皇朝通典卷七十七

译月于初四、初八、十三、十八、二十三、二十八等日操习射箭六次，都统以下各官都要亲自前往监视。春秋两季，披甲操习步射两次，由本旗定期咨报兵部；披甲操习骑射两次，由兵部定期通行安排。又春季分操两次、合操一次；秋季合操两次，事先奏报操练日期。仲春、孟秋之日，按期登城操习吹螺号，兵部派官员稽察，每年成为惯例。八旗汉军鸟枪兵，于春秋两季各演习鸟枪四十五日，每年仍合操两次。季秋于卢沟桥试炮，每旗各出炮十位，演放五日。每隔三年，就在卢沟桥让鸟枪营兵与炮营兵合演枪炮。藤牌兵每年春秋两季，四旗合操四次，八旗合操两次。又在初冬分班，各旗演习步围，每年两次或三次。

八旗前锋营教阅的制度：每月于初二、初六、十一、十六、二十一、二十六等日操习步射六次，春秋两季披甲操习骑射两次，又在左右两翼内各分一半前锋兼习鸟枪，每月演习十次，均由统领督率所属按法训练。每年秋季，前锋统领会同护军统领奏闻，率所属两营官兵演习步围两三次。

八旗护军营教阅的制度：每月于初二、初六、十一、十六、二十一、二十六等日操习步射六次，春秋两季披甲操习骑射两次，与前锋营相同。

圆明园八旗护军营教阅的制度：每月操习步射六次，春秋两季操习骑射，演放鸟枪，与八旗护军营相同。

八旗步军营及巡捕营教阅的制度：八旗步军操习步射，城门骁骑操习鸟枪，均以春秋两季操演。步军翼尉与城门领轮番考核，内九门、外七门都安设炮位，每隔三年，四门一次随同八旗运往卢沟桥，轮流演放。巡捕营的将领游击每月考核所属的弓箭，守备、千把总各自训练所辖汛兵，春秋操习鸟枪，与城门骁骑相同。

内府三旗教阅的制度：每月操习射箭六次，春秋两季披甲操习射箭两次。每年立冬之后，内府护军以及尚虞处侍卫、鹰狗房执事人员演习步围。又挑选三旗护军学习马射等技艺，各按时操演。

火器营教阅的制度：每月操习步射六日，骑射六日，马上技艺六日，各在本旗教场齐集。其鸟枪、炮位，护军、骁骑的该管官，按日在本旗公所考验。合操之日，八旗分左右两翼列阵，施放枪炮九次，到第十次时炮与鸟枪连环施放不间断。每年秋季，等八旗汉军炮位演放完毕后，奏请前往卢沟桥演炮五日。

健锐营教阅的制度：每月逢四、九日期合操：云梯、藤牌、鸟枪、大队鸟枪、马上三枪、过马、骗马、扎枪、摔跤等技艺；逢二、七日期合操：云梯、藤牌、鸟枪、马上三枪以及骑射、步射、舞鞭、舞刀等技艺。其余日子各在本旗练习骑马、步射、施放鸟枪。恭逢皇帝驻跸圆明园，自三月初一日起，每日左右两翼轮流演练水战，用船四只；逢八日期大操，用船八只。若遇皇帝启驾巡幸行围之后，则按三、八日期操演。

凡校阅，每年自七月十六日开操，到次年四月十六日止。若遇闰七月，就从闰七月十六日起。封印期间暂停操演。

八旗设立教场：镶黄旗教场在安定门外，正黄旗教场在德胜门外，正白旗教场在东直门外，镶白旗教场在朝阳门外，正红、镶红两旗教场均在阜成门外，正蓝旗教场在崇

译文门外，镶蓝旗教场在宣武门外。各设演武厅，该都统等按时督率训练。

顺治七年，世祖章皇帝上谕：「我朝凭武功开国，多年征讨不服的势力，所到之处皆能取胜，都是依仗骑射之功。如今承蒙上天庇佑，天下已归于一统，切不可因太平而忘记武备，应当更加致力于操练弓马，务必使技艺精良。」

康熙十二年，圣祖仁皇帝上谕：「汉军中不会骑马的人很多，每旗应设立一营，操练火器。议政大臣等集议后上奏。」不久议定：八旗汉军鸟枪骁骑，每佐领下增加十八名，共二十名，演习鸟枪。得旨：火器关系武备甚为重要，应严格加以操演，以求实际效用。

雍正五年，世宗宪皇帝上谕：火器营甚为重要，马上教习熟练才算有益。凡属满洲之人，都应以骑射为根本，不可专习鸟枪而废弃骑射。士兵在马上射箭放枪，应加意熟练。再者，士兵中若有自己养马、学习鸟枪技艺以及勤谨效力当差的，你们就应当加以劝勉，将其列为优等记名。至于那些行动跟不上的，也应当循循善诱，引导他们向善。教训士兵应当像教训自己的子弟一样，不可骤然苛责。若有冥顽不化的人，即使经过再三教训，仍然行止妄乱，怎能留在京师？你们应当立即奏闻，予以发遣。

雍正十年，上谕：兵可以百年不用，却不可一日无备。帝王治理天下，没有不以武备为首要任务的。而士兵演习武艺，也没有不勤加训练就能有所成就的。从来士农工商各专一业，若不专心竭力，那这一行必定不精。何况士兵所司的是战斗之事，不是膂力刚强就不能披坚执锐，不是技艺娴熟就不能克敌立威。为何要怠惰苟安，虚度光阴，不想设兵的本意，不念自己身负的职责呢？国家承平已久，人多贪图安逸，武备渐渐废弛。如今正当边陲用兵之际，因此命令勤加操演，又不让他们值班，使能专心训练，还发给饭银，以供他们日用，无非是体恤他们的辛劳。你们各自应当努力学习，例如骑射长枪之类，一定要使技艺纯熟精强，成为国家的精锐劲旅。要以柔弱怯懦为耻，以安逸华丽为戒。人的力量，用则日渐增长，不用则日渐衰减。譬如出城操练，正可以借此演习步行，又何必骑马乘车？若有这种情形的，一经查出，必定从重治罪。

乾隆十四年，上谕：去年金川用兵，朕想到我满洲兵向来使用云梯攻城，因此命八旗从前锋、护军内挑选年轻力壮、健勇的人共一千人，特命大臣监视操演。所选士兵都奋勉学习，不过数月，都已精练。随军征讨金川，功成凯旋。若命他们仍回本营随旗行走，那么他们之前的功夫就白费了，而且我满洲旧有的技艺仍然会荒废。若将他们专设一营演习，都能成为精锐部队，对缓急之用更有裨益。遇有出行，就让他们随行围猎学习行走，更能娴熟。等到回军之日，不必让他们回本营，专门派几位大臣管辖，特别简派一位大臣统领全营。至于如何设立营伍操演，遇皇帝出行随驾如何安排，以及日后如何施恩使其得以升迁，着大学士会同管辖操演的大臣等详细商议具奏。不久议定设立健锐营云梯兵一千名，专门学习云梯、鸟枪、马步射、驰马、跃马、舞鞭、舞刀等各

译种技艺。又在昆明湖设立赶缯船，让前锋军学习水战、驾船驶帆的技艺。乾隆十七年，

上谕：朕恭读《太宗文皇帝实录》内所载崇德元年十一月癸丑，太宗皇帝御临翔凤楼，召集诸亲王、郡王、贝勒、固山额真、都察院官员，命内文院大臣朗读《大金世宗本纪》。太宗皇帝对众人说：「你们仔细听着。金世宗是蒙古人、汉人各国声名显著的贤明君主。所以当时及后世都称他为小尧舜。朕披阅此书，明白了其大致情形，实在心驰神往，耳目倍加清明，不禁赞叹佩服。朕想，金太祖、太宗法度详明，本可垂传久远。到熙宗和完颜亮之世，将其全部废弃，沉溺于酒色，游猎无度，效法汉人的陋习。金世宗即位后，奋力效法祖宗，勤于求治，唯恐子孙仍效法汉人风俗，预先加以禁约，屡次以不忘祖宗为训诫。衣服语言，都遵循旧制，时时练习骑射以备武功。虽然如此垂训，后世之君还是渐渐懈怠废弃，忘了骑射，到了哀宗之时，社稷倾危，国家于是灭亡。由此可知凡是做君主的，沉溺于酒色，没有不亡国的。」此前儒臣巴克什达海、库尔禅屡次劝朕改用满洲衣冠，效法汉人服饰制度，朕不听从，他们便以为朕不纳谏。朕试着打个比方：如我们此刻聚集在一起，宽衣大袖，左边佩箭、右边挟弓，忽然遇到硕翁科罗巴图鲁劳萨挺身突入，我们能抵御他吗？若废弃骑射，穿宽衣大袖，等着别人割好肉再吃，与那崇尚左手的人有什么区别呢？朕说这些话，实在是为子孙万世着想。至于朕自身，哪有更改的道理？只是恐怕日后子孙忘记旧制，废弃骑射而效法汉俗，所以常常深切忧虑这一点。我国士卒当初有多少人，因为熟悉骑射，所以野战就能取胜，攻城就能夺取，天下人都称赞我们的军队说：「站立起来就不动摇，前进就绝不回顾，威名震慑，无人能与之争锋。」这次前往征讨燕地明兵出边作战，我们的军威竟为八大臣所连累了。所以谕告你们，要谨记朕这番话。」

朕每次恭敬诵读太宗皇帝的圣训，都无比钦佩敬服，感念思慕之情十分深切。国家开创之时，我朝祖宗亲身操劳辛苦，勤于求治，规矩法度相传，没有人敢逾越，以此奠定万世的宏大基业。到了如今，都能承受无穷的福泽，都是仰赖遵循祖宗明训所致。我朝满洲祖先所留下的良好风气，自当永远遵循，恪守而不废弃。因此朕曾亲自率领八旗臣仆行围狩猎，时时以学习满语、熟练骑射、操演技艺来谆谆训导教诲，无非是遵循旧有的规章，希望能传之后世，永远绵延福泽。只是我皇祖太宗的圣训，虽记载在实录之中，如果不刊刻公示，那么历代相传的家法，宫外的臣仆又怎能共同知晓呢？况且自古以来重要的谋略与法典，大多都刻在金石之上，用以晓谕臣工。我皇祖太宗的睿智圣明，时时申明诰诫，昭示后人，更应当恭敬地镌刻在贞石之上，永远垂示后人遵守。着在紫禁城箭亭、御园引见楼以及侍卫教场、八旗教场各处树立石碑，刊刻圣训，以昭示朕继承先志、推广至意，使我后世子孙及臣民都知道满洲的旧制，恭敬谨慎地遵循，学习骑射，熟练满语，敦厚崇尚淳朴之风，摒弃浮华，不得稍有懈怠，以能敬谨承受祖宗的训诫，希望我们亿

译万世子孙共同享受无穷的福祉啊。乾隆十八年，

上谕：骑射、满语是满洲的根本，是旗人的要务。朕今年校阅京城的世爵子弟，其中射箭尚可观赏，以及人才英俊出众的，已经施恩选取为侍卫，并分派到各处，让他们学习办事。其中射箭技艺很差、不堪教化的，查明后予以革职，另行择人承袭。至于各省驻防旗人，也都有世爵，若不教导骑射、满语，他们就近于坐享安逸的习气，必定导致学坏。着各省将军、都统等将他们不时加以教导，务必使骑射优良娴熟，满语纯熟。如有教而不化、骑射很差的，该将军、都统等即指名参奏，革职另行择人承袭。将此通行传谕知悉。

直省

八旗驻防营，由将军、都统、副都统掌管教阅、训练、骑射、演放枪炮，并按时亲自前往检阅，评定优劣，以此作为赏罚的依据。春秋合操，都与京营相同。

八旗水师营，每年春秋两季，将军、都统、副都统等督率官兵，分别驾驶战舰：金川、福建、乍浦、广东的赴海口操演，黑龙江、齐齐哈尔、墨尔根、江宁的在江面操演，天津的赴海口操演。每年从四月开始，到八月为止，都选择天气晴和、潮平风顺之时，出洋列阵张帆，起锚鸣号放炮，依次操演。停止操演之后，仍各自率领官兵讲习水务。

陆路绿旗营：总督所属为督标，巡抚所属为抚标，提督所属为提标，总兵所属为镇标。总督节制巡抚、提镇，提督节制镇标。每年秋季霜降日，申令本标官兵在演武场校阅。前一日，各营将弁整肃队伍赶赴教场，预先设立军幕。到期黎明时分，军士披甲列阵，中军在场地正中竖立大纛旗。将台上传令合操，中军挥动旗帜指挥众军，台下鸣炮。三军之中吹角击鼓，步骑甲士排列队伍行进列阵，施放枪炮，连环不断，都如同京营的制度。至于长枪、藤牌、腰刀、短兵等兵器，各按当地情形合适地教习士卒，都有既定的方法。检阅完毕后，测试武官将士的骑射技勇，申明赏罚，犒劳军士，各自卸甲归伍。漕运总督、河道总督也按期教阅本标官兵，也是如此。各营将弁随时训练本部所管军士，分按日期进行。

绿营水师中，有内河水师，有沿江沿海出洋的水师，各省信候不尽相同。每年春秋两季月份，或夏秋之季，乘船列阵，扬帆驶风，鸣角发炮，操演都依照军律进行。

乾隆元年，上谕：各省营伍距离提镇驻地遥远，不能亲身稽察，该督抚可酌量地方营制情形，令提镇等隔数年亲身察阅一次，详议具题。不久议定，直（隶）……

译提督将所辖分为三路，每年巡阅一路，三年轮遍一次。马兰、宣化、正定三镇，每年各巡阅一次。泰宁、天津二镇，每两年各巡阅一次。山东兖州镇，临清、沂州等处分路，每年巡阅。登州镇，西南、东南等处分路巡阅，两年轮遍一次。山西太原、大同二镇，每年各巡阅一次。河南南阳、河北二镇，每年各巡阅一次。江南提督、总兵，每年各巡阅一次。江西南昌、南赣二镇，每年巡阅一次，两年轮遍一次。闽浙总督到任时巡阅一次。水师提督，一年巡阅海坛、闽安、烽火门等处，一年巡阅金门、南澳、铜山等处，两年轮遍一次。陆路提督，一年巡阅兴化、福州、福宁、建宁、延平等处，一年巡阅泉州、漳州、龙岩、汀州、邵武、永春等处，两年轮遍一次。海坛、金门、南澳、台湾四镇水师，每年巡阅一次。福宁、汀州、建宁、漳州四镇陆路，每年巡阅一次。浙江提督，三年巡阅一次。定海、黄岩、温州三镇，每年各巡阅一次。衢州、处州二镇，每年各巡阅一次。湖广总督到任时巡阅一次。提督每年巡阅，湖北、湖南两年轮遍一次。襄阳、宜昌、永州、镇筸四镇，每年各巡阅一次。陕甘总督，五年巡阅一次。提督，三年巡阅一次。延绥、兴汉、河州、凉州、宁夏、西宁、肃州七镇，每年各巡阅一次。四川川北、重庆、建昌、松潘四镇，每三年各巡阅一次。广东左翼、右翼、高州、琼州、碣石、潮州、南澳七镇，每年各巡阅一次。广西提督，三年巡阅一次。左江、右江二镇，每年各巡阅一次。云南、贵州提督、总兵所辖，酌情数年内巡阅一次。各自具疏奏报出巡、回任的日期，以及各营、汛官兵的技艺是否娴熟、军装器械是否齐全，以备兵部核查。十年。

译谕：国家设立军营队伍，整顿修明武备，是用来克敌制胜、抵御外侮的。必须平日训练精熟，这样才能在临时作战时奋勇取胜。因此陆路设立营汛，沿海设立水师，都必须勤加演习才能收到实效。自从去年朕命大臣察阅各营伍以来，陆路负责的大员大都肯尽力整顿，颇有气象，而水师的操演却只不过是演成阵法应付了事。至于操舟破浪的方法，官弁兵丁茫然不知，认为这是水手的事，全不留意。就连舵工水手，能够熟练的也很少。平日操演的时候，各船进退尚且参差不齐、来往间断，如果临敌作战，怎么能派上用场？水手是以船只为凭借，出没于风浪之中，来去转瞬之间，必须掌舵的人能够操纵自如，而且抢风转向、破浪冲波，水手们都能娴熟掌握，就连官弁兵丁也都心领神会，不待呼应而自然灵活。这样以后，突然遇敌，驾驶轻捷，一船之中，如同臂使指一般协调，如同一人之身，那么应变取胜就不难了。以往水师官弁，本来是想让他们熟悉水战情形，收得人之效。如今却把这当作老套，主管的人不加察问，侥幸取巧的人苟且拖延懈怠，把培育人才的良政变成了容身混日子的捷径。着通行申饬沿海将军、督抚、都统、提督、总兵等，务必遵照朕旨，实心训练，实心甄别，不得仍像从前那样玩忽懈怠、虚应故事。乾隆十一年。

谕：国家设立营制，是用来严密拱卫、巩固根本的，务必选拔精锐来储备栋梁之材，勤加训练来资助防御之用。所谓兵可以百年不用，却不可一日无备。以前因为各标营日渐废弛，朕命大臣前往山东、河南、江南等省，先行查看，并降旨申饬。又在督抚提镇的奏折中时常批谕，令他们切实整顿。如今各省操演的方法，大多是旗帜盔甲，只求外观整齐；步伐阵图，似乎在练习。其实技艺勇力精强、弓马娴熟的很少。至于水师营汛，也不过演成水阵，聊以塞责罢了。就连军政的荐举，也未能完全公正得当，只是徒具形式。这样整顿军队，怎么能使军容焕然一新、士气日益振奋？就如西北号称精锐部队，而江浙多是柔弱之兵。要知道既然当兵，自然应当鼓舞其锐气，使弱者日益趋于强健，怎能任其萎靡不振而不加振作？营伍之中，兵马钱粮、甲胄器械，都应事事留心。以往虚报冒领兵粮、私自克扣马匹、通过关系补缺、挪用借支军装等弊端，还没有完全革除；而训练演习，只是做表面文章，因循怠惰，仍沿袭旧习，很不符合设兵卫民的本意。因此必须订立年限，专门派遣大臣察阅，这样将弁才知道有责任在身，不敢懈怠废弛；而各兵也知道有考核检验，时时警惕，技艺才不至于在军中生疏，自然会有益处。朕以前降旨限定三年一次，命兵部制定章程，但并没有确定分省察阅的年份。如今已经察阅过的省份，已超过三年；其余的还没有派人前往。至于如何分年分省派大臣前往察阅，着该部拟定章程，到时酌情办理，或者从京城派大臣前往，或者就命本省督抚察阅。随后议定：自乾隆十二年开始，察阅直隶、山西、陕西、甘肃、四川；十三年察阅湖北、湖南、云南、贵州；十四年察阅福建、浙江、广东、广西；十五年察阅山东、河南、江南、江西，如此循环往复。但地方辽阔，若只派钦命大臣一人，势必难以周全

译遍及。至于甘肃地处极边，安西提标驻扎塞外，如果让察阅四川陕西的大臣一并察阅，那么地域太广难以周全。请求在应当察阅直隶等省的年份，派往直隶山西一人，陕西四川一人，甘肃一人；应当察阅湖北等省的年份，派往湖北湖南一人，云南贵州一人；应当察阅福建等省的年份，派往福建浙江一人，广东广西一人；应当察阅山东等省的年份，派往山东河南一人，江南江西一人。兵部于每年开印之后，将应当察阅的省份连同满洲大学士、领侍卫内大臣、都统、尚书、侍郎的名单开列出来，奏请或者由钦命大臣前往，或者就命该省督抚就近察阅，恭候钦定。再者，向来各省督抚提镇本来就有分年察阅营伍的惯例。此后各省如果遇到钦命大臣察阅的年份，该省督抚提镇就停止自行察阅；到了应当由提督简阅的年份，各镇总兵就停止简阅；到了应当由督抚简阅的年份，提镇就一律停止简阅。乾隆十八年，谕令各省标营分年由专门钦派的大臣查阅。又，督抚提镇负有统辖操防的职责，按例应当按时巡视，以此来检阅军实、严整武备。因此各兵应以武艺技勇为根本，至于旗帜衣帽，只要足以区别队伍、整肃军容、没有缺失就可以了，何必刻意增添华美？近来外省营汛，每逢大员前来视察，往往提前部署，一切都为了讲求外观好看，制造旗帜，更换新的号衣，公费不够用，便扣减士兵的军饷，以致他们的生计变得艰难。这样一来，营伍并没有得到实际的整顿，士兵反倒先受到扣饷的拖累，很不符合巡查简阅的本意。此后查验士兵，务必核实其真实情况，不要用旗帜服装来粉饰外观。至于或有钦差大员经过营汛所在地方，士兵按照惯例站队迎候的，也都不必张挂设置旗帜。总之，整饬军队全在于武艺技勇，那些用来装点门面的东西，都是无益的虚文，而因此扣减军饷、使士兵瘦弱，就更是万万不可的。着通行各省督抚提镇，一并知晓。乾隆二十二年，谕：今日朕到达杭州省城，其中前来接驾的绿营兵丁竟有奏起箫管细乐的。身在行伍之中，应当以骑射勇力为重，戍楼上的鼓角号声不过是用来严肃军容罢了。就是古代铙歌鼓吹的曲词，也是用来表现取胜的士气的。至于吹竹弹丝，技艺近似伶人乐工，这怎么是拉强弓、举重物的军人所应当效仿的？这种绿营的陋习，各省普遍都难以避免。可传谕各省督抚提镇等，转饬所属标营，此后军营中只准使用钲鼓铜角，箫管细乐一概禁止。又谕：外省驻防将军以及绿营的提督总兵，出行时都乘坐轿子。将军提镇负有统率官兵的职责，如果养尊处优、只图自身安逸，又怎能为全营做出表率、振作士兵的勇敢之气？况且旗人本应习练骑射，即使绿营中人，也必定要弓马优良娴熟才能逐级升迁任用，可是一旦升到高位大员，反倒习惯于安逸，忘了原来的样子，这难道是国家选拔任用的本意吗？京城的都统、副都统都还骑马出行，满洲侍郎即使年过六十，也都不许乘轿。就是朕巡幸各地所到之处，尚且每日骑马而行，可外省武职却独独沿袭这种陋习，这很不适宜。此后将军提镇一概不许乘轿，其编设的轿夫也一并裁撤革除。如有仍旧乘坐轿子的，按照违制的条例治罪，可通行传谕使各地知晓此事。乾隆三十

译九年，尚书公福隆安奏称：鸟枪一项在各种军器中最为得用，而其中进步连环射击尤其是鸟枪中最锐利的战法。八旗劲旅凡是遇到专门操练防守的操演，只演习九进十连环之法，使之精熟，因此所向无敌。至于各省绿营士兵操演鸟枪，不过是按照阵式虚应故事，用到实战中全然无用。就如同征讨金川时，所有绿营士兵放枪都不得力，直到调出京城健锐、火器两营的士兵前往，才各自施展所长，轰击杀敌，几乎弹无虚发。近日临清捕剿逆匪，也是靠了京兵的力量，其成效已经可以概见。臣以为各省绿营原本设有鸟枪兵，与其沿袭虚文，不如练成能真正实用的本领。请求饬令各省督抚提镇详细查明本省原设鸟枪兵有多少，都令他们按照健锐、火器两营进步连环鸟枪的法式一体演习，并饬令主管大员督率将领士兵专心学习，务必使他们进退合乎法度，操练精熟，这样临阵使用时才能制胜，而防守也就更加严整了。乾隆五十年，谕：国家设兵，是为了保卫百姓，可以百年不用，却不可一日无备。陕西甘肃两省地处边陲要地，设置的兵力不能算不多，可是回民逆匪两次滋事，绿营士兵却怯懦退缩，以致贼匪得以蔓延嚣张，这都是因为承平日久，督抚提镇不能实心整饬，各营将弁不加操演，讲习因循懈怠，以致兵备废弛，多次降旨严加训饬。如果能像福康安那样加意整顿，从各标营中挑出一半士兵专门用心训练，使军纪严明，士气强健，一改绿营怯懦的习气，两省共有三万多精兵，倘若地方稍有不安宁，又何愁不能立刻扑灭呢？至于云南贵州、四川、两广、福建等省，是沿边沿海的重要地区，自然应当照福康安所办的那样，从各营中挑选身强力壮的人，勤加训练，使每省各有数万精兵，这样平时足以看重操练防守，临时又可以供调遣之用。就是内地也应当这样留心操练。各省都是由总督专管军政，而山东、山西、河南、江西是由巡抚兼任提督衔，着将福康安原来的奏折抄寄给各省总督以及山东、山西、河南、江西巡抚，要他们一体留心，不动声色地都做好精兵的准备，这也是极为重要的事。又谕：鸟枪确实是行军的利器，着传谕各省督抚，务必令士兵时时操演，熟悉此项技艺，出差捕贼时，不得虚放空枪，以期共同收到实效。又听说各省营伍的鸟枪兵，往往得不到提拔补入马战兵及外委等职位，以致鸟枪兵没有上进之心，甚至有用瘦弱之人来充数的。殊不知临阵杀敌，鸟枪弓箭尤其得力，自然应当将熟练的鸟枪手一并予以升补，使他们知道有上进的途径，那么就会更加互相争先鼓励，踊跃演习了。

兵籍：凡是八旗的亲军、前锋、鸟枪、防军，都从防军中的骁骑、步军、教养兵、壮丁中挑补；防军从骁骑、步军、教养兵、壮丁中挑补；骁骑从步军、教养兵中的正身壮丁中挑补；步军从正身壮丁及户下人中挑补；教养兵从正身壮丁中挑补；领催从防军骁骑中选拔充任，都由防领、佐领挑选应补的人，呈报都统统领等核实，录用其中材力骁勇的人，入伍以后，令各旗登记他们的姓名，按季报送兵部，以便随时稽核其增减情况。驻防兵由该管官员从驻防壮丁中挑补。如果驻防官的子弟中有学习骑射、愿意在任所充当士兵的，也听凭其意愿。凡是各省考选

译拔补营兵，以人才强壮、技艺优秀的充补骑兵；骑兵不足则从步战兵中拔补，步战兵从守兵中拔补，守兵从余丁中拔补，没有余丁就从民间招募。督抚、提镇的本标以及相近的营汛都要亲自考选拔补，其余的令副将考选拔补，仍在巡阅所属营伍时再加以覆核。如果考选拔补不实以及虚占名粮的，按律论处。营兵令五人联名互相担保，互相监督察觉。如果有不遵守约束、生事扰民、包庇奸邪隐匿罪恶、擅离队伍失散、有违纪律的，都按律论处，并连带处罚其带领之人。

皇朝通典卷七十七

钦定四库全书

皇朝通典卷七十八

兵【十一】

军器

凡是发给军器：金鼓用来表示进退的节令，海螺用来确定早晚集合解散的信号，旗纛用来统一瞻视方向，甲胄用来保护身体，器械用来制服敌人。各营士兵专门修习的，有弓箭、鸟枪、火炮、藤牌；兼习的，有长枪、大刀、挑刀。水师则有排枪、钩镰枪、标枪、大斧、火箭之类。水路陆路使用不同，险要平易的地方所宜也不同。学习的人要求精熟，教授的人要求专一。大炮以每千名士兵设十门炮为标准。郡县城守、沿海沿边以及水师战舰，各自把炮安放在其所在的位置。如果士兵少或不是重要险隘的营汛，就把炮存放在督抚提镇驻扎的地方，需要用时才发出，仍要按时依法演放。

顺治初年，规定军器由兵部绘制图样，行文工部制造，按名额发给，仍令主管官员随时稽查。有损坏缺失的，就修整补治。如果有多余的器械，就留在营中以备增补。破损不能用的，一律销毁。顺治五年奏准：马兵每名发给甲一副，盔一顶，弓袋箭囊一副，弓一张，箭四十支，腰刀一把。步兵每名发给甲一副，盔一顶，腰刀一把。步兵中的弓箭兵，发给弓一张，箭三十支。长枪兵发给长枪一支，鸟枪兵发给鸟枪一支。各省的士兵都照此发给。

康熙六年奏准：八旗世爵以及文武官员各自备办甲一副、盔一顶、弓两张、弓袋箭囊一副、腰刀一把，其箭的数量视品级大小而定：公爵五百五十支，侯爵五百支，伯爵四百五十支，子爵四百支，男爵三百五十支，轻车都尉二百五十支，骑都尉二百支，云骑尉一百五十支。武官一品到五品比照子男爵到云骑尉，六品以下都是一百支。文官一、二品比照子男爵，三品京堂比照武职二品，四品京堂、科道、郎中比照武职三品，员外郎比照武职四品。营兵、防军、前锋领催各七十支，骁骑各五十支。世爵中官职高于爵位的按官职的箭数，爵位高于官职的按世爵的箭数。各省督抚、提镇及副将以下官员应当备办的弓矢甲胄，各按品级规定数目，与八旗武职相同。康熙三十年设立八旗火器营，每佐领之下设鸟枪前锋、鸟枪防军、鸟枪骁骑，每名各发给鸟枪一支。满洲八旗每旗各设子母炮五门，其余大小铜铁炮位都存放在汉军八旗的炮局内。又规定：防军营八旗每旗各设海螺三十六个。前锋营左右两翼各设海螺八个。火器营八旗每旗各设随炮海螺五个。八旗鸟枪防军、鸟枪骁骑每旗各设海螺十四个。骁骑营每佐领之下各设海螺一个，每防领之下各设海螺两个。汉军鸟枪营每旗设鼓一面、金一副。炮营每旗设鼓一面、金一副。藤牌营每旗设海螺五个，每旗藤牌兵一百名，每名发给藤牌一面、佩刀一把。每旗挑刀兵五十名，每名各发给挑刀一把。汉军八旗每