卷十二 江海
昔在帝妫古为巨唐之代，帝妫，谓舜也。尚书序曰：昔在帝尧。尚书曰：釐降二女于妫汭。孔安国曰：舜所居妫水之汭也。左氏传，季文子使太史克对宣公曰：舜臣尧，举八恺使主后土。杜预曰：为尧臣也。天纲浡蒲没潏以出，为凋为瘵侧界反。言水之广大，为天纲纪。浡潏，沸涌貌。桓子新论曰：夏禹之时，鸿水浡潏。说文曰：潏，水涌出也。又说文曰：凋，半伤也。尔雅曰：瘵，病也。尚书曰：汤汤洪水方割。孔安国曰：割，害也。洪涛澜汗，万里无际。澜汗，长貌。西京赋曰：起洪涛而扬波。长波涾徒答氵陁杜我，迆羊氏涎延八裔。涾氵陁，相重之貌。迆涎，逦迆相连也。八裔，犹八方也。於是乎禹也，乃铲临崖之阜陆，决陂潢而相泼。孟子曰：当尧之时，洪水横流，氾滥天下。尧独忧之，举舜，舜使禹疏九河，逾济、漯。苍颉篇曰：铲，削平也。淮南子曰：禹有洪水之患，陂塘之事。高诱曰：陂，畜也；塘，堤也。说文曰：潢，积水池也。泼，灌也。启龙门之岝■，■陵峦而崭七咸凿。尚书璇玑钤曰：禹开龙门，导积石。郑玄注曰：龙门，山名也。岝■，高貌。岝，助格切。■，五格切。广雅曰：垦，治也。■与垦音义同。广雅曰：镌谓之錾，仕咸切。錾与崭古字通。群山既略，百川潜渫。息列切。孔安国尚书传曰：治山通水，故以山名。尚书曰：嵎夷既略。孔安国曰：用功少曰略。周书曰：禹渫七十川，大利天下。尚书大传曰：百川趋於海。尔雅曰：潜，深也。说文曰：渫，除去也。泱思朗漭莫广澹徒敢泞，腾波赴势。泱漭，广大也。澹泞，澄深也。泞，音纻。江河既导，万穴俱流。尚书曰：岷山导江，又曰：导河积石。淮南子曰：溏有万穴。掎居蚁拔五岳，竭涸九州。掎拔、竭涸，言水既除，掎拔而出，竭涸而乾也。掎，引也。广雅曰：拔，出也。五岳：泰、华、霍、恒、嵩。贾逵国语注曰：涸，竭也。尚书序曰：禹别九州。沥滴渗淫七林，荟乌外蔚云雾。涓流泱乌党瀼乃朗，莫不来注。说文曰：沥滴，水下滴沥也。渗淫，小水津液也。渗，音侵。荟蔚，云雾霑润也。毛诗曰：荟兮蔚兮，南山朝隮。涓流，小流也。泱瀼，渟淤也。汉书，杜钦曰：屯氏河羡溢，有填淤反瀼之害。说文曰：注，灌也。於廓灵海，长为委输。毛苌诗传曰：於，叹辞也。尔雅曰：廓，大也。孟子曰：舜使禹疏九河，逾济、漯，而注诸海。礼记曰：三王之祭川也，或源或委。郑玄曰：委流所聚。淮南子曰：河水九折注海，而流不绝者，昆仑之输也。
译从前在帝妫、古代巨唐的时代。帝妫，指舜。《尚书序》说：“从前在帝尧时代。”《尚书》说：“把两个女儿降嫁到妫水的曲岸。”孔安国说：“那是舜所居住的妫水曲岸。”《左氏传》中季文子让太史克回答宣公说：“舜做尧的臣子，举用八恺，让他们主管后土。”杜预说：“是做尧的臣子。”天的纲纪由水势沸涌而出，造成凋伤，造成灾病。意思是水势广大，成为天地的纲纪。浡潏，是沸腾涌出的样子。桓子《新论》说：“夏禹时，洪水沸腾涌出。”《说文》说：“潏，是水涌出。”《说文》又说：“凋，是受到半边损伤。”《尔雅》说：“瘵，是疾病。”《尚书》说：“洪水浩浩荡荡，正造成灾害。”孔安国说：“割，是危害。”洪大的波涛翻腾，绵延万里没有边际。“澜汗”是绵长的样子。《西京赋》说：“涌起洪涛，扬起波浪。”长长的波涛层层重叠，曲折延伸，连接到八方边远之地。“涾氵陁”是相互重叠的样子；“迆涎”是曲折绵延、彼此相连的样子；八裔就是八方。于是大禹便铲平靠近崖岸的高地，挖开池泽和大水湾，使水彼此冲决流通。《孟子》说：“尧在位时，洪水横流，泛滥天下。尧独自为此忧虑，举用舜；舜让禹疏通九河，越过济水、漯水。” 《苍颉篇》说：“铲，就是削平。”《淮南子》说：“禹遭遇洪水的灾患，治理陂塘。”高诱说：“陂，是蓄水；塘，是堤。”《说文》说：“潢，是积水的池子；泼，是灌注。”禹开启龙门山高峻的山隙，削平山陵，凿通险峻的群山。《尚书璇玑钤》说：“禹开通龙门，疏导积石山。”郑玄注说：“龙门，是山名。岝■，是高的样子。岝，反切为助格切；■，反切为五格切。”《广雅》说：“垦，是治理。”■与“垦”音义相同。《广雅》说：“镌称为錾，反切为仕咸切。”錾、崭是古今通用字。群山已经治理，百川也潜行疏通。‘息列切’是反切音注。孔安国《尚书传》说：“治理山岭、疏通水道，所以用山名来称说。”《尚书》说：“嵎夷已经治理。”孔安国说：“用功少叫作略。”《周书》说：“禹疏通七十条河川，大大有利于天下。”《尚书大传》说：“百川流向大海。”《尔雅》说：“潜，是深。”《说文》说：“渫，是除去。”水势广大而深远，腾涌的波涛顺着地势奔赴。泱漭，是广大；澹泞，是清澄而深；泞，音纻。江河已经疏导，万条水穴都一同流通。《尚书》说：“岷山疏导长江”；又说：“疏导黄河，始于积石山。”《淮南子》说：“水塘有万条水穴。” 五岳被牵引拔除，九州的水患干涸了。所谓“掎拔”“竭涸”，是说水患既已除去，便被牵引拔出，水也枯竭干涸。“掎”是牵引。《广雅》说：“拔，是拔出。”五岳，就是泰山、华山、霍山、恒山、嵩山。贾逵《国语注》说：“涸，是枯竭。”《尚书序》说：“禹划分九州。”水滴渗流，滋润着树林，云雾聚集而弥漫。细小的水流、广大的水泽，没有不流来汇注的。《说文》说：“沥滴，是水向下滴落。”渗淫，是小水流出的津液；渗，音侵。荟蔚，是云雾弥漫、滋润的样子。《毛诗》说：“荟啊蔚啊，南山早晨升起云气。”涓流，是小水流。泱瀼，是水停滞淤积。《汉书》杜钦说：“屯氏河泛滥，有淤塞回流的灾害。”《说文》说：“注，是灌注。”广大啊，神灵般的大海，长久成为众水汇聚输送的归宿。《毛苌诗传》说：“於，是感叹语。”《尔雅》说：“廓，是大。”《孟子》说：“舜让禹疏通九条河流，越过济水、漯水，把水引入大海。”《礼记》说：“三王祭祀河川，有的祭源头，有的祭下游归宿。”郑玄说：“委，是水流聚集的地方。”《淮南子》说：“黄河九曲注入大海，水流不断，是因为昆仑山输送水源。”
其为广也，其为怪也，宜其为大也。尔其为状也，则乃浟由湙亦潋力冉滟以冉，浮天无岸。浟湙，流行之貌。潋滟，相连之貌。玄中记曰：天下之多者水焉，浮天载地。说文曰：浮，汎也。浺冲瀜沆胡广瀁余两，渺眇瀰弥湠炭漫。浺瀜沆瀁，深广之貌。渺瀰湠漫，旷远之貌。波如连山，乍合乍散。庄子曰：白波若山。嘘噏许急百川，洗涤淮汉。嘘■，犹吐纳也。百川，已见上文。淮汉之流小而且秽，故洗涤之。襄陵广舄，■交氵葛葛浩汗。尚书曰：怀山襄陵。又曰：海滨广斥。史记曰：斥为舄，古今字也。■氵葛，广深之貌。若乃大明扌麃彼苗辔於金枢之穴，言月将夕也。大明，月也。周易曰：悬象著明，莫大乎日月。扌麃，犹揽也。月有御，故言辔。金，西方也。河图帝览嬉曰：月者金之精，月有窟，故言穴。伏韬望清赋曰：金枢理辔，素月告望。义出於此。翔阳逸骇於扶桑之津。言日初出也。翔阳，日也。淮南子曰：日，阳之主也。日中有乌，故言翔。逸骇，言出疾也。广雅曰：骇，起也。山海经曰：汤谷上有扶木者，扶桑也，十日所浴。彯匹遥沙{▯石}苦角石，荡■以出岛滨。言此二时风尤疾也。易通卦验曰：巽风不至，则大风发屋扬沙。说文曰：{▯石}，石声也。春秋命历序曰：大风飘石。■，风疾貌。说文曰：岛，海中往往有山可居曰岛。於是鼓怒，溢浪扬浮。言风既疾，而波鼓怒也。上林赋曰：沸乎暴怒。更相触搏，飞沫起涛。苍颉篇曰：涛，大波也。状如天轮，胶戾而激转；吕氏春秋曰：天地如车轮，终则复始。高诱曰：轮，转也。上林赋曰：宛沾胶盭。又似地轴，挺拔而争回。河图括地象曰：地下有四柱，广十万里，有三千六百轴。广雅曰：挺，出也。岑岭飞腾而反覆，五岳鼓舞而相磓丁回反。岑岭、五岳，言波涛之形，递相触激，故或反覆，故或相磓也。尔雅曰：山小而高曰岑。五岳，已见上文。磓，犹激也。氵喟谓濆沦而滀丑六漯他答，郁沏切迭而隆颓。氵喟，乱貌。濆沦，相纠貌。滀漯，攒聚貌。郁，盛貌。沏迭，疾貌。隆颓，不平貌。盘{污皿}乙于激而成窟，氵哨七笑■土含滐桀而为魁。盘{污皿}，旋绕也。氵哨■，峻波也。毛苌诗传曰：杰，特立也。滐与杰同。贾逵国语注曰：川阜曰魁。氵闪失冉泊匹帛柏而迆以尔飏余谅，磊洛罪{勹荅}荅{勹合}苦合而相豗呼回反。氵闪，疾貌。泊柏，小波也。也。迆飏，邪起也。磊，大貌。{勹荅}{勹合}，重叠也。相豗，相击也。惊浪雷奔，骇水迸集，七发曰：波涌而涛起，横奔似雷。字书曰：迸，散也。开合解会，瀼瀼伤湿湿。瀼瀼湿湿，开合之貌。葩华踧子六沑女六，氵顶顶泞奴冷潗侧立■女及反。葩华，分散也。踧沑，槅聚也。氵顶泞，沸貌。潗■，沸声。
若乃霾莫排曀一计潜销，莫振莫竦。尔雅曰：风而雨土为霾，阴而风为曀。霾，音埋。说文曰：潜，藏也。广雅曰：振，动也。竦，亦动也。轻尘不飞，纤萝不动。尔雅曰：唐蒙，女萝。犹尚呀呼加呷，馀波独涌。言风虽静而馀波犹壮。呀呷，波相吞吐之貌。澎匹宏濞氵郁於勿靺乌埋，碨乌罪磊山垄。澎濞，水声。洞箫赋曰：澎濞，慷慨。氵郁靺，高峻貌。碨磊，不平貌。尔其枝岐潭以审瀹药，渤荡成汜音似。管子，管仲对桓公曰：水，别於他水，入於大水及海者，命曰枝。穆天子传曰：饮于枝洔之中。郭璞曰：水岐成洔。洔，小渚也，音止。潭瀹，动摇之貌。毛诗曰：江有汜。毛苌曰：决复入为汜也。乖蛮隔夷，回互万里。若乃偏荒速告，王命急宣。列子曰：殊方偏国。张湛曰：偏，边也。毛诗曰：肃肃王命。飞骏鼓楫，汎海凌山。尔雅曰：骏，速也。郭璞曰：骏，犹迅速，亦疾也。方言曰：楫，谓之桡。东方朔对诏曰：凌山越海，穷天乃止。於是候劲风，揭桀百尺。广雅曰：揭，举也。百尺，帆樯也。维长绡所交，挂帆席。绡，今之帆纲也，以长木为之，所以挂帆也。刘熙释名曰：随风张幔曰帆，或以席为之，故曰帆席也。望涛远决，冏九永然鸟逝。苍颉篇曰：冏，光也。鹬聿如惊凫之失侣，倏如六龙之所掣充制反。鹬，疾貌。苏武答李陵书曰：虽乘云附景，不足以比速，晨凫失群，不足以喻疾。春秋命历序曰：皇伯登出扶桑日之阳，驾六龙以上下。说文曰：掣，引而纵也。一越三千，不终朝而济所届。左氏传曰：子文训兵於睽，终朝而毕。尔雅曰：济，度也。孔安国尚书传曰：届，至也。
译它的广大，它的奇异，正适宜成为如此宏大的事物。说到它的形状，那水流便浩浩荡荡、连绵起伏，浮漫到天边而看不见岸。浟湙，是水流行进的样子；潋滟，是相互连接的样子。《玄中记》说：“天下最丰富的东西是水，它浮托着天，承载着地。”《说文》说：“浮，是泛。”水势深广浩瀚，空旷而遥远。浺瀜沆瀁，是深广的样子；渺瀰湠漫，是旷远的样子。波涛像连绵的山岭，时而聚合，时而散开。《庄子》说：“白色的波涛像山一样。”百川吐纳，冲洗着淮水和汉水。‘嘘■’就像吐纳；百川，见上文。淮水、汉水的水流既小又污浊，所以说它们被洗涤。水势冲上山陵，广阔的水面交错纵横，浩荡无边。《尚书》说：“洪水包围山岭，漫上高陵。”又说：“海滨土地广阔而盐碱。”《史记》说：“斥写作舄，是古今字。”■氵葛，是广大而深的样子。至于月亮将要西沉，牵引着缰辔回到西方金色枢纽的洞穴，这句话说的是月亮将近黄昏。大明，就是月亮。《周易》说：“悬挂的天象显现光明，没有比日月更大的。”‘扌麃’如同“揽”，月亮有御者，所以说“辔”；金属属于西方；《河图帝览嬉》说：“月是金的精华，月有洞穴，所以说穴。”《伏韬望清赋》说：“金色的枢纽整理缰辔，皎洁的月亮告示望日。” “义”就是从这里产生的。太阳从扶桑水边飞快地跃出，说的是太阳刚刚升起。翔阳，就是太阳。《淮南子》说：“太阳，是阳气的主宰。”太阳中有乌鸦，所以说“翔”；逸骇，是说升起得迅疾。《广雅》说：“骇，是起来。”《山海经》说：“汤谷上有扶桑树，是十个太阳沐浴的地方。”风声像飞石沙砾，猛烈荡击着海岛边岸。说的是这两个时辰风尤其迅疾。《易通卦验》说：“巽风不到，便会有大风掀屋扬沙。”《说文》说：“{▯石}，是石头撞击的声音。”《春秋命历序》说：“大风吹动石头。”■，是风疾速的样子。《说文》说：“岛，是海中常有可居山地的地方。”于是风势鼓荡发怒，波浪漫溢而扬起漂浮物。说的是风既然迅疾，波涛也随之鼓怒。《上林赋》说：“沸腾而暴怒。”波浪彼此冲击搏斗，飞沫激起巨涛。《苍颉篇》说：“涛，是大波。”形状像天上的车轮，胶着盘转而猛烈激荡；《吕氏春秋》说：“天地像车轮，终结之后又重新开始。”高诱说：“轮，是旋转。”《上林赋》说：“宛转而胶着。”又像地轴，挺拔而相互争旋。《河图括地象》说：“地下有四根柱子，广大十万里，有三千六百根轴。”《广雅》说：“挺，是突出。”〔原文数字、纪年保留：十日〕 高耸的山岭般的波涛飞腾翻覆，五岳般的波峰鼓荡起舞，彼此撞击。岑岭、五岳，是用来形容波涛的形状；它们交替相互冲击，所以有时翻覆，有时相撞。《尔雅》说：“山小而高叫岑。”五岳见上文。磓，就是冲击。水势纷乱，波涛纠缠聚集，盛大而迅疾地起伏不平。氵喟，是纷乱的样子；濆沦，是相互纠缠；滀漯，是聚集；郁，是盛大；沏迭，是迅疾；隆颓，是高低不平。波涛盘旋于激流而形成深穴，峻急的波峰聚合成为突出的巨浪。《毛苌诗传》说：“杰，是特立。”滐与“杰”相同。《贾逵国语注》说：“川阜叫魁。”水势迅疾，小波斜斜扬起，大块的波涛重叠相撞。氵闪，是迅疾的样子；泊柏，是小波；迆飏，是斜着升起；磊，是大的样子；{勹荅}{勹合}，是重叠；相豗，是相互撞击。惊骇的波浪如雷奔腾，受惊的水势迸散聚集。《七发》说：“波浪涌起，巨涛横奔，像雷一样。”《字书》说：“迸，是散开。” 波涛开合聚散，水气湿润弥漫。瀼瀼湿湿，是开合变化的样子。花朵般的水沫分散开来，水势又聚集成团，沸腾翻滚，发出潗潗的声响。葩华，是分散；踧沑，是聚集；氵顶泞，是沸腾的样子；潗■，是沸腾的声音。至于尘土飞霾、阴气蔽塞，渐渐消散，风势既不振动，也不震动。《尔雅》说：“风中夹着雨土叫霾，阴暗而有风叫曀。”霾，音埋。《说文》说：“潜，是隐藏。”《广雅》说：“振，是动。”竦，也有动的意思。轻尘不飞，纤细的藤萝也不摇动。然而波涛仍在吞吐，余波独自涌起。说的是风虽然平静，余波仍然壮大。呀呷，是波浪相互吞吐的样子。水声澎湃，冲击高峻而不平的山垄。澎濞，是水声；《洞箫赋》说：“澎濞，慷慨。”氵郁靺，是高峻的样子；碨磊，是不平的样子。至于水流分岔，潭水摇荡，奔涌成支流。《管子》中管仲回答齐桓公说：“水从别的水流分开，进入大水或大海的，叫作枝。”《穆天子传》说：“在枝洔之中饮水。”郭璞说：“水流分岔形成洔。”洔，是小洲，音止。潭瀹，是动摇的样子。《毛诗》说：“江水有汜。”毛苌说：“决口后重新汇入水流叫汜。”蛮夷相隔，彼此回环阻绝万里。至于偏远荒僻之地传来急报，君王的命令紧急宣告。《列子》说：“不同的地方和偏远的国家。”张湛说：“偏，是边远。”《毛诗》说：“肃穆地奉行王命。”飞驰的骏马鼓动船桨，漂浮渡海，越过山岭。《尔雅》说：“骏，是迅速。”郭璞说：“骏，就是迅速，也就是快。”《方言》说：“楫叫作桡。”东方朔回答诏书说：“越过山岭、渡过大海，直到穷尽天边才停止。”于是等待强劲的风，扬起百尺高的船帆。 《广雅》说：“揭，是举起。”百尺，是帆桅。用长绡交结起来，挂起帆席。绡，就是今天的帆纲，用长木制成，用来悬挂船帆；刘熙《释名》说：“随着风张开的幔叫帆，有时用席制成，所以叫帆席。”远望波涛像被劈开一样，明亮地飞驰而过。《苍颉篇》说：“冏，是光。”快得像受惊而失去同伴的野鸭，又倏忽如同六龙牵引飞驰。《鹬》是迅疾的样子。苏武《答李陵书》说：“即使乘云附影，也不足以比拟这种速度；清晨失群的野鸭，也不足以形容这种迅疾。”《春秋命历序》说：“皇伯登上扶桑，在太阳的阳面出现，驾着六条龙上下运行。”《说文》说：“掣，是牵引后放开。”一跃越过三千里，不到一个早晨便渡到所到之处。《左氏传》说：“子文在睽地训练军队，一个早晨便完成。”《尔雅》说：“济，是渡过。”孔安国《尚书传》说：“届，是到达。”
若其负秽临深，虚誓愆祈。负秽，言身有罪，若负荷然。尚书曰：负罪引慝。杜预左氏传注曰：愆，失也。郑玄周礼注曰：祈，祷也。则有海童邀路，马衔当蹊。吴歌曰：仙人赍持何，等前谒海童。尔雅曰：邀，遮也。陆绥海赋图云：马衔，其状马首一角而龙形。杜预左氏传注曰：蹊，径也。天吴乍见而仿佛，魍像暂晓而闪式染尸。山海经曰：朝阳之谷，神为天吴，为水伯。说文曰：仿佛，见不諟也。楚辞曰；时彷彿以遥见。国语，仲尼曰：丘闻之，水之怪龙罔象，木之怪夔魍魉。韦昭曰：罔象食人。闪尸，暂见之貌。群妖遘迕，眇▯▯余沼冶夷。尔雅曰：遘，遇也。小雅曰：迕，犯也。眇▯▯，视貌。冶夷，妖媚之貌。决帆摧橦直江，戕风起恶去声。橦，百尺也。杜预左氏传注曰：戕，卒暴之名也。起恶，起为暴恶也。廓如灵变，惚怳幽暮。廓，犹开也，言廓然暂开，如神之变，惚怳之顷，而又幽暮也。郑玄礼记注曰：幽闇者，不明也。气似天霄，叆爱靅费云布。言海神吐气，类於天霄。叆靅，昬闇貌。韩子曰：云布风动。{▯儵}叔昱绝电，百色妖露。{▯儵}昱，疾貌。妖露，为妖而呈露也。呵啖▯许勿掩郁，■居缚睒失冉无度。呵啖▯掩郁，不明貌。说文曰：■，大视也。又曰：睒，暂视也。飞涝劳相磢楚爽，激势相沏楚栉反。言戕风迅疾而波浪相冲也。涝，大波也。郭璞方言注曰：漺，错也。漺与磢同。沏，摩也，楚乙切。崩云屑雨，浤々火宏汨汨·屑雨，飞洒之貌，言波浪飞洒，似云之崩，如雨之屑也。李尤辟雝赋曰：兴云动雷，飞屑风雨。浤浤汨汨，波浪之声也。浤，音宏。■敕甚踔丑角湛以甚氵药药，沸溃渝溢。■踔湛氵药，波前却之貌。溃，乱流也。渝，亦溢也。瀖霍泋卉濩镬渭，荡云沃日。瀖泋濩渭，众波之声。於是舟人渔子，徂南极东。言风起而浪惊，故漂浮而无定。毛苌诗传曰：极，至也。或屑没於鼋鼍之穴，或挂罥於岑{山敖}敖之峰。言被漂溺死，非一所也。屑，犹碎也。礼记曰：屑桂与姜。声类曰：罥，系也。尔雅曰：山多小石曰{山敖}。或掣充制掣洩余制洩於裸人之国，或汎汎悠悠於黑齿之邦。掣掣洩洩，任风之貌。汎汎悠悠，随流之貌。淮南子曰：自西南至东南，有裸人国，黑齿民。许慎曰：其民不衣也，其人黑齿也。或乃萍流而浮转，或因归风以自反。谢承後汉书，郑玄戒子书曰：黄巾为害，萍浮南北。徒识观怪之多骇，乃不悟所历之近远。苍颉篇曰：骇，惊也。说文曰：悟，觉也。
尔其为大量也，则南澰敛朱崖，北洒天墟音虚。广雅曰：澰，渍也。东都主人曰：南燿朱垠。垠亦崖也。尔雅曰：北陆虚也。东演析木，西薄青徐。说文曰：演，长流也。言流至析木之境。尔雅曰：析木谓之天津，海在青、徐之东，故云西薄。小雅曰：薄，迫也。尚书曰：海、岱惟青州。又曰：海、岱及淮惟徐州。经途瀴乌冷溟莫泠，万万有馀。郑玄周礼注曰：经，谓里数也。瀴溟，犹绝远杳冥也。吐云霓，含龙鱼。淮南子曰：四海之云凑。隐鲲鳞，潜灵居。鲲鳞，或为昆山。昆山，方壶之属也。灵居，众仙所处也。岂徒积太颠之宝贝，与随侯之明珠。琴操曰：纣徙文王於羑里，择日欲杀之，於是太颠、散宜生、南宫适之属，得水中大贝以献纣，立出西伯。墨子曰：和氏之璧，隋侯之珠。将世之所收者常闻，所未名者若无。言世之所收者，常闻其名，其或未名者，若本无也。且希世之所闻，恶乌审其名？言希世乃一闻之，故不能审其名。鲁灵光殿赋曰：邈希世而特出。故可仿像其色，叆於恺霼虚气其形。仿像、叆霼，不审之貌。
译如果自身背负罪秽而面对深水，却徒然发誓祈祷。所谓负秽，是说自身有罪，好像背负重物一样。《尚书》说：“背负罪过而招致灾祸。”杜预《左氏传注》说：“愆，是过失。”郑玄《周礼注》说：“祈，是祷告。”那么就会有海童拦住道路，马首形的怪物横在路中。《吴歌》说：“仙人拿着什么东西，在前面拜见海童。”《尔雅》说：“邀，是拦截。”陆绥《海赋图》说：“马衔，形状像马头而有一只角，身体像龙。”杜预《左氏传注》说：“蹊，是小路。”天吴突然出现，隐约可见；魍象暂时显露，闪烁即逝。《山海经》说：“朝阳谷中有神叫天吴，是水神。”《说文》说：“仿佛，是看见而不能看清。”《楚辞》说：“有时仿佛遥遥看见。”《国语》中仲尼说：“我听说水中的怪物是龙和罔象，木中的怪物是夔和魍魉。”韦昭说：“罔象吃人。”闪尸，是暂时显现的样子。群妖相遇冲突，妖物以微眇的目光窥视，显出妖媚的姿态。《尔雅》说：“遘，是遇见。”《小雅》说：“迕，是触犯。”眇▯▯，是观看的样子；冶夷，是妖媚的样子。船帆被冲破，桅杆折断，暴风突然恶狠狠地刮起。橦，是百尺高的桅杆；杜预《左氏传注》说：“戕，是突然猛烈的名称。”起恶，是刮起暴恶之风。海面豁然如同神灵变化，恍惚之间幽暗昏冥。廓，就是开，意思是海面暂时豁然开朗，像神灵变化一样，但在恍惚之间又重新幽暗下来。《郑玄礼记注》说：“幽暗，就是不明。”水气仿佛直达高天，阴云密布。说的是海神吐出的气息类似天空；叆靅，是昏暗的样子。韩非子说：“云布散，风吹动。”闪电迅疾，百般妖异的景象显露出来。{▯儵}昱，是迅疾的样子；妖露，是以妖异姿态显露。昏暗迷蒙，目光闪烁不定。《说文》说：“■，是大视。”又说：“睒，是暂时看见。”飞腾的大波相互冲撞，激荡的势头彼此摩擦。说的是暴风迅疾，波浪相互冲击。涝，是大波；郭璞《方言注》说：“漺，是交错。”漺与“磢”相同；沏，是摩擦，反切为楚乙切。云层崩散，雨点飞洒，仿佛云崩裂、雨碎落。《李尤辟雍赋》说：“兴起云气，震动雷霆，飞散风雨。”浤浤汨汨，是波浪的声音；浤，音宏。波峰忽进忽退，水势沸腾溃散而漫溢。■踔湛氵药，是波涛前进后退的样子。溃，是乱流；渝，也有漫溢的意思。众多波涛发出轰响，冲荡云彩，遮蔽太阳。瀖泋濩渭，是群波的声音。于是船夫和渔人向南向东漂流而去。说的是风起浪惊，所以漂浮不定，没有固定方向。《毛苌诗传》说：“极，是到达。”有的在鼋、鼍的洞穴中破碎沉没，有的被挂在高耸山峰的峰顶。说的是被漂流淹死的地方并不只有一处。屑，就是碎。《礼记》说：“碾碎桂和姜。”《声类》说：“罥，是系。”《尔雅》说：“山上多小石叫{山敖}。”有的被风牵引漂荡到裸人国，有的在黑齿之邦泛泛悠悠地漂流。《淮南子》说：“从西南到东南，有裸人国和黑齿之民。”许慎说：“裸人国的人不穿衣服，黑齿之民的牙齿是黑的。”有的像浮萍一样漂流旋转，有的借着回风自行返回。《谢承后汉书》载，郑玄《戒子书》说：“黄巾造成祸害，像浮萍一样漂泊南北。”只是知道所见怪异之物很多而惊骇，却没有察觉自己所经历的路程究竟近还是远。《苍颉篇》说：“骇，是惊。”《说文》说：“悟，是觉察。” 说到它的广大，那么南面可以浸润朱崖，北面可以洒落到天的尽头。《广雅》说：“澰，是浸渍。”《东都主人》说：“向南照耀朱垠。”垠也就是崖。《尔雅》说：“北陆是虚。”向东流经析木，向西逼近青州、徐州。《说文》说：“演，是长流。”意思是水流到析木的境界。《尔雅》说：“析木叫作天津。”大海在青州、徐州以东，所以说向西逼近。小雅说：“薄，是迫近。”《尚书》说：“东至大海、岱山是青州。”又说：“东至大海、岱山和淮水是徐州。”水流经过的路程幽深遥远，长达万万里有余。郑玄《周礼注》说：“经，是里数。”瀴溟，就是极其遥远幽深。吐出云霓，包含龙鱼；隐藏着鲲鱼的鳞甲，潜藏着神灵居住之所。鲲鳞，有的版本作昆山；昆山，是方壶一类的仙山；灵居，是众仙居住的地方。难道只是积聚太颠献上的宝贝和随侯的明珠吗？《琴操》说：“纣王把文王迁到羑里，选定日期要杀他。于是太颠、散宜生、南宫适等人得到水中的大贝献给纣王，文王立即被释放。”《墨子》说：“和氏之璧，隋侯之珠。”世间收藏的东西，常常只是听说过；那些还没有命名的东西，就仿佛本来不存在一样。意思是，世间所收藏的东西，人们常常听说过它们的名称；那些尚未命名的东西，就好像原本不存在。况且世上罕见、只听说过一次的东西，又怎能考察清楚它的名称呢？意思是，世间罕见之物很难听到，所以不能考察清楚它的名称。《鲁灵光殿赋》说：“遥远而世所罕见，却独自高高耸立。”所以只能大略仿佛地看出它的色彩，朦胧地辨认它的形状。仿像、叆霼，都是不能看清的样子。
尔其水府之内，极深之庭。刘劭赵都赋曰：其东则有天浪水府，百川是理。则有崇岛巨鼇，峌庭结か五结孤亭。擘洪波，指太清。崇岛，五岳也。巨鼇，大鼇也。列仙传曰：巨鼇负蓬莱山而抃沧海之中。列子曰：渤海之东，名曰归墟，其中有五山，帝命禺强使巨鼇十五，举首载五山，峙而不动。说文曰：海中往往有山可依止曰岛。峌か，高貌。山居海中，故云擘。峻极际天，故云指。郑众周礼注曰：擘，破裂也。东方朔十洲记曰：冥海洪波百丈。鹖冠子曰：上及泰清，下及太宁。竭磐石，栖百灵。郑玄礼记注曰：竭，犹载也。声类曰：磐，大石也。百灵，众仙。飏凯风而南逝，广莫至而北征。言巨鼇多力，溯风而行也。吕氏春秋曰：南方曰凯风，北方曰广莫风。其垠银则有天琛水怪，鲛人之室。天琛，自然之宝也。尚书曰：天球在东序。水怪奇石，生乎水滨也。尚书曰：铅松怪石。曹子建七启曰：戏鲛人。刘渊林吴都赋注曰：鲛人，水底居。瑕石诡晖，鳞甲异质。说文曰：瑕，玉之小赤色者也。诡晖，别色。说文曰：诡，变也。异质，殊形也。广雅曰：质，躯也。若乃云锦散文於沙汭之际，绫罗被光於螺蚌之节。言沙汭之际，文若云锦；螺蚌之节，光若绫罗也。毛苌诗传曰：芮，崖也，芮与汭通。曹植齐瑟行曰：蚌蛤被滨崖，光采如锦红。繁采扬华，万色隐鲜。说文曰：隐，蔽也。阳冰不冶，阴火潜然。言其阳则有不冶之冰，其阴则有潜然之火也。晏子春秋曰：阴冰凝，阳冰厚五寸。说文曰：冶，销也。熺许眉炭重燔烦，吹蜅古永九泉。熺炭，炭之有光也。广雅曰：熺，炽也。重燔，犹重然也。吹，犹然也。汉书，赵氏无吹火焉。说文曰：蜅，光也，言火之光下照九泉。地有九重，故曰九泉。朱▯敛焰绿烟，▯要一眇眇蝉蜎一缘反。▯要眇蝉蜎，烟艳飞腾之貌。▯敛与爓同。
鱼则横海之鲸，突扤孤游。吊屈原曰：横江湖之鱣鲟。郭璞山海经注曰：横，塞也。突扤，高貌。戛岩{山敖}，偃高涛。戛，犹褱也。茹鳞甲，吞龙舟。广雅曰：茹，食也。庄子曰：吞舟之鱼，砀而失水。高诱淮南子注曰：龙舟，大舟。噏虚及波则洪涟踧蹜，吹涝则百川倒流。刘劭赵都赋曰：巨鼇冠山，陵鱼吞舟，吸潦吐波，气成云雾。蹜，蹙聚貌。踧，子六切。蹜，所六切。或乃蹭七邓蹬邓穷波，陆死盐田。蹭蹬，央势之貌。盐田，海边也。张揖上林赋注曰：海水之崖，多出盐也。巨鳞插云，鬐鬣刺天。郭璞上林赋注曰：鳍，鱼背上鬣也。南都赋曰：森▯▯而刺天。颅卢骨成岳，流膏为渊。广雅曰：颅谓之<蜀页><娄页>。魏武四时食制曰：东海有鱼如山，长五六里，谓之鲵，时死岸上，膏流九顷。春秋元命包曰：积骨成山，流血成渊。
若乃岩坻直夷之隈，沙石之嵚音钦。郭璞上林赋注曰：坻，岸也。说文曰：隈，水曲也。嵚，沙石嵚岑也。毛翼产鷇苦▯，剖卵成禽。尔雅曰：生哺鷇。郭璞曰：鸟子须母食也。剖，犹破也。凫雏离褷所宜，鹤子淋渗所今反。西京杂记曰：太液池，其间凫雏、鹤子，布满充积。离褷、淋渗，毛羽始生之貌。群飞侣浴，戏广浮深。翔雾连轩，洩余世洩淫淫。轩，举也。洩洩淫淫，飞翔之貌。翻动成雷，扰翰为林。翻，动貌。汉书，赵王曰：聚蚊成雷。孔安国尚书传曰：扰，乱也。王弼周易注曰：翰，高飞貌。更相叫啸，诡色殊音。诡，异也。
若乃三光既清，天地融朗。淮南子曰：夫道，纮宇宙而章三光。杜预左氏传注曰：融，朗也。不汎阳侯，乘蹻去乔绝往。淮南子曰：武王渡于孟津，阳侯之波，逆流而击。曹植苦寒行曰：乘蹻追术士，远在蓬莱山。抱朴子曰：乘蹻可以周流天下。蹻道有三法，一曰龙蹻，二曰气蹻，三曰鹿卢蹻。觌安期於蓬莱，见乔山之帝像。列仙传曰：安期先生谓始皇曰：後千岁求我蓬莱山下。史记曰：武帝祭黄帝冢桥山。上曰：吾闻黄帝不死，今有冢，何也？或对曰：黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠也。群仙缥匹妙眇，餐玉清涯音宜。缥眇，远视之貌。鲁灵光殿赋曰：忽瞟眇以响像。列仙传曰：赤松子服水玉。履阜乡之留舄，被羽翮之襂所今纚所宜反。列仙传曰：安期先生，琅邪阜乡人，自言千岁。秦始皇与语，赐金数千万於阜乡亭，皆置去，留书以赤玉舄一量为报。言仙人以羽翮为衣。汉书曰：天道将军衣羽衣。襂纚，羽垂之貌。翔天沼，戏穷溟。庄子曰：穷发之北有溟海者，天池也。甄古然有形於无欲，永悠悠以长生。言众仙虽表有形而无情欲，故能久视长生也。郑玄尚书纬注曰：甄，表也。淮南子曰：有形之类，莫尊於水。庄子曰：同乎无欲。老子曰：常无欲以观其妙。又曰：长生久视之道。
译说到海中水府之内，那是极深的宫庭。刘劭《赵都赋》说：“东方有天浪水府，百川都在那里治理。”其中有高大的岛屿和巨大的鳌，峻峭的庭院上耸立着孤亭。它们劈开洪波，直指太清。崇岛，就是五岳；巨鼇，就是大鳌。《列仙传》说：“巨鳌背负蓬莱山，在沧海之中拍击水面。”《列子》说：“渤海以东叫归墟，其中有五座山，天帝命禺强派十五只巨鳌抬起五山，使它们耸立不动。”《说文》说：“海中常有可以依止的山叫岛。”峌か，是高的样子。山居于海中，所以说“劈开”；高峻直达天际，所以说“直指”。郑众《周礼注》说：“擘，是破裂。”东方朔《十洲记》说：“冥海的洪波有百丈高。”《鹖冠子》说：“向上到达太清，向下到达太宁。”巨鳌背负磐石，承载众仙。郑玄《礼记注》说：“竭，就是承载。”《声类》说：“磐，是大石。”百灵，就是众仙。它们迎着凯风向南而行，等广莫风到来便向北进发。说的是巨鳌力量很大，能够逆风而行。吕氏春秋说：“南方的风叫凯风，北方的风叫广莫风。”它的边际有天然宝物、水中怪物和鲛人的居室。天琛，就是自然生成的珍宝。《尚书》说：“天球放在东序。” 水中的怪物和奇异的石头，生长在水边。《尚书》说：“铅、松和怪石。”曹子建《七启》说：“戏弄鲛人。”刘渊林《吴都赋注》说：“鲛人居住在水底。”有瑕疵的石头发出奇异的光辉，鳞甲具有不同的形质。《说文》说：“瑕，是玉上微小的红色斑点。”诡晖，是不同的光彩；《说文》说：“诡，是变化。”异质，是不同的形体；《广雅》说：“质，是躯体。”云锦般的纹彩铺散在沙岸水曲之间，绫罗般的光泽覆盖在螺蛳和贝壳的纹理上。说的是沙岸水曲之间，纹理像云锦；螺贝的纹理之间，光彩像绫罗。《毛苌诗传》说：“芮，是岸。”芮与“汭”相通。曹植《齐瑟行》说：“蚌蛤布满水滨，光彩如同红色锦缎。”繁盛的色彩扬起光华，万种颜色隐约鲜明。《说文》说：“隐，是遮蔽。”阳面有不会熔化的冰，阴面有潜藏燃烧的火。说的是向阳处有不熔化的冰，背阴处有暗中燃烧的火。《晏子春秋》说：“阴冰凝结，阳冰厚五寸。”《说文》说：“冶，是熔化。”有光的炭火反复燃烧，吹入九泉。熺炭，是发光的炭；《广雅》说：“熺，是炽盛。”重燔，就是反复燃烧；吹，也有燃烧的意思。《汉书》说：“赵氏没有吹火的人。”《说文》说：“蜅，是光。”意思是火光向下照到九泉。大地有九重，所以叫九泉。红色的火焰与绿色的烟气交相映照，烟气艳丽而轻盈飞腾。▯要眇蝉蜎，是烟气色彩鲜明、飞腾轻盈的样子；“▯敛”与“爓”相同。鱼类中有横塞大海的鲸，突兀高耸，独自游行。《吊屈原》说：“横行于江湖的鱣鲟。”郭璞《山海经注》说：“横，是堵塞。”突扤，是高大的样子。它撞击岩石和高山，压倒高大的波涛。戛，就是撞击。它吞食鳞甲类鱼，吞下龙舟。《广雅》说：“茹，是吃。”《庄子》说：“能吞下船只的鱼，到了陆地便因缺水而困顿。”高诱《淮南子注》说：“龙舟，是大船。”它吸入波涛，洪大的涟漪便聚拢；它吹出大水，百川仿佛倒流。刘劭《赵都赋》说：“巨鳌高踞山上，陵鱼吞食船只，吸入积水、吐出波涛，气息形成云雾。”蹜，是收缩聚集的样子；踧，反切为子六切；蹜，反切为所六切。有时在困顿的波涛中挣扎，最后死在海边盐田。蹭蹬，是困顿失势的样子；盐田，是海边。张揖《上林赋注》说：“海水的岸边多产盐。”巨大的鱼鳞插入云中，鱼鳍鱼鬣刺向天空。郭璞《上林赋注》说：“鳍，是鱼背上的鬣。”《南都赋》说：“密集而刺向天空。”鱼头骨堆成山，流出的脂膏形成深渊。《广雅》说：“颅叫作<蜀页><娄页>。”魏武《四时食制》说：“东海有一种鱼像山一样，长五六里，叫作鲵；有时死在岸上，脂膏流满九顷。”《春秋元命包》说：“骨骼堆积成山，血液流淌成渊。” 至于山岩岸边平直的水湾，以及沙石险峻的地方，郭璞《上林赋注》说：“坻，是岸。”《说文》说：“隈，是水流弯曲处。”嵚，是沙石嵚岑的样子。鸟儿长出羽毛，破卵而成为禽鸟。《尔雅》说：“刚出生、需要哺乳的鸟叫鷇。”郭璞说：“鸟雏需要母鸟喂食。”剖，就是破开。小凫离褷，小鹤淋渗，都是刚刚长出羽毛的样子。《西京杂记》说：“太液池中，凫雏、鹤子布满其中。”群鸟成群飞翔、相伴戏水，时而浮游于深水。它们飞入雾中，接连高举，轻快地飞翔。轩，是举起；洩洩淫淫，是飞翔的样子。群鸟翻动翅膀，声音如雷，纷乱的羽翼仿佛形成树林。“翻”是转动的样子。《汉书》载赵王说：“聚集的蚊子可以形成雷声。”孔安国《尚书传》说：“扰，是扰乱。”王弼《周易注》说：“翰，是高飞的样子。”鸟群彼此鸣叫呼啸，显出奇异的色彩，发出不同的声音。“诡”是异。至于日、月、星三光已经清明，天地融和明朗。《淮南子》说：“道包容宇宙，使三光显明。”杜预《左氏传注》说：“融，是明朗。”阳侯不再泛滥作乱，仙人便乘蹻道远去。《淮南子》说：“周武王渡过孟津，阳侯掀起的波涛逆流而来冲击。”曹植《苦寒行》说：“乘蹻追赶方士，远在蓬莱山。”《抱朴子》说：“乘蹻可以周游天下。”蹻道有三种方法：一叫龙蹻，二叫气蹻，三叫鹿卢蹻。在蓬莱看见安期先生，见到桥山黄帝的形象。《列仙传》说：“安期先生曾对秦始皇说，千年以后到蓬莱山下寻找我。”《史记》说：“汉武帝祭祀黄帝的坟墓桥山。”汉武帝说：“我听说黄帝没有死，如今却有坟墓，这是为什么？”有人回答：“黄帝已经成仙升天，群臣埋葬的是他的衣冠。”群仙的身影遥远而缥缈，仿佛在清澄的玉水边饮食。缥眇，是远望的样子。《鲁灵光殿赋》说：“忽然遥远而仿佛有声有形。”《列仙传》说：“赤松子服食水玉。”他们穿着阜乡留下的鞋，披着羽毛织成的衣服。《列仙传》说：“安期先生是琅邪阜乡人，自称活了一千岁。秦始皇与他交谈，赐给他数千万金；他都放置在一旁离去，只留下书信，并以一双赤玉鞋作为答谢。” 意思是仙人把羽毛当作衣服。《汉书》说：“天道将军穿羽衣。”襂纚，是羽毛下垂的样子。他们飞翔于天池，嬉游到幽深大海的尽头。《庄子》说：“穷发以北有一片冥海，叫作天池。”在无欲之中显现形体，长久而悠然地获得长生。意思是众仙虽然外表有形体，却没有情欲，所以能够长久存在而获得长生。《郑玄尚书纬注》说：“甄，是表明。”《淮南子》说：“有形的各类事物，没有比水更尊贵的。”《庄子》说：“与无欲相同。”《老子》说：“常常保持无欲，以观察道的奥妙。”又说：“长生久视之道。”
且其为器也，包乾之奥，括坤之区。周易曰：乾为天，坤为地。孔安国尚书传曰：奥，内也。又曰：区，域也。惟神是宅，亦祇是庐。神祇，众灵之通称，非惟天地而已。礼记曰：有天下者，祭百神也。何奇不有？何怪不储？说文曰：储，积也。芒芒积流，含形内虚。班彪览海赋曰：余有事於淮浦，观沧海於茫茫。孙卿子曰：不积小流，无以成河海。含形内虚，言水能含众形，内虚，似乎谦也。孙卿子曰：水清则见物之形。周易曰：君子以虚受人。旷哉坎德，卑以自居。周易曰：坎为水。家语，金人铭曰：江海虽左长百川，以其卑也。周易曰：谦谦君子，卑以自牧。管子曰：夫人皆赴高，水独赴下，卑也，而水以为都居也。弘往纳来，以宗以都。自海而往，弘之而令大，自外而来，纳之而不逆。尚书曰：江、汉朝宗于海。山海经曰：和山实惟河之九都。郭璞曰：九水所潜，故曰九都。品物类生，何有何无！言诸品物以类相生，何所不有，何者而无。言其多也。韩诗外传曰：夫水，群物以生，品物以正。李尤翰林论曰：木氏海赋，壮则壮矣，然首尾负揭，状若文章，亦将由未成而然也。
【江赋 】释名曰：江者，公也，出物不私，故曰公也。风俗通曰：江者，贡也，为其出物可贡。晋中兴书曰：璞以中兴，三宅江外，乃著江赋，述川渎之美。
郭景纯臧荣绪晋书曰：郭璞，字景纯，河东人。璞性放散，不脩威仪，为佐著作。後转王敦记室参军。敦谋逆，为敦所害。又云：有人见其睡形变鼍，云是鼍精也。
译况且它作为一种器物，包容乾道的深奥，囊括坤道的区域。《周易》说：“乾代表天，坤代表地。”孔安国《尚书传》说：“奥，是内部。”又说：“区，是地域。”它是众神灵所居住的地方，也是众神灵的庐舍。神祇，是众神灵的通称，并不只是天地之神。《礼记》说：“拥有天下的人，要祭祀百神。”还有什么奇异之物不存在？还有什么怪异之物不被它储藏？《说文》说：“储，是积聚。”水流浩荡无边，汇积成流，包容万物形体，而内部空虚。班彪《览海赋》说：“我到淮水边有事，观看茫茫大海。”孙卿子说：“不积聚细小的水流，就无法形成河海。”所谓“含形内虚”，是说水能够包容万物形体，内部空虚，仿佛谦逊。《孙卿子》说：“水清澈便能看见物体的形状。”《周易》说：“君子以虚心接受他人。”坎水之德多么广大，它处于卑下之地而自守。《周易》说：“坎代表水。”《孔子家语》载金人铭说：“江海虽然处在低下的位置，却长久汇聚百川，正因为它处于卑下。”《周易》说：“谦谦君子，以卑下自我约束。”《管子》说：“人人都奔向高处，唯独水流向低处；它处于卑下，却把那里作为聚居之地。”它广大地承受来自远方的水流，接纳各处来水，成为众水的宗主和汇聚之都。从海中流出，便扩展开来使之广大；从外面流来，则接纳而不拒绝。《尚书》说：“江水、汉水朝宗于海。” 《山海经》说：“和山实在是黄河九条水流汇聚的都邑。”郭璞说：“九条水流潜藏汇聚，所以叫九都。”各种事物按类别相互生成，有什么是它没有的，有什么是它不存在的！意思是各种事物依照类别相互生成，没有什么不具备的，说明它所包含的事物极其繁多。《韩诗外传》说：“水使众多事物得以生成，使各种事物各得其正。”李尤《翰林论》说：“木华的《海赋》，壮丽是壮丽了；然而首尾承接铺陈，写得像文章一样，也许正是因为尚未完成而如此。” 【《江赋》】《释名》说：“江，就是公，因为它产生万物而不私藏，所以叫公。”《风俗通》说：“江，就是贡，因为它出产的东西可以进贡。”《晋中兴书》说：“郭璞因中兴之时，三次居住在江外，于是写成《江赋》，描写河流的美好。” 郭景纯，臧荣绪《晋书》说：“郭璞，字景纯，是河东人。郭璞性情放纵疏散，不修饰威仪，担任佐著作。后来转任王敦的记室参军。王敦图谋叛逆，郭璞被王敦杀害。又有说法称，有人看见他睡着时形体变成了鼍，说他是鼍的精怪。”
咨五才之并用，寔水德之灵长。左氏传，宋子罕曰：天生五材，人并用之，废一不可。杜预曰：金、木、水、火、土也。淮南子曰：夫水者，大不可极，深不可测，无公无私，水之德也。惟岷山之导江，初发源乎滥觞。惟，发语之辞也。岷山导江，东别为沱。南都赋曰：发源岩穴。家语，孔子谓子路曰：夫江始於岷山，其源可以滥觞。及其至於江津，不舫舟，不避风，则不可以涉。王肃曰：觞，所以盛酒者，言其微也。聿经始於洛沬昧，拢万川乎巴梁。薛君韩诗章句曰：聿，辞也。汉书，广汉郡雒县有漳山，雒水所出，入湔。雒与洛通。湔，音煎。说文曰：沬水出蜀西塞外，东南入江。沬，武盖切。拢，犹括束也。巴，郡名也。梁，州名也。冲巫峡以迅激，跻江津而起涨。盛弘之荆州记曰：信陵县西二十里有巫峡。方言曰：跻，登也。郦元水经注曰：马头崖北对大岸，谓之江津。涨，水大之貌。极泓乌宏量而海运，状滔天以淼茫。郑玄礼记注曰：极，穷也。庄子曰：大鹏海运，则将徙南溟。司马彪曰：运，转也。尚书曰：浩浩滔天。总括汉泗，兼包淮湘。并吞沅澧礼，汲引沮七余漳。南都赋曰：总括趋欱。郭璞山海经注曰：泗水出鲁国卞县，至临淮下相县入淮。孟子曰：禹决汝、汉，排淮、泗，而注之江。景福殿赋曰：兼苞博落。郭璞山海经注曰：湘水出嵽陵营道县阳朔山。过秦论曰：并吞八荒之心。山海经曰：沅水出象郡而东注江，合洞庭中。应劭汉书地理志曰：武陵郡充县历山，澧水所出，入沅，水经云入江。说文曰：汲，引水也。山海经曰：景山，睢水出焉，南注于沔江。又曰：荆山、漳水出焉，而东南流注于睢。沮与睢同。源二分於崌居崍来，流九派乎浔阳。山海经曰：岷山东北百四十里崍山，江水出焉；又东百五十里崌山，江水出焉，而东流注于大江。郭璞曰：崍山，中江所出也，崌山，北江所出也。水别流为派。尚书曰：荆州，九江孔殷。应劭汉书注曰：江自庐江浔阳，分为九也。汉书，庐江郡有浔阳县。鼓洪涛於赤岸，沦馀波乎柴桑。洪涛，已见海赋。七发曰：凌赤岸。或曰：赤岸在广陵兴县。广雅曰：沦，没也。馀波，涛之馀波也，言涛之馀波至柴桑而尽也。尚书曰：馀波入于流沙。汉书，豫章郡有柴桑县。纲络群流，商搉苦角涓古玄澮古外反。广雅曰：商，度也。许慎淮南子注曰：扬搉粗略也。涓澮，小流也。尔雅曰：注沟曰澮也。表神委於江都，混流宗而东会。委及宗并见上文。汉书曰：广陵国有江都县，东会于海。尚书曰：东会于泗、沂。注五湖以漫漭，灌三江而漰普萌沛普会反。墨子曰：禹治天下，南为江、汉、淮、汝，东流之，注五湖之处，以利荆、楚、干、越之民。史记，太史公曰：余登姑苏，望五湖。张勃吴录曰：五湖者，太湖之别名也，周行五百馀里。尚书曰：三江既入，震泽底定。孔安国曰：自彭蠡，江分为三，入震泽。又曰：震泽，吴南太湖名也。滈胡道汗六州之域，经营炎景之外。六州，益、梁、荆、江、扬、徐。臧荣绪晋书曰：华阳黑水惟梁州，部巴东郡。益州，梁州之南地，部蜀郡。江州，本荆州之东界，扬州之南境也。海、岱及淮惟徐州，部广陵郡。上林赋曰：经营于其内。南方火，故曰炎景。所以作限於华裔，壮天地之嶮介。言江波之濬，既作限於华夷，天地嶮介，因之益壮也。吴录曰：魏文帝临江叹曰：天所以隔南北也！周易曰：天嶮不可升。地嶮，山川丘陵。郭璞尔雅注曰：介，阂也。
译啊，五种物质一同发挥作用，实在是水德神妙而长久。左氏传记载，宋国子罕说：“上天生成五种物质，人都要使用，废弃其中一种都不行。”杜预说：“五材就是金、木、水、火、土。”《淮南子》说：“水这种东西，大得不能穷尽，深得不能测量，没有公私分别，这就是水的德性。”岷山疏导长江，江水最初从极小的源头发出。这里“惟”是发语词。岷山疏导长江，向东分流为沱水。《南都赋》说：“从岩穴发源。”《孔子家语》载孔子对子路说：“长江起源于岷山，源头的水小得可以浮起酒杯。等它流到江津，如果不乘船、不避风，就不能渡过。”王肃说：“觞，是盛酒的器具，意思是说水源很小。”江水开始从洛水、沬水一带流过，汇聚约束巴郡、梁州的众多河流。薛君《韩诗章句》说：“聿，是语辞。”《汉书》说，广汉郡雒县有漳山，雒水从那里发源，流入湔水。雒与洛相通；湔，音煎。《说文》说：“沬水出自蜀地西部塞外，向东南流入长江。”沬，反切为武盖切。拢，就是括束。巴，是郡名；梁，是州名。江水冲过巫峡，迅疾激荡，登临江津而水势上涨。《盛弘之荆州记》说：“信陵县西二十里有巫峡。”《方言》说：“跻，是登上。” 郦道元《水经注》说：“马头崖北面正对大岸，叫作江津。”涨，是水势增大的样子。水势极其浩大，仿佛海水运行，滔滔如要冲上天空，浩瀚而迷茫。郑玄《礼记注》说：“极，是穷尽。”《庄子》说：“大鹏乘海水运行，便将迁徙到南方的溟海。”司马彪说：“运，是转动。”《尚书》说：“浩浩荡荡，滔滔漫天。”总括汉水、泗水，兼容淮水、湘水；并吞沅水、澧水，汲取引导沮水、漳水。《南都赋》说：“总括而趋向。”郭璞《山海经注》说：“泗水出于鲁国卞县，到临淮郡下相县流入淮水。”《孟子》说：“禹决开汝水、汉水，排泄淮水、泗水，使它们注入长江。”《景福殿赋》说：“兼容广大之地。”郭璞《山海经注》说：“湘水出自嵽陵营道县的阳朔山。”《过秦论》说：“有并吞八方荒远之地的心志。”《山海经》说：“沅水出自象郡，向东注入长江，在洞庭湖中汇合。”应劭《汉书地理志》说：“武陵郡充县有历山，澧水发源于此，流入沅水；《水经》说流入长江。”《说文》说：“汲，是引水。”《山海经》说：“景山，睢水从这里流出，向南注入沔江。又说：荆山有漳水流出，向东南流入睢水。”沮与睢相同。江水的源头在崌山、崍山分成两支，在浔阳流成九派。《山海经》说：“岷山东北一百四十里有崍山，长江水从这里流出；又向东一百五十里有崌山，长江水从这里流出，向东流入大江。”郭璞说：“崍山，是中江的源头；崌山，是北江的源头。”水流分开形成支派。《尚书》说：“荆州，九条江河汇聚。”应劭《汉书注》说：“长江从庐江浔阳分成九条。”《汉书》说，庐江郡有浔阳县。在赤岸鼓起洪涛，在柴桑沉没余波。洪涛见《海赋》；《七发》说：“越过赤岸。”有人说赤岸在广陵郡兴县。 《广雅》说：“沦，是沉没。”余波，是巨涛的余波，意思是涛声余势到达柴桑而尽。《尚书》说：“余波流入流沙。”《汉书》说，豫章郡有柴桑县。像纲绳一样联络众多水流，大略衡量细小的沟渠水流。《广雅》说：“商，是度量。”许慎《淮南子注》说：“扬搉，是粗略估量。”涓澮，是小水流。《尔雅》说：“注入沟渠叫澮。”在江都显现水流归宿，使混合的江流汇成宗流向东会合。“委”和“宗”见上文。《汉书》说，广陵国有江都县，江水向东汇入大海。《尚书》说：“向东汇合于泗水、沂水。”水流注入五湖，浩荡漫延，灌入三江，水势奔腾澎湃。《墨子》说：“禹治理天下，南方治理江、汉、淮、汝，使它们向东流去，注入五湖所在之地，以便利荆、楚、干、越的百姓。”《史记》太史公说：“我登上姑苏山，眺望五湖。”张勃《吴录》说：“五湖，是太湖的别名，周长五百多里。”《尚书》说：“三江已经流入，震泽于是安定。”孔安国说：“从彭蠡湖起，长江分成三条，流入震泽。”又说：“震泽，是吴地南部太湖的名称。”水势浩大，覆盖六州的地域，经营到南方炎热之地以外。六州是益州、梁州、荆州、江州、扬州、徐州。臧荣绪《晋书》说：“华阳以南、黑水以北是梁州，辖有巴东郡。益州，是梁州南面的地区，辖有蜀郡。江州，本是荆州东部边界、扬州南部境域。大海、岱山以及淮水以东是徐州，辖有广陵郡。”《上林赋》说：“经营于其内。”南方属火，所以称炎景。因此它成为华夏与夷狄之间的界限，使天地的险要更加壮阔。说的是江水深广，既成为华夏与夷狄的界限，又因天地险要而更加雄壮。《吴录》说：魏文帝临江感叹：“上天正是用它来隔开南北啊！”《周易》说：“天险不可登。”地险，就是山川丘陵。郭璞《尔雅注》说：“介，是阻隔。”
呼吸万里，吐纳灵潮。自然往复，或夕或朝。呼吸万里，言其疾也。抱朴子曰：麋氏云朝者，据朝来也；言夕者，据夕至也。激逸势以前驱，乃鼓怒而作涛。峨嵋为泉阳之揭，玉垒作东别之标。峨嵋、玉垒，二山名也。泉阳，即阳泉也。顾野王舆地志云：益州阳泉县，蜀分绵竹立。揭、标，皆表也。水经曰：江水又东别为▯，开明之所凿。尚书曰：岷山导江，东别为▯。战国策曰：举标甚高。衡霍磊落以连镇，巫庐嵬鱼鬼嚬危勿而比峤。周礼曰：荆州之镇山曰衡山。郑玄曰：在湘水南，镇山名，安地德者也。尔雅曰：霍山为南岳。郭璞曰：今在庐江西。汉书曰：南郡巫县，巫山在西南。释慧远庐山记曰：山在江州浔阳之南。尔雅曰：山锐而高曰峤，其庙切，协韵，音桥。协灵通气，濆忿薄相陶。流风蒸雷，腾虹扬霄。庄子曰：川谷通气，故飘风。老子曰：阴阳陶冶万物。韦昭国语注曰：蒸，升也。出信阳而长迈，淙悰大壑与沃焦。信阳即信陵之阳也。臧荣绪晋书曰：建平郡有信陵县。吴都赋曰：寂寥长迈。说文曰：淙，水声也。列子曰：渤海之东，不知几万亿里，有大壑，无底之谷，其下无底，名归墟。玄中记曰：天下之大者，东海之沃焦焉，水灌之而不已。沃焦，山名也，在东海南方三万里。
若乃巴东之峡，夏后疏凿。盛弘之荆州记，古歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。禹疏三江，已见上文。绝岸万丈，壁立赮駮。赮駮，如赮之駮也。赮，古霞字。虎牙嵥桀竖树以屹鱼乙崒慈聿，荆门阙竦而磐礴。盛弘之荆州记曰：郡西溯江六十里南岸有山，名曰荆门，北岸有山，名曰虎牙，二山相对，楚之西塞也。虎牙，石壁红色，间有白文，如牙齿状。荆门上合下开，开达山南，有门形，故因以为名。嵥，特立貌。屹崒，高峻貌。阙竦，如阙之竦也。西京赋曰：圜阙竦以造天。磐礴，广大貌。圆渊九回以悬腾，湓普寸流雷呴呼后而电激。淮南子曰：藏志九旋之渊。许慎曰：九旋之渊至深。说文曰：腾，水涌也。苍颉篇曰：湓，水声也。声类曰：呴，嗥也。答宾戏曰：游说之徒，风飏电激。骇浪暴洒，惊波飞薄。洒，散也。飞薄，飞腾荡薄也。迅澓扶福增浇，涌湍叠跃。氵复，澓流也，音伏。王逸楚辞注曰：洄波为浇，古尧切。砯普冰岩鼓作，漰普萌湱呼陌泶胡角灂仕角反。砯，水激岩之声也。漰湱泶灂，皆大波相激之声也。尔雅曰：夏有水、冬无水曰泶，音学。{冯水}蒲冰■蒲拜氵薨火宏■呼拜，溃濩获■呼活漷呼郭反。皆水势相激汹涌之貌。潏胡决湟皇淴乌骨泱乌朗，氵儵叔氵闪失冉氵闯舒感瀹始灼反。皆水流漂疾之貌。漩旋澴许玄荥於营瀯营，渨纡鬼氵畾诔濆忿瀑步角反。皆波浪回旋濆涌而起之貌也。溭助侧淢域浕助谨涓于窘，龙鳞结络。溭淢浕涢，参差相次也。龙鳞结络，如龙之鳞，连结交络也。潘岳金谷诗曰：滥泉龙鳞澜。碧沙瀢杜罪氵陁徒可而往来，巨石硉洛骨矹五骨以前却。瀢氵陁、硉矹，沙石随水之貌。潜演胤之所汩淈胡骨，奔溜之所磢楚爽错。说文曰：潜，藏也。又曰：演，水ャ行地中，弋刃切。苍颉篇曰：淈，水通貌。磢，已见海赋。广雅曰：错，摩也。厓隒鱼检为之泐勒嵃鱼免，碕岭为之嵒崿。说文曰：隒，厓也。周礼曰：石有时以泐。郑司农曰：泐，谓石解散也。嵃，犹嶮也。楚辞曰：触石碕而横逝。许慎淮南子注曰：碕，长边也。幽<谷间>积岨，{▯石}力隔硞客菪卢角礭苦角反。尔雅曰：山夹水曰涧。<谷间>与涧同。{▯石}硞菪礭，皆水激石嶮峻不平之貌。
译呼吸之间波及万里，吐纳着神异的潮水；自然而然地往复运行，有时在夜晚，有时在早晨。“呼吸万里”是说它运行迅疾。《抱朴子》说：“麋氏说，所谓朝，是根据早晨到来而言；所谓夕，是根据傍晚到来而言。”江水激发迅疾的势头向前推进，于是鼓荡发怒而形成波涛。峨嵋山成为阳泉水流分出的标志，玉垒山成为向东分流的标志。峨嵋、玉垒，都是山名；泉阳，就是阳泉。顾野王《舆地志》说：“益州有阳泉县，是蜀地分绵竹设置的。”揭、标，都是标志。《水经》说：“江水又向东分流为▯，这是开明所凿。”《尚书》说：“岷山疏导长江，向东分流为▯。”《战国策》说：“树立的标志非常高。”衡山、霍山高大错落，连接成为镇山；巫山、庐山高耸险峻，彼此并列如高峤。《周礼》说：“荆州的镇山叫衡山。”郑玄说：“衡山在湘水南，是镇守山名，能够安定大地之德。”《尔雅》说：“霍山是南岳。”郭璞说：“如今在庐江以西。”《汉书》说：“南郡巫县，巫山在县西南。”释慧远《庐山记》说：“庐山在江州浔阳以南。”《尔雅》说：“山峰尖锐而高叫峤。”二山协同灵气、贯通气脉，水流激荡相互冲击；流风蒸腾雷声，彩虹飞升直上云霄。《庄子》说：“河川山谷气息相通，所以形成旋风。”《老子》说：“阴阳陶铸万物。”韦昭《国语注》说：“蒸，是上升。”江水流出信阳，长远奔行，汇入大壑，与沃焦相连。信阳就是信陵的南面。臧荣绪《晋书》说：“建平郡有信陵县。”《吴都赋》说：“寂寥而长远运行。”《说文》说：“淙，是水声。”《列子》说：“渤海以东，不知有几万亿里，有一个大壑，是没有底的山谷；其下也没有底，叫归墟。”《玄中记》说：“天下最大的地方是东海的沃焦，水灌进去而永远不能填满。”沃焦，是山名，在东海南方三万里。至于巴东的峡谷，是夏后禹疏通凿开的。《盛弘之荆州记》所引古歌说：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”禹疏通三江，见上文。绝壁高达万丈，山壁直立而色彩斑驳。赮駮，是像彩霞一样斑驳；赮，是“霞”的古字。虎牙山高峻挺立，荆门山像门阙一样高耸而广大。《盛弘之荆州记》说：“郡城以西沿江上溯六十里，南岸有山叫荆门，北岸有山叫虎牙，两山相对，是楚国西面的要塞。”虎牙山石壁红色，间杂白色纹理，像牙齿；荆门山上部相合、下部敞开，通达山南，形状像门，因此得名。嵥，是特立的样子；屹崒，是高峻的样子；阙竦，是像门阙一样高耸。《西京赋》说：“圆形门阙高耸直达天空。”磐礴，是广大的样子。圆形深潭九曲回旋，悬空奔腾；湓流发出雷鸣般的吼声，像闪电一样激射。《淮南子》说：“藏有九旋之渊。”许慎说：“九旋之渊极深。”《说文》说：“腾，是水涌起。”《苍颉篇》说：“湓，是水声。”《声类》说：“呴，是吼叫。”《答宾戏》说：“游说之徒，像风飞扬、闪电激射。”惊骇的波浪猛烈飞洒，惊人的波涛飞腾冲荡。洒，是散开；飞薄，是飞腾冲荡。迅疾的回流不断增高，涌起的急流层层跃动。氵复，是回流，音伏。王逸《楚辞注》说：“回旋的波浪叫浇。”水流冲击岩石，发出砯砯声；漰湱泶灂，都是大波相互激荡的声音。《尔雅》说：“夏天有水、冬天无水叫泶，音学。”{冯水}蒲冰■蒲拜氵薨火宏■呼拜，溃濩漷，都是水势相互冲击、汹涌澎湃的样子。潏湟淴泱，氵儵氵闪氵闯瀹，都是水流漂荡迅疾的样子。漩旋澴荥瀯，渨氵畾濆瀑，都是波浪回旋、涌起喷出的样子。溭淢浕涓，参差相接，如龙鳞般交结成网。溭淢浕涢，是参差相接的样子；龙鳞结络，是说像龙鳞一样连接交错。潘岳《金谷诗》说：“泛滥的泉水像龙鳞般起伏。”碧色沙洲随着水流往来，巨大的石头硉矹，在水势冲击下忽进忽退。瀢氵陁、硉矹，是沙石随水流动的样子。潜藏的水流在地下蜿蜒奔涌，奔流的急水相互冲错。《说文》说：“潜，是隐藏。”又说：“演，是水在地下流行。”反切为弋刃切。《苍颉篇》说：“淈，是水流通行的样子。”磢，见《海赋》；《广雅》说：“错，是摩擦。”悬崖险壁因此裂开，崎岖山岭因此形成险峻的山峰。《说文》说：“隒，是崖。”《周礼》说：“石头有时会泐。”郑司农说：“泐，是石头解裂分散。”嵃，就是险峻。《楚辞》说：“撞击石头，沿着崎岖山岸横向流去。”许慎《淮南子注》说：“碕，是长长的边岸。”幽深的山谷中堆积着险阻的山石，水流冲击石块，形成险峻不平的声势。《尔雅》说：“两山夹水叫涧。”<谷间>与“涧”相同。{▯石}硞菪礭，都是水流冲击岩石、使山势险峻不平的样子。
若乃曾潭之府，灵湖之渊。郑玄毛诗笺曰：曾，重也。王逸楚辞注曰：楚人名渊曰潭府。澄澹汪洸乌宏，瀇乌广滉胡广巿泫音玄。皆水深广之貌。说文曰：汪，广也，乌黄切。泓汯宏浻乌猛澋胡猛，涒纡筠邻<囗渊>弯潾力银反。皆水势回旋之貌。混澣音翰■呼见涣，流映扬焆音涓。水势清深而澄澈光映也。苍颉篇曰：焆，明也。溟莫令漭渺湎莫翦，汗汗沺田沺。皆广大无际之貌。察之无象，寻之无边。气滃乌孔渤蒲没以雾杳，时郁律其如烟。滃渤，雾出貌。郁律，烟上貌。成公绥天河赋曰：气蓬勃以雾蒸。说文曰：杳，冥也。类▯普抔浑之未凝，象太极之构天。言云气杳冥，似▯胎浑混，尚未凝结，又象太极之气，欲构天也。淮南子曰：孕妇三月而▯胎。春秋命历序曰：冥茎无形，濛鸿萌兆，浑浑混混。宋均曰：浑浑混混，虽卵未分也。周易曰：是故易有太极，是生两仪。韩康伯曰：太极者，无称之称，不可得名也。长波浃子叶渫牒，峻湍崔嵬。埤苍曰：浃渫，水滂溏也。小雅曰：峻，高也。盘涡乌和谷转，凌涛山颓。涡，水旋流也。广雅曰：凌，驰也。王粲游海赋曰：洪涛奋荡，大浪踊跃，山隆谷窳，宛亶相搏。阳侯砐五合硪我以岸起，洪澜涴宛演而云回。阳侯，已见海赋。▯及硪，摇动貌。涴演，<廴回>曲貌。峾银沦溛乌华瀤乌怀，乍浥乌甲乍堆。峾沦，回旋之貌。溛瀤，不平之貌。豃呼槛如地裂，豁若天开。豃，豁开貌。易纬曰：天下愁，地裂山崩。汉书曰：孝惠二年，天开东北，广十馀丈。触曲厓以萦绕叫，骇崩浪而相礧。相礧，相击也，音雷。鼓<厂合>苦合窟以漰普萌渤蒲没，乃湓普寸涌而驾隈。<厂合>，亦窟之类也。漰渤，水声也。小雅曰：驾，凌也。
鱼则江豚徒昆海豨喜，叔鮪于轨王鱣音亶。南越志曰：江豚似猪。临海水土记曰：海豨，豕头，身长九尺。郭璞山海经注曰：今海中有海豨，体如鱼，头似猪。尔雅曰：鮥，▯叔鮪。郭璞曰：鮪属，大者王鮪，小者叔鮪。王鱣之大者，犹曰王鮪。鮥音洛。▯骨骨鰊练■特登鲉直流，鲮陵鳐遥鯩鲢音连。山海经曰：▯骨鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光，其音如鸳鸯。郭璞曰：音滑。旧说曰：鰊，似绳。山海经曰：■，其状如鱖。居逵切，苍文赤尾。郭璞曰：旧说曰：鲉，似鱓。楚辞曰：鲮鱼何所出。王逸曰：鲮鱼，鲮鲤也。山海经曰：鳐鱼，状如鲤。又曰：鯩鱼，黑文，状如鲋，食之不肿。郭璞曰：音伦。广雅曰，鲢，鱮也。或鹿▯格象鼻，或虎状龙颜。临海异物志曰：鹿鱼，长二尺馀，有角，腹下有脚，如人足。郭璞山海经注曰：麋鹿角曰▯。又曰：今海中有虎鹿鱼，体皆如鱼，而头似虎鹿。龙颜，似龙也。鳞甲鏙七罪错，焕烂锦斑。鏙错，间杂之貌。扬鳍掉尾，喷普问浪飞唌似延反。上林赋曰：揵鬐掉尾。说文曰：喷，吒也；唌，沫也。排流呼哈乎合，随波游延。或爆蒲角采以晃渊，或哧呼厄鰓乎岩间。说文曰：爆，灼也，今以为曝曬也。曝，步木切。广雅曰：晃，晖也。哧，犹开也。介鲸乘涛以出入，鯼祖洪鮆荠顺时而往还。尔雅曰：介，大也。字林曰：鯼鱼，出南海，头中有石，一名石首。郭璞山海经注曰：鮆，狭薄而长，头大者长尺馀，一名刀鱼，常以三月八月出，故曰顺时。
译至于重叠深潭的水府、神灵聚居的深湖：郑玄《毛诗笺》说：“曾”是重叠的意思。王逸《楚辞注》说：楚地人把深渊称作潭府。水面澄澈而深广，水势浩大、宽广、深远、回旋；这些词都是形容水深而广。水流清深，倒映着光彩。水势广大无边，深远得没有尽头，观察它看不见形状，追寻它也找不到边际。水气蓬勃，如雾般幽暗，时而郁结上升，像烟一样。滃渤，是雾气升腾的样子；郁律，是烟气上升的样子。成公绥《天河赋》说：“气息蓬勃，像雾气蒸腾。”《说文》说：“杳”是昏暗的意思。它仿佛混沌未凝结的胚胎，又像太极之气正在构成天地。意思是云气幽暗，像混沌的胚胎，还没有凝结；又像太极之气，正要构成天地。《淮南子》说：“孕妇怀胎三个月，胎儿尚如胚胎。”《春秋命历序》说：“幽冥之初没有形体，朦胧混沌，浑浑混混。”宋均说：“浑浑混混，就像蛋还没有分开。” 《周易》说：“所以《易》有太极，太极生出阴阳两仪。”韩康伯说：“太极，是无法称说而勉强称说的东西，不能给它确定名称。长长的波涛相互激荡，高峻的急流如山崖般耸立。《埤苍》说：“浃渫，是水势盛大的样子。”《小雅》说：“峻”就是高。盘旋的漩涡回转，冲天的波涛像山崩一样。漩涡，就是水流旋转。广雅说：“凌”是奔驰的意思。王粲《游海赋》说：“巨浪奋力翻荡，大浪跳跃，山高谷低，曲折地互相冲撞。”阳侯所化的巨浪从岸边涌起，洪大的波澜曲折回旋，像云气盘绕。阳侯，已见《海赋》；砐硪，形容摇动；涴演，形容曲折回旋。水流回旋起伏，忽然低陷，忽然堆积。水势如大地裂开，豁然如天空打开。豃，是豁然裂开的样子。《易纬》说：“天下忧愁，土地裂开，山岳崩塌。”《汉书》说：“孝惠二年，东北方天空裂开，宽十多丈。”水流触及曲折的山崖而盘绕，惊涛骇浪崩裂，相互撞击。相礧，就是相互撞击，读音为雷。水流在洞穴般的深处轰鸣翻腾，于是又从湾隈间涌出。‘厂合’，也是洞穴一类；漰渤，是水声。《小雅》说：“驾”是凌越、越过的意思。水中的鱼类有江豚、海豨、叔鮪和王鱣。《南越志》说：江豚像猪。《临海水土记》说：海豨猪头，身长九尺。郭璞《山海经注》说：如今海中有海豨，身体像鱼，头却像猪。《尔雅》说：鮥就是叔鮪。郭璞说：叔鮪属于鮪类，大的叫王鮪，小的叫叔鮪。王鱣中大的，也叫王鮪。还有▯骨鱼、鰊鱼、■鱼、鲉鱼、鲮鱼、鳐鱼和鯩鱼。《山海经》说：▯骨鱼形状像鱼而长有鸟翼，出入时会发光，声音像鸳鸯。郭璞说：读音为“滑”。旧说：鰊鱼像绳子。《山海经》说：■鱼形状像鳜鱼，身上有苍色纹理，尾巴红色。郭璞说：旧说鲉鱼像鳝鱼。《楚辞》说：“鲮鱼从哪里出产？”王逸说：鲮鱼就是鲮鲤。《山海经》说：鳐鱼形状像鲤鱼；又说鯩鱼有黑色纹理，形状像鲫鱼，吃了它不会生肿病。郭璞说：鯩读作“伦”。《广雅》说：鲢就是鱮鱼。有的鱼像鹿，有角，鼻子像象；有的鱼像虎，头脸像龙。《临海异物志》说：鹿鱼长二尺多，有角，腹部下面有脚，像人的脚。郭璞《山海经注》说：麋鹿的角叫▯。又说：如今海中有虎鹿鱼，身体都像鱼，但头分别像虎、像鹿。龙颜，就是像龙的面貌。鱼鳞和甲片交错杂陈，光彩灿烂，像锦绣斑纹。它们扬起鱼鳍，摆动尾巴，喷出飞溅的浪沫。《上林赋》说：“扬起鱼鳍，摆动尾巴。”《说文》说：“喷”是吐出的意思；“唌”是唾沫。它们排开水流，随着波涛游动。有的突然跃起，光彩晃耀水面；有的张开鳃，在山岩间游动。《说文》说：“爆”是灼烧，后世用作曝晒。广雅说：“晃”是光辉。哧，犹如张开。巨大的鲸鱼乘着波涛出入海中，鯼鱼和鮆鱼则顺应时令来往。《尔雅》说：“介”是大的意思。《字林》说：鯼鱼产于南海，头中有石，又名石首鱼。郭璞《山海经注》说：鮆鱼狭窄而薄、身体细长，头大者长一尺多，又叫刀鱼，常在三月、八月出现，所以说是顺应时令。
尔其水物怪错，则有潜鹄鱼牛，虎蛟钩蛇。怪错，奇怪杂错也。旧说曰：潜鹤，似鹄而大。山海经曰：鱼牛，其状如牛，陵居，蛇尾，有翼。又曰：虎蛟，其状鱼身而蛇尾，有翼，其音如鸳鸯。郭璞山海经注曰：今永昌郡有钩蛇，长数丈，尾跂，在水中钩取断岸人及牛马啖之。蜦伦▯专团鲎候蝞媚，鲼扶粉■鸟郎■迷■音麻。说文曰：蜦，蛇属也，黑色，潜於神泉之中，能兴云致雨。山海经曰：▯专鱼，其状如鲋而彘尾。郭璞曰：音团，如扇之团。广志曰：鲎鱼，似便面，雌常负雄而行，失雄则不能独活，出交阯南海中。临海水土物志曰：蝞，似虾，中食，益人颜色，有爱媚。又曰：鲼鱼，如圆盘，口在腹下，尾端有毒。又曰：初宁县多■，龟形薄头，喙似鹅指爪。又■■与■辟相似，形大如■，生乳海边曰沙中，肉极好，中啖。王珧姚海月，土肉石华。郭璞山海经注曰：珧，亦蚌属也。临海水土物志曰：海月，大如镜，白色，正圆，常死海边，其柱如搔头大，中食。又曰：土肉，正黑，如小儿臂大，长五寸，中有腹，无口目，有三十足，炙食。又曰：石华，附石生，肉中啖。三蝬子工▯不■江，鹦螺力戈■旋蜗古花反。临海水土物志曰：三蝬，似蛤。旧说曰：▯不江，似蟹而小，十二脚。南州异物志曰：鹦鹉螺，状如覆杯，头如鸟头，向其腹视，似鹦鹉，故以为名也。旧说曰：■蜗，小螺也。璅蛣诘腹蟹，水母目虾遐。南越志曰：▯巢蛣，长寸馀，大者长二三寸，腹中有蟹子，如榆荚，合体共生，俱为蛣取食。又曰：海岸间颇有水母，东海谓之▯宅，正白，濛濛如沫，生物有智识，无耳目，故不知避人。常有虾依随之，虾见人则惊，此物亦随之而没。▯宅，音蜡，二字并除嫁切。紫蚢胡冈如渠，洪蚶呼甘专车。尔雅曰：大贝曰蚢。汉书曰：尉佗献紫贝五百。尚书大传曰：文王囚於羑里，散宜生之江、淮之浦，而得大贝，如车渠，以献纣。郑玄曰：渠，罔也。临海水土物志曰：蚶则径四尺，背似瓦垄，有文。国语，孔子曰：防风氏其骨节专车。贾逵曰：专，满也。琼蚌晞曜以莹珠，石砝居叶应节而扬葩。异物志曰：蚌似车螯，絜白如玉。晞曜，向日也。杨雄蜀都赋曰：蚌含珠而擘裂。南越志曰：石砝，形如龟脚，得春雨则生花，花似草华。广雅曰：葩，花也。砝，音劫。蜛居蝫诸森衰以垂翘，玄蛎力滞磈苦罪磥力罪而碨乌怀▯亚乌遐反。南越志曰：蜛蝫，一头，尾有数条，长二三尺，左右有脚，状如蚕，可食。森衰，垂貌。翘，尾也。临海水土物志曰：蛎，长七尺。南越志曰：蛎，形如马蹄。磈磥、碨▯亚，不平之貌。或泛潋▯艳於潮波，或混沦乎泥沙。字书曰：▯，泛也，水波上及也。混沦，轮转之貌。广雅曰：混，转也。混，乎本切。沦，力本切。
译至于水中的奇异杂物，则有潜鹄鱼、鱼牛、虎蛟和钩蛇。怪错，是奇怪而杂乱的意思。旧说潜鹤像鹄而比鹄大。《山海经》说：鱼牛形状像牛，居住在山陵上，长着蛇尾和翅膀。又说：虎蛟身体像鱼，尾巴像蛇，长有翅膀，声音像鸳鸯。郭璞《山海经注》说：如今永昌郡有钩蛇，长数丈，尾巴分叉，藏在水中钩取岸边的人和牛马来吃。还有蜦鱼、▯专鱼、鲎鱼、蝞鱼、鲼鱼、■鱼和■鱼。《说文》说：蜦属于蛇类，黑色，潜伏在神泉中，能够兴云降雨。《山海经》说：▯专鱼形状像鲫鱼，尾巴像猪尾。郭璞说：读音为“团”，形状像团扇。《广志》说：鲎鱼像便面，雌鲎常背着雄鲎行走，失去雄鲎就不能独自活下去，产于交阯和南海。临海《水土物志》说：蝞鱼像虾，肉可以食用，有益于人的容色，还能使人喜爱妩媚。又说：鲼鱼像圆盘，嘴在腹部下面，尾端有毒。又说：初宁县多产■鱼，形似乌龟，头薄，嘴像鹅，脚爪像手指。又有■■，与■辟相似，形体大如■，产在乳海边的沙中，肉非常鲜美，里面可以食用。还有王珧、海月、土肉和石华。郭璞《山海经注》说：珧也属于蚌类。临海《水土物志》说：海月大如镜，白色，正圆，常死在海边，它的柱状部分有搔头那么大，可以食用。又说：土肉纯黑，粗细如小儿手臂，长五寸，中间有腹部，没有口和眼，长着三十只脚，烤熟后可以吃。又说：石华附着在石头上生长，肉可以食用。还有三蝬、▯不■、鹦螺、■蜗、璅蛣腹蟹和水母目虾。《临海水土物志》说：三蝬像蛤蜊。旧说▯不■像小螃蟹，有十二只脚。《南州异物志》说：鹦鹉螺形状像倒扣的杯子，头像鸟头，从腹部朝上看，像鹦鹉，所以得名。旧说■蜗是小螺。璅蛣腹中有蟹，水母以虾为眼。《南越志》说：璅蛣长一寸多，大的长二三寸，腹中有蟹子，像榆荚，二者合为一体共同生长，都被蛣取食。又说：海岸间有很多水母，东海人称它为▯宅，洁白朦胧，像泡沫；它有知觉，却没有耳目，所以不知道躲避人。常有虾跟随它，虾见到人就惊逃，水母也跟着沉没。‘▯宅’读作“蜡”，这两个字都读作除嫁切。有紫色的大贝，形状像渠贝；有巨大的蚶，一辆车也装不下。《尔雅》说：大贝叫蚢。《汉书》说：尉佗进献紫贝五百枚。《尚书大传》说：周文王被囚禁在羑里，散宜生到江、淮水边，得到一种大贝，形状像车渠，就献给纣王。郑玄说：“渠”就是网。临海《水土物志》说：蚶直径有四尺，背部像瓦垄，有花纹。《国语》中孔子说：防风氏的骨节可以装满一辆车。贾逵说：“专”是充满的意思。洁白的玉蚌向着阳光，因珠子而晶莹；石砝长在水中，到了应节的时令便开出花来。《异物志》说：蚌像车螯，洁白如玉。晞曜，是面向太阳。扬雄《蜀都赋》说：蚌含着珍珠而裂开。南越志说：石砝形状像龟脚，得到春雨就开花，花像草花。广雅说：“葩”就是花。砝读作“劫”。蜛蝫鱼群聚垂着尾翘，黑色的蛎石嶙峋不平，凹凸相间。《南越志》说：蜛蝫只有一个头，尾巴有数条，长二三尺，左右有脚，形状像蚕，可以食用。森衰，是下垂的样子；翘，是尾巴。临海《水土物志》说：蛎长七尺。《南越志》说：蛎的形状像马蹄。磈磥、碨▯亚，都是形容高低不平。有的在潮水上泛起波光，有的混杂翻滚在泥沙之中。字书说：▯是漂浮，指水波浮动而上。混沦，是回旋转动的样子。广雅说：“混”是转动。混读作“乎本切”，沦读作“力本切”。
若乃龙鲤一角，奇鸧仓九头。山海经曰：龙鲤，陵居，其状如鲤。或曰：龙鱼一角也。刘騊駼玄根赋曰：一足之夔，九头之鸧。有鳖三足，有龟六眸莫侯反。山海经曰：三足鳖，岐尾。尔雅曰：鳖三足曰能。郭璞曰：今吴兴郡阳羡县山上有池，池中出三足鳖，又有六眼龟。赪蟞胏扶废跃而吐玑，文魮毗磬鸣以孕璆。山海经曰：珠蟞之鱼，其状如胏而有目，六足，有珠。郭璞曰：蟞音鳖。南越志曰：珠鳖吐珠。山海经曰：文魮之鱼，其状如覆銚，首而翼，鱼尾，音如磬之声，是生珠玉。郭璞曰：音毗。■条▯庸庸拂翼而掣充制耀，神蜧丽蝹於粉蜦力殒以沉游。山海经曰：■▯庸，状如黄蛇，鱼翼，出入有光。郭璞曰：音条容。说文曰：蜧，蛇属也。许慎淮南子注曰：黑蜧，神蛇也。潜於神泉。蝹蜦，行貌。▯孛蒲没马腾波以嘘蹀牒，水兕雷咆薄交乎阳侯。山海经曰：▯孛马，牛尾，白身，一角，其音如虎。郭璞曰：音勃。黄伯仁龙马赋曰：嘘天慷慨。南越志曰：西巩县东暨于海，其中多水兕，形似牛。说文曰：咆，嗥也。渊客筑室於岩底，鲛人构馆于悬流。吴都赋曰：渊客慷慨而泣珠。鲛人，已见海赋。雹布馀粮，星离沙镜。雹布、星离，言众多也。本草经曰：禹馀粮，生东海池泽。傅玄拟楚篇曰：光灭星离。旧说曰：沙镜，似云母也。青纶竞纠，缛组争映。尔雅曰：纶似纶，组似组，东海有之。纠，缭也。缛，繁采也。紫菜荧晔以丛被，绿苔鬖所咸髿沙乎研上。紫菜，色紫，状似鹿角菜而细，生海中。荧晔，光明貌。南越志曰：海藻，一名海苔，生研石上。风土记曰：石发，水苔也，青绿色，皆生於石。通俗文曰：发乱曰鬖髿。说文曰：研，滑石也，研与砚同，五见切。菜，或为{艹耎}。石帆平蒙笼以盖屿序，蓱实时出而漂泳音咏。刘逵吴都赋注曰：石帆，生海屿石上，草类也。又曰：屿，海中洲，上有山石。家语曰：楚昭王渡江，中流有物，大如斗，员而赤，直触王舟，舟人取之，王大怪，使聘鲁，问孔子。孔子曰：此所谓萍实也，可剖而食之，吉祥也。唯霸者为能得焉。王肃曰：萍，水草也。说文曰：漂，浮也。尔雅曰：泳，游也。
其下则金矿丹砾历，云精烛银。说文曰：矿，铜、铁璞也。古猛切。丹砾，丹砂也。异物志曰：云母，一曰云精，入地万岁不朽。穆天子传曰：乃披图视典，曰：天子之宝，璿珠烛银。郭璞曰：银有精光如烛也。■丽珋留璿瑰古回，水碧潜琘美巾反。说文曰：■，■属，力计切。又曰：珋，石之有光者。山海经曰：大荒之中，有西王母之山，爰有璿瑰。郭璞曰：璿瑰，亦玉名也。旋回两音。山海经曰：耿山多水碧。郭璞曰：亦水玉类也。潜琘，亦水玉也。鸣石列於阳渚，浮磬肆乎阴滨。山海经曰：共水多鸣石。郭璞曰：晋永康元年，襄阳郡上鸣石，似玉，色青，撞之，声闻七八里。尚书曰：泗滨浮磬。孔安国尚书传曰：肆，陈也。或颎古迥彩轻涟，或焆涓曜崖邻。焆，已见上文。说文曰：邻，水崖间邻邻然也。力因切。林无不溽，岸无不津。孙卿子曰：玉在山而木润，渊生珠而崖不枯。广雅曰：溽，湿也。郑玄周礼注曰：津，润也。
其羽族也，则有晨鹄天鸡，鴢於绞鷔敖鸥<鸟犬>。山海经曰：大鹗音如晨鹄。郭璞曰：晨鹄，犹晨凫也。尔雅曰：■，天鸡。孙炎曰：黑身，一名莎鸡。山海经曰：鴢，其状如凫，青身而朱目，赤尾。郭璞曰：音窈窕之窈。山海经曰：鷔，青黄，其所集者其国亡。郭璞曰：音敖。山海经曰：<鸟犬>，其状如凫。郭璞曰：音钳钅犬之钅犬；徒计切。阳鸟爰翔，于以玄月。尚书曰：彭蠡既潴，阳鸟攸居。尔雅曰：九月为玄。郭璞曰：国语云：至于玄月也。千类万声，自相喧聒。说文曰：聒，讙语也。濯翮疏风，鼓翅<矞羽>许聿●许月反。疏，理也。礼记曰：凤以为畜，故鸟不獝；麟以为畜，故兽不犭戊。郑玄曰：獝犭戊，飞走之貌。<矞羽>与獝同。挥弄洒珠，拊拂瀑沫。洞箫赋曰：扬素波而挥连珠。说文曰：瀑，霣也，蒲到切。集若霞布，散如云豁。产<▯毛>他积羽，往来勃碣其列反。字书曰：■，落毛也。■与<▯毛>同，音唾。竹书曰：穆王北征，行流沙千里，积羽行千里。汉书曰：燕地勃、碣之间，一都会也。伏琛齐地记曰：勃海郡东有碣石，谓之勃碣也。
译至于龙鲤长着一只角，奇鸧长着九个头。《山海经》说：龙鲤居住在山陵上，形状像鲤鱼；也有人说，龙鱼长着一只角。刘騊駼《玄根赋》说：一只脚的夔，九个头的鸧。有三只脚的鳖，有六只眼睛的龟。《山海经》说：三足鳖长着分叉的尾巴。《尔雅》说：三足鳖叫能。郭璞说：如今吴兴郡阳羡县山上有池，池中产三足鳖，又有六眼龟。红色的珠鳖鼓动胸部跳跃，吐出珍珠；有彩纹的文魮发出磬声，孕育珠玉。《山海经》说：珠蟞鱼形状像胏，长着眼睛和六只脚，身上有珍珠。郭璞说：蟞读作“鳖”。南越志说：珠鳖能吐珠。《山海经》说：文魮鱼形状像倒扣的汤勺，头部有翅，长着鱼尾，声音像磬声，能产生珠玉。郭璞说：读音为“毗”。■条▯庸拍打翅膀，光芒随之闪耀；神蜧盘曲游动在粉蜦之间，潜入水中。《山海经》说：■▯庸形状像黄色的蛇，长有鱼翅，出入时会发光。郭璞说读音为“条容”。《说文》说：蜧属于蛇类。许慎《淮南子注》说：黑蜧是神蛇，潜伏在神泉中。蝹蜦，是行走的样子。▯孛马腾跃水波，张口吐气并踏水而行；水兕如雷般在阳侯所化的巨浪中咆哮。《山海经》说：▯孛马长着牛尾，身体白色，只有一只角，声音像老虎。郭璞说读音为“勃”。黄伯仁《龙马赋》说：“吐气直冲天空，意气慷慨。”《南越志》说：西巩县东面直到海边，水中多有水兕，形状像牛。《说文》说：“咆”是吼叫。深渊中的客人把房屋建在岩石底下，鲛人把馆舍构筑在悬空的水流中。《吴都赋》说：深渊中的客人慷慨悲泣，泪珠化为珍珠。鲛人，已见《海赋》。禹馀粮像冰雹一样密集散布，沙镜像星星一样分散。雹布、星离，都是说数量众多。《本草经》说：禹馀粮生长在东海的池泽中。傅玄《拟楚篇》说：“光芒消灭，星星离散。”旧说沙镜像云母。青色的纶带争相纠结，色彩繁复的组带相互映照。《尔雅》说：纶像纶，组像组，东海有这种东西。纠，是缠绕；缛，是色彩繁多。紫菜明亮灿烂，丛生覆盖；绿色海苔披散在研石上。紫菜颜色紫，形状像鹿角菜而较细，生长在海中。荧晔，是光明的样子。《南越志》说：海藻又叫海苔，生长在研石上。《风土记》说：石发就是水苔，青绿色，都生长在石头上。《通俗文》说：头发散乱叫鬖髿。《说文》说：研是滑石，研与砚字相通。“菜”有的版本写作“{艹耎}”。石帆平展地蒙覆着海岛，浮萍随时出现，漂浮游动。刘逵《吴都赋注》说：石帆生长在海岛的石头上，属于草类。又说：屿是海中的沙洲，上面有山石。《孔子家语》说：楚昭王渡江时，江心有一件东西，大如斗，圆而红，正好撞上楚王的船。船夫把它取来，楚王很惊怪，派人聘请鲁国，询问孔子。孔子说：这就是所谓的萍实，可以剖开来吃，是吉祥之物，只有有霸主德行的人才能得到。王肃说：萍是水草。《说文》说：漂是浮。 《尔雅》说：泳是游。水底有铜铁矿石、丹砂砾石、云精和烛银。《说文》说：矿是铜、铁的粗矿石。丹砾就是丹砂。《异物志》说：云母又叫云精，埋入地下万年也不会腐朽。《穆天子传》说：周穆王展开图籍查看典册，说：“这是天子的宝物，璿珠和烛银。”郭璞说：银有像烛光一样的精光。还有光彩的珋璿瑰，潜藏的水碧和琘玉。《说文》说：■属于■类。又说珋是有光泽的石头。《山海经》说：大荒之中有西王母山，那里有璿瑰。郭璞说：璿瑰也是玉名。‘旋回’两字读音相同。《山海经》说：耿山多产水碧。郭璞说：水碧也是水玉一类。潜琘也是水玉。鸣石排列在向阳的水洲，浮磬陈列在背阴的水岸。《山海经》说：共水中多鸣石。郭璞说：晋永康元年，襄阳郡进献鸣石，形似玉，颜色青绿，敲击它，声音能传到七八里远。《尚书》说：泗水边有浮磬。孔安国《尚书传》说：“肆”是陈列。或有明亮的色彩映照着轻柔的涟漪，或有光辉照耀水边。焆，已见上文。《说文》说：邻是水岸之间水波相连的样子。树林没有不湿润的，水岸没有不滋润的。孙卿子说：“玉在山中，树木就会润泽；深渊孕育珍珠，山崖就不会干枯。”广雅说：“溽”是湿润。郑玄《周礼注》说：“津”是润泽。鸟类则有晨鹄、天鸡、鴢、鷔和<鸟犬>。《山海经》说：大鹗的声音像晨鹄。郭璞说：晨鹄就是晨凫。《尔雅》说：■是天鸡。孙炎说：天鸡黑色，一名莎鸡。《山海经》说：鴢形状像野鸭，身体青色，眼睛朱红，尾巴赤色。郭璞说：鴢读音像“窈窕”的“窈”。《山海经》说：鷔青黄相间，聚集它的地方，其国家就会灭亡。郭璞说：读音为“敖”。《山海经》说：<鸟犬>形状像野鸭。郭璞说：读音像钳钅犬的“钅犬”，又读作徒计切。阳鸟在那里飞翔，到九月便居住于此。《尚书》说：“彭蠡已经蓄水，阳鸟便在那里居住。”《尔雅》说：九月叫玄月。郭璞说：《国语》说“到了玄月”。千千万万种鸟，各自发出声音，互相喧闹。鸟儿梳理羽翼，让清风穿过，鼓动翅膀飞翔。《说文》说：聒是喧闹交谈。‘疏’是整理。 《礼记》说：凤鸟被人豢养，所以鸟类不惊飞；麒麟被人豢养，所以兽类不奔走。郑玄说：獝犭戊，是飞走的样子。<矞羽>与獝相同。它们挥动翅膀，洒落珍珠般的水滴，拍击水面，飞溅泡沫。《洞箫赋》说：“扬起白色的水波，挥洒连串的水珠。”《说文》说：瀑是水飞散，读蒲到切。它们聚集时像霞彩铺开，散开时如云朵裂开。脱落的羽毛堆积在水边，往来于勃碣之间，排列成行。《字书》说：■是脱落的羽毛；■与<▯毛>相同，读音为“唾”。《竹书》说：周穆王北征，行经千里流沙，羽毛堆积，绵延千里。《汉书》说：燕地在勃、碣之间，是一个都会。伏琛《齐地记》说：勃海郡东面有碣石，所以称作勃碣。
橉力刃杞稹之忍薄於浔涘，■梿连森岭而罗峰。橉、杞，二木名也。字林曰：稹，稠穊也。薄，丛生也。淮南子曰：南游江浔。许慎注曰：浔，水涯也，音寻。■、梿，亦二木名也。■，音隶。桃枝筼筠筜当，实繁有丛。刘渊林蜀都赋注曰：桃枝，竹属也，可为杖。又吴都赋注曰：筼筜竹，生水边，长数丈。葭蒲云蔓，衤婴以兰红。云蔓，言多而无际也。衤婴，采色相映也。兰，泽兰也。尔雅曰：红，茏舌。扬皜杲毦二，擢紫茸而容反。皜，白也。毦与茸，皆草花也。荫潭隩於六，被长江。尔雅曰：隩，隈也。郭璞曰：今江东呼为浦隩，於到切。繁蔚尉芳蓠，隐蔼水松。蓠，江蓠，香草也，似水荠。水松，药草名也。涯灌芊千见萰力见，潜荟乌外葱茏郎公反。涯灌则丛生也。潜荟，水中茂盛也。芊萰、葱茏，皆青盛貌也。
鲮陵鯥六■日眉跼具侧於垠银隒鱼俭，■频獭睒失冉瞲呼穴乎厱去声空。鲮鱼，已见同篇。山海经曰：有鱼状如牛，陵居，蛇尾，其名曰鯥。埤苍曰：■■，跳也，求悲切。声类曰：偏举一足曰跼蹄也，渠俱切。郭璞三苍解诂曰：■，似青狐，居水中，食鱼。山海经曰：釐山，滽滽之水出焉，有兽，名曰獭，其状如鱬，其毛如彘鬣。郭璞曰：音苍颉之颉，与獭同。鱬，如珠切。睒，暂视也。声类曰：瞲，惊视上也，呼穴切。■，岸侧空处也，去岩切。迅蜼聿季临虚以骋巧，孤玃居缚登危而雍容。蜼，狖也。玃，似猕猴也。夔牜后呼口翘■六於夕阳，鸳雏弄翮乎山东。山海经曰：岷山多夔牛。郭璞曰：今蜀山中有大牛，重数千斤，名为夔牛。又尔雅注曰：今青州呼犊为牜后，牜后，夔牛之子也。牜后与牜句同，火口切。庄子曰：龁草饮水，翘尾而■，此马之真性也。司马彪曰：■，跳也。广雅曰：翘，举也。山海经曰：南禺之山有鹓雏。郭璞曰：鹓雏，凤属也。尔雅曰：山西曰夕阳，山东曰朝阳。
因岐成渚，触涧开渠。岐，已见上文。漱所遘壑生浦，区别作湖。周礼曰：善为沟者水漱之。郑玄曰：漱，齧也。论语曰：区以别矣。磴土登之以瀿烦瀷翼，渫息列之以尾闾。磴，犹益也，土登切。淮南子曰：莫鉴於流瀿，而鉴於澄水。许慎曰：楚人谓水暴溢为瀿，扶园切。淮南子曰：潦水，旬月不雨，则涸而枯，泽受瀷而无源者也。许慎曰：瀷，凑漏之流也。瀷，昌即切。庄子，海若曰：天下之水，莫大於海，万川归之而不盈，尾闾渫之而不虚。司马彪曰：尾闾，水之从海出也。标之以翠蘙，泛之以游菰。标，犹表识也。蘙，草之蘙荟也。菰，菰蒋也，浮於水上，故曰游也。播匪艺之芒种，挺自然之嘉蔬。孔安国尚书传曰：播，布也。郑玄毛诗笺曰：艺，犹树也。郑司农周礼注曰：芒种，稻麦也。礼记曰：凡祭庙之礼，稻曰嘉蔬。郑玄曰：嘉，善也。稻，苽蔬之属。鳞被菱荷，攒布水蓏力果反。鳞被，如鳞之被，言多也。苍颉篇曰：攒，聚也。应劭汉书注曰：木实曰果，草实曰蓏。翘茎瀵芳问蕊，濯颖散裹。说文曰：瀵，水浸也，匹问切。广雅曰：蕊，华也；颖，穗也。裹，谓草实也。高唐赋曰：绿叶紫裹。随风猗萎於危，与波潭▯。猗萎，随风之貌。潭▯，随波之貌。潭，音覃。▯，徒我切。流光潜映，景炎羊染霞火。言草之华蕊流耀，潜映波澜，景色外发，炎於赮火。赮与霞同。
译橉、杞等树木稠密地生长在水边，■、梿森然耸立，罗列成山峰。橉、杞是两种树名。《字林》说：稹是稠密。薄，是丛生。《淮南子》说：“向南游到江水边。”许慎注说：浔是水边，读音为“寻”。■、梿也是两种树名，■读作“隶”。桃枝竹、筼筜竹，果实繁多，丛生在一起。刘渊林《蜀都赋注》说：桃枝是竹类，可以制成手杖。又《吴都赋注》说：筼筜竹生长在水边，长数丈。芦苇蒲草像云一样蔓延，兰草与红花交相映照。云蔓，是说数量繁多而没有边际；衤婴，是色彩互相映照；兰，是泽兰；《尔雅》说：红是茏舌。白色的花穗高高伸展，紫色的茸花也抽出花梗。皜是白色；毦和茸都是草花。它们遮蔽深潭曲岸，覆盖长江。 《尔雅》说：隩就是水边弯曲的地方。郭璞说：如今江东称作浦隩，读作“於到切”。芬芳的江蓠繁茂蔚然，水松隐约生长。蓠是江蓠，一种香草，像水荠；水松是一种药草。水边的灌木密集丛生，水中的草木繁盛青翠。芊萰、葱茏，都是青翠茂盛的样子。鲮鱼、鯥鱼盘曲在岸边的险隙处，■鱼和獭鱼惊视着空旷的岩穴。鲮鱼已见本篇前文。《山海经》说：有一种鱼形状像牛，居住在山陵上，长着蛇尾，名字叫鯥。《埤苍》说：■■是跳跃，读求悲切。《声类》说：偏举一只脚叫跼蹄，读渠俱切。郭璞《三苍解诂》说：■像青狐，生活在水中，以鱼为食。《山海经》说：釐山有滽滽水从中流出，水中有一种兽叫獭，形状像鱬，毛像野猪鬣毛。郭璞说：读音像仓颉的“颉”，与獭同音。鱬读如“珠”。睒是暂时一看。声类说：瞲是惊讶地向上看，读呼穴切。■是岸边侧面的空处，读去岩切。迅疾的蜼面对虚空施展身手，孤独的玃居于悬崖高处却神态安闲。蜼就是狖；玃像猕猴。夔牛在夕阳下昂首，鸳雏在山的东面嬉戏着翅膀。《山海经》说：岷山多夔牛。郭璞说：如今蜀地山中有大牛，重数千斤，叫夔牛。《尔雅注》又说：如今青州称小牛为牜后，牜后是夔牛的幼崽；牜后与牜句相同，读火口切。《庄子》说：“吃草喝水，翘起尾巴而跳跃，这是马的真实本性。”司马彪说：■是跳跃。广雅说：翘是举起。《山海经》说：南禺山有鹓雏。郭璞说：鹓雏属于凤凰一类。《尔雅》说：山的西面叫夕阳，山的东面叫朝阳。水流因分岔形成水洲，冲击山涧而开成沟渠。岐，已见上文。水流冲刷山谷，形成水浦；分流隔开，形成湖泊。《周礼》说：善于治理沟渠的人，要让水流冲刷沟底。郑玄说：漱是啃咬、冲刷。《论语》说：“区分开来，就有差别。”水道以瀿水增益，支流以尾闾排泄。《说文》说：磴和益的意义相近。淮南子说：没有什么比流动的瀿水更适合用来鉴照，而应以澄清的水为镜。许慎说：楚地人称水暴涨为瀿。淮南子说：积水十天一个月不下雨，就会干涸；泽水承受瀷水而没有源头，也会如此。许慎说：瀷是汇集渗漏而成的水流。庄子《海若》说：天下的水没有比海更大的，万川归入其中却不会盈满，尾闾排泄它却不会空竭。司马彪说：尾闾是海水流出的地方。用翠色的蘙草作标记，让游菰漂浮在水面。标，是作标志；蘙是茂密的草丛；菰就是菰蒋，漂在水面上，所以叫游菰。播种不是人工栽培的芒种，挺立着天然生长的美好蔬菜。《尚书传》说：播是散布。《毛诗笺》说：艺相当于树种。《周礼注》说：芒种是稻和麦。《礼记》说：祭祀宗庙时，稻子叫嘉蔬。郑玄说：嘉是美善。稻属于菰、蔬菜一类。菱角和荷叶层层覆盖，水中果实聚集铺展，数量很多。鳞被，是像鱼鳞一样覆盖，形容众多。《苍颉篇》说：攒是聚集。应劭《汉书注》说：树木的果实叫果，草木的果实叫蓏。花茎高举，香蕊盛开，沾着水的穗子散开外露。 《说文》说：瀵是水浸；《广雅》说：蕊是花，颖是穗，裹指草木的果实。《高唐赋》说：“绿叶紫果。”花草随风摇曳在高岸，随着波浪起伏荡漾。猗萎，是随风摇动的样子；潭▯，是随波起伏的样子。水光潜隐交映，景色像霞火一样明艳。意思是花草的花蕊流动着光彩，暗中映照波澜，外显的景色明亮如霞火；赮与霞相同。
其旁则有云梦雷池，彭蠡青草，云梦，泽名也。吴录曰：雷池，在皖。尚书曰：彭蠡既潴。孔安国曰：泽名也。吴录曰：巴陵县有青草湖。具区洮姚滆翮，朱浐丹漅。具区，亦泽名也。风土记曰：阳羡县西有洮湖。水经注曰：中江东南左合滆湖。音核。又曰：朱湖在溧阳。又曰：沔水又东得浐湖，水周三四百里。丹湖在丹阳，漅湖在居巢。漅，祖了切。极望数百，沆胡朗瀁余两皛胡杳溔余少反。七发曰：极望成林。郑玄礼记注曰：极，尽也。沆瀁，广大之貌。皛溔，深白之貌。爰有包山洞庭，巴陵地道。潜逵傍通，幽岫窈窕。郭璞山海经注曰：洞庭地穴，在长沙巴陵。吴县南太湖中有苞山，山下有洞庭穴道，潜行水底，云无所不通，号为地脉。逵，水中穴道交通者。金精玉英瑱他见其里，瑶珠怪石琗其表。穆天子传，河伯曰：示汝黄金之膏。郭璞曰：金膏，其精汋也。汋，音绰。孝经援神契曰：玉英，玉有英华之色也。孙卿子曰：璇玉瑶珠不知佩。山海经曰：苟林之山多怪石。郭璞曰：怪石，似玉也。瑱、琗，谓文采相杂。小雅曰：杂采曰綷，琗与綷同。瑱，徒见切。琗，字愦切。骊虬渠幽摎居由其址止，梢云冠其氵急必眇反。骊虬，骊龙也，在於九重之泉，故云摎其址也。庄子曰：千金之珠，在九重之渊，而骊龙颔下。宋衷太玄经注曰：摎，犹纠也。孙氏瑞应图曰：梢云，瑞云。人君德至则出，若树木梢梢然也。氵急，山巅也，方眇切。海童之所巡游，琴高之所灵矫。海童，已见上文。列仙传曰：琴高浮游冀州二百馀年，後入砀水中，乘赤鲤鱼来，出泊一月，复入水去。方言曰：矫，飞也，言飞而去来其中。冰夷倚浪以傲睨五计，江妃含嚬而矊弥延眇。山海经曰：从极之川，唯冰夷恒都焉。冰夷，人面而乘龙。郭璞曰：冰夷，冯夷也。庄子曰：独与天地精神往来，而不傲睨於万物。傲睨，自宽纵不正之貌。列仙传曰：江婓二女。出游江滨，郑交甫所挑者。孟子注，嚬蹙而言。嚬蹙，忧貌。矊眇，远视貌。法言曰：眇绵作炳矊。矊，音绵。抚凌波而凫跃，吸翠霞而夭矫。郑玄礼记注曰：抚，以手按之也。广雅曰：凌，驰也。上林赋曰：驰波跳沫。广雅曰：吸，饮也。陵阳子明经曰：春食朝霞。朝霞者，日始出之赤气。夭矫，自得之貌。
译旁边还有云梦、雷池、彭蠡、青草等湖泽。云梦是泽名。《吴录》说：雷池在皖。《尚书》说：彭蠡已经蓄水。孔安国说：彭蠡是泽名。《吴录》说：巴陵县有青草湖。又有具区、洮湖、滆湖、朱湖、浐湖、丹湖和漅湖。具区也是泽名。《风土记》说：阳羡县西面有洮湖。《水经注》说：中江向东南流，在左边汇合滆湖，滆读音为“核”。又说：朱湖在溧阳。又说：沔水向东流，得到浐湖，湖水周长三四百里。丹湖在丹阳，漅湖在居巢，漅读祖了切。极目远望，湖泽绵延数百里，浩大而深广，水色深白而幽深。《七发》说：极目远望，景物连成树林。郑玄《礼记注》说：极是尽头。沆瀁形容广大，皛溔形容深而白。那里有包山和洞庭，是巴陵的地脉。水下的通道彼此相通，幽深的山洞曲折深远。郭璞《山海经注》说：洞庭地穴在长沙巴陵；吴县南面的太湖中有苞山，山下有通往洞庭的穴道，潜行水底，没有什么地方不能通达，号称地脉。逵是水中彼此交通的穴道。金精玉英充满其中，瑶珠怪石交杂布满外表。《穆天子传》中河伯说：“给你看黄金的精华。” 郭璞说：金膏就是黄金的精华液，汋读音为“绰”。《孝经援神契》说：玉英是玉石具有精华光彩的意思。孙卿子说：璇玉、瑶珠，即使得到也不知道佩戴。《山海经》说：苟林山多有怪石。郭璞说：怪石像玉。瑱、琗，是说花纹色彩交错。《小雅》说：杂色叫綷，琗与綷相同。瑱读徒见切，琗读字愦切。骊龙盘绕在幽深水穴的根基，龙尾梢梢高入云端。骊虬就是骊龙，因为它在九重深泉之中，所以说它盘绕着根基。《庄子》说：价值千金的珍珠在九重深渊中，藏在骊龙下巴下面。宋衷《太玄经注》说：摎就是纠缠。孙氏《瑞应图》说：梢云是祥瑞之云，君主德行达到极盛时便出现，像树木的枝梢高耸。氵急是山顶，读方眇切。海童在这里巡游，琴高在这里神奇地飞升。《海童》典故已见上文。《列仙传》说：琴高在冀州浮游二百多年，后来进入砀水，乘赤鲤鱼而来，在岸边停留一个月，又进入水中离去。《方言》说：矫是飞，意思是飞来飞去于此。冰夷倚着波浪傲然斜视，江妃含着忧愁远望。《山海经》说：从极川只有冰夷长久居住在那里。冰夷长着人的面孔，乘着龙。郭璞说：冰夷就是冯夷。庄子说：独自与天地精神往来，却不对万物傲视。傲睨，是放纵自得而不端正的样子。《列仙传》说：江妃是两位女子，出游江边，就是郑交甫曾经调戏的女子。《孟子注》说：嚬是皱眉蹙额的样子；嚬蹙是忧愁的样子。矊眇，是远望的样子。《法言》说：眇绵写作炳矊，矊读音为“绵”。她们抚按着奔腾的波浪，像野鸭一样跳跃；吸饮翠色的云霞，姿态自由舒展。《郑玄礼记注》说：抚是用手按。广雅说：凌是奔驰。《上林赋》说：水波奔驰，水沫跳跃。广雅说：吸是饮。陵阳子明经说：春天食用朝霞；朝霞就是太阳刚升起时的红色云气。夭矫，是自在自得的样子。
若乃宇宙澄寂，八风不翔。文子曰：四方上下谓之宇。说文曰：宙，舟车所极覆。淮南子曰：天有八风：条风，明庶风，清明风，景风，凉风，阊阖风，不周风，广莫风。洞箫赋曰：翔风萧萧而迳其末。舟子於是搦女角棹，涉人於是扌义鱼绮榜补郎反。毛诗曰：招招舟子，人涉卬否。搦，捉也。应劭汉书注曰：扌义，止也。王逸楚辞注曰：榜，船棹也，补孟切。一曰：榜，并船也。漂飞云，运艅艎。刘渊林吴都赋注曰：飞云，吴楼船之有名者。左氏传曰：楚败吴师，获其乘舟艅艎。杜预曰：艅艎，舟名也。舳舻相属，万里连樯。说文曰：舳，舟尾也。舻，船头也。埤苍曰：樯，帆柱也，才羊切。溯洄沿流，或渔或商。毛诗曰：溯洄从之。毛苌曰：逆流而上曰溯洄。孔安国尚书传曰：顺流而下曰沿。列子曰：中国之人，或农或商，或佃或渔。赴交益，投幽浪平声。交、益，二州名也。周礼曰：东北曰幽州。汉书有乐浪郡也。竭南极，穷东荒。淮南子曰：章亥自北极步至南极。山海经有东荒经。尔乃■雰纷祲子荫於清旭许玉，觇敕詹五两之动静。方言曰：●，视也，音隶。杜预左氏传曰：氛，气也。说文曰：雰，亦氛字也。郑玄礼记注曰：祲，阴阳气相浸渐以成灾也。毛苌诗传曰：旭，日始出也。郑玄礼记注曰：觇，闚视也，敕廉切。兵书曰：凡候风法，以鸡羽重八两，建五丈旗，取羽系其巅，立军营中。许慎淮南子注曰：綄，候风也，楚人谓之五两也。綄，音桓。长风颹于鬼以增扇，广莫■丽而气整。高唐赋曰：长风至而波起。颹，大风貌，音苇。广莫风已见上文。郭璞山海经注曰：■■，急风貌，音戾。徐而不<风委>乌回，疾而不猛。埤苍曰：<风委>，风迟也，音隈。鼓帆平迅越，■陌涨张截泂音迥。帆，已见上文。■，犹越也。截，直度也。涨、泂，皆深广之貌。凌波纵柂，电往杳溟觅冷反。杨雄方言曰：船後曰舳。郭璞曰：今江东柂呼为舳也。王逸荔枝赋曰：飞匡上下，电往景还。匡，勤往切。■如晨霞孤征，眇若云翼绝岭。Ъ，征貌，徒对切。晨霞，朝霞也。庄子曰：大鹏翼若垂天之云，故曰云翼，言广大也。倏忽数百，千里俄顷。楚辞曰：往来儵忽。何休公羊传注曰：俄者，须臾之间。司马彪庄子注曰：顷，久也。王肃家语注曰：俄，有顷也。飞廉无以睎其踪，渠黄不能企其景。史记曰：飞廉善走。广雅曰：睎，视也。穆天子传曰：天子之八骏曰渠黄。毛诗曰：跂予望之。郑玄曰：举足，则望见之。企与跂同。
於是芦人渔子，摈落江山，谓采芦捕鱼之子也。摈落，谓被斥摈而漂落也。司马彪庄子注曰：摈，弃也。衣则羽褐，食惟蔬■思延切。郑玄毛诗笺曰：褐，毛布也。声类曰：■，小鱼也。栫寂见淀廷见为涔，夹潀在公罗筌。说文曰：栫，以柴木壅水也。刘渊林吴都赋注曰：淀，如渊而浅。淀与淀古字通。尔雅曰：椮谓之涔。郭璞曰：今作椮，丛木於水中，鱼得寒，入其里，以薄捕取之也。椮，苏感切。涔，字廉切。说文曰：潀，小水入大水也。筌，捕鱼之器，以竹为之，盖鱼笱属。筩洒连锋，罾子僧■雷比船。旧说曰：筩、洒，皆钓名也。罾、■，皆网名也。洒，所蟹切。或挥轮於悬碕奇，或中濑而横旋。轮，钓轮也。埤苍曰：碕，曲岸头也。忽忘夕而宵归，咏采菱以叩舷。淮南子曰：夫歌采菱，发阳阿。楚辞曰：渔父鼓枻而去。王逸曰：叩船舷也。傲自足於一呕，寻风波以穷年。字书曰：傲，倨也。呕与讴同。楚辞曰：顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。西京赋曰：穷年忘归，犹不能遍也。
译至于天地澄澈寂静，八方的风都不飞翔。《文子》说：四方上下叫作宇。《说文》说：宙是舟车所能到达、覆盖的范围。《淮南子》说：天有八种风：条风、明庶风、清明风、景风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风。《洞箫赋》说：翔风萧萧，经过箫管末端。船夫于是握住女角桨，渡船人于是停住鱼形船桨。《毛诗》说：“招呼船夫，行人渡河，我却不渡。”搦是握住。应劭《汉书注》说：扌义是停止。王逸《楚辞注》说：榜是船桨，读补孟切；一说榜是并船。飞云船漂浮而行，艅艎船来回运转。刘渊林《吴都赋注》说：飞云是吴国楼船的名称。 《左氏传》说：楚国击败吴军，缴获吴国的艅艎船。杜预说：艅艎是船名。船尾船头相接，万里水面船桅相连。 《说文》说：舳是船尾，舻是船头。《埤苍》说：樯是帆柱，读才羊切。船只逆流而上或顺流而下，有的捕鱼，有的经商。《毛诗》说：“逆流寻找他。”毛苌说：逆流而上叫溯洄。孔安国《尚书传》说：顺流而下叫沿。《列子》说：中国人有的务农，有的经商，有的耕田，有的捕鱼。船只驶向交州、益州，投入幽州和乐浪的深水。交、益是两个州名；《周礼》说东北方叫幽州；《汉书》中有乐浪郡。它们向南直到极远之地，向东到达荒远边地。《淮南子》说：章亥从北极步行到南极。《山海经》有《东荒经》。于是观察清晨阳光中的雾气和灾异之气，窥视五两旗的动静。《方言》说：●是看，读音为“隶”。杜预《左氏传注》说：氛是气。《说文》说：雰也是氛字。《礼记注》说：祲是阴阳二气渐渐浸合而形成灾异。毛苌《诗传》说：旭是太阳刚升起。郑玄《礼记注》说：觇是窥视，读敕廉切。兵书说：观察风向的方法，是用八两重的鸡毛，竖起五丈高的旗，把鸡毛系在旗顶，立在军营中。许慎《淮南子注》说：綄是用来测候风向的，楚地人称它为五两，綄读“桓”。长风颹颹而来，增强了风势；广莫风猛烈吹来，使气流整肃。高唐赋说：长风到来，波涛便兴起。颹是大风的样子，读“苇”。广莫风已见上文。郭璞《山海经注》说：■■是急风的样子，读“戾”。风势徐缓而不迟滞，迅疾却不猛烈。《埤苍》说：<风委>是风势迟缓，读“隈”。鼓起帆船迅速越过水面，穿越深广的水道。帆，已见上文。■就是越过。截是径直渡过。涨、泂都是深广的样子。船借着波浪，放纵船舵，像闪电一样疾行，没入幽深昏暗的水域。扬雄《方言》说：船的后部叫舳。郭璞说：如今江东把舵称作舳。王逸《荔枝赋》说：“飞快地上下驰行，闪电般前进，景物飞逝而回。”匡读勤往切。■像清晨的霞光一样独自远行，渺小得仿佛云翼飞越绝岭。Ъ是行进的样子，读徒对切。晨霞就是朝霞。庄子说：大鹏的翅膀像垂天的云，所以称为云翼，是说它广大。顷刻之间便行数百里，千里路程转眼就到。《楚辞》说：来往迅疾忽然。《公羊传注》说：俄是片刻之间。司马彪《庄子注》说：顷是较长时间。王肃《家语注》说：俄是片刻。飞廉也无法望见它的踪迹，渠黄也不能抬脚追上它的影子。《史记》说：飞廉善于奔跑。广雅说：睎是看。 《穆天子传》说：天子的八匹骏马中有渠黄。《毛诗》说：“踮起脚来远望。”郑玄说：抬起脚，就能看见它。企与跂相同。这时那些芦人、渔夫，被江山所遗弃，只能漂泊。芦人、渔子，就是采芦和捕鱼的人；摈落，是被排斥、遗弃而漂泊。司马彪《庄子注》说：摈是抛弃。他们穿的是羽毛制的粗衣，吃的只有蔬菜和小鱼。郑玄《毛诗笺》说：褐是毛布。声类说：■是小鱼。把柴木编成栅栏，在水湾中形成浅潭，在两岸夹水处布置鱼笱。 《说文》说：栫是用柴木堵塞水流。刘渊林《吴都赋注》说：淀像深渊但较浅。淀与淀是古今字。《尔雅》说：椮叫作涔。郭璞说：如今写作椮，是把树木丛聚在水中，鱼因寒冷进入其中，便用薄网捕捉。椮读苏感切，涔读字廉切。《说文》说：潀是小水流入大水。筌是捕鱼的器具，用竹子制成，大概属于鱼笱一类。筩、洒相连成钓具，罾和■排列在船边。旧说：筩、洒都是钓具名称，罾、■都是网具名称；洒读所蟹切。有时在悬崖曲岸处挥动钓轮，有时在急流中横向回旋。轮是钓轮。 《埤苍》说：碕是弯曲的岸头。忽然忘了天黑，直到夜里才归，吟咏《采菱》歌，敲击船舷。《淮南子》说：唱《采菱》，从阳阿发声。《楚辞》说：渔父敲着船桨离去。王逸说：叩是敲击船舷。以一声歌唱而自得满足，追逐风浪，终年不息。《字书》说：傲是倨傲。呕与讴相同。《楚辞》说：“顺着风浪向南向北啊，夜雾昏暗而纷纷。”《西京赋》说：终年奔走，忘了回去，却还不能走遍。
尔乃域之以盘岩，豁之以洞壑，疏之以▯度河汜似，鼓之以朝夕。尚书曰：▯、潜既导。孔安国曰：▯，江别名也。汜，已见上文。汉书，枚乘上书曰：游曲台，临上路，不如朝夕之池也。川流之所归凑，云雾之所蒸液。王逸，楚辞注曰：凑，聚也。琴赋曰：蒸灵液以播云。淮南子曰：山云蒸而柱礎润。珍怪之所化产，傀奇之所窟宅。高唐赋曰：珍怪奇伟。子虚赋曰：珍怪鸟兽。说文曰：傀，伟也。又曰：奇异也。纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。桓子新论曰：天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。冯衍爵铭曰：富如江海，寿配列真。说文曰：真，仙人变形也。班固公孙弘赞曰：异人并出。孝经援神契曰：五岳之精雄，四渎之精仁。左氏传乐祁曰：心之精爽，是谓魂魄。播灵润於千里，越岱宗之触石。公羊传曰：曷为祭大山河海？山川有能润乎百里者，天子秩而祭之，触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下者，唯太山云尔，海润于千里。何休曰：云气触石理而出为雨，无肤寸之地而不遍也。河海兴云，雨及千里。及其谲变儵怳，符祥非一。动应无方，感事而出。孔安国尚书传曰：神妙无方。郑玄论语注曰：方，常也。经纪天地，错综人术。言以综为喻也。符祥上则经纪天地，下则错综人术。汉书五行志曰：厥风绝经纪。如淳曰：坏绝匹帛之属。周易曰：错综群数。王肃曰：错，交也；综，理事也。仲长子昌言曰：错综人情。妙不可尽之於言，事不可穷之於笔。
若乃岷精垂曜於东井，阳侯遯形乎大波。河图括地象曰：岷山之地，上为井络。史记曰：五星聚于东井。阳后，阳侯也。高诱淮南子注曰：杨国侯溺死於水，其神能为大波。庄子曰：其死，登遐三年而形遯。奇相去得道而宅神，乃协灵爽於湘娥。广雅曰：江神谓之奇相。西京赋曰：怀湘娥。王逸楚辞注曰：尧二女坠湘水之中，因为湘夫人也。骇黄龙之负舟，识伯禹之仰嗟。吕氏春秋曰：禹南省，方济乎江，黄龙负舟，舟中之人，五色无主，禹仰视天而叹曰：吾受命於天，竭力以养民。生，性也，死，命也，余何忧於龙焉！龙俯耳曳尾而逃。壮荆飞之擒蛟，终成气乎太阿。吕氏春秋曰：荆有佽飞者，得宝剑於干遂，反涉江至于中流，有两蛟夹绕其舡，佽飞拔宝剑曰：此江中腐肉朽骨也。赴江刺蛟，杀之。荆王闻之，仕以执珪。高诱曰，干遂，吴邑。越绝书曰：欧冶子作铁剑二，曰太阿。悍要离之图庆，在中流而推戈。广雅曰：悍，勇也。吕氏春秋曰：要离走往见王子庆忌於卫，庆忌喜，要离曰：请与王子往夺之国。王子庆忌与要离俱涉於江，拔剑以刺王子庆忌，捽而投之於江，浮出，又取而投之於江，如此者三。其卒曰：汝天下之国士也，幸汝以成名。要离不死。归吴矣。悲灵均之任石，叹渔父之棹歌。楚辞曰：名余曰正则，字余曰灵均。又曰：望大河之洲渚，悲申徒之抗直，骤谏君而不听，重任石之何益。又曰：怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。史记曰：屈原作怀沙赋，怀石自投汨罗。怀沙，即任石也，义与王逸不同。楚辞曰：渔父鼓枻而歌曰：沧浪之水清，可以濯吾缨。想周穆之济师，驱八骏於鼋鼍。纪年曰：周穆王三十七年征伐，大起九师，东至于九江，叱鼋鼍以为梁。列子曰：周穆王远游，命驾八骏之乘：骅骝、绿耳、赤骥、白仪、渠黄、逾轮、盗骊、山子。张湛曰：仪，古义字。感交甫之丧珮，愍神使之婴罗。广雅曰：感，伤也。韩诗内传曰：郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰：原请子之珮。二女与交甫，交甫受而怀之，超然而去，十步循探之，即亡矣。回顾二女，亦即亡矣。庄子曰：宋元君夜半梦人被发而窥阿门曰：予自罕露之泉，为清江使河伯之所，渔者豫且得予。元君觉，召占梦者占之曰：此神龟也，元君乃刳龟以卜，七十钻而无遗策。司马彪曰：钻，命卜以所卜事而灼之。焕大块之流形，混万尽於一科。庄子曰：夫大块载我以形，劳我以生。司马彪曰：大块，自然也。周易曰：品物流形，混万尽於一科。言混万物尽归於一科也。孟子曰：水源泉混混，不舍昼夜，盈科而後进，放乎四海。赵岐曰：科，坎也。保不亏而永固，禀元气於灵和。春秋元命包曰：水者，五行始焉，元气之凑液也。考川渎而妙观，实莫著於江河。班固汉书赞曰：中国川原以百数，莫著於四渎，而河为宗也。
卷十三 物色 鸟兽上
译于是用盘曲的岩石划定疆域，用开阔的洞穴山谷疏通水道，用分流的河汜扩展它，用朝夕不断的水流推动它。《尚书》说：▯水、潜水都已经疏导。孔安国说：▯是江的别名。汜，已见上文。《汉书》中枚乘上书说：游览曲台，面对上路，不如朝夕之池。各条河流汇聚到这里，云雾在这里蒸腾成水气。《楚辞注》说：凑是聚集。《琴赋》说：蒸腾灵妙的水液，使它播散成云。《淮南子》说：山中云气蒸腾，柱脚础石就会润湿。珍奇异物在这里化育产生，奇异伟大的事物以此为巢穴。《高唐赋》说：珍奇而奇伟。《子虚赋》说：珍奇的鸟兽。《说文》说：傀是伟大，又说是奇异。这里容纳隐遁仙人的行列，孕育奇异人物的精气魂魄。桓子《新论》说：天下神人有五类：一是神仙，二是隐沦，三是役使鬼物，四是预知未来，五是铸炼凝成。冯衍《爵铭》说：富贵如江海，寿命可与列真相配。《说文》说：真是仙人变化形体。班固《公孙弘赞》说：奇异之人同时出现。《孝经援神契》说：五岳的精气属于雄，四渎的精气属于仁。左氏传中乐祁说：心中的精气清明，这就叫魂魄。把神灵的润泽播及千里，越过岱宗山触及山石而生云。《公羊传》说：为什么要祭祀大山大河大海？因为山川中有能够滋润百里的，就由天子按等级祭祀。云气触到山石便升出，聚集成极薄的云层，不到一个早晨就能遍降天下大雨的，只有泰山的云。大海的润泽可以达到千里。何休说：云气触及山石，凝聚成雨，没有一寸一分的地方不被雨水遍及；河海兴起云气，降雨可以达到千里。至于它的变化诡谲迅疾、恍惚难测，所呈现的符瑞祥兆并不只有一种。它的运动响应没有固定方式，往往因感应事情而出现。孔安国《尚书传》说：神妙莫测，没有固定方位。郑玄《论语注》说：方是常规。它上可经纬天地，下可交错综理人间事务。这里是借织物经纬、交织来作比喻：符瑞祥兆上可以经纬天地，下可以错综人间之事。《汉书·五行志》说：那风破坏了经纬。如淳说：经纪是丝帛一类，风把它们吹乱破坏。《周易》说：错综各种数理。王肃说：错是交错，综是整理事物。《仲长子昌言》说：错综人情。这些奥妙无法用语言穷尽，事理也无法用笔墨写尽。至于岷山的精气在东井星宿垂下光辉，阳侯在巨大的波涛中隐去形迹。《河图括地象》说：岷山之地，在天上对应井络。《史记》说：五星聚集在东井。阳后就是阳侯。高诱《淮南子注》说：杨国侯溺死在水中，他的神灵能够兴起巨浪。《庄子》说：它死后，升入高远之处，三年后形体隐去。奇相离开尘世得道，成为居处于神境的神灵，于是与湘娥共同协调神灵精气。《广雅》说：江神叫奇相。《西京赋》说：怀念湘娥。王逸《楚辞注》说：尧的两个女儿坠入湘水，因而成为湘夫人。黄龙背负船只使人惊骇，伯禹仰头叹息而辨识其道理。《吕氏春秋》说：禹到南方巡视，正要渡江时，黄龙背起船来。船中的人吓得面无人色。禹仰头望天叹息说：“我受命于天，竭尽力量来养育百姓。生是本性，死是命运，我还忧虑什么龙呢？”黄龙便垂下耳朵、摆动尾巴逃走。赞叹荆国佽飞斩蛟的勇壮，最终使宝剑太阿显露威势。《吕氏春秋》说：楚国有个叫佽飞的人，从干遂得到宝剑，返回渡江到江心时，有两条蛟龙夹绕他的船。佽飞拔出宝剑说：“这不过是江中的腐肉朽骨罢了。”于是跳入江中刺蛟并杀死它们。楚王听说后，任命他为执珪。高诱说：干遂是吴国的城邑。《越绝书》说：欧冶子铸造了两把铁剑，名叫太阿。赞叹要离勇猛地谋刺庆忌，在江心推戈行刺。广雅说：悍是勇敢。《吕氏春秋》说：要离跑去卫国见王子庆忌，庆忌很高兴。要离说：“请让我和王子一起去夺取他的国家。”王子庆忌与要离一同渡江，要离拔剑刺王子庆忌，把他抓住投入江中；他浮出水面后，又把他捉住投入江中，像这样反复三次。庆忌临死时说：“你是天下的国士，幸亏你使我成就了名声。”要离没有死，回到吴国。悲叹灵均屈原负石沉江，感慨渔父摇桨歌唱。 《楚辞》说：我的名叫正则，字叫灵均。又说：眺望大河的洲渚，悲伤申徒狄坚持正直，多次劝谏君主却不被听从，反复负石投水又有什么益处？又说：怀抱沙砾而投水自沉，不忍看见君主被蒙蔽堵塞。《史记》说：屈原作《怀沙赋》，怀抱石头投入汨罗江。“怀沙”就是负石，但含义与王逸所说不同。《楚辞》说：渔父敲着船桨歌唱：“沧浪的水清，可以洗我的帽缨。”追想周穆王渡江出征，驱赶八匹骏马越过鼋鼍。《纪年》说：周穆王三十七年出征，集结九师，向东到达九江，呵斥鼋鼍，让它们排列成桥梁。《列子》说：周穆王远游，命人驾八匹骏马拉的车，八匹马是骅骝、绿耳、赤骥、白仪、渠黄、逾轮、盗骊、山子。张湛说：“仪”是古“义”字。感念郑交甫丢失玉佩，怜悯神女使者被罗网捕获。《广雅》说：“感”就是悲伤。《韩诗内传》说：郑交甫沿着汉皋台下走，遇到两个女子，便对她们说：“希望得到你们的玉佩。”两个女子把玉佩给了交甫，交甫接过来藏在怀中，超然离去；走了十步，回头摸索玉佩，已经不见了。回头看那两个女子，她们也已经不见了。《庄子》说：宋元君半夜梦见一个披头散发的人从宫门旁窥视，说：“我来自罕露之泉，是清江水神河伯的属下，被渔人豫且捕获了。”元君醒来，召来占梦者占卜，占梦者说：“这是神龟。”元君于是剖开龟腹来占卜，钻灼七十次，竟没有一次失算。司马彪说：“钻”，就是根据所要占问的事情钻灼龟甲。使大地所流动的形体焕发光彩，使万物混合而全都归于同一类别。《庄子》说：“大地赋予我形体，用生存劳累我。”司马彪说：“大块”就是自然。《周易》说：“万物因时而流动成形。”意思是万物混合，最终全都归于同一类别。《孟子》说：水源泉水滚滚流动，昼夜不停，注满低洼之处然后继续前进，最后流入四海。赵岐说：“科”就是坑洼。保持不亏损而长久坚固，从天地初始的元气中禀受灵和之气。《春秋元命包》说：水是五行的开始，是元气汇聚而成的液体。考察各条河流而精妙地观察，实在没有什么比长江、黄河更加显著。《汉书》班固赞说：中国的河流源头数以百计，没有比四渎更著名的，而黄河又是四渎之宗。卷十三 物色 鸟兽上