夷坚志戊卷八

译元扇着扇子停留下来，说道：“此后只用手扇风，用口吐气吹嘘就足够了。”（他）回到故乡后，聋子、盲人、瘸子、跛子等残疾之人纷纷聚集到他的住处，依靠他而痊愈的人占了十分之七八。庆元元年九月，（他）来到新安，距离县城十多里，找到石耳山，随即开辟石室居住。听到他名声的人接踵而至，每天常达数百人。德兴的读书人余持国，娶了洪应贤的女儿。余持国在壬子年预考乡试，宾客前来祝贺，直到冬天也没有断绝。洪氏到厨房查看菜肴，不慎跌倒伤了脚，筋脉痉挛不能伸展，医治了三年没有效果，于是前往拜访姑母。姑母望见她到来，高兴地与她交谈，说道：“娘子心地善良，应当不会受苦。”用茶、果、饭食给她吃，都是先取来吹气呵气。不一会儿（洪氏）起身站立，像未曾生病一样，不需要药物针灸，（洪氏）用钱币谢恩，姑母笑着不接受。送钱米布施的人渐渐增多。另一个余氏的儿子，出力经营，打算建造佛屋，从山下攀登到山顶，攀爬险峻之处，登临极其困难，而工匠搬运木石，好像有神力防护。富户诸甲，起初萌生恶念，想要前去质问刁难，挫败他的锐气。还没走到姑母坐的地方，看见她旁边有两条龙盘绕，光芒耀眼，仪态可怖，（诸甲）立刻后悔恐惧，行礼作揖，愿意捐献一百六十万钱雕刻佛像。姑母坚决推辞不听从。姑母说：“如果真的想要这样做，就不该用婺源汤匠朱素和汤善，（余氏之子）最终却任用了他们的徒弟。过了一个月工程完成，集合工匠一百多人抬着佛像上山。朱素对姑母之前的预言感到愤恨，借机犒劳饮酒，喝得微醉，说出轻慢不敬的话。不一会儿狂风四起，飞沙走石，抬佛像的人接连僵倒仆地，整天也不能前进。从此外人前来拜谒，向来不是善良之人，远远望见就知道。（人们）历数她平日的操守，毫不隐讳，她的年龄大约五十岁左右，常说：“我已立誓，愿满十九年就离去，不知最终会怎样。”

译吕九龄考中进士

平阳的周秀才，原名周石，在即将参加科举考试时，梦见有人告诉他：“您将会考中。”那人从袖中拿出即将发布的省试金榜给他看，从头到尾仔细查看，却没有自己的名字。那人指着“吕九龄”三个字给他看说：“这就是您。”醒来后，周秀才认为这很不合理，但反复思考其中的含义，始终无法释怀，忽然转念一想：“我不应该改姓，姑且取‘九龄’二字作为名字，或许能应验这个梦。”听到这话的人大多嗤笑他。结果在乾道八年黄定主持的科举考试中，他果然考中了高科。

湘乡的吉祥征兆

王南强，字容之，是潭州湘乡人。原名王午淳。熙宁壬寅年，他在岳麓书院读书。曾经与同宿舍的人发生小的争执，后来感到后悔，打算更改名字，以表示佩戴韦弦（自我约束）的意思。他的兄弟们也都赞同，于是将字改为“容之”，并且取“以宽柔教导而不报复无道”的意思，仍然保留“南强”作为字。癸卯年春天，他在书院等待秋季的考试，他的哥哥去本县投递家保状。等到考试前几天，将要缴纳试卷并查看县里解送的名单时，上面只写着“王容”，他正感到疑惑。这时哥哥来到，对他说：“我现在用‘适’作为名字，你不必有两个名字，直接去掉‘之’字，这就是你。”于是他用这个名字参加考试。这次考试他获得了推荐。甲辰年省试结束后，听说哥哥去世而回家。刚到家，报榜的人就到了，他已经考中了。以前的老师舒谊、周仁来祝贺，说：“两年前有个术士来湘乡县学游历，自称能看夫子像，并知道士人登科人数的多少。如今圣像开口而笑，预示着将有两位士人登科。如果这次只有一人，那么后面应当有接着考中的。”去年初春，学长王仲淹（号汾叟）亲手书写桃符说：“竞说素王顔有喜，定知黄甲捷先通。”我曾思考过，王是君主的姓氏，顔就是容，实际上是您的名字。素王是指为父亲守丧的哀戚。黄甲捷先通，是指今年因故未能参加殿试，下次再考，必定名列黄甲，这是预先通报吉利的消息。这种说法在士林中颇为流行。乙巳年春天，县学补考时，王仁伯改名为王顔，于是考中了首选。丙午年春天，舒周仁到府里对王南强说：“王汾叟又写了桃符，更奇怪的是，‘素王顔色津津喜，黄甲科名鼎鼎来’。”王汾叟写完后惊讶地醒悟说：“前年是为王南强作先兆，现在又是为王仁伯作先兆吗？我独自认为不是这样，这也只是王南强的先兆罢了。”“鼎鼎”是三名之前的意思，这一年王顔考中解元，满意地进入高等级，后来却落第了，王南强果然考中状元。那位术士不再来了，可惜不记得他的家乡和姓名。长沙古语曾有“骆驼觜断，状元出”的谣谚。骆驼觜是一座山，形状像骆驼嘴，在州城北面，正对着水口，下面叫麻潭，都是巨石屹立。淳熙七年，牟幼安任太守，创建飞虎营，广泛开辟街道，允许僧侣百姓用石头赎罪，都从潭中开采石头，数量不计其数。后来统帅林黄中又增建南街，开采的石头更多，到了丙午年夏天，骆驼觜从中断裂为两半，不到一年王南强就应验了。桃符的证验已经记载在《癸志》中。这次得到王南强亲笔告知始末，才知道前记的记载虽然得到了大概要点，但不够详尽。再次记录在这里，而《癸志》既然已经在麻沙书坊刊印，不能删去了。

仰山行宫

王南强在淳熙十年暮冬从长沙赴省试，经过袁州，在仰山行宫祈祷。当晚住在宿州东新市村的旅店，梦见有人唱《玉楼春》词说：“玉堂此去香风暖，正飞絮马前撩乱。姮娥剪就緑云衣，待来到蟾宫与换。”才唱了一半，就停止了。又有一个人穿着白衣骑着马从远处来到王南强身边，下马向王南强作揖，站着谈话说：“今天早上承蒙您来访，于是又骑马离开了。”王南强亲自送了他半里左右。另有经过王南强身边的人说：“这是仰山庙里的人。”王南强惊醒。原来神君的像正穿着白色的道服。第二年王南强考中，因为哥哥去世的消息紧急，回家还未获得参加殿试的机会，这也验证了曲子没有唱完的意思。十四年正月赴殿试，到达袁州再次祈祷，梦见和朋友孙君在庐溪市一起喝酒。孙君说：“你喝酒与我相同，做第二人，却不与我相同。”王南强说：“我本来就没有期望做第二人。”孙君立刻说：“只愿你做状元。”于是醒来，看到庙廊下有一个偶像，戴着僧帽，称为应梦道者。孙君生来秃头，完全像僧人的模样，所以神灵借这个人来告知。绍熙元年春天，王南强赴镇东签幕任，路过拜访庙宇，并在献亭备办牲酒祭祀谢恩。梦见神君在上面饮酒，作揖让王南强坐在宾客的位置。在座的客人有几个人，阴风肃然，昏暗如同暮夜，仍然没有设置灯烛。醒来后毛发悚然，不能辨认同席的人是谁。听到殿上严厉的声音说：“来怎么这么迟！”还没来得及回答，又说：“尽快，尽快。”恍惚中醒来。原来王南强应当在去年四月上任，因为家庭原因耽搁，逾期一两个月，才得以到任。然而到职才两个月，就被召入馆阁，这就是“迟”和“快”两句话的验证。

黄戴二士

莆田士人黄裳，字伯华，和他的朋友戴松，都在绍兴乙卯年某月某日寅时出生，都住在郡中，小时候关系很好。长大后做学问，都很有名声。有个客人擅长论命，两位士人一起邀请他，让他分辨优劣。客人逐一询问家世平生，然后断定说：“两个人的命运大致相似，但黄君是正寅时，戴君得到寅气较浅，应当是丑时末尾。他的发迹应当在后面。”退下后告诉别人说：“两人的品格都很低，黄虽然胜过他

译（他）也不值得称道。」不久，戴但被推荐参加科举，但年纪未满五十岁，未考中便去世了。黄进入太学，考中合选，淳熙壬寅年得以免除省试，回到福建担任守年。听说戴但去世，非常恐惧。福唐人黄司业担任潮阳太守，黄前往拜访他，饮酒没有节制，半夜感染了风淫之疾。而甲辰年廷试的日期已经临近，他勉强让人抬着病体到郡城。同乡人贿赂了巡逻的士兵和守门人，允许他跛行拖着脚，由三四人搀扶着进入朝廷。等到唱名时也如此，虽然侥幸列在第四甲，最终却无法参加选官。于是请求担任岳祠的祠官后回家，任期届满也没有痊愈的迹象，总共担任了三次职务后去世，年仅五十八岁。这虽然考中功名、享受俸禄，与戴但身为布衣早逝相比有所不同，但十二年间残废，与死亡相近，实在不值得称道。

译雷击雄鸡

庆元二年六月八日，饶州发生强烈雷震，击中双港巡检营士兵张发的家。张发之前养了一只雄鸡，原本打算用来偿还龙堂三牲的许愿。这天雄鸡遭到雷击，起初只是断了脚，接着从头部到尾部被劈成两半。这只鸡为何得罪神明，无从查问，然而雷霆轻易地施展威力，也显得太浅薄了。

许子交

许子交是南康大庾县一位游方行术的贫寒士人。乾道八年，他去拜见宝积寺的僧人，因而留宿。当时有位医士刘大用恰好在寺中，睡在门房。许子交住在法堂，上半夜接连发出惊叫，像是做了噩梦。刘大用出来呼喊他，僧人也赶来了。许子交这才苏醒，起身对人说：“有一个非常沉重的东西，登上床压在我的腹部，身体冷得像冰。黑暗中隐约看不见它有手脚，我困倦得无法支撑。听到各位的脚步声到来，它才离开。”僧人说：“这是寺后山下的一块巨石，经常显现光怪现象，危害人。没有住宿的客人能安睡，因为它的质地坚硬沉重，不容易清除，所以暂时放置不管。”许子交坐着直到天亮，急忙告辞离开，从此不敢再去。有人说：“石妖如此，如果不凿破它的棱角，日后它还会作孽。”僧人以无力为由推辞，事情便作罢。

解俊保义

保义郎解俊，是已故荆南统制孙某的孙子。乾道七年，他担任南安军指使。有客人即将到达，郡守打算前往宝积寺迎接，解俊负责安排供应。傍晚时分，客人没到，于是留宿。刚过初更，蜡烛还没熄灭，一名女子忽然到来，举止娴雅，容貌非常艳丽。解俊半醉，拿出调情的话语挑逗她，她欣然笑着说：“我之所以来，正是想与你亲近，结下缠绵的情好。”于是登上床榻，解俊问她的姓名和住处，她说：“不要多问，我只住在寺后，你明天晚上还能到这里吗？”解俊更加高兴地说：“一定遵命。”从此没有一天不来，还从寺僧那里借了一间房作为长期居住的计划。过了一个多月，僧人没有怀疑，外人当然也不知道。当时解俊用金银钗环作为赠礼。解俊既得到了美女，又获得了羡财，欢喜满足超过期望，对她说：“我还没有娶妻，想请媒人到你家，用礼币娶你，怎么样？”她说：“我父亲官位很高，怎么会肯把你当女婿？只要像这样在一起就足够了。”解俊相信她是真诚的，然而他的气色一天天衰弱消瘦。起初，卖药人刘大用与他交好同住，也感到惊讶，解俊不告诉他。曾经两人一起出城，遇到拦路卖符水的人，拉着刘大用的耳朵悄悄说：“那位官员怎么带着夭亡的鬼魂跟随？不过三个月就会死。”刘大用告诉解俊，解俊起初还抵赖隐瞒，后来惊悟说：“他怎么知道？一定有奇异之处。”便拉着刘大用去拜访旅舍。那人笑着说：“官员肯找我吗？不然几乎坏了性命，留他同住旅舍但分住不同房间照顾。”刘大用与他共处，点燃十几道纸符，让解俊吞下。刘大用暗中窥视，看见他作法指挥呵斥的样子。二更之后，听到门外女子哭声，三更才寂静。第二天早上，解俊告辞离开，告诫他不要再回去。寺中众僧后来知道这件事，说：“寺的左右向来没有妖魅之类，只有往年邵宏渊太尉被贬官时，死了一名成年女子，葬在后墙之外，一定是她。”从此她经常出来，成为僧人的祸患，僧人非常苦恼。派仆人到武陵报告邵宏渊，请求改葬，邵宏渊答应了，于是把她葬在北门外五里的田边，她又出来骚扰居住的人，又迁葬到深山，她的鬼魂才绝迹。《甲志》所记载的，张太守的女儿在南安嘉祐寺作祟，迷惑解潜的孙子，与这件事非常相似。两者相隔十三四年，又都是解氏子弟，怀疑是同一件事传闻不同，而刘医士说亲眼见到，应当再向那里的人核实。

龙阳章令

鼎州龙阳县经过寇乱之后，城镇萧条，居民稀少，县令和县丞的官舍妖异出没，甚至在白天显形。庆元元年，吴地人章君来担任县令，处理政务不久，便好像被什么沾染，每天退堂后，一定命令吏人在堂屋西侧的一间房陈设，挂上厚重的帘幕，望去非常黑暗，不让人随意窥视，并且准备两人的餐具食物，却不见客人进来，只听到谈笑融洽，遇到酒肉送到，就自己出来取用，直到傍晚才停止。妻子儿女问他，他不回答，精神面貌一天天枯萎消瘦，到冬天就死了。下葬那天，马厩卒梦见他来牵马，告诉他鞭子在宅堂里拿不到。章君说：“我自己去取。”当晚一家人都梦见他进入房间，自己带着鞭子离开。第二天早上所养的马无故而死，鞭子不知去向。章君的儿子不忍心剥马皮，让人埋在园子里，不久马也出来作怪，绕着县舍四周，嘶鸣跳跃，一切事物没有不显示变异的。章氏离开后，我的侄孙章俨担任县丞，一向患有血疾，从此更加严重，夜夜遭受鬼魅侵扰，敲击门户。妻子劝他搬走，来不及听从，次年二月竟然不起。

夷坚志戊卷八

钦定四库全书

夷坚志戊卷九

宋 洪迈 撰

同州白蛇

同州自从元符年间以后，常有妖物出现害人，都说那是白蛇的精怪，官民多遭祸害，以至于郡守也时常死于怪事中，知道的人不敢请求担任那里的长官。政和年间，宰相的女婿某人一定要得到那个职位，大概是贪图俸禄优厚的缘故。宰相告诫他说：“冯翊的妖蛇非常凶恶，不要亲身去尝试祸患。”女婿心意不可抑制，最终接受任命前往。交接印信的第三天，大摆酒乐，宴请官僚，忽然看着众歌女说：“我刚刚视事设宴，你们