东里文集卷之十九

译张公名本，字致中，姓张，是山东东阿人。曾祖父名钦，祖父名诚，父亲名从善。他的先世情况，见我所撰写的他父亲的墓志。张公在洪武年间，以国子生的身份被提拔为杨州府江都知县，升任杨州知府，继而升任江西布政司左参政；后被召入朝任工部左侍郎，因受牵连获罪，降谪交址，回来后任刑部右侍郎，又升任南京兵部尚书兼都察院事，后被召为行在兵部尚书兼太子宾客兼户部事。张公年轻时勤奋学习，研治毛氏《诗经》；为人正直宽厚，通达敏捷而有器量见识。他起初在江都任职时，治理县政有法度，豪强奸猾之徒都收敛肃静，即使上级官员一向以凶悍暴虐闻名，也不得不有所收敛，江都百姓因此安居。太宗皇帝的义兵抵达江都境内时，卫府都已经归附，张公仍然率领百姓整治防守。他把情况告诉母夫人，说：“这是天命，难道可以违背上天而给百姓带来祸患吗？”于是便率领百姓和年长者前往军门。朝廷内部的祸难平定后，他升任知府，进而升任参政，获赐白金和文绮。当时江西都司的唐琮、布政司的刘辰以及任按察使的周观政，三人都意气强盛，互不相让。瑄观政尤其放纵私意，毫无顾忌；凡是牵涉军民的事情，他们就各自坚持自己的说法，一定要争到自己胜过对方，不再考量事理。有些积压数月仍未裁决的案件，张公到任后总是果断处理，坚持正道，同时用温和的言辞与态度引导他们，时间一久，那三个人都只听从张公的意见。官吏的弊端一向很严重，张公每件事都亲自处理，使官吏没有机会作奸舞弊，声誉顿时大振。偏远郡县的民事案件应当由副职官员处理，但亲自前往察看的官员很多；有些人害怕出行，张公便常常主动请求前往，所经过的地方，百姓大多感念他的恩德。任工部时，职务繁杂琐碎，早晚都要由他处理；他尽心竭虑，事务渐渐有了条理。在刑部任职时奉命督办北京的河运，到了济宁便生病了。朝廷听说后，派宦官带着医生快马前去探视，并赐给他药物和貂裘。事情办完回来后，他更加恭敬谨慎，审议案件一定追究实情，对有疑点的案件大多从宽处理；他多次揭发奸邪、察知隐伏之事，往往奇异地判断准确，因此法纪纲常井然有序。仁宗皇帝刚继承大位，重视南京这一根本之地，说：“张本特立独行而不阿附。”于是首先提升张公为南京兵部尚书兼都察院事。第二年，张公被召入朝觐见，陈说国家大计，于是留在行在任兵部尚书，毅然以革除弊端、振兴废弛的事务为职责。皇上继承帝位后，知道张公忠诚正直、可以任用，他所提出的意见，大多得到采纳。高煦谋反时，皇帝亲自出征；叛臣被擒获后，皇帝命张公安抚整顿其部众，并登记处理其余党徒。军政长期败坏，奸人用财货脱离军籍，而以平民充实军伍，远近各处都是同样的做法。张公把这些情况报告给皇上，皇上选派朝廷大臣分赴各地清理，全部加以整顿纠正。张公在纠正其他弊端方面尤其功劳众多，皇上赐给他诏书予以奖谕，命他兼任太子宾客，并赐白金、文绮和鞍马；随后又命他兼管户部事务。户部的政务和纪律尤其松弛，张公早晚不懈怠，探求弊端形成的原因，清除积弊，恢复废弛的典章；凡是有利于皇上、有利于国家、有利于民生的事情，没有不尽心办理的，政务日益就绪。宣德六年正月六日，张公得病；第二天，讣告传来。皇上深为悲痛惋惜，派礼部尚书胡濙赐祭，派宦官赐给丧家赙仪三万缗，下令工部办理丧葬事宜，户部免除他家的赋役。等到下葬时，又派官员赐祭。卿、大夫和士人中的贤者都赶来哭吊，进献奠祭。大家又相互叹息说：“一生身居高位、享受优厚俸禄，却像张公这样□□国□□□事的人有几个呢？上天为什么这样迅速地夺走张公啊！”张公清廉正直而有操守，他的心片刻也不曾不在国事上；他刚毅果断，嫉恶如仇，在治理奸邪方面□□有所宽容，而礼遇贤者、尊敬儒者尤其厚重。他享年六十五岁去世。去世之日，家中没有剩余财产，也可以由此看出他平日的操守了。因为张公显贵，他的祖父和父亲都被追赠为资善大夫、兵部尚书；祖母李氏和母亲都被追赠为夫人，妻子王氏被封为夫人。儿子两个：璘、环。女儿两个：长女嫁卢春，次女嫁祁庆。孙子三个：承祖、继宗、如意。保公于去世那年某月某日下葬，墓在东阿先人墓地旁边。璘等拿着右通政徐琦所写的事状前来请我作墓铭。我和保公在两京相交友好，差不多三十年，又很了解他在江西任职时的政绩。大概徐琦了解保公，还不如我了解得深。铭文说：崇高的官阶，厚重的俸禄，伟岸如公与卿；高冠褒衣，世代相承立于朝廷。谁能像张公这样？治理国家如同治理家庭，早晚操劳不得闲暇，思虑劳苦尤其繁多。逢迎上意，怎样有益于下民？他说：“我正当任职，哪里敢有闲暇？”显著的政绩，在公身上多有寄托。正当隆重为公祝寿之时，廉洁清正的操守，公正无私的施政，使贤人的去世令人哀痛，善人的离去令人思念。陈思孝墓志铭

译永乐甲申年，皇帝下诏令吏部选取擅长书法的人，储备在翰林院，供给廪禄，使他们进修技艺，将来任用于清要机密之地。长乐人陈登，字思孝，以篆书、籀书最先到达。当时吴中人滕用亨任翰林待诏，擅长篆籀，自认为天下无人胜过自己，又倚仗年长，轻视后进，常常使他们受挫。在众人聚集的场合，思孝刚到时谨慎沉默，谦逊自下。用亨连续三天折辱他，文渊阁六卿大臣都在旁边看着，已经难以忍受。思孝神色怡然，从容地上前说：“我陈登幸而忝列于此，亲自接受您的教诲，以弥补我的愚陋。希望有所请教，请就用亨先生所说的来谈。”于是列举许慎《说文解字》中的十几件事，互相辩难。思孝阐述许氏的学说，娓娓道来，都是用亨平素所忽略的地方。用亨才开始默默收敛锋芒，不再自负夸大。思孝的声誉于是兴起。当时四明王尹确实擅长篆书，在海内享有盛名，至于考据精确广博，也推重并谦让于思孝。思孝对于六书的本源，精心考察，详细探究，志向专一而勤奋用力。周、秦以来两千年间，凡是有石刻留存却被遗弃在山巅水涯、荒芜瓦砾之地的，他都深入搜求，必定设法得到。即使残缺剥落，年代、姓名都无法考察，他也能审察推断出它出于某一朝代、某一个人，十件中往往能推断对七八件。他所收藏蓄积的丰富，大概是欧阳文忠、赵明诚以后仅见的。思孝最初以才学被举荐，任湖广罗田县丞，几个月后改任浙江兰溪县丞，一个多月后又改任江西浮梁县丞。他所到之处把百姓看作子女，务求宽厚体恤他们，同时明断果决，以革除奸弊。在浮梁任职时，房安任江西按察使，因为严厉而使属吏畏惧，却唯独礼遇思孝。一年多后，因母亲去世离职，服丧期满后即被选入翰林，仍领取县丞的俸禄。历经十年，升任中书舍人，朝廷的大型匾额大多出自他的手笔，而四方前来求字的没有一天中断，他从未显出厌倦。又过十年，获准告假归乡；回去后疾病发作，又过四年才回京。回来两个月，疾病再次发作，于是去世。那是宣德戊申年七月十五日，享年六十七岁。他为人博学而谨守礼法，耿直而有正气，是非分明，大都依据义理，不肯暗中逢迎、苟且宽假，虽然屡因这种性格招致怨恨，却不后悔。家境虽然贫薄，却勇于行义，说：“这是做人本来应当如此。”他的祖先原居光州固始，唐末随王审知进入闽地，家族定居福唐玉融，几代后迁居长乐。宋代福清人荣，是思孝的高祖；曾祖宗振，祖父嗣朋，父亲仲进。洪武年间，仲进历任宜阳、韩城两县县丞，升任江山县知县，都有法度严明的政绩。江山百姓尤其感念他的恩德。母亲为某氏，妻子高氏先去世。儿子两个：中旉、同甫；女儿一人，嫁给兵汝中。孙子维祯，孙女四人。思孝在六书方面的心得，如今得到传授的，是吏部郎中旴江人程南云。于是中旉带着史官陈叔刚所写的事状，托程南云来请求我作墓铭。将要归去把铭文放入墓中，我一向厚待思孝，于情义上不能推辞。铭文说：六书的教法，见于周代典籍和史官之学；籀书所创，当时与正体文字相同。到了奉行这种文字的时候，古法还保存着。后来遥遥趋向简便，降为隶书而分化。东都以后沿袭晋代，竞相书写草书、楷书、行书，〔原文有缺字〕失去了树木的根本。唐代〔原文有缺字〕之后，考察古代前贤；听说后世有作者，〔原文有缺字〕思孝的作品，追溯探寻源流，奇异而〔原文有缺字〕深密的义理，穷尽寒温变化，涵养积蓄而后发抒，波澜翻涌跌宕；挥笔纵横，如风雨奔腾，〔原文有缺字〕金曲铁〔原文有缺字〕，兴致如美玉般雄浑，杰出奇特，当时无人能比。大字深刻，盘曲如绣云。唉！思孝如今九〔原文有缺字〕而有〔原文有缺字〕，他的著述流传下去，不可磨灭。故少〔原文有缺字〕吏部尚书、赠特进光禄大夫太师、谥忠定蹇公墓志铭。

译宣德十年正月十五日，少师、吏部尚书蹇公在任上去世。四天前，皇帝听说他患病，派太监范弘带医生前来诊视，赏赐钞一万缗。第二天，范太监带着众医师一同前来。又过一天，病势危急，范太监再次前来，问他有什么愿望。他回答说：“陛下刚刚继承大统，我独自不能得到多少助佑，不能对国家作出丝毫补益。然而我区区犬马之诚，对圣明所希望的，只有恭敬地守护洪武年间形成的法度，始终不改变罢了。”说完便断气了。讣告传来，皇帝深深悲悼叹息。当时国家正有大事，全部停止各种祭祀，特赐钞一万缗，命工部办理丧葬，追赠公为特进光禄大夫、太师，谥号忠定，派某官某人赐祭，并任命他的长子英莫等护送灵柩回乡安葬。选定日期后，请我作墓铭。我和公同朝三十五年，又侍奉仁宗皇帝，从他被立为太子直到登上大位，始终都陪伴着公。公是国家的老成之臣，正因为他曾对士奇有所启发帮助，我大概不能推辞。蹇氏世代居住在重庆巴县，宋代以来多有显达仕宦；从公的高祖、曾祖以下，才开始隐居不仕。曾祖〔原文有缺字〕，曾祖母雍氏；父亲源〔原文有缺字〕，母亲胡氏，继母罗氏。因公〔原文有缺字〕，都被赠为荣禄大夫、少师、吏部尚书。曾祖母、〔原文有缺字〕母〔原文有缺字〕都被封为夫人。公名义，字宜之，生来聪颖奇异，长大后端庄稳重，不喜欢〔原文有缺字〕而酷爱学习，从不懈怠。起初跟随乡里的老师、中书左丞殷哲学习；殷哲当时任郡守，一见他便认为他果然非凡，将他选入郡学做学生，并对老师说：“这孩子将来前途远大，不是我所能及的，应当成就他。”公不需要烦劳督促，学业每天都有进步。洪武甲子年考中四川乡试，第二年考中礼部会试，殿试赐同进士出身，升任中书舍人，授征事郎。他受到太祖高皇帝的器重，每次上前奏事，大多符合圣意，多次得到奖赏。起初他名叫瑢，有一天奏事完毕，皇帝问：“你是蹇叔的后代吗？”亲自挥笔写下“义”字赐给他，用来改换旧名。当时正逢罗夫人去世，他得到回乡路费，皇帝还命令他乘驿站快马回去，这大概是特别的恩典。服丧期满后仍任原职，任满三年，吏部奏请调动，皇帝特意命令他任满九年，早晚在皇帝身边，凡是机密文书都交给他办理；他小心谨慎，时间越久越加笃实。建文年间升任吏部右侍郎，授嘉议大夫。太宗文皇帝入朝正位后，改任左侍郎，几个月后升任吏部尚书，授资善大夫。当时政令制度有不是洪武旧制的，皇帝下诏全部恢复原制。公从容地向皇帝陈说增损政事贵在适合时宜，间或举出几件事，说明它们的始末。皇帝认为公忠诚实在，全部采纳了他的意见。有小人诬陷公忘不了建文帝，幸赖皇帝圣明，没有听信。有人因为没有得到好地方的任官而控告公不公，皇帝都斥责了他们。永乐二年，册立仁宗皇帝为皇太子，命公任詹事。当时太子师傅都由勋臣兼任，而辅导太子贵在任用文臣，詹事大概是旧有的官职。皇帝想告诫皇太子，往往先告诉詹事，让他前去传达自己的意旨，公也总能委婉周详地完成。皇太子尤其爱重公，公所说的话没有不信任采用的。任满三年，升资政大夫。永乐七年，皇帝巡行北京，命皇太子监国，〔原文有缺字〕政务。只有诸王以及远方夷人有奏请的，须到皇帝行在；其余事情都由皇太子启奏后酌情处理。公熟悉典章旧故，通达政务体制，勤勉不倦，不动声色，而政事因此得以成功。皇帝赐给诰书，按他的官阶封赠两代。任满九年，赐敕书，褒奖他“秉心正直”“淳良笃实”“裨益国家”。他多次奉命兼理礼部事务，虽然职务堆积繁重，处理起来仍然〔原文有缺字〕然自若。永乐十七年，父亲去世，回乡服丧，皇帝和皇太子都派官员赐祭，皇太子所赠赙仪尤其丰厚。有诏令起复公到北京谢恩，皇帝再三慰劳，赏赐钞一千缗，派宦官护送他回南京。第二年，他跟随皇太子朝见北京，皇帝于是命公巡抚直隶、应天等府州，考察军民的疾苦以及文武官吏的贤能与否，并据此升降黜免。公说：“国家多事之时，如果把所有官吏都用法律绳治，必然忙不过来；只特别惩治其中罪行最严重的几个人，其余大多宽免。至于军民的利弊，凡是应当兴办、革除的，都详细奏报后实行。”仁宗皇帝刚刚即位，预议一切政务的不过三四个人，公居首位。升任少保兼吏部尚书，两个职位的俸禄都领取。赏赐冠服、象笏和玉带两条，随后晋升少傅，又晋升少师。皇帝赐给师傅大臣每人银章一枚，章文是“绳愆纠缪”。公首先得到赐予，皇帝对他说：“朕若有错误的举措，你们立即写好奏疏，用这个封识送进来，就是希望你们匡正我。”随后赐诰书，授荣禄大夫，封赠三代和妻子，公等数人都得到封赠。诰词中皇帝特别增加说：“不要认为地位崇高就难以进言，不要因为有所从违便〔原文有缺字〕，公等〔原文有缺字〕切要。”又想到公侍从太子监国的旧日劳绩，特制“蹇忠贞”印记，立即赐给他〔原文有缺字〕；所赐敕书中有“以善辅佐君主，劳心焦思二十余年，历经夷险〔原文有缺字〕”的褒奖。当时正在修撰太宗皇帝实录，公任监修。宣宗皇帝即位后，一切政务议论都交给公等数人，像仁宗初即位时一样。后来又奉命监修仁宗皇帝实录，书成后赏赐白金、文绮、鞍马，随驾征讨庶人高煦。回来后得到的宠赐尤其丰厚，又随从〔原文有缺字〕。回来以后，皇帝因为公年老，不愿让他再劳累于有关部门的事务，赐敕说：“卿侍奉祖宗，长久以来积累勤劳忠诚；自朕继承大统以来，更资赖卿赞助辅弼，早晚都在念及，谋求善始善终。只是因为卿年事已高，主管繁剧事务实在优待老人，不是所应承担的。况且师保职位重要，以敬辅君主为职责，不必烦劳于各种政务，才符合朕对你的倚重。可以停止吏部事务，早晚在朕左右，共同讨论治国的大道，安定国家。你应专心致志，审慎思考，更多提出好的谋略，以符合朕眷顾倚重老成之臣的心意。”随后又赐银章一枚，章文是“忠厚宽弘”，是用来褒奖他的德行。皇帝赐给他文明门内的新宅第，宠赐接连增加。吏部说公任少师已经九年，皇帝下敕褒奖晓谕，仍赐宴席。礼部在这一年皇帝生辰和元旦时，赏赐钞一万缗、马厩中的马一匹。今上即位之日，赏赐白金、文绮。这天晚上公斋戒住宿，得了疾病，过了两天终于不起，享年七十三岁。

译公为人深沉质朴，和厚简静，内心有孝友的德行，侍奉君主忠诚，待人宽厚有分寸，从不触犯〔原文有缺字〕，从未轻易说一句伤害别人的话。至于议论法令，也不苟且含混，必定归于正理。侍奉五朝共五十年，一生坦荡，没有一天因跌跤失足而忧惧。退朝闲暇，手不释卷；地位尊贵而能谦逊，富有而能节俭。在皇帝面前说的话，从未退朝后拿去告诉别人，大概天下有暗中受到他好处的人。士奇曾私下评论说：“鲁简肃的忠实不欺，李文正的不伤人害物，张忠定的不粉饰〔原文有缺字〕，传献简待人以诚，范忠文不设心机，公大概〔原文有缺字〕都具备了。”原配刘氏，继室张氏，都封为夫人。儿子四人：长子英，次子芳，次子芸，次子荃。英、荃都是尚宝司丞，荃先去世。女儿两个：长女嫁马骏，次女嫁李成。孙子四人：霖、震、沾、露；孙女一人。公于去世那年某月某日安葬，墓在巴县某乡某原先人墓地旁。铭文说：蜀山多么峻峭，蜀川多么浩荡，孕育精华、钟毓灵秀，挺生出伟大的人物。内心温厚，外表肃穆，行于平坦正直之道。大明如太阳高照，他从下位奋发而起，侍立皇帝左右，秉持恭敬与忠诚，掌管皇帝的诏制，向四方发布告谕。晋升为辅佐天官，终于主管冢宰之职，选用贤能俊杰，共同兴办至善的政理。皇帝的任命屡次提高，让他辅佐圣明的太子，陈述自己的谋略，圣上〔原文有缺字〕不〔原文有缺字〕。在朝廷四十年，三次辅佐皇帝登临大位，庄严地作为师保大臣，秉持王者法度，一念〔原文有缺字〕仁爱，永远发誓不改变；敬畏谨慎，小心从事，直到晚年仍像当初一样。暗中使百姓获利，百姓〔原文有缺字〕觉察。只有皇帝明察，几次下诏褒奖。唉！忠定公维系国家，〔原文有缺字〕遗留的辅翼帮助我朝圣明，生时荣耀，死后受到哀悼，死后也不会朽灭。彰明他的德行，刻下这篇铭文，永远告示你的后人。故资政大夫、户部尚书郭公墓志铭。宣德六年四月十一日，资政大夫、行在户部尚书、棠邑人郭公去世。皇帝听到消息后震惊叹息，赐祭，命有关部门提供船只护送灵柩回乡，并办理安葬事务。公名敦，字仲厚，姓郭。他的先祖从太原交城迁到东昌棠邑。祖父名忠，祖母石氏；父亲名政宽，母亲侯氏，继母马氏。郭家世代有善德。公从小谨慎端重，稍长进入乡校，每天勤奋讲习，很早就卓然超出同辈。洪武癸酉年以《诗经》中山东乡试，会试落第。后来升任户部广西清吏司主事，一年多便有贤能的声誉，升任衢州知府。到任后询问百姓疾苦，免除弊害、兴办利事，整顿学校，致力于教化，尊崇儒术，礼遇贤者，以此表率劝导百姓。〔原文有缺字〕体恤无所依靠的人。郡中风俗是贫苦人死后不能安葬，往往焚烧尸体、投入水中。公在城东察看，得到一百多亩废地，旁边称为义阡，下令贫民死后全部安葬在那里。又制定约束教化百姓的条文，凡有事情彼此资助，百姓从中获利。曾有一年大旱，公斋戒沐浴虔诚祈祷，雨立即降下，滋润充足。境内发生灾害，公亲自写文书檄告城隍神，当晚便大雨雷电，〔原文有缺字〕全部消灭。凡是祈祷往往都得到应验。城西有淫祠，每年四月军民男女〔原文有缺字〕到祠下祭拜，喧闹得像〔原文有缺字〕。公禁止他们上祠，后来得了风痹病，官吏和百姓争相劝阻他继续禁祠，他不听，病也痊愈了。同僚中有人私自收取民财，公虽然没有当面斥责，但义愤显露在脸上；那人叩头〔原文有缺字〕，公仍像从前一样对待他。属县官吏争相磨炼自己来效力。公退朝后在心中谋划，发之于言语，没有不以民事为念的。他秉性正直，胸襟坦荡明白，〔原文有缺字〕；话一说出百姓便信服，命令一发出百姓便服从，不待督促，各项事务都能办成。舍中养蚕的箔上曾有一丛丝，像织成的鞶带，长宽都合乎尺寸，郡人说这是公仁政的应验。在衢州七年，政教大为推行。后来因牵连获罪，被征召到京师，几百名老年乡民伏在关隘上奏请挽留，司法官坚持不能，老人们都流泪退去。后来朝廷大臣有人说公廉洁正直、不阿附，授任监察御史，升河南布政司左参政。不久调任陕西，因为公务留在京师。当时礼部尚书胡公向太宗皇帝称说他的行为：“郭公有大臣的气度，应当留在身边。”当天召见他，但他因病不能入朝，于是派御医诊视。病愈后入朝谢恩，皇帝多次嘉奖慰劳，赏赐钞票和袭衣。第二天升任礼部右〔原文有缺字〕郎兼太仆寺卿。仁宗皇帝即位后，晋升〔原文有缺字〕部左侍郎兼詹事府少詹事，赐诰书按其官职封赠祖父和父亲，并追赠祖母、母亲为淑人，已故妻子李氏封赠，继室林氏也封为淑人。宣德二年升任户部尚书，命令〔原文有缺字〕西，一年多后召回。任户部尚书时，没有人敢有丝毫私事来干扰他。不久得病，皇帝听说后命太医前往诊视，几天后终于去世。享年六十二岁。〔原文有缺字〕人纯朴诚实而温雅，侍奉父母爱敬兼备，严寒酷暑都不懈怠。闺门之内，仪容法度清正严肃，声色享乐从未留恋于耳目。公务之余手不释卷，私下〔原文有缺字〕没有懒惰的样子。做官刚正，没有人能改变他的操守。所到之处整顿纲纪，尽心体恤百姓，不迟缓也不急躁。官吏畏惧，百姓怀念，清苦廉洁的操守，不逊于古人。即使官居六卿，仍淡泊如穿布衣。去世之日，家中没有剩余财产。难道不是笃守德行的君子吗？儿子五人：祺、祯、禧、禋、佑。女儿一人，嫁给肥乡佑县杨翱。孙子孙女共六人。于是几个遗孤拿着卫府长史金寔所写的事状，前来托礼部尚书胡公请求墓铭。唉！像公这样品行高尚，铭刻他还有什么可惭愧的呢？铭文说：君子的德行，因为正直所以刚直，因为公正所以宽厚，因为淡泊所以安适。他在大道上前行，对百姓怀有怜恤。唉！郭公确实具备各种美德。唉！这篇铭文配得上有道德的人，没有什么可惭愧的。东阿知县贝君墓志铭

译宣德元年十一月二十一日，东阿知县、上虞人贝秉彝去世。从同僚属官以下直到书吏胥役、县里的老人，全都聚集哭泣，悲痛至极。从县城直到远乡，男女老幼穿着丧服奔走，每天有几百人在县衙门外哭拜。此时他的家中没有一缗积蓄，他的同僚及下属共同出资办理棺木和殓葬。东阿百姓都想挽留他的灵柩葬在这里，但他的儿子不同意，说：“幸而奉行父亲的遗命，一定要回乡附葬在祖先墓地，我怎敢违背呢？”于是东阿百姓相继向兵部尚书张公诉说：“自从贝大夫治理我们东阿县，我们这里的人早晨起来、晚上休息，各自奔忙于自己的事务，没有陷入迟缓懒惰。壮年人按时供应徭役赋税，老弱者安居家中，争夺的风气消失了，长幼的分别清楚了，没有凶悍官吏和狡猾书吏的踪迹。入境以来，从未有水旱灾害和疫病的忧患，这都是贝大夫忧民施化所带来的。哪里还能再找到这样的人来治理〔原文有缺字〕县呢？如今将要回乡安葬了，您从我们东阿出去，在当时已显贵，一定能够〔原文有缺字〕显扬此人，为贝大夫筹划不朽的事业，也差不多可以解除我们这些人依依不舍的心情了。”张公把这件事告诉了士奇。士奇虽然一生只和秉彝相逢过一两次，但曾经经过东阿，亲眼见过百姓爱戴他的情形。活着时百姓爱戴他，死后还依依不舍地想为他谋求不朽，这与古代的循吏相比又有什么差别呢？于是我答应了。第二天，张公带着秉彝的儿子益来请我写文章，刻在墓室的石头上。我查考翰林侍读李时勉所写的贝氏事状：贝氏的先祖是河南祥符人，宋代秘书少监贝守亮随高宗南渡，从此定居上虞。传到第四代建康军佥判贝钦世，生广德军教授贝袭庆。又过四代，传到无医学教谕贝文忠，他是秉彝的曾祖。祖父元凯，父亲肃。秉彝名恒，以字秉彝行世。他从小志向卓异，喜欢学习而不知疲倦。稍长时父亲去世，他能谨守礼法，奉养祖父和母亲，又抚养诸位年幼体弱的弟弟，都尽了自己的心力。以《诗经》一科考中永乐甲申年的乡试，赐二甲进士出身。起初授任湖广邵阳知县，县境偏僻而民俗险恶，前任中有名声、能治理的人大多采取严厉手段；秉彝用宽厚驾驭他们，又用礼义引导，百姓受到感化，彼此告诫不要给贤明的县令增添羞耻，分毫也不肯苟且取用。一年多后因祖父去世离职，同僚属下送来赙仪赠礼，他全部推辞；百姓舍不得他离开，有人流泪。祖父丧期尚未结束，又遭母丧，他谨慎办理安葬祭祀礼仪，一如父亲去世时。服丧期满后，改任东阿知县。东阿处于南北交通要冲，向来苦于过往使者往来所需的供给费用。秉彝规划安排得当，物资齐备而不扰民。县簿有人挟私怨罗织罪名，想置人于死罪，秉彝说：“为什么不以正直来报答他？”县簿惭愧而停止。邻县有盗贼劫掠行人，把赃物藏在古墓中；墓旁耕田的百姓发现后，后来遭劫的人认出那是自己的东西，便把农民拘送官府。农民经不起拷打，最终被迫认罪。秉彝〔原文有缺字〕怀疑此事，但这不是他所应审理的案件，不能有所作为。恰好有商人经过东阿被盗，前来诉告，秉彝把邻县盗案一并檄告城隍神，并严令巡察侦缉。官兵大〔原文有缺字〕，几天后捕获盗贼三十多人，邻县的劫盗也都在其中，耕田的百姓得以免于冤死。百姓中有兄弟争执互相告状的，秉彝用大义开导他们，让他们回去思考，兄弟二人都后悔道歉，请求回家改过。监狱中有一个杀人犯尚未定罪，而两眼都瞎了，秉彝亲自审问他，看他的神色像是非常忧戚，便问：“难道有冤情吗？”盗贼说：“我的罪确实应当处死，没有什么冤屈，只是忧虑我死后宗族祭祀没有继承人。”于是命令他的妻子入狱照料他的病。后来盗贼死去，他的妻子生了一个儿子。曾有一年大旱，他亲自祈祷，雨立即降下；间有蝗灾，他引咎自责，蝗虫很快散去，年年获得丰收。他向朝廷建议，请求实行平粜，作为预备之计，朝廷采纳了，并将这项建议下达到附近州县一并实行。祭祀礼典中的坛场庙宇以及学校，长期毁于兵乱；前任县令大多苟且办事，秉彝率领县丞、县簿拿出俸禄倡导乡民，全部重新修建。有空便到学校，召集诸生与他们讲论，纠正他们所学的内容，并按月份日期制定课程，命令乡社都建立学校。他时常巡视田间，观察百姓耕种收获，以考察勤劳懒惰。县西南有水泊，春夏水涨无处排泄，泛滥漫延，靠近水泊的百姓常常荒废耕地。秉彝察看地势，准备开渠，把水引入戈清河，并召集百姓服役。他的属官和县簿持不同意见，说：“法律不允许擅自役使百姓。”秉彝说：“这是为了给他们带来利益。”又说有罪只加在自己身上，不牵连他们。渠修成后得到肥沃土地数千亩，耕种的人最终也没有受到任何伤害。邻县流离迁徙来归附的人很多，他像抚养子女一样安抚他们。皇帝亲自出征北方胡虏，命河南、山东东西的民丁随军供应粮饷，各郡县分别派官员率领他们，害怕出行的人往往设法逃避。秉彝毅然说：“天子亲自出征，臣下难道可以逃避劳苦吗？”立即整备行装上路。百姓听说命令已经执行，都欢欣跳跃地跟随，行动、休息、饮食都与百姓同甘共苦。直到军队回师，东阿没有一个人失去安身之所。他做官时即使是小事，也一定想到怎样惠及百姓；营造修缮有剩余的废铁、破皮、朽绳、旧纸等物，全都保存下来，工匠闲暇时便让他们煮皮制胶、铸铁作杵、把纸和绳捣成纸浆，储藏在库中。恰逢皇帝巡幸北京，敕令使者督建皇帝驻跸之处的席殿，库中所储物资全都用于应急，而没有耗费百姓财物。有人推荐他廉洁、公正、明达大体，可以担任风宪官，征召命令已经下达，县中一百多名老人到宫阙请求挽留，皇帝答应了。任职九年考核政绩，进京师。当时仁宗监国，知道他在东阿深得民心，特意提升他的品秩为正六品，让他回任原职。百姓听说秉彝又回来，欢跃迎拜，绵延数十里。曾因获罪被罚到京师服役，当时有法令规定官役期满立即复任，百姓争相代他服役；总共三次受罚后，百姓三次代役而不厌烦，反而更加卖力，他得到百姓爱戴就是如此。秉彝和厚平易，容易与人相处，没有抵触，但操守非常坚定。他善于饮酒，做官后便疏远了饮酒。勤于公务，每天到中午才吃饭，夜里二更才睡觉，严寒酷暑都不让自己安逸，常年如此。他著有文集若干卷。他去世时五十七岁，娶张氏，继娶陆氏。儿子四人：益、锡、举、循。女儿三个，都还年幼。孙子四人。唉！古代贤能的地方长官，百姓思念爱慕不止，多见于为他建祠祭祀。祠祀之事有不到百年便废弃的。像东阿百姓对于秉彝，必定想把他的事迹寄托于不朽，这种用意难道只是朝夕之间吗？于是作铭说：桐乡为官者的祠祀，靠廉洁和爱民施行政德；蜀郡为官者的祠祀，靠兴办学校治理地方。贝君治理东阿，把这两种美德兼而有之，百姓将永远不忘；与古人相比，他的德行更加深厚。史官为他作铭，是顺从百姓的意愿。后世治理百姓的人，大概也应当以他为目标。故翰林检讨周君墓志铭

译君子做官，领取俸禄，就想着承担职事；即使职位卑微，也不敢忽视。宋代韩魏公考中高等科第却滞留在管库之职，从未苟且对待职事。调任开封推官后，处理事务不知疲倦，暑月热得汗流浃背。当时人们已经知道他是将来能够担任公辅的人才。大概贤能的人侍奉君主，没有不是这样的。如今士人不愿受约束，往往把勤勉任职看作流俗之举。甚至词垣翰苑本来以文章为职，也有人放纵旷达、闲散逸乐来抬高自己。士奇进入翰林三十年，同僚中能够勤勉尽职的人，我一向所知的，周维翰就是其中之一。维翰起初任典籍，天下古今的书籍都收藏在文渊阁。年代久远后，卷册混乱，简编破损折断。维翰积累勤劳，寒暑不懈，整理混乱、修补破损，大约用了两年，书籍便完整而有条理。同僚中只有陈寿能够帮助他，其他典籍官都比不上维翰。近年翰林奉诏修撰两朝实录，维翰以检讨身份参加纂修。简牍浩繁，考阅编纂，分给维翰办理的部分特别繁琐，事务加倍；他与同列一心一意，竭尽力量，没有丝毫厌倦懈怠的意思。书将完成时，维翰病了，病势已很困重，仍天天挂念。病情加重后，还询问史书修成得怎样了，除了这件事不谈其他，终于去世。维翰去世时，家境贫困，同僚们相继出资办理丧事，护送灵柩回乡。于是他的遗孤拿着礼部祠祭郎中郑复所写的事状，请求我作墓铭。周氏是鄞县世代读书的人家。曾祖名允升，元代任青田县学谕；祖父名道宁，任奉化州学正；父亲名原宗，追赠翰林检讨；母亲朱氏，追赠孺人。维翰名翰，自幼聪敏好学，长大后更加广博，能写文章。永乐三年考中浙江乡试，第二年礼部会试中副榜，本应授任教官，他没有接受。恰逢皇帝临幸太学，他献赋得到皇帝称许，于是下诏令礼部所选副榜士人参加朝廷复试，维翰考居第一，便奉命进入翰林院学习，参与编修《永乐大典》。永乐七年授翰林典籍，授迪功佐郎；历经三次考核升为检讨，授役仕郎。维翰性情温和随易，笃厚孝友，衣服用物俭朴质素，能把所有多余的东西推给穷困者；文章交际〔原文有缺字〕不吝〔原文有缺字〕。曾经替人推算命数，论说人的吉凶寿夭，常常猜中。他一生所作诗文积累成许多卷。他于〔原文有缺字〕四年八月十一日去世，享年六十四岁。于去世那年某月某日安葬。妻子史氏，是宋代忠定王的第六代孙，封孺人。儿子两个，〔原文有缺字〕齐；女儿两个，长女已去世，次女嫁给王冬孙。儿子三人：勤、慎、〔原文有缺字〕。铭文说：做臣子的道义，以恭敬地办事为最大。古代凡是有德之人，早晚都不懈怠。啊，维翰能够勤勉，能够自我勉励。我把铭文刻在他的墓中，也用来勉励在位的人。故太医士奇彦澄墓志铭 医生，是圣人用来使百姓免于夭折死亡的〔原文有缺字〕，所谓仁术。近世从事医学而能够察知阴阳、表里、虚实以及脉证缘故的人很少，有时千百人中也只有十分之一差不多可以达到。即便如此，他们又看重报酬多少，因厚薄而施治，于是百姓不幸，因遇到昏昧的医生而死的占十分之七八，因遇到贪婪的医生而死的占十分之二三。能够遇到精通医术、长久怀有圣人济民之心并用来施治的人，也实在是幸运。我中年以后多病，起初患背疽，因故太医院使蒋用文，得到何彦澄的药才痊愈。后来几次患其他疾病，也都由彦澄用药治愈。不只是我，家中长幼内外有人患病，也都由彦澄治愈。又不只是我一家，凡是我的亲友患病，去找彦澄，没有不痊愈的。即使彦澄说不能治，哪怕屡次更换别的医生，最终也不能治好。彦澄行医不专长于某一科，从伤寒各种证候，到妇女、小儿、带下、诸种疮疡，都有造诣；而他的心意始终以惠济世人为要务。他把诊治配药的房间命名为“皆春”，有求医者都赶去那里，不因寒暑风雨、早晚而稍有延缓，也从未索取报酬。遇到贫困的人，他总说：“这是世人共同怜悯救济的人，我怎么能落在后面？”遇到儒者，他总说：“这是世人所尊重的有道德之人，我应当恭敬地侍奉。” 〔原文有缺字〕即使有人〔原文有缺字〕送来报酬，他也从未取一毫。因此他去世时，家中没有剩余财产，而公卿大夫争相厚重地送来赙仪祭品，前往哭吊，沿途悲痛相连。大概平素接受过他施救的人，都把遇到他看作幸运。等到他去世，即使是彦澄的亲戚，也像为自己而悲伤。彦澄名渊，以字行世，是镇江丹徒人。他的先世，见于我为他父亲所作的墓志。彦澄胸襟和易洒脱，行为谨慎，像处女一样。永乐年间，他以名医身份隶属太医院，院使以下的官员都很敬重他；尤其受到仁宗的器重，仁宗多次想授他官职，却总因事情未能实现。彦澄对此并不介意。他的长官〔原文有缺字〕推荐他做藩府的良医，他坚决推辞。唯独珍重所得的仁宗御赐书札几十张，〔原文有缺字〕在墙上。一天，他对家人说：“以前有人说我今年所值的五行不利，不久会得小病，几天后在北京去世。”那是宣德七年三月六日，享年六十一岁。娶〔原文有缺字〕氏，儿子三人：儁、仪、伦〔原文疑有脱字〕；孙子若干。儁、伦从乡里奔赴父丧，护送回乡安葬。于是学士大夫有人为他作文，有人为他作哀挽诗。我与彦澄交情深厚，因此写下这篇葬铭。铭文说：世上有何彦澄这样的人吗？确实知道遇到这样的人多么困难。世上没有何彦澄这样的人，理应惆怅迷惘而悲叹。他的医术是多么精湛，他的存心是多么厚道。唉，像这样的〔原文有缺字〕啊，为什么不能让你享有长久的寿命呢？《东里文集》卷十九 《东里文集》卷二十 墓志铭 墓志铭 孝子曾先生改葬志铭 思贻先生杨君墓志铭 梁记善墓志铭 故工部营缮司主事刘君墓志铭。太子少保、礼部尚书兼武英殿大学士，赠荣禄大夫少保，谥文靖，金公墓志铭。故汝宁府通判詹君墓志铭 孝子曾先生改葬志铭