夷坚志戊卷六

译撰写

青田富室

处州青田县曾经发生水灾，洪水淹没了百姓的房屋。某位富人家平时在江边储备了几艘船，全家都登上船，躲避到高处。既然已经脱险，但维持生计的物资，丝毫未能携带，正打算返回船上去装载。却见水势更加上涨，全县的人都骑在屋顶上叫喊，哭声震动原野。富翁说：“我家的财物失去了，还可能会再得到；难道应该看着别人落入鱼腹，却置之不理吗！”于是立即分派子弟各自带领一艘船，从低处到高处，依次救助装载，连同他们随身携带的包裹箱子，都听任他们自行带走。到达一处又前往另一处，总共往返十多次，不下千人，全都脱离了沉溺的灾祸。第二天水退去，县城房屋没有一间留存，只见茫茫一片成为大沙洲。富翁所住的房屋像沙堆一样突起，派遣仆人合力搬运清除，只见那一处宅院依然稳固不动，各种器具和箱笼安然如旧，只有书籍和衣被稍微有些潮湿罢了。当时，富翁的儿子在永嘉求学，听说灾难急忙赶回，不久又回来，讲述事情就是这样。可惜不知道富翁的姓名，有阴德的人必定会得到上天的报答，人们只是不知道罢了。

译天台士子

淳熙初年，台州城外两条江水因大雨暴涨，涌起的波涛几乎淹没城门，百姓死于洪水的无法计数。有一位士子住在城中，田地却在黄岩，在水势未起之前，他划着小船去取稻谷，装了四十箩，每箩能装一斛谷。刚出溪口，波涛如山，人在水中忽浮忽沉，互相望见却不断绝联系。士子将船系在高岸上，遇到漂到身边想救的人，但船的力量无法承载，于是每救上一人，就扔掉一箩谷，顷刻之间，登上船的有五十人，谷也扔完了。于是和他们一起返回城里。当时尤袤担任台州太守，赞叹他的仁爱，立即备下丰盛的酒席邀请他，并赠给他一百贯钱。处和观文，又给予他门客恩泽，于是补授登仕郎。同时有一大户人家，女儿在家中被水淹没，独自坐在浴桶上，漂浮着濒临死亡，遇到渔船从旁边经过，她呼叫说：“我是某坊某家的女儿，能救活我，就用臂上的两个金钏谢你。”渔人将她载到岸边，却发现她已无家可归。女子悲哭几乎断气，解下金钏给渔人，渔人推辞说：“娘子家产荡尽，留下这东西自给，我不忍心拿。”放下她离开了。渔人的贤德如此，如果遇上恶徒，将会藏起金子把她投入江中，哪里还有活命的道理呢？尤袤遗憾没有得到这个人的姓名。

陈使君

乾道五年，福州长溪发生大火。当地士人陈使君，在乡里与人和睦相处，但生性刚直耿介。大火即将逼近他的住所，邻里乡亲相继请求他躲避。陈说：“我平生没有一丝一毫的私心，今天天降灾祸，一定不会波及我。”坚决坐着不动，只是在庭院中焚香，穿着朝服祈祷说：“这房子都是清俸余钱所建，神火请鉴察。”不一会儿，四周都化为灰烬，只有陈使君这一处独自保存。这件事很像《志》丙中记载的李绶观家祝火的事。

黄师宪祷梨山

绍兴戊午年，黄师宪从莆田赴省城参加科举考试，起初与同乡陈应求约定同行，因为事情未办妥，几天后才上路，经过建安，到梨山李侯庙，求梦。梦见神告诉他说：“不必，我有话，只要看陈俊卿所说的是对的就行。”黄师宪到了临安，刚与陈应求见面，就询问他考试得失。陈应求未曾去过那座庙，推辞说不能知道。黄师宪不停地询问，陈应卿生气，大声斥责说：“师宪做第一名，俊卿居其次就够了。”黄师宪高兴这与梦境相合，于是告诉了陈应求。等到公布榜文，正如他所说。

太嵗堂

姑苏张比部家非常富有，拥有著名的园林宅第，在二浙地区首屈一指。崇宁年间，在后园建造华丽的厅堂，前面开凿大池，取土来筑堂基。挖地几尺，得到一条蛇，细得才像筷子，但盘曲隆起，其长不可胜计。张比部的儿子主持这项工程，不把怪异之物放在心上，命令仆人把它斩成几百截运走。一共运了十八九担才运完。当时人说张比部之子对妖祟凶狠，戏称他的厅堂为太嵗堂。然而他也没有灾祸，后来遭遇兵祸，才荡然无存成为废墟。王顺伯的祖母南剑夫人，正是张氏的女儿。

能仁长老

永福县能仁寺长老用寺院的常住钱买祠部度牒，度他的一个弟子为僧。绍兴二年，长老死在寺中。第二年，所度的僧人去别的寺庙，正看见一头小牛出生，腹背间隐约露出他师父的名字，清晰可辨，于是请求那里的住持买下它带回来，活着埋葬了它。不久，别的牛又生小牛，腹上的字正相同，又买来埋葬如前。没过多久，附近村庄田家的牛生了小牛，也有几个字，僧人试着去看，果然与已埋葬的两头一样，这才验证业报应当如此，于是放置不再过问。

香屯渡小童

德兴香屯有野渡，船夫靠岸。一个小童奴给五十文钱，请求搭载。船夫惊讶于钱多，小童说：“我惹怒了主人，逃跑至此，怕他也经过这里追捕我，希望容我藏在板下躲避。”船夫答应了。过了一会儿，一个村老翁来，刚上船，小童就冲破板出来，变成巨蟒。长约一丈五尺，昂首直接咬老翁的喉咙。老翁急忙举起两手扼住它的脖子，蟒无法搏噬，只用身体缠绕束缚他。船上的人吓得发抖互相看着，有人拿着长钩，把蟒斩成四五段，才解散，人和蟒都死了。这老翁大概是巫师，姓程，乡里社庙称他为程法师，尤其擅长禁蛇，累计所杀的蛇不可胜计。晚年颇败坏了他的法术，所以遭遇冤报。张子理的弟弟南康税官，曾跟他学习法术。

余氏婢梦报牓

余玠卿监临安税院。庆元元年七月，婢女庆奴梦见两人拿着黄旗敲门，大声喊说：“来报省榜！”正要推辞。其中一人又说：“正是本宅。”醒来后，告诉余玠卿。余玠卿两个儿子俨、倬在鄱阳，等待秋试，于是寄信回家，说这件事，告诫他们磨砺学业，以应验梦兆。后来都没有中选。二年三月七日，余干士人史本凌晨来访，他是去年乡试的考生。史本在贡院作《易经》义，颇觉称心，恐怕或窃取名第，常听说报榜的人有剥脱人衣裘的祸患，倘若遭受这种骚扰，旅舍就没有别的衣服可穿，希望隐藏在这里。余玠卿答应了。次日晚上揭榜，报榜的人已知道史本所在，直接来到余家。史本藏在堂上，不让他见面，只给他钱，才停止。这才验证先前婢女的梦，且有本宅的话。史本中一等第七名，为《易经》魁首，当时才二十多岁。

三公

译神

鄂州城内的三公庙，里面的塑像呈鼎足之势坐着，不知道供奉的是哪位神灵。〇人们对这位神灵的祭祀非常恭敬谨慎。绍兴年间，从义郎左良担任本州金口的巡检，距离郡城三十里。一天傍晚，他似梦非梦地看见一名穿黄衫的差役站在庭院下，说是三公传唤左良。左良拒绝说：“我职务是负责巡检，三公是尊神，为什么要传唤我？”不久又有一名差役到来，说的话和之前一样，左良不得已跟随他们出去，一同来到一座大官府。进门进入厅堂，远远看见几个人穿着道袍、戴着帽子坐着，请左良坐在末位，没有交谈一句话。左良起身禀告说：“我担任卑微的职务，奉命被传唤，敢问有什么事？”中间一人说：“没有别的事，因为这里丢失了一块黄罗幔，麻烦你追查一下。”左良犹豫着还没来得及回答，那人又说：“那个贼人现在在岳家军中。”左良拜谢后退出，恍然如梦初醒。第二天他拜见岳少保，把神说的话全部告诉了他。岳少保命令军吏调查追究，因为岳家军军纪一向严明，军吏不敢拖延，果然立刻抓获了盗贼。黄罗幔已经被毁坏了一半，岳少保感到惊异，下令处死盗贼，另外制作新的黄罗幔送到庙中。左良又梦见三公来道谢。《丁志》记载，婺州都监就是这个人。他的儿子左辅，在庆元二年担任南康县税官时，讲述了这件事。

译胡十承务

扬州人胡十，家境颇为富足，因此有“承务”的称号。绍兴末年，有五位士人来拜访，不通报姓名，也不等主人出来，径直坐在庭院中。胡十便整理衣带，延请作揖，见他们谈论的内容有些奇异，心中感到疑惑。其中一位客人起身说：“您不必多疑，我们不是世间的人，就是所谓的五显公。知道您喜好待客，所以不经介绍便直接到来，希望能借一间房，作为暂时栖身歇息的地方。但也应当时常给予微薄的资助，以酬谢主人的礼遇。”胡十非常高兴，喝了几杯酒，将他们安置在清静的馆舍中稍作停留，早晚恭敬有加，金银布帛的馈赠不求而得。他们相伴过了五个月，恰逢胡十的生日，五人一同入内说道：“打扰您家已久，您的诞辰刚刚临近，愿献上一杯酒为您祝寿。”当晚听到叮叮当当的摆设声响，第二天早上去祝贺时，帷帐帘幕华丽崭新，器皿光彩夺目，举杯祝酒多次。胡十看到酒器下面都刻着“某州公用”的字样，惊恐窘迫到了极点，认为这是偷窃公家的物品，一定会连累自己。几位客人已经察觉，笑着说：“只管放心饮酒，自然会归还到原来的地方。”大家尽情饮酒作乐，过了三更才散去。第二天什么东西都不见了，不久他们自己带着器具来胡十家饮酒，从容地说：“我们对您尽力不少。希望求得这所宅院作为庙宇，以免人神混杂。您在附近另外建造宅第，只用我们日前所赠的财物就足以办到，希望您不要拒绝。”胡十说：“这是我祖孙三代居住的地方，怎么能轻易商议？打算选择山冈上好的地方为您修建一座祠堂，并且承担香火的责任，怎么样？”众人都激昂地说不可，出言更加悖逆。从此便制造妖祟怪异，胡十无法忍受，向亲戚旧友商议，打算召请道士施法，刚回到家门口，五人当路拦立说：“听说要召请法师来惩治我们，我们本是正神，享受国家血食祭祀，只想在宅屋建庙，也不算大过错。法师是做什么的？即使汉代的天师复出，我们也不怕。”胡十更加忧愁烦恼，而骚扰迷惑日益严重。有一天到市场去，遇到一个道士行乞，对他说：“您面带忧色，一定是遭到鬼物骚扰，可以从此路进去，如果遇到一个小僧人，就向他祈求，一定能相救。”胡十惊讶道谢，刚想询问详情，道士忽然不见了。走到田间，果然遇到僧人，便恳切祈祷。僧人说：“这是小事，您先回去，我空闲时自然会去。”几天后，胡十正与五人交谈，僧人从外面进来，五人狼狈逃窜说：“胡承务害得我们苦毒！”僧人追上去斥责说：“这五个畜生，敢在这里作恶，可以捉拿押送！”随即消失不见。僧人说：“这些都是凶贼，以前在淮河一带作恶多端，各自已被国法极刑枭首斩断，但强魂仍然纵暴，现在既已囚禁屏除，您家就安全了。只是恨放跑了一个鬼，慢慢又会出来，但不能为害了。”胡十呼唤妻子儿女列队拜谢，并致以厚礼感谢。僧人不收一文钱，便告别。胡十送他出门，回头看见一个鬼，瞪着眼睛喘着粗气，鞠躬说：“我们实在不是神，因饥饿所迫，远投贤主人。本来住得好好的，但兄弟不合，妄自请求建庙，于是触怒谴责。刚才和尚叫捉时，急忙窜匿于厕所板下，仅得免脱。我也不敢住，只求一顿饭来救济空腹。”先前那个和尚并非凡僧，而是宅中所供养的佛。胡十便摆设酒食给他，吃完后哭泣拜谢而去。胡氏家族原本供奉泗洲僧伽小像。

婺州两防首

婺州乡俗，每年三月三日真武生辰，全城共同举办黄箓醮，禳灾祈福。绍兴元年，富户陈氏、徐氏主持此事，陈氏作都首，徐氏作副首。从此每年供具，非常整肃。三年后，陈生偶然因家事，侵用了众人的钱，到期未能偿还，于是推举徐氏代替自己。徐氏答应，凡是应该花费的，拿出私财资助，毫不吝惜。而受雇佣书写文书的人，凭借旧的奏章，列都首姓名，有时写徐，有时写陈，两人未曾仔细查看。等到升坛焚烧奏章，两人都战栗不能自持，拱手相对，如同被束缚一样。别人问他们，不回答，只连声叫喊，苦苦在防。男女数百人，一起急忙拜求哀怜，但不知道为何蒙受谴责。不久一人被物所凭，大声说：“我是监斋使者，恰来见奏章内或称徐某，或称陈某，显有异同，诚为不敬。三天门下不肯受接，冒犯清律，罪有所归。”众人哀拜不已，很久才说：“你们用心至诚，待我为白真君做一道理。”少顷复言：“真君专为朝上苍方便，奏过已得旨放罪。”不旋踵，两人苏醒如初，竟毕醮事。

王法师

临安涌金门里的王法师，平日奉行天心法，为人主持行章醮，戴星冠，披法衣，但不是道士。民俗认为他比真正的道士费用少三分之一，所以多用他。每次让邻居李生书写章奏青词。庆元二年正月十五日，一富家以上元令节邀请建保安醮，李生从其朋辈先夕出游，观灯饮酒，食肉。至是亦不自言，乘醉操笔，字画封缄皆不精致。醮方罢，王梦两朱衣吏追摄至天官庭下。天官盛服正坐，侍从整肃，吏引王立于前。俄而数武卒擒一囚至，则李也。天官赫怒，问曰：“此

译（你）所奏的青词写得如何，竟敢在吃了酒肉之后书写？”（那人）呵斥他坐下，伸出脚来拷问，用荆条杖打了他一百多下，然后呼唤王生，像先前那样责问他。王生回答说：“我只是主持斋醮法事，履行高功的职事，某某的过错，我原本并不知道。”（那人）喝令暂且退下，一名士卒举起所执的棍棒击打他的心口说：“走！”王生惊恐地醒来，觉得心痛得难以忍受，还没来得及与人说话，听见门外有非常急切的呼喊声，派童子去询问，原来是李生的妻子，说：“丈夫忽然病危，请法师前去救他。”王生忍着疼痛来到他的房间，李生远远地叩头说：“刚才（我）受刑杖打，无限痛苦，您正看见，（我）必定不能长久活在世上，现在已无话可说，希望您看在往日笔墨往来的情分上，出三千文钱买一口棺材。”王生悲痛地答应说：“可以。”李生随即死去，王生从此心痛更加剧烈，接着又呕血，到四月底就死了。

译黄主簿的画眉鸟

黟县人黄祝绍先担任鄱阳县主簿。庆元二年四月，有个小偷进入他的房间，收拾衣物被褥，分别装入两个袋子。小偷正要离开时，黄家养了一只画眉鸟，非常驯服，能听懂人话。当晚全家人熟睡，画眉鸟忽然在雕花笼中徘徊，鸣叫不止。听见的人以为它遭到猫的攻击，急忙起身查看。小偷看见有人起来，惊恐害怕，急忙逃跑，丢下了一个袋子。黄祝绍先也醒了，派仆人追赶，但小偷已经逃走了。一只鸟的防范，怀着被养育的恩情，知道如此报答，令人感到惭愧。

夷坚志戊卷六

钦定四库全书

夷坚志戊卷七

宋 洪迈 撰

邵武秋试

庆元元年，邵武军秋季考试进士，其中《春秋》义的第一篇题目是：“公防晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光防吴于柤。夏五月甲午，遂灭偪阳。公至自防。”考官怀安县丞王遇得到两卷中选的文章，但录取名额有限，只能取其中一卷，于是带着这两卷给同院的考官看。甲卷的破题写道：“用其谋于事之所不当为，霸主将以为攘夷狄之计，尽其力于势之所不容缓，霸主将以图中国之安。”乙卷的辞写道：“率诸侯而与非其所与，春秋既以始事为耻；因诸侯而治非其当治，春秋尤以终事为幸。”众人都说：“甲卷词意清快，胜过乙卷，然而没有体现‘公至自防’的意思，应当以此决定去留。”于是将乙卷列入选中。王遇为此连续几夜心情不悦，于是再次阅读乙卷的对策，其中有“风流之所靡，习俗之所咻”的话，他感慨地站起来说：“引用齐人和楚大夫子之事，则自有正音，舍弃这个则当作去声读，犯了庙讳。”于是黜落乙卷而录取甲卷。等到拆封造榜，所谓的乙卷是李闳祖，前次考试曾推荐送考；甲卷是泰宁人邹应龙。在此之前，邹应龙本名某，因为在未考试前向大干广祐王庙乞梦，梦见屋内两条龙盘旋，已经腾上一条龙，越到前面出去。醒来后，就改了名字。次年省试考核，莫子纯位居第一，邹应龙位居第二，因为没有廷试的缘故，莫子纯已有官职，不能排在众士之前，于是依据旧例，提升邹应龙为状元。邹应龙的前程如此，科举只是借路罢了。

信州营卒郑超

信州威果营节级郑超，只在郡府服役，为人平直少过错。庆元元年八月二十一日半夜，好像在梦中看见一个人，穿着衣服戴着头巾像卒长，自称是祝太保，拿着文书来追取着家保状，郑超知道管觉而得病，便病重，吃药无效。过了两夜，又梦见一个姓张的人，同行到溪岸，张向里面走到高峻处，夺过郑超的伞，把他挤入溪中，幸好掉在平地上，伸长脖子仰望，看见五骑马的人相逐而来，都下马呼叫郑超说：“怎么摔在崖下！”其中姓毛的，让郑超举手作为援助，泉水就近流出，就引他上去聚坐，都说：“你却是好人。”郑超谢道：“对都使不敢坐，救得残命，何以报恩？”不久有人来说：“一个壮汉落水已浸死，手里还拿着伞。”郑超说：“那是想杀我的人，他哪里知道身受其祸？”还没来得及细说就醒了。二十五日夜五更后，忽然手足软缓，咽喉间急窄，不能出声，只是喘息仅属。一个黄衫吏来到，说：“东岳第八司生死案唤你。”郑超回答说：“只愿死，也不顾妻儿，不生怨恨。”看见自己卧在床上，指着说：“早与他尽命，莫教受苦。”黄衫说：“我阴司取人不如此，只是引将去，如便与过了性命，是违犯天条也。”停留食顷，引手撮其喉，觉如火中取出新锻铁器，淬于水盆之声，且持索缚郑超。郑超说：“不须尔，我决不窜走天涯海角也。”随使者去，那人说：“于道理合如此。”遂行，俄抵岳下第八司，入至殿廷，殿上唱云：“押到信州威果指挥郑超。”郑超初离家时，躯干骤长大如寺门金刚，自骇其异，至是缩小才如茶托。主者问：“汝在阳间看诵是何经典？”回答说：“常诵金刚经。”对甫罢，金光涌出，照耀上下若日光，明四畔万鬼众擎拳称好。主者呼功德司官呈白公案，而书判语于两漆板，令持示郑超，大略书全不可晓。又唱云：“照郑超应有作过愆罪，并皆赦除。”顾追吏引憩左方，自朝至午。主者再升殿，又判展一纪半之年寿，与郑超说：“吾乃东平忠靖王，管人间生死案，直正无私。汝还世说与人不妨。”郑超说：“超到阳间必不敢说，怕泄漏天机。”主者说：“但依直说，勿妄言。”可也，命押监门疏放。既及门，两官人分居左右，裹幞头，衣绿袍，各书空作字，以口吹入郑超身。又取小红合内药撒其腹，谓曰：“放汝自此归，便吃得饮食，凡闲野神