夷坚志丁卷九
诸生容之，斋舍因相与戏谑，使迎周女为妇，假衣襦具酒炙，共僦茅舍一间，择日聘娶，侪辈悉集，姑以成一笑意。吴生知为丐者，必▯弃之。已而相得甚驩。遇钤辖▯明之子，富于货财，拉吴博塞。吴仅有千钱，连掷获胜，通宵▯六百緍，▯不能堪。明日复战，浃辰之间所得又十倍。吴自是啓质肆称贷，军卒不数年，利以万计。其父唤还家读书，益勤，两预贡籍。周女开敏慧解，妇功不学而能，肌理丰丽，顿然美好。初里有严老翁，呐士也，善讲解孝经，能説相见。周于丐中语人曰：“此女骨头里贵。”果如其言。向使在刘源家时已如是，则饥寒毕世矣。
译众书生包容了他，在斋舍里便一起戏弄他，让他迎娶周家的女儿为妻，借来衣裤、备下酒肉，共同租了一间茅屋，选定日子举行聘礼和婚礼，同辈的人都聚集前来，姑且以此博得一笑。吴生知道她是乞丐出身，必定会嫌弃抛弃她。不久后两人相处却十分欢乐。遇到钤辖〇明的儿子，此人富有钱财，拉吴生一起赌博。吴生只有千钱，连续投掷获胜，整夜赢了六百缗，〇无法承受。第二天继续赌，十天之内所得又是十倍。吴生从此抵押家产、四处借贷，不过几年，获利以万计。他的父亲把他唤回家读书，他更加勤奋，两次都入选贡生名册。周女聪慧敏捷，女红不用学就会，肌肤丰满美丽，顿时变得美好。起初乡里有位严老翁，是位读书人，善于讲解《孝经》，能解说《相见篇》。周在乞丐中对人说：“这女子骨子里尊贵。”果然如她所说。假使在刘源家时已经这样，那么她就要终身受饥寒之苦了。
单志逺
单志逺，河州人，居通闗之南，世守众业，家稍优赡。志逺淳古恬淡，独好长生之术，每道流至，无问善否，一切延纳。金亮正隆中有丘徳彰者，自云春秋过七十，本江南人，而容仪抗爽，才如三四十许嵗，善谈▯理，行吐纳之法。单得之，大喜过望，遂以师礼敬事之。有言必信。一夕从容语曰：“人孰无道心，大抵为嗜欲所败。今▯求延生乆视之理，茍不见絶此段，鲜有克终者。”单焚香再拜，力请其要，连宵固祈，乃授以箧中丹药，使斋沐澄虑，择吉日服之。仅月余，单精采摧惫，隂嚢搐缩，全若阉宦，欲想未断，已无所能为，以适我愿，崇信愈确。丘又戒使静处一室，无与外间相闻，终日危坐，非便溺不窥户。丘出入自如，浸浸用房中战胜之技，悦其妻妾，皆与淫通，隣里悉知之。单殊弗悟，既而挑妻妾奔遁，隣人以告单。单乆离家舍，犹未信，然告者至三四，于是始行追蹑，得于别村，执诣郡杖杀之，妻妾亦受刑。单弃之而为山林之游，后莫知所届。
清风桥妇人
王耕字乐道，宿豫桃园人。读书不成，流而为驵侩，谙练世故，且长于谋画。乡人或有所疑，则就而取法，颇着信闾里间。绍兴之季，去金从化，侨居于山阳。甲申秋，金再侵邉，避地丹阳北固山之后。时淮民渡江者，官司赈赡之。耕袭里中人姓名，自陈于府。暮冬之望，雪月交辉，耕闻鸡鸣，以为天▯晓，急起着衣冠而出。一仆徐徐来至，耕先行。由利涉门，东循河而西，欲从清风桥去。甫及百步，遇妇人携青衣，问曰：“天▯晓乎？”曰：“然。”妇人曰：“我与妯娌分拆事，投状诣府，不知自甚路入城。”耕曰：“吾恰欲往，偕行可也。”同涂未几，入城，复遇数人，中一人服饰齐楚，余秉火炬，尽其仆也。见耕与妇俱来，骂曰：“汝是何等人，半夜三更煽诱他家子女！”耕自辩，其人益怒，叱诸仆执缚鞭之百数，哀鸣不肯舍。正喧挐争竞，耕仆始至，连声叫“秀才”！耕应之，羣怪皆不见，绳索自脱，不能赴府还舍。惘然尚懐怖惧，遭系之处，痛毒难忍，逾月乃复常。
淮隂张生妻
楚民张生居于淮隂磨盘之湾，家啓酒肆，颇为赡足。绍兴辛巳冬，金骑南下，淮人率奔京口。张素病足，不能行，漂泊▯州。已而金亮至，张妻卓氏为金卒所掠，即与之昵。卓告之曰：“我之夫在城中，蓄银五锭，必落他人手，不若同徃取之。”卒喜，偕诣张处，逼讨之。张防手，恨骂，卒益喜，以为卓慕已。凡是行卤获金珠，尽委之，相与如夫妇。俄亮死，军囘。卓痛饮卒酒，卒醉卧之，拔刃刺其喉，悉嚢其物，鞭马复访张。张话前事，责数，欲行决絶。卓出所携附之曰：“当时不设此计，渠必不肯信付我，今日之获乃张本于逼银耳。”于是闻者交称焉。磨盘在县地，据淮泗之冲，形如磨之圆转，因是得名。汉韩信故墟也，代生英豪，虽妇人女子亦多刚清立节。徐仲车集载：淮隂一妇之夫陨命盗手，而妇弗知。其后盗凭媒纳币聘为室，居三年，生二子矣。因乘舟过夫死处，盗以为相从乆，又有子，必不恨我，乃笑而告之。故妇勃然走，投保伍擒盗赴官，大恸语人曰：“妾少年嫁良人，为盗所杀，使妾早闻之，不与俱生，此两雏皆贼种，不可留于人世，俱掷诸洪波，候盗伏辜，亦自沉而死。”此二女志义相望于百年间云。
王直夫
兖州莱芜人王直夫，虽出于田家，而赋性刚介，不媚鬼神。每妻子疾病，但尽力医疗，凡招梗禬禳皆不为也。党友或勉之，则曰：“死生有命，富贵在天。吾平生立志，不可易也。”金正隆元年之春杪，变怪骤兴，正昼▯见，形于中庭，窥户啸梁，移床徙釡，歌笑驰走，百端千态，举室怖骇，寝食不遑安。直夫毅然不动，呼长幼戒之曰：“无以异物置疑而畏之，吾曹人也，肖天地真形，禀隂阳正气，彼隂▯耳，焉能干阳？汝辈宜安之，勿过忧怯。”家人意小定。一日端坐堂上，见巨魅身长七尺，髙冠大带，深衣朱履，拱立于前。直
译单志远
单志远，是河州人，居住在通关以南，世代从事多种行业，家境稍微富裕。单志远淳朴古雅、恬静淡泊，独自喜好长生不老的道术，每当有道士到来，不论其道行好坏，全都接纳供养。金朝海陵王正隆年间，有个叫丘德彰的人，自称年龄已过七十，本是江南人，但容貌气度挺拔爽朗，看起来像三四十岁的样子，善于谈论玄理，修习吐纳之法。单志远得到他，大喜过望，于是用对待老师的礼节恭敬地侍奉他。丘德彰说话必定守信。一天晚上，他从容地对单志远说：“人谁没有修道之心，大抵都被嗜欲所败坏。如今追求延年益寿的道理，如果不彻底断绝这段欲望，很少有能坚持到底的。”单志远焚香再次拜谢，极力请求其中的关键，连续几夜恳切祈求，丘德彰才拿出箱中的丹药，让他斋戒沐浴、澄净心虑，选择吉日服用。仅仅一个多月，单志远精神衰败，阴囊收缩，完全像太监一样，虽然淫欲的念头尚未断绝，但身体已经无能为力，这正符合我的愿望，单志远对他的崇信更加坚定。丘德彰又告诫他独自静处一室，不与外界相通，整天端正地坐着，除了大小便不看门。丘德彰进出自如，渐渐使用房中术战胜欲望的技巧，取悦单志远的妻妾，都与她们淫乱，邻居全都知道了。单志远却完全不明白，后来他的妻妾引诱着逃跑了，邻居告诉了单志远。单志远长久离开家，还不相信，然而告发的人到了三四个，于是开始追踪，在别的村子抓住了他们，押送到郡里杖杀，妻妾也受了刑。单志远抛弃了家产而游历山林，后来不知去了哪里。
清风桥妇人
王耕字乐道，是宿豫桃园人。读书没有成就，流浪成为牙商，熟悉世故，而且擅长谋划。乡里人如果有疑惑，就来向他学习，在邻里间颇有声望。绍兴末年，离开金朝归顺宋朝，侨居在山阳。甲申年秋天，金朝再次侵犯边境，他避难到丹阳北固山的后面。当时淮河百姓渡江的，官府赈济供养他们。王耕冒用同乡人的姓名，向官府陈述。冬末的十五日夜，雪光月色交相辉映，王耕听到鸡叫，以为天快亮了，急忙起身穿戴好衣帽出门。一个仆人慢慢来到，王耕先行。从利涉门，向东沿着河走到西边，想从清风桥离开。刚走了一百步，遇到一个妇人带着丫鬟，问说：“天快亮了吗？”回答说：“是的。”妇人说：“我和妯娌分家的事，去官府递交诉状，不知道从哪条路进城。”王耕说：“我恰好要去，一起走也可以。”同路不久，进入城中，又遇到几个人，其中一人衣着整齐，其余人拿着火炬，都是他的仆人。看见王耕和妇人一起来，骂说：“你是什么人，半夜三更引诱别人家的女子！”王耕自己辩解，那人更加愤怒，喝令仆人们抓住捆绑鞭打他上百下，哀鸣也不肯放手。正在喧闹争执，王耕的仆人刚到，连声叫“秀才”！王耕答应，群怪都不见了，绳索自己脱落，不能去官府就回家。茫然还怀着恐惧，被捆绑的地方，疼痛难忍，过了一个月才恢复正常。
淮阴张生妻
楚地百姓张生居住在淮阴磨盘湾，家里开酒肆，颇为富足。绍兴辛巳年冬天，金兵南下，淮地百姓都逃往京口。张生一向脚有病，不能行走，漂泊在扬州。不久金海陵王到来，张生的妻子卓氏被金兵掠夺，立即与他亲近。卓氏告诉他说：“我的丈夫在城中，存有五锭银子，必定落入他人手中，不如一起去取来。”士兵高兴，一起到张生住处，逼迫讨要。张生防备动手，怨恨咒骂，士兵更加高兴，以为卓氏仰慕自己。凡是掠夺的金珠，都交给他，两人像夫妇一样相处。不久海陵王死了，军队返回。卓氏痛饮士兵的酒，士兵醉卧，她拔刀刺他的喉咙，全部拿走他的财物，鞭打马匹又去寻找张生。张生讲述前事，责备数落，想要决裂。卓氏拿出所带的财物给他，说：“当时不设这个计策，他必定不肯信任托付我，今天的收获乃是张生逼迫银子的缘故。”于是听说的人交口称赞。磨盘在县地，占据淮河泗水的要冲，形状像磨盘一样圆转，因此得名。这是汉代韩信旧居的地方，代代产生英豪，即使是妇女也多刚强清正、坚守节操。徐仲车集记载：淮阴一个妇女的丈夫死于盗贼之手，而妇女不知道。后来盗贼通过媒人送聘礼娶她为妻，住了三年，生了两个儿子。因为乘船经过丈夫死去的地方，盗贼以为跟随自己久了，又有儿子，必定不恨我，于是笑着告诉她。所以妇女勃然大怒跑开，投奔伍子胥擒获盗贼交给官府，大哭着对人说：“我年轻时嫁给好人，被盗贼所杀，如果我早点知道，就不和他一起活，这两个孩子都是贼种，不能留在人世，都扔进洪流，等盗贼伏法，自己也沉水而死。”这两个女子的志向节义在百年间相互辉映。
王直夫
兖州莱芜人王直夫，虽然出身农家，但天性刚正耿介，不媚奉鬼神。每当妻子儿女生病，只是尽力医疗，凡是招魂禳灾的事都不做。朋友有时劝勉他，就说：“死生有命，富贵在天。我平生立志，不可改变。”金正隆元年春末，怪异突然兴起，白天看见，出现在庭院中，窥视门户，在梁上啸叫，移动床铺锅灶，歌笑奔跑，千姿百态，全家惊恐，寝食不安。王直夫毅然不动，呼唤老少告诫说：“不要因为异物产生疑惑而害怕，我们是人，具有天地真实的形体，禀受阴阳正气，那些只是阴气罢了，怎么能干扰阳气？你们应该安心，不要过于担忧怯懦。”家人心意稍微安定。一天端正地坐在堂上，看见巨大的鬼怪身高七尺，高冠大带，深衣红鞋，拱手站在前面。
夫了不动色，魅敛袂言：“王翁真今日正人，某等固已敬服，犹恐色厉内荏，故示怪以相撼。而翁若不见不闻，自是无敢循旧态矣。”直夫遣之，悚揖而没。
译直夫神色不变，鬼魅整理衣袖说道：“王翁确实是今天的正人君子，我们本来就已经敬服，只是担心您外表严厉而内心软弱，所以显现怪异来动摇您。而您如果视而不见、听而不闻，自然是不敢再沿袭旧态了。”直夫打发它走，它恭敬地作揖后便消失了。
窦致逺
窦致逺者，蔡州伏羌县人，所居曰甘谷堡，以聚生童自给。为人放旷不拘小节，尝从村墅还家，行过古寺墓下，闻其有生人笑谈，升髙以望，见十余辈，衣冠形貌若古之王侯，传觞纵饮。窦失声大呼，俱亡。所在遗杯盘数器，皆白角所作，因取以归，并得古文书一册。沿涂展视，葢左道之术。窦究心学之，食息不置。乆之，尽验，能呼云召雨，意之所欲，立致于前。又素善卜筮。金正隆四年六月亢旱，里人扣雨，期应曰：“翼日当滂沛矣。”至日，火云铄空，净无隂郁。父老交徧诘之，窦曰：“诸君趣归，须臾雨必至。”众既去，窦诣后圃井傍，取称防浸于水，叩齿抛掷。俄为龙雷声震轰，而甘霖倾防，周匝二十里，田苗勃兴。有恶子窥见其掷防之初，告于官，缚入郡治。郡守使释缚，以好语问之，对曰：“致逺穷书生也，何能为？所学者则剧术耳。”守命面呈一技，乃解腰间勒帛，寘地上，一喝即卓立奋举其颠，歌舞而下。又解皁縧布地，叱之，砑然成乌蟒，庭下人怖畏奔走。窦曰：“无伤也。”蟒盘旋之际，已生鳞甲鬐鬛，霹▯暴起，化为飞龙，遽乘之而去。自是无复可见。
潘谦叔
南康士人潘谦叔，世居西湖钓鱼台下，为人刚介利口，频涉猎书传，亦常入官府与人料理公事。淳熈中，因醉酒逢羣不逞于道，争较是非，为众殴击，碎其脑，还家未几而死。妻懦子弱，不能诉。绍熈元年仲夏之末，日晡时，渔舟十数集台下，舟子登岸饮酒，见数百鬼附火坐，取小鱼炙于火上，争夺食之。鬼或无头足，在傍者以熟鱼纳其断头内，一鬼以手掩面而食，鱼呼舟人之名，审听之，则谦叔也，皆惧而走。羣鬼亦呼噪散去。
夷坚志丁卷九
钦定四库全书
夷坚志丁卷十
宋 洪迈 撰
钟离翁诗
淳熈十一年，溧阳仓斗子坐盗官米，黥配，而籍其家，得草书二轴，题云：“庚申嵗书，其名权花押，正如一劒之状。”葢钟离翁也。其词云：“露滴红兰，玉满畦，闲拖象屐到峯西。但令心似莲花洁，何必身▯槁木齐？古堑细香红▯老，半峯残雪白猿啼。虽然不是桃花洞，春至桃花亦满溪。”李粹伯跋之曰：“字画放逸，有翔龙舞凤之势。脱去防常畦迳，非得于心而应于手者不能尔。飘然神仙风度，固有所本。”云真本蔵于建康府治军资库，绢素褾饰处皆断裂，惟字画不动。景裴尝见之。庚申嵗者，岂非艺祖创业建龙元年乎？
潘元寜鼈梦
潘元寜者，青田木溪乡人，好宾客，嗜食鼈。凡溪潭之侧，擉捕有得，必售之。绍熈三年春，渔者持一巨鼈来，其重六斤。潘见而喜，即欲烹食。妻曰：“今日上已，不应食此，姑留之，以俟明旦可也。”诸子以防绊其足，牵曳为戏。抵暮，堕沟中，失所在。经月余，妻梦一伟丈夫泣告曰：“向者▯烹鼎镬，赖娘子一言劝止，但得茍延，而不幸落沟渠内，为虫蛆咂啮一足，几断，与死为邻，愿赐终惠。”觉以语潘。潘笑曰：“恍惚之梦，何足信。”凌晨起视之，正见前鼈跛曳于泥中。取之出，使仆放诸河。夫妇皆梦来谢。
樱桃园法师
临安殿前司前军有亡卒，▯官侯彦出捕之，经樱桃园，见一道士，古貌长须，戴七星黑冠，披紫云霞服，立于道左。彦过其傍，道士怒目切齿，作色而骂曰：“煞叵耐！一个健儿，行动直得如此而大肆体！”彦曰：“我自行过，干汝何事？”其人又曰：“几乎推倒我，我是上清大洞法师，知北极驱邪院事，解擒捉天下▯神。如今朝廷官员都敬重我，如何得厮欺负！”两人喧争不已，道士批彦颊，彦不知端由，未敢报，但以手搦其腕，道士不能敌，顾而言曰：“且舍汝去，今夜三更后，当使汝知我神通耳。”彦归舍，情思弗安，半夜忽如中风者，狂颠叫哭，若为▯物所凭，家人徃挽救，其力比常日十倍，莫可近。于是迎师巫考治，皆不效，奄奄百许日，得五雷陈法师怪，乃谢去。所谓道士者，葢▯也。
李梦旦兄弟
饶州学生李梦旦家
译窦致远
窦致远是蔡州伏羌县人，所居住的地方叫甘谷堡，靠聚集学生授课来维持生计。他为人放达不拘小节，曾经从乡村别墅回家，路过古寺墓地下，听到里面有活人谈笑的声音，登高望去，看见十几个人，衣冠形貌像古代的诸侯王，传递酒器纵情饮酒。窦致远失声大喊，那些人全都消失了。原地遗留着几个杯盘，都是白角制成的，窦致远拿回家，还得到一册古文书。沿途展开观看，原来是旁门左道的法术。窦致远潜心学习，日夜不停。时间久了，全都灵验，能够呼风唤雨，心里想要的东西，立刻就能出现在面前。他又向来擅长占卜。金正隆四年六月大旱，乡里人求雨，他预测说：“第二天就会大雨倾盆。”到了那天，火云灼烧天空，晴朗没有一丝阴云。父老乡亲纷纷责问他，窦致远说：“各位快回去，不一会儿雨一定会来。”众人离开后，窦致远来到后园井边，取来秤砣浸入水中，叩齿后抛掷进去。不久，龙雷声震天轰响，甘霖倾盆而下，周围二十里内，田里的庄稼蓬勃生长。有个坏小子窥见了他抛掷秤砣的举动，向官府告发，将他绑进郡衙。郡守让人解开他的绑缚，用好话询问他，他回答说：“致远只是个穷书生，能做什么？所学的不过是戏法罢了。”郡守命令他当面展示一项技艺，他就解开腰间的束带，放在地上，一声大喝，束带立刻直立起来，顶端飞舞，像歌舞一样落下。他又解开黑色绳索铺在地上，喝令它，绳索立刻变成乌蟒，庭院下的人恐惧奔走。窦致远说：“没有伤害。”蟒蛇盘旋之际，已经生出鳞甲和鬃毛，霹雳突然响起，化为飞龙，他立刻乘上龙飞走了。从此再也见不到他。
潘谦叔
南康士人潘谦叔，世代居住在西湖钓鱼台下，为人刚直耿介且口齿锋利，经常涉猎书籍，也常进入官府帮人处理公事。淳熙年间，因为醉酒在路上遇到一群无赖，争辩是非，被众人殴打，打碎了脑袋，回家后不久就死了。妻子懦弱，儿子年幼，无法申诉。绍熙元年仲夏末，傍晚时分，十几艘渔船聚集在台前，船夫上岸饮酒，看见几百个鬼附着在火上坐着，拿小鱼在火上烤，争抢着吃。有的鬼没有头脚，在旁边的人把熟鱼塞进他们的断头里，一个鬼用手掩着脸吃，鱼喊出船夫的名字，仔细听，却是潘谦叔，大家都害怕而逃跑。群鬼也呼喊着散去。
夷坚志丁卷九
钦定四库全书
夷坚志丁卷十
宋 洪迈 撰
钟离翁诗
淳熙十一年，溧阳粮仓的斗子因盗窃官米，被刺字流放，抄没他家，得到两幅草书，题款写着：“庚申年书写，名字权花押，形状正像一把剑。”原来是钟离翁。他的词写道：“露滴红兰，玉满畦，闲拖象屐到峰西。但令心似莲花洁，何必身同槁木齐？古堑细香红药老，半峰残雪白猿啼。虽然不是桃花洞，春至桃花亦满溪。”李粹伯题跋说：“字画放逸，有翔龙舞凤的气势。摆脱了寻常的套路，不是心得手应的人不能做到这样。飘然的神仙风度，确实有本源。”云真本收藏在建康府治军资库，绢素装裱的地方都断裂了，只有字画完好无损。景裴曾经见过。庚申年，难道不是宋太祖创业建隆元年吗？
潘元宁鳖梦
潘元宁是青田木溪乡人，喜好宾客，爱吃鳖。凡是溪流潭边，捕捉到有收获，必定卖掉。绍熙三年春天，渔夫拿着一只大鳖来，重六斤。潘元宁看见很高兴，就想烹煮吃。妻子说：“今天是上巳节，不应该吃这个，暂且留着，等明天早上也可以。”几个儿子用绳子绊住它的脚，拉扯着玩耍。到了傍晚，掉进沟里，不知去向。过了一个多月，妻子梦见一个大丈夫哭着告诉她说：“先前差点被烹煮在鼎镬中，依靠娘子一句话劝止，才得以苟延残喘，但不幸掉进沟渠里，被虫蛆叮咬一只脚，几乎断掉，与死亡为邻，希望赐予最后的恩惠。”醒来后告诉潘元宁。潘元宁笑着说：“恍惚的梦，哪里值得相信。”清晨起来查看，正看见前面的鳖跛着脚在泥中爬行。把它拿出来，让仆人放到河里。夫妇俩都梦见它来道谢。
樱桃园法师
临安殿前司前军有个逃卒，由官侯彦出马捕捉，经过樱桃园，看见一个道士，古貌长须，戴着七星黑冠，披着紫云霞服，站在路左边。侯彦从他旁边经过，道士怒目切齿，变脸骂道：“煞不可耐！一个健儿，行动竟然如此放肆！”侯彦说：“我自行路过，关你什么事？”那人又说：“几乎推倒我，我是上清大洞法师，掌管北极驱邪院事务，能擒拿天下鬼神。如今朝廷官员都敬重我，怎么能欺负我！”两人争吵不停，道士打侯彦的脸颊，侯彦不知缘由，不敢还手，只是用手抓住他的手腕，道士不能抵挡，回头说：“暂且放过你，今夜三更后，会让你知道我的神通。”侯彦回家，心情不安，半夜忽然像中风一样，疯狂叫哭，好像被邪物附身，家人前往挽救，他的力气比平时大十倍，没人敢靠近。于是请巫师驱邪，都不见效，奄奄一息一百多天后，遇到五雷陈法师驱鬼，鬼才谢罪离去。所谓道士，原来是鬼。
李梦旦兄弟
饶州学生李梦旦家