夷坚志丁卷二
字特夫，开封尹章之族孙也。寓居润之金坛小曲观。生三子，长曰木，登进士第；次曰粟，季曰果。绍兴十九年十一月十九日晡后，有异怪起，甲士铁马可百辈，各长三寸，分为两阵，驰骤战鬭于庭除。凡厯半月，日増数十骑，稍闻金皷之声，閙喧特甚。挺不胜骇愤，抛大砖乱掷，则散走门堂庖厠，随处四集，咸遗下弓矢刀矛，皆絶小而形制悉具。至日暮乃不见。一家不知所为，岁未尽，挺卧疾而卒。木待次▯州教官，继死。粟忽失所在，罄地搜寻，杳不得其踪迹。妻徐氏愳祸之延，亟挈孤幼往常州依表叔安自强，同居始得息。厉▯为妖，若是所未之闻也。
译（他）字特夫，是开封尹章的族孙。寄居在润州金坛的小曲观。生了三个儿子，长子叫木，考中了进士；次子叫粟，三子叫果。绍兴十九年十一月十九日傍晚以后，出现了奇异怪事，身穿铠甲的士兵和铁甲马约有百匹，各自长三寸，分为两阵，在庭院中奔驰交战。总共经历了半个月，每天增加几十骑兵，渐渐听到金鼓之声，喧闹得特别厉害。挺无法忍受惊骇愤怒，抛掷大砖块胡乱投打，它们便散开逃入门内、厅堂、厨房和厕所，随处四处聚集，都遗留下弓箭刀矛，都非常细小但形制完全具备。到了日暮才消失不见。一家人不知该怎么办，这一年还没结束，挺卧病在床而死。木等待补任〇州教官，接着也死了。粟忽然不知去向，翻遍地面搜寻，完全找不到他的踪迹。妻子徐氏害怕灾祸蔓延，急忙带着年幼的孩子前往常州依靠表叔安自强，同住后才得以安宁。厉鬼作妖，像这样的是未曾听说过的。
大善寺白衣人
恩平郡王娶司农丞王揖女，其家因是寓居于越府大善寺之罗汉堂。次子元卿出入王府，董督缮修之役，率意营筑，凡所谓方隅禁忌，一切不问。淳熙十三年四月得病，危困，迁泊外书室中。二十六日晡时，似梦非梦，见伟人长可九尺，裹唐巾，白衫，黒带，曰：“汝犯九梁星，当死，故来报汝。有一法可以禳治：今夜三鼓，当有二神人来，必不利于汝。宜取木一截，覆以衾，置于床上，却用物籍地而卧，可脱此厄。”元卿顿首奉命，俄觉。夜半，二神人果来，奇形猛状，狞恶可怖，营营忽忽，若寻覔之状。俄划然有声，唐巾者出，曰：“可贺可贺，彼已为韲粉矣。”举手拽之，二神遂去。元卿谢曰：“不知尊神是何▯祗，而▯委曲救防如此。”曰：“汝前生事我极谨，是以救汝，无用问其详。”疾步而出。至旦，视衾内之木，碎如柹屑矣。病从此愈，思报其恩而不可得。忆昨见时，衣衫颇故敝，乃以绢两匹作大衫，具疏并楮镪焚献之。其兄正卿尝作记。
圆潭坠钟
福州长溪县境有圆潭者，水深叵测，左右有径路通商贾往来，而变异靡常。曽有荷担而过者，见一径颇广，塼甃整洁，且多金银器物，并掷于地，人争趋之，则没于潭中，不可得。绍兴三年，近居村民姚叟当秋夜闻钟声铿訇，响振山谷，偕二子乗月往观之，正见一钟坠于潭，潭之侧三寺环绕。僧知其异，明旦各持诵经咒，投牒请祷，冀得钟。左右二寺皆邈然弗应，惟中寺才掷牒，水即涌髙丈余，钟随而浮上。僧具威仪梵呗，迎以归，其重三千斤，双龙蟠结，精巧特甚，安奉于寺楼上。继此一潭帖然，不复有异。后数岁，寺遭火一空，独钟楼屹存。
张次山妻
洛阳张涛次山，宣和甲辰为宿州户曹。防其妻，是岁冬入京叅选，因南至休暇日，游相国寺。于稠人中与亡妾迎儿遇，惊问之曰：“尔死已久，何因得来？”此对曰：“见伏事妈妈，在城西门外五里间一空宅居。”官人可以明日饭后来彼相寻，迎儿当迎▯于路。张如其言，果见妻。妻泣诉曰：“我坐平生妬忌，使酒任情，在此受罪。君幸少驻，可见也。”至晡后，闻驺哄传呼，旌斾剑防，仪衞甚盛。紫衣贵人下马入正防，一行从卒悉变为狞▯，狰狰形状，运长叉揕妻至前，斩首且折其四体为数十段。已而复生，鞭讯痛楚移时。紫衣去，一切如初。来时妻曰：“毎日受苦如此，须请泗州大圣寺成僧看诵金刚经，方免兹业。”明日更在此观之，及期所覩如昨，但只加执缚，不复斩脔。紫衣问曰：“汝必曾发愿，故恶业渐消，可实告我。”妻具对，即合掌曰：“善哉善哉，勉之。”既去，妻与夫诀。张调官东下，至泗设斋赛经囬向毕，再诣京师，西茫无所见，其妾迎儿云：“妈妈传与官人谢经文资荐为士人家男子矣。”绍兴中，涛知常州，其甥安劝説。
范之纲妻
会稽士人范之纲居于城中，壮岁下世。有两子，能谨畏治生，日以给足。其母早夜焚香，敬祷天地百神，旦诵经五十遍，凡十余年，未尝少辍。淳熙元年，设三官位，供事甚勤。烛下一神人出现，语之曰：「婆婆年来家道长进，两个儿子留意产业，孙男女五人，仍有奴仆，又已身安强，无疾病，居于尘世，真不易得。此外复何求？而朝朝暮暮香火诚至如此，愿闻所欲。」母谢曰：「老妾感谢天地防祐，一家百无所望，只愿单得饱饭吃。」神曰：「衣食定不阙，若欲安然得之，恐难也。」语毕而没。予谓世之人，无功无徳，坐享富贵，使闻范妪之事宜，知所警。
张承事女
湖州张承事一女，容色姝丽。以乾道癸巳岁生，至绍熙庚戌年十八矣。事父母孝谨，不妄出户庭。是春忽得惑疾，常切切与人昵语，医巫不能治。时有道流善摄治▯魅，行业孤髙呼为煞先生。郡人延誉于张，邀至家。方仗剑噀水，此女出侮，困之殊不少慑。生深自愧，闷起行外间，假寐桥侧，魂气索绕而上，若出神然。逢九天采访使者巡游，仪衞甚肃，因诣车下，再拜
译大善寺白衣人
恩平郡王娶了司农丞王揖的女儿，因此王家寄居在越州大善寺的罗汉堂。次子王元卿出入王府，主管修缮工程，随意营造建筑，凡是所谓的方位禁忌，一概不过问。淳熙十三年四月，王元卿生病，病情危重困顿，被移到外面的书室中。二十六日傍晚时分，似梦非梦之间，看见一位身材高大的人，身高约九尺，裹着唐巾，身穿白衫，系着黑带，说：“你冲犯了九梁星，应当死去，所以我来告诉你。有一个方法可以禳解救治：今夜三更，会有两位神人前来，必定对你不利。应当取一段木头，盖上被子，放在床上，然后用东西垫地而睡，可以逃脱此厄难。”王元卿叩头遵命，不久醒来。半夜，两位神人果然来了，形状奇特凶猛，狰狞可怖，忙碌恍惚，像是在寻找什么的样子。忽然一声响动，裹唐巾的人出现，说：“可喜可贺，那木头已经碎成粉末了。”举手拉扯了一下，两位神人便离开了。王元卿感谢道：“不知道尊神是哪位神祇，为何如此委曲周全地救护防范。”那人说：“你前世侍奉我极为谨慎，所以救你，不必问详情。”快步走出。到了天亮，查看被子里的木头，已经碎得像木屑一样了。病从此痊愈，想报答他的恩情却不可得。回忆昨天见面时，他的衣衫颇为破旧，于是用两匹绢做成大衫，写疏文连同纸钱焚烧献给他。他的哥哥王正卿曾经作过记载。
圆潭坠钟
福州长溪县境内有一个圆潭，水深不可测，左右有道路供商贾往来，但变化无常。曾有挑担路过的人，看见一条路很宽敞，砖石铺砌整洁，且有很多金银器物，都扔在地上，人们争相前往，却沉没在潭中，无法出来。绍兴三年，附近村民姚老人在秋夜听到钟声铿锵，响声震动山谷，带着两个儿子趁着月光前往观看，正看见一口钟坠入潭中，潭的侧面有三座寺庙环绕。僧人知道这很奇异，第二天早上各自持诵经咒，递交文书祈祷，希望能得到钟。左右两座寺庙都毫无回应，只有中间的寺庙刚掷下文书，水就涌起一丈多高，钟随之浮上来。僧人备齐威仪梵呗，迎接钟回到寺中，钟重三千斤，双龙盘结，精巧特别，安奉在寺楼上。此后这潭平静，不再有异常。几年后，寺庙遭遇火灾，一切烧空，唯独钟楼屹立存在。
张次山妻
洛阳人张涛字次山，宣和甲辰年任宿州户曹。他的妻子，那年冬天入京参加选拔，因南行至休假之日，游览相国寺。在人群中与已死的妾迎儿相遇，惊讶地问她说：“你死很久了，为什么能来？”迎儿回答说：“看见伏侍妈妈，在城西门外五里间的一座空宅居住。”官人可以明天饭后去那里寻找，迎儿会在路上迎接。张涛按照她的话去做，果然见到了妻子。妻子哭泣诉说：“我因为平生嫉妒忌恨，使酒任性，在这里受罪。你幸好稍作停留，可以看见我。”到了傍晚后，听到传呼喧闹，旗帜剑戟，仪仗护卫非常盛大。紫衣贵人下马进入正门，一行随从士兵全都变成狰狞的样子，拿着长叉刺向妻子到面前，斩首并且折断四肢为数十段。不久又复活，鞭打审讯痛苦持续了一段时间。紫衣人离开，一切如常。来时妻子说：“每天受苦如此，必须请泗州大圣寺的成僧看诵金刚经，才能免除这业障。”明天再在这里观看，到了期限所看到的像昨天一样，只是只增加捆绑，不再斩割。紫衣人问：“你一定曾发愿，所以恶业逐渐消除，可以如实告诉我。”妻子详细回答，紫衣人即合掌说：“善哉善哉，努力吧。”离开后，妻子与丈夫诀别。张涛调任官职东下，到泗州设斋还愿诵经回向完毕，再前往京师，西边茫然无所见，他的妾迎儿说：“妈妈传话给官人，感谢经文资助推荐为士人家男子了。”绍兴年间，张涛任常州知州，他的外甥安劝说。
范之纲妻
会稽士人范之纲居住在城中，壮年去世。有两个儿子，能够谨慎敬畏地经营生计，每天供给充足。他的母亲早晚焚香，恭敬祈祷天地百神，每天诵读经书五十遍，共十多年，未曾稍停。淳熙元年，设三官位，供奉事务非常勤谨。烛光下一位神人出现，对她说：“婆婆近年来家道长进，两个儿子留意产业，孙男女五人，仍有奴仆，又自身安强，无疾病，居住在尘世，真不容易得到。此外还求什么？而朝朝暮暮香火诚至如此，愿听所欲。”母亲感谢说：“老妾感谢天地护祐，一家百无所望，只愿单得饱饭吃。”神说：“衣食定不缺乏，若想安然得到，恐怕难也。”说完消失。我认为世上的人，无功无德，坐享富贵，如果听到范妪的事迹，应当知道警戒。
张承事女
湖州张承事有一个女儿，容貌美丽。在乾道癸巳年生，到绍熙庚戌年十八岁了。侍奉父母孝顺谨慎，不随意出门。这年春天忽然得惑疾，常常急切地与人亲昵说话，医生巫师不能治疗。当时有道流善于摄治鬼魅，行业孤高，称为煞先生。郡人称赞张承事，邀请到家。刚仗剑喷水，此女出来侮辱，困住他一点也不害怕。先生深感羞愧，闷起行到外面，在桥侧假寐，魂气萦绕而上，像出神一样。逢九天采访使者巡游，仪仗肃穆，于是到车下，再拜
告以张氏女为妖所▯不容遣逐，愿赐指示。使者曰：“可用金桥诀治之。”旋即梦觉，再登张门，行法女抑首屈服。问其姓名，曰：“某乃其隣庙神。”张承事昔贫时来祷于某，愿以此女为妻，缘是加意拥防。今既成富翁而顿负盟约，所以作祟，盖其父母素心相许如此，非敢擅殃之。法师赐鉴可也。生曰：“欲命工塑女像于神位之左，尽可从容，而令舍其精魂复还故干如何？”神谢曰：“敬诺。”后遂帖然，今已纳婿。
译（有人）禀告说张家的女儿被妖邪所惑，无法遣散驱逐，希望赐予指点。使者说：“可以用金桥诀来治她。”随即梦醒，再次登上张家门庭，施行法术，女子低头屈服。询问她的姓名，回答说：“我是邻近庙宇的神灵。张承事过去贫穷时来向我祈祷，许愿娶这个女子为妻，因此我特意加以庇护。如今他既然成了富翁却立刻违背盟约，所以作祟，是因为他的父母原本心里就答应过，并非我敢擅自降祸。法师请明鉴。”书生说：“打算命工匠在神位左侧塑造女子像，让她得以从容自在，而让她的精魂返回原来的躯体，可以吗？”神灵谢恩说：“恭敬应允。”此后便安分守己，如今已经招了女婿。
龙溪巨蟹
福州长溪之东二百里有湫渊，曰龙溪，与温州平阳接境。上为龙井山，其下有大井，相传神龙居之。淳熙初年七八月之交，不雨五十日，民间焦熬不聊生，罄其祷请，皆莫应。士人刘盈之者，一乡称善良，急义好施，倡率道士僧巫，具旗皷幡铙农俗三百辈，用鸡初鸣时诣井投牒请水。到彼处天已晓，僧道方四环诵经咒，将掬水于潭，见一巨蟹游水靣螯如钳，大背上七星状如斗，大眼如弹丸，光采殊焕烂。遂涤净器迎挹之，蟹随以入。舁者方动，云雾滃然勃兴，未达龙溪，雨已倾注。明日遍迎往乡闾，观者拥塞，忽失蟹所在。甘泽霑足，众议送之归，彷徨访寻，乃在刘后园池内。又明日始备礼供谢，复致井中。自后有祈必应。
朱巨川
余干团湖民朱巨川，一意治生，以不仁为富。尝白昼有人抛砖入室，意奸盗所为，审视之，无所覩，亦未以为异。旬日后，又自空坠大磨石于庭中，继而衣笥箱箧火从内起，于是呼村巫治之，怪愈益肆，男女皆遭扼喉批颊，吊防棰楚，举室昼夜不宁。乃命道士设醮延禳，诸众悉见大毬旋绕坛下，科仪未竟，抛石及于坐旁，不复可施法。其居旋为火焚，遂徙寓别野，相去十数里，百怪交作，生计荡析，几半有喻贞官者过其家，为言此非邪▯敢然，以君家用秤斗出入不平，好利太过，造物所不容，天降其罚，非人力所能救，宜改过悛心，祸将自息。朱悔惧引咎，一切改为，逮今无恙。
夷坚志丁卷二
钦定四库全书
夷坚志丁卷三
宋 洪迈 撰
如皎鹿母
台州临海县古城富室李氏庵僧如皎母叶大嫂与表兄居于北村。皎时时往省。淳熙十三年春母亡，明年小祥。皎修设斋祭毕还庵居。夜梦母至垂泣曰：「我以平生不作善事，堕身为鹿，只在近山中。来朝当为鹰犬赶逐，汝可出观之。如见之，以钱赎取，切勿忘也。」皎觉而悲伤。天甫明，率行仆数人俟于外。辰巳间果有猎徒逐一鹿，鹿径奔庵中。皎持钱五千与猎人而留鹿饲养。凡三年复梦母曰：「我偿业已足，免以兽躯饫人口腹，皆汝孝感所致也。」旦起鹿死栅间。皎埋之墓侧，里巷呼为鹿母冢。
石城庙神
赣州石城县城隍祠在邑治之侧，水旱祈祷多应，土人敬事之。绍熙辛亥五月十七日大雨倾注，溪流湓涌，浸通衢丈余，祠门頽败，士民合力新之。门之左右元塑两马，是时忘设置。逾月后，知县吕大年梦紫袍吏立庭下，声喏曰：“大王今传语长官，出入乏骑乗，欲暂假骏驷两匹。”吕许之。觉而思之，山邑元未尝养马，安能遣借？徐悟其事，乃自捐俸钱，即东西塑饰，用锦衣四健卒控驭。至七月兼旬不雨，致祷祠下，香火才▯，隂云正昼四合，随得膏泽，岁以大稔。县人或梦神道从甚伟，正乗所塑东边马云。
陈恭公祖墓
石城永福寺县主簿据为官舍，藏院相对有丘陇，髙且十丈，相传是陈恭公祖墓，未尝有人扫祭，其是否莫能知。绍兴四年，衢人郑琯为主簿，以其处显敞可逺览，欲平治陇首，建小亭，工料已具。僧徒虑或招谴，交劝止之。琯才居官，自谓有威力，殊不信，聴吏叶愿夜直宿书斋，梦驺导陆续传呼太师且至，一金紫人坐肩舆而来，呼愿云：“我宅于西冈，将二百载，尔辈何得辄萌侵犯之心？”愿怖汗而寤，亟以白琯，遂寝其役。
廖氏鱼塘
绍熙四年六月，吕徳卿以石城宰诣府，道经云都县曲阳铺东，暂宿于居民廖少大旅舍。盛暑偃息，少大者颇可与言，因言有亲弟少四，好使酒尚气，向时毎毎相凌，置不与校。所居有两塘，各广袤二十畆，先畴素薄，只仰鱼利以资生。而弟忽起分析之议，勉从之。至取鱼之时，弟倩村巫书符于瓦，沉于吾所得东塘。洎举网不获一鳞，徐知其然，亦召此巫如前法，于是西塘亦然。其后巫来相告曰：「汝两人亲兄弟，自不相容，而使我以邪术干正，虑贻谴罚，宜各悔初心，复同居共业，吾当为尔解救之，切勿再起狂念。」兄弟皆奉其戒，巫乃别画二符投之，
译龙溪巨蟹
福州长溪以东二百里有深潭，名叫龙溪，与温州平阳县接壤。上面是龙井山，山下有一口大井，相传神龙居住在那里。淳熙初年七八月交替时，五十天没有下雨，民间焦渴煎熬，无法生活，竭尽祈祷请求，都没有回应。士人刘盈之，一乡人都称赞他善良，急公好义喜欢施舍，他倡导率领道士、僧人、巫师，准备旗帜、鼓、幡、铙等农俗器具三百种，在鸡刚叫时到井边投下文书请求降雨。到达那里时天已亮，僧道正围绕四周诵经咒，将要掬起潭中的水，看见一只大螃蟹在水面游动，蟹钳像铁钳，大背上有七星形状像北斗，大眼睛像弹丸，光彩特别灿烂。于是洗净器具迎接并舀取它，螃蟹随之进入器具。抬着器具的人刚动身，云雾就蓬勃兴起，还没到达龙溪，大雨已经倾盆而下。第二天到处迎接它回到乡里，观看的人拥挤堵塞，忽然不知螃蟹在哪里了。甘霖充足，众人商议送它回去，徘徊寻找，竟然在刘盈之后园的池子里。又过了一天才准备礼仪供奉谢恩，再次把它送回井中。从此以后有祈求必定应验。
朱巨川
余干团湖百姓朱巨川，一心经营生计，以不仁义来致富。曾经白天有人向室内扔砖头，以为是奸盗所为，仔细查看，没有看见什么，也没有觉得奇怪。十天后，又有大磨石从空中坠落到庭院中，接着衣箱柜箧里从内部起火，于是呼叫村巫来治理，怪异更加放肆，男女都遭受扼喉打脸，吊打鞭笞，全家昼夜不得安宁。于是命令道士设坛祈祷驱邪，众人全看见大球在坛下旋转，仪式还没结束，抛石落到座位旁边，不能再施行法术。他的住所随即被火烧毁，于是迁徙寄居别处，相距十几里，各种怪异交替发作，生计破败，几乎失去一半家产。有个叫喻贞官的人经过他家，对他说这不是邪祟敢这样，因为您家秤斗出入不公，贪利太过，造物主所不容，上天降下惩罚，不是人力所能挽救，应该改过悔悟，祸患自然会平息。朱巨川悔恨恐惧，归咎于自己，一切改正，到现在安然无恙。
夷坚志丁卷二
钦定四库全书
夷坚志丁卷三
宋 洪迈 撰
如皎鹿母
台州临海县古城富户李氏庵僧人如皎的母亲叶大嫂与表兄住在北村。如皎时常去探望。淳熙十三年春天母亲去世，第二年小祥祭。如皎修设斋祭完毕后回到庵中居住。夜里梦见母亲来到，垂泪说：“我因为平生不作善事，堕身为鹿，只在近处的山中。明天早晨将被鹰犬追赶，你可以出去观看。如果看见，用钱赎回，千万不要忘记。”如皎醒来悲伤。天刚亮，率领几个仆人在外面等候。辰巳时果然有猎人追逐一头鹿，鹿径直跑进庵中。如皎拿出五千钱给猎人而留下鹿饲养。过了三年又梦见母亲说：“我偿还业障已足，免于以兽躯饱人口腹，都是你的孝心所致。”早晨起来鹿死在栅栏间。如皎把它埋在墓旁，里巷的人称为鹿母冢。
石城庙神
赣州石城县城隍祠在县城旁边，水旱祈祷多应验，当地人敬奉它。绍熙辛亥年五月十七日大雨倾盆，溪流汹涌，淹没街道一丈多，祠门倒塌损坏，士民合力新建。门的左右原来塑了两匹马，这时忘记设置。过月后，知县吕大年梦见穿紫袍的官吏站在庭下，出声说：“大王现在传话给长官，出入缺乏骑乘，想暂时借两匹骏马。”吕大年答应了。醒来思考，山城原来不曾养马，怎么能派遣借给？慢慢明白此事，于是自掏俸禄，随即在东西两侧塑饰，用锦衣四名健卒驾驭。到七月连续二十天不下雨，到祠下祈祷，香火刚点，阴云正午四合，随即得到甘霖，这一年大丰收。县里有人梦见神道随从很威武，正骑着所塑东边的马。
陈恭公祖墓
石城永福寺县主簿据为官舍，藏院相对有土丘，高且十丈，相传是陈恭公祖墓，不曾有人扫墓祭祀，其是否莫能知道。绍兴四年，衢州人郑琯任主簿，因为那里显敞可以远望，想平整土丘，建小亭，工料已备。僧人担心招致谴责，交相劝阻。郑琯刚上任，自认为有威力，很不相信，听任吏员叶愿夜间值班住宿书斋，梦见仪仗引导陆续传呼太师将至，一个穿金紫的人坐轿而来，呼叫叶愿说：“我住西冈，将两百年，你们怎么敢萌生侵犯之心？”叶愿害怕出汗而醒，急忙告诉郑琯，于是停止工程。
廖氏鱼塘
绍熙四年六月，吕德卿以石城知县身份到府城，路经云都县曲阳铺东，暂住在居民廖少大的旅舍。盛夏休息，廖少大颇可交谈，因此说有亲弟廖少四，好喝酒尚气，向来每每欺凌，置之不与计较。所住有两塘，各广袤二十亩，祖业素薄，只靠鱼利维持生计。而弟弟忽然提出分家之议，勉强听从。到取鱼之时，弟弟请村巫在瓦上写符，沉入我所得东塘。等到举网不获一鳞，慢慢知道这样，也召此巫如前法，于是西塘也这样。其后巫来相告说：“你两人亲兄弟，自不相容，而使我以邪术干正，担心招致谴责惩罚，应该各悔初心，复同居共业，我当为尔解救之，切勿再起狂念。”兄弟皆奉其戒，巫乃别画二符投之，