春秋通论卷九新安首源姚际恒

译《春秋通论》卷九。新安首源姚际恒。宣公是文公的庶子，母亲是敬嬴，在位十八年。元年春季，周王正月，宣公即位。在先君去世后的第二年即位，所以这样记载。公子遂前往齐国迎娶女子。三月，公子遂带着夫人妇姜从齐国来到鲁国。还没有……就娶妻了，径直记载此事，而他的恶行自然显露出来。称作“妇”，是有婆母的称谓；称作“妇姜”或“妇姜氏”，没有固定的条例。夏季，季孙行父前往齐国。这是去拜谢婚事的。晋国把大夫胥甲父放逐到卫国。《左传》说这是“讨伐不听命的人”，指的是河曲之战；但那已经是七年前的事了，难道到这时才讨伐吗？鲁文公在平州会见齐侯。鲁公刚刚即位，便同齐国缔结盟好，这是鲁国大夫替他办成的。公子遂前往齐国。这是去拜谢平州结盟的。六月，齐国人夺取济水以西的土地。经文写作“齐国人夺取”，可见鲁国甘愿献纳土地的情状也显露出来了。大概鲁国君臣用贿赂深深结交齐国，而齐国贪得无厌、因而助长恶行，也显露无遗了。秋季，邾子来鲁朝见。邾国一向亲近齐国，如今齐、鲁结好，所以又来朝见鲁国。楚子和郑国人侵袭陈国，随后又侵袭宋国。郑国跟随楚国讨伐别国。晋国赵盾率军救援陈国。《左传》说是“救援陈、宋两国”，但经文只记“陈国”。大概楚军侵袭宋国必定要经过陈国，所以救了陈国，宋国也就解围了；这就是经文不记“救宋”的原因。宋公、陈侯、卫侯、曹伯在棐林会合晋军，讨伐郑国。赵盾救援陈国，军队驻扎在棐林，四国国君在那里会合晋军，一同讨伐郑国。平心而论，这件事本身没有什么褒贬。冬季，晋国赵穿率军侵袭崇国。赵穿是赵盾的党羽。经文记作“率军侵袭崇国”，可见赵氏势力逐渐强大，后来发生弑逆也不是没有原因的。晋国人和宋国人讨伐郑国。此前晋国联合三个国家讨伐郑国，是为了宋国；如今不再联合三国，而只同宋国一起讨伐郑国。二年春季，周王正月壬子日，宋国华元率军与郑国公子归生率领的军队在大棘交战。宋军大败，宋国华元被俘。这是郑、宋两国之间的战争，而且是宋国单独同郑国交战。宋国战败了，晋国也没有取得功劳。秦军讨伐晋国。这是为了报复崇地之战。秦、晋两国停止争战已有七年，这次由赵穿首先挑起事端，所以晋灵公更加怨恨他了。夏季，晋国人、宋国人、卫国人和陈国人侵袭郑国。这是替宋国报大棘之战的仇。赵盾主持此事，也只是借此博取名声罢了。秋季九月乙丑日，晋国赵盾弑杀了他的国君夷[原文作“夷？”，字有疑误]。经文既然写“赵盾弑杀”，就是赵盾弑杀；即使是赵穿弑杀，也仍然是赵盾弑杀。自古弑君的人，难道都必须亲手杀人吗？本来就不必等到驳斥前人的说法以后才明白这一点。《左传》的话原本不能全部相信，现在只从两点来说。鉏麑将要撞槐树而死时所说的话，有谁听见？又有谁记录下来？这是第一点。《左传》记载孔子的言论，说什么“赵宣子是古代的贤良大夫，却替法律承受了恶名”。如果把赵盾看作贤良大夫，就一定不会记他“弑君”；如今既然记作“弑君”，就不应称他为贤良大夫，却又说他“替法律承受恶名”。这大概是说，《春秋》既然记载“弑君”，赵盾便承受了弑君的恶名。既然如此，为什么不直接不写赵盾弑君，反而说这种自我束缚、又自我解脱的话呢？至于“越过国境就可免罪”的说法，人人都知道它荒谬，这是第二点。仅凭这两点，其余说法也可以类推了。冬季十月乙亥日，周天子去世。匡王去世，定王即位。三年春季，周王正月，郊祀所用牛的嘴受了伤，于是改卜另一头牛。牛又死了，这才不举行郊祀；仍然祭祀三望。杜氏说：“不能因为王室的丧事而废止祭祀上天的事情。”这是指匡王去世而言的。这句话何必说呢？《王制》说：“服丧期间三年不举行祭祀，只有祭祀天地和社稷时，才可以越过丧服的绳带前去办事。”那些浅陋的儒生因为杜氏的注解，竟然妄自生出议论，实在可恨。安葬匡王。楚子讨伐陆浑之戎。夏季，楚国人侵袭郑国。郑国重新归附晋国，大概是因为赵盾既然弑君，政权已经归于一人，足以作为依靠，所以楚国人侵袭它。《左传》因此说“晋侯讨伐郑国”“郑国同晋国讲和”，但经文没有见到这些事情。秋季，赤狄侵袭齐国。赤狄开始见于经文。宋军包围曹国。《左传》说：“武穆一族带领曹军讨伐宋国”，所以宋国报复曹国。然而宋国包围曹国，经文就记载；曹国讨伐宋国，却不记载，这是为什么？冬季十月丙戌日，郑伯兰去世。安葬郑穆公。四年春季，周王正月，鲁公和齐侯调解莒国与郯国的争端，莒国人不肯接受。鲁公讨伐莒国，夺取向地。莒国和郯国互相怨恨，郯国又是鲁国的姻亲之国，鲁公想替郯国调解；但他的道义不足以使莒国服从，所以莒国人不肯。然而本来想调解，最后却讨伐它，这就是过错了。秦伯稻去世。夏季六月乙酉日，郑国公子归生弑杀他的国君夷。经文写“归生弑杀”，就是归生弑杀；《左传》所记的事情未必可信。即使只看“进食鳖”这一件事，哪里有因为一次微小的饮食之事，就突然弑杀国君的呢？赤狄侵袭齐国。秋季，鲁公前往齐国。鲁公从齐国回来。冬季，楚子讨伐郑国。三年时楚国人已经侵袭郑国，这次又趁郑国内乱讨伐它，可知并不是为了讨伐弑君之贼。五年春季，鲁公前往齐国。夏季，鲁公从齐国回来。秋季七月，齐国高固前来迎娶子叔姬。“子叔姬”是鲁文公的小女儿；如果说她是宣公的女儿，那么宣公即位至今才五年。叔孙得臣去世。冬季，齐国高固和子叔姬来到鲁国。如果是退还聘马，那么只须高固来，不必子叔姬来；如果是归宁，那么子叔姬来即可，不必高固来。楚国人讨伐郑国。楚国在三年之中总共三次讨伐郑国。六年春季，晋国赵盾和卫国孙免侵袭陈国。这是因为陈国归附了楚国。解说者认为，弑君的人有的被杀，有的出逃，大多不再见于经文；如今赵盾仍见于经文，所以舍弃经文而听从《左传》，说弑君的是赵穿而不是赵盾。弑君者有的被杀、有的出逃，这是通常的情况；如今赵盾弑君后仍自行执掌政权，照旧主持国政，有事经文就记载，这又怎么妨碍他是弑君者呢？夏季四月。秋季八月，发生蝗灾。冬季十月。七年春季，卫国派孙良夫来鲁国结盟。鲁国事奉齐国而疏远晋国，如今卫国要使鲁国归附晋国，这是为了将要举行黑壤之盟。夏季，鲁公与齐侯会合讨伐莱国。莱国是齐国附近的小国，齐国讨伐它，鲁国便相助。秋季，鲁公从讨伐莱国的战事中回来。发生大旱。冬季，鲁公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯在黑壤会盟。考察起来，三年时“楚国人侵袭郑国”，《左传》说“晋侯讨伐郑国”“郑国同晋国讲和”。虽然经文没有记载晋国讨伐郑国的事，但从此以后楚国三次讨伐郑国，可知当时郑国确实同晋国讲和了。如今在这次会盟中又说郑国同晋国讲和，难道合乎事情的道理吗？晋成公举行这次会盟，大概是想重新振兴霸业，并不是为了调解郑国与晋国的关系。宣公事奉齐国而疏远晋国，这次是被卫国孙良夫促成的，但终究不是他的本意，所以后来不再参加晋国的会盟。

译八年春季，鲁公从会盟处回来。夏季六月，公子遂前往齐国，到了黄地又返回。因为有病而返回。辛巳日，在太庙举行祭祀，仲遂在垂地去世。壬午日，仍然举行绎祭。万舞进入时撤去了钥。有时称“公子遂”，有时称“仲遂”，并没有固定的条例，不必说这是承接上文的“公子”。李廉氏这样说。垂是齐国的地名，有人说是鲁国地名，不对。卿在本国去世，不记载地点。听到讣告的第二天仍举行绎祭，并不是讥刺；祭祀已经开始，听到卿去世的消息，可以撤去音乐，但不能不把祭祀的事情办完。经文大概是说仍然举行绎祭，只是在万舞进入时撤去钥，略微表示撤除音乐的意思。谷梁说这是讥刺宣公：“听到大夫的丧事，就撤去音乐而把祭祀办完。”这话是错误的，大概误把昭公十五年“叔弓去世，撤去音乐而把祭祀办完”的文字套用了。当时叔弓正在宗庙，所以撤去音乐而把祭祀办完；如今仲遂在垂地去世，辛巳日正值祭祀，祭祀进行时卿去世的消息还没有传来，事情完毕后才来报告，所以第二天仍举行绎祭，只撤去钥，以表示撤除音乐的意思，实际上并没有撤去音乐。那么祭祀进行时，怎么会有撤去音乐的事呢？《公羊传》和《谷梁传》的说法，大家都知道错误，却都没有辨析。这种细微之处，常人来不及察看，而且关系到礼制，所以辨明它。经文先说辛巳日有这两件事，又说“壬午日仍举行绎祭”，以显明事情的意义；《公羊传》《谷梁传》却把它们分别列为两条，那么前面列出辛巳日的两件事又是为什么呢？戊子日，夫人嬴氏去世。她是宣公的母亲，相关说法见“成风去世”条。晋军和白狄讨伐秦国。中原国家跟随夷狄互相攻伐，实在太无道了。楚国人灭掉舒蒌。秋季七月甲子日，发生日食，太阳完全被遮蔽。冬季十月己丑日，安葬我国小君敬嬴。下雨，不能下葬。庚寅日，中午时才得以下葬。礼制说，庶人下葬时封土悬棺，即使下雨也不停止；这正说明天子、诸侯下葬时应当因雨而停止，所以《左传》说“合乎礼”，这是对的。其余说法都是瞎说。修筑平阳城。楚军讨伐陈国。不知道陈国是什么时候又归附晋国的，所以楚国讨伐它。但晋国不能救援陈国，从此陈国又归附楚国。九年春季，周王正月，鲁公前往齐国。鲁公从齐国回来。夏季，仲孙蔑前往周王室。仲孙蔑就是孟献子，是鲁国贤能的大夫。其他人前往周王室，即使有前往的，也往往没有到达便返回；唯独仲孙蔑最终完成使命，这也足以看出他的贤能。齐侯讨伐莱国。齐国两次讨伐莱国，却不敢报复赤狄的侵袭，可以看出齐惠公畏惧强者、欺凌弱者。秋季，夺取根牟。根牟位于齐、鲁交界，是夷人之国。《公羊传》认为它是邾娄的城邑，不对。八月，滕子去世。他的名字失载。九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯在扈地会盟。晋国荀林父率军讨伐陈国。在扈地会盟并讨伐陈国，是因为陈国归附了楚国。当时齐国同诸侯不和，而鲁国谨慎地事奉齐国，所以也没有参加会盟。辛酉日，晋侯黑臀在扈地去世。诸侯在本国境外去世，所以记载地点。冬季十月癸酉日，卫侯郑去世。宋国人包围滕国。这是趁着滕国国君丧事而讨伐，也是趁着晋国国君丧事而进攻。楚子讨伐郑国。称作“楚子”，是因为楚子亲自统率军队。晋国郤缺率军救援郑国。晋成公刚去世，楚国就讨伐郑国，而郤缺救援郑国没有取得功劳，所以十二年订立了成陵之盟。陈国杀死了本国大夫泄冶。无论杀的是有罪还是无罪的人，都记作杀死大夫，都记载名字；有时说某国杀死，有时说国君杀死，也没有固定条例。十年春季，鲁公前往齐国。鲁公从齐国回来。齐国人把济水以西的土地归还给我国。有人说鲁公前往齐国是去请求这些土地，有人说齐国因为鲁国恭谨地事奉自己而予以酬报。经文有时说“归还给我”，有时不说“我”；有时说“归还”，有时说“来归还”，都没有固定条例。夏季四月丙辰日，发生日食。己巳日，齐侯元去世。齐国崔氏逃亡到卫国。当时高氏、国氏专擅权力，拥立顷公；崔氏的势力还没有壮大，必定有不相合之处，不能安身，所以逃亡罢了。崔杼在襄公二十五年弑杀他的国君；如今是文公十年，距离弑君时相隔五十一年。假如这时崔杼二十岁，那么弑君时已经七十多岁，未必如此。这一定是崔杼的父亲；记载这件事，也是为后来崔杼归国并弑君预先铺垫。至于他的归来，经文没有记载。有人说：不称名，是因为以家族名义逃亡。鲁公前往齐国。这是去参加齐侯的丧事。五月，鲁公从齐国回来。癸巳日，陈国夏征舒弑杀他的国君平国。陈灵公既然同夏姬私通，必定宠信任用她的儿子征舒，终于使征舒的权势日益强盛，最后弑杀国君。《左传》极力描写宫闱中的淫乱猥亵情状，不可信，而且也不能把这种描写施用于经文。六月，宋军讨伐滕国。去年包围滕国，今年又讨伐它，是因为滕国事奉鲁国。《左传》说滕国倚仗晋国而不事奉宋国；滕国距离晋国很远，怎么能倚仗晋国呢？公孙归父前往齐国，参加安葬齐惠公。晋国人、宋国人、卫国人和曹国人讨伐郑国。去年楚子讨伐郑国，郑国归附楚国；这次晋国又率领诸侯讨伐郑国。秋季，周天王派王季子来鲁国聘问。“王季子”是王子中以“季”为字的人，就像后来的王子札称为“王札子”一样。《左传》说他是周王的同母弟；如果真是这样，应当称为“他的弟弟”。许翰氏说：“从此以后，周王的威灵更加衰亡，天王聘问也越来越轻慢，《春秋》不再记录了。”这不对。从此以后只是有天王不来聘问的情况；否则《春秋》其他事情都记载，为什么唯独不记天王聘问呢？公孙归父率军讨伐邾国，夺取绎地。邾国虽然亲附齐国，但元年已经来朝见鲁国了，为什么还要讨伐它并夺取它的城邑呢？发生大水。季孙行父前往齐国。这是去聘问齐国的嗣君。冬季，公孙归父前往齐国。《左传》说这是因为讨伐邾国的缘故。齐侯派国佐来鲁国聘问。这是答谢鲁国的聘问。发生饥荒。楚子讨伐郑国。郑国又归附晋国，楚国又讨伐它。十一年春季，周王正月。夏季，楚子、陈侯、郑伯在辰陵结盟。〔原文数字、纪年保留：二年〕 把“楚子”列在最前面，是因为他主导这次会盟；把“陈侯”列在第二位，是因为陈国长期归附楚国。公孙归父会合齐国人讨伐莒国。四年时，齐、鲁两国调解莒国与郯国的争端，莒国不肯接受，于是鲁国讨伐它；到了这时，鲁国再次讨伐，齐国又来相助。秋季，晋侯在攒函会见狄人。记载“晋侯会狄”，是为了说明当时没有霸主，只有楚国强盛。冬季十月，楚国人杀了陈国的夏征舒。丁亥日，楚子进入陈国。把公孙宁、仪行父安置在陈国。

译楚子杀陈国的征舒，是为了有进入陈国的借口。进入陈国，是为了安置孔宁、仪行父二人，并不是能够讨伐叛贼。征舒弑杀陈灵公发生在宣公十年夏季，辰陵之盟在宣公十一年夏季；如果果真有讨伐叛贼的意图，为什么还要同他结盟呢？可见他借讨伐叛贼的名义进入别人的国家，实在可恶。“孔宁”和“仪行父”，左氏说他们同陈灵公淫乱，这件事究竟有没有，不能确定。《春秋》不记他们出奔，是从略记载；但记作“纳”，是因为二人由此掌握陈国政权，他们的心向着楚国而不敢怀有二心，这一点与此有关，所以记载下来。称“楚人”“楚子”，没有固定的体例。记作“丁亥入陈”，那么杀征舒在丁亥日以前，所以先记“杀”，后记“入”，也没有固定体例。孔宁、仪行父不系称“陈”，是因为下文已有“于陈”的文字。十二年春季，安葬陈灵公。楚子包围郑国。郑国从此归附楚国，是因为晋国不值得依靠。直到成公五年虫牢之盟，才重新转向晋国。夏季六月乙卯日，晋国的荀林父率军同楚子在邲交战，晋军大败。（“邲”，两种版本原作“泌”，今据经文改。） 邲是郑国的土地，左氏说这是“救郑”，但《春秋》不记“救郑”，是因为郑国已经归附楚国，而晋军又来迟了。晋国自文公七年以后，赵盾专掌会盟之事，后来荀氏、郄氏相继掌权，天天同楚国争夺宋、郑、陈三国；楚国非常强大，终于使这三国遭受祸患达二十年。自邲之战起，晋、楚两国开始分裂对抗，三国都服从楚国。到成公六年以后，晋、楚再次争夺郑国，间或牵连陈、宋两国，战争接连不断，怨恨无休无止。这样看来，晋国的君臣既不能使自己振作起来，反而又给别的国家带来祸害，究竟成了什么样子呢？秋季七月。冬季十二月戊寅日，楚子灭掉萧国。萧国是宋国的附庸，而且靠近楚国。楚国灭掉萧国，是为了威胁宋国。至于定公十一年辰、佗、彄、公子地进入萧地发动叛乱，那是宋国的城邑，不是这里所说的萧国。晋国人、宋国人、卫国人、曹国人在清丘结盟。由于晋军在邲战败，陈、郑两国已经服从楚国，只有宋国还可以争取，所以同宋国结盟。然而宋国却去攻打陈国。宋军攻打陈国。卫国人救援陈国。宋国既然参加了盟约，所以替晋国攻打陈国；卫国人救援陈国，这就首先背叛盟约了。不过陈国受到楚国欺凌，也是不得已，宋国攻打它，难道不是太过分了吗？十三年春季，齐军攻打莒国。十一年，齐、鲁两国共同攻打莒国；这次是齐国单独攻打。夏季，楚子攻打宋国。因为宋国攻打了陈国。左氏说是“因为宋国救援萧国”，不对。秋季，发生蝗灾。冬季，晋国杀了本国大夫先谷。据左氏说，这是为了讨伐邲之战的败绩和清丘的军队。考察起来，“清丘的军队”不见于经文；“邲之败”已经过了一年，为什么到这时才讨伐？而且那次失败实际上是荀林父造成的，这些说法都难以相信。至于说诛灭了他的族人，更加不可信；秦国才开始有灭族的刑罚。十四年春季，卫国杀了本国大夫孔达。左氏说，卫国为了逃避晋国的讨伐，杀孔达来向晋国求情。夏季五月壬申日，曹伯寿去世。晋侯攻打郑国。十二年“楚子攻打郑国”后，郑国归附楚国，所以晋国再次攻打郑国。秋季九月，楚子包围宋国。去年楚国攻打宋国，到这时又包围宋国，是因为陈、郑两国已经服从楚国，楚国急于取得宋国。从这时起，经过三个时节以后宋国才同楚国讲和，也可见宋国能够长期坚持。安葬曹文公。冬季，公孙归父在谷地会见齐侯。这是谋划救援宋国。十五年春季，公孙归父在宋国会见楚子。宋、鲁两国相邻，宋国灭亡，鲁国也会危险，所以归父先会见齐侯；齐侯没有办法回应他，他不得已又在宋国会见楚子，以求得楚国服从。鲁国从此逐渐知道齐国不值得依靠。夏季五月，宋国人同楚国人讲和。宋国同楚国讲和，这是赞许宋国；然而天下南北对峙的形势也由此确定了。称“人”，是因为国君在场而由臣下代替行事的说法。“平”有时称“人”，有时称“国”，也没有固定体例。六月癸卯日，晋军灭掉赤狄潞氏，把潞子婴儿带回去。（“赤”，两种版本原来缺字，今据经文补入。） 楚国包围宋国已经很久，而晋国自从邲之战失败后，不敢同楚国交锋以救援宋国，却只去小规模地灭掉赤狄，这是什么道理呢？秦国人攻打晋国。秦国自宣公八年被晋国和白狄攻打，到这时又来报复旧怨。王札子杀了召伯、毛伯。“王札子”是名叫札的王子；左氏说王孙苏派他杀死召伯、毛伯，如果是这样，就不应记作“王札子”。周王不能控制外面的诸侯，使他们彼此攻伐已经很久了；如今宫廷内部的大臣也这样，那么王室的衰败还看不出来吗！秋季，发生蝗灾。仲孙蔑在无娄会见齐国的高固。去年公孙归父会见齐侯，这次仲孙蔑又会见齐国的高固，想要依靠齐国；但齐国最终对鲁国并无心意，从此鲁国也离开齐国而转向晋国。开始按田亩征税。所谓开始按田亩征税，是指开始不实行彻法，在征取公田收入之后，又对私田征税，即十份取二份。有人说这是废除公田而按田亩征税，仍然是十份取一份。这种说法有四点不对：《论语·哀公》说“二，我还嫌不够”，“二”大概从宣公开始；如果宣公只征收一份，那么后来开始征收两份时，《春秋》为什么不记载？这是第一点。宣公因为国家用度不足而按田亩征税，如果只征收一份，就等于收入一份，何必改变制度？这是第二点。《孟子》说助法是“国中什一使自赋”，可见助法本来兼有贡法；如果按田亩征税取一份就是贡法，贡法在三代已经实行，《经》为什么还要记“初税亩”？这是第三点。况且只按田亩征税并取一份，就会废除公田；公田到战国时才废除，没有听说春秋时已经废除了。这是第四点。不过，宣公开始按田亩征税，正是废除公田的开始，也是开辟阡陌的开始，关系并不小，所以《春秋》谨慎地记载了它。冬季，蝗虫幼虫出现。发生饥荒。十六年春季周王正月，晋国人灭掉赤狄甲氏和皋吁。夏季，成周的宣榭失火。“成周”就是东周，即周公《洛诰》中所说营建的下都，因为是成王所确定的，所以称为成周。“榭”相传是讲习武事的地方；“宣榭”是宣王所建。宣王又在东都会合诸侯讲习武事，于是建造了这座榭。如果说它是宣王的宗庙，宗庙没有榭，而且为什么会在成周呢？秋季，郯伯姬回到鲁国。郯伯姬是文公的长女，宣公时嫁到郯国，被郯国休弃，所以记作“来归”。冬季，获得大丰收。这是对丰收表示庆幸。十七年春季周王正月庚子日，许男锡我去世。丁未日，蔡侯申去世。夏季，安葬许昭公。安葬蔡文公。六月癸卯日，发生日食。乙未日，鲁公会同晋侯、卫侯、曹伯、邾子在断道结盟。

译有的记作“盟”，有的记作“同盟”，没有固定体例。这是在宋国同楚国讲和之后，诸侯都感到害怕，所以结成这样的盟约。鲁国过去侍奉齐国，现在才开始跟从晋国，同卫、曹、邾一起推举晋国为盟主。齐国自从翟泉以来，已经很久没有参加会盟了。左氏所记妇女讥笑之事最不值得相信，前人已经多有辨析：说晋国征召诸侯是在妇女发笑以前，难道能预先知道自己会被讥笑，因而召集诸侯来讨伐她吗？这种说法是对的。况且恼怒齐国的是晋国，鲁、卫、曹、邾为什么要恼怒呢？然而晋国只同四国结盟，齐国没有参加，这难道就是后来讨伐齐国的原因吗？秋季，鲁公从会盟处回到国内。冬季十一月壬午日，鲁公的弟弟叔肸去世。鲁公的弟弟，有时称“公弟”，有时称“公子”，没有固定体例。有时称名，有时称字，也没有固定体例。十八年春季，晋侯、卫国世子臧攻打齐国。晋国因为鲁国同齐国断绝关系而结党于己，所以想要继承霸业，发动攻打齐国的行动。左氏记载齐侯在缯会见晋侯并结盟，《经》为什么不记载？而且后来为什么又攻打齐国呢？鲁公攻打杞国。鲁、杞两国是姻亲之国，而鲁国最终还是不能像这样解除对杞国的怨恨。夏季四月。秋季七月，邾国人在鄫地杀害鄫子。邾、鄫两国相邻，邾国世世代代这样虐待鄫国。甲戌日，楚子旅去世。○取 ○义 ○ ○。《春秋》记载楚国国君去世从这里开始，后来不再记“葬”，这是圣人寄托的义理。吴国也同样，所以特别在记载“卒”时标明这一点，以显示其义。公孙归父前往晋国。鲁公刚同晋国结交，所以派归父到晋国聘问。冬季十月壬戌日，鲁公在路寝去世。归父从晋国返回，到了笙地，于是逃奔齐国。归父和他的父亲仲遂自从宣公即位以来，得到国君的专宠，连年侍奉齐国、聘问晋国，没有间断。归父出使晋国回来，正好遇到鲁公去世。当时季孙行父掌握国政，认为归父是鲁公所宠信任用的人，便谋划驱逐他，于是归父逃奔齐国。左氏说归父同鲁公谋划驱逐三桓。鲁公刚同晋国结交，而归父又一向不善于侍奉晋国，怎么会仓促把这种谋划告诉晋国呢？况且这时三桓虽然已经强大，却未必已经像定公、哀公时代那样，宣公也未必立即想要除掉他们。季氏在国君尸骨未寒时就谋划驱逐国君的宠臣，固然是恶行；但归父逃奔敌国来依仗它而无所畏惧，甘愿做它的心腹，难道又算得上纯粹的忠臣吗？