夷坚志丁卷七

译“如果是这样，应当试着画张图来验证。”等到回到城里，把这件事告诉别人，没有不乐意施舍的。不到十天，就筹集了数百万钱，才过了半年就完工了。刚开始动工时，劳役者拿着锄头挖地，挖了几尺深，看见一个僧人闭着眼睛盘腿坐着，指甲从背后绕出来，而且〇着他的身体。监寺的僧人把这事告诉了王绍，王绍斥责他说：“为什么师傅这么多〇话，不要再说了。”于是用车运土掩埋了他。后来塔建成了，佛教徒佩服王绍的见识和度量，认为他不可企及。寿朋的儿子振之亲眼看见了这件事。我说郭景纯在江南的时候，禅法还没有传入中国，不可能已经为四祖立下记载，怀疑是知道术数的人假托他的名字说的。

译郭节士

浮梁县衙的宅堂柱廊间建有三间楼房，十分明亮整洁，常作为休息的地方。绍兴丁丑年，永嘉人薛季益良朋担任县令，每日在楼上阅览公文，靠着胡床，疲倦时躺卧似在梦中，恍惚看见一个穿红衣服的人站在他面前，惊问说：“你的服饰怪异，是人还是鬼？告诉我。”回答说：“我生前是人，现在已死。”又问：“那么你来做什么？说出姓名，是什么人？有什么事想要来诉说？”回答说：“我姓郭，三十年前承蒙缺额担任县令，不幸草寇侵犯边境，我坚守不去，全力抵抗敌人，全家都死了。死后，防官记录我忠义殉国，让我成为神灵，但腐朽的尸骨还埋在后面的园圃里，希望尚书怜悯我，收拾掩埋作为恩惠。”薛季益说：“我在此地担任县令，怎么敢以尚书相称呢？”回答说：“这在防官那里，听说您将担任这个职务，不敢阿谀奉承，希望您答应。”于是就不见了。当时天色已近黄昏，第二天命令几个士兵寻找他的尸体，果然在花台旁边找到，于是备棺收殓并安葬在原处。后来赵善着担任县令，也感应到梦境，不肯对人言说，只寻求他当官时的政绩，刻碑雕版，并在崇圣寺塑造他的像，以报答他忠节殉命，所以称他为郭节士。后来薛令果然代理吏部尚书。

金郎中

金君卿《丙志》记载他娶妻的事，金君卿未考中科举时，在浮梁山间读书，半夜未睡，听到门外人行走杂乱，说话声嘈杂，出去看，月色满庭，几乎什么也没看见。过了很久，又听到他们再来，有一人低声说：“郎中没睡，不要高声。”随后寂静无声。第二天询问，原来是邻居百姓家设水陆法会供养。当时正值太平，崇尚官爵，任至正郎为五品，金君卿很高兴说：“神明告诉我了，仕途未止，一个进士不足以满足。”不久，考中高科，历任郡守、部使者，积累官职至度支郎中，当权者多知己，自认为已攀附侍从之臣，但最终不再进步，而终任度支郎中。现在的朝散大夫，四十年前已有定数，岂可妄图干求进取呢？

三将军

浮梁西乡岗的原上有新安寺，僧人惠照辞别他的师父海印，前往江湘间行脚，到随州大洪山，停留数年。乾道六年还乡，拿着几本石刻遗赠给院主允机。其中一张纸是三将军画像，允机志在求利，于是叫木工雕刻三神像，模样与碑文完全相符。随即开辟一堂供奉，并将施丹青藻绘作为化缘的资财，未能办齐费用。附近村民刘九的妻子病足挛缩已久，几乎不能迈步，夜里梦见一个伟人从头到脚都纯白，对她说：“知道你患病，若能致力于我，当为你治疗。”妻子醒来告诉丈夫，怀疑是妖异，就一同到寺里想请僧人诵经以禳除灾祸。经过新堂，看见三尊像，指着其中一尊说：“这正是入梦者，通身都相似，莫非有庄严之意吗？”立即取钱一万付给寺里以助设色，而不说所见。不到十天，妻子忽然丢开拐杖起身行走，又过了十多天，安稳如无病者，再次到神前焚香瞻仰感谢。僧人问其原因，才告诉他。此事喧传，听说的人竞相有所施舍。允机精通医术，能切三年脉，知人死生，此事经营皆由允机所得，酬谢衣钵所致。如今已亡，名叫连惠的，是他的孙子，也很有祖风。

信州鹿鸣燕

绍熈三年秋，信州解试揭榜完毕，应当作鹿鸣宴以款待随计之士。郡守王道夫选择九月二十九日开筵，各县士子提前都到了。贵溪余秀才在二十六夜梦见人告诉他说：“听说你来赴鹿鸣宴，此事已不成，众人都走了，你宜早归。”余秀才醒来不乐，而认为功名之会必无济理，或恐有家门祸故，深忧之。第二天，市中大火，延烧民舍数百间，从午时到中夜才停止。煨烬之余，公私愁窘，平治煤灺，经日未能竟，遂罢此燕，只致钱酒以赆行。当时大儿通判州事张振之监赡军酒库。

张方两酒家

浮梁人张世宁，淳熈癸卯暮冬之月，酿白酒五斗，欲趁新春沽卖。除夕，酒成，既篘取之矣，复汲水拌糟于瓮，规以饲猪。后二日，入其室，闻芬香扑鼻，试视瓮内，则又成美醖，清辣反胜于前，亦取之，仍实以水。至三日，复得酒如初，邻里惊诧，或以为挟幻术，与之争辩，终不信，乃邀至酿处，始验其不诬，出语相贺，谓张氏为神所祐，从此将兴。及日旰，再往视，尽为水矣。又西乡冷水村细民方九家，造斗酒，置瓮于床侧暗处，俄而取之不竭，如是十余岁，日日获钱，了无劳费，赖以赡给数口，殊不知其所以然。后为长子娶妇，经旬时，偶客来，令妇取酒，妇以瓮在暗处，挈之出，见一小蛇绕结于傍，蛇望人至即逸去，自是瓮一空。今方九已亡，独子孙在，而穷困不可复济矣。

余干谭家蚕

余干润陂民谭曽

译这两家每年养蚕一百箔。绍熹元年四月，他的妻子夜里起来喂桑叶，忽然看见箔内有一只蚕长得比其他蚕不同，几乎大了好几倍，而且每一节颜色统一，青、红、黑、白分明而不混杂，中间像黄金一样通透，贯穿腹背。妻子知道这是吉祥的征兆，便拿来香盒捧托着，另外切碎细叶铺在下面，把它放在佛堂里。早上起来揭开查看，它已经长出了两只耳朵。第二天又长出了尾巴，不久所有的脚都缩成了圆圈，慢慢长出四条腿能够站立，完全像马的形状，时不时地跳跃嬉戏。总共七十天后，马不见了，只得到一尊小佛像，像是入定的观音，盘腿而坐。外面的人纷纷传说，前来观看的人摩肩接踵。谭氏害怕发生其他变故，于是将它和佛像一起埋葬在桑树下。这一年收获的丝絮比常年多一倍，即使是小蚕、寒蚕也都顺利如意。第二年、第三年都是这样，到了第四年癸丑年的春夏，所养的蚕还像以前一样，却没有一个茧能结成。甲寅年、乙卯年也像这样。他们村邻有个女子是张思顺的婢女，讲述这件事说是亲眼所见。

译灵山水晶

水晶出产于信州灵山脚下，唯独以体积大者为珍贵，以及其中显现出花、竹、象等图案的更为稀有。朱秀才家居住在那里，过去家境颇为殷实，但十多年来逐渐衰落。曾经有一次，他在寒食节扫墓时，看见上百个平民百姓成群结队进山寻找水晶，并且玩着斗百草的游戏。朱秀才独自走在起伏不平的山坡间，忽然看见一块石头光芒四射，走近一看，确实是真正的宝石，高宽如同大瓮一般。他非常高兴，担心被众人看见，便取来乱叶遮盖住它。回到家中后，他召集了二十名田仆，趁着夜色将其抬回家。不久之后，商贩们都听说了这件事，相继前来观看，共同出价六千贯。朱秀才还不满足，临安皇宫内的工匠听说了此事，向宦官请求借用，到信州查看，发现已经定了价格，又增加了三千贯。朱秀才将其卖出，依靠这笔钱得以过上小康生活。丽水人盛庶，字复之，曾经在信州做官，得到两片水晶，高约四寸，宽度相称，中间有青色的叶子排成行，完全像萱草嫩芽初生的样子。盛君将其珍藏起来，遇到喜爱奇物的君子，才拿出来展示。

郭教授

成都人郭某，不知其名，担任兴州大军仓的监管，与戎帅吴挺少保关系深厚。曾经有一名军中驿卒，因为请求领取月粮，言语冒犯了郭某，郭某向吴挺告状，吴挺杀死了这名驿卒。郭某几年后，考中绍兴癸丑年的进士，被调任为兴元府教授，还没来得及赴任，同郡的王翊担任主簿，是与他同一年考中的进士。王翊梦见被几名差吏追捕，催促他走得很急。王翊知道这是阴司的差役，不肯前进，祈祷说：“我有年迈的母亲，不知犯了什么罪，希望使者明确告知，然后我才接受命令。”那人说：“是讯问兴州承局的事情。”王翊说：“我作为寒门士子得到一个官职，生平从未到过关外。所谓的承局，我没有理由认识，现在所对的究竟是什么事呢？”那些人互相惊视说：“且仔细，且仔细。”一人说：“几乎弄错了。”随即离开。王翊醒来感到茫然不可测。又过了几天，听说郭君去世，才打听清楚兴州事情的始末，于是告诉别人。

冯资州女婿

蜀人冯子春担任资州太守，他的女婿跟随他上任。冯某曾经需要银盆，派老兵拿着进去，女婿藏匿了银盆却声称丢失了，并且告诉冯某说从未使用过。冯某认为是老兵偷窃，将他关进监狱。老兵年老体衰，无法忍受审讯，于是自己诬陷认罪。索要银盆时，他说早已转卖。最终判罪杖责，并且责令赔偿原价。老兵无法承受冤屈愤懑，写下诉状向东岳行宫申诉，哭泣拜祭后烧掉诉状。仍然抄录一张纸系在腰间，便在庙门外上吊自杀。冯某卸任后又担任果州知州，忽然看见这名老兵在大白天就在身边，惊讶地说：“你死已经一年了，怎么到这里来？”老兵回答说：“银盆的事，我向岳帝陈诉，现在来捉拿知府的女婿对质。”冯某惊恐害怕之际，老兵忽然消失不见。他的女婿随即像中了邪一样，当天就死了。冯某七天后也去世了。凤州通判郭公在庆元乙卯年，率领潼川的绢匹纲队经过鄂州，与孙伋相遇时讲述了这件事。

芜湖龙祠

绍熈五年春天，江西安抚司的将官林应趾率领豫章的米粮纲队前往金陵，到达芜湖时，其中一艘船最大，装载了千斛米。半夜忽然漏水，水涌出如喷泉，船中的人惶恐窘迫无计可施。林应趾穿戴整齐拜谒龙祠，祈祷说：“应趾因为贫穷才从事这项差役，现在如果这样将会有巨大的损失，有什么力量来赔偿？形势必须将货物搬出，但又不是仓促之间能办到的。船有七个仓，暂且用甲乙次序排列，写七个签来占卜去向，希望大神威灵曲折地垂示昭告。”于是抽到第三签，水位涨到船身转动时漏水自行停止，于是安心睡到天亮。三天后晚上到达采石，船又漏水，于是召集纲队众人按照神示告知，证实第三仓是空的，看见底板正脱落一节，一条小鱼贴在漏水处像遮挡防备一样，已经腐烂了。大概之前漏水停止正是因为这条鱼的缘故，神的赐福保佑真是伟大啊！

丁湜科名

丁晋公原本是吴地人，他的孙子迁徙居住在建安，财产豪富兴盛，子弟中名叫湜的，年轻俊爽，富有才气，当时酷暑，嗜好赌博，虽然曾经获胜，但随即挥霍散去，在狎游中，他的父亲多次训诫责备他，他完全没有悔改之心，父亲愤怒，将他囚禁捆绑在空室中，断绝他的饮食，他饥困濒死，老妇人可怜他，打破墙壁让他逃窜，父亲高兴他离开，也不追问，只是认为他必定坠入沟壑，丁湜向族亲借贷，得到旅费，直接进入京师，补试太学，列入贡籍，熙宁九年，南省奏名，相国寺有一位相工以技艺显赫，他的店铺如同市场，大抵多是举子询问得失，丁湜前往拜访他，相工说：“您的气貌极佳，我看人很多了，没有像您这样的相，应当巍峨地考中进士。”随即在纸上大书粘在墙上说：“今年状元是丁湜。”丁湜更加自负，而所好的依然如昔，同时榜上有两位蜀地士人，都富有财产，也喜欢赌博，丁湜委婉地引诱，邀请他们到酒楼上，仍然让仆人带着赌具站在旁边，蜀地士人看见很高兴，于是在小阁中游戏，开始约定以万钱为率，战况激烈志向猛烈，各自不能中止，累积而上，丁湜在这项技艺中得到奇法，这天所赢六百万，如数取回邸店，又两天后再次到相工店铺，相工惊讶地说：“您今天的气色大不同于以前，魁选岂敢再望，误了我的术数了。”丁湜请求他说出原因，相工说：“相人先看天庭，须黄明泽润则吉，现在枯燥且黑，莫非用心不善，为了牟利之举，辜负神明吗？”丁湜惊恐，如实告知，说：“那么全部退还可以吗？”相工说：“既然已经发心，防防知

译这样吧，如果确实能够悔过，还可以考中甲科，排在第五名之后。”王湜急忙请求蜀地士人归还他所得的大半财物，等到廷试唱名时，余铎位居第一，王湜排在第六位。这是他的侄孙、德兴县尉王光民所说的。

译夷坚志丁卷七

<子部，小说家类，异闻之属，《夷坚志》>

钦定四库全书

夷坚志丁卷八

宋 洪迈 撰

赵三翁

赵三翁，名进，字从先，是中牟县白沙镇人。原本是黄河堤防工程的士兵，因逃避服役而逃亡。他在〇林遇到孙思邈，孙思邈传授给他道家的精要。过了很久，孙思邈离去，嘱咐他不要离开中牟县境的淳泽村，说：“千万不要离开这里，除非有皇帝的诏令，否则不可前往，等我再来，与你一同回去。”到了宣和壬寅年，他已经一百零八岁了。果然被召见，安置在葆真宫居住。不久，他请求回乡。皇帝下诏询问他的愿望，他回答说：“臣原本在〇兵的名册中，没有停职放归的官方凭证，希望能赐予凭证，其他没有别的愿望。”当天就有旨意，由开封府尹盛章发给凭证，于是他便自由自在、无拘无束。他在各种技艺上无所不通，能够役使〇神，预知未来的事情。为人嘘气呵气按摩，病痛立刻痊愈。保义郎顿公擩患冷疾两年，瘦得只剩骨架。一天正在灼烧艾灸，赵三翁来询问他的病因，顿公如实相告。赵三翁让他全部撤去艾灸，当时正值盛夏，让他打开屋顶的三个天窗，让日光直射下来，让顿公仰卧，揉碎的艾草铺满腹部，大约十几片，借着日光的炎热照射，过了一会儿〇热气透入脐腹，难以忍受，不久腹中雷鸣般响动，向下排泄，口鼻间都弥漫着浓重的艾草气味，这才停止。第二天又这样做，像这样持续了一个月，病完全好了。仍然让他坚持满一百二十天，从此旧疾如被洗去，强壮健康得像少年时。赵三翁说：“这是孙真人的秘诀。世人只知道灼烧艾灸，却不知道防护穴位，又不仔细考量承受痛楚会耗损气力。往日太阳的真火，艾草已经铺满腹部，而且又慢慢照射入腹内，功效极大。但以五、六、七月为上，如果在秋冬之间，应当用厚艾草铺在腹部，〇用棉衣熨斗盛灰火慢慢熨烫，以闻到浓重的艾草气味为度，这也是次一等的方法。”他的医术奇特而合乎情理，都〇像这样。宻县堕门山的道友席洞云，因为去独统岭瀑水潭边登山游玩，羡慕那里的清幽高爽，就建造房屋居住。不久各种怪异现象都聚集而来，不到一年，灾祸变故接连发生。席洞云拜见赵三翁，把原因告诉他。赵三翁说：“莫非是住在五箭之地吗？”席洞云说：“地理的说法很多，唯独没听说过五箭，请问是什么意思？”赵三翁说：“山峰顶端、山岭脊背、土丘顶部、山冈背面，像土袋口一样，直风对着门，急如射出的箭矢，名叫风箭；陡峭的滩涂急流，悬挂的泉水瀑布，冲击石头的沙声如雷动，昼夜不停，名叫水箭；土壤坚硬干燥，排斥的岸边沙石，不长草木，不滋润水泉，硬铁腥锡，虫毒蚂蚁聚集，散开像坏掉的土壤，名叫土箭；层层悬崖重叠的山峰，陡峭的壁岩，尖锐的山峰峭壁，像拔出的刀刃聚集的矛头，耸立的牙齿露出的骨头，形状像佛塔，名叫石箭；长长的树林古老的树木，茂密的树荫丛生的竹林，遮蔽天空太阳，垂下的萝蔓藤蔓阴森肃杀像墓地之间，名叫木箭。五箭之地，射伤居住的人，都是不可使用的。回环曲折怀抱，气象明亮深邃，形势宽阔宏大，土壤肥沃，泉水甘甜石头清澈，才是上等的土地。本来不必一一拘泥于天星地卦。你回去按照我的话，避开凶险趋向吉祥，自然就会平安无事。”席洞云恭敬地听从他的教导，居住后遂宁。赵三翁也不知所终。峯上张寿朋的父亲为他作记，而郭〇伯象得到这篇文章，记载在《暌车志》末尾。我想广泛传播它，又在这里记录。

建昌士人

建昌的读书人失掉了姓名，前往临安参加省试，梦见进入一个神祠，正值判官捧着大簿册，案上想要登上殿堂，有一个瓶子装着水，不小心碰倒落地，声音铿锵，立刻惊醒，认为不是好兆头，心里非常不愉快，不久春榜预选，考中高科，任命为乐平主簿，才明白捧着簿册及瓶子落地的预兆。

潭州都监

潭州兵马都监某人，出身于天武禁卫军，脱离兵籍得到官职，任期届满，府帅派他押送一万石米到鄂渚，于是带着家人在路上行走，经过青草洞庭湖泊，在舟龙庙下，应当准备牺牲礼谒神灵。他向来强横倔强且怕花钱，供奉微薄，祝史禀告说：“神灵的意思非常不悦，应当每件事都更加谨慎。”他完全不以为然。夏夜月明，坐在船艎上，望着大金沙滩，光亮如撒下的星星闪烁，聚散稍成五色炫转满川。问船夫说：“这是众神都出来戏耍游玩。”那人笑着说：“这是〇火罢了，哪里是神？”取弹弓射它，大概向来精通此技，百发百中，才一弹落下，光彩霍然熄灭。船夫私下为此担忧。第二天早上到庙里仔细查看，风神的土偶离开原来的位置偏侧站立，全身有折断裂纹，昨晚的弹丸正在袋中，告诉都监，让他谢罪再拜而退。到傍晚，风毁坏了他的一只船，损失几百斛米，耗尽两年的俸禄余钱，仅能赔偿损失。慢待神灵获罪如此，那人虽然震惊恐惧，还庆幸没有〇葬身鱼腹。大概〇神多受惊吓，所以尤其害怕弹丸。景裴从钱不孤那里听说这个说法，而忘记了都监的姓名。

范斗南妾

范斗南字一卿，是瓯宁人。淳熙二年考中进士，等待在某州任教授，买了一个妾宠爱她，而正妻游氏不容，于是骗她说：“明年我们赴任，路途行李的费用，贫穷无法供给，现在浦城赵氏派仆人持信，想要每月给钱三十千，而邀请我做馆客，不可错过。”于是带着妾出行。到达那个县境，得到