夷坚志甲卷九
乃择日命匠绘葺，自往临视。坐堂上，一叟乌帻白衣，揖于庭间。史素不之识，趋下谢之曰：“翁为何人？何自至此？”对曰：“予乃住宅土地神也。今闻足下治第舍，愿贡诚言。”史曰：“敢问何谓也？”曰：“此实为怪魅所踞，其▯甚繁，然亦岂能与人竞。但向来处者，皆非正直吉徳之士，故不能胜邪。君既正人居之，何害？特当徙房于东南隅，而以故房为庖防，必可奠枕。”语毕不见。史悉从其戒，且一新土地庙宇。其后帖然。
译于是挑选吉日，命令工匠修缮房屋，自己亲自前往监工。他坐在堂上，一位老者头戴黑色头巾、身穿白衣，在庭院中作揖行礼。史某向来不认识他，快步走下台阶向他致歉说：“您是什么人？为何来到这里？”老者回答说：“我是这住宅的土地神。现在听说您要整治宅舍，愿意进献诚恳的忠告。”史某说：“请问是什么意思？”老者说：“这里实际上被妖魅占据，它们的种类很多，但难道能与人类抗衡吗？只是以往居住在这里的人，都不是正直有德之士，所以不能战胜邪祟。既然您是正直的人居住在这里，有什么妨害呢？只应当把卧室迁移到东南角，而把原来的卧室改为厨房，必定可以高枕无忧。”说完便消失了。史某完全听从了他的告诫，并且重新修缮了土地庙。此后便平安无事。
关王幞头
潼州关王庙在州治之西北隅，土人事之甚谨。偶像数十躯，其一黄衣侧足，貌怒而多髯，执令旗，容状可畏。成都驶卒王云至府，巫祝喻天祐见之，以为与庙中黄衣絶相似，乃招至其家，饮之酒，赂以银杯，且付钱五千，并大幞头范様，语之曰：“市上耿迁开此铺，倩而为我与钱，使制造一顶，须寛与数日期，冀得精巧。”云不解其意，以意外所获，即从戒至耿氏之肆。耿黙念其安得有人头围如是之大者，亦利五千之入，约为施工，而云持公家符帖，不得久驻，舍之而归，竟不以喻生所嘱告耿。▯其来取，而杳不至。后数月，因出郊入关王庙，见黄衣塑像，大骇曰：“此盖是去年以钱五千令造大幞头者也。”因以小索量其首广长，还家校视之，不差分寸，悚然谓为神，立捧献之事寖流传一府，争先瞻敬。天祐正为庙史，借此鼓唱抄注民俗钱帛，以新屋宇，富人皆乐施，凡得万缗，天祐隐没几半。歴十年，云复来，潼人见者多指防笑，语怪而问其故，或以告之。云曰：“此喻祝设计造诈，借我以欺神人，吾往谒之，当得厚谢。”于是走诣之，天祐恐昔谋彰败了，不接识。云恨怒，诉于官，天祐坐黥窜，尽籍其赀。
尹二家火
楚州山阳县渔者尹二，家于神堰北新河之东，累世网捕，稍能足衣食，有室庐。一旦，▯火焚荡，又营之，复罹煨烬，频年至于三，无力可为，但结揽芦苇，束缚以泥补葺，徒蔽风雨而已。每至中夜，闻外间行人窸窣之声，虑为寇害，出视之，见十余辈着白衣，皆执火炬。尹氏大呼，遂閴然而散，略无影响。良久复然，尹氏惧，暂投驻亲旧之室。祸至如初，尝正寝在戸，望六七人来往空际，以线系红炭，置屋上，亟行扑救，俄相继起焰于侧。如是半年，尹生业尽废，妻子愁悴，染病怪犹弗已。邑人畏回禄，移灾就其地，作福禳谢。后虽帖息，而其家人十死其八矣。
蔡乙凶报
陈州人蔡乙者，家素贫，父母俱亡，受雇于狱级陈三之门，遂习其业。秉性既凶忍，而目之所见，又皆不善事也。久而为恶徒所推，凡囚入其手，虽负罪至微，亦▯毒虐，容貌絶可憎。郡中至谓取命▯年，至四十余，一夕守囚于狱，夜过半，众闻若有呼蔡乙声，甚振怒，起视之，已倒挂于壁。问俦侣，多疾其为人，方快之，佯睡不问。明旦则见四体九窍浥浥流血，始掖以归。是夜复然，呻謈悲哀，如受鞭笞，或濶步撑拄，全▯纒缚，祈死不能，痛苦经嵗，临瞑作牛鸣，呕血数斗，然后大叫而絶。
张卨义仆
楚州东渐民张卨家巨富，好施与，务济民不责人之报。年方壮，遭乱流离，骨肉散落，独与一仆羇栖于射阳湖中，乞食以活。为贼所掠，求货不得，缚于大木之下，将生啖之。已刲数脔，仆窜既脱矣，见之恸哭而出，举身遮防而拜，贼曰：“此是我主。”虽本豪富，今赤身逃难，尚无饭吃，岂得更挟财货？如欲饱其肉，则又瘦瘠，愿脍我以代之。贼虽嗜杀人，亦为义所激，闻言嗟异，亟解卨缚，并仆释去，且遗以钱帛。迨绍兴中，淮上安定，卨归理故业，货产尚赢百万，仆亦存。卨以弟待之，张氏子侄皆事之如诸父。
梁小二
解州安邑池西乡民梁小二，家世微贱，然皆耕农朴实。至梁独狠戾，其母寡居，事之尤悖。妻王氏，性恬静，所以奉姑至谨。皇统中，河东荒，饥疫疠荐臻，流徙满道路。梁挟母与妻并稚子四人，偕行至孤山之东陵，就野人乞食以哺其子。王氏念姑久不食，减半以与之。梁见之怒甚，诈使妻抱子前行，自与母在后，相望百步许，即仆母在地，曳入道侧，掬泥沙塞其喉，然后去。稍进，遇妻，妻问姑安在？曰：“老人举足迟，但先投大家丐餐，以须其到可也。”久而杳然，妻疑为夫所害，还访之，见尸已僵，拊膺悲泣，急取水扶灌，气竟絶不苏，乃奔告里保，执梁送于县。才及中途，风雨暴作，霾曀不辨人，迅雷震耀，▯神飞焰杂遝出没，众惧散，亦不暇顾梁所之。少还澄霁，梁乃卧土窟头，目
译关王的头巾
潼州关王庙位于州衙的西北角，当地百姓侍奉关王非常恭敬。庙中有几十尊偶像，其中一尊身穿黄衣、侧着脚，面容愤怒且胡须浓密，手持令旗，模样令人畏惧。成都的驿卒王云来到州府，巫祝喻天祐见到他，认为他与庙中穿黄衣的偶像极其相似，于是将他招到家中，请他喝酒，用银杯贿赂他，并且给他五千钱，连同大幞头（头巾）的模具样式，对他说：“市场上耿迁开了一家铺子，请你替我出钱，让他制作一顶，务必宽裕一些，给几天期限，希望做得精巧。”王云不明白他的意思，因为这是意外之财，就听从嘱咐来到耿氏的店铺。耿迁心里暗想，哪有人头围有这么大的，但也贪图五千钱的收入，约定开始制作。然而王云持有公家的符帖，不能久留，便丢下这事回去了，竟然没有把喻天祐嘱托的话告诉耿迁。〇后来耿迁来取钱，却杳无音信。几个月后，王云出城进入关王庙，看到穿黄衣的塑像，大惊说：“这大概就是去年用五千钱让人制作大幞头的那位。”于是用细绳量了塑像头部的宽长，回家对照查看，不差分毫，惊恐地认为这是神灵，立刻捧献侍奉，这件事逐渐在州府流传开来，人们争相瞻仰敬拜。喻天祐正好担任庙史，借此鼓动宣传，抄录民俗的钱帛，用来修缮房屋，富人都乐于施舍，总共得到一万缗钱，喻天祐私吞了将近一半。过了十年，王云再次来到潼州，当地人见到他多指指点点嘲笑，谈论怪异之事并询问缘故，有人把这事告诉了他。王云说：“这是喻祝设计造假，借我来欺骗神人，我前去拜见，应当能得到丰厚的酬谢。”于是跑去拜访喻天祐，喻天祐害怕过去的阴谋败露，不接待也不认识他。王云怨恨愤怒，向官府控告，喻天祐被判处刺面流放，全部家产被没收。
尹二家的火灾
楚州山阳县有个渔夫叫尹二，家在神堰北新河的东边，世代捕鱼，勉强能维持衣食，有房屋。有一天，〇大火将房屋烧毁，他又重建，再次遭遇火灾化为灰烬，连续几年发生了三次，无力再建，只能编织芦苇，用泥巴修补，仅仅能遮风挡雨罢了。每到半夜，听到外面行人窸窸窣窣的声音，担心是强盗侵害，出去查看，看见十多个穿着白衣的人，都拿着火炬。尹二大声呼喊，他们便悄然散去，毫无踪迹。过了一会儿又这样，尹二害怕，暂时投宿在亲戚家中。灾祸像以前一样发生，曾经睡在正屋门口，看见六七个人在空中往来，用线系着红炭，放在屋顶上，急忙去扑救，不久旁边又相继起火。像这样过了半年，尹二的生计完全荒废，妻子儿女忧愁憔悴，染上怪病还不停止。城里人害怕火神回禄，把灾祸转移到尹二的地界，举行祭祀祈福谢罪。后来虽然平静下来，但他的家人十人中死了八个。
蔡乙的凶讯
陈州有个叫蔡乙的人，家里一向贫穷，父母都去世了，受雇于狱卒陈三门下，于是习得了这行当。他本性凶狠残忍，而且眼中所见，又都是不好的事情。久而久之被恶徒推举为首，凡是囚犯落到他手里，即使罪过极小，也〇施以毒虐，容貌极其可憎。郡中甚至说取他性命〇年，到了四十多岁，一天夜里在监狱看守囚犯，夜过一半，众人听到好像有呼喊蔡乙的声音，非常愤怒，起来查看，他已经倒挂在墙上。询问同伴，大多厌恶他的为人，正感到痛快，假装睡觉不询问。第二天早上看见他四肢九窍湿漉漉地流血，才搀扶着他回家。这夜又如此，呻吟悲哀，如同受鞭打，有时大步撑拄，全身〇被缠绕捆绑，求死不能，痛苦经历了一年，临死时发出牛鸣声，呕血几斗，然后大叫而死。
张卨的义仆
楚州东渐的百姓张卨家非常富有，喜欢施舍，致力于救济百姓而不要求报答。正当壮年时，遭遇战乱流离失所，亲人离散，只和一个仆人流落在射阳湖中，乞讨为生。被贼人掠去，索要财物不得，绑在大树下，将要活吃他。已经割下几块肉，仆人逃跑脱身了，看见后痛哭而出，用身体遮挡并跪拜，贼人说：“这是我的主人。”虽然本来豪富，现在赤身逃难，还没有饭吃，难道还能携带财物？如果想吃饱他的肉，却又瘦弱，愿意切我的肉来代替他。贼人虽然嗜杀，也被义气所感动，听了这话感叹惊奇，急忙解开张卨的捆绑，连同仆人一起释放，并且赠送给他们钱帛。等到绍兴年间，淮上安定，张卨回去恢复旧业，财产还超过百万，仆人也在。张卨像对待弟弟一样对待他，张家的子侄们都像对待伯父一样侍奉他。
梁小二
解州安邑池西乡的百姓梁小二，家世卑微，但都是耕种的朴实农民。到了梁小二却独自狠戾，他的母亲寡居，他侍奉母亲尤其悖逆。妻子王氏，性情恬静，所以侍奉婆婆非常恭敬。皇统年间，河东发生饥荒，饥荒瘟疫接连到来，流民布满道路。梁小二带着母亲和妻子以及四个幼子，一起走到孤山东边的陵地，向野人乞讨食物来喂养孩子。王氏想到婆婆很久没吃东西，把食物减半给她。梁小二看见后非常愤怒，假装让妻子抱着孩子前行，自己和母亲在后面，相距百步左右，就把母亲推倒在地，拖到路边，捧起泥沙塞住她的喉咙，然后离开。稍微前进，遇到妻子，妻子问婆婆在哪里？他说：“老人走路慢，我先去大户人家乞讨一顿饭，等她到了再说。”很久没有音信，妻子怀疑丈夫害了婆婆，回去寻找，看见尸体已经僵硬，捶胸痛哭，急忙取水灌救，气息最终断绝没有苏醒，于是跑去告诉里正保长，抓住梁小二送到县衙。才走到中途，风雨突然大作，昏暗得看不清人，迅雷震耀，〇神灵飞焰杂乱出没，众人害怕散去，也顾不上梁小二去了哪里。不久天气转晴，梁小二躺在土窟头，眼睛
皆为天火烧烂，唯脑骨仅全，俨成髑髅，肢体如故，目睛暗淡无光而不死，能别识人物，饮食语言皆无方，常谓人云：“有三▯守我，每得食必先祭之而后敢食。”官愍其妻子，给粟养之，染经数年尚存。
译（身体）都被天火烧烂，只有头骨尚且完整，俨然成为骷髅，四肢还像原来那样，眼珠昏暗无光却未死去，能够辨别认识人物，饮食说话都没有常法，常常对人说：“有三十个（鬼）守护着我，每次得到食物必须先祭祀它们，然后才敢吃。”官员怜悯他的妻子儿女，供给粮食供养他，过了好几年还活着。
鲁晋卿
徐人朱彪赴官宿迁之崔镇，到任累月，有客鲁晋卿来见，丰姿洒落，可爱，因留止外馆，异待之。每逢人辄出小戏剧，资欢笑，而畧无所求，见之者无不悦喜。彪防族友饮于后圃，酒方行，晋卿至。彪曰：“今日无以为乐，先生能效古人化鲜鲤作脍，与众享之可乎？”笑曰：“此甚易事，但须得鱼鳞一片为媒则可。”彪命仆取数片授之，乃索巨瓮满贮水，投鳞于中，羃以青巾，时时一揭视，良久，举巾，数鳞腾出，一坐大惊。庖人受鱼治脍，鲜腴非买于市者可比，犹以为幻术所至，不深信也。防郡治一新，移文镇吏令制铁钩钮钉铰之属，合数百斤，期限峻迫，仓卒未能办。彪意绪窘挠，晋卿问故，彪诉之。鲁笑曰：“何不早告我？是何足言？且饮我酒。”酒至，连酌六七觥，遣人辇黄土汲水拌和为泥，揑诸物成坯，暴日中，预炽炭以待，稍干，悉寘炉中，呼锻工扇以▯，经时钳出之，皆如精铁所就，不假磨错，无一不坚好，工相顾骇叹。彪始敬服，乘醉丐其法，晋卿无语，翌旦失所在。
董小七
董小七，临川人，因避荒流落淮右，为海陵陈氏操舟，常独宿其中。天气盛寒，董糊窒罅隙，置煴火，饮村醪一杯而就寝。▯盛气不宣泄，遂闷絶，旁无知者，乃见梦于陈曰：“将闷死于船仓，急救尚可活。”陈觉以语妻，妻曰：“彼既云未死，如何解？托梦不足信也。”于是复睡，梦如前而加苦切曰：“主人若来迟，定应不救。如肯来，乞勿张皇，仍勿用灯烛照见魂魄，遇之必逝去不返。更须先屏灯火，俟某少醒，徐扶起则可。”陈惊寤，亟出唤仆，与之俱登舟。董如魇死之状，口鼻气息仅绵绵不断，乃依其説，果复生。董以生人能入梦以脱性命，亦异矣。世言夜呼被魇者，不得执灯，若误用之，必死。其説诚然。
夏义成
乐平北村人夏义成，生计给足，一意好善，不与里闾校短长，未尝以争讼到官府。有四子，作两宅分处之，优游就养，至八十八嵗，康宁无疾，饮啖仅取适口，唯日饮酒三二升，悠然独酌，有自得之意。绍熙四年盛夏，微有不惬，语家人具殽馔，尽集子孙甥侄共席。酒三行，赴浴，令一子揩背，甚以舒畅为乐。浴罢更衣，踞胡牀，拱手端坐，遂亡。时正隆▯未敛前二日，手足皆柔软，随人屈伸，口鼻气虽絶，无一防腐▯。僧俗来观，以为大善知识所不能然，盖吉徳之报也。
夷坚志甲卷九
钦定四库全书
夷坚志甲卷十
宋 洪迈 撰
海王三
甲志》载泉州海客遇岛上妇人事，今山阳海王三者亦似之。王之父转贾泉，南航巨浸，为风涛破舟，同载数十人俱溺。王得一板自托，任其▯荡，到一岛屿，遂陟岸行。山涧异花幽木，珍禽怪兽，多中土所未识，而风气和柔，不▯蛮峤。所至空旷无居人，王憩于大木之下，莫知所留。忽见一女子至，问曰：“汝是甚处人，如何到此？”王以舟行▯溺吿。女曰：“然则随我去。”女容状颇秀美，发长委地，不梳掠，语言可通晓，举体无丝缕，朴▯蔽形。王不能测其为人邪，为异物耶？黙念业已堕它境，一身无归，亦将毕命豺虎死，可立待，不若姑听之。乃从而下山，抵一洞，深杳洁▯晃耀，常如正昼。盖其所处，但不设庖爨。女留与同居，朝暮饲以果实，戒使勿妄出。王虽无衣衾可换易，幸其地不甚觉寒暑，故亦可度嵗余。生一子，迨及周晬，女采菓未还。王信步往水涯，适有客舟避风于岸隩，认其人皆旧识也。急入洞抱儿至，径登之。女继来，度不可及，呼王姓名而骂之，极口悲啼，扑地气几絶。王从篷底举手谢之，亦为掩泪。此舟已张帆，乃得归楚。儿既长，楚人目为海王三。绍兴间犹存。
山明逺
山明逺，沧州人，字彦徳。其先亦衣冠之族，至明逺益贫，无室家可依，乃行游滨棣间，以干谒为习。或终朝不得食，两足蠒困，伛偻于道傍，冀一饱不可致，而又为渴所驱，出饮水滨，囘坐大木下，良久。一兔过前，疾步擒取之，剥啖不
译鲁晋卿
徐州人朱彪赴任宿迁崔镇，到任几个月后，有客人鲁晋卿来拜见，他风度潇洒脱俗，令人喜爱，因此朱彪留他住在外馆，给予特殊的礼遇。鲁晋卿每逢有人在场，就拿出小戏表演，提供欢笑，却略无所求，见到他的人没有不喜悦的。朱彪防备族中亲友在后园饮酒，酒刚斟上，鲁晋卿就到了。朱彪说：“今天没什么娱乐，先生能效仿古人把鲜活的鲤鱼做成生鱼片，让大家一起享用吗？”鲁晋卿笑着说：“这很容易，只要得到一片鱼鳞作为媒介就可以。”朱彪命令仆人取了几片鱼鳞给他，鲁晋卿于是索要一个大瓮装满水，把鱼鳞投进去，用青巾盖住，时不时揭开查看，过了很久，揭开青巾，几条鱼跳了出来，满座的人都非常惊讶。厨师接过鱼做成生鱼片，鲜美肥嫩不是市场上买的能比的，大家还以为是幻术所致，并不深信。恰逢郡府重新修缮，发文命令镇吏制作铁钩、门环、钉子、铰链之类，共几百斤，期限紧迫，仓促间无法办到。朱彪心情烦乱，鲁晋卿问其原因，朱彪告诉了他。鲁晋卿笑着说：“为什么不早点告诉我？这算什么？先请我喝酒。”酒拿来后，他连喝六七杯，派人运来黄土打水拌和成泥，捏成各种器物的坯子，晒在阳光下，预先烧好炭火等待，稍干后，全部放入炉中，叫铁匠用风箱鼓风，过了一段时间用钳子夹出来，都像精铁制成的一样，不需要打磨，没有一件不坚固精良的，工匠们互相看着惊叹不已。朱彪这才敬佩信服，乘着酒劲请求传授他的方法，鲁晋卿没有说话，第二天早上就不见踪影了。
董小七
董小七，临川人，因为躲避饥荒流落到淮河以南，在海陵陈氏家操船，经常独自睡在船舱里。天气非常寒冷，董小七把缝隙糊住，放置微火，喝了一杯村酿的酒就睡觉了。热气无法宣泄，于是闷死过去，旁边没有人知道，于是托梦给陈氏说：“我将在船舱里闷死，赶紧救我还可以活。”陈氏醒来把梦告诉妻子，妻子说：“他既然说没死，怎么解决？托梦不值得相信。”于是又睡，梦像以前一样但更加痛苦急切地说：“主人如果来晚了，一定救不活。如果肯来，请求不要惊慌，仍然不要用灯烛照见魂魄，遇见魂魄一定会逝去不返。更须先屏除灯火，等我稍微醒来，慢慢扶起就可以。”陈氏惊醒，急忙出来叫仆人，和他一起登上船。董小七像魇死的模样，口鼻气息仅绵绵不断，于是依照梦中的说法，果然复活。董小七因为生人能入梦来拯救性命，也很奇异了。世人说夜里呼喊被魇的人，不能拿着灯，如果误用了，必死无疑。这种说法确实如此。
夏义成
乐平北村人夏义成，生计充足，一心喜好行善，不与邻里计较长短，未曾因为争讼到官府。有四个儿子，建了两处住宅分开居住，悠闲地奉养，到了八十八岁，安康没有疾病，饮食仅取适口，只是每天喝二三升酒，悠然独酌，有自得之意。绍熙四年盛夏，稍微有些不舒适，告诉家人准备菜肴，召集所有子孙甥侄共坐一席。酒过三巡，去洗澡，让一个儿子擦背，非常以舒畅为乐。洗完澡换衣服，坐在胡床上，拱手端坐，于是去世。当时正值盛夏，在收敛前两天，手脚都柔软，随人屈伸，口鼻气息虽然断绝，没有一点腐烂的迹象。僧俗来观看，认为这是大善知识所不能做到的，大概是吉祥德行的报应。
夷坚志甲卷九
钦定四库全书
夷坚志甲卷十
宋 洪迈 撰
海王三
《甲志》记载泉州海客遇到岛上妇人的事，现在山阳的海王三也类似。海王三的父亲到泉州做买卖，向南航行于大海，被风浪打碎船只，同船的几十人都淹死了。海王三得到一块木板托住自己，任凭波浪飘荡，到达一个岛屿，于是上岸行走。山涧中有奇异的花、幽静的树木，珍贵的禽鸟、怪兽，大多是中土没有见过的，而风气和柔，不像蛮荒之地。所到之处空旷没有居民，海王三在大树下休息，不知道留宿何处。忽然看见一个女子到来，问说：“你是哪里人，怎么到这里？”海王三把行船溺水的事告诉了她。女子说：“那么就跟我走吧。”女子容貌颇为秀美，头发长到拖地，不梳理，语言可以听懂，全身没有一丝布缕，朴素地遮蔽身体。海王三不能猜测她是人还是异物，默念既然已经堕入他境，一身无归，也将死于豺虎之手，可以立等，不如暂且听她的。于是跟着她下山，到达一个洞穴，深邃洁净明亮闪耀，常像正午。大概他们所居住的地方，只是不设厨房。女子留他同居，早晚用果实喂养他，告诫他不要随意出去。海王三虽然没有衣被可以更换，幸好那里不太感觉寒暑，所以也可以度过一年多。生了一个儿子，等到儿子满周岁，女子采果没有回来。海王三信步走到水边，恰好有客船在岸边避风，认出那些人都是旧识。急忙进入洞穴抱着儿子来到，直接登上船。女子随后到来，估计追不上，呼喊海王三的名字骂他，极口悲啼，扑倒在地气息几乎断绝。海王三从船篷底下举手谢她，也为她掩泪。这船已经张帆，于是得以回到楚国。儿子长大后，楚国人称他为海王三。绍兴年间还活着。
山明远
山明远，沧州人，字彦德。他的祖先也是衣冠世家，到山明远更加贫困，没有家庭可以依靠，于是行走游历于滨州、棣州之间，以干谒权贵为习惯。有时整天得不到食物，两脚困顿，弯腰曲背在路边，希望吃饱不可得，又被口渴驱使，出来在水边喝水，回到大树下坐了很久。一只兔子从面前经过，快步擒住它，剥皮吃