春秋通论卷十新安首源姚际恒

译《春秋通论》卷十。新安首源姚际恒。成公是宣公的儿子，母亲是声姜，在位十八年。元年春季，周王正月，鲁侯即位。二月辛酉日，安葬我国国君宣公。没有结冰。周历二月，即夏历十二月，天气没有结冰，说明气候一直很暖。三月，制作丘甲。这是为了防备齐国。归父逃奔齐国，所以三桓害怕，设置防备，开始制作丘甲。丘甲的制度，古代没有明确记载，左氏也没有解释；杜氏根据《周礼·小司徒》和《司马法》说：九夫为一井，四井为一邑，四邑为一丘，一丘十六井，出戎马一匹、牛三头；四丘为一甸，一甸六十四井，出长毂车一乘、戎马四匹、牛十二头、甲士三人、步卒七十二人，认为“这本来是甸所承担的赋役，如今鲁国让一丘承担，所以《春秋》讥刺赋敛过重，因而记载此事”。考察起来，《周礼》是伪书，本来承袭《司马法》而稍微改动了文字；《司马法》也是战国人记述穰苴的话，属于后世制度，不能用来证明前代。况且其中所说丘、甸所出，是牛、马、车乘和徒卒的数量，并不是铠甲，这同这里也不相合。如果说让一丘承担一甸的供给，那么一丘要兼出四丘的供给，这种错误人人都知道，就不用再说了。谷梁说这是驱使四种民众制造铠甲，是幼稚的说法，也不必讨论。胡氏根据李靖的问答，以唐代事情证明周代事情，已经很可笑；何况这又是伪书，是宋代阮逸所造，那么连唐代的事情也不是。不学无术竟到了这种地步。大概“丘”指田亩，“甲”指铠甲；凡是军队出征，必须携带铠甲，当时铠甲器械都由官府制造并发给，田亩只供给车，所以称为“赋车”。如今又命令田亩出铠甲，所以叫作“作丘甲”，就是说既征车，又征铠甲。这是对百姓征敛过重，所以《春秋》记载了它。臧孙许同晋侯在赤棘结盟。这是害怕齐国，所以同晋国结交。秋季，周王的军队在茅戎败绩。○取 ○义 ○ ○ ○ ○ ○。周王的军队不说“战”，是因为没有与它相匹敌的对手。所以说“败”可以，说“战”却不可以，这就是孔子取义的地方。冬季十月。二年春季，齐侯攻打我国北部边境。齐国攻打鲁国，不过到四境而已；而鲁国报复齐国，却联合三个国家的军队进行？之战，实在太过分了。夏季四月丙戌日，卫国的良夫率军同齐军在新筑交战，卫军大败。齐军从鲁国转而攻打卫国，是为了报复宣公十八年卫世子臧参与攻齐之战。六月癸酉日，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐率军会同晋国的郄克、卫国的孙良夫、曹国的公子首，在？同齐侯交战，齐军大败。鲁国四位卿大夫一同出兵，这也是《春秋》改变文辞的写法，用来显示征伐之事掌握在三家手中。把行父列在最前面，是因为归父在齐国，他急于战胜齐国；而齐国失去鲁国后又抗拒晋国，难道不也是自取其祸吗？秋季七月，齐侯派国佐到军中去。己酉日，同国佐在袁娄结盟。“齐侯使国佐如师”同“楚屈完来盟于师”不同。记作“齐侯使”，是为了显示齐侯的忧惧；“及国佐盟于袁娄”同“盟于召陵”不同，写“及国佐盟于袁娄”，是为了显示晋、鲁并不急于同齐国结盟，直到兵临齐国城下才开始结盟。八月壬午日，宋公鲍去世。庚寅日，卫侯速去世。鲁国夺取汶阳田。鲁国战胜齐国，所以夺取了齐国的土地。冬季，楚军、郑军侵入卫国。断道之盟时，鲁、卫、曹都跟从晋国；楚国看到齐、鲁不和，晋国又只专门攻打齐国而不敢涉及自己，于是便同郑国侵入卫国。这显示楚国日益放纵，也显示晋国自己失去了时机。左氏说这是“援救齐国”，楚国从来没有同齐国和睦过，为什么要援救它呢？十一月，鲁侯在蜀地会见楚国的公子婴齐。丙申日，鲁侯同楚国人、秦国人、宋国人、陈国人、卫国人、郑国人、齐国人、曹国人、邾国人、薛国人、鄫国人在蜀地结盟。蜀是鲁国的土地。当时楚军侵入卫国，而婴齐先到蜀地，也是因为楚国一向同鲁国友好，来寻求恢复旧日友好关系，成公特意亲自会见他。季明德说：“楚国虽然强横，但实际上同鲁国亲近，所以僖公出面结盟，宋襄公便停止了行动；归父前往会见楚国，宋国被围也就解除。凡是楚国提出要求，没有不听从的。”这个说法是对的。左氏于是说楚军“接着在蜀地侵袭我国军队”，不对；如果真是这样，《春秋》经文为什么不记载呢？然而成公软弱而害怕楚国，以诸侯之尊屈身同大夫结盟，已经失当；而且又集合十一国的大夫同楚国结盟，那就更加过分了。写作“公及”，是说这次会盟由鲁侯亲自参加；把“楚人”列在最前面，是因为楚国是盟主。“楚人”就是婴齐。各国都记作“人”，是因为并不知道他们的名字，所以楚国也同样称作“人”。左氏说这是“秘密结盟，因为害怕晋国而偷偷同楚国结盟”，不对。哪有集合十一国的大夫结盟，却说是“偷偷进行”，还说是不让晋国知道的呢？成公举行这次会盟，实在是本来可以停止却没有停止。李廉说：“楚国专擅中原的盟会，没有比这次更盛大的了。凭楚成王的强盛，所得到的也不过是陈、蔡、郑、许四国；凭商臣的暴虐，所得到的也不过是陈、蔡、郑、宋四国；即使楚庄王最强盛时，辰陵之盟也不过只有陈、蔡两国跟从。” 如今蜀地之盟，跟从楚国的诸侯有十一个国家，晋国不敢争夺；此后四十三年，晋、楚两国的同盟者才彼此相见。又过了八年，楚灵王向晋国争求诸侯，这些事情都是蜀地之战开启的。现在考察这番话，怎么能不责怪成公本来可以停止却没有停止呢？成公在位时，行父等大臣掌握国政，大概是群臣促成了这件事；但责任本来就应当归于成公。这次会盟，薛国和鄫国也来参加，失去了小国和附庸应有的名分。从此以后，小国没有不参加盟会的，这次会盟造成了这种局面，也是《春秋》局势的一次变化。三年春季，周王正月，鲁侯会同晋侯、宋公、卫侯、曹伯攻打郑国。

译看这一条，就知道去年冬天蜀地的会盟都是各国大夫参加的，而各国国君还没有真正屈服于楚国。否则，哪有冬天跟从楚国，春天又跟从晋国的道理？又哪有冬天同郑国结盟，春天却攻打郑国的道理？所以说，成公本来可以停止却没有停止，举行的是一次毫无益处的行动。断道之盟时，鲁国同卫、曹两国一起参加；如今攻打郑国，仍然依照前次会盟的关系，只是增加了宋国，大概晋国霸主的余威还在。假如宋、卫两国因为国君去世而参加战争，那就大错特错了。晋国率诸侯攻打郑国，是因为楚国。左氏说这是为了讨伐邲之战；但邲之战在宣公十二年，当时楚国攻打郑国，晋国以援救郑国为名而导致战败，晋国同郑国有什么怨仇呢？到了宣公十四年，郑国又归附楚国，所以晋国攻打郑国；也就是说，晋国是针对当时的事情攻打郑国，不能说是在讨伐邲之战，何况说这时是讨伐邲之战，岂不是梦话吗？左氏又说“郑国公子偃率军抵御”，以及“在鄤地击溃他们，在丘舆地战胜他们”，这些事情经文都没有记载，不值得相信。辛亥日，安葬卫穆公。二月，鲁庄公从讨伐郑国回来。甲子日，新宫遭灾。哭了三天。○取 ○义 ○。“新宫”，就是宣公的宗庙。宣公的宫庙为什么称为“新宫”？因为死后不到三年，不忍心立即称他的谥号，所以称为“新”。《顾命》中召公称成王为“惟新陟王”，可以作为证明。庄公在桓宫的柱子上涂丹、椽子上刻花纹，称作“桓宫”，是因为当时距离桓公去世已经很久了。“哭三日”，说明成公懂得礼，所以孔子特意记载下来。公羊氏、谷梁氏以及杜氏都把哭三日看作合礼，只有胡氏反而认为不合礼，这是妄自承袭“平常事情不记载”的说法，而且更加荒谬。平常事情不记载的说法始创于公羊氏、谷梁氏，他们尚且不敢因此说这件事不合礼，宋人承袭这种说法，却竟敢说不合礼，这是什么道理？因为亲丧而哭，反倒说不合礼，那么笑难道反而合礼吗？这种人连人心肝都没有，却用这种说法解释经书并流传后世，难道不太可怪吗？胡氏又因为没有举行谥号礼，便说神主还没有迁入新庙，认为当时已经二十八个月，却迟迟不迁神主，是失礼之一；神主尚未迁入新庙便哭，是失礼之二。他妄谈礼制，尤其不能不加以辨析。古人举行卒哭礼后便祔祭。所谓祔，就是把神主附祀到祖庙中，以孙附祭于祖，所以叫作“祔”。等到服丧期满、举行告祭时，才把亲尽的祖先迁入祧庙，逐次迁移祖父的宗庙，并把新神主安置在祢庙中。宣公的丧事到这时已经二十八个月。按照礼制，所谓三年之丧是二十七个月，那么此时已经把神主迁入祢庙了。因为刚刚迁入，所以不称“宣宫”，而称“新宫”。当时太庙称为“庙”，各旁支宗庙多称为“宫”。祢庙遭灾时，神主在其中，神主是否也一同被烧毁，当然无法知道；总之，作为人子不能不哭，哭三天，是情感和礼制都达到极致的表现。《檀弓》又说：“烧毁了先人的房屋，就哭三天。”《檀弓》是汉儒所作，正是依据这段经文立说。“先人的房屋”，就是先人的宫庙，即祢庙。胡氏却误认为是先人生前居住的房屋，总之只是儿童般的见识罢了，有什么值得辨说的呢？乙亥日，安葬宋文公。夏季，鲁公前往晋国。这是去朝见晋侯。郑国公子去疾率军讨伐许国。左氏说“许国倚仗楚国而不事奉郑国”，所以郑国讨伐它，这不对。郑国也事奉楚国，为什么还要讨伐许国呢？大概自隐公十一年郑伯攻入许国以来，许、郑两国世代为仇；后来楚人包围许国，许国归服于楚，郑国虽然屈服于楚，却始终不能消除对许国的怨恨。然而郑国和许国都邻近楚国，郑国必须越过许国才能到达楚国，因此郑国本应与许国和睦相处，把它作为外部屏障；如今却屡次讨伐它，从谋略上说也是错误的。鲁公从晋国回来。秋季，叔孙侨如率军包围棘邑。棘是汶阳的城邑，因为不服从鲁国索取田地，所以鲁国发兵包围它。举行大雩祭。晋国郄克、卫国孙良夫讨伐廧咎如。这是赤狄遗留下来的部族。冬季十一月，晋侯派荀庚来鲁国聘问。卫侯派孙良夫来聘问。丙午日，与荀庚结盟。丁未日，与孙良夫结盟。这是晋国来鲁国要求结盟，以抵御楚国，却假借聘问作为名义。结盟以抵御楚国，是为了继承成公时蜀地的盟约。卫国服从晋国，所以听说此事后也派人前来；鲁国既已同晋国结盟，就不得不再同卫国结盟。因此丙午日与荀庚结盟，丁未日与孙良夫结盟。盟约没有系上诸侯国名，是承接上文而言。郑国讨伐许国。一年之内两次讨伐许国，说明郑国做得太过分了。有时称“郑”，有时称“郑伯”，并没有固定的体例。说法见前文。四年春季，宋公派华元来鲁国聘问。宋国从这时开始聘问鲁国。宋国听说晋国、卫国聘问鲁国，所以华元也来了。不过宋国不敢要求结盟，由此可知上年卫国结盟，是借助晋国的威势。三月壬申日，郑伯坚去世。杞伯来朝见鲁公。这是为了明年送叔姬回国，所以先来朝见并陈诉此事。夏季四月申寅日，臧孙许去世。鲁公前往晋国。安葬郑襄公。死后两个月就安葬，为什么这样快呢？秋季，鲁公从晋国回来。冬季，修筑郓城。《文公十二年》记载修筑诸城和郓城。“城诸及郓”，两种版本原来作“城及诸郓”，今据经文改正。那里是东郓，这里是西郓。杜氏说“鲁公想背叛晋国，所以修城设防”，不对，这是为了防备齐国。郑伯讨伐许国。在国君丧期中出兵讨伐，更加不合礼。称作“伯”，没有固定体例。左氏说晋国出兵救许，未必可信。许国归服楚国已经很久了，楚国不救它，反而由晋国来救吗？五年春季，周王正月，杞叔姬回到鲁国。这是被夫家遣回。这个杞叔姬，就是僖公三十一年杞伯为儿子桓公求娶的妇人。到这时已经过了四十四年，年老了才被遣回，究竟是什么原因呢？仲孙蔑前往宋国。这是回访华元的聘问。夏季，叔孙侨如在谷地会见晋国的荀首。季明德说：“谷地是晋国的地方，并不是经过晋国的道路；荀首到了这里，叔孙侨如便前往会见他。大概自战以来，齐、晋两国从未互通友好；到这时晋国想求得诸侯支持，所以派荀首到齐国去互相讲和，叔孙侨如便前去会见他，于是借着齐、晋修好之事而确定盟议，因此有了虫牢之盟。”这个说法是对的。梁山崩塌。山崩是极大的异常灾变，所以不系上鲁国国名，说明它关系到天下。秋季，发生大水。冬季十一月己酉日，周天子去世。定王去世，简王即位。十二月己丑日，鲁公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、杞伯在虫牢结盟。晋国为了这次结盟，齐国、郑国都来参加。齐国自晋文公以来从未同晋国结盟，这是新近归服的国家；郑国长期服从楚国，如今又参加晋国的盟约，也是旧日背离而新近归服。晋景公因此实现了自己的愿望。六年春季，周王正月，鲁公从会盟处回来。二月辛巳日，建立武宫。

译“武宫”就是武公的宗庙。武公是伯禽的五世孙，有武功，所以谥为“武”。武公的亲属关系已经尽绝，宗庙本已迁入祧庙；只有伯禽作为始祖的宗庙永不迁毁。现在鲁国因为崇尚武功，特意建立武宫，也像永不迁毁的宗庙一样，使它与伯禽庙相等，这是不合礼的。汉人作《明堂位》，因而附会说武宫是武世室；既然有武世室，又把伯禽的祖庙作为文世室与它相配，这种说法不过是道听途说。攻取鄟。有人说鄟是一个国家，有人说是邾娄的城邑。卫国孙良夫率军侵入宋国。宋、卫两国过去没有嫌隙，而且近来又有虫牢之盟，为什么还要侵伐宋国？左氏说这是晋国的命令；如果这样，那么虫牢之盟中宋国本来就没有受到约束吗？秋季鲁国侵伐宋国，大概也是同样的原因。夏季六月，邾子来朝见鲁公。公孙婴齐前往晋国。左氏说这是晋国命令鲁国出兵讨伐宋国。壬申日，郑伯费去世。秋季，仲孙蔑、叔孙侨如率军侵入宋国。鲁、宋两国自庄公十年以后，彼此没有发生过战争。观察前后的事迹，两国也都相互友好、没有过失；如今却侵伐宋国，左氏也说“这是晋国的命令”，可见鲁国对晋国畏惧到了极点。楚国公子婴齐率军讨伐郑国。因为郑国归服了晋国。冬季，季孙行父前往晋国。这是回访侵伐宋国一事所达成的协议。晋国栾书率军救援郑国。谋求成为霸主，就应当这样做。七年春季，周王正月，鼷鼠咬坏了郊祭用牛的角，于是改卜另一头牛。鼷鼠又咬坏了它的角，于是免去这头牛，不再用它祭祀。既然说“于是免去这头牛”，便可知道没有举行郊祭。后来记载不举行郊祭，是把这件事插在中间记载，用来说明仍然举行三望祭。吴国讨伐郯国。《春秋》经文从这里开始出现“吴”。先书“吴”，就如同楚国起初先写作“荆”、先写作“楚”一样。夏季五月，曹伯来朝见鲁公。不举行郊祭，但仍举行三望祭。秋季，楚国公子婴齐率军讨伐郑国。鲁公会同晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、杞伯救援郑国。八月戊辰日，共同在马陵结盟。去年楚国讨伐郑国，晋国只派栾书救援；今年却大规模会合诸侯共同救援，晋国的势力稍稍振作起来了。又在马陵结盟，是因为虫牢之盟还没有完全协调。莒国是小国，开始参加会盟；左氏说“这是因为莒国归服”，难道莒国什么时候不归服晋国吗？鲁公从会盟处回来。吴国攻入州来。州来是与楚国结盟的国家，吴国攻入它，是想借此控制楚国，吴国从此开始强盛。吴、楚之间的争斗从这里开始，中原诸侯依靠吴国来牵制楚国，也从这里开始。冬季，举行大雩祭。凡不是六月龙星出现时举行的雩祭，都是为了求雨；这里特意记载举行的时节，说明是冬季发生了旱灾。卫国孙林父逃亡到晋国。孙林父是孙良夫的儿子。孙良夫死后，孙林父更加专横，这是卫定公厌恶他的原因。晋国成为收容逃亡者的主人，最终却给卫国留下祸害，难道这是霸主应有的作为吗？八年春季，晋侯派韩穿出使鲁国，来说明汶阳的田地，要把它归还给齐国。马陵之盟后，齐侯归服晋国；到这时晋国采取归还田地的举动来讨好齐国，但这难道是霸主应该做的吗？经文详细记载此事，是为了深切指责晋国。晋国栾书率军侵入蔡国。蔡国自翟泉会盟以来，服从楚国已经四十八年；文公十五年晋国讨伐过它，到这时又再次讨伐。公孙婴齐前往莒国。鲁国和莒国，宣公时曾两次讨伐莒国，双方长期断绝往来；到这时因马陵之盟才开始恢复友好，也是因为晋国的缘故。左氏说这是“迎接”，没有根据。宋公派华元来鲁国聘问。鲁、宋两国和睦，由此可知六年侵伐宋国，是受晋国胁迫。因为夏季将要送纳聘礼，所以先来聘问。左氏在这里说是“聘问共姬”，把聘问的“聘”误作纳币的“聘”，很可笑。夏季，宋公派公孙寿来鲁国纳币。这是为伯姬举行婚聘。伯姬是成公的姐妹。有时称“公使”，有时不称“公使”，没有固定体例。晋国杀死本国大夫赵同、赵括。左氏说，赵婴与赵庄姬私通。庄姬是晋国女子，赵朔的妻子；赵同、赵括把赵婴放逐到齐国，庄姬便诬告赵同、赵括将要作乱，晋公于是杀了他们。《史记》又记载屠岸贾追究赵盾弑君之罪，因而诛杀赵同、赵括，与左氏说法不合。考察起来，赵武是庄姬的儿子，左氏这种说法一定是当时有人为了诋毁赵武的丑事而说的，似乎不可信。秋季七月，周天子派召伯来赐给鲁公王命。“子”字大概是“王”字的讹误。冬季十月癸卯日，杞叔姬去世。她回到鲁国后去世，因为后来派人迎接她的丧柩，所以记载此事。晋侯派士燮来聘问。叔孙侨如会同晋国士燮、齐国人、邾国人讨伐郯国。七年时，吴国讨伐郯国，郯国已经同吴国讲和。小国遭到讨伐，既不能救援它，反而又去讨伐它，这是什么道理？况且借着聘问来谋划讨伐别人的国家，也由此可见晋国的霸业并不正当。不过左氏记载鲁国人不愿意这样做，这并不符合事实。鲁、宋两国既然相互和睦，晋国命令鲁国出兵，鲁国就会出兵，何况邾国呢？卫国人来作媵臣。媵，是陪嫁伯姬的人。卫国、晋国、齐国的媵臣事见后文。三国都来陪嫁，是合乎礼的。礼书有诸侯一娶九女的说法，虽然不足以完全依据，但媵确实由此而来，只是不一定必须是九人。这次鲁国女子出嫁，如果有一个妹妹和一个侄女随嫁，应当是三人；再加上三国来陪嫁，共有六人。胡氏却拘泥于一娶九女的说法，认为鲁国同时纳九女，再加三国各来一人，便是十二名女子，因而说不合礼，真是儿童般的解经，只能令人捧腹。公羊氏、谷梁氏可笑的地方是：一说媵臣不应记载，之所以记载，是因为伯姬贤德；一说是因为伯姬没有得到合适的归宿。女子尚未出嫁时深居闺中，哪里看得出贤与不贤？至于她后来是否得到合适归宿，三国又怎么能预先知道？总之都是儿童般的见识。因为他们谈论礼制，所以这里一并说到。鲁国其他女子出嫁时，没有见过别国来陪嫁；这次竟有三国，而且前后总共记载了三次，为什么呢？大概鲁国正处在逐渐衰弱的时候，正依靠大国作为援助，而成公恰好同各国和好，于是各国都来陪嫁，显示大国对鲁国有恩惠和礼遇。所以史官夸大其事加以记载，孔子也因而保留下来。九年春季，周王正月，杞伯来迎接叔姬的丧柩回国。鲁公会同晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯在蒲地共同结盟。左氏说，这是因为晋国归还汶阳的田地，诸侯对晋国怀有二心，所以重新缔结马陵之盟。鲁公从会盟处回来。二月，伯姬归嫁到宋国。这就是宋共姬。说“归”，便可知道宋国派人迎娶了她。夏季，季孙行父前往宋国，送达鲁国女子。派卿去送达女子，是合乎礼的。晋国人来作媵臣。说法见前文。秋季七月丙子日，齐侯无野去世。晋国人拘执郑伯。晋国栾书率军讨伐郑国。郑国认为晋国不值得依靠，所以又因畏惧而归服楚国；晋国拘执郑伯并讨伐郑国，岂不是太过分了吗？冬季十一月，安葬齐顷公。楚国公子婴齐率军讨伐莒国。庚申日，莒国溃败。楚国人攻入郓地。

译莒国过去一向隶属于齐国，自马陵之盟开始出国参加会盟，最近又参加蒲地会盟，所以楚国越过淮水、泗水远道讨伐它，也是在窥伺齐国和鲁国。郓地，有人说本来属于鲁国，当时被莒国夺得。秦国人和白狄讨伐晋国。晋国过去曾借白狄讨伐秦国，如今秦国也仿效晋国，这就是所谓自己怎样对待别人，别人也怎样对待自己。郑国人包围许国。左氏说，这是向晋国表示不急于迎回国君，所以出兵包围许国；郑国将要改立国君，晋国必定归还郑伯。这个说法近于事实。不然，郑国正有战事，为什么急急忙忙谋划许国呢？修筑中城。这是为了防备楚国人攻入郓地。十年春季，卫侯的弟弟黑背率军侵入郑国。这是奉晋国命令去侵伐郑国，因为郑国包围了许国。称作“弟”，没有固定体例。夏季四月，五次卜问是否举行郊祭，卜兆都不吉利，于是不举行郊祭。从三月到四月，共五次卜问是否举行郊祭，卜兆都不吉利，于是不举行郊祭。五月，鲁公会同晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯讨伐郑国。左氏说，这是为了迎回郑国国君，并会合诸侯讨伐拥立新君的人。齐国人来作媵臣。说法见前文。左氏说，同姓的国家可以陪嫁，异姓国家则不可以。齐国是异姓，为什么还来陪嫁呢？如果当时没有这种礼，齐国就不会实行。丙午日，齐侯獳去世。秋季七月，鲁公前往晋国。○取 ○义 ○。诸侯之间没有亲自参加其他诸侯葬礼的礼制。鲁公前往晋国，实际上是去参加晋景公的葬礼，所以经文上面只记“公如晋”，下面便不再写“葬晋景公”，这就是孔子取义之处。晋景公五月去世，按理应当在八月安葬，所以鲁公七月前往晋国。晋国人因为鲁公屈尊前来参加葬礼，便趁机侮辱他，而且扣留鲁公，直到第二年三月才让他回来，共经过九个月。鲁国国君在外滞留，从来没有像这样长久的，所以晋国的暴虐没有比这更严重的了。因此圣人尤其谨慎，记作“公如晋”，却隐去晋景公下葬的事。左氏虽然略微知道其中缘故，但说法却混乱荒谬。他说：“鲁公前往晋国，晋国人扣留鲁公，让他送葬。冬季，安葬晋景公，鲁公送葬，诸侯没有到场，鲁国人以此为耻，所以不记载，是为了避讳。”考察起来，当时晋国没有战事，晋景公为什么会在夏季去世而冬季才安葬？鲁公本来就是去送葬，并不是晋国人扣留他让他送葬；只是葬礼结束后晋国才扣留鲁公，到第二年三月才让他回来。左氏说冬季安葬晋景公，是为了凑合解释扣留鲁公很久；但即使冬季安葬，为什么还要到三月才让鲁公回来呢？大体上左氏凭空推测、牵强附会的情况，大多如此。冬季十月。十有一年春季，周王正月，鲁襄公从晋国回来。晋侯派郄犨来鲁国聘问。己丑日，鲁国与郄犨结盟。〔原文数字、纪年保留：三月〕 借着聘问的名义来要求结盟，这与鲁成公三年荀庚来聘问的情形相同。夏季，季孙行父前往晋国。这是回报聘问。秋季，叔孙侨如前往晋国。这是再次修好安革以前的友好关系，恐怕是受到晋国的某种逼迫吧？冬季十月。十有二年春季，周公逃奔晋国。天子的三公逃奔强国，那么王室的政局也就可想而知了。夏季，鲁襄公与晋侯、卫侯在琐泽会见。晋厉公刚刚即位，便招求诸侯，所以举行了这次会盟。然而前来会见的只有鲁、卫两国，大概也算很少了。左氏说晋、楚结盟，郑伯听从了成约，这与《春秋》经文不相合，难道可信吗？秋季，晋国人在交刚击败狄人。取。义。（原文符号。） （原文符号。） （原文符号。） （原文符号。） 前面说“王师在茅戎战败”，没有说周王亲自参战，是为了尊崇周王；这里记载“晋国人在交刚击败狄人”，也没有说诸侯参战，是为了尊崇中原。一败一胜，笔法大致相同。冬季十月。十有三年春季，晋侯派郄锜来请求鲁国出兵。这是为了征伐秦国。三月，鲁襄公前往京师。书法。书法。军队。晋国要征伐秦国，所以鲁襄公前往京师。“京师”就是周王的国都，经过那里就记载下来；但他没有朝见周王，所以不记载“某日朝见周王”。夏季五月，鲁襄公从京师回来。

译书法。书法。于是与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾人、滕人会合，攻打秦国。“从京师”是承接上文“前往京师”的记载。如果没有这三个字，直接记作“鲁襄公与晋侯会合”，就好像前往京师是一回事、会见晋侯又是另一回事了。因此可知，记载“前往京师”必定是因为没有朝见周王；但鲁襄公前往京师这件事又不能抹去，所以书法才这样安排。圣人的笔法明白到这种程度，左氏还要附会说鲁襄公朝见周王，用这种说法欺骗世人；百世以后，明智的人难道还会受他欺骗吗？晋国为了与秦国结仇，使八国诸侯劳苦奔波来替它作战，最终还使曹伯死在军中，难道也太忍心了吗！曹伯庐死在军中。（“卒”字，二本原文缺漏，今据《春秋》经文补入。）秋季七月，鲁襄公从讨伐秦国的战事中回来。冬季，安葬曹宣公。十有四年春季，周王正月，莒子朱去世。夏季，卫国的孙林父从晋国返回卫国。孙林父逃奔晋国已经七年，这时卫侯前往晋国，晋侯强行让卫侯把他接纳回来；后来终于因此给卫国带来祸患。晋国既接纳逃亡者，又像这样给别国造成祸害。秋季，叔孙侨如前往齐国迎娶女子。郑国公子喜率军攻打许国。郑国以前跟从楚国，尚且攻打许国；如今跟从晋国，更加又攻打许国了。九月，叔孙侨如带着夫人妇姜从齐国来到鲁国。侨如不称氏，是承接前文的写法。“以”字不是贬义词，与宣公元年“于是带着夫人妇姜从齐国来到鲁国”相同。称作“妇”，是因为她有婆母。成公此时即位已经十四年了；成公二年，鲁成公会合诸侯，在蜀地结盟，那么他即位时并不是非常年幼。此后又过了四年便去世，而且还有妾定姒生的世子，为什么到这时才娶妻呢？这是无法弄清的。或许定姒本来是夫人，如今又娶齐国女子作为夫人，定姒因顾忌大国之女而让位，于是获得妾的称号，也未可知。〔原文数字、纪年保留：九年〕 冬季十月庚寅日，卫侯臧去世。秦伯去世。秦伯的名字失载。十有五年春季，周王二月，安葬卫定公。三月乙巳日，仲婴齐去世。公孙婴齐称“仲”，是因为他的父亲仲遂，受赐以“仲”为氏，所以他的儿子也称仲氏。婴齐的哥哥归父也姓仲，由此可以知道，只是《春秋》经文没有记载罢了。《公羊传》无故倡导邪说，说归父后来改姓，结果反而无法解释清楚。癸丑日，鲁襄公与晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋世子成、齐国佐、邾人在戚地共同结盟。晋侯拘捕曹伯，将他带回京师。记载拘捕，有时写人名，有时写爵位，并没有固定的条例。左氏说公子负刍杀死太子而自立，这件事不见于经文；又说诸侯在戚地会合，是为了讨伐曹成公。既然已经与他共同结盟，又怎么能说是讨伐他呢？这些说法都与经文不相合。鲁襄公从会盟之地回来。夏季六月，宋公固去世。楚子攻打郑国。郑国有时跟从楚国，有时背叛楚国；而许国则始终服从楚国。郑国跟从楚国时攻打许国，楚国有时不追究；郑国背叛楚国时还攻打许国，这就是楚国必定攻打郑国的原因。秋季八月庚辰日，安葬宋共公。宋国的华元逃奔晋国。宋国的华元从晋国返回宋国。宋国杀死本国大夫山。宋国的鱼石逃奔楚国。按照经文考察，大概华元在宋国擅权已经很久了。宋共公去世后，荡山、鱼石谋划共同驱逐华元，所以华元逃奔晋国；于是向晋国申诉完毕，又挟持晋国的威势从晋国返回宋国，召集国人共同讨伐荡山并杀死他。鱼石害怕祸及自身，于是逃奔楚国。华元想借晋国的威势立即返回宋国谋划事情，所以逃奔晋国；鱼石是为了躲避仇怨，并没有返回宋国的打算，所以逃奔楚国。经文写“宋国的华元从晋国返回宋国”，这样反复而详细地记载，可以看出华元依仗晋国来杀死山、驱逐鱼石，已经十分明显了。至于山记作“大夫”，凡是杀死大夫，不论有罪无罪都记载其官职；他不称氏，没有固定的条例。经文记载华元逃奔晋国，左氏却说华元没有逃奔晋国；经文记载华元从晋国返回，左氏却说华氏不是从晋国返回；经文记载鱼石一人逃奔楚国，左氏却说有五个人，完全不相合。左氏又说华元逃奔晋国，而鱼石留在宋国请求讨伐华元；既然华元和鱼石都没有嫌隙，为什么华元返回而鱼石却逃奔呢？这些说法都不可信。经文记载宋国的事情，而晋国收纳叛党，其罪恶自然显露出来。冬季十有一月，叔孙侨如与晋国的士燮、齐国的高无咎、邾人会合，在钟离与吴国会见。宋国的华元、卫国的孙林父、郑国的公子…… 这是特意会见吴国，所以书法这样写。晋国的力量敌不过楚国，于是招引吴国来牵制楚国，使楚国顾及南方而放松北方，这是晋国的计策。然而晋国霸业衰落到这种程度，也实在太厉害了。许国迁徙到叶地。叶地是靠近楚国的县，许国依靠楚国来躲避郑国。十有六年春季，周王正月，下雨，树木结冰。雨水附着在树木上而结成冰，这是记载异常现象。夏季四月辛未日，滕子去世。郑国公子喜率军侵入宋国。宋国的鱼石在楚国，楚国将要送他返回宋国，所以郑国替楚国侵入宋国。六月丙寅朔日，发生日食。晋侯派栾黡来请求鲁国出兵。晋国请求鲁国出兵讨伐楚国和郑国，鲁国没有答应；晋国于是恼怒鲁国，便有了沙随之事。甲午日晦日，晋侯与楚子、郑伯在鄢陵交战。楚军、郑军大败。晋文公在城濮击败楚国，晋国的霸业兴起；晋厉公在鄢陵击败楚国，晋国的霸业衰落。这是一个居于霸主地位而行事合乎正道，一个居于霸主地位而行事不合乎正道。楚国杀死本国大夫公子侧。楚军战败回国后把责任归咎于公子侧，于是杀死了他。秋季，鲁襄公与晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾人在沙随会见，但晋国不接见鲁襄公。上文写“鲁襄公会见”，说明鲁襄公已经前来会见；下文写“不接见鲁襄公”，说明晋侯因鲁襄公没有出兵而恼怒他，所以不接见他，鲁襄公并没有迟到。左氏于是附会说鲁襄公有家难而迟到，这是不对的。鄢陵之战中，齐、宋、邾三国的军队也没有到达，却专门责难鲁国，这是欺负成公懦弱，正如先前把鲁襄公留在国内九个月一样。鲁襄公从会见之地回来。鲁襄公与尹子、晋侯、齐国佐、邾人会合，攻打郑国。晋国虽然击败了楚国，但郑国最终仍不服从，所以又去攻打郑国。晋国因为鄢陵战役时征调诸侯的军队而没有到达，这时又征调周王的军队来胁迫诸侯，实在太不合道义了。曹伯从京师返回。诸侯回到本国，有的记载名字，有的不记载名字，没有固定的条例。曹伯归于京师，是晋侯替他办理的；那么他从京师回来，也还是晋侯让他回来的吗？周王并没有参与。九月，晋国人拘捕季孙行父，把他安置在苕丘。晋侯恼怒鲁国，所以叔孙侨如得以向郄犨进谗言，从而拘捕季孙行父。冬季十月乙亥日，叔孙侨如逃奔晋国、齐国。季孙行父获得释放，将要与鲁襄公一同回来，所以叔孙侨如害怕而逃奔晋国。十有二月乙丑日，季孙行父与晋国的郄犨在扈地结盟。季孙行父被拘捕，是郄犨促成的，所以郄犨趁他回国之际要挟他结盟。

译鲁襄公从会见之地回来。乙酉日，刺杀公子偃。叔孙侨如可以获罪，却让他逃脱了，反而杀死公子偃，难道不是太过分了吗？这是季孙行父替他做的。十有七年春季，卫国的北宫括率军侵入郑国。这也是晋国指使卫国做的。左氏说郑国侵入晋国，卫国救援晋国；郑国怎么敢侵入晋国？晋国又哪里需要卫国救援？这些都是不明白列国形势的说法。夏季，鲁襄公与尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾人会合，攻打郑国。晋国又借助周王使臣的名义来攻打郑国。六月乙酉日，共同结盟。书法。书法，在柯陵。不再重复称说诸侯，只说“共同结盟”，是避讳尹子、单子二位王臣参加结盟。王臣与诸侯共同结盟，是晋国无道所造成的。秋季，鲁襄公从会见之地回来。齐国的高无咎逃奔莒国。高氏、国氏逐渐退居下位，这是崔氏、庆氏开始专擅齐国政权。九月辛丑日，举行郊祭。九月就是夏历七月。举行郊祭，这件事无法弄清。有人说春季郊祭是祈求丰收，秋季郊祭是报答功绩，不知道是不是这样。解释者又说，开始为郊祭占卜是在僖公时期，最终没有举行郊祭；到成公时不再占卜，直接举行，似乎也有道理。晋侯派荀罃来请求出兵。冬季，鲁襄公与单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐人、邾人会合，攻打郑国。晋厉公到这时已经三次假借周王的命令，集合诸侯来攻打郑国了，但郑国最终仍不服，可见晋国的霸业终究不能振兴，这又有什么好处呢！十有一月，鲁襄公从讨伐郑国的战事中回来。壬申日，公孙婴齐死在狸脤。他跟随鲁襄公讨伐郑国，回来途中死去。十有二月，丁巳朔日，发生日食。邾子貜且去世。晋国杀死本国大夫郄锜、郄犨、郄至。晋国擅权的人中，郄氏三位卿大夫在一朝之内尤其显赫，如今全部被杀，必定是因为国内发生了动乱。左氏说晋厉公听信谗言而杀死他们，不一定是这样；如果真是如此，就应当记作“晋侯”，不应当记作晋国。楚国人灭掉舒庸国。十有八年春季，周王正月，晋国杀死本国大夫胥童。庚申日，晋国弑杀国君州蒲。没有记载是什么人弑君，是因为无法查得实情。左氏说栾书、荀偃派人弑杀了他；然而经文没有这样记载，而且悼公即位后，也没有听说追究栾氏、荀氏的罪过。齐国杀死本国大夫国佐。从此以后，崔氏、庆氏专擅齐国政权。鲁襄公前往晋国。这是因为悼公刚刚即位。夏季，楚子、郑伯攻打宋国。宋国的鱼石又进入彭城。鱼石依仗楚国而重新进入彭城，已经没有做人臣的礼义了。鲁襄公从晋国回来。晋侯派士来鲁国聘问。这是为了答谢朝见。秋季，杞伯来鲁国朝见。八月，邾子来鲁国朝见。修筑鹿囿。这是在营建不急需的工程。己丑日，鲁襄公在路寝去世。冬季，楚国人、郑国人侵入宋国。当时宋国的彭城有鱼石，所以楚、郑两国侵入宋国。晋国派士鲂来请求鲁国出兵。十有二月，仲孙蔑与晋侯、宋公、卫侯、邾子、齐国的崔杼在虚朾共同结盟。晋悼公刚开始谋求霸业，所以举行了这次会盟。丁未日，安葬我国国君成公。《春秋通论》卷十一　散佚。《春秋通论》卷十二　散佚。《春秋通论》卷十三　散佚。