夷坚志丙卷七

译城驿刚五更天，（我们）全都牵着马前往总司，必须等开门才能进入。忽然听到马蹄声从西边传来，众士卒以为是别的马队到了，起身互相告诫，各自谨慎地牵住马，以防相遇时发生冲撞伤害。不一会儿（那马队）已经来到面前，黑暗中无法估量其数量，随即（马群）冲撞踢咬，不可控制，像这样持续了约两刻钟，天快亮了，查看别的马却什么也没看见，而我们这一队马死掉了一半，都是折断肋骨、流出肠子，如同遭到矛戟刺击，众人认为是程将怠慢神灵所致。当时李元佐担任总领。

译鄂州的两条狗

李元佐在鄂州时，从襄汉一带得到两条狗，身躯凶猛强悍，形态与别的狗迥然不同，便命人养在后园里。担心它们或许伤人，常常给它们加上绳索束缚。一天，看守的士兵暂时解开绳索让它们自由活动，但仍用绳子拴着它们的脖子。后园与军营的栅栏相邻，围墙不坚固，军营里的十几条狗成群结队竞相来到它们身边，肆意侮辱撕咬。这两条狗因为脖子被绳索牵制，所以无法抵抗，全都遭到攻击撕咬。看守的士兵击退赶走了群狗，然后拖着它们回来，重新系在原来的地方，于是十天不吃东西，好像怀着愤恨的样子。众士兵有的互相说道：“这两条狗不是同辈能比的，反而遭受伤害，现在不吃饭，难道也怀着报复的志向吗？何不替它们解开束缚，让它们得以发泄怨恨以决出胜负。”大家都认为是对的，于是放开它们。军营的狗望见它们，以为像以前那样可以欺负，群犬吠叫着而来。两条狗奋力迎击，气势像猛虎看着羊猪一样，有的咬断它们的咽喉，有的刺破它们的胁肋，全都立刻死亡。一共杀了四五条狗，其余的都逃跑躲避。众士兵烹煮吃了死狗的肉，吃饱之后，又把剩下的肉带回家给妻子儿女。过了十天，想着得到肉的好处，又像当初那样解开束缚，徘徊到傍晚，几乎没有一条狗来。不久有两只体型很大的老虎，出其不意地到来，虽然拿着木棍驱赶，也不肯退去。过了一会儿，客方和主方各死了一只，活着的流着血呻吟呼叫着散去。不到晚上，全都死了。大概四条狗争斗，都没有幸免，畜生衔着怒气不可化解竟到了这种地步。

行林院的鸬鹚

洪州奉新县东边三十里，有一座僧舍叫行林院。院里有松冈，巨大的松树高耸入云，禽鸟成群栖息在上面，鸬鹚最多。每年繁殖养育幼鸟，到了秋天才离去。邻近的建昌县控鹤乡，有个百姓叫王六，擅长爬树，常常登高取鸬鹚的幼鸟来供给官府。积累十几年，遭受他虐待的鸬鹚以千计。绍熙甲寅年夏天，他率领他的徒弟来到松下，把小竹笼系在树枝间，攀着抱着高枝，踩着虚空向上爬，将要到达树梢时，老鸬鹚在那里，悲鸣叫喊极其凄切。不久群鸟竞相聚集，围绕着王六的身体，啄他的腿，抓他的眼睛。王六尽力抱着松树，两只手都无法松开。他的徒弟仰头看着，争着呼喊说：“不要取幼鸟，赶快下来！”还没到一半，啄抓的鸟还不肯停止，于是坠落而死，全身像被斧头砍过一样。

汝岭的牛和虎

建昌县控鹤乡有汝岭，极高，从山顶到山脚将近十里。住在岭西的百姓，养了一头水牛，非常大。每天早晨就命小孩在岭下放牧，听任它吃草。到了傍晚牵着它回家。淳熙己亥年冬天，忽然不知去向。一家老小在山中到处寻找，也没有找到。以为是盗贼偷窃，报告给保伍。三天后，有个樵夫说：“你们的牛过岭去求索，正好看见牛靠在石崖下，面对老虎，老虎摆出架势相抗拒。众人害怕不敢靠近。百姓的儿子颇为勇猛，挥刀直冲上前，将要刺虎，牛和虎都已经站立着死了。当时正值严寒，所以僵硬而不倒下。”百姓和两个儿子回来，宰杀剥皮，看它们的肉没有别的异常，唯独牛的心胆都破裂了。大概虽然力量可以格杀老虎，但震惊恐惧竟到了这种地步。

王宣的两条狗

绍兴二十九年冬天，抚州宜黄县的大盗谢军九聚集上百人，杀人抢劫，甚至杀害了里豪董县尉。知县李元佐恰好在郡城，县尉派遣弓兵出讨。捕盗都头刘超带领几十人先行，第二天王宣跟随其后，与盗贼相遇，刘超立即逃跑。王宣所部不及盗贼的一半，大声呼喊求战，在黄山下激战。王宣平时养了两条狗，每次外出必定跟随，这时也奋力呼喊撕咬，盗贼死亡将近二十人，于是溃败逃跑。王宣退守山上，不久盗贼又回来，全部割下死者的头颅，携带着出去，大概是担心被官兵得到，识别他们的形状姓名，连累亲族。王宣望着他们非常愤怒，说：“我杀了他们却放他们取走头颅，那么从哪里借手？一定要取回。”于是率领众人冲下山，再战过了一个时辰，反而被他们打败。王宣和两个士兵得到三个首级，奔跑取小路，曲折转向西方，穿过枯草中，陷入泥沼。盗贼追到，全都遭到屠杀。两条狗还活着，守着尸体，保伍环绕聚集，把这件事报告给县里。李元佐回到县里，厚恤这三家，命令准备棺木前往收殓，仍然在那地方建立小庙。狗凝立经日不吃东西，看见家人来，摇着尾巴迎接直到尸体处。王宣安葬后，狗也死了。县里人感叹诧异，在庙内塑像，以表彰它们的义气。

南昌胡氏的蚕

淳熙十四年，豫章的蚕突然兴盛，桑叶的价值超过平常几十倍，百姓大多为此担忧，甚至全家在蚕室哭泣，命僧人诵经然后把蚕送到江里。富家有的用大木板浮着筐在上面，旁边放置纸钱并写标签说：“下游善于种桑的善友，愿意奉送这些钱来偿还，请求替我养育这些蚕，期望无愧于天地。”其他不得已有用车抛弃的，都皱起眉头起身，不忍心。唯独南昌县忠孝乡百姓胡二，桑柘有余，足以供给喂养，立志卖桑叶来谋取厚利，和妻子商议想要埋掉蚕，妻子认为不对，胡二不顾，叫他的儿子带着锄头在桑树下挖坑，全部埋进去，并且约定天亮采叶入市，自以为得计，饮酒醉睡。三更后听到床壁啧啧声，以为有盗贼，举火靠近看，原来是蚕，用扫帚扫去它们，随扫随布，整夜骚扰，全家惊骇恐惧，妻子尤其责备他过去的过错，胡二更加愤怒，又决意清除干净。第二天黄昏时才安定，完全不后悔，只恨失去一天采摘售卖的利益。不久又听到啧啧声，胡二呼喊说：“莫非是怪物又来了！”急忙起来点亮灯，

译脚刚落地，就感觉被虫子咬了，大声叫喊疼痛。他的儿子接着起来也这样，妻子急忙跑去看，只见床上床下到处都是无数蜈蚣，父子俩痛苦地翻滚呻吟了好几天，胡二死了，蜈蚣全都不见了，儿子幸好没有别的灾祸，可是外面人家养的蚕已经结茧，胡家的桑叶堆满了园子，却换不到一文钱。

译天王院古冢

隆兴府城北，望云门外约三里处，有一座天王院。院内有一座舍利塔，当初隋朝仁寿年间，将舍利分送到五十个州，建造宝塔供奉，这座塔就是其中之一。刚建院时，有白头鸟在前面引路，所以又用“鸟遮”来命名。遭遇建炎年间的战乱和盗匪，塔被毁而基址尚存，僧人们仅立了几间屋舍居住，无法恢复旧日景象。淳熙七年，杭州人喻绅来担任府钤辖，他的妻子徐氏梦见一位奇异僧人引她来到一座废弃的寺庙，那里有旧塔的遗址，群鸟聚集。徐氏一向虔诚礼佛，非常谨慎，醒来后告诉喻绅，让他访查这祥瑞的征兆，有人告知是天王院，于是前往查看，果然与梦境相符。徐氏年轻时是韩蕲王的妾室，后来嫁给喻绅，家中富有，便拿出全部积蓄来建造寺庙。寺庙荒废已久，多被人用来寄存棺木。喻绅向府帅报告，全部迁出，共十几家。其中有一具棺木年代久远，深埋且用坚固的石块砌成，严密整齐。石外排列着小石人，与近代的明器相似，高几寸，形态各异，做工精巧，役夫们争着抢夺。又得到一块小石牌，高不到一尺，宽是其一半，仔细看是陶土烧制，上面模印着莲叶，下面是荷花，中间有楷书文字：“神武圣文皇帝之庙”，两旁夹写着：“贞元二十一年”。喻绅看了感到恐惧，只留下一尊石人和一块石牌，重新掩埋墓穴并在上面高筑，现在作为法堂。喻绅不敢告诉别人，很久后才私下对李仲诗说，约定不要宣扬。贞元是唐德宗的年号，在二十一年正月结束，十月葬于崇陵，他生前自称圣神文武，死后谥号神武孝文，这四个字虽然大致相同，但原本葬在长安，而且石牌在地下，印文却说是“庙”，令人不解。喻绅再次担任兵钤，与妻子都死在任上。

李氏乳母

李元佐在绍兴十六年监管建州丰国监，生了个女儿，买民妻陈氏做乳母。女儿长大后，乳母不再肯回家。陈氏生性粗野凶暴，常与人争斗，看不起同辈人。乾道四年，女儿嫁给王氏，因为陈氏喜欢骂人，不让她一同前往。三年后，李元佐任户部郎中，陈氏死在临安，棺木寄存在僧舍，随即命仆人火化，打算将骨灰带回家。第二天仆人去收骨灰，还没出来，听到很多人呼喊，看去有老幼几十人聚集在火化处，说：“火化尸体香气如莲花，传到外面，这是奇异的人，所以来观看。”仆人留宿一晚，天亮时叫僧人诵经还没集合，远近的人已纷纷赶来，看灰烬中都是舍利，众人争着拿取。仆人急于收拾骸骨，无暇寻找，只得到十几颗带回去，颜色如泥金，光亮可照，形状像小孩，高不到一寸。李元佐起初感叹奇异，询问老仆婢女，这乳母平时阴险残忍，有什么功德导致这样？都说没有其他善业，只是每天早起，就诵莲花经十几遍，记不全全文，只记得三两句，“有莲花盆里坐着玉仙人，每日清钟净水，闻如是而已。”乳母前世骂人，应当积累口业，而因为二十六年诵经的缘故，获得这样的果报，也是她善念坚固所致。

范隅官

乾道辛卯年，江浙大旱，豫章尤其严重。龙实之任太守，命令各县登记富户藏粮者，责令他们认下卖粮数量，令他们自己运输，随远近到某处。每乡选一个懂事的人做隅官，主管供给和缴纳。靖安县羡门乡范生，在此选中邻居张氏，应当卖二千斛，张氏私下对范生说：“以官价比较市价，不到三分之二，计算我的损失，大概很多。我与您相交久，应当庇护，何不为我虚报数字告诉官府，日后自有报答。”范生喜欢他言语甘甜，且希望日后答谢，答应了他的请求，替他周旋。张氏于是不再捐出一斗一升，邻里多知道此事，但畏惧两家势力，不敢揭发。壬辰年秋，大丰收，前事顿时平息。范张因此更加交好。癸巳年春，范生因小病去世，将入殓时又苏醒，呼叫弟弟说：“我刚到一座官府，殿宇严峻，官吏森严排列，让我供认减寿二十年的罪状。我念平生无过恶，拒绝不从。官吏说：‘前年你做隅官，虚报张家认卖米二千石，导致饿死若干人，这不是过恶是什么？’我记得当时张家只认一千石，现在说的却是两倍。哀求此吏，乞放回取文书对照，于是得以暂归。向来官印文书都放在某箱中，你为我检索，恐怕可以借手。”弟弟急忙去取看，果然二千石。范生随即闭眼，时年三十八岁。过了一年，张氏也死了。

刘昉明

潮阳刘昉，《甲志》所记载，是开源宫主允的儿子。临生时，允梦见有人自诵其诗两句：“旌摇楚甸三千里，衣惹秦川一带云。”生刘昉后，后官至太常少卿，三次帅潭州，一次临夔府，符合其梦。

九月梅诗

绍兴二十八年九月，潮州揭阳县城治东斋梅花盛开。岭外梅花开放，固然早于江浙，但也须到冬天才有。邑人甚以为异，士子多赋诗，大抵都是谄媚县令。当时梁郑公正为馆客，寓居此斋，也作一篇曰：“老菊残梧九月霜，谁将先暖入东堂？不因造物于人厚，肯放南枝特地香？九鼎燮调端有待，百花

译羞澁敢言芳。看来氷玉浑相映，好取龙吟播乐章。」语意不凡，殊〇王沂公。虽然未得和羹用，且向百花头上开之句。明年还泉州解试第一，又明年遂魁天下，致位上宰。

羞于直言其芬芳。看来冰与玉相互映衬，正好取龙吟之声来谱写乐章。”言语意蕴非同寻常，特别像王沂公。虽然未能被用于调和羹汤（比喻未被朝廷重用），但暂且在百花之上绽放的诗句。第二年参加泉州的解试获得第一名，又过了一年便在殿试中夺得状元，最终官至宰相。

译程氏樟木

鄱阳松子源，百姓程氏家族的山林中有一棵大樟树，〇已经二三十代人了。家族人丁日益兴旺，没有合适的人来主持管理，所以没有加以砍伐破坏，树高直到侵染云霄。庆元元年，族长程知万和大家商议，把树捐献给荐福寺，让寺里自己砍伐。监寺僧人绍禧前往主持这件事。树木一半长了树瘿，隆起三四尺高。一个工匠先爬上去削去树瘿，刚削完，里面〇有清澈的水。一条苍褐色的蛇，看见人好像受惊一样跃入空中落下。工匠把这事告诉绍禧，绍禧害怕想要放弃。知万不同意说：“我全族聚在一起谋划，发心布施给佛，难道可以中途停止吗？”最终砍倒了树，全部砍去树干和树枝，只留下主干，笔直地像防虹长堤。当时农夫在田里种稻，于是击鼓召集他们，给他们喝杯酒，拉拽还没十步，树木翻滚东西，五个人被压死。知万的侄子也死了，那些大腿受伤、面部毁损的又有十多人。死者的家属想要到官府告状，知万说：“不幸到了这个地步，我自己忍受失去侄子的痛苦，哪里忍心再互相困扰呢？”最终把树运回寺庙。绍禧因为其他事情被郡守副职惩治，戴上刑具关在牢里，将要受杖刑并听候赎罪。这棵树现在是大雄宝殿的柱子。

清塘发洪

庆元乙卯年夏五月中旬，饶州下了七天七夜的雨，江湖都泛滥了，水进入城里的超过六尺，鄱阳、浮梁尤其严重。清塘村距离州城九十里，刘氏住在那里，这时庭院中几处出现小洞，溅出的水像跳动的珠子。他家认为积水本来就是这样，不把它当作忧虑。到了二十二日午时未时之间，忽然形成两个大洞，泉水从中涌出，才知道一定有水灾，于是收拾箱子，绑在房梁上，然后带领家人上船，奔向后面的山。刚到山腰，大水就来了，回头看原来的家，已经荡然无存随水流走了，没有一尺椽子一片瓦留存。等到水退去前去查看，则塌陷成为污浊的沼泽，完全没有原来居室的形状，生活的器具一扫而空。有见识的人说这是蛟龙之类趁着水势与人作害，然而也无法奈何了。

夷坚志丙卷七

钦定四库全书

夷坚志丙卷八

宋 洪迈 撰

诸暨陆生妻

诸暨县治四周有湖环绕，百姓陆生住在县后湖的堤岸上，以打凿纸钱为职业。一天黄昏刚做完事，疲倦了就睡觉。妻子怀孕超过预产期两个月，丈夫没睡时她觉得腹痛，于是躺在旁边。过了一会儿，陆生醒来，不见妻子，而房门原本未曾打开，知道堕入怪异境界，急忙提着灯出去呼喊寻找，并且邀请邻居的人彻底寻找。半夜后，听到湖里有回应声音，月亮正明亮，望去是妻子，带领一个少年一起去接她。妻子抓着少年的衣袖说：“把孩子还给我！”等到上岸，陆生挟持她回家，胎儿已经失去。开始能说话说：“看见几个人来到房里，叫出去到一处，引入小房间，摆设垫褥像产房一样，不知不觉生了。既清洗，加上襁褓，观看的人满前说：‘是男孩，真可喜！’我还没来得及观看，忽然什么也看不见了。”现在想想，大概与死亡相邻，也幸运地得以存活。第二天起居安然，没有患苦。湖虽然不广，但外面与江相连。怀疑妇人先前受胎的时候，一定梦见蛟龙之类来与她交接，而不肯说。当时是庆元元年中元节后。

茅山道士

扬州名医杨吉老，他的医术很著名。郡里一个士人，样子好像有病，厌恶得无法依靠，不能说出是什么病苦，前往拜见他。杨说：“您的〇病症已经极重，气血消烁将尽，从此三年应当因背疽而死，没办法了。”士人不高兴而退下。听说亲识间说，茅山观中一个道士对医术通神，但不肯以技艺自名，未必为人出力。士人心计交切，于是穿上僮〇的衣服，到山拜见他，愿意在席下做洒扫的工作。道士高兴，留置在弟子中，教诲读经，昼夜侍奉左右，颐指如意。过了两个月久，觉得他与平常〇不同，呼叫询问所从来，才再拜谢罪，以实情告诉他。道士笑着说：“世间哪有治不好的病？你试着把脉给我看。”诊视，又笑着说：“你可以下山，我也没有药给你，只是每天买好梨一颗，如果生梨已经吃完，就取干的泡汤喝，仍然吃它的渣，这病应当自然平复。”士人回家，谨慎按照他的告诫。过了一年，又前往〇州，杨医看见他，惊讶他容颜滋润，脉息和平，对他说：“您一定遇到异人，不然哪有痊愈的道理？”士人告诉他，杨立刻穿戴衣冠，焚香望着茅山设拜，大概是自咎学问没有达到。《北梦琐言》记载，一个朝士病危，医者赵鄂说：“只有一个方法，请时常吃好梨，不限多少，如果咀嚼不及，榨汁而饮，或者希望万一。”用他的话于是痊愈，这个意思正相同。

黄顔兄弟

吴郡黄顔兄弟从事科举，顔元名某，父亲梦见人告诉说：“你的儿子如果以顔为名，必定遂意。”就听从他。这一年获得乡荐，来年春天擢第。到下一次考试，叔季将要考试，父亲又梦见人让两个儿子也名顔。醒来互相告诉，认为哪有兄弟三人同名的道理？后来再入梦，于是拆顔字为二，叔名彦，而季名页。同榜登第。王顺伯、李仲诗都与顔的孙子有姻亲旧交。

平阳王夔

永嘉士人有时梦见到大山下，看见岩穴豁开，祠庙