东里文集卷之二十一
永乐十七年五月初三日，西昌之和溪乐母胡氏卒。其塾宾翰林庶吉士廖谟为述行状，又为书致其孤金之意，求葬铭。按胡邑世家，其先与忠简公同族。大父古磵，父清翁，先待制所为序《磵月集》者。母天资柔婉端静，幼知读书自重。年二十归乐大成。乐里中儒家，尝有科第于宋。大成力学图绍先业，未成名而死。方病革时，母祷北辰，乞代死，以首叩地，血流滂然被面。大成且死，顾母曰：“汝尚少，其终不异志否乎？”曰：“君何为出此言？妇人从夫，有一而已，我独不知古人乎？且不复再见君地下耶！”即断发□信夫卒。数岁，兄弟将夺其志，辄嘅然叹曰：“节吾可失乎？吾既誓之吾夫矣！”兄弟犹数□之，即啮指洒血以示，乃无敢复言者。孀居五十余年，以礼自待，于治家教子皆尽力，曰：“不可以羞乐氏。”琼州太守王公伯贞大书其堂曰“节妇”。乡先生谢子方为之传。其族姻闾里相与谋上其行有司，以求旌褒。母闻之曰：“凡吾所为，尽所当然，岂以为名乎？”力止之，乃已。乐族当元季，多死于乱兵未葬，出赀教其子皆葬之。岁屡发廪振贫乏。春秋八十有七而卒。惟语诸孙：“宜及时务学立身，不及他事。”子男四：金、玉、琳、彦。女一，嫁胡子文。孙男五，女四。曾孙男七，女八。葬以卒之岁某月日，墓在某原。铭曰：
松栢之贞，表于雪霜，伟此淑人，坤德之方，皎皎素壁，曾何舋瑕，君子之思，君子之华。
○故妻夫人严氏墓志铭
夫人严氏讳琇，年廿有三，归余。余时甚贫，踰月征诣京师，除王府审理。明年再迁翰林侍讲，乃迎夫人来居。十年，谓余曰：「先舅姑坟墓，容当久旷展省耶？且君素不事生业，他日蒙恩归老，不豫所以自资者乎？」君方致力报国，义不得顾私，妄请行焉。遂以其于归，买园庐于城东清溪之上，躬勤家业而树畜为务。又六年，余得疾顿剧，累月未觧。夫人以其子来视。又四年，余侍从赴北京，夫人挈其男女归乡里。归四年，得疾，岁余卒。洪熙改元三月十三日也。距其生洪武戊午之岁，四十有八年。呜呼惜哉！夫人蚤丧父，未尝学问，而天资温静明淑，所为往往近道。自用以俭处族姻，以忍为和，敬长慈幼，咸当其分。男女非己出者，恩爱均一，人莫知其非己出也。而帮助余尤多，余或有过举，必曰：「君常教人以无为是也。」或公退不怿，曰：「事求无愧耳，成败祸福听之命，何用□泰然哉！」间与客论辨，夫人自内闻之，客退谓余：「君面折人，侃侃不少让，此为盛德耶？且人之乐闻过者寡矣！不见某某，其于今何如也？」随事相规，类此。呜呼，岂谓遽丧吾贤妻哉！夫人永乐中封宜人数，朝中宫初赐内制五品冠服，后累赐文绮楮币。令上临御惇念旧臣，士奇屡进官至从一品，遂得推恩以其官品赠三代，而封妻为夫人。命下三月，夫人卒。严氏泰和名族，有科第仕宦数百年。宋理宗朝讳肃，称朴山先生，宰相马廷鸾、江万里上其所著《易觧》，天子召以为秘阁挍勘，不受。揭文安公所为着碑者，夫人六世祖也。元字用父，称后山先生，为高安县尹，吴文正公所为铭墓者，五世祖也。高祖恭则，曾祖元实，祖仲庸，皆富而敦礼。父文明，谨静耿介。夫人之所自者远矣。子男四：稷、种■〈禾道〉秫、种，先卒。女四：长嫁梁楫，其三尚幼。夫人卒时，余在北京，闻讣，遂买石刻铭，寓归俾稷以葬铭。曰：「
卜之吉，筑之密。维伉俪居，以匹尚其有待，偕此玄室。
○太傅黔国公夫人程氏墓志铭。
译永乐十七年五月初三日，西昌和溪的乐母胡氏去世。她的塾宾、翰林庶吉士廖谟为她撰述行状，又写信表达她的孤子金的意思，请求墓铭。按记载，胡氏是县里的世家，她的先世与忠简公同族。祖父古磵，父亲清翁，就是先待制为《磵月集》所作序文中提到的人。胡氏天性柔和婉顺、端庄沉静，幼年便懂得读书并自重。二十岁时嫁给乐大成。乐家是乡里的儒学世家，宋代曾有人考中科第。乐大成努力学习，图谋继承先人的事业，却没有成名便去世了。病危时，胡氏向北辰祈祷，请求代替丈夫去死，以头叩地，鲜血淋漓，流满脸面。乐大成将死时，回头对她说：“你还年轻，最终不会改变心志吧？”她说：“您为什么说这样的话？妇人跟从丈夫，一生只有一个丈夫，难道我不知道古人的道理吗？况且我难道不想再到地下与您相见吗？”于是剪断头发[缺字]，以此表明守节的决心；丈夫便去世了。几年后，兄弟们想改变她的志向，她总是慨然叹息说：“我的节操可以失去吗？我已经向丈夫发誓了！”兄弟们仍多次[缺字]她，她便咬破手指洒血给他们看，从此没有人敢再说什么。她守寡五十多年，以礼法自持，治理家务、教育子女都竭尽力量，说：“不能使乐氏蒙羞。” 琼州太守王伯贞公亲自大书她的堂匾，题为“节妇”。乡里的先生谢子方为她作传。她的族人、姻亲和乡邻共同谋划，想把她的品行上报官府，以求旌表褒奖。胡氏听说后说：“我所做的一切，都是理所当然的，难道是为了求取名声吗？”她竭力阻止，这件事才作罢。乐氏宗族在元朝末年有许多人死于乱兵而未能安葬，胡氏出钱教导子孙，把他们全都安葬了。每年多次开仓赈济贫困。享年八十七岁。她只对孙辈说：“应当及时努力学习，立身处世，不要顾及其他事情。”儿子四人：金、玉、琳、彦。女儿一人，嫁胡子文。孙子五人，孙女四人。曾孙男七人，曾孙女八人。她死后当年某月某日下葬，墓在某原。铭文说：松柏的贞洁，在风雪霜寒中显现；这位美善之人多么伟大，具有大地般端正厚重的德性。她洁白明亮，犹如素壁，哪里曾有一点瑕疵？这正是君子所思念的，也是君子所称美的。○故妻夫人严氏墓志铭 夫人姓严，名琇，二十三岁时嫁给我。当时我非常贫困，过了一个多月便被征召到京师，授任王府审理。第二年又升任翰林侍讲，于是迎接夫人来京居住。过了十年，她对我说：“先舅姑的坟墓，难道可以长久荒废而不去祭扫吗？况且您一向不经营生计，将来蒙恩退职养老，难道不预先考虑靠什么维持生活吗？”我正竭力报效国家，按道义不能顾及私事，便胡乱请求她先回去。于是她在出嫁时买下城东清溪岸边的园宅，亲自勤劳经营家业，以种植和畜养为要务。又过了六年，我的病突然加重，几个月都没有痊愈，夫人带着儿子前来看望。又过了四年，我随侍皇帝前往北京，夫人带着儿女回到乡里。回乡四年后，她患病，过了一年多便去世了。那是洪熙改元三月十三日。距离她出生于洪武戊午年，已经四十八年。唉，可惜啊！夫人早年丧父，从未受过学问教育，但天性温和沉静、明慧贤淑，所作所为往往合乎正道。她平时用俭朴对待宗族姻亲，以忍让求得和睦，敬重年长者，慈爱年幼者，都恰当地履行自己的本分。不是自己亲生的男女，她也一律同样疼爱，别人都不知道他们并非她亲生。她对我的帮助尤其多；我有时做错了事，她一定说：“您常常教导别人不要把无为当作是，自己也应当如此。” 有时我办完公事回家，心情不快，她便说：“做事只求问心无愧罢了，成败祸福听凭命运，何必因此[缺字]，安然处之吧！”有时我和客人讨论辩论，夫人在内室听见，客人走后便对我说：“您当面折服别人，侃侃而谈，一点也不退让，这算是盛大的德行吗？况且喜欢听取别人指出过错的人很少啊！您没看见某某吗？他如今怎么样了？”她总是根据事情这样规劝我。唉，谁能想到竟会突然失去我的贤妻呢！夫人在永乐年间多次受封为宜人，朝廷初次赐给我内制的五品冠服，后来又多次赐给文绮、纸钞。如今皇上即位，厚念旧臣，士奇屡次升官，官至从一品，于是得以按照自己的官品推恩，追赠三代祖先，并封妻为夫人。诏命下达三个月，夫人便去世了。严氏是泰和的名门，自宋代理宗朝以来，科举及仕宦相继数百年。宋代理宗朝有名肃的人，号朴山先生，宰相马廷鸾、江万里上奏推荐他所著的《易解》，皇帝召他任秘阁校勘，他却不接受。揭文安公曾为其作碑文，他是夫人的六世祖。元代有字用父的人，号后山先生，任高安县尹，吴文正公曾为他作墓铭，他是夫人的五世祖。高祖恭则、曾祖元实、祖父仲庸，都富裕而且恭敬守礼。父亲文明，谨慎安静而耿介。夫人的家世渊源深远。儿子四人：稷、种、[禾道]、秫、种，其中一人先去世。女儿四人：长女嫁梁楫，其余三个尚且年幼。夫人去世时，我在北京，听到讣告后便买石刻写铭文，寄托回乡，让稷用来随葬。铭文说：选择吉日占卜，墓室修筑严密；夫妻居处于此，愿以匹配的情分相互守望，共同进入这座幽深的墓室。○太傅黔国公夫人程氏墓志铭。
宣德六年十二月二十日，征南将军太傅黔国沐公之夫人程氏卒，享年五十有八。程世家庐州之舒城，洪武初积武功至万户，守金华，讳俊卿者，夫人伯祖也。万户从子讳庯，字得中，娶甘氏，夫人父母也。夫人生于洪武甲寅十一月二十四日，生二十有一年，归黔国，为黔宁昭靖王之介嬬。黔国时佥后军都督府事，遂授诰封夫人。夫人贞静柔婉，处室有孝行。既归，逮事姑，兼隆敬爱，先祠祭荐，必以诚。处娣姒，怡怡如兄弟。于长幼戚疏，恩意咸当，谨礼度，贵而能谦，富而能俭，有宽惠逮下之德，治家秩然条理。黔国奉命镇云南三十余年，夫人留侍太夫人居南京，黔国所以能尽心焉，展其才猷，宣上德威，不烦鞭笞而诸夷皆革心向化，使西南万里之外怗然如即衽席之安者，亦以夫人善其家政，无内顾之虑，而得专其心于臣职也。夫人其贤矣哉！昔周之盛际，诸侯夫人及大夫之妻，皆有□□□□□鹊巢、采蘩诸诗所咏者，盖一本于文王□□□□□。国家自祖宗开创，茂隆化本，而昭靖以至戚丰功最贵且近，则其家涵濡熏陶于上者尤深厚矣。夫人之贤，其有所本哉！夫人之卒也，朝廷遣官赐祭丧葬，一给于公，固出国家厚勋亲之典，亦惟夫人之贤有以光承之矣。夫人子男一俨，女二，长为赵王妃，先卒；次许归武定侯郭玹。孙男一□，女一。夫人之□，以卒之明年某月某日，墓在某县某乡某山之原。铭曰：
礼着内则，诗咏宜家。维家之本，而德之华。国有君子，桓桓柱石。□省□□，内周于德。□□□□，□和戚□。外内以□□节不踰。□十八年□，荣□□述行有词。□范来裔。
○张处士妻陈氏墓志铭
宣德三年十月十七日，建安处士张伯铭之配陈氏卒。时其子珂仕京师，将□□归，遂以父命缞绖诣余拜请墓铭。余素与珂往还，□之父拜，且言外家世居建安璜溪里。外祖□某，先□年若干，归家君。家君尝训珂兄弟言：“吾少时，吾亲为□□配□□，劳汝母之初归吾也。吾家尚□□，母□吾朝□□，吾亲甚孝。”□七年六月十四日云。于是钗以职方命来丧，求铭。余与职方同郡同朝叙，又从在馆阁，久不得辞，乃按状叙而铭之。王世儒家与周同邑，元沔阳学官德明生君贤。君贤生子职，洪武壬子乡贡进士，历睢宁、浮梁、济阳三学教谕。宜人之曾祖祖父也。母彭氏，宜人讳静王氏。家范素严，子孙不得小有过失。而彭氏博涉书史，明于化导，故宜人德性蚤成。既笄，择所归，周故名家岐凤，以文学为君贤所爱，遂归为继室职方君也。初归，丁家中衰，力勤于内，以助兴复。事舅致诚敬，不及事姑，岁时荐祭如事生。抚前室子，慈爱踰己出。职方兄弟三人，其季以口众求析爨。职方顾宜人言：“何若对曰祖父来不析而令析乎？既析欲复合得乎？”职方言：“是吾志也。”乃不析，长育孤侄同己子，而皆成其室家。教子若孙，必务学，旦暮程督于内，且恒戒之俭约。阖门食指七百余，衣食均，一人无间言。既嫁，未尝一日忘父母。始职方为即墨簿，宜人偕行。教谕时在济阳先朝靖难之师及济阳，宜人逆知父志，泣曰：“吾父必不生矣。”请于职方遣人往访，凡三往，竟得其遗骨及遗文以归。恒自叹：“吾乃为女子，不得以时展先人丘垄。”念及辄酸楚，至老犹然。一日约女兄□俱省父母墓，至则大恸几绝。盖自是益病，踰年遂卒。将卒，召其子若妇，戒之孝悌俭勤，而出所遗衣物，分给族姻孤子之不能婚嫁者。享年六十有八。子男三：勉叙、广叙、永乐戊戌进士，自翰林编修升修。撰二女，其壻进士金昭伯，庐州府学训导彭埙，孙男七：蒙、涣、复、巽、同、伯、咸、恒，女三，曾孙女一。葬以卒之岁九月十五日，墓在醴塘泥洲之原。铭曰：
士之百行，惟孝为宗。自古有女孝宜人，□同孝有锡类。其在周之嗣。
◆墓碣铭
翰林修譔萧时中妻安人刘氏墓碣铭。
太安人于氏墓碣铭
罗孺人墓碣铭
陈孺人墓碣铭
武夫人墓碣铭
○翰林修譔萧时中妻安人刘氏墓碣铭。
译宣德六年十二月二十日，征南将军、太傅、黔国沐公的夫人程氏去世，享年五十八岁。程氏世代居住在庐州舒城，洪武初年凭借累积的武功升至万户、镇守金华，名俊卿的人是夫人的伯祖。万户的从子名庯，字得中，娶甘氏为妻，是夫人的父母。夫人生于洪武甲寅年十一月二十四日，二十一岁时嫁入黔国府，成为黔宁昭靖王的侧室。黔国公当时任后军都督府佥事，于是授给她诰命，封为夫人。夫人贞洁沉静、柔和婉顺，在闺中就有孝行。嫁来以后，侍奉婆婆，更加恭敬爱戴；先祖祠堂的祭祀和供献，必定诚心办理。与妯娌相处，和悦融洽如同亲姐妹。对长幼、亲疏之人，恩意都恰到好处；谨守礼法，身居贵位却能谦逊，家境富裕却能节俭；对下人宽厚仁惠，治理家务井然有序。黔国公奉命镇守云南三十多年，夫人留在南京侍奉太夫人。黔国公之所以能够尽心任事，施展才略，宣扬皇上的恩德威势，不用鞭笞就使各族改变心意归向教化，使西南万里之外安定得如同坐在席上般舒适，也是因为夫人善于治理家政，使他没有内顾之忧，能够专心尽臣子的职责。夫人真是贤德啊！从前周朝兴盛之时，诸侯夫人和大夫的妻子，都有《鹊巢》《采蘩》等诗篇歌咏她们，大概都本于文王[缺字]。国家自祖宗开创以来，深厚地培育并兴隆教化的根本；昭靖以至亲和丰功，地位最尊贵而且最亲近，那么她家受到上层熏陶浸润就尤其深厚了。夫人的贤德，难道没有根源吗！夫人去世时，朝廷派官员赐祭，供给丧葬费用，一概由公家承担；这固然出于国家厚待勋亲的典制，也只有凭夫人的贤德，才足以光大承受这份恩典。夫人有一个儿子，名俨；两个女儿，长女为赵王妃，先已去世，次女嫁给武定侯郭玹。孙子一人[缺字]，孙女一人。夫人的[缺字]，在去世次年某月某日，墓在某县某乡某山的原野上。铭文说：《礼记》在《内则》中彰明妇德，《诗经》歌咏宜于治家的妇人。家庭的根本在于此，德行的光华也在于此。国家有君子，威武如柱石。内心省察[缺字][缺字]，内在德行周全。[缺字][缺字][缺字][缺字]，和睦亲戚[缺字][缺字]。内外都以[缺字][缺字]为节制，礼节不逾越。[缺字]十八年[缺字]，荣耀[缺字][缺字]，叙述德行已有文字。树立规范以留给后代。张处士妻陈氏墓志铭 宣德三年十月十七日，建安处士张伯铭的妻子陈氏去世。当时她的儿子珂在京师做官，将[缺字][缺字]回乡，于是遵照父亲的命令，穿着丧服到我这里拜请墓铭。我一向同珂有交往，[缺字]他的父亲拜见我，并且说：外祖家世代居住在建安璜溪里。外祖父[缺字]某，先[缺字]若干年，嫁给我父亲。我父亲曾教导珂兄弟说：“我年轻时，我的父母替我娶了[缺字][缺字]的妻子，你们的母亲刚嫁到我家时很劳苦。我家还[缺字][缺字]，母亲[缺字]每天早晨[缺字][缺字]，我的父母十分孝顺。”[缺字]七年六月十四日如此说。于是钗以职方的身份前来办理丧事，请求墓铭。我同职方是同郡同朝的同僚，又一同在馆阁任职，实在难以推辞，于是依据行状加以叙述并作铭。王世儒的家族与周家同县，元代沔阳学官德明生君贤。君贤生子职，洪武壬子年乡贡进士，历任睢宁、浮梁、济阳三地学教谕。他是宜人的曾祖、祖父。母亲是彭氏，宜人名静，姓王。家规一向严明，子孙不许有丝毫过失。彭氏又广泛涉猎书史，明于教化引导，所以宜人的德性很早就养成了。到了成年，选择婚配对象，周家是旧日名门，岐凤因文学受到君贤喜爱，于是嫁给职方君作继室。刚嫁过去时，正逢家道中衰，她在家中尽力勤劳，帮助家业复兴。侍奉公婆竭尽诚敬；婆婆去世后，仍在节令时日虔诚祭祀，如同婆婆在世时一样。她抚养前妻的儿子，慈爱超过亲生子女。职方兄弟三人，最小的因人口众多，要求分家另立炊灶。职方回头对宜人说：“怎么办？”宜人回答：“祖父以来都没有分家，难道现在反而要分吗？既然分了，还能重新合在一起吗？”职方说：“这正是我的意愿。”于是没有分家，抚养长大的孤侄如同自己的儿子，并且都使他们成家立业。教育儿子和孙子，必定要求他们致力于学习，早晚在家督促考核，并且经常告诫他们节俭。全家供养的人口有七百多，衣食平均分配，没有一个人有不同意见。她出嫁以后，从未有一天忘记父母。起初职方任即墨县主簿，宜人随他赴任。她的父亲当时任济阳教谕，靖难之师来到济阳时，宜人预先知道父亲的意图，哭着说：“我的父亲一定不能活着回来了。”请求职方派人前往寻找，一共去了三次，最终找到父亲的遗骨和遗文带回。她常常感叹：“我竟然是个女子，不能及时去祭扫先人的坟墓。”每想到这件事就悲伤酸楚，到老年仍然如此。有一天，她约同姐姐[缺字]一起去探望父母的墓，到了那里悲痛欲绝，几乎昏死过去。从此病情更加严重，过了一年便去世了。将死时，她召来儿子和儿媳，告诫他们要孝敬兄长、节俭勤劳，并拿出遗留下来的衣物，分给族亲姻亲中无力婚嫁的孤儿。享年六十八岁。有三个儿子：勉叙、广叙、永乐戊戌年进士，自翰林编修升任修[缺字]。有两个女儿，她们的女婿是进士金昭伯、庐州府学训导彭埙。孙子七人：蒙、涣、复、巽、同、伯、咸、恒[疑为八人，原文如此]；孙女三人，曾孙女一人。于去世当年九月十五日下葬，墓在醴塘泥洲的原野上。铭文说：士人的各种品行，以孝为根本。自古以来有孝女孝妇宜人，[缺字]与孝相同，能够把孝道推广给同类。她在周代后嗣之中[缺字]。墓碣铭 翰林修撰萧时中的妻子安人刘氏墓碣铭。太安人于氏墓碣铭 罗孺人墓碣铭 陈孺人墓碣铭 武夫人墓碣铭 翰林修撰萧时中的妻子安人刘氏墓碣铭。
永乐十四年五月七日，翰林修譔庐陵萧时中之妻安人刘氏卒于南京，年三十有三。既归葬其乡，时中自状其行，以其子缉来拜，乞铭。余尝闻安人孝行于其姑矣，则于表之以励俗，不当以辞。永乐十二年，时中迎其母太安人就飬，来南京，而安人侍行。既至踰月，时中被召赴北京。又明年，安人得疾，太安人百□求医，竟弗治。太安人昼夜哭恸。余于时中同乡且同寮，偕周编修孟简往吊焉。太安人春秋已七十，泣谓客曰：「新妇初归吾家，即事舅姑如事父母，处长幼贵贱咸宜。其为人和柔恭慎，未尝有违礼。自有此妇，凡吾家缝纫浣漱馈食之事，皆其所为，不以及吾，而皆精洁如吾意。自有此妇，吾无日不适。今老矣，方倚孝妇终余年，柰何其遽死乎？」而泣下不已，言愈酸楚，不忍闻。又数月，太安人将以其丧归，是时时中已南还，旦夕且至矣。余又与孟简往问之：「盍稍缓母子一见而后行乎？」太安人泣下澘澘曰：「人情谁不念少子？顾老矣，无孝妇终飬。今幸归有冢子冢妇能飬，吾意决矣。」遂行。余尝自叹，妇而致其姑爱之如爱子，丧之如丧子，非诚孝能然哉！安人讳冬，字严贞，刘氏。初自安成徙庐陵，家于敖城板塘里，世儒家。其父楚玉，母颜氏，其子男一人，即缉也。铭曰：
此刘孝妇之墓，无践其茔，无肃其树。孝有锡类，其来无□。
○太安人于氏墓碣铭
尚宝司卿张信为尚宝二十年余，时为翰林，凡朝廷作玺书，则翰林、尚宝供事上左右，以是恒相比。而余与信侍仁庙监国十余年，相比又密。时信母太宜人已七十余，就飬京师，康徤无恙。喜其子之于余比也，尝语信：“吾死得杨君铭葬足矣。”信奉以告余曰：“春秋不豫凶事，柰何为孝子出此言？”曰：“非信敢然，惟大人之志也。”姑诺之，而日益熟其母之德善。宣德元年，太宜人年八十有六，正月二十九日卒。既葬京城之南凤栖乡，遂来北京请铭。按事状：太宜人姓于氏，世家登州莱阳县逢山乡，其父宗族以行称二公。太宜人讳妙惠，性行淑慎，既笄，归莱州掖县进士乡张氏，其夫兄弟行以五称。太宜人之为张氏妇也，于尊卑疏戚之属，能各尽其所当然；于佐夫之内外事，能咸有条理。归二十年，夫没居孀，能谨教育其遗孤男女，能严保其家不隳，一如夫之存也。洪熙元年，用子贵，赐诰命封太宜人。男三：长义，以军功积官至旗手卫千户，先三年卒；次仁；次信。太宜人尝疾剧，医弗能疗，信祷于神，刲肝煮液以进，太宜人饮之疾愈。乡里上其事于朝，诏旌其门曰“孝行”，而擢信尚宝司丞，再升尚宝司。乡女二：长嫁江阴卫百户俞敬；次嫁杨兴。孙男三：晟、昱、昂，昂袭旗手卫千户。曾孙男一：洪。丄古圣人之教孝，也有道焉。中世教道微，而孝之本诸天性者不泯，故有出乎至诚，或不能无踰于道，为上者亦嘉宠其诚焉耳。如信是已然，能为信之诚鲜矣。其亦以有父母之教欤？铭曰：
崇文之坟，孝子之母，生荣于躬，没■〈衤谷〉厥后，发潜琢辞以视绵久。
○罗孺人墓碣铭
永乐十九年十一月初八日，泰和陈孔硕先生之配罗孺人卒。时其子孟旦以泰和县儒学训导考绩及孙年以事皆在北京，明年始克闻讣，属士奇为铭。将归而刻诸墓，士奇先母宜人，先生女兄也，与孺人相亲爱，如同产。士奇生五岁，与孺人冢子孟洁同学，同出入。孺人抚爱训教之如子，始终一意也。先生没久矣，先母没又二十余年，见孺人犹见母也。今又亡矣，哀其能已乎？铭其可已乎？孺人姓罗氏，讳恩柔，邑处士楚材之子。处士孝友廉洁之行，断断不可少下，古人前辈儒师君子皆推让之。娶彭氏，无他男子，唯一女孺人也。温惠端静，自幼凡织纴纂组衣服馈食之事，习为之皆精。嗜读书于小学、论、孟诸书，悉能倍诵讲说。及笄以配陈先生，而纳赘壻焉。先生早丧，母迎其父海桒先生就飬甥馆，孺人相夫事舅，一如事父，凡生而飬，□而葬祭，必诚必尽。盖族姻闾里皆称先生孝子，孺人孝妇，无间言焉。先生没，孀居守节三十年，谨礼度如一日。治家教子皆以礼，闺门之间不严而肃。宗族有寡孤匮乏者，皆赒之。处事率由于厚，盖春秋七十有六而卒。乡?论寿德之称，必推孺人。子男二：孟洁举进士，为翰林庶吉士；次即孟旦。女二：长适监利县典史萧蕡；次适曾永龄。孟洁及萧氏女皆先十年卒。孙男六：年考、练、紑、纯、弦。女三。曾孙男女各二。铭曰：
繄孺人之行，柔淑以贞孝，有自传礼，有自承。既寿考终，吉壤肈茔，垂祉锡胤，厥来绳绳。勒铭俾征，杨氏之甥。
○陈孺人墓碣铭
译永乐十四年五月七日，翰林修撰、庐陵人萧时中的妻子安人刘氏在南京去世，享年三十三岁。安葬回乡后，时中亲自写成她的行状，让儿子缉来拜见我，请求撰写墓铭。我曾听她婆婆讲过安人的孝行，因此认为应当为她表彰，以此劝励风俗，不能推辞不写。永乐十二年，时中迎接母亲太安人到南京奉养，安人随行侍奉。到南京一个多月，时中被召前往北京。又过了一年，安人得病，太安人日夜[缺字]寻医，最终没有治好。太安人昼夜痛哭。我和时中是同乡又是同僚，便同周编修孟简一起前往吊唁。太安人年已七十，哭着对客人说：“新妇刚嫁到我家，就像侍奉父母一样侍奉公婆，对待长幼贵贱都合宜。她为人和善柔顺、恭敬谨慎，从未违背礼法。自从有了这个媳妇，我家缝纫、洗涤、盥漱和供给饮食等事，全都由她承担，不让劳累我，而且都做得精细洁净，合乎我的心意。自从有了这个媳妇，我没有一天不舒适。如今我已经老了，正要依靠孝妇度过余年，怎么竟突然死了呢？”她不停流泪，言语越来越悲酸，使人不忍听下去。又过了几个月，太安人将要带着安人的灵柩回乡；这时萧时中已经南还，早晚就要到了。我又同孟简前去慰问，说：“何不稍微等一等，等母子见面后再上路呢？”太安人泪流不止，说：“人之常情，谁不挂念小儿子？只是我已经老了，没有孝妇终身奉养。如今幸好回乡后有长子、长媳可以奉养我，我的主意已经决定了。”于是启程。我曾感叹，儿媳能使婆婆像爱女儿一样爱她，丧失她时又像失去女儿一样悲痛，若不是出于真诚的孝心，怎么能做到呢！安人名冬，字严贞，姓刘。刘氏原先从安成迁到庐陵，家住敖城板塘里，是世代读书的人家。父亲楚玉，母亲颜氏，儿子一人，就是缉。铭文说：这里是刘氏孝妇的墓，不要践踏她的墓地，不要攀折墓旁的树木。孝行能够推及同类，这种传统流传下来不会[缺字]。太安人于氏墓碣铭 尚宝司卿张信任尚宝官职二十多年，我当时在翰林任职；凡朝廷制作玺书，翰林和尚宝司都在皇帝左右共同办事，因此一直相互亲近。我与张信又侍奉仁庙监国十多年，关系更加亲密。当时张信的母亲太宜人已经七十多岁，来到京师接受奉养，身体健康，没有疾病。她因自己的儿子同我亲近而高兴，曾对张信说：“我死后，能得到杨君撰铭并安葬，就满足了。”张信把这话告诉我说：“《春秋》不预先谈论凶事，为什么要替孝子说这样的话呢？”又说：“不是张信敢这样做，只是母亲的意愿。”我姑且答应下来，同时日益熟悉他母亲的德行善举。宣德元年，太宜人八十六岁，正月二十九日去世。安葬在京城南面的凤栖乡后，张信便来到北京请我撰铭。依据事状：太宜人姓于，世代居住在登州莱阳县逢山乡；她的父亲宗族中有两位公，以品行著称。太宜人名妙惠，性情品行善良谨慎，成年后嫁给莱州掖县进士乡张氏为妻；她丈夫兄弟排行第五。太宜人作为张家的媳妇，对尊卑亲疏各类关系，都能尽到应尽的本分；对于辅佐丈夫处理内外事务，也都能安排得井然有序。嫁入张家二十年后，丈夫去世守寡，能够谨慎教育丈夫遗下的男女子女，严守家业使其不衰败，一如丈夫在世时。洪熙元年，因为儿子显贵，朝廷赐给诰命，封为太宜人。她有三个儿子：长子义，凭军功逐步升官至旗手卫千户，先于母亲三年去世；次子仁；三子信。太宜人曾经病势危重，医药无法治愈，张信向神灵祈祷，割取自己的肝煮成汤汁进献，太宜人饮下后病竟痊愈。乡里把这件事上报朝廷，诏令表彰其家门，题为“孝行”，并提拔张信为尚宝司丞，后来又升为尚宝司卿。乡里女子二人：长女嫁江阴卫百户俞敬，次女嫁杨兴。孙子三人：晟、昱、昂，昂承袭旗手卫千户。曾孙一人：洪。[缺字]古代圣人教导孝道，也是有方法的。后世教化衰微，但出于天性的孝心并未泯灭，所以有人出于极其真诚的孝心，或许不免越出常道；居上位的人也只是嘉奖、宠遇他们的真诚罢了。像张信这样的事，能有几个人比得上他的诚心呢？这难道也是因为有父母的教导吗？铭文说：这是崇文之墓，是孝子的母亲；生前荣耀加身，死后[缺字]福泽后代；发掘幽潜、雕琢铭辞，以此昭示绵延长久。罗孺人墓碣铭 永乐十九年十一月初八日，泰和陈孔硕先生的妻子罗孺人去世。当时她的儿子孟旦因泰和县儒学训导考核政绩，孙年也因事，都在北京；第二年才得以听到讣告，托我士奇作铭。将要回乡刻在墓上，士奇的母亲宜人是陈先生的姐姐，与孺人亲近相爱，如同同胞姐妹。士奇五岁时，就同孺人的长子孟洁一起读书，一起出入。孺人像爱抚儿子一样抚养、疼爱、教导我，始终如一。陈先生去世已经很久了，先母去世也二十多年了，但见到孺人就如同见到母亲。如今她又去世了，悲哀怎么能停止呢？铭文怎么能不写呢？孺人姓罗，名恩柔，是本县处士楚材的女儿。处士孝友廉洁的品行，确实不比古代前贤儒师君子差，古人和前辈儒者都推崇谦让他的品德。他娶彭氏，没有其他儿子，只有孺人一个女儿。孺人温和贤惠、端庄安静，自幼对纺织、编织、制衣、供食等事务都学习得很精熟。她喜欢读《小学》《论语》《孟子》等书，都能背诵并讲解。成年后嫁给陈先生，并招赘女婿入门。陈先生早逝，母亲迎接她的父亲海桑先生到女婿家奉养；孺人辅佐丈夫、侍奉公公，如同侍奉父亲一样，凡是生前奉养、死后安葬祭祀[缺字]，都诚心竭力。宗族、亲戚和乡里都称陈先生为孝子、孺人为孝妇，没有不同的说法。陈先生去世后，她守寡三十年，谨守礼法始终如一。治家教子都依据礼法，闺门之内不用严厉约束也自然肃然有序。宗族中有寡妇、孤儿和贫困者，她都周济他们。她处理事情大多出于厚道，享年七十六岁去世。乡人[缺字]评论寿命和德行的称誉，必定推许孺人。她有两个儿子：孟洁考中进士，任翰林庶吉士；次子就是孟旦。两个女儿：长女嫁监利县典史萧蕡，次女嫁曾永龄。孟洁和萧氏之女都先于她十年去世。孙子六人：年考、练、紑、纯、弦[缺字]；孙女三人；曾孙男女各二人。铭文说：〔原文数字、纪年保留：一日〕 啊，孺人的品行，柔和善良而又贞正孝顺；一方面承继《传礼》[疑有误]，一方面有所承受。既享高寿而寿终正寝，在吉祥的土地上始建坟墓；把福祉赐给后代，后代绵延不绝。刻下铭文，使之成为凭证的人，是杨氏的外甥。陈孺人墓碣铭
孺人畦乐先生梁不移之配，姓陈氏，□贑州路推官致仕学礼之曾孙，潮州路儒学教授以道之孙，处士有庆之子，母萧氏。孺人讳某，在室有女德，父母求佳壻于名族，得畦乐而内赘焉。无几，遭元季兵燹焚荡州闾乡党，莽为丘墟。畦乐与孺人掇拾煨烬，拮据为庇，以飬母及婚嫁其弟妹。畦乐教授里中，二子潜、混，几冠皆力学能教。孺人曰：「学必务经术，毋徒挟兔园册自足耳。」其治家长少内外，秩然有度，而躬俭勤率先。二子皆仕，潜累官至翰林侍读兼春坊赞善，混累官至蜀府纪善。孺人享禄飬三十年，凡所以治其家者，一不变。畦乐先生卒，孺人虽老，教其孙曾一如教子之勤。孺人弟仲述为监察御史，卒于官，其妻亦卒，家甚贫，遗孤赏及女一人，虽依其叔，而孺人矜恤教育之如子。赏依梁氏以学，后举进士为广西按察佥事，又卒于官，家益贫，孺人又尽力矜恤之，而以孙妻赏之孤。异其笃于亲义，类此。亲戚有过，必为之隐，而喜道其善。于利必顾义之可否，待臧获如子，尝曰：「此皆去父母而事我，柰何不恤其？」教人亦必以此。宣德元年某月日卒，享年八十有一。子二，潜、混也。潜先卒，孙男若干。孺人之卒也，葬某乡某原。又三年，混来北京，以状求铭墓。余尝铭畦乐及潜之墓矣，然余生晚不及见先世事。孺人祖母杨夫人，先少傅吟窓府君之子，孺人自幼为杨夫人所爱，岁时尝携归外家，故多知吾先世内事，而数为余言之。岿然姻戚老成人也。而余以长女妻潜之子楫，又为长子娶混女，皆孺人之命，则孺人墓铭，余何以辞？铭曰：
躬禄与寿，有蕃来嗣。呜呼！德人吉壤，千岁。
○武夫人墓碣铭
中军都督府都督佥事主公介新建伯李公言于士□□□□□□□□□人□□□□□之训之以克□□□□□□将□□□□□之□勤而进赠其三代曾□□□皆为□□□□□督佥事曾祖妣祖妣□□□□□□氏□□□□□矣惟或之旦名寝食弗□□□□□□□□□以奉父母一日之欢其尤弗宁者□□□所以□或者历历如昨日事不敢忘不敢违也欲□石中墓以示后子孙而非文不传用敢布其悉□于是冈夫人□所为训者曰或生十年而先考弃背先夫人朝夕勉之于学曰惟学克知为人之道惟学可以植身日遣从外傅而躬程督于内又教之修忠信恭让之行于乡?闾里或甫成童官召补世父戍伍于时尚童心先夫人励之曰男子生当挺特卓立毋猥自局促未几从征漠北乃儿不花之地先夫人泣而送之曰父母惟尔一子但爱重尔身即爱重父母蚤莫勤力奉公母怠毋纵人能秉心忠孝神明自佑也还未几又从北征鸦寒山教亦如之还遂调燕山左护卫先夫人喜曰儿得所归矣奉天靖难之师初出或在行先夫人送之曰勉务恭勤以卫 主勿顾念老身也内难平 朝廷行报功之典进或官至府军前卫指挥使或入拜先夫人又厉之曰汝设身行伍其艰难备历之矣宜恒体念以恤下又明年 赐诰命追封或二代而封先夫人为太淑人又明年先夫人以病不起此或所为永恸不宁者也余闻而叹曰贤哉乎令母宜孝子之为图其传也既备录其语遂为之志曰夫人姓武氏世家永平之迁安及笄嫁庐龙王氏为得成之妻年四十有三得成卒生一男或以武功历事三圣自燕山左护卫百户累升至骠骑将军都督府都督佥事屡奉 命率师讨叛方承眷任之隆孙男六■〈王冐〉瑾珏瑛理瑄女，三夫人卒于永乐五年十月十一日，寿六十有九，葬通州清安乡之原。铭曰：
人之为才，厥有本源。本源伊何？父干母坤，有善有仁，有训有言。源澄流湜，本厚枝揵。时有虎臣，桓桓骏奔，以从以卫。积劳树勋，遡言究之，有肈必先维父维母。其庆之源，母行之惇，母训之谆，报施孔彰。自天疏恩，清潞之浱，峩峨起坟，永扬弗泯。述德有文。
◆墓表
礼部尚书胡公夫人范氏墓表
前山东塩运副使萧公妻宜人郭氏墓表》
太仆寺丞丁维南妻宜人徐氏墓表。
康节妇墓表
太宜人曾氏墓表
○礼部尚书胡公夫人范氏墓表。
译孺人是畦乐先生梁不移的妻子，姓陈，[缺字]赣州路推官致仕学礼的曾孙，潮州路儒学教授以道的孙女，处士有庆的女儿，母亲是萧氏。孺人名[缺字]，在娘家时就有妇德；父母为她向名门寻找佳婿，找到畦乐，便招赘入门。不久遭逢元朝末年兵乱，州城乡里被焚烧荡平，一片荒芜成为废墟。畦乐和孺人收拾灰烬，艰难营造住所，用来奉养老母并为弟妹筹办婚嫁。畦乐在乡里教授，两个儿子潜、混，年近成年时都努力学习并能教人。孺人说：“学习必须致力于经学，不要只拿着《兔园册》自我满足。”她治理家事，无论长幼内外，都安排得井然有序；自己又节俭勤劳，率先垂范。两个儿子都做了官：潜屡次升迁至翰林侍读兼春坊赞善，混屡次升迁至蜀府纪善。孺人享受俸禄供养三十年，治理家庭的原则始终没有改变。畦乐先生去世后，孺人虽已年老，教导孙子、曾孙仍像教子一样勤勉。孺人的弟弟仲述任监察御史，死于任上，他的妻子也去世了，家中非常贫困，留下孤儿赏和一个女儿；他们虽依靠叔父，孺人仍怜悯、周济并教育他们，如同自己的儿女。赏依靠梁家读书，后来考中进士，任广西按察佥事，又死于任上，家境更加贫困；孺人又尽力怜恤周济，并把孙女嫁给赏的孤儿。她对亲人情义深厚，类似的事还有很多。亲戚有过错，她一定替他们隐瞒，却喜欢称道他们的善处。遇到利益问题，她必定考虑合不合乎道义；对待奴仆也像对待子女一样，曾说：“这些人都是离开父母来侍奉我的，怎么能不体恤他们呢？”她教导别人也一定以此为准则。宣德元年某月某日去世，享年八十一岁。她有两个儿子，就是潜、混。潜先去世，孙子若干人。孺人去世后，葬在某乡某原。又过了三年，混来到北京，拿着行状请求为母亲作墓铭。我曾为畦乐和潜撰写墓铭，但我出生较晚，没有赶上亲见先辈的事情。孺人的祖母杨夫人，是先少傅吟窗府君的女儿；孺人自幼受杨夫人喜爱，节令时常被带回外家，因此熟知我先世家中的事情，并多次向我讲述。她是婚姻亲戚中的长者和有德之人。我又把长女嫁给潜的儿子楫，把长子娶混的女儿为妻，都是孺人的安排；那么孺人的墓铭，我怎么能推辞呢？铭文说：自身享有俸禄和长寿，后代繁盛绵延。唉！有德之人的吉祥墓地，千年长存。武夫人墓碣铭 中军都督府都督佥事主公介、新建伯李公向士奇讲述[缺字][缺字][缺字][缺字][缺字][缺字][缺字][缺字][缺字]人的教训，以求[缺字][缺字][缺字][缺字][缺字][缺字]；将[缺字][缺字][缺字]勤勉进取，并追赠她的三代，曾[缺字][缺字][缺字]都为[缺字][缺字][缺字]都督佥事，曾祖妣、祖妣[缺字][缺字][缺字][缺字][缺字]氏[缺字][缺字]。只是或某天早晚寝食都[缺字][缺字][缺字]，以奉养父母一日之欢；他尤其不能安宁的是[缺字][缺字]，母亲当年[缺字]的事情历历如昨日，不敢忘记，也不敢违背；想要[缺字]刻石于墓中，以示后代子孙，但若没有文章便无法流传，所以冒昧把全部情况告诉我。于是我记述武夫人[缺字]对儿子所作的训诫：或十岁时，父亲去世；先夫人早晚勉励他学习，说：“只有学习才能知道做人的道理，只有学习才能立身。”每天让他跟随外傅学习，自己在家亲自督促；又教他在乡里修养忠信、恭敬、谦让的品行。或刚到成童之年，官府征召他补入世父的戍伍；当时他还存有童心，先夫人勉励他说：“男子生来就应挺拔卓立，不要猥琐自我局限。”不久，他随军征讨漠北，到了乃儿不花之地；先夫人哭着送他，说：“父母只有你一个儿子，只爱惜你的身体，也就是爱惜父母。早晚勤勉努力奉公，不要懈怠，不要放纵自己。只要能秉持忠孝之心，神明自然会保佑你。”他回来不久，又随军北征鸦寒山，母亲的教诫也像先前一样。回来后调任燕山左护卫，先夫人高兴地说：“孩子找到归宿了。”奉天靖难之师初次出征时，或正在军中，先夫人送他说：“努力做到恭敬勤勉，保卫君主，不要顾念我这个老母亲。”内难平定后，朝廷实行酬报功劳的典制，或逐渐升任府军前卫指挥使；他入内拜见先夫人，先夫人又勉励他说：“你置身军伍，艰难困苦都经历过了，更应经常体恤下属。”又过了一年，朝廷赐给诰命，追封或的二代，封先夫人为太淑人。又过一年，先夫人因病不起；这就是或永远悲痛、始终不得安宁的原因。我听说后感叹道：“真是贤德的母亲啊！难怪孝子要为她谋求传世的文章。”于是完整记录她的话，并为她作传：夫人姓武，世代居住在永平迁安。成年后嫁给庐龙王氏，成为得成的妻子。四十三岁时，得成去世，生有一个儿子或。或凭武功历事三位圣主，从燕山左护卫百户逐步升至骠骑将军、中军都督府都督佥事，多次奉命率军讨伐叛乱，正承受皇帝深厚的宠信任用。孙子六人：[缺字]、瑾、珏 瑛、理、瑄；孙女三人。夫人于永乐五年十月十一日去世，享年六十九岁，葬在通州清安乡的原野上。铭文说：人的才能，都有根源。根源是什么？父亲如天，母亲如地；既有善良仁爱，也有训诫言语。根源清澄，流脉便清；根基深厚，枝条便坚。此时有勇猛的将臣，威武雄健，奋勇奔走，用来随从、用来护卫。积累劳绩，建立功勋，追溯并考察其由来，有开端就必先归于父亲和母亲。福庆的源头，在于母亲品行敦厚，母亲教诲谆谆，报偿施与之理极为彰明。上天特别降下恩典，清潞之地[缺字]；高高筑起坟墓，永远宣扬而不磨灭。于是撰述德行，写成文章。墓表 礼部尚书胡公夫人范氏墓表 前山东盐运副使萧公妻宜人郭氏墓表[原文有衍余标点]太仆寺丞丁维南妻宜人徐氏墓表。康节妇墓表 太宜人曾氏墓表 礼部尚书胡公夫人范氏墓表。
宣德三年三月十九日，礼部尚书武进胡公之夫人范氏卒。事闻，朝廷遣官赐祭，命有司治葬。事既葬，之又明年，其子长宁赍主客郎中孙原贞所为夫人墓志，以父命拜求表墓。余与尚书同朝三十年，而南京相邻居十余年，两家相好也。时尚书奉使命，恒在外，长宁方髫齓，夫人及子留京师，旦暮门内肃然，无语咲声。□外间遇长宁，未尝不拱手端立道侧竢余过，有问则对否□鼻气正容凝然。夫人之父范先生尝一至南京□□□喜过余谭谕前史，而道其先世文献及乡先辈□人历历如昨日事，未尝一毫涉声利，盖清厚长者也。他日余家人私论邻比妇德之贤而有礼者□□相夫人，余曰：“观其父与子可知，矧胡公之仪于□□□乎？”尚书属□□非以余之素相知乎？按范今为□□人，系出宋石湖先生成大，胡出文恭公宿，二家门地相望。夫人曾祖珙，元嘉兴路通□□致□□□镇廵捡。父仲□隐居教授。夫人年若干□胡氏为□妇□事姑□□家严肃。夫人孝敬为□□□□于妻道母道□□于友介妇睦族姻戚。宜胡公举进士，自给事中累升礼部左侍郎太子贺客□□□□将至，尚书夫人亦再被恩命自淑人□夫人□□盛其恭勤俭约，一无所改易，曰恒其德贞。夫人有□卒年五十有一，葬邑孝仁乡周庄之原。子男一，即长宁。既葬，母庐墓侧久不去，闻父召乃诣北京，乡里称之。女一，适林玘。呜呼！先王盛时，德化流行，诸侯卿大夫妻皆秉德执度，有君子之行，当时形诸咏歌，传于后来。则今之世有好德如范夫人者，其可无传乎？遂为之表。
○前山东塩运副使萧公妻宜人郭氏墓表。
行泰和吧西一舍许，曰南溪。溪之上，故家曰萧氏。萧之君子曰鹏举，其卒而葬也，合铭。之后二十有二年，鹏举之配郭宜人卒。詹事王君既铭其墓，宜人之子镃在京师，又求全为表。泰和数十年来，语妻道之贤曰郭宜人，语母道之贤亦曰郭宜人，则余何辞？宜人，邑筱溪里夕家。父与恭，元万安主簿。富贵产，宜人天性柔淑，乐澹素而谨饬自持，涉学问知其大义，归鹏举不逮事舅姑，而岁时荐祭甚谨，忌日必素食。鹏举有弟妹五人，待之一如鹏举之友爱，辍奁具以嫁其妹，如己之妹。于奉族姻长者及待下，至于臧获，皆适其宜。鹏举仕为苏州府同知，单身之官，持廉介。后坐□□河南，宜人□□给之，而理其宪政，井井不隳。鹏举之□也，□□家□落，于事必当，义不计利。闻阴阳家□舅姑所葬□下□□迁，驰书咨鹏举迁之。鹏举□起为山东塩运副使，廉介如苏州，而宜人理其家，百有余年。六十有六，鹏举卒。二子，长金己出，次镃庶出。常均所有于二子，众谓金宜厚，宜人曰：“子一也，何有厚薄？”然爱镃好学，尝曰：“成父志，在此儿。”意常厚之。镃举进士归，宜人喜津津见容色。三年，镃被召，宜人叹曰：“吾老矣，将不复见汝，勉务善德，无忝父母。”此宜人之笃于妻道、母道者也。他如教育亲戚孤子，长而成其家室，又导之奉先之大节，盖其行可书非一。享年八十有八，卒于宣德辛亥七月八日。子二，男三女。男即金镃，女之壻郭仲启、吴世昭、巴东县学教谕彭颢。孙男六：灓、选、中、江西乡贡、凖、囦、江渭、温。曾孙男四。呜呼！自孔孟明义利以垂教，士之遵用一世几，何况世逾远，又女妇耶？懿郭宜人，允配君子，有来繁祉，垂百世祀。
○太仆寺丞丁维南妻宜人徐氏墓表。
太仆寺丞丁维南妻宜人徐氏之卒而葬也，监察御史黄宗载既志而铭之，其子侃、倬又以父命赍国子助教徐畴所状行实，介刑部主事徐孔奇以来谒拜，请表其墓。按状，徐世家南昌丰城，父与京，宜人讳德，天资淑惠，佩承姆教，年二十三归丁氏。丁故邑巨家，□□常百人，宜人以孝事舅姑，而待妯娌及族姻皆得宜，其卑且贱者皆乐为之使，以是家事无巨细，舅姑悉以属之，而为之有条理。维南既出仕为典牧署丞，又升太仆丞，有子四男二女，宜人留家居教飬之，男皆遣从明师学，维南得尽意于公而无所私，累者以宜人主乎内也。卒于永乐戊戌四月六日，享年六十有二。其子男俨、侃、俶、倬，侃治《书》经，永乐十年会试中副榜，授和州儒学训导，倬亦治进士业。其女之壻陈用端、用思，道孙男三：骐、凤、骥，女五。孔奇为余言，丁氏于葬事斥去一切浮靡无益之费，备棺椁之制，用密以固合朱氏礼，而状亦云：以松脂二千斤内椁中，加炭层沙土贰百石筑其外，又外固以石，为经久计，可谓厚于送终者矣。夫亦其有警于流俗欤？比年匡庐西山之间，往往盗发冢墓，有司恬莫禁戢，兵部卢侍郎□西山之麓，盗发其墓至再，虽无所得，而体魄有不幸者矣。夫忍于为是者，亦将无天道之应乎？则余之着斯文，虽以表宜人，而为薄俗者亦可以观焉。
○康节妇墓表
译宣德三年三月十九日，礼部尚书、武进人胡公的夫人范氏去世。事情传到朝廷，朝廷派官员赐祭，命有关部门办理安葬。安葬完毕，到了第二年，她的儿子长宁带着主客郎中孙原贞所作的夫人墓志，遵照父亲的命令拜请我撰写墓表。我与尚书同朝为官三十年，在南京又做了十多年邻居，两家一向友好。当时尚书奉使命常在外，长宁还很年幼，夫人与儿子留在京师；家门内早晚肃静，没有说话嬉笑的声音。[缺字]我在外面遇见长宁，他从未不拱手端立在道路旁等我经过；我问他话，他就回答，神色端正凝重[缺字]。夫人的父亲范先生曾来过一次南京，[缺字][缺字][缺字]高兴地来同我谈论、讲述前代史事，又详细讲说他们的先世文献和乡里前辈[缺字]人的事迹，仿佛历历如昨日，从未有一点涉及声名利禄，真是清正厚道的长者。后来我家人私下评论邻里妇女中有贤德而知礼的人，[缺字]都推许夫人。我说：“看她的父亲和儿子就可以知道，何况胡公的仪范又[缺字][缺字][缺字]呢？”尚书嘱托[缺字][缺字]，难道不是因为我一向了解他们吗？考察范氏家族，世系出自宋代石湖先生范成大；胡氏出自文恭公胡宿，两家门第相当。夫人的曾祖珙，元代任嘉兴路通[缺字]，并[缺字][缺字][缺字]镇巡检。父亲仲[缺字]，隐居教授。夫人年约[缺字]，嫁入胡氏为[缺字]妇，侍奉婆婆[缺字][缺字]，家中严肃整齐。夫人孝敬[缺字][缺字][缺字]，在妻道、母道方面[缺字][缺字]，对朋友、妯娌和宗族亲戚都和睦相处。胡公考中进士后，从给事中逐步升任礼部左侍郎、太子贺客[缺字][缺字][缺字]将要到达；尚书夫人也两次承受恩命，从淑人[缺字]夫人[缺字][缺字]，她的恭敬勤劳、节俭约束始终没有改变，真正保持了贞正的德行。夫人有[缺字]，去世时五十一岁，葬在本县孝仁乡周庄的原野上。儿子一人，就是长宁。安葬之后，长宁在墓旁结庐守墓，很久不肯离开，听到父亲召唤才前往北京，乡里人都称赞他。女儿一人，嫁给林玘。唉！先王盛世时，德化流行，诸侯、卿大夫的妻子都秉持德行、遵守法度，具有君子的品行；当时把她们写入诗歌，流传给后世。那么当今时代有像范夫人这样爱好德行的人，难道可以不为她立传吗？于是作了这篇墓表。前山东盐运副使萧公妻宜人郭氏墓表。从泰和往西走约一舍，有个地方叫南溪。南溪溪边有个旧家族，姓萧。萧氏中的君子名鹏举，他去世安葬时，合葬并刻有铭文。此后二十二年，鹏举的妻子郭宜人去世。詹事王君已经为她撰写墓志，宜人的儿子镃在京师，又请求全[缺字]为她作墓表。泰和几十年来，谈到妻道贤德的人就说郭宜人，谈到母道贤德的人也说郭宜人，那么我还有什么可推辞的呢？宜人是本县筱溪里[缺字]家族的女儿。父亲与恭，曾任元代万安主簿。她出身富贵之家，天性柔和善良，喜欢淡泊朴素，谨慎自持，涉猎学问而懂得大义。嫁给鹏举后，没有赶上侍奉公婆，但节令时日的祭祀十分谨慎，忌日一定吃素。鹏举有五个弟弟妹妹，她待他们一如鹏举，友爱亲厚，拿出嫁妆资助妹妹出嫁，像嫁自己的妹妹一样。她侍奉族亲姻亲中的长者，乃至对待奴仆，都各得其宜。鹏举任苏州府同知时，独自赴任，保持廉洁正直。后来因[缺字]调任河南，宜人[缺字]资助他，并把家中事务治理得井井有条而不衰败。鹏举[缺字]时，[缺字]家道[缺字]落，但遇事必求合宜，以道义为重而不计利益。听说阴阳家说[缺字]公婆所葬[缺字]下[缺字]迁葬，便赶快写信询问鹏举，请他迁葬。鹏举[缺字]起任山东盐运副使，在廉洁正直方面如同任苏州时；宜人治理他的家业，达一百多年[原文疑有误]。鹏举六十六岁时去世。两个儿子：长子金，是宜人亲生；次子镃，是庶出。宜人常把家产平均分给两个儿子，众人都说应当多给金，宜人说：“儿子都是一个，怎么会有厚薄之分？”但她喜爱镃好学，曾说：“成就父亲的志愿，就在这个孩子身上。”心意常常偏厚于他。镃考中进士回来，宜人高兴得满面喜色。三年后，镃被召入朝，宜人叹息说：“我老了，将来不能再见到你；要努力修养善德，不要辱没父母。”这就是宜人在妻道、母道上忠笃深厚的表现。其他如教育亲戚家的孤儿，使他们长大成家，又教导他们奉行祭祀先祖这一重大礼节，她的事迹值得记载的远不止这些。享年八十八岁，于宣德辛亥七月八日去世。儿子二人，孙子三人，孙女[缺字]。男孙即金、镃；女孙的女婿是郭仲启、吴世昭、巴东县学教谕彭颢。孙子六人：灓、选、中、江西乡贡[缺字]、凖、囦、江渭、温[疑为八人，原文如此]。曾孙四人。唉！孔子、孟子阐明义利之辨来垂教，士人一生遵守它的有几人，更何况时代相隔愈远，又何况是妇女呢？美善的郭宜人，确实配得上君子，后代将有繁盛福祉，世世代代享受祭祀。太仆寺丞丁维南妻宜人徐氏墓表。太仆寺丞丁维南的妻子宜人徐氏去世并安葬后，监察御史黄宗载已经为她撰写墓志和铭文；她的儿子侃、倬又遵照父亲的命令，带着国子助教徐畴所写的行状，请刑部主事徐孔奇作介绍，来拜见我，请求为她写墓表。依据行状：徐氏世代居住在南昌丰城，父亲与京。宜人名德，天资善良聪慧，承受母亲的教诲，二十三岁嫁入丁家。丁家本是县里的大族，[缺字]常有百人；宜人以孝侍奉公婆，对妯娌和族亲姻亲都相处得宜，即使地位低下、身份卑贱的人，也都乐意听她使唤。因此家中事务无论大小，公婆全都交给她，她处理得井然有序。维南出仕后任典牧署丞，又升任太仆寺丞，有四个儿子、两个女儿；宜人留在家中教育抚养他们，儿子都送去跟随明师学习，使维南能够专心处理公务而无暇顾及私事，多次得到提升，都是因为宜人在内主持家务。她于永乐戊戌年四月六日去世，享年六十二岁。儿子俨、侃、俶、倬；侃研治《书》经，永乐十年会试中副榜，被授为和州儒学训导；倬也学习进士业。女儿的女婿是陈用端、用思；孙子三人：骐、凤、骥；孙女五人。徐孔奇对我说，丁家办理丧葬，摒弃了一切浮华而无益的费用；棺椁的制作采用秘密而坚固的合缝方式，符合朱氏礼制。行状又说：把松脂二千斤放入内椁之中，再加一层木炭和二百石沙土夯筑在外面，又在外层用石头加固，为长久保存作打算，真可说是厚重地办理了送终之事。这难道不是对流俗的一种警戒吗？近些年来，匡庐西山之间常常有盗墓者挖掘坟墓，有关官府却安然不管，不加禁止。兵部卢侍郎[缺字]西山山麓的墓，盗墓者竟挖了两次；虽然没有得到财物，但尸体形骸也遭遇了不幸。那些忍心做这种事的人，难道不会受到天道的报应吗？那么我写这篇文章，虽然是为了表彰宜人，但那些风俗浅薄的人也可以从中得到警戒。康节妇墓表
洪武十六年，江西按察佥事翁师善行部至泰和，下辈首问风俗及忠孝节义之焯著者，得节妇三人，闻于朝。又三年，诏悉旌其门，复其家。三人者，康仁安之配陈氏，其一也。又四年，康节妇春秋七十有二卒。陈泰和世医家，仁可节妇父也。节妇讳端，自幼秀慧庄重，谨姆训，父母爱之。既笄，择所归以配仁安，事舅姑相夫，咸尽其道。处娣姒族姻下及臧获，各当其分。归康氏三年，舅殁；又二年，仁安没，独奉老姑，抚幼子，躬勤持家。数岁兵乱作，寇环四境，独先举家走避岩谷，不蹈于祸。所居屡毁于兵，辛勤屡作之，以礼厚自坊。所亲有利其产而讽之他适者，断发誓天，示不复有他志。孀居垂五十年，贞洁之操如一日。孝飬姑，终其身而卒，成其子于善。行女德之大曰妇道、妻道、母道，节妇其可谓兼之矣。其卒以洪武戊辰十一月十八日。男子一人，德昭，父丧始三岁，长而温厚醇谨，明法律，郡邑史率师之。其存心长者，而贱深文吏不直草芥。凡谳狱经德昭议，多见宽贷。或诮之曰：“子待树德耶？”辄应之曰：“人柰何不务德哉！”后节妇卒之三年，亦卒。孙男二：郁、岳；女三；曾孙男七：豫、勉、颐、颒、韶■〈土页〉颙；女八：岳。洪武内子贡士，累官梁府纪善。颒、颙皆永乐庚子贡士。颒明年登第□锡进士出身，殆康氏务德之应欤？固本诸节妇之教哉！节妇之事，见乡先生陈心吾述赞，谢子方铭墓。余少授徒其里塾，尝升堂拜节妇，又相与德昭父子祖孙者四十年。故岳复求余表节妇之墓。
○太宜人曾氏墓表
太宜人姓曾氏。曾之先家南丰，初徙旴之枫坑，再徙金溪之黄通里，世袭儒学，有闻人。元盛时，与临川处士孙履常齐名。朝廷以崇文先生征，不起。讳文者，太宜人曾祖也。鹅湖书院山长，讳仍。洪武初，金溪县儒学教谕，讳易者，祖与父也。母郑太宜人，讳隆，生有令质，长益修其女德。父母爱之，曰：“必求佳壻。”时同邑王修本从游教谕君，力学谨行，崭然出羣辈，且家世相望。教谕君喜曰：“佳壻莫踰此。”□遂归焉。孝事舅姑，舅没，奉姑敬爱逾笃。勤家以相夫，夫没无几，姑没。太宜人年三十，子一男二女，男英，年十二，女皆幼。太宜人辛苦以礼毕二丧。时徭赋颇烦，王氏惟藏书千余卷，及有田百亩，无他畜赀。或导其鬻书与田以给公家者，太宜人叹曰：“此王氏累世所积，以遗后人，柰何自我弃之。”不听，而尽鬻其奁具给焉。日勉英学问曰：“其敬嗣尔先人。”于是家益落，又无臧获之助，饔飧井曰，悉母子躬任之。而太宜人所以持身率家甚严。英登第，官翰林，尝迎太宜人就禄飬者数年。英升右春坊大学士兼翰林侍讲学士，得援恩典，以己之散官职事赠父而封母。太宜人遂捧诰归省，居两月。太宜人曰：“既仕食禄，勉思效分寸报国家，母徒久安于私也。”英奏分其俸之半给于乡为飬，且时时奉所得赐赉。太宜人数以分族姻之贫者。自其子官于朝三十年，阶四品，声誉奕奕。太宜人归治其家，清俭一如布素时，而荐祭必加丰。每饬其家人，凡宾客之奉及乡闾庆吊必如礼，而躬督诸孙务学力善，曰：“必无忝而祖父。”自少至老，恒勤女事，虽老岁必制精絺遣遗其子。或曰：“子豊显，岂少一衣耶？”曰：“儿恒忧念母老，使知母能是其心安矣。”年七十有五，清明康■〈衤谷〉而旦暮绩不辍。一日微疾，端坐而没。宣德七年正月六日也。英闻讣奔丧归，上遣中使护送之。命礼部赐祭，工部营葬事，盖特恩云。英自翰林修譔，累进其官，今为詹事府少詹事，兼翰林侍□学士。女长嫁徐洪，次嫁许鼎。孙男五■〈衤谷〉佑祺祯■〈衤端〉□举进士，广西道监察御史。孙女一，曾孙男三述□逖，女四太宜人。以没之岁九月乙未，葬其邑归政乡。昔鲁有季敬姜，文伯母也，慱达知礼。文伯相
东里文集卷之二十一
●东里文集卷之二十二
传
录
◆传
胡延平传
知事府君小传
退庵府君小传
疾退子传
黄伯器传
罗先生传
刘子辅传
周是修传
王先生传
陈孟省传
○胡延平传
译洪武十六年，江西按察佥事翁师善巡行各部到泰和，向下属首先询问当地风俗以及忠孝节义方面最显著的人，得到三位节妇的事迹，便上报朝廷。又过三年，诏令全部表彰她们的家门，免除她们家的赋役。三人之中，康仁安的妻子陈氏就是其中之一。又过四年，康节妇七十二岁去世。陈家是泰和世代行医的人家，仁安是节妇的父亲[疑为“父”字误]。节妇名端，自幼秀美聪慧、庄重严肃，谨守母亲的教导，父母都很爱她。成年后选择婚配，嫁给仁安；侍奉公婆、辅佐丈夫，都尽到了本分。对待妯娌、姻亲以及下至奴仆，都各自合乎身份。嫁入康家三年，公公去世；又过两年，仁安去世，她独自奉养年老的婆婆，抚养幼子，亲自勤劳持家。几年后兵乱发生，盗寇包围四境，她独自先带领全家逃到山岩深谷躲避，避免了灾祸。居所多次被战乱毁坏，她辛勤劳作，多次重建，并且以礼法严格约束自己。亲近的人有人贪图她的财产，暗中劝她改嫁，她便割断头发对天发誓，表示再没有别的心志。她守寡将近五十年，贞洁的操守始终如一。她孝敬奉养婆婆，直到婆婆终身去世；又把儿子培养成人、导向善道。女子德行的重要方面有妇道、妻道、母道，节妇可以说兼备了这些美德。她于洪武戊辰年十一月十八日去世。她只有一个儿子，名德昭。父亲去世时，他才三岁；长大后性情温厚淳朴谨慎，通晓法律，郡县的官吏大多听从他的教导。他存心仁厚，鄙视那些苛细深文的官吏，认为他们连草芥都不如。凡是经过德昭审议的案件，多数都能得到宽免。有人讥笑他说：“你这是想树立德行吗？”他总是回答：“人怎么能不努力修养德行呢！”节妇去世三年后，德昭也去世了。孙子二人：郁、岳；孙女三人；曾孙七人：豫、勉、颐、颒、韶[缺字]、颙；曾孙女八人：[缺字]、岳。洪武年间，内子贡士，屡次升官至梁府纪善。颒、颙都是永乐庚子年的贡士；颒第二年登第，[缺字]赐进士出身。这大概是康家致力于德行的回报吧？当然也是节妇教导的根本作用吧！节妇的事迹，见乡先生陈心吾所作的赞，谢子方为她撰写了墓铭。我年轻时曾在她乡里的私塾授徒，登堂拜见过节妇，又同德昭父子、祖孙相交四十年。因此岳再次请求我为节妇的墓写表。太宜人曾氏墓表 太宜人姓曾。曾氏的先祖世居南丰，最初迁到旴江的枫坑，后来又迁到金溪的黄通里，世代承袭儒学之家，出过有名望的人。元朝兴盛时，她们家族与临川处士孙履常齐名。朝廷以崇文先生的身份征召他，他没有出仕。名文的人，是太宜人的曾祖。鹅湖书院山长，名仍。洪武初年任金溪县儒学教谕、名易的人，是她的祖父和父亲。母亲郑太宜人，名隆。她天生有美好的资质，长大后更加修养女德。父母疼爱她，说：“一定要为她找一个好女婿。”当时同县的王修本跟随教谕君游学，努力学习，谨慎修身，明显超出同辈，而且家世相当。教谕君高兴地说：“好女婿没有超过他的。”[缺字]于是把女儿嫁给了他。她孝顺地侍奉公婆；公公去世后，对婆婆的奉养和敬爱更加深厚。她勤劳治家以辅佐丈夫，丈夫去世不久，婆婆也去世了。太宜人当时三十岁，有一个儿子、两个女儿；儿子英十二岁，女儿都还年幼。太宜人辛勤劳苦，依礼办完了两场丧事。当时徭役赋税很繁重，王家只有一千多卷藏书和一百亩田地，没有其他财产。有人劝她卖掉书和田地来供应公家，她叹息说：“这些是王家世代积累下来留给后人的，怎么能由我亲手抛弃呢？” 她没有听从，而是把自己的全部嫁妆都卖掉，用来缴纳。她每天勉励英学习，说：“你要恭敬地继承先人的事业。”于是家境更加衰落，又没有奴仆帮助，做饭、吃饭和汲水等事情，全由母子亲自承担。太宜人持身和治家都非常严谨。英考中进士，任翰林官，曾多次迎接太宜人到任所接受俸禄供养。英升任右春坊大学士兼翰林侍讲学士后，得以援用恩典，用自己的散官职衔和职事追赠父亲、封赠母亲。太宜人于是捧着诰命回乡省亲，住了两个月。太宜人说：“既然做官享有俸禄，就要努力想着用哪怕一分一寸的功劳报答国家，不要只图长久安享私人的生活。”英上奏请求把自己一半俸禄分给乡里供养母亲，并且时常把所得赏赐奉给母亲。太宜人多次把这些财物分给贫困的族亲姻亲。自从儿子在朝廷任官三十年，官阶达到四品，声望显赫。太宜人回乡治理家务，清廉节俭一如穿布衣时，但祭祀先祖时一定更加丰盛。她常常告诫家人，凡是款待宾客以及乡里的庆贺、吊唁，都必须合乎礼节；又亲自督促孙辈努力学习、努力行善，说：“一定不要辱没你们的祖父。”她从年轻到老年一直勤于女红，即使年老，每年也必定制作精细的葛布寄给儿子。有人说：“您的儿子富贵显达，难道还会少一件衣服吗？”她说：“孩子常常忧虑母亲年老，让他知道母亲还能为他做这些事，他心里就安定了。” 她享年七十五岁，清明时节身体健康，早晚纺绩不停。有一天稍微患病，端坐着去世。这是宣德七年正月六日。英听到讣告后奔丧回乡，皇帝派宦官护送他。命礼部赐祭，工部办理安葬事务，这大概是特别的恩典。英从翰林修撰逐步升迁，如今任詹事府少詹事，兼翰林侍[缺字]学士。长女嫁徐洪，次女嫁许鼎。孙子五人：[缺字]、佑、祺、祯、[缺字]；其中[缺字]考中进士，任广西道监察御史。孙女一人，曾孙三人：述、[缺字]、逖；曾孙女四人，均为太宜人所生[原文末句残缺]。于去世当年九月乙未日，安葬在本县归政乡。过去鲁国有季敬姜，是文伯的母亲，博学通达而知礼。文伯相 《东里文集》卷第二十一 《东里文集》卷第二十二 传 录 传 《胡延平传》《知事府君小传》《退庵府君小传》《疾退子传》《黄伯器传》《罗先生传》《刘子辅传》《周是修传》《王先生传》《陈孟省传》胡延平传