钦定四库全书古今律厯考卷七明邢云路撰经七

钦定四库全书古今律厯考卷七明邢云路撰经七

礼记考【周礼附】

月令孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝大皥，其神句芒，其音角，律中大蔟，其数八。是月也，东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来，草木萌动。是月也，乃命太史守典，奉法司天，日月星辰之行，宿离不贷，毋失经纪，以初为常。此秦始皇时吕不韦集诸儒着十二月纪，名曰《吕氏春秋》。篇首皆有月令，言每月政令所行也。月用夏正，夏正孟春建寅之月，日月防于营室之辰。营室即室宿，在亥宫娵訾之次。葢天有十二辰，一嵗周天十二防也。汉《三统厯》推立春日在危十六度，正月中日在室十四度，昏时参星在南方之中，旦则尾星在南方之中。月令昏明中星，皆大畧而言，不与厯同。但一月之内有中者，即得载之。记昏明中星者，人君南面而聴天下，视时▯以授民事也。其日为东方之甲，阳乙，隂木。其帝大皥宓戯氏，以木德王。句芒乃少皥氏子，曰重，曾为木正之官。此二人生时木王，主春，立德立功。死后春祀，则祀大皥句芒。角音属木，律谓候气之管，以铜为之中，犹应也。大蔟者，孟春之寅律。大蔟林钟之所生，三分益一，长八寸。律管入地，气至而灰飞，古为应也。五音十二律，详见别简。天三生木，地八成之，但言八者，举成数也。《通卦验》云：「立春条风至，氷解。」条风即东风也。汉时以惊蛰为正月中，▯水为二月节。至前汉之末，刘歆作《三统》，始改▯水为正月中，惊蛰为二月节。葢蛰虫正月始振振动也，二月乃惊耳。《夏小正》「鱼陟负氷」，谓鱼游升于水上，近氷而负氷，即上氷也。此时鱼肥美，獭将食之，先以祭也。来自南而北也。是月天气下降，地气上腾，天地和同交泰，故草木萌生，发动于其时，农事将兴之候也。夫月令，天所命也。王者继天行事，乃命太史守六典，奉八法。在人为六典八法，在天为七政。日循星以进退，月应日以死生。二十八宿众星为经，金木水火土五星为纬，周天十二辰次。其行皆有一定之度，所谓经纪也。宿谓宿之于此，离谓离之于彼。贷忒同，或宿或离，进退迟速，无有愆忒。是在司天者推歩之，毋失经纪，以初为常。初犹故初，所谓茍求其故，日至可坐致是也。其日躔中星，详见后篇。仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝大皥，其神句芒，其音角，律中夹钟，其数八。是月也，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠，▯鸟至，雷乃发声，始电。是月也，日夜分。仲春建夘之月，日在奎宿戌宫，降娄之次，弧在舆鬼南，建星在斗上，余月昏旦中星皆举二十八宿。此云弧与建者，以弧星近井，建星近斗，井斗度多，星广不可的指，故举弧建以定昏旦之中。

夹钟夘律，夷则所生，三分益一，长七寸二千一百八十七分寸之千七十五。仓庚骊黄也，鸠布谷也。惊蛰之日，桃始华；又五日，仓庚鸣；又五日，鹰化为鸠。葢五日为一候，三候为一气，六候成月，六气成时。故一歳二十四气，有七十二候。鹰好杀而撃以秋，鼠好贪而出以夜，皆隂类也。鸠鴽皆阳类也。夘辰者阳之中，故仲春则鹰化为鸠，季春则田鼠化为鴽。葢隂为阳所化，物理如此。爵乳子而集以春，雉求雌而雊以朝，皆阳类也。蛤蜃皆隂类也。戌亥者隂之极也，故季秋则爵入大水为蛤，孟冬则雉入大水为蜃。葢阳为隂所化，物理如此。草腐则幽之类也，萤则明之类也。季夏则腐草为萤，葢离之明极于此故也。是皆化而已，于鹰鼠言化，于腐草爵雉则直言为，何哉？葢因形移易曰化，鹰之为鸠，鼠之为鴽，皆因形移易而已，故言化。腐草则植物也，萤则动物也，爵雉飞物也，蛤蜃濳物也。植物为动，飞物为潜，则不特因形移易矣，而化固不足以言之，故皆直言为而已。▯鸟燕也，燕以施生来巢人堂宇而乳，嫁娶之象也。人以其至为祠禖之候。季冬雷在地下，则雉应而雊；孟春动于地上，则蛰应而振。至此声乃动于天之下，其声发▯也，以雷出有渐，故言乃电。阳光也，阳微则光不见，是月阳气渐盛以撃于隂，其光乃见，故云始电。阳生于子，终于午，至夘而中分；隂生于午，终于子，至酉而中分。故阳中春分，隂中秋分，昼夜各五十刻，为日夜分。季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中。其日甲乙，其帝大皥，其神句芒，其音角，律中姑洗，其数八。是月也，桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生，鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑。是月也，命国难九门，磔攘以毕春气。季春建辰之月，日在胃宿酉宫，大梁之次，七星星宿也。姑洗辰律，南吕所生，三分益一，长七寸九分寸之一。鴽、鹑防之属，防蝀谓之虹，雄曰虹，雌曰蜺。雄谓明盛者，雌谓闇微者。萍水上浮，蓱也。鸣鸠飞以羽拍其身，戴胜织纴之鸟，是时恒在桑。言降者重之，若自天而下也，为蚕事之候。难所以难隂慝而敺之也。难之事，方相氏帅百▯而时难，聚众戏剧，以盛其喜乐之气，则足以胜隂慝。九门：路门、应门、雉门、库门、臯门、城门、近郊门、逺郊门、关门，是也。裂牲谓之磔，除祸谓之攘。天气左转，故斗建左行，为阳气；日月右行，日月比天为隂，隂气右行也。此月初日在胃，月中从胃歴昴，昴有大陵积尸之气，主死尸气，佚则厉鬼随之而行，故命方相索室中敺疫鬼以逐之，又磔牲以攘于四方之神，所以毕止春之厉气也。必于九门者，欲隂慝之出尔。

孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其音徴，律中中吕，其数七。是月也，蝼蝈鸣，蚯蚓出，王▯生，苦菜秀，靡草死，麦秋至。孟夏建巳之月，日在毕宿，申宫，实沈之次。婺女，即女宿。其日南方，丙阳火，丁隂火。炎帝大庭氏，即神农也，以火徳王。颛顼之子名黎，为火官，徴属火。仲吕已律，无射所生，三分益一，长六寸，万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四。地二生火，天七成之，故其数七。蝼蝈，蛙也，隂而伏，乘阳而鸣。蚯蚓，隂而屈，乘阳而伸。王▯萆挈，本草作菝葜。王▯色赤，感火之色而生。苦菜味苦，感火之味而成。靡草，葶苈之属，靡细也。隂类阳盛则死。秋，百谷成熟之期。此于时虽夏，于麦则秋也。仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其音徴，律中蕤宾，其数七。是月也，螳螂生，鵙始鸣，反舌无声，鹿角解，蝉始鸣，半夏生。是月也，日长至，隂阳争，死生分。仲夏建午之月，日在东井，即井宿未宫鹑首之次，蕤宾午律应钟所生，三分益一，长六寸八十一分寸之二十六。螳螂，一名不▯鵙，博劳也，反舌，百舌鸟，解脱也。半夏，药名，居夏之半而生，故名半夏。诸物皆感一隂生而然也，至极也。夏至，日长之极，昼六十刻，阳尽午中，一阴欲起，此阴阳争辨之际也，分半也。阴气欲起，故物半死半生。季夏之月，日在栁，昏火中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其音徴，律中林钟，其数七。是月也，温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤。土润溽暑，大雨时行。季夏建未之月，日在栁宿午宫，鹑火之次，火大，火心宿也。林钟未律，黄钟所生，三分去一，长六寸。温风，暑热之风也。蟋蟀生于土中，此时羽翼稍成，未能逺飞，但居其壁，至七月方在野也。蟋蟀，今之促织。鹰感阴气，乃有杀心，学习搏击之事。萤，火夜飞，腹下如火光，曰即炤。仲春鹰化为鸠，仲秋鸠化为鹰，故言化。腐草为萤，萤不复为腐草，故不言化。润溽，涂湿也。蔡传谓暑湿大▯为东井之所主也。以仲夏日在东井乎，而季夏则在栁矣。况嵗久以后，日渐西，星渐东，仲夏亦不在东井，则东井所主之説何为也。中央，土。其日，戊巳。其帝，黄帝。其神，后土。其音，宫。律中，黄钟之宫。其数，五。土寄旺于四时，各十八日，共七十二日，厯所谓“土王用事”是也。则木、火、金、水亦各七十二日。土寄旺于辰、戌、丑、未，而未月在金、火之间，又居一歳之中，故特揭一令于此，以成五行之序焉。其日戊，阳土；巳，隂土，居十干之中。

黄帝，轩辕氏，黄精之君也。颛顼氏之子黎为土官，句龙初为后土，后祀以为社。乃黎以火官兼后土焉。宫属土，最尊君象也，故配之中央。黄钟本十一月律，而黄钟之宫于诸宫为长，与中央土声相应。土旺于四时，宫亦冠于十二律，非如他律以配气言也。天五生土，地十成之。四时皆举成数，此独举生数者，四时无土不成，而土以生为本也。孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皥，其神蓐收，其音商，律中夷则，其数九。是月也，凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭乌。天地始肃，农乃登谷。孟秋，建申之月，日在翼宿已宫，鹑尾之次。其日庚，阳金；辛，隂金。少皡金天氏以金徳王。少皥之子名该，为金官。商属金，夷则申律，大吕所生。三分去一，长五寸七百二十九分寸之四百五十一。地四生金，天九成之，故其数九。寒蝉，寒蜩也，似蝉而小。鹰欲食鸟之时，先杀鸟而不食，似人之食不即食而祭，先代为食之人也。仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜觽中。其日庚辛，其帝少皥，其神蓐收，其音商，律中南吕，其数九。是月也，鸿鴈来，▯鸟归，羣鸟养羞，雷始收声，蛰虫坏户，水始涸。是月也，日夜分，天子乃难以逹秋气。仲秋建酉之月，日在角宿辰宫，夀星之次。觜觽即觜宿也，南吕酉律，太蔟所生，三分去一，长五寸三分寸之一。鸿鴈来自北而来南也，▯鸟归春来而秋去也，羞食也，养羞藏之以备冬月之食也。蛰虫坏益其户，使通明处，稍小至寒乃墐塞之也。秋气返，故水涸。秋分书，夜各五十刻。此难难阳气也，阳暑至此不衰，害亦及人。葢阳气左行，此月斗建在酉，酉是昴毕本位，毕亦得大陵积尸之气。于是仲秋亦难，明堂曰：「仲秋九门磔攘，以发陈气，御止疾疫是也。」季春命国难，以毕春气，此独言天子者，此难阳气，阳者君象，故诸侯以下不得难也。退暑气以逹凉气，曰逹季秋之月，日在房，昏虚中，旦栁中。其日庚辛，其帝少皡，其神蓐收，其音商，律中无射，其数九。是月也，鸿鴈来宾，爵入大水为蛤，鞠有黄华，豺乃祭兽，草木黄落，蛰虫咸俯。季秋建戌之月，日在房宿夘宫，大火之次，无射戌律，夹钟所生，三分去一，长四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四。鴈以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾。爵为蛤，飞物化为潜物也。鞠即菊，菊色不一，而独言黄者，秋令在金，黄为正色也。祭兽者，禽兽初得则杀而祭之于天也。孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼，其神▯防，其音羽，律中应钟，其数六。是月也，水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见。

天气上腾，地气下降，闭塞而成冬。孟冬建亥之月，日在尾宿，寅宫，析木之次。其日北方，壬阳水，癸隂水。颛顼髙阳氏以水徳王，少皥之子曰修，曰熈，相代为水官。羽属水，应钟亥律，姑洗所生，三分去一，长四寸二十七分寸之二十。天一生水，地六成之，故其数六。蜃大蛤，门户可闭，闭之；窻牖可塞，塞之。仲冬之月，日在斗昏，东壁中，旦轸中。其日壬癸，其帝颛顼，其神▯防，其音羽，律中黄钟，其数六。是月也，鹖旦不鸣，虎始交，荔挺出，蚯蚓结，麋角解，水泉动。是月也，日短至，隂阳争，诸生荡。仲冬建子之月，日在斗宿丑宫，星纪之次。东壁即壁宿，黄钟子律，律之始也。长九寸。鹖旦夜鸣，求旦之鸟也。夜鸣，隂类也。求旦，以求阳。阳生，得所求矣。故不鸣。虎隂物，则亦感阳生而交合。荔挺，香草，结犹屈也。蚯蚓出穴，屈首下向。阳气气动，则宛而上首，解脱也。水者，天一之所生。阳生而动也。冬至日短之极，昼四十刻。阳欲起，故争诸生者，万物之生机也，荡动也。季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝颛顼，其神▯防，其音羽，律中大吕，其数六。是月也，鴈北乡，鹊始巢，雉雊，鸡乳，征鸟厉疾，水泽腹坚。是月也，命有司大难旁磔，出土牛以送寒气。是月也，日穷于次，月穷于纪，星囘于天，数将几终，歳且更始。季冬建丑之月，日在女宿，子宫，▯枵之次，大吕丑律，蕤宾所生，三分益一，长八寸二百四十三分寸之百四。鴈北乡，有早有晚，早则此月，晚则二月，雊鸣也。征鸟鹰隼之属，以其善撃，故曰征。厉猛疾迅也。腹犹内也。隂凝冰坚也。季春惟国家之难，仲秋惟天子之难，此则下及庶人，故云大难。旁磔谓四方之门皆磔牲以攘隂气，不但九门而已。月建丑，丑为牛，土能克水，故出土牛以毕送寒气。牛善耕，又劝民耕作之始。此月难者，隂气右行，是月日厯虚危司命二星在虚北，司禄二星在司命北，司危二星在司禄北，司中二星在司危北。此四司者，鬼官之长，又坟四星在危东南。是虚危有四司坟墓之气，能为厉鬼，将随强隂出而害人，故大难次舍也。纪防也。去年季冬日次于▯枵，每月移次他辰，至此一周穷尽，还次于▯枵，故曰日穷于次。去年季冬月与日防于▯枵，每月移防他辰，至此一周穷尽，还防于▯枵，故曰月穷于纪。二十八宿随天而行，每日虽周天一匝，而早晚不同，至于此月复其故处，故曰星囘于天。去年季冬至今年季冬，三百五十四日，未满三百六十五日，不为正终，故曰数将几于终。终则复始，则歳且更始，而明春之事起矣。厯法天日渐移，歳久日躔之次不同，而那穷之事各异，亦百世可知也。

案秦始皇十二年，吕不韦死，则吕不韦作《月令》在始皇初年也。其云日躔及昏旦中星，依秦厯推之，秦厯与汉初厯最疎则日躔与昏旦中星安必其无少差？且古人之定宫分距星，代各不同，若古厯之参差，无论已。惟以授时上考之，合《月令》十之七八，其一二稍殊者，亦不越几度内。大都昏旦中俱在南，或少偏，少偏犹之南也。始皇十年入甲子，今以至元十八年辛巳歳，上距始皇甲子歳，推得积年一千五百一十七年，中积五十五万四千○百七十五日一十四刻八十○分。天正冬至癸未日九十一刻二十○分。天正赤道斗二十○度○七分九十五秒。天正加时黄道斗一十八度六十一分六十八秒。黄赤道差一度四十六分二十六秒。冬正定气一十九日九十一刻二十○分。距春正八十九日。春正定气四十八日八十二刻一十六分。距夏正九十四日。夏正定气二十二日五十三刻四十○分。距秋正九十四日。秋正定气五十六日二十四刻六十四分。距冬正八十九日。次年冬正定气二十五日一十五刻六十○分。距春正八十九日。次年春正定气五十四日○六分。次年赤道斗二十○度○六分六十秒。天正加时黄道斗十八度六十○分四十二秒。黄赤道差一度四十六分一十七秒。定象限度九十一度三十一分三十○秒。春正加时黄道积度一百○九度九十二分九十九秒。夏正加时黄道积度二百○一度二十四分二十九秒。秋正加时黄道积度二百九十二度五十五分六十○秒。冬正加时减分九十五分八十五秒。春正加时减分八十二分八十六秒。秋正加时减分二十四分六十四秒。次年冬正加时减分一十六分三十九秒。本年四正夜半日度黄道积度。冬正夜半日度斗十七度六十五分八十三秒。春正夜半日度积度一百○九度一十○分一十三秒，夏正夜半日度。积度二百○○度七十三分四十八秒，秋正夜半日度。积度二百九十二度三十○分九十六秒，次年冬正夜半日度斗十八度四十四分○二秒。始皇帝十年甲子嵗，天正冬至即冬正癸未日九十一刻夜半日度斗十七度，午中黄道斗十八度，午中赤道斗十九度，距中度八十四度，昏正中壁十度，旦正中角四度。小寒己亥日一十三刻夜半日度女四度，午中黄道女四度，午中赤道女五度，距中八十五度，昏正中胃一度，旦正中氐十度。大寒甲寅日三十四刻夜半日度虚八度，午中黄道危初度，午中赤道危一度，距中八十七度，昏正中昴四度，旦正中心三度。立春己巳日五十六刻夜半日度黄道危十五度，午中黄道危十五度，午中赤道室一度，距中九十○度，昏正中毕十一度，旦正中尾九度。雨水甲申日七十八刻夜半日度室十四度，午中黄道室十四度，午中赤道室十六度，距中九十四度，昏正中井一度，旦正中箕一度。

惊蛰庚子日夜半日度奎二度，午中黄道奎三度，午中赤道奎五度，距中九十六度，昏正中井十八度，旦正中斗四度。春分乙夘日二十二刻夜半日度娄初度，午中黄道娄初度，午中赤道娄初度，距中一百○二度，昏正中栁初度，旦正中斗二十○度。清明庚午日四十四刻夜半日度胃二度，午中黄道胃三度，午中赤道胃三度，距中一百○八度，昏正中星五度，旦正中牛七度。谷雨乙酉日六十五刻夜半日度昴一度，午中黄道昴二度，午中赤道昴二度，距中一百八度，昏正中张十五度，旦正中女十度。立夏庚子日八十七刻夜半日度毕五度，午中黄道毕五度，午中赤道毕五度，距中一百一十一度，昏正中翼十六度，旦正中危一度。小满丙辰日○九刻夜半日度参四度午中黄道参四度午中赤道参三度距中一百一十四度昏正中轸十五度旦正中危十四度芒种辛未日三十一刻夜半日度井八度午中黄道井九度午中赤道井七度距中一百一十六度昏正中亢三度旦正中室十二度夏至丙戌日五十三刻夜半日度井二十二度午中黄道井二十三度午中赤道井二十三度距中一百一十六度昏正中氐十度旦正中奎十二度小暑辛丑日七十五刻夜半日度栁三度午中黄道栁四度午中赤道栁三度距中一百一十六度昏正中心三度旦正中娄五度大暑丙辰日九十七刻夜半日度星五度午中黄道星五度午中赤道星五度距中一百一十四度昏正中尾十度旦正中胃三度立秋壬申日一十八刻夜半日度张十三度午中黄道张十四度午中赤道张十五度距中一百一十一度昏正中斗四度旦正中昴九度处暑丁亥日四十○刻夜半日度翼十一度午中黄道翼十一度午中赤道翼十三度距中一百○八度昏正中斗十六度旦正中毕十六度白露壬寅日六十二刻夜半日度轸六度午中黄道轸六度午中赤道轸七度距中一百○四度昏正中牛一度旦正中井五度秋分丁巳日八十四刻夜半日度角二度午中黄道角二度午中赤道角三度距中一百○一度昏正中女三度旦正中井十一度寒露癸酉日○六刻夜半日度亢五度午中黄道亢五度午中赤道亢五度距中九十七度昏正中虚三度旦正中栁四度霜降戊子日二十八刻夜半日度氐十度午中黄道氐十一度午中赤道氐十一度距中九十三度昏正中危四度旦正中张三度立冬癸夘日五十○刻夜半日度心四度午中黄道心四度午中赤道心四度距中九十○度昏正中室初度旦正中翼四度小雪戊午日七十一刻，夜半日度尾十三度，午中黄道尾十四度，午中赤道尾十三度，距中八十七度，昏正中室十三度，旦正中轸四度。大雪癸酉日九十三刻，夜半日度斗一度，午中黄道斗二度，午中赤道斗初度，距中八十五度，昏正中壁初度，旦正中轸十一度。

此以授时步秦月令，间有一二相违数度者，大都俱在南方午位，正以古今宿分距星代各不同之故，不害其为同也。又以授时步今万厯己亥歳中积一十一万六千一百四十七日○一刻九十六分，天正冬至四十二日○七刻九十六分，夜半日度箕四度六十五分，为正古今日躔不同，其差在消长中，详见别简。乐记》之论乐详矣，兹不具释，详见别简。杂记：「孟献子曰：正月日至，可以有事于上帝；七月日至，可以有事于祖。」祭綂卫孔悝之铭曰：「六月丁亥。」释者云：「正月，周正，建子之月，日至冬至也；七月，建午之月，日至夏至也。」周六月，夏四月也，则周正建子，明矣。而说者犹谓周未改月，何耶？周礼》一书，马融传云：始皇禁挟书，▯藏百年，汉武帝除挟书律，乃出于山岩屋壁，复入于秘府，五家之儒莫得见焉。至成帝时，刘歆校理秘书，始着于録畧，然亡其冬官一篇，以《考工记》足之。时诸儒共排以为非，惟歆独识其为周公致太平之迹，是矣。然林孝存以为末世凟乱不检之书，作十论七难以排之。何休以为六国隂谋之书。胡致堂、胡五峯皆以为是。王莽令刘歆所撰。司马温公、苏颖滨、晁说之、洪容斋皆直谓作于刘歆。或谓起于刘歆而成于郑▯之附离者，或谓多汉儒附防者，纷纷莫有定拟。朱子则曰：《周礼》广大精密，乃周公制作之书。程氏亦曰：周公致治之大法在其中。顾其有可疑者，汉既除挟书入秘府，胡不颁行，乃使五家儒莫得见？周公摄政制礼，遵武王周正建子也，胡乃俱用夏正建寅？细阅其文，信非周公不能作，而古文之中间或有汉儒附防之者，未可知也。既有可疑，则姑不致详，而第举其有关于厯数者数事，商之《周礼》：冢宰掌邦治，正月之吉，始和布治于邦国都鄙。郑▯注云：周之正月建子，王介甫亦以为然。然其中则俱用夏正，如内宰中春诏命妇蚕于北郊，媒氏中春令防男女皆夘月也，司裘季秋献功裘戌月也，凌人十二月斩冰，天府季冬陈玉贞来歳占梦，季冬献吉梦于王皆丑月也，司爟季春出火，季秋内火辰戌月也，山虞仲冬斩阳木，仲夏斩隂木子午月也，冯相氏冬夏致日，春秋致月，大司马中春教振旅，中夏教茇舍，中秋教治兵，中冬教大阅子午夘酉月也，皆夏正也。春秋书「春王正月日南至」，葢子月周以为春，故不曰冬至而曰南至。孟献子言正月日至，七月日至，而亦不繋之冬夏者，正以子月春，午月秋也。《周礼》大司乐合乐以致鬼神示，冬日至于地上之圜丘，夏日至于泽中之方泽，则于子月不言春。而直言冬、午月，不言秋，而直言夏矣。岂武王初改正朔，而周公即不用耶？何郑康成、王介甫又以正月训为建子月也？

此不能令人无疑。或者周公制礼用周正，而汉儒更易以夏正耶？皆不可考矣。