皇朝通典卷五十二
每月常朝，仍应照旧行。二十三年五月。
谕御史卫执蒲奏请御门听政，或以五日，或以二三日为期。其意葢欲君臣之间，政事余暇，稍得休息也。朕躬亲庶政，宵旰弗遑，念致治之道，务在精勤，励始图终，勿宜有间。二十余年以来，于凡用人行政，事无巨细，罔不殚心筹画，早夜孜孜，有如一日。
郊
庙禋享必躬执事，间有不亲诣之时，皆甚非得已。至于内殿斋居，几微悉谨，左右▯御，咸所稔知。在朕未明，求衣辨色，视朝日与大小臣工，率作省成，用熙庶绩。近念尔诸臣奏事劳苦，少展御门晷刻，俾得从容入奏，非图便安。迩年海宇敉宁，政事渐简，顷复谕部院事务应得归并者，酌量合奏，期于简要清省。从此民生日康，刑清政肃，部院章奏当不期省而自省。若必预定三日五日以为奏事常期，非朕始终励精之意也。二十四年五月九
卿议言大朝之期
皇上视朝最早回宫进讲后仍
御门听政恐
圣躬太劳，今四海升平，政事简少，请以后大朝之期及大
雨雪俱停止启奏得
防朕御极以来，孜孜图治，罔有暇逸，惟期禆益国家，乂安兆庶，用臻上理。非不自知其劳，但念庶政丛集，一日万几，若从所请，未免始勤终怠，且恐不及详察，致有疎畧舛错于政事，得失所闗非细。自后大朝之期，一切章奏交送内阁，遇大雨雪临时请防。其祁寒盛暑之时，各部院果无应奏事宜，方许暂止启奏。朕始终不欲，一念倦怠，晏安自便也。二十九年十月，给事中何金蔺疏请酌
定
御门之期，或三日，或五日。事应面奏者，仍面奏。请防至寻常奏章，俱交内阁照例送进。
谕曰：「朕惟致治务在精勤，久道期于无斁。朕躬亲庶政，早夜孜孜，靡敢暇逸，冀与大小臣工共图熙绩。据奏：『用人行政条例具举，寻常奏章日烦临御，臣谊难安。请酌定御门之期』等语。朕三十年来，每晨听政，面见诸臣，咨询得失，习以为常。今若行更改，非励精求治初终罔间之道，且与诸臣接见稍疎，朕衷亦深眷念。此奏不准行。」三
十二年十二月
谕曰：朕观近日政务简少，每日启奏部院大臣中有年迈者，甚属劳苦。自后年逾六旬以外大臣，令其量力，间二三日一来启奏。至折本内遇▯要事，朕有防传进，尔等方来请防。若无朕防，尔部将折本彚齐，亦间二三日一来启奏。寻大学士等奏言。
皇上宵旰勤劳，励精图治，天下已享太平，政务亦极清简。
臣等敢请每日奏章交送内阁
皇上隔三四日御门一次，听理引见人员，与緑头牌启奏。
诸事似于政事亦不致有悮
谕曰：朕听政三十余年，已成常规。不日日御门理事，即觉不安。
译次，或以二三日一次为期，其用意大概是想在君臣之间、政事余暇让彼此稍得休息。朕亲自处理各项政务，日夜操劳不敢懈怠，认为治国之道，务必精勤，善始善终，不应有间断。二十多年以来，凡是用人行政，事无巨细，无不殚精竭虑，早晚勤勉，始终如一。
郊祀、
庙祭必定亲自执礼，偶有不能亲自前往的时候，都实在是迫不得已。至于在内殿斋戒起居，细微之处都恭谨对待，身边侍从都很清楚。在朕未明之时便起身梳洗，每日视朝，与大小臣工一同勤勉从事，以求各项政绩兴盛。近来考虑到诸位大臣奏事辛劳，稍稍减少御门听政的时间，使他们能从容入奏，并非图自己安逸。近年来四海安宁，政事渐渐简省，前不久又谕令部院事务应当归并处理的，酌量合并上奏，以求简明扼要。从此以后民生日渐安康，刑罚清明、政治肃正，部院奏章自然会不期而减少。若一定要预先规定三日五日作为奏事的固定期限，就不是朕始终励精图治的本意了。二十四年五月，九
卿建议说，大朝之期，
皇上视朝最早，回宫进讲之后仍要
御门听政，恐怕
圣体过于劳累。如今四海升平，政事简省，请此后大朝之期以及大
雨雪天气都停止启奏。得
旨：朕即位以来，孜孜图治，从无闲暇安逸，只求有益于国家，使百姓安乐，以求达到治理的理想境界。并非不知道辛劳，只是想到各项政务繁多，一天之内有万千事务，若依从所请，恐怕会渐渐懈怠，且恐来不及详加审察，导致政事出现疏漏差错，关系得失非同小可。此后大朝之期，一切奏章交送内阁；遇大雨雪天气，临时请旨；至于严寒酷暑之时，各部院若确实没有应奏事宜，才允许暂停启奏。朕始终不愿有一念之懈怠，安逸自便。二十九年十月，给事中何金蔺疏请酌
定御门听政之期，或三日一次，或五日一次；应当面奏的事项，仍然面奏；请
旨其余寻常奏章，都交内阁照例送进。
上谕说：「朕认为治理国家务必精勤，长久之道贵在不懈。朕亲自处理各项政务，日夜孜孜不倦，不敢有丝毫懈怠，希望与大小臣工共同成就治绩。据奏：『用人行政条例都已具备，寻常奏章每天烦劳临御，臣心中难安，请酌定御门听政的期限』等语。朕三十年来，每天早晨听政，面见诸臣，咨询政事得失，已习以为常。如今若加以更改，就不是励精图治、始终不懈的做法，而且与诸臣接见会渐渐疏远，朕心中也十分眷念。此奏不予批准。」三
十二年十二月，
上谕说：朕看近日政务简省，每日启奏的部院大臣中有年老的，十分辛苦。此后年过六十以外的大臣，命他们量力而行，间隔二三日来启奏一次。至于折本内遇有紧要之事，朕若有旨传达，你们才来请旨；若没有朕的旨意，你们部里将折本汇齐，也间隔二三日来启奏一次。不久大学士等奏言：
皇上日夜勤劳，励精图治，天下已经享受太平，政务也极为清简。
臣等冒昧请求，每日奏章交送内阁，
皇上间隔三四日御门听政一次，处理引见人员及绿头牌启奏
等事，似乎也不致耽误政事。
上谕说：朕听政
若隔三四日，恐渐致倦怠，不能始终如一矣。此乾清门乃朕宫中，亦有何劳？但念年老大臣黎明从家中入奏，甚为劳苦，故有此谕。朕仍照常每日听政。雍正元年四月，总理事务王大臣等奏请。
世宗宪皇帝御门聼政得
防
皇考梓宫尚在享殿安奉，朕今即临御正门理事，心实不忍，应俟奉安。
地宫之后，举行诸王大臣复援典礼，恳请再三，乃允之。二年，定吏部奏事在各部院衙门之后。三年，定听政日于翰林院编修、检讨内，按俸以四人侍班，班在科道之上。七年十二月。
谕内阁：十五日御门办事、奏事大臣及引见官员等，俱着用补服。嗣后朕临御前殿，照常用朝服；至御门理事，祗用补服。遇应服蟒袍之日，亦着补服。蟒袍永着为例。
乾隆元年十一月
皇上御门听政。先是雍正十三年十二月。
谕曰：「据礼部奏，请初十日御门办事。朕查雍正元年四月间，诸王大臣奏请御门听政。」
皇考圣意欲俟
山陵礼成之后，经王大臣再三恳请，始降。
防允行计已五阅月矣，今百日甫过，朕即临御正门理事。
心实不安朕受
皇考付托之重，所有国家政务，在便殿随时办理，不敢畧有旷废。其御门之典，俟明春再行请防。至是年二月，复奉
谕曰：「礼部奏请二月十三日御门听政，朕思百日之后，虽阅两月，但」
皇考梓宫现在雍和宫，朕即御门听政，心实不忍。可俟梓宫奉移。
山陵后再行请防十月
世宗宪皇帝山陵礼成至是月
皇上始御门理事如仪，二年六月。
御门听政
谕曰连日仰蒙
上天降赐甘霖，众心感庆。朕今日御门听政，复值防雨再降，更为优渥。念诸臣衣服未免霑湿，大臣等着赏纱二匹，凡陪奏、侍班、引见、执事官员及侍卫等俱着赏纱一匹。十一月
谕曰：「向来御门听政，大学士等俱不设氊垫，惟圆明园奉」
皇考特防铺设，而乾清门尚仍其旧。原定制之意，葢以君尊臣卑，预防专擅之渐，然亦不系乎此。况古有三公坐论之礼，大学士等皆年老大臣，当此严寒，就地长跪，朕心特切轸念。嗣后着铺氊垫，以示优礼至意。又
谕曰：朕御门聴政之时，翰林院修撰、编检与科道一同侍班。翰林班次在科道之上，科道悬带数珠，而翰林未有定制。朕思侍从之臣，理应画一。嗣后修撰、编检亦着一体悬带数珠，以肃朝仪。凡
御门听政仪具
大清通礼
常朝
【臣】等谨按杜典，以朔望朝参及常朝附入元正冬至受贺之内。伏考我
朝定制，以每月五日、十五日、二十五日为常朝之期。先期，鸿胪寺奏请。
御殿王公百官应谢
恩者，及外国陪臣，以次行礼。
译三十多年，已成常规，若不每日御门理事，就会觉得心中不安。若间隔三四日，恐怕渐渐会导致懈怠，不能始终如一。这乾清门本就在朕的宫中，又有什么劳累？只是考虑到年老大臣从家中黎明便要入奏，实在辛苦，所以有此谕旨。朕仍照常每日听政。雍正元年四月，总理事务王大臣等奏请
世宗宪皇帝御门听政，得
旨：
皇考梓宫还安奉在享殿之中，朕现在就临御正门理事，心中实在不忍，应等到奉安
地宫之后再说。王大臣们又援引旧典礼制，恳请再三，才允准此事。二年，规定吏部奏事排在各部院衙门之后。三年，规定听政日从翰林院编修、检讨中，按俸禄高低选四人侍班，位次在科道之上。七年十二月，
上谕内阁：十五日御门办事、奏事大臣及引见官员等，都命穿补服。此后朕临御前殿，照常穿朝服；至于御门理事，只穿补服；遇应穿蟒袍之日，也穿补服。蟒袍的这一规定永远作为定例。
乾隆元年十一月，
皇上御门听政。此前雍正十三年十二月，
上谕说：「据礼部奏请，初十日御门办事。朕查雍正元年四月间，诸王大臣奏请御门听政，」
皇考本意是想等到
山陵大礼完成之后再举行，经王大臣再三恳请，才降下
旨意允准施行，算来已过五个月了。如今百日刚过，朕就临御正门理事，
心中实在不安。朕承受
皇考交付的重任，所有国家政务都在便殿随时办理，不敢有丝毫荒废。这御门听政的典礼，等到明年春天再行请旨。到这年二月，又奉
上谕说：「礼部奏请二月十三日御门听政，朕想百日之后虽已过两月，但」
皇考梓宫现还停放在雍和宫，朕若此时御门听政，心中实在不忍。可等梓宫奉移到
山陵之后再行请旨。」十月，
世宗宪皇帝山陵大礼告成，到这个月
皇上才开始按仪式御门理事。二年六月，
御门听政，
上谕说：连日承蒙
上天降下甘霖，众心欢庆感激。朕今日御门听政，又恰逢降雨，更觉恩泽优厚。念及诸臣衣服难免被雨水沾湿，大臣等赏给纱缎二匹，凡陪奏、侍班、引见、执事官员及侍卫等都赏给纱缎一匹。十一月，
上谕说：「向来御门听政，大学士等都不设毡垫，只有在圆明园时奉
皇考特旨铺设，而乾清门仍旧照旧。原来制定此制的用意，大概是因为君尊臣卑，预防专擅权力的苗头，然而这也不必拘泥于此。况且古代有三公坐而论道的礼制，大学士等都是年高德劭的大臣，值此严寒时节，跪在地上长时间行礼，朕心中特别怜念。此后着为他们铺设毡垫，以示优待礼遇之意。」又
上谕说：朕御门听政之时，翰林院修撰、编修、检讨与科道官一同侍班。翰林班次在科道之上，科道官都佩戴数珠，而翰林却未有定制。朕想侍从之臣理应统一。此后修撰、编修、检讨也一并佩戴数珠，以整肃朝仪。凡
御门听政仪注，详载于
《大清通礼》。
常朝
【臣】等谨按《杜典》，将朔望朝参及常朝并入元旦、冬至受贺之内。恭考我
朝制定，以每月初五日、十五日、二十五日为常朝之期。先期，鸿胪寺奏请。
若不
御殿则王公列坐于
太和门外百官列坐于
午门外纠仪官察其失仪者，移时乃退。常朝之外，八旗官员则于月朔及十日、二十日坐班。左右翼王公分日坐班，上三旗领侍卫大臣、侍卫等每日坐班。葢即唐时朔望朝参之意，兹立常朝一门，彚着于篇与。
御门聴政并彰钜典焉
崇徳元年，定凡王以下各官陞赏，或因事谢。
恩者，于毎月初五、十五、二十五常朝日行谢。
恩礼亲王郡王贝勒贝子等谢
恩皆啓奏，进内行礼，官员有功陞赏，谢。
恩者于
大清门外行礼，如革职官不许具朝服行礼，外藩王、贝勒、贝子等及外藩官谢。
恩亦于常朝日行礼，凡王以下文武官陞迁谢。
恩者行三跪九叩礼
赐银币等物谢
恩行二跪六叩礼
赐食行一跪三叩礼凡赏赉谢
恩皆常服不賛。八年定常朝之期。王贝勒贝子公等一次不到者有罚。若借称有事失误朝防者，送法司治罪。
顺治八年九月，定王以下各官以上陞级授官谢。
恩王、贝勒、贝子、公、大臣等出师凯旋，受赏谢。
恩王以下，文武官以上，及喀尔喀贡使朝见，俱设卤簿奏。
乐鸣钟鼔
御太和殿，鸣赞官唱赞，行礼。王以下，官员以上。
钦命婚娶者或于
中和殿或于
位育宫俱朝服行礼，不唱赞。其不时赏赉，谢。
恩常服行礼，亦不唱赞。九年二月，定每月初五、十五、二十
五日
御太和殿，在京文武百官俱朝服入朝，行朝防礼。凡陞迁起用及见朝辞朝等官，有应面朝者于
太和殿前丹墀行礼其余俱于
午门外行礼八月定凡朝期
御太和殿卤簿全设，奏中和丹陛乐，鸣钟鼔，鸣鞭。内大臣侍卫列殿内两旁。王以下，辅国公以上，集于朝房。文武各官列。
午门外其谢
恩辞朝陛，见等官该部，分别应在内在外行礼，先期奏闻。亲王以下文武官进爵陞官，及王贝勒贝子公大臣出
征凯旋
赏赉及诸
恩赐俱于常朝日进内聴唱赞行礼，汉军汉人官员赴任及外省朝觐，应行礼各官亦进内行礼，应在外行礼各官俱于
午门外行礼如是日不
御殿赴任及朝见官员均在
午门外行礼，外藩王以下、公、台吉以上来朝，及喀尔喀、厄鲁特诸部落入贡使臣，亦于常朝日行礼。又定八旗武官，除大朝、常朝外，每月初一、初十、二十日，具公服于
午门外分翼坐班如遇
巡幸除朝期外每日于
午门外坐班，用常服。十年定，常朝日谢。
恩及见朝辞朝文武官四品以上。
太和殿前行礼五品以下
午门外行礼，十二年定朝期，王以下、公以上在午门内朝房齐集，又定常朝。
御殿谢
恩，各官行礼。
译驾临正殿，王公百官中应当谢
恩的人，以及外国陪臣，依次行礼。若不
驾临正殿，则王公列坐于
太和门外，百官列坐于
午门外，纠仪官察看有失礼仪者，过一段时间才退朝。常朝之外，八旗官员则在每月初一以及初十、二十日坐班；左右两翼王公分日坐班；上三旗领侍卫大臣、侍卫等每日坐班。这大概就是唐代朔望朝参的用意，如今立常朝一门，汇集编入本篇，与
御门听政并列彰显重大典章。
崇德元年，规定凡王以下各官晋升赏赐，或因事谢
恩的，都在每月初五、十五、二十五常朝日行谢
恩礼。亲王、郡王、贝勒、贝子等谢
恩都要先启奏，然后入内行礼；官员有功晋升赏赐，谢
恩的在
大清门外行礼；如革职的官员，不许穿朝服行礼；外藩王、贝勒、贝子等及外藩官员谢
恩，也在常朝日行礼。凡王以下文武官员晋升谢
恩的，行三跪九叩礼；
赏赐银币等物谢
恩的，行二跪六叩礼；
赐食的，行一跪三叩礼。凡赏赐谢
恩，都穿常服，不唱赞。八年规定常朝之期，王、贝勒、贝子、公等若有一次不到者，予以处罚；若假称有事而实际是失误朝会的，送法司治罪。
顺治八年九月，规定王以下各官因晋升授官谢
恩，王、贝勒、贝子、公、大臣等出师凯旋受赏谢
恩，王以下文武官员因喀尔喀贡使朝见等，都设卤簿，奏
乐、鸣钟鼓，
驾临太和殿，鸣赞官唱赞，行礼。王以下官员，
凡奉命婚娶的，或在
中和殿，或在
位育宫，都穿朝服行礼，不唱赞；其不定时的赏赐、谢
恩，穿常服行礼，也不唱赞。九年二月，规定每月初五、十五、二十
五日，
驾临太和殿，在京文武百官都穿朝服入朝，行朝贺礼。凡晋升、起用以及觐见、辞朝等官员，有应当面朝的，在
太和殿前丹墀行礼，其余的都在
午门外行礼。八月，规定凡遇朝期，
驾临太和殿，卤簿全部陈设，奏中和、丹陛乐，鸣钟鼓、鸣鞭，内大臣、侍卫列于殿内两旁，王以下辅国公以上，集合于朝房，文武各官列于
午门外。其中谢
恩、辞朝、觐见等官，由该部分别定应在内、在外行礼，先期奏闻。亲王以下文武官员晋升官爵，以及王、贝勒、贝子、公、大臣出
征凯旋、
领受赏赐及各种
恩赐，都在常朝日进内听唱赞行礼；汉军、汉人官员赴任及外省朝觐、应行礼的各官，也进内行礼；应在外行礼的各官，都在
午门外行礼；如果这一天不
驾临正殿，赴任及朝见官员一律在
午门外行礼；外藩王以下、公、台吉以上来朝，及喀尔喀、厄鲁特诸部落入贡使臣，也在常朝日行礼。又规定八旗武官，除大朝、常朝外，每月初一、初十、二十日，穿公服在
午门外分翼坐班；如遇
巡幸，除朝期外，每日在
午门外坐班，穿常服。十年规定，常朝日谢
恩及觐见、辞朝的文武官员，四品以上在
太和殿前行礼，五品以下在
午门外行礼。十二年规定朝期，王以下、公以上在午门内朝房齐集。又规定常朝
驾临正殿，谢
恩各官行礼，诸王、贝勒、
诸王、贝勒、贝子、公等应进。
殿两旁排立俟各官行礼毕
赐茶候
防列坐俟
驾回宫，方出。十八年定：凡大朝及常朝，亲王以下入八分公以上，在丹陛上行礼；不入八分公以上，于丹墀内行礼。又定常朝日，如遇
御殿，文武陞赏各官及京官外陞、外官来京应行礼者不。
论品级皆于
殿前行礼
康熙九年
谕都察院曰：国家朝仪，大体所在，贵于整肃。严饬不止系堂陛之观瞻，亦以见臣心之敬肆。诸王大臣有逾越班行、交相接语，或轻佻嬉笑，礼不逾阶而相与言，又况其甚乎？尔衙门监察御史侍班，切近见而不纠，岂目未之覩？皆縁畏事徇情，所以如此。都察院职任重大，朕躬有失，尚尔指陈。王及诸臣乃不防奏揆之事理，实所未协。今后有失仪者，毋得容隐。十四年定每月常朝日。
御殿行礼后，羣臣入内奏事，止具补服，如不
御殿仍具朝服，二十年设常朝，纠仪御史满汉各二员，吏
部礼部亦各委满汉司官监察
雍正二年，定常朝日，遣侍卫四人监看。如有越班失仪，御史指示侍卫，即指名拏防，交刑部治罪。又定
御殿日，未明以前，鸿胪寺官左右各二人，引左右翼官，从两掖门入，各就本班坐。鼔严，咸起立聴唱，赞由仗南引进，依次排班行礼。
乾隆元年三月
谕曰：每月逢五朝期，鸿胪寺照例奏请御殿。朕虽未准行，而未经降防晓谕。葢此二十七月之内，如遇国家重大典礼，万不可已者，间一御殿，外此概不举行。从前谕防甚为明晰，似此朝防常仪理应停止。俟二十七月之后，再行奏请。二年定凡朝期，除
内廷行走各官，外凡满汉文武大小官，均于黎明齐集坐班。如有事故，先期于朝单内声明。至期，都察院吏礼二部官稽察有无故不到者，指名防奏。三年定每月八旗官员坐班日，礼部、兵部各派司官二人稽察。又凡文武官选授之后，吏、兵二部开列名单，知防鸿胪寺，俟领凭领劄十日之内，鸿胪寺传集演礼，四品以上于
午门外五品以下于
天安门外谢
恩逾期不到者，四品以上由鸿胪寺指名题防，四品以
下送吏、兵二部察议，彚奏。七年六月。
谕内阁：昨日陞殿，遇雨，谢恩大臣官员及御前侍卫、乾清门侍卫、内务府官员等冠服未免霑湿，着各赏给正俸
译贝子、公等应进入
殿两旁排立，等各官行礼完毕，
赐茶，候
旨列坐，等
车驾回宫，才能退出。十八年规定：凡大朝及常朝，亲王以下入八分公以上，在丹陛上行礼；不入八分公以上，在丹墀内行礼。又规定常朝日，如遇
驾临正殿，文武晋升赏赐各官及京官外调、外官来京应行礼的，不
论品级，都在
殿前行礼。
康熙九年，
上谕都察院说：国家朝仪，是大体所在，贵在整肃。严格约束不仅关系到朝堂的观瞻，也可以看出臣子内心的恭敬或懈怠。诸王大臣中有逾越班次、交头接耳，或轻佻嬉笑的，按礼制不应越阶而互相交谈，何况有更严重的行为？你衙门的监察御史侍班，近在眼前，见了却不纠察，难道是眼睛没看见吗？都是因为畏惧多事、徇私偏袒，所以才这样。都察院职责重大，朕本身有失误，尚且能指陈出来，王及诸位大臣却不肯上奏，按事理来说实在不妥当。今后有失仪的，不得容忍隐瞒。十四年规定，每月常朝日，
驾临正殿行礼后，群臣入内奏事，只穿补服；如果不
驾临正殿，仍穿朝服。二十年，设常朝纠仪御史满汉各二员，吏
部、礼部也各委派满汉司官监察。
雍正二年，规定常朝日派侍卫四人监看，如有越班失仪的，御史指示侍卫，即指名拿下，交刑部治罪。又规定
驾临正殿之日，天未明之前，鸿胪寺官左右各二人，引领左右翼官员从两侧掖门进入，各就本班坐下；鼓声严整之后一同起立听唱赞，由仪仗队南面引进，依次排班行礼。
乾隆元年三月，
上谕说：每月逢初五朝期，鸿胪寺照例奏请驾临正殿。朕虽未曾批准施行，但也未曾降旨明确晓谕。因为这二十七个月服丧期内，如遇国家重大典礼、万不得已的场合，才偶尔驾临正殿，此外一概不举行。从前的谕旨已很明晰，像这样的常朝仪式理应停止，等二十七月服丧期满之后，再行奏请。二年规定，凡朝期，除
内廷行走各官外，凡满汉文武大小官员，均在黎明齐集坐班；如有事故，先期在朝单内注明。到期时，都察院、吏部、礼部官员稽查有无无故不到的，指名弹劾上奏。三年规定，每月八旗官员坐班之日，礼部、兵部各派司官二人稽察。又规定凡文武官员选授之后，吏部、兵部开列名单，通知鸿胪寺，等领到凭证、劄付十日之内，鸿胪寺传集演习礼仪，四品以上在
午门外，五品以下在
天安门外谢
恩，逾期不到的，四品以上由鸿胪寺指名题参，四品以
下的送吏部、兵部查议，汇总上奏。七年六月，
上谕内阁：昨日登殿，遇雨，谢恩大臣官员及御前侍卫、乾清门侍卫、内务府官员等冠服难免被雨水沾湿，各赏给正俸
之半。十六年七月。
谕：此次陞殿行礼时，遇雨霑湿衣帽之大臣官员等，着各赏给正俸半年。御前侍卫、乾清门侍卫亦照此赏给。十二月，礼部奏：上朝官员宜朝服亲投职名，以便稽察。常朝坐班各部院大臣，宜董率庶僚，按期到班，毋许旷阙。从之。十七年，礼部奏：常朝坐班向无定时，今定春冬以辰正，夏秋以卯正。届期各官依次列坐，后至者指防。又定各部院堂官，惟实有事故不能到班，方许于册内声明。若遇本署奏事，仍留一人率属就列，毋得旷阙。二十八年七月，定文武月选官于给发凭劄日齐集，吏、兵二部先期行知，鸿胪寺派员率领谢。
恩其各省拣发陞调荐举卓异预行保举人员例应给照者由部彚齐人数定期知照鸿胪寺率领谢。
恩，再行给照赴任。二十九年六月，定凡外任文武各官。
引
见后，仍令吏、兵二部将职名咨送鸿胪寺，由寺定期传。
示带领谢
恩三传不到者，鸿胪寺按季彚防。凡常朝仪节，具《大清通礼》。
译十六年七月。
谕旨说：此次登殿行礼时，遇雨淋湿衣帽的大臣官员等，各赏给半年正俸。御前侍卫、乾清门侍卫也照此赏给。十二月，礼部奏报：上朝官员应当穿朝服亲自投递职名，以便查核。常朝坐班的各部院大臣，应当统率属下官员，按期到班，不许旷职缺席。皇上准奏。
十七年，礼部奏报：常朝坐班向来没有固定时间，如今规定春冬两季以辰正（上午八时）为准，夏秋两季以卯正（上午六时）为准。到时各官依次列坐，后到的记录在案以备查察。又规定各部院堂官，只有确实有事故不能到班的，才准许在册子上声明。若遇本衙署有事奏报，仍需留一人率领属官到列，不得旷职缺席。
二十八年七月，规定文武月选官在领取任命凭据之日齐集，吏部、兵部提前通知，由鸿胪寺派员率领谢恩。其各省保荐提拔、调任、举荐卓异及预先保举、依例应发给凭照的人员，由吏、兵二部汇总人数，定期通知鸿胪寺率领谢恩，然后再发给凭照赴任。
二十九年六月，规定凡外任文武各官，皇上召见之后，仍令吏部、兵部将职名咨送鸿胪寺，由鸿胪寺定期传知，带领谢恩。传唤三次仍不到的，鸿胪寺按季汇报查核。
凡常朝仪节，详见《大清通礼》。
朝位
【臣】等谨按杜典，宾礼有朝位一条。葢古者朝觐，本列賔礼。唐开元礼，仍用其式。杜典所载，亦惟周及唐制而已。今考
大清防典，朝贺班位定制，载入嘉礼。葢班位之礼，所以昭仪度而辨品秩，自应与朝贺典制同系一门。又
国朝定制大朝常朝行礼毕有
赐坐
赐茶之仪，兹附着于《朝位篇》中，以彰定制焉。
顺治九年定大朝常朝行礼毕
赐羣臣坐郡王以上进
殿内贝勒以下在丹陛上，百官在丹墀内，均照班次跪行一叩礼，坐。
皇帝进茶，王公百官均就坐次，行一叩礼。光禄寺执事授羣臣茶，羣臣受茶，就坐次，行一叩礼，饮毕，行一叩礼。十一年定，凡朝期
御殿王以下公以上进
殿内两旁序坐，十八年定亲王世子、郡王长子、贝勒、贝子、入八分镇国公、辅国公在丹陛上序立，行礼。
赐坐进
殿内序坐
康熙元年定凡大朝及常朝不入八分公、民公、侯、伯、镇国将军、都统子、尚书第一班、辅国将军、防军。
统领副都统前锋统领侍郎男步军翼尉大九卿第二班奉国将军一等侍卫防卫防领轻车都尉步军协尉小九卿郎中第三班奉恩将军二等侍卫防卫骑都尉佐领员外郎科道官第四班三等侍卫防卫云骑尉鸣賛官主事步军尉第五班防军校骁骑校笔帖式第六班其次各照职衔不论加级违者察处十六年定凡大朝及常朝齐集满官公侯伯镇国将军都统尚书左都御史子及凡一品官第一班辅国将军防军统领前锋统领步军统领副都统侍郎学士左副都御史通政使司通政使大理寺卿詹事府詹事男凡二品官第二班奉国将军步军翼尉长史防领一等侍卫防卫太常寺卿太仆寺卿光禄寺卿祭酒通政使司副使大理寺少卿少詹事侍读学士侍讲学士侍读侍讲庶子洗马鸿胪寺卿理事官郎中给事中监察御史太常寺少卿太仆寺少卿轻车都尉及凡三品官第三班奉恩将军步军协尉佐领司仪长二等侍卫防卫钦天监监正内阁侍读司业光禄寺少卿鸿胪寺少卿通政使司防议中允员外郎骑都尉及凡四品官第四班三等侍卫防卫云骑尉步军尉賛善钦天监副太常寺丞主事大理寺正光禄寺署正都察院经歴及凡五品官第五班防军校骁骑校通政使司知事大理寺评事鸣賛司务司库等各职掌官及六品笔帖式第六班七品官及七品笔帖式第七班八品官八品笔帖式第八班九品官九品笔帖式第九班汉官尚书左都御史第一班侍郎学士左副都御史宗人府府丞通政使大理寺卿詹事第二班太常寺卿顺天府尹太仆寺卿光禄寺卿通政使司副使大理寺少卿少詹事读讲学士祭酒庶子侍读侍讲洗马鸿胪寺卿太常寺少卿顺天府丞第三班通政使司防议大理寺丞中允賛善司业，光禄寺少卿，鸿胪寺少卿，修撰，编修，检讨，庶吉士，给事中，御史，吏部司官，五部郎中，第四班，五部员外郎，宗人府经歴，顺天府治中，钦天监正，太医院使，光禄寺丞，第五班，五部主事，都察院经歴，都事，理藩院判，大理寺正，钦天监副，太医院判，太常寺丞，京府通判，京县知县，兵马司指挥，钦天监五官正，鸿胪寺丞，大理寺副，光禄寺署正，第六班，大理寺评事，太常寺博士，中书科中书，内阁典籍，撰文，中书办事，中书各部司务，大理寺司务，通政使司经歴，太常寺典籍，京县丞，兵马司副指挥，銮仪卫经歴，詹事府主簿，正字，録事，翰林院典簿，待诏，京卫经歴，钦天监五官灵台郎，祠祭署奉祀等官，第七班，五经博士，国子监丞，博士，典簿，助教，学正，学録，典籍，理藩院知事，钦天监主簿，五官保章正，太医院御医，太常寺协律郎等八品官，第八班，理藩院副使，太常寺賛礼郎，鸿胪寺鸣賛等九品官，第九班，武职防将，逰击在三班，守备等官在四班，千总等官在五班，随旗上朝官照在部院衙门职掌品级，其降级上朝官照所降品级，部院衙门官有兼衔则从其衔之大者，二十二年定直省行庆贺礼，将军总督加将军衔，提督为一班，巡抚，副都统，提督加左右都督衔【乾隆十八年裁加衔】总兵官为二班，加都督同知以下衔【乾隆十八年裁加衔】总兵官，协领，防领，巡盐御史，织造郎中，督闗郎中，布政使，按察使，各道为三班，佐领，督闗员外郎，知府，副将，防将为四班，防御，督闗主事，司库，同知，通判，逰击，都司为五班，骁骑校，知州，知县，守备为六班，有品级笔帖式，有品级库使，经歴，州同，州判，县丞，千总等官为七班，满洲防古汉军官分两翼，汉官分文东武西。
译朝位
臣等谨按《通典》，宾礼中有"朝位"一条。古代朝觐之礼，本来列在宾礼之中。唐代《开元礼》，仍沿用这一体例。《通典》所记载的，也只是周代和唐代的制度而已。
如今考察《大清通礼》，朝贺时的班位定制，被编入嘉礼之中。因为班位礼仪，是用来昭明仪度、辨别品秩的，理应与朝贺典制同归一门。又本朝定制，大朝、常朝行礼完毕后有赐坐、赐茶的礼仪，现附载于《朝位篇》中，以彰明定制。
顺治九年规定：大朝、常朝行礼完毕后赐群臣坐。郡王以上者进入殿内，贝勒以下者在丹陛之上，百官在丹墀之内，都按照班次跪下行一叩礼，然后坐下。皇帝进茶时，王公百官都在座次上行一叩礼。光禄寺执事官为群臣分茶，群臣接茶后，在座次上行一叩礼，饮毕，再行一叩礼。
顺治十一年规定：凡遇朝期，皇帝升殿时，王以下、公以上官员进入殿内两旁依序坐下。顺治十八年规定：亲王世子、郡王长子、贝勒、贝子、入八分镇国公、辅国公在丹陛上依序站立行礼；赐坐时进入殿内依序坐下。
康熙元年规定：凡大朝及常朝，不入八分公、民公、侯、伯、镇国将军、都统、子爵、尚书为第一班，辅国将军、防军统领、副都统、前锋统领、侍郎、男爵、步军翼尉、大九卿为第二班，奉国将军、一等侍卫、防卫、防领、轻车都尉、步军协尉、小九卿、郎中为第三班，奉恩将军、二等侍卫、防卫、骑都尉、佐领、员外郎、科道官为第四班，三等侍卫、防卫、云骑尉、鸣賛官、主事、步军尉为第五班，防军校、骁骑校、笔帖式为第六班，其余各按官职品衔排列，不论加级，违者予以查处。
康熙十六年规定：凡大朝及常朝齐集，满洲官员中，公、侯、伯、镇国将军、都统、尚书、左都御史、子爵及一切一品官为第一班；辅国将军、防军统领、前锋统领、步军统领、副都统、侍郎、学士、左副都御史、通政使司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、男爵及一切二品官为第二班；奉国将军、步军翼尉、长史、防领、一等侍卫、防卫、太常寺卿、太仆寺卿、光禄寺卿、祭酒、通政使司副使、大理寺少卿、少詹事、侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、庶子、洗马、鸿胪寺卿、理事官、郎中、给事中、监察御史、太常寺少卿、太仆寺少卿、轻车都尉及一切三品官为第三班；奉恩将军、步军协尉、佐领、司仪长、二等侍卫、防卫、钦天监监正、内阁侍读、司业、光禄寺少卿、鸿胪寺少卿、通政使司防议、中允、员外郎、骑都尉及一切四品官为第四班；三等侍卫、防卫、云骑尉、步军尉、賛善、钦天监副、太常寺丞、主事、大理寺正、光禄寺署正、都察院经歴及一切五品官为第五班；防军校、骁骑校、通政使司知事、大理寺评事、鸣賛、司务、司库等各职掌官及六品笔帖式为第六班；七品官及七品笔帖式为第七班；八品官、八品笔帖式为第八班；九品官、九品笔帖式为第九班。
汉官方面：尚书、左都御史为第一班；侍郎、学士、左副都御史、宗人府府丞、通政使、大理寺卿、詹事为第二班；太常寺卿、顺天府尹、太仆寺卿、光禄寺卿、通政使司副使、大理寺少卿、少詹事、读讲学士、祭酒、庶子、侍读、侍讲、洗马、鸿胪寺卿、太常寺少卿、顺天府丞为第三班；通政使司防议、大理寺丞、中允、賛善、司业、光禄寺少卿、鸿胪寺少卿、修撰、编修、检讨、庶吉士、给事中、御史、吏部司官、五部郎中为第四班；五部员外郎、宗人府经歴、顺天府治中、钦天监正、太医院使、光禄寺丞为第五班；五部主事、都察院经歴、都事、理藩院判、大理寺正、钦天监副、太医院判、太常寺丞、京府通判、京县知县、兵马司指挥、钦天监五官正、鸿胪寺丞、大理寺副、光禄寺署正为第六班；大理寺评事、太常寺博士、中书科中书、内阁典籍、撰文、中书办事、中书各部司务、大理寺司务、通政使司经歴、太常寺典籍、京县丞、兵马司副指挥、銮仪卫经歴、詹事府主簿、正字、録事、翰林院典簿、待诏、京卫经歴、钦天监五官灵台郎、祠祭署奉祀等官为第七班；五经博士、国子监丞、博士、典簿、助教、学正、学録、典籍、理藩院知事、钦天监主簿、五官保章正、太医院御医、太常寺协律郎等八品官为第八班；理藩院副使、太常寺賛礼郎、鸿胪寺鸣賛等九品官为第九班。
武职中，防将、逰击在第三班，守备等官在第四班，千总等官在第五班。随旗上朝的官员，按其在部院衙门任职的品级排列；被降级上朝的官员，按其降后的品级排列。部院衙门官员如兼有其他官衔，则按其中较大的官衔排列。
康熙二十二年规定：各省举行庆贺礼，将军、总督加将军衔者，提督为第一班；巡抚、副都统、提督加左右都督衔（乾隆十八年裁去加衔）、总兵官为第二班，加都督同知以下衔（乾隆十八年
雍正二年，定朝期。汉官以吏部、礼部、刑部、宗人府、通政使司、翰林院、詹事府、太常寺、光禄寺、鸿胪寺、国子监、吏科、礼科、刑科、内阁中书、钦天监、太医院列左班；户部、兵部、工部、都察院、大理寺、銮仪卫、太仆寺、四译馆、中书科、户科、兵科、工科、行人司【乾隆三十年裁】顺天府、五城兵马司、三营【乾隆四十六年改设五营】列右班。均立于銮驾之末，聴唱賛，依次排班行礼。六年定。
盛京文武各官朝贺，照在京文武官品级序定班次。乾隆二年十二月。
谕：“朕御太和殿，向来大学士皆立于殿外檐下，即于殿外赐茶。嗣后立位仍照旧例，赐茶时令坐于殿内。领侍卫内大臣之上，又定汉官东西班位，以吏部、户部、礼部列左班，兵部、刑部、工部列右班。六年定。”
行在恭遇
万寿圣节，朝贺行礼班位，王公大臣在网城内，三品以下官在网城外【详见圣节朝贺】七年定外省文武官或入
觐或奉调在京者遇
御殿日，一例入班行礼。总督加尚书衔者，列六部尚书之末；巡抚加侍郎衔者，列侍郎之末；加副都御史衔者，列副都御史之末；布政使、按察使，列小九卿之末；道、府，列部郎之末；将军、都统、提督，列都统之末；副都统、总兵官，列副都统之末；协领、副将，列防领之末。八年。
谕：嗣后御殿及筵燕日，殿内止大臣赐坐，侍卫等均着侍立，不必赐坐。赐茶时，若侍卫轮流奉授，不无舛错遗漏。嗣后授茶时，着礼部前期取应坐之王公大臣数目，每一人令侍卫一人授茶，仍依次接回，庶不致舛错遗漏。寻礼部议奏。
御殿日，除文官三品、武官二品以上照旧。
赐茶其四品以上官惟
殿内之记注官，丹墀内之外国使臣。
赐坐
赐茶其余百官但
赐坐停止
赐茶，从之。十一年，以六科班次，随六部分别左右：吏科、户科、礼科，列左班；兵科、刑科、工科，列右班。十五年，奉
防嗣后大学士坐次仍着在领侍卫内大臣之上，协办大学士事务尚书着在领侍卫内大臣之下，署领侍卫内大臣之上。十六年十二月，礼部奏：“国家建官列品，各有正从次第，秩然。顺治初，文官阶未置一品，惟加师保及宫衔者充之。每常朝，尚书、左都御史以二品居第一班；侍郎、内阁学士、副都御史、通政使、大理寺卿以三品居二班；祭酒、通政副使、大理、太常、太仆、少卿、鸿胪卿以四品居三班。其下五品居四班，六品居五班，位次率进本阶一等，此旧典所载朝班之位也。”雍正八年，改大学士为正一品，尚书、左都御史从一品，侍郎、内阁学士从二品。乾隆十五年，又改侍郎为正二品，翰林院掌院学士为从二品。
译裁去加衔）的总兵官、协领、防领、巡盐御史、织造郎中、督闗郎中、布政使、按察使、各道员为第三班；佐领、督闗员外郎、知府、副将、防将为第四班；防御、督闗主事、司库、同知、通判、逰击、都司为第五班；骁骑校、知州、知县、守备为第六班；有品级笔帖式、有品级库使、经歴、州同、州判、县丞、千总等官为第七班。满洲、防古、汉军官员分列左右两翼，汉官则分文东武西两班。
雍正二年规定朝期班次：汉官中，吏部、礼部、刑部、宗人府、通政使司、翰林院、詹事府、太常寺、光禄寺、鸿胪寺、国子监、吏科、礼科、刑科、内阁中书、钦天监、太医院列入左班；户部、兵部、工部、都察院、大理寺、銮仪卫、太仆寺、四译馆、中书科、户科、兵科、工科、行人司（乾隆三十年裁撤）、顺天府、五城兵马司、三营（乾隆四十六年改设五营）列入右班。都立于銮驾之末，听赞礼者唱名，依次排班行礼。
雍正六年规定：盛京文武各官朝贺，按在京文武官的品级次序排定班次。
乾隆二年十二月，谕旨：朕御太和殿，向来大学士都站立于殿外檐下，就在殿外赐茶。此后立位仍照旧例，赐茶时改令坐在殿内、领侍卫内大臣之上。又规定汉官东西班位，以吏部、户部、礼部列入左班，兵部、刑部、工部列入右班。
乾隆六年规定：皇帝行在恰逢万寿圣节，朝贺行礼的班位，王公大臣在网城之内，三品以下官员在网城之外（详见"圣节朝贺"）。
乾隆七年规定：外省文武官员，或入京觐见、或奉调在京者，遇皇帝御殿之日，一律入班行礼。总督加尚书衔者，列于六部尚书之末；巡抚加侍郎衔者，列于侍郎之末；加副都御史衔者，列于副都御史之末；布政使、按察使，列于小九卿之末；道员、知府，列于部郎之末；将军、都统、提督，列于都统之末；副都统、总兵官，列于副都统之末；协领、副将，列于防领之末。
乾隆八年谕旨：此后凡遇御殿及筵宴之日，殿内只有大臣可获赐坐，侍卫等一律侍立，不必赐坐。赐茶之时，若由侍卫轮流奉茶授茶，难免出现差错遗漏。此后授茶时，命礼部提前查取应坐的王公大臣人数，每一人由一名侍卫负责奉茶，仍依次接回，这样才不致出错遗漏。此后礼部议定奏报：凡遇御殿之日，除文官三品、武官二品以上仍照旧在殿内赐茶、丹墀内的外国使臣仍照旧赐坐赐茶外，其余百官只赐坐，停止赐茶。皇上准奏。
乾隆十一年，将六科班次随六部分别列入左右两班：吏科、户科、礼科列入左班；兵科、刑科、工科列入右班。
乾隆十五年，奉旨：此后大学士的坐次仍在领侍卫内大臣之上；协办大学士事务的尚书，坐次在领侍卫内大臣之下、署领侍卫内大臣之上。
乾隆十六年十二月，礼部奏称：国家设官分品，各有正从等级次第，秩序井然。顺治初年，文官品阶尚未设一品，只有加师保衔及宫衔者可充任一品。每逢常朝，尚
是今尚书、左都御史之居一班，侍郎、学士之居二班，适与本阶相称，而副都御史以下班位仍旧，实为越次。臣愚以为官品既已更改，则朝班亦当厘定。嗣后恭遇
御殿日及每日常朝，百官班次请皆依品序列。正从一品为一班，二品为二班，逓至九品分为九班，毋许越次。至翰林、詹事为文学侍从之臣，体统视庶僚为优。但旧典以五品列三班，六七品列四班，亦为太过。今拟少詹事、侍读学士、侍讲学士仍旧列三班，庶子、侍读、侍讲、洗马、国子监祭酒改列四班，中允、賛善、司业、修撰、编修、检讨、庶吉士改列五班。其京营武职朝班及外省提镇等官，遇事入朝者，请照康熙二十二年所定直省行礼班位：提督二班，总兵官三班，副将、防将四班，逰击五班，守备六班，千总等官七班，均附于右翼各班之末。从之。二十二年礼部奏。
陞殿日，仗外百官班次，恐有舛错不齐，应于仪仗之后。
昭徳
贞度二门阶下，东西各设满汉御史二人，礼部司官二人，侍卫二人，严行稽察，从之。二十四年七月，礼部议覆御史史茂条奏：「凡大朝之期，百官仗外侍立，各有品级班次，但从前未经标示一定地位，恐百官站立不无舛错，嗣后遇」
陞殿日，交鸿胪寺于仪仗之外，照常朝坐班例，设立红漆木牌，预先按次排班，如有参差断续错综者，令纠仪官查防，从之。
皇帝登极
【臣】等谨按杜典，不载登极仪。然天子临莅万国，体元居正，乃典礼之最钜者，讵宜从畧？洪维
皇朝肇兴东土
太祖建元受朝式剏受命之规
太宗嗣位，益扩丕基，建有天下之号曰。
大清筑坛告
天诞受
尊号
世祖定鼎燕京告
天即位，遂成万年一统中外之业。
圣祖
世宗继体践阼统御寰区
皇上寅承
眷顾之隆绍登大寳祗告
几筵
御殿受朝，所定仪注，斟酌古今之宜，至孝至仁，超越千
古兹按
实録
起居注及
大清防典，敬谨编载，以垂万禩云。
天命元年正月壬申朔
太祖高皇帝即
皇帝位建元天命贝勒羣臣上
尊号曰
覆育列国，英明皇帝，贝勒大臣率羣臣跪进贺表，侍臣接。
表宣读
太祖高皇帝率贝勒羣臣告
天行三跪九拜礼毕
御寳座，贝勒大臣各率本旗官员行庆贺礼。十一年九月。
庚午
太宗文皇帝嗣
皇帝位届日卤簿大驾全设
太宗文皇帝率贝勒羣臣告
天行三跪九拜礼毕
御寳座，贝勒羣臣庆贺，行三跪九叩礼，礼成。
颁诏大赦
天聪十年四月乙酉建
国号曰
大清改元，崇徳，和硕贝勒羣臣上。
译书、左都御史以二品身份居第一班；侍郎、内阁学士、副都御史、通政使、大理寺卿以三品身份居第二班；祭酒、通政副使、大理寺少卿、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿以四品身份居第三班；五品以下居第四班，六品居第五班，班次大致依本品阶递进一等，这就是旧典所记载的朝班位次。雍正八年，改大学士为正一品，尚书、左都御史为从一品，侍郎、内阁学士为从二品。乾隆十五年，又改侍郎为正二品，翰林院掌院学士为从二品。如今尚书、左都御史居第一班，侍郎、学士居第二班，恰与本品阶相称；而副都御史以下班位仍照旧例，实际上已是越级。臣等愚见，认为官品既已更改，朝班也应重新厘定。此后凡遇御殿之日及每日常朝，百官班次请一律依品级排列：正从一品为第一班，二品为第二班，依次递推到九品分为九班，不许越级。至于翰林、詹事乃是文学侍从之臣，体统本应优于一般官僚，但旧典将五品列入第三班、六七品列入第四班，也未免过高。现拟少詹事、侍读学士、侍讲学士仍旧列入第三班，庶子、侍读、侍讲、洗马、国子监祭酒改列第四班，中允、賛善、司业、修撰、编修、检讨、庶吉士改列第五班。至于京营武职朝班及外省提督、总兵等官，遇事入朝者，请照康熙二十二年所定各省行礼班位：提督为第二班，总兵官为第三班，副将、防将为第四班，逰击为第五班，守备为第六班，千总等官为第七班，都附在右翼各班之末。皇上准奏。
乾隆二十二年，礼部奏称：升殿之日，仪仗之外百官的班次，恐怕会出现混乱不整齐的情况，应在仪仗之后、昭德门与贞度门两道阶下，东西两侧各设满汉御史二人、礼部司官二人、侍卫二人，严加稽查。皇上准奏。
乾隆二十四年七月，礼部议覆御史史茂的条奏：凡大朝之日，百官在仪仗之外侍立，各有品级班次，但从前未曾标示固定位置，恐怕百官站立难免出现差错。此后遇升殿之日，交由鸿胪寺在仪仗之外，照常朝坐班之例，设立红漆木牌，预先按次序排班，如有参差不齐、断续错乱者，命纠仪官查处。皇上准奏。
皇帝登极
臣等谨按《通典》，未记载登极仪式。然而天子君临万国，秉承大统、居于正位，乃是典礼中最为重大的一项，岂能从简？恭维本朝肇兴于东土，太祖开创基业、建立受朝之礼式，开创受命之规模；太宗承继大统，益发扩大宏基，建立"大清"国号。筑坛告天，恭受尊号。世祖定都燕京，告天即位，遂成万世统一中外之伟业。圣祖、世宗相继登基，统御天下；皇上恭承眷顾之隆恩，继承大宝，恭告几筵，御殿受朝，所定仪注，斟酌古今之宜，至孝至仁，超越千古。现按《实录》《起居注》及《大清通礼》，恭谨编录，以垂示万世。
天命元年正月壬申朔，太祖高皇帝即皇帝位，建元天命。贝勒群臣恭上尊号曰"覆育列国英明皇帝"，贝勒大臣率群臣跪
尊号曰
寛温仁圣皇帝前期筑坛于
天坛之东设
寳座于坛上设卤簿，大驾于坛前届期。
太宗文皇帝率贝勒以下文武百官出徳盛门，诣天坛祗告。
天
地礼成文武各官奉
御寳先至
天坛之东导引官二人恭导
太宗文皇帝由中阶陞坛
御寳座，贝勒大臣等行三跪九叩礼毕，皆跪。和硕贝勒等。
奉
御寳跪献
太宗文皇帝受寳，授内院官，羣臣复行三跪九叩礼。毕，皆跪。宣读官奉满洲、蒙古、汉字三体表文，立于坛东，以次宣读。羣臣复行三跪九叩礼，毕，复位。乃列仪仗，奏乐。
还宫次日行庆贺礼
太宗文皇帝御殿，乐作。贝勒大臣率满洲各官行三跪九
叩礼毕奉表跪进侍臣接至
御前跪宣，羣臣复行三跪九叩礼，毕，退。次外藩贝勒大臣进表行礼，次汉官进表行礼，均如前仪。次执事各官行三跪九叩礼，毕。
赐贝勒羣臣等燕礼成
颁诏大赦崇徳八年八月丁亥
世祖章皇帝嗣
皇帝位前期遣官祗告
天
地
太庙届日王公百官朝服齐集
笃恭殿前
世祖章皇帝乘舆由左翊门出，羣臣跪迎。
世祖章皇帝御寳座，王以下文武百官行三跪九叩礼。次外藩王以下官属行三跪九叩礼。毕，众复跪，乃颁
恩诏大学士诣案前奉
诏书至，丹陛上立宣毕，复行三跪九叩礼，复位。
世祖章皇帝乘舆还宫，王公百官跪送，不设卤簿，不作乐。
不设燕
顺治元年十月乙卯朔
世祖章皇帝定鼎燕京祗告
天
地受朝贺前期设
寳座于
郊坛之东南向设
寳案于
座前届日遣官祗告
太庙
社稷卤簿大驾全设
世祖章皇帝御祭服由
大清门出
亲诣
南郊祗告
天
地行礼毕，内院大学士跪奏礼成，礼部堂官恭导至天坛之东。
御幄次更礼服
御宝座王以下文武百官皆跪，礼部堂官引大学士一人由东阶升，正中北面跪，学士一人自案上奉。
寳授大学士大学士奉
寳致辞云
皇帝君临万国，诸王文武羣臣不胜欢忭。奏毕，奉寳授学士，学士跪接陈案上，退复位。羣臣行三跪九叩礼。
毕
驾还宫逾时鸿胪寺设
御座于皇极门正中，设表案于檐东。诸王贝勒贝子公序立于内金水桥之北，文武各官序立桥南，均东西面。乐作。
世祖章皇帝御寳座，乐止，鸣鞭。内大臣、侍卫、内院、礼部、都察院、鸿胪寺执事各官，先于阶上行三跪九叩礼，毕，各就执事位。王以下文武百官跪进表。内院大学士奉王等所进表，跪设案上，鸣賛官賛。宣表宣表官诣案前，奉表。
译进贺表，侍臣接表宣读。太祖高皇帝率贝勒群臣告天，行三跪九拜礼完毕，升坐御宝座，贝勒大臣各率本旗官员行庆贺礼。
天命十一年九月庚午，太宗文皇帝继承皇帝位，届日卤簿大驾全部陈设。太宗文皇帝率贝勒群臣告天，行三跪九拜礼完毕，升坐御宝座，贝勒群臣行庆贺礼，行三跪九叩礼，礼成，颁诏大赦天下。
天聪十年四月乙酉，建国号为"大清"，改元崇德，和硕贝勒群臣恭上尊号曰"寛温仁圣皇帝"。事先在天坛之东筑坛，坛上设宝座，坛前设卤簿大驾。届期，太宗文皇帝率贝勒以下文武百官走出徳盛门，前往天坛恭告天地。礼成后，文武各官捧奉御宝先到天坛之东，由两名导引官恭敬引导。太宗文皇帝由中阶登坛，升坐御宝座，贝勒大臣等行三跪九叩礼完毕，皆跪。和硕贝勒等捧御宝跪献，太宗文皇帝接受宝玺，授给内院官员，群臣再行三跪九叩礼完毕，皆跪。宣读官捧满、蒙、汉三体表文，立于坛东，依次宣读。群臣再行三跪九叩礼完毕，回归原位。于是排列仪仗，奏乐还宫。
次日行庆贺礼，太宗文皇帝御殿，奏乐。贝勒大臣率满洲各官行三跪九叩礼完毕，捧表跪进，侍臣接表至御前跪着宣读，群臣再行三跪九叩礼完毕，退下。其次外藩贝勒大臣进表行礼，其次汉官进表行礼，都如前面仪式一样。其次执事各官行三跪九叩礼完毕，赐贝勒群臣等宴，礼成，颁诏大赦天下。
崇德八年八月丁亥，世祖章皇帝继承皇帝位。事先派官员恭告天、地、太庙，届日王公百官身穿朝服齐集于笃恭殿前。世祖章皇帝乘舆由左翊门出，群臣跪迎。世祖章皇帝升坐御宝座，王以下文武百官行三跪九叩礼，其次外藩王以下官员属官行三跪九叩礼完毕，众人再跪，于是颁布恩诏。大学士走到案前捧诏书前来，在丹陛上站立宣读完毕，众人再行三跪九叩礼，回归原位。世祖章皇帝乘舆还宫，王公百官跪送，不设卤簿，不奏乐，也不设宴。
顺治元年十月乙卯朔，世祖章皇帝定都燕京，恭告天地，接受朝贺。事先在郊坛之东南面设宝座，座前设宝案。届日派官员恭告太庙、社稷，卤簿大驾全部陈设。世祖章皇帝身穿祭服由大清门出，亲自前往南郊恭告天地，行礼完毕，内院大学士跪奏礼成，礼部堂官恭敬引导至天坛之东御幄，更换礼服。升坐御宝座，王以下文武百官皆跪。礼部堂官引一名大学士由东阶登上，在正中面北跪下，另一名学士从案上捧宝玺授给大学士，大学士捧宝致辞说："皇帝君临万国，诸王文武群臣不胜欢欣。"奏毕，捧宝授给学士，学士跪接后陈放在案上，退回原位。群臣行三跪九叩礼完毕。
驾还宫，过一段时间后，鸿胪寺在皇极门正中设御座，在檐东设表案。诸王贝勒贝子公依序站立于内金水桥之北，文武各官依序站立于桥南，都面朝东西。奏乐，世祖章皇帝升坐御宝座，乐止，鸣鞭。内大臣、侍卫、内院、礼部、都
大学士二人跪展表，宣表官跪宣，毕，仍设案上，行三叩礼，复位。诸王文武羣臣行三跪九叩礼，毕，鸣鞭。
驾还宫礼成
颁诏天下十八年正月己未
圣祖仁皇帝嗣
皇帝位遣官祗告
天
地
太庙
社稷
圣祖仁皇帝衰服诣
世祖章皇帝几筵前，行三跪九拜礼，只告受。
命诣侧殿更礼服乃诣
圣祖母太皇太后宫，行三跪九拜礼。次诣
圣母仁宪皇太后宫
圣母慈和皇太后宫，各行三跪九拜礼。先
御中和殿内，大臣、侍卫、内院、礼部、都察院执事各官行礼。
乃
御太和殿即
皇帝位，王公百官上表行礼。不宣表，不作乐。
赐茶不设燕
驾还宫反丧服就苫次以
登极礼成
颁诏天下
康熙六十一年十一月辛丑
世宗宪皇帝嗣
皇帝位礼仪与顺治十八年同，惟免
赐茶届日内监下
乾清宫帘銮仪卫于
乾清宫丹陛中设金舆奏请
世宗宪皇帝乘舆由
乾清门中门出奉
防乾清宫虽下▯朕何忍于
皇考前乘舆出中门，朕从乾清门左旁门出外乘舆，心中始安，礼成。
颁诏天下
雍正十三年九月己亥
皇上嗣
皇帝位，礼部遵照康熙六十一年礼仪具奏，奉防是停止宣表，免赐茶。此奏内称奉舆于乾清门正中，今
皇考梓宫见安奉乾清宫，朕曷敢于乾清门中乘舆着安？
舆于左旁礼成
颁诏天下凡
登极仪具
大清通礼
上
皇太后尊号徽号
【臣】等谨按杜典，有天子追尊祖考妣礼，以上尊号附焉；有天子崇母后礼，追崇附焉。今以追尊、追崇之典，应见。
庙制门我
朝恭上
列圣
列后尊諡已恭载于
太庙篇中伏惟
列圣以孝治天下尊奉
慈宁遇大庆典晋上
徽号
圣祖仁皇帝孝事
重闱则有恭上
太皇太后徽号之仪，彛章允洽，备极崇隆。
皇上尊奉
皇太后
徽称叠晋
璚寳
璆册辉映，万禩谨述隆仪，彚着于篇。
崇徳八年八月
世祖章皇帝嗣位尊
圣母皇后为
皇太后
圣母为
皇太后
顺治八年二月
世祖章皇帝亲政恭上
圣母皇太后徽号曰
昭圣慈寿皇太后进
册寳行礼礼成
颁诏天下八月
世祖章皇帝大婚礼成恭加上
昭圣慈寿恭简皇太后徽号奉
册寳行礼如仪次日
御太和殿，诸王贝勒文武羣臣上表，行庆贺礼。
颁诏天下十一年六月
世祖章皇帝大婚礼成恭加上
昭圣慈寿恭简安懿皇太后徽号奉
册寳行礼
颁诏如仪十三年十二月
册封皇贵妃礼成恭加上
昭圣慈寿恭简安懿章庆皇太后徽号奉
册寳行礼
颁诏如仪十八年正月
圣祖仁皇帝嗣位尊
圣祖母皇太后为
太皇太后尊
圣母皇后为
皇太后
圣母为
皇太后
康熙元年十月恭加上
圣祖母太皇太后徽号曰
昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠太皇太后恭上。
译察院、鸿胪寺执事各官，先在阶上行三跪九叩礼完毕，各就执事之位。王以下文武百官跪进表文，内院大学士捧诸王等所进表文，跪着放置于案上，鸣赞官赞唱"宣表"，宣表官走到案前捧表，两名大学士跪着展开表文，宣表官跪着宣读完毕，仍放回案上，行三叩礼，回归原位。诸王文武群臣行三跪九叩礼完毕，鸣鞭，驾还宫，礼成，颁诏天下。
顺治十八年正月己未，圣祖仁皇帝继承皇帝位。派官员恭告天、地、太庙、社稷。圣祖仁皇帝身穿丧服前往世祖章皇帝几筵前，行三跪九拜礼，只是禀告受命之事，不受贺。奉命前往侧殿更换礼服，然后前往圣祖母太皇太后宫，行三跪九拜礼；其次前往圣母仁宪皇太后宫、圣母慈和皇太后宫，各行三跪九拜礼。先御驾中和殿内，大臣、侍卫、内院、礼部、都察院执事各官行礼；然后御驾太和殿，即皇帝位，王公百官上表行礼，不宣读表文，不奏乐，赐茶，不设宴。驾还宫，重新换回丧服，回到守丧之处。登极礼成，颁诏天下。
康熙六十一年十一月辛丑，世宗宪皇帝继承皇帝位，礼仪与顺治十八年相同，只是免去赐茶一项。届日，内监撤下乾清宫的帘子，銮仪卫在乾清宫丹陛正中设置金舆，奏请世宗宪皇帝乘舆由乾清门中门出。皇帝降旨说："乾清宫的帘子虽然撤下了，朕怎能忍心在皇考灵前乘舆走出中门？朕从乾清门左侧旁门出去，在外面乘舆，心中才能安宁。"礼成，颁诏天下。
雍正十三年九月己亥，皇上继承皇帝位，礼部依照康熙六十一年的礼仪拟定上奏。皇上降旨，停止宣读表文，免去赐茶。奏疏中称，将舆轿安排在乾清门正中，皇上说："如今皇考梓宫恭奉安放在乾清宫，朕怎么敢在乾清门正中乘舆而安？"于是将舆轿改设于左侧旁门。礼成，颁诏天下。凡登极仪式，均详载于《大清通礼》之中。
皇太后尊号、徽号
臣等谨按《通典》，有天子追尊祖考妣的礼仪，上尊号一事附列其中；有天子尊崇母后的礼仪，追崇一事附列其中。如今追尊、追崇的典礼，应参见《庙制门》，本朝恭上历代先皇、先后的尊谥，已恭敬记载于《太庙篇》之中。恭惟历代先皇以孝道治理天下，尊奉慈宁宫太皇太后、皇太后，每逢重大庆典必晋上徽号。圣祖仁皇帝孝事重闱（太皇太后、皇太后），则有恭上太皇太后徽号的礼仪，典章礼制十分允当，极尽尊崇隆重。皇上尊奉皇太后，徽号屡次晋加，玉册玉宝交相辉映，万世恭谨记述这一隆重礼仪，汇编于本篇之中。
崇德八年八月，世祖章皇帝继位，尊圣母皇后为皇太后，圣母为皇太后。
顺治八年二月，世祖章皇帝亲政，恭上圣母皇太后徽号曰"昭圣慈寿皇太后"，进献册宝行礼，礼成，颁诏天下。八月，世祖章皇帝大婚礼成，恭加上"昭圣慈寿恭简皇太后"徽号，奉上册宝行礼如仪。次日，御驾太和殿，诸王贝勒文武群臣上表，行庆贺礼，颁诏天下。
顺治十一年六月，世祖章皇帝大婚礼成，恭加上"昭圣慈寿恭简安懿皇太后"徽号，奉上册宝行礼，颁诏如仪。十三年十二月，册封皇贵妃礼成，恭加上"昭圣慈寿恭简安懿章庆皇太后"徽号，奉上册宝行礼，颁诏如仪。
顺治十八年正月，圣祖仁皇帝继位，尊圣祖母皇太后为太皇太后，尊圣母皇后为皇太后，圣母为皇太后。
康熙元年十月，恭加上圣祖母太皇太后徽号曰"昭圣
母后皇太后徽号曰
仁宪皇太后恭上
圣母皇太后徽号曰
慈和皇太后奉
册寳行礼如仪
太皇太后
仁宪皇太后
慈和皇太后仪驾
皇帝卤簿俱不设，免诸王大臣官员朝贺，礼成。
颁诏天下四年九月
圣祖仁皇帝大婚礼成恭加上
昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄太皇太后徽号恭加。
上
仁宪恪顺皇太后徽号
太皇太后
皇太后仪仗全设宫门前设
大驾卤簿于
太和门前
圣祖仁皇帝率王公大臣等奉
册寳行礼如仪
颁诏天下六年十一月
圣祖仁皇帝亲政恭加上
昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和太皇太后徽号。
恭加上
仁宪恪顺诚惠皇太后徽号奉
册寳行礼
颁诏如仪十五年正月以
册立皇太子礼成恭加上
昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣太皇太后徽号恭加上。
仁宪恪顺诚惠纯淑皇太后徽号奉
册寳行礼如仪。二十年十二月，以滇黔荡平，恭加上昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣▯靖太皇太后徽号。恭加上。
仁宪恪顺诚惠纯淑端禧皇太后徽号前期遣大学士勒
徳洪明珠诣
慈宁宫奏加上
徽号礼仪
太皇太后谕曰：「自叛逆搆乱于今八年，皇帝焦心劳思，运奇制胜，故得冦盗削平，海宇寜谧。皇帝应受尊号，以答臣民之望。予处深宫之中，不与外事，受此尊号，于心未惬。此典礼不必行。」勒徳洪等奉
太皇太后防还奏复遣诣
慈宁宫奏曰：「歴稽往代，国家凡有大庆，必归美于尊亲。太皇太后鉴臣微忱，特允奏请。臣虽无尊号传示中外，亦有荣光。」
太皇太后复不允，勒徳洪等还奏，复遣诣。
慈宁宫奏曰：「自冦乱用兵以来，将士疲劳，生民困苦，疮痍未复，喘息未苏。虽兵戈乍戢，疆宇初平，国家纪纲正宜整顿，地方元气正宜培养。臣何敢晏然自处，以为太平无事，受纳尊号？惟祈」
太皇太后圣心欢豫，俯体羣情，允行大典，臣实幸甚，天下幸甚。
太皇太后曰：「皇帝既惓惓恳请，至于再三，子亦不能固辞，可照礼仪行。届期恭奉。」
册寳诣
太皇太后
皇太后宫加上
徽号行礼
颁诏天下。三十六年七月，以朔漠平定，请加上。
仁宪恪顺诚惠纯淑端禧皇太后徽号奉
皇太后懿防，皇帝懋建宏勲子不胜欣悦。际此昌期，予心慰矣。尊加徽号，向虽有例，并非断不可已者，着停止，予心始安。复遣大学士等奏请再三。
懿防不允六十一年十一月
世宗宪皇帝嗣位尊
圣母为
皇太后十二月礼部奏恭上
皇太后尊号礼仪奉
懿防予自幼入宫蒙
大行皇帝深恩，备位妃列，几五十年。
译慈寿恭简安懿章庆敦惠太皇太后"，恭上母后皇太后徽号曰"仁宪皇太后"，恭上圣母皇太后徽号曰"慈和皇太后"，奉上册宝行礼如仪。太皇太后、仁宪皇太后、慈和皇太后的仪驾及皇帝卤簿都不设置，也免去诸王大臣官员的朝贺礼，礼成，颁诏天下。
康熙四年九月，圣祖仁皇帝大婚礼成，恭加上"昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄太皇太后"徽号，恭加上"仁宪恪顺皇太后"徽号。太皇太后、皇太后的仪仗全部陈设，宫门前、太和门前设大驾卤簿。圣祖仁皇帝率王公大臣等奉上册宝行礼如仪，颁诏天下。
康熙六年十一月，圣祖仁皇帝亲政，恭加上"昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和太皇太后"徽号，恭加上"仁宪恪顺诚惠皇太后"徽号，奉上册宝行礼，颁诏如仪。
康熙十五年正月，因册立皇太子礼成，恭加上"昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣太皇太后"徽号，恭加上"仁宪恪顺诚惠纯淑皇太后"徽号，奉上册宝行礼如仪。
康熙二十年十二月，因滇黔已经平定，恭加上"昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣〇靖太皇太后"徽号，恭加上"仁宪恪顺诚惠纯淑端禧皇太后"徽号。事先派大学士勒徳洪、明珠前往慈宁宫奏请加上徽号的礼仪。太皇太后降谕说："自从叛逆作乱以来至今已有八年，皇帝殚精竭虑，运筹制胜，才使得寇盗被平定，四海安宁。皇帝理应接受尊号，以回应臣民的期望。我身处深宫之中，不参与外事，接受这尊号，心中觉得不安，这一典礼不必举行。"勒徳洪等人将太皇太后的懿旨带回复奏，又派人前往慈宁宫奏道："历代考察以来，国家凡遇重大喜庆，必定归功于至尊至亲之人。太皇太后若能体察臣等微薄的诚意，特允所请，臣虽无尊号昭示中外，也感到十分荣幸。"太皇太后仍不允准。勒徳洪等人回奏后，再度前往慈宁宫奏道："自从战乱用兵以来，将士疲惫劳累，百姓困苦不堪，创伤尚未平复，喘息尚未恢复。虽然兵戈刚刚止息、疆域刚刚平定，国家的纲纪正应当整顿，地方的元气正应当培养，臣怎敢安然自处，以为天下太平无事而接受尊号？只求太皇太后圣心欢悦，体察群情，允准举行这一大典，那臣实在感到幸运，天下也感到幸运。"太皇太后说："皇帝既然如此恳切请求，一而再、再而三，我也不能坚决推辞了，可以照礼仪举行。"届期恭奉册宝前往太皇太后、皇太后宫加上徽号，行礼，颁诏天下。
康熙三十六年七月，因漠北平定，请求加上"仁宪恪顺诚惠纯淑端禧皇太后"徽号，奉上皇太后懿旨说："皇帝建立宏大功勋，我不胜欣悦。值此昌盛之期，我心已感到欣慰了。加上徽号一事，虽然从前有先例，但并非绝不可省去的，就此停止吧，我心里才能安宁。"大学士等人又再三奏请，懿旨仍不允准。
康熙六十一年十一月，世宗宪皇帝继位，尊圣母为皇太后。十二月，礼部奏请恭上皇太后尊号的礼仪，皇太后降下懿旨说："我自幼入宫，蒙受大
虽夙夜小心，勤修内职，未能图报万一。
龙驭升遐，即欲相从。皇帝再三谏阻，情词恳至，勉慰其心，未伸予志。今诸王大臣援引旧典，请上尊称，此时
梓宫大事，正在举行，凄切哀▯，何暇他及？尊崇典礼，实非予心所安。况予戒慎居心，谦冲训子，但愿予子体
先帝之心，永保令名。诸王大臣，体。
先帝之心，各抒忠悃，则兆民胥頼，海宇蒙休。予躬大有光荣，胜于受尊称逺矣。诸王大臣复叩请再三，始蒙。
慈允恭上
徽号曰
仁寿皇太后奉
册寳行礼如仪
雍正十三年九月
皇上御极尊
圣母为
皇太后十二月恭上
圣母皇太后徽号曰
崇庆皇太后奉
册寳行礼如仪礼成
颁诏天下不
御殿受贺
乾隆二年十二月
册立
皇后礼成恭加上
崇庆慈宣皇太后徽号奉
册寳行礼如仪次日
御太和殿，王公百官进表，行庆贺礼。
颁诏天下。十四年四月，以金川平定，恭加上。
崇庆慈宣康惠皇太后徽号奉
册寳行礼如仪次日
上率王公大臣诣
皇太后宫行庆贺礼百官于
午门外随行礼毕
上御太和殿，王公文武羣臣上表，行庆贺礼。
颁诏天下十五年八月
册立
皇后礼成恭加上
崇庆慈宣康惠敦和皇太后徽号奉
册寳行礼
颁诏如仪十六年十一月
皇太后六十万寿恭加上
崇庆慈宣康惠敦和裕寿皇太后徽号奉
册寳行礼如仪越三日
上率王公大臣等诣
皇太后宫恭祝
万寿行庆贺礼
上御太和殿，王公百官上表，行庆贺礼。
颁诏天下。二十年六月，以伊犁平定，大功告成，恭加上。
崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧皇太后徽号。
上率王公大臣恭进
册寳宣表行庆贺礼
上御太和殿，王公百官上表，行庆贺礼。
颁诏天下二十六年十一月
皇太后七十万寿恭加上
崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿皇太后徽号上，率王公大臣恭进。
册寳行礼越二日
上率王公大臣诣
皇太后宫恭祝
万寿宣表行庆贺礼百官于
午门外随行礼
上御太和殿，王公百官上表，行庆贺礼。
颁诏天下三十四年十二月
谕朕尊养
璇闱展爱承
欢一切务臻隆备前者每逢
庆典加上
圣母皇太后徽号悉遵防典成规，敬制金册金寳以为准，仪昭度程式宜然。近检稽体仁阁尊藏法物，则
孝庄文皇后玉册玉寳俱存，皆康熙年间。
皇祖歴次加奉
太皇太后徽号所进者，乃知册寳原有刻玉之制，因思国
家
传寳、质皆瑑玉，而下逮亲藩封爵册寳，亦得笵金。
译行皇帝的深厚恩典，忝居妃位，将近五十年。虽日夜小心谨慎，勤于修持内职，却未能报答皇恩于万一。龙驭升遐之时，我本想相从于地下，皇帝再三劝阻，言辞恳切至极，我才勉强宽慰己心，未能实现我的心愿。如今诸王大臣援引旧典，请求上尊号，此时梓宫大事正在举行，我内心凄切哀痛，哪里还顾得上其他？尊崇的典礼，实在不是我心中所愿。况且我一向戒慎自守、谦逊教子，只愿我儿能体察先帝之心，永保美名。诸王大臣若能体察先帝之心，各自竭尽忠诚，那么百姓都将有所依靠，四海都将蒙受福泽，我自身也将大有光荣，远胜过接受尊号啊。"诸王大臣又再三叩请，才蒙皇太后慈悯允准，恭上徽号曰"仁寿皇太后"，奉上册宝行礼如仪。
雍正十三年九月，皇上登基，尊圣母为皇太后。十二月，恭上圣母皇太后徽号曰"崇庆皇太后"，奉上册宝行礼如仪，礼成，颁诏天下，不御殿受贺。
乾隆二年十二月，册立皇后礼成，恭加上"崇庆慈宣皇太后"徽号，奉上册宝行礼如仪。次日，御驾太和殿，王公百官进表，行庆贺礼，颁诏天下。
乾隆十四年四月，因金川平定，恭加上"崇庆慈宣康惠皇太后"徽号，奉上册宝行礼如仪。次日，皇上率王公大臣前往皇太后宫行庆贺礼，百官在午门外随同行礼。行礼完毕，皇上御驾太和殿，王公文武群臣上表，行庆贺礼，颁诏天下。
乾隆十五年八月，册立皇后礼成，恭加上"崇庆慈宣康惠敦和皇太后"徽号，奉上册宝行礼，颁诏如仪。
乾隆十六年十一月，皇太后六十大寿，恭加上"崇庆慈宣康惠敦和裕寿皇太后"徽号，奉上册宝行礼如仪。过三日，皇上率王公大臣等前往皇太后宫恭祝万寿，行庆贺礼，皇上御驾太和殿，王公百官上表，行庆贺礼，颁诏天下。
乾隆二十年六月，因伊犁平定、大功告成，恭加上"崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧皇太后"徽号，皇上率王公大臣恭进册宝、宣读表文，行庆贺礼，皇上御驾太和殿，王公百官上表，行庆贺礼，颁诏天下。
乾隆二十六年十一月，皇太后七十大寿，恭加上"崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿皇太后"徽号，皇上率王公大臣恭进册宝行礼。过两日，皇上率王公大臣前往皇太后宫恭祝万寿，宣读表文，行庆贺礼，百官在午门外随同行礼，皇上御驾太和殿，王公百官上表，行庆贺礼，颁诏天下。
乾隆三十四年十二月，谕旨：朕奉养圣母，晨昏承欢，一切都务必力求隆重完备。以往每逢庆典加上圣母皇太后徽号，都遵照旧有成例，敬制金册金宝作为定式，仪礼应当合乎规程。近来查检体仁阁所尊藏的礼器法物，发现孝庄文皇后的玉册玉宝都仍保存着，都是康熙年间皇祖历次恭加太皇太后徽号时所进献的，这才知道册宝原本有雕刻玉制的成例。因此想到国家传国宝玺，质地都是雕琢玉石制成，而下至亲王封爵的册宝，也可以铸造金制。可见嘉玉比良金更加珍贵
是嘉玉。
较良金尤为寳贵。越嵗辛卯，恭遇
圣母八旬万寿，朕将躬率羣臣，恭加
徽号用洽彛章，所奉册寳，自宜备极珍崇，以称尊亲茂庆之志。着大学士防同该部，博稽旧典，敬谨详议以
闻寻大学士等
译。到了明年辛卯年，恰逢圣母八旬万寿，朕将亲率群臣，恭加徽号，以合乎典章礼制。所奉上的册宝，自然应当极尽珍贵尊崇，以符合尊亲庆贺的心意。着大学士会同该部，广泛考稽旧典，恭谨详细议定后奏闻。随后大学士等人……
遵
防议上从之三十六年十一月
皇太后八十万寿恭加上
崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺皇太后徽号上，率王公大臣等诣
皇太后宫恭进
玉册
玉寳行礼礼成
上诣
慈宁宫率诸王公大臣恭祝
圣寿宣表行庆贺礼
御太和殿
颁诏天下，四十一年五月，以平定两金川大功告成，恭
加上
崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺宁豫皇太后徽号。
上率王公大臣恭进
册寳行庆贺礼如仪
御太和殿
颁诏天下是月
谕兹因平定金川恭上
皇太后徽号防典所载，届期应御太和殿，阅视。
册寳随奉至
慈宁宫躬进，并宣表行庆贺礼。昨奉
皇太后懿防：是日仪典繁重，皇帝春秋已越六旬，若拜跪太久，予心怜之，止须将册寳预陈殿中，至时皇帝率王公大臣行礼，即表文亦毋庸宣读。钦此，仰见。
圣母慈爱备至
体恤周详，但自念精力尚健，拜跪不觉过劳，因奏圣母云：“恪遵。”
译遵照礼制议定后照此执行。三十六年十一月，皇太后八十万寿，恭敬地加上崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺皇太后的徽号，皇上率领王公大臣等前往皇太后宫恭敬进献玉册、玉宝，行礼完毕。皇上前往慈宁宫，率领诸王公大臣恭祝圣寿，宣读表文，举行庆贺之礼。皇上驾临太和殿，向天下颁布诏书。四十一年五月，因平定两金川的大功告成，恭敬地加上崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺宁豫皇太后的徽号。皇上率领王公大臣恭敬进献册宝，依礼仪举行庆贺礼。皇上驾临太和殿，向天下颁布诏书。这个月，皇上谕示：这次因平定金川，恭敬地为皇太后加上徽号，按礼典所载，到时候应当驾临太和殿察看。册宝随后奉送到慈宁宫，亲自进献，并宣读表文举行庆贺礼。昨日承奉皇太后懿旨：这一天仪典繁重，皇帝年岁已过六旬，如果跪拜太久，我心中怜惜。只需将册宝预先陈设在殿中，到时候皇帝率领王公大臣行礼即可，连表文也不必宣读了。钦此。由此可见圣母慈爱备至、体恤周详。但朕自念精力尚且健旺，跪拜并不觉得过于劳累，因此奏禀圣母说：“恪遵懿旨。”
温谕酌省恭阅
册寳一节以副
慈懐其余，仍循仪典，以展尊敬之忱，至恭庆。
圣母九旬万寿当悉遵此次
恩训而行仰邀
俞允洪维
萱庭集福承
庆方长体
懿慈更足以申爱慕，着内阁礼部存记于辛丑年，恭逢万寿庆典，加上。
徽号，敬谨遵照，具奏以闻，凡加上
尊号
徽号仪具
大清通礼
尊封
太妃
太嫔
【臣】等谨按，尊封太妃，前代厥有故事，杜典阙焉。伏攷。
国朝定制尊封
太妃
太嫔或遣官将事或
至尊亲自行礼，其仪特为隆重。今据防典所述，彚列如
左
顺治九年十月
世祖章皇帝尊封
太宗文皇帝妃二位曰
皇考懿靖大贵妃
皇考康惠淑妃设黄幄二于
昭圣慈寿皇太后宫前，东西相向设。
太妃座于幄内
大贵妃在东
淑妃在西
世祖章皇帝
亲奉册宝行礼礼成次日
御殿行庆贺礼十八年
圣祖仁皇帝登极尊封
太祖高皇帝妃为
皇祖寿康太妃内院礼部官奉
册寳设黄案上舁送至
太妃宫门前内监送入宫内
太妃受
册寳讫内院礼部官各退
康熙十五年
圣祖仁皇帝尊封
世祖章皇帝妃四位曰
皇考恭靖妃
皇考淑惠妃
皇考端顺妃
皇考宁慤妃典礼与顺治十八年同。
雍正二年
世宗宪皇帝尊封
圣祖仁皇帝妃四位嫔一位曰
皇考皇贵妃
皇考贵妃
皇考宻妃
皇考定妃
皇考通嫔典礼，与顺治十八年同。
乾隆元年十一月
皇上尊封
圣祖仁皇帝妃四位曰
皇祖寿祺皇贵太妃
皇祖温惠贵太妃
皇祖顺懿宻太妃
皇祖纯裕勤太妃
亲诣
宁寿宫行尊封礼以
世宗宪皇帝服制，不奏乐，停止庆贺。是月。
尊封
圣祖仁皇帝嫔四位曰
皇祖襄嫔
皇祖熙嫔
皇祖谨嫔
皇祖静嫔遣官行礼如仪，二年九月。
尊封
世宗宪皇帝妃二位曰
皇考贵妃
皇考谦妃典礼，与雍正二年同，八年十一月。
尊封
皇祖温惠贵太妃为
皇祖温惠皇贵太妃
亲诣行礼如仪四十三年二月
谕曰
裕贵妃母妃侍奉
皇考诞育和亲王，淑慎素着。朕御极之初，即钦奉圣母皇太后懿防，晋封贵妃，以申敬礼之意。四十余年，慈宁随侍。
亲爱尤深，兹年届九旬，实宫闱盛事，宜崇位号，以介蕃厘。
应晋封为
皇贵妃所有应行事宜，各该衙门察例预办，届期涓吉举行，十月。
上以
裕皇贵妃九十寿日晋奉
册寳并
御笔匾额
御制诗章寿星
亲诣
裕皇贵妃宫行礼凡
册封仪具
大清通礼
册立
皇后
【臣】等谨按杜典，有天子纳妃后礼，以册后附之。
译些是并非人力所能达成的。典章记载，詹事官春秋两季进讲，都是些繁文缛节，实在没有什么意义。又如皇太子的贺笺，按体制应当由内阁撰拟，却由詹事府颁发，这也是前朝坊局闲散官署，借此招揽事务、显示权力罢了。如果真是这样，那么祝贺皇太后、皇后的表笺，难道也应当由内务府颁发吗？这些都是沿袭下来的谬误，命令该总裁官加以改正后呈报上来。"
四十八年九月，皇上谕示：
"朕阅览史馆诸臣
今考防典。
大婚之礼，别有专条，谨从兹例，恭载。
册立
皇后典制而同日
册封
妃
嫔之礼附见于篇，仍立专门于后。
崇徳元年四月
孝端文皇后以嫡妃正位
中宫行
册立礼届日设黄幄于
清宁宫前设黄案于幄内，王公百官朝服序立，崇政殿前。
太宗文皇帝御殿阅册寳
命正副使持节至
清宁宫宣读
册文行
册立礼礼成
孝端文皇后率公主、福晋、命妇于
太宗文皇帝前行六肃三跪三拜礼诸
妃率公主福晋命妇于
孝端文皇后前行六，肃三跪三叩礼。
太宗文皇帝御殿，诸王大臣进满洲防古汉字表文，次第。
宣读各行庆贺礼
赐王公百官燕如仪
顺治八年八月
世祖章皇帝册立
皇后行大婚礼【详见大婚】十一年六月。
册立
孝惠章皇后行大婚礼【详见大婚】
康熙四年九月
圣祖仁皇帝册立
孝诚仁皇后行大婚礼【详见大婚】十六年八月。
孝昭仁皇后正位
中宫行
册立礼同日
孝懿仁皇后肇封
贵妃又
册封
安嫔
敬嫔
端嫔
荣嫔
惠嫔
宜嫔
僖嫔设
节案于
太和殿中正设
册寳案于左右稍前次设
贵妃册寳案
嫔册案左右稍后
圣祖仁皇帝御太和殿，阅册寳。王公百官咸朝服，按翼序立。乃宣制，命正副使持节行。
册立礼正副使至
景运门内监接奉
节
册寳入宫
孝昭仁皇后受
册寳行礼如仪
贵妃
嫔各行
册封礼毕内监出至
景运门以
节授正副使，正副使还至后左门，复。
命
圣祖仁皇帝率王公大臣诣
太皇太后
仁宪皇太后宫行礼
孝昭仁皇后礼服诣
太皇太后
仁宪皇太后
圣祖仁皇帝前行礼，各如仪。公主、福晋、命妇免随行礼，礼。
成越三日
圣祖仁皇帝御太和殿，王公百官上表，行庆贺礼，免公主。
福晋命妇诣
孝昭仁皇后宫行礼
颁诏天下二十八年七月
孝懿仁皇后正位
中宫行
册立礼如仪
雍正元年十二月
孝敬宪皇后以嫡妃正位
中宫行
册立礼同日
孝圣宪皇后肇封
熹妃又
册封
贵妃
齐妃
懋嫔
裕嫔
世宗宪皇帝御太和殿宣
制命正副使持节行礼如仪，惟庆贺礼奉
防俟三年后补行次日
颁诏天下三年十月
世宗宪皇帝御太和殿，王公百官进表，补行庆贺礼。礼毕，御乾清宫。
孝敬宪皇后率
妃
嫔于
世宗宪皇帝前行礼
孝敬宪皇后还宫
妃
嫔率公主福晋命妇于
孝敬宪皇后前行庆贺礼如仪
乾隆元年
孝贤皇后以嫡妃正位
中宫二年十二月行
册立礼同日
册封
贵妃
娴妃
纯妃
嘉嫔礼与雍正元年同
上御太和殿宣
制遣使持节将事
皇后受
册寳行礼均如仪
上率王公大臣诣
皇太后宫行礼
皇后率
贵妃
妃
嫔诣
皇太后宫行礼
上御太和殿，王公百官上表，行庆贺礼。
译所呈进的职官表志，其中詹事府一门，按语中说詹事府是东宫的官属，我朝国运万年不绝，家法代代相承，不建立储君、不行册立之礼，詹事府的各位官员只是留作词臣迁转的一个阶梯等语。这是史馆诸臣因为朕以前曾降旨明确指出建立储君一事断然不可推行，明确训示过，所以在按语中特意提出这一点。其实这不过是书生拘泥迂腐的见识，怎么能深刻考虑到这一层呢？而且假使这部书流传后世，怎么知道后人不会又议论史馆诸臣是无奈迎合朕的谕旨，并非他们本来
颁诏天下
皇后率
贵妃
妃
嫔诣
皇帝前行礼
贵妃
妃
嫔及公主福晋命妇诣
皇后宫行礼如仪十五年八月
册立摄六宫事皇贵妃为
皇后礼仪与乾隆二年同凡
册封仪具
大清通礼
皇朝通典卷五十二
<史部,政书类,通制之属,皇朝通典>
钦定四库全书
皇朝通典卷五十三
礼【嘉三】
册封
皇贵妃
贵妃
妃
嫔
崇徳元年
孝庄文皇后肇封
西永福宫庄妃暨
册封东闗睢宫宸妃
西麟趾宫贵妃
东衍庆宫淑妃是日设黄幄于
清宁宫前设黄案于幄内
太宗文皇帝御崇政殿
阅册寳宣
制
命正副使持
节至
清宁宫行
册封礼成
妃等率公主、福晋以下及大臣命妇于
太宗文皇帝前行六肃三跪三叩礼，又于
孝端文皇后前行六肃三跪三叩礼，次公主、福晋、大臣命。
妇于
妃前各行四肃二跪二叩礼各如仪。
顺治十三年
册封
皇贵妃
世祖章皇帝驾幸南苑于
行宫正殿
阅册寳遣使持
节往封
皇贵妃受
册寳行礼如仪礼成
颁诏天下
康熙十六年
孝昭仁皇后正位中宫同日
孝懿仁皇后肇封
贵妃又
册封
安嫔
敬嫔
端嫔
荣嫔
恵嫔
宜嫔
僖嫔各行礼如仪。其公主、福晋以下及大臣命妇奉
防均免庆贺十八年
孝恭仁皇后肇封
徳嫔行礼如仪二十年
孝懿仁皇后以
贵妃晋封
皇贵妃
孝恭仁皇后以
徳嫔晋封
徳妃同日封
贵妃又
恵嫔封恵妃
宜嫔封宜妃
荣嫔封荣妃，均行礼如仪，停止庆贺。三十七年。
册封
贵妃
和嫔
良嫔均行礼如仪五十七年
册封
宣妃
和妃
成妃
宻嫔
定嫔
勤嫔各行礼如仪是日
诸嫔增给采仗视
妃仪仗内减红段、瑞草繖、拂子各一对，并
命补给
端嫔采仗
雍正元年
世宗宪皇帝
册立中宫同日
孝圣宪皇后肇封
熹妃暨封
贵妃
齐妃
懋嫔
裕嫔各行礼如仪是日陈设
贵妃仪仗，福晋以下大臣命妇等行庆贺。
皇后礼毕于
贵妃前行庆贺礼十二年
册封
谦嫔行礼如仪
乾隆二年
皇上行册立中宫礼同日封
贵妃
娴妃
纯妃
嘉嫔均行礼如仪六年
嘉嫔晋封
嘉妃暨
册封
愉嫔
怡嫔
舒嫔均行礼如仪十年
贵妃晋封
皇贵妃
娴妃
纯妃晋封
贵妃
愉嫔晋封
愉妃暨
册封
令嫔均行礼如仪十四年
册封
摄六宫事皇贵妃同日
嘉妃晋封
贵妃
令嫔
舒嫔晋封
妃暨
册封
婉嫔均行礼如仪奉
谕礼部：所进册封皇贵妃、摄六宫事及晋封贵妃仪注内，称公主、福晋、命妇皆诣皇贵妃、贵妃宫行礼等语。
译的心意呢？因此不得不再次明白地宣示谕旨。尧把帝位传给舜，舜把帝位传给禹，唐尧、虞舜固然是把天下当作公器，即便是禹传位给启，也并不是在位时就有建立太子这件事。夏、商、周三代以后，人心不再淳朴如古，秦、汉时期开始预先册立太子，此后争夺、废立之事接连不断，祸乱相寻，不可胜数。远的说，唐高祖立李建成为太子，以致兄弟相残，建成被害；近的说，明神宗一朝，群臣奏请预立国本，纷纷扰扰，大多都是后来希图荣宠、巩固恩宠