卷之四 寒门（附论）
治三阴中寒，一切虚冷厥逆呕哕，阴盛阳虚之证，及阴毒伤寒，四肢厥冷，脐腹痛，咽肥葱（细切，锉） 麦麸（各三升） 沧盐（二两）
上三件，入水一大盏，同和拌匀湿，分作二次，于铛锅内同炒极热，同重绢缝作二包，将一包热熨脐上，冷更易一包，葱包既冷，再用盐水拌湿炒焦，根据前用之。至煤烂不用，别取葱麸，日夜不住相续，至身体温热脉壮，阳气复来，而守正气，养之和之。
卷之四 寒门（附论）
寒证通治方
治阴证伤寒，腹痛吐利，唇青面黑，身背强，四肢冷，脉沉细，咽喉不利。
上用沧盐一斤炒焦大热，布绢二重作囊，包裹盛之，熨阴脐间，亦同葱熨法，尤妙。
卷之四 寒门（附论）
寒证通治方
治中寒气痞，脾胃不和，饮食进退，脐腹虚冷，及中酒吐逆，胸膈不利。
度，薄切，焙） 干生姜（二两，去皮） 白术 人参 陈皮（去白） 神曲（炒黄） 半上为细末，用生姜自然汁煮，神曲糊为丸，如梧桐子大，每服五十丸，生姜汤下，不拘时服。
卷之四 寒门（附论）
寒证通治方
治阴证伤寒，唇青面黑，身背强痛，四肢厥冷，及诸虚沉寒。
附子（炮） 官桂 当归 白术（各二钱半） 干姜（炮） 半夏曲（各二钱）
上作一服，水二盅，生姜五片，红枣二枚，煎至一盅，食前服。
卷之五
暑门（附论）
夏三月，炎暑大行，山泽燔燎，林木流津，正由火热极甚，熏蒸于物，致之然也。在人亦应之而多汗，由火气浮泄于表。时于此际，湿热隆盛，人多肢体困倦，精神短少，一或将理失宜，轻则气虚身热，头重脚软，脾弱少食之证，所谓注夏病也。暑之为气，在天为热，在地为火，在人脏为心，且暑之中人者，先着于心，伏为三焦肠胃之间。凡中之者，盖热伤气而不伤形也，乃六淫中无形之火，大率以五行中有形之水制之，轻则前证所感，大同小异，重则昏不知人，或吐或泻，或眩晕顽痹，丹溪以阴虚所致，甚则瞀闷懊恼而死，客气旺而主气弱，为热伤元气。古人立法，夏月宜补者，补天真元气，非补热火也，以用人参五味子麦门冬名生脉散，盖此药能益金水，以御火土之旺，又令人夏食寒以扶阴气，养其阳也。盖谓阳亢于外，阴微于内，庚金受因于上，清肃之源竭于下也。丹溪又辨云：世言夏月伏阴在内，此阴字有虚之义。若作阴冷看，其误甚矣。或曰以手扪腹，明知其冷，而何曰人之腹属地气，于此时浮于肌表，散于皮毛，腹中之阳虚矣。如子月一阳生，寅月三阳生，此气之升也。巳月六阳生，阳尽出于地之上矣，此气之浮也，经曰：夏者经满气溢，入孙络受血，皮肤充实，长夏孙络皆盛，内溢肌中。又曰：阳气在孙络，长夏气在肌肉，所以表实者里必虚。又言春夏养阳，王太仆谓春食凉，夏食寒，所以养阳也，何以温热取其用，此理固然。且如凉台水馆，当风取凉，寒泉水果之物所伤，或吐或泻，或腹疼自内及外，当用温剂，前哲又谓升降浮沉则顺，寒热温凉则逆，夏月火令之时，不可妄投温燥之药，看其虚实，不为患乎？或曰巳月纯阳，五日一阴生，六月二阴生，阴气即动，岂无阴冷，此阴之初动于地下。
四阳浮于上，燔灼梵炎，流金烁石，何冷之有？且洁古治中暑之药，有中暑伤暑之分。若人或伤或中之意，但言避暑纳凉于深堂大厦，谓静而得之为中暑，其病必头疼恶寒，身形拘急，肢节疼痛而烦心，肌肤大热无汗，为房室之阴寒所遏，使周身阳气不得伸越，为阴证，故治以大顺散，以取辛甘发散之意，后人不察用温热之意，又辨伤暑之证。若人或农夫，于日中劳役，谓动而得之，为伤暑，其病必头疼发躁热，扪之肌肤大满，大热大渴，引饮汗大出，元气已动，乃为大热，外伤肺气，以人参白虎汤，为阳证，热伤元气，非形体受病也。夫白虎治热伤风，谓元气不甚虚也，暑去气清则安矣。《脾胃论》中，长夏湿热，胃困尤甚。
又有暑风一证，因其夏月而病搐搦，故有此名，非风也，乃病暑热亢极，火盛金衰，术无以制，正邪相拒，汗闭于外，痰郁于内，风势妄行，脾必受邪，故手足阳为动摇，内扰神舍，志识不清而瞀闷，无所知矣，慎勿以风药治之。治以兼化，但清时令之火，则心经之热亦泄，金清气行，则木邪有制，而风不作，开郁闷之疾，则神识气宁，当用黄连香薷饮加羌活，且如有人在途路中伤暑者，汤药皆无，将人搀扶凉处，就将当道上热土包裹，熨脐腹之上下，或布蘸汤熨之，冷即频易，待其苏省，用温米饮汤，徐徐灌之，便不可用刚燥之剂，可不畏哉？
卷之五 暑门（附论）
暑证通治方
驱暑和中，通用。
香薷（四钱） 白扁豆 浓朴（姜制，各一钱半） 白茯苓（二钱） 甘草（炙，一钱）
上作一服，水二盅，煎至一盅，不拘时服。
卷之五 暑门（附论）
暑证通治方
驱暑和中，除烦止渴。
译治疗三阴经受寒，以及各种虚寒、厥逆、呕吐呃逆、阴盛阳虚的病证，兼治阴毒伤寒、四肢厥冷、脐腹疼痛、咽〔原文至此残缺，具体症状不详〕：肥葱（细切、锉碎）、麦麸（各三升）、沧盐（二两）。以上三味加水一大盏，混合拌匀使其湿润，分成两份，在锅中一同炒至极热，再分别用双层厚绢缝成两个药包。把一个热药包熨敷在肚脐上，冷了就换另一个。葱包冷后，再用盐水拌湿，炒至焦黄，仍按前法使用。直到药包烧焦腐烂、不能再用为止，另取葱和麦麸，昼夜不停地交替接续使用，直到身体温暖、脉搏有力，阳气恢复，然后守护正气，调养使其和顺。第四卷 寒病门（附论） 寒证通用治疗方 治疗阴证伤寒，症见腹痛、呕吐泄泻、嘴唇青紫、面色发黑、脊背强直、四肢发冷、脉沉细、咽喉不利。用沧盐一斤炒至焦黄、极热，以两层布帛做成袋子装好，熨敷在肚脐及阴部之间，也采用葱熨法，效果尤其好。第四卷 寒病门（附论） 寒证通用治疗方 治疗寒邪侵入所致的气机痞塞、脾胃不和、饮食时多时少、脐腹虚冷，以及饮酒过量后的呕吐、胸膈不畅。〔药名及部分剂量原文残缺〕，薄切后焙干；干生姜（二两，去皮）；白术、人参、陈皮（去白）、神曲（炒黄）、半〔原文残缺〕。以上研成细末，用生姜自然汁煮神曲糊制成梧桐子大小的丸剂，每服五十丸，用生姜汤送服，不拘时间。第四卷 寒病门（附论） 寒证通用治疗方 治疗阴证伤寒，症见嘴唇青紫、面色发黑、脊背强痛、四肢厥冷，以及各种虚寒沉寒证。附子（炮制）、官桂、当归、白术（各二钱半），干姜（炮制）、半夏曲（各二钱）。以上药物合为一剂，加水二盅、生姜五片、红枣二枚，煎至一盅，饭前服。第五卷 暑病门（附论） 夏季三个月，炎热暑气盛行，山林水泽仿佛被焚烧，草木流出汁液，这正是因为火热之气极盛，熏蒸万物所造成的。人体也会相应地多汗，这是火热之气浮越、发散到体表的缘故。这段时节湿热旺盛，人们大多四肢身体困倦、精神不足；如果调养失当，轻则出现气虚、身体发热、头重脚软、脾胃虚弱、食欲减少等证候，这就是所谓的注夏病。暑气在天为热，在地为火，在人体脏腑中属于心；暑邪侵入人体时，首先侵犯心，潜伏在三焦和肠胃之间。凡是受暑的人，大抵是热邪损伤气而不损伤形体；这是六淫中的无形之火，通常用五行中有形的水来制约。病情轻时，与前面所说的证候大致相同，只是略有差异；病情重时，会昏迷而不省人事，或呕吐，或泄泻，或眩晕麻木，丹溪认为这是阴虚所致；严重时会胸闷烦乱、懊恼不安而死亡。外来的邪气旺盛、人体正气衰弱，就是热邪损伤元气。古人制定治法，认为夏季适宜补益，是补益人体先天的元气，并不是补助热火；因此用人参、五味子、麦门冬组成生脉散。这些药能补益肺金和肾水，以抵御火土之气的旺盛；又让人在夏季食用寒凉之物来扶助阴气，从而保养阳气。这是说阳气在体外偏亢，阴气在体内微弱；庚金在上部受到损伤，清肃之气的源头在下部枯竭。丹溪又辨析说：世人所说的“夏月伏阴在内”，其中“阴”字有虚弱的意思。如果把它理解为阴冷，那就错得很厉害了。有人说，用手摸腹部，明明知道腹部是冷的，为什么还这样说？这是因为人的腹部属于地气，此时阳气浮在肌表、散布于皮毛，腹中的阳气反而虚弱了。例如子月一阳初生，寅月三阳生发，这是阳气上升。巳月六阳俱生，阳气全都出现在地面以上，这是阳气浮越。《内经》说：夏季经脉充满、气血有余，进入孙络而使其受血，皮肤得到充养；长夏时孙络都很旺盛，气血向内充溢于肌肉之中。又说：阳气在孙络中，长夏时阳气在肌肉中，所以体表看似充实，体内必然虚弱。又说春夏应当保养阳气。王太仆认为，春季吃凉食、夏季吃寒食，都是为了保养阳气；至于为什么还要用温热之物来发挥治疗作用，其中的道理本来就是如此。比如在凉台水馆中迎风取凉，或因寒泉、冷水果实而受伤，出现呕吐、泄泻，或腹痛由内向外扩散，就应当使用温热药物。前贤又说，升降浮沉应当顺应，寒热温凉则应当反向调节。夏季火气当令之时，难道可以随意使用温燥药物吗？还应察看病人的虚实，否则不是会造成祸患吗？有人说，巳月纯为阳气，五日后开始生一分阴气，六月生出二分阴气，阴气既然开始活动，难道没有阴冷吗？这里说的是阴气刚开始在地下萌动。四阳之气浮在上面，炎热炽盛，足以熔化金属、烧裂石头，哪里会有寒冷呢？况且洁古治疗中暑的药物，还区分“中暑”和“伤暑”。如果有人在深堂大厦中避暑纳凉，因安静不动而得病，就称为中暑。其病必有头痛、怕冷、身体拘急、关节疼痛、心中烦躁，肌肤大热却无汗，这是房室中的阴寒之气阻遏体表，使全身阳气不能舒展外越，属于阴证，所以用大顺散治疗，取其辛甘发散的作用。后人没有弄清楚使用温热药的意义，又进一步辨析了伤暑的证候。如果有人是农夫，在中午于烈日下劳作，因活动而得病，就称为伤暑。其病必有头痛、烦躁发热，摸起来肌肤灼热饱满，大热大渴，不停饮水，汗出很多；这是元气已经被扰动，形成大热，外邪损伤肺气。应以人参白虎汤治疗，属于阳证，是热邪损伤元气，并非形体本身患病。白虎汤治疗热邪损伤所致的证候，说明元气并不是十分虚弱；暑邪退去、气机清利后，病就会安定。《脾胃论》说，长夏湿热旺盛时，胃部困滞尤其严重。还有一种暑风证，因为发生在夏季并出现抽搐，所以有这个名称，但它并不是真正的风病，而是暑热亢盛到了极点，火盛而肺金衰弱，金气无法制约木邪，正邪相争，汗液闭阻于体外，痰郁积于体内，风势妄行，脾必然受邪。因此手足阳经的气机发生动摇，内扰心神，使神志不清、胸闷烦乱、失去知觉。千万不要用治风药物治疗。应兼顾调和，只清除当令之火，这样心中的热也会泄去；肺金清肃、气机运行后，木邪便受到制约，风就不会发生。再解除郁闷的病情，使神志安定、气机平和。应使用黄连香薷饮加羌活。比如有人在路途中暑，身边没有汤药，应先搀扶到阴凉处，再立即把路上的热土包好，熨敷脐腹上下，或者用布蘸热汤熨敷，冷了就频繁更换；等病人苏醒清醒后，用温热米汤慢慢灌服，不能使用刚燥峻烈的药物。这难道不值得警惕吗？第五卷 暑病门（附论） 暑证通用治疗方 用于驱除暑邪、调和中焦，通常适用。香薷（四钱），白扁豆、厚朴（姜制，各一钱半），白茯苓（二钱），甘草（炙，一钱）。以上药物合为一剂，加水二盅，煎至一盅，不拘时间服。第五卷 暑病门（附论） 暑证通用治疗方 驱除暑邪，调和中焦，解除烦躁，止渴。