夷坚志丙卷十

译傍晚，（湛）派仆人探听消息，过了很久还没回来，脸上露出忧虑的神色。于是率领同伴登上桥，通过听声音来占卜吉凶。脚步刚停下还没站稳，就听见河边有个妇人喊叫说：“婆惜，你中了！”吴地人对此感到愤怒，想要进行打骂，这种习俗叫做“受记”，是不吉利的征兆。唯独湛很高兴，急忙回家说：“可以祝贺我了！”同伴们说：“叔存刻意通过听声音来占卜，竟然连续四次听到‘得’字，这还有什么可怀疑的呢？”湛说：“不仅如此，我小时候的名字正好就叫婆惜。”大家都很高兴，正要买酒庆祝，这时仆人回来了，果然考中了前列。

译李氏二童

李元佐在南城任县令时，曾带着家人游览麻姑山，几个儿子年纪尚小，便一同随行。两个童仆登上齐云亭，看见山涧中花蝶翻飞，十分可爱，便让他们去扑捉。童仆进入树林深处，很久没有回来，呼喊也没有回应，于是跑去禀报父亲，父亲派遣吏卒在山中四处搜寻，过了很久才出来，只说迷路了，却不说明原因。一个多月后，几个儿子看见童仆穿着新衣服，又常常买酒肉相对吃喝，心中怀疑，担心他们是盗贼，便捆绑起来审问。童仆这才说：“先前扑蝶时，遇到一位道士，手提头巾，叫我到他住的地方。看见房屋华丽，风景清幽绝妙，不像人间境界。道士命童仆煎茶准备饮用，我还没到就听见急促的呼救声，于是奔跑回来。道士扔给我一件东西，捡起来一看，是银子。回头之间，人和房屋都消失了，我暗自高兴但不敢说出来，拿着银子卖给市上的店铺，重量十两，得到钱二十二千，就寄存在店铺中，时常取出以供衣食费用。”几个儿子不相信，去询问店铺，确实如此。李元佐认为那银子大概是仙家的物品，必定不同于寻常，想用原价赎回。店铺的人说：“已经被过路的客人买走了。”后来打听此事，仙都的道士都说：“手提头巾的人，是紫阳邓真人。”这才知道两个童仆有所奇遇。这一年是绍兴癸酉年，到了丙子年，李元佐解任县印，相继遗失，不知去向。其中一个叫福童，姓戴；另一个叫寿童，姓傅，都是南康人。

公安木手

江陵公安县有一座寺庙非常雄伟，所供奉的神俗称二圣，一个叫青叶髻如来，一个叫楼至德如来，灵验显著。绍兴初年，蜀地僧人懒牛主持这座寺庙，因为殿柱腐朽损坏想要更换，听说远处村子里的大户人家有豫章大木，派遣徒弟前去询问，主人索要高价不肯出售。懒牛打算亲自前往，还没来得及出发，知客僧却领着那人来到，说：“先前承蒙需要木材，正打算布施而来，价格随即退还。第二天木头上忽然长出一个树瘤，大如如来手，现在怎么敢再吝惜？愿意在二佛前焚香恭敬禀白，以表明初心。”按照他的话去做，砍伐树木后，将那个树瘤供奉在香殿中，桌上的指甲关节，与佛像毫无细微差别。

郑二杀子

武陵百姓张二嫁女儿，邀请邻里吃饭喝酒。郑二夫妇也参加了。郑妻一向与王和尚私通，很多人都知道。酒喝得正酣时，偶然掉筷子在地上，张妻戏弄说：“一定有好事情。”郑妻笑着问缘故，说：“没有别的好事，只是个秃头子。”满座哄堂大笑。郑二已经不能忍受，不久有外人叫他出去，附耳低语后离开。众人问是谁，说：“王阇梨典押的袈裟在我这里，按原价来赎。”众人大笑。郑二夫妇都愤怒，舍弃离去。郑二、张二都是义勇民兵。郑二回去取佩带的刀，出来再次来到张二门前，叫：“张奴！”愤愤不平地说：“你家做这种事，我请你酒食，却提刀上门骂我，也拔刀追赶他。”郑二更加愤怒，他的儿子八九岁，躺在凳子上，自己揪着头发，折断手臂肋骨而死，大声呼救。投奔里正说：“张二杀了我的儿子。”里正逮捕拘禁张二，仍然飞报县主簿李大东，代理县令事务，发文书给巡检验实。张二说完全不知道郑二儿子致死的原因。而郑妻守着尸体捶胸痛哭，说：“只有一个儿子，被丈夫所杀，将归咎于张二。”于是两家都在狱中对质。郑二因杀子诬告他人，被贬流放到远方郡县。张二夫妇受杖刑，郑妻和王僧因通奸罪，受杖脊之刑。因为酒席上言语戏谑的缘故，导致过错如此。

陈长三

武陵平民张道僧，年少时失去父母，独自与祖母霍氏居住，年纪才十三四岁，却很孝顺谨慎。绍熙辛亥年冬天，长时间下雪，刚放晴，张道僧在滩边看见鱼游动，回去取钩垂钓，得到一条鱼，非常高兴，用竹梢串起来，准备回去。溪西铁炉下的人陈长三望见，渡过水去求取。张道僧推辞说想要回去给奶奶，陈长三说：“跟我到炉下，用一百钱补偿你。”还是不肯，陈长三径直带着鱼离开。张道僧也渡过溪水追赶至岸边，拉住陈长三的衣服，争执不休，两人都掉进水里。陈长三身材高大魁梧，跨在张道僧的腹部，压着他，并且揪他的头，捶他的脖子。岸上的人听见叫呼声，急忙跑来救援。张道僧正疼痛想要脱身，从下面抬起脚，正好踢中陈长三的阴部，陈长三立即死亡。乡里人抓住张道僧送到县里，案件成立，上报府衙。府守永嘉刘立义查阅文书，说：“这是无罪的人。”立即援引王荆公处理斗鹑的事，书写判决说：“公开夺取和暗中窃取，都是盗窃。道僧得到鱼，而长三强行夺取，是盗窃。引诱他过溪而夺取，压在水里还不放手。当时正值严冬寒冷，道僧疲弱稍微迟缓就会死，道僧用脚踢他，偶然击中他的阴部，死是盗贼与失主争斗，被失主所杀罢了。道僧无罪。”召集保正知晓状况，详细申报提刑司及省寺，最终听从判决。陈氏的人也没有异议。人们说长三的勇力，何止胜过道僧十倍，而依仗力气逞强，上天实在诛杀了他。

商德正羊

淳熙十三年冬天，隆兴进贤县舒致政用活羊馈赠府衙，士人商德正留在家里十天，进往塔园饲养。第二年夏天，卖给屠夫孔生，放牧在东湖旁边。到了初冬将要杀羊时，忽然不知道在哪里。这天正午，德正在家，看见一只羊从外面跑进来，到堂前跪下，做出申诉哀鸣的样子。不久喘着气躺在厨房中，认出是原来的羊，呼叫询问孔屠，得知此事。

译（主人）感叹道：“那只羊以前来这里没过几天就离开了，如今相隔一年。我所居住的升平坊，距离塔园五里，中间岔路很多不容易辨认，而它却能如此死里逃生，难道是有什么神灵在暗中驱使，以此来警示世人吗？”于是将羊归还给元直并把它养起来。郡中人士卢国英为此写了《嗟羊记》。又过了三年，羊死了，把它埋葬在塔园。于是我和寓居的客人田颖叔谈论了这件事。那天晚上，我梦见到了西山朱桥庄，遇到一个妇人抱着婴儿来拜谢说：“孩子蒙受您的恩德，如今得以成为丁家的儿子，怎敢不恭敬地致谢。”第二天早上去查问，果然耕田的仆人丁家在羊死的那天生了个男孩。田颖叔又为此写了篇记。

译简坊大蕈

进贤县简坊市，都是姓简的人居住的地方。田仆赵三，每天进山砍柴。庆元元年七月，久雨初晴，他拿着斧头到山顶，看见一棵大松树下有一个大蘑菇，直径一尺八寸。他摘回家，向邻里夸耀，说这是平生从未见过的。酒肆的王翁尤其觉得奇异，对他说：“我给你钱，你把蘑菇挂在我店外，用来吸引喝酒的客人。”赵三答应了，但嫌报酬太少，对妻子说：“蘑菇这么大，王翁只肯给五十文钱，不如我们一家人自己吃饱。”旁边的人也一起赞同。于是他们把蘑菇分割清洗，和米加调料做成羹，叫妻子、儿媳、孙子都吃完，才去睡觉。还没合眼，大家都觉得腹痛如雷，争相上厕所。天还没亮，全都死了。只有一个几岁的孙子，因为呕吐而幸免。简氏族人收养了他。有毒的蘑菇固然很多，这场灾祸多么惨烈啊！王翁家和喝酒的客人，也危险极了。

复州铜磬

复州干明寺四面都是湖。绍熙辛亥年，渔夫起网捞起一口古铜磬，泥土逐渐剥落，刚在水边擦拭，一寸左右的地方光芒赫然，能透照肠胃且旋转不停。把它放在船篷顶上也是这样，波涛顿时觉得汹涌，人们认为这是怪事。把它扔到岸上，用船桨敲击，声音响彻云霄，旋转更加厉害。于是用腐烂的鱼填满它，仍然旋转不停。只好把它扔进水里。第二年春天，住持僧清显才听说这件事，招募众人四处寻找，在别的浦口找到了它。但经过鱼污染的地方，不再发光，只有边缘还可以照亮胡须眉毛。声音虽然清越悠扬，终究不如从前了。

向仲堪

乐平人向仲堪，字元伸。绍兴十一年，任洪州通判。府帅梁扬祖侍郎，治理盗贼严厉，曾经想杀两个人，委托向仲堪审问。官吏拿着定罪的文书来问盗贼在哪里，回答说：“他们已经认罪，按例不必亲自审讯，恐怕给他们翻供的口实，只要占个位置签个名就够了。”向仲堪说：“人命至重，怎么能不见面就询问呢？”干官赵不系在梁扬祖面前进谗言，梁扬祖召见向仲堪责备他多事。向仲堪说：“如果帅司当天就径直诛杀他们，何必审问清楚？既然交给监狱，就应当按制度审讯。如果无罪而死，我想仁人是不忍心做的。”梁扬祖感悟，于是彻底审问，果然是无辜的人，于是得以释放。后来他从别的州赴任，住在晋地的旅店，一场病几乎危及生命，梦见来到殿宇之间，听见主人说：“向仲堪有治理案件的阴德，特别延长他六年的寿命。”醒来后，逐渐痊愈。到天庆观设斋醮谢恩，他的青词自述说：“近来遭受重病，忽然在良宵得梦，窥见玉岭无边，更觉得真都深邃。延续龟年而有长久，亲耳听到帝王的详细话语。随即又任处州副职，最终死于官任，距离做梦时正好六年。”

公安药方

向友正，是向元仲的儿子。淳熙八年，任江陵支使，代理公安县令。疽疮发在胸臆间，治疗半年没有痊愈。曾经洗澡后，疼痛厉害疲惫地躺着，似梦非梦，看见一个伟岸的男子，长须巨目，拿着拂尘，披着衫子，拱手坐下，传药方给他，说：“用没药、瓜蒌、乳香三味药，用酒煎服。”并且说：“桃源县令许轸也记录了这个方子，但不使用瓜蒌。如果想要见效快，应该服用这个。”向友正恭敬地谢过，就按照他的告诫，没吃完药就痊愈了。后来他去玉泉求雨，瞻仰亭中的关王像，原来是梦中感应的人，于是在家中绘制画像。

向友正

向友正绍熙四年任复州推官，五年正月十五夜，月亮不太明亮，他的儿子彦漳看见屋后有一个黑色物体，长一丈多，以为是木头的影子。不久稍微动了一下，于是呵斥它，它犹豫着消失了。第二天告诉父亲，父亲说：“从前父亲在时，我夜里在窗下读书，月色皎洁，看见一个很大的影子，从缝隙偷看，是一个极长的黑人，腰和屋檐齐平，害怕就睡觉了。不久父亲去世，现在莫非是预兆吗？”九天后，向友正无病而死。在此之前，孔目官任逊死已经十多年了，这一天，任逊的妻子看见亡夫的帽子、鞋子、袍子、笏板，快步走过门口，完全像活着时的形貌，邀请他回家，他推辞说：“我现在任西祠判官，刚才孚惠神王因为推官严明，派我来召他，你暂且稍等，到二更后再来敲门。”说：“向公不是人间可以留住的，必定另有任命，我走也不能迟缓了。”于是离开。不久向友正去世。

刘之翰

田世辅任全州都统制，荆南人刘翰等待峡州远安主簿的缺额，作《水调歌头》献给他，说：“凉露洗金井，一叶下梧桐。谪仙浪游，何事华发作诗翁？乌帽萧萧一幅，坐对清泉白石，矫首抚长松。独鹤归来晚，声在碧霄中。神仙宅，晋玉节，经金狨。黔南一道，十万貔虎，控雕弓。笑折碧荷，倒影自唱采芝新曲，词句满秋风。剑佩八千岁，长入大明宫。”田世辅看了非常高兴，写信约定来金城，想厚加资助他。刘翰突然去世。第二年田世辅出巡检阅军队，看见他，刘翰站在路边，哭着说：“人鬼殊途，您能体恤我家，也足以表示践行诺言的道义。”忽然不见了，田世辅大惊异，急忙送一千缗钱给他的孤儿。

夷坚志丙卷十

<子部,小说家类,异闻之属,夷坚志》>

钦定四库全书

夷坚志丁卷一

宋 洪迈 撰

译南康神惠庙碑

大观三年秋天，长乐人陆端蕴因担任太常少卿时议论原庙不合宜，被贬为防州瑞金县令。他的弟弟陆端藻在京局任职，也被排挤罢免，得以跟随陆端蕴到武夷山冲佑观任职。这一年九月戊子日夜，陆端藻梦见将船停靠在江边，登上北岸，看见一座高深各一丈的厅堂，殿上有一位衣冠华美的人，上前作揖说：“我是顺济王，你为何来到这里？然而我的祠庙，你应当为我作记，并亲自书写。”陆端藻犹豫推辞说：“想作记，需要刻石，这里没有碑材；想书写，则字画不工整，况且我名字卑微，不足以增重。”于是借中朝某位达官的话说：“大王可以把这事委托给他。”顺济王神色庄重、声音严厉地说：“谁说南康缺乏碑材？谁是达官？我不知道，只管作记并书写，不要推辞。”陆端藻拱手说：“怎敢不恭敬遵命。”顺济王神色平静，邀请他进入，修长的走廊曲折的栏杆，花木掩映，如同图画一般。过了很久，顺济王说：“我现在巡视，你也该回去了，应当用顺风送你。”又说：“风的逆顺，也不能私相授受，只是世人不知道罢了。”不久有一位武士在庭下弯腰行礼，顺济王回头问：“今天风向如何？”回答说：“是顺风。”顺济王笑着对陆端藻说：“可以走了。”一起走到树林山脚间分别，顺济王登上车，车的形制非常奇异，陆端藻询问车的名字，顺济王说：“大禹乘坐四载来治理洪水，这是其中之一。”随即与随从驾车离去，如云烟消散。陆端藻惊觉醒来。十一月，陆端藻罢免祠官入京，调任南安军南康县丞，又回到瑞金。政和元年八月到任，二年二月甲辰夜，梦中恍惚又见到顺济王。几天后，县民来报告：“蜿蜒之物在桥上出现了三天，请求各自捐献土地，为神惠建庙，以供奉大王。”三月甲子日勘察地形，过了十天甲戌日，神灵显现在祠庙所在地，于是庙建成。陆端藻想起前年的梦，顺济王说南康，大概就是我如今任职的地方，所建的庙在江的北岸，于是作记，在八月丙子日立于庙中。石碑磨损破旧不耐久存，淳熙十三年知县李秩重新刻制，现在尚存。

译王百娘

明州王氏有个女儿叫百娘，年少时父母双亡，又是寡妇，无依无靠。她的舅舅陈安行是舍人，每次上任做官都带着她。她连年遭受疾病折磨。绍熙三年夏天，她突然患上失语和耳聋的病，无法与人交流，仅能识字。每当有什么需求，只是在纸上写下来。陈安行批示劝告她诚心皈依观音大士，希望或许能得到慈悲怜悯。于是她早晚礼拜不懈怠，每次小睡时如同入定一般，必定见到端庄庄严的祥瑞法相，谆谆教诲。并且劝她礼拜西方的阿弥陀佛，还亲自传授四句偈语说：“净土遍布沙界，为何只礼拜西方？只要能回转一念，处处都是菩提。”又说：“可以普遍劝人持诵。”没过一个月，两种病症立刻痊愈，竟然没有借助医药的力量。陈安行认为她的功力更加纯熟，以至于应答如同回声般迅速。于是刻印木板来广泛传播。

徐熙载祷子

乐平人徐熙载，只有一个儿子。在淳熙甲午年八月二十四日去世。第二年，徐熙载寄居在舒州宿松县令钟照的馆舍。正值儿子去世一周年忌日，他陪同南台寺供佛的长老宗悟升座说法，举出唐代顾况的儿子非熊死后再生为顾氏儿子的故事，并且说：“我有观音圣相，极其灵验奇异，现在把画像授予你，如果能刻版印刷布施，必定会获得感应。”徐熙载恭敬地接受，带回书斋。钟县令派人到郡城叫工匠，过了一个月才到。打开画像匣查看，里面已有黄蜂做了三个土巢，像龙眼那么大，它们的幼虫同时飞出，两只大的很健壮，一只小的很虚弱，几乎不能跟随。钟县令高兴地说：“蜾蠃捕捉螟蛉之子杀死后，对它祝祷说：‘像我像我，久了就会像我。’徐熙载日后应当有三个成年儿子了。”第二年果然在八月二十四日生了男孩，取名叫伯仁。查考五行命书，确实是还魂的格局。后来又生了两个男孩，只是最小的那个秀气但不结实，正应验了那只弱小的黄蜂。钟县令曾为此作序。

建康太和古墓

建康屯驻中军的教场在城外，其中一个角落有堆叠起伏、突兀的山坡，相传是古墓。统制官成彦信认为它妨碍骑马射箭，并且妄图冢中的宝藏，想要铲平它。夜里梦见一个女子，衣饰冠佩不像当时的打扮，年龄大约三十岁左右，容貌美丽，跪着说：“我住在这里八百多年了，遗骨凄凉，幸好得以保存。现在听说要发掘，如果对人没有深重的祸害，希望停止劳役，不要让九泉之下产生暴露的叹息。”成彦信醒来后告诉同僚，大家都劝他停止。他坚持不听，最终命令士兵削平，果然得到了墓穴。探究砖瓦上有晋朝太和年间的标记，大概是海西公在位时妃嫔的葬处。虽然骸骨不全，但妆奁、镜台、盆杆之类，都是精金制成，共有数千百两，全部据为己有。自以为得计，不久一个从临安来拜见的皂隶，说在甘太尉门下做跑腿的差事。现在这军郭都统本是太尉引荐的，但现在颇为忘恩负义，所以派我来告诉你，托付你秘密揭发他的过错，想要罢免他。如果能收集事实上报，应当提拔你代替他。成彦信大喜，相信是真的，厚厚地犒赏他。随即罗织十几件事，告诉亲近的人，况且他本性不能谨慎，又泄露给别人听。郭都统听说后，愤怒地摘取他的罪状，举劾他，因此被削去官职，让他以平民身份效力。这时是淳熙十一年，景裴的弟弟任建康副职，也认识他。经过十多年，将领们都认为家贼难防，没有人敢把他重新编入军队，没有理由可以恢复官职。所以知道的人认为是阴间的谴责导致这样。所谓甘氏的皂隶，大概也是常到各军传达主人意图的人，后来因过错被驱逐，仍然冒充沿袭旧态，所以成彦信不认为他是欺骗。成彦信本是开封仪同三司关某的儿子，记不清他的名字。

三赵失舟

江都总管赵士某说，淳熙十二年，宗室中有叔侄三人从临安调选回到他们居住的同一县，在四五月之交，共同买了一只小船，经过吴兴，渡过溪中的一处滩涂。中午时分风大作，天色昏暗，好像有东西握着船舵，立刻沉没，幸好水浅，没有溺死。到达岸边后，茫然不知如何是好。不久一个笼子漂到面前，查看里面是叔父的诰命袍靴之类，虽然遭受浸泡，略微没有污湿。叔父很高兴，两个侄子哭着说：“叔父已经没有什么可忧虑的了，那我们怎么办？”接着又一个笼子漂来，里面是两个侄子的文书。天已晚，投宿在村舍，清晨徒步出去，看见农夫扛着锄头耕地，望见他们惊慌愁苦，问起原因，告知了缘故。农夫说：“为什么不前往询问赵法师，可以知道底细，并且告诉你们他的住处。”于是前往拜访，也是宗室，一向关系友好。赵法师详细询问曲折，说：“那里只是小小的河沟，怎么能毁坏船只？必定有怪异之事。我施行制伏鬼神的神术，应当为你们考问，立刻就可以见到。”作法刚结束，鬼物已经充满他家。为首的那个，正是先前遇到的农夫。赵法师责备他，仍然索要船中的物品，一一都在，都被这些鬼的家属使用。像都城所说的冠饰首饰，则被妇女掩盖据为己有。情况详述后，赵法师骂道：“你们既然弄沉别人的船，又窃取所携带的物品，怎么能逃脱罪责？”想要依法惩治。回答说：“我忝为当界土地，前几天被城隍司公文指名覆没此船，诸物都根据公文交接领取，只有三人的诰命及制书不在籍册所载，随即送还了。公文还在，可以验看。”赵法师取来阅读，竟然无法治他的罪，于是释放让他离去。

徳兴潭鱼

徳兴县乡落，问其名已失传，有一个大潭，四十年前有一条巨大的鳜鱼出没其中，身体像苇席，两领长阔。每次出来游泳，就有几十条小的跟随，也各自长三四尺。居民看见它，不以为异。某道人从江西来到，对居住的人说：“此物不可不除去，若停留更

译时间久了，将会为乡社引发大灾祸。”众人如果相信我，〇稍微拿出一些钱给我，我应当能除去它。于是村里远近的人共同约定，许诺给三十千钱。道人说：“我必须等到见效之后，才告诉你们去收割水蓼，不要管新旧干湿，全部储存在破旧的竹笼中。过了几天，所收集的水蓼堆满了岸边，于是把它们全部投入潭中。第二天，阴云浓雾纷纷涌起，遮蔽了潭面，细雨纷纷落下。一声震响如同雷鸣，随后天气渐渐放晴。只见潭上被削出一条沟渠，深和宽各有几尺，巨大的鳜鱼由此而出，奔向江中。跟随在后面的群鱼有十几条，暴露在泥沙中无法离去。村民争相抢夺来吃，全乡欢喜庆贺，按照约定付给钱款。道人收下钱后随即告辞离去，然而没有人询问他的籍贯和姓名。县里的读书人张僧师川亲眼看见了这件事，向景裴讲述了。

译杨戬毁坏佛寺

崇宁年间以来，既然尊崇道教，所以京城里的佛寺大多被废弃毁坏。起初将崇夏寺的地皮改为殿中省，政和年间，又将干明寺改为五寺三监。杨戬又提议征用太平兴国寺改为官邸店铺和民房，以收取租金。刚开始拆除正殿时，将佛像埋在殿基之下，致使佛像肢体破裂。不久杨戬生病，也是胸腹溃烂而死。当时宦官中又有想要毁坏启圣院的，因为这件事就停止了。

禁中的凉殿

政和年间，下诏在皇宫西南方建造一座凉殿，屋顶雄伟有四重，几十间房屋。建成后，准备择吉日去游幸，锁钥非常严密。每晚命令两名小黄门在那里值守。当时正值炎热酷暑，他们只敢睡在扑水（一种降温设施）下面。半夜时分，听到内外有低沉严厉的叱咤声，非常凶猛。竹夫人（一种纳凉用具）互相追逐跳跃舞蹈，让人无法合眼，惊惧怪异直到天亮。将此事告知省卢太尉，卢太尉另外换了两批人去试探这怪事，情况也一样，卢太尉仍不完全相信，亲自前往查验。刚到殿外正门，门自动轧然打开。卢太尉急忙进入，随即有人锁上了门，直到第二重、第三重，都是这样。望进去，灯烛辉煌，寒风肃杀。哲宗皇帝面南而坐，嫔妃列侍两旁，大宦官郝随、刘友端等十多人拱手站立。看见卢太尉到来，喝道：“卢某为何不行礼？”卢太尉流着汗拜了两拜，接着皇帝呼唤他上前，宣问说：“你来做什么？”卢太尉回答说：“奉命清扫新宫，不知道圣驾在此，冒犯天威，死有余罪。”皇帝心中怒气未消，说：“你回去告诉官家，这些屋子也不肯让给我。”卢太尉说：“恭敬领受圣旨。”又拜后退出。每出一扇门，随即就被锁上。卢太尉第二天上奏，不敢把话说尽，只说：“皇上请求暂时不要前往。”于是凉殿空置无人居住。卢太尉的孙子住在豫章东湖上，向客人讲述了这件事。

韩庄敏吃驴肉

韩庄敏丞相喜欢吃驴肠，每次宴请客人必定要用，有时甚至再三使用。想要驴肠脆嫩美味，但驴肠入锅煮得太熟就会糜烂，稍微火候不对就会坚韧难嚼。厨师害怕刑罚责打，就把活驴绑在柱子上，刚报说斟酒，就立刻刺破驴腹，抽出肠子，清洗处理，稍微放进汤里烫一下，就取出来。调和五味后呈上，同时拿着纸钱在门缝处等候，等到客人吃完放下筷子不说话，就向空中焚烧纸钱献祭。在秦州任职时，一位客人中途离席更衣，从公共厨房旁边经过，正好看见几头驴在柱下咆哮挣扎，都已经剖开肠子但还没立刻死掉，为此感到惊骇。这位客人出生在关中，常吃这种肉，从此就不再吃驴肉了。韩庄敏平生严厉刚毅，令行禁止。罢相之后，出任长安镇守，当时藩镇庭参的礼仪已经很久废弛，只有刚到任那天稍微举行一次。韩庄敏命令每五天举行一次，僚属官吏厌烦痛苦。有一天在屏风上发现一首小诗，词曰：“五日一庭趋，全如大起居。相公南面坐，只是欠三呼。”韩庄敏读完，稍微不动声色，缓缓说道：“却是我的错了。”于是改变命令，每逢坐朝听政时才举行。诽谤的人也就平息了，人们佩服他临事不惧，坚强有决断。

郭大夫

郭大任扫除和州妖祟的事迹，见于《庚志》中。他的儿子郭云居住在平江，调任杭州于潜县知县，尚未赴任，梦见进入书房，有人给他数百钱、几升米，说：“这是你一生的俸禄。”醒来后很不高兴，认为享受的俸禄如此微薄，前程可想而知了。从此不再去那个地方，过了很久，恍惚间好像有所遭遇。写下休书给妻子杨氏，杨氏是王女的妹妹。夫妻十多年，生了三四个儿女。杨氏捧着休书悲泣，不知如何是好。郭云搬出外舍居住，过了几个月，亲朋争相劝他回家。杨氏的哥哥杨予静枢密镇守江陵，路过他家，取走休书烧掉了。然而郭云与妻子分房睡，不再接受俸禄。任期到了也不去上任，从宣教郎积累多年劳绩，几次升迁应当转任大夫。文书送到吏部，赵子直任尚书，拿着文书不上报驳斥说：“哪有在家十五年不任职的道理。”发公文让平江府审查他的生死。陈公亮以提刑身份代理府事，勉强让他到京城，这才获得任命。阁门使因为没有近年的俸禄记录，又对此表示怀疑，辗转处理，才得以觐见。注任严州建德县县令，当时是绍熙四年，虽然闲居但心情常常恍惚。四月十八日半夜，忽然叫他的儿子说：“我精神意志很不好，恐怕有祸事到来。”儿子惊恐询问原因，说话声音渐渐低微，几乎无法辨认。过了六天没有起床，大概是二十五日应当发放俸禄钱，所以在前一天晚上去世，年仅五十三岁。他的女婿翁潾任饶州推官，讲述了这件事。

王大卿

王季德名尚之，因为曾任九卿而升任平江知府。到任仅一个月就去世了。府中僚属合用木材制作棺材，临入殓时，尸体忽然猛烈肿胀，无法容纳。他的儿子哭着告诉众人说：“先父以前自己制作寿具，颇为华丽壮观。在家的日子，每次身体稍有不适，就躺卧其中，有时长达两三个晚上。平常看见它，就喜欢笑着伸手抚摸。现在寄存在震泽一个甲仆家里，料想先父想要用这个物品送终，所以显现这种异象。如果急忙派人去取，装在小船上，不超过两天应当可以到达。”于是用杯珓（占卜用具）审问是否可行，一掷就听从。香烟刚熄灭，尸体已经恢复如初。第二天早上升棺到达，于是得以入殓。当时郭大夫刚去世，他家以五十万钱购买新制的棺材而使用。

营道孝妇

道州营道县，村妇供养婆婆孝顺谨慎。婆婆寡居二十年，因为

译妻子吃下所进献的肉后死去。邻居因有小的怨恨，控告她下毒。县衙发公文给县尉薛大圭前往查验，妇人无法辩解，神情悲痛，情愿立刻死去。薛大圭怀疑事情并非如此，反复审问查究。妇人说：“平时得到鱼肉，必定放在厨房柱子中间的孔穴里，因为那里高而干燥，而且靠近灶台，这样已经很多年了，现在不知为何会生出这种变故。”薛大圭快步走到那个地方，看见柱子有虫蛀腐朽的地方，命令劈开查看，原来是无数蜈蚣在其中结群繁殖。他神色严肃地说：“害人的就是这些虫子。”将实情报告县衙，妇人得以释放。我记起小说中，似乎也有一件相似的事。薛大圭字禹圭，是河中人。我曾为他撰写墓志铭。