄王而没有不及之处，为什么不能获得诸侯归附？只是因为身边有费无极。如今又杀死三个无罪的人来招致巨大的诽谤，祸患几乎要波及您了。您如果不设法解决，将来还怎么使用他？鄢将师假传您的命令，灭掉三族；他本是国中的良臣，却没有受到应有的罪罚。吴国新近有了君主，边境天天震动。楚国如果发生大事，您恐怕就危险了。聪明人除掉谗人来使自己安定，如今您却爱护防无极而使自己陷入危险，实在太糊涂了。”子常说：“这是我的罪过，怎么敢不认真谋划。”九月己未日，子常杀死费无极和鄢将师，灭掉他们的全部宗族，以取悦国人，诽谤之言才停止。【补逸】《吴越春秋》说：楚国听说吴国派孙子、伍子胥、白喜为将，楚国以此为苦，群臣都怨恨，纷纷说费无忌陷害并杀死伍奢、白州犂，而吴国不断侵扰楚国边境。楚国群臣共同面对当前的祸患，于是司马戌对子常说：“太傅伍奢、左尹白州犂，国人没有谁知道他们有什么罪，您和君王谋划诛杀他们，使国内流传诽谤，直到今天议论仍未停止，实在令人困惑。我听说仁者为了遮掩诽谤而杀人，尚且不会这样做；如今您杀人反而使国内兴起诽谤，不是很奇怪吗？费无忌是楚国的谗口，百姓不知道他的罪过；如今他无罪杀害三位贤士，对外与吴国结怨，内则伤害忠臣之心，还使邻国嘲笑。况且郤氏、伍氏的家族逃到吴国，吴国新近又有伍员、白喜，他们掌握威势、意志锐利，与楚国结仇，所以强敌的军队天天令人震恐。楚国如果发生事情，您就危险了。聪明人除掉谗人来使自己安定，愚蠢的人接受佞臣而使自己灭亡。如今您接受谗言，国家也危险了。”子常说：“这是先前的罪过，怎么敢不设法解决。”九月，子常与昭王一同诛杀费无忌，随后灭掉他的宗族，国人的诽谤才停止。三十年秋，吴王派徐国人捉住掩余，派钟吾国人捉住烛庸。两位公子逃到楚国。楚王大规模封赏他们，安置他们迁居，并派监马尹大心迎接吴国公子，让他们住在养地。莠尹然、左司马沈尹戌为他们筑城，又从城父和胡地取得土地给他们，打算借此伤害吴国。子西劝谏说：“吴光刚得到国君之位，却亲近百姓，把百姓看作子女，与他们共同劳苦，所以将来会使用他们。如果我们喜好吴国的边疆，使吴人柔顺服从，尚且害怕吴国来攻；如今我们反而增强他们的仇敌来加重他们的愤怒，恐怕不可以吧？吴国是周朝的后裔，却被弃置在海边，不能与姬姓诸国交往，如今才开始强大，渐渐可以和中原诸华相比。光又很有文德，将要使自己与先王相同；不知道上天是要让他成为暴虐者，还是要让他剪除、败亡吴国而把国土封给大异姓，抑或最终使他给吴国带来福祉？总之，他的结局不会很远了。我们何不姑且安定自己的鬼神和宗族，等待他归来，何必自己播扬祸患呢？”楚王不听。吴王大怒。冬十二月，吴王捉住钟吾子，随即攻打徐国，堵塞防山使水灌徐。己卯日，灭掉徐国。徐子章禹剪断头发，带着夫人迎接吴王。吴王慰问并送走他们，派亲近的大臣跟随徐子，于是徐子逃到楚国。

译楚国沈尹戌率军救援徐国，没有赶上，于是修筑夷城，让徐子住在那里。吴王问伍员：“起初你说攻打楚国，我知道这样做是可行的，却担心这是你想让我去做的；我又厌恶别人拥有使我建立功业的功劳。如今我将要亲自取得功业了，攻打楚国怎么样？”伍员回答：“楚国执政者众多而彼此乖离，没有谁能专门承担患难。如果分成三支军队轮番骚扰他们，一支军队到达，他们一定全部出兵；他们出兵，我们就退回；他们回去，我们又出兵，楚国的道路和军队一定会疲敝。赶快反复骚扰使他们疲劳，用多种办法迷惑他们。等他们疲惫之后，再以三军接续进攻，一定能大败他们。”阖庐听从了他的意见。楚国从此开始困顿。三十一年秋，吴国人侵入楚国，攻打夷地，又六次侵入潜地。楚国沈尹戌率军救援潜地，吴军撤退。楚军把潜地迁到南冈后返回。吴军包围弦地，左司马戌、右司马稽率军救援弦地，到了豫章。吴军撤退，这才开始采用子胥的谋略。【补逸】《吴越春秋》说：吴国将要攻打楚国，但还没有出兵。伍子胥、白喜互相说：“我们替君王养育士卒，谋划策略，对国家有利；可是君王故意说要攻打楚国，发布命令却没有兴兵的意思，怎么办？”过了一会儿，吴王问子胥、白喜：“寡人想出兵，你们二位认为如何？”子胥、白喜回答：“臣愿意奉命。”吴王在内心盘算，认为二人都深深怨恨楚国，恐怕只是想借军队去消灭楚国罢了。他登台面向南风长啸，过了一会儿又叹息。群臣没有人明白吴王的心意。子胥深知吴王心意未定，于是向吴王推荐孙子。孙子名武，是吴国人，善于兵法，避世隐居，世人都不知道他的才能。子胥明察善辨，知道孙子可以挫败敌人、消除祸患，于是有一天与吴王谈论兵法，七次推荐孙子。吴王说：“子胥假借推荐贤士来抬高自己，又召来孙子，向他询问兵法。”孙子每陈述一篇，吴王都忍不住开口称善，心中非常喜悦。吴王问：“兵法可以先小规模试验吗？”孙子说：“可以，可以在后宫女子中小试。”吴王说：“好。”孙子说：“请得到大王宠爱的两名姬妾，任命她们为队长，各自率领一队；命令三百人都穿铠甲、戴头盔、拿剑盾站立，向她们说明军法，随着鼓声进退、左右回旋，使她们知道禁令。” 于是孙子下令：“第一通鼓，全部振作；第二通鼓，拿好兵器前进；第三通鼓，摆成战斗阵形。”宫女们却都掩口发笑。孙子亲自拿起鼓槌击鼓，反复下令，宫女们仍像原来一样发笑。孙子回头看那些女子，她们连续不停地笑。孙子大怒，双眼突然睁大，声音像受惊的老虎，头发向上冲起，颈旁的帽带也断了。他回头对执法官说：“取来斧钺。”孙子说：“约束不明确，申令不能使人相信，这是将领的罪过。”既然已经明确约束并反复申令，士卒最终仍不按要求进退，这是士卒的过错。按照军法应当怎么办？”执法官说：“斩首。”孙子于是下令斩杀两名队长，她们正是吴王宠爱的姬妾。吴王登台观看，正看见两名宠姬被斩，急忙派使者下令说：“寡人已经知道将军善于用兵了。寡人若没有这两名姬妾，吃饭都没有滋味，请不要斩杀她们。”孙子说：“臣既然已经接受任命为将，军中自有军法；君王即使有命令，臣也不能接受。”孙子再次击鼓，宫女们按照左右进退、回旋的规则行动，连眼睛都不敢眨，两队寂静无声，没有人敢回头看。于是孙子报告吴王：“军队已经整齐，愿大王观看；您想让它们做什么，只要命令一声，即使赴汤蹈火也没有难处，这样就可以平定天下。” 吴王忽然不高兴，说：“寡人知道先生善于用兵，虽然可以成就霸业，然而没有地方施展。将军撤军回营，寡人不愿意。”孙子说：“大王只是喜爱兵法的言辞，却不采用它的实际作用。”子胥劝谏说：“臣听说战争是凶险之事，不可空自试验。因此，掌兵的人如果不进行诛伐，兵法之道就无法显示。如今大王内心思考贤士，想兴起战争讨伐暴虐的楚国，成就霸业、威服诸侯。如果不任用孙武为将，又有谁能渡过淮水、越过泗水，跋涉千里去作战呢？”于是吴王大为喜悦，便击鼓集合军队，集结后攻打楚国。孙子担任将军，攻取舒地，杀死吴国逃亡的将领二公子盖余、烛佣。吴军谋划进入郢都，孙武说：“百姓已经劳苦，还不能依靠。”吴王有个女儿叫滕玉，于是谋划攻打楚国；他与夫人及女儿一起蒸鱼。吴王先前曾吃了一半鱼后把鱼给女儿，女儿发怒说：“君王吃鱼羞辱我，竟久久不能忘怀。”于是自杀。阖闾悲痛她，葬在吴国西面的阊门外，挖池堆土，用有纹理的石头做外椁，用题凑作内椁；金鼎、玉环、银樽、珠襦等宝物，全都用来陪葬女儿。又在吴市中表演白鹤舞，命令万民跟随观看。回来后又让男女和白鹤一同进入墓道，随后发动机关封闭墓道，杀死活人来为死人送葬。国人都非难他。湛卢剑厌恶阖闾的无道，于是离去。它沿水路来到楚国。楚昭王睡醒时，发现吴王的湛卢剑在床上。昭王不知道其中缘故，就召见风胡子问道：“我睡醒后得到一把宝剑，不知道它叫什么名字，这是什么剑？”风胡子说：“这叫湛卢剑。”昭王问：“你凭什么这样说？”风胡子说：“我听说吴王得到越国献来的三把宝剑：第一把叫鱼肠，第二把叫磐郢，第三把叫湛卢。鱼肠剑已经用来杀死吴王僚；磐郢剑用来送葬吴王的死女。如今湛卢剑进入了楚国。”昭王问：“湛卢剑离开的原因是什么？”风胡子说：“我听说越王允常让欧冶子铸造五把宝剑，并给薛烛看。薛烛回答说：‘鱼肠剑违背常理，不顺正道，不能佩带；佩带它可以杀死君主，也可以杀死父亲。’所以阖闾用它杀死了王僚。第二把叫磐郢，也叫豪曹，是不合正道的东西，对人没有益处，所以用来送葬。第三把叫湛卢，是五金的精华、太阳的精气，寄托着灵气，出世时便有神异；佩带它有威势，可以折冲御敌。然而，如果君主有违背常理的谋划，这把剑就会离去，所以它离开无道之国而投向有道之国。”〔原文数字、纪年保留：三枚、五枚〕

译如今吴王无道，杀害君主并图谋楚国，所以湛卢剑进入了楚国。”昭王问：“它的价值究竟是多少？”风胡子说：“我听说这把剑在越国时，有人曾出价购买：可以用一个有三十个集市的乡、千匹骏马、一个有万户的都邑来交换，其中两项才能抵得上它的一半。”薛烛回答说：“赤堇山已经使云彩消散，若邪溪深不可测，群神都上了天。欧冶子已经死了，即使倾尽一座城的财物，用金珠玉石装满河流，也仍然不能得到这件宝物，何况只是有这些东西呢？一个有三十个集市的乡、千匹骏马、一个有万户的都邑，又哪里值得一提？”昭王非常高兴，于是把它当作宝物。阖闾听说楚国得到湛卢剑，因而大怒，就派孙武、伍胥、伯喜攻打楚国。伍子胥暗中让人向楚国散布消息说：“楚国任用子期为将，我就等待机会杀掉他；子常用兵，我就使他离职。”楚国听说后，便任用子常，罢退子期。吴国攻占了六邑和潜邑。十二月辛亥朔日，发生日食。这天夜里，赵简子梦见一个瘦弱的童子不停转动，并且唱歌。第二天早晨，他向史墨占问，说：“我梦见这样的情景，如今又发生日食，这是为什么？”史墨回答：“六年以后，就在这个月。吴国大概会攻入郢都吧？但最终也不能取胜。攻入郢都一定在庚辰日，那时月亮在辰的末尾。到庚午日，太阳开始出现灾异，火胜过金，所以吴国不能取胜。”定公二年，桐邑背叛楚国。吴王派舒鸠氏诱骗楚人，说：“楚军如果来逼近我，我就攻打桐邑；请楚国替我使桐邑归服，不必顾忌。”秋季，楚国囊瓦攻打吴国，军队驻扎在豫章。吴人在豫章显露船只，却把军队暗中埋伏在巢。冬十月，吴军在豫章与楚军交战，打败楚军，随即包围巢邑并攻克它，俘获楚公子繁。【补遗】《说苑》记载：晋国人已经战胜智氏，回来后修整铠甲、磨利兵器。楚王害怕，召见梁公弘说：“晋国人已经战胜智氏，回来后又修整铠甲兵器，他们是不是要把我当作目标了？”梁公说：“难道不担心祸患在吴国吗？吴王体恤百姓，和他们共同劳作，使百姓重视君上的命令而轻视自己的死亡，听从君上的驱使，像俘虏作战一样。我登山远望，见吴王利用百姓的信任，这一定不会停止吧？对于这样的防备，怎么能不听从呢？”第二年，阖闾袭击郢都。三年冬，蔡昭侯带着两块佩玉和两件皮衣前往楚国，把一块佩玉和一件皮衣献给楚昭王。昭王穿戴着它们宴请蔡侯，蔡侯也穿戴其中一套。子常想要，蔡侯不给；子常因此扣留他三年。唐成公到楚国时，带有两匹肃爽马，子常想要，唐成公不给，子常也扣留他三年。唐国人有人商量，请求替代先前的随从，唐成公答应了。他们给先前的随从灌酒，把他灌醉后偷走马匹，献给子常。子常于是放唐成公回国。唐侯亲自拘禁在司败那里，说：“君主因为玩弄马匹的缘故，隐瞒君身，抛弃国家；群臣请让我把夫人交出来抵偿马匹，一定要这样做。”唐侯说：“这是我的过错，你们不要受辱，大家都应当得到赏赐。”蔡国人听说后，坚持请求并把佩玉献给子常。子常上朝时，蔡侯的随从被主管官吏命令说：“蔡君滞留太久，官府无法供应。明天礼仪不能完成，他就要被处死。”蔡侯回国，到了汉水，拿着玉沉入水中说：“我所有能够渡过汉水向南的东西，都应当像大河一样流失。”蔡侯到晋国，把儿子元和大夫的儿子送去作人质，请求晋国攻打楚国。【补遗】《国语》记载：斗且在朝廷拜见令尹子常。子常同他交谈，询问储积财货、聚集马匹的事。斗且回去后对弟弟说：“楚国大概要灭亡了！” “不这样的话，令尹大概也不能免祸吧？我看见令尹的作为了。”令尹询问储蓄财物、聚集物资，就像饥饿的豺狼一样，恐怕一定会灭亡。古时候聚积财货，不妨害百姓衣食的利益；聚集马匹，不损害百姓的财用。国家的马足够用于行军，公室的马足够用于征赋，不过如此罢了。公室的财货足够用于宾客和献礼，卿大夫家的财货足够供日常使用，不过如此罢了。如果财货马匹聚集过多，百姓就会缺乏；百姓缺乏得多了，就会产生离叛之心，还凭什么保有国家呢？从前斗文子三次辞去令尹之职，家中没有一天的积蓄，是因为体恤百姓。成王听说子文在朝廷时连当天晚上都顾不上回家，于是每天早朝都准备一束干肉、一筐干粮来赏赐子文，这种做法一直延续到现在，令尹的俸禄便由此而来。成王每次发放子文的俸禄，子文总要逃避；成王阻止他以后，他才接受。有人对子文说：“人活着都求富贵，你却逃避富贵，为什么？”子文回答：“从政的人是为了庇护百姓。百姓多有困苦，而我却取得富贵，这是使百姓劳苦来供养自己，离死已经不远了。我逃避的是死亡，不是富贵。”因此庄王在位时灭掉若敖氏，只有子文的后代还存在，直到现在居住在郧地，成为楚国的良臣。这难道不是先体恤百姓，然后才谈自己的富贵吗？如今子常是先大夫的后代，却辅佐楚君，在四方没有美名；百姓的瘦弱饥饿一天比一天严重，四境之内尸骸相望，盗贼到处窥伺，百姓无处安身。他对这些都不体恤，却不断积聚财物，他招致百姓怨恨已经太多了。积聚的财货越来越多，积下的怨恨越来越深，不灭亡还等待什么？百姓心中的愤怒，就像堤防不住大河而溃决一样，一旦爆发，所造成的祸患一定很大。子常难道能比成王、灵王贤明吗？成王对穆王无礼，因为想吃熊掌而没有得到，竟因此死去；灵王不顾百姓，全国人像抛弃遗迹一样抛弃了他。子常执政却无礼，对百姓的漠视比成王、灵王更严重，他凭什么力量独自应付祸患呢？一年以后，便发生柏举之战，子常逃往郑国，楚昭王逃往随国。四年春三月，刘文公在召陵会合诸侯，谋划攻打楚国。晋国荀寅向蔡侯索取财物，没有得到，便辞别蔡侯。沈国没有参加召陵会盟，晋国人让蔡国攻打它。夏季，蔡国灭掉沈国。秋季，楚国因为沈国的缘故包围蔡国。伍员担任吴国行人，谋划攻打楚国。楚国杀害郤宛时，伯氏一族出逃；伯州犁的孙子伯嚭担任吴国太宰，也谋划攻打楚国。楚昭王即位以来，没有一年不遭到吴军侵扰。蔡侯趁此机会，把儿子干和大夫的儿子送到吴国作人质。冬季，蔡侯、吴王和唐侯攻打楚国，在淮水转弯处舍弃船只，从豫章出发，与楚军隔汉水相对。左司马戍对子常说：“您在汉水设防，与吴军上下夹击；我在方城以外全力毁掉他们的船只，回军堵塞大隧、直辕和防阨。您渡过汉水进攻，我从后面攻击他们，一定能大败吴军。”谋划完毕后便行动。武城黑对子常说：“吴国使用木制船只，我们使用皮制战具，不能长久坚持，不如迅速决战。”史皇对子常说：“楚人厌恶您而喜爱司马。如果司马毁掉吴军在淮水的船只，堵住城门进来，那就是他独自击败吴军了。您一定要迅速决战，否则就不能免祸。”于是楚军渡过汉水列阵，从小别山到大别山，交战三次。

译子常知道形势不利，想要逃跑。史皇说：“事情既然难以挽回，您还逃到哪里去？您一定要为此战死。这样，先前的罪过才会完全被人谅解。”十一月庚午，两军在柏举列阵。阖闾的弟弟夫概王早晨请求阖闾说：“楚国的囊瓦没有仁德，他的臣下没有谁有死战的意志。先攻打他，他的士卒一定会逃跑，然后大军接着进攻，一定能够取胜。”阖闾没有答应。夫概王说：“所谓臣下合乎义理而行动，不等待君命，说的就是这种情况。今天即使我战死，楚国也可以攻入。”于是率领自己的属下五千人先攻击子常的部队。子常的士卒逃跑，楚军混乱，吴军大败楚军。子常逃往郑国，史皇乘坐战车战死。吴军追赶楚军到清发，准备攻击。夫概王说：“困兽还会搏斗，何况是人呢？如果他们知道不能免死而拼死作战，一定会打败我们。如果让先渡河的人知道可以免死，后面的人就会羡慕他们，便没有斗志了。等他们渡过一半再攻击。”吴军听从了他，又打败楚军。楚人停下来做饭，吴军追到，楚军因抢着吃饭而逃跑，吴军追击，在雍澨打败他们。经过五次战斗，吴军抵达郢都。己卯日，楚王带着妹妹季芈交给畀我，逃出郢都，渡过睢水。针尹固与楚王同船，楚王让他举着火炬，向吴军逃去。庚辰日，吴军攻入郢都，按军队编制分住宫室，子山住进令尹的宫室。夫概王想要攻打他们，他们因害怕而离开，夫概王便攻入郢都。左司马戍到了息地后返回，在雍澨打败吴军。他起初受伤；司马曾经臣属于阖闾，所以以被俘为耻，对他的臣下说：“谁能使我保全首级？”吴国的句卑说：“臣下地位卑贱，可以做到。”司马说：“我确实辜负了你，怎么可以这样做呢？”他三处受伤，说：“我已经不能再作战了。”不久，句卑把衣裳铺开，割下司马的首级包裹起来，把他的身体藏好，自己带着首级逃脱。楚王渡过睢水，渡过长江，进入云中。楚王睡觉时，盗贼袭击他，用戈刺向楚王。王孙由于用背替他挡住，戈刺中肩膀。楚王逃到郧地，钟建背着季芈跟随。由于慢慢恢复后也跟随而来。郧公辛的弟弟怀准备杀死楚王，说：“平王杀了我的父亲，我杀他的儿子，不也可以吗？”辛说：“君主惩罚臣下，谁敢把这当作仇？君命就是天命。如果死于天命，又去仇恨谁呢？《诗》说：‘柔弱者也不欺压，刚强者也不屈服；不欺侮孤苦者，不畏惧强暴者。’只有仁者能够做到。违背强者、欺凌弱者，不是勇；趁人危急，不是仁；灭绝宗族、废弃祭祀，不是孝；行动而没有美名，不是智。你若一定要犯这四条，我将杀你。”斗辛和他的弟弟巢带着楚王逃往随国。吴军追赶他们，并对随国人说：“周的后代在汉水以北的，楚国都已经消灭了。” 上天诱发了楚国君主内心的过错，把惩罚降给楚国，而你们又把他藏到周王室的后裔那里，有什么罪过呢？如果你们顾念报答周王室，把恩惠施及我们，以助成上天的意志，就是你们的恩惠。汉水以北的田地，君王实际上拥有它们。楚王住在随国公宫的北面，吴军住在南面。子期相貌像楚王，便让楚王逃走，自己冒充楚王，说：“把我交给吴军，楚王一定能够免难。”随国人占卜是否交出他，结果不吉，于是拒绝吴国说：“随国土地狭小，处在楚国附近；楚国实际保存了它。世代都有盟誓，直到今天也没有改变。如果遇到危难便抛弃它，还凭什么侍奉君主？执掌国事的忧患，并不只关系一个人。如果你们消灭楚国全境，我们难道敢不听命吗？”吴国人于是退去。炉金起初在子期家中任职，实际上曾与随国人约定。楚王让他去见吴人，辞谢说：“不敢把盟约当作自己的利益。”楚王割破子期的心，拿它同随国人结盟。【补遗】《公羊传》说：吴国为什么称“子”？因为吴国本是夷狄，却忧虑中原。它怎样忧虑中原呢？伍子胥的父亲被楚国诛杀，他带着弓离开楚国，投奔阖闾。阖闾说：“这个人的才能太高、勇气太大了，我将为他兴师，向楚国报仇。”伍子胥又说：“诸侯不能为一个平民兴师，而且我听说侍奉君主如同侍奉父亲；损害君主的义理来报父亲之仇，我不做。”于是事情停止。蔡昭公到楚国朝见，带有一件华美的皮衣，囊瓦向他索取，昭公不给，因此把昭公拘禁在南郢，几年后才放回。蔡昭公回国时，在黄河边处理政事，说：“天下诸侯如果有谁能攻打楚国，我愿意替他站在最前面。”楚国人听到后大怒，因此发兵，让囊瓦率军攻打蔡国。蔡国向吴国请求救援，伍子胥又说：“蔡国没有罪，是楚国无道。君王如果有忧虑中原的心，现在正是时候。”于是吴国发兵救蔡。有人问：“侍奉君主如同侍奉父亲，这件事为什么可以用来报仇？”回答说：“父亲没有罪而被诛杀，儿子报仇，是可以的；父亲有罪而被诛杀，儿子再报仇，就是接连加害的做法。报仇不应当因此扩大祸害，朋友相互卫护而不相互侵犯，这是古代的道理。” 吴国为什么不称“子”？因为它反而成了夷狄。它怎样反而成为夷狄呢？吴王住在楚王的寝宫，大夫住在楚国大夫的住宅，大概还有人要娶楚王的母亲为妻。《谷梁传》说：太阳落山，改变称呼，不再称楚国。所谓“改变称呼，不再称楚国”，是说吴军毁坏楚国宗庙，搬走陈列的礼器，鞭打楚平王的坟墓。为什么不说“灭亡”呢？是想保存楚国。它怎样想保存楚国呢？昭王的军队战败后逃走，父老乡亲为他送行，说：“我没有才德，丢失了先君的土地；父老们回去吧，何必担心没有君主？我将依靠这里入海。”父老说：“有这样贤明的君主，虽然人数不如吴军，却抱着必死之心而不输给楚国，我们一起攻击吴军。”一夜之间三次击败吴人，重新拥立楚王。为什么又称它为吴呢？因为把吴国当作夷狄。所谓把它当作夷狄，是说吴王住进楚君的寝宫，娶楚君的妻子；大夫住进楚国大夫的寝宫，娶楚国大夫的妻子。大概还有人想娶楚王的母亲为妻。吴国不但不乘胜追击，反而深入楚国，占据他国，所以又回到了夷狄的行径。

译《吴越春秋》记载：吴王攻入郢都，留下伍子胥，因为没有找到昭王，便挖掘楚平王的坟墓，取出尸体，鞭打三百下；左脚踩腹部，右手挖出他的眼睛，斥责说：“是谁让你听信进谗言的嘴，杀了我的父亲和兄长？难道不冤吗！”随即命阖闾娶昭王的夫人为妻，伍子胥、孙武、伯喜也各自娶楚国大夫的妻子，还让司马成的妻子受辱，以此羞辱楚国的君臣。随后吴军进攻郑国。郑定公先前杀死太子建，使伍子胥困迫；从这时起，郑定公非常害怕，于是下令全国：“有谁能使吴军退走，我就与他分国而治。”一个渔夫的儿子应募说：“我能使他们退走，不用一尺兵器、一斗粮食，只要得到一支桨，在路上边走边唱，他们就会退走。”郑公于是给他一支桨。伍子胥的军队将要到达时，他在路中敲击船桨唱道：“芦中的人啊，事情再来一次。”伍子胥听见后，惊愕大震，说：“这是什么意思？你是在和谁说话？郑公究竟要做什么？”那人说：“我是渔父的儿子。我国君主害怕，下令全国：有谁能使吴军退走，就与他分国而治。我想到先人曾在路上与您相逢，如今跟随您，请求得到郑国。”伍子胥叹息说：“可悲啊！我忘记了您先人的恩德，才落到今天这种地步。” “苍苍上天，我岂敢忘记！”于是释放郑国，撤军回去守卫楚国，寻找昭王所在的地方，心情一天比一天急迫。申包胥逃居山中，听到这件事，便派人对伍子胥说：“您报仇，难道做得太过分了吗？您原来是平王的臣子，面向北方侍奉他，如今却对他的尸体施加侮辱，难道已经达到道义的极限了吗？”伍子胥说：“替我转告申包胥：‘天色已晚而道路遥远，只能倒着走、反着做了。’” 《越绝书》记载：楚昭王的臣子司马子期和令尹子西回来后，一同商量说：“伍子胥不死，又不进入楚国，我们仍然不得安宁，该怎么办？不如找到他，让他和我们共同治理国家？”昭王于是派使者到吴国对伍子胥说：“从前我的先人杀了你的父亲，而且他并没有罪。我当时还年幼，不懂这些事。如今您报复我，实在太过分了，但我也不敢怨恨您。如今您为什么不回来呢？您的祖坟还在；我们楚国虽然小，却愿意同您共同拥有；百姓虽然少，也愿意同您共同役使。”伍子胥说：“如果以此作为名声，名声就会显著；如果以此作为利益，利益就会加重。前面为父亲报仇，后来又求取利益，这是贤者不做的事。父亲已经死了，儿子再享受杀父之人的俸禄，这不合乎父亲的义理。”使者于是返回，向楚昭王报告说：“伍子胥不进入楚国，已经很清楚了。” 《列女传》记载：伯嬴是秦穆公的女儿、楚平王的夫人、楚昭王的母亲。楚国和吴国发生伯莒之战，吴国战胜楚国，攻入郢都，楚昭王逃亡。阖闾把楚王的后宫妃嫔全部纳为妻，最后轮到伯嬴。伯嬴手持刀说：“我听说天子是天下的表率，公侯是一国的仪表。因此圣明君王制定制度，使男女不能亲手互相授受，坐席不能相同，饮食不能共用器皿，衣架和梳具也要区别，这是为了使男女有所远离。如果诸侯在外淫乱，就断绝其爵位；卿大夫在外淫乱，就放逐；士人和平民在外淫乱，就施行宫刑。这样，仁德丧失了还可以用义来挽救，义丧失了还可以用礼来挽救；男女关系失当，祸乱和灭亡就会由此兴起。公侯所当断绝的行为，也是天子所当诛杀的。如今君王抛弃仪表之行，放纵导致祸乱灭亡的欲望，触犯应当诛杀和断绝的事情，凭什么施行政令、教训百姓呢？我听说活着受辱，不如死后保持荣誉；我愿以死守节，不敢接受您的命令。”于是吴王惭愧，退避一舍。伯嬴和她的保母、侍女关闭永巷的门，三十天都没有放下兵器。秦国的救兵到达，昭王才得以复国。《淮南子》记载：阖闾攻打楚国，经过五次战斗攻入郢都，烧毁高府储藏的粮食，毁坏九龙之钟，鞭打楚平王的坟墓，占据昭王的宫室。昭王逃往随国，百姓中的父亲、兄长带着幼儿、扶着老人跟随他，于是相互率领，成为勇敢的盗军，人人都振臂奋战。当时没有将领和士卒按队列编制作战，大家各自拼死战斗，击退吴兵，恢复楚国土地。《吴越春秋》记载：昭王回到楚国后，乐师扈子认为楚王听信谗言，杀死伍奢、伯州犁，而吴军不断侵扰边境，最终还挖掘平王坟墓，戮辱尸体，凌辱楚国君臣。又看到昭王困窘危急，恐怕会成为天下最大的耻辱，于是已经感到惭愧。扈子便弹琴为楚王创作《穷劫之曲》，用来抒发君王遭受困厄并终于解脱的情怀。歌词说：“君王啊君王啊，你为什么如此乖张暴烈，不顾宗庙，听信奸邪；任用无忌，杀戮多人，夷灭伯氏宗族，使两个儿子几乎灭亡，向东逃往吴越。吴王悲伤痛苦，内心忧痛，流着眼泪起兵，向西攻打伍子胥、伯喜、孙武，经过三次交战攻破郢都。君王逃奔发留，军队纵马驱驰，俘虏楚国，楚国的尸骨遭到挖掘，腐尸被鞭打羞辱，耻辱难以洗雪，宗庙危急，社稷灭亡。庄王有什么罪，国家几乎断绝？卿士悲痛，百姓哀伤。吴军虽然离去，恐惧仍未止息。愿君王重新隐忍，抚慰忠节，不要再让谗言能够毁谤君王。”昭王流下眼泪，深深理解琴曲的情意，扈子于是再也不弹奏了。【臣】士奇说：楚国自熊通以来，逐渐称王并坐大，不断侵吞诸侯各国。齐桓公、晋文公只能排斥它，从未攻到它的国都并给它沉重打击。阖闾响应蔡侯的请求，越过长江和淮水，经过五次战斗便到达郢都，烧毁高府的粮食，毁坏九龙之钟。昭王逃走，楚国暂时安定了局势。然而吴国不施行仁义，放纵淫乱，穷极残暴。楚国虽然挫败，父兄子弟却对吴军恨入骨髓，争相起来驱逐吴军；不用等到楚人再编造无衣之歌，也可以知道吴人不可能长久留在楚国。伍员怀抱父兄被杀的痛苦，携弓带剑，隐蔽行走于小路，在荒僻江边痛哭，曾在吴国市中乞食，始终不忘寻仇，最终实现了愿望。这种心志，即使天地也应当明察。至于他纵欲逞强的过错，竟用“天晚路远，只能倒行逆施”的说法来托辞，唉，实在太过分了！父亲无罪而被杀，儿子报仇是可以的。不是又说过：“君主的命令就是天命，死于天命，谁敢去仇恨他吗？”况且伍员父兄被杀，首要恶人是费无极。平王受到谗人的构陷，过错在于不能明察。伍员真正想要得到并甘心的对象，应当是费无极，而不应当是平王。等到费无极被诛杀，伍员的怨恨也可以稍微消解了。

译还没有等到平王再次死去，伍员便对伯公胜说：“平王死了，我的志愿没有完全实现。”那么，如果不亲手杀死平王，他的志愿就终究不能伸张吗？等到鞭打尸体、抽打坟墓、按军队分占宫室，甚至侮辱他的父母之国，又惨遭乐师扈子创作的曲子讽刺，恐怕伍奢如果还有知觉，也会伤心而不忍听见。子胥报仇，事情最为惨烈，也最为奇特。一时之间，江上的老人遮住酒壶并把酒浆倒掉；濑水的女子哀悼王孙而投水自尽。甚至孙武用兵，杀戮还牵连宠姬；专诸刺杀僚王，祸患发生在鱼腹之中；要离刺杀庆忌，像抓住婴儿一样；莫邪剑入水而逃亡；楚国鸿稽一声呼喊便使兵器刺入胸膛。这些都是事情中最奇异的。至于楚国失去一个伍员，郢都几乎成为废墟；吴国得到一个伯嚭，国家最终灭亡。上天让两个楚国人作为报复的始终彼此追逐，难道不是特别奇异吗！《左传纪事本末》卷五十 <史部，纪事本末类，《左传纪事本末》> 钦定四库全书 《左传纪事本末》卷五十一 詹事府詹事高士奇撰写 勾践灭吴 昭公三十二年夏，吴国攻打越国，这是吴国第一次对越国用兵。史墨说：“不到四十年，越国大概会拥有吴国吧？越国得到岁星的吉利，吴国却攻打它，一定会受到凶祸。”定公五年，越国攻入吴国，当时吴国正在楚国。定公十四年，吴国攻打越国，越王勾践抵御吴军，在檇李列阵。勾践担心吴军阵容整齐，便派死士两次去诱捕吴军，他们都没有动摇。又派罪人分三行前进，把剑挂在脖子上，辞说道：“两军都已整治完毕，臣下扰乱旗鼓，不能在君王行军前进时效力，不敢逃避刑罚，谨此归于死亡。”于是都自刎。吴军将士的视线被吸引过去，越王便趁机进攻，大败吴军。灵姑浮用戈击中阖闾，阖闾伤了脚趾，取下对方的一只鞋，退回后死在陉地，那里距檇李七里。夫差派人站在庭院中，只要自己出入，便一定对他说：“夫差，你忘记越王杀死你父亲了吗？”夫差回答：“不敢忘记。”三年后终于向越国报仇。【补遗】《吴越春秋》记载：吴王因为越国不肯跟随吴国攻打楚国，便向南攻打越国。越王允常说：“吴国不信守从前的盟约，抛弃向吴国纳贡的国家，反而灭掉自己的亲交。”阖闾不认为他说得对，于是攻破檇李。阖闾谋划选择可以继位的公子，但还没有定下计策。波秦子的儿子夫差日夜向伍子胥进言：“君王想立太子，不是我还有谁应当被立？这件事就在您身上。”伍子胥说：“太子尚未确定，我进去就能决定此事。”过了一会儿，阖闾召伍子胥商议立太子。伍子胥说：“我听说纪纲因没有后嗣而废弛，因有继承人而兴盛。如今太子没有福禄，早早失去了侍奉君王的机会。现在君王想立太子，没有比波秦子的儿子夫差更合适的。”阖闾说：“夫差愚笨而且没有仁德，恐怕不能在吴国承继统绪。”伍子胥说：“夫差信实而爱人，端正并且坚守节操，敦厚而合乎礼义；父亲死后儿子继承，这是经书明确规定的。”阖闾说：“我听从你，立夫差为太子。” 哀公元年春，吴王夫差在夫椒打败越国，这是为了报檇李之仇，随后攻入越国。越王率领五千披甲持盾的士卒据守会稽，让大夫文种通过吴国太宰伯嚭请求讲和。吴王将要答应，伍员说：“不可以。我听说，培植德行没有比不断增长更好的，除去祸患没有比彻底除尽更好的。从前过国的浇杀死斟灌，攻打斟鄩，灭掉夏后相；后缗当时正怀孕，从墙洞逃出，回到有仍，生下少康。少康担任有仍的牧正，谋划对付浇，并能戒备自己。浇派椒寻找他，他逃到有虞，担任庖正，以此除去灾害。虞思于是把两个姚姓女子嫁给他，又把纶地封给他，给他一成田地和一旅民众。他能够施行德政、开始谋划，以收集夏朝遗民，安抚原有官职。又让女艾去侦察浇，让季杼诱骗豷，终于消灭过、戈，恢复禹的功业，使夏的祭祀配享上天，不失去旧有的领地。如今吴国还不如过国，而越国却比少康强大；吴国也许会使越国壮大，那不是很难对付吗？勾践能够亲近百姓并致力施舍，施舍不会失去人心，亲近百姓也不抛弃劳作；他和我们土地相连，世代都是仇敌。如今战胜他却不取其国，反而保存他，就是违背天意而使仇敌成长。以后即使后悔，也不能挽回了。周王室衰微的日子可以等待了。身处蛮夷之地却让仇敌成长，以此求取霸业，必定不能成功。” 吴王不听。伍员退下后告诉别人说：“越国用十年生聚财物、繁衍人口，再用十年教导训练；二十年以后，吴国恐怕要变成沼泽了吧？”三月，越国和吴国讲和。《春秋》不记载吴军进入越国，因为吴国没有报告获胜，越国也没有报告失败。【补遗】《国语·越王勾践》记载：越王勾践即位三年，想要攻打吴国。范蠡进谏说：“国家的事情，有保持盈满、安定倾危、节制行动三种原则。”越王说：“这三件事应当怎样做？”范蠡回答：“保持盈满要顺应天时，安定倾危要依靠人事，节制行动要顺应地势。”越王没有继续追问，范蠡不敢谈论天道。盈满却不外溢，强盛却不骄傲，劳苦却不夸耀功劳，圣人顺应时势而行动，这叫守时。天时没有发动，就不要先替别人出头；人事没有兴起，就不要首先发难。如今君王还未盈满却已经外溢，还未强盛却已经骄傲，没有劳苦却夸耀功劳；天时没有发动却先替别人出头，人事没有兴起却主动首先发难，这是违背天意而不合人心。君王如果这样做，将会妨害国家，使君王自身受损。越王不听。范蠡又进谏说：“勇武是违背德行的，兵器是不祥之物，争斗是事情的末端；暗中谋划、违背德行，喜好使用不祥之器，由自己首先发动的事情，最终会被人反过来对待；放纵享乐，是上帝所禁止的。首先做这些事的人不会有利。”越王说：“不要再说这些两可的话了，我已经决定了。”越王果然发兵攻打吴国，在五湖交战，没有取胜，退守会稽。越王召见范蠡问道：“我没有采用您的意见，以至于到了这个地步，现在该怎么办？” 范蠡回答：“君王难道忘了吗？保持盈满要顺应天时，安定倾危要依靠人事，节制行动要顺应地势。”越王说：“依靠人事应当怎样做？”范蠡回答：“用谦卑的言辞、尊敬的礼节，拿珍玩和美女、音乐取悦吴王，以尊贵的名义尊奉他；如果这样还不够，就亲自同他交易。”越王说：“好。”于是让大夫文种向吴国求和，说：“请把士人的女儿送给士大夫，把女子送给大夫，并把国家的重器随同奉上。”吴国人不答应。文种回来后又前往吴国说：“请把国家的钥匙交出，把国家连同自身都交给吴王处置。”吴国人答应了。越王说：“范蠡替我守在国内。”范蠡回答：“国内四境之内，治理百姓的事情，我不如文种；四境之外，制服敌国、当机立断的事情，文种也不如我。”越王说：“好。”于是让大夫文种守在国内，自己和范蠡到吴国服役，三年后吴国人才遣送他们回国。越王勾践退守会稽山，便向三军发布命令：“凡是我的父兄、兄弟以及国中的同姓子弟，有谁能帮助我谋划使吴国退兵，我就同他共同掌管越国政事。”大夫文种进言说：“我听说商人夏天储备皮衣，冬天储备细葛布，干旱时储备船只，水灾时储备车辆，是为了等待物资缺乏的时候。”