东里文集卷之十三

译洪武二十四年十月十一日，南昌进贤的处士向公允恭安葬，前江西儒学副提举熊钊先生为他撰写墓铭。三十四年后，即洪熙元年，天子推恩于大臣；处士的儿子宝任资善大夫、都察院右都御史兼詹事府詹事，于是追赠他的祖父和父亲散官，官阶都与宝相同；祖母、母亲都为夫人。宝奉命撰写荐告文，退下后又把父亲的事状拿来告诉我，说：“皇上给予的重大恩赐，以及先父自身修养所获得的今日荣耀，我都不敢让它湮没，因此请您作文，刻在墓道上，永远昭示给我的后人。”查考事状，向公是宋朝左仆射、同平章事、谥文简、名敏中的后代。文简的曾孙子蔚，因为钦圣宪肃皇后家族的关系，跟随高宗南渡；他的儿子性侍奉孝宗，官至大中大夫，封魏国公，追赠少师。生子朝奉大夫士煜，士煜生临川县丞公道，公道娶进贤许氏，因安葬父亲于进贤，便在那里定居。公道之后四代传到民敬，民敬娶胡氏，生焄载；焄载娶罗氏，生云翔；云翔娶章氏，就是公的父母。自公以上三代都有深厚德行，不以荣华利禄为意，家中遵守礼法，严肃整齐，即使世代显名的家族也比不上他们。公名祖绍，字允恭。幼年聪慧，七岁读书，已能通晓大义，而且强记敏捷，善于记忆事物。公的母亲孝顺慈爱，对他的弟弟十分优厚，给他丰厚的财产，让他任意取用。弟弟去世后没有儿子，便从族人中选一个孩子作为他的后嗣。公对于救济穷困、怜悯无所依靠的人，总是急切不懈。曾遇灾年，乡里饿死的人很多，当时田里的麦子将要成熟，有盗贼割取麦子，公抓住了盗贼和麦子，却不忍心告发。有人劝公把盗贼送官，这样连他的田地房屋也可以一并得到，公说：“凶年之中，百姓难道是有办法才去做盗贼的吗？况且在人困厄时逼迫他，再夺走他的所有，这是我不能做的。”人们因此佩服他是长者。国初，安仁土豪杨汉已经带领饶州、信州、建昌归附朝廷，但他的部下经过各地时仍纵情抢掠，残害百姓。公的邻居陈氏没有儿子，只有一个女儿，起初还笑她被抢掠；她的父母悲痛愤怒，却不敢追究。公毅然把此事告到行省，最终将女儿送还。类似这样的义举很多。乡里宴会时，有个暴发少年仗恃财势，不肯让路，径直进入占据上座，公愤怒地举手斥责他的过错，严厉责备他。少年惭愧害怕，赶忙下来道歉，公也改变脸色，欢喜地接纳他。大概公胸襟通达，遇到义理上不能容忍的事，便刚正奋发，不怕强暴；但对方能够改过，他就立即和颜悦色地接纳，毫无隔阂。有人发生争执、彼此不肯退让，往往都来找公评理。公喜爱德行、乐于行义，邪僻的念头不生于心，非法的话不出于口；闲居时仪容□肃，子弟侍立身旁，都谨慎自持，如同侍奉严师，不敢稍有放纵。宝刚开始求学时，公勉励他说：“立身一定要凭儒学，也要凭仕进。”又说：“做官一定要凭道义。”宝曾因受牵连被拘系，公面色不改；有人来询问，公说：“我儿存心正、行事正，已经应当通达显贵，这件事不足以成为他的牵累。”直到今天，乡人说到“明知子”，一定推举公。公大约七十岁去世，送葬的有一千多人，这也足以看出他的品行了。夫人熊氏，是县里儒学世家的女儿，有孝敬、俭朴、勤劳的德行；她作为媳妇、母亲的表现，宗族亲戚都把她当作典范。她比公早十八年去世。儿子一人，就是宝；女儿二人，长女嫁王氏，次女嫁熊氏，都先去世。孙子五人：刘、孙早逝，可观、可规、可觏、可宽。孙女四人，曾孙一人。宝于洪武乙丑年中进士，任兵部主事、员外郎、应天府尹，直到今天，历事几代圣君，任官四十多年，始终恭敬谨慎，清白自守，施政宽厚，平安与险难中都没有改变。俗话说：“鲁国如果没有君子，那么这些君子又是从哪里取法而来的呢？”可见他的根本深深植于家庭。铭文说：显赫的宋朝臣子中，有向文简；他随驾来到南方，向氏因外戚关系而任临川丞，于是在进贤建立家业，世代相承，子孙繁盛。家门高大，礼法严明，居处恭敬，出入有序。承继世代德行，诵习并效法邹鲁之教。到了进贤第七代，便是允恭公。允恭公外表方正，内心仁厚，心中所存的志向，恩惠广及百姓。他隐居在下层社会时，随处尽力而为，百姓都感念他，谁不是承受了他的德行呢？他的后代奋发显扬，光大皇帝的功业，推行先祖的志愿，恩施更加广大。皇帝说：“好啊！”恩泽所从而来，皇帝用龙纹诏章褒扬，使其光辉如日月星辰。戴獬豸冠，系犀角带，英灵乘着神风而来。每年按时荐献祭祀，请他降临并享用祭品。善行必有报偿，这正是德行所召来的。墓道上雕刻此文，用来告知后世。奉天翊卫推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国，追封平江侯，谥恭襄陈公神道碑铭。

译太宗皇帝最初从北方藩地起兵平定内难，来到江边时，都督陈公瑄准备船只迎接并渡送。内难平定后，皇上恢复大统，论功行赏，赐公奉天翊卫推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国，封平江伯，赐诰券。陈氏世居合淝，其先世情况见我为其先父墓碑所撰的文章。公字彦纯，自幼聪明敏捷，不同凡俗，喜爱善行、憎恶恶行，内心尤其笃行孝道。洪武年间，随父亲任职成都，学习兵法，精通骑射，因武臣子弟被选入大将军身边侍从。曾随军出郊，远远看见一只孤雁混在鹅群中，众随从奉命射击都没有射中，最后命公发箭，一箭将它射死。又有鹞鹰在空中飞翔，命公射击，箭随弦响，鹞鹰应声坠落。从此多次试射都能奇准确中，众人非常佩服，但公并不自以为有能耐。朝廷命总兵修建蜀王府宫城，曾派将领进山伐木，所行不合军法，木材又不合尺寸，且途中经过瘴气之地，士卒多有死亡。总兵察觉公可以任用，便命他负责。公善于安抚，号令严明，另选较好的道路七百里进入山中，提前完成任务返回，士卒没有受苦，所得木材也都合用。总兵嘉奖他，又命他主管营造，事情安排很有条理；随后随军征讨南番岩州、中亭以及散毛、镇南等地，都建立了功劳。公代替父亲担任成都右卫指挥同知。父亲因过去的牵连被贬戍辽阳，公伏在宫阙前上奏请求代父服役，皇帝特地下诏，父子二人都免除罪责，恢复原职。卫所中有几名士卒贪婪奸诈，挟制上下，成为众人的祸患，公逐一将他们清除，善良的人才得以安定。公随军征讨越嶲，讨伐建昌酋长月鲁帖木儿，翻越梁山，平定天星寨，攻破宁番各部蛮族，驻扎西河口，招降夷人几千名。又随总帅征讨盐井，平定三山寨和小伯夷，进攻卜木凡寨，占据要害，修筑堡垒以截断贼军道路。官军分三队进攻，公居中；不久左右两队支撑不住逃回，公所统率的军队只剩一百多人，仍冒险率先登城。贼军数千人包围公，公下马率众，边射边砍，贼军疲惫后稍稍退却；公又受伤，包扎伤口继续作战，从巳时到酉时，贼军败逃，公保全所部而回。又随军征讨余寇贾哈剌，当时贼军数万人，占据险要抵抗。官军分三路进攻，公军最后出发，从番西渡过打中河，找到间道后出奇兵，架设浮桥渡河；渡过后拆掉浮桥，以坚定士卒的决心，于是压迫到贼军境内。贼军凭借险要迎战，一天交战十三次，公夺取其险要；第二天又奋力交战七合，贼军大败，于是进入其营垒。公挑选精锐士卒出去侦察，远远望见前军的旗帜便鸣炮，使贼军知道己方已经失败。贼军仍派五百人截断逃路；贼军困窘后出降，便给贾哈剌戴上刑具，押送到京师安抚处置。其余部众以及公部下都获得升迁和赏赐。公随蜀献王巡视边境，招抚边地夷人，同时管理茶马政务，边地百姓都喜悦拥戴。灌口都江堰毁坏，百姓苦于水患，公修筑堤防，亲自督促工程，以求坚固长久；又怜悯无所依靠的人，出资在成都置义田二百亩，积存租入，凡是贫困到不能衣食、不能婚嫁，或死后不能收殓安葬的人，都给予救济。正逢云南出兵征讨百夷，公因功升任四川行都司都指挥同知，随后升任右军都督府都督佥事。太宗皇帝知道公有才干可任用，当时北京军粮储备不足，命公每年主管从海路运输一百万石粮食供给北京。公安排得井井有条，在直沽、尹儿湾城、天津卫创建百万仓，并登记士兵一万人驻守。公善于任用人员，平均分配劳逸，从不向下属取一丝一毫；漕运途中的一切奸弊都被清理干净。漕船经过各州、沿河的地方，设置驿舍五百六十八所，每舍安置士卒，使他们引导船只通过可行之处；沿河堤凿井、栽树，以便利夏日行路的人。他凡是处理事情，都考虑周详而行动果断。仁宗皇帝刚即位时，下诏求取意见，公首先提出七件事，大意是说：南京是国家的根本，应当制定长远巩固的办法；选任将领、增加兵力以严密守备，地方长官和军队将领都应选用贤能之人，这样政令才能推行，百姓才不会失所。贤能之人取决于推举，推举又取决于核实，请选派公正的朝臣分赴天下巡察，考察百司政事的得失，提拔廉能，黜退贪鄙，这样官员得到适当任用，治理才能兴起。如今府、州、县学校的教官大多不得其人，请命风宪官考察罢黜，另行选任。如今内外军队多有缺额，大概是因为管辖头目私自役使、侵扰士卒，士卒不堪其苦而逃亡；请敕令都督府、兵部、都司严格禁止约束，并立即清查，老弱有病者予以清退，让户丁补充逃亡者，限定期限追捕，户绝者核实后从军籍中除名。边防的关键在于兵力和粮食充足，近年开平等处城池兵力不足，兵力又缺粮，守备怎么能牢固？请选用有方略的武臣，授给精兵，供足衣食，给他们坚固锋利的器械，使其每日操练；若有肥沃土地，还应令他们兼事耕种和守备。如今漕运只有江西、湖广、浙江以及苏松诸郡距离北京很远，漕河又有洪闸、浅滩、冰冻等阻碍，往返超过一年，杂费增加数倍，正粮上交迟误，公家租税又妨碍农事；请从今以后命令在近便的淮安、徐州等处收存，再另命官军运到北京，这样民力可以得到休息，农事也不受妨碍。各地官军每年漕运…… 故骠骑将军、左军都督府都督佥事王公神道碑铭。

译正统四年八月十七日，左军都督府都督佥事王公瑜因病死于通州驿馆。讣告传来，皇上哀悼惋惜，派礼部尚书赐祭、加赙，命有关部门在京师办理丧葬。亲王派人祭奠，公侯、六卿都前往吊祭。下葬后，他的儿子披麻戴孝，拿着弟弟瑄所撰的事状，登门哭泣拜求，请我把文字写在墓道的石碑上。我为此感叹说：忠义是做臣子的大节；像王公这样挺拔特立、奋发独行，忘记自身而为国家谋划，难道不是卓然的大丈夫吗？公字廷器，起初代替父亲统领五十名士卒，被选入赵简王护卫。永乐癸卯年五月，太宗皇帝身体稍有不适，几天没有出来接见群臣。仁宗皇帝在东宫，军国政务全都上报给他并施行。邪僻险诈之徒不能施展私欲，众人都感到不便。简王当时留在北京，恭敬修养孝友之德。他的护卫指挥孟贤等十多人，暗中勾结历任官员王射成等以及宫内的养子，共同策划邪谋，想等皇帝驾崩后，从宫中发出诏令，拥立简王，而自己也得以实现野心。事情极为秘密，不让简王知道，大概是担心简王不答应，事情败露，反而使他们的阴谋暴露。公的姻亲高以正已经安排妥当，高密将此事告诉了公。公惊骇地说：“这是天地之间极大的恶行和罪过，是鬼神都不会宽恕的，怎么能甘心做这种覆灭家族、断绝祭祀的事呢？”高以正不听，又流泪劝戒他。高□后担心事情泄露，便谋害公。公于是□到宫阙递上奏疏，皇上看后起初怀疑这是欺诈诬陷，说：“难道竟没有这种事吗？”反复诘问责难，众人都替公担忧。公的言辞和神色丝毫没有挫败。孟贤等被捕后，直到皇上亲自审问情状，才查明他们阴谋的始末以及所伪造的诏书，立即诛杀以正国法。王射成和内侍养子升被诛，公升任辽海卫千户。后来孟贤等人也都伏诛，朝廷召公回京，又升任怀远将军、锦衣卫指挥同知。皇帝下旨告诫他的同僚，事情必须先告知王瑜，不得轻慢公。公正直坦率，处理每件事都要求合乎大体；所统属的官员、校尉都归心于他，没有异议。皇上了解并赏识他，宣德年间升任都指挥佥事，命他代理左军都督府都督佥事，充任左副总兵，佩漕运总督印，负责将江南百姓的赋税运往北京，并兼守淮安。正统初年，实授骠骑将军、左军都督府都督佥事。在淮安接替平江伯后，谨慎遵守他的旧法而不改变；推诚布公，虚心接受善言，与同僚相处能够谦让。淮安军民杂居，横暴士兵一向仗势欺民，公到任后首先下令禁止制止。公处理政务重视伦理。有个富民，父母尚在，却与弟弟争夺财产，来向公诉讼，公说：“你自己富裕却抛弃父母，让弟弟奉养他们，反而又来控告弟弟，孝与友这两种品行你全都缺失了。”于是杖责并斥退他。人们佩服他的明断，他处理政务又以宽厚为务。有两个士卒偷毁了一只船板，主管官员把偷盗官物判处死罪，拿此事来请公裁决。公说：“两个士卒的性命，难道抵得上一块毁坏的船板吗？”于是改判，不再按原罪定刑。像这样公平宽恕的事很多。公喜欢用义理感化人。有个岳父收取白金，把女婿作为赘婿，并收取利息；女婿不善经商，不能偿还，岳父逼索很急，女婿想要自缢。岳父把这事拿来请公裁决。又有个人从显要官职退休回来，资财丰厚，但他的房屋有旧债，因贫困不能偿还，债主逼索很急；他的弟弟请求哥哥偿还，哥哥丝毫不肯。公听说后，都替他们代为偿还。荒年时开仓赈济，救活了许多人。公曾阅读《农桑撮要》，感叹古人用心于民事，于是增加其中未完备的十几条，刻印流传。滇南有个僧人，鼓吹其师的学说，到处迷惑百姓。淮安掌兵的人与他亲近，为他建造佛寺让他居住，又大肆侵占土地，祸害百姓。公杖责这个僧人，将他驱逐，把土地全部归还百姓。淮安人死后不下葬，焚烧尸体后抛入水中。公在城外划出许多空地给百姓安葬，于是革除了焚尸的习俗。公在住所旁修建房屋，请老师教导武臣子弟，闲暇时亲自前往督促勉励，如同对待自己的子弟一样。他也时常到郡县学校，勉励博士和学生。公喜欢接近儒生，常与他们讲论前人的言论和事迹；谈到忠义之事，便慨然流露出向往之意；若谈到悖乱之事，便义愤显现在脸色上。居家时注重孝悌之行，对宗族亲戚仁爱周厚。所到之处都以爱人为心；虽身居显贵，仍严格约束自己，对于利益一丝一毫也不取非分之物；衣服器用俭朴，家门没有私下请托的人。公勤勉处理公务，即使有病也不废弃。到这时，他因筹划事务前往北京，勉强带病入见。第二天又出去察看漕船，终于一病不起。享年五十七岁。公是山阳人，其先世情况见我所撰的父亲墓文。曾祖文贵，祖彦达，父铭，母成氏，继母茹氏。朝廷推恩，按公的官品追赠两代，并封原配许氏、继配吴氏都为夫人。儿子五人：埙、均、垍、塾、堪。女儿一人，尚未出嫁。墓在宛平县狼山村原。铭文说：人道所重，在于纲常；忠义确实关系到世间的规范。伟大的公志向刚劲，如百炼精钢；上卫宗庙社稷，尊奉天子；揭发奸邪，抖出潜伏的祸根；斩杀狐虺，除灭妖魅。朝廷嘉奖忠贞，恩宠诏章飞扬；考察廉洁，任用贤能，升入朝廷显职；施展才力，贡献智谋，挺立而尽其诚；恩惠流布，功绩建立，声誉极为显扬。大星忽然陨落，唉，令人悲伤。荣誉和哀悼贯穿始终，光明灿烂而又崇高。高大的坟丘长久安藏，龙泉之剑在地下幽闭，含藏精气光芒；精光上冲贯穿牛宿、斗宿，虽逝去而精神不亡。《东里文集》卷十三 ●《东里文集》卷之十四 碑铭 ◆碑铭 赠礼部左侍郎曾公墓碑铭 故亚中大夫、宁国府知府陈公之碑。故嘉议大夫、大理寺卿虞公墓碑铭。故翰林检讨陈君墓碑铭。君山庙碑。○赠礼部左侍郎曾公墓碑铭