春秋通论卷九新安首源姚际恒

译《春秋通论》卷九 新安首源姚际恒 宣公是文公的庶子，母亲是敬嬴，在位十八年。元年春季，周王的正月，宣公即位。这是在先君去世次年即位，所以这样记载。公子遂到齐国迎娶女子。三月，遂带着夫人妇姜从齐国来到鲁国。这是未满一年就娶妻，直截了当地记载此事，其恶行自然显露出来。称为“妇”，是对婆婆而言的说法；称“妇姜”以及“妇姜氏”，都没有成例。夏季，季孙行父到齐国去。这是去拜谢婚事。晋国把它的大夫胥甲父放逐到卫国。（“放”，两种底本原作“杀”，今据经文改。） 《左氏传》说这是“讨伐不听命令的人”，指的是河曲之战；但那已经是七年前的事了，难道到这时才讨伐吗？宣公与齐侯在平州会见。宣公刚刚即位，便与齐国缔结友好关系，这是大夫替他办理的。公子遂到齐国去。这是去拜谢平州会盟所缔结的和好。六月，齐国人夺取了济西的田地。经文记作“齐人取”，而鲁国愿意献纳土地也由此显现出来。大概鲁国君臣用贿赂来深深结交齐国，而齐国贪利、袒护恶行的情形也显现了。秋季，邾子来鲁国朝见。邾国是亲近齐国的属国，如今齐、鲁两国结好，所以又来朝见鲁国。楚子和郑国人侵袭陈国，接着又侵袭宋国。郑国跟随楚国讨伐别的国家。晋国的赵盾率军救援陈国。《左氏传》说是“救援陈、宋两国”，但经文只记“陈”。大概楚国侵袭宋国必然要越过陈国，因此救援陈国后，宋国也就解围了，这就是经文不记救宋的原因。宋公、陈侯、卫侯、曹伯在棐林会合晋军，讨伐郑国。赵盾救援陈国，军队驻扎在棐林，四国国君会合晋军讨伐郑国。平心而论，这其中原本没有褒贬。冬季，晋国的赵穿率军侵袭崇国。赵穿是赵盾的党羽。记作“率军侵袭崇国”，显现出赵氏势力日益强大，也说明后来发生弑逆是有原因的。晋国人和宋国人讨伐郑国。此前晋国联合三个国家讨伐郑国，是为了宋国；现在不再联合三个国家，而只和宋国一起讨伐郑国。二年春季，周王的正月，壬子日，宋国的华元率军与郑国的公子归生率军在大棘交战。宋军大败，宋国的华元被俘。这是郑、宋两国之间的战争，只有宋国单独与郑国交战。宋国败了，晋国没有取得功劳。秦国军队讨伐晋国。这是为了报复攻打崇国的战役。秦、晋两国停战七年，如今赵穿首先挑起事端，所以晋灵公更加愤怒。夏季，晋国、宋国、卫国、陈国侵袭郑国。这是替宋国报大棘战役之仇。赵盾主持此事，也只是借此博取名声罢了。秋九月乙丑日，晋国的赵盾杀害了他的国君夷？。经文记作“赵盾弑”，那就是赵盾弑君；即使是赵穿弑君，也仍然是赵盾弑君。自古以来弑君的人，难道一定都要亲手刺杀吗？本来不必等到前人的驳论之后才知道这一点。《左氏传》的话原本不能全信，现在只从两点来说。鉏麑将要撞槐树而死的说法，有谁听见了？又有谁记录了呢？这是第一点。《左氏传》记载孔子的话，例如说“赵宣子是古代的好大夫，却替法令承受恶名”。假如赵盾真是好大夫，孔子必定不会记作他“弑君”；如今既然记作他“弑君”，就必不会称他为好大夫。所谓“替法令承受恶名”，大概是因为《春秋》记作“弑君”，所以赵盾承受了弑君的恶名。既然如此，为什么不干脆不记赵盾弑君，却要作这种自己束缚自己、又自己解脱自己的感叹呢？至于“越过国境就可以免罪”的说法，人人都知道它荒谬，这是第二点。仅凭这两点，其他问题也可以类推了。冬十月乙亥日，周天子去世。匡王去世，定王即位。三年春季，周王的正月，郊祀用的牛嘴受伤，改卜另一头牛。牛又死了，于是不举行郊祀。仍然祭望于三望。杜氏说：“不能因为天子的丧事而废止祭祀上天的事”，指的是匡王去世。这有什么必要说呢？《王制》说：“居丧三年不举行祭祀，只有祭祀天地和社稷时，可以越过丧服的绳带而去办事。”那些迂腐的儒生因杜氏的注解便妄自生出议论，实在可恨。安葬匡王。楚子讨伐陆浑之戎。夏季，楚国人侵袭郑国。郑国重新归附晋国，一定是因为赵盾既已弑君而政权归于一人，足以作为依靠，所以楚国人侵袭郑国。《左氏传》因此又说“晋侯讨伐郑国”“郑国与晋国讲和”，但经文没有见到这些事情。秋季，赤狄侵袭齐国。赤狄第一次出现在经文中。宋国军队包围曹国。《左氏传》说，武穆一族率领曹国军队攻打宋国，所以宋国报复曹国。然而宋国包围曹国就记载，曹国攻打宋国却不记载，这是为什么？冬十月丙戌日，郑伯兰去世。安葬郑穆公。四年春季，周王的正月，宣公与齐侯调解莒国和郯国的争端，莒国人不肯接受。宣公讨伐莒国，夺取向地。莒国和郯国互相结怨，郯国是鲁国的姻亲之国，宣公想替郯国调解；但他的道义不足以使莒国信服，所以莒国人不肯接受。不过，原本想调解却反而讨伐它，就是过错。秦伯稻去世。夏六月乙酉日，郑国的公子归生杀害了他的国君夷。经文记作“归生弑”，那就是归生弑君，《左氏传》所记载的事情不可信。即使只看“食鼋”这一件事，哪有因为一次微小的饮食之事，就突然杀害国君的呢？赤狄侵袭齐国。秋季，宣公到齐国去。宣公从齐国回来。冬季，楚子讨伐郑国。三年时，楚国人已经侵袭郑国；如今又乘郑国混乱而讨伐它，可知并不是为了讨伐弑君之贼。五年春季，宣公到齐国去。夏季，宣公从齐国回来。秋七月，齐国的高固来迎娶子叔姬。“子叔姬”是文公的小女儿；如果说她是宣公的女儿，那么宣公娶妻才五年。叔孙得臣去世。冬季，齐国的高固和子叔姬来到鲁国。如果这是退还聘马，高固来就够了，不必子叔姬也来；如果是回娘家省亲，那么子叔姬来就够了，不必高固也来。楚国人讨伐郑国。楚国在三年之内总共三次讨伐郑国。六年春季，晋国的赵盾、卫国的孙免侵袭陈国。这是因为陈国跟随楚国。解说者认为，弑君的人有的被杀，有的出逃，往往不再见于经文；如今赵盾仍见于经文，所以舍弃经文而依从《左氏传》，说弑君的是赵穿而不是赵盾。弑君的人有的被杀、有的出逃，这是常情；如今赵盾弑君后仍自行执政，照旧主持国政，有事情就照样记载，这又怎么妨碍他是弑君者呢？夏四月。秋八月，发生蝗灾。冬十月。七年春季，卫国派孙良夫来鲁国结盟。鲁国事奉齐国而疏远晋国，如今卫国来促使鲁国归附晋国，将要举行黑壤之盟。夏季，宣公与齐侯会合讨伐莱国。莱国是靠近齐国的小国，齐国讨伐它，鲁国便协助齐国。秋季，宣公从讨伐莱国的地方回来。发生大旱。冬季，宣公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯在黑壤会盟。考察一下：三年时记“楚国人侵袭郑国”，《左氏传》说“晋侯讨伐郑国”“郑国与晋国讲和”。经文虽然没有见到晋国讨伐郑国的事情，但从此以后楚国三次讨伐郑国，可知当时郑国已经与晋国讲和。如今在这次会盟中又说郑国与晋国讲和，难道合乎事实和道理吗？晋成公举行这次会盟，大概是想重新振兴霸业，并不是为了调解郑国。宣公事奉齐国而疏远晋国，如今是被卫国的孙良夫促成的，但终究不是他的本意，所以后来不再参加晋国的会盟。

译八年春季，宣公从会盟之处回来。夏六月，公子遂到齐国，到了黄地便返回。这是因为有病而返回。辛巳日，在太庙举行祭祀，仲遂在垂地去世。壬午日，仍然举行绎祭。舞者进入而撤去管乐器。有时记作“公子遂”，有时记作“仲遂”，没有固定成例，不必说这是承接上文的“公子”。李廉氏这样说。垂是齐国的地名，有人说是鲁国的地方，不对。卿在本国去世，不记载地点。听到丧讯的第二天仍然举行绎祭，并不是讥刺；祭祀正在进行时听到卿去世，可以撤去音乐，但祭祀不能不把事情办完。经文大概是说仍然举行绎礼，只是舞者进入时撤去管乐器，略微表示撤除音乐的意思。《谷梁传》说这是讥刺宣公，认为“听到大夫的丧事，就撤去音乐而办完祭祀”，这是错误的话，大概误把昭公十五年“叔弓去世，撤去音乐而办完祭祀”的记载认作同一情形。当时叔弓在宗庙里，所以撤去音乐而办完祭祀；如今仲遂死在垂地，辛巳日祭祀时，他的死讯尚未报告，祭祀完毕才报告，所以第二天仍然举行绎祭，只撤去管乐器，以表示撤除音乐的意思，实际上并没有完全撤去音乐。那么在祭祀进行时，怎么会有撤去音乐的事情呢？《公羊传》《谷梁传》的错误，很多人都知道，却都没有辨析。这些细微之处，人们往往不能察觉，而且关系到礼制，所以加以辨明。经文先说辛巳日有这两件事，再说“壬午日，仍然举行绎祭”，以显示事情的意义；《公羊传》《谷梁传》以及《春秋》本文却把它们分别列成两条，那么前面列出辛巳日的两件事又是为什么呢？戊子日，夫人嬴氏去世。她是宣公的母亲，详见“成风薨”条。晋国军队和白狄讨伐秦国。中原国家跟随夷狄相互攻伐，实在太无道了。楚国人灭亡舒蒌。秋七月甲子日，发生日食，太阳完全被遮蔽。冬十月己丑日，安葬我国的小君敬嬴。下雨了，不能完成下葬。庚寅日，中午时终于能够下葬。礼书说，庶人下葬时即使悬挂封土，也不会因下雨而停止；这正说明天子、诸侯下葬本来应当因下雨而停止，所以《左氏传》说“合乎礼”，是对的。其余说法都是无知妄说。修筑平阳城。楚国军队讨伐陈国。不知道陈国又在什么时候归附晋国，所以楚国讨伐它。不过晋国不能救援陈国，从此陈国又归附楚国。九年春季，周王的正月，宣公到齐国去。宣公从齐国回来。夏季，仲孙蔑到京师去。仲孙蔑就是孟献子，是鲁国贤能的大夫。其他人到京师，有的到了半路就返回；只有仲孙蔑最终完成使命，这也足以看出他的贤能。齐侯讨伐莱国。齐国两次讨伐莱国，而对赤狄的侵袭却不敢报复，可以看出齐惠公畏惧强者、欺侮弱者。秋季，夺取根牟。根牟位于齐、鲁交界，是夷人的国家。《公羊传》认为它是邾娄的城邑，不对。八月，滕子去世。他的名字失载。九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯在扈地会盟。晋国的荀林父率军讨伐陈国。在扈地会盟并讨伐陈国，是因为陈国归附楚国。当时齐国与诸侯不和，而鲁国谨慎地事奉齐国，所以也没有出席会盟。辛酉日，晋侯黑臀在扈地去世。诸侯在国境之外去世，所以记载地点。冬十月癸酉日，卫侯郑去世。宋国人包围滕国。这是趁卫侯丧事进攻，也是趁晋国丧事而动。楚子讨伐郑国。称作“楚子”，说明是楚子亲自统军。晋国的郤缺率军救援郑国。晋成公刚刚去世，楚国就讨伐郑国，而郤缺救援郑国没有成功，因此十二年在成陵举行会盟。陈国杀害了它的大夫泄冶。（“泄冶”，两种底本原作“泄治”，今据经文改。） 无论杀的是有罪还是无罪的人，都记作大夫，也都记载名字；有时称为国家杀害，有时称为国君杀害，也没有固定成例。十年春季，宣公到齐国去。宣公从齐国回来。齐国人归还我国济西的田地。有人说宣公到齐国是去请求归还土地，也有人说齐国因为鲁国谨慎地事奉自己，便以此作为酬报。经文有时说“我”，有时不说“我”；有时说“归”，有时说“来归”，都没有固定成例。夏四月丙辰日，发生日食。己巳日，齐侯元去世。齐国的崔氏逃亡到卫国。当时高氏、国氏掌握政权，拥立顷公；崔氏的势力还没有壮大，一定是与他们有所不合，不能安身，所以逃亡罢了。崔杼在襄公二十五年杀害他的国君；如今是鲁文公十年，距离弑君时已有五十一年。假如当时崔杼二十岁，那么到弑君时已七十多岁，未必如此。这一定是崔杼的父亲；记载这件事，也是为后来崔杼归国而杀害国君预作铺垫。崔氏归国的事情没有记载，有人说这是因为不称名字，是以整个家族逃亡的缘故。宣公到齐国去。这是去为齐侯的丧事奔丧。五月，宣公从齐国回来。癸巳日，陈国的夏征舒杀害了他的国君平国。陈灵公既然与夏姬私通，必然宠信并任用她的儿子夏征舒，以致夏征舒的权势一天天壮大，最终杀害了国君。《左氏传》极力描写宫闱淫乱猥亵的情状，不可信，而且也不能把这些内容施用于经文。六月，宋国军队讨伐滕国。去年包围滕国，今年又讨伐它，是因为滕国事奉鲁国。《左氏传》说滕国倚仗晋国而不事奉宋国；滕国距离晋国非常遥远，怎么能倚仗晋国呢？公孙归父到齐国，参加安葬齐惠公。晋国人、宋国人、卫国人、曹国人讨伐郑国。去年，楚子讨伐郑国，郑国归附楚国；如今晋文（又）率领诸侯讨伐郑国。（“文”，两种底本相同，疑当作“又”。） 秋季，周天子派王季子来鲁国聘问。“王季子”，是王子中字季的人，犹如后来的王子札称作“王札子”一样。左氏说他是“母弟”，如果这样，就应当称为“其弟”了。许翰说：“从此以后，周王的威灵更加衰亡，诸侯聘问周王也更加轻慢，《春秋》便不再记载了。”这话不对。从此以后只是周王不接受诸侯聘问罢了；否则，《春秋》对其他事情都记载，为什么唯独对聘问周王不记载呢？公孙归父率军攻打邾国，夺取了绎地。邾国虽然隶属于齐国，但在鲁宣公元年已经来朝见了，为什么还要攻打它并夺取它的城邑呢？发生大水。季孙行父前往齐国。去聘问齐国的嗣君。冬季，公孙归父前往齐国。左氏说，这是因为攻打邾国的缘故。齐侯派国佐来鲁国聘问。这是答谢鲁国的聘问。发生饥荒。楚子攻打郑国。郑国又归附晋国，楚国于是再次攻打它。十有一年（“十有一年”，两种版本原作“十有二年”，今据《春秋》经文改正。）春季，周王正月。夏季，楚子、陈侯、郑伯在辰陵结盟。把“楚子”列在最前面，是因为他主持这次盟会；把“陈侯”列在其次，是因为陈国长期隶属于楚国。公孙归父会同齐国军队攻打莒国。鲁宣公四年，齐、鲁两国共同调解莒国的事情，莒国不肯接受，于是鲁国攻打它；到了这时，鲁国攻打莒国，齐国又出兵相助。秋季，晋侯在攒函会见狄人。记载“晋侯会狄”，是为了表明当时已经没有霸主，只有楚国强盛。冬季十月，楚国人杀死陈国的夏征舒。丁亥日，楚子进入陈国，把公孙宁、仪行父安置在陈国。

译楚子杀死陈国的夏征舒，是为了给进入陈国制造借口；进入陈国，是为了安置孔宁、仪行父二人，并不是为了真正讨伐弑君的贼人。夏征舒弑君发生在宣公十年夏季，辰陵之盟发生在宣公十一年夏季；如果楚国果真有讨伐贼人的意图，为什么还要同他结盟呢？可见楚国是借讨贼的名义进入别人的国家，实在可恶。“孔宁”和“仪行父”，左氏说他们曾与陈灵公一起淫乱，但事实有无，无法确定。《春秋》不记载他们出奔，是从略；然而记载“纳”，是因为二人从此掌握陈国政权，内心归附楚国而不敢有二心，这一点与记载有关。称“楚人”、称“楚子”，都没有固定的书法义例。记载“丁亥日进入陈国”，就说明杀死夏征舒在丁亥日以前，所以先记“杀”，后记“入”，也没有固定义例。孔宁、仪行父不系于“陈”，是因为下文已有“于陈”的文字。十有二年春季，安葬陈灵公。楚子包围郑国。郑国从此归附楚国，是因为晋国不值得依靠。直到成公五年在虫牢结盟，郑国才重新归向晋国。夏季六月乙卯日，晋国的荀林父率军同楚子在邲交战，晋军大败。邲是郑国的土地。左氏说晋军此行是“救郑”，但《春秋》不写“救郑”，是因为郑国已经归附楚国，而且晋军又迟到了。晋国自文公七年以后，由赵盾专擅主持会盟事务，后来由荀氏、郄氏相继主持；他们日日同楚国争夺宋、郑、陈三国，而楚国非常强大，最终使这三国在二十年间不断遭受祸患。邲之战以后，晋、楚才正式分裂，三国全都臣服于楚国。到成公六年以后，晋、楚又争夺郑国，并间或牵连陈、宋两国，战争接连不断，结怨没有止境。这样看来，晋国的君臣既不能振兴自身，反而又给别人的国家带来祸害，这算是什么样子呢？秋季七月。冬季十二月戊寅日，楚子灭掉萧国。萧国是宋国的附庸，而且靠近楚国。楚国灭掉萧国，是为了威胁宋国。至于鲁定公十一年辰、佗、彄、公子地进入萧地发动叛乱，那是宋国的城邑，不是这里所说的萧国。晋国人、宋国人、卫国人、曹国人在清丘结盟。由于晋军在邲战败，陈国、郑国已经服从楚国，只有宋国还可以争取，所以晋国同它结盟。然而宋国竟然攻打陈国。宋军攻打陈国。卫国人援救陈国。宋国因为有盟约，所以替晋国攻打陈国；卫国人出兵援救陈国，这是首先背弃盟约。但陈国受到楚国欺凌，也是不得已才这样做，宋国攻打它，难道不是太过分了吗？十有三年春季，齐国军队攻打莒国。宣公十一年，齐、鲁两国共同攻打莒国；这一次是齐国单独攻打它。夏季，楚子攻打宋国。这是因为宋国攻打了陈国。左氏说是因为宋国援救萧国，不对。秋季，发生蝗灾。冬季，晋国杀死大夫先谷。依据左氏的说法，这是为了讨伐邲之战的败绩和清丘之战。但考察起来，“清丘之战”不见于《春秋》经文；“邲之败”已经过去一年了，为什么到这时才讨伐？而且那次失败实际上是荀林父造成的，这些说法都难以相信。至于说诛灭先谷的族人，更加不可信；秦国才开始施行灭族之刑。十有四年春季，卫国杀死大夫孔达。左氏说，这是为了逃避晋国的讨伐，于是杀死孔达来取悦晋国。夏季五月壬申日，曹伯寿去世。晋侯攻打郑国。宣公十二年，楚子攻打郑国，郑国于是归附楚国，所以晋国又攻打郑国。秋季九月，楚子包围宋国。去年楚国攻打宋国，到这时又包围宋国，是因为陈、郑两国已经服从楚国，楚国急于取得宋国。宋国从此又过了三个时节才同楚国讲和，也可见宋国很能坚持。安葬曹文公。冬季，公孙归父在谷地会见齐侯。这是商议援救宋国。十有五年春季，公孙归父在宋国会见楚子。宋、鲁两国相邻，宋国灭亡，鲁国也会危险，所以归父先去会见齐侯；齐侯没有办法回应他，他不得已又在宋国会见楚子，以求使楚国服从自己的意愿。鲁国从此逐渐知道齐国不值得依靠。夏季五月，宋国人与楚国人讲和。宋国同楚国讲和，这是肯定宋国的做法；然而天下南北对峙的形势也由此确定了。称作“人”，是因为国君在场而由臣下出面行事的说法。讲和有时称“人”，有时称“国”，也没有固定义例。六月癸卯日，晋军灭掉赤狄潞氏，把潞子婴儿带回晋国。楚国包围宋国已经很久，而晋国自从邲之战失败以后，不敢同楚国交锋来援救宋国，却只去区区灭掉赤狄，这是为什么呢？秦国人攻打晋国。秦国自宣公八年被晋国和白狄攻打，到这时又来报复旧怨。王札子杀死召伯、毛伯。“王札子”，是名叫札的王子。左氏说是王孙苏让他杀死召伯、毛伯；如果真是这样，就不应当写作“王札子”。周王不能控制外面的诸侯，任由他们长期互相攻伐；如今宫廷内部的大臣也互相残杀，那么王室的衰败还用说吗？秋季，发生蝗灾。仲孙蔑在无娄会见齐国的高固。去年公孙归父会见齐侯，这次仲孙蔑又会见齐国的高固，想要依靠齐国；但齐国最终并没有帮助鲁国的意图，从此鲁国也离开齐国而归附晋国。开始按田亩征税。所谓开始按田亩征税，是说从此开始不实行彻法，在征取公田收入以后，又对私田征税，即按十成征取二成。有人说，这是废除公田而按田亩征税，仍然按十成取一成。这种说法有四点不对：《论语·哀公》说“二，我还嫌不够”，“二”大概就是从宣公开始的；如果宣公只征一成，那么后来开始征二成时，《春秋》为什么不记载？这是第一。宣公因为国家用度不足而按田亩征税，如果只征一成，和收入一成相等罢了，何必改变制度？这是第二。孟子谈助法说“国中什一使自赋”，那么助法本来兼有贡法；如果按田亩征税只取一成，就是贡法，贡法在三代已经实行，《春秋》为什么还要记作“初税亩”？这是第三。况且如果只是按田亩征取一成，就会废除公田；公田到战国时才废除，没听说春秋时已经废除了。这是第四。然而宣公开始按田亩征税，正是废除公田的开端；废除公田又是开辟阡陌的开端，关系并不小，所以《春秋》谨慎地记载了这件事。冬季，蝗虫幼虫滋生。发生饥荒。十有六年春季，周王正月，晋国人灭掉赤狄甲氏和皋吁。夏季，成周的宣榭失火。“成周”就是东周，即《周公·洛诰》中所说的营建的东都下都；因为它是周成王所确定的，所以称为成周。“榭”相传是讲习武事的地方；“宣榭”是周宣王所建。宣王曾再次在东都会合诸侯，讲习武事，于是建造了这座榭。如果说它是宣王的宗庙，宗庙没有榭，而且为什么会在成周呢？秋季，郯伯姬回到鲁国。郯伯姬是鲁文公的长女，宣公时嫁给郯国，被郯国休弃，所以《春秋》记作“来归”。冬季，获得大丰年。这是对丰收感到庆幸。十有七年春季，周王正月庚子日，许男锡我去世。丁未日，蔡侯申去世。夏季，安葬许昭公。安葬蔡文公。六月癸卯日，发生日食。乙未日，鲁侯会同晋侯、卫侯、曹伯、邾子在断道结盟。

译有时记作“盟”，有时记作“同盟”，没有固定义例。这是在宋国同楚国讲和以后，诸侯都感到恐惧，所以结成这样的盟约。鲁国过去侍奉齐国，到这时才开始跟从晋国，同卫、曹、邾一起推举晋国为盟主。齐国自翟泉以来，长期不参加会盟之事。左氏所记妇人讥笑之事最不值得相信，前人已经多有辨析；若说晋国征召诸侯是在妇人发笑以前，难道会预先知道自己将被讥笑，因而召集诸侯来讨伐她吗？事实正是如此。况且对齐国发怒的是晋国，鲁、卫、曹、邾有什么可发怒的呢？然而晋国只同四国结盟，齐国却没有参加，这难道不是后来攻打齐国的原因吗？秋季，鲁侯从会盟之地回国。冬季十一月壬午日，鲁侯的弟弟叔肸去世。鲁侯的弟弟，有时称“公弟”，有时称“公子”，没有固定义例；有时称名，有时称字，也没有固定义例。十有八年春季，晋侯、卫国的世子臧攻打齐国。晋国因为鲁国断绝了同齐国的关系而归附自己，所以想要继承霸业，发动攻打齐国的行动。左氏记载齐侯在缯地会见晋侯并结盟，《春秋》经文为什么不记载？而且后来为什么又攻打齐国呢？鲁侯攻打杞国。鲁、杞两国是姻亲之国，然而鲁国始终不能像这样放下对杞国的怨恨。夏季四月。秋季七月，邾国人在鄫地杀害鄫子。邾、鄫两国相邻，邾国竟这样世世代代虐待鄫国。甲戌日，楚子旅去世。○取 ○义 ○ ○。《春秋》记载楚国国君“卒”从这里开始，后来不再记载“葬”，这是圣人取义的地方。吴国也是如此，所以特别在“卒”字下标出这一点，以便看出其中的义理。公孙归父前往晋国。鲁国刚同晋国结交，所以派归父去聘问晋国。冬季十月壬戌日，鲁侯在路寝去世。归父从晋国返回，到了笙地，于是逃奔齐国。归父和他的父亲仲遂自从宣公即位以来，得到国君的专任，连续多年侍奉齐国、聘问晋国，没有间断。归父出使晋国回来，正好遇上鲁侯去世。当时季孙行父掌管国政，因为鲁侯的专任而嫉恨归父，便谋划驱逐他，归父于是逃奔齐国。左氏说归父同鲁侯谋划驱逐三桓。鲁侯刚同晋国结交，而归父又一向不善于事奉晋国，怎么会立即把这种谋划告诉晋国呢？况且当时三桓虽然已经强大，却未必已经达到定公、哀公时代的程度，宣公也未必立即想除掉他们。季氏在国君尸骨未寒之时就谋划驱逐国君宠信的大臣，当然是恶行；但归父逃奔敌国，借此倚仗而无所畏惧，甘愿做敌国的心腹，又哪里算得上纯正的臣子呢？