卷之二十三 尸病诸候（凡十二论）
人身内自有三尸诸虫，与人俱生，而此虫忌恶，能与鬼灵相通，常接引外邪，为人患害。其发作之状，或沉沉默默，不的知所苦，而无处不恶，或腹痛胀急，或石 块踊起，或挛引腰脊，或精神杂错。变状多端，其病大体略同，而有小异，但以一方治之者，故名诸尸也。
卷之二十三 尸病诸候（凡十二论）
二、飞尸候
飞尸者，发无由渐，忽然而至，若飞走之急疾，故谓之飞尸。其状：心腹刺痛，气息喘急胀满，上冲心胸者是也。
卷之二十三 尸病诸候（凡十二论）
三、遁尸候
遁尸者，言其停遁在人肌肉血脉之间，若卒有犯触，即发动。亦令人心腹胀满刺痛，气息喘急，傍攻两胁，上冲心胸，瘥后复发，停遁不消，故谓之遁尸也。
卷之二十三 尸病诸候（凡十二论）
四、沉尸候
沉尸者，发时亦心腹绞痛，胀满喘急，冲刺心胸，攻击胁肋。虽歇之后，犹沉痼在人腑脏，令人四体无处不恶，故谓之沉尸。
卷之二十三 尸病诸候（凡十二论）
五、风尸候
风尸者，在人四肢，循环经络，其状：淫跃去来，沉沉默默，不知痛处，若冲风则发是
卷之二十三 尸病诸候（凡十二论）
六、尸注候
尸注病者，则是五尸内之尸注，而挟外鬼邪之气，流注身体，令人寒热淋沥，沉沉默默，不的知所苦，而无处不恶。或腹痛胀满，喘急不得气息，上冲心胸，傍攻两胁；或块踊起；或挛引腰脊；或举身沉重，精神杂错， 觉昏谬。每节气改变，辄致大恶，积月累年，渐就顿滞，以至于死。死后复易傍人，乃至灭门。以其尸病注易傍人，故为尸注
卷之二十三 尸病诸候（凡十二论）
七、伏尸候
伏尸者，谓其病隐伏在人五脏内，积年不除。未发之时，身体平调，都如无患；若发动，则心腹刺痛，胀满喘急。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方导引法》云：叩齿二七过，辄咽气二七过，如此三百通乃止。为之二十日，邪气悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，伏尸皆去，面体光泽。
卷之二十三 尸病诸候（凡十二论）
八、阴尸候
阴尸者，由体虚受于外邪，搏于阴气，阳气壅积。初着之状，起于皮肤内，卒有物，状似虾蟆，经宿与身内尸虫相搏，如杯大，动摇掣痛，不可堪忍。此多因天雨得之，过数日不
卷之二十三 尸病诸候（凡十二论）
九、冷尸候
冷尸者，由是身内尸虫与外邪相接引为病。发动亦心腹胀满刺痛，气急，但因触冷即发，故谓之冷尸。
卷之二十三 尸病诸候（凡十二论）
十、寒尸候
寒尸者，由身内尸虫与外邪相引接所成。发动亦令人心腹胀满刺痛。但以其至冬月感于寒气则发，故谓之寒尸。
卷之二十三 尸病诸候（凡十二论）
十一、丧尸候
人有年命衰弱，至于丧死之处，而心意忽有所畏恶，其身内尸虫，性既忌恶，便更接引外邪，共为疹病。其发亦心腹刺痛，胀满气急。但逢丧处，其病则发，故谓之丧尸。
卷之二十三 尸病诸候（凡十二论）
十二、尸气候
人有触值死尸，或临尸，其尸气入腹内，与尸虫相接成病。其发亦心腹刺痛，胀满气急。但闻尸气则发，故谓之尸气。
卷之二十四 注病诸候（凡三十四论）
一、诸注候
凡注之言住也，谓邪气居住人身内，故名为注。此由阴阳失守，经络空虚，风寒暑湿、饮食劳倦之所致也。其伤寒不时发汗，或发汗不得真汗，三阳传于诸阴，入于五脏，不时除瘥，留滞宿食；或冷热不调，邪气流注；或乍感生死之气；或卒犯鬼物之精，皆能成此病。
其变状多端，乃至三十六种，九十九种，而方不皆显其名也。
又有九种注：一曰风注。皮肉掣振，或游易不定，一年之后，头发堕落，颈项掣痛，骨立解鸣，两目疼，鼻中酸切，牙齿虫蚀。又云：其病患欲得解头却巾，头痛，此名温风。病人体热头痛，骨节厥强，此名汗风。或游肿在腹，或在手脚，此名柔风。或啖食眠卧汗出，此名水风。或脑转肉裂，目中系痛，不欲闻人语声，此名大风。或不觉绝倒，口有白沫，此名绝风。或被发狂走，打破人物，此名颠风。或叫呼骂詈，独语谈笑，此名狂风。或口噤面戾，四肢不随，此名寄风。或体上生疮，眉毛堕落，此名纠风。或顽痹如蚝螫，或疮或痒或痛，此名蚝风。或举身战动，或鼻塞，此名罩风。又云：人死三年之外，魂神因作风尘，着人成病，则名风注。
二曰寒注。心腹懊痛呕沫，二年之后，大便便血，吐逆青沫，心懊痛硬，腹满，腰脊疼强痛。
三曰气注。走入神机，妄言，百日之后，体皮肿起，乍来乍去，一年之后，体满失颜色，三年之后，变吐作虫，难治。
四曰生注。心胁痛，转移无常，三日之后，体中痛，移易牵掣，冲绞心胁，一年之后，颜目赤，精泽青黑，二年之后，咳逆下痢，变作虫，难治。
译人的身体内部本来就有三尸等虫，与人一同出生。这些虫厌恶正气，能够与鬼灵相通，常常招引外邪，给人造成疾病和危害。它发作时的表现多种多样：有时身体沉重昏默，不确切知道哪里痛苦，却全身都不舒服；有时腹部疼痛、胀满而拘急；有时腹中像石头一样的硬块突然隆起；有时腰背和脊柱发生牵挛；有时精神错乱。症状变化很多，但这种病的总体情况大致相同，只是略有差异，因为都可以用同一个方剂治疗，所以统称为各种尸病。《诸病源候论》卷第二十三 尸病的各种证候（共十二论） 二、飞尸的证候 飞尸发作没有逐渐加重的过程，而是突然发生，像飞奔一样迅疾，所以叫作飞尸。它的表现是：心腹部刺痛，呼吸喘促急迫，腹部胀满，并向上冲到心胸部。《诸病源候论》卷第二十三 尸病的各种证候（共十二论） 三、遁尸的证候 遁尸，是说病邪停留在人体的肌肉和血脉之间，若突然受到触犯，就会发作。也会使人心腹胀满、刺痛，呼吸喘促急迫，向两胁旁攻冲，并向上冲到心胸；病情痊愈后还会再次发作，病邪停留不消，所以叫作遁尸。《诸病源候论》卷第二十三 尸病的各种证候（共十二论） 四、沉尸的证候 沉尸发作时，也会心腹绞痛、胀满、喘促急迫，冲刺心胸，攻窜胁肋。即使症状暂时缓解，病邪仍然沉积顽固地留在人的腑脏之中，使人四肢和全身没有一处不难受，所以叫作沉尸。《诸病源候论》卷第二十三 尸病的各种证候（共十二论） 五、风尸的证候 风尸存在于人的四肢，沿经络循环运行；它的表现是邪气来回窜动，身体沉重昏默，不知道疼痛的具体部位，遇到冲击之风就会发作【原文句末疑有缺字】。《诸病源候论》卷第二十三 尸病的各种证候（共十二论） 六、尸注的证候 尸注病，是五种尸病中的尸注，又夹杂外来鬼邪之气，在身体内流动侵注，使人寒热交替、淋漓不止，身体沉重昏默，不确切知道哪里痛苦，却全身都不舒服。有时腹部疼痛、胀满，喘促急迫而不能顺畅呼吸，向上冲到心胸，向两胁旁攻窜；有时腹中硬块突然隆起；有时腰背和脊柱发生牵挛；有时全身沉重，精神错乱，自己感觉昏沉谬乱。每逢节气变化，就会引起严重发作；经过数月累年，身体逐渐迟钝滞重，最后发展到死亡。死后又会传染给旁人，甚至导致全家灭绝。因为这种尸病会传染给旁人，所以叫作尸注。《诸病源候论》卷第二十三 尸病的各种证候（共十二论） 七、伏尸的证候 伏尸，是说这种病隐伏在人的五脏之内，多年不能消除。尚未发作时，身体和平常一样协调，完全像没有患病；一旦发作，就会心腹刺痛、胀满、喘促急迫。关于汤剂、热熨、针刺和砭石，另有专门的方剂；补养身体和导引的方法，现附在后面。《养生方·导引法》说：上下叩齿十四次，随即咽气十四次；像这样做满三百遍才停止。这样做二十天，邪气全部排除；六十天，小病痊愈；一百天，大病消除，伏尸也全部祛去，面色和身体都光泽润泽。《诸病源候论》卷第二十三 尸病的各种证候（共十二论） 八、阴尸的证候 阴尸，是由于身体虚弱而受到外邪侵袭，外邪与阴气相搏，阳气壅塞积聚所致。刚开始发病时，病变起于皮肤里面，突然出现一个东西，形状像虾蟆；经过一夜，它与身体内部的尸虫相搏，大小如杯，摇动牵扯而疼痛，令人无法忍受。这种病多因遇到下雨而得，过了几天仍不【原文残缺】。《诸病源候论》卷第二十三 尸病的各种证候（共十二论） 九、冷尸的证候 冷尸，是由于体内尸虫与外邪相互接引而形成的疾病。发作时也会心腹胀满、刺痛，呼吸急促；但因为接触寒冷就发作，所以叫作冷尸。《诸病源候论》卷第二十三 尸病的各种证候（共十二论） 十、寒尸的证候 寒尸，是由于体内尸虫与外邪相互牵引、接触而形成的。发作时也会使人心腹胀满、刺痛。只是因为到了冬月，感受寒气后才发作，所以叫作寒尸。《诸病源候论》卷第二十三 尸病的各种证候（共十二论） 十一、丧尸的证候 有人年运和生命力衰弱，到了办丧事、发生死亡的地方，心里忽然产生恐惧和厌恶；他体内的尸虫本来就厌恶这些事，于是更加接引外邪，共同形成疾病。发作时也会心腹刺痛、胀满、气促。只是每逢丧葬之处，疾病就会发作，所以叫作丧尸。《诸病源候论》卷第二十三 尸病的各种证候（共十二论） 十二、尸气的证候 人接触死尸或靠近尸体时，尸气进入腹内，与尸虫相互接触而形成疾病。发作时也会心腹刺痛、胀满、气促。只是闻到尸气就会发作，所以叫作尸气。《诸病源候论》卷第二十四 注病的各种证候（共三十四论） 一、各种注病的证候 “注”的意思是停留，是说邪气停留在人体内部，所以称为注。这是由于阴阳失去固守，经络空虚，又受到风、寒、暑、湿以及饮食、劳倦等因素所导致的。患伤寒时没有按时发汗，或者发汗却没有得到真正的汗出，病邪从三阳经传入各阴经，进入五脏，不能及时清除痊愈，食物也停留积滞；或者寒热调和失常，邪气在体内流动侵注；或者突然感受到生死之气【原文语义不明】。有时突然受到鬼物精怪的侵扰，也都能形成这种病。它的病情变化多端，多至三十六种、九十九种，但医方并没有把它们的名称全部列出。另外还有九种注病：第一种叫风注。皮肉牵扯颤动，或游走不定；一年以后，头发脱落，颈项牵扯疼痛，骨节像要分解并发出声响，两眼疼痛，鼻中酸痛剧烈，牙齿像被虫蛀蚀。又说：病人想解开头巾，因而头痛，这叫温风。病人身体发热、头痛，骨节厥冷而强直，这叫汗风。有时肿胀游走于腹部，有时游走于手脚，这叫柔风。有时吃饭、睡卧时出汗，这叫水风。有时脑中旋转、肌肉像要裂开，眼中牵连疼痛，不愿听见人的说话声，这叫大风。有时毫无知觉地突然倒下，口中有白沫，这叫绝风。有时披头散发地狂奔，打坏物品、伤害他人，这叫颠风。有时大声喊叫、辱骂，独自说话谈笑，这叫狂风。有时口不能张开，面部歪斜，四肢不能随意活动，这叫寄风。有时身体上生疮，眉毛脱落，这叫纠风。有时麻木不仁，像被蚝虫螫伤；有时生疮，有时发痒，有时疼痛，这叫蚝风。有时全身战栗颤动，有时鼻塞，这叫罩风。又说：人死后三年以外，魂魄神气因而化作风尘，附着于人使其生病，就叫风注。第二种叫寒注。心腹烦闷疼痛，呕吐泡沫；两年以后，大便带血，呕吐出青色泡沫，心中烦闷疼痛而坚硬，腹部胀满，腰脊疼痛强直。第三种叫气注。气走入神机，胡言乱语；一百天以后，皮肤肿起，时来时去；一年以后，身体胀满，面色失常；三年以后，变成呕吐虫体，难以医治。第四种叫生注。心胁疼痛，疼痛转移而没有固定位置；三天以后，身体内部疼痛，疼痛移动牵扯，冲击绞痛于心胁；一年以后，面色和眼睛发红，精气光泽变成青黑色；两年以后，咳嗽气逆、下痢，变成虫病，难以医治。