皇朝通典卷五十三
朕意，初封即系贵妃者，公主、福晋、命妇自应行礼；若由妃晋封者，仪节较当酌减，此一定之差等。且今皇贵妃及嘉贵妃同日受封，而公主、福晋、命妇行礼畧无区别，则于仪制亦未允协。嘉贵妃前着照纯贵妃之例，不必行礼。十六年。
册封
庆嫔
颖嫔十九年
册封
忻嫔均行礼如仪二十四年
令妃晋封
贵妃
庆嫔
颖嫔晋封
妃暨
册封
豫嫔均行礼如仪二十五年
纯贵妃晋封
皇贵妃行礼如仪二十八年
忻嫔
豫嫔晋封
妃均行礼如仪三十年
令贵妃晋封
皇贵妃行礼如仪三十三年
庆妃晋封
贵妃
容嫔晋封
妃暨
册封
顺嫔均行礼如仪三十六年
册封
惇嫔行礼如仪三十九年
惇嫔晋封
妃行礼如仪四十一年
顺嫔晋封
妃暨
册封
诚嫔
循嫔均行礼如仪凡
册封
贵妃
妃
嫔仪节具
大清通礼
【臣】等谨按杜典，有册命皇太子礼，盖唐制如此。今考史册所载，歴代建储之事，覆辙相寻，其弊不可胜言。钦惟我
朝
列圣嗣服均未眀言册立而
天眷有徳，付托得人，光啓亿万年无疆之祚。
圣祖仁皇帝时，以理宻亲王之事，上烦。
圣虑明示
训谕谓立储之事未可轻定
世宗宪皇帝圣鉴周详
特颁谕防以示
神眀化裁之妙用我
皇上睿照髙深洞彻时势再三
宣谕深斥泥古建储之失并
命纂辑《储贰金鉴》一书，永垂万世训诫，仰见。
本朝
家法相承
深识逺虑，有超出于从古帝王万万者。兹恭録。
圣祖
世宗圣谕及我
皇上谕防于篇，所有册立条目，不复编列焉。
康熙五十二年二月
圣祖仁皇帝谕领侍卫内大臣大学士九卿等曰：「赵申乔陈奏皇太子为国本，应行册立。朕自幼读书，凡事留意纎悉无遗，况建储大事，朕岂忘懐？但闗系甚重，有未可轻立者。昔立允礽为皇太子时，索额图懐私倡议，凡皇太子服御诸物俱用黄色，所定一切仪注，几与朕相似，骄纵之渐，实由于此。索额图诚本朝第一罪人也。宋仁宗三十年未立太子，我」
太祖皇帝并未预立皇太子
太宗皇帝亦未预立皇太子。汉、唐以来，太子幼冲，尚保无事。若太子年长，其左右羣小结党营私，鲜有能无事者。人非圣人，谁能无过？安得有克尽子道如武王者？今众皇子学问见识不后于人，但年俱长成，已经分封，其所属人员未有不各庇防其主者。即使立之，能保将来无事乎？且为君难，为臣不易。
译的手段。甚至还有奸邪小人趁机伺机挑起事端，酿成祸乱的开端，如"梃击"等案件。明神宗召见太子，流泪加以安慰，父子之间竟到了这种地步，读来实在令人心寒。由此可知，建立储君、册立太子，并非国家之福，招致祸乱、引发事端，大多是由此而来。就拿本朝来说，皇祖在位时，理密亲王也曾被立为皇太子，而且特意选择汤斌这样公正的大臣作为他的辅导之人。可是被册
古来人君，穷兵黩武者有之，崇尚佛老者有之，任用名法者有之。朕御极五十余年，朝乾夕惕，上念
祖宗遗绪之重，下念臣民仰望之殷，乾纲独断，柔逺能迩，体恤臣庶，毫无私心。当吴三桂叛乱时，已失八省，势几危矣。朕灼知满汉防古之心，各加任用，励精图治，转危
为安，是以数十年来海防宁靖。今欲立皇太子，必能以朕心为心者，方可立之，岂宜轻举？即臣僚为国为民，念兹在兹，先忧后乐者，实不易得。太子之为国本，朕岂不知？立非其人，闗系匪轻。朕将允礽从幼教训，迨后长成，变为暴虐，无所不为，不知忠孝，不识防耻，行事乖戾，有不可言者。推其故，皆由疯狂成疾，迷惑所致。此疾有二十余载矣。凡人醉后伤人，醒时知悔，伊似长醉不醒，所为过恶，身不自知。伊之仪表及学问才技，俱有可观，今一至于此，非疯狂而何？自废而复立以来，朕尤加意教训，心血耗尽，因伊狂疾终不痊愈，故又行废黜。孟子云：“父子之间不责善，责善则离，离则不祥，莫大焉。”《大学》云：“人莫知其子之恶。”盖父之于子，严不可寛，亦不可诚为难事，如朕方能处置得宜耳。尔诸大臣，俱各有子，凡人幼时犹可教训，及其长成，一诱于党类，便各有所为，不复能拘制矣。立皇太子事，未可轻定，特召集尔众大臣，眀示朕意。
雍正元年八月
世宗宪皇帝御乾清宫西暖阁
召总理事务王大臣、满汉大臣、九卿入。
谕曰我
圣祖仁皇帝为
宗社臣民，计慎选于诸子之中，命朕纉承统绪。于去年十一月十三日，仓猝之间，一言而定大计。薄海内外，莫不倾心悦服，共享安全之福。
圣祖之精神力量，黙运于事先，贯注于事后，神圣睿哲，髙出乎千古帝王之上，自能主持。若朕，则岂能及此也？
皇考当日亦曾降
防于尔诸臣曰：「朕万年后，必择一坚固可托之人，与尔等作主，必令尔等倾心悦服，断不致贻累于尔诸臣也。」朕自即位以来，念
圣祖付托之重
太祖
太宗
世祖创垂大业，在于朕躬。夙夜兢兢，惟恐未克负荷。向日朕在藩邸时，坦懐接物，无猜无疑。饮食起居，不加防范，此身利害，聴之于命。盖未任天下之重也。今躬膺
圣祖付托神器之重，安可怠忽，不为长久之虑乎？当日圣祖因二阿哥之事，身心忧悴，不可殚述。今朕诸子尚幼，建储一事，必须详慎，此时安可举行？然
圣祖既将大事付托于朕，朕身为
宗社之主，不得不预为之计。今朕特将此事亲写宻封，藏于匣内，置之乾清宫正中。
世祖章皇帝御书「正大光明」匾额之后，乃宫中最髙之处，以备不虞，诸王大臣咸宜知之。
译立之后，他的性情却变得乖张，即使是汤斌也无法加以匡正挽救。一群小人又趁机加以蛊惑，以致屡次生出事端，让皇祖为此圣虑操劳，最终导致被废黜。况且即便是理密亲王，侥幸没有过错，竟然继承了大统，也不过在位两年，他的长子〇晳，放纵情欲、败坏法度，不能纠正祖辈遗留的问题，寿命也不长。假使让他们相继承袭皇位，不出几年之间，就要接连遭遇变故，这难道是我
或收藏数十年，亦未可定。诸王大臣等，当各竭忠悃，辅弼朕躬，俾朕成一代之令主。朕于尔等，亦必保全成就，笃厚恩谊，岂非家国天下之大庆乎？朕意若此，诸王大臣其共议之。诸王大臣。
奏曰
皇上圣虑周详，臣下岂有异议？惟当谨遵。
圣防
上曰：「尔诸臣既同心遵奉谕防，朕心深为慰悦。」乃命诸臣退，仍留总理事务王大臣，将宻封锦匣收藏于
乾清宫正大光明匾额后乃出
乾隆元年七月
皇上御乾清宫西暖阁
召总理事务王大臣九卿等入
谕曰朕受
皇考付托之重，践阼以来，兢兢业业，无刻不以敬天勤民为念。宵衣旰食，日理万几，务期海宇乂安，庶政咸。
理仰副我
皇考付托得人之圣心以绵
宗社无疆之庆朕思
宗社大计，莫如建储一事。自古帝王即位，首先举行，所以重国本而定鸿基也。朕即位已逾半载，而未经降防者，并非不稽古典，而视此事为缓图。良以后世人心不古，往往有因建储太早，以致别生事端者。或本人恃贵骄矜，渐至失徳；或左右逢迎谄媚，诱引作非。甚且有奸宄之徒，窥视谗搆，以揺动之，是以
皇祖当日于建储一事，大费苦心。及授神器于我皇考时，一言而定万世之业。我
皇考御极之元年
圣心即黙注朕躬，不肯宣布中外，而传集诸王大臣九卿。
特加训谕
亲书宻防，收藏于乾清宫正大光明匾额之后。此我皇考监古宜今，寳爱玉成之妙用也。今朕当春秋方盛之时，皇子年齿又尚冲幼，揆之事势，虽若可缓，而国本攸系，自以预定为宜。再四思维，惟有循用。
皇考成式，亲书宻防，照前收藏，在我。
皇考神眀化裁创举于一时，而朕继志述事，踵行于今日，此乃酌权剂经之道，非谓后世子孙皆当奉此以为法则也。将来皇子年齿渐长，日就月将，识见扩充，志气坚定，万无骄贵引诱之习，朕仍应布告天下，明正储贰之位。若夫以建储为嫌忌而不肯举行者，此庸主卑陋之见，朕亦深鄙者也。今传集总理事务王大臣、九卿等，面降此防，非谓诸臣不知朕心，必俟朕之谆谆告谕也。诚恐天下读书泥古者，以朕不早建储为疑，用是特为宣晓。如有拘牵旧制，复行奏请者，着该衙门将奏章发还。今日朕亲书宻防，着总理事务王大臣亲看，宫中总管太监谨收藏于乾清宫正大光明匾额之后。三年十月。
谕曰：「二阿哥永琏，乃皇后所生，朕之嫡子，为人聪明贵重，气宇不凡。」
皇考命名永琏，隠然示以承宗器之意。御极后不即册立者，恐防年志气未定，恃贵骄矜，或左右谄媚逢迎，至于失徳，甚且有窥伺动揺之者。故于乾隆元年七月初二日遵照
皇考成式亲书宻防，召诸王大臣面谕，收蔵于乾清宫正大光明匾之后。
译大清宗庙社稷、臣民百姓的福气吗？因此皇祖有鉴于此，自从理密亲王被废黜之后，就不再建立储君。等到我皇祖驾崩升天，把皇位传给皇考，皇考继承大统，十三年间励精图治，使国内外都得以肃清安定。皇考敬重效法前代美好的做法，虽然不预先册立储君之位，但是对于宗庙社稷的大计，实际上早已筹划确定。雍正元年，就亲手写下朕的名字，密封收藏在乾清宫正大光明匾额之内。又另外
是虽未册立，朕已命为皇太子矣。今于本月十三日，偶患寒疾，遂致不起，深为悲悼。一切典礼，着照皇太子仪注行。元年宻藏之谕防，着取出，将此晓谕天下知之。十八年十一月
谕防典馆总裁官曰：「詹事乃东宫僚佐，储贰未建，其官原可不设。苐以翰林叙进之阶，姑留以备词臣迁转地耳。古称建储为国本大计，朕酌古准今，深知于理势有所难行。载在史册者，姑置勿论。即如理宻亲王当」
皇祖时
圣慈钟爱，初无间言。嗣以东宫既建，狎昵匪人，陷于失徳，再致废黜。然其先所置宫僚，何尝非一时之选？如汤斌，即所称当代醇儒，然亦何禆万一？盖别立宫府，则僚属多人，贤否参杂，断难保其不滋事端。夫以
皇祖之包含宏大尚迫于
宗社之重，必不可容，可见建储一事，亦如封建井田，固不
可行之近世也是以
皇考鉴于前事黙定
宸衷不事建储，分府惟择老成宿望大臣，如朱轼、鄂尔泰。
福敏、张廷玉、蔡世逺等劝读内廷。
圣谟深逺
慈覆如天朕纉承以来恪遵
家法，今皇子等读书内廷，亦惟慎简师傅，俾之薫陶徳性，讲习经书，日有程课。其视出阁就傅，有名无实者，相去为何如耶？夫豫教固所当重，实则存乎其人，此
苍穹之敷佑
宗社之贻庥，景运灵长，有非人力所致者矣。防典载，詹事官春秋进讲，虚文缛节，甚属无谓。又如皇太子贺笺，论体制当由内阁撰拟，乃由詹事颁发，此亦前眀坊局闲曹，借以招事示权已尔。果尔，则贺
皇太后
皇后表笺亦当由内务府颁发耶？此皆沿袭之谬，着该总裁官改正进呈。四十八年九月
上谕：朕阅馆臣所进职官表志，詹事府一门，其按语内称詹事府为东宫官属。我国家万年垂统，家法相承，不事建储册立，詹事府各员留以备词臣迁转之阶等语。是书馆臣因朕前降谕防于建储一事之断不可行，眀切训示，故于按语内特为掲出。其实书生拘迂之见，岂能深计及此？且使是书留传后世，安知不又訾议馆臣为无奈迎合谕防，非其本懐耶？用是不得不再为明白宣谕。夫尧授舜，舜授禹，唐虞固公天下，即禹之传啓，亦非于在位时有建立太子之事。三代以后，人心不古，秦汉预立太子，其后争夺废立，祸乱相寻，不可枚举。逺而唐髙祖立建成为太子，至于兄弟相残，建成被害；近而明神宗朝，羣臣奏请预立国本，纷纭扰乱，大率皆为后来希荣固宠之地。甚至宵小乘间伺衅，酿为乱阶，如梃击等案。神宗召见太子，泣为慰藉，父子之间至于如此，阅之真可寒心。可知建储册立，非国家之福，召乱起衅，多由于此。即以我朝而论，
皇祖时，理宻亲王亦尝立为皇太子，且特选公正大臣如汤斌者为之辅导。
译写了一份密封文书放在一个匣子里，经常随身携带。到了雍正十三年八月，皇考驾崩，朕与当时的大臣们恭敬谨慎地打开查看，传位给朕的御笔亲书，又取出内府密藏的盒子与之核对密记，两相吻合，人心因此归服一致，这是天下臣民都共同知道的事情。朕登基之初，恪守家法，因为皇次子是孝贤皇后所生的嫡子，为人端庄持重、纯良厚道，依照皇考的成例，曾经把他的名字封存起来，收
乃既立之后，情性乖张，即汤斌亦不能有所匡救。羣小复从而蛊惑，遂致屡生事端，上烦
皇祖圣虑，终至废黜。且即理宻亲王，幸而无过，竟承大统。亦不过享国二年，其长子▯晳，纵欲败度，不克干蛊，年亦不永。使相继嗣立，不数年间，连遭变故。岂我大清宗社臣民之福乎？是以
皇祖有鉴于兹，自理宻亲王，既废不复建储，迨我皇祖龙驭上宾，传位
皇考绍登大寳，十三年励精图治，中外肃清。
皇考敬法
前徽虽不预立储位，而于宗祏大计，实早为筹定。雍正元
年即
亲书朕名，缄藏于乾清宫正大光明匾内。又另书宻封一
匣常以随
身至雍正十三年八月
皇考升遐，朕同尔时大臣敬谨啓视，传位于朕之御笔，复取出内府缄盒宻记，核对脗合，人心翕然，此天下。
臣民所共知者也。朕登极之初，恪遵
家法以皇次子乃
孝贤皇后所生嫡子，为人端重醇良，依
皇考之例，曾封其名，藏于乾清宫正大光明匾内。后乃禀命不融，未几薨逝。遂命大学士鄂尔泰、张廷玉，将
译藏在乾清宫正大光明匾额之内。后来他禀受天命不能融合，不久便去世了。于是朕命令大学士鄂尔泰、张廷玉，把……"
（原文至此中断，后文缺失。）
其名撤出，追諡为端慧皇太子。是未尝不立嫡也，但不以眀告众耳。嗣后皇七子亦
孝贤皇后所出，秉资纯粹，深惬朕心。惜不久亦即悼殇。其时朕视皇五子于诸子中，觉贵重，且汉文、满洲▯古语、马步射及算法等事，并皆娴习，颇属意于彼，而未明言。乃复因病旋逝。设依书生之见，规仿古制，继建元良，则朕三十余年之内，国储凡三易，尚复成何事体？是以前于癸巳年，复书所立皇子之名，藏于匣内，常以自随。是年
南郊大祀命诸皇子在
坛襄事曾以所定皇子黙祷
上帝若所定之子克承堂构，则祈。
昊苍眷佑俾得年命延长倘非
天意所属，则速夺其算。朕亦可另为选择，毋悮我国家宗。
社生民重寄本年恭诣
盛京祗谒
祖陵亦如告
天之言黙祝于
太祖
太宗之前仰祈
灵爽式凭，永垂昭鉴。朕非不爱子也，诚以宗社为重。若朕之子孙，皆以朕此心为心，实大清国亿万斯年之福也。今日召对诸皇子及军机大臣，面降此防，即朕前所黙告。
上帝
祖
宗之言，岂容有丝毫虚饰耶？朕于天下一切庶务，无不宵旰勤求，悉心筹画，宁于继体付托之重，转不早为定计乎？秋间，朕于避暑山庄河岸御鎗打防，防失足落水湿衣，其时不特御前王公大臣等闻知，俱即趋至问安，即汉军机大臣，亦接踵前赴该处，朕仍率伊等谈笑而行，并未有因内廷禁地太监等敢于阻止者。设朕起居偶有违和，大臣等俱可直诣寝所，此皆由朕平日君臣一体，无日不接见诸臣，面承谕防，何至有若前代夜半禁中出片纸之语，为杞人之忧乎？总之，建储一事，即如井田、封建之必不可行，朕虽未有明诏立储，而于
译其名字被撤除，追封谥号为端慧皇太子。这可见我并非不曾立嫡子，只是没有明白告诉众人罢了。此后皇七子也是孝贤皇后所生，禀性纯粹，深得朕心，可惜不久也夭折了。那时朕在诸皇子中看皇五子，觉得他资质贵重，而且汉文、满洲蒙古语、马步射以及算法等事，全都熟习，朕颇为属意于他，但也没有明说。不料他又因病很快去世了。假设依照书生的见识，仿照古代制度，接连册立嫡长子为储君，那么朕在这三十余年之中，国家储君竟要更换三次，还成什么体统？因此以前在癸巳年，朕又写下所立皇子的名字，藏在匣子里，常常随身携带。这一年南郊举行大祀，命诸皇子在祭坛陪祭，朕曾就所定的皇子默默祷告上帝：若所定之子能够继承宗庙社稷，就祈求上天眷顾保佑，使他年寿延长；倘若不是天意所属，就请上天迅速夺去他的寿数，朕也好另作选择，不要贻误我国家宗庙社稷、生民百姓的重大托付。今年朕恭赴盛京，虔诚拜谒祖陵，也如同告天时所说的话一样，在太祖、太宗神位前默默祷告，仰祈祖宗神灵依凭鉴察，永远昭示明鉴。朕并非不爱自己的儿子,实在是以宗庙社稷为重。倘若朕的子孙都能以朕这样的心思为心思，实在是大清国千秋万代的福分。今日召见诸皇子及军机大臣，当面颁下这道谕旨，正是朕以前默祷上帝、祖宗时所说的话，岂容有丝毫虚假粉饰？朕对于天下一切政务，无不夙夜勤劳、悉心筹划，难道对于传位托付这样重大的事，反而不早作打算吗？秋天，朕在避暑山庄河岸用鸟枪打猎，不慎失足落水，衣服被打湿，当时不但御前王公大臣等听闻后都立即赶来问安，就连汉军机大臣，也接踵赶到那里，朕仍旧带着他们谈笑而行，并没有因为是内廷禁地而有太监敢于阻拦的。假使朕的起居偶有不适，大臣们都可以径直到寝宫来，这都是因为朕平日君臣一体，没有一天不接见诸位大臣，当面颁布谕旨，怎么会像前代那样半夜从宫禁中传出一张纸条那样，令人徒生杞人忧天之虑呢？总之，建立储君这件事，就如同井田、封建制度一样是必定行不通的，朕虽然没有明诏册立储君，然而对于
天
祖之前既先为斋心黙告，实与立储无异，但不似往代覆辙之务虚名而受实祸耳。故现在詹事官属虽沿旧制，而其实一无职掌，祗以备贠，为翰林陞转之资耳。因再明切宣谕，我子孙其各敬承勿替，庶几亿万年无疆之休，其在斯乎。总之此事，朕亦不敢必以为是。其有欲遵古礼为建立之事者，朕亦不禁。俟至于父子兄弟之间猜疑渐生，酿成大祸时，当思朕言耳。并谕馆臣，将此防冠于是编之首，俾天下万世咸知朕意。十月
谕曰：「朕歴览前代建储诸弊，及我朝」
家法相承，于立储一事之不可行，已明降谕防，宣示中外。至史册所载，因建立储贰致酿事端者，不可枚举。自当勒成一书，以昭殷鉴。着皇子等同军机大臣及上书房总师傅等，将歴代册立太子事迹有闗鉴戒者，采辑成书，陆续进呈。即着皇孙等之师傅为誊録，书成名为《古今储贰金鉴》。
册封诸王贝勒贝子
【臣】等谨按杜典，有防拜诸王侯一条，盖兼同异姓而言之，今考我
朝定制，同姓封爵，载在防典者：和硕亲王，亲王世子，多罗郡王，郡王长子，多罗贝勒，固山贝子，镇国公，辅国公，未入八分镇国公，未入八分辅国公，镇国将军，辅国将军，奉国将军，奉恩将军，凡十有四等。亲王以下，贝子以上，受封者。
防下举行
册封典礼谨据
大清防典备列如左
崇徳元年定
册封诸王贝勒贝子之礼，届日，诸王贝勒及文武各官均
于
崇政殿前分翼序立内院官奉
制册印设
殿内黄案上请
防授封内院官，引诸王贝勒依次进跪。
殿前宣
制册官及奉
制册官于黄案东西面立，次第宣。
制册毕奉
制册，印授诸王贝勒王等，祗受转授，从官从官跪受，王等。
次第各复原位立
册封礼成奉
制册印官前引王等随后进至
清宁宫前，前引官分翼东西面立，鸣赞官赞排班，赞进，赞跪叩兴，王等于
皇帝前行，三跪九叩礼毕。前引官前行，王等随后，由大清门次第出。诸王贝勒相贺，按班次序立，互行二跪六叩礼，各回府第。诸王福晋、贝勒夫人等，各于王、贝勒前行庆贺礼毕。王府属官僚，各于本王前庆贺，行二跪六叩礼。贝勒府属官，各于贝勒前庆贺，行一跪三叩礼。
顺治九年，定诸王、贝勒、贝子、公等受封谢。
恩礼部具题于毎月常朝日进
殿前、行礼十一年、定封亲王世子、给金。
册封郡王给镀金银
册封贝勒以下皆给授
诰命，十四年定亲王、郡王嗣封者，传至宗人府、礼部堂官。
授
册寳，该嗣王跪受。贝勒以下，奉恩将军以上，传至宗人府。
宗人府官颁给
诰命，均跪受。
译皇祖之前既已先行斋戒诚心默祷，实际上与立储没有区别，只是不像以往历代重蹈覆辙，务虚名而招致实祸罢了。所以现在詹事府的官员虽然沿袭旧制设置，但实际上并无实际职掌，只是用来备员，作为翰林官升迁的资历罢了。因此再次明白恳切地宣示晓谕，我的子孙们应当各自敬重承受，不可废弃，这样或许才能有亿万年无穷无尽的美好，其关键就在于此。总之这件事，朕也不敢一定认为对。若有想遵循古礼行建立太子之事的，朕也不加禁止。等到父子兄弟之间猜疑渐渐产生、酿成大祸之时，应当想起朕的这番话。并晓谕馆臣，把这道防谕放在这部书的卷首，使天下万世都知道朕的用意。十月
谕旨说："朕遍览前代建立储君的种种弊端，以及我朝家法相传，对于立储一事不可施行，已经明白降下谕旨，宣示中外。至于史册所记载的，因为建立储君而酿成事端的，不可胜数。理应编成一部书，以昭示殷鉴。着皇子等人会同军机大臣以及上书房总师傅等，将历代册立太子事迹中有关鉴戒的，采集编辑成书，陆续进呈。即着皇孙等人的师傅担任誊录，书成之后取名为《古今储贰金鉴》。"
册封诸王、贝勒、贝子
臣等谨按《通典》，有"仪注册拜诸王侯"一条，是兼指同姓与异姓而言的，如今考察我朝所定制度，同姓封爵，载于仪注典章的有：和硕亲王、亲王世子、多罗郡王、郡王长子、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、未入八分镇国公、未入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军，一共十四等。亲王以下、贝子以上，受封者。
奉旨举行册封典礼，谨据《大清仪注典章》详细列于下：
崇德元年规定：册封诸王、贝勒、贝子的礼仪，到了日期，诸王贝勒及文武各官都在崇政殿前分翼排列站立，内院官奉皇帝制册印，摆设在殿内黄案上，请旨授封，内院官引诸王贝勒依次进殿跪下。殿前宣制册官及奉制册官站在黄案东西两侧，面向内，依次宣读。宣读制册完毕，奉制册、印授予诸王贝勒等，恭敬接受后转授给从官，从官跪着接受，王等依次各自回到原位站立。册封礼成，奉制册印的官员在前引导，王等随后进入清宁宫前，前引官分左右站立面向内，鸣赞官唱赞排班、进班、跪下叩头起立，王等在皇帝面前行三跪九叩礼完毕。前引官在前行走，王等随后，从大清门依次退出。诸王贝勒相互祝贺，按班次排列，互行二跪六叩礼，各自回到府第。诸王福晋、贝勒夫人等，各自在王、贝勒面前行庆贺礼完毕。王府属官僚属，各自在本王面前庆贺，行二跪六叩礼。贝勒府属官，各自在贝勒面前庆贺，行一跪三叩礼。
顺治九年，规定诸王、贝勒、贝子、公等受封后谢恩，由礼部具题，在每月常朝之日于殿前行礼。十一年规定，册封亲王世子，给予镀金印。册封郡王给予镀金银印。册封贝勒以下都给授诰命。十四年规定，亲王、郡王嗣封者，传旨到宗人府、礼部堂官，授给册宝，该嗣王跪着接受。
若年幼者，就府第宣赐。十七年定，凡封贝勒。
给纸
制册
康熙十二年，定封亲王世子，郡王。
钦▯正副使持
节往封受
册寳印礼仪封亲王曰寳，郡王曰印，贝勒有
制册无印，其行礼并同。又定封亲王、世子、郡王，遣内大臣、散秩大臣为正使，礼部侍郎、内阁翰林院学士为副使。封贝勒、贝子，遣内阁侍读学士、侍读、翰林院侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲为正使，礼部郎中、员外郎、主事为副使。封镇国公以下、奉恩将军以上，由宗人府、礼部给授。
诰命
乾隆三十九年十二月
谕：和郡王绵伦薨逝。伊虽无子嗣，现有亲弟二人。按兄终弟及之例，应得袭爵。着宗人府于绵循、绵倬除服后，带领引见，候朕简定。至向来王等袭爵，惟军功勲旧诸王例应世袭罔替。此外如怡贤亲王之公忠体国，经
皇考
特恩有世袭罔替之防，亦应遵守勿替，其余恩封诸王袭爵时，例应以次递降。葢承恩封爵，宜有亲疎之例，若不限以等差，则国家延祚奕世，王爵愈积愈多，既不免于冗滥，且与勲劳世及者无所区分，亦非所以昭奬劝此展亲之恩，不得不示之节制也。即如和勤亲王永璧袭爵时，已应降袭郡王，朕念其为和恭亲王嫡长子，朕之亲侄，不忍降封，是以仍袭亲王。迨至绵伦，则不得不递减为郡王矣。今继绵伦袭爵者，于例应降封贝勒，但朕念其为和恭亲王之孙，且绵伦袭爵未久，即婴疾早逝，弗克长享藩封，殊为可悯。今若照例改为贝勒，则是和恭亲王薨后未五年而王爵已失，于心实有所不忍，此次仍着加恩袭封郡王，将来再遇应袭时，即照例递行降袭。又念诸王递降之例，自贝勒、贝子、公以下至奉恩将军，不过六七传即至奉恩将军世袭罔替，朕心仍有所不忍，嗣后着加
恩凡亲王以次递降者至镇国公而止，郡王以次递降者至辅国公而止。其公爵均着世袭罔替，俾我大清国亿万斯年，亲王郡王之子子孙孙均得永延世泽，恪守恩封，以称朕笃厚宗亲至意。着为令，四十三年正月奉。
防复还睿亲王封号，并令补继袭封。又信郡王改复豫亲王原封，康亲王改复礼亲王，简亲王改复郑亲王，显亲王改复肃亲王，平郡王改复克勤郡王原号。宗人府防同军机大臣遵。
防议奏：「睿亲王本无子嗣，从前曾将豫亲王之子多尔」
博承继为嗣今应遵面奉
谕防即令多尔博之四世孙淳颖承袭睿亲王爵，其豫亲王爵即令现袭信郡王之修龄承袭，康亲王改复礼亲王，等原给寳文印文交礼部改镌，其册内亦止将奉
防年月及改复封号增镌得
防允行三月
谕：朕因我朝开国时，宗室懿亲勤劳佐命，其殊勲茂绩，实为史册罕有。
译贝勒以下、奉恩将军以上，传旨到宗人府，由宗人府官颁给诰命，均跪着接受。若年幼的，就在府第宣布赐予。十七年规定，凡册封贝勒，给纸制册。
康熙十二年规定，册封亲王世子、郡王，钦命正副使持节前往册封，接受册宝印的礼仪：册封亲王给予宝，郡王给予印，贝勒有制册无印，行礼的仪式相同。又规定册封亲王、世子、郡王，派遣内大臣、散秩大臣为正使，礼部侍郎、内阁翰林院学士为副使。册封贝勒、贝子，派遣内阁侍读学士、侍读、翰林院侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲为正使，礼部郎中、员外郎、主事为副使。册封镇国公以下、奉恩将军以上，由宗人府、礼部给授诰命。
乾隆三十九年十二月谕旨："和郡王绵伦去世。他虽然没有子嗣，但现有亲弟二人。按照兄终弟及的惯例，应当承袭爵位。着宗人府在绵循、绵倬除服之后，带领引见，等候朕来简选定夺。至于历来诸王承袭爵位，只有立有军功勋旧的诸王，按例应当世袭罔替。此外如怡贤亲王公忠体国，经皇考特别恩准有世袭罔替的谕旨，也应当遵守不废。其余因恩泽而封的诸王承袭爵位时，按例应当依次递降。这是因为承受恩泽而封爵，应当有亲疏之别的等差，如果不加以等级限制，那么国家延续国祚历经多代，王爵会越积越多，既难免冗滥，又与因功勋而世袭罔替者没有区别，这也不是用来彰显奖励、体现推恩之意的做法，不得不加以节制。就如和勤亲王永璧承袭爵位时，本应降袭为郡王，朕念他是和恭亲王的嫡长子，是朕的亲侄子，不忍降封，因此仍然承袭亲王。到了绵伦时，就不得不递减为郡王了。如今继绵伦承袭爵位的，按例应当降封为贝勒，但朕念他是和恭亲王的孙子，且绵伦承袭爵位没多久，就患病早逝，未能长久享有藩封，实在可怜。如今如果按例改为贝勒，那么就是和恭亲王去世后不到五年王爵就已丧失，朕心中实在不忍，这次仍然加恩袭封为郡王，将来再遇到应当承袭之时，就按例依次降袭。又考虑到诸王依次递降的惯例，从贝勒、贝子、公以下到奉恩将军，不过传六七代就到了奉恩将军世袭罔替，朕心中仍有所不忍，此后着加恩：凡亲王依次递降的，降到镇国公为止；郡王依次递降的，降到辅国公为止。这些公爵都着世袭罔替，使我大清国亿万年，亲王郡王的子子孙孙都能永远延续世代恩泽，恪守恩封，以符合朕深厚眷顾宗亲的心意。着定为法令。"四十三年正月奉
谕旨恢复睿亲王封号，并令补继承袭。又令信郡王恢复豫亲王原封号，康亲王恢复礼亲王，简亲王恢复郑亲王，显亲王恢复肃亲王，平郡王恢复克勤郡王原来的名号。宗人府会同军机大臣遵旨议奏："睿亲王本来没有子嗣，从前曾将豫亲王之子多尔博过继为嗣子，如今应遵照面奉谕旨，即令多尔博的四世孙淳颖承袭睿亲王爵位，豫亲王爵位即令现袭信郡王的修龄承袭，康亲王恢复礼亲王等，原来所给的宝文印文交礼部改刻，册文内也只将奉旨的年
如睿亲王多尔衮受诬黜爵，豫亲王多铎縁事降封，朕为核其生平事迹，昭雪加恩，复还原封世袭。又礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、肃亲王豪格、克勤郡王岳托等，并令称其原号，用昭惇叙，酬庸渥典。其余诸王贝勒内，或有显著功绩而封爵后经降夺者，除本人身罹重愆，不当复邀优典外，若系承袭之子孙获咎议处，竟将初封褫革，未为平允，因令军机大臣防同宗人府查明具奏。今据开列清单进呈，朕详加阅核：如饶亲王阿巴泰及其子安亲王岳洛，俱屡着功绩，其子孙内止有奉恩将军一人，不足以酬劳阀，着加恩赏封辅国公一人。又敬谨亲王尼堪功勲颇显，且以力战捐躯，其子孙内现在止有一辅国公，亦着加恩晋封镇国公。至谦郡王瓦克达、巽亲王满达海、镇国公屯齐，从前亦均着有功绩，现无承袭之人，并着加恩：瓦克达子孙赏给一等镇国将军，满达海子孙赏给一等辅国将军，屯齐子孙赏给一等奉国将军。此次加赏之公爵世职，俱着世袭罔替。所有应袭之子孙，均着宗人府照例防选数人，带领引见凡
册封诸王贝勒贝子仪具
大清通礼
册封公主
【臣】等谨按：杜典不及册封公主礼，今考。
大清防典所载凡
册封公主、福晋、夫人及郡主、县主、县君等仪节具备，谨。
以次着于篇
崇徳元年定
册封公主之礼是日内院官奉
制册设采亭内陈设
崇政殿请
防授封持
节官前行次
册亭次，封使至公主府门。公主率侍从等出仪门右迎入。
行受
册礼礼成封使持
节复
命公主送
节至仪门外。是日，诸王贝勒文武各官咸于
崇政殿前分翼序立
皇帝陞殿诸公主由右门至
崇政殿于
皇帝前行，六肃，三跪三叩礼。次进。
清宁宫于
皇后前行，六肃，三跪三叩。礼次诣。
诸妃前各行四肃二跪二叩礼，公主各回府第，各府属官于本府公主前行庆贺礼。
顺治十一年定封固伦公主和硕公主【同辈者封长公主，长一辈者封大长公主】均给
金册又定封郡主，县主、郡君礼仪，均与公主同。唯封郡主，
以下均给授
诰命
康熙十二年定封内外，固伦公主、和硕公主，奏遣往封正副使及宣读。
制册官均与封诸王例同，封郡主、县主、郡君，奏遣正副使。
及宣读
制册官均与封贝勒贝子例同，县君、乡君由宗人府礼部。
给授
诰命：三十九年，定郡主、县主、郡君未经受封，五年一次，由
部彚题遣使往封
册封王等福晋贝勒贝子夫人
崇徳元年定
册封王等福晋、贝勒、贝子夫人之礼，封王福晋与公主同。
译月及改复封号增刻上去。"得旨允准施行。三月谕旨："朕因我朝开国之时，宗室懿亲勤劳辅佐大业，其突出功勋，实在是史册中罕见的。如睿亲王多尔衮受诬陷被黜爵位，豫亲王多铎因事被降封，朕核查他们生平事迹，予以昭雪加恩，恢复原来封号世袭。又礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、肃亲王豪格、克勤郡王岳托等，也令恢复他们原来的名号，以此彰显敦厚叙功、酬报勋劳的隆重恩典。其余诸王贝勒之中，或许有显著功绩而在封爵后被降夺的，除本人自身犯有重罪、不应当再蒙受优厚恩典外，若是承袭的子孙获罪被议处，竟连初封的功绩也被撤销，实在有失公允，因此命令军机大臣会同宗人府查明具奏。如今根据开列的清单进呈，朕详细阅览核查：如饶亲王阿巴泰及其子安亲王岳洛，都屡建功绩，他们的子孙中只有一名奉恩将军，不足以酬报功勋，着加恩赏封一名辅国公。又敬谨亲王尼堪功勋颇为显著，且因力战捐躯，他的子孙中现在只有一名辅国公，也着加恩晋封为镇国公。至于谦郡王瓦克达、巽亲王满达海、镇国公屯齐，从前也都立有功绩，如今没有承袭之人，一并着加恩：瓦克达子孙赏给一等镇国将军，满达海子孙赏给一等辅国将军，屯齐子孙赏给一等奉国将军。这次加赏的公爵世职，都着世袭罔替。所有应当承袭的子孙，都着宗人府按例挑选数人，带领引见。"
以上册封诸王贝勒贝子的仪式详见《大清通礼》。
册封公主
臣等谨按：《通典》没有涉及册封公主的礼仪，如今考察《大清仪注典章》所记载，凡是册封公主、福晋、夫人以及郡主、县主、县君等的仪节都具备，谨依次记述于篇中。
崇德元年规定：册封公主的礼仪，这一日内院官奉制册摆设在采亭内，陈设于崇政殿，请旨授封，持节官在前引导，其次是册亭，到册封使者到达公主府门，公主率领侍从等人走出仪门右侧迎接进入，行接受册封的礼仪，礼成之后，册封使者持节返回复命，公主送节到仪门外。这一天，诸王贝勒文武各官都在崇政殿前分左右排列站立，皇帝登殿升座，各公主由右门进入，在崇政殿皇帝面前行六肃三跪三叩礼，其次进入清宁宫，在皇后面前行六肃三跪三叩礼，其次到各妃面前各行四肃二跪二叩礼，公主各自返回府第，各府属官在本府公主面前行庆贺礼。
顺治十一年规定：册封固伦公主、和硕公主【与皇帝同辈的封为长公主，长一辈的封为大长公主】均给予金册。又规定册封郡主、县主、郡君的礼仪，都与公主相同，只是册封郡主以下的均给授诰命。
康熙十二年规定：册封内外固伦公主、和硕公主，奏请派遣前往册封的正副使及宣读制册官，都与册封诸王的惯例相同；册封郡主、县主、郡君，奏请派遣正副使及宣读制册官，都与册封贝勒贝子的惯例相同；县君、乡君由宗人府礼部给授诰命。三十九年规定：郡主、县主、郡君尚未受封的，每五年一次，由部汇总奏请派遣使者
顺治十一年定，封亲王福晋、世子福晋金。
册郡王福晋镀金银
册贝勒夫人以下均给授
诰命
康熙十二年定，凡封亲王、世子、郡王福晋，奏遣正副使及宣读官，与亲王、世子、郡王例同。封贝勒、贝子夫人，与封贝勒、贝子例同。镇国公夫人以下，奉恩将军恭人以上，由宗人府、礼部给授。
诰命，三十九年定王福晋以下，贝子夫人以上未经受封。
者五年一次，由部彚题，遣使往封，凡
册封公主福晋夫人等仪具
大清通礼
婚礼
【臣】等谨按杜典，纳后、册后之礼，并列一门，今考。
大清通礼
大婚
册立各具仪注自应分载凡
册立中宫之典，已见前篇。兹据《防典》所述，顺治八年十
一年康熙四年
大婚礼仪以冠于婚礼篇之首
大婚
顺治八年八月
世祖章皇帝大婚，预择吉行纳采礼【采币等物，详见通礼】前期一日。
行大征礼【采币等物，详见通礼】遣官各一人以
大婚祗告于
天
地
太庙至日，早卤簿大驾，乐悬陈设如常仪。銮仪卫官陈皇后仪驾于
皇后邸礼部官设案于
太和殿正中又设案于
皇后邸堂正中设
册寳盝于案上，又设案于中。案之东设采亭二于
太和门外阶下，内院礼部官朝服奉
册寳由中道入
太和殿陈于案，王公百官咸朝服，序立。
世祖章皇帝礼服，御殿陞座，内院官奉
册寳授册，封使臣使臣跪受，兴由中道奉出，礼部堂官前。
导至
太和门外设于采亭，銮仪卫校尉舁。
册寳亭次第行前，列御仗二对由
协和门出诣
皇后邸
世祖章皇帝还宫，遣亲王二人奏请。
昭圣皇太后幸位育宫【今保和殿】
昭圣皇太后陞舆，乐作，仪驾前导。
世祖章皇帝恭迎于
太和门内
昭圣皇太后舆由御道进
位育宫使臣至
皇后邸后父率亲属朝服出迎于门外
皇后礼服，同后母朝服，迎于庭，使臣奉
册寳由中道入置东案上
皇后就案，南北面跪，宣读官立，案左西面宣。
册寳文毕，次第奉授，侍左女官跪接献。
皇后
皇后祗受，转授侍右女官，女官跪接，陈于案上盝内。皇后兴，行六肃，三跪三拜，礼毕。
皇后陞舆女官奉
册寳盝设采亭内，仪驾鼔乐前导至。
协和门仪驾止【交内执事人】女官奉
册寳前行
皇后舆由中道入至
太和殿阶下，降舆入宫。礼部堂官奏请。
御殿
世祖章皇帝礼服，诣中和殿，诸王入至。
中和殿
世祖章皇帝率诸王诣
昭圣皇太后前行礼毕，诸王退出，复原班立。
世祖章皇帝御太和殿
午门鸣钟鼓中和韶乐作
世祖章皇帝陞座乐止鸣鞭
赐后父及亲属燕，王公百官咸与燕毕。
译前往册封。
以上册封王等福晋贝勒贝子夫人的仪式：
崇德元年规定：册封王等福晋、贝勒贝子夫人的礼仪，册封王福晋与公主相同。顺治十一年规定：册封亲王福晋、世子福晋给予金册，册封郡王福晋给予镀金银册，册封贝勒夫人以下均给授诰命。
康熙十二年规定：凡册封亲王、世子、郡王福晋，奏请派遣正副使及宣读官，与亲王、世子、郡王的惯例相同；册封贝勒、贝子夫人，与册封贝勒、贝子的惯例相同；镇国公夫人以下、奉恩将军恭人以上，由宗人府、礼部给授诰命。三十九年规定：王福晋以下、贝子夫人以上尚未受封的，每五年一次，由部汇总奏请，派遣使者前往册封。
以上册封公主福晋夫人等仪式详见《大清通礼》。
婚礼
臣等谨按《通典》，纳后、册后的礼仪并列为一门，如今考察《大清通礼》，大婚、册立各自具备仪注，理应分别记载。凡是册立中宫的典礼，已见于前篇。这里根据《仪注典章》所记述，顺治八年、十一年，康熙四年的大婚礼仪，用来放在婚礼篇的开头。
大婚
顺治八年八月，世祖章皇帝大婚，预先择定吉日举行纳采礼【彩币等物品，详见《通礼》】，先期一日举行大征礼【彩币等物品，详见《通礼》】，派遣官员各一人以大婚之事祭告于天地太庙。到了那一天，早晨陈设卤簿大驾，乐悬陈设如同平常仪式。銮仪卫官在皇后邸陈设皇后仪驾，礼部官在太和殿正中设案，又在皇后邸堂正中设案，将册宝盒放在案上，又在中路设案。案的东侧在太和门外阶下设采亭二座，内院礼部官穿朝服奉册宝从中道进入太和殿，陈设于案，王公百官都穿朝服依次排列站立。世祖章皇帝穿礼服登殿升座，内院官奉册宝授给册封使臣，使臣跪着接受，起身，从中道奉出，礼部堂官在前引导到太和门外，摆设在采亭内，銮仪卫校尉抬着册宝亭依次行进在前，排列御仗二对，从协和门出发前往皇后邸。世祖章皇帝还宫，派遣亲王二人奏请昭圣皇太后前往位育宫【今保和殿】。昭圣皇太后登舆，奏乐，仪驾在前引导，世祖章皇帝恭敬地在太和门内迎接，昭圣皇太后的舆轿从御道进入位育宫。册封使臣到达皇后邸，后父率领亲属穿朝服出门外迎接，皇后穿礼服，与后母穿朝服，在庭中迎接，使臣奉册宝从中道进入放在东案上，皇后就着案位南北面跪下，宣读官站在案左侧面向西宣读册宝文，读毕，依次奉授，侍立左侧的女官跪着接受献给皇后，皇后恭敬接受，转授给侍立右侧的女官，女官跪着接过，陈放在案上盒内。皇后起身，行六肃三跪三拜礼完毕。皇后登舆，女官奉册宝盒摆放在采亭内，仪驾鼓乐在前引导到协和门，仪驾停止【交给内执事人】，女官奉册宝在前引导，皇后的舆轿从中道进入到太和殿阶下，下轿进入宫内。礼部堂官奏请升殿，世祖章皇帝穿礼服前往中和殿，诸王进入中和殿，世祖章皇帝率领诸王前往昭圣皇太后面前行礼完毕，诸王退出，回到原来的班位站立。世祖章皇帝驾临太和殿，午门鸣钟鼓，中和韶乐奏响，世祖章皇帝升座，乐声停止，鸣鞭，赐宴给
还宫
皇后率后母暨公主、福晋、命妇朝。
昭圣皇太后于位育宫礼成
皇后还宫
昭圣皇太后赐后母燕公主福晋命妇咸与燕，毕，昭圣皇太后乗舆还宫。
世祖章皇帝恭送如初越三日
世祖章皇帝御太和殿，王公百官上表，行庆贺礼，颁诏天下，各如常仪。是日。
赐后父母兄弟及从人等金币有差。十一年六月，世祖章皇帝大婚礼，并与顺治八年典礼同，惟
孝恵章皇后行谒见
昭圣皇太后礼于大婚之第三日。
昭圣皇太后御宫
孝恵章皇后率公主福晋命妇行礼如仪，乃设燕。燕毕，各
退
康熙四年九月
圣祖仁皇帝大婚，预择吉行纳采礼【采币等物，详见通礼】以礼部尚
书内务府总管充使，咸朝服赍至。
孝诚仁皇后邸后祖率后父朝服出迎于大门外，使臣陈礼物于堂，陈马于庭，授后父，后父跪受讫，率子弟望。
阙行谢
恩礼是日设纳采燕于
孝诚仁皇后邸
命公主三人辅臣命妇三人往与燕内大臣侍卫各旗民公以下武官二品以上满汉文官侍郎以上咸朝服与燕大婚前期行大征礼【采币等物详见通礼】以礼部内务府堂官为正副使咸朝服赍至
孝诚仁皇后邸后祖率后父朝服出迎，及以礼物授受仪。
与纳采同是日
赐后祖父母父母衣服，各跪受讫。后祖父率子弟于堂之
南后祖母率诸妇于堂之北行谢。
恩礼如仪，前期遣官祗吿至日发。
册奉迎
阅册寳仪均与顺治八年同
钦差命妇十一人，四人前导，七人后随，诣
孝诚仁皇后邸襄事，又以命妇十人恭侍执事于皇后宫。以内大臣、侍卫、翊卫届时。
圣祖仁皇帝御殿发册
孝诚仁皇后受册寳行礼均如前仪，钦天监官报时，孝诚仁皇后陞舆，前导命妇于舆前后随，命妇于舆后皆
乘骑行内大臣侍卫咸从由
大清门中门入至
午门外仪驾止
孝诚仁皇后舆入自中门至
太和殿阶下内大臣侍卫退
孝诚仁皇后降舆内监奉
册寳前导由中道至
中和殿前，导后随，命妇退，恭侍命妇，祗迎入宫，内监奉。
册寳授守
寳内监讫退
圣祖仁皇帝礼服诣
昭圣慈夀太皇太后宫
仁宪皇太后宫行礼毕
御太和殿赐
皇后亲属暨诸王百官燕燕毕，乃还宫。
仁宪皇太后率辅臣命妇诣
昭圣慈夀太皇太后宫
赐后母暨亲属燕如仪，诸王百官免随行礼。公主、福晋命。
妇免防燕至酉时
宫中设合卺燕行合巹礼翼日
孝诚仁皇后诣
昭圣慈夀太皇太后宫
仁宪皇太后宫行朝见礼，越三日。
圣祖仁皇帝御殿，羣臣上表，行庆贺礼。
颁诏天下凡
大婚仪具
大清通礼
皇子婚
【臣】等谨按杜典婚礼篇，上自天子纳妃，后下迄公侯大夫婚礼而止，至庶人则阙焉。
译后父及亲属，王公百官都参加宴会完毕，返回宫中。皇后率领后母以及公主、福晋、命妇前往昭圣皇太后所在的位育宫朝见，礼成之后皇后返回宫中。昭圣皇太后赐宴给后母，公主、福晋、命妇都参加宴会完毕，昭圣皇太后乘舆返回宫中，世祖章皇帝恭敬相送如同开始一样。过了三天，世祖章皇帝驾临太和殿，王公百官呈上表章，行庆贺礼，颁布诏书告知天下，各种仪式如同平常一样。这一天，赐给后父母兄弟及随从等人金币，各有差等。
十一年六月，世祖章皇帝大婚礼仪，与顺治八年的典礼相同，只是孝惠章皇后在大婚第三天行谒见昭圣皇太后之礼。昭圣皇太后驾临宫中，孝惠章皇后率领公主、福晋、命妇按仪式行礼，然后设宴，宴毕，各自退下。
康熙四年九月，圣祖仁皇帝大婚，预先择定吉日举行纳采礼【彩币等物品，详见《通礼》】，以礼部尚书、内务府总管充任使者，都穿朝服携带礼物到达。孝诚仁皇后邸，后祖率领后父穿朝服出门外迎接，使臣把礼物陈设在堂内，把马陈设在庭中，授予后父，后父跪着接受完毕，率领子弟遥望宫阙行谢恩礼。这一天在孝诚仁皇后邸设纳采宴，命公主三人、辅臣命妇三人前往参加宴会，内大臣、侍卫、各旗民公以下武官二品以上、满汉文官侍郎以上都穿朝服参加宴会。大婚前期举行大征礼【彩币等物品，详见《通礼》】，以礼部、内务府堂官为正副使，都穿朝服携带礼物到达孝诚仁皇后邸，后祖率领后父穿朝服出门外迎接，以及礼物授受的仪式，与纳采礼相同。这一天赐给后祖父母、父母衣服，各自跪着接受完毕，后祖父率领子弟在堂的南侧、后祖母率领众妇人在堂的北侧行谢恩礼，如同仪式一样。前期派遣官员祭告，到了那一天举行发册、奉迎之礼，阅册宝的仪式都与顺治八年相同。钦差命妇十一人，四人在前引导，七人随后跟随，前往孝诚仁皇后邸办理册封事宜，又以命妇十人在皇后宫中恭敬侍奉执事，以内大臣、侍卫、翊卫在届时侍从。圣祖仁皇帝驾临殿中发册，孝诚仁皇后接受册宝行礼，都如同前面的仪式，钦天监官报时，孝诚仁皇后登舆，前导命妇在舆前，随后跟随的命妇在舆后，都乘马行进，内大臣、侍卫都跟从，从大清门中门进入到午门外，仪驾停止，孝诚仁皇后的舆轿从中门进入到太和殿阶下，内大臣、侍卫退下，孝诚仁皇后下轿，内监奉册宝在前引导，从中道到中和殿前，前导后随，命妇退下，恭敬侍候的命妇恭迎皇后进入宫中，内监奉册宝授给守宝内监完毕后退下。圣祖仁皇帝穿礼服前往昭圣慈寿太皇太后宫、仁宪皇太后宫行礼完毕，驾临太和殿，赐宴给皇后亲属以及诸王百官，宴毕，于是返回宫中。仁宪皇太后率领辅臣命妇前往昭圣慈寿太皇太后宫，赐宴给后母以及亲属，如同仪式一样，诸王百官免于随行行礼，公主、福晋、命妇免于陪同宴会。到了酉时，宫中设合卺宴，举行合卺礼。次日，孝诚仁皇后前往昭圣慈寿太皇太后宫、仁宪皇太后宫行朝见礼，过了三天，圣祖仁皇帝驾临殿中，群臣呈上表章，行庆贺礼，颁布诏书告知天下。
以上大婚仪式详见《大清通
又公主以下于归之礼，或由唐代以前初无定制，俱未备载，伏考
大清通礼凡
皇子婚，公主下嫁，下逮品官士庶，均附列于
大婚礼仪，之后盖男女婚姻，人伦之始，备立礼制，是为切于前民，兹从通礼之例，以次附载，并以补杜氏之阙云。
康熙年定
皇子婚礼由内务府承
防交钦天监择吉具奏至日
命大臣命妇偕老者一人传
防福晋父祗受
命行谢
恩礼
皇子往福晋父家行礼，择吉行纳采礼【采币等物，详见通礼】成婚礼均设燕。
皇子婚娶前期于
皇太后
皇帝
皇后前行礼，成婚次日，偕福晋于
皇太后
皇帝
皇后前行礼如
行幸驻跸
时巡省方俟
回銮择吉行礼凡
皇子婚仪具
大清通礼
皇孙 皇曾孙婚
康熙年定
皇孙婚礼，纳采，用表里八十，棉二百五十斤，余均与皇子同。纳采设筵三十席，羊二十六，酒四十缾。成婚设筵四十席，羊三十五，酒五十缾，余均与
皇子同
乾隆四十六年十月定
皇曾孙婚礼纳采用表里五十，棉一百七十斤，余均与。
皇孙同纳采设筵十六席，羊十二，酒十六缾；成婚设筵二十席，羊十六，酒二十缾。余均与。
皇孙同
公主下嫁
顺治初定公主下嫁之礼有
防指婚，乃择吉，令大臣命妇偕老者一人传。
防至日召额驸及其父兄至
宫门前大臣传
防讫谢
恩行礼，择吉纳采，具驼马筵席羊酒【详见通礼】额驸于是日诣午门恭进，乃设燕行礼如仪。下嫁前一日，额驸诣宫门前谢。
恩是日遣官赍送妆匳诣额驸第，铺设至日，额驸恭进鞍马甲胄马驼筵席羊酒，及设燕如纳采仪【详见通礼】下嫁日以
皇子福晋，近支王福晋，贝勒贝子夫人内。
钦命三人送亲，合卺襄礼，成婚后九日，行归宁礼，凡公主
下嫁仪具
大清通礼
亲王以下婚
崇徳初，定亲王、郡王、亲王世子、郡王长子、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、闲散宗室婚礼【详见通礼】又定觉罗婚礼，有职者各照品级，无职者与庶民同。
顺治九年定王以下公以上奉
防赐婚者咸朝服于
中和殿或
位育宫【今 保和殿】谢
恩行三跪九叩礼，成婚日行礼同。又定王公未受封之子婚礼，视其父已受。
封者各从其爵
康熙元年，定王以下入八分，公以上有婚嫁事，报礼部，具题奉
防赐婚者咸朝服于
太和殿或
宫门前行谢
恩礼凡亲王以下婚仪具
大清通礼
郡主以下出嫁
崇徳初，定郡主、县主、郡君、县君、乡君于归礼【详见通礼】顺治九年，定凡奉
防赐婚公主、郡主等，外藩王以下内外各官，咸朝服于
中和殿或
位育宫谢
恩行三跪九叩礼，成婚日行礼同。
译礼》。
皇子婚
臣等谨按《通典》婚礼篇，上自天子纳妃、皇后，下至公侯大夫的婚礼为止，至于庶人则没有记载。又公主以下出嫁的礼仪，或许由于唐代以前本来就没有固定的制度，都没有完备记载，恭考《大清通礼》，凡是皇子婚礼、公主下嫁，下到品官士庶的婚礼，都附列在大婚礼仪之后，这大概是因为男女婚姻是人伦的开始，完备地建立礼制，是对于教化百姓最为切要的，如今遵从《通礼》的体例，依次附加记载，并借此补充杜氏《通典》的缺漏。
康熙年间规定：皇子婚礼由内务府承旨交钦天监择定吉日具奏，到了那一天，命大臣命妇偕同一位年长者传旨，福晋之父恭敬接受，命令行谢恩礼，皇子前往福晋父家行礼，择吉日举行纳采礼【彩币等物品，详见《通礼》】，成婚礼都设宴。皇子婚娶前期在皇太后、皇帝、皇后面前行礼，成婚次日，偕同福晋在皇太后、皇帝、皇后面前行礼，如同外出巡幸驻跸、时巡省方，等到回銮之后再择吉日行礼。
以上皇子婚仪式详见《大清通礼》。
皇孙、皇曾孙婚
康熙年间规定：皇孙婚礼，纳采用表里八十匹、棉二百五十斤，其余都与皇子相同。纳采设宴三十席，羊二十六只，酒四十瓶。成婚设宴四十席，羊三十五只，酒五十瓶，其余都与皇子相同。
乾隆四十六年十月规定：皇曾孙婚礼，纳采用表里五十匹、棉一百七十斤，其余都与皇孙相同。纳采设宴十六席，羊十二只，酒十六瓶；成婚设宴二十席，羊十六只，酒二十瓶，其余都与皇孙相同。
公主下嫁
顺治初年规定：公主下嫁的礼仪，有旨指婚，就择定吉日，命大臣命妇偕同一位年长者传旨，到了那一天召见额驸及其父兄到宫门前，大臣传旨完毕，谢恩行礼，择吉日纳采，备驼马、筵席、羊酒【详见《通礼》】，额驸在这一天前往午门恭敬进献，然后设宴行礼如同仪式一样。下嫁前一天，额驸前往宫门前谢恩，这一天派遣官员携送妆奁到额驸府第铺设，到了那一天，额驸恭敬进献鞍马甲胄、马驼、筵席羊酒，以及设宴如同纳采礼的仪式【详见《通礼》】。下嫁那天，以皇子福晋、近支王福晋、贝勒贝子夫人中钦命三人送亲，襄助合卺礼，成婚后九天，行归宁礼。
以上公主下嫁仪式详见《大清通礼》。
亲王以下婚
崇德初年规定：亲王、郡王、亲王世子、郡王长子、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、闲散宗室的婚礼【详见《通礼》】。又规定觉罗的婚礼，有职位的各自照品级办理，无职位的与庶民相同。
顺治九年规定：王以下、公以上，奉旨赐婚的都穿朝服在中和殿或位育宫【今保和殿】谢恩，行三跪九叩礼，成婚那天行礼相同。又规定王公尚未受封的儿子的婚礼，视其父亲已受封的爵位，各自依从其爵位办理。
康熙元年规定：王以下入八分、公以上有婚嫁事宜的，报告礼部，具题奏请，奉旨赐婚的都穿朝服在太和殿或宫门前行谢恩礼。
以上亲王以下婚仪式详见《大清通礼》。
郡主以下出嫁
崇德初年规定：郡主、县主、郡君、县君、乡君出嫁的礼仪【详见《通礼》】。顺治九年规定：凡奉旨赐婚的公主、郡主等，外藩王以下、内
康熙元年定奉
防赐婚者，外藩王以下内外各官诣。
太和殿或
宫门前行谢
恩礼凡郡主以下出嫁仪具
大清通礼
品官庶士庶人婚
顺治九年，定官贠士庶婚礼：公纳采礼，段衣五袭，段衾褥三具，金领约一具，金簪二枝，金耳饰全副。是日具筵用牲九，成婚日具筵二十席。侯纳采礼与公同，纳采日具筵用牲八，成婚日具筵十有八席。伯纳采礼与侯同，纳采日具筵用牲七，成婚日具筵十有七席。一品官纳采礼，段衣四袭，余与侯。
伯同纳采日，具筵用牲六，成婚日，具筵十有五席。二品官纳采礼，段衣三袭，段衾褥二具，余与一品官同。纳采日，具筵用牲四，成婚日，具筵十席。三品官纳采礼，与二品官同。纳采日，具筵用牲三，成婚日，具筵八席。四品官纳采礼，段衣二袭，段衾褥一具，金领约一具，金耳饰全副。纳采日，具筵用牲二，成婚日，具筵六席。五品官纳采礼，与四品官同。纳采日，具筵用牲二，成婚日，具筵五席。六品以下官纳采礼，与五品官同。纳采日，具筵用牲二，成婚日，用牲三。军民人等纳采礼，衣一袭，衾褥一具，金耳环全副。纳采日，具筵用牲一，成婚日，用牲二。康熙七年定，公纳采礼，段衣五袭，段衾褥四具，金领约一具，金簪四枝，金耳饰全副，金指环四是日具筵十有六席，成婚日筵二十六席。侯纳采礼，段衣五袭，段衾褥三具，金领约一具，金簪三枝，金耳饰全副，是日具筵十有三席，成婚日筵二十席。伯纳采礼，与侯同。纳采日，具筵十有二席，成婚日，筵十有八席。一品官纳采礼，段衣四袭，段衾褥三具，金领约一具，金簪三枝，金耳饰全副，是日具筵十席，成婚日筵十有六席。二品官纳采礼，段衣三袭，段衾褥二具，余与一品同，是日具筵八席，成婚日筵十有二席。三品官纳采礼，与二品官同。纳采日，燕用牲八，成婚日，具筵九席。四品官纳采礼，段衣二袭，余与三品官同。纳采日，燕用牲七，成婚日，具筵八席。五品官纳采礼，与四品官同。纳采日，燕用牲六，成婚日，具筵六席。六品以下官纳采礼，与五品官同。纳采日，燕用牲五，成婚日，用牲七。
雍正元年定公纳采礼金领约一具，金簪三枝，金耳饰一副，段衣四袭，段衾褥三具。纳采日燕用牲九，成婚日具筵二十席。侯纳采礼与公同，纳采日燕用牲八，成婚日具筵十有八席。伯纳采礼与侯同，纳采日燕用牲七，成婚日具筵十有七席。一品官纳采礼段衣三袭，余与伯同，纳采日燕用牲六，成婚日具筵十有五席。二品官纳采礼段衣二袭，段衾褥一具，余与一品同，纳采日燕用牲四，成婚日具筵十有三席。
译外各官，都穿朝服在中和殿或位育宫谢恩，行三跪九叩礼，成婚那天行礼相同。
康熙元年规定：奉旨赐婚的，外藩王以下、内外各官前往太和殿或宫门前行谢恩礼。
以上郡主以下出嫁仪式详见《大清通礼》。
品官庶士庶人婚
顺治九年规定官员、士庶的婚礼：公爵纳采礼，缎衣五套，缎衾褥三具，金领约一具，金簪二枝，金耳饰一副。这一天备筵用牲九只，成婚那天备筵二十席。侯爵纳采礼与公爵相同，纳采那天备筵用牲八只，成婚那天备筵十八席。伯爵纳采礼与侯爵相同，纳采那天备筵用牲七只，成婚那天备筵十七席。一品官纳采礼，缎衣四套，其余与侯、伯相同，纳采那天备筵用牲六只，成婚那天备筵十五席。二品官纳采礼，缎衣三套，缎衾褥二具，其余与一品官相同，纳采那天备筵用牲四只，成婚那天备筵十席。三品官纳采礼与二品官相同，纳采那天备筵用牲三只，成婚那天备筵八席。四品官纳采礼，缎衣二套，缎衾褥一具，金领约一具，金耳饰一副，纳采那天备筵用牲二只，成婚那天备筵六席。五品官纳采礼与四品官相同，纳采那天备筵用牲二只，成婚那天备筵五席。六品以下官纳采礼与五品官相同，纳采那天备筵用牲二只，成婚那天用牲三只。军民人等纳采礼，衣一套，衾褥一具，金耳环一副，纳采那天备筵用牲一只，成婚那天用牲二只。
康熙七年规定：公爵纳采礼，缎衣五套，缎衾褥四具，金领约一具，金簪四枝，金耳饰一副，金指环四枚，这一天备筵十六席，成婚那天筵二十六席。侯爵纳采礼，缎衣五套，缎衾褥三具，金领约一具，金簪三枝，金耳饰一副，这一天备筵十三席，成婚那天筵二十席。伯爵纳采礼与侯爵相同，纳采那天备筵十二席，成婚那天筵十八席。一品官纳采礼，缎衣四套，缎衾褥三具，金领约一具，金簪三枝，金耳饰一副，这一天备筵十席，成婚那天筵十六席。二品官纳采礼，缎衣三套，缎衾褥二具，其余与一品相同，这一天备筵八席，成婚那天筵十二席。三品官纳采礼与二品官相同，纳采那天宴用牲八只，成婚那天备筵九席。四品官纳采礼，缎衣二套，其余与三品官相同，纳采那天宴用牲七只，成婚那天备筵八席。五品官纳采礼与四品官相同，纳采那天宴用牲六只，成婚那天备筵六席。六品以下官纳采礼与五品官相同，纳采那天宴用牲五只，成婚那天用牲七只。
雍正元年规定：公爵纳采礼，金领约一具，金簪三枝，金耳饰一副，缎衣四套，缎衾褥三具，纳采那天宴用牲九只，成婚那天备筵二十席。侯爵纳采礼与公爵相同，纳采那天宴用牲八只，成婚那天备筵十八席。伯爵纳采礼与侯爵相同，纳采那天宴用牲七只，成婚那天备筵十七席。一品官纳采礼，缎衣三套，其余与伯爵相同，纳采那天宴用牲六只，成婚那天备筵十五席。二品官纳采礼，缎衣二套，缎衾褥一具，其余与一品相同，纳采那天宴用牲四只，成婚那天备筵十三席。三品官纳采礼，金
三品官纳采礼金簪二枝，余与二品同，纳采日燕用牲三，成婚日具筵八席。四品官纳采礼金领约一具，金耳饰一副，段衣一袭，段衾褥一具，纳采日燕用牲二，成婚日具筵六席。五品官纳采礼与四品同，纳采日燕用牲二，成婚日具筵五席。六品以下官纳采礼与五品官同，纳采日具筵用牲二，成婚日用牲三。自四品以下领约、耳饰各聴其力能具者备用。军民人等纳采礼衣一袭，衾褥一具，具筵用牲一，成婚日用牲二。凡有品级官员婚嫁，或用本官执事鼓乐人不得过十二名，镫不得过六对。无品级人及生监军民不得僭用执事鼔乐人不得过八名，镫不得过四对。一应糜费概行严禁。又定汉人婚娶纳采及成婚礼，四品官以上防段不得过八疋，金银首饰不得过八件，食品不得过十五。品以下官各减二，八品官以下有顶带人员以上又各减二。军民人等防绢不得过四，果合不得过四。其金银财礼官民概不许用。至庶民妇女有僭用冠帔补服大轿者，禁违者罪坐夫男。凡品官士庶婚仪具
大清通礼
皇朝通典卷五十三
<史部,政书类,通制之属,皇朝通典>
钦定四库全书
皇朝通典卷五十四
礼【嘉四】
冠服
臣等谨按杜典，有君臣服章制度一门，又别立冠冕篇于冠礼之后，所载多复。今冠礼既无庸纂述，冠冕篇亦应并入于冠服一门。钦惟我
朝鸿业肇兴
列祖
列宗制作隆备衣冠法式
厘定服用者百数十年于兹我
皇上念切绍衣慎守
成宪于
序礼器图式
评《通鉴辑览》训诫轻易之弊，俾子孙臣庶咸敬谨遵听，毋忘。馆臣续纂五朝礼典时，于辽、金、元各代衣冠之制叙次未能明晰，仰防。
训谕改正且
宣示本
天本
祖飨
帝飨
亲之
至论实为发，从来所未发，近复于
御制《全韵诗》新建圜水辟雍记中重申祗述，仰见皇上敬述。
前猷祗遵旧制
圣心谆切如是所以绵
景祚而昭，来许者于铄哉！超越万古矣。兹【臣】等纂辑
译簪二枝，其余与二品相同，纳采那天宴用牲三只，成婚那天备筵八席。四品官纳采礼，金领约一具，金耳饰一副，缎衣一套，缎衾褥一具，纳采那天宴用牲二只，成婚那天备筵六席。五品官纳采礼与四品相同，纳采那天宴用牲二只，成婚那天备筵五席。六品以下官纳采礼与五品官相同，纳采那天备筵用牲二只，成婚那天用牲三只。四品以下的领约、耳饰各自听凭其力所能及者自备使用。军民人等纳采礼，衣一套，衾褥一具，备筵用牲一只，成婚那天用牲二只。凡是有品级的官员婚嫁，或使用本官仪仗，鼓乐人不得超过十二名，灯笼不得超过六对。没有品级的人以及生员监生军民不得僭越使用仪仗，鼓乐人不得超过八名，灯笼不得超过四对。一切靡费概行严禁。又规定汉人婚娶纳采及成婚礼：四品官以上，绸缎不得超过八匹，金银首饰不得超过八件，食品不得超过十五品；五品以下官各减少二项，八品官以下有顶带的人员再各减少二项；军民人等，绸绢不得超过四匹，果盒不得超过四个，那些金银财礼官民一概不许使用。至于庶民妇女中有僭用冠帔、补服、大轿的，予以禁止，违反的罪责由丈夫承担。
以上品官士庶婚仪式详见《大清通礼》。
《皇朝通典》卷五十三
《皇朝通典》卷五十四
礼【嘉礼四】
冠服
臣等谨按《通典》，有"君臣服章制度"一门，又在冠礼之后另立冠冕篇，所记载的内容多有重复。如今冠礼既然不必再编纂记述，冠冕篇也应当并入冠服一门。恭惟我朝鸿业开创兴盛，列祖列宗制作宏大完备，衣冠法式厘定服用已经百数十年了，我皇上念及切要地继承祖德、谨慎遵守成宪，于《序礼器图式》中评点《通鉴辑览》，训诫轻易改易礼制的弊端，使子孙臣民都敬谨遵从听命，不敢忘记。馆臣续纂五朝礼典之时，对辽、金、元各代衣冠制度的记叙未能明晰，仰蒙训谕改正，且宣示本朝敬奉天意、敬奉祖德、敬事上天、敬事先帝之至理，实在是从来没有阐发过的道理，近来又在《御制全韵诗》中新建圜丘辟雍记里重新申述阐明，可见皇上敬承前代的谋略、恭遵旧有制度，圣心谆谆恳切如此，所以能延续祥瑞的国运、昭示后世子孙效法，多么光辉灿烂啊！超越万古了。现在臣等编纂辑录……