春秋通论卷三新安首源姚际恒

译三月，夫人孙…… △依照齐国的成例 鲁公的灵柩从齐国运回时，文姜已经回来了；如今又逃往齐国，国内君主和夫人出逃都属于异常情况，所以记作“孙”，这是经文的写法。各家都说文姜已经回到齐国，那么为什么又记“三月孙于齐”呢？不称姜氏，是承接前文；看后面记“会”、记“享”，都称“姜氏”，可见并没有始终贬低她而去掉姓氏。夏季，单伯迎接王姬。单伯本来是天子畿内的大夫，后来奉命担任鲁国卿，所以鲁国有单伯。后来记“单伯会伐宋”，又记“单伯会诸侯于郅”，都是这个单伯；文公十四年“单伯如齐”，则是他的子孙。有人把单伯看作王臣，把“逆”解释为送行；如果这样，就应当等王姬馆舍建成以后再到鲁国，怎么能夏季王姬已经到了，秋季才开始筑馆呢？秋季，在城外修筑王姬的馆舍。这是为齐侯亲自迎娶王姬所建的馆舍；建在城外，是因为鲁国正在服丧，要避开吉礼之事。冬十月乙亥日，陈侯林去世。周王派荣叔来赐给桓公命服。有时记“天王”，有时记“王”，没有固定成例。王姬嫁到齐国。齐军迁徙纪国的郱、鄑、郚三邑。齐国迁走纪国三座城邑的民众，夺取它们的土地，是准备灭亡纪国。齐国图谋纪国已经很久，只是因为桓公还在世；桓公去世后，才这样做。谷梁解释这条说：“纪，是一个国家；郱、鄑、郚，也是国家。有人说：‘把纪国迁到郱、鄑、郚。’”他对文义茫然不解，所以提出这两种说法，十分可笑。这里只举一例，其余可以类推。二年春，周王二月，安葬陈庄公。夏季，公子庆父率军攻打于余丘。于余丘是一个国家，攻打城邑不能说“伐”。有人说它是夷族国家，比较接近事实。“于”是出自方言的语音，就像“于越”的“于”。秋七月，齐王姬去世。冬十二月，夫人姜氏在禚地会见齐侯。前一年她逃到齐国，不知道什么时候回到鲁国？经文记她“出”而不记“归”，是专门强调她出逃这件事。乙酉日，宋公冯去世。三年春，周王正月，溺会同齐军攻打卫国。不称“公子”，没有固定成例。当时卫侯朔在齐国，他们谋划把他迎回卫国。夏四月，安葬宋庄公。五月，安葬桓王。安葬周王的解释，见隐公三年。秋季，纪季把酅邑并入齐国。纪国受到齐国逼迫，直到让自己的弟弟把酅邑交给齐国作为属国，这是不得已而为之。有人说纪季贤能，有人说纪季不贤能，都没有意义。“入”仍然是“纳”的意思，和人进入别国不同。冬季，鲁公驻军于滑地。三家传都说这是谋划纪国的事情。季明德说滑地在卫国南部边境，鲁公大概是奉齐国命令在那里等候诸侯迎回卫侯朔，不知道是否如此。四年春，周王二月，夫人姜氏在祝丘宴享齐侯。“享”的礼节比“会”更隆重。三月，纪伯姬去世。后来齐桓公安葬纪伯姬的事情，就是由此开始。夏季，齐侯、陈侯、郑伯在垂地相遇。三国谋划纪国，从此纪国就不能保有自己的国家了。郑伯是突。苏轼说这是子仪，是完全相信左氏；那么经文为什么不记子仪即位呢？前面记“郑伯突”，这里记“郑伯”，可知仍然是突。否则经文反而疏漏了。有人根据前面的事情推断，认为齐国属于忽的一党，一定不会同突相遇；却不知道前面是齐僖公在位，这里已经是齐襄公在位，未必还仇恨突。纪侯彻底失去了他的国家 △记载 △成例 △ △。失去国家，记名字或不记名字，没有固定成例。因为还有纪季在酅地，所以不能说“灭”；可是纪国从此不再拥有自己的国家，实际上同被灭亡一样。因此斟酌两方面，写作“大去其国”。这是孔子的书法，史官做不到。“大去”是被谁造成的？下文就可以看出来。六月乙丑日，齐侯安葬纪伯

译△记载 △成例 △ △ △姬。纪侯“大去其国”，实际上就等于被灭亡。是谁灭亡了纪国？是齐侯。因为不能写“灭”，所以上文不写“齐侯灭纪”；正好齐侯又有安葬纪伯姬这件事，于是下文写“齐侯葬纪伯姬”，这样齐侯灭纪的事实便显现出来了。否则，齐侯为什么要安葬纪伯姬呢？所以不写“齐人”，而直写“齐侯”。前面记“齐侯、陈侯、郑伯遇于垂”，这里记“齐侯葬纪伯姬”，也说明灭亡纪国的不是陈侯、郑伯，而是齐侯。外国诸侯安葬外国诸侯的夫人，全部经文中只有这一例，这是特意改变文辞来显示意义。秋七月。冬季，鲁公和齐人在禚地打猎。“齐人”是齐国的大夫。鲁公勇敢而且善于射箭，《展甥》诗所说的就是这种情况；齐侯也让善于射箭、打猎的人陪同鲁公，以此为乐，不必亲自参加，所以称作“人”。可是三家传都一定认为是齐侯，认为称“人”是为了贬低鲁公，每件事都要寻找贬义，实在太过分了！五年春，周王正月。夏季，夫人姜氏前往齐军驻地。“如师”比“享”更加过分。秋季，郳国的黎来前来朝见。这是小国，所以记名字。有人说：“后来多次跟随齐国尊奉周王，桓王命他为‘小邾子’。” 冬季，鲁公会同齐人、宋人、陈人、蔡人攻打卫国。这是谋划接纳朔回国。所谓“人”，是对上下各类人的通称；必定是齐、宋、陈、蔡四国都有国君和大夫，所以才用“人”来称呼他们。六年春季，周王正月，周王的臣子子突救援卫国。《春秋》不赞许接纳朔回国。“王人”是地位卑微的王臣，“子突”是名。旧说认为：“诸侯称‘人’，王臣记载字号，是为了表示褒贬。”无论记载名字还是字号，都没有表示褒贬的惯例。况且诸侯称“人”，王臣也称“人”，又从哪里看出褒贬呢？夏季六月，卫侯朔进入卫国。诸侯逃亡出奔和回国，有时记名，有时不记名，没有固定惯例。回到本国，有时写“归”，有时写“入”，也没有固定惯例。秋季，鲁公从讨伐卫国回来。发生螟灾。冬季，齐国人来归还卫国的俘虏。这里以齐国为主，所以记作“齐人”。“归俘”是归还俘获的战败国军队人员的称呼。七年春季，夫人姜氏在防地会见齐侯。防是鲁国的土地。凡是有时作为齐地、有时作为鲁地记载，是为了表明不是文姜会见齐襄公，就是齐襄公会见文姜。夏季四月辛卯日，夜里，恒星看不见了；到了半夜，星星像下雨一样陨落。恒星，就是平常可见的星星；看不见，是被云遮蔽了。夜里已经看不见星星，到半夜却有星星像下雨一样陨落，所以认为这是异常而记载下来。如果恒星不见本来就是常事，星星陨落也是常事，那就不值得记载了。其余各种说法纷纷杂陈，全都没有可取之处。秋季，发生大水灾。麦子和禾苗都没有了。按照夏历，五月发生大水，所以麦子没有了，禾苗也没有了。冬季，夫人姜氏在谷地会见齐侯。谷是齐国的土地。八年春季，周王正月，鲁军驻扎在郎地，等待陈国人、蔡国人。鲁公想要讨伐郕国，约定与陈、蔡共同出兵，所以驻军等待他们。甲午日，整治军队。是在郎地整治军队。夏季，鲁军和齐军包围郕国，郕国向齐军投降。称“师”和“齐师”，承接上文“驻扎在郎地”的军队。陈、蔡没有到来，鲁国却单独与齐国包围郕国；郕国最终因为齐军到来而投降，说明它害怕齐国而不害怕鲁国。秋季，军队撤回。因为鲁公没有亲自统率军队，所以不写“公至”，而写“师还”。然而《春秋经》中没有其他记载“师还”的例子；这里记载它，也是为了表明军队春季出征、秋季回来，长期在外暴露劳苦。冬季十一日癸未，齐国的无知杀死了他的国君诸儿。诸儿是襄公的名字。九年春季，齐国人杀死无知。无知杀死国君而自立，国人不把他当作国君，所以《春秋经》也不把他当作国君，而是按讨伐叛贼的事件来记载。鲁公和齐国大夫在蔇地结盟。这是谋划接纳纠回国。齐国来的不止一人，所以记作“大夫”而不记名字。夏季，鲁公讨伐齐国，想接纳纠回国。齐国的小白进入齐国。纠和小白同为僖公的庶子，纠是兄长，小白是弟弟，考察各书都是这样。圣人修订《春秋》，本来没有褒贬的固定规则，只是直书事实，使善恶自然显现，这就是褒贬。就齐国的事情来说，纠和小白同为旁支庶子，不必追问长幼次序；趁乱而先进入齐国的人都可以做国君，因为国家一旦有了君主，国家自然就会安定。至于上文记载“鲁公和齐国大夫在蔇地结盟”，下文记载“鲁公讨伐齐国，接纳纠”，也可以看出纠应当继立，所以齐国大夫都来鲁国结盟。因为齐国有支持小白的党羽，所以记作“伐”。于是有一批浅陋的儒生，因为《论语》询问管仲不仁而孔子否定这一说法，便想替管仲不死纠一事周旋（“斡旋”，中研本作“干施”，今据北图本改），因此创立了桓公是兄、纠是弟的说法；解释《春秋》时又说：“纠不称‘子’，不是嗣君；不系于齐，不应拥有齐国；小白系于齐，应当拥有齐国。”他们不知道，纠不称“子”，《左传》原本有“子”字；即使不论《左传》文本，下文不是有“杀子纠”三个字吗？说纠不系于齐，是因为上文有“伐齐”的“齐”字；说小白系于齐，是因为上文一个“齐”字也没有。强行改动古事，妄加议论经文，彼此牵强附会，不可不加以辨明。详细见《论语通论》。秋季七月丁酉日，安葬襄公。旧说认为，叛贼没有受到讨伐，就不记“葬”，这是不对的。宋国的宋万杀死闵公，叛贼已经受到讨伐，却仍然不记“葬”。又有人认为，记“葬”必定是我国前往参加葬礼，也不对。难道夏季因为接纳纠、讨伐齐国没有成功，七月前往参加葬礼，八月又去讨伐齐国吗？八月庚申日，鲁军和齐军在干时交战，鲁军大败。这是因为接纳纠没有成功。记作“及”或“公及”，没有固定惯例。旧说认为：“对内不说失败，只说‘战’，就是失败。”这里既说“战”又说“败”，可见这种说法的荒谬。九月，齐国人

译△记载方法 △按照经文体例，夺取子纠并杀死他 《论语》说“桓公杀了公子纠”。这说明虽然杀死纠的是桓公，实际上是鲍叔等人奉承桓公的意志而杀死他的，所以不记“齐侯”，而记“齐人”。又因为齐国在鲁国战败后乘胜进入鲁国，实际上是让鲁国杀死纠，所以不直接写“齐人杀子纠”，而写“齐人取子纠杀之”。这就是它的记载方法。冬季，疏浚洙水。这是为了防备齐国。十年春季，周王正月，鲁公在长勺打败齐军。这是报干时战役的仇。“诈战”的说法不可信。用兵不忌讳欺诈。长勺是鲁国的土地，这里不写“齐国讨伐我国”，而直接写“鲁公打败齐军”，含有侥幸取胜的意味。二月，鲁公侵入宋国。宋闵公即位后，从未同鲁国交好；而且齐国常常挟持宋国去讨伐别国，后来还有“齐军、宋军驻扎在郎地”的记载。那么，这次侵入宋国，莫非是因为宋国也参与谋划长勺战役，所以我国来报复它吗？考察起来，“侵”和“伐”本来确有区别；但《公羊传》说“力量较小的进攻叫侵”，这种说法隐晦而难以通晓；有人说“没有名义而出兵叫侵”，《诗经》称周文王“侵自阮疆”，《尚书》称周武王“侵于之疆”，难道文王、武王的军队都没有名义吗？又有人说“没有钟鼓声叫侵”，但“侵于之疆”下面又说“我武扬”“杀伐张”，难道没有钟鼓声吗？这些说法都不可信。三月，宋国人迁移宿国（“迁宿”，二本原作“侵宿”，今据经文改）。宿国位于宋、鲁两国之间，隐公元年“和宋国人在宿地结盟”，宿国也参与其中。如今鲁公侵入宋国，宋国一定认为宿国是鲁国的同党，所以把它迁走吗？许翰说：“迁移它，使它没有丧失自己的国家；到了僖公、文公以后，就只有灭国而没有迁国了。”这仍然是厚此薄彼的说法。夏季六月，齐国人、宋军驻扎在郎地。鲁公在乘丘打败宋军。齐国因为鲁国接纳子纠，宋国因为鲁国侵入宋境，所以都来报仇；但齐、宋两军最终都遭到失败，也由此看出庄公的勇武。记作“齐宋师次”，是因为我国打败的是宋军，不是齐军；如果不记“师次”，就看不出齐军也来讨伐。其余各种说法纷纷杂陈，哪里知道其中的真实用意？许翰说：“齐桓公刚刚进入齐国，还没有安抚自己的百姓就轻率地使用他们，所以两次在鲁国都没有得志。晋文公进入晋国后五年才使用自己的百姓，大概就是以此为鉴。” 秋季九月，荆国在莘地打败蔡军，带着蔡侯献舞回去。荆是州名，起初受封为国，是楚国旧日的称号；后来迁到楚地，于是称楚。荆国第一次见于《春秋经》，就讨伐别国并带着诸侯回去，可见其强横。诸侯被人俘获带回，记载他的名字；这样看来，说“诸侯不记名字”是不对的。僖公二十六年“带着夔子回去”，是因为夔是夷狄之国，距离遥远，所以缺略了他的名字。冬季十月，齐侯灭亡并夺取 ○义理阐释。谭子逃亡到莒国。丧失国家的国君也有许多记载名字；不记名字的，是史书缺漏，并没有固定惯例。“灭”字从这里开始使用。在此以前，“纪侯完全离开了他的国家”“宋国人迁移宿国”，都不记“灭”；即使荆国俘获蔡侯带回，也只记“败”，不记“灭”。如今特意在齐桓公这里开始记“灭”，唉！圣人难道没有用意吗？大概是深深憎恶五霸的作为，而齐桓公的霸业最盛。孟子说：“那件事就是齐桓公、晋文公的事。”《春秋》对于桓公、文公的事情，难道会随意记载吗？所以我认为这里是取义，不是史官所能达到的境界。季明德说：“齐桓公取得国君之位刚满一年，就有长勺、郎地的战事，不过是报怨复仇罢了。如今又大规模出兵，吞并邻国，大概当时管仲虽然已经被举荐，却还没有得到桓公的信任，所以桓公开始谋划时才如此强暴。”这可以说是懂得其中道理的言论。十一年春季，周王正月。夏季五月戊寅日，鲁公在鄑地打败宋军。这是宋国来报乘丘战役的仇。记作“败”，那么宋国曾经侵伐鲁国就可以知道了。含义同长勺之战。秋季，宋国发生大水灾。外国发生灾害，只要来报告就记载，不必等到前往吊问之后才记载。昭公九年记载“陈国发生灾害”，当时陈国已经被楚国灭掉了，哪里还谈得上前去吊问呢？冬季，周王的女儿嫁到齐国。她经过鲁国，所以记载下来。当时齐、鲁两国正在结怨，所以鲁国没有主持这桩婚事。十二年春季，周王三月，纪叔姬嫁到酅地。纪侯完全离开他的国家后，死在别国；叔姬回到鲁国，到这时经过了九年，才嫁到酅地。叔姬是伯姬的媵妾，按礼法本来不应记载；这里记载她，是为了哀悯纪国。自此纪国已经灭亡，后来叔姬去世和下葬，也因此一并详细记载。夏季四月。秋季八月甲午日，宋万杀死他的国君捷以及他的大夫仇牧。冬季十月，宋万逃亡到陈国。《左传》说“陈国的妇人杀死了宋万”。如果真是这样，《春秋经》为什么不记作“陈人杀万”呢？十三年春季，齐侯、宋国人、陈国人、蔡国人、邾国人在北杏会盟。这是想平定宋国的内乱。称“齐侯”，是因为齐侯主持这次会盟。四国称“人”，是因为其中有国君，也有大夫，统一用“人”来称呼。认为这里有所谓褒贬，是对经文的妄说。孔子的《春秋》是尊崇周王的书，不是尊崇霸主的书。自从霸业兴起，王道就更加衰落了，所以深深憎恶桓公、文公；因此孟子说：“仲尼的门徒，没有称道桓公、文公事迹的。”浅陋的儒生没有察觉，《论语》中有“管仲辅佐桓公，使诸侯称霸，使天下得到匡正，百姓直到今天还受到他的恩惠”等话，于是说《春秋》赞成霸业。他们不知道，《论语》是在评论管仲，不是在评论桓公。又因为有人以臣子的气节询问管仲，所以孔子回答说他“有功”，用来说明有功劳时可以略去臣节方面的缺陷，并不是因此赞许管仲。这是另一层意思，同《春秋》相隔如天壤，却竟说《春秋》赞成霸业，难道不是梦话吗？至于孟子说“五霸的假借，改变了那些不知道什么叫假借的事”，正是深深憎恶五霸的话。在两位霸主中，孔子说齐桓公正直、晋文公诡诈，这仍是比较之下略有优劣的说法，也不是单独赞成齐桓公。夏季六月，齐国人灭亡遂国。再次说“灭”，是为了深深憎恶桓公；这里因北杏会盟而记及此事，可知孔子并不赞成北杏会盟。《春秋经》只记“灭遂”，并不记遂君“出奔”或“带回”等事；由此可知，君主出奔或被带回，有时记名，有时不记名，并没有固定惯例。秋季七月。冬季，鲁公和齐侯在柯地会见并结盟。桓公控制了鲁国，齐国的霸业从此逐渐兴盛。十四年春季，齐国人、陈国人、曹国人讨伐宋国。宋国背弃了北杏会盟，所以讨伐它。“人”是对上下各类人的通称；有人认为这是贬称，有人认为是因为将领和军队人数少，都不对。夏季，单伯参与会同讨伐宋国。

译单伯，是周天子派来担任鲁国卿的人，如同记载鲁国内部的大夫。左氏说“齐军向周王请求，单伯参加了这次讨伐”，不对。诸侯擅自出兵互相攻伐已经很久了，难道一定要向周王请求军队才能讨伐宋国吗？左氏凡是把这里的“单伯”解释成这类人物，都是误以为单伯是周王的臣子。详见二年“单伯迎接王姬”和文公十四年“单伯”往齐国之下。秋季七月，荆国攻入蔡国。从此蔡国归属于楚国，齐桓公虽然称霸，举行会盟也无法涉及蔡国了。冬季，单伯会见齐侯以及宋公、卫侯、郑伯，在郅地会盟。这是宋国归服了。十五年春季，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯在郅地会盟。齐国又举行这次会盟，是担心诸侯的心意还没有统一。郑伯就是突；这时才重新出来会见诸侯，大概已经从栎地进入郑国了。夏季，夫人姜氏前往齐国。在郅地的会盟中，齐桓公最终没有在鲁国得志；文姜已经八年没有到齐国去，到这时前往齐国，文姜一定揣测到桓公的意图，想借此同鲁国通好。然而，桓公也一定知道她品行败坏而要同她断绝关系，所以她后来终于归依莒国。秋季，宋国人、齐国人、邾国人讨伐郳国。郳是宋国的附庸，却背叛了宋国；齐桓公的霸业最初依靠宋国，所以帮助宋国争夺郳国，并让宋国作为主导出兵者。郑国人侵入宋国。这是趁宋国正在处理郳国的事情。从此郑国背弃两次郅地会盟，在齐、楚两国之间反复摇摆。冬季十月。十六年春季，周王正月。夏季，宋国人、齐国人、卫国人讨伐郑国。这是报复郑国侵入宋国。秋季，荆国讨伐郑国。郑国被楚国讨伐从此开始；齐、楚两国同时讨伐郑国也从此开始。以后郑国归服齐国，楚国就来讨伐；归服楚国，齐国就来讨伐。左氏说“郑伯从栎地进入郑国，迟缓地向楚国报告”，不对。此时荆国还没有同中原诸国交往，郑国怎么会有报告和赴告之事呢？冬季十月二月，鲁公会同齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子，在幽地共同结盟。左氏说“这是郑国成就了会盟”，说得对。八国诸侯尊齐国为首，齐桓公的霸业也由此确定。会盟时称“公”或不称“公”，没有固定惯例。“同盟”一词从这里开始出现；记“盟”或记“同盟”，也没有固定惯例。大概齐桓公刚开始称霸，赴告中特意记作“同盟”，用来夸示其声势，表示没有人敢同我有所不同。从此赴告中有称“同盟”的，史官也只是沿袭而已。孟子叙述齐桓公时说：“凡是我们同盟的人。”邾子克去世。