春秋通论卷三新安首源姚际恒

译三月，夫人孙氏逃往…… △法：到齐国。鲁公的丧车从齐国回来时，文姜已经回国了；这时她又逃往齐国。国内的君夫人出奔，都属于变例，记作“孙”，这是《经》的书法。各家都说文姜已经到了齐国，那么为什么又记作“三月孙于齐”呢？不称“姜氏”，是承接前文；看后来记“会”、记“享”，都称“姜氏”，可见并没有始终贬斥而去掉她的姓氏。夏天，单伯迎接周王的女儿出嫁。单伯本来是天子畿内的大夫，后来奉命担任鲁国卿，所以鲁国有单伯。后来“单伯会伐宋”“单伯会诸侯于郅”中的单伯，也都是这个单伯；文公十四年“单伯如齐”，则是他的子孙。有人把单伯认为是周王的臣子，把“逆”解释为“送”。如果这样，就应当等到馆舍建成以后才到鲁国，怎么会夏天王姬已经到达，而秋天才修筑馆舍呢？秋天，在城外修筑王姬的馆舍。这是给齐侯亲自迎娶王姬所建的馆舍，修在城外，是因为鲁国正在服丧，要避开吉礼。冬十月乙亥日，陈侯林去世。周王派荣叔来赐给桓公命服。有时写“天王”，有时写“王”，没有固定的书例。王姬嫁到齐国。齐国军队迁徙纪国郱、鄑、郚三地的百姓。齐国把纪国三邑的百姓迁走而占取其土地，是要灭亡纪国。齐国谋划吞并纪国已经很久，只是因为桓公还在世；桓公去世后，才实行这件事。《谷梁传》在这里说：“纪，是国；郱、鄑、郚，也是国。又有人说：‘把纪迁到郱、鄑、郚。’”它对文义茫然不解，所以提出这两种说法，非常可笑。姑且举这一例，其他地方也可以类推。二年春，周王二月，安葬陈庄公。夏天，公子庆父率军攻打于余丘。于余丘是一个国家，《经》中没有把城邑说成攻打的对象。有人说它是夷国，这一说比较接近。“于”是出自方言的语音，就像“于越”的“于”一样。秋七月，齐王姬去世。冬十二月，夫人姜氏在禚地会见齐侯。前年她逃到齐国，不知道什么时候回到鲁国？《经》只记她“出”，不记她“归”，是专门强调她出奔这件事。乙酉日，宋公冯去世。三年春，周王正月，溺会同齐国军队攻打卫国。不称“公子”，没有固定的书例。当时卫侯朔在齐国，鲁国等谋划把他迎回卫国。夏四月，安葬宋庄公。五月，安葬桓王。安葬周王的事，解释见隐公三年。秋天，纪季把酅邑纳入齐国。纪国受到齐国逼迫，终于让自己的弟弟把酅邑纳入齐国，作为齐国的属国，这是不得已而为之。有人说纪季贤能，有人说纪季不贤，都是没有意义的说法。“入”相当于“纳”，和人进入别国不是一回事。冬天，鲁公驻军于滑地。《春秋》三传都说这是谋划纪国的事情；季明德认为滑地在卫国南部边境，鲁国大概是奉齐国命令驻扎在那里，等待诸侯迎回卫侯朔，但不知道是否确实如此。四年春，周王二月，夫人姜氏在祝丘宴享齐侯。“享”比“会”的礼数更重。三月，纪伯姬去世。这是后来齐桓公安葬纪伯姬一事的起因。夏天，齐侯、陈侯、郑伯在垂地相遇。三个国家谋划对付纪国，从此以后，纪国便不能保有自己的国家了。郑伯就是突。苏子由认为这是子仪，这是完全相信《左氏传》的说法；可是，如果是这样，《经》为什么不记载子仪即位呢？前面写“郑伯突”，这里写“郑伯”，可知仍然是突。否则，反而是《经》的记载疏漏了！有人根据前面的事情推断，认为齐国是忽的党羽，一定不会同突相遇；却不知道前面在位的是齐僖公，这里已经是齐襄公，未必还继续仇视突。纪侯大大地离弃了他的国家 △书 △法 △ △。失去国家时，有的记名字，有的不记名字，没有固定的书例。因为还有纪季在酅地，所以不能说“灭”；但是纪国从此再也不能拥有自己的国家，也和灭亡没有区别。因此《经》斟酌二者之间，写作“大去其国”。这是孔子的书法，而史官做不到。“大去”是谁造成的？下文就可以看出来。六月乙丑日，齐侯安葬纪伯

译△书 △法 △ △ △姬。纪侯“大去其国”，实际上和灭亡相同。是谁灭亡了纪国？是齐侯。因为不能直接写“灭”，所以上文不写“齐侯灭纪”；恰好齐侯又有安葬纪伯姬这件事，于是下文写“齐侯葬纪伯姬”，这样齐侯灭亡纪国的事实就显现出来了。否则，齐侯为什么要安葬纪伯姬呢？所以不写“齐人”，而直接写“齐侯”。前面写“齐侯、陈侯、郑伯遇于垂”，这里写“齐侯葬纪伯姬”，也可以看出灭亡纪国的不是陈侯、郑伯，而是齐侯。外国诸侯安葬外国诸侯的夫人，全部《春秋》中只有这一例，这是特意改变文辞来显示含义。秋七月。冬天，鲁公和齐国人在禚地打猎。齐国人，是齐国的大夫。鲁公勇武而且善于射箭，《展甥》诗所说的就是这种情形，所以齐侯也派善于射箭的猎人跟随他，以此取乐，不必亲自参加，因此称作“人”。可是各家传说一定认为这是齐侯，说称“人”是为了贬低鲁公，每件事都要牵强地寻找贬义，实在太过分了。五年春，周王正月。夏天，夫人姜氏前往齐国军队。“如师”比“享”更加严重。秋天，郳国的黎来来朝见。这是小国，所以记名字。有人说：“后来他多次跟随齐国尊奉周王，桓王命他为‘小邾子’。” 冬天，鲁公会同齐国人、宋国人、陈国人、蔡国人攻打卫国。这是谋划迎回卫侯朔。“人”是上下各种人的通称，大概是因为齐、宋、陈、蔡四国既有国君，又有大夫，所以都称作“人”。六年春，周王正月，周王的臣子子突救援卫国。这是不赞成迎回卫侯朔。“王人”是地位较低的王臣；子突，是他的名字。解释者说：“诸侯称‘人’，王臣记‘字’，是为了表示褒贬。”不论记名还是记字，都没有固定的褒贬规则。况且诸侯称“人”，周王的臣子也称“人”，又从哪里看出褒贬呢？夏六月，卫侯朔进入卫国。诸侯出奔以及回国，记名字或不记名字，没有固定的书例。回到本国，有时写“归”，有时写“入”，也没有固定的书例。秋天，鲁公从攻打卫国的战事中回来。发生螟灾。冬天，齐国人来归还卫国的俘虏。这里特意突出齐国是主事者，所以写“齐人”。“归俘”是归还战败国俘虏的名称。七年春，夫人姜氏在防地会见齐侯。防地是鲁国的土地。凡是有时写成齐国土地、有时写成鲁国土地，是为了表明不是文姜去会见齐襄公，就是齐襄公来会见文姜。夏四月辛卯日，夜里，恒星看不见了；到了半夜，星星像下雨一样坠落。恒星，就是平常的星星；看不见，是因为云遮蔽了它们。夜里既然看不见星星，到半夜却又有星星像雨一样坠落，所以这是异常现象，值得记载。如果恒星不见本来就是常事，星星陨落也是常事，那就没有必要记载了。其他各种说法纷纷杂陈，全都没有可取之处。秋天，发生大水灾。没有麦子，也没有禾苗。按夏历五月发生大水灾，所以既没有麦子，也没有禾苗。冬天，夫人姜氏在谷地会见齐侯。谷地是齐国的土地。八年春，周王正月，鲁国军队驻扎在郎地，等待陈国人、蔡国人。鲁公想攻打郕国，约定陈、蔡两国共同攻打，所以驻军等待他们。甲午日，整治军备。军队驻扎在郎地。夏季，鲁军和齐军包围郕国，郕国向齐军投降。这里称“师”和“齐师”，承接上文“驻扎在郎地”的军队。陈、蔡没有到来，只有齐军同鲁军包围郕国；郕国最终因为齐军到达才投降，可见它害怕齐国而不害怕鲁国。秋季，军队返回。因为鲁桓公没有亲自统率军队，所以不记“公至”，而记“师还”。然而《春秋》经文从来没有记载“师还”，这里记下它，也是为了显示春季出兵、秋季返回，军队长期在外作战。冬十一月癸未日，齐国的无知杀害了他的国君诸儿。诸儿，是襄公的名字。九年春季，齐国人杀了无知。无知杀害国君后自立为君，齐国人不把他当作国君，所以经文也不把他当作国君，而按照讨伐贼人的方式记载这件事。鲁公和齐国的大夫在蔇地结盟。这是谋划迎立公子纠。齐国来的大夫不止一人，所以只记作“大夫”而不记名字。夏季，鲁公攻打齐国，准备迎立公子纠。齐国的小白进入齐国。公子纠和小白同为齐僖公的庶子，纠是兄长，小白是弟弟，考察各书都是这样。圣人修订《春秋》，本来没有固定的褒贬格式，都是直书其事，而善恶自然显现，这就是褒贬。像齐国的事情，纠和小白同为庶出，不必追问长幼次序，谁趁乱先进入齐国，谁都可以成为国君，因为国家有了君主，国家自然就会安定。至于上面记载“公及齐大夫盟于蔇”，下面记载“公伐齐纳纠”，那么也可以看出公子纠应当即位，所以齐国的大夫都来鲁国结盟。因为齐国有拥护小白的党羽，所以经文记“伐”；竟有一班浅陋的儒生，因《论语》询问管仲是否仁而孔子否定他，便想替管仲不能为纠而死寻找周旋的理由，于是创说“桓公是兄、纠是弟”，又解释《春秋》说：“纠不称‘子’，不是继承君位的人，不归属于齐，不应当拥有齐国；小白归属于齐，应当拥有齐国。”他们不知道，纠不称“子”，《左氏》本来就有“子”字；即使不论《左氏》本，下面的“杀子纠”难道不是有“子”字吗？说纠不系于齐，是因为上文有“伐齐”的“齐”字；说小白系于齐，是因为上文没有一个“齐”字。强行改动古事，妄加议论经文，彼此牵强附会，不可不加以辨明；详细论述见《论语通论》。秋七月丁酉日，安葬襄公。有些解释者说，贼人没有被讨伐，所以不记“葬”，这是不对的。宋国的宋万杀害闵公，贼人已经被讨伐，却也不记“葬”。又有人说，记“葬”一定是我国前往参加葬礼，也不对。难道夏季因为迎立纠而攻打齐国没有成功，七月便前往参加葬礼，八月又攻打齐国吗？八月庚申日，鲁军和齐军在干时交战，鲁军大败。这是因为迎立纠没有成功。经文记“及”、记“公及”，没有固定的义例。解释者说，“内”不说失败，只说“战”就是失败；这里既说“战”又说“败”，由此可知这种说法是错误的。九月，齐国人

译△记载的方法 △按经文书法，捉住子纠并杀死他 《论语》说“桓公杀了公子纠”。虽然杀死纠的是桓公，但实际上是鲍叔牙等人奉承桓公的意志将他杀死，所以不记“齐侯”，而记“齐人”。又因为齐军击败鲁军后乘胜而入，实际上是让鲁国杀死子纠，所以不直书“齐人杀子纠”，而记作“齐人取子纠杀之”；经文的书法就是这样。冬季，疏浚洙水。这是为了防备齐国。十年春，周王正月，鲁公在长勺击败齐军。这是报干时战役之仇。“诈战”的说法不可信。用兵不排斥欺诈；长勺是鲁国的地方，经文不说“齐伐我”，而直书“公败齐师”，含有庆幸鲁国获胜的意思。二月，鲁公侵入宋国。宋闵公即位后，从未同鲁国通好；而且齐国常常挟持宋国去攻伐别国，后文所谓“齐师、宋师次于郎”就是这样。那么，这次侵入宋国，莫非是因为宋国也参与了长勺战役的谋划，所以我国才报复它吗？考察起来，“侵”和“伐”固然有区别，但《公羊传》说“轻者说侵”，含义隐晦而难以贯通；有人说“无名义地出兵叫侵”，《诗经》称周文王“侵自阮疆”，《尚书》称周武王“侵于之疆”，文王、武王的军队难道会是无名义的吗？又有人说“不鸣钟鼓叫侵”，但“侵于之疆”下又说“我武扬”“杀伐张”，难道会是不鸣钟鼓吗？这些说法都不可信。三月，宋国人迁移宿国。宿国处在宋、鲁两国之间，隐公元年“及宋人盟于宿”，宿国也参与其中。如今鲁公侵入宋国，宋国一定认为宿国是鲁国的同党，所以迁移了它吧？许翰说：“迁移它，使它还没有失去自己的国家；到了僖公、文公以后，就只有灭国，而没有迁国了。”这仍然是“这个比那个好一些”的说法。夏六月，齐国人、宋军驻扎在郎地。鲁公在乘丘击败宋军。齐国因为鲁国迎立子纠，宋国因为鲁国侵入它，所以都来报仇；但齐、宋两国最终都遭到失败，也由此可见庄公的勇武。经文记“齐宋师次”，是因为鲁国击败的是宋军，而不是齐军；如果不记“师次”，就看不出齐军也来攻伐。其余种种说法纷纷扰扰，哪里知道经文的真正意思？许翰说：“齐桓公刚刚即位，还没有安抚他的百姓就轻率地使用他们，所以两次都没有在鲁国得志。晋文公进入晋国后五年才使用本国百姓，大概就是以此为鉴。” 秋九月，荆国在莘地击败蔡军，带着蔡侯献舞回去。“荆”是州名，最初封为诸侯国，是楚国旧有的称号；后来迁徙到楚地，才称为楚。荆国第一次见于经文，便攻伐诸侯国并带着诸侯回去，可见其强横。诸侯被别人俘获带回去时，记载其名字；那么所谓“诸侯不记名”，就是错误的。僖公二十六年“以夔子归”，是因为夔属于夷狄之国且地处偏远，所以省略了他的名字。冬十月，齐侯灭取 ○义理辨析。谭子逃奔到莒国。亡国的国君也有许多记载名字；不记名字的，是史官有所缺漏，并没有固定的义例。经文记“灭”从这里开始。此前，“纪侯大去其国”“宋人迁宿”，都不记“灭”；即使荆国俘获蔡侯带回去，也只记“败”，不记“灭”。现在特意在齐桓公时开始记“灭”，唉！圣人难道会没有用意吗？大概是深恶五霸的行为，而齐桓公尤其强盛。孟子说：“他们所说的事情，就是齐桓公、晋文公的事情。”经文记载桓公、文公的事情，难道会随意写下吗？所以应当认为这里是在表达义理，而不是史官所及的臣属之事。季明德说：“齐桓公取得国君之位刚满一年，就有长勺、郎地的战事，不过是报怨复仇罢了；如今又大规模出动军队，吞并邻国，大概当时管仲虽然已经被举荐，还没有得到齐桓公的信任，所以齐桓公最初谋划强化国势时如此强暴。”这可以说是深知其中道理了。十一年春，周王正月。夏五月戊寅日，鲁公在鄑地击败宋军。这是宋国要报乘丘战役的仇。记“败”，就可以知道宋国曾来侵伐。其义和长勺一事相同。秋季，宋国发生大水灾。外国内的灾害，只要来报告就记载，不必等到前往吊问以后才记。昭公九年记“陈灾”，当时陈国已经被楚国灭掉了，难道还去吊问什么呢？冬季，周王的女儿嫁到齐国。她经过鲁国，所以记载此事。当时齐、鲁两国正在结怨，所以鲁国没有主持这场婚礼。十二年春，周王正月三月，纪叔姬嫁到酅地。纪侯完全离开了自己的国家，后来死在别国；叔姬返回鲁国，到这时已经过了九年，才嫁到酅地。叔姬是伯姬的媵妾，按礼法本来不应记载；这里记下她，是为了怜悯纪国。从此纪国就结束了，而后来叔姬去世、下葬，也因此一并备载。夏四月。秋八月甲午日，宋万杀害他的国君捷以及大夫仇牧。冬十月，宋万逃奔陈国。《左氏传》说“陈国的妇人杀了宋万”；如果真是这样，经文为什么不记“陈人杀万”呢？十三年春，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人会盟于北杏。这是想平定宋国的内乱。称“齐侯”，是因为齐侯主持这次会盟。四国都称“人”，是因为其中既有国君，也有大夫，所以统称为“人”。认为这里有所褒贬，是歪曲经文的说法。孔子的《春秋》是尊奉天王的书，不是尊奉霸主的书。自从霸业兴起，王道更加衰落，所以孔子深恶齐桓公、晋文公；因此孟子说：“仲尼的门徒，没有称道桓公、文公事情的。”浅陋的儒生没有察觉，因《论语》中有“管仲辅佐桓公，使诸侯称霸，使天下归于一统，百姓直到今天还受到他的恩惠”等话，便说《春秋》赞成霸业。他们不知道，《论语》谈论的是管仲，不是桓公。又因为有人以臣子的气节询问管仲，所以孔子回答说他“有功”，用来表明有功劳时臣节可以略而不论，并不是因此赞成管仲。这是另一层意思，和《春秋》相隔天壤，竟说《春秋》赞成霸业，岂不是梦话吗？至于“说五霸是假借仁义，尤其不知道假借仁义的人”，正是孟子深深厌恶霸主的话。在两位霸主中，孔子说齐桓公行为正，晋文公行为诡诈，这仍然只是说一个比另一个好些，并不是单独赞成桓公。夏六月，齐国人灭掉遂国。再次说“灭”，是为了深深憎恶齐桓公；这里承接北杏会盟而记载，那么孔子不赞成北杏会盟，也就可以知道了。经文只记“灭遂”，并不记遂国国君“出奔”以及“带回去”的事情；由此可知，“出奔”和“带回去”这类事情，有时记名，有时不记名，并没有固定的义例。秋七月。冬季，鲁公与齐侯在柯地会盟。齐桓公取得了鲁国，从此霸业逐渐兴盛起来。十四年春，齐国人、陈国人、曹国人攻打宋国。宋国背弃了北杏会盟，所以攻打它。“人”是上下通称；有人认为这是贬称，有人认为是因为出动的将领和军队较少，这些说法都不对。夏季，单伯参加攻打宋国的军事行动。

译单伯，是天子派来担任鲁国卿的人，就像经文记载鲁国的大夫一样。《左氏传》说“齐军向周王请求，单伯参加了这次行动”，不对。诸侯擅自出兵相互攻伐已经很久了，难道一定要向周王请求军队才能攻打宋国吗？《左氏传》凡是把“单伯”解释成这类意思，都是错误地把单伯当作周王的臣子。详见二年“单伯逆王姬”以及文公十四年“单伯”往齐国一条。秋七月，荆国攻入蔡国。从此以后，蔡国归属于楚国；齐桓公虽然称霸，但各国会盟都不能涉及蔡国了。冬季，单伯与齐侯以及宋公、卫侯、郑伯在郅地会盟。这是因为宋国已经服从了齐国。十五年春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯在郅地会盟。齐国再次举行这次会盟，是担心诸侯的心意还没有统一。郑伯就是突，这时才重新出来会见诸侯，大概已经从栎地进入郑国了。夏季，夫人姜氏前往齐国。在郅地的会盟中，齐桓公始终没有在鲁国取得成功；文姜已经八年没有到齐国，这时却前往齐国，文姜一定揣知齐桓公的心意，想借此同鲁国通好。然而，齐桓公也一定知道她的品行败坏而要同她断绝关系，所以她后来最终归于莒国。秋季，宋国人、齐国人、邾国人攻打郳国。郳是宋国的附庸，却背叛了宋国。齐桓公的霸业最初借助宋国，所以帮助宋国争夺郳国，并让宋国作为主导出兵的一方。郑国人侵入宋国。这是趁宋国正在处理郳国之事。从此郑国背弃两次郅地会盟，在齐国和楚国之间反复摇摆。冬十月。十六年春，周王正月。夏季，宋国人、齐国人、卫国人攻打郑国。这是报复郑国侵入宋国。秋季，荆国攻打郑国。郑国被楚国攻打从这里开始，齐、楚两国相继攻打郑国也从这里开始。后来郑国服从齐国，楚国就攻打它；服从楚国，齐国就攻打它。《左氏传》说“郑伯从栎地进入郑国，迟迟才向楚国报告”，不对。这时荆国还没有同中原诸国交往，郑国怎么会有报告、告赴之事呢？冬十月二月，会同齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子在幽地结成同盟。《左氏传》说“这是郑国讲和”，是对的。八国诸侯尊齐国为盟首，齐桓公的霸业也由此确定。会盟时有时称“公”，有时不称“公”，没有固定的义例。经文记“同盟”从这里开始；记“盟”和记“同盟”也没有固定的义例。大概齐桓公刚开始称霸，告知诸侯的文书特意写“同盟”，以显示声势浩大，表明没有谁敢同他有异。此后告知文书有称“同盟”的，史官也只是沿袭这种写法罢了。孟子叙述齐桓公时说：“凡是我们同盟的人。”邾子克去世。《春秋通论》卷四。新安首源姚际恒。庄公。十七年春，齐国人拘捕郑詹。前年郑国侵入宋国，在幽地的会盟中，宋国一定把罪责归咎于郑詹，所以齐国拘捕了他。《左氏传》说这是因为郑国不来朝见，也是凭空推测。夏季，齐国人在遂地被歼灭。