夷坚志乙卷六

译发大水，溪谷暴涨，有一根木头长约八尺，从茅君山中漂流而出，上面缠绕着萝荔，覆盖着青苔，路过的人没有觉得它有什么异样。有个渔夫在弯曲的水洲边遇见了它，闻到一股香气，靠近一看，发现是人。急忙跑去告诉茅山道观的主持刘混康，刘混康率领他的弟子赶到，查验后确信不疑，便将他移到堤岸旁，剔除萝荔和青苔，接着给他洗澡，破败的衣服脱落得像渔网一样，他黑中透红的头发如玉石般色泽，方形的瞳孔明亮有神，突然站起身来，看着众人说：“给我水喝。”喝完水后，又询问年号，众人回答现在是某年，他惆怅地说：“已经二十年了吗？我往年客居真州，遇到两位僧人，他们对我说：‘看你的风度清高挺拔，有超脱世俗的情趣，可以修道。但大城市喧嚣尘土，不是修身养性的地方，适宜去茅君山修炼真性。’我拿没有旅费无法去游历作为推辞，僧人说：‘只要跟随我们走，于是我们就一同上路，寄居在洞中，传授我收视反听的法术。’临别时，一方技艺传授给我，并且告诫说：‘融合精神，寂静思虑，不要扰乱不要畏惧，日后应当再见你。’自从住在这里，茫然不知道昼夜寒暖、风雷霜雪的变化，也不知晓人间的得失取舍、喜怒哀乐等牵累，正翱翔在广阔的银河之乡、苍茫的原野，恍惚间如同躺在巨大的屋子里而毫无知觉。现在醒来偶然落入世俗，哪里还能见到我的老师呢？”修道之人感到惊异，将他延请进斋室，早晚供奉香火，洗漱沐浴谨慎小心，乡里百姓奔走趋附，渐渐传到了郡县。金陵守备以礼迎接，安置馆舍，高官显贵每日前来拜谒，弯腰跪拜，祈求养生的方法。消息流传到其他州县，听说的人以不能见到他为遗憾。然而这个人本来没有悟入道境，一年多后意志日益骄纵放荡，偶尔有人送给他果实，稍微拿些吃，或者馈赠素食，也欢喜而不拒绝，衣服被褥钱财布帛一到就接受，以至于沉迷于奢华享受和美味佳肴，贪恋醇酒，情欲放纵，漫不经心不加选择。不久病死，略无其他奇异之处。上官彦衡作传，记载这件事，叹息他在顷刻之间，抛弃了多年的修养，背离师教，丢弃初心。

译于是揭开尊者画像

邵武光泽县龙兴院的僧人师满，在绍兴十四年十一月梦见一位老僧，身穿百衲衣，拄着拐杖，盘腿而坐，说自己是来自南岳，将要去上官家参加供养。第二天，听说附近村庄的富绅郴守正在供养十六位尊者，接着有一位云游的比丘到来，他说自己刚从远方回来，但路费不足，想把所收藏的武洞清画的罗汉像以及中尊碑的拓本卖给人，师满便拿来看。看到第十三尊，即揭开尊者画像时，发现那画像竟然与梦中的人一模一样。师满大为惊叹，认为这是诸佛慈悲，用来坚定他的信心，于是倾尽囊中钱财换下了这幅画，分别安置在定光园应堂的两面墙壁上。他本想稍微加以润色，并为供养准备盘、巾、钵等物品，但力量不够，于是宣扬这段梦境感应，向施主们求助。刚走到乡绅上官之才的家门，上官之才也先做了同样的梦。上官之才对师满说：“你贫穷没有资财，我为你做佛事，你勤修香火就可以了。”于是偿还了当初赎回画作的价钱，为画像设置装饰，又加上家中常供奉的惠应、圆觉两尊佛像，并且增修了殿堂。李都光祖为此作了记文。

英州野桥

先父被贬居住在英州，没有俸禄粮食来吃，每天在市场上买米。郡中有人曾说离城七十里处，叫东乡的地方有良田，于是先父就空着行装买了百亩田，让小弟景徐去管理。正值冬天收割稻谷，先父忽然生病，派仆人跑去报信。小弟景徐得到消息时，天色已近黄昏，急忙骑马赶回。走到半路，马突然蜷缩颤抖，好像害怕什么。驾车的人说：“附近有老虎。”恰好月色朦胧，远远望见几百步外的草丛中，果然有一只老虎耷拉着耳朵走过。马大概已经看见了它，景徐也感到恐惧。但思念亲人的念头极切，他强打精神鞭打马匹，快到城五里左右时，遇到断港没有船可以渡河。面对深渊上下张望，发现有一根横木架在水中，以为是野桥，便急忙踏上。桥面非常滑，脚无法移动，于是跨着前进。手所扶的地方黏腻腥臭，像饴糖一样。等到回到家，东方已经发白。后来他再次经过那里，原来并没有所谓的桥。大概是早晚蛟龙睡熟，所以人踩在它的背上而没有察觉。有人说这是诚心孝道所感动，得以渡河幸免返回，并且避免了被搏杀吞食的祸害。情况危险到如此地步。

单于问家世词

东坡送子由出使契丹的诗末句说：“单于若问君家世，莫道中朝第一人。”这是用了唐代李揆的典故。绍兴年间，曹勋出使金国，好事者戏作小词，其后阕说：“单于若问君家世，说与教知，说与教知，便是红窗底儿。”这是说曹勋的父亲曹元宠，过去以这首曲子闻名。后来大太监张去伪的儿子张安世，以閤门宣赞的身份担任副使，有人改了他的词句说：“说与教知，便是中朝一汉儿。”因为京城人把内侍收养而不阉割的儿子称为汉儿。最后知閤门事孟思恭也出使北方，有人又改说：“便是盐商孟客儿。”这是说孟思恭的父亲是贩卖盐的大商人。

真扬慧倡

江淮闽浙各地的风俗各有忌讳，比如杭州忌讳“福儿”，苏州忌讳“獃子”，常州忌讳“欧爹”之类。平民百姓如果互相触犯，甚至会斗殴。宣和年间，真州的妓女去维扬迎接新任太守，扬州太守设酒宴，大规模防备两班妓乐。扬州忌讳“缺耳”，真州忌讳“火柴头”。扬州妓女自恃属于府城，轻视属县，所以让茶酒兵点火，弄得烟雾弥漫。派小丫鬟警告他，但他不停止。呼喝斥责他说：“贵官在大防上设宴，为何烧灰不谨慎，却用柴头！”呵斥了多次。真州妓女笑着对茶酒兵说：“行首几次指挥，为何不听？你是有耳朵吗？没耳朵吗？”扬州妓女大为惭愧。乾道年间，滁州教授在扬州府考试，考完走出考场去参加郡守的聚会，帅臣命令妓女陪酒。这位教授是个轻浮之人，叫一个妓女在旁边唱歌，因不满唱得不好，指着讥讽她说：“大府的乐籍，竟然像山野之人这样！”妓女慢慢回答说：“环滁皆山也。”这位客人愕然，整场宴席不再敢出一句话。

合生诗词

江浙间路歧的伶人女子有聪慧、懂文墨的，能在席上指着物品题咏，随命即成，这叫做合生。其中滑稽含玩讽意味的，叫做乔合生。这是京都的遗风。张安国任临川太守，王宣子解除庐陵郡印回家，路过抚安。张安国在郡斋设酒，邀请郡士陈汉卿参加。恰好散乐中的一位妓女说想学作诗，陈汉卿对她说：“太守被称为五马，今天两州使君对坐，就成了十马。你体会这个意思，做八句诗。”妓女站立良久，随即高声吟诵道：“同是天边侍从臣，江头相遇转情亲。莹如临汝无瑕玉，暖作庐陵有脚春。五马今朝成十马，两人前日压千人。便看飞诏催归去，共坐中书秉化钧。”张安国为此赞叹欣赏了一整天，赏赐她万钱。我任绍兴太守时，有一位唱诸宫调的女子洪惠英，正在唱词中间，忽然停下鼓说：“惠英有述怀小曲，希望允许我唱给大家听。”于是唱道：“梅花似雪，刚被雪来相挫折。雪里梅花无限精神，总属他。梅花无语，只有东风来作主。传与东君，且与梅花做主人。”唱完再拜说：“梅，是惠英自喻，不敢僭越比拟名花，姑且借意。雪，是指无赖恶少，官奴。因为说那人在府中一个月，遭受恶少困扰的达到四五次，所以情感见于词中。在同行中确实不易得到。”

了奭应梦

译鄱阳永宁的僧人了奭，起初云游前往庐山，准备参访天池长老行机的法席。刚进入禅室，行机便迎头问道：“你不是某某人吗？”了奭回答说：“和尚所问的是了奭的祖师，他早已去世很久了，不知您为何知道？”行机说：“我夜里梦见此人来行礼，如今你到了，你莫非是祖师的转世吗？”原来，了奭的祖师是通过试经考核得度为僧的，了奭也是这样，听闻此事的人都证实这是转世的征兆。行机自称简堂，名声震动佛教丛林，不随便接纳弟子。了奭在弟子中于是成为首座，后来继承法脉出世，住持圆通寺。刚入寺的那个晚上，他梦见延请众僧防范茶水，自己排在第六位，醒来后不明白其中的含义。才过了六个月，他调任到别的寺院，这才领悟了“第六”的含义。很久以后，他回到荐福寺圆寂。

译永悟侍者

福州僧人永悟，多次住持禅寺，每到一个地方，必定带着他的亲侄子做侍者。永悟规矩严厉整齐，别人若有冒犯，必定遭到呵斥谴责，唯独对这个侄子的过错，全都宽容优待，不曾稍加责备，众人不敢多言。后来他住持白州国清寺，侄子更加放纵不守戒律，众位上首僧人一起攻击他，到方丈室禀报说：“如果这个人不出离僧团，我们应当散去。”永悟这才悲伤地说：“这件事我长久以来不忍心说，现在估计不能再隐瞒了。”这位僧人就是我的母亲啊。众人拱手询问缘由，他说：“我虽然出家，但大多时间待在故居，一次在房间里打坐时，母亲已经去世。忽然有一天晚上看见她掩面进入哥哥的房间，我正惊愕想要起身，就听到怀孕的嫂子分娩生了男孩。等他长大后，就给他买度牒剃度出家，常常带在身边，所以虽然知道他违反禅门戒律，也不忍心过问。”众人都感叹悔恨，向他道歉。永悟说：“事情既然已经暴露，他不适宜再留下，于是把他遣送出寺院。”不久，永悟也辞去职位。他的侄子臯之经过南康时，见到兜率长老法端讲述此事。

广福寺藏

江州彭泽县北四十里的广福寺有一座轮藏，极其华丽壮观、安稳洁净。绍兴初年，大盗李成侵犯江西，驻军在寺下，停留了一夜，打算天亮后焚烧寺庙向南进发，并且想要屠杀县里所有的人。那天晚上，李成在藏殿设床铺睡觉，睡得正熟，忽然轮藏转动不停，他怀疑下面藏着寺院埋伏的仆役，将要对自己不利，起身呼唤健壮的将领，在帐前拿着火把和剑，接连进入查看，却寂静无一人，而轮藏的声音更加响亮，旋转运转更加快速。李成非常害怕，立即穿戴好衣冠到佛前，烧香谢罪，随即轮藏就静止了。等到天亮，他率领众人经过县城，秋毫无犯，百里之内的人因此得以保全性命。

复州防库犬

复州签判防主管各衙门的钱物，所以养狗来警戒盗贼，名叫防库。一只黄狗在那里待了十多年。吴兴人周砺做官时，特别用心饲养这只狗，狗就像感恩的人一样，常常坐在或卧在周砺身边。等到任期届满，我的侄子臯之接替他的职位，因为小孩多，担心被狗惊吓咬伤，把狗牵到浮桥以南二十里外的莲台寺。第二天狗又回来了，又抓起来送往那里。不久狗又回来，周砺还没离开。周砺曾经拜见臯之，狗认出了周砺乘坐的轿子，知道是旧主，迎上前环绕驯服，摇着尾巴依依不舍，等周砺退下就跟随行走。臯之明白了它的意思，告诉周砺把它放在船中。几天后，船到了巴河，狗登上岸没有返回，而船夫解开缆绳向东下行。狗望见了，跳跃嚎叫，奔跑跟随不停，共三四十里。周砺回头看见它，命令小船呼喊载它上船，既然已经上船，周砺不胜欢喜，于是到了湖州。

夷陵小儿

峡州夷陵县几十里范围内，村民家在绍兴元年生了一个儿子，刚满周岁，忽然突然长出几根胡须，等到三岁，胡须就茂盛地长满下巴，虽然头像葫芦，咿呀学语，只是婴儿，但长胡须已经超过肚脐，多到可以握住，颜色极黑。曾经抱着他进入郡城，我的二儿子签书判官事看见了他，想从他父亲那里买来带回家，没来得及就夭折了。五岁也真是奇异了。

夷坚志乙卷六

<子部,小说家类,异闻之属,夷坚志》>

钦定四库全书

夷坚志乙卷七

宋 洪迈 撰

岳阳吕翁

淳熈十六年，章騆做岳阳太守，听说城南老松旁边有吕公祠宇，于是前往瞻仰礼拜，看见塑像袍服颜色昏暗不鲜艳，命令工匠整治，没来得及询问是否完工。一天晚上，家人梦见一个道士，穿着新黄袍，挡路站在郡圃，快步避开他，其他地方又相遇，问他的姓名，说：“我是仙人。”家人说：“如果是仙人，为什么不游历天上反而行走地下呢？”说：“我是地仙。”第二天早上，把这话告诉章騆，章騆出来处理事务，官吏上前禀报说：“先前奉命更换真人的袍服，绘画工作已经完成。”章騆非常诧异，并且想到润色一下衣服就在梦中显现，回应如同回声和影子一样迅速，于是把原来收藏的吕公金丹秘诀刻在郡斋，希望广泛传播。那本书吕公自己作序，称紫防洞天纯阳真人说：“我幼年学习儒教，长大后喜好道家，志向仰慕清虚，心神游历云水，寻师访友，往来不怕奔波，切问近思，始终不产生懈怠。阴阳升降，取法于天地，性命根基，归源于一气。无形无象，来时只有一男一女，有名有姓，去后留下三男三女。九宫台畔，金童探得黄芽；十二楼前，玉女收成白雪。水中起火，应当分辨八卦的才能；阴内炼阳，自然区别九州的气息。三花和合，化火光真出昏衢；千日功成，驾鹤先游蓬岛。天机深远，不敢轻言；道体渊微，难以直说。现在把平日建功的方法，尊师已验证的技术，集成口诀十八首，秘密指示后进。凡是金丹小成法七诀：天童不老法第一，聚火煮海法第二，匹配阴阳法第三，聚火还元法第四，散火炼形法第五，龙虎金丹法第六，周天火候法第七。金丹中成法四诀：河车肘后法第一，肘后飞金法第二，玉液还丹法第三，金液炼形法第四。金丹大成法五诀：集成朝元法第一，炼元成形法第二，内观交换法第三，神仙出入法第四，分形超脱法第五。那本书合三