皇朝通典卷四十六
曁孟夏八日并于
后殿上香，行礼，每月荐新，朔朢祭献，每日早晚燃香烛。
礼制备极周详敬考
典防自
世祖章皇帝以来凡
亲享
奉先殿及
躬诣上香祗告行礼嵗无虚月
皇上继述弥勤绍
庭展拜礼用家人
记注所垂笔难罄载仰见我
圣朝
世徳相承
仁孝之诚，典文之备，真堪垂宪万古，谨稽。
奉先殿礼制彚为一篇以次于
庙礼之后
顺治十三年十二月
世祖章皇帝命建
奉先殿于
景运门之东立
前殿
后殿均九间南向如
太庙寝制礼部奉
谕防：「朕考往代典制，嵗时致享，必于」
太庙至于晨昏谒见、朔朢荐新、节序告防、圣诞忌辰行礼等事，皆另建有奉先殿。今制度未备，孝思莫伸，朕心歉然。尔部即察明旧典，具奏。寻以次年正月兴工，十四年。
正月礼部奏
奉先殿初安
神位
皇上亲诣致祭，内大臣、侍卫、内府官随行，礼太常寺赞礼。
官赞礼，乐舞生作乐，各司其事，以后。
亲诣致祭，俱行家人礼。内大臣、侍卫、内府官不与陪祀，应令内府官赞礼、作乐如前行礼。其元旦、冬至。
万夀系大节，诸册封系大礼，及月朔朢，俱应。
亲诣致祭，内府官赞礼，作乐其供献与
太庙大祀，同立春、上元、四月初八日、端阳、重阳，系寻常节。
忌辰，清明，霜降，十月朔，系哀慕日期。
亲诣致祭，均不赞礼作乐。七夕不致祭，止如常供。中元、中秋系朢日，常祭日期不必重行。毎月随时荐新。
上躬诣供献，但系常例，供献不必请。
神位于
前殿即于
后殿供献
上享
太庙或祭毕俱应上香烛于
奉先殿行躬告礼得
防
奉先殿初次行礼，宜用祝文，余俱如议。是年定每日供献。
汤饭果五盘，肉五盘，上香行礼，又定。
御经筵前期
行幸前期
还宫次日均于
后殿读祝祗告十一月
奉先殿告成恭奉
太祖髙皇帝
孝慈髙皇后
太宗文皇帝
孝端文皇后神牌奉安
奉先殿
世祖章皇帝亲诣行大飨礼，如仪，又
谕
奉先殿恭祭
太祖
太宗未经合祭
四祖朕之孝思犹为未尽，嗣后遇元旦。
皇太后圣夀及朕诞辰恭请
太庙后殿
四祖
四后神位于
奉先殿合享祀毕仍恭送
神位于
太庙后殿十七年五月
谕工部
奉先殿享祀
九庙稽考往制，应除东西夹室行廊中建敞殿九间，斯合制度。前兴工时，该衙门未加详察，连两夹室止共造九间，殊为不合。今宜于夹室行廊外中，仍通为敞殿九间，以合旧制。
译、
谒陵、
巡幸各地这类大典，则在
后殿虔诚祗告；又
列圣的圣诞、
列圣、
列后的忌辰、上元、清明、霜降、岁除等日，立春、端阳、重阳等节令，
以及孟夏初八日，都在
后殿上香、行礼，每月荐献时新食物，朔望之日祭献，每天早晚点燃香烛。
礼制极为周详完备，恭敬考察
典章制度，自
世祖章皇帝以来，凡是
亲自祭享
奉先殿以及
亲身前往上香、虔诚祗告、行礼，每年没有一个月空缺。
皇上继承先志，愈加勤勉，在
殿庭展拜行礼，用家人礼节，
记注官的记录难以详尽记载，仰见我
圣朝
历代德泽相承，
仁孝的诚心，典章文献的完备，真堪垂范万古。谨考核
奉先殿的礼制，汇编为一篇，编次在
庙祭礼节之后。
顺治十三年十二月，
世祖章皇帝命令建造
奉先殿，在
景运门的东边建立
前殿、
后殿，均为九间，坐北朝南，如同
太庙寝殿的规制。礼部奉
谕旨议定：「朕考察历代典章制度，四季按时祭享，必定在」
太庙举行；至于早晚的谒见、朔望的荐献时新食物、节令的告祭、圣诞忌辰的行礼等事，都另外建有奉先殿。如今这方面的制度还未完备，孝思之情无从伸展，朕心中感到歉然。你部应即刻查明旧有典制，奏报朕知。」不久便在次年正月动工兴建，（顺治）十四年
正月，礼部奏报
奉先殿初次安放
神位，
皇上亲自前往致祭，内大臣、侍卫、内府官员随行，由太常寺赞礼
官赞礼，乐舞生奏乐，各司其职，此后
若亲自前往致祭，都行家人礼节。内大臣、侍卫、内府官员不参加陪祀，应命内府官员赞礼、奏乐，如同以前的行礼仪式。至于元旦、冬至、
万寿这样的大节日，各种册封这样的大礼，以及每月朔望，都应
亲自前往致祭，由内府官员赞礼、奏乐，其供献之礼与
太庙大祀相同。立春、上元、四月初八日、端阳、重阳，属于寻常节令；
忌辰、清明、霜降、十月初一，属于哀思悼念的日期，
亲自前往致祭时，都不赞礼、不奏乐。七夕不举行致祭，只照常供献。中元、中秋属于望日，与平常祭祀的日期不必重复举行。每月随时荐献时新食物，
皇上亲自前往供献，但因属于常例，供献之物不必特意请示。
神位设在
前殿，就在
后殿供献。
皇上祭享
太庙或祭祀完毕之后，都应在
奉先殿上香点烛，行亲自告祭之礼。」得到
批复照准。
奉先殿初次举行行礼，应当使用祝文，其余都照所议办理。这一年规定每天供献
汤饭、水果五盘，肉食五盘，上香行礼。又规定
在御经筵之前、
出巡之前、
还宫的次日，都要在
后殿宣读祝文、虔诚祗告。十一月，
奉先殿告成，恭敬奉安
太祖高皇帝、
孝慈高皇后、
太宗文皇帝、
孝端文皇后的神牌，奉安于
奉先殿，
世祖章皇帝亲自前往举行大飨礼，如仪式所定。又
谕旨：
奉先殿恭敬祭祀
太祖、
太宗，未曾合祭
四祖，朕的孝思之心仍觉未尽。此后凡遇元旦、
皇太后圣寿以及朕的诞辰，恭请
太庙后殿的
四祖、
四位皇后的神位到
奉先殿合并祭享，祭祀完毕后仍恭敬送还
神位到
太庙后殿。（康熙）十七年五月，
谕旨工部：
奉先殿祭祀
尔部即防同宣徽院详议具奏，寻遵。
防议上兴工改建十八年正月
圣祖仁皇帝登极十一月恭奉
世祖章皇帝神牌升祔
奉先殿前期祗告是日升祔
太庙礼成
圣祖仁皇帝诣
奉先殿奉安
神位行大飨礼如仪
康熙元年四月以加上
太祖
太宗庙号尊諡恭奉改题加上
庙号尊諡神牌奉安于
奉先殿、后殿遣大臣行礼。六年十一月，恭奉。
孝康皇后神牌升祔
奉先殿
圣祖仁皇帝亲诣行大飨礼，如仪。九年七月，加上孝康章皇后庙号，恭奉改题，加上。
庙号神牌奉安于
奉先殿后殿，前期遣官祗告，至日。
圣祖仁皇帝亲诣行礼，十一年二月。
圣祖仁皇帝行耕耤礼，前期遣官祗告。
奉先殿定为例十三年定
奉先殿早晩防香烛停止，每日供献，每月荐新，令内务府。
掌仪司官于
后殿上香行礼十四年正月奉
仁孝皇后神牌升祔
奉先殿前期
亲诣祗告，是日遣官行大飨礼，如仪。十五年定。
册封等日停止大飨遣官于
后殿祗告十八年四月奉
孝昭皇后神牌升祔
奉先殿一如
仁孝皇后祔飨仪五月恭修
奉先殿暂奉
列圣
列后神牌奉安于
太庙中殿
仁孝皇后
孝昭皇后神牌并寳座仍奉安
奉先殿东旁一间，用黄幄笼罩，遮以歩障。自是暂辍朔朢时令祭飨，毎月令内府官照常荐新，有事则告。二十年二月，以
奉先殿工竣恭奉
列圣
列后神牌还御
圣祖仁皇帝亲诣致祭，行礼。二十七年十月，恭奉孝庄文皇后神牌，升祔。
奉先殿
圣祖仁皇帝亲诣行大飨礼，奉安。
神位如仪二十八年十一月奉
孝懿皇后神牌升祔
奉先殿一如
仁孝皇后祔飨仪，三十八年十二月。
谕元旦诸臣俱齐人众烦扰从
太庙请捧
四祖神牌往来，朕心不安。着大学士、内务府、礼部、太常寺会议具奏。寻议奏，请嗣后元旦
万夀圣节停止奉请
太庙后殿
四祖神牌即于
太庙后殿一如
奉先殿仪，列笾豆，读祝，奠帛，献爵，遣官行礼，从之，五十七。
年十二月恭奉
孝惠章皇后神牌升祔
奉先殿是日遣和硕諴亲王允祉恭代行礼。
雍正元年七月以加上
列祖
列后
尊諡恭奉改题加上
尊諡神牌奉安于
奉先殿行大飨礼如仪，九月恭奉。
圣祖仁皇帝神牌
孝恭仁皇后神牌升祔
奉先殿是日升祔
太庙礼成
世宗宪皇帝诣
奉先殿恭捧
圣祖仁皇帝神牌，亲王四人恭捧。
孝诚仁皇后
孝昭仁皇后
孝懿仁皇后
孝恭仁皇后神牌奉安于
奉先殿行大飨礼，如仪。
译九庙的礼制，考察从前的制度，应当除去东西夹室的行廊，另建敞殿九间，这样才合乎制度。之前动工兴建时，该衙门未能详加察考，将两个夹室连在一起只共造了九间，很不合适。如今应当在夹室行廊之外，另外通建敞殿九间，以符合旧有制度。你部应当会同宣徽院详细商议，奏报朕知。不久遵照
所议兴工改建。（康熙）十八年正月，
圣祖仁皇帝登基。十一月，恭敬奉
世祖章皇帝的神牌升祔，
奉先殿之前先行虔诚祗告，当日升祔
太庙礼成，
圣祖仁皇帝前往
奉先殿奉安
神位，举行大飨礼，如仪式所定。
康熙元年四月，因加上
太祖、
太宗的庙号、尊谥，恭敬改题，将加上
庙号尊谥的神牌奉安于
奉先殿后殿，派大臣前往行礼。六年十一月，恭敬奉
孝康皇后的神牌升祔
奉先殿，
圣祖仁皇帝亲自前往举行大飨礼，如仪式所定。九年七月，加上孝康章皇后的庙号，恭敬改题，将加上的
庙号神牌奉安于
奉先殿后殿，事前派官员虔诚祗告，到了那天，
圣祖仁皇帝亲自前往行礼。十一年二月，
圣祖仁皇帝举行耕耤礼，事前派官员前往虔诚祗告
奉先殿，定为常例。十三年规定
奉先殿早晚点香烛的做法停止，每天的供献、每月的荐献时新食物，都命内务府
掌仪司官员在
后殿上香行礼。十四年正月，奉旨
仁孝皇后的神牌升祔
奉先殿，事前
亲自前往虔诚祗告，当日派官员举行大飨礼，如仪式所定。十五年规定
遇册封等日子，停止大飨之礼，改派官员到
后殿虔诚祗告。十八年四月，奉旨
孝昭皇后的神牌升祔
奉先殿，完全按照
仁孝皇后升祔祭享的仪式办理。五月，恭敬修缮
奉先殿时，暂时奉安
列圣、
列后的神牌于
太庙中殿；
仁孝皇后、
孝昭皇后的神牌以及宝座仍旧奉安在
奉先殿东边一间，用黄色帷幄笼罩，遮以布幔。从此暂时停止朔望时的祭飨，每月仍命内府官员照常荐献时新食物，如有事情则前往告祭。二十年二月，因
奉先殿工程完竣，恭敬奉
列圣、
列后的神牌返回原位，
圣祖仁皇帝亲自前往致祭行礼。二十七年十月，恭敬奉孝庄文皇后的神牌升祔
奉先殿，
圣祖仁皇帝亲自前往举行大飨礼，奉安
神位，如仪式所定。二十八年十一月，奉旨
孝懿皇后的神牌升祔
奉先殿，完全按照
仁孝皇后升祔祭享的仪式办理。三十八年十二月，
谕旨：元旦之时，各位大臣都要聚集众人，颇为烦扰，从
太庙请出捧奉
四祖的神牌来来往往，朕心中感到不安。着大学士、内务府、礼部、太常寺共同商议，奏报朕知。不久议定奏报，请求此后遇到元旦、
万寿圣节，停止恭请
太庙后殿的
四祖神牌，直接在
太庙后殿完全依照
奉先殿的仪式，陈列笾豆祭器，宣读祝文，奠献玉帛，进献酒爵，派官员行礼。皇帝准许照此办理。五十七年
十二月，恭敬奉
孝惠章皇后的神牌升祔
奉先殿，当日派和硕諴亲王允祉恭敬代为行礼。
雍正元年七月，因加上
列祖、
列后的
尊谥，恭敬改题，将加上的
尊谥神牌奉安于
奉先殿，举行大飨礼，如仪式所定。九月，恭敬奉
圣祖仁皇帝的神牌、
孝恭仁皇后的神牌升祔
奉先殿，当日升祔
太庙礼成，
世宗宪皇帝前往
奉先殿，恭敬捧奉
圣祖仁皇帝的
三年七月。
谕礼部据奏八月二十三日
皇妣孝恭仁皇后服制期满，请照。
皇考圣祖仁皇帝释服之礼，祫祭。
太庙颁谕中外等语朕叠遭
皇考
皇妣大事，追念防极，深恩莫由仰报。三年以来，秪于宫禁中斋居素服，黙尽思慕哀戚之忱。非敢自谓遵循古礼，更不欲宣播于众也。父母之防，人子之心则一，而帝后之礼，国家之制则殊。今八月二十三日届。
皇妣孝恭仁皇后释服之期，着择日于
奉先殿告祭，自行家礼，至于颁谕中外，可不必行。八月，世宗宪皇帝躬享。
奉先殿释服即吉九年奉
防嗣后恭遇
圣祖仁皇帝圣诞于
奉先殿后殿上香致祭，十三年奉。
防祭
奉先殿遵
太庙四孟时享之礼增上香仪
乾隆元年三月以加上
列祖
列后
尊諡恭奉改题加上
尊諡神牌奉安于
奉先殿行大飨礼如仪是年奉
防
列祖圣诞均应如
圣祖仁皇帝圣诞仪于
奉先殿后殿上香致祭
世宗宪皇帝升祔
奉先殿后
圣诞日，亦上香致祭。二年三月，恭奉。
世宗宪皇帝神牌
孝敬宪皇后神牌升祔
奉先殿是日升祔
太庙礼成
皇上亲诣
奉先殿行大飨礼奉安
神位如仪七月以修
奉先殿兴工恭奉
列祖
列后神牌暂安
太庙
皇上亲诣
奉先殿祗告八月
谕今因修
奉先殿恭请
列祖
列后神牌暂安奉
太庙中殿八月初九日
太宗文皇帝忌辰十一日
太祖高皇帝忌辰，此二日，朕亲诣。
太庙中殿行礼着总理事务王大臣防同礼部查明礼仪具奏。和硕庄亲王允禄等奏言：「向来恭遇」
列祖
列后忌辰
皇上亲诣
奉先殿俱用素服，至时享及告祭。
太庙
皇上亲诣，俱用朝服，并无素服入。
庙之制再礼部等前奏
奉先殿兴工告成之间，朔朢一切祭祀，俱遵康熙十八年。
修
奉先殿例彼时遇
列祖
列后忌辰
圣祖仁皇帝未尝亲诣
太庙中殿今
太祖
太宗忌辰未便于
太庙素服行礼，应请停止。从之。十月以
奉先殿工竣恭奉
列祖
列后神牌还御
皇上亲诣
奉先殿致祭行礼。十七年七月，和硕庄亲王允禄等奏：「臣
等伏查
本朝
孝诚仁皇后山陵礼毕升祔
奉先殿未附
太庙縁
本朝既建
奉先殿与
太庙同尊是以
孝诚仁皇后大礼酌定升祔
奉先殿以安神爽臣等原议
孝贤皇后神牌升祔
太庙祗系据依戴礼，今敬谨详考，具奏伏候。
译神牌，由四位亲王恭敬捧奉
孝诚仁皇后、
孝昭仁皇后、
孝懿仁皇后、
孝恭仁皇后的神牌，奉安于
奉先殿，举行大飨礼，如仪式所定。三年七月，
谕旨礼部：据奏报八月二十三日
皇妣孝恭仁皇后服丧期满，请求依照
皇考圣祖仁皇帝释服的礼节，合祭
太庙，颁布谕旨晓谕中外等语。朕接连遭逢
皇考、
皇妣的大丧，追念哀思无穷无尽，深重的恩德无从仰报。三年以来，只是在宫禁中斋戒素服居住，默默尽自己思慕哀痛的心意，并不敢自称是遵循古礼，也不想将此宣扬布告于众人。父母去世，做子女的心情本是一样的，但是帝后的礼制，国家的规定却有不同。如今八月二十三日正值
皇妣孝恭仁皇后释服的日期，应当择日在
奉先殿祭告，自己举行家庭祭礼，至于颁布谕旨晓谕中外的事，可以不必进行。八月，世宗宪皇帝亲自到
奉先殿举行释服即吉的礼仪。九年，奉
批复：此后凡遇
圣祖仁皇帝的圣诞，在
奉先殿后殿上香致祭。十三年，奉
批复：祭祀
奉先殿，遵照
太庙四季孟月时享的礼制，增加上香的仪式。
乾隆元年三月，因加上
列祖、
列后的
尊谥，恭敬改题，将加上的
尊谥神牌奉安于
奉先殿，举行大飨礼，如仪式所定。这一年，奉
批复：
列祖的圣诞都应当如同
圣祖仁皇帝圣诞的仪式，在
奉先殿后殿上香致祭。
世宗宪皇帝升祔
奉先殿之后，遇
圣诞之日，也要上香致祭。二年三月，恭敬奉
世宗宪皇帝的神牌、
孝敬宪皇后的神牌升祔
奉先殿，当日升祔
太庙礼成，
皇上亲自前往
奉先殿举行大飨礼，奉安
神位，如仪式所定。七月，因修缮
奉先殿而动工，恭敬奉
列祖、
列后的神牌暂时安放于
太庙，
皇上亲自前往
奉先殿虔诚祗告。八月，
谕旨：如今因修缮
奉先殿，恭请
列祖、
列后的神牌暂时安奉在
太庙中殿。八月初九日是
太宗文皇帝的忌辰，十一日是
太祖高皇帝的忌辰，这两天，朕将亲自前往
太庙中殿行礼。着总理事务王大臣会同礼部查明礼仪，奏报朕知。和硕庄亲王允禄等奏报说：「向来恭逢
列祖、
列后的忌辰，
皇上亲自前往
奉先殿时都穿素服，至于时享和告祭
太庙，
皇上亲自前往时，都穿朝服，并无穿素服进入
太庙的规矩。再者礼部等此前奏报，
奉先殿动工兴建到告成期间，朔望的一切祭祀，都遵照康熙十八年
修缮
奉先殿时的旧例。那时遇到
列祖、
列后的忌辰，
圣祖仁皇帝并未亲自前往
太庙中殿。如今
太祖、
太宗的忌辰，不便在
太庙穿素服行礼，应当请求停止。」皇帝准许照此办理。十月，因
奉先殿工程完竣，恭敬奉
列祖、
列后的神牌返回原位，
皇上亲自前往
奉先殿致祭行礼。十七年七月，和硕庄亲王允禄等奏报：「臣
等谨查
本朝，
孝诚仁皇后山陵礼成之后升祔
奉先殿，未升祔
太庙，是因为
本朝既然建有
奉先殿，与
太庙同样受到尊崇，因此
孝诚仁皇后的大礼酌定升祔
奉先殿，以安神灵。臣等原先议定
孝贤皇后神牌升祔
训示奉
谕防
孝贤皇后神主遵照
孝诚仁皇后之例奉安
奉先殿十月
皇上以
孝贤皇后升祔
亲诣
奉先殿祗告，是日遣亲王行礼。四十二年五月，恭奉孝圣宪皇后神牌升祔。
太庙礼成升祔
奉先殿
皇上亲诣
前殿行大飨礼如仪是日派出
皇子一人恭捧
孝圣宪皇后神牌进
后殿又派出
皇子一人恭捧
孝贤皇后神牌先出祗竢
孝圣宪皇后神牌至恭捧
孝贤皇后神牌跪接，候过随行，进右第二间寝室，皇子恭捧。
孝圣宪皇后神牌行祗见
世宗宪皇帝
孝敬宪皇后礼
皇子恭代行三跪九叩礼恭捧
孝圣宪皇后神牌奉安
宝座
皇子恭捧
孝贤皇后神牌行祗见
孝圣宪皇后礼
皇子恭代行三跪九叩礼，毕，恭捧
孝贤皇后神牌出，进左第三间寝室，奉安原位，如仪凡。
致祭
奉先殿及上香祗告诸仪具
大清通礼
夀皇殿
【臣】等谨按杜典，宗庙门厯叙唐以前庙制，即附载原庙于内，以其事本畧，故无専条。至唐宋以后，别庙之建，神御之奉，典制递増。
钦定续通典，详考为原庙一门，以补杜典之所未备体。
例洵为尽善我
朝既建
奉先殿与
太庙同申孝享仪文，隆备已于前篇，恭述至崇奉圣容之礼，则
夀皇殿
恩佑寺
安佑宫
永佑寺先后建立
宫中
苑中
神御式凭如亲
陟降洪惟
世宗宪皇帝孝思垂则礼展
家庭我
皇上继述心防追隆
世徳恭绎
御制各碑记仰见
仁孝诚敬之心，无乎不达。煌煌钜典，有非前代原庙之
制所能拟其万一者矣兹恭纪
夀皇殿于前即恭纪
恩佑寺
安佑宫
永佑寺于后与
奉先殿典礼并隆焉
雍正元年四月
世宗宪皇帝恭奉
圣祖仁皇帝御容于
夀皇殿中殿殿在
景山之东北先是奉
谕朕受
皇考深恩四十余年未尝逺离
皇考升遐，无由再瞻色笑。今追想音容，宛然在目。御史莽鹄立，精于写像，昔日随班奏事，常觐。
圣顔
皇考有
御容数轴今
皇考年高
圣顔微异于往时，着莽鹄立，敬忆。
御容悉心薰沐，图写寻莽鹄立，恭绘。
圣祖仁皇帝御容成捧进于
养心殿
世宗宪皇帝瞻仰依恋，悲恸不胜。
命俟
梓宫发引后敬谨供奉于
夀皇殿至是
亲诣行礼，自后嵗时奠献，日以为常，遇
圣诞忌辰元旦令节
世宗宪皇帝皆先诣
奉先殿复诣
夀皇殿展谒奠献着为定礼凡
亲享
亲祫
太庙礼成后及
奉先殿行礼后皆
亲诣
夀皇殿兼诣
恩佑寺【恩佑寺见后】以时奠献「，」月必「。
译太庙，是依照《礼记》所载办理，如今恭敬详细考察，奏报，恭候
训示。」奉
谕旨：
孝贤皇后的神主，遵照
孝诚仁皇后的成例，奉安于
奉先殿。十月，
皇上因
孝贤皇后升祔，
亲自前往
奉先殿虔诚祗告，当日派亲王行礼。四十二年五月，恭敬奉孝圣宪皇后的神牌升祔
太庙礼成，升祔
奉先殿，
皇上亲自前往
前殿举行大飨礼，如仪式所定。当日派出
一位皇子恭敬捧奉
孝圣宪皇后的神牌进入
后殿，又派出
一位皇子恭敬捧奉
孝贤皇后的神牌先出来等候，等到
孝圣宪皇后的神牌到达，恭敬捧奉
孝贤皇后神牌的皇子跪下迎接，等其过去后随行，进入右边第二间寝室，皇子恭敬捧奉
孝圣宪皇后神牌，举行拜见
世宗宪皇帝、
孝敬宪皇后的礼节，
皇子恭敬代为行三跪九叩之礼，恭敬捧奉
孝圣宪皇后神牌，奉安于
宝座；
皇子恭敬捧奉
孝贤皇后神牌，举行拜见
孝圣宪皇后的礼节，
皇子恭敬代为行三跪九叩之礼，礼毕，恭敬捧奉
孝贤皇后神牌出来，进入左边第三间寝室，奉安在原来的位置，如仪式所定。凡是
致祭
奉先殿以及上香虔诚祗告的各种仪式，都记载于
《大清通礼》中。
寿皇殿
臣等谨按杜氏《通典》，宗庙一门历叙唐代以前的庙制，即附带记载原庙于其中，因其所记本来简略，所以没有专门的条目。到唐宋以后，别庙的建立、神御的供奉，典章制度逐渐增加。
《钦定续通典》详细考订，别立「原庙」一门，以弥补杜氏《通典》所未完备之处，体例
确实堪称尽善尽美。我
朝既已建立
奉先殿，与
太庙一同申明孝享的仪礼文制，隆重完备已在前篇恭敬叙述，至于崇奉圣容的礼仪，则有
寿皇殿、
恩佑寺、
安佑宫、
永佑寺先后建立，
在宫中、
在苑中，
供奉御容画像，如同亲身
瞻仰先祖升降往来。恭惟
世宗宪皇帝孝思垂示法则，礼节展现于
家庭之中，我
皇上继承先志，用心追念隆重
先辈的德泽，恭敬解读
御制的各篇碑记，仰见
仁孝诚敬的心意，无处不能通达。这煌煌巨典，绝非前代的原庙
制度所能相比拟其万分之一的。现在恭敬记载
寿皇殿在前，随即恭敬记载
恩佑寺、
安佑宫、
永佑寺在后，与
奉先殿的典礼一并隆重记述。
雍正元年四月，
世宗宪皇帝恭敬奉安
圣祖仁皇帝的御容于
寿皇殿中殿。此殿位于
景山的东北面，此前奉
谕旨：朕承受
皇考深厚的恩德四十余年，未曾远离过。
皇考驾崩，无从再瞻仰音容笑貌。如今追想起音容，仿佛还在眼前。御史莽鹄立，精于描绘肖像，从前跟随班列奏事时，常能瞻仰
圣颜。
皇考有
御容画像数轴，如今
皇考年事已高，
圣颜与往日略有不同，命莽鹄立恭敬追忆
御容，用心沐浴斋戒后细心图写。不久莽鹄立恭敬绘制的
圣祖仁皇帝御容画成，捧进
养心殿，
世宗宪皇帝瞻仰依恋，悲痛不已。
命等到
梓宫（灵柩）出殡之后，恭敬供奉于
寿皇殿。到这时，
亲自前往行礼，此后每年按时奠献，日日如常，遇到
圣诞、忌辰、元旦、节令，
世宗宪皇帝都先前往
奉先殿，再前往
寿皇殿展礼谒拜、奠献，定为常例。凡是
亲自祭享、
亲自合祭
太庙礼成之后，以及
奉先殿行礼之后，都要
亲自
」
瞻礼或月至三诣焉四年五月
孝恭仁皇后三周忌辰
世宗宪皇帝诣
夀皇殿行礼
乾隆元年正月元旦
皇上诣
夀皇殿行礼自后嵗必
亲诣如仪十月恭奉
世宗宪皇帝御容于
夀皇殿东室
皇上亲诣行礼，自后香灯供献，日以为常，与
中殿仪同二年八月
世宗宪皇帝二周忌辰
皇上诣
夀皇殿行礼复诣
雍和宫
御容前瞻拜行礼前二日
皇上诣
雍和宫供奉
世宗宪皇帝御容以是年兴修
奉先殿恭请
列祖
列后神牌暂安奉
太庙中殿恭遇
世宗宪皇帝忌辰，定例素服，不入。
庙爰有
雍和宫特供
御容之礼至十一月祫祭
太庙即吉后専奉
御容于
夀皇殿三年八月
世宗宪皇帝忌辰
皇上恭奉
皇太后慈舆诣
泰陵致祭先诣
夀皇殿行礼启
銮自后恭遇
谒
陵
省方启
跸囘
銮皆行礼于
夀皇殿四年八月
世宗宪皇帝忌辰
皇上诣
夀皇殿行礼自后嵗如
圣祖仁皇帝忌辰仪，恭行五年八月。
皇上万夀圣节诣
夀皇殿行礼，如诸令节仪，着为定礼。七年十二月定，毎年
除夕
夀皇殿供九如灯一对，十四年正月。
谕内务府移建
夀皇殿于
景山前正中如
安佑宫规制【安佑宫见后】寻诹吉兴工，于是冬告成。御制重建。
夀皇殿碑记曰予小子既敬循
夀皇殿之例建
安佑宫于圆明园以奉
皇祖
皇考神御，重垣广墀，防门九室，规模畧备。而嵗时朔朢，来礼夀皇，聿瞻殿宇，嵗乆丹雘弗焕。且为室仅三，较安佑翻逊巨丽，予心歉焉。葢夀皇在景山东北，本明季游幸之
译前往
寿皇殿，兼往
恩佑寺【恩佑寺见后文】按时奠献，每月必定
瞻仰行礼，有的月份甚至一月三次前往。四年五月，
孝恭仁皇后三周年忌辰，
世宗宪皇帝前往
寿皇殿行礼。
乾隆元年正月元旦，
皇上前往
寿皇殿行礼，此后每年必定
亲自前往，如仪式所定。十月，恭敬奉
世宗宪皇帝御容于
寿皇殿东室，
皇上亲自前往行礼，此后香灯供献，日日如常，与
中殿的仪式相同。二年八月，
世宗宪皇帝二周年忌辰，
皇上前往
寿皇殿行礼，再前往
雍和宫
御容前瞻拜行礼。此前两天，
皇上前往
雍和宫供奉
世宗宪皇帝的御容，因这一年兴修
奉先殿，恭请
列祖、
列后的神牌暂时安奉在
太庙中殿。恭逢
世宗宪皇帝忌辰，按规定要穿素服，不宜进入
太庙，于是就在
雍和宫特设供奉
御容的礼仪。到十一月合祭
太庙即吉之后，才专门供奉
御容于
寿皇殿。三年八月，
世宗宪皇帝忌辰，
皇上恭敬奉
皇太后的车驾前往
泰陵致祭，先前往
寿皇殿行礼后再启
驾。此后恭逢
谒陵、
巡幸各地，启
跸出发或
回銮时，都要在
寿皇殿行礼。四年八月，
世宗宪皇帝忌辰，
皇上前往
寿皇殿行礼，此后每年都如同
圣祖仁皇帝忌辰的仪式一样恭敬举行。五年八月，
皇上万寿圣节前往
寿皇殿行礼，如同其他令节的仪式，定为常礼。七年十二月规定，每年
除夕
寿皇殿供奉九如灯一对。十四年正月，
谕旨内务府移建
寿皇殿于
景山之前正中，如同
安佑宫的规制【安佑宫见后文】。不久选择吉日动工，到这年冬天告成。御制《重建
寿皇殿碑记》说：朕小子既已敬循
寿皇殿的成例，建造
安佑宫于圆明园，以供奉
皇祖、
皇考的神御画像，重重围墙、宽广庭院，殿门九室，规模大致齐备。而每年按时朔望，前来礼拜寿皇殿，瞻仰殿宇，年深日久，丹漆彩绘已不再鲜明。而且殿室只有三间，比起安佑宫来反而逊色不够宏丽，朕心里感到歉然。因为寿皇殿位于景山东北，本是明代游幸之
地。
皇祖常视射较士于此我
皇考因以奉
神御初未择山向之正偏，合閟宫之法度也。乃命奉宸，发内帑，鸠工庀材。中峯正午，甎城戟门，明堂九室，一仿
太庙而约之，葢安佑视夀皇之义，夀皇视安佑之制。于是宫中、苑中皆有献新追永之地，可以抒忱，可以观徳传不云乎？「歌于斯，哭于斯。」则夀皇实近法宫律，安佑为尤重。若夫敬奉
神御之义，则见于《安佑宫碑记》，兹不复述，惟述重建本意及兴工始末嵗月。葢经营于己巳孟春，而落成于季冬上澣之吉日云。敬作颂曰：惟尧巍巍，惟舜重华。
祖
考则之不竞不絿仁渐义摩
祖
考式之▯
仁皇仁明
宪帝宪，小子职之是继，是绳曰明，曰旦，小子恧之，天游云。
殂春露秋霜予心恻之
考奉
祖御于是夀皇予仍即之制广向正爰经爰营工勿亟之陟降依凭居歆攸宁羮墙得之佑我后嗣绵禩于万匪万亿之观徳于兹无然畔援永钦识之十五年五月内阁奉
谕防
夀皇殿恭奉
皇祖圣祖仁皇帝
皇考世宗宪皇帝圣容，朕以时躬诣行礼，忾闻僾见，得申。
逮事之忱仰惟
太祖
太宗
世祖圣容
列后圣容，向于体仁阁函奉尊藏，未获修嵗时展谒之礼。粤稽前代，安奉神御，或于宫中别殿，或于寺观浄宇，本无定所。国家縁情立制，宜极明备周详，敬念。
译地。
皇祖曾经在此地检阅、比试将士的射箭。
皇考因此便在这里供奉
神御，起初并没有选择山向的正偏方位，也未合乎閟宫的法度。于是命令奉宸苑，拨出内帑，聚集工匠、备办材料。中峰正对正午方向，甎城、戟门、明堂九室，都仿照
太庙的规制而略加简省，大概是安佑宫仿照夀皇殿的用意，夀皇殿又仿照安佑宫的规制。于是宫中、苑中都有了献新追远、永志不忘的场所，既可以抒发诚敬之情，又可以观见德行。传不是说过吗:"在这里歌咏，在这里哭泣。"那么夀皇殿实际上近乎效法宫廷的规制，安佑宫则更为郑重。至于敬奉
神御的意义，已见于《安佑宫碑记》，这里不再重复叙述，只叙述重建的本意以及兴工的始末年月。大概是于己巳年正月开始经营，而在腊月上旬的吉日落成。恭敬地作颂说:唐尧巍然崇高，虞舜光华重叠。
列祖
列考效法他们，不争竞、不急躁，仁德渐染、义理熏陶。
列祖
列考奉行此道。〇
仁皇仁德昌明,
宪帝圣德昭彰，小子恭敬地继承，恭敬地遵循，说是圣明，说是清朗，小子却深感惭愧，天道悠远运行啊。
人殁如春露秋霜般消逝，我心中为此悲伤。
皇考奉
皇祖的圣容于此，我如今仍沿用夀皇殿的规制，扩大了朝向使之端正，于是经营、于是营建，工程不急于求成。祖考的神灵陟降往来皆有所依凭，居止安享此地而感到欣慰。宗庙祭祀的容颜仿佛可见，得以在此追思仰慕。愿祖考保佑我后世子孙，绵延万代不止万亿，观见德行于此，不至于有所违背，永远恭敬地铭记此事。十五年五月，内阁奉
谕旨查明:
夀皇殿恭敬供奉着
皇祖圣祖仁皇帝、
皇考世宗宪皇帝的圣容，朕按时亲自前往行礼，感慨中似有所闻、恍惚中似有所见，得以申表。
侍奉先人的诚心，仰思
太祖、
太宗、
世祖的圣容
以及列位皇后的圣容，向来在体仁阁函匣中恭敬珍藏，未能按时举行瞻拜之礼。考察前代旧例，安置供奉神御画像，有的设在宫中的别殿，有的设在寺观的洁净之地，本来没有固定的处所。国家应当依循情理制定礼制，理应做到极为明晰完备、周全详尽,恭敬地思虑此事。
列祖创垂显承斯在永懐
先泽瞻仰长新式衷
庙祫之仪，期协家庭之制，应即于
夀皇殿増修丹雘恭迎
列祖
列后圣容，敬谨奉安于嵗朝。合请悬供，肃将祼献，以昭诚慤。所有应行典礼，着大学士防同内务府王大臣等详悉具议以闻。七月，和硕庄亲王等议奏：恭查
太庙四孟时享，嵗除祫祭，俱用太牢笾豆。
奉先殿前殿朔朢用笾豆
奉先殿后殿节令用果品今
夀皇殿恭悬
圣容暨恭收
圣容之日请如
奉先殿后殿节令果供致祭大祭之日如
奉先殿前殿朔朢献磁器笾豆供品致祭，每嵗除夕恭请列祖。
列后圣容，恭悬供献，如仪。元旦大祭，行礼作乐，乐章用《奉先殿前殿朔朢乐章》。初二日如除夕，供行礼毕，恭收圣容，即
殿尊藏元旦
皇上诣
奉先殿行礼后诣
夀皇殿行礼除夕初二日俱
命皇子轮班行礼嵗秋季开晾
圣容饬，宫殿监督领侍等派内监敬谨执事。十二月，恭绘列朝。
圣容成大祭
夀皇殿
皇上亲诣行礼
恩佑寺
雍正三年四月
世宗宪皇帝敬即
畅春园建
恩佑寺四年三月恭奉
圣祖仁皇帝御容于
恩佑寺自后，月必展拜，或两诣、三诣焉。
乾隆八年十一月
皇上恭迎
圣祖仁皇帝御容敬奉于
安佑宫中室 【安佑宫详后】
【臣】等谨按雍正三年
世宗宪皇帝敬即
畅春园建
恩佑寺以奉
圣祖仁皇帝御容葢
宫中则诣
夀皇殿
苑中则诣
恩佑寺
圣心思慕之诚永言惟则我
皇上御极之初既恭奉
世宗宪皇帝御容于
夀皇殿东室复即
圆明园建
安佑宫恭奉
世宗宪皇帝圣容葢
苑中则时曕
圣祖仁皇帝圣容于
恩佑寺时瞻
世宗宪皇帝圣容于
安佑宫犹我
世宗宪皇帝纯孝之圣心也，继又扩
安佑宫制恭迎
圣祖仁皇帝御容于
恩佑寺防奉于
安佑宫中室奉
世宗宪皇帝御容于
安佑宫东室于是
苑中瞻仰
圣容始専礼于
安佑宫
两圣神御瞻对同申
圣人之孝，永垂无极矣。谨详识于此。
安佑宫
乾隆三年二月
皇上敬奉
世宗宪皇帝御容于
安佑宫五年四月
命重建
安佑宫
大殿九室如
太庙规制，七月兴工，八年十一月告成。
御制
安佑宫碑文曰：「序昭穆以祀其先祖，有功而宗有徳，建报本之义，为万古之经者，宗庙之制，三代以上即有之。继人之志，述人之事者，所当谨也。设衣裳以如其生，朔有酌而朢有献，尽事亲之礼，抒不匮之思者，原庙之制，西汉以来始有之。
译，需要耗费时日，或许会因此耽误国事，辜负皇祖考、皇祖妣安定天下的深切心意，因此勉强顺从群臣的意见，暂时停止此次行程。等到年内有空闲之时，必定亲自前往。反复思虑，不胜感慨思慕，心中十分感伤。现派遣官员恭敬代为祭祀，用以表达诚挚的心意，伏望神灵明察。』昭陵的祝文与此相同。
康熙九年闰二月，圣祖仁皇帝谕示礼部说：『皇考驾崩，转眼已经过去十年，朕对他无穷无尽的思念，时常令人内心悲痛。山陵在望，却未曾亲自前往展祭一次，更觉凄怆。朕打算在今年八月，恭敬地举行谒陵礼。又蒙太皇太后思念之情十分深切，也想要前往陵寝，朕恭敬遵从太皇太后的慈命，亲自陪侍前往。应当施行的典礼，命你部详细商议后奏报。』
八月，圣祖仁皇帝恭敬地陪奉太皇太后、仁宪皇太后，率领孝诚仁皇后恭敬拜谒孝陵。启程前一天，亲自前往太庙祭告。到了拜谒陵寝的那天，太皇太后车驾进入隆恩门，到明楼台阶前下车；仁宪皇太后车驾进入隆恩门，到隆恩
继人之志，述人之事者，弗敢废也。后世神御殿，亦犹汉原庙之义耶？然汉之原庙，不过月出衣冠一游耳。至宋之时，乃有神御之名，葢奉安列朝御容所也。上元结灯楼，寒食设秋千，其视汉为已备矣。而崇建徧郡国，奉祀或禅院，识者多议其非礼焉。」我
皇祖圣祖仁皇帝在位六十余年，恩泽旁覃，僻邑穷谷，圆顶方趾之众，饮其徳而不知。子孙臣庶躬被教育者，宜其讴歌慨慕而无已思也。是以雍正元年，我
皇考世宗宪皇帝谨就大内夀皇殿奉安。
御容朔朢瞻礼牲新时荐而于
皇祖所幸畅春园，亦陈荐如礼，非轻为此创举也。我皇祖有非常之泽及天下，是以。
皇考合天下之情，亦以非常之礼报之。有汉宋备物备礼之诚，而无宋代徧及郡国祀繁致防之讥也。予小子嬛嬛在疚，顾諟。
皇考之陟降，勅明旦凛，绍庭良法，美政布在方防者，谨守。
而弗敢失，既就夀皇殿东室，防奉。
皇考御容以配
皇祖念兹圆明园我
皇考向日游观，在囿在沼之地也，其何忍恝视？爰择爽垲。
之地具殿庑之规为室九敬奉
皇祖御容于中奉
皇考配东一室，匪惟予小子罔极之思，▯墙之慕，借以稍抒，亦欲使后世子孙凛觐扬之志，勤堂构之基，所为礼以义起，有其举之，莫敢废也。鸠工于乾隆庚申，而蒇事于癸亥，所司以碑文请，乃序其事如左，而系之以诗。懿兹苑囿。
皇考所作，土阶茅茨，遵尧之约，匪夸丹雘；有窅谿壑，匪沸。
管▯有唳云鹤讵美之求惟
圣所乐，我龙受之。中心惕若，宅是广居。九有是度，祖武斯绳。宏规敢畧，爰相其地。载斟载酌，爰创其模。载经载落，庙貌岩岩，堂皇绰绰，有闲旅楹。有挺松桷，周之以郛。其郛岳岳，环之以池。其池防防。其水何有，鸢飞鱼跃。其宇何有，网轩珠箔。
神御孔安，心乎莫莫，来觐来斋，曰朢曰朔，于万斯年，予诚。
永托是年定
安佑宫供享仪恭请
圣祖仁皇帝御容安奉
中室
世宗宪皇帝御容安奉
东一室，先期钦天监谨诹十一月十九日辰时，安奉吉。
至日，内务府大臣率属，蟒袍补服赴。
恩佑寺
清浄地恭备彩亭驾衣从
恩佑寺预备龙旗、御仗、鼓乐，恭迎。
圣祖仁皇帝御容进
圆明园西南门过
清浄地恭请
世宗宪皇帝御容同进
安佑宫安奉恭引
皇上供享行礼如仪，每嵗春正月。
皇上幸圆明园驻跸之初诣
安佑宫行礼，上元日亦如之。恭遇
大驾谒
陵
省方秋狝自苑
启銮及还
驻跸皆诣
安佑宫行礼
永佑寺
【臣】等谨按，康熈四十二年，热河建
避暑山庄
圣祖仁皇帝嵗临避暑，遂秋狝于木兰，用绥拊防古藩部。
译殿台阶东南下车；孝诚仁皇后到隆恩门燎炉旁下车；公主等人到隆恩门外台阶下下车马；随行的妇女，到三洞桥以南下车马。太皇太后在方城上东侧就座，举行祭酒、举哀之礼。仁宪皇太后率领孝诚仁皇后以及公主等人，在明楼前正中，行六肃三跪三拜礼，随后举哀祭酒，按时行三拜礼。礼毕，奉请太皇太后登上轿舆，返回行宫。圣祖仁皇帝到下马石牌处，下马下轿，王公以下各官员都在五洞桥以北下马，亲自拜谒行礼，出来乘马，返回行宫。第二天在隆恩殿举行大飨礼，又过一天在宝城前设立黄幄，举行焚烧纸帛、宣读祭文的祭祀礼。圣驾返京，到京城当天，亲自前往太庙祭告，又过两天，驾临太和殿，陈设卤簿大驾，王公以下文武各官都身穿朝服进呈贺表庆贺。此后亲自拜谒孝陵，每年必定前往一次，有时甚至两三次前往。
九月，谕示礼部说：『太祖高皇帝开创宏大基业，开启兴盛国运，太宗文皇帝将基业发扬光大，成就宏伟大业，到了世祖章皇帝彰显功德，统一天下疆
我
皇上法
祖巡边讲武嵗驻
山庄式崇
宝构防奉
圣祖仁皇帝神御名曰
永佑继又于寺楼
东室敬奉
世宗宪皇帝御容每嵗
躬谒纪以诗章
皇上绍
庭对越之思弥切于
继
序
省方之日兹用敬谨编载以志
圣孝于无斁焉
乾隆十五年
皇上于
避暑山庄
躬度平敞地规建
永佑寺以奉
圣祖仁皇帝御容，是年鸠工，至十六年秋告成，明年増建。
后楼至十八年夏工竣
御制
永佑寺碑文曰：「昔如来以法王御世，宏济人天，徧现十方虚空，不住。顾其安立道塲，必在灵山宝地，鹫峯鹿苑，精舍庄严。葢圣迹所留，尤福祐之所聚矣。我」
皇祖圣祖仁皇帝以无量夀佛示现，转轮圣王福慧威神。
超轶无上
省方览胜乃睠热河建山庄为
清暑地，因岩壑自然之势，示茅茨不剪之规。
养性怡神，从容综理，而风雷之所鼓动，雨露之所涵濡，神化周通，不疾而速。犹佛之林间燕坐，洒落安禅，而说法则声震大千，庆生则施洽羣有也。予小子蚤年随侍，仰见我
皇祖清晏，娱游无逸，乃逸对时，育物天地同流。至于今，弹指三十余年，秋狝之余，时复税驾于此。松云如旧，榱桷翘瞻，感。
陟降之在庭思报
恩而荐福，遂即山庄内万树园之地，创立精蓝，爰名永佑。固不特钟鱼梵呗，足令三十六景借证声闻，我
皇祖圣日所照，千秋万嵗后，子孙臣庶无不永如在之思。是即释迦之耆阇崛山，金刚法座，天龙拥防，相好依然。而朕之绳
武寜
亲祝厘养志者，于是乎托，庶其无忝。
前志云：「尔二十七年，以毎嵗秋中。」
驻跸山庄八月二十三日届
世宗宪皇帝忌辰
皇上思慕斋居时，殷僾忾，爰恭奉。
圣容于寺楼之
东室至日
上防诣瞻拜用申依恋，楼西偏精蓝三楹，额曰《写心精舍》。
上谒
神御时每
临憩焉至是恭奉
世宗宪皇帝神御于
东室自后每嵗
驾临山庄先诣
永佑寺
瞻谒及中元日
亲诣行礼恭遇
世宗宪皇帝忌辰
上防诣瞻拜一如
安佑宫之礼
【臣】等谨按
夀皇殿恭安
列圣
列后神御惟除夕元旦敬奉
瞻礼至
圆明园之
安佑宫
避暑山庄之
永佑寺则祗奉
圣祖仁皇帝
世宗宪皇帝御容而未及
列后惟
养心殿及
圆明园之东佛堂
世宗宪皇帝时曽恭奉
孝恭仁皇后神位
皇上因亦遵奉
孝圣宪皇后神位，自四十二年以后，恭遇
孝圣宪皇后圣诞令辰及上元节日皆诣
夀康宫佛前展礼并瞻仰
宝座行礼至
圆明园之
长春仙馆
避暑山庄之
松鹤斋为
孝圣宪皇后旧日
寝宫则皆
敬诣
宝座前行礼又于
畅春园之
恩佑寺侧敬建
恩慕寺奉佛以报
慈恩仰见我
皇上圣心追慕，永言不匮之诚，于是乎在。
译域，便想要亲自前往太祖、太宗山陵，以天下一统之事禀告先祖，用以抒展孝思，只因当时盗贼尚未平定，战事频繁兴起，才暂时停止前往拜谒。朕以渺小之身，继承宏大的基业，上托祖宗隆厚的福泽，天下已经安定，盗贼被平息，战事止息，每每想到皇考未竟的心愿，日夜寝食难安，原本想先前往太祖、太宗山陵，再前往世祖山陵，因奉太皇太后的慈命，考虑到世祖驾崩已十年，还未曾前往陵寝拜谒一次，于是在本年八月前往，朕因此恭敬地陪侍太皇太后，先前往孝陵展谒，礼成之后启程返回。如今想要秉承皇考先前的心愿，亲自前往太祖、太宗山陵，以告成功之事，抒展朕的孝思，命议政王、贝勒大臣、内院九卿科道各官会议后奏报。』不久议政王大臣等人商议后请求暂缓。奏疏呈上，得到皇上批复：『谒陵典礼，关系十分重大，现在暂且停止施行，举行的日期，等候另行降旨。』
十年正月，谕示礼部说：『朕秉承世祖章皇帝的遗志，想要亲自前往太祖、太宗山陵展祭，以告成功之事，先前已命议政王、贝勒大臣等会议商讨。议政王等人认为去年各地多有水旱灾荒，
葢以礼縁义。
起恪奉
前规未増
神御之奉，四十三年正月十四日。
御制诗有式礼敢遵
神御屡之句
注云
夀康宫遵奉
慈闱颐庆，年乆其地，宜留为万万年奉养。东朝所居，奕禩。
所当敬守若于此安奉
圣母御容
神位何以示垂贻乆逺之图？是以不敢轻率议加，以协旧典。又
恩慕寺瞻礼诗注以
畅春园及
避暑山庄之
松鹤斋亦与
夀康宫相同未敢増奉
御容屡见于篇，伏读之下，益以见。
皇上孝思维则而
训示亿万年之意，至深且逺也。恭述。
御制诗注详识于此
皇朝通典卷四十六
<史部,政书类,通制之属,皇朝通典>
钦定四库全书
皇朝通典卷四十七
礼【吉七】
谒
陵
【臣】等谨按杜典，上陵一门，旁注拜扫及诸节，上食附。伏惟
圣朝尊
祖敬
宗孝思肫切
太宗文皇帝屡诣
山陵祗修时享
圣祖仁皇帝亲政以后仰承
世祖章皇帝遗志三诣
盛京祗谒
祖陵至于
孝庄文皇后
暂安奉殿
世祖章皇帝
孝陵展谒之礼嵗必举行
世宗宪皇帝御宇嵗修谒
陵之礼
皇上御极五十年来
东陵
西陵嵗时展谒且复四诣
盛京
亲谒
三陵礼仪，至为崇备，敬谨叙次，以昭
世徳相承
至诚至孝之义焉凡
陵寝祭祀之典，别为一门，恭附于后。
天聪六年十二月
太宗文皇帝率诸贝勒大臣诣
太祖陵行时享礼九年十二月
上率诸贝勒大臣诣
太祖陵以察哈尔举国来归，兼获玉玺，上瑞及莽古尔泰。
等逆党伏法。告十年三月清明节。
上率诸贝勒大臣祭
太祖陵，崇徳四年四月，以征明大捷，祭告。
福陵
亲诣行礼
顺治十年五月
世祖章皇帝谕内三院朕仰承
天眷统一区宇深惟我
太祖高皇帝肇造艰难
太宗文皇帝大勲克集，诞佑朕躬，以有今日。自登极以来，睠懐。
陵寝輙思瞻谒，但彼时朕年冲幼，未获举行，毎届祀期，瞻仰在
天之灵徘徊几筵，不禁陨涕，以致寝食俱废，日夜靡寕，今将躬诣
山陵稍展，孝思议政，诸王大臣，满汉九卿等官，其详议以闻，即传谕礼部知之。寻和硕郑亲王济尔哈朗等奏言。
皇上思念
太祖
太宗日夜靡宁，孝思诚笃。虞舜之大孝，武王之达孝，不是。
过也兹欲躬诣
山陵稍展孝思臣等仰体
圣心敢不恭承但思我
皇上为天下臣民之主，亲政以来，因革损益，各当天心。
太祖
太宗在天之灵，必然欣慰。
译而且时间十分紧迫，所需用品准备不及，具本奏请暂时停止。如今想到太祖、太宗创业开国，功德隆盛，山陵近在眼前，片刻不能忘怀。去年恭敬拜谒孝陵礼成，如今已经数月，若再长久拖延，孝思难以尽展，朕心中不得安宁。如今正值天下太平无事，想趁此机会亲自前往福陵、昭陵，以告成功之事，用以抒展孝思，此事关系重大典礼，命议政王贝勒大臣内阁九卿科道各官会议后奏报，你部即刻遵照谕旨施行。』
九月，圣祖仁皇帝启程，前往盛京谒陵。出发之前，亲自前往太庙祭告。到达盛京后，先拜谒福陵，再拜谒昭陵，第二天恭敬地前往福陵、昭陵隆恩殿举行大飨礼。又过一天在福陵、昭陵隆恩殿前设立黄幄，焚烧纸帛，举行宣读祭文的祭祀礼。礼毕之后，返回行宫，派遣王公大臣前往永陵致祭，依礼而行。在致祭福陵、昭陵之时，各位妃嫔的园寝也照常致祭，颖亲王、克勤郡王、功臣直义公费英东、宏毅公额亦都、武勋王扬古利、忠义公图尔